Датой начала гуманитарной миссии «Харе Кришна – Пища для жизни» можно считать День явления Господа Чайтаньи Махапрабху в 1974 году, так как именно в этот день, по свидетельству Шрилы Джаяпатаки Свами, после праздничного пира в Маяпуре Шрила Прабхупада, увидев голодных детей, дерущихся за пищу с собаками, пожелал, чтобы на расстоянии 10 миль вокруг храмов ИСККОН
не было голодных. В 1974 году Гаура Пурнима пришлась на 8 Марта.
Датой начала гуманитарной миссии «Харе Кришна – Пища для жизни» в Чеченской республике можно считать День явления Господа Чайтаньи Махапрабху в 1995 году, так как именно в этот день мы раздали первые порции прасада нуждающимся людям в Грозном.
В 1995 году Гаура Пурнима пришлась на 17 марта. Датой окончания миссии стало возобновление боевых действий в республике - 6 августа 1996 года. Таким образом наша миссия непрерывно работала полных 507 дней.
За время гуманитарной миссии «Харе Кришна – Пища для жизни» в Чеченской республике через это служение прошло более сотни вайшнавов. Хочется назвать цифру 108, но в данном случае она может быть не точной.
Всего в рамках программы «Пища жизни» в Чечне было роздано около 1 000 000 порций горячего питания. Цифра 1 000 000 честная. Была главная база, на которой готовилась
пища, начиная с 3 утра и точки в разных районах города, куда мы, следуя определенному расписанию, развозили горячее питание в специальных термосах.
Как это было возможно - жить среди людей, многие из которых ненавидели Россию, продолжали воевать с ней и не быть убитыми? На мой взгляд, секрет в полной сосредоточенности на миссии, а также духовной жизни, которые вне политики. Мы не были на стороне федеральной власти или боевиков Ичкерии - мы были на своей стороне, на стороне Кришны. В противном случае ничего бы не вышло.
ЧЕЧНЯ, КАК МНОГО
Можно ли назвать гуманитарную миссию «Харе Кришна Пища для жизни» в Чечне успешной? С моей точки зрения, ДА. Успех в данном контексте - это сочетание ее востребованности, эффективности и ее принятие самыми разными слоями и чеченского и российского обществ.
«Каждому надо дать возможность принять прасад и тем самым побудить его к воспеванию Харе Кришна и экстатическим танцам. Эти действия, совершенные даже неосознанно, помогут душе вернуться в свое изначальное сознание Кришны».
Означает ли приведенная выше цитата, что гуманитарная миссия со стороны Харе Кришна - это лишь операция прикрытия скрытого прозелитизма? Нет, движение Харе Кришна рекомендует всем, кто уже принял определенный духовный путь, оставаться и развиваться
в рамках выбранной традиции. Если пример Харе Кришна будет способствовать духовному развитию личности в рамках уже выбранного пути, то мы считаем это успехом.
Кто были вашими «клиентами»? В Грозном в то время примерно 40% населения составляли русские и 55% чеченцы. Шло активное вытеснение русских из республики, что было вполне предсказуемо в свете тех событий. Русским пришлось гораздо тяжелее, ведь у них, как правило, не было родственников в селах, откуда можно было получить продовольственную поддержку. Поэтому среди тех, кто приходил к нам, русских было большинство и среди них в основном пожилые люди.
ПРЕДИСЛОВИЕ
Харе Кришна мантру я начал повторять в середине 80-х, обнаружив ее в одной из книг Шри Ауробиндо Гхоша. В 1989-м году на Невском проспекте Ленинграда купил со столика у преданных Бхагавад Гиту в переводе Шрилы Прабхупады, периодически ее читал, однако тогда особенного впечатления она на меня не произвела, поэтому, когда я встречал харинаму на Невском, то для меня это было лишь частью большого шоу под названием Перестройка, которое разворачивалось тогда перед глазами «дорогих россиян».
Тем не менее, как неудовлетворенность жизнью, так и желание понять глубинные механизмы происходящих процессов возрастали и поэтому летом 1991-го я решил приобрести остальные книги Шрилы Прабхупады, а также выслушать лекции, которые бы их объясняли. Таким образом, в конце концов, я попал в интересное место под названием кафе «Говинда» на проспекте Маклина.
Кафе изначально называлось «Санкиртана» и было основано Маму Тхакуром (сейчас Мурали Мохан), известным в то время проповедником, как в Ленинграде, так и на просторах СССР.
Я был приятно удивлен, поскольку это было замечательно: сначала простой и очень вкусный прасад (освященная пища), затем киртан (совместное пение мантр) и лекция. Я специально приходил пораньше, чтобы занять удобное место, не торопясь поесть и затем обратиться в слух. Этот нехитрый проповеднический «бутерброд» Шрилы Прабхупады произвел на меня сильное впечатление - я вдруг очень быстро осознал, что это истина, которая, как говорится, «во имя всеобщего блага, отлична от иллюзии» и что другой истины просто не существует. В общем, мне понравилось и я решил присоединиться.
В моем уме возникало множество вопросов: Что я буду делать в этом движении? Смогу ли адаптироваться в этом «пестром» обществе? Кто обо мне, в конце концов, позаботится? Однако, все эти вопросы были непопулярны в то время.
- Предайся Кришне и Он позаботится о тебе - отвечали мне. - А что означает предайся?
- Читай Бхагавад-Гиту - там все написано.
Для того времени это был венец практической проповеди. Поэтому я читал Бхагавад Гиту, распространял книги, воспевал Харе Кришна.
Лекция Прабхавишну Свами в кафе Говинда на проспекте Маклина,58 (в настоящее время Английский проспект) в Ленинграде. Кафе изначально называлось Санкиртана и было основано известным проповедником Маму Тхакуром (Мурали Мохан).
Благотворительная программа Харе Кришна Пища Жизни в Питерских Крестах. На фото Дамари, Сукхананда, а справа от меня именно тот знакомый парень, который жил в соседнем доме.
Так как предание себя Кришне в поселке Ижора, где в то время проживало 20-30 вайшнавов-аскетов, было для меня «слишком», то я решил быть «подальше от начальства и поближе к кухне», а для реализации этого плана лучшего места в этой вселенной, чем кафе Говинда просто не существовало. Это определило мою специальность на два последующих года - мойщик посуды и положа руку на сердце - я был хорошим мойщиком.
Время бежало быстро и Васудама, бывший в то время руководителем Петербургской ятры (общины), возложил на меня организацию и руководство благотворительной программой «Hare Krishna Food For Life» или «Харе Кришна Пища для Жизни» - бесплатной раздачи прасада (освященной пищи) в городе-герое Ленинграде. Что же, «не Боги горшки обжигали». Раз надо - значит надо. На мой взгляд, программа «Харе Кришна - Пища жизни» в Петербурге развивалась весьма успешно. Совместно с муниципальным фондом защиты населения Адмиралтейского района мы организовали в Адмиралтейском районе гуманитарный центр, в котором ежедневно получали горячие
обеды примерно 50-70 нуждающихся людей. Кроме этого, каждое воскресенье в сотрудничестве с социальными службами всех районов города мы устраивали выездные проповеднические программы в самых разных местах, где кормили до 500 человек, в основном пожилых людей. Тогда же началось наше сотрудничество с домами для пожилых людей, детскими домами и интернатами города, которое продлилось несколько лет. В детских домах, помимо угощения, мы показывали театрализованные представления на темы, связанные с Кришной.
Помню большую благотворительную и проповедническую программу в таком знаменитом учреждении, как Питерские Кресты (тюрьма). Во время той программы я встретил там своего знакомого, который раньше жил со мной в соседнем доме.
Он подошел ко мне и спрашивает: Ты что здесь делаешь? А я ему в ответ: А ты что? В общем, нормально пообщались. Не знаю, как сейчас, но тогда много людей сидело там по совсем незначительным преступлениям, ну да ладно, речь сейчас не об этом.
Дел было столько, что времени на чтение газет и просмотра телевизионных новостей совсем не оставалось, об интернете тогда еще никто не знал, поэтому простительно, что о ситуации в Чечне я имел весьма смутное представление.
ЧЕЧНЯ, КАК МНОГО В
ЭТОМ ЗВУКЕ
В январе 1995-го директор муниципального фонда социальной защиты населения Адмиралтейского района, Яковлева Галина Васильевна, с которой мы в рамках программы Пища Жизни уже достаточно долго и плодотворно сотрудничали, спросила: Станислав, вы хотели бы вместе с группой ваших добровольцев из Харе Кришна отправиться в столицу Чечни, Грозный, чтобы открыть там пункт гуманитарной помощи пострадавшим? Конечно, не задумываясь ответил я. Так все и решилось.
Галина Васильевна совместно с мэрией Петербурга начала подготовку к отправке в Чечню транспортного самолета с грузом гуманитарной
помощи, а также вела переговоры с командованием 129-го МСП Петербурга, чтобы они встретили нас в Моздоке и вместе с грузом привезли в Грозный.
Ждать организации самолета в г. Моздок пришлось больше месяца, а за это время шел набор команды добровольцев, приобретение необходимых вещей, выяснение ситуации в Чечне и другая, необходимая для такого мероприятия, подготовительная работа. К началу марта все формальности были утрясены и команда из 8 добровольцев была готова отправиться в Чечню - Сукхананда, Мурари Кришна, Сутапа, Стока Кришна, Вани Пати, Чета, Навадвипа Чандра, Константин.
Галине Васильевне удалось собрать 20 тонн продуктов, медикаментов, одежды - все это было упаковано и погружено на борт самолета. Вылет был назначен на 7 марта. Утром 7-го марта мы были на аэродроме, ждали посадки на транспортный самолет, однако неожиданно выяснилось, что, так как Мурари Кришна не был внесен в бортовой список вылетающих, он не сможет полететь.
Мангала-арати в машине управления для командного состава. Стока Кришна, Вани пати и Мурари Кришна поют мангала-арати (утренние молитвы).
Военный, проверявший наши вещи и документы, был непреклонен. Он не знал, что если вайшнав хочет служить Кришне, то для него не существует препятствий. Этот военный не стал выгонять Мурари Кришну с аэродрома, а позволил ему проводить остальных.
Мы уже усаживались в специальный автобус, который должен был отвезти нас к самолету, когда этот военный на какое-то время отвлекся. Мурари Кришна, словно ждавший этого счастливого момента, кинул свои нехитрые пожитки в автобус, прыгнул туда сам и затаился на полу среди ног сидящих.
Военный, повернувшись и не обнаружив «провожающего», направился к нам. Однако было видно, что ему неудобно и он в растерянности, так как на его глазах человек добровольно рвется туда, где царят горе и смерть. Ему было неловко и подойдя к автобусу, он, не сказав нам ни слова и даже не заглянув в салон, дал водителю знак отправляться. Во время полета преданные повторяли мантру, обсуждали возможные сценарии развития собы-
тий, другие пассажиры выпили бутылку коньяка для храбрости и время от времени присоединялись к разговору.
РАДУШИЕ ВОЕННЫХ
7 марта 1995 года в 14.00 мы прилетели в г. Моздок.
Полет прошел без приключений. Прямо на аэродроме нас встретили представители 129-го мотострелкового полка, с помощью которых весь груз был перегружен на большие автомашины Урал, мы переночевали в общей казарме с летчиками и военными и уже на следующее утро колонна из БМП и грузовиков тронулась в путь.
Мы ехали в расположение этого 129-го полка, который дислоцировался где-то в 20 километрах от Грозного. До места добрались поздно вечером. Нас встретили и распределили на ночлег по разным палаткам. В первую же ночь, как только я заснул, меня разбудил уже знакомый капитан. Он попросил меня пойти вместе с ним к военным и рассказать о «своей вере».
Вместе с Сутапой мы зашли в палатку и от неожиданности остановились в дверях.
Ярко горела лампа наверху, прямо под ней, в центре была расстелена плащ-палатка, вокруг которой сидело человек 20 давно небритых военных.
Бурно обсуждая текущие события и дымя папиросами, они пили коньяк. Увидя лысых монахов, с мешочками в руках, все на какое-то время замолчали от неожиданности, а затем стали наперебой приглашать нас присесть и отведать, что Бог послал - в общем, прием был радушный. От коньяка и закуски мы отказались, а на посыпавшиеся со всех сторон вопросы, отвечали как можно подробнее и доступнее.
Этот полк только что вышел из боев за г. Грозный, в которых погибла половина личного состава и эти суровые люди, не раз видевшие смерть друзей, хотели знать, почему Бог позволяет все это и что происходит с душой после смерти тела. Во время нашей беседы из этой же палатки отдавались приказы о минометных обстрелах перекрестков дорог, находившихся поблизости.
От выстрелов миномета, который находился где-то совсем рядом с палаткой, сразу заложило уши, но военные совершенно не обращали на это внимания. Я до сих пор помню табачный дым коромыслом и внимательные глаза этих пьющих и не пьянеющих людей, в которых застыл безмолвный вопрос - «Почему все это с нами происходит?»
Беседа продолжилась далеко за полночь, кстати, прояснилась ситуация с коньяком - его запасы появились в полку в связи с боями рядом с Грозненским коньячным заводом.
Почти всю нашу команду приютили в медсанчасти для офицерского состава - это была достаточно просторная палатка, где мы собирались, чтобы принять прасад, обсудить планы, а также провести духовную утреннюю программу. Меня же определили в находящуюся неподалеку палатку для больных и раненых солдат. Было очень непривычно спать в окружении страдающих людей. Помню, когда засыпал, на ум приходили мысли, что еще недавно я жил в относительно спокойном Петербурге и возникало ощущение нереальности
Палатка медсанчасти для офицерского состава 129-го МСП, в которой проживали большинство преданных. Слева-направо: Стока-Кришна, военный (Имя не помню), Сукхананда, Сутапа, Мурари-Кришна.
расположении
происходящего. Однако вокруг все было реальнее некуда, по крайней мере, с материальной точки зрения.
Понятное дело, наш обычный храмовый распорядок дня претерпел некоторые изменения, но тем не менее, мы старались проводить утреннюю духовную программу, несмотря на изменившиеся условия. Вани Пати сделал из «дипломата» переносной алтарь и он напоминал нам о той возвышенной цели, ради которой мы рисковали своими жизнями.
То, что мы увидели, убедило нас в том, что слова майора были небезосновательны. Это был очень сильно разрушенный город - было видно насколько тяжелыми были проходившие там бои. Впрочем, почему же были - каждый день и в особенности каждую ночь возникали перестрелки, в которых вновь лилась кровь.
В той вылазке также принимали участие Сутапа и Мурари. Когда мы осматривали одно полуразрушенное кафе, Мурари совершенно серьезно заявил, что можно начать программу здесь. Я смотрел вокруг и не понимал, что он имеет ввиду: где он собирается спать, готовить, не говоря уже о том, что с утра было бы неплохо хотя бы почистить зубы.
Каждый день и час нашего пребывания в расположении полка мы наводили справки у офицеров и солдат относительно того, насколько рискованным им представляется наше предприятие и каковы, с их точки зрения, шансы на успех. Начальник медсанбата, майор, вдумчивый и спокойный человек, ответил на мой вопрос так: «Я думаю, что вы все погибнете».
После такого ответа встал вопрос о срочной вылазке в Грозный, чтобы понять, сможем ли мы как-то закрепиться в этом городе.
Мурари сказал, что спать он готов на камнях, а готовить здесь же на дровах. «Главное - это начать» - заключил он. Видя такую решимость, я понял, что мы просто не имеем права уехать ни с чем. Однако, ничего подходящего для организации центра помощи мы тогда так и не нашли.
На четвертый день нашего пребывания в расположении полка командир полка сказал, что через несколько дней они уходят в наступление на Гудермес и максимум, что он может для нас
ВЫ ВСЕ ПОГИБНЕТЕ
Сукхананда в центре Грозного. Это фото сделано в марте 1995 года уже после того, как мы закрепились в городе, тем не менее оно показывает, как трудно нам было найти помещение, подходящее для организации благотворительного центра.
сделать - это отвезти с грузом в город и выгрузить там, где мы скажем. Мы, собравшись все вместе, обсудили ситуацию и решили - едем.
Галина Васильевна и несколько сопровождавших ее людей решили вернуться в Санкт-Петербург.
Хочется от всего сердца поблагодарить эту честную и мужественную женщину, благодаря которой мы получили уникальную возможность попасть вместе с гуманитарным грузом и продовольствием прямо в центр воюющей Чечни.
Теперь наша судьба зависела только от Кришны. Помню, что я тогда вспоминал молитвы Шрилы Прабхупады после его приезда в Америку.
«Господь, зачем ты привел нас в это ужасное место, где люди просто обречены убивать друг друга? Наверное у тебя есть какой-то план. Пожалуйста, помоги нам, так как в этой ситуации нам больше не к кому обратиться» - примерно так я молился Кришне. Наблюдая за другими, я видел сходное умонастроение.
В Грозный мы выехали рано утром, однако дорога заняла долгое время. Впереди на БМП ехала разведка, а через некоторое время, в окружении БТР, следовал наш караван с грузом. Все это двигалось очень медленно, поэтому, когда мы въехали на площадь перед МЧС, времени до наступления темноты оставалось немного.
Продовольствие и весь остальной груз мы временно разместили на складах МЧС (эта популярная нынче структура тогда только создавалась). Я волновался - куда-то пропал Мурари Кришна - везде могли быть мины, да что угодно могло случиться в этом полном опасностей месте.
Мы стояли, обсуждая сложившуюся ситуацию и в это время на площадь въехал бронированный КАМАЗ. Когда он остановился из него выпрыгнул Мурари и закричал: Я нашел столовую, в которой
мы можем начать программу, а также место для ночлега!
НАЧАЛО ПОЛОЖЕНО
КАМАЗ, на котором Мурари Кришна нашел подходящее место для начала программы Пища Жизни в Грозном. Этот же КАМАЗ отвез нас туда с нашими пожитками. Весь гуманитарный груз был выгружен на склад МЧС.
Нас приютила чеченская семья - целых две, пусть небольших, но чистых комнаты, кухня с газовой плитой - после лагерной жизни в палатках это было, по крайней мере, на уровне райских планет. Две женщины из этой семьи работали рядом в 9-й городской больнице, на территории которой был пищеблок с исправными газовыми плитами - все это было настоящей удачей.
Работа закипела - пищеблок был отмыт, в оконные проемы натянута полиэтиленовая пленка, привезены продукты со склада МЧС и в праздник Гаурапурнимы (явления Господа Чайтаньи), кажется это было 17-го марта, мы раздали первые порции прасада. К тому времени мы все в полном составе переселились из дома приютившей нас чеченской семьи в помещение столовой - спали здесь же на полу, вокруг газовых плит. Конечно, все было не так просто, как может показаться - в городе было много неубранных и разлагающихся трупов, кроме этого, полностью отсутствовала проточная вода. Люди приходили разные, поэтому приходилось тщательно
следить за соблюдением хоть каких-то санитарных норм, а это было весьма непросто из-за ограниченного количества воды, которую нам ежедневно привозил международный красный крест.
Помню, что на утренние процедуры (чистка зубов и полное омовение) каждому выделялось одно ведро воды. Если налить эту воду в прозрачный стакан, то было видно как на дне оседал слой хлорки примерно с мизинец толщиной — конечно у всех возникли проблемы с желудком, а решать эту проблему, в особенности ночью, было небезопасно.
По ночам вокруг столовой рыскали собаки, которые из-за голода и питания трупами совсем одичали и превратились в сущих монстров, встречаться с которыми ночью было малоприятно и небезопасно. Стая таких собак поселилась как раз напротив нашей столовой в разбитой канализации, по ночам они жутко выли, мешая всем спать. Помимо этого, практически каждую ночь, то вдалеке, то совсем близко, возникали перестрелки,
В первом ряду - чеченская семья, приютившая нас в Грозном. Во втором - Мурари Кришна, Сутапа, Навадвипа Чандра, Сукхананда, Стока Кришна, Вани Пати.
постепенно переходившие в серьезные бои. Все эти звуки выстрелов, разрывов снарядов и воя собак, сливаясь вместе, наводили меня на размышления о том, что мир, в котором мы с вами живем, иногда может быть сущим адом.
ВОВРЕМЯ
Наша помощь пришлась вовремя - к двенадцати часам перед окошком для раздачи пищи выстраивалась длинная очередь. В основном это были русские пожилые люди, которым во время войны пришлось особенно туго, ведь у них, в отличии от чеченцев, не было родственников в деревнях, к которым можно было уехать или получить от них продуктовую поддержку. Горячая каша накладывалась в посуду, которую люди приносили с собой (бидоны, кастрюли) - других вариантов не было.
Однажды, еще не старый человек буквально приполз к столовой. Я сейчас уже не помню, было это вследствие болезни или голода, наверное и то и другое, ему на тарелке вынесли пищу и также лежа он ее ел. Люди нуждались в добрых словах поддержки - им не надо было объяснять, что все происходящее - это действие неумолимого
закона кармы - они нуждались в простом человеческом внимании и сочувствии.
Если описывать все наши приключения подробно, то пришлось бы написать целую книгу. Поэтому, я опишу лишь основные этапы развития программы, останавливаясь на запомнившихся мне моментах.
Программа развивалась, о ней уже знали, как президент Чеченской республики Саламбек Хаджиев, на прием к которому мы пришли сразу после приезда, так и представители России, которые имели там свое Представительство, отдельное от Чеченского правительства.
Через некоторое время стало очевидно, что нам необходимо более просторное и приспособленное для программы и нашего проживания помещение. Мы нашли его неподалеку - столовая грозненской школы-интерната №1. В разбомбленных и разрушенных кухнях местных ресторанов и столовых, мы буквально по частям собирали различное оборудование и через несколько месяцев напряженного труда у нас были такие мощности, что каждый день мы раздавали две тысячи порций горячего питания.
Программа Харе Кришна Пища Жизни в действии. Люди в очереди за горячим питанием в столовой 9-й городской больницы г.Грозного.
Президент Чеченской республики Саламбек Хаджиев, руководитель программы Пища Жизни в Чечне Сукхананда, директор Гурукулы в Петербурге Сутапа.
Сутапа перед воротами одного из домов в Грозном.
Рацион был самый разнообразный - молоко и булочки для учеников вновь открывающихся школ, борщ, гречневая каша и напиток из шиповника для остальных. Ежедневно обслуживалось около
10 точек по всему городу, куда в определенное время приезжал наш, ставший к тому времени узнаваемым УАЗик с яркой эмблемой миссии и мы прямо с колес раздавали еще горячую пищу.
ЧЕЧНЯ
ОБУСТРАИВАЛАСЬ
Чечня обустраивалась, но атмосфера злобы и ненависти оставалась. У нас несколько раз под угрозой оружия угоняли единственный УАЗик, а однажды, преданные, возвращаясь на базу с последней точки раздачи пищи в Старопромысловском районе, стали свидетелями расстрела российских военнослужащих, вышедших из машины купить что-то на придорожном рынке. Балануджа, бывший в то время водителем, вместе с другими преданными погрузил убитых и раненных в кузов их же Урала и отвез в ближайшую воинскую часть, а затем, возвратившись, сел за руль нашего УАЗа и поехал домой.
Надеюсь, что он, в конце концов, попал в свой настоящий дом - через некоторое время после возвращения из Чечни он оставил тело - ему было всего 36 лет. Он был и конечно же остается искренним преданным и можно быть уверенным, что Кришна не забудет всех опасностей и аскез, которые он преодолел ради проповеди миссии Господа Чайтаньи.
Интересным и полезным был приезд театральной труппы под руководством Каруна аватара, вместе с ним также приехали Кишори и его супруга. За те два месяца, которые они пробыли там, мы объездили все открывшиеся к тому времени школы с веселым и интеллектуальным спектаклем «Жидкая красота» - на всех представлениях был аншлаг. В перерывах между представлениями все участники труппы рубили дрова для отопления помещений, мыли полы и выполняли другое необходимое служение.
Так как обстановка относительно стабилизировалась, если это слово вообще применимо по отношению к той ситуации, то мы стали рассказывать людям о Кришне. Конечно же, такие разговоры в стране, где преобладает мусульманство, да еще в такое непростое время, были очень взвешенными.
На фото здание столовой школы-интерната №1. Балануджа справа в пуховике.
На фото Каруна аватар, Кишори и Сукхананда в одной из школ Грозного со спектаклем Жидкая красота.
На фото в первом ряду Махавира, Сукхананда, Прияврата, Вани Пати. Во втором ряду Стока Кришна, Бхакти, Рамания, Шайла Васини. В то время Прияврата был руководителем программы Пища Жизни в мире.
Среди местных жителей встречались люди, которые знали (по книгам) и уважали Шрилу Прабхупаду. Приведу несколько, запомнившихся мне примеров.
Когда я пришел на прием к министру культуры Чеченской республики, он очень радушно встретил меня, а когда я присел, то попросил прощения. - За что? - я был удивлен.
Его ответ я помню дословно: Они плачут, просят о пощаде, а мы все равно их убиваем - сказал он. Мое удивление возросло еще больше.
- Я имею ввиду убийство коров - пояснил он.
Преданные Кришны уже были в Грозном и после них остались книги Шрилы Прабхупады. Помимо этого, министр лично знал некоторых преданных из тех, кто поехали в первое в СССР паломничество в Индию в 1989-м.
В грозненской СЭС ко мне подошла девушка и попросила ненадолго зайти в соседнюю комнату. Там сидел молодой парень и еще одна девушка.
- Я вас внимательно слушаю - сказал я.
- Это мы вас внимательно слушаем - ответили они - пожалуйста, расскажите нам о Шриле Прабхупаде.
Среди местных жителей находились добровольные помощники, которые, чем могли, помогали нам. Русская бабушка Нина каждое утро приходила к нам, чистила овощи, мыла полы. Когда заезжие журналисты спрашивали о ее отношении к индийской философии, она отвечала, что просто любит Кришну.
Запомнился приезд Приявраты и Мадана мохана. Мы втроем допоздна сидели, составляя план развития программы, который на следующий день представили на суд президента Чечни - Саламбека Хаджиева.
Наш план ему понравился и он подписал распоряжение о выделении нам небольшой суммы денег. Эти деньги избавили нас тогда от очень многих проблем. Интересный факт - на следующий день после нашего визита, мы узнали о том, что он уходит в отставку - похоже, мы пришли со своим планом вовремя.
ченской республике Зорина М.Ю.
Хочется сказать большое спасибо
этому отзывчивому человеку - было видно, что он с симпатией относился и я надеюсь, до сих пор относится к нам. Мы выглядели тогда очень необычно на фоне войны и разрухи, но он оценил и принял ту помощь, которую мы искренне предложили людям. Конечно, мы также поддерживали контакты и с Представительством Российской Федерации, в основном мы общались с Зориным М.Ю. который в то время был заместителем Представителя правительства Российской федерации в Чеченской республике. Мадана Мохан приезжал в Грозный несколько раз и каждый раз эффективно общался с представителями СМИ - это было очень важно. Вспомнилась история с терактом у дома Правительства. Я и матаджи Шайла васини, которая в нашей команде была и поваром и бухгалтером, приехали к зданию правительства Чечни, чтобы решить какие-то текущие вопросы. Подъехав к подъезду, мы прошли внутрь здания и буквально через пять минут раздался мощный взрыв.
Оказалось, что в одной из машин, припаркованных рядом со зданием, сработало взрывное устройство. Человек пятнадцать, которые находились рядом с ней, буквально разорвало в клочья. В самом здании взрывной волной были выбиты стекла и покалечило много людей, однако мы не пострадали.
Чечня обустраивалась, но везде таилась опасность. Все, кто был тогда в Чечне в составе нашей команды более или менее продолжительное время, утверждали, что там, как во Вриндаване (святое место игр Кришны) - Кришна всегда был где-то рядом.
Для меня было очевидно, что каждый день и каждую ночь мы были под Его защитой, иначе очень трудно объяснить тот факт, что каждый день, сталкиваясь со множеством больших и маленьких трудностей, мы все оставались не только живыми и здоровыми, но еще и полными энтузиазма продолжать служение, каждый на своем месте. Уверен, что именно этим объясняется успех этой программы Пища Жизни в Чечне.
На фото Стока Кришна, бессменный повар программы Пища Жизни в Грозном (слева) и Махавира (он приехал из Оренбурга и долгое время выполнял служение водителя УАЗа). После возвращения в Оренбург, Махавира, вдохновленный опытом, организовал программу Пища Жизни в своем городе.
На фото Вани Пати на одной из точек города, наливает напиток из шиповника и раздает хлеб, который выпекал сам.
Перед отправкой, в личных беседах и в коллективных обсуждениях, я спрашивал, готов ли каждый на время своего пребывания в команде отказаться от собственных амбиций, желания спорить ради спора, доказывать свою правоту, не имея полной информации о происходящем. Если человек не был готов не на словах, а на деле следовать этому, лучше было не рисковать.
Именно этим объясняется то, что наш бессменный повар Стока Кришна, сильно обваривший себе кипятком ногу, на следующий день был снова в строю. Он никому не жаловался, он просто знал, что надо готовить пищу и если он не встанет к плите, на других ляжет дополнительная нагрузка.
Вани Пати в течении полутора лет помимо ежедневных обязанностей пекаря, также отвечал за хозяйственные и ремонтные работы, создавая для преданных человеческий быт и уют. Поверьте мне на слово, полтора года в Чечне - это дорогого стоит.
ВСЕ ИДЕТ ПО ПЛАНУ
Отдельно необходимо упомянуть о Маюрадхвадже, который в то время являлся руководителем программы Пища жизни в Москве. Он организовал перегон того самого УАЗа в Чечню, готовил группы волонтеров для текущей замены команды. Его помощник Шриман, вместе с водителем проехали пол-России и доставил УАЗ прямо в Грозный. Кроме того, Шриман вместе с другими преданными открыли благотворительную столовую Пища Жизни в столице Ингушетии Назрани, куда стекались беженцы из Чечни.
Все шло своим чередом, наша команда постоянно обновлялась - кто-то приезжал, кто-то уезжал. Волонтеры приезжали со всей России и каждый из них внес свой важный вклад в программу Пища Жизни. В будущем я постараюсь восполнить существующий пробел и отдельным выпуском вспомнить тех, кто принимал участие в этой программе.
Оператор и Корреспондент одного из российских телеканалов, Каруна аватар (Петербург), Стока Кришна (Петербург), Сукхананда (Петербург), Вани Пати (Петербург), Кишори (Петербург), Бабушка Нина (Грозный), Рамания (Петербург), Шайла Васини (Петербург), Бхакти (Петербург). Имена детей, которые приходили к нам помогать, я, к сожалению, уже не помню. Когда
уровень нашего
повседневного быта стал похож на человеческий, я, на свой страх и риск, пригласил для работы в команде несколько женщин-волонтеров из Санкт-Петербурга и ни на секунду об этом не пожалел. Бхакти, Рамания, Дамари, Шайла васини - та самоотдача и героизм, который проявили эти, с виду совершенно обыкновенные женщины, заслуживают самой высокой оценки.
Чечня обустраивалась - ремонтировались разрушенные здания, потихоньку налаживалась работа районных администраций, но вместе с этим, ночные обстрелы также носили постоянный характер. Прямо напротив нашей столовой размещалось несколько батальонов российских войск.
Так уж получалось, что когда их начинали обстреливать со стороны грозненского парка (обычно это начиналось поздно вечером или ночью), пули свистели совсем рядом с нашим зданием и иногда залетали к нам. Это удивительно, но все настолько к этому привыкли, что никто даже не вставал с кроватей, но однажды ночью это «спокойствие» было все же нарушено.
Стрельба в ту ночь постоянно усиливалась, стали вовсю использоваться подствольные гранатометы и другие, более сильные средства поражения. Было принято решение для защиты от пуль и осколков разместиться под окнами. Помню, что преданные тогда очень внимательно повторяли святые имена.
Один преданный, Владимир, часто уединялся вечером в подсобном помещении столовой и громко вслух читал Шримад Бхагаватам - также это происходило и в тот вечер. Он был настолько сосредоточен на чтении Шримад Бхагаватам и повторении Харе Кришна, что не обратил внимания на разрывы и пулеметные очереди, одна из которых прошила дверь рядом с помещением, где он находился.
После окончания этого обстрела он, как ни в чем не бывало, вернулся ко всем остальным и с удивлением узнал, что мы все это время провели, лежа под окнами. Вы думаете, что я преувеличиваю? Спросите его сами, а заодно попросите его благословения на чистое воспевание Харе Кришна.
К июню 1996 года я почувствовал, что нуждаюсь в отдыхе и эмоциональной разгрузке. Того, что произошло за эти полтора года - для меня было достаточно. Я сдал дела, уехал в Петербург и поэтому не встретился с Андреем Савицким, который, взяв на работе отпуск за свой счет, приехал из Нижнего Новгорода помочь. Я не был свидетелем тех августовских событий 1996 года, но из рассказов очевидцев, могу представить, что там произошло.
Это были хорошо спланированные действия боевиков. Одновременно по всему городу произошли нападения на военные комендатуры, отделы внутренних дел, районные администрации, центры коммуникаций и связи. Небольшая группировка
российских войск, охранявшая дом правительства в центре Грозного, была взята в кольцо. Один из таких отделов внутренних дел находился через
дорогу от нас. К несчастью, во время штурма там оказались наши ребята, которые пришли туда, чтобы рассказать о подозрительных людях, крутившихся последнее время вокруг столовой.
Они приняли правильное решение - попытаться спастись, перебежав дорогу, так как иначе, при непосредственном захвате здания никто не стал бы разбираться, кто ты и зачем ты здесь (после окончания штурма ОВД выяснилось, что все милиционеры, находившиеся там, погибли).
Дорога простреливалась и когда побежал Андрей, пуля попала ему в бедро. Ситуация сложилась таким образом, что медицинская помощь пришла к нему только через несколько часов. Возможно, было еще не поздно, но снаряд или ракета попала в хирургическое отделение больницы, когда там шла операция и не осталось никого, кто мог бы оказать ему эту помощь квалифицированно, а время шло на часы и минуты. Он не хныкал и не клял судьбу, он - проповедовал.
Остальных взяли в плен боевики, сначала чуть было не расстреляли, а затем несколько дней прятали, перевозя с места на место. Большую помощь в их освобождении оказал Маюрадхвадж, приехавший тогда в Чечню.
Первый ряд - Махабуддхи (Петербург), Анила. Второй ряд - Баладжи (Петербург), Амита (Петербург), Эдуард (Улан-Удэ), Алексанадр (Самара), Эдуард (Тольятти), Сукхананда (Петербург), Сергей (Калининград), Стока Кришна (Петербург), Вани Пати (Петербург), Девушка-волонтер (Грозный), Бабушка Нина (Грозный), Девушка-волонтер (Грозный), Шайла Васини (Петербург), Бхакти (Петербург).
ОКОНЧАНИЕ ГУМАНИТАРНОЙ
МИССИИ ПИЩА ЖИЗНИ В ЧЕЧНЕ
Обыватель скажет: Не повезло этому парню - приехал, чтобы погибнуть, но это только внешняя, сугубо материальная, а потому неверная позиция. С духовной точки зрения, лучше прожить один миг в сознании Кришны, чем долгую бездуховную жизнь. Мы все рано или поздно окажемся в аналогичной ситуации, когда альтернативы уже не будет и только Кришна знает, на что в этот момент будет направлена решимость нашего сердца, а ведь от этого зависит наше будущее.
На этом я, пожалуй, закончу повествование. Конечно, обо всем не расскажешь и эти короткие очерки описывают малую часть того, что происходило во время программы Пища Жизни в Чечне, ведь каждый день приносил что-то новое. Я лишь попытался в общих чертах передать ту атмосферу и прославить преданных Кришны.
Дорогие преданные, пожалуйста, простите меня, если из-за жесткости своего сердца я кого-то обидел или к кому-то был недостаточно внимателен. Простите, что не упомянул о десятках волонтеров со всей страны, побывавших там и внесших свой важный вклад в общее дело.
ЭПИЛОГ
Все участники, приехавшие в Чечню в рамках благотворительной миссии Харе Кришна - Пища жизни в составе первой команды добровольцев, были официально представлены к орденам и медалям. Я лично подавал этот список с паспортными данными, а также читал итоговый доклад, который Представительство Правительства РФ в Чеченской республике подготовило для Правительства РФ. Тогда Председателем правительства РФ был В.С. Черномырдин.
В том докладе в «социальном разделе» миссии Харе Кришна было уделено пол-страницы. Доклад был для служебного пользования, поэтому мне тогда не дали его сфотографировать, но почитать, учитывая наши хорошие отношения, дали.
Отзывы о нашей деятельности были самые наилучшие - отмечалась наша быстрая адаптация к сложным обстоятельствам, правильные практические решения (имелось ввиду актуальность и своевременность горячего питания для нуждающихся), а также личная храбрость участников.
УАндрей Савицкий посмертно награжден дипломом Международной ассоциации религиозной свободы.
Кстати, примерно через полгода Международный красный крест начал копировать нашу деятельность, открывая в Грозном бесплатные столовые для малоимущих жителей.
По разным причинам, прежде всего политичским, эту тему с награждением наверху прикрыли. Наверное тем, кто принимает такого рода решения было очень сложно представить кришнаитов, получающих в кремле ордена.
Как бы то ни было, я до сих пор считаю благотворительную программу «Пища для Жизни» в Чечне по реальной пользе и достигнутому совокупному эффекту одной из лучших Харе Кришна благотворительных программ не только в России, но и в мире.
«В Грозном кришнаиты имеют такую же репутацию, как мать Тереза в Калькутте - здесь нетрудно найти людей, которые клянутся, что они святые». (Michael Specter, New York Times 12.12.1995)
В то время и в российской печатной прессе и на телевидении периодически выходили статьи и репортажи, посвященные Гуманитарной миссии «Харе Кришна - Пища Жизни» в Чеченской республике. В основном отношения со СМИ поддерживал Мадан Мохан. Я этого не отслеживал тогда и не собирал материалы, поэтому здесь представлена лишь небольшая часть того, что удалось найти в интернете сейчас.
200-килограммовый торт испекли кришнаиты Гуманитарной миссии «Харе Кришна - Пища Жизни» для ветеранов Великой Отечественной войны на праздник Победы 9 Мая 1996 года. На фото - торт, перед тем как его принесли в зал дома Правительства, где собралось руководство республики и куда были приглашены ветераны, проверяется специальным щупом.
Наверное, мы были слишком максималистами и возможно с избытком идеалистами, но мы были молоды, искренни в своих мыслях, словах и поступках. Мы сделали то, что сделали и если совершили ошибки, то простите нас великодушно.
Сейчас, спустя 25 лет, я понимаю, что такая программа стала возможной только благодаря удивительному стечению многих обстоятельств - помощи Галины Васильевны и адми-
нистрации Петербурга, организовавшей транспортный самолет, военным 129-го МСП, сплоченной вайшнавской питерской команде, бескорыстию и сотрудничеству сотен вайшнавов России, а также удаче и покровительству Кришны.
Спасибо за ваше внимание и пусть Господь Кришна и Его преданные вайшнавы одарят вас своими благословениями!
