Le journal de Tanger 09 Mars 2019

Notre site Web : www.lejournaldetanger.com

I.S.S.N. 0851-0882 Dépôt legal 1/90

N° 4044

Samedi 09 Mars 2019 Assabt 02 Rajab 1440 Sabbat 02 Adar II 5779

Directeur : Abdelhak BAKHAT E-mail :

lejournaldetanger@gmail.com direct@lejournaldetanger.com

Hebdomadaire multilingue d’informations générales Paraissant le samedi matin, il totalise sa 115ème année de parution (1904)

Prix : DH 4,00

En marge de la Journée internationale des droits des Femmes à travers son programme

La Berd promeut l’entreprenariat féminin

« Women in Business » ciblant la région

Tanger-Tétouan - Al Hoceima lire en page 4

LE JOURNAL DE TANGER - Siège social, Administration, Rédaction, Publicité : 7 bis, Rue Omar Ben Abdelaziz • Tél.: 05.39.94.30.08 - 06.62.19.15.54 • Fax : 05.39.94.57.09

2

ECONOMIE

SANTÉ

TOURISME

ACTUALITÉS

SPORT

TANGER PRATIQUE

JEUX

DIVERS

Journée internationale des droits des Femmes

Vibrant Hommage rendu aux Femmes du Corps de la Sûreté nationale à Tanger

l’occasion de la commémoration de la Journée internaA tionale des Droits des Femmes »,

la préfecture de police de Tanger a rendu, hier vendredi 8 mars2019, un vibrant hommage au corps féminin de la police, en présence des cadres et de fonctionnaires de ladite préfecture.

Intervenant au nom du directeur général de la Sûreté national, Abdellatif Hammouchi et en remplacement du préfet de police de Tanger, Mohamed Oualla Lahtit, le contrôleur général, chef de la zone Tanger Med, Mohamed Hammouchi, a loué les précieux services et actions accomplis par la Femme au sein du corps de la Sûreté nationale, rendant ainsi un vibrant hommage à toutes les Femmes faisant partie de cette grande famille de la police à Tanger, qui veille scrupuleusement à la quiétude et à la sécurité de la population qui a tissé une relation de confiance avec ces vaillantes

P h : H ammouda

et vaillants protecteurs de l’ordre.

De l’agent de circulation au cadre administratif ou judiciaire, ou encore technique et scientifique, la Femme-policière, consciente de l’importance de son rôle dans la société, a su acquérir des profils exigeant compétence et abnégation faisant honneur à son corps, méritant ainsi avec fierté ses galons et assumant avec rigueur sa noble mission.

La femme marocaine a accédé au corps de la Sûreté nationale depuis 1975 en tant qu’assistante et

secouriste. Après amendement du statut relatif au corps de la Sûreté Nationale en 2001, les femmes ont désormais accès à l’ensemble des concours de recrutement organisés par la Direction générale de la sûreté nationale (DGSN).

En peu de temps, le nombre de femmes fonctionnaires de police a pratiquement doublé après l’amendement du statut de 2001.

Cet effectif féminin compte des commissaires, des officiers, des inspecteurs de police principaux et des gardiens de la paix.

P h : H ammouda

Actuellement, les Femmes de la Sûreté nationale sont ainsi présentes dans les différents services et exercent, en alter ego avec leurs collègues hommes. En civil ou en uniforme, les femmes sont inspecteurs de la police judiciaire, expertes dans les services de la police scientifique, membres

des brigades motards, et même commissaires chefs d’arrondissements.

La gente féminine suit une formation exigeante identique à celle des hommes à l’Institut de police de Kénitra qui compte dans son staff de formateurs, des femmes spécialisées.

GARDIENNAGE SÉCURITÉ ET SURVEILLANCE DES SITES DE SEBN MA e) La Société SEBN-MA (Usine de câblag r Sise à Lot 32, Zone Franche de Tange

Lance un appel d’offres pour :

Gardiennage, sécurité et surveillance des sites de SEBN MA Le cahier des charges est à retirer sur place Du 11 Mars 2019 jusqu’à le 18 Mars 2019

La date limite de dépôt des offres au Local de SEBN-MA à la Zone Franche de Tanger est le 02/04/2019 Pour plus d’informations veuillez contacter le secrétariat de SEBN-MA au

Tél : 0212 539 399 203/200 DIRECTION - ADMINISTRATION :

HEBDOMADAIRE MULTILINGUE D’INFORMATIONS GÉNÉRALES DÉPÔT LEGAL 1/90

Direction, Administration, Rédaction, Publicité : 7 bis, Rue Omar Ben Abdelaziz Tél.: 05.39.94.30.08 06.62.19.15.54 Fax : 05.39.94.57.09 Site Web : www.lejounaldetanger.com E-mail : lejournaldetanger@gmail.com direct@lejournaldetanger.com

Directeur responsable de la publication : ABDELHAK BAKHAT Directeur commercial : Mohamed Tarik BAKHAT Responsable commerciale : Meriem CHERRADI Secrétariat de direction : Aïcha RYAD - Email : aicharyad@gmail.com Tél.: 05.39.94.30.08 / Fax : 05.39.94.57.09 Secrétariat : Majda MANSER Service commercial : Abdel Ilah - Tél.: 06.48.81.12.80 Imprimerie : LE JOURNAL DE TANGER S.A.R.L. Tirage : 10.000 exemplaires Distribution : Sté Hichou Distribution s.a.r.l.

GSM : 06.61.66.73.15

Le Journal de Tanger • N° 4044 • Samedi 09 Mars 2019

REDACTION :

Rédacteur en chef : MOHAMED ABOUABDILLAH (Tél.: 06.66.04.89.65) E-mail : abousamitanger@gmail.com Rédaction : Abdelilah ABBAD Mohamed OITACHE Mohamed SAÏDI Mustapha EL HARRAK Mohammed IMEGHRANE Lamiae SLAOUI Rachid MADANI

Composition : Nadia BOUKHOBZA Laborantin : Mohamed SEBAB

Membre de la FÉDÉRATION MAROCAINE

FM E J

Collaborateurs : Sidi Med. EL YAMLAHI OUAZZANI Brahim TEMSAMANI Correspondant : Rachid DFOUF DES ÉDITEURS DE JOURNAUX Med DGHOGHI (Ksar El Kébir) Hammouda

ECONOMIE

Mars

SANTÉ

Journée Internationale des Droits des Femmes

Majda Manser

HOMMAGE

TOURISME

SPORT

TANGER PRATIQUE

JEUX

DIVERS

3

Vibrant Hommage aux

cinq Dames

du Journal de Tanger

Meryem Cherradi

Journée internationale des Femmes (selon La l’appellation officielle de l’ONU), également appelée Journée internationale des droits des Femmes,

est célébrée le 8 mars.

C’est une Journée mettant en avant la lutte pour les droits des Femmes et notamment pour la réduction des inégalités par rapport aux hommes.

Le 28 février 1909, une « Journée nationale de la Femme » (National Woman’s Day) est célébrée aux ÉtatsUnis. Le19 mars 1911 marque la première « Journée internationale des Femmes », une occasion pour revendiquer le droit de vote des Femmes, le droit au travail et la fin des discriminations au travail.

En 1977, les Nations Unies officialisent cette Journée, invitant tous les pays de la planète à la célébrer.

C’est l’occasion de faire un bilan sur la situation des Femmes dans la société et de revendiquer plus d’égalité

Soumaya Amghar

Nadia Boukhobza

en droits, améliorer la condition féminine, et fêter les victoires et les avancées.

D’aucunes considèrent qu’il n’y aurait, en fait, pas besoin d’une Journée internationale de lutte pour l’égalité des droits entre les femmes et les hommes si les deux sexes jouissaient effectivement des mêmes droits partout dans le monde.

«Si le raccourci populaire est devenu « Journée (des droits!) des femmes », c’est bien parce que ce sont elles qui sont encore et toujours discriminées, violées, tuées dans ce monde. Parce qu’elles sont nées femmes» affirment-elles, estimant que le fait de naître fille implique de surmonter beaucoup d’obstacles engendrés par un système qui place les hommes en position de domination sociale. Or, l’égalité entre les femmes et les hommes ne peut se faire avec les unes sans les autres.

Toujours est-il que le 8 mars, c’est la tradition d’évoquer des Femmes qui méritent d’être connues de tous

Lamiae Slaoui

soit pour leur courage, leurs actions, leurs postures politiques ou sociales, leur place dans la société, leur dévouement aux causes et questions qui les importent, qui nous importent.

Au « Journal de Tanger », nous saisissons cette occasion d’or pour rendre un vibrant Hommage à cinq Femmes qui font la fierté de notre Hebdomadaire.

Ce sont cinq braves Abeilles butinant infatigablement à longueur d’année pour être dignement au rendez-vous tous les samedis avec nos aimables lecteurs.

Nous tenons à présenter à Majda, Secrétaire de direction ; Meryem, Responsable commerciale/Rubrique culturelle, Soumaya, Rubrique féminine ; Nadia, infographiste et Lamiae, Journaliste-reporter, notre gratitude, nos sincères remerciements et nos chaleureuses félicitations, pour le merveilleux travail qu’elles accomplissent et leur souhaitons plein succès dans la poursuite de leur noble mission.

Le Journal de Tanger • N° 4044 • Samedi 09 Mars 2019

4

ECONOMIE

SANTÉ

TOURISME

ACTUALITÉS

SPORT

TANGER PRATIQUE

JEUX

DIVERS

En marge de la Journée internationale des droits des Femmes

Rubrique culturelle

La Berd promeut l’entreprenariat féminin

par Meryem Cherradi

à travers son programme

« Women in Business »

Le voile mis à nu de Badia HADJ NASSER

ciblant la région

Tanger - Tétouan - Al Hoceima

C’est une écrivaine Tangéroise qui est à l’honneur, cette semaine, pour célébrer la « Journée Internationale des droits de la Femme ».

A l’ombre et en marge d’une discipline majoritairement masculine, c’est elle que nous voulons mettre en lumière aujourd’hui.

En littérature, comme dans de nombreux domaines artistiques, la vision qui prévaut est que les femmes sont des imitatrices, des épigones. Il faut dire que la question de la place de la femme dans l’histoire littéraire, n’est pas des plus aisées à appréhender. Quelle que soit l’histoire littéraire que vous consultiez, vous serez peut-être frappé(e) du peu de noms de femmes qui y figure. Le rôle central qu’elles occupent dans la littérature est finalement trop souvent celui de l’objet, de la muse, de l’inspiratrice ou de la lectrice.

Badia Hadj Nasser, est l’auteur du roman « Le voile mis à nu».

En parallèle à son œuvre de romancière, elle a publié des travaux sur la clinique en psychanalyse. Membre de la Société des Gens de Lettres.

Le roman débute par la description d’une société : celle de la bourgeoisie marocaine à Tanger. Une jeune femme née et grandie à Tanger par le fait de circonstances, un deuil, fugue de la maison familiale et cherche sa liberté individuelle. Personnalité formée dans une société basée sur l’interdit, la jeune femme trouve de la difficulté à vivre la liberté acquise.

«La maison d’en haut, c’est ainsi qu’on l’appelle, est grande, dallée de marbre. Le dernier étage est éclaboussé de lumière et le soleil s’éteint sur les murs à mesure que l’on descend vers le rez-de-chaussée. » (P-7) C’est une vraie mémoire de la ville. On y entend les bruits, on voit les couleurs.

Yasmina Cheikh, personnage central du roman passe d’un monde à l’autre. Elle circule entre la maison traditionnelle et l’école française. Venue à Paris, elle tente d’adopter une époque, celle de l’année 68. La jeune femme vogue dans la société occidentale avec une absence de repères, tiraillée entre deux mondes. Les tensions de la rencontre dans les rapports amoureux s’affirment et s’affûtent à travers le texte écrit par Badia Hadj Nasser.

L’écrivaine nous amène dans un va-et-vient entre l’apologie de la transmission orale et l’apprentissage de la liberté individuelle.

Un roman passionnant dédié à toutes ces femmes admirables qui font partie de notre vie quotidienne.

Bonne Lecture !

Condoléances Les membres du bureau exécutif de la Fédération marocaine des éditeurs de journaux (FMEJ) ont accueilli, avec une profonde affliction et une immense consternation la triste et chagrinante nouvelle du décès survenu le 3 mars 2019, de la très chère regrettée :

Mère

de leur ancien Président et actuel Président d’Honneur

Noureddine MIFTAH

En cette douloureuse circonstance, ils présentent au nom de l’ensemble des membres de la FMEJ, leurs condoléances les plus attristées à leur confrère Noureddine MIFTAH, à l’ensemble des membres de la famille et à tous les proches de la regrettée disparue, priant Dieu le Tout Puissant d’avoir la défunte en Sa Sainte miséricorde, l’accueillir en Son Vaste Paradis et apporter soutien et patience à sa famille et à tous ses proches afin de les aider à traverser cette dure épreuve et les protéger de tout malheur. Amine.

Inna lillah oua inna ilaïhi rajioune Le Journal de Tanger • N° 4044 • Samedi 09 Mars 2019

Dans l’après-midi de mercredi 6 mars courant, la Banque européenne pour la reconstruction et le développement (BERD) a lancé, à Tanger, son programme «Women in Business», qui vise à autonomiser les femmes entrepreneures dans les régions de Tanger-Tétouan-Al Hoceïma et de l’Oriental en leur permettant d’accéder au financement et au savoir-faire en matière de gestion d’entreprise.

Ce programme nouvellement lancé avec le soutien de l’Union Européenne et la participation de partenaires bancaires, BMCE Bank of Africa et la Banque marocaine pour le commerce et l’industrie (BMCI), qui est déjà déployé dans 18 pays, en partenariat avec plus de 30 banques locales, repose sur une offre de financement et de services financiers adaptés, et d’un soutien aux femmes dirigeantes sous plusieurs formes (formation, conseil, réseautage, mentoring).

C

oncrètement, le programme «Women in Business» consiste en l’octroi d’un prêt de 400 millions de dirhams aux banques partenaires de la BERD, à savoir BMCE Bank of Africa et la BMCI) afin de soutenir les petites et moyennes entreprises (PME) dirigées par des femmes à travers tout le Royaume.

Le programme cible au moins 200 femmes entrepreneures durant sa phase initiale à travers des financements et des prestations de conseil. Selon la BERD, les femmes entrepreneures recevront aussi des conseils en gestion d’entreprises visant l’amélioration de la compétitivité, ainsi que des formations, un encadrement et des services de networking. Elles auront, par ailleurs, accès à l’autodiagnostic en ligne de la BERD, Business Lens. Cet encadrement permettra

aux femmes entrepreneures de partager leurs expériences et de renforcer leur leadership.

Intervenant lors de la cérémonie de lancement, à laquelle ont assisté des dizaines de femmes entrepreneures et chefs d’entreprises, Claudia Wiedey, ambassadrice, chef de la délégation de l’Union européenne au Maroc, a indiqué que ce programme se veut un levier pour la promotion d’une croissance inclusive et de l’entrepreneuriat féminin, «afin qu’aucune femme ni aucune fille ne soient laissées de côté». Elle a souligné que les entreprises appartenant aux femmes enregistrent en moyenne des bénéfices mensuels inférieurs de 30% à ceux enregistrés par les entreprises appartenant aux hommes. Ce manque de performance s’explique par «le manque de capital, le choix du secteur d’ac-

tivité, les pratiques commerciales, les problèmes administratifs et les préjugés», a-t-elle affirmé.

De son côté, la directrice de la BERD pour le Maroc, Marie-Alexandra Veilleux-Laborie, a relevé que seulement un quart des femmes en âge de travailler sont actives au Maroc, qu’elles représentent 10 à 12% des entrepreneurs, que moins de 10% des entreprises cotées au Maroc ont une ou plusieurs femmes aux postes de prise de décision, et que seulement 50% des entreprises dirigées par les femmes disposent d’un compte bancaire. Elle a assuré que le programme contribuera à la «création d’opportunités économiques et financières pour les femmes dans le Royaume», ajoutant que cette initiative «unique» est conçue pour répondre aux besoins des femmes entrepreneures.

Présentation du livre

« Núba Al-Istihlál, historique, analyse et transcription » du Dr Omar Metioui

samedi à partir de 16 heures, le musicien-cherCe cheur et chef d’orchestre. Omar

Metioui présentera au palais Moulay Hafid à Tanger, son livre intitulé « Núba Al-Istihlál, historique, analyse et transcription ».

Pour célébrer cet événement, l’Association « Confluences Musicales » organise une soirée culturelle et musicale.

Le programme de la rencontre prévoit une conférence autour du livre, organisée sous l’égide de l’Académie du Royaume du Maroc, animée par le Dr Abbas Jirari avec

la participation du Pr Abdelaziz Ben Abdeljalil, chercheur en musique et vice- président de l’Académie arabe de musique ; le Dr Nabil Ben Abdeljalil, musicologue enseignant à l’université de Casablanca ; le Docteur Omar Metioui, auteur du livre, et du modérateur, le Dr Azzeddine Chentouf, enseignant à Tanger.

Après une expérience qui s’étale sur une trentaine d’années, Omar Metioui nous livre dans son ouvrage les secrets d’un art jalousement gardé par les peuples du Maghreb et de l’Andalousie, dé-

tenteurs d’une tradition musicale vieille de plus de douze siècles.

Après un bref aperçu historique et une analyse des différents éléments constitutifs de la musique arabo-andalouse du Maroc (Partie I), l’auteur s’attèle à la transcription et translittération de núba al-Istihlál dans son intégralité (Partie II).

ECONOMIE

SANTÉ

ique n o r h C

TOURISME

CHRONIQUE HEBDO

SPORT

TANGER PRATIQUE

JEUX

DIVERS

5

Réflexion sur le Nouveau modèle de développement

Les partis de la coalition rejettent le projet du chef de gouvernement Par le Dr Abdelhak BAKHAT

Voilà bientôt deux années et demie depuis que le Roi Mohammed VI a sollicité, dans son discours inaugural de la nouvelle année législative, le 13 octobre 2017, la mise en place d’une feuille de route pour l’élaboration d’un « Nouveau modèle de développement » répondant aux attentes du citoyen, et notamment de la jeunesse.

Cette sollicitude royale constituait une invitation à tous, en particulier aux partis politiques, à œuvrer de concert pour contribuer à la prospérité du pays, partant du fait que l’intérêt national est le même pour tous et que les défis à relever dans divers domaines reste une tâche pour toutes les composantes de la société sollicitées pour col-

laborer dans un esprit de cohésion et de solidarité.

Or, il apparaît aujourd’hui, que cette cohésion et cette solidarité deviennent de plus en plus improbables, ce qui s’est de nouveau révélé en marge du dernier conseil du gouvernement lorsque le chef de l’exécutif, Saâdeddine El Othmani, a tenté de faire adopter une Vision unilatérale du gouvernement autour du Nouveau modèle de développement.

Or, chacun des partis de la coalition a préféré envoyer séparément son propre mémorandum au Roi. C’est aussi le cas de certains partis de l’opposition dont l’Istiqlal qui a adressé sa proposition au Souverain.

faisant donc, après 29 mois de cogitation, Ce les partis de la majorité ont rejeté la proposition du chef du gouvernement Saâd-Eddine El

Othmani qui a essayé de cantonner la vision de la majorité autour du projet de Nouveau modèle de développement, chaque formation politique ayant préféré faire cavalier seul.

Apparemment, plusieurs voix se seraient élevées lors de la présentation faite par El Othmani et des contestataires lui ont fait remarquer que le sujet consiste à exposer ce que serait le Maroc dans l’avenir, que le gouvernement actuel doit seulement exécuter les programmes retenus lors de la constitution de la coalition qui est aujourd’hui aux commandes, et qu’aucune partie ne doit monopoliser la «Vision » au nom du gouvernement dont la pérennité n’est pas assurée pour exécuter le futur Nouveau modèle de développement.

C’est l’Union socialiste des Forces populaire (USFP) qui a ouvert le bal, son Premier secrétaire ayant déclaré : « Il est impossible que la majorité présente un mémorandum commun car nos références sont différentes. Nous sommes un parti progressiste et démocratique qui cherche à aller de l’avant quand certains essaient de nous faire revenir en arrière, aux origines», dira-t-il, ajoutant : «La seule chose qui unit la majorité est un consensus sur un programme gouvernemental. Il est donc impossible de se mettre d’accord sur un projet de l’envergure du Nouveau modèle de développement sans que l’on fasse des concessions».

Driss Lachgar annonce que son parti a transmis son mémorandum sur le Nouveau modèle de développement, au Roi Mohammed VI, depuis plus de deux semaines déjà.

Ce draft est le fruit d’un grand débat lancé au sein du parti depuis l’appel royal, indique Lachgar, expliquant que l’USFP a organisé plusieurs séminaires thématiques ponctués par une importante synthèse. Le plus important de ces colloques s’est déroulé dans la ville Skhirat en présence de plusieurs experts internationaux et de dirigeants comme l’ex-chef du gouvernement espagnol, José Rodriguez Zapatero.

Une source proche du parti de la Rose rapporte que l’essence du mémorandum proposé au Souverain est fondée sur la priorité donnée à la justice sociale et spatiale.

Le rassemblement national des indépendants (RNI) a annoncé, pour sa part, avoir transmis au Cabinet royal une « Note spéciale » sur le Nouveau modèle de développement en la présentant comme un «résumé de la Voie de la confiance», tiré du livre «La voie de la confiance au service du modèle de développement»publié par le parti de la Colombe en mars dernier.

Cet ouvrage comprend trois parties: «La voie de l’indépendance», «Une chance pour tous» et «La voie de la confiance: nous la construisons ensemble».

L’annonce par le RNI de la présentation de sa Note au Roi Mohammed VI a été faite par le biais d’un communiqué de son bureau politique lors d’une réunion qu’il a tenue dans la ville de Dakhla.

Du côté des partis de l’opposition, l’Istiqlal affirme, pour sa part, avoir finalisé sa vision pour un Nouveau modèle de

développement du Maroc, proposant des «ruptures» avec le passé et le présent tels que, entre autres, celles de : «passer d’une société basée sur l’intermédiation, les avantages et les formes de privilèges, à une société de droit garantissant l’équité ; passer d’un modèle d’édification des infrastructures à un modèle visant à renforcer les capacités humaines et celles des entreprises et des organisations ; ou encore passer d’une consommation abusive des ressources rares, à une consommation responsable de ces ressources et à leur valorisation ».

Pour le parti de la Balance, la rupture consiste à réduire les inégalités sociales et territoriales ; garantir l’exécution de la loi sur la base de la confiance envers le citoyen, la transparence et la simplification de l’accès aux services publics, rompant avec les manifestations d’injustice dans la relation du citoyen avec l’administration.

D’autres observations vont dans le même sens , dénonçant le modèle de développement actuel qui a atteint ses limites, car , estime-t-on, il y a une crise de confiance liée, notamment, à l’incapacité de garantir une justice équitable et une concurrence saine ; à une corruption devenue incontournable pour accéder à des droits légitimes ; au développement des inégalités et particulièrement l’enrichissement massif et publiquement exposé des catégories aisées ; aux

problèmes de l’Education, de la Formation et de la Santé, domaines où toutes les réformes menées jusqu’ici, ont échoué.

Le parti de l’Istiqlal a néanmoins tendance à oublier ou faire semblant d’oublier que c’est lui qui est à l’origine de l’échec de l’Enseignement au Maroc, en forçant le pays à adopter, dans les années 70-80, une arabisation aveugle des matières scientifique, ce qui a conduit le royaume à l’impasse où il se trouve aujourd’hui.

D’autre part, un rapport de L’Observatoire national du développement humain, basé sur plusieurs indicateurs relatifs à la Santé, l’Enseignement, le Revenu, le Niveau de vie, la Cohésion sociale, la Sécurité humaine, le Sentiment de confort, et sur une situation qui engendre une sensation de pauvreté chez 43% des familles marocaines vivant dans ’insécurité et l’instabilité sociale et qui redoutent l’avenir, conclue que le Maroc aura besoin d’une quarantaine d’années pour réduire les disparités spatiales et réaliser la cohésion sociale ; une trentaine d’années pour réformer efficacement l’Enseignement et vingt ans pour améliorer le niveau de vie de la population.

Selon ce rapport, le rythme du développement du Maroc n’a pas cessé de régresser, d’une manière significative, depuis 2011, concluant à l’impossibilité de tout décollage de développement dans un proche avenir.

Certes, les analyses du modèle actuel du Maroc sont nombreuses et font ressortir que, d’une manière générale, tout n’est pas mauvais dans ce modèle, sauf que celui-ci ne crée pas suffisamment de croissance et d’emplois ; il est faiblement innovant et conduit à une répartition inéquitable des richesses. Il ne génère ni une couverture sociale suffisante, ni soins de qualité, ni un système éducatif efficace et encore moins un marché de travail offrant des opportunités suffisantes.

Pourtant, les moyens ne manquent pas. Le taux d’investissement, par rapport au PIB, est parmi les plus élevés des pays comparables et le budget de l’Education, par exemple, représente le quart du budget général de l’Etat.

On considère que le problème réside, en partie, dans la gouvernance et la cohérence et on estime que, dès qu’on met ensemble plusieurs intervenants dans un même projet, ça n’avance pas, quand ça n’échoue pas carrément, dans la plupart des cas.

En prenant l’exemple réussi du port Tanger Med, on constatera que ça a commencé par une décision royale, suivie du choix de site et puis très rapidement les autorisations ont été accordées, le projet a été exécuté et maintenant il fonctionne normalement. C’est une réussite.

Voyons maintenant le cas des villes nouvelles qui nécessitent l’implication de plusieurs intervenants : construction d’immeubles, écoles, hôpitaux, transport, opportunités d’emplois, etc. C’est un échec. Jusque-là on a mis presque 30 mois pour réfléchir à un « Nouveau Modèle de développement ».

C’est long mais c’est justifié si les résultats sont probants.

Car, ce qui compte c’est de réussir le pari et surtout éviter d’en faire encore un tremplin pour les …prochaines législatives !!!

Le Journal de Tanger • N° 4044 • Samedi 09 Mars 2019

6

ECONOMIE

SANTÉ

TOURISME

ACTUALITÉS

Nécrologie

Rahma EL HADDAD ASSOUFI rappelée à Dieu

C’est avec une profonde affliction et une immense consternation que nous avons accueilli la triste et chagrinante nouvelle du décès survenu le vendredi 1er mars 2019, de la très chère regrettée Rahma EL HADDAD ASSOUFI. La dépouille de la défunte a été convoyée au cimetière musulman de Tétouan au milieu d’un émouvant cortège funèbre et inhumée en présence de très nombreuses personnes qui ont tenu à l’accompagner à sa dernière demeure.

En cette douloureuse circonstance, nous présentons nos condoléances les plus attristées à ses enfants Mustapha, Noureddine, Mohamed, Amina Zohra, Khadija, Fatima et Hafida ; à l’ensemble des membres des familles El Haddad Assoufi, Hamjane et familles alliées, ainsi qu’à tous les proches de la regrettée disparue qui tiennent à formuler leur profonde gratitude aux très nombreuses et aimables personnes qui se sont associées à leur deuil et partagé leur douleur en se manifestant par leur présence effective, leurs prières, leurs appels et leurs messages d’affection, de soutien et de compassion, les priant de trouver, ici, leurs sincères remerciements.

Puisse Dieu le Tout Haut avoir la défunte en Sa Sainte miséricorde, l’accueillir en Son Vaste Paradis et apporter soutien et patience à sa famille et à tous ses proches afin de les aider à traverser cette dure épreuve et les protéger de tout malheur. Amine.

Nécrologie

Zahra ZEKRI rappelée à Dieu

C’est avec une profonde affliction et une immense consternation que nous avons accueilli la triste et chagrinante nouvelle du décès survenu hier vendredi 8 mars 2019, de la très cher regrettée Zahra ZEKRI. La dépouille de la défunte a été inhumée après salat Adohr, au cimetière Al Moujahidine où elle a été convoyée au milieu d’un émouvant cortège funèbre, comptant de très nombreuses personnes qui ont tenu à l’accompagner à sa dernière demeure et à lui rendre un dernier hommage posthume.

En cette douloureuse circonstance, nous présentons nos condoléances les plus attristées à sa sœur Hadja Khaddouj ; à ses petits-enfants Hadj Mohamed Boubouh, Chams-Eddoha Boubouh et Fatima-Zohra Zekri ; à l’ensemble des membres des familles Zekri, Boubouh, Boussouf, Saber, Benajiba et familles alliées, ainsi qu’à tous les proches de la regrettée disparue qui tiennent à formuler leur profonde gratitude aux très nombreuses et aimables personnes qui se sont associées à leur deuil et partagé leur douleur en se manifestant par leur présence effective, leurs prières, leurs appels et leurs messages d’affection, de soutien et de compassion, les priant de trouver, ici, leurs sincères remerciements.

Puisse Dieu le Tout Haut avoir la défunte en Sa Sainte miséricorde, l’accueillir en Son Vaste Paradis et apporter soutien et patience à sa famille et à tous ses proches afin de les aider à traverser cette dure épreuve et les protéger de tout malheur. Amine.

SPORT

TANGER PRATIQUE

JEUX

Cette fois, la nouvelle

bombe à retardement qui menace le maire Abdellaoui

L’

s’appelle Amendis

affaire de la gestion déléguée accordée à Amendis filiale de Veolia, délégataire des services de distribution d’eau et d’électricité et de gestion de l’assainissement liquide, n’en finit pas de rebondir.

Sauf que cette fois-ci, ce n’est pas dans les rues de Tanger où la colère des abonnés résonne toujours quoiqu’en sourdine couvée tel un feu sous les cendres qui risque de se rallumer à tout moment, mais au niveau des investisseurs de la région dont le porte-parole, en l’occurrence la Chambre régionale de commerce, d’industrie et de services, tire une sonnette d’alarme assourdissante, dénonçant les graves abus de ce délégataire qui est dans le collimateur depuis 2015, et même avant.

Ces investisseurs qui se sentent sévèrement pénalisés par Amendis qui ne lésine pas sur des moyens irréguliers pour leur imposer des opérations injustifiées, onéreuses et souvent bizarres, commencent à s’organiser pour s’élever contre ce concessionnaire qui profite d’une absence de tout contrôle de la part de l’autorité délégante.

Quand on dit autorité délégante, il ne faut pas chercher loin. C’est

d’abord la commune urbaine de Tanger en la personne de son maire Mohamed Bachir Abdellaoui, qui est le président du conseil d’administration du fameux comité de suivi d’Amendis, un comité dont les membres ne suivent en fait, absolument rien, sinon les émoluments qui leur sont servis à chaque fin de mois pour les baillonner.

En d’autres termes, Amendis continue à faire ce qu’elle veut, comme elle veut et contre qui elle veut, et notre brave maire Abdellaoui continue à somnoler dans l’attente de jours meilleurs Au début, c’étaient les abonnés qui s’étaient élevés contre Amendis, ensuite ce sont les promoteurs immobiliers qui ont dénoncé ce

délégataire douteux et maintenant ce sont les investisseurs qui réagissent.

Voilà donc une nouvelle bombe à retardement sur laquelle est assis notre « vaillant maire » et qui risque de soulever toute la région et lui avec.

Nous conseillons donc, encore une fois, à Ssi Abdellaoui, Allah Yekarmou, de prendre son courage à deux mains et d’écouter les doléances des investisseurs à travers la Chambre de commerce, d’industrie et de services de la région Tanger-Tétouan-Al hoceima.

Il apprendra beaucoup de choses qui le décideront - peut - être - à bouger cette fois... du moins espérons-le !

Le nouveau wali de la région Tanger-Tétouan-Al Hoceima

Mohamed MHIDIA

se penche sur les dossiers épineux de la région nouveau wali de la région Le Tanger-Tétouan-Al Ho-

ceima, Mohamed Mhidia se serait déjà investi de l’ambiance particulière de ses nouvelles attributions.

Selon une source proche de la wilaya, M. Mhidia aurait commencé par s’intéresser aux dossiers litigieux émanant surtout de la mairie de Tanger qui excelle dans l’irrespect et la violation des règles et des règlements, ce qui donnait fréquemment lieu à des rejets de la part de l’autorité délégante.

Mais, dans le sillage de son prédécesseur Mohamed Yacoubi, le nouveau wali aura aussi à gérer d’importants dossiers en rapport

avec les deux plus importants programmes royaux en cours dans la région, celui de « Tanger Métropole» et celui d’ « Al Hoceima Manarat Al Moutawassit »?

Si le premier tire à sa fin et se déroule dans des conditions normales, le projet du Rif quant à lui,

nécessite un suivi particulier, surtout que ce programme a été marqué par de nombreux dysfonctionnements ayant été à l’origine d’importants retards qui ont coûté leur poste à plusieurs fonctionnaires dont des ministres.

Si le wali partant, Mohamed Yacoubi est parvenu à relancer ce programme, M. Mohamed Mhidia qui est devancé par sa réputation d’excellent gestionnaire n’aura sans doute aucun mal à mener cette mission à sa fin.

Nous n’en doutons nullement et nous saisissons cette nouvelle occasion pour exprimer au nouveau wali, nos sincères vœux de pleine réussite dans sa noble mission.

Nécrologie

Hadj Mohamed YASSINE rappelé à Dieu

C’est avec une profonde affliction et une immense consternation que nous avons accueilli la triste et chagrinante nouvelle du décès survenu le 26 février 2019, du très cher regretté Hadj MohamedYASSINE, entrepreneur.

En cette douloureuse circonstance, nous présentons nos condoléances les plus attristées à sa veuve, à ses enfants, à ses frères et sœurs, à l’ensemble des membres de la famille Yassine et familles alliées, ainsi qu’à tous les proches du regretté disparu..

Puisse Dieu le Tout Haut avoir le défunt en Sa Sainte miséricorde et l’accueillir en Son Vaste Paradis. Amine.

Inna lillah oua inna ilaïhi rajioune Le Journal de Tanger • N° 4044 • Samedi 09 Mars 2019

DIVERS

ECONOMIE

SANTÉ

TOURISME

FAITS DIVERS

SPORT

TANGER PRATIQUE

JEUX

DIVERS

7

FAITS DIVERS

Un avocat stagiaire de mauvaise foi

Ce sont des peines d’emprisonnement comprises entre 2 à 14 ans dont viennent d’écoper 20 membres d’une cellule terroriste basée à Tanger, qui faisaient chanter des barons de la drogue.

Ces criminels ayant prêté allégeance à Daesch, étaient accusés de constitution d’une cellule terroriste et de plusieurs autres accusations dont la détention d’armes, la violence, le trafic de drogue et le vol.

Ils s’en prenaient de force à divers trafiquants, leur subtilisant leurs cargaisons de drogue, d’alcools ou autres, avant de leur exiger des sommes d’argent fabuleuses pour les leur restituer.

Le pot aux roses a été découvert lors de l’enquête menée au sujet de la défenestration d’un homme depuis le 7ème étage d’un immeuble à Tanger, qui a dévoilé que ce suicidé cherchait à fuir les terroristes en question.

Les services de la police préfectorale de Tanger ont interpellé, la semaine dernière, un avocat stagiaire sous les chefs d’accusation de faux, usage de faux et abus de confiance.

Selon le président de l’Association Al Karama pour la défense des droits de l’Homme, section de Tétouan, cette arrestation serait survenue après de nombreuses plaintes de citoyens accusant le mis en cause d’avoir abusé de leur confiance pour les escroquer La même source affirme que l’intéressé s’était auparavant présenté comme avocat de métier lors des dernières élections législatives, dans la liste des candidats du parti de l’Istiqlal. Ceci, alors qu’il exerçait comme clerc au sein d’un cabinet de notaires.

vvvvvvv

Démantèlement d’un réseau criminel dirigé par un trafiquant de Tétouan

Tétouan :

Le président de la commune urbaine de Tétouan, Mohamed Idaamar, a suscité une vague de railleries sur les réseaux sociaux en organisant la vente aux enchères publiques de trois moutons saisis par les services communaux.

Les internautes et les observateurs locaux s’étonnent de cette envie soudaine du président de jouer la transparence et la démocratie pour une telle futilité. Ils lui reprochent de ne pas en faire autant dans la gestion de certains dossiers, comme ceux des voitures et motos objets d’une saisie, des marchés publics et des subventions accordées à certaines associations.

Le conseiller de la majorité, Mouhcine Chabab, affirme que «le président se trompe en faisant la promotion d’une vente aussi anodine dans le but de soigner son image. Il devrait être aussi transparent dans des dossiers importants qui concernent la santé et la sécurité des citoyens, ou encore la régularisation des dysfonctionnements dans la gestion de la commune que la cour des comptes régionale a épinglés.

Saisie de 18 kg de chira

P hoto : DR

Une opération de contrôle conjointement effectuée dans la matinée de mardi par les douaniers et les policiers en service au poste-frontière de Bab Sebta, a donné lieu à la saisie de 18 Kg de chira, soigneusement dissimulés à bord d’une voiture légère qui s’apprêtait à quitter le territoire national pour embarquer vers l’Europe à partir du port du préside occupé.

Le conducteur de la voiture, d’origine marocaine, a été placé en garde à vue pour les besoins de l’enquête et instruction du dossier destiné à la justice.

vvvvvvv

vvvvvvv

Trois moutons aux enchères publiques

Bab Sebta

P hoto : DR

La police nationale espagnole et la Guardia civil viennent de démanteler un puissant réseau international de trafic de cocaïne et de cannabis, ainsi que de blanchiment d’argent, actif au Maroc et en Europe et dirigé par un Marocain de Tétouan.

Il aura fallu quelque 300 agents de sécurité pour mener à bien les feux opérations qui ont permis de démanteler ce grand réseau criminel et d’arrêter 66 personnes, la plupart originaires de Tétouan et Tanger, mais aussi des étrangers, supposés faisant partie de ce réseau.

Des perquisitions menées dans les résidences des trafiquants, dans les localités de San Roque, Algeciras, Los Barrios, San Enrique de Guadario, Malaga, et Séville, ont donné lieu à la saisie de trois tonnes de drogue, quatre hors-bords, 17 véhicules dont trois volés, et plusieurs armes à feu sophistiquées..

L’argent de ce trafic était blanchi dans des opérations immobilières en Espagne et au Maroc.

Le chef du réseau, toujours en fuite, aurait réussi à établir des relations étroites avec des barons de la drogue résidant au Maroc et dans certains pays européens, et bénéficiait de l’aide d’un certain nombre de Marocains originaires de Tanger et de Tétouan, dont certains résidant en Espagne.

vvvvvvv

Deux auxiliaires d’autorité accusés de faux et usage de faux

La police judiciaire relevant de la préfecture de police de Tanger aurait auditionné deux auxiliaires d’autorité du 9ème arrondissement urbain à Tanger, soupçonnés de la délivrance de faux certificats de résidence.

Les policiers ont contrôlé, à cet effet, des registres administratifs, avant de placer les deux supposés faussaires en garde à vue en attendant de les présenter au parquet.

vvvvvvv

Assilah

Commission d’enquête Sauvetage miraculeux à Tanger d’une…chatte Des éléments de la protection civile à Assilah, ont volé,

dimanche dernier, au secours d’une chatte prise au piège au

vvvvvvv

2 à 14 ans de prison pour 20 terroristes La Direction générale de la Sûreté nationale (DGSN) aurait dépêché, dernièrement à Tanger, une commission chargée d’enquêter sur certains éléments de la préfecture de police de Tanger, soupçonnés de tremper dans des affaires de trafics de différentes natures, dont le trafic de drogue et la non dénonciation d’opérations illicites.

Certains de ces mis en cause se seraient trahis par l’acquisition de biens immobiliers à Tanger, qu’ils auraient enregistrés au nom de leurs proches, pour éloigner toute présomption d’irrégularités dans leur comportement marginal.

sommet d’un poteau électrique et ne pouvant plus en descendre. Cela s’est passé au quartier Ghadir Gnaoui.

Ce sont des passants alertés par les miaulements désespérés de l’animal terrifié qui ont avisé la protection civile qui n’a pas hésité à envoyer immédiatement une équipe pour secourir la chatte emprisonnée dans les hauteurs.

Cette opération animalière s’est déroulée sous les applaudissements de nombreux citoyens qui ont apprécié ce geste citoyen.

Le Journal de Tanger • N° 4044 • Samedi 09 Mars 2019

ECONOMIE

SANTÉ

L 'I N F O

TOURISME

RUBRIQUE

Le Roi Mohammed VI en visite à Paris

du 09 Mars 2019

TANGER PRATIQUE

Enseignement des langues étrangères :

Saâdeddine El Othmani

a-t-il fait ses études de médecine en langue arabe ???

Le Roi Mohammed VI effectue, depuis lundi, une visite de quelques jours en France.

Le Souverain était attendu en fin d’après-midi à Paris, en provenance de Rabat.

Vraisemblablement, ce déplacement royal, revêtirait un caractère privé.

La dernière visite officielle du Roi Mohammed VI à Paris remonte au 11 novembre 2018, à l’occasion de la commémoration du centenaire de l’Armistice marquant la fin de la première guerre mondiale..

Accompagné du prince héritier Moulay El Hassan, le souverain avait été reçu, à cette occasion, au Palais de l’Élysée par le président Emmanuel Macron.

*************

Condoléances royales à la famille de feu Aziz Maouhoub

EN

V R A C

SPORT

Nouveau pas en arrière du Parti Justice et Développement (PJD) qui mène la coalition gouvernementale, qui ne cède rien en ce qui concerne l’enseignement des matières scientifiques et techniques dans les langues étrangères. Une question qui fait débat depuis plusieurs semaines à l’occasion de l’examen (bloqué) du projet de loi-cadre portant réforme de l’éducation.

Réunie samedi dernier, la direction du PJD a implicitement renouvelé son attachement à sa position initiale contre les langues étrangères.

En mots très diplomatiques, et via un communiqué diffusé avec deux jours de retard, la direction du parti affirme que cette polémique (autour des langues étrangères) devait être résolue «dans une logique de consensus» et «loin des clivages politiques».

Un peu plus loin, les frères de Saâd Eddine El Othmani réaffirment que tout doit être tranché «selon les dispositions de la Constitution» et dans «le respect des fondements de l’identité marocaine aux affluents variés».

Tout ceci revient à dire que l’on n’est pas près de voir le bout du tunnel concernant cette polémique, qui s’est exacerbée au point de menacer (une fois de plus) la coalition gouvernementale.

Au sein de la majorité, et malgré quelques (timides) tentatives, les partis qui la constituent ne sont pas arrivés à un consensus et cela ne risque pas d’arriver lors de la «trêve» parlementaire.

On en saura un peu plus lors de la prochaine réunion de la commission permanente de l’Education, de la culture et de la communication (relevant de la première chambre, convoquée pour les 11 et 12 mars prochains.

En attendant, une question reste posée à notre « lumineux » chef de gouvernement qui est aussi chef du PJD, Saâdeddine El Othmani : « A-t-il fait ses étude de médecine en langue arabe ??? ».

*************

Affaire Maelainine

Le Roi Mohammed VI a adressé un message de condoléances et de compassion aux membres de la famille de l’acteur Abdelaziz Boualil connu sous le nom de «Aziz Maouhoub», décédé dimanche à l’âge de 81 ans.

En cette douloureuse circonstance, le Souverain a exprimé aux membres de la famille du défunt et à travers eux à ses proches, amis, fans et à sa grande famille artistique, Ses vives condoléances et sa sincère compassion, suite à la perte de l’un des pionniers du théâtre et du cinéma au Maroc, connu pour son talent et sa créativité, rappelant sa riche carrière artistique et ses œuvres distinguées qui lui ont valu l’amour et l’admiration d’un large public.

Le Souverain implore le Tout-Puissant d’accorder patience et consolation à la famille de Aziz Maouhoub, d’accueillir le défunt en Sa sainte miséricorde et de le rétribuer amplement pour ses bonnes œuvres au service de sa patrie et son art.

Rappelons que l’acteur est décédé dimanche 3 mars 2019, en début d’après-midi dans une clinique de Rabat, au lendemain de son 81e anniversaire, laissant le monde des arts et de la culture en deuil.

Cet artiste talentueux, une des icônes de la télévision et du cinéma, est né à Marrakech le 2 mars 1939.

Il est lauréat en 1962 de l’École des acteurs et du théâtre, l’actuel Institut Supérieur des arts dramatiques et de l’animation culturelle (Isadac).

En 2015, il a été décoré par le Roi Mohammed VI du Wissam Al Moukafaa Al Watania de classe de Commandeur.

Aziz Maouhoub a fait partie des fondateurs du Syndicat national des professionnels du théâtre.

Il a également été un membre trés actif de la célèbre troupe Maamora.

A la télévision, on se rappellera de sa brillante interprétation dans «Chajarat Zawiya» en 2003.

El Othmani s’en mêle… tardivement et gauchement !

Les ennuis n’en finissent plus pour la députée du parti justice et développement (PJD), Amina Maelainine, qui est au cœur d’une nouvelle polémique, l’opposant cette fois à son «patron» chef du gouvernement et secrétaire général du PJD, Saâd Eddine El Othmani qui, comme à son habitude, s’est réveillé tardivement pour revenir sur l le scandale, à ses yeux, né après la publication de photos d’elle, sans voile, à Paris.

Commentant sa rencontre avec Saâd Eddine El Othmani, dans un post publié, puis entre-temps supprimé, sur Facebook, la députée a exprimé son «choc» suite à ce qui s’apparente comme un recadrage du chef de son parti auquel elle doit des comptes, un conseil disciplinaire ayant été créé à cette fin au sein du PJD. «Alors que je lui expliquais toute l’épreuve que je traverse et combien elle n’est, pour moi, pas facile à encaisser, il s’est contenté de me rétorquer: «et tu crois que c’est facile, tout ce que vous me faites subir? Ce qui arrive est une justice divine», a-t-il répondu.

«Je ne vous cache pas mon choc, [ces paroles] venant d’un chef de parti, doublé d’un psychiatre», a affirmé, à l’évidence blessée, Amina Maelainine dans son post entre-temps supprimé.

JEUX

DIVERS

9

«Vous avez décidé, alors que la campagne enragée menée contre moi commence à peine à se calmer, de me questionner, sans que je ne sache la base légale et procéduriale sur laquelle le secrétariat général du parti se baserait pour ce faire, ni le «crime» dont je me suis rendue coupable», se défend Amina Maelainine qui a, par ailleurs, affirmé ne pas avoir refusé de se présenter devant le conseil en charge de trancher sur cette affaire de photos sans voile.

«En revanche, je refuse de livrer toute donnée sur un aspect privé sur lequel le parti n’est jamais intervenu par le passé. Je ne peux donc rien dire sur des questions comme celle de «avez-vous un projet de mariage?»», a-t-elle écrit.

Pour Amina Maelainine, un tel «acharnement» n’est qu’une façon de lui faire payer le prix de ses positions au sein de la formation, «celles-ci n’ayant pas, en leur temps, été appréciées par la direction du parti».

Le soutien de Maelainine à l’ancien chef du gouvernement, Abdelilah Benkirane, contre Saâd Eddine El Othmani y est, sans doute, pour quelque chose...

*************

Le clan Bouteflika méprise le Peuple Algérien

D’emblée, soulignons que tout ce dont nous allons parler, se déroule en l’absence physique et morale du principal intéressé, en l’occurrence le président de la république algérienne démocratique et populaire, Abdelaziz Bouteflika, qui gît sur un lit d’hôpital genevois, incapable de remuer ses lèvres pour prononcer une seule parole, ou de retrouver l’usage de ses bras et de ses jambes, depuis son accident vasculaire cérébral (AVC) qui lui a fait perdre toute motricité.

En attendant un miracle que nous souhaitons humainement et sincèrement à ce pauvre octogénaire pour l’aider à retrouver ses forces et l’usage de la parole et de ses sens, tout ce qu’on dit au nom du président Bouteflika n’est que l’œuvre de son entourage et du clan qui tient le pouvoir en Algérie et qui fait tout pour ne rien changer à la situation actuelle qui fait le beurre d’une poignée d’opportunistes civils et militaires.

La nouveauté trouvée par ce clan pour berner le peuple algérien, c’est le contenu de la lettre-testament supposée émaner du président Bouteflika divulguée quelques instants après le dépôt du dossier de sa cinquième candidature à la présidence de la république, promettant que «s’il est réélu, il d’organiserait une élection présidentielle anticipée, à laquelle il ne participerait pas.

Cependant, le président, pour ne pas dire « le clan présidentiel », n’explique pas la nécessité de faire élire, maintenant Bouteflika, pour ensuite lui faire quitter le pouvoir ? A quoi cela-rime-t-il exactement ?

Et puis, aucune date n’est précisée pour ce soi-disant nouveau scrutin.

Et rien donc ne garantit que cette présidentielle anticipée se tiendra avant l’expiration de cette cinquième mandature orchestrée au profit du président invalide.

Ainsi la ficelle est trop grosse pour passer inaperçue et cette nouvelle manœuvre dénotant l’arrogance et un mépris total de l’intelligence du peuple algérien frère, en bouillonnement depuis l’annonce de la candidature du président malade à un cinquième mandat, ayant compris que rien, vraiment rien, ne justifierait cette gauche démarche du clan au pouvoir, à part cette volonté vorace de continuer de pressurer les citoyens et les richesses d’un pays, détournées dans les comptes que détiennent dans les paradis fiscaux les caciques d’un régime opaque, mafieux, cupide, corrompu et cruellement répressif.

A ce propos, soulignons que 1000 milliards de dollars ont été dilapidés durant les 20 ans du « règne » de Bouteflika. Tous les hommes d’affaires savent que sur chaque marché octroyé en Algérie, 10% se retrouvent soit dans les poches du clan présidentiel, soit dans celles des généraux qui savent qu’un changement de régime peut signifier la reddition des comptes. C’est pour cela qu’ils sont prêts à tout pour se maintenir au pouvoir, y compris au recours aux armes contre le peuple.

La rue algérienne en est consciente et on peut craindre une radicalisation des manifestations qui pourraient aller crescendo jusqu’au 18 avril, date des élections présidentielles en Algérie.

D’ici là, le pire est à craindre de la part d’un régime déterminé à faire la sourde oreille aux cris de la rue.

Le Journal de Tanger • N° 4044 • Samedi 09 Mars 2019

ECONOMIE

SANTÉ

TOURISME

JEUX

DIVERS

TANGER PRATIQUE

SPORTS

11

L’ACTUALITE EN CONTINU LES + VUS LES + COMMENTES DE RACHID MADANI rachidtanger1@yahoo.fr - GSM : 0615539626

Tribune du sport

LE RETOUR EN FORCE DU HOOLIGANISME AU MAROC

ait Portrtif spor

L’ATLETICO TETUAN SEULE EQUIPE AFRICAINE A LA LIGA DE PREMIERE DIVISION ESPAGNOLE

A

Le premier comité du MAT

e 1 Mars 2019,le MAT vient de commémorer son L 93 anniversdaire. Ni le WAC, ni le Raja, ni le FUS, ni le MAS, ni aucun grand du football marocain ou étranger er

ème

n’ a évolué à la liga en première division professionnelle espagnole aux cotés du Real Madrid,Barcelone,Valence,Sev ille… Le mérite d’avoir joué l’un des meilleurs championnats du monde revient à l’Atlético Tétuan l’équipe de la ville de la colombe qui se trouve à une cinquantaine de km de Tanger la capitale du nord. C’était en 1952 au temps du protectorat. Créé en 1926 par un général de l’armée, qui adorait le football, le club «rojiblanco» représentait l’Atlético de Madrid au Maroc dont il avait les mêmes couleurs et presque le mêmeemblème.

Après plusieurs saisons en quatrième, troisième division, il accéda à la division de «d’argent» appelée «plata» où il était affronté à plusieurs formations de renom tels les Betis, Las Palmas, Espagnol, Zaragoze, Jaen et bien sûr l’éternel rival voisin España de Tanger.Au Marshane et au Saniat Rmel «estadio Varela» les derbys du nord Atlético Tetuan-España de Tanger attirait la grande foule de spectateurs tangérois et tétouanais avec le «cartel: no hay billetes». Il a fallu attendre une trentaine d’années pour trouver un président ambitieux le tangérois Julio Parès pour réaliser l’exploit de la montée chez les grands du football espagnol en première division professionnelle de la liga.

Cet exploit n’a été obtenu ni à Tanger ni à Sebta les deux villes importantes voisines. Avec ses contacts et son amitié avec les dirigeants du Moghreb al Aksa club tangérois, Julio

Côté ouvert : Le blog du sport

u Maroc, dans plusieurs stades, le football n’est plus une distraction, un loisir, un jeu, mais une guerre destructive, un sentiment de haine, de chauvinisme, de fanatisme. Depuis l’apparition des ultras au championnat de la Botola professionnelle, rien ne va pour les pauvres spectateurs ,qui viennent de plus en plus nombreux, parfois accompagnés de leurs enfants ,suivre une rencontre de football. Avec les poursuites judiciaires, avec les multiples procès, avec l’incarcération des fauteurs de trouble public dans les prisons, le mot d’ordre était lancé et le calme regagnait les différents complexes.

Malheureusement, l’année 2019 a mal commencé pour les clubs et de nouveau , le hooliganisme a fait sa réapparition pour le plaisir des jeunes qui voient en lui un salut, une affirmation de soi, une délivrance, une liberté, un oubli des problèmes. Ce qui s’est passé à Oujda lors du derby oriental MCO-RSB, ce qui s’est passé lors du classico FAR-RCA, donnent beaucoup à réfléchir :envahissement du terrain, supporters, journalistes, agents de sécurité blessés, sièges arrachés, vitres des loges et vestiaires cassées, voitures saccagées ….Pourtant, l’arbitrage des deux matchs étaient confié aux deux trios étrangers :un sénégalais pour le premier, un égyptien pour le second.

La FRMF a fait le nécessaire en infligeant de lourdes sanctions aux quatre clubs. La Justice est en train de juger plus de 25 hooligans. Mais quelle solution est adéquate à mettre fin à ce phénomène moderne qui nuit à la réputation du football marocain ? Pour remédier à la solution, doit-on imiter l’Egypte à faire jouer les rencontres du championnat à huis clos ? Doit-on opter pour une année blanche afin d’arriver au calme et à l’éducation des jeunes ? Doit-on priver les ultras de tout spectacle footballistique ? Doiton seulement dissoudre les ultras du Raja qui sèment le plus souvent le désordre dans les stades et qui semblent les plus méchants ? Beaucoup de questions auxquelles il est difficile de trouver une réponse. En plus, l’on se demande pourquoi les mineurs entrent voir un match, non accompagnés. L’on se demande aussi pourquoi le billet d’entrée ne porte pas le nom, la CNI et le numéro du siège du spectateur afin d’assurer un bon contrôle.

93ÈME ANNIVERSAIRE

Parès obtenait du président Chrif Halhoul le transfert de Lahcen Chicha qui jouait à Tanger venant de Casablanca.

Lahcen Chicha fut le meilleur footballeur de toute l’histoire tétouanaise. De petite taille, bon dribbleur, il fut l’un des grands buteurs du championnat 1952 et était convoité par Barcelone et par diverses équipes.Deux affiches importantes constituent un «trésor» chez les collectionneurs : celles de Atlético Tetuan- Real Madrid et Atlético Tetuan-Barcelone. Deux dimanches avec le plein dans la ville, deux dimanches avec le plein dans les restaurants, deux dimanches avec le plein dans le stade où la «reventa» battait un grand record.Les madrilènes étaient venus avec Distefano,Puskas, Gento, les catalans avec le buteur Kubala et le meilleur gardien de la sélection espagnole Ramallet.

Quant à la visite de l’Atlético de Madrid, les historiens du football mondial, pensent qu’elle avait constitué la folie dans le nord car tous les nordistes voulaient un billet pour voir jouer la perle noire Larbi Benbarek. Un autre exploit est à signaler :la qualification de l’Atlético Tétuan en 1953 aux quarts de finale de coupe d’Espagne. En 1956, après la fin de la période coloniale et la proclamation de l’indépendance marocaine,il y avait la dissolution et la disparition de l’Atlético Tétuan passée en fusion avec l’Atlético Ceuta à Sebta puisque le football au Maroc était amateur. Ce fut par la suite la naissance du Moghreb Atlétic de Tétouan qui devait garder les mêmes couleurs du maillot et le même emblème par fidélité à l’époque dorée de l’Atlético Tetuan....

Voici comment le public du Chabab Alhoceima a reçu les supporters tangérois de l’IRT. Quelle sportivité des rifains ! En dépit de la défaite de leur équipe par 2-3, ils ont applaudi longuement le capitaine Mrabet et ses coéquipiers.

Le Journal de Tanger • N° 4044 • Samedi 09 Mars 2019

‫‪16‬‬ ‫جمعية أوالد ابن صالح‬

‫زنقة اليوسفية‪ ،‬إقامة اليسر‪ ،‬الطابق ‪02‬‬ ‫رقم الشقة ‪ 07‬طنجة‬

‫برقية مستعجلة‬

‫من المكتب اإلداري لجمعية أوالد ابن صالح‬ ‫الحاملة للرقم الوطني لملفها ‪279964 :‬‬ ‫الجبهة ـ شفشاون‬

‫إلى السيد عامل إقليم شفشاون المحترم‬ ‫سالم تام بوجود موالنا اإلمام نصره اهلل‪،‬‬ ‫وبعد‬

‫إشارة ‪:‬‬

‫طريق �شارع ويل العهد وامل�س�ؤولية‪!!..‬‬

‫من الطبيعي أن كل مشروع بناء أو إصالح ال يكون منتهيا كامال إال إذا أشر على قبوله التقني المكلف بمراقبة‬ ‫وتتبع المشروع‪ ،‬وذلك طبقا لما ينص عليه دفتر الشروط‪ ،‬وإذا ما كانت المقاولة المكلفة بإنجاز هذا المشروع‬ ‫قد احترمت نصوص وشروط دفتر التحمالت‪ ..‬نستغرب‪ ،‬إذا‪ ،‬لحالة طريق شارع ولي العهد في الجانب المجاور‬ ‫لسينما موريطانيا‪ ،‬فرغم أن الشارع ظل مغلقا في وجه حركة السير منذ شهر تقريبا‪ ،‬فإن ما أسفر عن هذا اإلغالق‬ ‫وعن اإلصالح‪ ،‬أثار االنتباه واالستغراب‪ ..‬فالشارع أصبح بلونين أسود ورمادي أو أسود فاتح جراء عمل متسرع لم‬ ‫يحافظ على رونق الطريق واللون الواحد‪ ،‬فضال عن حفر وأخاديد‪ ..‬فمن أعطى الموافقة على صالحية الطريق‪،‬‬ ‫وصالحية اإلصالح؟!‪ ..‬وهل كان المراد وضع القنوات ثم إغالق أماكن الحفر كيفما اتفق؟‪ ..‬الطريق بصورته‬ ‫الحالية ووضعه الحالي‪ ،‬مهزلة ومسخرة‪ ،‬وال يليق بحجم طنجة الكبرى‪..‬‬ ‫فمن المسؤول عن هذا المسخ؟!‪..‬‬

‫م‪.‬ب‪.‬س‬

‫َ‬ ‫ار ِج ِعي �إِ َلى َر ّ ِب ِ‬ ‫� َي ًة َم ْر ضِ‬ ‫ك َرا ضِ‬ ‫� ّ َي ًة‬ ‫�س المْ ُ ْط َم ِئ ّ َن ُة ْ‬ ‫}يا �أ ّ َي ُت َها ال ّ َن ْف ُ‬ ‫َاد ُخلِي يِف ِع َب ِ‬ ‫ادي َو ْاد ُخلِي َج ّ َن ِتي {‬ ‫ف ْ‬

‫(�صدق اهلل العظيم)‬

‫لبت نداء ربها المشمولة بعفو اهلل‪ ،‬المرحومة‬

‫الزهرة الزكري‬

‫وذلك يوم الجمعة فاتح رجب‪ 8/‬مارس ‪ .2019‬وشيع جثمانها الطاهر في موكب‬ ‫جنائزي مهيب حضره األهل واألحباب والمعارف‪ ،‬وووري الثرى بمقبرة المجاهدين‬ ‫بعد صالة الظهر بمسجد محمد الخامس‪.‬‬ ‫وبهذا المصاب الجلل‪ ،‬تتقـدم «جريدة طنجة» بأحر التعازي والمواساة إلى‬ ‫أختها الحاجة خدوج الزكري‪ ،‬وإلى أحفادها الحاج محمد بوبوح وشمس الضحى‬ ‫بوبوح وفاطمة الزهرة الزكري‪ ،‬وإلى عائالت ‪ :‬الزكري وبوبـوح وبوصوف وصابر‬ ‫وبن عجيبة‪ ،‬وإلى كافـة أفراد العائلة والمقربين‪ ،‬سائلة العلي القدير أن يلهم‬ ‫ذويها الصبر والسلوان‪ ،‬ويتغمد الفقيـدة بواسع رحمتــه‪ ،‬ويسكنها فسيح جناته‪ ،‬مع النبيئيـن والصديقيـن‬ ‫والشهداء والصالحين‪ ،‬وحسن أولئك رفيقا‪ .‬ويلهم ذويها الصبر والسلوان‪.‬‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 4044‬ال�سبـت ‪ 09‬مـار�س ‪2019‬‬

‫يؤسف المكتب اإلداري للجمعيــة‪ ،‬أن يبلـــغ سيادتكـــم شجبه واستنكاره‬ ‫للتصرفات الالمسؤولة والالقانونية المسيئة لإلدارة المغربية التي مارسها‬ ‫السيد القائد بحضور ثالثة قياد من الشؤون الداخلية ‪-‬حسب تقديمه‪ -‬لوفد‬ ‫الجمعية‪ ،‬باإلضافة إلى موظف مكلف بالشؤون الداخلية للقيادة‪ ،‬هذا اللقاء الذي‬ ‫تم بدعوة من قائد الجبهة‪ ،‬دائرة الجبهة‪ ،‬يومه الخميس ‪ 07‬مارس ‪،2019‬‬ ‫لمناقشة موضوع تأجيل الجمعية للجمع العام التأسيسي‪ ،‬لفرع الجمعية بكل من‬ ‫‪ :‬بني رزين ومتيوة وكتامة ومركز الجبهة‪ ،‬الذي كان مقررا عقده يوم الجمعة ‪08‬‬ ‫مارس ‪ ،2019‬والذي تم إخبار السيد القائد به‪ ،‬يوم ‪ 27‬فبراير ‪ ،2019‬وبموافقة‬ ‫السيد مدير دار الشباب والرياضة‪ ،‬بالجبهة‪ ،‬في نفس اليوم ‪ 27‬فبراير ‪،2019‬‬ ‫وفي إطار مسؤول ومسنود بالقوانين المعمول بها في تأسيس الجمعيات‬ ‫المدنية‪ ،‬ورغم تمكين السيد القائد من نسخ من القانون التأسيسي للجمعية‬ ‫األم المؤقت‪ ،‬والمؤرخ بـ ‪ 05‬نونبر ‪ ،2018‬والوصل النهائي للجمعية المؤرخ بـ‬ ‫‪ 05‬دجنبر ‪ ،2018‬وكذا الوصل المؤقت لتأسيس فرع الجمعية بتطوان المؤرخ بـ‬ ‫‪ 18‬فبراير ‪ ،2019‬وكذلك سلم وفد الجمعية إلى السيد القائد نسخة من رسالة‬ ‫الشكر الموجهة إلى السيد عامل إقليم شفشاون‪ ،‬بمناسبة لقائه بوفد الجمعية‬ ‫يوم الجمعة ‪ 11‬فبراير ‪.2019‬‬ ‫ورغم الحجج القانونية المدلى بها للسيد القائد‪ ،‬لم يقتنع بها‪ ،‬مصرا‬ ‫ومتشبثا بتأجيل الجمع العام المعلن عنه منذ أسبوع‪ ،‬والذي كان سيتم يوم‬ ‫الجمعة ‪ 08‬مارس ‪ ،2019‬ابتداء من الساعة العاشرة صباحا‪ ،‬وأثناء المجهودات‬ ‫التي كان يبذلها وفد الجمعية ثار السيد القائد بشكل هستيري ال يشرف اإلدارة‬ ‫المغربية‪ ،‬سيما الداخلية التي يسهر صاحب الجاللة محمد السادس حفظه اهلل‬ ‫على تزويدها بنصائحه وإرشاداته لتكون في خدمة الشعب المغربي‪.‬‬ ‫السيد عامل اإلقليم المحترم‪ ،‬نتمنى تدخلكم الفوري لتجنب أي اصطدام‬ ‫بأي شكل من األشكال‪ ،‬وتصحيح مفهوم القانون لدى السيد القائد‪ ،‬وإفهامه‬ ‫بأن السلطات جزء من الكل على امتداد تراب المملكة المغربية‪ ،‬حتى ال تطغى‬ ‫الذاتية الشخصية على القوانين التي هي وحدها فقط تجسد مفهوم المساواة‬ ‫بين المغاربة‪ ،‬وتعطي في النهاية مفهوم الديمقراطية التي تميز المملكة‬ ‫المغربية عن باقي البلدان‪ ،‬ولكم الشكر‪ ،‬والسالم‪.‬‬

‫عن المكتب اإلداري للجمعية ‪:‬‬ ‫عبد السالم بن صالح‬ ‫رقم البطاقة الوطنية ‪K11433‬‬

‫ين �إِ َذا أَ� َ�صا َبتْهُ ْم ُم�صِ ي َب ٌة َق ُالوا �إِ َّنا للِهَِّ‬ ‫�ش َّ‬ ‫ين َّالذِ َ‬ ‫ال�صا ِب ِر َ‬ ‫} َو َب رِِّ‬ ‫ِك عَ َل ْيهِ ْم َ�ص َل َو ٌ‬ ‫ون أُ� َولئ َ‬ ‫ِن َر ِّبهِ ْم َو َر ْح َم ٌة‬ ‫َو ِ�إ َّنا ِ�إ َل ْي ِه َر ِ‬ ‫ات م ْ‬ ‫اج ُع َ‬ ‫َو أُ� َولئ َ‬ ‫ون‬ ‫ِك ُه ُم المْ ُ ْه َتدُ َ‬

‫{‬

‫(�صدق اهلل العظيم)‬

‫عن سن يناهز ‪ 86‬سنة انتقل إلى دار البقاء‬ ‫المشمول بعفو اهلل وكرمه‪ ،‬المرحوم‬

‫احلاج م�صطفى‬ ‫ي�سني‬ ‫(مقاول قيد حياته)‬

‫وذلك يـــوم الثالثـاء ‪ 26‬فبرايـر‬ ‫‪ ،2019‬وشيـع جثمــانـه الطاهـر في‬ ‫مـوكــب جنـــائـزي مهيــب حضـــره‬ ‫األهـل‪ ،‬واألحبـاب‪ ،‬والمعارف‪ ،‬وووري الثـرى بمقبـرة المجاهدين‪،‬‬ ‫بعد أداء صالة الظهـر بمسجد محمد الخامس‪.‬‬ ‫وبهــذا المصـاب الجلـل‪ ،‬تتقــدم «جريـدة طنجـة» بأحــر‬ ‫التعــازي إلى أرملتــه وأبنائــه وإخواتـه‪ ،‬وإلى كافـة أفراد العائلـة‪،‬‬ ‫وإلى كل األصدقـــاء والمقربين‪ ،‬سائلة العلي القدير‪ ،‬أن يتغمد‬ ‫الفقيد بواسع رحمته‪ ،‬ويسكنه فسيح جناته‪ ،‬ويلهم ذويه الصبر‬ ‫والسلوان‪.‬‬

‫‪15‬‬

‫الطريق �إلى اجلنة‬ ‫ إعداد وتقديم ‪ :‬محمد أمين بنعفان‬‫الحمد‪ ‬هلل الذي أنعم علينا باإلسالم وشرح صدورنا‬ ‫لإليمان ‪ ،‬والصالة والسالم على ‪ ‬سيدنا محمد ‪ – ‬صلى‬ ‫اهلل عليه وسلم – وعلى آله وأصحابه أجمعين‪.‬‬ ‫وبعــد‪ :‬معاشر القراء‪،‬‬ ‫الجنة أُمنية كل مسلم‪ ،‬ولكي يحقق اإلنسان أمنيته‬ ‫يجب عليه أن يسير على الطريق الموصلة إلى الجنة‪،‬‬ ‫حتى يصل إليها بسالم إن شاء اهلل‪ ،‬فالجنة فيها ماال‬ ‫عين رأت‪ ،‬وال أذن سمعت‪ ،‬وال خطر على قلب بشر‪،‬‬ ‫وثمن الجنة غال ونفيس كما جاء في الحديث الشريف‪:‬‬ ‫( أال إن سلعة اهلل غالية‪ ،‬أال إن سلعة اهلل الجنة )‪ ،‬ومما‬ ‫ال شكَّ فيه أن كل إنسان في هذه الحياة الدنيا يتمنى‬ ‫السعادة ويرجو تحقيقها‪ ،‬ويعمل ما وسعه الجهد‬ ‫لبلوغها‪ ،‬لكن منهم من يقف عند حدود التمني فقط ‪،‬‬ ‫ويريد أن يكون سعيداً دون أن يقوم بواجبه‪ ،‬ودون أن‬ ‫يبذل جهده‪ ،‬وعند قراءتنا للقرآن الكريم نجد أن اهلل‬ ‫سبحانه وتعالى يرشدنا إلى طريق الفوز بالجنة فيقول‬ ‫ن َخ َ‬ ‫َام َر ِّب ِه َون َ​َهى‬ ‫سبحانه وتعالى‪َ « :‬و�أَ َّما َم ْ‬ ‫اف َمق َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫لمْ‬ ‫جْ‬ ‫ن ا ْل َه َوى ‪َ .‬ف�إِ َّن ال َّن َة هِ َي ا أ� َوى»‪ ،‬يقول‬ ‫�س َع ِ‬ ‫النَّفْ َ‬ ‫ن َخ َ‬ ‫َام‬ ‫صاحب كتاب صفوة التفاسير‪َ « :‬و أَ� َّما َم ْ‬ ‫اف َمق َ‬ ‫َر ِّبه» أي؛ وأما من خاف عظمة ربه وجالله‪ ،‬وخاف مقامه‬ ‫بين يدي ربه يوم الحساب‪ ،‬لعلمه ويقينه بالمبدأ‬ ‫عَن ا ْلهَوَى» أي؛ وزجر‬ ‫والمعاد‪« ،‬وَنَهَى النَّ ْفسَ ِ‬ ‫َّ‬ ‫نفسه عن المعاصي‬ ‫والمحارم‪،‬وكفها عن الشهوات‬ ‫التي تودي بها إلى المعاطب‪َ « ،‬ف�إِ َّن جْ َ‬ ‫ال َّن َة هِ َي المْ َ أْ� َوى»‬ ‫أي؛ فإن منزله ومصيره هي الجنة دار النعيم‪ ،‬ليس له‬ ‫منزل غيرها) ‪ ،‬ونحن هنا في هذا المقال نذكر بعض‬ ‫األعمال التي توصلنا إلى الجنة إن شاء اهلل‪ ،‬ومنها ‪:‬‬

‫‪ - 1‬اإليمان باهلل والعمل الصالح ‪:‬‬

‫جعل اهلل ‪ ‬سبحانـــه وتعالى اإليمــان المقتـــرن‬ ‫بالعمل الصالح طريقاً ‪ ‬إلى الجنـــة‪ ،‬وسببــاً للفـــوز‬ ‫ين‬ ‫برحمته ورضوانه‪ ،‬كما في قوله تعالى‪�« :‬إِ َّن ا َّلذِ َ‬ ‫كان ْ‬ ‫َت َل ُه ْم َج َّنـ ـ ُ‬ ‫ات َ‬ ‫ال�ص حِ‬ ‫الـ ـ َ ِ‬ ‫ـات‬ ‫�آ َم ُنوا َو َع ِم ُل ـ ــوا‬ ‫َّ‬ ‫ا ْلف ِْردَ ْو�سِ ن ُ​ُز ً‬ ‫ال خالدين فيها ال يبغون عنها حوال»‪،‬‬ ‫ان بِالت َ​َّمنِّي َوال بِالت َ​َّحلِّي‪،‬‬ ‫ِمي ُ‬ ‫�س الإ َ‬ ‫وجاء في األثر‪( :‬ل َْي َ‬ ‫َولَكِ ْن َما َو َق َر ف‬ ‫يِ ا ْل َقل ِْب َو َ�ص َّد َقهُ ال َْع َملُ ) ‪.‬‬

‫‪ - 2‬العبادات وأعمال الخير ‪:‬‬

‫إن االلتزام بالعبادات من صالة وزكاة وصيام وحج‬ ‫وغير ذلك‪ ،‬وكذلك اإليمان بالرسل الكرام جميعاً‪-‬‬ ‫عليهم الصالة والسالم‪ ،-‬واإلنفاق في سبيل اهلل وفي‬ ‫أبواب الخير المتعددة‪ ،‬سبيل إلى دخول الجنة إن‬ ‫ال�ص َ‬ ‫ال َة‬ ‫ِن أَ� َق ْمت ُ​ُم‬ ‫َّ‬ ‫شاء اهلل‪ ،‬كما في قوله تعالى‪َ « :‬لئ ْ‬ ‫َ‬ ‫ك َ‬ ‫َو�آت َْيت ُ​ُم ال َّز َ‬ ‫اة َو�آ َمنتُم ب ُِر ُ�سلِي َو َع َّز ْر مُ ُتوهُ ْم َو أ� ْق َر ْ�ضت ُ​ُم‬ ‫هّ َ‬ ‫�ضا َح�س ًنا لأُ‬ ‫الل َق ْر ً‬ ‫نك ْم َ�س ِّيئَات ُ‬ ‫فر َّن َع ُ‬ ‫َ‬ ‫ِك ْم‬ ‫ك‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ـات جَ ْ‬ ‫ت ِري مِن حَ ْ‬ ‫َولأ ْدخ َل َّن ُ‬ ‫ك ـ ْـم َج َّن ـ ٍ‬ ‫ار »‪،‬‬ ‫تت َِها الأ ْن َه ُ‬ ‫وجاء في الحديث الشريف عن أبي هريرة‪ ،‬أن رسول اهلل‬ ‫ا �ص َل ّْت مْ‬ ‫ ال َْر�أَةُ َخ ْم َ�س َها‬ ‫– صلى اهلل عليه وسلم – قال‪�( :‬إ َِذ َ‬ ‫َ‬ ‫اع ْت زَ ْو َج َها قِيلَ‬ ‫ط‬ ‫ام ْت َ�ش ْه َر َها َو َحف َِظ ْت َف ْر َج َها َو�أَ َ‬ ‫َو َ�ص َ‬ ‫اب جْ َ‬ ‫ا اد ُخل جْ َ‬ ‫ ال َنّةِ ِ�ش ْئ ِت) ‪.‬‬ ‫ِي ال َن َّة مِ ْن �أَ ِّي �أَ ْب َو ِ‬ ‫ل َ​َه ْ‬

‫‪ - 3‬طاعة اهلل ورسوله ‪:‬‬

‫إن طاعة اهلل ورسوله‪ ،‬والسير على هدي كتاب ربنا‬ ‫سبحانه وتعالى‪ ،‬واتباع سنة نبينا محمد – صلى اهلل‬ ‫عليه وسلم – من الطرق الموصلة إلى الجنة إن شاء‬ ‫اهلل‪ ،‬كما في قوله تعالى‪َ « :‬ومن يطـ ِع هَّ َ‬ ‫الل َو َر ُ�سو َل ـ ــهُ‬ ‫َ ْ ُ ِ‬ ‫ن َي َت َولَّ‬ ‫ات جَ ْ‬ ‫ِن حَ ْ‬ ‫ند ِخ ْلهُ َج َّن ٍ‬ ‫تت َِها الأَ ْن َه ُ‬ ‫ْ‬ ‫ت ِري م ْ‬ ‫ار‪َ .‬و َم ْ‬ ‫َ‬ ‫ن َع ِّذ ْبهُ َع َذا ًبا أ�لِي ًما»‪ ،‬وجاء في الحديث الشريف عن ‪ ‬أبي‬ ‫هريرة‪ -‬رضي اهلل عنه ‪ -‬أن رسول اهلل ‪ -‬صلى اهلل عليه‬ ‫وسلم‪ -‬قال‪( :‬كل أمتي يدخلون الجنة إال من أبى‪ ،‬قالوا‬ ‫يا رسول اهلل‪ :‬ومن يأبى ؟ قال‪ :‬من أطاعني دخل الجنة‪،‬‬ ‫ومن عصاني فقد أبى ) ‪.‬‬

‫‪ - 4‬التوبة ‪:‬‬

‫جميل أن يعــود اإلنســان إلى رشـــده‪ ،‬وأن يعود‬ ‫إلى محراب الطاعة‪ ،‬وأن يقلــع عن المعاصي‪ ،‬ويندم‬ ‫على ما فـات‪ ،‬ويعقد العزم على عدم العــودة إليها‪،‬‬ ‫ويرد المظالم ألصحابها‪ ،‬ويتوب توبة صادقة‪ ،‬عندئذ‬ ‫يستحق ذلك اإلنسان الجنــة إن شــاء اهلل‪ ،‬كما في‬ ‫ِن َب ْعدِ هِ ْم َخ ْل ٌ‬ ‫قوله تعالى‪« :‬فَخَ َل َ‬ ‫ف �أَ َ‬ ‫اعوا‬ ‫�ض ُ‬ ‫ف م ْ‬

‫ات َف َ�س ْو َ‬ ‫الة َوات َ​َّب ُعوا َّ‬ ‫ال�ص َ‬ ‫ال�ش َه َو ِ‬ ‫ف َي ْلق َْو َن َغ ًّيا‪� .‬إِال‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ون جْ َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫حِ‬ ‫ُ‬ ‫ال َّن َة‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ِك‬ ‫ا‬ ‫ِل‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫�‬ ‫آ‬ ‫َاب‬ ‫نت‬ ‫ئ‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫�‬ ‫ال‬ ‫�ص‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ف‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َم ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫الر‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ِي‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ات‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ًا‪.‬‬ ‫ئ‬ ‫ي‬ ‫�ش‬ ‫ون‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ظ‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫َ َّ‬ ‫َ َ َ َّ ْ َ ُ‬ ‫َو ُ ُ َ ْ‬ ‫َ ْ ٍ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫عِ َبادَ ُه بِا ْلغ َْي ِ‬ ‫ان َو ْع ُده َم�أت ًِّيا»‪.‬‬ ‫ب �إِنَّهُ ك َ‬

‫‪ - 5‬عيادة المريض ‪:‬‬

‫عيادة المريض حق من حقوق المسلم على أخيه‬ ‫المسلم‪ ،‬كما جاء في الحديث الشريف‪ ،‬عن أبي هريرة‬ ‫ رضي اهلل عنه‪ -‬قال‪ :‬قال رسول اهلل ‪ - ‬صلى اهلل عليه‬‫وسلم‪( :-‬من عاد مريضا‪ ‬ناداه منادٍ من السماء‪ :‬طبت‬ ‫وطاب ممشاك‪ ،‬وتبوأت من الجنة منز ًال ) ‪ ،‬وجاء أيضًا‬ ‫عن ثوبان – رضي اهلل عنه – عن النبي– صلى اهلل عليه‬ ‫وسلم – أنه قال ‪(:‬إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم‬ ‫يزل في خُر َفة الجنة حتى يرجع‪ ،‬قيل‪ :‬يا رسول اهلل‪ ،‬وما‬ ‫خرفة الجنة؟ قال‪ :‬جَنَاها)‪.‬‬

‫‪ - 6 ‬اإلكثار من النوافل‪:‬‬

‫المحافظة على النوافل من أعظم أسباب قرب‬ ‫العبد إلى ربه تبارك وتعالى‪ ،‬فينال بذلك مقاماً عظمياً‪،‬‬ ‫كما جاء في الحديث‪ ،‬عن ربيعة بن مالك األسلمي –‬ ‫رضي اهلل عنه – قال‪ ( :‬قال لي النبي – صلى اهلل عليه‬ ‫وسلم–‪( :‬سل) فقلتُ ‪ :‬أسألك مرافقتك في الجنة ‪،‬‬ ‫فقال ‪( :‬أَوَ غيرَ ذلك ؟) قلتُ‪ :‬هوَ ذاك‪ ،‬قال‪َ :‬فَأعنى على‬ ‫نفسك بكثرة السجود)‪ ،‬وعن أم حبيبة أم المؤمنين –‬ ‫رضي اهلل عنها ‪ -‬قالت‪ :‬سمعتُ رسول اهلل – صلى اهلل‬ ‫عليه وسلم – يقول‪ ( :‬من َّ‬ ‫صلى اثنتيْ عشرة ركعة في‬ ‫يومه وليلته ب ِنىَ له بهنّ بيتٌ في الجنة ) ‪.‬‬

‫‪ - 7‬التحلي باألخالق الفاضلة ‪:‬‬

‫من المعلوم أن ديننا اإلسالمي الحنيف يحث على‬ ‫مكارم األخالق‪ ،‬كالصدق وحفظ الجوارح وحسن الخلق‬ ‫وأداء األمانات‪ ،‬فقد جاء في الحديث الشريف أن رسول‬ ‫اهلل ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم‪ -‬قال‪ ( :‬إن الصدق يهدي‬ ‫إلى البر‪ ،‬وإن البر يهدي إلى الجنة )‪ ،‬وقال ‪ -‬صلى اهلل‬ ‫عليه وسلم ‪ -‬أيضا‪ ( :‬إن هلل تسعة وتسعين اسماً مائة‬ ‫إال واحداً‪ ،‬من أحصاها دخل الجنة)‪.‬‬ ‫ومن األخالق الفاضلة أيضاً ‪:‬‬ ‫‪ ‬إفشاء السالم‪ ،‬وإطعام الطعام‪ ،‬وصلة األرحام‪،‬‬‫والصالة بالليل والناس نيام‪ :‬كما جاء في قوله ‪ -‬صلى‬ ‫اهلل عليه وسلم‪( : -‬يا أيها الناس‪ :‬أفشوا السالم‪،‬‬ ‫وأطعموا الطعام‪ ،‬وصلوا بالليل والناس نيام‪ ،‬تدخلوا‬ ‫الجنة بسالم )‪.‬‬ ‫ كفالة األيتام ‪ :‬كما جاء في الحديث الشريف عن‬‫سهل بن سعد ‪ -‬رضي اهلل عنه‪ -‬عن النبي‪ -‬صلى‬ ‫اهلل عليه وسلم‪ -‬أنه قال‪( :‬أنا وكافل اليتيم في الجنة‬ ‫هكذا)‪ ،‬وأشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما‪.‬‬ ‫ الحج المبرور‪ :‬لقوله ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم‪:-‬‬‫(الحج المبرور ليس له جزاء إال الجنة )‪.‬‬ ‫ الوفاء بالعهد‪ ،‬وأداء األمانة‪ ،‬وحفـظ الجوارح‪،‬‬‫كما جاء في الحديث الشريف عن عبادة بن الصامت‬ ‫رضي اهلل عنه‪ -‬عن النبي ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم‪-‬‬‫أنه قال‪( :‬اضمنوا لي ستًا من أنفسكم أضمن لكم‬ ‫الجنة‪ ،‬اصدقوا إذا حدثتم‪ ،‬وأوفوا إذا وعدتم‪ ،‬وأدوا إذا‬ ‫ائتمنتم‪ ،‬واحفظوا فروجكم‪ ،‬وغضوا أبصاركم‪ ،‬وكفوا‬ ‫أيديكم) ‪.‬‬ ‫‪ ‬أيها القراء الكرام‪ ،‬في نهاية مقالنا هذا نردد‬ ‫الحديث الشريف الذي رواه شداد بن أوس ‪ -‬رضي اهلل‬ ‫عنه‪ -‬عن النبي ‪ - ‬صلى اهلل عليه وسلم‪ -‬أنه قال‪(:‬سيد‬ ‫االستغفارأن يقول العبد‪ :‬اللهم أنت ربي ال إله إال‬ ‫أنت خلقتني‪ ،‬وأنا عبدك‪ ،‬وأنا على عهدك ووعدك ما‬ ‫استطعت‪ ،‬أعوذ بك من شر ما صنعت‪ ،‬أبوء لك بنعمتك‬ ‫عليّ وأبوء بذنبي‪ ،‬فاغفر لي فإنه ال يغفر الذنوب إال‬ ‫أنت‪ ،‬من قالها في النهار موقناً بها فمات من يومه‬ ‫قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة‪ ،‬ومن قالها من‬ ‫الليل وهو موقنٌ بها فمات قبل أن يصبح فهو من‬ ‫أهل الجنة)‪.‬‬ ‫اللهم إنا نسألك الجنة ونعيمها‪ ،‬وما يقرب إليها‬ ‫من قول أو عمل‪ ،‬وصلى اهلل وسلم وبارك على سيدنا‬ ‫محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين‪.‬‬

‫الله َّم اعط‬ ‫منفق ًا خلف ًا‬

‫‪ -‬ذة‪� .‬أم دالل‬

‫قال تعالى ‪ { :‬مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل اهلل كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في‬ ‫كل سنبلة مائة حبة ويضاعف لمن يشاء واهلل واسع عليم } سورة البقرة {من ذا الذي يقرض‬ ‫اهلل قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة واهلل يقبض ويبسط وإليه ترجعون} سورة البقرة‪،‬‬ ‫إن من رحمة اهلل سبحانه وتعالى جعل أبواب التقرب إليه كثيرة ومتفاوتة في الفضائل واألجور‬ ‫ليجتهد المسلم فيها ويحصل على أضعاف الثواب واألجر‪ ،‬ومن هذه األبواب باب الصدقة وهي‬ ‫تعطى للمحتاج على وجه التقرب إلى الخالق المعبود ‪ ،‬إن في الجنة بابا يقال له باب الصدقة‬ ‫يدعى إليه المتصدق فيدخل منه‪ ،‬إن اإلنفاق لوجه اهلل تعالى من األعمال الصالحة التي تنفع‬ ‫اإلنسان في الدنيا واآلخرة فهو يزكي النفس ويطهرها من الرذائل القبيحة والشح الذميم‬ ‫ونجاة من البخل قال تعالى { خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم} سورة التوبة‪ ،‬وهو‬ ‫في الحقيقة حفظ للمال وزيادة له وليس نقصانا له وصدق اهلل العظيم إذ يقول ‪ {:‬وما أنفقتم‬ ‫من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين} سورة سبأ‪ .‬والصدقة في سبيل اهلل جهاد عظيم‬ ‫قدمه اهلل تعالى على الجهاد النفسي في القرآن الكريم ما يقارب تسع مرات ألهميته العظمى‪.‬‬ ‫ولقد وردت أدلة كثيرة من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة تحت اإلنسان على الصدقة‬ ‫منها‪ :‬يقول جل شأنه في سورة البقرة { الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعالنية‬ ‫فلهم أجرهم عند ربهم وال خوف عليهم وال هم يحزنون }‪ ،‬ويقول جل وعال آمرا نبيه في سورة‬ ‫إبراهيم { قل لعبادي الذين آمنوا يقيموا الصالة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعالنية من قبل أن‬ ‫يأتي يوم ال بيع فيه وال خالل}‪.‬‬ ‫و من األحاديث الدالة على فضل الصدقة‪ ،‬عن عقبة بن عامر رضي اهلل تعالى عنه قال‪:‬‬ ‫قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ‪« :‬كل امرئ في صدقته حتى يقضى بين الناس» صححه‬ ‫األلباني‪ ،‬وعن أبي هريرة رضي اهلل عنه قال ‪ :‬قال النبي عليه الصالة والسالم « ما تصدق‬ ‫أحد بصدقة من طيب وال يقبل إال الطيب إال أخذها الرحمان بيمينه‪ ،‬وإن كانت ثمرة في كف‬ ‫الرحمان‪ ،‬حتى تكون أعظم من الجبل‪ ،‬كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله» الترمذي وصححه‬ ‫األلباني‪..‬‬ ‫لقد كان النبي صلى اهلل عليه وسلم يوصي التجار بتطهير تجارتهم بالصدقة من‬ ‫الشوائب القبيحة كالحلف والكذب «يا معشر التجار‪ ،‬إن هذا البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه‬ ‫بالصدقة» رواه أحمد والنسائي وابن ماجة‪.‬‬ ‫و في الصحيحين ‪»:‬أربعة دنانير‪ :‬دينار أعطيته مسكينا‪ ،‬دينار أعطيته في رقبة‪ ،‬ودينار‬ ‫أنفقته في سبيل اهلل ‪ ،‬ودينار أنفقته على أهلك‪ ،‬أفضلها الدينار الذي أنفقته على أهلك»‪.‬‬ ‫«الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذي األرحام اثنتان صدقة وصلة» رواه أحمد‬ ‫والنسائي والترمذي ‪ .‬والصدقة لها أثر كبير على كيان المجتمع‪ ،‬حيث تعمل على بث الروح‬ ‫والتعاون والمؤاخاة بينهم‪ ،‬ودفع الحسد بين الغني والفقير‪ .‬يقول ابن القيم ‪ -‬رحمه اهلل – في‬ ‫شأن الصدقة ‪« :‬إن للصدقة تأثيرا عجيبا في دفع البالء حتى ولو كانت من فاجر أو ظالم بل‬ ‫من كافر‪ ،‬فإن اهلل يدفع بها عنه أنواعا من البالء»‪ .‬وفي الحديث الذي رواه الطبراني عن النبي‬ ‫عليه الصالة والسالم « صنائع المعروف تقي مصاريع السوء»‬ ‫المسلم ال يحقر من المعروف أو فعل الخير شيئا ‪ ،‬بل يحتسبه لوجه اهلل تعالى فلعل هذه‬ ‫الصدقة تكون سببا في دخول الجنة ‪.‬‬ ‫و عن حذيفة بن اليمان رضي اهلل عنه قال ‪ :‬قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ‪« :‬من‬ ‫قال ال إله إال اهلل ختم له بها دخل الجنة‪ ،‬ومن صام يوما ابتغاء وجه اهلل ختم اهلل له به دخل‬ ‫الجنة‪ ،‬ومن تصدق بصدقة ابتغاء وجه اهلل ختم له بها دخل الجنة» صححه األلباني‪.‬‬ ‫فعن أبي ذر الغفاري رضي اهلل عنه قال ‪ :‬قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪ « :‬يصبح‬ ‫على كل سالمى (عظم) من أحدكم صدقة‪ ،‬فكل تسبيحة (سبحان اهلل) صدقة‪ ،‬وكل تحميدة‬ ‫(الحمد هلل) صدقة‪،‬و كل تهليلة (ال إله إال اهلل) صدقة‪ ،‬وكل تكبيرة (اهلل أكبر) صدقة‪ ،‬وأمر‬ ‫بالمعروف صدقة‪ ،‬ونهي عن المنكر صدقة‪ ،‬ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى»‬ ‫رواه مسلم‪.‬‬ ‫و الصدقة الجارية هي ما يبقى بعد موت العبد ويستمر أجر عليه لقوله صلى اهلل عليه‬ ‫وسلم ‪« :‬إذا مات اإلنسان انقطع عمله إال من ثالث ‪ :‬صدقة جارية‪ ،‬أو علم ينتفع به‪ ،‬أو ولد‬ ‫صالح يدعو له» رواه مسلم‪.‬‬ ‫لقد تفشت األمراض المستعصية‪ ،‬رغم وجود العالج‪ ،‬تعذر األطباء بعفها ‪ ،‬ولعل سببها‬ ‫المعاصي لقوله عز وجل ‪{:‬و ما أصابكم من مصيبة فيما كسبت أيديكم ‪}...‬سورة الشورى‪،‬‬ ‫ومنها اختبار اهلل لعباده والدواء موجود في قول النبي صلى اهلل عليه وسلم ‪« :‬داووا مرضاكم‬ ‫بالصدقة» حسنه األلباني في صحيح الجامع‪.‬‬ ‫لقد ضرب سلفنا الصالح أروع األمثلة في البذل واإلنفاق‪ ،‬وكان عليه الصالة والسالم‬ ‫القدوة الحسنة والمثل األعلى في الجود وحب العطاء‪ ،‬إذ كان يعطي عطاء من ال يخشى الفقر‬ ‫ثقة بعظيم فضل اهلل وإيمانا بأنه رزاق ذو الفضل العظيم‪ ،‬وقضى ابن شبرمة حاجة كبيرة‬ ‫لبعض إخوانه فجاء يكافئه بهدية‪ ،‬فقال‪ :‬ما هذا؟ قال‪ :‬لما أسديته لي من معروف‪ ،‬فقال‪ :‬خذ‬ ‫مالك عافاك اهلل‪ ،‬إذا سألت أخاك حاجة فلم يجهد نفسه في قضائها‪ ،‬فتوضأ للصالة وكبر عليه‬ ‫أربع تكبيرات وعده من األموات‪.‬‬ ‫أما حكيم بن حزام‪ ،‬فقد كان يحزن على اليوم الذي ال يجد فيه محتاجا ليقضي حاجته‬ ‫حيث يقول‪ :‬ما أصبحت وليس ببابي صاحب حاجة إال علمت أنها من المصائب التي أسأل اهلل‬ ‫األجر عليها‪.‬‬ ‫و الصدقة من أفضل األعمال وأحبها إلى اهلل لذلك يحرص المسلم أن يكون عمله هذا‬ ‫خالصا لوجه اهلل ال رياء وال سمعة وال يتبع صدقته بالمن واألذى {و من يبخل فإنما يبخل عن‬ ‫نفسه واهلل الغني وأنتم الفقراء} سورة محمد ‪.‬‬ ‫فإن اهلل تعالى توعد لمن أنفق في سبيله بالخلف {و ما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو‬ ‫خير الرازقين} سورة سبأ‪« ،‬ما نقصت صدقة من مال بل تزده» رواه مسلم‪ .‬متى ننفق ؟ هل‬ ‫إذا حل بنا الموت أم نكنزه لوارثنا‪ .‬والذين يبخلون عن الصدقة بل يجمعون أموالهم بالكد‬ ‫والجهد ليأخذه الوارث بسهولة ويسر‪ ،‬وهذا بينه النبي صلى اهلل عليه والسالم ألصحابه فقال‬ ‫لهم ‪« :‬أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله؟ قالوا يا رسول اهلل ما منا من أحد إال ماله أحب إليه ‪،‬‬ ‫قال‪ :‬فإن ماله ما قدم ومال وارثه ما أخر»‪ .‬واحذر أخي من وساوس الشيطان {الشيطان يعدكم‬ ‫الفقر ويأمركم بالفحشاء واهلل يعدكم مغفرة منه وفضال ‪ }..‬سورة البقرة ‪.‬‬ ‫ينبغي للمؤمن أن يغتنم فرصة ما أعطاه اهلل من المال واإلنفاق واإلحسان والجود والكرم‬ ‫للفقراء والمساكين واألرحام والضيف وفي جميع أنواع الخير‪« .‬ال حسد إال في اثنين رجل آتاه‬ ‫اهلل ماال‪ ،‬فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار‪ ،‬ورجل آتاه اهلل الحكمة‪ ،‬فهو يقضي بها ويعلمها»‪.‬‬ ‫و إن صاحب النفقة تدعو له المالئكة بالخلف أي يعطيكم خلفا عنه في الدنيا بالبذل وفي‬ ‫اآلخرة بالجزاء والثواب ‪ ،‬وأما الممسك عن الصدقة له عقوبة التلف مما يفيد أن دعاء الملكين‬ ‫كما في الحديث الصحيح‪ « :‬ما من يوم يصبح العباد فيه إال ملكان ينزالن فيقول ‪ :‬اللهم أعط‬ ‫منفقا خلفا ويقول اآلخر اللهم أعط ممسكا تلفا» متفق عليه‪.‬‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 4044‬ال�سبـت ‪ 09‬مـار�س ‪2019‬‬

‫‪14‬‬

‫جمعية الأعمال الإجتماعية ملقاطعة‬ ‫طنجة املدينة تكرم موظفيها املحالني‬ ‫على التقاعد‬

‫المكرمون بقصر البلدية‬

‫�إعالنات قانونية و�إدارية ‪� -‬إعالنات قانونية و�إدارية ‪� -‬إعالنات‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫وزارة العدل‬ ‫محكمة االستئناف التجارية بفاس‬ ‫المحكمة التجارية بطنجة‬ ‫ملف تقديم أصل تجاري كحصة‬ ‫في شركة طور التأسيس‬ ‫ملف عدد‪2018/1625 :‬‬ ‫يعلن رئيس مصلحة كتابة الضبط بالمحكمة‬ ‫التجارية بطنجة أنه بمقتضى عقد عرفي مؤرخ في‬ ‫‪ ،2018/11/09‬قدم السيد الغالي محمد الخطاب‬ ‫الحامل لبطاقة التعريف الوطنية عدد ‪K26221‬‬ ‫والساكن بطريــق سيـــدي عمر رقــم ‪ 53‬طنجة‪،‬‬ ‫والمسجل بالسجل التجاري بطنجة تحــت عــدد‬ ‫‪ ،3468‬مجموع األصل التجاري الكائن بطنجة رقم‬ ‫‪ 81‬شارع المكسيك والمسمى ‪CAFETERIA‬‬ ‫‪ PASTELERIA LUXE‬كحصة في شركة طور‬ ‫التأسيس مسماة «‪PIZZERIA LUXE SARL-‬‬ ‫‪ »AU‬وبناء على تقرير مراقب الحصص المؤرخ في‬ ‫‪ 2018/08/07‬تم تقييم األصل التجاري المذكور‬ ‫أعاله بقيمة ‪( 632.587.50‬ست مائـة واثنـان‬ ‫وثالثون ألف وخمسمائة وسبعة وثمانون درهم‬ ‫وخمسون سنتيما)‪.‬‬ ‫وعليه فإن جميع التعرضـات تقـدم بكتابة‬ ‫الضبط بهذه المحكمة داخل أجل ‪ 15‬يوما ابتداء‬ ‫من تاريخ النشر الثاني طبقا للفصل ‪ 84‬و ما يليه‬ ‫من مدونة التجارة‪.‬‬ ‫عن رئيس كتابة الضبط‬ ‫خديجة أقشور‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫رئيس مقاطعة طنجة محمد أفقير‬

‫رئيس الجمعية ونائبته سمية بوكري‬

‫نظمت جمعيــة األعمال اإلجتماعية‬ ‫لمقاطعة طنجــة المدينــة بشراكــة مع‬ ‫مجلس المقاطـعـــة يـوم الخميـــس ‪07‬‬ ‫مـارس ‪ ،2019‬حفــل تكريــم لفـائـــدة‬ ‫الموظفين المحالين على التقـاعــد برسم‬ ‫سنتـي ‪ ، 2018/ 2017‬بحضور ‪ ‬رئيـــس‬ ‫مقاطعة طنجة السيد محمد أفقير ونوابه‬ ‫ونائب عمدة طنجة وممثلي الجمعية في‬ ‫الوالية وجماعة طنجة‪.‬‬ ‫وفي كلمته االفتتاحيـة بالمناسبـة‪،‬‬ ‫رحب رئيـس الجمعيــة السيد نور الدين‬ ‫شعــرو‪ ‬بالحضــور ونـــوه بالمجهـــودات‬

‫والتضحيات التي قـدمهـــا الموظفــون‬ ‫والموظفات خدمـــة للوطن والمواطنين‪.‬‬ ‫كما تم تكريم عدد من النسـاء العامالت‬ ‫والموظفات بهـذه المقاطعـة‪ ،‬تخليــــدا‬ ‫لليوم العالمي للمرأة‪.‬‬ ‫نثمن هذه البادرة الطيبة التي قامت‬ ‫بها جمعية األعمال االجتماعية لمقاطعة‬ ‫طنجة المدينـة‪ ،‬منوهيـن بالمجهودات‬ ‫التي تقوم بهــا ‪ ‬السيــدة سمية بوكــري‬ ‫النائبة األولى للجمعية سعيــا للنهوض‬ ‫بالعمل الجمعــوي‪ ،‬وخلــق روح التواصل‬ ‫واألخوة مع الموظفين‪.‬‬

‫تعاونية الحليب البوغاز‬ ‫(‪)COLAIB‬‬

‫مقرها‪ ، 67 :‬شارع موسى بن نصير‪ ،‬طنجة‬

‫الت�شطيب على الأع�ضاء غري امل�س ِّوين الو�ضعية‬ ‫من الئحة املكتتبني لتعاونية احلليب البوغاز‬ ‫ارتباطا بالموضوع المشار إليــه أعــاله؛ يتقدم المجلس اإلداري لتعاونية الحليب البوغاز بالتشطيب على األعضـاء‬ ‫غيــر المسوِّين الوضعيــة من الئحــة المكتتبين وهم السادة ‪:‬‬ ‫عبد اهلل حمدوش ـ محمد البركي ـ مصطفى الغناوي ـ أحمد محمد الحميطي ـ محمد اليعقوبي ـ محمد عبد اهلل‬ ‫بوعزة ـ محمد المودن ـ محمد الخمال ـ الكرفي عبد السالم ـ أحمد مسعود النوري ـ أحمد أشقار ـ محمد صالح ـ‬ ‫اسليكي الصديقي ـ عبد السالم بن مسعود ـ أحمد الكرفي ـ حدو الكريستي ـ أحمد مغفور ـ امحمد القضاوي ـ عبد‬ ‫الرحمان المهماه ـ محمد مصطفى التليكي ـ رشيد بن شرقي ـ قاسم قويطرة ـ أحمد بوقبة ـ أحمد غنام ـ بوفارك‬ ‫محمد ـ حمو المعلم ـ الحسين اعويمرة ـ الحبيب الغازي ـ بوغاللة عبد السالم ـ محمد العيدوني ـ أحمد حنفي مغفور‬ ‫ـ عباس التمسماني ـ عبد السالم بوعزة ـ محمد أزواغ ـ عبد السالم مجوط ـ علي بوعزة ـ مصطفى المودن ـ محمد‬ ‫الزحميدي ـ رشيد الغربي ـ عبد القادر اللواح ـ عبد السالم اللواح ـ مصطفى اللواح ـ مغيث اللواح ـ أحمد الحراق ـ‬ ‫عثمان بالعربي ـ مصطفى المعلم ـ جميل التوتي ‪.‬ـ عبد السالم الزكاني ‪.‬‬

‫وذلك حسب المراجع التالية ‪:‬‬

‫المرجع ‪ - :1‬مشروع قرار عدد‪.3 :‬ج‪.‬ع‪2018/‬‬

‫• ‪ - 3. 3‬أصدرت الجمعية العامة أمرها لمجلس اإلدارة الذي سيتم انتخابه في الجلسة الثانية‪ ،‬بمباشرة إجراءات‬ ‫التشطيب على جميع األعضاء المتوفين وإخبار ذوي حقوقهم برسائل مضمونة‪ ،‬وبكل الوسائل وتوقيف جميع األعضاء‬ ‫غير الملتزمين بتعهداتهم المحددة في النظام األساسي طبقا للمادة (‪ )20‬من القانون ‪ .112.12‬وباإلذن بجميع حاالت‬ ‫التنازل وقبول طلبات االنسحاب من التعاونية رغم عدم وفاء المنسحب بالتزاماته تجاه التعاونية‪ .‬كل ذلك من أجل ربح‬ ‫رهان المأسسة وإعادة الهيكلة‪ ،‬وتفادي الصعوبات الجمة الناجمة عن التأجيل المستمر لجمعياتها العامة الستحالة‬ ‫توفر النصاب بعد الدعوتين األولى والثانية‪.‬‬ ‫كما أمرت بفتـح حساب خـاص تحول إليـه مبالـغ حصص األعضـاء المشطب عليهم والمفصولين والموقوفين‪،‬‬ ‫من أجل إعادتها للمعنيين باألمر ولذوي الحقوق‪ .‬ويحذف هذا الحساب بعد مرور خمس (‪ )5‬سنوات محاسبية طبقا‬ ‫لمبدأ التقادم‪.‬‬ ‫المرجع ‪ : 2‬الدعوة األولى لحضور الجمعية العامة بتاريخ‪ 17 :‬يوليوز ‪2018‬‬ ‫الدعوة الثانية لحضور الجمعية العامة بتاريخ‪ 06 :‬غشت ‪2018‬‬ ‫الدعوة الثالثة لحضور الجمعية العامة بتاريخ‪ 16 :‬غشت ‪2018‬‬ ‫المرجع ‪ :3‬القرار عدد ‪ 2019/01‬بتاريخ الخميس ‪ 2019/01/17‬اجتماع أعضاء المجلس اإلداري للتعاونية‪.‬‬ ‫وعليه نخبر جميع األعضاء الواردة أسماؤهم أعاله أنه تم التشطيب عليهم من الئحة المكتتبين للتعاونية نظراً‬ ‫لعدم التحاقهم بإدارتها‪.‬‬ ‫وكل من اطلع على هذا اإلعالن عليه زيارة مقر التعاونية الكائن ب ‪ 67‬شارع موسى بن نصير حتى يتمم‬ ‫اإلجراءات الخاصة باسترداد قيمة الحصص لفائدة ذوي حقوق المتوفين طبقا لإلجراءات القانونية المعمول بها في‬ ‫هــذا اإلطـار وحسب اإلمكانيات المالية للتعاونية أو بتجديد االلتزام بالنسبة لألحياء منهم‪.‬‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 4044‬ال�سبـت ‪ 09‬مـار�س ‪2019‬‬

‫المملكةالمغربية‬ ‫وزارة العدل‬ ‫المحكمة التجارية بطنجة‬ ‫مكتبالتنفيذ‬ ‫ملف عدد‪26/2014/221 :‬‬ ‫إعالن عن بيع عقار‬ ‫لفائدة‪ :‬البنك الشعبي لطنجة تطوان ش م‪.‬‬ ‫ضد‪ :‬السيد مصطفى العزوزي‪ ،‬عنوانه حي ظهر‬ ‫الحمام الزنقة ‪ 26‬الرقم ‪ 3‬طنجة‪.‬‬ ‫يعلن رئيس مصلحة كتابة الضبط بالمحكمة‬ ‫التجارية بطنجة أنه بتاريخ ‪ 2019/04/10 :‬على‬ ‫الساعة الثالثة مساء سيجرى بقاعة البيوعات بهذه‬ ‫المحكمة بيع بالمزاد العلني للعقار المدعو (األندلس‬ ‫‪ ) 157‬ذي الرسم العقاري عدد ‪ 61/14416‬المملوك‬ ‫للمنفذ عليه المذكور أعاله الكائن بطنجة طريق‬ ‫الركايع مجمع إقامات األندلس‪ ،‬وهو عبارة عن شقة‬ ‫بالطابق الرابع مساحتها ‪ 58‬م ‪.2‬‬ ‫حدد الثمن االفتتاحي لبيع العقار في مبلغ‬ ‫‪ 340.000.00‬درهم‪.‬‬ ‫تقدم العروض إلى مكتب التنفيذ ابتداء من‬ ‫تاريخ نشر هذا اإلعالن‪ .‬يؤدى الثمن ناجزا مع زيادة‬ ‫‪ 3‬في المائة‪ .‬وللمزيد من اإليضاح يمكن االتصال‬ ‫بمكتب التنفيذ بهذه المحكمة‪.‬‬ ‫عن رئيس مصلحة كتابة الضبط‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫المملكةالمغربية‬ ‫وزارة العدل‬ ‫المحكمة التجارية بطنجة‬ ‫مكتبالتنفيذ‬ ‫ملف عدد‪26/2014/138 :‬‬ ‫إعالن عن بيع عقار‬ ‫لفائدة‪ :‬البنك الشعبي لطنجة تطوان ش م‪.‬‬ ‫ضد‪ :‬السيد عمر دحماني‪ ،‬عنوانه بحي العمارة رقم‬ ‫‪ D3‬الطابق األرضي رقم ‪ 741‬طريق الرباط طنجة‪.‬‬ ‫يعلن رئيس مصلحة كتابة الضبط بالمحكمة‬ ‫التجارية بطنجة أنه بتاريخ ‪ 2019/04/10 :‬على‬ ‫الساعة الثالثة مساء سيجرى بقاعة البيوعات بهذه‬ ‫المحكمة بيع بالمزاد العلني للعقار المدعو (المستقبل‬ ‫‪ ) D3 741‬ذي الرسم العقاري عدد ‪06/133123‬‬ ‫المملوك للمنفذ عليه المذكور أعاله الكائن بمشروع‬ ‫المستقبل عمارة رقم د ‪ 3‬الطابق األرضي رقم ‪741‬‬ ‫طريق الرباط طنجة‪ ،‬والعقار عبارة عن شقة بالطابق‬ ‫األرضي مساحتها ‪ 57‬م ‪.2‬‬ ‫حدد الثمن االفتتاحي لبيع العقار في مبلغ‬ ‫‪ 200.000.00‬درهم‪.‬‬ ‫تقدم العروض إلى مكتب التنفيذ ابتداء من‬ ‫تاريخ نشر هذا اإلعالن‪ .‬يؤدى الثمن ناجزا مع زيادة‬ ‫‪ 3‬في المائة‪ .‬وللمزيد من اإليضاح يمكن االتصال‬ ‫بمكتب التنفيذ بهذه المحكمة‪.‬‬ ‫عن رئيس مصلحة كتابة الضبط‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫المملكةالمغربية‬ ‫وزارة العدل‬ ‫المحكمة التجارية بطنجة‬ ‫مكتبالتنفيذ‬ ‫ملف عدد ‪26/2013/34‬‬ ‫إعالن عن بيع عقار‬ ‫لفائدة‪ :‬التجاري وفا بنك‪ ،‬الممثل من طرف عقار‬ ‫الوفاء ش‪ .‬م‪.‬‬ ‫ضد‪ :‬السيد حميد الصالحي‪ ،‬عنوانه طريق الرباط‬ ‫المجموعة السكنية العرفان الطابق األرضي العمارة‬ ‫‪ 34‬طنجة‪.‬‬ ‫يعلن رئيس مصلحة كتابة الضبط بالمحكمة‬ ‫التجارية بطنجة أنه بتاريخ ‪ 2019/04/10 :‬على‬ ‫الساعة الثالثة مساء سيجرى بقاعة البيوعات بهذه‬ ‫المحكمة بيع بالمزاد العلني للعقار المدعو (‪04L034‬‬ ‫) ذي الرسم العقاري عدد ‪ 06/113927‬المملوك‬ ‫للمنفذ عليه المذكور أعاله الكائن بعنوانه المذكور‬ ‫أعاله كذلك‪ ،‬وهو عبارة عن شقة بالطابق األرضي‬ ‫مساحتها ‪ 43‬م ‪.2‬‬ ‫حدد الثمن االفتتاحي لبيع العقار في مبلغ‬ ‫‪ 215.000.00‬درهم‪.‬‬ ‫تقدم العروض إلى مكتب التنفيذ ابتداء من‬ ‫تاريخ نشر هذا اإلعالن‪ .‬يؤدى الثمن ناجزا مع زيادة‬

‫‪ 3‬في المائة‪ .‬وللمزيد من اإليضاح يمكن االتصال‬ ‫بمكتب التنفيذ بهذه المحكمة‪.‬‬ ‫عن رئيس مصلحة كتابة الضبط‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫المملكةالمغربية‬ ‫وزارة العدل‬ ‫المحكمة التجارية بطنجة‬ ‫مكتبالتنفيذ‬ ‫ملف عدد ‪26/2012/185‬‬ ‫إعالن عن بيع عقار‬ ‫لفائدة ‪ :‬التجاري وفا بنك ش م‪ ،‬ينوب عنه ذ‪/‬أحمد‬ ‫أشهبار محام بطنجة‪.‬‬ ‫ضد ‪ :‬السيد محمد أنوار التمسماني‪ ،‬عنوانه بشارع‬ ‫الزرقطوني مجموعة ‪ 8‬فبراير رقم ‪ 3/11‬بتطوان ‪.‬‬ ‫يعلن رئيس مصلحة كتابة الضبط بالمحكمة‬ ‫التجارية بطنجة أنه بتاريخ‪ 2019/04/23 :‬على‬ ‫الساعة الثالثة عصرا سيجرى بقاعة البيوعات بهذه‬ ‫المحكمة بيع بالمزاد العلني للعقارين‪:‬‬ ‫المدعو (منى ‪ )2/53‬ذي الرسم العقاري عدد‬‫‪ 19/10544‬المملوك للمنفذ عليه المذكور أعاله‪.‬‬ ‫وهو عبارة عن شقة بالطابق األول مع مدخل بالطابق‬ ‫السفلي‪ ،‬مساحته ‪ 85‬سنتيار‪ ،‬الكائن بإقليم تطوان‬ ‫بلدية مرتيل كابونيكرو‪.‬‬ ‫حدد الثمن االفتتاحي لبيع العقار في مبلغ‬ ‫‪ 550.000.00‬درهم‪.‬‬ ‫المدعو (منى ‪ )1/53‬ذي الرسم العقاري عدد‬‫‪ 19/10543‬المملوك للمنفذ عليه المذكور أعاله‪.‬‬ ‫وهو عبارة عن شقة دوبليكس بالطابق التحت أرضي‬ ‫والطابق األرضي‪ ،‬مساحته ‪ 1‬آر ‪ 43‬سنتيار‪ ،‬الكائن‬ ‫بإقليم تطوان بلدية مرتيل كابونيكرو‪.‬‬ ‫حدد الثمن االفتتاحي لبيع العقار في مبلغ‬ ‫‪ 650.000.00‬درهم‪.‬‬ ‫تقدم العروض إلى مكتب التنفيذ ابتداء من‬ ‫تاريخ نشر هذا اإلعالن‪ .‬ويمكن لكل شخص داخل‬ ‫أجل عشرة أيام من تاريخ السمسرة أن يقدم عرضا‬ ‫عما رسا به المزاد بشرط أن يكون العرض يفوق‬ ‫مقدار السدس من ثمن البيع األصلي والمصاريف‬ ‫(الفصل ‪ 479‬ق م م)‪ .‬ويؤدى الثمن ناجزا مع زيادة‬ ‫‪ 3‬في المائة‪ ،‬وللمزيد من المعلومات يمكن االتصال‬ ‫بمكتب التنفيذ بهذه المحكمة‪.‬‬ ‫عن رئيس مصلحة كتابة الضبط‬ ‫محمد بنسعيد منتدب‬ ‫قضائي من الدرجة الثانية‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫المملكةالمغربية‬ ‫وزارة العدل‬ ‫المحكمة التجارية بطنجة‬ ‫مكتبالتنفيذ‬ ‫إعالن عن بيع عقار‬ ‫ملف تنفيذي عدد‪2019/8516/15 :‬‬ ‫لفائدة‪ :‬شركة وفا إيموبيليي ش م‪ ،‬ينوب عنها ذات‪/‬‬ ‫بسمات وشريكتها محاميتان بالدار البيضاء‪.‬‬ ‫ضد‪ :‬السيد عبد الرحيم المحساني‪ ،‬عنوانه بدوار‬ ‫األومال رقم ‪ 71‬ب بويفرور بالناظور‪.‬‬ ‫يعلن رئيس مصلحة كتابة الضبط بالمحكمة‬ ‫التجارية بطنجة أنه بتاريخ‪ 2019/04/16 :‬على‬ ‫الساعة الثالثة عصرا سيجرى بقاعة البيوعات بهذه‬ ‫المحكمة بيع بالمزاد العلني للعقار المدعو (حلمي‬ ‫‪ )7‬ذي الرسم العقاري عدد ‪ 76/5897‬المملوك‬‫للمنفذ عليه المذكور أعاله‪ .‬وهو عبارة عن شقة‬ ‫بالطابق الثالث مساحته ‪ 81‬سنتيار منها ‪ 9‬سنتيارات‬ ‫أنافة الكائن بتجزئة احكان محج بني عروس رقم ‪50‬‬ ‫مرتيل بتطوان‪.‬‬ ‫حدد الثمن االفتتاحي لبيع العقار في مبلغ‬ ‫‪ 364.500.00‬درهم‪.‬‬ ‫تقدم العروض إلى مكتب التنفيذ ابتداء من‬ ‫تاريخ نشر هذا اإلعالن‪ .‬ويمكن لكل شخص داخل‬ ‫أجل عشرة أيام من تاريخ السمسرة أن يقدم عرضا‬ ‫عما رسا به المزاد بشرط أن يكون العرض يفوق‬ ‫مقدار السدس من ثمن بيع األصلي والمصاريف‬ ‫(الفصل ‪ 479‬ق م م)‪ .‬ويؤدى الثمن ناجزا مع زيادة‬ ‫‪ 3‬في المائة‪ ،‬وللمزيد من المعلومات يمكن االتصال‬ ‫بمكتب التنفيذ بهذه المحكمة‪.‬‬ ‫عن رئيس مصلحة كتابة الضبط‬ ‫محمد بنسعيد منتدب‬ ‫قضائي من الدرجة الثانية‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫المملكةالمغربية‬ ‫وزارة العدل‬ ‫المحكمة التجارية بطنجة‬ ‫مكتبالتنفيذ‬ ‫ملف عدد‪2018/8511/952 :‬‬ ‫إعالن عن بيع عقار‬ ‫لفائدة‪:‬شركة «اكسبير ‪ ،»100‬ينوب عنها ذ‪/‬المعطي‬ ‫خريصي محام بهيئة مكناس‪.‬‬ ‫ضد ‪ :‬شركة إقامات شمس‪ ،‬الكائن مقرها االجتماعي‬ ‫ب كلم ‪ 07‬طريق الرباط عين السبع الدار البيضاء‪.‬‬ ‫يعلن رئيس مصلحة كتابة الضبط بالمحكمة‬ ‫التجارية بطنجة أنه بتاريخ ‪ 2019/04/16‬على الساعة‬ ‫الثالثة عصرا سيجرى بقاعة البيوعات بهذه المحكمة‬ ‫بيع بالمزاد العلني للعقارات التالية‪:‬‬ ‫‪ -1‬العقار المسمى (‪ )AP7-7-16‬ذي الرسم‬ ‫العقاري عدد ‪ 76/21117‬وهو عبارة عن شقة‬ ‫مساحتها ‪ 61‬سنتيار بالطابق الثالث من العمارة رقم‬ ‫‪ ap7-7‬بمبلغ ‪ 469.700.00‬درهم إضافة إلى سطح‬ ‫من نفس العمارة رقم ‪ ap7-7‬مساحته ‪ 40‬سنتيار‬ ‫بمبلغ ‪ 154.000.00‬درهم‪.‬‬ ‫‪ -2‬العقار المسمى (‪ )AP7-6-2‬ذي الرسم‬ ‫العقاري عدد ‪ 76/21087‬وهو عبارة عن شقة‬ ‫مساحتها ‪ 88‬سنتيار تقع بالطابق األرضي من العمارة‬ ‫رقم ‪ ap7-6‬بمبلغ ‪ 616.000.00‬درهم‪.‬‬ ‫‪ -3‬العقار المسمى (‪ )AP7-6-4‬ذي الرسم‬ ‫العقاري عدد ‪ 76/21089‬وهو عبارة عن شقة‬

‫مساحتها ‪ 1‬آر تقع بالطابق األرضي من العمارة رقم‬ ‫‪ ap7-6‬بمبلغ‪ 700.000.00‬درهم‪.‬‬ ‫‪ -4‬العقار المسمى (‪ )AP7-6-5‬ذي الرسم‬ ‫العقاري عدد ‪ 76/21090‬وهو عبارة عن شقة‬ ‫مساحتها ‪ 95‬سنتيار تقع بالطابق األول من العمارة‬ ‫رقم ‪ ap7-6‬بمبلغ‪ 684.000.00‬درهم‪.‬‬ ‫‪ -5‬العقار المسمى (‪ )AP7-5-7‬ذي الرسم‬ ‫العقاري عدد ‪ 76/21076‬وهو عبارة عن شقة‬ ‫مساحتها ‪ 77‬سنتيار تقع بالطابق األول من العمارة‬ ‫رقم ‪ ap7-5‬بمبلغ‪ 554.400.00‬درهم‪.‬‬ ‫‪ -6‬العقار المسمى (‪ )AP7-5-9‬ذي الرسم‬ ‫العقاري عدد ‪ 76/21078‬وهو عبارة عن شقة‬ ‫مساحتها ‪ 86‬سنتيار تقع بالطابق الثاني من العمارة‬ ‫رقم ‪ ap7-5‬بمبلغ‪ 636.400.00‬درهم‪.‬‬ ‫‪ -7‬العقار المسمى (‪ )AP7-5-11‬ذي الرسم‬ ‫العقاري عدد ‪ 76/21080‬وهو عبارة عن شقة‬ ‫مساحتها ‪ 78‬سنتيار تقع بالطابق الثاني من العمارة‬ ‫رقم ‪ ap7-5‬بمبلغ‪ 577.200.00‬درهم‪.‬‬ ‫‪ -8‬العقار المسمى (‪ )AP7-4-2‬ذي الرسم‬ ‫العقاري عدد ‪ 76/21055‬وهو عبارة عن شقة‬ ‫مساحتها ‪ 88‬سنتيار تقع بالطابق األرضي من العمارة‬ ‫رقم ‪ ap7-4‬بمبلغ‪ 616.000.00‬درهم‪.‬‬ ‫‪ -9‬العقار المسمى (‪ )AP7-4-5‬ذي الرسم‬ ‫العقاري عدد ‪ 76/21058‬وهو عبارة عن شقة‬ ‫مساحتها ‪ 95‬سنتيار تقع بالطابق األول من العمارة‬ ‫رقم ‪ ap7-4‬بمبلغ‪ 684.000.00‬درهم‪.‬‬ ‫‪ -10‬العقار المسمى (‪ )AP7-4-12‬ذي الرسم‬ ‫العقاري عدد ‪ 76/21065‬وهو عبارة عن شقة‬ ‫مساحتها ‪ 89‬سنتيار تقع بالطابق الثاني من العمارة‬ ‫رقم ‪ ap7-4‬بمبلغ‪ 658.600.00‬درهم‪.‬‬ ‫‪ -11‬العقار المسمى (‪ )AP7-3-1‬ذي الرسم‬ ‫العقاري عدد ‪ 76/21038‬وهو عبارة عن شقة‬ ‫مساحتها ‪ 1‬آر تقع بالطابق األرضي من العمارة رقم‬ ‫‪ ap7-3‬بمبلغ‪ 700.000.00‬درهم‪.‬‬ ‫‪ -12‬العقار المسمى (‪ )AP7-3-9‬ذي الرسم‬ ‫العقاري عدد ‪ 76/21046‬وهو عبارة عن شقة‬ ‫مساحتها ‪ 89‬سنتيار تقع بالطابق الثاني من العمارة‬ ‫رقم ‪ ap7-3‬بمبلغ‪ 658.600.00‬درهم‪.‬‬ ‫‪ -13‬العقار المسمى (‪ )AP7-3-10‬ذي الرسم‬ ‫العقاري عدد ‪ 76/21047‬وهو عبارة عن شقة‬ ‫مساحتها ‪ 78‬سنتيار تقع بالطابق الثاني من العمارة‬ ‫رقم ‪ ap7-3‬بمبلغ‪ 577.200.00‬درهم‪.‬‬ ‫‪ -14‬العقار المسمى (‪ )AP7-2-4‬ذي الرسم‬ ‫العقاري عدد ‪ 76/21025‬وهو عبارة عن شقة‬ ‫مساحتها ‪ 98‬سنتيار تقع بالطابق األرضي من العمارة‬ ‫رقم ‪ ap7-2‬بمبلغ‪ 686.000.00‬درهم ‪.‬‬ ‫‪ -15‬العقار المسمى (‪ )AP7-2-15‬ذي الرسم‬ ‫العقاري عدد ‪ 76/21036‬وهو عبارة عن شقة‬ ‫مساحتها ‪ 80‬سنتيار تقع بالطابق الثالث من العمارة‬ ‫رقم ‪ ap7-2‬بمبلغ‪ 616.000.00‬درهم إضافة إلى‬ ‫سطح من نفس العمارة رقم ‪ ap7-2‬مساحته ‪62‬‬ ‫سنتيار بمبلغ ‪ 238.700.00‬درهم‪.‬‬ ‫‪ -16‬العقار المسمى (‪ )AP7-2-16‬ذي الرسم‬ ‫العقاري عدد ‪ 76/21037‬وهو عبارة عن شقة‬ ‫مساحتها ‪ 61‬سنتيار تقع بالطابق الثالث من العمارة‬ ‫رقم ‪ ap7-2‬بمبلغ‪ 469.700.00‬درهم إضافة إلى‬ ‫سطح من نفس العمارة رقم ‪ ap7-2‬مساحته ‪42‬‬ ‫سنتيار بمبلغ ‪ 161.700.00‬درهم‪.‬‬ ‫‪ -17‬العقار المسمى (‪ )AP7-7-4‬ذي الرسم‬ ‫العقاري عدد ‪ 76/21105‬وهو عبارة عن شقة‬ ‫مساحتها ‪ 1‬آر تقع بالطابق األرضي من العمارة رقم‬ ‫‪ ap7-7‬بمبلغ‪ 700.000.00‬درهم‪.‬‬ ‫تقدم العروض إلى مكتب التنفيذ ابتداء من‬ ‫تاريخ نشر هذا اإلعالن‪ .‬ويمكن لكل شخص داخل‬ ‫عشرة أيام من تاريخ السمسرة أن يقدم عرضا عما‬ ‫رسا به المزاد بشرط أن يكون العرض يفوق مقدار‬ ‫السدس ثمن البيع األصلي و المصاريف (الفصل ‪479‬‬ ‫ق م م)‪.‬‬ ‫ويؤدى الثمن ناجزا مع زيادة ‪ ،% 3‬و للمزيد من‬ ‫المعلومات االتصال بمكتب التنفيذ بهذه المحكمة‪.‬‬ ‫عن رئيس مصلحة كتابة الضبط‬ ‫محمد بنسعيد منتدب‬ ‫قضائي من الدرجة الثانية‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫المملكةالمغربية‬ ‫وزارة العدل‬ ‫محكمة االستئناف التجارية بقاس‬ ‫المحكمة التجارية بطنجة‬ ‫ملف تنفيذ عدد ‪25/2016/357‬‬ ‫طالب التنفيذ ‪ :‬امحمد بن الحاج محمد بن سليمان‬ ‫منفذ عليه‪ :‬علي وفاطمة وخديجة وعائشة وزينب‬ ‫ين سليمان‬ ‫إعالن عن بيع أصل تجاري بالمزاد العلني‬ ‫يعلن رئيس مصلحة كتابة الضبط بالمحكمة‬ ‫التجارية بطنجة أنه بتاريخ‪ 2019/04/11 :‬على‬ ‫الساعة الثالثة بعد الزوال سيجرى بقاعة البيوعات‬ ‫بهذه المحكمة بيع بالمزاد العلني لألصل التجاري‬ ‫للشركة المنفذ عليهم المذكورين أعاله الكائن‬ ‫بزنقة السمارين رقم ‪ 19‬طنجة‪.‬‬ ‫حدد الثمن االفتتاحي لبيع االصل التجاري في‬ ‫مبلغ ‪ 2.000.000.00‬درهم‪.‬‬ ‫تقدم العروض إلى مكتب التنفيذ ابتداء من‬ ‫تاريخ نشر هذا اإلعالن‪ .‬ويؤدى الثمن ناجزا مع زيادة‬ ‫‪ 3‬في المائة‪ ،‬وللمزيد من المعلومات يمكن االتصال‬ ‫بمكتب التنفيذ بهذه المحكمة‪.‬‬ ‫عن رئيس مصلحة كتابة الضبط‬

‫الملحق الرياضي‬

‫البطولة االحرتافية ‪:‬‬

‫احتاد طنجة يعو�ض خ�سارة اجلديدة بفوز باحل�سيمة‬ ‫وي�ستقبل �أكادير م�ساء الأربعاء‬

‫عوض اتحاد طنجة خسارته بملعبه أمام الدفاع‬ ‫الحسني الجديدي في الدورة ‪ 19‬بعودته بفوز من‬ ‫قلب الحسيمة في ديربي الجهة على حساب شباب‬ ‫الريف الحسيمي األح��د الماضي بثالثة أهداف‬ ‫إلثنين‪ ،‬في المباراة التي جمعتهما بملعب ميمون‬ ‫العرصي لحساب الدورة ‪ 20‬من البطولة االحترافية‬ ‫ألندية القسم الوطني األول‪.‬‬ ‫وكان اتحاد طنجة سباق إلى اإلحراز بواسطة‬ ‫عميده‪ ،‬رضوان لمرابط منذ الدقيقة الخامسة قبل‬ ‫أن يضيف أضاف أيوب الكعداوي الهدف الثاني في‬ ‫الدقيقة ‪ .16‬وتمكن أصحاب األرض من تقليص‬ ‫النتيجة بهدف من نيران صديقة عن طريق محمد‬ ‫حمامي الذي سجل ضد مرماه في الدقيقة ‪،28‬‬ ‫واستطاع بلوغ التعادل بواسطة مارتن بونغوا في‬ ‫الدقيقة ‪ 73‬بتسديدة كانت في متناول حارس‬ ‫المرمى هشام المجهد الذي عجز عن التصدي لها‪.‬‬ ‫ورفض عبد الكبير الوادي اكتفاء فريقه بالتعادل في‬ ‫ديربي الجهة وأهدى فريقه انتصارا بتسجيله الهدف‬ ‫الثالث وهدف الفوز في الدقيقة ‪ ،85‬مكن االتحاد‬ ‫من االرتقاء إلى المركز الثالث بعدما رفع رصيده إلى‬ ‫النقطة ‪ ،30‬في حين تجمد رصيد شباب الحسيمة‬ ‫عند النقطة ‪ 19‬بالمركز ما قبل األخير‪ .‬ويستقبل‬ ‫اتحاد طنجة لحساب الدورة ‪ 21‬لحسنية أكادير يوم‬ ‫األربعاء المقبل على الساعة السابعة مساء بالملعب‬ ‫الكبير بطنجة‪ ،‬وهي فرصة لالنقضاض عل المركز‬ ‫الثاني في حالة تحقيقه الفوز في هذه القمة‪.‬‬ ‫نتائج الدورة ‪:20‬‬ ‫مولودية وجدة ‪ /‬الوداد الرياضي‪3 – 2 :‬‬ ‫المغرب التطواني ‪ /‬أولمبيك أسفي‪0 – 0 :‬‬ ‫سريع وادي زم ‪ /‬الفتح الرباطي‪0 – 1 :‬‬ ‫د‪ .‬الحسني الجديدي ‪ /‬الكوكب المراكشي‪1 :‬‬ ‫–‪1‬‬ ‫شباب الريف الحسيمي ‪ /‬اتحاد طنجة‪3 – 2 :‬‬ ‫الجيش الملكي ‪ /‬يوسفية برشيد‪4 – 3 :‬‬ ‫الرجاء الرياضي ‪ /‬أولمبيك اخريبكة‪3 – 2 :‬‬ ‫حسنية أكادير ‪ /‬نهضة بركان‪2 – 3 :‬‬ ‫الموعد المقبل‪:‬‬ ‫الوداد الرياضي ‪ /‬المغرب التطواني‪1 – 2 :‬‬

‫‪13‬‬

‫خبر األسبوع‬ ‫ال�سخرية من‪� ‬أربيلوا‬

‫انتشرت موجة كبيرة من السخرية من‪ ‬ألفارو أربيلوا‪ ،‬مدافع ريال‬ ‫مدريد السابق‪ ،‬عبر مواقع التواصل اإلجتماعي على اإلنترنت بسبب‬ ‫تصريحاته التي كان قد صرح بها خالل األسابيع القليلة الماضية‪ .‬وكان‬ ‫قد ظهر في لقاء عبر برنامج»الشيرينجيتو دي خوجونيس»الشهير‪،‬بعد‬ ‫مباراة الذهاب التي جمعت ريال مدريد أمام‪ ‬أياكس الهولندي على‬ ‫ملعب‪« ‬يوهان كرويف آرينا‪ ‬في دوري أبطال أورب��ا والتي انتهت‬ ‫بفوز‪ ‬الميرينجي بهدفين مقابل هدف‪ .‬وخالل حواره في البرنامج‪ ،‬قام‬ ‫أربيلوا بتصريح جريء أكد فيه قدرة الريال على الفوز كل األلقاب التي‬ ‫ينافس عليها وهي دوري الدرجة األولى اإلسباني وكأس ملك إسبانيا‬ ‫ودوري أبطال أوروبا بالرغم من بدايته المتذبذبة منذ بداية الموسم‬ ‫الجاري‪ .‬وصرح بكل ثقة‪ ،‬قائال‪ »:‬ريال مدريد قادر هذا الموسم على الفوز‬ ‫بلقب الليجا وأيضا كأس الملك باإلضافة إلى الشامبيونز»‪ .‬واتخذت‬ ‫بعض الجماهير والصحف ومستخدمي‪ ‬السوشيال ميديا‪ ‬صورة أربيلوا‬ ‫وتصريحاته للسخرية منه عقب خروج ريال مدريد نظريا من المنافسة‬ ‫على جميع البطوالت هذا الموسم بعد خوضه أسبوعا مأساويا فقد‬ ‫خالله كل الحظوظ لتزين شكل موسمه الجاري‪.‬‬

‫الدوري اإلسباني‬ ‫أمس الجمعة‪:‬‬ ‫الفتح الرباطي ‪ /‬مولودية وجدة‬ ‫اليوم السبت‬ ‫يوسفية برشيد ‪ /‬سريع وادي زم‬ ‫أولمبيك أسفي ‪ /‬د‪ .‬الحسني الجديدي‬ ‫الكوكب المراكشي ‪ /‬ش‪ .‬الريف الحسيمي‬ ‫غدا األحد‬ ‫أولمبيك اخريبكة ‪ /‬الجيش الملكي‬ ‫األربعاء المقبل‪:‬‬ ‫نهضة بركان ‪ /‬الرجاء الرياضي‬ ‫اتحاد طنجة ‪ /‬حسنية أكادير‬ ‫الترتيب العام‪:‬‬ ‫‪ - 1‬الوداد البيضاوي‪ 48 :‬نقطة‬ ‫‪ - 2‬حسنية أكادير‪// 30 :‬‬

‫‪ - 3‬اتحاد طنجة‪// 30 :‬‬ ‫‪ – 4‬يوسفية برشيد‪// 29 :‬‬ ‫‪ - 5‬الرجاء البيضاوي‪// 28 :‬‬ ‫‪ - 6‬الجيش الملكي‪// 27 :‬‬ ‫‪ - 7‬نهضة بركان‪// 27 :‬‬ ‫‪ – 8‬مولودية وجدة‪// 27 :‬‬ ‫‪ - 9‬د‪ .‬الحسني الجديدي‪// 25 :‬‬ ‫‪ - 10‬أولمبيك أسفي‪// 25 :‬‬ ‫‪ - 11‬أولمبيك اخريبكة‪// 24 :‬‬ ‫‪ - 12‬الفتح الرباطي‪// 23 :‬‬ ‫‪ – 13‬سريع وادي زم‪// 22 :‬‬ ‫‪ - 14‬المغرب التطواني‪// 21 :‬‬ ‫‪ - 15‬شباب الحسيمة‪// 19 :‬‬ ‫‪ - 16‬الكوكب المراكشي‪// 18 :‬‬

‫جلنة الت�أديب تغرم احتاد طنجة‬ ‫ب�سبب اجلمهور‬

‫�سواريز يحتفل بخ�سارة‬ ‫ريال مدريد‬

‫في اجتماع عقدته يوم األربعاء الماضي‪ 6 ،‬مارس ‪ ،2019‬غرمت اللجنة المركزية‬ ‫للتأديب والروح الرياضية‪ ،‬التابعة للجامعة الملكية المغربية لكرة القدم‪ ،‬اتحاد طنجة‬ ‫بمبلغ ‪ 55‬ألف درهم‪ ،‬الستعمال جماهيره للشهب االصطناعية للمرة الثامنة في المباراة‬ ‫التي جمعته بنادي شباب الريف الحسيمي لحساب الجولة ‪ 20‬من البطولة‪ .‬باإلضافة إلى‬ ‫تغريم الفريق المضيف‪ ،‬شباب الريف الحسيمي مببلغ ‪ 40‬ألف درهم‪ ،‬الستعمال جماهيره‬ ‫للشهب االصطناعية واقتحام أحد مشجعيه أرضية الملعب مما أدى إلى توقيف المباراة‪ .‬كما‬ ‫غرمت اللجنة الدفاع الحسني الجديدي بمبلغ ‪ 50‬ألف درهم‪ ،‬الستعمال جماهيره للشهب‬ ‫االصطناعية ورميها على أرضية الملعب مما أدى إلى توقيف المباراة‪ ،‬التي جمعته بالكوكب‬ ‫المراكشي في نفس الدورة‪ .‬كما غرمت المغرب التطواني مبلغ ‪ 2000‬درهما‪ ،‬لجمعه أربعة‬ ‫إنذارات في المباراة التي جمعته بنادي أولمبيك أسفي‪ .‬فيما أوقفت وليد الركراكي‪ ،‬مدرب‬ ‫الفتح الرياضي‪ ،‬لمباراة واحدة نافذة وغرامة مالية قدرها ‪ 4000‬درهم الحتجاجه العنيف‬ ‫ضد قرارات حكم المباراة التي جمعت فريقه بنادي سريع واد زم‪ .‬و المهدي برحمة‪ ،‬العب‬ ‫الجيش الملكي‪ ،‬لثالث مباريات واحدة منها موقوفة التنفيذ وغرامة مالية قدرها ‪3000‬‬ ‫درهما‪ ،‬لضربه عمدا الالعب الخصم في المباراة التي جمعت فريقه بنادي يوسفية برشيد‪،‬‬ ‫ثم مهدي الطالبي‪ ،‬العب يوسفية برشيد‪ ،‬لمباراة واحدة نافذة لجمعه إنذارين في المباراة‬ ‫التي جمعت فريقه بالجيش الملكي‪.‬‬

‫احتفل النجم األوروج��وي��ان��ي لويس س��واري��ز‪ ،‬مهاجم‬ ‫برشلونة‪ ،‬بتأهل فريقه السابق أياكس على حساب ريال مدريد‬ ‫إلى الدور ربع النهائي من دوري أبطال أوروبا‪ .‬وحقق الفريق‬ ‫الهولندي مفاجأة من العيار الثقيل‪ ،‬يوم الثالثاء‪ ،‬بالفوز بنتيجة‬ ‫(‪ ،)4/1‬على مضيفه ريال مدريد‪ ،‬في مباراة اإلياب من الدور ثمن‬ ‫النهائي للمسابقة األوروبية على ملعب “سانتياجو بيرنابيو”‪.‬‬ ‫وكتب سواريز عبر حسابه الشخصي على “تويتر”‪“ :‬هني ًئا‪ ،‬دائمًا‬ ‫كنت مشجعًا ألياكس”‪ .‬وكان أياكس أول فريق أوروبي يلعب‬ ‫له سواريز‪ ،‬قبل االنتقال إلى ليفربول‪ ،‬ومنه إلى برشلونة‪ ،‬حيث‬ ‫لعب للفريق الهولندي في الفترة ما بين ‪ 2007‬و‪ .2011‬وودع‬ ‫ريال مدريد دوري األبطال‪ ،‬رغم الفوز ذهابا بنتيجة (‪ )2/1‬على‬ ‫ملعب “يوهان كرويف أرينا” لكن فارق األهداف كان في مصلحة‬ ‫الفريق الهولندي بمحصلة نهائية ‪.)5-‬‬

‫حلم الثالثية يراود بر�شلونة‬ ‫بعد �أ�سبوع مثايل‬

‫يعود برشلونة لمنافسات الدوري اإلسباني‪ ،‬اليوم السبت‪ ،‬عندما‬ ‫يستضيف رايو فايكانو في الجولة السابعة والعشرين من المسابقة‪،‬‬ ‫بعد أسبوع حافل باألحداث تركهم في حلم حقيقي بالتتويج بالثالثية‬ ‫(الدوري والكأس ودوري أبطال أوروبا)‪ .‬واستطاع برشلونة أن يقصي‬ ‫ريال مدريد خارج كأس إسبانيا يوم ‪ 27‬فبراير الماضي والوصول‬ ‫للمباراة النهائية‪ ،‬كما تغلب على الريال مرة أخرى يوم السبت الماضي‬ ‫في الدوري‪ ،‬ليبتعد عنه بفارق ‪ 12‬نقطة‪ ،‬وبعد ذلك شاهد برشلونة‬ ‫خروج الريال من دوري أبطال أوروبا أمام أياكس يوم الثالثاء‪ .‬ويتطلع‬ ‫برشلونة‪ ،‬الذي استطاع أن يبعد الريال عن سباق المنافسة على لقب‬ ‫الدوري‪ ،‬لصد منافسة أتلتيكو مدريد‪ ،‬الوصيف‪ ،‬الذي يبتعد بفارق سبع‬ ‫نقاط عن برشلونة مع تبقي ‪ 12‬مباراة على نهاية الموسم‪ .‬ويعد‬ ‫برشلونة الفريق األوروبي الكبير والوحيد الذي حقق الثالثية مرتين‪،‬‬ ‫حيث فاز بالدوري اإلسباني وكأس إسبانا ودوري األبطال مرتين عامي‬ ‫‪ 2009‬و‪.2015‬‬ ‫ولم يظهر ليونيل ميسي جاهزا بشكل كامل من الناحية البدنية‬ ‫مع نهاية مباراة الكالسيكو التي أقيمت السبت الماضي وفاز بها‬ ‫برشلونة ‪ / 1‬صفر‪ ،‬وهناك فرصة بأن يبدأ مباراة فايكانو من على‬ ‫مقاعد البدالء حتى يكون جاهزا بشكل كامل أمام ليون‪ .‬ويقبع رايو‬ ‫فايكانو في المركز التاسع عشر بفارق نقطتين عن المنطقة الدافئة‪،‬‬ ‫ويقاتل من أجل البقاء في دوري الدرجة األولى ولكنه تلقى الهزيمة‬ ‫في آخر خمس مباريات‪.‬‬ ‫ويستضيف أتلتيكو فريق ليجانيس‪ ،‬صاحب المركز الحادي عشر‪،‬‬ ‫ويمكنه أن يزيد الضغوط على برشلونة بالفوز‪ ،‬خاصة وأنه في حال‬ ‫الفوز سيقلص الفارق إلى أربع نقاط‪ .‬ويتعين على فريق ريال مدريد‬ ‫أن يستعيد توازنه‪ ،‬بعد أسبوع سيئ شهد إنهيار الموسم بالنسبة‬ ‫للفريق‪ .‬بينما ينافس برشلونة على ثالثة ألقاب‪ ،‬يسعى الريال لعدم‬ ‫التراجع عن المراكز األربعة األولى في الدوري حتى ال يخسر المركز‬ ‫المؤهل للعب في دوري أبطال أوروبا الموسم المقبل‪.‬‬ ‫نتائج الدورة ‪:25‬‬ ‫رايو فايكانو ‪ /‬خيرونا‪2 – 0 :‬‬ ‫إسبانيول ‪ /‬بلد الوليد‪1 – 3 :‬‬ ‫فيا الريال ‪ /‬أالفيس‪2 – 1 :‬‬ ‫هويسكا ‪ /‬إشبيلية‪1 – 2 :‬‬ ‫ريال مدريد ‪ /‬برشلونة‪1 – 0 :‬‬ ‫إيبار ‪ /‬سلطا‪0 – 1 :‬‬ ‫بيتيس ‪ /‬خيطافي‪2 – 1 :‬‬ ‫ريال صوصيداد ‪ /‬أ‪.‬مدريد‪0 :‬‬ ‫–‪2‬‬ ‫فالينسيا ‪ /‬أ‪.‬بلباوك ‪0 – 2‬‬ ‫ليغانيس ‪ /‬ليفانطي‪0 – 1 :‬‬ ‫الموعد المقبل‪:‬‬ ‫أمس الجمعة‪:‬‬ ‫أ‪.‬بلباو ‪ /‬إسبانيول (الساعة‬ ‫التاسعة ليال)‬ ‫اليوم السبت‪:‬‬ ‫أالفيس ‪ /‬إيبار (الساعة الواحدة‬ ‫ظهرا)‬ ‫أ‪.‬م��دري��د ‪ /‬ليغانيس (الرابعة‬ ‫والربع مساء)‬ ‫ب��رش��ل��ون��ة ‪ /‬راي���و فايكانو‬ ‫(السادسة والنصف مساء)‬ ‫خيطافي ‪ /‬هويسكا (الثامنة و‬ ‫‪ 45‬دقيقة مساء)‬ ‫غدا األحد‪:‬‬ ‫سلطا ‪ /‬بيتيس (الساعة الثانية‬ ‫عشر ظهرا)‬ ‫خيرونا ‪ /‬فالينسيا (الساعة‬ ‫الرابعة والربع مساء)‬ ‫ليفانطي ‪ /‬فيا الريال (السادسة‬ ‫والنصف مساء)‬

‫جريدة طنجة‬

‫إشبيلية ‪ /‬ري��ال صوصيداد‬ ‫(السادسة والنصف مساء)‬ ‫بلد الوليد ‪ /‬ريال مدريد (الساعة‬ ‫الثامنة و ‪ 45‬دقيقة)‬ ‫الترتيب العام‬ ‫‪ - 1‬برشلونة‪ 60 :‬نقطة‬ ‫‪ - 2‬أ‪.‬مدريد‪// 53 :‬‬ ‫‪ - 3‬ريال مدريد‪// 48 :‬‬ ‫‪ - 4‬خيطافي‪// 42 :‬‬ ‫‪ - 5‬أالفيس‪// 40 :‬‬ ‫‪ - 6‬إشبيلية‪// 37 :‬‬ ‫‪ - 7‬فالينسيا‪// 36 :‬‬ ‫‪ - 8‬بيتيس‪// 36:‬‬ ‫‪ - 9‬ريال صوصيداد‪// 35 :‬‬ ‫‪ - 10‬إيبار‪// 34 :‬‬ ‫‪ - 11‬ليغانيس‪// 33 :‬‬ ‫‪ - 12‬أ‪.‬بلباو‪// 33 :‬‬ ‫‪ - 13‬إسبانيول‪// 33 :‬‬ ‫‪ – 14‬خيرونا‪// 31 :‬‬ ‫‪ - 15‬ليفانتي‪// 30 :‬‬ ‫‪ - 16‬بلد الوليد‪// 26 :‬‬ ‫‪ - 17‬سلطا‪ // 25 :‬‬ ‫‪ - 18‬فيا الريال‪// 23 :‬‬ ‫‪ - 19‬رايو فايكانو‪// 23 :‬‬ ‫‪ - 20‬هويسكا‪// 22 :‬‬

‫• عـدد ‪ • 4044‬ال�سبـت ‪ 09‬مـار�س ‪2019‬‬

‫الملحق الرياضي‬

‫‪12‬‬

‫ختــــامــه حفــل ع�شــاء رائـــع وتبــادل الهدايـا والتذكــارات‬

‫بعد نجاح اليومين االول والثاني لأليام الرياضية والثقافية التي‬ ‫نظمتها جمعية اإلتحاد الرياضي لطنجة لكرة السلة بشراكة مع‬ ‫المديرية الجهوية لوزارة الشباب والرياضة بطنجة تطوان الحسيمة‪،‬‬ ‫وتحت إشراف والية طنجة‪ .‬تخليدا للذكرى الثانية عشرة لميالد صاحبة‬ ‫السمو الملكي األميرة الجليلة لالخديجة‪ .‬وبعد النجاح الكبير الذي حققه‬ ‫البرنامج المسطر والمتنوع‪ ،‬بالرياضة والثقافة والترفيه واإلستكشاف‬ ‫والتنشيط‪ ،‬اختتم اللقاء مساء السبت الماضي بتنظيم حفل عشاء على‬ ‫شرف الضيوف بإحدى قاعة للحفالت‪ .‬حيث تميز بتبادل كلمات الود‬

‫واالعتراف والتقدير‪ ،‬والشهادات المتبادلة التي طبعها الحب وااليخاء‬ ‫والفرح والسرور‪ .‬ومن مميزات الحفل‪ ،‬حضور التقاليد المغربية‪ ،‬من‬ ‫نقش الحناء ‪ ،‬وعرض أزياء اللباس التقليدي المغربي وغيرها من االمور‬ ‫التي أبهرت الضيوف اإلسبان الذين انشرحوا وانبهروا بتفاصيلها‪.‬‬ ‫وإختتم الحفل بتبادل الشعارات والتذكارات والهدايا بين الجمعيتين‪،‬‬ ‫كما تم تخصيص تذكار شرفي سلمه رئيس جمعية اإلتحاد الرياضي‬ ‫لطنجة‪ ،‬عبد الواحد بولعيش على التوالي لممثل والية طنجة ‪ ،‬والمدير‬ ‫الجهوي لوزارة الشباب والرياضة طنجة تطوان الحسيمة ورئيس‬

‫الجمعية المغربية للصحافة الرياضية بطنجة ‪ ،‬والنادي اإلسباني الضيف‬ ‫ماكسطا إشبيلية‪ .‬كما خص النادي اإلسبانين رئيس اتحاد طنجة لكرة‬ ‫السلة والمدير الجهوي لوزارة الشباب والرياضة طنجة تطوان الحسيمة‪،‬‬ ‫ورئيس لجنة الفئات الصغرى بهدايا تحمل شعار النادي اإلسباني‬ ‫كعربون عرفان ومحبة على حسن االستقبال وكرم الضيافة وحسن‬ ‫العالقات بين الطرفين وسط تصفيقات الحضور الوازن لهذا العرس‬ ‫الكبير الذي اختتم بحفل شاي وعشاء بأطباق مغربية‪.‬‬

‫جناح باهر للأيام الريا�ضية و الثقافية بني �سلة احتاد طنجة و ماك�سطا الإ�سباين‬ ‫النجاح كان سيمة األيام الرياضية والثقافية‪ ‬التي نظمتها جمعية اإلتحاد الرياضي‬ ‫لطنجة لكرة السلة بشراكة مع المديرية الجهوية لوزارة الشباب والرياضة بطنجة‬ ‫تطوان الحسيمة‪ ،‬وتحت إشراف والية طنجة‪ .‬وكان النشاط الذي نظم في إطار تخليد‬ ‫الذكرى الثانية عشرة لميالد صاحبة السمو الملكي األميرة الجليلة لالخديجة‪ ،‬انطلق‬ ‫منذ صباح الخميس ‪ 28‬فبراير بإستقبال النادي اإلسباني «ماكسطا لكرة السلة» بميناء‬ ‫طنجة المدينة صباحا‪ ،‬والذي حضر بوفد يضم ‪ 84‬فرد متكون من إداريين وتقنيين‬ ‫وممارسين‪ ،‬بخمسة فئات إناثا وذكورا (فئة اقل من ‪ 14‬و‪ 16‬سنة إناثا وذكورا وفئة‬ ‫أقل من ‪ 18‬سنة ذكور) بالغضافة إلى أولياء امورهم‪ .‬وانطلق النشاط الذي نظم تحت‬ ‫شعار ‪ »:‬بين الضفتين التعايش والتبادل السوسيو رياضي « بصفة رسمية بتنظيم رحلة‬ ‫إستطالعية ترفيهية لمدينة الحمامة البيضاء تطوان‪ ،‬إستمرت حتى الساعة السابعة‬ ‫مساء من اليوم نفسه‪ .‬فيما نظمت في اليوم الموالي‪ ،‬الجمعة فاتح مارس زيارة سياحية‪،‬‬ ‫إستكشافية الهم المرافق التاريخية والسياحية لمدينة طنجة الكبرى‪ .‬وبعد تناول وجبة‬ ‫الغذاء بالكسكس المغربي‪ ،‬عرفت الفترة المسائية ليوم الجمعة إجراء مباريات كرة‬ ‫السلة بين فئات الناديين وأجريت بين قاعتي الزياتن وبدر‪ ،‬وكان الهدف هو االستفادة‬ ‫من التنافسية واالحتكاك بالمدرسة اإلسبانية الرائدة في كرة السلة عالميا‪ ،‬وكذا‬ ‫تبادل الخبرات والتجارب والزيارات‪ .‬وتواصلت المباريات يوم السبتللرفع من المنافسة‬ ‫والتنافسية لدى الالعبين والوقوف على جاهزيتهم والمستوى العام للعمل التقني الذي‬ ‫تنهجه الجمعية المنظمة في إطار االهتمام بالعمل القاعدي وتاهيل الالعبين من منتوج‬ ‫مدرسة النادي للتدرج في مختلف الفئات حتى الوصول إلى فريق الكبار لتمثيل المدينة‬ ‫في أحسن الظروف‪ ،‬وتكوين جيل مؤهل لذلك‪.‬‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 4044‬ال�سبـت ‪ 09‬مـار�س ‪2019‬‬

‫‪11‬‬

‫امللحق‬

‫الرياضي‬

‫العـدد ‪4044 :‬‬ ‫السـبـــــت ‪ 01‬رجـــــــــب ‪1440‬‬ ‫مـــوافـــــق ‪ 09‬مـــــارس ‪2019‬‬

‫يعده ‪ :‬محمد ال�سعيدي‬ ‫المحمول ‪06.63.66.06.17 :‬‬ ‫الفاكـس ‪05.39.94.57.09 :‬‬ ‫الموقع اإللكتروني ‪:‬‬

‫المدير ‪ :‬عبد احلـق بخـات‬ ‫المقر االجتماعي‪ ،‬اإلدارة‪ ،‬اإلشهار ‪:‬‬ ‫‪ 7‬مكرر‪ ،‬زنقة عمر بن عبد العزيز‬ ‫الهاتف ‪05.39.94.30.08 :‬‬ ‫‪05.39.94.57.09‬‬ ‫طنجـــة‬

‫‪www.lejournaldetanger.com‬‬

‫البريد اإللكتروني ‪:‬‬

‫‪Saidi03@yahoo.fr‬‬

‫فضضول‬

‫سسليـم‬

‫‪-‬‬

‫محمد السعيدي‬

‫‪saidi03@yahoo.fr‬‬

‫ال تتحدثوا عن‬ ‫مكافحة ال�شغب‬ ‫باملالعب والرجاء‬ ‫فوق اجلميع‪!!! ‬‬ ‫بدون خجل‪ ،‬خرجت اللجنة المركزية‬ ‫لالستئناف التابعة للجامعة الملكية المغربية‬ ‫لكرة القدم علينا في اجتماعها ليوم األربعاء‬ ‫‪ 06‬مارس‪ ،‬بتعديل عقوبة ضد الرجاء‪،‬‬ ‫باللعب بدون جمهور محددة في مقابلة‬ ‫واحدة وغرامة مالية قدرها خمسة وعشرون‬ ‫ألف (‪ )25.000‬درهم‪ ،‬بعدما كانت اللجنة‬ ‫المركزية للتأديب والروح الرياضية عاقبت‬ ‫الفريق البيضاوي بإجرائه ‪ 4‬مباريات نافذة‬ ‫دون جمهور‪ ،‬مع تغريمه مبلغ ‪ 105‬ألف‬ ‫درهما على خلفية أحداث ‪ ‬الشغب التي‬ ‫عرفها المركب الرياضي األمير موالي عبد‬ ‫اهلل بالرباط‪ ،‬خالل أطوار وبعد نهاية المباراة‬ ‫التي جمعته بمضيفه الجيش الملكي لحساب‬ ‫الجولة ‪ 19‬من البطولة االحترافية‪.‬‬ ‫وهذا اإلجراء ينم عن تشجيع استمرار‬ ‫الفوضى في المالعب المغربية‪ ،‬وزرع مزيد‬ ‫من الحقد والكراهية بين جماهير األندية‬ ‫المغربية‪ ،‬ونحن نتابع ما يطلق من مدرجات‬ ‫المالعب من رسائل خطيرة ومسيئة‪ ،‬متبادلة‬ ‫بين جماهير الفريقين المتباريين‪.‬‬ ‫فكيف يعقل أن تشهد المالعب المغربية‬ ‫حاالت متكــررة من الشغــب والفـــوضى‬ ‫والتخريب‪ ،‬غالبا ما يكون وراءها جمهور‬ ‫الرجاء البيضاوي‪ ،‬وتصدر أحكام جامعية‬ ‫للتصدي ومكافحة هذه الظاهرة الدخيلة‬ ‫على كرة القدم المغربية‪ ،‬وفي نهاية المطاف‬ ‫تصدر أحكام مضادة للتخفيف‪ ،‬فقط ألن‬ ‫(الضحية) هنا هو الرجاء وفي بعض األحيان‬ ‫يحظى فريقين أو ثالثة بنفس االستثناء؟‪..‬‬ ‫وحين يتعلق األمر بفريق آخر تطبق في حقه‬ ‫القوانين بحذافيرها‪ ..‬إنه العبث‪.‬‬ ‫لالسف أن هذه اللجان سرعان ما تنبطح‬ ‫للكبار‪ ،‬وكأن باقي األندية مجرد دخالء على‬ ‫البطولة ووجودهم ثانوي رغم أن الجيل‬ ‫الحالي أثبت أن زمن حصر التتويج باأللقاب‬ ‫بين محوري الرباط والبيضاء قد ولى‪ ،‬وأن‬ ‫الحظوظ أصبحت متساوية اليوم حين بدأت‬ ‫أندية كحسنية أكادير والمغرب التطواني‬ ‫واتحاد طنجة و‪ ..‬تنافسهم على األلقاب‪.‬‬ ‫وال يعقل أن مجرد بيان استنكاري من‬ ‫إدارة الرجاء حول عقوبة اللجنة المركزية‬ ‫للتأديب والروح الرياضية للجامعة يدخل كل‬ ‫هذا الرعب في الجهاز المسير لكرة القدم‬ ‫المغربية ليتراجع بكل هذه البرودة عن قرار‬ ‫من المفروض التشبث به‪ ،‬إن كنا فعال نريد‬ ‫تطهير المالعب المغربية من خبث الشغب‪.‬‬

‫حوار السبت‬

‫كريم بنزيمة‬

‫‪2/1‬‬

‫«خدمت رونالدو كثيراً»‬ ‫قال الدولي الفرنسي كريم‬ ‫بنزيمة‪ ،‬العب ريال مدريد‪ ،‬إنه خدم‬ ‫النجم البرتغالي كريستيانو رونالدو‬ ‫المنتقل من الريال إلى جوفنتوس‬ ‫بداية الموسم الجاري‪ ،‬لسنوات طويلة‪.‬‬ ‫وأوضح بنزيمة في حوار مع صحيفة‬ ‫«فرانس فوتبول» الفرنسية‪ ،‬نشرت‬ ‫ترجمته الزميلة «الصباح»أن تألقه‬ ‫هذا الموسم راجع إلى المساحات‬ ‫الكثيرة التي بات يجدها في الهجوم‪،‬‬ ‫بما أنه بات القائد األول في هجوم‬ ‫الفريق الملكي‪ .‬وأضاف بنزيمة أنه‬ ‫ال يكره فكرة النظر لكرة القدم من‬ ‫منطق اإلحصائيات‪ ،‬ألن هناك العبين‬ ‫يقدمون مستويات رائعة ويساهمون‬ ‫في تتويج فرقهم‪ ،‬لكن يتم تجاهلهم‬ ‫فقط ألنهم ال يسجلون أهدافا‪ .‬وننشر‬ ‫الحوار في جزأين‪ .‬وفي ما يلي جزأه‬ ‫األول‪:‬‬ ‫تلعب موسمك العاشر مع ريــال مدريد‪،‬‬ ‫كيف وصلت إلى هذا اإلنجاز؟‬ ‫يجب في البداية أن تكون هناك تضحيات‬ ‫من أجل الوصول إلى مثل هذه اإلنجازات‪ .‬عندما‬ ‫التحقت بريال مدريد في ‪ 2009‬كان الشعور‬ ‫بالمفاجأة يسيطر علي‪ ،‬ألنني كنت ألعب بليون‬ ‫الفرنسي‪ ،‬وال يمكن مقارنة الفريقين من حيث‬ ‫اإلدارة والتدبير‪ .‬أتيت في المرة األولى إلى‬ ‫مدريد دون عائلتي‪ ،‬وعانيت كثيرا ولم أتمكن‬ ‫من منح كل ما لدي كما فعلت في وقت سابق‬ ‫مع ليون‪ .‬لكن في نفسيتــي كنــت أعلم أن‬ ‫المهمة صعبة‪ ،‬وأن علي المثابرة والعمل من‬ ‫أجل النجاح في الريال‪ ،‬ألنه ناد كبير‪ .‬كنت أود‬ ‫تقديم دليل لكل عائلتي والناس المحيطين بي‬ ‫ورئيس النادي فلورينتينو بيريز‪ ،‬إن ثقتهم بي‬ ‫كانت صحيحة‪.‬‬ ‫كيف تجاوزت الصعاب في الريال؟‬ ‫في ناد مثل ريال مدريد‪ ،‬يجب أن تتوفر على‬ ‫عقلية جيدة وقوية‪ .‬الضغط هنا دائم‪ ،‬سواء‬ ‫سجلت األهداف أم ال‪ .‬ال يمنحك أحد الهدايا‪،‬‬ ‫بل عليك القتال على أرضية الملعب لكي تثبت‬ ‫نفسك‪ .‬كان علي إثبات أنني أستحق حمل‬ ‫قميص هذا الفريق‪ ،‬خاصة أنني كنت متألقا‬ ‫في ليون‪ .‬أتلقى االنتقادات على أبسط األمور‪،‬‬ ‫وعليك تجاوزها بسرعة‪.‬‬ ‫هل تأقلمت مع األجواء جيدا اليوم؟‬ ‫الكل يسيــر على ما يرام‪ ،‬وأحـب طريقـــة‬

‫عيشي‪ .‬عندما تكون األمور خارج الملعب جيدة‬ ‫مع العائلة واألصدقاء‪ ،‬فإن كل شيء يمر بسالم‪.‬‬ ‫أنا سعيد في مدريد‪ .‬أعتقد أن هذه األمور تظهر‬ ‫على الالعب في الملعب‪.‬‬ ‫مــر على الريال سبعـــة مدربيــن‪ ،‬كيــف‬ ‫أقنعتهم بأنك المهاجم األفضل؟‬ ‫أحاول منح كل ما لدي في التداريب من‬ ‫أجل كسب ثقـــة المدرب والجمهور وزمالئي‪.‬‬ ‫أحاول جلـب شيء جديد للنادي عبر األهــداف‬ ‫والتمريرات وأيضا بتحركاتي‪ .‬أرى كرة القدم‬ ‫بطريقة مختلفة‪.‬‬ ‫كيف ذلك؟‬ ‫مهمة المهاجم ليســـت فقــط تسجيــل‬ ‫األهداف‪ .‬كرة القدم الجديـــدة تهتــم فقط‬ ‫باإلحصائيات‪ .‬يمكن أال يلمس المهاجم الكرة‬ ‫طيلة المباراة‪ ،‬وفي الدقيقة األخيرة يأتي‬ ‫العب خط وسط يقوم بعمل جبار ويمرر الكرة‬ ‫للمهاجم الذي يسجلها‪ ،‬لينال بعد ذلك الثناء‪،‬‬ ‫علما أنه لم يفعل شيئا في المباراة كلها‪ .‬هناك‬ ‫مهاجمون يلعبون بطريقة ذكية بتحركاتهم‪.‬‬ ‫يمكنهم فتح المساحات لزمالئهم وإرباك دفاع‬ ‫المنافس‪.‬‬ ‫هل تحب هذه النوعية من المهاجمين؟‬ ‫نعم وأعتقد أنه الدور المناسب ألي مهاجم‪.‬‬ ‫مهمته األولى تسجيل األهداف‪ ،‬لكن إذا ساهم‬ ‫في تسجيل زمالئه فإن مهمته ستكون ناجحة‪.‬‬ ‫كرة القدم لعبة في نهاية المطاف‪ ،‬وأتأسف‬ ‫الهتمام الكثيرين باإلحصائيات وليس بطريقة‬ ‫اللعب‪ .‬نحن ال نلعب كرة السلة‪ ،‬بل كرة القدم‬ ‫التي تقدم المتعة والفرجة‪ .‬هذا رأيي في كرة‬ ‫القدم منذ صغري‪.‬‬ ‫هل ترى أن اإلحصائيات تضر باللعبة؟‬ ‫يتكلم الجميع في السنوات األخيرة عن كرة‬ ‫القدم وكأنها لعبة حساب وأرقام‪ ،‬وهذا ليس‬

‫صحيحا‪ .‬إذا كنت سأتابع كرة القدم عبر األرقام‬ ‫واإلحصائيات فمن األجدر أن أتوقف عن متابعة‬ ‫المباريات‪ .‬يمكن ألي العب أن يكون مهما‬ ‫بالفريق من خالل تحركاته وطريقة لعبه‪ ،‬وهذا‬ ‫ما يحصل هنا بمدريد‪ .‬يحب الجميــع المتعــة‬ ‫والفرجة‪ ،‬وال تأتي الجماهير فقط من أجل‬ ‫اإلحصائيات‪.‬‬ ‫لعبت مع مهاجمين منافسين كثر مثل‬ ‫هيغواين وموراتا وأديبايور‪ ،‬هـل كــان ذلك‬ ‫مفيدا لك؟‬ ‫في بعض األحيــان يحتــاج الالعــب إلى‬ ‫المنافسة ليكون أفضل‪ .‬هناك العبون ال يحبون‬ ‫ذلك‪ ،‬وال يريدون منافسا في الفريق‪ .‬يحب‬ ‫المهاجم أن يعرف دوره فعليا في الملعب‪ ،‬وأن‬ ‫تشرح له الظروف حقيقة‪ ،‬وهل سيكون رسميا‬ ‫أم ال‪ .‬لعبت مع مهاجمين كثر بالريال وكانت‬ ‫لي معهم عالقة جيدة‪ .‬بعضهم لم تكن لديه‬ ‫األفكار نفسها‪ ،‬لكنني حاولت أن أساعد الجميع‪.‬‬ ‫الهدف األسمى للجميع كان مساندة الفريق‬ ‫على تحقيق األلقاب‪.‬‬ ‫عالقتك بجماهير الريال كانــت متوتـرة‬ ‫دائما‪ ،‬كيف تمكنت من تغيير رأيهــم هذا‬ ‫الموسم؟‬ ‫في بدايتي بالريال لم أكن جيدا‪ ،‬ويجب‬ ‫االعتراف بذلك‪ .‬في موسمي األول لم أقدم ما‬ ‫كان علي تقديمه للفريق‪ .‬لكن كان علي التأقلم‬ ‫مع األجواء‪ ،‬واحتجت للوقت من أجل ذلك‪ .‬بعد‬ ‫ذلك كانت هناك متغيرات كثيرة بخصوص‬ ‫عالقتي مع الجماهيــر‪ ،‬لكنهم اليوم فهموا‬ ‫طريقة لعبي‪ ،‬ولهذا تحسنت العالقة‪.‬‬ ‫ماذا يحبون في بنزيمة؟‬ ‫يحبون نظرتي للعبة وطلبي للكرة في كل‬ ‫مرة ومجازفاتي في كرات عديــدة‪ .‬في بعض‬ ‫األحيان أموه المنافس أنني سأسدد وإذا بي‬ ‫أمنح تمريرة حاسمة‪ .‬هذا ما يريده الجمهور‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫القوامة يف الإ�سالم‬ ‫(اجلز أ� التا�سع)‬ ‫إعداد وتصنيف الباحث ‪ :‬عبد الباقي التمسماني‬

‫حقـوق املر�أة ما لـهـا و مـا عليهـا‬ ‫با�سم الله الرحمان الرحيم‬

‫و الصالة والسالم على سيدنا محمد رسول رب العالمين‬ ‫و على آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين‪.‬‬ ‫أيتها الصالحات أيها الصالحـون‪:‬‬ ‫قال تعالى في سورة القصص‪:‬‬ ‫الد ُار ْالآخِ َر ُة جَ ْ‬ ‫« ت ِْل َ‬ ‫ون ُع ُل ًّوا يِف‬ ‫ذِين اَل ُي ِر ُ‬ ‫ك َّ‬ ‫ن َع ُلهَ ا ل َِّل َ‬ ‫يد َ‬ ‫ْ أَ‬ ‫�ض َو اَل َف َ�سادً ا َوا ْل َعا ِق َب ُة ل ِْل ُم َّتقِنيَ »‪.‬‬ ‫ال ْر ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫حْ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ال�س ِّي َئ ِة فل ُي ْجزَى‬ ‫« َمن َجا َء ِبال َ�س َن ِة فل ُه َخ رْ ٌ‬ ‫ي ِّمنْهَ ا َو َمن َجا َء ِب َّ‬ ‫ات ِ�إ اَّل َما َ‬ ‫ون»‪.‬‬ ‫ال�س ِّي َئ ِ‬ ‫َّال َ‬ ‫كانُوا َي ْع َم ُل َ‬ ‫ذِين عَ م ُِلوا َّ‬ ‫«و ْاع َلموا أَ�ن هَّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫اح َذ ُر ُ‬ ‫ُ‬ ‫وه» سورة البقرة‪.‬‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫�‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫�‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫الل‬ ‫سِ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ ُ َّ‬ ‫َ ْ ُ َ يِ‬ ‫يد هَّ ُ‬ ‫الل أَ�ن ُي َخ ِّف َ‬ ‫ف عَ ُ‬ ‫ن�س ُان َ�ضعِي ًفا» سورة‬ ‫« ُي ِر ُ‬ ‫نك ْم َو ُخل َِق ْ إِ‬ ‫ال َ‬ ‫النساء‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫�‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫�ض‬ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ات‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ال�س‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ة‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫ال‬ ‫َا‬ ‫ن‬ ‫�ض‬ ‫ر‬ ‫َّا‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫َ عَ‬ ‫َ ْ ِ َ جِْ َ ِ َينْ َ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫«�إ عَ َ‬ ‫ن�س ُان �إِن َُّه َ‬ ‫ان َظ ُلو ًما‬ ‫�أَن َي ْحم ِْلنَهَ ا َو َ أ� ْ�ش َفق َ‬ ‫ك َ‬ ‫ْن ِمنْهَ ا َو َح َم َلهَ ا ْ إِ‬ ‫ال َ‬ ‫َجهُ ً‬ ‫ول» سورة األحزاب‪.‬‬ ‫أيتهاالصالحات‪:‬‬ ‫لقد اختلف الزمان وتبذل وتغير كثيرا واختلفت الظروف اختالفا‬ ‫واسعا واتسعت مجاالته وتنوعت موضوعاته االجتماعية والسياسية‬ ‫واالقتصادية والفكرية والثقافية بصفة متقدمة مدهشة‪.‬‬ ‫فأصبح التقدم اإلنساني وتطوره ومهاراته من بوادره تحسين‬ ‫مستقبل اإلنسان وطموحاته في حياته الدنيا‪ ،‬إنها ثورة مثيرة صائبة‬ ‫دافعة تستدعي البشرية إلى نموها أكثر وتقوية مستواها العلمي‬ ‫والفكري والثقافي واألخالقي واالجتماعي مع تثبيت مقوماتها الفعالة‬ ‫وصنائعها الباهرة‪ ،‬فهذا من شروط الحياة في كل تقدم وارتقاء‪ ،‬فهو‬ ‫ثمرة من ثمرات اجتهاد اإلنسان وتفاؤله في األعمال السليمة المثمرة‬ ‫وبأمل زاهر في الحياة الدنيا‪.‬‬ ‫غير أننا أمام هذا التغيير والتبديل الذي طرأ بل فاجأ المجتمع‬ ‫اإلسالمي والعربي يلزمنا المحافظـة والدفـاع عن تراثنا الديني‬ ‫واالخالقي واألدبي والسلوكي مع العناية العالية بتقاليدنا وعاداتنا‬ ‫كما اهتم بها أجدادنا وآباؤنا الكرام أسكنهم اهلل تعالى فسيح جناته‬ ‫واستمرارها في الوجود أمام كل تحديات التجديد والتقليد الطائش‬ ‫الهالك والفارغ ال يليق بالمجتمع اإلسالمي والعربي وال يوافق أخالقنا‬ ‫وأدبنا ومقوماتنا اإلسالمية‪ ،‬وإن أمكن المسايرة في بعض محاسنها‬ ‫يتطلب منا التريث والتأمل والتحليل لعللها وأسرارها ونرفض كل‬ ‫العقائد الفاسدة والتصورات الزائفة الخاطئة والخرافات المائعة‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫إن ما وصلت إليه المرأة العربية والمسلمة‪ ،‬وما اكتسبت من‬ ‫حقوق ورعاية وأمن وكرامة أنعمها بها اإلسالم المعجزة اإلالهية‬ ‫الطاهرة العظيمة لتعد ثورة ضمير ووثبة جريئة كبيرة مثمرة ناجحة‬ ‫في سبيل الحق والعدل والمساواة واإلنصاف والعقيدة‪ ،‬حتى نالت‬ ‫حقوقها االجتماعية والسياسية كاملة مع كل القيم اإلنسانية ورفعتها‪.‬‬ ‫فهذا أجمل وأرفع وأمتع ما جاء به اإلسالم لصالح المرأة فرفع من‬ ‫قيمتها وعزز شخصيتها وضمن حقوقها كلها‪ ،‬االجتماعية والسياسية‬ ‫والعلميةوالحضارية‪.‬‬ ‫فهي من جهة أخرى ثروة ثمينة أكدت روابط األسرة بالمجتمع‬ ‫وتنظيمها والعناية بكيانها لتستمر في سعادة واطمئنان ووئام‬ ‫شامل‪ ،‬وبهذا تطورت احوالها االجتماعية المتقدمة‪.‬‬ ‫وقد استمد العرف األصيل االجتماعي وجوده وقوته الثابتة من‬ ‫روح الدين اإلسالمي الحنيف وشرائعه وحكمه واألخالق الرفيعة‬ ‫الكاملة‪ ،‬واالتقان في كل شيء مع مهارات وهاجة لعالج وإصالح عدة‬ ‫نقائص اجتماعية ابتليت بها المجتمعات اإلسالمية والعربية‪.‬‬ ‫فالدين هو الدعامة األولى التي قام بها اإلسالم سواء في‬ ‫المعتقدات الفكرية أو المذهبية أو االجتماعية أو السياسية‪.‬‬ ‫ولقد أدرك المجتمع العربي واإلسالمي ما مفهوم األنوثة وما‬ ‫معنى األمومة في اإلسالم وما دورها في الحياة األسرية والمجتمع‬ ‫واألمة‪ ،‬وما هي قداستُها في الحياة االجتماعية وعظمة وجودها‪،‬‬ ‫فتيقن أنها الصواب وأنها بداية كل شيء في هذه الحياة التي منحت‬ ‫للمجتمعات اإلنسانية كل حنانها وعطفها وحبها الصادق لتستحق‬ ‫كل رعاية ومحبة خالصة وعناية من تلك المجتمعات‪ ،‬وما طلبت يوما‬ ‫أو سعت إلى تنويه أو تعظيم أو التفاتة من أحد ألن القلب المعطاء‬ ‫هو المنبع المتدفق أمومة جليلة كريمة إلسعاد األجيال المتعاقبة‬ ‫المتتالية وإصالح المجتمع أخالقيا وأدبيا وعقليا وتوجيهيا وتهذيبيا‬ ‫مع نشر التوعية األسرية لمسايرة التغييرات المحمودة الخالصة‬ ‫برؤية دقيقة وفكر وثيق وعقل ثابت ألن مصدر مواجهة أعباء الحياة‬ ‫ومعركتها الشريفة هو العقل والبصر والسمع‪.‬‬ ‫فالكل تائه مع تلك المعركة وأتعابها وشقائها ومحاسنها والكل‬ ‫له أمانيه ومآربه فيها‪ ،‬تتغير وتختلف حسب الفطرة والنزعة اإلنسانية‬ ‫التي وجهت اإلنسان إلى حالة االعتدال الفكري والعاطفي والديني‪.‬‬ ‫قال العالمة عباس محمود العقاد رحمه اهلل‪:‬‬ ‫ال نحتاج إلى تعليم من األمم الغربية‪ ،‬ألن شعائر األم الخالدة‬ ‫عريقة في الدين اإلسالمي حيث أعلمنا أن الجنة تحت اقدام األمهات‪،‬‬ ‫وأحيل السيد القارئ إلى شعر ابن الرومي والمتنبي والشريف الراضي‬ ‫حيث يجد كل رغائبه في حب األم‪.‬‬ ‫وزاد قائال سواء الزوجة المثلى أو المرأة المثلى كالهما ينبعان‬ ‫من نسيج المجتمع وأخالقه وآدابه وسلوكاته ويتصفان بجودة‬ ‫في األمومة والرعاية والنصيحة والمحافظة على األخالق واآلداب‬ ‫والمعامالت في حظيرة األسرة والمجتمع والتوفيق والتوافق والواجب‬ ‫واحترام المسؤولية األسرية بالرفاء والوفاء‪.‬‬ ‫قال العالمة الشيخ خالد عبد الرحمن العك‪( :‬بتصرف)‬ ‫إنها األمومة الحقة لما أودعها خالقها من عاطفة جياشة وحنان‬ ‫دافق وطبع لين‪ ،‬لوال ذلك لما حملت األعباء الجسيمة‪ ،‬فهي متطوعة‬ ‫دائما استجابة لرغباتها الفطرية وتتفانى في الرعاية وتخلص في‬ ‫الحضانة والتربية بمنتهى اإليثار والنصيحة وعلمت ما يحتاج إليه‬ ‫الطفل من جوانب تكوينه حسيا وعقليا ونفسيا في الرعاية والعناية‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 4044‬ال�سبـت ‪ 09‬مـار�س ‪2019‬‬

‫في التعليم والتوجيه الصحيح ليصبح إنسانا صالحا متكامال في‬ ‫المجتمع‪.‬‬ ‫وقد ضرب لنا الرسول صلى اهلل عليه وسلم تسليما كثيرا المثل‬ ‫األعلى في التربية من خالل توجيهاته وإرشاداته الشريفة ومعاملته‬ ‫الطيبة مع المسلمين وأطفالهم‪.‬‬ ‫فهو صلى اهلل عليه وسلم تسليما كثيرا قدوتنا وأسوتنا ومرشدنا‬ ‫وهادينا إلى الحق والبر والهناء في الدنيا والنعيم في اآلخرة‪.‬‬ ‫فاألمومة إذن مشاعر نبيلة وأعمال جميلة وصمود قوي وصبر‬ ‫دائم متواصلين‪ ،‬والرقة والعاطفة‪ ،‬ومساهمة المرأة بكل قواها‬ ‫وبإخالص ونزاهة بجانب الرجل في صراعه ومعاركه مع قسوة الحياة‬ ‫وتربية وتهذيب وتكوين األوالد‪.‬‬ ‫قال قاسم األمين رحمه اهلل‪:‬‬ ‫تعهدوا األساس‪ ،‬تعهدوا األسرة‪ ،‬تعهدوا المرأة ألنها نصف‬ ‫األسرة ونصف األمة ونصف الدولة‪.‬‬ ‫ومن طرائف جمعوية مصرية‪:‬‬ ‫ليس للرجل من عيوب ال تحتمل‪ ،‬وكل ما يفعله من األذى هو‬ ‫نتيجةالنسيان‪.‬‬ ‫قال قاسم األمين حول تحرير المرأة‪:‬‬ ‫سبق الشرع اإلسالمي كل شريعة سواه في تقرير مساواة المرأة‬ ‫للرجل‪ ،‬فأعلن حريتها واستقاللها يوم كانت في حضيض االنحطاط‬ ‫عند جميع األمم‪ ،‬وخوَّلها كل حقوق اإلنسان واعتبر لها كفاءة شرعية‬ ‫ال تنقص عن كفاءة الرجل في جميع األحوال المدنية من بيع وشراء‬ ‫وهبة ووصية من غير أن يتوقف تصرفها على إذن أبيها أو زوجها‪،‬‬ ‫وهذه المزايا التي لم تصل إلى اكتسابتها حتى اآلن بعض النساء‬ ‫الغربيات كلها تشهد على أن من أصول الشريعة السمحاء احترام‬ ‫المرأة والتسوية بينها وبين الرجل‪ ،‬بل إن شريعتنا بالغت في الرفق‬ ‫بالمرأة‪ ،‬فوضعت عنها أحمال المعيشة‪ ،‬ولم تلزمها باالشتراك في‬ ‫نفقة المنزل وتربية األوالد خالفا لبعض الشرائع الغربية التي سوَّت‬ ‫بين الرجل والمرأة في الواجبات فقط‪ ،‬وميَّزت الرجل في الحقوق‪.‬‬ ‫أيتهاالصالحات‪:‬‬ ‫كلكن تعلمن أن كل أم في هذه الحياة الدنيا نجبت ومنحت‬ ‫صدرها لرضيعها‪ ،‬فيبكي ويلقفه ذراعها ليَنام ويستريح‪ ،‬وتنظفه‬ ‫ليبدو نظيفا أنيقا وسليما‪ ،‬فيحبو ويحبو قلبها معه ويمشي فيخفق‬ ‫قلبها من الفرح‪.‬‬ ‫وهي بجانبه حتى سن الرشد وقد استوفى نموه وقوته وأصبح‬ ‫عنصرا فاعال في األسرة والمجتمع فزاد شعورها وتضاعف إحساسها‬ ‫وتوسعت أوعية قلبها لقوة نبضاته وسرعة خفقاته لعظمة هذه النبتة‬ ‫القيمة نتيجة ذلك الحنان والعطف والرقة والدفئ والحب الصادق‬ ‫العميق المنبثق من صفاء ووفاء األمومة‪.‬‬ ‫وسرعان ما أقبل عصر التجديد والحضارة المشبوهة جعلت‬ ‫األم تنادي على الخادمة وتأمرها بصرامة واستبداد أن تنظف تلك‬ ‫البراءة (الطفل أو الطفلة) وترضعه بالزجاجة واللعب معه حتى ال يمل‬ ‫ويبكي‪ ،‬ولتسليته تفتح له جهاز التلفاز يرقص مع الكراكيز وغيرها‪.‬‬ ‫وتدخله المدرسة وتزوده بالكمبيوتر صغير الحجم ضانة أنه يزيد من‬ ‫معلوماته‪.‬‬ ‫فلم تعد أرضية ذلك العش الدافئ المنعش خصبة تعطي أكلها‬ ‫ثمارا ذهبية في جوهرها ال يَربُو فيها إال الرذائل من التربية‪ ،‬وغاب‬ ‫عن تلك النبتة الطاهرة ذلك الدفئ والحنان والعطف والرعاية والعناية‬ ‫من األمومة‪ ،‬فاهتضمت حقوقها فكان مآلها االحتقار واالمتهان عندما‬ ‫فقدت األم سالمة وقوة التمييز‪.‬‬ ‫ـ فاألوالد هم صناعة الوالدين وإن األمهات لهن النصيب األوفر‬ ‫في هذه الصناعة الخالدة‪.‬‬ ‫ـ واهلل جلت قدرته وضع للعالم سنة وللحياة نظاما وللمخلوقات‬ ‫نوامس تجري عليها أحكامها‪.‬‬ ‫قال تعالى في سورة الروم‪:‬‬ ‫َّا�س عَ َل ْيهَ ا اَل َت ْب َ‬ ‫«ف ِْط َر َ‬ ‫الل‬ ‫دِيل خِ َل ْل ِق هَِّ‬ ‫ت هَِّ‬ ‫الل َّالتِي َف َط َر الن َ‬ ‫َذ ِل َ‬ ‫ين ا ْل َق ِّي ُم»‪.‬‬ ‫ك ال ِّد ُ‬ ‫أين األم‪ ،‬أين األمومة وأين األب وأين القوامة الطاهرة‪ ،‬أين‬ ‫األسرة الممتدة التي كانت فيها األم هي المدرسة وهي الذاكرة‬ ‫الحافظة للتراث والثقافة والتربية في األسرة والمجتمع واألمة؟‪.‬‬ ‫ما هذا التراجع الطارئ والمفاجئ في الوظيفة الشريفة لألم واألب‪.‬‬ ‫فخروج المرأة لسوق العمل بدون مبرر أو في حالة استثنائية أو‬ ‫هواية أو لتجربة أو للكسب أو لالفتخار جعل المرأة تستعين بالخادمة‬ ‫فأصبحت مجهودتها موَزَّعة فتنازلت عن مهنتها ووظيفتها النبيلة‬ ‫كأم لجهات المؤسسات أو للخادمة فضاع األمن واألمان والعطف‬ ‫والشعور والدفئ للنبتة الطاهرة البريئة‪.‬‬ ‫نتعايش مع هذا الواقع المر والغامض وهو أحد العوامل التي‬ ‫تراجعت فيها قوة التربية وجودة األخالق وغابت المراقبة الالزمة‬ ‫والمالئمة من قرب الناشئة‪.‬‬ ‫لماذا نحرم المجتمع من الركن النابض من ذلك الرياض الخالد‬ ‫ال ينتهي زهره وال يتالشى أريجه كثير النفع والخير منبع االطمئنان‬ ‫والسكينة والهدوء والتكوين والتوجيه والتهيىء؟‪.‬‬ ‫قال األديب األستاذ أحمد عبد العزيز الحصين‪:‬‬ ‫المرأة هي األم الحنون الرؤوفة‪ ،‬هي التي تنشئ األجيال تنشئة‬ ‫صالحة وهي الزوجة الوفية لزوجها‪ ،‬وهي األمينة في بيتها‪ ،‬فإذا تركت‬ ‫البيت ضاع كل شيء‪ ،‬وصار هذا البيت الذي جعله اهلل ّ‬ ‫جل وعال سكنا‬ ‫مهتزا ليس له قواعد وأسس لتبني األسرة أبناءها‪.‬‬ ‫إن التربية تلعب دورا خطيرا‪ ،‬وهي التي توجه الطفل إلى مسيرة‬ ‫حياته في المستقبل‪ ،‬فالخادمة لها تأثير خطير على الطفل حيث تحل‬ ‫محل األم فينشأ هذا الطفل على حب عقيدة هذه الخادمة‪ ،‬وتقليدها‬ ‫في كثير من السلوكيات‪ ،‬ولهذا آثار سلبية على الطفل‪ .‬هـ‬ ‫وألفت نظر األمهات واآلباء أن ال يغفلوا وال يغيبوا عنهم أن األسرة‬ ‫هي الجسم النابض لألمة وأساسها وأن المرأة هي ميزان األسرة في‬ ‫التهذيب والتنظيــم والترتيب واالحترام‪ ،‬وهي القادرة على تكوين‬ ‫وتهيئ رجاال أقوياء في جسمهم وعقلهم وذكائهم‪.‬‬ ‫موعدنا مع الجزء العاشر بحول اهلل ج ّلت قدرته وعال شأنه‪.‬‬

‫مسارات ‪:‬‬

‫محمد اجميد‬

‫�شخ�صيات فاعلة‬ ‫خلدها التاريخ‪...‬‬

‫‪ 1917‬ـ ‪2014‬‬

‫• ومضات ‪:‬‬ ‫مصطفى بديع السوسي‬

‫محمد امجيد‪ ،‬قيدوم المسيرين الرياضيين‬ ‫بالمغرب‪ ،‬وفاعل جمعوي رائد‪ ،‬من مواليد سنة‬ ‫‪ 1917‬في منطقة «أوالد جامع» بمدينة آسفي‪،‬‬ ‫كان بحارا صغيرا‪ ،‬ولج ثانوية الحسن الثاني‬ ‫بآسفي‪ ،‬وعاش فترة من شبابه في مدينة مراكش‪،‬‬ ‫وكان العبا في فريق الصام المراكشي في عهد‬ ‫الحماية‪ .‬تقاسم طاولة الفصل الدراسي مع الشهيد‬ ‫المهدي بنبركة في حركة المقاومة ضد االستعمار‬ ‫قبل أن ينتمي إلى حزب االستقالل‪ ،‬وكان من‬ ‫بين المناوئين للظهير البربري سنة ‪ ،1930‬ومن‬ ‫الذين وقفوا في وجه االستعمار الفرنسي‪ .‬شارك‬ ‫في النضال من أجل االستقالل‪ ،‬وكان مع بنبركة‬ ‫ضمن المبعدين إلى معتقل الصحراء في «غبالو‬ ‫نكردوس» في عهد الحماية‪.‬‬ ‫بعد االستقالل‪ ،‬جرفته حملة اعتقاالت في ما سمي بـ «المؤامرة» سنة ‪،1963‬‬ ‫هذه الحملة التي شملت العديد من مناضلي حزب القوات الشعبية في األقاليم‪ ،‬وقد‬ ‫اعتقل من ملعب كرة المضرب بالزي الذي كان يمارس به رياضته‪ ،‬ووضع بدار المقري‬ ‫لمدة أسبوعين أو ثالثة‪ .‬كانت الجريمة التي لصقت به‪ ،‬أن رجال االستخبارات العامة‬ ‫عثروا على صورة فوتوغرافية له‪ ،‬صحبة عبد الرحمان اليوسفي حين وصل إلىمطار‬ ‫أنفا عائدا من الخارج‪ ،‬قبل أيام قلية من يوم االجتماع التاريخي ألعضاء اللجنة المركزية‬ ‫للحزب يوم ‪ 16‬يوليوز ‪ ،1963‬هذا االجتماع الذي كان سيقرر فيه الحزب مقاطعة‬ ‫االنتخابات المقررة‪ ،‬آنذاك‪ ،‬وكان يظهر في الصورة الفوتوغرافية بجانب اليوسفي‬ ‫في المطار محمد امجيد يساعده في حمل حقيبة السفر‪ .‬ولهذا خضع محمد امجيد‬ ‫لالستنطاق لمعرفة الدور الذي كان يقوم به في إعداد «المؤامرة» المزعومة التي‬ ‫صنعها الجنرال أوفقير ومن معه‪ .‬يقول الصحفي بلعيد بوميد‪ ،‬كان امجيد يسكن قرب‬ ‫مركب محمد الخامس‪ ،‬وعلى بعد خطوات كانت هناك الفيال التي اختطف وعذب فيها‪.‬‬ ‫محمد امجيد كان صاحب أكبر مصنع لعلب السردين بآسفي‪ ،‬شغل منصب‬ ‫باشا المدينة‪ ،‬وكان نائب رئيس اللجنة األولمبية الوطنية‪ ،‬وضمن أول مجلس أعلى‬ ‫للرياضة بالمغرب سنة ‪ .1959‬تحمل مسؤولية رئيس للجامعة الملكية المغربية لكرة‬ ‫المضرب لمدة ‪ 45‬سنة‪ ،‬حقق امجيد خاللها نتائج إيجابية مع أبطال‪ ،‬مثل يونس‬ ‫العناوي وهشام أرازي وكريم العلمي‪ ..‬انتخب نائب برلماني عن آسفي في الثمانينات‪،‬‬ ‫بعد التحاقه بحزب التجمع الوطني لألحرار‪.‬‬ ‫محمد امجيد ترأس الجامعة الملكية لسباق السيارات‪ ،‬وتربع على عرش كرة‬ ‫المضرب أزيد من أربعة عقود‪ ،‬كما ترأس الجامعة الملكية المغربية منذ سنة ‪.1968‬‬ ‫وفيما بعد‪ ،‬سلم مشعل جامعة التنس سنة ‪ 2009‬لخلفه فيصل العرايشي‪ .‬منذ سنة‬ ‫‪ 1977‬كان امجيد ممثل للمنظمة الدولية لالجئين لسنوات عديدة‪ ،‬كما أسس‬ ‫«مؤسسة امجيد» للعمل الخيري‪ ،‬من خالل مساهمته في العديد من األعمال الخيرية‪.‬‬ ‫وفي تأسيس بعض المنشآت االجتماعية والرياضية بالدار البيضاء‪ ،‬ومنها مدرسة‬ ‫ومركز تكوين وإقامة جامعية‪ ،‬وظل رئيسا للنادي الرياضي البيضاوي‪ ،‬كما استمر في‬ ‫عمله الجمعوي حتى أقعده المرض‪.‬‬ ‫امجيد كان من المعارضين لسياسة وزير الداخلية السابق ادريس البصري‪،‬‬ ‫وانتقاده لبعض األحزاب السياسية بشدة‪ ،‬والتي كان ينعتها بـ «المونيكات» ويستفز‬ ‫أحيانا حتى بعض المقربين منه‪.‬‬ ‫غادرنا محمد امجيد إلى دار البقاء يوم ‪ 20‬مارس ‪ ،2014‬بأحد مستشفيات الرباط‬ ‫عن سن ‪ 97‬سنة‪ ،‬بعد صراع مع المرض‪.‬‬

‫� َي ًة َم ْر�ضِ ّ َي ًة‬ ‫ك َرا ضِ‬ ‫}يا �أَ ّ َي ُتهَ ا ال ّ َن ْف ُ�س المْ ُ ْط َم ِئ ّ َن ُة ْار ِجعِي �إِ َلى َر ّ ِب ِ‬ ‫َف ْاد ُخلِي يِف عِ َبادِ ي َو ْاد ُخلِي جَ َّنتِي {‬

‫(�صدق اهلل العظيم)‬

‫لبت نداء ربها المشمولة بعفو اهلل‪ ،‬المرحومة‬

‫رحمة احلداد �أ�صوفـي‬

‫وذلك فــي فاتـــح مارس ‪،2019‬‬ ‫وشيع جثمانها الطاهــر في موكــب‬ ‫جنائزي مهيب حضره األهل واألحباب‬ ‫والمعارف‪ ،‬ودفن بالمقبرة اإلسالمية‬ ‫بتطوان‪ ،‬بعد صالة العصر‪.‬‬

‫وبهذا المصاب الجلل‪ ،‬نتقدم بأحر‬ ‫التعازي إلى أبنـاء الفقيدة‪ ،‬مصطفى‬ ‫ونور الدين ومحمـد وأمينـة والزهـرة‬ ‫وخديجـة وفاطمـة وحفيظـة‪ ،‬وكذا‬ ‫إلى جميع أفـراد عائلة الحداد أصوفي‬ ‫وحمجان‪ ،‬باإلضافـة إلى أصهارهـــم‬ ‫وأقاربهم‪ ،‬راجيــن لهم منـه تعالى الصبر والسلوان‪ ،‬وللفقيــدة‬ ‫عظيم األجر والغفران‪ ،‬تغمدها اهلل بواسع رحمته وأسكنها فسيح‬ ‫جناتـه مع النبيئيـن والصديقيـن والشهداء والصالحين‪ ،‬وحسن‬ ‫أولئك رفيقا‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫في حوار مع الدكتورة وداد العيدوني بمناسبة اليوم العالمي للمرأة ‪:‬‬

‫«حقوق املر�أة ترتبط بتنمية قدراتها واالرتقاء مب�ستواها العلمي‬ ‫واملعريف وتهيئة املناخ العام لت�أمني م�ساهمتها يف التنمية»‬ ‫وفيما يلي نص الحوار ‪:‬‬ ‫• بالنسبة للمرأة‪ ،‬ماذا يعني تاريخ ‪ 8‬مارس‪ ،‬وما داللته المجتمعية؟‬ ‫تحتفي المرأة بيومها العالمي في يوم ‪ 8‬مارس من كل عام‪ ،‬وهو يوم له رمزيّة خاصّة في جميع‬ ‫دول العالم وفي وجدان المغاربة خاصة‪ ،‬وهو يوم مرتبط بذلك االمتنان الذي يعبّر عنه المجتمع بجميع‬ ‫تالوينه للمرأة على تضحياتها الجسيمة وعطاءاتها الالمحدودة‪ ،‬سواءا من داخل البيت‪ ،‬أو في قلب العَمل‪،‬‬ ‫أو في أي واجهة أخرى من واجهات النبل‪.‬‬ ‫وهو كذلك‪ ،‬مناسبة سنوية يتجدّد فيها النقاش حول قضايا المرأة وهمومها وتطلعّاتها‪ ،‬وهي‬ ‫فرصَة استثنائية لتثمين مكتسباتها‪ ،‬وتجديد الهمّة والوعي من أجل المضي في سبيل تحقيـق أهدافهـا‬ ‫وآمالهـا‪.‬‬ ‫• كيف ترين وضعية المرأة المغربية في المجتمع ؟‬ ‫أعتقد أن المرأة المغربية تحررت إلى حدّ بعيد من عقدَة الضحية‪ ،‬فلم تعد تعيش في الهامش‪،‬‬ ‫ل َقد أصبحت تستوعب إلى حدّ بعيد أدوارها المركزية داخل المجتمع‪ ،‬بل أصبحت منخرطة في هذه‬ ‫األدوار تفكيرا وممارسة‪ ،‬حيث أصبحت المرأة تلعب أدوارا قياديّة ورياديّة على مختلف واجهات المجتمع‪،‬‬ ‫السياسية واالجتماعيّة واالقتصادية والثقافية والدينية‪ ،‬بل تقدمت على مثيالتها في الكثير من الدول‬ ‫العربية واإلسالمية‪ ،‬وهذه اإلنجازات التي حققتها في مختلف الميادين لم تأت من فراغ بطبيعة الحال‬ ‫وإنما بفضل الدور الرائد والمتميز لإلرادة الملكية الرشيدة من أجل إشراك المرأة في ورش التنمية الذي‬ ‫اختارته بالدنا منذ سنوات‪.‬‬ ‫• هناك دعوات عدة تدعو إلى تحصين مكتسبات المرأة المغربية‪ ،‬وتفعيل مقتضيات دستور ‪2011‬‬ ‫لتحقيق المساواة‪ ،‬فما هي المكتسبات التي ضمنها هذا الدستور للمرأة؟‬ ‫أعتقد كما يعتقد بذلك العديد من المُشتغلين في الشأن األسري ببالدنا‪ ،‬أن دستور ‪ 2011‬يعتبر‬ ‫خطوة استثنائية جريئة في اتجاه تكريس حقوق المرأة على مختلف الواجهات‪ ،‬فالفصل ‪ 19‬ينصّ بشكل‬ ‫صريح على المساواة بين الرجل والمرأة في كل الحقوق المدنية والسياسية واالقتصادية واالجتماعية ومنع‬ ‫جميع أشكال التمييز القائمة على الجنس‪ ،‬غير أن هذه المساواة ال ُ‬ ‫يمكن أخذها هكذا بإطالق دون مراعاة‬ ‫خصوصيات دستوريــة أخرى‪ .‬كما أنهـــا‬ ‫بحاجة إلى حمالت تحسيسية لتهيئة وعي‬ ‫جديد يقطع مع النظرة الدونية للمرأة‬ ‫التي تختزل المرأة في أدوار مَحدودة‪.‬‬ ‫• مازالت المرأة في البادية تعاني من‬ ‫التخلف واألعباء الشاقة التي اليشاطرها‬ ‫الرجل أحمالها‪ ،‬فكيف الخروج من هذه‬ ‫الوضعية في ظل انعدام تربية إنسانية‬ ‫وتعليم مواكب؟‬ ‫أش��ك��ركُ على ه��ذا ال��س��ؤال‪ ،‬هذه‬ ‫إحدى الواجهات الكبرى التي ينبغي أن‬ ‫يتم فتح أوراش إصالحية عميقة بشأنها‪،‬‬ ‫فالمرأة القروية تقاوم ما بين سندان‬ ‫الظروف القاسية ومطرقة الجهل وانعدام‬ ‫التعليم‪،‬لكن في نفــس الوقــت ينبغــي‬ ‫أن نســجـــل هنـــا تحسنــا ملحــــوظــا‬ ‫فيما يتعلق بوعي نســاء العالـــم القروي‬ ‫في السنــوات األخيــرة‪ ،‬فالمـرأة القروية‬ ‫حاليا دخلت ميـــدان التدافــع السياسي‬ ‫وتمكنت من فرض وجودها داخل المكاتب‬ ‫الجماعية المنتخبة‪ ،‬بل منهن من تقلدن‬ ‫منصب الرئاسة لتدبير الشؤون المحلية‬ ‫لجماعاتهن‪.‬‬ ‫• تشبه بعض الجمعيـات النسائيــة‬ ‫الحركة النسائية لالنعتـــاق من قيــود‬ ‫الهيمنة وكأنها حرب بين الرجال والنساء‪ ،‬فما رأيكم؟‬ ‫أعتقد أنه يجب علينا التحرر من تقديم معركة تحرير المرأة وكأنها حربُ ضد الرجال‪،‬ففي ديننا‬ ‫الحنيف والحمد هلل المرأة مكرمة في موقعها والرجل مكرم في موقعه وبينهما عالقة تكاملية مبنية على‬ ‫الود واالحترام والمعاشرة بالمعروف من أجل تقاسم المسؤولية والنهوض معا بتنمية المجتمع‪ .‬فهناك‬ ‫بون شاسع بين التشريع اإلسالمي كمفهوم وبين مجموعة من األعراف والتقاليد التي تحتكم في كثير‬ ‫من األحيان إلى التربية الذكورية في المجتمع والتي أثرت على العديد من الذهنيات‪ .‬فالمعركة هنا في‬ ‫اعتقادي هي معركة ضد وعي ال يستوعب الدور الحقيقي للمرأة‪ ،‬وقد ال يكون الرّجل وحده من يحمل هذا‬ ‫الفكر‪ ،‬قد تكون المرأة نفسها من يقف هذا الموقف ويعزز من هذا الوضع‪.‬‬ ‫• بين المرأة في الغرب والمرأة في الشرق بون شاسع من الحقوق والواجبات واألوضاع‪ ،‬فهل ستصل‬ ‫المرأة المغربية إلى مستوى المرأة الغربية رغم السلبيات التي تطبع حياة وواقع وسلوكات المرأة‬ ‫الغربية؟‬ ‫إلى عهد قريب من التاريخ‪ ،‬كانت وضعيّة المرأة الغربيّة أسوأ بكثير مما هي عليه وضعية المرأة في‬ ‫أكثر البلدان تخلفا في العالم العربي‪ ،‬لكن مع وجود اإلرادة وانخراط الجميع في مسلسل التحديث‪ ،‬انتقلت‬ ‫وضعية المرأة الغربية بشكل متدرج‪،‬إلى أن أصبحت مضرب األمثال في المرأة التي تتمتع بأكثر الحقوق‬ ‫في مجتمعاتها‪ ،‬أعتقد أن المرأة المغربيّة قد تجاوزت وضعها األسوأ‪ ،‬وسارت تبحث عن األفضل‪ ،‬ووضعها‬ ‫اليوم داخل مجتمعها أفضل بكثير من وضع نساء أخريات في مجتمعات أخرى‪.‬وهذا راجع باألساس كما‬ ‫أشرت سلفا إلى اإلرادة الملكية السامية من أجل إشراك المرأة في ورش التنمية الذي اختارته بالدنا منذ‬ ‫سنوات‪.‬‬ ‫• يحتفل العالم في ‪ 8‬مارس بعيد المرأة‪ ،‬فهل يتذكر المغاربة المرأة مرة كل عام‪ ،‬لينتهي بهم‬ ‫األمر إلى االعتراف بأن أوضاعها ليست على ما يرام‪ ،‬وأن حقوقها اإلنسانية ليست مكفولة بشكل كامل‪،‬‬ ‫وليطالبوا بإنصاف المرأة؟‬ ‫هذا ليس صحيحا‪ ،‬إنها فرصة استثنائيّة للتأكيد على أن المرأة رقم ال يمكن تجاوزه‪ ،‬فهو احتفاء‬ ‫بالمرأة على تعدد دالالته بالنسبة لشتى أطياف المجتمع وما تجسده المرأة في وجدانهم من رمزية‬ ‫خاصة‪ ،‬وهو وقفة تأمل لتثمين المكتسبات وتجديد السّعي نحو آمال وطموحات جديدة‪.‬‬

‫• بالنسبة للوضع القانوني للمرأة المغربية هل هو لصالح المرأة أو بعبارة أخرى هل أنصفت القوانين‬ ‫المغربية المرأة ؟‬ ‫ال شك أن المشرّع المغربي أصبح يولي أهميّة بالغة ومركزيّة للمرأة في األجندة التشريعية على‬ ‫جميع األصعدة‪ ،‬وبفضل ذلك‪ ،‬حققت المرأة المغربية عددا من المكتسبات على الصّعيد القانوني‪ ،‬وتغيرت‬ ‫نتيجة لذلك وضعيتها داخل المجتمع‪ ،‬حيث أصبح لها وجود فعلي وقانوني مشروع في ميادين سياسية‬ ‫واقتصادية واجتماعية وثقافية‪..‬‬ ‫فمدونة األسرة‪ ،‬التي تعتبر أهم ما تحقق في مجال إصالح أوضاع المرأة‪ ،‬أتت بقواعد كثيرة حققت‬ ‫آمال قطاع عريض من النساء‪ ،‬حيث تبنت صياغة قانونية حديثة بدل المفاهيم التي تمس بكرامة‬ ‫وإنسانية المرأة‪ ،‬وجعلت مسؤولية األسرة تحت رعاية الزوجين‪ .‬كما جعلت الوالية حقا للمرأة الرشيدة‪،‬‬ ‫تمارسه حسب اختيارها ومصلحتها‪ ،‬كما قامت بمساواة المرأة بالرجل بالنسبة لسن الزواج‪ ،‬بتوحيده في‬ ‫ثمان عشرة سنة‪ ،‬كما قامت بتقييد التعدد بحيث ال يأذن القاضي بالتعدد إال إذا تأكد من إمكانية الزوج‬ ‫في توفير العدل على قدم المساواة مع الزوجة األولى وأبنائها في جميع جوانب الحياة‪ ،‬باإلضافة إلى توفر‬ ‫الزوج على المبرر الموضوعي االستثنائي للتعدد‪ ،‬كما أعطت للمرأة الحق في أن تشترط في العقد على‬ ‫زوجها عدم التزوج عليها باعتبار ذلك حقا لها‪ ،‬وجعلت الطالق حال لميثاق الزوجية يمارس من قبل الزوج‬ ‫والزوجة كل حسب شروطه الشرعية تحت مراقبة القضاء‪ ،‬وذلك بتقييد الممارسة التعسفية للرجل في‬ ‫الطالق‪ ،‬كما وسعت من حق المرأة في طلب التطليق‪ ،‬إلخالل الزوج بشرط من شروط عقد الزواج‪ ،‬أو‬ ‫لإلضرار بالزوجة مثل عدم اإلنفاق أو الهجر أو العنف‪ ،‬وغيرها من مظاهر الضرر‪ ،‬باإلضافة إلى الحفاظ على‬ ‫حقوق الطفل بإدراج مقتضيات االتفاقيات الدولية‪ ،‬التي صادق عليها المغرب‪ ،‬وضمان مصلحة الطفل في‬ ‫الحضانة‪ ،‬باإلضافة إلى إقرار حماية حق الطفل في النسب‪ ،‬كما جاءت بمقتضيات مهمة فيما يتعلق بتدبير‬ ‫األموال المشتركة بين الزوجين‪.‬‬ ‫كما جاء دستور ‪ 2011‬بمنظور جديد للتعامل مع المرأة حيث قام بتكريس مبدأ المناصفة بين الرجال‬ ‫والنساء‪ ،‬وتبعا لذلك‪ ،‬إحداث هيئة المناصفة ومكافحة كل أشكال التمييز‪ ،‬كما تم التنصيص في كثير من‬ ‫الفصول على التمييز اإليجابي لصالح النساء في مجال الولوج إلى الوظائف العمومية والمشاركة في الحياة‬ ‫اإلقتصادية والثقافية واإلجتماعية‪ ،‬كما أصبح للمرأة الحق في تقديم اقتراحات في مجال التشريع وتقديم‬ ‫عرائض إلى السلطات العمومية ويحق‬ ‫لها أيضا‪ ،‬على غرار الرجل المغربي‪ ،‬سن‬ ‫القوانين‪ ،‬ومبدأ حماية الحقوق والمصالح‬ ‫المشروعـــة للمواطنيـن والمواطنـــات‬ ‫بالخارج‪ ،‬كما يحق للمواطنين والمواطنات‬ ‫المغاربة المقيمين بالخارج المشاركة في‬ ‫الحياة السياسية عبر التصويت والترشح‪.‬‬ ‫كما ينص القانون على مقتضيات من‬ ‫شأنها تشجيع تكافؤ الفرص بين النساء‬ ‫والرجال في ولوج الوظائف االنتخابية إلى‬ ‫غير ذلك من المكتسبات المتقدمة‪.‬‬ ‫أمــا بالنسبـــة للتشريــع الجنائــي‬ ‫المغربي‪ ،‬فقــد منــع جميع صور اإلساءة‬ ‫والعنف ضد المرأة من خالل المقتضيات‬ ‫الموضوعية أو المسطرية التي تتضمنها‬ ‫القوانين الجنائية المغربية والتي تعززت‬ ‫بصـدور العديــد من القوانين الخاصة‬ ‫كقانون مكافحة االتجار بالبشر والقانون‬ ‫المنظم للعمل المنزلي وقد توج ذلك‬ ‫صدور القانون رقم ‪ ،103-13‬وهــو من‬ ‫أهم النصـوص في الترسانـة القانونيــة‬ ‫المغربية لمحاربة ظاهرة العنف ضد النساء‬ ‫وذلك لتبنيه مقاربـة حقوقيــة وليست‬ ‫زجرية فحسب‪ ،‬وهو قانون بُني على أربعة‬ ‫أبعاد وفق معايير دولية وهي البعد الوقائي والحمائي والزجري والتكفلي‪.‬‬ ‫• أخيرا ومن هذا المنبر‪ ،‬ماهي الرسالة التي توجهينها لإلعالم عموما لتغيير الصورة النمطية للمرأة؟‬ ‫إن الصورة النمطية التي تقدمها بعض وسائل اإلعالم عن المرأة المغربية تُوقع المتلقي في حيرة‬ ‫كبيرة بين خطاب يدعو إلى مشاركة المرأة في النهوض بالمجتمع وولوج مراكز القرار‪ ،‬وصور إعالنية‬ ‫نمطية تكرس تشييئ ودونية المرأة المغربية‪.‬‬ ‫هذا‪ ،‬مع العلم أننا نتوفر على ميثاق وطني لتحسين صورة المرأة في اإلعالم صدر منذ سنوات ترتكز‬ ‫فلسفته على التعامل مع المرأة ككيان له دوره ومكانته ووظيفته واستقالليته وليس كجسد أو سلعة أو‬ ‫أداة‪ .‬من هنا كان من الواجب اليوم العمل على تصحيح تلك الصورة النمطية والسعي إلى تكريس صورة‬ ‫متكاملة عن المرأة المغربية المدركة لحقوقها وواجباتها‪ ،‬والمساهمة في تنمية وطنها‪ ،‬مع وضع ميثاق‬ ‫أخالقي يحدد مكانة المرأة المغربية ويمنع استغاللها‪ ,‬ألن رسالة اإلعالم السمعي البصري ال تقوم على‬ ‫مطلب التسلية والترفيه‪ ،‬وهدر الوقت‪ ،‬بل هي رسالة تربوية حضارية في المقام األول‪.‬‬ ‫وإذا كانت هناك تجارب ناجحة قدمت صورة مشرقة للمرأة المغربية في بعض القنوات الوطنية‬ ‫ووسائل اإلعالم المكتوبة أو اإللكترونية‪ ،‬فال يمكن أن نعتبر ذلك كافيا لمواجهة تحديات الثورة‬ ‫التكنولوجية في زمن «فوضى الفضائيات»‪ ،‬ال سيما أن مواجهة هذه التحديات مرتبط بتقديم عرض‬ ‫إعالمي تنافسي يواجه الغزو الذي يقدم من قبل قنوات تجارية خارجية تعمل على تكريس هذه الصور‬ ‫النمطية السلبية‪ ،‬ويصحح في نفس الوقت صورة المرأة المغربية في الخارج‪.‬‬ ‫• كلمة أخيرة ‪:‬‬ ‫وفي الختام أتقدم بشكر جزيل لجريدة طنجة على هذا الحوار‪ ،‬وأقول بأن الحديث عن حقوق المرأة‬ ‫وتعزيز أدوارها المختلفة يرتبط ارتباطاً مباشراً بتنمية قدراتها‪ ،‬واالرتقاء بمستواها العلمي المعرفي‪،‬‬ ‫وتهيئة المناخ العام لتأمين إسهامها إسهاماً حقيقياً في كل ميادين التنمية‪ .‬وفي اعتقادي أنها مسؤولية‬ ‫يقع عبء االضطالع بها أوال على المرأة نفسها التي عليها الثقة في قدراتها وتجديد السعي نحو آمال‬ ‫وطموحات جديدة‪.‬‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 4044‬ال�سبـت ‪ 09‬مـار�س ‪2019‬‬

‫‪8‬‬

‫ات‪..‬‬

‫شذر‬

‫البيت واملدر�سة‪..‬‬ ‫وامل�ستقبل الغام�ض‪!!..‬‬ ‫• إعداد ‪ :‬مصطفى بديع السوسي‬

‫• البيت ب�ؤرة للتناق�ضات واالختالالت والرتا�شـق‪..‬‬ ‫• كلنا �أبناء هذا الوطن‪ ..‬امتزجـت قلوبنا و�أفكارنا‬ ‫وعقولنا برتابه‪..‬‬ ‫في طنجة تنتشر كل الموبقات‪ ،‬وتكرس لمجتمع‬ ‫النعرفه‪ ،‬ولم يعهده المغاربة في شوارعهم‪ ،‬بل أصبح‬ ‫الفساد يتسرب ‪-‬طفيليات مؤذية‪ -‬إلى البيوت اآلمنة‪ ،‬التي‬ ‫كانت ساكنة آمنة‪ ،‬تتسربل في دعة وأمان‪ ،‬وتنام ساكنة‬ ‫مطمئنة‪ ،‬مع أحالم الشروق والصباحات البهيجة‪ ،‬وصدى‬ ‫الطيور المغردة‪ ،‬وصياح الديكة وهي تبشر بفجر جديد‪ ،‬ويوم‬ ‫جديد‪ ..‬كان ما كان‪ ..‬وأصبح ما هو كائن يوحي بأننا ننحدر‬ ‫سريعا إلى فساد عام‪ ..‬أخالقا‪ ،‬وممارسة‪ ،‬وتفكيرا‪ ،‬وتسييرا‪..‬‬ ‫فساد شمل كل شيء‪ ،‬وأتى على كل شيء من البيت إلى‬ ‫المدرسة إلى المكتب واإلدارة والشارع الذي يتلون فيه الشر‬ ‫والفساد‪ ،‬فيصبح غوال يتربص بالناس في كل منعطف ودرب‬ ‫وزقاق‪ ..‬في الشارع‪ ،‬وفي ظالم الليل يمكنك أن تعبر ساحات‬ ‫وشوارع‪ ،‬وفي ساعات طوال دون أن تصادفك دورية أمنية‬ ‫تدخل االطمئنان إلى قلبك‪..‬‬ ‫بالمناسبة‪ ،‬حضرت عشاء في ليلة اليوم الثالث لموت‬ ‫إنسان عزيز‪ ،‬وعند عودتي إلى البيت في الساعة الواحدة‬ ‫بعد منتصف الليل‪ ،‬مرورا بغابة ماالباطا المجاورة لمصحة‬ ‫الضمان االجتماعي إلى حي درادب‪ ،‬ومنه إلى حي آخر‪ ،‬لم‬ ‫نلحظ وجود أو مرور أي دورية أمنية‪ ،‬مما دفع رفيقاي اللذان‬ ‫يتابعان دراستهما في فرنسا إلى القول بأنه في حالة االرتخاء‬ ‫هذه‪ ،‬يمكن ألي جانح أو مجرم أن يمارس ساديته وإجرامه‬ ‫في حق أي مواطن عابر‪ ،‬وهذا ال يعني تبخيس عمل جهاز‬ ‫األمن‪ ،‬بقدر ما يعني وجود خصاص في الموارد البشرية‪،‬‬ ‫أولتُ األمن المرتبة األولى‪ ،‬ألنه األساس‪ ،‬وألنه بدون أمن‬ ‫ال يستقيم أي شيء‪ ،‬لذا فالضرورة والواجب والمبدأ يفرض‬ ‫االهتمام برجال األمن ورعايتهم وتحفيزهم عن طريق بذل‬ ‫التشجيع الالزم‪ ،‬فهم عماد البالد وحماته إلى جانب القوى‬ ‫األخرى‪..‬‬ ‫األخالق تكتســب‪ ،‬والبيـت والمدرسـة يجسدان هذه‬ ‫الصفة ويكرسانها ويعمقان الوعي بها لتصبح تفكيرا عاديا‬ ‫وممارسة مألوفة دارجة‪..‬‬ ‫وعندما يسير الوازع األخالقي مع التصرف العام الفردي‬ ‫والجماعي‪ ،‬فإننا نخلق مجتمعا نظيفا‪ ،‬مستقيما‪ ،‬نزيها‪،‬‬ ‫مثاليا‪ ،‬مما ينعكس أثره على اإلدارة والشارع‪ ..‬فال نوفر‬ ‫للطفيليات والحشرات المتسلقة والزاحفة أوكار وحضائن‬ ‫التوالد والنمو‪ ..‬هذا الوازع انعدم في البيت أول منطلق‬ ‫لصَوغ اإلنسان فكرا وميوال وع��ادة‪ ..‬ونظرا لكون البيت‬ ‫أصبح بؤرة للتناقضات واالختالالت والتراشق‪ ،‬فكيف يصبح‬ ‫المرء الذي يولد وينمو في هذا الجو إنسانا سويا‪ ..‬بيت‬ ‫فاسد‪ ،‬لن ينتج سوى امرئ فاسد‪ ،‬وبما أن المدرسة تتخبط‬ ‫في سلوكيات ومناهج مرتبكة‪ ،‬ضحلة‪ ،‬وآف��اق مدلهمة‬ ‫كالحة‪ ،‬تختلط فيها األلسن واللغات والديماغوجيات والنقل‬ ‫العشوائي‪ ،‬والبرامج المعتمدة على دراسات أجنبية‪ ،‬وتعليم‬ ‫يتدحرج وال يهتدي إلى قرار أو مستقر أو اختيار وطني‪ ،‬فإن‬ ‫الناتج يكون صفرا‪..‬‬

‫فالهدر المدرسي على أشده‪ ،‬خصوصا في البادية التي‬ ‫تعاني األمرين من الفقر والحاجة‪ ،‬وانعدام الوسائل المادية‬ ‫لتمكين أبناء البادية من التعلم والتعليم والخروج من نفق‬ ‫األمية‪ ،‬وال أقول الجهل‪ ،‬فاألمية غير الجهل‪ ،‬وكم من متعلم‬ ‫جاهل‪ !!..‬وعندما يُحتفل بفتح مدرسة في البادية أو تمتيعها‬ ‫بالنظام الداخلي‪ ،‬يطبل التلفزيون ويزمر‪ ..‬وتنتقل الكاميرات‬ ‫إلى حيث «الحدث»‪ ،‬وترتكز الصور على األسرَّة النظيفة‬ ‫وأواني الطبخ الالمعة‪ ..‬وتصريحات التلميذات أو التالميذ‬ ‫َّ‬ ‫المحفظة والملقنة مسبقــا‪ ،‬ويبدو األمــر وكأنـه اكتشاف‬ ‫هائل أو منّة من المسؤولين‪ ..‬وليــس الهدر المدرسي‬ ‫وحده العائق‪ ..‬فهناك النتائج المخيبة لآلمال‪ ،‬ومغادرة‬ ‫مقاعد الدراسة دون إتمامها‪ ..‬وهناك هذا العبء الجديد‪..‬‬ ‫تيفناغ‪ ..‬وهناك ألف سبب وسبب لفشل التعليم العمومي‬ ‫وتقهقر المدرسة‪ ..‬ويستمر التخبط مع توالي ال��وزراء‬ ‫واألمزجة‪ ،‬وإحداث المجالس واللجان واللجينات‪ ..‬كل هذه‬ ‫اإلرهاصات تصب في الشارع‪ ،‬فنرى صغارا وشبابا تالفين‪،‬‬ ‫مخدرين‪ ،‬يشمون‪ ،‬ويتجرعون كحول الحريق‪ ،‬ويفترشون‬ ‫األرض‪ ،‬ويلتحفون بقطع الورق المقوى أو أغطية ممزقة بال‬ ‫لون‪ ..‬حتى أصبحت ظاهرة‪ ..‬فليس للتفكك األسري والفشل‬ ‫المدرسي سوى هذه النتيجة‪ ،‬وهذا المآل الذي يظل بعيدا‬ ‫عن اهتمامات الحكومة التي تقول أنها حكومة اجتماعية‬ ‫ذات توجه اجتماعي‪ ..‬فلكم اهلل يا أبناء الوطن المشردين‪،‬‬ ‫والتائهين والحيارى‪ ،‬والمنفيين داخل األرض التي ولدتكم‬ ‫وأنبتتكم ثم سرحتكم سراحا غير جميل‪..‬‬ ‫ال أدعي أنه تسجيل لواقع المآسي التي تتخبط فيها‬ ‫شرائح واسعة من أبناء الوطن‪ ..‬ألنها عجالة‪ ..‬بل إطاللة‬ ‫سريعة ال تكاد تصل للعمق وال بجذور المشكل‪ ،‬ألن سوداوية‬ ‫الواقع أحلك وأشد كثافة من مقال أو أسطر مثقلة بالهم‪،‬‬ ‫فإن كنت أصَبت فذلك‪ ،‬وإال فإنني أرجو تفهم القارئ الكريم‪،‬‬ ‫فالقلم عاجز ألن يحيط بكل تجاذبات وإرهاصات الوضع‪..‬‬ ‫كلنا أبناء هذا الوطن‪ ..‬امتزجت قلوبنا وأفئدتنا وأفكارنا‬ ‫وعقولنا بترابه‪ ..‬ارتوت من مائه‪ ،‬وانصهرت داخل بوتقته‬ ‫نتألم بآالمه‪ ..‬ونفرح ونبتهج بمسراته وإنجازاته العظيمة‪..‬‬ ‫ونهفو إلى غد أفضل‪ ..‬وننافح عن كرامة الوطن‪ ،‬متشبثين‬ ‫بثوابته الدائمة الراسخة في ظل الدوحة الشامخة‪ ،‬وسليل‬ ‫األماجد‪ ..‬فنحن أمة توارثت المجد رغم فترات المد والجزر‪..‬‬ ‫نحن الحضارة والبناء والتعدد والتسامح واالنفتاح‪ ..‬أمة سالم‬ ‫وأمان‪ ..‬وليس في هذا مزايدة أو تطبيل أو تصفيق عبيط‪..‬‬ ‫أو استدرار لعطف أو مجاملة أو حشو‪ ،‬ولكنها الحقيقة‪ ،‬أحب‬ ‫من أحب وكره من كره‪ ..‬واهلل متم نوره ولو كره الكافرون‪.‬‬

‫الفدرالية املغربية لنا�شري ال�صحف‬ ‫تنعي والدة الزميل نور الدين مفتاح‬ ‫بقلوب مؤمنة بقضاء اهلل تلقى المكتب التنفيذي للفدرالية المغربية لناشري الصحف خبر التحاق‬ ‫والدة زميلنا رئيس الفدرالية السابق ورئيسها الشرفي الحالي نور الدين مفتاح بالرفيق األعلى وذلك‬ ‫يوم األحد صباحا‪ ،‬وقد ووري جسدها الطاهر الثرى اليوم ذاته في محفل جنائزي مهيب‪ .‬‬ ‫والفدرالية إذ تعزي زميلنا نور الدين مفتاح في هذا الرزء الجلل الذي ال راد لقضاء اهلل فيه تعزي‬ ‫نفسها وتعزي عائلة الزميل مفتاح وتدعو للفقيدة بالرحمة والمغفرة‪ ،‬وتحتسبها عند اهلل مع الصديقين‬ ‫والشهداء واألبرار وحسن أولئك رفيقا‪ ‬صادق العزاء وأحر عبارات المواساة والدعاء من القلب للفقيدة‬ ‫الطاهرة‪ .‬‬

‫المكتب التنفيذي للفدرالية المغربية لناشري الصحف‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 4044‬ال�سبـت ‪ 09‬مـار�س ‪2019‬‬

‫محمد الغلبزوري يوقع بطنجة‪:‬‬

‫«�إ�شكاليات الت�سوية الأممية و الدولية‬ ‫للجرائم و اجلنح الدولية‪ ،‬حالة حرب‬ ‫الريف الكيماوية ‪ 1921‬ـ ‪»1926‬‬

‫أمام حضور غفير يتكون من عديد‬ ‫المثقفين‪ .‬الحقوقيين‪ .‬األساتذة‪ .‬الطلبة‬ ‫الجامعيين‪ ،‬نظم الفرع المحلي بطنجة‬ ‫لمنتدى حقوق اإلنسان لشمال المغرب ندوة‬ ‫حول حرب الغازات السامة بالريف على شكل‬ ‫قراءة في إصدار للدكتور محمد الغلبزوري‬ ‫بعنوان «إشكاليات التسويـــة األمميـــة‪.‬‬ ‫الدولية للجرائم والجنح الدولية‪ ،‬حالة حرب‬ ‫الريف الكيماوية ‪.»1926 – 1921‬‬ ‫و يعتبر َّ‬ ‫مؤلف محمد الغلبزوري حول‬ ‫إمكانيات مساءلة مرتكبـي حرب الغـازات‬ ‫السامة بالريف شمال المغرب‪ ،‬فريدا في‬ ‫موضوعه‪ ،‬إذ عاد إلثارة جرائم الحرب التي‬ ‫ارتكبتها فرنسا وإسبانيا خالل احتاللهما‬ ‫شمال المغرب في فترة بدايـة عشرينات‬ ‫القرن الماضي‪ .،‬من خالل ذلك‪ ،‬إثارة حالة‬ ‫حرب الريف بطريقة أكاديمية تنهل من‬ ‫مصادر القانون الدولي‪.‬‬ ‫و الكتـــاب الضخـم‪ ،‬يعدُّ في األصل‬ ‫أطروحة جامعيــة لنيــل الدكتـــوراه في‬ ‫القانون‪ ،‬قبل أن يعمد المؤلف إلى نشره‬ ‫استجابة لتوصية أصدرتها لجنة المناقشة‬ ‫التي ترأسها عميد كلية الحقوق في حينه‪،‬‬ ‫الدكتور محمد يحيى‪.‬‬ ‫أدار أشغـال «ندوة الغازات السامة»‬ ‫التي استغرقت وقتا مطـوال‪ ،‬األستاذ أنور‬

‫بلوقي‪ ،‬المحامي بهيئــة طنجة‪ .‬المنسق‬ ‫المحلي لمنتدى حقــوق اإلنسان بشمال‬ ‫المغرب‪ .،‬ذلك بحضـــور الدكاتـرة محمد‬ ‫الغلبــزوري‪ ،‬الطيب بوتبقالـــت‪ ،‬محمـــد‬ ‫خرشيش‪ .،‬الدكتور جعفر بنموسى‪ ،‬أستاذ‬ ‫القانون الدولي‪ .‬العلــوم السياسيــة في‬ ‫كلية العلوم القانونية بجامعة عبد المالك‬ ‫السعدي‪ ،‬مؤطر األطروحــة‪ .‬عضو لجنـــة‬ ‫مناقشتها‪.‬‬ ‫وناقشت األطروحة‪ ،‬التي تقع في أزيد‬ ‫من ‪ 600‬صفحة‪ .‬تضم قسمين‪ ،‬مفاهيم‬ ‫الفقه القانوني إزاء الجنح‪ .‬الجرائم الدولية‪.‬‬ ‫التأصيالت الفقهيــة المختلفة لمصطلح‬ ‫«الجريمــة الدوليــة»‪ .‬كذا طــرق التكييف‬ ‫القانوني لواقعة الحرب الكيماوية بالريف‪،‬‬ ‫كما ساهمت أطروحة محمد الغلبزوري‬ ‫في تحديد الجرائم الدولية‪ ،‬المنسوب‬ ‫ارتكابها بالريف‪ ،‬للدولتين الحاميتيـــن‬ ‫فرنســـا وإسبانيا‪ ،‬ودول أخرى يحتمل أنها‬ ‫ساعدتهما على ارتكاب هذه األفعـــال‪.،‬‬ ‫وقفــت أيضا أمام اإلشكاليات القانونية‬ ‫والسياسية التي تحول دون تسوية‬ ‫قضائية عادلة لهذه القضية التي تعود‬ ‫أطوارها لحوالي قرن من الزمن‪.‬‬

‫م‪ .‬العطالتي‬

‫عبد اللطيف بنيحيى‬ ‫ينفي ما ن�شرته بع�ض املواقع الإلكرتونية‬ ‫بخ�صو�ص �سبب ا�ستقالته من الإذاعة‬ ‫صباح الخير يابحر‪...‬‬ ‫منذ طفولتي المبكرة والبحر مأواي‬ ‫ومالذي‪ ،‬منذ إقامة أسرتي بحي القصبة‬ ‫العتيق الذي يطـل على شاطيء سيدي‬ ‫بوقنادل والحاجز الخلفي لميناء طنجة‪ ،‬إلى‬ ‫حين استقرارها بفضاء مرشان الشاسع‪،‬‬ ‫وقد صار البحر فيما بعد محورا لكثير من‬ ‫قصائدي الشعرية‪ ،‬وبعد انضمامي إلى‬ ‫أسرة إذاعة طنجة في بداية الثمانينات‪،‬‬ ‫كان البحر من بين المواضيع التي قررت‬ ‫أن أخصص لها برنامجا مستقال باتفاق مع‬ ‫الراحل خالد مشبال‪ ،‬حيث صار «صباح الخير‬ ‫يا بحر» منبرا لمختلف الشرائح العاملة في‬ ‫هذا القطاع‪.‬‬ ‫وعمّر البرنامج‪ ‬ألكثر من عشرين سنة‪،‬‬ ‫إلى حين مطالبتي شفاهيا في أوائل شهر‬ ‫مارس ‪ 2017‬من طرف من كان ينوب عن‬ ‫مدير محطة إذاعة طنجة بتوقيف البرنامج‬

‫واستبداله ببرنامج آخر‪ ،‬وهو األمر الذي‬ ‫لم أستسغه ألن العقد المبرم بيني وبين‬ ‫الشركة الوطنية لإلذاعة والتلفزيون كان مع‬ ‫« صباح الخير يا بحر» و»صور من البادية»‪،‬‬ ‫مما جعلني أمنح مهلة خمسة عشر يوما‬ ‫إلدارة اذاعة طنجة قصد إعادة تقديم هذا‬ ‫البرنامج أو أفسخ العقد بيني وبين الشركة‪.‬‬ ‫كان هذا هو السبب الرئيســي الذي‬ ‫جعلني أفسخ العقد وأنفصل عن أسرة‬ ‫اإلنتاج بإذاعة طنجــة ألنها توهمــت أن‬ ‫البرنامج صار يزعج الوزارة الوصية على‬ ‫قطاع الصيد البحري‪.‬‬ ‫وأما ما ادعته بعض المواقع اإللكترونية‬ ‫أن شخصا مسؤوال بعينه في هذه الوزارة‬ ‫هو من كان وراء هذا المنع فليس صحيحا‬ ‫بالمرة‪ ،‬وهو مجرد ظن خامر هذه المواقع‪...‬‬ ‫وعلى كل حال ف «إن بعض الظن إثم»‪.‬‬

‫عبد اللطيف بنيحيى‬

‫‪7‬‬

‫�صرخة مظلوم‪:‬‬ ‫«نطالب برد االعتبار لنا و تعوي�ضنا عن �أيام اعتقلنا‬ ‫ً‬ ‫فيها ً‬ ‫عذبنا و حطمت نف�سيتنا و دمرت حياتنا‪...‬‬ ‫ظلما و‬ ‫ِم َّنا من مات و ِم َّنا من �سيعي�ش �إلى �آخر عمره‬ ‫مع �أمرا�ض مزمنة»‬

‫بطنجـة‪ ،‬أواخــر سنــــة ‪ ،2007‬اختطف كل من محمد‬ ‫الزوين والحسن هريش وهشام الهريـــش بشكل غير قانوني‪،‬‬ ‫من طــــرف المخابرات المغربية‪ ،‬كما جاء ذلك على لسان‬ ‫محمد الزوين‪ ،‬الذي بعث بشكايــات إلى طــــوب األرض‪ ،‬من‬ ‫سلطات وديوان المظالم وكل من يعرفه يتظلم له‪ ،‬ولم يعد‬ ‫أمامه إلى بعث هذه الرسالة عبر جريدتنا‪ ،‬ع ّلها تلقى رد فعل‬ ‫يفتح ملفه‪.‬‬ ‫يقول محمـد ‪« :‬فــي ‪ 2007‬تم‬ ‫اختطافنا حسن وأنا وزج بنا في معتقل‬ ‫بمدينة تمــارة‪ ،‬تعرضنـا لكل أنواع‬ ‫التعذيب الجسدي والنفسي بسجن‬ ‫انفرادي ضيق جــدا‪ ،‬انهـرت بسبب‬ ‫ما تعرضت له ونقلـت إلى الطبيب‬ ‫المعالــج داخـل المعتقــل‪ ،‬معصب‬ ‫العينين‪ ،‬وخاطبنــي الطبيب بلهجة‬ ‫قاسية طالبا منــي أن أرضـخ‪« ،‬انت‬ ‫هنا ماشي فبريطانيا»‪ ...‬ألن محمد‬ ‫هو مغربي مقيم بالديار اإلنجليزية‬ ‫وهو نفسه مدير أعمال بطل العالم‬ ‫في الجيتسكـي‪ ،‬جمــال بلحسنـي‪،‬‬ ‫الذي سبق وأن وشح من لدن جاللة‬ ‫الملك محمـد السـادس‪ ،‬وكـذلـك‬ ‫حسن هريش‪ ،‬كان مديــرا حينهــا‪،‬‬ ‫لشركة عالمية‪ ،‬لذلك هب الطبيب‬ ‫في وجهه‪ ،‬وهو أساسا ال يراه‪ ،‬عموما‪،‬‬ ‫بعد معتقل تمارة‪ ،‬تم نقلنا لمعتقل‬ ‫المعاريف بالبيضاء‪ ،‬وقضينا مدة‬ ‫من التعذيب واأللم‪ ،‬ثم بعث بنا‬ ‫لمدينة تطوان‪ ،‬لإلستماع إلينا‪« ،‬عن‬ ‫ماذا‪ ،‬لماذا‪ ،‬وكيف؟؟؟» هي أسئلة لم‬ ‫نكن ساعتها نعرف لها جوابا‪ ،‬وصلنا‬ ‫محكمة تطوان‪ ،‬وضعنـــا في ركن‬ ‫بئيس تفـوح منــه رائحــة القذارة‪،‬‬ ‫كل هذا وأرجلنا وأيدينا تخنقهـا‬ ‫سالسلهم الحديدية األليمة‪ ،‬وبعد‬ ‫أن تم اإلطـالع على ملفنـا‪ ،‬أطلقـوا‬ ‫سراحنا‪ ،‬ودفعنا غرامـة مالية أيضا‪،‬‬ ‫«غريب»‪.‬‬ ‫و يواصل محمد ‪« :‬غادرنا المحكمة‪ ،‬واستدعي بعدها‬ ‫مباشرة أخ حسن هريش‪ ،‬هشام هريش‪ ،‬تقدم طوعا إلى‬ ‫معتقل تمارة‪ ،‬ليتم التسلط عليه وتعذيبه‪ ،‬ثم نفس السيناريو‪،‬‬ ‫يحال على المحكمة ويطلق سراحه‪ ،‬ويترك في حالة نفسية‬ ‫مدمرة وهيستيريا مما عاشه بالمعتقل السري بتمارة‪ ،‬والكل‬ ‫يعلم ما يحصل في المعتقالت‪ ،‬أساليبهم في التعذيب تفوق‬

‫الخيال‪ ،‬ومهما روينا عنها فلن نوصل إحساسنا بذلك‪ ،‬ويتابع‬ ‫محمد الزوين‪« :،‬هذا الشخص الذي هو اآلن متوفي‪ ،‬توفي‬ ‫بعد ثالث سنوات من هذه الحادثة‪ ،‬بعدما كان يتابع عالجات‬ ‫عديدة بمستشفيات لألمراض النفسية والعصبية‪ ،‬لكنه لم‬ ‫يتحمل‪ ،‬ومات‪...‬تاركا زوجته وابنته القاصر لغدر الزمن»‪.‬‬ ‫بالنسبة للتهمة الموجهة إليهم‪ ،‬كانـت تتأرجـح بين‬ ‫اإلرهاب وتجارة المخدرات‪ ،‬وكل هذه‬ ‫التهم لم تثبـت عليهم وبرئوا منهـا‬ ‫بحكم نهائي من المحكمـة بمدينة‬ ‫تطوان آنذاك‪ ،‬لكن مخلفات ما جــرى‬ ‫أضخم من هذه البـراءة التي جاءت‬ ‫بعد تهم باطلـة واعتقـاالت قاسيـة‪،‬‬ ‫محمـــد الزويـن وحسن أهريش هما‬ ‫اآلن يعـانيــان من أمـراض مزمنــة‬ ‫مدمرة‪ ،‬وهشام أهريش مات وعمره‬ ‫ثالثون سنة‪ ،‬من قهر التعذيب واآلالم‬ ‫الجسديــــة والنفسيــة‪ ،‬ويحتــــكــم‬ ‫محمــد إلى تقاريـر طبية أجروهــــا له‬ ‫مباشرة بعد ما حصل‪ ،‬تثبــت هــذه‬ ‫المخافات المزمنة وخطورتها‪.‬‬ ‫محمد الزوين وحسن أهريــش‬ ‫اليوم‪ ،‬وبعد سنوات من التظلم بدون‬ ‫جدوى‪ ،‬همـــا عازمــــان على خــوض‬ ‫معركة لرد اعتبارهم وتعويضهم عن‬ ‫هذا الضرر المتعمد‪ ،‬وهما يحتكمان‬ ‫إلى وثائق تثبت ظلهم‪ ،‬وقد أكد محمد‬ ‫أنهما قاما باللجـوء لنائبة برلمانية‬ ‫ببريطانيا‪ ،‬بحكم أن لديهما الجنسية‬ ‫البريطانية‪ ،‬فنسقـت البرلمانيـة مع‬ ‫وزارة الخارجيـة لمناقشـة الموضـوع‬ ‫فجاء رد البرلمانية إيجابيـــا‪ ،‬حيث‬ ‫أخبرتهمـا أنهــــم مستعدون لتعيين‬ ‫محام بريطاني للدفاع عليهما‪ ،‬فكان‬ ‫لنا المحامــي بالمحاكم البريطانية‬ ‫بتنسيـــق مـــع شـركــة المحامييــن‬ ‫األوروبيين لحقوق اإلنسان بهولندا‪،‬‬ ‫والمحكمة الدولية بالهاي‪ ،‬وعدد من‬ ‫الهيئات الحقوقية‪ ،‬لكن هذيــن األخيريــن ال يزاالن متشبثين‬ ‫برد اإلعتبار بالمغرب ومن المغرب‪...،‬‬ ‫محمد اليوم ينشره تظلمه أمام الرأي العام‪ ،‬ويطلب‬ ‫إنصافه ورد االعتبار له وتعويضه عما لحق به‪ ،‬رفقة الشخصين‬ ‫اآلخرين‪ ،‬فمن ينصف محمد ومن ينصف حسن ومن ينصف‬ ‫هشام وهو ميت؟؟‪........‬‬

‫فضاء األنثـى ‪:‬‬

‫ذلك املخلوق العجيب‪! ...‬‬ ‫‪-‬‬

‫بقلـم ‪� :‬سم ّيــة �أمغـار‬

‫مرة كل عام‪ ،‬يستيقظ العالم على إيقاع «يوم المرأة العالمي»‬ ‫الذي يختزل كفاح المرأة الغربية واألمريكية من أجل المساواة في‬ ‫الحقوق والواجبات مع الرجل «المستبد»‪ ،‬إلى أن انتصر نضال المرأة‬ ‫الغربية على تصلب وتعنت الرجل ‪ ،‬ورضخ هذا األخير‪ ،‬صاغرا‪ ،‬لحق‬ ‫المرأة في حياة الكرامة‪ ،‬ككائن بشري‪ ،‬وإنسان كامل اإلنسية‪.‬‬ ‫وعندنا في بلداننا العربية واإلسالميـــة‪ ،‬ال تزال «الخرافيــة»‬ ‫والنمطية «الدونية» تطبع نظرة الرجل إلى المرأة‪ ،‬بالرغم من بعض‬ ‫«المحطات المضيئة» في مسيرة نساء بعض هذه البلدان‪ ،‬وبدرجات‬ ‫متفاوتة‪ ،‬إال أن الفهم الذكوري للمرأة العربية المسلمة‪ ،‬ال يكاد‬ ‫يخرج عن «مسلمات» ال يرى الرجل مصلحة في تجاوزها‪.‬‬ ‫فالمرأة ذاك «الضلع األعوج»‪ ،‬ناقصة عقل ودين‪ ،‬وشهادتها‬ ‫نصف شهادة الرجل‪ ،‬وحصتها في الميراث نصف حصة الرجل‪،‬‬ ‫و«دية» المرأة المقتولة نصف دية الرجل ‪ ،‬ال تتساوى معه حتى في‬ ‫حاالت تعرضها للقتل ووجبت على القاتل ديتها‪ ! ‬أي استهزاء بعد‬ ‫هذا‪ ،‬بكيان المرأة ووجودها وكرامتها‪ ،‬حتى وهي ضحية جريمة‬ ‫القتل؟ والمرأة «وعاء لإلنجاب» و «متعة جنسية لألزواج»‪ ،‬وهي‪،‬‬ ‫مع ذلك «عورة»‪ ،‬يعني‪ ،‬لغة‪« ،‬الشيء القبيح الذي يجب ستره ويحرم‬ ‫«كشفه»‪ ،‬والمرأة ال عصمة لها إال بشروط يقبلها الرجل وفي حدود‬ ‫ضيقة جدا‪ ،‬والمرأة مكانها البيت‪ ،‬تحيا فيه وتموت‪ ،‬وإذا خرجت بغير‬ ‫محرم أو بغير رضا زوجها‪ ،‬فعليها اللعنة إلى يوم الدين‪...! ‬‬ ‫وبالمقابل‪ ،‬يحق للرجل أن يتزوج مثنى وثالث ورباع‪ ،‬وأن «يمتلك»‬ ‫اآلالف من الجواري‪ ،‬وبيده العصمة المطلقة ال يحق للمرأة منازعته‬ ‫فيها إال بشروط ضيقة‪ ،‬ومنها موافقته على ذلك‪ ،‬وله «القوامة»‪،‬‬ ‫على المرأة «يهذبها» و «يؤدبها» ويهجرها و «يضربها»‪ ......‬إلى‬ ‫غير ذلك من األوضاع التي «يتشدد» فيها بعض رجال الدين وال‬ ‫يسمعون وال يسمحون للمطالبة بإنصاف المرأة ووضعها في موضع‬ ‫المساواة التامة مع الرجل‪ ،‬الذي خلقت‪ ،‬وإياه‪ ،‬من نفس واحدة ليكون‬ ‫مصيرهما واحدا في الدنيا واآلخرة‪ ،‬ثوابا وجزاء‪......‬‬ ‫ال يختلف اثنان في أن اإلسالم أنصف المرأة بأن خاطبها في شؤون‬ ‫الدين والدنيا‪ ،‬مخاطبة الرجل‪ ،‬ولكن المجتمع ظلمها والمسلمون‬ ‫تشددوا في حقها وعاقوا تطورها لتبقى تحت حجرهم‪ ،‬ونفوذهم‪،‬‬ ‫وطاعتهم ‪ ،‬وهم ال يتوانون في معارضة كل محاولة لتغيير مسار‬ ‫المرأة العربية والمسلمة في العصر الحديث لتحقق ذاتها وتمارس‬ ‫حقوقها الطبيعية داخل المجتمع‪ ،‬الذي يُجمع «العقالء» ممن «فتح‬ ‫اهلل بصيرتهم للخير» بأن ال تطور وال تقدم وال سعادة للمجتمعات‬ ‫البشرية إال بالمرأة‪ ،‬وبمشاركة المرأة ومساهمتها في بناء غد‬ ‫اإلنسانية‪.‬‬ ‫وهذا يوم «المرأة» يطل علينا من جديد‪ ،‬يحمل الحتفالنا‪ ،‬هذا‬ ‫العام ‪ ،‬شعارا جديدا‪ ،‬يتجدد كل عام‪ ،‬ويتردد على أفواه الماليين من‬ ‫نساء العالم ومناصــري قضايا النســاء من الذكــور أيضا‪ ،‬ولكن‪...،‬‬ ‫ال حياة لمن تنادي‪ ! ‬اليوم العالمي للمرأة هذا العام‪ ،‬اتخذ شعارا‬ ‫ينادي بالتغيير‪ ،‬من أجل النهوض بالمساواة بين الجنسين وتمتيع‬ ‫المرأة بكامل حقوقها في الحصول على الخدمات االجتماعية ‪.‬‬ ‫«نطمـح للمساواة‪ ،‬نبني بذكـــاء‪ ،‬نبدع من أجل التغيير»‪ ،‬ذلك‬ ‫هو موضوع هذا الشعار الذي سيظل «شعارا» إلى أن يلحق به شعار‬ ‫العام القادم‪ ،‬بموضوع جديد‪ ،‬يتحدث عن الحقوق والساواة والعدالة‬ ‫االجتماعية‪ ،‬بينما تغتنم بعض الحكومات هذا اليوم الستعراض‬ ‫«إنجازاتها» االقتصاديـة والسياسية واالجتماعية لصالــح المرأة‪،‬‬ ‫وكأن تلك المنجزات «هدية» من تلك الحكومات للمرأة أو منا‬ ‫عليها‪ ،‬وليست «مكتسبات» تطلبت الكثير من النضال والمواجهات‬ ‫والتضحيات والمتاعب والمآسي ‪ ،‬طيلة مائة وثالثة وستين عاما‪،‬‬ ‫من الزمان‪ ،‬بعد أن انطلقت الشرارة األولى في شوارع نيويورك عام‬ ‫‪ 1856‬خالل مسيرة للنساء العامالتـ احتجاجا على ظروف عملهن‬ ‫المجحفة‪ .‬ورغم التدخل الهمجي للشرطة األمريكية‪ ،‬فإن االحتجاجات‬ ‫استمرت إلى أن قررت األمم المتحدة اتخاذ يوم ‪ 8‬مارس من كل عام‬ ‫يوما عالميا للمرأة‪.‬‬ ‫أما بالمغرب‪ ،‬فإن طموح نساء هذا البلد ال يتعدى في الوقت‬ ‫الراهن المطالبة بمراجعة مدونة األسرة التي «تحجرت» بعد ‪ 15‬عاما‬ ‫من صدورها‪ ،‬وبعد أن اقتنع كبار الباحثين المختصين‪ ،‬من بينهم‬ ‫الدكتورأحمد الخمليشي مدير دار الحديث الحسنية بالرباط‪ ،‬الذي قال‬ ‫في ندوة “اتحاد العمل النسائي”‪ ،‬المنظمة نهاية األسبوع الماضي‬ ‫بالعاصمة‪ ،‬حول “الترافع من أجل قانون أسري يضمن المالءمة‬ ‫والمساواة”‪ ،‬إنه من الطبيعي إعادة النظر في الثغرات والفجوات‬ ‫التي ظهرت على مدونة األسرة بعد مضي ‪ 15‬سنة من اعتمادها وأنه‬ ‫ال يعقل أن يتم استنساخ فتاوى تم إصدارها قبل قرون‪ ،‬وعفا عنها‬ ‫الزمان‪ .‬أما خبير علم االجتماع‪ ،‬الدكتور عبد الصمد الديالمي فشدد‬ ‫على أنه يجب االنتهاء من ربط مدونة األسرة بالشرع االسالمي وأنه‪،‬‬ ‫في مجال مسألة النفقة‪ ،‬ينبغي اعتبار قيام المرأة باألعمال المنزلية‬ ‫نوعا من النفقة أيضا ألن الشرع ال يلزمها بذلك‪ ،‬وطالب بتغيير‬ ‫الفصل الذي ينص على إلحاق الطفل غير القانوني بشكل اختياري‬ ‫لألب البيولوجي‪ ،‬بحيث يصبح اإللحاق أمرا إجباريا بالنظر إلى الدليل‬ ‫العلمي‪.‬‬ ‫طموحات متواضعة‪ ،‬ولكنها تنم عن « غليان داخلي» و «غضب‬ ‫مزمجر»‪ ،‬من التماطل في التفاعل مع قضايا المرأة المغربية‬ ‫التي لم تفلح النصوص والقوانين في حمايتها من العنف والظلم‬ ‫والغبن‪ ،‬آلنها نصوص ‪ ،‬تبقى نصوصا إلى أن تتغير عقليات ذكورية‬ ‫«تحجرت» تحت تأثير ثقافات اإلضطهاد التسلط والمكر والجور التي‬ ‫تواجه بها المرأة ‪.‬‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 4044‬ال�سبـت ‪ 09‬مـار�س ‪2019‬‬

‫‪6‬‬

‫م�ؤ�س�سة �أحمد �شوقي للتفتح الفني و الأدبي بطنجة‬ ‫حتت�ضـن حفـل توقيـع «�إ�شارات الياقوت»‬ ‫لل�شاعر ال�صويف و الإعالمي عبد اللطيف بنيحيى‬ ‫قالت ‪ ‬لي‪ :‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫مَ‬ ‫ُ‬ ‫َم َن ْح َتنِي َ‪ ‬ما ‪ ‬ل ‪َ ‬تطل ْبهُ ‪ ‬مِ ِّني‬ ‫َو �أَ ْغ َن َ‬ ‫ِيما َ‪ ‬م َن ْح َتنِي‪..‬‬ ‫اك ‪ ‬زُ هْ دِي ‪ ‬ف َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ي َ‪ ‬مائِكْ‬ ‫‪ ‬ع نْ ُ‬ ‫و ار َت َو ْي ُت ‪ ‬حِ َ‬ ‫‪ ‬جف ْت َ‬ ‫ني َ‬ ‫ْ‬ ‫ني ‪َ ‬ف َ‬ ‫ي َ‪ ‬مائِي‪..‬‬ ‫‪ ‬ع نْ ُ‬ ‫و َظمِ �أْ َت ‪ ‬حِ َ‬ ‫ا�ض ْت َ‬ ‫َف ُكنْ ‪َ ‬يا َحبِيبِي‬ ‫يِ ‪� ‬س َمائِي‬ ‫َغ ْي َم ًة ‪ ‬ف َ‬ ‫ِل َت ْخ ُر َج ‪ ‬مِ نْ ‪ ‬دَائ ِْك‬ ‫َو َت ُ‬ ‫دْخ َل ُ‪ ‬م ْ�ش َتعِال ‪ ‬يف ‪ ‬دَائِي‪ ..‬‬ ‫و قالت ‪ ‬لي‪:‬‬ ‫ْام َن ْحنِي ‪ ‬أَ� مَ َ‬ ‫ل ْك‬ ‫َو ْاخ ُر ْج ‪ ‬مِ نْ ‪� ‬أَ مَلِي‬ ‫‪ ‬عدَمِ ْك‬ ‫‪ ‬ع ْودَ تِي ‪ ‬مِ نْ َ‬ ‫َو ا ْن َتظِ ْر َ‬ ‫‪ ‬عدَمِ ي‪..‬‬ ‫�إِ َلى َ‬ ‫كانت األمسية اإلحتفالية التي تبنتها‬ ‫مؤسسة أحمد شوقي للتفتح الفني واألدبي‬ ‫بطنجة‪ ،‬مسرحا لكل معالم التثقيف األدبي‬ ‫الحقيقي‪ ،‬أمسية حضرها تالمذة منهم‬ ‫األطفال والمراهقون‪ ،‬وأوليـاء أمور أبوا إال‬ ‫أن يرافقوا أبناءهم إلى عرس ثقافي كان‬ ‫فيه الشاعر واإلعالمي عبد اللطيف بنيحيى‬ ‫حاضرا مع ياقوتته‪ ،‬ديوان خرج به الشاعر‬ ‫من عالم الواقع إلى عالم اإلشارة‪ « ،‬إشارات‬ ‫الياقوت»‪ ،‬هذه اإلشارات التي ترجمت إلى‬ ‫تجليات صوفية‪ ،‬إشارات تلقاها شاعرنا لمدة‬ ‫طويلة قبيل آذان فجر كل يوم‪ ،‬إشارات من‬ ‫الياقوت‪ ،‬تلك الشخصية التي هي في خاطر‬ ‫الشاعر‪ ،‬ملهمته وملكة إشاراته‪.‬‬ ‫و بعد توقيع «إشارات الياقوت» مؤخرا‬ ‫بالمعرض الدولي للنشر والكتاب بالدار‬ ‫البيضاء‪ ،‬بادرت هذه المؤسسة التربوية‬

‫«معقولة»؟‬ ‫‪-‬‬

‫محمد العطالتي‬

‫‪atlati.mohammed@gmail.com‬‬

‫اتفق يوما أن شهدت زميال لي يهنئ زميال آخر مقدما‬ ‫على ذلك بحرارة بالغة وحماسة شديدة‪ ،‬فدفعني فضولي‬ ‫لسؤال المُهنَّأ عن سبب هذه التهنئة الحارة‪ ،‬فأخبرني أنه‬ ‫مقبل على السفر نحو مكة ألداء الحج‪ ،‬واسترسل في الكـــالم‬ ‫عن فوائد الحلول والطواف بالكعبة مع ما يرافق ذلك من‬ ‫طقوس السعي بين الصفا والمروة والوقوف بعرفات‪ ،‬معتبرا‬ ‫تلك األمكنة جنات من جنان الفردوس األعلى‪ ،‬قبل أن يتذكر‬ ‫فريضة قذف الشيطان بالحصوات‪.‬‬

‫التي اتخذت منهجية أدبية ثقافية تميزت‬ ‫بها على صعيد الجهة‪ ،‬مؤسسة تشتغل بها‬ ‫أسماء لها ثقلها في الساحة الثقافية بطنجة‬ ‫وبالمغرب‪ ،‬أساتذة أدباء شعــراء فنانون‪،‬‬ ‫كلها نقاط تجعل من مؤسسة أحمد شوقي‬ ‫للتفتح الفني واألدبي بطنجة مقرا للعديد‬ ‫من األنشطة الثقافية والفنية التي تعرف‬ ‫مشاركة التالميذ واألطر بالمؤسسة‪ ،‬وجاءت‬ ‫أمسية الشاعر عبد اللطيف بنيحيى لتدشن‬ ‫سلسلة من األمسيات التي ستعرف توقيع‬ ‫الديوان بطنجة وبالجهة عامة‪.‬‬ ‫و في جـــو سـادت فيــه اإلشـــارات‬ ‫والروحانيات والكلمات الصوفية‪ ،‬قام الكاتب‬ ‫والناقد والمترجم‪ ،‬األستاذ عثمان بنشقرون‪،‬‬

‫اليد‬

‫بخط‬

‫بخط اليد‬ ‫‪ -‬محمد �إمغران‬

‫جريدة طنجة‬

‫اللفظ املفيد‬

‫• عـدد ‪ • 4044‬ال�سبـت ‪ 09‬مـار�س ‪2019‬‬

‫بقراءة وتقديم الديوان‪ ،‬بمشاركة قيمة‬ ‫من أطر تربوية بالوزارة ومدير المؤسسة‬ ‫التعليمية‪ ،‬الذي يشهد له بسهره على كل‬ ‫صغيرة وكبيرة تهم الشأن الثقافي والفني‬ ‫بالمؤسســة‪ ،‬وإعالميين حضروا لتقديم‬ ‫شهادة في حق الشاعــر ولمشاركته هذه‬ ‫اللحظة الرائعة خصوصا وأن التالميذ من‬ ‫حوله مثل المالئكة ينصتون ويصورون‬ ‫ويقومون بتقديم مداخالت مشرفة تجعلنا‬ ‫نطمئن نوعا ما على حال أبنائنا في هذا‬ ‫الوطن‪ ،‬فضال عن ثلة خيرة من المهتمين‬ ‫بالشأن الثقافي بطنجة‪ ،‬وأصدقاء الشاعر‬ ‫عبد اللطيف بنيحيى‪.‬‬

‫لمياء السالوي‬

‫حينها‪ ،‬ومن باب الدعابة‪ ،‬أوصيت زميلي‪ ،‬المُقبل على‬ ‫الحج‪ ،‬بعدم التفريط في واجب «محاربة الشيطان» بكل ما‬ ‫أوتي من حجر‪ ،‬واقترحت عليه أن يختار الثقيل من الحجر‬ ‫ويوجهه نحو رأس الشيطان العاصي حتى ينهي حياته وينعم‬ ‫المسلمون في أرجاء العالم بالهناء من شروره‪ ،‬وينال بذلك‬ ‫أجرا وفيرا وحسنات كثيرة‪.‬‬ ‫يعتقد الناس في أرجاء العالم معتقدات غريبة حينما‬ ‫َ‬ ‫يُنْظرُ إليها من ِجهة العلوم َّ‬ ‫الحقة‪ ،‬وتُرى موضوعاً للدراسة‬ ‫والتفسير حين َ‬ ‫ينظرُ لها من ِجهة العُلوم اإلنسانية‪ .‬ومن‬ ‫وجهة نظر الباحثين في موضوع تاريخ األديان‪ ،‬فمعتقدات‪،‬‬ ‫مثل حالة رجم الشيطان بالقرب من مكة‪ ،‬هي مجرد تهيؤات‪،‬‬ ‫قول ّ‬ ‫بأن‬ ‫لتعارُضها مع ما ينسب للنبي محمد نفسه من ٍ‬ ‫«عرش إبليس قائم على الماء وأنه يبعث سراياه من‬ ‫الشّياطين ّ‬ ‫كل يوم حتى يوقعوا بين بني آدم الدّسائس‬ ‫ٍ‬ ‫وليوسوسوا لهم ّ‬ ‫وإن من أحبّ البالد إليه وأبغضها إلى‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫اهلل األسواقُ والطرقات التي يتجمع فيها الناس ّ‬ ‫وأن الخراب‬ ‫مساكنه المفضلة» ‪.‬‬ ‫مناسك مزعومة مثل هذه‪ ،‬لم يأت بها نص ديني قطعي‬ ‫الداللة والثبوت‪ ،‬لكن عامة المسلمين‪ ،‬رغم ذلك‪ ،‬يؤمنون بها‬ ‫على سبيل القطع واليقين الثابت‪ ،‬ويسعون بسبب ذلك إلى‬ ‫محاولة الدفاع عن مشروعية هذا الطقس المختلق‪ ،‬بسبب‬ ‫تأثيرات الثقافة والدين اليهوديين على الدين الجديد‪ ،‬عبر‬ ‫رجال دين يهود أعلنوا إسالمهم‪ ،‬أو ربما تظاهروا بذلك‬ ‫فقط‪ ،‬كوهب بن منبه وكعب األحبار‪.‬‬ ‫لقد بقي العقل «المسلم»‪ ،‬رغم محاوالت اإلصالح التي‬ ‫قادها مجددون مثل رشيد رضا ومحمد عبده‪ ،‬رهين األساطير‬ ‫وأسير الخزعبالت‪ ،‬ولم يعد قادرا على تجاوز الماضي‪ ،‬بل‬ ‫سعى بكل بالدة لربط إيمان المخلوق بالخالق‪ ،‬بتاريخ معين‬ ‫وأشخاص معينين‪ ،‬بل َ‬ ‫«طوَّروا» هذا اإليمان إلى درجة‬ ‫االعتقاد بخرافـــات ما أنزل اهلل بها من سلطان‪ ،‬خرافات‬ ‫للجنِّ مقتل سعد بن عبادة وأن الجن‬ ‫مثل تلك التي تنسب ِ‬ ‫خَزْرَج‬ ‫صرَّحت في هذا الموضوع قائلة ‪َ « :‬قتَ ْلنَا سَيِّدَ ا ْل‬ ‫ِ‬ ‫سعدَ بن عبادة رميناه بسهمين فلم نخط فؤاده»‪ ! ‬أو‬ ‫حكايات تزعم أن اهلل أخر الشمس لساعة حتى يؤدي علي‬ ‫بن أبي طالب صالة العصر في وقتها بعدما فاتته بسبب نوم‬ ‫الرسول على فخذه !‬ ‫إن الشيطان‪ ،‬في ثقافة المسلمين‪ ،‬كائن شرير حقيقي‬ ‫ومحسوس‪ ،‬ولذلك فهم ال يتوانون في توجيه الضربات‬ ‫القاتلة إلى دماغه باستعمال الحَصَوات‪ ،‬فهو مجرم ‪ ،‬حاول‬ ‫في الماضي صدَّ النبي إبراهيم عن تقديم إسماعيل قربانا‬ ‫هلل‪ ،‬ورغم فشله في مُراده‪ ،‬فهو مجرم بالفطرة وسيعود في‬ ‫كل مرة إلى إغواء الناس وصدهم عن فعل الخير‪« .‬معقولة»؟‬

‫‪5‬‬

‫عيد املر�أة‪ :‬الوقوف عند الإجنازات و طرح املطالب مرة �أخرى وانتظار‬ ‫االعرتاف الذي لن ي�أتي‪...‬‬ ‫�صحوة املجتمع املغربي لن تكتمل �إال مب�شاركة فعالة للمر�أة الفاعلة يف احلياة العامة‬ ‫ً‬ ‫وتخليها عن تلك النظرة التي ترى فيها «ذاتها» ً‬ ‫�ضعيفا‪...‬‬ ‫كيانا‬ ‫يصادف يوم ‪ 8‬مارس من كل سنة اليوم العالمي للمرأة‪ ،‬وهو يوم تبنته الجمعية العامة‬ ‫لألمم المتحدة سنة ‪ 1977‬بناء على توصية تدعو الدول إلى تخصيص يوم ‪ 8‬مارس من كل‬ ‫عام لإلحتفال بحقوق المرأة والسالم الدولي‪ ،‬وقد أصبح هذا اليوم مناسبة عالمية لمناقشة‬ ‫واستعراض اإلنجازات التي تحققت‪ ،‬ولرصد طموحات النساء في المستقبل‪.‬‬ ‫وتجدر اإلشارة إلى أن ميثاق األمم المتحدة عام ‪ 1945‬نص بجالء على تساوي الرجال‬ ‫والنساء في الحقوق‪ ،‬تاله اإلعالن العالمي لحقوق اإلنسان عام ‪ 1948‬بإقرار حرية جميع‬ ‫األشخاص وتكافؤهم في الكرامة وحقوق اإلنسان‪ ،‬وحظر التمييز ضد النساء‪ .‬أضف إلى ذلك‬ ‫االتفاقية الدولية عـام ‪ 1979‬المتعلقـــة‬ ‫بمناهضة كــل أشكــال التمييز ضــد المرأة‪.‬‬ ‫كما سبق لبان كي مون‪ ،‬األمين العام لألمم‬ ‫المتحدة سابقا‪ ،‬أن شدد‪ ،‬في سياق كلمته‬ ‫بمناسبة أحــد االحتفــاالت باليوم العالمي‬ ‫للمرأة‪ ،‬على ضرورة إحداث تقدّم ملموس‬ ‫في مجال المرأة والطفل‪ ،‬مشيرا إلى أهمية‬ ‫االحتفال باليوم العالمي للمرأة والتركيز على‬ ‫المساواة‪.‬‬ ‫وعلى هذا األساس‪ ،‬يحـق لنا أن نتساءل‬ ‫عن واقع المرأة المغربيـة والتحديات التي‬ ‫تواجهها؟ وأي دور ريادي يمكن أن تؤديه‬ ‫بجانب الرجـــل في مجتمــع مازال يتحفظ‬ ‫من دورها القيـادي والسياسي؟ وهل بدأ‬ ‫المجتمع المغربي يعترف بقــدرات المرأة‬ ‫ضمن من يستحقون المكافأة داخل الهيئات‬ ‫والمؤسسات واإلدارات‪ ،‬كونها واحدة من‬ ‫المؤثرات في التغيير؟‪ ..‬أم أنهــا أول من‬ ‫يضحى بها بعد تحقيـق أي نجـــاح سياسي‬ ‫أو انتخابي وأول من سيعـود إلى الصفوف‬ ‫الخلفية؟‪.‬‬ ‫ال يمكــن االختـالف عمــا حققتــه المرأة‬ ‫المغربية من تقدم وإنجازات وما وصلت إليه‬ ‫من مكانة مشرفة بفضل جهودها وكفاحها‬ ‫وطموحها لتقلـــد مواقــع الريـادة‪ ،‬وفرض‬ ‫حضورهـا في المجتمـــع المدني والسياسي‪،‬‬ ‫وبالخصــوص داخــل األحــزاب السياسيــة‬ ‫والمؤسسات التمثيلية‪ ،‬بالرغم من التحديات‬ ‫الكبرى التي واجهتها وتواجهها‪ ،‬والتقاليــد‬ ‫المتحجرة التي تعيق مسيرتها‪.‬‬ ‫يحق لكل امرأة مغربية أن تفخـــر بما‬ ‫تمكنت من الوصول إليـــه وناضلـت ألجله‪،‬‬ ‫فحصلت عليه‪ ،‬من حقوق سياسية‪ ،‬عبر مختلف‬ ‫المراحل التاريخيــة‪ ،‬وساهمت في اإلنتـــاج‬ ‫مساهمة فعالة‪ ،‬وفتحت أمامها أبوابا لم تفتح‬ ‫باألمس‪ ،‬وولجت كل الميادين التي تتناسب‬ ‫مع إمكانياتها واختصاصاتها‪ ،‬ما مكنها من‬ ‫انتزاع مكاسب الئقة بكرامتها كامرأة‪ ،‬سواء‬ ‫داخل الوطن أو خارجه‪.‬‬ ‫مع األسف‪ ،‬تبين اإلحصائيات الرسمية‬ ‫أن المرأة مازالت تعاني من األمية والبطالة‪،‬‬ ‫بشكل أكبر بكثير مقارنة بما يعرفه الرجال‪،‬‬ ‫ومن ضعف إدماجها في المجال االقتصادي‪،‬‬ ‫كما تعتبر مشاركة النساء في مراكز «القيادة»‬ ‫واتخاذ القرار ضعيفة‪ ،‬ومازلنا نالحظ ممارسات تمييزية في حقها في المجتمع وداخل األحزاب‬ ‫من قبيل تهميش دورها السياسي‪ ،‬وحتى عندما تقدم في الواجهة‪ ،‬تقدم فقط كديكور أو‬ ‫ربح رهان انتخابي وليس دفاعا عن كينونتها وكفاءتها‪ ،‬وهو ما يمكن اعتباره استغالال للمرأة‬ ‫سياسيا وإعالميا‪.‬‬ ‫وبناء عليه‪ ،‬فإن مصير المرأة والرجل واحد‪ ،‬فكالهما مشتركان في الحقوق والواجبات في‬ ‫إطار من التكافؤ والمساواة‪ ،‬وأي تحجيم لدورها السياسي واالجتماعي يجعل المجتمع غير محقق‬ ‫ألهداف ومبادئ الديمقراطية‪ ،‬إذ أن الديمقراطية تعد القناة األكثر فاعلية في نشر ثقافة تمكين‬ ‫المرأة من المشاركة السياسية وتسهم في خلق ثقافة المواطنة‪.‬‬ ‫كما نجد أن من بين األهداف الرئيسية لتحقيق التنمية المستدامة هناك هدف تحقيق‬ ‫التكافؤ الكامل بين الرجال والنساء على مستوى حقوق اإلنسان وحقوق المواطنة‪ ،‬فتمكين‬ ‫المرأة وإسهامها الكامل والمتكافئ في كافة النشاطات السياسية‪ ،‬بما في ذلك اإلسهام في‬ ‫صناعة القرار الحزبي والمشاركة في تدبير الشأن العام بجانب الرجل‪ ،‬شرط أساسي لتحقيق‬ ‫مبدأي المساواة وتكافؤ الفرص بين الرجل والمرأة‪.‬‬ ‫ومما ال جدال فيه أن المغرب حقق الكثير من اإلنجازات في مجال النهوض بحقوق المرأة؛‬

‫إعداد ‪ :‬لمياء السالوي‬ ‫‪lamiae.s.81@gmail.com‬‬

‫فالملك محمد السادس منذ توليه الحكم حرص على التأكيد‪ ،‬خالل خطبه‪ ،‬على ضرورة النهوض‬ ‫بأدوار النساء وفتح آفاق مشاركة المرأة في مراكز القرار وفي المؤسسات المنتخبة‪.‬‬ ‫ومن بين القوانين المهمة الداعمة لحقوق المرأة المغربية‪ ،‬على سبيل الذكر ال الحصر‪،‬‬ ‫مدونة األسرة‪ ،‬التي تم اإلعالن عنها سنة ‪ ،2003‬وهي من أولى المبادرات الملكية الرامية إلى‬ ‫إنصاف النساء وإقرار حقوقهن‪ ،‬بعد أربع سنوات من تولي الملك العرش‪ ،‬والتي تم اعتبارها‬ ‫«ثورة اجتماعية وتشريعية»‪.‬‬ ‫وال ننسى أن الدستورَ المغربي الجديد لسنة ‪ 2011‬نصّ على «تمتيع الرجل والمرأة على‬ ‫قدم المساواة بالحقوق والحريات المدنية‬ ‫والسياسية واالقتصادية واالجتماعية والثقافية‬ ‫والبيئية»‪ ،‬وعلى أن «تسعى الدولة إلى تحقيق‬ ‫مبدأ المناصفة بين الرجال والنساء‪ ،‬وتحدث‬ ‫هيئة للمناصفة ومكافحة التمييز»‪ ..‬وعلى‬ ‫أن «تعمــل السلطــات على توفيــر الظـروف‬ ‫التي تمكن من تعميم الطابع الفعلي لحرية‬ ‫المواطنات والمواطنين والمساواة بينهم‬ ‫ومشاركتهم في الحياة السياسية»‪.‬‬ ‫كما نذكر أيضا قرار رفع تحفظات المملكة‬ ‫على االتفاقية الدولية لمحاربة التمييز ضد‬ ‫المرأة التي سبق أن صادقت عليها الحكومة‪،‬‬ ‫وهو قرار شجاع يرمي إلى تأكيد مبدأ المساواة‬ ‫بين الرجل والمرأة انسجاما مع نص وروح‬ ‫الدستور‪.‬‬ ‫واعتبارا لما وصلت إليه المرأة المغربيـة‬ ‫من مكانة اجتماعية ومرتبة علمية رفيعة‪ ،‬وما‬ ‫أبانت عنه من أهلية وكفاءة واقتدار في توليها‬ ‫لمختلــف المناصـب السامية‪ ،‬دشن القرار‬ ‫الملكي بالسماح للمرأة المغربية بولوج خطة‬ ‫العدالة (مهنة «العدول») صفحة جديدة كذلك‬ ‫في مسار تعزيز مبدأ بالمساواة‪.‬‬ ‫لكــن‪ ،‬على الرغــم مــن الدور الحيــوي‬ ‫والمشهود للمــرأة المغربيـة داخل المجتمع‪،‬‬ ‫فإننا مازلنا نالحــظ‪ ،‬مثـــال‪ ،‬حضورا متواضعا‬ ‫وغير كاــف للمرأة‪ ،‬سواء في مراكز القــرار أو‬ ‫في المؤسسات المنتخبة (البرلمان والجماعات‬ ‫الترابية)‪ ،‬أو في األحــزاب السياسيــة‪ ،‬أو في‬ ‫وسائل اإلعالم وغيرها‪.‬‬ ‫وهذا الواقع‪ ،‬كما نالحظه‪ ،‬مرتبط بطبيعة‬ ‫المجتمعات العربية‪ ،‬فمازالت تســود العقلية‬ ‫الذكورية‪ ،‬التي تعطي األولويـة للرجل كقائـد‬ ‫اجتماعي وسياسي وكعنصر له قدرات أقوى من‬ ‫المرأة في تدبير الشأن العام وتقلد المواقع‬ ‫الريادية‪ ،‬ومن ثم‪ ،‬يصير وصول المــرأة إلى‬ ‫مناصب القيادة‪ ،‬أو إلى المؤسسات المنتخبة‪،‬‬ ‫مسألة صعبة جدا ومعقدة أحيانا‪ ،‬بالرغم من‬ ‫الخطابات المعلنــة التي تؤكـــد أن األحــزاب‬ ‫السياسية تدعــم وصول المرأة إلى مراكـــز‬ ‫القيادة والمسؤولية‪.‬‬ ‫ورغـم كـل هــذه المعيقــات‪ ،‬فإن المـــرأة‬ ‫المغربية كانـت حاضــرة بقــوة في العديد من‬ ‫المحطات السياسية التي شهدهـــا المغرب‪،‬‬ ‫فضال عن دورها الفعال في اإلصالح وقيادة الشارع المغربي نحو التغيير لألفضل‪ ،‬ومطالبتها‬ ‫بإجراء إصالحات دستورية وسياسية واجتماعية‪ ،‬ونجاحها في تدبير مرافق عمومية بنزاهة‬ ‫وصدق وفعالية‪.‬‬ ‫وهذا لن يثنينا عن القول إن قضية وصول المرأة المغربية إلى مواقع صنع القرار تعد من‬ ‫أهم التحديات التي تواجهها في الوقت الراهن ومستقبال‪ .‬وتكمن أهمية القضية في كونها‬ ‫مؤشراً دقيقاً على درجة المساواة وتكافؤ الفرص بين الجنسين وإقرار مبدأ المناصفة‪ ،‬وعلى تغير‬ ‫الصورة النمطية للمرأة وزيادة تمثيلها في مواقع صنع القرار بصورة عادلة‪ ،‬وبطرق ديمقراطية‪،‬‬ ‫تتناسب مع مسيرتها العملية وتأهيلها العلمي وحضورها الفعال في المشهد السياسي وما‬ ‫قدمته من تضحيات بجانب الرجل‪ ،‬تستحق التشجيع‪.‬‬ ‫ومن هذا المنطلق‪ ،‬تبرز أهمية مطالبة المرأة بحقوقها السياسية والمدنية واالقتصادية‬ ‫واالجتماعية والثقافية كاملة‪ ،‬وبتغيير المفاهيم التقليدية عن المرأة ودورها في المجتمع‪،‬‬ ‫وإخضاع تلك المفاهيم لنقد موضوعي بناء‪ .‬ثم إن هذا الدور لن يكتمل إال بمشاركة المرأة‬ ‫الفاعلة في الحياة العامة وتخليها عن تلك النظرة التي ترى فيها «ذاتها» كيانا ضعيفاً ال يقوى‬ ‫على ولوج معترك السياسة واالهتمام بالشأن العام والوصول إلى مراكز القيادة؛ ومن ثم يجب‬ ‫أن تكون لها مكانة معتبرة بالنظر إلى جهودها وحضورها المتميز على جميع المستويات‪.‬‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 4044‬ال�سبـت ‪ 09‬مـار�س ‪2019‬‬

‫‪4‬‬

‫من دفاتري‬

‫أ�وراق‬ ‫مغربية‬

‫�سل�سة جديدة‬ ‫‪ 09‬مــار�س ‪2019‬‬

‫‪ 9‬مارس‬ ‫الداودي‪ :‬استرجاع الـ ‪ 17‬مليار‪...‬‬ ‫كالم فارغ !‬

‫كالم‬

‫عابر‬

‫‪S.O.S‬‬

‫هل جاء دور حدائق المندوبية؟!‬ ‫«المؤامرة بدأت مع الوالي حصاد‪ ،‬ال سامحه اهلل‪ ،‬حين عمد إلى «جرف» مقابر‬ ‫المسلمين المحيطة بالمندوبية والممتدة إلى ضريح الولي بوعراقية البقالي‪،‬‬ ‫وسط غابة كثيفة كانت تمتد إلى الجبل الكبير عبر سوق البقر‪ ،‬لتغطي غرب طنجة‬ ‫وصوال إلى غابة المعمورة‪ ،‬الممتدة على الساحل األطلسي ‪ ،‬أيام كانت الغابة بيتا‬ ‫وملجأ وحصنا حصينا لإلنسان‪.‬‬ ‫حصاد صمم على «الفتك» بالمقابر‪ ،‬بالرغم من وجود صيغ أخرى «مقبولة»‬ ‫لتنفيذ «برنامجه» الواهي‪ ،‬الذي اتضح‪ ،‬فيما بعد‪ ،‬أنه ال يتعدى شق طريق على‬ ‫أنقاض مقابر المسلمين‪ ،‬صارت ‪ ،‬فيما بعد‪« ،‬مربطا» لسيارات األجرة‪! ‬‬ ‫والذين شاهدوا‪ ،‬كما شاهدت أنا‪ ،‬كيف كان «طراكس» مهترئ‪ ،‬يقتلع رفات‬ ‫المسلمين من مراقدهم‪ ،‬بهمجية وخشونة‪ ،‬ويرمي بها داخل شاحنة تسير بها‪،‬‬ ‫كلما امتألت ‪ ،‬إلى مكان مجهول‪ ،‬ولعلها كانت «مطامير» النفايات بمغوغة ‪....‬‬ ‫وحين أصر حصاد على تنفيذ «مجزرته» بمقابر المسلمين‪ ،‬توجه وفد من‬ ‫أهالي طنجة إلى سيدي عبد اهلل كنون الحسني ليخبروه بما يحاك ضد مقابر‬ ‫المسلمين‪ ،‬التي تأوي رفاة العديد من العلماء والمجاهدين والصلحاء وعامة‬ ‫المسلمين من أهالي هذه المدينة‪ ،‬تأثر‪ ،‬رحمه اهلل تأثرا بليغا‪ ،‬ورد على مخاطبيه‬ ‫بقول ينم عن خيبته ويأسه‪« :‬ال أحياني اهلل لذاك اليوم» ومات‪ ،‬رحمه اهلل‪ ،‬قبل أن‬ ‫تنتهي مجزرة حصاد‪.‬‬ ‫وطبيعي أن ال يهتم حصاد وكل من كانوا على شاكلته من الغرباء ‪ ،‬ممن ال‬ ‫«أصول» لهم‪ ،‬وال «جذور» بطنجة‪ ،‬وال عطف وال رحمة وال حنو على أهالي هذه‬ ‫المدينة‪ ، ،‬وال رفق وال مرحمة برفاة اآلالف من أهلها‪ ،‬الذين حرموا من زيارة مقابر‬ ‫أهلهم‪ ،‬والترحم عليهم والدعاء لهم‪ ،‬كما كان يفعل الرسول صلى اهلل عليه وسلم‬ ‫الذي أذن بزيارة القبور للعبرة والموعظة‪ ،‬وكان كلما زار قبور الشهداء يخاطبهم‬ ‫بهذا القول الكريم ‪ :‬السالم عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين‪ ،‬وإنا إن‬ ‫شاء اهلل بكم لالحقون‪ ،‬نسأل اهلل لنا ولكم العافية»‪ .‬رواه أحمد ومسلم وابن ماجة‪.‬‬ ‫وكنت قد اقترحت على منفذ خطط حصاد‪ ،‬المهندس الرافعي‪ ،‬أن تقوم عمالة‬ ‫طنجة بتقليد مخطط ألماني أنجزته بلدية مدينة ميونيخ‪ ،‬قبل احتضان األلعاب‬ ‫األولمبية الصيفية عام ‪ ،1972‬التي حضرت خاللها العملية الفدائية لمنظمة‬ ‫«أيلول األسود» الفلسطينية ضد أفراد من الفريق الرياضي اإلسرائيلي‪ ،‬حيث‬ ‫قامت البلدية األلمانية بتغطية مقابر ومعدات عسكرية من بقايا الحرب العالمية‬ ‫الثانية‪ ،‬بأطنان من التراب أعطت للمنطفة «تموجات» جميلة‪ ،‬تم غرس العديد‬ ‫من شجيرات الورود والزهور فوقها‪ ،‬بحيث يتمكن األهالي‪ ،‬بسهولة‪ ،‬من تحديد‬ ‫األمكنة التي يودون التعرف عليها ‪ .‬هذا الحل‪ ،‬كان يمكن تطبيقه بطنجة‪ ،‬دون‬ ‫اإلخالل باالحترام والتعظيم الواجب للموتى…‬ ‫واليوم‪ ،‬يبدو أن شهية «وحوش اإلسمنت» المسلح بالطمع الشديد‪ ،‬تفتحت‬ ‫لتبتلع حدائق المندوبية والمساحات المحيطة بها‪ ،‬حيث «طلعت» أخبار تداولتها‬ ‫منابر إعالمية‪ ،‬عن مشروع ممر أو مربط سيارات تحت أرضي بالمنطقة‪ ،‬كمقدمة‬ ‫لآلتي من المفاجآت‪! ‬‬ ‫وحيث أن «المؤمن ال يلدغ من جحر مرتين»‪ ،‬فقد تحركت فعاليات عدة‪،‬‬ ‫للتشهير بهذا المشروع الذي لم يستشر األهالي بشأنه‪ ،‬و ال يوفر أي ضمانة لحماية‬ ‫حدائق المندوبية والمناطق المجاورة لها‪ ،‬من أن يبتلعها جشع «لوبيات» العقار‬ ‫التي لنا معها تاريخ طويل من المواجهة والمعارضة والمقاومة‪.‬‬ ‫ومما زاد األهالي يقينا بأن المعنيين بالمشروع سائرون في طريق التنفيذ‪،‬‬ ‫قيامهم بعملية «تسييج» لحدائق المندوبية ما دفع بعض نشطاء الحركة البيئية‬ ‫إلى االحتجاج ‪ ،‬بسبب األخطار «المتربصة» بموقع المندوبية الذي يعتبره أهالي‬ ‫طنجة‪ ،‬تراثا رفيعا وقطعة من ماضيهم حيث إنها كانت مقرا للمندوب السلطاني‬ ‫بطنجة ‪ ،‬المخاطب الرسمي من الجانب المغربي لممثلي الدول األجنبية بالمغرب‬ ‫التي اتخذت من طنجة مقرا إلقاماتهم الدبلوماسية بالمغرب‪ ،‬قبل ثالثة قرون‪.‬‬ ‫وحتى يثبت نشطاء البيئة بطنجة عزمهم على مناهضة مشروع «النفق تحت‬ ‫أرضي» بحدائق المندوبية والمناطق المجاورة‪ ،‬فقد رفعوا أصواتهم باالحتجاج‪،‬‬ ‫كما أنهم أطلقوا عريضة إلكترونية تدعو إلى المحافظة على الطابع الحالي للحدائق‬ ‫التي تؤرخ لحقبة هامة من تاريخ المغرب وتاريخ طنجة التي يفخر أهلها بأنها‬ ‫كانت «المنصة الدولية» التي أعلن منها ملك المغرب‪ ،‬محمد الخامس طيب اهلل‬ ‫ثراه‪ ،‬في «خطاب طنجة» التاريخي (‪10‬أبريل َ‪ ،)1947‬مطالبته باستقالل وحرية‬ ‫بالده ‪.‬‬ ‫كما دعا نشطاء البيئة إلى مراعاة اآلثار التاريخية التي تزخر بها المنطقة‪،‬‬ ‫خاصة الفنيقية واليونانية واألوروبية ‪ ،‬ومنها اآلثار البرتغالية من أسوار وحصون‪،‬‬ ‫التي يتم اكتشافها‪ ،‬بين فينة وأخرى‪.‬‬ ‫إن اإلصرار على «تغيير» الوضع الحالي لحدائق المندوبية ضدا على إرادة‬ ‫أهاليها‪ ،‬يمكن اعتباره «استفزازا» من جانب البلدية والعمالة‪ ،‬واعتداء على موقع‬ ‫أثري يحتل مكانة رفيعة في مخيلة ومشاعر أهل طنجة الغيورين على ماضيهم‬ ‫وتاريخهم ‪ ،‬بعد أن تطاولت أياد معتدية على نفائس من مآثر طنجة‪ ،‬كانت بدايتها‬ ‫عند تحقيق جالء اإلدارة الدولية‪ ،‬حيث عمد مسؤولو السياحة واآلثار‪ ،‬آنذاك‪ ،‬إلى‬ ‫نقل العديد من ذخائر متحف القصبة إلى «وجهات» أخرى‪ ،‬لم تكن دائما مقرات‬ ‫المتاحف الوطنية‪ ،‬بالذات‪... !!! ‬‬

‫ع‪ .‬كنوني‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 4044‬ال�سبـت ‪ 09‬مـار�س ‪2019‬‬

‫عزيز گنوني‬

‫‪azizguennouni@hotmail.com‬‬

‫قبل فوات األوان‬ ‫تداولت بعض المنابر اإلعالمية‪ ،‬مؤخرا‪ ،‬ما مفاده أن بعض‬ ‫الوزراء‪ ،‬من «لون» معين‪ ،‬يعمدون إلى «التحايل» على مسطرة‬ ‫«المباراة» لـ «يزرعوا» العشرات من أعضاء دواوينهم‪ ،‬في الوظيفة‬ ‫العمومية‪ ،‬وكان قد تم إلحاقهم «مباشرة» بدواوين الوزراء بناء‬ ‫على «كوطة» سياسية تعفيهم من شروط التوظيف التي يخضع‬ ‫لها كل راغب في وظيفة عمومية بجميع امتيازاتها‪ ،‬وهي متعددة‬ ‫والحمد هلل‪ ،‬خاصة بالنسبة ألصحاب الدرجات العليا في السالليم‬ ‫اإلدارية‪.‬‬ ‫وهكذا فقد تمت اإلشارة بـ «المكشوف» في هذه المنابر‪ ،‬إلى‬ ‫الوزارات المعنية بـ «تسوية» الوضع اإلداري للملحقين بدواوينهم‪،‬‬ ‫بصفة مباشرة‪ ،‬ودون المرور بالمباراة التي‪ ،‬وإن تمت‪ ،‬فإنه يوجد‬ ‫من يعتبر أن فيها «إن» المالزمة للعديد من القضايا المرتبطة‬ ‫بمجاالت التدبير والتبدير وما جاورهما ‪.‬‬

‫ال زال الـداودي يطلـع علينـا بتصريحاتــه «المفوهة»‪ ،‬في‬ ‫موضوع المحروقات بين «المواجهة» و «المالينة» إزاء شركات‬ ‫التوزيع وبين اعتراض مجلس المنافسة على موقفه من التسقيف‬ ‫الذي أعاد المشكل إلى مربع االنطالق‪ ،‬وبين تبشيره‪ ،‬مؤخرا‪،‬‬ ‫بقرب التسقيف بشراكة مع أصحاب الـ ‪ 17‬مليار المعلومة‪ ،‬التي‬ ‫صدر تقرير برلماني بشأنها‪ ،‬والتي قال عنها وزير الحكامة إن‬ ‫استرجاعها من شركات التوزيع التي استولت عليها خارج القانون‬ ‫وضوابط المعامالت التجارية‪« ....... ،‬كالم فارغ» !‬

‫والعلم هلل !‬ ‫‪DDDDDDD‬‬

‫ما ضاع حق وراءه طالب !‬

‫وسبق للداودي نفسه‪ ،‬أن اعترف بأن ربح بعض شركـــات‬ ‫المحروقات تجاوز درهمين لكل لتر‪ ،‬فيما كانت الدولة قد حددت‬ ‫هامش ربح شركات محطات الوقود في ‪ 70‬سنتيما للتر الواحد من‬ ‫«الديزل»‪ ،‬و‪ 60‬سنتيما للتر الواحد من «البنزين»‪.‬‬ ‫تعلمون لماذا ال يمكننا أن نسترجع الـ ‪ 17‬مليارا التي تحصل‬ ‫الموزعون عليها «جزافا»‪ ،‬بسبب قرار تحرير أسعار المحروقات‬ ‫الذي اعتبره الكثيرون قرارا متسرعا ومرتجال‪ ،‬ألن الوزير‪ ،‬وبكل‬ ‫بساطة‪ ،‬قد يكون اقتنع بأن «األرباح توزعت بين المساهمين في‬ ‫الشركات‪ ،‬وبالتالي‪ ،‬فإنه ال يمكن استرجاعها» !‪....‬‬ ‫والعوض على اهلل !‪.‬‬ ‫‪DDDDDDD‬‬

‫ما دمت في المغرب‪ ،‬فال تستغرب !‬

‫هذه المقولة المثيرة التي كانت تستفزنا حين كانت تتردد‬ ‫على شفاه بعض المتشفين بنا‪ ،‬مغاربة وأجانـب‪ ،‬بسبب الزيوت‬ ‫المسمومة‪ ،‬أو زيت الطيارة‪ ،‬التي تفجرت سنة ‪ ،1959‬لتفسد على‬ ‫الشعب المغربي احتفاالته باإلستقـالل‪ ،‬تعود اليوم لتذكرنـا بأن‬ ‫األمور‪ ،‬لم «تنتظم» بعد‪ ،‬والبلد مر على استقالله فوق ستة عقود‪.‬‬ ‫ولكن‪ ،‬لم كل هذا التهويل؟‬ ‫ببساطة‪ ،‬ألننا اكتشفنا‪ ،‬من جديد‪ ،‬أن «أسرار الدولة» توجد‬ ‫عند «مول الزريعة» بدل أن تكون في خزائن قوية ومأمونة‪.‬‬ ‫ولعـل «حادثـة» مول الزريعة الذي اكتشف مواطنون بمحله‬ ‫الكائن بأحد أحياء مدينة سال المجاورة لعاصمة «اإليالة الشريفة»‬ ‫كما كانت ترد في الوثائـق الرسميـة‪ ،‬وثائق «رسميـة» للغاية‪،‬‬ ‫تخص وزارة الطاقة والمعادن‪ ،‬ومنها وثيقة دبلوماسية تتعلق‬ ‫بالتعاون المغربي اإليطالي في مجال الطاقة‪ ،‬كما أن الحديث جرى‬ ‫في بعض المنابر عن العثور بمحل «مول الزريعة» على العشرات‬ ‫من الوثائق الرسمية تعهم عالقات التعاون بين المغرب ودول‬ ‫أجنبية!‪.‬‬ ‫وإذا صحت هذه األخبار‪ ،‬كما وردت‪ ،‬فإن حكم الشعب سوف‬ ‫يكون قاسيا على «المستهترين» ب «أسرار» الدولة‪ ،‬الذين لن‬ ‫تشفع لهم «حيثياتهم» السياسية أو التقنوقراطية‪ ،‬في أن يوصفوا‬ ‫بـ «المبتدئين» أو «الهواة» وأن يتم اعتبار أنهم ليسوا في المكان‬ ‫الذي يستحقونه !‬ ‫والفضل كله في هذا «االستنباء» العجيب‪ ،‬يعود إلى اإلعالم‬ ‫الذي تتضح لديه‪ ،‬يوما بعد يوم‪ ،‬أسباب «المتارس» التي توضع‬ ‫في طريقه‪ ،‬للحصول على «المعلومة»‪ ،‬ألن من ال يعلم‪ ،‬ال يمكنه‬ ‫أن يُعلم !‬ ‫وها هو «مول الزريعة» يفتح أمام اإلعالميين طريقا سالكة‬ ‫للحصول‪ ،‬ليس فقط على المعلومة‪ ،‬بل وأيضا على «كنانيش»‬ ‫الوزارات‪ ،‬دون أن يكلفــوا أنفسهم عنــاء االتصال بـ «أصحاب‬ ‫المعالي» أو بدواوينهم العامرة‪ ،‬التي كثيرا ما ‪....‬ال ترد !!!‪....‬‬

‫وأخيرا‪ ،‬يبدو أن قضية مليكة السليماني‪ ،‬الموظفة بوزارة‬ ‫اإلسالم‪ ،‬تسير نحو الحل الذي تتطلبه‪ ،‬بعد أن شهد ملفها‬ ‫أطوارا غريبة داخل ردهات المحاكم منذ ‪ ،2009‬حين تقدمت‬ ‫بشكاية ضد برلماني عن االتحاد الدستوري تتهمه باغتصابها‪،‬‬ ‫نتج عنه حمل ووضع لطفل ذكر‪ ،‬أثبتت الخبرة الجينية أنه من‬ ‫صلب البرلماني المذكور بنسبة ‪ 99,99‬بالمائة‪ .‬ومع ذلك لم‬ ‫تقنتع المحكمة ال بالشكاية وال بالخبرة الجينية التي أجرتها‬ ‫مختبرات الدرك الملكي‪ ،.‬وقضت ببراءته !‬ ‫وكيل الملك لدى المحكمة االبتدائية بمدينة تمارة‪ ،‬قرر إعادة‬ ‫محاكمة المتابع من طرف السيدة مليكة السليماني‪ ،‬الذي سبق‬ ‫وأن أدانته محمكة االستئناف بالدار البيضاء بسنة سجنا نافذا‬ ‫وغرامة مالية قدرها ‪ 15‬مليون سنتيم‪ ،‬لتتم براءته بعذ ذلك‪.‬‬ ‫كما أحـــال وكيـل الملك الملف بكامله على قاضي التحقيق‬ ‫من أجل االستماع إلى المتهمين وإعادة المحاكمة من طرف هيئة‬ ‫أخرى‪.‬‬ ‫ربما كانت سنة المرأة ‪ ،2019‬فأل خير على السيدة مليكة‬ ‫السليماني التي واجهت‪ ،‬بمفردها‪ ،‬وبالرغم من ضعف حالها‬ ‫وهوانها على الناس‪ ،‬العديد من المناورات والتهديدات من داخل‬ ‫الوزارة التي تعمل بها ومن محيطها المجتمعي‪ ،‬لتوصل قضيتها‬ ‫إلى من يجب‪ ،‬ولعلها قد اطمأنت اآلن إلى أن القضاء سيرفع عنها‬ ‫الظلم الذي عانت منه سنينا‪ ،‬ألن اهلل سبحانه تعالى حرم الظلم‬ ‫عن نفسه وجعله محرما بين عباده !‬ ‫‪DDDDDDD‬‬

‫دورة ناجحة لمجلس الجهة‬ ‫دورة جديدة لمجلس الجهة‪ ،‬تميــزت بالعديد من القرارات‬ ‫التي تهم مختلف جوانب تدبير الشأن العام‪ ،‬وتنميــة جماعــات‬ ‫الجهة‪ ،‬مع ترميم مدينة تطوان العتيقة‪ ،‬وإطالق مشاريع اجتماعية‬ ‫وتنموية بأقاليم الجهة‪ ،‬والمحافظة على البيئة خاصة بجماعة‬ ‫القصر الصغير وقصر المجاز‪ ،‬وتنمية إقليم وزان‪ ،‬وبناء وتجهيز‬ ‫مراكز ثقافية جديدة خاصة بوزان وتاركيست وواد الو‪ ،‬وإنجاز‬ ‫متحف الحسيمة‪ ،‬وتشييد ودعم مؤسسات صحية من بينها مركز‬ ‫لتصفية الدم وآخر لمعالجة داء السرطان بالحسيمة‪ ،‬وفتح المجال‬ ‫أمام إجراء عمليات جراحية على القلب والشرايين بالجهة‪.‬‬ ‫مجلس الجهة الذي حضر أشغالـه السيد مهيدية‪ ،‬والي جهة‬ ‫طنجة ـ تطوان ـ الحسيمة‪ ،‬وترأسـه السيد إلياس العماري‪ ،‬رئيس‬ ‫مجلس الجهة‪ ،‬أبــرم أيضا اتفاقيات تخص الربط الجــوي بين‬ ‫طنجة والناظور ومراكش وأكادير‪ ،‬وإعداد خرائط التعمير بالمجال‬ ‫الحضري والقروي وخرائط جيولوجية وتزويد عدد من الجماعات‬ ‫بوزان والشاون والمضيق وواد الو ببعض اآلليات منها شاحنات‬ ‫صهاريج‪ ،‬وشاحنـة نقـل‪ ،‬واتفاقيـة أخرى تخص النقل المدرسي‬ ‫بالحسيمة‪ ،‬وهو مجال يعتبر من أولويات مجلس الجهة‪.‬‬ ‫ما تلزم اإلشارة إليه‪ ،‬في هذا التقرير هو الجو المتحضر‬ ‫والمسؤول الذي تمت فيه أشغال هذه الدورة‪ ،‬والتي أعطى خاللها‬ ‫كافة أعضاء مجلس الجهة المثال الحسن لروح الجدية والمسؤولية‬ ‫وتقديم المصلحة العامة على المصالح الحزبية الضيقة‪ ،‬بخالف ما‬ ‫يحصل‪ ،‬عند كل دورة من دورات المجلس البلدي‪ ،‬من «فوضى»‬ ‫يكــون من أسبابها العناد والمكابرة واالستقــواء باألغلبيـــة‬ ‫والمعارضة والمجازفة بأصول الكالم المسؤول‪ ،‬والمهذب والذي‬ ‫يسيء إلى البلدية واألهالي على حد سواء !‬

‫ع‪ .‬كنوني‬

‫‪3‬‬

‫طنجة بعيون برازيلية‬

‫«‪“ : »O GLOBO‬مدينة مغربية عاملية تغري‬ ‫ب�ألوانها و�ضيائها وتاريخها”‬ ‫(تتمة ص‪)1‬‬

‫جمل�س جهة طنجة‪ -‬تطوان‪ -‬احل�سيمة‬ ‫ي�صادق يف دورته على كل النقاط‬ ‫واعرتا�ض على الهيئة اال�ست�شارية مع‬ ‫الفاعلني االقت�صاديني‬

‫وقد أسفرت اتفاقية باريس‪ ،‬سنة ‪1923‬‬ ‫على وضع «نظام دولي» لـ «منطقة طنجة»‬ ‫التي صادقت عليها الدول الموقعة‪ ،‬وهي فرنسا‬ ‫وإسبانيا وبريطانيا العظمى‪ ،‬وتم‪ ،‬فيما بعد‪،‬‬ ‫توسيع االتفاقية إلى كافة الدول التي كانت‬ ‫توجد لها مقرات دبلوماسية بطنجة‪ ،‬وهي‬ ‫بلجيكا وهولندا‪ ،‬والواليات المتحدة األمريكية‪،‬‬ ‫والبرتغال‪ ،‬واالتحاد السوفياتي‪ ،‬وفيما بعد‪،‬‬ ‫إيطاليا‪ ،‬سنة ‪ .1928‬وقد دخل النظام الدولي‬ ‫لمنطقة طنجة حيز التنفيذ في يوليوز ‪1923‬‬ ‫ليتم إلغاؤه سنة ‪ ،1956‬بعد إعالن استقالل‬ ‫المغرب و «مؤتمر فضالة»‪.‬‬

‫المغرب والبرازيل‬

‫أقام المغرب والبرازيل عالقات دبلوماسية‬ ‫كاملة‪ ،‬بصفة رسمية‪ ،‬سنة ‪ ،1962‬بعد استقالل‬ ‫المغرب‪ ،‬حيث عين البرازيل أول سفير له‬ ‫بالرباط‪ .‬إال أن عالقات البلدين تعود إلى القرن‬ ‫التاسع عشر‪ ،‬على عهد السلطان موالي سليمان‪،‬‬ ‫حيث أن المغرب كان البلد األول الذي اعترف‬ ‫باستقالل البرازيل‪ ،‬الذي تم بموجب اتفاق بين‬ ‫امبراطور البرازيل ‪ Pierre Ier ) 1798‬ـ ‪) 1831‬‬ ‫الذي أشرف على التحضير لوثيقة إعالن استقالل‬ ‫بالده عن البرتغال سنة ‪ .1825‬كما أن المغرب‬ ‫كان أول بلد إفريقي أقام عالقات دبلوماسية مع‬ ‫البرازيل سنة ‪.1884‬‬

‫طنجة في الصحافة البرازيلية‬

‫طنجة تشهد حضورا مستمرا في صحافة‬ ‫أمريكا الالتينية حيث إن عددا من دول هذه‬ ‫المنطقة كانت لها قنصليات في طنجة‪ ،‬منذ‬ ‫القرن التاسع عشر‪،‬وكانت لها عالقات تجارية‬ ‫قوية مع المغرب‪ ،‬عبر ميناء طنجة ومن بين هذه‬ ‫الدول‪ ٍ،‬فنزويال والبرازيل وكولومبيا والمكسيك‪.‬‬ ‫كما أن مئات من المغاربة اليهود السيفارديم‬ ‫هاجروا من طنجة وتطوان ليستقروا في أمريكا‬ ‫الالتينية‪ ،‬خالل القرن التاسع عشر‪.‬‬ ‫وفي هــــذا اإلطـــار‪ ،‬خصصت يـوميـــة‬ ‫«‪ »O Globo‬البرازيلية وهي إحدى كبريات‬ ‫الصحف في هــذا البلــد وفي بلـــــــدان‬ ‫أمريكـــا الالتينية‪ ،‬ملحقا لمدينة طنجة‪،‬‬ ‫«المدينة العالمية» التي ألهمت العديد من‬ ‫الرسامين العالميين‪ ،‬كالفرنســـي ‪Henri-‬‬ ‫‪)Émile-Benoît Matisse (1898/1939‬‬ ‫وأبهرتهم بألوانها وضيائها وأنوارها‪.‬‬

‫يقول ‪ Joao Sorima Neto‬في تقريره‬ ‫عن الرحلة التي جعل لها عنوان «أزرق البحرين‬ ‫في طنجة» ‪« :‬فعندما وصل «ماتيس» إلى‬ ‫طنجة‪ ،‬كان يعيش حالة حزن شديد بسبب وفاة‬ ‫والده‪ ،‬وايضا بسبب رفض لوحاته من طرف‬ ‫ثري روسي يعنى بجمع أعمال كبار الرسامين‬ ‫بالعالم»‪ .‬وكان الكاتب يقصد زرقة مياه األبيض‬ ‫المتوسط والمحيط األطلسي‪ ،‬كما أنه وقف‬ ‫مشدوها أمام مباني طنجة البيضاء األصيلة‪،‬‬ ‫ونسيم خليج طنجة‪ ،‬وحركة المقاهي وروعة‬ ‫الممرات الضيقة في المدينة التي يغمرها‬ ‫الضوء من كل جانب‪ ،‬وهي من بين خاصيات‬ ‫طنجة «الكوسموبوليتية» التي استقطبت‬ ‫فنانين آخرين من ذوي الشهرة العالمية‪ ،‬مثل‬ ‫الفرنسيين ‪ Eugène Delacroix‬و ‪Edgar‬‬ ‫‪ Degas‬واإليرلنـــدي ‪Francis Bacon‬‬ ‫والبريطانـي ‪ ،Francis Apperley‬الذين‬ ‫وجدوا في مدينة طنجة مصدر إلهام متدفق‪.‬‬ ‫وجاء أيضا في سلسلــة المقاالت التي‬ ‫نشرت في ملحق اليومية البرازيلية «أو كلوبو»‬ ‫تحت عنوان «سفر سعيد» ‪Boa Viagem‬‬ ‫بإشراف «جواو سوريما نيطو» «أن مدينـــة‬ ‫طنجة لم تفقد أسرارها وال هالة سحر مبانيها‬ ‫المتوسطية‪ ،‬ولكنها شهدت دينامية قوية‬ ‫في مجال العصرنة والتحديث‪ ،‬كما يتضح‬ ‫من مشروع خط القطار فائق السرعة لخدمة‬ ‫المدينة‪ ،‬مما سوف يرفع من عدد السياح‪.‬‬ ‫وباإلضافة إلى ذلك‪ ،‬تم تشييد ميناء طنجة‬ ‫المتوسط « ‪ » Tanger Med‬وهو ميناء شحن‬ ‫عظيم أقيم على مسافة ‪ 40‬كلم من طنجة‪،‬‬

‫ويشمل محطة إبحار تسع لـ ‪ 7‬ماليين مسافر‬ ‫سنويا‪.‬‬ ‫كاتب التقرير عن طنجة‪ ،‬وجه دعوة لقراء‬ ‫جريدته ولكافة مواطنيه لزيارة طنجة واكتشاف‬ ‫أسرار هذه المدينة الساحرة‪ ،‬خاصة مغاور هرقل‬ ‫التي تعتبر من أهم المواقع السياحية بطنجة‬ ‫واألكثر جاذبية للسياح الذين يزورون المغرب‪،‬‬ ‫وكذا الشأن بالنسبة لـ «رأس سبارتيل» وهو‬ ‫الموقع الذي تلتقي فيه مياه المحيط األطلسي‬ ‫المحمومة بمياه األبيض المتوسط الهادئة‪،‬‬ ‫قبل أن يختم «جواو سوريما نيتو» تحقيقه‬ ‫حول طنجة‪ ،‬باإلشارة إلى الطابع العالمي لهذه‬ ‫المدينة وماضيها الدولي ومآثرها الحامية لتاريخ‬ ‫المدينة‪ ،‬األصيل والعريق‪.‬‬ ‫للتذكير فإن نشر هذا الملحق في جريـدة‬ ‫«‪ »O Globo‬البرازيلية‪ ،‬صادف حملة إشهارية‬ ‫للسياحة الوطنية بعد تنظيم «أسبوع المغرب»‬ ‫بساو باولو‪ ،‬خالل السنة الماضية‪ ،‬الذي مكن‬ ‫من ربط االتصال بعدد كبيـر من متعهــدي‬ ‫الرحالت السياحية بالبرازيل حيث تم تقديم‬ ‫العديد من المنتجــات السياحيــة المغربية‬ ‫خاصة تلك التي ترتبط بالعواصم التاريخية‬ ‫لملوك المغرب‪ ،‬والقصبات األطلسية والمناطق‬ ‫الصحراوية‪ ،‬خاصة بعد أن تم تشغيل خطوط‬ ‫جوية مباشرة بين المغرب وكل من ساو باولو‬ ‫وريو دي جانايرو‪ ،‬حيث شهدت السنة الماضية‬ ‫تضاعف أعداد السياح البرازيليين للمغرب‪،‬‬ ‫مقارنة مع السنة التي قبلها‪.‬‬

‫عزيز كنوني‬

‫في حوار مع الدكتورة وداد العيدوني بمناسبة اليوم العالمي للمرأة ‪:‬‬

‫«حقوق املر�أة ترتبط بتنمية قدراتها واالرتقاء مب�ستواها العلمي‬ ‫واملعريف وتهيئة املناخ العام لت�أمني م�ساهمتها يف التنمية»‬ ‫احتفل العالم أمس الجمعة باليوم العالمى‬ ‫للمرأة‪ .‬وهو يوم لحشد الدعم لصالح حقوق المرأة‬ ‫وتقدير نضالها وكفاحها‪ ،‬ووقفة تأملية لإلنجازات‬ ‫التي حققتها ورصد لمعاناتها وحقوقها المنتهكة‪..‬‬ ‫وفرصة الستطالع آراء النساء من مختلف األطياف‪..‬‬ ‫وبالمناسبة‪ ،‬أجرت جريدة طنجة حوارا مستفيضا‬ ‫مع الدكتورة وداد العيدوني‪ ،‬يندرج في سياق خط‬ ‫األبحاث والدراسات المعاصرة التي تعالج واقع المرأة‬ ‫وما تعانيه من تمييز‪.‬‬ ‫والدكتورة وداد العيدوني نموذج للمرأة المثقفة‬ ‫الفاعلة استطاعت وضع مكان مرموق لها في المجال‬ ‫القانوني والتربوي والديني‪ ،‬أول أمرأة من شمال‬ ‫المغرب تلقي بحضرة جاللة الملك نصره اهلل درسا‬ ‫من الدروس الحسنية‪ ،‬ولها شرف الحصول على‬ ‫لقب سفيرة أمل لسنة ‪ .2012‬عضوة مؤسسة محمد‬ ‫السادس للعلماء األفارقة‪ ،‬وعضوة المجلس العلمي‬ ‫بطنجة أصيلة وهي أستــاذة التعليم العالي بكلية‬ ‫الحقوق بطنجة‪ ،‬حاصلة على العديد من الشواهد الجامعية والتقديرية من عدد من الجامعات والمراكز البحثية الوطنية والدولية‪ ،‬خبيرة لدى‬ ‫مؤسسات وطنية وعربية‪ ،‬شاركت في العديد من الملتقيات العلمية الوطنية والدولية والعربية إلى جانب حضورها الدائم والمتواصل في‬ ‫لقاءات وندوات تهم األسرة والمرأة‪ .‬وهي منسقة ماستر المهن القانونية والقضائية ومديرة مختبر الدراسات القانونية والتنمية المستدامة‬ ‫في الفضاء األورومتوسطي بكلية الحقوق بطنجة‪ ،‬وعضوة مؤسسة محمد السادس للعلماء األفارقة‪ ،‬وعضوة المجلس العلمي بطنجة أصيلة‪،‬‬ ‫ورئيسة المركز األكاديمي للدراسات األسرية بطنجة‪ ،‬وعضو في المجمع العربي للملكية الفكرية بعمان – األردن – وعضو المنتدى العربي‬ ‫للطفولة بالقاهرة‪ .‬شاركت في مجموعة من الملتقيات العلمية الوطنية والدولية‪ ،‬لها مؤلفات في المجال القانوني والشرعي‪ ،‬باإلضافة إلى‬ ‫مقاالت علمية في مجالت وطنية ودولية‪.‬‬

‫ت�صوير ‪ :‬حمودة‬

‫صادق مجلس جهـــة طنجة ـ تطوان ـ‬ ‫الحسيمة‪ ،‬برئاسة إلياس العماري‪ ،‬وبحضور‬ ‫والي الجهة محمد مهيدية‪ ،‬صبـــاح اإلثنين‬ ‫‪ 04‬مارس الجاري‪ ،‬على كل النقاط (‪ 49‬نقطة)‬ ‫المدرجة في جدول أعمال الدورة العادية‬ ‫للمجلس‪ ،‬والتي همت العديد من المجاالت‬ ‫التنموية‪ ،‬ومشاريع مهمة مبرمجة بكل أقاليم‬ ‫الجهة‪.‬‬ ‫وتجدر اإلشارة إلى أنه من بين المشاريع‬ ‫المهمة التي صادق عليها المجلس‪ ،‬برنامج‬ ‫تنمية جماعات دائرة الجبهة بإقليم شفشاون‪،‬‬ ‫الذي تقدر ميزانيته ب‪ 2,17‬مليار درهم‪ .‬‬ ‫كما صـادق المجلـس على اتفاقيـــات‬ ‫للشراكة مع مؤسسة محمد الخامس للتضامن‬ ‫لتمويل أزيد من ‪17‬مشــروع يهم الصحــة‬ ‫ومحاربة اإلدمان ودعم الفئات التي تعاني من‬ ‫الهشاشة‪ ،‬وتمويل المشاريع المدرة للدخل‬ ‫لفائدة شباب الجهة‪ .‬‬ ‫وفي إطــار دعم الفئــات المحتاجـة من‬ ‫مرضى القصور الكلــوي والسرطان والقلب‬ ‫والشرايين‪ ،‬خصص المجلس ‪ 35‬مليون درهم‬ ‫لدعم الجمعيات ذات الطابع الجهوي العاملة في‬ ‫هذا المجال‪ ،‬وتمت المصادقة باإلجماع على رفع‬ ‫هذا الدعم إلى ‪70‬مليون درهم في أفق سنة‬ ‫‪ .2021‬‬ ‫ولمواصلة دعم الجهة لخدمات النقل‬ ‫المدرسي لفائدة التلميذات والتالميذ بالوسط‬ ‫القروي‪ ،‬الذي سبق للمجلس أن خصص له سنة‬

‫‪ 2017‬أزيد من ‪17‬مليار سنتيم‪ ،‬صادق المجلس‬ ‫على دعم جميع المجالس اإلقليمية القتناء‬ ‫حافالت النقل‪ ،‬مع العمل من أجل تأسيس‬ ‫شركات للتنمية متخصصة فقط في ميدان‬ ‫النقل المدرسي على مستوى كل إقليم‪.‬‬ ‫و فيمـا يخص الهيئة اإلستشاريـة مـع‬ ‫الفاعلين اإلقتصاديين فقد اعتـــرض محمد‬ ‫بوهريز‪ ،‬النائب الثاني لرئيس مجلس جهــة‬ ‫طنجة تطوان الحسيمة‪ ،‬على الئحة أعضاء‬ ‫الهيئة اإلستشارية مع الفاعلين اإلقتصاديين‪،‬‬ ‫خالل الدورة حيث رفض التجاوب مع الالئحة‬ ‫المقترحة على المجلس من أجل التصويت‬ ‫عليها‪ ،‬بداعي عدم تشريف بعض األسماء‬ ‫المقترحة للفعاليات اإلقتصادية بجهة الشمال‪.‬‬ ‫و بالرغم من هذا االعتــراض فقد تم‬ ‫تدارك األمر ليتم التصويــت في النهايــة‪،‬‬ ‫وتضمنت الئحة الهيئة اإلستشارية مع الفاعلين‬ ‫اإلقتصاديين األسماء التالية ‪ :‬رضى البليلو‪،‬‬ ‫هشام العصفوري‪ ،‬ياسين العرود‪ ،‬عبد اللطيف‬ ‫أفيالل‪ ،‬يونس قروق‪ ،‬كلتا الشاوني‪ ،‬حسن‬ ‫المرابطي‪ ،‬نور الدين الوجيه‪ ،‬منير الدحوتي‪،‬‬ ‫سناء الحراق‪ ،‬عبد الغاني عطافي‪ ،‬نورة برقوقي‪،‬‬ ‫يلى سحساح‪ ،‬خديجة بمنخلوف‪ ،‬نورية الفاسي‬ ‫الحلفاوي‪ ،‬سناء ستيان‪ ،‬أسماء الخراط‪ ،‬سعيد‬ ‫أوراغ‪ ،‬زكية الشاوني‪ ،‬رشيد الورديغي‪ ،‬الحسين‬ ‫العاتق‪ ،‬عبد العالي احسيسن‪ ،‬منية الوزاني‪،‬‬ ‫عثمان محمد بنعمر‪ ،‬الزهرة شهير‪.‬‬

‫ل‪.‬س‬

‫صورة وتعليق‬

‫يخصص مسجــد «المصلى» أكياسا بالستيكية متينـة‪ ،‬لحفــظ‬ ‫أحذية المصلين‪ ،‬وكذا لحفظ الزرابي من األتربة والغبار‪ ،‬مع وجود بيت‬ ‫مريح للوضوء بذات المسجد‪ ،‬بينما العديد من مساجد المدينة التوفر‬ ‫للمصلين هذه األمور التي التكلف كثيرا!؟‬

‫محمد إمغران‬

‫(تابع الحوار على ص ‪)9‬‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 4044‬ال�سبـت ‪ 09‬مـار�س ‪2019‬‬

‫‪2‬‬

‫خطري‪:‬‬

‫م�صباح طنجة ينتقم من امل�ستثمرين لأ�سباب‬ ‫�سيا�سية والأنظار موجهة لوزارة الداخلية‬

‫د تو‬

‫ضيح‬

‫مجر‬

‫�أماندي�س‪ ..‬برميل بارود‬ ‫على و�شك االنفجار (‪)2/2‬‬ ‫محمد العمراني‬

‫يبدو أن مسؤولي حزب العدالة والتنمية‬ ‫بمدينة طنجة قرروا االنتقال للسرعة القصوى‬ ‫في مواجهة خصومهم‪ ،‬وشرعوا في تأديب كل‬ ‫من تجرأ على شق عصا الطاعة لهم‪ ،‬وجاهر‬ ‫بانتقاد الحزب المتحكم في دواليب جماعة‬ ‫طنجة ومقاطعاتها األربع‪.‬‬ ‫ففي قرار أخرق‪ ،‬وخارج كــل الضوابــط‬ ‫القانونية‪ ،‬فـــرض العمــدة العبدالوي على‬ ‫نائبته‪ ،‬المكلفة بقطــاع التعمير‪ ،‬توقيع قرار‬ ‫سحب الترخيص إلنجاز تجزئة سكنية بتراب‬ ‫بني مكادة‪ ،‬ضمن مشروع مشترك بين وزارة‬ ‫االحباس وامحمـد الحميدي‪ ،‬العضو بمجلس‬ ‫المدينة‪ ،‬ورئيس الغرفـــة الجهوية للصناعة‬ ‫التقليدية‪ ،‬عن حــزب البــام المتموقــع في‬ ‫المعارضة بمجلس المدينة‪.‬‬ ‫المصيبة ان التجزئة تم الترخيص لها‬ ‫طبقا للقانون المنظم للتعمير‪ ،‬وتمت الموافقة‬ ‫على المشروع باالجماع من طرف مكونات‬ ‫اللجنة التقنية المختصة في تدارس ملفات‬ ‫التعمير والتي تضم في عضويتها الوكالة‬ ‫الحضرية‪ ،‬قسم التعمير بوالية طنجة‪ ،‬وقسم‬ ‫التعمير بالجماعة الحضرية‪ ،‬وذلك لمطابقة‬ ‫المشروع مع وثيقة تصميم التهيئة‪.‬‬ ‫وبناء على ذلك‪ ،‬وقعت الجماعة الحضرية‬ ‫رخصة الموافقــة على إنجاز المشروع‪ ،‬وأدى‬ ‫المعني باألمـــر الرسوم القانونيــة لفائـــدة‬ ‫الجماعة‪ ،‬والتي فاقت ‪ 70‬مليون سنتيم‪ ،‬وشرع‬ ‫في االشغال‪ ،‬قبل أن ينزل قرار سحب الرخصة‬ ‫كالصاعقة‪.‬‬

‫األفظع من ذلك‪ ،‬أن الجماعة بررت قرار‬ ‫سحبها للرخصة بتخصيص العقار موضوع‬ ‫الرخصة لبناء ملعب القرب لكرة القدم‪ ،‬وان‬ ‫الساكنة احتجت على إنجاز التجزئة‪ ،‬علما أن‬ ‫من أبجديات قانون التعمير‪ ،‬أن أحكام تصميم‬ ‫التهيئة الجديد ال يســـري على المشاريــــع‬ ‫المرخصة طبقا للتصميم المنتهي آجاله!‪..‬‬ ‫المثير في الموضوع‪ ،‬أن اإلخوان في حزب‬ ‫العدالة والتنمية كانت عالقتهم سمن على‬ ‫عسل بالعضو امحمد الحميدي‪ ،‬لكن مباشرة‬ ‫بعد الدورة االستثنائية لتدارس الميزانية‪،‬‬ ‫وتموقعه إلى جانب المعارضة‪ ،‬سجل المتتبعون‬ ‫انقالبا في موقف اإلخوان من هذا المشروع‪،‬‬ ‫وكانت الرسالة واضحة عندما طرح أحمد‬ ‫برحو‪ ،‬الكاتب االقليمي لمصباح طنجة‪ ،‬والعضو‬ ‫بمجلس المدينة‪ ،‬الموضوع خالل إحدى جلسات‬ ‫دورة فبراير المنصرم‪ ،‬وطالب بفتح تحقيق‬ ‫بشان الرخصة‪ ،‬تاله خرجة العمدة العبدالوي‬ ‫ونائبه القوي أمحجور‪ ،‬والزعيم خيي إلى موقع‬ ‫التجزئة‪ ،‬ليتقرر على إثرها سحب الرخصة‪.‬‬ ‫ويبدو جليا أن حزب العدالـة والتنميـــة‬ ‫قد وضع نصب عينه إجبار المستثمرين على‬ ‫الدخول لبيت الطاعة‪ ،‬حيث سبق له قبل أسابيع‬ ‫أن رفع الفيتو في وجه مشروع تقدم به أحد كبار‬ ‫المستثمرين في مجال العقار للجنة االستثناءات‬ ‫ألسباب واهية‪ ،‬وحتى عندما استجاب المعني‬ ‫باألمر للمالحظـــات التقنيــة وحصل على‬ ‫الموافقة‪ ،‬فإن عمدة طنجة رفض التوقيع على‬ ‫رخصة البناء رغم التأشير عليها من طرف اللجنة‬ ‫التقنية المختصة‪ ،‬التي تضم في عضويتها‬

‫قسم التعميـــر بالجماعــة الى جانب الوكالة‬ ‫الحضرية وقسم التعمير بالوالية‪.‬‬ ‫الخطير في األمر‪ ،‬أن قيادات البيجدي إلى‬ ‫عهد قريب تجاهر بدفاعها عن هذا المستثمر‪،‬‬ ‫وكانت تقدمه كأحد أعيان المدينة المعروف‬ ‫عنهم المساهمة في أعمال البر والخير‪ ،‬لكن‬ ‫ما إن أعلن الرجل عن اقتناعه بمشروع حزب‬ ‫سياسي آخر‪ ،‬حتى انقلبوا عليه وتحولوا الى‬ ‫أشرس مهاجميه!‪..‬‬ ‫لقد بدا واضحا للعيان‪ ،‬ان حزب العدالة‬ ‫والتنمية وحتى يتمكن من إخضاع رجال المال‬ ‫واالعمال الذين يقررون االنتماء لحزب سياسي‬ ‫آخر‪ ،‬فإنه لم ولن يتردد في تحويل منصب‬ ‫العمودية إلى سوط لترهيب وتأديب كل من‬ ‫سولت له نفسه الوقوف في وجه حزب اإلخوان‪،‬‬ ‫مع ما يشكله األمر من ضربة قاضية لالستثمار‬ ‫ببالدنا‪.‬‬ ‫وأمام هذا المنحـــى الخطيـــر‪ ،‬ينتظـــر‬ ‫المستثمرون تدخال حازما من وزارة الداخلية‬ ‫إلنقاذهم من سيف البيجيدي المسلط على‬ ‫رقابهم‪ ،‬باعتبارها السلطة الحكومية المسؤولة‬ ‫عن مراقبة مدى تقيد الهيئات المنتخبة‬ ‫بالقوانين الجاري بها العمل‪ ،‬حيث أصبح من‬ ‫المستعجل إيفاد لجنة مركزية للتقصي في هاته‬ ‫الممارسات الخطيرة‪ ،‬والتي من شأنها ان تنسف‬ ‫مفهوم دولة الحق والقانون‪ ،‬المؤطر بموجب‬ ‫دستور المملكة‪ ،‬ويحرص على صيانته ملك‬ ‫البالد‪.‬‬

‫م‪ .‬العمراني‬

‫البرنامج ‪:‬‬ ‫ كلمة رئيس جامعة عبد المالك السعدي‪ ،‬األستاذ حذيفة أمزيان‪.‬‬‫ كلمة عميد كلية العلوم القانونية واالقتصادية واالجتماعية بطنجة‪ ،‬األستاذ محمد يحيا‪.‬‬‫ كلمة رئيس شعبة القانون العام‪ ،‬األستاذ حميد النهري‪.‬‬‫الجلسة العلمية ‪:‬‬ ‫ مداخلة األستاذ محمد بنعبد القادر‪ ،‬الوزير المنتدب المكلف بإصالح اإلدارة والوظيفة العمومية‬‫ دستور ‪ 2011‬ومتطلبات تخليق المرفق العام ‪:‬‬‫األستاذ محمد العمراني بوخبزة‪ ،‬عميد كلية العلوم القانونية واالقتصادية واالجتماعية بتطوان‪.‬‬ ‫ محددات ميثاق المرافق العمومية ‪:‬‬‫األستاذ حميد أبوالس ‪ :‬أستاذ بكلية العلوم القانونية واالقتصادية واالجتماعية بتطوان‪.‬‬ ‫ تدبير المرافق العمومية في ظل مشروع ميثاق المرافق العمومية ‪:‬‬‫األستاذة نسرين بوخيزو‪ ،‬أستاذة بكلية العلوم القانونية واالقتصادية واالجتماعية بطنجة‪.‬‬ ‫‪ -‬مناقشة‪.‬‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 4044‬ال�سبـت ‪ 09‬مـار�س ‪2019‬‬

‫أن تضطر الغرفة الجهوية للتجارة والصناعة والخدمات إلى‬ ‫دق ناقوس الخطر‪ ،‬في بالغ رسمي صدر عنها األسبوع المنصرم‪،‬‬ ‫إلى اتهام شركة أمانديس بكونها باتت معيقا حقيقيا لالستثمار‬ ‫بكل من طنجة وتطوان‪ ،‬فهذا يعني أن السيل بلغ الزبى‪ ،‬وأنه‬ ‫حان الوقت إليقاف هاته الشركة عند حدها‪ ،‬قبل أن تنفلت األمور‪،‬‬ ‫وتخرج عن السيطرة‪..‬‬ ‫لقد نبهت الغرفة‪ ،‬باعتبارها مؤسسة دستورية تمثل النسيج‬ ‫االقتصادي بالجهة‪ ،‬في بالغه‪ ،‬إلى «الصعوبات التي تعترض‬ ‫المقاوالت والمهنيين بفعل ارتفاع تكلفة الحصول على خدمات‬ ‫الماء والكهرباء على مستوى الجهة بشكل عام وعلى مستوى كل‬ ‫من تطوان وطنجة بشكل خاص‪ ،‬حيث تم تسجيل األثر السلبي‬ ‫لسياسات وممارسات شركة التدبير المفوض لتوزيع الماء والكهرباء‪،‬‬ ‫أمانديس‪ ،‬التي تحولت إلى معيق حقيقي لالسثتمار‪ ،‬سواء من‬ ‫خالل غياب الوضوح و الشفافية في تعاملها مع المستثمرين في‬ ‫قطاعي الصناعة واإلنعاش العقاري‪ ،‬أو من خالل رفعها المتواصل‬ ‫من تكلفة خدماتها‪ ،‬ومن تسعيرة استهالك الكهرباء‪ ،‬ناهيك عن‬ ‫البيروقراطية اإلدارية وسوء التواصل مع المهنيين‪ ،‬بل وعدم الرد‬ ‫حتى على مراسالت رسمية لمؤسسة دستورية تمثل المهنيين‬ ‫بحكم القانون»‪.‬‬ ‫ولمواجهة هذا اإلشكال الخطيـر‪ ،‬يضيـف البالغ‪ ،‬والذي «بات‬ ‫يتهدد مستقبل االستثمار ويعيق التنمية على مستوى كل من‬ ‫تطوان وطنجة‪ ،‬قررت الجمعية العمومية مراسلة الشركة المذكورة‬ ‫وكذا الجماعات التي فوضتها مسألة التدبير‪ ،‬مع توصية بإحداث‬ ‫لجنة لدراسة هذه القضيــة وإعداد تقريــر مفصل‪ ،‬يتضمن ما‬ ‫يستلزمه األمر من قرارات وإج��راءات قصد عرضه على الجمعية‬ ‫العامة المقبلة التخاذ ما تراه مناسبا»‪.‬‬ ‫المتأمل في هاته الفقرات من بالغ الغرفـة‪ ،‬سيقـف بالتأكيد‬ ‫على الممارسات الخطيرة التي باتت ترتكبها هاته الشركة في حق‬ ‫االستثمار بمنطقة طنجة على الخصوص‪ ،‬باعتبارها ثاني قطب‬ ‫اقتصادي بالمملكة‪ ،‬وهنا يطرح السؤال العريض‪:‬‬ ‫أين نحن من الوعود التي قدمها محمد أمحجور‪ ،‬الرجل القوي‬ ‫بمجلس مدينة طنجة‪ ،‬والنائب األول للعمدة العبدالوي‪ ،‬خالل‬ ‫مرافعاته الشهيرة خالل تداول مجلس جماعة طنجة لنقطة مراجعة‬ ‫عقد أمانديس‪ ،‬خالل إحدى دورات المجلس التي انعقدت أشهرا‬ ‫قليلة على تسلم حزب المصباح مقاليد تدبير شؤون المدينة؟‪..‬‬ ‫أين نحن اليوم من «الدليل» الذي بشرنا به سي أمحجور‪،‬‬ ‫والذي اعتبره أنه المدخل الحقيقي للقطع مع المرحلة السابقة‪،‬‬ ‫التي كانت المجالس المنتخبة عاجزة عن إلزام الشركة بنهج‬ ‫الوضوح والشفافية في تعامالتها مع المستثمرين؟‪..‬‬ ‫هل يتذكر أمحجور وعوده المعسولة حول «دليل المستثمر‬ ‫الصناعي» و «دليل المنعش العقاري»‪ ،‬حيث كان يعتبرهما منجزه‬ ‫الخارق‪ ،‬حتى أن الرجــل ترأس العديــد من االجتماعــات بحضور‬ ‫مسؤولي الشركة‪ ،‬وممثلي المستثمريـن من أجــل إخراج هذا‬ ‫«الدليل» السحري؟!‪..‬‬ ‫هل يتذكر سي أمحجور هذا «الدليل» أصال؟‪..‬‬ ‫وهل يعرف سي أمحجور أن «الدليل» لم يخرج أصال للوجود؟‪..‬‬ ‫طبعا يعرف ذلك جيدا‪ ،‬ويعرف أن أمانديس رفضت أن تخرج‬ ‫هذا الدليل إلى حيز الوجود‪ ،‬والجميع يعرف أن أمحجور انصاع‬ ‫لرغبة هاته الشركة‪ ،‬ولذلك بلع لسانه‪ ،‬وأعرض عن ترديد شعاراته‬ ‫التي كان يرفعها مباشرة بعد استوائه على عرش قصر البلدية‪..‬‬ ‫أي��ن هو عهد الشفافية وال��وض��وح في التعامل مع شركة‬ ‫أمانديس الذي بشرنا به اإلخوان؟‪..‬‬ ‫النقيض من ذلك هو ما نعيشه اليوم مع هاته الشركة‪ ،‬لقد زاد‬ ‫تغولها‪ ،‬وكشرت عن أنيابها‪ ،‬وأصبحت أكثر شراهة في استهداف‬ ‫جيوب المواطنين‪ ،‬واستنزاف المستثمرين‪ ،‬بل وصل األمر أن‬ ‫أصبحت غوال يرهب المستثمرين بسبب تكاليف خدماتها الباهظة‪،‬‬ ‫دون منطق وال قانون!‪..‬‬ ‫لقد بات مؤكدا أن أمانديس تعيش أحلى أيامها منذ صعود‬ ‫حزب المصباح إلى موقع القرار بمجلس المدينة‪ ،‬ففي عهد اإلخوان‬ ‫حصلت الشركة على هدايا لم تكن لتحلم بها مع المجالس‬ ‫السابقة!‪..‬‬ ‫وحيث أن المتحكمين في دواليب المجلس عاجزين عن الوقوف‬ ‫في وجه أمانديس‪ ،‬وحيث أن هاته الشركة بممارستها الخطيرة‬ ‫تحولت إلى برميل بارود قابل لالنفجار في أي لحظة‪ ،‬فإنه بات على‬ ‫من يهمهم استقرار البلد ويحرصون عليه أن يلتفتوا لهذا الملف‬ ‫الحارق قبل فوات األوان‪..‬‬

‫املوقع الإلكرتوين باللغة العربية ‪www.lejournaldetangernews.com :‬‬

‫قريب ًا‬

‫الرتقيم العاملي ‪0882.0851 :‬‬ ‫الإيداع القانوين ‪1/90 :‬‬

‫العدد ‪4044‬‬

‫جريدة القرن تطلق‬ ‫موقعها الإلكرتوين‬

‫ال�سبــت ‪ 01‬رجـــــــب ‪1440‬‬ ‫مــوافــــق ‪ 09‬مــــار�س ‪2019‬‬

‫املدير ‪ :‬عبد الحق بخات‬

‫الربيد الإلكرتوين ‪:‬‬

‫‪direct@lejournaldetanger.com‬‬ ‫‪lejournaldetanger@gmail.com‬‬

‫أ��سبوعيـــة �إخباريــــة عامــة ـ متعـددة اللغــات‬

‫ت�صــدر �صبيـحــة كل يــوم �سبــت وقــد بلـغــت ال�سنـة ‪ 114‬منـذ �صـدورهـا �سنــة ‪1904‬‬

‫الثمن ‪ 4 :‬دراهم‬

‫إ‬

‫طنجة بعيون برازيلية‬

‫«‪“ : »O GLOBO‬مدينة مغربية عاملية تغري ب�ألوانها‬ ‫و�ضيائها وتاريخها”‬ ‫لعل طنجة أكثر مدن المغرب حضورا في اإلعالم الدولي‪ ،‬بفضل‬ ‫الخصائص المميزة التي تتوفر عليها‪ ،‬تاريخا وجغرافية وموقعا‬ ‫فريدا يصل قارات العالم الخمس‪ ،‬على واحد من أكبر الممرات‬ ‫البحرية العالمية‪ ،‬وأيضا بفضل األدوار الهامة التي قامت بها عبر‬ ‫التاريخ‪ ،‬حيث إنها كانت ملتقى لشعوب وحضارات وثقافات ضاربة‬ ‫في التاريخ‪ ،‬تركت آثارها في سلوك أهاليها وفي انفتاحهم على‬ ‫غيرهم من الشعوب‪ ،‬وسهلت تمكنهم من اللغات األجنبية‪ ،‬ما يسر‬ ‫تعاملهم مع غيرهم من الشعوب من شتى أصقاع الكون‪.‬‬ ‫والبد أن يكون هذا الوضع المتميز لمدينة طنجة قد لفت إليها‬ ‫األنظار والمطامع‪ ،‬حين عمدت بعض الدول اإلمبريالية األوروبية‪،‬‬ ‫نهاية القرن التاسع عشر‪ ،‬إلى التخطيط الحتالل إفريقيا والشرق‬ ‫األوسط‪ ،‬وتقاسم بلدان المنطقتين التي حولوها إلى مستعمرات‪،‬‬ ‫طمعا في خيراتها وسواعد أبنائها‪ .‬ذلك أنه ما أن تم فرض الحماية‬ ‫الفرنسية على المغرب‪ ،‬سنة ‪ ،1912‬حتى شرعت الدول االستعمارية‬ ‫األوروبية في البحث عن «توافقات» بشأن منطقة طنجة‪ ،‬التي كانت‬ ‫قد تحولت إلى عاصمة دبلوماسية للمملكة المغربية‪ ،‬سنة ‪1856‬‬ ‫وأصبحت تحتضن مقرات البعثات الدبلوماسية األجنبية المعتمدة‬ ‫لدى سلطان المغرب‪.‬‬ ‫(البقية ص‪)3‬‬

‫والية �أمن طنجة تكرم ن�ساءها مبنا�سبة اليوم العاملي للدفاع عن حقوق املر�أة‬

‫بمناسبة اليوم العالمي للمرأة‪ ،‬والذي يصادف يوم الثامن من مارس من كل سنة‪،‬‬ ‫تشرّف محمد الحموشي المراقب العام ورئيس منطقة ميناء طنجة المتوسطي‪ ،‬بالنيابة عن‬ ‫والي والية أمن طنجة‪ ،‬محمد أوعال أوحتيت‪ ،‬أمس الجمعة‪ ،‬باسمه ونيابة عن المدير العام‬ ‫لألمن الوطني‪ ،‬وإسم رؤساء المصالح ‪ ،‬ورؤساء الدوائر ومختلف الوحدات األمنية وجميع‬ ‫موظفي والية أمن طنجة‪ ،‬بتوجيه تحية إجالل وتقدير للمرأة الشرطية وموظفات الشرطة‪،‬‬ ‫لما يسدينه من خدمات وأعمال جليلة‪ ،‬إلى جانب الرجل‪ ،‬خدمة للوطن والمواطنين‪ ،‬بكل‬ ‫إخالص ومسؤولية‪ .‬‬ ‫و في كلمة ألقاها السيد المراقب العام‪ ،‬عن المدير العام لألمن الوطني بالمناسبة‪،‬‬ ‫بالدور الهام والرئيسي الدي تلعبه المرأة في المجتمع المغربي‪ ،‬وفي دور السياسة الرشيدة‬ ‫والحكيمة لصاحب الجاللة الملك محمد السادس نصره اهلل وأيده‪ ،‬الهادفة إلى تحقيق‬ ‫المناصفة والمساواة بين الرجل والمرأة ودمج المرأة في مختلف قطاعات ومناحي الحياة‬ ‫العلمية‪ ،‬بادرت المديرية العامة لألمن الوطني إلى إدماج العنصر النسوي إدماج كليا في‬ ‫مختلف أسالك ودرجات الهرم الوظيفي‪ ،‬األمر الذي لم يكن متاحا من قبل‪ ،‬حيث أصبح‬ ‫بإمكان المرأة الشرطية مزاولة نفس المهام ومختلف االختصاصات‪ ،‬وفي ختام هذا الحفل‬ ‫وزعت هدايا تقديرية على الشرطيات المكرمات‪.‬‬ ‫و يشار إلى أنه حين أسس األمن الوطني في المغرب في ‪ 16‬مايو عام ‪ 1956‬كانت‬ ‫المؤسسة األمنية حكرا على الرجال فقط‪ ،‬وبعد سنوات من اإلستقالل وإنشاء المعهد‬ ‫الملكي في عام ‪ ،1978‬لم يكن دور المرأة في قطاع الشرطة يتعدى كونها مسعفة‬ ‫شرطة أو مساعدة‪ ،‬وفي عام ‪ ،2001‬عُدّل المرسوم وأعطي للمرأة حق الولوج إلى مختلف‬ ‫أسالك الشرطة‪ ،‬وأول فوج نسائي شمل ‪ 20‬متدربة‪ ،‬ثم بات العدد ‪ 1057‬شرطية في عام‬ ‫‪ ،2007‬فيما تدربت ‪ 2500‬امرأة في عام ‪ ،2010‬وعملن في مجاالت مختلفة‪ ،‬وكانت بينهن‬ ‫الضابطة والعميدة والمفتشة المركزية ‪....‬نساء استطعن تأكيد علو كعبهن في العمل‬ ‫الميداني والتحمل والتضحية‪ ،‬وهي من أبرز سمات عمل الشرطة‪ ،‬التي توفر األمن واألمان‬ ‫بكل فضاءات المدن والحدود ‪.‬‬ ‫فكل عام وأنتن بخير ودمتن جميالت‪ ،‬مضحيات‪ ،‬جليالت وقديرات‪....‬‬

‫ت�صوير ‪ :‬حمودة‬

‫جـريـدة طنجــة ـ الإدارة‪ ،‬التحريــر‪ ،‬الإ�شهار ‪ 7 :‬مكرر‪ ،‬زنقـة عمر بن عبد العزيـز ‪ .‬الهاتـف ‪ . 06.62.19.15.54 - 05.39.94.30.08 :‬الفاكـ�س ‪05.39.94.57.09 :‬‬