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Editorial Pimpinela y Escarlata
Ha sido un mes complicado Octubre pues hay que sacar tiempo de donde no se tiene y si no se ve integración y acompañamiento en los mochuelos tienes la sensación de trabajar en balde. Confiamos que las novedades de Noviembre traigan mayor participación en los miembros del Chat
El mes de octubre se nos ha presentado revoltoso, al igual que el tiempo en cada ciudad. Por motivos laborales y personales, no hemos podido disfrutar de todas las secciones programadas. Tenemos que tener en cuenta el esfuerzo y tiempo que pasan nuestros seccionistas para preparar sus aportes y secciones.Ya veces ocurren contratiempos. Pedimos disculpas a nuestros Mochuelos.
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Noticias del mes de Octubre: -Los festivales pasan a celebrarse cada 2 meses, siendo votados en el mes anterior en el chat. - 17/10: #FestivalEdadDePiedra - 31/10 Segundo año celebrando #Nochededifuntos y completando el salón LBPPasajes del terror.
AGENDA
02/11 Noches de Leyendas 06/11El Medievo del Mochuelo 08/11 Noche de Diosas 09/11 Terrorismo en la Historia 11/11 Gastronomicón 13/11 La Elección del Mochuelo (¿?) 14/11 Así vivían los… 16/11 Noches de Leyendas 17/11 Códice Mitológico Semana 19/11 Debate La Isla de las Sombras, Juan Luis Gomar Hoyos. Noctõulos Fabula 20/11 El Medievo del Mochuelo 22/11 Noche de Diosas 23/11 Terrorismo en la Historia 25/11 Gastronomicón 27/11 Mochuelos Viajeros 28/11 Así vivían los…
Encuesta del mes: ¿Lees en otros idiomas para mejorarlos y practicarlos? Sí, algunos comics: 9 personas (20%) Si, algunos libros: 13 personas (29%) Si, revistas y/o blogs: 18 personas (40%) No, ya tengo bastante con el español: 5 personas (11%)
RECOMENDACIONES DE LECTURAS DE OCTUBRE Buenos presagios, de Neil Gaiman y Terry Pratchet Recomendado por @ElAlmogavar "Diría la saga de Mundodisco, de elegir un libro, este"
Goodreads Disponible en todas las plataformas o via web Red social para compartir lecturas, dar opinion o descubrir libros
Campanilla Viajera Canal para conocer lugares
Ecosia Buscador que planta un árbol por cada búsqueda
No te pierdas ningún reportaje del Canal de Telegram. Ya los tienes todos disponibles en la web de El Bazar DeLa Biblioteca Perdida ESPECIALES #EdificiosOlvidados (@Tole50) Pripyat, de joya de la ingeniería soviética a ciudad fantasma. Ubicada a sólo tres kilómetros de Chernóbil, conserva el esqueleto de una ciudad arrasada por el mayor accidente nuclear de la historia. A Pripyat se le desvaneció el futuro en apenas unos instantes. La madrugada del 26 de abril de 1986, poco después de las 1:20 horas de la noche, un fallo en una prueba de suministro eléctrico desató la explosión del reactor número 4 de la central nuclear de Chernóbil -ubicada a apenas tres kilómetros de Pripyat- y provocó el accidente nuclear más grave de la historia. Su onda de material radiactivo y tóxico expulsado a la atmósfera superó con creces a las bombas atómicas de Hiroshima y Nagasaki, que mataron a decenas de miles. Sin embargo, los 50.000 habitantes de Pripyat, ciudad dormitorio para los trabajadores de la central nuclear, no fueron conscientes del desastre hasta un día y medio después. Fue entonces cuando decenas de autocares llegaron al municipio con la orden de evacuar a todos sus ciudadanos. La instrucción: coger cuatro prendas imprescindibles de ropa y, sobre todo, dejar atrás cualquier animal de compañía, ya que podría conservar polvos radiactivos. En teoría, se iban para tres días, pero ya no volvieron nunca más. La ciudad del futuro: En el recuerdo quedó una ciudad que fue levantada en 1970 de la mano de la central nuclear Vladímir Ilich
Lenin, la que entonces fue considerada como la más potente del mundo. Imán para los más célebres ingenieros y técnicos industriales del momento, la propia Pripyat fue catalogada como “la ciudad del futuro” y contaba con un amplio abanico de modernos servicios dentro del contexto de la Unión Soviética de la décadas de los años 70 y 80. Hasta la tarde del 27 de abril de 1986, cuando la vida humana desapareció de Pripyat. La cifra de víctimas mortales es difícil de determinar: los datos oficiales cuentan 31 muertes por la explosión y medio centenar en las siguientes semanas. Cantidad que, según estudios de las Naciones Unidas se eleva por encima de las 4.000 víctimas como consecuencias de la radiación. En total, y de forma oficial, se calcula que la radioactividad emitida afectó a la vida de 600.000 personas. Los trabajadores de Chernóbil: En este último grupo se hallan los ‘liquidadores’, los equipos de rescate, personal de emergencia, policías, bomberos y soldados que asumieron de inmediato los trabajos de descontaminación. Y es que tras el desastre nuclear, se establecieron dos marcos de actuación: en primer lugar, se destinaron miles de trabajadores para taponar, enterrar y desactivar los reactores de la central (los reactores 1, 2 y 3 funcionaron hasta el año 2000); y, en segundo, se dibujó un perímetro de seguridad de 30 kilómetros alrededor de Chernóbil -central ubicada a unos 120 kilómetros al norte de Kíev y a una veintena de la frontera con Bielorrusia.De hecho, hoy, más de treinta años después del dramático accidente nuclear, todavía hay miles de trabajadores sobre el terreno de Chernóbil y Pripyat: de ellos, unos 1.500 empleados se ocupan del programa de desmantelamiento de la planta, además de un millar más que los últimos años se han encargado de construir el nuevo sarcófago que sellará el reactor 4 durante un siglo. Todos ellos deben pasar diariamente por medidores de radiación. (Artículo completo próximamente en la web) Festival Edad de Piedra
Leyendas #FestivalEdadDePiedra (@Tole50) Descubriendo el fuego Cuentan las leyendas que hace 500.000 años nuestros antepasados de la Edad de Piedra, habitaban el planeta Tierra pasando muchas calamidades, ya que las grutas en las que moraban eran tan oscuras como la época en la que vivían. Un día de intensas tormentas cuando el cielo se pobló de relámpagos y truenos, un rayo vino a caer sobre uno de los árboles que rodeaban la cueva, partiendo en dos el tronco e incendiándolo. Uno de los vigías que guardaban la cueva mientras los demás de la tribu descansaban, observando la llamarada, cogió un trozo de los palos desperdigados por el suelo, y mientras seguía ardiendo el tronco, se acercó temeroso puesto que nunca había visto semejante cosa, y la curiosidad le llevó hasta alli. Al prender el fuego el palo, este antepasado sintió el calor que desprendía y en un alarde de "inteligencia" lo llevó dentro para que todos lo vieran, y sintieran su agradable calor. El resto de la tribu al ver y sentir el resplandor y el calor de aquella cosa que les mostraba su congénere, al principio huyeron despavoridos. Aquella cosa luminiscente, no solo les permitía ver en la oscuridad, sino que calentaba el lugar e irradiaba en sus huesos un calor tan agradable, que pronto dejaron atrás su temor inicial y poco a poco se fueron acercando, haciendo un círculo alrededor del fuego. Pronto descubrieron sus numerosas ventajas. Por un lado la de espantar a las bestias salvajes que se colaban en las grutas, y que irrumpían sin previo aviso. Aquel descubrimiento fue la puerta para entrar en un mundo de cada vez más conocimientos, llegando incluso a modificar su fisonomía y a evitar enfermedades.
El hombre de la Edad de Piedra seguía el curso natural de la evolución humana, hasta nuestros días!! Por otro lado descubrieron asímismo que podían cocinar la carne de las presas cazadas, y un sinfín de utilidades tales como reunirse a su abrigo en las frías noches y tratar temas guerreros y sociales, siendo estos últimos donde se tomaban las decisiones para las tribus.
Efemérides Plus (@Karloswitt) [1895] El curioso accidente ferroviario de Montparnasse
Ya no digo que sea imposible ---pero sí muy difícil--- que hoy en día sucediera algo similar a lo que pasó tal día como hoy, el 22 de octubre de 1895, en la estación ferroviaria de Montparnasse (París). Entonces, la estación se llamaba del Oeste (L'Ouest). El convoy había salido de Granville a las 8:45 de la mañana, y estaba compuesto por 3 vagones con equipajes y maletas, 1 para el correo postal, y otros 6 de pasajeros La verdad es que la locomotora ya acumulaba un retraso, de modo que el maquinista ---que se llamaba Pellerin--- tuvo que echar mano de lo que dictaba una experiencia acumulada de casi 20 años: ¡acelerar!, y al final del trayecto frenar con un ímpetu especial. La prensa contó entonces que el tren entró en la estación a una velocidad demasiado alta: entre 40 y 60 km/h. El maquinista no tuvo más remedio que accionar el freno de emergencia. Lamentablemente, el freno no funcionó como se esperaba que lo hiciera. El tren se llevó los topes por delante, siguió adelante por el vestíbulo de la estación, y atravesó la pared hasta caer al nivel de la calle, 10 metros más debajo. La locomotora quedó colocada en un ángulo de 50 grados, dejando una estampa inusual que atrajo a cientos de parisinos. Curiosamente, no murió ningún pasajero ni empleado del ferrocarril. Sí hubo 5 heridos graves: el maquinista Pellerin y su ayudante (Mariette), así como un bombero y 2 pasajeros. La fachada por la que salió despedida la locomotora tenía en su piso inferior un quiosco, en el que se encontraba la esposa de su propietario, que estaba sustituyéndole en su labor mientras él iba a recoger la prensa vespertina. La fatalidad quiso deleitarse en un trágico azar: un fragmento de la fachada de un tamaño considerable cayó sobre el quiosco, matando a la quiosquera, Marie-Augustine Aguilard. Artículo completo en la Web Datos a tutiplén
Ciudad Aizanoi (@Sportingolas) La antigua ciudad de Aizanoi está ubicada en el interior de la región occidental de Anatolia, a 48 km al suroeste de la provincia de Kütahya, y dentro de los límites del distrito de Çavdarhisar. Hoy en día, se encuentra aproximadamente a una altitud de 1000-1050 m en la meseta sin árboles plana que se conoce como Örencik Plain. La ciudad estaba ubicada aproximadamente a 40 km al sudoeste del Cotiaeum, a 25 km al noreste de Cadí, a 40 km al noroeste de Appia, al oeste de Alia y al borde del río Rhyndakos. La ciudad fue redescubierta por los viajeros europeos en 1824 e inspeccionada e identificada entre los años 1830 y 1840. Las excavaciones científicas en Aizanoi se iniciaron en 1926 por D. Krencker y M.Schede en nombre del Instituto Arqueológico Alemán y actualmente Las obras de excavación están siendo realizadas por la Universidad de Pamukkale. Aizanoi fue la capital de Aizanitis, que pertenecía a Phrigia. Había menos información sobre el período prerromano para Aizanoi. Se dice que el asentamiento temprano en la región se remonta al segundo milenio antes de Cristo. Durante las excavaciones realizadas alrededor del Templo de Zeus, se desenterraron capas de asentamientos que datan del tercer milenio. Aizanoi adquirió importancia en el sentido político, durante el conflicto entre los Reinos de Bithynia y Pergamon. Durante el período helenístico, Aizanoi se alternó entre las hegemonías de los Reinos de Pérgamo y Bitinia y luego quedó bajo control romano en el año 133 a. Phrygia Epictetos que consiste en Aizanoi, Nacoleia, Cotiation, Midaion, Doryleion, Cadoi acuñaron sus propias monedas después de 133 AC. Este caso muestra que Aizanoi estaba en una estatua de metrópolis en el primer siglo antes de Cristo. Sin embargo, Se construyeron grandes edificios públicos monumentales e infraestructura urbana en la ciudad durante el período imperial temprano. Durante el período romano, Aizanoi no solo fue una de las ciudades más importantes de la región de Frigia, sino que también tuvo un importante estatus como red de carreteras comerciales. A través de su producción de cereales, vino y lana de oveja, la ciudad iba a prosperar durante el período del Imperio Romano. Desde que se realizaron actividades de desarrollo arquitectónico intensivo especialmente en los siglos II y III dC, los talleres locales de piedra ganaron importancia durante ese periodo. Debido al poder religioso y político de Aizanoi, Roma proporcionó una relación importante con las comunidades de la región. Durante el período bizantino temprano, la ciudad fue la sede de un obispado y había perdido su importancia después del siglo séptimo. Los restos visibles de la ciudad se derivan principalmente de la época del Imperio Romano. La ciudad tiene restos significativos como el Templo de Zeus, el Complejo de Estadio-Teatro, Macellum, Portico Street, los puentes y la presa, dos necrópolis, Odeón, los baños romanos. Más info en Chat de Telegram La biblioteca perdida
De donde viene el nombre Del Río amazonas ?? (@polgara) Teníamos que andar con mil ojos. Allí daba igual, un mosquito, que una serpiente,que una araña, una picadura de aquellos bichos y podías empezar a rezar un padre nuestro. Llevamos años por este río que ningún europeo había navegado antes. Traicionero y peligroso como el solo. Había que construir naves para cuando las aguas eran bajas; para cuando eran muy profundas; para los rápidos...porque claro, ir por la orilla era como llevar una diana para los indios. No hubo día tranquilo ni lugar sin peligro y extraño, tanto que al salir del Río Negro empezaron a llovernos flechas, flechas por todas partes, y como era costumbre y bien aprendido lo teníamos, nos atrincheramos en la nave y respondimos como pudimos. Allí no quedaba otra que el puro valor y la mala leche, o en esas aguas escribías epitafio. Llegamos a la orilla, necesitábamos provisiones. Pero había una calma extraña. No hace falta vivir en la selva para saber que si no se oye ni Cristo, malo. Y de golpe aparecieron por todas partes, de la vegetación, de las ramas, del suelo...y se nos echaron encima. La defensa fue brutal, pero algo era distinto, luchaban con mucha agresividad, con mucha ligereza y violencia. Orellana se dio cuenta: eran mujeres! Prestos nos dimos cuenta que la sorpresa podía causarnos la muerte allí mismo, así que luchamos y matamos como habíamos hecho siempre, o la selva sería nuestra tumba. Retroceden, avanzamos. Hemos hecho un prisionero, pero este, este es un hombre! La confusión reina entre nosotros, La confusión y el miedo. Da igual, será mejor volver a zarpar y salir de allí pitando. Más tarde el prisionero nos contaría que eran mujeres guerreras, fieras como ellas solas, que lideraban a los hombres en la batalla. Aunque nosotros empezamos a creer que lo mismo eran indios con el pelo largo, y tan solo fueron alucinaciones del momento, de algún veneno o a saber que. El caso es que Don Francisco de Orellana decidió bautizar aquel temible río como el Amazonas y aquel año de 1542 completamos algo que tampoco había hecho nadie hasta entonces, cruzar de oeste a este Sudamérica, incluido atravesar los Andes, navegar temibles ríos, atravesar mortales selvas y vencer a brutales tribus. Una hazaña impresionante.
La batalla de Pidna (168 a.C): cuando los legionarios romanos humillaron a las falanges macedonias (@gingerale1) En cuestión de una hora, Emilio Paulo venció al ejército de Perseo y demostró que el tiempo de las falanges herederas de Alejandro Magno había llegado a su fin. El Reino de Macedonia dejó de existir ese mismo año La falange macedonia había cambiado mucho desde tiempos de Alejandro Magno, sus sarisas (las picas) eran cada vez más largas y cierta fragancia oriental había perjudicado la preeminencia de la infantería, pero todavía estaban en disposición de aguantarle el pulso a las pujantes legiones romanas. No fue hasta la batalla de Pidna, en el verano del 168 a.C., cuando la historia dictó un ganador claro entre las dos infanterías más poderosas de la Antigüedad. La destrucción del Reino de Macedonia dejó a las legiones como dueñas y señoras del mundo. Ambas unidades se habían enfrentado en múltiples escenarios desde la creación de Roma. Por primera vez en el año 280 a.C, cuando el Rey Pirro, de Épiro, se alió con la ciudad de Tarento. Y, de hecho, las tropas cartaginesas de Aníbal Barca combatían en forma de falange. Ambas tropas estuvieron durante ese tiempo en constante evolución: poco tendrían que ver las legiones de las guerras púnicas con las que combatirían un siglo después en los conflictos civiles que dieron a luz al Imperio romano. Cuentas pendientes Precisamente tras la Segunda Guerra Púnica (218 a. C.–201 a. C.), quedaron muchas cuestiones pendientes entre Roma y las potencias griegas que, como Macedonia, habían tomado partido del bando de Aníbal. Filipe V de Macedonia no tuvo más remedio que aceptar las restricciones que le impuso Roma a partir del año 197 e incluso ayudó a los latinos en su campaña contra etolios y seléucidas. No obstante, cerca de su muerte el macedonio empezó a reconstruir su poder y puso en su mira a las tropas tracias de la frontera nororiental. Cuenta el historiador Adrian Goldsworthy en su libro «Grandes generales del Ejército romano» (Ariel) que en 179, a la muerte de Filipo, le sucedió su hijo Perseo en la tarea de levantar Macedonia como potencia mundial. Se alió con la belicosa tribu germana de los bastarnos y apoyó a las facciones democráticas de las ciudades de Grecia, de modo que se colocó de nuevo en el bando contrario a Roma. En el año 172 a.C, Roma declaró la guerra a Perseo. Los primeros ejércitos enviados por la República estuvieron a cargo de Publio Licinio Craso y de Aulo Hostilio Mancino, quienes fueron incapaces de ganar terreno al macedonio, vencedor de varias escaramuzas. El siguiente general romano destinado allí, Quinto Marcio Filipo, «un hombre mayor de sesenta años y con un enorme sobrepeso», según Livio, logró superar los pasos fortificados que había desplegado Perseo, pero no consiguió forzar una batalla decisiva en su año como cónsul. A su vuelta a Roma, Filipo fue duramente criticado y Macedonia se convirtió, automáticamente, en un asunto de primer orden para el prestigio de la república. Lucio Emilio Paulo, hijo del mítico cónsul fallecido en la batalla de Cannas y emparentado con Escipión El Africano, recibió el mando de la campaña en el año 168 a.C. Era para entonces un militar curtido, sin grandes apoyos políticos, al que no se le entregó un nuevo ejército para que tomara posesión de las provincias consulares. Al contrario, el Senado esperaba que, con el ejército heredado de sus antecesores y con una leva suplementaria de 7.000 infantes y 200 jinetes, podría vencer a los restos del imperio fundado por Alejandro Magno. En tono desafiante, Paulo afirmó que pagaría de su propio bolsillo los gastos de
aquellos aristócratas que quisieran acompañarlo, a lo cual añadió que, si no pensaban ir con él, debían guardarse para el cuello de sus camisas sus posibles críticas. En su campamento en Phila, Paulo impuso una disciplina férrea entre las tropas. Según el político y militar romano, un soldado «debería preocuparse por su cuerpo, para mantenerlo tan fuerte y tan ágil como fuera posible; el buen estado de su armamento, y tener siempre dispuestas las provisiones de alimentos para hacer frente a cualquier orden inesperada». Tras una breve etapa de preparación, las tropas de Paulo se pusieron en marcha y estudiaron la forma de colarse entre la red de fortificaciones macedonias. Perseo no quitó ojo a las tropas de Paulo junto a su frontera, como si se tratara de una partida de póker, sin percatarse de que los romanos habían logrado, mientras los macedonios permanecían inactivos, traspasar su retaguardia a través de complicados pasos montañosos. Los legionarios contaban con años de experiencia a sus espaldas tras la lucha contra Cartago y habían incluido elefantes en sus filas Al darse cuenta de la presencia de romanos en su tierra, Perseo fue el primero en dar la espalda a Paulo y abandonar la línea defensiva en Elpeüs con dirección a Pidna. El 21 de junio de ese año, el monarca macedonio desplegó su ejército, 44.000 efectivos, a las afueras de Pidna, un territorio abierto y adecuado para las prestaciones de su infantería. Mientras la falange permaneciera en buen orden era muy difícil que cualquier enemigo, desde el frente, pudiera sobrepasar esa barrera de puntas de lanzas. En este sentido, la ventaja de los legionarios estaba en su flexibilidad táctica y su mayor velocidad frente a los lanceros macedonios, dado que la sarissa era un arma de difícil manejo. Además, los legionarios contaban con años de experiencia a sus espaldas tras la lucha contra Cartago y habían incluido elefantes en sus filas. Durante esta Tercera Guerra Macedonia, Perseo no pudo hacerse con ninguno de estos animales, mientras que la fuerza romana sumba una veintena de estas bestias, que habían logrado a través de sus aliados númidas. Una batalla por accidente El cónsul ordenó formar a sus legiones, unos 30.000 hombres, en triplex acies. Esto significaba colocar en primera línea a los velites (tropa ligera), en segunda línea a los hastati (infantería pesada), luego a los princeps (veteranos a punto de completar su contrato militar) y, finalmente, a los triarii (las tropas de élite). Ordenó a sus hombres que se mantuvieran a alerta, pero no dio el grito de avanzar. Paulo sabía de lo poco propicio de aceptar la batalla si es el enemigo el que la propone. Sus tropas estaban cansadas tras la persecución y la formación se había reunido a toda prisa. Los romanos terminaron el día retirándose en orden hacia su campamento, frente a lo cual Perseo no pudo o no quiso forzar el combate. Al día siguiente, ninguno de los comandantes pareció tampoco con ganas de combatir. Cuando ya anochecía, sin embargo, algunos esclavos perdieron el control de una mula y entraron en disputa con tropas tracias. Según Plutarco, un grupo de auxiliares ligeros alcanzó la posición al oír el escándalo, lo que a su vez sumó otros refuerzos. Aquel incidente derivó en una batalla campal, con las tropas saliendo a la carrera y en desorden de los respectivos campamentos. Un obseso del orden como era Paulo debió quedar horrorizado ante aquel inicio de la batalla, si bien no había ya más remedio que improvisar. Años después admitiría que la visión de la falange, con aquellas líneas cerradas de lanzas, era lo más terrorífico que había visto en su vida. El cónsul dirigió en persona a la Primera Legión hasta situarla en el centro exacto de la batalla. En torno a ese punto se organizaron el resto de tropas. Los primeros encuentros entre legionarios y soldados de la falange se toparon con el inexpugnable orden macedonio. Los italianos carecían de hombres suficientes para flanquear a la falange, de modo que todos sus ataques frontales no sirvieron para nada. En un intento por romper las tablas, el comandante de cohorte Salvio arrojó el estandarte de su unidad sobre las filas enemigas. A continuación, los italianos se lanzaron a recuperar su símbolo a la desesperada. Algunos trataron de cortar las sarissas, otros de desviarlas… pero ningún esfuerzo logró romper la integridad de la unidad.
El desorden en los flancos provocó que, por primera vez aquel día, la falange se disgregara en varias unidades menores, algo habitual cuando empezaba a moverse esta unidad incluso en tiempos de Alejandro. Al derrumbe de las tropas romanas en esta posición, la Primera Legión se adelantó para detener el avance macedonio. La Segunda Legión también dio un paso al frente, mientras por el flanco derecho los elefantes causaban un gran desorden. Los intentos de Perseo por adiestrar tropas antielefantes se revelaron al momento un fracaso. El desorden en los flancos provocó que, por primera vez aquel día, la falange se disgregara en varias unidades menores, un defecto habitual de esta unidad incluso en tiempos de Alejandro. En cuanto los bloques de lanceros se movían, acababan dispersos. El fin de una era La irregularidad del terreno hacia el campamento romano y la falta de tiempo para organizar las falanges contribuyeron a la disgregación. Poco a poco, los centuriones lograron ocupar los espacios abiertos por las falanges, hasta el punto de infiltrarse entre los macedonios. Expertos en el cuerpo a cuerpo, los legionarios hicieron las delicias de su oficio gracias a sus gladius hispaniensis, un arma idónea para combatir contra los lentos macedonios, incapaces de maniobrar con sus enormes lanzas. En cuanto la falange se hundió, la caballería macedonia abandonó el campo de batalla. Solo el caos inicial salvó a algunas unidades, que ni siquiera se habían desplegado. Al finalizar el día, murieron unos 20.000 macedonios y 6.000 quedaron prisioneros. Solo 100 romanos perecieron.
1 Rendición de Perseo
La batalla había durado únicamente una hora. Tiempo suficiente para escribir el epitafio de la falange macedonia. La faltas de maniobrabilidad y de improvisación de los herederos de Ares evidenciaron la superioridad del sistema táctico romano. Al igual que en las batallas de Cinoscéfalos (197 a. C.) y de Magnesia (190 a. C.), los ejércitos romanos demostraron en Pidna su enorme capacidad para adaptarse a las circunstancias cambiantes. El Rey fue trasladado a Roma para participar en el triunfo de Emilio Paula, cuya antipatía entre los senadores pospuso sus reconocimientos
Perseo, que había recibido una coz el día anterior, se incorporó más tarde a la batalla, pese a lo cual combatió en la zona más cruenta. Allí recibió un tiro de jabalina que le rasgó la túnica, sin causarle ninguna herida. Se retiró junto a la caballería en dirección a la ciudad y tuvo que ver cómo la mayoría de los jinetes eran alcanzados por el camino. Sin ejército, sin oro, Perseo debió plegarse a las abusivas condiciones de la paz romana. En el año 168, el Senado decidió que su reino dejara de existir, y dividió el territorio en cuatro regiones autónomas. El Rey fue trasladado a Roma para participar en el triunfo de Emilio Paula, cuya antipatía entre los senadores pospuso sus reconocimientos más de lo habitual. Finalmente, cuando se celebró el triunfo se obligó a desfilar el tercer día a Perseo con sus hijos y sus esclavos domésticos. Una visión tan patética que despertó no pocos llantos entre la multitud. Roma pasaba a ser dueña de los campos militares y del último gran reino heleno que resistía el avance de las legiones. 2 Paulo celebra su triunfo en las calles de Roma
Tashirojima, la isla de los gatos, en Japón (@Tole50) Bienvenidos a la mayor gatocracia que existe en el mundo. Japón es un país que cuenta con la friolera de 6.852 islas, a cada cual más variopinta. Algunas, como Hashima, quedaron abandonadas, otras han sufrido infestacion de todo tipo a lo largo de su historia. Este sería el caso de Tashirojima también llamada “la isla de los gatos”, que como su propio apodo indica, se ha convertido en territorio gatuno por propio derecho. Tashirojima es una isla de unos 3 km cuadrados en el Norte de Japón, en la prefectura de Miyagi. Está muy apegada a la costa, a poco o más de 2km en frente de la península de Oshika. Está al norte de la tristemente célebre central nuclear de Fukushima. Está isla tiene dos poblaciones portuarias, “Oodomari” y "Nitoda". Su principal producción tradicionalmente han sido las ostras y el "abalone", un marisco cuyas conchas se emplean para hacer incrustaciones ornamentales en obras de arte, muebles o instrumentos de música. Más antiguamente, en el periodo Edo, entre 1603 y 1868, se cultivaban gusanos de seda y los propietarios de las explotaciones empleaban gatos para cazar y mantener a raya a las ratas, que eran los principales predadores de los preciados productores de seda. Hace medio siglo, Tashirojima contaba con mil habitantes pero la vida aislada en una pequeña isla, teniendo en frente el Japón moderno, cayó en desuso y el atolón ha ido perdiendo población hasta llegar a los apenas 100 habitantes. Casi todos los residentes que quedan, más de un 80% son personas de avanzada edad. En 1989 cerró la última escuela que quedaba. Brevemente se reconvirtió en una especie de centro educacional para adultos, pero se clausuró definitivamente en el año 2008 por la pérdida de habitantes, siendo así, el gobierno nipón declaró las dos localidades como "poblaciones terminales". Es decir que llegará un momento en que los residentes serán evacuados y la isla cerrada, o puede que no. Los gatos toman el poder en la isla. Mientras la población humana caía, la población gatuna descendiente de los nobles gatos del periodo Edo, guardianes de los gusanos de seda, crecía convertidos ahora en felinos callejeros al perder su antiguo trabajo, superando con creces al número de humanos. Al proceder de un antiguo linaje de gatos domésticos, estos felinos no son animales salvajes, sino mansos y amistosos con sus humanos. En Tashirojima no se controló la población de gatos al contrario que en otros países del mundo, como Australia donde se planeaba realizar un cruento gaticidio al estilo del gazapicidio que se produjo en el año 1901, después de sufrir una plaga de conejos. En cambio en Japón los gatos se consideran portadores de la buena suerte desde tiempos inmemorables. El principal amuleto de la suerte, presente en casi todas las tiendas de Japón y en muchos hogares, es el famoso " maneki neko" o "gato invitando", que al mover su pata hacia adelante y atrás, llama o trae la buena suerte.
Los residentes humanos que viven rodeados de gatos por todas partes, no solo cuidan de ellos y les alimentan, sino que además construyeron un templo gatuno en la montaña más elevada de la isla, una especie de altar sintoista dedicado a los gatos llamado "Neko-jinja"(en japonés gato se traduce como neko). Por supuesto los perros tienen el acceso terminantemente prohibído, al igual que están prohibídas las bañeras para gatos. Cuando la isla parecía que estaba destinada a ser clausurada, los gatos empezaron a atraer la buena suerte a los residentes que quedaban. Boom turístico gatuno En primer lugar las imágenes del puerto y calles de Tashinojima llenas de gatos, dieron la vuelta al mundo y empezaron a atraer turistas masivamente. Si llegados a un punto, alguien pensó que habría que cortar el suministro de ferrys que unía la isla con tierra firme, se equivocó de pleno. Actualmente operan varios ferrys que parten de Ishinomaki y dejan en el pueblo que se elija de Tashirojima. El boom turístico propició la creación de algunos resorts como "Manga Island", una serie de edificaciones con forma de gato y temática manga. Curiosamente los locales para turistas no proliferaron porque la mayoría de los visitantes iban a ver a los gatos, así que no hay restaurantes, ni bares, ni hoteles grandes. Solo unas pocas tiendas y máquinas expendedoras de estilo japonés y unos cuantos "minshuku", una especie de pensiones tradicionales donde se puede pasar la noche y desayunar. El segundo gran golpe de suerte fue que durante el tsunami del año 2011 el mismo que causó el desastre de Fukushima, la isla sufrió inundaciones, pero no registró daños mayores al quedar resguardada por la península de Oshika. El terremoto y el consiguiente tsunami, destruyó la central nuclear y media costa este de Japón, pero no pudo con los gatos de Tashirojima, quedando su población intacta y tan campantes, si acaso algo mojados. Tashirojima es la más conocida, pero en Japón existen al menos 11 islas tomadas por gatos, siendo la siguiente más famosa la de Aoshima, al sur del país.
#Operaciones Memel, la última BlumenKriege (@moscardon) En Marzo de 1939 se produjo la última "Batalla Floral", después de la remilitarización de Renania, la anexión de Austria y los Sudetes, y la Ocupación de BohemiaMoravia, le toco el turno a esta estrecha y remota franja costera lindante con Prusia Oriental . El territorio de Memel junto a el Sarre y la Ciudad Libre de Danzig, a causa de el Tratado de Versalles en 1920 (Germen de la Segunda Guerra Mundial), permanecerían bajo el control de la Liga de Naciones. Un poco de historia: En el marco de la Marcha germánica hacia el Este "Drag nach Osten", el territorio fue conquistado alrededor de 1252 por los caballeros teutónicos, que construyeron Memelburg ("el castillo de Memel") y la ciudad de Memel (actual Klaipėda). En 1422 se levantó frontera entre Prusia y Lituania por el Tratado de Melno, existiendo hasta 1918. Dicho territorio fue objeto de dispuestas entre los germanos prusianos, los polacos, los lituanos y los suecos. Ante el avance al Este de los germanos, Lituania y Polonia se confederaron, formando un poderoso reino que llegaría desde el Báltico al Mar Negro, desapareciendo en el Siglo XVIII triturados por los Zares Rusos, Monarquía Habsburgo y los Prusianos. El Memelland controlaba la desembocadural del río Niemen (Memel para los alemanes), y durante la Primera Guerra Mundial Prusia derrotó a los rusos, ocupando entre otros lugares Lituania, dándoles una autonomía de acción bajo la supervisión prusiana. En noviembre de 1918 con el armisticio pedido por las fuerzas del II Reich (recordar que en estas fechas todavía ocupaba grandes territorios franceses, itallianos y rusos), los prusianos fueron obligados a abandonar dichos territorios, siendo ocupados en el Este por las fuerzas bolcheviques. En enero de 1919 el ejército rojo ocupó Lituania, ante la extensión del "peligro bolchevique" las potencias ganadoras de la Guerra Mundial ordenaron que tropas de la recien creada Polonia y Alemania ayudaran a las tropas lituanas a expulsar a los bolcheviques. Polonia se puso en marcha con gran decisión, para ellos los Lituanos eran polacos peculiares; durante el conflicto, con duros cambios de rumbo, los polacos lograron con hacerse de grandes extensiones de Bielorrusia, Ucrania y Lituania, ocupando su capital histórica, Vilna, anexionándosela. Memel tenía un gran valor simbólico, ya que se le nombraba expresamente en el "Deutschland über alles", himno nacional alemán. en una estrofa se decía "del río Memel al OEste, al río Mosa al OEste, del río Etsch al Sur, al estrecho de Belt al Norte; por lo cual era un hito geográfico para los alemanes, ya que marcaban los límites del germanismo (Deutschtum). Lituania protestó, pero aprendió por la fuerza que las armas servían para fijar las fronteras. Con su orgullo herido, puso sus ojos en el territorio autónomo de Memel, ante la pasividad de la democrática Sociedad de Naciones. Francia -que una vez desalojados a los bolcheviques ocupaban el territorio- tenía fe en que Memel y Lituania pasaran a manos de Polonia, pero no era de su mismo parecer la Gran Bretaña. El territorio de Memel tenía un predominio étnico alemán y en menor medida (pero hacia el 25%) lituano. Artículo completo en el Chat de La biblioteca perdida
#RecetaDelMes(@Nekabitt& @Tole50) Trifle Inglés Para la masa: 6 Huevos 2 yemas de huevo 200 g de azúcar granulado Para la crema pastelera: 500 ml de leche semidesnatada 1 vaina de vainilla ó 2 cucharaditas de pasta de vainilla Para la fruta y el montaje: 375 ml de nata para montar 2 cucharadas de azúcar granulado 1 cucharadita de extracto de vainilla
160 g de harina 1 pizca de sal 60 g de mantequilla sin sal derretida 1 cucharadita de extracto de vainilla. 6 yemas de huevo 75 g de azúcar granulado 30 g de maicena 60 g de mantequilla sin sal en trozos 4 tazas de frutos del bosque frescos 160 ml de mermelada de frutos rojos 80 ml de Jerez dulce 30 g de almendras tostadas
Preparación de la receta: Precalentamos el horno a una temperatura de 180ºC. En primer lugar, preparamos la tarta. En un bol, batimos los huevos con el azúcar rápidamente para que triplique su volumen.Seguido, tamizamos la harina con la sal. Incorporamos a la mezcla y batimos a velocidad baja para que se integren los ingredientes y que el bizcocho no tenga grumos. Una vez que la harina está integrada, incorporamos la mantequilla derretida. Mezclamos rápido. Extendemos la mezcla en una placa de horno con papel vegetal. Horneamos el bizcocho a 180ºC durante 25 minutos. Pasado el tiempo, sacamos del horno y dejamos enfriar. Mientras el bizcocho se enfría, preparamos la crema pastelera. Lo primero, calentamos en un cazo al fuego la leche y le añadimos la vainilla en pasta. Mientras la leche se calienta, preparamos los huevos. Batimos las yemas de huevo con el azúcar y la maicena. Cuando la leche empiece a hacer burbujas, la apartamos del fuego y la vertemos sobre el huevo frío. Devolvemos la mezcla al cazo y la ponemos en el fuego. Con ayuda de unas varillas, removemos hasta que veamos burbujas en la superficie de la crema. Entonces, echamos la crema sobre un colador y dejamos que ésta caiga sobre la mantequilla. El calor de la crema hará que la mantequilla se funda. Removemos bien la crema y dejamos enfriar a temperatura ambiente tapada con un plástico. Cuando la crema esté fría, montamos la nata con el azúcar y agregamos un poco a la crema, para aligerarla. Guardamos el resto de la nata montada para el montaje del postre. Por último, mezclamos la fruta fresca con la mermelada de frutos rojos. Preparamos el bizcocho. Despegamos el bizcocho horneado del papel y con ayuda de un plato, cortamos redondeles del bizcocho, 3 por trifle.Para emplatar, usamos un cuenco de cristal, para que se vean las capas. Ponemos en la base un círculo de bizcocho y lo pintamos con el Jerez dulce. Ahora ponemos unas cucharadas de crema pastelera y una capa de fruta. Repetimos el proceso. Terminamos nuestros trifles con una capa de nata montada, una de frutas y las almendras tostadas.
SECCIONES #Asívivíanlos….(@Sportingolas) Los Hunos ORIGEN Durante la Antigüedad, el teólogo Jerónimo asoció a los hunos con los antiguos escitas. Esta identificación, junto con un temor general a la llegada del Anticristo a fines del siglo IV , dio lugar a su identificación con Gog y Magog. Esta demonización de los hunos se refleja también en la obra Getica de Jordanes, escrita en el siglo VI, el cual les retrata como un pueblo diabólico que desciende de demonios y brujas. Al día de hoy el origen de los hunos sigue siendo un tema controvertido para los historiadores. A partir de Joseph de Guignes en el siglo XVIII los historiadores han asociado a los hunos que aparecieron en Europa en el siglo IV d.C. con el pueblo xiongnu que se mencionan en los registros históricos chinos de la dinastía Han, los cuales habían formado una importante entidad política en las estepas de la actual Mongolia. ALIMENTACIÓN Los hunos no diferían en mucho en su estilo de vida de otros pueblos de las llanuras. Eran pastores nómadas, y sus rebaños de cabras y vacas les proporcionaban comida, hueso, tendones, cuero y sangre y leche para beber. Además de los caballos que utilizaban como transporte, máquina de guerra y alimento. Los pueblos esteparios regían en general por el agua que pudieran encontrar en las llanuras, ya que solía ser agua estancada e insalubre y por los pastos para sus animales. Los principales alimentos son derivados de la leche, pero no fresca, solo los niños y los enfermos la toman así, los derivados lácteos como el yogourt, la mantequilla y el kumiz (bebida a base de leche de yegua, ya que ésta no produce nata), la carne e incluso la sangre de sus animales en caso de necesidad extrema, los mantenían hidratados, al mismo tiempo que ingerían una buena cantidad de nutritiva grasa. RELIGIÓN De la religión de los hunos, se sabe realmente muy poco. Al parecer tenían un tipo de adoración al caballo, si se mantiene la teoría de que fueron una civilización de origen túrquico o altaico, lo más seguro es que practicaran el Tengrianismo. Fuentes romanas suelen constantemente señalar a los hunos, como individuos subhumanos que son independientes de cualquier clase de dios y moral, sin alguna creencia en otra vida aparte de la terrenal. Amiano Marcelino, un historiador romano, aportó un texto que dejó con su muerte, donde podemos ver una visión deformada que el pueblo romano tenía sobre los hunos “Son seres imberbes, musculosos, salvajes, extraordinariamente resistentes al frío, al hambre y la sed, desfigurados por los ritos de deformación craneana y de circuncisión que practicaban, e ignorantes del fuego, de la cocina y de la vivienda”. Sin embargo se sabe que tenían un perfil algo parecido a chamanes o brujos en su tribu, familiarizados con la adivinación a través del examen de restos y huesos de cualquier tipo de animales. (Artículo completo próximamente en la web)
#NochesDeLeyendas(@Tole50) EL CABALLERO DE GRACIA. Cuenta la leyenda que vivía en Madrid, en la que hoy es la calle del Caballero de Gracia, la bellísima doña Leonor Garcés, mujer de un diplomático aragonés perteneciente a la nobleza. Pocas veces abandonaba su casa si no era para oír su misa diaria, o el rosario de la tarde, pero las suficientes como para que un conquistador afortunado y famoso, don Jacobo Grattis, se prendase de ella. Era extranjero por su apellido, pero conocía todas las bellezas de la corte, mucho mejor que cualquier madrileño; y no obstante su fama de licencioso, las mujeres se le rendían siempre con poco esfuerzo. Tan solo en doña Leonor encontró la fortaleza y virtud a las que no estaba acostumbrado. La siguió varios días hasta su casa, la abordó incansable y tanto fue el desprecio demostrado por la noble dama, que el caballero se encendió más y más en su pasión.Hay una zarzuela que dice “Caballero de Gracia me llaman y efectivamente soy así, pues sabido es que a mí me conocen, por mis amoríos por todo Madrid” Se le ocurrió sobornar a la criada de Leonor ofreciéndole una gran cantidad de dinero y le entregó un narcótico para que se lo diera a su señora antes de acostarse.Quedaron en que el caballero quedaría apostado en la puerta de la casa y la criada le daría la señal de subir, una vez hubiera hecho efecto el narcótico.El plan surtió efecto en su primera parte. La pérfida criada logró con facilidad que doña Leonor se tomase el narcótico y a los pocos minutos, viéndola desvanecida, la llevó a su alcoba y la tendió en la cama. Acto seguido hizo señas a don Jacobo que esperaba en la calle, y cuando subía las escaleras alborozado por el éxito, sintió dentro de su alma una voz sobrenatural que le reprobaba su pecado, y pálido de terror, cayó de rodillas sobre un escalón. (Artículo completo próximamente en la web)
#Gastronomicón (@Tole50 & @Nekabitt) Australia Su nombre tiene una doble etimología. Por un lado deriva del latín australis, del sur: las leyendas de una tierra desconocida del sur (terraaustralisincognita), que databan de los tiempos romanos, eran frecuentes en la geografía medieval, pero inciertas. Por otra parte, Pedro Fernández de Quirós descubrió una isla en el archipiélago de las Nuevas Hébridas (actual Vanuatu) nominada Austrialia del Espíritu Santo, mezclando las palabras Austral, de la leyenda, y Austria, la dinastía a la sazón reinante en España, dieron lugar así al nombre con el que en el futuro se conocerían las tierras al sur de la Nueva Guinea. El adjetivo neerlandés Australische era utilizado en el Siglo XVII por los oficiales neerlandeses en Batavia (actual Yakarta) para referirse a la tierra meridional descubierta hacía poco, en 1638. El nombre “Australia” se debe a la obra del navegante Matthew Flinders Un viaje a Terra Australis (A Voyage to Terra Australis) de 1814, el primero que lo circunnavegó.
Pese al título, que reflejaba la opinión del almirante respecto a la toponimia legítima, Flinders usó la palabra “Australia”, y el éxito del cuaderno popularizó la palabra. El gobernador de Nueva Gales del Sur LachlanMacquarie la usó después en los mensajes enviados a Inglaterra. En 1817 recomendó la adopción oficial y en 1825, el Almirantazgo Británico la rechazó. La gastronomía de Australia es un fiel reflejo de su historia; y es que la gastronomía autóctona de los aborígenes australianos, denominada bush Tucker o bushfood, está completamente mezclada con la gastronomía de los primeros colonizadores europeos, como los británicos e irlandeses, así como de aquellos países de origen de los inmigrantes que comenzaron a llegar tras la Primera Guerra Mundial, principalmente gastronomía asiática y mediterránea. En los primeros tiempo del asentamiento europeo, las comidas eran, por lo general, simples e insípidas. El típico plato inglés consistente en 'carne y tres tipos de verduras' era lo más consumido. Pero la ola de inmigrantes que llegaron a Australia después de la Segunda Guerra Mundial llevó a la mezcla de diferentes tradiciones culturales, y este sabor único si hizo un hueco en las cocinas de los restaurantes del país. Gracias a la construcción de autopistas se mejoraron los transportes y la refrigeración supuso un aumento enorme en el mercado de los agricultures y granjeros. Los granjeros y agricultores expandieron la variedad de sus productos, lo que tuvo como consecuencia que los inmigrantes europeos y asiáticos tuvieran acceso a los productos que utilizaban en sus países de origen para cocinar. (Artículo completo próximamente en la web)
#NochesDeLeyenda (@Tole50)
EL PRADO DE LOS AHORCADOS Cuenta la leyenda que una tarde cualquiera del mes de marzo del año 1500 D. Agustín Moreto y Cabañas cruzaba a paso raudo la plaza de Zocodover en busca de abrigo ante la intensa lluvia que caía sobre el empedrado toledano, reflejando los numerosos edificios que jalonan este típico enclave de la Ciudad. En la ya oscura tarde-noche nuestro personaje se apresuraba a resguardarse bajo el Arco de la Sangre. Se comentaba por la ciudad que era tan rápido con la pluma como hábil con la espada… Tan pronto elaboraba un soneto como desenvainaba su acero toledano con el fin de defender el honor o acabar con la vida de algún desdichado. Cierta fama le venía de sus numerosos éxitos en los duelos, atestiguados por las muescas que en la empuñadura de la espada hacía cada vez que acababa con la vida de un contrincante. De estos encuentros guardaba nuestro “poeta” sus propios fantasmas y recuerdos, pues como a cualquiera, vuelven a visitarnos cuando menos los esperamos. En sus pensamientos estaba, cuando un raudo desconocido pasó a su lado depositando en sus manos un sobre cerrado. Fue incapaz de distinguir de quién se trataba, pues tan sólo pudo distinguir un rastro de perfume que le resultó vagamente familiar.Abrió el sobre con curiosidad y un rastro de temor y en un áspero papel pudo leer:
“Si sois hombre, si os tenéis por caballero, esta noche a las doce en el Prado de los ahorcados, os espero”. Ni una sola letra más había en el papel que le acababan de entregar… Aún a riesgo de emboscada o de pesada broma, decidió acudir esa misma noche al lugar indicado, bien armado con capa, espada y al menos dos dagas. La noche ya había caído sobre Toledo. Noche oscura y fría, en la que una llovizna muy fina lo impregnaba todo, como si el río Tajo ascendiera los rodaderos de la ciudad y con una terrible humedad lo invadiera todo.Decidió adelantarse al menos media hora para inspeccionar el lugar. Llegado al prado indicado en la carta observó que ni un alma viva se dejaba ver a esas horas en aquél lugar maldito... Inmerso en estos pensamientos estaba, cuando un leve sonido proveniente de las sombras hizo que desenvainara su espada, aunque nada pudo percibir entre los espesos ramajes. ¡Quién anda ahí! ¡Da la cara si eres hombre y enfréntate a tu destino! Gritaba más por miedo que por valentía, a algo que levemente se movía entre las ramas. Cuando se aproximó un escalofrío de terror le surcó la columna: un hombre ahorcado se mecía colgando de una rama. Mientras sus ojos se acostumbraban a la oscuridad, percibió un movimiento que le dejó totalmente paralizado: el cadáver que pendía de la soga estaba desplazando su brazo derecho, señalando un claro no muy lejano al lugar en el que se encontraban. De inmediato, atenazado por el terror reconoció el lugar en el que no hacía mucho tiempo acabó con la vida de un hombre, con mucha menor destreza que él con la espada. El cadáver le indicaba el lugar donde asesinó a aquella persona, mientras que el terror consumía lentamente su alma. El cadáver de Agustín fue encontrado varios días después, con el cabello blanquecino y una horrible mueca de terror en el rostro. Nadie supo muy bien cuál fue el motivo de su muerte, aunque a algunos les llamó la atención la soga solitaria que colgaba de las ramas de un árbol próximo.La realidad es que Agustín Moreto fue un gran autor teatral que terminó sus días como clérigo en Toledo, con cargos en diferentes establecimientos hospitalarios y religiosos. Medinilla fue un poeta y autor, amigo de Lope de Vega que murió asesinado y ese debe ser el origen de la leyenda. El Arco de la Sangre (antigua puerta de origen árabe) debe su nombre a que sobre él se encuentra el oratorio de la Sangre de Cristo, que era la sede de la Cofradía de la Preciosa Sangre de Cristo que atendía a los que iban a ser ajusticiados (las ejecuciones se realizaban fuera de la ciudad, al lado de la puerta de Bisagra, en el lugar que se llamó el brasero de la Vega) (Artículo completo próximamente en la web)
#NocheDeDiosas(@Tiratizas) La mitología nórdica y sus dioses principales han sido fuente de inspiración de un largo repertorio de historias de ficción, cómics, novelas y películas. La mitología nórdica es el conjunto de historias religiosas y mitos de los vikingos que giraban en torno a deidades con fascinantes y altamente complejos, como Odin, Thor, Freya y Loki. Es importante señalar que esta mitología no era compartida por los pueblos nórdicos de etnia urálica (fineses, estonios y lapones) ni báltica (lituanos y letones), quienes poseían una propia, aunque parecida (en especial los bálticos ya que también son una rama de pueblos indoeuropeos). Antes de que los nórdicos (los vikingos) y otros pueblos germánicos se convirtieran al cristianismo durante la Edad Media, tenían su propia religión altamente sofisticada y compleja. La religión de los nórdicos y de otros pueblos germánicos nunca tuvo un nombre; los que lo practicaron lo llamaban “tradición”. Presentaban una cosmovisión muy diferente de la cosmovisión de la ciencia moderna o de la mayoría de las religiones modernas. La religión germánica pre-cristiana era animista, politeísta, panteísta y tenía una visión cíclica del tiempo.No era una religión revelada, pues no había una verdad entregada por los divinos a los mortales (a pesar de que tiene relatos de personas normales aprendiendo las historias de los dioses de una visita de, o a, ellos), y no tenía un libro sagrado. Esta mitología era transmitida oralmente en forma de una larga y regular poesía. Dicha transmisión continuó durante la época vikinga, y nuestro conocimiento sobre ella está basado principalmente en las Eddas y otros textos medievales escritos durante o después de la cristianización. En el folclore escandinavo, estas creencias duraron mucho tiempo, y en algunas áreas rurales algunas tradiciones han sido mantenidas hasta hoy. Otras han sido recientemente revividas o reinventadas como el neopaganismo germano. La mitología también ha permanecido como inspiración en la literatura así como en producciones escénicas o películas. En la mitología nórdica el mundo está representado como un disco plano. El disco está situado en las ramas del árbol del mundo Yggdrasil, que sostenía los nueve mundos. En él habitaban varias criaturas, como un dragón llamado Nidhogg en las raíces, que, royéndolas, quería derribar a un águila sin nombre (consiguiéndolo en el Ragnarök) que habita en la rama más alta, y desde ahí vigila los nueve mundos. Esta a su vez tiene un halcón llamado Veðrfölnir en el entrecejo, que vigila los movimientos del águila. (Artículo completo próximamente en la web)
#Gastronomicón(@Tole50 & @Nekabit) INGLATERRA Es el territorio más extenso y poblado del Reino Unido. Habitada por pueblos celtas desde el siglo V a. C., fue colonizada por los romanos entre el 43 d. C. y principios del siglo V. A partir de entonces fue invadida por una serie de pueblos germánicos (anglos, sajones y jutos) que expulsaron a los celtas, parcialmente romanizados, hacia Gales, Escocia, Cornualles y la Bretaña francesa. En el siglo X, tras resistir una serie de ataques vikingos, Inglaterra se unificó políticamente. Tras la ascensión de Jacobo VI de Escocia al trono de Inglaterra en 1603 y la anexión de Escocia por Inglaterra en 1707 resulta menos apropiado diferenciar la historia de Inglaterra de la del resto del Reino Unido. En primer lugar, el nombre de Gran Bretaña hace alusión a una unidad geográfica. Britania (conocida también como Albión) era el territorio ocupado por los britanos, un pueblo descendiente de los celtas que ocupó gran parte de la isla y que hizo frente a las invasiones romanas del 43 a.C. Actualmente, Gran Bretaña se refiere a la isla de mayor tamaño del archipiélago británico, situada entre el continente europeo, al este y sur, e Irlanda al oeste. El conjunto de todas las islas que conforman el archipiélago es denominado como las Islas Británicas. Por último, se suele hablar de Inglaterra para hacer referencia a la totalidad de las islas o como equivalente a cualquiera de los dos términos que ya hemos definido. Esto puede deberse a que Londres, capital de Reino Unido, se encuentra en Inglaterra y a que, en el pasado este fue el territorio que dominó a los otros y extendió sus dominios al otro lado del mar. Pero, en la actualidad, Inglaterra se refiere a una de las regiones que conforman Gran Bretaña, limitando con Escocia al norte y con Gales al oeste. Se trata de la zona de más extensión de la isla y en la que se encuentran algunas de las ciudades más importantes de las islas como Manchester, Liverpool o Birmingham. Puede que esta última sea la peor de las tres confusiones, ya que en las otras zonas que forman Reino Unido, como Escocia, poseen un fuerte sentimiento nacionalista y un profundo respeto por su legado, su cultura y sus tradiciones. Eso hace que si se les confunde con ingleses, puedan interpretarlo como algo negativo e incluso ofensivo. La comida de este país es simple y se centra en el uso de productos naturales El plato inglés más representativo de comida rápida es el Fish and Chips, pescado (merluza y bacalao) arrebozado con harina y huevo, acompañado de papas fritas. Este plato se vende en restaurantes y, en especial, en puestos de comida para llevar. A este plato popular se le suman el mushy peas y la salsa tártara. (Artículo completo próximamente en la web)
#Asívivíanlos….(@Sportingolas) Los Kwakiutl La historia de los kwakiutl puede dividirse en cuatro períodos: el aborigen o período de pre-contacto, que se extiende desde un pasado indefinido hasta 1792; el período de primer contacto, de 1792 a 1849; el período de potlatch, de 1849 a principios de 1920; y el período de postpotlatch, de 1920 a nuestros días. Lo que aquí he diferenciado como los períodos aborigen y de primer contacto, coresponde al período pre-potlatch que distingue Codere (1961: 434); las dos últimas divisiones son las de Codere. En 1792 la civilización europea, en las personas del capitán Vancouver y su expedición, entró en contacto con los kwakiutl en el lugar conocido como «Cheslakee'sVillage» (Vancouver 1801: 26S-73).3 Desde entonces la influencia europea fue aumentando lenta pero firmemente hasta 1849, en que la Hudson'sBay Company estableció su puesto de intercambio en Fort Rupert (Dawson 1887: 66) y poco después se instalaron en las cercanías las cuatro tribus kwakiutl más tarde conocidas como las tribus de Fort Rupert. El potlatch (de la palabra Chinook Patshatl) es una ceremonia integral de la estructura de gobierno, cultura y tradiciones espirituales de varias Primeras Naciones que viven en la costa noroeste y en partes del subártico occidental interior. Funciona principalmente para redistribuir la riqueza, otorgar estatus y rango a individuos, grupos de parentesco y clanes, y establecer reclamos a nombres, poderes y derechos a territorios de caza y pesca. Las principales actividades de subsistencia eran la pesca marítima y fluvial, la recolección de bayas y la caza de animales terrestres y marinos. Si se observa la lista de peces, animales y plantas que comían, uno recibe, a primera vista, una impresión de abundancia. Los kwakiutl peleaban entre ellos por los derechos sobre territorios de caza, estaciones de pesca en los ríos, uso de los cañales de pesca y de las trampas, y los territorios de recolección de bayas la violación de territorio era una causa frecuente de conflicto. Se emprendían guerras para «quitarle la tierra a la gente» La unidad básica de la sociedad kwakiutl era el numaym, que puede describirse brevemente como un grupo nominal asociado mitológicamente con un lugar tradicional de origen; poseía propiedades de pesca y caza, así como una o más casas en el poblado de invierno; y estaba encabezado por un jefe o cabeza que descendía, en teoría, de la línea primogénita de un antepasado fundador. Los miembros del numaym eran personas relacionadas de cerca o de lejos con el jefe, en general por vía patrilineal, Las visitas entre miembros de distintos numayms eran muy frecuentes. La siguiente unidad de la sociedad kwakiutl era la tribu, compuesta de numayms que compartían una localidad común para su poblado de invierno. En verano, los numayms se dispersaban y partían hacia sus distintos lugares de pesca (Artículo completo próximamente en la web)
#CódiceMitológico(@Dellesh) Para los nativos norteamericanos, la religión impregna todos los aspectos de la vida y de la naturaleza y consideran los mitos como algo sagrado, pues contribuyen a explicar el orden cósmico y social y las relaciones entre dioses y mortales. Espiritualmente, los más importantes son los que detallan las actividades de las deidades, sobre todo los de la creación y los que explican la estructura básica del universo y los orígenes de los seres humanos, la muerte, el maíz y los animales de caza. En muchos casos, tales mitos sólo pueden narrarse en determinadas circunstancias o épocas del año. También revisten gran importancia los mitos «institucionales», que cuentan cómo cobraron vida la cultura y las instituciones humanas, por lo general gracias a la actuación de un héroe cultural primordial que dio las primeras instrucciones a los antepasados humanos. De las aproximadamente 300 lenguas existentes en Norteamérica antes de la llegada de los europeos se conservan unas 200, habladas por unos tres cuartos de millón de personas: desde el navajo, con 160.000 hablantes, hasta lenguas en peligro como el chinukan, con sólo 30. La cultura clásica de las Grandes Llanuras, morada de cazadores de búfalos anteriormente nómadas, se desarrolló tras ía adopción del caballo y el influjo de los pueblos de los bosques. Las relaciones personales con los espíritus son importantes, y los mitos reflejan la trascendencia de los dioses de los elementos y la idea de un ser supremo. Destacan los mitos sobre animales y los relacionados con instituciones, como la de ta pipa sagrada. Se otorga gran veneración a este ser, conocido como Gitchi Manitú entre los algonquinos de los bosques nororientales y como WakanTanka entre los lakotas de las llanuras, pero es demasiado pasivo y de definición excesivamente vaga como para considerarlo una personalidad diferenciada. En muchos casos, su único papel consiste en crear figuras más definidas, como la Madre Tierra y el Padre Cielo, deidades muy extendidas, o el Sol y la Luna, a los que se atribuyen otros actos de creación cuando el dios supremo se retira al cielo. Estas figuras también pueden aparecer como instrumentos de la creación de los seres humanos. Los cuentos contienen una guía moral implícita, pues los seres humanos se ven obligados con frecuencia a ascender al mundo superior a consecuencia de sus malos actos. En algunas versiones, tales transgresiones provocan la destrucción de los mundos inferiores, en los que apenas quedan supervivientes. Los seres humanos se expandieron hasta sus hábitats actuales desde el punto en el que emergieron.Según donde se cuente el mito, a los seres humanos los dirigen en su viaje a los mundos superiores la Madre Maíz o la Mujer Araña (ambas divinidades representan a la tierra), deidades gemelas o héroes. El papel del sol como fuerza creadora y fuente de poder en la mitología de las llanuras se reflejaba antiguamente en la danza del sol, el ritual más importante de la región, que se conserva, modificada, entre algunos pueblos. Todos los años, por lo general a principios de verano, la tribu se reúne para conmemorar sus creencias con una serie de ceremonias, cánticos y otros ritos. El eje de la celebración es la danza del sol, rito que ejecutan quienes desean obtener poder espiritual ante la tribu, que forma un amplio círculo alrededor de un poste,
vínculo simbólico entre el mundo situado encima de la tierra y el situado por debajo de ella. Los bailarines actúan alrededor del poste, a veces durante días enteros, hasta que se desmayan, en trance frenético, o de puro agotamiento Algunos bailarines se autoinflingían heridas: rasgarse la carne simboliza la liberación de las ataduras de la ignorancia.
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#ElMochueloResponde(@NievesLinares)Entrevista a David Alarcón @elAlmogavar Nieves - Hola David, bienvenido a tu entrevista en El Mochuelo Responde, ¿nos puedes decir dónde vives? David Alarcón - Hola a todos! Vivo en Cadrete un pequeño pueblo de Zaragoza A 12 Km de Zaragoza para ser exactos Nieves - ¿Y has vivido siempre ahí? David Alarcón - No, llevo aquí unos 5 años antes vivía en Zaragoza capital
Nieves - ¿Desde cuando escuchas el podcast de La Biblioteca Perdida? David Alarcón - Desde hace 4 años gracias a un compañero del trabajo, yo ni siquiera conocía iVoox, y de varios programas que puso, la biblioteca me engancho Nieves - Y, aparte de LBP ¿escuchas algún otro podcast? David Alarcón - Si, clave 45, días extraños, una breve historia de todo y alguno que otro de la laescobula Nieves - ¿Hay algún podcast que te haya llamado la atención y recomendarías a los mochuelos? Y por qué? David Alarcón - El programa número 5 de una breve historia de todo, titulado península ibérica, fósiles raros y Atlántida, en el hablan de las supuestas claves e indicios que existen en la península y podrían demostrar que la Atlántida podría haber estado, si no es por estas tierras, muy cercanas a ellas Nieves - Bueno, pues pasemos a la Historia, ¿Cual es tu época favorita? David Alarcón - Difícil elección... Me gustan varias épocas pero creo que me decanto por la época de la antigua Grecia, grandes pensadores y grandes soldados y generales Nieves - ¿Qué te motivó a indagar en la historia? David Alarcón - Pues un amigo historiador con el que tengo unas buenas charlas y claro, había que tener algo para poder debatir, así no solo habla el. También tuvo algo que ver mi madre que leía y escuchaba al Maestro Cebríán
Nieves - ¿A partir de cuándo fue tu inicio con los libros de historia como afición?. Y como fue? David Alarcón - Fue mirando la librería de mi madre y hubo un libro que me llamó la curiosidad, la cruzada del sur si no recuerdo mal y desde entonces, cuando saco algo de tiempo, algún libro que otro cae, la gran mayoría recomendado por mi amigo Ángel Nieves - Que te gustaba leer de pequeño?.Leias algún cómic? David Alarcón - Por supuesto!! Leía y sigo leyendo! Tengo comics desde Mortadelo y Filemón pasando por la patrulla X hasta thepunisher que para mí es el que más me gusta, sobre todo si el guionista es garth Ennis, un genio en el género bélico Nieves - Pues ya que estás..recomiéndanos alguno que te guste especialmente.... David Alarcón - Para aquellos que le gusten thewalkingdead, la saga crossed aviso! Es bastante gore Nieves - Y cual es el último libro que has leído que te haya gustado? David Alarcón - Conquistadores y exploradores españoles de la editorial tikal, me costó 10 euros y algo así como una pequeña enciclopedia ilustrada. Relación calidad precio bastante buena Nieves - ¿Que libro o libros recomendarías a los mochuelos del chat? David Alarcón - La saga de mundodisco Terry Pratchett, me faltan libros por leer, pero con todos me he reído Nieves - Pero esos son muchos..¿Con cuál te quedarías? David Alarcón - Buenos presagios o Mort Nieves - ¿Estas en el club de lectura de LBP? David Alarcón - No estoy ni siquiera lo conocía
Nieves - Vayamos con los viajes, ¿Que destino turístico en que hayas estado recomendarías visitar? David Alarcón - Riviera maya, la quiero la necesito... La echo de menos, tantas cosas por visitar y que poco tiempo para hacerlo Nieves - Y es ese tu destino soñado o hay algún otro? David Alarcón - Es uno de ellos, me gustaría ir a Egipto, Turquía, Japón, Perú... Nieves - Y por la zona en que vives ¿Que recomiendas visitar a los mochuelos? David Alarcón - Zaragoza capital: la Aljaferia, la seo (catedral de Zaragoza), el pilar, el foro romano, el anfiteatro, las termas... Zaragoza provincia: el monasterio de piedra y su parque, Tarazona, Calatayud... Eso sí... Vais a pasar por aquí y queréis que os enseñe un poco la ciudad, avisarme con unos días de tiempo para poder hacer hueco en la agenda y encantado os hago una ruta Nieves - Vayamos con el chat de La Biblioteca Perdida...¿Qué es lo que te gusta más y lo que te gusta menos?
David Alarcón - Lo que más el buen compañerismo y la amistad que ha surgido gracias al grupo y al programa, lo que menos, el salto de un tema a otro, que se intercalan a veces y me cuesta leer que conversación está hilada con que tema
Nieves - Y tienes alguna idea para mejorar el grupo? David Alarcón - Sinceramente no, el grupo funciona bien y como todo en este mundo puede tener errores aunque sean minúsculos Nieves - Y de los festivales que se hacen..¿Hay alguno que te gustó especialmente? Y ¿cuál te gustaría ver próximamente? David Alarcón - No los he visto por desgracia y cualquiera me parecería bien. Con buena gente, mucho y a menudo Nieves - Y te gustaría participar en alguno? .¿ De que temática? David Alarcón - No me importaría participar y me da igual la temática siempre y cuando me pille bien de agenda pero si tuviera que elegir me gustaría el renacimiento Nieves - Que hobbies tenías de pequeño?Como han cambiado los hobbies ahora que te has hecho mayor David Alarcón - Cómo suelo decir, no nos hacemos mayores sino que nuestros juguetes se hacen más caros. Mis hobbies de pequeño era jugar con mi hermana y primos al escondite, salir al campo con ellos, aprender cosas de la naturaleza, y ahora sigo disfrutando de la naturaleza con mis amigos en nuestras partidas de Airsoft (juego tipo paintball pero con réplicas de armas reales), nos vamos de excursión, tanto en la naturaleza como gastronómica y alguna que otra escapada a los escape rooms Nieves - Para los curiosetes del grupo.. ¿Nos contarías algo más de las partidas de Airsoft? ¿Como llegaste a ellas? Etc.... David Alarcón - Sobre el airsoft llegue por un primo mío que me enseñó de crío la típica pistola de bolas de plástico y me gustó. Después a los años vi que había gente en mi ciudad que tenía equipos para jugar, y solo me quedo probar una partida, me encantó por el buen rollo que hay entre los jugadores y empecé a comprarme el equipo, cosa que lo tuve fácil ya que era militar, y la ropa ya la tenía, así que solo tenía que comprarme las replicas En las partidas solemos hacer algún tipo de guión sobre un evento inventado sobre algún problema internacional, como la
perdida de algún material importante que ha sido retenido por algún ejército perdido de la mano de Dios comandado por un tío muy malo muy malo O algo tipo conquista la bandera O un equipo por aquí, otro por allá y mataros entre vosotros Lo importante es la legalidad y el pasarlo bien
Nieves - Ya hemos terminado el bloque fijo, te voy a ir pasando las preguntas que me pasen los mochuelos..Te paso un par de preguntillas de María María... María María- Hola David, tengo dos preguntas que hacerte. La primera se refiere a tu nickalmogavar. Sé que fueron tropas muy activas cuyo nombre árabe al-mogavar significa el que hace algaras o correrías, y que formaron parte de las tropas de choque de la Corona de Aragón. A tu juicio, ¿cuales fueron sus actuaciones más destacadas? Y ¿por qué elegiste este nombre para tu nick? David Alarcón - Yo creo que fueron muy importantes en la conquista por así decir que se hizo en todo el Mediterráneo sobre todo en neopatria y Grecia pero no deja de ser un cuerpo militar, no se habría conseguido si no hubiera sido por la unidad de todos los miembros del ejército. Que estaban tarados y bien preparados? Sí, pero no dejó de ser una unidad dentro de un ejército Porque uso el nick? No crees que quedaría feo no usar el sobrenombre que me dio Bikendi? Es todo un orgullo poder usarlo!! María María - La segunda más personal.¿Cómo conociste a nuestros grandes bibliotecarios?Muchas gracias y un saludo David Alarcón - Les conocí en Ágreda en el programa que hicieron allí, lleve mogollón. De ternasco porque pensaba que íbamos a comer todos juntos (mochuelos incluidos) de allí el otro mote de el señor del ternasco que me dice Mikel. Y fue una experiencia que me encantó, para repetir siempre que pudiera @elfo-oscuro -Pongamos que puedes irte a pasar un fin de semana con un pj de comic. ¿Con quien lo harías? David Alarcón - Deadpool!! Está tarado, lleva armas que a mí tanto me gustan y le encantan las chimichangas como a mi!!! Seríamos buenos amigos @elfo-oscuro- ¿Qué otros podcast recomiendas? David Alarcón - Pues días extraños de Santiago Camacho esta muy bien, hace un programa bastante variado y muy ameno para mi gusto Nieves – Pues ya hemos terminado, muchas gracias por tu tiempo, ya solo falta que nos digas quien quieres que sea el próximo a entrevistar. David Alarcón – Juan Luis Gomar Hoyos