Revista Polis Desperta

Ano 01 | Número 01 | Agosto 2018 | Publicação bimestral do Instituto Polis Desper ta

PERSEGUIÇÃO IDEOLOGIA DE GÊNERO

À IGREJA CRISTÃ

O PA R A D O X O DA IGUALDADE

E L E IÇÕE S 2 018

Ano 01 | Número 01 | Agosto 2018 Publicação bimestral do Instituto Polis Desperta

ELEIÇÕES 2018 Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit, sed diam nonummy nibh magna aliquam erat volutpat.Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit, sed diam nonummy nibh

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IDEOLOGIA DE GĂŠNERO: O PARADOXO DA IGUALDADE Marisa Lobo

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“A ideologia de GĂŞnero advoga que as crianças nĂŁo sĂŁo diferentes, e sim que os pais, a famĂ­lia, a cultura, a escola, os obriga a serem diferentes.

A menina foi obrigada pela cultura, pela religião, pela família a ser menina, o mesmo acontecendo com os meninos, ou seja, as diferenças externas e internas nos corpos são ignorados por essa ideologia social�.

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A PERSEGUIĂ‡ĂƒO Ă€ IGREJA CRISTĂƒ AQUI E AGORA Mario A. Santos

“A recusa da mĂ­dia em divulgar informaçþes sobre perseguição a CristĂŁs tambĂŠm ĂŠ um indicador de grande importância. A frequĂŞncia de documentĂĄrios na TV que agridem declaradamente a fĂŠ CristĂŁ, a ausĂŞncia total de documentĂĄrios que a defendam, aliados a filmes que vĂŞm debochando de nossos valores hĂĄ mais de 50 anos, tambĂŠm demonstra de maneira contundente que a mĂ­dia tornou-se territĂłrio hostil.â€?

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EDITORIAL Era julho de 2017 e a Cleusa Vale me convidou para assistir a um evento na Igreja Batista do Bacacheri.

Tratava-se do fechamento de um curso do pastor Rawlinson Rangel, que estĂĄ atualmente pastoreando na cidade de Sevilha, na Espanha.

Aquele fechamento contou com a participação especial do Davi Silva, que nos apresentou a ideia desafiadora de formar um grupo de estudo e divulgação dos conceitos da Cosmovisão Cristã para a Igreja, inspirado nas ministraçþes do pastor Rawlinson. O David antevia um grupo que seria um misto de think tank e uma central de atividades sociais voltadas para a implementação dessa Cosmovisão. Não ficou claro como seria a atuação do grupo, mas os contornos gerais estavam estabelecidos.

Semanas depois, jĂĄ tĂ­nhamos um pequeno grupo de interessados sonhando com eventos, seminĂĄrios, cursos, revista, site, pĂĄginas em redes sociais, biblioteca virtual etecetera e tal.

O ano de 2017 foi de preparação. NĂłs nos reunĂ­amos para estudar autores e desenhar nossas formas de contribuir com a Igreja, mas mesmo nesse ano jĂĄ promovemos um evento, que chamamos NAĂ‡ĂƒO DESPERTA, e que reuniu mais de 200 pessoas na IBB, mais 1.200 pessoas que nos assistiram pela internet. TambĂŠm promovemos pequenos eventos, que chamamos GENTE DESPERTA, e, claro, nossos seminĂĄrios de estudo.

Agora que completamos um ano de atividades, queremos lançar esta revista, na intenção de que preste um serviço de informação à Igreja de CRISTO. Neste número, temos o CANTINHO DA FAM�LIA, que explica que, ainda que nos encontremos num cenårio cultural desfavoråvel à Igreja, ainda podemos contar com leis, que, como diz o promotor da República dr.

Guilherme Schelb, “estĂŁo encharcadas de princĂ­pios CristĂŁosâ€?.

Temos tambĂŠm artigos do Rawlinson, da psicĂłloga Marisa Lobo, informaçþes diversas sobre eventos e cursos. No artigo PERSEGUIĂ‡ĂƒO AQUI E AGORA, apontamos evidĂŞncias muito prĂłximas de hostilidade Ă Igreja, mas lembrando que estamos num PaĂ­s em que, segundo a Ăşltima pesquisa do IBGE, mais de 86% das pessoas professam o Cristianismo, e, segundo o PEW Research Center, dos EUA, ĂŠ claramente um paĂ­s de maioria conservadora.

Enfim, temos diversos artigos e informativos e esperamos a sua opinião, seu apoio e sua divulgação do nosso trabalho. Queremos uma Igreja consciente, informada e preparada para os desafios deste sÊculo, seja lå quais forem. Uma Igreja que se levante, tome seu lugar de direito e saiba implementar e manter os valores Cristãos que herdamos da Revelação da Palavra de DEUS e que foi capaz de produzir a sociedade mais avançada de toda a história da humanidade.

QUEM SOMOS? O POLISDESPERTA ĂŠ um movimento social cristĂŁo que nasce do conhecimento da verdade contida na Palavra para os pilares da sociedade: pessoas, famĂ­lias, governo e comunidades de fĂŠ.

O movimento Ê formado por pessoas dispostas a trabalhar em sinergia para que os conceitos e as perspectivas bíblicas sejam despertos nos coraçþes e nas mentes de todas as geraçþes, a fim de gerar vida, liberdade e prosperidade.

Acreditamos na soberania de JESUS CRISTO, expressão måxima do poder, da graça e da misericórdia divina. Nos evangelhos encontramos a VERDADE, a certeza de sermos servos alegres que têm o objetivo de contribuir para que venha o reino do Senhor, independente de denominaçþes.

Somos um movimento que tem o propósito de fortalecer a Nação atravÊs da Cosmovisão Bíblica aplicada à sociedade, da vigência plena da cultura da integridade. Nossa visão objetiva a fundação de um centro de formação que ensinarå cosmovisão bíblica para a Nação ao longo do sÊculo XXI. O alicerce essencial que sustenta a caminhada contínua e persistente das pessoas vinculadas ao movimento se encontra nas oraçþes e nos relacionamentos. Entendemos que a mobilização faz a diferença: pessoas conectada a outras em sinergia, com propósitos nobres e açþes continuadas, promovem transformaçþes concretas. Assim reconhecemos que as missþes impossíveis podem ser realizadas.

Inspiramo-nos no exemplo de William Wilberforce que conquistou, ao lado de outras pessoas, a abolição da escravatura no ImpÊrio Britânico, no sÊculo XIX. Temos como fundamento jurídico a Constituição da República Federativa do Brasil (art. 5º, caput, inciso IX) e a Declaração Universal dos Direitos Humanos (art.

19), que resguardam o direito à livre a expressão da atividade intelectual, artística, científica e de comunicação, independentemente de censura ou licença e o direito à liberdade de opinião e expressão, respectivamente.

Interagimos com a família, fÊ, educação, governo, mídia /comunicação, artes, economia, ciência e tecnologia. Certamente temos a diversão como princípio; afinal, a seriedade do compromisso com a excelência exige celebraçþes e fardos suaves. Estamos juntos, vamos conseguir. Aleluia!!

Mario A. Santos

CANTINHO DA FAM�LIA Queridos pais e tutores, queremos compartilhar um pouco de nossas leis e tratados internacionais que asseguram os seus direitos na educação moral e religiosa de seus filhos e pupilos. Esta sessão dedica-se a informar sobre pontos de nossa legislação, que tratam, pontualmente, dessas questþes. Guardem-nas em local seguro e de fåcil acesso. Vez por outra, releiam, e assim, quando publicarmos a última edição desses conteúdos, vocês terão em mãos um GUIA LEGAL PRà TICO e estarão AFIADOS para a defesa oportuna de sua família!

Pacto de San JosÊ da Costa Rica1 Artigo 12 – Liberdade de Consciência e de Religião 1. Toda pessoa tem direito à liberdade de consciência e de religião. Esse direito implica a liberdade de conservar sua religião ou suas crenças, ou de mudar de religião ou de crenças, bem como a liberdade de professar e divulgar a sua religião ou suas crenças, individual ou coletivamente, tanto em público como em privado.

2. NinguÊm pode ser objeto de medidas restritivas que possam limitar sua liberdade de conservar sua religião ou suas crenças, ou de mudar de religião ou de crenças.

3. A liberdade de manifestar a própria religião e as próprias crenças estå sujeita unicamente às limitaçþes prescritas pelas leis e que sejam necessårias para proteger a segurança, a ordem, a saúde ou morais públicas ou os direitos ou liberdades das demais pessoas.

4. Os pais, e quando for o caso os tutores, têm direito a que seus filhos ou pupilos recebam a educação religiosa e moral que esteja acorde com suas próprias convicçþes.

Cleusa Vale

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O momento político do Brasil Ê decisivo. Estamos às vÊsperas de eleger um grande número de deputados, senadores, governadores e o presidente, que irão liderar a nação no quadriênio 2019-22. As suas ideologias partidårias, seus programas de governo e os seus objetivos pessoais serão executados no Brasil com a nossa permissão. Essa Ê a oportunidade e o risco da democracia: a decisão estå nas nossas mãos.

Diante das dezenas de candidatos e partidos, como faço para escolher aqueles que vĂŁo melhor representar e administrar o paĂ­s? No livro “Liderança Corajosaâ€?, Bill Hybels nos inspira a escolher pessoas que irĂŁo trabalhar conosco com a regra dos “3 Csâ€?. Funciona tambĂŠm se aplicarmos a regra para escolhermos aqueles em quem iremos votar. Ă Traços de carĂĄter sĂŁo o que definem a ĂŠtica e a moral de uma pessoa.

Temor ao Senhor, honestidade, integridade, motivos altruístas, determinação, trabalho, etc., são expressþes do caråter. Esses traços demonstram o quanto a pessoa Ê confiåvel para receber nosso voto, se ela estå mentindo, prometendo o que não pode cumprir ou se tem intençþes de enriquecer com o dinheiro público. AlguÊm cuja integridade estå sempre sendo questionada, que troca valores e princípios por cargos, cujas intençþes não são claras, de moral duvidosa, que jå foi enquadrada em acusaçþes e processos comprovados, não tem o caråter para receber seu voto.

Ê O termo coerência Ê para indicar que as pessoas ou partidos em quem votamos possuem o mesmo posicionamento ou ideologia que nós. Os exemplos mais comuns e amplos são o aborto, o casamento de pessoas do mesmo sexo, a ideologia de gênero ou a descriminalização da maconha. Mas outros temas são tão ou mais importantes, como o plano municipal e estadual de educação, a reforma tributåria, a reforma política, a destinação e administração dos tributos e impostos, ou a interferência cada vez maior do Estado em nossas vidas particulares, liberdades e em nossa propriedade.

NĂŁo devemos votar em alguĂŠm cujas ideias pessoais ou partidĂĄrias nĂŁo sejam coerentes com o que defendemos, e nĂłs, como cristĂŁos, deverĂ­amos defender os conceitos polĂ­ticos/civis propostos pela Palavra de Deus. ĂŠ CompetĂŞncia une conhecimento (formal ou nĂŁo), a habilidades e Ă experiĂŞncia.

Infelizmente algumas pessoas que se candidatam não têm ideia do funcionamento da estrutura governamental nem possuem a habilidade para se posicionar politicamente. Não sabem trabalhar com as diferenças ou sequer ouvir os posicionamentos contrårios, sendo agressivos ou violentos. Não sabem lidar com um orçamento público,

não conhecem os procedimentos parlamentares, não têm habilidades administrativas, não distinguem as atribuiçþes de um parlamentar das do governador ou prefeito. São grandes as possibilidades dessa pessoa ser manipulada por outros que jå estão lå hå muito tempo.

Devo cuidar para nĂŁo dar meu voto a quem nĂŁo sabe o que fazer com ele.

Diante dessas questĂľes, vale a pena lembrar do conselho de Jetro quando MoisĂŠs estava organizando a estrutura da nação judaica: “Mas, escolha dentre todo o povo homens capazes (competĂŞncia), tementes a Deus (coerĂŞncia), dignos de confiança e inimigos de ganho desonesto (carĂĄter)â€? (ĂŠxodo 18.21 NVI - as ressalvas sĂŁo minhas).

Para isso você precisa conhecer as ideias e a vida de seu candidato para alÊm do Horårio Político Gratuito da TV. Mas tambÊm deve orar, e muito, entendendo que o exercício do seu dever cívico tem consequências naturais e espirituais sobre toda a nação. O Espírito do Senhor certamente vai orientar você. ­ � *

*Rawlinson Rangel Ê pastor na equipe ministerial da Igreja Batista do Bacacheri, formado em Administração Pública e diretor da organização Vida & Sociedade, atravÊs da qual desenvolve um ministÊrio de orientação a pessoas públicas e ensino da Cosmovisão Bíblica para a construção da Sociedade.

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PATROCĂ?NIO

LIVROS QUE VOCĂŠ PRECISA LER! O MĂ?NIMO QUE VOCĂŠ PRECISA SABER PARA NĂƒO SER UM IDIOTA Autor: Olavo de Carvalho Organizador: Felipe Moura Brasil

O jornalista Felipe Moura Brasil compilou 193 artigos jornalĂ­sticos de Olavo de Carvalho, o maior ensaĂ­sta e filĂłsofo brasileiro vivo, e os organizou em livro. Segundo ele, sĂŁo textos retirados de diferentes jornais e revistas, publicados entre 1997 e 2013.

Citamos o texto da orelha do livro: “O pensamento de Olavo de Carvalho, corajoso, independente, original e esclarecedor, ademais costurado por uma prosa de estilo Ăşnico, ĂŠ aqui beneficiado pelo extraordinĂĄrio trabalho de Felipe Moura Brasil, cuja organização primorosa – ao que se somam o texto de apresentação e as centenas de notas – oferece os melhores instrumentos para uma leitura que ao mesmo tempo provoca e apraz. Com este O MĂ?NIMO QUE VOCĂŠ PRECISA SABER PARA NĂƒO SER UM IDIOTA, a Editora Record publica apenas uma pequena fração – uma pequena, mas estupenda fração – do que ĂŠ a colossal e brilhante obra de Olavo de Carvalho, livro que se pretende, portanto, ponto de partida para outros que virĂŁoâ€?.

Neste livro, Olavo de Carvalho passa em revista o ambiente intelectual brasileiro e as tendências do pensamento mundial, focando sua atenção na onipresente tentativa de manipulação perpetrada por meio intelectual pervertido, e que se manifesta atravÊs de nossos centros de ensino, atravÊs da cultura e certamente das mídias.

O livro se pretende e alcança com ĂŞxito brilhante, o objetivo de ser um antĂ­doto Ă idiotização. O tĂ­tulo, um tanto agressivo, explica-se nas palavras do prĂłprio Olavo: “NinguĂŠm, hoje em dia, pode se dizer um cidadĂŁo livre e responsĂĄvel, apto a votar e a discutir com gente grande, se nĂŁo estĂĄ informado das tĂŠcnicas de manipulação da linguagem e da consciĂŞncia, que certas forças polĂ­ticas usam para ludibria-lo, numa agressĂŁo mortal Ă democracia e Ă liberdade1â€?.

Recomendamos essa leitura como livro de cabeceira essencial para quem sente a necessidade de compreender o meio intelectual e cultural que nos cerca.

1-Texto do artigo “Da servidĂŁo hipnĂłticaâ€?, presente no capĂ­tulo Revolução, deste livro, Ă pg. 183.

DESINFORMAĂ‡ĂƒO Neste livro, Pacepa e Rychalk informam que se atribui a Stalin a criação da expressĂŁo “desinformaçãoâ€?, mas que a prĂĄtica mesma da desinformação, teria suas raĂ­zes na histĂłria russa, quando Grigory Potemkin teve o desplante de criar vilarejos falsos, com o intuito de impressionar a rainha Catarina em 1783.

Os autores demonstram que existem sim tais campanhas de desinformação, e que elas têm tido sucesso ainda maior aquele esperado pelos seus criadores, quando conseguem ludibriar atÊ mesmo a grande mídia, que acaba por divulgar mentiras deliberadamente forjadas, fazendo com que seus leitores eventualmente creiam que se trata de afirmaçþes corretas.

O texto nĂŁo trata absolutamente daquilo que hoje chamamos de fake news, que sĂŁo a consequĂŞncia de uma imprensa jĂĄ pervertida dentro de uma sociedade polarizada e desestabilizada.

A eficiência da desinformação ao longo de dÊcadas acabou por internalizar no público americano, uma reação de antipatia por sua própria história, que tem sofrido releituras e reinterpretaçþes, de acordo com os interesses dos desinformadores.

A desinformação teria sido usada em casos como: • A crítica ao Cristianismo no Ocidente. • Fomento do terrorismo islâmico. • Apoio ao marxismo nos países da OTAN e EUA. • Inquietação política entre EUA e Israel. • Disseminação da dissensão entre os cidadãos americanos e o governo durante a Guerra do Vietnam. • Manipulação do Concílio Mundial de Igrejas atravÊs de serviços de inteligência externa.

O CĂ L CUL O E CO NĂ” MI CO S O B O S O CI AL I S MO Assim resenha este livro o INSTITUTO MISES BRASIL: “Foi jĂĄ em 1920 que Ludwig von Mises, com este ensaio, provou que o socialismo era impraticĂĄvel, e que qualquer tentativa de implementĂĄ-lo iria fracassar.

Mises, sozinho, desafiou os socialistas a explicarem como o sistema de preços iria funcionar na prĂĄtica com a abolição da propriedade privada dos meios de produçãoâ€?. “A importância desta obra de Mises vai muito alĂŠm de sua devastadora demonstração da impossibilidade de uma economia e uma sociedade socialistas. Ela fornece uma anĂĄlise racional e lĂłgica do sistema de preços, do mercado totalmente livre, da proteção da propriedade privada contra todos os tipos de transgressĂŁo, e de um sistema monetĂĄrio sĂłlido.

Sua tese permanecerå relevante enquanto economistas e legisladores quiserem entender por que atÊ mesmo as menores intervençþes governamentais sistematicamente fracassam em obter os benefícios sociais pretendidos. O Cà LCULO ECONÔMICO SOB O SOCIALISMO com certeza estå entre as mais importante obras do sÊculo XX�.

• Teorias de conspiração ligadas ao assassinato de Kennedy, levando a crer em envolvimento de oficiais americanos.

PERSONALIDADES

O Polis Desperta Ê um movimento Cristão que busca a transformação da sociedade por meio dos princípios da Cosmovisão Bíblica. Para tanto, tem se inspirado na vida de cristãos relevantes, como William Willberforce.

William Willberforce (24/08/1759 – 29/07/1833) foi um político e filantropo inglês e um dos principais líderes do movimento contra o tråfico de escravos.

Nascido em Kingston upon Hull, Yorkshire, começou sua carreira política em 1780, tornando-se membro independente do Parlamento por Yorkshire, de 1784 a 1812. Em 1785, tornou-se um Cristão Anglicano. Essa escolha operou grandes mudanças em seu estilo de vida e em sua carreira política, resultando num interesse vitalício por reformas.

Em 1787, entrou em contato com Thomas Clarkson e um grupo de ativistas que combatia o tråfico de escravos, incluindo Granville Sharp, Hannah More e Charles Middleton, que, juntos, persuadiram Willberforce a assumir a causa da abolição. De fato, ele veio a se tornar uma das lideranças entre os abolicionistas ingleses, liderando por 20 anos a campanha contra o tråfico inglês de escravos, atÊ a promulgação do Slave Trade Act (Lei de ComÊrcio de Escravos) de 1807.

Willberforce convenceu-se da importância da religião, da moralidade e da educação. Desse modo, patrocinou causas e campanhas como a Sociedade da Supressão do Vício, o trabalho missionårio inglês na �ndia, a criação de uma colônia livre em Serra Leoa, a fundação da Church Mission Society (Sociedade Missão da Igreja) e a Society for the Prevention of Cruelty to Animals (Sociedade de Prevenção à Crueldade contra Animais).

Em anos posteriores, deu suporte à campanha para a completa abolição da escravatura e continuou seu envolvimento com a causa após 1826, quando se demitiu do Parlamento devido à sua saúde debilitada. Essa campanha levou à Slavery Abolition Act 1833, que aboliu a escravatura na maior parte do ImpÊrio Britânico.

Willberforce faleceu três dias após saber que a promulogação do Ato estava assegurada no Parlamento.

Ele foi enterrado no Westminster Abbey, próximo a seu amigo William Pitt, conhecido por ter se tornado o mais jovem Primeiro Ministro britânico, em 1783, aos 24 anos de idade.

Florence Nightingale (12/05/1820 – 13/08/1910) foi uma CrtistĂŁ, reformadora social e estatĂ­stica inglesa, e a fundadora da enfermagem moderna. Seus pais eram religiosos e tradicionais e abastados. Aos 16 anos, conforme escreveu muito mais tarde, teve uma experiĂŞncia: “DEUS me falou e me convocou a servi-LOâ€?.

Florence tornou-se uma notória quando liderou enfermeiras treinadas por ela durante a Guerra da CrimÊia, onde ela organizou o tratamento aos soldados feridos. Ela deu à enfermagem uma reputação altamente favoråvel e tornou-se um ícone cultural do período vitoriano, e especialmente na persona d’�A Dama da Lâmpada�1, jå que as enfermeiras se revezavam em turnos para atender os soldados feridos à noite.

Mesmo comentaristas críticos admitem que Ê inconteståvel a importância decisiva de seu acompanhamento na profissionalização do papel da enfermagem. Em 1860, ela definiu as bases para a enfermagem profissional, com o estabelecimento de sua escola de enfermagem no Hospital St. Thomas, em Londres. Foi a primeira escola de enfermagem secular no mundo, que agora faz parte do King’s College, em Londres.

O Juramento Nightingale (variação do Juramento de Hipócrates) e a Medalha Florence Nightingale (maior distinção internacional a um enfermeiro) foram nomeados em sua honra, como reconhecimento por seu trabalho pioneiro. O Dia Internacional da Enfermagem Ê celebrado em todo o mundo no dia de seu aniversårio. As reformas sociais que ela liderou e de que participou incluem a melhora dos cuidados de saúde para todos os setores da sociedade britânica, assistência à fome na �ndia, abolição das leis contra a prostituição, então excessivamente duras para as mulheres, e expansão das formas aceitåveis de participação feminina na força de trabalho.

Nightingale foi uma escritora prodigiosa e versĂĄtil.

Durante sua vida, dedicando-se a divulgar conhecimento mÊdico. Ela tambÊm ajudou a popularizar a apresentação gråfica de dados estatísticos. Muito daquilo que escreveu, inclusive seu extenso trabalho em religião, só foi publicado postumamente.

1- The Lady with a Lamp, foi um filme britâncio de 1951, retratando a vida de Florence Nightingale. Ilustra as complexidades políticas que a teimosa enfermeira teve que enfrentar para melhorar as condiçþes sanitårias mÊdicas durante a Guerra da CrimÊia, que acabou mudando o curso da história da Medicina.

IDEOLOGIA DE GĂŠNERO

IDEOLOGIA DE GĂŠNERO: O PARADOXO DA IGUALDADE Marisa Lobo

O que Ê ideologia de gênero Os proponentes desta ideologia afirmam que as diferenças entre o homem e a mulher, fora as óbvias diferenças anatômicas, não correspondem a uma natureza fixa que torne alguns seres humanos homens e, outros, mulheres. Pensam, alÊm disso, que as diferenças de pensar, agir e valorizar a si mesmos são produto da cultura de um país e de uma Êpoca determinadas, que atribui a cada grupo de pessoas uma sÊrie de características que se explicam pelas conveniências das estruturas sociais de certa sociedade.

Podemos observar a fragilidade deste pensamento e a irresponsabilidade dos profissionais que a propagam. Tratar a questĂŁo de gĂŞnero como simples tendĂŞncia que pode ser mudada a qualquer momento ou revertida, ĂŠ, no mĂ­nimo, paradoxal.

Com objetivos aparentemente nobres, a ideologia de gĂŞnero diz ‘empoderar’ e evitar preconceito contra as mulheres, mas na verdade, com a mudança no sentido da palavra gĂŞnero, apenas usa a sociedade para fazer caminhar a agenda internacional dos gĂŞneros LGBTTS e da Teoria Queer, que visa Ă criação de crianças de gĂŞnero neutro, e nĂŁo da mulher em si, do sexo feminino com todas as suas fragilidades e diferenças biolĂłgicas atĂŠ hoje defendidas.

O gênero de ontem não tem mais o mesmo significado. Entenda: no seu sentido etimológico, a palavra gênero não tem absolutamente nada de negativo. Quando falamos em gênero masculino ou feminino, referirmo-nos às diferenças de cada sexo, ou, por exemplo, gênero humano. No entanto, a partir de 1995, essa palavra começa a signifi-

car uma nova “concepção sexualâ€?, aonde, segundo essa ideologia, a pessoa vai se construir e nĂŁo tem mais um dado biolĂłgico ou genĂŠtico que determina o nascer homem ou nascer mulher, ou seja, sexo ĂŠ apenas um acidente de percurso.

O DNA, as diferenças cromossômicas, diferenças hormonais, características psicológicas de cada sexo são deixadas de lado, subtraídas, e a construção social e cultural então passam a ser predominantes. No tocante a isso, os defensores dessa ideologia dizem que, ao longo do seu dia, você pode livremente decidir o que deseja ser ou se tornar: você pode sentir-se, homem, mulher, trans, homossexual, etc. São múltiplas as possibilidades.

A Ideologia de GĂŞnero desnaturaliza o sentido de ser homem e ser mulher, e isso dever ser exaustivamente repassado para toda a sociedade, pois muitos estĂŁo sendo enganados. Temos que debater as diferenças buscando igualdade de respeito entre os sexos. Na realidade, o que escondiam nos planos de educação, era o sentido subversivo do gĂŞnero atual, que nĂŁo estaria ligado ao o sexo de nascimento. SĂŁo discordantes: ĂŠ como se uma “alma feminina habitasse um corpo masculino e vice-versaâ€?. Para a ideologia de gĂŞnero, entĂŁo, nĂŁo se nasce mulher, mas torna-se.

nas nos corpos são ignorados por essa ideologia social�.

Como são diferentes, não são iguais. Crianças são diferentes quando bebês, quando crianças e quando crescem, tanto pelos órgãos genitais aparentes, quanto por dentro, mas, segundo alguns, isso geraria desigualdade entre meninos e meninas, que, dizem, serå CONVERTIDO mais tarde em desigualdade entre homens e mulheres.

Gostaria de observar o que a ciĂŞncia comprovou atĂŠ este momento: 1. “A ciĂŞncia acerca do comportamento humano diz: todo ser humano tem probabilidade de desenvolver caracterĂ­sticas psicolĂłgicas do sexo a que pertenceâ€?.

2. A educação formal dos pais estå em risco. Nossos filhos, de acordo com essa ideologia de gênero, serão discriminados por serem hÊteros, e por não concordarem com essa neutralidade sexual.

Trata-se de uma ação perigosa, pois elimina totalmente as diferenças entre os sexos e se esquece que Ê devido a essas diferenças que buscamos direitos civis e culturais de respeito e a igualdade de direitos. Eliminando essas diferenças, esses ideólogos de gênero creem que estão eliminando a desigualdade. Para os promotores dessa utopia, a desigualdade então não existirå. Mas como, depois dessa desconstrução da identidade sexual, um menino saberå que Ê um menino?

Depois de misturar todas as diferenças, o menino nĂŁo sabe se ĂŠ um menino e vice-versa. Eles afirmam que assim solucionaram o problema da desigualdade. PorĂŠm, nĂłs sabemos que outro problema foi gerado, criado: o da IDENTIDADE, e Ideologia de GĂŞnero na infância isso acontece justamente porque a biologia, a genĂŠtica, os hormĂ´nios, “A ideologia de GĂŞnero as evidĂŞncias das diferenças, quesadvoga que as crianças nĂŁo sĂŁo tionam psicologicamente. diferentes, e sim que os pais, a famĂ­Essa ĂŠ a verdade, o conflito lia, a cultura, a escola, os obriga a serem diferentes. A menina foi psĂ­quico, se dĂĄ porque as crianças obrigada pela cultura, pela religiĂŁo, nĂŁo sabem quem sĂŁo: se veem de pela famĂ­lia a ser menina, o mesmo um jeito e aprendem a serem diferenacontecendo com os meninos, ou tes para garantir igualdade. Extremaseja, as diferenças externas e inter- mente paradoxal.

CURIOSIDADES SOBRE A CONSTITUIĂ‡ĂƒO

VOCĂŠ SABIA QUE...

NOSSAS DICAS

A nossa CF/88, ou Constituição Federal de 5 de outubro de 1.988, após a Emenda Constitucional nº 45 de 2.004, equipara os tratados e convençþes internacionais de direitos humanos, dos quais o Brasil faça parte, como EMENDAS CONSTITUCIONAIS?

O Antagonista www.oantagonista.com

Mas, claro, somente se eles forem aprovados por TRÊS QUINTOS dos votos, em DOIS TURNOS dos membros de cada casa do CONGRESSO NACIONAL, ou seja, da Câmara dos Deputados e tambÊm do Senado Federal. Caso não atinja essa fração, os tratados e convençþes que versarem sobre o tema terão status SUPRALEGAL, assim como os demais aos quais o Brasil aderiu antes da EC 45/04. Como exemplo, neste último caso, temos o Pacto de San JosÊ da Costa Rica.

Supralegal? Como assim? Significa que eles estĂŁo logo abaixo da CF/88, mas acima de todas as outras normas do nosso ordenamento jurĂ­dico.

PATROCĂ?NIO

SITES Instituto Ludwig von Mises www.mises.org.br Tradutores de Direita www.tradutoresdedireita.org

Creation Worldview Ministries https://www.creationworldview.org Biblical Archeological Society www.biblicalarchaeology.org Family research Council http://www.frc.org/ Bill Muhlemberg https://billmuehlenberg.com/

DOCUMENTà RIOS O Paradoxo da Igualdade – Harald Eia / Ole Martin Ihla https://www.youtube.com/watch?v=G0J9KZVB9FM The global Worming Swindle – Martin Durkin https://www.youtube.com/watch?v=tpvpiBiuki4 Islam: Untold History – Tom Holland https://www.youtube.com/watch?v=zzKk0L6H1ms Os Gritos do Silêncio – Bernard N. Nathanson https://www.youtube.com/watch?v=gON-8PP6zgQ Como Viveremos? – Francis Schaeffer https://www.youtube.com/watch?v=mdK8HjCrVEE

PERSEGUIÇÃO À IGREJA CRISTÃ

A PERSEGUIÇÃO À IGREJA CRISTÃ AQUI E AGORA Mario A. Santos

Embora o assunto não interesse à mídia no Ocidente, em especial à brasileira, sabemos que é da maior importância dizer que 90.000 Cristãos foram mortos no mundo em 2016, pelo simples fato de ser cristãos. Isso mesmo: 90.000 pessoas linchadas e chacinadas. Isso faz dos Cristãos o grupo religioso mais perseguido no mundo.

Artigo da FOX News World de janeiro de 20171, baseado em relatório do CESNUR2, trouxe essa informação chocante, que infelizmente no Brasil é objeto de desdém de nossa “intelectualidade” e mídia. O artigo informa que um terço desses assassinatos é atribuído ao estado islâmico (minúscula proposital). Outros foram mortos por perseguição, estatal ou não, em lugares como a Coréia do Norte. A CESNUR ainda relata que em 2016, em torno de 600 milhões de Cristãos foram impedidos de praticar a sua fé.

No mesmo artigo, Ryan Mauro, do Clarion Project3, comenta: “Muito poucas pessoas, por exemplo, estão cientes de que os Cristãos iraquianos começaram a organizar sua defesa e precisam da nossa ajuda”. E continua: “Apesar da oposição crescente, sua fé continua a crescer nas áreas de perseguição. A perseguição aos Cristãos falhou em suprimir o Cristianismo. Pelo contrário, ele parece estar crescendo rapidamente abaixo da superfície. Mas a perseguição irá aumentar já que os islâmicos o enxergam como um crescente problema para eles”.

Perguntamos: por que o assunto conta com tão pouca ou nenhuma cobertura de nossa mídia tão atenta a qualquer crime praticado contra minorias? Por que não interessa aos “defensores de direitos humanos”? A resposta não é curta nem simples.

O Papa Bento XVI, quando ainda Cardeal Joseph Ratzinger4, afirmou que o Cristianismo já se encontrava sob perseguição aqui no Ocidente5. E esse é o ponto: para conhecer os números dos assassinatos

gratuitos a Cristãos na África, Ásia e países islâmicos, basta consultar o CESNUR, o Clarion Project, a Missão Portas Abertas6e outras tantas organizações beneméritas. Mas como reconhecer e dimensionar a perseguição aos Cristãos no próprio Ocidente, em nossa própria casa? A leitura do livro de Sanahuja, referenciado abaixo, traz luzes importantes e informações de bastidores.

A recusa da mídia em divulgar informações sobre perseguição a Cristãs também é um indicador de grande importância. A frequência de documentários na TV que agridem declaradamente a fé Cristã, a ausência total de documentários que a defendam, aliados a filmes que vêm debochando de nossos valores há mais de 50 anos, também demonstra de maneira contundente que a mídia tornou-se território hostil.

Em recente entrevista da jornalista dinamarquesa Ibn Tranholm ao entrevistador holandês Jonathan van Maren, sediado na América do Norte, este pontuou7: “Você afirma que o Cristianismo em sua forma verdadeira deveria ser a resposta para muitos desses desafios [que discutimos], mas a dificuldade que temos aqui na América do Norte, é que o Cristianismo tem sido apresentado às pessoas como abominável, como intolerante, você sabe, em oposição ao casamento gay...as pessoas deveriam rejeitar o Cristianismo quase como algo cheio de ódio rancoroso. É como se [dentro d]o projeto multicultural pós-moderno qualquer ideologia, qualquer visão de mundo pudesse ser aceita, com exceção daquela que nos deu a nossa civilização [Judaico Cristã] e nos deu nossos valores, em primeiro lugar. Assim, no caso do terrorista islâmico que matou em torno de 50 pessoas num night club gay em Orlando, muitos políticos que comentaram o caso, afirmaram que nossos Cristãos, com sua oposição ao casamento gay, criaram o clima responsável por esse terrorismo”.

Tais comentários nos esclarecem como nossos detratores manipulam a informação para conseguir impor ao público o efeito que lhes interessa. Estamos cercados por um mundo que não tolera mais o Cristianismo, mas nos chama de intolerantes. Estamos em oposição à criação de um “novo mundo” que uma certa intelectualidade confusa chama de “mundo melhor”.

Os fatos e opiniões acima demonstram como o próprio Ocidente está positivamente rejeitando e perseguindo o Cristianismo. CRISTO disse em João 16.2: “Expulsar-vos-ão das sinagogas; ainda mais, vem a hora em que qualquer que vos matar julgará prestar um serviço a DEUS”. Os perpetradores de toda a mortandade acima talvez realmente creiam estar fazendo o bem...e é provável que estejam apenas começando.

1-http://www.foxnews.com/world/2017/01/06/christians-most-persecuted-group-in-world-for-sec ond-year-study.html 2- O Center of Studies for New Religions, CESNUR, é uma organização sem fins lucrativos independente de grupos religiosos, denominações ou associações. Congrega uma rede de estudiosos acadêmicos sobre o assunto na Europa e EUA. Busca promover pesquisa acadêmica no campo da conscientização religiosa e exposição de problemas ligados a alguns movimentos, enquanto defende os princípios da liberdade religiosa. Seu site é http://www.cesnur.org/ 3- https://clarionproject.org/ 4- Como todos sabemos, o Cardeal Ratzinger foi coroado Papa Bento XVI em 2005.

5- SANAHUJA, Juan Claudio; Poder Global e Religião Universal. Campinas/SP: ECCLESIAE, 2012.

6- https://www.portasabertas.org.br/ 7- https://www.youtube.com/watch?v=son5Z1gMIb0

AVISOS INTRODUĂ‡ĂƒO AO PENSAMENTO CONSERVADOR

EVENTO POLIS

O Depto. de Filosofia da UFPR percebeu a importância de informar seu corpo discente sobre o o Conservadorismo.

Lembro que em meados de 2012, os primeiros cinco títulos na lista dos MAIS VENDIDOS da Veja eram algo como Olavo de Carvalho, João Pereira Coutinho, Roger Scruton, Theodore Dalrymple e um livro do Lobão. Na ocasião, eu mesmo percebi um significativo sopro de mudança. Estava muito claro que algo novo estava acontecendo num país sem partidos de conservador e onde as propostas de todos os candidatos ao Legislativo e Executivo tinham plataforma claramente socialista.

Depois de 2014, plataformas políticas jå começavam a mencionar redução do tamanho do estado, revogação do Estatuto do Desarmamento e quetais.

A lista da Veja foi um indicador importante. De lå pra cå, um impulso que não pode ser ignorado tem trazido um impressionante volume de gente à arena do debate público, seja atravÊs de manifestaçþes nas ruas, seja via redes sociais, seja via uma rede cada vez mais extensa de associaçþes que discutem política.

CURSO DR. SCHELB

Significativamente, as próprias igrejas evangÊlicas brasileiras, que de acordo com o levantamento do IBGE de 2010 jå eram quase 87% da população do país, mas tradicionalmente alheias a esse debate, têm despertado e começam a participar. Informaçþes sobre seminårios em Cosmovisão Cristã por grupos evangÊlicos politicamente orientados espocam em toda parte.

Num momento assim, a UFPR finalmente decide oferecer, nos meses de junho a setembro de 2018, um curso de extensão aberto ao público, com orientação acadêmica sobre o tema O PENSAMENTO CONSERVADOR. Ficamos agradavelmente surpresos, mesmo porque o ambiente dos seminårios convida à reflexão e ao debate.

Neste particular, a UFPR supera a atitude das principais universidades brasileiras e mesmo dos EUA, CanadĂĄ e Europa, fechadas que estĂŁo em taboos da Nova Esquerda. HĂĄ universidades hoje que exigem ortodoxia e nĂŁo admitem discussĂŁo, conforme sabemos pelos professores canadenses Jordan Peterson (ele mesmo objeto de anĂĄlise desse curso de extensĂŁo) e Gad Saad, pelo americano Joseph Heidt e pelo sueco GĂśran Adamson.

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Resta saber se haverå ambiente para que esta anålise de autores como Edmund Burke, Alexis de Tocqueville, Michael Oakshott, Russell Kirk e tantos outros, comece a gerar interesse na forma de artigos e teses que os discutam de modo maduro e profundo, retirando deles liçþes fundamentais para a vida política, ao invÊs do furor vitriólico com que têm sido tratados nas universidades cerceadas pela castração intelectual da correção política.

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