segundo numero de la Pestezine

LA PESTEZINE #02 Bolet铆n critico de circulaci贸n relativa 11/11/11

Debido a las relaciones de producción, las cuales dejan los principales medios de información en las clases dominantes, es que ellas pueden hegemonizar a "la masa". Por lo cual la Pestezine nace con el objetivo de levantar una plataforma crítica al posmodernismo y las falsas ideología de la libertad individual.

Reclamamos nuestro lugar y nuestro espacio como estructuralistas y tradicionales libres para expresarse. ¡ Muerte a Foucault ! ¡Viva la lucha de clases ! ¡Muerte al Estado!

laPESTEZINE

La pestezine, es una publicación itinerante, tal vez no itinerante, sino más bien caótica. Las tradiciones han muerto, vivimos un cambio de construcción constante, en la cual todos tenemos acceso al uso de la política como herramienta de la liberación del sujeto. Dejando detrás conceptos estructuralistas y añejos como la clase.

Editorial/ 4 El sistema educacional y nuestro papel / 5 Ni estatal ni privada…Educación libre y autogestionada. Ni ahí con los jiles!/ 6 Intransigentes y "ultras"/ 7

Sección a POTO PÉ / 9 A propósito del miedo…/ 10 No sé, juega tú ahí./ 12 Sobre las cuestiones, las luchas cotidianas y la falsa pureza revolucionaria / 13

La VIDA./ 16 AKtiviDAdez-! / 17

laPESTEZINE lapestezine@gmail.com

Es Necesario revolotear el Gallinero!!

Quizás tú, que estás leyendo la pestezine en este momento pensaras ¿Por qué harán este boletín? Y ¿si ganamos algo haciéndolo?, la verdad es que ganamos mucho, pues somos los agitadores que el pueblo necesita, somos los que revoloteamos el gallinero y te hacemos pensar el mundo en el que vives y te desarrollas, esta labor la cumplen muchas personas a las cuales les motiva crear conciencia y mantenerse activos dentro de sus realidades, sino hubieran agitadores… ¡que gloria para los explotadores y pulmoneros! ¡Que gloria para taberneros y embaucadores del pueblo!, estas palabras de Recabarren nos llaman a actuar, y es lo que estamos haciendo.

El día en que no hallan agitadores reinara la tranquilidad y la paz, que claramente no nos conviene a las clases bajas y medias de la sociedad, la tranquilidad es sinónimo de silencio, y este último es el que nos atrapa en las relaciones sociales de dura explotación en el cual vivimos, todavía no somos capaces de arrebatar nuestros derechos y eso mantiene TRANQUILOS a los de arriba, por eso ¡hay que hacerles la guerra!, Hay que luchar con o sin la capucha -opción personal-, el pueblo se debe organizar y lo tiene que hacer ahora, no podemos seguir esperando a que nos pasen por encima una y otra vez, como la misma historia nos dice que ha ocurrido, es el momento de ponernos de pie y no arrodillarnos ni siquiera ante Dios, pues su poder nos divide y nos moraliza a semejanza del cuiko.

Por estas y muchas otras razones este boletín tiene sentido, somos la PESTE de la portales y el objeto de repudio de los PELILAIS, somos los rotos alzaos que nuestro decano no quiere, somos los que nos interesa nuestra formación y por ello nos autoformamos y no nos dejamos avasallar por su cruenta autoridad, somos el mínimo pluralismo de nuestra facultad, SOMOS Y SEGUIREMOS SIENDO CADA DÍA MÁS LOS AGITADORES DE NUESTRO ENTORNO!!!

Un Antisocial Simpatico!

laPESTEZINE

El sistema educacional y nuestro papel Tomé la decisión de convertirme en profesor cuando me di cuenta que en mundo disciplinar en el que me había formado no me entregaba las herramientas suficientes para satisfacer mis necesidades de hacer algo más que quedarme en la esfera de los intelectuales.

Ahora bien siempre consideré que el enseñar era pan comido, que si se manejaban bien los contenidos y se presentaban formas nuevas de enseñar la Historia los chicos en lo colegios podrían eventualmente cambiar la forma de ver el mundo, creo que en gran medida gracias a algunos profesores, papás y situaciones de la vida esto si ha pasado.

De no ser así no tendríamos los estudiantes actores sociales conscientes en la actualidad.

Pero el camino, en el sistema chileno educacional actual, esta plagado de trampas, vericuetos y vicisitudes que hacen del trabajo del profesor consciente de la realidad y las necesidades de sus alumnos sea mucho más difícil. El sistema te engaña, te hace confundir aprendizaje con resultados, calidad con altos puntajes, disciplina con obediencia ciega. Puedes tratar de hacer cosas distintas, pero a menos que te vayas a trabajar a los colegios cuicos de esos que tienen programas especiales en un colegio común y corriente va a ser difícil.

Es difícil, pero no es imposible. Los estudiantes quieren aprender, y los profesores, (Todos los profesores que se educaron después de los 60') saben que existen otras formas de enseñar de forma distinta pero el sistema te ahoga, te frustra y te dice "Si tus estudiantes no sacaron buenos puntajes en el SIMCE o en la PSU entonces es usted el que no sirve". El creer que vamos a venir a hacer un cambio radical en el sistema con nuestras ideas nuevas es pecar de ignorante, las ideas están ahí lo que pasa es que falta la unidad para sacarlas a relucir.

El trabajo dentro de la sala de clases es en conjunto con los profesores y el estudiantado, si queremos educación de calidad debemos partir por la necesidad de derribar las barreras que nos separan y comprender que estamos siendo muy hipócritas cuando en la universidad te enseñan que el aprendizaje es reciproco, que en verdad tu como profesor no sabes tanto más que tus alumnos y son ellos los que te condicionan en formas de enseñarles. Y luego te exigen que mantengas disciplina, que te aprendas en que consiste el SIMCE, que hagas guías y te sometas a las estructuras del Estado y de los dueños de los colegios.

Las cosas si pueden cambiar, al menos quiero creer que es así.

Una estudiante de pedagogía.

NI ESTATAL NI PRIVADA…EDUCACIÓN LIBRE Y AUTOGESTIONADA. NI AHÍ CON LOS JILES! ¿Será verdad eso que nos decían, eso de que si íbamos sin uniformes se evidenciarían las desigualdades sociales a través de nuestro vestir, y que por eso debíamos ir tod@s iguales?

Si partimos de la premisa que la sobreproducción material ha llevado a que tod@s puedan acceder a la mayoría de las prendas de vestir a un costo accesible (ya sea por la reutilización de las ropas - ferias o bien una disminución de los precios por la gran producción de las grandes industrias). Existiría entonces una especie de "similitud" en la vestimenta.

Es por ello que comprendemos que la respuesta vendría por otro lado.

El uniforme más que una especie de silenciamiento a las desigualdades, existiría entonces como una identidad corporativa al igual que en las empresas con sus respectivos símbolos y frases. Como una especie de educación militarizada que construye un determinado sujeto, homogéneo y objetivo al interior de los establecimientos. Y que al mismo tiempo impide y limita el mostrarnos libremente a partir de la expresión corporal y de nuestras subjetividades (algo de por sí inherente al ser humano). El uniforme vendría a ser un claro ejemplo de cómo los patrones provenientes del estado se replican tanto en colegios municipales como privados. Esta situación no pertenece a un determinado sector social, sino que traspasa las barreras de clases, presenciándose de forma general en la sociedad a partir de un tipo específico de educación; la educación estatal.

Cuando hablamos de educación estatal, no nos referimos a una distinción entre 'lo privado' y 'lo estatal'; si comprendemos que la educación privada está regida por normas gubernamentales, donde tanto en la privada como en la municipal se enseñan contenidos estatales que son funcionales al mantenimiento del orden social y del sistema económico, sino de algo que nos preocupa quizás aún más; las bases en las que se sustenta el aprendizaje nacional.

Esas bases que mantienen una determinada forma de educar.

Entonces el problema radicaría fundamentalmente en la objetivación de la enseñanza donde no se permiten formas paralelas fuera del margen estatal, aquell@s que desean optar por otro tipo de enseñanza no caben dentro de la legitimidad social. No existe entonces, como plantea el discurso moderno, una real libertad de enseñanza, ya que toda la que existe es estatal. No se permite la existencia de escuelas paralelas al conocimiento del estado generando consigo el monopolio del conocimiento y de la verdad.

Sabemos que es imprescindible darle legitimidad social al conocimiento alternativo fuera del estado, que este último no impida la real libertad de enseñanza para aquellos que no quieren someter a sus hij@s a la imposición de un determinado tipo de educación. Se hace evidente que no existen escuelas alternativas (legítimas) ya que estas ponen en jaque y en duda la existencia del mismo estado.

Se hace imprescindible no pedir una educación estatal, porque es esta misma la que impide cualquier tipo de educación paralela y libre, aquella que serviría muchas veces para que la escuela se haga cargo de su propia realidad, para que exista una conexión real con las organizaciones de los barrios y así poder apropiarse del espacio que les pertenece.

Porque somos much@s quienes queremos la libertad del saber y del conocimiento.

No se trata de incluir a los excluidos a los tableros de control, sino de destruir esos tableros.

Por la autogestión y apropiación de nuestras escuelas!

Intransigentes y "ultras" A cinco meses, aproximadamente, del inicio de las movilizaciones estudiantiles, y frente al punto muerto en que se encuentra el dialogo entre los diversos actores que son parte de las demandas estudiantiles y el gobierno, es que las palabras intransigente, o los apelativos como "ultras" o subversivos, se han vuelto parte del vocabulario diario de diversas autoridades, y de los medios de comunicación - o mejor dicho, de desinformación -. Así, pese a que la respuesta del gobierno a las demandas estudiantiles, han sido continuamente un G.A.N.E. remozado, la prensa siguiendo la línea oficial ha indicado que el fracaso de las negociaciones serían producto de los grupos más radicales del movimiento, catalogados con el término "ultras" o "ultrones", pero esta nunca se ha tomado el tiempo de analizar las propuestas del gobierno de forma sería, y por unos millones más cree ver una solución real al conflicto.

El punto central en la verdadera revolución que necesita la educación - no una reforma como quieren los partidos políticos tradicionales - es que el problema educacional en el país, pasa más a ya de unos cuantos pesos más o menos, es una crisis profunda que tiene sus raíces en el sistema neoliberal implementado por la dictadura, y que hace necesario un cambio de enfoque total respecto a lo que queremos como educación en el país. Es por ello que no es

antojadizo pedir la democratización de las instituciones educacionales, porque lo realmente necesario es que, tanto en el colegio o la universidad, seamos todos quienes construyamos la

educación, es decir, que dichos lugares no sean meros pasos para que nos cataloguen dentro de la escala de producción, sino que realmente sirvan para la construcción integral de cada individuo, y que se vuelvan lugares de reflexión publica abierta en donde logremos consensuar democráticamente los intereses y aspiraciones comunes que podemos tener como comunidad.

Pero como aquello, no entra en la doctrina neoliberal, que sigue sagradamente el gobierno, que piensa la educación como un bien de consumo, por el cual uno "invierte" para posteriormente conseguir mejores ingresos, es la razón central de la nula capacidad del gobierno para responder a las demandas estudiantiles.

Porque es la derecha más dura, la UDI, la que se encuentra detrás de la defensa de un sistema que ella misma creo, que no es capaz de entender el fracaso del mismo, y que aun peor no es capaz de aceptar que es una mayoría aplastante la que quiere otra educación, y un cambio real en ésta. De modo que, los intransigentes en verdad son los "ultras" de la UDI, quienes prefieren enfrentar las movilizaciones apoyados por los aparatos represivos del Estado, y de hacer oídos sordos a lo que quiere todo el país, una revolución educacional, como un primer paso para un cambio total en nuestra sociedad.

Von Pilsen.

Sección a POTO PÉ LO MARICÓN NO QUITA LO HOMBRE MUCHA POLICÍA POCA EDUCACIÓN !!!

Policías por todos lados, justicia en ninguna parte

MUCHO PACO, POCA DIVERSIÓN viCUña cHUpa el dEo sIn uÑa barriENtos chúpalo contento maRia lUIZa chUPAlo cOn uNa sonrisa rOXi castIGLIoni chuPAlo cOn pepEROni …

NI VOTOS NI BOTAS, TODO EJERCITO ES UN ASESINO Y TODA DEMOCRACIA UNA MENTIRA!!

A propósito del miedo…

"Perturbación angustiosa del ánimo por un riesgo o daño real o imaginario", "Recelo o aprensión que alguien tiene de que le suceda algo contrario a lo que desea", angustia, ansiedad, inquietud y perturbación son síntomas que hacia nuestros días padece la sociedad chilena, ante la incertidumbre de lo que pasará con respecto a los cambios sociales que exige el movimiento estudiantil, estas exigencias han cuestionado como nunca antes en la historia de Chile, la barbarie del sistema neoliberal imperante desde la dictadura militar de Pinochet implementada en 1973 , y sellado con su obra maestra, la Constitución de 1980.

Sin embargo, esta sintomatología que ataca a diferentes sociedades desde el avance del mundo moderno que históricamente ha manipulado, coartado y controlado a los individuos en la totalidad de los ámbitos de la vida, no ha sido capaz de desarticular, ni debilitar al movimiento estudiantil, ni a los diferentes actores sociales que se unifican en esta lucha. El miedo que históricamente ha sido utilizado política y moralmente para el control de la sociedad no ha alcanzado la base de la organización social actual, para aquietarla y limitarla en su accionar.

Si bien, de los sectores que aun resisten y se encuentran movilizados existe esta especie de "pérdida del temor" a manifestarse y seguir con esta lucha hasta el final, el miedo aun gobierna la vida de las personas, como las que temen la pérdida del año escolar o académico por el detrimento monetario que significa a sus bolsillos o las personas que simplemente no luchan o se rinden por el miedo a no obtener soluciones concretas ante las demandas estudiantiles; es el miedo a no recuperar los derechos sociales "colonizados" por este sistema económico y político gobernado totalitariamente por empresarios, y asegurado por el Estado, para así generar la privatización de la educación, el trabajo y la salud, que son la base fundamental del desarrolla de una sociedad.

Que el miedo no desarticule, ni quebrante esta lucha social, que no siga inmovilizando, ni manipulando la psiquis de esta sociedad que ha estado temerosa desde la brutalidad militar de Pinochet.

Por lo tanto, debemos reconquistar el espacio público y los derechos sociales, a partir de la introspección de la sociedad en la que nos hemos desarrollado y entender que el alma social de este país se encuentra profundamente dañada por la segregación, exclusión, persecución, explotación, que han sido las forma desplegadas por este sistema económico y político despiadado que ha violentado históricamente la "salud mental" de los individuos. En tanto, la movilización y lucha son imperiosas para la recuperación del sentido social que nos pertenece.

Das Hitler.

No sé, juega tú ahí.

Yo creo que todos tenemos días más subversivos e inútiles que otros, que hay veces en que nos despertamos con ganas de quemar al mundo entero, otras en que queremos arreglarlo, pero siempre hay un sentimiento consistente, un sentimiento de libertad, de ganas de correr, de mandarlos a todos a la mierda, de ser yo, de crearme bajos mis límites y cánones, de ser quien en verdad quiero ser. Tal vez utilizo demasiado la "COMA" cuando escribo, es que en realidad es de la misma manera en la que hablo, sin topes, sin respiros, sin puntos, sin censuras, sin nervios. No es que nunca me suden las manos cuando hablo de ciertos temas, o con ciertas personas, es solo una corriente de la consciencia de la que me encanta que me ayude a escapar de vez en cuando, y de la que toda la vida me he sentido agradecida de tener. Últimamente me he dado cuenta de que a mi alrededor le da miedo dejar hablar al inconsciente, y no es algo que se logre con una magia subliminal pachamámica, es sólo que al ser humano se le olvidó el meditar, el pensar en nada, dejar la mente en blanco y dejar que el cerebro se te llene de garabatos baratos y callejeros. Si en realidad, de que nos sirve tanto academicismo, tanto autor, tanto Weber, tanto Sartori, tanto Hobsbawm, de que nos sirven si cuando la vida nos mira desde arriba con ojos de odio no hacemos más que escapar a los brazos de la seguridad, de la institución, de la respuesta plasmada en la biblia o en la televisión, de las verdades ya aceptadas, de las condiciones impuestas por generaciones sin conciencia, de gente que no quería ver los árboles ni compartir con los animales.

Puede ser que el asfalto me tenga un poco asfixiada, que no me haga ver la "realidad" país, de que en realidad estamos en otro siglo, otra época; de que estamos en el momento de lo instantáneo, de lo líquido y lo momentáneo. Pero a mí … quien me dio a mí la opción de elegir, quien me hizo ver entre naturaleza y cemento, quien me puso entre el dinero y la comunidad, entre el amor institucional y entre el amor libre….?

Yo lo único que le pido a quienes vienen después de mi, a mis hijos de mis sobrinos, a los mis propios amigas y hasta dejen de tener padres es que arranquen las miedo, que se coloniales, que cadenas no le tengan sean libres. Que al NO honor de miedo al cambio, dejar de lado a los las familias, a comenzar a elegir antepasados, a a seguir, a elegir el cánon de vida la cerámica sin entre el pasto y miedo al qué dirán. A dejar que los niños se ensucien y coman gusanos, a comenzar a hablar más estupideces, pero a leer más libros. A apagar más la televisión, pero a sacar más la guitarra. A cuestionarlo todo, a dar tu opinión, a gritar en la micro, a correr en el centro, querer alcanzar el auto que corre a mi lado, a querer compararse con el perro y hablar con el insecto, a vernos al espejo y querernos por quienes somos, no por quienes nos dijeron que fuéramos. A abrir los ojos y decir… cabros, puta que estamos felices !!!

Sobre las cuestiones, las luchas cotidianas y la falsa pureza revolucionaria De qué sirve cuestionarse todo? y con todo me refiero a lo que ilusamente hacemos más relevante....

De qué sirve ser parte del falso mundo que nos ha regalado el mercado y la ideología del trabajo, la ideología del estudiante responsable, y asquerosamente preocupado por los que sufren?... de qué sirve construirte una ética llena de posibilidades?... de qué sirve creer en todas las posibilidades subjetivas que otorgan los intelectuales a los explotados?... de qué sirve encapucharse y arrojar todo tu odio creador a las calles?... de qué sirve mirarnos, y reencontrarnos en los demás, en los afines, los que valen, los amigos, los todo...el amor sincero y nuestros abrazos...?

De qué sirve soñar, y luchar sin cesar contra el miedo y los horrores que merecen los desobedientes?, pues, están en todo momento y lugar dispuestos a capturarte, en nuestra casa, en nuestro refrigerador, en nuestras relaciones amorosas, en nuestros propios sueños.....

A ti, sobre todo, que cuestionas y criticas las formas y los contenidos de los que nos han hecho parte y cómplice... sin chistar, sin gritos ni torturas. El panóptico de Bentham se ha perfeccionado, las dictaduras se han perfeccionado... el control y el disciplinamiento es sutil y hasta bondadoso...

El envoltorio de las formas y contenidos estéticos, tan disolubles, tan eficaces y efímeros, terminaron siendo nuestras fronteras y nuestros más íntimos deseos, nuestros sueños, nuestras pesadillas, sumado a esto las ínfimas posibilidades de elección que manejamos y como se van reduciendo a medida que vamos bajando la mirada hacia los que tienen menos, los precarios, los pobres, los asquerosamente necesarios ( y todas esas categorías necesarias para mantener la distancia, la distinción cultural), así se construye un consumo y una esclavitud a prueba de todo tipo de error o disidencia.

Un sistema de ideas crueles recorre la historia hasta encontrarnos parados frente a nosotros mismos haciéndonos las mismas preguntas siempre, mirándonos y llorando tal vez, con el corazón en la mano... mirando la luna o las estrellas en noches mágicas, de encuentro, pasión y sollozos... de sonrisas de fuego, cómplices y ardientes... solos, siempre solos... ¿De qué sirve esto? ... ¿De qué sirve mi lucha simbólicamente molestosa?

Mañana seguirá todo igual! Mañana seguirá el hambre, la rabia, el odio, y los perros fascistas, la vida cómoda y consumista como única, "convencional" y conveniente elección, la vida sigue tal como la planearon y muchos sucumbimos a las formas que nos imponen, las migajas de vida y responsabilidad que nos dejan y aunque pareciera ser que el estado y su idea no fue capaz de sobre imponerse a todos los que vivimos de allí hasta esta parte, la ideología del mercado, del consumo, del capital... si logró atravesarnos, a muchos hasta los más íntimos deseos.

Las banalidades son nuestras doncellas, y los deseos en muchos de nuestr@s compañer@s se reducen a perder cinco kilos para el verano... o llegar temprano para ver sus series favoritas... ¿serán nuestros deseos algo más difíciles de definir? O somos realmente eso?...el producto estrella de la mierda que nos somete...

Si la caridad es necesaria es para con nosotros mismos, quizás si nos encontramos con la posibilidad de regalarnos algo no nos quedará más que recuperar nuestra vida, y enfrentarnos en un duelo a muerte con ella, como muchos antes lo han propuesto...

"No nos pidas la fórmula que pueda abrirte mundos, Sí alguna sílaba perdida y seca como una rama.

Hoy solo esto podemos decirte, Aquello que no somos, aquello que no queremos."

E. Montale " Cada uno puede terminar de regocijarse en la esclavitud de aquello que no conoce y, rechazando la turba de palabras vacías, entablar un duelo cuerpo a cuerpo con la vida."

Michelstaedter En el duelo a muerte con nuestra vida, todo es necesario, todo es posible, y todas las luchas cotidianas

son necesarias..... Porque la pureza revolucionaria no existe, más que en tus tontos ensayos políticos o filosóficos sobre los caminos y las fuerzas a priori que nos determinan, y ya lo sabemos... tu política y tu filosofía complaciente son más aburrida que la mierda!! la pureza no existe más que en el espectáculo alienante de nuestra realidad... el imaginario es violento hasta en esos términos. La leyendas, las películas, las novelas, los iconos, …..

El espectáculo es terrorista con nuestros deseos, la originalidad y el cumplimiento de ellos... nos transforma en máquinas insaciables, en seres quietos y aquietantes....el espectáculo anula las posibilidades de agrietamiento, de cambiarlo todo, en un momento o un instante único... somos y estamos condenados a ser los más ortodoxos capitalistas.

Si somos ilusos, nos hacemos cargo, porque estamos cansados, porque no queremos más miseria, y porque no creemos en la reforma ni en la determinación de las posibilidades políticas de los precarios desde tus asientos llenos de privilegios... por qué lo queremos todo... toda la responsabilidad, y por ella lucharemos incansablemente en toda línea de frente, en todo lugar, en toda situación creada o devenida sin control alguno.

La pureza no existe, todo es metáfora como ya nos han indicado muchos que han entregado su vida a la lucha y el pensamiento universal... las verdades y toda ideología son culpables de nuestros vuelos uniformes y deben ser agrietadas en todo momento... es imperioso pues.. Ser responsable y sospechar, transformar las condiciones a nivel global, para todos, por to@s...

En fin... nos encontramos tod@s frente a tantas preguntas e ilusiones, tantos sueños La lucha por la vida debe ser de manera integral.... la lucha "exterior" por una sociedad libre debe ser una con nuestra lucha "interior".... y nuestro aporte a la auto-liberación colectiva debe ser un momento de nuestra auto-liberación individual, sacrificar una en pos de la otra es no llevar a cabo ninguna.

Si la opresión y dominación es total, la auto-liberación también debe serlo. No basta con superar las actuales relaciones sociales en sus aspectos económicos y políticos. Los aspectos espirituales, afectivos, familiares, de pareja, etc. también son un momento de nuestra lucha por autoliberarnos.... Quien considera a esto último como un "plus", algo secundario respecto a "la colectivización de los medios de producción y la abolición del Estado", reproduce las conductas alienantes del activismo.

El ejemplo práctico es superior al convencimiento teórico. Más bien, ya no se trata de cómo luchar y cómo no luchar, se trata de cómo VIVIR... este sistema es deshumanizante. Y lo verdaderamente subversivo no es tal o cual método de lucha, sino ser lo más humanos posible.

Sigilo anónimo.

La VIDA.

AKtiviDAdez-!