Notas
Escribe el número de página en tu lengua:
En inglés se escribe:
En lengua indígena se escribe:
En inglés se escribe: En inglés se escribe: En inglés se escribe:
Palabra:
En lengua indígena se escribe: En lengua indígena se escribe: En lengua indígena se escribe:
En lengua indígena se escribe:
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Palabra: Palabra: Palabra:
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En lengua indígena se escribe: En lengua indígena se escribe: En lengua indígena se escribe:
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En lengua indígena se escribe:
En inglés se escribe:
Palabra: Palabra:
En lengua indígena se escribe: En lengua indígena se escribe:
Palabras en mi lengua
Palabra: Palabra:
Pinta sobre piedra Lámina 5
Pinta sobre piedra Lámina 5
Sugerencia: Guarda el material recortado en un sobre y rotúlalo pegando el nombre de la sección, número de lámina e indicaciones.
Escribe el número de página en tu lengua:
II.-Utiliza las portadillas del abecedario y el tablero de Lengua de Señas Mexicana (LSM) y Sistema Braille para promover el conocimiento de los diferentes tipos de lenguajes y formas de comunicación. Así como se muestran en la imagen (frente, reverso) corresponden las letras del alfabeto con la Lengua de señas y del sistema braille.
para Preescolar y Primaria Indígena (Ciclos I y II)
Portadilla
En cuanto al “Cuaderno de Ciencias, Tecnologías y Narrativas de las Culturas Indígenas y Migrantes Primaria Ciclo II”, las imágenes de la pareja de indígenas y el chapulín, así como los apartados Sabiduría de… y El chapulín brinca a… se encuentran en las páginas 41-44 del Cuaderno del Alumno. Para su uso, cada alumna y alumno, organizados en parejas, deberán desprender completamente la lámina. El alumno 1 conservará el frente con las imágenes y el alumno 2 el reverso con los mapas y la información. Ambos formarán un juego de tarjetas. Primero, pegando ambas hojas y cuidando que queden hacía la misma dirección y que la vista del frente y reverso sea la indicada, como se muestra en la imagen. En seguida, recortando cada una de las tarjetas. Al recortar las tarjetas, la pareja de alumnos habrá obtenido tarjetas con frente y reverso.
Frente
Reverso
Abecedario
Lengua de Señas Mexicana y Sistema Braille
Frente
¿Qué es? Con mis palabras
22
22
Escribe el número de página en tu lengua:
Escribe el número de página en tu lengua:
¿Qué es? Con mis palabras
21 Escribe el número de página en tu lengua:
¿Qué es? Con mis palabras
21
Ciencias, Tecnologías y Narrativas de las Culturas Indígenas y Migrantes
46 Escribe el número de página en tu lengua:
¡Experimenta! ¡Pinta sobre piedra! ¡Experimenta! ¡Pinta sobre piedra! 1. Reúne los frascos de colorantes que obtuviste de hojas o raíces que usaste para tu paleta de tintes naturales. 1. Reúne los frascos de colorantes que obtuviste de hojas o raíces que usaste para tu paleta de tintes naturales. 2. Recolecta un poco de tierra seca y muy fina. Después cuélala con un cedazo, tela o ayate. 2. Recolecta un poco de tierra seca y muy fina. Después cuélala con un cedazo, tela o ayate. 3. Mezcla la tierra con un poco de colorante, con el color o los colores que tú elijas, y revuelve durante unos3.minutos. Mezcla la tierra con un poco de colorante, con el color o los colores que tú elijas, y revuelve durante unos minutos. 4. Con tus dedos toma un poco de la mezcla y ¡pinta sobre el lienzo de piedra! ¡Puedes pintar la palma de 4. tu mano! Con tus dedos toma un poco de la mezcla y ¡pinta sobre el lienzo de piedra! ¡Puedes pintar la palma de tu mano!
Palabras en mi lengua
45
Indicaciones para el uso de la lámina: Indicaciones para el uso de la lámina: Tu lámina se compone de seis tarjetas recortables y un “lienzo de piedra” que encontrarás en la página 37 y Tu 38lámina de estese compone de seis tarjetas recortables y un “lienzo de piedra” que encontrarás en la página 37 y 38 de este cuaderno de trabajo, en el que puedes pintar. Inicia recortando las tarjetas y observa las pinturas que se encuentran en ellas. cuaderno de trabajo, en el que puedes pintar. Inicia recortando las tarjetas y observa las pinturas que se encuentran en ellas. Lee la información que tienen al reverso y discute en grupo o en equipos las diferencias y las similitudes que puedes Leeobservar. la información que tienen al reverso y discute en grupo o en equipos las diferencias y las similitudes que puedes observar.
Guía para el uso de los Cuadernos de
¿Qué es? Con mis palabras
Los antiguos seris pintaron en las cuevas dibujos de animales (venados y aves) y figuras humanas adornadas con cuernos y pieles en posición de danza. Fueron hechos con pinturas naturales de color rojo, café, anaranjado, amarillo, blanco y negro, extraídas de los minerales que se encontraban en la región.
¿Qué es? Con mis palabras
Sabiduría de la cultura Seri
¿Qué es? Con mis palabras
En el pueblo de Santa Cruz, Argentina, los antiguos tehuelches pintaron sobre las rocas de las cuevas figuras humanas cazando animales; los dibujos fueron realizados con pinturas naturales de color rojo, morado, amarillo, blanco y negro, eran extraídos de los minerales de la región.
¿Qué es? Con mis palabras
El chapulín brinca a Argentina
Los antiguos seris pintaron en las cuevas dibujos de animales (venados y aves) y figuras humanas adornadas con cuernos y pieles en posición de danza. Fueron hechos con pinturas naturales de color rojo, café, anaranjado, amarillo, blanco y negro, extraídas de los minerales que se encontraban en la región.
¿Qué es? Con mis palabras
Sabiduría de la cultura Seri
Reverso
¿Qué es? Con mis palabras
En el pueblo de Santa Cruz, Argentina, los antiguos tehuelches pintaron sobre las rocas de las cuevas figuras humanas cazando animales; los dibujos fueron realizados con pinturas naturales de color rojo, morado, amarillo, blanco y negro, eran extraídos de los minerales de la región.
Cueva de Oxtotitlá En Oxtotitlán, Guerrero, se observan imágenes de hombres, jaguares y manos marcadas ¡con colores rojo y negro!
Frente
¿Qué es? Con mis palabras
El chapulín brinca a Argentina
Reverso
Grutas de Loltún
En Yucatán, en las grutas de Loltún, se aprecian pinturas que representan rostros de personas, animales y manos.
¿Qué es? Con mis palabras
Frente
Actualmente, los danzantes de Misión de Chichimecas pintan su rostro con este color como parte de sus tradiciones; para ellos, decorar su rostro con esta pintura simboliza valentía. Al pintarse se convierten en guerreros impresionantes.
Victoria
En Victoria, Guanajuato, se pueden ver dibujos en forma de vasijas. Algunos pobladores de la región mencionan que éstas simbolizan el fuego nuevo.
¿Qué es? Con mis palabras
tradiciones; para ellos, decorar su rostro con esta pintura simboliza valentía. Al pintarse se convierten en guerreros impresionantes.
¿Qué es? Con mis palabras
Tarjeta 2
Chi ki’i uba’ karehr ndi Ranzo Uza’ mo’os urá na’i unhí enín ba ingwín ki mejo urir marher it’í kiki eza’r marur katsa’ Chi ki’i uba’ karehr ndi Ranzo Uza’ mo’os urá na’i unhí enín ba ingwín ki mejo urir marher it’í kiki eza’r marur katsa’ igo’ bana’i urir tand¦’ etsh¦n’i Actualmente, Misión de Chichimecas pintan su rostroeth¦n; conkieste color ndi como parte etshá, de sus eth¦n; ki igo’ bana’i ndilos urirdanzantes tand¦’ etshá,de etsh¦n’i
¿Qué es? Con mis palabras
Tarjeta 1
piedra conocida como tezontle.
¿Qué es? Con mis palabras
un igo’ altar.na’i embo sinchi’sfiguras como humanasman’í y de animaMan’í sibur ndi tand¦’ matú maré’rridad, etshá, dibujusdebaanimales, ena kuro ep’ín; ki’i¡figuras uba’ unkha Man’í naturaleza, sibur ndi tand¦’ maré’r ver etshá, igo’ na’i sinchi’s al dibujus ena ndi kuro ep’ín; ki’i uba’ epahu’ unkha man’í aún matú se pueden dibujos queembo representan sol, albacoyote, al eku águila y hasta hombres guerreros aves marur de color les! urir quemarher ilustran tat’í la relación kuro ep’ín kumu um’á iru, simath¦, kundah ere’rvenados asta uriry eza’r ndi tand¦’ ndi eku ep’ín de epahu’ um’á iru, simath¦, urirloseza’r marur tand¦’ urirrojo marher tat’ípinturas blanco. entre los seres en kuro posición luchakumu ¡Todos están teñidos kundah de colorere’r rojo!asta Para chichimecas, el color enbalas ¡bana’indi dibujus unhí enín tagún! Pa Urir Uza’ Eza’r, unhí enín ukhé unhí_enkharés ki i’e etsó’ dibuju erur. Kinihumanos unhí y su ¡bana’isimboliza dibujus unhí enín ba que tagún! Uza’Este Eza’r,colorante unhí enín era ukhéextraído unhí_enkharés kicáscaras i’e etsó’ de dibuju erur. Kini unhío de la medio ambiente. la sangre lesPadaUrir vida. de lasmahár tunas rojas ují enín kilas kuro ba eghe’ . mahár ují enín ki kuro ba eghe’.
Reverso ¿Qué es? Con mis palabras
rupestres; en ellos plasmaron el modo de vida social que practicaban y la relación que mantenían con la
Los ancestros escribieron su historia por medio de dibujos que actualmente conocemos como pinturas rupestres; en ellos plasmaron el modo de vida social que practicaban y la relación que mantenían con la naturaleza, aún se pueden ver dibujos que representan al sol, al coyote, al águila y hasta hombres guerreros en posición de lucha ¡Todos están teñidos de color rojo! Para los chichimecas, el color rojo en las pinturas simboliza la sangre que les da vida. Este colorante era extraído de las cáscaras de las tunas rojas o de la piedra conocida como tezontle.
¿Qué es? Con mis palabras
En Oxtotitlán, Guerrero, se observan imágenes de hombres, jaguares y manos marcadas ¡con colores rojo y negro!
y por las grandes riquezas que puedes encontrar en ellas ¡Se pueden ver historias pintadas en sus piedras!
¿Qué es? Con mis palabras
En Yucatán, en las grutas de Loltún, se aprecian pinturas que representan rostros de personas, animales y manos.
Cueva de Oxtotitlá
¿Sabes qué es una pintura rupestre? En la región chichimeca son muchas las cosas que pueden llamar tu
Escríbelo en tu lengua: atención, desde la diversidad de animales y plantas hasta las grandes montañas que sobresalen por su grandeza,
California
¿Qué es? Con mis palabras
En Victoria, Guanajuato, se pueden ver dibujos en forma de vasijas. Algunos pobladores de la región mencionan que éstas simbolizan el fuego nuevo.
Grutas de Loltún
“Lienzo de Piedra” La pintada
Frente
“Lienzo de Piedra”
Chichimeca de Guanajuato
¿Parí kinu’ en man’í go’, igo’ ndi kuro urá nangu’n? Ubo’ ndi urir uza’ eza’r egá mapé man’í sibur ingwáh, kabe’ ndi y por las grandes riquezas que puedes encontrar en ellas ¡Se pueden ver historias pintadas sus uri piedras! ¿Parí kinu’ man’í uri go’, igo’ ndi kuro urá nangu’n? Ubo’ ndi urir uza’ eza’r egá mapé man’íkisibur ndi sinchi’s En la cueva de Joljá, ChiaLa “Pintada” se localiza el igún En el estado nimales un’eringwáh, urir urákabe’ epi, ubo’ ni katsa’s sats’ah ki purndi mahár maní sibur en ena ¡unkha chi de ki’i Baja uba’Californimales ki un’er urir urá epi, ubo’ sinchi’s ni katsa’s sats’ah ki purndi mahár maní sibur ki’indi uba’ pueden ver kibi’e dos perestado de Sonora, en ella se nia se conservan pinturas rukabe’ena ndi igún tand¦’¡unkha ta’íh ki chi bana’i ekupas, man’ísesibur utshá, egá ep’ín! Lostand¦’ ancestros escribieron historia por kibi’e medioegádeep’ín! dibujos que actualmente conocemos como pinturas kabe’ ndi ta’íh ki bana’i ndi ekusu man’í sibur utshá, sonajes y entre ellos, con clapueden observar diferentes pestres, en ellas se observan
¿Qué es? Con mis palabras
California En el estado de Baja California se conservan pinturas rupestres, en ellas se observan ¡figuras humanas y de animales! que ilustran la relación entre los seres humanos y su medio ambiente.
Portadilla
Pinta sobre piedra
La pintada La “Pintada” se localiza en el estado de Sonora, en ella se pueden observar diferentes figuras de animales, como venados y aves de color blanco.
Victoria
Unhí enín igún
Chichimeca de Guanajuato
Pinta sobre piedra
Unhí enín igún
¿Sabes qué es una pintura rupestre? En la región chichimeca son muchas las cosas que pueden llamar tu de Joljá atención, desde la diversidad de animales y plantas hasta las grandes montañas que sobresalen por su grandeza, CuevaEscríbelo en tu lengua:
Cueva de Joljá En la cueva de Joljá, Chiapas, se pueden ver dos personajes y entre ellos, con claridad, un altar.
Pinturas en color rojo
Escríbelo en tu lengua:
Palabra:
“Lienzo de piedra”
Pinturas en color rojo
Escríbelo en tu lengua:
I.-Se recomienda realizar el mismo ejercicio con la hoja «Palabras en mi lengua» del cuaderno del alumno.
Palabra:
Lámina 5
“Lienzo de piedra”
Lámina 5
• El alumno 1 recorta la imagen del chapulín y la pareja de inConociendo nuestro mundo Conociendo nuestro mundo Juntos hacemos, juntos aprendemos dígenas y el alumno 2Conociendo recortanuestro el mapa de la República Meximundo Juntos hacemos, juntos aprendemos Conociendo nuestro mundo Juntos hacemos, juntos aprendemos cana y el mapa del mundo. • Posteriormente se arman 2 tarjetas como se muestra a continuación:
Juntos hacemos, juntos aprendemos
Palabra:
2. En el caso específico de las secciones El chapulín brinca a... y Sabiduría de…
10
9 Escribe el número de página en tu lengua:
Escribe el número de página en tu lengua:
III.– Con los textos narrativos en lengua indígena y en español del cuaderno, se sugiere hacer una antología y adaptarle la portada del mismo cuaderno o hacerla con otros materiales. Las secciones pueden presentarse en las formas que se muestran en las siguientes imágenes o según la creatividad del grupo.
Reverso
Coloreando el mundo: los colores de mi comunidad El chapulín brinca a Colombia
La cultura Zenú, utiliza la caña de flecha trenzada para elaborar artesanías como el sombrero vueltiao que es considerado patrimonio cultural; en él plasman arañas, mariposas, espiga de maíz, mano de gato, entre otras figuras.
Lámina 4
El chapulín brinca a Grecia
En la antigua Grecia, a los frijoles se conocía como judías, estos eran utilizados en la elección de magistrados como fichas de votación. Los frijoles negros significaban oposición y los blancos acuerdo.
Lámina 5
El chapulín brinca a Guatemala
En la cultura K’iche’ –Quiche– las mujeres utilizan en la fiesta quezalteca, un huipil hecho de tres lienzos de telas de pie. Este huipil tiene bordados de color rojo, violeta y amarillo y en el que plasman flores, pájaros y animales diversos, así como diseños de pájaros, estrellas y floreros.
Lámina 6
Sabiduría de la cultura Huichol
Como parte de su indumentaria, los Huicholes elaboran sus sombreros con hoja de palma, la cual es trenzada en tiras delgadas para darle forma. Este sombrero es adornado con borlas rojas de estambre, cruces de franela roja, plumas de colores y una cinta que detiene el sombrero en la nuca para que no caiga.
El chapulín brinca a Colombia
La cultura Zenú, utiliza la caña de flecha trenzada para elaborar artesanías como el sombrero vueltiao que es considerado patrimonio cultural; en él plasman arañas, mariposas, espiga de maíz, mano de gato, entre otras figuras.
Lámina 4
El chapulín brinca a Grecia
En la antigua Grecia, a los frijoles se conocía como judías, estos eran utilizados en la elección de magistrados como fichas de votación. Los frijoles negros significaban oposición y los blancos acuerdo.
Lámina 1
Lámina 4
Sabiduría de la cultura Mexicanera
Los Mexicaneros realizan ceremonias agrícolas llamadas mitotes, esta se realiza para pedir lluvia, en agradecimiento a las cosechas y para la bendición de los frutos y semillas como el frijol y la calabaza.
Lámina 2
Sabiduría de la cultura Otomí del Valle del Mezquital
En esta cultura obtienen la fibra del maguey, llamada ixtle, con él fabrican rebozos, ayates, estropajos, lazos y costales que son utilizadas por las personas de la comunidad.
Ciclo escolar 2013 - 2014
Lámina 2
El chapulín brinca a Egipto El descubrimiento del café se remonta al año 600 d.C en Abisinia –actualmente Egipto– cuando un pastor notó que sus cabras tenían un comportamiento extraño, después de haber comido cerezos rojos de un arbusto; los probó y los llevó a los monjes quienes prepararon una infusión, actualmente llamada café.
Lámina 3
Lámina 6
Sabiduría de la cultura Tseltal
Existe una gran variedad de artesanías elaboradas de barro que son decoradas con pintura natural extraída de las piedras de los pozos, estas pueden ser de color café oscuro y amarillo, cuando se cuecen al fuego las artesanías se convierten en color negro y rojo.
Lámina 1
El chapulín brinca a República Dominicana
La cultura Taína (siglo xii al xvi, d.C), elaboraba hamacas, redes de pescar, hilos, y cuerdas de la fibra que era extraída del henequén verde y el maguey.
Lámina 5
Sabiduría de la cultura Mixteca de la región
alta de Oaxaca En la cultura mixteca, existe un huipil para cada ocasión, uno para uso diario, que se confecciona con lana, y otro que se porta durante las fiestas, hecho con algodón. Además las mujeres en edad adulta confeccionan uno espacial para el día de su muerte.
Tarjeta 1 Frente
El chapulín brinca a Egipto
La cultura Nagada I, conocida como Amratiense –aproximadamente en el año 4000-3500 a.C– se caracterizó por crear recipientes de barro rojo pulido pintados de color crema; en ellos representaban figurillas humanas, combates, y ceremonias.
Sabiduría de la cultura Mixe
Para la siembra y la cosecha del café y otros productos, los Mixes realizan ceremonias en los que se hacen sacrificios de animales en las esquinas y centro del terreno con la intención de mantener alejados a los animales del terreno, de que haya buena cosecha, y suficiente agua.
Lámina 3
Tarjeta 2 Reverso Coloreando
Sabiduría de la cultura Huichol
Como parte de su indumentaria, los Huicholes elaboran sus sombreros con hoja de palma, la cual es trenzada en tiras delgadas para darle forma. Este sombrero es adornado con borlas rojas de estambre, cruces de franela roja, plumas de colores y una cinta que detiene el sombrero en la nuca para que no caiga.
Lámina 4
Sabiduría de la cultura Mexicanera
Los Mexicaneros realizan ceremonias agrícolas llamadas mitotes, esta se realiza para pedir lluvia, en agradecimiento a las cosechas y para la bendición de los frutos y semillas como el frijol y la calabaza.
el
Reverso mundo:Frente los Coloreando colores de el mimundo: comunidad los colores
El chapulín brinca a Egipto
La cultura Nagada I, conocida como Amratiense –aproximadamente en el año 4000-3500 a.C– se caracterizó por crear recipientes de barro rojo pulido pintados de color crema; en ellos representaban figurillas humanas, combates, y ceremonias.
Lámina 1
El chapulín brinca a República Dominicana
La cultura Taína (siglo xii al xvi, d.C), elaboraba hamacas, redes de pescar, hilos, y cuerdas de la fibra que era extraída del henequén verde y el maguey.
Sabiduría de la cultura Tseltal
El chapulín brinca a Colombia
Existe una gran variedad de artesanías elaboradas de La barro cultura que Zenú,son utiliza la caña de flecha trenzada para elaborar artesanías decoradas con pintura natural extraída de las piedras decomo los pozos, estas vueltiao que es considerado patrimonio cultural; en él el sombrero pueden ser de color café oscuro y amarillo, cuando se cuecen al fuego lasmariposas, espiga de maíz, mano de gato, entre otras plasman arañas, artesanías se convierten en color negro y rojo. figuras.
Lámina 1
Lámina 4
Sabiduría de la cultura Otomí del Valle del El Mezquital chapulín brinca a Grecia
En esta cultura obtienen la fibra del maguey, llamada ixtle, él fabrican En con la antigua Grecia, a los frijoles se conocía como judías, estos eran rebozos, ayates, estropajos, lazos y costales que son utilizados utilizadas por en lalaselección de magistrados como fichas de votación. Los frijoles negros significaban oposición y los blancos acuerdo. personas de la comunidad.
de mi comunidad
Sabiduría de la cultura Huichol
Como parte de su indumentaria, los Huicholes elaboran sus sombreros con hoja de palma, la cual es trenzada en tiras delgadas para darle forma. Este sombrero es adornado con borlas rojas de estambre, cruces de franela roja, plumas de colores y una cinta que detiene el sombrero en la nuca para que no caiga.
Lámina 4
Sabiduría de la cultura Mexicanera
Los Mexicaneros realizan ceremonias agrícolas llamadas mitotes, esta se realiza para pedir lluvia, en agradecimiento a las cosechas y para la bendición de los frutos y semillas como el frijol y la calabaza.
Sugerencia: Sistematiza cada paquete de tarjetas en ficheros, folders, sobres, etc. y rotúlalos para darles un uso posterior conforme se desarrollen las láminas. Lámina 5
El chapulín brinca a Guatemala
En la cultura K’iche’ –Quiche– las mujeres utilizan en la fiesta quezalteca, un huipil hecho de tres lienzos de telas de pie. Este huipil tiene bordados de color rojo, violeta y amarillo y en el que plasman flores, pájaros y animales diversos, así como diseños de pájaros, estrellas y floreros.
Lámina 6
Lámina 5
Sabiduría de la cultura Mixteca de la región alta de Oaxaca En la cultura mixteca, existe un huipil para cada
ocasión, uno para uso diario, que se confecciona con lana, y otro que se porta durante las fiestas, hecho con algodón. Además las mujeres en edad adulta confeccionan uno espacial para el día de su muerte.
Lámina 6
Tríptico Guía Ciencias, Tecnologías....indd 1
Lámina 2
El chapulín brinca a Egipto
El descubrimiento del café se remonta al año 600 d.C en Abisinia –actualmente Egipto– cuando un pastor notó que sus cabras tenían un comportamiento extraño, después de haber comido cerezos rojos de un arbusto; los probó y los llevó a los monjes quienes prepararon una infusión, actualmente llamada café.
Lámina 3
Lámina 2
Sabiduría de la cultura Mixe
Lámina 5
El chapulín brinca a Guatemala
Para la siembra y la cosecha del café y otros productos, los realizan En Mixes la cultura K’iche’ –Quiche– las mujeres utilizan en la fiesta quezalteca, ceremonias en los que se hacen sacrificios de animales un enhuipil las esquinas y tres lienzos de telas de pie. Este huipil tiene bordados de hecho de centro del terreno con la intención de mantener alejados acolor los animales del y amarillo y en el que plasman flores, pájaros y animales rojo, violeta terreno, de que haya buena cosecha, y suficiente agua. diversos, así como diseños de pájaros, estrellas y floreros.
Lámina 3
Lámina 6
Lámina 5
Sabiduría de la cultura Mixteca de la región alta de Oaxaca En la cultura mixteca, existe un huipil para cada
ocasión, uno para uso diario, que se confecciona con lana, y otro que se porta durante las fiestas, hecho con algodón. Además las mujeres en edad adulta confeccionan uno espacial para el día de su muerte.
Lámina 6
El chapulín brinca a Egipto
IV.- Guarda en ficheros o sobres las tarjetas de la pareja de indígenas y del chapulín para emplearlas en las otras actividades que se sugieren en la Guía-cuaderno del docente.
La cultura Nagada I, conocida como Amratiense –aproximadamente en el año 4000-3500 a.C– se caracterizó por crear recipientes de barro rojo pulido pintados de color crema; en ellos representaban figurillas humanas, combates, y ceremonias.
Lámina 1
El chapulín brinca a República Dominicana
La cultura Taína (siglo xii al xvi, d.C), elaboraba hamacas, redes de pescar, hilos, y cuerdas de la fibra que era extraída del henequén verde y el maguey.
Lámina 2
El chapulín brinca a Egipto
El descubrimiento del café se remonta al año 600 d.C en Abisinia –actualmente Egipto– cuando un pastor notó que sus cabras tenían un comportamiento extraño, después de haber comido cerezos rojos de un arbusto; los probó y los llevó a los monjes quienes prepararon una infusión, actualmente llamada café.
Lámina 3
Sabiduría de la cultura Tseltal
Existe una gran variedad de artesanías elaboradas de barro que son decoradas con pintura natural extraída de las piedras de los pozos, estas pueden ser de color café oscuro y amarillo, cuando se cuecen al fuego las artesanías se convierten en color negro y rojo.
Lámina 1
Elaboración Alicia Xochitl Olvera Rosas, Marcelino Hernández Beatriz, Aideé Karina Domínguez Monroy, Guadalupe Nohemí Sánchez Cuevas, Irving Carranza Peralta, Margarita Rosario Domínguez Hernández. Diseño y formación: Abril I. Collado Estrada.
Sabiduría de la cultura Otomí del Valle del Mezquital
En esta cultura obtienen la fibra del maguey, llamada ixtle, con él fabrican rebozos, ayates, estropajos, lazos y costales que son utilizadas por las personas de la comunidad.
Lámina 2
Sabiduría de la cultura Mixe
Para la siembra y la cosecha del café y otros productos, los Mixes realizan ceremonias en los que se hacen sacrificios de animales en las esquinas y centro del terreno con la intención de mantener alejados a los animales del terreno, de que haya buena cosecha, y suficiente agua.
Con el propósito de que alumnas, alumnos y docentes se familiaricen con la nueva generación de materiales especializados que impulsa la Dirección General de Educación Indígena, se realiza a nivel nacional el piloteo de la colección: “Cuadernos de Ciencias, Tecnologías y Narrativas de las Culturas Indígenas y Migrantes”, dirigida a docentes y alumnos de Educación Preescolar y Primaria Indígena y Migrante.
Lámina 3
14/08/13 19:04