Revista Diablo y Seña by L.e. Sequeyro

Directorio directora General: PaMELa MondraGÓn redactor en Jefe: L.e. SEQUEyro director de Ventas y Publicidad: iSaaC zaizar H. Consejo Editorial: aLfrEdo PadiLLa MartHa Mariano

Colaboradores número 0: HECtor ESQUEr raMÓn “radKaL” rdz. adriÁn iBELLES MartHa Mariano fErnando SCHEKaiBan LUiS dorMido EUGEnio GaLindo UriEL GonzÁLEz CrUz MaUriCio VEra Van PoE JaViEr zarzoSa JULiana antUnES

diseño:

Sumario 3

Carta Editorial Bienvenidos a la revista diablo&Seña

foto de Perfil Circe Groth, una historia en la piel

La Cuarta Pared ¡Endórina, serotonina y...jazz!

Un Heroe de Cenizas fSon

La Mala Vida a cualquiera le puede pasar.

Sirimiri Mitos y curiosidades de he Beatles

H&H

traumatúrgico La Santa Compaña.

Historia de Vida Virginia Woolf

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FEBRERO talleres de foto digital para niños y jóvenes, viernes por la tarde y sábados por la mañana. adEMÁS PrÓXiMaMEntE taLLEr dE CinE y VÍdEo

Mundo La tribu yanomami

in abstracto La relatividad del bien y el mal

the End Camila en el Jardín

Phi. Vitae Es cuestión de pensar que se quiere ser

CarteleraCultural Los eventos culturales del mes

En Boca de Citas para una mujer poderosa

Pininos en el aire todos somos artistas del desierto

reseñas de libros, de música, de película...

Mensaje Ciudadano Moviento #yosoy132

Lugaresdeinterés.

Tel: 2 29 26 03 Sumario

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los artistas somos de ía or ay m a “L que pasa, de nuestra espectadores de lo s actuamos como sociedad, y a vece nos dedicamos al revulsivo; en parte, facción con lo que arte por propia insatis sucede”

Carta

Editorial Por: L.e. Sequeyro

ultora española)

Susana Solano (Esc

a diablo&Seña tenemos sentidos; olfato, gusto, tacto, vista, oído que sirven de canales de comunicación con el entorno para retroalimentarnos. Somos sistemas interconectados que intercambian información en su afán de ines comunes como la preservación de la especie. El arte es expresión, es el proceso de experimentar emociones, pasarlas por un iltro intelectual y materializarlas en una obra para que los otros la aprecien y se les sea transmitida esa “emoción intelectual”. así nace la cultura, como la manifestación de las diferentes perspectivas del mundo. Cada obra de arte es una ventana hacia el mundo del otro. El arte nos arrastra por dimensiones increíbles y absolutas, nos permite conocernos a nosotros mismos y a los demás, identiicar semejanzas, disfrutar diferencias, enriquecerse, ser individuo, ser comunidad. diablo y Seña, más que una revista pretende ser el portavoz de estos mundos creados por artistas potosinos y de todo el país, pero sobre todo, un camino a tomar para aquellas almas que deseen publicar y que por alguna u otra razón no han tenido la oportunidad.

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al diablo”. Sabíamos que teníamos algo grande entre manos. demasiado difícil y delicado de manejar, pero profundamente cierto, con el enfoque adecuado. Entonces recurrimos a la ilosofía vitalista de nietzsche, que consideraba el arte como una fusión de dos dimensiones opuestas entre sí que le dan forma, la categoría apolínea y la dionisiaca. La primera le da orden y técnica a las emociones y pasiones de la segunda. así, descubrimos que la frase de arriba no se reiere al maligno

¿Por qué diablo y Seña? En un comienzo el equipo nombró al proyecto “Santo y Seña” con el deseo de que la revista fuera una guía experimentada que llevara de la mano al lector por el mundo del arte y la cultura. dado que la expresión coloquial “dar santo y seña” signiica ofrecer referencias sobre cómo encontrar una persona o un lugar. no obstante, surgieron dos impedimentos: el primero, que ya existía una revista con dicho nombre en México en la década de los 50. El segundo, “Santo y seña” posee un origen católico; en tiempos medievales, los cruzados se identiicaban con un santo (San Patricio por ejemplo) y una seña, que hacían con las manos para no ser asesinados o entrar a lugares secretos. Por lo cual decidimos plantearnos de nuevo el nombre del proyecto. después de unos días de intensa maquila mental, una frase resonó en nuestras cabezas: “Cuando una persona común le apuesta a dios, el artista debe apostarle Carta Editorial

embaucador sino a dionisio, como divinidad de las sensaciones de la vida, necesarias para la creación del arte. Probablemente el nombre de la revista debió hacer alusión a estos dos compuestos del arte (Lo dionisiaco y lo apolíneo) con el nombre de “diablo y Santo”. Sin embargo, decidimos seguir con parte de la estructura de la anterior revista de 1950 como tributo de las nuevas generaciones a las anteriores.

InstItuto de sIstemas InternacIonales en Belleza

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Bienvenidos

San Luis Potosí es el alma máter del artista del desierto. del ser humano que habita el vacío, que tiene conciencia del principio y del in, de la vida y la muerte. aquel que admira la inmensidad y la interioriza para recrearla en su arte.

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“Quisiera volver a aquel pueblo viejo que me brindó su magia durante tres noches y cuatro días de ensueño, quisiera seguir ahogándome en el sofocante delirio que produce el jazz en medio del desierto. Quisiera volver a respirar el aire que hace reir con ganas, pero sin motivo. Cómo te extraño Catorce”.

cuarta

Jazz Fest 2012

pared

Por: Pamela Mondragón

¡Endorfina, serotonina y...jazz!

or cuarto año consecutivo, el pueblo mágico de real de Catorce se inunda de jazz. La cuarta edición del Jazz fest fue un éxito y esto debido a que contó con la participación de grandes músicos y artistas que hicieron de este festival algo único. La sede principal del evento fue el puente de zaragoza en cual se levantó el gran escenario que daría la bienvenida tanto al público como a los artistas que se presentaron en él.

25 de Julio del 2012 Las actividades iniciaron el día 25 de Julio a las cinco de la tarde en el Centro Cultural de real de Catorce con una conferencia impartida por francisco Javier García Espinoza en la cual se habló sobre la historia del jazz y su desarrollo, siendo esta la entrada perfecta para un evento en el cual el jazz sería el protagonista principal. Ese mismo día a las siete de la noche comenzó el ciclo de cine que se había programado con la proyección del documental “Calle 54”, realizada por el español fernando trueba en tributo al jazz latino.

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arribé a real de Catorce a las seis de la tarde del 25 de Julio, justo a tiempo para la charla que antecedió a la proyección del documental y que estuvo a cargo Mauricio Gómez aranda, director de organismos de la Secretaría de Cultura y Enríque rámirez “Ciplatli” en representación de alejandro Valencia. Estos eventos se llevaron a cabo en la plaza principal de real de Catorce, en medio de un ligero aire fresco que prometía una noche fría y la cumplió, llegué a la plaza y me instalé frente a la mesa que ocuparían Maurcio y Enríque, al principio me pareció que eran poco los asistentes, pero con el paso de los minutos los asientos destinados se llenaron tanto como por paisanos como por extranjeros. La charla se sucedió de forma amena y concluyó entre risas para después proceder a la proyección del documental que duró aproximadamente dos horas, los asistentes permanecieron en sus asientos hasta el inal del documental en medio de la noche y a pesar del clima frío, bebiendo cerveza o café. a inalizar la película todos nos fuimos a cenar a La cuarta pared

nuestros respectivos hoteles ya que el día siguiente estaría lleno de eventos.

vocal Martha Monroy quien nos erizó la piel con el poder de su voz.

26 de Julio del 2012

27 de Julio del 2012

El primer evento del jueves 26 de julio fue la inauguración oicial que se llevó a cabo en el puente de zaragoza a las seis de la tarde y se contó con la actuación de Gabriel Hernández con San Miguel Jazz Cats, El trío zarate, Manguito Man y Sangre de Coyote, cada uno de ellos con una participación de una hora. La vista era impresionante y el gran escenario impuesto en medio del desierto formó el complemento perfecto al cuadro que se habría frente cientos de miradas expectantes, de repente el cielo comenzó a nublarse presagiando una lluvia inesperada, pero a pesar del clima la gente que en un principio se resguardaba bajo unos toldos, se acercó al escenario para bailar al ritmo del jazz, algunos por el efecto de la cerveza, otros sólo eufóricos por la música y el ambiente embriagante, pero todos brincando en los charcos y moviendo sus cuerpos al compás de las notas que salían de los instrumentos.

El viernes 27 de Julio inició a las doce del día con la clínica ensamble de jazz impartida por Manguito Man en el Centro Cultural de real de Catorce, evento en el cual los integrantes de esta agrupación invitaron a todos los músicos presentes a improvisar piezas de jazz junto con ellos. La clínica inició con un pequeño discurso de César Moreno, bajista de Manguito Man para después proceder a la improvisación de jazz por parte del grupo y de los músicos asistentes, mientras los demás hacíamos una pequeña dinámica en la que compartimos nuestras opiniones respecto al jazz.

La lluvia amainó, pero el olor a tierra mojada perduró durante todo el concierto produciendo un efecto de surrealismo que se convirtió en una experiencia inolvidable para los que lo vivimos de cerca. El evento inalizó después de las diez de la noche, la muchedumbre comenzó a dispersarse, algunos se dirigieron a dormir y otros tantos a prepararse para un ater que se dio lugar en el bar llamado amor y Paz, un lugar tan mágico como el pueblo mismo. durante el ater se contó con la participación del grupo Monroy Blues con su impresionante La cuarta pared

a las cuatro de la tarde en el mismo Centro Cultural se proyectó el documental “Wild Man Blues” realizado por Barbara Kopple en el cual se muestra el lado musical de Woody allen y la gira en Europa

Personajes del desierto potosino. D&S / 2013

iraida noriega cantante de jazz. que realizó al lado del grupo de jazz donde toca el clarinete. después de la presentación de dicho documental inició el segundo concierto del jazz fest en el mismo escenario del Puente zaragoza, durante este segundo día de conciertos se contó con la actuación de los grupos roger nuncio, tío Gus que sorprendió al público con su excelente vocalista; Maraakame, para inalizar Monroy Blues quienes aprovecharon el marco del festival para presentar su Cd. Conforme pasaron los días más visitantes iban llegando al viejo pueblo minero, diario había caras nuevas por conocer, el clima, por su parte, siempre se mantuvo impredecible; el miércoles el frío habitual de las noches desérticas, el jueves una lluvia poco usual y el viernes el calor, pero el ánimo de la gente se mantuvo igual. después de la última presentación del 27 de julio se dio lugar a otro ater en el mismo bar amor y Paz con la participación también de Monroy Blues y algunos otros artistas que se animaron a improvisar al lado del grupo.

28 de Julio del 2012 El sábado 28 inició con la conferencia de armónica “improvisación y técnica” que impartió roberto ribelino en el

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Centro Cultural real de Catorce para después dar paso a la inauguración de la exposición “dibujo de Pura Sangre”de oswaldo ramos en la cual el artista visual hizo gala de su talento nato para el dibujo, oswaldo ha tenido a lo largo de su carrera doce exposiciones individuales y el mismo número de presentaciones colectivas. durante la inauguración renatta torres, realizadora principal del Cuarto festival de Jazz, realizó un pequeño discurso acerca de la obra del artista, para después presentar a Enríque ramírez “Ciplatli” quien interpretó canciones pertenecientes a la cultura mexicana. El listón rojo de la exposición fue cortado por el mismo oswaldo ramos y Mauricio Gómez en un acto simbólico. durante el evento se pudo ver a los asistentes con una copa de vino en la mano recorriendo los pasillos en cuyas paredes colgaba la obra de este gran artista plástico. a las dos y media horas dentro del ciclo de cine se proyectó la cinta “Bird” dirigida por Clint Eastwood, esta cinta trata sobre la vida del famoso saxofonista Charlie “Bird” Parquer. En la tarde en punto de las seis en el gran escenario del Puente zaragoza se dio inicio al tercer y último concierto del festival, siendo este el concierto más La cuarta pared

fuerte y esperado por todos, durante este evento se pudo disfrutar de la música de taxi Jazz: ireson Vendo; iraida noriega y Huazzteco. Las presentaciones de taxi Jazz y Huazzteco fueron una dosis de euforia y en medio de aplausos y saltos tocaron al ritmo del jazz latino, un tipo de jazz candente que hierve la sangre; iraida noriega por su parte tuvo una presentación más emotiva y melódica, engalanada principalmente con su hermosa voz. Pero sin duda la presentación más esperada de todas inició ya pasadas las diez de la noche, según el programa el último grupo estaba programado a las nueve, pero debido a unos problemas técnicos no pudo iniciar sino hasta más tarde. durante la espera se pudieron apreciar las miradas inquietas de las personas que esperaban ansiosas la aparición del siguiente grupo, después de un momento el lugar se llenó de rechilidos hasta que el conductor del programa anunció el arribo de la banda, sin embargo, la camioneta en la que venían no pudo pasar debido a unos carros mal estacionados, pero gracias a la cerveza, la euforia y las ansias de seguir disfrutando del concierto algunos hombres y mujeres se conglomeraron alrededor de dichos carros y haciendo uso de su fuerza los movieron, siendo así como pudo darse

José Cruz La cuarta pared

inicio a la presentación del grupo real de Catorce, José Cruz y sus Hikuris. Los gritos y los aplausos de más de dos mil personas cimbraron el pueblo, José Cruz y su banda estaban sobre el escenario, entonces la primera nota salió dando inicio al último concierto del Cuarto Jazz fest. El lugar estaba atiborrado de personas que se movían al vaivén de la música y cantaban al unísono las canciones de la banda. José Cruz y su hija interpretaron canciones compuestas a lo largo de la trayectoria de la agrupación, María José Cruz sorprendió con su hermosa voz, herencia del talento de su padre. El concierto culminó en medio del frío del desierto que se hizo menos, gracias al calor humano y el entusiasmo de los asistentes que pedían entre gritos una última canción. Sin duda, la noche del sábado 28 de Julio fue la más fría, pero eso no evitó que después del concierto muchos de los visitantes fueran a tolentinos Bar a celebrar un ater en el cual la gente disfrutó con cerveza, música y la compañía de algunos de los integrantes de las bandas que tocaron durante el festival.

29 de Julio del 2012 El último día del Jaz festo inició con una sesión de jazz en las instalaciones del Centro Cultural de real de Catorce para después dar paso al acto de clausura en el cual renatta torres agradeció nuevamente a todos los que la apoyaron para que el festival fuese posible. Partí de real de Catorce el 29 de Julio a las dos de la tarde, Hasta pronto Catorce. D&S / 2013

“Something in the way she knows and all i have to do is think of her, something in the things she knows me, i don’t want to leave her now, you know i believe her no”

Something - he Beatles

Sirimiri Mitos y curiosidades de he Beatles es una banda inglesa que se ha mantenido en el gusto del público durante décadas, aún a pesar de su inminente separación en 1970. En la actualidad su música se sigue escuchando al rededor del globo, tanto por las viejas como por las nuevas generaciones que no dudan en comprar discos, camisetas, igurillas y todo lo que salga a la venta con la imagen de los gigantes de Liverpool. he Beatles es sin duda una leyenda de la música británica y como ocurre con toda gran leyenda, detrás de ellos han surgido un sin in mitos que si bien no han sido comprobados ni desmentidos, sus seguidores los siguen transmitiendo de generación en generación. a continuación les presentaremos uno de los mitos más controvertidos que han surgido al rededor de esta famosa banda, entre otros datos que podrían ser de interés tanto para los fans como para la gente en general. La SUPUESta MUErtE dE PaUL MCCartnEy Una de las leyendas más extrañas que persigue a he Beatles asegura que Paul McCartney, bajista de la agrupación, murió en un accidente automovilístico en 1966 y que su cabeza quedó tan desigurada que sólo fue posible identiicarlo a través de los registros dentales. Brian Epstein, representante de los Beatles en ese entonces, consiguió

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que la policía no mencionara el incidente y en el informe simplemente apareció como la muerte de un joven que nunca podría ser identiicado. En ese entonces he Beatles se encontraba en pleno apogeo, por lo que no podían permitirse perder un miembro de la banda, la muerte de Paul resultó, por supuesto, en un problema de intereses ya que junto con Lennon eran el alma del grupo y los más populares entre las mujeres. después de darle muchas vueltas al asunto Brian tuvo una idea bastante retorcida, ocultar al mundo la muerte de Paul y encontrar un doble que pudiese sustituirlo sin que nadie se diese cuenta. después de una exhaustiva selección eligieron a un joven llamado William Cambel quién tenía un parecido sorprendente con Paul, sin embargo, tenía dos diferencias importantes: William era diestro a diferencia de McCartney que era zurdo y sólo sabía tocar la guitarra, no el bajo, pero tras unos meses de entrenamiento aprendió a manejar el bajo con la mano izquierda. El engaño funcionó por varios años hasta que en 1969 surgió el rumor de la supuesta muerte de Paul gracias a una llamada que un tal “tom” hizo a russ Gibb, un famoso dJ que tenía un Sirimiri

programa de radio en la WKnr-fM. Gracias a esta llamada russ narró a través de su programa de radio una de las leyendas urbanas más extrañas y misteriosas de la historia de la música; la supuesta muerte de Paul MacCartney y su posterior encubrimiento. yEStErday yesterday es una de las canciones más famosas de he Beatles y ha roto varios récords en la historia de la música como el de la canción más grabada por varios artistas durante diferentes décadas, el número de versiones que se han hecho de esta pieza musical han llegado a las 1,600 interpretaciones. yesterday también es la canción que tuvo más transmisiones en la radio con al rededor de 6 millones de emisiones tan sólo en los Estados Unidos y la BMi (Broadcast Music incorporated) asegura que en el siglo XX la canción fue interpretada más de 7 millones de veces. tHE BEatLES y MéXiCo. En el año de 1965 se estrenó en México la primera película del grupo “a Hard day’s night” por lo que he Beatles estaba programado para tocar en la capital mexicana ya fuera en el auditorio nacional o en la Ciudad de los deportes, sin embargo, el concierto se canceló debido que el grupo “era un mal ejemplo para la juventud y no se estaba preparado para ese tipo de eventos” según Ernesto Uruchurtu, gobernador de la ciudad de México en ese entonces.

2.-Cuando John Lennon y Paul McCartney se conocieron en 1956 lo que más sorprendió a Lennon de MacCartney fue que este sabía ainar la guitarra. 3.-durante una entrevista John Lennon airmó que sólo había tenido dos amigos a lo largo de su vida: yoko ono y Paul McCartney. 4.-El único hijo de George Harrison, dhani Harrison arias es de ascendencia mexicana por parte de su madre, olivia trinidad arias originaria de México,

df. 5.-McCartney y Harrison se conocieron gracias a que tomaban el mismo autobús todos los días. 6.-La canción “Blackbird” de McCartney es una forma de apoyo al movimiento negro y la lucha por los derechos sociales. Existen un sin in de mitos, anécdotas y curiosidades sobre esta leyenda del rock británico, las cuales podrán encontrar en los cientos de libros y publicaciones que se han hecho sobre el grupo a lo largo de la historia, ya que gracias a su fama que trasciende fronteras, he Beatles siguen y seguirán siendo una de las bandas más importantes e inluyentes de todos los tiempos.

MÁS CUrioSidadES 1.-En los cuadernos del colegio de Jonh Lennon era frecuente encontrar la frase “Este niño va camino al fracaso”. Sirimiri

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“La verdad que escribir constituye el placer más profundo, que te lean es sólo un placer superficial”.

Historia de Vida Virginia Woolf

Virginia Woolf

Por: Pamela Mondragón

adeline Virginia Stephen 25 de enero de 1982 - 28 de marzo de 1941 ¿Quién fue Virginia Woolf? “Una mujer extraordinaria”, es la respuesta que me vino a la mente cuando mi profesor de literatura me hizo esta pregunta, sin embargo, otra duda me asaltó ¿Qué hay detrás de una escritora tan grande como Virginia? Pues bien, para empezar debemos analizar el contexto histórico en el cual nació y creció esta mujer; Virginia Woolf nace en el siglo XiX en el cual la mujer aun tiene un papel secundario y su educación es inluenciada por la iglesia en todos los niveles, durante esta época, la sociedad tiene un concepto funcional para la mujer, servir de cohesionador al interior de la familia. durante esta época la mujer de determinado estrato social ya tenía la oportunidad de acceder al sistema educativo, sin embargo, con esto no se buscaba de ninguna manera alterar su función social, por el contrario, lo único que se pretendía era alfabetizarla y adiestrarla en algunos quehaceres domésticos para el mejor funcionamiento del hogar y la familia. Virginia Woolf nace inmersa en esta sociedad conservadora del siglo XiX, sin embargo, en el núcleo de su familia las cosas son algo diferentes, hija

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del novelista e historiador Sir Leslie Stephen y Julia Prinsep Jackson, una belleza reconocida en el mundo del arte, Virginia vive su infancia y adolescencia rodeada de libros e intelectuales de la talla de alfred tennyson, homas Hardy, Henry James y Edward BurneJones. Virginia no asiste a la escuela pública, pero recibe educación en casa por parte de profesores particulares y de su padre. Los primeros libros a los que Virginia tiene acceso son los de la biblioteca de su casa, principalmente clásicos de la literatura inglesa. oBra Virginia Woolf es hoy en día una de las escritoras más importantes del siglo XX, tanto por sus obras literarias llenas de fuerza y rebeldía así como su lucha por reivindicar el papel de la mujer en aquella época. “Una Habitación Propia” es el título de un libro escrito por Virginia del cual podemos rescatar dos ensayos feministas, este libro es en si mismo una obra literaria tanto por su valor simbólico como por su riqueza metafórica. Los dos ensayos mencionados anteriormente surgieron de dos conferencias cuyo tema concreto era Historia de Vida

“Las mujeres y la novela”, en dicha conferencia los asistentes esperaban una charla intelectual sobre las novelistas británicas de moda, sin embargo, Virginia Woolf se limitó a lanzar una pregunta al aire ¿Qué necesitan las mujeres para escribir buenas novelas? y sin esperar que alguien más contestará la pregunta, procedió: independencia económica y personal, es decir, una habitación propia. Virginia Woolf menciona también su postura acerca de la dependencia que la mujer tiene hacia el hombre, así como también los obstáculos que tiene para poder escribir, leer o simplemente expresar su opinión, su sumisión económica y social, entre otras situaciones por las cuales la mujer no puede tener un espacio propio para dedicarlo a actividades artísticas; de una forma sutil, pero ailada Virginia expone su desacuerdo ante la represión femenina la cual la parece tremendamente injusta. La libertad que Woolf exige para la mujer de los años 30 es la misma independencia que ahora persigue la mujer del siglo XXi, sin embargo, se han agregado hombres a la lucha ya que en un mundo globalizado en el cual el tiempo es escaso el individuo común debe exigir algunas horas extra para dedicárselas a si mismo. La necesidad de reclamar una independencia personal es lo que hace que el feminismo de Virginia Woolf sea universal e imperecedero. Historia de Vida

Virginia Woolf comenzó a escribir profesionalmente en el times Literary Supplement en el año de 1905; su primera novela se presentó en 1915 y se tituló “fin de Viaje”, desde sus inicios Virginia muestra su disposición para romper las estructuras narrativas que la preceden, sin embargo la critica no la toma en cuenta. Entre sus publicaciones más importantes se encuentran “La Señora dalloway” y “El faro” tras las cuales los críticos literarios comenzaron a admirar su originalidad. La última obra de Woolf “Entre actos” fue publicada en 1941; en esta obra la escritora resume y magniica sus preocupaciones: la transformación de la vida a través del arte, la ambivalencia sexual y la relexión sobre temas del lujo del tiempo y de la vida. Entre las inluencias de Virginia podemos encontrar a Marcel Proust, James Joyce, dorothy richardson, Katherine Mansield y posiblemente Henry James.. Lo más característico de las novelas de esta escritora británica es precisamente que trató de darle una nueva dirección a la novela dejando de lado el realismo y la convención de la historia. dEPrESiÓn y MUErtE La primera depresión que sufre Virginia es a los trece años de edad a causa de la repentina muerte de su madre seguida de la de su hermana Stella dos años después. En 1904 fallece su padre victima del cáncer lo que sumerge a Virgi D&S / 2013

ridículo a la Marina imperial inglesa. El Circulo de Bloomsbury era un grupo de intelectuales al cual Virginia y sus hermanos pertenecían, este dichoso grupo fue el responsable de una broma muy pesada para los estándares de su época la cual aún contaba con vestigios de la conservadora era victoriana. nia en una alarmante crisis depresiva que la lleva a ser internada brevemente. durante toda su vida Virginia sufrió una enfermedad mental que hoy conocemos como trastorno bipolar, en la cual un individuo padece de episodios con niveles elevados de energía alternados con crisis depresivas, lo que lleva al afectado a oscilar entre la alegría y la tristeza de una manera mucho más marcada que una persona que no padece este trastorno. El estallido de la Segunda Guerra Mundial y la destrucción de su casa en Londres durante el Blitz (bombardeo sostenido del reino Unido por la alemania nazi entre el 7 de septiembre de 1940 y el 16 de mayo de 1941) , fueron algunos de los desafortunados eventos que lograron empeorar la condición de Virginia hasta el punto de inposibilitarla para trabajar. El 28 de Marzo de 1941, Virginia decide ponerle in a su existencia llena de sufrimiento; se dirige a las orillas del río ouse y se lanza con los bolsillos de su abrigo llenos de piedras; su cuerpo fue encontrado hasta el 18 de abril. actualmente sus cenizas descansan bajo un árbol en rodmell, Sussex. En su última nota a su marido escribió: “Siento que voy a enloquecer de nuevo.

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Creo que no podemos pasar otra vez por una de esas épocas terribles. y no puedo recuperarme esta vez. Comienzo a oír voces, y no puedo concentrarme. así que hago lo que me parece lo mejor que puedo hacer. tú me has dado la máxima felicidad posible. Has sido en todos los sentidos todo lo que cualquiera podría ser. Creo que dos personas no pueden ser más felices hasta que vino esta terrible enfermedad. no puedo luchar más. Sé que estoy arruinando tu vida, que sin mí tú podrás trabajar. Lo harás, lo sé. ya ves que no puedo ni siquiera escribir esto adecuadamente. no puedo leer. Lo que quiero decir es que debo toda la felicidad de mi vida a ti. Has sido totalmente paciente conmigo e increíblemente bueno. Quiero decirlo —todo el mundo lo sabe-. Si alguien podía haberme salvado habrías sido tú. todo lo he perdido excepto la certeza de tu bondad. no puedo seguir arruinando tu vida durante más tiempo. no creo que dos personas pudieran ser más felices que lo que hemos sido tú y yo. V.”

LoS

intELECtUaLES y arMada BritÁniCa

a pesar de sus episodios depresivos, Virginia Woolf poseía un gran sentido del humor, gustaba de juntarse con sus amigos y gastar bromas, una de sus jugarretas más famosas dejó en Historia de Vida

Seis miembros del grupo fueron los principales responsables de la broma, el poeta Horace Cole, ridley Guy, anthony Buxton, el artista duncan Grant, la misma Virginia Woolf y su hermano adrián. El primer paso del plan consistía en oscurecerse la piel y disfrazarse para hacerse pasar por una familia real. El 10 de febrero de 1910 envían un telegrama al Ministerio de asuntos Exteriores del reino Unido irmado por “tudor Clastle”.

“Príncipe Malaken de abisinia y corte llegan 16:20 hs. Weymouth. StoP. Quiere ver dreadnought. StoP. Lamento último momento. StoP. olvidé telegraiar antes. StoP. Llevan intérprete. StoP.”

en el buque todos trabajan con esmero, encerando los pisos, sacando brillo a los cañones, preparando un bufete y en menos de dos horas todo estaba listo para recibir al sultán. Mientras la Marina inglesa se parte el lomo para que todo esté listo, Virginia Woolf, en este entonces Virginia Stephen aún, tiene la piel oscurecida con pomada y se pega unos bigotes postizos en la cara, su hermano adrián quién fungirá como intérprete, al no encontrar un diccionario en abisinio inventa un idioma que es una mezcla de swahili con citas en griego y latín de Homero y Vigilio. En cuanto el grupo de intelectuales termina de acomodarse los disfraces, Vanessa, hermana de Virginia, les hace una fotografía y todos salen a la calle para tomar un taxi que los llevará a la estación de Paddington donde toman un tren hacia la bahía de Weymouth. La Marina recibió al grupo de bromistas con la solemnidad que se recibe a una familia real ya que creían que Virginia y sus amigos en realidad pertenecía a la realeza de abisinia,

El secretario del ministerio entrega el telegrama al vicealmirante May, a cargo del acorazado “dreadnought” y la noticia de la llegada de una familia real corre por la cubierta del famoso barco. Este acorazado es, en aquella época, el orgullo de la marina inglesa, su nombre llegó a ser asociado a toda una generación de barcos de guerra. Pronto la marina inglesa se pone en marcha para recibir al sultán con una ceremonia acorde a su rango, Historia de Vida

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EL después de unas horas de ser el centro de toda clases de atenciones el grupo se despide cortesmente y bajo las notas solemnes de “God save the queen” van descendiendo a la embarcación en la cual son escoltados a la estación del tren que los llevará de regreso a Londres. La broma había salido a la perfección, pero carecía de importancia si nadie más lo sabía por lo que Horacio Cole le dio a conocer al mundo la hazaña, fue al daily Mirror y lo contó todo, la noticia fue publicada en los diarios junto con la fotografía del grupo de amigos antes de subir al taxi. El asunto fue discutido en el parlamento y se exigió castigo para los responsables, sin embargo, Londrés ya no se encontraba en la época de la reina Victoria en la que una broma era considerada un acto de demencia, cuando el parlamento se enteró de la inocentada nadie

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habló de locura si no más de bien de una juventud corrupta y aburrida.

AMBIENTE IDEAL PARA CELEBRAR

años después del suceso Virginia Woolf dijo en una conferencia: “Supimos que

SIMPLEMENTE DISFRUTAR DE UNA

una consecuencia de la broma fue la revisión del reglamento para hacer más estrictas las normas de seguridad” y agregó de manera irónica “Me alegra pensar que he sido útil a mi patria”.

SUS

EVENTOS

TRANQUILA

IMPORTANTES REUNIÓN

ACOMPAÑADO

DEL

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NUESTRO DELICIOSO CAFÉ.

En fauno café estamos interesados por el arte en nuestro estado, es por eso que cada mes inauguramos un exposición diferente, dando prioridad a los artistas potosinos. www.sentadofrentealmundo.com

nuestras instlaciones han albergado obra de artistas emergentes, alumnos de escuelas de arte y por supuesto artistas consolidados. así mismo apoyamos el cine siendo sede del rodando tour durante el 2012, quienes proyectaron cada mes, documentales, cortos o largometrajes de cine nacional reciente. dentro de nuestro menú podemos encontrar:

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*Café de las regiones cafetaleras de Veracruz. *Más de 50 bebidas diferentes. *Sándwiches, crepas, molletes, ensaladas, pastel de zanahoria, wraps y muchas cosas más. *también contamos con las famosas pipas de agua de medio oriente, preparadas con melaza de sabores frutales por lo que no contienen nicotina.

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die es malo “¿y si te digo que na mente. Si ni bueno? Estarías de a a otro un niño grande golpe hace para ¿Qué es? Malo ¿y si lo ano menor defender a su herm golpeado” que estaba siendo

in abstracto Por: L.e. Sequeyro

La relatividad del bien y el mal ¿realmente que tan buenos somos? tópicos: axiología, ética, Moral. autores: Hobbes, Hume, Kant, Comte, Spencer, rousseau, nietzsche, freud. Un UniVErSo dE PErSPECtiVaS Los objetos y sucesos de nuestro mundo no son buenos o malos por sí mismos. Estos términos expresan valoración o efecto en seres vivientes al interactuar con objetos de la naturaleza inanimada o con otros seres vivientes. Lo bueno es perpetuación y reproducción de vida, buenas son las sensaciones placenteras y alcanzar el bienestar. Malo es lo inverso de lo bueno: exterminio de la vida, fallas en su reproducción, sensaciones de malestar, sufrimiento. (instinto de conservación de Hobbes) así, bien y mal son convertidas en propiedades atribuidas a tales objetos y fenómenos. Pero esas propiedades son bastante relativas. Esa relatividad se convierte en evidente, p.ej. cuando el mismo fenómeno es bueno para algunos y malo para otros, particularmente cuando bien y mal son efecto de interacción entre ellos. El mismo fenómeno puede también causar buen efecto al principio y luego el contrario (o viceversa) para el mismo

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ser viviente, quiere decir su calidad cambia respectivamente. fLotando En EL UniVErSo aXioLÓGiCo Para comprender mejor lo que rige esta serie de interacciones pensemos el mundo como un cuarto con muebles de diferentes alturas y dentro, globos inlados moviéndose de un lado a otro. algunos rebotan constantemente entre ellos, otros alcanzan posiciones elevadas en las mesas o roperos y otros se quedan en el piso, vacíos, arrugados. ¿Qué impulsa a estos entes? Su aire interior expulsado por los oriicios que tenga en su supericie. Es sencillo develar los símbolos que entraña la metáfora: -El cuarto con muebles: el universo. -Los globos: las personas. -El aire: su energía vital. -Los oriicios que dan dirección al impulso: valores. (Perspectiva del bien y el mal como medio) -Los muebles de diferentes alturas: metas, posiciones, éxito. (Perspectiva del bien y el mal como in) -El piso: la nada, el fracaso. in abstracto

analicemos ¿Qué elemento es el que fundamentan en mayor grado la posición que alcanza el globo? algunos dirán que es el aire, es decir, el esfuerzo que imprime un individuo para alcanzar sus metas. otros acertarán que son los globos con los que se rebota y cambia su dirección de vida. En realidad, los factores más trascendentales son los muebles oriicios, sin ellos, el globo no tendría una motivación para moverse y se quedaría estático hasta desinlarse o explotar. Un mueble (meta) deseado podría ser la verdad y el oriicio que nos da dirección para alcanzarlo seria la honestidad, ahora, digamos que el oriicio está ubicado en la parte inferior del globo justamente para ascender hasta ese mueble alto pero, además de la verdad, se desea respetar y ser respetado por sus compañeros. Surgirá otro oriicio de donde se escape el aire para llegar a ese otro mueble-meta, la lealtad, y ubicaremos el escape de energía en el costado derecho ¿Entonces, qué pasa? El globo no asciende hacia el norte ni se dirige al oeste sino al noroeste. ¿Qué hay ahí? Seguro algo pero no es ni la verdad ni el respeto, es uno de esos lugares donde nos sentimos perdidos, en los cuales dudamos sobre si estábamos en lo correcto o en lo cierto con lo que queríamos, si somos buenos o malos. y todo es un conlicto con nuestra escala de valores.

positivos? ¿Hay valores y prejuicios que se contraponen? ¿y cada globo se dirige a partes diferentes? ¿Puede quedarse el globo paralizado? ¿todos los globos comienzan desde el mismo punto? aquí es donde se vuelve mas complicado, más interesante. Pero para eso está este espacio, para relexionar. La metáfora “engloba” algunas de las leyes con las cuales tomamos decisiones y guiamos nuestra vida, para ser claros: Los seres humanos (globos) van en todas direcciones según lo que valoran más preciado. *Sus valores pueden estar contrapuestos. (Un oriicio en la derecha y uno en la izquierda que impiden moverse)

*algunos valores están más arraigados que otros. (oriicios más grandes que impulsan más la dirección de la persona) *Las personas chocan entre sí para alcanzar sus metas y desprestigian a las que tienen escala de valores diferente a ellos.

Hay que ir más allá. Hagámonos estas preguntas para determinar la naturaleza que obedece el globo para moverse: ¿Cuántos oriicios se pueden tener? ¿y todos los oriicios donde imprimimos nuestra energía vital son del mismo tamaño? ¿todos los oriicios son in abstracto

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*todas las personas comienzan desde la nada, desde el piso. *La escala de valores depende de la cultura (cuestiones ideológicas, creencias religiosas y ilosóicas, así, algunos globos desean estar debajo de la mesa y otros sobre la mesa. *La escala de valores puede ser modiicada por inluencias del medio ambiente y la experiencia. a ManEra dE ConCLUSiÓn ¿toda aCCiÓn HUMana tiEnE JUStifiCaCiÓn? El comportamiento humano no se deine exclusivamente por la axiología (estudio del valor) ni se justiica por la ley “lo que es bueno para uno es malo para el otro”. a pesar de combatir por recursos limitados todos los días las personas se esfuerzan por encaminar sus actos para lograr el mayor beneicio posible (utilitarismo de Hume) y estamos inmersos en leyes universales para regular nuestras acciones y poder vivir

en sociedad (imperativo categórico de Kant) como la ley humana o la divina (en la cual estamos siendo observados en todo momento y somos castigados o bendecidos por fuerzas omnipotentes). además de esta rama de la ilosofía hay muchas más e incluso teorías contrapuestas. Mientras Comte, Spencer y rousseau airman que el ser humano es bueno por naturaleza y su mayor afán es alcanzar la felicidad para todos por lo tanto ha establecido normas sociales para alcanzar la armonía nietzsche y freud sospechan que los valores son máscaras de la voluntad inconsciente para alcanzar poder y dominio. Unos creen que la evolución biológica es ética, que la moral es la adaptación progresiva del hombre a sus condiciones de vida y en algunas generaciones llegaremos a una sociedad perfecta, otros que nos destruiremos entre nosotros. En in, claramente estamos frente a una de los interrogantes de la humanidad ¿Qué tan buenos somos?

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Vitae

Por: L.e. Sequeyro

L.e. Sequeyro es licenciado en filosofía por la Universidad del Centro de México. desarrolla investigaciones en materia de psicoanálisis, literatura y ilosofía de la cultura en aras de una comprensión holísitca del ser humano.

ES CUEStiÓn dE PEnSar QUé SE QUiErE SEr

Cuantas veces te haz preguntado ¿Quién soy? tal vez estando frente al espejo, más de una vez te miraste con extrañeza, diciendo ¿Por qué soy como soy? ¿Podría ser diferente?

a: Señor Sequeyro, mi conlicto es que me siento intimidado por la gente, siento una agresividad latente en ellos. todos tienen un lado agresivo y oscuro dentro de ellos, me da miedo. Quiero que me quieran. Que me amen. Por eso quiero verme lindo, para que sean buenos conmigo y no me intimiden.

respuesta inmediata: la cultura. México es un matriarcado. Se supone que el hombre es la cabeza de la familia pero la mujer es el cuello que la sostiene y le da dirección para mirar hacia tal o cual lado. La crianza de los hijos es casi exclusiva de la madre y ésta se vuelve una igura sumamente fuerte en la sociedad, incluso nuestras ofensas tienen relación con la madre. Para rastrear el origen de esta cultura debemos remontarnos a la conquista; los españoles enviados al nuevo mundo eran en su mayoría prisioneros de cárceles que viajaron sin familia por lo cual saquearon, violaron y huyeron. dejaron en abandono a sus hijos condenándoles a vivir sin padres, y así crearon un país de huérfanos. además, se culpa a la madre de tal situación por no asegurar al padre y se crea una relación de odio-amor con la mujer, inconscientemente se le atribuye un estatus de “rajona” (en referencia a su sexo femenino que se abre) y se transiere al homosexual como “indigno de conianza por ser

L.e.: ¿Cómo te sientes por ello? (identiicación de la emoción que rodea al problema)

adrián es un chico delgado, de facciones inas -no es del tipo atlético-, le gustan las mujeres; las ha observado tanto que tiene mejor idea de su forma de ser que la de su propio género. Su caso, como el de muchos jóvenes que crecieron sin la igura paterna, implica una inseguridad profunda de personalidad. adrián tiene un problema de identidad de género al rechazar la igura masculina, ya que por un lado nunca la tuvo en su formación, y por otro, las agresiones hacia su persona de parte de otros le han impuesto una imagen de hombre que es absolutamente rechazable, por ello para él es más fácil sentirse identiicado con incapaz de hacerle frente a la adversidad la igura femenina. porque opta por evadirla, se raja” en su paralelismo con la mujer. de entrada, ¿Por qué surge la confusión de adrián rechaza este machismo pero género? ¿Qué hace que un hombre en su negación a “ese otro” tampoco sea un hombre? ¿Qué se espera de encuentra identidad. él? ¿Cómo debe comportarse con otros hombres? ¿y con las mujeres? Para abordar el conlicto y responder La primera pregunta tiene una las preguntas restantes utilizaremos

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a: Me siento constantemente con el método “PEaCE” (Paz) de Lou Marinof. obedece los procesos del sistema de resolución lógica de problemas y consiste en la identiicación del malestar, su origen, trasfondo y proyección. Las siglas del método son a su vez los elementos que se trabajan de forma cronológica: 1, Problema, 2, Emoción, 3, análisis, 4, Contemplación, 5, Equilibrio.

miedo. Mucho miedo. Miedo y tristeza porque me da la impresión de que no me quieren. Creo que es porque siempre me sentí más débil de los demás, físicamente hablando. y me molestaban en la escuela. no tenía amigos. Me daban ganas de llorar seguido. Creo que me molestaban porque siempre fui más sensible de los demás y por mi físico delicado.

Para potencializar los logros de la sesión se le aplicaron pruebas para diagnosticar un peril psicológico. adrián obtiene su energía a partir del aislamiento e introversión, se relaciona con el mundo haciendo deducciones de éste en su mente, es altamente emocional (sensible a los cambios del ambiente) y preiere abstenerse de tomar acciones. Por lo tanto, el tipo de preguntas de la entrevista estará enfocado a estos parámetros en los cuales se siente seguro para contestar.

L.e.: Pero mientras dime, ¿qué opciones tienes para enfrentar el problema y sentirte mejor? (análisis de posibles soluciones)

adrián mira ijamente un punto de la habitación; llamé su atención con una sencilla pregunta, que nos invita a identiicar el problema: ¿Por qué estás aquí? Phi. Vitae

a: no sé... Creo que podría hacer pesas para sentirme fuerte o practicar artes marciales pero me da miedo.... tengo miedo que me lastime o lastimen; me pone nervioso la gente estricta y machista. L.e.: Hay circunstancias externas a nosotros que no podemos cambiar, por ejemplo, la agresividad de la gente pero de lo que sí te puedes ocupar es de ti, es decir, cómo percibes lo exterior y la forma de adaptarte. D&S / 2013

a: y, ¿qué debo hacer? no sé, no sé si meterme a pesas o a artes marciales. aunque, sea una buena opción o no, a la vez, quiero seguir siendo sensible, me gusta, es mi esencia. L.e.: El malestar de las personas no tiene que ver contigo, en su propia vida tienen problemas y también les hacen malas caras. Justamente las personas que no pueden arreglar sus problemas se desahogan en los demás de manera aleatoria. a veces ellos son los que más necesitan ayuda; alguien con un bajo concepto de sí mismo tiende a criticar a los demás para alcanzar un momentáneo grado de superioridad. anotación del terapeuta: El consultante necesita trabajar primero su visión y valoración de sí mismo antes de interactuar con “el otro” (sean hombres o mujeres). Se reservará la relexión de identidad de género hasta el inal de la sesión. L.e.: Hay un ejercicio que me gustaría realizar. Se llama “la metáfora del castillo”. Verás, lo que te acabo de decir aplica como murallas para defender tu “castillo”. ahora necesitas organizar tu ejército. (Contemplación, ver el trasfondo del problema y las soluciones)

sistemas de homeostasis (regulación de las funciones internas y externas para mantener una condición estable y constante) que presentan ambos. Un país mantiene una economía sólida para que sus miembros puedan tener lo necesario para vivir como un hogar, salud, educación, etc. tal como una persona se alimenta para estar saludable o toma medicamentos cuando está enferma (un país solicita préstamos al fondo monetario mundial en esos casos). Un país se esfuerza por tener relaciones pacíicas y productivas con otros para que no lo agredan, le permitan acumular recursos o para ser apoyados en una guerra. tal como una persona busca amistades para no ser molestado, le permitan desarrollar sus talentos o le ayuden cuando tiene pleitos con otras personas. Un país entrena soldados e incrementa sus ilas de ataque, le suministra tanques, naves, tecnología armamentista así disuade ataques. tal como una persona se pone musculosa, aprende artes marciales o compra armas para que no se metan con él. Un último ejemplo serían los programas espaciales o ser sede de industrias importantes o de entretenimiento a nivel mundial, un individuo muy inteligente o con

Sartre airma que un hombre no es otra cosa que lo que hace de sí mismo. Somos lo que hacemos con lo que hicieron de nosotros. además, homas Hobbes pensaba que cada persona es como un Estado o un País por analogía a los

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gran conocimiento se busca de aliado porque resuelve problemas o uno muy carismático es mantenido fuera de los candidatos para ser agredido. u conlicto no es carecer de estos elementos, ni que no los potencialices sino que no los equilibras. Las otras personas perciben que expones tus debilidades intentando que valoricen tus fortalezas pero es justo lo que debes evitar.

a: Ellos me hicieron vulnerable. ahora que lo dices, recuerdo que de pequeño no me sentía débil hasta que entré a la escuela. L.e.: no, ellos no te hicieron vulnerable, tú permitiste volverte vulnerable. recuerda el existencialismo de Sartre “Somos lo que hacemos con lo que hicieron de nosotros”. nadie puede darte un valor, sólo la calidad de tus acciones y pensamientos.

a: Mi castillo todavía no tiene fuerza ni cañones para contraatacar. Creo que es tiempo de reforzarlo. L.e.: tenemos en nuestro ejército diversos tipos y cantidad de armas que se traducen en herramientas de asertividad, corpulencia, habilidad para disuadir ataques por medio de la palabra o la fuerza. también tenemos nuestros programas espaciales, sistema de espionaje, investigaciones y patentes cientíicas que son la inteligencia, conocimientos, deducción de las motivaciones de los otros, estrategias de ataque por medio de interacciones sociales, etc. y a lo que voy, en tu esencia, tu capacidad de sentir, de conectarte

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con el exterior, esa es tu cultura, una cultura rica. Capaz de crear arte, de entender a las personas, de poder consolarlas, entender el mundo y darle sentido. La mejor meta que uno puede programarse es la de vivir su vida, con todo lo que esta puede ofrecerte. Es conveniente que te lleves este material sobre el vitalismo de nietzsche y hagas conjeturas tu solito. Muchas otras personas/países tienen culturas muy pobres y atacan a otros pueblos para que hagan lo que ellos no pueden, invaden a otros porque no saben cómo sembrar sus propios alimentos y roban el ajeno. Cuántos grupos bárbaros fuertes pero rudimentarios colonizaron a otros para servirse de sus conocimientos tecnológicos, de sociedad, ellos solo querían vivir tan bien conectados con el mundo y entenderlo como los colonizados. imaginemos Grecia tomada por roma. (Equilibrio, paz obtenida por el replanteamiento de valores)

a: Creo que en el fondo me siento mejor ahora que dices eso. ya no siento ese odio hacia mí mismo. anotación del terapeuta: El consultante demuestra una notable inteligencia, comprende rápidamente al relacionar los conceptos de las metáforas al signiicado que le es útil e intuye hacia qué puntos se quiere llegar en los argumentos. Se debe evitar recalcar su fortaleza intelectual para que trabaje sus lancos débiles. L.e.: trabaja tu interior en cuanto a lo que eres, tus recursos “naturales” para que otras personas (países) deseen D&S / 2013

relacionarse, esto puede ocurrir por falta de contacto con los demás personas o acercamientos poco apropiados. Para compensarlo, se adoptan los mecanismos más próximos, sean negativos o del sexo opuesto. ¿Qué hace que un hombre sea un hombre? establecer relaciones contigo (tratados de comercio) y deiéndelos con tus fortalezas (ejército, tecnología militar). tu castillo, todo tú (tus emociones, tu físico, tu intelecto) es un músculo que puede entrenarse hasta volverse más fuerte. En la próxima sesión abordaremos los mecanismos de las relaciones interpersonales y técnicas para complementar tu peril psicológico (personalidad) para inluir en los demás, identiicar las etapas de la relación, crear vínculos afectivos y mantenerlos. de momento quiero que relexiones ¿Qué quieren las personas? ¿Cómo lo buscan en los otros? ¿Cuál es la diferencia de estos resultados en mujeres y hombres? EL SiGUiEntE PaSo ahora que se ha profundizado el tema con el caso de adrián es momento de responder las preguntas formuladas en el comienzo, perilar el marco teórico de la próxima sesión y cerrar con la sección de consejería ilosóica. ¿Por qué surge la confusión de género? tal como se comentaba antes, la confusión de género se nutre de la situación cultural, pero surge de la propia inseguridad y desconocimiento de las formas más adecuadas para

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Como primera aproximación, un hombre tiene una carga social diferente a la mujer en cuestión de protección. a la mujer se le tienen destinadas funciones más “internas” de protección como ser apoyo moral/emocional mientras que el varón se enfoca en mantener seguridad frente a factores “externos”, sean provenientes de la naturaleza o de otros hombres. Un varón debe saber defenderse y proteger a los suyos.

circunstancia. ¿relación de amistad con varones? Presentar en el comienzo predominantemente los atributos de fuerza y carisma, evitar los de intelecto y emoción hasta la etapa de consolidación de la relación. ¿relación amistosa con una mujer? Ellas valoran más un hombre inteligente y emocionalmente estable para tenerlos como amigos. ¿relación laboral con ambos géneros? de preferencia no mostrar muy desarrollado el atributo de inteligencia pero lo suiciente para no parecer inútil y siempre mezclarlo con el de carisma para subsanar demasiado o poco intelecto. ¿relación amorosa con una mujer? Saber equilibrar todos los atributos resaltando el más valioso en su escala de valores pero agregar “comportamiento sexual” para no convertirse únicamente en un apoyo intelectual/emocional de

amigo. Mantener el interés sexual evita permanecer en la “friendzone”. Si deseas saber más sobre el procedimiento de consejería ilosóica puedes visitar “Philosophia Vitae” en la siguiente dirección:

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¿Qué se espera de él? Para cumplir la función de “sustento de la seguridad”, el varón debe tener elementos suicientes y saberlos aplicar. Son los que descubrimos en la “metáfora del castillo”; fuerza física, intelecto para resolver problemas y generar estrategias de defensa/ataque, carisma para evitar enfrentamientos o conseguir aliados, solidez emocional (factor indirecto) y económica (factor directo). Seamos claros, una mujer no busca una impresionante fuerza bruta sino seguridad y ésta se deriva de los tres atributos y dos factores anteriores.

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¿Cómo debe comportarse con otros hombres? ¿y con las mujeres? Para inalizar, la relación con hombres o mujeres es proporcional a la necesidad del atributo en cada Phi. Vitae

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Prof. Reynaldo de la Torre Colunga

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UNA MUJER PODEROSA

Gerente de Proyectos “Eligiré amigos entre los hombres, pero no esclavos ni amos. Eligiré sólo a los que me plazcan, y a ellos amaré y respetaré, pero no obedeceré ni daré ordenes. y uniremos nuestras manos cuando queramos, o andaremos solos cuando lo deseemos”. -ayn rand “nos pudriremos aquí dentro -pensónos volveremos ceniza en esta casa sin hombres, pero no le daremos a este pueblo miserable el gusto de vernos llorar”. -Úrsula iguarán Cien años de Soledad (Gabriel García Márquez)

“Las batallas contra las mujeres son las únicas que se ganan huyendo” -napoleón Bonaparte “Un hombre soporta el dolor como un castigo no merecido; una mujer lo asume como su patrimonio natural. a las mujeres que pretenden ser iguales que los hombres les falta ambición”. -timothy Leary

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“Las mujeres han servido durante todos estos siglos como espejos que poseen el poder mágico y delicioso de relejar la igura del hombre al doble de su tamaño natural” -Virginia Wolf “Solamente cuando las mujeres comienzan a sentirse en su casa sobre esta tierra, vemos aparecer a una rosa de Luxemburg, una madame Curie. demuestran con brillantez que no es la inferioridad de las mujeres lo que determina su insigniicancia histórica: su insigniicancia histórica las condena a la inferioridad”. -Simone de Beauvoir

“Bien sé que las mujeres aman, por lo regular, a quienes lo merecen menos. Es que las mujeres preieren hacer limosnas a dar premios”. -Jacinto Benavente

“Los hombres engañan más que las mujeres; las mujeres, mejor.” -Joaquín Sabina “Para las mujeres el mejor afrodisiaco son las palabras, el punto g está en los oídos, el que busque más abajo está perdiendo el tiempo”. -isabel allende

“Ella camina silenciosamente, pero, bajo ese aspecto tranquilo, es todo furia, pura energia eléctrica. La mujer común es tan común como una tormenta”.

“Las mujeres necesitamos la belleza para que los hombres nos amen, y la estupidez para que nosotras amemos a los hombres”.

-Judy Grahn

-Coco Chanel

“Creo que las mujeres sostienen el mundo en vilo, para que no se desbarate mientras los hombres tratan de empujar la historia. al inal, uno se pregunta cuál de las dos cosas será la menos sensata”.

“no soy tus pantulas, ni soy tu madre, no soy tu gobierno, ni tu comadre, no preiero adentro ni afuera, ni me colmará una chequera. Soy una mujer que entre otras cosas, exhibe, ostenta una...una... una historia indecorosa.”

-Gabriel García Márquez

-Liliana felipe

En Boca de

*traducción de textos. *traducción simultánea

*Clases de inglés individuales Empresariales *Preparación para: t.o.E.L.f. / f.C.E. *transcripciones *Edición de: tesis, tesinas, ensayos, proyectos.

Traducir es un arte nicolás zapata 526a Barrio de tequis tel. 8 13 72 47 San Luis Potosí

Pininos

LOS SILENTES

EN EL AIRE

“nadie puede dialogar con dios a través de un texto o cualquier otra expresión de arte, desde el maestro hasta el aprendíz, todos hacemos...pininos en el aire” Hector Esquer

DICIEMBRE 1980 Por: Héctor Esquer

invítame John a buscar sonidos sin fronteras sol para todo el universo guitarras como caricias la ternura en un hombre con melodías lo que hace cielo con amor el trigal de las fundaciones invítame John a sacar azúcar de la madre palabras al reino de espejos y libélulas vamos a sembrar cementerios en guitarras puro amor en caracolas luz en la lama de las espigas

Por: adrián ibelles.

imaginar al imaginativo que se maquilla con sol donde las espinas dan lores invítame John invítame a decorar sangre con mariposas sangre sin melancolía esculturas que te sueñan y que no haya más que corazones azules la pasión con aroma justa y pimienta invítame John invítame a rentar barcas a la lluvia instalemos la gracia en el seno de la madre invítame John invítame a limpiar ese disparo con lores de algodón.

invítame John a puriicar atmósferas D&S / 2013

nos tragaron las leyendas, las visitas y los paisajes. nos fuimos perdiendo entre gringos y paisanos que con admiración hipócrita ingían interés por nuestra desgracia, por ese inal que tuvimos. Se gastan las horas robándonos nuestro espacio en sus fotos, nuestro suelo en sus zapatos. nuestra historia en su indiferencia. y a fuerza de resignación me cambio de ojos y veo mejor hacia atrás, cuando no éramos fantasmas para la gente. Esos días en que andábamos de arriba abajo, levantando temprano a los maridos, lavando los patios, fumando en las tardes y aguantándonos el frío en las noches. ahora ya no sentimos eso ni lo otro. y se extraña. Extrañamos el aroma de nuestros cuerpos, el sabor de la saliva y el sudor ajenos, sentir la sangre correr con el calor de antes, de antes del tiempo. dejar las huellas en el

invítame John a cosechar planetas con oraciones partituras vitrales donde llueva color la constelación que brilla en discos esa sangre sobre burbujas de jabón invítame hay que desvestir a las Musas

La caminata se sufre. Este aire ajeno se siente cansado; por viejo ya no va ligero. Este aire permanece entre los años varado, como esperando. Entre los muros circula pero no escapa, se muestra, pero no se expone. no se muere, pero se queda. a veces he creído que nuestras voces siguen espacios distintos, urdiendo un discurso triste en los recovecos taciturnos. Esas voces sólo se oyen entre los huecos de las paredes, en lo recóndito de esos salones empolvados y olvidados por los niños que estuvieron alguna vez allí. Luego vienen aquellos, los de fuera, a decir qué bonito, qué rústico, cuánto folklor; qué lindo pueblo, pueblo chiquito, pueblo viejo, pueblo fantasma.

Pininos en el aire

polvo, respirar la humedad del suelo de lluvia, acariciar las mejillas de los hijos, rezar a la cruz frente al altar pidiéndole un favor, uno chiquito, uno más. Pero ya no nos escucha. ni él ni nadie. intentamos gritarle, suplicarle, igual a la gente, a los paseantes, nos acercábamos murmurando: “aquí estamos, mírenos

somos iguales, sólo más viejos, más secos; nuestra piel se deshace apurada, pero aún podemos estar. Sólo nos ignoraron. aún lo hacen”. y aquí estamos, paseándonos sobre el empedrado infame, contemplando la ausencia de vida, la nulidad de los días que se corren sin que lo sepamos; en esta tierra nuestra el calendario que gobierna es el olvido. y las disputas del suelo, de nuestro suelo, ya no son nuestras. La riqueza que quisimos preservar para el futuro se derrocha en manos de intrusos, el cariño y el respeto a nuestra gente es pisoteado por la ambición banal, brutal de los depredadores silentes. La opinión de los muertos no resuena más que en mi cabeza, y en el espacio que queda hueco bajo las ruinas que antes eran mi casa. así que callados vamos marchando, entre silencios seguimos la travesía. Sabiendo bien que llegamos por donde vinimos, de ningún lado.

foto: adrián ibelles

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UNOS U OTROS Por: fernando Schekaiban

El ángel sacudió el viento al compás de sus plumas. La ráfaga partió árboles y arrojó piedras que se interpusieron en el sendero del hombre que lo transitaba. La tempestad formó nido en el camino del mortal, quien se escudó el rostro con manos temblorosas en un intento vano de proteger sus cansados ojos, no importándole que sus víveres se perdieran en la confusión. Conforme el humano avanzaba, la arena formó olas entre sus pies: pequeñas y constantes para cansarlo; grandes e intermitentes para obligarlo a retroceder. Mientras, el agua salada penetraba en las heridas que habían provocado miles de ilosas astillas. Cuando el hombre no pudo más, se arrodilló y juntó sus manos.

con precaución, moviendo la cabeza hacia los cuatro puntos por donde nace el viento;revisó entre los árboles y los arbustos para indagar si era una treta; pero lo único que lo confrontó fue el olor a pan recién horneado. Con más cuidado, pasó de largo. Cuando pudo hacer su descanso, apretó los puños y los dirigió al suelo.

mientras duermes, tu protector se limpia sus plumas con las oraciones que le has regalado y se olvida de los asesinos que están sobre ti: existen ángeles y demonios, pero de ustedes depende el convertirnos en uno u otro.

–Maldito seas, demonio; quisiste hacerme caer con esos víveres que estaban dispuestos en mi propio morral, perdido en la tormenta que provocaste. alguna argucia planeabas; desde veneno con actuar lento hasta una emboscada con inal vertiginoso. no desistes en tu afán de alimentarte de almas. Mejor vete. Corre a tus aposentos y déjame llegar a los míos, a no ser que quieras enfrentar a mi ángel salvador.

“Con especiadedicación a L.e. Sequeyro, compañero de talleres lánguidos y sueños infértiles.”

–Ángel mío, protector del desamparado, te pido que guardes mi travesía, pues mis fuerzas me abandonan y no sé si un demonio impide mi arribo al fuego de mi morada.

El hombre tomó un respiro al sentirse cansado por exclamar tantas afrentas. Buscó sombra debajo de un árbol falto de hojas alejado del camino principal, cerró los ojos y juntó sus manos.

El viento dejó de soplar. Las arenas recobraron su perfecta inmovilidad. Las olas desistieron de lamer las heridas, casi purulentas.

–Mi sendero ha sido largo y lleno de peligros– exclamó en voz baja–. Por favor, protégeme mientras mi cuerpo descansa. – terminó su oración y cayó en un profundo sueño… –Humano desgraciado–dijo una voz que se entremezcló en su pesadilla. El sonido de las palabras, a pesar de su improperio, le traía paz–.

–Gracias–sollozó el hombre– Sólo tu intercesión pudo salvarme de un destino horrible. ahora podré seguir mi camino, con felicidad en mi rostro y la anécdota de tu protección. El humano siguió su andar, y tal como prometió, predicó su notable historia. a una ronda de Sol para llegar a su destino, divisó en la tierra un par de bolsas llenas de alimentos. Se acercó

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desconoces que nosotros hacemos el bien, con la certeza de que ustedes negarán nuestros regalos; mientras que los ángeles golpean sus esperanzas y luego dan abrazo con ungüentos de olor. y te diré una cosa que se convertirá en recuerdo de polvo, pues Pininos en el aire

EL ASESINO Por: alfredo Padilla

László Kovács abrazó con fuerza el retrete en el cual depositaba los desechos que fugaban de su boca. Se atemorizó al ver la grana de la sangre escurrir sobre sus labios, se sentía enfermo, continuaba vomitando pequeños trozos de existencia, como si su oicio le causara cierta repulsión. no había vuelta atrás, se había convertido en un humanista, y la sangre le producía un asco inigualable. Caminó por todo el departamento. Sus pisadas se escuchaban débiles, había algo de melódico en aquella noche, sus monólogos internos se dejaban llevar por una tenue música de jazz, emitida por algunos ilarmónicos y vagabundos errantes, pintando de una manera despreocupada el aire. Se recostó sobre el viejo diván para ver el cartel de Bogart sobre el muro y anheló reponerse pronto. fue entonces que los recordó. Hacía décadas que no los veía, con su oicio era absurdo tener una familia, así que decidió dejarlos. de quien más se acordaba era del pequeño. Había escuchado por otros hombres que se había convertido en un homicida. Quería reunirse con él a como diera lugar, pero su buzón se encontraba Pininos en el aire

lleno de correspondencia que nunca había llegado a su destino o había sido devuelta; era claro, ellos no aceptaban su dinero ni sus cartas de arrepentimiento acompañadas de estrofas sosas. recorrió con la mirada todo el departamento, los espectros se habían adueñado del lugar, sólo los recuerdos de la muerte ajena habitaban en él; la casa era un panteón, había vómito por todo el lugar y un olor a rancio reinaba en el ambiente.En ese momento se percató de que se había convertido en un intelectual trasnochado, la novela policíaca era la única manera de entenderse a sí mismo, pues era como mirarse en el espejo. Sintió lástima por aquellos escritores jóvenes que insistían en hablar de la sangre cuando nunca la habían hecho brotar, ni la habían visto escaparse de un cuerpo sin vida. todo ese lenguaje utilizado una y otra vez para describir a la muerte le ocasionaba náuseas, pero ahora se sentía menos culpable leyéndolo de un grupo de prosistas ingenuos, ya que compartían la misma locura. El teléfono no cesaba de repicar; por más que quisiera ignorarlo, el aparato sonaba a presagio. Kovács había rechazado demasiadas ofertas de trabajo aun sabiendo que ese hecho se pagaba con la propia vida. tenía la orden de asesinar a un destacado millonario, pero se sentía viejo, en decadencia para ese encargo, y sus impulsos ahora humanitarios se lo impedían; por eso es que la resonancia del teléfono se le clavaba hasta la espina, advirtiendo su propio destino. Entonces lo abordó un presentimiento. Se dirigía al lavabo para recoger su D&S / 2013

dentadura, que lotaba dentro de un vaso de agua, cuando escuchó el forcejeo contra las cerraduras: alguien había ingresado a su departamento. Percibió su andar despreocupado, corrió a la cama y se echó en ella, hundida la cara en el almohadón emitió un grito reumático seguido de una carcajada turbia. finalmente quedó inmóvil, entregado al lirteo del ejecutor. rompió a llorar.

POESÍA

fotografía

Por: Uriel González Cruz

Apegado Por: Martha Mariano

aquel joven le miró de una manera indiferente mientras una de sus manos sujetaba el arma con silenciador dirigida a la nuca. László sintió el hierro helado clavándosele en la piel, pero aún le quedó tiempo para oír dos palabras en la boca del verdugo. —adiós, papá.

Poesía es vida, entregar el corazón al cielo y dedicar tiempo al amor iel que siempre está ahí, para ti, sin condiciones.

Vestiré las hojas blancas que carecen de vida, necesitan respirar con palabras que se encuentran en las almas dolidas.

Los fantasmas tienden a penetrar cuerpos frágiles y su ataque desintegra los órganos que el cuerpo cae en pedazos inertes.

“Los pies avanzan cansados, nadie observa con detenimiento como es que un cactus se aferra a una roca, estirándose entre la maleza allá arriba en la sierra, allá arriba donde pareciera que el tiempo se ensucia de soledad donde la belleza se esconde hasta en los más ínimos rincones.” ilustración

Kulkulkán Por: Luis dormido

Cuando se narra ese dolor, no se llama explicación sino poesía.

“representa un dios azteca icticio que simboliza los cigarros y el acohol”.

Si deseas aparecer en esta sección mandanos tu poema, cuento, fotografía, ilustración, dibujo, etc...a revistadiabloysena@hotmail. com

D&S / 2013

Pininos en el aire

D&S / 2013

Libros

Por: alfredo Padilla

Por: Hachi Hamilton

“La literatura sería entonces un cúmulo de mentiras que nos habla sobre la verdad”.

“del mismo modo que hay varios tipos de literatura, hay también varios tipos de escritores, cada uno con su propia

Guillero fadanelli

visión del mundo”. Haruki Murakami

1Q84

Haruki Murakami Haruki Murakami es un escritor japonés que muchos occidentales hemos tenido el placer de leer. autor de libros maravillosos, como “tokio Blues”, “Sputnik, mi amor”, “al sur de la frontera, al oeste del sol”, entre otros, pero en esta ocación hablaremos de una de sus novelas más recientes, 1Q84; esta obra maestra nacida de la pluma del escritor nipon nos arrastra por un mundo irreal reinado por la soledad y la melancolía, recurso siempre presente en la literatura de Murakami y una manera sutil de mostrar la triste realidad del mundo oriental, en donde se dice, no existe la felicidad. Para entender 1Q84 debemos dejar que el libro nos sedusca con la profundidad de sus personajes y la atmosfera extraña que se nos presenta a manera de dimensión desconocida, sentir como la historia nos empuja hacía abajo, arrastrando nuestra mente por el subterraneo, en un mundo enrarecido, reinado por la corrupción y el maltrato en todas sus presentaciones.

historia de amor muy peculiar, ya que ambas partes no llegan a encontrarse, creando una ambiguedad dentro de la historia, que sólo podía salir de la pluma del enigamático Murakami. El contraste entre ambos personajes es evidente, pero son aun más evidentes las similitudes que tienen. tanto aomame como tango llevan una doble vida. él, además de ser profesor de matemáticas, mantiene escondida su alma de escritor, aomame, por su parte, guarda un terrible secreto. Esta novela no se limita a contar una retorcida historia de amor, también se basa en acontecimientos politicos reales, un poco modiicados para darle más dramatismo a la trama. Como dato curioso, 1Q84, evoca a la novela de George orwell, titulada 1984, sobre todo, si tomamos en cuenta que en japón, la letra Q y el número nueve suenan igual. Esto no fue coincidencia, pues lo que el autor quería representar, es el universo de orwell, pero de manera distorsionada, siendo ahí, dónde se desenvuelve la historia.

tengo, un profesor de Matemáticas y aomame, una instructora de gimnacio, llevan una vida aparentemente normal, hasta que algo los lleva a 1Q84, un año irreal, pero al mismo tiempo más real de lo que parece, sumergidos en este mundo abstracto, comienza una

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de Libros

El día que la vea la voy a matar Guillermo fadanelli El día que la vea la voy a matar. Un titulo nada convencional para el primer vademécum de Guillermo fadanelli, autor nacido en la ciudad de México, entregado a los apéndices del alcohol y los elogios de la vagancia. Publicado por primera vez bajo la editorial Grijalbo en 1992, un año bisiesto, declarado año internacional del Espacio por la organización de las naciones Unidas y que diera como resultado, paradójicamente, a la propagación de uno de los escritores más cínicos del país. El libro es una carta de presentación para la clase alta de las estridentes calles de la ciudad de México, atestadas de basura, comercio informal y clase media. Es aquí donde se desarrollan este cúmulo de historias urbanas cargadas de humor negro, violencia y erotismo, donde cobran vida personajes que todos los días traspasan el limite de lo cotidiano, para a través de ensueños esquizofrénicos trasportarnos a una realidad cada vez mas inverosímil. El día que la vea la voy a matar es una de las publicaciones más autenticas que se de Libros

hayan publicado en la Ciudad de México, su prosa es sopesada y su estilo es inigualable, un estilo protervo que todos quisieran imitar, una parábola contemporánea en la que la vida no vale nada, varios relatos están orquestados de tal modo en que ninguna de las situaciones límite que se presentan haya lugar para la solidaridad o el afecto en ninguno de los personajes… Un mundo de perturbados que acaban con la vida de quienes tratan de ser amables con ellos, como la enfermera de un manicomio que, en un rapto de humanidad, organiza una cena de navidad para los enfermos y acaba siendo horriblemente asesinada por ellos frente a su sobrino, quien en un acto de desprendimiento heroico decide que la iesta debe continuar. o cuando el protagonista de otro de los relatos mantiene relaciones sexuales con las hijas, menores de edad y disminuidas psíquicas, de un amigo a las que supuestamente debe cuidar. inmisericorde una de ellas, le da un mordisco en el pito; por supuesto que esto no es un resquicio de moralidad o moraleja, porque el violador vuelve a la carga dejando a las “niñas” babeando después de varios episodios obscenos. Ciertamente este tipo de literatura no se hizo para vislumbrar mundos mejores, sino que queda expuesta, inmersa en los parámetros inquietantes del absurdo, la absoluta e irreversible podredumbre de éste, el que todos habitamos. D&S / 2013

Películas

De Moscas, Viscosidades y terror ochentero. a lo largo de los años 80, se vino consagrando un cine que lejos de parecer comercial o de baja calidad, buscaba levantar del asiento a más de uno con escenas fuera de lo común, surrealistas y en algunos casos hasta extremistas. Pero esto no causó sino que más personas y cinéilos se interesaran por la ola de cine de icción y terror que se presentaba en las salas cinematográicas de aquellos años. obras representativas, la mayoría remakes de los años 50, fueron la sensación entre los jóvenes y no tan jóvenes que buscaban nuevas alternativas, sensaciones y emociones a la hora de ver una película.

1986 the fly (La mosca) director: david Cronenberg. Si creían que la gelatina de la vecina seveía grotesca, es que no han visto he fly; con litros de secreciones, ámpulas, deformidades y demás asquerosidades, esta película es un refrito de una versión con el mismo nombre lanzada en 1958. El ilme trata sobre un cientíico que busca la manera de transportase a otro sitio mediante dos cabinas, sin embargo, lo que parece ser un simple experimento termina en tragedia cuando por accidente una mosca entra en una de las cabinas mientras el cientíico hace una prueba con la máquina, siendo él mismo el que termina por convertirse en una mutación mitad mosca, mitad

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Música

Por: Martha Mariano humano. trama ligera, intenciones de terror nada convencionales hacen de esta entrega un clásico de clásicos. 1987 Hellraiser. director: Clive Barker Pasemos a los placeres del dolor, el sadomasoquismo y tipos con clavos en la cara; perforaciones, heridas abiertas y algunas dimensiones alternas. Sin duda esta es una de esas películas que se recuerda más por el contenido que por la historia. Una pequeña caja que abre diversas dimensiones a quien la tenga en su poder haciendo que caiga en manos de demonios llamados cenobitas que le otorgan una serie de placeres y dolorosos tratamientos dotando de experiencia a la persona en cuestión. Las escenas no dejan nada a la imaginación, el maquillaje es logrado de una manera excepcional haciendo que los personajes se vean bastante realistas a la vista del espectador, los efectos especiales son dignos para la época en la que fue hecha, pero no conformes con una, la producción decidió ilmar otras 7 películas haciendo de Hellraiser toda una saga de buen terror ochentero.

Por: Hachi Hamilton

oKComputer radiohead ok Computer es el tercer álbum de estudio de radiohead, fue lanzado al mercado el 16 de junio de 1997 con pocas expectativas de ventas ya que a pesar de que la banda no considera este disco como un producto conceptual es evidente que fue un trabajo experimental; entre los temas que radiohead nos presenta en este disco, se encuentra el consumismo, el estancamiento político entre otros problemas sociales, sin duda un fuerte reclamo al sistema de aquella época y que aun ahora sigue vigente. a pesar de la temática y el sonido experimental, oK Computer logró posicionar a la banda británica en el mercado estadounidense y en el resto del mundo, esto como producto de la disconformidad de la juventud que se sintió identiicada con las letras de yorke. fue tanto el éxito de este álbum que los críticos de música lo han catalogado como uno de los mejores de la historia. En una entrevista hom yorke confensó que la grabación de oK Computer se basó en el disco “Bitches Brew” del compositor Miles davis, así como también señaló la inluencia de compositores como Ennio Morricone y Krzysztof Penderecki.

mellotrón y el chelo, pero las guitarras eléctricas fueron las protagonistas, así como también los efectos electrónicos. ok Computer, sin duda una obra maestra nacida del ingenio británico cuya profundidad logra transportarnos a un mundo oscuro dónde le melancolía y el dolor gobiernan sobre todas las cosas, los sonidos distorsionados, los lamentos de las guitarras y las letras desgarradoras son un grito desesperado desde el centro hasta los extremos, la cautivante voz de hom yorke forma el complemento perfecto, una revolución que se maniiesta a través de la euforia espontánea. radiohead es ahora uno de los mejores exponentes del rock británico pues ha logrado posicionar su trabajo en lo más alto del mundo de la música y desde 1997 hasta la fecha oK Computer sigue vigente en la memoria colectiva. oK CoMPUtEr, LiSta dE tEMaS 1.airbag / 2.Paranoid android / 3.Subterranean Homesick alien / 4.Exit Music (for a film) / 5.Let down / 6.Karma Police / 7.fitter Happier / 8.Electioneering / 9.Climbing Up he Walls / 10.no Suprises / 11.Lucky / 12.he tourist

Entre los instrumentos utilizados para la grabación de este álbum se encuentran el piano eléctrico, el de Películas

de Música

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Foto de Peril

¿Qué historias puede contarnos un peril de facebook? La verdad expuesta de aquellos seres de carne tras las imagenes, comentarios, likes y actualizaciones de estado. La comunidad virtual más grande del mundo te invita a conocer gente que no te toparías en tu vida.

Por: L.e. Sequeyro

CiRCE gRoTH

“La más dulce tradición mexicana” Carretera Central Km. 612, Matehuala S.L.P. Tel: (488) 8 82 49 39 hola@lassevillanas.com

Conocí a Circe aproximadamente hace cuatro meses, por Facebook, obviamente. ¡Qué mujer!¡Mucha personalidad en sus fotos de peril!. Básicamente una de las razones habituales por las cuales un hombre agrega a una mujer es porque le atrae físicamente y… bueno esas no eran mis intenciones. Me arriesgo a confesar que busqué conocerla más porque le gustan los animales, en especial los gatos. Hablamos un par de veces y luego me limité a ver sus actualizaciones de estado; a ratos quejas, a ratos satisfacciones pero siempre inspiradas por un tatuaje. En in, la elegimos para esta sección dado que su cuerpo posee cinco tatuajes (al menos los visibles), y más importante, es feliz con eso nos guste o no. Revista Diablo y Seña (Arte y cultura San Luis) Hola Circe! Estoy interesado en ti, verás he leído desde hace tiempo publicaciones tuyas referentes a la digniicación de tener tatuajes y como nueva revista de arte y cultura me gustaria saber si puedo hacerte una entrevista y publicarte. Si quieres puede o no salir una imagen tuya. Un abrazo foto de Perfil

Circe Groth Ah claro que sí, encantada, gracias por tomarme en cuenta. Revista Diablo y Seña (Arte y cultura San Luis) Circe…me suena como a mito griego, me gusta. ¿Cuántos años tienes? Circe Groth Sí de hecho es de la Odisea de Homero, una hechicera. Tengo 23 años Revista Diablo y Seña(Arte y cultura San Luis) Oye, y ¿Por qué un tatuaje? Circe Groth Desde que recuerdo me han llamado la atención por cómo se ven, pero más por la historia que hay detrás de cada uno de ellos, para mí se puede saber mucho de una persona simplemente con igurarse su signiicado. El tatuaje es algo para siempre, lo demás son cosas que llegan y van, los tatuajes siempre te van a recordar una etapa que te marco la vida. D&S / 2013

Revista Diablo y Seña (Arte y cultura San Luis)

¿Cuáles son los mitos más comunes sobre los tatuajes y la gente que los usa?

Para concluir Circe. ¿Cómo se siente la gente con tatuajes? Circe Groth

Circe Groth

Revista Diablo y Seña (Arte y cultura San Luis)

¿Qué opinas sobre la relación que la gente hace entre el tatuaje y la delincuencia?

¿Has tenido problemas por llevar tatuajes? Circe Groth

Circe Groth Para mí es arte absoluto. Es un poco molesto a veces encontrarte con personas que efectivamente te ve como delincuente, que te ven feo solo porque traes un tatuaje, a mi me toco una vez subir a un camión y la señora que iba a lado mío se quito y me veía de lejos como pensando que la iba a robar no sé, jajaja, muy feo. Creo que la gente se está volviendo más tolerante ya no ve tan ligado el arte corporal con el pandillerismo hoy día te encuentras a personas que son profesionistas y llevan tatuajes, si se quiere romper con esos esquemas no hay mejor manera que hacer las cosas bien, pero bueno no por eso podemos decir que todas las personas con tatuajes son buenas, es como en todo siempre hay gente buena y mala.

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Pues no problemas pero si malas caras (jajaja) en lo personal no me importa cómo me ve la gente, cuando la sociedad se da la oportunidad de hablar y conocerte se da cuenta de que las capacidades se demuestran de otra forma, la tinta no afecta la calidad humana. Después de todo soy una persona con valores y con buena educación, tengo una hija de 3 años a la que trato de educar lo mejor que puedo, mi familia me apoya, aunque bueno si, al principio tuve un poco de problemas con mi papá, el era de la idea de que las personas con tatuajes son ex convictos y cosas así, pero ya conoció gente tatuada que lleva una vida digna ya ha cambiado bastante su actitud al respecto y como dicen por ahí la familia es familia y se deben aceptar, ahora ya no le molesta. foto de Perfil

Creo que el mito más grande es que las personas con tatuajes somos todos maleducados, violentos y que nos metemos todas las drogas habidas y por haber, no dudo que exista gente así, la hay, pero vamos no se puede generalizar, en todo hay cosas positivas y negativas. A veces las personas que se ven bien “normales” son más conlictivas, hay que conocer antes de juzgar. Respecto a el SIDA, las personas que decidimos hacernos un tatuaje debemos tomar en cuenta el lugar donde nos vamos a tatuar, hay que buscar lugares regulados y con todos los permisos de salubridad, y siempre checar los materiales antes de comenzar. Muchas veces los chavitos menores de edad o las personas por barato se van a los peores lugares y eso no está chido, no hay que arriesgarse. El contagio de las enfermedades venéreas sigue siendo mayor por una mala educación sexual y a veces la gente no ve eso, hay que hablar más al respecto en las escuelas y nosotros como padres tenemos la obligación de decirles a nuestros hijos como protegerse y darles conianza, que no nos de pena, son das las que están en juego.

foto de Perfil

Como cualquier otra, a mi me da mucha satisfacción decorar mi cuerpo con algo que me gusta, creo que es la única inversión que queda para toda la vida. Revista Diablo y Seña (Arte y cultura San Luis) Te agradezco tu tiempo Circe. Muy pronto podrás verte publicada en la Feria del Libro en Fundadores y después ver la revista en la Casa del Poeta López Velarde y en el Centro Cultural de Real de 14 y Matehuala. Circe Groth Va que va. No hay problema, fue un gusto. Ya la quiero ver! Y así terminó la entrevista, mostrando que en estos tiempos los tatuajes son un hecho más común de lo que pensamos. Después hablamos de videojuegos, música y caricaturas de los 90’s. Circe es segura de sí misma, dice lo que piensa y hace lo que quiere pero con responsabilidad. Pugna por los derechos de los animales, se preocupa por la sociedad y tiene una hija pequeña que cuida con esmero para que crezca con asertividad y consciencia como su madre.

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Un her e de cenizas...”Fson”

FSOn en escena/Polo Negativo

Por. Mauricio Vera Van Poe

Un carisma total lo envuelve, la actitud arriba del escenario es predominante y la mezcla de voces que habitan en él nos transforma a un sueño totalmente quimérico. recuerdo la primera vez que lo escuché cantar; inmerso en el ímpetu y la emoción vibrante de sus canciones, me sentí de momento extasiado, como si un ángel y un demonio me cantaran al oído. Ha pasado por un sinfín de bandas, y actualmente es el vocalista principal de “Polo negativo” banda que comienza a tener renombre en la escena potosina. Lo que podemos encontrar en la voz de este joven talento son las voces (a momentos mezcladas, en otros entrecortadas) de la gélida oscuridad de Mr. Manson (Marilyn Manson) y la armonía brillante de Brian Molko, siendo ellos dos sus principales inluencias catapultándolo a donde pocos han estado. Sus letras se tornan opacas y nítidas tal como engranajes orgánicos que revelan la naturaleza paradójica del ser humano; su sed de dominio, su capacidad de aniquilación,

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y en ella, su vulnerabilidad, su capacidad para ser destruido. además, espectáculos de efectos con luz y fuego (creados por él mismo) son elementos que lo vuelven único en su género, sin contar un sin in de canciones propias con las que combate para salir adelante en estas “ciudades grises”. fson, además de formar parte de la banda “Polo negativo”, cuenta con un proyecto alterno, “f-SHoCK”, proyecto en el cual funge como autor y compositor convirtiendose así en un artista completo. El hábil bajeo comienza a sonar, los rifs de guitarra son como truenos, un ritmo atiborrado en la batería y fson listo con micrófono en mano comienza a elevarnos hacia el ininito…

“Sueña Monstruos en La Ciudad de los Colores…” www.facebook.com/fSon.fSHoCK Un Heroe de Cenizas

“Un lugar para vaciar la mente y llenar el corazón”

Jueves de micrófono abierto. Viernes Allen Television (Rock alternativo) Sábado de música en vivo. ¡Ven y tomate un café con nosotros! dharmacafe Carranza

Av. Venustiano Carranza No.940 Col. Tequis San Luis Potosí, S.L.P.

Tel. 8 12 08 79

La Mala Vida 1.-La semana pasada salí a tirar la basura, me encontré con un hombre que buscaba dentro. En un ataque de solidaridad, le ofecí un billete de 20 pesos. El hombre sacó una navaja y me bajó la cartera y el celular. 2.-Hace poco mi novia cumpló 24 años y para darle una sorpresa fuí su casa sin avisar, al entrar ella se levantó del sillín para saludarme, en cuanto la vi lo primero que se me ocurrió fue gritarle “Esta noche te la voy meter 24 veces” (Lo sé, soy un romántico) de repente escuché un glacial “hola”, era su padre que estaba sentado en un sofá detrás de mi. 3.-Hace tiempo, el que entonces era el novio de mi prima, creía en la iglesia católica. Para abrirle los ojos, intenté explicarle asuntos turbios en la historia de la iglesia y el Vaticano. digo que lo intenté porque desistí cuando, nada más empezar, me preguntó qué era el Vaticano. 4.-ayer, vino un cliente a mi agencia de viajes para pedirme un hotel en España. Le pregunté si ya tenía el boleto de avión y me dijo que se iba en su coche, que le daba miedo a volar. tuve que sacar un mapamundi para demostrarle que eso no era viable.

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“Hace tiempo conviví casi dos años con una mujer hasta descubrir que sus gustos eran exactamente como los míos: los dos estábamos locos por las chicas” Groucho Marx

5.-Mi prima de 9 años sufre de sobrepeso, a ella le afecta demasiado y hoy estaba llorando diciendo que era “una gorda”, su madre para consolarla le compró una caja de chocolates, creo que no consigue ver dónde está el problema. 6.-ayer, en clase de Economía, el profesor nos indicó varios lugares de la ciudad en los que se pueden encontrar cartones para cuando nos quedemos sin hogar. 7.-desde hace tiempo siempre he choreado a mi mejor amiga que soy muy bueno en la cama. y que siempre he durado muchas horas, sabiendo que nada de eso es verdad. Hace poco me pidió que lo hicieramos, me emocinó tanto la idea que me vine. Hasta ahora ella sigue burlandose de mi.

preguntar algo. desde el fondo, se oyó una voz que dijo: “¿Qué hora es más o menos?”. 10.-anoche, me preparé un sandwish con crema de avellanas, al acabar de untarlo chupé el cuchillo para aprovechas lo que le había quedado pegado. acabé en el hospital con siete puntos en el labio superior. Soy un imbécil. 11.-Un día durante a clase de física y química, un compañero pidió una calculador para dividir 4 entre 1. Cuando vio que el resultado daba 4, no se lo podía creer y airmaba que la calculadora estaba descompuesta. 12.-Hace unos días fui de compras al centro comercial, tras probarme pantalones durante horas y desesperada por no encontrar nada que me quedar bien, heché otro vistazo a la percha del probador y vi uno que no me sonaba haberme puesto, me lo probé y me quedó perfecto, era el que traía puesto desde mi casa. 13.-Siempre me ha gustado leer, así que tengo muchos libros. La semana pasada, mis padres los vendieron todos sin decirmelo, alegando que me distraen de estudiar, pero eso si a mi hermano no le puede faltar el Wii, el Playstation, el nintento y e PSP. 14.-desde la semana pasada, tengo una novia bisexual. ahora no sólo tengo que cuidarme de otros hombres, sino también de las mujeres. Básicamente todos los seres humanos son mis enemigos.

8.-La semana pasada, fui con mi novia al cine. yo, en alarde de hombría, le sugerí ver una película de machotes como Paranormal activity 4. Creo que nunca han visto en esos cines a nadie gritar tanto y asustarse más. Por supuesto, hablo de mí, mi novia ni se inmutó.

15.-Hace unos cuantos días subí información muy útil para un proyecto a la carpeta de mi grupo de prácticas en la web de la Uni y lo llamé “Esta información me pone cachondo”. Me enterpe de que mi profesor puede verlo también cuándo en clase me miró y me dijo delante de todos que se alegraba de que me gustará tanto su materia.

9.-La semana pasada, estaba dando una conferencia, que para mi era de lo más emocionante. Cuando terminé, pregunté si alguien quería

Si tienes alguna anecdota divertida que te gustaría compartir con nosotros, no dudes en enviarla a revistadiabloysena@hotmail.com y con gusto la publicaremos.

La Mala Vida

“Vive el arte, vive el café” Te invitamos a festejar nuestro

3er

Aniversario Del 11 al 17 de Febrero

Buscanos en facebook facebook.com/cafe8voarte

Guerrero 620 Col. Centro San Luis Potosí S.L.P. México

Traumatúrgico

La Santa Compaña

a) Para reclamar el alma de alguien que morirá pronto.

con sentirla, intuirla, etc.

b) Para reprochar a los vivos faltas o errores cometidos.

En el caso de encontrarte con ellos, la tradición nos indica lo siguiente: a) apartarse de su camino, no mirarles y hacer como que no se les ve.

c) Para anunciar la muerte de algún conocido del que presencia la procesión.

Por: ramón “radkal” rodríguez

origen: Galicia. Extremadura de quien pronto dejará el mundo de y región de Castilla y León, los vivos, los perros anuncian su visita Centro de España. aullando de forma desmedida, los gatos Esta leyenda llegó a nuestras tierras acompañando a los clérigos y comerciantes españoles que al tener bien arraigadas sus creencias religiosas se cuidaban de jamás viajar solos por senderos y caminos durante la noche, más que otra cosa, por el temor de ser asaltados y despojados de sus bienes o en el peor de los casos de la vida misma. desde sus orígenes ha sido una leyenda narrada de boca en boca y dependiendo del “afortunado” narrador, se cambian algunos detalles según su imaginación, pero la base sigue siendo la misma: Una Procesión de encapuchados profesando mantras y rosarios en medio del camino y una sensación de muerte en el aire. Para ser más gráicos, podemos hacer referencia a la tradición de la Procesión del Silencio en nuestra capital; los trajes, el ambiente y el silencio así, como el recorrido que se hace. Es una representación casi exacta de este mito, salvo por los motivos de ambas procesiones. Quienes airman haber visto la Santa Compaña dicen que se aparece en los cruces de caminos para pedir el alma

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huyen despavoridos, y a su paso, cesan los ruidos de los animales en el bosque. Se hace un silencio sepulcral, interrumpido por el tintineo de una campanilla y los rezos de un fúnebre rosario, así mismo, el ambiente se llena de un olor a cera quemada e incienso. La Santa Compaña, es un mito, que se pierde en la noche de los tiempos, pero que sigue muy arraigado en la cultura popular gallega, vinculado a los cientos de cruceiros de Galicia. La leyenda también sigue viva en asturias —donde es llamada “La Güestia” y en el oeste de Castilla y León, así como en la región de Extremadura. La tradición habla de la Compaña como una Procesión de muertos o ánimas en pena, que en la noche de todos los Santos o en la noche de San Juan (1de noviembre y 24 de Junio, respectivamente), recorren errantes los caminos de una parroquia, aunque La Santa Compaña puede aparecerse en distintos lugares. Las razones por las que puede ser vista pueden variar entre las siguientes: traumatúrgico

d) Para cumplir una pena impuesta por alguna autoridad del mas allá. La Leyenda nos habla que la lúgubre procesión es encabezada por un mortal, hombre o mujer (dependiendo del santo patrono de la parroquia), quien porta consigo una cruz y un cántaro con agua bendita, esta persona se encuentra en trance, por lo cual no recordará nada al día siguiente, se dice que el cumplimiento de la condena se transmite de persona a persona, por lo cual sólo se libera al penitente cuando se encuentre a otro desafortunado viajero que no pueda escapar de la Compaña. Los signos que suelen presentar estos penitentes son: Cansancio Extremo, debilidad, falta de Concentración, Perdida de Memoria, tonos de Piel Blanquecinos, y falta de apetito.

b) Hacer un círculo con la estrella de Salomón o una cruz dentro y entrar en él. c) rezar y no escuchar su voz d) Llevar encima escapularios, objetos sagrados. e) En último caso uno puede tirarse al suelo boca abajo y esperar que la Compaña pase de largo. f) o salir corriendo en sentido opuesto sin volver la vista. actualmente algunas personas creen que aunque en México es poco conocida esta leyenda, aquí en San Luis se lleva acabo la mejor representación de este tipo de procesiones, pues, las similitudes que hay entre la Procesión del Silencio y la Compaña son impactantes, aunque las diferencias son clarísimas:

Se dice que no todos los mortales tienen la facultad de ver con los ojos a “La Compaña”. Elisardo Becoña iglesias, en su obra “La Santa Compaña, El Urco y Los Muertos” explica que según la tradición, tan sólo ciertos “dotados” poseen la facultad de verla: los niños a los que el sacerdote, por error, bautiza usando el óleo de los difuntos, para poseer, ya de adultos, la facultad de ver la aparición. otros, no menos creyentes en la leyenda, habrán de conformarse traumatúrgico

D&S / 2013

Pasaron semanas sin que nada turbase la tranquilidad de aquel pequeño pueblo, hasta que cierto día el herrero se percato del desaliñado aspecto del jornalero. La tez blanquecina y su extrema delgadez le llevaron a creer que había enfermado gravemente, sin embargo la idea de interesarse por su estado de salud le pareció desmedida e inapropiada por los antecedentes de descortesía del jornalero.

a) La procesión del silencio son vivos dando acto de fe y mostrando su compromiso a sus creencias. b) Se lleva a cabo para representar los misterios dolorosos del rosario. c) Se lleva a cabo desde 1954Mientras: a) La Compaña, son almas penitentes b) Su presencia es augurio de muerte c) Sus orígenes son desconocidos pero se cree que se originó durante la edad media. Hago una atenta invitación a los lectores a que acudan a presenciar este evento que sin lugar a dudas es del agrado de mucha gente, tanto para los locales como turistas, nacionales y extranjeros. Es una de las pocas festividades que tiene la ciudad de San Luis Potosí que atrae tal cantidad de gente para presenciar. a continuación un breve relato sobre la Güestia. Cuenta una de las tantas historias que se han, que en una pequeña población de la región centro del estado, vivía un jornalero con reconocida fama de fanfarrón entre sus vecinos. La mayor parte de ellos preferían pasar de largo al verle; un breve saludo era

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suiciente para mostrarse cortés sin dar pie a conversaciones innecesarias Una tarde mientras trabajaba en el campo, le sorprendió una fuerte tormenta, como su casa quedaba relativamente lejos, se dirigió hacia la taberna del lugar con la esperanza de que el mal tiempo se disipara antes de anochecer. Como pudo, sorteando charcos y resguardándose bajo algún que otro cobertizo, llego hasta la taberna. Se sentó cerca de la ventana y, por casualidad, escuchó como los que ocupaban la mesa contigua – el panadero, el herrero y el boticario – hablaban de la procesión con un tono de cautela que a ojos de su ignorancia, resultaba insultante. Quién en su sano juicio – pensaba – puede creer en cuentos de viejas trasnochadas que no pretenden más que asustar a niños e idiotas. Poco a poco la lluvia fue amainando y el jornalero decidió que era un buen momento para irse a casa. no obstante, no quiso desaprovechar la ocasión y mientras se dirigía hacia la puerta, hizo alarde una vez más de su fanfarronería:

fue regresando hacia su casa cuando, una noche de todos los Santos, tras regresar de una celebración en casa de un conocido suyo descubrió la causa de los males que aquejaban al labrador. a duras penas la luna insinuaba su igura entre las nubes, pero el herrero conocía perfectamente el camino, no en vano lo había recorrido cientos de veces. nada parecía diferente a aquellas ocasiones, sin embargo una leve ráfaga de viento hizo que se sobresaltase. aquel olor, aquel intenso olor a cera consumiéndose y la inusual neblina que avanzaba por el sendero de forma espectral – cada vez más cercana – le asustaron sobremanera. Poco antes de que aquella neblina llegase a su altura y lo envolviese, el herrero recordó la conversación mantenida con el boticario y el panadero hacía meses. Veloz dibujó un círculo en el suelo y se tumbó boca abajo en su interior, saco su cruciijo y comenzó a decir oraciones.

leve rumor rompía el silencio; un rumor como de voces apagadas, que le hacia temblar hasta los huesos. aquel instante le pareció eterno, su cuerpo estaba helado y cada sonido, cada ráfaga de viento le parecían provenir del más allá. Pasados unos minutos levanto levemente la cabeza y al abrir sus ojos pudo ver una igura para él familiar, era la igura de aquel fanfarrón que había confundido la realidad con cuentos de viejas y que ahora cabizbajo y en silencio portaba una cruz y un cántaro e iba encabezando una siniestra procesión que tenia un brillo casi hipnótico además de que parecía no tocar el suelo con sus pies, ni verlo. Pasada la procesión de ultratumba el herrero como pudo llegó corriendo hasta su casa, se encerró, dijo sus plegarias y pasó la noche en vela hasta que el cansancio lo superó. al día siguiente el Herrero despertó pasado el Medio día y se encontró con una inesperada sorpresa al salir de su casa; el pueblo entero se encontraba reunido fuera de la casa del jornalero y mayor fue su sorpresa al encontrar un ambiente de mortal pesadez entre las personas. Cuando se encontró entre sus conocidos y le comentaron la razón de tal reunión, palideció y casi se desmaya al enterarse que se trataba de el velorio de aquel que justo la noche anterior encontró en medio del camino, dirigiendo la Santa Compaña.

El olor a velas era ahora mucho más intenso y el suelo parecía parpadear bajo su luz. Un

Santa Compaña, Santa Compaña!! no entiendo como a su edad siguen creyendo en esos cuentos de viejas. Suerte que nunca se me ha aparecido, porque os aseguro que a ninguno de los aparecidos le iba a quedar ganas de volver levantarse de sus frías tumbas. dicho esto salió de la taberna rumbo a su casa sin dar pie a tipo alguno de respuesta.

traumatúrgico

D&S / 2013

MUndo

Sociedad: tienen líderes basados en relaciones de parentesco, habilidad, inteligencia o carisma conocidos como “hombres grandes”, su misión es proteger y controlar su aldea por cualquier método necesario pero no están exentos de cazar, recolectar, plantar en los huertos o limpiar.

Tribu Yanomami Exterminan desde helicópteros tribus enteras en Brasil para explotar áreas sagradas Tiempo: Julio/2012 Localización: amazonas Acontecimiento: Mineros ilegales lanzaron explosivos y ráfagas de plomo desde helicópteros para exterminar todos los nativos yanomami y así hacerse dueños del privilegio de explotar una zona con importantes yacimientos. El pueblo yanomami es una etnia indígena diseminada entre el sur de Venezuela y Brasil en sus partes adyacentes al río amazonas. Habitan en aldeas circulares de aproximadamente setenta personas llamadas “Shabono” en las cuales comparten entre sí los resultados de la caza, recolección, pesca o cosecha. Para hacerlo, encienden una gran fogata en el centro donde reúnen todo para repartirlo. a su vez danzan, cuentan historias y agradecen a los espíritus. Xapiripë, así nombran a los “nohumanos”, seres que conviven con ellos en un intercambio complejo que vuel. ve a la naturaleza un ente vivo “sostén de lo que se puede y no ver,” más allá de un mero espacio inerte explotable de recursos. no obstante, nosotros,

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Por: Juliana antunes Corresponsal en Brasil

los napëpë (hombres blancos) no compartimos su visión. aquella noche de Julio a pesar de sus rezos el cielo cayó sobre sus cabezas en forma de fuego y muerte en una violación al delicado equilibrio del Urihi (la tierra-selva) para callar a gritos de violencia y codicia siglos de tradiciones, ritos y amor por sus hermanos. Su legado, la historia de su aldea sobrevivió sólo en la memoria de tres cazadores que regresaron después para observar con lágrimas en los ojos a sus madres, hijas y hermanas dentro de una fosa humeante. Los asesinos no les dejaron nada más que dolor; incendiaron sus viviendas y sellaron bajo tierra los cuerpos para ocultar el rastro de su inhumanidad Muy lamentablemente; las circunstancias del terreno, los disputas políticas entre los países donde los yanomami viven y la negligencia gubernamental han propiciado la indiferencia a su si-

Mundo

tuación. El comité enviado por el Ministro para los Pueblos indígenas airma no haber encontrado evidencias de la masacre porque probablemente no llegaron al sitio, el gobierno Venezolano aún no reconoce el atentado y Brasil ni siquiera se ha inmiscuido. Si regresamos ejercer a la ley del más fuerte motivada por la ambición egoísta, en la cual se escucha más el ruido de una escopeta que el llanto de un niño o la voz de los verdaderos líderes sociales ¿a dónde va parar este Mundo?

DatoS

CULtUraLES triBU yanoMaMi

Subsistencia: Los yanomami son principalmente nómadas porque mudan sus aldeas cada cierto tiempo en busca de sitios con más presas para cazar o árboles con frutos pese que cultivan plátano, ñame, batata y malanga en los huertos dentro de sus casas. Cazan en grupos o en solitario con arcos y lechas; curiosamente les gusta atrapar ranas, roedores y para atontar a los peces introducen en el agua una planta llamada “timbó” que los entumece facilitando su pesca.. Mundo

Vestimenta: Las condiciones climáticas del amazonas han empujado a este pueblo a utilizar simplemente sogas que obtienen del trabajo textil amarradas en brazos, muñecas, torso y cintura para sujetar su prepucio en el caso de los varones. también usan ramas enrolladas al cuerpo que tienen el nombre de “guayuco”. Para las féminas la situación es la misma con excepción de plumas en la cabeza, collares, aretes y pinturas en todo el cuerpo con la preferencia del color rojo mezclado con el negro. En sí, su escasa vestimenta tiene un sentido más ornamental y sagrado que de protección. agresores: Se les conoce como “garimpeiros” a los buscadores de oro independientes que entran en los ricos territorios de los yanomami para extraerlo de forma ilegal y violenta. El chamán: adivinos del clima, sacerdotes, doctores, botánicos, astrólogos, maestros de ceremonias, interpretadores de sueños son algunos de los servicios más representativos que ofrece el sabio que se comunica con los espíritus. Ellos mantienen un nexo incluso más fuerte con el mundo natural y divino que las demás partes de la tribu. Hablan con la Luna, dan órdenes al sol, garantizan cacerías exitosas y evitan que el cielo se caiga. D&S / 2013

THE

END

En una guerra no hay ni buenos ni malos, el propio enemigo en sí es la propia guerra. anónimo

Camila en el jardín Pamela Mondragón

Camila está sentada en medio del jardín, frente a ella, una tetera y una taza de té reposan alegremente, la joven observa su alrededor con aire inocente, con sus enormes ojos negros desbordantes de ternura, toma la pequeña taza entre sus blancas manos, le da un sorbo y la vuelve a depositar sobre la mesa. Cada uno de sus movimientos es cuidadoso y delicado, parece una lor de campo que se mese suavemente al tacto de una brisa mañanera. Se ve serena, pareciera que nada en el mundo puede perturbarla, su extraña belleza no hace más que reposar bajo el abrigo de la tarde. Su madre, la mira desde la ventana con preocupación “es tan joven y tan bella” piensa con acongojo, mientras borda lores sobre un pañuelo, de repente, una fuerte explosión la saca violentamente de sus pensamientos. El estruendo atemoriza al pueblo, que después de tres años en guerra, aun no puede acostumbrarse al fatal y estridente sonido, al olor a muerte que reina en el aire. Camila, por su parte, se muestra imperturbable, con su semblante sereno e inocente, inundando el ambiente de tranquilidad en medio del caos que la rodea. La madre desea salir al jardín y si es necesario arrastrar a su hija al interior de la casa, pero sabe que es una tarea imposible y así pasan las horas,

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hasta que la joven se levanta del asiento y se dirige hacia su hogar con paso ligero, entra a la casa, su madre la recibe con un beso silencioso en la frente, un beso lleno de amor y de angustia, Camila responde con una sonrisa y aparta a su madre con delicadeza. El tacto de sus manos es suave, la belleza de su rostro muy extraña y su mirada aterradoramente ausente, tanto que su madre se siente perturbada y puede percibir como los vellos de su nuca comienzan a erizarse. -debes dejarlo ir- susurra la madre con tristeza y agrega -nada volverá a ser como antes. Camila no responde con palabras, como es su costumbre, sólo se limita a encogerse de hombros para después marcharse a su habitación. La madre ya no dice nada más, su hija se ha marchado y lo único que le queda es rezar, así que lo hace durante horas hasta quedarse dormida. Son las cuatro de la mañana cuando Camila se despierta sobresaltada, mira hacia la ventana y una luz blanca la deslumbra -¿Eres tu?- son las primeras dos palabras que salen de sus labios después de dos años de silencio, pero nadie le responde, de repente, una silueta masculina aparece entre la luz, el hombre sonríe de manera encantadora, Camila lo reconocen al instante. the End

Un ruido estruendoso despierta a la madre, en un principio lo cree parte de una pesadilla, pero un fuerte olor a humo la hace despertarse por completo, se da cuenta de que se ha quedado dormida en la sala y con la ropa puesta. El olor a humo es cada vez más fuerte, piensa en su hija, quiere subir las escaleras, pero el humo denso no la deja avanzar.

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FEBRERO

MARZO

9 de febrero 2013 Concierto Mersey Beat-Bayou Sound

1 de marzo 2013 tributo radiohead por allen television

Centro de difusión Cultural raúl Gamboa i.P.B.a. 20:00 hrs $50.00

10 de febrero 2013 orquesta Sinfónica de San Luis Potosí teatro de la Paz 12:30 hrs $100.00

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14 de febrero 2013 Bailes finos de Salón, música, poesía y café instituto Potosino de Bellas artes 19:00 hrs Entrada Libre

16 de febrero 2013 one Love nigth Grupo “EL Quitapena” y grupo “El Combo” dharma Café 19:00 hrs $35.00

23 de febrero 2013 obra de teatro “Las divorciadas” de Humberto robles Grupo de teatro Madriga Escenica 21:00 hrs $50.00

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dharma Café 21:00 hrs $30.00

4 de marzo 2013 Muestra internacional de cine “La Caza” teatro alameda 13:50 hrs $25.00

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5 de marzo 2013 Muestra internacional de cine “El romance y La Culpa” teatro alameda 13:50 hrs $25.00

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14 de marzo 2013 El arte de amar

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de alejandra Camacho dharma Café de 18:00 a 20:00 hrs $50.00

16 de marzo 2013 Beto’s Blues Band roberto ribelino y sus Bluserables / Marco’s Blues y sus Villelas Blues 21:000 hrs $100.00

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La Licenciatura en Filosofía en la Universidad del Centro de México impulsa a los estudiantes a desarrollarse en tres campos de acción: Gestión cultural, docencia y consejería filosófica.

A Posteriori Remembranza Magistral L.e. Sequeyro ¿Qué es un Licenciado en Filosofía?

n profesional del pensamiento, hábil tanto para la comunicación oral y escrita como la interpretación de estructuras y sistemas ideológicos. Receptivo a las causas que inluyen en el desarrollo integral del ser humano desde un nivel micro (su mente) o macro (sus sociedades). Es creativo para la resolución de problemas o producción artística. Es en parte cientíico, educador político, artista y religioso. De su línea de conocimiento evolucionaron las humanidades; los psicólogos, sociólogos y antropólogos necesitan maestros ilósofos. Un licenciado en ilosofía posee múltiples herramientas para incursionar en diversos campos de trabajo, es un ser humano culto interesado en el bienestar personal y social. La Licenciatura en Filosofía en la Universidad del Centro de México impulsa a los estudiantes a desarrollarse en tres campos de acción: Gestión cultural, docencia y consejería ilosóica. En la remembranza de éste número abordaremos una de las iguras pedagógicas que instruyeron acerca de la apreciación estética, mercados culturales, estrategias de difusión y todo lo relacionado con el mundo de la administración del arte y la cultura, el querido maestro Carlos Tapia Alvarado.

Luis. Jaque, Metrópolis, El Ciudadano, la revista cultural Kronos, y en la revista Blasfemia. De su formación se desprende el repertorio de materias que imparte para convertir a los próximos licenciados en Filosofía en expertos del arte; Estética, Semiótica, Análisis del Discurso, Historia de la Cultura, Arte y Antropología, Materialismo cultural, Seminario de estudios sobre el arte y la comunicación visual. Su método de enseñanza es humanista, se interesa en el desarrollo personal de cada estudiante. Sigue una línea lexible de contenido y en base a la respuesta de la clase subsana carencias, estimula las habilidades presentes y adapta el currículo para que la clase logre el mayor aprendizaje posible. No se impone, no castiga, marca altos, te pregunta qué motiva tu vida, a qué logros aspiras… y ofrece una guía para alcanzarlos. El resultado de su trabajo docente es la formación de sólidos Gestores culturales; individuos sensibles al proceso de creación e interpretación de obras artísticas, su trascendencia cultural, su valor económico, métodos adecuados de inserción comercial y la administración de cualquier tipo de industrias culturales como museos, casas de cultura o cargos públicos pro cultura.

Licenciado en Historia por la Unam y con Maestría en Historia del Arte Urbano realizada en Escuela de Educación Superior en Ciencias Históricas y Antropológicas (EESCIHA). Obtuvo su primer grado con el trabajo La crisis española del siglo XVII, una interpretación estructural y el segundo con la tesis La Guerra en el Arte. Ha sido publicado en diversas revistas, diarios y suplementos de la ciudad de San Luis Potosí tales como: “Solsticio” y “Entropía”, de El Sol de San

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A Posteriori

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Mensaje

Ciudadano Por: Eugenio Galindo

yoSoy132 es un movimiento que surgió de manera espontanea en nuestro medio social, producto del cinismo del candidato presidencial Enrique Peña nieto, aunado a la inconformidad surgida a partir de los malos manejos políticos; pero en su nacimiento se encuentra su defecto, un movimiento descentralizado bajo el cual cualquiera puede identiicarse sin que otro le reclame. El yosoy132 representa una bandera de frustración de la juventud mexicana, y por ende es un movimiento que puede ser manipulado por políticos que nada les importa el país, sólo el bolsillo, pues un movimiento así es fácil de manipular para cualquiera, sólo se necesita gritar “Viva aMLo” o denigrar al actual gobierno y se justiica “pues son jóvenes”; no comprenden la cultura de la legalidad, creen que le hacen un bien al país al tomar casetas, pero al contrario lo perjudican; se impone la ley del oportunista, el hipócrita y critican sin argumentos al que busca un espacio en las cadenas televisivas duopoliticas, pues como dicen “atollini,

era tomar televisa no trabajar en ella”. yoSoy132 no entiende que las cosas deben cambiarse dentro de los limites de la legalidad y no con absurdas consignas revolucionarias que alientan a la violencia y al derramamiento de sangre. En el estado de San Luis Potosí, la juventud no tardó en tomar el movimiento como bandera del cambio,

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artesnías y Productos oaxaqueños

revista diablo y Seña funge solamente como un intrumento de expresión, pero no se hace responsable por las opiniones aquí expresadas.

organizándose y comunicando entre ellos sus ideas, pero el problema no es la falta de ideas sino de iniciativa, pues este movimiento pone al descubierto de una manera clara la naturaleza del mexicano, es decir, que no sabe exigir, ni hacer valer sus derechos y desconoce sus obligaciones. Las marchas contra la imposición y la manifestación generalizada de jóvenes, sindicatos y asociaciones civiles pone a la luz la deiciencia del asambleismo y la ineicacia de sus asambleas, sin embargo, el movimiento en si, es innovador y noble, pero no soporta los envistes del sentimiento de derrota y la propaganda negativa que se generó al rededor “un montón de jóvenes

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El yosoy132 ve un dilema del cual depende su prevalencia en la vida política, es yoSoyaMLo o es yoSoyMexico, pero el movimiento debe dejar en claro a la sociedad su verdadera naturaleza y ser una agrupación social vigente y activa dentro del escenario político pues como cada seis años se avecinan seis años más de incertidumbre y yosoy132 debe luchar por un México mejor.

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