Acción libertaria, nº 66 julio1943 fla by Kclibertaria

NADA PUEDE COMPENSAR L I P1EDÏDA DE LIBERTAD Los Gastos Hay que Denunciar Militares Los Fines de la Intocables Demagogia Oficial *

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FEDERACION ANARCO-COMUNISTA ARGENTINA

N la conferencia pronunciada por el ministro de ha

Erimoscienda en la Bolsa de Comercio, a la que nos refe en olro lugar, .1 señor Samamarina afirmó que

IV 0 , ' ,

entre los renglones del presupuesto en los que no se puede economizar un solo centavo, están los 138 mi llones destinados a gastos militares para el año co rriente. “No se necesita recalcar - dijo - t,ue en los difíciles momento que vive el mundo, seria gravísima imprudencia pretender una reducción de los gastos mi litares. No hay un solo argentino consciente que pueda recomendar >n estos momentos una política ciega como A Ñ O M U - N 66 B U E N O S A I R E S , J l / I J O D E 1943 P re cio : 10 C tv s . la que condujo al desastre en otros paises". Con lo dicho, el ministro creyó suficientemenie jus tificada la decisión oficial de declarar Intocable el ítem de gastos militares, al mismo tiempo que afirma >u propósito de economizar en obras, públicas, en ins trucción, etc. Peto vamos a plantear la misma cuesiióp. en los términos más .sencillos, desde el punto de vista de cualquier razonable "hombre de la calle", que muy bien puede ser un "argentino consciente". ¿Por qué seria "gravísima Imprudencia" reducir los gastos militares7 ¿ lis que la Argentina está por en trar en guirru o so halla amenazada por alguna na ción extranjera ? Hasta ahora el gobierno no ha roto siquiera relacione?; con el “eje" y en el supuesto que lo hiciera -apremiado por la presión yanqui, ju nio con N m e d io de la m a r a ñ a tle a c tu a c io n e s demao b je tiv o s un t a n to m ís tic o s , ya q u e s egú n la la de las "tuerzas vivas"— se tratar,a. evidentemente, de un gesto simbólico qu.; no Implicarla ninguna in p:-op¡a fra se e m p le a d a p o r el je fe del g ob ie rno n ia g ú g ic a s , ce re m o n ias p a lrióíico - clerica les y tervención mili lar, como sucedo con otros países del no p ro v isio n al, se t r a t a r á de lo g ra r “ (pie a lg ú n c o n fu s a s dec lara cio n es p o lític as, im p re g n a d a s continente. No puede haber por ahi ninguna amenaza día los a r g e n iin o s resp iren con lib e rta d el aire de t¡n p eligro so m is tic is m o p ro v id e n c ia lis ta . se bélica para el pa.s. Tampoco la hay. ni la ::ias remo de su tie rra , te n g a n tra b a jo , p a n y un h o g a r p e rfila , ¡vira q uien es salten p e n e tra r la r i l í d a d ta, en lo qu: refiere a ninguna potencia continen tal, ya que, segun las pvo¡i:.is declaraciones Oficíale:, co n h ijo s p in o s de cu e rp o y a lm a , tpte respeten a tra v é s de la den sa c o rtin a de h u m o <;:•* lo do la armonía de nueslra>. relaciones con los países de a sus padres, veneren a los h éroes y recen a eso si- n i.'ica p a ra la m a y o r ía del pueldo, "i v er An él iea «•< perkviu >.<• i :;.sie, pues, ningún peligro D io s p o r ia p a t r ia " . I*]« o tr a p a rte del m ism o d ad ero c a rá c te r del g o b ie rn o s u rg id o ‘U-\ m o v i (le agr.Mon exterior, ni n.imá, atortuñadamente, nin d is curso evocó “ un a p a t r ia con decenas de m i m ie n to m ilit a r del 1 de ittnio. el que hn urnltiguna piohnljijirlatl de utilizar el material bélico de que dispone el pji.s. i:.nlo.'ie¿s. ¿a qué ose temor por redu llones de a rgen tino s , con decenas de m illon es bid o y» i,, llam e P R O V I S I O N A L y uu • a f ir m a cir ¡os ¡jaiilos militares, que al Un son tan buioerftlicus de h e rm a n o s (pie e n to n en un h im n o a D io s, a s us p ro p ó s ito s de c u m p lir m ía “ c r u z a d a re n o v a co.r.o ks ile cualquier olro departamento de Estado? la p a t r ia y al t r a b a jo ”. H. aqu. '.o que podría plantear cualquier hombre d o ra ” cu y a fin a lid a d im p reeisn su n on e necesa r ia m e n te u n a d u r a c ió n ¡ndet'!n id:i. con to la s las T : as estas e v an g élic as expresiones, as í co d? la calle que meditara serenamente sobre ia cues tión. Pero es poco probable que algún asesor finan co nsccvencias que ello s ig n ific a en la s r it u a le s m o tra s la a m e n aza de a p a r t a r v io le n ta m e n te , ciero il. I gobierno insinúe una objeción de esa índole, circ u n s ta n c ia s . co m o “ tr a id o r a la p a t r ia " a q u ie n se a tre v a a pues ello implicaría en estos momentos un crimen de o b s ta c u liz a r de ak rún m odo la “ c r u z a d a ren o A l re le í irn o s en n u e s tro n ú m e ro ¡in terio r a lesa patria y >in desacato al "supcrconstilücional" go v a d o r a " del g obierno , se o culta u n fírm e p ro la reciente “ re v o lu c ión ” , so s te níam o s qu<* todo bierno de millares iluminados que se han . m¡eñado en p ós ito d ic ta to ria l, t a n to m á s peligroso, cu an d o salvar al i¡;í.is. c u a rte la z o tiende ¡» la d ic ta d u r a v to d a d ie ta d u m á s d is im u la d o ap a re zc a a n te lo s o jo s del p u e r a tien de r. n e rn e tu ars e . U n a la r ^ a ex periencia, blo y m á s lib e rta d de ac ció n te n g a po r consiesp ecialm ente la nue ofrecen m u d io s m iehtos g u ’e n te p a r a a firm a rs e a tra v é s de lo s d iv e r a:»i*ricanos, ju s t ific a este as e rto v lo :t e ai|uí está sucediendo no lo d es m iente de til • m m o sos ó r g a n o s del p oder v de los m edio s de que éste disiio ne p ara m o d e la r la o p in ió n p úb lica , do, c o n tr a ria m e n te a lo ritte in d u c iría i creer cu a n d o to d a la b o r d*‘ e scla recim ien to v o p osi u n a c<>¡' .’dera ció n s u o e rfie ia l tle lo- achí- >' nroción se hace p rá c tic a m e n te imposMde. m esas del ¡colliern o y — la v e rd ad sea ;?rlv* — lo nue cree a c tu a lm e n te u n a g r a n p a r te de1, N o nos- interesa d is c u tir la s inc erida d del pueblo. fe rv o r m ístico-p atriótico que d e m u e s tra n los ac tu a le s ao h ern an tes. E l g eneral R a m íre z p u e S in d u d a. ab;o lia n a o re n d id o los a H u a l/'s “ s alv ad ores de la p a t r ia " de sus an tecesores de de m u y bien sentirse un su p e r p a tr io ta , un ilu m in a d o , u n p redestina do a s a lv a r a la p a tr ia la a v e n tu ra u rib u is la y tle la s en se ñ an zas de o tro s m o v im ie n to s seine ¡an tes. l í a n c o m p re n y ••••■ S iiw w nw i ” la Uugica dictadura de Uribunir d id o n u e era c o n tra n ro fln c e n te m ira sus fin e s “ c o n tin u id a t'J' in d e fin id a y m á s o m eno s le g a li qué túvo su origen en el movimiento del li de sep tiembre de 1930. l.o que no lodos recuerdan, al po c o m e n z a r p ro v o c an d o el re n a d ío p o p u la r m e z a d a (“ii el p o d e r, a s e m ejan za de o tros d ic ta ner fe y esperanza sin limites en la "revolución d I dores s u d am e ric an o s . P o r lo d e m ás, el fe rv o r d ia n te u n a serre de esp ectac ula res a c to s te o re 4 de junio", es que también los militares y políticos si vos. d a n d o n alo s de oicsrn c o n tra to d a especie p a tr ió tic o ó religioso n o h a servido n r n c a p a ra que depusieron a Vrigoyen proclamaron su fidelidad de opositore s <> s osnec líado s de t e l“ s y d e s ta s o lu c io n a ' p ro blem as económ ico-sociales com o democrática y promeiieron el restablecimiento pleuj c a n d o en p rim e r » la ñ o y s a m b ii' ii:e. de dulos q u e i visten a c tu a lm e n te y los que h a b r á n i., la Lonsll me ion nacional, de la honradez adminis trativa, del repelo a la volunlad soberana del pueblo. de prese.iíarsek en u n ftit v o n o le ja n o , n i lia m in io . co m o s ucedió con U r ib u r r lo suyos. . De las numerosas proclamas, discursos, ileclaraci» L o s de a h o ra , m e ío r a c o n s e ia d o s r -»it» ;> de su imp< d ;u'> iju e se co m etieran la s m a y o re s v io len ner, ote., que atestiguan la "inspiración d:irocrática" cias co d r a la lib e rtad de los pueblos. L o s re m e n ta lid a d m ilit a r is t a , te nie nd o co m o a»\->>p ' s cL- aquel golpe que inició en el país la etapa de la a esos c o n su m a d o s técn ic os del e n g a ñ o y de la c ursos dem agógicos, las p eq ueñ as bo n ific a c io b.uta! dictadura uriburísta, que tan ferozmente desató d o m in a c ió n e s p iritu a l de las m u ltit.tile s r¡i¡e sea n es y m e jo ra s se te r m in a r á n p ro n to y la s fu e r ero y i : opositores, vamos a reproducir Ira lodos los li los clérig o s, h a n p re fe rid o c o m e n z a r ron un a zas del p riv ile gio c a p ita lis ta , q ue solo e n m í iue no do dejan lugar a dudas sobre aigunos documentos que c a n tid a d de m e d id as e fe c tista s v d e m ag óg ica s, n im a p a rte son a fe c ta d a s p o r la s recientes d is i pron'o borrados lo.i "propósitos" señalados, que d e s tin a d a s a c a n ta rse la s im p a tía del i»iieblo. posiciones g ub e rn ativ as , se m a n te n d rá n íntacpor la realidad astix.ante de una reacción descui renada. tale s co m o la fija c ió n de precios m á x im o s , el ia s e ¡mpon'.lráti de h echo la, p o lític a eco n óm ica l.i.l manifiesto pre-revolueionarlo, llamado "de los decreto sobre re b a ja de altiuileres, el atìmen+o ■i: , del -1 de agosto: "El sistama de gobierno republi del gobierno . A l m ism o tie m p o la s fu e rz a s os cano, representativo y federal de nuestra Constitución de sueldos de lo s em p le a d o s de m e n o r c a te g •- c u r a n tis ta s del c lerica lism o v de los g ru p o s tolia aíds anulado en los hechos por el Poder Ejecutivo". l ia , etc., a p a rte de la a c o s tn m h re ' t e\•••Ijíc'Óm t a ü t a r in s adíjuieren u n a m a y o r ex p a n s ió n , am e Del manifiesto de la .lunla Revolucionaría presidi de la s " ir r e g u la r id a d e s " y la t r o : 'n io s c o m eti n a z a n d o cerrar el h o rizo n te e s p iritu a l del país. da por el general L'riburu, distribuido a los conscrip do s p o r fu n c io n a rio s del g o bierno i! ‘o nesto. Al V ale decir, one se m a re a n condiciones típ ic a s tos a principios de septiembre. "E l Ejército (le la Pa tria no pcrtjnüoe a ningún partido, ni a ningún gobier a m p a r o de estos a c to s de m e jo ra in m e d ia ta y de p refascism o. no. Psrtencce al pueblo arg -itino, cuyas instituciones de u n a serie dp n ro m e s as v a s a s p a ra id f u lm o. A todo eso, el p ueblo q u e d a redu cido a la está en la ou.igaclón de deiender contra los enemigos tle d ud osa p o sib ilid a d de re a lizac ión de r n o del im p o te n c ia , sin p o sib ilid ad de a c tu a r v de fe n de afuera y ilc adentro. Ninguno de ustedes pueJe p resente o rden «¡e cosas, se c u m p lir á n !<>s p la d e r sus derechos cu a n d o se vean a m en azad os , cometer el crimen de Impedir que el pueblo se levante nes de fo nd o de los ac tu a le s g o b e r n a r íe s — y exija el respe o de sus libertades y una garantía sin libe“ t a d de o rg a n iza c ió n y de ex presión p ro para su bienestar. Nadie ordenará arrasar con el pue p la n e s s obre c u y o co n te ñ id o co n creto e! jefe de pia o b lig ad o a c o n fia r solo en la bue na v o lu n blo. Nadie ordenará disparar contra el pueblo, pero si g o b ie rn o h a c o n side rado "p e lig ro s o ” e s p e d ir t a d de los g oberna ntes. E n el m e jo r de los ca algún mal argentino diera esa orden, recuerden bien se— p ero (pie desde v a e n tr a ñ a n tina a ’ olieión sos, se t r a t a de re du cirlo a la co n dició n de m e que ustedes son ciudadanos de la Patria, que deben de de la s lib e rta d e s p ú b lic a s la p ro h ib irlo • de t o fenderla, (leiciidiendo la Constitución”. n o r de edad, (pie solo tiene e! derecho de a c a Del docu.r.inlo tirmado por los jetes y oficiales de da crític a a los ac to s oficíale s, el a n u n e io de la . t a r j a p la u d ir a sus tu to r e s , h ac e r de c o m p a r la Marina el Ti de septiembre. ". . .Que se opondrán con im p o s ición tle u n pesado p a te rn a lis m o v ire las sa en las cerem onias o ficíale s v “ te z a r a D ios las armar, a .odu Intento de dictadura civil o militar. o rg a n iz acio n e s o b rera s, la s u n e rv is ió r .le los p o r la p a t r ia ” . L;i g estió n t u t e la r de los g o Que defenderán el fiel y estricto cumplimiento de la p a rtid o s p o lític os y d e m á s co n dicio n es i. h é rc u bierno s p ro v id e nc ialistas se p a g a s iem p re con Consti‘ ucion Nacional después de producida la renun le s a l e s ta b le c im ie n to de un ré gim en de " denos cia del actuai gobierno". la a bd icac ión de la lib e rta d y u n la m e n ta b le r e Del maniluvio al pueblo dado por Uribtu J el 7 dr p o d e rrs ". a c e n tu a n d o y s is te m a tiz a n d o ir a te n troceso en el o rden p o lític o y social. septiembre; "El gobierno provisorio, inspirado en el dencia de los gobierno s a n te rio re s «me liem os .•.A d m itirá el pueblo de la A r g e n t in a , adm ibl:n pu 'j iico y evidenciando los patrióticos sentimien d e n u n c ia d o en d is tin ta s o p o rtu n id a d e s , com o t i ’ ñn los t a b a ja d o re s o rg a n iza d o s v los h o m tos que .o animan, prociama su respeto a la Constitu u n a ex presión del t o t a 'ít a r ís m o v e r ;c p zan te bres ile a v a n zad a, I;i c rista liza c ió n de s e m e ja n ción y a la*, leyes fundamentales vigentes y su anhelo im p u e s to en estas la titu d e s . de volver cuanto antes a la normalidad, ofreciendo a te o rden de co s as? S i a s i fu e ra , v iv ire m o s una la opinión publica las garantías absolutas, a fin de que de las p á g in a s m á s b o c h o rn o s a s de la h is to ria a la breveda:! posible pueda la Nación, en comicios E l p ro p ós ito de m a n ten ers e in def.'i'daiu endel pafs, c a rac te rizad a po r la s m is ió n y la es libres, elegir sus nuevos y legítimos representantes". te en el p o der de los ac tu a le s g o b e rn a n te s , se c la v itu d v o lu n ta ria . Sea cu al fu e ra la reacción Del manifiesto del 1' de octubre de 19H0, del mis v a p e rfila n d o ca d a vez m á s . a tre v é ' de sus in m c d ’a la de los sectores obreros y p o p ula res mo Uriburu: “Los partidos políticos que hicieron digna oposición al sistema depuesto, y cuya contribución efi p ro p ia s declaracio n es, p la g a d a s <:<• c o n tr a d ic fren te ;i estos a c on tecim ien tos , n o s o tro s , los caz para formar e| ambiente revolucionario merece el ciones e im p re g n a d a s de e s p íritu p r o . dcn c::i- lilsert;>' ios no nos s om etem o s n i ab a n d o n a m o s aplauso público, iiall paticipado en el movimiento por lis ta . M ie n tra s en la de c lara ció n h c c l't a 'os ¡;i ltic!:a p e rm an e n te po r la lib e rta d y la veracción de presencia de sus lideres, sin ningún compro jie rio d 'sta s el 1Ò de jim io , el g eneral l'a r n ir */. da J i —a lieia social, que no es la (pie p reten miso que los vinculase a los ejecutores de la Revolu ción, como no fuera la seguridad que éstos respetarían a fir m a b a tpie él "n o hizo re v o luc ión a lg u n a " , den se rv irn o s lo s m ilita r e s y lo s o bisp o s que en su acción de gobierno, la Constitución y las leyes, (pie el e jé rc ito solo se h a b ía m ov ido p a ra res bo y la in v oc an . E s ta m o s segu ros q u e ta rd e o de que mantendrían, en materia electoral, absoluta tablecer el im p e rio tle la C o n s titu c ió n y »’ i r una te m p r a n o esa m ism a necesidad s erá se n tid a prsscindencia y de que se someterían en todos los casos s olució n a l an g u s tio s o p ro b le m a tle la v ida del po r los m ism o s (pie h o y se e x ta sían im p ru d e n a la volunta . nacional”. pueblo, acosado po r lo s especulado res sin e s te m ente an te la d e m a g o g ia o fic ia l y p o r todo-; Del tliseu.so de Sánchez Serondo, flamante minis crú p u lo s , en su d iscurso p ro n u n c ia d o en la co a q u e llo s que tienen u n se n tid o cla ro de la Itttro ti I interior, del "guoierno provisional", pronuncia do desdes los balcones, después de prestar su jura m id a de c a m a ra d e r ía de los je fe s del e jé rcito cha • r ia l. mento: “ Hemos jurado oDservar y hacer observar fiel y la a r m a d a , el 6 de ju lio , el g e n e ral h a ld a ya N o so tro s , ho y com o siem pre, es ta m o s en mente la Constitución, por Dios y los Santos Evange de im a e x tra ñ a y ta rs c e n d c n ta l re v o luc ión , de n u e s tr o puesto. lios. Ratificamos y explicamos ante vosotros ese jurav-nto. Empeñamos nuestra palabra y nuestras vi das para que la República vuelva a su estabilidad ins titucional. Ninguno de nuestros actos se apartará de E s ta n d o en p re n sa este n ú m e ro , n o s e n te ra m o s de la d isolución , d is p u e s ta p o r el g o bierno , c e sagrado objetivo. Devolveremos el nuevo Congreso de la C o n fe d e ració n del T ra b a jo , lis ta N o . 2. de la J u n t a de la V ic to ria , de la C o n fe d e ració n intacto al patrimonio constitucional y legal de la NaD e m o c rá tic a A r g e n t in a y de o tros o rg a n is m o s s e m e jan te s, q ue la policía c a lific a de “ n e ta m e n Q u.da demostrado, coit una experiencia tan ¡udiste c o m u n is ta s " o de co la te rale s dei p a r t id « co m u n ista . A pesar de n u e s tra a c titu d irreducibilcnIi 1>1<• rom» la brindada por la "revolución de sepn ie n te adv ers a a esle p a rtid o y a sjiis método-, de acción en el m o v im ie n to o b re ro , n o p o d e m os in enu s de d e n u n c ia r ese p ro c e d im ie n to ..l-.l .g obierno, d ic ta to ria l y C ascistizanle. c o n stitu y e dcú-41'.M ’.ore a iletiiuiTatiea*;. que se puede cítrc-ndc-i i»j una. a m e n a z a p ara el m o v im ie n to o brero , en «•-...iijufil«. L a s cuestiones q u e a n el seno del m is m o se ¡¿inciten, deben resolv erla s los p ro p ios t r a b a ja d o re s y no el g o bierno . Y m eno s puede a d m itirs e u n a “ s o lu c ió n " q u e .sig nifica un a n ega ció n de las lib ertades p ú b lic a s y la deten sus sostenedores por medio "del fraude y do la "violen ció n de centenares de p ers on as p o r p ro fe s a r d e te rm in a d a ideo lo g ía p o lític a. cia. si el puc-hlo se deja engañar y un tiene fuerza su

lilliV A

t ii

Resistamos e¡ Afianzamiento de una D ictadura Providencialista

URIBIIRU TAMBIEN PROMETIO EL RESTABLECIMIENTO DE LA CONSTITUCION NACIONAL

ficiente para hacer respetar sus derechos.

; CMSIII 1 m irili áilii r fcc to dr las aicdidas ¡liens dr los noi eritaiu lo el fil'/tí.: desìiiinliniiii ir li lo l'roi Incido ,toij• acias dr vali tirs c/imera . pero ,¡estimili'os a im l'rrsionar r i t m i cute cu a ' ànimo popular. La uifiitcnrìa di• tales ree u n o s hII, i r i d a dii demostrada imuchas r ■CCS, V rli la ac ¡nulidad teurino.'i eu nursi ri» p ulì mi ejc in l'io unis: cònio las auto,ridudrs sti re/itius dr! m o ri ni ir ilio in Hitar d<-1 1 dr lini,,, t\</■i/I loi/raudo d r:</'tarar ,.> teriliìno las inquietudes ■de Uh 'r el a/>o 'T 'r u - l '•■us rs h larnlarr.v decretos so/re reha la de a,tirulo s dr fri, Stillili. 1reducción

Val IIrill ill •nt ■ . puede Mimi hr -in drci'iirs dr u„ \ ri,.do de d. .trade,icO'ii mo ra l cti lodos ios ùrdrurs. d r fran des v i'li iiaños. de a/'liisfiiiiiiriiio dr loti sióil de fo l li il Im.! l'o/>ular; v de s t m ordi iones a costa de la ili isrria de la /'oblae,ion. una .<[cric di- act im 'le /‘/(er-(/ con cara,derisi iras dc SifHeaiitieii/ii ttJ'itw uiniih'ts, ii/.- cim ic i ón de! standard -/•• rida, de ref rrsión a los benelieiarios dr rierios m i/or itidos. r/r-1■UHI Sili''re el es ¡'ir it li de lui in hi■es si ni pi, ■S. sili ilia vores conocimientos, sin conciciicia ci: i‘ <i "1 *»-

.1 parie del hecho <i'c que lo d ar ¡a resta l'or saberse i/.uc q u e i iin¡ cu definitiva v de beneficioso /'ara ¡a.>• clases in,is kuiitiidis, de todas las me,lidas adoptadas, no de iiiiiflltna clase acerca de ¡os m ordes an e inspiri ni a los actuales qu bernantes. F,Il os no soii otros que atraerse cl fa ror. las si ni paliai! o por lo menos ia pasiridad. del pueblo para lierai’ a cabo propósitos de ea ràd e i■dictatorial, de pltro corle loi,ili la ño . ■El rcemphr. o de fo»■leyes por decretos: ¡a disolución ,(/■• lodo.v los cuerpos re pre seul al iros ilei pueblo sen lin hl Colistilll■ion de plt'iws poderes, fo r el teif/irersamicnto parte de! n ie Ir//a¡es■ para i melificar ht eor.sliUi,u-iialidad de !ii .\ actuales niiMridudes, haslil i■ 1 punti,1 de prohibir se les dr.iióiuiiiti pra", i sífinales : el carácter de lulo r del piicbli i de qu, • se h„ investid, el ricreilo, con ilerrcho a dic tam inar qu<-nes. cuando t^eolito iilebe ser i/oberiiitdo; icia del estado dr sitio ; hi im posición de la relii■/ion v el iirrccnitaunenlo del poder de tn h/lesia; la itimi ti cióm de todas las m<ertad es; c! fomento de mi fetich i i Ilio en torno de ¡a persona del presidente. sonb-,-tíos bien claros, elo-

m d r la * :i ilr ijlir los mi falliría y

,',|' estelo de In in, r.-.'l'rrit-uria -al'iiridali tir r.::,. Irás tir loda csa

LAS FUERZAS DE LA FRACASO OE QUIENES REACCION EXPLOTAN NO IMPULSARON LAS LA CUESTION SOCIAL LUCHAS DEL PUEBLO S un Teiíónieiíó que se ippitc con’ frecuen cia en la historia de las luchas sociales, que determinadas fórmulas que condensan aspiraciones de justicia colecliva, lanzadas como reivindicaciones revolucionarias pol los grupos ideológicos de avanzada, después tle haber sido violentamente resistidas v la chadas de subversivas y disolventes por piu le de las clases privilegiadas y gubei-nánles. leí minan por imponerse como eoneeplos de aceptación general y se incorporan ai léxico y a la tecnología Ii-rhI de esos mismos es tadistas que antes las rechazaban con

Algunas veces, pasan parcialmonle de la consagración legal a la realidad tic- las re laciones sociales, previa la mayor depura ción posible de su primitivo contenido revoreduddas a meros lugares, a frases retóri cas de ocasión que permiten a políticos y gobernantes - la nío los que resultan "un gidos" por el sufragio popular como los que so imponen medíanle uu golpe de fuerza pueblo, con sólo repetir elidías frases y re conocer "generosamenle" lo que t-1 propio pueblo había conquistado en dura Incita. Hace veinte años y aún menos, eran afir maciones corrientes en la:- columnas de la prensa grande, asi como en diversas tribu nas oficiales, que la cuestión social no exis¡¡ndicatos obreros eran olirà de los agilado'es profesiunales, que el Eslado ilebia llinijirse a "garantizar la libertad de trabajo" par se protiu.jer.-ui ' confIieios socias y olras inajaderia.s por el eslilo. Hoy. en cambio, lo conienie cs que pnli:os y miliiares —melidos a politico.» .»alidores- , i.-lèrigos e incinsi riales. no obstali sti menlalidad eonservadora y hastii rcMoiiaria, udrai top en principio la legilimidad rlas ri ivindicacioiiirs olirei-.-us. ni:juen a cada pa>o la necesidad de csi.iblecial", que i

mi ido. paz .« mantenga inallerable. en nombre dad pairíóiíca de ios argeniinos. Dicho de otro modo, se traía de que los tiabaiadores i'enuncien a decidir colee! iv;unetile acerca del contenido y alcance de sus reivindica ciones, que depongan lor)ri combatividad la. para conliar exclusivamente en los bue nos oficios de los gobernantes. Kl reconocí míenlo de los derechos socia les de los trabajadores, asi como cierta ad misión implícita de la injusticia del actual orden de cosas, constituye ciertamenic una concesión de parle de los representantes del privilegio, sean ellos quienes fueren, conce sión impuesla por los imperativos de la lu cha social. Correlativamente, significa una conquista para los trabajadores organizados y para las ideas fundamentales del socialis mo que animan su acción. Pero seria suma mente peligroso y l'rusiliaría por cúmplelo el sentido de dicha conquiala. >i aquellos se Conformaran con lo mínimo alcanzado y abdicaran del derecho esencial de decidir por propia cuenta acerca- de lo que mejor les conviene, para hoy y paia mañana, o sea para lo que concierne sus reivindicacio nes inmediatas como para su ulterior eman cipación Si los gobernantes, cualquiera sea su color origen, se apropian de ciertas fórmu-

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Existe la impresión de' que ahora todos >stán convencidos que el régimen pseudolemocráilco existente bajo el gobierno de Castillo era algo en plena descomposición v hasta algunos llegan a justificar la inter vención del bisturí, que en este caso no ”S irecisamenie esle instrumento de cirugía, •sino que. a veces, adapta la forma de espada y. otras no es míts que una espuela... la calificación del régimen dé las loas que al sistema por él i se hacían con anterioridad. Y •gen de los dirigentes que fracai in lento de obtener un retorno mies públicas, mediante cleccioíws lílir es. por no haber sitio capaces de iuipulsai de| pueblo y movilizarle nsa 'dc' su'< libertades elementales. Altor;5 es tarde para lamentarse. Y es por ello qui apresurado a expresar ríe inera Ï ' o l militares. Creyeron segtirametile que medio conseguirían algunos lier.rüc.os 0 cierta liberiad de acción. L u e '•>, ijilias las deelar.-icii iui'í- ii-i,-ii l ranqtiiliza.loi-.-s di- los ' s. se ofrecen a purificarse, isl'ru'r'sus cuadros partidarios sobre nuevas bases a ‘sanear sus filas, etc. Cor

Sm embargo, la impresión nuestra es complelamen:e tlistinla. No podemos confiar ie ningún modo cu las promesas tie libertad o felicidad que graciosamente nos concedan lo.» que hrtsta ahora sólo demostraron -pia ~ haber comprendido sopori. tide, el olilíca prona lado todo el pueblo araenI mo, rot- no iianer adoptado actitudes enér gicas, de lucha, de^ resistencia, de oposición, las libertades. Lo mismo ocurrirá ahora se mani iene idéntica pasividad.

las puestas en circulación por las corrienles socialistas, no es que les interese preci samente la justicia social, como afirman, si no eso que llaman paz social, que prácticair.cnie significa resignación de parte de los ir:-rajadores, renuncia a su independencia de clase, humilde sotnelimienlo a los dicta dos de arriba. Esros dictados sólo lienen una linalidad lógica, que es ei de mantener la existencia riel capitalismo, conservar en suslanc-ía los privilegios existentes, aunque sea a costa eje algunas concesiones, de algu nos .»,'icrífu-ios, di- algunas limaduras oca-.únales Kslá visto que con la sola violen cia ivprosíva o con el viejo liberalismo prescndenio no podrán conseguir nada de eso. \ ensayan ese nuevo método, más inieligenl \ más complejo v más peligroso..., para la e ii isa de emancipación social de los tra bajadores. Sobre todo, ante la evidente ne cesidad de los grandes reajustes que se re conoce deberán producirse en todas partes después de la guerra actual. Por eso creemos de esencial importancia que los trabajadores conscientes, los traba jadores de vanguardia, se mantengan en siluación tle alerta, con inflexible firmeza, frente a las nuevas lenlalivas demagógicas di- anular su acción y su personalidad co lectiva. Fii buena hora defendamos y apru\e. líenos la-; conquistas logradas eii la lu cha, la; concesiones impuestas a la clase ad versaria. Pero de ningún modo y bajo nin gún pretexto hemos de renunciar a la li bertad de acción, al derecho de decidir por cuenta propia en los problemas que nos ata ñen. al ideal tle una organización socialista y libertaria de la sociedad.

LOS P R O B L E M A S SOCIALES NO

RESUELVEN

FOR

DECRETO

El antagonismo de U N A M O D A L I D A D C O M U N A El gobierno pretende clase es un hecho T O D A S L A S D I C T A D U R A S enjugar el déficit y determinado por el con la colaboración privilegioeconómico de las fuerzas vivas UEVAMENTE se habla de estimular o de Im poner la armonía social, la colaboración frater nal e Idílica entre el capital y el trabajo, supri miendo a los factores "perturbadores" que “ ahondan artificialmente naturales diferencias”, imposibilitan do la realización de aquella fraternal armonía. De acuerdo a cierta mentalidad, común a reaccio narlos y reformistas, los conflictos sociales, que se producen en todos los pueblos evolucionados, donde los productores victimas de explotación han adqui rido conciencia de la injusticia que esto significa, serian fenómenos provocados artificialmente por al gunos grupos inadaptados o disolvente, oonfliotos que se pueden eliminar o resolver radicalmente con sólo cierta dosis de buena voluntad de la* partes, mucha paciencia y resignación por lo que se refie re a los trabajadores, y una intervención tutelar y mediadora del Estado, sin afectar para nada la es tructura ni las bases del régimen social establecido. Se concibe aún que haya oiertos choques de intere ses circunstanciales, susceptibles de resolverse en la forma señalada, pero se niega la legitimidad y la existencia fundamental de un antagonismo de clases y de la lucha oonsiguiente y se acusa de perturbadores y enemigos de la paz social a quie nes señalan resueltamente ese hecho real o se ma nifiestan como actores, conscientes o no, de aquella

La verdad es que en tanto la sociedad se base sobre el sistema del privilegio económico que en trega a unos cuantos grupos de potentados la po sesión o el control de toda la riqueza social, creada y mantenida por el esfuerzo de todos los trabaja dores del músculo y la Inteligencia, en tanto la producción no tenga como finalidad satisfacer todas las necesidades humanas, sino la ambición de lucro de algunos Individuos, no se podrá suprimir el anta gonismo de clases y la lucha persistirá siempre, en forma l/tente o activa. Se podrán lim ar asperezas, se podrán atenuar temporariamente los efectos del conflioto, se podrá inclusive Imponer treguas forzo sas, pero no eliminarlas radicalmente. Esto sólo ocurrirá cuando se,elimine la división de clases, de un modo real y no ficticio, estO' es, suprimiendo de raíz el privilegio en la sociedad y no simplemente trasladándolo de un grupo de hombres, como ocurre en los sistemas totalitarios, donde la burocracia estatal ha desplazado en parte a la burguesía ca pitalista. Ahora vemos cómo en plena guerra, cuando se impone de hecho y de un modo transitorio la "unión sagrada’’ nacional, los conflictos sociales ss mani fiestan vivamente on los países democráticos como Inglaterra y Estados Unidos, en forma de huelgas y reclamaciones que el capitalismo no quiere satis facer porque va en ellas un ataque directo a sus privilegios. Y si en los países totalitarios no ocurre lo mismo, es porque allí reina un régimen de escla vitud que Imposibilita tales msnifestaclones como expresión normal. Pero, por lo mismo, el estallido final será más violento y más feroz la luoha cuan do los pueblos se rebelen.

El problema de la vivienda obrera N ministro del P. E. ha afirmado, incidentalmente, que el problema de la vivienda urbana "acababa de resolverse", agregando a continuación que la acción iutelar riel gobier no se extenderá al carneo "para mejorar la vida de los agricultores". Según se infiere de tal afirmación, la re baja de alquileres dispuesta por el gobierno y que constituye o.l punto máximo de su po lítica destinada a prestigiarse ante el pueblo, seria loda una solución al complicado proble m a de la vivienda obrera en ia ciudad, sobre todo en esta capital, que con los- pueblos adyacentes, contiene más de la cuarta parte de la población de la república. Para reducir las cosas a sus justas propor ciones, en lo que a la rebaja en si se refiere, conviene recordar que Buenos Aires es una de las ciudades donde se pagan los más al tos alquileres, a punto de que éstos suman hasta más de un 30 rA del promedio de sa larios, según dalos oficiales. La rebaja actual, si se mantiene! sin compensaciones indirectas para los propietarios, significará el alivio de una merma que reducirá esa proporción a un nivel más razonable, teniendo en cuenta ade más que el precio de los alquileres, incluso en los caserones más viejos e insalubres, habían aumentado en los ñllirnos años, sin justifica ción alguna. Pero de ahí a considerar resuelta la cues tión de la vivienda obrera, media una dis tancia enorme, a menos que se considere co sa normal que los trabajadores ocupen con sus familias habitaciones reducidas, vetustas s insalubres, comrf lo son casi todas las de ca sas de inquilinato,' ya que m uy pocos pue den pagar el lujo de un modesto def.afír menlo, aún después de las rebajas decretatadas por el gobierno. Ya que la cuestión ha sido planteada o aludida al menos, desdo arriba, es necesario que los trabajadores reivindiquen el derecho de una vivienda sana, medianamente confor table, con las mejoras higiénicas y estéticas que ha- creado el moderno urbanismo. Y han de reivindicarlo no ya como una jracía que se otorga por pura caridad cristiana, sino co mo una conquista a ia cual tienen derecho, ya que son ellos los creadores de la riqueza

g S propio de todos los dictadores sentirse o fingir que se sienten iluminados creer o hacer como que creen en la omnipotencia de sus disposiciones y decretos, frente a los más intrincados problemas. Con la misma expeditiva facilidad con que suprimen libertades públicas, clausuran locales, disuelven reuniones y encierran a los hombres en la cárcel, pretenden dar una solución total a los proble mas cuya raíz penetra en lo más profundo de la sociedad, conciliar intereses inconciliables y nacer la 'Felicidad de todo el m un do ... menos la de los descontentos y rebeldes inetirables, para cuyo tratamiento disponen de cárceles., campos de concentración y otros medios semejantes. La hipertrofia del poder lleva necesariamente a la megalomanía autoritaria, a la sugestión de la omnipoten cia de los decretos. Así, los dictadores llegan a imponer, no sólo determinadas instituciones políticas, sino que tam bién prescriben determinada forma de pensar, de sentir y de expresarse, en el orden indi vidual. Así como dentro de la concepción liberal regía el axioma de que el mejor gobirno era el que gobernaba menos, tratándose de los dictadores de cualquier tipo, puede decirse que los más peligrosos son aquellos que más actividades quieren reglamentar y más cuestiones colectivas pretenden resolver.

Los problemas sociales constituyen-uno de los moti vos preferidos por los dictadores para ejercitar su providencialismo y su pretendida omnipotencia. Lo primero y más corriente es. que decreten la abolición do toda espe cié de lucha de clase, declarando al mismo tiempo <|ue con la aplicación inmediata de sus sabias y patrióticas medi das, las clases trabajadores disfrutarán de la mayor feli cidad posible en la tierra, sin necesidad de realizar nin. gún esfuerzo que no sea encaminado a cumplir las dispo siciones de los gobernantes. 131 fascismo lia logrado afirmarse y adquirir una só lida base popular en muchos países, precisamente porque logró convencer a muchos trabajadores de que el podei totalitario, si bien les privaba de algunas libertados, se ejercería para asegurarles el bienestar y la tranquilidad. AI mismo tiempo, se atraía el apoyo de los industriales y empresarios, garantizándoles la paz social, esto es, la su misión de los explotados, a cambio de algunas concesiones que les reclamaba para los trabajadores. Algo semejante quiere realizar el actual gobierno militar, con su proten ción de imponer por decreto la armonía entre las clases y resolver del mismo modo bis difíciles problemas socia les del presente y del futuro inmediato.

LOS SINDICATOS TIENEN DERECHO A FIJA R SE SEJI I O II V ESTRUCTURA, ORIENTACION V FINAEIDAE) SOCIAE Q f E M P R E hem os sosten ido que los tra b a ja d o res o rga nizado s y n adie m ás q ue ello s, son quienes deben estab lecer la estru ctu ra, los m edios de acción y la fin a lid a d so cial de s u s sind icato s, p ara q ue és tos p ued an cu m p lir dign am en te la m isión q ue les c o rresp o n d e, la de p ro p e n d e r a l m ejoram iento m o ral y m aterial de sus integrantes y de partic ip a r activam en te en la luclxi p o r la em ancipación social d e la clase o brera. C u a lq u ie r introm isión extrañ a, en cuanto s ig n ific a a n u lar la v o lu n ta d de los tra b a ja d o re s y lim i tar !a soberana decisió n de su s orn anism os e sp e c ífic o s, constituye una adulteración fla gra n te de los m edio s y lo s filie s d e l m o vim ien to sin d ic a l y com o tal de b e s e r r e sueltam en te desech ada p o r lo s tra ba ja d o res conscientes. E s q u e la organización o bre ra sólo v a le en la m edida q ue con stitu ye una fu erz a sólida, in d epen dien te y o rien tada hacia s u p e rio re s fin e s de liberación y ju sticia social. D e lo contrario, no pasará d e s e r una entida d s u baltern a. m ezquinam ente c orp o ra tiva que, en lu g ar de s e r v ir lo s in tereses p erm an entes d e la clase p ro du cto ra. ayu da rá a d e s a r r o lla r los p lan es de qu ien es la exp lo ta n . E s to últim o e s lo q u e o cu rre con los sind icato s llam ad os am a rillo s o con esa triste p a ro dia d e sin d ica tos q ue constituyen un eng ran aje de te rcer o rden d en tro d e l m ecanis m o estatal totalitario. E l rechazo d e tutelas v c on sig n as extrañ as en lo s sind icato s, lia de c om p ren d er tanto a las q ue em a n en d e p a rtid o s p o lítico s q ue em plean a las orga nizacio n es obreras com a fu en te d e p ro se litism o , com o a las ¡n ip osicio n es o ficia les q ue p re tendan f i j a r a lo s sind icato s fo r m as de e stru ctu ra, n orm as de con du cta y fin a lid a d e s. S a lv a n d o lo q ue s e r e fie r e a la s im p le cuestión d e fu e r z a m ayo r, do n ile la opción resu lta g en eralm en te im po sible, los . tra b a ja d o res deben o p o n erse en to do lo p o sible a tales im posicion es, reiv in d ica n d o el derech o elem ental de d e c id ir s o bre su s pro blem as sin dicales, p o r p ro pia (iterila. P re cisa m en te ahora s e acercan m om en tos d e p ru eba para la o rga n ización o b re ra , en ¡o q u e se re fie r e a sil in teg rid ad y libertad de d ecisió n , en las c uestio n es q u e la afectan intern am en te. E l go biern o m ilitar se disp o n e a tutelar, al pa rece r, la acción d e los sindicatos, com o un aspecto d e la p o lítica so cial q ue an un cia en tono pro tector y estilo dem agógico. A l p o n er en posesión d e su car g o a l nuevo p resid en te d e l D e p a r tam ento d e l T r a b a jo , el m inistro d e l In te r io r ha declara do , entre otras cosas, lo sig u ie n te: “ ú a p e lM to í ¡0 d r r n a g fg k no segu irán v ifiU rú m ies e en ¡as aso c iaciones g rem ia les, deszirtu an do su s fin e s p ro p io s y sustitu yen do v id a d e s a je n a s a los v erd a d e ro s in-

tereses d e los tra b a ja d o re s. L o s sin d icato s deben ap artarse en ab soluto d e la acción política. P a ra e llo será m enester q u e s e estru ctu ren so bre bases de carácter c x c ln s ivam eiitc grem ial., e x tirp a n d o de su seno a q u e llo s fa c to re s d e p e rtu r bación q ue sólo con ducen a p ro v o -

car lu incom pren sión y la m utua desconfianza de los g ru p o s socia les, ahon dan do a rtific ialm en te na turales dife re n c ia s y aleja n d o lus p o sibilid ades d e una sólida unión dmi todos lo s arg en tin o s". rf-Que la po lítica y la dem agogia ÿo sigan infiltrá n d o se cu las as'ov-ft

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LA ILUSION DEL CATOLICISMO OBRERISTA ON bien conocidas las dotes de flexibilidad y adaptación que posee la Iglesia católica respecto a las condiciones políticas y sociales de los di versos ambientes en que debe desarrollar su actividad, condiciones que le permiten subsistir y afirmarse como fuerza do dominación moral del pueblo, a través de las más grandes conmociones sociales.

Naturalmente identificada con todos los regímenes absolutistas, ha cons tituido históricamente uno de los puntales más firmes del despotismo y la explotación de los pueblos. Pero también ha sabido realizar a la perfección oportunos virajes, de tal modo, que cuando a pesar de todo las fuerzas de renovación triunfaban, estableciendo nuevas formas de convivencia y po niendo en auge nuevos principios políticos, la Iglesia se adaptaba silencio samente a los mismos, en aquellos países donde eso era imprescindible para no perder su influencia sobre las masas. Durante largos siglos había puesto su gran poder de dominación al ser vicio de la monarquía absoluta, sosteniendo la teoría del derecho divino de los soberanos. No sólo la república, sino la simple limitación constitucional do las monarquías eran conderadas por la Iglesia como terrible herejía i invención diabólica. Rebelarse contra los despóticos monarcas era violar la ley divina y merecía todos los anatemap y todas las excomuniones. La in surrección de los pueblos hispanoamericanos, reclamando su Independencia, frente al yugo de los reyes católicos de la madre patria, contó la decidida oposición de la Iglesia católica, que excomulgó a los revolucionarios ame ricanos. a pesar de que algunos clérigos participaran individualmente <.-n la lucha emancipadora, como otros participaran en la grar, "-evolución fran cesa. Esto no impidió que más tarde, cuando la Independencia y el estable cimiento de formas republicanas de gobierno fueran hechos definitivamente establecidos, la misma Iglesia ocupara un lugar oficial en las nuevas co munidades políticas, para seguir cumpliendo con su misión oscurantista, al servicio de los sectores más privilegiados y conservadores. Del msmo modo, cuando las ideas socialistas, en su amplio sentido de justicia, penetraron en el seno de las masas explotadas, dando lugar a gran des movimientos de reivindicación revolucionaria, la Iglesia se colocó re sueltamente del lado del ■•orden”, es decir, del privilegio capitalista y conde nó las nuevas ideas como disolventes y heréticas. Pero también en este caso no tardó en cumplir el clásico viraje, cuando comprendió que las ideas del socialismo arraigaban a pesar de todo, en las masas productoras y que era peligroso para su estabilidad y su influjo sobre aquéllas, contrariarlas abier tamente y de un modo irreductible. Fué entonces cuando se inventó el “catolicismo social" o "socialismo católico’', basada en la famosa encíclica RERUM NOVARUM, del Papa León X III, donde se reconoce por primera vez la existencia de la moderna cues tión social y se recomiendan reformas de tipo socialista, basadas desde lue go en la armonía de las clases y la buena voluntad de los capitalistas. A partir de entonces, el catolicismo militante se convirtió en algunos países en un sector obrerista, reclamando y prometiendo mejoras para la clase productora, sin dejar de emplear a sus adeptos como elementos rompe huelgas, cada vez que la ocasión se ofrecía. Ahora, ante la inminencia de acontecimientos qua habrán de producir grandes conmociones sociales en todo el mundo, el catolicismo social redo bla sus actividades, preparándose para desviar el sentido do las reivindica ciones obreras y servir una vez más las fuerzas de conservación y de privi legio. Para ello no tient; inconveniente en pregonar a todo trance la nece sidad de la justicia social y de Invocar el apoyo gubernamental a ese pro, pósito. Por su parte, los gobiernos más dictatoriales, hacen suyas las su gestiones del catolicismo militante, pues saben que ellas constituyen uno de los medios más eficaces de engañar y aletargar al pueblo, haciendo que a cambio de pequeñas mejoras renuncie a reivindicaciones más profundas y, sobre todo, a que se-someta sin resistencia a la supresión de la liber tad. He ahí el sentido del obrerismo católico, qus constituye una de las m is peligrosas ilusiones del momento. Y precisamente ahora, cuando está imponiendo el gobierno del sable, miras a constituir un régimen permanente, el catolicismo social se proyecta en primer plano, apareciendo como Inspirador de loe nuevos gobernantes, que todos los días invocan a Dios, a la Ig le s ^y a los pontífices. Seria una desgracia para la clase trabajadora sl esa prédica cuajara cn

ciacio lics g ir m ia ìe s d e lo s tfabaja d o re s . cs una cuestión q ue depen d e e x c lu s iv a m e n le d e cstos y no de la intcrven ció n m iuisterial. S ì et g o b ie rn o p reten de c o n tro la r la pureza g rem ia l de lo s sind icuto s, v e lan d o lo q ue en ello s pueda consi d e r a r po litico o dem ag ò gico , sign i fic a s e n cillain en te q ue niega a los Ira b a ja d o res c apacidad de re girse p o r su p ro p io crite rio y d e hccho co tw iertc cn un a fìc c ió n la libc rtad sind icai, e s d e c ir la U bertad de organización de los sind icato s. E s tà n eg ativa practica d e U bertad se qu, con la : lo s sind icato s deben s o b re base de carácter ex c lu siva m ente g rem ia l, E .X T I R P A .X D O DE SU S E X O AQ U ELLO S /• A C T O R E S D E P E R T C R B A C JO X . E T C . R e p e tim o s q ue. den tro de n orm as elem entales sancio n a d a s p o r e l p ro p io fu n cio n am ien to de las organizacion es, c o rresp o n d e a los in teg ran tes de los m ism o s y no a l g o b ie rn o , f i j a r las bases de su p ro pia estru ctu ra y e x tirp a r de su seno a los factores de p e rtu r bación. lo s cuales, dic h o sea d e pa so, son q u ie n e s p reten den im po n er su p ro pia lier/entoiiía en los s in d i catos y no lo s q u e proz'ocan " la d e sc on fian z a m utu a de lo s g rup o s s o c ia les ", p u es esto últim o resulta n aturalm en te d e la in ju s ta organi zación d e la so ciedad. L a intención d e im po n er a rbitra ria m en te n orm as d e estru ctu ra y orientación social de lo s sindicatos, se destaca claram ente en las decla ra cio n es d e l m in istro . E l g o biern o parece con sid e ra r a lo s tra b a ja d o re s com o m eno res d e e d a d y les p rom ete ocu p arse de su s intereses " le g ít im o s ", a la vez q u e am enaza re p r im ir las m anifestacio n es " p e r tu rb a d o ra s " d e la tra n q u ilid a d so cial. E se se ria el p rim e r paso latvia la integración d e los sin d icato s cn ,1 o rga nism o estatal y e l n om bra m iento de la bu rocracia q ue habrá de re p re se n ta r c o rp o rativam en te a los sindicatos. S e r ía una im itación , m ás o m enos atenu ada, de lo q ue su cede b a jo lo s re g ím e n e s totaliE stam o s aun en e l p e río d o ini cial d e tanteos y declara cio nes ¡/en erales, en lo q ue se r e fie r e a la política obrera de l n u evo g o biern o . P e r ú lo s sínto m as q ue señalam os son bastante inq u ietan tes, tanto m ás cnanto q ue existen d e s g racia dam en te bu rócratas s in d ic a les q ue de bu en a g a n a s e c o n vertirían cn fu n c io n a rio s de l E sta d o , con el car g o d e v e la r p o r la bu en a o rien ta ción d e los sind icato s, d en tro de ¡a s n orm as trazadas p o r e l m inis tro d e l In te rio r. L o s tra b a ja d o res orga n iz ado s deben dis p o n e rs e a de fe n d e r la ind epen den cia de su s o r ganizacio n es yre m ip le s y e l d e re cho elem ental de f i ja r ello s m ism os ¡tí orien tación v la e stru ctu ra que concrean más ad ecua das p ara su s f i nes. S i no lo hacen asi, su frirá n comUciún d e p ro d u cto re s h o m bres libres.

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A exposición que hizo el ministro de Hacienda en la Bolsa de Comercio, sobre la situación finan ciera del pais, tuvo como objeto esencial solicitar la colaboración de las llamadas "fuerzas vivas" pa ra la labor económica del gobierno, sobre todo en lo que se refiere a la solución del déficit riel presu puesto que, según lo manifestó el ministro, alcan zará este año 400 millones de pesos, a pesar de to das las economías que el gobierno pueda realizar. El ministro, por su parte, no sugirió ninguna solución concreta al problema, sino que se lim itó a exponer la situación, señalando la peligrosidad que significaba, como prinoipio Inflacionista. a la emi sión de títulos que generalmente adquieren los bancos, provocando una expansión del crédito y Un mayor encarecimiento de los artículos. No presen tando solución alguna a este problema y dando la cabal Impresión de que las economías de que tan to se habla y alardea en las esferas oficiales no Iban a resolver nada, el ministro reclamó simplemente la colaboración de las "fuerzas vivas” o "activas” Industriales, grandes comerciantes, hacendados, etc.— a cuya disposición puso todos los cuadros de la administración, para los f=ncs de adm inistraclín y aesoramlento, solicitando de ellos el aporte de las Iniciativas y sugerencias que consideren más opor tunas para salir del paso. Concordando con este ofrecimiento, al día siguiente de la conferencia en la Bolsa de Comercio, se dictó un decreto creando un comité asesor para las cuestiones económicas, integrado por miembros dirigentes do la Cámara de Comercio, de la Unión Industrial Argentina, de la Confederación del Comercio y la Industria, y de otras entidades que constituyen la expresln orgá nica de las mencionadas fuerzas vivas. Sl tenemos en cuenta que esos mismos elemen tos. representantes de las clases patronales de la Argentina — sobre todo en el aspecto Industrial y comerolal— son los que han Integrado el "Comité de Defensa Económica" que llevó una campaña contra el gobierno depuesto por su excesivo intervencio nismo en las empresas privadas, parecería que la "revolución" del 4 de ju nio fuera en ese aspecto un triunfo del capitalismo privado sobre el inter vencionismo estatlsta y, en cierto modo una afir mación de prevalencia por parte de la gran burgue sía industrial y urbana, sobre los terratenientes y feudales del interior. Sea como fuera, es evidente que el pueblo no puede esperar grandes soluciones de la gestión de esos sectores que de un modo o de otro siempre han gravitado sobre la vida .económica del país y que representan intereses particulares perfectamen te definidos. El hecho de que cx'sta cierta pugna en tre estos elementos y el otro sector de las clases privilegiadas argentinas que parcialmente ha sido desplazado del gobierno, no significa que unos u otros tengan el propósito de beneficiar de algún modo a las clases productoras. Por lo demás, bueno es recordar que las tales "fuerzas vivas” , como expresión de la clase patro nal, se han enfrentado sistemáticamente a ciertas reivindicaciones obreras y han oombatldo Incluso de terminadas "leyes obreras", como la 11.7129, por

La especulación e intermediarios A ht-mos señalado en otras oportunidades que ln especulación con los medios do sub sistencia, asi como la especulación mercantil en general, una de las características propias del régimen capitalisla, difícilmente puede eli minarse medíame medidas legislativas o gu bernamentales, sea cual fuera el celo que pon gan los funcionarlos para lograrlo. La red de intermediarios que comercializan y distribuyen los ariieulos hasta que estos lle gan a manos del consumidor es tan vasta e intrincada, que siempre existe la posibilidad de burlar la fiscalización gubernativa, la cual, de ser estricta y permanente requiriria un verdadero ejército, cuyo mantenimiento habría de quitar con creces, cn forma de impuestos, el reducido beneficio que tal tiscalización po dría reportar al consumidor. Por lo demás, es proverbial la habilidad de los intermediarios y acaparadores para burlar las disposiciones legales destinadas a reprim ir sus maniobras, de lal modo que casi siempre lo consiguen, aun cuando las penas promulgadas al efecto

No debe creerse pues que los decretos dic tados por el gobierno "revolucionario" para reprimir la especulación, de acuerdo con la ley 12.591, resuelva decididamente el problema. Esos decretos y sobre todo la publicidad que en torno a los mismos so hace, tienen más un propósito político y psicológico —el de pro vocar el entusiasmo popular hacía el gobier no— que el de procurar una solución real a dicho problema, que escapa en gran parte a los resortes gubernativos. Se anuncia ya la escasez de ciertos articalos en algunas localidades y los vendedores minoristas acusan a los mayoristas e indus triales productores de provocarla con fines especulativos. Es probable que se dispongan investigaciones y se apliquen quizás algunas mullas, pero es más que dudoso que se evi te la repetición indefinida del mismo fenó meno, hasta que ia Fiscalización del gobierno sea desbordada, embolada o absorbida por los especuladores. Sólo la generalización ce la distribución cooperativista, suprimiendo lo» intermediarios en todo lo posible, podré aportnr una Solución de fondo ni problema de la especulación con las subsistencias.

EL PENSAMIENTO

DE KROPOTKIN

O N T R A R IA M E N T E a cu an to s p re te n d ie ro n p o n e r r o p a je cien tífic o a la d o c trin a s o c ia lista en base a la s “ v erdad es a b s o lu ta s " de M a rx , K r o p o tk in n o a s e n tó su id e a rio en u n fa ta lis m o que ase g u r a b a el ad v e n im ie n to segu ro de u n a tra n s f o r m a c ió n soc ial p o r el ju e g o im p la c a b le de leyes econó m ic a s , de procesos h is tó rico s que obedecían a u n a ev o luc ión in e v ita ble de la sociedad h u m a n a . K r o p o tk in h u b ie ra sido rev o luc ion ario, h u b ie r a e n tre g a d o ig u a lm e n te su v id a a l a lu c h a p o r la lib erac ión social, s i n o h u b ie ra e n c o n tra d o en l a fu e n te cie n tífic a , en e l conoci m ie n to p r o fu n d o de la h is to ria Iob fu n d a m e n to s básico s de s u d o c tri n a del lib re acuerdo , de la socie d a d c o m u n is ta a n a r q u is ta . S u a g i t a d a v id a en la R u s ia z a r is ta , su p a s ió n p o r la ju s t ic ia d e m o s tra d a en la lu c h a d u r a y h e ro ica ju n t o a la ju v e n t u d re v o lu c io n aria, su a c tu a c ió n en la P r im e r a In te r n a cio n al, cu yos p rin c ip io s hizo cono cer e n los "c írc u lo s ” de los rebel des rusos, so n an te rio re s a la e ta p a e n q u e se c o n sa g ró a la e x ito s a e m p resa de a c u m u la r los a r g u m e n to s cie n tífico s q u e esclarecie r o n a n te el m u n d o , con fu e rz a de co n vicció n in d e s tru ctib le , la co n cep c ión lib e r t a r ia del socialism o, q u e fu e ra ex pu esto y a po r p re d i ca dores t a n e m in entes co m o P r o u d h o n y B a k u n in .

K r o p o t k in fu é a n a r q u is t a an tes d e e la b o ra r s u m o n u m e n ta l o b ra b á s ic a “ E l ap o y o m u tu o , un fa c to r de la e v o lu c ión ” ; a n te s de b r in d a r su s e scrito s q u e m á s m ella hicie ro n e n lo s cinco c o n tinen tes, b a jo el t it u lo de “L a c o n q u is ta del p a n " ; a n tes de ad e la n ta rs e a to dos lo s p ro fe ta s de la tecn ocracia, co n s u fo rm id a b le lib ro "C a m p o s, fa b ric a s y ta lle re s ” . Im p o r t a des ta c a rlo , a m o d o de p rólo g o , c u a n do se t r a t a de ex po n er su p e n sa m ie n to , p a r a d e s v irtu a r c u a lq u ie r eq uiv o co co n respecto a l ro l q ue su s estu dio s y conclusiones cie n tí fic a s dese m pe ñaro n en su v id a y en s u o b ra . N o fu é a n a r q u is t a p o r q u e e n c o n tró con a y u d a de la cien c ia a r g u m e n to s s ólid o s q ue desper t a r o n e n él esa co n vicció n. N o p re te n d ió q u e la cie nc ia d e m o s tra b a q u e la sociedad se d e s arro llab a se g ú n leyes in m u ta b le s q ue prede te r m in a b a n lo s ca m b io s p ro p u g n a do s p o r lo s a n a r q u is ta s . N o depo s itó sus esperan zas un n in g u n a fa n t a s ía d e te rm in ista . Se Hirvió de l a ciencia, de la h is to ria , p a ra es clarec er la s ideas, p a r a v ig o riz a r la p ro p a g a n d a , p a r a e s tim u la r la ac ció n lib e r ta r ía de los m o v im ie n to s rebeldes, p a r a a s e s ta r sobre bases firm e s la c r ític a a l K fttado y a l ca p ita lis m o , p a r a d es cub rir la fa ls e d a d del m a l lla m a d o socialis m o c ie n tífico que p re c on izaba la c o n q u is ta de; p o d e r p o lític o p a ra e m a n c ip a r a la s m as as o p rim id as , p a r a d a r base» c o n stru c tiv a s a las soluciones del a n a r q u is m o . E n K r o p tk in . la« ideas a n a r q u is t a s t u v ie ro n a l m á s s ólid o ex po si tor, p o rq ue t o d a la bo n d a d de su co ra zón , todo el fu e g o de s u espí r it u selecto, se e m p e ñ a ro n a fo nd o e n la b ú s q u e d a de v erdad es a r r a n ca d as de la v id a m ism a , p a ra a t a c a r a l o rden e x isten te y p a r a p re co n iz a r u n m odo de co n v iv e n cia no sólo deseable, s in o ta m b ié n po si ble, p rac ticab le , si ios pueblos se p ro p u s ie ra n co n stru irlo . F u é , s egú n lo ex plica el m ism o K r o p o tk in en sus •M e m o ria s", el p r im e r c o n ta c to con la F e d e rac ión del J u r a , perten ecien te a la P r i m e r a In te rn a c io n a l, el acon teci m ie n to q u e m á s h o n d a m e n te in f lu y ó en sus convicciones. “ L o s as p ectos teóricos del a n a r q u is m o , se g ú n e m p e zab a n a expresarse en la F e d e rac ión del J u r a , p a rtic u la r m e n te p o r B a k u n in ; la s críticas del soc ialism o de E s ta d o — el te m o r a l d e s p otis m o económ ico, m á s p eligro so to d a v ía q u e el m e ra m e n te p o lític o — q u e oí f o r m u la r allí, y el c a rá c te r re v o luc io n ario de la a g ita c ió n , d e ja b a n h o n d a h u e lla en m i m ente. P e ro las relaciones de ig u a ld a d que en co ntré en la s m o n ta ñ a s ju rá s ic a s , la in d e p e n d e nc ia de p en sa m ie n to y o p resión q u e v i de s arro llars e en tre los t r a b a ja d o res y su ilim ita d o a m o r a la causa, lla m a ro n co n m á s fu e rz a a ú n a m is Sen tim ien tos, y c u an do dejé la m o n ta ñ a , después de h a b e r pasad ó un a s e m a n a con los relojero s, m is ideas s obre el s o c ialism o se h a bía n d e fin id o : era un a n a r q u is ta ."

ARA conocer a fondo las ideas de Kropotkin, hay un solo recurfo: leer detenidamente sus escritos. Seria vano todo intento de reasumirlas en algunas páginas, porque los argumentos y las conclusiones consisten en un caudal inmenso de hechos. Investiga ciones, dato», proposiciones y razonamientos que se complementan, que se apoyan unos a otios, que con solidan de uno u otro modo su doctrina. Trataremos de esbozar, a grandes rasgos, el con tenido de sus obras, para reflejar el papel que des empeñan en el conjunt). Seria indispensable dedicar un estudio amplio a cada una, para dar una impre sión siquiera parcial de la herencia preciosa que nos legó Kropotkin, cosa que escapa a las posibilidades de una reseña blbl'ográflca como esta que ofrecemos: EL APOYO MUTUO. FACTOR DE LA EVOLUCION. -Puede considerarse como su obra fundamen tal. Estudia con riqueza de datos y ejemplos las di versas etapas de la vida humana, desde las tribus salvajes a nuestra época, asi como la vida entre los animales, demostrando la falsedad de la teoria fal samente atribuida a Darwin sobro la "lucha por la existencia", que sirvió a Huxley y a otros "darvvln'stas" para fundamentar la tesis reaccionaria que justificaba la desigualdad social y el exterminio de lus clases e Individuos más débiles. Kropotkin con sidera que el "apoyo mutuo" constituye no el único pero si uno de lo* más importantes factores de la evolución. En su introducción a la edición publicada en In glaterra en 1802, escribe: "Después de haber examinado el número y la ImVortancia de las instituciones de apoyo mutuo, for madas por el genio creador de las masas salvajes y salvajes a medias durante el periodo de los clanes y mejor durante el periodo siguiente de los Comunes lugareños, y después de haber comprobado la inmen sa influencia que estas instituciones primitivas lian ejercido sobre el desarrollo ulterior de la humanidad hasta la época actual, vime como de la mano condu cido a extender mis Investigaciones Igualmente so bre las épocas históricas. Estudié, particularmente, este periodo tan Interesante (te las libres repúblicas urbaras de la Edad Media, de las que no se ha re conocido aún suficientemente la universalidad ni apre ciado la influencia sobre nuestra civilización moder na. En fin, he Intentado Indicar brevemente la In mensa Importancia de los Instintos de apoyo mutuo, transmitidos a la humanidad por las herenc'as de una evolución muy larga, que desempeñan aún actual mente en nuestra sociedad moderna, en esta socie dad que se pretende reposa sobre el principio de "cada uno pai'a si y el Estado para'todos", pero que jamás lo ha realizado ni lo realizará nunca."

R O P O T K IN fu é u n ad v e rs ario in c o n ciliable de la « cOncepcioneH m e ta fís ic a s y de la in te rp re ta c ió n d ia lé ctica de los hechos h is tó rico s , en q u e descan saba la p réd ica de los s o cia lis ta s de la escuela de M a rx , op o niend o el m é to d o in d u c tiv o que la o b s erv ació n cie ntífica h a b ía d e m o s tra do era el ún ico valedero . R e fir ié n d o se a ella, es cribió: " E l m éto d o d ia léctico re c ue rd a a l m o d e rn o in v e s ti g a d o r de la n a tu ra le z a a lg o q u e p a sado hace m u c h o tie m p o , s up erad o y o lv id ad o p o r la ciencia. L o s descu b rim ie n to s d e l's ig lo X I X en el d o m i n io de la m ec á n ic a , de la física, de la q u ím ic a , de la b io lo g ía, de la fis io lo g ía , de la a n tro p o lo g ía , etc., n o se

P e d ro K r o p o tk in fu é un h o m b re de cie ncia en el sentido m á s p u r o de la p a la b ra . F u é un o de los m á s ilu s tre s in v e s tig a d o r« " de su tie m p o . L a s ciencias n a tu ra le s , la s cie ncias g e o g ráfic a s , tu v ie r o n en él a u n e x p lo r a d o r in fa tig a b le de s u s leyes y m iste rio s , de s us m ú ltip le s y a d m ira b le s fe n óm e n o s y e n señ an zas. K r o p o t k in fu é a b u s c a r la v e rd a d que h a b r ía de n u t r ir siis estu dio s, sus m e m o ria s , sus conclusiones cie n tíficas , en el terren o fe c u n d o de la p ro p ia n a tu r a le z a . V del e n c a d e n a m ie n to ló g ic o de sus p ro p ia s observaciones y deduccioues co n la s que d e ja ro n o tro s sabio s e in v e stig ad o re s q u e le p recedieron en el t ie m o o , e x tra jo los fr u to s m ag n ífico s q ue in c o rp o ra ro n l a c u ltu r a un iv e rs a l su tesis sobre el “ ap o y o m u t u o ” y mi fe rv ie n te fe en un m u n d o qu e d ie r a a la s colectividades h u m a n a s la p o sib ilid a d de d e s a rro lla r Ios-m ás nobles in s tin to s sociales v de a p ro v e c h a r las pro d ig io sa s co n q u is ta s de la cie ncia en bien d e *to d o s , en u n a sociedad líbre v le llz.

LA GRAN REVOLUCION.—En su historia de la revolución francesa, Kropotkin expone lo que han ol vidado todos o casi todos los historiadores que se ocuparon de aquel trascendental acontecimiento. Es cribe la historia de la intervención del pueblo, que fué el verdadero artífice de la revolución. Las fuer zas populares salvando a la revolución en los mo mentos más críticos; las secclanes de París y ¡as asambleas comunales de los campesinos, imponiendo decisiones a los jefes políticos aun contra su propia voluntad; el movimiento ardoroso de las masas con tra la reacción que traicionó sus propósitos; las fi guras anónimas de los portavoces de los ideales jus-

SUS

O BRAS

mostrar los beneficios que reportarían a la humani dad el aprovechamiento de la ciencia aplicada ;t la producción, si la* economía se rigiera por los princi pios del trabajo y del disfrute en común, Kropolkin realizó estudios sobre la evolución de la técnica pro ductiva en todos los sectores de la industria y la agri cultura. Se reúnen en esta obra los frutos de esas Investigaciones y las conclusiones del autor sobre las desventajas de la centralización industrial y la división del trabajo y sobre la necesidad de encauzar el trabajo del porvenir por el camino de una com binación adecuada que permita realizar tarcas indus triales y agrícolas para hacer más agradable y útil

FU N D A M EN TALES

ticieros del pueblo; el choque entre el impulso crea dor del pueblo y la estéril, verborragia de la Con vención; todo, en fin, lo que significó la participación del pueblo, revive en lo- páginas de esta obra, en la que Kropotkin pinta con mano maestra el genio creador de las multitudes en una auténtica revolu ción de carácter social. LA CONQUISTA DEL PAN— Esta obra es quizás la más conocida y la que tuvo m&s difusión de todas las escritas po.- Kropotkin, Contiene la serle de ar tículos constructivos publicados en "La Revolte" de Paris. En ella se exponen los fundamentos económi cos del comunismo anarquista, a la luz de la critica ni sistema de la propiedad privada, de los amplios campos que abre la Industria y la agricultura modern.-., encarando la solución de los problemas bási cos para la subsistencia: la alimentación, la vivienda, la producción y la distribución, parllendo del princi pio: "de cada cual según sus posibilidades y a cada cual según sus necesidades".

el esfuerzo de cada uno. Las inmensas perspectivas de las aplicaciones lécnico - científicas en la econo mía, son documentadas con ejemplos prácticos sobre experiencias realizadas. M EMORIAS DE UN REVOLUC ION A R IO .—Bio grafía que se hizo célebre por la personalidad del autor, por tratarse de una verdadera historia de va rias etapas de la Rusia zarista, por las alternativas de la vida aglinda de Kropotkin en su país natal y en el destierro. La vigorosa pluma del gran revolu cionarlo describe ambientes acontecimiento.-, luchas, pr'slones, impresiones y trabajos, con una belleza de estilo que cautiva. Al hacer lu reseña biográfica, hi cimos referencia amplia a esta obra,

LA C IEN CIA M ODERNA Y LA ANA RQUIA .—En esto libro, KropoUin pone en relación los grandes re sultados tío la moderna Investigación en n lación di recta con los grandes movlmienlos soc ales que han surgido de 1« gran revolución francesa. ETICA.— Unicamente logró finalizar la primera PALABRAS DE UN REBELDE__Es una recopi parte de esta obra, quo consideró Iba a ser e| com lación, debida a Eliseo Keclús, de los más destacados pendio de toda» sus anteriores investigaciones. Al en artículos ile carácter crítico de Kropotkin. Contiene tallar la revolución rusa, prefirió ir al terreno de ios ti abajos magníficos, en los mío campea el espíritu hechos que lanías esperanzas despertaron, dejando combativo, la pasión revolucionarla, la fe en la sotrunco ese trabajo, El volumen que lleva ese titulo c edad del porvenir que alentaban en Kropotkin. Fi comprende un omplio esludlo de las corrientes y s; guran, entre muchos otros, los ensayos titulados "El temas filosófico» a través del tiempo, analizándolos sistema representativo", "Gobiernos revolucionarlos", , en detalle, para demostrar que nlngunu de las inter "Ley y autoridad", "E l espíritu de rebelión", "A los pretaciones de los filósofos —desde Kanl a Nietzsclic jóvenes", etcétera, muchos de lo» cuales han servido - Iin »Ido completo, ha puesto en claro la verdadera para la propaganda cotidiana a través de múltiples esencia de 1« naturaleza humana y de la evolución ediciones de folletos en casi todos los Idiomas. do los pueblo». Kropotkin íundó en la convivencia CAMPOS, FABRICAS Y TA LLERES.-Para desbeial, en la simpatía reciproca, en el instinto del

apoyo mutuo, el nacimierto del sentimiento ético riel hombre. Son los hábitos sociales, los sentimientos de mutua simpatía, la verdadera base ríe iodo desenvol vimiento progresivo de la humanidad. EL ESTADO M ODERNO. EL ESTADO Y SU ROL HISTO RIC O .—En estos trabajo», editado.» en forma di pequeños libros, estudia la oposición permanente cr.ti" las creaciones y aspiraciones populares y la máquina del Estado, que no sólo protege a la mlpnria privilegiada, sino que medíanle los sistemas Imposi tivos crea nuevos privilegios y monopolios Kropot kin describe, siempre en base a una documentación histórica y :t los hechos contemporáneos nías salien tes. la nefasta lunclón riel Estado en tortas la» épo ca» y llega a la conclusión lógica de que se impone una transformación social que suprima el organismo estatal, suplantándolo por un sistema de asociacio nes libremente federadas. LA COMUNA DE PARIS. Aunque Incluirlo esla e s lu ’io I>n el volumen titulado "Palabras dp un re belde”, ha 'ido editado por separado y se destaca por las enseñanzas que Kropolkin deriva de aquel grandioso movimiento del pueblo de París, en 1871, ahogado en sangre después de tina lucha épica, que tuvo entro sus combatientes a figuras de la talla de Luisa Michel, Elíseo Rcclú». Varlín, Delescluze. etc. Ai profundizar en la significación h'siórlen de la Co muna. como experiencia federalista nacida de la vo luntad y acción popular, al señalar las causas do su fracaso y til deducir las enseñanzas que la gesta del pueblo parisién dejó a 1a humanidad, Kropotkin exalta el valor de la Comuna que "fué un movim e n lo popular en el más completo sentido de la palabra, surgió del seno de las masas, animado por su espíritu y ni cual el pueblo d:ó su heroísmo, sus combatientes y sus mártires". LOS MAESTROS DE LA LITERATURA RUSA__ Como r» característico en las personalidades extraordlnurías que la humumdad produce como prototi pos -electos de la especie, en Kropotkin se reunlnn las más nobles inquietudes y los más vastos y diver sos conocimiento. Su prisión por las ciencia» natura les, nr, le vedaba ser Un cultor cnltmlasia de las matemáticas. Su preocupación por los problemas ecrnóniicn-socialr:-, no le alejaba de los manlfe;lsclones m¿s puras del arte. La música y la llieraturn lenlan en el sabio a un admirador, a un estudioso. Su cul* tura literaria se pone rio relieve en muchos rio sus escritos, especialmente en esta obró, que aborda en las miuciones de los ma entros de la literatura tusa, tan pródiga en artistas de fama universal, como Piiíchkin, Turgucnlev. Dostolewsky, Tolstoy, Andrelexv y tantos otros.

LA INTERPRETACION DE LA HISTORIA

debie ron a la a y u d a del m étod o d ia léctico, s in o a l c ie n tífico n a t u r a !, al d edu ctiv o- in duc tlv o. Y co m o el h o m bre es u n a p a rte de la n a tu ra le z a , y su v id a soc ial y p e rs o n al es ta m b ié n un fe n óm e n o de la n a tu ra le z a , com o el cre cim ie n to de u n a flo r o el des1) a r ro llo de la v id a co lec tiva en tre las h o rm ig a s y la s ab e ja s , no ex iste n in g u n a ra z ón p a r a q u e h a y a m o s de m o d ific a r n u e s tro s m étod os de in v e s ti g ació n cu a n d o p as am o s de la flo r a í h o m b re , de la aldea de los castores a la c iu d a d de lo s h o m bre s. E l mé-

el pensamiento de Kropotkin, mpllo y piofuiulu, por i lita Itis I lus < del r m tules, ubai oncepe ión filosófica d d a , .. irluit iones lie ¡¡Istoriatici de los grandes procesos revolucionarios. ¡ llenai nuestro propósito, ninguun síntesis expositiva resulta i ¡(ara que la de Rocker, de quien citamos algunos párrafos: “ Al establecer la relación entre producción y consumo sobr utlu base n atuia l, la producción fué para vi sólo un medio para un fin determinado. La misión de la producción (.insiste en satisfacer las necesidades hum anas; en esa misión culm ino su significado" esencial. En un orden racional de cosus, el estuilio de las necesidades, por lo tai. io, debe ocupar el prim er puesta, y sus resultados habrían de uervír de fundamento a la producción". "E n c ite estudio llegó Kropotkin. sin embargo, a resultados niuu distintos de los de Iu mayor parte de lob socialistas de su tiempo, que partieron del supuesta que, en el orden' económico actual, *<• puede producir bastante para asegurar el bienestar de todos. Lo

todo deductivo- inductivo de las cien cias n a tu ra le s h a con serv ado su s u p e rio rid a d de t a l m odo que el siglo X I X h a h ech o p ro g re sa r m á s de cien cia que los dos m ile n io s a n terio res . C u a n d o en la ú ltim a m it a d del siglo p asado com enzó a a p lica rse ese m é todo a l e stu dio de la s sociedades h u m an as, en p arte a lg u n a se h a lló en q u e hubiese h a b id o q u e re c h azarlo y volv er a la esco lástica m o d ie v a l re a n im a d a p o r H e g e l." B as án d o se en ese m étod o, K r o p o t k in elabo ró su crític a a l siste m a ca

p ita lis ta y los asp ecto s c o n stru c tiv o s del id e a rio a n a r q u is ta . Se a p o y ó s iem p re en los h ech o s de la v id a real, en la s ex pe rien cias c u m p lid a s p o r las c o lec tividades h u m a n a s , en sus a s p i ra cio nes, e n sus tend enc ias. K r o p o t k in fu s tig ó , g u ia d o p o r s u s e n tid o o b je tiv o de h o m b re de ciencia, a lúa teorías y s o fism a s q u e ju s tific a b a n y d e fe n d ía n e l o rd e n im p e ra n te , a l m is m o tie m p o q u e re p u d ió a los teóricos en e co n o m ía p o lític a del c a m p o so c ia lis ta que c a ía n en el Sendero e n g año so y fa ls o de la m e ta fís ic a y de

Lo Economia del Pervenir

contrarlo es lo que acuivo justcm :nte. En las eondiciones uè! utile s ri" tu producclón se produce en reai Idrici muòiio menos do lo st requlere pura la sul isfucción de vuestras neccsidarles vita tea m<i$ impresclndlbles. Lu culpa la tiene el heclto de qua In producaión, bajo el Imperativo del capitalismo, ha tornado un falso camino. Por cso no basta, en modo alg.mo conservar las forrnas modernas de la producclón y trabujar simplemente pura que la llamatla "plus valla'', r/ue lioy tlenu los bolslllos de los monopolista!!, Ilegur a manos de lu colectìvldad. Al contrario, miis bien lenemos que farniliar'.sarnoa con el pensamiento r/ue loda nuest.ru producclón delie aer edificada !t reg.iìada se//ini prlncipios enteruinente nuevos, para aumen tar et rendimiento en todos los dominios, a fin de que pueda reali;arse d Ideul socialista de un blenestur para todos. "Kropotkin nos mostrò, de la mano de seveias in t est igaciones elenUficas, que no es en al/soluto nhiguna utopia hablar de la posibitidad de semejante cstado de cosus; nos dio lu prueba de que

la d ia léc tica, d a n d o o rig en a la falsa d e n o m in a c ió n de "s o c ia lis m o cien t ífic o " a u n a d o c tr in a q u e esta ba le jos de serlo. P a r a K r o p o t k in . la e co n o m ía p o lí tic a d e b ía " c a p t a r el s e n tid o de las necesidades crecientes y de los m e dios d iv ersos ap lica d o s h o y y a y e r p a ra s a tis fa c e r la s . T iene q u e e s tu d ia r con q u é m edio s pue d e n ser s a tisfe ch as la s ac tu a le s y f u tu r a s ne cesidades del m e jo r m odo , con el m e n o r e m p leo de e s fuerzo y con los reQ uitados m á s b en éfico s p a ra la co m u n id a d " . D e este p u n to de p a rtid a , n a c ió la te o ria e c o n óm ica q u e KronoUrin p ro p a g ó d u r a n te to d a s u exis tencia.

con una organisation mciothtl -lo núes tini vida economical 1a pro• duoción puede aumentar rasi itiinit.ndnmeiile. il 1'ns erpevtencias dé los últimos veinticinco a líos le hmi Harto b'i ra:4* pii todo concepto. Pero para eso es neresuno. unt- todo, que ñas llh remos dr la creo*VM ciega cu lu n ta s id a d includiiblo de la 10 división del tra• bajo ¡j de la centralización indus trial, qu: se luía convertido en dog• "N o lu coi 1tvIi:ar¡ón?'siun'i iill.'id ó n ríe la Industria: no lu división, «dio la unidad r(• 1 ti abajo, «on h is soluciones de l& futura economia, scgiin KropritlIrin. SaItrmun le cn rsa dirección se encuentra el camino hacia el si "Los preparativos que deben ser lenirtiis en eiu n ta p ara realitar la condición de "libre dis/ri'le" que ,nrs|.'iri Kriqiotkiii: Iris neresaruis etapas de tinimwlóu pura t.ti .ii/ri 'litar onjih'. immoti te esas ton71," V Italian en estrecha conexión con el desctivoh.-ii de la humanidad. L a m te rpu ¡ui 'jii ecunúi .. „ K .n ; pala-. 1 1X II,ia especia de feriise puede reconocer en cada ;m.so que 7,0... upj’ujrimamos a ese objetiuo.”

LA SOCIEDAD DEL LIBRE ACUERDO R E N T E a las n e fa s ta s te o rías de H o bbes q ue p a rte n del s u p uesto q u e el h o m b re es m a lo p o r n a tu ra le z a y necesita a m o s ; fre n te a la fa ls a filo s ó fic a de la " lu c h a p o r la exis te n c ia " q u e c o n side ra fa ta l la g u e rra entre los h o m bre s, K r o p o tk in d e s a rro lla su filos o fía del ap o y o m u tu o , en base a las e n se ñ a n zas o b je tiv a s de la n a tu ra le z a , de las socie dades h u m a n a s , d e m o s tra n d o q u e e l in s tin to de soc ia b ilid a d d ió im p u ls o a la s g ran des creaciones de los pueblos. E s e e s p íritu , h ere d ad o de la c o n viven cia soc ial de to d a s las épocas, co n s titu y e la base efe c tiv a de u n a so cie dad lib e ra d a , que se rig e p o r el p rin c ip io del bie n e s ta r p a r a todos. " L le v a en s i el t>er h u m a n o — escribió— com o h ere n cia to d a v ía no s u fic ie n te m e n te ap re c ia d a del p asado , u n g e rm en de co s tu m b re s y de co ncepciones so ciales q u e n o ^ e a p o y a en los m edio s co ac ti vos ex terno s, sino q u e e s tá p o r en cim a de ellos. E n él a s ie n ta to d o p ro greso de la h u m a n id a d , y m ie n tr a s , los h o m b re s n o degene ren co rp o ra l y e s p iritu a lm e n te , ese g erm en no s u c u m b ir á ".

E l soc ialism o de K r o p o tk in — dice R o c k e r— n o es u n a u to p ía fa n tá s tic a , s in o la s u p re m a y m á s a c a b a d a ex presió n de aq u e l e s p íritu de ap o y o m u t u o que c o n stitu y e u n a te nd e nc ia de

f in id a del dese nv o lv im ie n to h u m a n o . E l so cia lis m o de K r o p o t k in se se ex presa co m o re s u lta d o de la a c tiv id a d cre ad o ra en e l seno del pue b lo , de a b a jo a a r rib a , lo m is m o q u e las p la n ta s , q u e h u n d e n sus raíces en la tie rra p a r a lle g a r g ra d u a lm e n te a la florescencia y a los fru to s . N o a# le p usde d i r i j i r a r b itr a r ia Y lo £u é in d u d a b le m e n te d u r a n m e nte o d a r le v id a de m odo a r tific io s o per te to d a £u v id a, cw e*a e a lidad s u «¿etreto» g u b e rn a tiv a s . T odo e n ia y o de esta p re m a del h o m b re s u p e rio r que se especie e n tr a ñ a el g erm en de la m ue rte , pu*a id e n tific a de u n m odu ab s o lu to con co n duce in e lu d ib le m e n te al c a p ita lis m o de Essus ideas, hacien do u n a u n id a d in d iv is ib le e n tre el h o m b re y « u tado , es decir, a la peo r fo r m a de to d a e x plo tación e c o n óm ica y de t o d a o p re sión p o lític a. o b ra .

E l g r a n id e a l p o lític o del socialsm o n o es co n cien cia de la sociedad. P o r eso el fe d e ra la " c o n q u is ta cl-el p o d e r", sino la e x tirp ació n lis m o es la ú n ic a g a r a n t ía de u n a p o s ib ilid a d d e todr. p o lític a de p o der de la v ida de la so de n ue v o s ensayos, pues d e ja a t o d a c o m u n i d a d la o casión de re a liz a r lo que p u e d a lle v ar cie dad. E n lu g a r del a p a r a to ce n tral de m a n d o ap a rece ia fe d e ración de la s co m u n as a u tó n o a ca bo p o r s us p ro p ia s fu e rzas , sin im p o n e r m a s : en lu g a r de la co acción legal, el lib re n a d a a los de m ás v io le n ta m e n te . E l ex pe ri ac uerdo y ln c o m p re n s ió n recip roca sobre la m e n to , el en sa y o p rá c tic o es el p a d r e de toda base de lo s intereses com unes. e v o lu c ió n social. M ie n tra s u n a co m u n a sea de E l s is te m a de o rg a n iz a c ió n q u e deberá s u re a liz a r en s u seno la s m o d ific a c io n e s y los p la n t a r a l opresivo a p a ra to c a p ita lis ta - e s ta ca m b io s q u e e s tim a necesario s: s u e je m p lo ta l. p a r a p o ner en p rá c tic a los p rin cip io s del eje rce rá en las o tr a s co m u n a s u n a a c c ió n fe tr a b a jo y del co n su m o so lid ario , es el q ue cons c u n d a n te , d án d o le s o cas ión p a r a e x a m in a r la titu y e el polo" o p ues to del a c tu a l ce n tra lism o , e x a c titu d y la v e n ta ja de ta le s in no v ac ion es s in e s ta r o b lig a d a s a a c e p ta rla s m ie n tr a s no e s ta t a l: el fe d e ralism o. estén p e rs u ad id as de s u co n ve nien cia . L a co n " E l p rin c ip io del ce n tra lis m o e s tá en ab ie rta secuencia es q u e las c o m u n a s e s p iritu a lm e n c o n tr a d ic c ió n con toda s la s leyes del progreso te m á s a v a n z a d a s s irv e n a la s o tr a s de m o s o c ial y del dese nv o lv im ie n to n a tu r a l. E s t á en la n a tu ra le z a de la s cosas q u e to d o p rogreso delo, u n a co n d ició n q u e c o rre s p o n d e , a todo d e s a rro llo n a t u r a l de la s cosas.” c u lt u r a l se p ro d u zc a p rim e ra m e n te en u n pe E n la s o c iedad de la s c o m u n a s lib re s fedeq u e ñ o c ircu lo y s ólo llegue g ra d u a lm e n te a la

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Publicamos en este número la segunda parte del trabajo sobre la personali dad y las ideas de Pedro Kropotkin, el maestro y apóstol del comunismo anárquico o comunismo libertario. La primera fue publicada en nuestro número 64, habiendo diferido para éste la segunda, debido al cúmulo de notas de actualidad a las que debimos dar cabida en el número anterior. No presentamos accidentalmente ni por rutina una síntesis de las ideas y una referencia a la personalidad de los grandes maestros del anarquismo. Enten demos que hoy, ante el naufragio de los valores establecidos y la bancarrota de las instituciones del privilegio que hoy se amparan en la fuerza brutal, esos grandes maeBtros que propagaban el socialismo y la libertad, como término inseparable, han d# ofrecer una (¿naeñanaa inapreciable a los hiwnbres ansiosos de justicia y pa cifica convivencia. A despecho de algunas previsiones erróneas en que pudo haber incurrido Kro potldn, lo mismo que otros sociólogos, lo sustancial de sus ideas sigue siendo viviente y valedero.

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ra d a s , los ap u n to s se re s o lv e rá n p o r m e d io d i ac ue rd o s q u e p e r m it ir á n la c o o rd in a c ió n n e cesaria p a ra p ro d u c ir o in te r c a m b ia r los p ro d u c to s . D e n tr o de Ir a c o m u n a s , los o rg a n is m o s básico s p u e d e n ser los m á s div ersos, s iem p re q u e se in sp ire n e n e l p rin c ip io d e libro ac u e rd o q u e rig e a la c o le c tivid ad . L o s re s u lta d o s d ^ l ce n tra lis m o , h a n s ido y s ig u e n siend o d e m a s ia d o s a n g rie n to s , p a r a q u e lo s p ue b lo s b u s q uen el c a m in o de la lib e rta d a tra v é s de c u a lq u ie r s :s te m a e s ta ta l, q u e co n c e n tr a el p o d e r e n sus m a n o s a co s ta de la e s c la v itu d d e ¡as m a s a s . " S i fu e se u n p rin c ip io de p ro g re so p o lític o y soc ial — dic e R o c k e r, re firié n d o s e a l ce n tra lis m o — co m o lo lla m ó Lav eleye, y p o r d e s g r a c ia ta m b ié n m u c h o s o tro s s o c ialistas , te n d ría m o s q u e e x tra e r las co n secuen cias n a tu r a le s y c o n s id e ra r el E s t a do t o t a lit a r io d e H itle r . M u s s o lin i y S t a lín com í la s u p re m a ex nresi ín de la c u ltu r a h u m a n a . P u e s en esta fo r m a de E s ta d o h a llega do la -centralización p o lític a de la v id a soc ial a s u s t r iu n fo s s u p re m o s : la m á q u in a m u e r ta lo es to d o ; el h o m b re , n a d a ." E l fe d e ra lism o es in c o m p a tib le c o n c u a lq u ie r f o r m a de E s ta d o , a u n de a q u e lla q u e in v o c a el s is te m a " r e p u b lic a n o , re p re s e n ta tiv o y fe d e r a l", y q u e s ólo presenta, m a tic e s m á s ó rnénos d is im u la d o s de u n a fu e rte c e n tra liza d o !*. A s i co m o la econom isi c o m u n is ta im porté la ab o lic ió n del ré g im e n de p ro d u c c ió n c a p ita lis ta , a s i la sociedad lib re , a n a r q u is ta , s ólo s erá a ’c a n z a d a m e d ia n te la s u n re sió n del F s tfd r t. L a g r a n tr a n s f o r m a c ió n , q ue K r o t p k in o rien tó h a c ia in lib e r ta d ta n ce rte ram e n te , q u e p ue de a b r ir p a s o a l m u n d o q u e s o ñ ó , al in u u J o q u e d e m o s tró e ra re a lizab le, d e b e r á in s p ir a r se en la s im p erece deras e n se ñ an zas q u e leg ó a la h u m a n id a d ei s ab io a n a r q u is t a , c u y as ideas n o s g u ia n e n la lu c h a p o r e l s oc ialism o y l a lib e rta d .

LA* HUMANIDAD: JF£. a fán d e p o d e r com o f i n de s i m ism o o. s i se quiere. c om o m edio de im p o n e r la p ro pia vo lu n ta d — in d iv i dua!, d e g ru p o n d e casia— . a m illones d e se res y si fu e ro p o sible a la h u m an idad entera, representa una de las. g ra n d e s pasion es n eg ativas q u e ha im preso su fu n e s ta h u ella en la histo ria, eng end ran do c o n flicto s sangriento s q ue prácticam ente to n an ulado las g ra n d e s creaciones po s itiv a s de l gen io h um ano, fa lsea n d o e l sen tido de la c iv i lización y la cultura. R u d o lf R o e k c r, el g en ia l pensad or libertario , cn su pro fu n d o estu dio s o bre la g én esis y d esarro llo d e l estatism o m o derno , ha señalado q ue aun en a q u ellas luch as q ue se p ro du cen aparentem ente só lo p o r r iva lid a d e s económ icas, e n tre p o dero sos g ru p o s capitalistas, e l a fá n d e do m inio en si. p rim a so bre la ainbióii p uram ente económ ica d e po s e er la m ayo r c antidad p o sib le de riqu ezas, sien do ésta í so lo un instrum ento p ara los fin e s de d o m in io . E s e vid en te q ue actu alm en te no p u ed e con cebirse nin gún p o d e r po lítico , n inguna fu e r z a m ilitar, sin la disp o sición d e cuan tiosas riqu ezas, de eno rm es re cu rso s m ateriales. P e r o es

LA AMBICION DE PODER

to no im p id e q u e e l v e r d a d e r o o b je tiv o d e la lucha, el re so rte q u e im pu lsa a qu ien es la p ro m u e ve n y d irig e n , sea p rec isam en te la fu n e s ta am bició n d e l p o der. “ E l m orboso deseo de d o b le g a r m illo n es d e s e res hum a n os — e s cribe R o e k r r — . ¡n una determ in ad a v o lu n ta d y de d ir ig ir im p e rio s en tero s p o r cam inos q ue parecen con ve n ien tes a los p ro p ó sito s o cu lto s d e p equ eitas m iliarias, sue le m an ifestarse, en los representan tes típico s d e l capitalis•mo m o dern o , m ás claram ente q ue las c on sideracio n es pu ram en te econ óm icas y las p e rsp e ctiv a s de m ayo res v en ta ja s m ateriales” .

E s e “ deseo m o rb o so " de d o m in a r, d e m andar, d e tra tar a los dem ás com o a se res in fe r io r e s o com o a m eno r e s d e edad, se encarn a tráfficaiiicn tc en los d ic tado res de n uestro tiem po, cn lo s caud illos totalitarios, q ue aparecen com o sím b o lo s v iv ie n t e s de esa pasión d estru cto ra q ue ha d e fo rm a d o y a n iq u ilad o casi la o b ra len ta y m ilenaria de la v e r d a d e r a cultu ra hu m an a. S e lia v is to hasta q ué pun to era p u e r il c o n siderar a l d ic ta d o r m o derno , sim p lem en te, com o un instrum en to d e un design io económ ico dictado

p o r tal o cual g r u p o capitalista o solo com o un agente de la represió n plu to crática, a m odo d e g en d a rm e a q u ien se paga para q ue d e fie n d a e l o rden estab lecid o . S in du da , esa fu n c ió n re p re siva , a costa d e los tra b a ja d o re s re v o lu cion arios y los pensad ores d e avanzada, e s inheren te a la a c tiv id a d de l j e f e totalitario y su con n ivencia con deter m inados g ru p o s fin a n c ie ro s , s u e le p ro d u c irs e con fr e c u e n cia. P e r o su fin a lid a d es e l p o d e r m ism o y cuan do hace falta o cuan do p u ed e h acerlo , no d e ja de s a crific a r o re p r im ir a los m ism os q ue le to n ayu d a d o a escalar el p ei d er. prestán do le la base económ ica. E l caso de H it le r an te H u g o S tin n c s es bien con ocido c ilu strativo en esc sen tido. M as aún, los dictado res no v acilan cn in v o ca r los sa g ra d o s intereses de l pueblo , d e los hu m ild e s y e x p lo ta do s, a q u ien es al m ism o tiem po im ponen 'n u evo s y u g o s a l ne g arles to da libertad d e acción y d e auto de fe n sa , hacien d o d e p e n d e r su su e rte d e la esta b ilid a d de l régim en . E l dictado r p o drá p ro m e te r a su p u eblo cualqu ier cosa, p o d rá a r ro ja r le algu na v e s ciertas m iga ja s d e bie n e sta r si

JAMAS DEFENDIO LA IGLESIA LA LIBERTAD Y JU ST ICIA SOCIAL

DEMOCRACIA PARA El. EXTERIOR Y DICTADURA INTERNA

f*OM O se sabe, la iglesia posee la magia de la v dualidad que le permite hacer el juego dema gógico en los más irreconciliables sectores socia les. S i la mayoría de los altos prelados, con Mon señor Franceschi como portaestandarte, nutre su prédica sagrada en los más fobiosos "principios" del totalitarismo y del nacionalismo nazófilo, el réverso parece tener personificación en la figura bien conocida de Monseñor de Andrea, adalid de la causa democrática, campeón de los intereses obre ros, tribuno inagotable en pro de un tipo de polí tica social-cristiana que se nutre en la nada clara fuente del Papa León X I I I . ..

Parece que está cundiendo el ejemplo de los gober nantes de muchos paises de este continente, que mantie nen sumidos a sus pueblos en las más abyectas dicta-Juras en tanto declaran en el orden internacional su fer viente apoyo a la causa de las democracias. No existe en apariencia, contradicción en ambas actitudes, por cuan to el mérito es empleado eon todo éxito, logrando sus gestores conciliar sus intereses de clase y casta con los de las potencias imperialistas que están en pugna con el nazfascismo, naturalmente que sobre la base del sacri ficio de sus respectivos pueblos. Vargas en el Brasil, Prado en el Perú, Morinigo en craguay, Batista en Cuba, el mismo Rios en C h ile ... to dos se sienten gobernantes "fuertes” en el orden invernó; toc'.os consideran que la democracia necesita ser conso lidada con métodos de represión, con medidas de corte totalitario, con recursos salvadores que ellos solos po seen y aplican. Y asi es como anulan todas las liberta des, como se reemplazan o suprimen los órganos de ex presión popular, cuando no tratan de reforzar las Cons tituciones y perpetuarse "legalmente” en el poder. Pero cuando se trata de hacer declaraciones para el exterior, nadie les gana en demócratas. Y en demócra tas del más puro estilo clásico; palabreo ampuloso, hue co: exallador de principios abstractos; formulador de las más hermosas promesas de libertad, bienestar y justicia para los pueblos. Van siendo pocos los gobernantes de estos paises ame ricanos que no hayan hecho ya su visita a Washington. Hemos leido sus declaraciones y hasta los hemos visto en los noticiosos cinematográficos estrechando la mano de Roosevelt o en presunta actitud de discutir mano a mano con el presidente norteamericano los grandes pro blemas de sus respectivos paises y hasta los de todo el continente. Con toda certeza, el Tio Sam no se engaña respecto del carácter, posición ideológica y hasta intervenciones de estos espontáneos "aliados". Pero a él le conviene este doble juego político. Para la guerra, como para

Monseñor de Andrea so permite decir a su grey, y en presencia de los más altos gobernantes del pais, palabras y anatemas que en boca de cual quier hombre de la calle se considerarían un tre mendo delito antisocial y motivo suficiente para detenerlo como "agitador profesional" peligrosiInduflablemente que algunos pensamientos de ese sacerdote sonarán a escándalo en los oidos de mu chos burgueses que no tienen la inteligencia de los que perdonan el "socialismo" que predica a cambio de la obra de "pacificación cristiana" que logra con las organizaciones católicas de emplea dos y obreros de ambos sexos, que tienen en Mon señor de Andrea su puntal más firme. He aqui algo de lo que dijo cn la Plaza del Congreso el 4 de ju lio último, durante la misa de las empleadas católicas: "Los pueblo)? suelen mostrarse bástante indife rentes con los errores politicos. Suelen ser muy to lerantes con los excesos morales. Pero son extre madamente sensibles a las injusticias económicas. Y cuanto éstas originan desequilibrios en sus ari' gustiosos presupuestos, y los espectros de la m i seria y el hambre amenazan transponer los um brales de su hogar, fácilmente pierden el control y entran cn un estado psicológico que es el más apto para las rebeldías y las violencias". "Son muchos los que pretenden catalogar en el común denominador de "Comunismo" a todas las reacciones populares, provocadas por la avaricia insaciable de capitalistas sin escrúp-Jo y de es• peculadores sin corazón. Esos tales quieren que los gobiernos utilicen la fuerza para reprimirlas y que la Iglesia predique la resignación cristia na para ahogarla en germen. -Cómo! ¿Predicar al pueblo la resignación cristiana p ara que la ava ricia pueda continuar explotándolo y la injusticia esclavizándolo? ¡Jamás!". "L a libertad necesaria a la dignidad de la per sona humana no existe en quien carece de loda independencia económica. Y la Iglesia, consecuen te con las prescripciones de la d o c e n a cuya invio labilidad le ha sido confiada por Jesucristo,'comba tirá siempre la servidumbre y defenderá la li bertad". No sabemos si el general R am irez y los minis tros, presentes en el acto, tomaron nota de que "el peligro del comunismo no se ahuyenta ni sólo con la prédica ni sólo con el sable, sino con tccho, con pan y con un poco de holgura y de alegría de vivir". Ese "n i solo" deja margen para que se intente ma nejar el sable, como instrumento pacificador, pese a la "sola prédica" del obispo... Debe saber más que nadie el mismo monseñor de Andrea que la Iglesia, lejos de ser tan entusias ta defensora de la libertad y enemiga de la re signación ante las injusticias sociales, ha sido siem pre y sigue siendo en todas partes, aliada y puntal de los regímenes más despóticos, de las más si niestras reacciones, de las causas y de los intereses dé los tiranos más sanguinarios y de los capita listas más inescrupulosos. Debe saber que bendijo los fusiles y los sables que masacraron a los hombres, a las mujeres y a los niños, para some ter a los pueblos a los infiernos terrenales de las dictaduras. Debe saber que el Vaticano bendijo hacé poco las armas traidoras y fratricidas del general Franco, esas armas que arrasaron a la católic Guernica y sembraron la tierra hispana con trozos de cuerpos de niños inocentes despedaza dos poí las bombas. Debe saber que la historia de la Iglesia está saturada de ambiciones, de lu chas sangrientas, de crímenes que abrieron cami no a los sucesivos papas y cardenales hacia sus Y, si en verdad conoce,como afirma, los oríge nes de las injusticias que denuncia, debe saber tanihién —aunque no lo predique— que hay un solo camino para terminal- eon ellas y es precisa mente el que la Iglesia condena: la supresión del - capitalismo como sistema, y de sus más poderosos apoyos: el Estado y la Iglesia. Cosa que él, y me nos su colega Franceschi, dejarían hacer, aunque tuvieran que empuñar ellos mismos la espada...

los negocios después que ella termine, lo fundamental es tener asegurados los materiales vitales que Estados Unidos necesita, especiaImenle para sus grandes plantas industriales. ¿L a libertad, el bienestar de los pueblos? Si, no es tada m a l. .. Pero si es necesario que los habitantes de todo este hemisferio sufran, que estén agotándose y mue ran consumidos por las fiebres, por ,1a rudeza de la la bor, por la miseria, en las minas, en las plantaciones ríe caucho, en lodus los campos de producción... ya lo di jo el vicepresidente Wallace: "Es doloroso, pero indis pensable, y nos están muy agradecidos por todos los es fuerzos que se realizan. Además, la libertad y el bien estar son cuestiones privativas de cada nación, de orden estrictamente interno, y no incumbe a los extranjeros inmiscuirse en las mismas". La lección ha sido bien aprendida por las novísimas autoridades d -nuestro pal.-... ¡Cómo no ¡lian n asimila; estas tácticas jesuíticas, cuando ellas están tan bien ase soradas, en todas las cuestiones, por los elementos cle ricales! Y ya hemos escuchado todos las declaraciones d ; ¡a "solidaridad eon todos los pueblos de América"; hemos leido los telegramas cambiados entre el presídeme :io provisional y el de los Estados U nidos... y tenemos presente el decreta de estado de sitio, la censura que existe para la prensa, las medidas de represión adop! 1das y las que se anuncian como inminentes. M ucha'de mocracia para el exterior (aunque no suficiente eo¡n0 para romper relaciones con los gobiernos del eje) y fé rrea dictadura interna, parece ser la fórmula ideal de los que aladean de indiscutida sinceridad y rectitud de piupósitos. De todos modos. 110 pueden engañar estas actitudes, ni contribuyen a aleniar esperanzas de ninguna índo le acerca de los futuros actos de gobierno. Si existen personas ilusionadas, habrá que pensar que son demasia do ingenuas para actuar en las luchas sociales y polí ticas o demasiado, cínicas como para admitirlas en ellas

HUELGAS EN LOS ESTADOS UNIDOS

J^^tS grandes huelgas de las libre

mente en los Estados Unidos —precanamente solucionadas— llegaron durante ulgunus semana8 a relegar en cierto modo 11 un segundo plano los acontecimientos de la guerra, jiura atraer la atención de los ob servadores inteligentes' hacia ese particular /rente industrial interno de la gran democracia del norte, donde un conflicto obrero de gran magnitud parecía amenazar tu pa ralización del gigantesco esfuerzo' bélico que tu misma está realizando. Para quienes contemplan el des arrollo de esa lucha industrial con la superficial mentalidad del lector corriente de despachos telegráficos,

producción de guerra, donde la el xp patronal está fuertemente repr sentadu. A consecuencia de esa >1 gativa, más de medio millón de tr bajadores se negaban a extraer cu bón, de tan vítaknecesidad paru h industrias de guerra, pese a tus rt teradas exhortaciones del presiden Roosevelt, a las conminaciones amenazas de todo género, inclu ías órdenes impartidas por ciert dirigentes sindicales que habían pa tado la terminación, de la huelga. ¿E ra posible que por unu cue tión tan insignificante se provoca Un conflicto de tal m agnitud? ¡\ que los obreros no se daban cuen que de esc modo hacían e 1 que í el fas

gran cuestión de 'principio, que ha brá de tener especial importancia en el ttv.ro inmediato. Se trataba de saber si los trabajadores organi zados tienen o no derecho a recla mar cien is reivindicaciones, en re lación coi 1 los enormes esfuerzos que realizan para mantener el fun cionamiento del formidable aparato bélico o si solo les correspondía car gar con el peso de ¡os san ificios. A pesar de cuanto se ha dicho so bre la restricción del Estado a las ganancias y a la libertad de acción del capitalismo en tiempo de gus ti, es lo cierto que los capitalistas mquis ealisai ndes « ■almi 1

empleados p o r ja s agencias noticio sas. ese conflicto podría parecer in comprensible ,1/ sospechoso. Se infor maba que la causa de la huelga de los mineros estaba en que estos exi gían se, les pagara el tiempo que emplean para llegar desde, la boca de Ut mina hasta la galería donde realizan su trabajo, a lo cual, se ne gaban los patrones o la Ju n ta de

Indudablemente que igual cuestión podria plantearse a los patrones y a la Ju n ta de producción de guerra, cuya intransigencia prolongaba la huelga. Pero la verdad es que allí no estaba en cuestión el problema de un pequeño aumento de salario, sino algo de mayor trascendencia. Si cimbas parles se negaban a ceder, es porque se estaba ventihindo uña

arga izados mprendido que la oíase patronal aprovecha la guerra para imponer su predominio sobre los explotados. Y Ja huelga minera fué la resistencia expresiva y simbólica contra ese dominio, que en el futuro próximo habrá dé pro ducir más grandes y profundus lit-

19 DE JU LIO ESPAÑOL I E T E a ñ o s se cu m p le n desde a q u e llo s d ía s g lo rio s o s de E s p a ñ a . E n las cárceles de F ran co , el rec uerdo de la s fe c h a h is tó r ic a re d o b la r á ia fe de los cie nto s de m ile s de p ris io nero s que m e lla ro n po r la lib e rta d . E n la s g ra n d e s c iu d ad e s , el silen cio im p u e s to p o r el te rro r, se im p re g n a r á de m á s a m e n a z a s q u e n u n c a p a r a lo s v e rd u g o s . E n ca d a fá b ric a , en ca d a ta lle r, en c a d a lu g a r donde se re tin a n h o m b re s de t r a b a jo , el rec uerdo de la s h o ras p rim e ra s de la re v o lu c ió n q u e p u s o en m a n o s p ro le ta ria s el d e s tin o de E s p a ñ a , m u ltip lic a r á las an s ia s de a p u r a r co n e. p ro p io s a c rific io l a n u e v a h o ra del r e s u rg im ie n to . E n ca da pedazo de tie rra , se le v a n t a r á la e m oc ión de lo s ca m p e s in o s a l c o n ju ro ' de la fe c h a, p a r a d e s ta c a r e l c o n tr a s te de la s e rv id u m b re de h o y co n las re a lid a d e s de a y e r , c u a n d o sus C olectiv idade s a b r ía n l a m a rc h a h a c ia el m u n d o n uevo. L o s cu a d ro s s indicales de. la C .N .T ., los g ru p o s clan d e stin o s de. ios h o m bres y m u je r e s de la F .A .I., los m u c h a c h o s lle n o s de ím p e t u , de las Ju v e n tu d e s L ib e r ta ria s , to d o s los q u e prosiguen- la lu c h a sin h a c e r a lto en el c a m in o , cn este nuev o J u lio e s p año l sen t ir á n m á s fu e rte que n u n c a su p a s ió n lib e r ta r ia , se lia r á n m á s d u ro s y m á s im p lac ab le s, si cabe, en s u decisión de c o m b ate . ¿ Q u é v o lu n ta d 110 puede te m p la rs e y q u é e s p e ra n za n o h a de to n ific ars e re c ord and o lo q u e p u d o h a c e r el p u e b lo el 19 de ju lio de 1936? M illa re s de esp año les q u e e s tá n en el e x ilio , cie nto s de m iles, re v iv irá n m e n ta lm e n te las jo r n a d a s in o lv id a b le s. V e rá n a l p ue b lo en a r m a s , inv encible, fie ro , a r diente, segu ro e n su b a t a lla c o n tr a el fa sc ism o . V e r á n la s e p o p e y a s de A t a r a z a n a s y del cu arte l de la M o n ta ñ a . V e rá n a las a ld e as le v a n ta d a s c o n tr a la t r a ic ió n . Se v e rá n a sí m ism o e n los puestos de lu c h a , en la s h a z a ñ a s s o b re h u m a n a s , en lo s in s ta n te s d ra m á tic o s de la in ce rtid u m b r e y de la v icto ria . V su fe en el p o rv e n ir se c a ld e a rá en la s lla m a s de esas visiones, de esos recuerdos. N u e s tro s c o m p añe ro s , los m ilita n te s del M o v im ie n to L ib e r ta rio , estén do nde es té n, sen t ir á n en su s a n g re y en s u a lm a el c o n ta c to d e u n recuerdo q u e les lle n a de ju s t o o rg u llo . D e ja r á n la s fra se s y los dis curso s g ra n d ilo c u e n te s p a r a los p o litic a n te s y se h a r á n a sí m is m o s la p ro m e s a q u e s ie m p re s u p ie ro n c u m p lir : n o des can s ar h a s ta q u e el p ueblo e sp año l se lib ere del d e s p otis m o fr a n q u is t a p a ra p r o s e g u ir la o b ra in ic ia d a a q u e l 19 de ju lio en q u e die ron el e je m p lo , o fre n d a n d o la v id a , s a lv a n d o a la e co n o m ía d e un colapso fa ta l, d e m o s tran d o en los hechos c ó m o p o d ía co n struirse u n s is te m a de co n vive n cia bas ad o en la o rg a n iza c ió n de los p ro d uc to re s libres. A C C IO N L I B E R T A R I A s a lu d a a la E s p a ñ a e n c a r n a d a en su heroico pueblo, en s u s a n s ias de lib e rta d , en la m a g n if ic a m ü it a n c ia del a n a r q u is m o ibérico, a l que a u g u r a n ue v o s días de g lo ria co m o fo r ja d o r e s de la sociedad e m a n c ip a d a de todo s los yug o s.

las circun stancias lo p erm iten , p e ro hará todo lo p o sible p ara im p e d irle q u e p ien s e lib re m e n te , q u e se lib e rte p o r la p ro pia acción de la exp lo ta ció n d e q u e es v ic tim a , q u e se d e v e a l g ra d o d e un a c o le c tiv id a d lib re . Y al fin a l, la es c la v itu d p o litica rem a cha la escla vitu d económ ica, pese .1 todas las b o n ific acio n es so ciales q ue o to rgu e e l régim en . P o c o im po rta la a u ste rid a d p erso n al d e los d ic tado res en el o rden econ óm ico, com o q u e sean abstem io s y p u ri tanos cn la cuestión d e costu m bres. L a v o lu p tu o sid a d del p o d e r, el ‘‘ m orboso deseo d e d o b le g a r m illo nes d e seres hu m an o s a una determ in ad a v o lu n ta d " es m ucho m ás p e lig ro s a v fu n e sta p ara la v id a d e los p u eblo s, q u e el a fán d e p la c e res o de lu cro d e los g o bern an tes. Y en la hora actual, d e laten te c risis s o cial y politica, lo q ue más im porta es q u e lo s p u e b lo s s e a firm en resu eltam en te en la de fe n sa d e su libertad , p u e s s i llegaran a p e rd e rla d e un m odo d e fin it iv o , habrán p e rd id o la m ás va lio sa c on q u is ta de la c u ltu ra hum ana y to d a s las con cesio nes m ateria les q u e o b tu vieran , carecerán d e v a lo r a lgu n o , p u es nada tien e e l que está de s p o ja d o de la lib e rta d y la c apacidad d i d e fe n d e r su s derechos.

SON INTERMINABLES LOS CRIMENES NAZIS QUE DEBEN VENGARSE F N la revista "The American Mercury" se publican | j trabajos sobre los monstruosos crímenes 'cometiuos ijor los nazis, sobre los cuales deberá pedirse cuenta una vez terminada la guerra actual. Bajo la firma de Ben Hecht puede leerse un articulo sobre los abominables delitos de que fueron victimas los judíos que, según el autor, serán los únicos que 110 tendrán representantes en el tribunal de justicia en la hora do demandar el castigo de los culpables. Para formarse una ¡dea de las horrendas matanzas y torturas ejecutadas por los nazis, las citas concre tas que recoge el autor son suficientes... Nunca está de más x-efrescar la memoria de los pueblos y me nos cuando, quizá, está próximo el dia de hacer jus ticia. Ben Hecht habla en nombre de las victimas, dirigiéndose a quienes estarán llamados a juzgar a los verdugos: "¡Acordaos de nosotros! En Friburgo, en la Sel va Negra, nos colgaron a doscientos y nos dejaron bamboleándonos en las ventanas para que en nues tras pupilas se reflejasen las llamas en que se consu mía nuestra sinagoga y las muecas de dolor que crispaban el rostro de nuestro rabino flagelado y expirante. "E n Szczucin, en Polonia, en la mañana del 23 de setiembre, que es nuestro dia de expiación, nos hallábamos en la sinagoga. Todos los vecinos esta ban alli reunidos. Zumbidos de motores ahogaron nuestras preces. Sentimos los camiones detenerse a la puerta. Los alemanes saltaron de ellos, tea en mano, y prendieron fuego al templo. Cuando echa mos a correr huyendo de las llamas, nos acribilla ron cun las ametralladoras. Se apoderaron de nues tras mujeres, las desnudaron y las obligaron a correr, desnudas, por toda la plaza del mercado, azotándolas despiadadamente con sus látigos. Todos encontramos la muerte antes de hacer la ofrenda expiatoria. "E n Wiodavvek irrumpieron los alemanes tam bién cuando estábamos rezando, Nos arrancaron lo> paños rituales y, a punta de bayoneta y rebencazos, nos obligaron a ¡impiar con ellos las letrinas ale manas. Al ponerse el sol habíamos muerto ya todos. " ¿ n iVlogielulca, en Brzezuy, en Wengrau y otros muchos lugares semejantes donde vivíamos obser vando fielmente las leyes, ganando nuestra subsis tencia con el sudor de nuestras frentes y no ha ciendo mal a nadie, también se presentaron los ale manes con las bayonetas y las teas, nos escarne cieron y vilipendiaron primero, y nos dieron des pués muerte lenta para gozarse más tiempo, con sádica u'uición, en nuestra agonía. "En Varsovia, en 1941, pudimos llevar la cuenta de nuestros muertos. En doce meses sumaron 72.279. A casi todos nos mataron a tiros, pero hubo muchos que perecieron a fuerza de latigazos y ba yonetazos. "Acordaos de los que fuimos hacinados en los tre nes que salían de Francia, de Holanda y de Bélgica para el Oriente, Acordaos de que moríamos de pie. de que no temamos ni comida, ni aire, ni agua. Y los que salieron con vida de aquella horrible prueba murieron después de hambre en Transnitria; murie ron en lentu agonía, bajo los ojos implacables de "Somos ya miles los que llenamos con nuestros cadáveres las aguas del Dnieper. Por muchísimo tiempo nadie podrá beber ni bañarse en ese rio. Estamos nosotros alli, infeccionándolo. Y he aqui otra acuasación que se nos hace; que hemos enve nenado las aguas con nuestros cadáveres,.. “Acordaos do los que estábamos én la Ucrania y tuvimos la mala ventura de provocar la ira de los alemanes, porque gastaban demasiado tiempo y municiones en barrernos de la faz del mundo. A l punto descubrieron un procedimiento menos costo so: Sacaron a las mujeres y a los niños a las carre teras y amarraron a unos con otros. Y sobre aque llos atados humanos hicieron rodar, cual máquinas de muerte, cual rodillos exterminadores, sus camio nes poderosos. Millares de nosotros hallaron la muerte bajo los enormes autos m ilitares que pasa ban y volvían a pasar, marcha adelante, marcha atrás, sobre nuestros cuerpos hasta quebrantarlos, aplastarlos, laminarlos. "Acordaos de los que estábamos en Ismail cuando entraron los rumanos. Se pasaron éstos dos días buscando a todos los judios para encerrarlos en la sinagoga. Asi que nos tuvieron a todos dentro, los Guardias de Hierro dinamitaron el edificio. “En Ungni, en Rumania, los alemanes nos acusa ron de no sé qué delitos ante la policía. Nos encau saran a tres mil de nosotros. Los alemanes nos acompañaban a nuestras casas después del juicio. Se les había prohibido terminantemente que gasta ran una sola bala en noostros. Aunque éramos ya viejos y estábamos desarmados, los alemanes, por mucha prisa que se dieron y por mucha saña que pusieron en aniquilarnos, lardaron dos días en ma tamos a todos; a unos magullándonos espantosa mente a culatazos; a otros traspasándonos sin pie dad con las bayonetas. "Acordaos también de los que no aguardamos a recibir, la muerte de los alemanes, y nos anticipa mos a dárnosla con nuestras propias manos. Según unos, el número de- suicidas asciende a 1000.000 se gún otros, a 200.000. ¿Quién sabe la %erdad? De poco sirvió el sacrificio voluntario de nuestras vi das; pero tuvimos, al menos, la satisfacción de mo rir rápidamente y de saber que privábamos a los alemanes de uno de sus deportes favoritos. “...Asi gimen y acusan algunas de esas voces, un número insignificante escogido al azar en el lúgubiv coro que aumenta por dias, que aumenta por miDespués de leer esto, — gota de horrores en el m ar de espantos sembrados por los nazis— , las pa labras faltan, los nervios estallan, lágrimas de ra bia ;altan de nuestros ojos... ¿Con qué podrán pa gar tanta bestialidad asesina los torturadores tota litarios? ¿Qué sanción de cualquier iribunal de postguerra no resultará un sarcasmo ante los millo nes de muertos que divertieron a los verdugos en su espeluznante agonía?

www.federacionlibertaria.org

CONTRAFILO .... El golpe mlM>b "l'A D IU ÍS I litar ha "raOF. i . A i'A T K IA " leudo" del *aDONDE ESTA N ". i-enurlo politiIn.sl ii Iijer 1 vp se creían , ,lo* hombre* ■'tfffcNtrh liulli I| a II11I.II1 pensa lile* para orientar :il pueblo y p. r“il e ” ú "a Diputado*, sconilore ello», ni habla, ni ñplnn, al

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Cuarto Poder. A los que "crean” y 'ha cen la opinion publica, según put cue lia pasado el tiempo en que algún -llil-

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ESJ.-ECUI.ACIOX A I.Q l ll.E K K S V

El RobM-nio de I ('astillo, s- enr a e t erizaba.

i* E iis E c rc io s a i .

culpables de la pasividad con que i pueblo admite ta dictadura militar. 1S

moralmente'haelíndole confiar en* ,*otumaterialmentc. para sostener la embsjsobre los propiísitos^guhernamentales d« anular totalmente la* libertades públi cas. ahí está el decreto disolviendo lo dos ios organismos de ayuda a K>s la propaganda comunista. No todos lo« muntstas. Ése es el pretexto, Realmen te son muchas las "coincidencias" tfe este gobierno con los total'tarlos, O será una forma, también de adherir, a ta política de Roosevelt...

llena de ridículo a estos nuevos salva dores de la patria. Ilías panado» se le.-ta Kudin ,|cl |.;,|