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PERSONA Y CULTURA CONTEMPORANEA Por Juan Pablo Álvarez

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Semana 1 PERSONA Y CULTURA Persona etimológicamente hablando: Del adj. Latino personus = que puede hacerse oir, sonar fuerte.

Del latín personare= un sonido que posee la fuerza necesaria para sobresalir.

Ser inteligente, con entendimiento racional La persona tiene cualidades, como es la Singularidad, la Autonomía y la Apertura.

Por ende la persona es el núcleo de la sociedad, es decir sin el hombre no existe la sociedad, y hablar de sociedad implica temas importantes para ella misma, como lo son la política, la justicia, la cultura y sobre todo las relaciones sociales. El ser humano es el único animal que es sociable y que a su vez contempla la inteligencia (hasta en la actualidad científicamente hablando) para obtener el bien común.

Los grupos humanos más importantes de la sociedad son: Empresa Escuela Familia Amigos

• Vemos pues que la similitud del hombre según su descripción y/o definición se encuentra en la capacidad; por ejemplo: • Según las ciencias: • Es un organismo vivo, consiente de su existencia y de su alrededor.

• Según la filosofía: • Es un ser capaz de obtener, de elegir y amar.

• Según la Religión: • Es una imagen del creador y que a su vez es hijo del mismo.

• Lo más importante del ser humano en este mundo es la convivencia entre los suyos.

• LA CULTURA • • La cultura es la formación de la persona, es decir su maduración, sus potencial y capacidad para humanizarse, estos conjugan valores fundamentales que perfeccionara e integrar a las personas.

• Los humanos tienen varias actividades entre sí, como es la parte espiritual, la moral, lo intelectual, lo político, lo artístico, lo económico, lo técnico, etc., estas actividades conllevan a realizarse como tal, acercándose al idealismo perfecto.

• Los seres humanos o personas deben proyectar sus cimientos culturales a incrementarla y purificarla hacia las necesidades de cada etapa que se viva, es decir, debe irse perfeccionando y actualizando a cada época. La cultura no se aprende en la escuela, por el contrario, es algo que se enseña dentro del núcleo familiar, con el fin de que se realice el bien, sin importar su estatus económico o social.

• Semana 2

• IMPORTANCIA DE LA CULTURA •

La cultura es la identificación del individuo, con la que se genera manifestaciones espirituales e ideológicas que lo representan.

• Es la cultura entonces, aquella con nos identifica como humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos.

• De acuerdo a lo anterior, podemos decir que la sociedad es el conjunto de personas, que se relacionan y que generar un grupo y/o comunidad, en donde la idealidad fundamental es realizar el bien común.

• La cultura en la sociedad es el núcleo más importante para la Sociedad, pues éste, el que identifica a las personas y por ende es tema de su estudio y comprensión, por tal motivo cada persona respeta sus raíces, pues es su identificación ante terceros.

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• EL HOMBRE LIGHT • •

El modernismo de las personas es recaer en una falsa expectativa de moralidad y de educación, pues este tipo de personas tiene características peculiares como: • Falta de educación, de criterios, es superficial en su forma de pensar, indiferente y permisivo, y sobre todo falta de moralidad.

• Lo más importante para esta nueva forma de pensar, es el identificarse con los bienes que tiene (materialismo), también es satisfacer sus sensaciones mas superfluos, y obtener nuevas experiencias sensitivas (hedonismo), es subjetivo y sobre todo se centra en el consumismo material ( relativismo y consumismo).

• Lo importante de la sociedad es recaer en este tipo de modernismos ¿Cómo?... enseñarle a nuestros hijos cultivar la moralidad, que desarrollen su sabiduría clásica, inculcarse en la espiritualidad religiosa como es el cristianismo o catolicismo, inculcar la grandeza del BIEN COMÚN para sí mismo y para la sociedad, evitando a toda costa aquellas características como es el materialismo, el hedonismo, el relativismo y el consumismo.

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• Semana 3 • LA GLOBALIZACIÓN: OBJETO CULTURAL NO IDENTIFICADO. • • “La globalización se presenta como un conjunto de procesos de homogeneización y, a la vez, de fraccionamiento articulado del mundo, que rodean las diferencias y las desigualdades sin suprimirlas.”

• La globalización implica la economía de los mercados, el sistema democrático, la apertura del comercio internacional, el libre comercio y de capitales, la protección de inversiones extranjeras y nacionales así como de la propiedad intelectual, el equilibrio fiscal, la libre expresión o de prensa, etc.

• Entonces la homogeneidad de la globalización, se tiene que destacar con las bases materiales enlistadas, junto con su dimensión formal.

• Neoliberalismo y Neosocialismo

• El movimiento contra la globalización neoliberal está en ascenso. Es una alternativa para el futuro de la humanidad. Su desarrollo le permitirá cimentar sus pasos, para llegar a la nueva sociedad.

• El movimiento global democratizador debe adquirir una conciencia de sí misma y una identidad coherente y debe tener bases de la economía socialista en condiciones contemporáneas, para poder acrecentar sus fases y obtener su construcción firme.

• Los criterios de esta nueva sociedad socialista, en transición hacia la Democracia Participativa, destacan tres: • 1. La participación de los ciudadanos en las decisiones macroeconómicas trascendentales; • 2. La existencia de sectores económicos importantes regidos por el valor objetivo de los productos y servicios y, • 3. La decisión sobre la intensidad del trabajo por parte del productor inmediato (empleado, trabajador, obrero, etc.).

• Una cualidad de nuestro esquema capitalista es que el trabajador es un objeto enajenado, al cual un sujeto llamado mercado o plan, le impone las condiciones del trabajo y, por lo tanto, de su vida.

• La defensa estratégica contra el neoliberalismo requiere de un complemento estratégico ofensivo, para triunfar. El Sistema de Posicionamiento Global teórico de la humanidad indica claramente que este complemento sólo puede ser el socialismo del siglo XXI.

• Semana 4 • EL ORDEN • El orden en contrario sensu, son elementos aislados, en un “montón de cosas” y no hay posibilidad de orden.

• El orden por el contrario existe una relación de distintos elementos.

• Un orden con lleva un PRINCIPIO ORDENADOR • El orden es constitutivo de su estructura.

• -El orden responde a las siguientes cuestiones: • ¿Cómo va?

• ¿Cómo se ve bien para todos?

• Cabe mencionar que todos formamos parte de un orden

• La teología, la filosofía y la ciencia concuerdan en la visión de un universo armónico, o sea, un verdadero «cosmos», dotado de una integridad propia y de un equilibrio interno y dinámico.

• Este orden debe ser respetado: la humanidad está llamada a explorarlo y a descubrirlo con prudente cautela, así como a hacer uso de él salvaguardando su integridad…

Juan Pablo II

• El orden Social • Los seres humanos están sujetos a leyes : • Físicas.- gravedad, Naturales.- animales, medio ambiente, Biológicas propias

• En caso del incumplimiento de esas leyes, causa un desorden biológico, jurídico y social.

• El hombre debe estar regulado por Normas Jurìdicas para que se genere una armonía en la convivencia social.

• La ausencia del òrden en el rubro del orden natural genera crisis ecológica, sociedad de consumo, ecologismos, y la ausencia en el orden social genera corrupción, inseguridad.

• El Consumismo genera falsa expectativa pues tratan de igualarla a la felicidad personal, como es la compra de bienes y servicios o al consumo en general.

• El caso es ejemplificado por la frase Cuanto más consumo, más feliz soy.

LEYES….

• El orden social está normado con leyes, con la finalidad de prevenir o corregir conductas antisociales y antimorales que pueda generar inestabilidad para la comunidad humana • Es obligación cumplir con las normas jurídicas para prevenir y corregir conductas antisociales, estas normas deben de ser cumplidas, de lo contrario les tocará una consigna corporal o pecuniaria.

• Semana 5 •

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• BIOÉTICA, ABORTO Y EUTANASIA La Bioética tiene por finalidad el análisis racional de los problemas morales ligados a la biomedicina y de su vinculación con el ámbito de derecho y de las ciencias humanas.

La Bioética general se ocupa de los fundamentos éticos, la bioética especial analiza los grandes problemas, y la bioética clínica examina en la práctica médica concreta y en el caso clínico los valores que están en juego o los medios correctos.

La Bioética es una ética racional que con datos científicos y biológicos el médico analiza la licitud de la intervención humana sobre el hombre.

La bioética se plantea preguntas éticas. La aplicación de cualquier conocimiento científico puede tener consecuencias imprevisibles para la humanidad aunque sólo sea concentrar el poder biotecnológico en manos de unos cuantos.

La ética encuentra sus normas en las leyes mismas de la naturaleza.

Existen cuatro etapas previas a la bioética: Ética médica hipocrática, la moral médica de inspiración teológica, la aportación de la filosofía moderna, y la reflexión sobre los derechos humanos.

La bioética será una ética racional que a partir de la descripción del dato científico, biológico y médico, analice racionalmente la licitud de la intervención humana sobre el hombre.

• EL PROBLEMA DEL ABORTO • • La vida de un individuo comienza en el momento de la fecundación y no lo que mencionan los abortistas de que el embrión o feto al no considerarse seres humanos, tienen derecho a la libertad o la salud de la madre. En esos casos, afirman que debería ser lícito el aborto.

• La vida humana merece el respeto y la protección que podamos ofrecer todos, tanto la familia como la sociedad. Un tercer grupo, simplemente, respeta cualquier vida biológica (desde las plantas a los animales) y cree que la vida del embrión humano, por más pequeña que sea, es digna de respeto.

• • Lo que es innegable es que sin importar la edad: aunque sea adolescente, aunque no esté casada, aunque ya haya tenido otros hijos; el instinto materno indica que lo que "allí" se mueve no es un objeto, sino un hijo, un ser humano.

• Todos están convencidos de que nadie tiene el derecho de eliminar ninguna vida humana inocente.

• En las discusiones sobre el aborto tendrías que reconocer este aspecto que une para evitar dar vueltas sobre el aire. Casi ningún abortista admitiría que al pedir la legalización del aborto pide una excepción a esta regla universal.

• LA EUTANASIA COMO FALSA SOLUCIÓN • • La finalidad de la eutanasia es terminar con una vida enferma, ya sea directa o indirectamente.

• El derecho a una vida, una enfermedad y una muerte digna para todas las personas, sin discriminación, debe ser uno de los fundamentos del sistema sanitario y es, sin duda, la motivación principal para muchas, muchísimas personas que dedican su tiempo, su preparación y su ilusión a los enfermos y, en especial, a nuestros mayores: enfermeras, médicos, curadoras, gerontólogas, fisioterapeutas, auxiliares, voluntarios • El art.28.1 señala que: “El médico nunca provocará intencionadamente la muerte de un paciente ni por propia decisión, ni cuando el enfermo o sus allegados lo soliciten, ni por ninguna otra exigencia.

• Es cierto que distinguir aquellos casos en que un tratamiento va a resultar ineficaz y, por ello, contrario a la ética, no deja de presentar dificultades prácticas que deben solventarse de forma prudente, competente e informada, teniendo en cuenta el principio fundamental del respeto a la dignidad humana y, por ello, de que una persona nunca puede ser utilizada como “medio”, aunque el medio se presente como bueno (por ejemplo, investigación científica), excluyendo igualmente motivos económicos, políticos, etc.

• El establecimiento de una norma pública permisiva para la eutanasia podría suponer trasladar un mensaje social a los pacientes más graves e incapacitados, que se pueden ver coaccionados, aunque sea silenciosa e indirectamente, a solicitar un final más rápido, al entender que suponen una carga inútil para sus familias y para la sociedad.

• Una cosa es el derecho de toda persona a una vida, una muerte digna y nuestra obligación de procurarlas como profesionales de la salud, y otra muy diferente es el derecho a un suicidio asistido que, como consecuencia, conllevaría nuestra obligación como sanitarios de colaborar, facilitar o participar en él.

• Semana 6 • ¿QUÉ ES LA MULTICULTURALIDAD? • Es el pluralismo cultural, trata de promover la no discriminación por cuestiones raciales, la celebración y reconocimiento de la diferencia cultural así como el derecho a ella.

• El multiculturalimo surge como un modelo de política pública y como una filosofía o pensamiento social de reacción frente a la uniformización cultural en tiempos de globalización.

• El multiculturalismo ha sido puesto en cuestión desde posiciones directamente políticas y desde posiciones teóricas de fuerte calado crítico-ideológico.

• IDH • El índice de desarrollo humano (IDH) es una forma de medir el desarrollo humano por país. Este índice es elaborado por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD). El IDH es un indicador social estadístico compuesto por tres parámetros: • Vida larga y saludable (medida según la esperanza de vida al nacer).

• Educación (medida por la tasa de alfabetización de adultos y la tasa bruta combinada de matriculación en educación primaria, secundaria y superior, así como los años de duración de la educación obligatoria).

• Nivel de vida digna • • - Dignidad de la persona ante la alienación y la marginación

• Semana 7 • DIGNIDAD DE LA PERSONA ANTE LA ALIENACIÓN Y LA MARGINACIÓN • • LA ALINEACIÒN • La alienación es verificada en la satisfacción personal de algunos cuantos, como por ejemplo en enriquecimiento de las empresas sin considerar el crecimiento paulatino de sus empleados así como la implicación en la satisfacción personal en el consumismo y no en experimentar su personalidad auténtica y concreta.

• • El hombre desvirtúa su grandeza asì como toda relación solidaria y la comunión entre sus iguales.

• La libertad no se debe de confundir con el libertinaje, sino que la libertad está ligada a la verdad y al cumplimiento de obligaciones.

• MARGINACIÓN • Exclusión o marginación social es el rechazo de algunos individuos por indiferencia de las supuestas clases sociales, llegando a la represión y reclusión.

• La indiferencia también se da por no concordar con los valores y normas de una determinada sociedad.

• La marginación es sinónimo de insatisfacción de las necesidades secundarias. La marginación se produce por seguir ideales de la comunicad o de un pequeño grupo líder o poderoso.

• La marginación tiene bases en la pobreza, falta de oportunidades de desarrollo, y la falta del ejercicio de los derechos fundamentales del ser humano.

• La dualización de la economía y el empobrecimiento de amplias capas de la población, ha traído consigo una acentuación de indiferencia y la negligencia de la sociedad.

• La desigualdad y los polos sociales dificultan el respeto a los derechos humanos fundamentales.

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“ NO EXISTE MAYOR FUNDAMENTO EN LA VIDA QUE LA FAMILIA, PERO NO PODEMOS GENERAR AMOR EN LA MISMA, SINO SE AMA A UNO MISMO ”.

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