Número 7 de Pim Pam Pum by La Red Roja

Pim Pam Pum Red Roja Vallekas Journal

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Número 7 - Junio 2015

DESPUÉS DE LAS ELECCIONES, ACELERAR LA ORGANIZACIÓN Y LA MOVILIZACIÓN DEL PUEBLO En buena medida el objetivo de echar al PP de los gobiernos se ha conseguido. Es una buena noticia siempre que no nos creamos que con eso sólo van a resolverse los gravísimos problemas que tenemos quienes no tenemos “rentas” de las que vivir y que por ello estamos obligadxs a vender nuestra fuerza de trabajo. Seríamos un rebaño de ignorantes si pensáramos que los problemas de quienes - de aquí o de fuera - no tienen trabajo o trabajan larguísimas jornadas por un salario de miseria, quienes no tienen ni prestación ni subsidio, la juventud expulsada de unos estudios que no puede pagar y que no vislumbra ningún futuro, las mujeres extenuadas por la triple jornada laboral, la sanidad y la educación desmanteladas, etc, van a poder ser resueltos por los nuevos gobiernos. Sin ninguna duda van a ser sometidos a todas las presiones imaginables para que decidan de acuerdo con los intereses de los capitalistas, que son quienes corrompen a los políticos. A modo de ejemplo recordamos que en 2007, cuando gobernaba la “izquierda” (PSOE más IU) en muchos ayuntamientos madrileños, todos cedieron suelo público a la Comunidad de Madrid para la construcción de los nuevos hospitales de gestión privada, sin que ni uno sólo exigiera que la gestión de los mismos fuera pública. Pero sobre todo, será imposible que aumenten el gasto social para mejorar los servicios públicos si no se niegan a pagar la Deuda pública, generada por las políticas impuestas por la UE y la transferencia masiva de fondos públicos a la banca y grandes empresas. Actualmente lo que se paga por vencimientos de capital más intereses de la Deuda supone, en promedio, la mitad de los presupuestos de las Administraciones Públicas (Ayuntamientos, CC.AA., Estado y Seguridad Social). No somos agoreros, simplemente recordamos la realidad

pura y dura. Solo la fuerza de la movilización y de la presión organizada del pueblo puede asegurar que se gobierne de acuerdo con sus intereses. Para ello hay que acelerar la creación de comités en barrios, pueblos, lugares de trabajo y de estudio, para reclamar lo que es nuestro y que se gobierne para satisfacer nuestras necesidades. Es preciso unir las luchas obreras, como se está haciendo con las huelgas de Telefónica, Coca-Cola, Madrid Río, Everest, etc Debemos coordinar y apoyar mutuamente las movilizaciones por la vivienda, por la educación, la sanidad, contra los CIES , etc y extender la solidaridad desde los barrios con las huelgas obreras. A los nuevos gobiernos hay que requerirles para que tomen la decisión de no anteponer el pago de la Deuda y aumenten considerablemente el presupuesto para gastos sociales. Y les aseguraremos que si así lo deciden, contaran con el apoyo y la fuerza del pueblo para defenderles. En materia de servicios públicos hay que reclamar la devolución a manos públicas de lo privatizado. Acabar con las subcontratas en las administraciones públicas y declarar a extinguir los conciertos en la enseñanza privada y la gestión empresarial de la sanidad y los servicios sociales. Lo primero es exigir que no se anteponga el pago de la Deuda Efectivamente la clase obrera, quienes nos vemos obligados a vender nuestra fuerza de trabajo, quienes creamos la riqueza y aseguramos la reproducción de la vida cada día, somos la inmensa mayoría. Y seremos capaces de imponer al capital la prioridad absoluta de las necesidades de todos los seres humanos si sabemos bien quién es nuestro enemigo y nos organizamos en consecuencia.

ÍNDICE DE CONTENIDOS - Editorial

… Pág. 1.

- Arando el Porvenir. El Pim Pam Pum en Vallekas … Págs. 2-4. - Callejero fascista de Vallecas: Araujo Costa - La guerra imperialista y las luchas populares: un juego de Matrioskas

… Págs. 6-7.

- Entrevista a Begoña Zabala

... Págs. 8-10.

- Contra las pruebas de CDI en las escuelas - Humor y Fiestas de la Karmela

...Pág . 5.

... Pág. 11. ... Págs. 12.

Decenas de palestinos salieron a protestar durante la conmemoración del 67 aniversario de su exilio tras la creación del Estado de Israel. En las manifestaciones de Qadomem se pudo ver a un niño que se enfrentó solo a las tropas de Israel.

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Arando el por venir Ángeles Maestro Pronto, en el mes de septiembre, hará un año que se edita Pim Pam Pum, la revista de Red Roja en Vallekas. En nuestra Declaración de Intenciones decimos: ..”No somos ninguna vanguardia periodística. No pretendemos relatar una verdad cerrada e incuestionable. No la tenemos. No prometemos más que esfuerzo, voluntad y, con ayuda, continuidad. (…) Somos la carne rebelde adherida al hueso que se resiste a ser arranca, olvidada y desahuciada de la Historia”. No son sólo palabras más o menos hermosas. Pim Pam Pum, y con ella Red Roja, iniciaba su andadura en Vallekas con toda modestia y con la voluntad de incorporarse a sus organizaciones populares y a sus luchas. Para aprender de ellas y para intentar facilitar – codo a codo con la gente – la síntesis política capaz de situar la experiencia concreta en la imprescindible perspectiva revolucionaria. Iniciamos nuestra presencia organizada en el barrio en tiempos muy duros y, al mismo tiempo, preñados de esperanza. Tiempos en los que las condiciones de vida de la mayor parte del pueblo de Vallekas (y del resto del Estado español) hace tiempo que se resumen en la búsqueda desesperada de formas de sobrevivir; a veces, sobre todo para la juventud, con el regusto amargo de saber que no hay salida. A medida que pasa el tiempo, la sospecha de que la crisis no es pasajera, ni producto sólo de los desmanes de una derecha casposa y corrupta, se ha ido instalando en la conciencia de cada vez más gente. Las mentiras mediáticas que fabrican cada día

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El Pim Pam Pum en Vallekas. y que repitan como un mantra: “que ya se ve la luz al final del túnel” o los famosos “brotes verdes” estallan como pompas de jabón. La propia experiencia nos va desvelando que el problema es mucho mayor, que la crisis afecta a la médula del sistema capitalista, que es internacional, y, sobre todo que las recetas políticas de las fuerzas políticas institucionales – más allá de los espejismos electorales- son las mismas. Sin embargo, las expectativas de cambio a través de las elecciones han anidado en sectores mayoritarios del pueblo. Tras las movilizaciones masivas del 15M, de la Mareas, de las Marchas de la Dignidad, sin lograr que la acción del Gobierno se moviera en lo sustancial, y después de haber asimilado que el grito “PSOE y PP, la misma mierda es” englobaba a todas las organizaciones políticas responsables del Pacto de la Transición (incluida IU), las ilusiones de resolver los gravísimos problemas del pueblo se han depositado en una nueva opción electoral. Una nueva imagen, nuevas caras, nuevas palabras señalan con dureza la corrupción y la necesidad de acabar con la “casta” política infecta, pero – curiosamente - sin mencionar a quienes les sobornan, a las manos que mueven las marionetas del espectáculo político. El asunto es importante porque compartiendo que es absolutamente necesario echar fuera a los responsables de tanto latrocinio, de tanta represión, de tanto sufrimiento del pueblo, el problema esencial es que podemos estar cambiando de caras – como ocurrió con el redRoja. VALLEKAS

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PSOE en 1982 – para darnos cuenta que detrás de ellas siguen mandando los mismos dueños de todo. Y ahora no tenemos tanto tiempo como a comienzos de los años ochenta y además ya sabemos qué hicieron los jóvenes barbudos y con chaquetas de pana: desde meternos en la OTAN hasta el GAL, pasando por FILESAs, las innumerables contrarreformas laborales y privatizaciones. Ahora no se trata de evitar sólo una estafa política. La cuestión es de vida o muerte para cada vez más gente. Hoy es no sólo un espejismo, sino un lujo que no nos podemos permitir, hablar sólo de corrupción sin plantear que es imposible que haya cambio para la vida de los millones de paradas y parados, de jóvenes trabajadoras y trabajadores precarios (emigrantes o inmigrantes), de pensionistas en la miseria, si no se expropian la banca, la tierra y demás recursos naturales, las grandes multinacionales y no se devuelven a manos públicas todos los servicios privatizados. Una metáfora, a modo de chiste, representa fielmente la lógica – comprensible pero inútil – de las ilusioneselectorales. “En una noche oscura, un hombre buscaba afanosamente algo a la luz de un farol. Se acerca otro y le pregunta: ¿Ha perdido usted algo? - Si, las llaves. - ¿Por aquí?, le dice señalando la zona de luz alrededor del farol. -No, por allí – dice – mostrando la oscuridad. - ¿Y entonces? - Es que por allí no se ve nada.” Tras lo que cínicamente llaman “la fiesta de la democracia” vuelve a aparecer la realidad: el único partido que tolera el capitalismo es el que gobierna de acuerdo con sus interesas (se llame redRoja. VALLEKAS

Pim Pam Pum como se llame). Y cuando eso ocurra, es preciso que muchos compañeros y compañeras que se ilusionaron con lo fácil que podría ser resolver nuestros problemas con un voto, no caigan en el desánimo y vuelvan a encontrar su lugar en la pelea, ahora con las cosas más claras. Sabiendo que lo esencial (y lo que requiere de muchas manos) es que, paso a paso y desde la lucha más aparentemente pequeña a la más grande, se vaya conformando el inmenso poder que tenemos como clase a condición de que nos organicemos quienes ““privados de medios de producción propios, se ven obligados a vender su fuerza de trabajo para poder existir”. Y esos y esas somos la inmensa mayoría. Lo que nos define socialmente no es la “ciudadanía” de la que hablaban tanto Podemos, como el Frente Cívico, y de la que tan pronto se ha apropiado la derecha creando la nueva marca “Ciudadanos”. Consciente o inconscientemente, quienes desde posiciones de izquierda utilizan el concepto de “ciudadanía” contribuyen a ocultar aquello que la burguesía tiene más interés en esconder. Eso que si se viera con claridad haría caer el telón de su farsa de democracia: que lo fundamental no es el partido que gobierna sino la clase social que detenta el poder. Por el contrario, la condición esencial para construir nuestra fuerza es saber que lo que nos define es que somos aquellos y aquellas a quienes han privado de todo y quienes para poder vivir debemos vender lo único que tenemos, nuestra capacidad de trabajar. Y que además ese poder que convierte a los seres humanos y las relaciones sociales en mercancía, se asienta sobre la opresión patriarcal de las mujeres, quienes sufrimos

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doble explotación, en el trabajo y en la casa, y doble alienación, como trabajadoras y mujeres mercancía (y no sólo en la prostitución, sino también en el matrimonio). Y descubrir esa identidad no es fácil. A ello se destinan enormes cantidades de recursos en manipulación informativa, en “educación” según sus valores y en represión. A la construcción de identidad emancipatoria pretende contribuir Red Roja – y su Pim Pam Pum – bien pegada a cada lucha concreta, cuidando de que su resultado acumule fuerzas para la siguiente y sabiendo que lo más importante no es el valor inmediato de lo conseguido, sino el avance en el nivel de conciencia y de organización del pueblo. Finalmente queremos destacar la contribución que hace cada número de Pim Pam Pum para sacar a la luz la memoria histórica del pueblo de Vallekas. De sus héroes y de sus heroínas y también de sus tiranos y verdugos. Le damos a la nuestra Memoria especial importancia porque la necesitamos para saber quiénes somos y porque nos va a ser imprescindible la enorme fuerza del ejemplo de los vallekanos y vallekanas que nos precedieron en la lucha, dejándose en ella su vida y su juventud, para llevar a cabo la nuestra; aquí y ahora.

DECLARACIÓN DE INTENCIONES No somos ninguna vanguardia periodística. No pretendemos relatar una verdad cerrada e incuestionable. No la tenemos. No prometemos nada más que esfuerzo, voluntad, y con ayuda, continuidad. Tampoco descartamos que se nos escape algún error ortográfico. Ponemos las comas y los puntos siempre donde corresponde: en aquella verdad tan dispar y contradictoria que convive en cada uno y cada una de nosotros. Somos obreros y obreras, amas de casa, estudiantes, parados y paradas, los marginados y

marginadas del sistema, somos personas descontentas con los medios de comunicación masivos. Somos el olor de ozono después de los primeras gotas de agua anuncia nuestra aparición. Somos gente que se siente cómoda Nos sentimos en la humedad pero huimos del papel mojado; preferimos mancharnos con tierra, caminar en el barro. Somos la carne rebelde adherida al hueso que se resiste a ser arrancada, olvidada y desahuciada de la Historia.

Centro Social Entrevías CENTRO RECREATIVO - SALA DE ACTUACIONES - BAR - RESTAURANTE C/ Calero Pita, 3. esquina a la avda. de Entrevías (al lado de la iglesia de San Carlos Borromeo) Bus: 24 y 102 RENFE: Asamblea de Madrid - Entrevías

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CALLEJERO FASCISTA DE VALLECAS: José Luís López Sangüesa.

ARAUJO COSTA.

En el Barrio del Casco Histórico de Vallecas, Distrito de Villa de Vallecas, se encuentra la calle de Araujo Costa. Luis Araujo-Costa fue abogado, escritor y periodista. Nació en Madrid el 25 de octubre de 1885. Se doctoró en Derecho por la Universidad Central en 1906, con tan sólo veintiún años de edad. En su juventud frecuentaba los salones literarios de la afamada novelista Emilia Pardo Bazán. Atraído por la vocación periodística, escribió para publicaciones culturales francesas, como Les Lettres y La Révue des Questions Historiques, entre otras, así como para el diario español La Época. Fue colaborador asiduo de la revista cultural Raza Española (1919-1931), fundada y dirigida por la gran polígrafa Blanca de los Ríos, e influida por el pensamiento cultural, nacionalista católico e integrista, del ilustre erudito decimonónico Menéndez y Pelayo. Araujo se hizo cargo de las páginas de crítica a partir de 1920. En la revista colaboraron algunas de las plumas conservadoras más prestigiosas de su tiempo. En la época republicana, fue uno de los fundadores de la Agrupación Menéndez y Pelayo (AMP), asociación cultural de ideología católica integrista, vinculada a Acción Popular y la filofascista Confederación Española de Derechas Autónomas (CEDA), de José María GilRobles. Era uno de los aparatos ideológicos que pretendieron capilarizar la sociedad republicana en beneficio de la derecha. Durante la Guerra, Araujo fue encarcelado bajo acusación de apoyar al bando sublevado. Erudito especializado en temas históricos y literarios, así como en temática local madrileña. Fue miembro de la Asociación de Escritores y Artistas de España, y miembro fundador del Instituto de Estudios Madrileños. En noviembre de 1944, fue condecorado por Franco con la Gran Cruz de Alfonso X el Sabio. Murió en Madrid el 4 de febrero de 1956, en su casa natal de la calle de la Manzana, de la que se reivindicó fuera llamada de Araujo Costa en su honor, a petición redRoja. VALLEKAS

“En noviembre de 1944, fue condecorado por Franco con la Gran Cruz de Alfonso X el Sabio.” del periodista de ABC Ortiz Pinedo al Conde de Mayalde, regidor capitalino a la sazón. Pero ello no prosperaría. Finalmente, su nombre en el callejero se le asignó en 1985, bajo la alcaldía de Enrique e Tierno Galván.

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LA GUERRA IMPERIALISTA Y LAS LUCHAS POPULARES: UN JUEGO DE MATRIOSKAS Miguel León

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Desde laAlianza de IntelectualesAntiimperialistas y la Plataforma Global Contra las Guerras llevamos meses advirtiendo que estamos en guerra. La crisis no es sólo un traspiés en el ciclo de reproducción ampliada de capital, sino también una acentuación de la ofensiva permanente de la clase capitalista contra la ingente masa obrera, atrapada entre la humillación clasista del desempleo y la explotación descarnada de un mercado de trabajo que no está exactamente desregulado, sino fuertemente regulado para debilitar la posición de la clase asalariada. El capital financiero, que impuso sus condiciones al resto de la economía y nos condujo a la crisis, es también quien juega el papel determinante en la actual reordenación de la clase capitalista y en el ataque feroz a las conquistas del movimiento obrero. De la misma manera, la guerra imperialista, que ha contribuido a conformar el escenario de la crisis (Afganistán, Irak, Palestina), también es un elemento esencial del orden económico y geopolítico que se está forjando (Libia, Ucrania, Siria). La guerra, como sector económico, es un ámbito de la producción y un servicio de la circulación. La guerra es, por un lado, una industria absolutamente improductiva pero una fuerza dinamizadora del capitalismo equiparable a las finanzas: si hay un poder comparable al de Wall Street, tal vez sea el del complejo industrial-militar. La guerra es, por otro lado, un servicio imprescindible para la expansión del capital de las grandes potencias imperialistas a costa del desarrollo de los pueblos más débiles: abre mercados, garantiza los flujos de circulación de hidrocarburos y otras materias primas, derroca gobiernos que quieren garantizar su soberanía económica... Si las batallas que actualmente libran los sectores concienciados de las clases populares, desde los desahucios hasta el TTIP, pasando por la defensa de una sanidad y una educación públicas y de calidad, el fortalecimiento del poder de los trabajadores frente a la patronal y la distribución igualitaria del empleo, o la erradicación del racismo y la exclusión, fueran muñecas rusas, la resistencia frente a la guerra imperialista sería la última matrioska, la más grande, la que las contiene a todas y al mismo tiempo reconoce la importancia particular e incuestionable de cada una por sí misma.

En este contexto de crisis económica, social e institucional, de decadencia de la hegemonía estadounidense en el continente eurasiático y en África frente al fortalecimiento de China y Rusia, España adquiere una renovada importancia estratégica. A nivel internacional, somos la puerta occidental al Mediterráneo y un enclave crucial para el control de los flujos comerciales y de la sumisión política al Imperio de África, Oriente Próximo y Europa. A nivel nacional, por otra parte, la descomposición a todos los niveles del orden social fraguado a sangre y fuego por la Guerra Civil y la dictadura es inevitable, y los intentos de reconducirla por la senda del reformismo no tienen ninguna garantía de éxito. La imprevisibilidad de la evolución política de España amenaza con aflojar, y puede que deshacer, un nudo gordiano que estaba atado y bien atado. No es ninguna coincidencia, por tanto, que sea precisamente durante estos años de crisis que la gran coalición que componen de facto el PP y el PSOE haya reafirmado su alianza con, y su dependencia de, el imperialismo estadounidense, aceptando el despliegue, por un lado, de cuatro destructores en la base de Rota, que incorpora a España al escudo antimisiles, y, por otro, de una Fuerza de Acción Rápida en la base de Morón. A esos dos despliegues, que van más allá de lo inicialmente previsto en los redRoja. VALLEKAS

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“Estamos en guerra” oa ¡N

Alianza de Intelectuales Antiimperialistas y Plataforma Global Contra las Guerras

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gu ra ! acuerdos bilaterales de cesión de las bases, hay que sumar la construcción, en la base de Torrejón, de un búnker destinado a albergar uno de los dos Centros de Operaciones Aéreas Combinadas de los que la OTAN va a disponer en Europa a partir de ahora. Esta intensificación de la presencia militar estadounidense, sea o no por vía de la OTAN, en España no es solamente un gesto amenazador frente a potencias como Rusia, China o Irán, con las cuales nuestro país no tiene motivos para enfrentarse, sino también un intento de cortar de raíz la posibilidad de un vuelco revolucionario que cuestione no sólo nuestra complicidad con el imperialismo estadounidense sino también nuestra sumisión a los intereses del gran capital transnacional. En origen, la OTAN no fue la garantía de la modernización política de nuestras Fuerzas Armadas filo-franquistas, sino uno de los mecanismos que posibilitaron que el Ejército español, y en general todas las instituciones y realidades sociales heredadas de la dictadura, pasaran por la Transición sin que la Transición pasara por ellas. Sin duda las Fuerzas Armadas cuentan hoy con recursos tecnológicos punteros, pero a costa de no poder manejarlos de forma autónoma porque tanto para emplearlos como para mantenerlos o repararlos somos dependientes de Estados Unidos o, en el mejor de los casos, de potencias militares europeas tan sumisas como España. En la actualidad, la OTAN tampoco es una alianza para la defensa común de sus miembros, sino una camisa de fuerza para Europa que, con la complicidad de los gobiernos nacionales, convierte a los pueblos de este continente en súbditos del Tío Sam y en la carne de cañón superflua que ha sufrido, sufre y sufrirá las consecuencias de las aventuras imperialistas de la Casa Blanca y sus timoratos aliados europeos. Así sucede cada vez que un militar redRoja. VALLEKAS

español fallece en combate en una guerra que no necesitábamos librar, cada vez que en los presupuestos del Estado se destina a programas de armamento delirantes una partida que sería más útil invertir en nuestro sistema de salud, cada vez que nuestras sanciones a Rusia perjudican a la economía española, etcétera. Es en este contexto en el que hay que comprender las maniobras que la OTAN ha anunciado para otoño de este año, y que se desarrollarán en gran medida en nuestro país. De hecho, uno de los objetivos de esas maniobras va a ser certificar la aptitud de la Brigada Alfonso XIII para constituir el núcleo de la Fuerza Conjunta de Muy Alta Disponibilidad que se desplegará en Morón y que estará preparada para intervenir en cualquier punto del globo en 48 horas. Esa capacidad de despliegue inmediato será difícilmente compatible con nuestra legislación, que obliga al Gobierno a obtener la autorización del Congreso de los Diputados antes de ordenar una intervención en el exterior de tropas españolas. Por tanto, es probable que en un futuro cercano tengamos que hacer frente a un nuevo intento de vulnerar nuestra soberanía, esta vez puenteando o vaciando de contenido un mecanismo de control parlamentario sobre la acción del Gobierno, en beneficio de las necesidades estratégicas de los Estados Unidos. Precisamente por eso decimos, y pedimos que digáis, no sólo no a los desahucios, al desmantelamiento de la sanidad pública, a la privatización de la enseñanza, a las reformas laborales, a la humillación de los desempleados, sino también no a la guerra imperialista, no a la OTAN. Os lo pedimos porque nos enfrentamos a una nueva cesión de soberanía, tan importante y tan terrible como la reforma del artículo 135 de la Constitución o la negociación del TTIP, que dificulta todavía más el esfuerzo popular por salir de la crisis construyendo una sociedad más justa, más igualitaria, más solidaria, más democrática. Más socialista, en suma, y menos bárbara.

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Entrevista a BEGOÑA ZABALA Realizada por J. Fernández Rincón Begoña Zabala (Santiago de Chile, 1950) Abogada y activista de Emakume Internazionalistak y la Coordinadora Feminista de Navarra. Referencia del feminismo vasco y estatal colaboró en la creación de la Asamblea de Mujeres de Bizkaia en 1976. Tiene una gran producción literaria relacionada sobre diferentes cuestiones del feminismo en forma de artículos en revistas como en Viento Sur, o en libros como Movimiento de Mujeres. Mujeres en Movimiento (Txalaparta, 2008)

-¿Cómo ves el movimiento feminista radical en la actualidad? ¿Crees que hay diferencias sustanciales entre el que se desarrolla en Euskal Herria y otra zonas del Estado? El movimiento feminista autónomo, radical, ha protagonizado, yo creo que en todo el Estado, en la lucha por el derecho al aborto una pelea impresionante, que ha calado hondo en la propia constitución de las mismas organizaciones feministas. En esta ocasión ha salido con fuerza a la calle, ocupando espacios vetados o muy controlados por parte del poder dominante. La forma también ha sido espectacular. Los bailes, canciones, flashmob, performances, kale-jiras, triki-poteo,... actos todos organizados desde asambleas locales, muy abiertas y muy participativas, han sentado una forma participativa importante y poco burocratizada. Situar en el centro de la reivindicación y de la lucha el cuerpo de las mujeres para decidir sobre su maternidad -o no, y cómo, y cuándo y con quién-, y sobre su sexualidad libre, poniendo la decisión y la soberanía de nuestros cuerpos como pilar fundamental, ha sido un acierto reivindicativo que ha servido para conectar generaciones de mujeres. Esta campaña, además de haber ganado por goleada al PP y a su ministro, ha concitado la solidaridad de muchos sectores que han apoyado la lucha: sindicatos, profesionales, movimiento LGTB... haciéndola finalmente suya, por cuanto la reivindicación de la soberanía del cuerpo atraviesa la lucha feminista. Además el movimiento lleva años actualizando sus reivindicaciones para protagonizar un llamado especial en esta época que denominamos de crisis, que no sólo se refiere a la crisis económica o a la crisis de los empleos. La intransigente contestación frente a la violencia sexista, y a todos los modos en que esta se expresa –también en la violencia simbólica- es otro de los elementos que visualiza un movimiento radical muy contestatario que puja por

ocupar un espacio importante en la revuelta. -A comienzos de junio Cisma Editorial va a publicar la obra colectiva “Cuando el Pueblo se organiza. Experiencias de lucha en la construcción de Poder Popular”. En el aportas tu visión del Poder Popular desde el feminismo. ¿Cómo ves de importante el feminismo en la autoorganización del pueblo en torno a un futuro cambio político de carácter anticapitalista? Si existe en alguna medida autoorganización popular, el feminismo, las organizaciones feministas, deben formar parte de estos proyectos. Anticapitalismo, en esta fase de dominación, significa inmediatamente anti-patriarcalismo. El momento de la alianza entre la dominación capitalista y la dominación patriarcal está tan soldado que no se pueden pretender luchas anticapitalistas, que no se soporten en la reivindicación feminista. Los aportes del feminismo para situar el contexto de la crisis de dominación los debemos poner en el centro del poder popular. Los trabajos no remunerados y de cuidados, así como los trabajos denominados domésticos; el papel de la familia en la transmisión e imposición del modelo de dominación patriarcal; la crisis de la familia y de los cuidados, unidos a la crisis demográfica de migraciones millonarias, forzosas y reprimidas por los Estados dominantes; las salidas ecofeministas a la crisis,.... son elementos de análisis y de reivindicación que juegan un papel central en la autoorganización popular para la lucha anticapitalista y antipatriarcal. No se trataría únicamente de incluir planteamientos y análisis feministas. Las experiencias, como dice el título del libro, donde la práctica feminista aporta su conocida praxis de repolitizar lo personal, “lo personal es político”, son parte fundamental de estos procesos. Se están construyendo nuevos espacios que responden ya a formas prefigurativas de nuevos sistemas. Estos redRoja. VALLEKAS

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Pim Pam Pum Tantos puestos, tantas mujeres. Cuotas de paridad. Listas cremalleras. Masculino y femenino a todo pasto. Y el paradigma de la igualdad para todas las personas. Esto que tiene mucho de estética y de imagen, si no se profundiza y se extiende, se queda en “fotoshop”. Me gustaría convencer a los militantes revolucionarios para que acepten que las feministas radicales no estamos en esta pelea para cambiar la imagen, que es importante, por supuesto. Ni para hacer ejercicios gramaticales de género, que también demuestran cierta habilidad para el lenguaje. Estamos para cambiar y revolucionar las relaciones de poder y subordinación, en este caso de los hombres frente a las mujeres. Y esto es más que palabras y más que fotografías. Aunque reconozco la importancia fundante del lenguaje y de la imagen.

son los espacios del contrapoder y del poder popular donde las feministas y los feminismos van a ocupar un papel importante. - Red Roja es una organización feminista, cuestión que se refleja continuamente en nuestros documentos y debates, pero también en nuestra práctica diaria. ¿Qué le dirías a las organizaciones revolucionarias que sólo apuestan por el feminismo como un elemento estético en sus escritos y no se materializa de ninguna otra manera? A mi modo de ver, una organización revolucionaria que quiere hacer feminismo, o que se considera feminista, lo es en sus análisis, en sus escritos, en su estética y en su lucha política diaria. Lo que pasa a menudo es que no hay compromiso con el feminismo, porque no hay un análisis, ni un programa, ni una estrategia, ni debate serio, ni una organización y secuencia de la lucha. Es decir, se asume como aquélla coletilla histórica del último punto del orden del día: tema mujer. Si las organizaciones no analizan y estudian con profundidad el feminismo, como reivindicación y lucha, las inercias de la políticas “más importantes” se tragan los planteamientos feministas. Sabemos que lo que las feministas decimos y vivimos, a veces, chirría en las prácticas políticas. Hay que ponerlo sobre la mesa y dedicar mucho tiempo y muchas ganas a estructurar un programa de lucha y organización. Además, hay asuntos que se pretenden feministas y son de postureo. redRoja. VALLEKAS

-En la actual crisis capitalista, la agresión desde diversos ámbitos hacia la mujer se ha agudizado notablemente. ¿Cómo ves la situación? En la situación actual, uno de los elementos que más van a agredir a las mujeres, es el de la organización de la producción y la reproducción, y los cuidados. En estos momentos el capital está resituando –por elevación de los niveles de explotación- las relaciones con el mundo del trabajo. Las mujeres desde los inicios del capitalismo, y más en su fase de expansión y neoliberal, han sido una parte marginal del sagrado mercado laboral: o expulsadas, o no partícipes, o secundarizadas, o más discriminadas, en relación a los varones-,... Así que las vueltas de tuerca en la dominación son más fuertes para ellas. Pero en estos momentos, donde la crisis de cuidados y del modelo familiar están enseñando la auténtica cara del sistema, que deja una parte importante de la atención de las condiciones de vida en manos de las mujeres, la situación de ellas está empeorando. Expulsadas del mercado, o deficientemente insertadas y obligadas a cuidar en el ámbito familiar, los lazos de dependencia frente a los varones se incrementan. También son lazos de dependencia frente a las instituciones y administraciones que reparten sus “ayudas”, para que sobrevivan. Si no tienen trabajo remunerado o está mal remunerado, si no hay servicios públicos gratuitos, si sus familias necesitan cuidados y apoyos,... en estas situaciones las mujeres redoblan sus esfuerzos para satisfacer sus necesidades y las de sus familiares. Y esto lo hacen con una incremento bestial de sus trabajos, aunque no se llamen así. -Como abogada, desde el ámbito del derecho, la normativa del Estado es cada vez más patriarcal y autoritaria. ¿Cómo lo valoras? ¿Crees que estamos ante un ciclo de retrocesos? Es evidente que, no en el ámbito del derecho, sino en el ámbito de la democracia, estamos ante .../

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lo que alguna gente llama involución del sistema democrático, y que realmente es un momento de retroceso importante. El golpe que están asestando a las clases populares, o al pueblo, está siendo tan brutal que no se puede imponer dentro de los márgenes –aun cuando son estrechos- del denominado Estado de Derecho. Una agresión tan frontal y salvaje a los derechos de las personas en general, de la gente más pobre y más de abajo en particular, solo se puede hacer, desde mi punto de vista, con una modificación constituyente del modelo de Estado. Hacia formas y modelos más autoritarios. No quiero parecer listilla, ni situar a Euskal Herria en el centro del mundo, pero lo que se está tratando de imponer en el campo de la seguridad ciudadana y del recorte de libertades públicas, es una práctica que ya ha sido ensayada, y para ellos con éxito, en nuestra tierra. Aquí es evidente que se han puesto en práctica unas medidas y unos no-derechos, que ahora se van a normalizar vía modificaciones legales. Aquí se ensayó con el todo es ETA. De la mano de Garzón en la práctica y del PSOE y del PP en el discurso, todo lo que se acercaba a la izquierda abertzale, y por ende a planteamientos independentistas, y por aproximación a planteamientos soberanistas, y por cercanía a reivindicaciones de la lengua euskara, y por empatía a las familias y amistades,... todo eso y mucho más es ETA. Y ese estar ahí, se constituía y se constituye en un ser, que justifica todo. Todo quiere decir, todo lo ilegal, lo que no es Estado de Derecho, lo que Naciones Unidas no acepta, lo que no supera la prueba del algodón de la democracia,.... o sea las cloacas insertadas en el aparato del Estado. Después de este ensayo y ante un potente movimiento de protesta que no se va a resignar al endurecimiento de la dominación capitalista, que tiene como excusa una crisis financiera por el propio modelo creada, se van a utilizar estas medidas criminalizadoras para situar al “enemigo”. Y así hacer y tomar medidas de derecho penal, sobre todo, pero también en temas laborales y de libertades públicas

en general. Si todos estos cambios hacia un modelo más autoritario y controlador se están haciendo en el ámbito del Derecho y en las modificaciones legislativas, en las medidas repenalizadoras, cuando el cambio se dirige hacia más patriarcalización – por poner una expresión netamente indigenista que refleja una mayor o más intensa dominación patriarcal- probablemente el cambio va a venir por un reforzamiento de las instituciones patriarcales clásicas. Esto quiere decir que se reforzarán las políticas familistas, en todos los sectores. Veremos unas modificaciones que tienden a perpetuar la dependencia de las menores y los menores de sus mayores, y si éstos no son “adecuados”, de las instituciones administrativas tutoriales. El sujeto mujer irá cada vez más adaptándose a una mujermadre y una mujer-esposa, que la consolida en la maternidad con destino y en los cuidados como oficio. Los varones verán acrecentada su “autoridad” simbólica y real, mediante, por ejemplo, la predicación constante de la patria potestad compartida obligatoria –en los supuestos de separación, por supuesto-. Las chicas menores de edad, irán viendo cómo su capacidad para consentir, tanto en las relaciones sexuales como en la práctica de un aborto por un embarazo no querido, va incrementándose en edad, hasta los 16 y los 18 años respectivamente,... y un largo etcétera. Esto nos va a demostrar una vez más, cómo el sistema de dominación capitalista utiliza a los hombres para que, por una sobreexplotación en el mercado laboral, van a recibir como compensación unas tasas de control sobre las mujeres, a través de la familia principalmente, pero no sólo, y sobre las criaturas de la familia. Solo me queda decir que cuando nos pregunten los hombres sobre qué es lo que pueden hacer por el feminismo, simplemente les podemos contestar que no deben aceptar ser cómplices del sistema en el control de los cuerpos de las mujeres.

Movimiento de mujeres, mujeres en movimiento …Amo a las mujeres desde su piel que es la mía. A la que se rebela y forcejea con la pluma y la voz desenvainadas, a la que se levanta de noche a ver a su hijo que llora, a la que llora por un niño que se ha dormido para siempre, a la que lucha enardecida en las montañas, a la que trabaja -mal pagada- en la ciudad, a la que gorda y contenta canta cuando echa tortillas en la pancita caliente del comal, a la que camina con el peso de un ser en su vientre enorme y fecundo. A todas amo y me felicito por ser de su especie. (Gioconda Belli)

redRoja. VALLEKAS

Pim Pam Pum

Número 7 - junio 2015

CONTRA LAS PRUEBAS CDI EN LAS ESCUELAS Entre abril y mayo, la Consejería de Educación de la Comunidad autónoma de Madrid convoca las pruebas de Conocimientos y Destrezas Indispensables (CDI) para el alumnado de 3º de Primaria, 6º de Primaria y 3º de la ESO. En Vallekas y en el resto de Madrid hay una creciente oposición activa a dichas pruebas en todos los niveles en los que éstas se aplican por parte del alumnado, el profesorado y las AMPAS. En teoría su objetivo es “comprobar el grado de adquisición de los conocimientos y destrezas que se consideran indispensables para cada una de las etapas… tienen carácter formativo y orientador para los centros, para los padres y para los alumnos y… orientar a la Administración educativa respecto a la eficacia de sus planes y actuaciones”. En la práctica, se elabora un ranking de centros de acuerdo donde aparecen sus calificaciones, donde valora el nivel educativo, sin tener en cuenta el punto de partida cada centro, la situación socioeconómica de la zona donde están ubicados, ni la composición del alumnado, ni los recursos con los que cuenta cada centro. Por lo tanto, esta prueba cojea desde el inicio y se vuelva perversa en los resultados. La prueba CDI tampoco busca un diagnóstico a los problemas que surgen ni tampoco busca nuevos recursos para los lugares con más carencias, es decir, no tiene efecto de mejora a los centros educativos con más problemas. Al contrario, se multiplican los recortes y se desvían ayudas a las escuelas concertadas. Esta prueba no sirve para avanzar en la igualdad de oportunidades, ni tiene relación con el temario que realiza el profesorado redRoja. VALLEKAS

a lo largo del curso. Las as pruebas CDI no son garantía ntía de mejor calidad educativa. La Comunidad de Madrid, que en los primeros años de aplicación de la prueba de 6º prometía tratar con confidencialidad los datos, finalmente creó un fichero en su portal web, donde se facilita el ranking, que anima a las familias a utilizarlo como principal criterio para la elección de centros educativos. La CAM ha estimulado en los centros educativos que algunos “se preparen” para las pruebas, desviándose de otras prioridades marcadas por su Programación General Anual, que se elabora en base a las necesidades específicas de su alumnado.

Por tanto, consideramos que las pruebas CDI sólo buscan el elitismo de unos y la marginación de otros. Desde Red Roja invitamos a la comunidad educativa de los centros a no realizar estas pruebas.

Pim Pam Pum

Número 7 - junio 2015

HUMOR Y FIESTAS DE LA KARMELA

Fiestas de la Karmela La preparación de las fiestas populares de la karmela, que se celebrarán del 16 al 19 de julio, ya ha comenzado. Durante la segunda quincena del mes de mayo se realizó un concurso de fotografía del barrio. Del 1 al 15 de junio se podrá votar las treinta mejores vía facebook y estás serán expuestas en las mismas fiestas donde además de poder verlas se podrá hacer una segunda votación siendo las ganadoras recompesadas con diversos premios. Igualmente se están haciendo fiestas y conciertos para financiar las fiestas así que estar atentos a la agenda para poder colaborar y asistir. Desde el Pim Pam Pum os animamos a participar en las distintas actividades hechas por y para l@s vecin@s.

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