Manual de Teatro Popular by la cuculmeca

Manual de Teatro Popular

con enfoque de Derechos Ecológicos de Niños, Niñas y Adolescentes y algunos de sus resultados.

Manual de Teatro Popular Con enfoque de derechos ecológicos de Niños, Niñas y Adolescentes Y algunos de sus resultados Recopilación y edición: Pablo Pupiro Mercado, Matagalpa, Nicaragua - 07 Enero 2019 Diseño y Diagramación: Milagros González, La Cuculmeca. Fotografía: Pablo y Wankar Pupiro, Helen Castro, archivos de proyecto DENA II La Cuculmeca. Con el financiamiento de: Terre des Hommes y del BMZ Alemania, durante el periodo 2016-2018. Derechos reservados conforme la ley. Se autoriza la reproducción del presente material, con autorización del consorcio, por medio de la vía electrónica. Primera edición 2019.

Contenido de este Manual y sus Resultados Presentación......................................................................................................................................2 Introducción......................................................................................................................................3 Derechos Ecológicos de la Niñez y Adolescencia ......................................................................5 Sobre los facilitadoras y facilitadores de este proceso...............................................................6 Sobre los autores de este Manual y sus resultados.......................................................................7 Aprender-Jugando.........................................................................................................................10 Jugando hacemos teatro en serio...............................................................................................10 ¿Qué entiende por teatro?.......................................................................................................10 ¿Por qué y para que quiero hacer teatro?.............................................................................10 Como llegar al análisis del conflicto.............................................................................................11 Que es un conflicto.....................................................................................................................11 Historia presentada por el grupo..............................................................................................13 La improvisación y sus reglas.........................................................................................................14 Reglas de la improvisación........................................................................................................14 La creación del personaje.........................................................................................................14 La creación de la obra colectiva.................................................................................................16 Grupo Infantil, Las Estrellitas Ambientales, Sasle.........................................................................17 Cuento. Los animales que Vivian en el Bosque......................................................................17 Cuento. El señor que cultivaba con Químicos........................................................................17 Cuento. Las Flores.......................................................................................................................17 Cuento. La contaminación del Medio Ambiente..................................................................18 Cuento. ¿Y el agua, de quién es?............................................................................................18 Obra de teatro. ¿Dónde está doña Ana?...............................................................................19 Grupo de Teatro Infantil Guardabarranco, Paso Real 1 y 2......................................................25 Obra de Teatro. “LOS ESPIRITUS DEL AGUA”............................................................................26 Cuento. “EL SILENCIO DEL BOSQUE.”........................................................................................28 Obra de Teatro. “NO TODO LO QUE COMEMOS ES SANO”..................................................29 Grupo de teatro infantil Tomayunca, de Tomayunca...............................................................33 Cuento. El Ojo de Agua.............................................................................................................33 Cuento. La Repollera..................................................................................................................34 Grupo de teatro Infantil, Las Súper Poderosas, de Sisle.............................................................35 Obra de teatro, El Ojo de Agua...............................................................................................35 Grupo de Teatro Infantil, Las Mega Estrellas, El Pegador 1 y 2..................................................40 Cuento. Las PERLAS de la Laguna............................................................................................40 El Cuento de Apanaje................................................................................................................42 Obra de teatro. La Leyenda de la Laguna Bruja....................................................................44 Grupo de teatro Infantil Los Amigos de la Naturaleza, Buena Vista........................................50 Cuento. El Monstruo de la Laguna...........................................................................................50 Cuento. Defensores del Bosque................................................................................................52 Obra de Teatro. “Lo que sucede en la Naturaleza”..............................................................53 Grupo de Arte Infantil, Muralismo y Pintura, El Castillito, Somoto.............................................69 Cuentos. Yo y mi comunidad...................................................................................................69 Bibliografía ......................................................................................................................................72

Presentación Tengo el honor de presentar este Documento que sistematiza la experiencia de niñas, niños y adolescentes que a través del Teatro han vivenciado obras hermosas, cuestionadoras y desafiantes de sus propias realidades y entornos de vida. En este recorrido han acompañado jóvenes facilitadoras y facilitadores que junto con personal especializado de la Organización Movimiento de Teatro Popular – Sin Fronteras (Movitep-Sf), se dieron a la tarea de propiciar conocimientos y herramientas técnicas para la construcción colectiva de las obras teatrales. Es meritorio mencionar que esta experiencia de aplicar el Teatro como herramienta novedosa para indagar, representar y comunicar las realidades socio ambientales, surge en el marco del Programa “Derechos Ecológicos de Niñas, Niños y Adolescentes”, que se implementa en comunidades rurales y barrios urbanos de los Municipios de Jinotega y Somoto al Norte de Nicaragua. En la medida que te adentres en la lectura de este Documento, vas a descubrir a sus protagonistas que desafiando toda dificultad crearon obras potentes, generando opinión y accionar de la familia y la comunidad para propiciar cambios en sus relacionamientos tanto como personas como en sus ambientes naturales de vida. La significación de este Documento está dada por la descripción paso a paso del proceso, de forma muy natural tal cómo los diferentes grupos fueron definiendo sus productos comunicacionales trasladados a las escenografías teatrales. Les invito a disfrutar de esta Obra tanto por la riqueza de información que se nos brinda, como en el plano artístico que se nos ofrece.

Nereyda Victoria González Soto Directora Ejecutiva Asociación de Educación y Comunicación “La Cuculmeca”

Introducción El presente documento manual y muestra de algunos de los resultados, se inscribe dentro del proyecto DENA II, ejecutado por las organizaciones, La Cuculmeca de Jinotega, INPRHU de Somoto y Asociación infantil Tuktan Sirpi de Jinotega, con el apoyo de TDH-Alemania y el financiamiento del BMZ. Este proyecto tenía como objetivo; NNA, adultos, organizaciones comunitarias, actores claves y funcionarios estatales de 24 comunidades en Jinotega y Madriz construyen conjuntamente comunidades verdes (con enfoque de derechos ecológicos y gestión de riesgos en áreas ecológicamente sensibles de Jinotega y Somoto/Madriz), constituyéndose en un referente para otras comunidades y territorios aledaños. Dentro de este marco fue una decisión que Movitep-Sf, como aliado de este consorcio, ejecutar como herramienta metodológica y de comunicación, el trabajo de teatro con niños y niñas de 8 comunidades rurales, cuatro en Somoto y cuatro en Jinotega. Los resultados fueron más allá, de lo que esperábamos, pues en algunas de las evaluaciones, de los participantes nos encontramos con los siguientes comentarios; Se ha generado un liderazgo participavo. Han realizado propuestas individuales y colectivas desde la obra de teatro, con propuestas concretas para mejorar su comunidad. Abriendo espacios de comunicación para escucharse a si mismo y a los otros/as y a su comunidad. A través de las obras de teatro los grupos infantiles, promovieron espacios para integrar a la comunidad y encontrarse con ella misma. Ellos/as, comentan que han perdido la vergüenza, de expresar lo que sienten, lo cual nos indica que su auto estima se ha fortalecido, pero sobre todo su identidad se ha solidificado como individuos. También aprendieron ejercicios y movimientos básicos de danza contemporánea, danza teatro, a tener más seguridad en sí mismos principalmente proyectando su voz, realizando ejercicios de voz y dicción. Es importante reconocer y destacar el apoyo que tuvieron de parte de sus Madres, Padres y educadoras/es, en sus comunidades, quienes también tuvieron comentarios positivos sobre el papel que los NNA desarrollaron. En la mayor parte de es, las madres se pusieron al frente del trabajo para garantizar la logística de trabajo, alimentación, refrigerios, elaboración de vestuario y escenografía. Es de resaltar el efecto que causo la obra de teatro en donde uno de los padres de un integrante del grupo de teatro infantil en la Comunidad de Paso Real, Jinotega, a partir de haber visto la obra de teatro del grupo, se puso a reflexionar, en la cantidad de basura que tenía en el patio y dispuso a su familia a trabajar en la limpieza, terminando al fin del día con una recolección de 36 sacos de basura. Este es solo un caso pero de igual manera en la Comunidad de El Pegador, Las Sabanas, Somoto, las madres se organizaron alrededor del grupo infantil, para apoyarles, tanto en la elaboración del vestuario como en la realización de los ensayos y coordinar con las escuelas para las presentaciones. Así es que reafirmamos que el trabajo de Teatro Popular puede funcionar en diversos sentidos,

esta es la parte más aleccionadora de los resultados de este trabajo. Desde mi experiencia como actor, capacitador y director de teatro, me ha permitido dejarme bien claro que el individuo a través del teatro, transforma su sistema de pensamiento, reflexiona, cambia su conducta social, como ser humano crece en todos los sentidos, cuando hace uso del teatro como una herramienta para la transformación de su vida, cuando este se integra a un proceso de creación en un tema específico, en donde el individuo es capaz de crear su propio guion, sus propios personajes, tomando en cuenta sus raíces históricas y culturales para reafirmar su identidad de manera crítica. Entonces como dijera el gran Maestro del Teatro Popular Latinoamericano; “Pienso que todos los grupos teatrales verdaderamente revolucionarios deben transferir al pueblo los medios de producción del teatro para que el pueblo mismo los utilice. El teatro es un arma y el pueblo quien lo debe de manejar”. (Boal, Una experiencia de teatro popular en el Perú, 1976) Dejamos pues un esquema o Manual, para trabajar la Metodología de Teatro Popular, con énfasis en Derechos ecológicos desde Niñas y Niños y algunos de sus resultados. No hay que tomarlo como una receta, sino como lo que es, un manual simple, para trabajar con chavalas y chavalos, con ganas de soñar, pero sobre todo con las esperanzas de que podemos tener un mundo mejor.

Derechos Ecológicos de la Niñez y Adolescencia (DENA). Los Derechos ecológicos de la niñez y adolescencia surgen de la construcción colectiva con la integración de niñas, niños, adolescentes, madres, padres y docentes de 20 comunidades rurales de Jinotega y las Sabanas, así como de 4 sectores urbanos de Jinotega, así es que se conciben los Derechos ecológicos como “Los derechos que tenemos las y los niños a vivir y disfrutar de un medio ambiente limpio, sano y saludable, teniendo una relación de respeto con la naturaleza y protegiendola para las generaciones futuras”. Así mismo de este trabajo se derivó la priorización de 8 derechos ecologicos para su promoción y defensa:

Sobre facilitadoras y facilitadores de este proceso. Tres años de ilusiones, sueños y esperanzas compartidas. Como todo en la vida se inicia con un número o un grupo de personas que en el camino tienen que ir abandonando el trabajo por diversas causas, en nuestro caso, las distancias, para llegar a los lugares de trabajo, la falta de transporte o medios para estar a tiempo, todo lo que no previmos en este proyecto. Lo más importante fue, que partimos para ejecutar este proceso de formación, de los participantes de la Escuela de Teatro Julio Vargas Aguilera, que promueve Movitep-Sf, fue solo una selección, pues por cuestiones económicas no podían participar todas/os. Esta experiencia nutrió a los participantes de la escuela, quienes compartieron las experiencias, desde lo metodológico y pedagógico. Durante los encuentros de la escuela, se les dio tiempo para compartir de manera especial, pues sabíamos que esta era una experiencia única, debían comparar, las distintas problemáticas a las que se enfrentaban, los del sector rural, con los del sector urbano, dos experiencias totalmente diferentes, y con intereses particulares. Los participantes desde el inicio y que formaban parte de esta escuela, fueron graduados con sus títulos de Técnico Medio, pues estos son reconocidos por el Instituto de Cultura de Nicaragua y el Ministerio de Educación. Juan Anibal López Mendoza, Mariam Martínez, Magali Castillo, Ana Valeria Artola, Mery Acevedo, Helen Castro Oporta, Tatiana Paiz, Egda Castillo Castro, Erling Moran, Juana Virginia López, Ligia Elizabeth Castro Oporta, con la asesoría de los docentes Daniel Pulido Ortiz y Pablo Pupiro, con el apoyo logístico de Magdalena Rivera.

Sobre los autores de este Manual y sus resultados. Los autores de este intento de teorización práctica somos muchos y a los primeros que hay que reconocerles su protagonismo es a las niñas, niños y adolescentes de las diferentes comunidades con las que trabajamos este proceso de formación de las comunidades de Tomayunca, Paso Real 1 y 2, Sasle y Sisle de Jinotega, Comunidades de Castillito, Cipian, Buena Vista, Miramar y Pegador 1 y 2 de Somoto. A todos ellos de paso nuestro agradecimiento, por abrirnos las puertas de sus sueños, pero sobre todo por poner su creatividad en función del trabajo de Derechos ecológicos de Niños y Niñas.

Grupo de teatro Infantil, Los amigos de la Naturaleza, Buena Vista, Somoto. 1. Jerlin Sarahí Alvarado Quintero

8. Bayron Bernabe Dávila Gutiérrez

2. Samuel Enrique Alvarado J.

9. Karla Jareliz Quintero

3. Edgar José López Pérez

10. José Alejandro Maradiaga Q.

4. Ever José Díaz Gutiérrez

11. Génesis Vanessa López C.

5. Ericka Elizabeth Alvarado Quintero

12. Emerson Enoc Castellón R.

6. Joel Francisco López

13. Kenan Samuel Alvarado C.

7. Leydi Massiel Quintero M.

14. Enmanuel Enrique Alvarado Jiménez

Grupo de Teatro Infantil, Las Mega Estrellas, El pegador 1 y 2, Somoto. 1. Cristhian Celeste Gutiérrez B.

8. Janoris Magdalena Betanco Hernández

2. Jenifer Sarileth Ramos B.

9. Selena Marileth Reyes Velásquez

3. Enma Lidia Díaz García

10. Karla Jasmín Betanco A.

4. Daniela Sarahí Pérez Betanco

11. Jahzel Jared Corrales Alvarado

5. Alba Karolina Espinoza Pérez

12. Natanael Antonio Díaz B.

6. Diana Catalina Ramos B.

13. Aynara Sofía Velázquez

7. Kevin Armando Betanco Hernández

14. Hilda Karolina Espinoza Pérez

Grupo de teatro Infantil, Los Ecológicos, Cipian, Somoto. 1. Klélix Vannesa Vilchez Maradiaga

8. Heydi de los Ángeles Vanegas Herrera

2. Julisa Estela Vílchez A.

9. Gladys Antonia Acevedo Díaz

3. Isayd Augusto Salinas Gutiérrez

10. Fabián José Castellón Alvarado

4. Brianna Margarita Espinoza H.

11. Juan David Monjarres Vanegas

5. Gema Lucia Díaz Vanegas

12. Danny Eduardo López Ruíz

6. Erick Josué González Acuña

13. Luis Ramón Vílchez Acevedo

7. Mario Antonio López

Grupo de teatro Infantil Miramar, de Miramar, Somoto. 1. Jahoska de los Ángeles Alvarado Díaz

9. Cristel Odalis Lovo Rivera

2. Maura Dariana Pérez Pérez

10. Karen Guisel Lovo Rivera

3. Tania Mabel Pérez Morales

11. Edith Gabriela Ramos Lovo

4. Meyling Jomaris Arce Morales

12. Kevin Josué Ponce Gutiérrez

5. Khaty Jahoska Lovo Betanco

13. Josling Rafael Betanco Pérez

6. Leydi Judith Morales Betanco

14. Maycol José Guerrero

7. Iris Belén Gutiérrez Vásquez

15. Anderson Andrew Rodríguez Valladares

8. Jubelky del Carmen Padilla

16. Danis Emmanuel Ramos

Grupo de teatro Infantil Tomayunca, Tomayunca, Jinotega. 1. Darwin Josè Valle Dórmuz

9. Meylin Rizo Rivera

2. Keyling Jasdeli Altamirano

10. Marling Jolibeth Lòpez Hernàndez

3. Fanny Lisseth Herrera Rizo

11. Erling Apolinar Lòpez Dòrmuz

4. Oneyda Lisseth Hernàndez

12. Gerzon Vasquez

5. Eyda Lexania Valle Carazo

13. Sergio Antonio Ramos

6. Martha Janet Blandòn Hernàndez

14. Evelin Hernández

7. Rosely del Socorro Hernàndez H.

15. Lester Exequiel Gòmez

8. Jorge Luis Vivas

Grupo de Teatro Infantil Guardabarranco, Paso Real 1 y 2, Jinotega.

1. Linda Fabiola Gonzàlez Lòpez

8. Marìa Guadalupe Gonzàlez Garcìa

2. Ronald Odorico Carazo Hernàndez

9. Glendys Mercedes Rivera Garcìa

3. Julio Cesar Lòpez Benitez

10. Greyvin Orlando Castro Rizo

4. Rubèn Antonio Rivera Morales

11. Marìa Guadalupe Gonzàlez Garcìa

5. Josè Hèctor Garcìa Gonzàlez

12. Priscila del Rosario Gònzalez

6. Maynor Joel Picado Herrera

13. Eneyda Herrera

7. Keyling Mariana Picado Castro

14. Rubèn Antonio Alaniz

Grupo de Teatro Infantil, Las/os Super Poderosas, Sisle, Jinotega. 1. Alexis Isabel Gutiérrez Herrera

10. Enier Misael Dórmuz Torres

2. Eduard Agusto Rodríguez

11. José Luís Mairena

3. Xochil Natalia Hernández

12. Ángel Rafael Chavarría

4. Jeyssi Jubith Hernández Tórrez

13. Oscar Otoniel Alanís Hernández

5. Darwin Iván Palacios Dórmuz

14. Paula Meza Monzón

6. Diana Gabriela Herrera Meza

15. Zeneyda Picado Hernández

7. Jasmir Josué Manzanarez Chavarría

16. Moisés Aarón Solórzano

8. Paola Iveth Zeledón

17. Jader Estrada Gómez

9. Evelia del Socorro Méndez Mendoza

Grupo de Teatro Infantil Estrellitas Ambientales, Sasle, Jinotega. 1. Saraí del Rosario Valle Z.

8. Karol Leonela Navarro Gadea

2. Ana Guadalupe Estrada Herrera

9. Santos Francisca Pérez Manzanarez

3. Eddeykell Francisca Palacios M.

10. Esneyder Zelaya Zeledón

4. Fátima Raquel Rodríguez Pérez

11. Keyling Junieth Rodríguez V.

5. Elis Gisselle Cano Martínez 6. Keybeling Josmary Vargas García 7. Deyling de Jesús Chavarría Valle

Grupo de Arte Infantil, (Muralismo y pintura) El Castillito, Somoto. 1. Norvin Arcenio Sánchez Sánchez

8. Josué Isaí Sánchez García

2. Zayda Selena Díaz López

9. Raquel Asunción Díaz Ramos

3. Denia Leticia Hernández López

10. Carmen Jaritza A.C.

4. Melkys Magdalis Méndez Ramos

11. Edwin Erasmo Sánchez

5. Andy Jefferson Castellón G. 6. Enoc Isaí Méndes Ramos 7. Kevin Ramón Díaz López

Aprender -Jugando. Jugando hacemos teatro en serio. La experiencia de Teatro Popular no es nueva, en Nicaragua, aunque tiene sus raíces en la búsqueda de nuevas formas de aprendizajes, pero sobre todo de encontrar nuevos elementos en la manera de producir arte, de allí que la base del Teatro Popular Nicaragüense se nutre de diversas experiencias en América latina, pero sobre todo de los preceptos de Paulo Freire y Augusto Boal, en los que se buscan nuevas herramientas para la reflexión de procesos de aprendizaje en los que el individuo es un sujeto creador que desmonta lo aprendido de su realidad y lo confronta con nuevos valores, presentando los resultados de sus procesos de reflexión a un público que discute a través de foros debates sobre el resultado final, o sea la obra de arte o teatro. A lo largo de nuestros años de trabajo en capacitación teatral hemos usado un esquema, que parte básicamente de los postulados de la Educación Popular, en el que se parte del conocimiento de los individuos y en este caso concreto, de niños y niñas de nueve comunidades en las que trabajan La Cuculmeca de Jinotega y el INPRHU de Somoto en las Comunidades de Tomayunka, Paso Real, Sisle, Sasle, Buena Vista, Cipian, Miramar, Castillito, Buena Vista y Pegador, respectivamente. MOVITEP-Sf tiene experiencia y resultados positivos en la combinación de arte con temas sociales: arte como motivación y factor estimulante. A través de la exposición del problema en una obra de teatro, en el que realmente se puede seguir a los personajes y la historia, crece la identificación, y desde allí crecen la sensibilidad y la reflexión cada vez más en el público. Por otro lado, el arte es un elemento alternativo que sirve para profundizar conciencia en los grupos de teatro, en el caso de este proyecto. Como parte del trabajo con los grupos de teatro y nuestro constante aprendizaje con ellos hemos llegado a desarrollar esquemas de trabajo en la capacitación y el montaje de las obras de teatro, su análisis, los constantes problemas a la hora de realizar los montajes, por todo eso queremos plantear como esquema general, una parte de esos procesos. No son descubrimientos del presente siglo ni mucho menos, tampoco vienen de la cabeza de alguien que se puso a teorizar, si no que más bien son notas de lo que hemos trabajado a lo largo de todos estos años en la capacitación de teatro con MOVITEP-SF, como con otras experiencias tanto individuales como con los diferentes grupos. Nuestro trabajo teatral ha estado íntimamente ligado a la problemática social y como parte de ello, en nuestros procesos de formación, realizamos diagnósticos, con dos preguntas claves.

¿Qué entiende por teatro? a. Actuar, expresar el arte. b. Un medio para desarrollar y darle sentido a una obra. c. Es el arte de conjugar el dinamismo y transmitir un mensaje. d. Son acciones dinámicas y expresiones técnicas personificadas que se emplean para transmitir a través de estos un mensaje. e. Es un grupo de personas que dramatizan una obra de teatro, de manera positiva y parte por parte.

¿Por qué y para que quiero hacer teatro? a. Para expresar y dar a conocer mensajes positivos y culturales a la juventud y pueblo en general. b. Para utilizar formas de comunicación sencilla, donde se difundan y transmitan a través de él, un mensaje dinámico, llamativo, y claro. c. Para presentar mensajes a la sociedad en general. Hechos que ocurren en la vida real.

d. Es parte de la auto estima de cada persona, se da a conocer y conoce a los demás, al mismo tiempo da una serie de mensajes a la audiencia.

Como llegar al análisis del conflicto. El análisis conflictual, es y ha sido como la vida misma, sin lucha de contrarios no hay desarrollo de una historia. Por esa razón es y seguirá siendo importante para nosotros en nuestro trabajo, por eso para llegar a la comprensión de esto tanto en grupos de jóvenes, como adolescentes, campesinos, niños y niñas, lo hemos hecho a partir de juegos infantiles y es que este elemento lúdico, nos ha ayudado a redescubrirnos, las limitantes que nos imponemos muchas veces para expresarnos jugando son increíbles y al mismo tiempo es el juego el que nos ayuda a entrar en elementos teatrales y no nos cansamos de decir que el teatro es un juego y como todo juego cuentas con ciertas reglas, que todos podemos aprender a conocerlas a partir de la practica misma. Es por esa razón que siempre empezamos con una serie de juegos infantiles en las que muchas veces descubrimos que un juego, tiene un nombre de acuerdo a la región y eventualmente aprendemos juegos que no conocíamos.

¿Qué es un conflicto?. Inicialmente en plenario y de manera general se procede por medio de una lluvia de ideas, exponen que entienden por conflicto. Aquí una muestra de los resultados de un taller con jóvenes, de esta información y resultados haremos referencia periódicamente, como una manera de graficar el proceso y para una mejor comprensión. Es un problema entre dos personas por un motivo común. Una fuerza en pugna. Es lo positivo y lo negativo. Son problemas que se dan en lo económico, social, religioso, psicológico y físico. Conflictos que puede tener entre uno mismo. Con el objetivo de que esta parte sobre la conceptualización del conflicto se entendiera más de manera práctica, pasamos a hacer una ronda de juegos, se seleccionaron algunos para ser jugados y luego fueron analizados y divididos entre los que se terminan por aburrimiento y los que tienen un conflicto y nos pueden servir para el trabajo de teatro, los juegos fueron: ee El Gato y el ratón.

ee Matatiru tirula

ee Policías y ladrones.

ee Tribilin.

ee El escondido.

ee Nerón – Nerón.

ee El conejo de la suerte.

ee Doña Ana.

ee La Botellita.

ee La Tinajita.

ee El Papa y la mama.

ee La Gallina ciega

ee La rayuela.

ee El doctor.

ee Stop.

ee La Canastita.

Se procedió a analizar el juego del Gato y el Ratón, quedando esta vez más claro que es un conflicto, en donde se enfrentan personajes por motivaciones comunes, así en el gato y el ratón se enfrentan: Sacamos los personajes del juego a partir de cómo se juega, ee

El Gato.

El Ratón.

El circulo

Vs.

El Gato

Ratón El circulo

El circulo ee ee ee ee

Hambre Para no dejarse comer Por el queso. Quién es el más rápido o fuerte.

Todo lo anterior nos lleva a la siguiente palabra. Por:

Sobrevivir  Es importante resumir en una sola palabra o una frase muy corta la motivación común de las fuerzas en pugna o los personajes que se enfrentan. Entonces ¿Qué son las fuerzas en Pugnas y su motivación? Vamos a decir que el gato es la fuerza que provoca, por eso la vamos a poner de primero y el ratón es la otra fuerza en pugna las que se enfrentan por un motivo o razón, de tal manera que el esquema será siempre el mismo, quien contra quién y por qué? Visto gráficamente podemos decir.

Fuerza en pugna

Fuerza en Pugna Motivación

Conflicto: Es el enfrentamiento de dos fuerza, por una razón o motivo. Teniendo claros estos elementos podemos pasar ahora a realizar una ronda de improvisaciones en grupos, en donde se puede plantear un conflicto parecido y con personajes parecidos, de acuerdo al tema que quisiéramos tratar. A esto le hemos llamado improvisaciones por analogía. El resto del grupo tendría la tarea de identificar quienes se enfrentaban y la motivación común. A continuación exponemos los resultados de un taller de trabajo con un grupo de jóvenes en donde los resultados y los análisis fueron los siguientes.

Historia presentada por el grupo. A manera de ejemplo. A manera de ejemplo, presentamos la historia a continuación surgida en uno de los talleres de capacitación con jóvenes de una comunidad. Es la historia de una mujer ama de casa, que se enfrenta a su marido, cuando está viendo televisión, siempre discuten por las razones que le lleva un joven a su hija. El razonero llega y le dice algo a la muchacha, la que después pide permiso para hacer un mandado. Su padre se desespera en su casa porque la hija no regresa, discute con su mujer. Decide ir a buscarla, la encuentra con el novio y ella decide irse de su casa, tres meses después la hija regresa embarazada, pide perdón, el padre sé enoja, la mamá la defiende y al final el padre la perdona y la apoya.

Hija Madre

Padre ee Por la relación con el novio ee Incomprensión ee Falta de comunicación ee Desconfianza.

La improvisación y sus reglas Construir historias teatrales a partir de las motivaciones y los conflictos es importante, pero también es importante ir descubriendo en el camino que esta, es una herramienta útil para el trabajo teatral, pues es en ese trabajo constante que uno aprende a descubrir, que muchas veces, lo que el grupo se propuso, puede cambiar y esos cambios en el proceso de creación pueden ser muy positivos, entonces es básico también conceptualizar con los grupos que trabajamos las reglas de la improvisación y aquí ponemos algunas surgidas de talleres con los grupos.

Reglas de la improvisación Es todo aquello que no se planifica y que a veces puede resultar bueno, pero no siempre. Si partimos de la premisa anterior tenemos que uno de los componentes básicos de las improvisaciones en teatro es que estas no se conoce como se desarrollan ni se planifica el final. Se debe tener claridad de la situación que se improvisa, es decir la historia de manera general. No se planifica como se hace o desarrolla. Se debe tener claridad de los personajes de manera individual. Se debe tener claro el conflicto. No hay un guión establecido. Hay distintos tipos de improvisaciones, y esta es solamente un mecanismo de trabajo una herramienta más, la improvisación no es un fin, pues a veces se tiene la debilidad de quedarse con lo primero que encuentran, son las distintas alternativas las que nos permiten enriquecer el trabajo en el proceso de montaje. Las improvisaciones nos pueden servir para encontrar imágenes, si solo son con música, nada de texto y algunos elementos. Para buscar un Guión, si las improvisaciones están más encaminadas a buscar textos claves. Para buscar un personaje, o enfatizar sobre la actuación, si se improvisa con un texto clave al que hay que respetar y darle todo un contexto, una historia. Con ritmos claves, el grupo puede ir haciendo ritmos desde afuera y algunos pasan a improvisar, para buscar ritmos y ambientes.

La creación del personaje. Para introducir los primeros elementos de actuación se orientó el juego de animales por parejas, que consistía en repartirles en un papel escrito el nombre masculino o femenino de un animal, el cual deberían de caracterizar sin emitir ni el más mínimo sonido, pues para este trabajo debían de usar solamente el cuerpo como mecanismo de comunicación al mismo tiempo que buscaban su pareja siempre expresándose con el cuerpo. Posteriormente pasamos a profundizar más en los elementos de actuación, destacando el rol social del personaje, pues de la claridad que se tiene en el proceso de la creación depende la totalidad del trabajo que se haga.

Se aclaró que estos son los elementos básicos que determinan el rol social del personaje de manera general pero no los únicos; eeNombre: eeEdad eeDonde vive

Historia del personaje: Cuando era un niño lo traían para ver a los policías e imitarlos, cuando estaba en sexto grado comenzó a ser un policía voluntario, cuando tenía 18 años fue a la academia Walter Mendoza, graduándose como oficial de línea y empezó a desarrollar su habilidades como policía en Somoto.

eeReligión o creencias eeActitud política eeVisión frente a la vida eeCondición económica eeTrabajo que realiza eeNivel académico eeActitud física eeHistoria A partir de estos elementos, se les pide crear a los participantes las fichas de sus personajes, ponemos un ejemplo de uno de los talleres. eeNombre: Santos Castillo. eeEdad: 29 años. eeDonde vive: Oruse. eeReligión o creencias: Católico. eeActitud política: Conservador. eeVisión frente a la vida: La mira difícil y a la vez alegre. eeCondición económica: Es acomodado. eeTrabajo que realiza: Policía. eeNivel académico: Tercer año.

Como se puede apreciar, la ficha del personaje puede ser muy escueta, pero con el desarrollo del trabajo, se puede ir enriqueciendo, en la búsqueda con los otros personajes se pueden ir desarrollando historias interesantes a partir de las motivaciones de cada uno de los personajes.

eeActitud física: Camina recto, la cabeza en alto.

La creación de la obra colectiva. Para seguir trabajando con el grupo y en la búsqueda de la obra que se quiere montar con un tema específico hay que tener cierto esquema de trabajo que a continuación detallaremos y seguiremos poniendo como ejemplo práctico los resultados con un grupo de capacitación. Hasta aquí todo ha ido bien, pues toca improvisar, analizar, caracterizar personajes, hacer cuentos cortos, pero llega la parte aburrida en que nos tenemos que sentar a hacer, lo que llamamos trabajo de mesa, pero necesario, para que lo que queremos decir con nuestra obra de teatro, quede claro. eeSelección del tema Parcializamos el tema. Cuando hablamos de la parcialización del tema nos referimos a que si en el caso del tema Derechos ecológicos, este es demasiado amplio, entonces empezamos a ver cuántos subtemas se derivan de este general, falta de acceso al agua de calidad en su comunidad, entorno saludable, realizar un manejo adecuado de la basura, falta de información, etc. De esos subtemas se derivan otros, se hace necesario llegar hasta las mayor particularidad posible, de esto va a depender que no nos vayamos a salir del tema que queremos abordar, pues puede ser que por no ajustarse a esto terminemos hablando sobre violencia intrafamiliar, que si bien es cierto esta bueno tocarlo, este no aportara mucho al eje central que se aborda. eeDefinir el eje temático Qué queremos decir con la obra. Esto debe expresarse claramente, sin mucho floreo, con pocas palabras. eeDefinir el conflicto general. eeEsta parte ya la hemos visto y nunca está de más recordarla, pues es eje central en nuestro trabajo. Quien o quienes contra quién y ¿por qué? eeCreación del cuento o historia. •

En primer lugar a nivel individual

•

Segundo cuento colectivo, en la mayoría de los casos es posible pues todos estarán hablando del mismo eje temático y el conflicto general.

eeUna vez que se tienen claros los elementos anteriores, se pasara a improvisar las diferentes situaciones de la historia planteada, tomando en cuenta los conflictos, caracterización de personajes, una vez que se hayan definido el esquema general, se podrá pasar a la fase de elaboración de vestuario escenografía, música y otros, para poder pasar a la etapa de fijación y ensayos. eeEste esquema de trabajo también nos ha sido de mucha utilidad en el trabajo de creación de libros artísticos y de mural, en la Comunidad de El Castillito, en el municipio de La Sabana, experiencia de la que se muestran los resultados, al final de este manual.

Grupo Infantil, Las Estrellitas Ambientales, Sasle. El Grupo infantil, Las estrellitas ambientales, de la Comunidad de Sasle, Jinotega, estuvo facilitado por Ligia Elizabeth Castro Oporta. Se recopilaron algunos cuentos elaborados por las niñas, antes de llegar al cuento colectivo. Es de mencionar que de manera muy particular este grupo infantil está compuesto por niñas, algo en general excepcional en el sector campesino de estas regiones. A continuación los cuentos y al final una de las obras elaboradas de manera colectiva, por el mismo grupo.

Cuento. Los animales que vivían en el Bosque

Cuento. El señor que cultivaba con Químicos.

Había una vez unos animales que vivían en el bosque y cuidaban sus árboles, sembraban plantas y las regaban, las cuidaban para que nadie las cortara, ni se las llevara, por que las personas las querían ocupar para leña.

Había una vez, un señor que le gustaba botar los tarros de agroquímicos en las fuentes de agua de la comunidad, y los cultivos del señor solo los sembrara con químicos, echaba veneno a las plantas, veneno a los animales y veneno al agua.

Un día un señor llegó y cortó los árboles y quemó los animales, los animales no sabían quién había hecho eso y decidieron viajar para averiguar quién había sido el malhechor. Llegando unos señores donde los animales estaban escondidos y los animales empezaron a salir de sus cuevas para asustarlos y los señores, salieron corriendo.

Un día el señor vendió el veneno a otro hombre y este se lo dio a otros hombres también, porque quería hacer dinero. Pero un día el señor que fumigaba dijo: - ya no quiero que mis productos sean de veneno, mejor le voy echar a mis verduras, abono orgánico y ya no voy a tirar, tarros de veneno a las fuentes de agua y le voy a decir a mi compadre que no ande cultivando con químicos y cultive con abono orgánico.

Al día siguiente los animales sembraron más árboles, para reponer lo que la gente se había llevado y los cuidaban para que nadie se los llevara. Los arboles echaron frutas y los animales cortaban las frutas para alimentarse y fueron felices para siempre. Ana Guadalupe Estrada, 11 años.

A los años el señor tenía lechugas, tomates, repollos, zanahoria, remolacha, todos cultivados con abono orgánico y el señor dijo: ¡Voy a cuidar de la naturaleza! Eddeykell Francisca Palacios, 11 años.

Cuento. Las Flores Érase una vez, unas lindas flores de colores que cultivaban en el campo, muy cerca de ese campo, había unas casas de abejitas y las abejitas siempre iban al campo a beber jugos de las lindas flores. Un día las abejitas se fueron al campo y cerca existía una comunidad y la gente de esa comunidad no les gustaba el campo y decidieron ir a fumigarlo y ese día las abejitas estaban ahí y llegaron unos hombres con bombas de y cuando los vieron las abejas salieron corriendo y gritando, pero los hombres no se detuvieron y las siguieron y encontraron sus casitas, pero las abejas al ver a los hombres salieron corriendo a otro lugar, para que no las mataran. Ya había pasado un mes y los hombres seguían llegando, pero un día las abejas se pusieron de acuerdo y les montaron una jugada y al próximo día que los hombres llegaron, ellas salieron reunidas y se les fueron encima y los picaron, pero los hombres no se rendían y seguían molestando, pero las abejitas también seguían picando, hasta que un día uno de los hombres se enfermó de tantas piquetes y a los otros les dio mucho miedo y no siguieron yendo, entonces las abejas celebraron en el campo, junto con las flores y todos vivieron felices para siempre. Keybeling Josmary Vargas, 11 años.

Cuento. La contaminación del Medio Ambiente Había una vez, en una comunidad, un señor que cultivaba con químicos y otros que cultivaba con orgánico. El señor que abona con químico un día llego a fumigar sus hortalizas, pero un día el viento estaba muy fuerte y el señor que abonaba con químico, le quemo los cultivos al señor que abonaba con orgánico y se armó un gran pleito entre los dos. Un conflicto muy grave y paso mucho tiempo y los dos señores seguían muy enojados, porque eran bueno amigos. Un día se encontraron por el camino y platicaron por un buen rato y llegaron al acuerdo que los dos tenían que trabajar juntos con el abono orgánico, pero uno de ellos le dijo que el orgánico era muy tardado, pero que las plantas crecen más sanas y fuertes y sin ningún problema y las podemos vender sin el pesar de estar envenenando a la gente. Fátima Raquel Rodríguez, 12 años.

Cuento. ¿Y el agua, de quién es? En la Comunidad “Los arbolitos”, todo era lindo, con animales, bosques y mucha agua, hasta que Don Humberto con su motosierra, empieza a despaldar y los árboles, los animales, todo lo verde va desapareciendo, la madre naturaleza se está alejando triste, llora por sus hijos. Doña Moncha, una señora preocupada por lo que sucede, se da cuenta de esto y decide buscar que hacer, pero Don Humberto no quiere hacer caso, aun cuando tiene una denuncia

en MARENA para responder por lo dañado. La responsable de MARENA se hace presente para investigar, pero don Humberto les dice que en son sus tierras, él es dueño de todo eso y puede disponer como quiera, la delegada y la comunidad tratan de explicarle y que tenga conciencia y solo lo logran a través de una denuncia pública. Un buen día cuando la comunidad se queda sin agua, empiezan a surgir los problemas, ¡no hay con que cocinar, con que lavar, con que bañar a los chavalos, con que dar de comer a los animales, con que limpiar las casas, no hay agua para nada! Las mujeres deciden buscar ayuda en las comunidades vecinas, sin embargo, se encuentran con grandes barreras, los habitantes de la otra comunidad tienen miedo de perder su agua y no quieren compartir, la encargada de MARENA se hace presente y a través de su conciencia y persuasión logra que las mujeres obtengan el preciado líquido, sin embargo, le advierte que tienen que empezar a reforestar, sino van a estar pidiendo todo el tiempo a sus vecinos. Los pobladores de la Comunidad “Los arbolitos” empiezan una campaña ardua, con mucho trabajo, acciones de reforestación, visitas, limpiezas y poco a poco hacen que Don Humberto les ayude, aunque sea refunfuñando y de mala gana. A medida que los arboles van creciendo, los animales, los pájaros, las ardillas, las mariposas, los monos congos, se van acercando, la madre naturaleza está de regreso, contenta y feliz, porque sus hijos/as finalmente entendieron que el agua no tiene dueño, los recursos son de todos/as para compartir. Escrito por: Elisa Oporta. En un proceso de creación colectiva a partir de cuentos cortos de las niñas del grupo. Septiembre del 2016

Obra de teatro. ¿Dónde está doña Ana? El escenario está vacío, con un telón negro de fondo.

Escena 1: El entierro (con música de violines triste, muy baja) Desde atrás se escucha una voz anunciando en alto parlante: - Atención, Atención nota de duelo, con profundo dolor comunicamos la partida de nuestra querida hermana Anabel Martínez, sus familiares y amigos le estarán acompañando en su última morada en la capilla del pueblo. El cortejo fúnebre entra, salen diferentes personajes que representan, familiares, el padre/ cura, las rezadoras, amigos, los borrachitos etc. Entra una mujer cubierta con un manto blanco pasa por el escenario, y se coloca acostada boca arriba en el centro del mismo (representa a la muerta), luego entran 2 mujeres llorando, una de ellas trae una cruz y la coloca sobre la muerta, luego continúa llorando. Entran 2 mujeres con pañuelos negros en la cabeza y crucifijos rezando, se colocan al otro lado de la muerte y luego entra el padre con un tarro echando humo y bendiciendo, da inicio la ceremonia.

Padre: Queridos hermanos/as, nos encontramos aquí para dar el último adiós a nuestra querida hermana Ana, una buena hija, que lamentablemente hoy parte al Reino de los cielos, su enfermedad debe dejarnos una lección de vida…. Polvo eres y en polvo te convertirás… El padre da la vuelta y los personajes que están en el escenario, familiares, amigos, rezadoras empiezan el juego de doña Ana no está aquí. El Coro: Doña Ana no está aquí anda en su vergel, abriendo la rosa y cerrando el clavel. ¿Dónde está doña Ana?

Niña 1: Está comprando meneítos… El Coro: Doña Ana no está aquí anda en su vergel, abriendo la rosa y cerrando el clavel. ¿Dónde está doña Ana? Niña 2: Está bebiendo gaseosa…. El Coro: Doña Ana no está aquí anda en su vergel, abriendo la rosa y cerrando el clavel. ¿Dónde está doña Ana? Niña 3: Está cultivando con químicos…. El Coro: Doña Ana no está aquí anda en su vergel, abriendo la rosa y cerrando el clavel. ¿Dónde está doña Ana? Niña 4: Está Enferma… El Coro: Doña Ana no está aquí anda en su vergel, abriendo la rosa y cerrando el clavel. ¿Dónde está doña Ana? Niña 4: ¡SE MURIO!!! Doña Ana se levanta, persigue a todos los personajes como parte del juego y todos/as salen espantadas atrás del telón.

Escena 2: La comida en la familia Entra una señora, bien atareada haciendo labores domésticas, vestida como ama de casa, empieza a realizar todo tipo de quehaceres del hogar, ordena la mesa, limpia, barre, cocina, tiende ropa, prepara comida y llama a sus hijas para vengan a comer. Mamá: Niñas, levántense, vengan a comer y alístense para ir a clase…. Entran 2 niñas, vestidas de uniforme y peleando y corriendo, se sientan en el comedor.

Anabel (niña 1): Mire mamá, mire esta chinguina me está molestando.

dejan los rastrojos en el suelo o se elabora el abono con basura orgánica, cal o ceniza y agua.

Mamá: Ya, ya dejen de pelarse… Tan de mañana y molestando. A ver ¿qué van a comer?

Maestra: Perfecto Carmela. Haber Ana ¿En qué nos puede perjudicar el exceso de químicos?

Anabel: Yo no tengo hambre…

Todos voltean habar a Anabel y se dan cuenta que se quedó dormida sobre el pupitre.

Marta (niña 2): Yo tampoco. Mamá: Pero algo tienen que comer… Yo ya voy atrasada para el trabajo y todavía tengo que regresar hacerles comida a los mozos…. Y ese tu papa que nunca está en la casa… Siempre que busco la ayuda no la encuentro. Anabel: Así no más, me voy a ir…. Mamá: Eso es malo, les puede dar una gastritis o algo… Tomen 20 pesos… Se compran algo en clase para que no pasen hambre… Las niñas salen contentas con el dinero en la mano y se van a clase.

Maestra: Ana que le pasa…. ¡Este no es lugar para dormir, conteste la pregunta! Anabel se sobresalta, Mira a todos confundida y no contesta. Al rato le da pena y dice cualquier cosa, a la carrera. Anabel: Los alimentos sanos son las frutas y verduras cultivados con abono orgánico profe. Maestra: Eso está bien, pero esa no era la pregunta. El exceso de químico puede perjudicar la piel, causar problemas de presión, problemas en los riñones, problemas respiratorios y perjudica el medio ambiente y mata todos los animales que son benéficos para el suelo.

Escena 3: En la escuela la maestra, aconsejando a la comunidad.

Anabel: Es que no me siento bien profe, me duele el estómago.

Se escucha una canción, desde atrás del telón: ¡Corre, corre niña, pajarito vuela, que las estrellitas ya están en la escuela, la maestra luna dicta la lección, y una nube blanca es el pizarrón! Una estrella chica se pintó de tiza, para que las otras se mueran de risa… Jajajajjaja

Maestra: ¿Y su mama ya lo sabe?

Entra la maestra: Buenos días niñas, hoy tenemos examen oral. Espero que hayan estudiado. Haber Martita dígame… ¿Cuáles son los alimentos buenos para la salud? Marta: Las frutas y verduras profesora. Maestra: Eso es correcto. Haber Carmela ¿Cómo se pueden cultivar de manera sana?

Carmela: Utilizando abono orgánico, se

Anabel: Es que tengo rato, que me está pasando lo mismo. Maestra: Eso no es normal Anabel, usted debería pasar consulta para saber qué es lo que tiene. Bueno… Ahora salgan a recreo... Todas salen a recreo y entra una señora vendiendo toda clase de chuchería, palitos, meneítos, gaseosas, ETC, empieza a ofrecer y todas las niñas se ponen a comprar, hasta que dejan vacío y sucio todo el escenario.

Escena 4: Las verduras que mueren con químicos. Entra un grupo de niñas jugando la rayuela y cantando canciones infantiles, se colocan en diferentes lugares del escenario, dispersas en el mismo. Luego entra un campesino, regando semillas y colocando a las niñas unas mantas que las distinguirán como tomate, zanahoria y repollo y se va. (Con música) Entra un animal que representa una plaga en el cultivo, todo gordo barrigón y color gris, como un chocorrón (ronrón). Empieza a gritar: Tengo hambre, tengo hambre, tengo hambre. Empieza a comer de las plantas que encuentra y las plantas van cayendo una a una. Se llena la panza, queda satisfecho y se duerme. Entran 2 señores con bombas de mochila fumigando, realizan una danza, que simboliza la muerte de la plaga y contamina a las frutas y verduras, las frutas y verduras se empiezan a mover y las plagas empiezan a morir. Cuando terminan dicen: Señor 1: Uuuuuf, ya casi terminamos…. Esta mochila está bien pesada y ahora ya la siento livianita Señor 2: Apúrese compadre que todavía el día esta entero, nos hace falta todas esas manzanas que mira ahí.

Señor 2: Jajajaja usted es salvaje compadre hueliendo esa chochada, no ve que eso es venenoso, algo le va salir dando. Señor 1: Ydeay y no fue usted el que me está enseñando pues, si hasta me lo puso en la nariz, hasta que pica. Señor 2: Y usted para que me anda haciendo caso pues, jajaja. Va ver compadre la gran cosecha que vamos a sacar, vamos a tener repollo, tomate, chiltoma, mire, mire que bonita, esta chiltomota….Y este repollo esta como afligido. Señor 2: Échele más compadre, échele más. (El compadre fumiga más) Señor 1: Mejor vámonos que todavía nos queda aquel plantillo, va ver compadre la gran cosecha que vamos a sacar. Salen los 2 señores contando cosas y riendo…. Escena 5: El hospital y los enfermos. Entran varias personas quejándose del dolor en diferentes partes del cuerpo. Algunas se sostienen el estómago, otras se rascan la piel, otras se tocan los ojos, otros la espalda. Empiezan a hacer diferentes movimientos hasta que se convierte en una danza, los enfermos caen y suben del piso con las dolencias que presentan. Entran 2 doctoras medicamentos.

con

sus

maletines

Señor 1: Y crees que le está cayendo bien este producto? Señor 2: Pues a mí me lo recomendó el Alberto, mire que es una combinación de gramoxone, 2-4-D, glifosato y hasta malatión le echamos este condenado. Huela, huela…(Le acerca la bomba de fumigar a la nariz) Señor1: Uuufffff, a pues si compadre si esta plaga jodida, ya no se muere con esto, es que es inmortal esta jodida.

Doctora Mendoza: Pase, buenos días usted que tiene. Paciente 1: Buenos días doctora, desde hace varios días ando con un fuerte dolor en la espalda, me arde cuando voy al baño a orinar y solo dormido quiero estar, me entra sueño en todos lados. Doctora Mendoza: Haber déjeme revisar…. La doctora en lo que está revisando le pregunta: Doctora Mendoza: ¿Haber usted de donde toma agua? Paciente 1: Pues de donde toma toda la comunidad doctora, de la fuente, del sistema de agua que baja del rio. Doctora Mendoza: Bueno mire todos los síntomas que usted presenta son de una infección en los riñones, le voy a mandar un medicamento, pero es importante que el agua que toman en la familia sea limpia y venga de una fuente que no esté contaminada. Paciente 1: Bueno doctora…. Gracias, me voy. Doctora Martínez: Adelante, Buenos días ¿Como esta?

Entra una señora rascándose la piel. Paciente 2: ¡Haaaay doctora¡ viera que no aguanto la comezón en la piel, me pica, me rasco y se me hacen unas ronchas bien feas. ¿Porque será? Doctora Martínez: ¿Hace cuánto que le empezó? Paciente 2: Hace como una semana. Doctora Martínez: ¿Y que hizo ese día que le comenzó la comezón? Paciente 2: Pues… Lo de siempre, hice el desayuno, despache a las niñas para la clase,

aliste la comida para los mozos y después me fui a lavar al río y cuando regrese no aguantaba la piel. Doctora Martínez: Usted tiene una infección en la piel, lo más seguro es que había algo en agua y cuando usted entro en contacto, algo le hizo daño. ¿A qué río se fue a lavar? Paciente 2: Aquí a la río de la comunidad, el que le dicen Río Cusuco. Doctora: Le voy a recetar esta pomada para que se la aplique 3 veces al día, pero es importante que cuando se bañe sea con agua limpia, para que no le continúe. Paciente 2: Gracias doctora, fíjese que mi hija también va con los niños a bañar a ese río. ¿Qué podemos hacer? Doctora: Lo más recomendable es que no vayan al río por un tiempo, hay que averiguar bien que es lo que está pasando y con que fue contaminado, este tipo de infecciones se presentan cuando las personas lavan las pichingas de químicos en el río, pero hay que averiguar para estar seguros. Paciente 2: Bueno doctora. Gracias, adiós.

Doctora Mendoza: Siguiente. Paciente 3: Me duele, me duele doctora. Doctora Mendoza: ¿Qué le duele? Paciente 3: La cabeza, el estómago, hasta los botones de la camisa. todo me duele… Doctora: Haber, déjeme ver, enséñeme los ojos…. Le voy a tomar el pulso. ¿Comió algo que le hizo daño? Paciente 3: No sé, no sé, no aguanto el dolor, desde ayer en la noche me entro un gran dolor en el estómago y no sé por qué. Doctora: Parece una infección en el estómago… Pero también podría ser haber comido algo que estaba contaminado. Vamos hacerle unos exámenes y va tener que pasar la noche aquí en el hospital, venga pase con la enfermera para que le llenen los papeles. Así sucesivamente van pasando varios pacientes… Con una música de fondo, las doctoras van llenando papeles, atendiendo paciente, tras paciente… Hasta que llega una señora gritando histérica…. En ese momento la música se detiene y entra una mujer gritando histérica, es la mama de Anabel que la trae bien enferma. Mama: Mi niña, mi niña, se me muere, hagan algo, que se me muere…. Las doctoras corren a atender a la niña y le preguntan a la mama: ¿Qué pasó? Mama: No se… De repente le agarro un dolor terrible en el estómago, se retorcía del dolor y puso los ojos en blanco y se escapa de desmayar…. Doctora: ¿Dónde estaba cuando le paso? Empiezan a moverse frenéticamente para atender a la paciente. Mama: En la escuela, venia llegando de clases.

Doctora: Vamos a llevarla al quirófano… Podría ser una apendicitis… Vamos a ver qué podemos hacer… Las doctoras se van y se queda la mama dando vueltas…. Se pone una música triste que inspira muerte…. Sale una de las doctoras y le dice que la niña no ha podido sobrevivir… La mama se suelta en llanto por su niña y pregunta ¿porque? ¿porque? La doctora se la lleva y salen del escenario. Escena 6: la asamblea en la comunidad. Salen todos los personajes, la doctora, la maestra y el cura, las personas de la comunidad, moviéndose entre el público, anunciando que van a comenzar la asamblea en la comunidad. Doctora Mendoza: Los hemos convocado hoy aquí, para comentarles los últimos casos que hemos estado atendiendo en el puesto de salud.

Doctora Martínez: Cada día llegan cientos de personas enfermas al hospital, con casos de infecciones en la piel, infecciones en los riñones y dolores en el estómago. Doctora Mendoza: Algunos casos son más graves que otros, pero las principales causas son el agua que se contamina en las fuentes, luego cuando la gente se la toma se enferma, lo mismo ocurre con la gente que se baña en el río, hay familias enteras que se reportan enfermas. Doctora Martínez: También está perjudicando mucho la infección en los riñones y los casos de apendicitis, todo viene por la comida que consumimos, como la cultivamos y como la preparamos. El último caso fue de una niña que vino con apendicitis de tanto comer chuchería y lamentablemente no pudimos hacer nada por ella. Maestra: Esa niña era de la escuela dando yo doy clase, la mama y el papa están destrozados y es necesario que tomemos cartas en el asunto, todos los días los niños comen cosas que no son sanas para su salud. Padre: Queridos hermanos, es necesario que nos involucremos todos/as, este problema de los alimentos nos afecta a todos por igual, niños/as, adultos, jóvenes, ancianos y no podemos seguir así, esta comunidad necesita que tomemos acciones para alimentarnos mejor, entre todos podemos mejorar la situación. Maestra: Hay que lavar bien las frutas y verduras que vamos a consumir. Doctora Mendoza: No hay que lavar las bombas de fumigar y los envases de los químicos en los ríos, si alguna familia rio abajo hace uso de esa agua, se va a contaminar. Doctora Martínez: Hay que cultivar con abono orgánico, es más barato y la comida sabe mejor.

Padre: Hay que hablar con todas las familias para que sepan del problema y puedan mejorar. Todos/a: ¡!!!Entre todos/as comunidad más verde!!!!

haremos

una

Escrito por: Elisa Oporta. Agosto del 2017.

Grupo de Teatro Infantil Guardabarranco, Paso Real 1 y 2. En la Comunidad de Paso Real, Jinotega, el Grupo de Teatro Guardabarranco, con la facilitación de Juana Urrutia, elaboraron dos guiones de teatro y un cuento, todo ellos trabajados a partir de la creación colectiva.

Obra de Teatro. “Los espíritus del Agua”. Escena 1. Sale un grupo de niños y niñas hacia el río a jugar, es una agua limpia y cristalina, mientras juegan ellos buscan pececitos y los atrapan -

Todos juegan dentro del agua y los atrapan.

Coro: -

Lo tengo, lo tengo, lo tengo. (entre sus manos los pececitos). De rodillas en el agua.

Maynor: (unos de los niños le dice al grupo). ¡Déjenlos hombre, para que cuando sean grandes podamos comerlos!

Guadalupe: Mmmmm , que aburrido, con vos siempre es lo mismo, por eso no me gusta venir a jugar, siempre te estás metiendo.

Maynor: ¡Pero es cierto, ahorita están muy pequeños si los tomamos solo les hacemos daños, no se pueden comer, mejor dejémoslo que crezcan y se reproduzcan. El grupo hace movimientos como si rompieran las olas con los pies. Todos en posición horizontal El grupo busca sus galones y baldes para agarrar agua en la parte más profunda. El grupo se dirige hacia el centro del escenario y agarran agua limpia, y salen de la misma manera simulando que rompen olas.

Escena 2. Pobladores de la Comunidad El Cristal, salen en busca de agua para el consumo en sus hogares. La sorpresa con la que se encuentran es que el agua está sucia, revuelta, con olores y no esta apta para el consumo. Llegan dos mujeres que aparecen por los extremos del escenario y las sorprenden. Teresa: Pero, ¿qué es lo que hacen mujeres? Estela: Andamos trayendo agua para la casa, peo nos encontramos con esto. Teresa: Desde hace mucho tiempo, esta agua ya no es la misma, cada vez más nos estamos quedando sin esta bendición… Indalecia: Vengan con migo, donde nosotras tomamos agua, cuidamos y aún es posible tomar de esa agua. Teresa: ¡Es verdad! Vengan para que de ahí la lleven. Indalecia: Si siguen consumiendo de estas aguas, se enfermaran. Estela: Es verdad, la otra ves uno de los niños Chepito, estaba con grandes retorcijones, nadie sabía por qué estaba a si, de seguro fue por haber tomado de estas aguas. Salen del escenario las mujeres en busca de agua para llevar a sus casas.

culpa de nosotros mismos que no hacemos nada por cuidar las fuentes de agua. Etelvina: Vámonos y digámosle a los demás lo que está pasando para que busquemos que hacer con esta situación, nos afecta a todos, en especial a los niños que son los que se enferman. Salen las mujeres a contarles a las familias de la comunidad. Escena 4 En el rio hay un grupo de personas que están agarrando agua, bañándose, lavando, y llega otro grupo de personas de la otra comunidad. Se ubican de manera diagonal al lado derecho un grupo y del lado izquierdo el otro grupo. CORO: ¿Qué es lo que hacen ustedes aquí?

Escena 3.

Ramón: Venimos a buscar agua.

Entra una mujer con el rostro tapado, observa hacia un lado, hacia el otro y en sus manos con un animal muerto que es arrojado sobre el rio, cree que nadie la observa y sale corriendo.

Manuel: Y a ustedes quien les dio permiso?

En un extremo del escenario otras mujeres están observándola.

Etelvina: Ustedes tienen su propia fuente, y es allá abajo, la de nosotros es esta de aquí arriba.

Sale una de las mujeres a verificar que es lo que han arrojado:

Ramón: Nosotros tenemos derecho a tomar de esta agua.

Etelvina: ¡¡¡¡¡¡Qué barbaridad!!!!!! , Que gente más cochina, después son los gritos al cielo que por que se enferman, que les dan retorcijones, que el agua está sucia, que se ha contaminado, viendo esto ¿quién va a tomar agua? Si ni los animalitos que buscan el agua soportan tanto mortorio.

Teresa; (se dirige al público) Ustedes son testigos de porque tenemos las aguas de manera que no se pueden consumir, por

Teresa: ¡¡¡Yo!!!

Etelvina: Si quieren agua agarren de la de abajo no de la de aquí. Teresa: Nuestra agua está contaminada, por los desechos que ustedes mismos nos han tirado. Manuel: Nada tenemos que ver nosotros en ese problema, resuélvanlo en su comunidad.

Estela: Un momento el problema es de todos, acuérdense que todos tenemos familiares en la parte baja del rio y que también estamos perjudicando por nuestras irresponsabilidades, y están tomando aguas contaminadas, ¿cuantos no han estado con problemas de todo tipo? y nosotros que hemos hecho, ¡¡¡nada!!! Solo pelearnos entre nosotros mismos, ya es hora de que hagamos algo en conjunto y resolvamos este problema. Etelvina: Hoy tienen agua limpia, pero si siguen así de cochino mañana no tendrán ni para bañarse. Ambos grupos hacen una danza de extremo a extremo, donde simulan una guerra por obtener agua. Están con sus galones tratando de agarrar agua para llevar. En ese momento aparece la diosa del agua que los envuelve y los saca del escenario. Escena 5. Entra el grupo de pobladores por las acciones negativas que ellos han realizado. Ramón: ¿qué fue lo que paso? Etelvina: ¡¡¡No lo sé!!! , No me acuerdo, estábamos en el rio y de pronto aparecimos todos por otro lado. Estela: Me parece que estaba soñando y vi a una gran mujer que nos arrastraba al fondo del río. Manuel: Yo vi que del río salían animales muertos y que todos estábamos muriéndonos. Teresa: Todo eso es un mensaje, tenemos que cuidar el agua, garantizarla para nuestra familia y para las otras generaciones, pero tenemos que tomar conciencia, y unirnos para que podamos gozar de una buena salud, de vida y un agua pura, limpia para el futuro. Ramón: ¿Qué es lo que tenemos que hacer? Etelvina: Limpiar el agua, en el sueño salían animales muertos, debemos de cuidarla, reforestar, hacerla para beneficios de todos .y enseñarle a las futuras generaciones que es una bendición y que se debe de cuidar y proteger.

FIN

Cuento. “El Silencio del Bosque.” Esta historia fue el resultado de improvisaciones que se realizaron con los niños, para ir construyendo un pequeño cuento, el que posteriormente se trabajaría como una obra de teatro. En medio de la espesura de la montaña se encontraban una inmensa población de seres, quienes al igual que los humanos tienen horarios de dormir y descansar. Entre ellos estaban la familia de los lobos, las urracas, las palomas, los cusucos, los zorros, los monos, los congos, entre otros quienes trataban de vivir sus vidas de manera que no afectara el equilibrio del bosque. Pero un día sucedió que todo de descontrolo, las urracas sabían que los lobos salían en las noches que esa era su forma de vida, pero ellas empezaron a no soportarlos. Los lobos sabían que las urracas trabajaban todo el día y ellos empezaron a no soportarlas y fue ahí donde se inició la guerra dentro del bosque. No se toleraban entre ellos, los que dormían de noche se sentían ofendidos, por los animales del día y los del día ofendidos por los nocturnos. Entonces los lobos se unieron con los zorros, mapachines, los coyotes, los búhos y decidieron que ellos serían los reyes del día y con ellos nadie más se metiera, que los animales del día debían de respetarlos mientras ellos dormían de día. Pero nada es fácil, también los animales del día se organizaron, las palomas, las urracas, los zopilotes, los zanates, cenzontles, los mapaches, los cusucos, los monos, los congos, las guardiolas, las oropéndolas, todos y cuanto pudieron hicieron un gran ejército y batallaron día y noche para poder conseguir la paz en el bosque. Se peleaban hasta por los alimentos, el agua, y el lugar de donde dormía. Cuando ya estaban tan cansados de luchar, de aguantar sueño, de no soportar tanto hambre y cansancio, decidieron que tomarían una decisión que fuera para el bien de todos. ¡¡Sacar al otro grupo del bosque!!- Dijeron los congos. ee ¡¡No!! - Dijeron las oropéndolas, debemos de irnos. ee El mapachín dijo: Lo mejor es que cuando ellos descansen, nosotros también lo hagamos.

Pero había un gran maestro entre todos ellos, la paloma: Quien dijo recordemos como vivíamos antes, ¿Porqué todo era tan tranquilo? Sabíamos tolerarnos, respetábamos nuestros espacios, nuestros alimentos, respetábamos el sueño de cada uno, no nos agredíamos y nuestro bosque era lo más importante, porque es el templo, el que nos protege, y nos da la vida. Si nosotros aprendemos a escuchar el silencio del bosque podemos volver a vivir en tranquilidad!. Dicho esto los animales asentaron su cabeza aceptaron que lo mejor era la paz en el bosque, cada uno se saludó y salieron hacia las profundidades del bosque, sin hacerle daño a su vecino, escuchando el silencio del bosque.

FIN

Obra de Teatro. “No todo lo que comemos es sano” Escena 1. Las Sombrillas: De la parte derecha del escenario sale un grupo de niños y niñas las cuales se desplazan de manera lateral alrededor del escenario hasta ubicarse en el centro del escenario. En sus manos traen unos paraguas de diversos colores y abiertos que los hacen girar, al detenerse en el centro del escenario lo abren y cierran tres veces cada uno se ubica en cada extremo del escenario. Al finalizar salen por el extremo izquierdo. (Todo esto es como una pequeña danza) Escena 1.: La Venta: De cada uno de los extremos del escenario salen personas que ubican un stand en forma de mercadito, del lado izquierdo productos como las golosinas. Del lado derecho; Productos derivados del campo. Del lado derecho se ubica don Tomas, del lado izquierdo doña Lorena. Cuando ya están ubicados en su escenario cada uno ofrece sus productos argumentando la calidad de cada uno de ellos. Don Tomás es un señor de 40 años quien trabaja en el campo, trae su sombrero, una camisa a cuadros, su pantalón azul, y una tela para mantener limpio los productos.

Doña Lorena: Es una señora de la comunidad, bien arreglada pintada, con su hermoso delantal, un elegante sombrero y sus prendas que la hacen lucir distinguida. Ambos se ubican de espalda, y cuando van a iniciar se ubican de frente al público.

Don Tomás: Bienvenidos, bienvenidas, venga por aquí mi señora, yo le traigo productos frescos traídos desde mi huerto, observe usted, los huevos, la leche, la cuajada, los pepinos, los pipianes, melones, piñas, bananos, ayotes, la leche agria, zanahorias, bananos, plátanos, los frijoles tiernos, las chayas pase por aquí véalos sin compromisos. Doña Lorena: Venga por aquí señora, señorita, mi linda dama, yo también les ofrezco estos variados productos observe, todos ellos están empacados, con registro sanitario, con fecha de vencimiento. solo observe: Leche pasteurizada, el queso amarillo, gaseosas, juguitos, chicles, caramelos, bombones, el pancito blanco, el chorizo, la mortadela, las palomitas, las ranchitas, los gatorade, las chocolitas, los raptor, todos estos productos muy higiénicos. Don Tomás: No le hagan caso, son productos que al final lo que hacen es provocarle gastritis, infecciones renales. Les dañan los dientes, en cambio lo que yo le ofrezco a usted y su familia son productos de calidad, cosechados con materia orgánica que no le harán ningún daño a su

salud, ni al medio ambiente por que la basura que usted desechará es orgánica y no tiene ningún impacto con el medio Ambiente. Doña Lorena: Lindo todo lo que dice, para poder vender, pero mis productos son muy higiénicos, están empacados, muy bien preservados, con control de calidad, contienen vitaminas, no lo juegan las moscas, venga por aquí, le tengo caramelos para los niños, sus juguitos de caja, si usted compra una coca cola yo le doy otra a mitad de precio, consuma sus raptor para el cansancio y se sienta con mucha energía, llévele sus ranchitas, su pan, los chicles y chocolates a sus niños. En el escenario se encuentran actores que poco a poco se van a cercando a los vendedores y se llevan los productos. Don Tomás: Tome lleve sin miedo los productos que yo le ofrezco de le alimentos sanos a su familia y esta se lo agradecerá! mire estas hermosas bananas, hermosos ayotes, estas cajas de huevo frescos, llévelos están muy baratos. ( carga a los compradores de productos). Doña Lorena: Pase por aquí mi niña, vea lo que yo le ofrezco, y llévese estas ofertas de gaseosas, jugos para sus niños, caramelos, pan blanco, chicles, leches de sabores, las ranchitas, las salchichas, llévese lo que pueda para alegrar a su familia. ( Carga de productos a los compradores) Salen los compradores, cargados de productos y quedan los vendedores. Don Tomás: Que bueno que pude vender todo, estaba dura la venta, pero yo seguiré ofreciendo mis productos para que mi gente coma sano. Doña Lorena: Mañana traeré más productos para surtir mi venta, y espero que me vaya mejor que el día de hoy, voy a buscar más productos para que la gente se enamore y compre más. Ambos salen del escenario y sacan las cosas que utilizaron o que no pudieron vender. Escena 2: El Desayuno. De los lados del escenario aparecen dos familias y se ubican una del lado izquierdo y la otra del lado derecho. Traen un mantel grande donde ubican productos para ser desayunados mientras sus hijas se preparan para ir al colegio. Familia los Jarquin: Ubicados del lado derecho: Extendiendo su mantel sobre el piso, y sobre el ubican un litro de gaseosa, una enorme hamburguesa. Madre: Esta peinando a su hija, y después le ofrece el desayuno, para ir a clase. Hija: Mama ya estoy cansada, de comer eso todos los días, yo quiero comerme una tortilla caliento con crema o cuajada, pero ese pan con carne y gaseosa siento que no es un alimento. Madre: Pero que es lo que puedo ofrecerte hija, ya sabes que es lo que yo puedo prepararte, si por aquí no venden nada de eso, es lo único rápido que te puedo preparar. Familia los Hernández: Ubicados en el costado izquierdo del escenario: Extendido su mantel y sobre él una hermosa bandeja con quesillos, cuajada, crema, frijoles, unas grandes tortillas con un vaso de leche con pinol, frutas.

Padre: Hija desayune, lo suficiente para que me rinda en clases y no se vaya a enfermar por qué no come.

Hija: Papá ya estoy aburrida de comer siempre lo mismo, será que un día usted me pueda comprar una gaseosa, preparar una hamburguesa, un hot dog, una pizza, ya no quiero ver esta comida. Padre: Mi niña que mejor alimento que el que aquí se le da, todo esto es sano, tienen vitaminas, y por si fuera poco son producidos en nuestro huerto, que no le harán daño y le ayudaran a mejorar sus defensas. Hija: Papá deme riales para comprar algo en la escuela, y si quiere aliñeme la comida si me da hambre a ya en la escuela me la voy a comer. Padre: No lo haré hija, con lo que yo le aliste será más que suficiente. -

Salen las dos niñas hacia la escuela, y sus padres retiran del escenario lo que habían ubicado para el desayuno.

Escena 3: El Receso. Del extremo derecho del escenario sale un grupo de niños jugando quienes recorren los extremos del escenario de manera lateral, se ubican en los extremos cuando en ese momento la niña de la familia Jarquín se desmaya sobre el escenario. Los compañeritos la socorren. Aura: (Se agacha, le toma la cabeza) Lupita ¿qué es lo que te pasa?

El grupo le da aire. Juancito: Que pálida que esta parece que hoy no desayuno, parece que tuviera ¡¡¡¡¡mucha anemia!!!!! Aura: Rápido traigan agua. María: Ayudemos a levantarla, ¿qué será lo que le pasó? ...Lupita reacciona... Aura: ¿Qué fue lo que te paso? ¿Porque te desmayaste? ¿Qué fue lo que comiste? Lupita: Sí, desayune, pero lo que me comí no es muy saludable, y a veces siento mareos. Juancito: A ver qué fue lo que comiste niña? Lupita: Mi mamá, siempre me da de comer gaseosas, hamburguesas, hot dog, solo pan. Aura: Pero como no te vas a sentir débil, eso lo que te está provocando es anemia por la falta de hierro y vitaminas, uno lo que debe de comer por las mañanas es un huevo, un vaso de leche más a un nosotras que venimos a clases.

Juancito: Pero esta niña lo que necesita es alimentarse, ¿alguien anda algo para que le podamos dar? Aura: Sí, yo ando, mi papa me aliño mi desayuno, porque yo no lo quería comer, porque no sabía que eso si es un buen alimento. Juancito : Llevémosla , para que coma algo: Aura: Vení Lupita, yo te llevo, y si quieres también te llevo a conocer el huerto que mi para ha trabajado para mejorar la alimentación de la familia, tal vez y te interese poder hacer tu propio huerto.

Aura y Lupita salen junto con sus compañeros a comer y la lleva a conocer el huerto que la familia Hernández tiene en su propiedad. Escena 4: El Huerto. (Llegan a la casa de la familia Hernández, Aura y Lupita) Aura: Buenas tardes papá, ¡ya he llegado! Padre: ¿Y esta niña que viene con usted hija? Aura: Es una compañerita de clase que hoy se nos desmayó en el receso y la invite a comer porque lo que ella desayuno no era lo mejor para su organismo. La traje para que coma con nosotros y de paso a conocer el huerto de donde se produce lo que nosotros consumimos. Padre: Entonces yo las llevare para guiarlas. ( se dirigen al público) Padre: ¡Vean todo esto que está aquí! Por aquí he instalado una ramada de chayas, por este lado una ramada de maracuyá. En este espacio he realizado una separación para ubicar y alimentar los animales. Ubicamos las vacas diario tenemos leche fresca y cuajada, aquí las cerdas consumimos carne criolla, en la parte de atrás tenemos las gallinas de donde obtenemos los huevos frescos. Sembramos melones, pepinos, remolachas, zanahorias, tomates, pipianes, ayotes, cosechamos las sandias, naranjas, los mangos, las uvas, los mamones, aguacates, bananos y todo esto lo cosechamos con materia orgánica que se produce en el mismo huerto de los desechos que se descomponen y son de buen beneficio para las plantas y que no perjudica la salud, el agua ni el medio ambiente. Aura: Todo esto parece muy fácil, pero son años los que llevamos trabajando para tener buenos resultados, pero que son necesarios para mejorar la alimentación. Padre: Yo no gasto ni un córdoba, todo lo que consumimos es porque de aquí lo sacamos. Lupita: Que importante es tener tanto conocimiento, todo lo que hacen, mi madre cree que porque lo que me da es comprado es saludable hoy me doy cuenta que en verdad no lo es. Aura: ¿No te gustaría aprender más de lo que hacemos?

Lupita: Claro que sí, me gustaría que su papá me enseñara más de sus conocimientos y se esa manera contribuir en la buena alimentación de la comunidad. Por ahora tengo que irme. Padre: Aura alíñale frutas, y de lo que haya en la cocina para que su mama le prepare, están esos melones, mangos, sandias, hortalizas para que lleve. Lupita: Muchas Gracias señor hoy ha sido un día de muchos aprendizajes. Aura: Cuando quieras podemos ir de nuevo al huerto para conocer lo que mi papa hace.

Salen del escenario, Lupe cargada de productos que el padre de Aura le ha aliñado.

Escena 5: Las Sombras. Salen los actores y actrices con sus sombrías en manos girándolas, por el costado derecho del escenario, girando de manera lateral cada uno se ubica en cada extremo del escenario , abren y cierran sus sombrías, posteriormente salen por el costado izquierdo del escenario.

FIN.

Grupo de teatro infantil Tomayunca, de Tomayunca. El grupo de teatro infantil de Tomayunca, de esta misma comunidad, en Jinotega estuvo facilitado por Helen Castro Oporta, se presentan dos cuentos elaborados por el grupo infantil, creados de manera colectiva y que luego fueron la base para el trabajo de sus obras de teatro.

Cuento. El Ojo de Agua En la Comunidad de Tomayunca vivía una familia compuesta por 5 personas, un padre, una madre y dos hijas y un hijo, diariamente se levantaban y realizaban sus labores cotidianas como: Lavarse los dientes, bañarse, lavar los trastes, preparar café, lavar su ropa, sin tomar en cuenta la cantidad de agua que utilizaban en el proceso, ellos se abastecían de dos pilas que no solo alimentaba de agua a ellos sino también a toda la comunidad, un día de tantos, se levantaron para realizar sus labores diarias, pero el pánico inundo a la familia al percatarse de que no había agua en la llave, ese día los niños se fueron si bañar a la escuela, su madre y su padre se fueron sin tomar café para el trabajo, los trastes no se lavaron, las plantas no se regaron y la ropa no se lavó, pasaron tres días y la familia seguía sin agua, dentro de esos días reflexionaron sobre los días que tenían agua por lo tanto decidieron investigar sobre el asunto, visitaron las pilas y se dieron cuenta de que estas estaban vacías, fue cuando notaron una manguera dentro de la pila,-Esa manguera no debería estar ahí- Decidieron perseguir el rastro de la manguera y fueron a parar a tierras de un señor llamado Don Roberto, se pusieron furiosos al darse cuenta de que el agua de las pilas y la comunidad estaban siendo tomada de manera ilegal

por una sola persona para poder regar sus extensiones de tierra, se plantearon diferentes ideas para hacer pagar a Don Roberto por robarles el agua pero al llegar donde Don Roberto y explicarles la situación, Don Roberto de forma muy arrepentida les dijo que lamentaba lo ocurrido que él no sabía que les estaba causando problemas, retiro la manguera de las pilas y estas retomaron su profundidad habitual, después del susto de no tener agua, la comunidad y la familia decidieron ser más conscientes del uso que le daban al agua, reducían agua al bañarse, al lavar la ropa, los trastes y al regar las plantas, los padres aconsejaron a sus hijos sobre la importancia de conservar el agua, realizaron jornadas de reforestación y campañas sobre el manejo adecuado del agua.

FIN

Grupo de teatro Tomayunca durante ensayo

Cuento. La Repollera. En una comunidad de Jinotega llamada Tomayunca vivía una señora llamada Doña Juana, esta señora poseía unas tierras donde sembraba repollo para el consumo propio y el de su familia, todos los días doña Juana visitaba a sus dos repollos, los abonaba con cascaras de todo tipo de frutas y verduras, las regaba y les quitaba la maleza para que estas estuvieran sanas y saludables para el consumo, cada día al llegar les preguntaba cómo estaban y como se sentían, los repollos siempre se sentían bien atendidos y sobre todo queridos por la dedicación de doña Juana, antes de irse doña Juana los aconsejaba de no tener malas amistades sobre todo esas que se dedicaban al consumo de sustancias químicas para crecer grandes y rápidos, esos eran repollos contaminados que lo único que hacían era contaminar al que se los comía, un día de tantos tres repollos desconocidos entraron al huerto de doña Juana e intentaron convencer a los repollitos que consumieran abono químico para

que crecieran grandes y rápido como ellos, los repollitos se negaron, esos repollos contaminados llegaron durante 4 días seguidos hasta que uno de los repollitos dijo que lo iba a probar, pasaron los días y ese repollito de doña Juana comenzó a sentirse muy mal, tan mal que su otro compañero repollo lo llevo al centro médico, donde le diagnosticaron intoxicación por abono químico, le dieron una transfusión y lo despacharon de regreso al huerto, cuando llegaron al huerto se encontraron con los otros repollos contaminados, estos estaban enfermos cuando llegaron al hospital les dijeron que ya no podían hacer nada por ellos, los repollitos orgánicos de doña Juana se pusieron muy tristes pues reflexionaron sobre lo afortunados que eran ellos por ser orgánicos y tener buena salud, respetaban los consejos de doña Juana y se dedicaron a ayudar a otras hortalizas hablándoles sobre la importancia de consumir abono orgánico y sobre lo que les podía pasar si bebían abono químico.

FIN

Grupo de teatro Infantil, Las Súper Poderosas, de Sisle. El grupo de teatro Infantil, Las/os Súper poderosas de la comunidad de Sisle, Jinotega, fue facilitado en su mayor parte por Juan Mendoza y en su última fase, trabajó Helen Castro Oporta. El presente texto es de creación colectiva del grupo infantil.

Obra de teatro, El Ojo de Agua Primera escena: La comunidad Era una mañana tranquila donde se escuchaba el ruido del viento, el canto de los pájaros y el cantar dos hombres y dos mujeres que araban en campo para depositar sus semillas dentro de la tierra, ( la semillas serán niños vestidos de verde representando una repollo, de rojo representando un tomate y de anaranjado representando una zanahoria, ) que se colocaran en posición fetal para simular que son semillas) los dos hombres y las dos mujeres trabajaban mano a mano, codo a codo para poder obtener buenos resultados, mientras unos abonaban, otras regaban la tierra para que las semillas se fortalecieran,( los niños que simbolizan las semillas irán creciendo poco a poco según los abonan) en casi una danza que se repetía cada temporada de siembra, ( la misma escena se repite tres veces hasta que las pequeñas plantas representada por niños crecen poco a poco) Entonces un día la danza fue interrumpida por una de las mujeres, Sandra una de las encargadas de regar las plantas, santos el esposo de Sandra y Felipe el esposo de María abandonaron sus funciones para observar a las dos mujeres María la otra mujer y compañera de Felipe miraba con desconcierto la manguera y probaba y probaba abriendo y cerrando pero nada que aparecía el agua.

Santos: ¿Sandrita que tanto tardas? necesito agua para preparar bien el abono Felipe: María mujer, deja de estar jugando con esa babosada María: ¡Ay dios mío lindo! Sandra: ¡Santos! parece que se fue el agua Santos: ¿Cómo se va a ir el agua mujer? el agua no puede acabarse, no miras que viene de la pila que está conectada al ojo de agua, María: ¡El ojo de agua se secó! …- Sandra, Santos, María y Felipe se miraron asustados, las hortalizas hicieron un gesto de espanto, entonces las mujeres soltaron un grito y los hombres lanzaron plegarias al cielo (comienzan a caminar por el espacio desesperados y murmurando incongruencias) De repente Santos se detuvo en medio del escenario Santos: ¡Pero bueno, vamos a calmarnos! – Sandra: Pero como quieres que nos calmemos, no hay agua, no hay agua hombre. Felipe: Santos tiene razón Sandrita, de seguro que algo se atascó en la manguera

María: Dios te escuche mi Felipe, dios te escuche Sandra: Muy bien, ustedes vayan a revisar la manguera, nosotras vamos a ir a la casa a ver si tenemos agua en la llave de ahí – Todos estuvieron de acuerdo, recogieron las hortalizas y se marcharon Segunda escena Primera aparición de La patrona Se escucha el galope de un caballo y una voz de mujer muy autoritaria dando órdenes desde atrás del telón La patrona: ¡Apúrate Rodrigo¡ quiero que mis hortalizas estén bien regadas y abonadas antes de las 9 de la mañana Rodrigo: Si mi patrona ya voy. La patrona sale en un caballo y da una vuelta por el escenario, lleva un sombrero y una camisa de cuadros y un látigo de caballo en la mano, detrás de ella va Rodrigo derramando múltiples parches de naranja que representan las muchas zanahorias que tiene sembrada la patrona, mancas verdes que simbolizan los repollos y manchas rojas que representaran los tomates, los distribuirá por todo el escenario para simbolizar que es mucha tierra, la patrona se detiene en medio del escenario y mueve la cabeza con gesto reprobatorio, Rodrigo corre a jalar una manguera que está colocada debajo del telón, pero cuando la enciende no sale el agua, Rodrigo: Mi patrona ya nos gastamos toda el agua de la pila – dice asustado – ¿Ahora cómo vamos a hacer? La patrona: Eso es fácil, anda mete la manguera al ojo de agua y ya está, me voy a ir a bañar y a beber agua, cuando regrese quiero todo bien regado ¿entendido? – Rodrigo: Si mi patrona - Recoge la manguera y la lanza por encima del telón, y comienza a regar las plantas – Ahora si hay más

potencia, cuando venga la patrona va a estar muy orgullosa de mi trabajo - Riega un poco más las plantas con música de fondo y desaloja en escenario. Tercera escena El ojo de agua Aparecen los dos hombres de la Comunidad, Santos y Felipe Santos viene con la manguera en la mano Santos: Haber Felipe ayúdame a revisar – Le tira un trozo de manguera y la revisan, terminan rápido Felipe: ¿Encontraste algo? Santos: No y vos Felipe: Yo nada Santos: Pero entonces si no es la manguera, entonces es la pila Felipe: Hay que ir a revisar, si no regamos los cultivos, vamos a perder la cosecha - se marchan

a revisar las pilas, entonces entran las mujeres Cuarta escena María: ¡Felipe! ¡Felipe! – las dos mujeres están cansadas por que venían corriendo

tela aparece en el centro, con un niño dentro de ella. Salen a escena los cuatro Felipe: ¡Miren! El ojo de agua Sandra: Se está secando

Felipe: ¿Qué paso María?

María: ¿Pero por qué? Si estamos en invierno

Sandra: No hay agua en la llave tampoco, no hay para lavar los trastes, ni la ropa, ni para bañarnos, no puedo hacer el café, no tengo para cocer frijoles, no tengo para lavar el arroz – Se lleva la mano a la frente y maría se acerca a soplarle el rostro

Santos: Vamos hay que agarrar agua antes de que se acabe, los cuatro corren a intentar agarrar el agua, pero el agua se les corre, justo en ese momento aparece Rodrigo con una manguera en la mano, se la da al ojo de agua y se va, el cuarteto se queda observando mientras el agua del ojo de agua se va detrás de la manguera de Rodrigo, y entonces no queda nada de agua

María: ¿Ustedes que encontraron? Felipe: Justo ahora íbamos a revisar la pila – Sandra vuelve a lanzar una plegaria y maría se persigna, se meten detrás del telón y desde ahí se desarrolla la escena Santos: ¡Jesucristo! Se secó la pila María lanza un grito junto con su esposo Sandra: ¿Y entonces que vamos a hacer? Felipe: Vamos a ir a revisar el ojo de agua. En lo que ellos están detrás del telón, un trozo de

María: Persigámoslo a ver a donde va toda el agua – todos corren detrás del ojo de agua, (dan dos vueltas alrededor del escenario) Quinta escena Sale Rodrigo y como todos los días comienza a acomodar las hortalizas que ahora ya están grandes, pero desde el otro lado del telón, se asoman las cabezas de maría, Sandra, Felipe y santos, todos están muy furiosos al darse cuenta de lo que está pasando con el agua, entonces los tres saltan de repente al escenario Los cuatro: ¡Ajay! – le gritan a Rodrigo. Rodrigo da un salto y sale a esconderse pero cuando se da cuenta de quienes son sale de su escondite María: Aja sin vergüenza, robándonos el agua Sandra: Así que aquí es que venía a parar toda el agua Felipe: Sabe usted que ya seco las pilas y el ojo de agua Santos: Estos son demasiados cultivos para una comunidad tan pequeña, usted está abusando Rodrigo: El agua es de todos en esta comunidad María: Pero a nosotros ya no nos quedó agua

Felipe: No podemos regar nuestros cultivos porque ya no hay agua Santos: Usted no puede hacer eso, no puede gastar toda el agua. Rodrigo: A mí no me reclame nada, mi patrona es la que me mando – comienza a recoger la manguera- Bueno, yo ya termine, yo ya me voy.

y tenía poquita agua, además usted me dijo, además todavía queda un poquito de agua – recoge la manta y se la da a su patrona Patrona: ¿Estás diciendo que es mi culpa? – le grita mientras toma la manta Rodrigo: No patroncita, no, claro que no

María: Usted no se puede ir así nomas

Patrona: Lo bueno es que mis hortalizas ya quedaron bien regadas

Santos: Usted nos tiene que regresar el agua

María: Discúlpeme señora patrona

Rodrigo se ríe

Patrona: ¿Usted que quiere?

Rodrigo: ¿Y cómo quieren ustedes que yo les regrese el agua?, espere a que llueva no me joda.

Santos: Tenemos que regresar esa poquita agua al ojo de agua para que pueda revivir si no, no tendremos agua el resto del verano y nos vamos a morir de hambre y de sed

Entonces Sandra se atraviesa en el camino de Rodrigo. Sandra: Usted no se va – lo toma de la camiseta. Rodrigo: Suélteme vieja loca, suélteme. María: Regrésenos el agua. Rodrigo: ¡viejas locas, suélteme, ayuda, ayuda, patrona! ¡Patrona! ¡Ayuda! Entonces aparece la patrona en su caballo a toda prisa y la gente se aparta para no ser atropellados por el semental Patrona: ¿Qué está pasando aquí? Rodrigo: Esta gente loca patroncita, esta gente loca me quiere matar- corre y se esconde detrás de ella Entonces María da un paso al frente María: Su Mozo nos ha estado dejando sin agua – la patrona mira a Rodrigo – Patrona: Explícate Rodrigo Rodrigo: Usted me dijo patroncita, yo solo le obedecí, Patrona: ¿Secaste el ojo de agua Rodrigo?

Rodrigo: Es que estamos en verano patrona

Patrona: No quiero, me voy a quedar con esta agua y la voy a ocupar para mi propio beneficio Felipe: Pero entonces el resto de la comunidad se va a hundir en la desgracia Rodrigo: Patroncita yo creo que ellos tienen razón, mi familia también vive en esta comunidad y… Patrona: Dije que me voy a quedar con esta agua y punto María: A bueno – Grita María- Yo voy a ir a denunciarla a la policía La patrona se pone nerviosa Santos: Vamos a Marena, estoy seguro que esto es una violación a nuestros derechos ecológicos y usted puede ir presa

Patrona: Y ustedes que saben de derechos si son un montón de campesinos Rodrigo: Mi patrona usted me está ofendiendo Felipe: Ser campesino es todo un orgullo para mí, yo cultivo lo que me como lo que cultivo y no dependo de nadie solo de los elementos Sandra: Y ser campesino no es sinónimo de ofensa o ignorancia Santos: Nosotros conocemos muy bien nuestros derechos y nuestras responsabilidades Sandra: Nosotros tenemos derecho al agua y tenemos la responsabilidad de cuidarla y preservarla

Patrona: ¿Y eso que es? Sandra: Vamos a reforestar cerca del río y donde sea necesario, así nos vamos a garantizar un futuro nosotros y a nuestros hijos. María: ¿Entonces lo promete?, nosotros los campesinos somos gente de palabra. Patrona: Lo prometo. María: Buenos pues, manos a la obra – Suena música de fondo mientras ellos corren detrás del telón y se cubren con mantas verdes y extienden la manta azul simbolizando el agua en abundancia.

Fin

Felipe: Nosotros tenemos derecho a la tierra y tenemos la responsabilidad de cuidarla y preservarla María: Nosotros tenemos derecho a respirar aire puro y tenemos la responsabilidad de no quemar y tirar la basura en su lugar. Rodrigo: Y también tenemos derecho a una alimentación sana y para eso necesitamos cuidar nuestras hortalizas y trabajar con abono orgánico. Patrona: Yo hago eso, cuidar de mis hortalizas María: Pero usted no puede cultivar más de lo que puede, es prohibido por la ley Patrona: Entonces si yo les regreso el agua, no me van a denunciar Felipe: Si usted nos regresa el agua, promete respetar las reglas de la siembra y los derechos ecológicos no la denunciamos. Patrona: Pero necesito agua para mis cultivos, si no voy a perder toda la cosecha Santos: Bueno si necesitamos más agua solo podemos hacer una cosa para conservarla muy bien

Grupo de Teatro Infantil, Las Mega Estrellas, El Pegador 1 y 2. A continuación se presentan dos cuentos y un guion de una obra de teatro, elaborados de manera colectiva, por el grupo infantil Los Mega Estrellas, en la Comunidad de El Pegador, del Municipio de Las Sabanas, Somoto. La facilitación estuvo bajo la responsabilidad de Egda Carolina Castillo Castro.

Cuento. Las Perlas de la Laguna. Érase una vez una comunidad llamada el Paisaje verde, en esa comunidad los alrededores eran verdes, los árboles eran verde. Habían muchos árboles y animales era un lugar muy lindo, con mucho oxígeno, había una laguna en el centro de la comunidad, que se llaman las perlas de la laguna. Se dice que era porque existían muchos misterios. Algunas personas hasta le temían, cerca de esa laguna había una finca llamada El pino y la dueña era una vaquera llamada Pamela, cerca de su casa a la orilla de la carretera estaba el Restaurante de la Sirvienta. La vaquera tenía dos empleadas una se llamaba Rocío y la otra Claudia, pero la Vaquera no le gustaba cómo cocinaban ellas, así que las corrió y siempre se fue a comer al restaurante. Lo que vaquera no sabía es que esas dos mujeres más que unas sirvientas, son parte de un gran misterio de la comunidad, ellas cogían sus ropas para lavar en la laguna, pero realmente ellas eran parte de los misterios y se comunicaban con la Serpiente que vivía desde hace mucho tiempo en esas aguas. Toda la gente sabía que algo vivía en esa lagunas, pues cuando se acercaban se podía ver desde la orilla como se hace un gran remolino que se chupaba todo para dentro. Las dos mujeres eran protectoras de ese gran secreto. Así que no se dieron por vencidas y encontraron trabajo en el centro de salud por el día y por la noche acompañaban a la serpiente tratando de consolar el dolor de ver sus tierras destruida por los humanos.

Un día Doñas Justina la vieja chismosa

siguió a las mujeres para ver qué hacían en la noche, cuando vio la serpiente salir del agua y comunicarse con ellas, salió corriendo al pueblo gritando y acusando de brujas a Rocío y Claudia. Las personas del pueblo la amarraron y la acusaban de loca. En ese despelote apareció don Ricardo un jefe de la comunidad, que era un hombre noble que hasta hablaba con los animales la tortuga y el conejo, llegó en auxilio de doña Justina. Las dos mujeres Rocío y Claudia cuando vieron el corazón de don Ricardo le contaron la verdad y decidieron llevarlo ante la serpiente. Este al verla se echó para tras del miedo llorando como bebe. Entonces las Serpiente le Habló y él se dio cuenta que le entendía. Esta le contó como era de verde esa lugar antes de ser muchos siglos cuando solo habitaban animales y plantas, culpo a los humanos de la destrucción de su casa y juro vengarse de todos, haciendo que la laguna se desbordara y se ahogara todo. Los misterios pidieron la ayuda de Don Ricardo para que esto no pasara, ellos no querían que las serpiente hiciera eso, pero tampoco estaban de acuerdo con la destrucción de los humanos. Después del Gran susto que le había provocado a don Ricardo, escuchó en el corazón de la serpiente un latido triste, parecía un alma en pena, como el llanto de una serpiente bebe. Así de triste eran los sentimientos de la serpiente Emplumada, que hacían sentir rencor por los humanos, estos habían destruido su hogar. Don Ricardo se hizo amigo de la serpiente, le prometió que convencería a los de su pueblo en ser mejores personas con la naturaleza y cambiaran, todo regresaría a la normalidad.

Así comenzó la campaña intensiva de Don Ricardo quien intentaba convencer a todos de cambiar, para que fueran mejores, mientras en el pueblo todo se descontrolaba con el alboroto de cambiar. En los campos, los campesinos seguían usando gramoxone, entonces un día el conejo comiendo hierba del campo se envenenó. Fue encontrado por la Vaquera quien pido ayuda a la Veterinaria, estas lo ayudaron, y este mas moribundo, salió Corriendo donde la Serpiente emplumada a pedirle que cambiara todo, porque los humanos no cambiarían. Desmayándose en sus brazos le pidió que regresara todo a la normalidad que quería ser Feliz como antes. Entonces la serpiente se llenó de rencor y la Ira la segó, haciendo retumbar los suelos con su cola, para que la laguna se derrumbara y haciendo que las aguas mágicas purificaran el Lugar. Los campos volvieron hacer verde, la basura se desintegró, y las personas las convirtió en animales para que vivieran en paz con la madre Naturaleza. De que ella era su hija Milenaria.

Esquema general del Montaje la obraSe presenta esta parte del proceso para acercarnos a una idea del cómo se construye en el procesos de montaje. Finalmente vendrá el texto o guion, el que se construye de manera colectiva, junto a los participantes, este esquema es el que dará pie a las improvisaciones, imágenes y textos.

Escena Introductoria. Con Árboles en el telón, manta celeste en el suelo. En la Serpiente: Antes de que los humanos me dañaron. Entran todos los personajes de la Veterinaria, contando cómo era el bosque antes que todo fuera inundando por humanos nos cuenta a ver el cuento de la Laguna. Escena de la mujeres cocinando y las vaqueras las corre, La mujer loca de pueblo vea los misterios Don Ricardo conoce a la serpiente. y le cuenta que la quiere Hace la campaña de sembrar los arbolitos cantar Canción. La mujer del Bar Contaminando lago y la tortuga se enferman El campesino peleando con el conejo La vaquera salva al conejo con la veterinaria La tortuga y el Conejo le lloran la serpiente. La serpiente derrumba la laguna y se convierten en animales Los humanos regresan a ser animales.

Las perlas de la Laguna La escena principal se desarrolla a la Orilla de una Laguna en la que se supone habita una serpiente llamada Misterio, durante este incidente se desarrolla los secretos de una comunidad que no está dispuesta que está contaminado los aledaños de la aldea.

El Cuento de Apanaje Había una vez una comunidad llamada Apanaje ubicada en los bosques de Somoto, la sabana, donde abundaba el agua, los árboles y los animales. Los y los pobladores eran personas conscientes de la riqueza natural que los rodeaba y agradecidos con la fuerzas de la naturaleza organizaban actividades para cuidar sus recursos. Un día estaban celebrando el Festival de los Árboles, una actividad en donde se reunía toda la gente de la comunidad reforestar los alrededores de la plaza del pueblo, regaban los bosques, sembrando árboles, echándole abono a las plantas, para luego terminar con una gran bailada compartiendo bocadillo entre todos y todas.

Fue ese mismo día que en el que aparecieron dos forasteros, sus nombres eran Don Alberto y su hijo Fernando, estos hombres al ver el color de la fiesta dejaron sus caballos en la entrada del pueblo integrándose en la alegría de la comunidad, así entre comida, bebida y buena platicada a los hombres les agarro la noche y no tenían donde quedarse. Aunque nadie de la comunidad conocía aquellos dos hombres, las buenas conversaciones habían dejado buena impresión de ellos, así que la Maestra Nadia y la Jefa de la policía consensuó con los demás pobladores que esa noche los albergarían a los forasteros en la casa comunal. Desde esa noche los forasteros se quedaron viviendo la comunidad, pues ellos venían de una comunidad llamada la Ceiba donde la gente era mala y ellos ya no tenían donde vivir.

Así que ayudaron en los oficios de cuido y protección del medio ambiente ganándose la confianza de gente de la comunidad sin que nadie sospechara sus verdaderas intenciones. Pues estos dos hombres no era de casualidad que habían llegado a la comunidad de Apanaje, porque ellos eran taladores de árboles que vendían madera a los cerrillos, ninguno de los pobladores se percató que Don Alberto y su hijo Fernando buscaban la entrada al área verde, un bosque precioso que solo la gente de la comunidad sabía cómo llegar. Cuando por fin La costura les enseño donde era El área verde, esa misma noche ejecutaron su plan malvado de robar árboles de Apanaje, mientras cortaban los árboles los animales mágicos guardianes de ese bosque los observaban sus rostros para luego tomar venganza por sus árboles. a la mañana siguiente al cantar el gallo la gente de la comunidad estaba alarmada pues en la tranquilidad de la noche habían robado los árboles de su bosque.

Cuando le iba dar un machetazo al árbol, este grito: Noooooooo, papi, soy yo, ¿porque me quiere cortar?- entonces Don Alberto miro que el rostro de su hijo le gritaba desde un árbol, antes de percatarse estaba corriendo descontroladamente hacia la comunidad, nervioso y sin poder hablar, temblando del miedo la costurera, la profesora y la jefa de la policía trataban de calmar a Don Alberto. Sin aguantar su propio sofoque Don Alberto se desmayó, y para cuando se despertó estaba con su hijo Fernando bajo las rejas de la cárcel policial, pues ya había confesado todo a la personas del pueblo y estas lo iban hacer pagar por el bosque destruido, lo condenaron a vivir reforestando el bosque hasta que los arboles crecieran como estaban y trabajar duro.

Mientras las personas de la comunidad buscaban explicación en la casa comunal dos promotores del Marena llegaron a buscar a Don Alberto y su hijo, haciéndoles preguntas de quienes eran, si había escuchado algún ruido en la noche y si ellos sabían quién había robado los árboles, los hombre aterrorizado no sabían ni como contestar al interrogatorio. Pues antes de irse los promotores uno de ellos susurro a Don Alberto váyanse de este pueblo antes de que su hijo sea perjudicado. Don Alberto más asustado que nunca tomó sus cosas y le dijo a su toma tus cosas nos vamos que no es seguro aquí, fueron al bosque a cortos uno cuántos árboles antes de irse cuando de repente los atacó una águila, y un gato salvaje a su hijo, con todas sus fuerzas lucho el águila hasta que lo dejara en paz.

Obra de teatro. La Leyenda de la Laguna Bruja Esta es una obra que se desarrolla en una comunidad unida por dos lagunas, dividían la comunidad y a su vez las ideas de las personas, acerca de mitos y leyendas de la zona. Hacen que las y los habitantes caigan en una encrucijada por recuperar la realidad de la fantasía. Por eso la ayuda de unas mujeres brujas para contar la historia. Personajes: BRUJA, Negra y la Bruja Blanca, Don juan y don Milo. Primera Escena: EL bosque que pierden las Brujas Telón en Negro, Música de Fondo y un poco Siniestra. Entran un personaje vestido como bruja de negro por el lado derecho y otro personaje de mujer bruja vestida, ambas realizan danza para encantar al público hasta que sé que se encuentran en el centro chocando las espaldas y se asustan y comienzan a discutir. Bruja negra: ¿Qué te pasa por que estás pasándote de mí línea? Bruja Blanca: Vos sos la no me le quieres dar Espacio a mis lindos Plátanos Bruja negra: Tonterías, mis mangos son los que están quedándose sin lugar Bruja Blanca: Vamos a ver canten mis lindos Plátanos (señalando al lado izquierdo del público) con un Ritmo, Plátano aalllee. Plátano allele Bruja Negra: Pues canten mis lindos mangos, (señalando al lado del público derecho) Mango, mango, mango, mango, heheh, mango, mango, hehe Ambas hacen cantar al Público y más fuerte como la competencia, lo más fuertes que puedan. Hasta que ambas al mismo tiempo gritan ¡¡¡BASTA!!!!Haciendo señas con las manos Bruja Blanca: Yyyyjuela, mira este bosque ahora es puro platino y mango revuelto.

Bruja negra: Ahora si la gente que entre aquí se va perder en la confusión

Ambas brujas ser retiran del Lugar cada una por su lado con risas y carcajadas fuertes con intensión de asustar al publico Entran los dos personajes de hombres Don Juan y Don Milo a escenario cambiando, en círculos grandes de afuera hacia adentro despacio mientras van haciendo señas de cortas pasto, con sospechas y deteniendo mientras miran a los lados, hasta que llegan al centro de escenario: Don Juan: Hoy usted Don Milo, lo creo que por aquí no era el camino de regreso, Don Milo: ¿Dónde Estamos? Como que hay mucho sembrillo de mango y plátano. Usted que nunca lo había visto Don Juan: Hoy yo creo que es nuevo esto, aunque ayer no estaba así, aunque yo creo que estamos cerca, porque aquí está la laguna. Y señala al centro del Escenario. Don Milo: Yo ya estoy cansado usted, de andar chapodando y limpiado este bosque, hagamos una descansadita aquí, hay después cuando rebaje el sol buscamos el camino. (Bosteza y se sienta en suelo y se queda dormido) Don Milo: Yo igual voy descansar el rial.

Mientras se quedan dormidos, aparece la bruja blanca entre carcajadas, y agarra a Don Juan de los pies y lo arrastra hasta el público, Don Juan: Auxilio me ahogo, auxilio, me ahogo. Aparece la negra en su escoba, y recoge al muchacho, en su escoba, le da un paseo frente al público y luego lo tira al lado de donde Don Milo sigue dormido. Don Juan: Don Milo despiértese Don Milo despiértese. Fíjese que me acabo de capar de ahogar, y una mujer de negro me salvo.

Don Juan: No me deje Don Milo espéreme, no me deje Don Milo espéreme Aparecen ambas brujas discutiendo. Bruja negra: ¿Qué te pasa? ¿Ibas ahogar al señor? Bruja Blanca: ¡NO! -Sorprendida- para nada yo solo quería que probara los tipos de agua de la laguna, yo solo quiero eso. Bruja negra: Vos si sos, primero lo de perder el bosque y ahora…

Don Milo: Entre dormido y despertándose, que tonterías dice Don Juan, si ese solo fue un sueño.

Bruja Blanca: Ahora nada, señorita vamos que tenemos que llenar la montaña de agua. Hay

Que yo también lo soñé, mientras lo mira. A los ojos se asustan y sale corriendo

que se vean esta gente de este pueblo como resuelve. Mira qué lindo ya están creciendo mis matas de plátanos

Grupo de teatro Sisle, Las Super Poderosas durante ensayo

Bruja negra: Mm ya vas vos de nuevo los vas a mutar con tus poderes, vamos a llenar la montaña de agua que es para hoySalen ambas mujeres con sus escobas en vuelo Segunda Escenas: EL Guacalito de Don Chicho Personajes: Doña Karolina y su bebé, Don Chicho música de fondo Don Chico: Entra al escenario con una escopeta de juguete en la mano, Señalando al público como que está casando, camina en semicírculo del lado derecho al izquierdo.

Tercera Escena: La historia de la Tigresa y la Vaquita: música de fondo movida como merengue Entran el personaje de una tigresa y una vaquita bailando alrededor del escenario, juegan viaje a la luna y siguen bailando. Tigresa: Hay amiga, que feliz estoy de que seas mi amiga, (abraza a la vaquita) ¿te acuerdas amiga? Aquel día en que nos hicimos amigas

Guacalito: ¿Dónde estás? A donde te metiste Guacalito- Pregunta al público- ustedes han visto mi Guacalito dicen que se aparece por aquí con poquito de agua y un pastel. No me baño desde ese día. Entra al escenario con solando a un bebe mira al señor y con fuerte grito pregunta Karolina: ¿Y qué está haciendo papá Chicho? Don Chicho: El señor se asusta y se pega un susto. Hay hijita me vas a matar del corazón Karolina: Usted de nuevo con ese guacalito imaginario Don Chico: No hija, es de verdad por ahí debe de aparecer Doña Karolina: Mejor téngame al niño, que me

Vaquita: No, No me acuerdo Tigresa: No importa. La vuelve abrazar, pero yo si me acuerdo, Vos me salvaste de aquella trampa de cazador, de la que te prometí que si me soltabas, en agradecimiento prometí nunca comerte y que seas mi mejor amiga. Vaquita: Hay si ya me acode, y se abrazan

Le entrega al niño y sale del escenario

Se escucha un ruido como de unos rifles, y los animales se esconden en una esquina del escenario

Don chico: Ya mi hijo, no llore, ya mi hijito, no llore, consolando al bebe

Don Milo: Entra en el escenario con Don Juan, ambos jugando a cazar

Que muchachito más peludo y llorón.

Don Juan: Mira, mira, mira allá esta un monito.

Karolina: Qué barbaridad ni un rato me le puedo despegar a este chigüinsito, pásemelo ya me lo hizo llorar.

Don Milo: ¿Cuál monito? parece como venadito ese.

voy a bañar.

Don Chico: -Queda viendo al público- Es que los viejos nunca quedamos bien en casa.

Salen del escenario

Don Juan: Dale, dale que se está moviendo Don Milo: - Agarra el rifle, y nunca le da por estarse acomodando.-

Don juan: - Sigue interrumpiendo la Puntería de Don Milo, hasta que lo mueve levantándole el rifleJuegan un rato con la puntería, hasta que Don Milo se percata de la TIGRESA, Don MILO: Mira lo que está allí. ¿Será que se come? Don Juan: No sé pero ¿si lo agarramos y lo vendemos? Juegan a la puntería, mientras la tigresa defiende a la Vaquita para que se corra, Luego sale la vaquita espantada por un lado del escenario, mientras Don Juan y Don Milo cazan a la TIGRESA.

mujer, ¿Qué te parece Shakira? - pero a la tigresa no le gusta Don Juan: Mejor Brazier.

Cuando logran darle, y quieren ver si la atraparon. Escuchan una música

Don Milo: - Se acerca al público, a preguntar y prueba tres de los nombres que le mencione-

Entra Don Isidro Cantando.

Don Isidro: BAKIRA, es más bonito BAKIRA,

Busca lo más esencial, para vivir sin batallar, mama naturaleza te lo da

Cuando ya le tienen el nombre, los tres hombres la dejan sola en el escenario, y entra la vaquita:

Donde quieras que vayas, donde quieras que estoy, soy un oso dichoso un oso feliz Don Isidro mira a la Tigresa tirada en el suelo grita y sale corriendo a buscar ayuda. Don Isidro: ¡Ayuda¡ ¡por favor ayuda¡ que dispararon a un animalito en extinción

Don Juan: Madre mía, yo no fui Don Milo: Sssshhhh lo silencia, ¿Qué quería Don Isidro? Don Isidro: Que está herida la única tigresa de la Zona. Don Milo: Hay que ayudarle, la vamos a salvar apresúrese Don Juan. La levantan, la limpian, tratan de darle primeros auxilios, le dan de comer y cuando está mejor le buscan nombre Don Milo: Pongámosle nombre, eche para ver que es, - La tigresa levanta la pierna. - Ha es

Vaquita: ¡Amiga ¡ ¡amiga¡ ¿cómo estás? Tigresa: ¿Esos que creyeron que me habían dado? Más no saben que soy la única que queda y cuando me hacen algo a mí se lo hacen a ellos mismos. Hay vas a ver amiga Se abrazan y salen del escenario bailando. Tercera escena: Alis y las historias raras de Don Milo Don Milo: Mira hija que vamos a vigilar la milpa, dicen que nos están roban. Entran al escenario Jesica la hija de Don Milo. Comienza a echar tortillas Jesica: Está bien papa Milo, solo espéreme a que eche estas tortillas Caminan al sobre el escenario vigilan que no le hayan robado Jesica: Yo miro como que

faltan unas

mazorcas, pero ya estoy rendida descansemos un rato papa Don milo: Ta bien hija, que viera que hoy ha sido un día cansado Se acuestan en el suelo, y luego aparece la bruja blanca, en su escoba y riendo Jesica se desaparece del escenario Don Milo: ¿hija, donde estás? Hija, hija, hija, sale corriendo del escenario Entra al escenario cantando y bailando, el personaje de la Muchacha ALIS, Rosa: Cuando muy joven era yo, debía servir a un señor, debía darle de beber y también muchas cosas atender, pero eso ya se acabó, y muy tranquila vivo yo, un ponis salto corrió y patio y a mi amo lo golpeó, La culpa a mí me hecho y dijo que era un malhechor. Coro: Pero eso ya se acabó, pero eso ya se acabó. Entran al escenario Don Milo gritando: Don Milo: Ayuda que he perdido, que he perdido Rosa: ¿A quién perdió señor? Don Milo: Primero la MILPA y después mi HIJA Rosa: Pero Explique ¿qué paso? Don Milo: Es que fíjese que nos fuimos, a ver si era cierto que nos estaba robando y va creer, nos sentamos a dormir, Y cuando desperté mi hija, mi niña no estaba Rosa: Vamos a buscarla por ahí tiene que estar Salen alrededor del escenario buscando entre el público, vigilando por debajo de la silla Después de un rato Miran que por el telón sale una pierna Don Milo: Esa es la pierna flaca de mi hija

Rosa y Don Milo, sacan a Jesenia al escenario

Jesenia: Papi, viera que sueño más raro, Soñé que me perdía en la entre un montón de mangos y de plátanos, Y después que tenían ojos boca, y pies y me seguían Don Milo: No Hija yo te voy a llevar al centro de salud, a saber que te está pasando. Pero te perdiste de donde estaba yo Rosa: Pase yo le ayudo a llevarla Salen del escenario: Quinta escena y final: La extranjera que revela todo Entra al escenario el papel de la extranjera a buscar a su amiga, para que le lleve a dar una vuelta al pueblo. La Extranjera: Buenas, buenas, amiga Karolina Karolina: Hola al fin regresaste, ¿cómo te fue? La extranjera: Vieras que me case con árabe que tiene 5 mujeres, yo soy la numero 5. Y pues ahora, wauu puedo hablar varios idiomas Karolina: ¿Y que idiomas puedas hablar? La Extranjera: Pues puedo hablar, Somoteño, Esteliano, Matagalpino. A veces le hago al francés, escucemua y al ingles disquilpis. Karolina: Pero que cosas, las que aprendido usted en esas Españas. Toda sospechosa La Extranjera: Mira qué lindo parajito, ¿Cómo es que se llama? Pero venga quedemos al lado de la laguna a dormir un rato. Karolina: Pero es que tengo que ir a traer a mi hijo, lo deje con mi papa Chicho.

La Extranjera: Pero amiga un ratito nada más. Las mujeres se quedan dormidas en lo que aparece un personaje de un señor. Don Marcio: Voy a ver si es cierto que esta laguna tiene varios tipos de agua. Se recuesta y lo prueba, cuando en eso aparece un resplandor de una mujer en el agua, luego aparece don Chicho con el niño de KAROLINA

Juegan el juego de manos, y en coro gritan, para que los mundos vuelvan hacer mejores que la gente de este pueblo se junte y resuelvan sus problemas, suena música de fondo y entre los otros personajes de la historia entran en las escenas para hacer coreografía grupal, y hacen que el público los sigo con los pasos de la coreografía.

Fin.

Don Chicho: ¿Dónde estás? ¿Hijita donde estarás? ¿Por qué te has perdido? Don Marció: ¿Que tiene don Chicho? Don Chicho: Aquí buscando a mi hija, que me dejo al chiquito y ahorita porque está dormido pero si se despierta, Eso empieza a llorar el niño Karolina: Mi hijo, mi hijo, mi hijo, pásemelo papa Chicho vamos a la casa, Vamos ya Don Chicho se va con su hija, y don Marció se queda en el escenario, mientras la extranjera duerme, La Extranjera: ¿Qué paso? ¿Qué me paso? ¿Y mi amiga? Don Marció: Pues la del niño se fue con su papa, y la otra que paso volando en una escaba para allá agarro: La extranjera: Vamos a ver Entran al escenario las Brujas discutiendo sobre quien es buena y quien es mala, Don Marció y la extranjera se quedan observando desde una esquina del escenario Bruja negra: Vamos a ver necesitamos cuatro personas para jugar, mujeres que se de preferencia Bruja Blanca: A pues yo voy a convertir esa tigresa en persona Bruja negra: A pues yo voy agarrar esta mujer extranjera y ese señor lo congelo

Grupo de teatro Infantil Los Amigos de la Naturaleza, Buena Vista. La comunidad de Buena Vista está ubicada en el municipio de La Sabana, del Departamento de Somoto. El Facilitador para el grupo de teatro Infantil, los Amigos de la Naturaleza, fue Erling Moran. Condensamos los resultados del trabajo de este grupo en dos cuentos elaborados colectivamente, y en tercer lugar está el texto de la obra de teatro, realizada de manera colectiva.

Cuento. El Monstruo de la Laguna En un bosque muy lejano había un gran monstruo bondadoso llamado Guata habitando en una grande y bella laguna, él y los animales del bosque vivían tranquilos y felices, los únicos momentos malos era cuando un grupo de leñadores llegaban a causar desastres a la laguna y al bosque, cada vez llegaban más frecuente y la tranquilidad era menos. El monstruo no se mantenía en sociedad con los demás seres ya que le temían por su terrorífico aspecto físico, pero él no tenía la intención de afectar el bienestar de los animales, ni los animales afectarlo a él. La Orquídea la única amiga del monstruo siempre lo consolaba diciéndole que sabía que no era malo, sabe que los leñadores se han encargado de hacerlo parecer malo cuando se enoja mientras destruyen el bosque y la laguna, el monstruo siempre la abrazaba y le agradecía por sus palabras. Una vez mientras el monstruo y la Orquídea conversaban, se sentía la presencia de los leñadores, el monstruo le pidió a la Orquídea que se retirara, ya que los leñadores la podían lastimar. Los leñadores estaban muy cerca, uno de ellos andaba acompañado de su hija para que ella se hiciera cargo de las herramientas, la niña no dejaba de conversarles sobre el monstruo, les decía que, si seguían haciéndole daño a la naturaleza, el monstruo se enfurecería demasiado y causaría inundaciones, contaminación del aire, sequía y toda clase de males, los leñadores le respondieron que tiene una buena imaginación se estaban riendo mientras caminaban. En un descuido la niña se aparta de los leñadores y se retira a buscar a sus amigos para comunicarles lo que desean hacer sus padres. Los animales se reunieron y sugirieron proteger a la Orquídea, ya que si la lastimaban sería el punto límite para enfurecer al máximo al monstruo. Llegaron los leñadores, los niños les dijeron que no iban a permitir que le hicieran daño a la Naturaleza, los leñadores les dijeron que estuvieron pensando y pensando lo que dijo la niña y ya no iban a hacerle daño al bosque, les piden a los niños que se retiren tranquilos, los niños ilusamente lo hacen, una vez retirados los leñadores se quedan destruyendo la Naturaleza.

Después de un momento que los niños llegaron a casa, llegan los leñadores con la Orquídea muy maltratada, los niños la ven y se dan cuenta inmediatamente que sus padres les mintieron, además advirtieron que el monstruo debía estar muy furioso, así que debían protegerse. El monstruo llegó bastante furioso y gritó: Ahora que han hecho tanto daño a la Naturaleza, ella está muy furiosa y yo también. Se desató una gran tormenta y la casa se estaba inundando rápidamente, la corriente atrapó a todos los niños, con gran dificultad lograron salvar a la mayoría, sólo una niña fue arrastrada por la corriente, en medio de la tormenta se estaba retirando el monstruo y gritó:

Grupo de teatro Buena Vista, Los Amigos de La Naturaleza durante ensayo

Si ustedes dan vida a la Naturaleza, la Naturaleza les dará vida, si le dan muerte les dará muerte. Cuando le devuelvan la vida al bosque, él les va a devolver a la niña. Una vez detenida la tormenta, los leñadores, agarraron sus herramientas pero para hacerle bien al bosque, limpiaron la laguna, cavaron huecos para sembrar árboles y alimentaron a los animales, mantuvieron es rutina por años, hasta que el bosque se miraba bastante vivo y hermoso, un día de esos tantos apareció la niña frente a ellos mientras trabajaban, ella también se miraba bastante sana aunque con un poco más de edad, la naturaleza la había cuidado muy bien, así todas las personas estaban agradecidas con el bosque y continuaron haciéndole bien muy llenos de felicidad.

Cuento. Defensores del Bosque. Había una vez un bosque en el que vivían muchos animales, entre ellos discutían sobre quién es el más feroz auto elogiándose, quién no estaba en la discusión era la Culebra, quien en conclusión resultó ser la más feroz por la manera que la describieron algunos de los animales, tenía un inmenso tamaño, fuerza y agilidad, aunque muchos no creyeron su existencia, así que decidieron explorar el bosque con la intención de encontrarla y comprobarlo. Muy cerca del bosque había una ciudad, en la que habitaban un grupo de hombres que frecuentaban mucho el bosque para hacerle daño, ya casi destruían la mitad de él, pero lo que no sabían era que la culebra los estaba esperando en el centro del bosque donde ella habitaba. El grupo de animales que salió en busca de la culebra con mucho esfuerzo la lograron encontrar, se quedaron asombrados al verla, su tamaño era increíble, a primera vista se podía sentir su energía feroz, por un momento temieron, pero al ver que la culebra no les prestaba atención se tranquilizaron y regresaron sin perder el asombro. En el camino de regreso se encontraron a los hombres malos, quienes los siguieron e intentaron atraparlos con armas y lastimarlos, no lograron atraparlos, pero si les hicieron daño. Los Hombres llegaron hasta donde estaba la culebra, la culebra normalmente hacía tres acertijos para comprobar la bondad de las personas y dejarlas pasar, obviamente los hombres no respondieron correctamente e intentaron hacerle daño, pero no podían hacerle ningún rasguño, en cambio la culebra sólo con su mirada los puso a temblar y sin mucho esfuerzo los hizo marcharse aterrados. Los hombres llegaron a la ciudad y decidieron regresar mejor preparados, así que construyeron un gran robot, se estaban dirigiendo en línea recta en el bosque hacia la culebra sin respetar nada a su paso, los animales al ver lo que estaba sucediendo también se dirigieron donde la culebra para comunicarle que traían un robot y para pedir protección, la culebra muy gustosamente aceptó protegerlos, pero les pidió apoyo. Estaban bien organizados esperando contratacar a los hombres. Los hombres llegaron con mucha agresividad, se les apareció un perico volando y dándole la señal a los demás animales para comunicar la llegada de los hombres, los demás animales rodearon a los hombres y la culebra enrolló con su cola al robot y lo apretó con mucha fuerza, los hombres se confiaron y no llevaron otras armas, así que fue fácil para los animales atraparlos. Los hombres rogaron por sus vidas, los animales los dejaron vivir con la condición de que repararan el daño que le habían hecho al bosque y lo cuidaran, ya que, si ellos les dan vida a la Naturaleza, ella les dará vida y si le quitan vida, les quitará vida. Desde entonces los hombres con sus manos y con el robot iniciaron a hacerle bien al bosque.

Obra de Teatro. “Lo que sucede en la Naturaleza” Creación colectiva. Escena Introductoria: ¿Con sal, con picante o conejo? Volcán:(Un actor, Está en el centro del segundo plano secundario, como recurso de escenografía.)

Jefe Omar Maclov: Pues yo no los veo. (Se coloca en el centro del triángulo formado por los demás leñadores Leñadores: (Se ponen de pie, sin deformar el triángulo)

Leñadores (Chapulín, Troncas, Roku):

Leñador Roku: (Muestra sus manos, sube la voz)

(Formados en hilera, un grupo de niños/as, entran cantando y marchando dando una vuelta en el escenario y después se colocan en el centro del primer plano secundario. Al frente de la hilera está el leñador Chapulín, en el medio el leñador Roku y al final el leñador Troncas).

Mire, mire, esta son las manos de hombre trabajador, no como usted que solo se la pasa mandando y no hace nada.

Coro: Ya vamos a cortar árboles

Leñador Troncas: (Le toma una mano al jefe y se ríe)

Nuestro guía nos lleva hasta los ár-bo-les Para cortarlos y ganar mucho di-ne-ro, los tres. (Al decir “tres,” dan un salto para formar un triángulo, leñador Chapulín hacia atrás, el leñador Troncas hacia la izquierda y el leñador Roku, hacia la derecha y continúan marcando la marcha en el punto mientras siguen cantando) Ya vamos a cortar árboles

Jefe Omar Maclov:(Muestra sus manos uno a uno, de último al leñador Troncas) Estas si son manos de hombre.

Puras manos de niña, si usted no conoce el verdadero trabajo. Leñador Roku: Anda con ese machete que ni le rompe el filo este hombre. Jefe Omar Maclov:(Se dirige hacia el Leñador Roku y le muestra su machete) Tóquelo, tóquelo, tóquelo

Nuestro guía nos lleva hasta los ár-bo-les

Leñador Roku: (Prueba con el dedo señalador el filo del machete con cuidado)

Para cortarlos y ganar mucho di-ne-ro los tres.

¡Huy! Si hasta grueso anda el filo.

(Al decir “tres” se colocan con una rodilla en el suelo, apoyan sus manos en sus machetes y escopetas, con estas armas de punta hacia el suelo, con actitud de superioridad).

Leñador Chapulín: (Camina hacia el jefe Omar Maclov y también prueba el filo)

Se dirige el Jefe: Leñador Omar Maclov (El jefe)

(Regresa al su lugar anterior para no deformar el triángulo)

(Se ubica al lado de los Leñadores, queda viendo hacia abajo dirigiéndoles la mirada mientras están de rodillas, demostrando tener mayor superioridad que ellos) A ver, a ver y a ustedes ¿A qué los mando? Leñadores:(Voltean a ver hacia arriba dirigiendo la mirada al jefe con actitud sumisa y le responden todos al mismo momento) A trabajar

Casi me corta.

Jefe Maclov:(Sale del triángulo formado por los demás Leñadores y se coloca al lado izquierdo del Leñador Chapulín) Si puedo bolar un palo de un solo machetazo, miren ve, miren ve. (Hace un movimiento de machetazo muy fuerte)

Leñador Troncas: Tanto trabajo ya me dio hambre.

y el conejo vuelve al lugar de donde inició a correr)

(Sostiene su estómago con ambas manos)

Jefe Omar Maclov: (Se coloca detrás del Conejo, inicia a perseguirlo en línea recta, el Conejo vuelve a correr muy rápido, también en línea recta y de repente el Conejo frena haciendo que el jefe se valla de paso a causa de la gran velocidad que llevaba y el Conejo quedando atrás pasando por encima de él el jefe, haciendo la forma de puente con sus pies o como una “V” inversa)

Leñador Roku: (También sostiene su estómago con las manos) Si, busquemos que comer, pero no le demos al jefe. Leñador jefe:Pero, si les doy diez mil para la comida. Leñador Troncas ¡Mentira! …Ahorita me estoy imaginando un pan con jamón. Leñador Chapulín: (Con un rostro muy ilusionado) Yo me estoy imaginando una gran pierna asada en un plato de china, ¡que rico! Conejo: (Se aproxima muy ingenuo buscando comida y se sitúa en medio del triángulo formado por los leñadores) Leñador Roku: Miren allí está un conejo. Leñadores: (Dan un salto hacia atrás muy sorprendidos, deforman el triángulo antes formado y forman una media luna frente al público, mientras el Conejo queda en el centro frente al leñador Chapulín. La media luna lleva el siguiente orden de izquierda a derecha: leñador Roku, leñador Omar Maclov, leñador Chapulín y leñador Troncas, cada personaje con un brazo de distancia del otro) Observan con apetito ala Conejo. Leñador Roku: Me dejan la cola para llavero a mí. Leñador Troncas: Me dejan las orejas para comérmelas. Leñador Chapulín: A mí me dan la pechuga para comérmela asada. Jefe Omar Maclov: Pero les digo una cosa, el conejo no engorda. Leñador Chapulín: Pero yo lo agarro.

(Inicia a perseguir por el espacio al Conejo, actúa cansado después de diez segundos

Conejo: (Logra escapar del Jefe, pero queda entre los leñadores Roku y Troncas, Roku a su izquierda y Troncas a su derecha) Leñadores Roku y Troncas (Corren a la vez muy rápido hacia donde el conejo) Conejo: (Se escapa bajo los pies del leñador Troncas, de igual manera como lo hizo anteriormente con el Jefe) Leñadores Roku y Troncas: (No logran controlar la velocidad y chocan frente a frente quedando abrazados) Leñadores: (Notan que el Conejo ya está bastante cansado y proceden a rodearlo muy rápidamente) Conejo: (Muy atemorizado queda en el centro de un circulo formado por los leñadores) (Se aproxima muy veloz el Oso) Oso: (Ruge muy fuerte para espantar a los leñadores) Leñadores (Ignoran al Conejo y prestan atención al Oso e inician a correr muy asustados) Oso: (Ruge y persigue por el espacio a los leñadores) Leñadores: (Recuerdan que llevan armas con ellos y dejan de correr, gritan demostrando superioridad y proceden a apuntar con sus machetes y escopetas al Oso) Oso: (Sigue rugiendo sin demostrar miedo) La Tierra repentinamente inicia a temblar

Leñadores: (Mueven muy rápido hacia dentro y fuera sus rodillas para hacer el efecto de la Tierra temblando. Se llenan de miedo y Dicen todos a la vez…)

Perico: Aunque me ven mal solo porque cargo estos animales en mi cuerpo,

¡Hay! Está temblando la Tierra.

Árbol feo: Si lo único que hago es darles protección y un lugar donde aguardar y ser felices.

Volcán: (Tira bolsas negras rellenas de papel, simbolizando las piedras de un volcán en erupción)

Perico: Si lo único que hago es darles protección y un lugar donde aguardar y ser felices.

Leñadores: (Gritan)

Árbol: Pero yo sé que soy muy bello, soy tan bello.

Leñador Troncas: Vámonos el volcán está haciendo erupción. Leñador Chapulín: (Grita) Vámonos Leñadores: (Se van) Conejo y Oso: (Se dirigen hacia el Volcán) Conejo: Gracias Volcán por salvarnos la vida. Oso: Volcán te agradecemos por salvarnos la vida. Volcán: De nada, fue un gusto, pero ahora huyan, porque los leñadores están destruyendo todo y ustedes también se van a quedar sin alimentos. Conejo y Oso: Se van

Escena 1 : La belleza ¿estará en el pétalo, la cucaracha o la cereza? Árbol feo y Perico: (Caminan juntos al/en escenario, mientras el Árbol feo va hablando y el Perico remeda todo lo que dice, mientras sigue el paso del Árbol feo) Árbol feo: (Mueve sus manos de una manera muy expresiva de acuerdo a lo que habla) ¡Qué lindo amaneció hoy!, Perico: ¡Qué lindo amaneció hoy!, Árbol feo: Me siento feliz y afortunado estando en este bosque tan lindo, Perico: Me siento feliz y afortunado estando en este bosque tan lindo, Árbol feo: Aunque me ven mal solo porque cargo estos animales en mi cuerpo,

Perico: Pero yo sé que soy bello, soy tan bello. Árbol feo: Y estos animales me aportan aún más belleza. Perico: Y estos animales me aportan aún más belleza. Árbol feo y Perico: (Se colocan en primer plano muy a la derecha del escenario, dándole el perfil al público, con la vista hacia el centro del primer plano, pero el Perico un paso más hacia el público a diferencia del Árbol feo, y un poco más a la izquierda, para no quitarle visibilidad a su compañero) Se aproxima el Árbol de frutos. Árbol de frutos: (Camina en el escenario moviendo sus manos de manera declamatoria) Que alegre y fresca la mañanita me agarra el aire por la nariz los perros ladran, un chico grita y una muchacha gorda y bonita junto a una piedra muele maíz. (Se coloca en primer plano muy a la izquierda del escenario, al frente del Árbol feo dándole el perfil al público. Pero no me había fijado en una cosa, este terrible feo ¡Qué barbaridad! Árbol feo: Te crees el bello comedor con esas grandes frutas que te cargas. Se dirige rápidamente el Árbol de flores. Árbol de flores: (Se ubica de perfil, al lado izquierdo del Árbol de frutos, con la vista y un paso hacia el centro del escenario,

de manera que su compañera no le quite visibilidad)

haciéndose un gran desorden, pero ninguno se mueve del lugar)

Si es que ya están peleando estos Árboles bandidos.

-Tonto/a

Perico: Chismosa. Árbol de frutos: Cállate perico, que vos sos más chismoso, hasta pareces periódico.

-Feo/a -Chismosa/o -Cállate

Árbol feo: No, no le digas eso, no le digas eso.

-Yo soy más bella/o

Perico: Chismosa, chismosa.

-Tonto/a

Árbol de flores: Y vos Árbol con esos animales hasta das miedo.

-Feo/a

Árbol feo: Te crees la bella dama la princesita con esas florecitas que te cargas.

-Cállate

Árbol de flores: Si porque tengo flores lindas, no un animalero horrible. Perico: Cállate chismosa. Árbol feo: Si te miras pegajosa toda melosa, horrorosa. Árbol de frutos: Que te quede claro una cosa, no me digas comedor, ni le digas melosa. Perico: Cállate ya, cállate ya. Árbol de frutos: Vos sos peor estas todo seco, que solo servís para mantener, arañas, alacranes, culebras y todo tipo de animales feos, mientras que a nosotras solo nos persiguen los animales bellos como, gorriones, mariposas y abejas para alimentarse de nuestros deliciosas frutos y flores. Árbol feo: Podré estar muy seco, pero soy muy fuerte, puedo ser tan fuerte como un león, y además estos animales me dan gran belleza y me protegen de cualquier ser que me quiera hacer daño. Árbol de flores: No sos fuerte solamente sos un disecado sin fuerzas para nada. Árbol feo, Perico, Árbol de flores y Árbol de frutos: (Se lanzan insultos uno encima de otro muy rápidamente durante cinco segundos,

-Chismosa/o

-Yo soy más bella/o Se aproximan bastante desesperados y cansados el Oso y el Conejo.

Conejo y Oso: (Interrumpen la discusión con sus repentinas presencias)

un lado a otro simbolizando el aire que sopla el Viento)

Oso: No peleen, al otro lado del volcán están despalando.

Árbol feo: No nos azotes tan fuerte, por favor no azotes fuerte

(Se coloca al lado izquierdo del Volcán de perfil al público con la vista hacia el centro del escenario, un poco más hacia el centro del escenario para no perder la visibilidad a causa de sus demás compañeros, pero tampoco quitándole visibilidad al Volcán)

Viento: (Se mueve de un lado a otro por el escenario. En cada mano lleva tres cintas de tela, las que en todo momento mueve haciendo círculos)

Conejo: (Se dirige hacia el Árbol de frutos, lo abraza y apunta hacia la dirección del otro lado del Volcán)

Bajo el cielo claro y sin fin;

Al otro lado del Volcán están despalando. Árbol de frutos: (Se sorprende y alimenta ala Conejo) Pobre mi Conejito, toma comete estas frutas, te vez bastante cansado. Conejo: (Come de las frutas) (Se coloca al lado izquierdo del Árbol de flores, de perfil al público con la vista hacia el centro del escenario, y un paso más hacia el centro del escenario, para no perder la visibilidad a causa del Árbol de flores) Oso: A nosotros también nos querían hacer daño, ya destruyeron toda la otra parte del bosque que está detrás de Volcán y dentro de poco vendrán a destruir esta parte también.

Tras las colinas la luz se pierde

Ahí el ganado las hojas muerde y hay en los tallos del pasto Verde, Escarabajos de oro y carmín. Árbol de frutos: Se me van a caer los frutos, no azotes fuertes. (Se coloca al frente del Volcán y continúa haciendo círculos con las cintas de tela) Aquí estoy, para que me necesitan. Árbol de frutos: Dinos si es verdad que al otro lado del Volcán están despalando mucho. Viento: Si es cierto, porque en ese lugar casi no tengo vida y vienen los leñadores cerca de aquí también. Árbol de frutos

Vete a darte cuenta de todo si es verdad, vete.

Sabes, ya que en la otra parte del bosque casi no tenés vida, nosotros te podemos ayudar, y tu ayudarnos, así nos apoyaremos mutuamente, para que cuando vengan los leñadores los azotes con grandes olas de aire.

(Regresa a su lugar)

Viento: Está bien, gracias.

Perico: (Se va a investigar)

Árbol de frutos: Bueno, hasta pronto.

Sale del escenario.

Viento: Hasta pronto.

Árbol de flores: Ahora hay que llamar al Viento, él es bastante sabio, le preguntaremos.

(Dando giros sobre sus pies se marcha del escenario)

Árboles: (Gritan a la vez)

Árbol de frutos: Hay que llamar al Río.

Viento, Viento ven que te necesitamos.

Árbol feo: Si, para que nos dé un poco más de información.

Árbol feo: (Se dirige hacia el perico lo toma de los hombros al Perico y lo mira a los ojos)

Se aproxima el Viento Árboles: (Levantan sus manos y las mueven de

Árboles: (Gritan todos a la vez…) Río, Río ven, te necesitamos.

Se aproxima el Río Río: (Corre por el escenario, entre los personajes y se coloca al lado derecho del Árbol de frutos de perfil al público con la vista al centro del escenario) Aquí estoy, díganme para que me necesitan. (Continúa corriendo por el escenario y entre los personajes) Árbol feo: Es verdad lo que nos han dicho, que al otro lado del Volcán están despalando. Río: (Corre hacia el lado derecho del Árbol feo, frente al lado donde anteriormente estaba ubicado) Sí, es verdad y también estoy afectado por eso, en esa parte del Bosque casi ya no tengo vida. Árbol feo: Pero puedes contar con nuestra ayuda, para que tengas más fuerza y sigas siendo un Río caudaloso y así nos podrías apoyar también a nosotros para el momento en que vengan los leñadores.

Ya vienen cerca los leñadores, vienen muy cerca. Río: (Se coloca frente al Perico) Perico: Toma la posición y lugar que tenía el Río. Árbol feo: (Con mucho miedo) Río protégenos por favor. Se aproximan los leñadores. Leñadores (Chapulín, Troncas, Roku): (Formados en hilera entran cantando y marchando dando una vuelta en el escenario y después se colocan en el centro del primer plano. Al frente de la hilera está el leñador Chapulín, en el medio el leñador Roku y al final el leñador Troncas). Ya vamos a cortar árboles Nuestro guía nos lleva hasta los ár-bo-les Para cortarlos y ganar mucho di-ne-ro los tres.

Río: (Corre y se coloca entre medio de los Árboles de flores y de frutos)

(Al decir “tres” dan un salto para formar un triángulo, leñador Chapulín hacia atrás, el leñador Troncas hacia la izquierda y el leñador Roku hacia la derecha)

¿Cómo me podrían ayudar?

(Se colocan de frente al Río)

Árbol feo: Ubicados en las orillas tuyas te daremos te daremos vida con nuestras raíces.

Leñador Roku: Miren el Río está muy crecido, a mí me da miedo pasarlo, ¿Por qué no pasaaa….?

Río: (Corre por el escenario y entre los personajes, mientras dice…)

Leñador Troncas

Está bien acepto, pero quiero que sepan, que no solamente lo hago por mí y por ustedes, sino también por todo el resto de la Naturaleza.

Chapulín

(Regresa al punto que estaba anteriormente, entre los Árboles de frutos y de flores)

Chapulín: Se aprovechan de mi nobleza, mejor que pase Troncas

Árbol de frutos: Bueno, muy bien, gracias.

(Toma al leñador Troncas, con una mano en la cintura y la otra en el hombro derecho)

Río: (Corre y se coloca al lado izquierdo del Árbol feo, de perfil al público, con la vista hacia el centro del escenario, pero un poco más atrás del Árbol feo para no quitarle visibilidad)

Leñador Roku: Si, Chapulín, vamos Chapulín.

Leñador Roku: Si, que pase Troncas (Toma al leñador Troncas, con una mano en la cintura y la otra mano en el hombro izquierdo)

Haré lo posible por protegerlos.

Leñador Troncas: No, yo no.

Perico: (Aparece repentinamente bastante alarmado, se coloca frente al Volcán con la vista hacia el público)

Leñador Roku y Leñador Chapulín

1-2-3 ya. (Lanzan al Río al leñador Troncas)

Leñador Troncas: (Brinca del frente hacia atrás de Río por el lado izquierdo para representar que logra pasar de un salto hacia el otro extremo de Río, apoyándose en el impulso de sus compañeros, más un gran impulso que él toma por su cuenta) Río: (Cuando el leñador Troncas salta, intenta atraparlo con sus manos, pero no lo logra) Leñador Troncas: (Mientras espera que crucen sus compañeros, se queda marcando los Árboles que mejor le parecen para cortarlos, se dirige primero al de Flores y después se queda muy distraído marcando al de Frutos. La manera en que marca los a los Árboles, es moviendo el machete en forma de una “X” es sus abdómenes)

Leñador Roku: (Cae al suelo, tosiendo) Leñador Chapulín: (Presiona tres veces el pecho del Leñador Roku) Leñador Roku: (Deja de toser) Leñador Chapulín: (Levanta del suelo al Leñador Roku) Leñador Troncas: (Aprovechando la debilidad del Río, cruza muy fácil hacia donde sus compañeros, solamente pasa caminando, sin hacer esfuerzo) Leñador Chapulín: (Se coloca la mano derecha del Leñador Roku en el cuello) Leñador Troncas: (Se coloca la mano izquierda del Leñador Roku en el cuello)

Leñador Roku: Ahora sigo yo

Leñador Troncas: Vámonos

(Desde el lugar se dirige hacia el Río moviendo las manos como si estuviera nadando, hasta que llega al Río)

Leñador Roku: (Vuelve a toser, hasta que salen del escenario)

Río: (Abraza al leñador Roku) Leñador Roku: (Mientras el Río lo tiene abrazado sigue moviendo las manos como si estuviera nadando) Hay ya casi llego, pero estoy muy cansado, no sé si resista Río: (Mueve de un lado a otro al Leñador Roku) Leñador Roku: (Se asusta mucho) Auxilio, amigos ayúdenme, me estoy ahogando, tengo familia a la que cuidar, me necesita mi padre y mi madre, también mis hijos. Leñador Chapulín: (Le da la mano al Leñador Roku) Vamos amigo, resiste. Leñador Roku: (Sujeta la mano del Leñador Chapulín) Leñador Chapulín y el Río (Jalonean al Leñador Roku, 3 jalones cada uno) Río: (Suelta al Leñador Roku y se queda quieto, viendo hacia el suelo, con sus manos colgadas sin hacer movimiento, porque queda bastante débil a causa del sobresfuerzo en el jaloneo)

Leñadores Troncas y Roku: (Se marchan con las manos del leñador Roku recostadas sobre sus cuellos, para apoyarlo a caminar) Árbol feo: Gracias por darnos protección buen Río, puedes contar con nuestra ayuda cuando lo necesites. Perico: Eso es muy cierto. Río: Pero les diré algo, por esta vez lo logré, en la próxima no se los prometo porque quedé muy débil. Se aproxima el viento Viento: (Entra bastante débil, camina por el espacio entre los demás personajes a paso lento y moviendo las cintas de tela con poca fuerza) Árboles: (Colocan las manos hacia arriba y las mueven muy lentamente de un lado a otro a causa de la debilidad del Viento) Viento: (Se coloca al lado izquierdo del Volcán, frente al Oso. Continúa girando las cintas de tela) Volcán, estoy muy débil, por favor deja de hacer erupciones, porque me contaminas a mí y yo contamino al resto del medioambiente.

Volcán: Está bien, ya no lo seguiré haciendo. Viento: Gracias. (Se coloca muy a la derecha del escenario, de perfil al público, con la vista hacia el centro del escenario, al lado derecho del Río, pero un poco más a la derecha del escenario a diferencia de él, para no quitarle visibilidad a sus demás compañeros) Árboles: (Dejan de mover sus manos) Viento: (Deja de mover las cintas de tela) Escena 2: La tristeza, no se planea, pero es posible que podemos planear la alegría. Árboles, Perico, Río, Viento, Conejo y Oso (Entre todos según la posición que han logrado ocupar en el transcurso de la Obra, forman una gran “V” Invertida en el escenario

Volcán Perico Árbol feo

Oso Conejo

Río

Árbol de Flores

Viento

Árbol de frutos

(De izquierda a derecha inician a decir sus tristezas causadas por los Leñadores) Árbol de frutos: Amigos estos últimos días he estado muy triste, porque no tengo agua y mucho menos viento fuerte que azote y me bote las hojas secas para embellecerme un poco más. Ahora el Río no corre por mis raíces como lo hacía antes. Árbol de flores: Amigos estoy un poco triste, estoy débil porque el agua ya no corre por mis raíces. Conejo: Amigos estoy triste porque me van a cortar mi árbol de frutos Oso: Amigos estoy muy triste porque no estoy respirando aire limpio, a causa del Volcán que hace mucha erupción. Volcán: Amigos estoy triste por contaminar al Viento. Perico: Amigos, estoy triste, el Árbol de frutos ya no me da muchos alimentos, tampoco tengo mucha agua y tampoco tengo mucha vida. Árbol feo: Amigos estoy triste, estoy débil, ya no tengo agua suficiente para que corra por mis raíces, tampoco puedo alimentar a los animales que habitan en mi cuerpo, ellos también están muriendo. Río: Amigos estoy triste por no poderlos ayudar más, pero quiero que sepan una cosa, la culpa no es mía, ni de ninguno de ustedes, sino de los leñadores que nos están destruyendo, tenemos que realizar un plan para cuando regresen y evitar que nos sigan haciendo daño. Árbol de frutos: (Da un salto y sonríe)

Tengo una brillante idea, ¿saben cuál es?

Árbol feo, Árbol de flores, Perico, Conejo, Oso, Volcán, Río, Viento (Responden todos a la vez) No, cual es la idea. Árbol feo, Perico, Río, Viento: (Se toman de las manos, caminan hacia atrás de espaldas, haciendo un semicírculo alrededor del Volcán, hasta quedar detrás de él al lado derecho del escenario, manteniendo el mismo orden y posiciones. Árbol de frutos, Árbol de flores, Conejo, Oso: (Al momento que sus demás compañeros están caminando de espaldas, se toman de las manos, caminan de frente, haciendo un semicírculo alrededor del Volcán, hasta quedar detrás de él, manteniendo el mismo orden y posiciones) Volcán: (Se queda en el mismo lugar, solamente se coloca dándole la espalda al público) Árbol de frutos: (Mientras están caminando está dando la idea) Que cuando vengan los leñadores vamos estar todos unidos para que (Va diciendo muy lento el texto mientras giran y bajando la voz hasta que desaparezca) Árbol feo, Perico, Río, Viento Conejo, Oso, Árbol de frutos, Árbol de flores, Volcán (Al hacer los movimientos anteriores quedaran formando entre todos una gran “V” desde el segunda plano secundario hasta el tercer plano, dejando un gran espacio desde el segundo plano secundario hasta el primer plano secundario. Simbolizando de esta manera el cambio de espacio del desarrollo de la Obra).

Árbol de frutos

Viento Árbol de Flores

Río Conejo

Árbol feo Oso

Perico Volcán

Escena 3: Comámonos ese Perico verde, no esperemos a que madure

Leñadores (Chapulín, Troncas, Roku): (Con desánimos por el hambre formados en hilera entran cantando y marchando dando una vuelta en el escenario y después se colocan en el centro del primer plano. Al frente de la hilera está el leñador Chapulín, en el medio el leñador Roku y al final el leñador Troncas). Ya vamos a cortar árboles Nuestro guía nos lleva hasta los ár-bo-les Para cortarlos y ganar mucho di-ne-ro los tres. (Al decir “tres” dan un salto pequeño y muy desanimado para formar un triángulo, leñador Chapulín hacia atrás, el leñador Troncas hacia la izquierda y el leñador Roku hacia la derecha) Leñador Roku: Amigos estoy con tanta hambre, que mal que se nos escapó el conejito, ni lo pudimos comer, tenemos que trabajar fuerte para obtener dinero y poder conseguir comida. Leñador Troncas: SI por aquel Oso feo se nos escapó, a seguir trabajando pues. Leñador Roku: Saben, voy a llamar al Jefe, para que consiga la maquinaria. (Mete su mano en la bolsa del pantalón, saca un celular y lo pone en su oreja) Tilililín, Hola Jefe. Jefe Omar Maclov: (Habla desde atrás del telón) Hola, ¿Con quién tengo el gusto? Leñador Roku: Con Roku Jefe Jefe Omar Maclov: ¡Ya!, Diga. Leñador Roku: Mire Jefe, tráigase las camionetas, tractores, los volquetes, comida, el dinero de nosotros y … 62

Leñador Troncas: Decíle que traiga más mozos. Leñador Roku: ¡Ah!, y consiga más mozos. Jefe Omar Maclov: ¡Hay!, no ves que se me dañó la camioneta y los tractores están mucho peor (Hace ruidos de máquinas dañadas) Oiga, oiga como le hacen. Leñador Roku: Hay entonces nos trae los riales y nos paga. Jefe Omar Maclov: Bueno, será el otro año sí, porque ahorita quien sabe, usted sabe que estamos lejos. Leñador Roku: Si hombre, se me va acabar el saldo, ahorita le corto. Jefe Omar Maclov: Ah, bueno. Leñador Troncas, Leñador Chapulín y Leñador Roku (Saltan muchas veces de alegría y dicen al mismo tiempo…) Vamos a ser ricos, vamos a ser ricos, vamos a ser ricos. Perico: (Se quita de la gran “V”, corre hacia el extremo izquierdo del telón, se mete detrás de él, sale por el otro extremo y se coloca a las espaldas de los Leñadores y muy burlesco los remeda. El recorrido del Perico representa

el vuelo desde la parte del Bosque que está ubicada en un extremo del Volcán hacia la parte del bosque que está ubicada en el otro extremo, que es donde se está desarrollando la escena actual) Vamos a ser ricos, vamos a ser ricos, vamos a ser ricos Leñador Roku: Pero antes vamos a comer Perico. Leñador Troncas, Leñador Chapulín y Leñador Roku

Árbol de frutos, Árbol de flores, Conejo, Oso (Se toman de las manos y caminan de frente formando un semicírculo alrededor del Volcán, hasta quedar ubicados desde el segundo plano secundario hasta el primer plano secundario, en el lado izquierdo del escenario) Volcán: (Se queda ubicado en el mismo punto, únicamente deja de dar la espalda al público y se coloca de frente a él) Viento, Río, Árbol feo, Árbol de frutos, Árbol de flores, Conejo, Oso y el Volcán

(Cargan sus armas, se colocan con una rodilla en el suelo y apuntan con sus armas hacia arriba en dirección al Perico) Perico: (Da tres vueltas corriendo alrededor de los Leñadores) Leñador Troncas, Leñador Chapulín y Leñador Roku (Según donde se mueve el Perico apuntan con sus armas) Pum, pam, prrrum, paf, piun, prratatata. Perico: (Se detiene un momento con la vista en dirección al público y continúa aleteando) La Naturaleza vamos a estar más preparados que ustedes Leñador Roku: Pero nosotros vamos a estar más preparados con nuestras armas. Perico: (Corre hasta salir del escenario) Leñadores: (Persiguen al Perico hasta salir con el de escena) Escena 4: Ser mordido o serpiente Viento, Río, Árbol feo (Se toman de las manos y caminan formando un semicírculo alrededor del Volcán de espaldas o hacia atrás, hasta quedar ubicados desde el segundo plano secundario, hasta el primer plano secundario, en el lado derecho del escenario)

(Vuelven a formar entre todos la gran “V” invertida en el escenario, aunque esta vez sin el Perico, ya que él anteriormente salió de ella)

Volcán Oso Árbol feo

Conejo Árbol de Flores

Río Viento

Árbol de frutos

Río: Excelente plan tenemos, ahora si los vamos a derrotar muy pronto Se aproxima el Perico muy desesperado y cansado. Perico: (Se coloca en el punto y la posición que anteriormente ocupaba en la gran “V” invertida)

Volcán Perico

Oso

Árbol feo

Conejo

Río Viento

Árbol de Flores

Árbol de frutos

Árbol de frutos: ¿Qué te pasa?, ¿Por qué venís tan cansado? Perico: Los Leñadores me vienen siguiendo, me querían matar y vienen muy cerca. Árbol de frutos: ¿Ahora qué haremos? Río: No se preocupen, ya tenemos nuestro plan, solo hay que esperarlos. Se aproximan los Leñadores Leñadores (Chapulín, Troncas, Roku) (Con desánimos por el hambre formados en hilera entran cantando y marchando dando una vuelta en el escenario y después se colocan en el centro del primer plano secundario. Al frente de la hilera está el leñador Chapulín, en el medio el leñador Roku y al final el leñador Troncas). Ya vamos a cortar árboles Nuestro guía nos lleva hasta los ár-bo-les Para cortarlos y ganar mucho di-ne-ro los tres.

(Al decir “tres” dan un salto pequeño y muy desanimado para formar un triángulo, leñador Chapulín hacia atrás, el leñador Troncas hacia la izquierda y el leñador Roku hacia la derecha y voltean sus cuerpos con sus vistas hacia el lado izquierdo del escenario)

(Corre a colocarse al lado del Árbol feo, donde estaba ubicado anteriormente)

Río: (Se coloca en frente de los Leñadores)

Leñadores: (Apuntan con sus armas el recorrido del Oso)

Leñador Roku: Este Río está todo seco, hasta me lo paso con un pie, miren ve.

Leñadores: (Se ponen de pies) Oso: (Corre rugiendo dando tres vueltas alrededor de los Leñadores)

(Pasa brincando sobre un pie al lado del Río)

Prrapapapam, puf, piun, brrum, brrum, prratatata.

Río: (Intenta abrazar al Leñador Roku, pero no lo logra)

Oso: (Corre a colocarse al lado del Volcán, donde estaba ubicado anteriormente)

Leñador Troncas: Yo también puedo.

Conejo: (Corre muy rápido dando tres vueltas alrededor de los Leñadores)

(Pasa brincando sobre un pie al lado del Río) Río: (Intenta abrazar al Leñador Troncas, pero no lo logra) Leñador Roku: Y yo miren como me lo paso (Se coloca de cuclillas a un brazo de distancia del Río) Río: (Se coloca de cuclillas) Río y Leñador Chapulín (Se quedan viendo frente a frente, El Leñador Chapulín hace su cabeza hacia delante en dirección al Río y el Río hace la cabeza hacia atrás, repitiendo esto tres veces)

Leñadores: (Apuntan con sus armas el recorrido del Conejo) Prrapapapam, puf, piun, brrum, brrum, prratatata. Conejo: (Regresa al punto donde estaba ubicado anteriormente, al lado Izquierdo del Oso) Leñador Troncas: Vamos a cortar los Árboles Leñador Roku: Vamos, vamos. Árbol feo: (Se deja guiar por el Leñador Chapulín)

Leñador Chapulín: (Da un salto por el lado del Río)

Leñador Chapulín: (Se dirige hacia el Árbol feo, lo toma de la mano y lo lleva muy al primer plano secundario, al lado izquierdo)

Río: (Intenta abrazar al Leñador Chapulín, pero no lo logra)

Árbol de flores: (Se deja guiar por el Leñador Troncas)

Leñadores: (Ahora están ubicados en el lado izquierdo del escenario) Perico: (Agitando sus alas da tres vueltas alrededor de los Leñadores burlándose de ellos) Leñadores: (Se colocan con una rodilla en el suelo y apuntan con sus armas hacia arriba en dirección al Perico) Leñador Roku: Ahora si le daremos Leñadores: Pum, paf, piun, prrun, prratatatata. Perico: Me dieron, me dieron en un ala.

Leñador Troncas: (Se dirige hacia el Árbol de flores, lo toma de la mano y lo lleva al centro del primer plano secundario)

Leñador Roku: (Grita muy asustado)

Árbol de frutos: (Se deja guiar por el Leñador Roku)

Leñador chapulín y Leñador Roku

Leñador Roku: (Se dirige hacia el Árbol de frutos, le toma la mano y lo lleva muy al primer plano secundario, en el lado derecho)

¡Aaaaaaahh! ¿Una culebra?

¡Aaaaaaaaaaahh! Leñador Troncas: (Se quita la culebra de la cabeza y se la tira al Leñador Chapulín)

Leñadores: (Con sus armas simulan que están macheteando a los Árboles correspondientes que cada uno colocó al frente del escenario)

Leñador Chapulín: (Salta muy asustado)

Pá, pá, pá, pá, pá, pá, pá, pá, pá.

Leñador Roku: (Le quita la culebra al Leñador Chapulín, y se la enrolla en su propio cuello, pero simulando que no fue intencional, para que aparente ser que la culebra decidió ahora atacarlo a él. Inicia a saltar de miedo)

Árboles: (Gritan de dolor) Viento: (Camina hacia izquierda y derecha a las espaldas de los Árboles) Hagan más fuerza. Árboles: (Suben sus manos y las agitan de un lado hacia otro muy rápida y descontroladamente) Viento: (Agita de un lado a otro las cintas de tela muy rápida y descontroladamente)

¡Aaaaaaaaaaahh!

¡Aaaaaaaaaaaahh!, quítenmela, quítenmela, quítenmela. Leñador Troncas y Leñador Chapulín (Se le acercan muy alarmados al Leñador Roku, pero no lo tocan por el temor a la culebra) Leñador Troncas: Ya vamos amigo.

Árbol de frutos: Viento, ya estamos lo suficientemente fuertes.

Leñador Chapulín: Espera un rato amigo

Viento: (Se dirige hacia el Árbol feo, toma una culebra de hule que cuelga de él, corre dando dos vueltas con ella alrededor de todos los personajes y la coloca en la cabeza del Leñador Troncas)

Leñadores: (Se dejan guiar por el Río)

Leñador Troncas: (Continúa macheteando al Árbol de flores) Leñador Chapulín Troncas Leñador Troncas (Voltea a ver al Leñador Chapulín) ¿Qué pasa amigo? Leñador Roku: Tenés una Culebra

Leñador Chapulín: Eso, tienes una culebra.

Volcán: (Se quita del punto en el que ha estado ubicado en toda la Obra)

Río: (Abraza a los tres Leñadores y los coloca sentados en el punto en el que estaba ubicado el Volcán)

Leñador troncas: Caímos al Río amigos.

Árbol de flores: ¿Para siempre?

Volcán: (Tira bolsas negras rellenas de papel, para simular una erupción)

Leñadores: (Responden todos a la vez)

Leñador Chapulín El volcán, ¡aaaaaaahh!, el Volcán Árboles, animales, Río, Viento, Volcán (Sin importar el orden de los personajes, tomados de las manos forman un círculo alrededor de los leñadores e inician a dar vueltas a paso lento) Leñadores: (Sentados y abrazados en el suelo, miran hacia arriba a los demás personajes mientras giran en el círculo) ¡Aaaaaaaaaaaahh! Leñador Roku: Quiero vivir. Árbol feo: Tienen que rendirse para vivir. Leñador Chapulín: Sí, nos vamos a rendir. Río: No tienen que contaminarme Leñador troncas: No, no lo haremos. Árbol de flores: No tienen que talarnos. Conejo: Ya no tienen que atentar contra nuestras vidas. Volcán: Tienen que cuidar los bosques Viento: ¿Prometen cuidar la Naturaleza? Leñadores: (Responden todos a la vez) Sí, si lo haremos.

Si, así será. Perico: Quedaran libres, pero recuerden que si le hacen daño a la Naturaleza ustedes también se hacen daño y si le hacen bien ustedes se hacen bien. Leñadores: (Responden todos a la vez) Muchas gracias. (Se ponen de pie) Los dos personajes del círculo que en el momento están ubicados al frente del escenario de espalda al público en primer plano, se sueltan de las manos que entre sí están tomadas, la otra mano la mantienen tomada con su otro compañero, esto para lograr abrir un espacio. (Salen del círculo por el espacio que abrieron los personajes que se soltaron de las manos y se marchan del escenario) Árboles, animales, Río, Viento, Volcán (Forman una media luna de frente al público, partiendo de los dos personajes que se soltaron de las manos, los demás personajes en ningún momento se sueltan, Lo único que deben de hacer es, caminar hacia atrás, incluyendo a los que se soltaron de las manos) (Una vez formada la media luna, saltan sin soltarse de las manos y diciendo muy fuerte todos a la vez…) Ganamos, Ganamos, la Naturaleza triunfó.

(Guardan cinco segundos de silencio) Escena 5: ¿Qué es primero? Perder la cabeza y después perder la Naturaleza ó perder la Naturaleza y después perder la cabeza Leñador Troncas: (Grita detrás del telón) Ochenta mil años después. Río: Tanto tiempo a pasado, ya deben de estar bien ancianos los Leñadores Perico: Deben de estar viejitos y encorvados. Leñador chapulín, Leñador Troncas, Leñador Roku y el Leñador Jefe Omar Maclov (Desde el lado izquierdo del escenario, en hilera entran a escena con grandes barbas usando sus armas de bastón, haciendo el papel de ancianos y en una mano una plantita cada uno. Caminan sin deformar la hilera de Izquierda a derecha pausándose cuando se encuentren ubicados frente al centro de la media luna formada por los demás personajes, cada uno se coloca de frente al público convirtiendo la hilera en una fila una fila, se sientan y simulan sembrar la plantita mientras conversan y observan el alrededor) Leñador Roku: Miren que ricas que se ven las frutas, pero hay que esperar que se maduren un poco más para cortar una. Jefe Omar Maclov: Miren al Perico, pobrecito, tiene una cicatriz por el balazo que le dimos. Leñador Chapulín: Y ya no es remedón, será porque nos respeta o porque nos tiene miedo. Leñador Troncas: Todos los Árboles están tan frondosos. Leñador Roku: Los animales están más gordos, ahora tienen más comida, hasta se ven más bonitos. Leñador Chapulín: El aire está tan fresco y puro. Jefe Omar Maclov: Imagínense si hubiéramos seguido haciéndole daño a la naturaleza, no se vería tan bella o tal vez ni existiría y tampoco existiríamos nosotros.

Los dos personajes que ocupan el centro de la media luna, se sueltan de las manos, dividiendo la media luna en dos, los personajes que están a la izquierda se hacen más a la izquierda y los de la derecha, se hacen más a la derecha, de manera que quede un espacio para que los leñadores quepan en él. Leñadores: (Se ponen de pie, se toman de las manos, caminan hacia atrás sin apartar la vista del público, hasta quedar ubicados en el espacio que abrieron sus compañeros en la media luna, logrando de esta manera una media luna más grande. Todos los actores y actrices (Se toman de las manos los que no lo están y colaboran entre todos para enderezar la media luna y hacer una gran fila) Volcán: Hay que cuidar la Naturaleza. Viento: No hay que destruirla. Leñador Roku: Hay que reforestar. Perico: Porque sin ella no viviríamos. Leñador Troncas: Si la naturaleza tiene vida nosotros también la tendremos. Árbol de frutos: Porque en un tiempo determinado nos puede ser más útil de lo que pensamos. Jefe Omar Maclov: ¡Viva la Naturaleza! Todos, actores y actrices ¡Viva! (Hacen la reverencia al público)

Grupo de Arte Infantil, Muralismo y Pintura, El Castillito, Somoto. Este grupo estuvo bajo la Facilitación de Tatiana Paiz, con la Asesoría técnica de Pablo Pupiro, después de los primeros tres encuentros de trabajo, ellas/os decidieron que les gustaba escribir cuentos, y dibujarlos, por lo que fue importante para nosotros acompañarles en su decisión, se estructuraron fases de juegos para desinhibirles e integrarse como equipo de trabajo, los resultados fueron muy particulares, pues a pesar de que no trabajaron teatro, pudimos ver un crecimiento personal en ellos. Mayor autoestima, mejor desenvolvimiento en su escuela, más participación en las tareas de la escuela, pero sobre todo se motivaron a soñar más, despertaron su creatividad, pero sobre todo reflexionaron sobre los derechos ecológicos que tienen en su comunidad. Aquí algunos de esos cuentos cortos que escribieron, con el tema, Mi comunidad y yo, fotos de sus dibujos.

Cuentos. Yo y mi comunidad. La comunidad del Castillito, es un lugar muy agradable, con viento muy fuerte, montañas de gran altitud, además posee abundante agua. También es visitada por muchos turistas. Hay muchos productores que siembran diferentes tipos de productos, como las fresas, Café, repollo, maíz, chayotes, etc. Y en mi personalidad, siempre ha habido mucha importancia porque yo, como ser humano, debo cuidar el planeta, porque es el que nos rodea, Porque sin él no viviríamos. Raquel Asunción Díaz Ramos, 15 años. En mi comunidad hay grandes montañas, animales silvestres y flores de todo tipo. Un día fuimos a la montaña y miramos un lindo pájaro, que se llama Quetzal, tenía un lindo plumaje, de varios colores y desde ese día, siempre he querido ir a verlo, porque me gusto su plumaje. Mi comunidad se admira cuando mira a su alrededor, porque a los cuatro lados tiene montañas y muchos animales bellos, también animales venenosos, como las serpientes. Enoc Isai Méndez Ramos, 12 años.

Un día paseaba por mi hermosa comunidad, disfrutando de su cálida y tranquilidad que nos permitimos todos los que la habitamos y pensé: Que clima. Que Belleza. Pero un señor que pasaba por donde yo estaba, me dijo: Si tu comunidad la quieres conservar, la tienes que cuidar. Y un árbol me dijo: Si evitas que me dañen, yo te doy el respirar. El aire y todos los animales dijeron: Evite que nos pongan en peligro de extinción. Y entonces yo reflexioné, si amo a la naturaleza, me amo a mi y mi comunidad. Andy Jefferson Castellón González, 13 años. En mi comunidad hay una montaña, llamada la Guata, donde hay diferentes animales, de donde sale el agua, es un bosque muy bello, también donde yo salgo a pasear, hay muchas orquídeas. Un día fui a pasear con mis padres y agarramos un Tucán, que luego dejamos ir, también hay un pájaro llamado Quetzal, es un pájaro muy lindo que nunca lo había visto. El Tucán tenía diferentes colores muy lindos. Melky Magdali Mendez Ramos, 10 años.

Había una vez, un perro que siempre salía a los montes y sus compañías eran dos hombres, un día le dice un hombre al otro: Porque no vamos a la montaña? Y dijo el perro: Es día de mi suerte. Y siguieron caminando por aquella soledad, de repente, los hombres, vieron que los árboles se movían, el perro ladraba y de pronto se dieron cuenta que se trataba de un tigre. A los hombres les entro temor y el perro con los hombres, salieron de la Selva, se fueron para su casa y dijeron: Nunca hagamos estas cosas, años más adelante, los animales de la selva, fueron muy amigos en la vida. Edwin Erasmo Sánchez López, 14. Había una vez, que yo andaba bañando en la quebrada y de repente me salió una culebra, cuando yo Salí corriendo avisarle a toda la gente de la comunidad del Castillito, me cogió siguiendo, entonces yo gritaba: Ayúdenme a matar esta culebra, cuando la gente escucho los gritos míos, llegaron todos y me preguntaron: Que te pasó? Yo les conteste: Es que me salió una culebra. –Adonde? Anda enséñamela. Cuando llegamos, la culebra ya no estaba. Sayda Selena Díaz López. 13 años.

Bibliografía consultada. -Informes de los facilitadores, durante la realización de este proyecto, 2016-2017-2018. -Documento, Estrategia metodológica de las Comunidades Verdes. Elaborado por el presente consorcio. -Juegos para actores y no actores, 2002, Augusto Boal, Alba Editorial Siu, Argentina. - El Teatro Latinoamericano de Creación Colectiva. (1978). Editorial Casa de las Américas, La Habana, Cuba. - Teatro Popular, como herramienta pedagógica y metodológica para la formación de los individuos y su transformación,2014, Pablo Pupiro Mercado, Tesis de maestría en Antropología, UNAN, Managua, Nicaragua.

Para contactos: Asociación de Educación y Comunicación “La Cuculmeca”. norvin.palma@cuculmeca.org info@cuculmeca.org www.cuculmeca.org (00 505) 2 782 3579 (00 505) 2782 5296 Instituto de Promoción Humana – INPRHU Somoto Asociación Infantil “Tuktan Sirpi” direcciontuktansirpi@tuktansirpi.org Movimiento de Teatro Popular “MOVITEP-SF” Matagalpa papupiro@yahoo.com (00 505) 88245921