Revista Continuidad 2015 by Kehilade Tucuman

Revista de Kehilá de Tucumán N° 189 - Setiembre 2015 - Elul 5775 / Tishrei 5776

SÉFER TORÁ Haciendo Historia Letra por Letra

JODESH MITZVÁ: La Ayuda al prójimo como precepto escencial SHANA TOVÁ: Guía de Rosh Hashaná para disfrutar en familia HAKOL BEIAJAD: Todos juntos para una Kehilá mas unida e integradora

Comisión Directiva Kehilá Presidente Dr. Simón Orlando Litvak Vice Presidente Ing. Fernando Zavadiska Secretaria Sra. Juana Torres de Katz Tesorero Sr. Sergio Zeitune Vocal 1° Sr. Ricardo Schkolnik Vocal 2° Cr. Diego Ditinis Vocal 3° Sra. Noelia Bravo Presidente Consejo Escolar Lic. Ricardo Cohen Vice Presidente Consejo Escolar Sr. Guillermo Szlosberg Secretario Consejo Escolar Ing. Rodolfo Kaliman Revisión de Cuentas Titular Lic. Victor Iajya Revisión de Cuentas Suplente Dr. Leonardo Daniel Ploper Rabino Dr. Salomon Nussbaum

Editorial

A comparación del año pasado, en esta edición de la Revista Continuidad todas las notas, reportajes y homenajes tienen que ver con estos meses que pasamos todos juntos en Kehilá de Tucumán. De este “cien por ciento kehilatí” encontrarán todas las actividades diarias, el espacio de la Escuela Integral con cada uno de sus bloques (Directivos, Madres y Alumnos), cada uno de los grupos que forman parte de Kehilá (las Abuelas, Jazanim, el Grupo ATID y los Pre-Universitarios), cada uno de los eventos que compartimos este 5775 (desde el inicio de la Escritura del Sefer Torá hasta cada uno de los Jaguim) y todas las reflexiones que surgieron en consecuencia. Si nos preguntan cuáles son las razones de que la revista, de casi cincuenta páginas, no tenga un solo espacio ajeno a nosotros, les responderíamos que lo es todo… gracias a vos! A tu participación, a tu cooperación para seguir creciendo y por sobre todas las cosas, por ser parte de esta gran y linda familia. En el Tratado Talmúdico de Taani 21. A, se relata que había un hombre anciano que se encontraba plantando un árbol frutal. Un viajero, que por allí pasaba paró su marcha le preguntó con sorpresa. ¿no eres ya anciano para esperar que este árbol crezca? El hombre anciano respondió: Este árbol tardará setenta años en crecer y ciertamente cuando lo haga yo ya no estaré aquí. Sin embargo, mi esfuerzo vale para que mis hijos y los hijos de mis hijos disfruten mañana de las obras de mis manos. En este nuevo año que comenzamos, te volvemos a invitar a que seas vos quien haga de este lugar el mejor para los que vendrán el día de mañana. Acercate, opiná, cooperá, agregá, disfrutá y ayudanos a crecer todos juntos para una Kehilá de Tucumán más pluralista e integradora. Grupo Revista Continuidad Kehilá de Tucumán

Gerente Cr. Alberto Sansón Director Comunitario Lic. Marcelo Beresover

Staff Dirección General y Edición Tco. Gabriel Sánchez Colaboración Ricardo Schkolnik, Matías Jabif, Matías Roza Fotografias Marcelo Beresover Diseño y Maquetación Lic. Edmundo Paiz Magli Ventas Pablo Geller, León Salomón Impresión Grafica A4 Distribución Alfredo Wolf - alfredo.wolf@gmail.com Idea y producción prensa@kehiladetucuman.org.ar Tirada de esta Edición: 1000 ejemplares. Propiedad Intelectual de SUIT (Sociedades Unión Israelita Tucumana) para socios y no socios de la Kehilá e Instituciones Judías de Tucumán y para las Kehilot e Instituciones Judías de todo el país.

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Kehilá de Tucumán

Por Dr. Simón O. Litvak Presidente de Kehilá de Tucumán

SHANA TOVA DEL PRESIDENTE A KEHILÁ! El actual Presidente de Kehilá de Tucumán brindó su salutación a la Comunidad por Rosh Hashaná orientado a los futuros proyectos en la institución y la importancia del nuevo Sefer Torá. Saludo fraternalmente a toda la comunidad judía con motivo de estas celebraciones. Rosh Hashaná es el día de la creación del mundo y el universo y, además, el día en que seremos conducidos inexorablemente a la reflexión acerca de lo que hicimos y dejamos de hacer, comenzamos a sentir el peso de lo terrible pero reverente que es este día en que todos seremos juzgados. Deseando profundamente que este Nuevo Año que se inicia sea de progreso y bienestar para todos, y que en nuestro país vivamos nuestra fe en libertad y conviviendo en paz. En este año 5776 quiero llegar con el saludo a toda la comunidad judeo-tucumana, deseando, que todos puedan encaminarse por la senda adecuada de la vida, con un ferviente judaísmo humanista y pluralista. Que los hijos de nuestro pueblo, dondequiera que se encuentren sean bendecidos. Por otro lado, no quiero dejar de aprovechar la oportunidad para comentarles sobre una iniciativa que nos llena de entusiasmo. Por decisión de diversos socios de la Kehilá, se

está escribiendo un Sefer Torá, un hecho histórico que culminará en el mes de julio del próximo año en donde brindaremos nuestro aporte a la cultura tucumana, precisamente en el mes de Bicentenario de la Independencia de nuestro país. Queremos a través de esta Torá mostrar un verdadero símbolo de la unidad nacional a todos aquellos que integran la Comunidad Argentina. Nuestros sabios dicen que en las 304.805 letras de la Torá está escondida toda la sabiduría del universo, siendo el

objeto más sagrado en el Judaísmo. Cuando el Sofer finalice, se coserán las hojas con los tendones de un animal casher formando un rollo y en los extremos del mismo se pondrán dos cilindros de madera llamados “Atze Jayim” (árboles de la vida). El Séfer Torá luego será guardado en las sinagogas en el “Aron Hakodesh” (Arca Santa) y a su vez cubierto por un velo o cortina. La Torá, en definitiva, nos enseña que todo judío debe escribir su propio Séfer Torá, incluso si una persona hereda el Séfer Torá de sus antepasados sigue teniendo el hermoso legado de escribir uno propio, dado que no sólo debe apoyarse en el de sus padres, sino que debe andar su propio camino. El Talmud dice, que quien escribe su propio Séfer Torá es considerado como si hubiera aceptado la Torá en el Monte Sinaí. Si una persona decide hacerlo sin apoyarse en el mensaje de sus padres, está demostrando que acepta la Torá por decisión propia y no porque fue educada para hacerlo. Es por esto y por muchas más razones, deseamos que nos acompañen en esta decisión constructiva y fraterna que anhelamos todos. Porque tenemos y queremos mantener el accionar que hace a una institución dinámica y generadora de una amplia gama de actividades y seguir siendo un motor de crecimiento para toda la sociedad. Leshaná Tová Ticatevu A Guit Ior

HOMENAJE A LA MEMORIA DE

SENDER ZAVADISKA Z”L

Adhesión SERGIO APEL Y FLIA. 5

UN OBJETIVO SUPERIOR

EL NUEVO SÉFER TORÁ DE NUESTRA KEHILÁ En Shavuot, celebramos haber recibido los Diez Mandamientos, ellos equivalen a nuestra alianza Eterna con Nuestro Creador, en el Pacto del Sinaí, para todas las generaciones. En este año que concluye fuimos protagonistas de momentos de ribetes inmensamente significativos que nos dejaron su impronta y que indudablemente quedarán grabados en Nuestra Memoria. El pasado lunes 11 de Mayo con fe, emoción y orgullo empezamos formalmente a escribir Nuestro Nuevo Sefer Torá, en Nuestro Beit Hakneset Shalom. A veces nos asustamos al reconocer cuantos sucesos ya olvidamos, es que solo una mínima porción de nuestras experiencias quedan atesoradas en la memoria, la mayor parte de nuestras vivencias no quedan registradas y las terminamos olvidando, pero no te aflijas, esto es fisiológicamente normal. La porción que compone el tesoro de nuestros recuerdos imborrables, de acuerdo a la ciencia, son solo aquellas vivencias que nos movilizaron afectivamente, esos acontecimientos tristes o alegres, que se destacaron por una experiencia diferente e intensa ellos si, quedarán

registrados en nosotros perpetuamente. Solo se dan de vez en cuando oportunidades únicas y extraordinarias; gratificaciones y acontecimientos personales que nos movilizan y que indudablemente serán relevantes en el futuro de nuestros descendientes, marcarán sus vidas y los acompañarán. Al participar juntos del orgullo de estar escribiendo un SEFER TORÁ en Comunidad, vivimos la intensidad del momento y dejamos letra y espíritu de trascendencia. Asumimos juntos este desafío pensando en nosotros, en memoria de nuestros mayores para dejárselo a las futuras generaciones. Pensar que nosotros hoy participamos con

“Donde esté tu pensamiento es precisamente donde tu estás, todo tu ser está allí” Israel Baal ShemTov nuestras manos y nuestro aporte material plasmando en este Sefer Torá del cual leeremos sábado a sábado, al que cargarán nuestros hijos y nietos en sus ceremonias de Bar Bat Mitzvá, o serán llamados a la Torá en las vísperas de sus casamientos, o para ponerle el nombre a sus hijos, lo sostendrán en Kol Nidrei etc. Tenemos el enorme honor de asumir el sueño de muchos; de nuestros padres y abuelos; cimentando como ellos en su momento; nuestra Continuidad con hechos plausibles. En esta experiencia singular y emotiva hay un espacio para vos, y tu familia, para quedar inscriptos en la perpetuidad del legado de Tu Pueblo en el pergamino mas valioso de Nuestra Historia, que se preservará en el Aron Hakodesh y que servirá de guía y emblema para tus hijos y nietos en las futuras generaciones; quienes al leer las palabras que juntos escribimos, volverán a convertirlo en el mensaje de esta Continuidad que nosotros heredamos, para transmitirla y pasarla de ge-

neración en generación “Le Dor Vador” . Experiencias emotivas e históricas como esta, pueden ser relatables. Acontecimientos como éste merecen, ser vividos personalmente y nadie debería excluirse de un momento tan sublime y significativo; no lo olvides. Tus Padres y Abuelos se sentirían muy orgulloso que vos y tu familia sean parte de este legado. En el pacto de Di-s con las próximas generaciones, vos y tu familia deben también estar presentes como en el Pacto del Sinaí. Vení a escribir tu párrafo y que este legado de perpetuidad lleve también tu rúbrica.

El Sefer Torá es el emblema del pacto Sagrado de Di-s y nuestro Pueblo; Vos y tu Familia están incluidos, no te pierdas esta oportunidad. Heredamos de nuestros padres y abuelos todo lo que hoy forma parte de nuestro activo Comunitario. Llegó el momento que nosotros les dejemos también algo tangible, sigamos el camino de la Continuidad. “Cualquier persona puede contar las semillas que ve en una manzana...pero sólo D-s puede contar todas las manzanas que saldrán de una semilla’’ Shana Tová Umetuka, KtivaVejatimáTová

Consejo Escolar

Por Lic. Ricardo Cohen Presidente. Consejo Escolar

EN BÚSQUEDA DE UNA MEJOR EDUCACIÓN

Toda la primaria y secundaria disfrutaron de un rico desayuno dentro del marco de la Colecta Jodesh Mitzvá

Nuestra Escuela cuenta con una historia de 55 años, con una base que trasciende este pequeño espacio de tiempo moderno, concibe que educar en nuestra cultura es parte de la base viva de nuestra esencia como judíos, y no entendiéndose un judaísmo sin educación. Ésta en el judaísmo es la columna vertebral de la trascendencia y de la continuidad, sin ella nos dirigimos a la falta de entendimiento y sobre todo a no comprender quienes somos. En este sentido la escuela que existe y se visualiza, es abierta y comprometida con la realidad nacional y provincial, identificada con Israel y las comunidades judías, integrada en su medio y apoyada en un Proyecto Educativo propio permanentemente revisado, capaz de garantizar la igualdad de oportunidades y atendiendo a la diversidad. Nuestra escuela es el centro de confluencia de la comunidad judía de Tucumán en donde se expresan libremente todos los sentimientos, conflictos y esperanzas judías. Nuestros sabios dirimían sus puntos de vista con discípulos a sus lados educando en la vida y haciendo de esto el motivo de su existencia. La educación judía moderna es responsable de ceder el legado a las generaciones venideras pensando los valores tradicionalmente nuestros, en la actualidad universalizados, como, la solidaridad, el compromiso con la vida, y la continuidad de nuestra condición.

Somos los herederos de esta tradición y los responsables de su transferencia. Es por ello que este Consejo Escolar junto al cuerpo docente y toda la comunidad educativa ve y entiende que nuestra Escuela Judía - Integral debe ser la concreción permanente de aquel deseo fundacional, de principios del siglo pasado, de una educación judía integrada al mundo, no asimilada con revitalizados valores que sean aportes esenciales a nuestros hijos para formarlos como hombres y mujeres preparados en y para la vida.

Escuela Integral

MADRES COOPERADORAS Así como la Escuela Integral Argentina Hebrea Independencia cuenta con un grupo de directivos, otro de profesores y también con estudiantes activos, este marco educativo tiene un grupo de madres que colaboran con el mejoramiento de las instalaciones de la Escuela y el Jardín. Para concretar esta misión se llevaron a cabo por parte de la Cooperadora diferentes actividades tendientes a recolectar fondos para los materiales. “Las primeras cosas que se lograron son el Salón Comedor y las mejorías de los baños” inició la Presidenta de este espacio, Claudia Bergamin (también Morá del Gan) para luego continuar “con la repercusión que logró esta cooperadora se fueron obteniendo más donaciones para poder reacondicionar el piso y colocar los aires acondicionados del ya mencionado comedor”. Hoy en día la Cooperadora está conformada por un grupo de diez madres que administran fondos en búsqueda de colaborar con la mejoría educativa para todos “nuestros hijos” “Lo importante de la cooperadora es volver a recuperar el sentido de pertenencia a la escuela” aclararon Claudia Bergamin y las madres cooperadoras para luego agregar que “Hace unos meses se creó INTISH, un programa que ofrece clases privadas de inglés para niños de 6 a 12 años que asisten a la escuela. Durante 3 horas semanales los niños trabajan con textos de los cuales se desprenden diversas actividades, juegos, canciones, diálogos y mucho más”

Centro de Estudiantes

LA VOZ ESTUDIANTIL Como desde hace muchos años, varios alumnos y alumnas de la secundaria de la Escuela Integral Argentina Hebrea Independenciaconforman el Centro de Estudiantes (CEI). Un espacio que se encarga de centralizar las voluntades y los intereses de los alumnos, entre los que se encuentra un Seder juvenil de Pesaj, el tradicional Campamento y el Iom Sports. Al igual que los otros bloques que hay dentro de la “Inte”, el Centro de Estudiantes no trabaja solo sino que, según su Presidenta, Natalia Osatinsky “la mayoría de nuestras actividades la hacemos en conjunto con los directivos y profesores para que salga de la mejor manera” Dentro de las ofertas que brinda este espacio hecho por los estudiantes y destinado al resto de los estudiantes, se encuentran dos que ya son un sello dentro de la currícula. “El campamento que se realiza en las afueras de la ciudad y el Iom Sports (Día de Deporte) en donde más de cien alumnos concurren a Unidad Sionista Tucumán para compartir variadas

actividades recreativas y deportivas” detalló la alumna de Sexto Año. “Para poder llevar a cabo nuestro labor, se realizan asambleas semanales con los delegados de cada curso en la escuela en el horario de la comida, para organizar las próximas actividades entre las que está, entre otras, la Semana de la Inte” finalizó Osatinsky.

Silvina Silberstein de Bardavid Z’L Tu esposo, hijos, padres, hermanos y amigos te llevamos en el corazón 10

Grupo de Jazanim

EL DISFRUTAR LA ORACIÓN Año tras año, llegada la época de las grandes fiestas (Rosh Hashaná e Iom Kipur) y durante los oficios semanales (Shajarit y el Kabalat Shabat) un grupo de Jazanim (oficiantes) se alistan para hacer del “servicio religioso algo más ameno y llevadero” “Cada vez que llegan las fechas más especiales en Kehilá, la oración tiene un peso muy importante. La comunidad se vuelca masivamente a orar y a pedir para que el año que se inicia sea positivo” aclaró el Jazán Diego Sánchez para luego agregar que “es por esto que nosotros, a través de los cantantes y las melodías, venimos a ayudar a crear el clima propicio para que la oración sea placentera y todos unidos lleguen a cumplir su meta” En los últimos meses, en búsqueda de crecer musicalmente, el Grupo de Jazanim tuvo la visita del Seminarista Daniel Somerstein (proveniente de la Kehilá de Mar del Plata) que colaboro en la elaboración de nuevas melodías de cara a Rosh HaShaná 5776.

Jazanim de Kehilá de Tucumán: * Ricardo Braude * Diego Sánchez * Andrea Katz * Judith Kaplan * Luis López * Cecilia Di Lella * Florencia Koss

www.aval.com.ar Alberdi 225 | PBX + 54 (381) 430-0073 T4000IVE | Tucumán | Argentina

Grupo Shalom

LAS ABUELAS DE LAS MIL Y UNA HISTORIAS Era mitad de semana, lo que significaba un nuevo encuentro del “Club de Abuelos Shalom”. Al llegar, ellas se encontraban en su clase de Rikudim; luego subieron al primer piso, donde degustaron la habitual merienda. Té, gaseosas, boios, knishes e incluso pizza, además de las tradicionales cosas dulces. Les pedimos permiso para compartir la mesa; accedieron amablemente y nos invitaron a tomar asiento junto a ellas. Teníamos muchos interrogantes, porque era muy poco lo que sabíamos del club, de sus historias, y de las personas que lo integran: hoy, todas mujeres. Fue ahí que pusimos los grabadores digitales en la mesa bajo la atenta y curiosa mirada de ellas. La que “rompió el hielo” fue Aída, actual presidenta y la integrante “más antigua”. Nos contó que el club se fundó en 1985 en la calle Chacabuco, una antigua sede céntrica de Unidad Sionista; que en aquel entonces el presidente era David Feler y las reuniones se realizaban los martes por la noche, porque los miércoles había partido de futbol. “Asistían cerca de cuarenta personas entre hombres y mujeres”, nos relataron para luego agregar, con nostalgia y, al mismo tiempo, con risas que “hoy, son solo dos los hombres que participan, Andrés y Efraín. Parece que los hombres nos dejaron, se espantan con tantas chicas jóvenes y bellas como nosotras”. Las épocas cambiaron. Durante la presidencia de Efraín Wachs, además de las típicas meriendas y charlas, se realiza-

ban viajes. “Los dos mejores viajes fueron a Las Termas y Tafi del Valle”, nos dicen, otra vez con ganas de revivir esos momentos. “La gente ya no viene, no participa”, es lo primero que nos cuentan. El cambio que las “abuelas” observan es notorio. Con absoluta convicción afirmaron que “la comunidad en general va para atrás”; y añaden que las causas son varias; problemas de edad, de salud, de movilidad y asimilación. Pero ellas no bajan los brazos y siguen participando en cada una de las actividades que surgen. Además de las suyas los días miércoles, asisten a los oficios de Shabat y en ciertas ocasiones, concurren a la Kehilá a ver las “excelentes películas” que la institución les ofrece (lo mejor del nuevo cine israelí) y demás encuentros diarios. El entusiasmo de las abuelas es mucho, sus ganas de hacer nuevas actividades están latentes. “Queremos jugar al burako, al bingo o hacer teatro leído, nos falta organización, y nos falta tomar la iniciativa para buscar a alguien que nos coordine”, se escucha del otro lado de la mesa, mientras transcurre esta tarde diferente, en la que hemos escuchado anécdotas, historias, “chismes”, de quienes construyeron gran parte de la comunidad que hoy conocemos. Las abuelas, por su parte, siguieron con su merienda, mientras alguna ya se prepara para regresar a su hogar, esperando dese ya, el próximo encuentro.

Por Moré Diego Sánchez

Una Tradición Inamovible

CURSO DE BAR Y BAT MITZVÁ

La ceremonia de Bar y de Bat Mitzvá ha adquirido una importancia cada vez mayor en la vivencia judía de las familias de la comunidad. Es por esto que desde la Kehilá llevamos adelante hace muchos años una actividad de preparación anual para que los chicos y chicas enriquezcan sus conocimientos y experiencias de cara a convertirse en responsables por el cumplimiento de las Mitzvot. Convocamos al inicio de cada año a participar a las niñas de 11 años (6º grado) y los varones de 12 años (1º año). Un día a la semana los chicos y las chicas trabajan en grupos separados, considerando las necesidades especiales de cada uno en cuanto a libertad de preguntar y buscar informarse en temas específicos. Ese día de la semana estudian de acuerdo al material que fue especialmente preparado para los Cursos y comprende temas como: la Tefilá, la Torá, el Shabat, el Ciclo de Vida Judío, los Símbolos Judíos, Identidad, Corrientes y Diversidad dentro del judaísmo, etc. Además, antes de cada festividad del calendario dedicamos el encuentro a reforzar contenidos de la misma. Los días viernes, una hora antes del Kabalat Shabat, ambos grupos se encuentran para preparar y practicar lo referente a las tfilot de los servicios que conducirán el día de su ceremo-

Horarios

Miércoles de 18:15 a 19:30 Jueves de 14:45 a 16 y 16:15 a 17:30 Viernes de 19:30 a 20:30 nia. A medida que se acerca esta fecha tan especial, tienen un espacio para prepararse de forma individual en días extra acordados según sus necesidades. Junto a esto, también realizamos actividades especiales en las que los chicos participan junto a sus familias: conducción del Segundo Seder de Pesaj, participación activa en la campaña de recolección de alimentos, cenas sabáticas y otras propuestas de integración comunitaria. Estamos muy orgullosos además que cada año, después de pasar su ceremonia de Bar y Bat Mitzvá, estos mismos chicos y chicas continúen ayudando de manera completamente voluntaria a sus compañeros, o a chicos más jóvenes, en la preparación para sus propios oficios y ceremonias. 13

Futbol Macabi

LOS FUTUROS CRACKS Pasan los años y el amor por la pelota sigue intacto. Ese amor que no sabe de edad, de habilidad ni de todo lo que no esté relacionado con la pasión por el fútbol. “Nuestro principal objetivo es que los chicos se diviertan y disfruten de esta actividad deportiva”, rescató el Prof. Ariel Litvak quien encabeza por una nueva “temporada” a Macabi Ieladim. Un espacio que arrancó hace cuatro años con la misión de que los más chiquitos tengan su lugar para aprender el fútbol después de clases. “Ya hace varios años que venimos juntándonos. Seguimos con la confianza de los padres y la predisposición de todos los chicos que vienen a jugar y a pasarla bien” expresó Litvak, mientras varios de sus “dirigidos” lo miraban atentamente. “La idea es que los chicos traten bien a la pelota y que conozcan los principios básicos del fútbol” resumió el Coach para luego sentenciar que “acá contamos con ambiente ameno, de compañerismo, de solidaridad y de respeto que son pilares fundamentales para que el niño aprenda y crezca de manera sana” (Pitazo final) Unos festejan y se abrazan luego de la victoria. Otros, miran y hacen chistes con sus compañeros. Mientras tanto todos, tanto ganadores como vencedores, se juntan en el centro de la cancha para saludarse como corresponde.“Perdimos 2-0, tenemos que seguir mejorando, haciendo más pases para que

el equipo pueda jugar mejor” declaró, “ya en la conferencia de prensa”, uno de los verdaderos protagonistas para luego de ahí, irse a las duchas y a merendar como todo chico deportista.

Martes y Jueves 16:30 a 18 14

Taller de Tela

COMO PÁJAROS EN EL AIRE Uno entra a Kehilá e inmediatamente tiende a mirar para arriba, al techo. Es algo inconsciente, algo que surge ni bien se cruza la puerta. Es ahí que se aprecia a decenas de chicas colgadas en coloridas telas en las que realizan piruetas, figuras y demás cuestiones propias de esta destreza artística. “Ésta es una gimnasia aérea muy buena para el cuerpo porque utilizamos todos los músculos en cada movimiento. Hacemos mucha elasticidad y es muy divertida” detalló la profesora Mariana García, quien comenzó con este taller en Kehilá en el mes de marzo. Son cuatro telas las que están colgadas en el pasillo con, obviamente, colchonetas debajo para prevenir posibles accidentes. “Primero hacemos un poco de actividad física, y de ahí pasamos directamente a las telas” aclaró la “Profe” para después ser interrumpida por sus alumnas Mía, Delfi y Cami “Es difícil pero, al mismo tiempo, es divertido. Hay veces que no lo podemos lograr pero Mariana nos alienta y nos ayuda a seguir mejorando para hacer lo que queremos allá arriba en el aire”.

Martes y Jueves 16:30 a 18

Ken Metzada, Habonim Dror

Por Isaac Hurvitz Madrij Ken Metzada

¿QUÉ ES LA TNUÁ? Si le preguntamos a la gente en general que es la Tnuá probablemente responderían con la clásica definición que la enmarca como un Movimiento Juvenil Sionista cuya tarea está relacionada con la educación. Tal vez se mencione algo sobre la ideología de la Tnuá, basada en el judaísmo humanista, el sionismo, la sensibilidad por el entorno. Probablemente alguien mencione su actividad sábado a sábado, los majanot y la gente de las otras provincias. Existirá quien tenga alguna anécdota sobre cierta peulá o un madrij. Cada una de estas respuestas se acerca a la idea de qué es la Tnuá de una forma distinta y es probable que la respuesta que obtengamos esté relacionada a la persona a la que le preguntemos. Al empezar como janij uno no se da cuenta de qué es lo que está pasando en toda su dimensión. Desde su punto de vista, el janij (“educando”, o “alumno”, aunque en este marco no

hablamos de alumno en el sentido convencional) va a la Tnuá a divertirse, a pasarla bien, a jugar. El educando piensa, no muy alejadamente de la realidad, argumentos como “voy porque mis amigos van, voy porque me caen bien los madrijim y siempre las peulot son entretenidas”. Al ir creciendo se acumulan las anécdotas y las experiencias con la gente que está con nosotros, los demás chicos y los madrijim que vamos teniendo año a año. Esperamos ansiosos el verano para reencontrarnos con los amigos que conocimos en los primeros majanot. Las vivencias de grupo son importantes, aunque 16

La Tnuá se encarga de educar, dar herramientas para formar la identidad y brindar un espacio donde se puedan vivenciar la vida en kvutzá y aprender a preocuparse por el bienestar del otro. a veces pasan casi desapercibidas en nuestra perspectiva infantil dirigida a lo inmediato. Casi sin darnos cuenta llegamos la edad de ser un futuro madrij. Es en este momento en el que uno toma noción de la verdadera dimensión de la Tnuá. Ya no estamos hablando simplemente de preparar unos cuantos juegos y divertirse. Es aquí, siendo madrijim, donde tomamos conciencia del verdadero rol de la Tnuá. La Tnuá se encarga de educar a los janijim, darles herramientas para formar su identidad y brindarles un espacio donde puedan vivenciar la esencia de la vida en kvutzá, en compañerismo, y aprender a preocuparse por el bienestar del otro. De esto se trata… Vivenciar muchos años como janij en donde recibimos esas enseñanzas por medio de métodos recreativos y llegada la etapa de ser madrij, los objetivos pasan a ser convocar, educar jugando y, en definitiva, disfrutar todos juntos de un marco al que llamamos la Tnuá.

Escuela de Madrijim

APRENDER PARA ENSEÑAR Más de veinte janijim, cinco coordinadores, dos años de capacitación y una clase por sábado. De esto se trata la Escuela de Madrijim del Ken Metzada en el que el objetivo de todos ellos es sólo uno: la capacitación de los janijim para que luego al ser madrijim hagan de este espacio el mejor del país. En el transcurso de dos años, los maapilim (aquellos que están transitando por su último año de janijim) y los premaapilim (a quienes aún les faltan dos años para ser madrijim) asisten todos los sábados a una preparada y creativa clase en donde debaten sobre diversos temas que posteriormente utilizarán con cada uno de sus grupos: Hadrajá (herramientas para dar una peula), Psicología Evolutiva, Sionismo, Judaísmo, entre otras cosas. Junto a esto, todos los “talmidim” viajarán a diversas capacitaciones a nivel nacional para luego transmitir todos esos conocimientos durante las diversas Hanagot (los días en que ellos realizan una prueba y ellos son los madrijim) que tengan durante el año: dos en el Ken durante dos sábados diferentes y la última en el Majané Kaitz (Campamento de Verano) junto a sus pares de siete ciudades diferentes de Argentina (Buenos Aires, Rosario, Mar del Plata, Salta, Corrientes, Chaco y Posadas)

Un Ken Metzada que necesita renovación pero, al mismo tiempo, tiene que mantener la esencia que lo posicionó desde hace más de una década en el Ken más lindo de todo Habonim Dror.

La Juventud en Kehilá

EN EL PRESENTE Y POR EL FUTURO Un espacio en donde el verdadero protagonista… somos todos. Aquellos primeros objetivos que se plantearon para formar el Grupo Universitario no solo se siguen manteniendo, sino que se sumaron una serie más dentro de este mismo espacio y dentro del nuevo Grupo Pre-Universitario en Kehilá. Formar un grupo en donde podamos juntarnos a comer y tomar algo, pasar un buen momento, seguír participando de las diferentes actividades de la comunidad, sumar herramientas en cada una de sus carreras universitarias y, como si fuera poco, ser ellos mismos quienes tomen la iniciativa de brindar todos sus conocimientos al resto de la Kehilá son, ahora, los propósitos de estos dos espacios que funcionan diariamente gracias a cada uno de sus participantes. Por un lado, el Grupo Pre-Universitario, destinado a chicos y chicas entre 14 y 17 años, pretende que ellos no tengan que esperar a la etapa facultativa para tener su merecido espacio dentro de la Kehilá. Pasta Fest, Noches Israelíes, charlas, fútbol femenino y masculino, caminatas por los cerros tucumanos, entre

otras propuestas que ellos mismos pensaron. Mientras que el Grupo ATID (aquellos que ya están en la etapa universitaria) siguen firmes celebrando los Jaguim de una manera diferente, viajaron a comer un asado todos juntos, participaron de un Encuentro Regional en donde vinieron capacitadores de Capital Federal e Israel y muchos proyectos

más que hacen a un futuro mejor. Espacios en donde el verdadero protagonista… somos todos. Donde nada está predeterminado exceptuando las ganas de seguir participando para que la comunidad prospere. Por esto y muchísimo más, este es el lugar a tu medida. Proponemos, participamos y disfrutamos de cada instante para que esto, nunca acabe.

Colecta Bikurim

KOL ISRAEL AREVIM ZE LAZE

Al igual (y mejor) que en otros años desde 1987, el pasado domingo 14 de Junio se llevo a cabo la Colecta Bikurim por parte del Departamento de Acción Social y con la colaboración de todos los socios de la Kehilá de Tucumán. Centenares de bolsas y cajas de alimentos no perecederos (fideos, enlatados, azucar y demás) se recibieron (y agradecieron) durante la movida que se realizó por vigésima octava vez dentro de la Comunidad Judía tucumana en

la que participaron chicos y adultos de todas las edades. Más allá de lo realizado durante esa mañana otoñal, proseguirá la recepción de los aportes en el transcurso de la semana en la institución (Las Piedras 980) Son un total de cuarenta familias quienes diariamente se acercan a nuestra Kehilá, pasan por el Departamento de Acción Social, para hacerse acreedores de la solidaridad de la comunidad en general.

Jodesh Mitzvá

EL NIÑO Y SU MERECIDO DÍA Durante todo el mes de Julio y principios de Agosto, los grupos de Pre-Universitarios y ATID (Juventud) llevaron adelante, por primera vez, la Colecta “Jodesh Mitzvá” bajo el objetivo de que ningún chico ni chica se quede sin su regalo llegado el Día del Niño. Fue así que, con ayuda del Departamento de Acción Social de Kehilá, se contactaron con tres comedores diferentes de nuestra provincia para llevar a cabo esta misión solidaria: Sagrado Corazón de Jesús ubicado en la Villa 9 de Julio, la Escuelita de Manchalá y la Asociación Civil Los Lapachos Tucumanos en el Barrio El Sifón. Durante estas semanas, y con intención de que los niños de nuestra Comunidad también disfruten de su jornada, se realizaron diversas actividades dentro de la misma Kehilá como también, en la Escuela Integral.

Se visitó uno de los destinatarios de todas las donaciones (a los chicos del Barrio El Sifón), se realizó un taller de Juguetes Reciclados y se llevo a cabo un desayuno para todos los alumnos de primaria y secundaria. Finalmente, y como actividad de cierre, se invitó a ochenta chicos de los mencionados comedores a pasar el día en la Kehilá en donde almorzaron, jugaron en los inflables y al fútbol y se llevaron su regalito. Más de un mes en donde se juntaron más de cuarenta bolsas de juguetes, libros infantiles y golosinas. Fue más de un mes en donde la solidaridad se posicionó como el pilar más alto dentro de la Kehilá. En donde el prójimo y las necesidades ajenas pasaron a ser propias. Fue más de un mes con la intención de que haya sido el comienzo de una cadena sin fin por muchos años más.

Ciclo de Cine

LUZ, CÁMARA Y ACCIÓN El Ciclo de Cine Israelí y de temas judíos que se inició en abril de 2013 como un experimento cultural, fue adquiriendo con el paso de las funciones un número creciente de seguidores. Así –los organizadores- llegamos a hoy, más de dos años y veinticuatro filmes después, con la sensación de estar llenando un espacio que nuestros socios y amigos saben apreciar y valorar. Con el paso de los meses, hemos realizado inversiones en la mejora de los equipos de proyección; en el seguimiento de las novedades del dinámico cine israelí actual; en la adquisición de películas que sólo podrán ser vistas en nuestro ciclo y otras que tuvieron un paso fugaz por algunas salas comerciales de Buenos Aires. Además, y como detalle adicional, mantenemos la modalidad de recibir a nuestros amigos en la sala de proyecciones con café, bebidas frescas, leikaj, tortas y otras golosinas de nuestra tradición gastronómica. De esta manera expresamos nues-

tro compromiso – como entidad judía y sionistacon la comunidad judía tucumana en general y con cada uno de sus integrantes; sin distinciones de pertenencia institucional, inclinación ideológica o condición social.

El Privilegio del Trabajo Colectivo

Por Seminarista Gustavo Katzuni

UN AÑO DE MUCHO CRECIMIENTO

Cuando pienso en que este es el segundo año que tengo el privilegio de compartir junto a ustedes en esta maravillosa Kehilá de Tucumán, me doy cuenta de cuánto he podido aprender y enriquecerme aquí, en un lugar en el que permanentemente se estudia, se trabaja, se evoluciona y se crean nuevos proyectos cada día. He tenido la oportunidad de compartir hermosos momentos en la escuela, en donde tantos chicos crecen y se educan en los pilares de nuestra tradición, sin dudas aquellos que mañana continuarán con esta maravillosa obra. Hemos compartido también encuentros de jóvenes de distintas edades y con el grupo de mujeres, siempre con ganas de aprender. Cabe destacar el trabajo de todos los que apuestan a la educación en sus distintos niveles, áreas y matices. Es muy lindo ser parte del “Proyecto Drajim” en el cual podemos difundir los valores la esencia de nuestro Movimiento Masortí, con los que se identifica nuestra comunidad. Cada momento, cada paso, nos brinda la oportunidad de descubrir cuán importantes son los logros conseguidos. Pero también sabemos que con el apoyo y es-

fuerzo de todos, podemos lograr muchas más cosas. Finalizar un año, significa que tenemos la oportunidad de comenzar otro, lleno de renovadas fuerzas. Significa que podemos hacer todo mejor, que podemos seguir creciendo, dando lo mejor de nosotros. Rosh HaShaná es la conmemoración en que el ser humano fue creado y esta creación nos pone ante la responsabilidad de mejorar nuestro mundo. No somos simples espectadores, sino que somos protagonistas. Un importante Rabino se encontraba caminando por las calles de su ciudad. Al pasar por una humilde casa decidió pararse junto a la ventana y mirando a través de ella, se encontró con la siguiente escena: Había un zapatero anciano trabajando arduamente junto a la luz de una vela. Luego de un buen rato, cuando la llama comenzó a extinguirse, la esposa le dijo al anciano: “La luz de la vela está ya por extinguirse, ¡es hora de que pares!” Sin embargo el anciano continuó con su labor y respondió: “Mientras arda la vela, ¡siempre se puede hacer algo más!” El Rabino, conmovido, continuó su marcha y al llegar a la casa de estudios, reunió a sus alumnos y les dijo: “Hoy he aprendido una gran lección de un humilde Zapatero. Mientras arda la vela, siempre se puede hacer algo más. Esta vela representa a cada uno de nosotros. Mientras tengamos vida, siempre podemos hacer más” ¡¡Sigamos adelante!! Shaná Tová umetuká

Por Rab. Salo Nussbaum

Homenaje

EMOCIÓN, ALEGRÍA Y EL COMPROMISO DE SEGUIR Luego de dos semanas de muchas emociones, tanto en nuestra Kehilá como en la ciudad estadounidense de Nueva York, nuestro Rabino Salo Nussbaum volcó sus pensamientos de lo que fueron estos dos acontecimientos muy peculiares en su carrera rabínica. El reconocimiento por parte de la JTS (Seminario Teológico Judío) el pasado 29 de abril y, posteriormente, el agradecimiento de todos los socios (y no socios) en un sentido acto realizado en nuestro Templo Shalom el último lunes 11 de mayo, fueron las razones de esta emocionada carta de Salo: “El JTS (Jewish Theological Seminary) convoca periódicamente para honrar a los Rabinos de la Asamblea Rabínica, que cumplieron 25 años de labor comunitaria, este año la ceremonia incluía los egresados en los años 1986 y 1987; año en el que recibí mi Hasmajá. Del acto había escuchado comentarios de colegas que fueron condecorados en años anteriores, tenia mucha curiosidad y porque no decirlo, una dosis de ansiedad pensando en como se desarrollaría la ceremonia. Si sería solo un encuentro de rigor y formalidad aca-

démica, si tendrá ribetes emotivos… no sabia como imaginarlo . Como suele ocurrir en la vida, en la mayoría de las ocasiones, los momentos previos y preliminares a los eventos, aquellos anteriores a los acontecimientos, son los que dimensionan las experiencias. Llegamos con Dori, con suficiente anticipación al JTS, en la calle Broadway 3080 (Esq. 122), en la zona de la Universidad de Columbia en Manhatan. New York nos regalaba una tarde luminosa y soleada, la primavera se mostraba mucho mas cálida que en días anteriores. El encuentro previo, al cual aludía, fue muy emotivo, casualmente me encontré Michael Ungar, Rab en Columbus, Ohio, con quien compartí mi último periodo de Estudios en Neve Schechter en Israel en 1987, el acudia al

JTS por un trámite personal. Ademas del reencuentro con quienes compartiríamos la ceremonia y sus esposas, Eduardo Waingortin y Gachi, Shmuel Szteinhendler y Maggi -Rabinos ejerciendo en Chile-, Mario Hendler y Marta -en Bs. As.-; Mario Rojzman y Gisela; Roly Matalon y Talia; Richard Freund y Eliane- ejerciendo en USA- Nilton Bonder y Esther -Brasil- y nosotros, Dori y yo. Mario Rojzman y yo recibimos nuestra Hasmajá en Agosto de 1987 en el cierre de la celebración del 25º Aniversario del Seminario Rabínico Latinoamericano en Buenos Aires. Hacia un tiempo que no nos reencontrabamos con algunos de los colegas. La ceremonia fue solemne, sobria y a la vez emotiva, entre los concurrentes conocidos nos honraron con su presencia Naomi Meyer (hija de nuestro maestro Tuvia Fridman y viuda de “alma mater” del Seminario de Buenos Aires Rab Marshall Meyer); El Rabino Yehoshua Aizenberg y su esposa Edna, la Rab. Melissa Crespi, el Rab. Baruj Zelicovich, Patricia Neiman quienes compartieron el grato momento. Después de la ceremonia se sirvió un Kidush. Luego fuimos agasajados en el departamento de Margery Bean allí celebramos con Maggi, Diego, y Shmuel Szteinhendler; Ita y Meyer Oleksnianski (Cubanos radicados en Miami) Lo viví con mucha alegría y mucho más relajado que de costumbre, intenté despojarme de las angustias, tan comunes de la tarea, que

implican estar pendiente de los detalles de las actividades en las que nos encontramos. Pretendí concentrarme en el afecto que me rodea en mi tarea y en primer lugar de Dori y Eythan, en su felicidad y la de todos los familiares y amigos que me brindan su calidez y afecto compartido esta alegría. Quería también, y muy especialmente, tener presente y muy cerca en mi corazón a mis padres y abuelos ZL que seguramente se hubiesen sentido muy honrados de este instante tan particular, y nuevamente a todos los que influyeron en mi, en mis decisiones, los que me acompañaron un tramo en mi vida seguramente y están tan felices como yo. Este honor; lo asumo como un estímulo que reactiva y reconfirma mi vocación, para seguir en el ejercicio solidario de la tarea junto a Uds. por la Continuidad”

Diploma recibido en New York

Agradecimiento comunitario una vez de regreso a su Kehilá

Movimiento Masorti / Primera Parte

Por Rabina Diana Villa Fuente Itón Gadol

LA CONVERSIÓN HOY EN ISRAEL El converso es a menudo inmigrante o hijo de inmigrantes cuyo padre o uno de sus abuelos es (o fue) judío y se los considera “Zera Israel”, literalmente Semilla de Israel. El proceso de conversión al judaísmo en el Estado de Israel requiere (según la Halajá o Ley Judía) de tres elementos: circuncisión (para hombres), inmersión ritual y aceptar el cumplimiento de la ley frente a un tribunal rabínico. El tercer elemento no está estrictamente definido en las fuentes, por la cual hay una amplia gama de interpretaciones, que se extienden desde una aceptación formal hasta la pretensión de que el candidato se comprometa a cumplir hasta el más mínimo detalle que exige la ley. Tanto el Movimiento Masortí como la línea liberal dentro de la ortodoxia no exigen esto último formalmente – los conversos aprenden los principales elementos de la tradición y se espera que sigan estudiando e incrementando sus lazos con el judaísmo, pero sin condicionar su incorporación al pueblo de Israel a una exigencia de cumplimiento estricto. Las fuentes tempranas consideraban que una conversión que no estuviera motivada primordialmente por un profundo deseo de unirse al pueblo de Israel, sino que su motivación principal fuera un interés tal como el de contraer matrimonio con un judío/a, no debería llevarse a cabo, aunque si se lo hizo

sin conocer esta motivación no dejaba de ser válida. Este tema también fue evolucionando tanto en la ortodoxia moderna como en el conservadorismo, dado que en la realidad de nuestros días ésta es la mejor manera de incentivar que toda la familia se mantenga dentro del judaísmo. En Israel, el flamante converso (que de por sí a menudo se crió en instituciones educativas judías, sin ser hijo de madre judía) vivirá en un entorno judío. La vida se rige según el calendario hebreo (el sábado es el día libre en la semana, los feriados nacionales son mayormente los feriados religiosos tradicionales), la comida en los ministerios, el parlamento, las universidades, los hoteles, etc. es casher, no hay pan en los supermercados y almacenes en la semana de Pésaj, casi toda la población tiene un Séder en Pésaj y enciende las velas de Janucá, así como cumple con algunos elementos de la shivá cuando está de duelo. El idioma oficial es el hebreo. El país tiene numerosos sitios (muchas veces con excavaciones arqueológicas) que nos recuerdan la historia del pueblo. Esta realidad es muy distinta de lo que ocurre en la Diáspora, donde

el converso vivirá en un entorno no judío y en contacto con familiares cristianos que respetarán de alguna manera las tradiciones, aunque no sean estrictamente religiosos. En esa situación, tendrá que hacer un esfuerzo por comer casher, celebrar el Shabat y las festividades judías, darle a sus hijos una educación judía y, en general, mantener su identidad judía. Por ello la conversión debe llevar un año y asegurar que el converso haya podido vivenciar todos los feriados del calendario

Las fuentes tempranas consideraban válida una conversión sólo cuando estaba motivada por un profundo anhelo de unirse al Pueblo de Israel

hebreo. El converso en Israel es a menudo inmigrante o hijo de inmigrantes cuyo padre o uno de sus abuelos es (o fue) judío (se los considera “zera Israel”, literalmente semilla de Israel – quiere decir que descendientes de judíos), suele tener conocimientos de la tradición, vive en un entorno judío y posee un instrumento fundamental para poder seguir interiorizándose fácilmente si así lo desea – el idioma hebreo. Por ello, además de aceptar la posibilidad de que alguien se convierta para casarse y así lograr que la familia entera sea considerada parte integral de la sociedad judía israelí, el Movimiento Masortí ha adoptado un proceso de conversión más abreviado para este tipo de converso, que toma en cuenta los conocimientos y las experiencias previas a las que accedió el candidato aún antes de iniciar el proceso de conversión. De este modo esperamos contribuir a que todos aquéllos que decidieron unir su destino al de los demás habitantes de nuestra tierra ancestral, puedan consolidar su identidad judía según la tradición del modo más auténtico posible. 31

Proyecto Drajim

CRECIENDO CON IDENTIDAD En nuestra Kehilá de Tucumán estamos identificados con el Movimiento Conservador Masortí, el cual nos propone vivir nuestro judaísmo de una manera diferente. La tradición judía siempre se caracterizó por la discusión y por sobre todas las cosas, por la no exclusión de aquellos que piensan distinto. Basta con revisar nuestras fuentes para poder darnos cuenta que la riqueza del judaísmo siempre se debió a la posibilidad de hacer Pilpul, en donde Rabinos de todas las generaciones discutían e intercambiaban sus opiniones, enriqueciendo así, a nuestro pueblo. De esta forma, entendimos la necesidad de crear un espacio en el que podamos exponer las ideas fundamentales que caracterizan a nuestro movimiento; y así fue que creamos el Proyecto Drajím, el cual nos permitió tener la visita de numerosos Rabinos que disertaron sobre diversos temas que hacen a la vida de un judío Masortí hoy y su compromiso con la Kehilá. Como primer encuentro, en Abril nos visitó la Rabina Judith Nowominsky de Kohn (comunidad Bet Hilel) la cual nos ofreció una Rab. Silvina Chemen interesante perspectiva sobre el rol de la mujer en la Kehilá.

Posteriormente, en Mayo, recibimos a la Rabina Silvina Chemen (Comunidad Bet El), quien marco la importancia de la educación judía en nuestros hijos dentro del hogar. Luego se acercó el Rabino Fabián Zaidemberg (Comunidad Lehavat Jaím, Avellaneda, Buenos Aires) quién nos habló acerca de la importancia de la donación de órganos como factor determinante para santificar la vida. Y en menos de una semana de diferencia (fin de Julio y principios de Agosto), tuvimos el privilegio de escuchar al Rabino Marcelo Polakoff (Kehila de Córdoba) quién nos enseñó acerca de los pilares Masortim en nuestra vida judía y, finalmente, al Rabino Guillermo Bronstein (Comunidad 1870 de Lima-Perú) con quién aprendimos sobre Halajá en el Movimiento Masortí. Poder tener proyectos como este nos invitan a seguir creciendo como institución y nos ayuda a fortalecer nuestras bases hacia el futuro. En los próximos meses seguiremos recibiendo mas visitas. Sigamos creciendo juntos y apostando a nuestra continuidad! Shaná tová

Rab. Fabiรกn Zaidemberg. Rab. Guillermo Bronstein. Rab. Marcelo Polakoff Rab. Judith Nowominski

Fuimos Locales Esta Vez

ENCUENTRO VAAD HAKEHILOT Por primera vez en la historia, durante los días domingo 3 y el lunes 4 de mayo, los delegados de las instituciones que integran el Vaad HaKehilot, AMIA, el Seminario Rabínico Latinoamericano y FEDECC se reunieron en la Kehilá de Tucumán con el objetivo de plantear y analizar las diversas realidades locales y, al mismo tiempo, buscar soluciones a las problemáticas comunes a todas las comunidades. En este Encuentro Nacional del Vaad Ha Kehilot se abordaron, especialmente, tópicos relacionados con el incremento de la participación en actividades comunitarias, con los desafíos de la educación judía y con los valores judíos en las instituciones judías. El Presidente de la Kehilá de Tucumán (y anfitrión de este Encuentro Histórico) Dr. Simón Litvak, remarcó que “vamos a fortalecer a cada comunidad de acuerdo a sus necesidades y requerimientos. Esto es de alguna manera lo que logra posicionarnos como paraguas de toda la comunidad que representa a todos los sectores y liderazgos más amplios” A partir de la presentación de programas generados por las entidades centrales, se optó por trabajar en la regionalización de las actividades, quedando como cabeceras de las mismas las Comunidades numéricamente más grandes como la nuestra.

Por primera vez en la historia los delegados de las instituciones que integran el Vaad HaKehilot, se reunieron en la Kehilá de Tucumán

Regional NOA

UNA REALIDAD QUE AVANZA

Todos presentes en la Kehilá de La Rioja para recibir y disfrutar en comunidad del Primer Séfer Torá.

Uno de los efectos resultantes de la Reunión Nacional del Vaad Hakehilot, realizada en Tucumán, fue la creación de regionales, cuyo objetivo es la interacción entre comunidades de diferentes características para solucionar problemas específicos, gestionar ayuda ante las entidades centrales y la colaboración en la realización de actividades culturales o rituales. Es en ese contexto que se crea la regional NOA, cuya cabecera es la Kehila de Tucumán, y en la primera reunión, realizada en Catamarca el 31 de mayo último, fue “presentada en sociedad” una nueva integrante: La Sociedad Israelita de La Rioja. Nuestros hermanos riojanos asumieron el desafío de reactivar la vida judía después de casi medio siglo de inactividad y fue en ese escenario que sus representantes plantearon la necesidad de contar en su sede con un Sefer Torá, ante el cual llevar a cabo las oraciones y demás ritos pautados en nuestra Halajá. Después de diversas gestiones, a través de la Federación de Entidades Conservadoras (FEDECC), se logró que la Kehilá de Lomas de

Zamora, entregue en comodato un ejemplar para la Kehilá riojana. La entrega se realizó con toda la pompa y la alegría lógica de la circunstancia el reciente día 26 de agosto, con la presencia de autoridades provinciales, municipales, representantes de las comunidades del NOA, de autoridades de FEDECC, rabinos, oficiantes invitados y público en general.

Argentina-Israel

Por Ricardo Schkolnik CD Kehilá de Tucumán

LAS RELACIONES, MUY BUENAS A PESAR DE MUCHOS… De un tiempo a esta parte, las relaciones bilaterales entre Argentina e Israel, aparentemente, pasan por uno de sus peores momentos. No obstante mis dudas al respecto, tengo la sensación, que hay factores políticos y comunitarios que pretenden hacernos creer que las cosas están mal, que el Gobierno argentino está mostrando signos de judeofobia y que sostiene una posición abiertamente anti-israelí. Pero veamos algunos hechos de los que poco se habla (o se oculta) en los medios de comunicación masivos, que puedan mostrarnos un escenario diferente. El 26 de junio pasado, el Ministerio de Defensa argentino y la División de Cooperación Internacional del Ministerio de Defensa de Israel, a través de sus titulares, Agustín Rossi y Mishel Ben-Baruch, respectivamente, firmaron un contrato para la mejora y modernización de los primeros 74 tanques de guerra argentinos, modelo TAM (Tanques Argentinos Medios). El acuerdo incluye diferentes herramientas diseñadas para asegurar que Argentina puede desarrollar sus propias tecnologías y capacidades provistas a través de proyectos de coproducción con Israel, y también entrenamiento de recursos humanos y asistencia técnica para mejorar los tanques argentinos, además de transferencia de tecnología logística y estratégica. El valor del contrato asciende a ciento once millones de dólares. La modernización de los TAM argentinos conserva el diseño original del TAM, pero incorpora lo último en tecnología mundial, otorgándole capacidad de noche y día y en cualquier condición climática. Una caracterís-

tica única que aumenta la facilidad de uso es el seguimiento automático de blancos, entre otro instrumental que pondría a los TAM entre la “elite mundial” de los vehículos de su tipo. Como vemos, se trata de un proyecto de importancia radical para las Fuerzas Armadas Argentinas, y, que la elección haya recaído en Israel, no es casual ni arbitrario. Al respecto, Ben-Baruch, opinó que “el acuerdo Israel-Argentina es mucho más que dinero; es más bien una cuestión de alineamiento y compromiso estratégico entre países aliados”. Otro episodio silenciado por la prensa nacional, y que desmiente las versiones de tirantez entre ambos países, tuvo como protagonista a la embajadora de Israel en Argentina, Doris Shavit el 15 de julio último. En diálogo con la prensa por la proximidad del aniversario del atentado a la AMIA, la embajadora Shavit, afirmó “no” tener “dudas de la buena fe de la presidenta Cristina Fernández de Kirchner, su cancillar y todo el Gabinete” en cuanto a lo que buscaba con la firma del memorando con Irán y señaló que su país “sólo piensa diferente y cree que” el estado islámico “no es interlocutor válido”. Ante hechos de estas características, me pregunto: ¿Cuál es la intensión de los medios informativos para ocultar esta información? ¿El silencio responde a una campaña para enfrentar a la colectividad judía con el Gobierno?...acaso ¿Desinformar no es mentir?

AMIA

Discurso del Dr. Simón O. Litvak Presidente Kehilá de Tucumán

21 AÑOS SIN JUSTICIA Hoy todavía 85 nombres y apellidos nos piden que no los olvidemos, que redoblemos nuestros esfuerzos para que se haga justicia y para que ellos puedan descansar en paz. Mañana se conmemorará, el 21º aniversario del atentado a la Amia. Aquel 18 de julio, todo había empezado como un día cualquiera, igual a todos los demás, pero en un instante, a las 9.53 Hs. todo cambio y para siempre. Se produce el peor de los atentados terroristas perpetrados en nuestro país, en el que fallecieron 85 personas y otras 300 resultaron heridas. Fueron muchas las familias envueltas en duelo y lágrimas, un barrio destruido, una ciudad y un país conmocionadas. Por ellos, por nosotros y por el futuro, venimos nuevamente a pedir y exigir pacíficamente como lo venimos haciendo desde hace veintiún años, que se consiga que los iraníes acusados del atentado, sean sometidos a juicio en la Argentina. No se puede ser sordos ni ciegos, a la declaración de inconstitucionalidad dada al Memorándum por la Cámara Federal. Al igual que pedimos y exigimos a la justicia que también actúe implacablemente sobre la conexión local.

Acusamos al señor Canciller Timerman por negociar en secreto con Irán, si el Memorándum, era tan bueno ¿Por qué lo negoció en secreto? ¿Por qué no se tuvo en cuenta que se negociaba con un gobierno repudiado por la comunidad internacional y que representa un peligro para la paz mundial? ¿Por qué no se tuvo presente que los muertos lo que piden es justicia, no acuerdos? ¿Por qué Ud. y el gobierno que integra jamás denunció a Irán como un país terrorista? ¿Por qué después de 21 años sabemos tanto de la conexión internacional y tan poco de la colaboración y participación local? Preguntas sin respuestas. La impunidad que padecemos es producto de la ineficacia de los presidentes que nos gobernaron y del que nos gobierna actualmente. Todos serán recordados por no poder o no querer esclarecer los atentados terroristas a la AMIA y a la Embajada, mientras que el Canciller Timerman será recordado como el Canciller responsable del delito de “lesa im-

punidad”, quedará grabado en la historia por traición a la comunidad judía y a todo el pueblo argentino del cual esta comunidad forma parte. Señora presidente ¿por qué Ud. desde el congreso pidió no seguir manoseando a las 85 víctimas? Y, por casualidad, se preguntó “¿Cuál es el resultado de la investigación del atentado a la embajada? ¿Cuáles son los procesados?”, agregando además que “no se puede seguir manoseando a los familiares, que ya no saben a dónde ir a reclamar”, y aprovecho la oportunidad para acusar y demandar “que no utilicen más la causa AMIA y pidan justicia en serio”. En lugar de estas palabras, Ud. debería pedir perdón por su escaso accionar y

Estos atentados nos convierten en un país que nos avergüenza a nivel internacional, y es claro que el gobierno no tiene interés en que se llegue a la verdad, porque eso sería admitir su propia incapacidad. además sería bueno saber cuál es su respuesta a las preguntas que se formula y a que le llama Ud. justicia en serio. También últimamente en un discurso, que duró casi cuatro horas, dedicó a estos temas algo de tiempo, resaltando que “hace 21 años los familiares reclaman Justicia” y que “lo de la AMIA fue un atentado contra la Argentina, no sólo contra la comunidad judía”, Le pido por favor entonces que como dice siempre, gobierne para los 40 millones de argentinos. Ud. lo sabe o debería saberlo y tenerlo siempre presente, estos 40 millones de argentinos, están formado por un crisol de razas, religiones y distintas etnias, que hicieron grande al país. Estos atentados nos convierten en un país que nos avergüenza a nivel internacional, y es claro que el gobierno no tiene interés en que se llegue a la verdad, porque eso sería admitir su propia incapacidad.-

Hoy todavía 85 nombres y apellidos nos piden que no los olvidemos, y que redoblemos nuestros esfuerzos, para que se haga justicia, para que ellos puedan empezar a descansar en paz. Permítanme una reflexión más. Se dispusieron recursos económicos para la reconstrucción del edificio de la AMIA, como si eso tuviera alguna relación con la obligación de esclarecer el atentado. Sres. este gobierno y los anteriores están condenados por la sociedad. Todavía seguimos sintiendo olor a encubrimiento por parte del gobierno argentino, y sentimos que en nuestro país gobierna es la sombra y la impunidad, sin que nadie se ocupe de la seguridad de los argentinos. Y para terminar debo dejar en claro que este atentado sigue y seguirá siendo una deuda, una deuda legal y moral que nunca dejaremos de reclamar, nos deben muchas respuestas, a los que reclamamos justicia, a los familiares, a la sociedad y por sobre todas las cosas a las víctimas cuya memoria honramos hoy. Y vaya también nuestra honra para una víctima más la del 3º atentado, cual fue, el asesinato del Fiscal Alberto Nisman. 39

Movimiento Masorti / Segunda Parte

Por Sergio Della Pérgola Fuente Itón Gadol

“NO EXISTE UNA SOLA FORMA DE NOMBRAR QUIÉN ES JUDÍO” En una entrevista exclusiva con la Agencia Judía de Noticias (AJN), Sergio Della Pérgola, profesor de Demografía Judía de la Universidad Hebrea de Jerusalem, brindó un panorama de la actualidad demográfica de la población judía en Israel y la diáspora. Además explicó el valor que tiene la materia en las negociaciones de paz con los palestinos. Identidad judía. “Hoy no existe una sola definición o forma de nombrar quién es judío. Hay varias posibilidades. Está lo que yo llamo normativas basadas en decisiones del Derecho Judío, la Halajá, pero también existen las decisiones de los movimientos reformistas en los Estados Unidos, por ejemplo, que son bien diferentes, donde no solo el hijo de una madre judía es considerado judío, sino que también el de un padre judío”, se explayó el profesor emérito de la Universidad Hebrea de Jerusalem (UHJ), al ser consultado sobre la identidad judía en la actualidad. “Por otro lado, se puede dar el caso de que una persona que se considera católica o que se convirtió a esa fe, al tener una madre judía desde el punto de vista de la Halajá es judío. Así como contrariamente hay personas para los rabinos, que no son judíos, pero la persona se considera a sí misma judía”, detalló. Diáspora judía e Israel. Respecto a las comunidades judías en Israel y la diáspora, Della Pérgola, quien nació en Italia y se estableció definitivamente en Israel desde 1966, expresó: “Las tendencias están definidas claramente. Hay una población judía en Israel que está desarrollándose rápidamente como consecuencia de una tasa de natalidad bastante importante y una significativa presencia de población joven. Por otro lado, en la diáspora, podemos ver una población con mayor tasa de envejecimiento y menor tasa de natalidad, así como un fenómeno de asimilación, que es uno de los factores de cambio cultural en el marco de la realidad judía contemporánea”. Para resumir, el doctor dijo: “Las poblaciones judías están disminuyendo y tienen un perfil de relativa estabilidad o disminución, porque hay varios países que presencian procesos de inmigración muy fuerte”. “Muchos de países 42

de América Latina están observando descensos en las poblaciones judías, porque muchos se van a Israel o EEUU”, agregó. Demografía y conflicto palestino israelí. Al ser consultado sobre qué papel juega su materia- el factor demográfico- en las negociaciones de paz entre palestinos e israelíes, el académico aseguró que el mismo es “fundamental”. Previo haber aclarado que no todo el mundo comulga con su visión o ideología, el profesor emérito en el Instituto de Judaísmo contemporáneo en la UHJ explicó: “La identidad cultural étnica del estado de Israel, si se desea que sea un Estado judío- así como el Estado de Holanda es holandés- debe estar basada como muchos países sobre una identidad y lengua nacional con una clara base identitaria”, explicó y agregó: “Si se quiere ser un estado judío, Israel necesita tener una fuerte identidad, porque si pierde su mayoría, toda la idea del Estado judío no existirá más. La relación entre mayoría y población, está determinada por territorio y población, trazada por sus fronteras”. Además agregó: “Si quieren preservar todo el territorio con toda la población, desde el Mediterráneo hasta el Río Jordán, con las 12 millones de personas que ocupan dicha extensión: palestinos, árabes-israelíes, israelíes, trabaja-

“Si quieren preservar todo el territorio con toda la población, desde el Mediterráneo hasta el Río Jordán, con las 12 millones de personas que ocupan dicha extensión: palestinos, árabes-israelíes, israelíes, trabajadores extranjeros y refugiados políticos, la población judía sería en ese caso apenas un poco más del 50%, y en un futuro próximo sería la minoría sobre el total”. dores extranjeros y refugiados políticos, la población judía sería en ese caso apenas un poco más del 50 %, y en un futuro próximo sería la minoría sobre el total”. “Esa es la situación si quieren mantener la presencia israelí en los territorios. Por otro lado, si quieren reducir el territorio excluyendo Gaza- como ya se hizo en 2005- y Cisjordania con su población no judía, entonces la proporción será muy diferente. En este caso, hay un 80 % de judíos y 20 % de árabes. No es posible que se llegue 100 % y 0% del otro, pero es muy diferente a que sea un 50 y 50. Es la decisión política más importante. Si existe un gobierno que puede tomar estas decisiones, derivará en un resultado determinado, sino el resultado será que no habrá más mayoría judía en Israel”, resumió para explicar el papel del factor demográfico en el conflicto palestino israelí. A su vez, destacó la importancia de la seguridad y remarcó que “reduciendo el territorio hay menos seguridad”. “El problema es como compensar uno y otro, identidad con seguridad, por lo menos hay que hacer el esfuerzo para llegar a un compromiso aceptable. Es el esfuerzo que se está haciendo en esta negociación”, aseguró, aunque expresó “pesimismo respecto a las negociaciones”.

Por último Della Pérgolla, contó que está “involucrado en un trabajo con varios colegas en el marco de un estudio sobre América Latina y sus comunidades judías”. “Es un estudio sobre educadores judíos que emigraron de países del continente y viven en otras partes del mundo. Hay más de mil educadores que se desempeñan en educación formal e informal. La investigación de los educadores judíos es para ver si se pueden movilizar estas fuerzas para desarrollar una red de educadores judíos a distancia a través de Internet”, dijo. El proyecto es elaborado en forma conjunta por el Centro Liwerant de la Universidad Hebrea de Jerusalem, AMIA (Argentina) y la Universidad Hebraica de México (UHM). Participan del mismo, Della Pérgola del Departamento de Judaísmo Contemporáneo de la Universidad Hebrea de Jerusalem, la profesora Judit Bokser Liwerant de UNAM y UHM, el Dr. Leonardo Senkman, y el Dr. Yosi Goldstein, investigadores del Centro Liwerant, y la licenciada Anita Weinstein de la AMIA. “Es una investigación que se está desarrollando en este momento con más de mil participantes y varios proyectos que incluyen un interés académico general y también aplicado para el mejor futuro de las comunidades”, explicó.

Homenaje a Ben Ami Alperovich

fuente: Revista SANCOR Febrero 1965 – Sunchales, Santa Fe.

DE LA PERSEVERANCIA AL ÉXITO Hace algo más de diez años conocimos en el Centro Juvenil de la Cooperativa “ZadocKahn”, de Palacios, a un joven campesino, que no obstante su modesta apariencia poseía un inmenso mundo interior y una sed insaciable de saber. Su mirada tímida y siempre interrogante, demostraba el temor propio de los muchachos del campo que han tenido la oportunidad de frecuentar otros ambientes, pero ponía a la vez en evidencia un gran deseo de superarse y de aprender. Simple y bueno, este joven no sabía de maldad ni de travesuras; tampoco aprendió a jugar ni a divertirse… Hijo de padres humildes que debieron huir de Europa injustamente perseguidos, Ben Ami sólo supo en su niñez y juventud, -cumplidas en el campo que laboraban en Las Palmeras-, de trabajo rudo y a veces, también de privaciones. Tal vez la misma naturaleza haya sido su mejor maestra y le haya brindado expansión a su alma, inspirándose además confianza en sí mismo y fe en el porvenir. Mientras los demás se divertían, Ben Ami leía, estudiaba y preguntaba. Muchas veces quienes no lo comprendían se burlaban de él, pero no obstante se mantenía firme, disponiéndose a ser forjador de su propio destino, con una perseverancia a toda prueba. Quería cursar los grados de la enseñanza secundaria, pero no le era posible abandonar la chacra. Debía quedarse allí, a trabajar con sus padres. Fue entonces cuando decidió estudiar libre, inscribiéndose en el Colegio Nacional de Rafaela (Provincia de Santa Fe) Y mientras araba o cuidaba los animales, Ben Ami estudiaba. Estudiaba también en todo momento libre y por la noche; no tuvo un solo día de fiesta y, en la época de exámenes Ben Ami se hacía presente en el Colegio de Rafaela, distante unos 90 kilometros de su chacra. Viajaba

en cualquier medio, porque no disponía de automóvil. Vestía modestamente y calzaba alpargatas… Su presencia en los pasillos del Colegio era mirada por algunos con extrañeza y muy pocos profesores lo comprendían. Sin embargo, Ben Ami comenzó a aprobar materias. Año tras año, sin prisa pero sin pausa, reaparecía con sus libros en la mano. Siempre aprobaba alguna asignatura más. Varias veces fue aplazado, pero no se desalentó por eso, ni pidió a nadie contemplaciones. Comprendía que era difícil estudiar de esa forma, pero estaba dispuesto a vencer una a una todas las dificultades y finalmente triunfar… Y así llegó a cursar el bachillerato, ante la sorpresa de los incrédulos y la admiración de quienes confiaban en él y ya advertían la madurez de sus pensamientos. Luego, cumplida ya la etapa más difícil, optó por la Carrera de la Medicina y, estudiando parte en el campo y parte en la Facultad de Tucumán, llegó a la meta con todo éxito. A fines del año pasado recibimos la grata noticia de que Ben Ami Alperovich se había graduado de médico. Esto nos lleno de satisfacción, porque se trata de un caso digno del mejor elogio y que deber servir de ejemplo para la juventud campesina. Te felicitamos sinceramente, amigo Alperovich. Compartimos tu alegría, en la seguridad que ejercerás la profesión con honestidad y nobleza. Tu triunfo es también nuestro, por eso lo celebramos, deseándote además renovados éxitos en tu carrera, porque bien lo mereces.

Rosh HaShana en Familia!

Festejalo, disfrutalo…

No se preocupen. No nos hemos confundido de fiesta. Lo que sucede es que así como casi todo el mundo judío conoce lo que significa el Seder de Pesaj, casi nadie conoce la costumbre del Seder de Rosh Hashaná. Y bien vale la pena hacerse de un tiempo para aprender acerca de esta antiquísima tradición básicamente sefardí, y tal vez comenzar la seudá (comida festiva) de este Rosh Hashaná con este pequeño seder. Nuestros jajamim (sabios) nos enseñaron que los símbolos tienen muchos significados, y a fin de celebrar el inicio de un nuevo año pleno de buenas noticias es que instituyeron una serie de bendiciones con sus respectivos alimentos, para que sirvan de expresión concreta de nuestros anhelos y esperanzas. Y así como la manzana y la miel representan la bondad y la dulzura que deseamos para el nuevo ciclo, el resto de estos alimentos son una expresión mas de nuestra intención de no esperar que los buenos deseos tan solo ocurran, sino que nosotros mismos a través de nuestras acciones cotidianas, los podamos hacer realidad. Hay quienes realizan el Seder solamente la primera noche de Rosh Hashaná, mientras que algunas familias lo hacen en ambas noches. Otra alternativa puede ser dividir en dos los alimentos, para tener una variedad diferente cada noche. O usar la creatividad casera para encontrar en otros manjares que no sean los que ya están estandarizados, algún deseo escondido en sus nombres o características, a la usanza de nuestros jajamim. Pues entonces, veamos de qué se trata este Seder de Rosh Hashaná. ¡Shaná Tová uMetuká!

Cuando es noche de Shabat se comienza con “Shalom Aleijem”, la tradicional canción sabática por medio de la cual simbólicamente le damos la bienvenida a los malajim (Ángeles) que nos acompañan en cada Shabat. A continuación recitamos el Kidush para marcar la santidad del día y en las dos noches le sumamos el “Sheejeianu” para agradecer al Creador que nos sostuvo con vida para compartir este momento.

Antes de comer pan se acostumbra a realizar el lavado ritual de las manos. No es sólo una medida higiénica, pues las manos ya deben estar previamente limpias, sino que implica un símbolo de purificación espiritual. El procedimiento es el siguiente: se toma un recipiente lleno de agua y se vierte suficiente líquido (hasta el puño) sobre la mano derecha tres veces y se repite el proceso sobre la izquierda. Luego, se levantan ambas manos y se bendice de la siguiente manera, mientras se van secando: BARUJ ATA ADONAI ELOHEINU MELEJ HAOLAM, ASHER KIDESHANU BEMITZVOTAV VETZIVANU AL NETILAT IADAIM. Bendito Tu, Eterno, D´s nuestro, Soberano del universo, Quien nos santificó con Sus preceptos y nos ordenó el lavado ritual de manos.

Se toman las dos jalot (en general se acostumbra a que en Rosh Hashaná tengan forma circular, como el ciclo del tiempo) y se pronuncia la siguiente brajá: BARUJ ATA ADONAI ELOHEINU MELEJ HAOLAM HAMOTZI LEJEM MIN HAARETZ Bendito Tu, Eterno, D´s nuestro, Soberano del universo, Quien extrae el pan de la tierra. Hasta aquí nada hay de especial en cuanto a la festividad. A partir de este momento es que se da comienzo al pequeño Seder de Rosh Hashaná.

La manzana que se come en Rosh Hashaná cocida con azúcar o sumergida en ella (o en miel), representa nuestro deseo de ser merecedores de un año dulce y lleno de bondad. Es por ello que se toma un trozo de manzana y se bendice: BARUJ ATA ADONAI, ELOHEINU MELEJ HAOLAM, BORE PERI HAETZ Bendito Tu, D´s nuestro, Rey del universo, que crea el fruto del árbol. La comemos remojada en miel o azúcar y decimos: IEHI RATZON MILEFANEJA, ADONAI ELOHEINU VEELOHEI ABOTEINU, SHETITJADESH ALEINU SHANA TOVA UMETUKA, MERRESHIT HASHANÁ VEAD AJARIT HASHANÁ. Sea tu voluntad nuestro D´s y D´s de nuestros padres, que se renueve un año bueno y dulce, desde el principio del año hasta el final del mismo.

SEDER DE ROSH HASHANÁ

NETILAT IADAIM LAVADO RITUAL DE MANOS PARA LA COMIDA

BIRCAT HAPAT BENDICIÓN PARA EL PAN

MANZANA

La granada es una de las frutas que tiene más semillas en su interior, y hay quienes dicen que contiene alrededor de 613 semillas (igual a la cantidad de preceptos). Por eso comemos granada en Rosh Hashaná para desear que nuestras mitzvot (preceptos, buenas acciones) se multipliquen como las semillas de este fruto. Se toma la granada y se dice: IEHI RATZON MILEFANEJA, ADONAI ELOHEINU VEELOHEI ABOTEINU, SHEIRBU ZAJIOTENU CARRIMON. Sea tu voluntad, nuestros D´s y D´s de nuestros padres, que se multipliquen nuestros méritos como la granada.

Se come en Rosh Hashaná alubia por ser que estos porotos crecen en grandes cantidades y de la misma forma anhelamos que se multipliquen nuestros preceptos y buenas acciones. También la palabra “ruvia”, el nombre de este alimento en hebreo, comparte la misma raíz que “irbu”, o sea “aumentar”. Por ello decimos: IEHI RATZON MILEFANEJA, ADONAI ELOHEINU VEELOHEI ABOTEINU, SHEIRBU ZAJIOTENU KARRUVIA. Sea tu voluntad D´s nuestro y D´s de nuestros padres, que se multipliquen nuestros méritos como la ruvia.

La calabaza en hebreo es llamada “kara”, esto se asemeja a la palabra “shetikra” (poseen la misma raíz) que significa “que rompas”, lo que pedimos a D´s que haga con los malos decretos. IEHI RATZON MILEFANEJA, ADONAI ELOHEINU VE ELOHEI ABOTEINU, SHETIKRA ROA GUEZAR DINENU VEIKAREHU LEFANEJA SAJIOTENU. Sea tu voluntad D´s nuestro y D´s de nuestros padres, que quebrantes los malos decretos y que invoquen ante Ti nuestros méritos.

Se coloca en Rosh Hashaná “karti”, o sea puerro, porque en hebreo esta palabra es similar a “icaretu” lo que significa “destruyan”, lo cual esperamos para todo lo malo. Con el puerro se inicia una pequeña serie de alimentos dedicados a nuestros enemigos, los internos y los externos. Y decimos: IEHI RATZON MILEFANEJA, ADONAI ELOHEINU VEELOHEI ABOTEINU, SHEICARETU OIBENU VESONENU VEJOL MEBAKSHE RAATENU. Sea tu voluntad, nuestros D´s y D´s de nuestros padres, que sean desterrados nuestros enemigos, nuestros adversarios y todos los que buscan nuestro mal.

El motivo por el cual se coloca acelga en Rosh Hashaná, se debe a que en hebreo “silka” (acelga) se asemeja en su raíz a la palabra “istalku”, que significa ”desaparezcan”, lo cual deseamos para nuestros malos impulsos así como para nuestros enemigos. Se declara: IEHI RATZON MILEFANEJA, ADONAI ELOHEINU VEELOHEI ABOTEINU, SHEISTALKU OIBENU VESONENU VEJOL MEBAKSHE RAATENU. Sea tu voluntad, nuestros D´s y D´s de nuestros padres, que se destruyan nuestros enemigos, nuestros adversarios y todos los que buscan nuestro mal.

La razón por la cual se comen dátiles en Rosh Hashaná se debe a que en hebreo la palabra “tamar” (dátil) se asemeja a la palabra “tamu” cuya raíz verbal significa “terminar”, lo cual también deseamos para nuestros opresores. Se dice: IEHI RATZON MILEFANEJA, ADONAI ELOHEINU VEELOHEI ABOTEINU, SHEITAMU OIBENU, VESONENU, VEJOL MEBAKSHE RAATENU. Sea tu voluntad, nuestros D´s y D´s de nuestros padres, que se extingan nuestros enemigos, nuestros adversarios y todos los que buscan nuestro mal.

La cabeza de pescado se eligió para simbolizar que siempre ocupemos lugares importantes en lo que respecta al estudio y cumplimiento de la Torá. Se recita: IEHI RATZON MILEFANEJA, ADONAI ELOHEINU VEELOHEI ABOTEINU, SHENIE LEROSH VE LO LESANAV. Sea tu voluntad nuestro D´s y D´s de nuestros padres que seamos primeros y no últimos.

GRANADA

ALUBIA

CALABAZA

PUERRO

ACELGA

DÁTILES

CABEZA DE PESCADO

Foto del Mes

Día a día, semana tras semana aparecen centenares de imágenes que retratan cada momento vivido en Kehilá. Imágenes que muestran el presente y quedan como fiel testimonio para el futuro. En esta sección, compartiremos la Foto más destacada de cada mes en este 5775 que pasó !

En Rosh Hashaná celebramos 5775 años desde la Creación del Universo y en Kehilá se festejó de gran manera. Servicios religiosos multitudinarios, Lejaim comunitario en el que participaron diversas comunidades de nuestra querida Tucumán y, además, una actividad especial que finalizó con todos los chicos presentes escuchando el sonido del Shofar.

Simjat Torá es uno de los jaguim más alegres de nuestro calendario. Los diferentes bloques etarios de nuestra Kehilá bailaron con la Torá una vez finalizada su lectura anual. Desde los más chicos hasta los más grandes, en grupos de familiares o de amigos, todos tuvieron la oportunidad de alzarla, abrazarla, besarla y recorrer con ella todo el salón agradeciéndole por todas sus enseñanzas.

En forma de agradecimiento y cierre de un gran año dentro del Grupo Juventud, las actividades se mudaron al Dique El Cadillal para realizar la última juntada previo a los exámenes finales y posteriores vacaciones. Fue así que, con un rico almuerzo y con los kayaks en el agua, los chicos y chicas disfrutaron de un espacio que viene creciendo día a día dentro de la institución.

Iluminando el futuro

Diciembre

Jóvenes al agua

Octubre

La danza de la Torá

Noviembre Setiembre

Un año más en comunidad

Como ya es costumbre desde hace años, una vez finalizada la Maratón de Janucá (realizada el último día) se enciende la octava vela de nuestra Januquia comunitaria en medio de las calles tucumanas. Un acontecimiento que reunió a todas las familias y amigos que tiene la Kehilá.

Con vistas al inicio del Ciclo Lectivo 2015, el Consejo Escolar puso manos en la obra y realizó una serie de refacciones dentro del edificio educativo. Kitot refaccionadas y pintadas, Nuevo Salón Comedor equipado por varios electrodomésticos, renovado Estudio de Radio y Sonido interno, entre otras cosas

Febrero

Enero

Mejorando la educación

De chiquito me enseñaron

A raíz de las continuas inundaciones que azotaron a la provincia esas semanas, todos los alumnos y padres de la Escuela Integral se movilizaron y juntaron centenares de litros de agua mineral para brindar su “granito de arena” a los más afectados de esta catástrofe natural.

Dos imágenes que reflejan en lo que creemos y para lo que estamos: la vida y la unión de las personas. Gonzalo Szlosberg (hijo de Guillermo y Laura Shoijet) fue bendecido con su ceremonia de Brit Milá. Mientras que, en el mismo Templo Shalom se celebró la Jupá de Karina Azaretzky y Sergio Rajchenberg. Mazal Tov!

Por y para siempre!

La misión de continuar

Abril

Marzo

El Ciclo de la Vida

Con un templo completo, la Kehilá y todos sus socios reconocieron a Salo por sus más de 25 años de profesión rabínica Luego de recibir su diploma en Nueva York, sus familiares y amigos decidieron juntarse para agradecerle por su gran labor diaria.

El legado de todos

Junio

Mayo

Así como Moshé recibió las Tablas de la Ley en el Monte Sinaí, los chicos de Kita Dalet (4° Grado) recibieron, por parte de sus Morim y padres,su propio Tanaj para que los acompañe en el resto de sus vidas como judíos y judías.

Nadie se lo quiso ni se lo va a querer perder. La escritura del Primer Sefer Torá hecho y destinado para la kehilá de Tucumán: un acontecimiento histórico realizado en el presente para el futuro.

Al igual que hace más de dos décadas, en la Plaza Independencia, toda la Comunidad Judía se reunió para exigir Justicia por el Atentado a la AMIA que dejó un saldo de 85 muertos. Un acto realizado por Kehilá que busca la verdad, el esclarecimiento de los hechos y de una vez por todas, el descanso en paz de todos los fallecidos en aquel hecho del 18 de Julio de 1994

Vos, yo y todos… por ellos!

Agosto

Julio

21 años de NADA

Durante tres semanas, toda la comunidad judía tucumana participó de la Colecta Jodesh Mitzvá bajo el objetivo de que los chicos y chicas de varios comedores de nuestra provincia, reciban su regalo por el Día del Niño. Fue así que, gracias al aporte de todos, se juntaron 47 bolsas de juguetes, libros infantiles y golosinas en una “primera vez” de, ojalá, muchísimas más dentro de la Kehilá de Tucumán.

LUAJ 5776 Rosh Hashaná

Septiembre

CALENDARIO GREGORIANO Lunes 14 Septiembre CALENDARIO HEBREO Tishrei 1 5776 Duración 2 Días

Iom Kipur

Septiembre

CALENDARIO GREGORIANO Lunes 28 Septiembre CALENDARIO HEBREO Tishrei 15 5776 Duración 7 Días

Shmini Atzeret

Octubre

CALENDARIO GREGORIANO Martes 6 Octubre CALENDARIO HEBREO Tishrei 23 5776

Januca

Pesaj

Iom HaZicarón

Iom HaAtzmaut CALENDARIO GREGORIANO Viernes 13 Mayo CALENDARIO HEBREO Iyar 5

Diciembre

Enero

CALENDARIO GREGORIANO Lunes 25 Enero CALENDARIO HEBREO Shebat 15 5776

(*) Las festividades comienzan al atardecer del día anterior al señalado.

Mayo

Shavuot

Junio

CALENDARIO GREGORIANO Domingo 12 Junio CALENDARIO HEBREO Sivan 6 5776 Duración 2 Días Mayo

Tishá B'Av CALENDARIO GREGORIANO Domingo 14 Agosto CALENDARIO HEBREO Av 9

Mayo

CALENDARIO GREGORIANO Jueves 12 Mayo CALENDARIO HEBREO Iyar 4

CALENDARIO GREGORIANO Lunes 7 Diciembre CALENDARIO HEBREO Kislev 25 5776 Duración 8 Días

Tu Bishvat

Abril

CALENDARIO GREGORIANO Sábado 23 Abril CALENDARIO HEBREO Nisan 15 Duración 8 Días

Iom HaShoá

Lag B´Omer CALENDARIO GREGORIANO Jueves 26 Mayo CALENDARIO HEBREO Iyar 18

CALENDARIO GREGORIANO Jueves 5 Mayo CALENDARIO HEBREO Nisan 27

CALENDARIO GREGORIANO Lunes 5 Octubre CALENDARIO HEBREO Tishrei 22 5776

Simjat Tora

Marzo

CALENDARIO GREGORIANO Jueves 24 Marzo CALENDARIO HEBREO Adar II 14 5776

CALENDARIO GREGORIANO Miércoles 23 Septiembre CALENDARIO HEBREO Tishrei 10 5776

Sucot

Purim

Mayo

Agosto