1
2
ARQUITECTURA PALEOCRISTIANA Laura Libanessa Reyes Peña El cristianismo surgió y creció con tanta rapidez que sus miembros se vieron en la necesidad de construir lugares donde puedan reunirse a desarrollar sus actividades.
ELEMENTOS Mary Montero Se denomina arte paleocristiano al estilo artístico que se desarrolla durante los cinco primeros siglos de nuestra era, desde la aparición del cristianismo, durante la dominación romana, hasta la invasión de los pueblos bárbaros, aunque en Oriente tiene su continuación, tras la escisión del Imperio, en el llamado arte bizantino. El año 311 fue una fecha especialmente significativa para explicar el cambio que se va a producir en el arte cristiano, de un arte típico de comunidades pobres y semiclandestinas a un arte monumental y rico.
Las dos manifestaciones arquitectónicas de este periodo son las Domus Ecclesiae y los Cimeterios. Tras el Edicto de Milán en el año 313 las basílicas se convirtieron en templos cristianos, para lo cual se añadió un atrio en la entrada y un ábside en la cabecera, que coincidía con la nave central con la intención de reforzar la direccionalidad de ésta. Un ejemplo de los elementos típicos en la arquitectura paleocristiana son los que se encuentran en las tumbas: 3
TUMBAS: Derivan de los mausoleos. Se encerraba en una cripta que quedaba cerrada. Tenía una cúpula. Encima se disponía un altar. LA CUPULA: Es un elemento arquitectónico que se utiliza para cubrir un espacio de planta circular,cuadrada, poligonal o elíptica, mediante arcos de perfil semicircular, parabólico u ovoidal, rotados respecto de un punto central desimetría.
ATRIO: Recinto o espacio cerrado situado a la entrada de algunos templos y palacios.
CARACTERÍSTICAS Paola Saldivar
4
Primera Etapa El Titu(lu)s era la casa de un patricio (un fiel acomodado) en la cual se introducían reformas para poder realizar allí reuniones y el culto cristiano. Los primeros cementerios en un principio se realizan en los jardines del titus pero luego este espacio se hace insuficiente así que se buscan otros terrenos, próximos a las vías principales, apareciendo los cementerios cristianos (subterráneos) públicos, (que son las catacumbas). (Los cementerios sí que estaban permitidos ya que se permitía cualquier asociación que se reuniera "enterrada"). Las Catacumbas Necropolis clandestinas judeocristianas. Excavadas en la roca blanda del subsuelo. Hasta con cuatro niveles de profundidad perteneciendo los primeros al siglo I d.C. y asi sucesivamente. Planta laberintica con cubiculos excavados en las paredes donde se colocaban los difuntos en posicion de decubito supino. Cada cierta distancia salas mayores, cenaculos, en forma de pequenos panteones que se usaban durante las epocas de clandestinidad para celebrar misas. Decoradas en raras ocasiones con pinturas murales y con todo tipo de esgrafiados y relieves toscos. La mas conocida y mejor conservadas son las de San Calixto en Roma. Segunda Etapa. Esta arquitectura, que fundamentalmente se basa en la basílica, va a poseer una gran uniformidad en todo el territorio (muy extenso) que domina este arte y apenas cambiará el modelo de basílica en toda la época. 5
LA BASÍLICA. La basílica se construye orientada al Este, por donde sale el Sol, a raíz de la identificación de Cristo como el que aporta luz al mundo. Consta de tres partes: una pública, otra semipública reservada a los creyentes ya bautizados, y una tercera parte privada que está destinada al clero y que es donde se realiza el culto. EL BAPTISTERIO. El baptisterio solía tener planta circular o poligonal y podía estar pegado a la basílica o aislado. En el centro se situaba la pila para el bautismo, que era de gran tamaño ya que se bautizaba a adultos. Pero a partir del siglo XVI se reduce el tamaño de la pila porque se bautiza a los niños. En general los baptisterios eran recintos espaciosos. EL MAUSOLEO. Los mausoleos o tumbas, son también de planta circular, como los baptisterios, y en el centro es donde está el sepulcro. *Mausoleo de Santa Constanza, hija de Constantino.
PLANTAS
Laura Libanessa Reyes Peña En el arte cristiano se ha establecido denominaciones para las plantas de las iglesia, con criterios formales.
6
Planta basilical, basada en la basílica romana. Una nave central aloja a los fieles en un espacio que encauza la visión hacia la cabecera de la iglesia, donde está el presbiterio con el altar mayor Planta centralizada, planta central o "en rotonda", caracterizada por la existencia de varios ejes de simetría, al basarse en la forma de un polígono regular o el círculo, que orienta la atención de los asistentes al centro del edificio
Planta de cruz griega ● ● ● ●
Planta octogonal, habitual en espacios singulares como los baptisterios. Planta ovalada y planta elíptica, innovaciones de la arquitectura del Barroco. Planta de doble ábside, en que cabecera y pies de la iglesia son similares. Planta de cruz latina, habitual en las iglesias de peregrinación del Románico y Gótico en el Camino de Santiago. ● Planta de salón, de forma rectangular, en la que las naves laterales tienen la misma altura que la central.
CATACUMBAS Laura Libanessa Reyes Peña
Eran lugares de enterramiento, nunca utilizadas como refugio, lugar de culto o congregación de fieles. Estaban formadas por galerías subterráneas de varios pisos (4 ó 5). Elegían esta forma de enterramiento por varios motivos:
7
Las creencias cristianas de la resurrección obligaban a inhumar los cadáveres, no a incinerar. Las catacumbas son enterramientos colectivos de inhumación.Para aprovechar el espacio, se realizaban una serie de galerías y túneles bajo tierra volcánica, fácil de excavar.
Las catacumbas se dividían en varias partes : AMBULACRI que eran los pasillos o galerías. Las catacumbas de San Calixto LOCULI, o nichos para uno o dos cuerpos que se disponían a ambos lados del pasillo y solían ir cubiertos por una placa donde se señalaba la identidad del muerto y que contenía algunos símbolos cristianos que representaban el paso a la otra vida. CUBICULA, o habitaciones rectangulares, que podían ser un espacio funerario familiar o una especie de pequeña estancia para realizar el ágape funerario, única celebración que se realizaba en las catacumbas. En la superficie, encima de las catacumbas se colocaban, en algunas ocasiones, pequeñas construcciones cuadradas, llamadas cella memoriae.
DOMUS ECCLESIAE Lisa Mejia Eran casas patricias que servían como lugar de reunión a los primeros cristianos. Tenían un patio y distintas habitaciones que utilizaban para el bautismo, zona de catecúmenos, eucaristía, celebración de ágapes. Este era un edificio, adaptado a las necesidad de cultos para los primitivos cristianos. Una de las iglesias cristianas más antiguas se encuentra en la ciudad de Dura Europos antiguo asentamiento helenístico convertido en guarnición fronteriza romana y situado cerca del río Éufrates en el actual Siria. Este lugar fue excavado en 1930 y entre sus edificios se encontró una estructura que había sido transformada para su uso en iglesia, la que se dató del año 232 gracias a un grafito. El buen 8
pastor, la curacion del paralitico, Adán y Eva o Cristo caminando sobre el agua, son temas tratados también en las catacumbas. No se ha llegado a una conclusión clara sobre dónde comenzó el arte paleocristiano ni cómo las escenas pudieron ser trasladadas de un lugar a otro. A partir de esta legalización de la religión cristiana, tres nuevos modelos aparecen en la historia de la arquitectura, si bien son interpretaciones de modelos anteriores:
BASÍLICA Lisa Mejia Los cristianos pudieron practicar libremente lo que eran sus cultos religiosos y para ello construyeron las basílicas tomando como modelo las que habían sido para los romanos centros civiles con actividades de mercado y sala de justicia. Para los cristianos en los edificios, el culto y las asambleas se realizaban dentro de ellos, mientras que el culto greco romano se efectuaba alrededor del templo. A pesar de la gran cantidad de templos o basílicas cristianas que se construyeron durante el siglo IV, en siglos posteriores fueron muchos de ellos destruidos o reformados.
MAUSOLEO Mary Montero
El término mausoleo es la denominación que se les da a las tumbas y enterramientos suntuosos, cuya estructura presenta a menudo adornos arquitectónicos y escultóricos. La palabra deriva directamente del nombre del rey Mausolo, que gobernó durante el siglo IV a. de C. Caria, una región del Asia Menor situada a orillas del mar Egeo. Los mausoleos cristianos de planta circular invocan a modelos funerarios paganos –de origen etrusco, donde lo circular es paradigma de eternidad a la vez que simboliza la protección
9
ante posibles agresiones exteriores. Se pretende adaptar el esquema genérico basilical a un planteamiento circular, la disposición radial de las columnas unida a una combinación de luces atenuadas y luces plenas, disponen a los sentidos a buscar un efecto psicológico destinado a desarrollar la noción del espacio metafísico. Los Mausoleos de de cruz griega, Gala Plácida y santa Cruz en Rávena son considerados como las últimas manifestaciones de este tipo de arquitectura, el espacio es concebido como una entidad luminosa donde la saturación de los colores pretende recrear un estado contemplativo, no es una arquitectura interesada por los efectos de la masa y los valores estructurales. El cierre en ladrillo es una consecuencia del interior dado que la materia opaca “esta necesitada de luz y de color”. Como diría Plotrino, se trata de “abrir los ojos del alma cerrando los del cuerpo”.
BAPSTITERIOS Paola Saldivar Con el nombre de baptisterios o comúnmente bautisterios se designan las pequeñas iglesias y capillas
destinadas
a
la
administración del Bautismo, ya estén aisladas de las grandes basílicas
(aunque
siempre
próximas a éstas), adosadas a ellas o dentro de las mismas. Se construyeron en edificio aparte en la época delemperador romano Constantino, siendo ya raro encontrarlos así a partir del siglo VII. En cambio, se dispusieron como capilla en todas las parroquias a partir de dicho siglo. Cuando los baptisterios se erigían en edificio separado se elevaban sobre planta circular o poligonal y se coronaban con una cúpula de idéntica planta que se sostenía por arcos apoyados en una columnata concéntrica al muro. Su interior se adornaba con mosaicos y pinturas y en el centro del plano se alzaba la gran pila bautismal de piedra. Casi todos los baptisterios se dedicaron a San Juan Bautista y no se fundaban sino en las ciudades que tenían obispo.
10
El baptisterio paleocristiano de San Juan en Fuente, en la Catedral de Nápoles, se considera el más antiguo de Occidente. Es célebre y típico entre otros el baptisterio de San Juan de Letrán que data de la época de Constantino. Con él compite elmausoleo de Santa Constanza que probablemente sirvió también de baptisterio en la misma época. El primero se elevaba sobre planta octogonal y el segundo, sobre planta circular. Son también dignos de destacar los siguientes baptisterios italianos ●
De planta octogonal, los de Bérgamo, Cremona, Milán, Parma, Pistoia, Rávena y Verona.
●
De plano hexagonal, los de Aquilea, y Siena.
●
De planta circular, los de Nocera Superiore y Pisa.
●
De planta en cuadrifolio, el de Biella.
También se erigieron desde el siglo XV numerosos baptisterios aislados en Francia, en el Norte de África, en Egipto, en Siriay en algunas otras regiones de Oriente. En España, apenas se conocen baptisterios con esta característica. Se conoce también con el nombre de baptisterio al lugar o sección de la iglesia dedicado al bautismo, en el cual se ubica lapila bautismal.
11