IGLESIA EN COLOMBIA
Tras las rutas urbanas de la misericordia Una investigación sobre la Unión Parroquial del Sur
L
a violencia bipartidista de mitad de siglo obligó a enormes cantidades de personas a trasladarse a Bogotá en busca de mejores condiciones de vida. Muchos de los barrios del sur de la capital nacieron como consecuencia de estas olas de desplazamiento. En la década del 50, un grupo de sacerdotes de la Iglesia local crearon la Unión Parroquial del Sur con el objetivo de responder mancomunadamente a los desafíos sociales que planteaba a su acción pastoral la situación de precariedad de los nuevos pobladores de esta parte de la ciudad. Auspiciada por la Corporación KairEd, una investigación a cargo del padre Alberto Camargo, sacerdote de la diócesis de Engativá, pretende recuperar la memoria de esta experiencia eclesial, desde el ángulo de la teología pastoral urbana. El trabajo sigue la senda de pensar el principio compasión-misericordia en el contexto de la ciudad, en sintonía con la invitación del papa Francisco de no dejar 20 VIDA NUEVA
en segundo plano un asunto nuclear de la vida de la Iglesia en su relación con el mundo. Si bien en el pasado ha habido esfuerzos por recuperar históricamente el significado de la Unión Parroquial del Sur, existen aspectos de relevancia que no han sido profundizados. Tales aspectos son, en primer lugar, el protagonismo que en la Unión Parroquial del Sur tuvieron las Hermanas de la Paz, fundadas por uno de sus miembros: el padre Bernardo Sánchez; en segundo lugar, el apoyo que el cardenal Crisanto Luque, arzobispo de Bogotá entre 1950 y 1959, le dio a la experiencia; y, en tercer lugar, la relación entre la Unión Parroquial del Sur y la vida del padre Camilo Torres Restrepo. Estos tres aspectos configuran puertas de entrada al objeto de estudio y permiten definir la contribución de la Unión Parroquial del Sur a la tarea de discernir hoy una respuesta adecuada a los desafíos que el presente plantea a una pastoral urbana que quiere regirse por
El P. Sánchez, fundador de las Hnas. de la Paz y uno de los integrantes de la Unión Parroquial del Sur. A la derecha, uno de los grupos focales
el principio de la misericordia. La metodología de investigación se sirve de grupos focales y reuniones en las cuales se recoge de manera comunitaria la memoria de la Unión Parroquial del Sur, a través de distintas “ventanas”. El pasado 25 de noviembre, por ejemplo, se llevó a cabo un encuentro para avanzar en el análisis del protagonismo que tuvieron en la Unión Parroquial del Sur las Hermanas de la Paz. Entre los temas tratados, se habló de espiritualidad y pedagogía, de educación y pobreza, de vida religiosa femenina y promoción social, así como de violencia contra la mujer. En el futuro, un segundo grupo focal profundizará la biografía de Crisanto Luque, a partir de la pregunta por su influencia en elementos característicos de la Unión Parroquial del Sur, como fueron la fraternidad sacerdotal y eclesial, la opción por los pobres y la inserción urbana. Un tercer grupo focal volverá sobre los aportes de Camilo Torres a la pastoral, repasando sus estudios sociológicos sobre el tema de la pobreza en la ciudad con información recogida en el sur de Bogotá.
Educar para la paz La Unión Parroquial del Sur no fue una obra exclusivamente clerical. Como ha sido dicho,
Vier la pastoral de conjunto característica de esta experiencia solidaria de Iglesia se nutrió también del protagonismo de la Hermanas de la Paz. Fundadas en 1952 por Bernardo Sánchez, las religiosas respondieron a uno de las necesidades más apremiantes de los barrios del sur de Bogotá: la educación. A través de su misión, emprendieron liderazgos que estimularon la organización comunitaria y promovieron socialmente a personas de contextos populares, que en sus colegios encontraron una oportunidad para mejorar su calidad de vida y la de sus familias. Los docentes formados en sus normales profundizaron el papel de la educación en el cambio social y una visión de la paz que va más allá de poner fin a la lucha armada. Las mujeres que, por una u otra vía, se beneficiaron de la acción naciente de la congregación, se encontraron a sí mismas como sujetos imprescindibles para la cohesión social. Las comunidades en las cuales trabajaron las religiosas estimuladas por su fundador adquirieron herramientas para hacer frente a la marginalidad y la pobreza a través de formas de economía solidaria. La educación respondió, ante todo, a las exigencias de la realidad; y el modelo de Iglesia detrás de ella, al clamor de los empobrecidos acerca de
la necesidad de su dignificación. Codo a codo con los párrocos de la Unión Parroquial del Sur, las religiosas participaron de una experiencia eclesial animada por el trabajo en equipo. En ello encontraron también una forma de empoderarse como personas y como mujeres. De los tiempos iniciales del proyecto se recuerda el clima de fraternidad y de respeto por las capacidades y potencialidades individuales. En lugar de la auto-referencialidad, que lleva a trabajar en orden al crecimiento institucional, las Hermanas de la Paz se entregaron a contribuir a la transformación de las condiciones de exclusión que la violencia del país había impuesto a enormes cantidades de personas. Es inevitable poner en relación los cometidos originales de la congregación con las recomendaciones actuales del papa Francisco acerca de una Iglesia en salida e inserta de puertas abiertas en la periferia. La ruta urbana de la misericordia sigue su camino. Profundizando el legado de la Unión Parroquial del Sur destaca el protagonismo femenino en la Iglesia y su importancia histórica; subraya que la paz auténtica solo es posible como una educación atenta a la vida. Queda el camino abierto. VNC
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