Le journal de Tanger 02 septembre 2017

Notre site Web : www.lejournaldetanger.com

I.S.S.N. 0851-0882 Dépôt legal 1/90

N° 3964

Samedi 02 Sept 2017 Assabt 11 Dou Al Hijja 1438 Sabbat 11 Eloul 5777

Directeur : Abdelhak BAKHAT E-mail :

direct@lejournaldetanger.com redact@lejournaldetanger.com

Hebdomadaire multilingue d’informations générales Paraissant le samedi matin, il totalise sa 112ème année de parution (1904)

Réforme de l’Enseignement

Sortir l’école de la spirale de l’échec

Prix : DH 4,00

Nos vœux ***

A l’occasion de l’avènement de

l’Aïd Al Adha Al Moubarak,

la direction, la rédaction et l’ensemble du personnel du

Le Journal de Tanger présentent leurs vœux déférents de santé de prospérité et de bonheur à

SM le Roi Mohammed VI

lire en pages 5 et 6

à SAR le Prince Héritier Moulay Al Hassan, à SAR le prince Moulay Rachid, aux Membres de l’Auguste Famille Royale, au Glorieux Peuple Marocain et à l’ensemble de la Oumma Islamique

LE JOURNAL DE TANGER - Siège social, Administration, Rédaction, Publicité : 7 bis, Rue Omar Ben Abdelaziz • Tél.: 05.39.94.30.08 - 06.62.19.15.54 • Fax : 05.39.94.57.09

2

ECONOMIE

SANTÉ

TOURISME

ENSEIGNEMENT

SPORT

TANGER PRATIQUE

JEUX

DIVERS

Intervenant au lendemain des vacances estivales et de l’Aïd Al Adha,

la rentrée scolaire

représente un nouveau calvaire pour les ménages

Les rentrées scolaires se succèdent et ne se ressemblent pas. Non seulement pour les élèves qui changent de classe, de profs ou d’école, mais également pour les parents qui, après une période coûteuse de vacances, et les dépenses fabuleuses du Ramadan, de l’Aïd Al Fitr et de l’Aïd Al Adha, doivent maintenant affronter le calvaire des frais scolaires, car l’élève s’avère être un parfait consommateur. n cette période de rentrée, les E écoliers se révèlent d’excellents consommateurs.

Les fabricants de l’industrie papetière et les éditeurs le savent et ne lésinent pas sur le marketing, s’adressant beaucoup plus aux enfants qu’à leurs parents souvent impuissants devant les exigences de leur progéniture.

Les librairies étalent leurs produits diversifiés qui contribuent à saler la facture. Du cartable aux couleurs fantaisistes, aux cahiers avec personnages de dessins animés, en passant par la trousse gonflée à bloc, la gomme qui sent bon, le taille-crayon gadget ou le classeur à l’effigie de Superman ou de Dora, la tentation est grande.

Les prix des fournitures varient selon leur qualité, leur lieu de fabrication (produits locaux ou importés) ou encore leur point de vente. Dans les grandes surfaces ou magasins spécialisés, les prix des cartables se situent dans la vaste fourchette de 100 à 400 DH et les trousses de 20 à 100 DH. Pour les cahiers, les prix oscillent entre 3,90 dirhams et 18 dirhams, les crayons de 2 à 4 DH, les ciseaux de 5 à 20 DH, les règles de 2 à 15 DH, etc.

Les prix des livres en usage à l’école publique varient selon les niveaux scolaires. Le coût du lot se situe entre 150 à 450 DH de la 1ère et la 9ème année fondamentale, et de 600 à 800 DH au secondaire, avec quelques différences entre les branches littéraires et scientifiques. Dans les écoles privées, les manuels et la méthodologiene sont pas les mêmes. Le coût d’une rentrée scolaire peut atteindre 1500 DH en primaire et jusqu’à 2500 DH en secondaire. Un enfant en grande section maternelle nécessite 500 à 700 DH environ en fournitures scolaires. Si l’on ajoute à cela les frais d’inscription, de scolarité, d’assurance et d’habillement, et parfois ceux du transport scolaire, de la collation de 10 heures et de la pizza

En cette période de rentrée, les écoliers se révèlent d’excellents consommateurs; les librairies le savent et étalent leurs produits diversifiés qui contribuent à saler la facture.

Photos : DR

ou hamburger servis par le traiteur à l’école même, on se rend compte de la lourdeur des charges.

D’autre part, non seulement quelques livres sont chers, mais en plus ils sont parfois introuvables à Tanger, ce qui contraint les parents à effectuer d’incessantes tournées dans les librairies, dans l’angoisse, le stress et l’obligation de satisfaire les besoins pressants de leurs enfants, contraints parfois à contacter un proche ou un

DIRECTION - ADMINISTRATION :

HEBDOMADAIRE MULTILINGUE D’INFORMATIONS GÉNÉRALES DÉPÔT LEGAL 1/90

Direction, Administration, Rédaction, Publicité : 7 bis, Rue Omar Ben Abdelaziz Tél.: 05.39.94.30.08 06.62.19.15.54 Fax : 05.39.94.57.09 Site Web : www.lejounaldetanger.com E-mail : direct@lejournaldetanger.com redact@lejournaldetanger.com

Directeur responsable de la publication : ABDELHAK BAKHAT Directeur commercial : Mohamed Tarik BAKHAT Responsable commerciale : Meriem CHERRADI Secrétariat de direction : Aïcha RYAD - Email : aicharyad@gmail.com Tél.: 05.39.94.30.08 / Fax : 05.39.94.57.09 Secrétariat : Majda MANSER Service commercial : Abdel Ilah - Tél.: 06.48.81.12.80 Imprimerie : LE JOURNAL DE TANGER S.A.R.L. Tirage : 10.000 exemplaires Distribution : Sté Hichou Distribution s.a.r.l.

GSM : 06.61.66.73.15

Le Journal de Tanger • N° 3965 • Samedi 02 Septembre 2017

ami à Casablanca ou Rabat pour leur procurer le manuel.

En cette période d’affluence, la quasitotalité des libraires est obligée de recourir au recrutement d’employés occasionnels pour faire face à la ruée vers les librairies. Pendant ce temps, des étalages occasionnels se côtoient partout sur les trottoirs, offrant fournitures et ouvrages.

«A Tanger, peut-être beaucoup plus

REDACTION :

Rédacteur en chef : MOHAMED ABOUABDILLAH (Tél.: 06.66.04.89.65) E-mail : abousamitanger@gmail.com Rédaction : Abdelilah ABBAD Mohamed OITACHE Mohamed SAÏDI Mustapha EL HARRAK Mohammed IMEGHRANE Lamiae SLAOUI Rachid MADANI

Composition : Nadia BOUKHOBZA Laborantin : Mohamed SEBAB

qu’ailleurs, l’offre est diversifiée, notamment avec les produits de contrebande largement étalés partout. Le prix de ces fournitures «d’importation» semblent relativement plus abordables en comparaison avec leur qualité et leur emballage qui stimulent les enfants», explique Si Brahim, un libraire de la place qui dénonce cette concurrence informelle et déloyale.

Pour un jeune marchand ambulant, qui présente à la sauvette manuels, cahiers et fournitures scolaires à la médina, le commerce informel ne lui rapporte que 60 à 80 dirhams de bénéfice par jour : «Pour ce qui est des livres, je vends au même prix que les librairies, parce que je m’approvisionne chez les mêmes fournisseurs, et les prix sont fixés par l’Etat et inscrits au verso de chaque ouvrage. En ce qui concerne les fournitures scolaires, les clients préfèrent parfois s’approvisionner chez nous parce qu’il y a toujours 1 ou 2 dirhams à économiser sur chaque article, mais il y a aussi la qualité des produits que nous revendons, à bon marché».

Mme Faïçal, femme au foyer, mère de trois enfants scolarisés, partage cet avis en faisant le rapport qualité-prix entre les articles de production locale et ceux d’importation. «Les fournitures offertes en étalages plaisent aux enfants et elles sont moins chères que celles vendues dans les librairies. Pour ce qui est des manuels, les prix sont partout identiques ; de ce côté-là, aucun problème ne se pose pour nous, sauf que, dans tous les cas, la facture est un peu salée».

Certains libraires, notamment dans les quartiers populaires, voient leur chiffre d’affaire habituellement consistant en cette période exceptionnelle de l’année, baisser relativement en raison de l’opération «Un million de cartables» mise en œuvre dans les quartiers INDH.

Membre de la FÉDÉRATION MAROCAINE

FM E J

Collaborateurs : Sidi Med. EL YAMLAHI OUAZZANI Brahim TEMSAMANI Correspondant : Rachid DFOUF DES ÉDITEURS DE JOURNAUX Med DGHOGHI (Ksar El Kébir) Hammouda

ECONOMIE

SANTÉ

TOURISME

PUBLICITE

SPORT

TANGER PRATIQUE

JEUX

DIVERS

3

Train à grande vitesse

L’avancement des travaux Tanger-Casa est à 92% Ceux de la gare de Tanger-ville sont à 65%

Le taux d’avancement des travaux de la ligne à grande vitesse (LGV) reliant Tanger à Casablanca est à 92% toutes composantes confondues, ce qui laisse présager le lancement sur cette ligne du premier train à grande vitesse dès l’été prochain, vers le mois de juin 2018.

Une visite de terrain effectuée cette semaine à différents sites du projet ont révélé, entre autres, que le plus grand ouvrage d’art de la ligne, le viaduc El Hachef situé entre Tanger et Assilah, doté à lui seul d›un investissement de 1,092 milliard de dirhams, est quasiment achevé.

A noter que la nouvelle ligneTGV compte 12 viaducs, 169 ponts-routes et ponts-rails et une centaine d’ouvrages hydrauliques.

Concernant le matériel roulant, rappelons que les rames du TGV ont subi des essais à 160 km/h et que de nouveaux essais à 320 km/h débuteront en ce mois de septembre sur un tronçon de 120 km.

Le 1er semestre 2018 sera consacré aux essais d’homologation du système et son rodage.

Quant aux travaux de la gare TGV de Tanger dotée d›un investissement de 360 millions de DH, ils enregistrent un taux d’avancement de 65%.

Le Journal de Tanger • N° 3965 • Samedi 02 Septembre 2017

4

ECONOMIE

SANTÉ

TOURISME

Rubrique culturelle

RUBRIQUES

SPORT

TANGER PRATIQUE

JEUX

DIVERS

Rubrique scientifique Les merveilles du corps humain

Le cœur

par Meryem Cherradi

ISLAM La réforme radicale de TARIQ RAMADAN

Résumé : La question du renouveau des sciences islamiques est au cœur de l’islam contemporain.

Les musulmans d’Orient et d’Occident expriment un urgent besoin de repenser le fiqh (droit et jurisprudence). Ils se demandent comment concilier la vie moderne et la foi, souvent devenue secondaire dans les sociétés sécularisées. Il convient pour cela de distinguer ce qui, dans les Textes, est immuable de ce qui est susceptible de changement.

Cette démarche est le produit d’un questionnement sur la nature des crises et des blocages qui paralysent la pensée musulmane contemporaine : pourquoi le recours à l’ijtihâd (lecture critique), depuis si longtemps invoqué, n’a-t-il pas produit le renouveau escompté ? Pourquoi l’esprit novateur des origines a-t-il laissé place à des démarches frileuses qui ne pensent la réforme qu’en termes d’adaptation au monde, et non d’audace et de transformation?

Comment expliquer le fossé immense apparu entre les «sciences islamiques «et les autres disciplines, qui empêchent de répondre comme il se doit aux défis du siècle ? Islam, la réforme radicale propose une nouvelle approche méthodologique des sources du droit et de la jurisprudence islamiques, afin d’accompagner les évolutions sociales et scientifiques et d’apporter au progrès humain une contribution éthique et créative.

Islam, la réforme radicale propose une nouvelle approche méthodologique des sources du droit et de la jurisprudence islamiques, afin d’accompagner les évolutions sociales et scientifiques et d’apporter au progrès humain une contribution éthique et créative. L’ouvrage se complète d’études de cas pratiques et concrets : médecine, arts et culture, relations hommes-femmes, écologie, religion et politique, etc. Œuvre de réflexion et de propositions, ce plaidoyer offre une synthèse de la pensée critique de Tariq Ramadan.

Bonne Lecture et Aïd Moubarak Saïd à tous nos chers lecteurs de confession musulmane!

N

otre Dieu est à l’origine de nombreuses merveilles dont le corps humain.

Force est de constater que notre corps est un instrument merveilleusement construit et que son fonctionnement complexe est souvent invisible à l’œil humain.

La plupart du temps, quand il fonctionne, on ne s’en rend même pas compte, et pourtant, tellement de choses se passent à l’intérieur.

Nous allons analyser aujourd’hui les prouesses du cœur qui est le muscle le plus travailleur de notre corps. Comme chacun le sait, le cœur fonctionne comme une pompe. Sa fonction est de fournir du sang en quantité suffisante à l’ensemble des organes de notre corps. C’est de son battement régulier que dépend notre vie.

Notre cœur a un poids approximatif de 300 g et bat à environ 70 pulsations par minute soit 100 000 fois par jour. Cela représente 2,5 milliards de pulsations en 70 ans ! Comme notre organisme contient environ 5 L de sang, la quantité de sang expulsée chaque jour par notre cœur est d’environ 8 000 litres, de quoi remplir 40 baignoires. Sur la durée d’une vie, le cœur pompe ainsi de quoi remplir de sang les tours jumelles de Casablanca. Lorsqu’il se contracte, l’organe peut faire jaillir du sang sur 10 mètres.

Notre système de circulation comprend les artères qui distribuent le sang du cœur vers les organes et les veines le ramènent des organes vers le cœur. Notre organisme est doté d’environ 2500 artères, 2500 veines, 40 millions d’artérioles (artère de petit calibre), 80 millions de veinules (veine de petit calibre), et 1.2 milliard de capillaires (vaisseau sanguin qui conduit le sang des artérioles aux veinules). Le sang circule dans tout notre corps à travers ce réseau aux multiples

Cœur et système circulatoire

ramifications qui ne compte pas moins de 2 500 km, soit la distance entre Tanger et Amsterdam. Si nos artères, nos veines et l’ensemble des vaisseaux que contient notre corps étaient tous placés à la file, le total mesurerait… dans les 160.000 kilomètres. C’est presque assez pour faire quatre fois le tour de la Terre.

Le cœur est une pompe et par conséquent une machine. Cette machine présente un rapport poids / puissance de 300 kg/kW. Ce paramètre est nettement inférieur pour les machines construites par l’homme. A titre de comparaison, un moteur Diesel automobile présente un rapport de 6 kg/kW. Chaque jour, notre cœur produit assez d’énergie pour conduire un poids lourd sur plus de 30 kilomètres. Soit, en une vie, juste ce qu’il faut pour aller jusqu’à la lune et revenir.

D’un point de vue morphologique et fonctionnel, le cœur humain est un chef-d’œuvre. C’est un mécanisme superbe manifestant une grande sagesse dans sa construction. En tant que centre de

Jiu Jitsu Brésilien

Le Tangier Fight Team

reçoit l’expert Faris Maaden

L

e Tangier Fight Team de Jiu Jitsu accueille, au courant de ce mois d’août, la ceinture noire de l’école Delariva du Brésil, Faris Maaden.

Dans la pure tradition du Jiu Jitsu, art martial brésilien assez proche du Judo, Faris Maaden, expert de 39 ans de la discipline, travaillera, durant un stage de 10 jours, en profondeur sur les postures et les mouvements de base avant d’aborder les passages de garde et les soumissions. Une quinzaine de pratiquants, issus de diverses nationalités, profiteront de l’enseignement fluide, ample et progressif, de ce membre de la « Team ICON » basé à Bruxelles. L’objectif de ce stage international, selon Imrane Chaat, un des membres fondateurs du Tangier Fight club, s’inscrit dans le cadre de la stratégie visant le développement de cette discipline dans la région du Nord. Jusqu’à présent, insistera-t-il, seul ce club offre l’opportunité, sous la houlette de l’américain John Butler, de pratiquer cette discipline dans la région Tanger Tétouan Al Hoceima.

De l’avis de l’expert, les pratiquants tangérois présentent un potentiel considérable qu’il convient de bien stimuler. Passé l’étape Tangéroise, Faris Maaden, accompagné d’autres experts de la discipline, se déporteront du côté de Marrakech pour un stage intensif qui s’étalera du 30 septembre au 7 juillet. Mais bien avant cela, Il profitera de son séjour à Tanger pour refaire le plein d’énergie.

Le Journal de Tanger • N° 3965 • Samedi 02 Septembre 2017

par le Dr Jamal Temsamani

la circulation sanguine, il réagit à la moindre sollicitation, son rythme s’accélère et ralentit au gré de l’effort ou du repos, de l’anxiété ou de la quiétude. Il doit adapter son débit en permanence en fonction des besoins du moment Par exemple, en cas d’activité intense, le volume de sang expulsé d’un cœur en une minute peut passer de 5 L à près de 30 L. Notre cœur commence à battre dès le 25ème jour suivant la fécondation et ne cessera de battre tout au long de notre vie. Admirablement, cette pompe ne nécessite aucun entretien, et dans la plupart des cas aucune pièce de rechange.

Cependant, la santé et le bon fonctionnement du cœur, peuvent être altérés par de nombreux facteurs : mode de vie (sédentarité), diabète, cholestérol, …Alors pour préserver votre cœur, exercez une activité physique et mangez des aliments moins gras, moins sucrés et moins salés...

ECONOMIE

SANTÉ

TOURISME

DOSSIER

SPORT

TANGER PRATIQUE

JEUX

DIVERS

5

Réforme de l’Enseignement

Sortir l’école de la spirale de l’échec par le Dr Abdelhak BAKHAT

Cette nouvelle rentrée scolaire 2017-2018 nous interpelle pour faire un état des lieux de notre système éducatif.

Ce qui nous ramène chaque fois à la réalité, c’est cette question que s’est posée le Roi Mohammed VI : « Est-ce que l’enseignement que reçoivent nos enfants aujourd’hui dans les écoles publiques est capable de garantir leur avenir ?».

Evidemment, la réponse est « non » et le Souverain estime que « La réforme de l’enseignement doit se départir de tout égoïsme et de tout calcul politique qui hypothèquent l’avenir des générations montantes, sous prétexte de protéger l’identité ».

Chacun sait que, lors de la dernière décennie, les débats suscités par le bilan alarmant de l’enseignement public ont souvent désigné l’arabisation, voire la langue arabe elle-même comme causes principales d’un échec scolaire incontesté.

Le comble du paradoxe c’est que l’élite gouvernante et les grands défenseurs de l’arabisation, se sont toujours bien gardés de scolariser leurs enfants dans le système public, les envoyant dans de grandes écoles privées puis à l’étranger !

L’heureuse nouveauté, depuis l’année dernière, c’est que le Maroc a enfin décidé de sortir l’école de la spirale de l’échec en enterrant trente ans d’arabisation pour retourner au français et aborder l’anglais, deux langues vivantes qui font fonctionner le monde.

La stratégie de l’actuel ministre de l’Education, Mohamed Hassad se décline en cinq points fondamentaux : 1- l’âge de scolarisation avancé ; 2- Trente élèves par classe ; 3- la langue française dès la première année du primaire ; 4- la langue anglaise dès le collège ; 5- les mathématiques et les matières scientifiques en français.

Pas mal déjà…voire ambitieux !

L’éducation au Maroc :

état des lieux

Certains collèges ont un foyer d’accueil, mais c’est plutôt rare.

Selon un rapport du Programme des Nations unies pour le développement (PNUD), les taux de scolarisation des filles dans l’enseignement secondaire collégial demeurent encore faibles au Maroc, particulièrement chez les filles rurales. Le taux national pour les deux sexes est évalué à 60,3%. Ce taux ne dépasse pas 16,5% chez les filles rurales. Les citadines inscrites dans ce type d’enseignement disposent d’un taux de scolarisation plus de trois fois supérieur à celui des garçons ruraux et presque cinq fois celui des filles rurales.

Voilà une dizaine d’années que le Maroc ouvre plusieurs chantiers d’amélioration des locaux et la réduction des sureffectifs. Des écoles supplémentaires sont construites et les familles défavorisées bénéficient d’une aide pour envoyer leurs enfants à l’école.

Selon le ministère de l’Education nationale, le programme lancé apporte une aide à ces familles et le budget réservé à ce programme est substantiel.

Les causes de l’échec

Un marocain sur deux de plus de 10 ans, donc en âge de lire et écrire, est analphabète.

C’est le constat qui avait amené le Roi Mohammed VI, en 2000, à inscrire la lutte contre l’analphabétisme et la promotion de l’éducation non formelle parmi ses principales priorités, et en particulier pour la tranche 10-45 ans, en priorité pour les filles, statistiquement plus touchées.

L’objectif était d’amener, à moyen terme, le taux d’analphabétisme proche de zéro.

Depuis 2002, l’école est obligatoire et gratuite pour tous les enfants de 6 à 15 ans.

Mais la scolarisation ne profite pas encore à tous, et la situation est plus critique dans certaines régions, plus que d’autres, parce que dans les campagnes, de nombreux obstacles empêchent un enfant d’aller à l’école : école trop éloignée, pas de budget pour les fournitures, nécessité de faire travailler l’enfant pour aider la famille à vivre, etc.

Aujourd’hui encore, de nombreux enfants des campagnes ne vont à l’école que par demijournées, et travaillent en famille le reste du temps. Seule compensation pour les familles, la cantine scolaire, de plus en plus fréquente.

Le problème du coût de la scolarité est également un frein : même si l’école est gratuite, de nombreux parents ne peuvent acheter les fournitures scolaires, trop nombreuses et coûteuses à leurs yeux. Dans beaucoup d’écoles, on donne gratuitement des cahiers aux plus démunis dans le cadre de l’opération « un million de cartables » lancée par le Roi. Pour la rentrée 2016-2017, cette opération a bénéficié à quelque 4 millions d’élèves qui ont reçu chacun un cartable équipé en fournitures scolaires essentielles.

En outre, dans les campagnes marocaines, les douars sont très dispersés. Pour certains, l’école la plus proche est à une heure de marche. On comprend que ce qui peut être fatigant au printemps ou à l’automne avec de mauvaises chaussures sur un sentier parfois caillouteux, devient insupportable avec le froid de l’hiver, ou la chaleur étouffante de juin.

Partir de nuit, arriver en classe déjà fatigué, on comprend que certains enfants abandonnent après quelques semaines.

Ici et là, à l’initiative des associations de villages, on a mis en place un bus scolaire ; un progrès encore trop rare, car bien trop coûteux.

Le problème s’accentue quand l’enfant arrive au collège : l’établissement est souvent encore plus éloigné, et les parents, réticents à envoyer leur enfant encore bien jeune, si loin.

Le Maroc est de facto le seul pays où l’étudiant, une fois passé du lycée à l’université, se voit contraint de changer de langue pour l’enseignement scientifique.

Lors de la dernière décennie, les débats suscités par le bilan alarmant de l’enseignement public ont souvent désigné l’arabisation voire la langue arabe elle-même comme causes principales d’un échec scolaire incontesté. Il est avéré que le concept de l’arabisation a fait l’objet d’une précipitation irresponsable et non réfléchie.

Quoiqu’il ne soit pas le seul «coupable», le facteur linguistique reste toutefois l’une des causes principales ayant tiré l’enseignement vers le bas.

Cela remonte à la fin des années 50 et au début des années 60. Après l’indépendance du Maroc, les politiques éducative et linguistique, inspirées et conduites à l’époque par les nationalistes du parti de l’Istiqlal, ont fait de l’arabisation un cheval de bataille politique, faisant valoir que « l’arabité supposée originelle a été confisquée par le colonisateur ». Pour eux, il fallait procéder à une décolonisation culturelle et linguistique, et retrouver, via l’arabe classique, une identité ancrée dans un passé arabo-musulman.

)suite en page 6( Le Journal de Tanger • N° 3965 • Samedi 02 Septembre 2017

6

ECONOMIE

SANTÉ

TOURISME

DOSSIER

SPORT

TANGER PRATIQUE

JEUX

DIVERS

Réforme de l’Enseignement

Sortir l’école de la spirale de l’échec )suite de la page 5( Ainsi, menée dans la précipitation, cette politique d’arabisation a souffert d’improvisation dans sa mise en œuvre, dans la définition des programmes, la formation des enseignants et la conception des outils pédagogiques. En outre, les manuels scolaires ont souvent privilégié la langue arabe classique considérée comme la langue par excellence, mais éloignée de l’arabe marocain. Comme si, par cette surenchère dans le purisme, il s’agissait de se donner ou d’obtenir un label d’arabité voire d’islamité. Cette politique était volontairement adoptée pour séduire une population majoritairement analphabète, en prévision d’une surenchère électorale, plus tard.

Ainsi, l’enseignement marocain, bien que laissant une toute petite part au français, a été quasiment arabisé, depuis l’école primaire jusqu’au baccalauréat, ainsi qu’à l’université pour la majorité des sciences humaines et sociales. En revanche, dans les facultés de sciences et de médecine les cours ont été maintenus en français, ce qui crée de sérieuses difficultés aux bacheliers inscrits dans ces filières puisqu’ils ont suivi tout leur cursus antérieur en arabe.

Pendant ce temps, comble du paradoxe, ces mêmes grands défenseurs de l’arabisation, tout comme les principaux décideurs en matière d’éducation et l’élite gouvernante en général, se sont toujours bien gardés de scolariser leurs enfants dans le système public. Ils préféraient les inscrire dans les établissements français au Maroc, ou dans de grandes écoles privées qui jouissent d’un grand prestige du fait de leur offre pédagogique plus riche, de meilleure qualité, de leur enseignement des langues vivantes, le français et l’anglais, mais aussi en raison de leur fonction de reproduction des élites socio-économiques marocaines. Ensuite, ils font suivre à leurs enfants des études supérieures en France, aux États-Unis, au Canada ou ailleurs dans les pays occidentaux. De nos jours, cela continue de plus belle encore.

Les classes sociales moyennes, quant à elles, se tournent vers le réseau des écoles privées locales, dont la création est facilitée et encouragée par des mesures financières et fiscales incitatives. Une manière d’alléger la masse qui pèse sur le secteur public.

On se retrouve ainsi devant trois types d’écoles : l’une publique, inefficace et sans certitude du lendemain pour la grande majorité des Marocains ; la deuxième, privée et payante pour une classe moyenne qui fait d’énormes sacrifices, et une école bien efficace, celle-là, qui sort une élite minoritaire appelée à prendre le relais des commandes dans le futur, sans pour autant être d’un grand secours et d’un impact direct sur la gestion des affaires publiques car, la grande majorité de ces élites, se souciant peu ou pas du tout de la vie publique, s’oriente vers le secteur libéral : gestionnaire d’entreprise, médecin, ingénieur, avocat, financier, cadre supérieur privé, etc.

Certains embrassent une carrière politique, prétendant à de hautes fonctions. Parfois c’est héréditaire et il n’y a pas longtemps encore, on a vu des enfants de hautes personnalités «poussés » dans des postes-clés en haut de la pyramide administrative. Ce sont ces mêmes gens qui, dans un langage populiste, prêchent l’égalité des chances pour tous les Marocains.

Pire, pour ce qui est du secteur de l’enseignement puisque ce sont généralement des élèves de faible niveau issus de l’école publique qui deviennent eux-mêmes enseignants. Ce sont aussi eux qu’on retrouve dans l’administration et les collectivités.

chant que le Maroc fait partie d’un ensemble universel où la langue arabe est usitée dans des cercles restreints et où les langues anglaise et française font marcher le monde moderne, à plus grande échelle.

Cette rentrée scolaire 2017-2018 qui débute ce 7 septembre, sous la conduite d’un nouveau ministre technocrate, donc non politisé, Mohamed Hassad, s’inscrit, en principe, sous le signe du changement positif.

Pour ce nouveau ministre de l’Éducation nationale, de la Formation professionnelle, de l’Enseignement supérieur et de la Recherche scientifique, il s’agit de « redonner à l’établissement scolaire la considération qu’il mérite et créer des ponts de confiance entre l’école et son entourage social». Comment ?

La stratégie à terme du ministre Hassad se décline en cinq points fondamentaux : 1- l’âge de scolarisation avancé ; 2- Trente élèves par classe ; 3- la langue française dès la première année du primaire ; 4- la langue anglaise dès le collège ; 5- les mathématiques et les matières scientifiques en français.

En outre, sur le plan pédagogique, les manuels scolaires seront révisés de fond en comble, quoique les nouveaux manuels, pour le primaire et le collège, ne seront disponibles qu’à partir de la rentrée scolaire 2018-2019. En vue de l’encouragement aux études scientifiques (maths, physique, chimie, sciences de la vie…), l’enseignement des langues étrangères (français et anglais) sera renforcé à tous les niveaux des cursus scolaires, allant du primaire à l’universitaire.

Aujourd’hui, l’inadéquation entre la formation et le marché de l’emploi est, en effet, l’un des principaux maux dont souffre l’enseignement universitaire au Maroc. Il est donc nécessaire de développer une vision globale autour de chaque filière, car certains licenciés se retrouvent dans la rue à cause de la nature de leur formation et du savoir qu’ils ont acquis, n’offrant aucun débouché, L’adéquation entre formation de qualité et marché de l’emploi, de plus en plus exigeant à l’avenir, n’en sera ainsi que mieux garantie.

Vaste et ambitieux programme, certes, mais, sans vouloir tempérer la volonté du nouveau ministre, il ne s’agit pas de retomber, cette fois encore, dans les mêmes erreurs du passé car, face à ce grand chantier que projette Hassad, on a l’impression que c’est du « déjà-vu », depuis toutes ces années où on ne comptait plus les tentatives de réforme de l’enseignement : Charte nationale de l’éducation (1999-2005) ; Programme d’urgence pour l’éducation (2009-2012) ;Vision stratégique de la réforme (2015-2030) élaborée par le Conseil supérieur de l’enseignement. Bref, des centaines de pages, bilans, rapports et évaluations en tous genres dédiées à la réforme du système éducatif. Or, jusqu’ici, rien de vraiment probant dans les résultats, surtout quand on sait que les indicateurs disponibles révèlent que la qualité de l’éducation au Maroc est inférieure à la moyenne des pays pauvres d’Afrique subsaharienne, avec 79 % d’élèves âgés de 10 ans ne maîtrisant pas les bases de la lecture. Depuis le début les années 2000, cette situation ne fait que s’aggraver.

Les orientations royales et la stratégie de Hassad

Concernant l’enseignement des mathématiques le Maroc se situe à la 48e place sur 52 pays évalués Photo : DR Il s’agit de redonner à l’établissement scolaire la considération qu’il mérite et créer des ponts de confiance entre l’école et son entourage social.

Photo : DR

Après le discours du Trône du 30 juillet 2015, où le Roi s’était interrogé : « Est-ce que l’enseignement que reçoivent nos enfants aujourd’hui dans les écoles publiques est capable de garantir leur avenir ? », estimant que « La réforme de l’enseignement doit se départir de tout égoïsme et de tout calcul politique qui hypothèquent l’avenir des générations montantes, sous prétexte de protéger l’identité », le Souverain a présidé un conseil des ministres le10 février 2016 où une décision-choc a été prise concernant la politique éducative au Maroc : les matières scientifiques seront désormais dispensées en français, cette langue sera enseignée à partir de la première année de l’école primaire et l’anglais introduit aussi de manière précoce.

Ceci s’explique par une remise en question claire de la politique d’arabisation à outrance, sa-

Le Journal de Tanger • N° 3965 • Samedi 02 Septembre 2017

A quoi l’on peut ajouter le classement établi par l’International Association for the Evaluation of Educational Achievement (organisation internationale indépendante) : concernant l’enseignement des mathématiques en 4e année primaire, le Maroc se situe à la 48e place sur les 52 pays évalués. Ou encore le rapport de l’Unesco 2014 sur l’état de l’éducation dans le monde: le royaume - malgré des progrès remarquables quant à la généralisation de l’enseignement primaire - fait partie des pays qui sont très loin des objectifs fixés lors de la conférence mondiale de «l’éducation pour tous ».

Pourtant, les moyens alloués à ce secteur par le budget de l’Etat marocain et les aides extérieures ne manquent pas : selon les données de la Banque Mondiale, l’éducation au Maroc représentait 6,3 % du PIB (par comparaison en France il est de 5,5 % et au Canada de 5,3 %). La loi de finance 2016 prévoyait un budget de 45,8 milliards de dirhams (environ 4,5 milliards d’euros) pour le ministère de l’Education nationale et de la formation professionnelle.

ECONOMIE

SANTÉ

TOURISME

FAITS DIVERS

SPORT

TANGER PRATIQUE

JEUX

DIVERS

7

Bab Sebta

Un malade sur brancard devant un guichet bancaire

Le drame s’est produit à 6 heures du lundi 28 août dernier, lors d’une nouvelle bousculade dans l’étroit passage caillouteux en pente raide Tarajal II, long de 500 mètres et dont la largeur ne dépasse pas 2 mètres, affecté au passage massif journalier de quelque 4000 femmes de tous les âges, transportant péniblement sur leur dos de lourds fardeaux de marchandises pesant jusqu’à 70 kg, pour le compte de contrebandiers qui entretiennent depuis des années ce commerce illicite entre le préside occupé de Sebta et les villes du nord du Maroc qui font relais avec d’autres villes du royaume.

Ce lundi, une nouvelle bousculade a eu lieu, mais cette fois plus intense que d’habitude, au cours de laquelle six femmes-porteuses ont chuté à terre et ont été piétinées accidentellement par leurs camarades à l’échine courbée sous le poids des colis, poussées par la masse.

Une fois les secours alertés, les femmes blessées dont trois dans un état grave, ont été évacuées à l’hôpital Hassan II de Fnideq. Parmi ces victimes, deux, Touria, 35 ans, et Karima, 45 ans, ont succombé à leurs blessures, perdant ainsi tragiquement la vie.

Ces deux nouveaux décès portent à quatre le nombre de femmes qui ont perdu la vie sur ce passage frontalier depuis le début de l’année en cours.

Une vidéo lancée sur les réseaux sociaux le 25 août dernier, montre un homme, apparemment malade, étendu sur un brancard et assisté de deux ambulanciers, en train de tirer de l’argent dans un guichet bancaire automatique à Tanger. Juste à côté, était parquée sur la chaussée l’ambulance qui a transporté ce patient à sa banque. Il était minuit de la nuit de jeudi à vendredi.

Plutôt inhabituelles, ces images ont suscité la curiosité puis l’indignation des internautes et chacun est allé de son commentaire.

Devant des accusations incriminant notamment les services de la Santé ayant exigé de l’argent d’un malade alité, le contraignant à se déplacer sur brancard à sa banque, la direction régionale de la Santé publique a publié un communiqué donnant la version des faits suivante : « Le jeudi 24 août à minuit, un homme de nationalité espagnole, client d’un hôtel de Tanger, a demandé à une ambulance privée de le transporter vers une clinique privée, pour une consultation médicale. Après examen, il s’est avéré que son cas ne nécessitait pas de prise en charge médicale. Il a alors demandé à être transporté à Sebta. Selon le responsable de l’ambulance, qui dépend du secteur privé, l’arrêt au guichet automatique s’est fait à la demande du patient, d’autant que son état ne nécessitait pas de prise en charge médicale. La direction régionale ( de la Santé) assure que l’ambulance n’appartient pas au ministère de la Santé, mais au secteur privé, et est autorisée à exercer par la commune conformément à la loi.»

Le communiqué précise que les services publics n’ont reçu aucune plainte au sujet de cette vidéo, et que, par ailleurs, le ministère a proposé une nouvelle loi revoyant les critères d’octroi de licence de transport médical. Une autorisation, un suivi, et un contrôle, qui ne dépendra plus de la commune, mais du ministère.

Décès de deux «femmes mulets»

Incitation à la violence

Un jeune gay agressé dans la médina

Dans un récent message publié sur son site électronique, le réalisateur marocain Mahmoud Frites s’est textuellement demandé : «Je ne comprends pas ceux qui violent une ânesse, une malade mentale, une vieille femme, un nourrisson, leurs enfants et ne s’approchent pas de personnes qui rêvent d’être violées et seraient même prêtes à payer pour cela », allusion faite notamment aux homosexuels, Cette incitation au viol et à la violence n’est pas passée inaperçue puisque quelques jours plus tard, le jeune gay Adam Lahlou, connu sur Facebook sous le pseudonyme « Adouma », a été pris à partie dans la médina de Tanger par un groupe de jeunes qui l’ont insulté, tabassé, et lui arrachant les vêtements avant de le laisser étendu à terre. « J’ai été attaqué après qu’il [Mahmoud Frites] a appelé des gens à me violer. Il a dit que j’étais prêt à payer les gens pour être violé. », écrit la victime sur son compte Facebook, ajoutant :.« Aujourd’hui, je vous dis Mr Frites, félicitations, vous avez atteint votre but. Je suis un homme avec des sentiments menant une vie comme tout le monde.

Personne ne mérite d’être violé. Si nous étions en Europe, vous auriez été condamné pour avoir incité les gens à me violer (...) Vous êtes dépourvu d’humanité, vous êtes un terroriste déguisé », a écrit Adouma traumatisé.

Vol de moutons dans les souks de Tanger

A l’approche de l’Aïd Al Adha, une véritable alerte était lancée sur des sites internet, mettant en garde les marchands et les acheteurs de moutons contre les voleurs qui pullulent dans les souks, s’attaquant discrètement aux poches des citoyens et aux troupeaux d’ovins.

Ainsi, plusieurs cas ont été signalés à Tanger et à Tétouan où des malfaiteurs, profitant de l’inattention momentanée des marchands occupés à discuter le prix avec leurs clients, adoptent divers subterfuges pour détourner des moutons et les emporter discrètement.

Même cas pour des citoyens, notamment des personnes âgées et des femmes qui, au moment de payer leur achat de mouton, se sont rendus compte que leur argent s’était volatilisé.

Ils n’avaient plus que leurs yeux pour pleurer.

Achekar et Merkala

Avortement de deux tentatives d’émigration clandestine

Une brigade de la police préfectorale de Tanger, en coordination avec des éléments des Forces Armées Royales, ont interpellé, en début de semaine, une vingtaine de ressortissants subsahariens qui préparaient une opération d’émigration clandestine vers l’Europe.

Les intéressés qui s’activaient sur une plage d’Achekar, disposaient de zodiacs équipés de puissants moteurs, de rames et de gilets de sauvetage qu’ils comptaient utiliser pour leur tentative de traversée du détroit de Gibraltar.

Une deuxième opération menée à Mekala, a abouti à l’interpellation de deux jeunes Marocains qui s’apprêtaient aussi à prendre la mer vers les côtes espagnoles, a bord d’une embarcation pneumatique également équipée de moteur et de rames. Les deux clandestins disposaient également de tenues de plongées, de palmes et de bouteilles d’oxygène pour plongée sous-marine.

Raffles chez les émigrés clandestins à Tanger et Nador La forêt de Boulingo à Nador et celle de Nouinouich à Tanger sont réputées pour abriter des dizaines d’émigrés clandestins d’origine subsaharienne, attendant l’occasion de s’infiltrer aux présides occupés de Sebta et Mellilia ou de prendre clandestinement la mer vers les côtes espagnoles.

Ces deux fiefs ont été récemment ciblés par une vaste opération de ratissage qui a duré plus de trois jours et abouti à l’arrestation de dizaines de clandestins dont des femmes et des enfants, et à la destruction de leurs foyers de fortune établis dans la forêt.

Parallèlement, des éléments des forces de l’ordre ont débarqué vendredi dernier vers 6h00 au quartier Boukhalf à Tanger, également réputé pour abriter des clandestins subsahariens, et procédé à un contrôle d’identité des migrants dont plusieurs, en situation irrégulière, ont été arrêtés.

Les autorités locales ont procédé différemment cette fois, ne s‘agissant plus d’opérations de routine se limitant à la dissuasion. Les migrants arrêtés ont été refoulés dans des bus vers Tiznit, Safi et Béni-Mellal. De là, ils seront probablement rapatriés vers leurs pays d’origine.

Le Journal de Tanger • N° 3965 • Samedi 02 Septembre 2017

8

ECONOMIE

SANTÉ

TOURISME

Appel de détresse

Risque de disparition du

«Sanctuaire de la Faune à Tanger»

DIVERS

SPORT

TANGER PRATIQUE

JEUX

DIVERS

Lu pour vous dans n° 5093 du 25 août 2017

Tourisme dans le Nord :

Tanger migre vers le segment d’affaires

« Le tourisme d’affaires est une véritable bouée de sauvetage pour le secteur, mais il faudra plus d’infrastructures et de connexions aériennes ».

Ces propos sont du président du Conseil régional du tourisme de TangerTétouan-Al Hoceïma, Mustapha Boucetta, recueillis par notre confrère Ali Abjiou, correspondant à Tanger et dans le nord du quotidien « l’Economiste ».

Vu l’importance de cet entretien, nous vous en livrons, ci-après, le contenu intégral.

uelque 400 animaux rescapés dont 250 chiens, 125 Q chats et 26 ânes, outre quelques

animaux domestiqués, la plupart recueillis dans des conditions pénibles d’errance et d’abandon, trouvent refuge dans le « Sanctuaire de la Faune à Tanger (SFT) », un foyer qui veille à la protection et aux soins de ces animaux entièrement pris en charge par cette association présidée par Salima Kadaoui.

Aujourd’hui, la présidente lance un véritable cri de détresse puisque son association est mise en demeure de restituer à court terme, le terrain qu’elle occupe à Tanger, au risque de rejeter ces pauvres créatures à la rue.

Du même coup, cette association cessera ses activités qui, outre

la protection des animaux, se traduisent par un travail remarquable de sensibilisation dans les écoles, et par une coopération efficace en matière de prévention et de suivi sanitaire des animaux domestiques et animaux errants.

Certes, le wali de région s’est montré sensible à ce problème et a rassuré la présidente en lui promettant l’affectation, à terme, d’un terrain de rechange.

Or, cela urge et, à mesure que les jours passent, l’association et ses pensionnaires sont menacés d’être jetés à la rue.

C’est pour cela que la présidente insiste pour qu’une solution soit rapidement trouvée à ce problème qui concerne aussi bien l’autorité que la société civile.

Malabata-Ziaten

Deux accidents : un mort et trois blessés

Dans la matinée de mardi, deux voitures roulant en sens inverse sont violemment entrées en collision sur la route de Malabata, à Tanger. Un passager est mort sur le coup tandis que deux autres ont été grièvement blessés et admis aux soins intensifs à l’hôpital régional Mohammed V de Tanger.

Tanger se positionne désormais sur le tourisme d’affaires.

Comment s’est opérée cette évolution?

Tanger a bel et bien changé de profil. Son industrialisation est en bonne voie, ce qui ne manque pas d’influencer les arrivées pour le tourisme d’affaires. Le secteur n’a pas eu à prendre des mesures drastiques afin de s’adapter à ce changement. Une grande partie des établissements d’hébergements 5 étoiles, 4 et même 3 étoiles sont équipés pour accueillir ce type de tourisme. Il n’empêche que notre destination manque toujours d’un palais des congrès et d’expositions. Le segment restera donc toujours limité, tant que l’infrastructure nécessaire pour accueillir de grands évènements n’est pas construite.

Quel est le bilan des six premiers mois de l’année?

Ce premier semestre annonce une sortie de crise. Les arrivées touristiques à la province de Tanger ont progressé de 33% jusqu’à fin mai, pour atteindre 239.500 touristes, contre 31% pour les nuitées qui se sont situées à 452.000. Dans la province de Tétouan, les arrivées se sont élevées à 56.000 et les nuitées à 104.000. A Chefchaouen, ce sont 19.000 arrivées et 25.000 nuitées qui ont été enregistrées. Pour Al Hoceïma, nous ne recevons malheureusement aucun chiffre, un effort reste à faire dans ce sens.

Cette embellie pourrait-elle se poursuivre après les récents attentats?

Ces dernières années, nous avons été témoins d’attentats terroristes qui ont touché plusieurs pays. L’impact sur le tourisme s’est fait remarquer dans plusieurs pays, y compris musulmans. Ce fut, par exemple, le cas des attentats survenus au Royaume-Uni et en Belgique. Le Maroc n’en est pas sorti indemne. Le récent attentat de Barcelone risque d’avoir des retombées négatives, c’est sûr. Mais cela restera assez mitigé et conjoncturel. Une fois que les médias cesseront d’en parler, les choses rentreront dans l’ordre.

D’ailleurs, nous n’avons senti pour l’instant aucun effet, il n’y a pas eu des annulations, ni des réservations, ni des vols.

Qu’en est-il des connexions aériennes?

Nous sommes ravis de constaCe même mardi, sur la route Ziaten, un jeune conducteur a failli perdre une augmentation des liaisons la vie après avoir perdu le contrôle de sa voiture qui s’est renversée. Il a ter à partir de certains de nos plus été transporté aux urgences. importants marchés, tels que l’EsCes deux accidents seraient dus à l’excès de vitesse. pagne et la France. Il convient de Le Journal de Tanger • N° 3965 • Samedi 02 Septembre 2017

Un palais des congrès fait défaut à Tanger

saluer l’effort de l’Office national marocain du Tourisme à ce propos. Cela dit, il faudrait que les connexions aériennes continuent d’augmenter, afin d’accompagner les arrivées touristiques dont la progression a dépassé 30% jusqu’en mai. Les liaisons aériennes internes sont tout aussi importantes. Nous avons pris note des nouvelles lignes intérieures opérées par Air Arabia, et nous espérons que ceci permettra une plus grande flexibilité, et une augmentation des flux. Nous saluons aussi la mise en service du vol Tanger-Al Hoceïma par RAM, et espérons assister à la mise en service prochaine du vol Tanger-Marrakech.

Le CRT s’est toujours plaint du manque de moyens. Qu’en est-il de vos relations avec l’ONMT et le Conseil de la région?

Nous entretenons une collaboration fructueuse avec l’ONMT en ce qui concerne la promotion de la région. Nos actions conjointes font l’objet d’une convention annuelle. Cette dernière concerne

Photo DR

les différents projets qui doivent être menés chaque année: RP, participation aux salons, voyages de familiarisation, campagnes publicitaires, création d’outils de promotion, évènements… Notre convention avec la région Tanger-Tétouan-Al Hoceïma vient d’être votée le 4 juillet 2017. Elle ne prendra malheureusement effet qu’en 2018 pour une durée de 3 ans, jusqu’en 2020. Avec l’Agence pour la promotion et le développement du Nord, nous travaillons par projet.

Nous allons vers eux avec à chaque fois une proposition d’action que nous souhaitons mener dans la région, afin d’étudier les possibilités de soutien. Par contre, notre convention avec la ville de Tanger est bloquée en raison des problèmes financiers que connaît la mairie. Enfin, aucune convention de partenariat ne nous lie aux autres communes de la région de Tanger-Tétouan-Al Hoceïma, certainement par manque d’intérêt pour le développement touristique.

ECONOMIE

L 'I N F O

SANTÉ

EN

V R A C

du 02 Sept 2017

TOURISME

RUBRIQUE

Le roi du Bahrein en visite privée au Maroc

SPORT

TANGER PRATIQUE

Diplomatie

Rigueur et «tolérance zéro» dans les consulats du Maroc

JEUX

DIVERS

9

trafic a été arrêté mercredi et reprendra le lundi 11 septembre, selon les autorités de Sebta.

Rappelons que la fréquentation de ce point de passage des marchandises a été très forte ces derniers jours, causant notamment la mort de deux femmes lundi lors d’une énième avalanche.

******

Mesures urgentes pour la réforme de l’administration : du déjà-vu…!

Le Roi du Bahrein, Hamad bin Isa Al-Khalifa, est arrivé en début de semaine au Maroc pour un voyage privé de quelques jours dans notre pays.

Ce n’est pas le premier voyage privé du Souverain bahréïni au Maroc. Il y a quelques années, il s’était rendu dans la région de Bouarfa pour pratiquer son loisir favori : la chasse de l’outarde houbara par des faucons.

Au mois de juillet de l’année dernière, le Chef d’Etat Bahreïni était venu à Tanger où il avait rencontré le Roi Salman d’Arabie Saoudite qui passait ses vacances estivales dans la ville du détroit.

Le Maroc se confirme ainsi comme destination privilégiée pour la plupart des Chefs d’Etat arabes.

****** Lutte contre le terrorisme

Le ministre espagnol de l’Intérieur en visite de travail à Rabat

Le ministre espagnol de l’Intérieur Juan Ignacio Zoido, a eu mardi à Rabat, des entretiens avec son homologue marocain, Abdelouafi Lafti , marqués notamment par un échange au sujet de l’enquête sur les attentats commis dernièrement en Catalogne.

Au cours d’une conférence de presse à l’issue des entretiens, le ministre espagnol a affirmé que «la coopération entre l’Espagne et le Maroc dans le domaine sécuritaire est permanente, sincère et fructueuse et les deux pays œuvrent pour renforcer et améliorer davantage leur coopération en matière de lutte contre le terrorisme», a-t-il indiqué, ajoutant: «Il est très clair qu’aucun pays n’est à l’abri de la menace terroriste», a-t-il dit, soulignant à cet égard l’importance de l’union et de la coopération internationale pour vaincre le terrorisme, qui vise à détruire «notre mode de vie, notre liberté, notre démocratie et l’exercice libre de nos droits».

Juan Ignacio Zoido a exprimé le souhait que la coopération de son pays avec le Maroc puisse s’améliorer, devenir plus efficace, s’adapter à l’évolution des méthodes terroristes et anticiper les nouveaux modes de radicalisation.

De son côté, le ministre de l’Intérieur marocain a mis en avant le haut niveau et le caractère exemplaire de la coopération entre le Maroc et l’Espagne en matière de sécurité.

Cette dynamique de coopération a permis de jeter les fondements d’un «partenariat sécuritaire basé sur la responsabilité partagée et la confiance mutuelle», a-t-il souligné.

La visite du ministre espagnol, qui intervient suite aux attentats de Barcelone, s’inscrit «dans le cadre des consultations régulières entre le Maroc et l’Espagne sur les affaires d’intérêt commun, particulièrement la lutte contre le terrorisme international», a-t-il dit.

Quatre mois après son arrivée à la tête du ministère des Affaires étrangères et de la Coopération, Nasser Bourita apporte les dernières touches à sa politique d’assainissement dans les différents consulats du Maroc de par le monde. Cette politique entre dans une stratégie globale mise en œuvre par le ministère pour améliorer les services dans ces administrations et renforcer la proximité avec les Marocains du monde qui ont à maintes reprises exprimé leur insatisfaction, voire leur colère contre les fonctionnaires consulaires.

A ce propos, le ministre rappelle les propos du Roi Mohammed VI, lorsque le Souverain avait précisé à l’ouverture de la session d’automne du parlement, en octobre 2016, que les consulats ont un seul et unique responsable qui est le consul . Le ministre explique donc que son département se doit d’apporter toute l’aide et l’assistance nécessaires à ces consuls s’ils comptent dans leur administration consulaire des fonctionnaires inaptes ou incompétents.

Bourita estime qu’ il appartient aux différents consuls du royaume dans le monde d’assainir leur administration, que cela concerne les diplomates ou les fonctionnaires, « C’est pour cela que le ministère a opté pour une logique de «tolérance zéro» contre tout employé consulaire, de quelque rang qu’il soit, convaincu d’indiscipline, de négligence dans son travail, ou prêtant le flanc à des accusations de corruption», explique le ministre, plaçant les espoirs de son département dans la nouvelle génération de consuls qui compte de nombreux jeunes, compétents et imprégnés du principe de service public, appelés à conduire les changements introduits dans les consulats afin de moderniser leurs services et de préserver les principes essentiels de leurs fonctions.

Le Roi MohammedVI avait exhorté directement les consuls à interagir avec leurs administrés et à apporter des suites claires à leurs demandes, soit par une réponse favorable et rapide si la demande est légale, soit par un refus justifié et argumenté dans le cas contraire. Le Souverain estime que la responsabilité est d’abord un honneur et un droit et non un privilège. Ainsi, le consulat doit être au service du citoyen et non l’inverse, et le consul doit agir efficacement, sans attendre une autorisation pour accomplir son devoir.

Se référant aux deux discours du Roi, celui prononcé devant les parlementaires et celui de la Fête du Trône, le ministre des Affaires étrangères en tire les principes fondamentaux de l’amélioration des rouages de l’administration, assimilables aux missions diplomatiques du royaume.

C’est un droit minimum que l’on puisse assurer à nos Marocains résidents à l’étranger.

****** Bab Sebta :

Le poste-frontière de Tarajal fermé jusqu’au 11 septembre

Les autorités marocaines et espagnoles ont décidé de fermer la frontière d’El Tarajal au passage des porteurs et aux véhicules en raison de la célébration de l’Aïd Al Adha. Le

Depuis le discours royal du 29 juillet dernier, c’est la principale préoccupation de l’exécutif et plus précisément du ministre-délégué auprès du chef du gouvernement chargé de la Réforme de l’Administration et de la Fonction publique, Mohamed Ben Abdelkader, qui a été invité à prendre au plus vite des mesures concrètes destinées à remettre sur les rails l’administration au service du citoyen.

C’est en ce sens que le ministre a proposé, lors du dernier conseil du gouvernement 15 mesures urgentes qui devraient être appliquées avant la fin de l’année en cours, touchant l’amélioration de la qualité des services administratifs rendus, du climat des affaires, et l’efficacité, la rentabilité et la motivation du fonctionnaire. en fait, il s’agit de réconcilier le citoyen et l’administration en évitant les délais anormalement longs, les réponses expéditives, la médiocrité de l’accueil et en adoptant des horaires de travail adéquats avec mise en place d’équipes de permanences.

Mais si les actions contenues dans le texte de loi apportent des éléments de réponse, elles n’ont rien de nouveau puisqu’elles ont, pour la plupart, déjà été présentées lors de la déclaration gouvernementale. C’est donc du déjà vu resté sans suite.

Autre volet, celui d’uniformiser et de dématérialiser les plaintes, car aujourd’hui, déposer une plainte relève du parcours du combattant. Entre l’absence d’interlocuteur, la multiplication des procédures et la difficulté d’en faire le suivi, le citoyen préfère bien souvent renoncer à son droit. C’est pour remédier à cette situation que Mohamed Ben Abdelkader a décidé d’uniformiser le formulaire de présentation des plaintes qui devra dorénavant comporter les données relatives au plaignant et à l’objet de la plainte. L’administration devra également lui remettre un accusé de réception.

Un bon point s’il venait à être appliqué, à ajouter à celui d’un portail national unifié des plaintes qui sera également lancé. Il faut cependant noter qu’un portail électronique pour le dépôt et le suivi des plaintes avait déjà été lancé en 2011, initié par le ministère de la Justice proposant de déposer une plainte selon une procédure simplifiée et de suivre son traitement.

Intéressant sur le papier, le projet s’est très rapidement confronté à des problèmes de suivi: bornes d’accès pas assez nombreuses, retards dans la mise à jour des dossiers, transmission erronée des détails de la plainte aux autorités...

La simplification des procédures administratives est également à l’ordre du jour avec la réduction du nombre de documents administratifs exigés.

Concrètement, l’usager, citoyen ou entreprise, qui est aujourd’hui obligé de faire le tour des administrations pour constituer un dossier s’adressera à la seule administration auprès de laquelle ce dossier sera déposé. C’est à cette dernière qu’incombera la tâche de demander aux autres administrations les informations nécessaires à l’accomplissement du service demandé.

Le Journal de Tanger • N° 3965 • Samedi 02 Septembre 2017

ECONOMIE

SANTÉ

TOURISME

JEUX

DIVERS

TANGER PRATIQUE

SPORTS

11

L’ACTUALITE EN CONTINU LES + VUS LES + COMMENTES DE RACHID MADANI rachidtanger1@yahoo.fr - GSM : 0615539626

Tribune du sport

LE GRAND SCANDALE DE COUPE DU TRONE

portif S t i a r t Por

LA DELEGATION REGIONALE DE L’AMPS DE TANGER

(Le terrain de Sidi Kacem n’aurait pas dû être homologué par la FRMF)

L

Le Journal de Tanger • N° 3965 • Samedi 02 Septembre 2017

L

(Une des dernières soirées du choix des meilleurs sportifs au Solazur)

a réapparition de la délégation régionale de l’Association marocaine de la presse sportive AMPS a une date récente 2014.Mais sa véritable création avait eu lieu en 1970 sous la présidence de Abdeslam Chaabaoui correspondant du quotidien national Al Alam. Après un long « sommeil » d’une dizaine d’années, elle devait disparaitre pour laisser sa place à l’Association Tanger presse sportive qui avait pour président l’ex photographe Mohamed Dfouf. Riche en activités, cette jeune association attirait l’attention des autorités locales, des représentant des corps élus et surtout des sportifs qui étaient ses véritables partenaires et sponsors. Pour la première fois, le mot « partenariat» touchait le sport et la première collaboration groupait les journalistes avec l’hôtel Solazur grâce au soutien de son directeur qui était un grand amateur du football Hamid Masror. A la une ,dans les différents journaux, on ne cessait de faire les éloges de cette grandiose soirée artistique organisée pour le choix des meilleurs sportifs et des meilleurs clubs de la ville. A l’heure où les équipes de première division avaient la mode d’engager les entraineurs étrangers ,parfois sans diplôme, l’Association Tanger presse sportive s’engageait pour défendre les entraineurs marocains diplômés chômeurs.Tout le monde se rappelle cette table ronde : « L’entraineur marocain, quel avenir ? » en présence de Hamidouch,Akesbi,Youmir les vétérans du football national. Cette table ronde avait fait sensation dans tout le pays pour donner plus de crédibilité au cadre marocain. L’on se souvient aussi des démarches de l’association auprès des autorités locales et des

Côté ouvert : Le blog du sport

e grand scandale nous vient cette semaine d’une rencontre de coupe du trône opposant l’USK à l’IRT deux formations du football professionnel marocain bien qu’évoluant dans des catégories différentes. Le populaire stade de Sidi Kacem appelé Akid Allam a attiré l’attention de la presse nationale et internationale. Heureusement pour Faouzy Lakjaa, président de la FRMF, qui a l’espoir de voir la FIFA désignant le Maroc comme organisateur de la coupe du monde 2026, le choc n’a pas eu l’honneur d’être télévisé .Un match de football : sans public, sans journalistes, et surtout sur un gazon où poussent toutes sortes de plantations, avec des trous sur l’aire du jeu. L’on se demande où est passée cette commission qui homologue les terrains. Aux toutes dernières minutes, il s’est avéré que la compagnie qui assurait les joueurs ne pouvait tolérer les blessures sur une zone de jeu abandonnée et non adaptée au football . Zaki et ses poulains devaient choisir une journée d’entrainements pour s’habituer au mauvais état du terrain. Il y avait beaucoup de risques et tantôt l’entraineur et le préparateur physique et tantôt le médecin et le soigneur ne cessaient de donner des conseils pour qu’il n’y ait pas de risques de chutes dangereuses. Le jour de la rencontre, d’un coté comme de l’autre, les opérations se terminaient mal et toutes les passes étaient défectueuses. Pour éviter le pire, les kacémis et les tangérois optaient pour les balles aériennes pour utiliser le moins possible le gazon. Et quel gazon où broutent les moutons à la veille de l’Aid ElKébir. Les habitants de l’ancienne cité pétrolières aimaient Al Akid Allam et pour l’honorer et lui rendre hommage ,ils ont donné son nom à l’unique stade de la ville. Maintenant, la mémoire de cette personnalité se retrouve souillée et il est temps que les autorités locales pensent au problème. Relatant un peu l’histoire, il est important de rappeler les grands footballeurs du stade Akid Allam :les frères Bendriss,les frères Amri,Sliten,, Taoussi,Dahan, Moudakar….

Qu’en pense la FRMF ? Le stade de Sidi Kacem doit être fermé pour remplacement du gazon qui présente un danger pour la pratique du football. L’équipe de l’USK est jeune et constitue l’avenir de la jeunesse de la ville d’autant plus que Amri et ses coéquipiers ont laissé,lors du match aller, une excellente impression à Tanger où ils ont démontré qu’ils savaient évoluer avec beaucoup de technique sur un bon gazon.

élus pour la construction d’une salle couverte pour permettre à l’IRT basket de disputer son championnat de NationaleI selon les nouveaux règlements. Les journalistes sportifs tangérois n’oublieront jamais les efforts louables de l’ancien maire de Tanger Dahmane Derham un homme passionné du sport. Le fruit de la contribution presse-maire fut dans aucun doute la construction de la première salle couverte omnisports Badr. Pour la première fois aussi, l’Association Tanger presse sportive prenait en charge avec une grande réussite l’organisation du service média pour l’accueil des journalistes étrangers et pour la distribution des badges aux reporters accrédités à l’occasion de la rencontre internationale IRT-Marseille 0-1 grâce à la confiance du président de la formation tangéroise Larbi Bouras. Dans cet article qui pourrait permettre aux chercheurs du sport de se documenter bien, il est impératif de rappeler les trois présidents qui étaient aux commandes de l’association. A tour de rôle, Mohamed Defouf (photographe au Matin du Sahara), Rachid Madani (journaliste à l’Opinion),Mohamed Samadi (reporter RTM),assumaient la responsabilité de la présidence. Malheureusement, en dépit de l a richesse de ses activités, l’Association Tanger presse sportive devait disparaitre de la scène mondaine après avoir perdu plusieurs de ses membres : Chabou et Ghazi (décédés),Dfouf,Sbai et Boudraa (ayant abandonné le journalisme sportif).Il a fallu attendre plusieurs années avant de voir les journalistes tangérois se grouper autour d’une association. Cette fois-ci, l’AMPS a pris la relève en constituant sa délégation régionale présidée par Mustapha Sbai de Cap Radio.

* Le problème Sipovic n’a pas encore trouvé de solution. Etant toujours sous contrat avec l’IRT, le joueur s’entraine avec Berkane. Il n’existe aucune entente entre les deux clubs. Les berkanais refusent de payer prétextant que le footballeur est libre pour non respect du contrat des tangérois. * Drôle d’histoire de Tagnaouti gardien de but du WAC prêté à l’IRT .Les dirigeants casablancais ont changé d’avis et le jeune portier doit regagner Casablanca après deux semaines d’entrainements avec Badou Zaki. Voici un manque de sérieux du football professionnel.

* Après avoir éliminé difficilement l’USK en coupe,l’IRT se prépare pour affronter à El Jadida le Diffaa local. Le choc des 16 ème de finale aura lieu le 13 Septembre à 19 heures mais avec un lieu inconnu après les travaux du stade El Abdi.

‫‪14‬‬

‫«يف �ضالل الأيام املباركات»‬ ‫ع�شر ذي احلجة‬

‫الف�ساد‪ ،‬كيف هزم �سيا�ساتنا احلكومية ؟‬ ‫• محمد أديب السالوي‬

‫إعداد ‪ :‬ذة أم دالل‬

‫ذو الحجة من أشهر اهلل الحرم التي قال فيها اهلل تعالى‪( :‬إن عدة الشهور عند اهلل اثنا‬ ‫عشر شهرا في كتاب اهلل يوم خلق السماوات واألرض منها أربعة حرم) سورة التوبة‪ .‬وهي ذو‬ ‫الحجة‪ ،‬المحرم‪ ،‬صفر‪ ،‬رجب‪.‬و قد ورد في فضائلها أدلة من الكتاب والسنة‪.‬‬ ‫أن اهلل أقسم بها في كتابه العزيز حيث قال سبحانه‪ ( :‬والفجر وليال عشر) قال ابن كثير‪-‬‬ ‫رحمه اهلل‪ -‬المراد بها عشر ذي الحجة كما قاله ابن عباس وابن الزبير ومجاهد‪ ،‬تفسير ابن‬ ‫كثير‪ ،‬قال تعالى «ويذكروا اسم اهلل في أيام معلومات)‪ .‬قال ابن العباس‪ :‬أيام العشر‪ ،‬فتح‬ ‫الباري ‪.2/457‬‬ ‫عن ابن عباس –رضي اهلل عنهما‪ -‬قال ‪:‬قال الرسول صلى اهلل عليه وسلم «ما من أيام‬ ‫العمل الصالح فيها أحب إلى اهلل من هذه األيام يعني العشر» قالوا يا رسول اهلل‪ ،‬وال الجهاد‬ ‫في سبيل اهلل‪ ،‬قال وال الجهاد في سبيل اهلل‪ ،‬إال رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك‬ ‫بشيء» متفق عليه‪ .‬عن ابن عمر رضي اهلل عنهما قال‪ :‬قال رسول اهلل عليه الصالة وسلم «ما‬ ‫من أيام أعظم عند اهلل سبحانه وال أحب إليه العمل فيهن من هذه األيام العشر‪،‬فأكثروا فيهن‬ ‫من التهليل والتكبير والتحميد» رواه اإلمام أحمد‪.‬قال ابن حجر في الفتح‪« 2/458‬والذي‬ ‫يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة إلجتماع الصالة والصيام والصدقة والحج وال‬ ‫يكون ذلك في غيره»‪.‬‬ ‫كما خص اهلل تعالى هذه األيام المباركات بعرفة وهو يوم التاسع منه وهو يوم مغفرة‬ ‫الذنوب والعتق من النيران‪ ،‬وبين فضل صيامه فقال صلى اهلل عليه وسلم‪« :‬صيام يوم عرفة‬ ‫أحتسب على اهلل أن يكفر السنة التي قبله والتي بعده» رواه مسلم‪.‬‬ ‫فمن فضائل العشر‪ ،‬أن فيها يوم النحر‪ :‬هو اليوم العاشر من ذي الحجة‪ ،‬فعلها النبي‬ ‫صلى اهلل عليه وسلم وحث على فعلها لما فيها فيها من التقرب إلى اهلل بإراقة الدماء والشكر‬ ‫هلل تعالى على ما سخر لنا من بهيمة األنعام لقوله تعالى (فصل لربك وانحر) سورة الكوثر‪.2‬‬ ‫كما يشهد لسنة األضحية فضل عظيم لقول الرسول الكريم «ما عمل ابن أدم يوم‬ ‫النحر عمال أحب إلى اهلل من إراقة دم‪،‬و إنها لتأتي يوم بقرونها وأظالفها وأشعارها‪ ،‬و إن‬ ‫الدم ليقع من اهلل عز وجل بمكان قبل أن يقع على األرض فطيبوا بها نفسا» رواه ابن ماجة‬ ‫والترمذي‪ ،‬وقال أيضا‪« :‬وقد قالوا له ما هذه األضاحي قال‪« :‬سنة أبيكم إبراهيم» قالوا‪ :‬ما لنا‬ ‫منها؟ قال‪« :‬بكل شعرة حسنة» قالوا فالصوف؟ قال ‪« :‬بكل شعرة من الصوف حسنة» رواه‬ ‫أحمد وابن ماجة‪.‬‬ ‫و يكون ذبح األضحية بعد صالة العيد لقول النبي صلى اهلل عليه وسلم‪« :‬من ذبح قبل‬ ‫أن يصلي فليعد مكانها أخرى‪ ،‬ومن لم يذبح فليذبح» رواه الشيخان‪.‬‬ ‫كما يشرع التكبير بعد صالة الظهر من يوم عيد األضحى وينتهي بصالة الفجر من‬ ‫اليوم الرابع‪ 13 ،‬ذي الحجة( مذهب مالك)‪.‬‬ ‫و في الصحيحين ما رواه أنس رضي اهلل عنه أن النبي عليه الصالة وسلم «ضحى‬ ‫بكبشين أملحين أقرنين» ذبحهما بيده وسمى وكبر ووضع رجله على صفاحهما وقال‪:‬‬ ‫«اللهم هذا عني وعمن لم يضح من أمتي» رواه الحاكم‪.‬‬ ‫األضحية تكون من األنعام وهي الضأن والمعز والبقر ومثله الجاموس واإلبل بأنواعها‪،‬‬ ‫وأما أسنانها‪ ،‬فالضأن يشترط فيه أن يكمل سنة ‪ ،‬والمعز ما له سنة ودخل في الثانية‪ ،‬والبقر ما‬ ‫أوفى ثالث سنين ودخل في الرابعة‪ ،‬واإلبل ما أوفى خمس سنين ودخل في السنة السادسة‪.‬‬ ‫و أفضل ما يضحى به الضأن فالمعز فالبقر فاإلبل‪ ،‬ما ال يجزئ في األضحية‪ :‬العوراء‬ ‫والمريضة البين مرضها والعرجاء البين ضلعها والكسيرة التي تنقي‪ ،‬يعني ال مخ في عظمها‬ ‫والهازل العجفاء‪ ،‬وتجزئ الجماء التي ال قرن لها خلقا أو كسر قرن ال يدمي‪ ،‬ويمنع بيع شيء‬ ‫منها أو إعطاؤه للجزار ألنها خرجت هلل كما يمنع البل لها‪،‬و ما أصابه سبب الموت كالمنخنقة‬ ‫والموقودة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع وكذا المريضة ‪ ،‬إذا أدركه وفيه حياة مستقرة‬ ‫فذكاه فهو حالل‪.‬‬ ‫و حديث شداد بن أوس يبين لنا وجوب اإلحسان مع الذبيحة حيث قال رسول اهلل صلى‬ ‫اهلل عليه وسلم‪« :‬إن اهلل كتب اإلحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة ‪ ،‬وإذا ذبحتم‬ ‫فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته» أخرجه مسلم ‪.‬‬ ‫هنيئا للمسلمين بعيد األضحى وكل عام واألمة اإلسالمية بألف خير‪ .‬أطيب التهاني‬ ‫والتبريكات بحلول عيد األضحى المبارك‪،‬و نتمنى لهذه السنة أن تكون األمة اإلسالمية‬ ‫بخير‪.‬‬

‫�إعالنات قانونية و�إدارية ‪� -‬إعالنات قانونية‬

‫المملكة المغربية‬ ‫وزارة العدل والحريات‬ ‫محكمة االستئناف بتطوان‬ ‫المحكمة االبتدائية بتطوان‬ ‫مكتب التنفيذ المدني‬ ‫ملف عدد ‪15/6107/54 :‬‬ ‫إعالن عن بيع زينة عقار بالمزاد العلني‬ ‫لفائدة‪ :‬السيد امزيب حسن‪ ،‬ينوب عنه ذ‪/‬‬ ‫النقيب الحسن الخراز محام بتطوان‬ ‫ضد‪ :‬السيد حسن العكلي‪ ،‬عنوانه شارع‬ ‫العلويين ممر ‪ 4‬رقم ‪ 5‬ط ‪ 2‬المضيق‪.‬‬ ‫إن رئيس كتابة الضبط بابتدائية بتطوان‬ ‫بناء على الجنحي الصادر عن اسئنافية‬ ‫تطوان بتاريخ ‪ 2014/12/25‬تحت عدد ‪954‬‬ ‫في المالف ‪ 14/1601/1818‬يعلن للعموم‬ ‫أنه بتاريخ ‪ 2017-9-8‬على الساعة ‪ 10‬صباحا‬ ‫سيتم بيع قضائي بقاعة البيوعات بهذه‬ ‫المحكمة لزينة العقار الواقع بالعنوان أعاله‬ ‫الذي هو عبارة عن شقة بجميع مرافقها وذلك‬ ‫انطالقا من الثمن االفتتاحي المحدد في مبلغ‬ ‫‪ 190.000.00‬دره��م حسب تقرير الخبير‬ ‫البوعليثي عبد السالم وهي المعتمرة من‬ ‫طرف المطلوب في التنفيذ وتباع على حالتها‪،‬‬ ‫ويجب على من رسا عليه المزاد العلني أداء‬ ‫الثمن بشيك مضمون األداء مع أداء واجب‬ ‫الخزينة بحسب ‪ 3‬في المائة وكل ماورد بدفتر‬ ‫التحمالت‪.‬‬ ‫وعند رسو المزاد سيتم تطبيق مقتضيات‬ ‫الفصل ‪ 479‬ق‪.‬م‪.‬م‪ .‬وبطلب بضمان األداء‪.‬‬ ‫وللمزيد من المعلومات يتعين االتصال‬ ‫بقسم التنفيذ‪.‬‬ ‫رئيس مصلحة كتابة الضبط‬

‫جريدة طنجة‬

‫المملكة المغربية‬ ‫وزارة العدل والحريات‬ ‫محكمة االستئناف التجارية بفاس‬ ‫المحكمة التجارية بطنجة‬ ‫ملف تفويت أصل تجاري عن طريق البيع‬ ‫ملف عدد ‪2017/1189 :‬‬ ‫يعلن رئيس مصلحة كتابة الضبط‬ ‫بالمحكمة التجارية بطنجة أنه بمقتضى عقد‬ ‫موثق مؤرخ في ‪ ،2017/08/15‬باعت السيدة‬ ‫‪MARIA DEL CARMEN URBANO‬‬ ‫‪ JUMENEZ‬اإلسبانية الجنسية‪ ،‬والحاملة‬ ‫لبطاقة اإلقامة رقم ‪ K000726R‬والمسجلة‬ ‫بالسجل التجاري بطنجة تحت عدد ‪،2820‬‬ ‫لفائدة شركة ‪PHARMACIE EL YOUSR‬‬ ‫‪ )TANGER SARL (A.U‬المقيدة بالسجل‬ ‫التجاروي بطنجة تحت رقم ‪ 81953‬والممثلة‬ ‫من طرق مسيرها السيد فيصل ابولعيش‬ ‫الحسني الحامل لبطاقة التعريف الوطنية رقم‬ ‫‪ ،K157406‬مجموع األصل التجاري الواقع‬ ‫بشارع محمد الخامس رقم ‪ 30‬و‪ 32‬بطنجة‬ ‫والمسمى ‪،PHARMACIE EL YOUSR‬‬ ‫وذلك بثمن إجمالي قدره ‪6.500.000,00‬‬ ‫(ستة ماليين وخمسمائة ألف درهم)‪.‬‬ ‫وعليه‪ ،‬ف��إن جميع التعرضات تقدم‬ ‫بكتابة الضبط بهذه المحكمة داخل أجل‬ ‫‪ 15‬يوما ابتداء من تاريخ النشر الثاني طبقا‬ ‫للفصل ‪ 84‬وما يليه من مدونة التجارة‪.‬‬ ‫عن رئيس كتابة الضبط‬ ‫لطيفة الخمليشي‬ ‫منتدبة قضائية من الدرجة األولى‬

‫• عـدد ‪ • 3965‬ال�سبـت ‪� 02‬شتنبـر ‪2017‬‬

‫تتمتع كلمة «الفساد» في اللغة العربية‬ ‫بليونة فائقة‪ ،‬فهـــي سهلـــة االستيعــاب‬ ‫واالستقراء‪ ،‬ليست عصية الفهم ولكنها مع‬ ‫ذلك تصبح عصية الهضم والتحليل في الكثير‬ ‫من األحيان‪.‬‬ ‫في القران الكريم جاء ذكر الفساد في‬ ‫العشرات من آياته المقدسـة‪ ،‬في أشكــال‬ ‫وصفات مختلفة‪ ،‬فهو يمتـــد من الذين‬ ‫يسفكون الدماء‪ ،‬إلى الذين يهلكون الحرث‬ ‫والنسل‪ .‬ومن الذين يقتلون األنفس بغير‬ ‫حق‪ ،‬إلى الذين يأكلون أموال الناس بالباطل‪.‬‬ ‫وفي المفاهيم الشعبية األكثر اقترابا‬ ‫من الفطرية‪ ،‬يعني الفساد افتقاد الطهارة ‪/‬‬ ‫االستخفاف بالمسؤولية ‪ /‬خيانة األمانة‪.‬‬ ‫وفي المفاهيم السياسية‪ ،‬يعني الفساد ‪:‬‬ ‫طعن األمة في ظهرها ‪ /‬التالعب بمصالحها‬ ‫وقيمها وتقاليدها‪.‬‬ ‫وفي القواميــس اللغويــة والمتــون‬ ‫الفلسفية‪ ،‬يأتي الفساد بأشكال وصور عديدة‬ ‫ومتنوعة‪ ،‬من الصعب تحديدها‪ ،‬وأحيانا يصبح‬ ‫من الصعب التعرف عليها‪ ،‬فهو (أي الفساد)‪،‬‬ ‫يختلف من ثقافة ألخرى‪ ،‬ولكنه يظل هو فعل‬ ‫ضد اإلص�لاح‪ ،‬ضد األخ�لاق‪ ،‬ضد الديانات‬ ‫السماوية وضد القيم اإلنسانية‪ ،‬يتقارب‬ ‫ويتوازى مع كل انحطاط وتدهور وسقوط‬ ‫وتخلف وجهل وظالمية‪ .‬الفساد يعني تكسير‬ ‫مدونة السلوك األخالقية واالجتماعية‪ ،‬أو‬ ‫مدونة السلــوك السيـــاسيــة واالقتصادية‬ ‫واإلدارية‪ ،‬الستخالص منفعة أو منافع خاصة‪،‬‬ ‫خارج القانون‪ ،‬وخارج األخالق‪ ،‬وخارج القيم‬ ‫اإلنسانية‪.‬‬

‫الفساد في حياتنا‬

‫والفساد في الحيــاة المغربــية‪ ،‬كلمــة‬ ‫قاسية‪ ،‬ال تختفي إال لتظهر من جديد‪ ،‬بسب‬ ‫موجاته المتتالية والمتعاقبة التي أغارت على‬ ‫البالد والعباد قبل عهد الحماية‪ ،‬وخالل عهد‬ ‫االستقالل‪ ،‬حيث طبعت باستمرار السياسات‬ ‫اإلنمائية والمشاريع االقتصادية‪ .‬وهو ما ثبت‬ ‫المغرب على الئحة الدول الفقيرة والمتخلفة‪.‬‬ ‫وجعله واح���دة م��ن ال���دول األك��ث��ر تعرضا‬ ‫لالهتزاز والتصادم‪ ...‬فالفساد الذي يربط‬ ‫بين االختالسات المباشرة وغير المباشرة‬ ‫للمال العام من طرف ذوي السلطة والنفوذ‪،‬‬ ‫وتشريع الرواتب الضخمة والعالية‪ ،‬يتوازى‬ ‫مع كل انحطاط وتدهور‪...‬يتوازى مع الفساد‬ ‫السياسي ‪ /‬األخالقي ‪ /‬االقتصادي‪ ،‬ال ترعاه‬ ‫سوى األنفس المريضة التي فقدت بصيرتها‬ ‫وتخلت عن قيم مواطنتها‪.‬‬ ‫هكذا أصبح الفساد في الحياة المغربية‪،‬‬ ‫قاعدة ليس لها استثناء‪ ،‬يتجاوز شكل الظاهرة‬ ‫الموقتة ليتحول إلى آلية من آليات التسيير‬ ‫اإلداري ‪ /‬السياسي‪ /‬االجتماعي ‪ /‬االقتصادي‪،‬‬ ‫بعد أن تغلغل في المؤسسات والمشروعات‪،‬‬ ‫وحولها إلى مقاوالت لالغتناء الالمشروع‪،‬‬ ‫والتزوير‪ ،‬والرشوة‪ ،‬واالتجار الجنسي‪ ،‬واالتجار‬ ‫في المخدرات‪ ،‬وتسلق المناصب والقيادات‬ ‫السياسية‪.‬‬

‫ما هي أسبابه؟‬

‫وعن أسباب هذا الفساد الضخم‪ ،‬تتفق‬ ‫العديد من البحوث األكاديمية‪ ،‬على أن‬ ‫«السلطة السياسية» في عالمنا اليوم‪ ،‬هي‬ ‫أصل وهوية كل فساد‪ .‬تعلل ذلك بالقرارات‬ ‫والتصرفات السياسية للعديد من الشرائح‬ ‫والفئات‪ ...‬فالسياسة ال تنحصر آثارها في‬ ‫القطاع السياسي‪ ،‬ب��ل تمتد إل��ى األف��راد‬ ‫والمؤسسات والمجتمعات والقطاعات‪ ،‬خاصة‬ ‫وأن فاعليتها في كل األمم والشعوب‪ ،‬تعتمد‬ ‫على «النخبة» التي تعمل على توزيع المصالح‬

‫والمسؤوليات المتحكمة في المجتمع والقيم‬ ‫واألخالق واألموال فيما بينها‪ ،‬وهو ما يجعل‬ ‫«الفساد» ابنا شرعيا للسياسة ولنخبتها‪.‬‬ ‫وبتجربة الشعوب التي نخرها سوس‬ ‫الفساد (ولنا في الوطن العربي بعض من‬ ‫أصنافها)‪ ،‬فإن النخبة السياسية «المخدومة»‬ ‫وال��ت��ي تصل السلطة خ��ارج المشروعية‬ ‫أو بواسطة انتخابات م���زورة‪ ،‬أو في ظل‬ ‫ديمقراطية مغشوشة‪ ،‬تعطي الفساد قدرة‬ ‫على التوالد والتنامي والتجديد‪ .‬وت��زوده‬ ‫«باآلليات» والقوانين التي تمكنه من فرض‬ ‫نفسه على البالد والعباد‪ ،‬ليلقى بظالله على‬ ‫مصالح الناس‪ ،‬أينما وج��دوا وكيفما كانت‬ ‫حالتهم االجتماعية والمادية‪.‬‬ ‫وبحكم العالقات التي تفرضها السياسة‬ ‫على نخبتها‪ ،‬تصبح المصالح بين أفراد هذه‬ ‫النخبة خارج الشرعية والقانون‪ ،‬فعلى يد‬ ‫هذه النخبة أهدرت قيم القانون في العديد‬ ‫من بلدان العالم المتخلف‪ ،‬وصودرت الحريات‬ ‫العامة‪ ،‬وغيبت الرقابة القضائية والشعبية‪،‬‬ ‫وألغيت مؤسسات المجتمع المدني‪ ،‬لتصبح‬ ‫«السياسة» مصدرا أساسيا للفساد‪ ،‬في‬ ‫أصنافه ومستوياته المختلفة‪.‬‬ ‫إن اتساع األدوار السياسية واالقتصادية‬ ‫والمالية للفاعلين السياسيين‪ ،‬قـــد أدى في‬ ‫أقطار عديدة من العالم السائر في طريق‬ ‫النمو‪ ،‬إلى اتساع مواز لمنظومة الفساد‪...‬‬ ‫وبالتالي أدى إل��ى ان��ه��ي��ارات اقتصادية‬ ‫وأخالقية‪ ،‬مازالت أثارها السلبية جاثمة على‬ ‫األرض‪.‬‬ ‫وق��د كشفت العديد م��ن ال��دراس��ات‬ ‫األكاديمية‪ ،‬أن الفساد األخالقي‪ /‬السياسي‪/‬‬ ‫اإلداري ‪ /‬المالي‪ ،‬هو فساد مترابط ومتداخل‬ ‫مع ظواهر اإلجرام األخرى‪ ،‬المتصلة بالمجتمع‬ ‫وم��ؤس��س��ات��ه المختلفة‪ .‬وك��ش��ف��ت ه��ذه‬ ‫الدراسات‪ ،‬أنه بسبب التراكم أصبح للفساد‬ ‫في العالم المتخلف تقاليده ومؤسساته‬ ‫وسلطاته‪ ،‬لتصبح مكافحته صعبة ومستحيلة‬ ‫في العديد من الدول‪ ،‬إذ بلغ اليأس حدا جعل‬ ‫العديد من الناس بهذه الدول‪ ،‬يسلمون بأن‬ ‫المكافحة لن تكون سوى ضربا من العبث‪ ،‬أو‬ ‫ربما كانت كاالعتراض على قوانين الطبيعة‪،‬‬ ‫بعدما أصبح االعتياد على الفساد‪ ،‬سنة أو نهج‬ ‫في العيش وفي المعامالت والخدمات وفي‬ ‫السياسات‪ ،‬له القدرة أكثر مما للقوانين التي‬ ‫تكافحه أو تنهى عنه‪.‬‬

‫منظومته‬

‫في جهات عديدة من العالم‪ ،‬يتداخل‬ ‫الفساد مع القطاعات المنتجة واألساسية‪،‬‬ ‫ويجعل من نفسه منظومة مترابطة ومتداخلة‬ ‫مع ظواهر اإلجرام األخرى المتصلة بالمجتمع‬ ‫واألخ�ل�اق والسياسة‪...‬ليصبح (الفساد)‬ ‫ليس فقط هو الرشوة وسرقة المال العام‬ ‫والمحسوبية والزبونية والظلم‪ ،‬واالتجار في‬ ‫الجنس والمخدرات‪ ،‬والدعارة التي أغرقت‬ ‫بلدان عديدة من العالم السائر في طريق‬ ‫النمو‪ ،‬الساكن في براثين التخلف‪ ،‬ولكن‬ ‫ليصبح أيضا كل صفة من صفات الرذيلة‬ ‫والشر والسوء والغبن التي تسحق المجتمع‬ ‫وقيمه الروحية والمادية‪.‬‬ ‫وعلى أرض الواقع‪ ،‬ساهمت «منظومة‬ ‫الفساد» هنا في المغرب‪ ،‬وفي العديد من‬ ‫الدول الفقيرة‪ ،‬في إحباط وتآكل المشروعية‬ ‫السياسية‪ ،‬لعالقة السلطة بالمجتمع‪ ،‬مما أدى‬ ‫إلى فشل مبادراتها الديمقراطية ومبادراتها‬ ‫في االستثمار الخارجي‪ .‬وإلى استئثار جهة أو‬ ‫جهات معينة بالثروة الوطنية وباالمتيازات‬ ‫االقتصادية والسياسية‪ ،‬وهو ما أدى بالتالي‬ ‫إل��ى تعميق ال��ه��وة بين الشعوب وبين‬

‫طموحاتهــا في االنتقــال والتغيير واإلصالح‬ ‫والتقدم‪.‬‬

‫المفسدون‬

‫وأينما وجد الفساد‪ ،‬وجد المفسدون‪.‬‬ ‫والمفسدون هم أرباب الفساد‪ ،‬الصف‬ ‫«القوي» الذي يحاصر الديمقراطية وحقوق‬ ‫اإلن��س��ان وال��ع��دال��ة االجتماعية والتنمية‬ ‫المستدامة والحرية والقانون والمواطنة‪.‬‬ ‫والذي يدفع إلى طغيان قانون القوة‪ ،‬بدل‬ ‫قوة القانون‪ .‬وإلى تمركز السلطة والمال‬ ‫واالمتيازات واقتصاد الريع‪ ،‬في جهة واحدة‪،‬‬ ‫وإلى تغييب المراقبة والمساءلة‪...‬و إلى اتساع‬ ‫رقعـــة التسفـــل والبغــاء واالنحالل الخلقي‪.‬‬ ‫المفسدون‪ ،‬هم الذين يجذبون أوطانهم‬ ‫إلى األسفل لتغرق في تخلفها وتناقضاتها‬ ‫أمام العالم‪ .‬وهم الذين يشكلون قوة خفية‬ ‫قاهرة‪ ،‬تعتمد كل أساليب االحتيال والقهر‬ ‫والتجاوز واإلفساد واالستغالل‪ ،‬من اجل تركيز‬ ‫نفسها في القطاعات والمجتمعات‪ ،‬وتعميق‬ ‫الهوة بين أوطانها والتقدم الحضاري‪.‬‬ ‫و المفسدون هم المخادعون ‪ /‬عديمـــو‬ ‫الضميـر‪ ،‬الذيــن في قلوبهم م��رض‪ ،‬هم‬ ‫السفـهـــاء‪ ،‬هم المستهترون‪ ،‬هم الطغاة‪،‬‬ ‫المظلون‪ .‬هم الذين قال عنهم جلت قدرته‪:‬‬ ‫«الصم‪ ،‬البكم‪ ،‬العمي‪ ،‬الذين ال يبصرون»‪.‬‬ ‫و المفسدون قبل ذلك وبعده‪ ،‬هم فئة‬ ‫من السياسيين واإلداريين واالقتصاديين‬ ‫والمسؤولين أصحــاب القرار‪ ،‬الذين باعوا‬ ‫ضمائرهـم للشيطــان‪ ،‬ال تميـــزهـــم عن‬ ‫اآلخ��ري��ن – في اإلدارات العمومية‪ ،‬وفي‬ ‫األبناك وصناديق الدولة‪ ،‬واألحزاب السياسية‬ ‫والجماعات المحلية ‪ /‬القروية والبلدية ‪-‬‬ ‫سوى قدرتهم على اللصوصية‪ ،‬وعلى صياغة‬ ‫القرارات الفوقية الخاطئة والمتعثرة التي‬ ‫تخدم مصالحهم الخاصة‪ ،‬وقدرتهم على‬ ‫احتقار شعور األغلبية العظمى من المواطنين‬ ‫وامتهانهم واستعبادهم‪ ،‬وقدرتهم الفائقة‬ ‫على تجفيف صناديق الدولة المالية‪ ،‬وعلى‬ ‫إنتاج المزيد من الفقر واالستغالل والضالل‬ ‫والقمع والفساد‪.‬‬

‫الحكومة والفساد‬

‫يعني ذل��ك بوضوح‪ ،‬أن الفساد ليس‬ ‫مقدور علينا كما يدعي ذلك صناعه‪ ،‬بل هو‬ ‫إرادة بشعة تتقصد الفساد واإلفساد‪ ،‬ترعاه‬ ‫وتزكيه وتبرره وتدفع به ليكون قدرا محتوما‪.‬‬ ‫إنه «صناعة» ال أخالقية‪ ،‬يحاول أصحابها‬ ‫الحصول م��ن خاللها على أكبر ق��در من‬ ‫المكاسب الحرام‪ ،‬واالمتيازات الحرام واألموال‬ ‫الحرام والسلط الحرام‪.‬‬ ‫إن الفساد المالي ‪ /‬الفساد اإلداري ‪/‬‬ ‫الفساد السياسي‪ ،‬ال يمكن أن يضمن الحماية‬ ‫للمجتمع‪ ،‬وال في التعليم والثقافة‪ ،‬وال في‬ ‫االقتصاد والصحة‪ ،‬وال في السكن والكرامة‬ ‫اإلنسانية‪ ،‬ولكنه يسهم بقوة في إنتاج جيش‬ ‫من الفقراء‪ ،‬األميين‪ ،‬الغاضبين الذين ال‬ ‫يمكن التحكم في غضبهم‪ ،‬وال في رفضهم‬ ‫ألوضاعهم االجتماعية والسياسية‪ ،‬ال اليوم‬ ‫وال غدا‪.‬‬ ‫مع األسف‪ ،‬كان أمل الشعب المغربي‪،‬‬ ‫في العقد األخير من الزمن الراهن‪ ،‬معقودا‬ ‫على الحكومة الملتحية‪ ،‬أن يكون القضاء على‬ ‫الفساد أولوية سياسية ‪ /‬اجتماعية لوجودها‬ ‫على ساحة السلطة‪ ،‬ولكن‪ ،‬وهي ال حاربت‬ ‫الفساد‪ ،‬وال قضت على المفسدين‪ ،‬وال هي‬ ‫حمت المجتمع من أضراره ومخاطره‪ ،‬وال هي‬ ‫استطاعت أن تعد مخططا استراتيجيا لهذه‬ ‫الحماية‪.‬‬

‫أفال تنظرون‪.‬‬

‫الملحق الرياضي‬

‫احتاد طنجة �إلى دور ثمن نهائي ك�أ�س العر�ش دون �إقناع‬ ‫ويواجه اجلديدة‬ ‫حجز اتحاد طنجة لكرة القدم بطاقة العبور إلى دور‬ ‫ثمن نهائي من مسابقة كأس العرش‪ ،‬بعد فوزه على اتحاد‬ ‫سيدي قاسم بملعب العقيد العالم في مباراة اإلياب من‬ ‫دور سدس عشر نهائي بهدف أحرزه المهدي النغمي في‬ ‫الدقيقة ‪ 72‬من ضربة جزاء‪ .‬وكان الالعب ذاته أحرز هدف‬ ‫مباراة الذهاب من ضربة جزاء كذلك وانتهت بالتعادل‬ ‫بهدف لمثله‪ .‬ووجد الفريق الطنجاوي صعوبة كبيرة في‬ ‫التأهل لدور الثمن‪ ،‬وقدم مردودا دون إقناع أخرج جمهوره‬ ‫غاضبا في مباراة الذهاب‪ ،‬كما وصفها المدرب الزاكي‬ ‫بالمباراة المخيبة لآلمال‪.‬‬ ‫ويواجه الفريق الطنجاوي فريق الدفاع الحسني‬ ‫الجديدي برسم سدس عشر نهائي منافسات كأس‬ ‫العرش‪ ،‬حيث تجرى مباراة الذهاب بملعب العبدي يوم‬ ‫األربعاء ‪ 13‬شتنبر إنطالقا من الساعة السابعة مساء‪.‬‬

‫االحتاد يق�ص �شريط البطولة برحلة‬ ‫�إلى بركان يوم ‪� 9‬شتنرب ويطلق بطائق‬ ‫ا�شرتاك �سنوية‬ ‫يقص اتحاد طنجة شريط البطولة االحترافية برحلة إلى وجدة لمواجهة النهضة البركانية‬ ‫لحساب الدورة األولى‪ ،‬يوم السبت ‪ 9‬شتنبر‪ ،‬بالملعب الشرفي بوجدة على الساعة الرابعة بعد‬ ‫الزوال‪ .‬وسيكون الفريق على موعد مع خمس مباريات رسمية خالل شهر شتنبر وباإلضافة إلى‬ ‫مباراة بركان‪ ،‬يرحل الفريق إلى الجديدة لمواجهة الدفاع الحسني الجديدي لحساب ذهاب دور‬ ‫سدس عشر نهائي منافسات كأس العرش‪ ‬يوم األربعاء ‪ 13‬شتنبر على الساعة السابعة مساء‬ ‫بملعب العبدي بالجديدة‪ ،‬ثم يستقبل الراسينغ البيضاوي بالملعب الكبير بطنجة يوم األحد ‪17‬‬ ‫شتنبر على الساعة السادسة مساء لحساب الدورة الثانية من البطولة الوطنية اإلحترافية‪ . ‬تلسها‬ ‫مباراة العودة من دور سدس عشر نهاية كاس العرش‬ ‫إياب الدور الـ‪ 16‬من منافسات كأس العرش أمام الدفاع الحسني الجديدي يوم األربعاء ‪20‬‬ ‫شتنبر على الساعة الثامنة والنصف مساء بالملعب الكبير بطنجة‪.‬‬

‫املغرب التطواين‬ ‫يكرم �أطر الع�صبة‬ ‫أقدم المكتب المسير للمغرب التطواني‬ ‫لكرة القدم خالل جمعه العام المنعقد أخيرا‪،‬‬ ‫على تكريم رئيس اللجنة التقنية للعصبة‪ ،‬عبد‬ ‫النبي بورزين‪ ،‬والمديرين التقنيين للعصبة‬ ‫محمد بنطالب وعمر الرايس اعترافا وتقديرا لما‬ ‫أسدوه من خدمات لكرة القدم الشمالية على‬ ‫مستوى تكوين المدربين وتطوير الممارسة على‬ ‫المستوى القاعدي‪ ،‬والنتائج واإلنجازات المتميزة‬ ‫التي حققها السيد محمد بن طالب والسيد عمر‬ ‫الرايس في مشوارهما التدريبي‪.‬‬

‫انطالق الت�سجيل‬ ‫مبدر�سة نه�ضة طنجة لكرة القدم‬

‫مهاجم احتاد طنجة املوريتاين‬ ‫دياكيتي يف منتخب بالده‬

‫وجه االتحاد الموريتاني لكرة القدم الدعوة لمهاجم اتحاد طنجة إسماعيل‬ ‫دياكيتي ‪ ‬للمشاركة في المعسكر التدريبي لمنتخب موريتانيا الذي يستعد‬ ‫للمشاركة في المنافسات القارية المقبلة‪.‬‬ ‫ويخوض المنتخب الموريتاني معسكرا مغلق في الفترة الممتدة ما بين‬ ‫‪ 29‬غشت و ‪ 6‬شتنبر ‪ 2017‬بمدينة أكادير تتخلله مباراتين وديتين أمام كال‬ ‫من منتخبي المالوي والنيجري‪ .‬وكان إسماعيل دياكيتي وقع في كشوفات اتحاد‬ ‫طنجة هذا الصيف قادما من الدوري السعودي في صفقة انتقال حر‪.‬‬

‫تعلن إدارة مدرسة نهضة طنجة لكرة القدم أنها شرعت في تسجيل‬ ‫وإعادة التسجيل للتالميذ الراغبين في االنخراط بالمدرسة‪ ،‬وعلى الراغبين‬ ‫في ذلك االتصال بمدير المدرسة على الرقم التالي (‪ )0661720614‬أو‬ ‫الحضور لملعب مرشان حسب البرنامج التالي‪:‬‬ ‫ كل يوم األربعاء‪ :‬من الساعة الثانية زواال (‪ )h 14‬إلى الخامسة مساء‬‫(‪)h 17‬‬ ‫ كل يوم الجمعة‪ :‬من الساعة الثالثة زواال (‪ )h 15‬إلى السادسة مساء‬‫(‪)h 18‬‬ ‫ كل يوم السبت‪ :‬من الساعة التاسعة صباحا (‪ )h 09‬إلى الواحدة زواال‬‫(‪)h 13‬‬ ‫ كل يوم األحد‪ :‬من الساعة التاسعة صباحا (‪ )h 09‬إلى الواحدة زواال‬‫(‪)h 13‬‬

‫‪13‬‬

‫خبر األسبوع‬ ‫توافق على ا�ستقالة فيار‬

‫أكد رئيس المجلس األعلى للرياضة بإسبانيا رامون ليتي‪ ،‬بعد‬ ‫االجتماع مع القائم بأعمال االتحاد المحلي خوان لويس الريا‪ ،‬ورؤساء‬ ‫اتحادات المقاطعات‪ ،‬أن هناك “توافقا” على أن الحل األفضل‪ ،‬هو‬ ‫استقالة أنخيل فيار‪ ،‬الذي تم اعتقاله‪ ،‬في ‪ 20‬يوليو مع ابنه جوركا‪،‬‬ ‫وإيقافه احترازيا لمدة عام عن عمله من قبل المجلس األعلى للرياضة‪.‬‬ ‫وتم اإلفراج عن فيار في األول من غشت مقابل كفالة قدرها ‪ 300‬ألف‬ ‫يورو في القضية المتهم فيها بسوء استغالل السلطة والتربح غير‬ ‫المشروع واالحتيال وتزوير أوراق‪ .‬وقال ليتي بعد االجتماع‪“ :‬هناك اجماع‬ ‫وتوافق مطلق على أن أفضل الحلول هو استقالة فيار‪ .‬استقالته ستفتح‬ ‫آلية استبداله المنصوص عليها في اللوائح بما يسمح بفتح الترشح‬ ‫النتخابات وتقدم مرشحين يعتقدون أن بوسعهم اتخاذ خطوة لألمام”‪.‬‬

‫الدوري اإلسباني‬ ‫فلين�سيا يحرج ريال مدريد‬ ‫�أمام جمهوره‬

‫قاد ليونيل ميسي فريقه برشلونة للفوز على ديبورتيفو أالفيس‬ ‫بهدفين نظيفين في الجولة الثانية من الدوري اإلسباني لكرة القدم‪.‬‬ ‫ورغم أن ميسي أهدار ضربة جزاء في الدقائق األخيرة من الشوط األول‪،‬‬ ‫فإنه تدارك الوضع بهدفين في الدقيقتين ‪ 55‬و‪ 66‬منحا البارسا فوزه‬ ‫الثاني في الدوري ليرتفع رصيده إلى ست نقاط‪.‬‬ ‫وأنقذ ماركو أسينسيو فريقه ريال مدريد‪ ،‬من خسارة أولى مبارياته‬ ‫على ملعبه في الدوري هذا الموسم‪ ،‬بعدما خطف تعادال بنتيجة (‪)2-2‬‬ ‫يوم األحد الماضي‪ ،‬حمل هدفا الريال توقيع أسينسيو‪ ،‬في الدقيقتين‬ ‫‪ 10‬و‪ ،83‬بينما سجل هدفي فالنسيا كارلوس سولير‪ ،‬في الدقيقة‬ ‫‪ ،18‬وجيوفري كوندوبيا في الدقيقة ‪ .77‬وهاجمت صحيفة “موندو‬ ‫ديبورتيفو” الكطالنية‪ ،‬الحكم اإلسباني فرنانديز بورباالن‪ ،‬الذي‬ ‫أدار مباراة ريال مدريد‪ ،‬وفالنسيا‪ ،‬وقالت “الصحيفة‪“ ‬المهتمة بأخبار‬ ‫برشلونة‪ ،‬إن الحكم تجاهل احتجاجات العبي فالنسيا‪ ،‬على لقطة إزاء‬ ‫البرازيلي كاسيميرو‪ ،‬الذي عرقل المهاجم اإليطالي سيموني زازا‪ ،‬في‬ ‫لقطة مثيرة للجدل‪ .‬ومن جانبها‪ ،‬قالت صحيفة‪“ ‬أس”‪ ‬المؤيدة لريال‬ ‫مدريد‪ ،‬إن الحكم لم يحتسب ركلة جزاء بالشوط األول على المدافع فيزو‪،‬‬ ‫في لمسة يد في منطقة جزاء فريقه‪.‬‬ ‫وسحق أتلتيكو مدريد مضيفه الس بالماس بخماسية مقابل‬ ‫هدف‪ ،‬في المباراة التي أقيمت على ملعب جران كاناريا‪ .‬وتقدم أنخيل‬ ‫كوريا للروخيبالنكوس في الدقيقة ‪ 3‬ثم ضاعف كاراسكو النتيجة في‬ ‫الدقيقة ‪ ،5‬قبل أن يقلص جونوثان كاييري النتيجة للكاناري في الدقيقة‬ ‫‪ ،58‬ثم أحرز كوكي الثالث والرابع ألتليتكو مدريد في الدقيقة ‪ 62‬و‪،75‬‬ ‫وأخيرا وقع توماس بارتي على آخر االهداف في الدقيقة ‪ .88‬وارتفع رصيد‬ ‫األتلتي للنقطة ‪ 4‬بعد تعادله في المباراة األولي مع الصاعد حديثا فريق‬ ‫جيرونا‪ ،‬بنتيجة هدفين لكل فريق‪.‬‬ ‫نتائج الدورة ‪:2‬‬ ‫ريال صوصيداد ‪ /‬فيا الريال‪:‬‬ ‫‪0–3‬‬ ‫بيتيس ‪ /‬سلطا‪1 – 2 :‬‬ ‫أالفيس ‪ /‬برشلونة‪2 – 0 :‬‬ ‫خيرونا ‪ /‬ملقا‪0 – 1 :‬‬ ‫ليفانطي‪ /‬ديبورتيفو‪2 – 2 :‬‬ ‫الس بالماس ‪ /‬أ‪.‬مدريد‪5 – 1 :‬‬ ‫إيبار ‪ /‬أ‪.‬بلباو‪1 – 0 :‬‬ ‫إسبانيول ‪ /‬ليغانيس‪1 – 0 :‬‬ ‫خيطافي ‪ /‬إشبيلية‪1 – 0 :‬‬ ‫ريال مدريد ‪ /‬فالينسيا‪2 – 2 :‬‬ ‫الموعد المقبل‪:‬‬ ‫أمس الجمعة‪:‬‬ ‫ليغانيس ‪ /‬خيطافي (الساعة‬ ‫الثامنة مساء)‬ ‫اليوم السبت‪:‬‬ ‫ريال مدريد ‪ /‬ليفانطي‬ ‫(الساعة الثانية عشر زواال)‬ ‫فالينسيا ‪ /‬أ‪.‬مدريد (الساعة‬ ‫الثالثة و ‪ 15‬دقيقة مساء)‬ ‫إشبيلية ‪ /‬إيبار (الساعة‬ ‫الخامسة والنصف مساء)‬ ‫برشلونة ‪ /‬إسبانيول (الساعة‬ ‫السابعة و‪ 45‬دقيقة مساء)‬ ‫غدا األحد‪:‬‬ ‫ديبورتيفو ‪ /‬ريال صوصيداد‬ ‫(الساعة الحادية عشر صباحا)‬ ‫أ‪.‬بلباو ‪ /‬خيرونا (الساعة الثالثة‬ ‫والربع زواال)‬ ‫سلطا ‪ /‬أالفيس (الساعة‬

‫جريدة طنجة‬

‫الخامســـة والنصـــف‬ ‫مساء)‬ ‫فيا الريـــال ‪ /‬بيتيس‬ ‫(الساعة السابعة و‪45‬‬ ‫دقيقة مساء)‬ ‫بعد غد اإلثنين‪:‬‬ ‫ملقا ‪ /‬الس بالماس‬ ‫(الساعة الثامنة ليال)‬ ‫الترتيب العام‪:‬‬ ‫‪ - 1‬ريال صوصيداد‪:‬‬ ‫‪ 6‬نقط‬ ‫‪ - 2‬برشلونة‪6 :‬‬ ‫‪ - 3‬ليغانيس‪6 :‬‬ ‫‪ - 4‬أ‪.‬مدريد‪4 :‬‬ ‫‪ - 5‬ريال مدريد‪4 :‬‬ ‫‪ - 6‬ليفانتي‪4 :‬‬ ‫‪ - 7‬خيرونا‪4 :‬‬ ‫‪ - 8‬فالينسيا‪4 :‬‬ ‫‪ - 9‬إشبيلية‪4 :‬‬ ‫‪ - 10‬أ‪.‬بلباو‪4 :‬‬ ‫‪ - 11‬إيبار‪3 :‬‬ ‫‪ - 12‬بيتيس‪3:‬‬ ‫‪ - 13‬إسبانيول‪1 :‬‬ ‫‪ - 14‬خيطافي‪1 :‬‬ ‫‪ - 15‬ديبورتيفو‪1 :‬‬ ‫‪ - 16‬سلطا‪0 :‬‬ ‫‪ - 17‬ملقا‪0 :‬‬ ‫‪ - 18‬أالفيس‪0 :‬‬ ‫‪ - 19‬فيا الريال‪0 :‬‬ ‫‪ - 20‬الس بالماس‪0 :‬‬

‫• عـدد ‪ • 3965‬ال�سبـت ‪� 02‬شتنبـر ‪2017‬‬

‫الملحق الرياضي‬

‫ـة‬

‫أخ‬

‫بـار برش‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ن‬

‫جماهير برشلونة تستغل ديمبلي‬ ‫للمطالبة برحيل بارتوميو‬

‫شهد اليوم األول للفرنسي عثمان‬ ‫ديمبلي داخل برشلونة‪ ،‬تجمعا جماهيريا‬ ‫غاضبا من المشجعين الذين حضروا تقديم‬ ‫الالعب الواعد في ملعب كامب نو‪ ،‬والذين‬ ‫بلغ عددهم قرابة ‪ 18‬ألفا‪ .‬وهتفت الجماهير‬ ‫ضد رئيس النادي اإلسباني‪ ،‬جوسيب‬ ‫ماريا بارتوميو‪ ،‬وذلك بسبب التأخر في‬ ‫عقد الصفقات الجديدة‪ ،‬األمر الذي وصل‬ ‫للمطالبة باستقالته من منصبه‪ .‬وكان‬ ‫إنهاء صفقة ديمبلي‪ ،‬وهي األغلى في تاريخ‬ ‫النادي الكتالوني‪ ،‬حتى اللحظة حيث بلغت‬ ‫‪ 105‬ماليين يورو باإلضافة لـ‪ 40‬أخرى‬ ‫كمتغيرات‪ ،‬تعطل كثيرا بسبب مشكالت‬ ‫الالعب مع بوروسيا دورتموند‪ ،‬األمر الذي‬ ‫دفع الجماهير التي حضرت إلى الكامب‬ ‫نو لمهاجمة بارتوميو‪ .‬وهتفت الجماهير‬ ‫من مدرجات الملعب الكتالوني مطالبة‬ ‫بـ»استقالة بارتوميو» باإلضافة لصافرات‬ ‫االستهجان ورفع المناديل البيضاء قبل قليل‬ ‫من دخول ديمبلي إلى أرض الملعب ضمن‬ ‫تقديمه الرسمي اليوم‪ .‬وعلى الرغم من‬ ‫ذلك‪ ،‬حظي الالعب نفسه بتحية كبيرة من‬ ‫جماهير البارسا التي تأمل أن يكون ديمبلي‬ ‫إضافة قوية لخط هجوم برشلونة الذي تأثر‬ ‫كثيرا برحيل البرازيلي نيمار إلى باريس سان‬ ‫جيرمان الفرنسي هذا الصيف‬

‫برشلونة يعلن رسميا رحيل مدافعه‬ ‫و يقترب من التفريط في موهبة صاعدة‬

‫أعلن برشلونة الثالثاء‪ ،‬التخلي عن أحد‬ ‫العبيه‪ ،‬خالل فترة االنتقاالت الجارية‪ .‬وقال‬ ‫النادي في بيان له‪ ،‬إنه أعار مدافعه البرازيلي‬ ‫الواعد مارلون‪ 21 ،‬عاما‪ ،‬إلى نيس الفرنسي‬ ‫لمدة موسمين‪ ،‬مع وجود بند يتيح للبلوجرانا‬ ‫استعادته بعد الموسم األول‪ .‬وستتاح بذلك‬ ‫فرصة أكبر لمارلون الذي جدد تعاقده خالل‬ ‫يونيو الماضي مع البارسا حتى عام ‪ 2022‬بعد‬ ‫عام واحد فقط من وصوله للنادي الكتالوني‬ ‫قادما من فلومينينسي البرازيلي‪ .‬وقدم‬ ‫المدافع الواعد موسما كبيرا مع برشلونة‬ ‫الرديف بصعوده لدوري الدرجة الثانية‪ ،‬بل‬ ‫وخاض أولى مبارياته في بطولة دوري األبطال‬ ‫األوروبي أمام سيلتيك األسكتلندي يوم ‪23‬‬ ‫نوفمبر من العام الماضي‪ .‬وفي موضوع‬ ‫ذي صلة‪ ،‬دخل نادي فيرونا اإليطالي في‬ ‫مفاوضات‪ ،‬مع برشلونة‪ ،‬من أجل التوقيع مع‬ ‫أحد نجومه الصاعدين‪ ،‬خالل فترة االنتقاالت‬ ‫الصيفية الجارية‪ .‬وكشفت صحيفــــة‪« ‬موندو‬ ‫ديبورتيفــو»‪ ‬أن‪ ‬مهاجـــم برشلونة «ب»‪،‬‬ ‫الكوري لي سيونج ‪ ‬وو‪ ،‬ذو الـ‪ 19‬عاما‪ ،‬ال‬ ‫يدخل ضمن دائرة اهتمامات مدرب الفريق‬ ‫جيرارد لوبيز للموسم الجديد‪ ،‬وصدر قرار‬ ‫بالسماح له بالبحث عن ناد آخر‪.‬‬

‫مينديز في برشلونة لحسم مستقبل‬ ‫نجمي األرجنتين والبرتغال‬

‫تواجد البرتغالي خورخي مينديز‪ ،‬وكيل‬ ‫أعمال الالعبين البرتغالي الشهير‪ ،‬في‬ ‫مدينة برشلونة‪ ،‬من أجل إغالق عدد من‬ ‫عمليات االنتقال‪ ،‬خالل الصيف الجاري‪ .‬وقالت‬ ‫إذاعة‪« ‬راك ‪ »1‬الكتالونية‪ ،‬إن مينديز متواجد‬ ‫في برشلونة من أجل إغالق رحيل البرتغالي‬ ‫أندريه جوميز‪ ،‬عن الفريق‪ .‬وفتح برشلونة‬ ‫اإلسباني باب الرحيل أمام الالعب البرتغالي‬ ‫جوميز‪ ،‬خالل ما تبقى من االنتقاالت الصيفية‬ ‫الحالية‪ ،‬خاصة بعد وصول البرازيلي باولينيو‬ ‫في األيام الماضية‪ .‬ويبدو أن رحيل أندريه‬ ‫جوميز بات ال مفر منه‪ ،‬خاصة مع االحتمالية‬ ‫الكبيرة لضم الالعب الدولي البرازيلي فيليب‬ ‫كوتينيو قادمًا من ليفربول اإلنجليزي‪ .‬ومن‬ ‫جهة أخرى‪ ،‬أكدت اإلذاعة اإلسبانية أن‬ ‫مينديز متواجد في برشلونة أيضًا للحديث‬ ‫عن إمكانية انضمام األرجنتيني دي ماريا‬ ‫لبرشلونة قادما من باريس سان جيرمان ‪،‬‬ ‫والذي من المتوقع أن يكون ثمنه ‪ 60‬مليون‬ ‫يورو تقريبًا‪.‬‬

‫جريدة طنجة‬

‫ريد‬

‫نتائج مباريات دوري طنجة الكربى‬ ‫«طنجة الأبطال» ‪2017 / 2016‬‬

‫ا ر ر يا ل‬ ‫م‬ ‫د‬

‫أ‬ ‫خب‬

‫‪12‬‬

‫رامـوس يطالب جماهير البرنابيــو‬ ‫باحترام بيكيه‬

‫نتائج دور ثمن النهائي لفرق األحياء‪:‬‬ ‫فئة أقل من ‪ 15‬سنة‬

‫شباب مراحة ( طنجة بوخالف) ‪ /‬تحدي أرض الدولة‬ ‫(الشرف مغومة)‪7 – 2 :‬‬ ‫فتح العوامة ( الجيراري بني مكادة) ‪ /‬ج‪ .‬شباب الزودية‬ ‫(الشرف السواني)‪( 2 – 1 :‬توقفت بسبب االحتجاج)‬ ‫نادي فنون طنجة ( الجيراري بني مكادة) ‪ /‬نجاح‬ ‫طنجة(طنجة بوخالف)‪2 – 3 :‬‬ ‫األيادي المتضامنة( الشرف السواني) ‪ /‬جوهرة طنجة(‬ ‫طنجة المدينة)‪( 4 – 0 :‬تسجيل اعتراض)‬ ‫اتحاد اتحاد طنجة البالية ( الشرف امغوغة) ‪ /‬ج‪ .‬أوفياء‬ ‫طنجة للرياضة (مرس الخير المجمع الحسني)‪3 – 4 :‬‬ ‫سيتي طنجة ( الشرف السواني) ‪ /‬أتلتيك أرض‬ ‫الدولة(الشرف امغوغة)‪( :‬خطأ في اإلخبار)‬ ‫سعد ابن جبير الرياضي( طنجة المدينة) ‪ /‬شباب بئر‬ ‫الشفا(مرس الخير المجمع الحسني)‪( :‬عدم إحضار األول‬ ‫للبطائق)‬ ‫وفاق مسنانة( طنجة بوخالف) ‪ /‬نهضة كرزيانة(الجيراري‬ ‫بني مكادة)‪6 – 3 :‬‬

‫فئة أقل من ‪ 18‬سنة‬

‫ج الجبل األخضر( طنجة المدينة) ‪ /‬اتحاد السواني‬ ‫(الشرف السواني)‪3 – 5 :‬‬ ‫شباب المسيرة الخضراء‪ ( /‬الشرف امغوغة) ‪ /‬ج‪ .‬بني‬ ‫ورياغل( مرس الخير المجمع الحسني)‪( :‬خطأ في اإلخبار)‬ ‫كشافة المغرب امغوغة ( الشرف امغوغة) ‪ /‬مبادرة‬ ‫مواطنة (الجيراري بني مكادة )‪( 2 – 3 :‬اعتراض)‬ ‫أولمبيك طنجة ( طنجة المدينة) ‪ /‬جمعية أوفياء‬ ‫الرياضة (مرس الخير المجمع الحسني)‪abs 1 :‬‬ ‫أندلس طنجة ( الشرف امغوغة) ‪ /‬فتح بئر الشفا (مرس‬ ‫الخير المجمع الحسني)‪8 – 3 :‬‬ ‫الشاطئ الذهبي ( طنجة المدينة) ‪ /‬نهضة كرزيانة‬

‫(الجيراري بني مكادة)‪12 – 8 :‬‬ ‫طلبة طنجة ( الشرف السواني) ‪ /‬ج‪ .‬سواعد الخير‬ ‫(طنجة بوخالف)‪( :‬اعتراض)‬ ‫شباب الصداقة ( طنجة بوخالف) ‪ /‬هامبورغ (الشرف‬ ‫السواني)‪7 – 2 :‬‬

‫فئة أكثر من ‪ 18‬سنة‬

‫ج‪ .‬سواعد الخير ( طنجة بوخالف) ‪ /‬أمل الحي الجديد‬ ‫(الشرف السواني)‪2 – 6 :‬‬ ‫أ‪ .‬أ تالميذ مؤسسة الحسن الثاني( مرس الخير المجمع‬ ‫الحسني) ‪ /‬تشيلسي بسادينا( الشرف امغوغة)‪4 – 5 :‬‬ ‫أمجاد البوغاز( الشرف السواني) ‪ /‬نجوم السانية‬ ‫(الجيراري بني مكادة)‪( 8 – 9 :‬اعتراض)‬ ‫جمعية الوحدة ( الشرف امغوغة) ‪ /‬فتح بئر الشفا( مرس‬ ‫الخير المجمع الحسني)‪( 1 – 3 :‬اعتراض)‬ ‫اتحاد أشقار( طنجة بوخالف) ‪ /‬اتحاد المصلى( طنجة‬ ‫المدينة)‪2 – 3 :‬‬ ‫نهضة حي مسترخوش( طنجة المدينة) ‪ /‬الحي‬ ‫الجامعي ( طنجة بوخالف)‪6 – 5:‬‬ ‫جمعية مبادرة مواطنة ( الجيراري بني مكادة) ‪ /‬ج‪ .‬بئر‬ ‫الشعيري( الشرف السواني)‪3 – 1 :‬‬ ‫الشرف سيتي( الشرف امغوغة) ‪ /‬ج‪ .‬التضامن لألطفال‬ ‫في وضعية صعبة( مرس الخير المجمع الحسني)‪2 – 1 :‬‬ ‫(اعتراض)‬

‫نتائج دور ربع النهائي لفرق العصبة‪:‬‬ ‫فئة أكثر من ‪ 18‬سنة‬

‫اتحاد طنجة البالية ‪ /‬كوكب طنجة‪( 1 – 0 :‬اعتراض)‬ ‫شباب العوامة ‪ /‬وداد طنجة ‪1 – 0 :‬‬ ‫ج‪ .‬ميناء مرينا ‪ /‬شباب بنديبان‪abs 1 :‬‬ ‫ج‪ .‬المد األزرق ‪ /‬ج‪ .‬التحدي ادرادب‪( 5 – 7 :‬اعتراض)‪.‬‬

‫‪� 12‬ساعة للتحقيق يف اختالالت جامعة ال�سلة‬ ‫استنادا إلى جريدة «الصباح»‪ ،‬فقد استغرقت‬ ‫المواجهة أمام مصالح أمن الرباط‪ ،‬أخيرا‪ ،‬بين أعضاء‬ ‫ومسؤولين بجامعة كرة السلة‪ 12 ،‬ساعة على خلفية‬ ‫اتهامات موجهة ضد رئيسها مصطفى أوراش باختالس‬ ‫وتبديد أموال عمومية‪ .‬وأكدت «الصباح»‪،‬أن أمن الرباط‬ ‫اضطر إلى إجراء مواجهة بين أربعة أعضاء جامعيين‪،‬‬ ‫ويتعلق األمـــر بنيجـــا‬ ‫مدرج وحسـن شمالل‬ ‫ومصطفـــى جـداينـــي‬ ‫ونور الدين بلعوبــــاد‬ ‫ضد رئيــس الجامعــة‬ ‫وأحمـد جـراف أميـــن‬ ‫مالها ومصطفــى خيــر‬ ‫صراف بالجامعة‪ ،‬بعد‬ ‫أن استمرت التحقيقات‬ ‫معهم أزيد من سبعــة‬ ‫أشهر‪ ،‬بسبب شكايـــة‬ ‫وضعها عضو جامعـــي‬ ‫ضد الرئيــس‪ ،‬يتهمـه‬ ‫من خاللها باختالس‬ ‫وتبديد المال العام‪.‬‬ ‫وتمحورت المواجهة حول العديد من االختالالت‬ ‫في التدبير المالي للجامعة‪ ،‬منذ تولي الرئيس مصطفى‬ ‫أوراش مسؤولية تسييرها في ‪ ،2013‬توصل خاللها بثالث‬ ‫منح من وزارة الشباب والرياضة بلغت قيمتها مليارين‬ ‫و‪ 600‬مليون سنتيم‪.‬‬ ‫وواجه األعضاء األربعة بالجامعة رئيسها وأمين مالها‬ ‫وصرافها باالختالالت الموجودة في التقريرين المالي‬

‫• عـدد ‪ • 3965‬ال�سبـت ‪� 02‬شتنبـر ‪2017‬‬

‫واألدبي‪ ،‬سيما أن التقرير المالي يعطي أرقاما أقل بكثير‬ ‫من قيمتها في التقرير األدبي‪ ،‬كما هو الشأن بالنسبة إلى‬ ‫االنخراطات‪ ،‬التي يبلغ مجموعها في التقرير األدبي ‪263‬‬ ‫مليون سنتيم‪ ،‬في الوقت الذي يصرح التقرير األدبي بمبلغ‬ ‫ال يتعدى ‪ 74‬مليون سنتيم‪ .‬وتفاجأ أمن الرباط بعدم‬ ‫تقديم رئيس الجامعة أي وثائق تؤكد ادعاءاته‪ ،‬بعد أن‬ ‫وعدهــم بتقديمها طيلة‬ ‫التحقيقـــات‪ ،‬واكتفـائـــه‬ ‫باتهام األعضاء برغبتهم‬ ‫في الزج به في السجـــن‪،‬‬ ‫في الوقت الذي تقـــدم‬ ‫األعضاء األربعة بالعديد‬ ‫من الوثائــــق البنكيـــة‬ ‫والجامعية التي توضـــح‬ ‫االختالالت‪.‬‬ ‫ومـا أثــــار تساؤالت‬ ‫المحققيــــن استخــــراج‬ ‫الكثير من األموال من‬ ‫األرصدة البنكية نقدا من قبل رئيس الجامعة‪ ،‬رغم أن‬ ‫القانون ال يسمح إال باستخراج قيمة ال تتعدى ‪ 10‬آالف‬ ‫درهم‪ .‬وتسبب الوضع المذكور في مطالبة رشيد الطالبي‬ ‫العلمي‪ ،‬وزير الشباب والرياضة‪ ،‬مديرية الرياضة بالتسريع‬ ‫بعملية افتحاص الجامعات‪ ،‬في مقدمتها جامعة السلة‪،‬‬ ‫غير أن تباطؤ األخيرة في نشر طلبات العروض الخاصة‬ ‫بالعملية‪ ،‬أثارت حفيظته‪.‬‬

‫توجه مدافع ريال مدريد‪ ،‬سيرجيو‬ ‫راموس‪ ،‬بطلب لجماهير ملعب سانتياجو‬ ‫برنابيو‪ ،‬بخصوص لقاء المنتخب اإلسباني‬ ‫أمام نظيره اإليطالي‪ ،‬السبت المقبل‪،‬‬ ‫بالتصفيات األوروبية المؤهلة لمونديال‬ ‫روسيا ‪ .2018‬وقال راموس في تصريحات‬ ‫أوردتها صحيفة‪( ‬ماركا)‪ ‬الرياضية «ال أريد‬ ‫صافرات استهجان ضد بيكيه أو أي من نجوم‬ ‫المنتخب‪ ،‬ينبغي احترام الالعبين دائما»‪.‬‬ ‫وأضاف «أريد من جماهير سانتياجو برنابيو‬ ‫أن تدعمنا‪ ،‬ستكون مباراة متوترة وصعبة‪،‬‬ ‫لدينا رغبة في تقديم مواجهة جيدة‪ ،‬هذا‬ ‫الملعب سيكون مثاليا الحتضان اللقاء»‪.‬‬ ‫وبشأن الصافرات التي نالها زميليه بالفريق‬ ‫الملكي‪ ،‬جاريث بيل وكريم بنزيمة‪ ،‬ليلة‬ ‫التعادل (‪ )2-2‬أمام فالنسيا بالليجا على نفس‬ ‫الملعب‪ ،‬قال «االمر لن يتغير‪ ،‬حدث ويحدث‬ ‫وسيظل يحدث‪ ،‬البرنابيو متطلب دائما»‪.‬‬ ‫وعن تألق زميله الشاب بالفريق والمنتخب‪،‬‬ ‫ماركو أسينسيو‪ ،‬الذي سجل ‪ 3‬أهداف حتى‬ ‫اآلن في أول جولتين بالليجا‪ ،‬قال «إنه العب‬ ‫عظيم‪ ،‬لم يعد جديدا في قائمة المنتخب‪،‬‬ ‫هو شاب للغاية‪ ،‬ينبغي أن نتركه هادئا‪ ،‬لديه‬ ‫موهبة بالفطرة ومن الرائع أن نحظى بأمثاله‬ ‫في الفريق»‪ .‬وبخصوص انضمام دافيد فيا‬ ‫للمنتخب بعد غياب دام لسنوات‪ ،‬قال «اعتقد‬ ‫أن دعوته فاجأت الجميع‪ ،‬ولكنه مرحب‬ ‫به‪ ،‬لديه روح الشباب‪ ،‬والرغبة في تسجيل‬ ‫األهداف»‪ .‬وحول دييجو كوستا وأزمته الحالية‬ ‫مع تشيلسي‪ ،‬قال «ال أريد التدخل في حياة‬ ‫أحد‪ ،‬إنه مهاجم كبير وعندما يعود سنلتقي‬ ‫به هنا»‪.‬‬

‫صراع اللحظــات األخيــرة يشتعــل‬ ‫على نجم ريال مدريد‬ ‫يلوح في األفق‪ ،‬صراعًا ساخنًا بين‬ ‫فريقي ليفربول وأرسنال اإلنجليزيين‪،‬‬ ‫للحصول على خدمات نجم ريال مدريد‪ ،‬خالل‬ ‫الفترة المتبقية من عمر الميركاتو الصيفي‪.‬‬ ‫وذكرت صحيفة‪ ‬دون بالون‪ ،‬أن ليفربول‬ ‫وأرسنال مستعدان للتعاقد مع الفرنسي‬ ‫كريم بنزيمة‪ ،‬مهاجم ريال مدريد‪ .‬ووضع‬ ‫نادي أرسنال‪ ،‬كريم بنزيمة‪ ،‬كبديل‪ ‬محتمل‬ ‫للتشيلي أليكسيس سانشيز‪ ،‬حال رحيل‬ ‫األخير‪ ،‬خالل فترة الصيف الجاري‪ .‬وسعى‬ ‫أرسنال دائما لضم بنزيمة‪ ،‬إال أن الملكي‬ ‫تمسك بالالعب كثيرا‪ ،‬لكن المدرب فينجر‬ ‫لن يتخلى عن التعاقد معه‪ ،‬خاصة إذا رحل‬ ‫سانشيز‪ .‬وفي نفس الوقت‪ ،‬يبحث ليفربول‪،‬‬ ‫عن مهاجم قوي‪ ،‬لتعزيز هجوم الريدز‪ ،‬خاصة‬ ‫مع الرحيل الوشيك للبرازيلي فيليب كوتينيو‬ ‫إلى برشلونة اإلسباني‪ .‬وأوضحت الصحيفة‪،‬‬ ‫أنه بعد فشل التعاقد مع كيليان مبابي من‬ ‫موناكو‪ ،‬يفكر ريال مدريد في توجيه األنظار‬ ‫نحو باولو ديباال‪ ،‬قناص يوفنتوس اإليطالي‪.‬‬

‫وتتوقـــع التقاريـــر‪ ،‬أنه في حــال‬ ‫نجاح صفقة ديباال‪ ،‬سوف يتم التضحية‬ ‫بالفرنسي بنزيمة خارج أسوار الملكي‬

‫بنفيكا يضم رسميًا العب ريال مدريد‬ ‫أعلن نادي بنفيكا‪ ،‬يوم الثالثاء‪ ،‬تعاقده‬ ‫مع أحد العبي ريال مدريد‪ .‬وقال النادي‬ ‫البرتغالي‪ ،‬إنَّه تعاقد مع المكسيكي الواعد‬ ‫باولو ميدينا‪ ،‬قادمًا من رديف النادي الملكي‬ ‫اإلسباني‪ .‬ويُعدُّ باولو ميدينا‪ ،‬الذي لعب‬ ‫دوليًا مع منتخب المكسيك تحت ‪ 18‬عامًا‪،‬‬ ‫من الالعبين الذين سطع نجمهم في فريق‬ ‫رديف الميرنجي‪ ،‬الموسم الماضي‪ .‬ذكر َّ‬ ‫أن‬ ‫ميدينا‪ ،‬كان واحدًا من ‪ 100‬العب‪ ،‬اختارتهم‬ ‫مجلة «توتوسبورت» التي تنتقي كل عام‬ ‫أفضل العب أقل من ‪ 21‬عامًا في أوروبا تحت‬ ‫مسمى «‪ ،»Golden boy‬أو (الفتى الذهبي)‪،‬‬ ‫القائمة التي تضم العبين مثل مبابي‪ ،‬العب‬ ‫موناكو‪ ،‬وجانلويجي دوناروما‪ ،‬حارس ميالن‪.‬‬

‫‪11‬‬

‫امللحق‬

‫الرياضي‬

‫العـدد ‪3965 :‬‬ ‫السـبــت ‪ 11‬ذو الحجة ‪1438‬‬ ‫مــوافــق ‪ 02‬شتنبـر ‪2017‬‬

‫يعده ‪ :‬محمد ال�سعيدي‬ ‫المحمول ‪06.63.66.06.17 :‬‬ ‫الفاكـس ‪05.39.94.57.09 :‬‬ ‫الموقع اإللكتروني ‪:‬‬

‫المدير ‪ :‬عبد احلـق بخـات‬ ‫المقر االجتماعي‪ ،‬اإلدارة‪ ،‬اإلشهار ‪:‬‬ ‫‪ 7‬مكرر‪ ،‬زنقة عمر بن عبد العزيز‬ ‫الهاتف ‪05.39.94.30.08 :‬‬ ‫‪05.39.94.57.09‬‬ ‫طنجـــة‬

‫‪www.lejournaldetanger.com‬‬

‫البريد اإللكتروني ‪:‬‬

‫‪Saidi03@yahoo.fr‬‬

‫فضضول‬

‫سسليـم‬

‫‪-‬‬

‫محمد السعيدي‬

‫‪saidi03@yahoo.fr‬‬

‫ت�أهل دون �إقناع للزاكي‬ ‫يف انتظار اختبار‬ ‫حقيقي‬ ‫بعد حوالي شهرين من التحضير وسلسلة‬ ‫من التغييرات على مستوى التركيبة البشرية‪،‬‬ ‫وتعهد المدرب الجديد بادو الزاكي بمنافسة‬ ‫اتحاد طنجة هذا الموسم على األلقاب‪ ،‬أدخل‬ ‫مردود مباراة كأس العرش‪ ،‬أول اختبار رسمي‬ ‫للمدرب بادو الزاكي‪ ،‬فريقه دائرة الشك كما‬ ‫تطرقنا لذلك في العدد الماضي‪ .‬أوال للصورة‬ ‫المخيبة التي ظهر بها الفريق خالل أول مباراة‬ ‫رسمية في إطار دور سدس عشر نهائي كأس‬ ‫العرش ذهاب‪ ،‬داخل الميدان‪ ،‬أمام الجمهور‬ ‫المحلي‪ ،‬وضد فريق من القسم الثاني هواة‬ ‫صعد حديثا إلى القسم الثاني‪ .‬ثانيا عجزه في‬ ‫تعويض هذا المردود الباهث في مباراة اإلياب‬ ‫بسيدي قاسم‪ ،‬الذي لعب بدون جمهور بسبب‬ ‫قرار من السلطات المحلية‪ ،‬وهو أمر إيجابي‬ ‫للفريق الطنجاوي الذي استفاد من غياب‬ ‫الضغط‪ .‬وأمام كل هذه الظروف لم يستطع‬ ‫الفريق التأهل إال بمشقة األنفس وانتظر حتى‬ ‫الربع ساعة األخيرة ليحقق هذا التأهل من ضربة‬ ‫جزاء‪ .‬وفي مبارتين لم يستطع الفريق تسجيل‬ ‫أية إصابة مباشرة‪ ،‬وسجل فقط إصابتين من‬ ‫ضربتي جزاء‪ .‬ما يعني أن الفريق يشكو خلال على‬ ‫مستوى الخط األمامي‪.‬‬ ‫عموما لن نستبق األحداث‪ ،‬وسننتظر إن كان‬ ‫الزاكي قادر على تغيير األمور وإصالح ما يمكن‬ ‫إصالحه في التركيبة قبل فوات األوان‪ ،‬سيما أن‬ ‫الفريق تنتظره مباراة قوية في دور ثمن نهائي‬ ‫كاس العرش أمام الدفاع الحسني الجديدي‬ ‫يوم األربعاء ‪ 13‬شتنبر على الساعة السابعة‬ ‫مساء بملعب العبدي بالجديدة‪ .‬فيما سيشق‬ ‫شريط البطولة برحلة إلى وجدة لمواجهة‬ ‫النهضة البركانية لحساب الدورة األولى‪ ،‬يوم‬ ‫السبت ‪ 9‬شتنبر‪ ،‬بالملعب الشرفي بوجدة على‬ ‫الساعة الرابعة بعد الزوال‪ ،‬ثم يستقبل الراسينغ‬ ‫البيضاوي بالملعب الكبير بطنجة يوم األحد‬ ‫‪ 17‬شتنبر على الساعة السادسة مساء لحساب‬ ‫الدورة الثانية من البطولة الوطنية اإلحترافية‪. ‬‬ ‫تليها مباراة العودة من دور ثمن نهاية كاس‬ ‫العرش إياب الدور الـ‪ 16‬من منافسات كأس‬ ‫العرش أمام الدفاع الحسني الجديدي يوم‬ ‫األربعاء ‪ 20‬شتنبر على الساعة الثامنة والنصف‬ ‫مساء بالملعب الكبير بطنجة‪.‬‬

‫حوار السبت‬

‫اسماعيل بلمعلم‬

‫«قضية الالعب سيبوفيتش تخص إدارة الفريق ‪»2 / 2‬‬ ‫قال اسماعيل بلمعلم‪،‬‬ ‫إنه سعيد بقدوم المدرب‬ ‫بادو الزاكي التحاد طنجة‪،‬‬ ‫واالشتغال تحت قيادته‬ ‫واالستفادة من خبرته‪ .‬وأكد‬ ‫مدافع الفريق في (حوار‬ ‫السبت) أن االستعدادات‬ ‫للموسم الجديد كانت مفيدة‬ ‫ومرت في ظروف جدية‪،‬‬ ‫وأن الكرة في يد الالعبين‬ ‫لتحقيق موسم مميز يختتم‬ ‫بإحراز أحد األلقاب إلهدائه‬ ‫لجماهير اتحاد طنجة‪ .‬ودعا‬ ‫بلمعلم هذه الجماهير للعودة‬ ‫إلى المدرجات لدعم الفريق‬ ‫وبطرق حضارية‪ ،‬بعيدا عن‬ ‫الشغب واالنفالت الذي يسيء‬ ‫لكرة القدم المغربية‪ ،‬مؤكدا‬ ‫أن الجمهور الطنجاوي كان‬ ‫له دور كبير في تألق الفريق‬ ‫في موسم العودة إلى القسم‬ ‫األول من البطولة االحترافية‪.‬‬ ‫وفي ما يلي الجزء الثاني‬ ‫واألخير من الحوار‪:‬‬ ‫هل ترى أن الفريق جاهز للمنافسـة‬ ‫على أحد األلقاب هذا الموسم؟‬ ‫إذا كنت تتوفر على مدرب كبير من قيمة بادو‬ ‫الزاكي‪ ،‬وتركيبة تضم العبين من قيمة وحجم‬ ‫الالعبين الذي يؤثثون تركيبة اتحاد طنجة أكيد أنك‬ ‫تكون قريب من البوديوم ولما ال إحراز لقب‪.‬‬

‫منه جميع األندية المغربية وأثر على‬ ‫الدوري االحترافي بشكل عام‪ ،‬وكان‬ ‫نوعا من التوابل الناقصة التي أفقدت‬ ‫البطولـــة مذاقهــا‪ .‬ألن الجماهيــر‬ ‫المغربية ذواقة وتحب فرقها‪ .‬أتمنى‬ ‫أن تعود للمدرجات وأن تعطي صورة‬ ‫حضارية بعيدا عن العنف والشغب‬ ‫واالنفالتات التي تسيء لسمعة كرة‬ ‫القدم المغربية‪ ،‬كي تسهم في الرقي‬ ‫بالبطولة المغربية‪ .‬الجمهور المغربي‬ ‫كان يضرب به المثل في التشجيع‬ ‫وتلك اللوحات الجميلة التي يبدعها‬ ‫من المدرجات‪ .‬نتمنى أن تعود هذه‬ ‫الصورة‪ ،‬لكن كما قلت بصفر شغب‪.‬‬ ‫وسنكون األفضل عالميا إذا حصل‬ ‫ذلك‪ .‬بالنسبة لجماهير اتحاد طنجة‬ ‫بدون شك أن حضوره بكثافة إلى‬ ‫الملعب يعطي جرعة كبيرة من‬ ‫الحماس لالعبين ويمنحهم ثقة أكثر‬ ‫وقيمة مضافة لتحقيق التألق بدليل‬ ‫أن اتحاد طنجة تألق في موسم‬ ‫العودة إلى القسم األول وأحرز المركز‬ ‫الثالث في البطولة وكان للجمهور‬ ‫فضل كبير في تحقيق هذا اإلنجاز‪،‬‬ ‫سيما أن الفريق تأهل ألول مرة في‬ ‫تاريخه للمنافسات القارية‪ .‬أتمنى‬ ‫أن يكون هذا موسم العودة لهذه‬ ‫الجماهير وبصورة حضارية‪.‬‬

‫ما رأيــك في المشاكــل‬ ‫التي يعيشهــا الفريق مــع‬ ‫رفيقك السابق في خط الدفاع‬ ‫البوسني سيبوفيتش‪ ،‬وهل‬ ‫رحيله مؤثرا؟‬ ‫هو الفريق الذي يظفر بأكبر عدد من النقط في‬ ‫الشطر األول من البطولة‪ ،‬فيكون الحلقة القوية في‬ ‫البطولة‪ .‬وبال شك أن فريق الدفاع الحسني الجديدي‬ ‫خير مثال‪.‬‬

‫كيف استقبلــت الحكم عليــك وعلى‬ ‫الرجاء بأداء تعويـض بمبلــغ يناهز ‪400‬‬ ‫مليون في الدعوى التي رفعها ضدكما‬ ‫نادي بني ياس اإلماراتي؟‬

‫كيف تتوقــع البطولــة االحترافيــة‬ ‫المقبلة؟‬

‫أرفض اإلجابة عن هذا السؤال‪ ،‬ليس لي ما‬ ‫أقوله في شأنه‪.‬‬

‫أتمنى أن تكون أفضل من سابقتها‪ .‬بكل‬ ‫صراحة أن الدوري المغربي يرقى إلى األفضل‬ ‫موسما تلوى اآلخر‪ ،‬الظروف تتحسن سواء المادية أو‬ ‫على مستوى البنيات التحتية التي تتطور كل موسم‪.‬‬

‫أكيد إنها مشاكل تحز في النفس‪ .‬لكن الفرق‬ ‫الكبيرة تمرض لكنها ال تموت‪.‬‬

‫من هي األندية التي ترشحها للمنافسة‬ ‫على درع البطولة هذا الموسم ؟‬

‫هناك مجموعة من األندية المعروفة بمنافستها‬ ‫على لقب البطولة االحترافية‪ .‬بالنسبة لألقرب‬

‫على ذكر الرجاء‪ ،‬وكرجاوي سابق‪ ،‬ما‬ ‫رايك في المشاكل التي يعيشها الفريق؟‬ ‫ما تعليقك على عزوف جمهـور اتحاد‬ ‫طنجة خالل الموسم الماضي؟‬ ‫مشكل عزوف الجماهير خالل الموسم الماضي‬ ‫لم يكن مشكل فريق اتحاد طنجة وحده‪ ،‬بل عانت‬

‫أنا العب محترف‪ ،‬ال يمكنني الحديث في مثل‬ ‫هذه المواضيع‪ ،‬وليس من حقي ذلك‪ .‬قضية الالعب‬ ‫سيبوفيتش تخص إدارة الفريق‪ ،‬المسؤولون واعون‬ ‫بما يقدمون عليه‪ ،‬ويبقى القرار األول واألخير لهم‬ ‫وللمدرب الذي هو أدرى بما يتوفر عليه من القدرات‬ ‫على مستوى الدفاع‪.‬‬

‫قبل أن نختـــم هـــذا الحوار‪ ،‬ما هي‬ ‫أمنياتك؟‬

‫أتمنى أن تكون هذه السنة‪ ،‬سنة تألق اتحاد‬ ‫طنجة‪ ،‬ألننا نطمح دائما إلى األفضل‪ ،‬سنقدم كل‬ ‫ما في وسعنا لتحقيق الهدف‪ ،‬بتواجد بادو الزاكي‪،‬‬ ‫وبخبرته سيمنحنا كل ما نحتاج إليه كي نصبح حلقة‬ ‫قوية في المنافسات المقبلة‪ .‬أتمنى من الالعبين‬ ‫الملتحقين بالفريق أن يقدموا اإلضافة المطلوبة‬ ‫منهم وأن يلقوا الدعم من زمالئهم الموجودين‬ ‫بالفريق وأن نشكل مجموعة قوية‪ ،‬متجانسة‬ ‫ومتالحمة‪ .‬وكما قلت منذ التحاقي بالفريق إذا أحرزت‬ ‫لقبا مع مدينة طنجة سيكون له طعم خاص و أحسن‬ ‫حلم يتحقق في مساري الرياضي‪.‬‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 3965‬ال�سبـت ‪� 02‬شتنبـر ‪2017‬‬

‫‪10‬‬

‫نبش في الذاكرة بحث ًا عن َلحظات عابرة وأشياء غابرة‬ ‫• محمد وطاش‬ ‫‪oitache@hotmail.com‬‬

‫حدائق الأزاهر يف م�ستح�سن الأجوبة وامل�ضحكات‬ ‫واحلكم والأمثال واحلكايات والنوادر‬ ‫وهو كتاب جامع للحكم واألمثال والنوادروالحكايات‪،‬ألفه الفقيه األديب محمد بن محمد بن محمد أبو بكر ابن عاصم القيسي الغرناطي قاضي من‬ ‫فقهاء المالكية باألندلس توفي بمسقط رأسه غرناطة عن عمر السابعة والستين سنة (عام ‪ 829‬هـ الموافق ‪1426‬م)؛كان يجلد الكتب في صباه‪،‬‬ ‫وتقدم حتى ولي قضاء القضاة ببلده‪.‬‬ ‫وقد أخذ عن أعالم منهم‪:‬‬ ‫أبو إسحاق الشاطبي‪ ،‬وأبو عبد اهلل القيطاجي‪ ،‬وأبو عبد اهلل الشريف التلمساني‪ ،‬وأبو إسحاق ابن الحاج‪ ،‬وابن عالق‪ ،‬وخااله أبو بكر‪ ،‬ومحمد ولدا أبي‬ ‫القاسم بن جزي‪ ،‬وابن لب وغيرهم‪.‬‬ ‫وله من المؤلفات‪:‬‬ ‫ــ تحفة الحكام في نكت العقود واألحكام‪ (:‬أرجوزة في الفقه المالكي تعرف بالعاصمية)‪ ،‬شرحها جماعة من العلماء‪.‬‬ ‫ــ أراجيز في األصول والنحو والقراءات‪.‬‬ ‫وحدائق األزاهر في مستحسن األجوبة والمضحكات والحكم واألمثال والحكايات والنوادر (وهو الكتاب الذي سنتحف به القارئ الكريم عبر سلسلة‬ ‫حلقات)‪.‬‬

‫في المضحكات المطوالت‬ ‫حكى أبو سويد عن أبي العتاهية عن دعبل بن علي الشاعر قال‪ :‬بينما أنا ذات يوم بباب الكرخ‪ ،‬وأنا سائر‪ ،‬وقد‬ ‫استولى الفكر على قلبي في أبيات شعر نطق بها اللسان‪ ،‬فقلت‪:‬‬ ‫دموع عيني لها انبساط ونوم عيني له انقباض‬ ‫فإذا بجارية رائعة الجمال‪ ،‬فائقة الكمال‪ ،‬حوراء الطرف‪ ،‬يقصر عن نعتها الوصف‪ ،‬لها وجه زاهر‪ ،‬ونور باهر‪ ،‬فهي‬ ‫كما قال الشاعر‪:‬‬ ‫كأنما أفرغت في قشر لؤلؤة في كل جارحة منها لها قمر‬ ‫وكانت تسمع قولي‪ ،‬فقالت‪:‬‬ ‫هذا قليل لمـــن دعتــــه بلحظها األعيـن المــراض‬ ‫فأجبتها ‪:‬‬ ‫فهل لموالي عطف قلــب أو للذي في الحشا انقراض‬ ‫فأجابتني ‪:‬‬ ‫إن كنت تبغــي الوداد منـا فالود مني ديننـا قــراض‬ ‫قال دعبل‪ ،‬فما أعلمني خاطبت جارية تقطع األنفس بعذوبة ألفاظها‪ ،‬وتختلس األرواح ببراعة منطقها‪،‬‬ ‫وتذهل األلباب برخيم نغمتها‪ ،‬مع تالعة جيد‪ ،‬ورشاقة قد‪ ،‬وكمال عقل‪ ،‬وبراعة شكل‪ ،‬واعتدال خلق‪ ،‬فحار ‪ -‬واهلل ‪-‬‬ ‫البصر‪،‬وذهل اللب‪ ،‬وجل الخطب‪ ،‬وتجلجل اللسان‪ ،‬وتعلقت الرجالن‪ ،‬وما ظنك بالحلفاء أدنيت لها النار‪ ،‬ثم ثاب إلي‬ ‫عقلي‪ ،‬وراجعني علمي‪ ،‬وذكرت قول بشار‪:‬‬ ‫ال يـمنعـنـك مـن مـحـذرة قــول تغــلـظـه وإن جــرحا‬ ‫عسر النساء إلى مياســـرة والصعب يمكن بعدما جمحــا‬ ‫هذا لمن حاول ما دون الطمع فيه‪ ،‬واليأس منه‪ ،‬فكيف لمن وعد قبل المسألة وبذل قبل الطلب‪ ،‬فقلت مسمعاً‬ ‫لها‪:‬‬ ‫أترى زمان يسرنـــا بتــالق ويضم مشتاقاً إلى مشتاق؟‬ ‫فقالت مجيبة لي في أسرع من نفسي‪:‬‬ ‫ما للزمان يقال فيه‪ ،‬وإنما‬

‫أنــــت الزمان فسرنــا بتالق‬

‫قال دعبل‪ :‬فالحظتها‪ ،‬فتبعتني‪ ،‬وذلك في أيام إمالقي‪ ،‬فقلت‪ :‬ما بي إال منزل مسلم صريع الغواني‪ ،‬فصرت إلى‬ ‫بابه‪ ،‬فاستوقفتها وناديته‪ ،‬فخرج فقلت‪ :‬أحمل لك الخير‪ ،‬معي وجه تقل له الدنيا بما فيها‪ ،‬قد حصل مع ضيقة وعسر‪،‬‬ ‫فقال‪ :‬لقد شكوت ما كدت أبادرك إليه‪ ،‬إيت بها‪ ،‬فلما أتيت ودخلت قال‪ :‬واهلل‪ ،‬ما أملك غير هذا المنديل‪ ،‬ففلت‪ :‬هو‬ ‫البغية‪ ،‬فناولنيه‪ ،‬وقال‪ :‬خذاه‪ ،‬ال بارك اهلل فيه‪ ،‬فأخذته وبعته بدينار عين وكسر‪ ،‬فاشتريت لحماً وخبزاً ونبيذاً‪ ،‬وصرت‬ ‫إليهما‪ ،‬فإذا هما يتساقطان حديثاً كأنه قطع الروض الممطور‪ ،‬فقال‪ :‬ما صنعت؟ فأخبرته‪ ،‬فقال‪ :‬كيف يصلح طعام‬ ‫وشراب وجلوس‪ ،‬مع وجه نظيف بال نقل وال ريحان وال طيب؟ فارجع لتمام ما بدأت‪ ،‬قال‪ :‬فخرجت‪ ،‬فاضطربت في ذلك‬ ‫حتى رجعت به‪ ،‬فألقيت باب الدار مفتوحاً‪ ،‬فدخلت‪ ،‬فلم أر لهما خبراً‪ ،‬وال شيئاً مما أتيت به أثراً‪ ،‬فسقط في يدي‪ ،‬وقلت‪:‬‬ ‫أرى صاحب الشرطة أخذهما؟ فبقيت متلهفاً حائراً‪ ،‬أرجم الظن‪ ،‬وأجيل الفكر سائر يومي‪ ،‬فلما أمسيت قلت‪ :‬يا نفسي‪،‬‬ ‫أفال أدور الدار؛ لعل الطلب يوقعني على أثر‪ ،‬ففعلت‪ ،‬فوقفت على سرداب‪ ،‬وإذا هما قد هبطا فيه‪ ،‬وأنزال معهما جميع‬ ‫ما يحتاجون إليه‪ ،‬فأكال وشربا وتنعما‪ ،‬فلما أحسستهما دليت رأسي‪ ،‬ثم ناديت‪ :‬يا مسلم‪ ،‬ويحك‪ ،‬فلم يجبني حتى‬ ‫ناديت ثالثاً‪ ،‬فكان من إجابته لي أن غنى بصوت يقول فيه‪:‬‬ ‫بت في درعها‪ ،‬وبات رقيبي‬

‫جنب القلب‪ ،‬طاهر األطراف‬

‫قال‪ :‬فضحكا ثم سكتا‪ ،‬واستجلبت كالمهما‪ ،‬فلم يجيباني‪ ،‬وبت بليلة‪ ،‬يقصر عمر الدهر عن ساعة منها طو ًال‬ ‫وغماً وهماً‪ ،‬حتى إذا أصبحت‪ ،‬ولم آكل‪ ،‬خرج إلي مسلم‪ ،‬فجعلت ألومه‪ ،‬فقال لي‪ :‬يا صفيق الوجه‪ ،‬منزلي ومنديلي‪،‬‬ ‫وطعامي وشرابي‪ ،‬فما شأنك في الوسط؟ فقلت له‪ :‬حق القيادة والفضول واهلل ال غير‪ ،‬فولى وجهه إليها‪ ،‬وقال‪:‬‬ ‫بحياتي إال أعطيته حق قيادته وفضوله‪ ،‬فقالت‪ :‬أما حق قيادته فتعرك أذنه‪ ،‬وأما حق فضوله فتصفع قفاه‪ ،‬فاستقبلني‬ ‫فعرك أذني وصفع قفاي‪ ،‬فقلت‪ :‬ما هذا؟ قال‪ :‬جرى الحكم عليك بما جرى من العدل واإلنصاف‪.‬‬ ‫وحكى أبو بكر الوراق قال‪ :‬حدثني الحسن بن هانئ قال‪ :‬حججت مع الفضل بن الربيع‪ ،‬حتى إذا كنا ببالد بني‬ ‫فزارة‪ ،‬وذلك في أول أيام الربيع نزلنا بإزاء باديتهم‪ ،‬إذا روض أريض‪ ،‬ونبت عريض‪ ،‬تخضع لبهجته الزرابي المبثوثة‪،‬‬ ‫والنمارق المصفوفة‪ ،‬فقرت بنظرتها العيون‪ ،‬وارتاحت إلى حسنها القلوب‪ ،‬وانفرجت لبهائها الصدور‪ ،‬فلم نلبث أن‬ ‫أقبلت السماء‪ ،‬فأسفت غمامها‪ ،‬وتدانى ركامها حتى إذا كان كما قال أوس بن حجر‪:‬‬ ‫دان مسف‪ ،‬فويق األرض هيدبه‬

‫يكاد يدفعه من قام بالراح‬

‫همت برذاذ ثم بطش ثم برش‪ ،‬ثم بوابل‪ ،‬ثم أقلعت‪ ،‬وقد غادرت الغدران مترعة تتدفق‪ ،‬والقيعان تتألق‪ ،‬ورياضاً‬ ‫مونقة‪ ،‬ونوافح من ريحها عبقة‪ ،‬فسرحت طرفي‪ ،‬واقعاً منها بأحسن منظر‪ ،‬واستنشقت من رياحها أطيب من المسلك‬ ‫األذفر‪ ،‬فلما انتهينا إلى أوائلها‪ ،‬إذا نحن بخباء على بابه جارية متبرقعة‪ ،‬ترنو بطرف مريض الجفون‪ ،‬وسنان النظر‪،‬‬ ‫قد أشعرت لواحظها فتوراً‪ ،‬وملئت سحراً؛ فقلت لصاحبي‪ :‬استنطقها‪ ،‬فقال‪ :‬وكيف السبيل إلى ذلك؟ فقلت‪ :‬استسقها‪،‬‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 3965‬ال�سبـت ‪� 02‬شتنبـر ‪2017‬‬

‫فاستسقيناها ماء‪ ،‬قالت‪ :‬نعم ونعما عين‪ ،‬وإن نزلتم فعلى الرحب والسعة‪ ،‬ثم نهضت تتهادى‪ ،‬كأنها غصن بان‪ ،‬أو‬ ‫قضيب خيزران‪ ،‬فراعني ‪ -‬واهلل ‪ -‬حسنها‪ ،‬وما رأيت منها‪ ،‬ثم أتت بالماء فشربت منه‪ ،‬وصببت باقيه على يدي‪ ،‬وقلت‪:‬‬ ‫وصاحبي أيضاً عطشان‪ ،‬فأخذت اإلناء وذهبت‪ ،‬فقلت لصاحبي‪ :‬من الذي يقول‪:‬‬ ‫إذا بارك اهلل في ملبـس فال بارك اهلل في البرقــع‬ ‫يريك عيون المهـا غرة ويكشف عن منظر أشنع‬ ‫قال وسمعت كالمي‪ ،‬فأتت‪ ،‬وقد نزعت البرقع‪ ،‬ولبست خماراً أسود وهي تقول‪:‬‬ ‫أر حي ركبي معشــر قـد أراهمـا أطـاال‪ ،‬ولمــا يعرفـا مبتغاهمــا‬ ‫هما استسقيا ماء على غير ظمأة ليستمتعا باللحظ ممن سقاهمـا‬ ‫فشبهت كالمها بعقد در‪ ،‬وهي سلكه‪ ،‬فانتثر‪ ،‬بنغمة عذبة رخيمة لو خوطب بها صم الصالب النجست‪ ،‬مع وجه‬ ‫يظلم لنوره ضياء العقول‪ ،‬وتتلف في روعته مهج النفوس‪ ،‬وتخف في محاسنه رزانة الحليم‪ ،‬ويحار في بهائه طرف‬ ‫البصير‪ ،‬فلم أتمالك أن خررت ساجداً‪ ،‬وأطلت‪ ،‬من غير تسبيح‪ ،‬فقلت‪ :‬ارفع غير مأجور‪ ،‬ال تذم بعدها برقعاً‪ ،‬فلربما‬ ‫انكشف عما يمنع الكرى‪ ،‬ويحل القوى‪ ،‬ويطيل الجوى‪ ،‬من غير بلوغ إرادة‪ ،‬وال قضاء وطر‪ ،‬إال الحين المجلوب‪ ،‬والقدر‬ ‫المكتوب‪ ،‬واألمل المكذوب‪ ،‬فبقيت ‪ -‬واهلل ‪ -‬معقول اللسان عن الجواب‪ ،‬حيران ال أهتدي لطريق الصواب‪ ،‬فالتفت‬ ‫إلى صاحبي فقال‪ ،‬لمار رأى هلعي‪ ،‬كالمسلي عن بعض ما أذهلني‪ :‬ما هذه الخفة لوجه برقت لك منه بارقة‪ ،‬وال تدري‬ ‫ما تحته‪ ،‬أما سمعت قول ذي الرمة‪:‬‬ ‫على وجه مي مسحة من مالحة‬

‫وتحت الثيــاب الشين لو كان باديا‬

‫فقالت‪ :‬أما ما ذهبت إليه‪ ،‬ال أبا لك‪ ،‬فال‪ ،‬واهلل؛ ألني بقول الشاعر أشبه‬ ‫منعمة حوراء يجري وشاحهــا على كشح مرتــج الروادف أهضـم‬ ‫خزاعية األطراف‪ ،‬مرية الحشــا‬

‫فـزارية العينــين طــائـية الفــم‬

‫لها بشر صـاف‪ ،‬وعيـن مريضـة وأحســـن إيمـاء بأحسـن معـصـم‬ ‫من قول األخرق‪ ،‬ثم رفعت ثياباً‪ ،‬حتى بلغت بها نحرها‪ ،‬وجاوزت منكبيها‪ ،‬فإذا فضة قد شيبت بماء الذهب‪،‬‬ ‫تهتز على مثل قضيب نقا‪ ،‬وصدر عليه كالرمانتين‪ ،‬وخصر لو رمت عقده النعقد‪ ،‬منطوي االندماج‪ ،‬على كفل رجراج‪،‬‬ ‫وسرة مستديرة‪ ،‬يقصر فهمي عن بلوغ نعتها‪ ،‬وفخذان لفاوان‪ ،‬وساقان تخرسان الخالخل‪ ،‬وقدمان كأنهما لسانان‬ ‫ثم قالت‪ :‬أشين ما ترى؟ ال أبالك‪ ،‬قلت‪ :‬ال‪ ،‬واهلل‪ ،‬ولكن سبب القدر المتاح‪ ،‬ومقرب من الموت الصراح‪ ،‬فيطبق على‬ ‫الضريح‪ ،‬ويتركني جسداً بغير روح‪ ،‬قال‪ :‬ثم خرجت عجوز من الخباء‪ ،‬وقالت‪ :‬امض لشأنك؛ فإن قتيلها مطلول ال يودي‪،‬‬ ‫وأسيرها مكبول ال يفدي‪ ،‬قالت‪ :‬دعيه‪ ،‬فإنه مثل قول غيالن‪:‬‬ ‫فال تعبن يومًا محيًا مبرقعًا فربتما أشجاك ما أنت عائب‬ ‫فنحن كذلك‪ ،‬حتى ضرب الطبل للرحيل‪ ،‬فانصرفت بكمد قاتل‪ ،‬وكرب داخل‪ ،‬وأنا أقول‪:‬‬ ‫يا حسرتي مما يحن فؤادي أزف الرحيل بغربتي وبعادي‬ ‫فلما قضينا حجنا وانصرفنا راجعين‪ ،‬مررنا بذلك المنزل‪ ،‬وقد تضاعف حسنه‪ ،‬وإذا هي تتهادى بين خمس‪ ،‬ما‬ ‫تصلح أن تكون خادماً ألدناهن‪ ،‬وهن يجتلين من حسن ذلك النبات‪ ،‬فلما رأيننا وقفن‪ ،‬فقلنا لهن‪ :‬السالم عليكم‪،‬‬ ‫فقالت من بينهن‪ :‬وعليك السالم‪ ،‬ألست صاحبي؟ قلت‪ :‬بلى‪ ،‬قلن لها‪ :‬أو تعرفينه؟ قالت‪ :‬نعم‪ ،‬وقصت عليهن القصة‪،‬‬ ‫ما تركت حرفاً‪ ،‬قلن لها‪ :‬ويحك‪ ،‬ما زودته شيئاً يتعلل به؟ قالت‪ :‬نعم‪ ،‬زودته لحداً ضامراً‪ ،‬وموتاً حاضراً‪ ،‬فانبرت لها‬ ‫أنضرهن خداً‪ ،‬وأرشقهن قداً‪ ،‬وأسحرهن طرفاً‪ ،‬وأبرعهن شك ًال‪ ،‬فقالت‪ :‬واهلل ما أحسنت بدءاً‪ ،‬وال أجملت عوداً‪ ،‬ولقد‬ ‫أسأت في الرد؛ إذا لم تكافيه في الود‪ ،‬فما عليك لو أسعفته في رغبته‪ ،‬أو أنصفته في مودته‪ ،‬وإن المكان لخال وما‬ ‫معك من ينم عليك‪ ،‬فقالت‪ :‬أما واهلل ال أفعل من ذلك شيئاً‪ ،‬أو تشركيني في حلوه ومره‪ ،‬قالت لها‪( :‬تلك قسمة‬ ‫ضيزى) ‪ ،‬قالت أخرى منهن‪ :‬لقد أطلتن الخطاب من غير فائدة فسلن الرجل عن نفسه وقصته وبغيته‪ ،‬فلعله لغير ما‬ ‫أنتن فيه‪ ،‬فقلن‪ :‬حياك اهلل‪ ،‬وأنعم بك عيناً‪ ،‬من تكون‪ ،‬وممن أنت‪ ،‬وإلى من قصدت؟؟؟ قلت‪ :‬أما اإلسم‪ ،‬فالحسن بن‬ ‫هانئ من اليمن‪ ،‬ثم من سعد العشيرة‪ ،‬وأحد شعراء السلطان األعظم‪ ،‬ومن يدني مجلسه‪ ،‬ويتقي لسانه‪ ،‬ويرهب‬ ‫جانبه‪ ،‬وأما قصدي‪ ،‬فلتبريد غلة‪ ،‬وإطفاء لوعة‪ ،‬قد أحرقت الكبد وأذابته‪ ،‬قالت‪ :‬لقد أضفت إلى حسن المنظر كريم‬ ‫المخبر‪ ،‬وأرجو أن يبلغك اهلل أمنيتك‪ ،‬وتنال بغيتك‪ ،‬ثم أقبلت عليهن فقالت‪ :‬ما لواحدة منكن عن مثله مرغب‪،‬‬ ‫فتعالين نشترك فيه‪ ،‬ونقترع عليه‪ ،‬فمن واقعتها القرعة منا تكن بادئة‪ ،‬فاقترعن فوقعت القرعة على المليحة التي‬ ‫قامت بأمري‪ ،‬فعلقن إزاراً على باب غار يجاورهن‪ ،‬وأدخلت فيه‪ ،‬وأبطأن عني‪ ،‬وجعلت أتشوق لدخول إحداهن علي‪ ،‬إذا‬ ‫دخل علي أسود كأنه سارية‪ ،‬بيده شي كالهرارة‪ ،‬ثم صحت بصاحبي‪ ،‬وكان قريباً‪ ،‬فجاء إلي وخلصني منه بعد عسر‪،‬‬ ‫فخرجنا من العار‪ ،‬وإذا هن يتضاحكن‪ ،‬ويتهادين إلى الخيمة‪ ،‬فقلت لصاحبي‪ :‬من أين أقبل األسود؟ قال‪ :‬كان يرعى‬ ‫غنماً إلى جانب الغار‪ ،‬فدعونه‪ ،‬ووسوسن إليه شيئاً‪ :‬فدخل عليك‪ ،‬قالت‪ :‬أتراه كان يفعل؟ قال‪ :‬أتراك في شك من هذا؟‬ ‫وانصرفت وأنا أختزي‪ .‬قال أبو بكر مالك أبعدك اهلل‪ ،‬لقد كتمت هذا الحديث مخافة هذا التأويل‪ ،‬حتى ضاق به صدري؛‬ ‫فرأيتك موضعاً له‪ ،‬فبحقي عليك‪ ،‬ال تذعه‪ ،‬قال‪ :‬فما فهمت به حتى مات‪.‬‬

‫(يتبع)‬

‫‪9‬‬

‫أمـنـيــات‬ ‫� �أَمنـيـات‬ ‫مغربي وصومالي وكيلو حشيش‬ ‫مغربي بريطاني ومواطن صومالي‬ ‫باغتتهما المصالح األمنيــة والجمركية‬ ‫خالل اجتيـاز س��راط التفتيش‪ ،‬بميناء‬ ‫طنجة المدينة وبحوزتهما حوالي كيلو‬ ‫غرتام وربع الكيلو من مخدر الشيرا‪.‬‬ ‫ال��م��روج��ان ال��ذك��ي��ـ��ـ��ان لهـــذه‬ ‫المادة المخدرة الثمينة تم توقيفهما‪،‬‬ ‫ووضعهما تحت تدابير الحراسة النظرية‬ ‫من أجل ايتكشاف ظروف هذه العملية‪.‬‬

‫ّ‬

‫‪ ‬كما سقط سائقها الذي «روع» منطقة الكورنيش بحركاته البهلوانية التي‬ ‫ضبطتها عدسات الهواتف المحمولة‪.‬‬ ‫سيار ًة مرسيدس سوداء اللون ترقيم زجنبي كانت تظهر في بعض أشرطة الفيديو‬ ‫التي تم تداولها في بعض المولقع‪ ،‬ليفتح األمن ملف هذه السيارة وصاحبها‪...‬وكما‬ ‫كان منتظرا‪ ،‬فلم تدم طويال «تفحيط» السائق المتهور الذي عليه اآلن أن يواجه سين‬ ‫وجيم األمن وما يتبع ذلك‪....‬‬ ‫وتستمر العمليات األمنية من أجل محاربة هذه الظاهرة المستوردة المشينة‬ ‫والخطيرة التي ينخرط فيها مغامرون ال يقدرون خطورة عملهم‪ ،‬ولذا وجب‬ ‫«تأذيبهم»‪.‬‬

‫‪rrrrr‬‬

‫‪rrrrr‬‬

‫مخدرات و «الكريموجين» بالفنيدق‬

‫طعنة قاتلة إثر شجار بين جارين‬

‫خ�لال حملة تمشيطية بأحياء‬ ‫«ساخنة» بالفنيدق‪ ،‬حومة الواد والحومة‬ ‫الكحلة وراس لوطا‪ ،‬بوجه خاص‪ ،‬تمكن‬ ‫رجال أمن الفنيدق من توقيف عدد من‬ ‫المبحوث عنهم وحجز كميات مهمة من‬ ‫المخدرات وأقراص الهلوسة التي يتم‬ ‫تهريبها من مدينة سبتة‪..‬‬

‫شاب في عقده الثاني يلقي مصرعه‪،‬‬ ‫بعد تلقيه طعنات سكين وجهها له أحد‬ ‫جيرانه على مستوى القلب‪ ،‬ليرديه قتيال‬ ‫في الحين‪ .‬شجار بين الضحية والجاني دفع‬ ‫هذا األخير إلى ارتكاب جريمته النكراء ويفر‬ ‫بعد ذلك إلى وجهة مجهولة ‪...‬إلى حين‪! ‬‬

‫كما أن المصالح األمنية بالفنيدق‬ ‫حجزت أيضا عددا من قنينات غاز “الكريموجين” المهربة والتي يستعملها الجانحون‬ ‫في صراعاتهم‪ ،‬مثلما تستخدم في عمليات السرقة بالعنف‪.‬‬

‫وإثر توصلها بالخبــر‪ ،‬توجهــت على‬ ‫الفور فرقة تابعة للشرطة القضائية إلى‬ ‫مسرح الجريمة‪ ،‬لتجد الضحية وقد فارق‬ ‫الحياة‪ ،‬ليتم نقل الجثة إلى مستودع األموات بمستشفى “دوق دي طوفار”‪..‬‬

‫هذه العملية القت استحسانا من سكان هذه المدينة الذين طالبوا بحمالت تمشيط‬ ‫داخل األحياء المشهورة كأوكار لترويج وتخزين وتهريب المخدرات‪.‬‬ ‫‪rrrrr‬‬

‫أمن ميناء طنجة يكتشف حيلة جديدة لتهريب الشيرا‬ ‫طريقة جديدة اتهريب مخدر الشيرا‬ ‫اكتشفها رجال الجمــارك بميناء طنجة‬ ‫المدينـــة‪ ،‬معتمديــن على «خبـــــرة»‬ ‫الكالب المدربـــة‪ ،‬حيث تمكنــوا خالل‬ ‫تفتيش سيارة نفعيــة‪ ‬كانت متجهــة‬ ‫لطريفة اإلسبانية وعلىً متنها مسافران‬ ‫مغربيان مقيمان بالخارج ‪ ،‬من حجز ‪02‬‬ ‫كيلوغرامات من مخدر الشيرا مغلفة في‬ ‫بالونات و موضوعة بإحكام داخل قضيب‬ ‫حديدي بداخل هيكل السيارة‪.‬‬ ‫الشخصان لم ينتبها إلى أن «ما في رأس الجمل في رأس الجمالة»‪.‬‬ ‫‪rrrrr‬‬

‫«التفحيط» وما يتبعه‪! ‬‬ ‫وأخيرا سقطت السيارة الفاخرة الحاملة للوحات أجنبية في يد رجال األبحاث لألمن‬ ‫الوطني وبمؤازرة فرقة السير والجوالن‪.‬‬

‫ولم تتأخر الشرطة في تحديد خوية الجاني وإيقافه واقتياده إلىمقر الشرطة ليعانق‬ ‫مصيره المظلم‪.‬‬ ‫مصيره المظلم‪.‬‬ ‫‪rrrrr‬‬

‫يقتله ألنه حاول سرقته‪! ‬‬ ‫نجحت الشرطة القضائية بأمن تطوان‬ ‫من إلقاء القبض على شاب متهم بارتكاب‬ ‫جريمة قتل خالل محاولة سرقة تمت بأحد‬ ‫أحياء المدينة‪.‬‬ ‫مصــادر قالــت إن المتهم دخل في‬ ‫اشتباك قوي مع ضحيته الذي حاول سرقته‬ ‫فتمنع وقاوم لتخترق سكين صدره‪ ،‬جهة‬ ‫القلب‪ ،‬ما عجل بوفاته رغم اإلسراع بنقله‬ ‫إلى المستشفى‪,‬‬ ‫وخالل البحث تبين أن الجاني صاحب سوابق قضائية في الضرب والجرح واستعمال‬ ‫السالح األبيض وأنه حاول الدفاع عن نفسه خالل تعرضه لعملية سرقة‪ ،‬ما تسبب في‬ ‫ارتكابه جريمة قتل بشعة‪.‬‬

‫ع‪ .‬كنوني‬

‫محطاتت‬ ‫محـطـا‬

‫تعددت تجاوزات حافالت النقل الحضري (ألزا) كل الحدود‪ ...‬في الدار البيضاء اغتصاب‬ ‫واعتداءات بالجملة‪ ...‬وفي طنجة السرعة المفرطة‪ .‬واألبواق المسعورة المجنونة بسبب‬ ‫وبال سبب وتصرفات غير الئقة‪ ،‬فمن يوقف هؤالء عند حدهم ؟‬

‫‪rrrrr‬‬ ‫يجب تطهير جهة مغارة هرقل بناحية أشقار ممن يسيئون إلى السياحة الوطنية في‬ ‫المغارة التي يقصدها السياح بكثافة ضمن جوالتهم المبرمجة رفقة مرشديهم حيث‬ ‫يفاجأ الجميع بالمعاملة الفظة واالبتزازية لحارس مرحاض الرجال الذي يفرض على‬ ‫السياح أداء أو رو أو اثنين لكل من أراد دخول المرحاض وإال فالسب والشتم هو الرد‪...‬‬ ‫ورغم علم عون السلطة باألمر فإن شيئا لم يتغير‪.‬‬ ‫المرشدون السياحيون يشتكون من هذا الحارس‪ .‬ويقولون أنه يكاد يمارس االعتداء‬ ‫الصارخ على السياحة الوطنية ؟‪...‬‬ ‫‪rrrrr‬‬ ‫نطرح من جديد خلو المدينة من المراحيض العمومية مع أنها مدينة سياحية‪.‬‬ ‫فهل يحتاج السائح إلى دخول المقاهي التي تغلق أبوابها إال للزبناء ؟ ترى ما هو موقف‬ ‫المصالح الجماعية من هذا الخصاص ؟‪...‬‬

‫حي القصبة بحاجة إلى إعادة فتح مركز الشرطة المغلق منذ مدة‪ .‬قصر النظر وعدم‬ ‫تقدير األمور هو ما أدى إلى إغالق هذا المركز في موقع استراتيجي سياحي يقصده‬ ‫الجانحون باستمرار وكثافة‪.‬‬

‫‪rrrrr‬‬ ‫ساحة تاسع أبريل رغم مكانتها التاريخية والسياحية تخلو من وجود شرطة المرور‪،‬‬ ‫وشرطة األمن العام مما يخلق فوضى ضاربة األطناب في الساحة مع وجود جانحين‬ ‫مقرقبين يحاولون إيجاد سيارات أجرة للراغبين فيمن يطهر هذه الساحة التاريخية من‬ ‫حشراتها وخفافيشها ؟‪...‬‬ ‫‪rrrrr‬‬ ‫رغم ما كتبناه عن الفوضى الضاربة أطنابها في باب مسجد طارق بن زياد فإن‬ ‫شيئا لم يتغير‪ .‬وهناك تواطؤ إجماعي على استمرار الحال المائع والمزري يتساءل‬ ‫النــاس بأســى وألــم‪ ...‬أيــن السلطـــة‪ ...‬نقصــد السلطـــة الترابية الغافلـــة‪...‬‬ ‫فمتى‪ ...‬متى ؟‪...‬‬ ‫م‪ .‬ب‪ .‬س‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 3965‬ال�سبـت ‪� 02‬شتنبـر ‪2017‬‬

‫‪8‬‬

‫الت�صوف ال�سني امللتزم بالثوابت ومدى م�ساهمته‬ ‫الدكتور عبد السالم أحمد فيغو‬ ‫يف الأمن الروحي للمغرب‬ ‫رئيس المجلس العلمي المحلي إلقليم الفحص أنجرة‬

‫مقدمة‪:‬‬

‫إن التصوف السني قوامه البراءة من كل المظاهر واالعتقادات والسلوكات الجانحة عن‬ ‫الطريق المستقيم‪،‬واتباع الهدي المحمدي الكريم‪.‬‬ ‫وفي هذا السياق يقول اإلمام أبي القاسم الجنيد موضحا هذا‪« :‬التصوف تصفية القلوب‬ ‫عن موافقة البرية ومفارقة االخالق الطبيعية‪،‬واخماد صفات البشرية ومجانبة الدواعي‬ ‫النفسية‪ ،‬ومنازلة الصفات الروحانية والتعلق بالعلوم الحقيقية‪ ،‬واستعمال ما هو أولى على‬ ‫األبدية‪ ،‬وأنصح لجميع االمة‪.»..‬‬ ‫ومن تأمل مقاصد الشرع في العبادات والمعامالت واآلداب واألخالق واألوامر والنواهي‬ ‫تبين له مقصد كبير وغاية عظمى تلكم هي جمع الكلمة‪ ،‬وغرس المحبة‪ ،‬وزرع األلفة‪ ،‬ونشر‬ ‫المودة بين أفراد األمة‪ ،‬والحث على التناصر والتعاون والبعد عن أسباب العداوة والبغضاء وما‬ ‫يحمل على الكراهية والشحناء‪ ،‬وما يثير األحقاد وضغائن القلوب والتحذير الشديد من الطعن‬ ‫في المسلمين وعيبهم وهمزهم ولمزهم وإبداء عوارتهم‪ ،‬وتتبع عثراتهم والتشهير بهم‬ ‫وإساءة الظن بهم واالتهام ببدعة أو كفر أو فسوق أو نفاق أو ظلم أو جهل‪.‬‬ ‫وان جمع الكلمة وهو من أعظم مقاصد الشريعة سبيله إقامة شرع اهلل وإظهار شعار‬ ‫اإلسالم وشعائره والتعاون على البر والتقوى واألمر بالمعروف والنهي عن المنكر‪ ،‬والنصح‬ ‫المشفق لكل مسلم‪ ،‬وال تكون قوة أهل اإلسالم ونفاذ كلمتهم وشدة منعتهم إال بتناصرهم‬ ‫وتآزرهم‪.‬‬ ‫ومن ثم يعلم أن كمال الروح في تحقق العبد بكمال العبودية ووفائه بحقوق الربوبية‪،‬‬ ‫ولكن كيف يدرك هذا المقصد الشريف األعلى؟ البد إذن من تربية كاملة للروح تصل إلى هذه‬ ‫المنزلة‪.‬‬ ‫هذا ولنفاسة جوهر التصوف ـ باعتباره روح اإلسالم ولب اإليمان‪ ،‬وحقيقة مقام اإلحسان ـ‬ ‫يقول اإلمام الجنيد سيد الطائفة الصوفية‪ »:‬مذهبنا هذا ‪ -‬أي التصوف‪ -‬مقيد باألصول الكتاب‬ ‫والسنة(‪ ،)1‬وقال رضي اهلل تعالى عنه‪ « :‬من لم يحفظ القرآن ولم يكتب الحديث ‪ -‬أي من‬ ‫لم يفهم أحكامهما‪ -‬ال يقتدى به في هذا األمر ‪ -‬أي التصوف‪ -‬الن علمنا هذا مقيد بالكتاب‬ ‫والسنة» (المصدر السابق)‪.‬‬ ‫وعلى هذا فان األصل الجامع للتصوف هو التمسك بالكتاب والسنة واالقتداء ممن جعله‬ ‫اهلل تعالى قدوة في علمهما وفقه أسرارهما وتطبيق مبادئها على منهج أهل السنة والجماعة‪،‬‬ ‫وسائر األص��ول والمباني واألرك��ان والشروط والصفات مندرجة في هذا األصل الجامع‪،‬‬ ‫وتفصيالت له منبثقة من هدي كتاب اهلل تعالى وسنة سيد المرسلين سيدنا محمد صلى اهلل‬ ‫عليه وآله وسلم‪.‬‬ ‫فها هو ذا اإلمام سهل بن عبد اهلل التستري يقول‪ « :‬أصولنا ‪ -‬أي الصوفية‪ -‬سبعة أشياء‪:‬‬ ‫التمسك بكتاب اهلل‪ ،‬واالقتداء بسنة رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪ ،‬وأكل الحالل‪ ،‬وكف األذى‪،‬‬ ‫واجتناب المعاصي‪ ،‬والتوبة(‪ )2‬فهذه السبعة وال شك رؤوس مبادئ اإلسالم‪.‬‬ ‫وفجرالتصوف بزغ في المغرب منذ وقت بعيد مع متصوفة أوائل أغنوا تراث المغرب بعطاء‬ ‫ثري مازال شاهدا على تنوعه‪ ،‬فمنذ القرن الرابع الهجري‪ ،‬ظهر متصوفة علماء في المغرب‬ ‫واألندلس مازالت الخزائن والمكتبات تزخر بنفائس خطواتهم نذكر على سبيل المثال ال‬ ‫الحصر ابن العريف‪ ،‬ابن قسي‪ ،‬عبد السالم بن مشيش‪ ،‬أبا الحسن الشاذلي محمد بن سليمان‬ ‫الجزولي ‪ ...‬وغيرهم كثير‪.‬‬ ‫لكن هذا الفكر سيتقوى في المغرب بشكل منقطع النظير ما بين القرنين السابع والعاشر‬ ‫الهجري أي فيما يعرف بعصر التصوف في المغرب‪ ،‬وأنشأ طرقا صوفية أطرت عددا غير يسير‬ ‫من األتباع الذين حملوا أنفسهم مسؤولية نشر التصوف بطرقه المعروفة (القادرية الشاذلية‪،‬‬ ‫والتيجانية)‪.‬‬ ‫ووصل هذا الفكر مداه مع شيوخ كبار بعثوا فيه روح التجديد أمثال محمد بن سليمان‬ ‫الجزولي (المتوفى ‪870‬هـ)واحمد زروق (ت ‪899‬هـ) ومحمد بن عبد الكريم المغيلى (ت ‪940‬هـ)‬ ‫واحمد التيجاني‪ ،‬فكان هؤالء األقطاب األربعة هم الذين تفرعت عنهم الطريقة الصوفية التي‬ ‫اعتنقها جل شيوخ التصوف بالصحراء وبالد شنقيط‪.‬‬ ‫وقد اهتم المغاربة بالتصوف لكونه يهدف إلى االرتقاء بالمرء إلى مدارج اإلسعاد الروحاني‬ ‫والجسماني والفردي والمجتمعي فهو تهذيب للقلوب ودعوة لمكارم األخالق‪ ،‬وطرح لسفاسف‬ ‫األمور كما انه داع للحب واأللفة التي بها تماسك األمة وبقاؤها وقوتها‪.‬‬ ‫ويعد التصوف إحدى مقومات الهوية المغربية عبر التاريخ‪ ،‬فقد شكل إلى جانب العقيدة‬ ‫األشعرية والمذهب المالكي‪ ،‬أهم ثوابت ومرتكزات األمة المغربية ولم تقتصر آثاره على‬ ‫المجال الديني فحسب‪ ،‬بل شملت معالجة كل ما هو محيط باإلنسان في المجاالت الروحية‬ ‫والوطنية واالجتماعية واالقتصادية والثقافية‪.‬‬ ‫فالحديث إذن عن التصوف هو حديث عن مقومات روحية وسلوكية لإلسالم‪ ،‬وهو حديث‬ ‫عن مقامات سامية عاشها رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم وصحبه الكرام رضوان اهلل عليهم‪،‬‬ ‫وقد نجح السابقون في تأصيل قواعد التصوف والتأسيس لشرعيته‪.‬‬ ‫وما الممارسة الصوفية إلى إعادة بناء اإلنسان وربطه الروحي بمواله في كل فكر‪ ،‬وقول‪،‬‬ ‫وعمل‪ ،‬وسلوك وقصد حتى تفوح فيه رائحة القرب من اهلل تعالى الذي هو أقرب إليه من حبل‬ ‫الوريد‪.‬‬ ‫إن حديثنا عن التصوف اإلسالمي أو التصوف السني بالمغرب‪ ،‬إنما هو حديث عن اإلسالم‬ ‫بخصائصه ومميزاته التي تدعو إلى الوسطية واالعتدال والموازنة بين مطالب الروح ومطالب‬ ‫الجسد‪ ،‬وإذا كان الدين اإلسالمي من خالل شموليته قد اعتنى باإلنسان في أبعاده الروحية‬ ‫والمادية‪ ،‬فإن هذه العناية انعكست في علومه الشرعية وفي اهتمامات العلماء وتأليفاتهم‬ ‫وتصنيفاتهم‪.‬‬ ‫وال جرم أن المغاربة اهتموا بالطرق الصوفية وساروا على نهجها وتأدبوا بآدابها وأخالقها‬ ‫وتمسكوا بطقوسها‪ ،‬واستظهروا أذكارها وأورادها ومتونها‪ ،‬وألموا خبرا بأحوال وأسرار ودقائق‬ ‫وإشراقات الوجد الرباني عند أقطابها وما ظهر عليهم من فتوحات وكرامات إلهية داخل وخارج‬ ‫الزوايا والربط وغيرها من أماكن الخلوة إذ تتصادى رحاب المغاني والرباطات ذكرا وبيانا عشيا‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 3965‬ال�سبـت ‪� 02‬شتنبـر ‪2017‬‬

‫وإبكارا‪ .‬لم يخل زمان من ولي من أولياء اهلل تعالى يحفظ اهلل به البالء والعباد‪ ،‬وكانت طائفة‬ ‫منهم عظيمة بأقصى المغرب‪ ،‬وقد جاء في الصحيح من فضل أهل المغرب‪ ،‬ما ال يدفعه دافع‬ ‫وال ينازع في ثبوته منازع‪ ،‬قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪« :‬ال يزال أهل المغرب ظاهرين‬ ‫على الحق حتى تقوم الساعة(‪.)3‬‬ ‫تميز التصوف المغربي بأمور كثيرة من أبرزها بعده عن الجدل الفلسفي‪ ،‬والمتاهات‬ ‫الكالمية التي جعلت منه مادة فلسفية محضة يطغى عليها القول ال العمل‪ ،‬فضال عن بعده‬ ‫عن البدع العقدية‪ .‬ومن أهم مظاهر التميز أن جمع بين القول والعمل لذلك كان طبيعيا‬ ‫أن يفتح المغاربة قلوبهم لهذا المشرب الروحي العظيم ليتزودوا منه بالزاد اإليماني الذي‬ ‫يبصرهم بحقيقة وجودهم في هذا الكون الفسيح‪.‬‬ ‫إن من تداعيات إن بناء التصوف المغربي على السلوك‪ .‬فالسالك لطريق التصوف في حاجة‬ ‫دائمة إلى معرفتة جل جالله ليزداد ورعه وخشيته ورجاؤه فيه وإخالصه وتوكله عليه « الن‬ ‫القلوب إنما تحب من تعرفه وتخافه وترجوه وتشتاق إليه‪ ،‬وتلتذ بقربه‪ ،‬وتطمئن إلى ذكره‬ ‫بحسب معرفتها بصفاته» (مدارج السالكين)‪.‬‬ ‫«فإن من عرف اهلل ال يسر إال به‪ ،‬ومن عرف اهلل أطاعه‪ ،‬ومن عرف نفسه ساء بها ظنه‪ ،‬وخاف‬ ‫على حسناته إال تقبل» (تاج العارفين)‪.‬‬ ‫وما أحسن الرجوع في هذا المجال من أجل التعرف على كالمهم وإشاراتهم مثل‪:‬‬ ‫ التشوف إلى معرفة رجال التصوف البن الزيات التادلي‪ ،‬وهو احد األدباء والفقهاء‬‫المتميزين الذين أنجبهم المغرب في العصر الوسيط‪،‬‬ ‫ دوحة الناشر في أولياء القرن العاشر‪.‬‬‫ صفوة من انتشر من أولياء القرن الحادي عشر لليفرني‪.‬‬‫واذا رجعنا إلى موضوع التربية السلوكية ودورها في التربية على االعتدال ونبذ الغلو‬ ‫والتطرف‪ ،‬وجدنا أن هذه التربية مبنية أصال على أساسين في النظر إلى النفس والنظر الى‬ ‫الغير‪،‬فبالنسبة للنظر إلى الغير‪ :‬فمن مميزات التصوف في هذه الناحية أنه يربي على النظر‬ ‫نظرة التعظيم واالحترام في سائر خلق اهلل‪ ،‬وهذا ما يلخصه الشيخ ابن عطاء اهلل بقوله‪:‬ومن‬ ‫نظر الى االشياء بعين التعظيم استمد منها وكان عنداهلل عظيما‪.‬واما في النظر الى النفس‬ ‫فيربي المريد على االشتغال دوما بإصالح حاله أوال‪ ،‬وإال يرضى على نفسه‪ ،‬بل ينبغي أن يرى‬ ‫مكامن النقص دوما في نفسه‪ ،‬ويسعى على الدوام إلصالحها‪ ،‬بغية الترقي من حال إلى حال‬ ‫ومن حسن إلى أحسن في تشواف وطلب الكمال الذي خلق لتحصيله‪.‬‬ ‫وقد اختار صوفية المغرب التصوف السلوكي على مذهب الجنيد (ت ‪297‬هـ) الذي إشتمل‬ ‫على مجموعة من أخالق اإلسالم ومكارمه التي هي قوام التربية القلبية اإليمانية‪ ،‬وقد حدده‬ ‫اإلمام الجنيد قائال (هو أن يميتك الحق عنك‪ ،‬ويحييك به) وقال ايضا (ان تكون مع اهلل بال‬ ‫عالقة) ‪.‬‬ ‫وأشار الشيخ زروق في قواعده إلى أهمية تعريف التصوف فقال (تصوف كل أحد صدق‬ ‫توجهه) وأضاف قائال ( التصوف هو اإلحسان)‪.‬‬ ‫لقد كان للتصوف المغربي دور عظيم وأعظم به من دور في استتباب األمن الروحي لدى‬ ‫المغاربة‪ ،‬وفي ترسيخ الوحدة بينهم‪ ،‬مما جعل هذا البلد عبر تاريخه الشامخ بفعل تذوقه‬ ‫للفكرة الصوفية آمنا مطمئنا يرفل في حلل الوئام واالستقرار‪ ،‬لحمة جسمه في ذلك الثوابت‬ ‫من عقيدة أشعرية‪ ،‬وفقه مالكي‪ ،‬وتصوف سني‪ ،‬وهو رصيد معنوي نفيس‪ ،‬وجب علينا المحافظة‬ ‫عليه والبناء على أسسه كل جديد مفيد‪.‬‬ ‫ومن ثم فإن حديثنا عن خصوصية التصوف بالمغرب في التربية على االعتدال‪ ،‬هو حديث‬ ‫بالضرورة عن هذا التوجه‪ ،‬ولذلك نظر مشايخ المغرب إلى علم التصوف في مقصد التربية على‬ ‫االعتدال‪ ،‬وفية لمقاصدها للجانب االخالقي‪،‬حيث كانت غاية الطرق الصوفية في مجملها هي‬ ‫التركيز على التحلي باألخالق الحميدة عمليا‪ ،‬ومنطلقهم في ذلك أن نبي اإلسالم عليه الصالة‬ ‫والسالم ‪:‬انما بعث ليتم مكارم االخالق‪.‬‬ ‫وبقيت وسيلة مشايخ التربية بالمغرب في الوصول إلى هذه الغاية الشريفة‪ -،‬أي التحلي‬ ‫بمكارم االخالق – هي جمع همم المريدين وتعمير أوقاتهم باالجتهاد في مجاهدة النفس‬ ‫ومخالفتها‪ ،‬ومحاسبتها على األنفاس وشغلها بالطاعة ووظائف العبادة في الظاهر والباطن‪.‬‬ ‫وباإلضافة إلى الثوابت الدينية األخرى‪ ،‬من المحافظة على وحدتهم السياسية واالجتماعية‬ ‫والثقافية‪ ،‬وقبلها الدينية فأصبح التصوف ثابتا من ثوابت الهوية الدينية المغربية‪.‬؟ولم يفرط‬ ‫المغاربة ملوكا وشعبا في هذا التميز الصوفي إلى يوم الدين‪.‬‬ ‫كما سيبقى أساسا مثينا ودعامة باذخة ومجاال حيا متحركا يشيع بالمعرفة النورانية‪ ،‬ال‬ ‫تخبو جذوته في تزكية األرواح وتهذيب األخالق وصفاء القلوب‪ ،‬يؤصل لحمل لواء الدعوة إلى‬ ‫اإلسالم الصحيح‪ ،‬إسالم الوسطية واالعتدال بالثبات على المقاصد الكلية وتعظيم األصول‬ ‫وتيسير الفروع وفي تثبيت الناس على الدين القيم في العالم بأسره فهو قوة هائلة وطاقة‬ ‫كامنة صوفية الفكر والقلب والوجدان والمحبة ونهج طريق الصالحين العارفين باهلل‪.‬‬ ‫و الواقع والتاريخ يؤكد أن األمة المغربية إنما اكتسبت مظاهر العزة والقوة والشرف على‬ ‫مدى قرون طويلة ألنها احترمت مقومات األمة التي أسسها المذهب المالكي‪ ،‬وكانت طرفا‬ ‫في الحفاظ عليها‪.‬‬ ‫ــــــــــــــــــــــ‬ ‫(‪ )1‬انظر نتائج االفكار القدسية في بيان معاني شرح الرسالة القشيرية حاشية مصطفى العروسي على شرح‬ ‫زكرياء االفصاري على الرسالة ‪.220/1‬‬ ‫(‪ )2‬انظر نتائج األفكار ‪.220/1‬‬ ‫(‪ )3‬ابن الرايات الشادلي‪ ،‬التشوف الى رجال التصوف‬

‫‪7‬‬

‫ات‪..‬‬

‫شذر‬

‫فضاء األنثى ‪:‬‬

‫عيد ب�أية حال عدت يا عيد ؟‪...‬‬ ‫• إعداد ‪ :‬مصطفى بديع السوسي‬

‫ُ‬ ‫العنف �ضد الأنثى‬ ‫من املهد �إلى اللحد‪! ‬‬ ‫‪ -‬بقلـم ‪� :‬سم ّيــة �أمغـار‬

‫• �أين ن�ضع ال�شم�س يف �أفقنا العربي الغائم؟‪...‬‬ ‫• لو كنا نحر�ص على الكرامة حر�صنا على امتالك الأ�ضاحي‬ ‫لكان حالنا غري احلال ‪ ...‬ولكنا قوما غري القوم‪...‬‬

‫العنف ضد اإلناث في المغرب‪ ،‬ال يلحق النساء والفتيات في‬ ‫سن معينة‪ ،‬يكن فيه قادرات على استيعاب ظاهرة التحرش‬ ‫الجنسي‪ ،‬وربما قلدرات على المقاومة‪ ،‬بل يصيب الرضيعات أيضا‬ ‫ليقنعنهن ‪ ،‬إن كتب اهلل لهن عمرا جديدا‪ ،‬أنهن في بلد ال زال‬ ‫«وأد األنثى» يمارس فيه بصيغة ‪ ‬أخرى وأسلوب آخر‪.‬‬ ‫ذلك أن شعوبنا من أقصى المحيط إلى أقصى الخليج‪ ،‬تربت‬ ‫على نظرة «جونية» تجاه المرأة‪ ،‬نظرة «مغلفة» بمعتقدات بالية‪،‬‬ ‫تلبس أحيانا بلباس الدين‪ ،‬وتارة تغلف ب «قدسية» التقاليد‬ ‫واألعراف‪ ،‬لتبقى المرأة في نظر أصحاب النظر القصير والفهم‬ ‫الضعيف للنصوص‪ ،‬واألحكام المعكوسة للنوازل‪ ،‬تلك الكائنة‬ ‫الضعيفة التي أحكم الرجل «قبضته عليها»‪ ،‬وبسط سلطة‬ ‫«القوامة» عليها‪ ،‬وسلط سيفه على رقبتها‪ ،‬واختزل حياتها‬ ‫في « البيت و «التفريخ» ‪ ...‬الذي ال رأي لها فيه‪ ،‬وفي غيره من‬ ‫شروط الحياة‪ ،‬ألنها «ناقصة عقل ودين»‪ ،‬وألنها «تقبل في‬ ‫صورة شيطان‪ ،‬وتدبر في صورة شيطان»‪( ،‬حديث صحيح رواه‬ ‫األمام مسلم في صحيحه‪ ،‬وأبو داود في سننه‪ ،‬واإلمام أحمد في‬ ‫مسنده‪ ،‬والترمدي في سننه وصححه)‪.‬‬

‫وتمر األيام مر السحاب‪ ...‬تتكرر نفس الشهور واأليام‬ ‫ولكن بتواريخ مختلفة‪ ...‬يمضي عيد ويأتي آخر لكن بنفس‬ ‫جديد‪ ،‬ولون جديد‪ ،‬وتاريخ جديد‪ ،‬وتلك األيام نداولها‬ ‫بين الناس‪ ...‬الزمان والناس دول‪ ،‬من سره زمن ساءته‬ ‫أزمان‪ ،‬وتلك سنة الحياة والناس‪ ...‬أيام تترى وتتوالى‪،‬‬ ‫تتقاذفنا كالموج في بحر أجاج متالطم‪ ،‬وسفينتنا تتهادى‬ ‫من خالله تحمل من كل الكائنات أزواجا‪ ،‬ولصوصا‪ ،‬وتجار‬ ‫دم ومال وجنس ورقيق وذهب‪ ...‬بأية حال عدت يا عيد؟‪...‬‬ ‫بذبائح ودم وأحشاء وأفواه فاغرة أم بريح صرصر عاتية؟‬ ‫أو بنسيم رخاء عليل وسالم وأمن وأم��ان؟‪ ...‬سنة أخرى‬ ‫يطويها الزمان واألم��ة ال زالت مبعثرة الخطو‪ ،‬ضائعة‬ ‫منذ فقدت بوصلة االتجاه الصحيح‪ ...‬وباتت حائرة أمام‬ ‫عالمات استفهام كبيرة وكثيرة‪ ...‬ال زالت الهزيمة تالحق‬ ‫ديار العرب المشتتة‪ ...‬وبني صهيون يبنون كل يوم حيا‬ ‫وديارا أو مستوطنات انتشرت كالفطر وزحفت نحو األقصى‬ ‫بحجة الهيكل المدفون‪ ...‬يبنون‪ ،‬وينتجون ويستعدون‬ ‫وكأن الحرب قائمة أو هي على وش��ك‪ ...‬يسخرون من‬ ‫عشريات هي والتراب سواء‪ ...‬ويستفردون بالعرب واحدا‬ ‫تلو اآلخر‪ ...‬وواحدة بعد األخرى ‪ ...‬ثم يجمعون الكل في‬ ‫سلة واحدة كالبيض الفاسد‪ ...‬وفي العالم أجمع تنتصب‬ ‫صورة العربي «اإلرهابي» الذي يسفك الدماء‪ ،‬ويغتال‬ ‫الحياة‪ ،‬ويروع اآلمنين‪ ...‬فتنامت روح الكراهية ضد كل‬ ‫ما هو عربي مشرقيا كان أو مغربيا‪ ...‬وأحرقت محالت‬ ‫ودنست مساجد‪ .‬وهتكت حرمات أبرياء وبريئات لمجرد‬ ‫الشبهة‪ ،‬والظن والتأويل‪ ...‬فزادت محنة العرب الغارقين‬ ‫في ملذاتهم‪ ،‬وشبقهم وكنزهم للذهب والدرهم والدينار‪،‬‬ ‫وانشغالهم ببعضهم البعض فال إسرائيل عدوة وهي التي‬ ‫تحتل مساحات شاسعة من األرض العربية منذ مهزلة‬ ‫الستة األيام التي سماها سياسيو األمس وتجار الكلمة‬ ‫بالنكسة وهي النكسة الكبرى التي لم تفق من سكرتها‬ ‫منذ سنة ‪.1967‬‬ ‫وال اإلرهاب المتمسح بمسوح اإلس�لام‪ ...‬وال فسقة‬ ‫ودهاقنة العصر الحالي بأعداء‪ ...‬كبرت كلمة تخرج من‬ ‫أفواههم‪ ...‬تحول العرب مع بعض العرب إلى أعداء‪ ...‬ولم‬ ‫يشفع الجوار وال التاريخ في رأب الصدع ورتق الجرح‪...‬‬ ‫واستعد كل ذي ح��ول وق��وة بكل ق��وة وب��أس الحديد‬ ‫والشواظ‪ .‬وكأن الكل للكل عدوا‪ ...‬هكذا يعود العيد‪...‬‬ ‫وتعود األمة‪ ...‬وأذكر للشاعر قوله ‪:‬‬

‫رأيت أبي آدم في المنام‬ ‫لعله غضبان مما يكابـد‬ ‫فألقيت لحظتها بسـؤال‬ ‫لماذا؟ ومن أي طين أبي‬

‫ووجهه ممتقـع من غضــب‬ ‫أكباده من ضــروب الكبـــر‬ ‫ثقيـــل يؤرقنـــي فـي أدب‬ ‫خلق األشياء رعاة العرب؟‪...‬‬

‫يعود الحال‪ ...‬وتعود الحالة أكثر تشرذ ما وتشتثا‬ ‫وضعفا بنيويا ونفسيا‪ ..‬وشرطوا الشروط‪ ...‬وخططوا‬ ‫ومنهجوا‪ ...‬ورسموا لنا حدودا بخطوط حمراء خضراء‪،‬‬ ‫وأخذوا منا أتاوات وتعويضات مقابل مظلة الحماية التي‬ ‫أظلونا بها‪ ...‬علما أنها مظلة مثقوبة ال تقينا حرا وأشعة‬ ‫حارقة وال حجارة ومطرا متدفقا‪ ...‬صورة مصغرة للعالم‬ ‫العربي‪ ...‬ص��ورة بمالمح مكهفرة‪ ،‬عابسة فأين نضع‬ ‫الشمس في أفقنا العربي الغائم؟‪ ...‬أين نخطو ونتجه‬ ‫بكل مذلتنا و هزيمتنا‪ ،‬وبكل ما يسكن دواخلنا من أسى‬ ‫وألم وحسرة ونحن نذكر تاريخنا القديم‪ ...‬ونقرأ صفحات‬ ‫مهملة باهتة عالها الغبار‪ ...‬ونجر أذيال الخيبة‪ ،‬ونبحث‬ ‫عن السلوى في مناسبات وأعياد نريدها أن تكون مواسم‬ ‫أف��راح ف��إذا هي ذكريات من التاريخ األمجد للحاضر‬ ‫األسود‪...‬‬ ‫عيد األضحى ليس مناسبة لالفتراس‪ ،‬وال لتسلية‬ ‫األبناء‪ ،‬فليس بالدم يتسلى األوالد‪ ...‬أين رمزية الفداء‬ ‫والتضحية؟‪ ...‬أين نحن من وحي اهلل إلى خليله إبراهيم‬ ‫عليه السالم « قد صدقت الرؤيا » ‪ ...‬وأين نحن والعيد من‬ ‫خشوع العبد وخضوعه ألمر اهلل؟‪ ...‬أين نحن من إسماعيل‬ ‫عليه السالم وقد أسند وتله للجبين وأسلم عنقه للنصل‬ ‫الحاد قبل أن يفديه اهلل بذبح عظيم؟‪ ...‬هل تجسدنا كل‬ ‫هذه القيم‪ ،‬والمبادئ‪ ،‬والمثل العليا ونحن ننحر األضحية‬ ‫أم أن شهوة البطن والشواء أنستنا كل هذا نحن ضعاف‬ ‫النفوس‪ ،‬وضعاف اإليمان؟‪ ...‬لو لكنا نحرص على الكرامة‬ ‫حرصنا على امتالك األضاحي لكان حالنا غير الحال‪ ...‬ولكنا‬ ‫قوما غير القوم‪ ،‬ورجاال ونساء غير الرجال والنساء‪ ،‬ولكن‬ ‫اهلل ال يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم‪ .‬فمتى تعود‬ ‫يا عيد ونحن أمة ترفل في حلل العز والمجد‪ ،‬والتقدم‪،‬‬ ‫والكرامة‪ ،‬والنصر المبين؟‪...‬‬ ‫وكل عيد‪ .‬وكل عام واألمة بخير‪...‬‬ ‫ونتمنى أن ال يعود العيد بما مضى ولكن ألمر فيه‬ ‫تجديد‪.‬‬

‫هذه الصورة «الدونية» فرضت على المرأة أيضا داخل األسرة‬ ‫ذاتها‪ ،‬حيث تعم البشرى حين يكون المولود ذكرا‪ ،‬ويسود‬ ‫نوع من «الضيق» حين تكون أنثى‪ ،‬و «يفشش» الذكر على‬ ‫حساب األنثى‪ ،‬وهكذا دواليك‪ ،‬تسيطر على المجتمعات العربية‬ ‫واإلسالمية‪ ‬إرادة جامحة المتالك األنثى و «إلغاء» وجودها‬ ‫في الفضاء العام‪......‬ليطفو الكبت على السفح ويعشعش في‬ ‫كل جنبات المجتمع‪ ،‬ويحصل بعد ذلك «االنفجار» الجنسي حين‬ ‫يغلب على اإلنسان كبح جماح كبته‪....‬وهو من األسباب التي‬ ‫تدفع إلى مسلسل االعتداءات الجنسية التي تتعرض لها اإلناث‪،‬‬ ‫والتي تقف دونها النصوص والقوانين‪ ،‬ألنها مسألة عقلية غذاها‬ ‫الفقهاء والشيوخ بالكثير من األحكام والفتاوى التي ترسخ في‬ ‫أذهان األجيال دونية المرأة التي تتعرض بذلك لشتى أنواع‬ ‫اإلضطهاد والذل واالعتداءات اللفظية والجسدية والجنسية‬ ‫وللعديد من مظاهر التمييز‪ ،‬فهي «ناقصة عقل ودين» ترث‬ ‫نصف حصة الذكور‪ ،‬وتقبل صاغرة بالتعدد‪ ،‬وتستسلم‪ ،‬دون‬ ‫مقاومة لتشويه جسدها ببتر عضو حميمي من جهازها التناسلي‬ ‫من أجل «تبريد» متعمد إلحساساتها الجنسية‪ ،‬عبر عملية الختان‬ ‫الممارس في العديد من البلدان العربية واإلسالمية‪ ،‬وقد رفض‬ ‫الشيخ القرضاوي مرة «إدانة» هذه الممارسة التي ما أنزل اهلل‬ ‫بها من سلطان‪ .‬ثم تلحق بها إهانة «العورة» هذه الكلمة التي‬ ‫تعني «كل قبيح يستوجب الستر»‪....‬‬ ‫وكلما ثارت المرأة على هذا الوضع‪ ،‬رفع بعض الشيوخ في‬ ‫وجوههن طقوسهم التي ال يفهمونها وشرائعهم التي لم يرقوا‬ ‫إلى إدراك أسبابها ومدلوالتها والغايات المتوخاة منها‪....‬‬ ‫مثل هذه األوضاع هي التي خلقت أجياال «تحتقر» المرأة‬ ‫وتعتبرها أداة لجلب المتعة واللذة‪ ،‬وتتلهى بالتنغيص عليها‬ ‫حياتها‪ ،‬وهو ما حصل لفتاة حافلة كازابالنكا ولحاالت مماثلة‬ ‫وقعت في مكناس وطنجة وفاس وتطوان وسال وأكادير وغيرها‬ ‫من مدن المغرب المتمدنة الكبرى‪ ،‬وهو ما يدفع دائما إلى اعتبار‬ ‫المرأة ـ الضحية‪ ،‬مسؤولة عما يحصل لها من تحرش وعنف في‬ ‫الشارع وأماكن العمل ألنها تفتن الرجل وتذكي فيه نار الشهوة‪.‬‬ ‫هكذا ينظر إلى األنثى ضعاف الرجال والمتخلفون والمكبوتون‬ ‫والمتحجرة قلوبهم وأدمغتهم‪ ،‬بينما المرأة خلق اهلل‪ ،‬كما الرجل‪،‬‬ ‫ساواها الحق سبحانه وتعالى في الحقوق والواجبات مع الرجل‪،‬‬ ‫ووهبها ملكات عقلية تفوق أحيانا قدرات الرجل‪ ،‬والتاريخ العلمي‬ ‫العالمي يزخر بالدالئل القوية والقاطعة على ذلك‪.....‬‬ ‫ولكن المرأة تبقى في بالد العرب والمسلمين ذلك الكائن‬ ‫المضطهد‪ ،‬و المهان‪ ،‬المرصودة حياته قبل نشأة األكوان‪.‬‬ ‫وهلل في خلقه شؤون‪.‬‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 3965‬ال�سبـت ‪� 02‬شتنبـر ‪2017‬‬

‫‪6‬‬

‫مسارات ‪:‬‬

‫الأحزاب وامل�س�ؤولية‪...‬‬ ‫• مصطفى بديع السوسي‬

‫ـ �صفقوا وهم املعنيون‪...‬‬ ‫ـ الإدارة قائمة على انتظار التعليمات‪ ...‬ال اجتهاد‬ ‫وال غرية‪ ...‬وال �إح�سا�س بامل�س�ؤولية‪...‬‬ ‫يبدو أن عجائز األحزاب وشيوخها‬ ‫لم يستوعبوا الخطاب الملكي السامي‬ ‫بمناسبة عيد العـــرش المجيـــد‪ ،‬ولم‬ ‫يفهموا إشاراته‪...‬‬ ‫الحـــال هو الحـــال‪ ...‬واألحـــزاب‬ ‫التقليدية لم تفهم الدرس جيدا لدرجة‬ ‫أن بعض األحزاب لم تعقد مؤتمراتها‪...‬‬ ‫ولم تجدد أطرها منذ مدة‪ ...‬لمـــاذا‬ ‫؟‪ ...‬ألن العجائـــز والشيـــوخ الذين‬ ‫استكانوا وتربعوا وتولوا صعبت عليهم‬ ‫المغادرة‪ ...‬وخالل المؤتمرات وتجمعات‬ ‫التجديد قد تأتي بالمفاجآت‪...‬‬ ‫المؤتمرات الوطنية فرحة للتغيير‪.‬‬ ‫وهم ال يريدون التغيير‪...‬‬ ‫يبدو أن أعواد الخشب الجافة عندنا‬ ‫لم تستوعب الدرس جيدا‪ ...‬صفقوا وهم‬ ‫المعنيين‪ ...‬كانوا بلهاء‪ ...‬أسجل وزير له‬ ‫كافة الصالحيات‪ ...‬ورئيس الحكومة‬ ‫مسؤول ال يتحركان إال بعد اإلشارات‬ ‫الملكية‪ ...‬عندكم مهام ومسؤوليات‬ ‫فلماذا ال تذكر وال تقوم القيامة وتتحرك‬ ‫أجهزة الدولة وتعلن حالة التعبئة‬ ‫واالستنفار إال بعد الخطاب الملكي وقبله‬ ‫ماذا كنتم تفعلون؟ وهل يحتاج المكلف‬ ‫إلى تعليمات ليتحرك‪...‬؟ لوال حراك‬ ‫الحسيمة ما كان لسيارات اإلسعاف أن‬ ‫تكون موجودة‪ ...‬وال أجهزة السكانير‬ ‫التي طبل وغيط من أجلها وزير الصحة‪،‬‬ ‫وال المشاريع أن تحرك الرياح‪ ...‬لماذا‬ ‫هذا النفاق السياسي؟‪...‬‬ ‫ولماذا الحكومة بوزرائها « األجالء»‬ ‫ال يتحركون وال يتنمرون إال بعد قرص‬ ‫األذن؟‪ ...‬كل ما قيل وعمل ودشن كان‬

‫جريدة طنجة‬

‫«الإ�صالح الإداري»‬

‫‪-‬‬

‫محمد العطالتي‬

‫‪atlati.mohammed@gmail.com‬‬

‫لقد عبر الناس خالل فترة الحراك الشعبي بالريف عن حقيقة‬ ‫ساطعة ال غبار يعلوها‪ ،‬و رغم أن ظروفا من طبيعة تاريخية‬ ‫وأخرى من جنس ثقافي قد ساهمت في انطالق الحراك الرافض‬ ‫للسياسة العامة للدولة من الريف دون غيره من الجهات‪ ،‬فال أحد‬ ‫ينكر أن الشعب و قواه الحية بجهات المملكة كافة تقف موقف‬ ‫المساند‪ ،‬بل و الداعم أيضا لمطالب الحراك الشعبي بالريف‪،‬‬ ‫اعتبارا لموضوعيتها و كشفها‪ ،‬من خالل الوقائع المتسارعة‪،‬‬ ‫حقيقة و حجم الفساد الذي يضرب أطنابه في هياكل اإلدارة‪.‬‬ ‫لقد أثبتت األحداث المتالحقة‪ ،‬التي عرفها المغرب منذ‬ ‫االستقالل إلى يومنا‪ ،‬أن الحكومات المتعاقبة كانت على الدوام‬ ‫في مركز ضعف و تبعية أمام سلطة المؤسسة الملكية‪ ،‬و انتهى‬ ‫أمر بعضها باإلعفاء حين راودتها أفكار و أحالم تروم تحقيق‬ ‫بعض التوازن مع نفوذ و سلطات القصر‪ ،‬بل إن رئيس إحدى‬ ‫الحكومات السابقة لم يجد حرجا في القول إنه و وزراءه ليسوا إال‬ ‫أعوانا للسلطان‪ ،‬الحاكم األسمى بالمملكة‪.‬‬

‫واجبا مفروضا أن يكون‪ ،‬لماذا ينتظرون‬ ‫إلى أن يخاطبهم ملك البالد الساهر‬ ‫على أمن وراحة البالد؟‪...‬‬ ‫لو طبق مبدأ الحساب لكان على‬ ‫الحكومة كلها أن تكون على المحك‪...‬‬ ‫ال أفهم كيف تعقد الحكومة اجتماعها‬ ‫الخميسي وتقول في بالغها أنه تفعيال‬ ‫لمضامين الخطاب الملكي بمناسبة‬ ‫عيد العرش المجيد فإنه تشكلت لجنة‬ ‫لتعديـــل وتفعيــل وتبسيط‪ ...‬ويقول‬ ‫وزير اإلدارة أن هناك إجراءات لتبسيط‬ ‫مسطرة الحصول على الوثائق اإلدارية‬ ‫وجرأة التقليل من الوثائق المدلى بها‪...‬‬ ‫يا وزير اإلدارة‪ .‬ويا رئيس الحكومة‬ ‫لماذا لم تفعلوا هذا من قبل الخطاب‬ ‫الملكي ؟‪ ...‬كل السلطات والصالحيات‬ ‫مخولة لكم‪ ...‬فلم االنتظار إلى أن‬ ‫ينبهكم عاهل البالد؟‪...‬‬ ‫وأذكر أن األحياء العتيقة تحوي‬ ‫دورا آيلة للسقوط تعرفها الوالية‬

‫والعمالة والباشوية والقيادة والمقاطعة‬ ‫والجماعة‪ ،‬ومع ذلك ال أحد من هؤالء‬ ‫يحرك ساكنا‪ .‬وحينما تحدث الكارثة‬ ‫وينهار منزل أو أكثر ويكون ضحايا وتأتي‬ ‫التعليمات تتحرك كل األجهزة من أمن‬ ‫وسلطات‪ ،‬ولكن بعد فوات األوان‪ ،‬فلماذا‬ ‫االنتظار إلى حدوث الكارثة؟‪ ...‬لقد كانوا‬ ‫ينتظرون التعليمات‪ ...‬هذه هي اإلدارة‬ ‫المغربية ليس لها بوادر وال إبداعات وال‬ ‫اجتهادات إال ما ندر‪ ،‬مثال القائدة شيماء‪،‬‬ ‫أما اإلدارة ككل فإنها قائمة على انتظار‬ ‫التعليمات ال اجتهاد وال غيرة وال إحساس‬ ‫بالمسؤولية‪ ،‬لو كان هذا اإلحساس‬ ‫بالمسؤولية حقا وصدقا لما كان هذا‬ ‫االحتالل الفظيع للملك العمومي‪ ،‬وال‬ ‫لهذه الفوضى الضاربة أطنابها في كل‬ ‫جزء من المدينة والوطن ككل‪.‬‬ ‫فأين أنت يا سلطة المراقبة والزجر‬ ‫والردع؟ وأين أنت أيها الضمير المهني‬ ‫مما يحدث ويستشري؟ وحسبي اهلل‬ ‫ونعم الوكيل‪.‬‬

‫جمعية العون والإغاثة حت�صل على �شهادة اجلودة‬ ‫العاملية «‪»ISO 9001‬‬ ‫أعلنت جمعية العــون واإلغاثــة‬ ‫حصولها على شهادة الجودة العالمية‬ ‫«‪ ،»ISO 9001‬نسخة ‪.2015‬‬ ‫وقالت الجمعية في بالغ لها‪ ،‬إن‬ ‫الشهادة «تؤكد مطابقة نظام تدبير‬ ‫الجودة المعتمد في هذه المؤسسة‬ ‫الخيرية التنموية الرائدة للمعايير‬ ‫المنصوص عليها دوليا‪ ،‬وتؤكد أيضا‬ ‫قدرة جمعية العون واإلغاثة على الوفاء‬ ‫باستمرار بمتطلبات الفئة المهتمة‬ ‫وعلى االلتزام بالمتطلبات القانونية‬ ‫والتنظيمية التي تنطبق على الخدمات‬ ‫التي تقدمها»‪.‬‬ ‫وأورد التنظيم الخيري أن مكتب‬ ‫«‪( »Veritas‬المكتب الرائد عالميا‬ ‫في تقييم مطابقة األنظمة وتقديم‬ ‫الشواهد)‪ ،‬قام بافتحاص وثائق نظام‬ ‫تدبير الجودة ونظمها في كل من‬ ‫مركب الرعاية اإلجتماعية لجمعية العون‬ ‫واإلغاثة‪ ،‬ودار الطالبة «فاطمة الفهرية»‬

‫اللفظ املفيد‬

‫التابعة لها‪ ،‬قصد مراقبة جودة عمل‬ ‫األقسام والمستخدمين وتقييم النتائج‪،‬‬ ‫مؤكدا أن الجمعية احترمت تطبيق‬ ‫المواصفة القياسية لنظام تدبير الجودة‬ ‫«‪ »ISO9001/Ver :2015‬في نسختها‬ ‫األخيرة‪.‬‬ ‫وشددت جمعية العون واإلغاثة على‬ ‫أنها تطمح في المستقبل إلى تعزيز‬ ‫ثقافة الجودة على كافة المستويات‬

‫• عـدد ‪ • 3965‬ال�سبـت ‪� 02‬شتنبـر ‪2017‬‬

‫واألصعدة‪ ،‬وتَعِدُ بمضاعفة الجهود‬ ‫من أجل التحسين المستمر ألساليب‬ ‫العمل والرفع منه‪ ،‬في إطار السعي‬ ‫المستمر إلى تحسين خدمات الجمعية‬ ‫المقدمة لأليتام واألرامل‪ ،‬واحترام‬ ‫الخدمات المقدمة للفئات المهتمة‪،‬‬ ‫تحقيقا لرسالة الجمعية المتمثلة في‬ ‫«المساهمة في حفظ تماسك واستقرار‬ ‫أسر اليتامى‪ ،‬من خالل الرعاية التي‬ ‫تعتمد على تفعيل المحيط العائلي‬ ‫والمجتمعي لليتيم‪ ،‬وعلى تقديم خدمات‬ ‫التعليم والتكوين والتأهيل والتحسيس‬ ‫والمساعدةاالجتماعيةوالحقوقية»‪.‬‬ ‫ونوه المكتب اإلداري بالمجهودات‬ ‫التي بذلها الطاقم اإلداري للجمعية‬ ‫طيلة سنتين لتمكين المؤسسة من‬ ‫اعتماد نظام إدارة الجودة‪ ،‬ومن تحقيق‬ ‫هذا الهدف االستراتيجي الكبير‪ ،‬شاكرا‬ ‫الخبراء المتخصصين في نظام الجودة‬ ‫واألعضاء والمتعاونين‪.‬‬

‫حينما يراجع الواحد منا تلك المبادئ و القوانين التي تنظم‬ ‫العمل الحكومي‪ ،‬باعتباره جهة تنفيذية‪ ،‬قد ينتبه إلى قاعدة‬ ‫قانونية مستقرة وُضِعَت بمقتضاها اإلدار ُة تحت تصرف‬ ‫الحكومة‪ ،‬ذلك أن البرامج و المخططات التي تضعها السلطة‬ ‫التنفيذية‪ ،‬و بصرف النظر عن مناقشة قيمتها السياسية أو‬ ‫الجدوى منها‪ ،‬تحتاج بالضرورة لجهاز إداري يتولى تنفيذها‪،‬‬ ‫فتنفيذ السياسات‪ ،‬كيفما كانت توجهاتها و أهدافها‪ ،‬يقع على‬ ‫عاتق اإلدارة‪ ،‬و حين نذكر اإلدارة‪ ،‬فنحن نعني بذلك أن تتوفر‬ ‫هذه اإلدارة‪ ،‬كنظام متكامل‪ ،‬على موارد بشرية خالقة و مؤهلة‬ ‫تمام التأهيل‪ ،‬تأهيال يسمح لها بنقل البرامج المعدة من حالتها‬ ‫النظرية الجامدة إلى حالتها المادية و التنفيذية ‪ .‬فهل ذلك متاح‬ ‫في الحالة المغربية؟‬ ‫لقد أبان الـواقع‪ ،‬الذي يحلو للكثيرين إضافة نعت «المرارة»‬ ‫إليه‪ ،‬أن حالة النخب السياسية المغربية‪ ،‬المُفترض أن تقود‬ ‫ٍ‬ ‫مَعْرفي‬ ‫فقر‬ ‫مُدْقِع‪ ،‬و حينما تكون الحالة‬ ‫ّ‬ ‫المجتمع‪ ،‬تشكو من ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫كذلك‪ ،‬فال عجبَ أن تُعاني اإلدارة من عُضال هذا الداء األدبي‬ ‫المسمى ف ْقراً في الكفاءات‪.‬‬ ‫إن اإلدارة تشكو أزمة خانقة يعكسها التضخم البشري‬ ‫المهول الذي عرفته على امتداد سنوات و عقود‪ ،‬و بدل أن يكون‬ ‫هذا االرتفاع في «مواردها» البشرية عامال إضافيا لتطوير أدائها‬ ‫و الوظيفة التي خلقت من أجلها‪ ،‬أصبح هذا التضخم أداة بشرية‬ ‫لتكريس «التقاليد» البالية و التنظير العتبار اإلدارة مجرد باب‬ ‫لالسترزاق و الغُنْم‪.‬‬ ‫منذ عقود‪ ،‬دأب أولو القرار بالمغرب على إحداث قطاع‬ ‫حكومي بمسمى وزارة اإلصالح اإلداري‪ ،‬أو تحديث اإلدارة أو غير‬ ‫ذلك من المسميات‪ ،‬و الواقع أن هذا اعتراف صريح‪ ،‬ال ُلبْسَ فيه‪،‬‬ ‫بالكساد و الفساد الذي لحق اإلدارة على امتداد حقب طويلة‪،‬‬ ‫فاليُعقل مَنْطِ ًقا إصالح شيء إال إذا كان فاسداً‪ ،‬و الحقيقة‬ ‫أيضا أن اإلصالح األمثل ال يتأتى بمجرد ِّ‬ ‫سَن تنظيمات جديدة‬ ‫أو إخراج شرائع حديثة‪ ،‬بل إن أساسه المتين هو إزاحة تلك‬ ‫النظرة الموغلة في التخلف و «المَخْزَنَةِ» تجاه الوظائف التي‬ ‫يُ ْفترض في اإلدارة القيامُ بها‪ ،‬إن هذه النظرة االنتهازية َ‬ ‫قِبَل‬ ‫اإلدارة‪ ،‬تَعْمَدُ‪ِ ،‬و ْفقَ «تقاليد عُرفية بئيسة»‪ ،‬إلى «امتصاص»‬ ‫الكفاءات البشرية النادرة و إغراقها في دوامة الروتين السخيف‪،‬‬ ‫بدل أن تستثمر في تكوينهم و الرفع من كفاءتهم و تحديث‬ ‫معارفهم‪.‬‬ ‫إنه وضعٌ بئيس و بائس‪ ،‬ذلك الذي تحياه اإلدارة المغربية‪،‬‬ ‫و هو وضع كان موضوعا للخطاب الملكي‪ ،‬ما يعني أن األمور قد‬ ‫وصلت حدا ال يطاق‪ ،‬وقد يكون ذلك سببا في مضاعفات تمس‬ ‫بالسوء القطاعات األساسية للدولة‪ ،‬و قد تجعلها في مهب رياح‬ ‫عاصفة‪ .‬إنه وضع يحتم على الدولة طرح سؤال مرجعي واحد ‪:‬‬ ‫«في الحاجة إلى إصالح إداري حقيقي»‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫عيد الأ�ضحى باملغرب‪...‬‬ ‫ا�ستغالل للمنا�سبات الدينية و ت�شويه للموروث‬ ‫احل�ضاري لل�شعوب امل�سلمة‬ ‫أمس الجمعة‪ ،‬نحر المغاربة مع‬ ‫الغالبية من مسلمي المعمورأضحية‬ ‫العيد‪ ،‬وبعيدا عن السياق الديني‬ ‫لهذه المناسبة الدينية‪ ،‬إذ هم‬ ‫قلة قليلة ممن يتصدقون بثلث‬ ‫األضحية على الفقراء كما تحث‬ ‫عليه سنة العيد‪ ،‬فإن هذه المناسبة‬ ‫الدينية باتت تتخذ أبعادا ووجوها‬ ‫مختلفة تدفع بطرح أسئلة حول‬ ‫الدور الذي تقوم به في المجتمع؟‬ ‫واإلنعكاسات التي تتركها على‬ ‫األوضاع اإلجتماعية للناس؟ وعن‬ ‫من هي الجهة أو الجهات التي‬ ‫تستفيد من هذه المناسبة؟‬ ‫كما هي العادة تسارع وزارة‬ ‫الفالحة لنشر أرقام عدد الرؤوس‬ ‫من الماشية المرصودة للعرض‬ ‫مع اقتراب العاشر من ذي الحجة‪.‬‬ ‫وبالمــوازاة مـــع ذلك‪ ،‬تدخــــل‬ ‫المؤسسات الماليـــة في سبـــاق‬ ‫محموم مع الزمن الصطياد عدد‬ ‫أكبر من طالبـــي السلف‪ .‬فتغزو‬ ‫اإلعالنــــات اإلشهاريــة القنـــوات‬ ‫والشوارع ‪ ،‬حتى المحالت التجارية‬ ‫الكبرى‪ ،‬تلجأ لإلشهار من خالل‬ ‫تقديم عروض للسلف لشراء كبش‬ ‫العيد وأجهزة ألكترونية مرتبطة‬ ‫بذلك كالثالجات والشوايات مثال‪ ،‬األمر الذي تلجأ له العديد من العائالت المغربية ‪ ،‬االقتراض من أجل‬ ‫شراء األضحية‪ ،‬على الرغم من أن األمر ال يرتبط بفريضة مؤكدة‪ ،‬وهو ما يعتبره علماء االجتماع «ظاهرة‬ ‫حديثة» مرتبطة بالتحوالت التي طرأت على المجتمع في اآلونة األخيرة‪ ،‬في حين يؤكد علماء الدين أنه‬ ‫«ال حاجة لالقتراض لتطبيق السنة»‪.‬‬ ‫علي الشعباني‪ ،‬عالم اإلجتماع‪ ،‬يقول إن لجوء األسر إلى اإلقتراض من أجل اقتناء أضحية العيد «ظاهرة‬ ‫حديثة» تعود إلى أن «مفهوم عيد‬ ‫األضحى قد تغير؛ ففي الماضي كان‬ ‫لهذا المفهوم طابع ديني تنفيذا‬ ‫للسنة النبوية‪ ،‬قبل أن يصبح مظهرا‬ ‫احتفاليا ووالئميا في الوقت الراهن»‪.‬‬ ‫ويرى الشعباني‪ ،‬أنه حينما كان‬ ‫الناس يحافظون على المفهوم‬ ‫الديني للعيد كانوا يلتزمون بالقدرة‬ ‫الشرائية؛ فإن كانت للفرد مقدرة‬ ‫مادية يضحي‪ ،‬وإن لم تكن له ال‬ ‫يقــوم بذلــك»‪ .‬وأردف المتحــدث‬ ‫ذاته أن «البعد الديني فقد‪ ،‬وتحول‬ ‫العيد إلى احتفال يرتبط بالوالئم‬ ‫والزيارات»‪.‬‬ ‫وتحدث الخبير السوسيولوجي‬ ‫أيضا عن تغير في عقليات المواطنين‬ ‫المغاربة‪ ،‬مشيرا إلى أن «المسلم‬ ‫كان يعتبر أن االقتراض حرام لغير‬ ‫الضرورة وأن الدين دين يسر وليس‬ ‫بعسر»‪ ،‬مؤكدا أن اقتناء أضحية العيد‬ ‫أصبح اليوم يرتبط كذلك بـ «نوع‬ ‫من المباهاة واألنفة‪ ،‬فال يمكن أن‬ ‫ال يضحي شخص فيما بقية الجيران قامت بذلك»‪ .‬وأوضح الشعباني أن السبب في اللجوء إلى اإلقتراض‬ ‫مرتبط أيضا بتسهيل القروض‪.‬‬ ‫من جانبه‪ ،‬أوضح أستاذ التربية اإلسالمية ‪ ،‬حسن اإلبراهيمي ‪ ،‬أن األضحية هي سنة مؤكدة للقادر‬ ‫عليها‪ ،‬ومن لم يقدر فال تلزم ‪ ،‬وأضاف‪« : ،‬قد ضحى النبي بكبشين أقرنين أملحين‪ ،‬فقال عند ذبح األضحية‬ ‫األولى بعد البسملة والتكبير‪ :‬اللهم هذا عن محمد وآل محمد ‪ ،‬وقال في الثانية بعد البسملة والتكبير‪:‬‬ ‫اللهم هذا عمن لم يقدر من أمة محمد»‪ ..‬وخلص المتحدث ذاته إلى أنّه «ال حاجة لالقتراض لشراء‬ ‫األضحية»‪.‬‬ ‫بالمغرب‪ ،‬يعلم المواطن البسيط أن شركات السلف ومتاجر السوبر ماركيت يمتلكها الحاكمون‪.‬‬ ‫وهي على رأس المستفدين من مناسبة عيد األضحى‪ .‬وأرباحها تتضاعف خالل هذه الفترة‪ ،‬فيما تبقى‬ ‫األسواق التقليدية لعرض المواشي‪ ،‬رغم أهميتها من حيث عدد زبنائها‪ ،‬تتسم بضبابية وعدم وضوح‬ ‫الجهات األكثر استفادة ‪ :‬هل هم المربون الصغار والمتوسطون أم المعلفون والمسمنون ؟ أم السماسرة‬ ‫والشناقة؟‬ ‫مهما يكن‪ ،‬فإن الجزء األكبر من األموال التي تروج في سوق األغنام‪ ،‬ال تذهب للعالم القروي‪ ،‬وهي‬ ‫أموال تقدر بمئات الماليين‪ ،‬ومن هذه الزاوية‪ ،‬ال يمكن أن نقول أن الدورة اإلقتصادية لعيد األضحى‬ ‫تساهم في تنمية البادية المغربية‪ ،‬أين يذهب هذا الرأسمال ولماذا ال يخلق ما يكفي من التراكمات‬

‫إعداد ‪ :‬لمياء السالوي‬ ‫‪lamiae.s.81@gmail.com‬‬ ‫على مر السنين‪ ،‬إلصالح أوضاع وحياة‬ ‫الناس بالبادية؟‬ ‫إنها دورة اقتصاديـــة مغلقــة‪،‬‬ ‫الكساب الصغير يسترجع مدخراته‬ ‫لتوليد خرفان جدد للموسم المقبل‪،‬‬ ‫وهو ما يجعل من الصعب أن يحصل‬ ‫لديه تراكما رأسماليا كافيا لنشله‬ ‫من واقعه المزري المقيد بتعاقب‬ ‫سنوات الجفاف المريرة و الشروط‬ ‫المجحفة التي تستنزف عرقه وشقاءه‬ ‫والمفروضة من المؤسسات الزراعية‬ ‫المموّلة‪.‬‬ ‫يذهب الجزء األكبر من األموال‬ ‫التي يضخها العيد الى المؤسسات‬ ‫المالية والتجارية والى األشخاص‬ ‫المتدخلين في عمليات البيع وهم‬ ‫غالبيتهم ليسوا بقرويين‪ .‬وهؤالء هم‬ ‫المستفيدين من سوق الغنم‪ .‬وليس‬ ‫في بالهم بتاتا استثمار أرباحهم أو جزء‬ ‫منها في مشاريع إقتصادية وإجتماعية‬ ‫بالعالم القروي‪.‬‬

‫اذا كان الفقراء وأيضا‬ ‫الجماهير القروية ال‬ ‫يستفيدون‬ ‫من عيد األضحى‪ ،‬فمن يستفيد إذن؟‬ ‫بالإلضافة للمؤسسات المالية والتجارية طبعا‪ ،‬تستفيد الدولة ونظامها السياسي باألساس من‬ ‫هذه المناسبة‪ .‬فهي أوال آلية تنفيس كبرى‪ ،‬تشل الحياة العادية للمواطنين وتدخلهم قسرا في جو‬ ‫مشحون ومفعم شكليا بالتعاليم الدينية‪ .‬عمليا يعتكف غالبية المضحين في بيوتاتهم لمدة قد تصل‬ ‫ألسبوع كامل‪ .‬بالمدن الكبرى‪ ،‬حيث‬ ‫ينتمي أصحاب الدكاكين التجارية‬ ‫والمحلبـات والورشــــات الحرفيـــة‬ ‫الصغرى والمتوسطـــة‪ ،‬الى بلدات‬ ‫قروية أو مدن صغرى بعيدة عن‬ ‫موقع تجارتهم‪ ،‬يستغلون المنافسة‬ ‫القفال محــالتهـــم والسفـــر إلى‬ ‫دويهم‪.‬‬ ‫بطنجـــة مثــال‪ ،‬تشــل الحركة‬ ‫التجارية المرتبطة بشكل مباشر‬ ‫بحياة المواطن بوجه عام لفترة قد‬ ‫تتجاوز األسبوع‪ .‬لن نتكلم عن ما‬ ‫يراكمه العيد من مشاكل مرتبطة‬ ‫بالنفقات المنزلية والعائلية التي‬ ‫تتضرر بسبب ارتفاع ثمن «الحولي»‪.‬‬ ‫نعم‪ ،‬يستفيد النظام السياسي‬ ‫من هذه المناسبة ويستغلها إلعادة‬ ‫إنتاج آليات تحكمه في المجتمع‬ ‫وفرض وصايته عليه‪ .‬ظرفيا‪ ،‬ولو‬ ‫لبضعة أيام‪ ،‬يوفر عيد األضحى‬ ‫للمهمشين والعاطلين فرصا لكسب‬ ‫بعض النقود‪ .‬فالعديد من الشرائح‬ ‫اإلجتماعية المنبوذة تجد في الدورة اإلقتصادية المغلقة للعيد وسيلة للتنفيس والخروج المؤقت من‬ ‫حالة العوز المستديم ‪ .‬كما أن بعض أفراد الطبقة الوسطى من مالكي العقارات السكنية‪ ،‬يستفيدون‬ ‫هم أيضا من خالل كراء «كراجات» لبائعي الغنم غير عابئين بالضرر الذي يتسببون فيه لبيئة حيهم‬ ‫ومحيطهم‪.‬‬ ‫حقا في مثل هذه األجواء‪ ،‬هل الزال لألضحى فلسفته الدينية واالجتماعية التي تدعو للتكافل والتآزر‬ ‫ومساعدة الفقراء والمحتاجين؟‬ ‫بتركيا مثال ‪ ،‬حيث مكنت التنمية على مدى السنوات العشرين األخيرة‪ ،‬من رقي الوعي اإلجتماعي‬ ‫لألتراك‪ .‬بعد صالة العيد‪ ،‬يقوم البعض بالتوجه للجمعيات الخيرية والتنموية لكي يتبرع لهم من خالل‬ ‫شيك بنكي بثمن كبش العيد‪ .‬وقد أفتى مفتي الجمهورية فيما مضى بأن ذلك مستحبا‪ ،‬نظرا إلى فساد‬ ‫الكميات الكبيرة من اللحوم التي يتصدق بها المضحون للجمعيات بسبب افتقاد هذه األخيرة لخزائن‬ ‫تحفظها من التلوث‪.‬‬ ‫اإلسالميون الذين يتبجحون بتجربة الحزب اإلسالمي الحاكم بتركيا‪ ،‬ينتقون ما يتماشى مع‬ ‫مصالحهم‪ ،‬لذلك فهم ال يقفون عند هذا اإلجتهاد الذي يحول مبدأ األضحية الى فعل ملموس‬ ‫للتضامن والبناء الذي يعود على الجماعة اإلسالمية بالخير والمنفعة‪ .‬العالم يتطور‪ ،‬أيضا المؤسسات‬ ‫والمقاوالت والسماسرة والمحتكرون من منتهزي الفرص يتطورون في اتجاه معاكس ألي تنمية وطنية‬ ‫حقيقية باستغالل المناسبات الدينية وتشويه الموروث الحضاري للشعوب المسلمة‪ .‬‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 3965‬ال�سبـت ‪� 02‬شتنبـر ‪2017‬‬

‫‪4‬‬

‫من دفاتري‬

‫أ�وراق‬ ‫مغربية‬

‫�سل�سة جديدة‬ ‫‪� 02‬شـتنبـر ‪2017‬‬

‫براءة‪ ،‬ثم إدانة‪ ،‬ثم براءة‪،‬‬ ‫ثم إدانة‪ ،‬وأخيرا‪......‬براءة‪! ‬‬

‫كالم‬

‫عابر‬

‫ٌ‬ ‫عيد بطعم الدفلة !‬ ‫هل كنا بحاجة إلى «فتوى» ريسونية مجلجلة‪ ،‬لنهتدي‬ ‫إلى القول بحرمة االستفادة‪ ،‬ريعا‪ ،‬أو هدية‪ ،‬أو «مقايضة»‬ ‫من كبش العيد‪ ،‬يسحب ثمنه من مالية الشعب؟‬ ‫أمر كهذا مفروغ منه‪ ،‬إنه غير مقبول من جانب الدستور‪،‬‬ ‫اعتبارا إلى أنه ‪ ،‬أوال‪ ،‬يشكل استغالال فاضحا للمال العام‬ ‫في غير محله‪ ،‬وثانيا ألنه يكرس حالة تمييز فاضحة‪ ،‬بين‬ ‫المواطنين في حق الجميع من االستفادة من هذا المال الذي‬ ‫هو مال اهلل‪ ،‬موضوع‪ ،‬أمانة‪ ،‬لدى أولياء األمر‪ ،‬إلنفاقه فيما‬ ‫يقضي به الدستور‪.‬‬ ‫وبالتالي فإن المفتي الريسوني قام بدوره الطبيعي في‬ ‫الرد على استفسار من أحد‪ ،‬يبدو أنه معني بالحولي «فابور»‪،‬‬ ‫وقد اتضحت له األمور اآلن وعليه أن يقوم بما يراه مناسبا‬ ‫لمعتقده الديني ووظيفه السياسي أو المهني‪.‬‬ ‫انتهى الكالم‪! ‬‬ ‫أما الكالم الذي ال زال مفتوحا‪ ،‬إلى أن يطوى ملف الريف‪،‬‬ ‫فهو تطوع الشيخ حسن الكتاني لشن هجوم قوي على‬ ‫نشطاء حراك الريف الذين دعوا إلى عدم إقامة االحتفاالت في‬ ‫دائرتهم المحدودة‪ ،‬بعيد األضحى مع االحتفاظ بالشعيرة‪،‬‬ ‫وذلك تضامنا مع المعتقلين‪ ،‬ودون إلزام أو إحراج‪.‬‬ ‫الشيخ الكتاني انبرى للتنديد بهذه الدعوة‪ ،‬التي صدرت‬ ‫عن مجموعة من المسلمين‪ ،‬يجتازون محنة كبرى بسبب‬ ‫اعتقال أبنائهم وأزواجهم وآبائهم في الظروف التي يعلمها‬ ‫الجميع‪ .‬بل إن الشيخ السلفي قد يكون ذهب بعيدا ‪ ،‬حين‬ ‫قال‪ ،‬حسب صحيفة وطنية كبرى‪«،‬من أراد إيقاف شعيرة‬ ‫العيد من اجل الريف فقد أبدع‪ ‬في دين اهلل ما ليس فيه»‪،‬‬ ‫والحال أنهم لم يعوا إلى إيقاف شريعة اهلل‪ ،‬بل أعلنوا أن‬ ‫«ال عيد لهم وأبناؤهم في السجن»‪ .‬وأن أسر المعتقلين‬ ‫ستكتفي بالشعيرة دون االحتفال المصاحب للعيد‪.‬‬ ‫وأكد الكتاني في تدوينته‪« ،‬إن الدعوة إلى مقاطعة‬ ‫العيد‪ ‬باطلة ‪ ،‬وأنه ال وجود لعالقة بين شعيرة عيد األضحى‬ ‫ومعاناة أهل الريف»‪ ،‬وأن «الداعين إلى مقاطعة األعياد‬ ‫ليسوا‪ ‬مؤهلين وليسوا أهل العلم‪ ،‬وال يجوز أن يتحدثوا عن‬ ‫الدين»‪.‬‬ ‫وأمام الجدل الذي يدور حول مبادرة أسر معتقلي الريف‪،‬‬ ‫قال والد ناصر الزفزافي‪ ،‬ما معناه أن أسر المعتقلين‬ ‫يوجدون في حالة حداد‪ ،‬والعيد مدعاة لإلحتفال‪ ،‬والفرحة‪،‬‬ ‫واجتماع األسر‪ ،‬وتبادل التهاني‪ ،‬فكيف يطيب لتلك األسر‬ ‫المكلومة أن تحتفل وأبناؤها يوجدون رهن االعتقال؟‬ ‫يبدو أن الشيخ الكتاني لم يفهم المقصود من دعوة‬ ‫األسرالمحدودة والغير ملزمة حتى بالنسبة لجميع أسر‬ ‫المعتقلين ‪ ،‬والتي اعتبرها «باطلة» هكذا بجرة قلم‪ ،‬بالرغم‬ ‫من أن أصحابها لم يستندوا على نص شرعي حتى يصح‬ ‫الحديث عن الحق والباطل‪ ،‬كما اعتبرأن أصحابها «ليسوا‬ ‫مؤهلين وليسوا أهل العلم‪ ،‬وال يجوز أن يتحدثوا عن الدين»‬ ‫وأنهم يحاربون اإلسالم‪....‬كالم كبير أدخلنا الشيخ به في‬ ‫متاهات «ما يجوز وما ال يجوز وأصدر بهذا المنطق أحكاما‬ ‫تذكر بمحاكم التفتيش»‪.‬‬ ‫وال حول وال قوة إال باهلل العلي العظيم‪.‬‬

‫‪ ‬ع‪ .‬كنوني‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 3965‬ال�سبـت ‪� 02‬شتنبـر ‪2017‬‬

‫األمر يتعلق بتحرش‪ ،‬فافتضاض بكارة‪ ،‬فحمل‪ ،‬فوالدة‬ ‫طفل أقرت الخبرة الجينية قام بها‪ ،‬بقرار قضائي‪ ،‬مختبر‬ ‫علمي تابع للدرك الملكي‪ ،‬أثبت أن الطفل من صلب‬ ‫المشتكى به ‪ ،‬وهو من األلبة‪ ،‬والذي ينفي معرفته‬ ‫بالمشتكية ‪ ،‬وهي التي قدمت للمحكمة لباسا داخليا‪ ‬‬ ‫لمغتصبها بقيت جينات من «مائه» عالقة بالثوب‪ ،‬ومنه‬ ‫خلصت الخبرة إلى أن الطفل من صلب المشتكى به بنسبة‬ ‫‪ 99,999‬بالمائة‪.‬‬ ‫وبين محكمة االستئناف بالرباط ومحكمة االستئناف‬ ‫بالدار البيضاء‪ ،‬ومحكمة النقض‪ ،‬تأرجحت القضية سبع‬ ‫سنوات عجاف‪ ،‬كما تأرجح الحكم بين البراءة واإلدانة‪ ‬‬ ‫والحكم على المشتكى به بسنة سجنا نافذا وتعويضا‬ ‫بخمسة عشر مليون سنتيم‪ ،‬لفائدة الضحية‪ ،‬حكم تم‬ ‫تأكيده على مستوى النقض لتتم براءته من استئنافية‬ ‫البيضاء‪ ،‬في غياب المشتكية التي ادعت أن الحكم فاجأها‬ ‫وأنه لم تتم دعوتها‪ ‬لجلسة النطق بالحكم ال هي وال‬ ‫محاميها‪ ،‬وأن الحكم تضمن معلومات غير «سليمة»‬ ‫لعنوانها‪ ،‬األمر الذي أعطته تفسيرا خاصا‪.‬‬ ‫باختصار المحاكم واجهت ملف اغتصاب وافتضاض‬ ‫بكارة‪ ‬نتج عنه حمل مثبوت النسب ‪ ‬علميا بالمشتكى‬ ‫به‪ ،‬الذي تمسك‪ ‬بالنفي‪ ‬ودفع ب‪ »NIET« ‬في كل‬ ‫المراحل‪ ،‬بالرغم من الـ‪ ADN ‬ومن المكالمات التليفونية‬ ‫المسجلة بين الجانبين والتي فاق عدده ‪ ،280‬فأصدرت‬ ‫أحكامها وفق اقتناعاتها القانونية‪ ‬وحرصها على أن تقول‬ ‫كلمة الحق‪ ‬في هذه النازلة التي «أثمرت» طفال بريئا‬ ‫تخطى اليوم سنته السادسة‪....‬والمسطرات ال زالت جارية‪،‬‬ ‫بعد أن توجهت المشتكية إلى محكمة النقض‪.‬‬ ‫أو ليس في اختالف القضاة رحمة ؟‪.....! ‬‬ ‫‪ooooo‬‬

‫مزار بويا عمر‬

‫‪ ‬الوزير الوردي أقدم تحت ضغط الرأي العام‪ ‬الوطني‬ ‫ومنظمات حقوقية مغربية وأجنبية‪ ،‬غلى «إخالء» «ضريح»‬ ‫بويا عمر من «ضيوفه» المرابطين ‪ ،‬رغم أنفهم‪ ،‬بجواره‪،‬‬ ‫محفوفين بدعوات ذويهم أن يرد اهلل عليهم ألبابهم‪،‬‬ ‫ببركة ‪ ‬الولي الصالح‪ ،‬بويا عمر الذي سيتحول‪ ،‬قريبا‪،‬‬ ‫من مزار يكبل ‪ ‬زواره بالسالسل والقيود ‪ ‬تبركا وتيمنا‪،‬‬ ‫مساجين محكومين بالمؤيد ‪ ،‬في ‪ ‬محاكم الفقهاء ‪ ‬والدعاة‪ ‬‬ ‫والمريدين‪ ،‬إلى بيمار أو مارستان‪ ،‬تقول «التقارير» إن‬ ‫نزالءه سيلقون العالج ‪ ‬المتطور‪ ،‬والتغذية ‪ ‬الصحية‪،‬‬ ‫والفرش النظيف ‪ ‬ـ وسيدمجون في المجتمع بعد أن يرد‬ ‫اهلل عليهم نعمة التمييز واإلدراك‪.‬‬ ‫في يونيو سنة ‪ 2015‬اتخذ الحسين الوردي‪ ،‬وزير‬ ‫الصحة‪ ،‬قرار إخالء‪« ‬بويا عمر»‪ ،‬من «نزالئه» الــ ‪،822‬‬ ‫في إطار برنامج «كرامة» ‪ ‬يقضي بتحرير محتجزي الجهل‬ ‫والتخلف والظلم‪ ،‬وتوزيعهم على المستشفيات العمومية‬ ‫التي اتضح فيما بعد‪ ،‬عجزها عن مباشرة المرضى‬ ‫النفسيين في محيطها الترابي الطبيعي فأحرى أن تستقبل‬ ‫«المرحلين» من بركة «بويا عمر»‪ .‬فكان أن انتشر هؤالء‬ ‫المرحلون في بلد اهلل الواسعةـ يثيرون الخوف والرعب في‬ ‫شوارع المدن التي «غزوها» بما تحمل كلمة الغزو من‬ ‫هلع وفزع ووجل‪ .‬ولنا في مدينة طنجة‪ ‬ما يعطي صورة‬ ‫مقلقة عن هذا الوضع المنغض‪ ،‬بالنسبة للذين يعيشون‬ ‫في المدينة والمجتمع‪ ،‬على أرض الواقع‪ ،‬ال عبر «مذكرات»‬ ‫المخبرين‪......‬‬ ‫الغيرة آ موالي بويا عمر‪! ‬‬ ‫‪ ooooo‬‬

‫هل صحيح؟‪ ‬‬ ‫‪ ‬تروج أخبار مفادها أن اتصاالت تجري مع أسرة عامل‬ ‫«اتصاالت المغرب» الذي فارق الحياة في الظروف المعلومة‪،‬‬ ‫من أجل «طي الملف» مقابل «امتيازات» مادية‪ ،‬ريعية‪.‬‬ ‫بالرغم من أن القضية توجد في طور التحقيق القضائي‬ ‫‪ ‬نفس المصادر قالت إن اسرة الهالك تكون قد‬ ‫اعتذرت عن قبول العرض الذي ال تعرف مادته بكامل‬

‫عزيز گنوني‬

‫‪azizguennouni@hotmail.com‬‬

‫التدقيق‪ ،‬إال أن «التيليفون العربي» أعطى معلومات حول‬ ‫مضمونه‪ ،‬وفضلت متابعة اإلجراءات القضائية‪.‬‬ ‫ومعلوم أنه تم تشييع جنازة الراحل‪ ،‬الجمعة الماضي‪،‬‬ ‫في جو‪ ‬رهيب زادته رهبنة اإلجراءات األمنية المشددة التي‬ ‫رافقت الجنازة وحضور بعض المسؤولين اإلداريين في‬ ‫السلطة المحلية وفي شركة اتصاالت المغرب‪..‬‬ ‫‪ ooooo‬‬

‫ثمانية ميداليات دولية لمخترعين‬ ‫مغاربة‬ ‫العقل المغربي حقق للمغرب ما عجزت عنه حيلة‬ ‫رياضييه‪ .‬فقد أحرز المغرب‪ ،‬األحد الماضي‪ ،‬على ثماني‬ ‫ميداليات‪ ،‬خمس منها ذهبية‪ ،‬في المسابقة الدولية‬ ‫لالختراع «إيكان ‪ »2017‬بمدينة تورينتو الكندية بمشاركة‬ ‫ثالثة وثالثين بلدا من مختلف قارات العالم‪.‬‬ ‫الميداليات أهمت العديد من القطاعات منها الصحة‬ ‫والتكنولوجية والحماية والرعاية الشخصية‪ ،‬وغيرها‪.‬‬ ‫ومعلوم أن هذه هي المرة األولى‪ ،‬التي تشارك فيها‬ ‫مؤسسات عمومية مغربية وخاصة لرفع العلم المغربي في‬ ‫هذه المسابقة‪ ،‬وأن جامعة الحسن األول بسطات حصلت‬ ‫على ميداليتين ذهبيتين في النسخة السابقة من هذه‬ ‫البطولة في عام ‪ ،2016‬إلى جانب إحراز مختبر أبحاث‬ ‫«إيمسي سمارتي الب»‪ ،‬من جهته‪ 24 ،‬جائزة دولية هذا‬ ‫العام بكل من إسبانيا وماليزيا والصين وروسيا ورومانيا‬ ‫وكندا‪.‬‬ ‫حبذا لو «شغل» المخترعون المغاربة «دماغهم»‬ ‫البتكار «سيستيم» جديد يمكن المغرب من الظفر بحكومة‬ ‫«تعرف شغلها» ‪ ‬وتعمل أكثر مما‪« ‬تتفصح»‪ ،‬وتنتج أكثر‬ ‫مما تعد وتبشر وتبجح‪ ،‬وتتقي اهلل في المغرب وشعبه‪....! ‬‬ ‫‪ ooooo‬‬

‫أم الفضائح‪...! ‬‬ ‫الخبر المنشور على الصفحة األولى من عدد الثالثاء‪ ‬‬ ‫‪ 29‬غشت ‪« ،2017 ‬مرصعــا» بصورة «البطل» المغربي‬ ‫عبد الكريم جدي‪ ،‬الفائز بميدالية ذهبية في األلعاب‬ ‫الفرنكوفونية األخيرة‪ ،‬مسابقة القفز الطويل‪ ،‬لذوي‬ ‫االحتياجات الخاصة‪ ،‬تكفي لنتأكد من األهمية التي يوليها‬ ‫المسؤولون المغاربة لـ «رعاية» الرياضة والرياضيين‬ ‫المغاربة‪! ‬‬ ‫رياضي مغربي تألق في‪ ‬ألعاب دولية ‪ ‬وحصل على‬ ‫ميدالية ذهبية ومكن المغرب من أن ترفع رايته بين رايات‬ ‫الكبار في عوالم الرياضة‪ ،‬في سماء عاصمة الكوت دي‬ ‫فوار‪ .....‬يبيع الفحم والبصل في سوق عشوائية بمدينة‬ ‫تمارة بمناسبة عيد «الحولي»ـ ليعيل أهله‪ ،‬في مغرب‬ ‫«البريستيج» المغربي بإفريقيا ‪! ‬‬ ‫شيء ال يصدق‪! ‬‬ ‫ولكنه حصل‪ ...‬وبالمغـــرب السعيــد بحكومتــه‬ ‫ومسؤوليه‪.....‬‬ ‫«البطل» المغربي لسبب فراغ يده «وجيبه»‪ ‬ولربما‬ ‫أمعائه‪ ،‬اقترض ألف درهم ليشتري «السلعة»‪ ‬فحم وبصل‪،‬‬ ‫من أجل أن يعيد بيعها بهامش ربح يتراوح بين ‪ 20‬و‪50‬‬ ‫درهما في اليوم‪.‬‬ ‫ولنا أن ننحني احتراما وإجالال لعائلة فقيرة جدا‪ ،‬بل‬ ‫معدمة‪ ،‬األب يشتغل في حمام ( ) واألم خادمة بيوت ممن ال‬ ‫تعنيهن قوانين «عامالت البيوت»‪ ،‬هذه األسرة استطاعت‬ ‫أن تيسر الظروف الالزمة ليتحول ولدها المعاق‪ ،‬بعد بتر‬ ‫يده إثر صعقة كهربائية‪ ،‬إلى بطل ‪ ‬مغربي للرياضة‬ ‫الفرانكوفونية‪ .‬فقير‪ ،‬مهمش ومهمل !!!‪.....‬‬ ‫من يقول أحسن ؟‪..! ‬‬ ‫اللهم ‪ ‬إنا ال نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف‬ ‫فيه‪.‬‬

‫ع‪ .‬كنوني‬

‫‪3‬‬

‫من تايالنديا �إلى طنجة‬

‫‪MONITOR INTERNATIONAL‬‬

‫تدخل عامل اال�ستثمارال�سياحي مبدينة طنجة‬

‫تستعد المجموعة التايالندية ‪Monitor‬‬ ‫‪ International‬إلقامة مركب فندقي كبير‬ ‫بمدينة طنجة التي ال تزال تستقطب كبريات‬ ‫العالمات الفندقية العالمية لما يمثله موقعها‬ ‫الجغرافي وتاريخها الدولي وشهرتها العالمية‬ ‫من قيمة مضافة في مجال السياحة‪.‬‬ ‫ويندرج مشروع المجموعة التايالندية في‬ ‫مخطط جديد للمجموعة يهدف إلى التوسع‬ ‫في إفريقيا التي توجد بها بعض أنشطتها في‬ ‫مجاالتمختلفة‪.‬‬ ‫وعلم أن افتتـــاح المركــب السيـــاحي‬ ‫التايالندي بطنجة بطاقة استيعاب ‪ 250‬غرفة‬ ‫مصنفة‪ ،‬سوف يتم نهاية العام المقبل بحول‬ ‫اهلل‪ .‬وقد ينتقل النشاط السياحي للمجموعة إلى‬ ‫مناطق سياحية أخرى بالمغرب‪ ،‬مستقبال‪.‬‬ ‫المجموعة التايالندية تأسست في شتنبر‬ ‫‪ ،19788‬على يد ويليام هىنيك �‪William Hei‬‬ ‫‪ necke‬كمنتجعات «روايال جاردن»‪.‬‬ ‫ويوجد مقرها الرسمي في بانكوك‪.‬‬ ‫وتنشط المجموعة في الضيافة السياحية‬ ‫والصناعات الزراعية والغذائية وهي موجودة‬

‫في آسيا والباسيفيك وأوروبا والشرق األوسط‬ ‫وإفريقيا وتشرف على حوالي ‪ 150‬فندقا‬ ‫و‪ 1252‬مطعما فندقيــا‪ ،‬وأكثــر من ‪16.500‬‬ ‫غرفة مصنفة و‪ 55‬منتجعا صحيــا‪ ،‬بينما يجاور‬ ‫عدد العاملين بها ‪ 30‬ألفا‪.‬‬ ‫المجموعة يتنوع نشاطها بين الفنادق‬ ‫واالستخدامات العامة والمطاعم وتجارة التجزئة‬ ‫وعقود التصنيع ومشاريع العقــارات إلنتـــاج‬ ‫مجموعات متنوعة من المنتجعات السكنية‬ ‫والسياحية‪ .‬ويعد رقم معامالت هذه المجموعة‬ ‫بالباليين‬ ‫ومعلوم أن مؤســس ومدير مجموعـــة‬ ‫«مينور أنتيرناسيونال» ويليام هينيك‪ ،‬حظي‬ ‫باعتبار خاص من المغرب سنة ‪.2016‬‬ ‫ومعلوم أن البنية الفندقية بمدينة طنجة‬ ‫تعززت ‪ ،‬مؤخرا‪ ،‬بتدشين وحدتيــن فخمتين‬ ‫تابعتين لعالمة «هيلتون» الشهيرة‪ ،‬بمنطقة‬ ‫الكورنيش‪ ،‬كما أن وحدات أخرى توجد في‬ ‫طريق اإلنجاز باستثمارات خليجية وأخرى دولية‪.‬‬ ‫وال شك أن اإلشعاع الجديد لهذه المدينة‪،‬‬ ‫بفضل المشاريع الصناعية الهائلــة المنجــزة‬

‫بها في عدد من المجاالت الصناعاية الكبرى‪،‬‬ ‫فضال عن الميناء المتوسط الذي يعد مفخرة‬ ‫للمغرب الجديد‪ ،‬ومخططات إعادة تهيئة الميناء‬ ‫القديم من منظور سياحي جديد ومتطور‪،‬‬ ‫عوامل ساعـــدت على الدفـــع باالستثمارات‬ ‫السياحية بمدينة طنجة‪ ،‬التي تعتبر بوابة‬ ‫المغرب إلى إفريقيا ‪ ،‬تمر عبرها كل المبادرات‬ ‫العربية واألوروبية والعالميـــة‪ ،‬الهادفة إلى‬ ‫التدخل االقتصادي واالجتماعي في «القارة‬ ‫المستقبل»‪.‬‬ ‫وقد ازدادت هذه الصورة وضوحا بعد‬ ‫المبادرات الملكية لصالح إفريقيا حيث لفتت‬ ‫المشاريــع المغربيــة اإلفريقيـة المشتركــة‬ ‫اهتمام أكثر من دولة بالعالم‪ ،‬سارع الفاعلون‬ ‫االقتصاديون بها إلى االستثمار بمدينة طنجة‪،‬‬ ‫قبل االنطالق إلى إفريقيا الواعدة‪ ،‬لتظل طنجة‪،‬‬ ‫كما كانت‪ ،‬ولعصور عديدة‪ ،‬قاعدة لإلشعاع‬ ‫الدبلوماسي لمغرب القرنين الثامن والتاسع‬ ‫عشر‪ ،‬وأرض لقاء وتفاعل وتعامل وتضامن‬ ‫وسالم على مستوى شعوب العالم‪ ،‬ومنارة على‬ ‫ضفتي البحر األبيض المتوسط‪.‬‬

‫عزيز كنوني‬

‫ال�سبتاويون يت�ضامنون مع �ضحيتي التدافع القاتل‬ ‫بباب �سبتة من �أجل «اخلبز احلايف» !‬

‫�أما �آن الأوان �أن نفتح ملف م�أ�ساة باب‬ ‫�سبتة املحتلة بجدية يف �أفق البحث‬ ‫عن حلول حقيقية‬

‫بعد أن لقيت سيدتان مغربيتان حتفهما‪،‬‬ ‫صباح اإلثنين المنصرم‪ ،‬بمعبر باب سبتة‬ ‫المحتلة‪ ،‬إثر تدافع همجي‪ ،‬كما أصيبت في نفس‬ ‫الحادث أربع نساء من بينهن واحدة في حالة‬ ‫حرجة‪ ،‬تم نقلهن لمستشفى الحسن الثاني‬ ‫بالفنيدق‪ ،‬والحادث وقع حوالي الساعة السادسة‬ ‫صباحا ‪ ،‬وذهبت ضحيته سيدتان تبلغان من‬ ‫العمر على التوالي ‪ 34‬سنة و‪ 45‬سنة بسبب‬ ‫تدافع أشخاص يشتغلون في تهريب السلع‪،‬‬ ‫وحيث أنه أثناء الخروج من المعبر يحدث تدافع‬ ‫بين العابرين مما ينتج عنه حوادث مشابهة‪،‬‬ ‫أصبح موضوع باب سبتة المحتلة‪ ،‬من الكوارث‬ ‫الحقيقية التي يعيشها المغرب‪.‬‬ ‫الوضع ساء بسبب اقتراب حلول عيد‬ ‫األضحى‪ ،‬ومع حلول نهاية فصل الصيف حيث‬ ‫يتم الحد من الوقت المخصص إلخراج السلع‬ ‫من مدينة سبتة بسبب فتح المعبر في وجه‬ ‫المهاجرين المغاربة الذين يحلون ببلدهم خالل‬ ‫فصل الصيف‪.‬‬ ‫من جهته‪ ،‬وصف محمد بنعيسى رئيس‬ ‫مرصد الشمال لحقوق اإلنسان الحادث ب‬ ‫«المأساوي»‪ ،‬مشيرا إلى أن المرصد مافتئ‬ ‫يحث السلطات المغربية على إيجاد حلول جذرية‬ ‫لهؤالء المشتغلين في مجال تهريب السلع‪.‬‬ ‫و أضاف المتحدث أن هذا الحادث يعد‬ ‫الرابع منذ فتح معبر « طاراخال ‪ » 2‬الذي بقي‬ ‫شبه مغلق مع حلول فصل الصيف واقتراب حلول‬ ‫عيد األضحى‪. .‬‬ ‫وقال بنعيسى إن أوضاع النساء اللواتي‬ ‫يشتغلن في التهريب صعبة جدا‪ ،‬وأنهن‬ ‫يشتغلن لصالح شبكات تعمل في تهريب السلع‪،‬‬ ‫نحو ميناء الدار البيضاء وجهات عديدة‪ ،‬وأن‬ ‫انتقاء النساء على الخصوص ليس أمرا اعتباطيا‪،‬‬ ‫وإنما ألنهن يحظين بمعاملة خاصة من قبل‬ ‫الشرطة اإلسبانية والمغربية‪ ،‬على حد سواء‪.‬‬ ‫وأوضح المتحدث أن ما يفوق ‪ 15‬ألف أسرة‬ ‫تعيش على هذا النشاط‪ ،‬مما يستوجب إيجاد‬ ‫حلول لتنمية المنطقة وخلق فرص للشغل‪.‬‬

‫وتأسف بنعيسى لكون هؤالء النساء يعشن‬ ‫تحت رحمة تلك الشبكات وأنهن ال يجنين من‬ ‫وراء هذا العمل إال بضعة دراهم من أجل لقمة‬ ‫العيش‪.‬‬ ‫وأضاف رئيس المرصد أن المغرب يتكبد‬ ‫خسائر مادية مهمة تقدر بمليارات الدوالرات‬ ‫سنويا بسبب التهريب‪ ،‬باإلضافة إلى خسائر‬ ‫اجتماعية كذلك‪ ،‬حيث تعد المنطقة (خاصة‬ ‫مدينة الفنيدق) مشتـــال لتفريــخ التطـــرف‬ ‫واإلنحراف والجريمة‪.‬‬ ‫ويجني المشتغلون في التهريب يوميا ما‬ ‫بين ‪ 60‬و‪ 100‬يورو‪ ،‬عند كل خرجة من معبر‬ ‫باب سبتة‪ ،‬مما يخلق تسابقا محموما حول‬ ‫مضاعفة عدد الخرجات بالسلع المهربة المعفية‬ ‫من الرسوم الجمركية‪ ،‬ويخلق حاالت من التدافع‬ ‫ينتج عنه حوادث مشابهة‪ ،‬خاصة وأن المعبر ال‬ ‫يفتح إال ثالث ساعات يوميا‪.‬‬ ‫يوميا يعاني هؤالء النسوة من انتهاكات‬ ‫من شتى األلـــوان واألنــواع على يد الشرطة‬ ‫المغربية والجمارك المغربية وعلى يد الحرس‬ ‫المدني اإلسباني‪ .‬وبالرغم من كل هذه المعاناة‬ ‫ال نكاد نسمع أصوات إال أصواتا مبحوحة تندد‬ ‫بما يجري لهؤالء النسوة وكأنهن ليسوا من‬ ‫نساء المغرب ‪ .‬أين األحزاب ؟ أين المجتمع‬ ‫المدني ؟ أين المنظمات النسائية ؟ اين هي‬ ‫حقوق المرأة المغربية‪.‬‬ ‫كثير من المغاربة ال يعرفون شيئا عنهن‬ ‫وعن معاناتهن ‪ .‬ولقد آن األوان أن نفتح ملف‬ ‫مأساة باب سبتة في أفق البحث عن الحلول‪،‬‬ ‫آن األوان أن ندافع عن كرامتهن التي هي‬ ‫كرامة كل مغربي ونساهم في تفعيل الخطابات‬ ‫الملكية السامية‪ .‬آن األوان أن نجد لمشاكل‬ ‫معبر باب سبتة حلول اجتماعية واقتصادية‬ ‫وسياحية‪ .‬وآن األوان أن يفهم المغاربة أن‬ ‫الوضع اإلنساني بباب سبتة أصبح ال يطاق ولن‬ ‫نقبلباستمراره‪.‬‬

‫لمياء السالوي‬

‫القطار فائق ال�سرعة �شبه جاهز‬

‫هيئات المجتمع المدني بمدينة سبتة‬ ‫خرجت‪ ،‬الثالثاء الماضي‪ ،‬في مظاهرة‬ ‫شعبية تضامنا مع ثريا وكريمة اللتين‬ ‫قهرهما التدافع المهين فسقطتا شهيدتي‬ ‫لقمة الخبر «الحارة» التي يسعى إليها كل‬ ‫صباح‪ ،‬آالف المغاربة‪ ،‬رغم تعرضهم لشتى‬ ‫أشكال اإلهاتة والتعنيف ال من الجانب‬ ‫اإلسباني ولكن أيضا من جانب «الخوت»‪،‬‬ ‫واهلل شاهد !‬ ‫أصوات إسبانية و «مسلمة» ارتفعت‬ ‫بهذه المناسبة‪ ،‬مطالبة بتنسيق أحسن‬ ‫بين السلطات االسبانية والمغربي من أجل‬ ‫تفادي الكوارث التي يشهدها المعبر بين‬

‫الجانبيــن رأفـة بالعامــالت في مـا يسمــى‬ ‫بـ «التهريب المعاشي» الذي يستفيد منه‬ ‫كبار التجار بالفنيدق والمضيق وتطوان‬ ‫وطنجة‪،‬خاصة‪،‬فضالعنالمستفيدينالكبار‬ ‫في مختلف الميتروبوالت المغربية والذين‬ ‫يعتمدون على «نقل خاص»لبضاعاتهم‪.‬‬ ‫طما طالب المحتجون بفتح معبر‬ ‫خاص بـ «التهريب» المخرب القتصاديات‬ ‫المغرب‪ ،‬من أجل انسياب أحسن وأسلم‬ ‫للحركة والتنقل عبر خط المعبر‪ ،‬حيث كثيرا‬ ‫ما تنهال «جبابيز» ال غوارديا سيفيل على‬ ‫رؤوس المارة‪ ،‬ومنهم من ال تكون له أي‬ ‫صلةبالعملية‪.‬‬

‫إلى ذلك‪ ،‬أمرت النيابة العامة بمدينة‬ ‫تطوان ‪ ،‬بفتح تحقيق حول حادث التدافع‬ ‫واالزدحام‪ ،‬الذي شهده معبر باب سبتة‪،‬‬ ‫والذي أودى بحياةالسيدتين المغربيتين‬ ‫وأصاب أربعــة أخريــات بجروح متفاوتة‬ ‫الخطورة‪..‬‬ ‫وقد تم نقل المصابات إلى مستعجالت‬ ‫مستشفى الحسن الثاني بمدينة الفنيدق‪.‬‬ ‫من جهــة أخــرى‪ ،‬قــررت السلطات‬ ‫اإلسبانية إغالق المعبر في وجه نشاط‬ ‫التهريب المعيشي بصفة مؤقتة نتيجة هذا‬ ‫الحادث المؤسف‪.‬‬

‫ع‪.‬ك‪.‬‬

‫األشغال في مشروع القطار الفائق السرعة‬ ‫المغربي على وشك الوصول إلى نهايتها‪ ،‬وفق‬ ‫ما أكده الوزير اعمارة الذي يتولى قطاع النقل‬ ‫والتجهيز وأمور أخرى‪.‬‬ ‫وحسب وكالة الماب‪ ،‬فإن الوزير أن نسبة‬ ‫تقدم األشغال بصفة إجمالية تجاوزت ‪90‬‬ ‫بالمائة حسب األرقام التي تم تداولها خالل‬ ‫آخر اجتماع للمجلس اإلداري للمكتب الوطني‬ ‫للسكك الحديدية‪ ،‬تجاوزت وأن وتيرة إنجاز‬ ‫المشروع «تجري وفق اآلجال المقررة‪ ،‬حيث من‬ ‫المنتظر أن يكون جاهزا في يونيو ‪.»2018‬‬ ‫وقد قام الوزير مؤخرا ‪ ،‬رفقة المدير العام‬ ‫للمكتب الوطني للسكك الحديدية‪ ،‬محمد ربيع‬ ‫الخليع‪،‬بزيارة لمحطة القطار الفائق السرعة‬ ‫ومركز صيانة القطارات بمدينة طنجة‪ ،‬وجسر‬ ‫الحاشف الذي أنجز بمواصفات تقنية خاصة‬ ‫ضواحي مدينة أصيلة‪.‬‬ ‫وأشار الوزير إلى أن «هذا المشروع ليس‬ ‫ضخما فقط من حيث بنياته التحتية‪ ،‬بل هو‬ ‫مشروع سيدخل المغرب في مرحلة متقدمة على‬ ‫مستوى تكنولوجيا القطارات والسكك»‪ ،‬وأن هذا‬

‫جريدة طنجة‬

‫اإلنجاز سيؤهل المغرب ليصبح بلدا نموذجيا‬ ‫في وسطه اإلفريقي والعربي واإلسالمي في هذا‬ ‫المجال على مستوى الهندسة المدنية كما أنه‬ ‫أكسب المغرب خبرة تمكنه من تنفيذ مشاريع‬ ‫أكبر وأكثر تعقيدا‪.‬‬ ‫وحسب بالغ للمكتب الوطني للسكك‬ ‫الحديدية‪ ،‬فإن المشروع المهيكل للقطار الفائق‬ ‫السرعة طنجة ‪ -‬الدار البيضاء الذي من شأنه أن‬ ‫يحدث قفزة نوعية هامة على مستوى العرض‬ ‫السككي الوطني‪ ،‬يسجل اليوم نسبة تقدم كل‬ ‫مكوناته إجماال بحوالي ‪ 92‬في المئة‪.‬‬ ‫من جانبه‪ ،‬ذكر محمد ربيع الخليع‪ ،‬في‬ ‫تصريح للصحافة بهذه المناسبة‪ ،‬أن التجارب‬ ‫األولية لمشروع القطار الفائق السرعة انطلقت‬ ‫في فبراير الماضي وتم خاللها بلوغ سرعة ‪160‬‬ ‫كلم في الساعة‪.‬‬ ‫وأضاف «سنمر إلى المرحلة الثانية من‬ ‫التجارب في شتنبر المقبل‪ ،‬حيث سنحاول‬ ‫الوصول إلى سرعة ‪ 320‬كلم في الساعة في‬ ‫مقطع يمتد على طول ‪ 120‬كلم»‪.‬‬

‫• عـدد ‪ • 3965‬ال�سبـت ‪� 02‬شتنبـر ‪2017‬‬

‫‪2‬‬

‫رجال ال�سلطة بطنجة ي�ضعون �أيديهم على قلوبهم‬ ‫ترقبا لنتائج احلركة االنتقالية‬

‫تسـود حالـة من الترقـب وسط رجـال‬ ‫السلطة بمدينة طنجة‪ ،‬في انتظار‪ ‬نتائج الحركة‬ ‫االنتقالية‪ ،‬التي ستفرج عنها وزارة الداخلية‬ ‫خالل األيام القليلة المقبلة‪.‬‬ ‫وبحسب مصادر متطابقة‪ ،‬فإن مدينة‬ ‫طنجة ستنال حصة األسد من الحركة االنتقالية‪،‬‬ ‫إذ يتوقع أن تشمل نحو ‪ 21‬رجل سلطة من قياد‬ ‫ورؤساء دوائر‪ ،‬سوف يتم توزيعهم على مختلف‪ ‬‬ ‫عماالت وأقاليم المملكة‪.‬‬ ‫وينتظر المشمولون بالحركة االنتقالية‬ ‫على أحر من الجمر معرفة مواقع تعيينهم‪،‬‬ ‫وسط تخوف من انتقالهم إلى مناطق ال توفر‬ ‫أجواء مالئمة لتمدرس أبنائهم‪ ،‬عكس ما توفره‬ ‫مدينة طنجة من مدارس ومؤسسات خاصة‪.‬‬ ‫وبحسب المعطيات التي‪ ‬حصلت عليها‬ ‫جريدة «طنجـة»‪ ،‬فإن نتائج هذه الحركـة‬ ‫ستشهد ترقيات جد محدودة في صفوف رجال‬

‫د تو‬

‫مجر‬

‫اتقوا اهلل يف مدينتكم‪..‬‬ ‫محمد العمراني‬

‫السلطة بطنجة‪ ،‬وهو ما جعل البعض يفسر‬ ‫األمر كون وزارة الداخلية غير راضية على أداء‬

‫عدد كبير من قيادها ورؤساء دوائرها بعمالة‬ ‫طنجة – أصيلة‪.‬‬

‫وزارة ال�صحة توزع نحو ‪ 80‬طنا من الأدوية وكرا�سي‬ ‫متحركة و�سيارات �إ�سعاف طبي باحل�سيمة‬

‫سلمت وزارة الصحة كميات جد مهمة‬ ‫من األدوية والمستلزمات الطبية إلى مندوبية‬ ‫الصحة بإقليم الحسيمة لتوزيعها على‬ ‫المستشفيات والمراكز الصحية الحضرية‬ ‫والقروية‪.‬‬ ‫وبلغت شحنة األدوية نحو ‪ 80‬طنا‪ ،‬وتشمل‬ ‫هذه الشحنة األدوي��ة الخاصة بعالج أمراض‬ ‫القلب والشرايين ومرض السكري ومرض الربو‬ ‫واألدوية الخاصة باألمراض العقلية والنفسية‬ ‫وم��رض الثالسيميا وال��م��ض��ادات الحيوية‬ ‫ومضادات االلتهاب‪ ،‬ومضادات الحمى والصداع‬ ‫واألدوية الخاصة بعالج قرحة المعدة‪ ،‬وأمراض‬ ‫القصور الكلوي واألدوية‪ ،‬والمستلزمات الطبية‬ ‫الخاصة بالوالدة ‪ ،‬باإلضافة إلى محلول الملح‬ ‫ومحلول «كليكوز» وغيرها من األدوية الحيوية‬ ‫األساسية‪.‬‬ ‫كما تم تسليم مفاتيح ‪ 7‬سيارات إسعاف‬ ‫مجهزة ليصبح مجموع سيارات اإلسعاف التي‬ ‫وضعتها الوزارة‪ ،‬خالل هذا الشهر‪ ،‬رهن إشارة‬ ‫المراكز الصحية القروية بهذا اإلقليم هو ‪12‬‬

‫ضيح‬

‫سيارة إسعاف طبي مجهزة‪ .‬وبذلك سيتمكن‬ ‫المرضى والمصابون من ساكنة العديد من‬ ‫القرى والمناطق النائية بهذا اإلقليم من النقل‬ ‫الصحي االستعجالي في ظروف سليمة وآمنة‪.‬‬ ‫إلى جانب ذلك ‪ ،‬سلمت الوزارة ‪ 200‬كرسي‬ ‫متحرك إلى المندوبية اإلقليمية للصحة بإقليم‬ ‫الحسيمة ووضعتها رهن إشارة المراكز الصحية‪،‬‬ ‫مع تخصيص البعض منها لفائدة المرضى‬ ‫والمصابين‪ ،‬خاصـة المعوزين وذوي الدخـل‬ ‫المحدود‪.‬‬

‫هذا‪ ،‬وتم فتح نقاش جاد و بناء مع األطر‬ ‫الصحية باإلقليم لتدارس مجموعة من القضايا‬ ‫تهم القطاع باإلقليم‪.‬‬ ‫وقال الحسين ال��وردي في تدوينته على‬ ‫«الفايسبوك»‪ ،‬إن هذه المبادرة‪ ‬تأتي انطالقا‬ ‫من األهمية القصوى التي توليها الوزارة لقطاع‬ ‫الصحة في إقليم الحسيمة‪ ،‬وخاصة بالعالم‬ ‫القروي‪ ،‬وتأتي أيضا في إطار الوفاء بالوعود‬ ‫وااللتزامات التي تعهدت بها ال��وزارة ‪ ‬لهـذا‬ ‫اإلقليم‪.‬‬

‫بالغ م�شرتك للنقابة الوطنية‬ ‫لل�صحافة املغربية والفيدرالية‬ ‫املغربية لنا�شري ال�صحف‬ ‫انطالقا من قناعتهما الراسخة بأن حرية التعبير حق مقدس لكل مواطن واستنادا إلى انخراطهما الدائم في معركة الدفاع عن حرية الصحافة‬ ‫وكرامة الصحافي‪ ،‬فإن النقابة الوطنية للصحافة المغربية والفيدرالية المغربية لناشري الصحف تؤكدان أن من شروط الوفاء لمهمة الصحافي في‬ ‫تلبية حق المجتمع في إعالم مهني ومتعدد‪ ،‬هي أن تكون لهذا األخير ليس حق ممارسة حرية التعبير فقط‪ ،‬ولكن أيضا شرعية المؤهالت المهنية‬ ‫والعلمية‪ ،‬التي تمكنه من النهوض بدوره ومن تحمل مسؤوليته االجتماعية‪.‬‬ ‫وفي هذا اإلطار‪ ،‬فإن النقابة والفيدرالية تعتبران أن تطبيق الجزء المتعلق بتنظيم الولوج إلى المهنة سواء في قانون الصحافة أو في القانون‬ ‫األساسي للصحافي المهني‪ ،‬خطوة مهمة في اتجاه تحصين مهنة الصحافة واالبتعاد بها عن أن تكون مهنة من ال مهنة له‪ ،‬ويشكل هذا فرصة‬ ‫للجزء غير المهيكل في قطاع الصحافة‪ ،‬لإللتزام بشروط التأهيل‪.‬‬ ‫إن التنظيمين المهنيين اللذين شاركا في كل أوراش إصالح القطاع كأكثر المنظمات المهنية تمثيلية وآخرها الحوار الوطني حول اإلعالم‬ ‫والمجتمع الذي أطلقه البرلمان سنة ‪ 2010‬أو اللجنة العلمية التي أطلقتها الحكومة سنة ‪ 2012‬ليهيبان بالجميع من أجل عدم التساهل في تنزيل‬ ‫إصالح قطاع الصحافة وأن يتم اإلنصات ليس للقانون فقط‪ ،‬ولكن للضمير المهني أيضا وللقضايا الشائكة المطروحة على اإلعالميين ومنها‪ ،‬على‬ ‫الخصوص الوضعية المادية للصحافيين المهنيين‪ ،‬والوفاء بكل اإللتزامات االجتماعية من طرف المقاوالت‪ ،‬واإلنكباب على ملف التكوين والتكوين‬ ‫المستمر‪ ،‬ووضع أسس تخليق المهنة‪ ،‬والمساهمة في إعادة هيكلة المقاوالت الصحافية المتأثرة بالتحول الرقمي وباألزمة العالمية‪.‬‬ ‫وتعتبر النقابة والفيدرالية أن أي تساهل في شروط المهنية لن يعمل إال على تكريس الفوضى والتسيب في قطاع جد حساس جعل كل البلدان‬ ‫الديمقراطية‪ ،‬حريصة على تنظيمه بشكل صارم‪ ،‬في إطار تنظيم ممارسة حرية الصحافة‪.‬‬ ‫وقد عبرت كل من النقابة والفيدرالية في لقائهما مع السيد وزير الثقافة واالتصال يوم الجمعة ‪ 25‬غشت عن مواقفهما الثابتة من قضايا‬ ‫الحرية وتنظيم المهنة وتحصينها‪ ،‬وكذا ضرورة احترام أخالقيات المهنة‪ ،‬المرتبطة اليوم بتنزيل المجلس الوطني للصحافة‪ ،‬ورحبتا بتقرير إطالق‬ ‫مسلسل مشاورات جدي ومسؤول حول كل قضايا القطاع ابتداء من منتصف شهر شتنبر القادم‪ ،‬بما يكفل توفير شروط إنتاج خدمة إعالمية حرة‬ ‫ونزيهة ومشرفة يستحقها المغاربة‪.‬‬ ‫الرباط في ‪ 30‬غشت ‪2017‬‬

‫تكاد ساكنة طنجة تجمع على أن المدينة التي كانت تنتشي بلقب عروس الشمال‪ ،‬صارت‬ ‫اليوم تعاني عدة ظواهر مشينة‪ ،‬إن استمرت من دون تدخل القائمين على تدبير شؤونها‬ ‫لتصحيح األوضاع‪ ،‬ستصبح العروس عجوزا شمطاء‪ ،‬بعد أن أصبحت مستباحة أمام الجريمة‬ ‫والبشاعة‪..‬‬ ‫طنجة اليوم باتت مرتعا لتجار المخدرات‪ ،‬يعيثون في شوارعها فسادا‪ .‬يكفي أن تسأل أول‬ ‫قاطن بالمدينة ليدلك بالتحديد عن األحياء واألزقة التي يتمركز بها مروجو “القرقوبي والغبرة‬ ‫والهيروين”‪ ،‬ويمارسون أنشطتهم اإلجرامية وهم في غاية اإلطمئنان على أن يد الشرطة لن‬ ‫تطالهم!‪..‬‬ ‫وأمام هذا التسيب‪ ،‬أصبح العرض وفيرا لكل أنواع المخدرات‪ ،‬وبات الحصول عليها عملية‬ ‫تكاد تكون متاحة للجميع‪ ،‬حتى صار اقتناء جرعة مخدر بمدينة طنجة أسهل من شراء علبة دواء‬ ‫من أول صيدلية تصادفها في طريقك‪..‬‬ ‫و النتيجة شباب مدمنون‪ ،‬مستعدون الرتكاب أكثر الجرائم بشاعة من أجل الحصول على‬ ‫مبلغ مالي يكفيهم القتناء ما يحتاجونه من مخدر‪..‬‬ ‫اسألوا مصالح والية األمن عن عدد الجرائم التي ارتكبها مدمنو مخدرات‪ ،‬من سرقة‬ ‫واعتراض السبيل تحت التهديد باستعمال السالح األبيض‪ ،‬بل حتى القتل العمد‪...‬‬ ‫األفظع من ذلك‪ ،‬أن مصالح األمن لها اإلحصائيات الرسمية عن دوافع الجرائم التي‬ ‫ترتكب ضد األصول‪ ،‬ودافعها األساس الحصول على أي مبلغ يوفر له جرعة مخدر‪..‬‬ ‫فكم من إبن مدمن أجهز على والده أو أمه‪ ،‬أو أخته‪ ،‬وفي أفضل الحاالت قام بتعنيفهم‪،‬‬ ‫كل ذلك من أجل البحث عن مورد مالي للحصول على جرعته من المخدرات هي الدافع األساس‬ ‫بهكذا جرائم‪..‬‬ ‫ورغم كل هاته البشاعة‪ ،‬فإن المواطن ال يلمس الصرامة التي يأملها من طرف الشرطة‬ ‫لمحاصرة ظاهرة ترويج المخدرات‪ ،‬وخاصة الصلبة منها‪..‬‬ ‫مما يطرح الكثير من التساؤالت حول األسباب الكامنة وراء عدم سقوط العديد من‬ ‫بارونات المخدرات في قبضة األمن رغم أنهم معروفون أمام العادي والبادي بأسمائهم‬ ‫الحقيقيةوالمستعارة!‪. ..‬‬ ‫يجب االعتراف أن طنجة أصبحت عاصمة المتسولين والمتسكعين وأطفال الشوارع‪،‬‬ ‫حتى أن أبناءها تحصلت لديهم القناعة أن مدينتهم تعرضت خالل السنوات األخيرة إلى أخطر‬ ‫وأبشع عملية غزو من طرف هاته الجحافل‪ ،‬التي احتلت شوارعها ومساحاتها الخضراء‪ ،‬وكأن‬ ‫هذا الزحف مدبر بفعل فاعل‪..‬‬ ‫يكفي التجول ليال للوقوف على حجم الكارثة التي حلت بجوهرة الشمال‪...‬‬ ‫لقد أصبحت شوارع البولفار‪ ،‬الحرية‪ ،‬الكورنيش‪ ،‬فاس‪ ،‬المقاومة‪ ،‬واألزقة المتفرعة عنها‬ ‫إلى ملجأ مفتوح في وجه هؤالء المتشردين‪..‬‬ ‫لقد بات منظر أجسام وهي تفترش الكرتون و تتلحف بالسماء بمداخل العمارات‪ ،‬وأمام‬ ‫بوابات بعض اإلدارات‪ ،‬والمؤسسات الخاصة‪ ،‬و حتى الفنادق‪ ،‬والمساحات الخضراء أمرا مألوفا‬ ‫بالمدينة‪...‬‬ ‫وفي كثير من األحيان‪ ،‬أصبحوا ينظمون تجمعات لشرب الخمر وتعاطي المخدرات‪،‬‬ ‫وأعينهم تترصد أي ضحية قاده حظه العاثر للمرور من أي زقاق جانبني‪ ،‬ليسارعوا إلى اعتراض‬ ‫سبيله علهم يحصلون على تمويل ما تبقى من “القصارة”‪...‬‬ ‫األبشع من ذلك أن أجمل شوارع المدينة تحولت إلى مراحيض عمومية‪ ،‬حيث الروائح‬ ‫النتنة تزكم أنوف المارة‪...‬‬ ‫أسألوا أصحاب الفنادق والمقاهي والمطاعم عن معاناتهم مع جحافل المتسولين‬ ‫والمتسكعين‪ ،‬وما يسببونه من آثار مدمرة لصورة طنجة‪ ،‬المدينة التي سحرت قلوب زوارها‬ ‫طيلة عقود خلت بموقعها الجغرافي ومآثرها التاريخية الشاهدة على تالقح حضارات مرت من‬ ‫هنا وخلفت تاريخا عريقا‪...‬‬ ‫المؤلم في األمر هو أن طنجة التي رصدت الدولة إلعادة تهيئتها ما يزيد عن ‪ 700‬مليار‬ ‫سنتيم‪ ،‬من خالل برنامج طنجة الكبرى‪ ،‬بقدر ما يسجل المرء بإيجابية المجهودات التي بذلت‬ ‫لتسترجع المدينة بعضا من ألقها وسحرها‪ ،‬الذي فقته بسبب سوء تدبير المسؤولين الذين‬ ‫تعاقبوا على تدبير شؤونها طيلة عقود خلت‪ ،‬بقدر ما يتساءل عن خلفيات هذا التدمير الممنهج‬ ‫الذي تتعرض له اليوم عن سبق إصرار وترصد‪...‬‬ ‫أتساءل بكل حرقة‪..‬‬ ‫كيف يستطيب المسؤولون القائمون على تدبير شؤونها من مختلف مستوياتهم‬ ‫(منتخبون‪ ،‬إداريون‪ ،‬أمنيون‪ )..‬العيش بها‪ ،‬وهم يتابعون بدم بارد كل هاته الجرائم التي‬ ‫ترتكب في حق هاته المدينة؟!‪...‬‬ ‫وفي الوقت الذي يصر هؤالء على رسم صورة وردية عن طنجة‪ ،‬باتت الساكنة على قناعة‬ ‫تامة أن مدينتهم تتجه نحو الهاوية‪...‬‬

‫�إعالن عن انتخاب مكتب جديد‬ ‫الحتاد مالك �إقامة «قمر»‬ ‫انعقد بتاريخ ‪ 25‬غشت ‪ 2017‬جمـع عـام اتحـاد مالك إقامة‬ ‫«قمـر»‪ ،‬الكائنـة بشـارع صنعـاء ـ طنجـة‪ ،‬حيـث تمت المصادقة‬ ‫على التقريرين األدبـي والمالي للمكتب السابــق‪ ،‬كما تمت‬ ‫المصادقـة على القانونيـن األساسـي والداخلي ليتـم في نهاية‬ ‫اللقاء انتخاب أعضاء المكتب الجديد المتكون من السادة ‪:‬‬ ‫‪( :‬رئيس)‬ ‫ــ رشيد األندلوسي‬ ‫‪( :‬أمين المال)‬ ‫ــ محمد آيت زوايت‬ ‫ــ يونس الطاهري العلوي ‪( :‬مستشار)‪.‬‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 3965‬ال�سبـت ‪� 02‬شتنبـر ‪2017‬‬

‫املوقع الإلكرتوين باللغة العربية ‪www.lejournaldetangernews.com :‬‬

‫الرتقيم العاملي ‪0882.0851 :‬‬ ‫الإيداع القانوين ‪1/90 :‬‬

‫العدد ‪3965‬‬

‫ال�سبت ‪ 11‬ذو احلجة ‪1438‬‬ ‫مـوافـق ‪� 02‬شـتنرب ‪2017‬‬

‫املدير ‪ :‬عبد الحق بخات‬

‫الربيد الإلكرتوين ‪:‬‬

‫أ��سبوعيـــة �إخباريــــة عامــة ـ متعـددة اللغــات‬

‫ت�صــدر �صبيـحــة كل يــوم �سبــت وقــد بلـغــت ال�سنـة ‪ 112‬منـذ �صـدورهـا �سنــة ‪1904‬‬

‫‪direct@lejournaldetanger.com‬‬ ‫‪redact@lejournaldetanger.com‬‬

‫الثمن ‪ 4 :‬دراهم‬

‫من تايالنديا �إلى طنجة‬

‫‪MONITOR INTERNATIONAL‬‬

‫تدخل عامل اال�ستثمارال�سياحي مبدينة طنجة‬ ‫تستعــد المجموعــة التـايــالنديـة‬ ‫‪ Monitor International‬إلقامة مركب‬ ‫فندقي كبير بمدينة طنجة التي ال تزال‬ ‫تستقطب كبريات العالمات الفندقية‬ ‫العالمية لما يمثله موقعها الجغرافي‬ ‫وتاريخها الدولي وشهرتها العالمية‪ ،‬من‬ ‫قيمة مضافة في مجال السياحة‪.‬‬ ‫ويندرج مشروع المجموعة التايالندية‬ ‫في مخطط جديد للمجموعة يهدف إلى‬ ‫التوسع في إفريقيا التي توجد بها بعض‬ ‫أنشطتها في مجاالت مختلفة‪.‬‬ ‫وعلم أن افتتـــاح المركــب السيـــاحي‬ ‫التايالندي بطنجة بطاقة استيعاب ‪250‬‬ ‫غرفة مصنفة‪ ،‬سوف يتم نهاية العام‬ ‫المقبل بحول اهلل‪ .‬وقد ينتقل النشاط‬ ‫السياحي للمجموعة إلى مناطق سياحية‬ ‫أخرى بالمغرب‪ ،‬مستقبال‪.‬‬ ‫(البقية ص‪)3‬‬

‫رئي�س جهة طنجة ـ تطوان ـ احل�سيمة‬ ‫يف زيارة لل�صني‬ ‫يتابع رئيس جهة طنجة ـ تطوان ـ الحسيمة‪،‬‬ ‫إلياس العماري‪ ،‬جهوده من أجل خلق ظروف‬ ‫مواتية لتحقيق التنمية االقتصادية واالجتماعية‬ ‫والثقافية بالجهة‪.‬‬ ‫وفي هذا اإلطار‪ ،‬انتقل العماري إلى الصين‬ ‫حيث التقـى بشخصيات فاعلــة في المجال‬ ‫الصناعي واالقتصادي‪ ،‬خاصة نائب المدير العام‬ ‫للشركة الصينية لصناعة الطائـــرات التجارية‬ ‫الذي قـام برفقتــه بزيارة ميدانيـة لمصانـع‬ ‫الطائرات واطلع على مختلف أوجه نشاط هذه‬ ‫الشركة العمالقى وآفاق التعاون مع المغرب في‬ ‫هذا المجال في إطار اتفاقيات التعاون المبرمة‬ ‫بين جمهورية الصين والمملكة المغربية خالل‬ ‫زيارة جاللة الملك للصين في نوفمبر ‪.2014‬‬ ‫وخالل هذه الزيارة‪ ،‬قــدم إلياس العماري‬ ‫عرضا إضافيا حول فرص االستثمار بجهة طنجة‬ ‫ـ تطوان ـ الحسيمة‪ ،‬واإلمكانيـــات الواعدة التي‬ ‫تتوفر عليها الجهة المذكورة‪ ،‬والتي تشكل‬ ‫عناصر جذب لالستثمارات الخارجية في مختلف‬ ‫المجال‬ ‫ومعلـوم أن الصين شرعت في بنـاء مدينـة‬ ‫محمد السادس تيك بطنجة‪ ،‬التي تم االتفاق بشأنها خالل الزيارة الملكية لهذا البلد الصديق‬ ‫وأبرمت اتفاقية بموضوعها في ماي ‪ 2016‬بين وزارة الصناعة والتجارة وجهة طنجة ـ تطوان ـ‬ ‫الحسيمة ومجموعة «هايتي» الصينية‪.‬‬

‫طلب �سيارة �إ�سعاف لي�سحب مبلغ ًا من املال‪،‬‬ ‫مبح�ض �إرادته‬ ‫بعد الضجـة التي أثارهـا خبـر راج في المواقع‬ ‫اإلخبارية ‪ ،‬حول نقل مريض أجنبي بواسطة سيارة‬ ‫إسعافـ إلى شباك بنكي أوتوماتيكـــي لسحب مبلغ‬ ‫من المال‪ ،‬ربما لتسديد مصاريف العالج أو النقل‪،‬‬ ‫أفادت المديرية الجهوية للصحة أن سيارة إسعاف‬ ‫تابعة للقطاع الخاص هي التي نقلــت الشخـــص‬ ‫المريض «نزوال عند رغبته» وأنه حســـب إفادات‬ ‫المسؤول عن سيارة اإلسعاف الخاصة التي ظهرت‬ ‫في الشريط فيديو فإن «نقل المعني باألمر إلى‬ ‫الشباك األوتوماتيكي كان نزوال عند رغبته في‬ ‫سحب مبلغ من المال‪ ،‬خاصة أن حالته الصحية‪ ،‬بعد‬ ‫االستشارة الطبية‪ ،‬كانت ال تدعو إلى االستشفاء»‪.‬‬ ‫وبالمناسبة‪ ،‬تم التأكيد على أن سيارة اإلسعاف‬ ‫المعنية «غير تابعة لوزارة الصحــة‪ ،‬بل هي تابعة‬ ‫للقطاع الخاص ومرخص لها قانونا‪ ،‬من طرف‬ ‫الجماعة الترابية»‪ ،‬و أن مصالح المديرية الجهوية‬ ‫للصحة لم تتوصل بأية شكاية في الموضوع‪.‬‬ ‫ومعلوم أن الحادث يعود إلى مساء يوم الخميس‬ ‫‪ 24‬غشت الجاري حيث طلب شخص يحمل جنسية‬ ‫إسبانية‪ ،‬كان نزيال بأحد الفنادق بمدينة طنجة‪،‬‬ ‫سيارة إسعاف خاصة‪ ،‬لنقله إلى إحدى المصحات الخاصة قصد إجراء استشارة طبية‪ ،‬مبرزة أنه «بعد‬ ‫إجراء الفحص الطبي بهذه المصحة‪ ،‬تبين أن حالته ال تستدعي االستشفاء»‪ ،‬حينها طلب أن ينقل‬ ‫إلى مدينة سبتة‪.‬‬ ‫في حين قامن وزارة الصحة بمراسلة الجماعة الترابية المعنية لتعميق البحث واتخاذ اإلجراءات‬ ‫الالزمة‪.‬‬

‫جـريـدة طنجــة ـ الإدارة‪ ،‬التحريــر‪ ،‬الإ�شهار ‪ 7 :‬مكرر‪ ،‬زنقـة عمر بن عبد العزيـز ‪ .‬الهاتـف ‪ . 06.62.19.15.54 - 05.39.94.30.08 :‬الفاكـ�س ‪05.39.39.57.09 :‬‬