Le Journal de Tanger

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N° 3793 Samedi 17 Mai 2014 Assabt 17 Rajab 1435 Sabbat 17 Iyar 5774 Directeur : ABDELHAK BAKHAT E-mail : direct@lejournaldetanger.com redact@lejournaldetanger.com

Hebdomadaire multilingue d’informations gÊnÊrales Paraissant le samedi matin, il totalise sa 110ème annÊe de parution (1904)

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Tanger commĂŠmore avec ďŹ ertĂŠ le

ème anniversaire de la crÊation Le maire de Tanger de la SÝretÊ nationale dÊcide de

Police prĂŠfectorale de Tanger : Bravoure, ďŹ dĂŠlitĂŠ, cĂŠlĂŠritĂŠ et sacriďŹ ces !

Le prÊfet de police de Tanger, M. Abdellah Belahfid, prononçant son allocution

Photo : Hammouda

NFUUSF êO BVY activitÊs d’Amendis

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LE JOURNAL DE TANGER - Siège social, Administration, RÊdaction, PublicitÊ CJT 3VF 0NBS #FO "CEFMB[J[ t 5�M t 'BY

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Des ĂŠtudiants-ingĂŠnieurs de Tanger prĂŠsentent leur ÂŤENSIT-CARÂť Ă Rotterdam

Le maire de Tanger dĂŠcide de

Un groupe d’Êtudiants-ingĂŠnieurs de l’Ecole des Nouvelles Sciences et IngĂŠnierie (ENSI) de Tanger participe au Shell Eco-marathon Ă Rotterdam, du 15 au 18 mai 2014, dans la catĂŠgorie ÂŤPrototype DieselÂť. Leur tout nouveau vĂŠhicule, construit en ďŹ bres de carbone, afďŹ che les couleurs du drapeau marocain.

NFUUSF êO BVY activitÊs d’Amendis Fouad El Omari, maire de Tanger :  Amendis sera indemnisÊe par la ville de Tanger et devra plier bagages ! La gestion dÊlÊguÊe de la distribution d’eau et d’ÊlectricitÊ, et celle de l’assainissement liquide à Tanger sera rÊorientÊe selon les convenances du Conseil communal qui dÊcidera des mesures adÊquates à prendre ; cette dÊcision est irrÊvocable !  Nous avions annoncÊ, prÊcÊdemment, le dÊpart imminent de la sociÊtÊ dÊlÊgataire de distribution d’eau et d’ÊlectricitÊ et de la gestion de l’assainissement liquide

VÊolia Environnement, suite au dÊsengagement prononcÊ de cette dernière qui a cÊdÊ la place au Fonds d’investissement britannique  Actis .

Nous savions donc que les semaines de Veolia au Maroc et celles d’Amendis à Tanger Êtaient dÊsormais comptÊes.

Pour l’opinion publique, ce changement devait apporter, soit un soulagement du portefeuille du citoyen abonnÊ à l’eau et l’ÊlectricitÊ; soit davantage de complications si Actis devait se rÊvÊler aussi ou encore plus avide qu’Amendis‌ Cela devait dÊpendre de nos responsables au niveau du dÊpartement de tutelle et de la commune urbaine qui devaient se montrer vigilants pour la prÊservation des intÊrêts de la ville et de la population.

VoilĂ donc la situation qui

prÊvalait jusqu’à hier vendredi, lorsque le maire de Tanger, M. Fouad El Omari, a pris de court tout le monde en annonçant solennellement, au cours de sa rÊunion avec des membres de la commission communale des infrastructures, sa dÊcision de mettre

refusant ipso facto de cÊder la gestion dÊlÊguÊe à la sociÊtÊ britannique  Actis  qui devait prendre la relève d’Amendis.

Pour M. El Omari, cette dĂŠcision est irrĂŠvocable: ÂŤAmendis

sera indemnisĂŠe par la ville de Tanger et devra plier bagages !

La gestion dÊlÊguÊe de la distribution d’eau et d’ÊlectricitÊ, et celle de l’assainissement liquide à Tanger sera rÊorientÊe selon les convenances du Conseil communal qui dÊcidera des mesures adÊquates à prendre! Ces propos surprenants du maire El Omari, tellement inhabituels chez ses prÊdÊcesseurs qui faisaient plutôt patte blanche à la sociÊtÊ Amendis, sont courageux et ne manque-

ront pas d’apporter un baume au cœur des citoyens de cette ville, jusque là saignÊs à blanc roise Amendis.

En fait, l’affaire avait dÊjà commencÊ par des protestations populaires musclÊes des citoyens qui contestaient les tarifs astronomiques appliquÊs arbitrairement par Amendis et l’inapplication des stipulations du cahier des charges.

avait sonnÊ pour Amendis, le 20 fÊvrier 2011 dÊjà et si, jusqu’à prÊsent rien de concret n’ a ÊtÊ entrepris, il n’en reste pas moins vrai que l’opÊrateur subit, depuis lors, des turbulences qui affectent sa maison mère, Veolia à l’international.

Aujourd’hui, c’est le coup

par le maire Fouad El Omari que nous allons suivre de près pour savoir quels sont les tenants et les aboutissements de cette vÊritable bombe lâchÊe hier vendredi par M. Fouad El Omari.

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Un groupe d’Êtudiants de l’Ecole des nouvelles sciences et ingÊnierie à Tanger (ENSIT), prÊsentent le prototype d’un vÊhicule de leur conception sous l’encadrement de professeurs et d’ingÊnieurs collaborateurs dans le projet, dans le cadre du programme  Shell Eco Marathon , un challenge dont l’objectif est de construire un vÊhicule, qui soit le moins Ênergivore possible, permettant de parcourir le plus de kilomètres avec 1 litre de carburant ou son Êquivalent ÊnergÊtique.

Selon le directeur de ENSI, Hicham RADI, le Shell Eco-marathon, organisÊ depuis près de 30 ans par la compagnie pÊtrolière Shell, permet de faire le lien, via un projet concret, entre la pÊdagogie et la recherche. Pour des Êlèves-ingÊnieurs, cela concrÊtise plusieurs mois de travail .

A souligner que le projet ÂŤ Ensit-Car Âť est soutenu par la commune urbaine de Tanger et par plusieurs entreprises des rĂŠgions de Tanger, de Rabat et de KĂŠnitra.

Empresa exportadora hispano marroquĂ­ necesita cubrir 3 posiciones

dependiendo de la directora

1- experta/o en informĂĄtica : - nivel seo (internet) - diseĂąo y mantenimiento pĂĄginas web - cad y sketch up ( se valorarĂĄ)

2- experta/o en producciĂłn :

- seguimiento de fabricaciĂłn en el dĂ­a a dĂ­a - compras de materiales

3- experta/o en administraciĂłn: - contro de facturas de proveedores - control de stocks - control de asistencias de operarios

Le gouvernement serait gramme d’envoi à la casse du parc de grands taxis, composÊ de vieilles Mercedes 240D, invoquant, pour cela, des raisons environnementales mais aussi Êconomiques pour se

dĂŠbarrasser de ce parc national gĂŠant comptant quelque 55.000 voitures.

La qualitÊ de l’air serait, certes, fortement dÊgradÊe par les Êmissions des pots d’Êchappement de ces vieilles Mercedes, mais il y a appa-

remment aussi l’avantage de favoriser une opÊration commerciale au producteur local de voitures, l’usine Renault Tanger, qui motiveraient le gouvernement à instituer une prime à la casse d’environ 50.000 DH, pour chaque

taxi Mercedes 240D retirÊ du service et dÊtruit. En parallèle, Renault Tanger proposerait une remise de 10.000 Dh pour le taximan qui souhaiterait remplacer sa vieille Mercedes 240D par une voiture neuve Dacia Lodgy.

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Le Journal de Tanger • N° 3793 • Samedi 17 Mai 2014

retribuciĂłn a convenir segĂşn cualidades y experiencia para todas estas posiciones es imprescindible el dominio hablado y escrito de espaĂąol ( posibilidad de formaciĂłn en espaĂąa). enviar cv al siguiente email:

RĂŠdacteur en chef : MOHAMED ABOUABDILLAH (TĂŠl.: 06.66.04.89.65) E-mail : abousamitanger@gmail.com RĂŠdaction : Abdelilah ABBAD Mohamed OITACHE Mohamed SAĂ?DI Mustapha EL HARRAK Mohammed IMEGHRANE

Composition; Nadia BOUKHOBZA Laborantin : Mohamed SEBAB

ajjr@zelart.es

Membre de la FÉDÉRATION MAROCAINE

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Collaborateurs : Sidi Med. EL YAMLAHI OUAZZANI Brahim TEMSAMANI Correspondant : Rachid DFOUF Med DGHOGHI (Ksar El KÊbir) Hammouda DES ÉDITEURS DE JOURNAUX

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Le Journal de Tanger • N° 3793 • Samedi 17 Mai 2014

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2ème Êdition de la ConfÊrence internationale

L’ambassadeur et la consule de Pologne Tanger-Amsterdam Dialogue sur le thème de en visite à Tanger L’ambassadeur de Pologne, accompagnÊÊ de la Consule et de la Conseillère culturelle de son pays, en poste à Rabat, Êtait en visite dimanche dernier à Tanger, dans le cadre du lancement du livre publiÊ en français et en polonais par le rÊputÊ artiste polonais, TangÊrois d’adoption, Tomek, sous le titre Marouchka, une comtesse Polonaise à Tanger.

Jihadisme europĂŠen et ses consĂŠquences sur la sĂŠcuritĂŠ dans l'espace euro-mĂŠditerranĂŠen

Le Centre marocain des Êtudes stratÊgiques (CMES) organise le 23 mai courant à Tanger, la 2ème Êdition de la ConfÊrence internationale Tanger-Amsterdam Dialogue, axÊe sur le thème du Jihadisme europÊen et ses consÊquences sur la sÊcuritÊ dans l’espace euro-mÊditerranÊen, s’inscrivant dans la continuitÊ de la première Êdition tenue le 27 mai 2013 à Amsterdam.

Tanger, 23 mai 2014

Un public gÊnÊreux venu d’Espagne, de France et du Maroc a rÊpondu prÊsent, dimanche dernier à l’invitation des hautes personnalitÊs polonaises en poste au Maroc et à celle de l’artiste bien connu Tomek pour le lancement d’un livre publiÊ en français et en polonais.

On connaissait Tomek artiste sculpteur rÊsidant à Tanger depuis quelques annÊes. On ne le connaissait pas auteur. C’est fait. Il publie & de la citoyenne polonaise, comme lui, Maria (Marouchka) Sierakowska à Tanger.

Marouchka est dÊcÊdÊe il y a 25 ans. Tomek a rÊussi au bout d’une enquête longue et prÊcise à collecter bon nombre de photos mais aussi de tÊmoignages de ceux et celles qui auraient connu ou entendu parler de cette femme passionnÊe de chevaux.On peut suivre au

famille Sierakowski depuis la seconde guerre mondiale suivie du dĂŠpart vers le Maroc.On dĂŠcouvre une femme de tempĂŠrament, qui partage sa passion ĂŠquine avec la jeunesse locale. Une de ses

nièces prÊsente ce dimanche lira quelques passages du livre nous dÊvoilant les facettes et les qualitÊs de cette femme très apprÊciÊe localement, même si sa façon de vivre pouvait paraitre bizarre à certains, à l’Êpoque.

La communautÊ polonaise à Tanger n’a jamais ÊtÊ très ÊtoffÊe soulignera Monsieur Wytold Spirydowicz, Ambassadeur de Pologne à Rabat, mais les citoyens et citoyennes de ce pays prÊsents au Maroc auront ÊtÊ remarquables soit par leur vie sociale, leur expression artistique, leur intÊgration.S’en est suivi une rencontre informelle entre tous les invitÊs, un Êchange culturel de haut niveau, Monsieur l’Ambassadeur commentant en particulier dans une conversation, l’oeuvre Êcrite de Tahar Ben Jelloun qu’il connait de page en page. Il est des moments de partage comme celui-ci qui rappellent que Tanger restera une citÊ internationale et le carrefour des intellectuels.

Le livre Marouchka, une comtesse Polonaise à Tanger est disponible à l’atelier de Tomek.

N/M

Selon un communiquĂŠ du CMES, la problĂŠmatique du jihadisme europĂŠen se pose de plus en plus avec une cer

les plus importants qui pèseriont sur la paix et la sÊcuritÊ dans l’espace euro-mÊditerranÊen durant les prochaines annÊes.

Cette confĂŠrence rĂŠunira des participants de haut niveau (experts, sĂŠcuritaires, diplomates, etc.) europĂŠens, amĂŠricains et de la rĂŠgion MENA (Moyen-Orient et Afrique du Nord) pour traiter de la problĂŠmatique de la menace

ĂŠmergente du jihadisme europĂŠen.

La rencontre abordera plusieurs axes "#

et organisations jihadistes implantÊs en Europe; L’organisation du jihadisme europÊen (les soutiens logistiques sur le sol europÊen, les infrastructures terroristes, etc); Le jihadisme et crimi

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de l’activitÊ terroriste, etc) ; Quelles stratÊgies pour gÊrer le retour des jihadistes? et Quelles consÊquences du jihadisme europÊen sur la sÊcuritÊ en MÊditerranÊe.

Le CMES est l’un des plus grands Think Tank en Afrique et dans la rÊgion MENA, spÊcialisÊ dans les Êtudes stratÊgiques sur la sÊcuritÊ en Afrique. Il rÊalise des recherches, des Êtudes et des analyses sur les problèmes internationaux stratÊgiques de dÊfense.

Ce centre dont le rĂŠseau international compte plus de 50 experts-associĂŠs Ă travers le monde a signĂŠ des conventions de partenariat avec plus de 60 centres similaires

Action professionnelle

Visite de Rotariens à l’usine Renault de Melloussa Une dÊlÊgation des membres du Rotary club TangerDoyen, conduite par leur prÊsident, le jeune Karim Zyad, a effectuÊ, dans la matinÊe de mardi 13 mai, une visite instructive au complexe industriel Renault à Melloussa.

Couverture de l’ouvrage Le Journal de Tanger • N° 3793 • Samedi 17 Mai 2014

Les visiteurs rotariens ont ÊtÊ chaleureusement accueillis à leur arrivÊe sur le site par le directeur gÊnÊral de Renault-Maroc, Jacques Prost, avec lequel nous avons eu, cette semaine, un très long entretien que nous publierons dans notre prochaine Êdition.

Soulignons que M. Prost qui est un pur produit Renault, motoriste de formation, a fait trois types de mÊtiers : ingÊnieur, directeur de projets et directeur d’usine, avant d’être nommÊ directeur-pays au Maroc.

La visite rotarienne a commencÊ par a une prÊsentation de l’usine,

suivie d’une tournÊe prospective des diffÊrents pavillons de la gigantesque unitÊ industrielle, depuis la phase de prÊparation des matÊriaux de base, jusqu’à celle du contrôle et de la livraison. Des explications exhaustives ont ÊtÊ fournies aux visiteurs par des spÊcialistes de chaque corps de mÊtier, au fur et à mesure du dÊroulement de la visite ponctuÊe par des arrêts à chaque point technique de la chaÎne de montage des vÊhicules. Près de dix dÊcennies de prÊsence au Maroc ont fait de Renault le premier groupe automobile du

Royaume avec ses 2 marques Renault et Dacia explique M Jacques Prost, ajoutant que Renault Maroc est plus qu’un simple constructeur d’automobile, c’est un vÊritable '

industriel, Êconomique et humain du royaume, ayant enregistrÊ une croissance constante grâce à l’introduction de nouveaux modèles, à l’amÊlioration de ses processus industriels, à la crÊation d’un nouveau site de production et au dÊveloppement de son rÊseau de distribution, rapporte le past-prÊsident rotarien Salah Chakor qui Êtait de la visite.

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IntolĂŠrable anarchie Ă Tanger

La chaussĂŠe prise en otage par des commerçants entravant le stationnement des vĂŠhicules l’on peut, Ă la rigueur, faire exception du balisage d’une entrĂŠe de garage ou d’un espace rĂŠservĂŠ Ă des manutentions, chargements et dĂŠchargements Si frĂŠquents, il est dĂŠplorable de constater un phĂŠnomène dont les responsables de la Ville de Tanger, ĂŠlus compris, semblent peu soucieux, ou pas du tout, et qui est devenu courant dans la quasi-totalitĂŠ des rues et ruelles oĂš des commerçants, faisant ďŹ de la rĂŠglementation, envahissent non seulement le

La circulation qui devient dÊmente à certaines heures en raison de l’Êtroitesse des voies, est davantage compliquÊe par cette problÊmatique peu ÊvoquÊe de l’entrave au stationnement, obligeant les automobilistes à encombrer la circulation en tournant inutilement en rond à la recherche d’une place miraculeuse pour pouvoir garer leur voiture, par * se rendre à la pharmacie ou à la boulangerie.

Cette situation est compliquĂŠe

parkings et par la prolifĂŠration exponentielle du parc automobile, notamment pendant la saison estivale qui ouvre prochainement ses portes.

Quelles seraient donc les solutions à ce phÊnomène qui se rÊpand à travers la ville, à un moment oÚ nous crions tous aux problèmes de la circulation et du roulage à Tanger car, jusqu’à prÊsent, on s’est contentÊ de lamentations mais, c’est plutôt de solutions dont nous avons besoin.

Le fait d’avoir rÊcemment pensÊ à l’amÊnagement de parkings souterrains dans diffÊrents endroits de la ville est certes l’une des solutions envisageables. Mais il faut du temps pour que ces projets voient le jour. En attendant, il serait sans doute judicieux de commencer par dÊclencher une opÊration coups de poings contre ces contrevenants qui

Photo : DR

trottoir pour y dresser des estrades de fortune oÚ ils Êtalent leurs marchandises, mais, en plus, ils placent des obstacles sur la chaussÊe pour empêcher le stationnement devant leur magasin, boutique, Êpicerie ou salon de thÊ, entre autres. On fait usage de n’importe quel objet, souvent grossier et hideux, pour interdire le parcage d’un ou plusieurs vÊhicules contre le trottoir : blocs de bÊtons, bidons, tonneaux, chaÎnes, cordages, caissons, balises, tabourets, bref, tout ce qui tombe sous la main, sans aucune considÊration pour la commoditÊ et encore moins pour l’esthÊtique des lieux.

Cette pratique, imposÊe et largement tolÊrÊe, en toute impunitÊ, aussi bien au centre-ville que dans n’importe quel quartier pÊriphÊrique, a pris des proportions alarmantes surtout lorsqu’on sait qu’à Tanger, le stationnement est pratiquement limitÊ en temps normal dÊjà , et qu’il devient carrÊment impossible pendant la saison estivale.

En cas de rare contestation, l’automobiliste est Êconduit avec des injures et des menaces en prime...

Entrave de la chaussÊe acculant les vÊhicules à un stationnement en deuxième position engagent indÝment l’espace public,

les barrages et les barricades installĂŠs sauvagement le long des trottoirs, et de faire ainsi libĂŠrer les espaces de stationnement autorisĂŠ.

Ensuite, la commission ad hoc

devrait revoir, de façon plus rÊaliste, objective et rassie, le plan de la circulation et du roulage au centre-ville de

dans les règles de l’art et autant que possible, un maximum d’espaces pour le stationnement des vÊhicules

car, pour l’instant on relève dans certaines zones des panneaux d’interdiction de stationnement et l’on ne s’explique pas pourquoi.

De plus, il serait judicieux de penser Ă autoriser autant que possible le stationnement en ĂŠpis, prenant

moins de place que les modes classiques de garage, ou les stationnements sur certains trottoirs qui le permettent par leur largeur.

Il existe Êgalement une autre vieille solution, mais cela paraÎt utopique ; celle d’encourager la construction d’immeubles de parking rÊglementÊs en hauteur à diffÊrents Êtages, au centre-ville, qui, en plus d’être utiles et pratiques, ils sont pourvoyeurs

cières. + / diens de voitures. Cette catÊgorie sociale apparaissant comme une forme de lutte contre le chômage, pose problème dans le comportement.

En effet, ces gardiens, bien souvent, jouent aux agents de la circulation, gesticulant dangereusement au milieu de la chaussÊe pour faire garer ou faire sortir un vÊhicule en stationnement. Ils s’exposent au milieu de la route et bloquent arbitrairement la circulation, au dÊtriment de leur sÊcuritÊ.

En somme, il sâ&#x20AC;&#x2122;agit-lĂ dâ&#x20AC;&#x2122;un problème de spĂŠcialistes du dĂŠsengorgement de la circulation urbaine et de responsables et ĂŠlus locaux qui * < ces questions, ce qui donnerait une * dâ&#x20AC;&#x2122;amĂŠliorer la circulation au sein de leur ville.

M. ABOUABDILLAH

Reportage photos :

ÂŤ No comment Âť

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A lâ&#x20AC;&#x2122;approche des grands ďŹ&#x201A;ux des vacances entretien exclusif avec le Consul gĂŠnĂŠral dâ&#x20AC;&#x2122;Espagne Ă Tanger

. 3&*( 5"1*" % "35630 avons saisi lâ&#x20AC;&#x2122;occasion de lâ&#x20AC;&#x2122;approche de la saison estivale marquĂŠe par un grand ďŹ&#x201A;ux de personnes, notamment des MRE, qui traversent massivement lâ&#x20AC;&#x2122;Espagne aďŹ n de venir passer leurs vacances au Maroc, pour solliciter les impressions du Consul gĂŠnĂŠral dâ&#x20AC;&#x2122;Espagne Ă Nous Tanger, M. Reig Tapia. D. Arturo, qui a bien voulu avoir lâ&#x20AC;&#x2122;amabilitĂŠ de rĂŠpondre, Ă cĹ&#x201C;ur ouvert, aux questions de notre correspondant autour de son parcours de diplomate, de lâ&#x20AC;&#x2122;histoire de Tanger et du Maroc; des relations bilatĂŠrales; du retour massif des MRE via lâ&#x20AC;&#x2122;Espagne; de la prĂŠsence et des activitĂŠs espagnoles dans le nord du royaume; de la dĂŠlivrance des visas et des problèmes de lâ&#x20AC;&#x2122;immigration, entre autres.

M. le Consul gÊnÊral, vous êtes Madrilène; peut-on demander au diplomate que vous êtes de nous donner son pronostic pour la finale de la ligue des champions?

Lâ&#x20AC;&#x2122;AthlĂŠtico de Madrid ou le RĂŠal Madrid ?

Ma rĂŠponse sera la rĂŠponse dâ&#x20AC;&#x2122;un diplomate : que le meilleur gagne ! Permettez moi de garder secret ma prĂŠfĂŠrence; vous comprendrez le Madrilène diplomate que je suis!

Votre carrière professionnelle sâ&#x20AC;&#x2122;est dĂŠroulĂŠe jusquâ&#x20AC;&#x2122;Ă aujourdâ&#x20AC;&#x2122;hui dans la diplomatie ?

Je suis entrĂŠ rapidement dans le corps diplomatique.

Jâ&#x20AC;&#x2122;ai exercĂŠ mes fonctions au Canada, en Australie, en Equateur, oĂš sont nĂŠs mes = > X [ Et avant dâ&#x20AC;&#x2122;arriver Ă Tanger jâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠtais en mission spĂŠciale chargĂŠ du dossier de lâ&#x20AC;&#x2122;engagement de lâ&#x20AC;&#x2122;Espagne dans la reconstruction dâ&#x20AC;&#x2122;HaĂŻti après la terrible catastrophe en janvier 2001. Et câ&#x20AC;&#x2122;est ici un des plus beaux postes de ma carrière diplomatique. Je ne connaissais pas le Maroc, jâ&#x20AC;&#x2122;y ĂŠtais venu brièvement Ă Rabat pour diverses rĂŠunions, sans avoir le temps de faire connaissance avec lâ&#x20AC;&#x2122;extĂŠrieur de lâ&#x20AC;&#x2122;ambassade.

Vous ĂŞtes un homme de culture et cultivĂŠ, quelles ĂŠtaient les images que vous aviez dans la tĂŞte sur Tanger avant de venir ?

Ho! vous croyez? Merci!

Jâ&#x20AC;&#x2122;avais vraiment des images ÂŤtopicÂť, les clichĂŠs que lâ&#x20AC;&#x2122;on voit partout, des peintres orientalistes. Jâ&#x20AC;&#x2122;ai ĂŠtĂŠ ĂŠbloui quand jâ&#x20AC;&#x2122;ai vu que le Maroc ĂŠtait plus vert que lâ&#x20AC;&#x2122;Espagne; je pensais que câ&#x20AC;&#x2122;ĂŠtait un dĂŠsert, câ&#x20AC;&#x2122;est absurde! Jâ&#x20AC;&#x2122;avais ĂŠtudiĂŠ dans la formation diplomatique le statut spĂŠcial de Tanger Internationale mais je ne connaissais pas la rĂŠalitĂŠ de la ville, comment ça a marchĂŠ et les annĂŠes après.

Il y avait Ă lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠpoque en 1950 30000 espagnols qui vivaient ici.

Cette population Êtrangère

cette pĂŠriode. Les Espagnols

Photo : NM

ENTRETIEN

Le Consul gĂŠnĂŠral dâ&#x20AC;&#x2122;Espagne Ă Tanger M. REIG TAPIA. D. ARTURO

sont revenus pour investir et commercer depuis 10 ans, ils sont Ă peu près 2000 rĂŠsidants aujourdâ&#x20AC;&#x2122;hui. Il y a des espagnols qui viennent ici pour travailler et qui repartent chez eux le weekend car, soit leurs enfants ne peuvent ĂŞtre scolarisĂŠs Ă Tanger, soit leurs femmes ont une activitĂŠ dans leur pays. Ce nâ&#x20AC;&#x2122;est pas une communautĂŠ comme avant = gĂŠnĂŠrations.

Des entreprises espagnoles investissent Ă Tanger ?

Oui, dernièrement Ă Tanger Free Zone une entreprise sâ&#x20AC;&#x2122;est installĂŠe avec un investissement de 17millions dâ&#x20AC;&#x2122;euros. Câ&#x20AC;&#x2122;est Renault qui a dĂŠclenchĂŠ la vague dâ&#x20AC;&#x2122;installations de petites et moyennes entreprises espagnoles, certaines sont leurs fournisseurs.

On parle beaucoup de lâ&#x20AC;&#x2122;immigration africaine vers le continent europĂŠen, quâ&#x20AC;&#x2122;en est-il de lâ&#x20AC;&#x2122;immigration espagnole vers le Maroc ?

Câ&#x20AC;&#x2122;est anecdotique. On a focalisĂŠ sur un ou deux exemples dâ&#x20AC;&#x2122;un cuisinier qui ĂŠtait au chĂ´mage en Espagne et qui est venu tenter de trouver une activitĂŠ ici et un autre artisan qui a fait pareil.

On a parlĂŠ de musiciens espagnols qui jouaient dans la rue comme si ils ĂŠtaient mendiants, câ&#x20AC;&#x2122;est absurde. Dans toutes les villes touristiques il y a des musiciens dans la rue et aux terrasses de cafĂŠs.

Câ&#x20AC;&#x2122;ĂŠtait un peu nouveau ici

Le Journal de Tanger â&#x20AC;˘ N° 3793 â&#x20AC;˘ Samedi 17 Mai 2014

alors on a affabulĂŠ sur leur prĂŠsence.

Quant Ă lâ&#x20AC;&#x2122;immigration des africains vers lâ&#x20AC;&#x2122;Europe?

Câ&#x20AC;&#x2122;est une tragĂŠdie. Il y a tant < * '

ĂŠconomiques que beaucoup espèrent trouver le paradis en Europe ; nous savons que [ > < = alimentĂŠ par un espoir dâ&#x20AC;&#x2122;un futur meilleur doit ĂŞtre rĂŠgulĂŠ car pour accueillir ces candidats il faudrait un logement, des ĂŠcoles, un travail au minimum et chacun sait les taux de chĂ´mage importants dans lâ&#x20AC;&#x2122;Europe du Sud. Quand lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠconomie avance dans la prospĂŠritĂŠ, alors on peut engager de la main dâ&#x20AC;&#x2122;Ĺ&#x201C;uvre, ce nâ&#x20AC;&#x2122;est pas le cas aujourdâ&#x20AC;&#x2122;hui.

Une immigration de masse ' voit bien les rĂŠactions xĂŠnophobes des protectionnistes nationaux dans ces pays en

[ + malgrĂŠ tout regarder toujours avec compassion ces migrants qui risquent leurs vies, abandonnent leurs familles, qui mĂŠritent une charitĂŠ et une comprĂŠhension.

La mission première du consulat est la dÊlivrance de visas ?

Ce consulat aujourdâ&#x20AC;&#x2122;hui est le cinquième au monde sur la base de la quantitĂŠ de visas que nous dĂŠlivrons aux Marocains : 50 000 par an! Le dĂŠtroit ne fait quâ&#x20AC;&#x2122;une dizaine de kilomètres, câ&#x20AC;&#x2122;est donc bon marchĂŠ pour sâ&#x20AC;&#x2122;y rendre par rapport Ă un billet dâ&#x20AC;&#x2122;avion

pour Londres ou Paris, cela tente les Marocains de traverser pour un weekend. Et comme les prix ont beaucoup baissĂŠ en Espagne dans lâ&#x20AC;&#x2122;hĂ´tellerie et la restauration en particulier, le pays est attractif.

La proximitĂŠ culturelle, gĂŠographique et mĂŞme de caractère fait que lâ&#x20AC;&#x2122;entente se passe bien avec les Andalous. On mâ&#x20AC;&#x2122;a dit que dans le Sud espagnol, 80% du chiffre dâ&#x20AC;&#x2122;affaire de la grande chaine de magasins El Corte Ingles sont les achats de Marocains, câ&#x20AC;&#x2122;est ĂŠvocateur.

Mais, lâ&#x20AC;&#x2122;Espagne est plus proche que de lâ&#x20AC;&#x2122;autre cotĂŠ du dĂŠtroit, lâ&#x20AC;&#x2122;Espagne est Ă Ceuta.

Câ&#x20AC;&#x2122;est vrai, Ceuta est aussi une destination très prisĂŠe des Marocains. Les weekends sont très chargĂŠs par la frĂŠquentation de Marocains du Nord mais aussi de Casablanca et de Rabat. Nombreuses sont les femmes qui font leur shopping Ă Ceuta plutĂ´t quâ&#x20AC;&#x2122;en Andalousie. Nous avons 50 demandes de visas par jour pour Ceuta, soit 10000 par an approximativement. Je crois que le chiffre dâ&#x20AC;&#x2122;affaire annuel dans les deux villes espagnoles Ceuta et Melilla est proche de 1500 millions dâ&#x20AC;&#x2122;euros. Câ&#x20AC;&#x2122;est donc une place commerciale importante pour les deux pays.

Tanger 2017 sera une autre ville, vous serez de la fĂŞte? ]

2016, câ&#x20AC;&#x2122;est un cycle de 4 ans, hĂŠlas !

Tanger et le Nord du Maroc cultivent une relation chaleureuse avec notamment les provinces du Sud de lâ&#x20AC;&#x2122;Espagne.

Câ&#x20AC;&#x2122;est exact, il y a un intĂŠrĂŞt

liens dâ&#x20AC;&#x2122;intĂŠrĂŞts communs, câ&#x20AC;&#x2122;est manifeste et cela va dans le bon sens dâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠchanges de toutes sortes. Câ&#x20AC;&#x2122;est aussi dans notre mission ici, suivant les instructions de lâ&#x20AC;&#x2122;Ambassadeur dâ&#x20AC;&#x2122;Espagne au Maroc, dâ&#x20AC;&#x2122;ĂŞtre opĂŠrant pour renforcer ces liens entre les deux pays.

La pĂŠriode des grandes vacances arrive, les MRE vont revenir comme chaque annĂŠe de plus en plus nombreux.

Un passage facilitĂŠ pour eux cette annĂŠe?

Chaque annĂŠe des deux cotĂŠs une collaboration tend Ă rendre lâ&#x20AC;&#x2122;attente plus rapide.

Les responsables dans ces postes dâ&#x20AC;&#x2122;embarquement travaillent Ă une amĂŠlioration chaque annĂŠe, il faut que les usagers fassent preuve de discipline et de patience.

Aujourdâ&#x20AC;&#x2122;hui, les Marocains rĂŠsidant en Espagne sont 800.000 On peut dire que 80% des mariages sont entre un Marocain installĂŠ en Espagne avec une Marocaine et 20% entre un Espagnol et une Marocaine ou inversement, câ&#x20AC;&#x2122;est pas mal.

Au consulat vous mettez en place un service spĂŠcial pendant les vacances ?

Il y a toujours celui ou celle qui perd ses papiers, qui est victime dâ&#x20AC;&#x2122;un vol, qui se blesse. On sait quâ&#x20AC;&#x2122;on doit travailler presque 24 heures sur 24. Les Espagnols sont nombreux pendant cette pĂŠriode.

Il est incroyable par exemple dâ&#x20AC;&#x2122;entendre majoritairement la langue espagnole au petit socco.

Lâ&#x20AC;&#x2122;Etat espagnol est propriĂŠtaire ici Ă Tanger ?

Pas beaucoup. Il y a les ĂŠcoles Riera, un monastère, le thÊâtre Cervantes bien sĂťr pour lequel la demande du walli quant Ă sa restauration a ĂŠtĂŠ transmise par lâ&#x20AC;&#x2122;Ambassadeur au ministre de la Culture et le dossier est en traitement.

Lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠglise catholique est celle qui a le plus de propriĂŠtĂŠs sur Tanger.

Après deux annÊes en poste à Tanger, quels sont les premiers souvenirs marquants que vous garderez?

Ces deux annĂŠes ont passĂŠ très très vite. Câ&#x20AC;&#x2122;est la première impression qui indique que je me plais beaucoup dans cette ville. Je connais beaucoup mieux le Maroc, jâ&#x20AC;&#x2122;y ai maintenant pas mal dâ&#x20AC;&#x2122;amis. Seul

trer la culture arabe, jâ&#x20AC;&#x2122;avoue mon incompĂŠtence pour apprendre la langue. Pour comprendre vraiment le pays il faut commencer par comprendre lâ&#x20AC;&#x2122;arabe et pratiquer le darija.

Propos recueillis par : N/M

ECONOMIE

SANTĂ&#x2030;

TOURISME

ACTUALITĂ&#x2030;S

SPORT

TANGER PRATIQUE

JEUX

DIVERS

7

A lâ&#x20AC;&#x2122;instar de toutes les rĂŠgions du royaume

Tanger commĂŠmore avec fiertĂŠ le

ème anniversaire de la crÊation de la SÝretÊ nationale Photo :Hammouda

Police prĂŠfectorale de Tanger : Bravoure, fidĂŠlitĂŠ, cĂŠlĂŠritĂŠ et sacrifices ! de nous rĂŠpĂŠter Ă chaque occasion: ÂŤBravoure, ďŹ dĂŠlitĂŠ, cĂŠlĂŠritĂŠ et sacriďŹ cesÂť sont les mots-clĂŠs dont fait sa devise au quotidien, notre vaillante police prĂŠfectorale de Tanger Au risque VoilĂ plus dâ&#x20AC;&#x2122;un demi siècle que la SĂťretĂŠ nationale a vu le jour et voilĂ 58 annĂŠes quâ&#x20AC;&#x2122;elle Ĺ&#x201C;uvre avec abnĂŠgation et dĂŠvouement dans les divers domaines de ses compĂŠtences, Ă assurer la protection des libertĂŠs, prĂŠserver les droits, veiller Ă lâ&#x20AC;&#x2122;accomplissement des devoirs et rĂŠunir les conditions nĂŠcessaires quâ&#x20AC;&#x2122;exige lâ&#x20AC;&#x2122;Etat de droit. #

dĂŠployĂŠs par les membres de la SĂťretĂŠ Nationale, dans des

leur valent respect et profonde gratitude de la part de la population qui entretient avec eux des rapports empreints de [ Les agents de la SĂťretĂŠ Nationale qui font honneur Ă leur corps, contribuent Ă façonner lâ&#x20AC;&#x2122;image et la renommĂŠe de notre pays, en tant que terre paisible et accueillante. Il nâ&#x20AC;&#x2122;y a quâ&#x20AC;&#x2122;Ă rappeler Ă cet ĂŠgard

avec lesquelles la SÝretÊ nationale dÊmantèle de manière

La levĂŠe des couleurs Tanger, une des villes les plus embouteillĂŠes du Maroc.

La police administrative, le corps urbain, la compagnie mobile dâ&#x20AC;&#x2122;intervention rapide et les autres corps de police, sans distinction, mĂŠritent tous les honneurs.

Dâ&#x20AC;&#x2122;une façon gĂŠnĂŠrale, tous les corps de la prĂŠfecture de police de Tanger mĂŠritent amplement nos fĂŠlicitations, notre respect et un grand hommage car, conscients de lâ&#x20AC;&#x2122;ampleur des missions qui Photo :Hammouda leur incombent, ces soldats de la sĂťretĂŠ et la sĂŠcuritĂŠ Les personnalitĂŠs prĂŠsentes saluant la levĂŠe des couleurs qui travaillent souvent dans

Les actions et les nobles Sur le plan international, citĂŠe en exemple de sĂŠrieux, accomplissent leur devoir missions accomplies par les notre SĂťretĂŠ nationale qui est *

professionnel avec bravoure membres de la police natio- membre actif de lâ&#x20AC;&#x2122;Organisa- -

nale qui sont estimÊes et hau- tion internationale de police tÊ et elle jouit du respect et guère, dans certains cas, tement apprÊciÊes à leur juste criminelle (Interpol), a ÊtÊ Êlue de la considÊration de toute à exposer leur propre vie valeur par les citoyens, leur à des postes de responsabilitÊ la population. Nous devons pour sauver celle des autres,

Photo :Hammouda

proactive les rĂŠseaux terroristes qui visent notre pays, et dont lâ&#x20AC;&#x2122;incidence et la gravitĂŠ de la violence pourraient causer dâ&#x20AC;&#x2122;innombrables victimes innocentes, sans la vigilance accrue et permanentes de nos braves garants de la sĂŠcuritĂŠ et de la paix publiques, dont la contribution est aussi prĂŠcieuse en cas de sinistre, de calamitĂŠ, de lutte contre

tous genres, de protection des habitants et des biens publics et privĂŠs, mais aussi au niveau de lâ&#x20AC;&#x2122;organisation de la sĂŠcuritĂŠ routière et la prĂŠvention des accidents de la circulation.

Le 16 mai est donc une occasion pour rendre un vibrant hommage Ă lâ&#x20AC;&#x2122;action louable et = notre police.

Yacoubi accompagnĂŠ du gouverneur de la province de Fahs-Anjra, M. Hamid Charai, aux cĂ´tĂŠs du prĂŠfet de police Ă Tanger, M. Abdellah Belah [ Ont pris part Ă cet ĂŠvĂŠnement le Corps de la magistrature; le maire de Tanger; le vice-prĂŠsident du conseil rĂŠgional; le prĂŠsident du conseil prĂŠfectoral Tanger-Asilah; le commandant de la Place dâ&#x20AC;&#x2122;arme; ceux de la Gendarmerie Royale, des Forces auxilliaires et de la Protection civile; le prĂŠsident de la chambre de commerce, dâ&#x20AC;&#x2122;industrie et de services; des cadres et des agents de la SĂťretĂŠ prĂŠfectorale; plusieurs personnalitĂŠs civiles et militaires, des reprĂŠsentants de lâ&#x20AC;&#x2122;autoritĂŠ et des collectivitĂŠs locales, des chefs de ser-

Photo :Hammouda

* Haute Sollicitude Royale.

En effet, le Souverain a bien voulu apposer, il y a quatre an ^ ^ > le Dahir relatif Ă la Direction GĂŠnĂŠrale de la SĂťretĂŠ Nationale (DGSN) et le Statut du personnel de la SĂťretĂŠ nationale. > * cier la Direction gĂŠnĂŠrale de la sĂťretĂŠ nationale (DGSN) dâ&#x20AC;&#x2122;un statut particulier Ă la mesure de la place importante quâ&#x20AC;&#x2122;occupe ce corps dans le schĂŠma institutionnel national, pour lâ&#x20AC;&#x2122;amĂŠlioration des conditions professionnelles, matĂŠrielles, sociales et morales de la famille de la SĂťretĂŠ nationale, Ă travers la crĂŠation de la Fondation Mohammed VI des Ĺ&#x201C;uvres sociales pour le personnel de la SĂťretĂŠ nationale.

au sein de cette organisation internationale. Ainsi, le Maroc a ĂŠtĂŠ ĂŠlu membre du comitĂŠ exĂŠcutif dâ&#x20AC;&#x2122;Interpol grâce Ă son expĂŠrience et ses efforts dans le domaine de la lutte contre le

et la criminalitĂŠ organisĂŠe. Il est ĂŠgalement apprĂŠciĂŠ comme *

' coopĂŠration internationale.

La police prĂŠfectorale de Tanger Dans la wilaya de Tanger, notre police prĂŠfectorale, tous corps confondus, est

en rappelant, de nouveau, la manière avec laquelle elle dÊnoue, en un temps record, des affaires Êpineuses.

En matière de rĂŠglementation de la circulation urbaine, nous avons dĂŠjĂ attirĂŠ lâ&#x20AC;&#x2122;attention sur les conditions draconiennes dans lesquelles travaille notre police locale qui mĂŠrite tous les ĂŠloges eu ĂŠgard aux efforts titaniques que nos braves agents de la circulation dĂŠploient Ă longueur de journĂŠe, sous un soleil de plomb ou sous la pluie battante, pour veiller Ă la < respect du code de la route dans les grandes artères et la quasi-totalitĂŠ des rondspoints et zones sensibles de

notamment quand il sâ&#x20AC;&#x2122;agit dâ&#x20AC;&#x2122;arrĂŞter des criminels qui constituent une menace Ă la sĂŠcuritĂŠ publique. Ces efforts ont abouti Ă une rĂŠgression sensible de la criminalitĂŠ et la dernière dĂŠclaration, Ă ce propos, du ministre de lâ&#x20AC;&#x2122;intĂŠrieur sous la coupole du

plus dâ&#x20AC;&#x2122;un titre.

Ce nâ&#x20AC;&#x2122;est donc que justice rendue lorsquâ&#x20AC;&#x2122;hier vendredi, Tanger a rendu un vibrant hommage Ă sa sĂťretĂŠ prĂŠfectorale en prenant part aux festivitĂŠs de commĂŠmoration du 58ème anniversaire de la SĂťretĂŠ Nationale.

La grande cĂŠrĂŠmonie organisĂŠe Ă lâ&#x20AC;&#x2122;occasion ĂŠtait prĂŠsidĂŠe par le wali de la rĂŠgion Tanger-TĂŠtouan, M. Mohamed

vices extĂŠrieurs et plusieurs reprĂŠsentants de la sociĂŠtĂŠ civile.

A leur arrivĂŠe sur les lieux, le wali de la rĂŠgion et le gouverneur de la province de Fahs-Anjra ont ĂŠtĂŠ accueillis par le prĂŠfet de police et saluĂŠs par les hauts cadres et ^_ fectorale.

Après la cĂŠrĂŠmonie de levĂŠe des couleurs au son de lâ&#x20AC;&#x2122;Hymne national, le prĂŠfet de

`[ * {

a pris la parole, dâ&#x20AC;&#x2122;abord pour rendre un vibrant hommage posthume Ă Feu SM Hassan II qui, dira-t-il a veillĂŠ Ă la modernisation du corps de la SĂťretĂŠ nationale.

Suite en page 8

Le Journal de Tanger â&#x20AC;˘ N° 3793 â&#x20AC;˘ Samedi 17 Mai 2014

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SPORT

Tanger commÊmore avec fiertÊ le ème

anniversaire de la crĂŠation de la SĂťretĂŠ nationale

Mettant en exergue lâ&#x20AC;&#x2122;importance de cette commĂŠmoration qui vient rendre hommage aux efforts et =

SĂťretĂŠ Nationale au service des / `[ { a soulignĂŠ la haute sollicitude dont SM le Roi Mohammed VI entoure la famille de la sĂťretĂŠ nationale et lâ&#x20AC;&#x2122;intĂŠrĂŞt quâ&#x20AC;&#x2122;accorde le Souverain Ă lâ&#x20AC;&#x2122;amĂŠlioration des conditions sociales, morales, matĂŠrielles et professionnelles de cette institution.

Le prĂŠfet a ainsi relevĂŠ les acquis rĂŠalisĂŠs en faveur du personnel de la SĂťretĂŠ Nationale, femmes, hommes, retraitĂŠs, notamment le statut spĂŠcial accordĂŠ Ă cette institution, lâ&#x20AC;&#x2122;amĂŠlioration des conditions matĂŠrielles et professionnelles, et les efforts consentis en matière de formation, dâ&#x20AC;&#x2122;infrastructures et de moyens logistiques,

= de la SĂťretĂŠ Nationale de sâ&#x20AC;&#x2122;acquitter de leur mission dans de meilleures conditions. `[ { veau de lâ&#x20AC;&#x2122;action sociale, parallèlement Ă une convention signĂŠe par la Fondation Mohammed VI pour lâ&#x20AC;&#x2122; action sociale, avec des organismes bancaires et immobiliers, et avec des compagnies dâ&#x20AC;&#x2122;assu

la SĂťretĂŠ nationale; la prĂŠfecture de police de Tanger a crĂŠĂŠ un centre sonnel de cette prĂŠfecture.

Evoquant le discours royal du 12 * Â&#x2020;Â&#x2021;Â&#x2021;Â&#x2021; `[ * { a positionnĂŠ la nouvelle vision de lâ&#x20AC;&#x2122;autoritĂŠ dans un cadre de proximitĂŠ, de portes ouvertes devant les citoyens et dâ&#x20AC;&#x2122;un rapprochement avec lâ&#x20AC;&#x2122;ensemble des institutions de la sociĂŠtĂŠ civile; ce sont lĂ des valeurs, dira-t-il, auxquelles veille scrupuleusement la prĂŠfecture de police de Tanger.

Concernant les rĂŠalisations Ă Tanger, le prĂŠfet a citĂŠ la crĂŠation du nouveau siège de la prĂŠfecture de police conformĂŠment Ă des normes internationales, incluant des locaux modernes pour la mise en garde Ă vue; des salles de contrĂ´le et de suivi des ĂŠvĂŠnements; des salles dâ&#x20AC;&#x2122;interrogatoire ĂŠquipĂŠes dâ&#x20AC;&#x2122;appareils ĂŠlectroniques de prise de son et de camĂŠras; un

bureau pour lâ&#x20AC;&#x2122;avocat; cela outre lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠlaboration dâ&#x20AC;&#x2122;une ĂŠtude de reconversion de lâ&#x20AC;&#x2122;ancien siège de la prĂŠfecture qui prĂŠvoit une service de documentation, un laboratoire nique, et un local pour les accidents de la circulation, entre autres.

Le prĂŠfet de police a ensuite donnĂŠ des statistiques des rĂŠsultats positifs enregistrĂŠs en matière de lutte contre criminalitĂŠ sous toutes ses formes au niveau de la Â&#x2C6; / cacitĂŠ et la cĂŠlĂŠritĂŠ de lâ&#x20AC;&#x2122;action qui ont permis la rĂŠsolution de 21836 affaires sur un total de 25342, soit 86,16 %, ayant donnĂŠ lieu Ă la prĂŠsentation devant la justice de 23706 personnes, femmes et hommes, mises en cause.

Parallèlement, dans le cadre des interventions directes en matière de prĂŠvention et de lutte contre la criminologie sur le terrain, il a ĂŠtĂŠ procĂŠdĂŠ durant lâ&#x20AC;&#x2122;annĂŠe 2013, Ă lâ&#x20AC;&#x2122;interpellation de 21892 individus Â&#x2020;Â&#x2030;Â&#x160;Â&#x2039;Â&#x2020; < 4371 qui faisaient lâ&#x20AC;&#x2122;objet dâ&#x20AC;&#x2122;une note de recherche. `[ * { des exemples, Ă ce sujet, a prĂŠcisĂŠ quâ&#x20AC;&#x2122;il a ĂŠtĂŠ procĂŠdĂŠ Ă lâ&#x20AC;&#x2122;interpellation de 1192 individus constituant des bandes criminelles opĂŠrant Â&#x152; Â&#x2020;Â&#x2039;Â?Â&#x160; teurs dâ&#x20AC;&#x2122;armes blanches sans au Â&#x152; Â&#x160;Â&#x2020;Â&#x2030; drogue avec saisie de 6751 comprimĂŠs dâ&#x20AC;&#x2122;extasie; traitement de 527

avec saisie de 565,67 grammes et de 1284 dose dâ&#x20AC;&#x2122;hĂŠroĂŻne et de cocaĂŻne; le traitement de 1180 af saisie 10,853 tonnes de chira; le

Â&#x160;Â&#x17D;Â&#x2030; de kif avec saisie de 49,365 kg de cette matière; le dĂŠmantèlement de 22 bandes criminelles opĂŠrant dans lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠmigration clandestine, avec Â&#x2020;Â&#x17D;Â&#x2039; 16 femmes et 24 ĂŠtrangers, et la rĂŠsolution de 50 affaires dâ&#x20AC;&#x2122;enlèvement et sĂŠquestration avec prĂŠsentation de 55 accusĂŠs Ă la justice.

Pendant les quatre premiers mois de lâ&#x20AC;&#x2122;annĂŠe en cours, poursuit le prĂŠfet de police de Tanger, il a ĂŠtĂŠ procĂŠdĂŠ Ă la rĂŠsolution de 6869 affaires sur 7213, soit 95%, et Ă

lâ&#x20AC;&#x2122;arrestation de 9358 mis en cause Â&#x17D;Â?Â&#x2021;Â? < dĂŠfĂŠrĂŠs devant la justice et 2868 objet dâ&#x20AC;&#x2122;une note de recherche pour divers crimes.

Pour ce qui est de la circulation

`[ * { a ĂŠnumĂŠrĂŠ : 12976 infractions donnant lieu Ă un cumul dâ&#x20AC;&#x2122;amendes de 2948300,00 DH en 2011; 49257 infractions donnant lieu Ă un cumul dâ&#x20AC;&#x2122;amendes de 9549400,00 DH en 2012; 118181 infractions donnant lieu Ă un cumul dâ&#x20AC;&#x2122;amendes de 13005500,00 DH en 2013; 44927 infractions donnant lieu Ă un cumul dâ&#x20AC;&#x2122;amendes de 9240500,00 DH du 1er janvier au 13 mai 2014.

Sur le plan administratif, la prĂŠfecture de police de Tanger a dĂŠlivrĂŠ 104739 cartes dâ&#x20AC;&#x2122;identitĂŠ nationale ĂŠlectroniques en 2013 et 44725 cartes du 1er janvier au 14 mai 2014, ainsi que 91076 documents administratifs en 2013 et 37733 du 1er janvier au 14 mai 2014; cela outre 2379 cartes de rĂŠsidences pour ĂŠtrangers, en 2013, et 1011 durant les derniers mois de 2014.

Après ce riche discours prononcÊ par le prÊfet de police, M. Abdel {

a pris part Ă une sympathique rĂŠception organisĂŠe pour lâ&#x20AC;&#x2122;occasion, au cours de laquelle le wali de la rĂŠgion a prĂŠsidĂŠ la cĂŠrĂŠmonie traditionnelle de dĂŠcoupe de la grande tarte dâ&#x20AC;&#x2122;anniversaire et celle de la remise de prĂŠsents symboliques Ă des cadres mĂŠritants de la SĂťretĂŠ rĂŠgionale dont MM. Amine Younsi, Idriss Khmiys; Abdellah Mdoughri; Mohamed RaĂŻssi; Mokhtar Bennis; Mohamed Regrag; Abbas Rjali; Mustapha Abbassi; El HousaĂŻne Idrissi; Stitou Alami; Mustapha Kerroum; Mustapha Nassih et NaĂŻma Bouharak.

A tous ces heureux ĂŠlus, nous prĂŠsentons toutes nos fĂŠlicitations pour cette prestigieuse distinction bien mĂŠritĂŠe et leur exprimons nos sincères vĹ&#x201C;ux de très bonne continuitĂŠ et de pleine rĂŠussite dans leur noble mission.

M. ABOUABDILLAH

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TANGER PRATIQUE

JEUX

DIVERS

Attijariwafa Bank

inaugure une succursale Ă&#x2039; 5BOHFS 'SFF ;POF

Le groupe bancaire Attijariwafa Bank a ciellement, jeudi, sa nouvelle ÂŤ Succursale Entreprises Âť situĂŠe Ă lâ&#x20AC;&#x2122;entrĂŠe de Tanger Free Zone, Ă Gzenaya.

La cĂŠrĂŠmonie inaugurale a ĂŠtĂŠ prĂŠsidĂŠe par le Directeur GĂŠnĂŠral Adjoint, M. Saad Benwahoud en prĂŠsence du responsable du RĂŠseau Tanger-TĂŠtouan, M. Rachid Magane, du Directeur de Attijari International Bank, M. Benjelloun Mohamed, de reprĂŠsentants des autoritĂŠs administratives, du directeur Â&#x20AC; `[ ` Â X

membre du Directoire de lâ&#x20AC;&#x2122;Agence spĂŠciale Tanger MĂŠditerranĂŠe M. Jamal Mikou , de reprĂŠsentants des grandes sociĂŠtĂŠs installĂŠes Ă la Zone industrielle de Gzenaya et Ă la TFZ, ainsi que de nombreux ' -

semble un moment convivial.

Dans une allocution prononcĂŠe Ă lâ&#x20AC;&#x2122;occasion, M.Rachid Magane a expliquĂŠ que cette ouverture vient

=

de la Banque pour se rapprocher de la clientèle installÊe dans cette Zone. Elle vient Êgalement en renfort au dispositif actuel installÊ sur ce nouveau Bulding AWB, à savoir : Attijari Off Shore/ Agence Bancaire AWB/ Wafasalaf/ Wafa Immobilier et bientôt Wafa Assurance.

Pour M. Saad Benwahoud, il sâ&#x20AC;&#x2122;agit de la concrĂŠtisation dâ&#x20AC;&#x2122;une promesse faite pour accompagner les PME & TPE de la ville de Tanger.

ROYAUME DU MAROC MINISTERE DE Lâ&#x20AC;&#x2122;INTERIEUR WILAYA DE TANGER ASILAH COMMUNE URBAINE DE TANGER

AVIS Dâ&#x20AC;&#x2122;APPEL Dâ&#x20AC;&#x2122;OFFRES POUR LA GESTION DĂ&#x2030;LĂ&#x2030;GUĂ&#x2030;E DES PARKINGS SOUS TERRAINS Ă&#x20AC; LA COMMUNE URBAINE DE TANGER Le Vendredi 20 juin 2014 Ă 10 H, il sera procĂŠdĂŠ dans les bureaux du M. le PrĂŠsident de la Commune Urbaine de Tanger Ă lâ&#x20AC;&#x2122;ouverture des plis relatifs Ă lâ&#x20AC;&#x2122;appel dâ&#x20AC;&#x2122;offres sur offres de prix pour : Conception, RĂŠalisation et Gestion dĂŠlĂŠguĂŠe des parkings sous terrains Ă la commune urbaine de tanger : Parking 1: Place 9 avril Parking 2: Place des nations Parking 3: Jardin Badr Parking 4: Jardin angle rue Angleterre et rue Belgique Parking 5: Jardin quartier administratif Parking 6: Jardin Ain Ktiouit Parking 7: La Corniche, alloti en douze lots # = pour chaque parking et pour chaque lot, Ă la somme de (500.000,00 dhs) Cinq Cent Mille dirhams.

Les dossiers dâ&#x20AC;&#x2122;appel dâ&#x20AC;&#x2122;offres peuvent ĂŞtre retirĂŠs Ă la Division du budget et des MarchĂŠs de la Commune Urbaine de Tanger sise angle rue Tarik Ibn Ziad et rue Marrakech, 5ĂŠme ĂŠtage â&#x20AC;&#x201C; Tanger.

Le contenu, la prÊsentation ainsi que le dÊpôt des dossiers des concurrents doivent être conformes aux dispositions des articles 27, 29 et 31 du dÊcret n°2-12-349 relatif aux marchÊs publics.

Les concurrents peuvent : | { des Achats et MarchĂŠs de la Commune Urbaine de Tanger sis au 5e ĂŠtage, angle Rue Tarik Ibn Ziad, et Rue Marrakech Tanger. | /

de rĂŠception au bureau prĂŠcitĂŠ. | }

dâ&#x20AC;&#x2122;offres au dĂŠbut de la sĂŠance et avant lâ&#x20AC;&#x2122;ouverture des plis. # ' ~ le règlement de consultation.

SignĂŠ : Le PrĂŠsident de la Commune Urbaine de Tanger Fouad EL OMARI

ECONOMIE

SANTĂ&#x2030;

TOURISME

ACTUALITĂ&#x2030;S

SPORT

JEUX

DIVERS

9

OMPIC- CGEM

Ecole du DĂŠtroit Ă Tanger

Les Êlèves de la grande section en excursion à la forêt de Perdicaris

TANGER PRATIQUE

SÊminaire à Tanger sur le thème

ÂŤPropriĂŠtĂŠ industrielle et outils de lutte contre la contrefaçon : Enjeux et perspectives pour les entreprises de la rĂŠgion NordÂť HĂ´tel MĂśvenpick, 19 et 20 mai 2014 Lâ&#x20AC;&#x2122;OfďŹ ce marocain de la propriĂŠtĂŠ industrielle et commerciale (OMPIC) et la ConfĂŠdĂŠration gĂŠnĂŠrale des entreprises du Maroc (CGEM) organisent ces lundi et mardi au MĂśvenpick-hĂ´tel Ă Tanger, un sĂŠminaire dâ&#x20AC;&#x2122;information sous le thème ÂŤPropriĂŠtĂŠ industrielle et outils de lutte contre la contrefaçon : Enjeux et perspectives pour les entreprises de la rĂŠgion NordÂť, placĂŠ dans le cadre des activitĂŠs du ComitĂŠ national pour la propriĂŠtĂŠ industrielle et anti-contrefaçon (CONPIAC).

Dans le cadre de la sensibilisation Ă la protection de lâ&#x20AC;&#x2122;Environnement, lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠcole du DĂŠtroit a organisĂŠ, vendredi 9 mai 2014, Â&#x2014; } ~ ' la Grande section.

Au cours de cette excursion, les enfants ont participĂŠ Ă diffĂŠrents ateliers et savourĂŠ un dĂŠlicieux pique-nique Ă lâ&#x20AC;&#x2122;ombre des gigantesques arbres de la forĂŞt de Rmilat.

La sortie sâ&#x20AC;&#x2122;est prolongĂŠe Ă la cinĂŠmathèque de Tanger oĂš les ĂŠlèves ont apprĂŠciĂŠ un dessin animĂŠ nommĂŠ ÂŤ KĂŠrity Âť.

er mai Marche Ă Tanger contre le racisme et la YĂ?OPQIPCJF Lâ&#x20AC;&#x2122;Alliance contre le racisme et la xĂŠnophobie a organisĂŠ, Ă lâ&#x20AC;&#x2122;occasion de la JournĂŠe mondiale du Travail, commĂŠmorĂŠe le 1er mai, une marche Ă Tanger pour, explique-t-on, ÂŤ marquer la solidaritĂŠ avec tous les travailleurs et les travailleuses marocains et afďŹ rmer le rejet total et absolu de toute forme dâ&#x20AC;&#x2122;exploitation et de discrimination Âť.

Lâ&#x20AC;&#x2122;Alliance contre le racisme et la xĂŠnophobie regroupe diverses associations, des personnes de la sociĂŠtĂŠ civile et des communautĂŠs migrantes, toutes prĂŠoccupĂŠes par la question du racisme et de la xĂŠnophobie Dans un communiquĂŠ diffusĂŠ Ă lâ&#x20AC;&#x2122;occasion du 1er mai, lâ&#x20AC;&#x2122;Alliance

" Â&#x2014; communautĂŠs de lâ&#x20AC;&#x2122;Afrique subsaharienneÂť, soulignant que les peuples africains sont unis dans la mĂŞme lutte et le mĂŞme rĂŞve. ÂŤLes peuples de lâ&#x20AC;&#x2122;Afrique constituent un des piliers les plus solides pour instaurer un dĂŠveloppement ĂŠquitable et la lutte contre lâ&#x20AC;&#x2122;appauvrissement et les injusticesÂť, peut-on lire dans le

"

DĂŠclaration universelle des droits Humains, oĂš la libertĂŠ, toutes les libertĂŠs, sont le cĹ&#x201C;ur et le fondement de lâ&#x20AC;&#x2122;exercice et la mise en Ĺ&#x201C;uvre du droit Humain et de la justiceÂť.

Lâ&#x20AC;&#x2122;Alliance contre le racisme et la xĂŠnophobie exprime ĂŠgalement son ÂŤrejet de la politique des barbelĂŠs et barrières et des accords internationaux privant lâ&#x20AC;&#x2122;exercice du droit Ă la vie, Ă la libertĂŠ et Ă la sĂťretĂŠ de la personneÂť. ÂŤNous allons rĂŠclamer le droit de nos concitoyens africains Ă acquĂŠrir les papiers pour tousâ&#x20AC;Ś partout dans le monde, sans aucune restriction ni discriminationÂť annonce le communiquĂŠ, exprimant un refus dâ&#x20AC;&#x2122;ignorer la grandeur de lâ&#x20AC;&#x2122;Afrique et soulignant la solidaritĂŠ entre ses peuples et les peuples du monde ĂŠpris de Justice et LibertĂŠ.

Cette rencontre a pour objectif de prĂŠsenter les rĂŠsultats de lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠtude menĂŠe par lâ&#x20AC;&#x2122;OMPIC sur ÂŤlâ&#x20AC;&#x2122;impact ĂŠconomique de la contrefaçon au MarocÂť, ayant permis de rĂŠaliser un diagnostic global des rĂŠgions et secteurs les plus touchĂŠs par la contrefaçon au Maroc, dâ&#x20AC;&#x2122;estimer lâ&#x20AC;&#x2122;impact ĂŠconomique de cette contrefaçon; de renforcer la coopĂŠration et la coordination entre les intervenants

et sur le long terme au problème de la contrefaçon, et de formuler des recommandations pour amÊliorer les outils et programmes de lutte contre la contrefaçon au Maroc.

Le sĂŠminaire sera ainsi lâ&#x20AC;&#x2122;occasion de sensibiliser les participants sur les questions de la contrefaçon dans la rĂŠgion du Nord du royaume; de prĂŠsenter les bonnes pratiques et les actions Ă mettre en Ĺ&#x201C;uvre en matière de lutte contre la contrefaçon et dâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠchanger des expĂŠriences en la matière notamment avec la France et lâ&#x20AC;&#x2122;Espagne.

Le programme de cette rencontre prĂŠvoit une table ronde sur ÂŤLes bonnes pratiques et expĂŠriences en matière de lutte contre la contrefaçon et les actions Ă mettre en Ĺ&#x201C;uvre dans le cadre du CONPIACÂť, animĂŠe par des membres du CONPIAC

(CGEM, OMPIC, douane, justice, gendarmerie royale, police) et des reprĂŠsentants de lâ&#x20AC;&#x2122;Observatoire europĂŠen de la contrefaçon (OHMI), de lâ&#x20AC;&#x2122;Institut national de la propriĂŠtĂŠ in %+Â&#x2018;}+Â&#x2019; Â&#x201C; Â&#x201D; espagnol des brevets et marques.

Le CONPIAC prĂŠsidĂŠ par le ministre de lâ&#x20AC;&#x2122;Industrie, du commerce et des nouvelles technologies, regroupe des structures ministĂŠrielles et des reprĂŠsentants du secteur privĂŠ et Ĺ&#x201C;uvre en particulier pour la sensibilisation des consommateurs, la formation du personnel des autoritĂŠs concernĂŠes et lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠchange dâ&#x20AC;&#x2122;information en matière de lutte contre la contrefaçon.

PROGRAMME LUNDI 19 MAI 2014 : 16h-16h30 : Inscription des participants & CafĂŠ de Bienvenue 16h30-16h45 : Allocutions dâ&#x20AC;&#x2122;ouverture : MM. Adil EL MALIKI, Directeur GĂŠnĂŠral de lâ&#x20AC;&#x2122;OMPIC ; Zakaria FAHIM, PrĂŠsident de la Commission Ethique et Bonne Gouvernance Ă CGEM et Kamal MAZARI, PrĂŠsident CGEM Nord ; 16h45-17h05 : PrĂŠsentation des rĂŠsultats de lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠtude sur lâ&#x20AC;&#x2122;impact ĂŠco-

nomique de la contrefaçon au Ma Â&#x2022; ` Â&#x2018; { #> +Â&#x2013; Â&#x2013; teur du PĂ´le des Signes distinctifs Ă lâ&#x20AC;&#x2122;OMPIC et M.Zakaria FAHIM, PrĂŠsident de la Commission Ethique et Bonne Gouvernance Ă CGEM ; 17h05-18h00 :Table ronde: Bonnes pratiques et ExpĂŠriences en matière de lutte contre la contrefaçon & Actions Ă mettre en Ĺ&#x201C;uvre dans le cadre du CONPIAC : Membres du CONPIAC (CGEM, OMPIC, Douane, Justice, Gendarmerie Royale, Police) ; OHMI / Observatoire europĂŠen de la contrefaçon (Mme Sabina RUSCONI, ChargĂŠe de coopĂŠration internationale) ; INPI / CNAC (M.Yves LAPIERRE, Directeur GĂŠnĂŠral de lâ&#x20AC;&#x2122;INPI France) ; OEPM (Mme Elena Olivares Berlanga, DĂŠpartement coordination juridique et Relations Â&#x201D; des Brevets et Marques ; et Renault France (M.Didier HILLION, Directeur PropriĂŠtĂŠ Intellectuelle).

TĂŠmoignages dâ&#x20AC;&#x2122;Entreprises de la rĂŠgion Nord ModĂŠrateur: M. Adil EL MALIKI, Directeur GĂŠnĂŠral de lâ&#x20AC;&#x2122;OMPIC 18h00-18h30 : DĂŠbat 18h30 : ClĂ´ture & cocktail

MARDI 20 MAI 2014 : 9h300 â&#x20AC;&#x201C; 12h00: Atelier pratique :

Le Journal de Tanger â&#x20AC;˘ N° 3793 â&#x20AC;˘ Samedi 17 Mai 2014

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ECONOMIE

SANTĂ&#x2030;

TOURISME

Tanger perd un vĂŠnĂŠrĂŠ nationaliste de son histoire contemporaine

Sidi Mâ&#x20AC;&#x2122;hamed Guennouni rappelĂŠ par Dieu La ville de Tanger a eu la douleur, lâ&#x20AC;&#x2122;af<

et la tristesse de perdre lâ&#x20AC;&#x2122;un de ses

mière heure, notre regrettĂŠ concitoyen Acharif Sidi Mâ&#x20AC;&#x2122;hamed Guennouni qui a rendu lâ&#x20AC;&#x2122;âme tĂ´t dans la matinĂŠe de mercredi 7 mai 2014, Ă lâ&#x20AC;&#x2122;âge de 76 ans.

La dĂŠpouille du dĂŠfunt a ĂŠtĂŠ inhumĂŠe, après Salat Al Asr, au cimetière Al Moujahidine, oĂš elle a ĂŠtĂŠ conduite au milieu dâ&#x20AC;&#x2122;un ĂŠmouvant cortège funèbre comptant de très nombreuses personnes dont de hautes personnalitĂŠs de Tanger et dâ&#x20AC;&#x2122;ailleurs qui ont tenu Ă lâ&#x20AC;&#x2122;accompagner Ă sa dernière demeure.

Sidi Mâ&#x20AC;&#x2122;hamed Guennouni appartenait Ă cette jeune ĂŠlite im *

'

conscience des dangers et de la gravitĂŠ du statut international longtemps imposĂŠ Ă sa ville natale, ĂŠtant convaincu de la nĂŠcessitĂŠ absolue de lutter contre ce phĂŠnomène par tous les moyens en son pouvoir dont notamment lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠcriture, la sensibilisation et la lutte nationale, ce qui lâ&#x20AC;&#x2122;avait incitĂŠ Ă rejoindre les rangs de la mouvance nationaliste qui militait, Ă lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠpoque, pour une unitĂŠ nationale autour du TrĂ´ne Alaouite.

Sidi Mâ&#x20AC;&#x2122;hamed Guennouni sâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠtait ainsi distinguĂŠ par un comportement ouvert et courageux Ă travers notamment ses ĂŠcrits dans les colonnes du journal ÂŤMinbar AchaabÂť du parti de lâ&#x20AC;&#x2122;UnitĂŠ et lâ&#x20AC;&#x2122;IndĂŠpendance, outre ses prĂŠcieuses contributions littĂŠraires et ~ [ La bravoure et lâ&#x20AC;&#x2122;audace de Sidi Mâ&#x20AC;&#x2122;hamed Guennouni avaient

'

20 aoĂťt 1953, lorsque les services des renseignements gĂŠnĂŠraux du Tanger international avaient commencĂŠ Ă sâ&#x20AC;&#x2122;intĂŠresser Ă lui. Cependant, grâce Ă la VolontĂŠ Divine, le jeune nationaliste a pu persĂŠvĂŠrer dans sa lutte contre le protectorat jusquâ&#x20AC;&#x2122;Ă la victoire du peuple marocain.

Sidi Mâ&#x20AC;&#x2122;hamed Guennouni ne mettra pas longtemps Ă rĂŠapparaĂŽtre sur les scènes nationale et locale avec lâ&#x20AC;&#x2122;avènement de la nomination du grand ĂŠrudit Sidi Abdellah Guennoun Ă la tĂŞte de lâ&#x20AC;&#x2122;autoritĂŠ de la ville de Tanger une fois libĂŠrĂŠe du joug du statut international. Il sera ainsi invitĂŠ Ă participer Ă la marocanisation du service juridique de la province, aux cĂ´tĂŠs de feu Mohamed Mehdi ZaĂŻdi.

Ensuite, après un passage dans des postes de responsabilitĂŠ au ministère de lâ&#x20AC;&#x2122;IntĂŠrieur, Sidi Mâ&#x20AC;&#x2122;hamed Guennouni, en sa qualitĂŠ de Khalifa, a prĂŠsidĂŠ aux destinĂŠes du quatrième arrondissement urbain de BĂŠni Makada, puis de celui du port maritime de

{ *

faire lĂŠgitimement valoir ses droits Ă la retraite.

Feu Acharif Sidi Mâ&#x20AC;&#x2122;hamed Guennouni ĂŠtait rĂŠputĂŠ pour son amabilitĂŠ, sa simplicitĂŠ, sa sobriĂŠtĂŠ, sa dĂŠlicatesse, ses valeurs humaines, ses qualitĂŠs professionnelles et son penchant pour la prĂŠservation des intĂŠrĂŞts de lâ&#x20AC;&#x2122;Etat.

Cela outre ses aptitudes sacrÊes de père et de patriarche familial inspirant le respect, et conjuguant à la fois douceur, clÊmence et dÊlicatesse.

En cette douloureuse circonstance, nous prĂŠsentons nos condolĂŠances les plus attristĂŠes Ă la veuve du dĂŠfunt, Mme Rachida Fahmi ; Ă ses enfants Maryam, Hasnae, Amina, Hassan, Hicham et Badr ; Ă ses sĹ&#x201C;urs Fatima et Ghita ; Ă son frère, notre grand ami et confrère aux hebdomadaires Le Journal de Tanger et Achamal, ancien directeur rĂŠgional de lâ&#x20AC;&#x2122;Agence Maghreb Arabe Presse et diplomate, Abdelaziz Guennouni, Ă lâ&#x20AC;&#x2122;ensemble des membres de la famille Guennouni et familles alliĂŠes; ainsi quâ&#x20AC;&#x2122;Ă tous les proches et très nombreux amis du regrettĂŠ disparu, qui tiennent Ă formuler leur profonde gratitude aux innombrables et aimables personnes qui se sont associĂŠes Ă leur deuil et partagĂŠ leur douleur en se manifestant par leur prĂŠsence effective, leurs prières, leurs appels et leurs messages dâ&#x20AC;şaffection, de soutien et de compassion, les priant de trouver , ici, leurs sincères remerciements.

Puisse Dieu le Tout Haut avoir Acharif Sidi Mâ&#x20AC;&#x2122;hamed Guennouni, en Sa Sainte misĂŠricorde, lâ&#x20AC;&#x2122;accueillir en Son Vaste Paradis et apporter soutien et patience Ă sa famille et Ă tous ses proches

tout malheur. Amine.

Inna Lillahi oua inna ilaĂŻhi rajioune

DĂŠcès Ă Madrid du Dr JosĂŠ Luis Fernandez Perez Â&#x2018; < nante nouvelle du rĂŠcent dĂŠcès survenu Ă lâ&#x20AC;&#x2122;âge de 84 ans, Ă Madrid, du mĂŠdecin-gynĂŠcologue, le Docteur Jose Luis Fernandez Peres.

Ce brillant spĂŠcialiste, nĂŠ Ă Larache, TangĂŠrois dâ&#x20AC;&#x2122;adoption, a exercĂŠ durant un dem- siècle dans notre ville, Ă son cabinet et Ă la polyclinique de Hasnouna. Il ĂŠtait apprĂŠciĂŠ par sa compĂŠtence professionnelle, ses valeurs humaines et son amitiĂŠ pour tous.

Une messe pour le repos de lâ&#x20AC;&#x2122;âme du regrettĂŠ disparu sera prochainement cĂŠlĂŠbrĂŠe Ă la cathĂŠdrale de Tanger.

Le Journal de Tanger â&#x20AC;˘ N° 3793 â&#x20AC;˘ Samedi 17 Mai 2014

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DIVERS

NÊcrologie 40ème jour du dÊcès de

)BEKB 'BUJNB +&--06- ĂŠpouse de feu Hadj Ahmed Ben Messaoud Daimoussi Â&#x2DC; <

Â&#x2039; Â&#x160;Â?Â&#x2020;Â? après une longue invaliditĂŠ et maladie en emportant avec elle le respect de la tionalisme tangĂŠrois du dĂŠbut du siècle [ ^

dâ&#x20AC;&#x2122;une ère inoubliable de notre histoire

tant dâ&#x20AC;&#x2122;âmes.

Ce tÊmoignage à notre mère ne sera ~

Grande Dame. â&#x20AC;&#x153;Daou 3ayniâ&#x20AC;? (Ma chandelle brillante - Lumière de mes yeux) câ&#x20AC;&#x2122;est ainsi que certains membres de la famille lâ&#x20AC;&#x2122;appelaient, et tel est lâ&#x20AC;&#x2122;adjectif qui dĂŠcrit cette grande personne : une dame, une ĂŠpouse, une mère, une grand-mère et une arrière grand-mère exemplaire. Elle ĂŠtait dotĂŠe dâ&#x20AC;&#x2122;un immense courage et dâ&#x20AC;&#x2122;une grande intelligence, dâ&#x20AC;&#x2122;une courtoisie, dâ&#x20AC;&#x2122;une gĂŠnĂŠrositĂŠ et dâ&#x20AC;&#x2122;une patience infaillible et sans ĂŠgale. DĂŠvouĂŠe, combattante et rĂŠsis ~ militĂŠ et dâ&#x20AC;&#x2122;un savoir vivre extraordinaire, elle ĂŠtait dâ&#x20AC;&#x2122;une inspiration admirable et admirĂŠe par tous ceux et celles qui lâ&#x20AC;&#x2122;ont connue et cĂ´toyĂŠe.

Son audacieuse bravoure et son amour indĂŠlĂŠbile pour la Patrie et sa Ville Natale ont ĂŠtĂŠ remarquables de part sa nature et son dĂŠvouement Ă la cause pour frayer la voie et permettre Ă la nouvelle gĂŠnĂŠration de jeunes de vivre des jours meilleurs dans la LibertĂŠ et la Paix. Elle a assistĂŠ et soutenu notre père, ancien rĂŠsistant, lors des prĂŠparations des rĂŠunions clandestines organi  40/50, oĂš il recevait les plus cĂŠlèbres personnalitĂŠs politiques de lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠpoque qui dirigeaient le Parti de lâ&#x20AC;&#x2122;Istiqlal tels que feu Allal El Fassi, feu Mohammed

missions aussi dangereuses et tÊmÊraires sans lever aucun soupçon.

Câ&#x20AC;&#x2122;est avec le sourire aux lèvres quâ&#x20AC;&#x2122;elle surmontait toute ĂŠpreuve de sa vie, avec un engagement total et en ĂŠpargnant = [ Nous avons dĂŠcidĂŠ de briser aujourdâ&#x20AC;&#x2122;hui le silence de son combat de RĂŠsistante. Nous le faisons seulement pour honorer sa mĂŠmoire et celle de tous les RĂŠsistants tangĂŠrois qui ont choisi, comme elle, de garder lâ&#x20AC;&#x2122;anonymat.

pendant plusieurs annĂŠes sans jamais se plaindre et a acceptĂŠ son destin avec beaucoup de courage, de dignitĂŠ et

grand exemple de la vie et de sĂŠrĂŠnitĂŠ.

Aujourdâ&#x20AC;&#x2122;hui tu nous as quittĂŠs, très El Gzaoui, feu Abderrahman Anegay et feu Dr. Abellatif Benjelloun, pour ne ci- chère mère, par la volontĂŠ du Tout Puissant, mais nous te garderons dans ter que ceux-lĂ car la liste serait encore longue. Elle a toujours travaillĂŠ dans notre cĹ&#x201C;ur, nâ&#x20AC;&#x2122;oublierons jamais ni ton lâ&#x20AC;&#x2122;ombre de son mari, tout en supportant combat ni lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠducation dont tu nous as le travail clandestin de toutes ses forces comblĂŠs et nous suivrons tes conseils / ~ * ~ ~ [ Puisse Allah le Tout ClĂŠment tâ&#x20AC;&#x2122;accorder de ses jours.

En dĂŠpit de ses responsabilitĂŠs en la plus haute place dans le Paradis.

Nous tenons à remercier tous les tant que jeune mère, Êpouse et soignante à plein temps pour sa belle- membres de la famille, les amis, les voisins ainsi que toutes les personnes mère, elle a maintenu son engagement.

- dâ&#x20AC;&#x2122;ici et dâ&#x20AC;&#x2122;ailleurs qui nous ont supportĂŠ tenir le foyer et Ă suivre notre ĂŠducation, durant cette ĂŠprouvante pĂŠriode.

Tes enfants : Mohammed, Asma, lorsque notre père ĂŠtait incarcĂŠrĂŠ Ă plusieurs reprises lors de la rĂŠsistance Moustapha, Abdellatif, Rachida, Latifa et Abdelghani. : chose qui nâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠtait pas du tout facile Ă Tes petits enfants : Mohammed lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠpoque pour une jeune femme toute seule. Elle a aussi entrepris plusieurs Amine, Samir, Fatima et Zohra, Sadik, voyages comme courrier chargĂŠe de Hanane, Suleiman, Nabila, Karim et transmettre des documents secrets Omar, Mariam, Ali. et les armes aux rĂŠsistants, ce qui deTon arrière petite fille : mandait beaucoup de courage et de Dina Kenza

*

AVIS DE REMERCIEMENTS CONDOLĂ&#x2030;ANCES Les membres des familles Ben Mensour et Ouassini, des belles-familles Brohmi et Kabbaj et des familles Akalay, Abaroudi, Chekour, Zaoujan, Serghini et familles alliĂŠes, très profondĂŠment touchĂŠs par les très nombreuses marques de sympathie et de compassion qui leur ont ĂŠtĂŠ tĂŠmoignĂŠes Ă la suite du dĂŠcès de leur très chère regrettĂŠe

Hadja Zohra BEN MENSOUR Epouse de feu Hadj Abdeslam Ouassini et ĂŠtant dans lâ&#x20AC;&#x2122;impossibilitĂŠ de rĂŠpondre individuellement aux très nombreuses personnes qui se sont associĂŠes Ă leur deuil et partagĂŠ leur douleur en se manifestant par leur prĂŠsence effective, leurs prières, leurs appels et leurs messages dâ&#x20AC;&#x2122;affection et de soutien, expriment leur gratitude Ă toutes ces aimables personnes et les prient de bien vouloir trouver, ici, leurs sincères remerciements.

Puisse Dieu le Tout Haut avoir feue Hadja Zohra Ben Mensour en Sa Sainte misĂŠricorde, lâ&#x20AC;&#x2122;accueillir en Son Vaste Paradis et apporter soutien et pa

aider Ă traverser cette dure ĂŠpreuve et les protĂŠger de tout malheur. Amine.

Inna lillah oua inna ilaĂŻhi rajioune

Nous avons appris avec < une immense consternation le dĂŠcès survenu Ă Tanger le 10 mai 2014, Ă lâ&#x20AC;&#x2122;âge de 84 ans, de la très chère regrettĂŠe

Haja Fotouma AL HARROUS Grand-mère de notre concitoyen Youssef Guessous La dĂŠpouille de la dĂŠfunte a ĂŠtĂŠ inhumĂŠe le lendemain après Salat Addohr, au cimetière Al Moujahidine oĂš elle a ĂŠtĂŠ conduite au milieu dâ&#x20AC;&#x2122;un ĂŠmouvant cortège funèbre comptant de très nombreuses personnes qui ont tenu Ă lâ&#x20AC;&#x2122;accompagner Ă sa dernière demeure.

En cette douloureuse circonstance, nous prĂŠsentons nos condolĂŠances les plus attristĂŠes > Â&#x203A; ` { Â Â&#x152; = membres de la famille Guessous: Mustapha, LaĂŻla, Youssef et Hicham, et Ă ceux de la famille Al Harrous Ă TĂŠtouan: Mohamed Larbi, Oum Kaltoum, Latifa et Abdelkhalek, ainsi quâ&#x20AC;&#x2122;Ă tous les proches de la regrettĂŠe disparue.

Puisse Dieu le Tout Haut avoir la dĂŠfunte en Sa Sainte misĂŠricorde, lâ&#x20AC;&#x2122;accueillir en Son Vaste Paradis et apporter soutien et patience Ă sa famille

cette dure ĂŠpreuve et les protĂŠger de tout malheur.

Amine.

Inna lillah oua inna ilaĂŻhi rajioune

ECONOMIE

SANTĂ&#x2030;

TOURISME

I - DE LA SAUVEGARDE DU PATRIMOINE FAMILIAL, SOCIAL, NATIONAL, INTERNATIONAL : Les peuples se suivent mais,

hĂŠlas, se ressemblent, comme deux gouttes dâ&#x20AC;&#x2122;eau. Les familles grandissent, tissent leur toile redoutable, elles gĂŠnèrent enfants et petits-enfants, enterrent pères et grands-mères avec la mĂŞme frĂŠnĂŠsie, la mĂŞme passion qui anime un chercheur de records, leurs morts sont plus nombreux que leurs vivants, leur âge se comptent par milliers dâ&#x20AC;&#x2122;annĂŠes, leurs noms constituent un collier dâ&#x20AC;&#x2122;histoires fait dâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠmeraudes resplendissantes ou un chapelet de dĂŠboires aux billes incandescentes. Les familles fabriquent leur tapis dâ&#x20AC;&#x2122;osier avec les branches dâ&#x20AC;&#x2122;un arbre millĂŠnaire, chacune apportant sa fraĂŽcheur, son odeur, son honneur, sa saveur, la bontĂŠ de son cĹ&#x201C;ur, chacune pariant sur la valeur de sa mĂŠmoire, sur les traces de son histoire, sur lâ&#x20AC;&#x2122;âme de ses soirs, de ses espoirs, de ses gloires pour se faire une place sur les pages blanches dâ&#x20AC;&#x2122;un

/ ' [ # comme les familles, comme cette humanitĂŠ qui frĂŠquente les

*  la seul loi qui sied est celle dâ&#x20AC;&#x2122;une confrontation mortelle entre la reconnaissance et lâ&#x20AC;&#x2122;insouciance, la reconnaissance du père comme repère ou le reniement du père gĂŠniteur comme rĂŠfĂŠrence Ă lâ&#x20AC;&#x2122;amour des cĹ&#x201C;urs, ceux dâ&#x20AC;&#x2122;une mĂŞme famille, dâ&#x20AC;&#x2122;une mĂŞme nation, dâ&#x20AC;&#x2122;un mĂŞme arbre. Se peut-il quâ&#x20AC;&#x2122;un arbre produise fruits amers et fruits sucrĂŠs ? Des enfants purs et dâ&#x20AC;&#x2122;autres impurs ? Des / ' ÂĄ ` Â&#x2014; prend la forme dâ&#x20AC;&#x2122;une piĂŠtĂŠ dâ&#x20AC;&#x2122;ĂŞtre ! Je ne suis que parce quâ&#x20AC;&#x2122;on mâ&#x20AC;&#x2122;a fait, que parce quâ&#x20AC;&#x2122;on mâ&#x20AC;&#x2122;a irriguĂŠ de savoir, dâ&#x20AC;&#x2122;amour, de forces, que

racines y puisent stature et culture. Chaque mur, chaque armure, chaque toile, chaque voile, chaque objet est un projet identitaire, chaque parchemin ou manuscrit est un message aux voyageurs qui traversent les âges. Ma famille mâ&#x20AC;&#x2122;a ĂŠcrit ainsi, je nâ&#x20AC;&#x2122;y peux rien,

~ = [ " ] ` $ moi une identitĂŠ culturelle et cultuelle ĂŠternelle, sacrĂŠe oĂš la part de rĂŞve de ma famille est une rĂŠalitĂŠ intangible. Ceux qui ont du mal Ă cerner leur marocanitĂŠ ou la symbolique du nom de famille avec tout ce que cela suppose comme engagement sans faille, comme hĂŠritage, comme devenir, tomberont de lâ&#x20AC;&#x2122;arbre comme ces feuilles mortes dans une annĂŠe ĂŠternellement ÂŤ automnale Âť.

Celui qui vend son nom ne mÊrite aucun renom, celui qui renie son sang ne vivra pas longtemps, celui qui dÊtruit ses repères,

nâ&#x20AC;&#x2122;aura aucun rĂŠpit, ni salut. La trahison a ses raisons que la raison ne connait pas, bien souvent, câ&#x20AC;&#x2122;est lâ&#x20AC;&#x2122;absence dâ&#x20AC;&#x2122;amour qui tue toujours ! Je lance un appel Ă tous ceux qui aiment leur famille,

/

de prĂŠserver lâ&#x20AC;&#x2122;histoire, de sauvegarder gloire et espoir, de ne < Â&#x2014; nous puissions aujourdâ&#x20AC;&#x2122;hui en sentir le parfum et en admirer les couleurs et la beautĂŠ.

II - LE JOURNAL Dâ&#x20AC;&#x2122;UN PRINCE ÂŤ BĂ&#x2030;NI Âť : Moulay Hicham

` / *

ÂŤbrĂťlotÂť qui ne laisse pas indiffĂŠrent. Je lâ&#x20AC;&#x2122;ai lu dâ&#x20AC;&#x2122;un seul trait et en deux jours. Ce nâ&#x20AC;&#x2122;est pas parce que le livre ĂŠtait intĂŠressant, câ&#x20AC;&#x2122;ĂŠtait parce que je cherchais oĂš lâ&#x20AC;&#x2122;auteur voulait en venir. Lorsquâ&#x20AC;&#x2122;on est prince, lorsquâ&#x20AC;&#x2122;on est rouge, vert ouâ&#x20AC;Ś blanc, on doit avoir une hauteur de vue qui vous permet de cerner lâ&#x20AC;&#x2122;objectif de votre projet dâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠcriture. Jâ&#x20AC;&#x2122;ai voulu partager avec vous, mes lecteurs, quelques < = [ Â Â&#x2019;Â&#x2014; &

vous semble, Ă vous, essentiel, mais, de guerre lasse, le peu de jus ~ * ~ ¢Â?¢ ~ [ Moulay Hicham nous prĂŠvient : ÂŤCe livre rĂŠvèle des faits prĂŠcis, une sĂŠrie de machinations de bas ĂŠtage.Âť. Lorsquâ&#x20AC;&#x2122;on ĂŠcrit, on laisse au lecteur le soin de juger le contenu, Ă lui de distinguer le ÂŤ bas ĂŠtageÂť, du ÂŤhautÂť, Ă lui de juger les protagonistes, de les soupeser moralement, philosophiquement, politiquement. Relater des ÂŤfaits prĂŠcisÂť, câ&#x20AC;&#x2122;est relater une vĂŠritĂŠ unique, la sienne, autrement dit hautement subjective et parfaitement orientĂŠe. On prend la main du lecteur et on lâ&#x20AC;&#x2122;entraĂŽne dans les ÂŤ caves Âť les plus sombres alors que dans ce palais les pavillons de lumière sont si nombreux. Moulay Hicham sâ&#x20AC;&#x2122;est voulu, le prince ÂŤ banni Âť, alors quâ&#x20AC;&#x2122;il sâ&#x20AC;&#x2122;est ÂŤauto-banniÂť. AveuglĂŠ par tant de lumières dans le palais de feu Hassan II et du Roi Mohammed VI, il a voulu actionner les interrupteurs pour instaurer lâ&#x20AC;&#x2122;obscuritĂŠ, lâ&#x20AC;&#x2122;obscure vĂŠritĂŠ.

Manquant de courage, il invite les lecteurs, les Marocains, Ă le faire

RBRIQUE

SPORT

TANGER PRATIQUE

Â&#x2022; ">

Marocains puissent sâ&#x20AC;&#x2122;en dĂŠfaire, sâ&#x20AC;&#x2122;ils en ont la volontĂŠ, ou pour quâ&#x20AC;&#x2122;ils puissent lâ&#x20AC;&#x2122;adapter Ă leurs besoins, si tel est leur souhait.Âť.

Hallucinant! ÂŤJe vais donc passer au crible la monarchie marocaine, conduire le lecteur dans les allĂŠes du pouvoir Ă lâ&#x20AC;&#x2122;abri des hautes murailles qui, chez nous, sĂŠparent le souverain absolutiste et Commandeur des croyants de ses ÂŤsujetsÂť.

Lâ&#x20AC;&#x2122;impuissance est une arme redoutable ! Un homme menacĂŠ dans sa virilitĂŠ est dangereux, celui qui est incapable dâ&#x20AC;&#x2122;atteindre le fruit sur la cime de lâ&#x20AC;&#x2122;arbre, lâ&#x20AC;&#x2122;accusera dâ&#x20AC;&#x2122;ĂŞtre amer, dâ&#x20AC;&#x2122;ĂŞtre fou, dâ&#x20AC;&#x2122;ĂŞtre absolu, sanguinaire. Que de crime passionnels Ă cause de lâ&#x20AC;&#x2122;incapacitĂŠ Ă sâ&#x20AC;&#x2122;exprimer, Ă exprimer son amour. La philosophie mâ&#x20AC;&#x2122;a appris une drĂ´le dâ&#x20AC;&#x2122;addition : Amour plus Connaissance ĂŠgal Haine. Pauvre prince ! Ne pouvant aimer lâ&#x20AC;&#x2122;objet de son cĹ&#x201C;ur, il sollicite les Marocains pour en faire des mercenaires parce quâ&#x20AC;&#x2122;il sait quâ&#x20AC;&#x2122;il est en train de mordre la main qui lui a toujours ĂŠtĂŠ tendue malgrĂŠ ses caprices continus de prince gâtĂŠ, de prince ÂŤ bĂŠni Âť. Le prince ne sait-il donc pas que les Marocains sont adultes et donc capables de dĂŠcider de leur destin, de faire leur choix, quâ&#x20AC;&#x2122;ils sont conscients de lâ&#x20AC;&#x2122;importance de lâ&#x20AC;&#x2122;histoire, des hommes qui lâ&#x20AC;&#x2122;ont ĂŠcrite, quâ&#x20AC;&#x2122;ils nâ&#x20AC;&#x2122;ont de leçons Ă recevoir de personne mĂŞme dâ&#x20AC;&#x2122;un prince qui est un peu, leur enfant, leur frère, leur cousinâ&#x20AC;Śetc ?

Mais le grand problème du Prince ÂŤ bĂŠni Âť, câ&#x20AC;&#x2122;est la contradiction, ce qui rend son livre truffĂŠ dâ&#x20AC;&#x2122;incohĂŠrences, dâ&#x20AC;&#x2122;hĂŠsitations, de non sens, de contre sens, dâ&#x20AC;&#x2122;absence de bon sens. Relever tout cela supposerait rĂŠdiger une longue thèse acadĂŠmique alors que le thème ne le mĂŠrite pas pour une seule raison, au moins, la voici : Ă´tez au prince son titre et vous vous rendrez compte que nâ&#x20AC;&#x2122;importe quel Marocain aurait ĂŠcrit la mĂŞme chose sur les siens, sur sa famille, sur son oncle ÂŤ puissant Âť, sur un oncle ÂŤ enviĂŠ Âť face Ă un père ÂŤfaible et impuissantÂť, sur les amis de son oncle, sur les richesses des uns et la pauvretĂŠ des autresâ&#x20AC;Śetc. Rien de sensationnel, rien que du dĂŠjĂ vu, pratiquement tous les jours dans nos quartiers, dans nos ruelles, dans ce monde devenu village oĂš les relations sociales sont ce quâ&#x20AC;&#x2122;elles sont, complexes, psychologiquement instablesâ&#x20AC;Ś Que de morts violentes ! Que de

* < = appelle ÂŤjalousieÂť, ÂŤĂŠgoĂŻsmeÂť, ÂŤhaineÂťâ&#x20AC;Ś Si le prince avait rĂŠvisĂŠ quelques sourat du Coran et la sunna de son ancĂŞtre, il nâ&#x20AC;&#x2122;aurait

" $[ Lorsque je parlais, plus haut du respect de la famille et du nom de famille, jâ&#x20AC;&#x2122;invitais les lecteurs Ă ne jamais vouloir tuer le père et ses avatars. Le linge sale se lave en famille pas sur la place public mĂŞme sâ&#x20AC;&#x2122;il sâ&#x20AC;&#x2122;agit de rois et de princes. Avant tout, ce sont des Marocains, une famille qui a, comme tous les corps, ses forces et ses faiblesses. Quâ&#x20AC;&#x2122;un membre de ma famille ose dire du mal des miens et câ&#x20AC;&#x2122;est la rĂŠvolte. Notre force rĂŠside dans la solidaritĂŠ familiale, dans son union sacrĂŠe, dans cette histoire partagĂŠe, ce sang qui coule dans nos veines. Je disais Ă mes ĂŠtudiants, il y a deux jours alors que je parlais de presse et dâ&#x20AC;&#x2122;informations: ÂŤQuelles sont les critiques, les insultes qui vous le plus de mal ?Âť.

Tous ont rĂŠpondu : ÂŤ celles qui touchent la mère, le père, la religion de nos parentsâ&#x20AC;Śetc. Âť On nâ&#x20AC;&#x2122;insulte pas le père, on ne le traine pas dans la boue, on ne dĂŠshabille pas en public, on ne le fait subir le < ` ont toujours voulu prĂŠserver la force de cette monarchie comme famille symbole et non comme famille-tout le monde. Dans chaque famille existent des brebis galeuses, des aliĂŠnĂŠs, des gĂŠnies et des imbĂŠciles, des riches et des pauvres, des bons et des moins bons, des gens imbus de leur personnalitĂŠ et dâ&#x20AC;&#x2122;autres, humbles et modestesâ&#x20AC;Ś Dans ce contexte, je ne vois pas pourquoi lâ&#x20AC;&#x2122;auteur malmène t-il son père, sa mère, son oncle alors que ce sont des drames familiaux connus et archi-connus: ÂŤma mère nâ&#x20AC;&#x2122;avait aucune chance de changer mon père. Mais elle a ĂŠtĂŠ le ballon dâ&#x20AC;&#x2122;oxygène dont il avait besoin. Elle constituait pour lui un gardefou, une espèce de muraille que Hassan II ne pouvait franchir quâ&#x20AC;&#x2122;au prix de grands efforts, et non sans crainte de reprĂŠsailles. Il se lançait Ă lâ&#x20AC;&#x2122;assaut de la citadelle Moulay Abdallah, et il tombait sur Lamia el-Solh lâ&#x20AC;&#x2122;empĂŞchant de passer.Âť Wallah, rien dâ&#x20AC;&#x2122;extraordinaire, rien que du banal. Câ&#x20AC;&#x2122;est ainsi quâ&#x20AC;&#x2122;on renforce le mythe. Lâ&#x20AC;&#x2122;effet obtenu est justement le contraire. Il nâ&#x20AC;&#x2122;a fait que rapprocher davantage la famille royale du peuple. Les rois sont des humains et pourtant, ils assument, malgrĂŠ tout, leurs charges !

Lâ&#x20AC;&#x2122;horreur ! ÂŤ Nâ&#x20AC;&#x2122;ayant pas touchĂŠ Ă lâ&#x20AC;&#x2122;alcool jusquâ&#x20AC;&#x2122;Ă la mort de son père, quand il avait vingt-six ans, il sâ&#x20AC;&#x2122;est ensuite mis Ă boire, beaucoup trop. Il noie ses angoisses, son chagrin de ne pas ĂŞtre Ă sa place au sein du rĂŠgime. Le problème est dĂŠjĂ assez grave pour quâ&#x20AC;&#x2122;il consulte un spĂŠcialiste britannique des addictions, le professeur. Williams, du Kingâ&#x20AC;&#x2122;s College Âť. Lâ&#x20AC;&#x2122;intellectuel porteur de projet pour les Marocains, sâ&#x20AC;&#x2122;est rĂŠvĂŠlĂŠ ĂŞtre, un complexĂŠ imbu de sa personnalitĂŠ et terriblement rancunier. Les rancuniers, les ĂŠpris de vengeance ne sauraient dâ&#x20AC;&#x2122;aucune manière assumer le pouvoir.

Entre leur main câ&#x20AC;&#x2122;est une bombe Ă retardement. Moulay Hicham nâ&#x20AC;&#x2122;avait pas du tout le droit de salir lâ&#x20AC;&#x2122;image de marque de sa famille, parce quâ&#x20AC;&#x2122;elle ne lui appartient pas Ă lui seul mais Ă tous les ` [ X

libertĂŠ de circulation, de ses richesses que les Marocains lui ont permis dâ&#x20AC;&#x2122;amasser mĂŞme si, câ&#x20AC;&#x2122;est lui-mĂŞme qui le dit, il nâ&#x20AC;&#x2122;a pas '

Â&#x2020;Â&#x2021;£¢[ } ' / Â&#x; Â&#x2DC;

au nom du père au point de dĂŠcider de ses propres choix : ÂŤ La rĂŠalitĂŠ, câ&#x20AC;&#x2122;est que mon père a dĂŠjĂ besoin dâ&#x20AC;&#x2122;un ballon dâ&#x20AC;&#x2122;oxygène : pour pouvoir respirer, il ressent la nĂŠcessitĂŠ dâ&#x20AC;&#x2122;une bouffĂŠe dâ&#x20AC;&#x2122;air frais en dehors du système marocain. Câ&#x20AC;&#x2122;est une question de survie. Pressent-il dĂŠjĂ quâ&#x20AC;&#x2122;après la mort de son père, la vie deviendra impossible pour lui dans le makhzen? Les cadets ~  aĂŽnĂŠs surtout dans un système social comme le notre oĂš les pères ont tendance Ă ĂŠduquer lâ&#x20AC;&#x2122;aĂŽnĂŠ de leurs enfants Ă leur image. Un roi se doit de produire un roi plus fort que lui, plus apte Ă assumer la responsabilitĂŠ après lui. Feu Hassan II a pensĂŠ aussi Ă lâ&#x20AC;&#x2122;inconnu, Ă lâ&#x20AC;&#x2122;imprĂŠvisible et cela rentre dans le cadre de la responsabilitĂŠ dynastique. Son neveu pouvant, Ă Dieu nâ&#x20AC;&#x2122;en plaise, monter un jour sur le trĂ´ne. ÂŤ Au dĂŠbut des annĂŠes 1970, mon père est moins accessible pour moi que mon oncle. Jâ&#x20AC;&#x2122;aime beaucoup Hassan II Âť ĂŠcrit le prince. Câ&#x20AC;&#x2122;est pourquoi, ce dernier a ĂŠtĂŠ très proche du prince hĂŠritier, a partagĂŠ sa formation. Or, le problème câ&#x20AC;&#x2122;est que le jeune prince sâ&#x20AC;&#x2122;est voulu, et on le comprend, hĂŠritier avant le prince hĂŠritier. Ce sont des drames familiaux qui nous sont aussi très familiers. Ce qui est paradoxal, câ&#x20AC;&#x2122;est quâ&#x20AC;&#x2122;on voulant tuer le père, bafouer la mĂŠmoire dâ&#x20AC;&#x2122;un grand roi, ternir celle dâ&#x20AC;&#x2122;un jeune et dynamique roi, il nâ&#x20AC;&#x2122;a fait, Ă mon sens que les grandir davantage. Il les a fait monter sur lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠpaisseur des milliers dâ&#x20AC;&#x2122;exemplaires ĂŠditĂŠs pour les rendre encore plus grands. Hassan II est plus humanisĂŠ, plus proche du peuple, on le voit avec ses conteurs-intermĂŠdiaires:

JEUX

DIVERS

11

ÂŤChez Hassan II, les conteurs reliaient le souverain au pays rĂŠel.Âť, Hassan II est ÂŤ un homme alerte, ĂŠnergique, qui rĂŠagit au quart de tour. Il nâ&#x20AC;&#x2122;est pas indiffĂŠrent Ă son environnement. Ses vrais amis sont rares, mais il est avec eux dâ&#x20AC;&#x2122;une grande loyautĂŠ Âť. A croire que Â&#x2014; Â&#x17E; ++ Â&#x2022; "} '

ne manque absolument jamais, Hassan II a un très vieux tapis, toujours le mĂŞmeÂť. Hassan II est lâ&#x20AC;&#x2122;anti-père, le modèle idyllique, idĂŠal, le rĂŞve diurne et nocturne! ÂŤHassan II ne sâ&#x20AC;&#x2122;emporte pas en public. Il donne souvent le sentiment de ne pas avoir de coeur, de ne pas pouvoir sâ&#x20AC;&#x2122;offrir ce luxe. Parfois, cependant, son intelligence lui sert de coeur, et il a alors des gestes aussi grands quâ&#x20AC;&#x2122;une vraie gĂŠnĂŠrositĂŠ. Mais ces gestes sont calculĂŠs, dictĂŠs par le cerveau, sans ĂŠmotion. NĂŠanmoins, pour ses proches, Hassan II est très humainÂť. Et puis Hassan II est un excellent ĂŠducateur, un responsable, un homme averti : ÂŤ Pour nous, deux heures de sport par jour sont de rigueur en vertu dâ&#x20AC;&#x2122;un vieux dicton de Mouawiya, le premier calife de la dynastie omeyyade, qui avait dit au prĂŠcepteur de ses enfants : ÂŤ Apprends-leur Ă nager car ils trouveront toujours qui pourra ĂŠcrire pour eux. Âť Hassan II applique le proverbe Ă la lettre : quand il veut que je perde du poids, il me fait nager une heure, deux fois par semaine, et me surveille en lisant son journal Ă cĂ´tĂŠ de la piscine ! Nous pratiquons aussi le football, la course, effectuons des randonnĂŠes de quinze Ă vingt kilomètres dès lâ&#x20AC;&#x2122;âge de huit ans. Je mâ&#x20AC;&#x2122;entraĂŽne aussi aux arts martiaux et Ă lâ&#x20AC;&#x2122;escrime.

Notre plus grand plaisir, câ&#x20AC;&#x2122;est dâ&#x20AC;&#x2122;aller Ă la chasse. Jâ&#x20AC;&#x2122;aime la chasse aux perdreaux, Sidi Mohammed le gros gibier Âť. Nâ&#x20AC;&#x2122;est-ce pas un prince ÂŤ bĂŠni Âť qui veut jouer le rĂ´le minable dâ&#x20AC;&#x2122;un prince ÂŤ banni Âť?

Lâ&#x20AC;&#x2122;apprentissage du mĂŠtier : ÂŤ Hassan II nous rĂŠpète sans cesse que le pouvoir, mĂŞme sâ&#x20AC;&#x2122;il est hĂŠritĂŠ, doit ĂŞtre gagnĂŠ de haute lutte.

Pour lui, la monarchie nâ&#x20AC;&#x2122;est pas Ă lâ&#x20AC;&#x2122;abri dâ&#x20AC;&#x2122;un coup dur de lâ&#x20AC;&#x2122;histoire et, en dĂŠpit de pĂŠriodes dâ&#x20AC;&#x2122;accalmie, rien nâ&#x20AC;&#x2122;est jamais acquis. Il faut donc impĂŠrativement apprendre Ă ĂŞtre maĂŽtre de soi et de ses sentiments. Ne jamais pleurer, pas mĂŞme Ă la mort dâ&#x20AC;&#x2122;un proche ; ne jamais se montrer vulnĂŠrable. Hassan II adhère pleinement Ă sa propre doctrine. Il nâ&#x20AC;&#x2122;est pas affectueux, seulement attentif. Mais, pour nous, câ&#x20AC;&#x2122;est dĂŠjĂ ĂŠnorme Âť. Entre nous, mon père mâ&#x20AC;&#x2122;a transmis les mĂŞmes valeurs, les mĂŞmes leçons, je transmets les mĂŞmes Ă mes enfants. Mais le drame du prince rĂŠside dans lâ&#x20AC;&#x2122;absence du ' Â&#x2022; " ` '

* [ + ' relation avec lui, malgrĂŠ ses indĂŠniables qualitĂŠs humaines Âť. On a lâ&#x20AC;&#x2122;impression quâ&#x20AC;&#x2122;il souffre plus de la mort de Hassan II qui lui donnait sa raison de vivre que de celle de son propre père.

Mohammed VI ne souhaitant pas jouer le rĂ´le dâ&#x20AC;&#x2122;un père pour lui, Ă la Hassan II, le dĂŠrange, lâ&#x20AC;&#x2122;exaspère. Lorsquâ&#x20AC;&#x2122;on cite cette anecdote, câ&#x20AC;&#x2122;est quâ&#x20AC;&#x2122;on reproche au destin de ne pas avoir suivi une autre voie: ÂŤ Sire, je mâ&#x20AC;&#x2122;excuse de vous interrompre mais votre frère a besoin dâ&#x20AC;&#x2122;antibiotiques, sinon il risque la gangrène. Âť Le roi ne rĂŠagit pas.

Au milieu de lâ&#x20AC;&#x2122;agitation, mon père, stoĂŻque, rĂŠpond quâ&#x20AC;&#x2122;il peut encore attendre. Mais le mĂŠdecin insiste. Hassan II se retourne vers lui, excĂŠdĂŠ : ÂŤĂ&#x2030;coutez, docteur, moi, jâ&#x20AC;&#x2122;ai un trĂ´ne Ă rĂŠcupĂŠrer.

Câ&#x20AC;&#x2122;est plus important que la gangrène ! Demandez Ă votre patient,

[ Â Â&#x2019; = Â&#x;$ ^

un soldat de deuxième classe, Ă qui il demande une baĂŻonnette que le soldat, terrorisĂŠ, lui apporte. Hassan II se saisit du couteau, le jette aux pieds du mĂŠdecin et lui lance : ÂŤ Et puisque vous parlez de gangrène, amputez-le !Âť Sidi Mohammed et moi sommes sidĂŠrĂŠs. Mon père, lui, ne se dĂŠmonte pas : ÂŤ Tu sais, quand on ĂŠtait Ă Madagascar et que tu ĂŠtais face au crocodile, jâ&#x20AC;&#x2122;aurais dĂť te laisser dans le pĂŠtrin. Âť Il lui rappelle ce jour dâ&#x20AC;&#x2122;exil oĂš les deux garçons sâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠtaient retrouvĂŠs face Ă un crocodile. Hassan II avait ' *Â&#x2014; quâ&#x20AC;&#x2122;il puisse sâ&#x20AC;&#x2122;enfuir. Mon père sâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠtait bravement exĂŠcutĂŠâ&#x20AC;Ś Pour

/ Â&#x17E; ++ des traces entre les deux hommes Âť. Le prince nâ&#x20AC;&#x2122;a pas assistĂŠ Ă la ' =

*

Ă la Alfred Hitchcock, un suspens qui lâ&#x20AC;&#x2122;a habitĂŠ longtemps. Tout ce Â&#x17E; ++

nâ&#x20AC;&#x2122;est pas lâ&#x20AC;&#x2122;hĂŠritier du TrĂ´ne, tout ce livre parce quâ&#x20AC;&#x2122;il nâ&#x20AC;&#x2122;est pas au pouvoir, parce quâ&#x20AC;&#x2122;il nâ&#x20AC;&#x2122;a pas eu sa part du pouvoir, parce quâ&#x20AC;&#x2122;on ne lui a pas permis dâ&#x20AC;&#x2122;ĂŞtre un prince diffĂŠrent des autres, qui est conseiller du roi ou vice roi mais que lâ&#x20AC;&#x2122;on voit en public comme ces princes de lâ&#x20AC;&#x2122;Orient que lâ&#x20AC;&#x2122;on rencontre partout, dans tous les ĂŠtages des administrations et des ministèresâ&#x20AC;Ś Tout ce livre parce le `

' oĂš les princes ont des rĂ´les non publiques et oĂš les gouvernements sont aux mains des Marocains du peuple qui inventent continuellement la plus belle manière de vivre en symbiose, de garantir la pĂŠrennitĂŠ dâ&#x20AC;&#x2122;un pacte sĂŠculaire, dâ&#x20AC;&#x2122;une Nation ĂŠternelle.

Je suis dĂŠsolĂŠ, je suis tentĂŠ par lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠcriture dâ&#x20AC;&#x2122;un livre qui aurait pour Â&#x2022; "] * $

avec du recul, je crois que les Marocains ont rĂŠpondu. Ceci ĂŠtant dit, je ne peux nier que certaines analyses sont justes, que certains statistiques sont intĂŠressantsâ&#x20AC;Ś Le gouvernant est justement lĂ pour lire les rĂŠactions des uns et des autres et tenter dâ&#x20AC;&#x2122;y rĂŠpondre avec intelligence et urgence. Lâ&#x20AC;&#x2122;avenir est devant nous, le passĂŠ est un tremplin Ă ne pas rater. Sans rancune !

II - CULTURE DU LIVRE : Le jeudi 8 mai 2014 Ă 21H00, la

librairie les insolites nous a conviĂŠ Ă une rencontre autour de la littĂŠrature avec la toujours jeune Badia Hadj Nasser et Mokhtar Chaoui. Avec Ma part de rĂŞves, rĂŠĂŠdition marocaine de son roman Le Cap des Trois Fourches, Badia Hadj Nasser nous offre une promenade autour de lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠchange ĂŠpistolaire et de lâ&#x20AC;&#x2122;amitiĂŠ. Son personnage Maria, galeriste, ravive ses souvenirs et dĂŠcouvre ses amis sous un nouveau jour Ă travers les lettres quâ&#x20AC;&#x2122;elle reçoit dâ&#x20AC;&#x2122;eux depuis Paris, Tanger et le reste du monde. Câ&#x20AC;&#x2122;est donc un voyage autour de la graphie, de lâ&#x20AC;&#x2122;intime, de la confession et du secret auquel nous invite la psychanalyste nĂŠe Ă Tanger, grâce = Â&#x2014;

' [ occasion, lâ&#x20AC;&#x2122;auteur et universitaire Mokhtar Chaoui, a prĂŠsentĂŠ le livre et lâ&#x20AC;&#x2122;auteur, ainsi que son dernier recueil de nouvelles Les Chrysanthèmes du DĂŠsert, qui ÂŤ sâ&#x20AC;&#x2122;annonce tout aussi truculent et savoureux que les prĂŠcĂŠdents Âť nous prĂŠcise StĂŠphanie. La rencontre sâ&#x20AC;&#x2122;est dĂŠroulĂŠe dans une ambiance littĂŠraire de haut niveau avec un dĂŠbat intĂŠressant qui mĂŠriterait dâ&#x20AC;&#x2122;ĂŞtre transformĂŠ en table-ronde ou colloque littĂŠraire. La question de lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠcriture est un thème fascinant, philosophiquement très intĂŠressant. Il est vrai que lâ&#x20AC;&#x2122;on aurait souhaitĂŠ un autre confort mais lâ&#x20AC;&#x2122;amour du livre est plus fort quâ&#x20AC;&#x2122;autre chose. Rencontre rĂŠussie, jâ&#x20AC;&#x2122;y reviendrais, plus longuement inchaallah. Rappelons que la librairie ÂŤles insolitesÂť prĂŠsente dans le cadre du Salon du Livre, une sĂŠlection très choisie dâ&#x20AC;&#x2122;ouvrages rares et/ou ĂŠpuisĂŠs, de livres jeunesse, de romans, de livres dâ&#x20AC;&#x2122;art & photos sur Lâ&#x20AC;&#x2122;Afrique, thème riche dâ&#x20AC;&#x2122;enseignements choisi par les organisateurs du Salon cette annĂŠe.

Le Journal de Tanger â&#x20AC;˘ N° 3793 â&#x20AC;˘ Samedi 17 Mai 2014

‫‪14‬‬

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‫ﻣـﻮﻧـﻮﻟـﻮﺝ‬

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‫{‪? zÉk °†jCG ƒ`co ƒ``o H hn lΩGôM‬‬

‫✍‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﻄﻼﺗﻲ‬

‫‪atlati.mohammed@gmail.com‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﻣﺮ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻃﺮﺣﺖ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﻭ ﺍﻟﺤﻘﺐ »ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺪﻳﻦ« ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻝ ﻭ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‪ ،‬ﻭ ﺍﻋﺘﺒﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺍﺣﻞ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻟﺘﺸﻜﻞ ﻭﻋﻴﻪ ﺍﻟﺒﺪﺍﺋﻲ‪ ،‬ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺗﻀﺒﻂ ﺳﻠﻮﻛﻪ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻨﺨﺮﻁ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺤﻜﻢ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻭ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻫﻜﺬﺍ ﺷﺮﻉ ﺑﻨﻮ ﺁﺩﻡ‪ ،‬ﻣﻨﺬ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺗﺎﺭﻳﺨﻬﻢ ﺍﻟﻤﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩﺓ »ﺁﻟﻬﺔ« ﻣﻦ ﺻﻨﻌﻬﻢ ﻭ ﺍﺑﺘﻜﺎﺭﻫﻢ‪ ،‬ﺁﻟﻬﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ُﻳ ْﻨ ِﺰ ِﻝ ﺍﷲ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎﻥ‪ ،‬ﻭ ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ‬ ‫ﺃﺷﻜﺎﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻟﻬﺔ ﻭ ﺻﻮﺭﻫﺎ ﺑﺘﻨﻮﻉ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻭ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻇﺮﻭﻓﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﺳﺘﻤﺮ ﺍﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻧﺰﻟﺖ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻳﺔ‪ ،‬ﻭ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﻭ »ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ« ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪﴿ :‬ﺇِ َّﻧﺎ ﺃَﻧ َﺰ ْﻟ َﻨﺎ‬ ‫ِﻴﻬﺎ ُﻫ ًﺪﻯ َﻭ ُﻧﻮٌﺭ َﻳ ْﺤ ُﻜ ُﻢ ِﺑ َﻬﺎ ﺍﻟ َّﻨ ِﺒ ُّﻴ َ‬ ‫ﻮﻥ ﴾‪ ،‬ﻭ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﺮﺍﺧﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻻﻧﻀﺒﺎﻁ ﻷﺣﻜﺎﻣﻬﺎ ﻭ ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺃﺭﺳﻞ ﺍﷲ ﻧﺒﻴﻪ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﻭ ﻣﻌﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﺟﺪﻳﺪ‪،‬‬ ‫ﺍﻟ َّﺘ ْﻮ َﺭﺍ َﺓ ﻓ َ‬ ‫ﻭ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ‪َ ..﴿:‬ﻭﺁ َﺗ ْﻴ َﻨﺎ َﺩﺃ ُﻭﻭ َﺩ َﺯ ُﺑﻮ ًﺭﺍ﴾‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻣﺮﻭﺭ ﺯﻣﻦ ﻣﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻫﺒﻮﻁ ﻛﺘﺎﺏ »ﺍﻟﺰﺑﻮﺭ«‪ ،‬ﻭ ﺇﻫﻤﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻡ ﺍﷲ ﺑﺒﻌﺚ ﻧﺒﻴﻪ ﻋﻴﺴﻲ‪ُ ،‬ﻣﻌ َﺰّﺯﺍً ﺑﻜﺘﺎﺏ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻭ ﻗﺎﻝ‬ ‫ُ‬ ‫ﻧﺠ َ‬ ‫ﻴﻞ ﴾‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﺄﻥ‪﴿:‬ﺛ َّﻢ َﻗ َّﻔ ْﻴ َﻨﺎ َﻋ َﻠﻰ َﺁﺛ ِﺎﺭ ِﻫﻢ ِﺑ ُﺮ ُﺳ ِﻠ َﻨﺎ َﻭ َﻗ َّﻔ ْﻴ َﻨﺎ ِﺑﻌ َ‬ ‫ﺍﻹ ِ‬ ‫ِﻴﺴﻰ ﺍ ْﺑ ِﻦ َﻣ ْﺮ َﻳ َﻢ َﻭﺁ َﺗ ْﻴ َﻨﺎ ُﻩ ْ ِ‬ ‫ﺍﺳﺘﻤﺮﺕ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺟﺢ ﻃﻮﺍﺋﻒ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﻤﺎ ﺑﻠﻐﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﺳﻤﺎﻭﻳﺔ ﻗﺮﻭﻧﺎ ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ »ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﻬﺎ« ﺃﻭ »ﺗﺤﺮﻳﻔﻬﺎ«‬ ‫ﻟﻤﻀﺎﻣﻴﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‪ ،‬ﺗﻮﺭﺍ ًﺓ ﻭ ﺯﺑﻮﺭﺍً ﻭ ﺇﻧﺠﻴ ًﻼ‪ ،‬ﻗﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺇﻟﻰ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﻭ ﺧﺘﻢ ﺍﻟﺮﺳﺎﻻﺕ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻳﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺑﻌﺚ ﺭﺳﻮﻝ ﺟﺪﻳﺪ ﺍﺳﻤﻪ‬ ‫ﺎﻥ ﺍ ُ‬ ‫ِﻦ ِﺭ َﺟﺎﻟ ُ‬ ‫ِﻜﻢ َﻭ َﻟ ِﻜ ْﻦ َﺭ ُﺳ َ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪َ ﴿ :‬ﻣﺎ َﻛ َ‬ ‫ﻴﻦ َﻭ َﻛ َ‬ ‫ﷲ َﻭ َﺧﺎ َﺗ َﻢ ﺍﻟ َّﻨ ِﺒ ِّﻴ َ‬ ‫ﺎﻥ ُﻣ َﺤ َّﻤ ٌﺪ ﺃَ َﺑﺎ ﺃَ َﺣ ٍﺪ ﻣ ْ‬ ‫ﷲ ِﺑ ُﻜ ِّﻞ َﺷﻲ ٍﺀ َﻋﻠﻴﻤﺎً﴾‪ .‬ﻭ ﻫﻜﺬﺍ ﺧﺘﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻮﻝ ﺍ ِ‬ ‫ﻭ ﺍﺭﺗﻀﻰ »ﺍﻹﺳﻼﻡ« ﺩﻳﻨﺎ ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ ‪.‬‬ ‫ﻼﻡ َﱢ‬ ‫ِﻦ ﺍ ْﻟ ُﻤ ْﺸ ِﺮ ِﻛ َ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻭﺻﻔﻪ ﺍﷲ ﺑﺄﻧﻪ ﺭﺣﻤ ٌﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‪ ،‬ﻭ ﺧﺎﻃﺐ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎﺋﻼ‪َ ﴿:‬ﻭ ﺇِ ْﻥ ﺃَ َﺣ ٌﺪ ﻣ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﷲ ُﺛ َّﻢ‬ ‫ﻴﻦ ْ‬ ‫ﺍﺳ َﺘ َﺠﺎ َﺭ َﻙ َﻓَﺄﺟ ْﺮ ُﻩ َﺣ َّﺘﻰ َﻳ ْﺴ َﻤ َﻊ َﻛ َ‬ ‫ﺃَ ْﺑ ِﻠ ْﻐ ُﻪ َﻣ ْﺄ َﻣ َﻨ ُﻪ﴾‪ ،‬ﻭ ﻫﺬﺍ ﺩﻟﻴﻞ ﻗﻄﻌﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﺻﺪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﺍﺩﻫﺎ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻭ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭ ﺍﻟﻮﺋﺎﻡ ﺑﻴﻦ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻣﻀﻲ ﻗﺮﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺚ ﺁﺧﺮ ﺭﺳﻮﻝ‪ ،‬ﻭ ﻧﺰﻭﻝ ﺁﺧﺮ ﺭﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺗﻔﺮﻕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﻃﺮﺍﺋ َ‬ ‫ِﻖ ﻗِﺪﺩﺍً‪ ،‬ﻭ َﺑ َ‬ ‫ﺇﺳﻼﻡ ﻭﺍﺣﺪ‪ ،‬ﺍﺗﺨﺬ‬ ‫ﺪﻝ ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﺗﻔﺴﻴﺮﺍﺕ ﻟﻺﺳﻼﻡ ‪ ،‬ﺗﻔﺴﻴﺮﺍﺕ ﺗﺒﺎﻳﻨﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺗﺒﺎﻳﻦ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻭ ﺍﻟﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻋﺘﻘﺪ ﺑﺄﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ »ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ« ﻫﻮ ﻣﺎ‬ ‫ﺩﻋﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﺣﺮﻛﺔ »ﻃﺎﻟﺒﺎﻥ«‪ ،‬ﻭ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺭﺃﻯ ﺃﻥ ﺩﻳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻧﺰﻟﻪ ﺍﷲ‪ ،‬ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺘﻠﺨﺺ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﺒﻨﺎﻩ ﻭ ﻳﻨﺎﺩﻱ ﺑﻪ ﻓﻘﻬﺎﺀ »ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ« ﻭ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﻃﺎﻟﺒﺎﻥ‬ ‫‪ ،‬ﻭ ﺻﺎﺭ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺑﺪﻝ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ »ﺇﺳﻼﻣﺎﺕ« ‪.‬‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻧﺪﻻﻉ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺷﻌﻞ ﻓﺘﻴﻠﻬﺎ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﺎﻥ ﻭ ﻣﻮﻝ ﺗﻜﺎﻟﻴﻔﻬﺎ ﺣﻠﻔﺎﺅﻫﻢ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬ﺍﻧﻀﺎﻓﺖ »ﻛﺎﺋﻨﺎﺕ« ﺃﺧﺮﻯ‪،‬‬ ‫ﺗﺼﻒ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ‪ ،‬ﺗﺤﻤﻞ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺗﺜﻴﺮ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻭ ﺍﻟﺮﻋﺐ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺱ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻗﺒﻞ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﺃﺳﻤﺎﺀ ﻣﺜﻞ »ﺩﺍﻋ ْ‬ ‫ِﺶ« َﻧ َّﺠﺎﻧﺎ ﺍﷲ ﻭ ﺇﻳﺎﻛﻢ‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺑﺎﻗﻲ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ‪ ،‬ﻣﻦ ﺷﺮﻳﻌﺘﻬﺎ ﺍﻟﺪﻣﻮﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ َﻧ َّﺼ َﺒ ْﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﺘﻄﺒﻴﻖ »ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ« ﻓﻲ ﻭﺳﻂ ﺃﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪ ،‬ﻫﻲ ﺣﺮﻛﺔ ﺃﻃﻠﻘﺖ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺍﺳﻢ »ﺑـــﻮﻛﻮ ﺣــــﺮﺍﻡ«‪ ،‬ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ ﻓﻲ ﻧﻴﺠﻴﺮﻳﺎ‪،‬‬ ‫ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻇﻬﻮﺭﻫﺎ ﺍﻋﺘﻘﺪﺕ ﺃﻥ ﺍﻹﺳﻢ ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﺻﻠﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺗﺴﺘﻨﻜﺮ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﻢ‪ ،‬ﺷﻴﻮﻉ ُ‬ ‫ﻭ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺴﻌﻰ ﻟﻤﺤﺎﺭﺑﺘﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻲ ﻋﻠﻤﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺑـﻜﻠﻤﺔ »ﺑﻮﻛﻮ«‪ ،‬ﻓﻲ ﻟﻐﺔ ﻫﺆﻻﺀ‪ ،‬ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻭ ﺃﻥ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻳﻌﻨﻲ‪ ،‬ﻭ ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺣـﺮﺍﻡ«‪.‬‬ ‫ﻠﻴﻢ ٌ‬ ‫ﺑﺴﺎﻃﺔ‪» ،‬ﺍﻟ َّﺘـــ ْﻌ ُ‬ ‫ﺃﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻋﺮﻓﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﻣﻢ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺃﻣﺔ » ﺇﻗﺮﺃ«‪ ،‬ﻓﺴﻮﺭﺓ ﺇﻗﺮﺃ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﻧﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺕ‪ ،‬ﻭ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪﺓ »ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ« ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﷲ‪ ،‬ﻧﻬﻀﺖ ﺣﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ُﻣﻀﻲ ﻗﺮﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪،‬ﺗﻨﺸﺄ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺣﺮﻛﺔ ﻏﺎﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺜﻠﻰ ﻫﻲ ﺗﺤﺮﻳﻢ‬ ‫»ﺣﺮﺍﻡ َﻭ ﺑﻮﻛﻮ ﺃﻳﻀﺎ« ؟‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ﺃﻻ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺍﻷﻣﺮ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻓﻌﻼ‬ ‫ٌ‬

‫‪¿Éμe ™jOƒàd ,»°ùμ©dG ‹RÉæàdG ó©dG CGóHh ! áYÉ°ùdG âHÎbG‬‬ ‫‪¿GƒKh ≥FÉbOh äÉYÉ°Sh ΩÉjCG ’EG ‹ ≥Ñàj ⁄,∞æ©Hh Iƒ≤H √ó≤àaCÉ°S‬‬ ‫‪Ö©°UCG Éeh , π«MôdG óYƒe ÜÎbG ó≤a ,¿ÉμŸG ∂dP á≤aôH IOhó©e‬‬ ‫‪ºch ¬«a âμë°V ºc,»°SôY ΩÉjCG h »°ù©J ΩÉjCG »æcQÉ°T ó≤a !! π«MôdG‬‬ ‫‪º¡fÉμe ¢Vƒ©j ød ¥ÉaôH »æ©ªL ! âÑ©J ºch ¬«a âÑ©d ºc ! â«μH‬‬ ‫‘ ‪.ôYÉ°ûŸG ¢ùØf ‹ ¿ƒæμj ’ GƒfÉc ¿EGh ≈àM ,óMCG …CG »Ñ∏b‬‬ ‫‪᪰üH Gƒª°üH IòJÉ°SC’G øe áÑîæH »æ©ªL‬‬ ‫‪.¿ÉeõdG É¡«ëÁ ødh ⁄ »JôcGP ‘ á≤«ªY‬‬ ‫‪, ¥GôØdG â≤eCGh ´GOh áª∏c ÖMCG ’ »à©«Ñ£H‬‬ ‫‪iÈc áYöùH AÉ«°TC’G ≈∏Y Oƒ©JCG »Jô£ØÑa‬‬ ‫‪øe ôî°ùj øe º¡æe ..É¡bGôa ≈∏Y iƒbCG ’h‬‬ ‫‪âfGh Gòμg Úfõ– ∞«c{ : ∫ƒ≤jh …QÉμaCG‬‬ ‫‪≥«°†dG ∂©bGh øe πªLG ™bGh ¤EG Ú∏MΰS‬‬ ‫‪√Éæ°ûY GôªY ¿ƒNCG ’ ÉfCG{ : º¡Ñ«LCÉa . z?? Gòg‬‬ ‫‪á°SQóŸG ¿ÉcQCG øe øcQ ‘ â°ù∏L .z!! É©e‬‬ ‫‪‘ â«“QG ,»°ùØf ≈∏Y ájƒ£æeh ádõ©æe‬‬ ‫‪É°UÉN ÉÑjôZ ÉŸÉY â÷hh ,»°ùØf ¿É°†MCG‬‬ ‫‪â«≤dCG Éeó©H »à∏«îŸ ¿Éæ©dG â≤∏WCG ,»H‬‬ ‫‪º«°ùædG √òNCÉ«d »∏gÉc π≤KCG …òdG ìƒÑdG πc‬‬ ‫‪IôcGòdGh ,»ÑfÉéH ¿ƒμ°ùdG .…Qój å«M ¤EG‬‬ ‫‪IQÉJ ∂ë°VCG ,ΩÉJ õ«cÎH É¡©dÉWCG ,∂dòc‬‬ ‫‪,áfƒæ› »æY ∫É≤j ’ »c »ªa ≈∏Y …ój ™°VCÉa‬‬ ‫‪IQÉJ áeƒ¡Øe ÒZ á©£≤àe äɪ∏μH ¢ùªgCGh‬‬ ‫‪∂ë°†∏d …ô¨e A»°T ’ á≤«≤◊G ‘ .iôNCG‬‬ ‫‪â°ûY ¿ÉμŸG Gòg »Øa . AÉμÑ∏d Òãe ƒg πH‬‬ ‫‪∑ô–CG ⁄ .É¡°ù©JCGh »JÉ«M äɶ◊ ó©°SCG‬‬ ‫‪âæc §≤a ,óMCG …OƒLƒd ¬Ñàæj ’ »μd ,§b‬‬ ‫‪»eÉeCG øe IQÉŸG íŸCG ,¿ÉμŸG …ô¶æH ∫ƒLCG‬‬ ‫‪‘ ... ∑Éægh Éæg øe äɪ∏c ¥Î°SCGh á°ù∏N‬‬ ‫‪∑GP ‘h ,Úàæ°S πÑb ¿ÓØH â«≤àdG ¿ÉμŸG Gòg‬‬ ‫‪áYÉ≤dG √òg ‘ .äGƒæ°S â°S πÑb ôNBG âYOh‬‬ ‫‪≈∏Y âŸCÉJ ∂∏J ‘h ,»MÉ‚ CÉÑf »æ∏°Uh‬‬ ‫‪‘ .ìÉéædG É¡d Öàμj ⁄ »àdG »à≤«aQ ∫ÉM‬‬ ‫‪äÉeƒ∏©ŸG øe ájÉ¡f’ Ée ⩪L º°ù≤dG Gòg‬‬ ‫‪âZôaCG ∑GP ‘ h . á°ù«ØædG íFÉ°üædGh ᪫≤dG‬‬ ‫‪√òg ‘ . QÉÑàN’G ábQh ‘ »JÉeƒ∏©e áæë°T‬‬ ‫‪,Éæ©bGh ≈∏Y PÉà°SC’G öù– äô©°ûà°SG á°ü◊G‬‬

‫ﻟﻢ ﻳﻬﻀﻢ ﻣﻮﺍﻃﻦ ﻣﻘﻴــﻢ ﺑﺪﻳﺎﺭ ﺍﻟﻤﻬﺠﺮ ﺑﻌﺪ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺗﺰﻭﻳﺠﻪ ﻣﻦ ﻓﺘﺎﺓ‬ ‫ﺑﻄﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻻﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﺮﻫﺎ ﻻ ﻓﻲ ﺃﺣﻼﻣﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﻻ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﻛﻮﺍﺑﻴﺴــﻪ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﺍﺿﺤﺎ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻨﻮ ﻛﺮﻳﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺷــﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺿﺤﻴﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﺰﻭﻳﺮ‬ ‫ﻭﺗﻼﻋﺐ ﻓﻲ ﻭﺛﺎﺋﻖ‪ ،‬ﻳﻘﻒ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ )ﻡ‪.‬ﻡ( ﻭﺍﻟﻤﺸﺘﻜﻰ ﺑﻪ )ﺱ‪.‬ﺏ(‬ ‫ﻭﻋﺪﻟﻴﻦ ﺑﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺪﻭﻝ ﺑﻄﻨﺠﺔ‪ ،‬ﺃﻓﺎﺩ ﺟﺮﻳﺪﺓ ﻃﻨﺠﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﺘﻜﻰ ﺑﻬﺎ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺤﺖ ﻟﻠﻤﺸﺘﻜﻰ ﺑﻪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻭﻛﺎﻟﺔ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺨﻂ ﺍﻟﻴﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺧﻴﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺼﺎﺩﻗﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ‪ ،‬ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪ 30‬ﺃﺑﺮﻳﻞ‪،1999‬‬ ‫ﻭﺑﻌــﺪ ﺭﺟﻮﻋﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﺍﺳــﺘﺨﺮﺝ ‪-‬ﻭﻗﺘﻬﺎ‪ -‬ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﺤﻘﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ‪8‬‬ ‫ﺷــﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺨﻄﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻭﺑﻨﻔﺲ ﺍﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑــﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ‪ ،‬ﺗﻢ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻡ ﻋﻘــﺪ ﺯﻭﺍﺝ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻭﺍﻟﻀﺤﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺃﻛﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸــﺘﻜﻰ‬ ‫ﺑﻬﻢ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑﺈﺧﻔﺎﺀ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﻌﺜﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﺣﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻣﺴﺘﻐﺮﺑﺎ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺇﺩﻻﺀ ﺍﻟﻤﺸﺘﻜﻰ ﺑﻬﺎ ﺑﺸﻬﺎﺩﺓ ﻋﺎﺯﺏ ﺑﻤﻮﺟﺐ ﻭﻛﺎﻟﺔ ﻣﺼﺎﺩﻕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻳﺪﻟﻲ ﺑﺸﻬﺎﺩﺓ ﺃﻋﺰﺏ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺃﻛﺪ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﻗﻂ ﺑﺘﺤﺮﻳﺮﺍﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﺘﻮﻗﻴﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﺔ ﻓﻲ ‪ 9‬ﻣﺎﺭﺱ ‪ 1993‬ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻘﻨﺼﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺑﺄﻭﺳﻠﻮ)ﺍﻟﻨﺮﻭﻳﺞ( ﺗﺤﺖ ﻋﺪﺩ‪ 99-47‬ﺑﻨﻔﺲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻮﺯﺍﺭﺓ‬

‫‪Éæ«∏Y‬‬ ‫‪¬JÒZh‬‬ ‫‪I’ÉÑe’ âbP ∂∏J ‘ ɪæ«H . Éæ∏Ñ≤à°ùe ≈∏Yh‬‬ ‫‪ó÷Gh πª©dÉH Éæ«∏Y ÉfPÉà°SCG ìÉ◊EÉH ò«eÓàdG‬‬ ‫‪√òg ‘ 䃣N Iƒ£N øe ºc : πFÉ°ùJCG .‬‬ ‫‪øe ºc ? »eGóbCG É¡à°ùe’ Iôe øe ºch ,¢VQC’G‬‬ ‫‪Éæg É¡à°ù°SCG ábÓY øe ºc ? É¡æe ¬à«æL ±ôM‬‬ ‫? ‪É¡«a ¬à°ûY ¿õfi øe ºch QÉ°S ∞bƒe øe ºc‬‬ ‫? ‪? »JòJÉ°SCG ÚYCG ‘ É¡àëŸ πeCG Iô¶f øe ºc‬‬ ‫‪øe ºc ? ÉæàbGó°U ƒL âàKCG IƒNCG á©Ÿ øe ºc‬‬ ‫‪? É¡æe äóØà°SG ¢ü°üM ºc ?ɡ੪°S AÉæK áª∏c‬‬ ‫‪:? ... øe ºc ? ... øe ºc ? ... øe ºc‬‬ ‫‪É¡H ¢SCÉH ’ áaÉ°ùe ‘ …óMh âæc‬‬ ‫‪»μd »àLÉM GƒeÎMG øjôNC’G ¿CG â°ù°ùMCÉa‬‬ ‫‪º∏a .. ≥jô£dG ‹ Gƒë°ùaCÉa …OôØà ¿ƒcCG‬‬ ‫‪, âbƒ∏d ÉgÉÑàfEG ôYCG ⁄h Gòg ÊÉμe ÒZCG‬‬ ‫‪,Gòg ÊÉμe øe ìõMõJCG »æ∏©é«°S A»°T Óa‬‬ ‫‪,»àª°U â∏ªcCG .¬«a »°ùØf äóLh OÉμdÉÑa‬‬ ‫‪‹ƒØW ¥ó°üH ìƒHCG »æ∏©éj ⪰üdG √óMh‬‬ ‫‪’ »àdG ≈àM h ; ÉgójQCG »àdG AÉ«°TC’G πμH‬‬ ‫‪ó«MƒdG ógÉ°ûdG ƒg º«°ùædG ¿Éc h , ÉgójQCG‬‬ ‫‪íeÓe ÖYÓj IQÉàa . »°ùØf ≈∏Yh »∏Y‬‬ ‫‪,GójóL Éæ«é°ùcCG »∏NGO ‘ åÑjh , »¡Lh‬‬ ‫‪í°ùÁ iôNCG IQÉJh . »bÉæàNÉH ¢ùMCG ¬fCÉc‬‬ ‫‪ìÉàLG øμd . »Øàc ≈∏Y âHôjh »©eGóe‬‬ ‫‪áÑ«≤M ⩪L .¢Sô÷G ÚfQ áYÉ°ûÑH »àª°U‬‬ ‫‪∂fCG ∑óYCG{ : â∏bh »YƒeO âØμØc h äÉjôcòdG‬‬ ‫‪√òg ΩÉjC’G øe Ωƒj ‘ ∫É≤«°Sh ; »H øjôîàØà°S‬‬ ‫‪∂fCG IócCÉàe ÉfCG .á«≤jôaE’G IóMƒdG áéjôN‬‬ ‫‪…ô¶àfÉa .»H GQÉîàaG É«dÉY ∂°SCGQ Ú©aΰS‬‬ ‫‪.!! äBG ¬fCG ɪàM ,Ωƒ«dG ∂dP‬‬

‫‪ó«dG §îH‬‬

‫‪?..¬ª∏Y ¿hO øWGƒe èjhõJ ájÉμM Ée‬‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴــﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ ﺗﺤﺖ ﻋــﺪﺩ ‪ 782‬ﺑﺘﺎﺭﻳــﺦ ‪ 6‬ـ‪ 5‬ـ‪ ،1999‬ﻭﻣﻔﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﺃﻭﻛﻞ ﺍﻟﻤﺸﺘﻜﻰ ﺑﻪ )ﺱ‪.‬ﺏ( ﻹﺑﺮﺍﻡ ﻋﻘﺪ ﺯﻭﺍﺟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﻜﻰﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﺘﻘﺼــﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ‪ ،‬ﺭﺍﺳــﻞ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﺑﺸــﺄﻧﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎﺿﻲ ﺍﻟﺘﻮﺛﻴﻖ ﺑﺎﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﺃﻓﺎﺩﻩ ﺑﻌﺪﻡ ﺍﻟﻌﺜﻮﺭﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺄﺭﺷﻴﻒ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﻘــﻮﻝ ﻣﺼﺪﺭ ﻣﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺰﻭﻳﺮﻳﺔ ﺧﻄﻴﺮﺓ‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﺰﻭﻳﺞ ﺷﺨﺺ ﺩﻭﻥ ﻋﻠﻤﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺭﺑﺎﻁ ﻣﻘﺪﺱ‪ ،‬ﻻﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻼﻋﺐ ﺑﻘﺪﺳــﻴﺘﻪ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻃﻤﺎﻉ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻭﻧﻮﺍﻳﺎ ﺳﻴﺌﺔ‪ ،‬ﺿﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻷﻏــﺮﺏ‪ ،‬ﻳﻀﻴﻒ ﺍﻟﻤﺼــﺪﺭ ﺫﺍﺗﻪ‪ ،‬ﻫﻮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﻮﺍﻃﺄ ﺑﻌــﺾ ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ ﻭﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴــﺆﻭﻟﺔ‪ ،‬ﺑﻬﺪﻑ ﺍﻟﺘﻌﺘﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟــﺰﻭﺍﺝ‪ ،‬ﺧﻼﻝ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻤﻠﻒ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺎ ﻓﺘﺊ ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺑﺈﻧﺼﺎﻓﻪ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻭﺟﻪ ﺷــﻜﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺇﻟﻰ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﻌﺪﻝ‪ ،‬ﺗﺤﺖ ﺭﻗﻢ ‪ 497216533‬ﻋﺪﺩ‬ ‫‪ 7658‬ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ‪ 18‬ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ ‪ ،2014‬ﺗﺘﻮﻓﺮ ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﻧﺴــﺨﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻳﻠﺘﻤﺲ‬ ‫ﻣــﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻓﺘﺢ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺣﻮﻝ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﺰﻭﻳﺮ ﻭﺗﻼﻋﺐ ﻃﺎﻟﺘﻪ‪ ،‬ﺗﺴــﺒﺒﺖ ﻟﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺿﺮﺍﺭ ﻣﺎﺩﻳﺔ ﻭﻣﻌﻨﻮﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻡ‪.‬ﺇ‬

‫‪º°SÉH á«°ùfôa á∏FÉY ≈∏Y ¿ƒÑ°üæj ¢ûFGô©dG ádɪ©H ¿ƒdhDƒ°ùe‬‬ ‫‪..áæjóŸÉH äGQÉ≤Y ≈∏Y AÓ«à°SÓd …óª°üdG Ú≤«≤°ûdG‬‬

‫ﻳﻮﺟﺪ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ ﻭﺛﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻭﺛﺎﺋﻖ ﺗﺆﻛﺪ ﻗﻴﺎﻡ ﺃﺷﺨﺎﺹ ﺑﺘﺪﺑﻴﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴــﺆﻭﻝ ﺑﺪﻳﻮﺍﻥ ﻋﺎﻣﻞ ﺇﻗﻠﻴﻢ ﺍﻟﻌﺮﺍﺋﺶ ﻭﺑﺘﺮﺗﻴﺐ ﻣﻦ ﻣﻮﺛﻖ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺳــﺎﻓﺮﻭﺍ ﻳﻮﻡ ‪ 3‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪ 2013‬ﺭﻓﻘﺔ ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ )ﺃﺣﻤﺪ‪.‬ﻥ( ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﻠﻚ ﻓﻘﻂ‬ ‫‪ 1،5‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺭﺃﺳــﻤﺎﻝ ﺷــﺮﻛﺔ ﺍﺳــﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﻳﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮﺍﺋــﺶ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺷــﺎﻣﺒﺮﻱ ﺑﻔﺮﻧﺴــﺎ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺨﺺ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻜﻮﻧﺔ‪،‬‬ ‫ﺣﺴــﺐ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﺼﻤﺪﻱ ﻭﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﺍﻟﺼﻤﺪﻱ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﺴﺆﻭﻝ ﺃﻭ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﺋﺶ‪ ،‬ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺴﺆﻭﻝ ﺑﻘﺴﻢ ﻭﻛﺎﺗﺐ ﺿﺒﻂ ﺳﺎﺑﻖ ﻟﻤﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﺋﺶ‪ ،‬ﺑﺎﻻﺗﺼﺎﻝ ﺑﻌﻤﺪﺓ »ﺷــﺎﻣﺒﺮﻱ« ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻲ ﺟﻠﺴﺔ ﻣﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﻭﺑﻌﻤﺪﺓ »ﺑﺎﺳﻨﺲ« ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﺑﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﻣﺼﻮﺭ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻭﻛﺬﺍ ﺑﺮﺋﻴﺲ‬ ‫ﻣﺠﻠــﺲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻃﻌــﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ »ﻟﻴﻮﻥ« ﺍﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﻤﻮﺛﻖ »ﺑﺎﺷــﻮ«‬ ‫ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ »ﺷــﺎﻣﺒﺮﻱ«‪ .‬ﻭﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﺸــﻜﻴﻚ ﻓﻲ ﻭﻛﺎﻟﺔ ﻭﻗﻌﺖ ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ »ﺑﺮﻧﺎﺭﺩ ﺩﻭﻻﺭﻭﺵ‪ ،‬ﻭﺷــﻘﻴﻘﺘﻪ ﺩﻭﻻﺭﻭﺵ‪،‬‬ ‫ﺑﻤﻮﺟﺒﻬﺎ ﻳﻮﻛﻼﻥ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻭﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﺍﻟﺼﻤﺪﻱ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ‪ 8‬ﻧﻮﻧﺒﺮ ‪2001‬‬ ‫ﻟﻠﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﻋﻘﺎﺭﺍﺗﻬﻤﺎ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﺑﺎﻟﻌﺮﺍﺋﺶ) ﺍﻟﻌﻘﺎﺭ ﻣﺴــﺎﺣﺘﻪ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﻫﻲ ‪22‬‬ ‫ﺃﻟﻒ ﻫﻜﺘﺎﺭ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺖ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺩﻭﻻﺭﻭﺵ ‪ 157000‬ﻡ‪ 2‬ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‬ ‫‪ ،1971‬ﺣﻴﺚ ﺃﺳﺴﻮﺍ ﺷﺮﻛﺔ ﺍﺳﻤﺎﺭﺓ‪ .‬ﻭﺑﻘﻴﺖ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺩﻭﻻﺭﻭﺵ ﺗﻤﻠﻚ ‪ 6‬ﻫﻜﺘﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻤﺴــﺎﺣﺔ ﺍﻟﻤﺘﺒﻘﻴﺔ ﻫﻲ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻛﻞ ﺍﻟﻄﺎﻣﻌﻴﻦ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺇﻧﻪ ﻭﺃﺛﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴــﻦ ﺍﻟﻤﺼﻮﺭﻳﻦ ﺍﻟﻤﺸــﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬ﺃﻛﺪ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻮﻥ ﻟﻠﺴــﻠﻄﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﺃﻥ ﻛﻼ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻤﺪﻱ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻭﺷﻘﻴﻘﻪ ﻧﺼﺎﺑﺎﻥ ﻭﻣﺰﻭﺭﺍﻥ‪،‬‬ ‫ﺍﻋﺘﻘــﺎﺩﺍ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻥ ﻛﻼﻣﻬﻢ ﻏﻴﺮ ﻣﺴــﺠﻞ ﻭﻏﻴﺮ ﻣﻮﺛﻖ ﻭﺃﻥ ﻋﺎﺋﻠــﺔ ﺩﻭﻻﺭﻭﺵ ﻟﻢ‬ ‫ﺗﻮﻛﻠﻬﻤﺎ‪ .‬ﻭﻻﺳــﺘﻜﻤﺎﻝ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻨﺼﺐ ﻭﺍﻻﺣﺘﻴﺎﻝ‪ ،‬ﺍﺗﺼﻠﺖ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﻤﺮﺍﻓﻘﺔ‬ ‫)ﻷﺣﻤﺪ‪.‬ﻥ( ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﺑﻌﺎﺋﻠﺔ ﺩﻭﻻﺭﻭﺵ‪ ،‬ﻭﺧﺼﻮﺻﺎ ﺑﺮﻧﺎﺭﺩ ﻭﺳﺎﺑﻴﻦ‪ ،‬ﻣﺪﻋﻴﻦ ﻟﻬﻤﺎ‬ ‫ﺃﻧﻬــﻢ ﻣﻮﻓﺪﻭﻥ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﺍﻟﺼﻤﺪﻱ ﻭﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﺼﻤﺪﻱ‪ ،‬ﺣﺴــﺐ‬ ‫ﺗﺼﺮﻳﺢ ﻣﺼﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ‪ 17‬ﻣﺎﺭﺱ ‪ 2014‬ﻟﻠﺴﻴﺪﺓ ﺳﺎﺑﻴﻦ ﺩﻭﻻﺭﻭﺵ‪ ،‬ﺗﺘﻮﻓﺮ‬ ‫ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﻧﺴــﺨﺔ ﻣﻨﻪ‪ .‬ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ )ﺃﺣﻤﺪ‪ .‬ﻥ( ﻭﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﻤﺮﺍﻓﻘﺔ‬

‫‪áéæW IójôL‬‬

‫‪2014 …É``e 17 â`Ñ°ùdG t 3793 Oó`Y t‬‬

‫ﺑﻤﻦ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﺴــﺆﻭﻟﻮﻥ ﺑﻌﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﺋﺶ‪ ،‬ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻔﺘﺶ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺍﺩﻋﻮﺍ‬ ‫ﻟﻤﺨﺎﻃﺒﻴﻬــﻢ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠــﺔ ﺩﻭﻻﺭﻭﺵ ﺃﻧﻬﻢ ﻣﻮﻓﺪﻭﻥ ﻣــﻦ ﻃﺮﻑ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻭﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﺍﻟﺼﻤﺪﻱ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺑﺎﺳﻢ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻷﺧﻴﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻃﻠﺒﻮﺍ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺩﻭﻻﺭﻭﺵ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﺘﻨﺎﺯﻟــﻮﺍ ﻋــﻦ ﺍﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﺔ ﻓﻲ ‪ 8‬ﻧﻮﻧﺒــﺮ ‪ ،2001‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻷﺧﻴﺮﻳﻦ‬ ‫ﺭﻓﻀﺎ ﺃﻥ ﻳﺘﻨﺎﺯﻻ ﻭﺃﺩﻟﻴﺎ ﻓﻘﻂ ﺑﺘﺼﺮﻳﺢ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻮﺛﻖ »ﺑﺮﺗﺮﺍﻧﺪ ﺷــﺒﺎﻁ« ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫»ﺇﻳﻜﺲ ﻟﻲ ﺑﺎﻥ«‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺢ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻝ‪ .‬ﻭﺑﻤﺠﺮﺩ ﻋﻮﺩﺓ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻭﺿﻊ ﺍﻟﻤﺴــﻤﻰ )ﺃﺣﻤﺪ‪.‬ﻥ( ﺷﻜﺎﻳﺔ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺑﻄﻨﺠﺔ ﺿﺪ‬ ‫ﻋﺒــﺪ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﻭﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﺼﻤﺪﻱ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ‪ 7‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪ ،2013‬ﻳﺘﻬﻤﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺰﻭﺭ ﻭﺍﺳــﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﻣﻘﺪﻣﺎ ﺛﻼﺙ ﻭﺛﺎﺋﻖ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺰﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻋﻘﺪ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺎﻟﻚ ﺍﻷﺻﻠﻲ ﻟﺠﻨﺎﻥ ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ ﺑﺎﻟﻌﺮﺍﺋﺶ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺆﺭﺥ ﻓﻲ ‪ 1330‬ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ‬ ‫ﻟﻮﻳــﺲ ﺩﻭﻻﺭﻭﺵ‪ ،‬ﺍﻟﻮﻛﺎﻟــﺔ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﺔ ﻓﻲ ‪ 8‬ﻧﻮﻧﺒــﺮ ‪ 2001‬ﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ‬ ‫ﻭﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﺼﻤﺪﻱ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﻧﺠﺰﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ )ﺃﺣﻤﺪ‪.‬ﻥ( ﺑﺘﻨﺴﻴﻖ ﻣﻊ ﻣﻔﺘﺶ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟــﺔ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ﻭﻣﺪﻳــﺮ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﻭﺛﻴﻘﺔ ﻣــﺰﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺇﻓﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﻟﻤﺤﺎﻣﻲ ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ )ﺃﺣﻤﺪ‪.‬ﻥ( ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ‪ 21‬ﻣﺎﺭﺱ ‪ ،2013‬ﻣﻔﺎﺩﻫﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﻛﺎﻟﺔ‬ ‫ﺭﻗﻢ ‪ 2004|12759‬ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌﻬﺎ ﺑﺮﻧﺎﺭﺩ ﺩﻭﻻﺭﻭﺵ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮﺍﺋﺶ‬ ‫ﺑﺘﺎﺭﻳــﺦ ‪ 2004/ 9/30‬ﺗﺘﻌﻠــﻖ ﺑﻤﻠﻒ ﺳــﻠﻒ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻓﺘﺮﺍﺀ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﻧﺼﺐ‬ ‫ﻭﺍﺣﺘﻴﺎﻝ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﻦ ﺑﻌﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﺋﺶ‪ ،‬ﻳﺸﻴﺮ ﺍﻟﺸﻘﻴﻘﺎﻥ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻭﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ‪ ،‬ﻣﻀﻴﻔﻴــﻦ ﺃﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻳﻌﺮﻑ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻷﺷــﺨﺎﺹ‪ ،‬ﻓﺘﻠﻚ‬ ‫ﻣﺼﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻻﻳﻌﺮﻓﻬﻢ ﻓﺎﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﺃﻋﻈﻢ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺸﻘﻴﻘﻴﻦ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﻳﻦ ﻗﺪﻣﺎ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﻣــﻞ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﻭﻃﻠﺒﺎ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻪ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﻣﺪﻳــﺮ ﺩﻳﻮﺍﻧﻪ ﻭﺑﺤﻜﻢ ﺗﻮﺭﻃﻪ ﻣﻊ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻪ ﺍﻟﺤﻤﻴﻢ)ﺃﺣﻤﺪ‪.‬ﻥ( ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻣﺎﺯﺍﻝ ﻳﺘﻼﻋﺐ ﻣﻌﺘﺒﺮﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ﻣﻠﻚ‬ ‫ﺷــﺨﺼﻲ ﻟﻪ‪ ،‬ﻳﻔﻌﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺸﺎﺀ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ ‪ -‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﻘﻴﻘﺎﻥ‪ -‬ﺃﻧﻬﻤﺎ ﺃﺧﺮﺟﺎ ﻣﺠﺪﺩﺍ‬ ‫ﻭﺛﺎﺋﻖ ﺗﺪﺣﺾ ﻛﻞ ﺍﺩﻋﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ )ﺃﺣﻤﺪ‪.‬ﻥ( ﻭﺭﺋﻴﺲ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﻭﻣﻔﺘﺶ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﻭﻛﺎﺗﺐ ﺍﻟﻀﺒﻂ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﺗﺘﻮﻓﺮ ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺦ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫✍‬

‫‪»`fÉ°ù◊G á`jBG t‬‬

‫‪¿Gô¨eEG óªfi‬‬

13

‫ﺧﺒﺮ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ‬ Üô``¡àdG ᪡J ôμæj …Q’ƒ```μ°S »```Ñjô°†dG ‫ﻧﻔﻲ ﻟﻮﻳﺲ ﻓﻴﻠﻴﺐ ﺳﻜﻮﻻﺭﻱ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮ ﺍﻟﻔﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﺒﺮﺍﺯﻳﻠﻲ ﺗﻬﻤﺔ ﺍﻟﺘﻬﺮﺏ ﺍﻟﻀﺮﻳﺒﻲ‬ ‫ ﺍﻟﺘﻲ‬،‫ﺍﻟﻤﻮﺟﻬﺔ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﺗﻬﻤﺘﻪ ﺑﺎﻟﺘﻬﺮﺏ ﻣﻦ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫ ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻳﻮﺭﻭ ﺧﻼﻝ ﻓﺘﺮﺓ ﺗﺪﺭﻳﺒﻪ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ‬7 ‫ﺑﻤﺒﻠﻎ‬ ‫ ﻭ ﻗﺎﻝ ﺳﻜﻮﻻﺭﻱ ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺗﻪ » ﻟﻘﺪ‬.‫ﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻲ‬ ،‫ﻗﺪﻣﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻗﺮﺍﺭﺍﺗﻲ ﺍﻟﻀﺮﻳﺒﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻤﻠﺖ ﺑﻬﺎ »ﻭ ﺃﺿﺎﻑ »ﺇﺫﺍ‬ ‫ ﻭ ﺳﺘﻘﻮﻡ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﺑﺎﻛﺘﺸﺎﻑ‬،‫ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺧﻄﺄ ﻟﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻲ‬ .«‫ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‬

‫ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ‬ Ö≤∏dG AGó``gE’ íª£j »``°ù«e ƒ``à«J ìhôd ‫ﺭﻏﻢ ﺍﻥ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺸﻮﻁ ﺍﻻﻭﻝ ﺑﻴﻦ ﺇﻟﺘﺸﻲ ﻭﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻮﻳﺔ ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ ﻭﻟﻜﻦ‬،‫ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺍﻻﺭﺽ ﻭﺳﻨﺤﺖ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﺹ‬ ‫ﻗﻠﺔ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻭﺍﻓﺘﻘﺎﺩ ﺍﻟﻠﻤﺴﺔ ﺍﻻﺧﻴﺮﺓ ﺣﺎﻝ ﺩﻭﻥ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﺍﻻﻫﺪﺍﻑ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ‬ ‫ ﻭﻛﺎﻥ‬.‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻓﺾ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻜﻄﻼﻧﻲ ﻫﺪﻳﺔ ﻣﻠﻘﺎ ﻭﺳﻠﻄﺎ‬ ‫ ﻟﺤﺴﺎﺏ ﻣﻨﺎﻓﺴﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ‬،‫ﺍﺗﻠﺘﻴﻜﻮ ﻣﺪﺭﻳﺪ ﺑﺪﻭﺭﻩ ﺭﻓﺾ ﻫﺪﻳﺔ ﺇﻟﺘﺸﻲ‬ ‫ ﺣﻴﺚ ﺗﻌﺎﺩﻝ ﻣﻊ ﻣﻠﻘﺎ ﻭﺃﻫﺪﺭ‬.37 ‫ﺍﻻﺳﺒﺎﻧﻲ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺒﻮﻉ‬ ‫ ﻭﺳﻴﻨﺘﻈﺮ‬،‫ﻓﺮﺻﺔ ﺍﻟﺘﺘﻮﻳﺞ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‬ ‫ﺍﺗﻠﺘﻴﻜﻮ ﻣﺪﺭﻳﺪ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺴﺒﺖ ﻟﻴﺤﻘﻖ ﺣﻠﻤﻪ ﻓﻲ ﻧﻴﻞ ﻟﻘﺐ ﺩﻭﺭﻱ‬ ‫ ﻓﻲ‬1996 ‫ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻻﺳﺒﺎﻧﻲ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﻟﻠﻤﺮﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ ﻟﻜﻦ ﻓﻮﺯ ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ ﺳﻴﻤﻜﻦ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ‬.‫ﺣﺎﻝ ﻋﺪﻡ ﺍﻧﻬﺰﺍﻣﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﻣﺐ ﻧﻮ‬ ‫ ﻭﻗﺒﻞ ﺍﻟﺠﻮﻟﺔ ﺍﻟﺨﺘﺎﻣﻴﺔ ﻳﻤﻠﻚ‬.‫ﺍﻟﻜﻄﻼﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻘﺐ ﺍﻟﻤﺜﻴﺮ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻠﻴﻐﺎ‬ ‫ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺧﺮﺝ ﺭﻳﺎﻝ ﻣﺪﺭﻳﺪ‬.‫ ﻟﺒﺮﺷﻠﻮﻧﺔ‬86 ‫ ﻧﻘﻄﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ‬89 ‫ﺍﺗﻠﺘﻴﻜﻮ ﻣﺪﺭﻳﺪ‬ .‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻳﺸﻜﻞ ﺭﺳﻤﻲ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺻﻌﻘﻪ ﺳﻴﻠﺘﺎ ﻓﻴﻐﻮ ﺑﻬﺪﻓﻴﻦ ﺩﻭﻥ ﺭﺩ‬ ‫ﻭﺩﺧﻞ ﺍﻟﺮﻳﺎﻝ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺑﻜﻞ ﻗﻮﺓ ﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻫﺪﻑ ﻣﺒﻜﺮ ﻭﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻳﺎﺕ‬ ‫ ﻟﻜﻦ ﺳﻠﻄﺎ ﻭﻗﺒﻞ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺸﻮﻁ ﺍﻻﻭﻝ‬.‫ﺍﻻﺧﺮﻯ ﻟﻌﻞ ﻭﻋﺴﻰ ﺗﻨﻘﻠﺐ ﺍﻻﻣﻮﺭ‬ ‫ﺑﺜﻼﺙ ﺩﻗﺎﺋﻖ ﺳﺠﻞ ﺍﻭﻟﻰ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺑﻌﺪ ﺧﻄﺎﺀ ﻻ ﻳﻐﺘﻔﺮ ﻣﻦ ﺭﺍﻣﻮﺱ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺍﻭﻍ ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﻢ ﺩﻳﺎﺯ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻄﻒ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﻭﺳﺪﺩ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺸﺒﺎﻙ‬ ‫ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺸﻮﻁ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺗﻤﻜﻦ ﺳﻠﻄﺎ ﻣﻦ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬.‫ﺩﻭﻥ ﺭﺣﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺗﻞ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻼﻋﺐ ﺗﺸﺎﺭﻟﺰ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺮﻓﺾ ﻫﺪﻳﺔ ﺍﻟﻮﻧﺴﻮ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ ﻣﺎ ﺟﻌﻞ‬.‫ﺍﺭﺗﻜﺐ ﻫﻮ ﺍﻻﺧﺮ ﺧﻄﺎﺀ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺒﻮﻝ ﺍﺑﺪﺍ ﻣﻦ ﻻﻋﺐ ﺑﺤﺠﻢ ﺍﻟﻮﻧﺴﻮ‬ ‫ ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬.‫ﻣﻬﻤﺔ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻣﺴﺘﺤﻴﻠﻪ ﻭﺻﻌﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﻳﻘﻪ‬ .‫ﻣﻦ ﺗﺸﺎﺭﻟﺰ ﺍﻧﻬﺎﺭ ﺭﻳﺎﻝ ﻣﺪﺭﻳﺪ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ ﻭﺃﺻﺒﺢ ﺧﺎﺭﺝ ﻧﻄﺎﻕ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺴﺒﺖ ﺗﺠﻤﻊ ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ ﺑﺄﺗﻠﺘﻴﻜﻮ ﻣﺪﺭﻳﺪ ﻓﻲ ﻣﻠﻌﺐ‬ ‫ ﺑﻴﻨﻤﺎ‬،‫ ﺣﻴﺚ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺃﺷﺒﺎﻝ ﺳﻴﻤﻴﻮﻧﻲ ﻟﻠﺘﻌﺎﺩﻝ ﻟﻠﺘﺘﻮﻳﺞ ﺑﺎﻟﻠﻘﺐ‬.‫ﻧﻴﻮﻛﺎﻣﺐ‬ ‫ﻳﻄﻤﺢ ﻣﻴﺴﻲ ﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻮﺯ ﺑﺎﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‬ .‫ﻹﻫﺪﺍﺋﻬﺎ ﻟﺮﻭﺡ ﺗﻴﺘﻮ ﻓﻴﺎ ﻧﻮﻓﺎ‬ (AÉ°ùe á°ùeÉÿG áWÉfôZ / ó«dƒdG ó∏H (AÉ°ùe á°ùeÉÿG :áYÉ°ùdG ) :áYÉ°ùdG ) »°ûdEG / á«∏«Ñ°TEG (Ó«d áæeÉãdG :‫ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ á£≤f :ójQóe ƒμ«à∏JCG o // :áfƒ∏°TôH o // :ójQóe ∫ÉjQ o // :hÉÑ∏H ∂«à∏JCG o // :á«∏«Ñ°TG o // :OGó««°Sƒ°S .Q o // :∫ÉjôdG É«a o // :ƒ¨«a Éà∏°S o // :»àfÉØ«d o // :É«°ùædÉa o // :ƒfÉμjÉa ƒjGQ o / / :∫ƒ«fÉÑ°SG o // :á≤∏e o // :»°ûdEG o // :ÉjÒŸCG o // :‘Éà«N o // :áWÉfôZ o // :Éfƒ°SÉ°ShCG o // :ó«dƒdG ó∏H o // :¢ù«à«H o

:37 ‫ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ‬ :ƒfÉμ«dÉa ƒjGQ / ∫ÉjôdG É«a o o :É«°ùæ«∏a / »àfÉØ«d o :OGó«°Uƒ°U ∫ÉjQ / hÉÑ∏H .CG - :É≤∏e / ójQóe .CG o :áfƒ∏°TôH / »°ûdEG o :á«∏«Ñ°TEG / ‘É£«N o :ÉjôŸCG / áWÉfôZ o :ó«dƒdG ó∏H / ¢ù«àH o :Éfƒ°UÉ°UhCG / ∫ƒ«æÑ°SEG o :ójQóe ∫ÉjQ / É£∏°S :38 ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ‬ :‫ﺃﻣﺲ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ‬ áæeÉãdG :áYÉ°ùdG ) »àfÉØ«d / É≤∏e (Ó«d :‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺴﺒﺖ‬ :áYÉ°ùdG ) ∫ƒ«æÑ°SEG / ójQóe ∫ÉjQ (áãdÉãdG :áYÉ°ùdG ) ójQóe .CG / áfƒ∏°TôH (á°ùeÉÿG :áYÉ°ùdG ) É£∏°S / É«°ùæ«∏a (Ó«d á©°SÉàdG :‫ﻏﺪﺍ ﺍﻷﺣﺪ‬ ∫ÉjôdG É«a / OGó«°Uƒ°U ∫ÉjQ (ÉMÉÑ°U öûY ájOÉ◊G :áYÉ°ùdG) ) ‘É£«N / ƒfÉμ«dÉa ƒjGQ (AÉ°ùe á°ùeÉÿG :áYÉ°ùdG :áYÉ°ùdG ) ¢ù«àH / Éfƒ°UÉ°UhCG (AÉ°ùe á°ùeÉÿG :áYÉ°ùdG ) hÉÑ∏H .CG / ÉjôŸCG

‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﺍﻟﻬﺪﺍﻓﻴﻦ‬ (±GógCG)

:(ójQóe ∫ÉjQ ) hó∏fhQ ƒfÉ«à°ùjôc - : (áfƒ∏°TôH) »°ù«e π«fƒ«d - : (ójQóe.CG) É£°Sƒc ƒ¨«jO - : (áfƒ∏°TôH) ¢ù«°ûfÉ°T ¢ù«°ùμ«dCG - : (ójQóe ∫ÉjQ) áÁõæH Ëôc -

2014 …É``e 17 â`Ñ°ùdG t 3793 Oó`Y t

áéæW IójôL

óYƒe AÉLQEGh »HôjódG ‘ OÉ–’G ≈∏Y RƒØj áéæW á°†¡f ¢Tô©dG ¢SCÉc »FÉ¡f ∞°üf «‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻳﺤﻀﺮ ﻟﻠﻨﺴﺨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ »ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﻃﻨﺠﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻟﻠﻤﻴﻨﻲ ﺑﺎﺳﻜﻴﻂ‬ : 2014 ‫ ﻣﺎﻱ‬30 ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ‬ ´höûe ≥aCG ‘ á«∏ëŸG á°VÉjôdG πÑ≤à°ùe{ ∫ƒM Ihóf .AÉ°ùe á©HÉ°ùdG áYÉ°ùdG ≈∏Y ziÈμdG áéæW

ájOÉ◊G IQhódG äÉ°ùaÉæe »°VÉŸG ´ƒÑ°SC’G âjôLCG âaôY »àdGh ,á∏°ùdG Iôμd RÉટG …QhódG øe IöûY ≈¡àfGh OÉ–’Gh á°†¡ædG ÚH áéæW »HôjO AGôLEG Gòg iôéà°Sh .AGOCGh áé«àf á°†¡ædG ºYõàŸG áë∏°üŸ πMQ å«M ,…QhódG øe IöûY á«fÉãdG IQhódG ´ƒÑ°SC’G ¢ùeCG ∞«°UƒdG ∞jôdG ÜÉÑ°T ¬LGhh ᪫°ù◊G ¤EG á°†¡ædG ¢SCÉc »FÉ¡fh »FÉ¡f ∞°üf »JQÉÑe âÄLQCG ɪæ«H .ᩪ÷G h , ΩÉjCG ≈∏Y º«ª∏μH ɪgDhGôLEG ™eõŸG ¢Tô©dG .¢ù«ªÿG ¢ùeCG ∫hCG ɪ¡FGôLEG GQô≤e ¿Éc Éeó©H ƒ«fƒj á«μ∏ŸG á©eÉ÷G ±GöTEG â–h ,á∏°U …P ´ƒ°Vƒe ‘h Iôμd áéæW á°†¡f á«©ªL º¶æJ ,á∏°ùdG Iôμd á«Hô¨ŸG ‹hódG áéæW ¿ÉLô¡e{ ,∫ɪ°ûdG áÑ°üY ™e ácGöûH á∏°ùdG , ΩÉjCG ∂dPh ,áãdÉãdG ¬àî°ùf ‘ { §«μ°SÉH »æ«ª∏d ,á«æWh ,á«dhO ¥ôa ácQÉ°ûà ƒ«fƒj —Éa h …Ée ájRGƒe ᣰûfCG IQhódG √òg ó¡°ûà°Sh .á«∏fi h ájƒ¡L …QhódG ¤EG áaÉ°VEG ,ΩÉμë∏d á«ÑjQóJ IQhO h äGhóf h ¢SQGóŸ ‹hódG ≈≤à∏ŸG h áæ°S øe πbG áÄØd ‹hódG áÄa , äGƒæ°S øe πbG áÄa : á«dÉàdG äÉÄØ∏d á∏°ùdG Iôc èeÉfÈdG ≥ah . áæ°S øe πbG áÄa h äGƒæ°S øe πbG : ‹ÉàdG

: 2014 ‫ ﻣﺎﻱ‬31 ‫ﺍﻟﺴﺒﺖ‬ áÄ°TÉf iód º«μëàdG áØ°ù∏a{ ΩÉμë∏d á«æjƒμJ IQhO IöTÉ©dG ¤EG ÉMÉÑ°U á©°SÉàdG áYÉ°ùdG øe { á∏°ùdG Iôc .∞°üædGh ≈∏Y áæ°S øe πbG áÄØd ‹hódG …QhódG ìÉààaG ÉMÉÑ°U öûY ájOÉ◊G áYÉ°ùdG á°ùeÉÿG áYÉ°ùdG ≈∏Y …QhódG øe ÊÉãdG ô£°ûdG ¥Ó£fG AÉ°ùe : 2014 ‫ ﻳﻮﻧﻴﻮ‬01 ‫ﺍﻷﺣﺪ‬ áæ°S øe πbG áÄØd ‹hódG …Qhó∏d á«FÉ¡ædG QGhOC’G ‹hódG ≈≤à∏ŸG ¥Ó£fG ¬«∏j .ÉMÉÑ°U IöTÉ©dG áYÉ°ùdG ≈∏Y . á∏°ùdG Iôc ¢SQGóŸ áæ°S πbG áÄØd ådÉãdG ‹hódG ¿ÉLô¡ŸG ΩÉààNG πØM .AÉ°ùe á°ùeÉÿG áYÉ°ùdG ≈∏Y

«‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺘﻴﻖ »ﺃﻗﻠﻌﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺫﻣﺔ ﺍﷲ‬

‫ ﺑﻮﻓﺎﺓ ﻣﺤﻤﺪ‬،‫ﻋﻠﻰ ﺇﺛﺮ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺍﻟﺤﺰﻳﻦ‬ ‫ﻋﺘﻴﻖ » ﺃﻗﻠﻌﻲ« ﺍﻟﻼﻋﺐ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻭﺍﻟﻤﺪﺭﺏ‬ ‫ ﻳﺘﻘﺪﻡ‬،‫ﻭﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﺍﻟﻄﻨﺠﺎﻭﻱ‬ ‫ ﺭﺋﻴﺲ ﺟﻤﻌﻴﺔ‬،‫ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﻟﺘﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ ﺍﺻﺎﻟﺔ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻧﻴﺎﺑﺔ‬،‫ﺃﻫﺎﻟﻲ ﻃﻨﺠﺔ‬ ،‫ﻋﻦ ﻛﺎﻓﺔ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻭﻣﻨﺨﺮﻃﻲ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﺑﺄﺣﺮ ﺍﻟﺘﻌﺎﺯﻱ ﺇﻟﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺃﺳﺮﺓ‬ ‫ ﻭﺑﺎﻷﺧﺺ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﻓﺎﻃﻤﺔ‬.‫ﺍﻟﻔﻘﻴﺪ‬ .‫ﺍﻟﺤﺴﺎﻧﻲ » ﻗﻠﺒﻲ« ﺃﻃﺎﻝ ﺍﷲ ﻓﻲ ﻋﻤﺮﻫﺎ‬ ‫ﺳﺎﺋﻠﻴﻦ ﺍﻟﻤﻮﻟﻰ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﻐﻤﺪ‬ ‫ ﻭﻳﺴﻜﻨﻪ ﻓﺴﻴﺢ‬،‫ﺍﻟﻔﻘﻴﺪ ﺑﻮﺍﺳﻊ ﺭﺣﻤﺘﻪ‬ .‫ ﻭﻳﻠﻬﻢ ﺫﻭﻳﻪ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ‬،‫ﺟﻨﺎﻧﻪ‬

«‫» ﺇﻧﺎ ﷲ ﻭﺇﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺍﺟﻌﻮﻥ‬

áæjóŸG ÜÉÑ°ûd πjôHCG …QhO ΩÉààNG IõFÉL º«∏Y øH ≥jôa ,…Qhó`````dG ±Gó````g øe πjƒ£dG π```FGhh ø°ùMCÉc ¿É£Ñb ¿ÉæL ¢ThQɪYGh ,Ö``Y’ ¿É``æ``L ø```e Ωô``````cCG ¢SQÉMø°ùMCÉc¿É£Ñb ™e áØ°UÉæe ≈eôe …óªëŸG ôμH ƒ``HCG ,¢ù«°ùfôa áÑ≤Y øe »°ûjô¨dG ó``ª``fih ø°ùMCÉc º«∏Y øH øe ≥jôa ô£«°S ,Qɨ°üdG áÄa ¢Uƒ°üîHh .…QhódG ‘ ÜQóe ‘ OhQÉÑdG QGOh ,á£≤f ó«°UôH IOÉjôdG ≈∏Y ájÉfõcG ådÉãdG ∞°üdG ‘ ¿É£Ñb ¿ÉæLh ,§≤f Ü ÊÉãdG ∞°üdG áÑ≤Y ºK §≤f Ü ™HGôdG õcôŸG ‘ º«∏Y øHh ,§≤f Ü .Úà£≤f ó«°UôH ÒNC’Gh ¢ùeÉÿG ∞°üdG ‘ ¢ù«°ùfGôØdG ±Góg IõFÉL ájÉfõLG ≥jôa øe ¿Éjõe …ó¡ŸG ∫Éfh ø°ùMCÉc ájÉfõLG ≥jôa øe ƒ°û«°ûeG óªfih ,…Qhó``dG ø°ùMCÉc OhQÉÑdG QGO ≥jôa øe »éÑ°üb …ó¡ŸGh ,ÖY’ áÑ≤Y ≥jôa øe ¢TÉÑædG ∞°Sƒj ™e áØ°UÉæe ≈eôe ¢SQÉM ájÉfõcG ≥jôa øe …RÉeƒ◊G óªfi ∫Éf ɪ«a .¢ù«°ùfôa .…QhódG ‘ ÜQóe ø°ùMCG IõFÉL

QÉ°ùàdG ∫ó°SCG á``î``°``ù``æ``dG ≈```∏```Y …Qhó```d á``ã``dÉ``ã``dG …ò``dG zπ``jô``HCG { á«©ªL äOÉ```à```YG ≈∏Y áæjóŸG ÜÉÑ°T √ò¡dGó«∏îJ¬ª«¶æJ á«îjQÉàdG iôcòdG IQÉjR âaOÉ°U »àdG ádÓL ¬d QƒØ¨ŸG ¢ùeÉÿGóªfi∂∏ŸG ,¬MhQ ¬∏dG ¢Sób …QhódG Gòg ‘ äÉ°ùaÉæŸG â°ü°üNh .áéæW áæjóe ¤EG ,•ÉÑ∏°ûdG ø°ùfi ÜQó``ŸG √ÒWCÉJ ≈∏Y ±ö``TCG …ò``dG , ó«dGƒe øe º«YGÈdG ,ájôª©dG äÉÄØ∏d å«M . h ó«dGƒe øe Qɨ°üdG áÄah , h áÑ≤Y ,OhQÉÑdG QGO ,ájÉfõcG ,º«∏Y øH AÉ«MCG ¥ôa âcQÉ°T .¿É£Ñb ¿ÉæLh ¢ù«°ùfôØdG áeÉYõdÉH º«∏Y øH ≥jôa Rƒa »FÉ¡ædG Ö«JÎdG ±ôYh ≥jôa ≈∏Y ÉbƒØàe ,§≤f ó«°UôH º«YGÈdG áÄa ‘ ¢ùØæH ÊÉãdG õcôŸG ‘ AÉLh ±GógC’G ¥QÉØH ¿É£Ñb ¿ÉæL ,§≤f Ü ådÉãdG õcôŸG ‘ ¢ù«°ùfôØdG áÑ≤Yh ,ó«°UôdG ‘ OhQÉÑdG QGO ºK §≤f Ü ™HGôdG õcôŸG ‘ ájÉfõcGh øe …Ò°û©dG ܃``jCG ∫Éfh .á£≤f ôØ°üH Ò``NC’G ∞°üdG

≥dCÉàJ Ωó≤dG Iôμd ábGó°üdG Ωƒ‚ á«©ªL »◊G ∫É£HCG …QhO ‘ §°ûfCG øe Ωó≤dG Iôμd ábGó°üdG Ωƒ‚ á«©ªL Èà©J ɡࣰûfCG ∫ÓN øe áéæW áæjóà ᫰VÉjôdG äÉ«©ª÷G äGRÉ``‚EG ô``NBG øeh .áYƒæàŸG á«°VÉjôdG h á«aÉ≤ãdG å«M .»◊G ∫É£HCG …QhO ‘ É¡≤jôa ≥dCÉJ ,á«©ª÷G ±öûJ …òdG …Qhó``dG Gòg ‘ á∏gCÉàŸG ¥ôØdG ∫hCG ¿Éc ,ÜOGQO Ö©∏à á°VÉjôdG h ÜÉÑ°ûdG IQGRh ¬ª«¶æJ ≈∏Y ∫É£HCG)QÉ©°T â– ,Qɨ°üdG h º«YGÈdG »àÄa ‘ √ò¡d ájQGôªà°S’Gh ìÉéædGh ≥«aƒàdÉH ÉæJÉ«æªàe .(»◊G ôWCG ™«ª÷ h Ò°ùŸG Öàμª∏d ÉÄ«æ¡a .ᣫ°ûædG á«©ª÷G .á«©ª÷G

§ 41#µ' E )1¤ 5 ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺗﻌﻮﺩ ﻟﻤﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﺎﺕ ﺣﻴﻦ ﺑﺪﺃﺕ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﺗﺸﻬﺪ ﺩﺭﺑﻴﺎﺕ‬ ‫ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺗﻌﺞ ﺑﻤﻮﺍﻫﺐ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﺘﻲ‬،‫ﻃﻨﺠﺎﻭﻳﺔ ﻓﻲ ﺑﻄﻮﻟﺔ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ﺻﻨﻌﺖ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻣﻠﺤﻤﺔ ﺍﻟﺼﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻃﻨﺠﺔ ﺣﻴﻦ‬ ‫ ﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﺤﺴﻨﻴﺔ‬،‫ﺍﺳﺘﻌﺎﻥ ﺑﺨﺪﻣﺎﺕ ﻻﻋﺒﻴﻦ ﻗﺎﺩﻣﻴﻦ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‬ ‫ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﻤﻴﻦ‬،‫ ﻭﺗﻀﻢ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺇﺳﻤﻴﻦ ﺷﺮﻓﺎ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻄﻨﺠﺎﻭﻳﺔ‬.‫ﻭﻋﻠﻢ ﻃﻨﺠﺔ‬ ،‫ ﻭﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﺪﺍﻓﻌﻴﻦ ﺍﻟﻤﺘﺄﻟﻘﻴﻦ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻷﻭﻝ‬،‫ ﻋﻤﻴﺪ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻃﻨﺠﺔ‬،‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻼﻙ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻳﻈﻬﺮ ﺑﻘﻤﻴﺺ ﺭﺟﺎﺀ ﺍﻟﺴﻮﺍﻧﻲ ﺣﻴﻦ ﺻﻌﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ) ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ ﻭﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﺍﻟﻼﻋﺐ ﺍﻟﻤﺘﺄﻟﻖ‬.(‫ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﺒﺢ ﻳﺤﻤﻞ ﺇﺳﻢ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻃﻨﺠﺔ ﺑﻌﺪ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻹﺩﻣﺎﺝ‬ ‫ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺘﺤﻖ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺑﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺮﺑﺎﻃﻲ‬.‫ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻤﺘﻴﻮﻱ ﺑﻘﻤﻴﺺ ﻧﻬﻀﺔ ﻃﻨﺠﺔ‬ ‫ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻌﻤﻞ‬.‫ﺓ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻴﻢ ﻫﻨﺎﻙ ﺣﺎﻟﻴﺎ‬،‫ ﻭﻫﺎﺟﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﻳﺎﺭ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ‬،‫ﺑﺎﻟﻘﺴﻢ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ ﻭﻳﻌﻤﻞ ﻋﻀﻮﺍ ﻓﻲ‬،‫ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺸﻂ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺠﻤﻌﻮﻱ‬،‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻼﻙ ﻓﻲ ﺳﻠﻚ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ .‫ﻣﻜﺘﺐ ﺟﻤﻴﻌﺔ ﻗﺪﻣﺎﺀ ﻻﻋﺒﻲ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻃﻨﺠﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‬

‫‪12‬‬

‫ـﺔ‬

‫ﺃﻋﻠﻦ ﻣﺎﻟﻘﺎ ﻓﻲ ﺑﻴﻦ ﺭﺳﻤﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻋﻦ‬ ‫ﺇﻗﺎﻟﺔ ﻣﺪﺭﺏ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻻﻟﻤﺎﻧﻲ ﺑﻴﺮﻧﺪ ﺷﻮﺳﺘﺮ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻪ ﻣﻊ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ‪ .‬ﻳﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺷﻮﺳﺘﺮ‬ ‫ﻗﺪ ﻭﻗﻊ ﻣﻊ ﻣﺎﻟﻘﺎ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻟﺨﻤﺴﺔ ﻣﻮﺍﺳﻢ‬ ‫ﻗﺎﺩﻣﺔ‪ .‬ﻭﺷﻤﻞ ﺗﻌﺎﻗﺪ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺑﻨﺪ ﻳﻨﺺ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﻓﺴﺦ ﺍﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺎﻟﻘﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺍﻻﻭﺍﺋﻞ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﺠﺎ ﺑﺪﻭﻥ ﺩﻓﻊ ﺍﻱ ﺷﺮﻭﻁ ﺟﺰﺍﺋﻴﺔ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﺳﻴﺒﺪﺃ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻻﻟﻤﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ ﻭﻳﺄﺗﻲ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺭﺃﺱ ﺍﻻﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺮﺷﺤﺔ ﻣﺪﺭﺏ ﻓﺮﻳﻖ ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﺟﻨﺘﻴﻨﻲ ﺧﻴﺮﺍﺭﺩﻭ ﺗﺎﺗﺎ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻌﺪ ﺍﻟﺮﻭﺳﺎﺭﻳﻮ‬ ‫ﺃﺣﺪ ﺃﺑﺮﺯ ﺍﻟﻤﺮﺷﺤﻴﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ‪ .‬ﻭﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧــﺐ ﻣﺎﺭﺗﻴﻨﻮ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺳﻤﺎﺀ‬ ‫ﺁﺧﺮﻯ ﻣﺮﺷﺤﺔ ﻣﺜﻞ ﻛﻴﻜﻲ ﺳﺎﻧﺸﻴﺰ ﻓﻠﻮﺭﻳﺲ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻛﻮ ﺟﻤﻴﺰ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻲ ﺑﺎﻭﻟﻮ ﻓﻮﻧﺴﻴﻜﺎ‪ ،‬ﺍﻭﺯﻳﺒﻴﻮ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻣﻲ ﻭﺑﻴﺒﻲ ﻣﻴﻞ‪.‬‬

‫ﺃﻧﺪﻳﺔ ﺇﻧﺠﻠﻴﺰﻳــﺔ ﻣﻬﺘﻤﺔ ﺑﻀﻢ‬ ‫ﺑﺪﺭﻭ ﻭﻣﺎﺳﻜﻴﺮﺍﻧﻮ‬ ‫ﺗﺴﻌﻰ ﺍﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺨﺪﻣـــﺎﺕ ﻻﻋﺒﻲ ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ ﺑﺪﺭﻭ‬ ‫ﻭﻣﺎﺳﻜﻴﺮﺍﻧﻮ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻤﺎ ﺃﻓﺎﺩﺕ‬ ‫ﺑﻪ ﺗﻘﺎﺭﻳﺮ ﺍﺧﺒﺎﺭﻳﺔ‪ .‬ﻭﻟﻔــﺖ ﺍﻧﺘﺒــﺎﻩ ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ‬ ‫ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻟﻠﻤﻬﺎﺟﻢ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﺳﺮﻋﺘﻪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ‪،‬‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺍﺧﺘﺮﺍﻗﺎﺗﻪ ﻟﺪﻓﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺨﺼﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﻃﺮﻓﻲ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ‪ ،‬ﻣﺎ ﺟﻌﻠﻪ »ﻫﺪﻓﺎ« ﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻱ‪ .‬ﻭﺍﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺒﺪﺭﻭ ﺩﻭﺭﺍ ﺃﻛﺒﺮ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﺒﺮﺳﺎ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻼﻋﺐ )‪ 26‬ﻋﺎﻣﺎ(‬ ‫ﻟﻦ ﻳﻤﺎﻧﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ ﻋﻦ ﺻﻔﻮﻑ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻮﺳﻢ ‪ .2009-2010‬ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻘﻮﻝ‬ ‫ﺻﺤﻴﻔﺔ »ﺩﻳﻠﻲ ﻣﻴﻞ« ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﺇﻥ ﻣﺎﺳﻴﻜﺮﺍﻧﻮ‬ ‫ﻗﺪ ﻳﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﻟﻴﻔﺮﺑﻮﻝ‪ ،‬ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻌﺐ ﻓﻲ‬ ‫ﺻﻔﻮﻓﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺮﺳﺎ‪ ،‬ﻣﺸﻴﺮﺓ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻱ ﻗﺪ ﻳﻌﺮﺽ ‪ 11‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻳﻮﺭﻭ‬ ‫ﻟﻀﻢ ﺍﻟﻼﻋﺐ ﺍﻷﺭﺟﻨﺘﻴﻨﻲ‪ .‬ﻭﻟﻴﻔﺮﺑﻮﻝ ﻟﻴﺲ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻱ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﻤﻬﺘﻢ ﺑﺨﺪﻣﺎﺕ ﻣﺎﺳﻜﻴﺮﺍﻧﻮ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻳﺰﺍﺣﻤﻪ ﻧﺎﺩﻳﺎ ﺃﺭﺳﻨﺎﻝ ﻭﻣﺎﻧﺸﺴﺘﺮ ﻳﻮﻧﺎﻳﺘﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺿﻢ ﺍﻟﻤﺪﺍﻓﻊ ﺍﻷﺭﺟﻨﺘﻴﻨﻲ‪.‬‬

‫ﺳﻮﺍﺭﻳﺰ ﻳﻤﺘﺪﺡ »ﺍﻟﺘﻴﻜﻲ ﺗﺎﻛﺎ«‬ ‫ﺃﻣﺘﺪﺡ ﺍﻷﻭﺭﻭﺟﻮﺍﻧﻲ ﻟﻮﻳﺲ ﺳﻮﺍﺭﻳﺰ‪ ،‬ﻻﻋﺐ‬ ‫ﻟﻴﻔﺮﺑﻮﻝ ﻭﺃﻓﻀﻞ ﻻﻋﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻱ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ‪ ،‬ﺃﺳﻠﻮﺏ ﻟﻌﺐ ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ ﻣﺆﻛﺪﺍ‬ ‫ﺃﻥ »ﺍﻟﺘﻴﻜﻲ ﺗﺎﻛﺎ« ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻨﺘﻬﻰ‪ .‬ﻭﺃﺿﺎﻑ‬ ‫ﺳﻮﺍﺭﻳﺰ »ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺍﺋﻊ ﺃﻥ ﺗﺸﺎﻫﺪ ﻣﺒﺎﺭﺍﻳﺎﺕ ﻓﺮﻳﻖ‬ ‫ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻴﻜﻲ ﺗﺎﻛﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻨﺘﻬﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺠﺮﻯ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪﺍﺕ‬ ‫ﻷﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺗﺴﺘﻮﻋﺐ ﺃﺳﻠﻮﺑﻪ«‪.‬‬ ‫ﻭﺣﻮﻝ ﺍﺣﺘﻤﺎﻟﻴـﺔ ﺍﻧﺘﻘﺎﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻠﻮﺟﺮﺍﻧــﺎ ﻗﺎﻝ‬ ‫»ﺍﻟﺒﺎﺭﺳﺎ ﻳﻌﺮﻑ ﺟﻴﺪﺍ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺘﺎﺟﻬﻢ‬ ‫ﻟﻠﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺇﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻗﺮﺍﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻓﻲ ﺗﻜﻬﻨﺎﺕ«‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﺒﺪﻯ ﻣﻮﺍﻓﻘﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺭﻓﺾ ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻷﻣﺮ ﻛﻠﻪ ﻟﻠﺒﻠﻮﺟﺮﺍﻧﺎ‪ .‬ﻭﻋﻦ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻠﻴﺠﺎ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﺃﻋﺘﺮﻑ ﻣﻬﺎﺟﻢ ﻟﻴﻔﺮﺑﻮﻝ‬ ‫»ﺍﺗﻠﺘﻴﻜﻮ ﻗﺪﻡ ﻣﻮﺳﻢ ﺭﺍﺋﻊ ﻭﻳﺴﺘﺤﻖ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ ﻋﻦ‬ ‫ﺟﺪﺍﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ ﻳﺤﺘﻔﻆ ﺑﺤﻘﻮﻗﻪ ﺍﻳﻀﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻭﺍﻻﻓﻀﻞ ﺳﻴﻔﻮﺯ«‪ .‬ﺑﺨﺼﻮﺹ‬ ‫ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﺤﺬﺍﺀ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ ﺃﺑﺮﺯ ﺳﻮﺍﺭﻳﺰ »ﺷﺮﻑ‬ ‫ﻟﻲ ﺃﻥ ﺍﺗﻨﺎﻓﺲ ﻣﻊ ﻻﻋﺒﻴﻦ ﻣﺜﻞ ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎﻧﻮ‬ ‫ﻭﻣﻴﺴﻲ‪ .‬ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻫﻮ ﺃﻧﻨﻲ ﺃﻗﺎﺗﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺟﻞ ﺇﺣﺮﺍﺯ ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﻭﻫﻢ ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺳﻬﻮﻟﺔ«‪.‬‬

‫‪áéæW IójôL‬‬

‫‘ ‪áæjóà »°VÉjôdG ó¡°ûŸG É¡æe ôÁ »àdG äÉeRC’G πX‬‬ ‫‪™«ª∏J øY äõéY »àdG á«Yɪ÷G äÉ°VÉjôdG á°UÉNh ,áéæW‬‬ ‫‪áéæW á°†¡f ≥jôa Ωƒ≤j ,É«æWh É¡ØjöûJh áæjóŸG ᩪ°S‬‬ ‫‪èeÉfôH ∫ÓN øe º°SƒŸG Gòg QhódG Gò¡H »àØdG á∏°ùdG Iôμd‬‬ ‫‪Ú«æ≤J ,ÚjQGOEG øe ¢ü°üîàe ÜÉ°T ºbÉW √Oƒ≤j ‘GÎMG πªY‬‬ ‫‪áéæW áæjóe º°SEG º°üÑj õ«Lh ±ôX ‘ ≥jôØdG π©L ,Ú«eÓYEGh‬‬ ‫‘ ‪‘ á«©FÓW QGhOCG Ö©d ¤EG áfiÉ£dGh ájƒ≤dG ¥ôØdG πé°S‬‬ ‫‪äÉ«fÉμeEG πX ‘ áéæW á°†¡f ¿CG π«dóH .á«æWƒdG äÉ°ùaÉæŸG‬‬ ‫‪…QhódG äÉjô› ≈∏Y ô£«°ùj ¿CG ´É£à°SG ,GóL IOhófi ájOÉe‬‬ ‫‪∫ɪ°ûdG áYƒª› Oƒ≤j ƒgh ¤hC’G ¬à∏Môe ‘ RÉટG »Hô¨ŸG‬‬ ‫‪Iô¨°üŸG ádƒ£ÑdG á∏Môe ¤EG QhôŸG ábÉ£H øª°Vh ,ɪYõàe‬‬ ‫‪ôض∏d Úë°TôŸG øe äÉH ɪc .…QhódG Ö≤d ≈∏Y á°ùaÉæª∏d‬‬ ‫‪iôéà°S »àdG »FÉ¡ædG ∞°üf á∏Môe ≠∏H Éeó©H ¢Tô©dG ¢SÉμH‬‬ ‫‪Iôe ∫hC’ º«ª∏c áæjóe ,AGôë°üdG ÜÉÑH »FÉ¡ædG ÖfÉL ¤EG‬‬ ‫‘ ‪≈∏Y Gòch »Hô¨ŸG Qƒ¡ª÷G ≈¶ë«°S PEG .á°ùaÉæŸG ïjQÉJ‬‬

‫ﺭﻭﺑﻦ ﺍﻋﺘﺒﺮ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﻳﺎﻝ‬ ‫ﺃﻓﻀﻞ ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ ﺣﻴﺎﺗﻪ‬

‫‪äÉjQÉÑŸG √ò¡d öTÉÑŸG π≤ædG á©HÉàà ‹hódG iƒà°ùŸG‬‬ ‫‪á∏㇠áéæW áæjóeh Iõjõ©dG á«Hô¨ŸG AGôë°üdG Ö∏b øe‬‬ ‫‪∫hC’G »FÉ¡ædG ∞°üf ‘ IQƒ°üdG πeCG ¬LGƒ«°S …òdG á°†¡ædÉH‬‬ ‫‪QhódG Gòg RhÉéàd Úë°TôŸG øe ≈≤Ñjh ,Iôjƒ°üdG πeCG ≥jôa‬‬ ‫‪.»°SÉØdG Üô¨ŸGh Ó°S á«©ªL IGQÉÑe ‘ õFÉØdG ádRÉæŸ‬‬ ‫‪ , ΩÉjCG º«ª∏μH ÉfôcP ɪc iôéà°S äÉ¡LGƒŸG √ògh‬‬ ‫‪.πÑ≤ŸG ƒ«fƒj h‬‬ ‫‪π㇠ɡ«a π¨à°ûj »àdG ±hô¶dG øY ∫CÉ°S óMCG ’ øμd‬‬ ‫‪âbh ‘ ájOÉe äÉgGôcEG øe ÊÉ©j ƒgh .πμc á¡÷Gh áéæW‬‬ ‫‪»àdG á«HÉéjE’G á∏MôŸG ÒHóàd …OÉŸG ºYódG ¤EG ¬«a êÉàëj‬‬ ‫‪¤EG ≥jôØdG ‹hDƒ°ùe ¬Lƒàj áÑ°SÉæŸG √ò¡Hh .É¡æe ôÁ‬‬ ‫‪IÒ°ùŸG ‘ QGôªà°S’G πLCG øe ºYódG Ö∏£H ‹GƒdG ó«°ùdG‬‬ ‫‪ò«ØæJ øe øμªàj ≈àMh ≥jôØdG É¡H ≥∏£fG »àdG á≤aƒŸG‬‬ ‫‪ájhÉéæ£dG á°VÉjô∏d áeÉ©dG áë∏°üŸG ΩóîJ »àdG ¬›GôH‬‬ ‫‪.É¡∏Ñ≤à°ùeh‬‬

‫‪á«°VÉjôdG ɡࣰûfCG π°UGƒJ zQƒædG { á°ù°SDƒe‬‬

‫‪É¡›GÈd Ó«©ØJ‬‬ ‫‪,á```aOÉ¡dG á```«°VÉjôdG‬‬ ‫‪zQƒædG{ á°ù°SDƒe ⪶f‬‬ ‫‪,»°Uƒ°üÿG º```«∏©à∏d‬‬ ‫‪á«©ª÷G ö```üY ó```©H‬‬ ‫‪IôgɶJ ,»°VÉŸG πÑb‬‬ ‫‪Ωó≤dG Iô```c ‘ á«∏NGO‬‬ ‫‪ΩÉ```°ùbC’ÉH á```°UÉN‬‬ ‫‪É¡æ°†àMG ájÒ°†ëàdG‬‬ ‫‪,á```°ù°SDƒŸG Ö```©∏e‬‬ ‫‪AÉHBG ¢```†©H Qƒ```°†ëH‬‬ ‫‪.ò```«eÓàdG AÉ```«dhCGh‬‬ ‫‪…òdG •É```°ûædG õ«“h‬‬ ‫‪õ```≤jôbG ó```«°TQ √ô```WCG‬‬ ‫‪IOÉe PÉà°SCG ,»```°ùªÿG‬‬ ‫‪AGôLEÉH á«fóÑdG á«HÎdG‬‬ ‫‪ÜÉéYEG âdÉfh .AɪME’G á«∏ªY ó©H ájOôah á«YɪL äÉ≤HÉ°ùe‬‬ ‫‪OÉ°S …òdG ¢Sɪ◊ÉH Gƒ©àªà°SGh •É°ûædG GƒÑcGh øjòdG AÉHB’G‬‬ ‫‪…òdG ò«eÓàdG ¬æY ¿É```HCG …òdG ¢ùaÉæàdG ∫ÓN øe •É```°ûædG‬‬ ‫‪äô¡XCG á«∏°ùe ∞```FGôWh á©FGQ á```«æa äGQÉ¡e ÚH õ```éàeG‬‬ ‫‪øe øjöVÉ◊G ¢```SƒØf ‘ QhöùdG â```∏NOCGh πØ£dG IAGô```H‬‬ ‫‪Úª°ùb ÚH Ωó≤dG Iôc ‘ IGQÉÑà •É```°ûædG ºààNGh .AÉHB’G‬‬ ‫‪™«ªL ≈∏Y äÉ«dGó«ŸG ™```jRƒJ á«∏ªY â“ º```K ,ÚØ∏àfl‬‬ ‫‪â– …QhódG »```°SCÉc ¤EG áaÉ°VE’ÉH Ú```cQÉ°ûŸG ò```«eÓàdG‬‬ ‫‪.™«ª÷G äÉ≤«Ø°üJ‬‬ ‫‪,ɪFGO á°ù°SDƒª∏d á«°VÉjôdG ᣰûfC’G èeÉfôH ¥É«°S ‘h‬‬ ‫‪ábGó°üdG …QhO ,âÑ°ùdG Ωƒ«dG É¡JGP á°ù°SDƒŸG Ö©∏e ø°†àëj‬‬ ‫‪.á«fÉãdG ¬àî°ùf ‘ Iô◊G ¢SQGóª∏d »°VÉjôdG π°UGƒàdGh‬‬ ‫‪áYƒª› ácQÉ°ûà á∏°ùdG Iôch Ωó≤dG Iôc ‘ á°ùaÉæŸG ó¡°ûjh‬‬ ‫‪∑ÉμàM’G ≥∏N ¤EG …QhódG ±ó¡j å«M .iôNC’G ¢SQGóŸG øe‬‬ ‫‪á°ù°SDƒŸG ò«eÓJ ÚH QÉμaC’G ∫OÉÑJh ±QÉ©àdGh π°UGƒàdGh‬‬ ‫‪…QhódG èeÉfôH ¿ƒμ«°Sh .iôNC’G äÉ°ù°SDƒŸG ‘ º¡FÓeRh‬‬ ‫‪:‹ÉàdÉc‬‬

‫‪2014 …É``e 17 â`Ñ°ùdG t 3793 Oó`Y t‬‬

‫رﻳﺪ‬

‫أﺧ‬

‫ﺗﺎﺗﺎ ﻣﺮﺷﺢ ﺑﻘﻮﺓ ﻟﺨﻼﻓﺔ ﺷﻮﺳﺘﺮ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻠﻘﺎ‬

‫أ‬ ‫ﺧﺒ‬

‫ﺒـﺎر ﺑﺮﺷ‬ ‫ﻠﻮﻧ‬

‫‪áéæW á°†¡f‬‬ ‫‪...á∏°ùdG Iôμd‬‬ ‫‪ó«MƒdG ≥jôØdG‬‬ ‫‪±ô°ûj …òdG‬‬ ‫‪áLÉM ‘ áéæW‬‬ ‫‪øe ºYO ¤EG‬‬ ‫‪‹GƒdG ó«°ùdG‬‬

‫ﺎ ر ر ﻳﺎ ل‬ ‫ﻣﺪ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺩﻭﺭﻱ ﻛﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻡ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﺖ‪:‬‬ ‫‪¥ó```°üdG á```°ù°SDƒe‬‬ ‫‪á```°ù°SDƒe / ÜÉ```àμdGh‬‬ ‫‪ øe :¢S ) π```Ñ≤à°ùŸG‬‬ ‫‪( , ¤EG ÉMÉÑ°U‬‬ ‫‪/ QƒædG á°ù°SDƒe‬‬ ‫‪:¢S ) Úæ°ù◊G á°ù°SDƒe‬‬ ‫‪¤EG ÉMÉÑ°U , øe‬‬ ‫ ‪( ,‬‬ ‫‪/ Úæ°ù◊G á°ù°SDƒe‬‬ ‫‪ÜÉàμdGh ¥ó°üdG á°ù°SDƒe‬‬ ‫) ‪¤EG ÉMÉÑ°U øe :¢S‬‬ ‫ ‪( ,‬‬ ‫‪/ QƒædG á°ù°SDƒe‬‬ ‫‪( , ¤EG ÉMÉÑ°U , øe :¢S ) πÑ≤à°ùŸG á°ù°SDƒe‬‬ ‫‪ øe :¢S ) ÜÉàμdGh ¥ó°üdG á°ù°SDƒe / QƒædG á°ù°SDƒe‬‬ ‫‪( , ¤EG ÉMÉÑ°U‬‬ ‫‪ , øe :¢S ) πÑ≤à°ùŸG á°ù°SDƒe / Úæ°ù◊G á°ù°SDƒe‬‬ ‫‪( , ¤EG ÉMÉÑ°U‬‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺩﻭﺭﻱ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﺖ‪:‬‬ ‫‪ÉMÉÑ°U øe :¢S ) Úæ°ù◊G á°ù°SDƒe / QƒædG á°ù°SDƒe‬‬ ‫‪( , ¤EG‬‬ ‫‪øe :¢S ) πÑ≤à°ùŸG á°ù°SDƒe / ÜÉàμdGh ¥ó°üdG á°ù°SDƒe‬‬ ‫ ‪( , ¤EG ÉMÉÑ°U ,‬‬ ‫‪ÉMÉÑ°U øe :¢S ) πÑ≤à°ùŸG á°ù°SDƒe / QƒædG á°ù°SDƒe‬‬ ‫‪( , ¤EG‬‬ ‫‪øe :¢S ) ÜÉàμdGh ¥ó°üdG á°ù°SDƒe / Úæ°ù◊G á°ù°SDƒe‬‬ ‫ ‪( , ¤EG ÉMÉÑ°U ,‬‬ ‫‪ øe :¢S ) πÑ≤à°ùŸG á°ù°SDƒe / Úæ°ù◊G á°ù°SDƒe‬‬ ‫‪( , ¤EG ÉMÉÑ°U‬‬ ‫‪øe :¢S ) ÜÉàμdGh ¥ó°üdG á°ù°SDƒe / QƒædG á°ù°SDƒe‬‬ ‫ ‪( , ¤EG ÉMÉÑ°U ,‬‬

‫ﺃﻛﺪ ﺃﺭﺟﻦ ﺭﻭﺑﻦ ﻻﻋﺐ ﺑﺎﻳﺮﻥ ﻣﻴﻮﻧﻴﺦ ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻻ ﻳﻨﺘﺎﺑﻪ ﺃﻱ ﺷﻌﻮﺭ ﺑﺎﻟﻨﺪﻡ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ ﻋﻦ ﺭﻳﺎﻝ‬ ‫ﻣﺪﺭﻳﺪ ﻣﺘﻮﺟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻳﺎﻧﺰ ﺃﺭﻳﻨﺎ ﻭﺍﺻﻔﺎ ﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻧﺘﻘﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﺪﺭﻳﺪ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﻳﻨﺦ ﺑﺎﻟﻘﺮﺍﺭ ﺍﻷﻓﻀﻞ‬ ‫ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﻟﻠﻤﻮﻗﻊ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ‬ ‫ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ »ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﻣﻦ ﺭﻳﺎﻝ ﻣﺪﺭﻳﺪ ﺇﻟﻰ ﺑﺎﻳﺮﻥ‬ ‫ﻣﻴﻮﻧﻴﺦ ﻛـــﺎﻥ ﺃﻓﻀﻞ ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ ﺣﻴﺎﺗﻲ«‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﺭﻭﺑﻦ ﻗﺪ ﻗﻀﻲ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﺑﺎﻟﺒﺮﻧﺎﺑﻴﻮ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ‬ ‫ﺧﻼﻟﻬﻤﺎ ﻓﺮﺽ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻘﻮﺓ ﻓﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺍﻥ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻌﻤﻼﻕ ﺍﻟﺒﺎﻓﺎﺭﻱ ﻭﻳﺼﺒﺢ‬ ‫ﺃﺣﺪ ﺃﻫﻢ ﺃﻋﻤﺪﺗﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‪.‬‬

‫ﺃﻟﻮﻧﺴﻮ ﻳﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺍﻧﻘﺴﺎﻡ‬ ‫ﺩﺍﺧﻞ ﺭﻳﺎﻝ ﻣﺪﺭﻳﺪ‬ ‫ﺗﻌﺎﻧﻰ ﻏﺮﻓﺔ ﺧﻠﻊ ﻣﻼﺑﺲ ﺭﻳﺎﻝ ﻣﺪﺭﻳﺪ ﺣﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﻋﻘﺐ ﺗﻌﺜﺮ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻣﺆﺧﺮﺍ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺧﺮ ﻟﻘﺎﺋﻴﻦ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﺠﺎ ﻭﺿﻴﺎﻉ ﺍﻟﻠﻘﺐ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﺗﺸﺎﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﻧﺴﻮ‪ ،‬ﻻﻋﺐ ﺧﻂ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻟﻘﺎﺀ ﺑﻠﺪ‬ ‫ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺃﺗﻬﻢ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺑﺎﻟﺘﺮﺍﺧﻰ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻬﺎﺋﻲ ﺩﻭﺭﻱ ﺍﻻﺑﻄﺎﻝ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﺠﺎ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺑﺪﻯ‬ ‫ﺍﻟﻮﻧﺴﻮ ﻏﺎﺿﺒﺎ ﺑﻌﺪ ﻟﻘﺎﺀ ﺑﻠﺪ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ‬ ‫»ﻟﻢ ﻧﻘﺪﻡ ﺍﻻﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﻓﻲ ﻟﻘﺎﺀ ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻻﻫﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻨﺎﻙ ﻻﻋﺒﻴﻦ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻳﻔﻜﺮﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺩﻭﺭﻱ ﺍﻻﺑﻄﺎﻝ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﺠﺎ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﻛﺪ‬ ‫ﺃﻧﻬﻢ ﻏﻴﺮ ﺇﺳﺒﺎﻥ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻤﺮ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﻫﻜﺬﺍ ﻟﻦ‬ ‫ﻧﻔﻮﺯ ﺑﺄﻱ ﺷﻲﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ«‪ .‬ﻳﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺃﻟﻮﻧﺴﻮ‬ ‫ﺳﻴﻐﻴﺐ ﻋﻦ ﻟﻘﺎﺀ ﻧﻬﺎﺋﻲ ﺩﻭﺭﻱ ﺍﻻﺑﻄﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﻘﺎﻡ ﻓﻲ ﻟﺸﺒﻮﻧﺔ ﻓﻲ ﺍﻟـ ‪ 24‬ﻣﻦ ﻣﺎﻳﻮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻻﻳﻘﺎﻑ‪ .‬ﻭﻳﺪﺭﻙ ﺍﻷﻳﻄﺎﻟﻲ ﻛﺎﺭﻟﻮ‬ ‫ﺃﻧﺸﻴﻠﻮﺗﻲ‪ ،‬ﻣﺪﺭﺏ ﺍﻟﻤﻴﺮﻳﻨﺠﻲ‪ ،‬ﺟﻴﺪﺍ ﺍﻻﻧﻘﺴﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﻬﺪﻫﺎ ﻓﺮﻳﻘﻪ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻳﺄﻣﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﻬﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺯ ﺑﺪﻭﺭﻱ ﺍﻷﺑﻄﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺧﺘﻼﻓﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﺇﻻ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺍﻻﻳﻄﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﻣﺄﺯﻕ ﻛﺒﻴﺮ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻴﺰﻋﺠﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻋﺪﻡ‬ ‫ﺳﻴﻄﺮﺓ ﺍﻧﺸﻴﻠﻮﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﺯﻣﺎﻡ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺩﺍﺧﻞ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺑﺎﻻﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺧﺴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﻌﺎﺷﺮﺓ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﻌﺠﻞ ﺑﺮﺣﻴﻠﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‪ .‬ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺃﻏﻀﺐ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﺎ ﺣﺪﺙ ﻓﻲ ﻟﻘﺎﺀ ﺑﻠﺪ‬ ‫ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﻧﺠﻢ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎﻧﻮ ﺭﻭﻧﺎﻟﺪﻭ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻏﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻄﻠﻖ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺻﺎﻓﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻭﻗﺎﻡ ﺑﺘﻮﺑﻴﺦ ﺯﻣﻼﺋﻪ ﺑﺸﺪﺓ ﺩﺍﺧﻞ ﻏﺮﻑ‬ ‫ﺧﻠﻊ ﺍﻟﻤﻼﺑﺲ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺮﻏﺐ ﺭﻭﻧﺎﻟﺪﻭ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺜﻼﺛﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﻷﺑﻴﺾ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺃﺻﺒﺢ‬ ‫ﺻﻌﺐ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍﻗﺘﺮﺏ ﻟﻘﺐ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻱ ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ‪.‬‬

‫ﺑﻮﺟﺒـــﺎ ﻟﻢ ﻳﻔﻜــﺮ ﻗــﻂ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻧﻀﻤﺎﻡ ﻟﺮﻳﺎﻝ ﻣﺪﺭﻳﺪ‬ ‫ﺃﻛﺪ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺑﻮﻝ ﺑﻮﺟﺒﺎ ﻻﻋﺐ ﻭﺳﻂ‬ ‫ﻳﻮﻓﻨﺘﻮﺱ ﺍﻧﻪ ﻻ ﻳﺄﺧﺬ ﻓﻲ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﻛﻤﺎ ﺍﻛﺪﺕ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺋﻌﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺟﻞ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﻟﺮﻳﺎﻝ ﻣﺪﺭﻳﺪ ﺍﻭ ﻏﻴﺮﻩ‪ ،‬ﻣﺆﻛــﺪﺍ‬ ‫ﺍﻧﻪ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﻊ ﻓﺮﻳﻘﻪ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻭﻣﻠﺘﺰﻡ ﺑﺘﻌﺎﻗﺪﻩ‬ ‫ﻣﻌﻪ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻮﺟﺒﺎ ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﻟﻪ »ﺃﻧﺎ ﺑﺎﻕ‬ ‫ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻣﻠﺘﺰﻡ ﺑﻌﻘﺪﻱ ﻣﻊ ﺍﻟﻴﻮﻓﻨﺘﻮﺱ ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻧﺘﺤﺪﺙ ﻋﻨﻪ ّ؟!«‪ .‬ﻭﺃﺿﺎﻑ »ﻟﻢ ﺃﺗﺤﺪﺙ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻧﺘﻘﺎﻟﻲ ﻷﻱ ﻣﻜﺎﻥ‪ ،‬ﺃﻧﺎ ﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﺃﻓﻮﺯ ﺑﺄﺭﺑﻊ‬ ‫ﺑﻄﻮﻻﺕ ﺩﻭﺭﻱ ﻣﻊ ﻳﻮﻓﻨﺘﻮﺱ‪ .‬ﻭﻟﻢ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺃﻧﻨﻲ ﺃﻭﺩ ﺍﻟﻠﻌﺐ ﻟﻠﺮﻳﺎﻝ ﺑﻞ ﻗﻠﺖ ﺇﻧﻪ ﻓﺮﻳﻖ ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﻛﻴﻮﻓﻨﺘﻮﺱ ﻭﻣﺎﻧﺸﺴﺘﺮ ﻳﻮﻧﺎﻳﺘﺪ«‪ .‬ﻭﻳﺬﻛﺮ ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻘﺪ ﺑﻮﺟﺒﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻴﻮﻓﻲ ﻳﻤﺘﺪ ﺣﺘﻰ ﻋﺎﻡ ‪.2016‬‬

‫‪11‬‬

‫'‪ q ¹‬‬

‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻲ‬

‫ﺍﻟﻌـﺪﺩ ‪3793 :‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺒــﺖ ‪ 17‬ﺭﺟــﺐ ‪1435‬‬ ‫ﻣـﻮﺍﻓـــﻖ ‪ 17‬ﻣــﺎﻱ ‪2014‬‬

‫ﻳﻌﺪﻩ ‪…ó«©°ùdG óªfi :‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﻝ ‪06.63.66.06.17 :‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻛـﺲ ‪05.39.94.57.09 :‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻤﺪﻳﺮ ‪äÉ`îH ≥`◊G óÑY :‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺮ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻹﺷﻬﺎﺭ ‪:‬‬ ‫‪ 7‬ﻣﻜﺮﺭ‪ ،‬ﺯﻧﻘﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺗﻒ ‪05.39.94.30.08 :‬‬ ‫‪05.39.94.57.09‬‬ ‫ﻃﻨﺠـــﺔ‬

‫‪www.lejournaldetanger.com‬‬

‫ﺍﻟﺒﺮﻳﺪ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ ‪:‬‬ ‫‪Saidi03@yahoo.fr‬‬

‫‪ ¤ A‬‬

‫ ‪ @§ 3‬‬

‫✍‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﻌﻴﺪﻱ‬

‫‪saidi03@yahoo.fr‬‬

‫‪zπjóæŸG{ ≈∏Y ∫ÉÑbEG‬‬ ‫‪øe zá«°TÉ°ûdG{ h‬‬ ‫‪Üô¨ŸG ÒgɪL πÑb‬‬ ‫‪ÊGƒ£àdG‬‬ ‫ﺗﻌﺮﻑ ﺑﻌﺾ ﻟﻮﺍﺯﻡ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﺭﻭﺍﺟﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺳﻮﺍﻕ ﻭﻣﺘﺎﺟﺮ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫»ﺍﻟﻤﻨﺪﻳﻞ« ﻭ«ﺍﻟﺸـــﺎﺷﻴــﺔ« ﺍﻟﺮﺍﻣﺰﺗــﺎﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ ﺍﻟﺠﺒﻠﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ‪ .‬ﻭﺗﻤﻴﺰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﺘﻄﻮﺍﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻛﻮﺭ ﻭﺍﻹﻧﺎﺙ‬ ‫ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ ﺍﻟﺬﻱ ﻏﻄﻰ ﻣﺪﺭﺟﺎﺕ ﻣﻠﻌﺐ‬ ‫ﺍﻷﻣﻴﺮ ﻣﻮﻻﻱ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﺟﻪ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﻐـﺮﺏ ﺍﻟﺘﻄﻮﺍﻧﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻃــﻲ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳـﺔ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺁﻝ ﻟﻔﺎﺋــﺪﺓ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺘﻄﻮﺍﻧﻲ‪ .‬ﻭﻳﺴﻌﻰ‬ ‫ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﺤﻤﺎﻣﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻟﻠﺘﻤﻴﺰ ﻣﺮﺓ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﻣﺪﺭﺟﺎﺕ ﻣﺮﻛﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﻤﺔ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺣﺪ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﺘﻄﻮﺍﻧـــﻲ ﺭﻏﻢ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛـــﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﻄﺮﻭﺣﺔ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺘﺬﺍﻛﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺼﺼﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﻟﻔﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﺘﻄﻮﺍﻧﻲ‪ .‬ﻭﺍﺳﺘﻨﺎﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﻣﺼﺪﺭ‬ ‫ﻣﺴﺆﻭﻝ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﺘﻄﻮﺍﻧﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻣﻜﺘﺐ‬ ‫ﺍﻷﺧﻴﺮ ﺍﻟﺘﻤﺲ ﻣﻦ ﻧﻈﻴﺮﻩ ﺍﻟﺮﺟﺎﻭﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻭﺟﻬﺖ ﺇﻟﻰ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﺍﻟﺜﻼﺛــﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﺗﺨﺼﻴﺺ ‪ 20‬ﺃﻟـــﻒ ﺗﺬﻛــﺮﺓ‬ ‫ﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﺘﻄﻮﺍﻧﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻏﺐ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﺘﺒﻊ ﺍﻟﻘﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﻤﻊ ﺍﻟﻔﺮﻳﻘﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﻤﻨﺖ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺮﺑﻂ ﺍﻟﻔﺮﻳﻘﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻛﺪﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﻮﺍﻧﻴﺔ ﺑﺄﻋﺪﺍﺩ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻹﺿﻔﺎﺀ ﺍﻟﺤﻤﺎﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺟﻮﺍﺀ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻈﻰ‬ ‫ﺑﺎﻫﺘﻤـﺎﻡ ﻛﺒﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴــﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻳﺒﻘــﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺮﻳــﻖ ﺍﻟﺘﻄﻮﺍﻧــﻲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﺜﻞ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﻭﺃﻥ ﻳﻌﺰﺯ ﺧﺰﺍﻧﺘﻪ ﺑﺎﻟﻠﻘﺐ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧـﻲ ﺣﺘﻰ ﻳﺆﻛـﺪ ﺻﺤﻮﺓ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺑﺎﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‪.‬‬

‫ﺣﻮﺍﺭ ﺍﻟﺴﺒﺖ‬

‫‪»JQó°üdG ∫OÉY‬‬

‫” ﻧﺰﻭﻝ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻃﻨﺠﺔ ﺧﺴﺎﺭﺓ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﺎ ﻛﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﻧﻬﻀﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﺔ “‬ ‫ﻳﺴ‪ ‬ﻧﻬﻀﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﺔ‬ ‫ﺑﺜﺒﺎﺕ ﳲ ﺗﻨﻔﻴﺪ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻪ ﺍﻟﺘﻘﻨﻲ‬ ‫ﻭﻳﺤﻘﻖ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺭﺍﺋﻌﺔ ﺳﻮﺍﺀ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺃﻭﻝ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻌﺮﺵ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻦ ﻣﺴ‪‬ﺓ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻭﺑﺮﺍﻣﺠﻪ‪،‬‬ ‫ﺗﺤﺪﺙ ﻋﻀﻮ ﺍﳴﻜﺘﺐ ﺍﳴﺴ‪ ،‬ﻭﺃﺣﺪ‬ ‫ﺍﻧﺸﻂ ﻋﻨﺎﺻﺮﻩ‪ ،‬ﻋﺎﺩﻝ ﺍﻟﺼﺪﺭﺗﻲ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻮﺍﻟﻴﺪ ‪ 1976‬ﺑﻄﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻣﺘﺰﻭﺝ‬ ‫ﻭﺃﺏ ﻟﻄﻔﻠ‪ ،‬ﺣﺎﺭﺱ ﻣﺮﻣﻰ ﺳﺎﺑﻖ‬ ‫ﳲ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ﳴﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ‪،‬‬ ‫ﺿﻤﻨﻬﺎ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ‪ .‬ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ) ﺣﻮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺖ( ﻭﻫﺬﺍ ﻧﺼﻪ‪:‬‬ ‫• ﻛﻴﻒ ﻭﻟﺠﺖ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﺘﺴﻴﻴﺮ؟‬ ‫•• ﺣﺒﻲ ﻟﻠﺮﻳﺎﺿﺔ ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻌﻠﻘﻲ ﺑﻬﺎ ﺃﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﺪﺧﻮﻟﻲ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺍﻟﺘﺴﻴﻴﺮ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ‪ .‬ﻭﻻ ﺃﺧﻔﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﻧﻨﻲ ﻋﺎﺷﻖ ﻭﻣﻬﻮﻭﺱ ﺑﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﻣﺘﺘﺒﻊ ﻟﻠﺪﻭﺭﻱ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻬﻮﻭﺱ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻛﻨﺖ ﺃﻓﻜﺮ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻟﻮﺝ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﺸﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻭﺟﻬﺘﻲ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﺃﺭﺟﺄﺕ ﻓﻜﺮﺗﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﺑﻌﻴﺪﺍ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ‪ .‬ﻭﺑﺨﺼﻮﺹ ﺍﻧﺘﻘﺎﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﺘﺴﻴﻴﺮ‪،‬‬ ‫ﻓﻴﻌﻮﺩ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻟﻠﺼﺪﻳﻖ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺑﻮﻟﻌﻴﺶ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺮ ﺍﻟﻌﺼﺎﻣﻲ ﺑﻄﻨﺠﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻓﺴﺢ ﻟﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻟﻮﻟﻮﺝ‬ ‫ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﺘﺴﻴﻴﺮ‪ .‬ﻭﺑﻜﻞ ﺻﺪﻕ ﺃﻋﺘﺮﻑ ﺃﻧﻨﻲ ﻭﺟﺪﺕ ﺿﺎﻟﺘﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺃﻧﻨﻲ ﺍﻟﺘﻘﻴﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺮﻳﻦ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻣﻨﺬ ﺃﻥ ﺍﻧﻄﻠﻘﺖ ﻓﻲ ﻣﻬﺎﻣﻲ ﺑﺎﻟﻤﻜﺘﺐ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺮ ﻟﻔﺮﻳﻖ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﻘﺼﺮ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﺔ ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻳﻤﺎﺭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭﺣﻘﻘﻨﺎ ﻣﻌﻪ ﺇﻧﺠﺎﺯﺍﺕ ﻛﺒﻴﺮﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺗﺴﻠﻖ ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ‪ ،‬ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﺻﺒﺢ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻳﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ ﻭﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺘﺎﺯ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﺔ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻏﻴﺮ ﺍﻹﺳﻢ ﻭﺃﺻﺒﺢ ﻳﺤﻤﻞ‬ ‫ﺗﺴﻤﻴﺔ » ﻧﻬﻀﺔ ﻃﻨﺠﺔ«‪ .‬ﺍﻟﺬﻱ ﺻﺎﺭ ﺃﺑﺮﺯ ﻣﻤﺜﻞ ﻟﻜﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﺩ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ ﺍﻟﻤﻤﺘﺎﺯ‪ ،‬ﻭﺑﻠﻎ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻧﺼﻒ ﻧﻬﺎﺋﻲ‬ ‫ﻛﺎﺱ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺑﻔﻀﻞ ﻋﻤﻠﻪ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺑﺮﺍﻣﺞ‬ ‫ﻣﻬﻴﻜﻠﺔﻭﻭﺍﺿﺤﺔ‪.‬‬ ‫• ﻣﺎﺫﺍ ﺗﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﺒﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﻮﺍﺿﺤﺔ؟‬ ‫•• ﺃﻋﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﻭﻓﻖ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﻭﺍﺿﺤﺔ‬ ‫ﻭﻟﻪ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻭﺗﺼﻮﺭ ﻭﺍﺿﺤﻴﻦ ﻳﺮﻭﻡ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻮﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺤﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻧﻄﻠﻖ ﻣﻨﺬ ﻣﻮﺳﻤﻴﻦ‬ ‫ﻭﻳﻬﺪﻑ ﺇﻟﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﻜﺎﺳﺐ ﻭﺍﻟﻤﺒﺘﻐﻰ ﻓﻲ ﺣﺪﻭﺩ ﺳﻨﺔ‬ ‫‪.2018‬ﺣﻴﺚﻫﻨﺎﻙﻣﺨﻄﻂﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻲﻣﺒﻨﻲﻋﻠﻰﺗﻨﺸﻴﻂ‬

‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪ .‬ﻭﺟﻤﻬﻮﺭﻫﺎ ﻳﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺮ ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺽ ﺃﻥ ﻳﻄﻤﺌﻦ ﺍﻷﺏ ﺃﻭ ﺍﻷﻡ ﻭﻫﻤﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺮﺍﻓﻘﺔ ﺃﺑﻨﺎﺋﻬﻢ ﺑﻤﻼﻋﺐ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﺳﻤﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﺴﺎﻗﻄﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻭﺷﺎﺕ ﺍﻟﻤﺆﺩﻳﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺪﺍ ﻳﺠﺘﺎﺡ ﻣﻴﺎﺩﻳﻨﻨﺎ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺧﺬﺕ ﻛﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻧﺼﻴﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﺍﺀ‪.‬‬ ‫ﻭﻧﺤﻤﺪ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻧﻬﻀﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﺑﺪﺍ ﻳﺒﻨﻲ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻩ‬ ‫ﺍﻷﻧﻴﻖ‪ ،‬ﻭﺑﺪﺃﺕ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﺮﻳﺔ ﺗﺘﺴﻊ ﻣﻮﺳﻤﺎ ﺗﻠﻮﻯ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ‪ .‬ﻭﻧﻔﺘﺨﺮ ﺇﺫﺍ ﻗﻠﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻬﻀﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﻳﺘﻮﻓﺮ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻬﻮﺭ‬ ‫ﺭﻳﺎﺿﺔ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻻﺟﻮﺍﺀ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻮﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﺭﺟﺎﺕ ﺧﻼﻝ ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﻓﺮﻳﻘﻨﺎ‪ .‬ﺧﺎﺻﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﺪﺃﻭﺍ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﺑﻤﺸﺮﻭﻉ ﻓﺮﻳﻘﻨﺎ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺟﻲ‪.‬‬ ‫• ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻳﺘﻬﻤﻜﻢ ﺑﻤﺤﺎﺭﺑﺔ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻃﻨﺠﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻧﻜﻢ ﺃﻗﻤﺘﻢ ﺣﻔﻼ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻓﻮﺯﻛﻢ ﺑﺎﻟﺪﻳﺮﺑﻲ‬ ‫ﺍﻷﺧﻴﺮ؟‬

‫ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﻱ ﻭﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ﻭﺍﻟﺘﻘﻨﻲ ﻭﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻤﻲ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻘﻴﺐ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻫﺐ ﻭﺑﻨﺎﺀ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻲ‬ ‫ﻳﻌﺘﻤﺪ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺍﻫﺐ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‪ .‬ﻭﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﺑﺪﺃﺕ ﺛﻤﺎﺭﻩ ﺗﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﻨﻔﻴﺪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ‪،‬‬ ‫ﻧﻈﻴﺮ‪ ،‬ﻣﺪﺍﺭﺱ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺳﺴﻨﺎﻫﺎ ﻭﻓﻖ ﺷﺮﺍﻛﺎﺕ‬ ‫ﻣﻊ ﺃﻃﺮﺍﻑ ﻣﺨﺘﺼﺔ ﻛﻤﻨﺪﻭﺑﻴﺔ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺴﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ‬ ‫ﺑﻄﻨﺠﺔ‪ .‬ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻓﺮﻳﻖ ﺍﻹﻧﺎﺙ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺃﻧﻨﺎ‬ ‫ﺍﻧﻄﻠﻘﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻔﺮ‪ ،‬ﻭﺣﺎﻟﻴﺎ ﻧﺘﻮﻓﺮ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﻳﻖ ﻳﻤﺎﺭﺱ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻄﻮﻟﺔ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻨﺎ ﻓﺌﺎﺕ ﺻﻐﺮﻯ ﻧﻌﺘﺒﺮﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﺍﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺒﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻃﻤﻮﺣﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻲ‪ ،‬ﻭﻧﻔﺘﺨﺮ‬ ‫ﺑﻔﺌﺎﺕ ﻣﺘﺄﻟﻘﺔ ﺗﺰﺧﺮ ﺑﻤﻮﺍﻫﺐ ﻣﻄﻤﺌﺔ ﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﻭﻛﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺒﺮﻋﻤﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺍﺕ ﻭﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﺎﻟﻘﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﻤﻮﻫﺒﺔ‪ .‬ﻭﺗﺴﺘﻔﻴﺪ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺪﺍﺭﻳﺐ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﻤﺔ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﺭﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻠﺘﻘﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻬﻮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺤﺮﺹ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻈﻴﻤﻬﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﺮﺍﻛﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﻤﻌﻨﺎ ﺑﺎﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‪ .‬ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻧﻨﺴﻰ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺬﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻠﻘﻰ ﺍﺭﺗﻴﺎﺣﺎ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺁﺑﺎﺀ ﻭ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﻴﻦ ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻧﻌﺘﺒﺮﻫﻢ ﻛﺬﻟﻚ ﺷﺮﻛﺎﺀ ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺴﻴﻴﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺻﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﻭﺇﺷﺮﺍﻛﻬﻢ ﻓﻲ ﺑﺮﺍﻣﺠﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ﻭﻓﻲ ﺇﺑﺪﺍﺀ ﺁﺭﺍﺋﻬﻢ ﻭﻣﻼﺣﻈﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﺑﺸﺄﻥ ﺑﺮﺍﻣﺠﻨﺎ ﻭﻇﺮﻭﻑ ﺍﺷﺘﻐﺎﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻧﻌﺘﺒﺮﻫﻢ ﺍﻟﻄﻴﺮﻣﻮﻣﻴﺘﺮ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻘﻴﺎﺱ ﻣﺪﻯ ﻧﺠﺎﻋﺔ ﻋﻤﻠﻨﺎ‪.‬‬ ‫• ﺍﻟﻤﻼﺣﻆ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﻳﻔﺘﻘﺪ ﺇﻟﻰ ﺷﺮﻳﺤﺔ‬ ‫ﻭﺍﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ؟‬ ‫•• ﻧﺤﻦ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻧﺒﻨﻲ ﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻧﺒﻨﻲ ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ .‬ﻭﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺘﻮﺧﺎﻩ ﻫﻮ ﺟﻤﻬﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﺮﻳﺎﺿﺔ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﺭﻳﺎﺿﺔ ﻣﺪﺭﻳﺔ ﺑﺎﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻭﺗﺘﻄﻠﺐ ﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻭﺍﻻﻧﻀﺒﺎﻁ ﻭﺍﻻﺧﻼﻕ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ‬

‫•• ﺃﻭﻻ‪ ،‬ﻣﻦ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﻋﺘﺒﺮﻩ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻻ ﺭﻳﺎﺿﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻧﻬﻀﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﻛﺎﻥ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺳﺎﻧﺪ ﻭﺩﻋﻢ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻃﻨﺠﺔ‬ ‫ﺣﻴﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﻠﻌﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬ ‫ﻭﺣﻘﻖ ﺍﻟﺼﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ ﺍﻟﻤﻤﺘﺎﺯ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ‪ .‬ﻷﻧﻨﺎ ﻛﻨﺎ‬ ‫ﻧﻄﻤﺢ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻭﻣﻨﺬ ﺃﻥ ﻭﻃﺄﺕ ﺃﻗﺪﺍﻣﻨﺎ ﻣﻨﺎﻓﺴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﺃﻥ ﻧﺼﻞ ﻳﻮﻣﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﻤﻤﺘﺎﺯ ﻟﻨﺨﻠﻖ ﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻃﻨﺠﺔ ﻭﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺩﻳﺮﺑﻲ ﻣﺘﻤﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﻏﺮﺍﺭ ﺩﺭﺑﻴﺎﺕ ﻛﺒﺮﻯ )‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﻭﺍﻟﻮﺩﺍﺩ(‪ .‬ﻭﻭﺟﻮﺩ ﻓﺮﻳﻘﻴﻦ ﺑﻨﻔﺲ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻳﺨﻠﻖ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﺪﻱ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ‬ ‫ﺃﻥ ﺗﺘﺤﻠﻰ ﺑﺎﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ ﻭﺍﻟﺘﺸﻮﻳﻖ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‪ .‬ﻭﻟﻸﺳﻒ ﺃﻥ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻃﻨﺠﺔ ﻳﻌﻴﺶ ﺍﺿﻄﺮﺍﺑﺎﺕ‬ ‫ﻭﻣﺸﺎﻛﻞ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺃﻣﻮﺭ ﻧﺤﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻨﻴﻴﻦ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪﺍﺭ‬ ‫ﺃﺩﺭﻯ ﺑﻬﺎ‪ .‬ﻭﺇﻥ ﻛﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﺘﻀﺮﺭ ﻣﻦ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻸﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺴﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﺬﻛﺮ‪ .‬ﻭﻧﻌﻮﺩ ﻟﻠﺸﻖ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ ﻣﻦ ﺳﺆﺍﻟﻚ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﺣﺘﻔﺎﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟﻔﻮﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﺗﺤﺎﺩ‬ ‫ﻃﻨﺠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﺮﺑﻲ ﺍﻷﺧﻴﺮ‪ .‬ﺃﺅﻛﺪ ﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻃﺮﺍﻑ ﺗﻮﺩ‬ ‫ﺍﻻﺻﻄﻴﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﻜﺮ ﻭﺗﺘﺼﻴﺪ ﺍﻟﻔﺮﺹ ﻟﺘﻮﻇﻴﻒ ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻓﻲ ﺣﻤﻼﺗﻬﺎ ﺿﺪﻧﺎ ﻟﺰﺭﻉ ﺍﻟﺒﻠﺒﻠﺔ ﻭﺧﻠﻖ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻃﻨﺠﺔ‪ .‬ﻭﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺫﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺍﻟﻤﺮﻳﻀﺔ ﻭﻇﻔﻮﺍ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﺣﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ﻟﻔﺮﻳﻘﻨﺎ ﻭﺭﻭﺟﻮﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺇﺷﺎﻋﺎﺕ ﺑﺄﻧﻨﺎ‬ ‫ﺍﺣﺘﻔﻠﻨﺎ ﺑﻔﻮﺯﻧﺎ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺃﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺳﺒﻘﺖ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟﺪﻳﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻭﺗﻌﻮﺩ ﻟﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﺒﺎﺭﺍﺗﻨﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﻜﻨﺎﺳﻲ‪ .‬ﺣﻴﺚ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺳﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﻼﻋﺒﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻇﻞ ﺍﻷﺟﻮﺍﺀ ﺍﻷﺳﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻌﻴﺸﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺟﺄﻧﺎ ﺍﻟﻼﻋﺐ ﺣﻤﺰﺓ ﺍﻟﺰﻫﻮﺍﻧﻲ ﺑﻌﺪ ﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓﻣﻊﺍﻟﻨﺎﺩﻱﺍﻟﻤﻜﻨﺎﺳﻲﺑﻤﺴﺘﻮﺩﻉﺍﻟﻤﻼﺑﺲﺑﺘﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ﺣﻔﻞ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻋﻴﺪ ﻣﻴﻼﺩﻩ‪ .‬ﻭﺍﺟﺘﻔﻞ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﺎﻗﻢ ﺍﻟﺘﻘﻨﻲ ﻭﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ‪ .‬ﻭﻟﻼﺳﻒ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ‬ ‫ﺗﺮﻭﻗﻪ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺩﺍﺕ ﺍﻟﻬﺎﺩﻓﺔ‪ ،‬ﺍﺳﺘﻐﻞ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﻔﻞ‬ ‫ﻭﻭﻇﻔﻬﺎ ﻓﻲ ﻷﻓﻜﺎﺭﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺌﺔ ﻭﺃﻭﻫﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻧﻨﺎ ﺍﺣﺘﻔﻠﻨﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻮﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻋﺘﺒﺮﻧﺎ ﻧﺤﻦ ﺍﻟﻔﻮﺯ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺃﻣﺮﺍ ﻋﺎﺩﻳﺎ‪.‬‬

‫‪10‬‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ‪ 340‬ﺳﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺢ ﻃﻨﺠﺔ ‪:‬‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺳﺒﻖ ﺃﻥ ﻧﺸﺮﻩ ﺍﻟﺒﺤﺎﺛﺔ ﺍﻟﻤﻘﺘﺪﺭ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺍﻟﻤﺮﺍﺑﻂ ﺍﻟﺘﺮﻏﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ 353‬ﻣﻦ ﻣﺠﻠﺔ ﺩﻋﻮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﻖ‪ .‬ﻭﻷﻫﻤﻴﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ ﻭﺍﻷﺩﺑﻲ ﺍﻟﻤﺘﺮﺑﻂ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻧﻌﻴﺪ ﻧﺸﺮﻩ ﺗﻌﻤﻴﻤﺎ ﻟﻔﻮﺍﺋﺪﻩ ﻭﺇﺳﻌﺎﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻦ ﺑﺎﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺑﻤﻌﻄﻴﺎﺕ ﻏﻤﻴﺴﺔ ﻋﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺣﺎﺿﺮﺓ ﻃﻨﺠﺔ ﻗﺒﻴﻞ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻲ ‪1095‬ﻫـ‪ .‬ﻭﻟﻢ ﻳﺨﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ ﻣﺴﺤﺔ ﺃﺩﺑﻴﺔ ﺗﻤﺜﻠﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻐﻨﻰ ﺑﻪ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﻥ ‪11‬ﻫـ ﻋﻦ ﻓﺘﺢ ﻃﻨﺠﺔ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻌﺎﺩﺓ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ﺑﻴﻦ ﺣﻮﺍﺿﺮ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺟﺴﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﺑﺤﻖ ﺇﻧﺠﺎ ًﺯﺍ ﻣﻈﻔﺮﺍ ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻭﻗﺎﺋﻌﻪ ﻭﻣﺮﺍﺣﻞ ﺃﺣﺪﺍﺛﻪ »ﻣﻠﺤﻤﺔ ﺟﻬﺎﺩﻳﺔ ﻛﺒﺮﻯ« ﻳﺠﺐ ﺍﺳﺘﺨﻼﺹ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﻭﺍﻟﻌﺒﺮ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻣﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﻟﺪﺓ‪.‬‬

‫‪AÉ°ùf IóFÉØd á«æjƒμJ IQhO‬‬ ‫‪õFÉæ÷G ¬≤a ´ƒ°Vƒe ‘ ÚjhGôëÑdG‬‬

‫‪ºW uKF Ç W èb Ç bN vK ÏUN'Ç ÊU d Ð‬‬

‫‪`g ΩÉY áéæW íàa‬‬ ‫‘ ‪ÜOC’Gh ïjQÉàdG‬‬ ‫‪-3-‬‬

‫ﻭﺭﻏﻢ ﺃﻧﻪ ﺭﺟﺢ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪ 1091‬ﻫـ ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺒﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻣﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﺭﻑ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻋﺎﻡ ‪1090‬ﻫـ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻼﺣﻆ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﻱ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﺆﺭﺥ ﻟﻮﻗﺎﺋﻊ‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪ 1090‬ﻫـ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﺍﻟﺘﻘﺎﻁ ﺍﻟﺪﺭﺭ« ﻳﻮﺭﺩ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺮ‪...»:‬ﻭﻗﻮﻱ ﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺇﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﺮﻣﺎﺓ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺭﺍﺑﻊ ﺍﻟﻤﺤﺮﻡ ﻭﻗﻌﺖ ﻋﺰﻭﺓ ﺑﻄﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺧﺬﺕ ﻗﺼﺒﺔ‬ ‫ﻟﻬﻢ ﺑﺄﺭﺑﻌﺔ ﺃﺑﺮﺍﺝ« )‪.(11‬‬ ‫ﻭﻳﻮﺭﺩ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻱ ﻓﻲ »ﺍﻻﺳﺘﻘﺼﺎ« ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺃﺣﺪﺍﺙ ﻋﺎﻡ ‪ 1090‬ﻫـ ﻓﻴﺬﻛﺮ ﻣﺎ ﻧﺼﻪ ‪» :‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺍﻟﻤﺤﺮﻡ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺃﻭﻗﻊ ﺟﻴﺶ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻨﺼﺎﺭﻯ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺘﻠﻮﺍ ﻣﻨﻬﻢ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ‬ ‫ﻭﺧﻤﺴﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺍﻧﺘﺰﻋﻮﺍ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺼﺒﺔ ﺑﺄﺭﺑﻌﺔ ﺃﺑﺮﺍﺝ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﺸﻬﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﺭﺣﻤﻬﻢ‬ ‫ﺍﷲ« )‪.(12‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻛﻞ‪ ،‬ﻓﺘﺮﺗﻴﺐ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻳﻜﺒﺮ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺪ ﺍﻣﺘﺪﺕ ﺧﻼﻝ‬ ‫ﺳﻨﺘﻲ ‪ 90‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻟﺘﻨﺘﻬﻲ ﻣﻊ ﻋﻘﺪ ﺍﻟﺼﻠﺢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻢ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﺩﻯ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﺎﻡ ‪ 1091‬ﻫـ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺗﺄﺗﻰ ﺳﺮﺩ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻦ‬ ‫»ﺯﻫﺮ ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ« ﻭ»ﺍﻟﺪﺭﺭ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ«‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀﺕ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺘﻬﺎ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﺑﺎﻧﻌﻘﺎﺩ ﺍﻟﺼﻠﺢ ﻭﺇﺑﺮﺍﻡ ﺍﻟﻬﺪﻧﺔ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻭﻧﺼﺎﺭﻯ ﻃﻨﺠﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻔﻲ »ﺯﻫﺮ ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ« ﻳﺠﺮﻱ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﻜﺬﺍ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﺪﻭ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ ﺑﺴﺎﺗﻴﻦ ﻃﻨﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻡ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺑﻤﺎ ﻧﺼﻪ‪...» :‬ﻭﺗﻠﻮﻥ ﻋﻬﺪ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺣﺔ ﻭﺭﺟﻊ ﺑﻤﻠﺤﺔ ﺃﺧﺮﻯ‪ - ،‬ﻭﺃﻣﺮﻩ ﺃﻳﺪﻩ‬ ‫ﺍﷲ‪ -‬ﺑﻤﻌﺎﻭﺩﺓ ﻣﻨﺎﺯﻟﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻬﻴﺄ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﻬﺎ ﻟﻤﻼﻗﺎﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻃﻠﺒﻮﺍ ﺍﻹﻏﺎﺛﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻴﺮﺍﻧﻬﻢ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ »ﺻﺒﻨﻴﻮﻝ ﻣﻦ ﻋﺪﻭﺓ‬ ‫ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ« ﻋﻨﺪ ﺗﻌﺬﺭ ﺇﻏﺎﺛﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺇﺧﻮﺍﻧﻬﻢ‬ ‫ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﻟﺒﻌﺪ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻃﻨﺠﺔ ﻭ»ﺟﺰﻳﺮﺓ ﺍﻧﻐﻠﻄﺮﺓ«‬ ‫ﻓﺄﻏﺎﺛﻬﻢ »ﺍﺻﺒﻨﻴﻮﻝ« ﺑﻄﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ‬ ‫»ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺒﻄﺠﻴﺔ« ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﻮﺍ ﻣﻦ ﺣﺼﻦ‬ ‫ﻃﻨﺠﺔ ﻟﻤﺤﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬ﻓﺜﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺃﻣﻜﻦ ﺍﷲ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺴﻴﻮﻑ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺎﺗﻠﻮﺍ ﻗﺘﺎﻻ ﺫﺭﻳﻌﺎ‪ ،‬ﻭﺭﺟﻌﻮﺍ ﻟﺤﺼﻨﻬﻢ ﻣﻨﻬﺰﻣﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﻭﻃﻠﺒﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﺃﻣﺎﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻭﻁ‬ ‫ﺍﺷﺘﺮﺍﻃﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻓﻚ ﺃﺳﺎﺭﻯ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺩﻓﻊ‬ ‫ﺑﺎﺭﻭﺩ ﻭﻋﺪﺓ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﺗﺤﻤﻠﻮﺍ ﻣﻤﺎ ﻳﻜﺒﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺩﻓﻌﻪ ﻟﻮﻻ ﺧﻮﻓﻬﻢ ﻣﻦ ﺳﻄﻮﺓ ﺍﻟﻤﻮﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺰﻣﻮﺍ ﺩﻓﻊ ﺑﺎﺭﻭﺩ ﻭﻋﺪﺓ‪ ،‬ﻭﺃﺷﻬﺪﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﻭﺷﻬﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻘﺴﻴﺴﻮﻥ ﻭﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺭﺟﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﺑﺄﺟﺮ ﻭﻏﻨﻴﻤﺔ«)‪.(13‬‬ ‫ﺃﻣﺎ ﻓﻲ »ﺍﻟﺪﺭﺭ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ« ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﺧﺒﺮ‬ ‫ﻭﻗﺎﺋﻊ »ﻓﺘﺢ ﻃﻨﺠﺔ« ﺑﻌﺪ ﺳﻘﻮﻁ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﺴﺎﺗﻴﻦ‬ ‫ﺑﻤﺎ ﻧﺼﻪ‪....»:‬ﻭﺑﻘﻲ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ‬ ‫ﻣﻨﺤﺼﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺚ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﺑﺨﺒﺮ ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﺎﺗﻴﻦ ﻷﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺪﻩ ﺑﺠﻴﺶ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ ‪ :‬ﺃﺩﻡ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺘﻬﻴﺄ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ »ﺍﻟﻨﺠﻠﻴﺰ« ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻟﻤﻼﻗﺎﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻃﻠﺒﻮﺍ ﻣﻦ ﺟﻴﺮﺍﻧﻬﻢ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ‬ ‫»ﺻﺒﻨﻴﻮﻝ« ﺑﻌﺪﺩ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺠﻌﺎﻥ ﻭﺍﻷﺑﻄﺎﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﺧﺮﺟﻮﺍ ﻣﻦ ﻃﻨﺠﺔ ﻟﻤﺤﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺗﺮﻛﻬﻢ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺣﺘﻰ ﺳﺎﺭﻭﺍ ﻣﻦ‬ ‫ﻃﻨﺠﺔ ﺳﻴﺮﺍ ﻟﻪ ﺑﺎﻝ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻊ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪،‬‬

‫‪áéæW IójôL‬‬

‫✍‬

‫ﺑﻘﻠﻢ ‪ :‬ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺮﺍﺑﻂ ﺍﻟﺘﺮﻏﻲ‬

‫ﻭﺗﻤﻜﻨﺖ ﺳﻴﻮﻑ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻗﺘﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ‪،‬ﻭﺭﺟﻌﻮﺍﻣﻨﻬﺰﻣﻴﻦﻟﻄﻨﺠﺔﺣﺼﻨﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﻭﻃﻠﺒﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﺍﻟﺼﻠﺢ‪ ،‬ﻓﺸﺮﻁ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺷﺮﻭﻃﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﻓﻚ ﺃﺳﺎﺭﻯ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺩﻓﻊ ﺑﺎﺭﻭﺩ‪،‬‬ ‫ﻭﻋﺪﺓ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﻜﺒﺮ ﺩﻓﻌﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺰﻣﻮﺍ ﺃﻥ ﻳﺪﻓﻌﻮﺍ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﻛﻞ ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺷﻬﺪ ﺍﻟﻘﺴﻴﺴﻮﻥ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺰﻣﻮﻩ‪ ،‬ﻭﺭﺟﻊ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﺑﺄﺟﺮ ﻭﻏﻨﻴﻤﺔ«‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺍﻧﺘﻬﺖ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻦ‬ ‫»ﻓﺘﺢ ﻃﻨﺠﺔ« ﺑﻌﻘﺪ ﺍﻟﺼﻠﺢ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺑﺮﻡ ﻋﺎﻡ ‪1097‬‬ ‫ﻫـ ﻟﺘﺘﺤﻮﻝ ﻣﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺇﻟﻰ ﺣﻠﻖ »ﻭﺍﺩﻱ‬ ‫ﺳﺒﻮ« ﻻﻓﺘﺘﺎﺡ »ﺣﺼﻦ ﺍﻟﻤﻌﻤﻮﺭﺓ« )‪.(14‬‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ – ﺭﻏﻢ ﻋﻨﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﻭﺷﺪﺗﻬﺎ – ﻟﻢ ﺗﺜﻤﺮ ﻇﺎﻫﺮﻳﺎ ﺳﻮﻯ ﺇﺯﺍﺣﺔ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﻷﺑﺮﺍﺝ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺳﺘﺤﻮﺍﺫ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻨﺎﺋﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﺘﺰﻡ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻋﻘﺪ ﺍﻟﺼﻠﺢ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻖ ﻗﺪ ﻫﻴﺄﺕ ﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺤﺎﺳﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﺸﻬﺪﻫﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺜﻐﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﺗﺤﺖ ﻗﺒﻀﺔ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻗﺪ ﺃﺭﺳﻠﺖ‬ ‫ﻇﺮﻭﻑ ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻋﻨﺪ ﺟﻴﻮﺵ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻋﻄﺖ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺑﺠﺪﻭﻯ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﺮﺩ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻟﻠﻤﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻛﻲ ﻳﺼﺒﺢ ﺍﻟﺨﺼﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻲ ﺃﻣﺎﻣﻬﺎ ﻟﻠﻤﺮﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻒ ﺿﻌﻒ‪،‬‬ ‫ﻳﺬﻋﻦ ﻟﻠﺸﺮﻭﻁ ﻭﻳﻘﺒﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻔﺰﺓ ﻟﻠﻤﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻓﻲ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﻟﻤﺤﺎﺻﺮﺓ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﺜﻐﻮﺭ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺃﺯﺍﺡ ﺍﺧﺘﺮﺍﻕ ﺣﺎﺟﺰ ﺃﺑﺮﺍﺝ ﻃﻨﺠﺔ ﺣﻮﺍﺟﺰ‬ ‫ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺜﺒﻂ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ‪ ،‬ﻭﺗﺤﻮﻝ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻮﺯ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺧﺒﺮ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻭﻥ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ﻛﺴﺐ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺣﺼﺎﺭ ﺍﻟﺤﺼﻮﻥ ﻭﺍﻟﻘﻼﻉ‪.‬‬

‫* ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪:‬‬

‫ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺛﻤﺮﺕ »ﻓﺘﺢ ﻃﻨﺠﺔ« ﺑﺼﻔﺔ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻋﺎﻡ ‪ 1095‬ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺗﺒﺪﺃ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻏﺪﺍﺓ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﻌﻤﻮﺭﺓ ﺳﻨﺔ ‪ 1092‬ﻫـ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺃﻣﺮ‬ ‫»ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻤﻮﻟﻰ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ« ﻗﺎﺋﺪﻩ »ﻋﻤﺮ ﺑﻦ‬ ‫ﺣﺪﻭ ﺍﻟﺒﻄﻴﻮﻱ« ﺑﻤﺎ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﻄﻮﻋﺔ‪ ،‬ﻭﺟﻴﺶ‬ ‫ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺮﻳﻒ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﺰﻭﻝ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻭﺇﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﻣﺤﺎﺻﺮﺗﻬﺎ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻔﺘﺢ ﻣﻦ ﺣﺼﻮﻧﻬﺎ‬ ‫»ﻗﺼﺒﺔ ﻣﺮﺷﺎﻥ« ﻭﻫﺪﻡ ﺃﺑﺮﺍﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺧﺮﺏ ﺃﺳﻮﺍﺭﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻮﺳﻊ ﺑﺬﻟﻚ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻻﺧﺘﺮﺍﻕ‪ ،‬ﻭﺃﺻﺒﺤﺖ ﻃﻨﺠﺔ ﻭﻗﺪ‬ ‫»ﺑﻠﻎ ﺍﻟﻨﻬﺐ ﺣﺼﻮﻧﻬﺎ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ« )‪.(15‬‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﺍﻧﺘﻘﻠﺖ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻴﻮﺵ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﺻﺮﺓ ﻟﻄﻨﺠﺔ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ »ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﻳﻔﻲ«)‪ (16‬ﻟﻴﺘﺎﺑﻊ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻀﻴﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻧﺼﺎﺭﻯ ﻃﻨﺠﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺣﺪﺙ ﺃﻥ ﺗﻮﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ »ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﺪﻭ«‬ ‫)‪ (17‬ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺭﺣﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ‬ ‫ﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻘﻞ ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ »ﻋﻠﻲ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﷲ« ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺟﻴﻮﺵ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﻄﻮﻋﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺟﻴﺶ ﺍﻟﺮﻳﻒ‪ ،‬ﻭﻭﻻﻩ »ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻤﻮﻟﻰ‬ ‫ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ« ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﺪ ﺳﻠﻔﻪ ﻣﻦ ﻭﻻﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺮ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‪ ،‬ﻭﺗﻄﻮﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺤﺺ‪ ،‬ﻭﻏﻤﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺟﺪﺩ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺜﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺣﻀﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻳﺒﻌﺚ ﻟﻪ‬ ‫ﺑﺎﻹﻣﺪﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﺘﺠﺪﺩ ﻣﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ‬

‫‪2014 …É``e 17 â`Ñ°ùdG t 3793 Oó`Y t‬‬

‫ﻣﺮﺓ ﺍﻷﻣﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻭﺍﺳﺘﺨﻼﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﺘﻌﺪﺩ ﺍﻟﻮﺻﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺪﻣﻪ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻮﻥ‬ ‫ﻟﻸﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺳﻔﺮﺕ ﻣﻌﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﺳﺘﺨﻼﺹ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺤﺮﻳﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺮ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻣﺘﺪ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﺭﺏ ﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ‪.‬‬ ‫‪ . 1‬ﻓﺼﺎﺣﺐ »ﺯﻫﺮ ﺍﻷﻛﻢ« ﻳﻘﺪﻡ ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ‪ ،‬ﻭﻗﻮﺓ‬ ‫ﻋﺰﻳﻤﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﻣﺼﺎﺩﻣﺔ ﻗﻼﻉ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﺃﺑﺮﺍﺝ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻓﺸﺎﻝ ﻛﻞ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ‬ ‫ﺇﻧﺠﺎﺩ ﻭﻣﻌﺎﻭﻧﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ‪ «:‬ﺃﻣﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ ﺃﻣﺮ ﻗﺎﺋﺪﻩ »ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﺪﻭ« ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ ﺛﻐﺮ ﺍﻟﻤﻌﻤﻮﺭﺓ ﺃﻥ ﻳﺮﺣﻞ ﻭﻳﻨﺰﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻭﻡ‪ ،‬ﻓﺼﺎﺭ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﻊ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﻭﺍﻟﻤﺘﻄﻮﻋﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻨﺎﺯﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺣﺎﺻﺮﻫﺎ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺧﺬ‬ ‫»ﻗﺼﺒﺔ ﻣﺮﺷﺎﻥ«‪ ،‬ﻭﺧﺮﺏ ﺳﻮﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺗﻼﺣﻖ ﺍﻟﺴﺒﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺐ ﺣﺼﻮﻧﻬﺎ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﺄﺻﻞ ﺍﻟﻜﻤﺎﺓ‬ ‫ﺃﺭﺟﺎﺀﻫﺎ ﻃﻮﻻ ﻭﻋﺮﺿﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺍﺣﺘﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﺳﻼﺡ‬ ‫ﻓﺎﺧﺮ‪ ،‬ﻭﺃﺛﺎﺙ ﻭﻏﺮﺽ‪ ،‬ﻭﻃﺎﻟﻤﺎ ﺃﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﺧﺎﺩﻳﺪ ﻛﺎﻣﻨﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻦ ﺭﻣﺎﻳﺔ ﺍﻟﺨﺰﺍﻳﺎ‬ ‫ﺑﺂﻣﻨﻴﻦ‪ ،‬ﻗﺪ ﻋﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺴﺮﻭﺭ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪ ،‬ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻫﺪﻣﻮﺍ ﻣﺎ ﺷﻴﺪﻩ ﺍﻟﻜﻔﺮﺓ ﺍﻟﻠﺌﺎﻡ‪ ،‬ﻓﺘﻠﻚ ﻣﻨﺎﺯﻟﻬﻢ‬ ‫ﺧﺎﻭﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﺗﺮﻯ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﺎﻗﻴﺔ ؟ ﻟﻘﺪ ﺃﺫﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺑﺎﻟﺬﻝ ﻭﺍﻻﻧﻜﺴﺎﺭ‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺼﺮ‬ ‫ﻳﻠﺤﻖ ﺳﻮﺭﻫﺎ ﻭﺍﻟﺪﻳﺎﺭ‪...‬‬ ‫ﺍﻟﻬﻮﺍﻣﺶ ‪:‬‬ ‫)‪ (13‬ﺯﻫﺮ ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ ‪ 70 :‬ﺏ‪.‬‬ ‫)‪ (14‬ﺍﻟﺪﺭﺭ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ‪.6/140 :‬‬ ‫)‪ (15‬ﺍﻟﺪﺭﺭ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ‪.6/157 :‬‬ ‫)‪ (16‬ﻇﻞ ﻗﺎﺋﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﻴﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻃﻨﺠﺔ ﻭﺗﻄﻮﺍﻥ ﻭﺍﻟﻘﺼﺮ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‪ ،‬ﻭﺗﻜﻠﻒ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻓﻲ »ﻓﺘﺢ ﻃﻨﺠﺔ« ﻭ»ﺍﻟﻌﺮﺍﺋﺶ« ﻭ»ﻣﺤﺎﺻﺮﺓ‬ ‫ﺳﺒﺘﺔ«‪ .‬ﺗﻮﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ .1125‬ﺭﺍﺟﻊ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻓﻲ‪ :‬ﺍﻟﻨﺸﺮ‬ ‫‪ – 3/216‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺗﻄﻮﺍﻥ ‪.1/258 :‬‬ ‫)‪ (17‬ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻭﺃﺧﺒﺎﺭﻩ ﻓﻲ‪ :‬ﺍﻟﺪﺭ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ‪:‬‬ ‫‪6/157‬ـ ﺯﻫﺮ ﺍﻷﻛﻢ ‪ 8‬ﻟﻠﺮﻳﻔﻲ‪182 :‬ـ ﻭﺯﻫﺮ ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ‪:‬‬ ‫‪ 71-‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺗﻄﻮﺍﻥ‪.1/254 :‬‬

‫)ﻳﺘﺒﻊ(‬

‫‘ ‪»∏ëŸG »ª∏©dG ¢ù∏éŸG ᣰûfCG QÉWEG‬‬ ‫’‪ICGôŸG á«∏N ⪶f Iô‚CG ¢üëØdG º«∏bE‬‬ ‫‪»ª∏©dG ¢ù∏éª∏d á©HÉàdG IöSC’G ÉjÉ°†bh‬‬ ‫‪á«æjƒμJ IQhO Iô‚CG ¢üëØdG º«∏bE’ »∏ëŸG‬‬ ‫‪…Ée ≥aGƒe `g ÖLQ ¢ù«ªÿG Ωƒj‬‬ ‫ ‪öü©dG IÓ°U ó©H ¢ûjƒæjƒf óé°ùà Ω‬‬ ‫‘ ‪.zâ«ŸG õ«¡Œ{ ´ƒ°Vƒe‬‬ ‫‪äÉæ«H äÉjBG IhÓàH •É°ûædG Gòg π¡à°SG‬‬ ‫‪áã«Z á¶YGƒdG â≤dCG Égó©H ,º«μ◊G ôcòdG øe‬‬ ‫‪π°ùZ á«Ø«c ¬«a âæ«H GõLƒe É°SQO iOõY‬‬ ‫‪¬æ«ØμJh √õ«¡éàd Ωõ∏j Ée πc ¿É«H ™e â«ŸG‬‬ ‫‪IôWDƒŸG âeób ºK .»μdÉŸG ÖgòŸG ≥ah‬‬ ‫‪á«Ø«c ∫ƒM É«≤«Ñ£J ÉMöT ôHÉæLCG áμ«∏e‬‬ ‫‪IRõ©e, ÚØμàdG á≤jôWh â«ŸG π«°ù¨J‬‬ ‫‪äÉ¡«LƒJh íFÉ°üæHh á«¡≤a ádOCÉH É¡ãjóM‬‬

‫‪øe ´ƒ°VƒŸG ÜÉ©«à°SG π¡°ù«d ,áYƒæàe‬‬ ‫‪™e øHhÉŒ »FÓdG,äGó«Øà°ùŸG AÉ°ùædG πÑb‬‬ ‫‪Ée ≥«Ñ£J ≈∏Y ø¡°†©H ¢UôMh IQhódG äGô≤a‬‬ ‫” ‪.»∏ªY πμ°ûH √RÉ‚EG‬‬ ‫‪á`£°ûfC’G QÉ`WEG ‘ •É°ûædG Gòg »JCÉjh‬‬ ‫‪»`ª∏©dG ¢ù∏éŸG É`¡«dƒj »àdG ájƒHÎdG‬‬ ‫‪IÒÑc ájÉæY Iô‚CG ¢üëØdG º«∏bE’ »∏ëŸG‬‬ ‫‪á«YƒàdG ‘ äGOƒ¡éŸG ∫òH ¤EG áaÉ°VEG‬‬ ‫‪á©HÉàdG äÉYɪ÷G AÉ°ùf IóFÉØd ¢ù«°ùëàdGh‬‬ ‫‪Gòg AÉ°ùædG âæ°ùëà°SG óbh .»ª∏©dG ¢ù∏éª∏d‬‬ ‫‪. ᣰûfC’G √òg πãe QGôμàH Í∏Wh •É°ûædG‬‬ ‫‪á«æjƒμàdG IQhódG √ò``g âªààNG óbh‬‬ ‫‪ÚæeƒŸG ÒeC’ ídÉ°üdG AÉYódÉH ácQÉÑŸG‬‬ ‫‪‹hh ¬∏dG √öüf ¢SOÉ°ùdG óªfi ∂∏ŸG ádÓL‬‬ ‫‪.áØjöûdG ájƒ∏©dG IöSC’G ôFÉ°Sh √ó¡Y‬‬

‫‪äÉMÎ≤e Ωó≤J ᫪«∏©àdG äÉHÉ≤ædG‬‬ ‫‪á¡éH ájƒHÎdG áeƒ¶æŸG ôjƒ£J‬‬ ‫‪¿Gƒ£J ` áéæW‬‬

‫‪á«HÎ∏d ájƒ¡÷G á«ÁOÉcC’G ôjóe ¢SCGôJ‬‬ ‫‪ÜÉgƒdG óÑY O ¿Gƒ£J áéæW á¡÷ øjƒμàdGh‬‬ ‫‪AÉ≤d ,ΩöüæŸG ¢ù«ªÿG Ωƒj áÑ«é©æH‬‬ ‫‪äÉHÉ≤ædG »∏㇠™e á«ÁOÉcC’G ¬àª¶f ÉjQhÉ°ûJ‬‬ ‫‪¿Gƒ£J áéæW á¡éH á«∏«ã“ ÌcC’G ᫪«∏©àdG‬‬ ‫‪á°Uôa ÉgÈàYG »àdG áÑ°SÉæŸG √òg ¬«a øªK‬‬ ‫‪ÒHóàdG ∫É› ‘ Ú∏YÉØdG πμH AÉ≤àdÓd‬‬ ‫‪´höûŸG IQƒ∏H ‘ áªgÉ°ùª∏d …ƒHÎdG‬‬ ‫‪√ƒëf â¡LƒJ Ée QÉWEG ‘ êQóæjh , …ƒHÎdG‬‬ ‫‪øe »æ¡ŸG øjƒμàdGh á«æWƒdG á«HÎdG IQGRh‬‬ ‫‪AGóàHG â≤∏£fG ájQhÉ°ûJ äGAÉ≤d º«¶æJ ∫ÓN‬‬ ‫‪É¡«a ∑QÉ°ûjh ;…Ée ájÉZ ¤EGh πjôHCG øe‬‬ ‫‪AÉæÑd ,ájƒHÎdG áeƒ¶æŸÉH Ú∏YÉØdG ™«ªL‬‬ ‫‪¢ù∏éŸG ™e ¬«a ∫hGóàdG ºà«°S πeÉμàe Qƒ°üJ‬‬ ‫‪¬∏eCG øY ¬àª∏c ‘ ÈYh. º«∏©à∏d ≈∏YC’G‬‬ ‫‪´höûe ≈∏Y ᫪«∏©J á°ù°SDƒe πc ôaƒàJ ¿CÉH‬‬ ‫‪√òg ‘ É¡©«ªL âcQÉ°T ób ¬fGh É°Uƒ°üN‬‬ ‫‪äGQhÉ°ûŸG √òg ¿CG ¤EG GÒ°ûe ,äGQhQÉ°ûŸG‬‬ ‫‪IOÉ°ùdG ™e …ƒ¡÷G iƒà°ùŸG ≈∏Y â≤∏£fG ób‬‬ ‫‪á«ÁOÉcCÓd …QGOE’G ¢ù∏éŸG AÉ°†YCG äGó«°ùdGh‬‬

‫” ‪äÉMGÎbGh äÉ°UÓN ¤EG É¡«a π°UƒàdG‬‬ ‫‪ÉØ«°†e ,…ƒHÎdG ´höûŸG IQƒ∏Ñd Ió«Øe‬‬ ‫‪øe ø쪫°S ¬fCG ‘ øªμJ AÉ≤∏dG Gòg ᫪gCG ¿CG‬‬ ‫‪êƒàæŸG IOƒéH AÉ≤JQ’G á«dÉμ°TEG ≈∏Y ´ÓWE’G‬‬ ‫‪…ƒHÎdGh »°SÉ«°ùdG √QhO …ODƒj »μd …ƒHÎdG‬‬ ‫‪É¡≤ªY É¡d äÉMGÎbG AÉ£YEG øe É°†jCG ø쪫°Sh‬‬ ‫‪õcôŸÉH ¬ª«¶æJ ™eõŸG AÉ≤∏dG ™e πeÉμà«°S‬‬ ‫‪™e áéæ£H øjƒμàdGh á«HÎdG ø¡Ÿ …ƒ¡÷G‬‬ ‫‪.¬àÑ∏Wh ¬JòJÉ°SCG‬‬ ‫‪ÉjÉ°†≤dG á÷É©Ã ,AÉ≤∏dG Gòg õ«“ óbh‬‬ ‫‪É¡eób »àdG ájÒWCÉàdG ábQƒdG ‘ áMhô£ŸG‬‬ ‫‪á£jôÿGh ájƒHÎdG ¿hDƒ°ûdG º°ùb ¢ù«FQ‬‬ ‫‪∫ÓN øe ¬«LƒàdGh ΩÓYE’Gh á«°SQóŸG‬‬ ‫‪¢TÉ≤ædG ‘ ájóéHh ,áÑ°SÉæŸÉH ¬eób ¢VôY‬‬ ‫‪±ôW øe É¡©«ªŒ º```à«°S äÉ```MÎ≤ŸGh‬‬ ‫÷‪Ió°UQC’G ™e ÉgQɪãà°SG ó°üb á«æ≤J áæ‬‬ ‫‪᫪«∏bE’G äÉHÉ«ædG ÖμæJ »àdG äÉMGÎb’Gh‬‬ ‫‪IÉaGƒeh É¡≤«KƒJh É¡©«ªŒ ≈∏Y ÉgQhóH‬‬ ‫‪.É¡H ájõcôŸG ídÉ°üŸG‬‬

‫‪±ôW øe ∫ÉØWC’G »Ø£àfl øe ±ƒÿGh áfÉæ°ùe‬‬ ‫‪RƒæμdG êGôîà°SG äÉHÉ°üY‬‬ ‫‪QÉÑNCG Qó°üààd áfÉæ°ùe á≤£æe äOÉY‬‬ ‫‪¢üî°T ¤EG ¿ƒæWGƒŸG ¬ÑàfG ¿CG ó©H áæjóŸG‬‬ ‫‪ójó©dG ΩÉb å«M πØW ±É£àNG ∫hÉM ÖjôZ‬‬ ‫‪,á≤£æŸG AÉ«MCG ÈY ¬JOQɣà ÜÉÑ°ûdG øe‬‬ ‫‪z¬dÉ≤àYG{ h ¬«∏Y Iô£«°ùdG â“ ¿CG ¤EG‬‬ ‫‪.áWöû∏d ¬Áó≤Jh‬‬ ‫‪Gòg ¿CG ÉgOÉØe QÉÑNCG Ú◊G ‘ âLGQh‬‬ ‫‪Gƒ≤dCG øŸ z±ÎYG{ ób ¿ƒμj Öjô¨dG ¢üî°ûdG‬‬ ‫‪¬«eQh πØ£dG πàb Oó°üH ¿Éc ¬fCG ¬«∏Y ¢†Ñ≤dG‬‬ ‫‘ ‪.á≤£æŸÉH ôÄH‬‬ ‫‪ÚH á`≤£æŸG ¿É`μ°S §HQ Ée ¿ÉYöSh‬‬

‫‪áKOÉM ÚHh πØ£dG Gòg ±É£àNG ádhÉfi‬‬ ‫‪¢ùØæH âKóM »àdG ,øjqódG ìÓ°U πØ£dG‬‬ ‫‪,ôÄH ´É≤H áãq L ¬«∏Y Qƒã©dG ”h á≤£æŸG‬‬ ‫‪¿CG É«©«ÑW ¿Éch .…QÉ÷G …Ée ¢SOÉ°S Ωƒj‬‬ ‫‪ÖYôdGh ±ƒÿG åH ‘ áKOÉ◊G √òg ÖÑ°ùàJ‬‬ ‫‪¤hC’G áKOÉ◊G ó©H á≤£æŸG ¿Éμ°S ÚH‬‬ ‫‪øe äÉHÉ°üY OƒLh øY QÉÑNCG QÉ°ûàfG ó©Hh‬‬ ‫‪ÚjôgõdG ∫ÉØWC’G øY ÚãMÉÑdG øjPƒ©°ûªædG‬‬ ‫‪.zRƒæμdG êGôîà°SG{ πLCG øe‬‬ ‫‪á``«ª°SQ äÉ`fÉ«H ¿B’G ¤EG Qó`°üJ ⁄h‬‬ ‫‪…òdG ±É£àN’G á«∏ªY ∫hÉfi ∫BÉe øY‬‬

‫‪ó©H áfÉæ°ùe á≤£æe ÜÉÑ°T ¢†©H ¬∏≤àYG‬‬ ‫‪¬fEG ∫ƒ≤J GQÉÑNCG ¿CG ’EG ,á°SöT IOQÉ£e‬‬ ‫’ ‪πLCG øe áWöûdG óæY ∫É≤àY’G øgQ ∫GR‬‬ ‫‪¿CG ±ÎYG ób ¿Éc ¿EG …Qóf ’h ,≥«≤ëàdG‬‬ ‫’ ‪πØ£dG ∫É«àZGh ±É£àNG ‘ ¬d á«dhDƒ°ùe‬‬ ‫‪.øjódG ìÓ°U‬‬ ‫‪øjódG ìÓ°U πØ£dG AÉ«dhCG ¿CG Ωƒ∏©eh‬‬ ‫‪á«æeC’G äÉ£∏°ùdG πeÉ©J áeÓ°S ‘ ¿ƒμμ°ûj‬‬ ‫‪q º¡fCG hóÑjh á«°†≤dG √òg ™e á°üàîŸG‬‬ ‫‪Gƒ∏°†a‬‬ ‫‪Gòg ‘ IöTÉÑe áeÉ©dG áHÉ«ædG ¤EG ¬LƒàdG‬‬ ‫‪q‬‬ ‫‪.¿CÉ°ûdG‬‬

‫‪9‬‬

‫‪áéæW ¤EG á«μ°ùjQƒŸG Iôé¡dG‬‬ ‫`` ``‬

‫ﺍﺳﺘﻘﺒﻠﺖ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﺍﻷ ّﻭﻝ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ ﺃﻋﺪﺍﺩﺍ ﻭﻓﻴﺮﺓ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺴﻜﻴﻴﻦ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻢ ﺗﺮﺣﻴﻠﻬﻢ ﻛﺮﻫﺎ ﻭﻗﺴﺮﺍ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻮﺍﻃﻨﻬﻢ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻋﺒﺮ ﻣﺮﻓﺄ ﺇﺷﺒﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺍﺩﻱ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺼﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ‬ ‫ﺍﻷﻃﻠﺴﻲ‪ .‬ﻭﺑﻌﻤﻠﻴﺔ ﺣﺴﺎﺑﻴﺔ ﻟﻸﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺪﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻡ ﺳﻨﻌﺮﻑ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﻭﺍﺣﺪ‪ ،‬ﻫﻮ ﻋﺎﻡ ‪1610‬ﻡ‪،‬‬ ‫ﻧﺰﻝ ﻃﻨﺠﺔ ﻣﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ‪ (7)2683 :‬ﻣﻮﺭﻳﺴﻜﻴﺎ‪ ،‬ﻧُﻘﻠﻮﺍ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ ﻭﺍﺣﺪ ﻫﻮ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺇﺷﺒﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ُﻣ َﺆ ّﻛﺪ ﺑﺎﻟﻮﺛﺎﺋﻖ‪.‬‬ ‫ﻭﻻ ﺷﻚ ﻓﻲ ّ‬ ‫ﺃﻥ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﻭﻣﻨﻄﻘﺘﻬﺎ ﺍﺳﺘﻘﺒﻠﺖ ﺃﻓﻮﺍﺟﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤ َﻬ َّﺠﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﺮﻓﺄ ﺇﺷﺒﻴﻠﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺴﻜﻴﻴﻦ ُ‬ ‫ﻭﺑﺤﺴﺐ ﺇﺣﺼﺎﺋﻴﺎﺕ ُﻣﺴﺘﻨِﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﻭﺛﺎﺋﻖ ﻛﺬﻟﻚ ﺗﻘﻮﻝ‬ ‫ﺇﻧّﻪ ‪ -‬ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ‪ -‬ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ‬ ‫ﻗﺎﺩﻣﻴﻦ ﻣﻦ ﺇﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ‪ 4067‬ﻣﻮﺭﻳﺴﻜﻴﺎ)‪ .(8‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻨﺮﻱ‬ ‫ﻻﺑﻴﻴﺮ ﻳﺠﻌﻞ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺴﻜﻴﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻧﺰﻟﻮﺍ ﻃﻨﺠﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺣﺪﻭﺩ ‪ .(9)4200‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ُﻳﻔﻬﻢ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﻴﻦ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻦ ﺇﻧﻪ )ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺩﺟﻨﺒﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﺎﻡ ‪1610‬ﻡ‪ ،‬ﻭﻗﺒﻞ ﺣﺘﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﺘﻤﻞ ﻋﺎﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺮﺍﺭ ﺍﻟﻄﺮﺩ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ‪ ،‬ﺗﺴﺠﻞ ﺍﻷﻓﻮﺍﺝ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﺯﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻢ ﺗﺮﺣﻴﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺇﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻧﺤﻮ ﺳﺒﺘﺔ‬ ‫‪ 8000‬ﻣﻮﺭﻳﺴﻜﻴﺎ ّ‬ ‫ﻭﻃﻨﺠﺔ()‪ .(10‬ﻭﻧﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﻬﺠﻴﺮ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺴﻜﻴﻴﻦ‬ ‫ُ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻃﻨﺠﺔ ﺍﺳﺘﻤﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﺎﻡ ‪1610‬ﻡ‪ ،‬ﺗﺨﺒﺮﻧﺎ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪1612‬ﻡ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻳﺤﻜﻢ ﻃﻨﺠﺔ ﺃﻟﻮﻧﺼﻮ ﺩﻱ ﻧﻮﺭﻭﻧﻬﺎ )‪Alonso de‬‬ ‫‪ ،(Noronha‬ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﻃﻨﺠﺔ ﻓﻮﺝ ﻛﺒﻴﺮ )‪una buena‬‬ ‫‪ (tropa‬ﺑﺤﺴﺐ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﻮﺛﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺴﻜﻴﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻘﺮﻭﺍ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﺪﺩ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ)‪ .(11‬ﻛﻤﺎ ﺗﺸﻴﺮ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻫﺠﺮﺓ ﻣﻮﺭﻳﺴﻜﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻃﻨﺠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ)‪.(12‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺘﻮ ّﻗﻊ ﺑﻼ ّ‬ ‫ﺷﻚ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻃﻨﺠﺔ ﻗﺪ ﺍﺳﺘﻘﺒﻠﺖ‬ ‫ﺃﻓﻮﺍﺟﺎ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺴﻜﻴﻴﻦ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺃﻧﺪﻟﺴﻴﺔ‬ ‫ﺟﻨﻮﺑﻴﺔ ﻻﺳﻴﻤﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻣﻀﻴﻖ ﺟﺒﻞ ﻃﺎﺭﻕ)‪ .(13‬ﻭﺇﻧﻪ‬ ‫ﻟﻤﻦ ُّ‬ ‫ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻭﺍﻹﺟﺤﺎﻑ ﺑﺤﻖ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺴﻜﻴﻴﻦ ﺃﻥ‬ ‫ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻫﺠﺮﺍﺗﻬﻢ ﺍﻹﺟﺒﺎﺭﻳﺔ ﺇﻟﻰ ﻃﻨﺠﺔ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺃﻥ ﻧﺘﻄﺮﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻻﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺳ ّﺒﺒﻬﺎ ﻟﻬﻢ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﺮﻱ‪ .‬ﻟﻘﺪ ُﺳﻠﺒﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﺩﻳﺎﺭﻫﻢ ﻭﺃﺭﺍﺿﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺃُﺟﺒﺮﻭﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺰﻭﺡ ﻣﻦ ﻭﻃﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺩﻓﻊ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﺍﻟﺘﺮﺣﻴﻞ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻭﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣ ْ‬ ‫ِﻦ ﻣﺎﻟﻬﻢ ﺍﻟﺨﺎﺹ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﺳﺎﻫﺎ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺴﻜﻴﻮﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻭﺟﺪﻭﺍ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻋﺼﻴﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻣﻘﺘ َﻠﻌﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﺬﻭﺭﻫﻢ ﻭﻣﻮﺍﻃﻨﻬﻢ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﻭﻣﺮﻣﻴﻴﻦ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺑ َﻜﺜِﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﺝ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺣﻞ ﺍﻟﻄﻨﺠﻲ‪َ ،‬ﻓ َﺤ ِّﺪﺙ ِ‬ ‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﺎﺓ ﻟﻔﻀﺎﻋﺘﻪ ﺗﻌﺠﺰ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻨﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﻳﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﻧﺬﻛﺮ ﻫﻨﺎ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺗﻘﺸﻌﺮ ﻟﺴﻤﻌﻬﺎ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ّ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﺋﻼﺕ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺴﻜﻴﺔ ﺍﻧﺘﺰﻉ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭﻻﺩﻫﺎ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ُﺗ َﺮ َّﺣﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻭﻣﻘﺎﻟﺔ ﺷﻬﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺍﻟﺤﺠﺮﻱ ﺃﻓﻮﻗﺎﻱ ﺷﺎﻫﺪﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ِّ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﺍﻟﻤﺆﻟﻤﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ُﻣﺪ ّﻭﻧﺔ ﺭﺣﻠﺘﻪ‪) :‬ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ‬ ‫ﺧﺮﺟﻮﺍ ﺃﻫﻞ ﺳﻠﻄﻨﺔ ﺑﻠﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﺨﺮﻭﺝ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺟﻮﺍ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍﻛﺘﺮﻭﺍ ﺍﻟﺴﻔﻦ – ﻭﻫﻢ ﻓﻲ ﻭﺍﺩ ﺇﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ‪ -‬ﺑﻌﺚ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺃﻣﺮﺍ ﻋﻜﺲ ﺍﻷ ّﻭﻝ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ‪ّ :‬‬ ‫ﺇﻥ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻛﺘﺮﻯ‬ ‫ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻟﻴﻤﺸﻲ ﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬﻭﺍ ﻟﻬﻢ ﻛﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻗﻞ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺕ‪ .‬ﻭﺃﺧﺮﺟﻮﺍ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻔﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺧﺬﻭﺍ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﺤﺠﺮ‬ ‫ﺍﻷﺣﻤﺮ ﻧﺤﻮ ﺃﻟﻒ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﻻﺩ‪ ،‬ﻭﻛﻞ ﻣﻦ ﺟﺎﺯ ﻋﻠﻰ ﻃﻨﺠﺔ‬ ‫ﻭﺳﺒﺘﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﻭﺍ ﻟﻬﻢ ﺃﻭﻻﺩﻫﻢ ﻣﺜﻞ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ()‪ .(14‬ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﻤﺆﻟﻢ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺴﻜﻴﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ُﻫ ِّﺠﺮﻭﺍ‬ ‫ﻭﺣﺮﻣﻮﺍ ﻣﻦ ﺃﻭﻻﺩﻫﻢ ﻭﻓﻠﺬﺍﺕ ﻛﺒﺪﻫﻢ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﺃﻭﻃﺎﻧﻬﻢ‪ُ ،‬‬ ‫ﻫﻮ ﺟﺮﻳﻤﺔ ﺑﺤﻖ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﺤﻤﻠﻪ ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻨﺎ ﺍﻵﻥ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻧﺪﻋﻮ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻦ ﺳ ّﺒﺐ ﻟﻬﻢ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺂﺳﻲ ِﺑ ِﻤ ْﺜﻞ ﻣﺎ ﺩﻋﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺴﻜﻲ ﺃﻓﻮﻗﺎﻱ ﺍﻟﺤﺠﺮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﻟﻤﺔ‪ ،‬ﺇﺫ ﻗﺎﻝ‪) :‬ﻭﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﺤﻖ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻱ ﻣﻦ ّ‬ ‫ﻓﻀﻠﻪ ﺍﷲ ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻼﻃﻴﻦﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ()‪.(15‬‬ ‫ﺍﺳﺘُﻘﺒﻞ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺴﻜﻴﻮﻥ ﻓﻲ ﻃﻨﺠﺔ‬ ‫• ﻛﻴﻒ ْ‬ ‫ﺭﻓﺾ ﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻴﻮﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﻮﻥ ﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺴﻜﻴﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺭﻣﺘﻬﻢ ﺳﻔﻦ ﻣﺤﺎﻛﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺣﻞ ﺍﻟﻄﻨﺠﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ُﺳﻤﺢ ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺑﺪﺧﻮﻝ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ُﻭﺿﻌﻮﺍ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺤﺮﺍﺳﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻴﻮﻥ ﺷﺪﻳﺪﻱ ﺍﻟﺤﺬﺭ ﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺴﻜﻴﻴﻦ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫َﺣ ُّﻠﻮﺍ ﺑﻄﻨﺠﺔ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻇﻠﻮﺍ ﻳﺘﺨﻮﻓﻮﻥ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺭﺳﺦ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻫﻢ ﺃﻧﻬﻢ ﺇﻥ ﻓﺘﺤﻮﺍ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺴﻜﻴﻴﻦ ﻭﺍﺳﺘﻘﺒﻠﻮﻫﻢ ﻭﺭﺿﻮﺍ ﺑﻤﺴﺎﻛﻨﺘﻬﻢ‬ ‫ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺳﻴﻜﻮﻧﻮﻥ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻠﺨﻄﺮ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻭﺿﻌﻮﺍ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻝ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺴﻜﻴﻮﻥ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﻭ ﻳﺘﺤﺎﻟﻔﻮﺍ‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﺨﺎﺭﺝ ﺍﻷﺳﻮﺍﺭ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻇﻠﻮﺍ ُﻳ َﻬ ِّﺪ ُﺩﻭﻥ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻲ ﻭﺍﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻱ ﻓﻲ ﻃﻨﺠﺔ‬ ‫ﻃﻮﺍﻝ ﺍﻟﻘﺮﻥ ‪ 16‬ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ ﻭ ُﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﻘﺮﻥ ‪17‬ﻡ‪ .‬ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻧﻔﻰ ﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻴﻮﻥ ﺃﻋﺪﺍﺩﺍ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺴﻜﻴﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺑﺪﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻷﺳﻮﺍﺭ‪ ،‬ﻭﺗﺤﺪﻳﺪﺍ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﺃﻧﺠﺮﺓ ﻭﺍﻟﻔﺤﺺ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺃﻋﺎﺩﻭﺍ‬ ‫ﺭﺣﻠﻮﻫﻢ ‪-‬‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺴﻜﻴﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ ﺃﻭ ّ‬ ‫ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺒﺤﺮ‪ -‬ﺇﻟﻰ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﺘﺮﺿﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺐ ﺍﻟﻤﺤﻤﻠﺔ ﺑﺎﻟﻤﻮﺭﻳﺴﻜﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﻋﺮﺽ ﺍﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﺑﻬﺪﻑ ﺇﻏﺮﺍﻗﻬﺎ‪ ،‬ﻧﻌﺮﻑ ﺣﺎﻟﺔ ﺧﺮﺝ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺮﻛﺒﺎﻥ ﺣﺮﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﻟﻠﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻴﻴﻦ ﻣﻦ ﻣﻴﻨﺎﺀ ﻃﻨﺠﺔ ﻳﺘﻌﻘﺒﺎﻥ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﺃﺗﺖ‬ ‫ﺤﻤﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺇﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻭﺩﺧﻠﺖ ﻣﻀﻴﻖ ﺟﺒﻞ ﻃﺎﺭﻕ ُﻣ ّ‬ ‫ﺗﻢ ﻟﻠﻤﺮﻛﺒﻴﻦ‬ ‫ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺴﻜﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ّ‬ ‫ﺍﻟﺤﺮﺑﻴﻴﻦ ﺍﻟﻠﺤﺎﻕ ﺑﺎﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻋﻨﺪ ﻭﺍﺩﻱ ﺇﻟﻴﺎﻥ ﻭﺇﻏﺮﺍﻕ‬ ‫ُﺟ ّﻞ ﻣﻦ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻛﺎﺏ )ﻟﻢ ﻳﻨﺞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ‬ ‫ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻴﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺮ ﺳﻮﻯ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻨﻬﻢ()‪.(16‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﻴﻦ ﻟﻠﺜﻐﻮﺭ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻫﻲ ﻣﻨﻊ ﺗﺪﻓﻖ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺴﻜﻴﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺎﺣﻞ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻻ ُﻳ َﻜ ِّﻮﻥ ﻫﺆﻻﺀ ﺟﺒﻬﺔ ﻣﻊ ﺇﺧﻮﺍﻧﻬﻢ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ‬ ‫ﻻﺳﺘﺮﺩﺍﺩ ﻣﻮﺍﻃﻨﻬﻢ ﻭﺃﺭﺽ ﺃﺟﺪﺍﺩﻫﻢ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﻮﻥ ﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻴﻮﻥ ﻳﺨﺘﻠﻘﻮﻥ ﺍﻟﺬﺭﺍﺋﻊ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺴﻜﻴﻦ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﻴﻦ ﺑﻄﻨﺠﺔ ﻭﺇﺑﻌﺎﺩﻫﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬

‫✍‬

‫ﺑﻘﻠﻢ ‪ :‬ﺭﺷﻴﺪ ﺍﻟﻌﻔﺎﻗﻲ‬

‫ﻭﺿﻮﺍﺣﻴﻬﺎ ﺣﺴﺒﻤﺎ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ُﺣ ّﺮﺭﺕ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ّ‬ ‫ﺍﻟﺸﺄﻥ)‪ .(17‬ﻭﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻜﻮﻧﺪﻱ‬ ‫ﺩﻱ ﺳﺎﻻﺯﺍﺭ )‪ (El Conde de Salazar‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻚ‬ ‫ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺆ ّﺭﺧﺔ ﻓﻲ ‪ 8‬ﻏﺸﺖ ‪1615‬ﻡ‪ ،‬ﺗﺆﻛﺪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺰﺭﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺴﻜﻴﻮﻥ‬ ‫ﺑﻄﻨﺠﺔ)‪.(18‬‬ ‫• ﺍﻟﻌﺎﺋﻼﺕ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺴﻜﻴﺔ ﺍﻟﻄﻨﺠﺎﻭﻳﺔ‬ ‫ُﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺴﻜﻴﻴﻦ ﺍﻟﺬﻱ ُﻫ ِّﺠﺮﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻃﻨﺠﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ‪17‬ﻡ ﺍﺳﺘﻘﺮﻭﺍ ﺑﺄﺣﻮﺍﺯ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻧﻌﻨﻲ ﺃﻧﻬﻢ‬ ‫ﻧﺰﻟﻮﺍ ﺑﺄﻧﺠﺮﺓ ﻭﺍﻟﻔﺤﺺ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﻳﺪﺧﻠﻮﺍ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﻳﻌﻤﺮﻭﻫﺎ‬ ‫ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍﺳﺘﺮﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻣﻦ ﻳﺪ ﺍﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﻋﺎﻡ‬ ‫‪1095‬ﻫـ‪1684/‬ﻡ‪ .‬ﺃﺣﻔﺎﺩ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺴﻜﻴﻴﻦ ﻻﺯﺍﻟﻮﺍ‬ ‫ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﺑﻴﻨﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻻﺗﺰﺍﻝ ﺑﻄﻨﺠﺔ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﺋﻼﺕ ﺫﻭﻱ‬ ‫ﺍﻷﺻﻞ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺴﻜﻲ‪ .‬ﻭﻧﺸﻴﺮ ﻫﻨﺎ ﺇﻟﻰ ّ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺯﺍﺭﻭﺍ ﻃﻨﺠﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺍﻟﻘﺮﻥ ‪19‬ﻡ ْﺃﻣﻜﻨﻬﻢ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻠﻤﺴﻮﺍ ﺃﺛﺮ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ ﻓﻲ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﻮﺗﺎﺕ‪ ،‬ﺃﺫﻛﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﺍﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﺧﻮﺻﻲ ﻣﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﺩﻱ ﻣﻮﺭﻏﺔ )‪ (Jose Maria de Murga‬ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺟﺪ‬ ‫ﻓﻲ ﻃﻨﺠﺔ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﺎﺋﻼﺕ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺴﻜﻴﺔ ﻻﺗﺰﺍﻝ ﺗﺤﺘﻔﻆ‬ ‫ﺑﻤﻔﺎﺗﻴﺢ ﺩﻳﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﻣﻠﻜﻴﺘﻬﺎ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ)‪.(19‬‬ ‫ﺍﻟﻤ َﻬ َّﺠ َﺮﺓ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺃﺣﻔﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﺋﻼﺕ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺴﻜﻴﺔ ُ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻃﻨﺠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ‪17‬ﻡ ﻣﻦ ﻻﻳﺰﺍﻝ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﺭﺗﺒﺎﻁ ﻗﻮﻱ ﺑﺎﻟﻔﺮﺩﻭﺱ ﺍﻟﻤﻔﻘﻮﺩ‪ ،‬ﺳﻮﺍﺀ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺸﻔﻮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺍﺭﺛﻮﻫﺎ ﻓﻲ ﻭﺳﻄﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﻲ ﺟﻴﻼ ﺑﻌﺪ ﺟﻴﻼ‪ ،‬ﺃﻭ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺎ ﻳﺘﻮﻓﺮﻭﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻭﺛﺎﺋﻖ ﻭﻣﺴﺘﻨﺪﺍﺕ‪ .‬ﻭﻗﺒﻞ ﺑﻀﻌﺔ ﺃﻋﻮﺍﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﺗﺤﺪﻳﺪﺍ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪2010‬ﻡ‪ ،‬ﻇﻬﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﺮﺋﻲ ﻭﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺏ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﺷﺒﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻓﺘﺎﺓ ﻃﻨﺠﺎﻭﻳﺔ ُﺗ ْﺪ َﻋﻰ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻮﻣﻦ)‪ ،(20‬ﺭﻓﻌﺖ ﺻﻮﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺤﻖ ﻻ‬ ‫ﻳﺴﻘﻂ ﺑﺎﻟﺘﻘﺎﺩﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺣﻖ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ‪ُ ،‬ﻣﺪﻟﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺜﺒﺖ ﺃﺻﻠﻬﺎ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺴﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﺣﺪ ﺣﻜﺎﻡ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ‪ .‬ﻭﺗﻘﻮﻝ ّ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺃﺟﺪﺍﺩﻫﺎ ﺍﻷﻗﺮﺑﻴﻦ ﻃﺮﺩﻭﺍ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ ﻣﻨﺬ ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﻗﺮﻭﻥ ﺧﻠﺖ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺭﻭﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺴﺮﺓ‬ ‫ﻭﺍﻷﺳﻰ ﻣﻌﺎﻧﺎﺓ ﺃﺟﺪﺍﺩﻫﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺫﺍﻗﻮﺍ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺃﺻﻨﺎﻑ‬ ‫ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﺘﻌﺬﻳﺐ‪ .‬ﻭﻗﺎﻟﺖ ﺇﻧّﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﻭﻋﺖ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻭﺟﺪﺕ َﺟ ّﺪﻫﺎ ﻣﻬﺘﻤﺎ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﺑﺸﺠﺮﺓ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻭﺇﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺐ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬ﺇﻻ ّ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺪ ﻭﺍﻓﺘﻪ ﺍﻟﻤﻨﻴﺔ ّ‬ ‫ﻳﺴﺘﻜﻤﻞ ﺍﻟﺒﺤﺚ‪ .‬ﻓﻘﺎﻣﺖ ﺍﻟﺤﻔﻴﺪﺓ ﺑﻌﺪﻩ ﺑﺤﻤﻞ ﺍﻟﻤﺸﻌﻞ‬ ‫ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺤﻘﻮﻗﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻻﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻮﻉ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﻄﻨﺠﺎﻭﻳﺔ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺴﻜﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺇﻧّﻪ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﺳﺒﺎﻧﻴﺎ َﺗ ّﺪﻋﻲ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺪﺍﻓﻊ ﻋﻦ‬ ‫ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺇﺫﻥ ﺗﻄﺎﻟﺐ ﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ‪ -‬ﺑﻤﺎ ﺇﻧﻬﺎ‬ ‫ﺣﻔﻴﺪﺓ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﻄﺮﻭﺩﻳﻦ ﻣﻦ ﺃﺭﺿﻬﻢ ﻇﻠﻤﺎ‬ ‫ﻭﻋﺪﻭﺍﻧﺎ‪ُ -‬ﺗﻄﺎﻟﺒﻬﺎ ﺑﺤﻖ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺗﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎﻟﺘﻌﻮﻳﺾ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺃﺟﺪﺍﺩﻫﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﺰﻋﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺪﻭﺍﻧﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺗﻄﺎﻟﺐ ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻤﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻋﺘﺬﺍﺭ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻮﺭﺳﺖ ﺿﺪ ﺃﺟﺪﺍﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺴﻜﻴﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻲ ﺑﺎﻟﻤﻮﺭﺳﻜﻴﻴﻦ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﻭ ُﺗﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎﻋﺘﺮﺍﻑ ّ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻨﺢ ﻟﻠﻴﻬﻮﺩ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺩﻳﻢ‪ ،‬ﻷﻥ ﺃﺳﺮﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ ﺍﻷﺻﻼﺀ‪ ،‬ﻭﺗﻄﺎﻟﺐ ﺑﻤﻨﺤﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ ﻛﺄﻱ‬ ‫ﻓﺮﺩ ﺃﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬ﻭﺗﻄﺎﻟﺐ ﺑﺮﺩ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻟﻤﺄﺳﺎﺓ ﺃﺟﺪﺍﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻃﺮﺩﻭﺍ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺃﺑﺸﻊ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ِﻤﺎ ﺗﺨﻠﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻄﺮﺩ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻨﺪﻯ ﻟﻬﺎ ﺟﺒﻴﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻟ َ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﻭﺍﻟﺘﻨﻜﻴﻞ ﻭﺍﻻﻏﺘﺼﺎﺏ ﻭﺍﻹﻏﺮﺍﻕ ﻓﻲ ﻣﻴﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺮ‪ .‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﻄﻨﺠﺎﻭﻳﺔ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺴﻜﻴﺔ ﺗﺮﻯ ّ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺒﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻌﻘﻮﻝ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻟﺖ ﺑﺎﻟﺤﺮﻑ‪:‬‬ ‫)ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺴﺘﺠﺪﻱ ﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻧﻄﺎﻟﺐ ﺑﺤﻘﻮﻕ ﻣﺸﺮﻭﻋﺔ‬ ‫ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻷﺟﺪﺍﺩﻧﺎ ﺃﻣﻼﻙ ﺍﻧﺘﺰﻋﺖ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺃﺟﺪﺍﺩﻧﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ُﻳ َﻌ ُّﺪﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻷﺛﺮﻳﺎﺀ‪ .‬ﻭﺇﺫ ﺗﺘﺠﺎﻫﻠﻨـــﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ ،‬ﻓﻬﺬﺍ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻧﺘﻬﺎﻙ ﺣﻘﻮﻗﻨﺎ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻋﺔ(‪ .‬ﺛﻢ ﺫﻛﺮﺕ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺴﻜﻴﺔ ﺃﻧﻬﺎ ﺳﻠﻜﺖ ُﺳ ُﺒ ًﻼ َﺷ َّﺘﻰ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻧﺘﺰﺍﻉ ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﺑﺤﺴﺐ ﻗﻮﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣﺎ ﺿﺎﻉ‬ ‫ﺣﻖ ﻭﺭﺍﺀﻩ ﻃﺎﻟﺐ)‪ .(21‬ﻭﺫﻛﺮﺕ ﺃﻧﻬﺎ ﺭﺍﺳﻠﺖ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﺔ ﺑﺤﻘﻮﻕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺍﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬ﻭﺃﻫﻞ‬ ‫ﺍﻟﺤﻞ ﻭﺍﻟﻌﻘﺪ ﺑﺈﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻭﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺒﻠﺪ‪،‬‬ ‫ﻭﺻﺮﺣﺖ ﻹﺣﺪﻯ ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﺪ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺑﻄﻨﺠﺔ ّ‬ ‫)ﺃﻥ ﻣﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻧﺴﺒﻬﺎ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﺎ ﺷﻐﻞ ﺑﺎﻟﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺗﺴﻤﻊ‬ ‫ﺟﺪﻫﺎ ﻷ ّﻭﻝ ﻣ ّﺮﺓ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺃﺻﻮﻟﻪ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻧﻬﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﻣﻦ ُﻳ َﻤ ِّﻜﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻹﻣﺴﺎﻙ ﺑﺨﻴﻂ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ‬ ‫ﺑﺤﻘﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺻﺎﺭﺕ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻋﻠﻰ ﻭﺛﺎﺋﻖ‬ ‫ﺗﺜﺒﺖ ﻧﺴﺒﻬﺎ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻟﻦ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻜﺘﻮﻓﺔ ﺍﻟﻴﺪﻳﻦ‬ ‫ﻭﻗﺮﺭﺕ ﺃﻥ ُﺗﻠﻘﻲ ﺑﻘﻀﻴﺘﻬﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ(‪.‬‬ ‫ﻭﺫﻛﺮﺕ ﺃﻧﻬﺎ ﺳﺘﺨﻮﺽ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﻻﻧﺘﺰﺍﻉ‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﺍﻗﺘﻀﻰ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻣﻊ ﻗﺮﻃﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺷ ّﻴﺪﻩ ﺃﺟﺪﺍﺩﻫﺎ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ﻫﻨﺎﻙ)‪.(22‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺣﻮﺍﺭ ﻟﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪INFOAL-) :‬‬ ‫‪ (CORES‬ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ ﺑﺎﻟﺸﺒﻜﺔ ﻳﻮﻡ ﺍﻹﺛﻨﻴﻦ‬ ‫‪ ،05/12/2011‬ﺗﻜﻠﻤﺖ ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻮﻣﻦ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﻄﻨﺠﺎﻭﻳﺔ‬ ‫ﺟﺪﻫﺎ ﻷﻣﻬﺎ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺴﻜﻴﺔ ﻋﻦ ﺃﺻﻮﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮﺕ ّ‬ ‫ﺃﻥ ّ‬

‫ﻣﻦ ﺁﻟﻔﻨﻴﺶ)‪ (23‬ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻴﻮﻥ‪ ،‬ﻭﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﺸﻲ‬ ‫ﺑﺮﻓﻘﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻃﺊ ﻃﻨﺠﺔ ﻭﻫﻮ ﻳﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﻤﺸﺎﻫﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻭﺓ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺴﻜﺎ ﺑﻴﺪ ﺣﻔﻴﺪﺗﻪ‪ ،‬ﻭﻋﻴﻨﺎﻩ ﺗﻔﻴﺾ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻣﻊ‪ ،‬ﺣﻜﻰ ﺍﻟﺠﺪ ﻟﺤﻔﻴﺪﺗﻪ ﻋﻦ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ ﻭﺗﺎﺭﻳﺨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺰﺍﻫﻲ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﺃﺻﻮﻝ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﻓﻘﺮﺓ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺴﻜﻴﺔ ﺍﻟﻄﻨﺠﺎﻭﻳﺔ ‪:‬‬ ‫‪«Mi abuelo me explicó la historia de los‬‬ ‫‪moriscos expulsados y me contó cuentos de‬‬ ‫‪famosos personajes andalusíes y de la cien‬‬‫‪cia de Al Andalus. Me habla de la inquisición,‬‬ ‫‪de nuestras casas robadas, me dice que‬‬ ‫‪antes, su abuelos vivían en paz pero entró el‬‬ ‫‪odio el racismo y todo cambió ... los apellidos‬‬ ‫‪antes Mohamed se cambia a Juan y Amina a‬‬ ‫‪Julia ... en nuestras casas fueron a vivir unos‬‬ ‫‪desconocidos ... hoy recuerdo que un día es‬‬‫‪taba caminando por la playa de Tánger con mi‬‬ ‫‪abuelo materno, Fenniche, con los ojos llenos‬‬ ‫‪de dolor y de lamentación mirando al otro‬‬ ‫‪lado de la costa. El me contaba, con lágrimas‬‬ ‫‪cayendo sobre sus mejillas, la tragedia de sus‬‬ ‫‪antepasados andalusíes, el infierno que han‬‬ ‫‪vivido, los tormentos, las amenazas y luego la‬‬ ‫;‪expulsión de su patria hacia lo desconocido‬‬ ‫‪me contaba también cómo es difícil para la‬‬ ‫‪persona soportar la ingratitud de su patria y‬‬ ‫‪de su familia, luego me tomaba entre sus bra‬‬‫‪zos con fuerza y me decía con voz quebrada:‬‬ ‫‪Esperamos regresar a nuestros hogares lo‬‬ ‫‪mas pronto posible, pero no hemos podido‬‬ ‫‪conseguir el Sueño aún, y no es el mar lo que‬‬ ‫‪les ha impedido volver, sino los obstáculos‬‬ ‫‪del odio y de la fobia puestos por los hom‬‬‫‪bres. Hoy, tenemos que realizar este Sueño».‬‬

‫ﻭﻗﺪ ﺧﺘﻤﺖ ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻮﻣﻦ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ‪) :‬ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻤﻌ ُﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻱ ﺟﻌﻠﺘﻨﻲ ﻣﻨﺬ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻦ ﺃﺣﻠﻢ ﺑﺎﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﻃﻦ ﺃﺟﺪﺍﺩﻱ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ‬ ‫‪ ..‬ﻭﻗﺪ ﺣﺎﻥ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻠﻢ(‪ .‬ﻭﺍﻟﻔﺘﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺴﻜﻴﺔ ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻮﻣﻦ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﻣﺂﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﻨﺠﺎﻭﻳﻴﻦ ﺫﻭﻱ ﺍﻷﺻﻞ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻟﻬﻢ ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻢ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺩﻳﺎﺭ ﺃﺳﻼﻓﻬﻢ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ‪.‬‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫)‪ (7‬ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ ﺣﺴﺎﺑﻴﺔ ﻷﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺴﻜﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺪﻭﻝ ﻳﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺭﻗﻢ‪ . 2683 :‬ﻭﻟﺴﺖ ﺃﺩﺭﻱ ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺧﻮﺍﻥ ﺑﺮﺍﻓﻮ ﻛﺎﺭﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻮﻝ ّ‬ ‫ﺇﻥ ﻃﻨﺠﺔ ﺍﺳﺘﻘﺒﻠﺖ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪1610‬ﻡ‪ 2498 :‬ﻣﻮﺭﻳﺴﻜﻴﺎ‪ .‬ﺍﻧﻈﺮ‪:‬‬ ‫‪(Cuentas de Un Viaje Sin Retorno,‬‬ ‫‪p.341).‬‬ ‫‪(8) Mikel de Epalza, Los Moriscos antes y‬‬ ‫‪despues de la Expulsion, p.175‬‬ ‫‪(9) H. Lapeyre, Geographie de l’Espagne‬‬ ‫‪Morisque, p.152‬‬ ‫‪(10) Michel Boeglin, La Expulsion de los‬‬ ‫‪Moriscos de Andalucia y sus Limites. El Caso‬‬ ‫‪de Sevilla (1610-1613), p.99‬‬ ‫‪(11) Chantal de la Veronne, Morisques à‬‬ ‫‪Tanger et Ceuta en 1612 et 1613, p.213-214‬‬ ‫‪(12) Pedro de Azevedo, A Inquisiçao em‬‬ ‫‪Ceuta e Tanger no principio do seculo XVII,‬‬ ‫‪p.470‬‬ ‫)‪ (13‬ﺍﻧﻈﺮ ‪ :‬ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻔﻴﻜﻴﻜﻲ‪ :‬ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺴﻜﻴﻮﻥ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﻣﻀﻴﻖ ﺟﺒﻞ ﻃﺎﺭﻕ )ﺍﻟﺜﻠﺚ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ‪11‬ﻫـ‪17/‬ﻡ(‪،‬‬ ‫ﺹ‪. 119-147.‬‬ ‫)‪ (14‬ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺍﻟﺤﺠﺮﻱ‪ ،‬ﻛﺘﺎﺏ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‪ ،‬ﺹ‪.154-155.‬‬ ‫)‪ (15‬ﻛﺘﺎﺏ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‪،‬‬ ‫ﺹ‪155.‬‬ ‫)‪ (16‬ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻔﻴﻜﻴﻜﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺴﻜﻴﻮﻥ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﺟﺒﻞ‬ ‫ﻃﺎﺭﻕ‪ ،‬ﺹ‪.127-128.‬‬ ‫‪(17) Chantal de la Veronne, Morisques‬‬ ‫‪et mudejares dans les presides ibériques‬‬ ‫‪d’afrique du nord Oran et Tanger, p.59.‬‬ ‫)‪ (18‬ﺍﻧﻈﺮ ﻧﺺ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ‪:‬‬ ‫‪Pascual Boronat y Barrachina, Los‬‬ ‫‪Moriscos Espanoles y su Expulsion, p.595‬‬ ‫‪(19) Jose Maria de Murga, Recuerdos‬‬ ‫‪Marroquies, Imp. Madrid.1906, p.169.‬‬ ‫)‪ (20‬ﺍﻧﻈﺮ ﻣﻘﺎﻝ ﺍﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺣﺮﻛﺎﺕ )‪Ismail Hara-‬‬ ‫‪ (kat‬ﻓﻲ ﺍﻷﺳﺒﻮﻋﻴﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ‪:‬‬ ‫‪(Maroc-Hebdo International, No 873, 12‬‬‫‪18 fevrier 2010).‬‬ ‫ﻣﺘﺮﺟــﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴـــﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﻗـــﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻘـــﺎﻝ َ‬ ‫‪ MORISCOS‬ﺑﺎﻟﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺗﻴﺔ ﻣﻦ ِﻗ َﺒﻞ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ )‪.(José Urbano Priego‬‬ ‫)‪ (21‬ﺍﻧﻈﺮ ﻧﺺ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺟﺮﺍﻩ ﻣﻌﻬﺎ ﻧﻮﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﻮﻣﻦ ﻓﻲ )ﺷﺒﻜﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﺍﻹﺧﺒﺎﺭﻳﺔ(‪ ،‬ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺛﻨﻴﻦ ‪. 2010/05/10‬‬ ‫)‪ (22‬ﺟﺮﻳﺪﺓ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻋﺪﺩ ‪ 10) 3579‬ﺃﺑﺮﻳﻞ ‪(2010‬‬ ‫ﺹ‪.9.‬‬ ‫)‪ (23‬ﻓﻨﻴﺶ‪ :‬ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺃﻧﺪﻟﺴﻴﺔ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ‬ ‫ﻛﺮﻫﺎ ﻻ ﻃﻮﻋﺎ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﻮﻃﻨﻮﺍ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﻼ‪ .‬ﺍﻧﻈﺮ‪) :‬ﺟﺎﻥ ﻛﻮﺳﺘﻲ‪،‬‬ ‫ﺑﻴﻮﺗﺎﺕ ﺳﻼ‪ ،‬ﺹ‪ .(114.‬ﺛﻢ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺑﻌﺾ ﺃﻋﻴﺎﻧﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻃﻨﺠﺔ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ ﺑﺎﺷﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ‪.‬‬

‫‪¿ƒ∏ªëj áéæ£H á«YÉæ°üdG ≥WÉæŸG AÉ°SDhQ‬‬ ‫‪á``eRC’G ∫É`ëØà°SG á`«dhDƒ°ùe á`eƒ`μ◊G‬‬ ‫‪Qɪãà°S’G ¥Éã«e π«©ØàH É¡fƒÑdÉ£jh‬‬ ‫ﺣﻤﻞﺭﺅﺳﺎﺀﺍﻟﻤﻨﺎﻃــﻖﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴـﺔﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﺑﻄﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﻼﻍ ﺻﺎﺩﺭ ﻋﻦ ﺭﺋﻴﺲ ﻏﺮﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﻟﻮﻻﻳﺔ ﻃﻨﺠﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺍﺳﺘﻔﺤﺎﻝ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻜﺎﺩ‬ ‫ﺗﻌﺼﻒ ﺑﺎﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻃﺎﻟﺒﻮﻫﺎ‬ ‫ﺑﻀﺮﻭﺭﺓ ﺗﻨﺰﻳﻞ ﻣﻴﺜﺎﻕ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺣﻴﺰ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‪،‬‬ ‫ﻣﻌﺘﺒﺮﻳﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻟﻢ ﻳﻠﻤﺲ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻷﻣﺮ ﺃﻱ ﺗﻐﻴﻴﺮﺍﺕ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﺗﺪﻋﻢ ﺟﻬﻮﺩﻩ‬ ‫ﻭﺗﺤﻤﻲ ﻣﺼﺎﻟﺤﻪ ﻹﻧﻌﺎﺵ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺧﻠﻖ ﻓﺮﺹ‬ ‫ﺍﻟﺸﻐﻞ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺗﻌﻬﺪﺕ‬ ‫ﺑﺘﻔﻌﻴﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻹﺻﻼﺣﺎﺕ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻳﺤﺪﺙ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻫﻮ ﺗﻀﺎﺭﺏ ﻓﻲ ﻭﺟﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻭﺗﻨﺎﻗﺾ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﺎﺕ ﺩﺍﺧﻞ ﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺣﺴﺐ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺒﻼﻍ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻋﻘﺐ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻬﻢ‬ ‫ﺑﻌﻤﺮ ﻣﻮﺭﻭ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﺼﺮﻡ‪،‬‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﺎﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪ ﺍﻷﺩﻧﻰ‬ ‫ﻟﻸﺟﻮﺭ ﻛﺎﻥ ﻳﻔﺘﺮﺽ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺼﺎﺣﺒﺎ ﺑﺈﺟﺮﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﺗﺸﺠﻴﻌﻴﺔ ﻭﻣﺤﻔﺰﺓ ﻟﻠﻤﻘﺎﻭﻟﻴﻦ ﻻﺳﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻈﺮﻓﻴﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﺘﺎﺯﻫﺎ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻻﺕ ﺑﻮﺟﻪ‬ ‫ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ﻭﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎﺹ‪ ،‬ﻣﻊ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻳﻮﻣﺎ ﺿﺪ ﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻜﻨﻮﻥ ﻟﻬﺎ ﻛﻞ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺷﺪﺩ ﺍﻟﺒﻼﻍ ﻋﻠﻰ ﺇﻟﺰﺍﻣﻴﺔ ﺇﺳﺮﺍﻉ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﺑﻬﻴﻜﻠﺔ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋـــﺎﺕ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻬﻴﻜﻠــﺔ ﺍﻋﺘﺒـﺎﺭﺍ‬ ‫ﻟﻠﺘﻨﺎﻓﺴﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻓﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻀﺮ ﺑﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﻤﻴﻖ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﻠﻮﺟﺴﺘﻴﻚ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻷﺧﺺ‬ ‫ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ‪ ،‬ﻣﻊ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﺇﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺻﺎﺭﻣﺔ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻳﻬﻢ ﺍﻟﺨﺮﻭﻗﺎﺕ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻻﺳﺘﻴﺮﺍﺩ‪ ،‬ﻭﺗﺤﺪﻳﺪﺍ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻤﻨﺸﺄ‪ ،‬ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺢ ﺑﺎﻷﺛﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﺴﻠﻊ ﻭﺍﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﺭﺩﺓ‪ .‬ﻭﻟﻢ ﻳﻔﺖ‬

‫ﺍﻟﺒﻼﻍ ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﻀﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻏﻼﺀ ﻛﻠﻔﺔ ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ‪ ،‬ﻭﺇﺷﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﺳﺘﺨﻼﺹ ﺍﻟﻔﻮﺍﺗﻴﺮ‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺁﺟﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﺪﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﻞ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺼﻌﻮﺑﺔ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻼﺕ ﺍﻟﺒﻨﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﻔﻌﻴﻞ‬ ‫ﻭﻋﻮﺩ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻟﺘﺨﻔﻴﺾ ﺍﻟﻀﺮﻳﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻀﺮﻳﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺧﻞ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ ﺣﻠﻮﻝ ﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻻﺭﺗﻔﺎﻋﺎﺕ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺒﺮﺭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺮﺳﻮﻡ ﻭﺍﻟﺠﺒﺎﻳﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻭ ﺧﻠﺺ ﺍﻟﺒﻼﻍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺻﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﺎﺀﺕ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﻇﺮﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻟﻠﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺷﻜﻠﺖ ﻣﺤﻄﺔ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻊ‬ ‫ﺩﻋﻮﺓ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﻋﺔ ﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻣﺎ ﺍﺗﻔﻖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺸﺄﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ‪ ،‬ﺍﻧﺴﺠﺎﻣﺎ ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‪ .‬ﻭﺣﺬﺭ ﺍﻟﺒﻼﻍ ﻣﻦ ﻣﻐﺒﺔ‬ ‫ﻋﺪﻡ ﺗﺤﻤﻞ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻟﻜﺎﻣﻞ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻷﻥ ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺄﻥ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺗﺪﻫﻮﺭ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻦ‬ ‫ﺗﺠﻨﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻻﺕ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺋﻬﺎ ﺳﻮﻯ ﺧﻴﺒﺎﺕ ﺍﻷﻣﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻬﺪﺩ ﺻﻴﺮﻭﺭﺗﻬﺎ ﻭﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻦ ﻣﻼﺑﺴﺎﺕ ﺇﺻﺪﺍﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻼﻍ ﺍﻟﻐﻴﺮ‬ ‫ﻣﺴﺒﻮﻕ‪ ،‬ﺃﻛﺪﺕ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻃــﻼﻉ ﻭﺛﻴﻖ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﺍﻟﺮﺍﻫﻨﺔ ﻟﻠﻨﺸﺎﻁ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﺗﺨﺎﺫ‬ ‫ﻗﺮﺍﺭﺍﺗﻬﺎ ﺍﻻﻧﻔﺮﺍﺩﻳﺔ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺗﺸﺎﻭﺭ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﺒﺎﺩﺭ ﺑﺎﻟﺸﺮﻭﻉ ﻓﻲ ﺗﻔﻌﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺗﻬﺎ ﻓﺈﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺤﺴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻭﺍﻟﻤﻮﺟﻬﺔ ﻟﻠﺘﺼﺪﻳﺮ ﻛﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻼﺑﺲ ﺍﻟﺠﺎﻫﺰﺓ ﺳﺘﺠﺪ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﺠﺒﺮﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺴﺮﻳﺢ ﻋﺸﺮﺍﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺳﻴﺸﻜﻞ‬ ‫ﺿﺮﺑﺔ ﻗﺎﺻﻤﺔ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭﺗﻬﺪﻳﺪﺍ ﺣﻘﻴﻘﻴﺎ‬ ‫ﻟﻠﺴﻠﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﺒﻼﺩﻧﺎ‪.‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻧﻲ‬

‫‪á≤«≤M ¿É«H‬‬

‫‪IQÉ«°ùH ¤hCG øe{ ¿GƒæY â– ’É≤e »°VÉŸG Oó©dG ‘ Éfô°ûf ôKEG ≈∏Y‬‬ ‫‪â∏°UƒJ z?πëædG ôéM áYɪéH ∫hDƒ°ùe AÉæHCG ΩCG πeÉM ICGôeG πg ±É©°SE’G‬‬ ‫‪áYɪL ¢ù«FQ ,¢TôMC’G ¿Ghôe óªfi ±ôW øe ™bƒe á≤«≤M ¿É`«ÑH Iójô÷G‬‬ ‫‪ºcAÉL ¿EG GƒæeBG øjòdG É¡jCGÉj{ : áÁôμdG ájB’ÉH ¬«a ó¡°ûà°SG ,πëædG ôéM‬‬ ‫‪zÚeOÉf ºà∏©a Ée ≈∏Y GƒëÑ°üàa ádÉ¡éH Ék eƒb GƒÑ«°üJ ¿CG Gƒæ«Ñàa EÉ`ÑæH ≥°SÉa‬‬ ‫‪: ¿É«ÑdG ¢üf »∏j ɪ«ah ,º«¶©dG ˆG ¥ó°U‬‬ ‫‪ -1‬ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ ﻳﺘﻀﺢ ﺃﻧﻪ ﺳﺆﺍﻝ ﺇﻧﻜﺎﺭﻱ ﻻ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺟﻮﺍﺏ ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﻭﻱ ﻗﺒﻞ ﻃﺮﺣﻪ‪ ،‬ﺃﻳﻌﻘﻞ ﺃﻥ ﺃﺳﺘﻐﻞ ﺳﻴﺎﺭﺓ ﺇﺳﻌﺎﻑ ﺧﺼﺼﺖ ﺃﺻﻼ ﻟﻨﻘﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ ﺍﻟﻤﻌﻮﺯﻳﻦ ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ؟ ﻭﺍﷲ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﺃﺣﺮﺹ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻭﻭﺿﻌﻬﺎ ﺭﻫﻦ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺧﺪﻣﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺍﻟﺤﺎﻣﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺰﻋﻢ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺃﻧﻲ ﺗﺴﺒﺒﺖ ﻓﻲ ﺷﻠﻠﻬﺎ ﺟ ّﺮﺍﺀ ﺣﺮﻣﺎﻧﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺳﻴﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻌﺎﻑ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﻲ ﻭﺃﻥ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﺑﺸﺄﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ ﻫﻮ ﻣﺠﺮﺩ ﺍﻓﺘﺮﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﻭﺃﻛﺎﺫﻳﺐ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﻭﺃﻧﻲ ﻋﻤﺪﺕ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺢ ﺃﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤﻜﺎﻟﻤﺎﺕ ﺍﻟﻬﺎﺗﻔﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻬﺎﺗﻒ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺑﺴﻴﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻹﺳﻌﺎﻑ ﻓﻠﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﻌﻮﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺳﺠﻞ ﺍﻟﻤﻜﺎﻟﻤﺎﺕ ﺑﺎﻟﺸﺮﻛﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺪ ﻣﻌﻬﺎ ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺑﻄﻼﻥ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻹﺩﻋﺎﺀ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺍﺳﺘﻐﻼﻟﻲ ﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻌﺎﻑ ﻭﺗﺴﺨﻴﺮﻫﺎ ﻷﻏﺮﺍﺽ ﺷﺨﺼﻴﺔ‪ .‬ﻓﺈﻧﻲ ﻭﷲ ﺍﻟﺤﻤﺪ‬ ‫ﻣﺘﺮﻓﻊ ﻋﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻠﻮﻛﺎﺕ ﻭﻳﻤﻜﻨﻜﻢ ﺍﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻭﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﺇﺫ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺣﻂ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻲ ﺑﻔﻌﻞ ﻛﻬﺬﺍ‪ ،‬ﻓﻼ ﻭﺿﻌﻲ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻻ ﺃﺧﻼﻗﻲ ﻳﺴﻤﺤﺎﻥ ﻟﻲ ﺑﺎﻟﺘﺼﺮﻑ ﻭﻓﻖ ﻣﺎ‬ ‫ﺫﻛﺮﺗﻤﻮﻩ‪.‬‬ ‫‪ -4‬ﺃﻣﺎ ﻋﻦ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺎ ﻭﺭﺩ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻣﻐﻠﻮﻃﺔ ﺣﻮﻝ ﻧﻘﻂ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻹﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻲ ﺃﺩﻋﻮﻛﻢ‬ ‫ﻭﻗﺘﻤﺎ ﺷﺌﺘﻢ ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻻ ﻳﻌﺪﻭ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺠﺮﺩ ﺍﺩﻋﺎﺀ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ ﺳﺎﻣﺤﻬﻢ‬ ‫ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺳﺘﺘﻠﻘﻮﻥ ﺍﻷﺟﻮﺑﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻭﺑﺄﺩﻕ ﺍﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ‪ ،‬ﺣﻮﻝ ﻣﺎ ﺃﻧﺠﺰ ﺑﺠﻤﺎﻋﺔ ﺣﺠﺮ ﺍﻟﻨﺤﻞ‪ ،‬ﻭﺃﺭﺟﻮ‬ ‫ﺃﻥ ﺗﺘﻔﻀﻠﻮﺍ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﺘﺒﻠﺒﻎ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ ﺑﻜﻞ ﺃﻣﺎﻧﺔ ﻭﺻﺪﻕ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﻬﻤﻪ ﺃﻣﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺇﻳﻤﺎﻧﺎ ﻣﻨﻲ ﺑﺠﺴﺎﻣﺔ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺘﻜﻢ ﻛﺼﺤﺎﻓﻲ‪ ،‬ﻣﻬﻤﺘﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ ﺑﻜﻞ ﻧﺮﺍﻫﺔ‬ ‫ﻭﻣﺼﺪﺍﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺩﻭﻥ ﺗﻮﺩﺩ ﺃﻭ ﻣﺤﺎﺑﺎﺓ‪ ،‬ﺃﻋﻮﺩ ﻟﻠﺘﺬﻛﻴﺮ ﻷﻥ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﺗﻨﻔﻊ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻹﺳﺘﻤﺎﻉ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻃﺮﻑ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻓﻲ ﻣﻮﺍﻗﻒ ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ‪ ،‬ﻟﻤﻦ ﺷﺄﻧﻪ ﺗﻐﻠﻴﻂ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺱ ﺑﻜﺮﺍﻣﺔ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻓﺎﺀ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﷲ ﻧﺴﺄﻝ ﺃﻥ ﻳﺠﺎﻭﺯ ﻋﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻳﻮﻓﻘﻨﺎ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺨﻴﺮ‪.‬‬ ‫ﺇﻣﻀﺎﺀ ‪:‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺍﻷﺣﺮﺵ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻘﺮﻭﻳﺔ ﺣﺠﺮ ﺍﻟﻨﺤﻞ‬

‫{‪z≈≤HCGh ÒN ˆG óæY Éeh‬‬

‫)‪(º«¶©dG ˆG ¥ó°U‬‬

‫ﺍﻧﺘﻘﻠﺖ ﺍﻟﻰ ﻋﻔﻮ ﺍﷲ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺸﻤﻮﻟﺔ ﺑﺮﺣﻤﺘﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬

‫‪…Qó«dG óªMCG Ió«HR‬‬ ‫ﺯﻭﺟﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﺤﻨﻮﻁ‬

‫ﻭﺫﻟﻚ ﻳﻮﻡ ﺍﻹﺛﻨﻴﻦ ‪12‬ﺭﺟﺐ ‪ 1435‬ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ ﻝ ‪ 10‬ﻣﺎﻱ ‪ ،2014‬ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻣﺮﺽ‬ ‫ﻋﻀﺎﻝ ﻟﻢ ﻳﻨﻔﻊ ﻣﻌﻪ ﻋﻼﺝ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻣﺤﻔﻞ ﺟﻨﺎﺋﺰﻱ ﻣﻬﻴﺐ ﺃﻗﻴﻢ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﺑﻤﺴﺠﺪ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﺣﻀﺮﻩ ﺍﻷﻫﻞ ﻭﺍﻷﺣﺒﺎﺏ‪ ،‬ﺗﻢ ﺗﺸﻴﻴﻊ ﺟﺜﻤﺎﻧﻬﺎ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﺜﻮﺍﻩ ﺍﻷﺧﻴﺮ‪،‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻭﻭﺭﻱ ﺍﻟﺜﺮﻯ ﺑﻤﻘﺒﺮﺓ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻷﻟﻴﻤﺔ ﻧﺘﻘﺪﻡ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﺯﻱ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﻋﺎﺋﻠﺘﻲ ﺍﻟﻴﺪﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻨﻮﻁ‪ ،‬ﺳﺎﺋﻠﻴﻦ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺘﻐﻤﺪ ﺍﻟﻔﻘﻴﺪﺓ ﺑﻮﺍﺳﻊ ﺭﺣﻤﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﺴﻜﻨﻬﺎ ﻓﺴﻴﺢ ﺟﻨﺎﺗﻪ‪،‬‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺒﻴﺌﻴﻦ ﻭﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﻠﻬﻢ ﺫﻭﻳﻬﺎ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻭﺍﻟﺴﻠﻮﺍﻥ‪.‬‬

‫‪z¿ƒ©LGQ ¬«dEG ÉfEGh ˆ ÉfEG‬‬

‫‪áéæW IójôL‬‬

‫‪2014 …É``e 17 â`Ñ°ùdG t 3793 Oó`Y t‬‬

8

Oƒªfi ¢Tô©dG hP ( / ) Û óªfi Gògh

: áéæW Éæg

‫ﺍﻟﺘﺎﺝ ﻭﺍﻟﻤﻔﺮﻕ‬ êôØŸG ΩÓ°ùdG óÑY

✍

‫ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺠﻴﺪ ﺍﻹﺩﺭﻳﺴﻲ‬: ‫ﺑﻘﻠﻢ‬

Abdesselamfarej @ hotmal.fr

...‫ﻋﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﺑﺪﺀ‬ ‫ﺗﻌﻮﺩ ﺑﻪ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﺒﻮﻏﺎﺯ ﻟﺘﻨﺼﻴﺐ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﺤﺪﺙ‬ ..‫ )ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺔ ﻭﺗﺎﺭﻳﺨﺎ‬..‫ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺫﻭ ﺷﺠﻮﻥ ﻭﺷﺆﻭﻥ‬،‫ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ ﺃﺷﺨﺎﺻﺎ‬..‫ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻭﺩﻳﻨﺎ‬..‫ ﻓﻜـــﺮﺍ ﻭﺛﻘﺎﻓــﺔ‬..‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﺍ ﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻋﺎ‬ ‫ ﻛﻠﻤﺎ‬،‫ ﻳﺘﺠﺪﺩ ﻋﺒﺮ ﻗﻠﻢ ﻳﺴﺘﻌﺼﻲ ﺣﺒﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻀﻮﺏ‬،(..‫ﻭﻭﻗﺎﺋﻊ‬ !.‫ ﻫﻨﺎ ﻃﻨﺠﺔ‬: ‫ﺩﻋﺖ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻭﻫﺘﻒ ﻣﻌﻬﺎ ﺷﺮﻁ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻗﺎﺋﻼ‬

********* ‫ﺑﻌﺪ ﺍﻧﺼﺮﺍﻡ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻝ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺩﺷﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻚ‬ ‫ ﻭﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻬﺪ ﺑﺴﺪﺓ‬،(‫ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻟﺜﻐﺮ )ﻃﻨﺠﺔ ﺍﻟﻤﺤﺮﻭﺳﺔ‬ ،‫ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﻈﺮﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻨﺎﺯﻉ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ‬،‫ﺍﻟﺤﻜﻢ‬ (‫ﺗﻄﻮﺍﻥ‬/‫ ﻭﻣﻦ ﺟﻬﺔ )ﻃﻨﺠﺔ‬،‫ﻟﺘﺠﻌﻞ ﻣﻦ )ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ( ﻋﻤﻮﻣﺎ‬ ‫ ﺻﺎﺣﺒﺔ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻕ‬،‫ ﻭﺿﻤﻨﻬﺎ ﻃﻨﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻷﺧﺺ‬،‫ﺧﺼﻮﺻﺎ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺍﻷﻭﻓﺮ ﺣﻈﺎ ﻓﻲ ﺗﺼﺪﺭ ﺃﻭﻟﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺮﻳﻄﺔ‬ ‫ ﺣﺘﻰ ﺣﻂ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺭﺣﺎﻟﻪ ﺃﺧﻴﺮﺍ‬...‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺮﻭﺍﻓﺪ ﺍﻟﻤﺘﻌﺪﺩﺓ‬ ...‫ ﻭﺍﻟﺒﻘﻴﺔ ﺗﺄﺗﻲ‬..‫ﻓﻲ ﻣﺤﻄﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ‬ ‫ ﺍﻧﺼﻬﺮ ﻓﻲ ﺭﻛﺐ‬،‫ﺇﻧﻪ – ﺑﻜﻞ ﺗﺄﻛﻴﺪ – ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺩﻭﻟﺔ ﻭﻣﺠﺘﻤﻊ‬ ،‫ ﻣﺎ ﻓﺘﺊ ﻳﺼﻞ ﻣﺎﺿﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺑﺤﺎﺿﺮﻫﺎ‬،‫ﺭﻫﺎﻥ ﻣﻠﻜﻲ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻲ‬ ‫ ﺑﺪﺃﺕ ﺗﺘﺸﻜﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻭﻟﻰ ﻣﻼﻣﺢ ﺍﻻﺗﺴﺎﻉ‬،‫ﻣﻨﺬ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺧﻠﺖ‬ ‫ ﻭﻗﺪ ﻏﺪﺍ ﻗﻄﺎﺭﻩ ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ ﻓﻲ‬،(‫ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻲ ﻟﺮﻗﻌﺔ )ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ ﻳﺘﻠﻤﺲ ﺍﺗﺠﺎﻫﻪ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺻﻮﺏ‬،(‫ﺣﻘﺒﺔ )ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫)ﺷﻤﺎﻝ ﻣﻐﺮﺑﻲ( ﻇﻞ ﻟﻌﻘﻮﺩ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺘﻐﻄﻴﺔ ﻟﺪﻯ ﺩﻭﺍﺋﺮ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ‬ !..‫ ﻋﻦ ﺳﺒﻖ ﺇﺻﺮﺍﺭ ﻭﺗﺮﺻﺪ‬،(‫)ﺍﻟﻤﺮﻛﺰﻱ ﻭﺍﻟﺠﻬﻮﻱ‬ ‫ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺗﻨﻄﻮﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﺷﻜﺎﻟﻴﺔ‬،‫ﻗﺪ ﻻ ﻧﺠﺎﺩﻝ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻤﺒﺪﺃ‬ (‫ ﻣﻦ )ﻧﻔﺤﺔ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻳﺔ‬،(‫ﺗﺼﻨﻴﻒ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺑﻴﻦ )ﻧﺎﻓﻊ( ﻭ)ﻏﻴﺮ ﻧﺎﻓﻊ‬ ‫ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻮﻃﻦ – ﺃﻭﻻ‬،‫ﻋﻔﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﺯﻣﻦ ﻗﺮﺍﺑﺔ ﺳﺘﻴﻦ ﻋﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‬ ‫ ﻭﻻ ﻟﺸﺮﻗﻪ ﻋﻠﻰ‬،‫ ﻻ ﻓﻀﻞ ﻟﺸﻤﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﻮﺑﻪ‬،‫ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺃﺑﻨﺎﺋﻪ‬- ‫ﻭﺃﺧﻴﺮﺍ‬ ‫ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ ﻟﺨﺪﻣﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻭﺍﻟﺬﻭﺩ ﻋﻦ‬،‫ﻏﺮﺑﻪ‬ ..‫ ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻓﻠﻴﺘﻨﺎﻓﺲ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻓﺴﻮﻥ‬...‫ﺛﻮﺍﺑﺘﻪ ﻭﺗﻨﻤﻴﺔ ﻣﻜﺘﺴﺒﺎﺗﻪ‬ (‫ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﺑﺼﻤﺎﺕ ﺗﻘﺎﻭﻡ ﺍﻟﻤﺤﻮ ﻓﻲ )ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ،‫ ﻭﻟﻘﻄﺒﻬﺎ ﺍﻟﺠﻬﻮﻱ )ﻃﻨﺠﺔ( ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ‬،‫ﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺑﺸﺘﻰ ﺛﻐﻮﺭﻫﺎ‬ ‫ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ‬: ‫ﺟﺮﺍﺀ ﻓﺼﻮﻝ ﺳﺎﺧﻨﺔ ﻣﻦ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺃﻟﻔﺖ ﺍﻟﻜﻴﻞ ﺑﻤﻜﻴﺎﻟﻴﻦ‬ ‫ ﻭﺁﺗﺖ ﺃﻛﻠﻬﺎ‬،‫ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﻤﻮﻏﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﻗﺼﺎﺀ‬،‫ﺍﻟﻤﺘﺸﺒﻊ ﺑﺎﻟﻨﻤﺎﺀ‬ ‫ ﺷﻌﻮﺭﺍ ﻗﺎﺳﻴﺎ ﺑﺎﻟﻐﺒﻦ‬-‫ ﺣﻴﻦ ﺗﺮﻛﺖ –ﻭﻻﺷﻚ‬،‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺪﻯ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻱ ﻟﺪﻯ ﺃﺟﻴﺎﻝ ﺑﺸﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺿﺤﺎﻳﺎ ﺍﻷﻣﺲ‬ !..‫ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻳﺴﻌﻔﻨﺎ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻟﻤﺠﺮﻳﺎﺕ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ‬ ‫ ﺗﻜﺘﻞ‬،‫ ﻋﻦ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺃﻭﻝ ﺷﺒﻜﺔ ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻭﻃﻨﻴﺔ‬،‫ﻣﻦ )ﺩﺍﺭ ﻃﻨﺠﺔ( ﻣﺆﺧﺮﺍ‬ ‫ﻧﺴﻴﺠﻬﺎ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺎ ﻷﺟﻞ ﻫﺪﻑ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﺠﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻴﻦ ﺃﺯﻳﺪ ﻣﻦ ﺳﺘﻴﻦ‬ ‫ ﻟﻜﻦ ﺑﺄﺻﻮﺍﺕ‬،‫ ﻫﻮ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬،(‫ ﻣﻜﻮﻧﺎ‬60) ‫ ﺗﻌﺰﺯ ﺻﺪﺍﻩ ﻭﺗﺘﻌﺪﻯ ﻧﻄﺎﻗﻪ‬،‫ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻮﺍﺯﻳﺔ ﻟﻠﺨﻄﺎﺏ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ‬ .‫ﻭﻣﺪﺍﻩ‬ َ - ‫ﻟﻌﻠﻬﺎ ﺧﻄﻮﺓ ﻧﻮﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻜﺮﺱ –ﻓﻌﻠﻴﺎ‬ ‫ﻣﻮﻃﺄ ﻗﺪﻡ‬ ‫ﺭﺍﺳﺦ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺮﺑﺔ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﺯﻳﺔ ﻟﻤﺮﺑﻊ‬ ‫ ﺑﻮﺻﻔﻪ ﺷﺮﻳﻚ‬،‫ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻲ ﻟﻤﻠﻒ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ‬ ‫ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﻕ‬،‫ ﻣﻜﻠﻔﺎ ﺑﻤﻬﻤﺔ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺗﻨﺰﻳﻠﻬﺎ ﻭﺍﻗﻌﻴﺎ‬،‫ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬ .2011 ‫ﺃﺩﻭﺍﺭﻩ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﻤﻌﻠﻦ ﻋﻨﻬﺎ ﺩﺳﺘﻮﺭﻳﺎ ﻣﻨﺬ‬ ‫ ﺗﺼﻨﻊ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﺑﻤﺴﻤﻴﺎﺕ‬،‫ﻫﺬﻩ ﻃﻨﺠﺔ ﻛﻤﺎ ﻋﻮﺩﺗﻨﺎ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻭﺃﻟﻔﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ ﻓﻼ ﻏﺮﻭ ﺃﻥ ﺣﻈﻴﺖ ﻳﻮﻣﺎ‬،‫ ﻟﺘﻜﻮﻥ ﻓﺎﻋﻠﺔ ﻓﻴﻪ ﺛﻢ ﺷﺎﻫﺪﺓ ﻋﻠﻴﻪ‬،‫ﻋﺪﺓ‬ ‫ ﺣﻴﻦ ﻋﺪ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ ﻣﻦ‬،‫ﺑﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‬ -‫ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ –ﺩﺍﺋﻤﺎ‬،‫ﻭﻃﻨﻬﺎ ﺍﻷﻡ »ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﺍﻟﺘﺎﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻔﺮﻕ‬ .«...‫ﺑﺎﺏ ﺗﺠﺎﺭﺗﻪ ﻭﻣﺤﻮﺭ ﺳﻴﺎﺳﺘﻪ‬

********* ‫ﻭﺭﺣﻢ ﺍﷲ ﺃﺣﺪ ﺃﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﺍﻟﺒﺮﺭﺓ ﺍﻟﻮﺟﻴﻪ ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ ﺳﻴﺪﻱ ﺍﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ ﻋﻄﺎﺀﺍ ﺳﺨﻴﺎ ﻣﻦ‬،‫ﻋـﻮﺩ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺟﺎﻳﻠﻪ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ّ ‫ ﺍﻟﺬﻱ‬،‫ﺍﻟﻜﻨﻮﻧﻲ‬ ‫ ﻭﻣﺎ ﺧﻔﻲ ﻣﻨﻪ ﻳﺒﻘﻰ ﺃﻭﻓﻰ ﻣﻜﻴﺎﻻ ﻓﻲ‬،‫ﺭﺣﻴﻖ ﻭﻓﺎﺋـﻪ ﻭﺃﺭﻳﺤﻴﺘـﻪ‬ .‫ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ‬

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2014 …É``e 17 â`Ñ°ùdG t 3793 Oó`Y t

áéæW IójôL

‫‪7‬‬

‫ﻛﻠﻤﺔ ﺗﺮﺣﻴﺒﻴﺔ‬

‫ﻣﺴﺎﺀ ﺍﻟﺨﻴﺮ ‪،‬‬ ‫ﺗﺤﻴﺔ ﺣﺐ ﺻﺎﺩﻕ ﻣﻦ ﻗﻠﺐ ﻋﺎﺷــﻖ ﻟﻔﻦ ﺃﺻﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻮﻟﻮﻉ ﺣﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺿﻴﻔﺎ ﻋﺰﻳﺰﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‪،‬‬ ‫ﻟﻌﻞ ﻧﺴﺎﺋﻢ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ ﻻ ﺗﺨﻄﺊ ﻣﺮﺍﻣﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺗﻄﺎﺭﺩ‬ ‫ﻛﻞ ﻋﺎﺷﻖ ﻭﻟﻬﺎﻥ ﺑﻨﺴﻴﻤﻬﺎ ﺍﻷﺻﻴﻞ‪ ،‬ﺣﻴﻦ ﺻﺎﺭ ﺍﻟﻮﻟﻊ ﺑﺤﺐ‬ ‫ﺍﻵﻟــﺔ ‪ ،‬ﻳﺘﺮﺑــﺺ ﺑﺎﻟﺮﺑﻴﻊ ﻣــﻊ ﺇﻃﻼﻟﺘﻪ‪ ،‬ﻟﻴﻘﻄــﻒ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻗﺔ‬ ‫ﻓﻨﻴﺔ ﺭﺍﻗﻴﺔ ‪ ،‬ﻫﺪﻳﺔ ﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻫﻮﺍﺓ ﺍﻟﻤﻮﺳــﻴﻘﻰ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴــﻴﺔ‬ ‫ﺑﻄﻨﺠﺔ‪.‬‬ ‫ﻧﻠﺘﻘﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴــﺔ ‪ ،‬ﻭﻛﻠﻨﺎ ﺷﻮﻕ ﻟﻌﻨﺎﻕ‬ ‫ﻛﺎﻓــﺔ ﺍﻟﻤﺤﺒﻴﻦ ﻭﺍﻟﺪﺍﻋﻤﻴﻦ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮﺓ ‪ ،‬ﺣﻴﻦ ﺗﻘﺪﻣﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺧﻄﻮﺍﺗﻨﺎ ﺑﻤﺴــﺎﻧﺪﺗﻜﻢ ﻭﺃﺭﻳﺤﻴﺘﻜــﻢ ﺍﻟﻨﺒﻴﻠﺔ ‪ ،‬ﻭﺗﺠﺎﻭﺯﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﺎﺏ ﺑﺘﺸﺠﻴﻌﺎﺗﻜﻢ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺗﺮﺳﻴﺦ ﻟﺒﻨﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻣﻨــﺬ ﺃﻥ ﻛﺎﻥ ﻭﻟﻴــﺪ ﻓﻜﺮﺓ ﺗﻄﻤــﺢ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺍﻻﻋﺘﺒــﺎﺭ ﻟﺘﺮﺍﺙ‬ ‫ﻣﻮﺳــﻴﻘﻲ ﺍﺭﺗﺒﻂ ﺑﺠﺬﻭﺭﻩ ﺍﻟﻌﺮﻳﻘﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻀﻔﺘﻴﻦ ‪ ،‬ﻭﻇﻠﺖ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺒﻮﻏﺎﺯ ﺟﺴﺮﺍ ﻟﻠﺘﻮﺍﺻﻞ ﻭﺗﺒﺎﺩﻝ ﺧﺒﺮﺍﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻨﻌﺔ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﺭﻭﺍﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻣﻨﺒﻌﺎ ﻟﻤﺒﺪﻋﻲ ﺍﻵﻟﺔ ﻋﺰﻓﺎ ﻭﺇﻧﺸﺎﺩﺍ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﻧﺴﺎﺋﻢ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ ﻟﻬﻮﺍﺓ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼﻝ ﺇﻃﻼﻗﻬﺎ ﺷــﻌﺎﺭ »ﻃﻨﺠﺔ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﻴﺔ« ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺭﺓ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﺗــﺮﻭﻡ ﺟﻌــﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻠﺘﻘــﻰ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻳﻌﺰﺯ ﺣﻀﻮﺭﻩ ‪ ،‬ﺳــﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺳــﻨﺔ ‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺤﻄﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﻭﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﺭﺍﺋﺪﺓ ‪ ،‬ﻳﻌﻜﺲ ﺟﺎﻧﺒﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻫﻮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﺣﻴﻦ ﺃﺿﺤﺖ ﻃﻨﺠﺔ ﺑﻤﺸــﺎﺭﻳﻌﻬﺎ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﻈﻴﺖ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﻣﻠﻜﻴﺔ‬ ‫ﺳﺎﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﺗﺘﻄﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ ﻛﺒﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺤﻮﺍﺿﺮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻲ ﺑﺎﻟﺤﻮﺽ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ‪.‬‬ ‫ﺃﻋﺰﺍﺋﻲ ﺍﻷﻭﻓﻴﺎﺀ ﻟﻶﻟﺔ ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻴﻦ ﺑﻤﺎ ﺗﺼﻨﻌﻪ ﺑﻌﺸﺎﻗﻬﺎ ﺑﺠﻤﻴﻞ ﺇﻳﻘﺎﻋﺎﺗﻬﺎ ‪،‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺸــﺮﻑ ﺧــﻼﻝ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌــﺔ ﺑﺎﺣﺘﻀﺎﻥ ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺸــﺮﻳﻔﺔ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻠﺘﻘﻰ ‪ ،‬ﻭﻫــﻲ ﺩﻋﺎﻣﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻓﺮﺿﺖ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﻤﻌﻴﺔ ﻧﺴــﺎﺋﻢ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ﺍﻟﺠﻬﻮﺩ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺮﻗﻲ ﺑﻬﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮﺓ ﺷــﻜﻼ ﻭﻣﻀﻤﻮﻧــﺎ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺒﻘﻰ ﻃﻤﻮﺣﻨــﺎ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻓﻲ ﺇﺧﺮﺍﺝ‬ ‫ﻣﺸــﺮﻭﻉ ﺩﺍﺭ ﺍﻵﻟﺔ ﺍﻟــﺬﻱ ﺗﺒﻨﺘﻪ ﺟﻤﻌﻴﺘﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺣﻴــﺰ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻓﻲ ﺃﻗﺮﺏ‬ ‫ﺍﻵﺟﺎﻝ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ‪،‬‬ ‫ﺣــﻲ ﺍﷲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ ‪ ،‬ﺭﺅﻳﺘﻜﻢ ﺗﺰﻳــﺪ ﺍﻷﻓﺮﺍﺡ ‪ ،‬ﺩﻋﻤﻜﻢ ﻳﺪﺍﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺠﺮﺍﺡ ‪ ،‬ﻭﻓﺮﺟﺘﻜﻢ ﻣﻤﺘﻌﺔ ﺑﻨﺴﺎﺋﻢ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ‪.‬‬

‫ﺟﻤﻌﻴﺔ ﻧﺴﺎﺋﻢ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻓﻲ ﻣﻠﺘﻘﺎﻫﺎ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬

‫‪IOƒªM ôjƒ°üJ‬‬

‫ﺻﻮر ﻣﻦ اﻟﻤﻠﺘﻘﻰ‬

‫ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠــﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴــﺎﺩﺱ‪ ،‬ﻋﺎﺷــﺖ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻃﻨﺠــﺔ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻡ ‪ 30‬ﺃﺑﺮﻳﻞ ﺇﻟﻰ ﻏﺎﻳﺔ ‪ 4‬ﻣﺎﻱ‬ ‫‪ 2014‬ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﺘﻘــﻰ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻟﻬﻮﺍﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺳــﻴﻘﻰ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴــﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟــﺬﻱ ﺩﺃﺑﺖ ﻋﻞ‬ ‫ﺗﻨﻈﻴﻤﻪ ﻛﻞ ﺳــﻨﺔ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﻧﺴﺎﺋﻢ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ‬ ‫ﻟﻬﻮﺍﺓ ﺍﻟﻄﺮﺏ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﺑﻄﻨﺠﺔ‪ ،‬ﺑﻤﺸﺎﺭﻛﺔ‬ ‫ﺃﺟــﻮﺩ ﺍﻷﺟــﻮﺍﻕ ﺑﻜﻞ ﻣــﻦ ﻓــﺎﺱ‪ ،‬ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ‪،‬‬ ‫ﻃﻨﺠﺔ ﻭﺗﻄﻮﺍﻥ‪.‬‬ ‫ﺩﻭﺭﺓ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺧﺘﻴﺮ ﻟﻬﺎ ﺷﻌﺎﺭ‬ ‫»ﻃﻨﺠﺔ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳــﻄﻴﺔ« ﺍﺷﺘﻤﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺇﺣﻴﺎﺀ‬ ‫ﻋﺪﺓ ﺳﻬﺮﺍﺕ ﻓﻨﻴﺔ ﺃﻧﺪﻟﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻨﻈﻴﻢ ﻧﺪﻭﺍﺕ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻮﺯﻋﺖ ﺃﻧﺸﻄﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﻀﺎﺀﺍﺕ ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺼﺮ ﻣﻮﻻﻱ ﺣﻔﻴﻆ‪ ،‬ﺑﺮﺝ ﺍﻟﺤﺠﻮﻱ ﻓﻨﺪﻕ‬ ‫ﻓﻴــﻼ ﺩﻭﻓﺮﺍﻧــﺲ‪ .‬ﺣﻴــﺚ ﺍﺳــﺘﻤﺘﻊ ﺟﻤﻬﻮﺭ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﻭﻋﺸــﺎﻕ ﺍﻟﻄﺮﺏ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴــﻲ‬ ‫ﺑﻠﺤﻈــﺎﺕ ﺧﺎﻟــﺪﺓ ﻟﻤﻌﺰﻭﻓــﺎﺕ ﺃﻧﺪﻟﺴــﻴﺔ‬ ‫ﺑﻤﺸــﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋــﺔ ﺍﻟﻜﺒــﺮﻯ ﻟﺠﻬــﺔ‬ ‫ﻃﻨﺠــﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌــﺖ ﺟﻮﻕ ﺍﻟﻤﻌﻬﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺳــﻴﻘﻲ ﺑﻄﻨﺠﺔ ﺑﺮﺁﺳــﺔ ﺍﻟﺸــﻴﺦ ﺃﺣﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺰﻳﺘﻮﻧﻲ‪ ،‬ﺑﺠﻮﻕ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﺘﻤﺴﻤﺎﻧﻲ‬ ‫ﺑﺘﻄﻮﺍﻥ ﺑﺮﺋﺎﺳــﺔ ﺍﻷﺳــﺘﺎﺫ ﻣﺤﻤــﺪ ﺍﻷﻣﻴﻦ‬ ‫ﺍﻷﻛﺮﻣــﻲ‪ .‬ﻛﻤــﺎ ﺍﺳــﺘﻤﺘﻊ ﺟﻤﻬــﻮﺭ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻃﻨﺠــﺔ ﺍﻟــﺬﻭﺍﻕ ﺑﻤﻌﺰﻭﻓﺎﺕ ﺃﻧﺪﻟﺴــﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺴــﻬﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺣﻴﺎﻫﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺟﻮﻕ‬ ‫ﺷــﺒﺎﺏ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‬ ‫ﺧﺎﻟــﺪ ﺍﻟﻌﻮﻓﻴﺮ ﺑﻤﺸــﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﻔﻨــﺎﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻄﻮﺑﻲ‪ ،‬ﻭﺟﻮﻕ ﺍﻟﻤﺮﺣــﻮﻡ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﻳﺲ ﺑﺮﺋﺎﺳــﺔ ﺍﻷﺳــﺘﺎﺫ ﻣﺤﻤــﺪ ﺍﺑﺮﻳﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﺸﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺃﺣﻤﺪ ﻣﺮﺑﻮﺡ‪.‬‬ ‫ﻭﻛـــﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﺘﻘــﻰ ﺍﻟﺨﺎﻣــﺲ ﻟﻬــﻮﺍﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺳــﻴﻘﻰ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴــﻴﺔ ﻗــﺪ ﺍﻧﻄﻠــﻖ ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ ‪ 30‬ﺃﺑﺮﻳﻞ ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ ﺳﻬﺮﺓ ﻣﻮﺳﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺃﻧﺪﻟﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻟﻌﻤﻮﻡ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ‬ ‫ﺍﺣﺘﻀﻨﻬــﺎ ﺑﺮﺝ ﺍﻟﺤﺠــﻮﻱ ﺑﻄﻨﺠــﺔ‪ ،‬ﺃﺣﻴﺎﻫﺎ‬ ‫ﺟﻮﻕ ﺍﻟﻤﺮﺣــﻮﻡ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﻤﺮﺍﺑﻂ ﺑﺮﺋﺎﺳــﺔ‬ ‫ﺍﻷﺳــﺘﺎﺫ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﺮﻭﺳــﻲ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﺍﺣﺘﻀﻦ‬ ‫ﻓﻨــﺪﻕ ﻓﻴــﻼ ﺩﻭﻓﺮﺍﻧﺲ ﻧــﺪﻭﺓ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘــﺮﺍﺙ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴــﻲ ﺃﻃﺮﻫﺎ ﺍﻟﺒﺎﺣــﺚ ﺍﻟﺨﺒﻴﺮ‬ ‫ﻟﺪﻯ ﺃﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺳــﺘﺎﺫ‬ ‫ﻣﺎﻟــﻚ ﺑﻨﻮﻧﺔ‪ ،‬ﺗﺨﻠﻠﻬﺎ ﺣﻔﻞ ﺃﻧﺪﻟﺴــﻲ ﺃﺣﻴﺎﻩ‬ ‫ﻃﻠﺒﺔ ﺍﻟﻤﻌﻬﺪ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻲ ﺑﻄﻨﺠﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻛﺎﻧــﺖ ﻟﺤﻈــﺔ ﻣﺆﺛــﺮﺓ ﻟﺤﻈــﺔ ﺣﻔﻞ‬ ‫ﺗﻜﺮﻳــﻢ ﺃﺣــﺪ ﺃﺳــﺎﺗﺬﺓ ﺍﻟﻄﺮﺏ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴــﻲ‬ ‫ﺍﻷﺳــﺘﺎﺫ ﻣﺤﻤــﺪ ﺍﻷﻣﻴﻦ ﺍﻷﻛﺮﻣــﻲ‪ ،‬ﺗﻘﺪﻳﺮﺍ‬ ‫ﻭﻭﻓﺎﺀﻭﺍﻋﺘﺮﺍﻓــﺎ ﻣــﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴــﺔ ﺑﻤــﺎ ﻗﺪﻣﻪ‬ ‫ﻟﻬــﺬﻩ ﺍﻟﻤﻮﺳــﻴﻘﻰ ﺍﻟﻌﺮﻳﻘﺔ ﻣــﻦ ﺧﺪﻣﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺣﻔﻞ ﺭﺳﻤﻲ ﺃﻗﻴﻢ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 2‬ﻣﺎﻱ‬ ‫ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻷﺳــﺘﺎﺫ ﺃﺣﻤﺪ ﻛﻨــﻮﻥ ﺭﺋﻴﺲ ﺟﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﻧﺴــﺎﺋﻢ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ ﻟﻬﻮﺍﺓ ﺍﻟﻄﺮﺏ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ ﺃﺑﺮﺯ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬــﺎ ﺃﻥ ﺇﻃﻼﻕ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴــﻨﺔ ﺷــﻌﺎﺭ » ﻃﻨﺠﺔ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳــﻂ«‬ ‫ﺗﺮﻭﻡ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻤﻠﺘﻘﻰ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺰﺯ ﺣﻀﻮﺭﻩ ﻛﻞ‬ ‫ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺤﻄﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﻭﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﺭﺍﺋﺪﺓ ‪ ،‬ﻳﻌﻜﺲ‬ ‫ﺟﺎﻧﺒــﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻫﻮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻳﺴــﺎﻫﻢ‬ ‫ﻓﻲ ﺳــﻴﺎﻕ ﺍﻟﻤﺸــﺎﺭﻳﻊ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﻈﻴﺖ‬ ‫ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﻣﻠﻜﺔ ﺳــﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺘﻄﻠﻊ ﺍﻟﻰ ﻣﻨﺎﻓﺴــﺔ‬ ‫ﻛﺒﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺤﻮﺍﺿﺮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﺘﻘــﻰ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﺍﺧﺘﺘﻢ ﻳــﻮﻡ ﺍﻷﺣﺪ‬ ‫‪ 4‬ﻣﺎﻱ ﺑﺈﺣﻴــﺎﺀ ﺗﻘﻠﻴﺪ »ﺍﻟﻨﺰﺍﻫــﺔ«‪ ،‬ﺑﻤﻨﺘﺠﻊ‬ ‫ﺍﻟﺮﻣﻴــﻼﺕ ﺑﻄﻨﺠﺔ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﺍﻣﺘﺰﺟﺖ ﺍﻷﻧﻐﺎﻡ‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺑﻤﻌﺰﻭﻓﺎﺕ ﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﺍﻵﻟﺔ‪.‬‬

‫ﻡ ‪ .‬ﺍﻟﺤﺮﺍﻕ‬

‫‪áéæW IójôL‬‬

‫‪2014 …É``e 17 â`Ñ°ùdG t 3793 Oó`Y t‬‬

‫‪6‬‬

‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ـ ﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻝ‬

‫ﺩﻋﻢ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺣﻲ ﺑﲔ ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﻦ‬ ‫‪á≤£æe ‘ áMÉ«°ùdG ∫É```LQ øe óah ΩÉb‬‬ ‫{‪,´ƒÑ°SC’G ∫Ó```N ,á```«dɨJÈdG zÜô```¨dG‬‬ ‫‪™e äGAÉ≤d ó≤Y ±ó```¡H áéæ£d πªY IQÉjõH‬‬ ‫‪åëÑdGh ,¿Gƒ£J áéæW á¡éH áMÉ«°ùdG »«æ¡e‬‬ ‫‪πªY QÉWEG ‘ Úà¡÷G ÚH ¿hÉ©àdG ¢Uôa øY‬‬ ‫‪á¡L ÚH πeÉμàdG ≥«≤– ¤EG ±ó```¡j ∑ΰûe‬‬ ‫‪‹É¨JÈdG Üô```¨dG á≤£æeh ¿Gƒ```£J áéæW‬‬ ‫‪≈∏Y á«MÉ«°ùdG ∫ɨJÈdG á¡LGh Èà©J »àdG‬‬ ‫‪.»ŸÉ©dG iƒà°ùŸG‬‬ ‫‪ÚH πªY äGAÉ```≤d ,π©ØdÉH ,â“ óbh‬‬ ‫‪º¡FGô¶fh Ú```«dɨJÈdG á```MÉ«°ùdG ∫É```LQ‬‬ ‫‪¢ù∏éŸG øe ÒWCÉàH ,Üô¨ŸG ∫ɪ°ûH áHQɨŸG‬‬ ‫‪áMÉ«°ùdG IQGRh áHÉ«f h á```MÉ«°ù∏d …ƒ¡÷G‬‬ ‫‪øe ‹É¨JÈdG óaƒdG ∫ÉÑ≤à°SG ” ɪc ,áéæ£H‬‬ ‫‪.…Qɪ©dG OGDƒa áéæW IóªY ±ôW‬‬ ‫‪…ƒ¡÷G ¢ù∏éŸG AÉ°†YCG ™e AÉ≤d ∫ÓNh‬‬ ‫‪…ô```îØdG π```°üæ≤dG Qƒ```°†ëH ,á```MÉ«°ù∏d‬‬ ‫‪,Éjô¨«dCG Qƒ«æ°ùdG ,Üô¨dG á≤£æà »Hô¨ŸG‬‬ ‫`` ‪‘ áæ°S ÚKÓãdG AÉ`gR Üô¨ŸÉH ¢TÉY …òdG‬‬ ‫‪`` ø``«£dÉH AÉæÑdG ∫ƒM »`ÁOÉcC’G ¬ãëH QÉWEG‬‬ ‫‪∫ɪ°T ÚH ¿hÉ©àdG á```«ªgCG ÒNC’G Gòg ó```cCq G‬‬ ‫‪ôNõJ ÉŸ Gô¶f ∫ɨJÈdG ܃```æLh Üô¨ŸG‬‬ ‫‪,IÒÑc á«MÉ«°S äÓgDƒe ø```e ¿Éà≤£æŸG ¬H‬‬ ‫‪ácΰûŸG á«MÉ«°ùdG è```eGÈdG ôjƒ£J È```Y‬‬ ‫‪≥«≤–h ,‘Gô¨÷G Üô≤dG πeÉY ∫Ó```¨à°SGh‬‬ ‫‪∫Ó¨à°SGh »MÉ«°ùdG ɪ¡«°VôY ÚH πeÉμàdG‬‬ ‫‪ÚH ™ªŒ »àdG á°UÉÿGh Iõ«ªàŸG ábÓ©dG‬‬ ‫‪,zÜô¨dG{ á```≤£æe ᪰UÉY ,hQÉ```ah áéæW‬‬ ‫‪á```«bÉØJÉH á```æ°S ò```æe Ú```à£ÑJôŸG‬‬ ‫‪.áeCGƒJ‬‬ ‫‪á«dɨJÈdG zÜô¨dG{ á≤£æe ¿CG Ωƒ∏©eh‬‬ ‫‪áMÉ«°ùdG ºéM ø```e áFÉŸG ‘ Ö```£≤à°ùJ‬‬ ‫‪ÚjÓe ƒëf É```jƒæ°S ÜòŒh á«dɨJÈdG‬‬ ‫‪√òg ≈©°ùJh .É```HhQhCG øe º¡ª¶©e É```ëFÉ°S‬‬ ‫‪Ée ƒgh IQó°üŸG É¡bGƒ°SCG ™jƒæJ ¤EG á≤£æŸG‬‬ ‫‪ºLÎjh ,á«Hô¨ŸG ¥ƒ°ùdÉH É¡eɪàgG ¢ùμ©j‬‬ ‫‪Ú«dɨJÈdG Ú«MÉ«°ùdG Ú```∏YÉØdG ΩɪàgG‬‬ ‫‪,á«Hô¨ŸG áMÉ«°ùdG ´É```£b ‘ QÉ```ªãà°S’ÉH‬‬ ‫‪»àdG ,¿Gƒ£J áéæW á¡L iƒà°ùe ≈∏Y á°UÉN‬‬ ‫‪Gòg ‘ IÒÑc äÓgDƒeh äÉfÉμeEG ≈∏Y ô```aƒàJ‬‬ ‫‪.∫ÉéŸG‬‬ ‫‪Ühó``æŸG ¢Vô``©à°SG ,¬````Ñ`fÉ``L øeh‬‬ ‫‪á«é«JGΰSG ,á```MÉ«°ùdG IQGRƒ```d …ƒ¡÷G‬‬ ‫‪, ΩÉ```Y ≥aCG ‘ Üô```¨ŸÉH á```MÉ«°ùdG‬‬ ‫‪,QÉWE’G Gòg ‘ á›ÈŸG Iójó©dG ™jQÉ°ûŸGh‬‬ ‫‪≈∏Y ôaƒàJ ¿Gƒ£J áéæW á¡L ¿CG ¤EG QÉ```°TCGh‬‬ ‫‪‘É≤ãdG É¡KGôJ Úªãàd á∏FÉg á«°SÉ°SCG äÉ«æH‬‬ ‫‪. á«MÉ«°ùdG É¡JÓgDƒe ôjƒ£Jh …QÉ°†◊Gh‬‬ ‫‪᫪àëH É```ª¡fÉÁEG ¿ÉÑfÉ÷G ó```cCG óbh‬‬ ‫‪Ú```«MÉ«°ùdG Ú```∏YÉØdG Ú```H ¿hÉ```©àdG‬‬ ‫‪∑ΰûŸG πª©dGh á```HQɨŸGh Ú«dɨJÈdG‬‬ ‫‪»```Hô¨ŸG »```MÉ«°ùdG è```àæŸG ô```jƒ£àd‬‬ ‫‪á«fÉμeEG á°SGQO IQhö†H GôbC‬‬ ‫‪q G ɪc ‹É¨JÈdGh‬‬ ‫‪q ´höûe å©H‬‬ ‫‪»àæjóe ÚH öTÉÑe …ôëH §N‬‬ ‫‪, ácGöT á«bÉØJÉH Úà£ÑJôŸG hQÉah áéæW‬‬ ‫‪,á«dɨJÈdGh á```«Hô¨ŸG ¿óŸG ÚH ¤hC’G‬‬ ‫‪á£HGôdG ájƒ÷G •ƒ£ÿG õjõ©àH ÉÑdÉW ɪc‬‬ ‫‪áMÉ«°ù∏d ácΰûe èeGôH çGóMEGh øjó∏ÑdG ÚH‬‬ ‫‪.øjó∏ÑdG »æWGƒe øe á©°SGh äÉÄa IóFÉØd‬‬ ‫‪áeqó≤àŸG ∫hó```dG øe ∫ɨJÈdG È```à©J‬‬ ‫‪å«M øe É«ŸÉY áÑJôdG πà–h ⁄É```©dÉH‬‬ ‫‪≈∏Y ø```e áÑJôdG h IÉ```«◊G IOƒ```L‬‬ ‫‪ áÑJôŸGh ,»ŸÉ©dG ΩÓ°ùdG öTDƒe iƒà°ùe‬‬ ‫‪ áÑJôŸGh , ៃ©dG öTDƒe ≥ah øe‬‬ ‫‪áÑJôŸGh ájöûÑdG ᫪æàdG ¢Uƒ°üîH øe‬‬

‫‪IOƒªM ôjƒ°üJ‬‬

‫ ‪áÑJôŸGh OÉ°ùØdG öTDƒe ¢Uƒ°üîH øe‬‬ ‫ ‪.á«°ùaÉæàdG ¢üîj ɪ«a øe‬‬ ‫‪»eÓ°SE’G Üô```¨dG) Üô¨dG á```≤£æe ÉeCG‬‬ ‫‪≈°übCG ‘ ™```≤J É¡fEÉa,(¢ùdófCÓd á```Ñ°ùædÉH‬‬ ‫‪¢ùdófC’G á¡L Ú```H Ée ‹É¨JÈdG ܃```æ÷G‬‬ ‫‪OGh ’EG É```¡æY É```¡∏°üØj ’ »```àdG á```«fÉÑ°SE’G‬‬ ‫{‪Èà©j å«M ,»°ù∏WC’G §«ëŸGh ,zÉfÉjOƒdG‬‬ ‫‪‘ á«HhQhCG á£≤f ó©HCG »```àæ«°ù«a ¿É°S ÜÉc‬‬ ‫‪Üô¨dG á≤£æe πμ°ûJh , á«μjôeC’G IQÉ≤dG √ÉŒG‬‬ ‫‪∫ɨJÈdÉH á«MÉ«°ùdG ≥WÉæŸG ºgCG øe IóMGh‬‬ ‫‪IóટG É¡ÄWGƒ°T π°†ØH ,ΩÉY πμ°ûH ÉHhQhCÉHh‬‬ ‫‪™FGôdG É```¡NÉæeh äGÎeƒ∏«μdG äÉ```Äe ≈∏Y‬‬ ‫‪…Qɪ©ŸGh »```îjQÉàdGh ÊÉ°ùfE’G É```¡KGôJh‬‬ ‫‪πb »àdG á«MÉ«°ùdG É¡JGõ«¡Œ π°†ØH É°†jCGh‬‬ ‫‪É¡bOÉæa OóY ÜQÉ≤j å«M ⁄É©dÉH É¡∏ãe OƒLh‬‬ ‫‪ɪNR Üô¨dG á≤£æe ó```¡°ûJh .±’BG áKÓãdG‬‬ ‫‪∞«°üdG π°üa ∫ÓN Ò```¶ædG ™£≤æe É«MÉ«°S‬‬ ‫‪¿ƒ«∏e ∞°üædG É¡fÉμ°S Oó```Y ∞YÉ°†àj å«M‬‬ ‫‪á«MÉ«°ùdG ácô◊G ¿CG ≈∏Y.äGôe Iqó`Y,᪰ùf‬‬ ‫‘ ‪π°†ØH áæ°ùdG ∫ƒW ≈∏Y óà“ á≤£æŸG √òg‬‬

‫‪äGRÉ«àeÓd É¡«∏Y Ú«HhQhC’G ìÉ«°ùdG óaGƒJ‬‬ ‫‪∫óà©ŸG É¡NÉæe É¡æeh ÉgôaƒJ »àdG IÒãμdG‬‬ ‫‪∫ÉÑ≤à°S’G ∫É› ‘ IQƒ```£àŸG É¡JGõ«¡Œh‬‬ ‫‪≥WÉæŸG »bÉH ™e áfQÉ≤e É¡fɪKCG ¢VÉØîfGh‬‬ ‫‪.á«HhQhC’G á«MÉ«°ùdG‬‬ ‫‪≠∏ÑJ »```àdG Üô```¨dG á```≤£æe π```ª°ûJh‬‬ ‫‪â°S,Ϋeƒ∏«c ±’BG á°ùªN ‹GƒM É¡àMÉ°ùe‬‬ ‫‪É¡ªgCG ,᪰UÉ©dG ,hQÉa ∫ƒM , ájó∏H IöûY‬‬ ‫‪,GÒWQGƒch ,GQƒe Ó«ah ,hhÉ```ª«JQƒH ¿óe‬‬ ‫‪(Üô¨dG Iô```gƒL Èà©J »àdG) IÒ```aƒÑdGh‬‬ ‫‪,.ÉgÒZh ,¢SƒZ’h ¢ùjôZÉ°Sh ,GÒaÉJh‬‬ ‫‪.RÉ«àeÉH á«MÉ«°S ¿óe É¡∏ch‬‬ ‫‪™e §ÑJôe Üô```¨ŸG ¿CG É```°†jCG ô```còj‬‬ ‫‪âfÉc áeCGƒàdG äÉ«bÉØJG øe Oó```©H ∫ɨJÈdG‬‬ ‫‪ á```æ°S hQÉah á```éæW á```eCGƒJ É```g’hCG‬‬ ‫‪áfƒÑ°ûdh AÉ°†«ÑdG QGó```dG áeCGƒJ É¡à∏J º```K‬‬ ‫‪¢SÉah ,hhÉ```«dhCG h ô```jOÉcCGh ,á```ª°UÉ©dG‬‬ ‫‪(∫ɨJÈ∏d á```«ª∏©dG ᪰UÉ©dG) GÈ```Áƒch‬‬ ‫‪,ô¨«dÉWQƒHh Ó```°Sh ,GÒaÉJh Iô£«æ≤dGh‬‬ ‫‪.GÎæ«°Sh á∏«°UCG GÒNCGh‬‬

‫ﻋﺰﻳﺰ ﻛﻨﻮﻧﻲ‬

‫‪ø°ùe ¢üî°T π«Ñ°S ¢VGÎYG‬‬ ‫‪..¬«∏Y AGóàY’Gh‬‬ ‫ ‪¬çbOH WI d ¬æU h ÖdF ¬w{U*Ç X Ç ÁU‬‬ ‫ ‪W ád s tKO ÖÇd Ìd Ç çU&Ç w t ÑUO ÏuI‬‬ ‫‪ÇuN u r ¬UNM ÇuK d YO ¬ÉÑUO 7 vK Çu U ÕU Ã‬‬ ‫ ‪U d{ çuF AO ¬W U)Ç t ÑUO s ÉuI U çu e Ãè WO C Ç u‬‬ ‫‪t V U2 ¬tMD éu vK W U è ¬tL ÁU à nK 0‬‬ ‫ ‪®UN UJ s tzUF à ãd% w‬‬ ‫‪` d ¬çdL s ÊUOMO Ç m U Ç ¬q uD Ç bL à WO C Ç‬‬ ‫‪WIDM*U WMzU W B0 W d W U w è ­ UO U ­ ÔÇdH Ç‬‬ ‫‪®W MD Éd(Ç WO UMB Ç‬‬ ‫‪ÁUI Å - ÉUM'Ç b à æà WO C Ç s ÈdI ÑbB ÏU à ¬ÉÑU è‬‬ ‫‪×uO p äèU% w Ç W dA Ç d UM ád s tOK i I Ç‬‬ ‫ ‪®®lOMA Ç ÁÇb Ç Çc‬‬

‫ﻡ‪.‬ﺇ‬

‫ '‪N P%' ¨P ,P 1‬‬ ‫ ‪RO }O R Q N D' c¡ON hJN Q N#' cJN û‬‬ ‫'‪P yR EN gK §N 6‬‬ ‫ ‪P 1‬‬ ‫ ‪P (P Q 1‬‬ ‫‪ gK §N Q 6‬‬ ‫ ‪N‬‬ ‫» ‪N‬‬ ‫ '‪R gQO N `P N R ¹‬‬ ‫‪ ý ¨Ph N Q , ¨P‬‬ ‫'‪ .O /‬‬ ‫‪ .O /c‬‬ ‫‪R HN © P/cdN P9 ´ ¨P‬‬ ‫‪R AN‬‬ ‫‪N‬‬ ‫‪P‬‬

‫)ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ(‬

‫ﻋـﻦ ﻋـﻤﺮ ﻳﻨﺎﻫـﺰ ‪ 84‬ﺳﻨـﺔ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺪ ﻣـﺮﺽ ﻃﻮﻳﻞ‪ ،‬ﺍﻧﺘﻘﻠـﺖ ﺍﻟـﻰ ﺟﻮﺍﺭ ﺭﺑﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻤﻮﻟﺔ ﺑﺮﺣﻤﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻔﻘﻴﺪﺓ‬

‫‪¢Shô¡dG áeƒ£a áLÉ◊G‬‬ ‫ﻭﺫﻟــﻚ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺴــﺒﺖ ‪ 10‬ﺭﺟـــﺐ ‪ 1435‬ﻫﺠﺮﻳــﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻮﺍﻓــﻖ ﻝ ‪ 10‬ﻣﺎﻱ‬ ‫‪ 2014‬ﻣﻴﻼﺩﻳﺔ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻣﺤﻔـﻞ ﺟﻨﺎﺋﺰﻱ ﻣﻬﻴﺐ‪ ،‬ﻭﻭﺭﻱ ﺟﺜﻤﺎﻧﻬﺎ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﺑﻤﻘﺒﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺣﺪ ‪ 11‬ﻣﺎﻱ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻈﻬﺮ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳــﺒﺔ ﺍﻷﻟﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻧﺘﻘﺪﻡ ﺑﺘﻌﺎﺯﻳﻨﺎ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﺑﻨﺘﻬﺎ ﺷــﻔﻴﻘﺔ ﺑﻮﺯﻳﺪ ﻭﺍﺑﻨﻬﺎ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻮﺯﻳﺪ ﻭﺇﻟـﻰ ﻛﺎﻓﺔ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺟـﺴـﻮﺱ‪.‬‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‪ ،‬ﻟﻴﻠﻰ‪ ،‬ﻳـﻮﺳــﻒ ﻭﻫـﺸﺎﻡ ﻭﺇﻟﻰ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺍﻟﻬﺮﻭﺱ ﺑﺘﻄﻮﺍﻥ‪ .‬ﻣﺤﻤـﺪ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺃﻡ ﻛﻠﺜﻮﻡ‪ ،‬ﻟﻄﻴﻔﺔ ﻭﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﻭﺇﻟﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻭﺍﻷﻫـﻞ ﻭ ﺍﻷﺣﺒﺎﺏ‪.‬‬ ‫ﺳﺎﺋﻠﻴﻦ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺤﻔﻈﻬﻢ ﻭﺫﻭﻳﻬـﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻜﺮﻭﻩ‪ ،‬ﺿﺎﺭﻋﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﺟﻠﺖ ﻗﺪﺭﺗﻪ‪ ،‬ﺃﻥ ﻳﺘﻐﻤﺪ ﺍﻟﻔﻘﻴﺪﺓ ﺑﻮﺍﺳﻊ ﺭﺣﻤﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻥ ﻳﺴﻜﻨﻬـﺎ ﻓﺴﻴﺢ ﺟﻨﺎﺗـﻪ‪.‬‬

‫{‪z¿ƒ©LGQ ¬«dEG ÉfEGh ˆ ÉfEG‬‬

‫‪áéæW IójôL‬‬

‫‪2014 …É``e 17 â`Ñ°ùdG t 3793 Oó`Y t‬‬

‫ﻓﻀﺎء اﻷﻧﺜـﻰ ‪:‬‬

‫ﺣﻴﻦ ّ‬ ‫ﺗﺘﻨﻜﺮ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺨّﻠﻔﺔ ﻟﻸﻧﺜﻰ‬

‫✍ ‪QÉ`¨eCG á``«q ª°S : º`∏≤H‬‬

‫ﺍﻷﻧﺜــﻰ ﺣﺎﺿــﺮﺓ ﺑﺎﺳﺘﻤــﺮﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﻨﺪﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻘﻮﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺘﻤﺘﻴﻊ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺑﺤﻘﻮﻗﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺻﻔﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﻋﺪ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺻﺐ‬ ‫ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻴﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﻠﻤﺎ ﻳﻘﻊ ﺍﻟﺼﺪﺡ ﺑﺤﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻹﺭﺙ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﺍﻟﻤﻮﺍﺯﻱ ﻟﻠﺬﻛﺮ ﻷﻥ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻹﺭﺙ ﻛﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺮﺩﺓ‪ ،‬ﺃﻗﺮﺏ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ ﻟﻠﺘﻜﻔﻴﺮ ﺑﻞ ﻭﻟﺤﺒﻞ ﺍﻟﻤﺸﻨﻘﺔ‪ ....‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻓﻌﻼ ﻓﻲ ﺍﻷﻳﺎﻡ‬ ‫ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‪ ،‬ﺣﻴﻦ ﺗﺠ ّﺮﺃ ﺯﻋﻴﻢ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻓﺄﺛﺎﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺑﻴﻦ ﻧﺴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺣ ّﻔﺎﻅ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺴﻠﻒ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺷﻦ‬ ‫ﺣﺰﺑﻪ‪ ،‬ﻣﺎ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ُ‬ ‫ﺣﺪ ﺍﺳﺘﺒﺎﺣﺔ‬ ‫ﺣﺮﺏ »ﻃﺎﺣﻨﺔ« ﺿﺪﻩ‪ ،‬ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﻨﺺ ﻭﺍﻟﺤﺪﻭﺩ‪ ،‬ﺑﻠﻐﺖ ّ‬ ‫ﺫﻣﻪ !‪....‬‬ ‫ﻭﻳﺒﺪﻭ ﺃﻥ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﻤﺘﺸﺪﺩﺓ ﻟﻠﺬﻛﺮ ﺗﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻬﺎ‬ ‫ﺗﻀﺮﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻖ ﻣﺼﺎﻟﺤﻪ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﺸﺒﺚ ﺑﻬﺎ ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫»ﺍﻟﻘﻮﺍﻣﺔ« ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻓﺮﻏﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻨﻮﻥ ﻭﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﻣﻦ ﻣﺪﻟﻮﻟﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻧﺘﻔﺖ ﺃﺳﺒﺎﺑﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺗﻐ ّﻴﺮﺕ ﻭﻓﻖ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻟﻬﺎ ‪ ،‬ﺑﻞ ﺇﻧﻪ ﻳﺴﺘﺪﻝ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ »ﺻﻴﺎﻧﺔ« ﻣﻜﺎﺳﺒﻪ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ‪ ،‬ﻭﻛﺄﻥ ﺍﻟﺤﺪ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻫﻮ ﺍﻹﺭﺙ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﺘﻐﺎﻓﻞ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ﺗﺘﺤﺎﻳﻞ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻛﺎﻟﻘﺘﻞ ﻭﺍﻟﺰﻧﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺬﻑ ﻭﺍﻟﺨﻤﺮ ﻭﺍﻟﺴﺮﻗﺔ ﻭﻗﻄﻊ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﺍﻟﺒﻐﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺤﻜﻢ‬ ‫ﻣﺴﺎﻳﺮﺓ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻭﺍﺗﻘﺎﺀ »ﻣﻼﺣﻘﺎﺕ« ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﻯ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺳﻠﻮﻛﻨﺎ »ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﻤﺠﻴﺔ« !‪.....‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻷﻧﺜﻰ ﻟﻬﺎ ﻣﻜﺎﻧـﺔ ﺭﻓﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴـﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﺤﻜﻢ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺃﻳﻀﺎ ﺑﺤﻜﻢ ﻣﻮﺍﻫﺒﻬﺎ ﺍﻟﻔﻄﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﺣﺮﻳﺎ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﻳﺮﺍﻋﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ﻭﻳﺤﻴﻄﻬﺎ ﺑﻨﻔﺲ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﻭﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻮﻟﻴﻪ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺘﻪ ﻛﺰﻭﺝ ﻭﺃﺏ ﻭﺃﺥ ﺑﺪﻝ ﺃﻥ‬ ‫ﺗﻌﺘﺒﺮﻫﺎ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻨﺎ ﺍﻟﻤﺘﺨ ّﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺟﺎﺭﻳﺔ ﻭﻣﺘﺎﻋﺎ ﻭﺃﺭﺿﺎ ﻟﻠﺤﺮﺙ ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺃّ ّﻧﻰ ﺷﺎﺀ!‪...‬‬ ‫ﻭﻧﻈﺮﺍ ﻻﻫﺘﻤﺎﻣﻲ ﺑﺸﺆﻭﻥ ﺍﻷﻧﺜﻰ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻭﻗﻔﺖ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻻﺕ ﺗﺪﻓﻊ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺇﺿﻔﺎﺀ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ »ﺍﻟﻘﺪﺳﻴﺔ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ« ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻨﺴﻰ ﺃﻧﻮﺛﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻓﻲ ﺻﺤﺘﻪ ﻭﻓﻲ ﻣﺮﺿﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﺎﻓﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻋﺘﻼﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻛﻨﻤﻮﺫﺝ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺭﺷﻴﺪﺓ ﻓﻬﻤﻲ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻮﻓﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺮﺽ ﻃﺎﻝ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﺴﻨﺘﻴﻦ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻧﻌﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺞ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻣﺼﺪﺭ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﻭﺣﻨ ّﻮ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻔﺎﺭﻗﻪ ﻓﻲ ﻣﺮﺿﻪ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻓ ّﺮﻗﻬﻤﺎ »ﻫﺎﺩﻡ ّ‬ ‫ﺍﻟﻠﺬﺍﺕ ﻭﻣﻔ ّﺮﻕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ«‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺳﻬﺮﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﺣﺘﻰ ﻛﺒﺮﻭﺍ ﻭ ﺻﺎﺭﻭﺍ ﺭﺟﺎﻻ ﻭﻧﺴﺎﺀ ﻭﺗﻮﻓﺮﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻲ‪ ،‬ﻳﻘﻴﻬﻢ ّ‬ ‫ﺗﻨﻜﺮ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭﻳﺤﻤﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﺪﻫﺮ‪.‬‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‪ ،‬ﻧﺴﻴﺖ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻬﺎ ﻟﺸﻬﻮﺭ‪ ،‬ﺃﻥ ﻟﻠﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺻﺪﺕ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﻖ ﺍﻟﻤﺄﻛﻞ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻡ ﻭﺍﻟﺮﺍﺣﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﺃﻥ ّ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﺨﺪﻣﺔ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﺍﻟﺤﻨ ّﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺇﺣﺎﻃﺘﻪ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﺘﻄﻠﺒﻪ‬ ‫ﺣﺎﻟﺘﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﻭﺭﻋﺎﻳﺔ‪ ،‬ﺇﻛﺮﺍﻣﺎ ﻟﻪ ﻭﻣﺤ ّﺒﺔ ﻓﻴﻪ ﻭﻭﻓﺎﺀ ﻭﺑﺮﻭﺭﺍ ﻭﺇﺣﺴﺎﻧﺎ‬ ‫ﺑﻪ ‪ ،‬ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻟﻠﻤﻌﺎﺷﺮﺓ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺛﻤﺮﺕ ﺛﻤﺮﺍﺕ ﻃﻴﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻇﻞ ﺃﺳﺮﺓ ﻣﺘﻤﺎﺳﻜﺔ ﻣﺘﺮﺍﺑﻄﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺍﻷﻛﺒﺮ ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻨﺸﺌﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻟﻮﻓﺎﻕ‪.‬‬ ‫ﻭﻣﺎ ﺭﺷﻴﺪﺓ ﻓﻬﻤﻲ ﺇﻻ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ ﺍﻟﻼﺋﻲ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ ﻭﺻﻔﻬﻦ ﺏ »ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ« ﻓﻲ ﺯﻣﻦ »ﺍﻟﻘﺴﻮﺓ ﻭﺍﻟﻌﻘﻮﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺤﻮﺩ« ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻌﻴﺸﻪ ﻭﺍﻟﺬﻱ ُﻳﺼﺮ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻤﻦ »ﺃﻭﺗﻮﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ«‬ ‫ﺃﻥ ﻳﺒﺨﺴﻮﺍ ﺍﻷﻧﺜﻰ ﺣ ّﻘﻬﺎ ﻭﻫﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺃﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﻓﻲ »ﺃﺭﺫﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺮ« ﻭﺃﻧﻬﺎ »ﺧ ّﺰﺍﻥ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ« ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻢ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺣﻴﻦ »ﻳﻨﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻱ« ﻭﺗﻨﺘﻬﻲ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻄﻐﻴﺎﻥ ﻭ »ﺍﻟﻔﺮﻋﻨﺔ«‪.....‬‬ ‫ﺟﺌﺖ ﺑﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺭﺷﻴﺪﺓ ﻓﻬﻤﻲ ﻛﻨﻤﻮﺫﺝ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺓ ﺑﺰﻭﺟﻬﺎ ﺇﻟﻰ »ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻄﺎﻑ« ﺍﻟﻮﻓﻴﺔ ﻟـ »ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ«‬ ‫ﻭﻟﻠﻌﻤﺮ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ‪ ،‬ﺑﻤﻌﺎﻧﺎﺗﻪ ﻭﻟﺬﺍﺗﻪ ﻭﺃﻭﻗﺎﺗﻪ ﺍﻟﺴﻌﻴﺪﺓ ﻭﺍﻟﺼﻌﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻬ ّ‬ ‫ﻼ ﻓﻜﺮ ﺧﺼﻮﻡ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺼﺪﺭﻭﺍ ﺃﺣﻜﺎﻣﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺗﺤﻂ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻤﺲ ﻛﺮﺍﻣﺘﻬﺎ ﻭﺇﻧﺴﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻇﺎﻟﻤﺔ ﻭﻗﺎﺳﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻧﺜﻰ‬ ‫ّ‬ ‫ﺿﺪ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺮﺃﺓ ﻫﻲ‬ ‫ﺷﺄﻧﻬﺎ ﻭﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺴﺒﺤﻮﻥ ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺷﺎﻣﺨﺔ ﻓﻲ ﻛﺒﺮﻳﺎﺋﻬﺎ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﻗﺪﺭﻫﺎ‪ ،‬ﺭﺍﺋﻌﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺗﺤﻤﻠﻬﺎ ﻭﺻﻤﻮﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻗﻤﺔ ﻓﻲ ﺻﺒﺮﻫﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻸﺣﺪﺍﺙ ﻭﺍﻟﺤﻮﺍﺩﺙ‪ّ ،‬‬ ‫ﻭﺣﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﺔ ﻣﻘﺼﻮﺩﻫﺎ ﺑﺤﻮﻝ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﻛ ّﺮﻣﻬﺎ ّ‬ ‫ﻧﻔﺲ ﺣﻘﻮﻕ ﻭﻭﺍﺟﺒﺎﺕ ﺍﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺎﺕ َﻭﺍ ْﻟ َﻘﺎ ِﻧﺘ َ‬ ‫ﺎﺕ َﻭﺍ ْﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣﻨ َ‬ ‫ِﻤ َ‬ ‫ِﻴﻦ‬ ‫ِﻴﻦ َﻭﺍ ْﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣ َﻨ ِ‬ ‫ِﻤ ِ‬ ‫» ﺇِ َّﻥ ﺍ ْﻟ ُﻤ ْﺴﻠ ِ‬ ‫ﻴﻦ َﻭﺍ ْﻟ ُﻤ ْﺴﻠ َ‬ ‫ﺎﺷ ِﻌ َ‬ ‫ﺎﺑ ِﺮ َ‬ ‫ﺎﺩﻗ َ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﺍﺕ َﻭﺍ ْﻟ َﺨ ِ‬ ‫ﺎﺑ َﺮ ِ‬ ‫ﺎﺩ َﻗ ِ‬ ‫ﺍﻟﺼ ِ‬ ‫ﺍﻟﺼ ِ‬ ‫َﻭﺍ ْﻟ َﻘﺎ ِﻧﺘ ِ‬ ‫ﻳﻦ َﻭ َّ‬ ‫ﺎﺕ َﻭ َّ‬ ‫ِﻴﻦ َﻭ َّ‬ ‫َﺎﺕ َﻭ َّ‬ ‫ﺍﻟﺼ ِ‬ ‫ﺍﻟﺼ ِ‬ ‫ِﻤ َ‬ ‫َﺼ ِّﺪﻗ َ‬ ‫ﺎﺕ‬ ‫َﻭﺍ ْﻟ َﺨ ِ‬ ‫ِﻤ ِ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺋ ِ‬ ‫َﺼ ِّﺪ َﻗ ِ‬ ‫ﺎﺷ َﻌ ِ‬ ‫ِﻴﻦ َﻭﺍ ْﻟ ُﻤﺘ َ‬ ‫ﺎﺕ َﻭﺍ ْﻟ ُﻤﺘ َ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺋ َ‬ ‫ﻴﻦ َﻭ َّ‬ ‫ﺎﺕ َﻭ َّ‬ ‫ﻳﻦ َﱠ‬ ‫ﻭﺟ ُﻬ ْﻢ َﻭﺍ ْﻟ َﺤﺎﻓ َ‬ ‫ﺍﷲ َﻛﺜِﻴﺮﺍً َﻭ َّ‬ ‫ﺎﺕ َﻭ َّ‬ ‫ِﻈ َ‬ ‫ﺍﻛ ِﺮ َ‬ ‫ﺍﺕ ﺃَ َﻋ َّﺪ‬ ‫ِﻈ ِ‬ ‫َﻭﺍ ْﻟ َﺤﺎﻓ ِ‬ ‫ﺍﻛ َﺮ ِ‬ ‫ﺍﻟﺬ ِ‬ ‫ﺍﻟﺬ ِ‬ ‫ﻴﻦ ُﻓ ُﺮ َ‬ ‫َﱡ‬ ‫ﺍﷲ َﻟ ُﻬ ْﻢ َﻣ ْﻐ ِﻔ َﺮ ًﺓ َﻭﺃَ ْﺟﺮﺍً َﻋ ِﻈﻴﻤ ًﺎ«)‪ ((35‬ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‪ .‬ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬

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‫ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺸﺒﺎل‬ ‫اﻹﻋﻼﻣﻲ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻔﻘﺪ ﻇﻠﻪ‬ Ωƒj z‫ »ﺟﺮﻳﺪﺓ ﻃﻨﺠــﺔ‬º```¶æJ ≈∏Y …QÉ```÷G ‫ ﻣــﺎﻱ‬20 ‫ﺍﻟﺜﻼﺛــﺎﺀ‬ ¥ó``æØH AÉ°ùe á°SOÉ°ùdG á```YÉ°ùdG Ëó``≤J π`ØM ,á`éæ£H «‫»ﺍﻟﻤﻨــﺰﻩ‬ ‫ {ﺧﺎﻟﺪ‬Ò```ãŸG ÜÉàμdG ™```«bƒJh ‫ﻣﺸــﺒﺎﻝ ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ ﺍﻟــﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﻔﻘﺪ‬ ¢û`jÒH ø°ùM ø````«ØdDƒª∏d «‫ﻇﻠﻪ‬ .…óª°üdG ¥GRôdG óÑYh º`````jó≤J »``````a ∑QÉ```°û`«°Sh ‘ƒ©dG Ö«‚ Qƒ```àcódG ÜÉàμdG .¿ÉØdDƒŸGh Iô`«°ùdG ó```°ù``éj ÜÉ```à``μdG ∫É°†ædÉH É```¡àbÓYh á```«eÓ`YE’G ΩÓYE’G ó`FGôd »°SÉ«°ùdGh »HÉ≤ædG .∫ÉÑ°ûe ódÉN »æWƒdG W U Éu b Çè

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2014 …É``e 17 â`Ñ°ùdG t 3793 Oó`Y t

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OÉ–Ód á```jƒ¡÷G á```«©ª÷G ¢```û«©J òæe IOÉμe »æH ´ôa Üô¨ŸG AÉ```°ùæd »æWƒdG ɡࣰûfCG ´É```≤jEG ≈∏Y »```°VÉŸG πjôHCG ô```¡°T Ωƒj â≤∏£fG »```àdG ,á«YɪàL’Gh á```«aÉ≤ãdG äGQób ájƒ≤J { QÉ©°T â– πjôHCG ᩪ÷G ¢Vô©H zá```«≤«≤◊G ᫪æà∏d ¿É```gQ ÉæFÉ°ùf ìöùŸÉH z᫪æJ á«©ªL{ ™e ácGöûH Úª∏«a ¿GQƒëªàj ¿Éª∏«ØdG .OGó```◊G óªfi …ó∏ÑdG IÒeCG ΩCG{ º```∏«a ɪgh ICGô```ŸG ÉjÉ°†b ∫ƒ```M .z AÉ°†«ÑdG ájGôdG{ º∏«ah z»LÉf ô¡°T á∏«W á```«©ª÷G ᣰûfCG äõ```«“h ¢ùfÉ«dCG ) áHôŒ º««≤àd AÉ≤d º«¶æàH π```jôHCG øe øjó«Øà°ùŸGh äGó«Øà°ùŸG IóFÉØd ( Gƒ∏ÑeCG ájƒ≤Jh ™«ÑdG äÉ```«æ≤J ‘ øjƒμàdG ¢ü°üM ¬ª«¶æJ ” …ò```dG ,á```«YɪàL’G äGQÉ```¡ŸG IóFÉØd á«æjƒμJ IQhO º```«¶æJh ,»◊G QGóH »æÑŸG ∞æ©dG áHQÉfi ‘ á«©ª÷G äGôWDƒe πjôHCG ô¡°T á```£°ûfCG âªààNGh ,´ƒædG ≈```∏Y …òdG ,OGó```◊G óªfi ìöùà π```ØM º«¶æàH ™jRƒJ ¬dÓN ” ,»°VÉŸG πjôHCG Ωƒj º¶f øjƒμàdG Ö©°T øe äÉLôîàŸG ≈∏Y ógGƒ°ûdG äÉæ«H äÉjBG IhÓàH π¡à°SG πØ◊G .á«©ª÷ÉH ¢ShQO øe Ió«Øà°ùe É¡à≤dCG º«μ◊G ôcòdG øe »æWƒdG ó«°ûædG ájOCÉJ ó©Hh .á«eC’G áHQÉfi øe äGó«Øà°ùŸG äÉ```¡eC’G ∫É```ØWCG ±ôW ø```e ¢Vô©e ìÉààaG ” ,É¡à°ù«FQ áª∏ch ,á«©ª÷G ájó«∏≤àdG ¢ùHÓŸG á°TQh ácQÉ°ûà AÉ```jRCÓd

ø```°ùM ø```Y Gƒ```fÉHCG É```eó©H ¿CG ióf â```aÉ°VCGh .º```¡àjƒW ¬H ¿ƒ```°ùaÉæà«°S º```¡Lƒàæe ‹GƒM á```cQÉ°ûà Éjƒ¡L ób ß◊G º¡ØdÉM GPEGh ,á```°ù°SDƒe ≈∏Y ºK ,»æWƒdG iƒ```à°ùŸG ≈∏Y ¿ƒ°ùaÉæj É¡ëjöüJ ºàîJ ¿CG πÑb ,»```Hô©dG iƒà°ùŸG É¡°ùØf øY ádÉ°UCG ,π```jõ÷G ôμ°ûdG ¬«LƒàH ôWCGh IQGOEG ¤EG ,ò```«eÓàdG »bÉH øY á```HÉ«fh ,IòJÉ°SC’G á°UÉNh ,…RGôdG ôμH »HCG ájƒfÉK Ö«‚h ,»°VÉ≤dG áéjóNh ,»ÑgòdG Ú°ù◊G …òdG …ƒ```∏©dG õ```jõ©dG ó```ÑYh ,»```ehôμdG .GÒãc ºgóYÉ°S

‫ ﺇ‬.‫ﻣﺤﻤﺪ‬

,∫ɪÿG ôHÉ°Uh ,≥jƒ°ùàdG Iôjóe ,¢ùjQOG øH IõªMh ,á«dÉŸG ôjóe ,…ö†◊G OÉjRh ,äÉ©«ÑŸG ôjóe ÚeCGh ,á```jöûÑdG OQGƒ```ŸG ô```jóe É©ÑW ,áeÉ©dG IôjóŸG ÖFÉf ,‹Ó«ØdG .πªY ≥jôØH Ú©à°ùj A’Dƒg øe ∫hDƒ°ùe πch äQÉ°TCG ,áéæW Iójô÷ É¡ëjöüJ ‘h ádhÉ≤e ∫ƒM ¿ƒØà∏j º¡fCG ¤EG ¢ûjhQódG ióf ácGöûH π¨à°ûJ ,øjƒμàdG á```ãjóM ,IÒ¨°U ≈∏Y πª©j …òdG zÜô¨ŸG RÉ‚EG{ èeÉfôH ™e ádhÉ≤ŸG ìhQ ≥∏N πLCG ø```e ÜÉÑ°ûdG õ«Ø– ÜGƒHCG GƒbôW ¿CG ó```©H ,…ó÷G π```ª©dG ìhQh Gòg ‘ ácQÉ°ûª∏d ,…RGô```dG ôμH »HCG ájƒfÉK á°UÉN ,º```¡d âHÉéà°SG å```«M ,èeÉfÈdG

,…QÉ÷G …Ée »°VÉŸG âÑ°ùdG ìÉÑ°U á«Øë°U Ihóf z…RGôdG ôμH »HCG{ ájƒfÉK ⪶f ôeC’G ,´GÎ```N’G ∫É```› ‘ ´ƒ°Vƒe ∫ƒ```M ƒgh ,á«°ùª°ûdG ábÉ£dÉH πª©J á©Ñ≤H ≥∏©àj äÉH ⁄ÉY ‘ áÄ«ÑdG ≥jó°U ¬fC’ ,óYGh êƒàæe Üô¨ŸG ¿CG øY Ó°†a ,Ωƒj øY Éeƒj ,çƒ∏àj ábÉ£dG êÉàfEG ∫É```› ‘ ᪡e ÉWGƒ°TCG ™```£b .á«°ùª°ûdG ò«eÓJ ¬d ó```æŒ »YGÎN’G êƒ```àæŸG ,É¡JGP á°ù°SDƒŸÉH á«ÑjôŒ Ωƒ∏Y ¤hCG º°ùb ºgh ,¿B’G ájÉZ ¤EGh á```æ°ùdG √òg ájGóH òæe …òdG º¡Lƒàæe ¿É≤JEGh ô```jƒ£J ≈∏Y ¿ƒÑμæe âfÉch .ô```NBG ƒ∏J Ö```jôéàd ™```°†îj ∫GR’ Aƒ°†dG øe ó```jõe §«∏°ùàd á```Ñ°SÉæe IhóædG ∫ƒM ,IòJÉ°SC’Gh ò«eÓàdG ÚH ¢TÉ≤ædG AÉæZEGh ÉgÉæàbG ájOÉY á©Ñb øY IQÉÑY ƒgh êƒàæŸG áMƒd â«ÑãJ ‘ º```¡YhöT π```Ñb ,ò«eÓàdG ,áæ«©e äÉ«æ≤àH ÉgójhõJh ,É¡«∏Y á«°ùª°T ´GƒfCG ™«ªL äÉjQÉ£H øë°T øμÁ ɡࣰSGƒH »μ∏°S §«N óe ≥jôW ø```Y ádÉ≤ædG ∞JGƒ¡dG ∫ɪ©à°SÓd á```Ñ°ùædÉH OÉà©e ƒ```g ɪc ,É¡H Oó°üH É«dÉM ºg ò«eÓàdG ¿CG ɪc ,»FÉHô¡μdG º¡J ,iôNCG ä’É```ª©à°SG ™°Vh ‘ Ò```μØàdG å«M ,ÉgÒZh GÒeÉμdG π«Ñb øe ,º¡YGÎNG Ú≤KGhh º¡LƒàæŸ Ú```°ùªëàe ò«eÓàdG GóH óMCG á∏NGóe ¬```àcR …òdG ôeC’G ,º¡°ùØfCG ø```e ≥«Ø°üàdG Qƒ°†◊G øe ¢ùªàdG …òdG IòJÉ°SC’G Gòg ‘ ácQÉ°ûŸG á```YƒªéŸG ≈```∏Y IQGôëH áfQÉ≤e ,É```gOƒ¡éÃh É¡H √ƒf PEG ,π```ª©dG ±öTCG ¿Éc á≤HÉ°S iôNCG ∫ɪYCGh ÜQÉŒ ™```e ióf ,ò«eÓàdG áYƒªéŸG √òg º°†Jh .É¡«∏Y ,Ö¡°ûd Oƒ∏Nh ,áeÉ©dG IôjóŸG ,¢ûjhQódG

‫‪4‬‬

‫‪á«fƒfÉ≤dG Ωƒ∏©dG á«∏c ÚH ¿hÉ©J h ácGô°T á«bÉØJG‬‬ ‫‪ájɪM ó°Uôeh áéæ£H á«YɪàL’Gh ájOÉ°üàb’Gh‬‬ ‫‪á«îjQÉàdG ôKBÉŸGh áÄ«ÑdG‬‬ ‫” ‪,…QÉ÷G …Ée ¢ù«ªÿG ,™«bƒàdG‬‬ ‫‪ájɪM ó°Uôe ÚH ¿hÉ©Jh ácGöT á«bÉØJG ≈∏Y‬‬ ‫‪á«∏c{h záéæ£H á«îjQÉàdG ô```KCÉŸGh áÄ«ÑdG‬‬ ‫‪á«YɪàL’Gh ájOÉ°üàb’Gh á«fƒfÉ≤dG Ωƒ∏©dG‬‬ ‫‪‘ Úà°ù°SDƒŸG Oƒ¡L QÉWEG ‘ ∂dPh záéæ£H‬‬ ‫›‪øe ÉbÓ£fG ,á«îjQÉàdG ôKBÉŸGh áÄ«ÑdG ∫É‬‬ ‫‪.∫ÉéŸG Gòg ‘ á«æWƒdG ±GógC’G‬‬ ‫‪ájDhQ IQƒ```∏H ¤EG á```«bÉØJE’G ±ó```¡Jh‬‬ ‫‪‘ ™jQÉ°ûeh á```£°ûfCÉH ΩÉ```«≤dGh á```cΰûe‬‬ ‫‪ÚªãJh á«îjQÉàdG ô```KBÉŸGh áÄ«ÑdG ÊGó«e‬‬ ‫‪.ɪ¡H §ÑJôŸG »ÁOÉcC’Gh »```ª∏©dG åëÑdG‬‬ ‫‪á«∏μ∏d »ª∏©dG ó¡÷G º«YóJ ¤EG ±ó```¡J ɪc‬‬ ‫‪ÚãMÉÑdG á```Ñ∏£dG Ò```WCÉJ ‘ á```ªgÉ°ùŸGh‬‬ ‫‪»©eÉL åëH ø°ùMC’ ájƒæ°S IõFÉL º«¶æJh‬‬ ‫‘ ‪.ÚdÉéŸG øjòg‬‬ ‫‪á«∏μdG ÖfÉL ø```e á«bÉØJE’G ™bh ó```b h‬‬ ‫‪øeh ,É«ëj ó```ªfi QƒàcódG 󫪩dG ó```«°ùdG‬‬ ‫‪,»°û«∏ªÿG™«HQó«°ùdG¬°ù«FQó°UôŸGÖfÉL‬‬ ‫‪Ú«©eÉ÷G Ió```JÉ°SC’G ø```e á```∏q K Qƒ```°†ëH‬‬ ‫‪Ú∏ã‡h ,ó°UôŸG AÉ°†YCG øe OóYh ,áÑ∏£dGh‬‬ ‫‪.á«∏gC’G äɪ¶æŸG ¢†©Ñd‬‬ ‫‪,á«bÉØJ’G √òg ≈∏Y ™«bƒàdG ±OÉ°U ób h‬‬ ‫‪ɡશf »àdG ᫪∏©dG IhóædG ∫ɨ°TCG ΩÉààNG‬‬ ‫{‪ΰSÉeh z»∏ëŸG ΩÉ©dG ¿CÉ°ûdG ÒHóJ ΰSÉe‬‬ ‫{‪âdhÉæJ »àdGh zájõcôeÓdGh »∏q ëŸG ºμ◊G‬‬ ‫‪áéæW ´höûe πX ‘ áÄ«ÑdG ™bƒe { :´ƒ°Vƒe‬‬ ‫‪¢Vhô©dG ø```e áYƒª› ∫ÓN øe ziÈ```μdG‬‬ ‫‪¿ƒ∏NóàŸG É¡£°ùH »àdGh á«æ¨dGh áYƒæàŸG‬‬

‫‪áéæW IójôL‬‬

‫‪azizguennouni@hotmail.com‬‬

‫‪ácΰûŸG QƒXÉædG IôcGP‬‬

‫‘ ‪,zÉ«ëj ÒÑμdG óÑY{ PÉà°SC’G É¡°SCGôJ á°ù∏L‬‬ ‫‪:á«dÉàdG QhÉëŸG ∫hÉæJ ” å«M‬‬ ‫{‪øe iÈμdG á```éæW ´höûe ‘ IAGô```b‬‬ ‫‪»◊É£dG óªMCG PÉà```°SCÓd , á«Ä«ÑdG ájhGõdG‬‬ ‫‪»b åMÉHh ó°Uôª∏d …ò«ØæàdG ÖàμŸG ƒ°†Y‬‬ ‫‪PÉà°SCGh, á«eÓ°SE’G IQɪ©dGh ᫪æàdGh áÄ«ÑdG‬‬ ‫‪ájöûÑdG ᫪æàdGh ádhDƒ°ùŸG áMÉ«°ùdG ΰSÉe‬‬ ‫‪. z¿Gƒ£àH Ωƒ∏©dG á«∏μH‬‬ ‫{‪¬```àbÓY ‘ »```Ä«ÑdG …QGOE’G §```Ñ°†dG‬‬ ‫‪ó«éŸG óÑY Qƒàcó∏d ziÈμdG ¿óŸG ™jQÉ°ûÃ‬‬ ‫‪á«fƒfÉ≤dG Ωƒ∏©dG á«∏μH ôFGR PÉà°SCG ‹Óª°ùdG‬‬ ‫‪. Ó°ùH á«YɪàL’Gh ájOÉ°üàb’Gh‬‬ ‫{‪‘ ÉgQhOh áÄ«ÑdG ≈∏Y ÒKCÉàdG äÉ°SGQO‬‬ ‫‪Qhó«N Ú°ù◊G PÉà°SCÓd z áeGóà°ùŸG ᫪æàdG‬‬ ‫‪IQGRƒdG iód áÄ«Ñ∏d ájƒ¡÷G áë∏°üŸG ¢ù«FQ‬‬

‫‪. áÄ«ÑdÉH áØ∏μŸG áHóàæŸG‬‬ ‫{‪≈∏Y á¶aÉëŸG ÚH áfRGƒàŸG ábÓ©dG‬‬ ‫‪óªfi Qƒàcó∏d á«YÉæ°üdG ™jQÉ°ûŸGh áÄ«ÑdG‬‬ ‫‪äÉ«æ≤àdGh Ωƒ```∏©dG á«∏μH PÉà°SCG …ó```«©°ùdG‬‬ ‫‪. AÉ«ªμdG áÑ©°T ¢ù«FQ háéæ£H‬‬ ‫{‪áÄ«ÑdGh á```«îjQÉàdG ô```KBÉŸG ájɪM‬‬ ‫‪¢Só桪∏d ziÈ```μdG áéæW πX ‘ á```jôKC’G‬‬ ‫‪áÄ«ÑdG ájɪM ó°Uôe ¢ù«FQ »°û«∏ªÿG ™«HQ‬‬ ‫‪.áéæ£H á«îjQÉàdG ôKCÉŸGh‬‬ ‫{‪¥É```«°S ‘ iÈ```μdG á```éæW ´höûe‬‬ ‫‪zá```«Ä«ÑdG á```jQƒ```à°SódG äÉ```«`°†```à≤ŸG‬‬ ‫‪PÉà°SCG Iõ```ÑNƒH ÊGôª©dG óªfi Qƒ```àcó∏d‬‬ ‫‪ájOÉ°üàb’Gh á```«fƒfÉ≤dG Ωƒ```∏©dG á```«∏μH‬‬ ‫‪ÒHóJ ΰSÉe ≥°ùæeh áéæ£H á«YɪàL’Gh‬‬ ‫‪.»∏ëŸG ΩÉ©dG ¿CÉ°ûdG‬‬

‫‪´hô°ûe ÒHóJh ≥«°ùæàd ájƒ¡÷G áæé∏dG ´ÉªàLG‬‬ ‫‪Üô¨ŸÉH ᫪«∏©àdG äÉ°ù°SDƒŸG ÒHóJ ºYO‬‬ ‫{‪¿Gƒ£J áéæW á¡éH z1"(&4.‬‬

‫‪á«HÎ∏d ájƒ¡÷G á«ÁOÉcC’G ôjóe ¢SCGôJ‬‬ ‫‪ÜÉgƒdG óÑY O ¿Gƒ£J áéæW á¡÷ øjƒμàdGh‬‬ ‫‪…QÉ÷G …É```e AÉ©HQC’G Ωƒ```j á```Ñ«é©æH‬‬ ‫‪ÒHóJh ≥«°ùæàd á```jƒ¡÷G áæé∏dG ´É```ªàLG‬‬ ‫‪᫪«∏©àdG äÉ°ù°SDƒŸG Ò```HóJ ºYO ´höûe‬‬ ‫‪¬àª∏c ‘ ó```cCGh ;z1"(&4. { Üô```¨ŸÉH‬‬ ‫‪äGAGôLE’G AÉ£YEG IQhö```V ≈∏Y á«MÉààa’G‬‬ ‫‪ƒëf᫪«∏©àdGäÉ°ù°SDƒŸÉH™aódG¤EGá«eGôdG‬‬ ‫‪π©Lh , á¨dÉH ᫪gCG ájÒHóàdG á«HÓ≤à°S’G‬‬ ‫‪á«LƒZGó«ÑdG ™jQÉ°ûª∏d äÉ```æÑd É¡©jQÉ°ûe‬‬ ‫‪hCG á«HGÎdG äÉ```Yɪ÷G iƒà°ùe ≈∏Y AGƒ```°S‬‬ ‫‪í°VhCG ɪc. …ƒ¡÷G hCG »```ª«∏bE’G iƒà°ùŸG‬‬ ‫‪äÉ°ù°SDƒŸG ÒHóJ ºYO ´höûe ᫪gCG É¡dÓN‬‬ ‫‪¤EG ¬«©°S ‘ øªμJ »àdG Üô¨ŸÉH ᫪«∏©àdG‬‬ ‫‪πãeCG ÒHóàd á©LÉfh á```ãjóM πFÉ°Sh ¢SôZ‬‬ ‫‪É¡dɪ©à°SG öüà≤j ’ ,᫪«∏©àdG ÉæJÉ°ù°SDƒŸ‬‬ ‫‪ÓÑ≤à°ùe É¡H πª©dG ôªà°ù«°S πH Oófi øeR ≈∏Y‬‬ ‫‪.É¡H ÒHóàdG iƒà°ùà AÉ≤JQÓd Égôjƒ£Jh‬‬ ‫‪√ö†M …òdG ´ÉªàL’G Gò```g ∫ÓN ÉYOh‬‬ ‫‪¢üëØdG áHÉ«æd »ª«∏bE’G ÖFÉædG ¬```ÑfÉL ¤EG‬‬ ‫‪≥«°ùæàd ájƒ¡÷G á```æé∏dG AÉ°†YCGh Iô```‚CG‬‬ ‫‪äÉ°ù°SDƒŸG Ò```HóJ º```YO ´höûe Ò```HóJh‬‬ ‫‪¤EG ,z1"(&4. { Üô```¨ŸÉH á```«ª«∏©àdG‬‬ ‫‪§£fl ò«Øæàd á```dhòÑŸG Oƒ¡÷G á```∏°UGƒe‬‬ ‫‪§≤f ôjƒ£J ≈∏Y õ«cÎdGh …ƒ```æ°ùdG πª©dG‬‬ ‫‪øe ∫hC’G ó```«Øà°ùŸG ò«ª∏àdG π```©Lh Iƒ≤dG‬‬ ‫‪§≤fh äÉ```«LÉ◊G ó```°UQ ÈY è```eÉfÈdG‬‬ ‫‪᫪«∏©àdG äÉ°ù°SDƒŸG iƒà°ùe ≈∏Y ∞©°†dG‬‬ ‫‪IƒLôŸG ±GógC’G ¤EG ∫ƒ°Uƒ∏d É¡«∏Y Ö∏¨àdGh‬‬ ‫‪¿C’ ,É¡FÉæZEGh ᫪«∏©àdG Éæàeƒ¶æe ôjƒ£Jh‬‬ ‫‪»≤«≤◊G ∫ɪ°SCGôdG ɪg á```°SQóŸGh ò«ª∏àdG‬‬ ‫‪á¨dÉÑdG á```«ªgC’ÉH Gô```còe,OÓÑ∏d Ihô```Kh‬‬ ‫‪√QÉÑàYÉH ´hö```ûª∏d IQGRƒdG É¡«dƒJ »```àdG‬‬ ‫‪º```«ª©àd á```«æWƒdG á```«é«JGΰS’G Rõ```©j‬‬ ‫‪á≤ãdG IOÉYEG ¤EG ±OÉ```¡dG á°ù°SDƒŸG ´höûe‬‬ ‫‘ ‪ójóL ∑ƒ∏°S AÉ°SQEGh á«eƒª©dG á```°SQóŸG‬‬ ‫‪äÉ«dhDƒ°ùŸG ójó–h á```«aÉØ°ûdG ≈∏Y ºFÉb‬‬ ‫‪äÉYɪL πNGO πª©∏d IójóL á«eÉæjO AÉ£YEGh‬‬ ‫‪áÄÑ©J ¤EG É```YO ɪc á```«æ¡ŸG äÉ```°SQɪŸG‬‬ ‫‪¬MÉ‚E’ á```MÉàŸG OQGƒŸGh äÉ```bÉ£dG πc‬‬ ‫‪äÉHƒ©°üdG óæY ±ƒbƒdGh ÜQÉéàdG º°SÉ≤Jh‬‬ ‫‪.ÉgRhÉŒ πLCG øe äÉgGôcE’Gh‬‬ ‫‪á«æ≤àdG IQÉ°ûà°ùŸG âeób É```¡à¡L øeh‬‬ ‫‪äÉ«∏ª©dG ∞∏àfl ¬«a äRôHCG É°VôY ájóæμdG‬‬ ‫‪´höûŸ á°ùªÿG äÉfƒμŸG QÉWEG ‘ IõéæŸG‬‬ ‫‪»àdG äÉ«∏ª©dGh äGAGôLE’G Gòch 1"(&4.‬‬ ‫‪º°SôH …ò```«ØæàdG §£îŸG ò«ØæJ â```ÑMÉ°U‬‬ ‫‪áéæW á¡L ó«©°U ≈∏Y áãdÉãdG áæ°ùdG‬‬ ‫‪ìÉéæd É¡MÉ«JQG ø```Y âHôYCG óbh .¿Gƒ```£J‬‬

‫أوراق‬ ‫ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ‬

‫‪äÉ°SQɪŸG äÉYɪ÷ á```«ª«∏bE’G äÉ«≤à∏ŸG‬‬ ‫‪π°†ØH äÉHÉ«ædG ó«©°U ≈∏Y ᪶æŸG á«æ¡ŸG‬‬ ‫‪äócCGh ,á¡÷ÉH ´höûŸG ‘ Ú∏YÉØdG á≤K‬‬ ‫‪•GôîfG π°†ØH ¬```≤jôW òNCG ´hö```ûŸG ¿CÉH‬‬ ‫‪á«fGó«ŸG äGQÉjõdG ᫪gCÉH Iôcòe ,™«ª÷G‬‬ ‫‪” Ée ≈∏Y â```Øbh »àdG É```¡ª«¶æJ ” »```àdG‬‬ ‫‪.¿Gó«ŸG ‘ √RÉ‚EG‬‬

‫‪äÉYɪ÷ …ƒ¡÷G AÉ```≤∏dG ¢Uƒ°üîHh‬‬ ‫‪Ωƒj ¬ª«¶æJ ™```eõŸG á«æ¡ŸG äÉ```°SQɪŸG‬‬ ‫‪¢ù«FQ Ωób ó≤a ,…QÉ```÷G …Ée á```©ª÷G‬‬ ‫‪§«°ûæàdGh êÉàfE’Gh ≥«Kƒà∏d …ƒ¡÷G õcôŸG‬‬ ‫‪Ée ¬«a í°VhCG É°VôY á«ÁOÉcC’ÉH …ƒ```HÎdG‬‬ ‫‪äÉ«∏ª©dG ºgCGh AÉ≤∏dG Ò```°†– á«∏ªY õ«e‬‬ ‫‪. ¬H á£ÑJôŸG äGAGôLE’Gh‬‬

‫‪ájQGOE’G á≤ë∏ŸG óFÉ≤H ¬jƒæJ‬‬ ‫‪á°SOÉ°ùdG‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﺍﺧﺬﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﺤﻔﻆ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﺘﻌﺴــﻒ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴــﻠﻄﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻮﺿﻰ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﻮﺍﺋﻲ ﻭﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﺘﺴﻴﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻦ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ ﺑﻌﺾ ﺭﺟﺎﻻﺗﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻔﺎﻧﻮﺍ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻳﻄﺒﻘﻮﻥ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻟﻠﺴــﻠﻄﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺘﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﻭﺗﺒﺴــﻴﻂ ﺍﻹﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻟﻠﻤﻮﺍﻃﻦ ﻓﻲ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‪ .‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﺍﻟﺼﺎﺭﻣﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻬﺎ ﻟﻠﺘﺼﺪﻱ‬ ‫ﻟﻠﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺸــﻮﺍﺋﻲ ﻭ ﺍﻟﻔﻮﺿﻰ‪ .‬ﻋﺪﺍ ﺣــﺎﻻﺕ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﺑﻌﺾ ﺃﻋﻮﺍﻥ ﺍﻟﺴــﻠﻄﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﺘﺴﺘﺮﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺗﻜﺒﻲ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎﺕ ﻷﺳﺒﺎﺏ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻹﻳﺠﺎﺑﻲ ﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬ﺃﺟﻤﻌﺖ ﺑﻌﺾ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻪ ﺑﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﺤﻘﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳــﺔ ﺑﻄﻨﺠﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺠﺪﻳﺘﻪ ﻭﺗﻔﺎﻧﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ‪ .‬ﺇﺫ ﺃﺛﺒﺖ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼﻝ ﻗﺮﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﻭﻓﺘﺢ ﺑﺎﺏ ﻣﻜﺘﺒﻪ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻓﻲ ﺳﻠﻮﻙ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﻓــﻲ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﻣﻤﻜﻦ ﺟﺪﺍ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﺤﻜﻴﻢ ﺍﻟﻀﻤﻴﺮ‪ .‬ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳــﺒﺔ ﻧﻬﻨﺊ ﻗﺎﺋﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﺤﻘﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ ﺑﻄﻨﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺣﻘﻪ‪.‬‬

‫‪2014 …É``e 17 â`Ñ°ùdG t 3793 Oó`Y t‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻄﻨﺠﺎﻭﻱ‬

‫ﺃﻥ ُﻳﺴﺘﻘﺪﻡ ﻣﺆﺭﺥ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻲ »ﻳﻐﺎﻝ ﺑﻦ ﻧﻮﻥ«‪ ،‬ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﻣﻬﺮﺟﺎﻝ »ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ« ﺑﺎﻟﻨﺎﻇﻮﺭ ﻭﺃﻥ ُﻳﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺑﺄﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﻖ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻬﺬﺍ‪ ،‬ﺣ ّﻘﺎ‪ ،‬ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻣﺆﻟﻢ ﻭﻣﺤ ّﺰ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺲ‪.‬‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﻨﺎﻇﻮﺭ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﺮﻳﻒ ﺍﻟﻌﺘﻴﺪ‪ ،‬ﻭﻷﻥ ﺍﻟﺮﻳﻒ ﻟﻪ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻣﺠﻴﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﻭﻛﺮﺍﻣﺘﻪ ﻭﻭﺣﺪﺓ ﺷﻌﺒﻪ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺒﺮﺯ »ﺍﻟﻨﻌﺮﺍﺕ ﺍﻟﻘﺒﻠﻴﺔ«‪ ،‬ﻭﻷﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺮﻳﻒ ﺃﺷﻌﻠﻮﻫﺎ ﺣﺮﺑﺎ‬ ‫ﺿﺮﻭﺳﺎ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﻭﺣﺪﺓ ﺃﺭﺍﺿﻴﻪ‪ ،‬ﺣﻴﻦ ﺗﺨ ّﻠﻰ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ‪،‬‬ ‫ﻭﻷﻥ ﺟﻴﻼ ﻛﺎﻣﻼ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﺩ ﺗﺮﺑﻰ ﻋﻠﻰ ﻫﺪﻯ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﻲ ﻭﺗﺸ ّﺒﻊ ﺑﺮﺳﺎﻟﺘﻪ‪....‬‬ ‫ﻭﻟﻢ ﻧﺴﺘﺴﻎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻢ ﻧﺮﺽ ﺃﻥ ﻳﻨﻄﻠﻖ ﺻﻮﺕ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻲ‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻔﺎﺗﻪ ﻭﻣﺒﻠﻐﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻣﻦ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﺮﻳﻒ ﺍﻟﺸﺎﻣﺨﺔ ﺻﻮﺭﺗﻪ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ ﻭﻣﺨ ّﻴﻠﺘﻨﺎ ‪ ،‬ﻟﻴﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬ ‫ﺑﺎﻉ ﻳﻬﻮﺩﻩ ﻟﻠﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﺑﺴﻮﻣﺔ ﺍﻟﺮﺃﺱ‪.‬ﺍ‪...‬ﻭﻫﻮ ﺃﻣﺮ ﻣﺮﻓﻮﺽ ﻣﻦ ﺃﺳﺎﺳﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻛﻼﻡ‬ ‫ﻣﺴﻤﻮﻡ ﻭﻣﺪﺳﻮﺱ ﻭﻣﺒﺮﻣﺞ‪ ،‬ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﺷﻲﺀ ﻟﻪ ﺃﻥ ُﻳﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻟﻴﺴﻬﻞ ﺍﺳﺘﻐﻼﻟﻪ ﻭﻛﺄﻧﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ »ﺍﻗﺘﺘﺎﻝ« ﻋﺮﻗﻲ ﻭﺛﻘﺎﻓﻲ ﺩﺍﺧﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺮ ﻭﺍﻵﻣﻦ‪...‬‬ ‫ﺛﻢ ﺇﻥ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻲ ﺑﻦ ﻧﻮﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺫﺍﺗﻪ ﻭﺍﻟﺘﻮﻗﻴﺖ ﺫﺍﺗﻪ ﻟﻴﻘﺬﻑ ﺑﻤﺎ ﻗﺬﻑ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﺎﻉ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻭﺑﺄﻥ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ »ﻳﺤﺒﻮﻥ« ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‪ ،‬ﺃﻣﺮ ﻣﺜﻴﺮ ﻟﻠﺮﻳﺒﺔ ﻭﺍﻟﻌﺠﺐ‪ .‬ﻭﺃﻋﺠﺐ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﻘﺒﻠﻪ ﻣﻨﻈﻤﻮ‬ ‫»ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ« )ﺍﻟﺮﻳﻔﻴﺔ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺒﺪﻭ( ﺑﻞ ﻭﻳﺪﺍﻓﻌﻮﺍ ﻋﻦ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻫﻢ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺬﻑ ﻓﻲ ﺣﻖ ﻣﻨﺘﻘﺪﻱ ﺗﻮﺟﻬﻬﻢ ﻣﻦ ﺩﺍﺧﻞ ﻭﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺮﻳﻒ ﻭﻳﻌﺘﺒﺮﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ‬ ‫ﻭﺗﻬﺠﻤﺎﺕ ﻋﻘﺎﺋﺪﻳﺔ ﻭﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻲ ﻳﻐﺎﻝ ﺑﻦ ﻧﻮﻥ‬ ‫ﻳﻮﺍﺟﻪ »ﺍﺗﻬﺎﻣﺎﺕ‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﺼ ّﺮﺡ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﺮﻳﻒ‪ ،‬ﺃﻥ ﺭﻣﻮﺯ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻭﺑﻌﺾ ﺭﺟﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺤﺒﻮﻥ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‪ ،‬ﺑﻞ ﺇﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺮ ﺑﺄﺳﺎ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻳﻬﻨﺊ ﻣﻨﻈﻤﻲ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﻢ »ﺍﺳﺘﺠﻤﻌﻮﺍ ﻗﻮﺍﻫﻢ ﻭﺫﻛﺎﺀﻫﻢ ﻻﺳﺘﻀﺎﻓﺔ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻴﻦ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﻴﻦ« ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺮﻩ »ﺧﻄﻮﺓ ﻟﻬﺎ ﺭﻣﺰﻳﺘﻬﺎ«‪.‬‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﻃﺒﻴﻌﻴﺎ ﺃﻥ ﺗﻮﺍﺟﻪ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﺑﻦ ﻧﻮﻥ ﺑﺎﺣﺘﺠﺎﺟﺎﺕ ﺻﺎﺭﻣﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﻣﺜﻘﻔﻴﻦ‬ ‫ﻣﻐﺎﺭﺑﺔ ﻭﻣﻐﺎﺭﺑﻴﻴﻦ ﻭﻋﺮﺏ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺭﻓﻀﻮﺍ ﺃﻃﺮﻭﺣﺔ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻲ ﻭﺩﻋﻮﺗﻪ »ﺍﻟﻮﻗﺤﺔ« ﺍﻟﺪﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻟﻼﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﺈﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻭﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﻋﻤﺪ ﺃﺻﺤﺎﺏ‬ ‫»ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ« ﺇﻟﻰ ﺍﻣﺘﺼﺎﺹ ﻏﻀﺐ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ﺍﻟﻤﻬﺪﺩﻳﻦ ﺑﺎﻻﻧﺴﺤﺎﺏ ﺑﺄﻥ ﺃﻛﺪﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﺑﻦ ﻧﻮﻥ ﻻ ﺗﻤﺜﻞ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻮﻣﻨﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﻭﺃﻧﻬﻢ ﻳﺮﻓﻀﻮﻥ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻲ »ﺍﺳﺘﻐﻞ« ﺟ ّﻮ ﺍﻻﻧﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﺴﺎﺋﺪ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻟﻴﺪﻟﻲ ﺑﺘﺼﺮﻳﺤﺎﺗﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﺰّﺓ‪.‬‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﻠﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻲ ﻳﻐﺎﻝ ﺑﻦ ﻧﻮﻥ ﻋﻦ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺒﻴﻞ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤ ّﺮﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺩﻻﺀ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﻣﻐﺮﺑﻲ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮ ﻭﺑﺤﻀﻮﺭ ﺷﺨﺼﻴﺎﺕ ﻭﺍﺯﻧﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻔﻦ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﻋﺮﻳﻦ‬ ‫ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ُﻳﺪﻣﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﻳﺜﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﺸﺠﻮﻥ‪ .‬ﻟﻴﺲ ﻷﻥ ﺑﻦ ﻧﻮﻥ‬ ‫ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻲ ﺍﺳﺘﻀﺎﻓﻪ ﺭﻳﻔﻴﻮﻥ ُﺷﻬﺬ ﻵﺑﺎﺋﻬﻢ ﻭﺃﺟﺪﺍﺩﻫﻢ ﺑﺎﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﺟﻮﻟﺔ ﻭﺍﻟﻘﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺑﻬﺎ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﻣﻊ‬ ‫ﺃﻋﺪﺍﺀ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺮ ﻣﺎﻧﻌﺎ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻀﺎﻓﺔ ﻣﺨﺮﺟﻴﻦ ﺍﺳﺒﺎﻧﻴﻴﻦ »ﻣﻘﺎﺗﻠﻴﻦ«‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﺒﻮﻟﻴﺴﺎﺭﻳﻮ ﺿﺪ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻭﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻴﻦ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﻴﻦ ﺑﺮﻓﻘﺔ ﺃﻛﺎﺩﻳﻤﻲ‬ ‫ﻗﺪﻣﺖ ﻣﺌﺎﺕ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﻧﺼﺮﺓ‬ ‫ﺻﻬﻴﻮﻧﻲ‬ ‫»ﺗﻌﻤﺪ« ﺃﻥ ﻳﺒﺚ ﺳﻤﻮﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﺤﻖ ﺷﻌﺐ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻓﻲ ﺃﺭﺿﻪ‪.‬‬ ‫ﻧﺤﻦ ﻻ ﺗﺨﻴﻔﻨﺎ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻛﻤﺎ ﻻ ﺗﺨﻴﻔﻨﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺮﺩﻭﺩ ﺍﻟﻐﺎﺿﺒﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻄ ّﺮﻓﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﻐﻠﻮﻥ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﺧﺎﺭﺝ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻧﺤﻦ‬ ‫ﻧﺸﻔﻖ‪ ،‬ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﺴﺎﻃﺔ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻭﻗ ّﻠﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﺨﺒﺮﺓ‪ ،‬ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻳﺨﻮﺿﻮﻥ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﻫﻲ ﺃﻛﺒﺮ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻗﺪﺭﺍﺗﻬﻢ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻭﻣﻘﺪﺭﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻴﻌﺎﺏ ﺣﺠﻢ ﻭﺧﻠﻔﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺧﺘﺎﺭﻭﺍ ﺍﻟﺨﻮﺽ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﺄﺗﻲ ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ ﻋﻜﺲ ﺍﻟﻤﺘﻮﻗﻊ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻟﻢ ﺗﺘﺴ ّﺒﺐ ﻓﻲ ﺃﺿﺮﺍﺭ ﺑﺤﺠﻢ ﻛﻮﺍﺭﺙ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻛﻜﻞ‪.‬‬ ‫ﻻ ﺗﺨﻴﻔﻨﺎ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻭﻻ ﺍﻟﺴﺎﻋﻴﻦ ﺇﻟﻰ »ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻊ« ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﻭﻳﺘﻤﺴﺤــﻮﻥ‬ ‫ﻳﺘﺤﺪﺙ ﺃﻋﻀﺎﺅﻫـﺎ ﻋﻦ »ﺃﺑﻨﺎﺀ ﻋﻤﻮﻣﺘﻬﻢ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ«‪،‬‬ ‫ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻴــﺔ ﺍﻟﺘﻲ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑـ »ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ« ﻭ »ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ« ﻓﻼ ﺷﻲﺀ ﻳﻘﻒ ﻓﻲ ﻭﺟﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻊ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺒﻠﻪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻓﻲ ﻗﻤﻤﻬﻢ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﺳﻮﻯ ﺗﻌﻨﺖ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻓﻲ ﻗﺒﻮﻝ ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺗﻤﺎﺩﻳﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﺣﺘﻼﻝ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻭﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻃﻨﺎﺕ ﻭﺇﺫﻻﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ‪ .‬ﺇﻧﻬﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺣﻖ ﺷﻌﺐ ﻓﻲ ﺃﺭﺿﻪ‪ ،‬ﻳﻜﺎﻓﺢ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻓﺢ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺮﻳﻔﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‪ ،‬ﻭﻻ ﻧﺤﻤﻞ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﺿﻐﻴﻨﺔ ﻟﻠﻴﻬﻮﺩ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻭﻗﻒ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻟﺼﺎﻟﺤﻬﻢ ﻓﻲ ﻭﺟﻪ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻓﻴﺸﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻳﺔ ﻟﻠﻴﻬﻮﺩ ﻭﻛﻴﻒ‬ ‫ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻟﻮﺟﻬﺎﺀ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻭﺣﺎﺧﺎﻣﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻟﺤﻀﻮﺭ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ّ‬ ‫ﺍﺣﺘﻔﺎﻻﺕ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺳﻨﺔ ‪ ،1941‬ﻭﺃﺟﻠﺴﻬﻢ ﻗﺒﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﻦ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻴﻦ ‪ ،‬ﻭﺻ ّﺮﺡ‬ ‫ﻣﺨﺎﻃﺒﺎ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﻴﻦ ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ ﻭﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺃﻧﻪ ﻳﺮﻓﺾ ﺇﺷﺮﺍﻛﻪ ﻓﻲ ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ ﻻ ﻳﺆ ّﻳﺪﻫﺎ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ‪ ،‬ﺳﻴﻈﻠﻮﻥ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﺗﺤﺖ ﺣﻤﺎﻳﺘﻪ ﻭﻳﺮﻓﺾ ﺃﻥ ﻳﻘﻊ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﺭﻋ ّﻴﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﻔﻀﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ ﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﺗﺠ ّﻨﺒﺖ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺘﺘﺤ ّﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﻣﺠﺎﺯﺭ ﺿﺪ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺷﺒﻴﻬﺔ ﺑﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺍﻟﻨﺎﺯﻳﺔ ﻭﺣﻠﻔﺎﺋﻬﺎ ‪ .‬ﻓﻼ ﻣﺰﺍﻳﺪﺓ‪ ،‬ﺇﺫﻥ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻗﺎﻃﺒﺔ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻳﺨﺺ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﻣﻮﺍﻃﻨﻮﻥ ﻛﺎﻣﻠﻮ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﺔ ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﻣﺸﻜﻠﺘﻨﺎ ﻣﻊ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‬ ‫ﻓﺴﺘﻈﻞ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﺁﻣﺎﻝ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﺮﺟﺎﻉ ﺃﺭﺿﻪ ﻭﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﺃﻣﺎﻧﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﺿﺪ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻊ‪ ،‬ﺻﺎﺩﻗﺎ‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻋﺰﻳﺰ ﻫﻨﺎﻭﻱ ﻛﺎﺗﺐ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻤﺮﺻﺪ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ّ‬ ‫ﻭﺟﻬﻬﺎ »ﻷﺣﺒﺎﺋﻪ ﺍﻟﻤﻄ ّﺒﻌﻴﻦ‬ ‫ﻭﺻﺎﺋﺒﺎ ﺣﻴﻦ »ﻫ ّﻨﺄ« ﻳﻐﺎﻝ ﺑﻦ ﻧﻮﻥ ﻋﻠﻰ »ﺍﻟﺼﻔﻌﺔ« ﺍﻟﺘﻲ ّ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﻬﺎﺀ«‪......‬‬

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2014 …É``e 17 â`Ñ°ùdG t 3793 Oó`Y t

áéæW IójôL

‫‪..¬°ù«°SCÉàd iôcòdÉH πØàëj »æWƒdG øeC’G‬‬

‫ﺩ ﺗﻮ‬

‫ﺿﻴﺢ‬

‫ﻣﺠﺮ‬

‫‪ºμ°ùØfCG ”ô°ûM ’EGh ¿GÒμæH GƒMóeG‬‬ ‫‪...!øjó°ùØŸGh OÉ°ùØdG ∫ƒ∏a ™e‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻧﻲ‬

‫ﺗﺼﻮﻳﺮ ‪ :‬ﺣﻤﻮﺩﺓ‬

‫)ﺗﺘﻤﺔ ﺹ ‪(1‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻛﻠﻤﺘﻪ ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‪،‬‬ ‫ﺷﻜﺮ ﻭﺍﻟﻲ ﺃﻣﻦ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﺃﺻﺎﻟﺔ‬ ‫ﻋﻦ ﻧﻔﺴــﻪ ﻭﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫ﺃﻃﺮ ﻭﻣﻮﻇﻔــﻲ ﺍﻷﻣﻦ ﺑﻬﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻳﻨــﺔ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺘﻔﻀﻠﻴﻦ‬ ‫ﺑﺤﻀﻮﺭﻫﻢ‪ ،‬ﻣﺸــﻴﺮﺍ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻷﻏﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ‬ ‫‪ ،1956‬ﻭﺿﻊ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻐﻔﻮﺭ‬ ‫ﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻃﻴﺐ ﺍﷲ‬ ‫ﺛــﺮﺍﻩ ﺧﺎﺗﻤﻪ ﺍﻟﺸــﺮﻳﻒ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻈﻬﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﺳﺲ ﻟﻠﻤﺪﻳﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣــﺔ ﻟﻸﻣــﻦ ﺍﻟﻮﻃﻨــﻲ‪،‬‬ ‫ﻛﻬﻴﺌﺔ ﻣﺴﺆﻭﻟﺔ ﻋﻦ ﺣﻤﺎﻳﺔ‬ ‫ﺃﻣﻦ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﻭﺍﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ‬ ‫ﻭﺿﻤــﺎﻥ ﺇﻧﻔــﺎﺫ ﺍﻟﻘﺎﻧــﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﺘﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺟﺎﺀ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺮﻓﻖ ﺍﻟﺤﻴﻮﻱ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺍﺳﺘﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‪ ،‬ﺑﻬﺪﻑ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺇﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﺮﺍﺳﺦ‪،‬‬ ‫ﻣﻠﻜﺎ ﻭﺷــﻌﺒﺎ‪ ،‬ﺑﺄﻥ ﻻﺳﺒﻴﻞ ﻟﻤﻤﺎﺭﺳــﺔ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ‪،‬‬ ‫ﺇﻻ ﻓــﻲ ﻇﻞ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤــﻖ ﻭﺍﻟﻘﺎﻧــﻮﻥ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻻﻧﻔﺎﺫ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﻧﻮﻥ‪ ،‬ﺇﻻ ﺑﺘﻮﻓﺮ ﺳــﻠﻄﺔ ﺭﺷــﻴﺪﺓ‪ ،‬ﺗﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻘــﻪ‪ ،‬ﻣﻀﻴﻔﺎ ﺃﻥ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﻬــﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ ،‬ﻫﻮ‬ ‫ﺗﺠﺪﻳﺪ ﻟﻠﻌﻬﺪ ﻭﺗﺄﻛﻴﺪ ﻟﻠﻮﻓــﺎﺀ ﻷﺏ ﺍﻷﻣﺔ ﻭﻣﺤﺮﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﻐﻔﻮﺭ ﻟﻪ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪،‬‬ ‫ﻃﻴﺐ ﺍﷲ ﺛﺮﺍﻩ‪ ،‬ﻭﺭﻓﻴﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ‪ ،‬ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻐﻔﻮﺭ‬ ‫ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺃﺳﻜﻨﻪ ﺍﷲ ﻓﺴﻴﺢ ﺟﻨﺎﺗﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﻫــﻮ ﺇﻋﻼﻥ ﻛﺬﻟﻚ ﻷﻓﺮﺍﺩ ﺃﺳــﺮﺓ ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻭﻻﺋﻬﺎ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ ﻷﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻧﺼﺮﻩ ﺍﷲ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺎ ﻓﺘﺊ ﺟﻨﺎﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻳﺨﺺ ﺑﻬﻤﺎ ﺃﺳﺮﺓ ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﻧﺴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺭﺟﺎﻻ‪ ،‬ﻋﺎﻣﻠﻴﻦ ﻭﻣﺘﻘﺎﻋﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﺠﺴﺪ ﻋﻤﻠﻴﺎ‬

‫ﻓﻲ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺍﻹﻃﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﺍﻟﻤﻨﻈﻢ ﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻷﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺗﺪﻋﻴﻢ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴــﺎﺗﻲ ﻟﻠﻤﺪﻳﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣــﺔ ﻟﻸﻣــﻦ ﺍﻟﻮﻃﻨــﻲ‪ ،‬ﻭﺗﺤﺴــﻴﻦ ﺍﻟﻮﺿﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻤﻮﻇﻔﻲ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻏﺘﻨــﻢ ﻭﺍﻟﻲ ﺃﻣﻦ ﻃﻨﺠﺔ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻋــﻦ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣــﺔ ﻣﻦ ﻭﻻﻳﺔ ﺃﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴﻘﺎ ﻷﻣﻦ ﻭﺳﻼﻣﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ‬ ‫ﻭﺣﻤﺎﻳــﺔ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺃﻭﺿــﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻬﻮﺩ‬ ‫ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺬﻭﻟﺔ ﺃﺳــﻔﺮﺕ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ‪21836‬‬ ‫ﻗﻀﻴــﺔ‪ ،‬ﺧﻼﻝ ﺳــﻨﺔ ‪ 2013‬ﻣﻦ ﺃﺻــﻞ ‪25342‬‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻨﺴــﺒﺔ ﻧﺠﺎﺡ ﺑﻠﻐــﺖ‪ 86،16‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ‪ ،‬ﺗﻢ‬ ‫ﺑﻤﻮﺟﺒﻬﺎ ﺗﻘﺪﻳﻢ ‪ 23706‬ﺷﺨﺼﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻦ‬ ‫ﺃﻣــﺎﻡ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟــﺔ‪ .‬ﻭﺑﻔﻀﻞ ﻣﻮﺍﻛﺒــﺔ ﻭﺭﺻﺪ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ ﺍﻹﺟﺮﺍﻣﻴﺔ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ‪ ،‬ﺃﺷــﺎﺭ ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﻣﻦ‬

‫ﺗﻤﻜﻨــﺖ‪ ،‬ﻋﺒــﺮ ﺗﺪﺧﻼﺗﻬــﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮﺓ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺧﻼﻝ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ‬ ‫ﻣﻦ ﺇﻳﻘﺎﻑ ‪ 21892‬ﺷــﺨﺼﺎ‬ ‫ﻣــﻦ ﺑﻴﻨﻬــﻢ‪ 17521 :‬ﺗﻢ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻤﻬﻢ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻠﺒﺲ‪،‬‬ ‫ﻭﻣﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋــﻪ ‪ 4371‬ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻣﺬﻛﺮﺍﺕ ﺑﺤﺚ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺟﻞ ﺟﺮﺍﺋــﻢ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺿﻤﻦ ﻫــﺆﻻﺀ ﺍﻟﻤﻮﻗﻮﻓﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﻣﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ‪ 1192‬ﺷــﺨﺼﺎ‬ ‫ﻳﻨﺸﻄﻮﻥ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﻋﺼﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﺇﺟﺮﺍﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺘﻌﺎﻃﻰ ﻟﻠﺴﺮﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺪﺩﺓ‪ ،‬ﻭ‪ 1502‬ﺷﺨﺺ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﺟــﻞ ﺣﻴــﺎﺯﺓ ﺍﻟﺴــﻼﺡ‬ ‫ﺍﻷﺑﻴﺾ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺳﻨﺪ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ‪،‬‬ ‫ﺇﺿﺎﻓــﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺎﻟﺠــﺔ ‪217‬‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺤﺒﻮﺏ ﺍﻟﻬﻠﻮﺳــﺔ ﻭﺣﺠﺰ ‪6751‬‬ ‫ﻭﺣــﺪﺓ‪ ،‬ﻭﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ‪ 527‬ﻗﻀﻴﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﺨﺪﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻳﺔ ﻭﺣﺠﺰ ‪ 565،67‬ﻏﺮﺍﻡ ﻭ‪ 1284‬ﺟﺮﻋﺔ ﺟﺎﻫﺰﺓ‬ ‫ﻟﻼﺳــﺘﻌﻤﺎﻝ ﻣﻦ ﻣﺨﺪﺭ ﺍﻟﻬﻴﺮﻭﻳﻦ ﻭﺍﻟﻜﻮﻛﺎﻳﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﻭﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ‪ 1180‬ﻗﻀﻴﺔ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻤﺨﺪﺭ ﺍﻟﺸــﻴﺮﺍ‬ ‫ﻭﺣﺠــﺰ ‪ 10‬ﺃﻃﻨــﺎﻥ ﻭ‪ 853‬ﻏــﺮﺍﻡ‪ ،‬ﻭ‪ 267‬ﻗﻀﻴــﺔ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﻄــﺔ ﺑﻤﺨــﺪﺭ ﺍﻟﻜﻴﻒ ﻭﺣﺠــﺰ ‪ 49‬ﻛﻠﻎ ﻭ‪365‬‬ ‫ﻏــﺮﺍﻡ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋــﻦ ﺗﻔﻜﻴﻚ ‪ 22‬ﻋﺼﺎﺑــﺔ ﺇﺟﺮﺍﻣﻴﺔ‬ ‫ﺗﻨﺸــﻂ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﺍﻟﺴــﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻳﻘﺎﻑ ‪165‬‬ ‫ﺷــﺨﺼﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﻴﻦ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬــﻢ ‪ 16‬ﺍﻣﺮﺃﺓ‬ ‫ﻭ‪ 24‬ﺃﺟﻨﺒﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺣﻞ ‪ 50‬ﻗﻀﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﻌﻤﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻄﺎﻑ ﻭﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺯ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﻘﺪﻳﻢ ‪ 55‬ﺷﺨﺼﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ‪..‬‬

‫ﺟﺮﻳﺪﺓ ﻃﻨﺠﺔ‬

‫‪Oô£d ¬à£N øY ∞`°ûμjh ¢ù`jófÉeCG âjƒØàd ¬°†aQ ø∏©j áéæW IóªY‬‬ ‫‪´É£≤dG ÒHóJ ´ÉLΰSGh á«°ùfôØdG ácô°ûdG‬‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻒ ﻣﻔﺎﺟﺊ ﻟــﻜﻞ ﺍﻟﺘﻮﻗﻌﺎﺕ‪ ،‬ﺃﻋﻠﻦ ﻋﻤﺪﺓ‬ ‫ﻃﻨﺠــﺔ ﻓﻲ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺮﺍﻓــﻖ ﺑﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻌﻘﺪ ﻣﺴﺎﺀ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ‪ ،‬ﻋﻦ ﺭﻓﻀﻪ ﺍﻟﻘﺎﻃﻊ ﻟﺘﻤﺮﻳﺮ‬ ‫ﺻﻔﻘﺔ ﺗﻔﻮﻳﺖ ﺷــﺮﻛﺔ ﺃﻣﺎﻧﺪﻳﺲ ﺇﻟﻰ ﺷﺮﻛﺔ ﺃﻛﺘﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﺍﻟﻘﻄﺮﻱ‪ ،‬ﻛﺎﺷــﻔﺎ ﻓﻲ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴــﻴﺎﻕ ﻋﻦ ﺧﻄﺘﻪ ﻟﻄﺮﺩ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺍﻟﻤﻤﻠﻮﻛﺔ ﻟﺸﺮﻛﺔ‬ ‫ﻓﻴﻮﻟﻴﺎ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻔﻮﺽ ﻟﻬﺎ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻗﻄﺎﻉ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﻠﺸــﺮﺏ ﻭﺗﻄﻬﻴﺮ ﺍﻟﺴــﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﺮﺟﺎﻉ‬ ‫ﺗﺪﺑﻴــﺮ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﻣﻦ ﻃــﺮﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋــﺔ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ‬ ‫ﻟﻄﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻣــﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﻗﺮﺍﺭ ﺑﺸــﺮﺍﺀ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻳﻨﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻔﺼﻞ ‪ 72‬ﻣﻨﻪ ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻦ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴــﺒﻮﻕ‪ ،‬ﺻﺮﺡ‬ ‫ﻣﺼﺪﺭ ﻣﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﻋﻤﺪﺓ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺃﻥ ﺍﺳــﺘﺮﺟﺎﻉ ﺗﺪﺑﻴﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺤﻴﻮﻱ ﺳــﻴﻤﻜﻦ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻜــﻢ ﻓﻲ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺑﻤﺎ ﻳﺨــﺪﻡ ﻣﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻳﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺍﺳــﺘﻤﺮﺍﺭﻳﺔ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﺮﻓﻖ‬

‫ﺍﻟﻌﻤﻮﻣــﻲ ﺩﻭﻥ ﻭﺿﻌﻪ ﺗﺤﺖ ﺭﺣﻤﺔ ﺃﻃﺮﺍﻑ ﻫﺎﺟﺴــﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻫﻮ ﺍﻟﺮﺑﺢ ﺩﻭﻥ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﻟﻠﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻴﻮﻳﺔ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻦ ﺗﻨﺰﻳﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺃﻛﺪﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺃﻥ ﻋﻤﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻳﺮﺍﻫــﻦ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺢ ﻣﻔﺎﻭﺿﺎﺕ ﻣﻊ ﻣﺆﺳﺴــﺎﺕ‬ ‫ﻣﺎﻟﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﻄﺎﻋﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺨﺎﺹ ﻟﻠﺘﻮﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴــﺔ ﺍﻟﻤﻼﺋﻤﺔ ﻟﺸــﺮﺍﺀ ﻋﻘــﺪ ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻮﺽ ﺑﺎﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺼــﺎﺩﺭ ﺃﻛــﺪﺕ ﺃﻥ ﻣﻮﻗــﻒ ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ ﻳﺄﺗﻲ‬ ‫ﺍﻧﺴﺠﺎﻣﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻓﻌﺘﻬﺎ ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺇﺑﺎﻥ ﺗﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ‪ 20‬ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻧﺎﺩﺕ ﺑﺮﺣﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﺪﺑﻴﺮﻫﺎ ﺍﻟﻔﺎﺷﻞ‬ ‫ﻟﻬــﺬﺍ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺤﻴــﻮﻱ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﺍﺳــﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻤﻮﺍﻗﻒ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺪﻧــﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﻀﺔ‬ ‫ﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺗﻮﺍﺟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻼﻗﺔ ﺑﺬﺍﺕ ﺍﻟﺴــﻴﺎﻕ‪ ،‬ﺑﺪﺍ ﻗــﺮﺍﺭ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﻱ ﺍﻟﻐﻴﺮ‬

‫ﻣﺘﻮﻗــﻊ ﻭﻛﺄﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺳــﺮﻱ ﻣﻊ ﺭﺅﺳــﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ ﺑﻮﻻﻳــﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﺍﻟﺨﺎﺿﻌﻴﻦ ﻟﻠﺘﺪﺑﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻮﺽ ﻟﻬــﺬﺍ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺃﻋﻠﻨﻮﺍ ﻓــﻲ ﺑﻼﻍ ﺻﺎﺩﺭ‬ ‫ﻳﻮﻣﻪ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻦ ﺗﺜﻤﻴﻨﻬــﻢ ﻟﻤﻮﻗﻒ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﻱ ﻭ‬ ‫ﺩﻋﻤﻬﻢ ﺍﻟﻤﻄﻠﻖ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻣﺴﻌﺎﻩ ﻧﺤﻮ ﺭﻓﺾ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻗﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻔﻮﻳﺖ ﻭﻣﻮﺍﻓﻘﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﺰﻳﻞ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻟﻄﺮﺩ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﻄــﺮﺡ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﻗــﻒ ﺗﺤﺪﻳﺎﺕ ﺣﻘﻴﻘــﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋــﺔ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ ﻟﻄﻨﺠﺔ ﺃﺧﺬﺍ ﺑﻌﻴــﻦ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻣﺪﻯ‬ ‫ﺗﻮﻓﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻠﻮﺟﺴﺘﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ‬ ‫ﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻄــﺎﻉ‪ ،‬ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻋﻤﺪﺓ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻳﺼﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺛﻘﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻬﺎ ﻋﺐﺀ‬ ‫ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﺸــﺮﻛﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﺑﺎﻧــﺖ ﻋﻦ ﻗﺪﺭﺍﺗﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻴﻴﺮﻳﺔﺍﻟﻬﺎﺋﻠﺔ‪.‬‬

‫ﻡ‪ .‬ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻧﻲ‬

‫‪¤EG áéæ£d ájô°†◊G áYɪ÷G π«NGóe øe º«àæ°S QÉ«∏e , πjƒ– :áë«°†a‬‬ ‫‪äÉ«dhDƒ°ùŸG ójóëàd áæjóŸG ¢ù∏éÃ π– »°ü≤à∏d áæ÷h áeÉ©dG áæjõÿG ÜÉ°ùM‬‬ ‫ﻋﻠﻤﺖ ﺍﻟﺠﺮﻳــﺪﺓ ﺃﻥ ﺧﺎﺯﻥ ﻋﻤﺎﻟﺔ ﻃﻨﺠﺔ ـ ﺃﺻﻴﻠﺔ‬ ‫ﻗــﺪ ﻗــﺎﻡ ﺑﺘﺤﻮﻳﻞ ‪ 4،7‬ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺳــﻨﺘﻴﻢ ﻣــﻦ ﺍﻟﻤﺪﺍﺧﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﺗﻴــﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳــﺔ ﻟﻄﻨﺠﺔ ﺑﺮﺳــﻢ ‪2013‬‬ ‫ﻭﺇﻳﺪﺍﻋﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﺴــﺎﺏ ﺍﻟﺨﺰﻳﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ‪ .‬ﻭﺣﺴﺐ‬ ‫ﻣﺼﺎﺩﺭ ﻣﺘﻄﺎﺑﻘﺔ ﻓﺈﻥ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺨﺰﻳﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﻄﻨﺠﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺎﺳــﺘﺨﻼﺹ ﺿﺮﻳﺒﺔ ﺍﻟﺴﻜﻦ ﻭﺍﻟﻀﺮﻳﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﺮﺳﻢ ﺳﻨﺔ ‪ 2013‬ﻭﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺃﻥ ﺗﺤﻮﻝ ‪ % 90‬ﻣــﻦ ﻫﺎﺗﻪ ﺍﻟﻤﺪﺍﺧﻴﻞ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺣﺴــﺎﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋــﺔ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ ﻟﻄﻨﺠﺔ ﻭﻓﻘــﺎ ﻟﻤﺎ ﻳﻨﺺ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻤﻨﻈﻢ ﻟﻠﺠﺒﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺨﺎﺯﻥ‬ ‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﻭﻷﺳﺒﺎﺏ ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ ﻗﺎﻡ ﺑﺘﺤﻮﻳﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺣﺴﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺨﺰﻳﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋــﺞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺤﻮﻳﻞ ﺗﻮﺭﻳﻂ ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻲ ﺇﺷــﻜﺎﻝ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﻜﻮﻧﻪ ﺗﺪﺍﺭﺱ‬ ‫ﻭﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻰ ﻭﺛﺎﺋﻖ ﻏﻴﺮ ﺳــﻠﻴﻤﺔ ﻟﻠﺤﺴﺎﺏ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺩﻭﺭﺓ ﻓﺒﺮﺍﻳــﺮ ﺍﻟﻤﻨﺼﺮﻡ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒــﺎﺭ ﺃﻥ ﻭﺛﻴﻘﺔ ﺣﺼﺮ‬ ‫ﻣﻴﺰﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ ﻟﻄﻨﺠــﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﺘﻢ ‪2013‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﺧﺎﺯﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ﺗﺆﻛﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺎﺋﺾ ﺍﻟﻤﺤﻘﻖ‬ ‫ﻫﻮ ﺻﻔــﺮ ﺩﺭﻫﻢ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻮﺛﻴﻘــﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪﺓ ﻓﻲ ﺇﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴــﺎﺏ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺸــﻲﺀ ﺍﻟــﺬﻱ ﺗﺮﺗﺐ ﻋﻨــﻪ ﺣﺮﻣﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﻣﻦ ﺑﺮﻣﺠﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺎﺋﺾ ﺍﻟﻤﻬﻢ‪ .‬ﺍﻷﺩﻫﻰ ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﺤﻮﻳﻞ ‪ 4,7‬ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺳﻨﺘﻴﻢ ﺇﻟﻰ ﺣﺴﺎﺏ ﺍﻟﺨﺰﻳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ ﺗﻢ ﻛﺸﻔﻪ ﺑﻤﺤﺾ ﺍﻟﺼﺪﻓﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ‬

‫‪áéæW IójôL‬‬

‫ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸــﺎﺭﻳﻦ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﺑﺎﻟﺨﺰﻳﻨﺔ ﺍﻟﺠﻬﻮﻳﺔ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻗﺎﻡ ﺑﺈﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﺨﺎﺯﻥ ﺍﻟﺠﻬﻮﻱ ﺑﺎﻟﻤﻮﺿﻮﻉ‪ ،‬ﻟﻴﺴــﺎﺭﻉ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻷﺧﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺇﻳﻔﺎﺩ ﻟﺠﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺧﺰﻳﻨﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺪ ﺇﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺗﺪﻗﻴﻖ ﻭﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﺍﻟﻤﺪﺍﺧﻴﻞ ﺍﻟﻀﺮﻳﺒﺔ ﺍﻟﻤﺤﻮﻟﺔ ﻟﻔﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺗﻢ ﺍﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺧﺎﺯﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﺑﺘﺔ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻭﻗﻊ‪ .‬ﻭﺣﺴــﺐ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﻣﺘﻄﺎﺑﻘﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻭﺑﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺨــﺎﺯﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬ﺣﻠــﺖ ﺯﻭﺍﻝ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺼﺮﻡ ﺑﻤﺠﻠﺲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠــﺔ‪ ،‬ﻟﺠﻨﺔ ﻣﻨﺘﺪﺑﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺯﻥ ﺍﻟﺠﻬﻮﻱ ﻟﻠﺘﻘﺼﻲ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﻴﺜﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻴﻄﺔ‬ ‫ﺑﻬﺎﺗﻪ ﺍﻟﻔﻀﻴﺤﺔ ﻭﺗﺤﺪﻳﺪ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﻦ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﺼــﺪﺭ ﻣﻮﺛﻮﻕ ﻣﻦ ﻗﺴــﻢ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻧﻴﺔ ﺑﻤﺠﻠﺲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺃﻓﺎﺩ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﻃﺎﻟﺒﺖ ﺑﺎﻻﻃﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﻭﺛﻴﻘﺔ‬ ‫ﺣﺼﺮ ﻣﻴﺰﺍﻧﻴــﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳــﺔ ﻟﻄﻨﺠﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﺘﻢ‬ ‫‪ 2013‬ﺍﻟﻤﺴــﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺨﺰﻳﻨــﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺗﺄﻛــﺪ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﻮﻗﻌــﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺧــﺎﺯﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﺆﺍﺩ ﺑﻠﻮﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻳﺸﻬﺪ ﺃﻥ ﻓﺎﺋﺾ ﻣﻴﺰﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺮﻳــﺔ ﻟﻄﻨﺠــﺔ ﺍﻟﻤﺤﻘﻖ ﺑﺮﺳــﻢ ‪ 2013‬ﻫﻮ ﺻﻔﺮ‬ ‫ﺩﺭﻫﻢ‪.‬‬ ‫ﻭﻋــﻦ ﺍﻟﺘﺪﺍﻋﻴــﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ ﻟﻬﺎﺗــﻪ ﺍﻟﻔﻀﻴﺤﺔ‪،‬‬ ‫ﺃﻛــﺪﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺼــﺎﺩﺭ ﺃﻧــﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﺴــﺘﻮﻯ‬ ‫ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﻳﺪ ﺍﻟﺨﺎﺯﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﻭﻣﺼﺎﻟــﺢ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴــﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻔﺘــﺮﺽ ﻓﻴﻬﻢ ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﺑﻪ ﺧﺎﺯﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ﻭﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻹﺟﺮﺍﺀﺍﺕ‬

‫‪2014 …É``e 17 â`Ñ°ùdG t 3793 Oó`Y t‬‬

‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴــﺘﻮﻯ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻣﺴﺘﺸــﺎﺭﻱ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺘﺨﻨﺪﻗﻮﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ‪ ،‬ﻳﺤﺎﻭﻟﻮﻥ ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﻫﺎﺗﻪ ﺍﻟﻨﺎﺯﻟﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻔﻴﻤﺎ ﺗﺴﺎﻧﺪ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮﺓ ﺑﺎﻟﻤﺠﻠﺲ ﻣﻘﺘﺮﺡ ﻭﺯﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴــﺔ ﺑﺘﺤﻮﻳﻞ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﺇﻟﻰ ﺣﺴــﺎﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ ﻟﻄﻨﺠﺔ ﺿﻤﻦ ﺧﺎﻧﺔ ﺍﻟﺘﺤﻮﻳﻼﺕ ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻤﻜــﻦ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﻣﻦ ﺑﺮﻣﺠﺘــﻪ‪ ،‬ﻳﺼﺮ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻤﻨﺘﻤﻲ ﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺴــﺎﺏ‬ ‫ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ﻣﺮﺓ ﺛﺎﻧﻴــﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺎﺡ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﻥ ﻳﺘﻢ‬ ‫ﺗﺼﺤﻴﺢ ﺍﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﺎﺩﻑ ﻣﻮﻋﺪ‬ ‫ﺇﺟﺮﺍﺀ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﻄــﺮﺡ ﻣﻮﻗﻒ ﺭﺋﻴــﺲ ﻟﺠﻨــﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴــﺔ ﻭﺑﺎﻗﻲ‬ ‫ﻣﺴﺘﺸــﺎﺭﻱ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺡ‪ ،‬ﺣﺴــﺐ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺴــﺎﺅﻻﺕ ﺣﻮﻝ ﺍﻷﺳــﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﻭﺭﺍﺀﻩ‪،‬‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺒﺪﻭ ﻭﻛﺄﻧﻪ ﻳﻌﺎﻛﺲ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺃﻥ ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﺠﻠــﺲ ﺍﻗﺘﺮﺡ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ‪2‬‬ ‫ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺳﻨﺘﻴﻢ ﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﺍﻟﺸﻄﺮ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺗﺜﺒﻴﺖ‬ ‫ﺷــﻮﺍﺭﻉ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﻜﺎﻣﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺒﺔ ﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣــﺔ ﻟﻸﻣﻦ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻤﺸــﺮﻭﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻭﻻ‬ ‫ﺯﺍﻝ ﻣﻄﻠﺒﺎ ﻣﻠﺤﺎ ﻟﺴــﺎﻛﻨﺔ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ‪.‬‬

‫ﻡ‪ .‬ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻧﻲ‬

‫ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻹﻟﻪ ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺭﺋﻴﺲ ﺣﻜﻮﻣﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤﻮﻗﺮ‪ ،‬ﻗﺪ ﺑﺪﺃ ﺻﺒﺮﻩ ﻳﻨﻔﺬ‪،‬‬ ‫ﻭﺛﻘﺘﻪ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺗﻬﺘﺰ‪ ،‬ﻓﺄﻃﻠﻖ ﺍﻟﻌﻨﺎﻥ ﻟﻠﺴﺎﻧﻪ ﻣﻬﺎﺟﻤﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺗﺠﺮﺃ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﻩ‪ .‬ﻟﻘﺪ‬ ‫ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺣﺴﺎﺳﻴﺔ ﺟﺪ ﻣﻔﺮﻃﺔ ﺗﺠﺎﻩ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻤﺠﺪ ﻣﻨﺠﺰﺍﺕ ﺣﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺡ ﻭﻻ ﺗﻌﻠﻲ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻡ ﻭﺷﺄﻥ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ‪ .‬ﺟﻤﻴﻊ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺃﻛﺎﻧﺖ ﻗﻨﻮﺍﺕ ﻋﻤﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﺃﻡ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﺇﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺒﻪ ﺭﺳﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻣﻌﺎﺭﺿﺔ‪ ،‬ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻦ ﻫﻢ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﻣﺤﺘﻤﻠﻮﻥ ﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺘﻮﺍ‬ ‫ﺣﺴﻦ ﻧﻴﺘﻬﻢ ﻭﺻﻔﺎﺀ ﺳﺮﻳﺮﺗﻬﻢ ﺗﺠﺎﻩ ﺷﺨﺼﻪ ﺍﻟﻤﺒﺠﻞ‪.‬‬ ‫ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ ﻟﻢ ﻳﺘﺮﺩﺩ ﻟﺤﻈﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻟﺘﺼﻮﺏ ﻧﻴﺮﺍﻥ ﻣﺪﻓﻌﻴﺘﻪ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺇﻟﻰ ﻋﻬﺪ ﻗﺮﻳﺐ ﺣﺮﻳﺼﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻘﻞ ﻣﻮﺍﻗﻔﻪ ﻭ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺃﻧﺸﻄﺔ ﺣﺰﺑﻪ‬ ‫ﻭﺟﻤﺎﻋﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺠﺮﺃﺕ ﻭﺍﻧﺘﻘﺪﺕ ﺃﺳﻠﻮﺏ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻟﺸﺆﻭﻥ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﺍﻹﺧﺒﺎﺭﻱ ﻫﺴﺒﺮﻳﺲ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻴﻞ ﻭﺻﻮﻝ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﻫﻮ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﻔﻀﻠﺔ ﻟﻘﺎﺩﺓ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺡ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﻤﺮﻳﺮ ﺭﺳﺎﺋﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﻳﺤﻈﻰ ﺑﺘﺄﻳﻴﺪ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﻭﻣﻨﺎﺿﻠﻴﻪ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﺘﺒﺮﻭﻧﻪ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﺍﻹﺧﺒﺎﺭﻱ ﺍﻷﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻢ ﻣﺤﻘﻮﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻘﺪﻣﻮﻧﻪ ﻧﻤﻮﺫﺟﺎ ﺇﻋﻼﻣﻴﺎ ﻏﻴﺮ ﺧﺎﺿﻊ ﻟﻠﺘﺤﻜﻢ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﻡ ﻓﻲ ﻋﺰ ﻗﻮﺗﻪ ﻭﻧﻔﻮﺫﻩ ﻭﺭﻣﺰﺍ ﻟﻠﺘﺤﻜﻢ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻬﻤﻪ ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ ﺣﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺳﻬﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﻡ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﺃﻥ ﻳﺮﻏﻢ ﻫﺴﺒﺮﻳﺲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺧﻄﻪ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮﻱ‪ ،‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﺣﺎﻓﻆ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺪﺍﻗﻴﺘﻪ ﻭﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺘﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺣﺮﻳﺼﺎ ﺃﺷﺪ ﺍﻟﺤﺮﺹ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‪....‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺠﺮﺃﺕ ﻫﺴﺒﺮﻳﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻼﺷﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﺗﺨﺬﺗﻬﺎ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺷﺮﻋﺖ ﻓﻲ ﻧﻘﻞ ﺑﻌﺾ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻨﺘﻘﺪﺓ ﻟﺴﻠﻮﻙ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻭﻓﺸﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‪ ،‬ﺛﺎﺭﺕ ﺛﺎﺋﺮﺓ ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺘﺮﺩﺩ ﻓﻲ ﺍﺗﻬﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﺏ »ﺑﻴﻊ ﺍﻟﻄﺮﺡ« ﻭﺍﻟﺘﺨﻨﺪﻕ ﻓﻲ ﻣﻌﺴﻜﺮ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻹﻓﺴﺎﺩ!‪...‬‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ ﻭﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﷲ‪...‬‬ ‫ﻫﺴﺒﺮﻳﺲ ﻛﺎﻧﺖ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺇﻋﻼﻣﻴﺔ ﻣﺸﻬﻮﺩ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﺰﺍﻫﺔ ﻭﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺮﺃﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺃﻥ ﻭﺻﻞ‬ ‫ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﺳﺪﺓ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻭﺷﺮﻋﺖ ﻫﺴﺒﺮﻳﺲ‪ ،‬ﺍﻧﺴﺠﺎﻣﺎ ﻣﻊ ﺧﻄﻬﺎ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮﻱ‪ ،‬ﻓﻲ ﻛﺸﻒ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺍﻻﺧﺘﻼﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺮﻱ ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺮﺍﺟﻌﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻄﻴﺮﺓ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﻨﺰﻳﻞ ﺍﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺗﻬﺎ ﺑﻤﺤﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺇﻧﺠﺎﺯ ﺍﻹﺻﻼﺣﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﻘﻄﻊ ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺮﻳﻊ ﻭﺍﻟﻤﺤﺴﻮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺰﺑﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗﺤﻮﻝ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﻓﻲ ﻧﻈﺮ ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﺑﻮﻕ‬ ‫ﻳﺤﻤﻲ ﻗﻼﻉ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺻﺤﻔﻴﻮﻩ ﺟﻨﻮﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺎﺑﻮﺭ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺾ ﻟﻺﺻﻼﺡ!‪...‬‬ ‫ﻧﻴﻨﻲ ﻫﻮ ﺍﻵﺧﺮ ﻟﻢ ﻳﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻧﻴﺮﺍﻥ ﻣﺪﻓﻌﻴﺔ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺴﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻹﻟﻪ‬ ‫ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﻣﺘﻬﻤﺎ ﺇﻳﺎﻩ ﺏ »ﻗﻠﻴﺐ ﺍﻟﻔﻴﺴﺘﺔ« ﻓﻘﻂ ﻷﻧﻪ ﺳﻮﻟﺖ ﻟﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺨﺼﺺ ﺑﻌﺾ ﻣﻘﺎﻻﺗﻪ ﻻﻧﺘﻘﺎﺩ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻨﺘﻤﻴﻦ ﻟﻬﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤﺰﺏ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻧﻪ ﻳﺘﺤﻮﻝ ﻳﻮﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺁﺧﺮ ﺇﻟﻰ ﺣﺰﺏ ﻣﻘﺪﺱ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻨﻌﺎ ﺑﺎﺗﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻟﻤﺴﻪ ﺃﻭ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﻩ!‪...‬‬ ‫ﻧﻴﻨﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺩﻓﻊ ﺛﻤﻦ ﺟﺮﺃﺗﻪ ﻣﻦ ﺣﺮﻳﺘﻪ ﻭﺩﺧﻞ ﺍﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬ﻭﻛﻠﻨﺎ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﻋﻤﻮﺩﻩ ﺍﻟﻴﻮﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺧﺼﺼﻪ ﻟﻌﺸﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺮﺍﺕ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﻣﻊ ﺣﺰﺏ ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻌﺮﺽ‬ ‫ﻟﻠﻤﻀﺎﻳﻘﺎﺕ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻧﻴﻨﻲ ﺯﻋﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﻧﻈﺮﻫﻢ ﻣﺪﺍﻓﻌﺎ ﻋﻦ ﻗﻮﻝ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﻖ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﻞ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﻣﻴﺪ ﻣﻦ ﺃﻧﺸﻂ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻓﺮﻳﻖ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻨﻪ ﺇﺑﺎﻥ ﻣﺤﺎﻛﻤﺘﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺇﻥ ﺗﺤﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﺮﻣﻴﺪ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺎﺕ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺼﻞ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺍﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻭﺃﺻﺒﺢ ﻧﻴﻨﻲ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺃﻱ ﻭﺭﻗﺔ ﻛﻠﻴﻨﻴﻜﺲ ﺗﻢ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺗﻨﻜﺮ ﻟﻪ ﺍﻟﺮﻣﻴﺪ ﻭﺟﻤﺎﻋﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺃﺻﺒﺤﺖ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺍﻹﻓﺮﺍﺝ‬ ‫ﻋﻨﻪ ﻻ ﺗﺤﻈﻰ ﺑﺄﻱ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺿﻤﻦ ﺃﻭﻟﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ‪....‬‬ ‫ﻧﻴﻨﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﺻﺒﺢ ﻓﻲ ﻧﻈﺮ ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ ﻋﻤﻴﻼ ﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻹﻓﺴﺎﺩ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﻣﺴﺨﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻠﻮﺑﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﻳﺪ ﺇﺳﻘﺎﻁ ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﺃﺩﺍﺓ ﺭﻫﻦ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻛﻞ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﻧﻴﻨﻲ ﺳﺨﻂ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﷲ ﻭﺧﺼﺺ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻻﻧﺘﻘﺎﺩ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ!‪...‬‬ ‫ﻛﺮﻳﻢ ﺍﻟﺘﺎﺯﻱ ﻫﻮ ﺍﻵﺧﺮ ﺃﺻﺒﺢ ﻓﻲ ﻧﻈﺮ ﺍﻟﺴﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻹﻟﻪ ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ ﺷﺨﺼﺎ ﻓﺎﺷﻼ‪ ،‬ﻋﺎﺟﺰﺍ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻋﻦ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻣﺠﻠﺔ ﺃﺳﺒﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﺠﺮﺃ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺱ ﺑﺜﻮﺍﺑﺖ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻳﻄﻠﻖ ﺍﻟﻌﻨﺎﻥ ﻟﻠﺴﺎﻧﻪ ﻟﻴﻜﻴﻞ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﻟﻠﺴﻲ ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺍﺋﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻫﺖ ﺧﻼﻝ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻭﻧﺼﻒ ﻣﻦ ﺗﺪﺑﻴﺮﻩ ﻟﻠﺸﺄﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻓﺸﻠﻪ ﺍﻟﺬﺭﻳﻊ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭ ﻭﻣﺤﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻟﻤﻔﺴﺪﻳﻦ‪...‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﺃﻥ ﻛﺮﻳﻢ ﺍﻟﺘﺎﺯﻱ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺤﺴﺐ ﻟﻪ ﺟﺮﺃﺗﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻮﺍﻗﻔﻪ ﺇﺑﺎﻥ ﺍﻟﺤﺮﺍﻙ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻭﻣﻄﺎﻟﺒﻪ ﺑﺎﻹﺻﻼﺡ ﻛﺎﻧﺖ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﻻ ﻟﺒﺲ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺖ ﻋﻠﻰ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺭﻏﻢ ﺃﻧﻪ ﻟﻪ ﻗﻨﺎﻋﺎﺕ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻮﻧﻪ ﺍﻋﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺖ ﻋﻠﻰ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺡ‬ ‫ﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﺍﻹﺻﻼﺣﺎﺕ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺘﺎﺯﻱ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻳﻤﺠﺪﻭﻥ ﺟﺮﺃﺗﻪ ﻭﺗﺤﺪﻳﻪ ﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻻﺳﺘﺒﺪﺍﺩ‪ ،‬ﺑﻞ ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺑﻌﺪ ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ ﺭﺋﻴﺴﺎ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ ﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺎﺯﻱ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺿﻤﻦ ﻓﺮﻳﻘﻪ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻲ ﻭﻋﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻘﻴﺒﺔ ﻭﺯﺍﺭﻳﺔ ﺗﺘﻼﺀﻡ ﻭﺍﺧﺘﺼﺎﺻﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻛﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺯﻱ ﺭﻓﺾ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻟﻌﺮﺽ!‪...‬‬ ‫ﺑﺎﷲ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻛﻴﻒ ﺗﺤﻮﻝ ﺷﺨﺺ ﻛﺎﻥ ﻣﻘﺘﺮﺣﺎ ﻷﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﺯﻳﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﺷﺨﺺ ﻓﺎﺷﻞ‬ ‫ﻓﻲ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻭﺑﻀﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ؟‪....‬‬ ‫ﻧﻌﻢ ﺣﺪﺙ ﺫﻟﻚ ﻣﻊ ﻛﺮﻳﻢ ﺍﻟﺘﺎﺯﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﺒﺐ ﺃﻧﻪ ﺗﺠﺮﺃ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ ﻭﻫﺬﺍ ﻛﺎﻓﻲ‬ ‫ﻷﻥ ﻳﺼﺒﺢ ﺃﻣﺜﺎﻟﻪ ﻣﺠﺮﺩ ﻓﺎﺷﻠﻴﻦ ﻭﻋﻤﻼﺀ ﻭﺑﻘﺎﻳﺎ ﻓﻠﻮﻝ ﺍﻟﻄﺎﺑﻮﺭ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﺍﻟﻤﺘﺨﻨﺪﻕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ ﻗﻮﻯ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻻﺳﺘﺒﺪﺍﺩ ﻭﻣﻦ ﻭﺭﺍﺋﻬﻤﺎ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ!‪...‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻐﻴﺮ ﻣﺒﺮﺭﺓ ﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺨﺎﻟﻔﻪ ﺍﻟﺮﺃﻱ‬ ‫ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺗﻮﺟﻪ ﺧﻄﻴﺮ ﺃﺻﺒﺢ ﻳﺘﺮﺳﺦ ﻓﻲ ﻋﻘﻞ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻭ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺋﻪ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺰﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺃﺻﺒﺤﻨﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺗﺮﺍﺟﻌﺎﺕ ﻣﺨﻴﻔﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‪ ،‬ﻭﺃﺻﺒﺤﻨﺎ‬ ‫ﻧﺘﻮﺟﻪ ﻧﺤﻮ ﺳﻠﻄﺔ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﻨﺎﻗﺾ ﺻﺎﺭﺥ ﻣﻊ ﻣﻜﺘﺴﺒﺎﺕ ﺩﺳﺘﻮﺭ ‪...2011‬‬ ‫ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻀﻊ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺃﻣﺎﻡ ﺧﻴﺎﺭﻳﻦ‪ ،‬ﺇﻣﺎ ﺍﻻﻟﺘﺤﺎﻕ‬ ‫ﺑﻜﻮﻛﺒﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﺣﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻤﺠﺪﻳﻦ ﻟﻤﻨﺠﺰﺍﺕ ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﺱ ﺍﻟﻤﻐﻮﺍﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺸﻖ ﻟﻪ ﻏﺒﺎﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﺇﻻ ﻓﺈﻥ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﻪ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﻭﻋﺒﺮ ﻋﻦ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﻩ ﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺬﻟﻚ ﻗﺪ ﺣﺸﺮ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻊ ﻓﻠﻮﻝ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻻﺳﺘﺒﺪﺍﺩ‪.‬‬

‫‪www.lejournaldetanger.com/ar : ÇH ©dG ¬¸d H æhëµdEÕG ªbÄÙG‬‬

‫‪0882.0851 : »ŸÉ©dG º«bÎdG‬‬

‫‪3793 Oó©dG‬‬ ‫‪1435 ÖLQ 17 âÑ°ùdG‬‬ ‫‪2014 …É```e 17 ≥`aGƒe‬‬

‫‪ : ôjóŸG‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻖ ﺑﺨﺎﺕ‬ ‫‪: ÊhÎμdE’G ójÈdG‬‬ ‫‪direct@lejournaldetanger.com‬‬ ‫‪redact@lejournaldetanger.com‬‬

‫‪ ``¬¸dG IO `© e ` ``e Y ````jQ NEG ```ÇYÄ ¡SCG‬‬ ‫‪ ``¾¡S `gQh `¡U `¾e `¾¡ dG ``¬`¸H ``bh `` ¡S ½Ä``j ¹c `` `Ç ¡U Q ``¡ J‬‬

‫‪ójó‬‬

‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ـ ﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻝ‬

‫‪L‬‬

‫ﺩﻋﻢ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺣﻲ ﺑﲔ ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﻦ‬

‫‪IOƒªM ôjƒ°üJ‬‬

‫)ﺍﻧﻈﺮ ﺹ ‪(6‬‬

‫‪ºgGQO 3 : øªãdG‬‬

‫ﺣﻔﻞ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻛﺘﺎﺏ »ﺍﻟﻨﺒﻮﻍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ«‬

‫ﺗﻨﻈﻢ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻄﻴﺔ ﺑﻄﻨﺠﺔ‪ ،‬ﺣﻔﻼ ﻳﺘﻢ ﺧﻼﻟﻪ ﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ »ﺍﻟﻨﺒﻮﻍ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ« ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻛﻨﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻨﻲ‪ ،‬ﺳﻴﻘﻮﻡ ﺑﺘﻘﺪﻳﻤﻪ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﻛﻨﻮﻥ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺑﻄﻨﺠﺔ ﺃﺻﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻛﻨﻮﻥ‬ ‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺫﻟﻚ ﻳﻮﻣﻪ ﺍﻟﺴﺒﺖ ‪ 17‬ﻣﺎﻱ ‪ 2014‬ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﺴﺎﺀﺍ ﺑﻤﻘﺮ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻜﺎﺋﻦ ﺑﺸﺎﺭﻉ ﺳﻴﺪﻱ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻄﻨﺠﺔ‪.‬‬

‫‪iôcòdÉH πØàëj »æWƒdG øeC’G‬‬ ‫ ‪..¬°ù«°SCÉàd‬‬

‫‪IOƒªM ôjƒ°üJ‬‬

‫ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ‪ 58‬ﻟﺘﺄﺳﻴﺲ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻸﻣﻦ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﺧﻠﺪﺕ ﻭﻻﻳﺔ ﺃﻣﻦ ﻃﻨﺠﺔ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺻﺒﺎﺡ ﺃﻭﻝ ﺃﻣﺲ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 16‬ﻣﺎﻱ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﺑﺜﻜﻨﺔ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﻘﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﺣﻀﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻔﻞ ﻭﺍﻟﻲ ﺟﻬﺔ ﻃﻨﺠﺔ‪ -‬ﺗﻄﻮﺍﻥ‪ ،‬ﻋﺎﻣﻞ ﻋﻤﺎﻟﺔ ﻃﻨﺠﺔ ـ ﺃﺻﻴﻼ‪ ،‬ﻭﻋﺎﻣﻞ ﺇﻗﻠﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻔﺤﺺ ﺃﻧﺠﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻭﺍﻟﻲ ﺃﻣﻦ ﻃﻨﺠﺔ ﻭﺍﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻴﻞ ﻣﺎﺟﻮﺭ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﻤﻨﺘﺪﺏ ﻟﻠﺤﺎﻣﻴﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻟﻄﻨﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﺋﺶ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻻﺳﺘﺌﻨﺎﻑ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻮﻛﻴﻞ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻻﺳﺘﺌﻨﺎﻑ‪ ،‬ﻭﺭﺋﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻭﻛﻴﻞ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻮﺍﺏ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭﻳﻦ‪ ،‬ﻭﻋﻤﺪﺓ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭﻳﻦ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻣﻤﺜﻠﻲ ﺍﻟﻘﻨﺼﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺘﺪﺑﺔ ﺑﻄﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﺠﻬﻮﻱ ﻟﻠﺪﺭﻙ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﺠﻬﻮﻱ ﻟﻠﻮﻗﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻤﺜﻠﻲ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺭﺅﺳﺎﺀ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺠﻬﻮﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻣﻤﺜﻠﻲ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻤﺜﻠﻲ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻀﻼ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﺘﻘﺎﻋﺪﻱ ﻭﺃﻳﺘﺎﻡ ﺃﺳﺮﺓ ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪.‬‬

‫)‪(2 ¢U á«≤ÑdG‬‬ ‫‪05.39.39.57.09 : ¢ù`cÉØdG . 06.62.19.15.54 - 09.39.32.29.62 - 05.39.94.30.08 : ∞`JÉ¡dG . õ`jõ©dG óÑY øH ôªY á`≤fR , Qôμe : QÉ¡°TE’G ,ô``jôëàdG ,IQGOE’G ` áéæW IójôL‬‬