SANTO Y SEÑA
SANTO Y SEÑA
2
NOVIEMBRE
SANTO Y SEÑA
NOVIEMBRE
3
SANTO Y SEÑA
“Nadie es para siempre”, me dijo
Exactamente hace un año me quebraba la cabeza pensando cuál sería el tema de portada del número uno de esta publicación. No era cosa fácil, teníamos que llamar la atención con una revista que invitara a llevártela a primera vista. Después de darle muchas vueltas y de tener claro que estrenaríamos el mes de muertos, decidimos que el tema sería la necrofilia. Hoy, a un año, me toca escribir nuevamente de la muerte y, esta vez, desde mi propia experiencia, la muerte de mi madre. Sentada en el mismo sillón en el que la acompañé las últimas horas de su vida, hoy puedo saber que no hay nada más doloroso que la partida de quien te dio la vida, pero también puedo afirmar que no hay momento más interno que se convierta en fortaleza.
4
NOVIEMBRE
SANTO Y SEÑA
Momentos dolorosos, de incertidumbre por saber qué pasa dentro de su cuerpo y su mente, de angustia por no saber cuándo y cómo será, de impotencia por no poder ayudarla. Se forma un vacío entre el tiempo y el espacio porque sabes que conforme pasan las horas va bajando su pulso y que todo esto se convierte en terror cuando llega el último aliento que te deja frío y frágil ante el lívido cuerpo de quien hasta hace un minuto era tu madre. Hoy, sin duda, existe una ausencia, hay un asiento vacío, una cama que aún huele a ella, recuerdos que inundan la casa, pero a la vez, mucho amor y solidaridad entre mi padre –quien la acompañó por casi 54 años– y mis hermanos y sobrinos que tuvimos la oportunidad de despedirla, cada quien a su manera. Hoy te quedas conmigo, Aída, tus ojos, tu olor, tu calor, tus mañas, tus frases y por supuesto todo el amor que me enseñaste a dar y que ahora puedo compartir con la gente que amo, además de tu fortaleza que me alienta para terminar este texto y seguir adelante. Agradezco a la vida que el día de tu muerte pude acompañarte y despedirme con el mismo código que nos unía desde que era niña. La temperatura de tu piel, ¿recuerdas que cuando me dabas las buenas noches no podías irte hasta que me saciara de acariciar tus brazos?, que en ese tiempo eran gordos y fuertes con esa temperatura siempre fría,
igual que aquel viernes en el que cayó el silencio, la realidad se vino encima, llegó nuestra despedida. Hoy he aprendido a convivir con tu muerte, te he sentido, te he visto en sueños, encuentro tus ojos a través de mi mirada, te recuerdo bailando y sonriendo. Te recuerdo siempre, mamá.
Ariadna Compagny Herrera
NOVIEMBRE
5
CINEMATÓGRAFO
SANTO Y SEÑA
6
NOVIEMBRE
SANTO Y SEÑA
NOVIEMBRE
7
CINE MANIACO
SANTO Y SEÑA
8
NOVIEMBRE
SANTO Y SEÑA
NOVIEMBRE
9
SANTO Y SEÑA
10
NOVIEMBRE
SANTO Y SEÑA
NOTES FOR DUMMIES
NOVIEMBRE
11
SANTO Y SEÑA
12
NOVIEMBRE
SANTO Y SEÑA
NOVIEMBRE
13
TEATRO
SANTO Y SEÑA
14
NOVIEMBRE
SANTO Y SEÑA
NOVIEMBRE
15
DESDE LA MANIGUA REDENTORA
SANTO Y SEÑA
Nueva York se reinventa y se reinventa. Paul Auster, el escritor del azar, reinventa y reinventa a esa compleja, esquizofrénica e indescifrable metrópoli. La paladea, la seduce, la desnuda y la ama; de noche y de día, de primavera a otoño, de Manhattan a Brooklyn, del Bronx a Queens, de Harlem a Nueva Jersey. En La noche del oráculo (2004), el escritor estadounidense afianza los pies en la tierra y echa mano de una narración de lo cotidiano, pero fundamentalmente del poder humano que da el sólo hecho de estar vivo, de tener una nueva oportunidad. La vida de una pareja neoyorkina de clase media –Sidney Orr, escritor que se encuentra en un difícil proceso de recuperación tras un desvanecimiento que lo puso el borde de la muerte, y Grace Tebbetts, diseñadora gráfica en una editorial de renombre, que publica los libros de su esposo– se bifurca en cuando menos cuatro historias, dos en las páginas de un cuaderno portugués de forro azul y dos más a ras de piso. Sid es una brizna enferma que se reincorpora a la paranoia y al vértigo de “La Gran Manzana”. Avanza lento y sofocado por el concreto, el asfalto, el hierro y el ladrillo de la bulliciosa ciudad. Se topa con “El Palacio del Papel”, con el chino M.R. Chang, dueño de ese negocio, con el cuaderno azul, con la necesidad de escribir de nuevo, con la soledad y el terror de enfrentarse a una hoja en blanco.
16
NOVIEMBRE
SANTO Y SEÑA
Transcurren diez días desde el inicio al final de la novela. Diez días que marcan un antes y un después en la vida del escritor y de su esposa Grace, quien enfrenta una encrucijada en su vida en esas horas definitorias, en las que tendrá que tomar decisiones cruciales, incluso la de tener a su primer hijo o abortar. Las dudas y los temores de pareja buscan un escape en momentos críticos. Grace se esfuma y no llega a dormir en una noche. Sid se sumerge en espasmos de locura. La espera despierto, la escucha al llegar, la cuestiona. Grace tiene respuestas. Pero la historia madre y las historias afluentes en La noche del oráculo no tienen sustento sin la omnipresencia del respetado escritor John Trause, amigo entrañable del padre de Grace; postrado a los 55 años por un coágulo en la pierna; admirado por Sidney e incluso acogido como hijo y colega; anfitrión y protector de Grace años atrás en Portugal, con quien vive tres meses en ese país, luego de que la diseñadora gráfica termina sus estudios y hace un viaje de seis meses a Europa.
El escritor del azar, reinventa y reinventa a esa compleja, esquizofrénica e indescifrable metrópoli. La paladea, la seduce, la desnuda y la ama; de noche y de día, de primavera a otoño, de Manhattan a Brooklyn, del Bronx a Queens, de Harlem a Nueva Jersey. Trause es la espina clavada en la historia; el colega admirado; el consejero incisivo; el benefactor silencioso; el padre, esposo y amante; el que mantiene un secreto inexpugnable en su vida; el que habla y vaticina: “Los pensamientos son reales –sentenció–. Las palabras son reales. Todo lo humano es real, y a veces conocemos las cosas antes de que ocurran, aun cuando no seamos conscientes de ello. Vivimos en el presente, pero el futuro está siempre en nosotros. Puede que el escribir se reduzca a eso, Sid. No a consignar los hechos del pasado, sino a hacer que ocurran cosas en el futuro”.
Rivelino Rueda
NOVIEMBRE
17
SANTO Y SEÑA
SANTO Y SEÑA
MÚSICA
SANTO Y SEÑA SANTO Y SEÑA
20
OCTUBRE NOVIEMBRE
SANTO Y SEÑA
NOVIEMBRE OCTUBRE
21
RESONANCIAS
SANTO Y SEÑA SANTO Y SEÑA
22
NOVIEMBRE
SANTO Y SEÑA
NOVIEMBRE
23
SANTO Y SEÑA
24
NOVIEMBRE
SANTO Y SEÑA
DENOMINACIÓN & ORIGEN
SANTO Y SEÑA
26
NOVIEMBRE
SANTO Y SEÑA
NOVIEMBRE
27
MODA
SANTO Y SEÑA
28
OCTUBRE NOVIEMBRE
SANTO Y SEÑA
NOVIEMBRE OCTUBRE
29
4to SORBO
SANTO Y SEÑA
30
NOVIEMBRE
SANTO Y SEÑA
NOVIEMBRE
31
SANTO Y SEÑA
32
NOVIEMBRE
SANTO Y SEÑA
una probadita
De nuesTros libros Curiosidades alrededor de la muerte
Sin causa de muerte Cuando muere alguien que sobrepasa los
100 años de edad, no se registra la
«causa de muerte»
en el acta de defunción. Tomado del Manual para conversar i
Buena dentadura Los dientes de medio millón de hombres muertos en la
Batalla de Waterloo fueron extraídos para revenderse como prótesis. Tomado de DaTos inúTiles para leer en el baño
Muerto presente
El cadáver preservado del filósofo Jeremy Bentham está presente en las reuniones más importantes del
University College London. Se le anuncia como «presente, pero sin voto». Tomado de Para leer en el baño: más de 200 daTos ociosos
Escanee este código con su celular y conéctese a Algarabía editorial.
Algarabía
www.algarabia.com
@algarabia
LOS GRUMETS
SANTO Y SEÑA
34
NOVIEMBRE
SANTO Y SEÑA
MAXI Y MINIBOLA, @losgrumets
NOVIEMBRE
35
A SOLAS
SANTO Y SEÑA
36
NOVIEMBRE
SANTO Y SEÑA
NOVIEMBRE
37
SANTO Y SEÑA
La cultura olmeca está considerada como la cultura madre de las civilizaciones que se van a desarrollar en México, tanto desde el punto de vista de la historia “oficial” como el de la cosmovisión de la historia también conocida sagrada, como la “Tradición”. El origen de la cultura olmeca se pierde en el tiempo y es difícil ubicarlo en forma precisa. Sus aportaciones, en cambio, están presentes en las culturas que les sucedieron. Entre otras contribuciones se les atribuye haber manejado el cero y la matemática inicial en sus cálculos y mediciones; también parecen ser los creadores del calendario que después perfeccionaron otras civilizaciones; sus ciudades están orientadas al cosmos y parecen haber estado perfectamente integradas al medio ambiente en que se desarrollaron, y con ellos se inicia el culto al jaguar y a la serpiente. Desde el punto de vista de la Tradición se considera que la cultura olmeca está centrada en un instrumento de los cuatro fundamentales
38
NOVIEMBRE
que tienen los seres humanos para alcanzar una elevada espiritualidad: el instrumento del silencio. Según la historia sagrada, estos cuatro elementos se encuentran representados en las cuatro principales civilizaciones de nuestro país: el silencio olmeca, la sabiduría maya, el amor zapoteca y el osar de los aztecas. De la cultura maya y zapoteca ya hemos tenido oportunidad de hablar anteriormente. La necesidad de guardar silencio, la necesidad de establecer contacto con lo sagrado y la necesidad de regir la vida desde ahí. El vivir dentro de las normas más elevadas de conducta y lograr una síntesis del pasado serían las características generales de la cultura olmeca. Para la Tradición, el silencio es lograr el acallar el ego, acallar las pasiones, acallar las emociones negativas y hacer un vacío interior que permita escuchar la voz de lo sagrado, la voz del universo resonando dentro de nosotros.
SANTO Y SEÑA
Cuando el hombre y la mujer logran acallar su ego, escuchan la voz de lo sagrado en su interior que les dice lo que tienen que hacer. Las Cabezas Olmecas son el símbolo más importante de la cultura olmeca. Estos portentosos monumentos nos están mostrando “un algo” que no hemos podido entender o apreciar. Si las observamos detenidamente podemos percibir cómo en su expresión, son una clara representación del “silencio” que podemos alcanzar los seres humanos. Todas estas cabezas están labradas en roca volcánica y se dice que la mayoría fueron encontradas mirando al Este, el punto cardinal por donde sale el sol, tan importante en las culturas prehispánicas. Según la historia sagrada, las Cabezas Olmecas son esculturas que están manifestando cada una diferentes formas de percibir el cosmos y una diferente forma de adquirir sabiduría a través del silencio. Los guardianes de la tradición olmeca nos dicen que los seres humanos normalmente no percibimos, sino nada más vemos superficialmente las cosas. Esto es, no nos conectamos con ellas, hemos perdido la capacidad de lograr extraer la sabiduría de cualquier objeto. Si está hecho por la mano del hombre, cualquier objeto está manifestando las características de una época, de una mentalidad, de una cultura, de una forma de ser.
NOVIEMBRE
39
SANTO Y SEÑA
De la misma manera, cualquier objeto de la naturaleza hace lo mismo, está reflejando toda la necesidad de adaptación de ese animal, de esa planta. En ese sentido, las Cabezas Olmecas contienen una gran cantidad de información, de conocimiento y de sabiduría que entenderemos cuando logremos recuperar nuestra capacidad de ver con toda profundidad a través del silencio. Actualmente, vivimos en un mundo sumamente acelerado, ruidoso, con un sinfín de distracciones que efectivamente nos hacen ver las cosas superficialmente, sin detenernos a reflexionar. Incluso ahora la manera de relacionarnos es rápida, expedita, de prisa, con sólo apretar un botón. Creo que si intentáramos recuperar un poco la propuesta olmeca de guardar silencio para observar, para percibir, para entender el porqué de todo lo que nos rodea, nos llevaríamos gratísimas sorpresas. El silencio es una gran medicina, es el mejor camino para llegar a la verdad, a nuestra verdad.
Alejandra Pérez Reguera
40
NOVIEMBRE
SANTO Y SEÑA
OCTUBRE
33
A DÓNDE IR
SANTO Y SEÑA
32 42
OCTUBRE NOVIEMBRE
SANTO Y SEÑA
NOVIEMBRE
43
SANTO Y SEÑA
SANTO Y SEÑA
¡Sigue la gira de...
Con el ánimo de difundir los libros de historieta, ilustración y caricatura, los expertos en distribución de títulos en el circuito de ferias de la República mexicana abrimos las puertas de esta casita en la pasada Feria del Libro del Instituto Politécnico Nacional, donde presentamos títulos de sellos como Editorial El Chamuco, Resistencia y Producciones Balazo, entre otros.
...ahora en Guadalajara!
La próxima parada de esta gira itinerante es en el XII Encuentro de Caricatura de la FIL Guadalajara, que cierra con la entrega del Premio anual “La Catrina” y en cuyo programa participarán Bef, Ricardo Cucamonga, Edgar Clement, Bachan y Rafael Barajas “El Fisgón”.
Ven a los talleres de caricatura , firm libros y div as de erti intervencio das nes al Caballete: don moneros d de los ibuja una aporta rán ción espontáne a.
Búscanos en el
stand JJ29 del
Área Internacional de la Mario Córdova, Rocío García y Lorena Martínez le atenderán con gusto.
SANTO Y SEÑA
Xantolo
Dedicado a los adolescentes desaparecidos.
Hasta noviembre 30 de 2013
Londres 247, Col. Del Carmen Coyoacán, México D.F. Tels: 5554-5999 y 5658-3256 museofridakahlo www.museofridakahlo.org.mx
SANTO Y SEÑA
Dale sabor a lo saludable
SANTO Y SEĂ‘A