Rejstřík A
hlavní rejstřík
Bůh, J-o j-a, Jozuova řeč (pronášená Kálebem), v níž chválí Krále, Boha Jediného, a děkuje mu za 613 přikázání, III (446)
Bůh, J-o j-a, Mojžíš žádá otevření bran nebes a propastné tůně, aby všichni lidé pochopili, že je jen jediný Bůh, III (469)
Bůh, J-o j-a, Noemi říká: „Máme jednu Tóru, jedno právo, jeden zákon; Věčný, Bůh náš, je jeden, žádného jiného není“, IV (53)
Bůh, J-o j-a, „Judovec“ označuje člověka, jenž „vyznává jediného Boha“, IV (517)
Bůh, J-o j-a, „Judovec“: ydwhy = ydwjy odvozené z djy, tj. ten, jenž vyznává „jedinost Boží“, „nedělitelnost Boží“, IV (517)
Bůh, Jeho jméno viz Jméno Boží (rejstřík B)
Bůh, Jeho koruna
Bůh, J-o k-a, Sandalfon stojí nad Božím trůnem a splétá pro Hospodina věnce (k-u), III (129)
Bůh, J-o k-a, Sandalfon neví, kde je Bůh, a tak musí k-u začarovat; k-a se vznese a najde si cestu sama, III (129)
Bůh, J-o k-a, jakmile k-a dosedne na Boží hlavu, svatí tvorové začnou pět pajány, III (129)
Bůh, J-o k-a, serafové zareagují na dosednutí k-y lvím řevem: „Svatý, svatý, svatý je Hospodin zástupů“, III (129)
Bůh, J-o k-a, jakmile dosáhne k Trůnu slávy, roztočí se kola Trůnu a nebesa se otřesou hrůzou, III (129)
Bůh, J-o k-a, nebeské zástupy zareagují voláním: „Pochválena buď sláva Věčného vycházející z Jeho místa“, III (129)
Bůh, J-o k-a na hlavě a všichni svatí volají: „Věčný byl Král, Věčný jest Král a Věčný bude Král navěky věků“, III (129)
Bůh, Jeho království
Bůh, J-o k-í, jeho jho ponesou potomci Abrahamovi, I (61)
Bůh, J-o k-í, lidé očekávají jeho příchod, I (68)
Bůh, J-o k-í, kniha proroctví se stručnými dějinami Izraele od vstupu do Svaté země až po založení B-ího k-í na zemi, III (411)
Bůh, J-o k-í, Izrael přistupoval za časů Jozuových ke k-í nebeskému s láskou, IV (35)
Bůh, J-o k-í, Bůh za odměnu o lid 300 let (období soudců) s láskou pečoval, IV (35)
Bůh, J-o k-í, na Kenaze sestoupí Duch svatý; prorokuje, že tento svět bude trvat ještě 7 000 let a pak přijde K-í nebeské, IV (45)
Bůh, Jeho láska k Izraeli
Bůh, Jeho láska k Izraeli, ve všech částech světa jej provázel (v Rudém moři, v poušti, na cestě do Palestiny), I (56)
Bůh, Jeho láska k Izraeli, andělé musejí mlčet, dokud Bůh neuslyší písně, chválu, modlitby a sladké melodie Izraele, I (69)
Bůh, Jeho láska k Izraeli, z misek vah, na nichž váží dobré a zlé skutky dětí Izraele, odstraňuje hříchy, I (86)
Bůh, Jeho láska k Izraeli, stejně jako vdechl člověku do chřípí dech života, poskytl Izraeli Tóru, strom života, I (129)
Bůh, Jeho láska k Izraeli, milovaný Bohem je titul pětice: Abraham, Jákob, Izrael, Šalomoun a Jeruzalém, I (337)
Bůh, Jeho láska k Izraeli, Bůh trpí, když Izrael strádá, II (291)
Bůh, Jeho láska k Izraeli, čím silnější byla, tím více se tváře cherubů na schráně Boží obracely a blížily k sobě navzájem, III (178)
Bůh, Jeho láska k Izraeli, Mojžíš apeluje na Boží trpělivost, l-u a milosrdenství, III (288)
Bůh, Jeho lítost
Bůh, Jeho lítost, že stvořil šest věcí, jejich výčet, I (290)
Bůh, Jeho lítost, že stvořil náklonnost ke zlému, modloslužbu, Potopu, Chaldejce, Izmaelity a babylónské zajetí, I (290)
Bůh, Jeho majestát
Bůh, Jeho majestát, může jím být naplněna celá země, II (304)
Bůh, Jeho milosrdenství
Bůh, J-o m-í, podle rabínů je atributem Jeho dobroty a milosrdenství hwhy, I (42, 305)
Bůh, J-o m-í, Eva a Šét vysláni nemocným Adamem pro olej života ze stromu Jeho m-í, I (203)
Bůh, J-o m-í, posílá lidem Noema, aby se je 120 let snažil napravovat, I (287)
Bůh, J-o m-í, na konci Potopy, neboť ocenil, jak Noe pečoval o čistá zvířata, I (305)
Bůh, J-o m-í, svévolník mění B-í m-í v přísnost, zbožný mění Boží přísnost v m-í, I (305)
Bůh, J-o m-í, Filón chápe výraz ruach – jwr – jako „duch Boží“, tj. jako „Jeho milosrdenství“, I (305)
Bůh, J-o m-í, po zničení Chrámu zajišťuje Izraeli usmíření místo bohoslužeb milosrdenství, I (389)
Bůh, J-o m-í, ukáže se Izákovi, jenž pochybuje, že kdy učinil dobrý skutek, I (495)
Bůh, J-o m-í, navštívil Leu, neboť Jákob ji nesnášel, I (534)
Bůh, J-o m-í, Rúben a Juda bratrům domlouvají, když se dožadují B-ho m-í, II (93–94)
Bůh, J-o m-í, Milosrdný šetří duše, proto nejprve zbaví Jóba majetku, a teprve pak zahubí jeho děti, II (218)
Bůh, J-o m-í, k těm, kteří se chovají soucitně k bližním, projevují nebesa milosrdenství, II (228)
Bůh, J-o m-í, Bůh byl milostivý k Jóbovi, neboť se modlil k Bohu za svoje přátele, II (228)
Bůh, J-o m-í, příčinou vykoupení Izraele bylo utrpení, zásluhy otců, J-o m-í a blížící se konec, II (286)
Bůh, J-o m-í, když Bůh milosrdně shlédne na svět, je „Adonaj“, II (304)
Bůh, J-o m-í, Bůh se vrátí do Jeruzaléma z m-í, II (305)
Bůh, J-o m-í, obdaří děti Izraele m-ím jen kvůli zásluhám Abrahama, Izáka a Jákoba, II (305)
Bůh, J-o m-í, Bůh se zjevuje Mojžíšovi jako Adonaj, Bůh Milosrdný, II (322)
Bůh, J-o m-í, je m-ný, pamětlivý, velkorysý, milostivý a trpělivý, plný dobroty a pravdy, III (112)
Bůh, J-o m-í, když se Mojžíš v zájmu Izraele dovolává J-o m-í, Bůh mu připomíná, jak mluvil o hříšnících, III (134)
Bůh, J-o m-í, již déle nevydrží ho potlačovat, když Mojžíš prosí, aby lid ušetřil, III (150)
Bůh, J-o m-í, než lidé zhřeší, je B-h B-em Milosrdným, III (157)
Rejstřík A – hlavní rejstřík
Bůh, J-o m-í, B-h je B-em Milosrdným a Slitovným, neboť vytěsňuje zlo z plemene lidského, III (157)
Bůh, J-o m-í, Bůh vyslyší Mojžíšovu modlitbu a odpustí Izraeli uctívání zlatého telete, neboť je čas m-í, III (158)
Bůh, J-o m-í, desátého dne měsíce tišri, kdy se Bůh projeví jako Milosrdný, neboť předá Mojžíšovi druhé desky, III (158)
Bůh, J-o m-í, pět posvátných předmětů svatostánku Bůh obnoví, až ve Svém m-í vybuduje Svůj dům a Chrám, III (180)
Bůh, J-o m-í, Áron se spokojil s vysvětlením Toho, Jehož m-í je lepší než život; jeho rty chválily Boha zpěvem, III (208)
Bůh, J-o m-í převažovalo, dokud s Áronem a Mirjam mluvil; jakmile odstoupil, byli oba stiženi malomocenstvím, III (268)
Bůh, J-o m-í, Mojžíš apeluje na Boží trpělivost, lásku a m-í, III (288)
Bůh, J-o m-í, m-í je hlavní Boží ctnost; v rozhodování Mojžíšova modlitba vždy převáží misky vah na stranu m-í, III (288)
Bůh, J-o m-í, Numeri 22, 23 uvádí þh ialm, ne <yhla ialm (tetragram = Bůh Milosrdný), proto anděl milosrdenství, III (372)
Bůh, J-o m-í, běda svévolníkům, kteří obrátí atribut m-í v atribut spravedlnosti, III (372)
Bůh, J-o m-í, Bůh si vybral Mojžíše na základě Své vlastní milosti, milosrdnosti a trpělivosti, III (412)
Bůh, J-o m-í, Mojžíš se modlí: „Kéž m-í Tvé kráčet bude před spravedlností Tvou“, III (428)
Bůh, J-o m-í, Mojžíš si uvědomuje, že ve spravedlnosti není m-í, III (428)
Bůh, J-o m-í, Mojžíš prosí o B-í M-í, III (434, 434)
Bůh, J-o m-í, v nebi předstoupí před Mojžíše Boží atribut M-í, III (451)
Bůh, J-o m-í, Mojžíš se obrátí k trůnu M-í a spatří Boha stavějícího Chrám z drahých kamenů a perel, III (451)
Bůh, J-o m-í, anděl obhajuje Izrael a prosí Boha, aby pamatoval na smlouvu s patriarchy a byl k Izraeli milosrdný, IV (179)
Bůh, J-o m-í, Bůh ze Svého m-í nedovolí, aby děti trpěly za hříchy otců, IV (321)
Bůh, J-o m-í, Bůh zařídí zničení Chrámu v horkých letních dnech, aby exulanti cestou netrpěli zimou, IV (409)
Bůh, J-o m-í, v mesiášském období vztáhne Bůh Své m-í i na hříšníky a na veškeré tvorstvo, IV (480)
Bůh, J-o m-í, Bůh vidí, že atribut spravedlnosti získává převahu, a tak přesedne z trůnu spravedlnosti na trůn m-í, IV (547)
Bůh, J-o m-í, když nebeská rodina vysvětlí Bohu, že Izrael zhřešil ze strachu, J-o m-í převáží, IV (547)
Bůh, J-o m-í, utrpení nevinných dětí bez výjimky vyvolává Boží soucit a m-í, IV (558, 564)
Bůh, Jeho milost
Bůh, J-o m-t, Bůh dává předpotopní generaci týdenní odklad, aby mohla truchlit, I (288)
Bůh, J-o m-t, dočasně pozastavena platnost přírodních zákonů, slunce vycházelo na západě a zapadalo na východě, I (288)
Bůh, J-o m-t, Noe nalézá útočiště v arše nikoli na základě svých zásluh, nýbrž z m-i B-í, I (295)
Bůh, J-o m-t sdělit, co hodlá někomu dát: udělena jen Abrahamovi, Jákobovi, Šalomounovi, Achazovi a Mesiášovi, I (386)
Bůh, J-o m-t, podle Abrahama je záchrana Izraele z exilu aktem m-i, I (387)
Bůh, J-o m-t, Abraham a Michael se společně modlí, aby se Bůh nad dušemi zahubených hříšníků slitoval, I (470)
Bůh, J-o m-t, na znamení milosti se zjevuje truchlícímu Jákobovi s celou Svou nebeskou rodinou, I (589)
Bůh, J-o m-t, lidstvo v čase milosti postrádalo Tóru (1 000 generací), ale bylo udržováno naživu skrze m-t B-í, III (93)
Bůh, J-o m-t, čas milosti: 974 generací k Adamovi, 26 generací od Adama k Mojžíšovi = 1 000 generací, III (93)
Bůh, J-o m-t, je milosrdný, pamětlivý, velkorysý, m-ý a trpělivý, plný dobroty a pravdy, III (112)
Bůh, J-o m-t, člověk jednající spravedlivě dostává od Boha život skrze akt J-o m-i, III (138)
Bůh, J-o m-t, B-h je B-em Milostivým, pomáhajícím v čase nouze, III (157)
Bůh, J-o m-t, B-h je B-em Věrným a Oddaným těm, kteří mohou očekávat, že je obdaří m-í do dvoutisícího pokolení, III (157)
Bůh, J-o m-t, nejvznešenějšími atributy jsou trpělivost, m-t, soucit a pravda, III (158)
Bůh, J-o m-t, B-í m-t a (ne)příznivé podmínky v roce se rozpoznávaly podle charakteru ohně a kouře na oltáři, III (204)
Bůh, J-o m-t, Bůh si vybral Mojžíše na základě Své vlastní m-i, milosrdnosti a trpělivosti, III (412)
Bůh, J-o m-t, Achítofel si myslí, že zločinem s Bat-šebou ztratil David navždy m-t B-í, IV (153)
Bůh, Jeho milující laskavost
Bůh, J-o m-í l-t, vyšňořil Evu, I (161)
Bůh, J-o m-í l-t, navštívil nemocného Abrahama, I (161)
Bůh, J-o m-í l-t, zúčastnil se Mojžíšova pohřbu, I (161)
Bůh, J-o m-í l-t, kdyby Adam s Evou projevili lítost, odpustil by jim, I (181)
Bůh, Jeho moc
Bůh, Jeho moc, projevuje se ve stvoření jediného člověka: B-h dokázal vytvořit nejrůznější typy z jediné formy, I (155)
Bůh, Jeho moc, Bůh umožnil modlám, aby Jej uctívaly, to znamená, že celá příroda uznala J-o m-c, III (112)
Bůh, Jeho moc, „Bůh veliký, mocný a budící bázeň“ (Nehemjáš 9, 32), IV (493)
Bůh, Jeho moc, „Bože veliký, mocný a obávaný“ (začátek Amidy), IV (493)
Bůh, Jeho moudrost
Bůh, Jeho moudrost, prapůvodní světlo bylo neviditelné a dokonalé a bylo obrazem Boží m-i, I (192)
Bůh, Jeho moudrost, Jób neporozuměl smyslu vlády Boží moudrosti v dějinách lidstva, II (228)
Bůh, Jeho nádhera
Bůh, J-o n-a, Boží nádhera vešla čtyřmi branami: branou ohně, zemětřesení, bouře a krupobití, III (106)
Bůh, J-o n-a, druhý anděl pozdvihne člověku hlavu, aby mohl popatřit na nádheru Tvůrce, III (111)
Bůh, J-o n-a, Jeho jas, J-o n-a, Jeho sláva, Tvůrce, Bůh minulosti a budoucnosti, Bůh tohoto i příštího světa, III (112)
Rejstřík A
Bůh, J-o n-a, i andělé hrůzy se snažili Mojžíše usmažit svým dechem, ale Bůh jej ochránil a zahalil do Své n-y, III (130)
Bůh, J-o n-a, ošacení Mojžíšovi poskytne Boží sláva, B-í n-přístřešek a jasem Božím bude zářit jeho tvář, III (437)
Bůh, Jeho neviditelnost
Bůh, J-o n-t, stejně jako Bůh všechno vidí, ale vidět není, i duše vidí, ač není viděna, I (146)
Bůh, J-o n-t, prapůvodní světlo je neviditelné a dokonalé – jako obraz Boží moudrosti, I (192)
Bůh, J-o n-t, Josef předkládá důkaz B-í n-i Boží na základě nemožnosti pohledět do slunce, II (55)
Bůh, J-o n-t, žádný z andělů či svatých chajů Boha nevidí a neslyší, pouze zbožní lidé po smrti, III (157)
Bůh, Jeho nevyzpytatelné cesty
Bůh, J-o n-é c-y, otázka, zda Bůh Mojžíšovi vysvětlil, podle čeho se řídí a pozná dobré od zlého, III (153–154, 154)
Bůh, J-o n-é c-y, Bůh odměňuje i ty, kteří si to nezaslouží, III (154)
Bůh, J-o n-é c-y, Mojžíš je chce poznat, ale nedozví se všechno, III (153–156)
Bůh, J-o n-é c-y, podobenství o muži, který ztratil váček s penězi, a muži, který ho našel, III (154–155, 155)
Bůh, J-o n-é c-y, mnozí spravedliví mají v životě štěstí, ale často ho mají i svévolníci, III (155)
Bůh, Jeho obraz viz obraz Boží (rejstřík B)
Bůh, Jeho oddanost
Bůh, J-o o-t, Ehje ašer ehje = neměnnost a nezměnitelnost Boha v Jeho atributech dobroty, ušlechtilosti a o-i, II (305)
Bůh, J-o o-t, B-h je B-em Věrným a O-ým těm, kteří mohou očekávat, že je obdaří milostí do dvoutisícího pokolení, III (157)
Bůh, Jeho oděv
Bůh, Jeho oděv, nebe utkané ze světla z části Božího oděvu, I (48)
Bůh, Jeho paže viz Bůh, Jeho ruce
Bůh, Jeho pláč
Bůh, Jeho pláč pro Mojžíše: „Kdo teď za Mne povstane proti zlovolníkům?“ – Metatron Jej utěšuje, III (481)
Bůh, Jeho pláč, Metatron utěšuje Boha: „Mojžíš byl Tvůj, když žil, a zůstává Tvůj i ve své smrti“, III (481)
Bůh, Jeho pláč nad ztrátou, kterou utrpěl Izrael, neboť Mojžíšovy přímluvy Bůh vždy vyslyšel, III (481)
Bůh, Jeho požehnání
Bůh, Jeho požehnání Adamovi a Evě na svatbě jako jejich chazan, I (160)
Bůh, Jeho požehnání Adamovi, 22 nebo 24 p-í, jež Hospodin udělil Adamovi, I (193)
Bůh, Jeho požehnání, o něž bylo lidstvo připraveno v důsledku Adamova pádu a hříšnosti následujících generací, I (193)
Bůh, Jeho požehnání Henochovi, 1 000 p-í a výšku a šířku, jíž se vyrovnal výšce a šířce světa, I (269)
Bůh, Jeho požehnání Noemovi a jeho třem synům, I (308, 313)
Bůh, Jeho požehnání Abrahamovi, Abraham se vydává do Kenaánu, provázen trojím Božím p-m, I (367–368)
Bůh, Jeho požehnání Lévimu, Lévi vydělen jako desátek, Michael jej nese na nebesa, kde mu žehná Hospodin, I (562)
Bůh, Jeho požehnání Lévimu, p-í kněžství, dokud Bůh nepřijde a nebude přebývat uprostřed Izraele, II (191)
Bůh, Jeho požehnání Izraeli v zemi egyptské za oběť beránka a za obřízku, II (345)
Bůh, Jeho požehnání, Bůh i Mojžíš žehnají lidu Izraele, III (205)
Bůh, Jeho požehnání Adamovi a Evě, jež zaniklo s Potopou, III (456)
Bůh, Jeho požehnání Abrahamovi, od té doby Bůh nežehnal osobně, III (456)
Bůh, Jeho požehnání, Jákob udělil synům p-í, jež měl od Boha, III (457)
Bůh, Jeho požehnání rozmnožuje a rozšiřuje to, co již existuje, ale nevytváří věci „z ničeho“, IV (326)
Bůh, Jeho požehnání odměnou za dobrý skutek neulpívá jen na dotyčné osobě, ale i na potomcích do páté generace, IV (342)
Bůh, Jeho pravdivost
Bůh, Jeho pravdivost, nejvznešenějšími atributy jsou trpělivost, milost, soucit a pravda, III (158)
Bůh, Jeho prozřetelnost
Bůh, J-o p-t, Amrám byl přesvědčen, že nejlepší bude svěřit dítě Boží prozřetelnosti, II (248)
Bůh, Jeho prst
Bůh, Jeho prst, zahubí anděly, kteří nesouhlasí se stvořením člověka, malíčkem, I (131–132)
Bůh, Jeho prst, každý p-t Boží pravice využit k vykonání skutku spásy a vykoupení, III (167–168)
Bůh, Jeho prst, malíčkem pravice ukázal Bůh Noemovi cestu k arše, III (167–168)
Bůh, Jeho prst, prsteníčkem pravice zahubil Bůh Egypťany, III (168)
Bůh, Jeho prst, prostředníčkem pravice napsal Bůh na desky Desatero přikázání, III (168)
Bůh, Jeho prst, ukazováčkem pravice ukáže Mojžíšovi půlšekel, který Izraelci odevzdají na znamení usmíření, III (168)
Bůh, Jeho prst, čtvrtým p-em ukázal Bůh Mojžíšovi novoluní, III (168)
Bůh, Jeho prst, Bůh podrobně ukáže Mojžíšovi p-em, který díl Svaté země bude náležet tomu kterému kmeni, III (448)
Bůh, Jeho předvídavost
Bůh, Jeho předvídavost, Bůh ví, že povstanou ti, kteří se budou prohlašovat za bohy, a tak lidstvo potrestá, I (218–219)
Bůh, Jeho předvídavost, Bůh Mojžíšovi prozradí, že uctívání zlatého telete předvídal, III (146, 147)
Ukázka elektronické knihy