Tu amor es el mejor refugio, Misión Negra Hipólita by KevinDisenador

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Credito

Creditos

Misión Negra Hipólita Tu amor es el mejor refugio ISBN xxxxxx Depósito Legal xxxxx 1da Edición: Venezuela - Caracas, diciembre, 2012 © Misión Negra Hipólita © Editorial La Estrella Roja Dirección: 8va. Avenida de Altamira, entre 6ta. y 7ma. transversal, Quinta Fundacredesa, Urbanización Altamira, Municipio Chacao, Venezuela. editorialestrellaroja@gmail.com Edición Editorial La Estrella Roja Corrección Editorial La Estrella Roja Traducción Aireya León Arelys Lira Diseño

Diagramación Omar García Aarón Mundo

Fotografías Miguel Herrera Misión Negra Hipólita

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ÍNDICE Índice

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CAPÍTULO. I

CAPÍTULO. II

CAPÍTULO. III

CAPÍTULO. IV

CAPÍTULO. V

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logo

Misión Negra Hipólita Missão Negra Hipólita

Situación de calle Situação na Rua

“Sola la luz es oscura” “Isolada a luz não é nada”

Vamos a andar Vamos caminhar

Vuelta a casa Volta a casa

logo

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Portugues

Espa単ol

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Sueñan las pulgas con comprarse un perro

Sonham as pulgas com comprar um cão, e

y sueñan los nadies con salir de pobres, que algún

sonham os ninguéns com deixar a pobreza, que

mágico día llueva de pronto la buena suerte,

algum dia mágico a chuva traga a boa sorte,

que llueva a cántaros la buena suerte; pero la

que chova boa sorte a cântaros; mas a boa sorte

buena suerte no llueve ayer, ni hoy, ni mañana, ni

não chove ontem, nem hoje, nem amanhã, nem

nunca, ni en lloviznita cae del cielo la buena suerte,

nunca, nem uma chuvinha de boa sorte cai do

por mucho que los nadies la llamen y aunque les

céu, por mais que os ninguéns a chamem e que

pique la mano izquierda, o se levanten con el pié

a mão esquerda coce, ou se levantem com pé

derecho, o empiecen el año cambiando de escoba.

direito, ou comecem o ano com vassoura nova.

Los nadies: los hijos de los nadies,

Os ninguéns: filhos de ninguém,

los dueños de nada.] Los nadies: los ningunos, los ninguneados,

Os ninguéns: os nenhuns, os

corriendo la liebre muriendo la

nenhumeados, que correm soltos,

vida, jodidos, rejodidos:]

morrendo a vida, fodidos:]

Que no son, aunque sean.

Que não são, embora sejam.

Que no hablan idiomas, sino dialectos.

Que não falam línguas, falam dialetos.

Que no profesan religiones, sino supersticiones.

Que não professam religiões, professam superstições.

Que no hacen arte, sino artesanía.

Que não fazem arte, fazem artesanato.

Que no practican cultura, sino folklore.

Que não praticam cultura, praticam folclore.

Que no son seres humanos,

Que não são seres humanos,

sino recursos humanos.]

são recursos humanos.]

Que no tienen cara, sino brazos.

Que não têm rosto, têm braços.

Que no tienen nombre, sino número.

Que não têm nome, têm número.

Que no figuran en la historia universal

Que não estão na história universal, estão na

sino en la crónica roja de la prensa local.] Los nadies, que cuestan menos que la bala que los mata.]

E dua r d o G alea n o los nadies (micro-cuento)

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donos de nada.]

crônica policial da imprensa local.] Os ninguéns, que valem menos que a bala que os mata.]

E dua r d o G alea n o Os ninguéns (micro-cuento)

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Agradecimento

Agradecimientos

A las ciudadanas y ciudadanos de los centros de la Misión Negra Hipólita por abrirnos sus corazones a plenitud. A Miguel Marrero por otorgarnos su material fotográfico y abrirnos las puertas para conocer a las ciudadanas y ciudadanos, con el espíritu revolucionario que lo caracteriza. A Henky Villegas, quien nos hizo ver la profundidad del alma de la Misión Negra Hipólita. Aos cidadãos dos centros da Missão Negra Hipólita por nos abrirem completamente seus corações. A Miguel Marrero por nos conceder seu material fotográfico e por ter aberto as portas do caminho até os cidadãos, com o espírito revolucionário que o caracteriza. A Henky Villegas, por ter nos ajudado a olhar na profundidade da alma da Missão Negra Hipólita.

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La Misión Negra Hipólita es la Misión más noble de todas. Tiene como principio ético y moral la compasión, entendida ésta como “padecer con el otro”, “sentir con el otro”, precisamente uno de los principios de nuestra Revolución Bolivariana y Socialista

A Missão Negra Hipólita é a Missão mais nobre de todas. Tem como princípio ético e moral a compaixão, sendo ela o “padecer com o outro”, “sentir com o outro”, que é precisamente um dos princípios de nossa Revolução Bolivariana e Socialista

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logo

Cuando se inició la Revolución Bolivariana,

Quando começou a Revolução Bolivariana, a

Venezuela se encontraba en un estado algido

Venezuela estava num estado de decomposição

de descomposición en lo político, económico,

muito crítico a nível político, econômico, cultu-

cultural y social. Uno de los fenómenos que más

ral e social. Um dos fenômenos mais preocupan-

preocupaban en la década de los 90 era el creci-

tes na década de 90 era o rápido crescimento

miento acelerado de una población en situación

da população em situação de rua, cujos indiví-

de calle, cuyos individuos eran llamados “indi-

duos eram chamados de “indigentes” porque

gentes” porque carecían de recursos de subsis-

não tinham os recursos de subsistência princi-

tencia como casa, comida, dinero, ropa y un

pais como moradia, comida, dinheiro, roupa e

sinfín de necesidades básicas.

outras inúmeras necessidades básicas.

Ésa, la Venezuela puntofijista, se hizo famosa por

Essa, a Venezuela puntofijista1, se tornou famosa

sus altos índices de pobreza extrema, traduci-

pelos grandes índices de pobreza extrema, tra-

dos en un porcentaje de personas en situación

duzidos numa percentagem inimaginável de

de calle que alcanzó cifras inimaginables,

homens, mulheres e crianças em situação de

incluidas niñas y niños, pues el derecho a la

rua, pois não só o direito à alimentação estava

alimentación prácticamente había desapare-

praticamente desaparecido, mas também o di-

cido, así como el derecho al trabajo, a la salud,

reito ao trabalho, à saúde e à vida.

a la vida.

No entanto, deve estar claro que as pessoas vão

Sin embargo, debemos tener claro que las razo-

para as ruas não só por razões econômicas ou

nes que han llevado a las personas a encontrarse

materiais, mas também por carências emocio-

en dicha circunstancia de exclusión extrema no

nais e espirituais, vício às drogas e ao álcool,

son necesariamente de índole económica, sino

além de outras razões de origem psicológica.

que sobre las precariedades materiales podrían

Por que não poderíamos pensar que a depres-

prevalecer carencias emocionales y espiritua-

são generalizada de uma sociedade decaden-

les, adicciones al alcohol y a las drogas, entre

te, como a Venezuela antes de 1998, estava

Relativo ao Pacto de Punto Fijo (assinado em 1958), que tentava manter a democracia por meio de uma suposta participação equitativa de todos os partidos políticos, mas deixando fora o Partido Comunista de Venezuela, todas as forças políticas da esquerda e os setores populares do país. O período puntofijista esteve caracterizado pela deterioração moral das instituições públicas e das práticas do poder.

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otras causas de orden psicológico. ¿Por qué no

diretamente relacionada com a depressão e

podríamos pensar que la depresión generaliza-

com a vulnerabilidade que subjugavam a toda

da de una sociedad en decadencia, como ocurría

a população?

en Venezuela antes de 1998, era el correlato de la

Perceber esse fenômeno fez com que o caminho

depresión y la vulnerabilidad a la que estaba so-

de luta contra essa realidade mude de rumo para

metida toda su población?

alternativas que rompem com os paradigmas so-

Darse cuenta de esto ha hecho que el rumbo para

ciais dispersos e sem profundidade. A Igreja, por

combatir esta realidad se encauce hacia alter-

exemplo, junto com setores da sociedade civil,

nativas que han roto con los paradigmas, en lo

cada ano se encarregava dos “indigentes”, mas só

físico y espiritual, empleados durante las últi-

economicamente e com o objetivo de “salvar suas

mas décadas de la democracia representativa

almas depois da morte”.

en Venezuela, limitados al diseño e implemen-

Foi por isso que desde o ano 2006, o Estado ve-

tación de programas sociales dispersos y de poca

nezuelano se encarrega integralmente da popu-

profundidad. La Iglesia, una vez al año, junto

lação em situação de rua, desde as pessoas com

con sectores de la sociedad civil, se ocupaban de

razões mais profundas que as levaram a viver

los “indigentes” sólo económicamente para sal-

nas calçadas, até fazer um trabalho de inclusão

vaguardar “sus vidas después de la muerte”.

definitiva nas estruturas familiares, laborais e

Es así como a partir de 2006 el Estado venezolano

sociais.

se ha ocupado de manera integral de la población

Para o Presidente da República Bolivariana da

en situación de calle, desde las causas más pro-

Venezuela, Hugo Rafael Chávez Frías, a Missão

fundas que llevan a una persona a hacer vida en

Negra Hipólita é a Missão mais nobre de todas.

las aceras del país hasta la inclusión definitiva

Tem como princípio ético e moral a compaixão,

en las dinámicas familiares, laborales y sociales.

sendo ela o “padecer com o outro”, “sentir com o

Para el Presidente de la República Bolivariana

outro”, que é precisamente um dos princípios de

de Venezuela, Hugo Rafael Chávez Frías, la

nossa Revolução Bolivariana e Socialista, exem-

Misión Negra Hipólita es la Misión más noble

plo para gerações futuras. Essas gerações que

de todas. Tiene como principio ético y moral

vão ser parte de um Estado no qual a fraternidade

la compasión, entendida ésta como “padecer

e a sensibilidade mútua tem que estar por cima

con el otro”, “sentir con el otro”, precisamen-

de qualquer fator material perigoso para nossas

te uno de los principios de nuestra Revolución

aspirações de tipo socialista.

Bolivariana y Socialista, ejemplo para las

A Missão Negra Hipólita se tornou o abrigo mais

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futuras generaciones que se formarán en un

valorado pela população que vive na inclemên-

Estado donde la fraternidad y la sensibilidad

cia das ruas, porque ela nasceu para atender

mutua estén por encima de cualquier factor

autenticamente as pessoas que, além de lutar

material que ponga en peligro el carácter so-

por suas vidas, lutavam contra uma sociedade

cialista al que aspiramos.

excludente que as marginava e as rejeitava.

La Misión Negra Hipólita, como programa ads-

Essa disposição, esse amor sem metáforas ca-

crito al Ministerio del Poder Popular para las

minham junto com o esforço por sair do estado

Comunas y Protección Social, se ha convertido

de abandono de si mesmos e da transformação

en el refugio más preciado de la población que

do abismo num caminho cheio de oportunida-

vive a la intemperie en las calles, porque nació

des, irmandade e amor.

para atender auténticamente a personas que,

Só ver os compatriotas que hoje estão nos cen-

aparte de luchar por sus vidas, lo hacían contra

tros da Missão Negra Hipólita mostra o verda-

una sociedad excluyente que las marginaba

deiro trabalho e esforço que fazem diariamente

y rechazaba. Esta disposición, este amor sin

os trabalhadores, enfermeiros, especialistas na

metáforas, son acompañantes del esfuerzo por

área da saúde, diretores e, principalmente, os

salir del estado de abandono de sí mismos, y de la

cidadãos que ingressam aos centros para criar

transformación del abismo en un sendero lleno

uma nova cultura dirigida à população em si-

de oportunidades, colmado de hermandad y

tuação de rua. Todas essas pessoas não só mu-

amor que transitan quienes se incorporan a la

daram, nas famílias e na sociedade em geral, a

Misión.

maneira de ver as pessoas que vivem nas ruas,

Sólo mirar a las y los compatriotas que hoy se

mas também comprovaram como é o processo

encuentran en los distintos centros a cargo de

de reabilitação para ultrapassar a barreira do

la Misión Negra Hipólita nos revela el verdade-

preconceito pessoal e social.

ro trabajo y esfuerzo que hacen todos los días

E como as palavras por si mesmas não mostram

trabajadoras y trabajadores, enfermeras y en-

o total do grande e nobre labor da Missão Negra

fermeros, especialistas en distintas áreas de

Hipólita, convidamos vocês ao longo caminho

salud, directoras y directores y, especialmente,

de imagens e testemunhos dos protagonis-

las ciudadanas y ciudadanos que ingresan en

tas desses centros de mudanças qualitativas,

los centros, para crear una nueva cultura diri-

que, nesta nova forma de fazer política, estão

gida a la población en situación de calle. Todas

se dando graças ao trabalho em conjunto e à

ellas y todos ellos han hecho posible que se vaya

confiança que têm as pessoas que ingressam

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transformando la mirada de los familiares y de

na Missão. O espírito destas imagens é o exem-

la sociedad en general hacia las personas que

plo da magia que se junta com a construção de

han convertido la calle en su casa, así como han

uma nova sociedade, baseada na vida, o amor,

logrado que se evidencie el proceso mediante el

a bondade e o conhecimento próprio diante os

cual los rehabilitados y las rehabilitadas pasan

outros

la barrera del prejuicio de sí y del de los demás. Y como las palabras en sí mismas no reflejan la totalidad de la noble labor a la que se dedica la Misión Negra Hipólita, invitamos a conocer a través de imágenes y testimonios de las y los protagonistas de los centros los cambios cualitativos que, en esta nueva forma de hacer política social, se han dado gracias al trabajo en conjunto y la confianza que han tenido quienes ingresan a los centros. El espíritu de estas imágenes es la muestra de una magia que se une a la construcción de una nueva sociedad, fundamentada en la vida, el amor, la benevolencia y especialmente en el reconocerse en el otro

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VI Aniversario de la Misión Negra Hipólita. Parque Los Caobos. Venezuela

VI Aniversário da Missão Negra Hipólita. Parque Los Caobos. Caracas-Venezuela.

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Capítulo I

Misión Negra Hipólita Missão Negra Hipólita

La Misión Negra Hipólita nació el 13 de enero de 2006 como un programa del gobierno bolivariano, adscrita al Ministerio del Poder Popular para las Comunas y Protección Social, con el objetivo de rescatar, atender, reivindicar y garantizar los derechos de las personas en situación de calle. Es un programa del Estado venezolano que se emprendió para responder a las necesidades de alimentación, educación, recreación y salud de la población que vivía en pobreza extrema, pero que actualmente también acoge en sus centros a personas en situación de calle con problemas de salud, adicciones a las drogas, y que padecen afecciones psiquiátricas. Concibe su labor sobre la base de la atención integral, la protección, la formación y la incorporación en la sociedad.

A Missão Negra Hipólita foi criada o dia 13 de janeiro de 2006 como parte dos programas do governo bolivariano.A missão está adscrita ao Ministério do Poder Popular para as Comunas e Proteção Social e tem o objetivo de resgatar, atender, reivindicar e garantir os direitos dos moradores de rua. A missão é um programa do Estado venezuelano que foi impulsado para responder às necessidades de alimentação, educação, recreação e saúde da população que vivia em pobreza extrema. No entanto, atualmente, tem também o objetivo de cuidar em seus centros às pessoas em situação de rua com problemas de saúde, drogadição ou pessoas que padecem afeções psiquiátricas. O labor da missão está baseado na atenção integral, a proteção, a formação e a incorporação na sociedade.

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Brigada de captación. Bellas Artes. Caracas-Venezuela Brigada de captação. Bellas Artes. Caracas-Venezuela.

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Si queremos hablar sobre los orígenes de

Se quisermos falar sobre as origens da Missão

la Misión Negra Hipólita, basta echar una

Negra Hipólita, só temos que dar uma olhada

mirada para percatarse de la necesidad inme-

para perceber a necessidade imediata que

diata que había hacia finales del siglo pasado

tinha a Venezuela no final do século passado

de atender a una población que había sido arro-

de atender à população que estava no anoni-

jada al absoluto anonimato. El Presidente de

mato. O presidente da República Bolivariana

la República Bolivariana de Venezuela, Hugo

da Venezuela, Hugo Chávez Frías, baseado

Chávez Frías, basado en sus políticas de inclu-

nas políticas de inclusão, entendeu a urgên-

sión que emprende continuamente, entendió

cia do caso e permitiu a fundação da Missão

la urgencia del caso y abrió el camino hacia

Negra Hipólita. A Missão começou com o

la fundación de la Misión Negra Hipólita con

claro objetivo de solucionar o tormento da

el objetivo claro de solucionar el flagelo de la

população em situação de rua, devido, em

población en situación de calle, que había

grande parte, aos níveis de pobreza e exclu-

sido generado en gran medida por los niveles

são deixados por mais de 40 anos de inapti-

de pobreza y exclusión legados por los más de

dão e negligência política durante a demo-

cuarenta años de incompetencia y negligencia

cracia adeco-copeyana2.

política de la democracia adeco-copeyana.

Durante esses anos, os venezuelanos esti-

Durante estos años las venezolanas y los vene-

veram num estado de orfandade, abandono

zolanos estuvimos en un estado de orfandad,

e invisibilidade de todo tipo, pela impossi-

abandono e invisibilización de todo tipo, ca-

bilidade de participarem como indivíduos

racterizado por la imposibilidad de participar

políticos e obrigados a viver numa “demo-

como sujetos políticos; quedamos constreñi-

cracia representativa” que só velava pelos

dos a una “democracia representativa” que

interesses de uma classe social minoritária e

velaba únicamente por los intereses de la clase

a mais poderosa do país. Só existiam alguns

minoritaria y más poderosa de la población.

pequenos grupos religiosos e companhias

Período de quatro décadas, desde os anos 60 até o ano 1998, que manteve um modelo homogêneo de mandato entre os partidos Ação Democrática (AD) - baseado em práticas populistas e demagógicas- e o Comitê de Organização Política Eleitoral Independente (COPEI) - baseado em valores social-cristãos – caracterizado pela violação dos direitos dos venezuelanos, a opressão e a invisivilização das maiorias, nepotismo, malversação de fundos e corrupção em geral.

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Ceremonia del VI Aniversario de la Misión Negra Hipólita. Puesto central, Isis Ochoa, Ministra del Ministerio del Poder Popular para las Comunas y Protección Social. Habla el Presidente de la Fundación Negra Hipólita, Henky Villegas. Cerimônia do VI Aniversário da Missão Negra Hipólita. No centro, Isis Ochoa, Ministra do Ministério do Poder Popular para as Comunas e Proteção Social. Fala o Presidente da Fundação Negra Hipólita, Henky Villegas.

Sólo se percibían unos pequeños focos de reli-

com inclinações filantrópicas que tentavam

giosos y de empresarios con inclinaciones fi-

“ajudar” esses setores marginados, mas isso

lantrópicas que intentaban “ayudar” a sectores

nunca foi suficiente.

desasistidos. Pero esto jamás fue suficiente.

A Fundação Missão Negra Hipólita nasceu

En Decreto Presidencial N° 4210 (Gaceta Oficial

oficialmente no Decreto Presidencial N° 4210

N° 38.358 de fecha 14 de enero de 2006), y me-

(Gazeta Oficial N° 38.358, data 14 de janeiro

diante Decreto N° 5.616 de fecha 24 de septiem-

de 2006), e por meio do Decreto N° 5.616,

bre de 2007 (publicado en Gaceta Oficial N°

data 24 de setembro de 2007 (publicado na

38.776), nació con carácter oficial la Fundación

Gazeta Oficial N° 38.776). Desde esse dia, a

Misión Negra Hipólita.

Missão Negra Hipólita tem protegido em

Desde entonces, la Misión Negra Hipólita ha

seus centros a moradores de rua, e durante

acogido en sus centros a personas en situa-

estes seis anos, tem amadurecido para aten-

ción de calle. A lo largo de estos seis años de

der não só às pessoas com poucos recursos,

funcionamiento ha madurado y se ha puesto

mas também às pessoas com patologias

al servicio no sólo de las personas con escasos

psiquiátricas, vícios em drogas e álcool ou

recursos sino que ha atendido a aquellas que

qualquer outra substância considerada de

padecen patologías psiquiátricas, adicciones

narcodependente.

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a drogas, a alcohol, o cualquier otra sustan-

Atualmente, a Missão atende até pessoas

cia que conlleve a la dependencia. La Misión

que por vontade própria desejam deixar qual-

hoy atiende incluso a personas que por vo-

quer tipo de vícios menores, como cigarro,

luntad propia desean despojarse de cualquier

café, jogatina, etc. Até esse ponto a Missão

tipo de adicciones menores, como cigarri-

já consolidou e difundiu seu labor social.

llos, café, ludopatía, etcétera. Hasta este

Outro dos aspectos relevantes é o desenvol-

punto la Misión ha consolidado y difundido

vimento para a atenção integral da cidada-

su labor social.

nia, pois não só se trata de captá-los, alimen-

Otro de sus aspectos relevantes es el desarrollo

tá-los, vesti-los, ou brindar um espaço para

de ciclos para la atención integral de las ciuda-

eles dormir, mas também de oferecer uma

danas y los ciudadanos, pues no se trata sólo de

série de passos que levam a uma fase de rea-

captarlos, darles de comer, vestirlos y propor-

bilitação, formação e educação cultural para

cionarles un espacio donde dormir, sino que se

voltar para casa: a sociedade.

propone ejecutar una serie de pasos conducentulo

tes a una etapa de rehabilitación, formación y educación cultural que lleva volver a casa: a la

Brigada de captação. Venezuela.

Brigada de captación. Venezuela

cap

sociedad.

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Brigada de captación. Av. Baralt. Caracas–Venezuela Brigada de captação. Avenida Baralt. Caracas-Venezuela.

El Sistema de Atención a la Ciudadana y el

O Sistema de Atenção aos Cidadãos em si-

Ciudadano en situación de calle cuenta con las

tuação de rua está dividido nas seguintes

siguientes fases:

partes: Captação

Atención Inicial

Atenção Inicial

Atención Integral

Atenção Integral

Seguimiento

Seguimento

Captación

Captação

Representa el primer paso en el Sistema de

Esta fase representa o primeiro passo no

Atención a la Ciudadana y el Ciudadano en

Sistema de Atenção aos Cidadãos em situação

situación de calle, tiene como tarea establecer

de rua e tem como objetivo estabelecer uma

acercamiento asertivo con la población obje-

aproximação positiva à população alvo, com

tivo a fin de motivarla a participar en la Red

o propósito de motivá-la para que participe

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Captación

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na Rede de Atenção da Missão Negra Hipólita

su incorporación. El proceso de captación se

para sua incorporação. O processo de capta-

realiza ubicando a la ciudadana y el ciudada-

ção é feito localizando os cidadãos em situa-

no en situación de calle y verificando su estado

ção de rua e comprovando seu estado físico;

físico; posteriormente se realiza el contacto

logo depois é realizado o contato para expli-

para informarle qué es la Misión y cuáles son

car a pessoa sobre o que é a Missão e quais são

sus objetivos; una vez realizada esta labor se

seus objetivos. Finalmente, se tenta persua-

busca persuadir en aras de que ingresen a los

dir à pessoa para que comece uma nova etapa

centros e inicien un proceso de rehabilitación.

de reabilitação nos centros.

Atención Inicial

Atenção inicial

En esta etapa se evalúan las condiciones

Nesta fase, são avaliadas as condições mé-

médicas, psiquiátricas y sociales de las ciu-

dicas, psiquiátricas e sociais dos cidadãos.

dadanas y los ciudadanos. Adicionalmente

Além disso, esta fase inclui o processo de

se contempla, en esta fase, el proceso de

desintoxicação das pessoas necessitadas. É

desintoxicación cerrada a las personas que lo

assim como a pessoa começa o processo de

requieran; de esta manera la persona inicia

conscientização e adaptação ao tratamento

el proceso de concienciación y adaptación al

que vai receber.

Atenção integral

Proceso de atención en los centros:

Processo de atenção nos centros:

1era Etapa-Adaptación: incorporación y ade-

1ra Etapa-Adaptação: incorporação e adequa-

cuación a las dinámicas del centro.

ção nas dinâmicas do centro.

2da Etapa-Identificación: profundización del

2da Etapa-Identificação: aprofundamento do

trabajo terapéutico.

trabalho terapêutico.

3era Etapa-Consolidación: inicio de proyecto

3ra Etapa-Consolidação: começo do projeto

de vida.

4ta Etapa-Seguimiento: aconpañamiento para

4ta Etapa-Seguimento: velar para evitar a

evitar la reincidencia

reincidência

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cap

Atención Integral

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tratamiento que recibirá.

tulo

de Atención de la Misión Negra Hipólita para

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Capítulo II

Situación de calle Situação na Rua

Considerar que los altos índices de personas en situación de calle es la existencia de un sistema capitalista es el primer paso para buscar soluciones reales dentro de nuestra nueva sociedad. La razón fundamental que propicia una población en situación de calle es el contexto social. Si nos rodeamos con sectores sociales que nos rechazan por nuestro estrato social, nuestro color de piel, nuestra diversidad de género, etc., es muy probable que cualquiera caiga en un estado de depresión que nos arrastre a las calles. Y si tomamos en cuenta el contexto económico, es decir, si vivimos sin posibilidad de tener un trabajo digno, en donde la explotación está a la vuelta de la esquina, si el derecho a la alimentación es una utopía como ocurrió durante años en Venezuela, y si a eso se le suma una de las lógicas del Capitalismo en donde empresas promocionan alcohol y drogas “lícitas”, entonces, ¿no es fácil caer en la miseria?

Considere-se que as altas taxas de pessoas nas ruas é a existência de um sistema capitalista é o primeiro passo na busca de soluções reais em nossa nova sociedade. O principal motivo que faz com que a população de rua é o contexto social. Se nós nos cercamos com grupos sociais que rejeitamos o nosso estatuto social, a nossa cor da pele, a nossa diversidade de gênero, etc., É provável que, ou caindo em um estado de depressão que arrastar-nos para as ruas. E se levarmos em conta o contexto económico, isto é, se vivemos sem a possibilidade de ter um emprego decente, onde a exploração está ao virar da esquina, se o direito à alimentação é uma utopia, como aconteceu há anos na Venezuela, e se a isto se acrescentar uma parte da lógica do capitalismo, onde as empresas de álcool e drogas promover “legítimo”, então, não é fácil cair na pobreza?

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Brigada de captación. Bellas Artes. Caracas-Venezuela. Brigada de captação. Bellas Artes. Caracas-Venezuela.

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Herencia de la democracia adeco-copeyana

Herança da democracia ADECO-COPEYANA

Casi 60% de la población venezolana se encontra-

Quase 60% da população venezuelana

ba en condición de pobreza en 1998. Las probabi-

estava em condição de pobreza no ano 1998.

lidades de que ello fuera el umbral para transitar

Havia altas probabilidades de que essa reali-

hacia una vida en las calles eran el paso siguiente

dade se tornasse uma ponte para uma vida

debido al caos sociopolítico existente. La inesta-

nas ruas, devido à crise sociopolítica que já

bilidad del país en los ámbitos sociales, económi-

existia. A instabilidade do país nos âmbitos

cos y de participación en la sociedad era una de

sociais, econômicos e de participação na

las causas de una población de calle en continuo

sociedade era um dos motivos que tinha a

crecimiento. Las ciudadanas y los ciudadanos en

população em situação de rua que crescia

estas circunstancias estaban destinados a des-

cada vez mais. Os cidadãos nesse estado só

aparecer del mapa social en vista de la declarada

tinham como destino a desaparição do mapa

irresponsabilidad social característica de esa ne-

social devido à declarada irresponsabilidade

fasta etapa de la historia de Venezuela.

social própria dessa funestíssima etapa da

Aunque estamos conscientes de que la miseria

história da Venezuela.

material no era el único factor que conllevaba

Mesmo que estejamos conscientes de que a

a alguien a lanzarse a la calle en condiciones de

pobreza material não era o único fator que

abandono, hay que resaltar que se constituyó

poderia levar alguém às ruas, devemos des-

como el motivo más común para que una persona

tacar que essa pobreza foi o motivo mais

se sumergiera en esa realidad. Siete de cada diez

comum que usavam essas pessoas para ir às

ciudadanas y ciudadanos en la Venezuela de la

ruas. Na década de 80 e, especialmente no

década de los 80 y, especialmente, a finales de los

final dos anos 90, sete de cada 10 cidadãos

90, se encontraban en ese estado por pobreza ex-

viviam em pobreza extrema, sem oportuni-

trema, sin oportunidades, excluidos, segregados

dades, excluídos, marginados e invisibiliza-

e invisibilizados, sin posibilidad de revertir esa

dos, sem a possibilidade de mudar essa situ-

situación y formar realmente parte de un país.

ação para começar a ser parte do país.

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28/01/13 17:00

Situação de rua. San Martín. Caracas-Venezuela.

Situación de calle. San Martín. Caracas–Venezuela.

Aunque estamos conscientes de que la miseria material no era el único factor que conllevaba a alguien a lanzarse a la calle en condiciones de abandono, hay que resaltar que se constituyó como el motivo más común para que una persona se sumergiera en esa realidad.

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28/01/13 17:00

Mesmo que estejamos conscientes de que a pobreza material não era o único fator que poderia levar alguém às ruas, devemos destacar que essa pobreza foi o motivo mais comum que usavam essas pessoas para ir às ruas.

Junto con ello, ser pobre en aquella época era

Além disso, ser pobre nessa época era quase

casi un delito debido a los valores aburguesados

um crime devido aos valores burgueses im-

que se imponía crecientemente y se apoderaban

postos que se apoderavam ideologicamente

ideológicamente de los sectores medios y bajos.

dos setores médios e baixos. O repúdio por

El rechazo por ser pobre se hacía evidente inclu-

ser pobres era evidente até em publicidades

so en comerciales que parecían a simple vista

que eram à primeira vista vãs, mas cujos con-

vanos, pero cuyos contenidos estaban marca-

teúdos estavam determinados por conceitos

dos por una percepción de desprecio hacia el

de desprezo aos pobres, além de estimular as

pobre, que iba de la mano con la estimulación

falsas aspirações para as pessoas que, aos

de aspiraciones irreales para los que mediana-

poucos, podiam viver num país lutando por

mente podían vivir en un país en constante

subsistir. Principalmente por essas razões ti-

lucha por subsistir. Principalmente por estas

vemos na Venezuela um rápido crescimento

razones en Venezuela hubo un crecimiento ace-

de pessoas em situação de rua.

lerado de personas en situación de calle.

No entanto, não só a pobreza pode levar uma

Sin embargo, no solo por el hecho de ser pobre

pessoa à miséria das ruas, mas também mo-

una persona termina en la miseria de las

tivos biopsicosociais como: transtornos rela-

calles, sino que igualmente existen causas

cionados com as drogas e com o álcool; pa-

biopsicosociales como: trastornos relaciona-

tologias mentais; violência familiar; quebra

dos con sustancias y alcohol, trastornos men-

de relações afetivas; delinquência e velhice

tales, violencia familiar, rupturas de vínculos

relacionada com a ausência de apoio familiar;

afectivos, delincuencia y vejez relacionada con

segurança social e desastres naturais. Esses

ausencia de apoyo familiar, seguridad social y

fatores são independentes de algum estrato

desastres naturales. Estos factores son cierta-

ou condição social, mas um ambiente socio-

mente independientes de un estrato o condi-

político, onde a população e suas necessida-

ción social, pero un entorno sociopolítico en el

des são abandonadas e afastadas da possibi-

que existe un abandono absoluto hacia la po-

lidade de participar na construção de um país,

blación y sus necesidades, alejada de la posibi-

pode gerar um estado de perda da vontade,

lidad de participar en la construcción del país,

que representaria o caminho direto à depres-

puede generar un marco de abulia generaliza-

são e faria à população vulnerável aos vícios e

da que bien potencialmente conduciría a la depresión; de ahí a ser vulnerables a adicciones,

negra.indd 29

28/01/13 17:00

Ésa, la Venezuela puntofijista, se hizo famosa por sus altos índices de pobreza extrema, traducidos en un porcentaje de personas en situación de calle que alcanzó cifras inimaginables, incluidas niñas y niños.

Essa, a Venezuela puntofijista 1, se tornou famosa pelos grandes índices de pobreza extrema, traduzidos numa percentagem inimaginável de homens, mulheres e crianças em situação de rua.

vicios o acciones delictivas para paliar las ne-

às ações delituosas para mitigar as necessida-

cesidades básicas de cualquier ser humano,

des básicas de qualquer ser humano.

hay un corto trecho.

Logo depois de que, seguindo as políticas do

Una vez que la Misión Negra Hipólita, según

Governo Bolivariano, a Missão Negra Hipólita

las políticas del Gobierno Bolivariano, asumió

se encarregasse da população em situação de

las riendas para ocuparse de la población en

rua, percebeu-se que os métodos deviam ir

situación de calle, percibió que los métodos a

além da Atenção médica, de brindar roupas,

emplearse debían ir más allá de la asistencia

comida ou teto, pois a complexidade estava

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Brigada de captação. Venezuela.

techo, pues la complejidad se concentraba en

de fazer os cidadãos elementos ativos de um

la conciencia de la ciudadana y el ciudadano,

processo transformador.

en hacerlos partícipes activos de un proceso

Os antigos e escassos métodos só limitavam

transformador. Los viejos y escasísimos mé-

suas ajudas a dar banho nas pessoas neces-

todos se limitaban a bañarlos, vestirlos, darles

sitadas, vesti-las, alimentá-las e brindar teto

de comer y refugiarlos en un techo provisional,

provisionalmente para elas, sem sequer re-

sin siquiera reflexionar y ahondar en torno a

fletir ou aprofundar nas verdadeiras razões

las verdaderas causas del estado de abando-

desse estado de abandono. O conhecimen-

no. La experiencia de la Misión y sus distintos

to da Missão e de seus diversos centros de

centros de atención reflejan que, para el 2012,

Atenção mostra que, no ano 2012, 95% da po-

95% de la población en situación de calle aún

pulação em situação de rua que ainda existe,

existente se debe al consumo de drogas, alco-

está relacionada com o cosumo de drogas,

hol, micro tráfico y patologías psiquiátricas,

álcool, tráfico de drogas em pequena escala e

al tiempo que ha disminuido el factor pobreza

patologias psiquiátricas, enquanto diminuiu

progresivamente.

progressivamente o fator pobreza.

Rumbo al Socialismo Bolivariano

Rumo ao Socialismo Bolivariano

Superar la susodicha herencia y el presente

Superar essa herança e aquele estado de fla-

cuadro del flagelo no es un asunto exclusivo de

gelo não é só um tema exclusivo da Missão

la Misión Negra Hipólita sino de cada uno de las

Negra Hipólita, mas também é um trabalho

venezolanas y los venezolanos, integrantes de

de cada um dos venezuelanos que vivem

una sociedad que se está transformando y que

numa sociedade que está se transformando

está creando las condiciones necesarias para cul-

e que está criando as condições indispensá-

tivar cada día valores de humanidad y aprenda-

veis para construir valores de humanidade,

mos a aceptar la alteridad sin prejuicios ni falsas

aprendendo a aceitar o outro sem precon-

caridades, sino asumir conscientemente que se

ceitos nem falsas caridades, e considerando

trata de un problema de competencia colectiva.

conscientemente que é um tema de compe-

Sólo por esta vía es posible que el porcentaje de

tência coletiva. Só assim vai ser possível que

personas en situación de calle llegue a cero.

essa percentagem chegue ao nível zero.

S itua c i ó n

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c alle

Situa ç ã o

R ua

cap

concentrada na consciência cidadã e no fato

tulo

Brigada de captación. Venezuela.

médica, de proveer vestimenta, alimentos y

28/01/13 17:00

Casi 60% de la población venezolana se encontraba en condición de pobreza en 1998. Las probabilidades de que ello fuera el umbral para transitar hacia una vida en las calles eran el paso siguiente debido al caos sociopolítico existente.

Quase 60% da população venezuelana estava em condição de pobreza no ano 1998. Existiam altas probabilidades de que essa realidade se tornasse uma ponte para uma vida nas ruas, devido à crise sociopolítica que já existia.

Brigada de captación. Casco Histórico. Caracas–Venezuela. Brigada de captação. Centro Histórico. Caracas-Venezuela.

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É importante resaltar que a Missão Negra

Hipólita se acompaña de otros mecanismos

Hipólita trabalha acompanhada com outros

para combatir esta problemática: las Misiones

mecanismos para combater essa problemá-

en general aportan su grano de arena pues al

tica: todas missões em geral, como a Missão

existir, por ejemplo, la Misión Saber y Trabajo,

Saber e Trabalho, contribuem para garantir

entre otras, se dan garantías de que las perso-

as oportunidades de trabalho digno e para

nas tienen más oportunidades de un trabajo

incorporar os cidadãos em atividades produ-

digno e incorporarse en actividades producti-

tivas e liberadoras. Dessa forma, a cidadania

vas y liberadoras; así tienen cómo proveerse

vai saber como se abastecer e como atender

la alimentación y la cobertura de otras necesi-

suas próprias necessidades fundamentais

dades fundamentales para generar un estado

para criar um estado de segurança física e

de seguridad físico y mental. Esto es el rumbo

mental.

hacia lo que bien proclamó nuestro Libertador

Esse é o caminho que tanto proclamou nosso

Simón Bolívar, reforzado, reiterado y vuelto

Libertador Simón Bolívar, fortalecido, rei-

acción por el Presidente de la República

terado e encaminhado pelo presidente da

Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez Frías:

República Bolivariana da Venezuela, Hugo

una mayor suma de felicidad posible, mayor

Chávez Frías: a maior soma possível de felici-

suma de seguridad social y mayor suma de es-

dade, maior soma de segurança social e mais

tabilidad política, como resultado de un siste-

estabilidade política, resultantes de um siste-

ma de gobierno perfecto

ma de governo perfeito

S itua c i ó n

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Situa ç ã o

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cap

Es importante destacar que la Misión Negra

tulo

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28/01/13 17:01

Capítulo III

“Sola la luz es oscura” “Isolada a luz não é nada”

Fortalecer los valores del proceso revolucionario implica que el Estado tenga una relación amplia con los distintos ámbitos de la sociedad. En la construcción de la patria nueva, la participación y el protagonismo del pueblo son fundamentales, porque solo así se hace efectiva la universalización de los derechos y la justa distribución de la riqueza. La Misión brinda una alternativa estratégica para la participación, representa un escenario óptimo para las y los más desfavorecidos, brinda una mano amiga a todas y todos los y las compatriotas que aún viven en las calles de nuestro país. La brigada motorizada y ciclística de captación de la Misión Negra Hipólita recorre amplios sectores de la ciudad capital y del resto del país para dar apoyo a todas las ciudadanas y todos los ciudadanos que se encuentran en condición de calle.

Para fortalecer os valores do processo revolucionário, o Estado deve ter uma ampla relação com os diferentes âmbitos da sociedade. A participação e o protagonismo do povo são fundamentais na construção da pátria nova porque só assim pode ser efetiva a universalização dos direitos e a justa distribuição da riqueza. As brigadas de motoristas e de ciclistas encarregadas da captação na Missão Negra Hipólita percorrem grandes setores da cidade capital e do resto do país para apoiar a todas as pessoas que estão em situação de rua.

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Brigada de captaciﾃｳn. Plaza La Concordia. Caracas窶天enezuela. Brigada de captaﾃｧﾃ｣o. Praza La Concordia. Caracas-Venezuela.

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28/01/13 17:01

La indiferencia hacia quienes solos, comple-

A indiferença sobre aqueles que sozinhos,

tamente solos, sobreviven ante un estado de

completamente sozinhos, sobrevivem ao

abandono de sí mismos, víctimas de una vo-

estado de abandono de si mesmos, vítimas da

rágine de circunstancias, a la cual la sociedad

tormenta de circunstâncias promovidas sua-

ha contribuido de manera subrepticia, crea

vemente pela sociedade, cria a escuridão da-

la oscuridad de quienes son luz. “Sola la luz

queles que são luz. “Isolada a luz não é nada”

es oscura”, dice el poeta venezolano Antonio

diz o poeta venezuelano Antonio Trujillo, já

Trujillo, pues si la luz no es vista, ¿qué sentido

que se a luz não é vista, qual é o sentido de

tiene que sea luz?

ser luz? As pessoas que tornaram as ruas

Las personas que durante años hicieron de las

suas casas, acabaram sendo, por anos, uma

calles su hogar pasaron a ser una extensión de

extensão de sua cidade ou povoado. Viviam

su ciudad o pueblo. Vivían y morían sin ser

e morriam sem ser vistas, ninguém sentia

vistas, nadie se ocupaba de ese fueguito que

preocupação por esse fogo que todos leva-

todas y todos llevamos por dentro, nadie veía

mos dentro, ninguém via a possibilidade de

la posibilidad de transformar modos de vida,

transformar estilos de vida, de mudar e levar

formas de sobrellevar dolores, carencias, adic-

as dores, carências, vícios e, especialmente,

ciones y, especialmente, alternativas para

alternativas para sair do estado de pobreza

salir de los estados de pobreza reinante.

reinante.

La Misión Negra Hipólita se convirtió en el

A Missão Negra Hipólita se tornou o objeto

objeto alumbrado por estas personas; salir

iluminado por essas pessoas; sair para as ruas

a la calle en jornadas diarias y abordar a las

graças às jornadas diárias e chegar aos cida-

ciudadanas y los ciudadanos ha sido uno de

dãos tem sido uma das grandes mudanças

los cambios cualitativos más relevantes que

qualitativas mais importantes dos últimos

se haya dado durante estos últimos años en

anos na Venezuela. Enfrentar a realidade

Venezuela. Enfrentar la realidad con amor y

com amor e consciência propõe as soluções

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seguras para a diminuição percentual da po-

nución porcentual de la población en situación

pulação em situação de rua. Persuadir uma

de calle. Persuadir a una persona –desde la ins-

pessoa –desde a instituição- que vive nas

titución– que vive en las calles es ejemplo de un

ruas é um exemplo de um sistema de trans-

sistema en transformación y que se enrumba a

formação que vai pelo caminho de um novo

un nuevo modelo sociopolítico apoyado siem-

modelo sociopolítico baseado sempre na jus-

pre en la justicia social.

tiça social.

Dentro de la Misión, la etapa de Captación

Dentro da Missão, a etapa de Captação foi

fue la primera política que se desarrolló. Esta

a primeira política desenvolvida. Essa etapa

etapa está sustentada en una nueva visión en

está baseada numa nova visão relacionada

cuanto a la protección social: se busca persua-

com a proteção social: se pretende persuadir

dir a las personas en situación de calle, desde

às pessoas em situação de rua, desde a cons-

la conciencia y desde la fe, para que ingresen

ciência e desde a fé, tentando ingressá-las nos

en los centros terapéuticos de la Misión con el

centros terapêuticos da Missão com o obje-

propósito de revertir sus dudas en realidades;

tivo de mudar suas dúvidas para realidades.

se busca convencerlas de que es posible obtener

Tenta-se convencê-las de que é possível viver

condiciones óptimas de vida y, esencialmente,

em boas condições e, principalmente, de que

de que en los sucesivo se incorporarán no a una

vão ter a oportunidade de se integrar numa

sociedad cualquiera sino a una que se está for-

sociedade que está se formando, na qual vão

jando, en la cual serán partícipes de los cambios

ser participantes das mudanças estruturais

estructurales que se requieren para terminar de

necessárias para acabar a construção de uma

construir una sociedad de carácter humanista.

sociedade de tipo humanista.

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Brigada de captação. Estação de Metrô La Hoyada. Caracas-Venezuela

Brigada de captación. Estación del Metro La Hoyada. Caracas–Venezuela.

conciencia sugiere soluciones seguras y dismi-

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las ciudadanas y los ciudadanos ha logrado una

aos cidadãos conseguiu diminuir considera-

disminución considerable de la población en

velmente a população em situação de rua.

situación de calle. En 2006 las cifras ascendían

Em 2006, o número ascendia até 21.000 pes-

a 21.000 personas en la indigencia, al tiempo

soas na indigência, enquanto que hoje, em

que para el 2012, el número oscila alrededor de

2012, o número aproximadamente é 5.000,

5.000, a las que aún hay que buscar y ayudar

que ainda esperam por ser atendidas para

a que su luz alumbre sus vidas. Sin embargo,

que a luz ilumine suas vidas. No entanto, “se

“mientras más centros tengamos y más gente

tivermos mais centros e mais pessoas aten-

atendamos más fracasado será el sistema”, dice

didas, mais fracassado vai ser o sistema”,

Henky Villegas, Director de la Misión Negra

diz Henky Villegas, Diretor da Missão Negra

Hipólita, quien considera que la meta es llegar

Hipólita, que acha que a meta é chegar até

a cero, para lo cual se trabaja todos los días.

zero.

Hay quienes esperan a la Misión, están quie-

Há pessoas que esperam a Missão, há quem

nes no creen, también quienes debido a pade-

não acredita nela e também há pessoas que,

cimientos psíquicos no pueden ver la finalidad

devido a doenças psíquicas não podem ver

de este revolucionario programa social. No

a finalidade deste sistema revolucionário.

III

tulo

O processo de captação e a seguinte atenção

“ S o la

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o s c ura ”

“ I s olada

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n ã o

nada ”

cap Brigada de captação. Avenida Urdaneta. Caracas-Venezuela.

Brigada de captación. Av. Urdaneta. Caracas–Venezuela.

El proceso de captación y la posterior atención a

28/01/13 17:01

Los hombres necesitan quien les mueva a menudo la compasión en el pecho y las lágrimas en los ojos; y les haga el supremo bien de sentirse generosos

Brigada de captación. La Candelaria. Caracas–Venezuela. Brigada de captação. La Candelaria. Caracas-Venezuela.

obstante, la perseverancia y la insistencia

Contudo, a perseverança e a insistência são

son la clave en esta etapa, pues todos los días

chave nesta etapa, pois todos os dias a Missão

se sale a la calle a buscar a las y los compatrio-

sai para a rua buscando os compatriotas que

tas que siguen sumergidos en la oscuridad.

continuam na escuridão. Para essa tarefa, há

Para ello un equipo de patrulleras y patrulle-

patrulheiros, ciclistas e voluntários que supe-

ros, ciclistas y voluntariado hacen que esta

ram o simples conceito de trabalho para se

labor traspase el concepto de ser un simple

tornar um tipo de peregrinação que encontra

empleo para convertirse en una especie de

às pessoas que logo vão integrar nosso país

peregrinaje en búsqueda de aquellas perso-

com todos os elementos para ser o exemplo

nas que integrarán este país que tiene todos

na América Latina e no mundo.

los elementos para ser el ejemplo a seguir en América Latina y el mundo. J o sé M artí

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tulo

III

cap

As pessoas precisam de alguém que lhes estimule a compaixão no peito e as lágrimas nos olhos, alguém que lhes dê o supremo bem de se sentir generosas.

Brigada de captación, Av. Urdaneta. Caracas–Venezuela. Brigada de captação. Avenida Urdaneta. Caracas-Venezuela. “ S o la

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“ I s olada

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nada ”

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Para las 473 trabajadoras y trabajadores vincu-

Para os 473 trabalhadores vinculados direta-

lados directamente con la tarea de captación

mente com a tarefa de captação e Atenção

y atención inicial de ciudadanas y ciudada-

inicial de cidadãos em situação de rua, a ex-

nos en situación de calle, la experiencia ha

periência dentro da Missão é, por uma parte,

sido, por un lado, plataforma para una nueva

a base de uma nova forma de entender o tra-

manera de concebir el trabajo social que se

balho social relacionado com os princípios

ajusta a los principios humanos y revoluciona-

humanos e revolucionários em nossa nova

rios inscritos en esta nueva forma de gobierno

forma de governo nacional, e por outra parte,

nacional pero, por otro lado, también ha sido

também é uma fortíssima tarefa, pois persua-

una tarea férrea, pues la misión de persuadir a

dir às pessoas em condições marginais e lhes

personas bajo condiciones marginales y ofre-

oferecer uma transformação de vida –em cir-

cerles una transformación de sus vidas –en

cunstâncias nas que perderam tudo: família,

circunstancias en las que muchas veces lo han

casa, trabalho, dinheiro e, principalmente, a

perdido todo: familia, casa, trabajo, dinero, y

fé neles mesmos- tem se tornado uma nova

especialmente la fe en ellas mismas– se ha con-

dimensão de trabalho, sem a alienação carac-

vertido en una nueva dimensión del trabajo,

terizada por fazer tarefas sem crítica nenhu-

sin la alienación que caracteriza una actividad

ma e por normativas burocráticas; abriu-se

enfocada sólo al tareísmo y al cumplimiento

um novo caminho cheio de aprendizagens

de normativas burocráticas; se ha labrado un

que têm o ser humano como centro no pro-

camino lleno de aprendizajes en el cual el ser

cesso de entendimento da cotidianidade e

humano es el centro de ese aprehender de lo

dos labores sociais

cotidiano, de las labores diarias

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III

Brigada de captación. Av Urdaneta. Caracas–Venezuela.

cap

tulo

Brigada de captação. Avenida Urdaneta. Caracas-Venezuela.

Brigada de captación. Av. Baralt. Caracas–Venezuela. Brigada de captação. Avenida Baralt. Caracas-Venezuela.

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Brigada de captación. Rio Guaire. Caracas–Venezuela. Brigada de captação. Rio Guaire. Caracas-Venezuela.

Brigada de captación. Venezuela. Brigada de captação. Venezuela.

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cap

tulo

III

Brigada de captaciﾃｳn. Parque Carabobo. Caracas窶天enezuela. Brigada de captaﾃｧﾃ｣o. Parque Carabobo. Caracas-Venezuela.

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Brigada de captación. Artigas. Caracas–Venezuela. Brigada de captação. Artigas. Caracas-Venezuela.

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Buscamos la solidaridad no como un fin sino como un medio

III

encaminado a lograr que nuestra América cumpla su misión universal

tulo

Nós buscamos a solidariedade, não como um fim, mas como um

caminho para conseguir

cap

que nossa América atinja sua missão universal.

J o sé M artí

Brigada de captación. Av. Urdaneta. Caracas–Venezuela. Brigada de captação. Avenida Urdaneta. Caracas-Venezuela.

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Brigada de captación. Rio Guaire. Caracas–Venezuela. Brigada de captação. Rio Guaire. Caracas-Venezuela.

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cap

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Desmantelamento de assentamentos informais. Rio Guaire. Caracas-Venezuela.

Desmantelamientos de asentamientos informales. Rio Guaire. Caracas–Venezuela.

III

Atención médica. Artigas. Caracas–Venezuela. Atenção médica. Artigas. Caracas-Venezuela.

“ S o la

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Brigada de captación. Venezuela. Brigada de captação. Venezuela.

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Para el Presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez Frías, la Misión Negra Hipólita es la Misión más noble de todas. La Misión tiene como principio ético y moral la compasión entendida

III

ésta como “padecer con el otro” “sentir con el otro”; y esto es un principio revolucionario y socialista, ejemplo para las futuras generaciones que se formarán en un Estado con valores reales y donde la sensibilidad humana esté por encima de cualquier factor material que ponga

Para o Presidente da República Bolivariana da Venezuela, Hugo Rafael Chávez Frías, a Missão Negra Hipólita é a

moral a compaixão, sendo ela o “padecer com o outro”, “sentir com o outro”, que é precisamente um dos princípios de nossa Revolução Bolivariana e Socialista, exemplo

cap

Missão mais nobre de todas. Tem como princípio ético e

tulo

en peligro el carácter socialista al que aspiramos.

para gerações futuras. Essas gerações que vão ser parte de um Estado no qual a fraternidade e a sensibilidade mútua tem que estar por cima de qualquer fator material perigoso para nossas aspirações de tipo socialista.

“ S o la

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“ I s olada

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Capítulo IV

Vamos a andar Vamos caminhar

Los centros de la Misión Negra Hipólita están al servicio de los requerimientos de las ciudadanas y los ciudadanos. Una vez que el proceso de Captación se ejecuta, se transfiere a los Centros a cada quien, según lo diagnosticado por los especialistas de la salud. Estos Centros son: Centro de Atención Inicial, Centro de Preparación Inicial, Centro de Atención Especializada y Centro de Inclusión Social. El tratamiento en cada uno de los Centros garantizada a la ciudadana y al ciudadano confianza, amor, seguridad e inclusión. El seguimiento es una parte fundamental en los Centros, ya que garantiza la auténtica recuperación de las personas una vez concluídos los ciclos de rehabilitación. El aporte más significativo de los Centros es el que proporciona a las trabajadoras y los trabajadores la voluntad infinita de las ciudadanas y los ciudadanos y, especialmente, el sentimiento común que reina en nuestros centros: verdaderos sentimientos de amor.

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Consolidación en los centros. Consolidação nos Centros.

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Los centros de atención de la Misión Negra

Os centros de atenção da Missão Negra

Hipólita se caracterizan por superar el con-

Hipólita são conhecidos por superar o antigo

cepto antiguo de “casa hogar”, o los llamados

conceito de “casa lar” ou os chamados “cen-

“centros de beneficencia”. En cada uno de ellos

tros de beneficência”. Em cada um desses

las ciudadanas y los ciudadanos reciben aten-

centros, os cidadãos recebem atenção es-

ción especializada según sea el caso, además se

pecial segundo o caso que for, além de levar

perfilan tratamientos adecuados para que las

tratamentos adequados para que as pesso-

personas, luego de los procesos de desintoxi-

as, depois dos processos de desintoxicação

cación –en los casos que lo ameritan–, mani-

–nos casos necessários- proponham a forma

fiesten las formas en que desean transformar

que desejam dar às suas vidas. Os métodos

sus vidas. Los métodos terapéuticos tienen un

terapêuticos tem uma característica mista,

carácter mixto, es decir, se mezcla la medicina

ou seja, é uma mistura entre a medicina alo-

alopática con medicina alternativa, en virtud

pática e a medicina alternativa, com o obje-

de lo que se contrarrestan las contraindicacio-

tivo de lutar contra o uso contraindicado de

nes de medicamentos de la mal llamada medi-

medicamentos da mal nomeada medicina

cina tradicional.

tradicional.

Al visitar cualquiera de los centros de la Misión

Ao visitar qualquer dos centros da Missão,

se percibe que cada ciudadana y ciudadano

pode-se perceber que cada cidadão tem uma

están en continua ocupación; hay quienes

contínua ocupação. Alguns aprendem ofí-

aprenden oficios, quienes estudian, quienes

cios, outros estudam, alguns fazem parte

se integran en los quehaceres de los centros,

dos labores dos centros, e assim sucessi-

y así sucesivamente. Henky Villegas está con-

vamente. Henky Villegas está convenci-

vencido de que la mejor terapia es el trabajo, el

do de que a melhor terapia de trabalho é o

trabajo que genera bienestar tanto para quien

próprio trabalho, esse trabalho gerador de

lo ejecuta como para el colectivo en general. La

bem estar tanto para os executores quanto

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Misión pone toda la atención a esta forma de

para o coletivo em geral. A Missão dá toda

recuperación de las y los pacientes, a la que tri-

a atenção necessária para a recuperação

butan las otras políticas sociales del gobierno,

dos pacientes, e junto com ela trabalham

las otras grandes Misiones, que cooperan para

outras políticas sociais do governo, as outras

que esta concepción de la recuperación de las

grandes Missões que ajudam para que essa

ciudadanas y ciudadanos se ponga en práctica

concepção de recuperação dos cidadãos seja

y, al mismo tiempo, se haga un enlace para la

praticada, ao tempo que seja feita uma cone-

reincorporación en la sociedad.

xão com a reincorporação na sociedade.

Atención médica en los Centros. Venezuela. Atenção médica nos Centros. Venezuela.

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Atención médica en los Centros. Venezuela.

Criação dos Centros de Atenção entre os anos 2006 e 2012

Entre 2006 y 2012 se ha consolidado un sistema

Entre os anos 2006 e 2012 foi consolidado o

de centros de atención terapéutica: de poseer

sistema de centros de atenção terapêutica:

un (1) solo centro en 2006, el Estado venezolano

o Estado venezuelano passou de ter só um

cap

Creación de Centros de Atención entre los años 2006 y 2012

tulo

Atenção médica nos Centros. Venezuela.

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andar

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ha pasado a tener treinta y tres (33) en la ac-

(1) centro em 2006 para trinta e três (33) na

tualidad. La Misión ha ido creciendo no sólo

atualidade. A Missão tem crescido não só em

cuantitativamente sino también en cuanto

número, mas também em especializações:

a especializaciones: se cuenta con centros

tem centros para a atenção de pessoas com

para atender a personas con identidad y ex-

identidade e expressão de gênero fora dos

presión de género disidentes, centros para

paradigmas; centros para mulheres; centros

mujeres, centros para discapacitados y cen-

para pessoas com deficiências e centros para

tros para hombres, donde los espacios que

homens, onde os espaços criados brindam

se han diseñado atienden de acuerdo con la

atenção segundo a especificidade da divisão

especificidad de la clasificación establecida.

estabelecida. Além disso, a Missão tem se

Asimismo, la Misión ha ido difundiéndo-

espalhado em todo o território nacional: o

se en el espacio territorial: se comenzó con

trabalho começou com três (3) centros só em

tres (3) centros sólo en Distrito Capital, hasta

Distrito Capital, até chegar a mais de trinta

llegar a más de treinta (30) en todo el ámbito

(30) em todo o país.

nacional.

A atenção à mulher em situação de rua é

La atención a la mujer en situación de calle

tratada desde uma perspectiva de gênero

se aborda desde una perspectiva de género

porque se entende que há uma diferença,

porque se entiende que existe diferencia,

relacionada com a percepção e com o fato,

en cuanto a percepción y en cuanto a hecho,

entre o vício nos dois sexos biológicos. Desde

entre la adicción de los dos sexos biológicos.

o ponto social, o repúdio à mulher em con-

Desde lo social, el rechazo hacia la mujer en

dição de rua é mais forte do que o repúdio

condición de calle es más fuerte que hacia el

ao homem. A mulher é mais condenada; os

hombre. La mujer es más estigmatizada, los

anos mostram que ela é mais culpabilizada,

años de experiencia nos revelan que es más

ainda em sua situação, com seus problemas,

culpabilizada, que aún con su situación, con

com suas doenças, ela tem que viver com as

sus problemáticas, con sus enfermedades, se

exigências e responsabilidades que não pode

le exige una responsabilidad para la que no

cumprir porque não tem as mínimas condi-

tiene condiciones mínimas de apoyo social,

ções de apoio social nem familiar.

familiar.

Igualmente, a seleção do pessoal que ia se

Del mismo modo, se puso mucho cuidado en

encarregar desses centros foi muito especí-

la selección del personal que atendería estos

fica e cuidadosa, pois tinham muitos cargos

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Atenção médica nos Centros. Venezuela.

cap

Atención médica en los Centros. Venezuela. Atenção médica nos Centros. Venezuela.

Atención médica en los Centros. Venezuela.

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Sólo en socialismo lograremos

Consolidação nos Centros. Venezuela.

Consolidación en los Centros. Venezuela.

la plena existencia humana

centros ya que había puestos claves en los

que só podiam ocupar as mulheres. O pri-

que sólo debían laborar mujeres. La prime-

meiro passo para chegar até uma cidadã que

ra aproximación a una ciudadana que había

foi maltratada, principalmente pela figura

sido maltratada sobre todo por la figura mas-

masculina, tinha que ser feito com muita

culina debía hacerse con mucho tacto. En la

sutileza. Na escolha desse pessoal, a Missão

escogencia se consideró que las terapeutas,

considerou só mulheres para os cargos de te-

las psicólogas, las trabajadoras sociales e,

rapeutas, psicólogas, trabalhadoras sociais

incluso, las cuidadoras que llamamos guías

e até cuidadoras chamadas de guias operati-

operativas fueran mujeres, no porque no

vas, isto não porque os homens não tivessem

existiesen hombres que tuviesen la sensibi-

a sensibilidade necessária, mas sim pela his-

lidad sino por toda esas sucesiones y cadenas

tória e a aprendizagem que tinham as cida-

de aprendizaje que tenían las ciudadanas,

dãs, oprimidas pelo machismo. Atualmente

oprimidas por el machismo. En la actualidad

o pessoal é misto, com uma maioria femi-

el personal es mixto, con mayor preponde-

nina porque resulta mais fácil ganharmos

rancia femenina, porque nos facilita ganar-

a confiança necessária para ajudar às cida-

nos la confianza necesaria para poder ayudar

dãs. É importante reconhecer o fato digno

a las ciudadanas. Es importante que reconoz-

e liberador da mulher, sabendo que podem

can el hecho digno y liberador de ser mujer,

dizer orgulhosamente: “somos mulheres” e

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considerando que esse termo está deixando de ser sinônimo de coisa, objeto, deficiência.

Só em socialismo vamos

Outro importante desafio foi promover ativi-

conseguir a verdadeira

dades diárias dentro dos centros, tanto para

existência humana.

mulheres quanto para homens –incluída a

população sexo-gênero-diversa-, que deve desenvolver as condições para construir um ambiente familiar ameno e acolhedor. j o sé martí

Com a ativação de 1.522 oficinas de formação em 2012, um número de 18.295 cidadãos

a partir del que ellas puedan decir con orgu-

ofícios ao tempo que seguiam os ciclos clínico-

llo: “somos mujeres”, y que el término deje

-terapéuticos. Igualmente, em 2012, 4.130 pes-

de ser sinónimo de cosa, objeto, minusvalía.

soas participaram em 657 oficinas que tinham

Otro reto importante fue propiciar actividades

o objetivo de fortalecer o valor do trabalho co-

cotidianas dentro de los centros, tanto para

operativo e a organização comunitária. Além

mujeres como para hombres –incluida la po-

disso, foram feitas 2.179 oficinas de sensibiliza-

blación sexo-género diversa–, que allanara las

ção e de integração de conhecimentos e esfor-

condiciones que construyeran un ambiente

ços coletivos, encaminhados à consolidação

tulo

na etapa de reabilitação aprendeu a dominar

familiar, ameno y acogedor.

Con la activación en 2011 de 1.522 talleres de cap

formación, 18.295 ciudadanas y ciudadanos en sus etapas de rehabilitación aprendieron a dominar oficios simultáneamente a los ciclos clínico-terapéuticos en sí. Igualmente en 2012 se dictaron 657 talleres, en los que participaron 4.130 personas, que buscaban fortalecer el valor del trabajo cooperativo y la organización comunitaria; se han dictado 2.179 talleres de sensibilización, integración de conocimientos y esfuerzos colectivos, orientados a conInstalaciones de los Centros. Venezuela.

solidar el Sistema de Protección Social, que

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Instalações dentro dos Centros. Venezuela.

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Equipamiento de los Centros. Venezuela. Equipamento dos Centros. Venezuela.

han beneficiado a 22.425 personas a escala

do Sistema de Proteção Social, que já benefi-

nacional.

ciou 22.425 pessoas em todo o país.

En el ámbito educativo, las ciudadanas y los ciu-

No tema da educação, os cidadãos recu-

dadanos han retomado sus estudios a través de

peraram seus estudos através das missões

las misiones Robinson y Ribas, lo que ha llevado

Robinson e Ribas3, fato que promoveu a in-

a que muchas y muchos se hayan incorporado

corporação de muitas pessoas à Universidade

a la Universidad Bolivariana de Venezuela, por

Bolivariana da Venezuela, por exemplo.

mencionar solo un ejemplo en el área.

Dentro dos centros, um dos cuidados mais

Dentro de los centros, uno de los cuidados más

enfáticos foi devolver a dignidade e a creduli-

enfáticos ha sido devolver a las compañeras y los

dade aos compatriotas, para eles acreditarem

compañeros su dignidad y su credulidad en que

na possibilidade de fazer parte desta nova so-

es posible formar parte de esta nueva sociedad.

ciedade. Muitas das pessoas atendidas atu-

Muchas de las personas que son atendidas en

almente não chegaram a uma vida de vícios

la actualidad llegaron a problemas de adicción

devido a uma situação de pobreza material

no exactamente debido a una situación de po-

extrema –o que pode ser provado pelo fato

breza material extrema –lo que se constata en

de que muitos deles vêm de setores médios e

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Missões criadas pelo Governo do Presidente Hugo Chávez Frías encarregadas de desenvolver a educação de jovens e adultos, com o objetivo de erradicar o analfabetismo no país para garantir a inclusão política, social e produtiva dos cidadãos.

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abastados da sociedade puntofijista- mas sim

y pudientes de la sociedad puntofijista– sino

porque a classe dirigente e poderosa naquela

porque la clase dirigente y poderosa de enton-

altura não brindou para ninguém o mínimo

ces no les brindó el mínimo espacio inclusivo

espaço de inclusão que era necessário, além

que necesitaban, más allá de la acumulación de

da acumulação de bens e da opulência.

bienes y la opulencia.

Esse último aspecto descreve uma razão muito

Este último aspecto describe una razón prepon-

importante para a compreensão do fenôme-

derante en la comprensión del fenómeno de

no de moradores de rua na Venezuela. Os go-

personas en situación de calle en Venezuela.

vernos da democracia representativa adeco-

Los gobiernos de la democracia representativa

-copeyana, negligentes e indiferentes ante

adeco-copeyana, negligente e indiferente ante

a realidade da sua população, foram firmes

la realidad de su población, en lugar de diseñar

segregando e rejeitando tudo o que fosse di-

políticas sociales se empeñaron en segregar y

ferente de suas formas de vida neoliberal e

cap

tulo

el hecho de que provienen de sectores medios

Equipamiento médico de los Centros. Venezuela. Equipamento médico dos Centros. Venezuela.

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rechazar todo aquello que no fuera acorde con

consumista, esquecendo-se de criar políticas

sus modos de vida neoliberal y consumista.

sociais de interesse nacional.

La Misión Negra Hipólita, sin discriminación

A Missão Negra Hipólita, além de saber o

basada en el estrato social al que pertenezcan

estrato social dos cidadãos resgatados das

las rescatadas y los rescatados de las calles, lo

ruas, o que deseja é ajudar na construção de

que desea es contribuir para que en nuestro

uma Venezuela onde os cidadãos tenham

país exista la mayor estabilidad espiritual y

a maior estabilidade espiritual e material,

material, como principio y ley emanados del

como princípio e lei originados graças ao

Gobierno nacional

Governo nacional

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cap

tulo

Proceso de formación en los Centros. Venezuela. Processos de formação nos Centros. Venezuela.

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Consolidación en los Centros. Venezuela. Consolidação nos Centros. Venezuela.

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Testimonios

Testemunhos

Tania Xiomara Cáceres Maldonado

Mi pasado en situación de calle comenzó con mucho

Minha passada situação de rua chegou num momento em que

miedo, pensé que para que no me hicieran daño, me viola-

não tive escolha. Para que ninguém me magoasse, me violasse

ran y me mataran, era bueno quedarme por la maternidad

ou me matasse escolhi um lugar, e esse lugar foi a “Maternidad

“Concepción Palacios”. Ahí amanecía día y noche hablando,

Concepción Palacios” aí passava dia e noite falando, comuni-

comunicándome con todas las personas que llegaban, y no

cando com as pessoas que chegavam e que não me magoavam.

me hacían daño. Me daban para tomar café, conocí tam-

Essas pessoas ofereciam dinheiro para o café. Em frente da ma-

bién al frente unas monjas, allí me bañaban, me vestían y me

ternidade conheci umas freiras, aí podia tomar duche, vestir e

daban comida y en las noches me iba para la maternidad. Lo

comer e às noites ia para a maternidade.

que motivó que me fuera a la calle es que tenía una hija alco-

O motivo pelo qual fui à rua… bem, eu tinha uma filha alcoólica

hólica que me pegaba, entonces vi que no aguantaba más y

e ela me batia. Quando não aguentei mais decidi ir para a rua.

me fui para la calle. Entonces conocí a un sargento de la guar-

Na maternidade conheci um Sargento da guarda4, foi ele que

dia en esa maternidad, y él me habló de este lugar, que conocí

me falou deste lugar e com ele o conheci. A verdade é que estou

junto con él; de verdad le agradezco mucho a él y a dios. Luego

muito agradecida com ele e com Deus. Foi assim como che-

llegué aquí.

guei aqui.

Llegué a la Misión porque el sargento me habló de que por

Cheguei à Missião primeiro porque o Sargento me falou.

la maternidad había una broma del Presidente Chávez,

Perto da maternidade tinha um negócio do presidente

entonces yo le dije: “yo no tengo nociones de eso, yo no

Chávez, e então aí ele me falou da missão. Eu lhe disse: eu

conozco nada de eso”. Él me dijo: “Bueno, mañana mismo

não sei nada disso, não conheço nada. Ele me respondeu:

arregla tu ropa y todo, yo te llevo para hacerte la diligencia

bem, amanhã arruma tua roupa que eu te levo e faço as di-

y te van a apoyar allá, es muy bonito, yo conozco eso y vas

ligências. Lá, a gente vai te apoiar, o lugar é muito bonito.

a tener comida y vas a tener todo el apoyo de esa gente”. Al

Eu já conheço. Você vai ter comida e o apoio de toda essa

otro día lo busqué a él, que estaba de guardia, y me llevó

gente.

primero a un lugar en San Bernardino, donde duré como

No dia seguinte o busquei e ele que, estava de plantão,

una semana, y de allí me vine para acá, para el centro

primeiro me levou para um lugar em San Bernardino onde

“Manuela Sáenz”.

passei mais ou menos uma semana e daí vim para cá ao

Mi vida ha cambiado totalmente, hace muchos años que

centro Manuela Sáenz.

había olvidado muchas buenas amistades y aquí, lo digo sin-

Agora minha vida mudou totalmente. Há muitos anos

ceramente, lo he recordado por el apoyo del equipo técnico,

tinha esquecido as boas amizades e aqui, o digo com

Guarda Nacional Bolivariana de Venezuela.

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Equipamiento en los Centros. Venezuela. Equipamento nos Centros. Venezuela.

que es demasiado maravilloso; he encontrado buenas amis-

sinceridade, a equipe técnica é maravilhosa, bons amigos,

tades y profesores, licenciados, psicólogos, es decir, he encon-

bons professores licenciados, psicólogos, isto é, a especia-

trado especialidad. De verdad doy muchas gracias a Chávez

lidade. Tanto o diretor e a diretora deste instituto e graças

y al equipo de especialistas por este lugar, estoy muy agrade-

a Chávez por este lugar. Estou muito agradecida com a

cida. Soy feliz aquí, yo a veces pienso en todos los pendientes

equipe técnica daqui. Sou feliz, às vezes penso que tenho de

que debo atender, diligencias, pero eso no es tan alegre como

fazer alguma diligência, mas isso não é tão alegre. Adoro

estar aquí, soy feliz aquí.

estar aqui, sou feliz aqui.

Conmigo misma me siento muy feliz, hemos conocido de

De nossa parte, a gente aprendeu, como diz a licenciada,

parte de nosotras –como dice la licenciada– que valemos

que a gente é valiosa e importante.. Também fazemos

y que somos muy importantes. Hacemos obras de teatro,

teatro e muitas atividades. A gente aquí participa em

hacemos muchas actividades, en lo que nos pongan partici-

tudo e eu sou feliz colaborando. Adoro cozinhar, lavar a

pamos, soy feliz colaborando. Me encanta la cocina, fregar,

louça, aí sou feliz, lavando a louça, limpando a casa, os

limpiar la casa, los jardines, me entiendo con los jardines

jardins, também me entendo com os jardins. Tenho que

también, yo tengo que estar haciendo algo, en las horas de

estar fazendo alguma coisa. Nas horas de descanso me

descanso siempre me pregunto: “cónchale, qué hago ahorita

pergunto – “Poxa! o que faço nestas duas horas?” Então

en estas dos horas”, entonces me pongo a escribir un pensa-

começo a escrever alguma reflexão ou algum recoznhe-

miento o reconocimientos, porque yo escribo de todo. Pero

cimento, porque eu até escrevo. Gosto de estar fazendo

me gusta estar haciendo algo

sempre alguma coisa

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dade... Quero que Deus me dê bastante vida para ver meus

mis hijos crecer. Estuve consumiendo drogas excesivamen-

filhos crescer.

te hasta que poco a poco me fui quedando en la calle, ro-

Usei drogas excessivamente até que aos poucos fiquei na rua

bando para mi vicio y para mis hijos. Tanto era el consumo

roubando para manter meu vício e meus filhos. Usava tanta

que no quería parar en mi casa. Cuando perdí mi casa me

droga que não conseguia ficar em casa, então perdi minha

eché más intensamente al consumo, más me quedaba en

casa e comecei a usar mais. Ficava como mais frequência na

la plaza San Martín o, si no, debajo de un puente. Soy un

praza “San Martín” ou então debaixo de uma ponte.

hombre nuevo con ganas de darles futuro a mis hijos y a mi

Sou um homem novo com vontade de oferecer um futuro

esposa, tener mi casa es lo más grande que he logrado y les

a meus filhos e a minha mulher. Ter minha casa é o melhor

agradezco al presidente Chávez y a las personas que labo-

que consegui e agradeço grandemente a Chávez que brindou

ran en la Misión por darnos oportunidad a las personas con

a oportunidade às pessoas viciadas em drogas e às pessoas

esta adicción. Sin más que decir: gracias a la Misión Negra

que trabalham aqui. Nada mais para dizer, graças à Missão

Hipólita

Negra Hipólita

T e s timonio s » T estemunh o s

sociedad, quiero que dios me dé bastante vida para ver a

tulo

Eu quero me reabilitar, quero ser um homem novo na socie-

cap

Quiero rehabilitarme, quiero ser un hombre nuevo en la

Equipamento nos Centros. Venezuela.

Endrin Pacheco

Equipamiento en los Centros. Venezuela.

Endrin Pacheco

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Katerine del Carmen Hoffmann Nieto

Bueno, en un momento de mi vida, que ya estaba bastante

Vivi num momento em que a droga era minha vida, acabei

atrapada por la droga, caí en una etapa de abatimiento en la

numa etapa de abatimento e quanto mais fechava as

que en la medida que iba cerrando puertas en mi diario vivir

portas da cotidianidade, mais abria as portas da rua.

iba abriendo las puertas de la calle. Le fui poniendo más carga

Fui dando mais carga emocional à droga, tirei muitas

emocional a la droga, le fui restando a lo que era mi realidad y

coisas da minha realidade, até que percebi que estava

en un momento me di cuenta de que estaba totalmente exclui-

totalmente excluída, que a exclusão era, principalmen-

da, que la exclusión había sido –primero que todo– hecha por

te, feita por mim. Não era uma exclusão feita por esses

mí misma. Exclusión que no la hace n los que te ven pasar o que

que te vêem caminhando ou que vão tirar o lixo e passam.

van a botar la basura en el container. Empieza uno a excluirse

Você mesmo começa a se excluir de tudo: da família, da

de todo, del seno familiar, del diario vivir, de las amistades, de

cotidianidade, dos amigos, dos antigos conhecidos, dos

los viejos conocidos, de los sitios, de ver televisión, cada día le

lugares, de assistir a televisão, cada dia você vai tirando

vas restando más interés a todo ese tipo de cosas y cuando te

mais interesse por tudo, e quando você repara, você está

das cuenta estás totalmente en un matrimonio con la droga.

totalmente casada com a droga.

Áreas de formação nos Centros. Venezuela.

Áreas de formación en los Centros. Venezuela.

Katerine del Carmen Hoffmann Nieto

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T e s timonio s » T estemunh o s

Procesos de formación en los Centros. Venezuela.

Eu cheguei à Missão por coisas do destino. Chegaram umas

una gente a donde yo dormía –lo hacía al frente de una línea

pessoas ao sítio onde eu dormia –frente de uma linha de taxi,

de taxi porque yo también tenía mucho miedo de lo que es la

porque eu também estava com medo das pessoas na rua, o

gente de la calle, porque lo que te maltrata de la calle es la

que te maltrata na rua é a própria rua; quanto mais tempo

calle misma; mientras la gente tenga más tiempo en la calle

têm as pessoas na rua, mais ruim se tornam, você conhece

más malvado se hace, se conocen más trampas, más com-

mais armadilhas, mais complots, mais mentiras; era por isso

plots, más mentiras, por lo que yo me protegía al dormir ahí–,

que eu me refugiava lá-, eram os promotores de rua, e fala-

los promotores de calle, y entonces dijeron: “bueno, ella está

ram: “bom, ela está em situação de rua, mas está organiza-

en situación de calle pero está organizada”, porque vieron que

da”, porque viram que eu tinha meus lençóis.

yo tenía mis sábanas. Cuando recogieron el lugar se llevaron

Quando arrumaram o lugar, tomaram todas minhas coisas

todas mis cosas por equivocación, entonces al darse la vuelta

por equivocação, então, quando percebi isso, lancei-lhes uma

les tiré una botella de malta, se bajaron y me dijeron: “¡Ah, tú

5 garrafa de malta , voltaram e me disseram: Ô, você é louca!”

eres loca!”, y me llevaron. Pero desde el primer momento que

e me levaram para o centro. Desde o primeiro momento que

pisé el centro “Livia Guverné” dije: “¡Esto es lo que yo quiero!”

eu pisei o centro “Livia Gouverneur”, falei: “Isto é o que eu

Yo estando en calle iba –sino eran los sábados eran los domin-

quero!”. Quando eu vivia na rua ia- sábados ou domingos- à

gos– a la iglesia y le pedía a San Judas Tadeo que me devolvie-

igreja e pedia para São Judas Tadeo que me devolvesse minha

ra mi realidad.

realidade.

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andar

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caminhar

cap

Llegué a la Misión por una de esas cosas del destino. Llegó

tulo

Processos de formação nos Centros. Venezuela.

Bebida popular venezuelana refrescante e não alcoólica à base de cevada.

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Centros de Inclusi贸n Social. Venezuela. Centros de Inclus茫o Social. Venezuela.

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cap

tulo

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Áreas deportivas en los Centros. Venezuela. Áreas esportivas nos Centros. Venezuela.

He estado ya en varios procesos antes de llegar aquí, a

Eu já estive em vários processos antes de chegar aqui, ao

Manuela Sáenz. La directora, en un proceso que estuve,

Manuela Sáenz. Num dos processos onde eu estive, a direto-

era residente, no se había graduado de psicóloga, pero des-

ra era residente, pois ainda não era psicóloga, mas depois a

pués me reencontré con ella en otro proceso y ya se había

reencontrei em outro processo e ela já estava graduada; era

graduado; era psicóloga individual –daba terapia– y llegué

psicóloga individual –dava terapias- e cheguei aqui e já era

aquí y era directora. Pero esta vez en realidad quería cam-

diretora. Mas desta vez eu realmente queria trocar um projeto

biar un proyecto de muerte por uno de vida y empecé a en-

de morte por um de vida, então aí comecei a entender o pro-

tender el proceso, parte de un cambio, un compromiso.

cesso, parte de uma mudança, um compromisso.

Me encanta participar en todas las actividades de la casa,

Eu adoro participar em todas as atividades da casa, tudo

todo aquí tiene un sentido terapéutico, desde que tú te levan-

aqui tem sentido terapêutico, desde que você acorda, você

tes y te encuadres en un desayuno, encuadrarse en un horario,

tem que se acostumar aos horários do café da manhā, de

encuadrarse en una normativa te permite retomar ese control

todas as atividades, das normas, o que te permite retomar

y no poner el control en lo externo, sino encontrarlo dentro de

esse controle, encontrá-lo dentro de você mesma, porque

ti misma porque los drogadictos, aunque tengamos síntomas

os viciados, ainda com sintomas diversos, temos muitas

distintos tenemos muchas cosas en común, entre las que está

coisas em comum, entre as quais está que nós damos es-

que nos justificamos por todo y que buscamos siempre el cul-

cusas por tudo e que buscamos sempre o culpável para

pable fuera de nosotros. Entonces aquí retomas todo eso de

tudo fora de nós. Então ai você percebe que isso do lócus

que el locus de control no está en lo externo sino dentro de ti.

está dentro de você e não fora. Essa aí é a razão de estar

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una normativa, de retomar los hábitos y de reencontrarse con

reencontrar com os valores éticos. No começo, as pessoas

lo que son los valores éticos. En un principio a una le dicen “ciu-

chamam você de “cidadão”, o que é incômodo para nós,

dadano”, lo que nos hace mucho ruido, pero entonces empiezas

mas você começa a encontrar os substantivos com os valo-

a encontrar los sustantivos, con los valores, y después empie-

res, e então ai você começa a enlaçar teu substantivo com

zas a hacer un enlace de tu sustantivo con el verbo hasta que

teu verbo, até que você se torna um cidadão em toda a ex-

vuelves a ser un ciudadano en toda la extensión de la palabra.

tensão da palavra.

Me gusta mucho hacer. Dentro de la casa me gusta mucho

Eu gosto muito de fazer. Dentro da casa eu adoro a parte da

la parte logística, estoy en la brigada de comunicaciones,

logística, estou no comitê de comunicações, que é a parte que

que es la que publica todas las decisiones que toma el equipo

publica todas as decisões que toma a equipe técnica uma

técnico una vez a la semana, en reunión clínica. Me gusta or-

vez por semana, em reunião clínica. Eu gosto de organizar

ganizar eventos, me gusta hacer carteleras, me gusta muchí-

eventos, gosto de fazer cartazes, eu adoro levantar a māo nas

simo levantar la mano en asamblea. Es muy bonito cuando

assembleias. É muito bonito encontrar o sentido das coisas.

T e s timonio s » T estemunh o s

enquadrada, de ter normas, de retomar os hábitos e de se

cap

tulo

Esa es la razón de ser del encuadre, de estar encuadrado, tener

Áreas deportivas en los Centros. Venezuela. Áreas esportivas nos Centros. Venezuela.

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Dinámicas de integración en los Centros. Venezuela. Dinâmicas de integração nos Centros. Venezuela.

tú le encuentras el sentido a las cosas. Aquí todas las instan-

Aqui tudo faz sentido. Nós temos uma instância de convi-

cias tienen su sentido, tenemos una instancia de convivencia

vência, onde trazemos os problemas que são barreiras entre

donde traemos los problemas que nos obstaculizan entre no-

nós, mas às vezes a dificuldade está dentro de nós. Então você

sotras, pero hay veces que la dificultad está en una misma;

também pode participar com um ponto, depois fala disso,

entonces una también se puede traer a punto, después que tú

pedimos o direito de palavra de cada um e ai você entende as

traes el punto se piden los derechos de palabras y te dan reflejo.

reflexões dos outros.

Hay grupos de prevención de recaídas en los que una empieza

Também há grupos de prevenção de recaídas, nos quais você

a reconocer cuáles son los factores de riesgo desde aquí, desde

começa a reconhecer quais são os fatores de risco desde aqui,

la cúpula, para que cuando salgas te protejas, porque no es

desde a cúpula, para que, quando você sair daqui, você possa

que sea una enfermedad incurable, es que tenemos siempre

se proteger. Não é que isto seja uma doença incurável, é que

que mantener una protección, es decir, cuando una perso-

nós sempre temos que manter uma proteção, ou seja, quando

na se confía demasiado está en riesgo. El miedo es nuestro

uma pessoa fica confiada demais, ela está em risco. O medo é

mejor compañero. Hay dos tipos de miedo: uno que te pro-

nosso melhor parceiro. Tem dois tipos de medo: aquele que te

tege y otro que te paraliza. El miedo que te protege es bueno

protege e aquele que te paralisa. O medo que te protege é bom

cuando pasas por tres etapas, tres fases en el proceso: una

quando você passa por três etapas, três fases do processo:

de adaptación, cuando ya te adaptas a que tienes una nor-

adaptação, quando você se adapta às normas, aos horários;

mativa que tienes que bajar a una cierta hora; pasas a una

passas logo depois à etapa de identificação, que é a identifi-

fase que se llama identificación, que es tu identificación de la

cação de teu problema, de por que você caiu nesse problema e

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assim você começa a cumprir os objetivos de identificação.

lo que ya estás cumpliendo los objetivos de identificación; y

Por último você passa à terceira etapa, que se chama consoli-

pasas a una tercera fase, que se llama consolidación, en la

dação, nela você começa a consolidar o projeto de vida.

que empiezas a consolidar tu proyecto de vida.

Então a mudança entre a cúpula -que é o processo, o centro

Entonces el cambio entre una cúpula que es el proceso, que es

da vida, viver a cotidianidade, vida fora- não é tão drásti-

el centro y la vida, el diario vivirla, vida afuera, no es tan drás-

co porque há uma ponte entre a parte cativa e a saída do

tico porque hay un enlace entre la parte cautiva y tu salida a

centro. Desde ai você começa a buscar um emprego en-

la calle, que desde aquí tu empiezas a buscar un empleo, eres

quanto é avaliado. Eu agora estou, principalmente, com-

evaluada. Yo por el momento estoy –primero que todo– com-

provando que eu posso voltar a fazer uma rede de amigos,

probando que una puede volver a hacer una red de amistades,

uma rede de apoio, por isso comecei aulas de natação e

una red de apoyo, por eso empecé a ir a clases de natación,

estou estudando inglês na Universidade Bolivariana da

estoy estudiando inglés en la Universidad Bolivariana, de

Venezuela. De 40 pessoas inscritas no primeiro semes-

cuarenta que nos inscribimos en el primer semestre escogie-

tre, eles escolheram cinco pessoas-eu estou dentro dessas

ron cinco personas –yo estoy dentro de esas cinco– de las que

cinco-, logo depois passei ao segundo semestre, estou fa-

pasé al segundo semestre, estoy haciendo traducciones de

zendo traduções de inglês a espanhol, que é um dinheiro

inglés al español, que es un dinero que estoy guardando, gano

que estou poupando, ganho 40 bolívares por página.

cuarenta bolívares por página.

Digo para as mulheres e para os homens novos das ruas:

A las y los jóvenes en situación de calle les digo: “Ser feliz no es

“ser feliz não é fazer o que você quer, mas sim querer o que

hacer lo que se quiere, sino querer lo que se hace”

você faz”

T e s timonio s » T estemunh o s

ya tú empiezas a ver dentro de ti y menos en tu entorno, con

tulo

quando você já começa a ver dentro de você e menos ao redor;

cap

problemática de por qué tu caíste en ese problema y cuando

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Déjenme decirles, a riesgo de parecer ridículo, que el revolucionario verdadero está guiado por grandes sentimientos de amor. Es imposible pensar en un revolucionario auténtico sin esta cualidad… Proyecto de vida en los Centros. Venezuela. Projeto de vida nos Centros. Venezuela.

e r n e st o c h e g u e vara

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Permita-me dizer-vos, com risco de parecer ridúculo, que o verdadeiro revolucionário é guiado por grandes sentimentos de generosidade. É impossível imaginar um revolucionário autêntico sem essa qualidade.

Proyecto de vida en los Centros. Venezuela. Projeto de vida nos Centros. Venezuela.

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Proceso de formación en los Centros. Venezuela. Processo de formação nos Centros. Venezuela.

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Proceso de formación en los Centros. Venezuela. Processo de formação nos Centros. Venezuela.

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Capacitación integral en los Centros. Venezuela. Capacitação integral nos Centros. Venezuela.

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Capacitación integral en los Centros. Venezuela. Capacitação integral nos Centros. Venezuela.

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Capacitación integral en los Centros. Venezuela.

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Capacitação integral nos Centros. Venezuela.

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Capacitação integral nos Centros. Venezuela.

Capacitación integral en los Centros. Venezuela.

Capacitación integral en los Centros. Venezuela. Capacitação integral nos Centros. Venezuela.

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Capítulo V

Vuelta a casa Volta a casa

En la Misión Negra Hipólita tratamos de no utilizar el término “reinserción social” puesto que esto es una contradicción; sería devolver al ciudadano y ciudadana a la misma sociedad que los excluyó. La Misión hace un trabajo integral, comunitario, familiar, donde la población también participa; de alguna manera todos y todas somos corresponsables de esta realidad que con amor y sentimientos de justicia y de igualdad es posible erradicar. Cada día se trabaja con calidad revolucionaria, con ahínco para no defraudar a la población en situación de calle para que cumplan sus procesos y salgan a la calle con alegría en su alma y en su mirada. El ciudadano y ciudadana que sale de los centros tiene asegurado un lugar igualitario dentro de nuestra Venezuela Socialista; garantizándoles una inclusión integral en una sociedad que jamás volverá a excluirlos.

Na Missão Negra Hipólita tentamos evitar o termo “reinserção social”, pois é contraditório. Usar esse termo seria devolver à cidadania para a mesma sociedade que antes as excluiu. A Missão faz um trabalho inicial, comunitário e familiar no qual a população geral também participa; de alguma maneira, todos somos participantes dessa realidade, que é possível apagar com amor e sentimentos de justiça e de igualdade. Cada dia se trabalha com qualidade revolucionária e com eficácia para não decepcionar à população em situação de rua em seu processo e propósito de sair para a rua com alegria em sua alma e em seu olhar. A cidadania que sai dos Centros tem assegurado um lugar igualitário dentro de nossa Venezuela socialista, que também garante a inclusão numa sociedade que nunca vai os discriminar.

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Procesos terapĂŠuticos en los Centros. Venezuela. Processos terapĂŞuticos nos Centros. Venezuela.

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hacia el destino de cada integrante de los

para o destino de cada integrante dos cen-

centros. Como se dijo anteriormente, la for-

tros. Como foi dito anteriormente, a forma-

mación sociopolítica, los planes de talleres

ção sociopolítica, os objetivos das oficinas e

y el apoyo a la continuidad de las actividades

o apoio à continuidade das atividades acadê-

académicas tienen un firme propósito: que las

micas têm um firme propósito: que os cida-

ciudadanas y los ciudadanos vuelvan a casa

dãos voltem a casa como ferramentas neces-

con herramientas necesarias para que ellas y

sárias que lhes permitir escolher seu destino

ellos mismos escojan su destino y se involu-

e possam se incluir protagónicamente nesta

cren protagónicamente en esta sociedad.

sociedade.

Processos terapêuticos nos Centros. Venezuela.

A Missão Negra Hipólita estende seu olhar

Procesos terapéuticos en los Centros. Venezuela.

La Misión Negra Hipólita extiende su mirada

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Capacitação integral nos Centros. Venezuela.

Capacitación integral en los Centros. Venezuela.

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entre la población y las grandes Misiones del

população e as grandes Missões do Estado,

Estado, pues al ingresar una persona que perdió

já que quando uma pessoa que perdeu sua

su casa, por ejemplo en un desastre natural,

casa, por exemplo numa catástrofe natural,

inmediatamente se contacta a la Gran Misión

a Gande Missão Vivenda Venezuela é conta-

Vivienda Venezuela para solventarle la con-

tada imediatamente para resolver a eventu-

tingencia; o si alguien que terminó su ciclo de

alidade, o então, se uma pessoa acaba sua

rehabilitación y no cuenta con un trabajo que

reabilitação e não tem um trabalho com o

le permita comenzar una nueva vida, la Misión

qual possa começar uma nova vida, ela é for-

Saber y Trabajo lo conduce al fortalecimiento

talecida através da Missão Saber e Trabalho;

laboral; y así en cada caso específico. Pero la res-

e assim para cada caso específico. A respon-

ponsabilidad de la Misión es complementar el

sabilidade da Missão é complementar o tra-

tratamiento a través de un seguimiento que se

tamento fazendo um seguimento daqueles

les hace a quienes salen de los centros, debido

que saem dos centros, devido a que o reen-

a que el reencuentro con la sociedad puede pro-

contro com a sociedade pode produzir certa

ducir un pequeño foco de vulnerabilidad que los

vulnerabilidade que os leve a reincidir nos

arroje a reincidir en los antiguos hábitos.

antigos hábitos.

Experiencias

Experiências

Entre el año 2008 y el año 2012 la Misión Negra

Entre os anos 2008 e 2012 a Missão Negra

Hipólita logró la inclusión a los espacios con-

Hipólita alcançou a inclusão de 1.723 morado-

vencionales de la sociedad de 1.723 personas

res de rua nos espaços sociais da sociedade.

que habían caído en situación de calle. De este

Deste modo, centenares de pacientes enten-

modo, centenares de pacientes perciben y de-

dem e declaram que a Missão lhes permitiu

claran que la Misión es como una bisagra que

voltar a nascer: “Minha vida se tornou um

les permitió volver a nacer: “Mi vida la resumo

antes e um depois da Missão” diz Camacho

en un antes y un después de la Misión”, dice

Fernández, um dos pacientes do programa.

Camacho Fernández, uno de los atendidos por

Camacho Fernández não só é protagonista

el programa. Camacho Fernández es protago-

da Missão Negra Hipólita, mas também da

nista no sólo de la misión Negra Hipólita, sino

Missão Ribas, por meio da qual teve a oportu-

también de la Misión Ribas, de la cual obtuvo la

nidade de aprovar seus estudos secundários.

tulo

Negra Hipólita se tornou uma ponte entre a

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cap

Negra Hipólita se ha convertido en un puente

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posibilidad de aprobar sus estudios de bachillerato mientras corría su estadía en el centro; esto, en conjunto con su participación en dis-

O que, junto com sua participação em dife-

tintas actividades terapéuticas, le permitió

rentes atividades terapêuticas, lhe permitiu

aprender varios oficios como el de artesano

aprender vários ofícios, como o artesanato e

y conductor de maquinaria agrícola, que le

motorista de maquinária agrícola, e isto sig-

confirieron herramientas productivas y crea-

nificou uma série de ferramentas produtivas e

tivas para desenvolverse plenamente en los

criativas para se desenvolver plenamente nos

espacios de interacción cotidianos. Al salir del

espaços de interação quotidianos. Ao sair do

centro prosiguió sus estudios mediante el in-

centro, ele continuou seus estudos, ingressou

greso en la Universidad Politécnica Territorial

na Universidade Politécnica Territorial “Argelia

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Dinámicas de integración en los Centros. Dinâmicas de integração nos Centros. Venezuela.

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Capacitación inegral en los Centros. Venezuela. Capacitação integral nos Centros. Venezuela.

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Capacitación integral en los Centros. Venezuela. Capacitação integral nos Centros. Venezuela.

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Capacitación integral en los Centros. Venezuela. Capacitação integral nos Centros. Venezuela.

“Argelia Laya” de Barlovento, estado Miranda,

Laya” em Barlovento no estado Miranda.

de la cual aspira a egresar al tiempo que vive al-

Camacho aspira culminar seus estudos en-

quilado en una vivienda y solventa su sustento

quanto trabalha, vendendo cachorro-quente,

con una venta de perros calientes.

para pagar o aluguel da casa onde mora.

A través de esta experiencia se evidencia las

Através desta vivência, se evidenciam as

diversas instancias sociales y políticas, im-

diferentes instâncias sociais e políticas pro-

pulsadas por la Revolución Bolivariana, que

movidas pela Revolução Bolivariana, que

soportan la reincorporación de las personas

garantem a reincorporação das pessoas que

que habían llegado a situación de calle. En

estiveram em situação de rua. Neste senti-

este sentido, otra de las estrategias creadas

do, outra das estratégias criadas pela Missão

en torno al tránsito de las y los pacientes de la

Negra Hipólita dirigidas à sociedade e em

Misión Negra Hipólita hacia la sociedad es la

relação aos pacientes, tem a ver com a orga-

organización de Colectivos de Construcción de

nização de Coletivos de Construção da Vida

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Exposición artesanal de capacitación en los Centros. Venezuela. Exposição artesanal de capacitação nos Centros. Venezuela.

Nova. No início do ano 2012, um número de

ciudadanas y ciudadanos se habían congrega-

274 cidadãos estava organizado em 29 cole-

do en 29 colectivos, con presencia en diez esta-

tivos presentes em dez estados do país. Este

dos del país, que son muestra de la transforma-

fato é exemplo da verdadeira transformação

ción verdadera que se puede lograr gracias a las

que se pode alcançar graças às garantias e

garantías y herramientas políticas conferidas

ferramentas políticas dadas através do so-

por el socialismo venezolano, basadas en una

cialismo venezuelano, as quais se baseiam

democracia participativa y protagónica, en la

numa democracia participativa e protagóni-

exaltación del poder popular organizado y en

ca; na exaltação do poder popular organiza-

los valores humanistas.

do e nos valores humanistas.

Las egresadas y los egresados integrantes de

Os integrantes formados nestes coleti-

estos colectivos se reúnen periódicamente en

vos se reúnem periodicamente em assem-

asambleas nacionales para analizar y discutir

bleias nacionais para analisar e discutir as

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cap

la Vida Nueva. Para principios del año 2012, 274

tulo

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las fortalezas de los centros de inclusión social,

fortalezas dos centros de inclusão social, e

así como señalan de manera responsable las

responsavelmente, as fraquezas da Missão,

debilidades de la Misión, las cuales reconocen

as quais devem ser eliminadas trabalhando

que deben eliminarse trabajando en conjunto

em conjunto para consolidar os mecanis-

para afianzar los mecanismos de reincorpora-

mos de reincorporação na sociedade. Nestes

ción en la sociedad. En estos espacios la pobla-

espaços a população que foi atendida pela

ción que fue atendida por la Misión también

Missão também tem a oportunidade de dia-

cuenta con la oportunidad de dialogar con las

logar com as autoridades responsáveis da

autoridades responsables del área social y del

área social e do Ministério do Poder Popular

Ministerio del Poder Popular para las Comunas y

para as Comunas e a Proteção Social, dos

Protección Social, de quienes han recibido reco-

quais já receberam reconhecimentos como

nocimientos como: “qué orgullo oírlos cada vez

“que orgulho os ver crescer” e propostas que

más gigantes”, y propuestas que contribuyan

contribuem com seus processos de orga-

con sus procesos de organización como el Fondo

nização como o “fundo de proteção para os

de protección para las egresadas y los egresados.

formados”

Los vínculos generados con la sociedad a partir

Também se têm estabelecido vínculos com a

de la creación de los Colectivos de Construcción

sociedade, a partir da criação dos Coletivos

de la Vida Nueva han sido también con la

de Construção da Vida Nova; com o Escritório

Oficina Nacional Antidroga (ONA), con quie-

Nacional

nes han diseñado una serie de talleres de sen-

Antidrogas em espanhol), com o qual foram

sibilización para las comunidades y escuelas;

criadas diversas oficinas de sensibilização

Antidrogas

(Oficina

Nacional

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Una de las razones, quizás la más poderosa, es destacar la importancia vital que tiene el ejercicio permanente de las

ideas para iluminar los caminos y los horizontes de la gran batalla contemporánea por el porvenir de la humanidad.

Uma das razões, talvez a mais poderosa de todas, tulo

é destacar a importância vital que tem o exercício permanente das idéias,

para iluminar os caminhos

cap

e os horizontes da grande batalha contemporânea pelo futuro da humanidade.

h u g o c h á v e z frías

Dinámicas de cultivo en los Centros. Venezuela. Dinâmica de cultivo nos Centros. Venezuela.

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Cartel de la alegría La muerte debe ser vencida la miseria echada que haya pájaros en cada pecho.

Dinámicas de cultivo en los Centros. Venezuela. Dinâmica de cultivo nos Centros. Venezuela.

G u stav o p e r e i ra 100

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tulo

CoalizĂŁo da alegria

cap

A morte deve ser derrotada a misĂŠria tirada que haja pĂĄssaros em cada peito

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con la Misión Vivienda Venezuela, en aras

para as comunidades e escolas; com a Missão

de atender las necesidades habitacionales; y

Vivenda Venezuela, que atende as necessida-

con el Partido Socialista Unido de Venezuela

des habitacionais; com o Partido Socialista

(PSUV) y el Gran Polo Patriótico, con quienes se

Unido de Venezuela e com o Grande Polo

han involucrado en la tarea de desplegarse en

Patriótico6, que tem a tarefa de se espalhar

diversas regiones del país para la participación

por diversas regiões do país para a partici-

en otros espacios orgánicos de acción política

pação em outros espaços orgânicos de ação

de la Nación.

política da Nação.

Sobre esta experiencia de agregación y parti-

A vivência de acrescentamento e participa-

cipación, uno de sus protagonistas destacó

ção, um dos protagonistas destacou “é um

que “es un gran esfuerzo voluntario para dar

grande esforço voluntário para dar informar

a conocer lo que aprendimos y ser útiles a uno

sobre o que aprendemos, sendo úteis para si

mismo, a la familia y a la sociedad.

próprios, para a família e para a sociedade.

Coalizão de partidos políticos, coletivos e diversas organizações criada em 2012 para apoiar o presidente Hugo Chávez.

Ceremonia de graduación de los integrantes de los Centros. Venezuela. Cerimônia de graduação dos integrantes dos Centros. Venezuela.

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Processo de formação nos Centros. Venezuela.

Mostramos o verdadeiro rosto da constru-

ción de una vida nueva, a través de esta unión

ção de uma nova vida, através desta reunião

de los compañeros que vivimos ese submundo

dos colegas que vivemos esse submundo e

y resucitamos del holocausto de la droga”.

ressuscitamos do holocausto da droga”.

Parte de la población venezolana que se en-

Parte da população venezuelana que se en-

contraba completamente excluida a causa

contrava completamente excluída por causa

del consumo de drogas y la cultura del exceso

do uso de drogas e do excesso, agora é pro-

ahora es protagonista, como sujeto de acción

tagonista, como sujeito de ação política,

política, del proyecto Sembrando valores para

do Projeto Semeando Valores para a Vida.

la vida. Egresadas y egresados de la Misión

Formados na Missão Negra Hipólita abor-

Negra Hipólita abordan comunidades, escue-

dam comunidades, escolas e outros espa-

las y otros espacios públicos y de participación

ços públicos e de participação popular para

popular para ser multiplicadoras y multipli-

serem multiplicadores da mensagem de pre-

cadores del mensaje preventivo con respecto a

venção em relação com fatores que influem

factores que inciden en que las personas sean

para que as pessoas sejam jogadas a um situ-

arrojadas a situación de calle, como el consu-

ação de rua, como é o caso do uso de drogas.

mo de drogas. “Somos multiplicadores de la

“Somos multiplicadores do espalhamento de

siembra de valores, tenemos la experiencia

valores, temos a experiência vivida, transfor-

vivida, transformada hoy en vida sana. Nos

mada hoje, em vida sã. Tornamo-nos uma

convertimos en fuerza práctica para la cons-

força prática para a construção do homem e

trucción del hombre y la mujer nueva”, sostu-

da mulher nova” disse Andrés Jiménes, por-

vo Andrés Jiménez, vocero de uno de los colecti-

ta-voz de um dos coletivos de Construção da

vos de Construcción de la Vida Nueva.

Vida Nova.

tulo

Mostramos el verdadero rostro de la construc-

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Proceso de formación en los Centros. Venezuela.

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Visita de integrantes del M.P.P.P. C y P.S. y colaboradores de organismos gubernamentales. Visita de integrantes do Ministério do Poder Popular para as Comunas e Proteção Social e colaboradores dos organismos governamentais.

Jornada laboral de la Ministra del Poder Popular para las Comunas y Protección Social -Isis Ochoa- y colaboradores de la Misión Negra Hipólita en los Centros. Jornada laboral da Ministra do Poder Popular para as Comunas e Proteção Social –Isis Ochoa- e colaboradores da Missão Negra Hipólita nos Centros.

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DinĂĄmicas de cultivo en los Centros. Venezuela. DinĂ˘mica de cultivo nos Centros. Venezuela.

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Aparte de todas estas experiencias orgánicas de construcción política, el número de personas reincorporadas a la sociedad fue incrementándose anualmente a partir de la consolidación

Além de todas essas vivências orgánicas de

de un sistema de atención para las egresadas y

construção política, o número de pessoas

los egresados. Cumplido el proceso terapéutico

reincorporadas à sociedade foi aumentan-

en los centros, durante dos años estas personas

do anualmente a partir da consolidação de

tienen la posibilidad de recibir refuerzos psico-

um sistema de atenção para os formados.

lógicos y sociales, que involucran ámbitos vi-

Cumprindo o processo terapêutico nos cen-

tales como sus relaciones intrafamiliares, su

tros durante dois anos, estas pessoas têm

situación laboral, entre otras que indaguen

a possibilidade de receber reforços psicoló-

sobre cualquier necesidad en las que la Misión

gicos e sociais que envolvem âmbitos vitais

pueda brindarles apoyo; inclusive, si desean

como suas relações intrafamiliares, sua si-

acudir a las terapias con familiares o parejas,

tuação laboral, entre outras que indaguem

pueden hacerlo.

sobre qualquer necessidade nas quais a Missão possa lhes oferecer apoio; inclusive, se desejam, podem ir às terapias com os fa-

Brigada de captação. Venezuela.

Brigadas de captación . Venezuela.

miliares ou com o casal.

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Brigadas de captación. Venezuela.

Em relação com essa construção, a Ministra

las Comunas y Protección Social, Isis Ochoa,

do Poder Popular para as Comunas e

resaltó que “uno de los alcances que ha con-

Proteção Social, Isis Ochoa, resaltou “um dos

quistado la Misión Negra Hipólita es la cons-

objetivos que conquistou a Missão Negra

trucción de estos espacios de inclusión social

Hipólita é a construção destes espaços de

donde se desarrollan actividades recreativas,

inclusão social, onde se desenvolvem ativi-

deportivas y socio-productivas con los ciudada-

dades recriativas, desportivas e socio-produ-

nos y ciudadanas que han vivido en situación

tivas com os cidadãos que viveram em situa-

de calle”.

ção de rua”.

María Rosa Torrealba, ciudadana egresada

Maria Rosa Torrelba, cidadã formada na

de la Misión Negra Hipólita y miembra del

Missão Negra Hipólita e membro do Coletivo

Colectivo de Construcción de la Vida Nueva,

de Construção da Vida Nova, assinalou “é

señaló que para ella “es un honor, un inmen-

uma honra, um imenso prazer, estar de-

so placer estar demostrando que sí es posible

monstrando que é possível ultrapassar as

superar las adicciones; le doy gracias a dios

adições; agradeço a Deus por ter dado a

por darle la oportunidad a nuestro presidente

oportunidade ao nosso presidente Hugo

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Al respecto, la Ministra del Poder popular para

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Brigada de captação. Venezuela.

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Atención médica. Venezuela. Atenção médica. Venezuela.

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sa como es la Misión Negra Hipólita”. Destacó

a Missão Negra Hipólita”. Também desta-

que “estuve diez años en la indigencia, consu-

cou “estive dez anos na “indigência”, usando

miendo drogas, en la oscuridad; dejé en Ciudad

drogas, na escuridão; deixei em Ciudad

Bolívar una familia hermosa y unos hijos. Un

Bolívar uma família bela e uns filhos. Um

día, gracias a la Misión, me di la oportunidad

dia, graças à Missão, teve a oportunida-

de renacer, hoy por hoy soy una mujer de la

de de renascer, hoje eu sou uma mulher da

nueva vida, soy parte de la voz de todas y todos

nova vida, faço parte da voz de todos os que

quienes nos hemos superado”.

transcendemos”.

Khaterine Rivero, ciudadana reincorpora-

Katerine Rivero, cidadã reincorporada à socie-

da a la sociedad a través del Convenio Cuba–

dade através do Convênio Cuba-Venezuela,

Venezuela, señaló: “tuve una vida triste tras

apontou “tive uma vida triste, após vinte anos

veinte años de adicción y ahora gracias al

de adição e agora graças ao presidente Hugo

presidente Hugo Chávez, al convenio Cuba-

Chávez, ao convênio Cuba-Venezuela e a Fidel

Venezuela, y a Fidel Castro, renací, de verdad.

Castro, renasci, na verdade. O Grande Polo

El Gran Polo Patriótico nos está dado la oportu-

Patriótico está nos dando a oportunidade de

nidad a todas nosotras y a todos nosotros, egre-

nos incluir outra vez na sociedade que tanto

sadas y egresados, a incluirnos otra vez a esta

nos magoou e nos afastou”.

sociedad que tanto nos pateó, nos excluyó”.

José António Febres, formado há quase dois

José Antonio Febres, egresado hace casi dos

anos no centro “Okeimá” em El Junquito,

años del centro “Okeimá” de El Junquito,

Distrito Capital, comentou que estas terapias

Distrito Capital, sostuvo que estas terapias le

lhe têm ajudado a ultrapassar os medos.

han ayudado a terminar de vencer los miedos.

A mensagem de José Manuel Paredes

El mensaje de José Manuel Paredes Martínez,

Martínez, outro paciente formado na Missão,

otro paciente egresado de la Misión, fue el si-

foi o seguinte: “não cheguem ao fundo, à es-

guiente: “No caigan en el vacío y en la oscuridad;

curidão; a vida oferece coisas mais lindas do

la vida ofrece cosas más bonitas que las drogas.

que as drogas. A Missão trouxe uma esperan-

La Misión le trajo una esperanza a mi vida”

ça a minha vida”

tulo

Chávez de criar uma missão tão linda como

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Desmantelamento dos estabelecimentos informais. Rio Guaire. Caracas-Venezuela.

Desmantelamientos de asentamientos informales. Rio Guaire. Caracas–Venezuela.

Hugo Chávez de crear una misión tan hermo-

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Celebración del VI Aniversario de la Misión Negra Hipólita. Parque Los Caobos. Caracas– Venezuela. Celebração do VI Aniversário da Missão Negra Hipólita. Parque Los Caobos. Caracas-Venezuela.

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Testimonios

Testemunhos

Carlos Palacios

Lo que más quiero es tener dónde vivir y que mi mamá esté

O que eu mais quero é ter um lugar onde viver e que minha mãe

feliz por mí, de mí. Quiero alejarme de todo lo que vivía antes,

esteja feliz por mim. Quero deixar tudo o ruim que antes vivi, a

la grosería, la impertinencia, la rabia, las drogas, el aguar-

grosseria, a impertinência, a raiva, as drogas, o álcool. Isso é o

diente, eso es lo principal... y vivir bien.

principal... e viver bem.

Motivado a las drogas tuve problemas con mi familia, robaba

Por causa das drogas tive problemas com minha família, rouba-

las cosas de mi casa, peleaba con mis hermanas y todos esos

va coisas em casa, brigava com minhas irmãs e esses problemas

problemas me llevaron a la calle. Desde que estoy en la misión

me levaram à rua.

he cambiado con todas las personas que me rodean, ya tengo

Desde que estou na Missão, minha relação com as pessoas que

mejor trato con mis familiares y me siento diferente. Gracias

me rodeiam mudou, me dou melhor com minha família e me

a la directora y al equipo técnico que me ayuda y soporta mi

sinto feliz. Graças à diretora e à equipe técnica que me ajuda e

conducta, la cual es difícil. Hoy por hoy quiero seguir cam-

aguenta meu comportamento, que é difícil. Atualmente quero

biando. Les doy las gracias a todas y a todos

continuar mudando. Agradeço a todos

Fanny Esperanza Joves

Mi experiencia en la situación de calle fue muy errante,

Minha experiência em situação de rua foi muito errante,

como un final de película en el que una se encuentra total-

como o final de um filme, em que uma pessoa está total-

mente abandonada y tiene que ejercer muchas cosas por

mente abandonada e tem que fazer tudo por si própria,

sí misma, muchos esfuerzos; me cansaban mucho y hasta

muito esforço. Era muito cansativo, sentia esgotamen-

sentía agotamiento físico, estaba muy alterada, y aunque

to físico. Andava muito alterada, ainda quando recebia

recibía ayuda -que eran la que me daba mucha fuerza-,

ajuda, que era a que me dava mais força. Embora, eu

proseguía y proseguía. Sin embargo sentía, algo me decía

sentia no fundo que já ia sair desse conflito. Agora que

que ya podríamos salir de ese caos tan conflictivo.

estou na Missão e que já sai daquela bagunça, sinto

Ahora que estoy en la Misión, que he salido de ese caos,

que o progresso chegou, porque foi enorme a admiração

siento que el progreso se dio porque fue muy grande la ad-

que senti e o conforto que encontrei. Uma maneira de

miración y las comodidades que vi, las formas de vivir más

viver mais natural. A mudança aconteceu aí, chegou a

naturales. El cambio fue ahí. Mi cambio fue de alegría, de

minha vida a alegria e a emoção. Sentir-me numa casa

emoción, sentirme en una casa de campo, así de alegre, la

de campo, bem alegre, a natureza muito bem vivida por

naturaleza, muy bien vivida por mí, por mi corazón mismo.

mim, por meu coração.

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Brigadas de captación. Venezuela.

Brigadas de captación y atención médica. Venezuela.

Brigadas de captação e atenção médica imediata. Venezuela.

Brigadas de captação. Venezuela.

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vidades recriativas, nas ruas fazendo obras de teatro

haciendo obras para niños; ha sido para mí mucho, me ha

para crianças, tem significado muito para mim. Estou

llenado de mucho amor y de ganas de brindarle mi esfuerzo

cheia de amor e de vontades de oferecer meu esforço à

a la sociedad, al hacer muchas cosas me sentía muy bien.

sociedade. Quando faço muitas coisas me sinto muito

Ya daba mucho de mí, daba bastante de mí y me dije: “¡Esto

bem. Depois de tanto esforço falei para mim: “Isto é

es bueno para mí, para alcanzar lo que quiero alcanzar! ¡Al

bom para mim, para atingir o que quero. A final vai

final debe ser muy bueno para mí por lo fructífero que ha

ser muito bom pelo produtivo que foi até agora e pelos

sido, por los esfuerzos!” Me conmocionó mucho, fue alegría

esforços” Fiquei muito emocionada, era sempre uma

para mí siempre, y me dije: “la paciencia, la paciencia debe

alegria e enquanto me adaptava, me disse: “Paciência,

ser mucha”, mientras iba adaptándome.

devo ter muita paciência”.

Fue muy importante para mí estar aquí, estar fuera de mi

Para mim é muito importante ficar aqui fora de minha

casa. Fue así como un estudio grande, bien planteado para

casa. É como um projeto grande para meu futuro, para

mi futuro, para mi seguimiento en la vida normal y cómo-

eu continuar com uma vida normal e confortavelmente,

damente, como debe ser, como mi corazón lo exige y lo pide.

como tem que ser, como meu coração exige e pede.

He descubierto cosas nuevas positivas en mí. ¡Bastantes! La

Descobri coisas novas e positivas em mim. Muitas! A

experiencia de hacer obras de teatro y baile, lo que he com-

experiência de fazer teatro e dança; o que aprendi nas

prendido en las terapias, inclusive cosas elementales en edu-

terapias e inclusive coisas básicas em educação, porque

cación porque no tengo mucho conocimiento educativo, sin

não tenho muito conhecimento educativo, significam

embargo he progresado bastante. Y eso me hace sentir bien

um grande progresso. E isso me faz sentir muito bem

porque siento que soy muy buena y en ese aspecto soy muy

porque sinto que sou boa. Em realidade, estou adap-

adaptada, y muy abierta en esas cuestiones de entendimien-

tada e muito aberta às questões de conhecimento e às

to y cosas reales, en realidad sí.

coisas reais.

Me gusta hacer muchas cosas. ¡A mí me gusta de todo! En

Eu gosto de fazer muitas coisas, em geral eu gosto de

general, en global, pero en cosas así, internamente, que

tudo, mas o que realmente me enche está no plano do

verdaderamente me llenan, me gusta mucho los ámbitos de

teatro e da dança e também sinto muito interesse pelos

obras teatrales y de baile, y también los temas educativos

temas educativos

me despiertan mucho interés

T e s timonio s » T estemunh o s

compañeros: en recreaciones aquí en el centro, y en las calles

tulo

Já experimentei muitas coisas com os colegas. Nas ati-

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He experimentado muchas cosas con mis compañeras y

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Celebración del VI Aniversario de la Misión Negra Hipólita. Parque Los Caobos. Caracas–Venezuela. Celebração do VI Aniversário da Missão Negra Hipólita. Parque Los Caobos. Caracas-Venezuela.

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tulo

Celebración del VI Aniversario de la Misión Negra Hipólita. Parque Los Caobos. Caracas–Venezuela.

T e s timonio s » T estemunh o s

Celebração do VI Aniversário da Missão Negra Hipólita. Parque Los Caobos. Caracas-Venezuela.

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Celebración del VI Aniversario de la Misión Negra Hipólita. Parque Los Caobos. Caracas–Venezuela. Celebração do VI Aniversário da Missão Negra Hipólita. Parque Los Caobos. Caracas-Venezuela.

Ricardo Escalona

Quiero formar una familia...

Eu quero formar uma família…

Cuando era joven me puse a robar por donde yo vivo, me

Quando era novo comecei a roubar perto de onde moro. Isso

trajo muchos problemas porque también robaba a mi fa-

me trouxe muitos problemas porque também roubava minha

milia y por eso tuve que irme a vivir en la calle, duré como

família e por essa razão tive que ir para a rua. Passei oito

ocho años así. He tomado conciencia de mi problema

anos assim. Depois tomei consciência de meu problema, com

gracias a un equipo de terapeutas que han logrado en mí

ajuda de uma equipe de terapeutas que conseguiram fazer

un cambio verdadero; me siento fortalecido, con muchas

uma verdadeira mudança em mim. Agora me sinto fortale-

ganas de seguir adelante y siempre estar prevenido al decir

cido, ansioso para seguir à frente e estar sempre atento para

no a las drogas

rejeitar as drogas

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Soy un hombre nuevo con ganas de darles futuro a mis hijos y a mi esposa, tener mi casa es lo agradezco al presidente Chávez por darle oportunidad a las personas con esta adicción y a las personas que laboran en ella.

Sou um homem novo com vontade de oferecer um

tulo

futuro a meus filhos e a

T e s timonio s » T estemunh o s

más grande que he logrado y le

minha mulher. Ter minha casa é o melhor que consegui e agradeço grandemente

a Chávez que brindou a

cap

oportunidade às pessoas viciadas em drogas e as pessoas que trabalham aqui.

E n d r i n Pa c h e c o

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Derwis Bermúdez (Dulce)

Desde que tengo uso de razón me llamaban la atención los

Desde que eu tenho razão sinto atração pelos homens. Aos

hombres. A los quince años me fui de mi casa para la de

quinze anos deixei minha casa e fui viver com uma amiga

una amiga lesbiana. Allí ella le comentó sobre mí a unos

lésbica. Ela falou sobre mim com uns amigos dela que eram

amigos de ella, que eran homosexuales y que se prosti-

homossexuais e que se prostituiam na rua, e aí comecei a

tuían en la calle; entonces comencé a prostituirme para

me prostituir para poder pagar o aluguel de uma habitação

pagar un alquiler en un hotel en Plaza Venezuela, des-

7 num hotel em Plaza Venezuela . Depois comecei a frequen-

pués comencé a ir a discotecas e ingerir alcohol, comencé

tar baladas, beber álcool, conhecer clientes que me paga-

por transexuais, homossexuais, lésbicas

a conocer clientes que me pagaban para que consumiera

vam para que eu me drogasse com eles. Então foi aí que

com a vida nas ruas como espaço de trabalho,

con ellos y allí fue que conocí las drogas. Empecé con co-

conheci as drogas. Primeiro foi a cocaína, depois o craque

tráfico menor de drogas, atividades fora

caína y después con crack y, por último, marihuana. De

e por último a maconha. Por usar tanta droga, deixei de

também é caracterizada pelos diversos hotéis,

tanto consumo dejé de pagar el alquiler y me fui para un

pagar o aluguel da habitação e acabei vivendo numa ponte

puente en Plaza Venezuela y conviví con cualquier tipo de

em Plaza Venezuela. Convivi com todo tipo de gente que

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Zona da cidade de Caracas escolhida

e pessoas em situação de rua ou relacionadas

da legalidade e prostituição. Plaza Venezuela

pensões, e habitações alugadas por essas pessoas que vivem e trabalham perto da zona.

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Celebración del VI Aniversario de la Misión Negra Hipólita. Parque Los Caobos. Caracas–Venezuela.

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Celebração do VI Aniversário da Missão Negra Hipólita. Parque Los Caobos. Caracas-Venezuela.

ho,

is,

Presidente de la Misión Negra Hipólita -Henky Villegas- colaboradores e integrantes de la Misión. Caracas-Venezuela. Presidente da Missão Negra Hipólita – Henky Villegas – colaboradores e integrantes da Missão. Caracas-Venezuela.

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me fui acostumbrando; me enfermé de tuberculosis y me

tumando. Fiquei doente com tuberculose e me diagnosti-

diagnosticaron VIH, estuve hospitalizada en el hospital

caram HIV. Fui hospitalizada no hospital Vargas, aí me

Vargas, allí me recuperé y me dieron de alta, entonces me

recuperei, quando deram alta fui para o centro de triagem

fui al centro de triaje “Livia Gouverneur”, hasta que me

“Livia Gouverneur” até que fui transferida para o “Belinda

trasladaron al “Belinda Álvarez”. En ese lugar tuve ayuda

Álvarez”. Nesse lugar tive o apoio dos terapeutas e do resto

tanto terapéutica como del resto del personal que traba-

do pessoal que trabalha nesse centro.

ja ahí. Hoy en día le doy gracias a dios porque llevo siete

Hoje em dia agradeço a Deus porque já tenho sete meses

meses en abstinencia y en fase de consolidación, me siento

em abstinência e em fase de consolidação. Sinto-me bem

bien luchando para integrarme a la sociedad y sé que lo

lutando para me integrar na sociedade e tenho certeza de

voy a lograr con ayuda de mi terapia

que vou conseguir com a ajuda de minha terapia

T e s timonio s » T estemunh o s

vivia na rua. Ao principio tive medo, mas acabei me acos-

cap

tulo

gente que vivía en la calle. Al principio me dio miedo pero

Finalización de una de las etapas del proceso de formación en la Misión. Finalização de uma das etapas do processo de formação na Missão.

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No ves el río de llanto porque le falta una lágrima tuya

Não vês o río de lágrimas porque falta a tua

Antonio porchia

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logo

Este verso del poeta argentino, Antonio

Este verso do poeta argentino, Antonio Porchia

Porchia, es la síntesis de lo que los seres hu-

é a síntese daquilo que se tornaram os homens

manos nos hemos convertido forzosamente

forçadamente, devido ao sistema mundial

debido al sistema mundial imperante: en

imperante: em egoístas, em individualistas e

egoístas, en individualistas e incapaces de

incapazes de sentir a dor do outro, ou seja, da

sentir lo que padece el prójimo, es decir, el

pessoa que está perto de nós.

que está al lado de cada una de nosotras y

Na República Bolivariana da Venezuela, por

cada uno de nosotros.

meio de políticas ideológicas, sociais, econô-

En la República Bolivariana de Venezuela,

micas e culturais, trabalha-se cada dia para

a través de políticas sociales, económicas

mudar essa tangencial realidade. Os progra-

y culturales, se trabaja todos los días para

mas sociais, como a Missão Hipólita mostra-

cambiar esa tangencial realidad. Los progra-

-nos uma das formas para apagar os hábitos

mas sociales como la Misión Negra Hipólita

de vida impostos pelo capitalismo mundial

nos muestran una de las formas para exor-

que acaba conosco diariamente. Ver, sentir e

cizar esos hábitos de vida impuestos por el

estar conscientes de semear valores amolda-

capitalismo mundial que nos consumen dia-

dos numa mudança radical e profunda para

riamente. Ver, sentir y estar conscientes de

o bem comum é o melhor fruto que podemos

sembrar valores enmarcados en un cambio

dar à nossas gerações futuras, garantindo a

radical y profundo hacia el bien común es el

paz e a vida no planeta.

mejor fruto que les podemos dar a las genera-

A Missão Negra Hipólita, com seus progra-

ciones venideras para garantizar así la paz y

mas de Captação, Reabilitação, Formação e

la vida en el planeta

preparação para uma vida inclusiva dentro dos processos desenvolvidos no país, tem se tornado uma luz transformadora do ser humano, tanto dos cidadãos, quanto daqueles participantes em seus processos

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Impreso en el mes de diciembre de 2012 por la LA Editorial Estrella Roja Ministerio del Poder Popular para las Comunas y Protecci贸n Social,Venezuela.10.000 ejemplares

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