親愛的弟兄姊妹！我們到天上去，不能帶別的東西去， 只能帶許多的靈魂去，是不是你領人回家呢？ ――宋尚節――
撇棄世界，你就勝過世界。愛上世界，就為世界所勝。 ――潘 湯（Robert Govett）――
主快再來了，那時我們要說： 我們所經歷的生活，所走過的路程， 凡基督不在其中的那一段，全都白白喪失！ ――約翰達秘（John Nelson Darby）――
苦難總使神的百姓警醒， 並且激勵他們期待和渴望主再來。 ――陶 恕（Aiden Wilson Tozer）――
美國榮主出版社授權出版 財團法人基督教耕耘會印製 儆醒禱告 搶救靈魂 預備主來 http://www.last-day.org.tw LDBS01T201511-1K-A
世界古今屬靈名言寶庫 作 者： 黃瑞西 出 版： 美國榮主出版社 Alleluia Booksotre & Press 603 N. New Avenue Monterey Park, CA 91755 U.S.A. Tel & Fax (626)571-6769 授權印製： 財團法人基督教耕耘會 1998年03月初版 2015年11月二版 ．版權所有．
在世界沒有上帝的人不久就要厭煩自己，而且他要用一種優越的態度來說他厭
事的一位生活在一起。
人生兩大事在於研究﹁人﹂與了解﹁人﹂。
人生的真諦是在極艱苦下保持內心的溫良與仁愛。
密 勒 ──
格蘭斯頓 ──
祁克果 ──
煩人生。但一個與上帝在一起的人，他是與那把最不足道的事也變為有意義之
24 世界古今屬靈名言寶庫
人 生 23
人生，像戰爭一樣，是一連串的錯誤，採取最少錯誤行為的人，並不就是最好
最好的是從錯誤矯正中獲得輝煌的勝利。
把人生當做淚泉，和把人生當做遊戲場所，是同樣的錯誤。
我們要知道人生的意義、價值和真理，就必須盡完人生的責任。
人生必須有用而後有價值，無用的人生等於夭折。
聖膏 ──
毅 •
孟 傑 ──
托爾斯泰 ──
羅柏遜 ──
的信徒，或是最好的將軍。最平庸的凡夫也可以做到最少錯誤的，但那些真正
學習活在神光中的，那麼這就是生命智慧的祕訣。
定與太陽吸引地球是一樣的。
人生是一連串的問題。我們要去埋怨？還是去解決這些問題？
人生的目的是求像神；人若一生追求神，就能像神。
法蘭西斯 ──
蘇格拉底 ──
派史考特 ──
赫胥黎 ──
理，在我看來，其明顯與任何科學上的事實是一樣的。罪惡必吸引愁苦，其確
我越多了解人生，就越感覺惡人不會興旺，義人不會遭報。世間有絕對的公
22 世界古今屬靈名言寶庫
人 生 21
不與神交往的人，可謂虛度此生。
人生是永生的幼年時期。
有無可熙擾的平安。
孤單寂寞又無助。
邦 尼 ──
歌 德 ──
寇爾森 ──
神是人生意義、人價值的源頭。與神隔絕了的現代人自是覺得人生空虛、做人
邁 爾 ──
異。在基督之外，人生好像翻騰的海。海一翻騰，才可除去污物。但在那邊卻
人生好似航程，有時海面平靜，有時波浪大作，快慢安危都在不同的時候迥
恆的傳遞中，你究竟已為基督做些什麼？乃是你此生真正的目的！
外，別無其他。
魯益師 ──
計是要燃燒這燃料；祂自己是食糧，我們心靈的設計是要喫這食糧。除此之
上帝設計了人這部機器，靠祂自己而繼續轉動。祂本身是燃料，我們心靈的設
羅伯森 ──
心與思考將過去，輿論將改變，只有你所做的成果對你乃是永恆。在時代與永
在這世界上，只有一件事，也是唯一的一件，受永恆所祝福！情感將過去，決
勞倫斯 ──
在這世上再沒有另一種生活方式，比繼續不斷地與上帝同行更感甜蜜和使人喜
悅。
20 世界古今屬靈名言寶庫
人 生 19
。在我們心中
小山晃佑 ──
人的價值是根基於上帝的價值。我們對上帝價值的認識，會引導我們對人的價
我們中間且藉我們向世界說話。
日日勤作聖工，帶來嘉果不住。
邦 納 ──
逝，當懇切把握良機；生命只有一次，只活一次。此生神聖時光，短促易逝！
人生短促，不容虛度，罪還在；當今世代，落如枯葉，如淚珠。莫容時光飛
湯馬士凱利 ──
有個神聖的﹁深淵﹂，是上帝聖潔的中心，一個﹁心﹂，一種﹁生命﹂，住在
生命的意義在於以上帝為中心，為一個神聖的﹁核心﹂而活
值達致豐富而深澈的了解。
人生是樂器，恩典是曲譜，聖靈是技巧
歡。
在無限的永世裡一樣。
把人生認真的過，它就是真的。
我們奏出無匹的音樂吧！ ──
考門夫人 ──
歐 文 ──
勞倫斯 ──
在今生該有一個目的，就是將我們的自己奉獻給神，作一個完全的敬拜者，像
馬唐納 ──
之飢。除了那短暫的歡娛之外，生命只是一個令人失意絕望、幻想破滅的狂
沒有主耶穌基督，生命是個痛苦的空虛；像一個未覆之難、未解之渴、或未飽
18 世界古今屬靈名言寶庫
人 生 17
以生命見證；成為光 ──
被點燃發光；成為愛 ──
被人傳頌；成 ──
德 蘭 ──
四處洋溢； ──
為人所愛；成為 ──
賜人喜樂；成為和平 ──
去的，因為一刪去就會破壞音樂的精采。
羅斯金 ──
神編我們一生的音樂，我們只管按譜彈奏，不必怕遇見休止符，它們是不能刪
為他人獻上。 ──
讓人在上面走過；成為喜樂 ──
成為祭牲
道路
為生命
子，而在家中及鄰舍中，以祂所喜悅的形式出現：成為真理
藉著接受耶穌進入我們的生命，讓我們都成為祂這棵葡萄樹真正且結果的枝
孫大信 ──
每個人應以生命來完成創造者的目的，且傾其一生祈求上帝的榮耀和他人的益
處。
16
人 生
是一個用光和影產生的美麗人生。
女都有最好的計劃。
步，也許變為長途。不論人生中發生任何事，神
蔡蘇娟 ──
生命的創作者，為祂的兒 ──
寧靜的海上，也許會有暴風興起；平順的日子，可能有大難臨頭；短短的散
葛培理 ──
所有美術佳作都有明、暗、光、影。一個幸福的人生並不是單單充滿陽光，而
十字架 15
辱變為榮耀。
寇世遠 ──
路者，即：工作變為享受，疾病變為祝福，苦難變為經歷，仇敵變為朋友，羞
第一里路與第二里路之間是基督的十字架，肯從第一里路經過十字架走第二里
約翰達秘 ──
慕安得烈 ──
除了十字架的捨己以外，沒有其他的路，可領我們進入神豐盛的生命中。
基督在十字架上的大愛，迫使我們不得不將自己完完全全地獻給祂。
神眾子降服之處。在那裡：若無所失，便無所得；若無 ──
古寶娟 ──
包 林 ──
鍾馬田 ──
傳講主耶穌基督死在十字架的事，乃是基督徒福音和基督教信息的中心。
空。﹂
不承受罪債，便無公義
史華德 ──
當永恆的受難主說：﹁當將榮耀、權力及名聲倒 ──
死亡，便無生命；若無信心，便無完全異象；若不背負羞辱，便無榮耀；若
我一生只仰望十架
我們越背十字架，就越與基督相似。
我所誇口唯十字架，矗立破碎世代之上，一切神聖光輝，從其中照耀。
14 世界古今屬靈名言寶庫
十字架 13
除了十字架的道路，世界上再沒有其他真實有福的道路了。
人，卻能找到靈的平安與甘甜的滋味。
誰背負十字架，十字架就背負他。
葛 盧 ──
孫大信 ──
神如何是愛之化身，神如何棄天上的榮耀而為人類的救贖降生於此濁世。
我們如能領悟十字架之祕密，我們便能領悟那深不可測的神之愛，也便能知道
孫大信 ──
孫大信 ──
量。十字架也是如此，從外面看並不能給人任何肉體的快樂，然而背十字架的
十字架如同胡桃，外皮雖然很苦，裡面卻很好吃，又有營養，吃了能增加力
自憐以及一切出乎己的東西，都得被十字架帶到光中去！
神給我們十字架，而十字架給我們神。降服與十字攜手同行。
蓋恩夫人 ──
史百克 ──
十字架要顯露一切自私，並要求將屬己的放在一邊：就是自己的志趣、憂慮、
芬乃倫 ──
法蘭西斯 ──
我們當稱頌的，乃是十字架的苦難，因除了我們主耶穌基督的十字架以外，我
十字架是神用來吸引靈魂更加靠近祂的最好工具。
們什麼也不願去讚美。
12 世界古今屬靈名言寶庫
十字架 11
基督的一切事物。
滿足，因為我們不只信主，我們也愛主。
倪柝聲 ──
難的當中過日子。如果祢喜歡我痛苦，我就不求安逸。﹂我們要學習叫神的心
樣的事，你就要對神說：﹁神啊，祢喜歡叫我碰見危難的日子，我也歡喜在危
是神給我們的十字架，叫我們學習背十字架，捨去自己，順服神。你若遇見這
無論在教會中、社會中、家庭中，神叫你遇見好多羞辱、痛苦、失意的事，都
約翰達秘 ──
十字架屹立在那通往榮耀的路上，十字架要除掉攔阻我們真正認識在榮耀裡之
小山晃佑 ──
﹁背起他的十字架﹂意味著一個人應該隨時接受死亡，那就是﹁捨己﹂的正確
意義。
基督徒要知道一切仇恨、愛心的缺乏、分裂和爭競，一切偏見，猜忌和屬靈的
仍被未釘的肉體所佔據。
苦的，你也會發覺你能在平安中背負它。
我們若要認識﹁神的愛﹂，我們要就近各各他。
基督的內住乃是十字架的終結，也是十字架的目的。
賓路易夫人 ──
慕 迪 ──
芬乃倫 ──
應當歡迎從神而來的十字架，並且當你以此種態度接受十字架時，即使它最痛
史百克 ──
瞎眼，以及一切屬靈的死亡，都是因為對於十字架沒有正確的認識；有些地方
10 世界古今屬靈名言寶庫
十字架 9
祂的充滿。
從十字架，使兩個相反的德性
公義與憐憫 ──
有奇妙的調和。 ──
司布真 ──
慕安得烈 ──
基督最高的榮耀是在十字架，在那兒祂榮耀了父神，父神也榮耀了祂。
賓路易師母 ──
基督徒若與基督同死，便能被神完全使用。﹁與基督同釘死﹂，才有空處接受
邦 茲 ──
只有經過十字架的講道才能使人得生命，而只有經過十字架的傳道人，才能有
經過十字架的講道。
萬歌湯 ──
我們得著十字架死的變化多少，我們就得著十字架生的變化的經歷也多少。
倪柝聲 ──
倪柝聲 ──
倪柝聲 ──
候 敦 ──
有時我們想逃避新的重的十字架。主要帶我們回到原來失敗的地方。祂說：我
在教會歷史中，恐怕沒有一個時代比現今更需要十字架的信息。
不在經歷上知道十字架的，不配來傳十字架。
自己沒有十字架的死，別人就得不著十字架的生。
們要一起前去。我們一同前往的時候，祂就幫助我們，引領我們。
8 世界古今屬靈名言寶庫
十字架 7
那親近十字架、忍耐地背著它的人，乃是減輕了十字架的重量。真的，那重量
的人。
只有一個經過十字架作工的人，才能引人到十字架。
信徒若要有真實結果的基督生命，就不能一刻離開十字架。
黃金街。
司布真 ──
你必須背十字架，不然你就不會戴冠冕；你必須經過淤泥，不然你就不會到達
萬歌湯 ──
萬歌湯 ──
亞豐索 ──
本身變成一種安慰；因為神把許多恩典賞給所有為討祂喜悅而甘心背負十字架
十字架的上帝，就是愛的上帝。
架上的人子，以及祂為了救贖人類在十字架上受的苦。
己是所有的十字架中最大的一個！
法蘭可斯 •
芬乃倫 ──
巴克萊 ──
基督徒佩戴十字架的習慣，其實是非常有意義的，可以讓人永不忘記釘在十字
孫大信 ──
陶 恕 ──
十字架不但結束了基督的生命，也結束了每一個真正跟從主的人的舊生命。
費尼倫 ──
將自我釘在十字架上，然後上帝的恩典才能向我們顯露出來。
6 世界古今屬靈名言寶庫
十字架 5
聖父的榮耀，平息了祂的義怒，使世人與祂和好。
我們的生命，發展到什麼地步，全在我們經歷十字架到什麼地步。
的十字架，雖然使人厭惡，卻是神所用的器皿。
蓋恩夫人 ──
當我們重看真實的十字架，以及從神而來的苦痛時，請記得，每天臨到我們真
賈玉銘 ──
我們作基督徒，最要緊的，即經歷主的十字架。我們的靈程，跑到什麼地步，
葛 盧 ──
﹁十字架﹂是福音聖訓的中心，也是眾聖徒的中心。因著十字架，基督滿足了
亞豐索 ──
那拒絕接受十字架的人得著什麼益處呢？他們乃是增加了十字架的重量。
世上最快樂的人是背起十字架的人。
自己的道路。
架觸動我的天生本性，打碎我的意願，除去一切阻礙相交的羈絆。
吳漢斯 ──
約翰達秘 ──
十字架是與冠冕相關聯的，並且，十字架與屬靈的交通也是相輔相成的，十字
慕 聖 ──
十字架不僅是一個標記，也是一條道路，什麼道路？一條對付老生命、對付老
施 寧 ──
就是那些存著謙卑忍耐的心，背著十字架，並盼望從父神得到一切供應的人。
什麼人最能經歷到父神慈愛的看顧呢？就是那些走艱苦十字架道路的門徒，也
4 世界古今屬靈名言寶庫
十字架 3
十字架
的人才能真正體會十字架的意義。
分派給他的十字架，每一位都必須負起自己所當受的苦難。
潘霍華 ──
另一個十字架，也不需要故意追求苦痛，耶穌說每一個基督徒都有上帝所定意
十字架從開始已在那裡，人所要做的事只是背起它，不需要出去為自己再尋找
潘霍華 ──
十字架的意義是，分擔基督的苦難到最終最完全的時刻，只有完全委身作門徒
2 世界古今屬靈名言寶庫
超越時間的。 ──
有別於一般屬世的格言，句句源自與神相交的靈歷精粹。其次為﹁世 ──
它是超越空間的。其三，它是﹁古今﹂ ──
名言﹂ 界﹂
根據美國榮主書房供應的圖書顯示，目前中文基督教出版社已近百家，書籍亦
逾萬種書名。新書源源不斷出爐，對現代忙碌社會中的信徒和教牧人員而言，所
羅門的﹁著書多無窮盡，讀書多身體疲倦﹂真是一針見血之語。但願本書的出版 可幫助讀者在浩瀚的屬靈海洋中，擷取智慧的珍珠。
黃瑞西於美國夏威夷︵一九九八年二月十六日︶
序 1
序
年輕時，特別喜愛勵志文學，蒐集名人嘉言的習慣曾豐富了我年輕的生命。常
因偉人的一句名言深受震撼、感動、安慰或激勵。這些所謂名人語錄、格言成為 推動我那年輕生命列車的燃料，至今仍受益匪淺。
信主後，閱讀屬靈書籍，接觸歷代聖徒著作，發現屬靈偉人的嘉言不但是他們
生活的體驗，更是生命的歷煉。牧會二十年蒐集的這些資料，不但幫助了自己也 造就了許多信徒。
利用安息年，將這些資料整理成書，貢獻給華人教會信徒和牧者，算是從事
文字工作者最大的心願。本書之特色正如書名所示，有三：第一，它是﹁屬靈
二十劃 饒 恕
二十一劃 屬靈追求 屬靈爭戰
屬世與屬靈 懼 怕
聽 道
二十二劃
讀 經
驕 傲
二十四劃
靈 修
二十六劃
讚 美
687
693
698
672 679
677 681
657 661 666
領 導 認罪悔改 認識自己 稱 義
撒 但
寬 廣
十六劃
靜 默
十七劃
謙 卑
醫 治
勸 勉
十九劃
禱 告
十八劃
講 道
597
愛 愛 神 罪 嫉 妒
論 斷
十五劃
儆 醒
579
禁 食
憐 憫
581
602
621
傳道人 感 恩
聚 會
十四劃
蒙 召
586
610
623
654
556 561 570 591
577 593
503 517 533
526 535 538 551
546 553
得 失
情 慾
眼 淚
偏 見
動 機
處 世
368
367
364
361
救 恩 婚姻家庭
喜 樂
順 服
脾 氣
聖 靈
聖 經
十三劃
聖 潔
敬 拜
敬 虔
試 探
試 煉
聖道與科學
445
480
患 難
焦 慮
460
489
十二劃
復 興
虛 心
等候神
410
442
470
495
478
499
388 421
基督教
得 勝
372
基督徒
清 心
375
390 429
396 433 436 440
346 378
351 385
神 蹟
重 生
律 法
待 人
盼 望
能 力
恩 典
真 理
教會禮儀
教 會
十一劃
剛 強
倚靠神
恩 賜
破碎自己
302
313
重新塑造
怨 言
政 治
十劃
思 想
為主受苦
282
神的旨意 神的信實 神的引導 神的主權 神的管教 神的應許 神的供應 神的國 施 捨
285
305
321
328
324
333
335
342
278 287
280 289 296
292 298
235 238 247 250 256 260 263 268 270 274
行 道
成 敗
成 聖
安 慰 74
仰望神
自 由
自我自私
舌頭語言
80
合 一
完 全
死
忍 耐
七劃
批 評
八劃
金 錢
受 苦
門徒代價
奉 獻
朋 友
事 奉
沮 喪
信 仰
宣 教
神
信 心
九劃
和 平
知足滿足
171
197
84
光 陰
182
188
192
203
133 148
195
209
227
136
124 140 154
145 164
90 96 101 106 115
109 120
序
目 錄
十字架
今 天
分 享
四劃
天 堂
世 界
目 標
五劃
35
永 恆
主的死與復活
平 安
安 息
六劃
生 命
主的再來
51
56
60
66
二劃
人 生 人心險惡
三劃 小事忠心
37 42
69
71
40 45
3
1 16 25 29
作者簡介 ︶ BARNABAS HWANG
年出生於台灣嘉義縣 1948
黃瑞西︵
學歷： 國立中興大學法律學士︵ 1975 ︶ 台灣浸信會神學院道學碩士︵ ︶ 1978 美國 TRINITY 神學院教牧博士︵ 1994 ︶
經歷： 台北東園街浸信會牧師 美國洛杉磯聖峪華人宣道會牧師 美國洛杉磯榮主書房出版社視聽中心創辦人 美國東洛杉磯中華浸信會主任牧師
現任： 美國榮主書房出版社視聽中心負責人
世界古今
屬靈名言寶庫 黃瑞西 編著
世界古今
屬靈名言寶庫 黃瑞西 編著
試讀版