Fiesta Dulce Nombre de Jesús 2017 by Juanma Marchal

Sumario EDITA: Real Cofradía del Dulce Nombre de Jesús y Santa Caridad Calle Jerónimo de Narváez, 10 23680 Alcalá la Real (Jaén) www.dulcenombredejesus.org HERMANO MAYOR: José Manuel Cruz Fernández COLABORACIONES ESCRITAS: Domingo Murcia, Francisco Martín, Luis Sanjuan, Antonio Heredia, Mariqui Gutiérrez, Miguel Ángel López Lorca, R.A.C. COLABORACIONES GRÁFICAS: Domingo Murcia Rosales, Javier Pérez Marañón, Francisco Lizana Piñas, Francisco Alcalde, Eva Mª López, Jesús Parra, Ester Contreras Parra, Juan M. Marchal, Archivo de la Real Cofradía. PORTADA: Juan Manuel Marchal CONTRAPORTADA: Ester Contreras

4 6 9 11 13

Exhortación del Obispo

Saludo del Capellán

Saludo del Hermano Mayor Saludo de la Unión Local de Cofradías

Saluda de las RRMM Monjas Trinitarias

Historia

Poesias

16 19

Cofradia

El Rosario en el siglo XIX Domingo Murcia Rosales

Notas para la Historia de la Real Cofradía del Dulce Nombre de Jesús Francisco Martín Rosales

El Archivo del Hospital del Dulce Nombre de Jesús en 1805 Antonio Heredia Rufián

páginas

La Hermandad del Gallardete de Nuestro Padre San Francisco en la tarde del Viernes Santo

38 45 50 51

31-35

Memoria de Actividades 2016 Bases Concurso Fotográfico Se cumplió el deseo Los Viajes de la Cofradía

Francisco Martín Rosales

Es Jesús... el Nazareno Luis Sanjuan Monforte

Exhortación del Obispo de Jaén a las Cofradías 2016 AMADEO RODRÍGUEZ MAGRO | Obispo de Jaén

COFRADÍAS EN ESTADO PERMANENTE DE MISIÓN... ...En una Iglesia Diocesana Misionera EN EL SUEÑO MISIONERO DE LLEGAR A TODOS Mi saludo a los hermanos y hermanas cofrades en este XXVIII Encuentro Diocesano, el primero en el que participo con vosotros. 1. Asiduos en la vida ordinaria de la Iglesia En mi puesta al día de lo que tengo que ir haciendo en cada momento -informado siempre puntualmente por mis colaboradores más inmediatos-, me acabo de enterar de que conviene que os escriba una carta con motivo del Encuentro Diocesano al que habéis sido convocados. Con mucho gusto, y obedientemente, me dirijo a cuantos formáis la gran familia cofrade en nuestra Diócesis de Jaén, a las Hermandades, Cofradías y Grupos 6

Parroquiales. Os saludo con afecto a cada uno de vosotros y vosotras, y os muestro mi más profundo respeto y aprecio pastoral a cada una de las instituciones a las que representáis. Poco a poco voy conociendo muchas cosas de vosotros, algunas nuevas y especialmente gratas para mí. En mi conocimiento de este entrañable colectivo cofrade de la Diócesis de Jaén, voy comprobando con gran alegría que sois asiduos colaboradores en la vida ordinaria de la Iglesia, en la que os sentís como unos miembros más, disponibles siempre para cuanto vuestras comunidades os puedan necesitar, aunque tengáis una misión muy concreta: la de cuidar, especialmente con el esmero de la fe, las manifestaciones de religiosidad popular, que en tanto número y calidad hay en la Iglesia diocesana. Según me dicen, mis antecesores en la sede del Santo Reino, Don Santiago y Don Ramón, tenían el buen criterio de dirigirseespecialmente a vosotros cada año, reconociendo así la presencia y la importancia que tenéis en la vida de la diócesis.

Como acabo de deciros, yo también lo voy a hacer con mucho gusto, pero recordando el espíritu con el que siempre hay que dirigirse a cualquier institución que tenga una misión y tarea en la Iglesia: consciente de que sois parte activa en la misión que todos hemos de llevar a cabo en nuestra Iglesia diocesana de Jaén. Vosotros, queridos cofrades, sois necesarios y necesarias en la misión que todos y unidos tenemos como Iglesia del Señor, servidora del Evangelio en medio del mundo, en este espacio de tierra, de cultura y de vida, en el que vivimos la fe los jiennenses. Nada de lo que preocupe a cualquier cristiano, sea cual sea la misión que tiene encomendada en su comunidad, os es ajeno. Si se trata de anunciar la fe en Jesucristo a nuestros hermanos más alejados de la vida de la Iglesia, allí habéis de estar los cofrades; si de dar testimonio de los valores cristianos de un modo claro y fiel, allí han de estar las hermandades y cofradías; si de crear comunión, para mostrar el rostro unido de la Iglesia, allí, al frente, están los que sirven a la fe de los más sencillos con las expresiones de piedad con las que ellos se identifican; si se trata de dar testimonio de amor y servicio a los más pobres, las hermandades, cofradías y grupos parroquiales han de estar presentes, porque eso pertenece a su esencia. Esta convicción de que sois una parte sólida y necesaria en la vida de la Iglesia es la que me hace dirigirme este año a vosotros con un mensaje que para nada difiere del que le he dirigido a toda la diócesis; si acaso, os pediré la participación específica que entiendo que vosotros deberíais de tener. 2. Con el estilo misionero de los testigos del Evangelio No obstante, no quiero dejar de deciros que vuestra condición de laicos os hace especialmente necesarios en la misión de la Iglesia diocesana. Sois laicos cristianos, Iglesia en el mundo. Estáis en el mundo

no para aportarle mundanidad a la Iglesia, sino para poner savia cristiana en el mundo. Por eso os recomiendo encarecidamente que afiancéis vuestra vida cristiana con una participación activa en vuestra comunidad parroquial. No perdáis nunca la vinculación, que en la Iglesia es comunión, con los otros miembros del pueblo de Dios: con los sacerdotes, con los consagrados y consagradas, y con los otros movimientos, asociaciones y grupos laicales. Como sabéis, porque seguramente ya la habéis leído, he escrito una Carta Pastoral para presentar el Plan Pastoral Diocesano, con el título «EN CAMINO HACIA EL SUEÑO MISIONERO DE LLEGAR A TODOS». El sueño es el del Papa Francisco, que anima a la Iglesia, y a nosotros en ella, a ser testigos de la alegría del Evangelio, pero con audacia misionera; es decir, nos invita en lo que somos y hacemos, en nuestra identidad y misión, a ser soñadores de una nueva conversión espiritual y pastoral. Nos pide que adoptemos el único estilo que concuerda con el del amor de Dios y con el de la misión que entre nosotros realizó Jesucristo, su Hijo: el estilo del anuncio del Evangelio con el sueño de una Iglesia que quiere llegar a todos. 7. Con la Estrella de la Evangelización Que siempre brille, en vuestro deseo de andar en los caminos de la misión, la luz de la Santísima Virgen. Que en cada una de las advocaciones con que la veneráis en vuestras hermandades, cofradías y grupos parroquiales, veáis siempre a la Estrella de la Evangelización, como le llamamos a María cuantos llevamos en el corazón el empeño misionero. Jaén, 20 de noviembre, solemnidad de Jesucristo Rey del universo, de 2016

Saludo del Capellán JUAN RAMÓN GÓMEZ LÓPEZ | Párroco Santa María la Mayor

Queridos hermanos de la Real Cofradía del Dulce Nombre de Jesús y Santa Caridad: En primer lugar, os envío un afectuoso saludo a través de este escrito que se incluye en las páginas del programa que anuncia los actos organizados para honrar y celebrar el culto a Jesús en la fiesta de su Dulce Nombre. Como párroco de Santa María la Mayor y capellán de vuestra Cofradía quiero animaros desde estas líneas a que como cofrades os sintáis como lo que realmente sois: hijos de Dios y miembros de la familia de la Iglesia, y en concreto, que sintáis que formáis parte de la Iglesia de Jaén, al frente de la cual está desde el pasado mes de mayo nuestro nuevo obispo D. Amadeo que en nombre de Jesucristo guía y pastorea esta parcela del pueblo de Dios que es la diócesis de Jaén. Por esta razón os transmito algunas cuestiones que el mismo obispo nos ha escrito en una carta pastoral dirigida a todos los fieles al comienzo de este curso cuyo título es “En camino hacia el sueño misionero de llegar a todos”. 8

Son estas palabras, tomadas del mismo

Papa Francisco, las que dan lugar a que todos los cristianos de Jaén nos tomemos en serio que no se puede ser miembro de la Iglesia y de una cofradía o hermandad si ello no nos lleva a comunicar a los demás con nuestra vida, la alegría que hemos recibido de Cristo. En resumen, que ser cristiano y cofrade nos debe hacer ser misioneros porque descubramos que tenemos una misión en el mundo: llevar la alegría de Cristo a nuestra sociedad. Tomando las ideas de nuestro obispo, se puede afirmar que esta dimensión misionera no ha calado suficientemente entre el pueblo de Dios por lo que es necesaria una nueva etapa evangelizadora de la Iglesia. Es necesario que en todo lo que hagamos y organicemos desde cualquier instancia de la Iglesia aparezca esa dimensión misionera que nos lleve a evangelizar, a dar testimonio de la fe, a llevar a un verdadero encuentro con Cristo, nuestro Salvador. Haciendo alusión a la homilía en su toma de posesión, D. Amadeo nos invita a cultivar el buen olor de la unidad entre nosotros para, de esa forma, ser testimonio ante los demás. En efecto, sólo si los que no

creen o viven al margen de la fe, ven que en una hermandad se vive precisamente eso, “verdadera hermandad” entre sus miembros, dejando a un lado prejuicios, particularismos, enfrentamientos y se fomenta la acogida, la fraternidad, el perdón, la preocupación por quienes lo pasan mal y el amor a todos, entonces verán un verdadero testimonio de fe en Jesucristo, y entonces una hermandad se convertirá en un grupo misionero. Pero nada de esto podríamos hacer sólo con nuestra buena voluntad. Es por eso que necesitamos ayuda. Y hemos de acudir a quien mejor puede dárnosla, al mismo Señor. Así pues, será esencial que junto a la dimensión misionera, los cristianos y los cofrades crezcamos en santidad, que es lo mismo que decir, en cercanía personal a Jesucristo. Todos los bautizados estamos llamados a ser santos. Esta expresión que nos puede parecer demasiado elevada (y lo es en cierto modo), no es en absoluto inalcanzable. Tenemos ejemplos cercanos en el espacio y en el tiempo que nos muestran que se puede conseguir. Así, la recientemente proclamada Santa Teresa de Calcuta o San Juan Pablo II y los beatos Manuel Lozano y Manuel Aranda, de nuestras mismas tierras de Jaén. El mundo de hoy necesita personas que hablen a Dios para poder hablar de Dios, decía el Papa emérito Benedicto XVI. Por eso los cristianos hemos de ser hombres y mujeres que vivan en la autenticidad, que hablemos de Jesucristo, no como una lección aprendida de memoria, sino desde la experiencia de habernos encontrado con él en la oración y en la celebración de la Eucaristía de cada domingo. Finalmente, si queremos ser realmente misioneros, habrá que poner el acento en la acción social. La labor de la Iglesia y de las Cofradías ha de volcarse en los más desfavorecidos de nuestro mundo y para ello habrá que comenzar, dice nuestro obispo, analizando los problemas de los diversos sectores sociales: niños, empezando por los concebidos no nacidos, matrimonios en su diversidad de situaciones, familias, mujeres, trabajo, mayores, personas de zonas marginales… Todo esto requiere una profunda “conversión pastoral” que nos lleve, no sólo a creer que es posible, sino a realizarlo con la ayuda del Señor. A Él y a María, representados en las imágenes titulares de vuestra Cofradía, les pido que nos lo conceda.

Fotografía: Javier Pérez M.

Saluda del Hermano Mayor jose manuel cruz fernández En estos días en los que el año toca a su fin, me dirijo a vosotros como Hermano Mayor en estas fechas de Adviento, de preparación para la venida del Hijo de Dios, nuestro Salvador, estando ya cercano el día de su nacimiento. Por tanto, lo primero es trasladaros, en nombre de toda la Junta Directiva y en el mío propio, nuestros más sinceros deseos de paz y felicidad en estas cercanas fechas navideñas, y lo mejor para el próximo año nuevo. Hemos de alegrarnos porque el Hijo de Dios no sólo nace ahora en Navidad, sino que lo hace todos los días en nuestra Cofradía, cada vez que participamos en la Eucaristía, que nos acercamos a cada uno de los actos que se llevan a cabo durante el curso cofrade, como cultos mensuales, reuniones de Juntas Directivas y Generales, convivencias, ensayos de nuestra banda, etc., en definitiva, Dios vive en la Cofradía porque siempre que nos reunimos en su nombre, allí está Él, en medio de nosotros. Debemos por tanto sentirnos felices por la fuerza de la Fe, y por sentirnos seguidores de Jesucristo y de su Madre María. Además, quiero agradecer a todos aquellos Hermanos cofrades que con su esfuerzo, sacrificio y su testimonio engrandecen a nuestra Cofradía. Gracias por hacer que siempre sea Navidad en nuestra Cofradía. No quiero dejar pasar la ocasión de recordar a todos nuestros hermanos y hermanas cofrades que se encuentran ya en la casa del Padre. Pidamos una oración por su eterno descanso y que ellos y ellas intercedan por los que quedamos aún en este mundo peregrinando hacia la casa paterna de Dios nuestro Padre.

aunque todos los días hemos de mostrar nuestra solidaridad y ayuda, en estas fechas se hace más necesario si cabe, por eso, como ya es tradicional, ponemos en marcha nuestra CHOCOLATADA PARA BENEFICIO DE CARITAS. El próximo día 23 de DICIEMBRE de 17,00 A 20,30 HORAS, os esperamos en la puerta de San Antón, para que, como cristianos y cofrades, podáis aportar vuestro granito de arena en pro de los más necesitados. Sin más, recibid un fuerte abrazo en el Dulce Nombre de Jesús.

Corren tiempos difíciles para todos, y, 11

Saluda de la Unión Local de Cofradias y Hermandades Antonio hidalgo rueda | presidente

Estamos inmersos en una de las épocas del año más emotivas para la familia cofrade, las Navidades, y justo al final de estas y como colofón, la Real Cofradía del Dulce Nombre de Jesús y Santa Caridad, celebra la festividad en honor al niño Jesús, día muy importante para todos los hermanos de esta cofradía, pues celebramos la misa y procesión claustral en honor a su titular. Quiero aprovechar esta primera oportunidad que me ofrecen de escribir en esta revista, para mandar un fuerte abrazo a todos los miembros de la cofradía y en especial a su junta directiva, para que este día sea muy satisfactorio para todos. Una mención especial me gustaría hacer a los actos de caridad que la cofradía organiza para estas fechas, como son las cenas solidarias, que con el apoyo de cofradías, hermandades, Cáritas y grupos parroquiales, dan cobertura alimentaria a inmigrantes y gente necesitada que por estas fechas vienen buscando trabajo. Dar mi apoyo y felicitar a todos los que con su participación hacen posible estos actos solidarios y caritativos. No quiero dejar pasar la oportunidad de mencionar a la vocalía de juventud

y darle ánimo, con su trabajo y entrega hacen posible la publicación de esta revista. También al nuevo grupo joven que se está formando, como ya existe en otras cofradías, organizados y unidos aportan ideas y dan impulso y movimiento a la cofradía para que pueda llevar a cabo los proyectos aprobados. Pienso que con estas iniciativas estamos asegurando el futuro y continuidad de las cofradías y hermandades, pues tenemos la necesidad de renovación, de dar paso a los jóvenes para que con el apoyo y consejo de los mayores y sus juntas directivas, se aseguren la continuidad de los proyectos y actividades que las cofradías tienen programadas. Para acabar solo me queda felicitar a todos los miembros de esta Real Cofradía para que esta festividad sea muy especial para todos, disfruten y vivan con entusiasmo los actos programados para este día, y asi poder demostrar que pertenecer a esta cofradía es tener fe y devoción por Nuestro Padre Jesús.

Saluda de las RRMM Trinitarias Dentro de unos días estrenaremos el año 2017, nadie sabe lo que sucederá en él, pero todo él lo consagramos al Señor con esta oración. ¿Qué traerá el año que hemos comenzado? ¡Lo que Tú quieras; Señor! Te pedimos Fe para mirarte en todo. Esperanza para no desfallecer. Caridad en todo lo que hagamos, pensemos y queramos. Danos paciencia y humildad. Danos, Señor, lo que Tú sabes que nos conviene y no sabemos pedirte. ¡Que podamos amarte cada vez más; y ayudar a que te amen los que nos rodean! ¡Que seamos grandes en lo pequeño! ¡Que siempre tengamos el corazón alerta, el oído atento, las manos y la mente activas, en tu querer! Por Jesucristo Nuestro Señor, Amén. En la Biblia, el nombre define a la persona y tiene la capacidad de hacerla presente. Por eso, San Pablo dice: «Al Nombre de Jesús toda rodilla se doble, en el cielo, en la tierra y en el abismo» (Fil 2,10). Se nos pide que adoremos a Jesús, porque nos ha abierto la puerta de acceso a su corazón. Nadie hay más digno en el mundo para postrarnos ante El y entregarle nuestro corazón. Muchos Santos tuvieron una gran devoción al Nombre de Jesús, especialmente el franciscano San Bernardino de Siena (s. XV), que se servía en sus predicaciones de una tabla con el monograma del Nombre de Jesús pintado (IHS en letras góticas, con una cruz sobre la H), rodeado por un sol con rayos. Al terminar sus sermones, los fieles

la besaban arrodillados. Por influencia suya, la ciudad de Siena adoptó el monograma de Jesús circundado por el sol como escudo propio. También se generalizó colocar este emblema en las puertas de los Sagrarios. San Ignacio de Loyola (s. XVI) lo convirtió en el escudo de la Compañía de Jesús, con algunos añadidos y fundó la Compañía en un templo dedicado al Nombre de Jesús: Il Gesù de Roma, donde está enterrado. Santa Teresa de Jesús usaba un sello con el mismo monograma y lo escribía al inicio de todas sus cartas…etc. Los antiguos himnos de la fiesta provenían todos del poema de 50 estrofas “Iubilus de nomine Iesu”, escrito en el siglo XI, por San Bernardo de Claraval. Es difícil encontrar un himno cristiano de contenidos más bellos. Emociona especialmente cuando afirma que ni las palabras escritas ni las habladas son capaces de explicar lo que es el amor de Jesús, porque sólo la experiencia permite comprender lo que significa. Estas palabras son una verdadera confesión autobiográfica, que nos muestran que el himno fue escrito por un místico, por una persona que experimentó personalmente el encuentro con Cristo y que intentó transmitir su vivencia a través del poema. La Comunidad de Monjas Trinitarias de Santa Ana, desea a todos los hermanos que componen la Real Cofradía del Dulce Nombre de Jesús y Sta. Caridad, toda clase de bendiciones para que el Dulce Nombre de Jesús, se haga visible en sus vidas y en todos los proyectos que emprendan. Aprovechamos estas líneas para felicitar a todos este nuevo año 2017, a todos nuestro agradecimiento por estar siempre cerca de las necesidades de esta comunidad. 15

EL ROSARIO EN EL SIGLO XIX Domingo murcia rosales cronista Oficial de Alcalá la Real Como bien es sabido, la primera imagen de Jesús Nazareno se veneró en la iglesia dominica del Rosario. La actual se repuso en 1939 y es obra del escultor sevillano José Manuel Rodríguez FernándezAndes. Tras los desastres del 36 la cofradía tuvo que buscar una ubicación para la nueva imagen. La situación del Rosario era pésima. Ya la ruina la amenazaba, consecuencia del deterioro de los siglos y de las secuelas de los terremotos. Prueba de ello es que a comienzos de los cincuenta de la pasada centuria hubo que derribar el viejo templo. Y de esto va mi artículo: se trata de comprobar documentalmente lo que tantas veces hemos comentado. El siglo XIX fue funesto para el santuario de nuestra venerada imagen. Como apoyo sirvan estos datos del Archivo Diocesano, que me facilita amablemente, como siempre, F. Toro. - Uno de 14 de marzo de 1887. Lo escribe el párroco de Santa María la Mayor, Antonio Gil y Zorrilla. Está dirigido al obispo. En él le comunica que han empezado las obras en la iglesia del Rosario, que en estos años era la viceparroquia, donde se administraban los sacramentos. Se estaban financiando con quinientas pesetas que se habían puesto a disposición a través de la Alcaldía, por acuerdo de la Junta Local de Socorros a las víctimas de los terremotos y con las limosnas de los fieles. El maestro de obras informaba que la iglesia podría abrirse al público antes de la Semana Santa. El obispo, a través de la Secretaría, en nota marginal, ordenaba que se comunicara al párroco el placer y el visto bueno de lo realizado, 18

y confiaba en que lo hecho fuera sólido. - El 28 de marzo del mismo año, el propio Gil Zorrilla comunicaba al obispo que el día 25 anterior se abrió al culto la iglesia del Rosario, tal como estaba previsto. - 6 de febrero de 1888. El párroco Gil Zorrilla escribe de nuevo al obispo denunciando la urgencia de reparar el templo parroquial (Rosario). Según nuestro personaje había fondos suficientes y solicitaba permiso para invertirlos en esta necesidad. Para ello acompañaba el presupuesto de 2.528 reales. La cuenta la presentaba el maestro Tomás Cortés, y se ocupaba principalmente de las reparaciones de la media naranja (cúpula) y del coro. Usando para ello los siguientes materiales: a) Cuatro álamos para sacar cuatro limatones de nueve metros y cincuenta centímetros cada uno (320). b) Por cortar, limpiar y mondar los limatones (40). c) Por la conducción de los limatones y peones para cargarlos (180). d) Nueve caíces de yeso (378). e) Tres mil tejas (370). f) Por cañas, tablas y clavos (240). g) Mano de obra (1.000). Total: 2.528 reales (o sean, 632 pesetas). - 23 de junio de 1888. Nuevo escrito, esta vez firmado por Francisco de A. Presay Mena. Denunciaba que a todo lo conocido por el prelado y la actuación seguida, había que añadir la obra del coro, que, al parecer. había quedado pendiente. Acusa que las maderas del tejado estaban rotas, según el reconocimiento de los maestros. Había pedido

presupuestos varios y el más aconsejable era el dado por Eusebio Granados. Aconsejaba que las obras se hicieran en julio, durante el buen tiempo, y solicitaba el permiso correspondiente, basado en el presupuesto presentado y contando con los fondos de la fábrica, que oscilaban entre seis y siete mil reales.

- El obispo concedió la petición con fecha 2 de julio. La cantidad a invertir sería de cuatro mil cuatrocientos cuarenta y un reales. - En un folio aparte aparece el presupuesto, firmado por Eusebio Granados. Me ha sorprendido que el maestro añada conceptos usados en la reparación de la cúpula, cuando supuestamente ya estaba acabada. Quizás fueran refuerzos o suplementos, dada la importancia de la ejecución. En cualquier caso, aquí quedan: Para la media naranja: dos limatones de 8,60 metros, y tres péndolas (de 6,60, 6,50 y 5,70). Importes: limatones y péndolas (300 reales); yeso (252 reales); tejas y porte (140 reales); clavos y tomiza (135 reales); cañas (100 reales); retirada de escombros (100 reales); lías y sogas (100 reales); mano de obra (980 reales); total, 2.107 reales. - En otro apartado del presupuesto del maestro Granados, aparece lo calculado para el cerramiento del coro. Para no aburrir al lector, indicaré que vuelven a repetirse los materiales y conceptos ya enumerados de limatones, péndolas, tejas, yeso, clavos, tomizas, escombros, portes, cañas, mano de obra… Un total de 2.134 reales. Hay, finalmente, una noticia nueva: obra en las ventanas. Por colocar dos ventanas a los lados de la puerta principal, 200 reales.

Podemos comprobar que se trabajó en la ruina, pero sin resultado positivo. En lo que restaba de siglo y en el siguiente, se agravó la situación. Me hubiera gustado añadir más noticias del siglo XIX sobre nuestro templo del Nazareno, pero creo que es suficiente para la ocasión. Solamente recordar, porque lo recuerdo, el derribo de nuestra iglesia allá por el año 1951-52. La ruina persistía en su amenaza, el vecindario denunciaba continuamente el peligro que suponía el estado enfermizo del conjunto… Hubo oídos sordos por parte del Obispado, ante las continuas reclamaciones de las autoridades municipales y cofradías locales. No había dinero tras la contienda civil. El derribo era algo inevitable. El que esto escribe recuerda con nostalgia la polvareda durante la caída de los muros, el descubrimiento de las tumbas, y los pilares apiñados por la nave, a donde acudíamos los pequeños a corretear y jugar irresponsablemente, dado el peligro existente. De lo salvado en el 36 quedan restos desperdigados, a los que podríamos dedicar algunas líneas. Citemos solamente la sillería del coro, hoy en las Dominicas, y las columnas salomónicas del retablo de Jesús, que también se encuentran formando parte del mayor de la iglesia conventual de nuestras queridas hermanas, en el Llanillo. Seguro que me faltan detalles, pero quizás alguno se pregunte que si la nueva imagen, la actual, se bendijo en 1939, donde se ubicó en 20

estos años de incertidumbre. Lo sabemos por lo que nos contaron y por testimonios gráficos. La sagrada imagen de Jesús, a pesar del templo arruinado, estuvo en el Rosario desde 1939 hasta el año 1951, o sea doce años. La cofradía movió los hilos ante las autoridades eclesiásticas, hasta conseguir la capilla y retablo actual de Consolación, que había pertenecido desde el siglo XVII al Señor de la Humildad.

NOTAS PARA LA HISTORIA DEL DULCE NOMBRE DE JESÚS FRANCISCO MARTÍN ROSALES Historiador

SOBRE EL DULCE NOMBRE, LA PARROQUIA Y EL SAGRARIO. El final de siglo XVIII significó la desaparición de muchas cofradías y la reunificación en la Cofradía del Dulce Nombre de Jesús. Es digno de destacar que en esta labor de depuración participaron las directrices de la política nacional, en la que el propio cabildo se obligaba a emitir su informe como hace con la cofradía en 1808 a requerimiento presentado por el regidor don Miguel de Cisneros y encargado del caso.1 En el siglo XIX, se trasladó la parroquia de santa María al convento del Rosario dio lugar a celebrarse otras fiestas religiosas por la cofradía, como era la de la Candelaria, la de Santo Domingo de Guzmán, los oficios del Jueves y Viernes Santo; perdiéndose prácticamente la del Dulce Nombre de Jesús. La labor benéfica de atención a los pobres transeúntes fue característica de esta cofradía, junto con la ayuda de beca a los niños mediante compra de libros de enseñanza. Fue fruto de un largo proceso, porque desde mediados del siglo XVII, se asistió a un gran abandono y una traslación de la población de la fortaleza hacia los barrios bajos de la ciudad hasta tal punto que apenas existían vecinos dentro de ella a principios del siglo XVIII y, eran poco numerosos los del barrio de San Bartolomé, la Peña Horadada y San Sebastián. De ahí que se trasladara la sede de la parroquia de Santa María la Mayor a la iglesia de San Juan, en tiempos del abad don Alonso Antonio de San Martín “...y habiéndola perfeccionado, el dicho abad Señor Abad la hizo coadjutriz, para cuyo efecto, por el mes de Septiembre

del año 1668, se trasladó a dicha Iglesia el Santísimo Sacramento del Viático.... Como se ve por los datos antecedentes, dicha iglesia era coadjutriz o viceparroquia desde 1667, y como tal vino funcionando hasta 1860 en que fue trasladada la dicha coadjutoria a la Iglesia del Rosario, a petición del pueblo que en distintas ocasiones lo habían solicitado del Señor Abad” 2... En 1837 concedió el Estado el exconvento del Rosario para usufructo del Ayuntamiento y se cedieron una parte a la Junta de Beneficencia y, años más tarde, el templo para parroquia de Santa María. En 1844, se intentó trasladar la sede de esta parroquia desde la iglesia de San Juan a la del Rosario, concediendo el ayuntamiento 2.732 reales. Pues, desde el siglo XVII se celebraban la mayoría de los cultos en el templo sanjuanero hasta tal punto que este, incluso, figuraba popularmente en algunos casos, como la parroquia de San Juan. Pues, los vecinos reclamaban el cambio de san Juan y Veracruz por Angustias y Rosario, por razones de comodidad, pocos adornos y poca concurrencia. Por eso, a mediados de los años cincuenta del siglo XIX, ordenado por el Jefe Político de la Provincia, se hizo el repartimiento del cupo de contribución general del Culto de tal manera que, desde 1837 hasta 1844, los cultos los pagaba el ayuntamiento y recogía impuestos para este fin. También nombraba unos comisarios de culto y clero. Además los gastos eran controlados por la Diputación Provincial de Jaén que los aprobaba anualmente como los datos que tenemos de 28 de septiembre de 1842. Entre los gastos parroquiales, 21

estaban los sueldos parroquiales de los sacristanes, curas y tenientes parroquiales, casas de curas, o gastos ordinarios del culto. tenemos de 28 de septiembre de 1842. Entre los gastos parroquiales, estaban los sueldos parroquiales de los sacristanes, curas y tenientes parroquiales, casas de curas, o gastos ordinarios del culto. Los conventos del Rosario y Consolación se concedieron de un modo gratuito por utilidad pública en 1845, pero el Ayuntamiento no rellenó el inventario por la Administración de Bienes Nacionales, para objetos de beneficencia ni dio utilidad pública a los conventos y hubo que personarse ante el gobernador para alegar y poder recuperar dichos edificios públicos. Por los años cincuenta de dicho siglo, los Claustros de Consolación se enajenaron.

LAS ROGATIVAS DE JESÚS NAZARENO Hay formas de llevar a cabo las rogativas para imprecar el favor o clemencia divina ante situaciones de crisis, epidemias o desgraciadas circunstancias temporales. Predominaron otras imágenes en el siglo XVI y XVII, Santa Ana y la Virgen de las Mercedes. Pero con la imagen en solitario de Jesús Nazareno, se inició la participación de la devoción de Jesús Nazareno en las rogativas alcalaínas a partir del año 17183. Este tipo de rogativas 22

se repitieron y hay constancia de que en 1750 se llevó a cabo “por medio de la imagen de Jesús Nazareno que se venera en la Iglesia del Rosario y se hizo rogativas4. En 1753, se manifiesta que el motivo de la rogativa radica en el mes adelantado del tiempo que había en mayo y la falta de lluvias, ya que no había otro refugio de implorar la divina clemencia. Curiosamente, se ejecutó la orden al ponerse la imagen en andas el día uno de junio que llovió, dando lugar a una misa de acción de gracias con sermón y Te Deum el día tres del mismo mes con la presidencia del prior del convento5. Curiosamente, una año después, en 1754, se hace patente la difusión de su culto cuando se pide licencia por parte del padre prior Diego Ubal al cabildo alcalaíno para abrir un camarín volado a la calle Real con la mayor decencia a Jesús Nazareno, librándose tres mil reales de vellón6. Fruto de la difusión de su devoción fue la participación en la procesión general y rogativa que por la sequía del año 1779 tuvo lugar en el trece de abril junto con Santo Domingo de Guzmán y la Virgen de las Mercedes y el patrón de la ciudad. Con la imagen de la Virgen de las Mercedes, en otras ocasiones se volvieron hacer rogativas, destacando la del año 1859. E, incluso, compartiendo el patronazgo con esta última y Santo Domingo de Silos, como sucedió en el año 1868 por falta de lluvia, recorriendo la calle Real, Rosario, San Juan, recogiendo a Santo Domingo en su parroquia y finalizando en Consolación7. Un caso distinto fue la rogativa del año 1879, por las continuas lluvias, donde participó su imagen junto con la de Virgen de las Mercedes por las continuas lluvias8. Más importante y con las mismas imágenes, fue la del año 1884 con motivo del gran terremoto que se produjo en la noche del veinticinco de diciembre.

SOBRE SUS CONSTITUCIONES El cabildo aprobó el informe para las nuevas Constituciones de la Cofradía del Dulce Nombre de Jesús y Santa Caridad en 18089.

EL DULCE NOMBRE DE JESÚS Y LA SANTA CARIDAD EN TIEMPOS DE LOS FRANCESES Tras la marcha de los franceses de Alcalá con motivo de la Guerra de la Independencia, el notario apostólico de la abadía y secretario contador de la Real Casa de Misericordia y Hospital del Dulce Nombre de Jesús y Santa Ana, don José Marcelino Cabrera manifestó que, con motivo del paso y tránsito de las tropas imperiales francesas, resultó un gran desmán de los muchos soldados que fueron alojados en la casa hospital donde se contenían los graneros, que se quedaron vacíos al tener que dar de comer por tres días a las tropas, además de rotas y abiertas las puertas; en concreto, faltaban en el granero alto 11.3 fanegas de trigo a fecha de 11 de marzo de 1811. Y, por el informe se reconocen muchos más datos de la estancia francesa: en el día tercero, se alojaron más soldados con ánimo de hacer más destrozos; la fecha de entrada de los franceses fue el diez de enero de 1810 como tropas imperiales: fue alojada una multitud de soldados los cuales, después de tenerles mal tratamiento a los oficiales del hospital, los echaron en la calle, quedando dentro de la casa y posteriormente, substrajeron en 1812 más de 200 fanegas.

habitaciones de las celdas altas que daban paso al claustro alto para arrendarlas; y otra en Consolación, ya que ambas fueron concedidas por el Gobierno para la Junta de Beneficencia. Y en el segundo convento, una parte fue habilitada para Escuela de Niños y otra parte del callejón de los Ángeles para casa Cuna y una segunda Escuela. En el Hospital Civil estaba la Escuela Superior. En este edificio, estaba establecido también el Juzgado de Primera Instancia. Fuentes bibliográficas AMAR. Acta del 17 de octubre de 1807.

GUARDIA CASTELLANO. Página 224.

AMAR. Cabildos del 24 y 27 de mayo de 1718. 3

AMAR. Acta del cabildo del veinticinco de mayo de 1753. 4

AMAR. Cabildo del dos de junio de 1753, manifestaciones del comisario Manuel de Lastres. 5

AMAR. Acta del cabildo de 1755.

AMAR. Acta del cabildo del cuatro de mayo de 1868. 7

AMAR. Acta del cabildo del catorce de abril de 1879. 8

AMAR. Acta del cabildo del diecisiete de octubre de 1807. 9

EL ROSARIO Y CONSOLACIÓN TRAS LA DESAMORTIZACIÓN En 1852, existían en Alcalá varias escuelas para niñas y niños, y una superior. Y estaba dividido en dos secciones de Escuelas. Una en el Rosario, donde la Junta de Propios pidió arrendar las demás 23

EL ARCHIVO DEL HOSPITAL DEL DULCE NOMBRE DE JESÚS EN 1805 ANTONIO HEREDIA RUFIÁN En el año 2008, en este mismo programa, escribía sobre el inventario del hospital del Dulce Nombre de Jesús en el año 1805, establecimiento situado, entonces, en el Llanillo, entre la iglesia de la Veracruz y la ermita de la Caridad1. Este inventario, mandado hacer por el abad Trujillo, se hacía tras el fallecimiento del presbítero Francisco Vinuesa González, rector administrador de dicho hospital. En aquella ocasión hacía alusión a los objetos que se encontraban en la sacristía, en el propio hospital y en otras dependencias anexas, pertenecientes algunos a diversas cofradías y hermandades2. En este trabajo me voy a referir a los legajos existentes en el archivo de esta institución en la fecha mencionada, algunos de los cuales se conservan hoy en nuestro archivo municipal (AMAR). Esta documentación, muy extensa e ilustrativa, fue estudiada e inventariada por el juez comisionado por el abad Trujillo, Juan Manuel de Vilches, en los primeros días del mes de julio de 1805, asistido por el licenciado José Gutiérrez García, notario mayor de la Abadía. A través de ella conocemos el nombre de numerosos alcalaínos que hicieron donaciones para el buen funcionamiento de este establecimiento, escribanos de la ciudad (Gabriel Delgado, Josef de Roxas, Pedro Montelescano, Juan Rodríguez, Fernando Alonso, Alfonso Ramírez de Molina, Gregorio Sánchez Marín…), rectores del hospital (Luis Peñalver, Alonso de Santisteban, Juan de Valverde Lucas, Jacinto Sánchez, Josef de Ledesma, Josef Vinuesa…), unificaciones del hospital del Dulce Nombre de Jesús con otros hospitales 24

y algunos aspectos relacionados con las hermandades y cofradías de la Caridad y la Veracruz con sede en las iglesias del mismo nombre, que en su mayoría han sido estudiados por Francisco Martín y Domingo Murcia. En los distintos documentos se citan lugares de Alcalá que hoy se siguen conociendo con el mismo nombre: Fuente del Rey, Fuente de la Salud, Fuente del Gato, arroyo de la Fuente la Negra, Carrera de San Bartolomé, Vereda del Carmen, Cuesta de los Ayozos, Prado de San Sebastián, Humilladero, Palancares, Puertollano, Valdegranada, Fuente Álamo, Cornicabra, Aceitunillo, cortijos de la Matanza y de la Fresneda, la Mata, el Barrero, la Encina de la Mula en la Ribera, el barranco de Muriana, la Pasadilla, la Lancha, sitio de las Azacayas, sitio de los Torcales en la Boca de Charilla, sitio de Tal de Arroba, las Atravesadas en el sitio de los Loverones, tierras de Cardera y Valenzuela… También se citan algunas calles, como el Llanillo, Veracruz, Caridad, Pradillo, los Caños, la Peste, Oteros, Mesones Viejos, Santísima Trinidad, Écija, Tejuela… La documentación, que se agrupa en cinco legajos, contiene escrituras de compra, venta, permuta o imposición de tributos en favor del hospital, copias de testamentos, autos contra determinadas personas sobre cobranza de réditos, escrituras en las que se fundan memorias sobre varios bienes, privilegios… El primer legajo incluye unos autos sobre la obra que se hizo en las casas que este hospital tenía en la calle Veracruz y otros sobre repartimiento al Estado Eclesiástico; un testimonio de provisión del Ilustrísimo Señor Comisario de

Cruzada, contra Josef Rodríguez, corregidor de la ciudad de Baeza, sobre cumplimiento de requisitorio; y diferentes tipos de escrituras, entre las que hay una de venta de una bodega de trece varas de largo en la calle Écija, otorgada por Francisco Justo Valverde a favor de dicho hospital y una de permuta de unas casas en la Cruz Verde, del lugar del Castillo, pertenecientes al hospital alcalaíno con varios censos, propiedad del hospital de Madre de Dios en el Castillo, otorgada por los rectores respectivos de ambos hospitales, Josef Vinuesa y Manuel Antonio González. Siguen diversos autos, la mayoría contra personas sobre cobranza de réditos de censos. Cito solamente uno, que tiene que ver con la memoria que funda Juana Pérez Matute de Portugal para la dotación de misa de once en dicho hospital. Completan este primer legajo bastantes copias de testamentos, como las de Bernabé Sevilla e Inés de los Ríos, Francisca de Tapia, María de Martos, Jerónima Gutiérrez Leonés, Juan González de Lara… Cito a continuación tres que son más explicitas y aportan información sobre la iglesia de la Caridad, que funcionaba como capilla del hospital. Una de Sebastián Rosales en que por una cláusula funda memoria dotada de una misa el último viernes del mes de abril, otra de Juan de Tapia y Castilla y sus hermanas Francisca y María en que fundan memoria sobre unas casas en la calle Caridad con cargo de dos misas en la iglesia de este nombre y después de los llamamientos recayese en el hospital la mitad y en el culto a Nuestra Señora la otra mitad, y finalmente una de Martín Álvarez de la Jurada en la que se compromete a dar dos arrobas anuales de aceite para la lámpara de la Virgen de la Caridad. En el segundo legajo aparecen varios autos ejecutivos a instancias del hospital sobre cobranza de réditos de diversos censos contra Valentín Carrillo, Francisco

Hidalgo, Félix de Pineda, Francisco Ramírez Fernández, herederos de Sebastián Gallego, Alfonso Montijano, Alonso de Molina, Juan López de Ávila, Alonso Gutiérrez de Burgos, Francisco de Arroyo, Luis de Salazar y Vargas, Catalina Rodríguez de Molina… El tercero de los legajos contiene un documento que recoge las cuentas tomadas a los mayordomos del hospital de la Caridad y Dulce Nombre de 1560 a 1586. Especial importancia tiene el expediente que alude a la unificación del hospital del Dulce Nombre y la ermita de la Santa Veracruz ejecutada por el abad Maximiliano de Austria que comprende una licencia para la venta de una casa por Pedro Hernández de Jaén que después volvió al hospital por donación suya y para la compra de otras propias de Alonso López3. Otra pieza contiene los títulos de la casa en que está fundada la iglesia de la Caridad. En el cuarto legajo destacan, entre otros, cuatro escrituras de títulos de las casas en que se fundó el hospital, una copia de testamento y codicilo otorgado por Pedro Cano el 25 y el 28 de octubre de 1576 que son títulos de una hacilla de tres celemines en el Humilladero, títulos de la venta de censos que otorgó el convento de monjas de la Encarnación a favor del hospital ante el escribano Alonso de Molina, autos varios, copias de testamentos y escrituras diversas. En el quinto legajo sobresalen varios expedientes seguidos por distintos rectores del hospital. Entre ellos el de Juan de Valverde Lucas contra Diego de Torreblanca y otros sobre cobranza de réditos de un censo de 36 000 maravedís, el del licenciado Jacinto Sánchez contra el licenciado Manuel Muñoz sobre cobranza de réditos de un censo de 106 ducados, el de Alonso de Santisteban contra Mateo López Montijano sobre réditos de un censo de 40 ducados y el de Josef de Ledesma contra Esteban Álvarez 25

sobre cobranza de réditos de un censo de 15.000 maravedís. También aparece una copia del testamento de Fernando Marrón y Balboa, vecino y regidor de esta ciudad, y de Antonia Seguera, su mujer, en el que dejan al hospital la mitad de unas casas en el Llanillo. Pero, sin duda, son los documentos finales de este último legajo los más interesantes. Por su antigüedad y por su información destaca una bula obtenida por fray Reginaldo Montesino, de la Orden de Predicadores, el 28 de febrero de 1511. Dicha bula concedía cien días de indulgencia al hospital de María Monte (se refiere al hospital de los Monteses), reunido al del Dulce Nombre de Jesús, en diversos días del año. Hay otra bula obtenida por la cofradía de la Santa Veracruz para unión con la iglesia y capilla Lateranense (se refiere a la basílica de San Juan de Letrán, que es una de las cuatro basílicas mayores de Roma), que le permitía gozar de las mismas facultades de elegir capellanes para la administración de sacramentos y celebración de misas y oficio divino que tenían otras capillas y cofradías sometidas a la antigua iglesia de San Juan de Letrán. Pienso que se trata del documento latino sobre el acta fundacional de la iglesia de la Veracruz, dado en Roma el 3 de julio de 1553 por el papa Julio III, traducido por Francisco Martín4. Finalmente otras tres bulas de privilegios concedidos a los hospitales de San Juan de Dios y a los que se erigiesen bajo sus reglas. Seguramente, una de estas bulas fue la que trajeron los Hermanos de San Juan de Dios cuando se instalaron en Alcalá la Real en 15925. Finalizado el inventario, el juez comisionado manda se guarde toda la documentación en uno de los escritorios del hospital, bajo llave, y se traslade a la sala de juntas de Obras Pías existente en el palacio abacial. También ordena al notario que haga diligencia de las dietas que corresponden 26

a ambos por el trabajo realizado. En nota independiente se da fe de que Juan Manuel de Vilches no percibe la cantidad que le corresponde (336 reales de vellón), dejándola a beneficio del hospital para su inversión en lo más necesario. Se une así al grupo de alcalaínos que durante siglos contribuyó al sostenimiento del hospital del Dulce Nombre de Jesús. Quiero acabar esta colaboración con una aclaración: la relación de este hospital con la cofradía del Dulce Nombre de Jesús queda reducida a su coincidencia en el nombre. Fuentes documentales: AMAR. Legajo 44, pieza 2. Inventario de los bienes del hospital Dulce Nombre de Jesús de Alcalá la Real, 1805.

Fuentes bibliográficas: GARRIDO ESPINOSA DE LOS MONTEROS, D.: Historia de la Abadía de Alcalá la Real. Jaén, Diputación, 1996. Edición de los manuscritos de Diego Garrido y de José Benavides Vélez de Mendoza (s. XVIII) por Domingo Murcia Rosales y Francisco Toro Ceballos, p. 92. 1

GUARDIA CASTELLANO, A.: Facsímil de Notas para la Historia de Alcalá la Real. Alcalá la Real, Centro de Estudios “Carmen Juan Lovera”, 1996, pp. 365-366. 2

HEREDIA RUFIÁN, A.: “Inventario del Hospital del Dulce Nombre de Jesús y de Señora Santa Ana (1805)”. Programa Dulce Nombre de Jesús. 2008. pp. 10-13. 3

4 MARTÍN ROSALES, F.: “Documento latino sobre el acta fundacional de la iglesia de la Veracruz”. Programa A la patrona de Alcalá la Real, 1987, (sin paginar).

“Juan Martínez Montañés. El Hospital del Dulce Nombre de Jesús y Santa Caridad”. Programa A la patrona de Alcalá la Real, 1996, pp. 93-98. MURCIA CANO, M. T. y TORO CEBALLOS, F.: “San Juan de Dios y la abadía alcalaína”. V Jornadas de Historia en la Abadía. Diputación Provincial de Jaén, 2005, pp. 533-546. 5

LA HERMANDAD DEL GALLARDETE DE NUESTRO PADRE SAN FRANCISCO EN LA TARDE DEL VIERNES SANTO FRANCISCO MARTÍN ROSALES Historiador CONTINUANDO LA HISTORIA DE LAS HERMANDADES QUE SOLÍAN ACOMPAÑAR EL DÍA DE VIERNES SANTO, por la mañana con Nuestro Padre Jesús Nazareno; y por la tarde, con la procesión del Santo Entierro (primero salía con la Soledad y el propio Santo Entierro del Convento de San Francisco, y en el siglo XIX, de la iglesia del Rosario con su propia imagen de la Soledad) acompañaban varias hermandades, que hemos tratado en otras ocasiones, además de los gallardete del Santo Entierro y de la Soledad, como la de los Romanos y Judíos. Entre ellas hemos encontrado un documento del Archivo Histórico Provincial que hace referencia a la Hermandad del Gallardete de Nuestro Padre San Francisco. Prácticamente, el texto ilegible al principio por efectos de la humedad y filtros de agua, data de siete días del mes de abril de 1708, y consiste en una escritura de obligación ante el escribano Juan Ramírez de Tordesillas entre los hermanos de este gallardete y el convento de Nuestro Padre San Francisco ante los testigos don Juan de Hermosilla y Narváez, Juan Cano Caballero y Agustín de Cobaleda. Estos segundos se reunieron a toque de campana de cabildo según establecían sus protocolos y con los tres tratados de acuerdo, vienen representados por el síndico (don Juan del Mármol) y varios frailes: el lector de Filosofía y padre guardián del convento fray Juan Antonio Cano, el predicador primero Fray Rodrigo Cano, el predicador segundo Fray Pedro Antonio de Castilla, y los predicadores frailes Bartolomé Mellado, Salvador de Torres, Lázaro de Santillán,

Cristóbal de Ortega, José García Caballero, Francisco de Aguilar, Pedro Serrano, Francisco de Guelte, Carlos de Velasco, los coristas el fray Antonio Trillo y Alonso Quevedo, los hermanos legos Baltasar de Chaves, Juan Ventorín, Andrés Ramo, Bartolomé González y el sacerdote fray Francisco de Castilla. Los hermanos del gallardete declaraban que la hermandad estaba constituida en este convento franciscano y venían representados por el hermano mayor Francisco Montilla, que le añaden habitual, y los hermano Bernabé Pérez de Río, Juan de Canpos Viejo Bueno , Pedro Pérez de Merina, Manuel de la Blanca, Bartolomé de Espinosa, Juan de Escobar el menor, Juan Martín Serrano, Antonio Rodríguez Viejo bueno , Francisco Bueno Guerrero, Pedro Martín , alias Majandón, Alfonso del Castillo, Alonso Torrebejano, Miguel de Velasco, Alonso Muñoz, Juan del Castillo el menor, Alfonso del Castillo el mayor, Juan López Izquierdo, Francisco Ignacio de la Peña, Andrés Callejón, Francisco de Cabezas, y Fernando de Flores. Ambas partes se comprometían a una serie de obligaciones que están recogidas y resumidas en los siguientes apartados: 1º.- Se obliga dicha hermandad para todos los años Viernes Santo en tarde en la procesión del Entierro de Nuestro Señor Jesucristo an de poner cuarentena hachas de pabilo con cuarentena hermanos que los saquen, y en la dicha procesión y tres hermanos : uno del gallardete y los dos de borlas que hacen 27

el número de cuarenta y tres. Las Faltas eran a cosa de los hermanos. 2º.- Si muriere uno de los 43 hermanos, se le debían decir cuarenta y tres misas cantadas en el convento cuya limosna la debía juntar el hermano mayor que fuere y buscará unos padres de almas para recogerla; y por parte del convento diez misas rezadas sin estipendio. 3º.- Las mismas 43 misas se decían por el alma de las mujeres muertas de cada hermano, y el hermano mayor que le tocare el gallardete ha de acudir al convento a avisar al padre guardián para que cumpla las obligaciones la comunidad franciscana y pague las limosnas. 4º.- Si muriera el padre o madre de un hermano mozo, se dirán las 43 misas por el alma de sus padres o, si muriere el mozo, 53 a dos reales por misa. 5º.- Se insiste en la obligación del guardián para decir diez misas sin pagar estipendio hermano, esposa y padres y madres de hermano soltero, así como se compromete a dar sepultura a cada uno de ellos en enterramiento terrizo y entrada dentro de él. 6º.- Tras la muerte de hermano y familiares, el convento enviaba seis frailes a la casas donde estuviera el difunto y se le rezaba el responso . Además se quedaban cuatro para asistir al duelo.

CONCLUSIONES El Convento de San Francisco estaba constituido por unos veinte miembros (19 frailes y un lego que llevaba a cabo la administración del convento). Dentro de los frailes , adquiría la presidencia el padre guardián , que ejercía la cátedra de Filosofía , ya que en este convento se estudiaba la segunda etapa de la Enseñanza (Gramática y Filosofía para toda la población). La labor pastoral de predicación copaba la dedicación de estos frailes, jerarquizados por antigüedad y prestigio; los coristas ejercían la dirección del canto en las horas santas; y la liturgia se reservaba a un sacerdote; sin especialización los legos cubrían el primer peldaño de la vida conventual. Los monjes firmaron y los testigos firmaron el contrato y todos sabían leer y escribir. - Los hermanos procedían de las clases no privilegiadas y se demuestra porque algunos se les apostilla con los apodos o por la edad. Solamente, dos firman el documento y los demás eran analfabetos. - El fin del presente contrato radicaba en dos actos fundamentales de a vida religiosas: por un lado la presencia de los vecinos en las manifestaciones religiosas, en este caso la procesión del Viernes Santo con un número determinado de hermanos, lo que daba cierto privilegio para el segundo acto; el cual consistía la asistencia en las exequias y ceremonial de los difuntos en las que se decían misas y adquirían sepultura segura para ellos y toda la familia.

Se entiende que el rosario de la Aurora y sus misas de Aguilando , así como las visitas antes de Navidad , recogieran cantos relacionados con San Francisco, como estos: San Francisco se perdió por la tarde, su hermano glorioso lo salió a buscar, se lo encuentra en el Paraíso, recogiendo rosas del santo Rosal. O esta otra: El demonio como es tan travieso, cogió una piedra y rompió el farol, y llegaron los padres franciscos y lo apedrearon hasta el callejón. Ángeles bajad, con coronas de rosas y lirios para los devotos que al Rosario van.

ES JESÚS... EL NAZARENO LUIS SAN JUAN MONFORTE ni indulgencia para esta Alcalá creyente y cofrade que a sus plantas se postra, sin Él. Rostro sereno, quizás para algunos, impávido, sobrecogido, aún en su fuerza de portar el madero, a pesar de que no es posible otra zancada de la que da, aun habiendo llegado casi al límite de sus fuerzas.

Hablar del Nazareno es utilizar en muchos lugares de nuestra geografía peninsular y andaluza el canon por el cual se mide toda la excelencia y la magnificencia que le corresponde a la devoción a Jesús. La devoción a Jesús, al Dulce Nombre, es sentir lo que no se ve, es narrar lo indescriptible. Es el escalofrío que recorre la médula en las mañanas primaverales de un Compás lleno de cofrades y personas creyentes, que desafían al tiempo y las circunstancias para pedir su intercesión, su clemencia y como no, su gracia y protección. En Él vemos el rostro maravilloso de la creación, la mirada que cura los males, la mano que cobija y protege, la escucha atenta a suplicas y plegarias. Dios vivo a los pies de su imagen. Vestido de morado, reinando sólo en su Realeza. Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. No habría salvación, ni perdón, ni compasión,

Nuestro Dulce Nombre nos acerca el milagro cada Viernes Santo, ese milagro de dar su ayuda a pesar de la cruda realidad, esa fuerza a pesar de tanta derrota y tanto consuelo a pesar de tanta desolación. El Señor, el Nazareno de pies descalzos, que en el Rosario se cobijaba y desde su hornacina nos miraba, tritura el sufrimiento tan solo con mirarlo. El Nazareno hunde su paz en el interior del alma de cada cual. Ni todo el dolor de quienes lo adoran es capaz de mudar su semblante. Al Nazareno, Dios lo ensalzó y le dio un Nombre que está por encima de todo nombre, para que ante el Nombre de Jesús toda rodilla se incline, de los que moran en los cielos, en la tierra y en los abismos. La Fe al Nazareno nace de las entrañas de los corazones acrisolados por el dolor. Todo pasa y todo queda cuando su figura impregna de cárdeno color las pupilas de quienes descubren el misterio de su mirada. Ciertamente a quien dude de su existencia, le digo, debería saber que si alguien llora ante su mirada, puede ser que esa persona no crea en Dios, pero les aseguro que el Nazareno del Dulce Nombre siempre creerá en su persona. Nazareno de Alcalá… Cordero de Dios… Rey de Reyes… Imagen: Domingo Murcia Rosales

A JESÚS NAZARENO ¡Despertar! Que no es un sueño, Que es nuestro Padre Jesús Que está hablándonos en silencio. Desde el fondo de mi ser, Lloro en lo más íntimo de mi corazón, Y siento como me atrae Y me lleva tu admiración. Cuando te sacan de Consolación, con la esbelta de tu escultura, y tus ojos que son dos luceros que se encienden al mirar tu cara. Eres copo de nieve incandescente, llama eres para mí siempre encendida, tienes Señor la fuerza omnipotente y estás preso de amor toda la vida. Eres la Luz del camino y estás siempre esperando en tu camarín, eres nuestro gran consuelo y con tu dulzura nos esperas allí. Jesús, si quisieras concederme solamente un deseo te pediría por favor, la Paz del mundo entero. ¡VIVA JESÚS!

MARIQUI GUTIÉRREZ

Fotografía: Javier Pérez M.

Nazareno de la caridad, Nazareno de la mañana de Viernes Santo, Nazareno, hijo de tu Madre del Rosario pero de un solo nombre: JESÚS DE NAZARET. Tras tu pasos en Alcalá, cargando con tu cruz de plata, costaleros que son tus pies, de mensajero de la paz y misericordia. Tras de ti la Mujer Verónica, que te reza y sana tu cara, y tu apóstol preferido San Juan, todos con tu madre que reza por nosotros y pide que no te maten. Señor y Rey de Alcalá, Señor de la mañana del viernes, que al sentimiento y corazón llegas, para quedarte en cada uno de los alcalaínos Eres Rey de los que cargan la cruz de casa día a día y saben que por medio de la caridad y la misericordia estas tú en las buenas obras. Eres ejemplo de paz y su mensajero, cargas en tu cruz nuestros pecados, en nuestra vida día a día tú estás presente y nos muestras ese ejemplo de amor y salvación, para que cada día te busquemos con más y mejor devoción.

GERMÁN LÓPEZ PAREJA

El cariño de una madre hay que cuidarla No es sólo verla, si no mirar por ella, Es nuestro tesoro y es la más bella, Porque sus ojos son nuestros pasos para que no se pierda. VIVA LA VIRGEN DEL ROSARIO

Viernes Santo por la mañana, un Alcalaino con una cruz de plata sobre su hombro, brillando a la luz del sol como ninguno. Ese paso elegante, que mira de frente a su madre, es Jesus Nazareno, orgulloso de tener a sus costaleros. ¡VIVA JESÚS!

MIGUEL ÁNGEL LÓPEZ LORCA

LA PRIMAVERA Esta mañana dormida estaba y el canto de los pájaros me despertaba. Qué gozada es abrir la ventana entrando el aire fresco de la mañana y los rayos de sol que me calientan el perfume del jazmin y la madreselva. Escucho el cuco y el jilguero que cantan en la rama del árbol es un placer sentirlos tan cerca como yo los siento. Qué bonita es la primavera y el almendro en flor las golondrinas vuelan bajo las nubes y el sol. Las mariposas bonitas son con sus brillantes colores revolotean buscando el perfume de las flores. El campo y los árboles inspiran poesía en mi alma, la naturaleza es lo más agradable ¡sin duda es lo más grandioso que existe en la vida!

MARIQUI GUTIÉRREZ

MEMORIA DE ACTIVIDADES 2016 DICIEMBRE 2015 El 9 de diciembre, y durante más de un mes, realizamos por segundo año el Proyecto de “Cenas Solidarias”, financiado por la Fundación Caja Rural de Jaén y nuestra Cofradía, para ayudar a los inmigrantes venidos a la localidad durante esta época y ofrecerle al menos una comida a todos aquellos que duermen en plena calle y hacerles un poco más fácil su pernocta. Este año se desarrollan en el antiguo Edificio Joven de Villa-Elena y con la colaboración de todas las Cofradías.

El día 12 de diciembre participamos en la Gran Recogida de Alimentos, organizada por la Unión Local de Cofradías, a beneficio de Cáritas Alcalá la Real. El día 15 de diciembre participamos en la apertura del año de la Misericordia, convocado por el Papa Francisco. El día 16 de diciembre participamos en el rezo del Rosario, organizado por las RRMM Dominicas, dentro de los actos de

celebración del 800º aniversario de la Orden de Predicadores. El día 23 de diciembre organizamos la “Chocolatada Solidaria”, promovida por nuestra Cofradía, y que este año tiene participación del resto de las Cofradías y Hermandades alcalaínas. En ella intercambiamos un vaso de chocolate por alimentos para los más necesitados, que se donan a Cáritas y Cruz Roja. ENERO 2016 El día 9 de enero se celebran las elecciones para elegir al nuevo Hermano Mayor, que fueron aplazadas en octubre por no haberse presentado candidaturas. En esta ocasión, la terna compuesta por José Manuel Cruz, como Hermano Mayor, Miguel Bolívar como viceHermano Mayor y Jesús Martín Hueltes como tesorero sale elegida por mayoría. Al término de las votaciones celebramos la cena de Cofradía en los salones del Hotel Torrepalma.

El domingo 10 de enero celebramos la asamblea general ordinaria de Cofradía, donde se aprueban las cuentas y proyectos, continuando con la misa y procesión claustral del niño Jesús.

El día 10 de febrero asistimos a la presentación del cartel oficial de Semana Santa. El tercer premio del concurso celebrado este año recae en una fotografía de nuestro cotitular, el Cristo Yacente, obra de nuestro hermano Juan Manuel Marchal.

El día 29 de enero se celebra la tradicional reunión de costaleros de Jesús y, el 30 de enero, la cuadrilla de la Virgen del Rosario realiza su primera igualá, tras el cambio del paso de hombros a costal.

MARZO 2016

FEBRERO 2016 Los días 1 y 2 de febrero participamos en los actos en honor a la Candelaria, concelebrados junto con la Real Cofradía de la Virgen de las Mercedes Coronada. El día 1 participamos de la misa de vísperas, presentación de los niños nacidos durante el año anterior y ofrenda de vino y viandas junto a la candela. El día 2 de febrero participamos de la procesión, junto con nuestros palomos y tarta, y de la misa.

El sábado 5 de marzo, al término del ensayo de costaleros, realizamos la presentación oficial del cartel de Semana Santa de nuestra Cofradía. La imagen, ganadora del certamen de fotografía organizado por la vocalía de Formación y Juventud muestra a Nuestro Padre Jesús y la Virgen del Rosario, es obra del fotógrafo alcalaíno Javier Pérez Marañón.

El domingo 6 de marzo participamos en el viacrucis de la Misericordia y la inauguración de la exposición Mater Misericordiae, donde estará expuesta nuestra cotitular la Madre de Dios del Rosario.

El día 26 de abril, nuestro hermano y representante en la Unión Local de Cofradías, Antonio Hidalgo Rueda, es elegido presidente de esta organización. MAYO 2016 Entre los días 1 y 3 de mayo la Cofradía abre un chiringuito en las fiestas de la Cruz para recaudar fondos para sus proyectos.

El 11 de marzo participamos en Viacrucis de la Parroquia de Consolación, por el barrio de las Cruces. El día 18 de marzo, víspera de San José, celebramos los cultos en honor a Nuestro Padre Jesús y su tradicional besapié. El altar incluye este año por primera vez a la Madre de Dios del Rosario. El 25 de marzo tiene lugar nuestra estación de penitencia. Este año estrenamos la 2ª fase de la restauración del trono de Jesús, consistente en la canastilla del paso. También se estrena la nueva parihuela de la Virgen del Rosario, tras el cambio de paso a costal. ABRIL 2016 El 2 de abril celebramos el tradicional guiso de costaleros. El 10 de abril la Agrupación Musical organiza su viaje al cerro.

El día 8 de mayo la Cofradía organiza su viaje a Sierra Morena. Este año se ofrece comida a los asistentes, por lo que una pequeña delegación se va la noche de antes para preparar lo necesario. Cerramos el mes, participando en la procesión del Corpus Christi.

JUNIO 2016

OCTUBRE 2016

El domingo 6 de junio iniciamos el mes celebrando las Fiestas en Honor a la Verónica, en el entorno de su ermita y su barrio, con la misa y procesión, torneo de petanca, convivencia y juegos populares.

El día 9 de octubre, la Agrupación Musical realiza una peregrinación al Cerro del Cabezo. El día 22 de octubre participamos en el guiso solidario, organizado por la Unión Local de Cofradías, en favor de Cáritas. Se recaudan más de 2.100€ en beneficio de los alcalaínos más desfavorecidos.

JULIO 2016 El día 24 de julio se realiza un viaje a la ruta del agua del Río Chíllar, en Nerja.

AGOSTO 2016 El 28 de agosto realizamos un viaje para realizar senderismo a la Ruta del Gollizno, en Moclín. SEPTIEMBRE 2016 Participamos, como todos los años, en los cultos y procesiones del Stmo. Cristo de la Salud y Ntra Sra. De las Angustias. Asistimos también a los cultos de los “Dolores de la Virgen” organizados por la Hermandad del Señor de la Humildad.

El domingo 23 de octubre celebramos la festividad de la Madre de Dios del Rosario. En su tercer año de celebración y, por primera ocasión y con vistas de futuro, trasladamos los cultos al Convento de las RRMM Trinitarias, donde celebramos la misa, procesión por los entornos del convento acompañados de nuestra Agrupación Musical, y besamanos. NOVIEMBRE 2016 Nos desplazamos a Jaén, el día 20 de noviembre, para participar en el encuentro diocesano de Cofradías y Hermandades. 43

BASES CONCURSO FOTOGRÁFICO CARTEL DE SEMANA SANTA 2017 La Real Cofradía del Dulce Nombre de Jesús y Santa Caridad y su vocalía de formación y juventud, convoca el concurso para la elección del Cartel “Mañana de Viernes Santo 2017”, de conformidad con las siguientes bases.

Las imágenes se presentarán “a sangre”, es decir, no se podrán añadir a las mismas márgenes, marcos, bordes o elementos similares que reduzcan su tamaño. De igual modo, no podrán llevar marcas de agua ni firma del autor o logos publicitarios.

1. PARTICIPANTES Podrán tomar parte en este concurso todas aquellas personas mayores de 16 años, profesionales o aficionados, siempre que sus fotografías sean originales e inéditas, no hayan sido presentadas a otros concursos, no se hayan publicado con anterioridad y la propiedad intelectual pertenezca íntegra y exclusivamente al propio participante en el concurso. 2. OBRAS Las obras presentadas deberán representar de cualquier forma a la Real Cofradía del Dulce Nombre de Jesús y Santa Caridad y en la que habrá de aparecer necesariamente alguna de sus imágenes procesionales. Se permitirá un máximo de 7 obras por autor, permitiéndose cualquier obra o fotomontaje, siempre con base fotográfica. El formato de las imágenes habrá de ser, necesariamente, de formato vertical, puesto que es el de las publicaciones a la que serán destinadas. La resolución de las imágenes deberá ser la máxima posible, con un mínimo de 1500 píxeles por su lado más pequeño.

3. PRESENTACIÓN DE LAS OBRAS E IDENTIFICACIÓN DE LOS AUTORES La presentación de los trabajos se hará a través de correo electrónico, enviando un correo a cofradiadulcenombredejesus@gmail. com Como asunto se indicará ‘CONCURSO CARTEL 2017’ y se adjuntarán los datos personales del autor (Nombre, Apellidos, dirección postal, teléfono de contacto y email). Los archivos se presentarán en formato JPG o TIFF, ocupando un máximo de 10MB cada archivo. El plazo para la recepción de las obras terminará el martes 31 de enero de 2017 a las 23.59 h, quedando fuera de concurso todas las obras no presentadas en tiempo correcto. Las obras presentadas quedarán en poder de la Real Cofradía y esta podrá hacer uso para cualquier publicación de la Cofradía, haciendo siempre obligada mención al nombre del autor.

4. FALLO DEL JURADO Y PREMIO El jurado estará presidido por el Hermano Mayor de la Real Cofradía, y estará compuesto por miembros de la Junta Directiva. Se establecen dos premios: Se establece un ÚNICO PREMIO, que corresponderá a la OBRA SELECCIONADA POR EL JURADO. El premio estará reconocido con será la publicación de la imagen como Cartel ‘Viernes Santo 2017’ de la Real Cofradía del Dulce Nombre de Jesús y Santa Caridad y un premio en metálico de 50€ que se entregará durante la presentación oficial del mismo. Se establece un ACCÉSIT, que corresponderá a la mejor fotografía seleccionada por el jurado en la que

aparezca la Mujer Verónica. El premio estará reconocido con la publicación de dicha fotografía como cartel y portada del díptico anunciador de las Fiestas de la Verónica y con un cuadro recordatorio para el ganador. Los ganadores serán informados privadamente y se hará público a través de las redes sociales de la Cofradía y nota de prensa a los diferentes medios de información locales. Durante el tiempo entre la decisión del jurado y la presentación del cartel, el ganador no podrá difundir o publicar la obra. El jurado se reservará el derecho de declarar desierto el concurso en el caso de que las obras presentadas no reúnan la calidad suficiente. 5. ACEPTACIÓN Y MODIFICACIÓN DE LAS BASES La organización podrá modificar el diseño original para la inclusión del texto que acompañará a la imagen y de los logotipos de patrocinadores y colaboradores. La participación en este Concurso supone la absoluta y total aceptación de las presentes bases. La organización y el jurado se reservan el derecho de interpretar y resolver cualquier duda relacionada con las presentes bases y el desarrollo del concurso.

CARTEL SEMANA SANTA 2016 Autor: Javier Pérez Marañón 48

Ester Contreras

Francisco Alcalde

Eva Mª López

Javier Pérez M.

Francisco Lizana

Ester Contreras 49

Desde la Cofradía animamos a todas las mujeres que quieran acompañar como mantilla en la procesión de la Cofradía a acompañar a la madre de Dios del Rosario y así realzar el cortejo procesional de la Virgen. Para favorecer la participación y facilitar la organización, las mantillas serán ordenadas en el cortejo desde más cerca de la Virgen hasta más lejos por orden de confirmación a la Junta Directiva. Asimismo, y a propuesta de la Cuadrilla de Costaleros de la Virgen, os animamos a donar una vela para la candelería que iluminará a la Madre de Dios del Rosario durante su Procesión de Penitencia.

Se cumplió el deseo Miguel Ángel López Lorca Todo comenzó un viernes, cuando con mucha ilusión nos juntamos la cuadrilla de costaleros de la Virgen del Rosario para decidir cambiar el paso de la Virgen con el apoyo de la junta directiva. Jesús Martín, nuestro capataz, y nuestro Hermano Mayor José Cruz, con la ayuda de otros hermanos y costaleros prepararon la parihuela para nuestros primeros ensayos a costal. En enero todavía con el frío llegó el día de la primera igualá, donde muchos compañeros aprendieron a hacer el costal y salimos a ensayar por primera vez. Fue un momento tan mágico que nunca lo olvidaré. Y llegó el Viernes Santo, con nuestros pantalones blancos, y nuestras camisas y sudaderas moradas, y por supuesto nuestro costal. Cuando se abrió la puerta de Consolación, tras salir Jesús, la Verónica y San Juan, la Virgen del Rosario por fin se mostró a Alcalá a costal. Fue un día mágico, fue el día en el que se cumplió nuestro deseo. ¡Viva la Virgen del Rosario! ¡Viva mi Cofradía del Dulce Nombre de Jesús!

Los Viajes de la Cofradía r.a.c. Este año la cofradía ha realizado 4 viajes, el primero el tradicional a sierra morena con la novedad de hacer una secretaria, por lo que pasamos la noche anterior preparando todo para el domingo. Nunca se había hecho antes y la experiencia y la convivencia fue estupenda aunque la lluvia deslucio un poco la noche pero siempre es bueno que llueva.También es impresionante el silencio y paz que se respira por la poca gente que hay. Ir a ver la virgen sin agobios para nosotros solos en el silencio de la noche da una sensación única. Espero volver a repetir el año que viene. El segundo viaje que hicimos fue a la ruta el río Chillar, en Nerja. Fue un viaje que nos dejó a todos sin palabras, recomiendo volver. Naturaleza a flor de piel en todo el recorrido para los amantes del campo y el agua. En Nerja terminamos visitando el barco de chanquete y el Balcón de Europa. El tercer viaje, a la ruta del Gollizno, ya se hizo el año pasado y no fue menos bueno, pero lo mejor lo disfrutamos al final. El cuarto y último fue la peregrinación blanca al Santuario de la Virgen de la Cabeza, este organizado por la Agrupación Musical Dulce Nombre de Jesús. Salimos de noche y realiamos 18 kilometros a pie por la sierra, disfrutando con las vistas de sus bellos paisajes. Esperemos que el próximo año la Cofradía vuelva a realizar unos como estos, o mejores.

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Desde la Real Cofradía del Dulce Nombre de Jesús y Santa Caridad, agradecer a los patrocinadores su participación y colaboración con los proyectos de protección y caridad que desarrolla la Real Cofradía gracias a su aportación.

Fotografía: Jesús Parra