PB- PP B-01134 BELGIE(N) - BELGIQUE
« Miserando atque eligendo » Saint Bède le Vénérable (VIIIème siècle) commente ainsi l’appel de l’apôtre Matthieu : Jésus le regarda avec un amour miséricordieux et le choisit. Cette expression a tellement touché le pape François qu’il en a fait sa devise. Il n’est donc pas étonnant que notre Pasteur nous invite à l’occasion de cette nouvelle année liturgique à un Jubilé extraordinaire de la miséricorde. Pour le Pape François, le temps est venu pour l’Église de retrouver la joyeuse annonce du pardon et de la miséricorde divine, le « coeur battant de l’Évangile », et de rencontrer chacune et chacun en lui offrant la bonté et la tendresse de Dieu. L’enjeu de ce Jubilé est fondamental puisqu’au terme de cette année, « nous confierons la vie de l’Église, l’humanité entière et tout le cosmos à la Seigneurie du Christ, pour qu’il répande sa miséricorde telle la rosée du matin, pour une histoire féconde à construire moyennant l’engagement de tous au service de notre proche avenir » (Bulle d’indiction*). Sur ce chemin de conversion, nous pouvons nous laisser interpeller par les témoins du passé récent – le Bienheureux Oscar Romero, le P. Joseph Wresinski,… – qui se sont laissés manipuler par les touches de l’Esprit-Saint ainsi que par les appels de prochains, proches ou lointains. Que cette année nous donne d’être miséricordieux comme le Père (Lc 6,36). Etienne Vandeputte s.J., Directeur (*lettre du Pape dans laquelle il déclare l’ouverture, le sens et les conditions d’une « Année sainte » ou Jubilé)
Oscar Romero, « manipulé » par l’Esprit Saint !
Assassiné en 1980 pendant la célébration de lʼeucharistie, lʼarchevêque Oscar Romero a été béatifié le 23 mai 2015. Enfin il était reconnu par l´Eglise comme martyr pour la foi et la justice. Le pape François est un admirateur de Romero et il le considère comme un évêque exemplaire d´une « Eglise pauvre pour les pauvres ».
L´histoire dʻOscar Romero est l´histoire d´un grand changement personnel, que certains appellent une conversion. Pendant de longues années il fut un prêtre et un évêque zélé. Mais il voulait tenir l´Eglise hors des conflits politiques et sociaux. Jusquʼà ce que, bouleversé par l´assassinat du père Rutilio Grande, par l´extrême injustice sociale et par la répression croissante exercée par le régime militaire, il se transforme en défenseur prophétique des pauvres. Il y eut vite des voix malveillantes pour affirmer que Romero avait été manipulé: selon certains, par des prêtres proches de la guérilla, selon d´autres, par les jésuites de l´Université centre-américaine. Monseigneur Ricardo Urioste, qui en tant que vicaire général fut très proche de lui, répond à ces accusations: « Oui, Monseigneur Romero sʼest laissé manipuler… par l´Esprit saint. Il cherchait toujours à être fidèle à Dieu. » Romero était un homme de grande prière dans la recherche de la volonté de Dieu. Il savait discerner la volonté de Dieu, non seulement au plan individuel et intérieur, mais aussi dans les signes des temps qui révèlent la présence et les desseins de Dieu dans l´histoire. Cʼest dans les pauvres qu´il a rencontré Dieu et le Christ souffrant. Ainsi la formule brève de sa spiritualité dit: « Gloria Dei, vivens pauper - La gloire de Dieu est le pauvre qui vit ». Martin Maier s.J. La vie et lʼactualité de lʼengagement de Mgr Romero seront approfondies lors dʼune Session animée par M. Maier en mars prochain à La Pairelle (cfr. page 4, NDLR)
Ed. resp. : Michel DANCKAERT • Rue Marcel Lecomte 25 - B-5100 Wépion - Namur • Bureau de dépôt : 5000 Namur 1 • N° d’agréation P 201 136
Jʼai vécu une expérience qui mʼa beaucoup touché, et qui me touche encore parce que jʼy trouve la trace de la présence et de lʼaction de lʼEsprit Saint. Une jeune fille de 18 ans passe quelques jours à Quartier Gallet. Le travail manuel ensemble, la simplicité de vie, le rythme de vie paisible et le temps de prière ensemble, permettent un apaisement du coeur. A la fin de la retraite elle partage : « Je suis arrivée avec de gros problèmes ; ici jʼai découvert quʼils étaient plus profonds que je ne pensais (elle se met à pleurer doucement) … Je ne comprends pas pourquoi, ici, pendant ces quelques jours, je me suis sentie heureuse ». Fatigue et découragement me taraudent souvent devant mes limites ou devant des situations de vie qui paraissent sans espoir. Depuis cette rencontre, je me dis : Dieu nʼa pas besoin que tu réussisses de grandes choses, mais que tu persévères dans ta tâche, même dans lʼéchec apparent. Nous rêvons facilement dʼune situation idéale : si jʼétais en bonne santé, si jʼavais plus de temps ou de compétences, je pourrais mʼengager davantage. Mais sʼagit-il vraiment du « magis » de saint Ignace ? Ou plutôt de notre rêve de toute puissance ? LʼEsprit Saint agit doucement, avec beaucoup de patience et dʼhumilité. La résurrection de Jésus a été un événement tout petit, tout discret. De même, notre résurrection, déjà à lʼoeuvre, est une réalité très humble et discrète.
Philippe Marbaix, jésuite à Quartier Gallet – la Viale
P. Marbaix et N. Lacroix animent la Retraite avec jeûne intégral « Se nourrir de silence et de parole » en février prochain à La Pairelle (cfr. page 4, NDLR)
La mystique du Père Joseph Wresinski
Stany Simon s.J.
Pour présenter comment agit lʼEsprit Saint selon le Père Joseph Wresinski, jʼai relu le premier chapitre dʼHeureux, vous les pauvres (Paris, Cana, 1985, 26-51) : il sʼintitule « la tentation au désert ou le choix irréversible ». Les proches du prêtre fondateur du mouvement ATD Quart Monde (Agir Tous pour la Dignité), confirment lʼimportance fondamentale de ce passage de lʼÉvangile pour lui : « Tout oubli des réponses [de Jésus] au tentateur, si involontaire soit-il, écrit-il, me fait perdre lʼintimité avec les familles les plus déshéritées » (50-51). LʼEsprit a conduit Jésus-Christ au désert pour lʼamener non seulement à choisir la faiblesse pour sauver le monde, mais à se ranger librement du côté des plus humiliés : Jésus y choisit de ne plus avoir le choix, Il se lie aux plus pauvres « sans recours » (36).
Joseph Wresinski sʼest dit lui-même bousculé, pris de vertige, de crainte et dʼhumilité devant ce choix renversant du Seigneur : être lui-même affamé (35), ne pas rechercher la reconnaissance que donnent des rencontres fructueuses ou des prises de parole éloquentes (40), mais « renoncer à toute forme de pouvoir ou de système » (48). Ce choix de Dieu nous conduit à reconnaître que les plus réussies de nos actions sont « lʼoeuvre de lʼEsprit » (49). Il nous pousse à mener nos initiatives dʼévangélisation en les pensant à partir des plus pauvres. Mieux, à chercher à les rencontrer pour éprouver la joie du face-à-face et apprendre dʼeux. En eux, nous rencontrons Dieu fait homme.
Jésus-Christ est le sauveur du monde par sa naissance dans lʼextrême pauvreté et par sa mort comme un exclu, mais aussi grâce à son choix lucide et libre des plus abandonnés comme « le levain dans la pâte et les premiers artisans du Royaume » (37). Pour avoir travaillé avec Joseph Wresinski avant mon noviciat et pour avoir étudié sa théologie du sacerdoce, je suis marqué par cette intuition. Jésus décide dʼouvrir sa vie en partage avec les plus rejetés, les marginaux, Il se veut « totalement dépendant de Dieu, comme le sont les exclus » (41).
Cʼest une joie en même temps quʼun privilège de « partager leurs espoirs et tout ce quʼils inventent et entreprennent pour vivre dans la dignité et se libérer de la misère » (47). Pour vivre en Réseau Mondial de Prière du Pape (lʼApostolat de la Prière) à Bruxelles, mon groupe « Jesus Street » va à la rencontre des sans-abri et leur confie la prière pour le monde avec François : lʼaccordéon attire lʼattention, il amorce une rencontre et parfois un moment de prière avec « ces hommes cassés, comme brisés dans lʼâme, totalement dépendants des humeurs dʼautrui, ne sachant jamais à quoi sʼen tenir, que pouvoir attendre des autres et même de soi-même » (31-32). Thierry Monfils s.J.
Affiche pour la journée mondiale des réfugiés 2010, UNHCR
Bâtir une Eglise pauvre et pour les pauvres, mais aussi avec eux et à partir dʼeux ? Ces questions seront approfondies lors dʼune Session animée par M. et J. Tonglet, volontaires permanents ATD Quart Monde, en janvier prochain à La Pairelle (cfr page 4, NDLR)
Discerner : un agir réfléchi D’où viennent les bonnes idées qui nous traversent l’esprit ? Tel ce papa qui confiait au cours dʼun partage dʼEvangile, un jour de Pentecôte, sur « lʼaction de lʼEspritSaint dans nos vies » : « Pour mon épouse et moi, il sʼagissait de savoir si nous allions accueillir pour toujours en notre foyer un enfant handicapé mental proposé par Emmanueladoption. LʼEsprit-Saint était bien nécessaire pour nous fortifier dans notre prise de risque ». Ou bien ce cadre supérieur qui prie en se demandant comment faire descendre effectivement dans le concret du quotidien les valeurs affichées par lʼentreprise : estime pour le personnel, loyauté envers le client… Ou cette chercheuse universitaire qui réfléchit beaucoup à la manière dont sa recherche scientifique pourra échapper aux étroitesses positivistes du cadre académique pour intégrer aussi des voix venues dʼailleurs. Bienheureux ces hommes et ces femmes qui savent que ces idées ne viennent pas seulement dʼeux ! Simplement, ils se laissent inquiéter (mais sans inquiétude !) par lʼEsprit qui poursuit son oeuvre dans le monde et achève toute sanctification. Bienheureux sont-ils de faire advenir ainsi le monde tel que Dieu le veut. Car sʼil nʼest pas écouté dans un coeur humain, comment lʼEsprit pourra-t-il travailler à lʼavènement des cieux nouveaux et dʼune terre nouvelle ?
pour la vie naissante ou finissante, la laideur dʼune nature abîmée... LʼEsprit, lui, appelle à tout le contraire, cʼest-à-dire à tout ce quʼil a vu sur la sainte Face du Fils, né dans lʼétable et mort au calvaire.
Comment sont-ils ceux qui répondent à l’inspiration de l’Esprit ?
Le monde a besoin d’une vision, sinon il perd l’espérance. Il attend quelque chose comme un grand rassemblement mais où chacun serait unique pour autrui ; ou une musique dʼorgue qui le ferait pleurer de joie, comme après un pardon ; ou bien un regard comme celui que Jésus a porté sur lʼhomme riche : « Une seule chose… Va, vends, donne, viens, suis… ! ». Bref, un avenir qui donne envie de vivre et de faire vivre. Or cʼest cet avenir-là que promet lʼEsprit, si nous voulons bien lʼécouter. Mais cʼest en écartant dʼabord la triple tentation quʼévoque S. Ignace dans la méditation des Deux Etendards. On connaît les consignes données par le mortel ennemi de la nature humaine : primo, lʼargent ; secundo, lʼhonneur ; tertio, lʼorgueil. Résultat ? La rivalité à qui construira le plus haut building, le mépris envers les pauvres, lʼirrespect
Beate Heinen, Le songe de Joseph
Ils sont vidés dʼeux-mêmes pour se rendre sensibles au Royaume qui vient. On les appelle les doux, les pauvres, ceux qui nʼont ni le pouvoir ni les armes pour se défendre. Ils sont les petits de la terre, même si parfois leur vocation est de siéger parmi les grands de ce monde. Ils sont modestes, humbles, parfois humiliés ou persécutés. Il leur arrive de pleurer, peut-être même plus souvent quʼà leur tour car lʼamour, dans le monde, nʼest pas assez aimé. Ils ont le coeur tourné vers autrui. Ils ont en leur ventre la faim et la soif de la justice
car ils ne peuvent se résoudre à voir souffrir leur prochain, méconnu, méprisé. Ils aiment si peu le mal quʼils sont prêts à pardonner à ceux qui lʼont commis. Ils donnent dʼun coeur pur, cʼest-à-dire oublieux dʼeuxmêmes. On dirait que leur propre personne ne compte pas. Ils sont là, bien sûr, et parfois dʼune forte présence, mais en eux-mêmes ils sont effacés, préférant quʼautrui prenne la première place. Si Ignace place les deux Etendards au début du processus dʼélection, cʼest peut-être pour nous montrer que les bonnes idées, -celles qui viennent du bon Esprit- sʼinstallent plus justement et plus fermement dans les coeurs désemplis dʼeux-mêmes. Dʼoù le grand intérêt, pour nous, de fréquenter ces personnes détachées, libres ; peut-être justement ces personnes-là quʼIgnace lui-même aimait rencontrer, après sa conversion, pour progresser dans les voies de lʼEsprit… Oui, nous en connaissons, de ces hommes et de ces femmes qui sont allé/es comme Jésus, autant quʼils/elles ont pu, jusquʼau bout de lʼamour. Cʼétait le travail bien fait, lʼattention aux proches, le partage des biens, la fidélité dans lʼaffection, le courage dans lʼépreuve, lʼhumilité dans la prière. La grâce a travaillé pour creuser en eux, en elles, cette disponibilité qui leur a fait tourner les yeux et les oreilles vers Celui qui donne lʼEsprit. Et ils ont fait ce quʼils/ elles avaient senti. De la sorte, les bons choix superposent trois couches. Dans le désordre : lʼappel ici et maintenant, cʼest-à-dire : le coup de téléphone de lʼami, lʼaffiche au fond de lʼéglise, le film qui interroge, la parole du prêtre, le visage qui bouleverse… ; puis la lente décantation dans la prière, avec la volonté dʼy suivre le Christ pauvre et humilié, avec aussi le jeu des consolations/désolations pour sentir vers quel choix incline le bon Esprit ; et encore, entre les deux, comme pour confirmer ce processus où la touche céleste de lʼEsprit sʼimpose doucement à lʼâme humaine, la fréquentation des personnes qui ont pris des décisions semblables, suscitées par les Béatitudes. Car ce discernement ne se fait pas seul ; il sʼinscrit dans la longue et large et haute et profonde mission que le Christ donne à ses disciples. Oui, il sʼagit de sentir avec lʼEglise.
Xavier Dijon, S.J. X. Dijon et une équipe animeront le Triduum pascal en mars prochain à La Pairelle (cfr. page 4, NDLR)
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Retraites NOËL À LA P PAIRELL ELLE E
R ns Re n ei e gn nem men e ts t et in insscri ript ptions pt ns s: Tél:: 081 46 81 11 Té Fax: Fax x: 081 46 81 8 18 cent ce ntrre. e.sp s irrit sp itue uel@ l@ @la l paiirelle le e.b .be e Sess Se ss sio ons FATIG FA GUÉ UÉ D DE E DEV DEVOIR EVOIR O R CH CHOIS CHOIS OISIR R? Avec A c : P. M M.. Desm es et et sj, sjj,, mé médec de in e en n soi soins ns pallia pa pal lia atif t s ja janvi anv err : S.. 16 (9 (9h3 9h3 h30 0) au 0) au D D.. 17 7 (17 (17h) h)
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30 jan janvie vie i r, 13 et e 27 février, r 12 et 26 mars Avec A ec : P. D. de Crombrugghe sj, C. Gillet, Ch. h. Hé H roufosse
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SE NOURRIR DE SILENCE ET DE PAROLE P Jeûner intégralement durant 5 jours…
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PÈL P ÈL LER ERI ERI RINA NAG A ES ET ET CHE C MIN M DE VI MI VE
A L’ÉC É OUTE DES SPIRITUEL LS DE L’ORIEN ENT T 2ème rencontre : la tradition hind ndoue nd oue u Lalla
Ave vec ec : JJ-L Li L eu eut utenant ena nant n n e ett P P.. Gen eni nin ni P eriins Pèl s de Sai Sai Sa a nt--Jac Jac a que ques-d qu s e-C -C Com omp ompost mpost mp ostell elle ell ja anvi nv er : V. 22 22 ((18 18h 18 8 15) 5) au 5) u D. 24 4 (17h) (1 17h) h)
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CHA CH CHA ANT NT ET T TR TRAV RAV AVA VAI AIL VO V CAL CA , UN CHEM EMIN IN
Avec : P. A P P. Marbaix sj et N. Lacroix février er : L. L. 8 (1 ( 8h1 h 5) 5 au D. 14 (9h) « VRAI A MEN MENT T, LE SEIGNEUR EST EN CE LIEU, ET JE NE LE SAVAIS V PAS P S!» Avec : P A P. D. de Crombruggh he sj, C. Gillet, Ch. Peloquin février : Me. 17 (9h30) au D. 21 (17h) INITIATION A AUX EX. SPIR. DE ST IGNACE
APRÈS-MIDI « PAUSE P ARC-EN-CIEL »
ÉCOUTER LA P PAROLE À LA SUITE DU D CHRIS RIST T
Avec : D. Bokor-Rocq et Sr R. Parent ssmn A mars : mardi 15 de 14h à 17h30
Avec : une équipe de La Pairrell A elle e février : L. 22 ((9h3 9h30) 0) au V. 26 (17h 17h)) mars : J. 3 (18h1 8h15) au D. D 6 (17h (17h))
« SUR L’EVANG V NG N ILE LE DE D S EXCLUS US SE E JO JOU OUE O N RE CRÉD NOT DI ILI DIB ILITÉ TÉ É » (Pape eF Fra ra an anço nço çois) is)
Jeunes Jeun es
Avec : M. et J.. Tong A onglet on et, volo onta ntaiiire nt re es permanents du Mvt Mvt ATD TD Qua uart ua artt Mon Monde d janvier : V V. 29 (1 18h 8 15) 8h 15 a au u D. D. 3 31 1 (1 (17h) 7h)) 7
TRIDUU UM PASCAL : CÉLÉBR BRER ER LES JO J URS SAINTS NTS
« ETRE TR JÉSUITE AUJOUR O D'HUI, LA COM MPAGN AG IE DE JÉS ÉSUS U SE S PRÉSENTE... » Pour les Pou es 2 20 0-35 ans
Avec v :P P. X. Dijon sj et une équipe pe de e La P relle Pai mars ma r : Me. 23 (18h15) au D. 27 (9h)
« LA A MESSE SU UR LE MOND NDE » N du Père T Teil i har h d de Char ha ardin din
Av vec ec c : P. J. Birs irsens ens n sj et P. J-L. Van a Wyme meers e ch ers h sjj févri fé févri vrier rie err : V. 5 ((1 18h1 8h 5) au D. D. 7 (17h 7h))
Coup Co uple ples s et fam amil ille l s
Av vec e : E. ec E. Goe Goetthals lls, s so opr prano, Prof. de chant janvi ja nv nvi viier er : S er S.. 23 (9h3 9h30) 9h 0)) au D. 24 (17h) 0
Avec : P. A P P P. Ferrièr èrre sj février : V V. 12 (18h15) 18 18h 8 au D. 14 au 1 (1 ( 7h) « POUR MO MOI, I, VIV IV VRE R C’E EST LE E CHR HR HRIST RIIST IS ST » Avec A ec c : P. P. Warg rg gnies sj févri vrr er e : V. 12 (18h 18h15) 15) au D. D 14 (17h) (1 17h) L’ARGEN ENT T DANS ANS MA VI VIE Avec A c : P. G. C. de de Maul Maulde de sj et F. Rott ottier t ier er ffé évri vrr er er : V. 19 (18h (18h15) 15) au D. 21 (1 (17h) 7h) DA DAN ANS S UN CONT ON NTEXT EXTE D’IN INDIF IN INDIF DIFFÉR IF FFÉ FÉR É ENC ENCE, E, L’ÉT TONN NEME EM NT DE EM DE CRO RO R OIRE IRE R Avec : Mgr grr A. A Rou Ro et et, e t Arc Ar he hev vêqu que e émér émér mérite te e de Poitie Poi tiers rs mars ma rs : V. 4 (1 ( 8h1 h 5)) au D. 6 (17h h1 (17h 7h))
W AD WE ADO A D S « LE LET’S T’S ’S GO O» Vivr ivre e 2 jo ours de e fê fête te ave ve ec le le Seig ei neu eurr ! Ave vec ec : A.. Bea e Beaudo udoint udo in , Sr int Sr F.. Schu Schu c erm ermans ans ss ssmn mn, P. P Paul aul Malva aul a aux u sj févri fé vr er vri e : V. 26 (18h 18h15) 8h15) 15 au D. 28 28 (1 (15h) 5h)
WE DE PRÉ P PARATI TION TIO N AU U MAR MA IA AGE AGE AG « Aime Aim imer, c’es es st choi choi h sirr » Du ven Du vendre d di ((20 20 0h) h au h) a dim dimanc anc nche he (17 (1 h) Avec : P. E. Voll ollen en e n sj et un cou c ple le janvi ja nv vier : du 15 au 17
Pou les Pour es 1818-30 30 a ans s
Avec : B. B et B. van De Derto Derto r n, P. X. X Léonard ard d sj févri fé vr er : du 5 au 7 vri
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Jour u né nées es de La Pai aire r lle
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Autres Au es iniiti tiat attiv ves e
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UNE JOURN UN RNÉE ÉE POU POUR R NOUS DEUX,, SOUS SOU S LE REGA GARD RD D DE D DIE D U Halte te spi p rituel uelle le e pou p r coup ouples oup les
RETRAITE T IG TE IGN G A ATIENNE NNE NE E DA ANS S L’ES SPRI PRIT T DU REN NOUVEAU OUV VEAU
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