LA PENÍNSULA IBÉRICA EN LA EDAD MEDIA.
IBERIAN PENINSULA IN THE MIDDLE AGES. Departamento de Ciencias Sociales, Geografía e Hª. IES Doñana. Fecha:
Marzo de 2020
Fachada de los Reales Alcázares de Sevilla.
Dpto. Ciencias Sociales. IES Doñana. 2019-20
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INTRODUCCIÓN Los musulmanes entraron en la península Ibérica en el año 711 y en pocos años la ocuparon casi por completo. Hasta el año 1000 aproximadamente, Al-Andalus fue superior en el aspecto militar, económico y cultural a los pocos reductos cristianos que resistieron en el norte de la península. Sin embargo, desde principios del siglo XI la situación cambió: mientras AlAndalus se disgregaba en reinos taifas, los núcleos cristianos comenzaron una expansión imparable hacia los terrenos del sur. Se inició de esta manera LA CONQUISTA, (algunos historiadores la llaman “Reconquista”) es decir, la expansión de los reinos cristianos del norte de la península por el territorio en poder de los musulmanes, que culminó en 1492 con la expulsión del último rey nazarí de Granada por los Reyes Católicos. En este proceso de conquista y la posterior derrota musulmana influyó de manera notable el aumento demográfico en los núcleos cristianos, las nuevas tácticas militares y, sobre todo, la mentalidad de cruzada imperante contra los enemigos del cristianismo -recordar la aparición de la tumba de Santiago en Compostela-. Los monarcas cristianos se consideraron herederos de los reyes visigodos y, por tanto, con derecho a recuperar sus antiguos territorios: se formaron así en el Norte los distintos reinos cristianos.
1. EL ORIGEN DE LOS REINOS CRISTIANOS (Recuerda el primer tema del curso “El Islam” y su apartado la conquista de AlÁndalus). Los núcleos cristianos formaron en el norte de la península ibérica un reducto de oposición al poder musulmán de Al-Andalus y, con el tiempo, se constituyeron en reinos que evolucionaron de forma distinta.
El reino asturleonés. Se originó cuando algunos nobles visigodos que se habían refugiado en Asturias (en la zona montañosa de la Cordillera Cantábrica) eligieron como jefe a Don Pelayo que venció a los musulmanes en la batalla de Covadonga (722). Este hecho ha sido considerado tradicionalmente como el inicio de la Reconquista. A su muerte, Alfonso I se proclamó rey de Asturias con capital en Oviedo y manifestó su independencia del Emirato. Con Alfonso III este reino se expandió hacia el dominio de Galicia y hacia el sur llegó hasta la zona del Duero trasladándose su capital a León con lo que el reino pasó a llamarse Reino de León. (ver Arte Asturleonés)
El reino de Castilla. En sus orígenes, Castilla era frontera oriental del reino asturleonés, una zona despoblada y muy expuesta a los ataques musulmanes. Para protegerse, sus habitantes levantaron una línea defensiva de castillos frente a los ejércitos musulmanes con lo que esta región empezó a denominarse Castilla. En el siglo X, el conde Fernán González consiguió hacer independiente al condado de Castilla y transmitirlo a sus descendientes. Logró, de este modo, la independencia de Castilla. Fernando I se autoproclamaría rey y consiguió la unión de Castilla y León. Con posterioridad, hubo una época de ruptura por motivos matrimoniales y hereditarios (diversos pactos feudales) y quedaron definitivamente unidos en el siglo XIII con Fernando III “El Santo”, naciendo así la Corona de Castilla.
El reino de Portugal. Fue en sus inicios un condado perteneciente a Castilla y León. Se separó a principios del siglo XII y se convirtió en reino independiente
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con Alfonso Henríquez. Con el avance de la Reconquista Portugal se expandió hacia el sur utilizando muchas veces los ríos como frontera con Castilla.
La Marca Hispánica. En el siglo VIII, Carlomagno, rey de los francos, realizó varias expediciones en territorio hispánico contra los musulmanes de AlAndalus y consiguió controlar ciudades como Pamplona, Gerona o Barcelona. Los francos sintieron la necesidad de proteger la frontera sur de su reino y crearon una franja protectora fuertemente fortificada a lo largo de los Pirineos. A esta franja la llamaron Marca Hispánica gobernada por un marqués al frente de una gran ejército, y la dividieron en condados gobernados por condes que, en teoría, dependían de Carlomagno. Pero, tras la muerte de Carlomagno, los condes que gobernaban los diferentes territorios de la Marca Hispánica tendieron a convertir su cargo en hereditario y desvincularse del reino franco. o
El reino de Navarra. A principios del siglo IX, un conde de Pamplona, Iñigo Arista, logró expulsar a los gobernadores francos de su territorio e independizarse. Desde Pamplona el pequeño reino consiguió expandirse pero solo a las actuales provincias de Álava y la Rioja y no pudo expandirse ni hacia el Sur ni hacia el Norte, por lo que prácticamente no participó en la conquista contra los musulmanes.
o
El reino de Aragón. Estuvo bajo dominio de Navarra hasta que, en el siglo XI, se hizo independiente y comenzó su expansión con Ramiro I,
o
Los condados catalanes. Estuvieron integrados en la Marca Hispánica hasta que, en el siglo IX, Wifredo el Velloso, Conde de Barcelona, consiguió independizarse del reino franco y transmitir el condado a sus descendientes. Posteriormente quedaría unido a Aragón al casarse Petronila, hija del rey aragonés con el conde de Barcelona Ramón Berenguer IV. Su hijo Alfonso II será el primer rey de la Corona de Aragón.
Preguntas: 1.-¿Qué hechos históricos fueron determinantes en la conquista cristiana para derrotar a los musulmanes?. 2.-Describe el hecho que se considera como origen de la “Reconquista”. 3.-¿Porqué el reino asturleonés pasó a denominarse Reino de León?. 4.-¿Que era Castilla y de donde procede su nombre?. 5.-Establece una relación entre lo que dice el apartado correspondiente sobre los reyes del Reino de Castilla y el concepto de “Feudalismo” (pacto feudal). 6.-¿Qué ocurrió con el Reino de Portugal?. 7.-¿Qué fué la Marca Hispánica y cuál era su función?. 8.-¿Por qué Navarra no participó en la Conquista contra los musulmanes?. 9.-¿Cómo se produjo la unión entre Aragón y los condados catalanes?. + Realiza el mapa número 1 del “Dossier de mapas” y pégalo en la libreta.
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2. GRAN EXPANSIÓN DE LOS REINOS CRISTIANOS (S. XIII) En el siglo XIII, los reinos de Castilla, Portugal y la Corona de Aragón consiguieron realizar una gran expansión militar. Fue el período álgido de la Reconquista. Anteriormente el califato musulmán había intentado detener los ataques comprometiéndose a entregarles anualmente a los reinos cristianos una cantidad de oro y objetos preciosos: las parias. Estas eran, por tanto, una especie de tributo con el que los jefes musulmanes pretendían comprar la paz. Con el ingreso de las parias, los reinos cristianos reforzaron su poder militar, construyendo castillos y fortificaciones defensivas y equipando mejor a los guerreros. Se llama repoblación a la ocupación de tierras que estaban o había estado ocupadas por los musulmanes. Estas tierras se convertían en propiedad del rey que por medio de pactos feudales las entregaba a los nobles o a la Iglesia para que fundaran monasterios. En las tierras más cercanas al dominio musulmán los reyes proclamaban los fueros, documentos firmados que otorgaban importantes privilegios a los campesinos que allí habitasen. Durante muchos años, el reino de Castilla y León se enfrentó a los almohades por el control de las tierras situadas entre el río Tajo y Sierra Morena. La victoria definitiva tuvo lugar en la batalla de las Navas de Tolosa (1212), en la que lucharon conjuntamente los reyes de Castilla, Navarra y Aragón con el apoyo del Papa Inocencio III y que marcó un antes y un después en las relaciones entre cristianos y musulmanes. Tras la victoria sobre los almohades, los reyes cristianos emprendieron el camino hacia el sur:
El reino de Portugal terminó, con la ocupación de Faro, la conquista de su territorio actual.
El reino de Castilla y León ocuparon las actuales tierras extremeñas y con Fernando III ocuparon el valle del Guadalquivir (Sevilla la conquistó en 1248), y con su hijo Alfonso X alcanzó Cádiz y Murcia.
El rey de Aragón, Jaime I, ya unido a los condados catalanes, ocupó Valencia apoderándose también de las islas Baleares.
A finales del siglo XIII solo quedaba en la península un reino musulmán: el reino nazarí de Granada, que se mantendrá independiente hasta finales del siglo XV debido a las dificultades por las que atravesaron los reinos cristianos durante los siglos XIV y XV. 10.-¿Qué eran las parias y qué consecuencias tuvieron, por una lado para los musulmanes y por otro para los cristianos?. 11.-¿Por qué estaban los reyes cristianos interesados en las repoblaciones? ¿cómo las facilitaron?. 12.-¿En qué sentido la batalla de las Navas de Tolosa marcó el inicio del declive del imperio musulmán?.
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3. POLITICAL ORGANIZATION. 1. The Monarchy. In the Peninsular states, kings governed. This power belived to be assigned to them by God. In theory their power was unlimited, but in some cases it was restricted by the autonomy of the cities, dominions or parliaments, so the extent of their power varied according to territory. In Castilla the monarchy was unitarian, this mean that the territory was a single entity and the power was centralised in the king. In the Crown of Aragon, the monarchy was federal, this means that it was composed of several kingdoms (AragĂłn, Catalonia, Mallorca and Valencia), and they had their own institutions, laws and traditions. The theory in these territories was that the God gave power to the King through his subjects: thus the King had less power tan in Castilla, for exemple. 2. Government institutions: the Cortes. Kings were help in government by the Curia Regis, an assembly of lords and clergy whose function was to advise the King. From the late 12th century on kings started calling city representatives to attend the Curia Regis as well. This is the origin of the Cortes, assemblies that were formed by representatives of the three estates: the clergy, the nobility and the common people. In Castilla the Cortes represented the whole kingdom and their role was limited to imposing taxes and controlling the value of the currency. In the Crown of Aragon each kingdom, except Mallorca, had their own Cortes and the King had to give the laws and new taxes to them for approval. To supervise agreements a commission was created, the Generalitat. With the development of the Cortes (parliament), the function of advising the King was transferred to other bodies called councils. 3. Dominions and municipalities. Territorial administration was very complex. The King only controlled his territories, called realengos (crown lands) and the nobles and clergy had great Independence in the government and administration of their manors. The cities had considerable autonomy and their own government. In Castilla it was composed of the livestock-rearing nobility (commom knights) and in Catalonia of the rich merchants and craftspeople.
Translate the Key Words: through, subjects, thus, whole, currency, agreements, councils, manors, livestock-rearing nobility. 13.-Who had the political power in the Peninsular states?. Why?. 14.-Explain the difference between the monarchy in Castilla and in the Crown of Aragon. 15.-Compare the Cortes of Castilla and the Cortes of the Crown of Aragon. Why they were so different? 16.-ÂżWhat limited the power of the King in the administration of the kingdom?.
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4. LA ECONOMÍA DE LOS REINOS CRISTIANOS. Inicialmente, la base de la economía era una agricultura de subsistencia destinada básicamente al autoconsumo y que usaba métodos y técnicas muy rudimentarias. Se practicaba la rotación bienal y era una economía autosuficiente en la que los intercambios eran escasos. Pero a partir del siglo XII, con el inicio de la Baja Edad Media, la economía se fue transformando, si bien las diferencias entre los reinos fueron notables: A. CASTILLA Y LEÓN La mayoría de las tierras castellanas se dedicaban al cultivo de cereales (trigo, cebada…) y de productos para la exportación (vino, aceite). Pero fue la ganadería lanar la que llegó a tener mayor importancia debido a la introducción, desde el norte de África, de una nueva raza de ovejas, la merina, que producía una lana abundante y de calidad destinada a la exportación. Esta ganadería pertenecía mayoritariamente a la nobleza castellana que, para defender sus intereses, fundó el Consejo de la Mesta, una asociación que agrupaba a los propietarios de ganado ovino encargada de regular la trashumancia de las ovejas que transitaban por unos caminos llamados “cañadas reales”, En verano subían a los prados de la Cordillera Cantábrica y del Sistema Central, y en invierno regresaban a las tierras bajas de Castilla y Extremadura. La invasión de las tierras de cultivo por los rebaños provocó numerosos conflictos entre los intereses de los campesinos y los ganaderos. En estas disputas, los monarcas favorecieron casi siempre a los nobles de la Mesta, que consiguieron muchos privilegios. La exportación de la lana fomentó un intenso comercio exterior que, con centro en Burgos y a través de los puertos del Atlántico (Bilbao, La Coruña y Sevilla), canalizó los productos hacia los Países Bajos, especialmente a Brujas donde se hilaba y tejía, y hacia el Mediterráneo. Este comercio impulsó el desarrollo de mercados y ferias en Castilla, entre las que destacó la de Medina del Campo. 17.-¿Qué era la Mesta y en manos que quién estaba?. 18.-Explica en qué consiste la trashumancia de ganado (página 120 del libro). 19.-De qué manera se vieron perjudicados los campesinos y los ganaderos. 20.-Mira el mapa de la página 121. Escribe el nombre de las principales ciudades que participaban de la actividad comercial castellana. 21.-¿Cuál era el camino que seguía la lana desde Burgos para su exportación?. B. ARAGÓN En la Corona de Aragón, en las zonas sin salida al mar, prevaleció la agricultura de cereales, vid y olivo, que se compaginaba con la ganadería trashumante, sin que este llegase nunca a alcanzar el desarrollo que tuvo en Castilla, y en las ricas huertas valencianas la agricultura de regadío era muy próspera. Pero, desde el siglo XIII al XV, la Corona de Aragón desarrolló un comercio muy floreciente por el Mar Mediterráneo impulsado desde los puertos de Barcelona, Palma de Mallorca y Valencia.
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Las rutas más frecuentadas se dirigían hacia Cerdeña y Sicilia, para alcanzar a continuación el Mar Egeo, el Imperio Bizantino y el norte de África. Los barcos salían cargados de tejidos, aceite e instrumentos o armas de hierro y, de regreso, traían especias, tejidos de seda y azúcar. Para defender los intereses de los comerciantes de la Corona de Aragón, en los puertos principales del Mediterráneo se crearon Consulados del Mar, donde un representante o cónsul, tenía poder para resolver los litigios y actuaba como delegado ante las autoridades del país. El importante desarrollo comercial de la Corona de Aragón empujó a sus monarcas a protegerlo mediante una política de conquistas militares. Esta expansión se inició a finales del siglo XIII con la ocupación de Sicilia y Cerdeña. Más adelante, una expedición de mercenarios, llegaron a controlar los ducados de Atenas y Neopatria, que se mantuvieron vasallos de la Corona de Aragón hasta finales del siglo XIV. Finalmente, ya en el siglo XV, el rey Alfonso el Magnánimo conquistó Nápoles e incorporó sus territorios a la Corona. 22.-¿Qué eran los Consulados de Mar y qué función tenían?. 23.-¿Qué pretendían las políticas militares de la Corona de Aragón por el Mediterráneo?. 24.-Mira el mapa de la página 127. Señala en el mapa las rutas del comercio marítimo aragonés y la expansión militar que llevó a cabo en el Mediterráneo.
5. LA SOCIEDAD DE LOS REINOS CRISTIANOS Como en el resto de Europa, la sociedad de los reinos cristianos se dividía en estamentos: los nobles, el clero y los campesinos, a los que se añadía un nuevo grupo de personas que vivían en las ciudades dedicados a la artesanía y el comercio. Todos ellos se organizaban en una estructura piramidal, en cuya cúspide se encontraba el rey. A. GRUPO DE LOS PRIVILEGIADOS a. Alta nobleza o ricos hombres (condes, marqueses, duques). Eran dueños de extensas tierras. En Castilla, estas se transmitieron intactas al imponerse el mayorazgo, por el que toda la herencia pasaba al hijo mayor. Las extensiones de tierra que poseían eran enormes gracias a la Reconquista y, como el peso económico en Castilla recaía en la agricultura y, especialmente, en la ganadería, se consolidaron como el grupo social más rico y poderoso del reino. b. Baja nobleza. Eran nobles de segunda categoría. Algunos eran segundones, que en Castilla se vieron perjudicados por la implantación del mayorazgo, que les dejaba sin herencia. Para subsistir, muchos de ellos se ponían al servicio de un señor, al que ayudaban en labores de administración o defensa, o bien se dedicaban al comercio. c. El clero (obispos, abades). Eran dueños de grandes extensiones de tierras y percibían las rentas de esas posesiones (el diezmo). B. GRUPO DE LOS NO PRIVILEGIADOS a. Burguesía. Dedicada al comercio, adquirió un gran poder económico en los distintos reinos peninsulares, especialmente en Cataluña por su intensa actividad comercial en el Mediterráneo. Esta burguesía apoyó la Dpto. Ciencias Sociales. IES Doñana. 2019-20
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expansión mediterránea llevada a cabo por los monarcas, facilitándoles recursos monetarios y naves. b. Artesanos. Viven en las ciudades y son una gran masa popular destinada a distintos oficios. c. Campesinos. Son los que poblaban y cultivaban una tierra de su propiedad, si bien tenían una serie de obligaciones con el señor. d. Siervos. No podían elegir profesión ni domicilio; algunos eran siervos personales del señor, y otros, siervos adscritos a la tierra. 25.-¿Por qué la nobleza fue el grupo social predominante en Castilla y por qué no se desarrollo una burguesía?. 26.-Explica a qué se debió el desarrolló en la Corona de Aragón de una incipiente burguesía comercial.
6. PENINSULA IBERICA: ENCUENTRO DE CULTURAS En la Península Ibérica en la Edad Media convivieron, con épocas de paz y con períodos de enfrentamientos, culturas, religiones y pueblos diversos: cristianos, musulmanes y judíos. Como resultado de esa convivencia se produjo un influjo de unas culturas sobre otras y un enriquecimiento del patrimonio cultural de los reinos cristianos. La ciudad de Toledo fue el mejor exponente de la convivencia de estos tres pueblos durante gran parte de la Edad Media. A. COMUNIDADES JUDÍAS En las ciudades de Al-Andalus vivían importantes minorías de judíos. Cuando los reyes cristianos ocuparon los territorios musulmanes de la península, estas comunidades permanecieron inicialmente en las ciudades y se convirtieron en médicos, prestamistas, científicos… al servicio de los nuevos monarcas cristianos, Las comunidades judías habitaban en barrios separados, llamados aljamas o juderías, en las que se encontraba la sinagoga, su centro de oración y culto. Los judíos pagaban unos impuestos especiales, pero gozaban de autonomía administrativa y judicial. B. CRISTIANOS Muchos cristianos habían permanecido fieles a su religión a pesar de vivir en territorio musulmán. Eran, como sabemos, los mozárabes, si bien tenían que pagar unos tributos para conservar la práctica de su religión. A medida que avanzaba la Reconquista, muchos mozárabes emigraron hacia el norte a vivir en las tierras conquistadas, donde la iglesia cristiana y el clero tenían una gran influencia. C. MUDÉJARES Recibieron el nombre de mudéjares los musulmanes que habitaban en territorios gobernados por reyes cristianos. Su número fue muy elevado en toda la Edad Media. Al final de la Edad Media serían obligados a convertirse al Cristianismo o marcharse y pasaron a denominarse moriscos. La convivencia pacífica se mantuvo durante largos períodos de tiempo; sin embargo, hacia el siglo XIV se desataron las hostilidades -llamados pogromos- de los cristianos contra los mudéjares y, sobre todo, contra los judíos que ocupaban cargos en la Administración o disfrutaban económico, alegando su responsabilidad en todas las situaciones catastróficas que ocurrían (malas cosechas, la Peste Negra…) e
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incluso responsabilizándolos de la muerte de Cristo. A raíz de estos conflictos, la conversión de judíos y mudéjares fue un objetivo prioritario de los reyes cristianos. Con el tiempo, se acabó persiguiendo a estos conversos o cristianos nuevos y, a tal fin, se creó el Tribunal de la Inquisición encargado de descubrir a los “falsos conversos” que practicaban a escondidas su religión. Finalmente, los judíos en 1492 y moriscos ya en 1609 serían expulsados definitivamente de la Península. 27.-¿Quiénes eran los mudéjares o moriscos?. 28.-¿Qué fueron los pogromos y porqué se produjeron?. 29.-¿Cuál fue la función del Tribunal de la Inquisición?.
7. THE CULTURE. A mix of cultures. The christian Kingdoms on the Iberian Peninsula were made up of Christians, Muslims and Jews. This mix led to the development of a rich, diverse culture. Many Greeks and Latin philosophical and scientific texts arrived to Europe via Al-Andalus brought by Muslims from the East, where they were translated into Arabic or Latin. An interest in these texts led to the establishment of the Toledo School of Translators by Alphonse X called “the Wise”. In these schools students learned to translate Latin Literature as well as texts related to medice, astronomy and mathematics. The Jewish community. Many members of Jewish community were doctors, moneylenders, scientists or translators. They used to work for Christian Monarchs. Jews lived in special neighbourhoods called Jewish quarters and attended synagogues. They had administrative and judicial autonomy. Finally, the Way of St James. This route had its origin in 813 when an hermit found a tomb in Galicia that he identified as the tomb of Santiago. Later pilgrims went to visit the tomb, either for penitence, or thanksgiving and have done so ever since. The pilgrims money stimulated the local economy. Bridges were built, as well as churches, monasteries, hospitals and hostals for the travellers. Cultural exchanges between the Christian Kingdoms and Europe -artist, ideas, art movements- were also more frequent. 30.-Translate the Key Words: made up, led, brought, Wise, moneylenders, neighbourhoods, hermit, either, thanksgiving, pilgrims. 31.-What was the Toledo School of Translators and why was so important?. 32.-Why the Way of St. James became an important cultural route?. 33.-Draw the map of the Way of St. James (page 75.)
8. LA UNIÓN DE LOS REINOS CRISTIANOS En 1469 se unieron en matrimonio el príncipe Fernando, hijo y heredero del rey de la Corona de Aragón, y la princesa Isabel, hermana del rey de Castilla. A la muerte de su padre, Fernando se convirtió en rey de la Corona de Aragón. Ese mismo año, Isabel se impuso como reina de Castilla, tras una guerra civil que la enfrentó a su sobrina Juana la Beltraneja en 1479. Se les conoce como los Reyes Católicos. La unión de los territorios castellano y aragonés no comportó su unificación en un mismo reino, sino que fue solo una unión dinástica en 1479. Ambos reinos Dpto. Ciencias Sociales. IES Doñana. 2019-20
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mantuvieron sus propias fronteras, su moneda, su sistema fiscal, sus leyes y sus cortes. Las dos piezas de la monarquía católica serán gobernadas independientemente, pero con el tiempo la Corona aragonesa verá como comenzará su disolución institucional hacia lo castellano. Lo que si realizaron, casi desde el principio, fue la uniformidad religiosa, por lo que serán los Reyes Católicos quienes expulsarán a los judíos de la península en 1492 y, posteriormente, obligarán a los musulmanes a convertirse al cristianismo o marcharse. Para controlar el mantenimiento de la ortodoxia cristiana, serán los Reyes Católicos quienes instituyeron el nuevo Tribunal de la Inquisición, que se convirtió en el principal instrumento para conseguir la uniformidad religiosa. A. LA EXPANSIÓN TERRITORIAL Los Reyes Católicos pretendieron unir el resto de los territorios peninsulares bajo su corona. Para ello llevaron a cabo la siguiente política de expansión territorial:
Tras una guerra que se prolongó durante diez años, en 1492 conquistaron el Reino Nazarí de Granada, último reducto musulmán de la Península.
El Reino de Navarra, que se había aliado con Francia y que prácticamente no intervino en la Reconquista, fue invadido por el ejército castellano. Finalmente, en 1515, quedó incorporado a Castilla pero conservando sus leyes e instituciones.
Los Reyes Católicos desarrollaron una política de enlaces matrimoniales para tratar de anexionarse Portugal. Estos enlaces darían su fruto con en el futuro con Felipe II que heredó el reino de Portugal y lo incorporó a la Corona, pero solo sería temporalmente.
B. LA POLÍTICA EXTERIOR Los Reyes Católicos también desarrollaron un importante papel en el exterior y orientaron su política internacional en varias direcciones
Continúa su tradicional intervención la Corona de Aragón en el ámbito mediterráneo y, como ya dijimos, en 1505 se conquistó el reino de Nápoles, que abarcaba todo el sur de Italia.
También se ocuparon diferentes plazas en el norte de África con el objetivo de frenar a la piratería que se practicaba en el mar. De este modo se conquistó el puerto de Melilla, Orán y Bugía.
La última dirección expansionista miró hacia el Atlántico y sentó las bases del futuro imperio castellano. La expansión atlántica se inició con la conquista de las islas Canarias (1482) y diez años después, en 1492, con el descubrimiento de un nuevo mundo, América. 33.- ¿Por qué la unión de los reinos de Castilla y Aragón no significó también la unión en un solo reino?. 34.-¿Qué función cumplió la religión católica en el nuevo estado?. 35.-Una vez unidas Castilla y Aragón como pretendieron los reyes Católicos la unificación del resto de territorios de la Península Ibérica?. 36.-Además de la política interior los Reyes Católicos intentaron también fortalecer su política exterior. ¿Cómo lo consiguieron?.
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DOSSIER: MAPAS 1.-Dibuja el mapa con los Renios cristianos que existían en la Península Ibérica en el siglo IX (página 71).
2.-Dibuja el Camino de Santiago y señala las 9 ciudades con los monumentos románicos más importantes. (página 75)
3.-Dibuja las Cañadas reales sobre el siguiente mapa y señala con colores qué lugares ocupaban en las distintas épocas del año (página 120).
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6.-Completa el mapa de la expansión de la Corona de Aragón por el mediterráneo (página 127).
7.-Completa el Mapa de la Península ibérica durante el Reinado de los Reyes Católicos (página 160).
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