D es c u br ie n d o
Tar a p a c a
Indice PAG.
Felipe Perez Contreras Director Regional de Turismo Region de Tarapaca
“El alma de la región la encontramos en nuestro patrimonio lleno de historias, costumbres, e identidad. Por ello, es fundamental conseguir un compromiso que se sostenga en el tiempo, que nos permita conservar este sello único que nos han dejado nuestros antepasados, y heredemos a las próximas generaciones.”
Iquique
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Pozo Almonte
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Huara
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Alto Hospicio
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Camina
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Pica
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Colchane
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Mapa de la region
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Iq u ique Así nació Ike Ike, lugar para el descanso el que después se transformara en el puerto mayor de Iquique y denominara con varios nombres a sus playas, destacando la de Cavancha y la indomable Playa Brava, las cuales hoy reciben en sus arenas a los visitantes ansiosos de descanso, aventuras, regocijo e intercambio cultural, todos estos aspectos se dan naturalmente aquí porque están rodeados como parapeto inexpugnable por el cariño de nuestros habitantes.
TI E R R A DE CAMPEONES Nuestros ancestros en busca del preciado líquido, el agua fueron los primeros en establecerse en estas playas, así desarrollaron una mistica costera que derivó en los llamados changos, que las admiraron por su inagotable fauna marina, sus paisajes costeros, la plenitud y belleza de sus arenas, las místicas puestas del sol, su calidez termal y la incomparable protección de sus acantilados.
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El pasado histórico de Iquique nos señala que en las diferentes etapas de su desarrollo tanto salitral, pesquero, turístico y cultural se construyeron casas, palacios, calles, mercados, etc. Que hoy han permitido crear una ruta patrimonial cuyas edificaciones nos enorgullecen porque son sobrevivientes destacados dentro de la modernidad actual. Así podemos apreciar grandes edificios como el Palacio Astoreca, el reloj de la plaza, edificio de la ex Aduana, el teatro municipal y paseo Baquedano entre varios de los que permanecen en el corazón de la región: el puerto de Iquique.
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Po z o A lm o n te Petrogifos de T am entic a
Los geoglifos de Pintados están ubicado a 45 kilómetros al suroeste de la ciudad de Pozo Almonte a 1.035 m.s.n.m, al interior de la Reserva Nacional Pampa del Tamarugal, administrada por CONAF, tiene 355 figuras de las cuales 137 corresponden a formas geométricas, 97 son zoomorfas y 121 antropomorfas. Se puede observar claros senderos que fueron parte del sistema de rutas caravaneras, por lo general con una buena cantidad de llamas, que cruzaban el desierto para conectar la costa con la pampa, valles, quebradas, cordillera y el altiplano en forma continua. Los geoglifos cumplieron una función clave, ya que pudieron cumplir la función de señalizaciones de rutas, avisos de aproximación a las aguadas, de ritos étnicos vinculados a las caravanas La ex oficina salitrera Santa Laura se encuentra ubicada a 7 kilómetros al noreste de la ciudad de Pozo Almonte, en el año 1872 esta oficina comienza sus actividades gracias a la adjudicación obtenida por don Guillermo Wendell, con sus instalaciones como una oficina de máquinas aplicando el sistema de elaboración llamado Shanks, a través del tiempo fue cambiando de propietario hasta llegar a su cierre en el año de 1960 en forma definitiva. Hoy las instalaciones que datan del periodo de su fundación, como la casa de administración y su Maquinas de Elaboración, son testimonios del periodo de explotación y elaboración de salitre. En el año 1970, tanto Humberstone como Santa Laura fueron declarados monumentos históricos.
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Ubicado en la quebrada de Huatacondo a 150 kilómetros al sureste de la ciudad de Pozo Almonte, los petroglifos de Tamentica conforman un destacado testigo de las actividades de carácter económico y religioso realizadas por hombres y mujeres que circularon y vivieron en estos territorios desérticos en tiempos prehispánicos.
Geogrifos de
Pintados
La figura de rombo escalonado presente en Cerros Pintados y en otros sitios con geoglifos, sirve para explicar los circuitos caravaneros, frecuentes en todo el territorio de Tarapacá. De acuerdo al patrón estilístico es posible establecer algunos contactos y relaciones culturales con Tiwanaku, interpretándose como un sitio religioso panandino que cubre todo el escenario y espacio andino en el período medio, intermedio y tardío, es decir entre los 500 A.C al 1450 años D.C. Como expresión de arte rupestre, se localizan sólo en tres áreas geográficas del mundo: Arizona (Estados Unidos), Nazca (Perú) y Región de Tarapacá (Chile).
E x O f ic ina Salitrera Sa n t a L aura
Tamentica, es propiamente un punto de estrechez en la quebrada, donde se concentran las rocas que contienen los petroglifos que tienen entre 3.000 y 1.000 años de antigüedad aproximadamente. En las rocas están plasmados imágenes, tales como hombres y mujeres con sus distintivas vestimentas en sus actividades cotidianas y ceremoniales compartiendo con la fauna local, altiplánica y costera, tales como balseros, aves marinas, cóndores, caravanas de llamas, hombres cargando bultos en la espalda, motivos geométricos, lagartos, etc
Fiesta de
La Tirana
La tirana es una de las localidades más importantes de la región, desde el punto de vista religioso, se ubicada a 18 kms al sureste de la Ciudad de Pozo Almonte, actualmente viven de la agricultura familiar y comercio menor. Entre el 15 y 17 de julio de cada año, se desarrolla la fiesta religiosa de la Tirana, más conocida como la “Reina del Tamarugal”, ocasión donde la población flotante que acude a esta festividad supera las 200.000 personas. A la celebración asisten fieles provenientes de diversas partes de Chile, Perú y Bolivia al llegar al pueblo los peregri nos cantan con alegría, diversas canciones, las hermandades religiosas de danzantes inician sus homenajes a través de un saludo en el mismo lugar conocido como “El Calvario” y luego continuar con el protocolo religioso en el templo central, con los tradicionales cantos, danzas y procesiones, siendo lo más importante el saludo en el mismo lugar conocido como el
“El Calvario” y luego continuar con el protocolo religioso en el templo central, con los tradicionales cantos, danzas y procesiones, siendo lo más importante el saludo al Altar Mayor de la virgen. Cuando se marca las 00:00 horas del día 16 de julio estallan fuegos artificiales y la fiesta alcanza su máxima expresión en música, danza, y cantos para celebrar el cumpleaños de la virgen, conocido como “La víspera”.
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Huara Tumba S a n t ia g o H u m ber s t one
Pe r a s d e Pa s c u a
de Mine Mine
El DESIERTO CO N Q U IS TADO Petrogifos d e
Parcollo
De s e mb o c a d o r a Rio Tili v ic h e , Pis a g u a
La comuna de Huara, presenta tres condiciones geográficas distintivas: costa, pampa y pre cordillera, en la que se distinguen claramente cuatro pisos ecológico la planicie costera, la cordillera de la costa, la depresión intermedia y la precordillera. Espacios con condiciones productivas y culturales distintas en los cuales se despliega una gran y diversidad de atractivos turísticos en los que abundan manifestaciones culturales heredadas de los primeros grupos humanos asentados en la costa, de conquistadores y navegantes, de hombres y mujeres de la pampa del salitre, y de la cultura Aymará, vivo testimonio de saberes ancestrales que labran y cultivan la tierra de quebradas y cordillera.
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Alt o Hospi ci o Cancha de despegue Parapentes
Un pueblo completo creció alrededor de las instalaciones del antiguo yacimiento del mineral de Huantajaya, siglo XVII al poco tiempo, el lugar se había convertido en una verdadera ciudadenclave, también anticipándose a la época de las oficinas salitreras. Las cómodas y numerosas casas se construían con bases y sillares de piedra con mortero, y se edificaba encima con madera, roca y argamasa. El transporte del mineral se hacía en mulas, y el agua dulce era obtenida en las vertientes de la costa o desde el río Loa y luego el Pisagua, frecuentemente desembarcada en el puerto, y llevada hasta el poblado subiendo por la cuesta, circulando entre la comunidad en grandes odres y botijas de cuero que abundaban allí. Para la alimentación los productos agrícolas eran enviados desde la Quebrada de Tarapacá y Pica, además del alimento para los animales.
P ar qu e L os Co n d o re s El Parque Los Cóndores además de ser un lugar para la recreación de los más pequeños y jóvenes de la comuna, es también es un mirador en el cual se puede contemplar el atractivo paisaje de prácticamente toda la ciudad de Iquique. En este lugar se realizan diversas actividades culturales y musicales, como por ejemplo, tocatas y el Carnaval de Verano de Alto Hospicio, que convoca a más de 15 mil personas.
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Huant avaya Huantajaya de entonces contaba con su iglesia (el edificio más alto del poblado, al final de su calle principal), escuelas, pulperías, fondas, negocios menores, herrerías, corrales para animales y correo. Llegó a tener hasta tres cementerios, dos de los cuales todavía son reconocibles. Agotadas las últimas grandes vetas y despoblándose ya en plena época final de la industria salitrera de Tarapacá, los minerales de Huantajaya y Santa Rosa quedaron reducidos a sólo un grupo de instalaciones deterioradas y penosas, carentes de todo esplendor. Tarapacá vivía ya entonces en la incipiente crisis del salitre, mientras la memoria histórica sobre la epopeya de la plata había pasado hacía tiempo a convertirse en poblado fantasma.
Plataforma Parapente: Es calificado como uno de los mejores sitios del mundo para la práctica de parapente. Alto Hospicio posee una extensa planicie con una profunda quebrada, a 12 kilómetros de Iquique, para la práctica de esta disciplina. Anualmente, decenas de deportistas y turistas, provenientes de distintas partes del mundo concentran sus prácticas en la comuna, la que adicionalmente, , ofrece excelentes condiciones climáticas y de viento, junto a sinnúmero de servicios.
Ex Base aerea Los Condores en el antiguo camino al mineral de Huantajaya convertido ya en la carretera 616, sector rodeado naturalmente de los cerros de la cordillera litoral, donde comenzó a construirse la pista de aterrizaje y despegue. El complejo fue levantado durante el Gobierno del General Carlos Ibáñez del Campo, siendo bautizado como “Los Cóndores”, inspirados en la gran cantidad de estas aves que podían observarse en esos En el año 1925 se decidió que el Grupo de Aviación N° años en los alrededores del lugar. 1 en los orígenes de la Fuerza Aérea de Chile, fuera A principios de marzo de 1975 se concretó instalado en Alto Hospicio. Tras un estudio dirigido por el capitán Florencio Gómez el traslado de las dependencias hacia y el mayor Armando Castro, primero se propuso que las otro lugar, emigrando desde allí hasta las instalaciones fueran construidas en el sector del Salar instalaciones del Aeropuerto Internacional del Carmen, pero poco después se decidió que quedara Diego Aracena, por entonces llamado en una planicie costera ubicada a 18 kilómetros de la Aeropuerto Chucumata, al sur de Iquique. ciudad de Iquique,
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Cam ina
Ag r ic u lt u r a
L A G U NA R O JA En la localidad nortina de Camiña, al interior de la ciudad de Iquique, existen poblados aymaras que guardan celosamente ciertos rincones geográficos que muy recientemente se han dado a conocer, junto a sus leyendas, como la laguna roja que se ubica a más de tres mil quinientos metros de altura. Esta laguna roja, junto a sus lagunas hermanas, de color amarillo y otra verde, guardan una secreta leyenda que cuenta algo de su origen. Según los antecedentes que se manejan, poco y nada se sabe acerca de su profundidad, ya que estaba prohibido acercarse a ella, sus aguas son calientes, y se le atribuyen poderes malditos, que exterminaron a miles de aymaras que se acercaron a sus orillas a beber sus aguas. Las lagunas hermanas, comienzan a burbujear al verse rodeadas de gente desagradable. Según cuenta la leyenda, la cascada de agua roja y todas estas lagunas, pertenecen al diablo. Al lago verde le atribuyen un sexo masculino, mientras a la laguna roja y la amarilla le atribuyen femineidad. Según dijo un experto biólogo, la razón por la que estas aguas están teñidas de colores, puede deberse a algas que habitan en sus profundidades. Aun con esta razón, más lógica para explicar el fenómeno, si llegan a visitar estas lagunas, es mejor hacerlo con cuidado, respeto y siempre en compañía de alguien de la zona.
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Debido a su condiciones climáticas presenta factores ideales para la producción de betarragas, cebolla, maíz, zanahoria y su producción mayor que es la del ajo el cual cuenta con un prestigio y reconocimiento a nivel gourmet, este producto se produce en toda la quebrada y abastece principalmente a las regiones de Tarapacá y Arica y Parinacota. Camiña posee alojamiento, camping y restaurantes. Cerca en el mismo pueblo, también se pueden apreciar petroglifos de gran belleza, que representan animales, soles, un hombre alado y signos que aún los estudios arqueológicos no han logrado descifrar del todo.
Caserío de origen prehispano y centro del repartimiento colonial, que recorre el valle de Tana, la localidad de Sotoca y hasta la frontera con Bolivia en Isluga. Ubicada a 195 Km. de Iquique, está emplazada en una quebrada de abruptas paredes que encierra una enorme riqueza cultural, agrícola y arqueológica, y en la cual existen testimonios prehistóricos y coloniales. Entre los diversos atractivos turísticos existentes en la comuna, destaca la Iglesia de Santo Tomás de Camiña, cercano a la plaza. Tiene un bonito portal del siglo XVIII. Otras iglesias de interés son las de San Pedro de Apamilca, San Francisco de Asís de Yala Yala, Santa Cruz de Chapiquilta, Santa Cruz de Quisama, Virgen del Rosario de Moquella, San Antonio de Padúa de Quistagama y la Iglesia de Nama y, por supuesto la Laguna Roja, lugares que no se puede dejar de visitar.
Pueblo de origen prehispánico situado en el fondo de una profunda quebrada, es el mas pintoresco de los pueblos de la comuna, su ubicación es prácticamente casi altiplánica y su lejanía a mantenido su arquitectura y tradiciones menos influenciadas que en las otras localidades de la comuna, la iglesia de Nama se caracteriza por su arquitectura y tradiciones menos influenciadas que en las otras localidades de la comuna, la iglesia de Nama se caracteriza por su arquitectura construida
N a ma
en adobe y techos de pajas. Ubicada a 35 Km de la localidad de Camiña, es uno de los parajes mas extraordinarios de la comuna, a diferencia de su Capital Comunal este poblado cuenta con de frutales los que debido a un microclima que se produce en ese sector les permite producir variados tipos de frutos, como, Ciruelos, manzanas, tunas, tumbos, membrillos, pera de pascua.
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Ig le sia Sa n A ndres
de Pica
Por el año 1536 y hacia el 1600, la presencia de Diego de Almagro permitieron a Pica ser un centro de gran importancia en la zona y se fue estableciendo la primera comunidad española de Chile, junto con el desarrollo agrícola y minero la fe les acompañaba y entregaban gratitud a Dios y al apóstol San Andrés; la gratitud del hombre piqueño se ha manifestado a través de todos los tiempos y expreso su alegría conversos profundos como lo expresa en su baile tradicional “Pica es edén de todo Tarapacá”, e igualmente en su Himno lema “Pica oasis sin igual”, y en su fe el himno a San Andrés “ ¡...salve apóstol y mártir glorioso...!”. San Andrés hermano de San Pedro pescador en el lago de Galilea fue llamado por Jesús a ser su apóstol según la leyenda murió en Partes, Grecia crucificado en una cruz en forma de arpa.
Ca ncosa Cancosa es un poblado aymara altiplánico la Región de Tarapacá (Chile), a las faldas del volcán Sillajhuay, próximo a la frontera con Bolivia. Sus habitantes viven de la agricultura de quinoa y ganadería de llamas y alpacas, además del turismo y la artesanía. Cuenta con escuela, biblioteca, junta de vecinos, albergue turístico, club deportivo y reten de Carabineros de Chile.
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Fiesta de S an An d r e s d e P ic a Un grupo de personas llamados alférez invitan a la comunidad a celebrar la fiesta del patrono del pueblo el apóstol San Andrés, doce días antes de la fiesta preparan una bebida para que fermente y el día 28 de Noviembre se concurre a la ramada de San Andrés al tradicional destape de la chicha. En la madrugada del día 29, Pica se interrumpe de su sueño tranquilo con un fuerte tronar de dinamitas y las campanas lanzan sus melodías al viento son las 5 ½ de la mañana y todo el pueblo se despierta al compás de bombos bandas pitos matracas y saludan al Patrón que así se le llama por respeto es lo que se le llama la “Rompía del Día”. Día de San Andrés al son de campanas comienza el llamado a los fieles a asistir a la misa solemne en el medio día y bajo el calor intenso por la puerta principal asoma la imagen de San Andrés y nuevamente el son de campanas, la música y los cantos y pañuelos al viento saludan a San Andrés.
P ic a
Domina la plaza con su alto frontón clásico enmarcado en pilastras, tres puertas con coronamiento circular y dos torres campanarios sobre el pórtico. Construida entre 1880 y 1886, es la tercera más antigua del lugar. Las dos anteriores, de 1600 y1768, fueron destruidas por terremotos. Su techumbre es una bóveda en cruz. Sobre el crucero se levanta una cúpula terminada en linterna. El interior tiene tres naves y columnas acanaladas que sostienen la bóveda central. La construcción es de madera revestida de caña de Guayaquil y estucada en anhidrita (yeso insoluble). Esta iglesia cobija una Santa Cena con personajes de tamaño natural. Aquí se desarrolla la Fiesta de San Andrés, patrono y protector del pueblo
Li rima Distante a unos 134 kilómetros de Pica en la I Región de Tarapacá y a unos cuatro mil doscientos metros sobre el nivel del mar se ubica el poblado de Lirima. Esta localidad emplazada a los pies de un imponente cerro que lleva su mismo nombre, se caracteriza por sus típicas construcciones de muros de adobe y techos de paja brava. Lirima tiene una pequeña iglesia donde sus escasos habitantes celebran misas y fiestas de tipo social-religioso. Este poblado típicamente nortino es visitado asiduamente por turistas de todo el mundo que los desean conocer no sólo debido a su hermosa arquitectura y cariñosa gente, sino que por sus tejidos artesanales de inigualable belleza.
Iglesia San A ntonio
y Matilla.
Su bello campanario de piedra, de estilo barroco, fue edificado en pequeños bloques de anhidrita y bórax. Data del siglo XVIII, fechándose más precisamente entre su construcción entre 1716 y 1719. En cuanto al templo mismo, le antecedió una capilla desde fines del siglo XVI. Más tarde se erige la iglesia, cuyos cimientos datan del siglo XVIII y son originarios de la iglesia primitiva, destruida por un terremoto. La actual iglesia se construyó en 1887, con una fachada neoclásica y una bóveda en cruz recubierta de barro.
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Co lc h a n e Campeonat o d e p o r t i vo de Pueblos Or ig in a r io s
En Colchane existe la agrupación de vendedoras ambulantes Flor de Pachamama, son un grupo de mujeres que trabajan en el paradero buses de Colchane. Se caracterizan porque sólo preparan comida aymara, Papas andinas de todas las variedades, charqui de llama, muk’una. Una de sus socias dijo una vez. “Vendemos comida aymara porque la hacemos con cariño, y eso no se puede olvidar”.
G a s t ron o mi a
Aymara
C hullpas de Citani
Según las leyendas locales son las cacitas donde vivían las Chullpas (momias) en “el tiempo donde no había sol” y que con la llegada del sol fueron calcinadas esas personitas. Estas construcciones precolombinas tienen una dimensión de unos 2.5 X 2.0 X 3.0 metros de alto, ancho y largo.
Termas de En q u e lg a
lo s Sik uris d e Cariq uima e Is luga
Aguas semi termales de hasta 30º de temperatura. Disponen de un refugio bien equipado para camping y pernoctar. Enquelga se encuentra a 19 kilómetros al oeste de la capital comunal de Colchane.
Son una comparsa de músicos de Sikus, especie de zampoñas más antiguas a las actuales, acompañadas de una comparsa de bailarines. Localidad de ISLUGA, Santo Tomás de Isluga 21 de Diciembre. Localidad de CARIQUIMA, San Juan de Cariquima 24 de Noviembre.
L a s An ata Carnaval L o ca lid ades de Isluga y Ca riq uima
Se realizan en las fechas de Carnaval, antes de cuaresma, aproximadamente en el mes de febrero. Desde hace unos 20 años las comunidades aymaras de Colchane han ido recuperando el nombre original de Anata a la festividad de
Carnaval Andino. Llamándola Anata - Carnaval o simplemente ANATA, la importancia radica que en lengua aymara significa jugar. Esto ha traído consigo el esfuerzo de recuperar o revitalizar las tradiciones aymaras propiamente tal.
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Es un campeonato deportivo cuyos equipos participantes tienen como origen las distintas localidades de la comunal pero la gran mayoría de sus jugadores y jugadoras, todos de origen aymara, vienen de distintas comunas e incluso regiones a representar a su pueblo. Ya sea Voleibol, Basquetbol, futbol, damas, varones adultos menores.
Bo d e fa l d e Co lc hane
Past or A ym ara
B o s q u e d e Ca ctu s
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I REGION
DE TARAPACA
W W W . S E R N A T U R .C L