Le journal de Tanger 12 Janvier 2019

Notre site Web : www.lejournaldetanger.com

I.S.S.N. 0851-0882 Dépôt legal 1/90

N° 4036

Samedi 12 Janvier 2019 Assabt 05 Joumada I 1440 Sabbat 06 Chevat 5779

Directeur : Abdelhak BAKHAT E-mail :

lejournaldetanger@gmail.com direct@lejournaldetanger.com

Hebdomadaire multilingue d’informations générales Paraissant le samedi matin, il totalise sa 115ème année de parution (1904)

Tanger e d s té li a n n so r e P Association « DARNA »

Mounira Bouzid El Alami,

Prix : DH 4,00

Education nationale Le ministre Amzazi et le wali Yacoubi président à Tanger la cérémonie de clôture de la

3ème édition de

« Mon école : valeurs et créativité »

P hoto : H ammouda

de la présidente engagée à l’artiste-peintre passionnée

lire en page 5

P h : H ammouda

lire en pageS 2

P h : H ammouda

LE JOURNAL DE TANGER - Siège social, Administration, Rédaction, Publicité : 7 bis, Rue Omar Ben Abdelaziz • Tél.: 05.39.94.30.08 - 06.62.19.15.54 • Fax : 05.39.94.57.09

2

ECONOMIE

SANTÉ

ACTUALITÉS

TOURISME

SPORT

TANGER PRATIQUE

JEUX

DIVERS

Education nationale

Le ministre Amzazi et le wali Yacoubi président à Tanger la cérémonie de clôture de la 3ème édition de

« Mon école : valeurs et créativité » Le ministre de l’Éducation nationale, de la Formation professionnelle, de l’Enseignement supérieur et de la Recherche scientifique, Said Amzazi, a présidé dans l’après-midi de jeudi à l’hôtel Royal Tulip à Tanger, en présence du wali de la région Tanger-Tétouan-Al Hoceima, Mohamed Yacoubi, la cérémonie de clôture et de remise de prix aux élèves primés, de la 3e édition du programme « Mon école : valeurs et créativité», placée sous le signe, «Créateurs citoyens», à laquelle ont participé près de 300 écoles de la région, tous niveaux confondus. nitié dans le cadre d’une convention de partenariat entre I l’Académie régionale de l’Educa-

tion et de la Formation de la région Tanger-Tétouan-Al Hoceima, la wilaya de la région de Tanger-Tétouan-Al Hoceima, le ministère de l’Education nationale, de la Formation professionnelle, de l’Enseignement supérieur et de la Recherche scientifique , l’Agence de promotion et de développement du Nord (APDN) ; le Conseil préfectoral de Tanger-Assilah et les Fédérations des parents d’élèves des établissements d’enseignement primaire et secondaire de la région, le programme «Mon école : Valeurs et créativité» a, pour objectifs, de renforcer les compétences des élèves dans les domaines culturel, artistique et sportif, les inciter à faire preuve de créativité et d’innovation et à leur inculquer les valeurs de citoyenneté, d’ouverture, de dialogue et de coexistence.

Il entend aussi instaurer un climat de compétition entre les élèves des différents établissements scolaires participants et promouvoir la vie scolaire en tant qu’espace d’éducation à la citoyenneté, à l’intégrité et

P h : H ammouda

au respect de l’environnement.

Cette manifestation constitue aussi une occasion pour les clubs éducatifs de mettre en exergue les efforts déployés par les différents acteurs dans le cadre de la vie scolaire, à même de renforcer le rayonnement culturel, artistique et sportif dans la région de Tanger-Tétouan-Al Hoceima.

La cérémonie de jeudi avait ainsi pour principal objectif de célébrer les jeunes élèves ayant brillé dans

P h : H ammouda

les différentes catégories de performance établies par le programme de cette édition. Il s’agit notamment de la mémorisation et la récitation du Saint Coran, de la peinture, du théâtre, de la poésie, de la technologie, des énergies renouvelables, du cinéma, de l’Environnement et des sports.

Ce concours ouvert à l’ensemble des écoles publiques et privées de la région, a connu la participation de quelque 205.000 élèves, inscrits

dans 299 écoles des différentes villes et provinces de ladite région.

Le ministre Amzazi qui s’est dit impressionné par la qualité des prestations, a affirmé qu’ « aujourd’hui, nous pouvons être fiers de l’école marocaine, et de ce qu’elle peut présenter comme valeurs ».

Amzazi considère désormais que l’école n’est pas uniquement un espace d’apprentissage, mais également de vie : « C’est un espace où on apprend l’éducation à l’Envi-

ronnement et les vraies valeurs de citoyenneté », dira-t-il, estimant que ce programme « mérite d’être généralisé à l’échelle nationale ». « Ce programme mérite d’être généralisé à l’échelle nationale » dira-t-il, affirmant avoir incité les directeurs des académies régionales à s’inspirer cette initiative régionale pour la mettre en application dans toutes les autres régions académiques.

Lamiae Slaoui

La CCIS-TTA

fait son bilan 2015-2018

Une demi-étape évoluant à une vitesse de croisière «Une région économiquement forte, juste et homogène sous le signe d’un développement durable ». Telle est la devise adoptée par la Chambre de commerce, d’industrie et de services de la région Tanger-Tétouan-Al Hoceima (CCIST-TTA), dont le bilan des trois dernières années 2015-2018, a été évalué lors d’une conférence de presse convoquée, jeudi à l’hôtel Kenzi-Solazur, par le président de l’institution, Omar Moro.

Ont pris part à cette rencontre, des représentants d’associations professionnelles de commerçants et d’artisans.

Dans un bilan de demi-étape du plan stratégique 2015-2021, qu’il a qualifié de pause technique, le président Moro a évalué les avancées positives réalisées par son

institution, se montrant, aussi, conscient de certaines faiblesses « dont nous tirerons les leçons pour parfaire notre démarche à venir » dira-t-il dans un discours-havre dans lequel il a amplement développé les différents aspects qui ont marqué les trois dernières années dans l’objectif de développer l’économie régionale.

Evoquant la stratégie adoptée par la CCIST-TTA, le président a cité cinq axes fondamentaux : une vision basée sur le développement et la communication ; des relations étrangères ; la formation ; la sensibilisation sur le rôle de l’entreprise et l’intégration des jeunes.

Omar Moro a , d’autre part, insisté sur la nécessité de faire accéder

DIRECTION - ADMINISTRATION :

HEBDOMADAIRE MULTILINGUE D’INFORMATIONS GÉNÉRALES DÉPÔT LEGAL 1/90

Direction, Administration, Rédaction, Publicité : 7 bis, Rue Omar Ben Abdelaziz Tél.: 05.39.94.30.08 06.62.19.15.54 Fax : 05.39.94.57.09 Site Web : www.lejounaldetanger.com E-mail : lejournaldetanger@gmail.com direct@lejournaldetanger.com

Directeur responsable de la publication : ABDELHAK BAKHAT Directeur commercial : Mohamed Tarik BAKHAT Responsable commerciale : Meriem CHERRADI Secrétariat de direction : Aïcha RYAD - Email : aicharyad@gmail.com Tél.: 05.39.94.30.08 / Fax : 05.39.94.57.09 Secrétariat : Majda MANSER Service commercial : Abdel Ilah - Tél.: 06.48.81.12.80 Imprimerie : LE JOURNAL DE TANGER S.A.R.L. Tirage : 10.000 exemplaires Distribution : Sté Hichou Distribution s.a.r.l.

GSM : 06.61.66.73.15

Le Journal de Tanger • N° 4036 • Samedi 12 janvier 2019

la CCIS-TTA du rôle de conseiller à celui de décideur, conformément aux orientations royales en termes de régionalisation avancée.

Le débat a porté entre autres, sur les nouveautés de la Loi de Finance 2019, notamment les informations faisant état du système informatique de facturation concernant les commerçants.

REDACTION :

Rédacteur en chef : MOHAMED ABOUABDILLAH (Tél.: 06.66.04.89.65) E-mail : abousamitanger@gmail.com Rédaction : Abdelilah ABBAD Mohamed OITACHE Mohamed SAÏDI Mustapha EL HARRAK Mohammed IMEGHRANE Lamiae SLAOUI Rachid MADANI

Composition : Nadia BOUKHOBZA Laborantin : Mohamed SEBAB

Il est à rappeler à ce sujet que la Direction générale des impôts (DGI) a informé que les interprétations et explications relayées par certains médias au sujet du système informatique de facturation sont «dépourvues de tout fondement» et «dénotent une mauvaise compréhension des nouvelles dispositions de la Loi de finances 2019».

En fait, ces nouvelles dispositions ne s’appliquent nullement aux commerçants et prestataires de services soumis au système forfaitaire.

Le président Omar Moro a rassuré l’assistance, affirmant que cette question était suivie de très près par la CCIST-TTA qui veille scrupuleusement et avec vigilance à la préservation des intérêts de ses adhérents.

L.Slaoui

Membre de la FÉDÉRATION MAROCAINE

FM E J

Collaborateurs : Sidi Med. EL YAMLAHI OUAZZANI Brahim TEMSAMANI Correspondant : Rachid DFOUF DES ÉDITEURS DE JOURNAUX Med DGHOGHI (Ksar El Kébir) Hammouda

ECONOMIE

SANTÉ

ue q i n o r Ch

TOURISME

CHRONIQUE HEBDO

SPORT

TANGER PRATIQUE

JEUX

DIVERS

3

Le 6 janvier :

Journée nationale de lutte contre

la corruption

un mal endémique qui résiste à tout traitement Par le Dr Abdelhak BAKHAT

Dans sa définition la plus simple, la corruption est la mise en vente d’une conscience.

Le mot corruption s’applique à des actes malhonnêtes traduisant un comportement par lequel un agent public détourne un pouvoir qui lui est confié moyennant un gain illicite.

Il convient de distinguer deux catégories de corruption : 1- « La « petite corruption » qui est pratiquée par le petit fonctionnaire enclin à rançonner un citoyen en échange d’un travail qu’il est, en tout cas, dans l’obligation de faire en vertu de la loi.

2- « La grande corruption » ou corruption de profit, pratiquée par un agent public de haut niveau qui prend des décisions sur des dossiers très importants en faussant ou en détournant la procédure réglementaire.

Les conséquences de la corruption sont désastreuses. Mais, malgré tout, entre l’indignation de plus en plus grandissante

contre les profiteurs de la corruption, le phénomène apparaît paradoxalement, pour beaucoup de gens, comme une vieille coutume entrée dans les mœurs, donc devenue normale mais surtout inévitable au point qu’on est prêt à l’excuser facilement.

Dès lors, il s’est développé un type de sentiment selon lequel la corruption relève de l’ordre social et toute tentative pour l’éliminer ou l‘éradiquer est une utopie voire une diversion isolée et sans lendemain.

Plusieurs chantiers de lutte contre la corruption ont été ouverts sur le plan politique, économique et social mais la société marocaine continue à pâtir de ce phénomène tentaculaire au même titre que ceux de l’analphabétisme, la pauvreté, le chômage et le clientélisme.

Au niveau mondial, le Maroc est classé à la 88e position sur 183 pays.

corruption et la malversation figurent parmi les La obstacles majeurs qui freinent

le développement du Maroc et constituent des moyens efficaces pour enfreindre la loi.

Le fléau de la corruption se présente sous deux formes, l’une appelée « Le café » désignant la « petite corruption » qualifiée aussi de «graissage de la patte » parce qu’il permet de façon incontournable de faciliter la procédure afin d’obtenir un service ou un document de manière rapide et souvent illégale, d’où le dicton populaire «Dhen sir yessir !» (Graisse le lacet, il glissera !). « La grande corruption » ou corruption de profit, quant à elle, qui est appelée « pot de vin », est pratiquée par un agent public de haut niveau, lorsque ce responsable dispose d’un pouvoir discrétionnaire notamment en matière de passation des marchés publics, d’octroi de permis et licences, de collecte d’impôts ou de prestation de services publics. Dans ce cas, l’agent public reçoit le « pot-de-vin » en échange d’un service que la loi interdit de faire.

Il existe plusieurs facteurs socioculturels, politico-administratifs et économiques qui peuvent favoriser le phénomène de corruption, mais aussi la concentration de pouvoirs entre les mains d’une personne échappant à tout contrôle.

Concernant le milieu social favorable à la corruption, il est notamment constitué de personnes analphabètes ne connaissant pas leurs droits et leurs obligations, et ne concevant pas la gratuité des services publics. Ils considèrent ainsi comme normal de se concilier les faveurs d’agents au pouvoir par des dons et offrandes.

Dès lors, un poste de responsabilité dans l’administration constitue pour son détenteur une source d’enrichissement devenant tout à fait légitime. Se faire de l’argent en profitant de son poste et de sa position dans l’administration devient ainsi une chose non condamnable.

La culture du « café » ou du « pot de vin » devient donc une pratique courante à laquelle se livre toute une frange de la population

lorsqu’il s’agit d’avoir un droit ou de bénéficier d’un privilège.

D’un autre côté, la dépravation politique se définit comme étant l’abus d’autorité à des fins illicites, voire personnelles, qui touche toutes les organisations politiques sous différentes formes dont notamment le clientélisme, la corruption et l’abus de pouvoir.

En fait, le terreau de ce phénomène qu’est la perversion politique est également favorisé par plusieurs facteurs dont la concentration du pouvoir entre les mains de décideurs irresponsables ; un manque de transparence dans le traitement des informations, de la réalisation de gros investissements publics, l’absence d’administration financière adéquate, des salaires bas pour certaines catégories de fonctionnaires ; et enfin l’impunité favorisée par un déficit juridique qui se traduit par la faiblesse du pouvoir de la loi et des

professions juridiques.

Autre facteur majeur, celui du détournement de voix dans les élections à cause d’un taux élevé d’analphabétisme empêchant les électeurs de distinguer les choix des programmes politiques, mais aussi du fléau de la pauvreté incitant cette frange de la population à profiter d’un petit gain immédiat offert par des candidats aux élections, incompétents.

La dépravation en matière d’élections et d’instances élues, diminuent les interpellations de redressement des , déforme la représentativité parlementaire et locale et réduit la confiance des citoyens

et citoyennes dans les opérations électorales d’où un rejet massif de la participation aux scrutins de vote se traduisant par une abstention majoritaire . Par conséquent, elle fausse les règles électorales, affecte les valeurs démocratiques de la société, nuit à la crédibilité de l’action politique et engendre des campagnes électorales coûteuses dont les dépenses dépassent les sources de financement politique habituelles et l’absence d’un contrôle suffisant à même de réduire la corruption ou les «souscriptions» aux campagnes électorales.

D’autre part, les conséquences économiques de la corruption sont énormes et se traduisent par un freinage des investissements extérieurs ; une détérioration de la croissance économique ; la provocation de déficits énormes ; une hausse du coût de l’activité commerciale et des dépenses administratives suite à la

complicité entre les responsables dans le secteur privé ; la complexité et les blocages dans la concrétisation des affaires ; la déformation des paysages économique et commercial; l’altération économique dans le secteur public à travers l’investissement de l’argent public dans des projets capitalistiques encourageants la corruption et des transactions non réglementaires; le non-respect des normes en matière de construction et de préservation de l’environnement ; la dégradation des prestations et services publics ; l’augmentation de la pression sur le budget de l’Etat et la fuite des capitaux à l’étranger.

En plus de ces effets néfastes, la corruption donne un coup dur au processus de la démocratie et de bonne gouvernance, sachant que ce phénomène use les capacités financières des institutions gouvernementales (vente et achat de postes de responsabilité) et limite leur légitimité ; la corruption juridique met en danger la suprématie de loi et frappe de plein fouet la garantie de validité des contrats.

Pour lutter contre le fléau de la corruption, il existe bien une forte volonté politique qui a permis au Maroc de mettre en place les fondements d’un arsenal juridique et institutionnel significatif.

Cependant, si ces initiatives ont permis de constituer un premier socle aux efforts de lutte contre la corruption, l’efficacité de certaines mesures reste limitée En effet, plusieurs chantiers de lutte contre la corruption ont été ouverts sur le plan politique, économique et social mais la société marocaine continue à pâtir de ce phénomène tentaculaire et 89% des Marocains estiment qu’elle a augmenté ou stagné, contre seulement 11% qui la voit baisser.

Ainsi, la société civile, fatiguée de souffrir de ce mal endémique qui résiste à tout traitement, mais aussi des plans stériles et inefficaces jusque-là voués à l’échec faute de suivi sérieux, réclame une stratégie nationale de lutte contre la corruption, avec des objectifs bien déterminés et des délais précis, mais aussi la mise en place de mesures dissuasives et punitives efficaces.

Le Journal de Tanger • N° 4036 • Samedi 12 janvier 2019

4

ECONOMIE

SANTÉ

TOURISME

Rubrique culturelle

par Meryem Cherradi

Les bonnes résolutions d’Isabelle Koulik de Natacha Varga-Koutchoumov

Résumé : Isabelle Koulik, 29 ans depuis pas mal d’années, aimerait bien passer au volume II de sa vie, qu’il y ait beaucoup plus de rebondissements, d’histoires d’amour qui finissent bien et d’argent que dans le tome I. Elle rêve de mettre la main sur le mode d’emploi de l’existence, pour comprendre pourquoi elle se retrouve célibataire avec un enfant, en faisant un travail d’un ennui mortel avec des collègues peu compatissants, sans avoir été augmentée depuis dix ans. Ça doit être parce qu’elle a toujours voulu tout bien faire comme il faut. Elle a toujours dit merci, elle a toujours dit pardon, elle a toujours dit s’il vous plaît, elle n’a toujours pas d’amis.

Le 31 décembre approche dangereusement et l’heure est aux bonnes résolutions. Elle le sent, sa vie c’est maintenant, ça n’est pas la répétition générale, le spectacle a même commencé depuis un bon moment. Il est plus que l’heure de s’y mettre, au bonheur.

Dans son cahier à spirale, Isabelle Koulik décide de noter toutes les décisions qui rendront cette nouvelle année moins catastrophique que les autres. Si elle applique ses bonnes résolutions, elle devrait parvenir à devenir, au pire, une icône moderne en une année, au mieux, quelqu’un de bien.

Un roman drôle et tendre, à l’humour décalé, léger mais lucide.

Bonne lecture !

Avec 2 ans de retard

Le centre-hospitalieruniversitaire (CHU) de Tanger sera ouvert avant fin 2019

ACTUALITÉS

SPORT

Le Journal de Tanger • N° 4036 • Samedi 12 janvier 2019

JEUX

DIVERS

Visite à Tanger de l’ambassadeur d’Allemagne, le Dr. Goetz Schmidt-Bremme

L

’ambassadeur d’Allemagne à Rabat, le Dr. Goetz Schmidt-Bremme, a effectué, lundi, une visite de travail à Tanger au cours de laquelle il a rencontré les responsables de la ville et de la région, et tenu un point de presse avec les médias locaux.

L’objectif de cette visite était d’identifier des opportunités pouvant intéresser les investisseurs allemands A cet effet, l’ambassadeur a visité plusieurs sites économiques, culturels et touristiques.

Cet événement a été l’occasion pour le diplomate allemand de mettre en valeur l’importance des relations bilatérales entre les deux pays et d’effectuer une visite à des sites industriels de la ville, sachant que l’intérêt des opérateurs économiques allemands concernant l’offre de Tanger et de sa région en matière d’investissement ne cesse de croître, attirant de plus en plus les firmes et groupes industriels de ce grand pays de l’union européenne. Mais, ce n’est pas encore suffisant, estime-t-on, de part et d’autre.

Pour le Dr. Goetz SchmidtBremme, l’une des mesures incitatives à adopter pour intéresser les investisseurs et les touristes allemands et les attirer vers Tanger et le nord du royaume, est celle d’abord et entre autres, du lancement d’une ligne aérienne directe reliant Tanger à l’une des grandes villes allemandes à l’instar de la liaison existante sur Marrakech. « Cette ligne devrait booster les liens avec la ville du Détroit spécialement concernant les flux tou-

ristiques » indique le diplomate, estimant, d’autre part, que les professionnels marocains devraient faire plus d’efforts pour aller vers lesTour-opérateurs et investisseurs allemands et savoir convaincre les uns et les autres, à travers des workshops et des rencontres professionnelles pour présenter les atouts des sites Tangérois pouvant séduire les opérateurs allemands.

A ce propos, l’ambassadeur a souligné l’importance de de la bourse internationale du tourisme de Berlin, un rendez-vous annuel qui pourrait être saisi par les opérateurs de Tanger et sa région afin d’établir des partenariats avec les TO allemands.

A Souligner que le nombre de touristes allemands ayant visité le Maroc en 2018 a enregistré une hausse de 63% en comparaison avec l’année précédente. Sauf que concernant la destination Tanger ces arrivées ont beaucoup baissé par rapport au passé alors que les investissements allemands dans la ville du détroit demeurent encore

modestes.

Le diplomate allemand insiste donc pour que Tanger et sa région mettent en place une véritable politique de promotion et de marketing pour redresser ces déficits, sachant que les villes d’Agadir et de Marrakech attirent le plus les Allemands qui méconnaissent encore Tanger.

L’ambassadeur a aussi appelé au renforcement de la coopération entre le Maroc et l’Allemagne en matière de migration, de développement et de formation.

A souligner que le Dr Goetz Schmidt-Bremme avait effectué de précédentes visites à Tanger, notamment à l’occasion de l’inauguration d’entreprises allemandes, parmi lesquelles l’usine Siemens Gamesa, dédiée à la fabrication de pales d’éoliennes à Tanger Automotive City.

Il est à noter que la majorité des entreprises allemandes installées à Tanger opèrent dans des filières potentiellement porteuses, comme la sous-traitance automobile.

Région Tanger-Tétouan-Al Hoceima

Exception faite du barrage du 9 avril rempli à 40% seulement,

les neuf autres barrages sont assez bien remplis

Les retenues des dix barrages relevant du ressort territorial de la région de Tanger-Tétouan-Al Hoceima ont atteint, au 8 janvier, 868,27 millions m3, contre 476,7 millions m3 à la même période de l’année passée.

Les réserves hydrauliques se sont ainsi établies à 94% au barrage Oued El Makhazine (province de Larache), le plus grand barrage de la région, avec 632,6 millions m3, contre 50,4% une année auparavant, soit 339 millions m3 au 8 janvier 2018.

Les retenues du barrage 9 Avril (province Tanger-Asilah) ont atteint 120 millions m3, soit un taux de

Cinéma Selon le ministre de la Santé, Anas Doukkali, le premier Centre-hospitalier (CHU) dans la région Tanger-Tétouan-Al Hoceima, dont la construction est en cours de finition dans une zone limitrophe de la Forêt diplomatique ? sur la route de Rabat à la sortie de Tanger, sera inauguré avant la fin de 2019. « Les travaux de ce CHU ont atteint 65% avec un investissement de 2,4 milliards de dirhams » a précisé le ministre, rappelant que le directeur général de cet hôpital est déjà désigné en la personne du professeur Mhamed Harif.

Un appel d’offre est, d’autre part, lancé pour l’acquisition des équipements de cet hôpital, et le dépouillement des offres de prix est programmé pour février prochain, a encore indiqué le ministre.

TANGER PRATIQUE

remplissage de 40%, contre 98,9 millions m3 à la même période de 2018 (33%), alors que le barrage de Smir (province de Tétouan) a connu

un taux de remplissage 62,4%, soit une quantité de 25,4 millions m3, contre 8,9 millions m3 une année auparavant (21,8%).

Report de la 20ème édition du

Festival national du film de Tanger

Initialement prévue du 1er au 9 février 2019, la 20° Edition du Festival national du Film de Tanger a été reportée « afin de permettre au comité d’organisation de réunir les conditions nécessaires à la réussite de cet événement cinématographique et d’accorder aux professionnels un délai supplémentaire pour la réalisation de leurs films dans les meilleures conditions techniques et artistiques possibles

», peut-on lire dans un communiqué du Centre cinématographique marocain (CCM) .

Ce report inhabituel d’un mois qui ramène ainsi le festival à la période du 1er au 9 mars prochain, laisse supposer beaucoup de choses et, vu les raisons plutôt vagues évoquées par le CCM, on peut penser à un vice dans la procédure de préparation de l’événement, ou encore à une insuffisance d’offre de

films pour la sélection par le jury des compétitions.

Dans ce dernier cas, le report pourrait se prolonger, faute de matière à compétition.

Rappelons que ce Festival récompense chaque année des longs et courts métrages et organise des ateliers débats consacrés notamment à la présentation du bilan cinématographique annuel entre autres activités artistiques.

ECONOMIE

SANTÉ

TOURISME

anger T e d s té li a n n Perso

SPÉCIAL

SPORT

TANGER PRATIQUE

JEUX

DIVERS

5

Association « DARNA »

Mounira Bouzid El Alami, de la présidente engagée à l’artiste-peintre passionnée

La Présidente de l’association « DARNA » (Notre Maison), Mounira Bouzid El Alami, est un havre de volonté et d’engagement, œuvrant infatigablement et avec abnégation et détermination depuis 25 ans, pour la bonne cause au profit des démunis et des laissés pour compte.

Dès qu’il s’agit de son association à but non lucratif déclarée d’utilité publique en 1995, cette battante psychothérapeute devient intarissable: Le nom de «DARNA» témoigne des valeurs de l’association dont l’objectif est d’accueillir, protéger, former, éduquer, échanger, insérer et suivre sur le terrain la mise en place d’activités planifiées à la mesure des besoins et spécificités des quatre structures créées et gérées par l’association : «La Maison des jeunes» ; «La Maison de la Femme» «La Ferme pédagogique» et ; «Le club de Théâtre» des lieux ouverts et fréquentés tout au long de l’année.

Mounira Bouzid El Alami parle avec amour et passion de chacune de ces structures dont elle supervise rigoureusement le fonctionnement assuré par une cinquantaine d’employés spécialisés marocains et étrangers, triés sur le volet.

En femme pragmatique diabolisant les palabres stériles, et évitant les projecteurs, la présidente développe les idées qu’elle porte, les partage, les planifie et les met aussitôt en application.

En grand’mère comblée qu’elle est dans la vie, elle protège les enfants de « La Maison des Jeunes », en s’emportant; en dénonçant, comme ce fut le cas de ce moniteur qui a violenté l’un de ses élèves et qui s’est vu aussitôt écarté de l’institution: « On ne tolère pas la violence à Darna où nous concevons que le fait de toucher ou humilier un enfant est intolérable, notre culture étant basée sur des rapports de paix et de sérénité », dira-t-elle.

Les grandes valeurs, Mounira les a héritées de son regretté père, un homme à la fois rigide sur

« Nous avons pour mission de servir l’intérêt général, d’ancrer dans la transversalité, d’écouter les enfants, les mamans, les familles et d’être en empathie avec ces personnes souvent rebutantes car posant des problèmes à la société (violence, drogue…), du fait d’avoir été abandonnées et méprisées » affirme la présidente dans un entretien accordé, mercredi, au « Journal de Tanger ».

P hoto : H ammouda

les principes et ouvert sur le monde moderne.

Elle évoque avec nostalgie sa tendre jeunesse parmi ses neuf frères et sœurs, et ses années de classes primaires où elle était l’une des rares élèves autochtones, très studieuse, parmi des enfants de colons, à l’époque.

C’était dans la bourgade de Tamlalet à une cinquantaine de kilomètres au sud de Marrakech. « Tout ce que j’ai hérité de ma famille constitue aujourd’hui une thérapie pour moi » se plaît à répéter avec émotion Mounira Bouzid El Alami.

L’autre face cachée de la présidente de l’association «Darna», c’est celle de l’artiste-peintre.

Depuis son atelier situé dans sa fastueuse résidence surplombant le détroit de Gibraltar, Mounira produit de superbes œuvres d’art plastique ; des tableaux fascinants qui ont un dénominateur commun, celui d’un voilier en toile de fond. « Pour moi, le voilier est symbole de liberté, d’évasion à la surface du bleu marin, toutes voiles dehors » explique-t-elle avec conviction.

Ce sont ces mêmes ta-

P hoto : H ammouda

bleaux qu’on retrouve aujourd’hui exposés à la galerie Mohammed Drissi à Tanger, une cinquantaine au total dont la cérémonie de vernissage s’est déroulée en présence d’un nombreux public représentant le monde de l’art, la société civile et l’intelligentsia tangéroise.

Les œuvres resteront accrochées jusqu’à fin janvier courant, sauf prolongation.

qu’elle espère pouvoir développer davantage. Ses espoirs n’ont pas de limites.

Cependant, sachant que L’ONG « Darna » avait commencé par un centre d’accueil pour les enfants des rues, un petit regret taraude aujourd’hui la présidente : celui de ne pouvoir être, aujourd’hui, d’aucun secours pour les mineurs sans domicile fixe (SDF) contraints de passer la nuit dans la rue

«Pour la bonne cause», affirme la talentueuse artiste-peintre, expliquant que les recettes de cette exposition iront renflouer la caisse de l’association « Darna » dont les besoins sont monumentaux.

Mounira Bouzid El Alami envisage des perspectives d’avenir pour « Darna »

qu’elle considère comme la pire des écoles.

Cet empêchement trouve son origine dans une loi qui impose aux ONG de faire inclure « l’Entraide nationale » dans leur programme d’assistance aux mineurs SDF, une mesure qu’elle estime inconcevable.

Sur le volet de l’émigration clandestine, la présidente de « Darna » retient la responsabilité des pays qui accueillent ces mineurs appelés « Haraga », dont l’Espagne et la France qui, estime-t-elle, en font des « bombes à retardement » une fois refoulés dans leur pays d’origine, à l’âge adulte.

«Cet accueil est devenu encourageant au point qu’aujourd’hui, ces enfants continuent à s’exposer à tous les dangers et le pire c’est qu’il existe des parents qui cherchent des passeurs pour leurs enfants, au péril de leur vie», déplore-t-elle.

Rappelons, pour l’histoire, que l’ONG «Darna» avait restauré, au début, un palais près de la Casbah de Tanger, où elle a installé une Maison communautaire dans laquelle plus de 160 adolescents âgés reçoivent, depuis 2000, une formation de leur choix (menuiserie, ferronnerie, boulangerie, etc.), avant de se lancer dans la vie active. Parallèlement, ils participent à des activités culturelles.

Elle a, d’autre part, créé à Ziaten, une « ferme pédagogique» qui initie aux métiers agricoles des ado-

lescents en difficulté qui ont connu la drogue, le vol, la mendicité ou autre.

Des éducateurs leur apprennent à s’occuper des arbres fruitiers, à cultiver des plantes potagères, à élever des animaux, à produire du miel et à fabriquer du fromage. Les produits sont ensuite vendus aux visiteurs. Initiés aux différentes facettes de la gestion d’une exploitation, les pensionnaires s’intègrent alors plus facilement en milieu rural.

Darna a également lancé une Maison communautaire des femmes, installée dans un commissariat désaffecté en surplomb de la place du Grand Socco, au cœur de la ville. Elle propose aux Tangéroises en difficulté des cours d’alphabétisation et des formations plus spécialisées comme le tissage, la couture ou le secrétariat.

Dernière création de l’ONG, c’est le club de Théâtre où des jeunes sont formés à différentes disciplines artistiques.

Le mot « voilier » revient dans les propos de la présidente lorsqu’elle évoque son association estimant que : « Darna est un voilier qui vogue depuis 25 ans et qui continuera à voguer », se plaîtelle à répéter, avec une fierté teintée de modestie.

Toutes ces réalisations sont l’œuvre de cette grande Dame et de ses braves collaborateurs, mais elles sont aussi relativement imputables à l’époux de Mounira Bouzid El Alami, l’industriel Abdelouahed El Alami Douah, auquel elle tient à rendre un vibrant hommage pour sa compréhension et son soutien inconditionnel.

Le Journal de Tanger • N° 4036 • Samedi 12 janvier 2019

6

ECONOMIE

SANTÉ

ACTUALITÉS

TOURISME

JEUX

DIVERS

Forum international des ressources humaines « HR Days »

« LE TANGERIEN… ET…LES AUTRES…TERRIENS »

Réponse à la lettre envoyée par M. Sellam Benbatouta, président fondateur de l’association des retraités tangériens installés à Dacca-Bangladech.

TANGER PRATIQUE

5e édition du

Rubrique « La patrie peut accorder plus de confiance à un critique qui travaille qu’a un enthousiaste qui vocifère ».

SPORT

sous le thème

« La valeur du capital humain dans une économie en transformation : quelles anticipations des transformations et des emplois ? » Palais Moulay Hafid à Tanger, les 18 et 19 janvier 2019

3ème partie Si Sellam, Je veux simplement te dire aujourd’hui, que je suis tombé des nues en apprenant (selon tes propres déclarations) la mission exacte que tu es en train d’exercer au Bangladesh.

On ne peut pas non plus rester indifférent quant aux renseignements que tu révèles sur les Tangériens retraités, (ou autres) qui séjournent actuellement dans cet état d’Asie méridionale. Ces renseignements confidentiels que tu as osé me faire parvenir, pour soi-disant me tenir au courant de tout ce qui se passe dans ce pays, m’ont véritablement secoué !

En tout cas, l’information sur ton rôle au sein de l’association des retraités Tangériens que tu as fondé m’a véritablement troublé.

Tu affirmes, sans gêne, qu’en tant que présidentfondateur de cette association inédite et à la fois en tant que maître – chanteur et informateur patenté, que ton travail consiste essentiellement à côtoyer les Tangériens, (sans distinction), qui résident au Bangladesh, afin de savoir tout ce qui leur passe par la tête (?!).Tu penses pouvoir ainsi, par la suite, les menacer, lâchement, de toutes sortes de représailles, pour les faire tomber dans un passible guet-apens, au cas où un jour ils tenteront de te discréditer, te contester ou te contredire en quoi que ce soit !!!

Mon cher Sellam tu te trompes vachement en imaginant que. là où il y’a des Tangériens, il y a… des espèces…sonnantes et trébuchantes!...Gare à tous ceux qui ne mettent pas la main à la poche ; car ils risquent de s’exposer à de lourdes accusations montées de toutes pièces !

A Si Sellam, a si Tarnoune, rien ne m’empêche de te traiter d’espèce de fourbe qui n’a pas froid aux yeux.Tu es en train d’entreprendre un sale boulot en jouant sournoisement, avec ta capacité de nuisance, un très mauvais jeu, qui peut te coûter très cher quand ces Tangériens se rendront compte de tes manigances. Et comme a dit Euripide, le poète tragique grec : « Le temps dira tout à la postérité. C’est un bavard, il parle quand on ne l’interroge pas !! ».

A Si Benbatouta, qui sont, au juste, ces Tangériens que tu vises??...

Tu rapportes en gros, sans réticence, que tu les connais de fond en comble, un par un, tu connais de bout en bout leur caractère, leur comportement… leurs habitudes et leur mode de vie…Une fois leur avoir fait passer un test concluant, en leur posant sérieusement des questions indiscrètes, tu conclues que la plupart de tes victimes, cesTangériens se sont expatriés…au Bangladesh pour diverses raisons : - Les uns qui sont là, assoiffés d’aventures, adorent les voyages exotiques…et ceux qui, livrés à eux- mêmes, en mal d’affection, vivent dans ce pays pour chercher un meilleur avenir…sentimental afin d’y fonder une nouvelle énième famille!!!

- D’autres sont recherchés dans leur pays natal pour des infractions graves qu’ils ont commises ou se sont échappés à des poursuites judiciaires pour une multitude de délits (corruption, trafic d’influence, de stup, d’êtres humains…) etc…

Une bonne partie de ces exilés Tangériens, sont des personnes intrépides qui figurent sur la liste noire de l’office des Changes (?!)

Tous ces Tangériens ont un point commun : ils ne trouvent point de sommeil en se rappelant quotidiennement de bons souvenirs de leur pays natal qui leur manque. Ils savent bien mentir pour dissimuler leur identité véridique !!! « Le monde est un grand bal où chacun est masqué » (Un moraliste français dixit).

(A suivre) Signé : OM-ART Le Journal de Tanger • N° 4036 • Samedi 12 janvier 2019

La

représentation locale de l’Association des gestionnaires et formateurs des ressources humaines (AGEF Chamal), en partenariat avec l’Agence nationale de promotion de l’emploi et des compétences (ANAPEC), la Fondation Konrad-Adenauer-Stiftung, et avec des acteurs institutionnels, économiques et sociaux locaux, nationaux et internationaux, orga-

nise les 18 et 19 janvier courant, au palais des Institutions italiennes (palais My Hafid) à Tanger, la 5ème édition du Forum international des ressources humaines «HR Days», sous le thème de «La valeur du capital humain dans une économie en transformation : quelles anticipations des transformations et des emplois ?»

HR Days se veut un espace de rencontre de différentes parties œuvrant

dans le domaine des RH (États, chefs d’entreprises…) et un carrefour de recrutement et de sensibilisation, mais aussi un symposium d’aide à l’employabilité à travers de multiples ateliers de formation à destination des chercheurs d’emploi.

Cette rencontre qui est organisée tous les deux ans sous forme de séminaires, conférences, ateliers et stands de recrutement, est devenue pour

les professionnels RH et les acteurs de développement économique, une étape incontournable pour échanger sur les bonnes pratiques et les innovations sociales à destination des salariés, offrant aux recruteurs et aux demandeurs d’emploi un espace de rencontre pour la réception et la correction des CV, des ateliers sur le projet professionnel et les entretiens d’embauche.

Nécrologie Nécrologie

Abdelaziz KAABOUN

Latifa SAIDI

C’est avec une profonde affliction et une immense consternation que nous avons accueilli la triste et chagrinante nouvelle du décès survenu le 28 décembre 2018, du très cher regretté Abdelaziz KAABOUN, professeur d’éducation physique à la retraite, du lycée Ibnou Al Khatib.

La dépouille du défunt a été inhumée après salat Addohr au cimetière de Sidi Amar où elle a été convoyée au milieu d’un émouvant cortège funèbre comptant de très nombreuses personnes qui ont tenu à l’accompagner à sa dernière demeure.

En cette douloureuse circonstance, nous présentons nos condoléances les plus attristées à sa veuve, Lalla Habiba Alami ; à ses filles Houda, Najoua et Saloua; à ses frères Abdelmajid et Abdel Ahad ; à l’ensemble des membres des familles Kaâboun, Alami et familles alliées, ainsi qu’à tous les proches du regretté disparu qui tiennent à formuler leur profonde gratitude aux très nombreuses et aimables personnes qui se sont associées à leur deuil et partagé leur douleur en se manifestant par leur présence effective, leurs prières, leurs appels et leurs messages d’affection, de soutien et de compassion, les priant de trouver, ici, leurs sincères remerciements.

Puisse Dieu le Tout Haut avoir le défunt en Sa Sainte miséricorde, l’accueillir en Son Vaste Paradis et apporter soutien et patience à sa famille et à tous ses proches afin de les aider à traverser cette dure épreuve et les protéger de tout malheur. Amine.

C’est avec une profonde affliction et une immense consternation que nous avons accueilli la triste et chagrinante nouvelle du décès survenu le 5 janvier 2019, de la très chère regrettée Latifa SAÏDI, retraitée de la Banque du Maroc..

La dépouille de la défunte a été convoyée au cimetière au milieu d’un émouvant cortège funèbre et inhumée en présence de très nombreuses personnes qui ont tenu à l’accompagner à sa dernière demeure.

En cette douloureuse circonstance, nous présentons nos condoléances les plus attristées à l’ensemble des membres des familles Saïdi ; Mfarej et familles alliées, ainsi qu’à tous les proches de la regrettée disparue qui tiennent à formuler leur profonde gratitude aux très nombreuses et aimables personnes qui se sont associées à leur deuil et partagé leur douleur en se manifestant par leur présence effective, leurs prières, leurs appels et leurs messages d’affection, de soutien et de compassion, les priant de trouver, ici, leurs sincères remerciements.

Puisse Dieu le Tout Haut avoir la défunte en Sa Sainte miséricorde, l’accueillir en Son Vaste Paradis et apporter soutien et patience à sa famille et à tous ses proches afin de les aider à traverser cette dure épreuve et les protéger de tout malheur. Amine.

rappelé à Dieu

rappelée à Dieu

ECONOMIE

SANTÉ

TOURISME

FAITS DIVERS

SPORT

TANGER PRATIQUE

JEUX

DIVERS

7

FAITS DIVERS Découverte des corps de deux nourrissons dans une décharge publique

L’enquête préliminaire révèle que les membres de cette cellule, partisans de «Daech», âgés entre 18 et 31 ans, planifiaient des opérations terroristes dans le royaume, après l’acquisition de compétences en matière de fabrication d’explosifs et de substances toxiques.

Bendibane

Un élève adolescent violemment agressé par son camarade

Les mis en cause devaient être déférés devant la justice à la fin de l’enquête.

P hoto : DR

Alors qu’ils s’activaient, comme d’habitude, dans une décharge publique à Tanger, des éboueurs de la voirie ont fait, dimanche 6 janvier courant, une découverte macabre en tombant, tout à fait par hasard, sur les cadavres de deux nourrissons enroulés dans un sac en plastique et ensevelis sous les ordures.

Les policiers qui se sont rendus sur les lieux ont fait évacuer les deux dépouilles infantiles à la morgue, pour autopsie, et ouvert une enquête pour tenter de remonter aux auteurs de ces deux crimes..

vvvvvvv

Hay Boukhalf

Découverte de 13 tonnes de haschich à bord d’un camion en stationnement

Hay Boubana

Un garçonnet mortellement renversé par un camionneur

Un Franco-Tunisien et un Franco-Marocain arrêtés à Tanger pour trafic de drogue

Le service de police judiciaire relevant de la préfecture de police de Tanger a procédé, vendredi 4 janvier courant, à l’interpellation de deux ressortissants français, l’un d’origine tunisienne et l’autre d’origine marocaine, pour leur implication présumée dans une affaire de trafic de drogue.

Les mis en cause se servaient d’un magasin de graines de plantes et de matériel de jardinage pour couvrir leur trafic illicite. Les perquisitions effectuées dans le magasin en question ont donné lieu à la découverte de 50 petits sacs en plastique contenant des plaquettes de chira mises à la vente et des enveloppes contenant des sommes d’argent.

En outre, des perquisitions opérées dans l’appartement exploité par les deux suspects ont permis de découvrir six grands vases contenant des graines et des tiges de cannabis.

Les investigations ont également donné lieu à la découverte de sommes d’argent en dirham et en devises, provenant vraisemblablement de ce trafic.

Dans la matinée de mardi, un élève adolescent du collège My Abderrahman, à Dchar Bendibane, répondant aux initiales de M.R, 17 ans, a été violemment agressé dans le terrain de sport de l’établissement, par son camarade A.H, 16 ans, qui lui a occasionné plusieurs blessures ayant nécessité son admission en urgence au service de réanimation à l’hôpital régional Mohammed V où il est toujours hospitalisé.

Le jeune agresseur a été placé en garde à vue et mis à la disposition du juge pour enfants.

vvvvvvv

vvvvvvv

P hoto : DR

P hoto : DR

Le mercredi 9 janvier 2019, des éléments de la police judiciaire relevant de la préfecture de police de Tanger ont procédé à la saisie de 13 tonnes et 244 kilogrammes de résine de cannabis qui étaient soigneusement dissimulés dans des caches aménagées à bord d’un camion de transport international par route (TIR) immatriculé au Maroc, qui était stationné au quartier Boukhalf à Tanger .

Les premiers éléments de l’enquête révèlent l’implication d’un réseau criminel transfrontalier dans le trafic de cette quantités importante de drogue, à travers des entreprises fictives pour occulter ses activités illicites et de maintenir des liens avec des réseaux criminels au Maroc ou en Europe.

La police judiciaire de Tanger devrait approfondir ses investigations en vue d’interpeller tous les individus impliqués dans cette affaire et de dévoiler les activités de ce réseau criminel, aussi bien en matière de trafic de drogues que de blanchiment d’argent..

Un garçon de 13 ans qui traversait la chaussée à hay Boubana, a été surpris par l’arrivée d’un camion dont le chauffeur n’est pas parvenu à éviter le jeune piéton, mort sur le coup.

La police a fait évacuer le corps de l’enfant à la morgue et procédé au constat d’usage.

Le conducteur du poids-lourd s’est mis à la disposition des policiers pour les besoins de l’enquête et la suite de la procédure d’usage.

vvvvvvv

vvvvvvv

Gare routière

Achekar

Saisie de 1154 comprimés psychotropes

Un cadavre repêché et 10 rescapés Subsahariens sauvés

La police urbaine relevant de la préfecture de police de Tanger a interpellé deux jeunes gens à la gare routière à Tanger, le premier âgé de 25 ans avait en sa possession 424 comprimés psychotropes et le second âgé de 21 ans, possédait 730 comprimés de la même drogue.

Les deux mis en cause ont été conduits à la préfecture de police où ils ont été placés en garde à vue pour les besoins et la suite de l’enquête.

Des équipes de sauvetage sont intervenues, dimanche, au large d’Achekar, pour sortir de la mer le cadavre d’un jeune Subsaharien qui a succombé au froid rigoureux alors qu’il tentait de rejoindre la rive nord du détroit de Gibraltar en compagnie de 10 autres émigrés de diverses nationalités africaines, qui ont pu être sauvés, ramenés à terre et évacués à l’hôpital régional Mohammed V pour recevoir les soins nécessaires.

vvvvvvv

Nador :

Arrestation de trois présumés terroristes

Le Bureau central d’investigations judiciaires (BCIJ) a procédé, mardi, au démantèlement d’une cellule terroriste composée de trois individus s’activant dans les villes de Nador et Driouch.

Cette opération a permis la saisie d’appareils électroniques, d’armes blanches (épées, coutelas, hachette et lance) , ainsi que de deux fusils de chasse, des cartouches, des uniformes militaires, des batteries, des câbles électriques, du souffre ; des croquis d’armes à feu et des manuscrits qui font l’apologie de l’idéologie extrémiste.

Le Journal de Tanger • N° 4036 • Samedi 12 janvier 2019

8

ECONOMIE

SANTÉ

TOURISME

RUBRIQUE

Par Pr. Sidi Mohamed El Yamlahi Ouazzani I. MISE AU POINT : La semaine dernière,

j’ai réservé une de mes méditations à deux grandes sœurs qui ont, chacune à sa manière, marqué les esprits par leur «tangérité» et par les actions que celleci leur a inspiré. Or, dans la précipitation, j’ai conclu que leurs parents auraient été fiers d’elles en omettant de préciser que leur mère « doit être fière d’elles » parce que si le père est décédé, la mère, elle, al hamdoulillah, est bien vivante et attend de nous prières et félicitations. Mes excuses aux deux filles Homman avec tous mes respects et ma grande et amicale considération.

M É D I TAT I O N S TA N G É R O I S E S

II. DE LA LECTURE EN QUESTION : L’écriture figurait au

menu d’un rendez-vous littéraire à la librairie La Fnac de Tanger, samedi dernier. Une nombreuse assistance était venue à la rencontre de l’écrivain Mokhtar Chaoui qui introduisit la présentation de ses ouvrages (Silence blanc, Moi, Ramsès, le chef et Les chrysanthèmes du désert) par un petit exposé sur l’écriture et ses défis dans le monde actuel ou plus exactement : « l’état actuelle de l’écriture ».

Le conférencier a mis plus particulièrement l’accent sur la prédominance de l’image (hégémonie de l’image) et sur la réduction de la sensibilité des écrivains. Les écrivains contemporains, selon ce dernier, misent beaucoup sur le paraître que sur ce qu’ils sont réellement : image, carrière, sympathie…etc. Tout cela pour dire que s’il n’y plus de bonnes œuvres c’est parce que les auteurs privilégient les « bonnes images », « pour ces écrivains, tout est bon pour ne pas disparaître des réseaux sociaux, pour ne pas mécontenter aux mécènes ». Ce jugement sévère, à mon sens, ne saurait être généralisé parce que ce genre d’individus n’est pas l’exclusivité de l’écriture ou de la littérature mais de tous les domaines artistiques ou autres, domaines où l’argent est considéré comme objectif et non comme moyen par un créateur. Ces « intrus » dans le monde de l’écriture ont toujours existé et ils continueront à empoisonner le monde la création. Le défi de l’image de marque quant à lui relève d’un tout autre registre, celui de la promotion de l’œuvre littéraire qui nécessite stratégie marketing et publicité. Tous les grands créateurs y ont eu recours et cela n’est pas un crime. Pr Chaoui a eu raison de conclure par deux phrases qui ont fait oublier tout le reste : « C’est l’œuvre qui doit se défendre » et « l’écrivain doit disparaître derrière son œuvre et non l’inverse ». Avec tout le respect que je dois à mon ami le Pr Chaoui, je crois qu’en voulant défendre et promouvoir la bonne écriture, la bonne littérature, il me semble inutile d’avoir recours à la mauvaise puisqu’on finit par faire la publicité de celleci au détriment des qualités de la « vraie » littérature, celle que Bourdieu réduit aux « œuvres canoniques ».

Vous l’avez si bien dit, « un écrivain est celui qui est lu » (même à titre posthume), c’est pourquoi, nous le savons, nous les universitaires, c’est la lecture qui donne toute sa valeur à l’écriture, c’est elle qui donne vie à l’écriture. Reste le travail de l’écrivain que vous avez essayé de définir, voire de décrire. Là encore, c’est l’intimité de la chambre à coucher que se conçoivent les enfants, c’est dans le secret des dieux que se réalise la gestation d’une œuvre d’art. A chacun sa technique, son étreinte de l’objet aimé, à chacun ses caresses de l’idée, sa jouissance, sa force d’insémination intellectuelle, son orgasme créatif. Et c’est dans l’œuvre que l’on peut retrouver la ressemblance avec le père, les gènes imagés de l’auteur, les complexes inconscients, la petite histoire de l’écrivain … etc. C’est le travail de la critique et du public ! Les risques de l’écriture et ceux de la lecture se rejoignent dans la rencontre mythique entre l’écrivain averti et le lecteur averti. Sans rancune ! Toute confrontation avec le public est un combat d’idées ! Merci pour ces moments de retrouvailles et d’échanges qui nourrissent les âmes et développent les esprits ! Bonne continuation !

III. HASSAN II, L’ART ET LA POLITIQUE : Hani Mhana, le célèbre organiste de l’orchestre « Al Massia », dirigé par feu le maestro Ahmed Fouad Hassan, qui accompagnait les grands chanteurs tels que Abdelhalim Hafez, Ouarda, Najat Essaghira, Chadia et toutes ces autres voix qui ont charmé notre enfance et qui continuent à ce jour de nous éblouir, de nous étourdir, de nous rappeler que le vrai art s’est éclipsé avec la mort de ces derniers, a rappelé à notre mémoire, lors du programme « Houna al 3assima » (Ici, la capitale !), le grand artiste que fut feu le Roi Hassan II. Selon ce virtuose de l’orgue, feu Hassan II était un grand artiste qui jouait à la fois du piano et de l’accordéon, savait diriger un orchestre, avait l’ouïe musicale, il avait eu des liens étroits avec feu Abdelhalim Hafez, Mohammed Abdelouhab, Farid El Atrache et autres artistes. Hassan II pensait, nous dit Hani Mhana, « que le politicien se doit d’être un artiste et l’artiste d’être un politicien. Aucun des deux ne saurait réussir avec sa seule vocation. L’équilibre s’acquiert dans cette complémentarité. » Hassan II, Allah yerhamou, avait compris très tôt que la politique était, avant tout, un art, un art raffiné, un tout harmonieux, mélodieux, une partition rythmée, une composition homogène où le ton est mesuré et les clefs parfaitement adaptées à l’esprit du temps et de l’espace, à l’humeur du ton et des masses!

Hassan II était de ces grands maîtres de musique qui pouvait déceler la fausse note d’un musicien, l’instrument mal accordé au sein d’un orchestre et cela de l’avis des grands musiciens qui l’ont côtoyé et qui ont « subi » son

Le Journal de Tanger • N° 4036 • Samedi 12 janvier 2019

SPORT

TANGER PRATIQUE

génie. Hani Mhana ajouta une phrase qui efface toute ambiguïté concernant cette particularité hassanienne : « Hassan II se permettait cela parce qu’il avait été formé, parce qu’il avait appris, parce qu’il connaissait le solfège, la musique et ses secrets. » Autrement dit, tous ceux qui, du jour au lendemain, se déclarent politiciens ou artistes devraient retourner à l’école afin de sonder leurs aptitudes, vérifier leur capacité à entrer dans ce monde complexe qu’est l’art de faire de la politique ou celui de faire de la musique. Hélas, les opportunistes ont envahi ces champs qui étaient l’exclusivité des élus de Dieu, de ceux qui étaient prédestinés à servir l’humanité tant par l’art que par la politique, l’objectif étant de « servir » et non de se servir ! Autour de nous, aujourd’hui, le paysage politique et artistique est pavé de guignols à faire pleurer les crocodiles, d’acteurs sans talents dont le relent suscite la nausée, de pantins venus de nulle part n’ayant pour seule culture que celle de cultiver les privilèges et de se moquer d’un peuple qui a toujours eu l’art d’aimer, de croire en la parole donnée, de se nourrir de promesses, d’écouter avec beaucoup de respect les chansons des grands artistes marocains, de les apprendre par cœur, d’en faire des dictons qui inspirent leur quotidien … etc. Aujourd’hui, la source a tari, pire que cela, on ne cherche même plus à puiser l’eau qui assure la vie ! Politiciens et artistes se disputent les enchères, le citoyen, son esprit et sa chair !

C’est Abdelhalim qui a conclu sa vie en criant tout haut : « Qad mata chahidan man mata fidaen lil mahboub » (Est martyr celui qui s’est sacrifié pour son amour). Aujourd’hui, nul ne veut se sacrifier ni pour les êtres qu’il aime, ni pour sa patrie, ni même pour son art, ni pour ses responsabilités (pourtant rémunérées) … etc.

IV. LA SEXUALITE MAROCAINE A L’EPREUVE MARRAKCHIE : je ne voulais pas aborder ici l’affaire du

citoyen marocain qui a eu un accident de circulation lors de la soirée du réveillon à Marrakech pour la simple raison que les réseaux sociaux et les journaux ont abondé dans ce sens allant jusqu’à l’excès et la démesure dans des analyses farfelues qui frisent l’indécence et l’intolérance.

Si j’en parle aujourd’hui, c’est parce que lors d’un oral de philosophie où il fallait commenter la relation entre terrorisme et liberté, je fus estomaqué, complétement choqué par la réponse d’un de mes étudiants qui, voulant illustrer ses propos, me servit à chaud l’exemple du malheureux de Marrakech : « ce sont des gens qui se croient libres de faire ce qu’il veulent, comme cet homosexuel de Marrakech, qui génèrent le terrorisme !!!».

Autrement dit, pour ceux qui n’ont pas encore compris, ce sont, par exemple, les homosexuels qui seraient à l’origine de la colère des intégristes et qui allumeraient, par conséquent, leurs ceintures d’explosifs qui sèment la mort et la désolation ! Notre jeunesse n’est pas à condamner, elle est à plaindre parce, la preuve est là, notre société continue d’émettre des signaux d’intolérance d’une époque révolue, d’une éducation que nous croyions avoir réformée, émancipée. Nous continuons à exclure les minorités qui ne nous ressemblent pas, que nous croyons étrangères à nos mœurs, à notre culture arabo-musulmane. Or, bien souvent, c’est l’ignorance qui nous aveugle, qui nous empêche de prendre le recul nécessaire afin d’analyser les faits et les événements et de là comprendre leurs auteurs.

Nul n’a le droit de juger autrui tant que les lois garantissent ses libertés. Aux juges de faire leur travail lorsque ces faits sont de leur essor, lorsqu’ils tombent sous le couperet de la Loi. Au jeune étudiant, fort sympathique, en passant, je lui fis la remarque selon laquelle cet individu aurait pu être lui-même, une nuit, à trois heure du matin, sorti en pyjama ou en short de chez lui, en urgence, prenant le volant de sa voiture afin de se rendre à la pharmacie de service. Cinq minutes plus tard, sa voiture tombe en panne au milieu du boulevard, il en descend dans l’état où il est, on le prend pour un fou, on lui donne des coups …etc. De quoi faire un film ! Un homme habillé en femme ? Les Tangérois savent que Al Grofti et sa taqtoqa Jabalia faisait aussi danser un jeune homme habillé en femme, Bouchaïb Al Bidaoui a fait carrière dans le théâtre en tenue et en voix de femme, Adel Imam en a fait de même dans certains de ses films et d’autres encore. Personne ne s’en est offusqué, personne n’a crié au scandale, personne n’a lynché nos artistes à une époque plus puritaine et moins permissive que la nôtre. Le pauvre homme de Marrakech a ses raisons que notre raison ne connait point, la justice devrait lui rendre ses droits et ceux qui l’ont humilié devraient revoir leurs leçons de morale. La psychanalyse m’a appris à relativiser les choses, à m’abstenir d’émettre des jugements hâtifs qui risquent d’embraser la société, qui risquent de transformer tous ceux qui ne « savent pas » en missiles destructeurs qui bombardent aveuglement leurs familles et leurs compatriotes. Le terrorisme ne saurait être justifié par un homme habillé en femme, sinon il faudrait repenser toutes ses femmes habillées en hommes, celles qui portent un masque noir qui nous empêche de distinguer leur sexe puisqu’elles ou ils sont couvertes de haut en bas.

Nous avons eu vent des ravages et des atrocités commis en Algérie et ailleurs. La philosophie nous apprend à relativiser les choses, à rechercher la vérité qui nous évite de tomber dans le piège de la vérité idéologique, celle universellement établie (même erronée) … La raison doit prévaloir, quant à la passion, celle-ci devrait se faire une raison ! Enfin, inutile de vous rappeler que les problèmes de sexualité ne se règlent pas par des insultes, des bannissements, des prêches incendiaires, des décisions

JEUX

DIVERS

Email : dreymo13@gmail.com de justice, mais chez les psychologues, les gynécologues et autres spécialistes concernés. A ce titre, nous sommes tous conviés à des séances de réflexion sur notre sexualité nationale ! Un débat urgent à organiser !

V. RANDONNEE MORTELLE ET IMAGE DU MAROC :

nous avons tous réagi à l’annonce du crime barbare dont les victimes furent les deux touristes étrangères Louisa (24 ans) et Maren (28 ans) à Imlil et ce, en dénonçant cet assassinat abject et odieux mais aussi en appelant les Marocains à davantage de vigilance afin que cela ne se répète plus, afin que le terrorisme ne trouve plus les moyens de s’infiltrer dans le corps de notre peuple.Tout en suivant l’affaire de près, nous redoutions les conséquences sur notre tourisme et craignions les réactions des pays concernés (Norvège et Danemark) mais aussi celles de toutes les nations qui cherchent le moindre prétexte pour nous punir ou nous fixer du doigt bien qu’au fond de nousmêmes, nous les Marocains, nous savons que le terrorisme n’est pas une exclusivité marocaine mais un phénomène universel, planétaire. Je vous invite aujourd’hui à méditer sur quelques extraits d’un article paru dans Le Nouveau Détective du 26 décembre 2018 (n°1893) concernant ce crime crapuleux dont les coupables sont aujourd’hui entre les mains de la justice : « Imlil. On ne pourrait rêver meilleur emplacement pour une nuit de camping sauvage. Maren et Louisa posent leur sac à dos et regardent autour d’elles.

Sous leurs yeux émerveillés, une vallée resplendissante de genêts à fleurs jaunes avec, en toile de fond, les sommets enneigés du Haut Atlas marocain. Au-dessus de leur tête, le ciel est d’une pureté incroyable. Seul écho dans le lointain, l’appel à la prière des mosquées du village d’Imlil, à deux heures de marche de là. Les deux jeunes filles restent un moment ébahies, tant par la beauté des lieux que par la magie de l’instant. » Suivez mon regard, appréciez la beauté du Maroc malgré la laideur et l’horreur : « Ce dimanche 16 décembre, Maren Ueland, une Norvégienne de 28 ans et son amie danoise Louisa Jespersen, 24 ans, sont au paradis.

Après quelques jours passés à visiter les souks colorés et odorants de Marrakech, les voilà en pleine montagne. Un rêve pour ces deux passionnés de randonnée. Près de leur petite tente colorée, elles savourent leur casse-croûte sous le ciel étoilé. Puis elles se glissent dans leur duvet, seules au monde. C’est en tout cas ce qu’elles s’imaginent. Car dans l’obscurité, quatre ombres les observent. Cette nuit, des suppôts de l’enfer barbus se sont glissés au paradis … », un peu plus loin : « Pour des filles comme Louisa et Maren, le Maroc est une destination de choix. Grandes voyageuses, sportives accomplies, elles préparent depuis des mois leur périple, avec en ligne de mire l’ascension du mont Toubkal, le plus haut sommet d’Afrique du Nord.

Les deux jolies blondes, que l’on prend souvent pour des sœurs, ont l’habitude de la montagne. Elles sont en excellente condition physique. A Marrakech, elles ont pris toutes les infos nécessaires pour réaliser ce trekking sans guide. Elles ne sont pas impressionnées devant ce sommet de plus de 4000 mètres. Elles ont ensuite prévu d’aller passer Noël sur la côte Atlantique au soleil. Des vacances idéales, qui se déroulent jusque-là pour le mieux.

Les Marocains sont adorables. La nourriture délicieuse.

Les paysages époustouflants. » « Ce soir du dimanche 16 décembre, tandis qu’elles éteignent leurs lampes de poche, elles baignent dans le bonheur et l’insouciance.

Comment pourrait-il en être autrement ? Le Maroc est un pays sûr. Un touriste ne risque rien au royaume de Mohammed VI, hormis croiser quelques pickpockets et rabatteurs plus ou moins collants. » Fin de citation. Après c’est l’horreur, après le choc, après c’est la barbarie !

Comble de l’ironie, il ne s’agit pas d’un crime crapuleux puisque rien n’a été volé ! A la lecture de ce texte, je crois que le regard des Occidentaux a commencé à changer, que pour eux, la beauté du Maroc ne saurait être rendue coupable des actes répréhensibles de tous ces fous qui ne sont pas à l’asile puisque, parmi eux, certains sévissent dans leur propre pays aussi. Par ailleurs, j’ai été soulagé par l’idée que la journaliste Axelle Winieux a du Maroc et de son peuple, par sa description des Marocains et de leur roi, par la qualité de son offre touristique et de son cachet authentique. Le crime, en lui-même, entrant désormais dans la rubrique « terrorisme », se doit d’être perçu comme un acte « exceptionnel ». Cependant, loin de caresser notre ego, l’article nous renvoie à une autre réalité, plus pressante, celle qui nuit terriblement à notre tourisme, celle des voleurs, des faux-guides, des vendeurs ambulants qui collent à la peau des touristes, celle des grappes de mendiants qui pourrissent le quotidien des Etrangers mais aussi celui des Marocains, en général, celle des montagnes d’ordures qui jalonnent nos ruelles, qui noircissent ces regards émerveillés qui ont choisi de plonger dans la beauté idyllique de ce Maroc extraordinaire. Le paradis qui devient enfer à cause des barbares, certes, mais n’oublions pas cet autre enfer qui dure, que l’on endure et qui mérite cure, pédicure, manucure, points de suture, changement de culture … etc. Que ces deux victimes reposent en paix, que leur mort puisse servir de leçon aux Marocains mais aussi à tous ceux qui devraient repenser le Maroc autrement mieux et le servir autrement mieux. Les ressortissants des pays amis seront toujours les bienvenus, notre hospitalité se saurait être remise en question, mais si des efforts sont consentis, leur nombre ira en augmentant et leur accueil ira en s’améliorant. Sincères condoléances aux familles des victimes !

ECONOMIE

SANTÉ

L 'I N F O

EN

V R A C

du 12 Jan. 2019

TOURISME

RUBRIQUE

Vers un remaniement gouvernemental ?

Le gouvernement de Saâd-Eddine El Othmani est à la croisée des chemins. Le bilan du mimandat, le renouvellement du bureau de la Chambre des représentants et la pression des chantiers de réforme plaident en faveur d’un remaniement dans le sens d’un gouvernement d’union nationale.

Ainsi, l’étape du bilan de mi-mandat ne sera pas du tout aisée pour le gouvernement actuel dont la majorité déjà fragilisée par des tiraillements entre ses composantes, se retrouvera prise en otage par le renouvellement du bureau de la chambre des représentants.

Ce rendez-vous d’élection du président de ladite chambre provoquera d’autres batailles sur plusieurs fronts au sein de la majorité. Ce qui conduira à un large remaniement gouvernemental en vue de relever les défis qui se profilent à l’horizon, mettre en œuvre les orientations des discours du Roi, s’atteler au chantier social avec efficience et efficacité.

L’hypothèse privilégiée est celle d’un gouvernement d’union nationale fort, composé de leaders des partis politiques les plus représentés au parlement, mais aussi de compétences technocratiques capables de surmonter les dysfonctionnements d’un exécutif chargé des affaires courantes. Les partisans de cette hypothèse défendraient leur option par le fait qu’un gouvernement d’union nationale serait la seule formule pour affronter les défis sociaux et les crises qui secouent le pays.

On estime que le chef du gouvernement SaâdEddine El Othmani est appelé à trouver une équipe gouvernementale homogène, solidaire et unie dans son discours politique, capable de surmonter les crises et d’apporter les solutions selon une vision basée sur des priorités prenant en compte les défis sociaux et politiques.

La nouvelle équipe gouvernementale devrait établir des bases communes à son action, en redéfinissant ses priorités et son approche. De même, le chef du gouvernement aura besoin de partis politiques expérimentés dans l’action gouvernementale pour dépasser les tiraillements actuels au sein de la majorité, ainsi qu’une rigueur dans la position de son parti qui, marqué par une guerre des clans, ne soutient pas convenablement le gouvernement pour gérer les grands dossiers, notamment la réforme économique.

D’ores et déjà, des voix s’élèvent au sein de la majorité gouvernementale, appelant à une réunion de ses leaders en vue de faire une évaluation globale de l’action gouvernementale et d’aborder la question d’un large remaniement.

*************

Le silence d’Amina Maelainine embarrasse le PJD

La députée Amina Maelainine du Parti de la Justice et du Développement a grandement mis les dirigeants de son parti dans l’embarras, par ses photos la montrant dévoilée et en toute décontraction, en jean’s serré, devant la plus grande boîte de nuit parisienne, le Moulin rouge.

Lundi, elle devait comparaître devant une commission composée de leaders du PJD, où elle devait apporter sa version des faits à propos de cette affaire qui continue à enflammer les réseaux sociaux..

Or, la députée aurait opté pour la fuite en avant devant cette commission composée du

SPORT

TANGER PRATIQUE

secrétaire général adjoint du parti, Souleimane El Amrani, du ministre d’Etat chargé des droits de l’homme, Mustapha Ramid et du chef du groupe parlementaire du PJD, Idriss El Azami Idrissi.

Apparemment, Amina Maelainine aurait refusé de répondre aux questions de cette commission, portant sur son voyage à Paris et sur les circonstances dans lesquelles ces photos ont été prises. Elle aurait également refusé de fournir des précisions sur sa relation avec un certain Jawad Benaissa, qu’elle avait déjà présenté à l’ancien secrétaire général du PJD, ancien chef du gouvernement, Abdelilah Benkirane, dans sa demeure.

En fait, la députée n’aurait fourni aucune information sur son déplacement à Paris et son apparition avec une tenue, qualifiée par des membres du PJD, d’«apparence d’adolescence qui ne cadre pas avec l’éthique des leaders du parti, de ses responsables et de ses députés».

Amina Maelainine qui qui aurait subi un interrogatoire pendant une heure, était visiblement perturbée et angoissée, alors que la commission a conclu que d’autres interrogations,aussi complexes que celles ayant provoqué cette audition, seraient bientôt posées. C’est dire que cette affaire connaîtra de nouveaux rebondissements politiques, qui alimenteront davantage cette polémique.

En attendant, le silence observé par Amina Maelainine, est considéré comme une preuve que les photos « compromettantes » sont authentiques, discréditant ainsi un communiqué dans lequel le PJD parle de campagne de dénigrement contre le parti.

Le PJD qui a dénoncé un «photomontage » n’a pourtant pas réagi devant la publication d’une autre photo montrant la députée Maelainine dévoilée, dans une robe sur la place Vendôme.

Cette affaire met d’autant plus le parti islamique dans l’embarras eu égard aux commentaires dénonçant les contradictions entre les discours et les pratiques quotidiennes des membres du PJD dont certains sont accusés d’avoir retourné la veste dès qu’ils ont goûté au confort des fauteuils au parlement et dans les ministères.

*************

JEUX

DIVERS

9

Le système information de facturation ne concerne pas tous les commerçants

La Direction générale des impôts (DGI) informe que les interprétations et explications relayées par certains médias au sujet du système informatique de facturation sont «dépourvues de tout fondement» et «dénotent une mauvaise compréhension des nouvelles dispositions de la Loi de finances 2018».

Les nouvelles dispositions relatives au système informatique de facturation ne sont pas encore entrées en vigueur et ne seront appliquées qu’après la publication du décret réglementaire, souligne la DGI dans une mise au point, notant que les interprétations infondées relayées par certains médias ont suscité des inquiétudes injustifiées dans les milieux professionnels. Le système information de facturation concerne uniquement les professionnels soumis au contrôle financier et ne s’applique nullement aux commerçants et prestataires de services soumis au système forfaitaire, précise la DGI. Le décret réglementaire sera élaboré en fonction des activités de chaque secteur, souligne la même source qui relève qu’en raison des spécificités inhérentes à chaque activité commerciale et compte tenu de la nécessité de prendre en considération la nature de chaque activité et ses contraintes propres, la mise en œuvre du système informatique de facturation se fera dans le cadre de la concertation suivant une approche de coordination avec les associations professionnelles et d’une manière graduelle en fonction de la nature de chaque activité commerciale.

La DGI annonce, en outre, que des rencontres seront tenues prochainement avec les associations professionnelles et les différentes représentations professionnelles pour les éclairer à ce sujet afin de lever toute équivoque.

Les médecins ************* menacent de paralyser Déclaration du les hôpitaux durant personnel de maison deux semaines à la CNSS

Dans un nouveau bras de fer qui oppose les médecins du secteur public au ministère de la Santé, ces médecins ont décidé de paralyser les hôpitaux publics durant deux semaines. Le syndicat indépendant des médecins du secteur public (SIMSP) déclare avoir initié ce mouvement de protestation pour répondre à l’inertie du gouvernement face à l’agonie de la santé publique.

Il accuse l’Exécutif de n’être pas intervenu, dans le cadre de sa responsabilité politique et constitutionnelle, pour sauver ce secteur d’une crise cardiaque imminente.

Le syndicat exige que des conditions scientifiques pour la pratique de la médecine et de la stérilisation soient garanties dans les établissements hospitaliers et les blocs opératoires.

Autrement dit, et exception faite des cas d’urgence, les blocs opératoires des hôpitaux seront paralysés si les conditions précitées ne sont pas réunies.

Ce syndicat estime que tout le monde sait, aujourd’hui, que le système de santé est malade: «Notre santé souffre depuis des lustres de la politique des gouvernements successifs, caractérisée par la confusion, l’improvisation et la gestion de l’immédiateté». Le SIMPS considère ainsi que les calculs politiciens étroits ont prévalu, et ce aux dépens du secteur de la santé et du citoyen.

Il constate que le système sanitaire a souffert, en permanence, de l’absence d’une vision stratégique claire à moyen et long terme. Et pour cause, ajoute le syndicat, ce secteur n’a jamais bénéficié d’une politique sanitaire, efficace et intégrée, à même de permettre que l’accès du citoyen à la santé soit à un droit garanti par la Constitution. Du coup, conclut le SIMPS, aujourd’hui, l’offre sanitaire ne répond pas aux aspirations du citoyen et continue à subir les effets secondaires de ses dysfonctionnements chroniques.

Le projet de décret relatif à l’immatriculation du personnel de maison à la Caisse nationale de sécurité sociale (CNSS) devrait être discuté et approuvé lors du prochain Conseil de gouvernement.

Il s’agit de l’un des trois textes d’application de la loi 19-12 sur les travailleurs à domicile entrée en vigueur début octobre dernier, soit une année après la publication au B. O. du décret fixant le modèle de contrat de travail et celui fixant la liste des tâches interdites aux Voici quelques-unes des dispositions du décret en question : l’employeur dispose d’un délai de 1 mois à compter de la date de conclusion du contrat de travail, pour déposer auprès de la CNSS son dossier d’affiliation et d’immatriculation de son personnel. La caisse lui fournira son numéro d’affiliation et aux employés leurs numéros d’immatriculation.

Le dossier doit comporter les documents suivants : déclaration d’adhésion à la CNSS ; attestation d’identifiant bancaire de l’employeur (RIB) ; copie conforme de la CIN de l’employeur ou de son équivalent (carte de séjour…) ; copie conforme du contrat de travail ; demande d’immatriculation à la CNSS de chaque employé de maison ; copie conforme de la CIN ou de son équivalent de chaque employé, ou copie de l’acte de naissance.

Les cotisations dues à la CNSS sont calculées conformément aux textes législatifs et réglementaires en vigueur sur la base du salaire et de la durée de travail définis dans le contrat (voir plus bas).

Si la CNSS découvre qu’un employeur n’est pas affilié ou qu’un employé n’est pas immatriculé, elle adresse un avertissement à l’employeur par courrier recommandé avec accusé de réception.

Si l’employeur ne régularise pas sa situation dans un délai de 1 mois à compter de la réception du courrier, la CNSS procède automatiquement à son affiliation et/ou à l’immatriculation de son personnel.

Le Journal de Tanger • N° 4036 • Samedi 12 janvier 2019

ECONOMIE

SANTÉ

TOURISME

JEUX

DIVERS

TANGER PRATIQUE

SPORTS

11

L’ACTUALITE EN CONTINU LES + VUS LES + COMMENTES DE RACHID MADANI rachidtanger1@yahoo.fr - GSM : 0615539626

Tribune du sport

L’IRT ET LE FAIR-PLAY FINANCIER

ait Portrtif spor

EN DIRECT AVEC

ACHRAF HAKIMI

st-ce le numéro 2 ? Est-ce le numéro 3 ?Achraf Hakimi est à la fois arrière droit et arrière gauche. Joueur E polyvalent, ce qui est rare au football moderne, il a le cœur partagé entre le Real de Madrid et Borussia Dortmund. Prêté au club allemand qui occupe le fauteuil de leader après avoir « détrôné »le grand Bayern de

Munich, il n’a qu’une seule idée dans la tête :retourner le plus vite possible à l’équipe madrilène de ses rêves dans la ville où il est né ,dans le complexe de Valdebebas où il a été formé. Dans l’une des stations sportives allemandes, il a donné l’interview suivante recueillie dans les médias espagnols :

Q-Achraf Hakimi est l’une des révélations de la Bundesliga, qu’en dites-vous ?

R-En toute modestie, il m’est impossible de me prononcer et je laisse la parole aux journalistes ,aux supporters de l’ équipe et surtout au public en général.

Q-Quel est le secret de votre réussite de footballeur ?

R- Le travail et rien que le travail…..

Q-Pourquoi avez-vous accepté une cession de prêt au Borussia Dortmund ?

R-Au Real ,je manquais d’opportunités continues.

Comme tout footballeur, j’avais l’ambition d’être titulaire dans un effectif au riche potentiel humain. Changer de club, était pour moi, l’unique chance de jouer régulièrement et de fuir le banc des remplaçants.

Q-Ce prêt est-il pour vous une occasion de retourner à votre équipe le Real de Madrid ?

Q- En préférant le Real, est-ce une preuve que vous n’êtes pas à l’aise en Allemagne ?

R-Absolument pas !Moi, je suis de Madrid et ma famille aussi. En plus, je reconnais que ma formation de footballeur, je la dois au club merengue. Tous les joueurs prêtés rêvent de retourner à leur club d’origine.

Q-Votre intégration au milieu et au club allemands était-elle facile ?

R-Non, au début, après mon arrivée en Allemagne, tout était difficile. Il y avait d’abord le problème de langue qui était un grand handicap, puis les normes et les coutumes avant de parler de la conception du jeu et de son système avec des coéquipiers et un staff technique qui m’étaient inconnus. Mais avec la bonne volonté, les difficultés d’intégration ont disparu avec le travail.

Q-Vous évoluez tantôt à gauche ,tantôt à droite

Côté ouvert : Le blog du sport

L

a FRMF vient de refuser d’homologuer le transfert du joueur congolais Mokoko de Viata à l’IRT. La raison est la suivante : le fair-play financier est imposé aux clubs marocains sur directives de la FIFA. En effet, le club tangérois qui vit au-dessus de ses moyens, doit revoir sa politique de gestion financière. Il n’a pas le droit d’engager de nouvelles recrues car le barème des montants des salaires dépasse ses possibilités. Qu’est-ce que c’est le fair-play financier ? C’est une mesure visant à contrôler les dépenses d’une équipe professionnelle et de limiter ses dettes. La première formation qui a été touchée est le Paris Saint Germain, qui se trouve dans l’obligation de vendre ses deux vedettes M’bappé et Neymar pour éviter une sanction qui pourrait être la suspension ou le rejet de toute compétition européenne. L’IRT est dans le collimateur et doit présenter des garanties qui ne sont autres que le dépôt d’une importante somme d’argent bloquée à la banque s’il veut légaliser l’acquisition de Mokoko. La FRMF ne veut pas entendre parler de débit, de dettes ou de chiffres rouges au compte des formations de la Botola I. Pour arriver au vrai professionnalisme, à la constitution de sociétés anonymes, l’assainissement de la trésorerie doit être à cent pour cent. Que dire de cette décision à l’heure où le club tangérois a viré à Vita du Congo le montant de 400.000 dollars convertibles ? Que disent les règlements des transferts ? Contactés à ce sujet, les dirigeants de l’IRT en ont fait un démenti verbal et ont déclaré qu’ils n’avaient rien reçu d’officiel et qu’ils attendaient le certificat de sortie international du joueur congolais. En effet, la FRMF vient de pointer la gestion financière hasardeuse de l’IRT , après avoir relevé plusieurs dysfonctionnements à la trésorerie surtout dans le volet salaires et nouvelles recrues. La nouvelle vedette congolaise sera-t-elle qualifiée à l’équipe tangéroise ? C’est la question qui se pose.Le préssident Abdelhamid Aberchane ,qui est au four et au moulin, a toujours l’espoir de voir demain Mokoko dans le onze titulaire qui affrontera Zamalek.

R- Bien sûr car tant qu’il y a la vie , il y a l’espoir. Mais pour le moment,je suis concentré au football allemand et je ne pense qu’au Borussia Dortmund.

en défense avec la montée en attaque comme faux ailier, quel est votre poste préféré ?

R-Aucune préférence, je suis un footballeur polyvalent qui se plie aux exigences de l’équipe et de l’entraineur.

Q-Que pensez-vous de vos deux formations le Maroc et Borussia Dortmund ?

R-Elles sont sur la bonne voie : le Maroc est qualifié pour la Coupe d’Afrique et est l’un des prétendants au titre de champion, Borussia Dortmund est classé premier à la Bundesliga.

LA VAR AU MAROC

e problème de l’arbitrage au championnat L du Maroc Botola I suscite une grande polémique. La plupart des dirigeants des clubs crient au

scandale et pointe des doigts Faouzy Lekjaa et ses proches collaborateurs qui semblent très passifs à ce qui se passe dans les rencontres de football. Tous les hommes en noir sont accusés de partialité et faussent plusieurs résultats. Pour mettre au clair ces problèmes et opter dans la transparence, la FRMF vient de décider l’introduction de la VAR dans les stades pour aider les arbitres dans leur tache. Cette décision entrera en vigueur la saison prochaine 2019-2020.

Le Journal de Tanger • N° 4036 • Samedi 12 Janvier 2019

‫‪16‬‬

‫نبش في الذاكرة بحث ًا عن َلحظات عابرة وأشياء غابرة‬ ‫• محمد وطاش‬ ‫‪oitache@hotmail.com‬‬

‫م�صنف البن حزم الأندل�سي �أغ�ضب فقهاء ع�صره ف�ألبوا‬ ‫احلاكم �ضده لتحرق كتبه‬ ‫عاش ابن حزم األندلسي الظاهري حياة مليئة بالمحن والمصائب (‪456 - 384‬هـ‪1063 - 995 /‬م)‪ ،‬قضاها مناض ًال بفكره وقلمه‪ ،‬أكثر من أربعين عاما‪ ،‬ولكن فقهاء عصره‬ ‫حنقوا عليه وألبوا ضده الحاكم والعامة‪ ،‬إلى أن أحرقت مؤلفاته ومزقت عالنية بإشبيلية‪.‬‬ ‫اختُلف في نسبه‪ ،‬أينحدر من أصول فارسية أم من أصل إسباني أم هو عربي صميم النسب؟!‪ .‬وعلى ٍّ‬ ‫كل‪ ،‬فقد كانت أسرته من تلك األسر التي صنعت تاريخ األندلس‪.‬‬ ‫عمرَت حياته في صباه بالدرس والتحصيل‪ ،‬فأخذ المنطق عن محمد بن الحسن القرطبي‪ ،‬وأخذ الحديث عن يحيى بن مسعود‪ ،‬وأخذ الفقه الشافعي عن شيوخ قرطبة‪،‬‬ ‫ونشأ شافعي المذهب ثم انتقل إلى المذهب الظاهري حتى عرف بابن حزم ّ‬ ‫الظاهري‪.‬‬ ‫ً‬ ‫عانى ابن حزم من الفتنة التي شبت بقرطبة‪ ،‬ثم غادرها فاستقر بمدينة ألمريّة‪ ،‬وكان مشغوال بهاجس السياسة وإعادة الخالفة لألمويين‪ .‬ولقي من جراء ذلك عذابًا‬ ‫كثيرًا؛ فظل يعاني النفي والتشريد بعيدًا عن قرطبة‪ ،‬ويحن للعودة إليها‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وقد أ ْلحقَ زوال الدولة العامرية واستيالء البربر على قرطبة عام ‪400‬هـ وتعا ُقب الفتن فيها؛ أذىً كبيرا بأسرة ابن حزم‪ .‬ومما زاد األمر سوءا وفاة أخيه األكبر بالطاعون‬ ‫عام ‪401‬هـ‪ ،‬ثم وفاة أبيه عام ‪402‬هـ‪ ،‬ثمّ زوجتهُ « ِنعم» التي ُفجع بموتها وكتبَ فيها مراثيه‪ .‬كل ذلك ولم يبلغ العشرين من عمره حينها؛ وهذه الظروف جعلت ابن حزم‬ ‫بعيش‪ ،‬وال فارقني اإلطراق واالنغالق‬ ‫يتحمل مسؤولية أسرته‪ ،‬وقد اضطر ‪-‬شأن كثير من األسر القرطبية‪ -‬للنزوح إلى «المريّة» عام ‪404‬هـ‪ .‬وكتب يصف حاله‪« :‬ما انتفعتُ‬ ‫ٍ‬ ‫مذ ذقت طعم فراق األحبة‪ ...‬ولقد نغص ّ‬ ‫تذكري ما مضى َّ‬ ‫عيش أستأ ِنفه‪ .‬وإنّي لقتيل الهموم في عداد األحياء‪ ،‬ودفين األسى بين أهل الدنيا»‪.‬‬ ‫كل ٍ‬ ‫ولما سقطت الخالفة األموية نهائيًا باألندلس وزالت دولة األمويين‪ ،‬تفرغ ابن حزم للعلم والتأليف‪،‬فأثرى المكتبة العربية بمؤلفات مفيدة في مختلف فروع المعرفة‬ ‫من أشهرها‪ :‬الفِصَل في المِ َل ْل واألهواء والنحل‪ ،‬طوق الحمامة‪ ،‬جمهرة أنساب العرب؛ َ‬ ‫نق ُط العروس؛ ورسالته في بيان فضل األندلس وذكر علمائه؛ اإلمامة والخالفة‪،‬مراتب‬ ‫اإلجماع‪،‬الناسخ والمنسوخ‪ ،‬األخالق والسير في مداواة النفوس‪ ،‬والمح ّلى باآلثار‪ ،‬اإلحكام في أصول األحكام‪،‬ومصنفه التقريب لحد المنطق الذي سننشره ضمن هذا الركن‬ ‫عبر سلسلة حلقات‪،‬فقراءة مفيدة وممتعة‪.‬‬ ‫اسم المصنف كما جاء على الورقة األولى من المخطوطة « كتاب التقريب لحد المنطق‪ ،‬كالم الرئيس األوحد ارسطاطاليس وغيره‪ ،‬مما عني بشرحه الفقيه اإلمام األوحد‬ ‫األعلم أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم؟»‪ .‬وقد أشار إليه ابن حزم مرات في كتابه الفصل في الملل والنحل فقال في باب عن ماهية البراهين ‪« :‬هذا باب قد‬ ‫أحكمناه في كتابنا الموسوم بالتقريب في حدود الكالم»‪ .‬وقال في موضع آخر‪«:‬هذه شغبية قد طالما حذرنا من مثلها في كتبنا التي جمعناها في حدود المنطق»‪،‬فأطلق‬ ‫اسم «الكتاب» على هذا المصنف ألنه مؤلف من كتب ثمانية؛ وذكره مرة ثالثة في الفصل فقال‪« :‬وبينا في كتاب التقريب لحدود الكالم أن اآللة المسماة الزرافة؟ الخ »‪ ،‬وقال مرة‬ ‫رابعة‪« :‬على حسب المقدمات التي بيناها في كتابنا الموسوم بالتقريب في مائية البرهان» ‪ ،‬فأشار في هذه التسمية إلى بعض جزء من الكتاب‪.‬ولم يكتب ابن حزم هذا الكتاب إال بعد أن حفزه كثير من الدواعي في الحياة‬ ‫اليومية‪ ،‬وإال بعد أن وجد الحاجة ماسة إلى المنطق في النواحي العملية من عالقات الناس وتفكيرهم‪ ،‬فهو قد لقي من ينعته بالسؤال عن الفرق بين المحمول والمتمكن‪ ،‬ولقي كثيرا من المشتغبين اآلخذين بالسفسطة في‬ ‫الجدل‪ ،‬وواجه من يسومه أن يريه العرض منخوال عن الجوهر‪ ،‬وقرأ مؤلفات معقدة ال طائل تحت تعقيدها‪ ،‬ورأى من يدعي الحكمة وهو منها براء فأراد لكتابه أن يكون تسديدا لعوج هذه األمور وإصالح ًا لفسادها‪ ،‬وردا على‬ ‫المخالفين والمشاغبين وإقامة للقواعد الصحيحة في المناظرة‪ ،‬وهي يومئذ شغل شاغل لعلماء األندلس‪.‬‬

‫التقريب لحد المنطق والمدخل إليه باأللفاظ العامية واألمثلة‬ ‫الفقهية ـ ‪ 8‬ـ‬ ‫وتنقسم األسماء أقساما أربعة إما حاملة ناعتة‪ ،‬وإما حاملة منعوتة‪ ،‬وإما محمولة منعوتة‪ ،‬وإما‬ ‫محمولة ناعتة‪ .‬ومعنى قولك‪ :‬ناعتة‪ ،‬أي أنها تقال على جماعة أشخاص تحتها فتسمى تلك األشخاص‬ ‫كلها بذلك اإلسم‪ ،‬ومعنى قولنا‪ :‬منعوتة‪ ،‬أي تسمى باسم واحد وهي جماعة‪ ،‬ومعنى قولنا‪ :‬حاملة أي‬ ‫أنها تقوم بأنفسها وتحمل غيرها‪ ،‬ومعنى قولنا‪ :‬محمولة‪ :‬أي ال تقوم بأنفسها‪.‬‬ ‫والحمل المذكور حمالن‪ :‬حمل جوهري وحمل عرضي‪ ،‬فالجوهري يكون أعم ويكون مساويا‪ ،‬وال‬ ‫يكون أخص أصال‪ ،‬والعرضي يكون أعم ومساويا وأخص‪ ،‬فالحمل الجوهري األعم مثل قولك‪ :‬اإلنسان‬ ‫حي‪ ،‬فإن الحياة محمولة في اإلنسان حمال جوهريا‪ ،‬إذ لوال لم يكن إنسانا‪ ،‬والحياة أيضا في غير‬ ‫اإلنسان موجودة‪ .‬فلذلك قلنا إن هذا الحمل أعم؛ والحمل الجوهري المساوي مثل كون الحياة في‬ ‫الحي فإنها مساوية للحي‪ ،‬ال تكون حياة في‬ ‫غير حي‪ ،‬وال يكون حي في العالم بال حياة‪.‬‬ ‫وتسميتنا الخالق تعالى حيا ليس على هذا‬ ‫الوجه‪ ،‬وإنما سميناه بذلك اتباعا للنص‪،‬‬ ‫ولولم يجز لنا أن نسميه حيــا‪ ،‬إذ الحياة‬ ‫ليست إال قوة تكون بها الحركة اإلرادية‬ ‫والحس‪ ،‬وكال األمرين منفي عن الباري عز‬ ‫وجل‪ .‬وليست أسماؤه عز وجل مشتقة أصال‬ ‫وال واقعة تحت شيء من األقسام الخمسة‬ ‫التي ذكرنا‪ ،‬لكنها أسماء أعالم فقط‪ ،‬لم‬ ‫يوجب تسميه تعالى بها دليل‪ ،‬حاشا أننا‬ ‫أمرنا تعالى بأن نسميه بها وندعوه بها‬ ‫ونناديه بها‪ ،‬ال إله اال هو‪ .‬وإنما دل البرهان‬ ‫على أنه تعالى أول حق واحد خالق فقط ثم‬ ‫نخبر عنه بأفعاله‪ ،‬عز وجل‪ ،‬فقط من إحياء‬ ‫وإماتة وتصوير وترتيب ونحو ذلك‪ ،‬أو ما‬ ‫أمرنا أن نسميه به‪ ،‬دون أن يكون هنالك‬ ‫شيء أوجب تسميته بذلك‪.‬‬ ‫وال يجوز ان يكون حمل جوهري أخص أصال‪ ،‬حينئذ كأن يكون غير جوهري‪ ،‬إذ الجوهري هو ما لم‬ ‫يتسم جميع النوع إال به‪ ،‬ال بما يكون في بعضه دون بعض‪.‬‬ ‫وأما الحمل العرضي األعم فكقولنا للزنجي‪ :‬أسود‪ ،‬فإن األسود أعم من الزنجي‪ ،‬ألن السواد في‬ ‫الغراب والسبج(حجر بركاني أسود)‪ .‬أما الحمل العرضي المساوي‪ ،‬فكقولنا لإل نسان‪ :‬ضحاك‪ ،‬والضحك‬ ‫ال يكون في غير اإلنسان‪ ،‬وال يكون إنسان إال ضحاكا‪ .‬وأما الحمل العرضي األخص فكقولنا في بعض‬ ‫الناس‪ :‬فقهاء وحاكة وما أشبه ذلك‪ ،‬فإن هذه الصفات ال توجد في كل إنسان‪ ،‬لكن في بعضهم‪ ،‬وال‬ ‫توجد في غير إنسان؛ وقد يكون من هذا الحمل ما هو أخص الخاص‪ ،‬كقولك‪ :‬هذا الشخص هو زيد‪.‬‬ ‫وأما الحمل الممكن فيكون أعم‪ ،‬كالسواد هو في بعض الناس وغيرهم‪ ،‬ويكون أخص كالطب‪ ،‬ليس‬ ‫إال في بعض الناس فقط ال في جميعهم‪ ،‬وال في غيرهم‪ ،‬وال يكون مساويا‪ ،‬كالضحك لإلنسان‪ .‬وأما‬ ‫الحمل الواجب فينقسم قسمين‪ :‬عام كالحياة للحي‪ ،‬ومساو كالضحك لإلنسان‪ ،‬ويكون أعم كالحياة‬ ‫له ولغيره‪ ،‬وال يكون أخص؛ والنفي في الممتنع يكون أعم فقط‪ ،‬كنفي الجمادية عن اإلنسان‪ ،‬وربما‬ ‫وجد مساويا‪،‬وال يوجد أخص فيما أوجبه الطبع للنوع ‪.‬‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 4036‬ال�سبـت ‪ 12‬ينـايـر ‪2019‬‬

‫وأما األشياء الحاملة الناعتة فكقولك‪ :‬اإلنسان الكلي‪ ،‬أي الواقع على كل أشخاص الناس‪ ،‬وهو‬ ‫الذي اراد اهلل تعالى بقوله‪( :‬ان اإلنسان خلق هلوعا)‪19( /‬المعارج‪ )70 :‬فإنه تعالى لم يرد إنسانا‬ ‫بعينه‪ ،‬لكنه عز وجل‪ ،‬عنى النوع كله‪ .‬فأما اإلنسان الكلي وقد يقال أيضاً‪ :‬اإلنسان المطلق‪ ،‬هو حامل‬ ‫لصفاته من النطق والحياة واللون والطول والعرض وغير ذلك‪ ،‬وناعت لزيد وخالد وهند وزينب‪ ،‬ولكل‬ ‫شخص من الناس‪ ،‬وهو المسمى اإلنسان الجزئي‪ ،‬فزيد يسمى إنسانا‪ ،‬وعمرو يسمى إنسانا‪ ،‬وكل‬ ‫واحد من الناس كذلك؛ فاإلنسان الكلي ناعت لكل من ذكرنا‪ ،‬أي مسمى به كل واحد من الناس‪.‬‬ ‫وهذا القسم ال يكون محموال أص ً‬ ‫ال‪ ،‬أي ال يكون عرضا ألبتة‪ ،‬ألن العرض محمول ال حامل‪ ،‬والجوهر‬ ‫حامل ال محمول‪.‬‬

‫واما الحاملة المنعوتة‪ :‬فاألشخاص الجوهرية‪ ،‬مثل قولك‪ :‬زيد وعمرو‪ ،‬وكلب خالد وجمل عبيد‪،‬‬ ‫وغير ذلك‪ ،‬فإن هذه كلها منعوتة تسمى كلها باسم واحد يجمعها كما بيننا‪ ،‬وهي حاملة لصفاتها‬ ‫من العلم والشجاعة والطول والعرض والنطق وغير ذلك من سائر الصفات‪ ،‬وهذه أيضاً ال تكون‬ ‫محمولة ألبتة‪.‬‬ ‫وأما المحمولة الناعتة‪ :‬فكقولنا العلم بأي‬ ‫نوع من كيفيات النفس‪ ،‬وتحت العلم أنواع‬ ‫كثيرة‪ ،‬هو لها جنس جامع‪ ،‬كالفقه والطب‬ ‫والفلسفة والنحو والشعر وغير ذلك‪ ،‬وكل‬ ‫واحد من هذه يسمى علما‪ ،‬فالعلم ناعت‬ ‫لها‪ ،‬وكل واحد من هذه العلوم نوع يقع‬ ‫تحت أصناف منه وأشخاص أبواب ومسائل‪،‬‬ ‫كوقوع القبائل واشخاص الناس تحت قولك‪:‬‬ ‫اإلنسان؛ وهكذا كل نوع تحت كل جنس‪،‬‬ ‫فسبحان مدبر العالم كما شاء‪ ،‬ال اله غيره‪.‬‬ ‫ثم نرجع إلى تفسير الناعتة المحمولة‬ ‫فنقول‪ :‬إن العلم الكلي محمول في أنفس‬ ‫النحويين‪ ،‬وكذلك كل علم في أنفس أهله‪،‬‬ ‫ونقول‪ :‬إن كل علم من العلوم ناعت لما تحته‬ ‫من األبواب والمسائل‪ ،‬أن جميعها يسمى‬ ‫باسم ذلك العلم‪ ،‬فكل مسألة من مسائل‬ ‫النحو تسمى نحوا وعلما‪ ،‬وكل مسألة من‬ ‫مسائل الفقه تسمى فقها وعلما‪ ،‬وكل قضية من قضايا الطب تسمى طبا وعلما‪ ،‬وكل لفظة من‬ ‫اللغة تسمى لغة وعلما‪ ،‬وكل حديث من الخبر يسمى خبرا وعلما‪ ،‬وهكذا في كل علم‪ .‬وهذه المسائل‬ ‫تسميها األوائل «علما جزئيا»‪ .‬وعلم كل واحد من الناس أيضاً يسمى علما جزئيا‪ ،‬وجميع علوم الناس‬ ‫تسمى‪« :‬علما كليا»‪.‬‬ ‫وأما المحمولة المنعوتة فهي علم كل امرئ على حياله‪،‬وهي أيضاً مسائل كل علم محمول في‬ ‫نفس العالم به‪ ،‬وهي منعوتة باسم العلم الجامع لها‪ ،‬أي أنها كلها تسمى علما‪،‬كما قلنا‪.‬‬ ‫واعلم أن الناعت قد يكون منعوتا‪ ،‬إال أنه ال بد في أول طرفيه من ناعت ال ينعته شيء‪ ،‬وهو‬ ‫جنس األجناس الذي قدمنا أوال‪ ،‬وال بد في آخر طرفيه من منعوت ال ينعت شيئا‪ ،‬وهو األشخاص من‬ ‫الجواهر ‪،‬على قدمنا‪.‬‬ ‫واعلم أن الحامل ال يكون محموال أصال‪ ،‬والمحمول ال يكون حامال أصال‪ .‬لذا قد بيننا من أن‬ ‫الحامل هو القائم بنفسه‪ ،‬والمحمول هو الذي ال يقوم بنفسه‪...‬‬

‫‪15‬‬

‫اقتصادبوعو إدارة‬ ‫يف �أ�س‬

‫تربويات‪:‬‬

‫إعداد ‪ : ‬د‪ .‬ابراهيم التمسماني‬ ‫‪brahimtemsamani@yahoo.fr‬‬

‫ورقـة «اقتصـاد وإدارة» لهـذا األسبــوع تتمحــور‬ ‫حـول النقـاط التاليـة‪: ‬‬

‫‪ - 1‬بعض القرارات التي اتخذها إيمانويل‬ ‫م��اك��رون للحد م��ن مشكل السترات‬ ‫الصفراء‬ ‫‪ - 2‬العمال المهاجرون حسب المنظمة‬ ‫العالمية للشغل‬ ‫‪ - 3‬اإلستثمارات الخارجية المباشرة في‬ ‫افريقيا ومساهمة المغرب فيها‬ ‫‪ - 4‬دخول اللحوم األمريكية إلى السوق‬ ‫المغربية‬ ‫‪ - 5‬تأثر الموارد المائية بالطقس وارتفاع‬ ‫الحرارة‪ ‬‬ ‫‪ - 6‬سوق السيارات المغربية مع نهاية سنة‬ ‫‪2018‬‬ ‫‪ - 7‬ما هي المواصفات التي تطلبها سوق‬ ‫الشغل من الخرجين الجدد ؟‪.‬‬ ‫‪FFFF‬‬

‫‪ - 1‬بعض القرارات التي اتخذها إيمانويل ماكرون‬ ‫للحد من مشكل السترات الصفراء ‪:‬‬ ‫لعل أكبر مشكل واجهه الرئيس الفرنسي إيمانويل‬ ‫ماكرون على الصعيد السياسي واإلقتصادي واإلجتماعي هو‬ ‫ذلك المشكل المتعلق بالسترات الصفراء أي مجموعة من‬ ‫المحتجين الذين خرجوا إلى الشوارع الفرنسية مرتدين تلك‬ ‫السترات الخاصة بالرؤية الليلية لسائقي السيارات‪ .‬وهم‬ ‫يحتجون بشكل أساسي على ارتفاع أسعار الوقود من أجل‬ ‫الحفاظ على البيئة‪.‬‬ ‫ولعل أهم قرار اتخذه ماكرون للتخفيف من حدة هذا‬ ‫المشكل هو‪ ،‬أوال‪ ،‬الرفع من الدخل ‪ SMIC‬بنسبة ‪ 100‬أورو‬ ‫ابتداء من سنة ‪ .2019‬ثم عدم أداء الضريبة على األجر على‬ ‫الساعات اإلضافية كما أن ماكرون طلب من جميع أرباب العمل‬ ‫أن يؤدوا مكافأة نهاية العام أو األجر الثالث عشر‪.mois 13ème‬‬ ‫كما أن الرئيس الفرنسي طلب من األبناك الفرنسية‬ ‫والشركات الكبرى أن تساعده في حل هذا المشكل قائال بأن‬ ‫هذه كارثة وطنية تتطلب من جميع الفرنسيين أن يتساندوا‬ ‫فيما بينهم وبروح وطنية عالية لحلها‪.‬‬ ‫‪sssss‬‬

‫‪ - 2‬العمال المهاجرون حسب المنظمة العالمية‬ ‫للشغل ‪: ‬‬ ‫تقول المنظمة العالمية للشغل ب��أن ع��دد العمال‬ ‫المهاجرين على الصعيد العالمي قد وصل إلى ‪ 164‬مليون‬ ‫نسمة بينما كان عددهم ال يتعدى ‪ 150‬مليون نسمة خالل‬ ‫سنة ‪ 2013‬أي أن نسبتهم قد ارتفعت ب‪ %9‎‬خالل السنوات‬ ‫الخمسة األخيرة‪.‬‬ ‫وإذا كان عدد الرجال قد وصل إلى ‪ 96‬مليون نسمة فإن‬ ‫عدد النساء قد ارتفع بكثير ليصل إلى‪ %41,5‎‬أو ما يناهز ‪68‬‬ ‫مليون امرأة عاملة مهاجرة‪.‬‬ ‫وتستقطب أمريكا الشمالية ‪ %24‎‬من مجموع العمال‬ ‫المهاجرين تأتي بعدها أروبا بنسبة ‪ %23‎‬ثم ‪ %13,9‎ ‬في‬ ‫الدول العربية أما إفريقيا فال تستقطب إال قدرا هزيال ال يتجاوز‬ ‫في أحسن األحوال‪ %1‎‬من مجموع هؤالء العمال المهاجرين‪.‬‬ ‫وهناك مالحظة أخرى مفادها أن‪ %87‎‬من هؤالء العمال‬ ‫المهاجرين تتراوح أعمارهم ما بين ‪ 25‬و ‪ 64‬سنة بمعنى أن‬ ‫بعض الدول ال سيما في افريقيا وآسيا تفقد الفئة المجتمعية‬ ‫األكثر إنتاجا وقوة وحيوية من يدها العاملة‪.‬‬ ‫‪sssss‬‬

‫‪ - 3‬اإلستثمارات الخارجية المباشرة في افريقيا‬ ‫ومساهمة المغرب فيها ‪:‬‬ ‫ال زالت اإلستثمارات الخارجية المباشرة تتدفق نحو القارة‬ ‫اإلفريقية بحيث وصلت إلى ‪ 50‬مليار دوالر مع نهاية سنة‬ ‫‪ .2018‬ووصلت اإلستثمارات المغربية الموجهة نحو القارة‬ ‫السمراء ما بين سنة ‪ 2003‬و‪ 2017‬إلى ‪ 37‬مليار درهم‪.‬‬ ‫ويحتكر كل من قطاع األبناك وقطاع اإلتصاالت الدرجة األولى‬ ‫والثانية في الترتيب العام لتلك اإلستثمارات‪.‬‬

‫وتعتبر مصر هي البلد األكثر استفادة من اإلستثمارات‬ ‫الخارجية المباشرة المغربية بنسبة‪ %20‎‬تقريبا‪ .‬ويأتي ساحل‬ ‫العاج في الدرجة الثانية بنسبة ‪ %19‎‬ثم مالي في الدرجة‬ ‫الثالثة بنسبة‪.%13‎‬‬ ‫أما بوركينافاصو والسينغال فتحتالن ‪ %7‎‬بالتساوي من‬ ‫اإلستثمارات المغربية وتنشط في هذين البلدين قطاعات‬ ‫أخرى مثل البناء واألنشطة العقارية والنقل واللوجستيك‪.‬‬ ‫‪sssss‬‬

‫‪ - 4‬دخول اللحوم االمريكية إلى السوق المغربية ‪:‬‬ ‫يريد المغرب أن يفعل اتفاقيته للتجارة الحرة مع الواليات‬ ‫المتحدة األمريكية وذلك باستيراد اللحوم الحمراء من بلد‬ ‫العم سام‪ ‬دون تأدية أية ضريبة أو رسوم جمركية‪.‬‬ ‫وهكذا سيستورد المغرب ما ال يقل عن ‪ 6.404‬طن من‬ ‫اللحوم‪ ،‬إال أنها مخصصة للفنادق المغربية من فئة ‪ 4‬أو ‪5‬‬ ‫نجوم وكذلك المطاعم المصنفة‪.‬‬ ‫ويؤكد المكتب الوطني لألمن الصحي للمنتجات الغذائية‬ ‫‪ ONSSA‬أن هذه اللحوم تذبح وفق الشريعة اإلسالمية أي‬ ‫أنها “حالل” كما أنها مصحوبة بشهادة اإلمتثال ( ‪Certificat‬‬ ‫‪.)de conformité‬‬ ‫والسؤال الذي سيبقى مطروحا هو كيف ستكون ردة فعل‬ ‫منتجي اللحوم المغاربة والشركات التي تعمل في هذا القطاع‬ ‫مثل “كتبية” ؟‬ ‫‪sssss‬‬

‫‪ - 5‬تأثر الموارد المائية بالطقس وارتفاع الحرارة ‪:‬‬ ‫إن التوقعات المناخية للمغرب تترقب ارتفاعا في مستوى‬ ‫الحرارة الذي سينتقل من ‪ 1,1‬إلى ‪ %1,6‎‬من درجات الحرارة‬ ‫في حدود سنة ‪ 2030‬ثم من ‪ 2,3‬إلى‪ %2,9‎‬من حلول العام‬ ‫‪ .2050‬وفي نفس الوقت يمكن لهطول األمطار أن تتراجع من‬ ‫‪ 14‬إلى‪ %30‎‬خالل نفس المدة‪.‬‬ ‫وهكذا تكون حصة كل مغربي من المياه قد انتقلت من‬ ‫‪ 2500‬متر مكعب إلى فقط ‪ 700‬متر مكعب خالل العقود‬ ‫الستة األخيرة أي ما بين سنة ‪ 1960‬وسنة ‪.2019‬‬ ‫ولمكافحة هذه المشكلة البد من استهالك معقلن للماء‬ ‫واستعمال تقنيات جديدة في عملية ري األراضي الفالحية‬ ‫ووضع سياسات من شأنها أن تحمي الموارد المائية التي‬ ‫توجد تحت األرض‪.‬‬ ‫‪sssss‬‬

‫‪ - 6‬سوق السيارات المغربية مع نهاية سنة ‪: 2018‬‬ ‫لقد وصل عدد السيارات التي بيعت في السوق الوطنية‬ ‫خالل سنة ‪ 2017‬إلى ‪ 168.593‬سيارة‪ .‬أما هذه السنة ‪2018‬‬ ‫فإنه من المرتقب أن تحقق هذه السوق ارتفاعا يقدر بنسبة‬ ‫‪ %3‎‬أو ما يعادل ‪ 173.500‬سيارة‪.‬‬ ‫وال زالت شركة رونو تحتل ‪ %42‎‬من السوق الوطنية‬ ‫للسيارات متبوعة بفولسفاكن ثم يونداي وبوجو‪-‬ستروين‪.‬‬ ‫أما من حيث السيارات الفارهة فالزالت مرسديس تحتل‬ ‫الصدارة متبوعة ب ‪ BMW‬و ‪…Land Rover‬‬ ‫‪sssss‬‬

‫‪ - 7‬ما هي المواصفات الجديدة التي تطلبها سوق‬ ‫الشغل من الخرجين الجدد ؟‬ ‫إن الشركات األكثر توظيفا في سوق الشغل المغربية‬ ‫لم تعد تهتم فقط بالدبلوم والتجربة في تخصصات مثل‬ ‫اإلعالميات والتسويق واللوجستيك… بل أصبحت تركز على‬ ‫كفاءات جديدة تتعلق كلها بما يسمى‪ ”Soft Skills“ : ‬أو‬ ‫المهارات اللينة واللياقة الشخصية‪.‬‬ ‫بمعنى آخر أن يكون المرشح للمنصب الجديد متمكنا‬ ‫من تقنيات التواصل وأن يتكلم ويكتب بأكثر من ثالث لغات‬ ‫وله دراية بأنماط التسيير والعمل داخل فريق والقدرة على‬ ‫التحليل واإلبداع والتحدث بطالقة أمام الجماهير…‬ ‫والمالحظ أن الجامعات المغربية ال تكون الطلبة على‬ ‫هذه التقنيات اللهم في األسدس األخير من مستوى الماستر‪.‬‬ ‫وغالبا ما تدعوني مجموعة من الشركات ألقوم بتنشيط‬ ‫ورشاشات عمل وتكوينات خاصة في هذه الميادين للتقليل‬ ‫أو القضاء على هذه النقائص واالختالالت التي يعاني منها‬ ‫الموظفون والعمال الجدد في حياتهم المهنية والعامة‪.‬‬

‫التعليم األولي‬

‫• بقلم ‪ :‬عبد الغني بلقاسم‬

‫أكدت التجارب العلمية واألبحاث والدراسات في مجال التربية والتكوين‬ ‫أن مرحلة التعليم األولي تلعب دورا حاسما في صقل مواهب الطفولة المبكرة‬ ‫وتشكيل مواقفها واتجاهاتها‪ ،‬وتساهم في إعداد الطفل(ة)وتفتيح شخصيته‬ ‫وتهييئه للتعليم االبتدائي على جميع المستويات الحسية الحركية والعقلية‬ ‫المعرفية والوجدانية واالجتماعية‪ .‬كما تساهم في الحد من الهدر المدرسي‬ ‫والتكرار‪ .‬لذلك جعلته الوزارة الوصية حلقة أساسية‪ ،‬ومحطة إلزامية يمر منها‬ ‫األطفال في الحواضر كما في البوادي والمناطق النائية بمجرد بلوغ سن الرابعة‪،‬‬ ‫لتسهيل عملية ولوج المدرسة االبتدائية بحظوظ متساوية ومتكافئة ومنصفة‪.‬‬ ‫ورغم المجهود المبذول من طرف الجهات المسؤولة عن الشأن التربوي‬ ‫بالمغرب؛ للرفع من مستوى التعليم األولي‪ ،‬فإن تقارير المجلس األعلى للتعليم‪،‬‬ ‫وخبراء التربية والتكوين تؤكد أن التعليم األولي العمومي يعاني مجموعة من‬ ‫األعطاب‪ ،‬ال زالت تحتل إلى يومنا هذا الصدارة في الحديث عنها عبر المنابر‬ ‫االجتماعية بمختلف مواقعها وتوجهاتها؛ إذ يالحظ أن التعليم األولي قد عرف‬ ‫سلسلة من اإلصالحات على المستوى‪ :‬النظري ‪ ،‬التوجهات العامة‪ ،‬السياسة‬ ‫التربوية‪ ،‬وكذا الترسانة القانونية‪ ،‬لكن على مستوى الواقع والنتائج تبقى األزمة‬ ‫قائمة‪ .‬وهذا ما ذهبت إليه كلمة جاللة الملك في الرسالة الموجهة للمشاركين‬ ‫في اليوم الوطني حول التعليم األولي‪ ،‬الذي نظم صيف هذه السنة بالصخيرات‪،‬‬ ‫لتضع األصبع على مكامن الخلل حيث يقول‪ »:‬وإذا كان المغرب قد قطع خطوات‬ ‫هامة في مجال التعليم األساسي‪ ،‬والرفع من نسبة التمدرس‪ ،‬إال أن التعليم‬ ‫األولي لم يستفد من مجهود الدولة في هذا المجال‪ ،‬حيث إنه يعاني من ضعف‬ ‫ملحوظ لنسب المستفيدين ومن فوارق كبيرة بين المدن والقرى‪ ،‬ومن تفاوت‬ ‫مستوى النماذج البيداغوجية المعتمدة‪ ،‬وعدد المربين والمعلمين‪ ،‬وكثرة‬ ‫المتدخلين»‪.‬‬ ‫كما أشارت الرسالة إلى قضية أساسية من شأنها تحقيق النجاعة والجودة‬ ‫المطلوبتين في التعليم األولي‪ ،‬إنها قضية التعميم بمواصفات الجودة‬ ‫واإللزامية بقوة القانون‪ .‬ألن التعليم األولي‪ ،‬وإلى حدود األمس القريب‪،‬‬ ‫لم يكن إلزاميا؛ على غرار بقية األسالك التعليمية األخرى‪ ،‬نظرا لعدم وجود‬ ‫قانون بشأن إلزاميته‪ .‬لذلك ركزت الرؤية اإلستراتيجية ‪ ،2030-2015‬ضمن‬ ‫الرافعة الثانية‪ ،‬على إلزاميته وتعميمه باعتباره مدخال يروم الوصول إلى مدرسة‬ ‫اإلنصاف وتكافؤ الفرص‪ .‬واعتبرت تعميم التعليم األولي بمواصفات الجودة‬ ‫التزاما للدولة واألسرة بقوة القانون‪ .‬وهذا ما أكده الملك محمد السادس‬ ‫بقوله‪ « :‬ولرفع تحدي إصالح المنظومة التربوية‪ ،‬فإن التعليم األولي يجب أن‬ ‫يتميز بطابع اإللزامية بقوة القانون بالنسبة للدولة واألسرة‪ ،‬وبدمجه التدريجي‬ ‫ضمن سلك التعليم اإللزامي‪ ،‬في إطار هندسة تربوية متكاملة»‪.‬‬ ‫فبقليل من التمعن‪ ،‬من خالل استقرائنا للرسالة الملكية الموجهة‬ ‫للمشاركين في اليوم الوطني حول التعليم األولي‪ ،‬نستطيع فهم أسباب تخلف‬ ‫التعليم األولي عن بقية األسالك التعليمية األخرى‪ ،‬ونقر باالختالالت البنيوية‬ ‫الكامنة وراء هذا التخلف؛ فعلى المستوى التنظيمي واإلداري نالحظ ضعف‬ ‫االعتمادات المادية لتسيير التعليم األولي‪ ،‬وبناء وتجهيز فضاءاته؛ بحيث ال‬ ‫زالت تعاني من ضعف أو انعدام الحجرات المخصصة له‪ ،‬خاصة بالعالم القروي‬ ‫والمناطق النائية‪ ،‬مما يدفع أطفال هذه المناطق إلى ولوج مدارس التعليم‬ ‫التقليدي (العتيق)‪ ،‬التي تستقبل في الغالب الذكور دون اإلناث‪ ،‬أو على مستوى‬ ‫التجهيزات والمعينات التربوية ووسائل التفتح‪...‬عالوة على عدم كفاية البنية‬ ‫التحتية وافتقارها في بعض الحاالت إلى المرافق الصحية والتثقيفية‪ .‬الشيء‬ ‫الذي يفرض على السلطة الحكومية‪ ،‬في ظل محدودية مواردها المادية‪ ،‬عقد‬ ‫شراكات مع جهات أخرى كالجماعات الترابية‪ ،‬والتعاونيات المُؤَسَّسَةِ بكيفية‬ ‫قانونية‪ ،‬والجمعيات‪ ...‬مع ضرورة إحداث نصوص تنظيمية يراعى فيها الجانب‬ ‫اإلداري والقانوني والتربوي؛ حتى ال تسود العشوائية‪.‬‬ ‫أما على المستوى البيداغوجي‪ ،‬نالحظ تعدده؛ نتيجة تعدد أنماطه؛ منها‬ ‫النمط التقليدي المتمثل في التعليم ب «المسيد» بالعالم القروي والكتاتيب‬ ‫القرآنية التي تختص بالتعليم العتيق‪ ،‬والعصري المتمثل في دور الحضانة التي‬ ‫تستقبل األطفال المتراوحة أعمارهم ما بين ثالثة أشهر وأربع سنوات‪ ،‬ورياض‬ ‫األطفال أو ما يصطلح عليه بالتعليم األولي والتي تستقبل األطفال المتراوحة‬ ‫أعمارهم ما بين أربع سنوات وست سنوات‪ .‬وقد نتج عن هذا التعدد اختالف‬ ‫في المناهج والطرائق‪ ،‬لذلك بات من الضروري اعتماد منهاج تربوي موحد‬ ‫يراعي طبيعة المرحلة النمائية وخصوصيتها كما تقرها النظريات السيكولوجية‬ ‫الحديثة واألبحاث التربوية‪ .‬ويقطع نهائيا مع الطرق التقليدية والعشوائية‪ ،‬ومع‬ ‫تلك التي لم تكن تميز بين التعليم األولي ونظيره االبتدائي من حيث التخطيط‬ ‫والتنظيم والتدبير‪.‬‬ ‫على المستوى البشري‪ ،‬نالحظ أن التكوينات‪ ،‬على قلتها‪ ،‬ال تفي بالغرض‬ ‫المطلوب نظرا للمدة الزمنية القصيرة التي تنفذ فيها ‪ ،‬وكذلك تكوين‬ ‫المربيات والمربيين من المفروض أن يتم من قبل مكونين مختصين بمراكز‬ ‫التكوين‪ ،‬يليق بطبيعة المرحلة‪ ،‬ويزاوج بين النظري (علوم التربية والديدكتيك‬ ‫والبيداغوجية‪)...‬والعملي التطبيقي‪ .‬وإسناد مهمة تأطير ومراقبة المربيات‬ ‫والمربيين للمفتشين والمتفقدين‪ ،‬وتنظيم دورات تكوينية مستمرة الطالع‬ ‫العاملين بالتعليم األولي على المستجدات التربوية‪.‬‬ ‫وتماشيا مع البرنامج الوطني لتعميم وتطوير التعليم األولي الذي أعطت‬ ‫الوزارة انطالقته الرسمية تحت الرعاية الملكية‪ ،‬وتفعيال لمضامين الرؤية‬ ‫اإلستراتجية ‪ 2015/2030‬خاصة ما يتعلق بالتعليم األولي‪ ،‬وتنفيذا لمخطط‬ ‫العمل اإلقليمي لتفعيل اإلستراتيجية الجهوية لتعميم وتجويد التعليم األولي‬ ‫العمومي‪ ،‬نظمت مديرية طنجة أصيلة دورة تكوينية لفائدة ما يفوق مائة مربية‬ ‫و مربي‪ ،‬أطرها بعض مفتشي التعليم االبتدائي التابعين للمديرية‪ ،‬وذلك‬ ‫بهدف تقريب المستفيدين من اإلطارين‪ :‬المرجعي والمناهجي‪.‬‬ ‫وعلى الرغم من قصر المدة الزمنية المخصصة لهذا التكوين‪ ،‬إال أنه‬ ‫من دون شك هو بداية إلرساء مفهوم التكوين وتقاسم األفكار واآلراء حول‬ ‫المستجدات التربوية‪.‬‬ ‫وختاما‪ ،‬ينبغي التأكيد على أن تحقيق الجودة المطلوبة بالتعليم األولي‬ ‫‪ ،‬تقتضي التعبئة الوطنية لمختلف الفاعلين المؤسساتيين والخواص‪،‬‬ ‫وتحسيس القطاعات الحكومية والهيئات المنتخبة والمؤسسات والمقاوالت‬ ‫العمومية الوطنية والفاعلين في مجال التعليم األولي من أجل االنخراط الفعلي‬ ‫والمساهمة في تطوير وتعميم تعليم أولى منصف وبجودة عالية‪.‬‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 4036‬ال�سبـت ‪ 12‬ينـايـر ‪2019‬‬

‫الملحق الرياضي‬

‫‪13‬‬

‫خبر األسبوع‬ ‫حملة اعتقاالت �إ�سبانية متعلقة‬ ‫بالتالعب يف مباريات التن�س‬

‫مباريات قوية الحتاد طنجة يف يناير والزمالك بطنجة غدا الأحد‬

‫طالب‪ :‬لن يحمل قمي�ص احتاد طنجة �إال من ي�ستحقه‬

‫قرر اتحاد طنجة لكرة القدم استقبال‬ ‫الزمالك المصري لحساب ال��دور الـ‪32‬‬ ‫مكرر من منافسات كأس الكونفيدرالية‬ ‫اإلفريقية ي��وم غد األح��د على الساعة‬ ‫الرابعة زواال بالملعب الكبير بطنجة‪.‬‬ ‫وعين االتحاد اإلفريقي لكرة القدم طاقم‬ ‫تحكيمي م��ن المزمبيق لقيادة هذه‬ ‫المباراة األول��ى لبطل المغرب في هذه‬ ‫المنافسات بعد خروج من الدور الثاني‬ ‫من كاس عصبة األبطال على يد شباب‬ ‫الساورة الجزائري‪.‬‬ ‫ويدخل اتحاد طنجة هذه المسابقة‬ ‫بوجه جديد بعد تغييره لطاقمه التقني‬ ‫بإقالة المدرب التونسي أحمد العجالني‪،‬‬ ‫ومباشرة اإلطار الوطني عبد الرحيم طالب‬ ‫مهام تدريب الفريق بغطاء المدير التقني‬ ‫ألسباب قانونية في انتظار الظهور بشكل‬ ‫رسمي في دك��ة احتياط الفريق خالل‬ ‫الموسم المقبل‪ ،‬بمساعدة عبد الواحد‬ ‫بنقاسم‪ ،‬وعلى مستوى التركيبة البشرية‬ ‫ع��زز الفريق تركيبته بالعب الوسط‬ ‫الهجومي رشيد حسني لسنتين ونصف‪ ،‬قادما من فريق الوداد الرياضي‬ ‫في صفقة انتقال حر‪ ،‬والمهاجم الدولي الكنغولي موكوكو لسنتين ونصف‬ ‫قادما من فريق فيتا كلوب الكنغولي في انتظار التوصل ببطاقته الدولية‪.‬‬ ‫وتنتظر الفريق مباريات مكثفة خالل الشهر الحالي‪ ،‬حيث إلى جانب‬ ‫مباراة الزمالك المصري لحساب الدور الـ‪ 32‬مكرر من منافسات كأس‬ ‫الكونفيدرالية اإلفريقية يوم غد األحد‪ ،‬يستقبل الفريق الوداد الرياضي‬ ‫لحساب الدورة ‪ 14‬من البطولة االحترافي يوم األربعاء ‪ 23‬يناير بالملعب‬ ‫الكبير بطنجة‪ ،‬و يرحل لمواجهة الفتح الرياضي لحساب الدورة ‪ 15‬من‬ ‫البطولة يوم األحد ‪ 27‬يناير بملعب موالي الحسن‪.‬‬ ‫من ناحية أخرى‪ ،‬تحدث عبد الرحيم طالب‪ ،‬الربان التقني الجديد التحاد‬ ‫طندن بتفاؤل عن مستقبل الفريق بعدما تعاقده معه مديرا تقنيا مؤقتا‪،‬‬ ‫وقال “ أشكر المسؤولين على الفريق الذين وضعوا ثقتهم في‪ ،‬وعلى راسهم‬ ‫عبد حميد أبرشان‪ ،‬رئيس الفريق‪ .‬رحبت بالفكرة ألنني اعتبرت نفسي أوقع‬ ‫عقدا مع فريق كبير‪ ،‬أي مدرب يحلم باالشتغال فريق يملك قاعدة جماهيرية‬ ‫كبيرة‪،‬بنيا تحتية ومسيرين أكفاء‪ ،‬ما دفعني إلى عدم التردد في االلتحاق‬ ‫بطنجة‪ ،‬ودائما اقول لو كان لي مثل هذا الجمهور في أي فريق‪ ،‬يشجع‬ ‫طيلة ‪ 90‬دقيقة‪ ،‬يرفع من معنوياتك ويعطيك حافزا داخل وخارج الملعب‬ ‫فالالعب فال مبرر هنا ألي العب للتقاعس في منح كل ما يملك من مؤهالت‬ ‫تقنية وبدنية إلرضاء هذا الجمهور‪ .‬فالفريق فائز بالدوري ولنا أمل لمواصلة‬ ‫التألق في السنوات المقبلة إن شاء اهلل”‪ .‬واضاف طالب حول رحيله عن‬ ‫الدفاع الحسني الجديدي” باشرت عملي مع الدفاع الحسني الجديدي لخمس‬ ‫مباريات وكنا متصدرين للبطولة مع مباراة ناقصة‪ ،‬تعرضت إلصابة على‬

‫مستوى الركبة‪ ،‬لم أستطع مواصلة عملي مع فريق أغيب عنه شهرين‪ ،‬قررت‬ ‫السفر خارج أرض الوطن من أجل إجراء عملية جراحية‪ ،‬وقبل ذلك سلمت‬ ‫المفاتيح للمدرب الفرنسي الذي أتمنى له النجاح مع الفريق الجديدي الذي‬ ‫أقدره وأحترمه كثيرا بعدما قضيت معه سنتين ونصف السنة مرت في أعلى‬ ‫مستوى”‪ .‬وعن عدم حضوره في دكة احتياط اتحاد طنجة‪ ،‬أضاف طالب” لما‬ ‫عدت وتم االتصال مع مسؤولي طنجة‪ ،‬لم يكن لي الحق في الجلوس في‬ ‫دكة االحتياط‪ ،‬والفريق كان في حاجة إلى مشرف عام ومدير تقني‪ ،‬لم أتردد‪،‬‬ ‫سيما أن الفريق يملك مشروعا على المدى البعيد من أجل بلورة اإلمكانيات‬ ‫التقنية والبدنية للفئات العمرية‪ .‬مهامي مجالسة األطر التقنية للفريق‬ ‫لوضع برنامج علمي‪ ،‬تقني تكتيكي أكاديمي لتطوير مستوى العبي هذه‬ ‫الفئات‪ ،‬واالقتراب بشكل كبير من فريق األمل الذي يزخر بالمواهب التي ال‬ ‫بد من منحها حقها في المشاركة بالفريق األول‪ ،‬ثانيا مواكبة الفريق األول‬ ‫للبحث عن مكامن الخلل لتصحيح ما يمكن تصحيحه على المستوى التقني و‬ ‫التكتيكي وحتى النفسي‪ ،‬ومن خالل عمل اسبوع وقفت على مؤهالت عناصر‬ ‫شابة من أعلى مستوى بفريق األمل‪ ،‬قررت أن يصعد خمسة منهم للفريق‬ ‫األول لتكثيف االشتغال معهم من أجل بلوغ المستوى والهدف الذي نسعى‬ ‫إليه”‪ .‬وواصل مدرب اتحاد طنجة” تلقيت إشارات إيجابية سواء من الالعبين‬ ‫أو المسيرين منحوني التفاؤل ألرى بعين الرضا لمستقبل الفريق ليقول‬ ‫كلمته في األشهر المقبلة‪ .‬تفاجأت في أول حصة لقدوم جماهير غفيرة‬ ‫للملعب‪ ،‬رحبت بي‪ ،‬ما اثلج صدري‪ ،‬وال بد من إسعاد هذه الجماهير”‪ .‬وختم‬ ‫طالب” في بداية عملي وجدت نفسية الالعبين مهزوزة‪ ،‬ورغم صغر المدة‬ ‫هناك جواب‪ ،‬هناك مهارات فردية والتجربة ومهمتنا االشتغال على العمل‬ ‫الجماعي‪ ،‬أعد الجمهور بأال يحمل قميص اتحاد طنجة إال من يستحقه”‪.‬‬

‫لقجع �أف�ضل رئي�س جامعة الكرة يف �إفريقيا ل�سنة ‪2018‬‬ ‫اختار االتحاد اإلفريقي لكرة القدم‪ ،‬مساء‬ ‫الثالثاء ‪ 8‬يناير الحالي الجامعــــة الملكيــة‬ ‫المغربية لكرة القدم‪ ،‬ورئيسها فـوزي لقجــع‪،‬‬ ‫أفضل رئيس إتحاد ك��روي في إفريقيا في‬ ‫سنة ‪ ،2018‬بعد اإلنجازات التي حققتها كرة‬ ‫القدم الوطنية سواء على المستوى التقني‬ ‫التي تتمثل في مشاركة المنتخب الوطني‬ ‫األول في نهائيات كأس العالم‪ ،‬وفوز المنتخب‬ ‫الوطني المحلي بلقب بطولة إفريقيا لالعبين‬ ‫المحليين‪ ،‬وتأهل المنتخب الوطني ألقل من‬ ‫‪ 17‬لنهائيات كأس إفريقيا لألمم‪ ،‬وفوز كل‬ ‫من فريقي ال��وداد الرياضي بكأس السوبر‬ ‫اإلفريقي وال��رج��اء الرياضي بكأس اإلتحاد‬ ‫اإلف��ري��ق��ي‪ ،‬أو على المستوى الحكامة أو‬ ‫التسيير‪ .‬وتسلم جائزة أفصل إتحاد الكروي‬ ‫إفريقي فوزي لقجع رئيس الجامعة الملكية‬ ‫المغربية لكرة القدم‪ .‬وجاء اختيار الجامعة‬ ‫الملكية المغربية لكرة القدم‪ ،‬أحسن اتحاد‬ ‫ك��روي على المستوى ال��ق��اري‪ ،‬على هامش‬ ‫الحفل السنوي للكونفدرالية اإلفريقية لكرة‬ ‫القدم الذي نظمه الكاف بالعاصمة السنغالية دكار‪ .‬واختار اإلتحاد اإلفريقي‬ ‫لكرة القدم أيضا هيرفي رونار‪ ،‬مدرب المنتخب الوطني أحسن مدرب في القارة‬ ‫اإلفريقية ‪ ،‬بعدما قاد أسود األطلس في نهائيات كأس العالم التي أقيمت‬ ‫بروسيا السنة الماضية‪ .‬وفي السياق ذاته‪ ،‬حصل الدولي المغربي أشرف‬

‫حاكيمي‪ ،‬الذي تُوج السنة الماضية بعصبة األبطال األوربية رفقة نادي ريال‬ ‫مدريد اإلسباني قبل أن ينتقل بداية هذا الموسم إلى فريق بروسيا دورتموند‬ ‫األلماني‪ ،‬على جائزة أفضل العب واعد‪ .‬كما تم اختيار المهدي بنعطية عميد‬ ‫المنتخب الوطني ضمن التشكيلة المثالية في إفريقيا‪.‬‬

‫‪� 45‬ألف درهما غرامة الحتاد طنجة ب�سبب جمهوره يف بركان‬

‫في اجتماعها مساء يوم الثالثــاء ‪ 8‬يناير ‪ ،‬وأص��درت اللجنة‬ ‫المركزية للتأديب وال��روح الرياضية‪ ،‬التابعة للجامعة الملكية‬ ‫المغربية لكرة القدم مجموعة من القرارات بالنسبة للبطولة‬ ‫الوطنية اتصاالت المغرب القســـم األول‪ ،‬حيث قررت تغريم اتحاد‬ ‫طنجة مبلغ ‪ 45‬ألف درهما‪ ،‬الستعمال جماهيره الشهب االصطناعية‬ ‫مع تسجيل حالة العود‪ ،‬وذلك خالل المباراة التي جمعته بفريق‬ ‫نهضة بركان‪ .‬كما قررت توقيف أنس الزنيتي العب الرجاء الرياضي‪،‬‬ ‫لـ‪ 3‬مباريات نافذة وتغريمه مبلغ ‪ 10‬آالف درهما‪ ،‬إثر قيامه بحركات‬ ‫الرياضية اتجاه أحد زمالئه‪ ،‬في المباراة التي جمعت فريقه بالوداد‬ ‫الرياضي لحساب مؤجل الجولة‪ ،10 ‬وتغريم الوداد الرياضي مبلغ ‪ 65‬ألف‬ ‫درهما‪ ،‬الستعمال جماهيره الشهب االصطناعية مع تسجيل حالة العود‪ ،‬وذلك‬ ‫خالل المباراة نفس المباراة‪ .‬وكانت اللجنة ذاتها قررت في اجتماعها ليوم‬ ‫االثنين ‪ 7‬يناير توقيف منير الجعواني‪ ،‬مدرب فريق نهضة بركان لمباراتين‬

‫نافذتين وذلك بعد طرده في المباراة التي جمعت فريقه بالوداد‬ ‫الرياضي‪ ،‬مع احتساب المباراة موقوفة التنفيذ خالل اللقاء الذي‬ ‫جمع فريقه بنادي أولمبيك خريبكة‪ ،‬مع تغريمه مبلغ ‪ 5000‬درهما‬ ‫حيث حصل على البطاقة الحمراء لخروجه المتكرر من المنطقة‬ ‫الفنية‪ .‬وعن مؤجل الجولة ‪ 10‬قررت توقيف زكارياء حدراف العب‬ ‫الرجاء الرياضي‪ ،‬لـ‪ 3‬مباريات نافذة وتغريمه مبلغ ‪ 10‬آالف درهما‪،‬‬ ‫وذلك بعد طرده في المباراة التي جمعت فريقه بالوداد الرياضي‪،‬‬ ‫حيث حصل على البطاقة الحمراء‪ ،‬إثر قيامه بحركات الرياضية اتجاه‬ ‫أحد زمالئه‪ .‬كما أوقفت محمد ناهيري‪ ،‬العب الوداد الرياضي لمباراتين‬ ‫نافذتين للعبه الخشن ضد الخصم في المباراة نفسها التي عرفت كذلك‬ ‫تغريم الرجاء الرياضي‪ ،‬مبلغ ‪ 2000‬درهما‪ ،‬لجمعه ثالثة إن��ذارات وطرد‪،‬‬ ‫والوداد الرياضي‪ ،‬مبلغ ‪ 2000‬درهما‪ ،‬لجمعه ثالثة إنذارات وطرد في المباراة‬ ‫نفس المباراة كذلك‪.‬‬

‫قالت الشرطة األوروبية‪ ،‬إن الشرطة اإلسبانية شنت حملة‬ ‫اعتقاالت واسعة عقب تحقيق في مزاعم تالعب بنتائج مباريات‬ ‫تنس‪ ،‬قامت بها جماعة إجرامية منظمة من أرمينيا‪ .‬وداهمت‬ ‫الشرطة ‪ 11‬منزال في إسبانيا وصادرت ‪ 167‬ألف يورو إضافة‬ ‫إلى بندقية وأكثر من ‪ 50‬جهازا إلكترونيا وبطاقات ائتمان‬ ‫وخمس عربات فارهة ووثائق تتعلق بالقضية‪ ،‬كما تم تجميد‬ ‫‪ 42‬حسابا بنكيا‪ .‬وقالت الشرطة االسبانية في بيان إنها اعتقلت‬ ‫‪ 15‬شخصا من بينهم زعماء الجماعة اإلجرامية‪ ،‬بينما تستجوب‬ ‫‪ 68‬شخصا آخرين‪ .‬ومن بين ‪ 83‬شخصا لهم عالقة بالقضية‬ ‫هناك ‪ 28‬العب تنس محترفا‪ ،‬شارك أحدهم في بطولة أمريكا‬ ‫المفتوحة ‪ 2018‬لكن الشرطة لم تكشف عن اسمه‪ .‬وأضافت‬ ‫الشرطة في بيان «تأكد رجالنا من أن هذه الجماعة تعمل منذ‬ ‫فبراير ‪ 2017‬وحققت عملياتها الماليين من اليورو»‪ .‬وتأتي‬ ‫االعتقاالت بعد يوم من إعالن وحدة نزاهة التنس عن زيادة عدد‬ ‫الالعبين الذين عوقبوا بسبب انتهاك قواعد مكافحة الفساد في‬ ‫‪ ،2018‬مقارنة بأي عام مضى منذ استحداث الوحدة قبل عشر‬ ‫سنوات‪ .‬وتم تسجيل ‪ 21‬حالة انتهاك فردية لقواعد مكافحة‬ ‫الفساد وخضعت معظم الحاالت لعقوبات بسبب تالعب في نتائج‬ ‫مباريات أو النتهاك قواعد مراهنات‪ .‬وفرضت عقوبة إيقاف مدى‬ ‫الحياة في ثماني حاالت‪ ،‬كان أبرزها ما يتعلق باإليطالي دانييل‬ ‫براتشيالي الذي كان يحتل المركز ‪ 49‬عالميا بسبب تالعب في‬ ‫نتائج مباريات وتسهيل المراهنات‪.‬‬

‫الدوري اإلسباني‬

‫بر�شلونة يبحث عن تو�سيع الفارق‬ ‫عرب بوابة �ضيفه لإيبار‬

‫يشهد يوم غد األحد أقوى مواجهات الجولة ‪ 19‬من الدوري‬ ‫اإلسباني لكرة القدم‪ ،‬حيث يستقبل المتزعم برشلونة لنادي إيبار‬ ‫صاحب المركز ‪ 13‬في الترتيب العام‪ ،‬وتسبق مباراة المتزعم نزال‬ ‫صاحب المركز الثاني أتلتيكو مدريد الذي يستضيف ليفانتي صاحب‬ ‫المفاجآت في مباراة تنطلق عند الساعة الثانية عشرة زواال‪ .‬تليها مباراة‬ ‫إشبيلية صاحب المركز الثالث بالفريق الفاسكي أتلتك بلباو المنتعش‬ ‫في الدورة الماضية بفوز هام عاد به من فيغو أمام سلطا بعد سلسلة‬ ‫من النتائج السلبية‪ .‬وتختتم مباريات األحد بمباراة قوية يستقبل‬ ‫خاللها ريال بتيس لريال مدريد المتأزم في مبارياته األخيرة في الدوري‬ ‫ويبحث الفريق األندلسي عن فرصة لتقليص الفارق مع الريال‪ .‬في‬ ‫حين يسدل الستار على الجولة ‪ 19‬التي انطلقت أمس الجمعة بمباراة‬ ‫رايو فايكانو و سلطا‪ ،‬بمباراة ريال صوصيداد و إسبانيول التي تجرى‬ ‫بعد غد اإلثنين على الساعة التاسعة والنصف ليال‪.‬‬ ‫نتائج الدورة ‪:18‬‬ ‫ليفانطي ‪ /‬خيرونا‪2 – 2 :‬‬ ‫إسبانيول ‪ /‬ليغانيس‪0 – 1 :‬‬ ‫بلد الوليد ‪ /‬رايو فايكانو‪1 – 0 :‬‬ ‫أالفيس ‪ /‬فالينسيا‪1 – 2 :‬‬ ‫هويسكا ‪ /‬بيتيس‪1 – 2 :‬‬ ‫إيبار ‪ /‬فيا الريال‪0 – 0 :‬‬ ‫إشبيلية ‪ /‬أ‪.‬مدريد‪1 – 1 :‬‬ ‫ري��ال مدريد ‪ /‬ري��ال صوصيداد‪:‬‬ ‫‪2–0‬‬ ‫خيطافي ‪ /‬برشلونة‪2 – 1 :‬‬ ‫سلطا ‪ /‬أ‪.‬بلباو‪2 – 1 :‬‬ ‫الموعد المقبل‪:‬‬ ‫أمس الجمعة‪:‬‬ ‫راي��و فايكانو ‪ /‬سلطا (الساعة‬ ‫التاسعة ليال)‬ ‫اليوم السبت‪:‬‬ ‫ليغانيس‪ /‬هويسكا (ال��س��اع��ة‬ ‫الواحدة ظهرا)‬ ‫فالينسيا ‪ /‬بلد الوليد (الرابعة‬ ‫والربع مساء)‬ ‫خ��ي��رون��ا ‪ /‬أالف��ي��س (ال��س��ادس��ة‬ ‫والنصف مساء)‬ ‫فيا الريال ‪ /‬خيطافي (الثامنة و ‪45‬‬ ‫دقيقة)‬ ‫غدا األحد‪:‬‬ ‫أ‪.‬مدريد ‪ /‬ليفانطي (الساعة الثانية‬ ‫عشر صباحا)‬ ‫أ‪.‬بلباو ‪ /‬إشبيلية (الساعة الرابعة‬ ‫والربع مساء)‬ ‫برشلونة ‪ /‬إيبار (السادسة والنصف‬ ‫مساء)‬

‫جريدة طنجة‬

‫بيتيس ‪ /‬ري��ال م��دري��د (الساعة‬ ‫الثامنة و ‪ 45‬دقيقة)‬ ‫بعد غد اإلثنين‪:‬‬ ‫ريال صوصيداد ‪ /‬إسبانيول (الساعة‬ ‫التاسعة والنصف ليال)‬ ‫الترتيب العام‬ ‫‪ - 1‬برشلونة‪ 40 :‬نقطة‬ ‫‪ - 2‬أ‪.‬مدريد‪// 35 :‬‬ ‫‪ - 3‬إشبيلية‪// 33 :‬‬ ‫‪ - 4‬أالفيس‪// 31 :‬‬ ‫‪ - 5‬ريال مدريد‪// 30 :‬‬ ‫‪ - 6‬بيتيس‪// 26:‬‬ ‫‪ - 7‬خيطافي‪// 25 :‬‬ ‫‪ - 8‬إسبانيول‪// 24 :‬‬ ‫‪ – 9‬خيرونا‪// 23 :‬‬ ‫‪ - 10‬ليفانتي‪// 23 :‬‬ ‫‪ - 11‬ريال صوصيداد‪// 22 :‬‬ ‫‪ - 12‬فالينسيا‪// 22 :‬‬ ‫‪ - 13‬إيبار‪// 22 :‬‬ ‫‪ - 14‬سلطا‪ // 21 :‬‬ ‫‪ - 15‬بلد الوليد‪// 21 :‬‬ ‫‪ - 16‬ليغانيس‪// 19 :‬‬ ‫‪ - 17‬أ‪.‬بلباو‪// 19 :‬‬ ‫‪ - 18‬فيا الريال‪// 17 :‬‬ ‫‪ - 19‬رايو فايكانو‪// 16 :‬‬ ‫‪ - 20‬هويسكا‪// 11 :‬‬

‫• عـدد ‪ • 4036‬ال�سبـت ‪ 12‬ينـايـر ‪2019‬‬

‫الملحق الرياضي‬

‫‪12‬‬

‫التغطية ال�شاملة لدوري طنجة الكربى (طنجة الأبطال) يف ن�سخته الثالثة‪)5( :‬‬ ‫“طنجة الكربى طنجة الأبطال” يف كرة ال�سلة‪ ...‬العالمة الكاملة‬ ‫نالت نهائيات دوري طنجة الكبرى ‪ ،‬طنجة االبطال لكرة‬ ‫السلة العالمة الكاملة ‪ ،‬على مستوى التنظيم والحماس الذي‬ ‫عرفته جميع المباريات النهائية التي جرت تحت أنظار شريحة‬ ‫كبيرة من الجماهير التي تابعت أطوار المباريات والمتكونة من‬ ‫عائالت الالعبين والالعبات الممثلين للفرق المشاركة‪ ،‬ما ألهب‬ ‫الحماس بالقاعة المغطاة بدر التي إحتضنت العرس الرياضي‬ ‫الكبير والتظاهرة الهامة التي فسحت المجال لشريحة كبيرة‬ ‫من محبي رياضة كرة السلة للمشاركة في «دوري طنجة الكبرى‬ ‫طنجة األبطال» لذي جمع مختلف الفئات العمرية إناثا وذكورا في‬ ‫معظم الرياضات الجماعية ‪ ،‬ككرة القدم وكرة السلة والطائرة‬ ‫واليد مثلت جميع أحياء مدينة طنجة الكبرى‪ .‬وتميزت المنافسة‬ ‫التي تعتبر فكرة إبداع لوالي جهة طنجة تطوان الحسيمة‪،‬‬ ‫محمد اليعقوبي‪ ،‬بمشاركة أكثر من خمسة عشرة آالف مستفيد‬ ‫واستهدفت جميع األعمار السنية إناثا وذكورا‪ .‬ونوهت جميع‬ ‫األطراف المشاركة بشخصية والي طنجة بحكم حضوره القوي‬ ‫والبارز في شتى المجاالت والميادين وسهره على تنزيل السياسة‬ ‫الحكيمة والرشيدة لصاحب الجاللة الملك محمد السادس نصره‬ ‫اهلل وايده على جميع المستويات‪ ،‬ما جذب إليه أنظار الجميع‬ ‫لوقوفه على كل صغيرة وكبيرة داخل مدينة طنجة وداخل النفوذ‬ ‫الترابي لجهة طنجة تطوان الحسيمة‪ ،‬وتبقى مبادرة تنظيم‬ ‫هذا الدوري مبادرة محمودة ومتميزة مما لها من أبعاد تربوية‬ ‫واجتماعية أهمها تحقيق األمن االجتماعي وخلق فرص الشغل‬ ‫للعديد من المتداخلين وكذالك خلق فرص االبداع والترفيه‬ ‫لشريحة كبيرة وموسعة للناشئة والشباب بعموم أحياء مدينة‬ ‫طنجة الكبرى التي تدخل في النفوذ الترابي لوالية طنجة ‪ .‬وعلى‬ ‫مستوى كرة السلة حققت جمعية اإلتحاد الرياضي لطنجة لكرة‬ ‫السلة التفوق والتميز على مستوى الحضور والنتائج التي سجلتها‬ ‫جميع الفىات العمرية إناثا وذكورا والتي حققت جميعها لقب‬ ‫بطل الدوري‪ ،‬مما يبرهن قوة العمل التي تقوم به لجنة الفئات‬ ‫الصغرى واإلدارة التقنية واألطر المشرفة عليها ‪.‬‬

‫تغيري موعد «اللقاء‬ ‫التوا�صلي» جلميعة ال�صحافة‬ ‫الريا�ضية بطنجة حول دوري‬ ‫الأبطال �إلى الثالثاء‬ ‫نظرا لتزامن الموعد السابــق للقــاء التواصلــي‬ ‫لـ «الجمعية المغربية للصحافة الرياضية بطنجة»‪ ،‬مع‬ ‫نشاط آخر‪ ،‬وبهدف فسح المجال أمام الزمالء الصحفيين‬ ‫لتغطين الحدثين‪ ،‬قررت الجمعية تأجيل اللقاء التواصلي‬ ‫مع الفرق المشاركة في «دوري طنجة األبطال»‪،‬محوره‪:‬‬ ‫(طنجة الكبرى طنجة األبطال‪..‬النسخة الثالثة‪ ،‬الحصيلة‬ ‫واآلفاق)‪ ،‬إلى يوم الثالثاء ‪ 15‬يناير ‪ 2019‬بمقر «بيت‬ ‫الصحافة» انطالقا من الساعة الخامسة مساء‪ .‬وينظم‬ ‫هذا اللقاء التواصلي‪ ،‬الذي يصادف مناسبة ذكرى التوقيع‬ ‫على وثيقة االستقالل‪ ،‬تحت إشراف «والية جهة طنجة‬ ‫– تطوان – الحسيمة» وبتنسيق مع المديرية الجهوية‬ ‫للشباب والرياضة بالجهة‪ ،‬وتزامنا مع األطوار النهائية‬ ‫لهذا الدوري وفي إطار مساهمة اإلعالم الرياضي المحلي‬ ‫في دعم هذه المبادرة‪ ،‬وكذا تحفيز الفرق المؤهلة‪،‬‬ ‫استعدادا للحفل الختامي المتميز الذي يختتم به الدوري‬ ‫عادة‪ ،‬وهي مناسبة لتقديم الحصيلة والتطلع لآلفاق‪.‬‬

‫نتائج المباريات النهائية لدوري طنجة الكبرى‬ ‫منافسات كرة القدم‪:‬‬

‫–‪7‬‬

‫فرق الفتيات‬ ‫فئة أقل من ‪ 15‬سنة‬ ‫ج‪ .‬أجيال التضامن ‪ /‬حسنية بوخالف‪2 – 12 :‬‬ ‫فئة أقل من ‪ 18‬سنة‬ ‫ج‪ .‬أجيال التضامن ‪ /‬سواعد الخير‪0 – 6 :‬‬ ‫فئة أكثر من ‪ 18‬سنة‬ ‫االتحاد الرياضي لطنجة ‪ /‬سواعد الخير‪0 – 6 :‬‬ ‫فرق العصبة‬ ‫فئة أقل من ‪ 18‬سنة‬ ‫اتحاد طنجة البالية ‪ /‬المد األزرق‪2 – 4 :‬‬ ‫فئة أكثر من ‪ 18‬سنة‬ ‫شباب سيدي ادريس ‪ /‬هالل سيدي إدريس‪5 – 4 :‬‬ ‫فرق االحياء‪:‬‬ ‫فئة أقل من ‪ 15‬سنة‬ ‫شبيبة طنجة قصر المجاز ‪ /‬جمعية شباب بئر الشيفا‪2 :‬‬ ‫فئة أقل من ‪ 18‬سنة‬ ‫ج‪ .‬سواعد الخير ‪ /‬دار الشباب ملوسة‪2 – 3 :‬‬ ‫فئة أكثر من ‪ 18‬سنة‬ ‫هامبورغ ‪ /‬جوهرة أشقار‪2 – 4 :‬‬ ‫مباريات الترتيب لألحياء‪:‬‬ ‫فئة أقل من ‪ 15‬سنة‬ ‫المد األزرق ‪ /‬ج‪ .‬مالباطا‪4 – 3 :‬‬ ‫فئة أكثر من ‪ 18‬سنة‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 4036‬ال�سبـت ‪ 12‬ينـايـر ‪2019‬‬

‫قدماء اتحاد طنجة البالية ‪ /‬جمعية األندلس طنجة‪5 – 4 :‬‬ ‫****‬

‫منافسات كرة السلة‬

‫فئة أقل من ‪ 14‬سنة إناث‬ ‫االتحاد الرياضي لطنجة ‪ /‬جمعية التضامن‪15 – 35 :‬‬ ‫فئة أقل من ‪ 14‬سنة ذكور‬ ‫كشافة المغرب ‪ /‬االتحاد الرياضي لطنجة ‪32 – 05 :‬‬ ‫فئة أقل من ‪ 16‬سنة إناث‬ ‫ابطال حسان ‪ /‬االتحاد الرياضي لطنجة ‪21 – 09 :‬‬ ‫فئة أقل من ‪ 16‬سنة ذكور‬ ‫مدرسة االبطال ‪ /‬االتحاد الرياضي لطنجة‪43 – 06 :‬‬ ‫فئة أقل من ‪ 18‬سنة إناث‬ ‫االتحاد الرياضي لطنجة ‪ /‬ج ر م االمام الغزالي‪02 – 29 :‬‬ ‫فئة أقل من ‪ 18‬سنة ذكور‬ ‫ج‪ .‬سواعد الخير ‪ /‬االتحاد الرياضي لطنجة‪55 – 24 :‬‬ ‫****‬

‫منافسات كرة اليد‪:‬‬

‫الفرق المتوجة في كل فئة عمرية لألإناث‬ ‫فئة أقل من ‪ 14‬سنة‬ ‫‪ - 1‬ج اإلقليمية لدعم وإنعاش الرياضة‬ ‫‪ - 2‬مدرسة الجيل الثالث‪:‬‬ ‫‪ - 3‬آباء وأولياء ثانوي الحسن الثاني أ‬ ‫فئة أقل من ‪ 16‬سنة‬ ‫‪ - 1‬ج‪ .‬آباء وأولياء ثانوية الحسن الثاني أ‬ ‫‪ - 2‬ج اإلقليمية لدعم وإنعاش الرياضة‬ ‫‪ – 3‬الجمعية الرياضية السعادة‬

‫فئة أقل من ‪ 18‬سنة‬ ‫‪ - 1‬ج الرياضية السعادة‬ ‫‪ - 2‬ج‪ .‬الرياضية اإلمام الغزالي‬ ‫‪ - 3‬ج‪ .‬آباء وأولياء ثانوية الحسن الثاني‬ ‫****‬

‫منافسات كرة الطائرة‪:‬‬

‫فئة أقل من ‪ 16‬سنة إناث‬ ‫‪ - 1‬ج إعدادية الزهرة ‪1‬‬ ‫‪ - 2‬ج‪ .‬إعدادية الزهرة ‪2‬‬ ‫‪ - 3‬ج‪ .‬إعدادية ماء العينين‬ ‫فئة أقل من ‪ 16‬سنة ذكور‬ ‫‪ - 1‬ج‪ .‬إعدادية ماء العينين‬ ‫‪ - 2‬ج إعدادية الزهرة‬ ‫‪ - 3‬ج‪ .‬إعدادية طارق ابن زياد‬ ‫فئة أقل من ‪ 19‬سنة إناث‬ ‫‪ - 1‬جمعية الثانوية التأهيلية موالي رشيد‬ ‫‪ - 2‬جمعية الثانوية التأهيلية ابن الخطيب‬ ‫‪ - 3‬جمعية الثانوية التأهيلية عالل الفاسي‬ ‫فئة أقل من ‪ 19‬سنة ذكور‬ ‫‪ - 1‬جمعية الثانوية التأهيلية موالي رشيد‬ ‫‪ - 2‬ج‪ .‬إعدادية ماء العينين‬ ‫‪ - 3‬جمعية الثانوية التأهيلية عالل الفاسي‬ ‫فئة أقل من ‪ 21‬سنة ذكور‬ ‫‪ - 1‬جمعية الثانوية التأهيلية عالل الفاسي‬ ‫‪ - 2‬جمعية الثانوية التأهيلية موالي رشيد‬ ‫‪ - 3‬جمعية الثانوية التأهيلية ابن الخطيب‬

‫‪11‬‬

‫امللحق‬

‫الرياضي‬

‫العـدد ‪4036 :‬‬ ‫السـبـت ‪ 05‬جمادى اآلولى ‪1440‬‬ ‫مـــوافــــق ‪ 12‬يـنــايـــــر ‪2019‬‬

‫يعده ‪ :‬محمد ال�سعيدي‬ ‫المحمول ‪06.63.66.06.17 :‬‬ ‫الفاكـس ‪05.39.94.57.09 :‬‬ ‫الموقع اإللكتروني ‪:‬‬

‫المدير ‪ :‬عبد احلـق بخـات‬ ‫المقر االجتماعي‪ ،‬اإلدارة‪ ،‬اإلشهار ‪:‬‬ ‫‪ 7‬مكرر‪ ،‬زنقة عمر بن عبد العزيز‬ ‫الهاتف ‪05.39.94.30.08 :‬‬ ‫‪05.39.94.57.09‬‬ ‫طنجـــة‬

‫‪www.lejournaldetanger.com‬‬

‫البريد اإللكتروني ‪:‬‬

‫‪Saidi03@yahoo.fr‬‬

‫فضضول‬

‫سسليـم‬

‫‪-‬‬

‫محمد السعيدي‬

‫‪saidi03@yahoo.fr‬‬

‫احتاد طنجة‪�...‬أزمة‬ ‫حرا�س وانعدام الثقة‬ ‫يف العن�صر املحلي‬ ‫لم يعش اتحاد طنجة لكرة القدم منذ تأسيسه‬ ‫أزمة حراس مرمى نظير التي يعيشها هذا الموسم‪.‬‬ ‫لقد تعودنا منذ أن كان الفريق في القسم الثاني‬ ‫وحتى بعدما حقق حلم الربع قرن بالصعود إلى القسم‬ ‫األول تحت رئاسة عبد السالم أربعين ومرورا بمحمد‬ ‫بوهريز وعبد الحق بخات وابراهيم الذهبي وأمين‬ ‫الخصاصي‪ ،‬أن يعتمد الفريق على حراس من منتوج‬ ‫محلي تارة ( محمد العاقل‪ ،‬محمد الجباري‪ ،‬محمد‬ ‫بيسطارة‪ )...‬أو انتداب حراس مرمى في المستوى‬ ‫والقائمة طويلة‪ ،‬كان آخرهم‪ ،‬محمد أمسيف في عهد‬ ‫المدرب بنشيخة ورضا التكناوتي الذي انتدبه الفريق‬ ‫لألسف معارا لسنة ومنحه فرصة إجراء أكبر عدد‬ ‫من المباريات والتأقلم أكثر في البطولة لرده جاهزا‬ ‫لفريقه الوداد البيضاوي‪ ..‬وهنا تكمن قمة الغباء لدى‬ ‫بعض المسيرين لألسف‪ .‬فالفريق انتدب رزمة من‬ ‫الالعبين الفاشلين في السنتين األخيرتين على األقل‬ ‫وبصفقات مالية كبيرة‪ ،‬كان من األجدر أن تنفق هذه‬ ‫األموال في انتدابات قليلة وبمردود كبير‪ .‬حتى لو‬ ‫كلف الحارس التكناوتي رقما كبيرا كان بإمكان اتحاد‬ ‫طنجة أن يغامر بضمه بصفة نهائية نظرا لمؤهالته‬ ‫وعامل سنه الصغير‪..‬وكان سيربح حارس دوليا‬ ‫يمكن االستفادة من خدماته ثم االستثمار فيه إن‬ ‫أراد االنتقال إلى الخارج‪.‬‬ ‫لألسف لن يرض أي طنجاوي مسؤول رياضي أو‬ ‫متتبع أن يعيش مهزلة حراسة المرمى التي يعيش‬ ‫على وقعها الفريق هذا الموسم‪ ،‬من خالل األخطاء‬ ‫الفادحة التي ارتكبها كال من طارق أوطاح ليس‬ ‫أمام أسفي فحسب‪ ،‬أو الحالفي في مباراة بركان‪..‬‬ ‫وال الطريقة التي ينتدب بها مكتب اتحاد طنجة‬ ‫حراس المرمى القادمين للسياحة أمثال هشام‬ ‫المجهد الذي تحدث المكتب عن إصابته وطرده‬ ‫خالل بداية الموسم الماضي بداعي اكتشاف إصابته‬ ‫وعدم إمكانية عودته إلى الميادين‪ ،‬لنفاجأ في األخير‬ ‫بعودته إلى أحضان الفريق ولم تمنح له الفرصة‪.‬‬ ‫والمهدي واية الذي جلبه الفريق من اتحاد اتواركة‬ ‫منذ أربعة مواسم‪ ،‬وعصام بادة الذي استفاد بدوره‬ ‫من إقامة سياحية بطنجة خالل الموسم الماضي‬ ‫ولعب لدقائق معدودة والقائمة طويلة‪.‬‬ ‫لهذا وجب إعادة النظر في سياسة العمل التقني‬ ‫المرتبط بتكوين حراس المرمى بالفريق‪ ،‬وال نعتقد‬ ‫أن طنجة عاجزة عن إنجاب حارس في المستوى‬ ‫من طراز الهانش‪ ،‬وامجيدو‪ ،‬وأحمد البدوي‪ ،‬عبد‬ ‫الفتاح فنان‪ ،‬وحسن الحاج الطيب ومحمد الجباري‪،‬‬ ‫ومحمد بيسطارة وآخرون‪ ..‬فلنتق في مواهبنا افضل‬ ‫من تحويل الفريق إلى أضحوكة لدى من يعتقدنا‬ ‫مغفلين‪.‬‬

‫حوار السبت‬

‫عبد الرحيم طالب‬

‫«لم أتحايل على القانون»‬ ‫قال عبد الرحيم طالب‪،‬‬ ‫المشرف العام التحاد‬ ‫طنجة الجديد‪ ،‬إن عقده‬ ‫واضح مع الفريق يقضي‬ ‫باإلشراف على الفئات‬ ‫الصغرى والفريق األول ولم‬ ‫يتحايل فيه على القانون‪.‬‬ ‫وأوضح طالب‪ ،‬في حوار مع‬ ‫الزميلة «الصباح» نعيد‬ ‫نشر بعض مضامينه ضمن‬ ‫(حوار السبت)‪ ،‬أنه يحضر‬ ‫فريقا قويا على أن يدربه‬ ‫رسميا بعد موسمين‪،‬‬ ‫ويكون قادرا على منافسة‬ ‫الفرق الكبرى محليا وقاريا‪.‬‬ ‫وأضاف طالب أنه ترك‬ ‫الدفاع الجديدي ألسباب‬ ‫صحية‪ ،‬وأخرى جماهيرية‪،‬‬ ‫بعدما طالبته شريحة من‬ ‫الجمهور بالرحيل وباتت‬ ‫األجواء سيئة‪.‬وفي ما يلي‬ ‫نص الحوار‪:‬‬ ‫ما هي األسباب الحقيقية لالنفصال عن الدفاع‬ ‫الجديدي؟‬ ‫هناك سببان سرعا االنفصال‪ ،‬األول صحي محض‪،‬‬ ‫إذ لم أعد قادرا على مواصلة عملي بطريقة عادية‪ .‬أنا‬ ‫مدرب محترف‪ ،‬ومفروض علي التحرك والجري لقيادة‬ ‫الحصص التدريبية‪ ،‬وتقديم التوجيهات لالعبين‪،‬‬ ‫ولذلك أخرت إجراء العملية‪ ،‬بطلب من الرئيس‪ ،‬إلى‬ ‫ما بعد إنهاء منافسات كأس عصبة األبطال اإلفريقية‪.‬‬ ‫والثاني يرتبط بالمضايقات‪ ،‬التي كنت هدفا لها من‬ ‫بعض الجماهير‪ ،‬خاصة بمواقع التواصل االجتماعي‪،‬‬ ‫التي كانت تطالب برحيلي‪ .‬ووجدت نفسي غير قادر‬ ‫على مواصلة العمل في هذه الظروف السيئة‪ ،‬سيما‬ ‫أن الفريق كان يحتل الرتبة األولى‪ ،‬وغادرته وهو‬ ‫في الرتبة الثانية‪ ،‬بفارق نقطة واحدة عن المتصدر‪،‬‬ ‫وبمباراتين مؤجلتين‪.‬‬ ‫كيف جاء تعاقدك مع اتحاد طنجة؟‬ ‫بعد عودتي من بلجيكا وخضوعي للترويض‪،‬‬ ‫وبعد استعادتي لعافيتي‪ ،‬اتصل بي عبد الحميد‬ ‫أبرشان رئيس اتحاد طنجة‪ ،‬وعرض علي مشروعه‬ ‫الرياضي‪ ،‬الذي بعد االطالع عليه‪ ،‬أعجبت به‪ ،‬وهو‬

‫برنامج يمتد على ثالث سنوات‪ ،‬موزعة على أربعة‬ ‫أشهر مؤطرا ومكونا لمؤطري الفئات الصغرى‬ ‫واإلشراف على الفريق األول‪ ،‬وفي السنتين المقبلتين‪،‬‬ ‫تحمل مسؤولية تدريب الفريق نفسه‪.‬‬ ‫إذن مهمتك تأطيريــة وتكوينيـة بالدرجــة‬ ‫األولى؟‬ ‫المشروع مبني على شقين‪ ،‬الشق األول هو‬ ‫مواكبة مؤطري الفئات الصغرى‪ ،‬والشق الثاني‬ ‫اإلشراف على الفريق األول رفقة المدرب الحالي‪ ،‬وهو‬ ‫إطار شاب يقوم بعمل محترم جدا‪ .‬يركز المكتب‬ ‫المسير على تكوين فريق قادر على منافسة الفرق‬ ‫الكبرى‪ ،‬عبر التكوين األكاديمي‪ ،‬فأنا أستاذ ومكون‪،‬‬ ‫وسبق لي أن قمت بهذه المهمة مع عبد الحق مندوزا‬ ‫بعصبة الوسط والمرحوم امبارك بيهي بعصبة‬ ‫دكالة عبدة‪ ،‬إذ كنت ألقي دروسا لفرق الهواة والفرق‬ ‫الجهوية وحتى الفرق الصغرى بالدواوير‪.‬‬ ‫هناك من يعتبر مهمة المشــرف العام تحايال‬ ‫على قانون المدرب؟‬ ‫ليس هناك أي تحايل‪ .‬هناك عقـــد واضح‬ ‫يقضي بإشرافي مدة أربعة أشهر على اتحاد طنجة‪،‬‬ ‫لالستئناس وتعبيد الطريق استعدادا إلشرافي‬ ‫الرسمي على الفريق الطنجــي خــالل السنتين‬ ‫المقبلتين‪ .‬وال أدري لماذا كل هذه الضجة‪ .‬البعض‬ ‫يعتبر ذلك تحايال‪ ،‬لكنه يدخل في صلب اهتمامي‪،‬‬ ‫ووظيفتي البيداغوجية‪.‬‬ ‫ما هو رأيك في قانون المدرب؟‬ ‫هذا قانون وضعه المدربون‪ ،‬وفرضوه على‬ ‫الجامعة الملكية لكرة القدم‪ ،‬وكانوا يرمون إلى الحد‬ ‫من عملية تنقل المدربين بين الفرق‪ ،‬وهو قانون ال‬ ‫بد من تعديل بعض بنوده‪ ،‬ليساير العصر‪ ،‬وتناسوا‬ ‫أن المكاتب المسيرة هي التي تطلب المدرب‪ .‬في‬

‫رأيي ال بد من إعطاء الفرصة للمدرب مرة ثانية‪،‬‬ ‫ألن هناك حيفا واضحا‪ ،‬فالمدرب قد يغادر فريقه‬ ‫مكرها‪ ،‬وقد تأتيه فرصة لن تتكرر مرة أخرى‪.‬‬ ‫أال تتخوف من ردود فعل جمهور طنجة ؟‬ ‫حضر عدد كبير من الجمهور الطنجي ألول‬ ‫حصة تدريبية‪ ،‬وأعجب بطريقة العمل وصفق‬ ‫كثيرا‪ .‬أنا مدرب محترف‪ ،‬ولدي عدة تجارب مع‬ ‫عدة فرق تتوفر على جماهير غفيرة‪ ،‬عملت مع‬ ‫الوداد‪ ،‬وكنت أجري المباريات أمام أكثر من ‪30‬‬ ‫ألف متفرج‪ ،‬وكانت لدي عالقات مبنية على الود‬ ‫واالحترام‪ .‬جمهور اتحاد طنجة جمهور رياضي‬ ‫يحب فريقه ويحب الفرجة‪ ،‬وأتمنى أن نتوفق في‬ ‫إسعاده‪.‬‬ ‫كيف تنظر إلى تدخل الجمهــور في‬ ‫قــرارات المكاتب المسيرة؟‬ ‫مكان الجمهور هو المدرجـــات‪ ،‬وعليــه‬ ‫القيام بدوره المتمثل في تشجيع فريقه وتحفيز‬ ‫العبيه‪ ،‬كما أن دور جمعيات محبي ومدعمي الفرق‬ ‫الوطنية‪ ،‬يقتضي تأطير هذه الجماهير والعمل‬ ‫إلى جانب المكاتب المسيرة بتنظيم الرحالت‬ ‫لمساندة فريقها ودعمه ماديا ومعنويا‪ .‬كل واحد‬ ‫يقوم بالدور المنوط به‪.‬‬ ‫هل التحاد طنجة حظوظ في تخطي الزمالك؟‬ ‫الحظوظ وافرة‪ .‬جالست العبي اتحاد وطنجة‬ ‫وقلت لهم‪« ،‬أنتم أبطال المغرب»‪ ،‬يجب اإليمان‬ ‫بإمكانياتكم الفنية والتقنية‪ ،‬وال يجب التخوف من أي‬ ‫فريق‪ .‬صحيح أن نادي الزمالك فريق له تاريخ ويتوفر‬ ‫على العبين كبار‪ ،‬ولكنه فقد الكثير من بريقه‪.‬‬ ‫أعطيتهم مثال فريق الدفاع الجديدي‪ ،‬الذي أقصى‬ ‫فيتا كلوب الكونغولي‪ .‬شجعتهم على ضرورة التفكير‬ ‫في المرور إلى دور المجموعات‪ ،‬ألنها ستعطيهم‬ ‫قيمة مضافة على الصعيد اإلفريقي‪.‬‬ ‫هل كان لك دخل في جلب العب فيتا كلوب إلى‬ ‫اتحاد طنجة؟‬ ‫استشار معي الرئيس عبد الحميد أبرشان‪ ،‬الذي‬ ‫يعتبر رياضيا وله إلمام كبير بكرة القدم‪ ،‬وبحكم‬ ‫أني واجهت فيتا كلوب مرتين‪ ،‬وفزت عليه بالجديدة‬ ‫وتعادلت معه بميدانه‪ ،‬وأعرف الالعب نفسه‪ ،‬وأعرف‬ ‫مدربه الذي يعتبر صديقا قديما لي ودرسنا معا‪،‬‬ ‫ومازلنا نلتقي من حين آلخر في التكوينات التي‬ ‫تشرف عليها «كاف»‪ ،‬فكان لي رأي حول الالعب الذي‬ ‫يعتبر متميزا‪.‬‬ ‫هل أنتم في حاجة إلى انتدابات أخرى؟‬ ‫انتدبنا رشيد حسني الذي يعتبر من بين أحسن‬ ‫العبي وسط الميدان‪ ،‬وهو صانع ألعاب‪ ،‬لعب لعدة‬ ‫فرق وطنية وأجنبية‪ ،‬تلزمه فقط الثقة في النفس‪،‬‬ ‫وأكيد سيجد ما يرغب فيه باتحاد طنجة‪ .‬ما زلنا نبحث‬ ‫عن العب يشغل مركز متوسط الدفاع والعب بوسط‬ ‫الميدان لتعزيز تشكيلة الفريق الطنجي‪ ،‬من أجل‬ ‫تحقيق نتائج إيجابية‪.‬‬ ‫ومع ذلك تخليتم عن بعض الالعبين؟‬ ‫لم أتخل عن أي العب‪ ،‬ولكن المدرب السابق‬ ‫ومساعديه‪ ،‬وضعوا بعض الالعبين الذين لم يتأقلموا‬ ‫مع محيط الفريق‪ ،‬ولم يقدموا ما كان منتظرا منهم‪،‬‬ ‫في الئحة االنتقاالت‪ ،‬باتفاق مع المكتب المسير وهذا‬ ‫أمر طبيعي‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫القوامة يف الإ�سالم‬ ‫(اجلز أ� الثاين)‬

‫إعداد وتقديم‪:‬‬

‫إعداد وتصنيف الباحث ‪ :‬عبد الباقي التمسماني‬

‫بسم اهلل الرحمان الرحيم‬ ‫قال تعالى‪:‬‬ ‫«ال �أ�ضيع عمل عامل منكم من ذك��ر �أو‬ ‫�أنثى بع�ضكم من بع�ض»‬ ‫قال تعالى‪:‬‬ ‫«م��ن عمل عمال �صاحلا م��ن ذك��ر �أو �أنثى‬ ‫وهو م�ؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم �أجرهم‬ ‫ب�أح�سن ما كانوا يعملون»‪.‬‬ ‫قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم تسليما كثيرا‪:‬‬

‫«الرجال شقائق النساء»‪.‬‬

‫قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم تسليما كثيرا‪:‬‬ ‫سئل رسولنا صلوات اهلل عليه عن أي المؤمنين‬ ‫أكملهم إيمانا قال صلوات اهلل عليه «أحسنهم خلقا»‬ ‫(عن أبو در)‪.‬‬ ‫إن الحياة الكريمة النابضة الحية ليست بموضوع‬ ‫أنوثة أو ذكورة بل هي مجاالت وفضاءات وهاجة واسعة‬ ‫اآلفاق جليلة عذوبة في الذوق‪ ،‬تطمئن بها القلوب‬ ‫وترتاح إليها الضمائـر وتحلو بها النفــوس‪ ،‬فضاءات‬ ‫ثبوت األخـالق والفضيلـة وحسن السلوك والمروءة‬ ‫الثابتة والقيم العالية واجتهاد متواصل ومبادرة طيبة‬ ‫وتراحم ومودة وود وإدراكات وإشراقات واكتشافات‬ ‫وإرادة وإصـالح وتقويـم ومواهـب نفسيـة وكفاءات‬ ‫وذكاء وشورى وحقوق ونظام جماعي وحرية وتوازن‬ ‫واعتدال والتناسق في المعامالت والحوارات والقرارات‬ ‫مع التمسك بالثوابت والضوابط اإلسالمية كما وردت‬ ‫في الوحي الشريف والسنة النبوية الشريفة‪.‬‬ ‫فعلينا استجمــاع قدراتنا وقـوانا وإرادتنـا لنزكي‬ ‫هذه الصفات الخالدة الحميدة الراقية ونجعلها هدفنا‬ ‫الرئيسـي وغايتنـا األولى في مراحـل حياتنـا لنواكـب‬ ‫معركتها بحزم وعزم ووف��اء وإخ�لاص لنخوض في‬ ‫مسيرتها الحضارية والمدنية والدينية واألخالقية‬ ‫لضمان استمرار واستقرار األسرة الصغيرة والكبيرة‪.‬‬ ‫فالرجل والمرأة عنصران متكامالن فال رجل بدون‬ ‫امرأة وال امرأة بدون رجل‪ ،‬فكل منهما دوره في هذه‬ ‫الحياة واختصاصاته في حظيرة المؤسسة األسروية‬ ‫وال يستطيع أحد منهما إلغاء اآلخر وتغييبه واإلستغناء‬ ‫عنه‪.‬‬ ‫فالمرأة إنسان تتفاعل كالرجل تحب وتكره وتحلم‬ ‫وتتفاءل وتفرح وتحزن وتظلم وتتردد وتعمل وتتكاسل‬ ‫وتفكر وتصيب وتخطئ وه��ذا جزء من إحساسات‬ ‫ومشاعر البشرية أنثى أو رجل‪.‬‬ ‫والمرأة الذكية الطاهرة تستوعب جيدا حقائــق‬ ‫وجودهـا ومقوماتها واختصاصاتهـا المخولـة لها مع‬ ‫حدود حريتها في نطاق العفاف والصفـاء والنزاهة‪،‬‬ ‫وترفض أن تعيش في ضالل التقليـد الزائف وأوهام‬ ‫التجديـد الغامض باسم الحداثة المتهورة‪ .‬فعليها‬ ‫أن تكون يقظــة فال تنخدع بمظاهر الحياة الكاشفـة‬ ‫وقشورهـــا الفانيـــة ومحاسنهــا الكاذبــة المــزورة‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 4036‬ال�سبـت ‪ 12‬ينـايـر ‪2019‬‬

‫« تقوى الله والتوكل عليه»‬

‫وتستهويها ضالالت الحيــاة وأباطيلهــا ومسراتها‬ ‫الزائفة‪ ،‬وتبـادر إلى حسن الســداد والتقدير وأصالة‬ ‫الرأي وتعتمــد على صحــة ودقـــة الحكــم بالداللة‬ ‫الواضحة مع حســن التمييز وتقويــة اإلرادة والوفاء‬ ‫للحياة وحقائقها الثابتة‪.‬‬ ‫وللمرأة طاقة وقدرات عاليــة وإمكانــات وإدراكات‬ ‫متقدمة ومشجعة أثبتــت صدارتها باستحقاق لكل‬ ‫مكتسباتها ومؤهالتها في عدة مجاالت كانت تقتصر‬ ‫على الرجل فقط‪.‬‬ ‫فاإلسالم اختار المرأة ومكنها من وظيفة مقدسة‬ ‫شريفة سامية دائمة تتجلى في تسيير وتدبير شؤون‬ ‫المؤسسة األسروية واالهتمام بمكوناتها األخالقية‬ ‫والتربويــة والتوجيهيــة وضمـان استقرار األمومة‬ ‫الطاهرة النقية الفعالة والرفع من المستوى االجتماعي‬ ‫لهذه المؤسسة الخالدة‪.‬‬ ‫وتظل هذه المؤسسة الركن الركين لكل مجتمع‬ ‫القادرة على توجيــه األجيـــال وتنظيمهم وصنع لبنة‬ ‫حياتهم ومستقبلهــم الدراســي والثقافــي والدينـي‬ ‫واالجتماعي‪.‬‬ ‫هن أمهات صالحات مربيات كريمات‪ ،‬مجهوالت‪،‬‬ ‫زوجـات صامــدات‪ ،‬بطـالت المجتمعــات اإلنسانيــة‪،‬‬ ‫حيث ارتقين من البداوة إلى الحداثــة ومن الكفاف‬ ‫إلى الرفاهية ومن الجهل إلى النور والعلم والمعرفة‬ ‫والثقافة‪.‬‬ ‫هن قـادرات على تحقيــق المعجــزات واإلبداعات‬ ‫والمساهمـة بجانــب الرجــل في جمــيـع المجــاالت‬ ‫ومشاركـته في النهضـة االقتصاديـة واالجتماعيــة‬ ‫واألخالقية والدينية‪.‬‬ ‫فال نجعلهن مسؤوالت وحدهن عن تكوين الجيل‬ ‫الصاعد‪ ،‬وأنهــن خلقن لوظيفــة اإلنجــاب والتربيــة‬ ‫والتوجيه والتهييء وإلزام المطبخ طول اليوم وتحضير‬ ‫الطعام واإلشراف على البيت وترتيبه والتنظيم بصفة‬ ‫عامة‪.‬‬ ‫كذلك ليس من اختصاصهن زيارة البقال والجزار‬ ‫وبائع السمك وبائع الخضر والفواكه وأداء فواتر الماء‬ ‫والكهرباء والهاتف وزيارة اإلدارات المختلفة وغيرها‪،‬‬ ‫والمقاهي تزخر بالرجال من كل األصناف والطبقات‬ ‫ال يعيرون أي اهتمام أو عناية أو حماية من سلبية‬ ‫هذه الظاهرة المؤلمة‪ ،‬قد رفضهــا األجـداد واآلبـاء‬ ‫ومست بالعادات والتقاليد المغربيـة األصيلة والعرف‬ ‫االجتماعي الذي آلفتـــه المرأة المغربية الغيورة‪ ،‬كما‬ ‫نقضت هذه الظاهرة مقومات القوامــة التي جاء بها‬ ‫اإلسالم‪.‬‬ ‫وقد تمس أيضا مسيرة األسرة حيث يفقد الرجل‬ ‫هيبته أمام األوالد والزوجة‪ .‬وقد تفقـد المرأة األمان‬ ‫والحماية مع انهيــار القيم الزوجيـة وتضيــع الرحمة‬ ‫والمودة وصوال إلى الصدمات األسروية‪.‬‬ ‫فال يغيب عنـا أنهن أمانة في عنقنا وجب االحتفاظ‬ ‫عليهن وحمايتهـن ومساعدتهـن على أداء وظيفتها‬ ‫النبيلة‪.‬‬ ‫موعدنا مع الجزء الثالث بحول اهلل وقوته‪.‬‬

‫محمد أمين بنعفان‬ ‫ضل وَ َلهُ َّ‬ ‫ُ‬ ‫النعمة وَ َلهُ ال َف ُ‬ ‫الثنا ُء الحسن‪،‬‬ ‫رب العالمين لهُ‬ ‫الحمدُ هلل ِّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫سيدنا محمدٍ أشرَفِ‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫مقرَّبينَ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ةِ‬ ‫والمالئك‬ ‫الرَّحيم‪،‬‬ ‫هلل الب ِّر‬ ‫ص َلوَاتُ ا ِ‬ ‫ِّ‬ ‫المرسلين‪ ،‬وعلى آله وصحابته أجمعين‪.‬‬ ‫إخوة اإليمان‪ :‬روى اإلمام أحمد في مسنده‪ ،‬والحاكم في المستدرك‪،‬‬ ‫صلى ُ‬ ‫َ‬ ‫عَنْ أَ ِبي َذرٍّ الغفاري َق َ‬ ‫اهلل ع َليهِ َّ‬ ‫هلل َّ‬ ‫ُ‬ ‫وَسلمَ يت ُلو‬ ‫«جعل‬ ‫ال‪:‬‬ ‫رَسول ا ِ‬ ‫َ‬ ‫للهَّ‬ ‫م َر ًجا) حتّى َف َ‬ ‫ع َليَّ هذِهِ َ‬ ‫اآليَة‪َ ( :‬و َمن َيت َِّق ا َي ْج َعل َّلهُ خَ ْ‬ ‫رَغ منها ُثمَّ‬ ‫ال‪َ « :‬ف َ‬ ‫خذوا ِبها َل َك َفتهم‪َ ‬ق َ‬ ‫َق َ‬ ‫ال‪« :‬يا أَبا َذرٍّ َلوْ أَ َّن الناسَ ُك َّلهمْ أَ ُ‬ ‫جعل يت ُلو بها‬ ‫وَيرددها »‪ .‬‬ ‫والتقوى معناها أداء الواجبات كلها واجتناب المحرمات كلها‪ ،‬وقد جاء عن‬ ‫ينجه في الدنيا واآلخرة»‬ ‫ابن عباس رضي اهلل عنهما أنه قال‪« :‬ومن يتق اهلل ِ‬ ‫(وَيرزُ ْقهُ منْ ُ‬ ‫يحتسبُ)‪ ،‬أي ‪ :‬من حيث ال يدري‪ ،‬فالتقوى سبب‬ ‫حيث ال‬ ‫ِ‬ ‫للفرج من الكربات في الدنيا واآلخرة‪ ،‬وسبب للرزق ولنيل الدرجات العلى‪،‬‬ ‫أما المعاصي فهي سبب للحرمان في الدنيا وفي اآلخرة‪ ،‬فقد روى الحاكم‬ ‫وابن حبان وغيرهما عن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم أنه قال‪( :‬إن الرجل‬ ‫بالذنب يصيبهُ) ‪ ،‬قال بعضهم‪« :‬فيحرم من نعم في الدنيا‬ ‫َليحرمُ الرّزْقَ‬ ‫ِ‬ ‫من نحو‪ :‬صحة ومال‪ ،‬أو تمحق البركة من ماله‪ ،‬أو يستولي عليه أعداؤه‪ ،‬وقد‬ ‫يذنب الذنب فتسقط منزلته من القلوب‪ ،‬أو ينسى العلم‪ ،‬حتى قال بعضهم‪:‬‬ ‫إني ألعرف عقوبة ذنبي في سوء خلق حماري‪ ،‬وقال آخر‪ :‬أعرفه من تغير‬ ‫ً‬ ‫معصية‬ ‫الزمان وجفاء اإلخوان «‪ ،‬فال تترك أخي واجبًا مهما كان‪ ،‬وال تأتِ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫مهما كانت صغيرة أو كبيرة‪ ،‬وال تخشَ في ذلك تغير الزمان‪ ،‬بل توكل على‬ ‫اهلل فإن األمر كما قال تعالى‪َ ( :‬و َمن َي َت َو َّ‬ ‫ك ْل َع َلى اللهَّ ِ َف ُه َو َح ْ�س ُبهُ ‪ : ) ‬أي‬ ‫فهو كافيه‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫والتوكل أيها األحبة معناه؛ االعتمادُ بالقلب على اهلل وحده‪ ،‬ألنه‬ ‫ّ‬ ‫المنافع والمضَارّ وسائر ما يدخل في الوجودِ‪،‬‬ ‫منَ‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫خالقُ‬ ‫سبحانه‬ ‫ِ‬ ‫فَ‬ ‫ال ضارَّ وال نافعَ على الحقيقةِ إال اهلل‪ ،‬فإذا اعتقدَ العبدُ ذلكَ َّ‬ ‫ووَطنَ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫الرِّزْق والسالمةِ‬ ‫قلبه عليه وأدام ذكرَه؛ كان اعتمادهُ على اهلل في أموِر‬ ‫ِ‬ ‫منَ المضارّ‪ ،‬واجتنب اللجوء إلى المعصية السيما عند الضيق‪ ،‬روى اإلمام‬ ‫أحمد وغيره‪( - ‬رواه ابن ماجه والحاكم كذلك)‪ - ‬عن أمير المؤمنين عمر بن‬ ‫صلى ُ‬ ‫َّ‬ ‫الخطاب رضي اهلل عنه أنه قال‪ :‬سَمِعْتُ النبيَّ َّ‬ ‫وَسلمَ‬ ‫اهلل ع َليهِ‬ ‫َ‬ ‫نكمْ َ‬ ‫هلل حقَّ ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ول‪َ« :‬لوْ أَ ُ‬ ‫َّ‬ ‫ي ُق ُ‬ ‫توَكلهِ َلرَزَ َقكمْ كما يرزُقُ الطيرَ‬ ‫توَك ْلتمْ ع َلى ا ِ‬ ‫َ‬ ‫تغدُو خماصا‪ ‬وَترُوحُ ِبطانا»‪ ،‬والمعنى ‪ ( :‬تخرج في أول النهار وليس في‬ ‫بطونها أكل‪ ،‬وترجع إلى أعشاشها وقد امتألت بطونها )‪.‬‬ ‫والتوكل أيها األحبة ال ينافى األخ��ذ باألسباب‪ ،‬ففي صحيح ابن‬ ‫حبان أن رجال قال للنبي صلى اهلل عليه وسلم‪« :‬أُ ُ‬ ‫رْس��ل ناقتي وأتوكل‪،‬‬ ‫أي‪ :‬هل أترك ناقتي من غير أن أربطها وأتوكل على اهلل ‪ ،‬فقال له رسول‬ ‫اهلل‪( :‬اعقلها‪( ‬أي‪:‬اربطها)وتوكل)‪ .‬‬ ‫وروى البيهقيُّ في شعب اإليمان عن سيد الطائفة الصوفية الجنيد‬ ‫ُ‬ ‫الكسب‪،‬‬ ‫التوكل الكسبَ وال تركُ‬ ‫البغدادي رضي اهلل عنه أنه قال‪ « :‬ليس‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫التوكل شيء في القلوب»‪ .‬‬ ‫التوكل؛ تفويضُ األمر إلى اهلل تعالى‪ِّ ،‬‬ ‫والث ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫قة به مع ما ُقدّرَ‬ ‫فجملة‬ ‫للعبد من التّسَبُّب‪ ،‬أي‪ :‬مباشرة األسباب‪ ،‬ونقل البيهقي عن بعضهم أنه‬ ‫قال‪« :‬اكتسب ظاهرًا ّ‬ ‫وتوك ْل باطنًا‪ ،‬فالعبد مع تكسبه ال يكون معتمدا على‬ ‫تكسبه‪ ،‬وإنما يكون اعتماده في كفاية أمره على اهلل عزّ ّ‬ ‫وجل»‪،‬‬ ‫وهذا هو معنى قوله تعالى‪َ ( :‬و َمن َي َت َو َّ‬ ‫ك ْل َع َلى اللهَّ ِ َف ُه َو َح ْ�س ُبهُ �ِإ َّن‬ ‫اللهَّ َ َبال ُِغ �أَ ْم� ِ�رهِ َق ْد َج َع َل اللهَّ ُ ل ُ‬ ‫‪� ‬إ َّن اللهَّ َ َبال ُِغ أَ� ْم ِرهِ )‪ ،‬أي‪:‬‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫ِك ِّل َ�شي ٍء َ ْ ً ِ‬ ‫يقضي ما يريد‪َ ( ،‬قدْ َ‬ ‫جعل اللهَُّ ُ‬ ‫لك ِّل شيْ ٍء َقدْرًا‪ ،) ‬أي‪ :‬أج ً‬ ‫ال ومنتهىً ينتهي‬ ‫إليه ‪ ،‬قدَّر اهلل ذلك َّ‬ ‫كله فال يقدَّم وال يؤخر‪ ،‬فالميت قتال‪ ،‬والميت بسبب‬ ‫كل منهم ميت بأجله ٌّ‬ ‫صدمة سيارة‪ ،‬والميت على فراشه‪ٌّ ،‬‬ ‫وكل منهم ميت‬ ‫بقضاء اهلل وقدره‪ ،‬ال أحد يموت قبل الوقت الذي قدر له اهلل أن‪ ‬يموت فيه‪،‬‬ ‫اع ًة َو َ‬ ‫قال تعالى‪َ ( :‬ف�ِإ َذا َج َاء �أَ َج ُل ُه ْم َ‬ ‫ون‪ ،) ‬وقال‬ ‫ون َ�س َ‬ ‫ال َي ْ�ستَقْ دِ ُم َ‬ ‫ال َي ْ�س َت أْ� ِخ ُر َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫�ص َ‬ ‫ُ‬ ‫�سِ‬ ‫اب مِن ُّم ِ‬ ‫�ض َوال يِف �أنفُ ك ْم ِ إ�ال يِف‬ ‫تعالى‪َ ( :‬ما �أَ َ‬ ‫�ص َ‬ ‫يب ٍة يِف الأ ْر ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫كت ٍ‬ ‫َّب أ�هَ ا)‪ ،‬وقال عزّ من قائل ‪ ( :‬أ‪ْ � ‬ين َ​َما تَكُ ونُوا ُي ْدرِ ككُّ ُم‬ ‫َاب ِّمن ق ْب ِل أ�ن ن رْ َ‬ ‫ُ‬ ‫هلل‬ ‫وج ُّم َ�ش َّي َدةٍ) ‪ ،‬وفي مسند اإلمام أحمد أن‬ ‫رَسُول ا ِ‬ ‫المْ َْو ُت َول َْو كُ نت ُْم يِف ُب ُر ٍ‬ ‫وَسلمَ َق َ‬ ‫صلى ع َليهِ َّ‬ ‫َّ‬ ‫ني َي ْو ًما َعلَى َحال َِها‬ ‫ال‪�( :‬إ َِّن الن ُّْطف َ​َة تَكُ ُ‬ ‫الر ِح ِم �أَ ْر َبعِ َ‬ ‫ون يِف َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫اما كَ ذلِكَ ‪،‬‬ ‫ي‪ ،‬ف إ�ِذا َم َ�ض ْت ال ْأر َب ُع َ‬ ‫ال تَغَ رَّ ُ‬ ‫ار ْت َع َلقَة ث َّم ُم ْ�ضغَ ة كَ ذلِكَ ث َّم ِع َظ ً‬ ‫ون َ�ص َ‬ ‫َف إ� َِذا �أَ َر َاد اللهُ َ�أ ْن ُي َ�س ِّو َي َخ ْل َقهُ ‪َ ،‬ب َع َث إِ�ل َْي َها َملَكً ا َف َيقُولُ المْ َ لَكُ الَّذي َيلِيهِ ‪� :‬أَ ْي‬ ‫ِ�ص �أَ ْم زَ ا ِئ ٌد‪،‬‬ ‫ري �أَ ْم َطوِ يلٌ ‪� ،‬أَنَاق ٌ‬ ‫َر ِّب‪� ،‬أَ َذكَ ٌر �أَ ْم �أُنْ َثى‪� ،‬أَ َ�شق ٌِّي �أَ ْم َ�سعِ ي ٌد‪� ،‬أَ َق ِ�ص ٌ‬ ‫ِيم‪َ ،‬قالَ ‪َ ‬ف َيكْ ت ُ​ُب َذلكَ كُ َّلهُ ‪َ ، ‬فقَالَ َر ُجلٌ مِ ْن ا ْلق َْو ِم‪:‬‬ ‫ُقوتُهُ َو أَ� َج ُلهُ ‪ ،‬أَ� َ�صحِ ٌ‬ ‫يح �أَ ْم َ�سق ٌ‬ ‫‪ :‬اع َملُوا َفكُ لٌّ َ�س ُي َو َّجهُ لمِ َا ُخل َِق‬ ‫ِيم ال َْع َملُ �إ َِذ ْن َو َق ْد ُفرِ غَ مِ ْن َه َذا كُ لِّهِ ‪َ ،‬قالَ ْ‬ ‫َفف َ‬ ‫َلهُ )‪ ،‬فالمآل والعاقبة محجوبان عنا‪ ،‬وأعمالنا عالمات على ما يصير إليه حال‬ ‫الشخص منا‪ ،‬لكن الخاتمة محجوبة عنا‪ ،‬فابذل أخي جهدك وجاهد نفسك‬ ‫في عمل َّ‬ ‫الطاعة مع التوكل على اهلل سبحانه‪ ،‬وال تترُك بذل الجهد معتمدًا‬ ‫على عفو اهلل ومغفرته‪ ،‬فإن وجدت من نفسك خيرًا فاحمد اهلل واثبت عليه‬ ‫فاتق اهلل وأصلحْ من حالك قبل فوات‬ ‫وازدد منه ‪ ،‬وإن وجدتَ غير ذلك ‪ِ ،‬‬ ‫األوان وقبل أن تندم عندما ال ينفع الندم‪.‬‬ ‫اللهمّ حسن حالنا و أحوالنا واختم بالصالحات أعمالنا‪ ،‬واجعلنا من‬ ‫الفائزين الغانمين في الدنيا و اآلخرة يارب العالمين‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫دار ازهريو بطنجة ‪:‬‬

‫فنانة عاملية ت�ستثمر يف الفراغ وال�ضياع!؟‬

‫لم تكن تعتقد‪ ،‬أب���دا‪ ،‬عارضة األزي��اء‬ ‫العالمية‪ ،‬المواطنة المغربية سليمة بنت عبد‬ ‫الوهاب‪ ،‬وزوجها «كريسطوف» أنهما بعد‬ ‫استثمارهما بالمغرب‪ ،‬وتحديدا بمدينة طنجة‪،‬‬ ‫سيواجهان مشاكل كثيرة‪ ،‬أثرت على نفسيتهما‬ ‫وصحتهما وعملهما‪ ،‬كما استنزفت وقتهما‪،‬‬ ‫جيئة وذهابا ‪ ،‬بين اإلدارات والمحاكم‪ ،‬بيد‬ ‫أن مشكلهما واضح‪ ،‬وحله اليتطلب كل هذه‬ ‫السنوات من االنتظار‪ ..‬والعذاب‪.‬‬ ‫وتعود تفاصيل القضية إلى أن المواطنة‬ ‫سليمة كانت قد اقتنت سنة ‪ 2006‬قطعة‬ ‫أرضية مساحتها ‪ 6978‬متر‪ 2‬من المدعو (ع‪.‬ك)‬ ‫كائنة بدار ازهيرو بطنجة‪ ،‬بينما هوكان اقتناها‬ ‫سنة ‪ 1983‬من شخص(م‪.‬ب) وظل يحوزها‬ ‫ويتصرف فيها‪ ،‬بدون أي مشاكل‪ ،‬لمدة ‪23‬‬ ‫سنة‪ .‬ولما باعها لها‪ ،‬استقرت فيها وزوجها‪،‬‬ ‫حيث قاما بإصالحات كثيرة بالقطعة األرضية‬ ‫المذكورة‪ ،‬من بناء و إحداث بحيرة بها‪ ،‬وأعمال‬ ‫بستنة‪ ،‬وتربية طيور‪ ،‬أي بيئة جميلة‪ ،‬فضال عن‬ ‫إحداث ورش لفن األزياء‪ ،‬مع تشغيل يد عاملة‪،‬‬ ‫مجموعها ‪ 15‬شخصا‪.‬‬ ‫كل هذا كان طبيعيا أن يفتح شهية وطمع‬ ‫بعض األشخاص الذين ظهروا‪ ،‬فجأة‪ ،‬سنة‬ ‫‪ 2007‬وادعوا أنهم ورثة لمرحوم توفي سنة‬ ‫‪ ،1971‬فأين كان هؤالء الورثة‪ ،‬في الوقت الذي‬ ‫كان من يحوزالعقارالمذكور(ع‪.‬ك) يتصرف فيه‪،‬‬ ‫بدون أدنى مشكل‪ ،‬منذ ‪ 23‬سنة؟ تقول الضحية‬ ‫المدعى عليها وزوجها‪ ،‬علما أنهما اقتنيا منه‬ ‫العقارعن حسن نية وبنيا فيه‪ ،‬بل واستثمرا فيه‪،‬‬ ‫عن حسن نية‪ ،‬كذلك‪.‬‬ ‫والمثير في األمر‪ ،‬أن هؤالء األشخاص رفعوا‬ ‫دعوى قضائية معتمدين‪ ،‬فقط‪ ،‬على «إحصاء‬ ‫المتروك» ب ‪ 12‬شاهدا‪ ،‬جلهم كانت أعمارهم‬

‫قصيرة جدا‪ ،‬سنة ‪ ،1971‬وهو تاريخ وفاة المورث‬ ‫المزعوم المرحوم م‪.‬ك ‪ ،‬ومنهم من كان لم‬ ‫يولد بعد‪ ،‬ومنهم من كان عمره شهرين‪،‬‬ ‫تتوفر الجريدة على ما يثبت ذلك‪ ،‬األمرالذي‬ ‫جعل المحكمة االبتدائية بطنجة ترفض طلب‬ ‫المدعين‪ ،‬ملف رقم ‪22‬ـ‪ 07‬ـ‪ 31‬بتاريخ ‪ 03‬ـ ‪02‬‬ ‫ـ ‪.2009‬فماذا فعل هؤالء المدعون ؟ استأنفوا‬ ‫الحكم‪ ،‬واعتمدوا على وثائق جديدة‪ ،‬منها‬ ‫«إراثة» تم رفضها لهم‪ ،‬وإفادة لنائب الساللية‪،‬‬ ‫لم تفد بالمطلوب في إطارتخصصه‪ ،‬كأن يقول‬ ‫ـ مثالـ أن القطعة األرضية‪ ،‬المتنازع فيها‪ ،‬هي‬ ‫تابعة للجماعة الساللية‪ ،‬أو أن يقول أنها ليست‬ ‫تابعة لها‪ ،‬بل انحاز إلى شخص‪ ،‬مؤكدا حيازته‬ ‫لجزء منها‪ ،‬منذ سنة ‪.1989‬‬ ‫وهكذا تعرض ملف الفنانة العالمية سليمة‬ ‫للتعسف في مرحلة االستئناف‪ ،‬ملف ‪ 54‬ـ‪09‬‬ ‫ـ ‪ 1404‬بتاريخ ‪ 28‬ـ ‪ 06‬ـ ‪ 2012‬والتي ألغت‬

‫الحكم االبتدائي الذي لم يكن ينبغي إلغاؤه‪،‬‬ ‫حسب دفاع سليمة‪ ،‬في تصريحه لجريدة طنجة‪،‬‬ ‫على اعتبار أن تقرير خبرة اعتمدته المحكمة‬ ‫ذاتها بيّن أن وثائق المدعى عليها التنطبق‬ ‫على القطعة األرضية المتنازع عليها‪ ،‬وكذلك‬ ‫وثائق المدعين التنطبق على هذه القطعة‬ ‫األرضية‪ ،‬أي أن الطرفين معا ال صفة لهما‪،‬‬ ‫فمن دعى من ؟ ولماذا تم الحكم بإلغاء الحكم‬ ‫االبتدائي‪ ،‬وطرد المدعى عليها من األرض‬ ‫المتنازع فيها ؟‬ ‫وتأمل الفنانة العالمية سليمة بنت‬ ‫عبد الوهاب وزوجها كريسطوف أن يؤخذ‬ ‫ملفهما بعين االعتبار‪ ،‬وأن تعمل العدالة على‬ ‫إنصافهما‬

‫ج‪.‬ط‬

‫ون �أُ َولئ َ‬ ‫ِك عَ َل ْيهِ ْم‬ ‫ين ِإ� َذا أَ� َ�صا َبتْهُ ْم ُم ِ�صي َب ٌة َق ُالوا ِإ� َّنا لِهَّ ِ‬ ‫ل َو ِإ� َّنا ِإ� َل ْي ِه َر ِ‬ ‫�ش َّ‬ ‫ين َّالذِ َ‬ ‫ال�صا ِب ِر َ‬ ‫اج ُع َ‬ ‫} َو َب رِّ ِ‬ ‫َ�ص َل َو ٌات م ِْن َر ِّبهِ ْم َو َر ْح َم ٌة َو�أُ َولئ َِك ُه ُم المْ ُ ْه َتدُ َون {‬

‫(�صدق اهلل العظيم)‬

‫لبى نداء ربه المشمول بعفو اهلل المرحوم‬

‫عبد العزيز كعبون‬

‫أستاذ متقاعد في مادة التربية البدنية‬ ‫بثانوية ابن الخطيب‬ ‫وذلك يوم الجمعة ‪ 28‬دجنبر ‪ ،2018‬وشيع جثمانه الطاهــر في موكــب‬ ‫جنائزي مهيب‪ ،‬حضره أهله وأصدقاؤه ومعارفه‪ ،‬ودفن بمقبرة «سيدي اعمار»‬ ‫بعد صالة الظهر بمسجد محمد الخامس‪.‬‬ ‫وبهــذا المصاب الجلل‪ ،‬يتقدم المدير وطاقم تحرير جريدة «طنجة» بأحر‬ ‫التعازي إلى أرملة الفقيد‪ ،‬السيدة لالحبيبة العلمي‪ ،‬وإلى بناتهما هدى ونجوى‬ ‫وسلوى‪ ،‬باإلضافة إلى أخوي الفقيد‪ ،‬عبد المجيد وعبد األحد‪ ،‬وكذا إلى جميع‬ ‫أفراد عائلتي كعبون والعلمي‪ ،‬راجيـة لهم الصبر والسلوان وللفقيد عظيم األجر والغفران‪ ،‬تغمده اهلل بواسع‬ ‫رحمته وأسكنه فسيح جناته ‪.‬‬

‫مواطن يحتج وي�صرخ بطنجة‪:‬‬

‫“هذا املنع�ش العقاري‬ ‫ن�صب ع َل َّي‪”...‬‬

‫«أن تضيع خمس شقق ومحل تجاري‪،‬‬ ‫بطريقة نصب واحتيال‪ ،‬ليس باألمرالهين‬ ‫على نفسية كل إنسان»‪ ،‬يقول الضحية‬ ‫حميد مخلصي‪ ،‬متقاعد وتاجـر ـ حاليا ـ‬ ‫بطنجة‪ ،‬ولهذا فإنـه سيواصل المطالبة‬ ‫بإنصافه إلى نهاية المطاف‪ ،‬ولو اقتضى‬ ‫األمر طـرق باب أعلى سلطـة في البالد‪،‬‬ ‫السترجاع حقوقـه المغتصبة‪ ،‬خاصة وأن‬ ‫ما تعرض له من نصب واحتيال من طرف‬ ‫منعش عقاري بطنجة‪ ،‬أثر على نفسيته‬ ‫وصحته وتجارته‪.‬‬ ‫وتعود تفاصيل الموضوع الذي سبق‬ ‫لجريدة طنجة أن نشرته في أحد أعدادها‬ ‫السابقة‪ ،‬إلى كون الضحية المذكور تعرض‬ ‫في وقت سابق إلى نصب واحتيال من طرف‬ ‫منعش عقاري معروف بطنجة له مكتب‬ ‫بشارع جبــل طــارق‪ ،‬و «فيال» بحي سوق‬ ‫البقر‪ ،‬بعدما اشترى من المشتكى به خمس‬ ‫شقق ومحال تجاريا‪ ،‬توجد بمنطقة مسنانة‪،‬‬ ‫قرب ملعب طنجة الكبير‪ ،‬بمبلغ ‪ 140‬مليون‬ ‫سنتيم‪ ،‬وتسلم عنها «توصيالت» بخط يد‬ ‫المنعش العقاري ‪،‬المشار إليه‪ ،‬الذي حاول‬ ‫بيع الشقق مجددا لشخص آخر‪ ،‬غير أن‬ ‫الضحية نفذ مسطرة الحجزالتحفظي والقيد‬ ‫االحتياطي‪ ،‬بخصوص العقارات‪ ،‬موضوع‬ ‫النزاع‪.‬‬ ‫والمثيــر في القضيــة‪ ،‬أن المواطن‬

‫حميد مخلصي كان قد لجأ إلى القضاء‪،‬‬ ‫ألن دفاعه‪ ،‬وهو أستاذ بهيئة الرباط‪ ،‬كان‬ ‫غدر به و «لعب» ضده لفائدة المنعش‬ ‫العقاري‪ ،‬حيث باع الدفاع لهذا األخير‪ ،‬وصال‬ ‫أصليا يعود لموكله‪ ،‬مدون عليه مبلغ ‪30‬‬ ‫مليون سنتيم‪ ،‬ووصال أصليا آخر‪ ،‬مدون‬ ‫عليه مبلغ ‪ 43‬مليون سنتيم‪ ،‬مقابل أتعاب‬ ‫عبارة عن رشوة بمبلغ ‪ 5‬ماليين سنتيم‪.‬‬ ‫ويوضح الضحية أنه لم يتفاجأ‪ ،‬فيما بعد‪،‬‬ ‫عندما اعتقلــت شرطـة المحمديــة سنة‬ ‫‪ 2017‬دفاعه‪ ،‬بسبـــب تورطـه في قضايا‬ ‫أخرى‪ ،‬بعد أن غدربه‪ ،‬وسلمته إلى المصالح‬ ‫األمنية بالرباط‪ ،‬قبل أن تأمر النيابة العامة‬ ‫بإيداعه السجن االحتياطي بسال‪ ،‬حيث ظل‬ ‫معتقال به لمدة ستة أشهرعلى ذمة البحث‬ ‫والتحقيق‪.‬‬ ‫ويلتمس الضحية حميد مخلصي من‬ ‫العدالة أن تنصفه‪ ،‬وذلك باسترجاع أمواله‪،‬‬ ‫في مواجهته للمنعش العقاري الذي رغم‬ ‫أنه مريض ويتابع عالجه‪ ،‬بين فترة وأخرى‪،‬‬ ‫بالديار اإلسبانيـة‪ ،‬إال أنه اليريــد إرجاع‬ ‫الحقوق إلى ذويها‪ ،‬فربما قد يأتي شفاؤه‪،‬‬ ‫انطالقا من هذه المسألة‪ ،‬ومن يدري‪ ،‬يشير‬ ‫الضحية في تصريحه للجريدة‪.‬‬

‫ج‪.‬ط‬

‫هل هو انتقاء وميز يف �شذب‬ ‫�أو قطع الأ�شجار‬

‫?‬

‫(�صدق اهلل العظيم)‬

‫على إثر وفاة المشمول برحمة اهلل تعالى المرحوم‬

‫احلاج عبد الغني بن عبد ال�سالم عمور‬ ‫جمركي متقاعد بوالية الدار البيضاء الكبرى‬

‫الذي وافته المنية يوم األربعاء ‪ 25‬ربيع الثاني ‪1440‬هـ‪ ،‬الموافق لـ ‪ 2‬يناير‬ ‫‪ ،2019‬إثر نوبة قلبية مفاجئة‪ ،‬حيث ووري جثمانه الطاهر الثرى بمقبرة الرحمة‬ ‫بالدار البيضاء في اليوم الموالي بعد صالة الظهر‪ ،‬في موكب جنائزي مهيب‬ ‫حضره األهل واألحباب واألقارب واألصهار‪.‬‬ ‫كان الفقيد قيد حياته مثال الجمركي المخلص الكفء‪ ،‬تميز بإخالص وتفان في عمله وفي خدمة وطنه‪،‬‬ ‫معروفا بين خالنه ومعارفه بدماثة خلقه وسعة صدره‪ ،‬محبا لفعل الخير‪.‬‬ ‫وبهذا المصاب الجلل‪ ،‬يتقدم الحاج عبد الرحيم ابن جلون‪ ،‬أصالة عن نفسه ونيابة عن كافة أفراد أسرته‪،‬‬ ‫بتعازيهم الحارة إلى أرملة الفقيد الحاجة آسية ابن جلون‪ ،‬وكذا إلى كافة أفراد أسرة الفقيد العزيز‪ ،‬وإلى أسرة آل‬ ‫عمور وكل األحباب واألصهار واألقارب‪ ،‬راجين من العلي القدير أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته‪ ،‬ويسكنه فسيح‬ ‫جناته مع النبيئين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا‪.‬‬

‫قامت‪ ،‬مؤخرا‪ ،‬شركة مفوض لها بشذب‬ ‫أوقطع أشجار‪ ،‬ربما تكون»مريضة» وذلك‬ ‫باالشتغال فقط على مستوى أشجارزنقة‬ ‫القاضي عياض‪ ،‬بحي «كاسطيا» وتفادت‬ ‫أشجارشارع قصير‪ ،‬يتفرع عن الزنقة المذكورة‪،‬‬ ‫مما لم يرق سكان الحي‪ ،‬حيال هذا االنتقاء‬ ‫والميزفي قيام الشركة بأشغالها‪ ،‬تحت ذريعة‬ ‫تعليماتها المتبعة‪ ،‬حسب بعض عمالها‪ ،‬علما‬ ‫أن بعض السكان كثيرا ما كانوا يوفرون‬ ‫أقساطا من وقتهم الثمين‪ ،‬فيشذبون ما‬

‫جريدة طنجة‬

‫تيسر لهم من هذه األشجار»المغضوب»‬ ‫عليها‪ ،‬والتي يكاد بعضها يصل إلى نوافذهم‬ ‫وشرفاتهم‪ ،‬المعرضة القتحامها من طرف‬ ‫لصوص آخر الليل‪.‬‬ ‫ويلتمس السكان من الجهة المسؤولة‬ ‫تدارك األمر‪ ،‬بالقطع مع سياسة االنتقاء والميز‬ ‫في األشغال التي تهم أحياء وشوارع المدينة‬ ‫والسكان على السواء‪.‬‬

‫م‪.‬إ‬

‫• عـدد ‪ • 4036‬ال�سبـت ‪ 12‬ينـايـر ‪2019‬‬

‫‪8‬‬

‫مسارات ‪:‬‬

‫�شخ�صيات‬ ‫فاعلة خلدها‬ ‫التاريخ‪...‬‬ ‫الدكتــــور محـــمـــد جـــســـوس‪،‬‬ ‫السوسيولوجـــي والقيـــادي االتحـــادي‪،‬‬ ‫المنـاضــل‪ ،‬المفكر‪ ،‬الباحـــث‪ ،‬المختص‬ ‫في الشؤون االجتماعية‪ ،‬يعتبر أحد أبـــرز‬ ‫المثقفين المغاربة المعاصرين‪ .‬من مواليد‬ ‫سنة ‪ 1938‬بالمدينة العتيقة بفاس‪ ،‬بدأ‬ ‫الدراسة بالمسيد سنة ‪ ،1942‬قضى حوالي‬ ‫أربع سنوات في الكتاب‪ ،‬واستطاع أن يحفظ‬ ‫«ستين حزبا» للقرآن الكريم‪ ،‬ثم درس‬ ‫بمدرسة «النجاح» و«الحسنية»‪ ،‬و«الفقيه‬ ‫الرجراجي»‪ ،‬وأكمل دراسته االبتدائية سنة‬ ‫‪ .1948‬ألحقه والده بالسلك االبتدائــي‬ ‫المزدوج بمدرسة بني عدس‪ ،‬وبمدرسة‬ ‫أبناء األعيان‪ ،‬ثم ولج ثانوية موالي ادريس‬ ‫بفاس‪ .‬وكان تلميذا متفوقا‪ ،‬يحصل على‬ ‫الجوائز طيلة السنة الدراسية‪ ،‬انخرط في‬ ‫خاليا شباب حزب االستقالل سنة ‪،1953‬‬ ‫وأصبح كاتبا عاما للشبيبة االستقاللية‬ ‫بفاس ما بين ‪ 1955‬و‪ .1957‬أصدر جريدة‬ ‫باللغة الفرنسية‪ ،‬صدرت منها تسعة أعداد‪،‬‬ ‫جريدة «الوثبــة» أثنــاء تمدرســه بثانوية‬ ‫موالي ادريس‪ .‬وكان يعشق كرة القدم‪،‬‬ ‫ويحب الموسيقى األندلسية والملحون‬ ‫والغرناطي والكالسيكيات‪ ،‬كما كان أيضا‬ ‫يعشق فن الغناء‪ ،‬ومارسه ضمن جوق‬ ‫مكون من التالميذ الذين أصبحوا فيما‬ ‫بعد فنانين كبار‪ ،‬أمثال عبد الرحيم السقاط‬ ‫ومحمد فويتح ومحمد المزكلدي‪...‬‬ ‫في سنة ‪ ،1954‬كانت له أول زيـارة‬ ‫لمدينة ســال في إطار المخيمات الصيفية‪،‬‬ ‫وفي نفس السنــة زار البيضاء‪ ،‬وفي سنة‬ ‫‪ ،1956‬زار ألول مرة مدينة الرباط بمناسبة‬ ‫اجتيازه امتحان الباكالوريا‪ ،‬ألن االمتحانات‬ ‫الشفوية ‪ -‬آنذاك ‪ -‬كانت تجرى بالرباط‪،‬‬ ‫وكانت الزيارة الثانية أثناء امتحانات‬ ‫الباكالوريا سنة ‪ ،1957‬أما الثالثة‪ ،‬فكانت‬ ‫من أجل البحث عن منحــة وجــواز سفــر‬ ‫للتوجه إلى كندا‪ ،‬حيــث تابــع دراستــه ما‬ ‫بين ‪ 1957‬و‪ ،1960‬وحصل على شهادة‬ ‫الميتريز في موضوع «حضارة القبيلة في‬ ‫المغرب‪ :‬نموذج سوس»‪ ،‬أنجز صيف ‪1960‬‬ ‫بتكليف من المعهد الكندي لألنتروبولوجيا‬ ‫دراسة ميدانية حول قبيلة «مي كمــاك‬ ‫الهندو أمريكيـــة»‪ ،‬انتقــل إلى جامعــة‬ ‫بريستون بالواليات المتحدة األمريكية‪،‬‬ ‫ودرس بها ما بين ‪ 1960‬و‪ .1968‬شغل‬ ‫منصب رئيس الطلبة األفارقة بالجامعة‪،‬‬ ‫كان نشيطا في مساندة القضايا العادلة‬ ‫كالثورة الجزائرية والقضية الفلسطينية‪،‬‬ ‫ومناهضة الحرب على الفيتنام‪ .‬اشتغل‬ ‫سنة ‪ 1965‬مساعدا في األبحاث في مركز‬ ‫الدراسات الدولية بالجامعة بأمريكا‪ ،‬ثم‬ ‫شغل كمقدم برنامج أسبوعي بإذاعة محلية‬ ‫بـ «برينستون»‪ ،‬مدته ساعة‪ ،‬حول قضايا‬ ‫العالم الثالث‪.‬‬ ‫كان جسوس مدمنا على التدخين‬ ‫والقراءة‪ ،‬يحكي أن المكتبة كانت لها تأثير‬ ‫على شخصيته أقوى من تأثير أي أستاذ‪،‬‬ ‫كانت بالنسبة له بمثابة أستاذ جامعي‪ ،‬أو‬ ‫أخ أكبر أو صديق‪ .‬في ماي ‪1968‬تم إغالق‬ ‫معهد السوسيولوجيا في المغرب‪ ،‬وإلحاق‬ ‫درس السوسيولوجيا بشعة الفلسفة بكلية‬ ‫اآلداب بالرباط‪ ،‬في تلك الفترة عاشت فيها‬ ‫فرنسا انتفاضة طالبية شهيرة‪ ،‬قادها‬ ‫طلبة الفلسفة وعلم االجتماع‪ .‬ولذلك اتخذ‬ ‫المغرب تلك اإلجراءات‪ ،‬لتضييق الخناق‬ ‫على شعبة الفلسفة‪ ،‬مخافــة أن يتكــرر‬ ‫السيناريو نفسه في المغرب‪.‬‬ ‫عاد إلى المغرب حاصال على الدكتوراه‬ ‫في علم االجتماع‪ ،‬في موضوع ‪« :‬نظرية‬ ‫التوازن ومسألة التغيير االجتماعي»‪ ،‬والتي‬ ‫ناقشها في أكتوبر ‪ .1968‬كان أول إشكال‬ ‫واجهه بعــد عودتــه‪ ،‬هو موقـف النظـام‬ ‫السياسي من الدراسات السوسيولوجية‪،‬‬ ‫فقد اكتشف بعد وصوله‪ ،‬أن الحكومة قررت‬ ‫سنة ‪ 1968‬توقيف التوظيف‪ ،‬والتسجيل في‬

‫جريدة طنجة‬

‫محمد ج�سو�س‬ ‫‪ 1938‬ـ ‪2014‬‬

‫• ومضات ‪ :‬مصطفى بديع السوسي‬

‫معهد العلوم االجتماعية‪ ،‬وفي سنة ‪1969‬‬ ‫تقرر إغالق معهد العلوم االجتماعية الذي‬ ‫تأسس في نهاية الخمسينات‪ ،‬بمساعدة‬ ‫من طرف اليونسكو وتحت إشراف مجموعة‬ ‫من الخبراء األوربيين‪ .‬بعـــد عودتــه في‬ ‫دجنبر ‪ ،1968‬ذهـــب إلى وزارة التعليم‬ ‫العالي‪ ،‬فرفضوا االعتراف بشهادته‪ ،‬بدعوى‬ ‫أنها «دكتوراه في الفلسفة»‪ ،‬وبعد عدة‬ ‫محاوالت‪ ،‬التحق بكلية اآلداب‪ ،‬على شرط‬ ‫أن يدرس اللغة اإلنجليزية وتاريخ العهد‬ ‫القديم‪ ،‬رغم أن هذه المواد لم تكن من‬ ‫اختصاصه‪ ،‬فاتصل بمجموعة من األساتذة‪،‬‬ ‫من بينهـــم عبــد الواحد الراضي‪ ،‬محمد‬ ‫الناصري‪ ،‬إبراهيم بوطالــب‪ ،‬إلى جانـــب‬ ‫بعض األساتذة الفرنسيين‪ ،‬وقاموا بشبه‬ ‫انقالب في الكلية‪ ،‬حيث فرضوا عقد اجتماع‬ ‫لمجلس الكلية‪ .‬التحق سنة ‪ 1969‬بكلية‬ ‫االداب والعلوم اإلنسانية بالرباط كأستاذ‬ ‫لعلم االجتماع‪ ،‬كما حضر في نفس السنة‬ ‫في مؤتمر الجمعية المغربية للفلسفة التي‬ ‫انخرط فيها‪ .‬ابتداء من الموسم الدراسي‬ ‫‪ 1971-1970‬سميت شعبة الفلسفة علم‬ ‫النفس وعلم االجتماع‪ ،‬وابتداء من سنـــة‬ ‫‪ 1971‬سيصبــح مصيــر السوسيولوجيـا‬ ‫مرتبطا بكلية اآلداب والعلوم اإلنسانية‪.‬‬ ‫التحـــق الدكتـــور جسوس بالعمـل‬ ‫السياسي سنة ‪ ،1969‬من خالل االتحاد‬ ‫الوطني للقوات الشعبية‪ ،‬كان أحد‬ ‫الفاعلين في لجنة الدراسات عن اللجنة‬ ‫اإلدارية الوطنية‪ ،‬التي تشكلت غداة‬ ‫قرارات ‪ 30‬يوليوز ‪ ،1972‬كما أسندت‬ ‫إليه رئاسة إحدى اللجن المكلفة بالشؤون‬ ‫العربية والدولية‪ ،‬وكانت عائشة بلعربي‬ ‫مقررتها من بين عدة لجن أقرها المؤتمر‬ ‫االستثنائي لالتحاد االشتراكي للقوات‬ ‫الشعبية سنة ‪ ،1975‬وعددها ‪ 6‬لجان‪،‬‬ ‫كان من بين المساهمين في تحضير‬ ‫المؤتمر االستثنائي‪ ،‬وساهم كمنخرط في‬ ‫استراتيجية النضال الديمقراطي‪ ،‬وانتخب‬ ‫عضوا للكتابة اإلقليمية بالرباط‪ ،‬وتقلد‬ ‫المسؤولية الوطنية للجنة اإلدارية واللجنة‬ ‫المركزية سنة ‪ 1984‬في المؤتمر الوطني‬ ‫الرابع للحزب‪ ،‬واللجنة الوطنية والسكرتارية‬ ‫الوطنية للحزب‪ ،‬والمكتب السياسي‬ ‫الذي انتخب فيه سنة ‪ 1989‬في المؤتمر‬ ‫الوطني الخامس‪ ،‬ثم المجلس الوطني‬ ‫لالتحاد االشتراكي‪ .‬كان قريبا من الشباب‪،‬‬ ‫والعضو القيادي في االتحاد الذي واكب‬ ‫كل اجتماعات اللجن المركزية للشبيبة‬ ‫االتحادية‪ ،‬وخصوصا سنوات الثمانينات‪.‬‬ ‫انتخب جسوس مستشارا جماعيا بالرباط‬ ‫من سنة ‪ 1976‬إلى سنة ‪ .1992‬وقام بدور‬ ‫أساسي في إعادة تأهيل دوار الدوم‪ ،‬ودوار‬ ‫الحاجة‪ ،‬ودوار لمعاضيد في مشروع أنجز‬ ‫في نهاية السبعينات‪.‬‬ ‫عرف الدكتور جسوس بسعة صدره‬

‫• عـدد ‪ • 4036‬ال�سبـت ‪ 12‬ينـايـر ‪2019‬‬

‫وتواضعه‪ ،‬صاحب «النكتـــة» و«المـــثل»‬ ‫المغربية األصيلة‪ ،‬مناضل نقابي وسياسي‪،‬‬ ‫ناضل على جميع المستويات‪ ،‬وفي تأطير‬ ‫المناضليــن والمناضـالت والنقابييـــن‪.‬‬ ‫كان من بين ضحايا االنتقال التعسفي‬ ‫من طرف اإلدارة بكلية اآلداب بالرباط‪،‬‬ ‫حيث تم نقله إلى كليـــة اآلداب بفاس‬ ‫عقابا لنضاله‪ .‬استطاع أن يكوّن مدرسة‬ ‫جديدة في السوسيولوجيا المغربية‪ ،‬رغم‬ ‫المضايقات ومحاربة هذا التخصص‪ .‬درس‬ ‫في كليات ومعاهد مختلفة‪ ،‬خاصة كلية‬ ‫الحقوق والمدارس اإلدارية‪ ،‬أعطى في كل‬ ‫المجاالت السياسية واالجتماعية والثقافية‪.‬‬ ‫عمل بالنقابـــة الوطنيــة للتعليم العالي‪،‬‬ ‫وتحمل المسؤولية بالمكتب الوطني‪ ،‬ثم‬ ‫اللجنة اإلدارية‪ .‬كان من المدافعيــن عن‬ ‫استقاللية الجامعة وعن قضايـا التعليــم‬ ‫والطلبة واألساتـذة‪ ،‬استطـاع أن يــوازي‬ ‫بين التأطير التربوي في الجامعة والتأطير‬ ‫السياسي في الحزب‪ ،‬وكان جريئا في طرح‬ ‫األسئلة المقلقة عن االنتقال الديمقراطي‬ ‫وعن التغيير الحقيقي‪ .‬واختير كعضو اللجنة‬ ‫الخاصة إلصالح التعليــم‪ .‬كان منشغـــال‬ ‫بقضايا التربية والتعليم‪ ،‬دفعت جسوس‬ ‫آراؤه الصريحة إلى أن انتقد مخططا تعليميا‬ ‫أمام الطلبة االتحاديين في مؤتمرهـــم‬ ‫الوطني الرابع بفاس‪ ،‬بقوله «إنهم يريدون‬ ‫خلق جيل من الضباع»‪ ،‬فغضـــب الملك‬ ‫الراحل الحسن الثاني من ذلك‪.‬‬ ‫إنتاجـــات جســوس وفيـــرة‪ ،‬وأفكاره‬ ‫غزيرة‪ ،‬لكن عالقته بالكتابة نادرة‪ ،‬أشرف‬ ‫على العديد من األطــروحــات الجامعيــة‬ ‫لنيل الدكتوراه‪ ،‬كان بيتــه في حي أكدال‬ ‫بالرباط مفتوحا في وجه الطلبة والباحثين‪.‬‬ ‫له إصدارات عن المسألة االجتماعية في‬ ‫المستــوى األول‪ ،‬وفي مجـــاالت الثقافــة‬ ‫والتربية والتعليــم‪ ،‬ورهانـــات الفكـــر‬ ‫السوسيولوجي بالمغرب‪ ،‬وطروحات أخرى‬ ‫حول المسألة االجتماعية وطبيعة ومآل‬ ‫المجتمع المغربي المعاصر‪ .‬له العديد من‬ ‫المقاالت بالجرائد الوطنية والمجاالت‪.‬‬ ‫جســوس أصبــح أستاذا جامعيا مدى‬ ‫الحياة‪ ،‬منذ سنة ‪ .2004‬كما أصبح رئيس‬ ‫المؤسسة االشتراكية لألبحاث والدراسات‬ ‫منذ ‪ .2006‬كان رئيس الجمعية المغربية‬ ‫لعلم االجتماع وعضـــو المجلس األعلى‬ ‫للتعليم‪ ،‬ومن األعضــاء المساهمين في‬ ‫إعداد التقرير (الخمسينية) حول المغرب‪.‬‬ ‫وفي السنوات األخيرة‪ ،‬عانى من محنــة‬ ‫المرض‪ ،‬وعولج بعــدة مصحــات بالرباط‪،‬‬ ‫وبعد صراع مع المرض‪ ،‬توفي صباح يوم ‪7‬‬ ‫فبراير ‪ 2014‬عن سن يناهز ‪ 76‬سنة‪.‬‬

‫كيـف غـاب االحت�شام عن‬ ‫تعامل النا�س فيما بينهم؟‬ ‫‪-‬‬

‫‪ ‬ذ‪ .‬محمد الشاعر‬

‫يتعاقب الليل والنهار‪ ،‬وتمضي بنا األيام والشهور واألعوام ونحن‬ ‫نيام‪ ،‬أو في شبه غياب‪ ،‬عما يجري من حولنا من تغيرات ومستجدات‬ ‫سريعة ومتالحقة‪ ،‬حتى إذا انتبهنا من غفلتنا‪ ،‬نجد أن الواقع أصبح غريبا‬ ‫عنا‪ ،‬فنُصاب بالذهول والدهشة لما حل بمجتمعنا من سوء في السلوك‬ ‫والمعامالت‪ ،‬ومن انحدار في األخالق العامة‪ ،‬ويقوم دليال على ذلك‪ ،‬أن‬ ‫العديد من القيم األخالقية الراقية أخذت تختفي عن الساحة‪ ،‬الواحدة‬ ‫منها تلو األخرى‪ ،‬مثل الصدق واألمانة والعفة وخوف اهلل‪ ،‬واالحتشام‪،‬‬ ‫الذي هو موضوع هذه الكلمة المتواضعة‪ ،‬تلك القيم المختفية كانت‬ ‫العالمة المميزة والمشرفة للمسلمين في أيام ازدهارهم‪ ،‬تكلل وجوههم‬ ‫بهالة من النور والبهاء‪ ،‬وكانت بحق رأسمالهم الالمادي‪ ،‬ومصدر عزهم‬ ‫وفخرهم‪ ،‬إلى جانب قوّتهم المعرفية والعسكرية‪.‬‬ ‫ويدخل في غرابة أحوال المجتمع عنا ضغوط الحياة القوية التي‬ ‫جعلت الفرد المسلم يرفس في أغاللها‪ ،‬عاجزا عن مقاومتها‪ ،‬فباألحرى‬ ‫التغلب عليها‪ ،‬فيضعف ويضعف ثم يستسلم‪ ،‬ألنه خلق ضعيفا كما‬ ‫جاء في (سورة النساء آية ‪ .)28‬وبالرجوع إلى االحتشام والحشمة‪ ،‬يرى‬ ‫باحث مسلم ملتزم‪( ،‬أن االحتشام والسلوك العام‪ ،‬يُعتبران من األخالق‬ ‫الفاضلة والقيم النبيلة‪ ،‬التي دعا إليها اإلسالم‪ ،‬وفي االلتزام بها ثواب‬ ‫كبير وأجر عظيم)‪ ،‬ومع ذلك‪ ،‬فغياب خلق االحتشام غطى مساحة شاسعة‬ ‫من أرض المغرب‪ ،‬مما يجعل من الصعب عالجها‪ ،‬ولكن ال يمنع ذلك من‬ ‫الوقوف على عدد من أسبابها‪ ،‬وال يمنع المسؤولين ووالة األمر في بالد‬ ‫المسلمين من تهيئة البيئة الصالحة والشروط المناسبة التي تعين‬ ‫الناس على التمسك بالفضائل اإلسالمية‪ ،‬ومنها ‪:‬‬ ‫‪ )1‬لقد ّ‬ ‫حذر الشارع الحكيم من الفساد األخالقي‪ ،‬وعدّ فتنة النساء‬ ‫وتبرجهن وخالعتهن من أكثر العوامل في تحطيم العفة األخالقية‬ ‫وتطهير القلوب في مجتمعات المسلمين‪ ،‬وذلك لما تقوم به بعض‬ ‫النساء من تعمّد عدم التقيد بالضوابط اإلسالمية في اللباس والزينة‬ ‫واالختالط الكثير‪.‬‬ ‫‪ )2‬تسرب ظواهر غريبة دخيلة علينا‪ ،‬ليست من عادة والدينا وأجدادنا‪،‬‬ ‫وال من تقاليدهم وأعرافهم‪ ،‬جاء نتيجة االنفتاح على الثقافات واألفكار‬ ‫الغريبة الواردة عبر البث التلفزيوني‪ ،‬بحيث تجد نفسك مرغما ومكرها‬ ‫أمام مشاهد تناول الخمور والمشروبات المحرمة‪ ،‬وتبادل القبالت بين‬ ‫الجنسين‪ ،‬وارتداء المالبس الفاضحة التي ال تستر شيئا‪ ،‬لدرجة أصبحت‬ ‫لقطات عادية مألوفة لتكرار بثها وال تجد من ينكرها ويستقبحها‪.‬‬ ‫‪ )3‬ولكون العالم أصبح قرية صغيرة من جهة‪ ،‬ولجاذبية بالدنا وما‬ ‫حباها اهلل به من موقع استراتيجي‪ ،‬وتنوع في الطبيعة‪ ،‬واستقرار في‬ ‫الوضع السياسي من جهة ثانية‪ ،‬جاءتنا وفود السياح من مختلف الدول‪،‬‬ ‫وبوفودهم علينا بتنا وأصبحنا نشاهد في األسواق‪ ،‬وفي األماكن العامة‬ ‫والمزارات السياحية مناظر مخلة بالمروءة‪ ،‬ومشاهد لم نعتد عليها‪،‬كتبادل‬ ‫السياح قبالت طويلة مثيرة على مرأى ومسمع من المارة‪ ،‬وكتجرد الكثير‬ ‫من السائحات من مالبس الحشمة وارتداء المالبس القصيرة الشفافة‪،‬‬ ‫التي ال تستر عوراتهن‪ ،‬وال شك أن لمثل هذه التصرفات أثرها كقدوة‬ ‫سيئة وسط الشباب‪ ،‬وكم من حوادث وجنح نتجت عن ذلك‪ .‬ويؤكد‬ ‫علماء األمة الصالحون المصلحون أنه على السياح والجنسيات الموجودة‬ ‫في أي مجتمع مسلم اتباع تعاليم وآداب ذلك المجتمع‪ ،‬واحترام قوانينه‪،‬‬ ‫وأن يكونوا على اطالع على أخالقياته من خالل ما تزودهم به مكاتب‬ ‫السياحة‪ ،‬والجمارك من منشورات وكتيبات عند الحدود‪.‬‬ ‫أيها القراء األعزاء ‪ :‬االحتشام مسؤولية اجتماعية مشتركة بين‬ ‫الدولة وأفراد المجتمع ‪:‬‬ ‫أ ‪ -‬فعلى الدولة مشخصة في وزارة التربية والتعليم‪ ،‬تقع مسؤولية‬ ‫غرس ذلك في نفوس األبناء‪ ،‬عبر المناهج التعليمية واألنشطة المدرسية‪،‬‬ ‫وينبغي أال يغيب عن البال أن التنشئة القرآنية لألجيال وتوجيههم‬ ‫لالحتشام والتمسك باللباس اإلسالمي واالبتعاد عن االنفالت األخالقي‬ ‫وعن التحرر الجنسي‪ ،‬من شأنه إيجاد نواة حسنة لمجتمع مُعافى‪ ،‬أخالقيا‬ ‫وتربويا‪.‬‬ ‫ب‪ -‬وعلى الدولة تقع مسؤولية تشجيع موظفيها ومرتادي المكاتب‬ ‫اإلدارية والمؤسسات‪ ،‬على االلتزام باالحتشام‪ ،‬سواء أكان في الملبس‬ ‫والسلوك‪ ،‬أو في أنظمة العمل اإلدارية وأسلوب تنفيذها‪.‬‬ ‫ج‪ -‬وعلى وسائل اإلعالم تقع المسؤولية الكبرى في نشر الفضيلة‬ ‫واالحتشام‪ ،‬ألنها تتهم دائما بأن لها ضلعا كبيرا في إشاعة الفاحشة‬ ‫وبعض الرذائل داخل المجتمع‪ ،‬وهو دور ال يستهان به‪ ،‬بل هو أهم دور‬ ‫فعال مطلوب‪ ،‬إذ يخص الجميع ويحرك الكل من أجل إصالح النفس‬ ‫وتطهير المجتمع من عوامل الفساد واالنحراف والشذوذ‪.‬‬ ‫د‪ -‬ويتوقف دور أفراد المجتمع في اإلصالح على ما يقوم به الوالدان‬ ‫من التنشئة االجتماعية لألبناء‪ ،‬وتربيتهم على ممارسة قواعد السلوك‬ ‫اإلسالمي من خالل تعويدهم على آداب االستئذان‪ ،‬وغض البصر عن‬ ‫المحارم وعن عيوب الناس‪ ،‬وااللتزام بآداب الطرق والسير التي جاء بها‬ ‫المصطفى عليه الصالة والسالم‪.‬‬ ‫هـ‪ -‬وأما المرأة المسلمة‪ ،‬فعليها االلتزام باللباس الشرعي وعدم‬ ‫إظهار الزينة والمحاسن للرجال األجانب‪ ،‬وعليها كذلك االلتزام بآداب‬ ‫الحديث الذي يجب أن يخلو من الميوعة والتكسّر والتصنع حتى ال‬ ‫يطمع فيها أصحاب القلوب المريضة‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫ات‪..‬‬

‫شذر‬

‫متى تتحرك عجلة الق�صا�ص ؟‬ ‫• إعداد ‪ :‬مصطفى بديع السوسي‬

‫ً‬ ‫ارتباكا‬ ‫• التعليم العمومي ينحدر �إلى هوة �سحيقة‪ ،‬ويعاين‬ ‫ً‬ ‫مهوال‪..‬‬ ‫• املحا�سبـة ل�سارق دجـاجـة ولي�س لناهـب املالييـر من املـال‬ ‫العـام‪..‬‬ ‫• بلدنا لي�س مـالذ ًا لالنتهازييـن‪..‬‬

‫أمام هذا التأرجح والتذبذب االجتماعي‪ ،‬ال تجد نقابات‬ ‫رجال ونساء التعليم‪ ،‬سوى الحل األسهل‪ ،‬فتعلن اإلضراب‬ ‫عن التعليم والتدريس‪ ،‬وتقذف باآلالف إلى مالذات التسكع‪،‬‬ ‫وتعلم أشياء أخرى بعيدة عما يتلقونه في القسم والمدرسة‪،‬‬ ‫خصوصا وأن التعليم في الصغر كالنقش على الحجر‪ ..‬لهذا‬ ‫علمنا األوائل‪ ،‬قبل أن تتفتق أدمغة األواخر عن المطالب‬ ‫والحقوق التي ال تناقشها‪ ،‬شرط أن يتساوى أبناء رجال‬ ‫التعليم في الفرص والتلقي‪ ..‬نقابات التعليم عندنا تسرع‬ ‫إلى الحل األسهل والممكن‪ ،‬كلما انتابتها هستيريا الملف‬ ‫المطلبي‪ ..‬صديق حميم من إياهم قال لي ‪ -‬وهو ليس‬ ‫سرا على كل حال ‪ -‬إن أغلب من يعرفهم من زمالء المهنة‬ ‫أدخلوا أبناءهم مدارس خصوصية‪ ،‬وال ينوون التخلي عن‬ ‫خط الخوصصة أو الخصخصة بتعبير المشارقة ولو كلفه‬ ‫األمر ما كلفه‪ ،‬ألن التعليم العمومي‪ ،‬وهو أحد رجاالته‪،‬‬ ‫ينحدر إلى هوة سحيقة‪ ،‬ويعاني ارتباكا مهوال في االختيار‬ ‫اللساني بين اللغات والمناهج والمساطر‪ ،‬رغم وجود وزارة‬ ‫وكتابة دولة يتناوشان‪ ،‬ولجان ومجالس ال عمل لها سوى‬ ‫جني القطاف الناضج‪ ،‬وحلب الضرع المدرار‪ ،‬واالجتماع‬ ‫دوريا كل ستة أشهر أو عند االقتضاء‪ .‬وهكذا نريد أن‬ ‫يسير وينمو ويتقدم التعليم العمومي‪ ،‬الذي أصبح في خبر‬ ‫كان‪ ،‬كأسوأ تعليم في العالم‪ ..‬بمدرسة فاشلة‪ ،‬ومسؤولين‬ ‫بيروقراطيين مصلحيين‪ ..‬ومناهج ضبابية‪ ..‬ورجال فيهم‬ ‫من شاخوا وأفرغوا كل شحناتهم ولم تعد تربطهم بالحرف‬ ‫والكلمة سوى أواشج القربى واالنتماء واإلحسان‪ ..‬وآخر‬ ‫الموجة‪ ،‬متعاقدون ال مستقبل لهم هو ما جادت به قريحة‬ ‫دهاقنة العهد الجديد‪ ،‬ومنظرو الزمن البئيس‪ ..‬فلماذا ال‬ ‫يكتوي تالميذ المدارس الخاصـة من أبنــاء رجال التعليم‬ ‫العموميين بنفـس لهيـب البطالـة التعليمية التي تلفح‬ ‫أدمغة وعقول تالميذ المدارس العمومية؟‪ ..‬ولماذا‪ ،‬بدل‬ ‫الخروج العشوائي للتالميذ الضحايا‪ ،‬ال يخرج رجال التعليم‬ ‫من قوقعاتهم‪ ،‬وبدل بيانات الشجب الجامدة يجاهرون بما‬ ‫يعانون ال من خالل ورق ومداد وطباعة أنيقة وشعار‪ ،‬ولكن‬ ‫من نزول إلىالميدان‪ ،‬وإلى بناية ممثلي «األمة» الغائبين‬ ‫دوما والنائمين أبدا‪ ،‬لعلهم يحركوا هذه البركة الراكدة‬ ‫التي يفضل الساكنون فيها زيارات المتعة في بلدان أوربا‬ ‫على حضور جلسات الفصل والحسم والمراقبة والتشريع‪،‬‬ ‫فتبعتهم زمرة من وزراء زمن العدالة‪ ..‬وعلى ذكر العدالة‪،‬‬ ‫وهي في الحقيقة ال عدالة وال تنمية‪ ،‬والشارع يشهد‪..‬‬ ‫فبعضهم يمرحون ويسرحون كاألغنام في باريس‪ ..‬نزعوا‬ ‫لباس الزيف‪ ،‬ومساحيق االدعاء‪ ..‬وتماسكوا‪ ،‬وتميعوا‪،‬‬ ‫وتعروا‪ ،‬وزعقوا كالمجانين في ساحات المدينة‪ ..‬طبّلوا‬ ‫وزمروا‪ ..‬ولبسـوا ثيــاب الرذيلـة‪ ..‬حتى إذا ما عادوا إلى‬ ‫الوطن البئيس‪ ،‬لبسوا من جديد مسوح الوقار‪ ،‬وشذبوا‬ ‫اللحى ورسموا مسحة التقوى على الوجوه الزائفة‪ ،‬بينما‬ ‫عادت األخريات إلى الحجاب‪ ،‬يدلين من جالببهن‪ ،‬يخفون‬ ‫شعورهن‪ ..‬يغضضن من أبصارهن‪ ،‬ويخفظن أصواتهن‪،‬‬ ‫في انتظار جولة وجوالت أخرى مع ليالي األنس في باريس‪،‬‬

‫وليالي الفرفشة في ماربيا ولندن‪ ..‬وعلى البرلمان ومصالح‬ ‫األمة السالم‪ ،‬فهم ال ينسوا نصيبهم من الدنيا‪ ..‬فمن‬ ‫يذهب إلى هؤالء ليحتـج‪ ،‬ال يجـد سوى بناية فارغة باردة‪،‬‬ ‫تتساقط بعض حجارة ورخام أسقفها أحيانا‪ ،‬كما حدت‬ ‫مؤخرا في قاعة مجلس المستشارين‪ ،‬رغم الماليير التي‬ ‫أنفقت للبناء والتزويق والزخرفة والتجهيز‪ ..‬فرجال األمة‬ ‫ونساؤها في سفريات تمثيلية ولقاءات‪ ،‬وكثيرا ما يتعرض‬ ‫هؤالء الممثلون لصفعات مؤلمة في مطارات وحدود دول‬ ‫غربية‪ ،‬ألنهم ومن كلفهم وأعـد لسفرياتهم يجهلون‬ ‫البروطوكوالت المعمول بها‪ ،‬واألعراف الدولية‪ ،‬والقوانين‬ ‫المعمول بها في دولة العبور أو دولة اللقاء‪ ..‬وكم من ممثل‬ ‫ومن مسؤول ال ينزل من طائرة إال ليرتقي سلم طائرة‬ ‫أخرى‪ ..‬وكم مسافر لحاجة في نفس يعقوب سيقضيها‬ ‫وهي مغلفة بمساحيق تمثيل‪ ،‬أو انتداب لمهمة‪ ،‬أو إيفاد‬ ‫لمامورية يغتنمها فرصة‪ ،‬فيأخذ معه أهله وبنيه وعشيرته‬ ‫التي تأويه‪ ..‬كم منهم فضحوا وكم منهم الزالوا تحت ركام‬ ‫الجليد‪ ،‬والجبل الذي يخفي المزيد‪ ..‬أما المحاسبة فهي‬ ‫لسارق دجاجة وليس لناهب الماليير من المال العام‪..‬‬ ‫فمتى تتحرك عجلة القصاص لتطيح برؤوس الفساد وما‬ ‫أكثرهم‪ ..‬وليس الفساد فقط في أخذ ما هو ليس لك‪ ،‬فكل‬ ‫إخالل بالمسؤولية فساد‪ ..‬وكل إهمال للتكليف فساد‪ ..‬وكل‬ ‫من ائتمن على شيء مشروعا أو إصالحا فخان‪ ،‬هو فساد‪..‬‬ ‫الفساد بمعناه الشمولي الواسع حتى ال نضيـق الحلقـة‬ ‫على الناهبين ونتجاهل المتخاذلين واالنتهازيين الذين نبه‬ ‫إليهم جاللة الملك‪ ،‬فبلدنا مهد لإلبداع وللفرص الخالقة‬ ‫الطيبة وليس مالذا لالنتهازيين‪ ..‬هؤالء هم الذين يبنون‬ ‫أمجادهم وصروحهم‪ ،‬وهاماتهم‪ ،‬وبنيانهم الذي يتطاول‬ ‫حجارة ورخاما وثريات‪ ،‬ويتسـع نخيال‪ ،‬وأعنابـا‪ ،‬وحدائــق‬ ‫غلبا‪ ،‬وفسيفيات وورود وأزهار‪ ،‬وخـدم وحشم‪ ،‬وسيارات‬ ‫تأخذ األوالد إلى المدرسة ‪-‬مدرسة البعثة األجنبية‪ -‬جيئة‬ ‫وذهابا‪ ..‬والمدام إلى الكوافير‪ ،‬والخادم والخادمة لشراء‬ ‫مقتنيات البيت‪ ..‬وكله من المال العام‪ ،‬فالمنصب‪ ،‬وكعكعته‬ ‫وامتيازاته‪ ،‬وتعويضاته تفرض هذا‪ ،‬فضـال عن امتيازات‬ ‫السفر المؤدى عنه‪ ،‬وفواتير استهـالك المـاء والكهرباء‬ ‫والهاتف‪ ،‬كل أنواع الهاتف واإلنترنيت‪ ..‬ألستم تروا معي أن‬ ‫بعضهم يعيش جنته في األرض‪ ،‬إال أنها وهلل الحمد جنة غير‬ ‫خالدة‪ ،‬فسرعان ما ينتصب هادم اللذات‪ ،‬ومفرق الجماعات‬ ‫الذي ال ترد زيارته ليقول ‪ :‬من أين لك هذا؟ وجاءت سكرة‬ ‫الموت بالحق‪ ..‬هذا ما كنت منه تحيد‪..‬‬ ‫فكل نفس ذائقة الموت‪ ،‬يوم ال ينفع مال وال بنون إال‬ ‫من أتى اهلل بقلب سليم‪..‬‬ ‫َ‬ ‫«كال ِ�إ ّ َن ْ ِإ‬ ‫ان َل َي ْطغَى �أَن ّ َر� ُآه ْا�ستَغْ نَى ِ�إ ّ َن �ِإ َلى‬ ‫ن�س َ‬ ‫ال َ‬ ‫َر ّ ِب َ‬ ‫الر ْج َعى»‪ .‬صدق اهلل العظيم‪.‬‬ ‫ك ُّ‬ ‫للحديث بقية‪..‬‬

‫فضاء األنثـى ‪:‬‬

‫عن معـانـاة �أم و�أبنائهـا‬ ‫يعي�شـون حـالـة الت�شـرد‬ ‫ب�شوارع «طنجة الكربى»‬

‫‪ -‬بقلـم ‪:‬‬

‫�سم ّيــة �أمغـار‬

‫نشرت جريدة «طنجة ‪ »24‬اإلليكترونية الجادة‪ ،‬خبرا معززا بالصور‪ ،‬أقل ما‬ ‫يقال فيه أنه مؤلم‪ ،‬بل كارثي‪ ،‬في المغرب الجديد‪ ،‬مغرب العدالة والديمقراطية‬ ‫وحقوق االإسان‪.‬‬ ‫أم تعيش حياة التشرد‪ ،‬هي وأبناؤها الثالثة‪ ،‬يفترشون األرض ويلتحفون‬ ‫السماء‪ ،‬ويقتاتون من الصدقات أو من «فضالت» المزابل‪ ،‬يقتسمونها‬ ‫مع القطط والجرذان و الكالب الضالة‪ ،‬دفعا لألذية ولألخطار المحدقة بها‬ ‫وبأطفالها‪ ،‬في عراء تقتسمه مع المتشردين واللصوص والسكارى وقاطعي‬ ‫الطريق في ليالي الصقيع هذه التي ال يشعر بها إال من تدثروا وتلحفوا واتخذوا‬ ‫ما يكفي من االحتياطات اجتنابا للمكروه‪.‬‬ ‫قصة هذه المرأة‪ ،‬كما روتها الجريدة المذكورة‪ ،‬أنها ضاقت درعا بقسوة‬ ‫معاملة زوجها ووالد أبنائها له وألبنائه‪ ،‬هذا الذي انتهى به األمر إلى طردها‬ ‫وأبنائه من البيت الذي كان يأويهم جميعا‪ ،‬حيث جمعت بعض أغراضها‪ ،‬وأمام‬ ‫فقرها وعوزها وضيق حالها التجأت إلى ارض عراء قبالة مسجد محمد الخامس‪،‬‬ ‫اتخذت منها مستقرا ومالذا إلى حين‪ ،‬وهي تأمل أن تلتفت إليها وأبنائها قلوب‬ ‫رحيمة‪ ،‬تنقذها وإياهم من الضياع والهالك المحقق‪.‬‬ ‫إال أن ما كانت تخشاه حصل‪ ،‬ليهدم ما تبقى لها من أمل‪ ،‬وما تشبثت به‬ ‫من رجاء‪ ،‬بعد أن تم طردها من تلك البقعة التي احتمت بها تعلقا بالحياة‪ ،‬من‬ ‫أجل أبنائها الثالثة‪ ،‬الذين يعانون‪ ،‬في صمت‪ ،‬عذابا مضاعفا‪ ،‬مركبا‪ ،‬وقد بلغوا‪،‬‬ ‫كلهم‪ ،‬سن اإلدراك‪ ،‬وتكون لديهم شعور بالظلم والقهر والجور‪.‬‬ ‫السيدة زينب‪ ،‬وهذا إسمها حسب المصدر المشار إليه‪ ،‬تحكي أن «مسؤوال»‬ ‫بإدارة طنجة‪ ،‬رق لحالها‪ ،‬ووعدها بإيجاد حل لمأساتها ‪ .‬ولكن األمر انتهى عند‬ ‫هذا الوعد الذي تتمنى أن يتحقق‪ ،‬ليسترجع أطفالها بعض الكرامة وبعض‬ ‫التوازن في شخصيتهم ونفسيتهم ونظرتهم إلى المستقبل‪ .‬وكيف ستكون‬ ‫نظرتهم ‪ ،‬عندما يكبرون‪ ،‬إلى بلدهم وإلى المجتمع ككل‪ ،‬وهم اليوم على هذه‬ ‫الحال من اإلهمال والضياع؟‬ ‫ومع أنها ال يزال األمل يراودها في منقذ يبادر إلى إغاثتها واألخذ بيد‬ ‫أبنائها ابتغاء مرضاة اهلل‪ ،‬فإنها تتفتت حزنا وألما على أبنائها الذين يعيشون‬ ‫عيش الضائقة والجور والهوان وهم يخطون خطواتهم األولى في دنيا الناس‪،‬‬ ‫في غربة موحشة و قهر جائر وتهديد دائم بالضياع‪.‬‬ ‫المؤلم في الموضوع أن ال أحدا انتبه إلى مأساة هذه السيدة وأبنائها في‬ ‫مدينة تزخر بالمنظمات األهلية التي تنشط في المجاالت االجتماعية‪ .‬قد يتحجج‬ ‫البعض بأن حكايتها «لم تصل»‪ ،‬ولكن‪ ،‬أليس في المدينة مجالس منتخبة‬ ‫«ترابية» وسلطات إدارية من مختلف المستويات‪ ،‬و «عيونا» تترصد أحوال‬ ‫الناس‪ ،‬من مقدمين وشيوخ و «غيرهم» من أصحاب «المهمات الخاصة»‪ ،‬وهل‬ ‫منظر امرأة تفترش أرضا في العراء وتتوسد هي وأبناؤها أشياء مما تعافه الكالب‪،‬‬ ‫وتتسول للبقاء على قيد الحياة ‪ ،‬ال يثير االنتباه في مدينة انصرف ساكنوها إلى‬ ‫ما هو «أهم» في نظرهم‪ ،‬من امرأة عرضتها أقدارها للتشرد هي وأبناؤها في‬ ‫الشارع‪ ،‬تتخذه دارا ومأوى و «إقامة» بين الكالب والقطط والصعاليك وقطاع‬ ‫الطريق الذين ال يحفل بهم أحد‪ ،‬ليتركوا وشأنهم في مدينة يبدو أنها فقدت‬ ‫السيطرة على فضائها الخارجي‪ ،‬ليتحول الشارع إلى فــضاء مفتوح على كل‬ ‫النوازل والباليا والكوارث!!‬ ‫ثم أال يوجد بالمدينة من يتطوع خيرا ليدل المسؤولين‪ ،‬إداريين وسياسيين‪،‬‬ ‫وقطاعات وزارية معنية بشؤون األسرة والطفل‪ ،‬على حالة هذه السيدة حتى‬ ‫يتم االنتباه إليها واالهتمام بقضيتها‪ .‬أم إن ما يجري خارج المكاتب واإلقامات‬ ‫الرسمية والخاصة‪ ،‬موكول لألقدار !‬ ‫وإال‪ ،‬فما دور وزارة األسرة والتضامن والمساواة والتنمية االجتماعية‪ ،‬إذا لم‬ ‫تتدخل لحماية هذه األسرة‪ ،‬بما يكفل لها أدنى حظ من الكرامة؟‬ ‫نحن لن نسأل عن سبب أو أسباب معاناة هذه المرأة‪ ،‬وعن قصة طردها‬ ‫وأبنائها‪ ،‬كما تقول‪ ،‬من طرف زوجها‪ ،‬الذي قد يكون السبب في رميها بالشارع‪.‬‬ ‫تلك أمور نتركها لذوي االختصاص والمسؤولية‪ .‬ما يهمنا‪ ،‬ونرى أنه من‬ ‫مسؤوليات اإلدارة والجماعات المحلية ووزارة األسرة والتضامن ‪ ،‬و المنظمات‬ ‫األهلية‪ ،‬هو إنقاذ هذه األم وأبنائها من حالة التشرد التي يعيشونها منذ شهور‪،‬‬ ‫وتمتيعهم بمساعدات المؤسسات االجتماعية الرسمية ‪ ،‬كصندوق التكافل‬ ‫االجتماعي وصندوق الدعم المباشر لألرامل والمطلقات الحاضنات ألطفالهن ‪،‬‬ ‫وشملهن بمخصصات برامج الدعم االجتماعي التي يتم التذكير بها ‪ ،‬باستمرار‪،‬‬ ‫في المحافل الرسمية والمواسم االنتخابية‪.‬‬ ‫لننتظر !‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 4036‬ال�سبـت ‪ 12‬ينـايـر ‪2019‬‬

‫‪6‬‬

‫تن�صيب الدكتور �أحمد الوجدي‬ ‫رئي�س ًا للمجل�س العلمي ب�إقليم فح�ص ‪� -‬أجنرة‬

‫تم مؤخرا بطنجة تنصيب الدكتور أحمد‬ ‫الوجدي رئيسا جديدا للمجلس العلمي المحلي‬ ‫إلقليم الفحص – أنجرة‪.‬‬ ‫وزير األوقاف والشؤون اإلسالمية‪ ،‬أحمد‬ ‫التوفيق‪ ،‬أبرز بالمناسبــة‪ ،‬ارتباط مؤسســة‬ ‫العلماء بإمارة المؤمنين وعقد البيعة األصيلة‬ ‫في اإلسالم‪ .‬وهو عقد مكتوب يعقد بموجيه‬ ‫مشروعية الحكم لولي األمـر مقابل التزامـه‬ ‫بمبادئ “الكليات الخمس” وهي حفظ الديـن‪،‬‬ ‫حفظ النفس‪ ،‬وحفظ العقل‪ ،‬وحفظ النسب‪،‬‬ ‫وحفظ المالي‪ ،‬موضحا أن المبدأ األول يتمثل‬ ‫في عمل ولي األمـــر على أن يحفــظ لألمـــة‬ ‫دينها‪.‬‬ ‫واسترساال‪ ،‬أن يلتزم بحماية “أنفس وأرواح‬ ‫الناس” أي حماية البلد من العدوان‪ ،‬بينما‬ ‫يتمثل المبدأ الثالث في حماية النظام العام‪،‬‬ ‫أي حماية التعامل بين الناس كأمة ومجتمع‪،‬‬ ‫وأن المبدأ الرابع هو أن يحفظ لهم مالهم أي‬ ‫معيشتهم بكل ما يعنيه ذلك من تنمية وعدل‪،‬‬ ‫بينما يتمثل المبدأ الخامس في حفظ العرض‬ ‫أو الكرامة‪.‬‬ ‫وخلص إلى أن دور العلماء يوجد في هذه‬ ‫الكليات الخمس‪ ،‬لكــن على الخصوص في‬ ‫المبدأ األول‪ ،‬داعيا العلماء واألئمة والمرشدين‬ ‫باإلقليم إلى العمل ضمن ثوابت األمة‪ ،‬وفي‬ ‫مقدمتها إمارة المؤمنين والعقيدة األشعرية‬ ‫والمذهبالمالكي‪.‬‬ ‫جرى حفل التنصيب بحضور األمين العام‬ ‫للمجلس العلمي األعلى محمد يسف‪ ،‬وعامل‬ ‫إقليم الفحص – أنجرة‪ ،‬عبد الخالق المرزوقي‪،‬‬ ‫وأعضاء المجلس العلمي المحلي وعدد من‬ ‫األئمة والوعاظ ورؤساء المصالح الخارجية‬ ‫والمسؤولينالمدنيينوالعسكريين‪.‬‬

‫الكلياتالخمس‪:‬‬

‫بخصوص الكليـــات الخمس‪ ،‬فإن غاية‬ ‫الشرع من إقرار وجوبها على كــل مسلـــم‬ ‫ومسلمة‪ ،‬هي حفظ الضروريات الخمس التي‬ ‫قال اإلمام الغزالي رحمه اهلل في موضوعها‪:‬‬

‫اللفظ املفيد‬

‫«هلل الأمر»‬

‫‪-‬‬

‫محمد العطالتي‬

‫‪atlati.mohammed@gmail.com‬‬

‫‪ ‬‬

‫«إن مقصود الشرع أن يحفظ عليهم دينهم‬ ‫ونفسهم وعقلهم ونسلهم ومالهم‪ ،‬فكل ما‬ ‫يتضمن حفظ هذه األصول الخمســة فهــو‬ ‫مصلحة‪ ،‬وكل ما يفــوت هذه األصــول فهو‬ ‫مفسدة ودفعها مصلحة‪ .‬ويبين أبو عبد اهلل‬ ‫بن األزرق سبـب االهتمـام بهذه الضرورات‬ ‫الخمس ‪« :‬ألن مصالح الدين والدنيا مبنية‬ ‫على المحافظة عليها‪ ،‬بحيث لو انحرفت لم‬ ‫يبق للدنيا وجود من حيث اإلنسان المكلف‪ ،‬وال‬ ‫لآلخرة من حيث ما وعد بها‪ ..‬فلو عدم الدين‬ ‫عدم ترتب الجزاء المرتجى‪ .‬ولو عدم اإلنسان‬ ‫لعدم من يتدين‪ .‬ولو عدم العقل الرتفع التدبير‪.‬‬ ‫ولو عدم النسل لم يمكن البقاء عادة‪ .‬ولو عدم‬ ‫المال لم يبق عيش‪.‬‬ ‫ويــرى األصوليـــون أن سبـــب حصـــر‬ ‫الضروريات في خمسة‪ ،‬كما نص على ذلك‬ ‫اإلمام الغزالي في «المستصفى» والرازي في‬ ‫«المحصول» واآلمدي في «إحكام األحكام‬ ‫في أصول األحكام» تعليالن أحدهما ما ذكره‬ ‫اآلمدي من أنه نتيجة النظر إلى واقع الحياة‪،‬‬ ‫حيث إنها تغطي جميع جوانب الحياة اإلنسانية‪،‬‬

‫اليد‬

‫ب‬ ‫خ‬ ‫ط‬

‫المصـادفات‪ ،‬التي تعـتـــرض المرء في حياتـــه اليوميــة‬ ‫العادية‪ ،‬كثيرة ومتنوعة‪ ،‬لكنها تأخذ‪ ،‬في أحوال عديدة‪ ،‬سمة‬ ‫الغرابة وتتشحُ بهالة الطرافة‪ ،‬فيعتبرها الواحد مجرد ملح‬ ‫طعام يؤثث نكهة الحياة ويت ِّب ُل موائدها المبتذلة‪ ،‬لكنها‪ ،‬في‬ ‫ً‬ ‫التفاتة معتــبرة‬ ‫حقيقة األمر‪ ،‬تستحق‪ ،‬فوق اعتبارها كذلك‪،‬‬ ‫من دارسـي الظواهر السلوكية لبني اإلنسان في مجتمعهم‬ ‫المتحول على الدوام‪.‬‬ ‫وال يوجد شيء من ضرورات الحياة يخرج عنها‪،‬‬ ‫ويمكن القول إن هذه الخمسة تجمع األصول‬ ‫التي تقوم عليها حياة اإلنسان‪.‬‬ ‫والتعليل الثاني‪ :‬هو ربطها بالعقوبات‬ ‫الحدية الواردة في القرآن الكريم والسنة النبوية‬ ‫على االعتداء على هذه األصول‪ .‬ومن أمثلة‬ ‫ربطها بتلك العقوبـات قول اإلمــام الغزالي‪:‬‬ ‫«ومثاله قضاء الشرع بإيجاب القصاص؛ إذ‬ ‫به حفظ النفوس‪ ،‬و حفظ العقول التي هي‬ ‫مالك التكليف‪ ،‬و حد الزنا؛ إذ به حفظ النسل‬ ‫واألنســاب‪ ،‬زجـر الغُصَّاب والسُّرّاق؛ إذ به‬ ‫يحصل حفظ األموال التي هي معاش الخلق»‪.‬‬ ‫ولعل من أعظــم وجوه إعجـــاز التشريع‬ ‫اإلسالمــي‪ ،‬أنه يقــوم على حفــظ مصالح‬ ‫العباد في دينهم ودنياهم‪ ،‬فالشريعة لم تأت‬ ‫باألحكام والقواعد إال لحفظ هذه المصالح‬ ‫المتمثلة في الكليات الخمس‪ :‬الدين‪ ،‬النفس‪،‬‬ ‫العقل‪ ،‬العِرض‪ ،‬المال‪ ،‬وهي الضروريات التي‬ ‫تَستلزمها حياة اإلنسان‪ ،‬وبدونها يتعرَّض‬ ‫اإلنسان للضرر والفناء‪.‬‬

‫ع‪.‬ك‬

‫ّ‬ ‫لعل الراصدَ تاريخَ التسول في بالد المغرب األقصى‪ ،‬يقف‬ ‫مشدوها وهو يلحظ ما صار إليه هذا «النشاط اإلستجدائي»‪،‬‬ ‫وكيف تطور ليصبح قطاعا ضخما يحقق رقم معامالت قد‬ ‫يفوقُ ما تحققه المقاوالت الذاتية مجتمعة بكثير‪.‬‬ ‫ً‬ ‫مهنة حقيقية وحرْفة معتبرة‪،‬‬ ‫لقد صار التسـول عندنــا‬ ‫تدرُّ دخو ًال ال ع ْلم إلدارة الجبايات بها‪ ،‬وهذا ليس سرَّا تعجز‬ ‫العين عن إدراكه وبلوغه‪ ،‬فــهو مشهور ومعلوم‪ ،‬ومُتاح‬ ‫للجمهور والعموم‪ ،‬إال أن الجديد فيه يبدو جليا بغير التباس‪،‬‬ ‫واضحـا دون ا ْفتحـاص‪ .‬فأينــما و ّليـــت وجهك استقبلتـك‬ ‫أسرابُ المتسولين ببشاشة‪ ،‬وحيثما حل ْلتَ بادرتكَ جمـوعُ‬ ‫َ‬ ‫بالمسأ َلة‪ ،‬حتى ّ‬ ‫حقَ فيها قول الشاعر ‪:‬‬ ‫الشحاذين‬ ‫اتخذت بيوتَ اهلل دارَ مقـامهــا‬ ‫لكنْ تــراهـــا ُ‬ ‫للقــرى مـرتادَة‬

‫بخط اليد‬

‫وتعدُد جماعاتهم‪ ،‬ال‬ ‫لكنهم‪ ،‬رغم اتساع قاعدتهـم‬ ‫ّ‬ ‫يجتمعون على شكل أو طريقــة وال يتحـدون على مذهب‬ ‫أو سُنة‪ ،‬فقد أبـدع هؤالء في اتخاذ الوسائل واعتماد الحيل‪،‬‬ ‫وإشكال في شأنه‪،‬‬ ‫حتى إن المرء يقــعُ في حــيرةٍ من أمْ ِره‬ ‫ٍ‬ ‫فأنت ترى الصبيان والولدان‪ ،‬والكهول والشبان‪ ،‬والذكـور‬ ‫كمــا ال ِّنســوان‪ ،‬وذوي األسمال المهترئـــة كما ال ِبســي‬ ‫الكِسوات الجميلة‪ ،‬حتى إنك لتنبهر من قدرة هؤالء القوم‬ ‫وصور متناقضة‪،‬‬ ‫على التحايل والظهور بمظاهـرَ مختلفــة‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫يدَعي‬ ‫فذاك يصطنع اللباقة وتلك‬ ‫تمثل دوْرَ البراءة‪ ،‬وآخر ّ‬ ‫َ‬ ‫وقـوعه في ورطة مدبرة وتلك تزعم إصابتها بع ّلة مبهمة‪،‬‬ ‫ويتعطرُ بأزْكى ْ‬ ‫َّ‬ ‫عط ٍر ورائحة‬ ‫وذاك يتحلى بأحسن حلة وزينة‬ ‫ليوقع في شباكه أسمن ضحية‪ ،‬أما بعد أن فتحت الحدود‬ ‫وانتفت القيود‪ ،‬فقد صارت ضواحي الحاضرة ومراكزها ً‬ ‫قبلة‬ ‫ألصناف وأجناس !‬ ‫َ‬ ‫الباحث في مسائل «المسألـة» والمنقــبَ في أحْـوال‬ ‫لعل‬ ‫ّ‬ ‫الشِحاذة والفـاحص َ‬ ‫أهل هذه العادة الممنوعة ومحْترفي‬ ‫هذه ال ِبدْعة المحرّمة‪ ،‬يقف على حقيقــة الواقــع المضلل‬ ‫وكيف يحيا هؤالء المرتزقة خفية في بذخ ال يعرف‪ ،‬وكيف‬ ‫تحـدُ وال توصف‪ ،‬حتى ّ‬ ‫حقَ‬ ‫«ينعمُ» هؤالء الس َفلة بموائدَ ال‬ ‫ّ‬ ‫فيهم ُ‬ ‫قـول الشاعـر‪:‬‬ ‫كالجبـال تخاُلها‬ ‫وضعوا الموائـدَ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫لجيش جـاعَ فيه القادَة‪.‬‬ ‫تكفـــي‬ ‫ٍ‬

‫‪ -‬محمد �إمغران‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 4036‬ال�سبـت ‪ 12‬ينـايـر ‪2019‬‬

‫لقد اختلط الحابل بالنابل‪ ،‬كما قالت العرب قديما‪ ،‬ولعل‬ ‫الوقت قد حان لينظر الناس في وسائل تمنع عنهم الوقوع‬ ‫في حيل المتسولين وأالعيب الشحّاذين‪ ،‬ولعل إيتاء الصدقة‪،‬‬ ‫كفرض ديني وسنة محمودة‪ ،‬يستحسن أن تكون لمن ال‬ ‫يطلبها جهرا أو خ ْفية‪ ،‬فهو األولى بها ألن عزته تمنعه‪ .‬وهلل‬ ‫األمر من قبل ومن بعد‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫اجلمعيات اخلريية بطنجة و باملغرب‪� ،،،‬أموال يتربع بها مغاربة‬ ‫ومنظمات �أجنبية وتبددها اجلمعيات بغري حق‬ ‫م�صالح �شخ�صية و تخزين للأموال عرب جمع تربعات مالية وعينية‬ ‫مل�ساعدة امل�شردين و الفقراء و املر�ضى و الأيتام‪...‬‬ ‫في الوقت الذي تتسابق فيه عدد من الجمعيات لتقديم مساعدات وتنظيم أعمال خيرية كل حسب‬ ‫األهداف التي ترمي إليها ومسمى الجمعية‪ ،‬تنتهز فيه جمعيات أخرى أو ما يصح أن يطلق عليها أشباه‬ ‫الجمعيات‪ ،‬وقد تكاثرت أعدادها في اآلونة األخيرة بمدينة طنجة‪ ،‬الستغالل كلمة «جمعية خيرية» لجمع‬ ‫األموال‪ ،‬ليس عند هذا الحد فحسب فقط فقد وصلت أطماع البعض حد النهب واإلحتيال لتخزين أموال‪،‬‬ ‫وقد انتشرت بالمغرب عامة خالل السنوات األخيرة اآلالف من الجمعيات الخيرية وبأسماء مختلفة وبأعمال‬ ‫أكثر اختالفا والتي تعلن كل يوم أنها تعمل على جمع التبرعات المالية والعينية من المواطنين لتقديمها‬ ‫إلى الفقراء أو أصحاب األمراض المستعصية خاصة أو اليتامى و «يا سالم لو كانوا رضعا» وغيرهم من ذوي‬ ‫اإلحتياجات في محاولة منهم لتحسين أوضاعهم‪ ،‬إال أننا اكتشفنا أن بعض الجمعيات التي تعمل في هذا‬ ‫المجال ال تصرف األموال التي تقوم بجمعها كما هو معلن‬ ‫وإنما تصرفها في اتجاهات أخرى تخدم مصالح القائمين‬ ‫عليها فقط‪ ،‬إتجاهات تسعى من خاللها لبسط نفوذها‪،‬‬ ‫وجمع كل السلطات من حولها‪ ،‬واالستمتاع بلذة المال‬ ‫الحرام‪.‬‬ ‫األعمال الخيرية التي تعد لصيقة بكل مغربي منذ‬ ‫زمن غابر‪ ،‬تحولت في سنوات ليست بالبعيدة إلى عمل‬ ‫يقتصر بشكل كبير على الجمعيات‪ ،‬غير أن بعض أولئك‬ ‫الذين يعتبرون أنفسهم ناشطين في هذا المجال‪ ،‬قد‬ ‫اتخذ من هذا العمل وسيلة لجمع األموال تحت غطاء‬ ‫شرعي بحجة العمل الخيري التطوعي‪.‬‬ ‫تجاوزات هذه الجمعيات الخيرية التي اتخذت من‬ ‫العمل التطوعي والخيري وجهاً آخر للكسب غير المشروع‪،‬‬ ‫وحتى يعلم الكثيرون أن أموالهم التي يتبرعون بها ال‬ ‫تصل بالضرورة إلى من يستحقونها فعال‪ ،‬تجعلنا نطرح‬ ‫دور الرقابة في مثل هذه الحاالت‪ ،‬الجميع يعلم أن الرقابة‬ ‫والمراقبة‪ ،‬أحيانا ال تعطي نتائج ملموسة لكن‪ ،‬مجرد‬ ‫التفكير والبحث يكفي كخطوة أولى لإلطاحة بالفاسدين‪،‬‬ ‫لكن ما نحن عليه اآلن هو شبه انعدام للرقابة‪ ،‬شبه‬ ‫تغييب للسلطات الوصية‪ ،‬ربما نبعث بإشارات من حين‬ ‫آلخر‪ ،‬لكن يبقى الوضع على ما هو عليه في كثير من األحيان‪.‬‬ ‫رغم التهديدات التي تطلقها وزارة األسرة والتضامن في هذا الشأن‬ ‫لمرات عديدة‪ ،‬بغلق الجمعيات التي ال تنشط‪ ،‬أو التي تنشط للمصلحة‬ ‫الشخصية‪ ،‬إال أن األمر اليزال على حاله‪ ،‬فانتشار الجمعيات « الخيرية»‬ ‫أصبح بشكل كبير ومتسارع وتحولت هذه األخيرة من عمل خيري تطوعي‬ ‫إلى ظاهرة غريبة وعجيبة جدا‪ ،‬وأصبحت لعبة يقوم بها بعض األفراد‬ ‫من أجل النصب واالحتيال على مجموعة من الناس‪ ،‬حتى وصل الحد‬ ‫بالبيع لإلتجار بالبشر‪ ،‬بيع وشراء رضع وأطفال‪ ،‬النصب باسم المتشردين‬ ‫والمرضى واألرامل وو و‪ ،،،‬كلها حاالت بائسة رأت في هذه الجمعيات المنقذ‬ ‫من الضياع‪ ،‬والبلسم للجراح‪ ،‬لكنها وقعت في أيدي جمعيات تحولت من‬ ‫صناعة الخير إلى صناعة اإلحتيال‪ ،‬قد ذهبت بعضها إلى أبعد من هذا‬ ‫بكثير‪ ،‬حيث أصبحت تشتغل في أعمال غير شريفة وغير أخالقية‪ ،‬وغير بعيد‬ ‫عن هنا‪ ،‬إحدى الجمعيات التي تنشط‪ ،‬حيث ال يمكن أن يطلق عليها كلمة‬ ‫جمعية وإنما صنعت لنفسها لقبا‪ ،‬أشبه بمؤسسة تابعة لشخص واحد‪،‬‬ ‫وحسب المؤسسة فإن رئيسها أحد الشخصيات البارزة في عالم الفن واألعمال‪ ،‬ويستغل صاحب الجمعية‬ ‫وحاشيته كل هذا في عقد بصفقات مربحة وسط عدد كبير من رجال األعمال الموالين لهم‪ ،‬وليس فقط‬ ‫رجال األعمال‪....‬‬ ‫و قد أفادت بعض المصادر‪ ،‬أن مقرات هذه الجمعيات‪ ،‬تحولت إلى أماكن فخمة‪ ،‬الذي يخول لك وأنت‬ ‫تزورها أنك في إحدى المؤسسات التي تمتلكها الدولة‪ ،‬وهو ما يزيد األمر غموضا‪ ،‬كيف لجمعية أن يكون لها‬ ‫مقر بكل تلك الفخامة‪ ،‬مع استقبال يومي لفتيات بحجة أنا من يسمونها بالمؤسسة تبحث عن عامالت دون‬ ‫الحاجة طبعا إلى عمال ذكور‪.....‬‬ ‫واقع مرير وجمعيات خيرية ال خير فيها أبدا‪ ،‬محمد صاحب ‪ 26‬ربيعا كانت له تجارب مع عدة جمعيات‬ ‫خيرية‪ ،‬نقل لنا الواقع الذي يالمس بدرجة كبيرة الخيال‪ ،‬يقول «سبق وأن تطوعت في عدة جمعيات بعد‬ ‫تخرجي من الجامعة‪ ،‬كنت أحاول أن أشغل وقتي أوال‪ ،‬ثم ألحس أنني أقوم بعمل يرضيني نوعاً ما‪ ،‬لكني‬ ‫صعقت أن الجمعيات الخيرية هذه لم تكن خيرية‪ ،‬بل كانت عبارة عن تجمعات لكسب المال بطرق بشعة‬ ‫وبأسماء المحتاجين ولكنها ال تذهب إليهم وإن ذهبت فال يذهب إال الفتات‪ ،‬ويتم التالعب بالمخصصات بين‬ ‫الموظفين العاملين في هذه الجمعية من المدير إلى أصغر موظف أو « متطوع»‪ ،‬حينها قررت أن أهجر هذه‬ ‫الجمعيات تماما وعندما أريد مساعدة أحدهم علي أن أتوجه إلى باب منزله بنفسي وأقدم له المساعده يدا‬ ‫بيد‪ ،‬ويضيف محمد الذي اكتشف خبايا الجمعيات «ال أخفيكم أنني فقدت الثقة تماما في كل عمل يطلق عليه‬ ‫عمل خيري‪ ،‬ألني أيقنت حينها أن ببالدنا ال يوجد شيء إسمه «خيري» ومضمونه «خيري» وفعله «خيري»‪،‬‬ ‫وأن الجمعيات والمنظمات التي تدعي أنها تعنى بشؤون الفقير والمحتاج والمعسر والكفيف واليتيم وال وال‬ ‫وال ‪ ...‬فأغلبها مع األسف مجرد عصابات نصب واحتيال‪ ،‬إال القليل جدا منها من تعمل بجد وإخالص»‪.‬‬

‫إعداد ‪ :‬لمياء السالوي‬ ‫‪lamiae.s.81@gmail.com‬‬

‫وتساءل المتحدث الذي تسبب له عمله التطوعي في إرهاق نفسي بدل أن يجد راحته فيه‪ ،‬لما يحمله‬ ‫من رسالة من المفروض أن تكون نبيلة‪ ،‬يتحدث عن المسؤولين وضمائر المسؤولين‪ ،‬لتراقب هؤالء وتوقف‬ ‫أنشطتهم المشبوهة وتعاقبهم وفقا لما تقتضيه نصوص القانون المغربي في هذه الحاالت‪ ،‬ويضيف‬ ‫محمد‪« :‬العديد من المخصصات واألموال تأتي من األجانب والمنظمات األجنبية غير المسلمة‪ ،‬وهو ما يعني‬ ‫أن األجنبي «الكافر» يتبرع ويوصل المال وبأمانة إلى هذه الجمعيات ويأتي «التقي المؤمن»‪ ،‬ويبدد أموالهم‬ ‫بغير حق‪ ،‬هي بالفعل مهزلة‪ »....‬ولم يتوان محمد عن توجيه رسالة عبرنا إلى الجمعيات مفادها « يا كل عامل‬ ‫في هذه الجمعيات قد طاوعته نفسه على أن يأكل أموال اليتامى والمساكين بالباطل‪ ،‬كيف تقوى على أن‬ ‫تتظاهر بأنك مالك رحمة وأنت في باطنك شيطان رجيم»‪.‬‬ ‫هناك أيضا مظهر آخر من مظاهر النصب عندهم‪،‬‬ ‫سيدات يتجولن عبر المنازل باسم أطفال يحتاجون‬ ‫المساعدة‪ ،‬ظاهرة يستطيع كل واحد أن يسميها كما يحلو‬ ‫له‪ ،‬إما التسول بطريقة غير مباشرة أو النصب‪ ،‬فحواها‬ ‫نساء اتخذن من أسماء لجمعيات خيرية بعضها موجود‬ ‫وأخرى وهمية طريقة لإلحتيال على المواطنين‪ .‬وحسبما‬ ‫تؤكده إحدى السيدات‪ ،‬فإنه اليمر عليها أسبوع إال وتأتي‬ ‫سيدة تحمل وثائق تؤكد من خاللها أنها متطوعة للعمل‬ ‫في إحدى الجمعيات‪ ،‬وتضيف المتحدثة مرة تحت مسمى‬ ‫جمعية مساعدة أطفال السرطان وأخرى األطفال اليتامى‪،‬‬ ‫وبقصص هوليودية محبوكة بطريقة ذكية تجعل من‬ ‫يسمعها ينهار قهرا وكل هذه األفالم والقصص الخيالية‬ ‫التي ال تستطيع أن تكذبها أو تكشف تفاصيلها الجهنمية‬ ‫في بادئ األمر للنصب وربح األموال‪ ،‬وإن كان اتخاذ أرصفة‬ ‫الطرقات ملجأ للبعض للسرقة فأخريات وجدن طريقة‬ ‫أفضل وأقرب الستعطاف ذوي القلوب الرحيمة مع حسن‬ ‫اختيار وجهاتهن‪ ،‬فهن ال يتوجهن إلى البيوت أو السكنات‬ ‫المتواجدة في األحياء البسيطة بل يخترن وجهتهن‬ ‫بامتياز وهي األحياء الراقية‪ ،‬ليضمن الربح السريع مع‬ ‫اختصار للوقت‪.‬‬ ‫المحاكم تعج بآالف القضايا‪ ،‬وأناس يحتالون على‬ ‫معوزين داخل بيوتهم‪ ،‬حيث أكد لنا أحد المحامين‪ ،‬أن المحاكم بالمغرب‬ ‫عامة ال تكاد تخلو من هكذا قضايا‪ ،‬مع اختالف في األحداث‪ ،‬لكن في‬ ‫النهاية كلها تنصب تحت عنوان « النصب باسم الجمعيات»‪ ،‬مستذكرا‬ ‫قصة ليست ببعيدة طرحت أمام العدالة مؤخرا قضية سيدة في الثالثين‬ ‫من العمر تنحدر من العاصمة تمت متابعتها بجنحة النصب واإلحتيال‪،‬‬ ‫حيث أقدمت هذه األخيرة على النصب على أكثر من ‪ 20‬عائلة و‪ 30‬ضحية‬ ‫من عائالت فقيرة ومعوزة‪ ،‬المتهمة كانت تخطط بطريقة جد احترافية‬ ‫رغم مستواها الدراسي المحدود‪ ،‬حيث كانت تختفي وراء جلباب أسود‬ ‫ترتديه وستار تخفي به مالمح وجهها لتضلل به ضحاياها وتمنعهم من‬ ‫التعرف عليها في حال اكتشاف أمرها‪ ،‬حيث كانت المتهمة تقوم بطرق‬ ‫أبواب العائالت المعوزة مدعية أنها من جمعية خيرية وتسعى لتقديم‬ ‫المساعدات ويد العون للمحتاجين‪ ،‬وذلك بطلب اإلنضمام إلى هذه‬ ‫الجمعيات الوهمية بتشكيل ملفات إدارية متكونة من شهادات الميالد‬ ‫واإلقامة‪ ،‬إلى جانب نسخة من بطاقة التعريف الوطني وصك واحد قامت‬ ‫وعلى أساسه باستخراج سلع وأدوات كهرومنزلية بالتقسيط من نقاط بيع مختلفة بالعاصمة‪.‬‬

‫القوائم المالية للجمعيات الخيرية‪ ..‬مصداقية أم أرقام؟؟‬

‫حاولنا التقرب من بعض الجمعيات فلم نجد جمعية واحدة لديها تفاصيل توضح فيها إيراداتها‬ ‫ومصروفاتها‪ ،‬مما يعطي مصداقية أكثر‪ ،‬حيث التكون إيرادات ومصروفات هذه الجمعيات الخيرية تحت‬ ‫إشراف جهات مالية ورقابية تابعة للدولة‪ ،‬وفي هذا السياق طالب العديد من األشخاص بأن تلزم الدولة‬ ‫الجمعيات بتقديم حساب ختامي بنهاية كل عام وتوضيح لما تم إنجازه من برامج وأن يتم تقديم البرامج‬ ‫التي قامت بها من حيث نجاحها من عدمه ومن حيث استمرارها من عدمه أيضا‪.‬‬

‫تهميش الرقابة على الجمعيات‪ ..‬في صالح من؟؟‬

‫نعود في األخير لنختم بأن فقدان الدور الرقابي من قبل الدولة على هذه الجمعيات‪ ،‬تسبب في أن تستغل‬ ‫أموال هذه الجمعيات في أنشطة مشبوهة‪ ،‬لذلك وجب توخي الدقة واألمانة في تحري الطرق الصحيحة‬ ‫لجمع وصرف هذه األموال ومتابعة من يمنحون لهم اإلعتماد في أعمالهم‪ ،‬خاصة وأن هذه الجمعيات توضع‬ ‫تحت المجهر لمنعها المشاركة في نشاطات حزبية‪ ،‬غير أنها «تسير أموال وتأخذها بطريقة غير شرعية دون‬ ‫حسيب أو رقيب»‪.‬‬ ‫وزارة األسرة والتضامن فتحت تحقيقا حول عمل الجمعيات من جهتها‪ ،‬وحسب مصادر مطلعة فهناك‬ ‫تحريات تجرى حول عمل العديد من هذه المنظمات والجمعيات‪ ،‬عبر تقارير مفصلة حول نشاطاتها‪ ،‬مهددة‬ ‫بإغالق الجمعيات غير الفاعلة التي تستغل إسم الجمعية في الحصول على أموال‪ ،‬وكذا تحقيق مصالح‬ ‫شخصية‪.‬‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 4036‬ال�سبـت ‪ 12‬ينـايـر ‪2019‬‬

‫‪4‬‬

‫من دفاتري‬

‫أ�وراق‬ ‫مغربية‬

‫�سل�سة جديدة‬ ‫‪ 12‬ينايـر ‪2019‬‬

‫احلوار االجتماعي‪:‬‬ ‫لفتيت بدل العثماين‬

‫كالم‬

‫عابر‬

‫عزيز گنوني‬

‫‪azizguennouni@hotmail.com‬‬ ‫ولربما سنحظى قريبا‪ ،‬نحن نساء ورجال اإلعالم قريبا‪ ،‬بالوقوف‬ ‫على هذه «اإلضافات» المعلمية ‪ ،‬لقصر البلدية الذي نريده أن‬ ‫يكون‪ ،‬بالرغم من شدة فقرنا ‪ ،‬وعوزنا‪ ،‬وضعفنا‪ ،‬وهوانا على الناس‪،‬‬ ‫ضخما‪ ،‬مبهرا مشعا‪ ،‬وعين الحسود فيها ألف عود وعود‪..... !!! ‬‬ ‫‪DDDDDDD‬‬

‫«كلمات كبيرة» في عرض‬ ‫رئيس الحكومة أمام نواب األمة‬ ‫قال رئيس الحكومة خالل الجلسة الشهرية المخصصة لمساءلته حول‬ ‫السياسات العامة للحكومة‪ ،‬إن سياسة التخطيط «االستراتيجي» تروم تحقيق‬ ‫جملة من األهداف الطموحة‪ ،‬تتمثل أساسا في «دعم أسس نمو اقتصادي‬ ‫متنوع ومستدام من خالل دعم االستثمار العمومي والخاص‪ ،‬واالستغالل‬ ‫األمثل لإلمكانات المتوفرة‪ ،‬في مختلف القطاعات اإلنتاجية وتمكين االقتصاد‬ ‫الوطني من اإلقالع‪ ،‬ودعم تحوله الهيكلي كخيار أساسي للرفع من الصادرات‬ ‫والتقليص من العجز التجاري» وتعزيز فرص الشغل‪ ،‬وتحسين التنافسية‬ ‫في مواجهة الصدمات الخارجية ‪ ،‬وتقليص العجز الخارجي و‪ ‬تحقيق االندماج‬ ‫في االقتصاد العالمي‪ ،‬وأخيرا‪ ،‬تحسين ظروف عيش السكان‪ ،‬خاصة الفئات‬ ‫المعوزة‪ ،‬وتحسين ولوجهم للخدمات االجتماعية»‪.‬‬ ‫«كلمات كبيرة» هي أقرب إلى برنامــج انتخابــي منه إلى استعـراض‬ ‫منجزات حقيقية لوالية حكومية أشرفت على نهايتها‪ ،‬والمسؤول األول‬ ‫عن قافلتها ال زال يتحدث «عن الحاجة إلى رؤية شاملة تتضمن مُوجهات‬ ‫عامة للسياسات العمومية على المدى البعيد‪ ،‬مع تحديد األوليات المتقاسمة‬ ‫والمتفق عليها» كما ال زال يتحدث عن النتائج السلبية لضعف التنسيق‬ ‫والتدبير و تعـدد االستراتيجيات والمخططات القطاعية وآليات التتبع‬ ‫ومحدودية أثرها على التنمية والتشغيل بصفـة عامـة‪ ،‬وتحقيق التوزيـع‬ ‫المتكافئ على المستوى المجالي‪...! ‬‬ ‫إرهاصات وانطباعات وتوقعــات وعموميــات حـــول أمــور هي من‬ ‫«المسلمــات» في مخططات تدبيـــر الشأن العام‪ ،‬نسمع أن الحكومة جادة‬ ‫«منذ تنصيبها» في «تجاوزهــا» وتذليل «الصعوبات واإلكراهــات» التي‬ ‫تواجهها وتدارك االختالالت التي «قد» تعتريها بالنجاعة الممكنة‪ ،‬استجابة‬ ‫لحاجيات المواطن الحقيقية‪.‬‬ ‫وحتى نخرج عن دائرة اإلرهاصـــات والتوقعــات‪ ،‬يخبــرنــا العثماني أن‬ ‫«المقاربة» التي اعتمدتها حكومته تقوم على تنزيل «المخطط التنفيذي‬ ‫للبرنامج الحكومي» المتضمن إلجراءات التطبيق مرفقة بأهداف ومؤشرات‬ ‫رقمية وآجال التنفيذ والتتبع من أجل التقييم وفق رؤية شاملة تتضمن‬ ‫موجهات عامة للسياسات العمومية على المدى البعيد‪ ،‬مع تحديد األوليات‬ ‫وإحداث لجنة ما بين الوزارات لتتبع وتيسير تنفيذ البرنامج الحكومي‪،‬‬ ‫خاصة فيما يتعلق باالستراتيجيات القطاعية‪ ،‬كالصناعة والفالحة والسياحة‬ ‫والطاقة‪.‬‬ ‫«كلمات كبيرة» ال نظن أن الحكومة كانت بحاجة إليه لتقنعنا بوجاهة‬ ‫مخططاتها ومناهجها وبرامجها ولجانهـــا الـ «بين ـ وزارية» وآليـــات‬ ‫التدبير والتتبع والمراقبة التي شكلتها ‪« ،‬وفق المعايير المعتمدة دوليا» في‬ ‫مجال تقييم السياسات العمومية‪.‬‬ ‫ذلك ألننا حين نضرب الحصيلة في «واو» الواقع ‪ ،‬ال نجد ما يسد رمقنا‬ ‫أو يطفئ ظمأنا‪ ،‬وال يسعفنا في ذلك خبر الورش اإلصالحي الهام الذي ذكر‬ ‫به العثماني والذي يهدف إلى «التوطين الترابي للسياسات العمومية»‬ ‫ولعل هذه التسمية المبتكرة‪ ،‬تم إسقاطها حديثا على اللغة العربية ‪ ،‬لتفيد‬ ‫ما يريد أصحابها أن تفيد‪ ،‬ولو أن ذلك ال يمنعنا من أن نفهم‪ ،‬نحن‪ ،‬ما نريد‬ ‫أن نفهم من ذلك‪! ‬‬ ‫ومع ذلك‪ ،‬فإن رئيس الحكومة لم يرد إغراق خطابه في يوم لقائه‬ ‫الشهري‪ ،‬المبارك‪ ،‬مع نواب األمة‪ ،‬في «الكلمات الكبيرة» والتعبيــرات‬ ‫المستعصية‪ ،‬والسياسات القطاعية‪ ،‬التي حتى مع «خلوص النية» وصفاء‬ ‫الطوية‪ ،‬ال نقـف لها على أثر يمكن اعتبــاره «إصابة» في شباك الفقر‬ ‫والهشاشة والجودة في الخدمات االجتماعية من صحة وتعليم وسكن وشغل‬ ‫وحقوق أساسية‪ ،‬بل إن عرض العثماني حمل إلينا بشرى سارة‪ ،‬وهي أن‬ ‫تحسين القدرة الشرائية للمواطنين «يوجد في صلب اهتمام الحكومة»‪،‬‬ ‫وأن السياسات االجتماعية للحكومة «تهدف إلى تحسين عيش المواطنين‬ ‫والرفع من قدرتهم الشرائية»‪ ،‬عبر مراقبة األسعار والضغط عليها‪ ،‬بحث أنه‬ ‫«لم تسجل زيادات كبيرة في األسعار» بدليل أن نسبة التضخم بالمغرب‬ ‫هي ادنى نسبة بالمنطقة‪ ،‬ومواصلة دعم المواد األساسية موازاة مع إصالح‬ ‫صندوق المقاصة‪ ،‬حيث إن الحكومة‪ ،‬شكر اهلل فضلها‪ ،‬خصصت اعتمادات‬ ‫بمبلغ ‪ 17,6‬مليار درهم‪ ،‬هذا العام‪ ،‬لدعم أسعار المواد االستهالكية من غاز‬ ‫البوطان والسكر ودقيق القمح الوطني اللين‪.‬‬ ‫وهكذا يمكننا ‪ ،‬منذ اليوم‪ ،‬أن «نتبرع مع رؤوسنا» بشرب األتاي المنعنع‬ ‫والمشحر على نار البوطان‪ ،‬ونستعمل‪ ،‬دون حساب‪ ،‬الدقيق الوطني من‬ ‫القمح الوطني‪ ،‬بشرط أن يكون لينا‪ ،‬في خبزنا‪ ،‬وفطائرنا‪ ،‬و «فقاقيصنا»‪،‬‬ ‫و «قريشالتنا»‪ .‬ولو أنهــم أضافـوا العسـل إلى المواد المدعمــة‪ ،‬ألضفت‬ ‫«الشباكية» أيضا ‪ ،‬خاصة ورمضان ال يفصلنا عنه سوى ستة عشر أسبوعا‪.‬‬

‫ع‪ .‬كنوني‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 4036‬ال�سبـت ‪ 12‬ينـايـر ‪2019‬‬

‫ُ‬ ‫«ثمن‪ ‬احلرية»‪! ‬‬

‫ليس في دخول وزارة الداخلية على خط ملف الحوار االجتماعي‬ ‫ما يثير العجب إطالقا‪ ،‬بالرغم من «تخوفات البعض» من أن سيف أم‬ ‫الوزارات ال زال مسلوال ‪ ،‬يـلوح به في الهواء‪.‬‬ ‫األمر ببساطة أن لفتيت توصل بـ «تكليف» من رئيس‬ ‫الحكومة ليتولى ّ‬ ‫حل «البلوكـاج» الذي وقـف عنده حوار العثماني‪،‬‬ ‫مع المركزيات النقابية‪ .‬وسواء سميتموه «بلوكاجا» أو «إخفاقا» أو‬ ‫«فشال»‪ ،‬بالعربية تعرابت‪ ،‬فإنه لن يزحزح الوضع قيد أنملة (‪.....! ‬‬ ‫ولم يكن العثماني‪ ،‬بحاجة‪ ،‬خالل جلسته الشهرية بالبرلمان‪،‬‬ ‫إلى تأكيد حرصه على إنجاح الحوار االجتماعي وحرص الحكومة‬ ‫على حماية القدرة الشرائية للمغاربة وهو أمر تعتبره الحكومة‬ ‫«هاجسها» اليومي‪ ،‬الرتباطه بالمعيش اليومي لألسر المغربية‪،‬‬ ‫فهذا أمر «مفروغ منه» ويكفي أن تعلموا أن الحكومة رفعت من‬ ‫دعم المواد األساسية بنحو المليارين وضغطت على أسعار السوق‬ ‫التي «لم تشهد زيادات كبيرة»‪ ،‬في علم رئيس الحكومة على كل‬ ‫حال‪ .‬وأن هذا الدعم لن يتم التفكير في إلغائه إال إذا كان في صالح‬ ‫المغاربة‪ ،‬ولن يكون كذلك إال عندما «تنور الملح»‪ ! ‬من باب تعليق‬ ‫األمر بالمحال‪... ! ‬‬ ‫وسواء نجح أسلوب اللباقة‪ ،‬و اللياقة‪ ،‬والبشر‪ ،‬والمهارة الذي‬ ‫يتميز به تعامـــل أعــوان الداخليـة في القضايا الهامة‪ ،‬والحوار‬ ‫االجتماعي من بينها‪ ،‬أو لم ينجح ‪ ،‬فإن رئيس الحكومة ترك الباب‬ ‫مفتوحة‪ ،‬في وجوهنا المكفهرة‪ ،‬حين طمأننا إلى أن عدم التوصل‬ ‫إلى اتفاق مع النقابات‪« ،‬ال يعني نهاية العالم» بل إن األمل ممدود‬ ‫إلى نهاية السنة القادمة‪.‬‬ ‫وفي انتظار السنة القادمة التي قد تكون نهاية والية أحفاد‬ ‫«السلف الصالح»‪ ،‬إال أن «نترنم» بأبيات ثالثة من قصيدة لكعب‬ ‫بن زهير‪:‬‬

‫لو ُ‬ ‫الـقـدر‬ ‫مخبوء له‬ ‫�سعي الفتى وهو‬ ‫كنت �أعجب من �شيء لأعجبني‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫منـتـ�شــر‬ ‫ي�سعى الفتى لأمــور لي�س يدركهــا فالنفـــ�س واحــد ٌة والهم‬ ‫واملرء ما عــا�ش ممـدو ٌد له � ُ‬ ‫أثـر‬ ‫أمل ال تنتهــي العيـنُ حتى ينتهي ال ُ‬ ‫‪DDDDDDD‬‬

‫ق�صر البلدية‬

‫أراد البيجيدي أن يجعل من قضية إحدى مريداته التي تكون قد‬ ‫«تحررت» لبضع الوقت‪ ،‬من «كابوس» «خرقة الرأس» و «اللباس‬ ‫الشرعي»‪ ،‬لتستمتع بمعالم مدينة األنوار بعيدا عن «ظلمات» الفكر‬ ‫المتحجر ‪ ،‬وحتى ال تثير اإلنتباه إليها في هذه الظروف الصعبة‪ ،‬التي‬ ‫يعيشها بلد «الثورة الفرنسية» وإعالن حقوق االنسان‪ ،‬البيجيدي‬ ‫أراد أن يجعل من هذه القضية قضية رأي عام‪ ،‬ببياناته «التظلمية»‬ ‫المبطنة بتحديات لمن يستهدفونه بـ «أساليب دنيئة» بعد عجزهم‬ ‫عن مواجهته في ميدان التنافس الشريف‪ ! ‬وأن هذه الحمالت لن‬ ‫تثنيه عن مواصلة دوره «اإلصالحي» وتعزيز قيم االستقامة والنزاهة‬ ‫والشفافية‪!! ‬‬ ‫كل هذه «المنذبة»‪ ،‬ألن بعض المواقع نشرت صورا لألمينة‬ ‫السعيـــدة وهي بلبــاس «الحريــة» في بلد الحرية‪ ،‬بعض تلك‬ ‫الصورتكون قد أخذت لها بجوار «الموالن روج» الذائع الصيت‬ ‫عالميا‪ ،‬ولكن المعنية بتلك الصور نفت نفيا قاطعا أن تكون لها‪،‬‬ ‫وأنها صور «مفبركة» على طريقة «الفوطوشوب» ربما‪ ،‬وأنه سبق‬ ‫إرسال أمثالها لوزراء بيدجيديين من قبل‪ ،‬وأنها فضلت في البداية‬ ‫عدم االنحدار إلى مستوى النفي والتبرير‪ ،‬ألن ال أحد يملك حق‬ ‫محاسبتها خارج مسؤولياتيها العامة ‪ ،‬إال أنها قررت‪ /‬في األخير ‪،‬‬ ‫اللجوء إلى القضاء ‪ ،‬وهذا منتهى االمنطق والصواب‪.‬‬ ‫إال أن بعض «الفيسبوكيين «المشاغبين‪« ،‬تقبطوا» بالقضية‬ ‫وراحوا ينكشون في فصول الزيارة الباريسية للمسؤولة البيجيدية‪،‬‬ ‫ليطلعوا أخيرا بصورتين نشرهما موقع «زنقة ‪ »20‬الرباطي‪،‬‬ ‫يدعون بواسطتهما وجود «شبه كبير» بين لباس المعنية باألمر‬ ‫وحذائها في الصورة الباريسية ولباس وحذاء ظهرت بهما في صورة‬ ‫«وطنية» ‪.‬‬ ‫وسوف يقول القضاء كلمته الفصل في هذه القضية التي ما‬ ‫كان يجب أن تعطى كل هذه األهمية‪ ،‬فللناس الحق فيما يختارونه‬ ‫من لباس‪ ،‬والحق في تغيير اختياراتهم‪ ،‬واقتناعاتهم ‪ ،‬بل ودياناتهم‪،‬‬ ‫وكان على «المتقبطين» بالقضية‪ ،‬أن ال يستكثروا على «المرابطة»‬ ‫البيجيدية‪ ،‬أخذها لقسط من الراحة والحرية‪ ،‬بعد «صراعات»‬ ‫برلمانيه‪ ،‬أزعجت الكثيرين في األغلبية والمعارضة‪ .....،‬والحكومة‬ ‫أيضا‪! ‬‬ ‫‪DDDDDDD‬‬

‫�أيها العاطلون‪ ،‬يتيم يخاطبكم!‬ ‫�أب�شروا �أيها العاطلون‬

‫البطالة تراجعت خالل الفصل الثالث من السنة الماضية مقارنة‬ ‫مع السنة التي قبلها وذلك بنسبة ‪ 0,6‬بالمائة‪ .‬وهي نسبة هامة‬ ‫تطلبت كثيرا من الجهد لصياغة تصريح وتلفيق مبررات في شأنها‪.‬‬ ‫الحظ أهل الشغب الفضول ‪ ،‬وما أكثرهم بهذا الثغر المكنون‪،‬‬ ‫وجود ورش ضخم بقصر البلدية‪ ،‬ليدفعهم فضولهم إلى أن‬ ‫يتحسسوا منفذا يفضي إلى الكشف عن «المستور»‪ ،‬قيل إنه‬ ‫جناح فاخر تم تهيئته بالطابق السابع‪ ،‬وتأثيثه بأثاث فاره‪ ،‬وتجهيزه‬ ‫بمكتب فخم وصالونات «خمسة نجوم»‪ ،‬وتجهيزات أخرى قد ال‬ ‫تكون لها عالقة بالمكاتب اإلدارية‪ ،‬والعهدة على جريدة «المغرب‬ ‫‪ »24‬اإلليكترونية التي نشرت‪ ،‬الثالثاء الماضي‪ ،‬خبرا مثيرا في‬ ‫الموضوع‪ ،‬دون أن تغفل الحديث عن الضائقة المالية التي تعيشها‬ ‫بلدية طنجة‪ ،‬والتي كتبنا بشأنها الشيء الكثير‪.‬‬ ‫وما المشكل في ذلك؟‬ ‫نحن ال نرى أي حرج في أن يكون لبلديتنا قصر من الفخامة ما‬ ‫يبعث على الوقار و المهابة ‪ ،‬و يذكي لهيب الغيرة في نفوس الحساد‬ ‫والنفاثين في العقد‪ ،‬ويقنع العادي والبادي بأن قصر بلديتنا ليس‬ ‫قصرا من ورق‪ ،‬وأن «ممثلينا في البلدية» شخوص «قد الدنيا» ‪،‬‬ ‫لهم علينا حق أن نوفر لهم ما نستطيع من وسائل الراحة ليعملوا‬ ‫في ظروف مريحة‪ ،‬هادئة وسليمة‪ ،‬ويشغلوا «مادتهم الرمادية»‬ ‫للمحافظة على «إطار الحياة السعيدة» الذي وفروه لنا‪ ،‬لننعم ‪،‬‬ ‫كما لم ننعم في أي وقت مضى‪ ،‬بحياة النعيم واالطمئنان واألمن‬ ‫واألمان‪ ،‬والرفاهية‪.......‬والسعادة السرمدية‪! ‬‬

‫هذا ما صرح به صاحب «غراميات باريس» الرمضانية الذي‬ ‫أكد أمام شهود كبار‪ ،‬أنه تم خلق فوق ‪ 138‬ألف منصب شغل منذ‬ ‫‪ ،2016‬في القطاع العام ‪ ،‬منها ‪ 70‬ألف بالكونطرا‪..‬‬ ‫وحتى تطمئن قلوبكم‪ ،‬فإن للحكومة الموقرة مقاربة للحد من‬ ‫«شرور» البطالة ترتكز على توجهات «استراتيجية»‪ ،‬هذه الكلمة‬ ‫«عزيزة» على «وزراء الحكومة» حيث ال يكاد يخلو منها حديث أو‬ ‫تصريح ألحدهم‪ ،‬ربما لخلع طابع الجدية «العالمة» على أقوالهم التي‬ ‫أصبحنا نجد صعوبة في تصديقها (‪...( ! ‬‬ ‫وللتذكير‪ ،‬فقد سبق لرئيس الحكومة أن حصل على مهلة‬ ‫ملكية ‪ ،‬في فاتح أكتوبر‪ ،‬مدتها ثالثة أسابيع إلعداد «‪ ‬برنامج واضح‬ ‫وقابل للتطبيق» حول تشغيل الشباب‪.‬‬ ‫وقد مرت إلى اليوم‪ ،‬بدل الثالثة أسابيع‪ ،‬ثالثة أشهر دون‬ ‫أن نسمع أي جديد عن هذا البرنامج الذي يعلم الجميع أن شباب‬ ‫المغرب الواقفين على باب اهلل‪ ،‬ينتظره بفارغ الصبر‪ ،‬قبل أن يبحث‬ ‫عن التعاقد مع أول «باطرة» لقطع البحر بحثا عن «فرج» محتمل‪،‬‬ ‫أو موت محقق‪.! ‬‬

‫ع‪ .‬كنوني‬

‫‪3‬‬

‫نف�س �سيناريو “ال�ساعة الإ�ضافية”‬ ‫يتكرر مع �إجراءات الفوترة الرقمية‬ ‫رئي�س احلكومة يعلن عن �إيقاف تلك الإجراءات‬ ‫وي�ؤكد �أنها ال تعني �صغار التجار واملهنيني‬ ‫(تتمة ص‪)1‬‬

‫هذه المرة‪ ،‬تم تحميــل المسؤوليــــة‪،‬‬ ‫بصورة مباشرة وغير مباشرة‪ ،‬للمواقع وشبكات‬ ‫االتصال‪ ،‬لكون أصحابها نشروا «أخبارا غير‬ ‫صحيحة‪ ،‬ومضخمة» برأي رئيس الحكومة‪ ،‬وأن‬ ‫تأويالت وتفسيرات خاطئة أعطيت للموضوع‪،‬‬ ‫برأي مديرية الضرائب‪ ،‬أثارت مخاوف «غير‬ ‫مبررة» لدى األ وساط المهنية‪.‬‬ ‫والسؤال‪ :‬هل قدم مســؤول واحــد للرأي‬ ‫العام‪ ،‬بوقت كاف‪« ،‬األخبار الصحيحة» حول‬ ‫اإلجراءات الضريبية الجديــدة في موضــوع‬ ‫الفوترة‪ ،‬ليتــم تأ ويلها «التأويـــل الخطأ» من‬ ‫طرف وسائل اإلعالم؟‬ ‫إن الطريقة التي تم بها اإلعالن عن هذه‬ ‫التدابير «اإلصالحية» هي التي أثارت غضب‬ ‫التجار الصغار ودفعتهم إلى النزول إلى الشارع‬ ‫للتعبير عن رفضهم لهذا اإلجراء الذي اعتبروه‬ ‫«مجحفا» و «ضارا» بمصالحهم‪ ،‬معلنين أن‬ ‫أغلبيتهم من صغار «التجار» ينتمـــون إلى‬ ‫القطاع الغير مهيكل‪ ،‬و يتعاملون بوصوالت‬ ‫مع مزوديهم‪ ،‬خاصة في األسواق الكبرى‬ ‫واألسواق الممتازة‪ ،‬كما يعتبرون أن النظام الذي‬ ‫تحاول الحكومة فرضه عليهم‪ ،‬سوف يشل حركة‬ ‫تجارتهم كما سوف يكون له تأثير مباشر على‬ ‫الحركة التجارية العامة بالمغرب‪،‬‬ ‫وكرد فعل غاضب‪ ،‬قام التجار في بعض‬ ‫المدن الكبرى كـ «كراج عالل» و «درب‬ ‫عمر» بالدار البيضاء‪ ،‬اللذين يعتبران من‬ ‫األسواق الكبرى لتوزيع السلع والمواد الغذائية‬ ‫بتنظيم إضرابات‬ ‫والتجهيزات المنزلية‪،‬‬ ‫عامة وإغالق محالهم التجارية وكذلك الشأن‬ ‫بأسواق مدن أخرى حيث شرع التجار في تنسيق‬ ‫توجههم إلى االحتجاج واإلضراب‪ ،‬تعبيرا عن‬ ‫تخوفهم من أن تفرض الحكومة عليهم إجبارية‬ ‫تقديم فاتورات للمتعاملين معهم عن كل‬ ‫إجراء تجاري يقومون به‪ ،‬خاصة وأعوان إدارتي‬ ‫الجمارك والضرائب‪ ،‬شرعـــوا في «مداهمـــة»‬ ‫المحال التجارية باألسواق الكبرى‪ ،‬بحثا عن‬ ‫البضائع التي ال يتوفر أصحابها على الفواتر‪.‬‬ ‫كان األجدر برأي المهنيين المعنيين‪ ،‬أن تبادر‬ ‫الحكومة إلى هيكلة قطاع المقاوالت وإسعافه‬ ‫بتحفيزات يكون من شأنها توسيع أفق التجارة‬

‫الصغرى والمتوسطة‪ ،‬األمر الذي سوف تكون‬ ‫له إسقاطات إيجابية على هذا القطاع وعلى‬ ‫دينامية التشغيل بالمغرب‪.‬‬ ‫احتجاجات التجار وصلت إلى البرلمان‪ ،‬حيث‬ ‫ووجه رئيس الحكومة ‪،‬األسبوع الماضي‪ ،‬خالل‬ ‫جلسته الشهرية‪ ،‬لمساءلته حول السياسات‬ ‫العامة‪ ،‬بسؤال بهذا الخصوص‪ ،‬حيث أعرب عن‬ ‫انشغاله بالقلق الذي يبديه التجار ووعد بدراسة‬ ‫مسبباته ومعالجته بطريقة إيجابية‪.‬‬ ‫وأمام تنامي غضب التجار وظهور إشارات‬ ‫إلى وجود تحركات قيد التنظيم بمختلف جهات‬ ‫البالد‪ ،‬سارع رئيس الحكومة‪ ،‬وفاء بوعده أمام‬ ‫نواب األمة‪ ،‬إلى طمأنة التجار وأصحاب المهن‬ ‫الحرة‪ ،‬إلى أنه تقرر إيقاف اإلجراءات األخيرة التي‬ ‫أثارت ردود فعل غاضبة‪ ،‬بعدد من المدن‪ ،‬إلى‬ ‫حين التواصل المباشر بين القطاعات الحكومية‬ ‫المعنية وكافة األطراف الممثلة لهذه الفئة‪ ،‬من‬ ‫أجل الوقوف على حقيقة الصعوبات والبحث عن‬ ‫الحلولالمناسبة‪..‬‬ ‫وأكد العثماني‪ ،‬في كلمة خالل االجتماع‬ ‫األسبوعي لمجلس الحكومة الخميس الماضي‪،‬‬ ‫أنه يتابع الموضوع شخصيا مع الوزارات المعنية‪،‬‬ ‫وأنه مستعد للتدخل وإليجاد الحل المناسب‬ ‫ألي تجاوز غير مقبول‪ .‬كما أعلن أن األحكام‬ ‫الجديدة الخاصة بالبرنامج المعلوماتي للفوترة‪،‬‬ ‫«لم تدخل بعد حيز التنفيذ‪ ،‬ولن يتم تطبيقها‬

‫إال بعد صدور النص التنظيمــي»‪ .‬وأن هــــذا‬ ‫«البرنامج يهم فقط المهنيين الذين يخضعون‬ ‫لنظام المحاسبة‪ ،‬وال يهم بتاتا التجار ومقدمي‬ ‫الخدمات الذين يخضعون للنظام الجزافي»‪.‬‬ ‫رئبس الحكومة أعلن بالمناسبة‪ ،‬أنه سوف‬ ‫يتدارس الموضوع‪ ،‬بداية هذا األسبوع‪ ،‬مع‬ ‫ممثلي إدارتي الضرائب والجمارك ومع ممثلي‬ ‫التجار‪ ،‬بهدف «الوقوف على الضرر والعمل على‬ ‫إيجاد الحلول المناسبة»‪ ،‬مبرزا أنه برمج عقد‬ ‫اجتماع آخر‪ ،‬يوم األربعاء المقبل‪ ،‬بمقر وزارة‬ ‫الصناعة والتجارة واالستثمار الرقمي لمواصلة‬ ‫دراسة هذا الموضوع من كل جوانبه‪ ،‬مؤكدا‬ ‫أن كثيرا مما يروج في بعض المواقع وبشبكات‬ ‫التواصل االجتماعي حول هذا الموضوع‪« ،‬أخبار‬ ‫غير صحيحة ومضخمة»‪ ،‬ومعربا عن يقينه بأن‬ ‫التجار والمهنيين يقومون بدور كبير في تنمية‬ ‫و تطوير الحركة التجارية وأنهم يشكلون عصب‬ ‫االقتصاد الوطني‪.‬‬ ‫مديرية الضرائب أوضحت من جانبها أن‬ ‫العديد من التأويالت‪ ،‬والتفسيرات حول النظام‬ ‫الضريبي المتعلق بالفوترة‪ ،‬أثارت مخاوف غير‬ ‫مبررة لدى األوساط المهنية‪ ،‬وأن األحكام‬ ‫الجديدة الخاصة بالبرنامج المعلوماتي للفوترة‪،‬‬ ‫لم تدخل بعد حيز التنفيذ‪ ،‬ولن يتم تطبيقها‬ ‫إال بعد صدور النص التنظيمي‪ ،‬وأن هذا‬ ‫البرنامج يهم فقط المهنيين الذين يخضعون‬ ‫لنظام المحاسبة‪ ،‬وال يهم بتاتا التجار ومقدمي‬ ‫الخدمات الذين يخضعون للنظام الجزافي‪.‬‬ ‫بيان رئيس الحكومة كان واضحا‪ ،‬وفاصال‪،‬‬ ‫فهل ستنجح وزارة التجارة وإدارة الجمارك‬ ‫ومديرية الضرائب في المحافظة على جو‬ ‫اإلنشراح واإلرتياح الذي خلقته تطمينات رئيس‬ ‫الحكومة وتمتنع‪ ،‬مستقبال‪ ،‬عن أي تدبير جديد‬ ‫قبل التواصل بشأنه مع المعنيين المباشرين؟‬ ‫نتمنى ذلك صادقين !‬

‫عزيز كنوني‬

‫«الإق�صاء املمنهج» يفجر غ�ضب املعار�ضة بدورة طنجة مغوغة‬ ‫و اقرتاح �إ�سم ال�شهيد بنعي�سى �آيت اجليد‬ ‫� ً‬ ‫إ�سما حلي من �أحياء طنجة‬

‫كان لمجلس مقاطعــة مغوغــة اإلثنين‬ ‫المنصرم‪ ،‬موعــد مـع أعضائه‪ ،‬مستشاريه‪،‬‬ ‫مجتمعه المدني و وسائـل اإلعـالم‪ ،‬لتدارس‬ ‫نقاط جاءت في جدول أعمال الدورة العادية‬ ‫لشهر يناير‪ ،‬من بين هذه النقاط نجد تسمية‬ ‫بعض الشوارع واألزقة بتراب المقاطعة‪ ،‬ما‬ ‫رفضه مجمــوعـة من المستشارين‪ ،‬الذين‬ ‫اعتبروا أن هذا الموضوع «بات متكررا في‬ ‫كل دورة مقابل تغييب مناقشة مشاكل أكبر‬ ‫تعاني منها المقاطعة»‪ ،‬و من بين التدخالت‬ ‫جاء تدخل حسن بلخيضر عن حزب األصالة و‬ ‫المعاصرة‪ ،‬الذي حين استحضر أسماء تليق‬ ‫بشوارع و أزقة طنجة‪ ،‬أسماء ستظل راسخة في‬ ‫أذهان الطنجيين أبا عن جد‪ ،‬أسماء لشهداء‬ ‫الوطن كالشهيد «بنعيسى آيت الجيد» ما‬ ‫أربك أغلبية المجلس برئيسها‪ ،‬خصوصا مع‬ ‫حضور السلطة‪ ،‬إال أن محمد بوزيدان لم‬

‫يبخس من شأن هذا اإلقتراح و وعد بالنظر‬ ‫فيه خصوصا بعد أن اتهم بلخيضر األغلبية‬ ‫المسيرة باستغالل وسائط التواصل الخاصة‬ ‫بالمقاطعة للترويج لقضية القيادي في حزب‬ ‫العدالة والتنمبة‪ ،‬عبد العالي حامي الدين‪ ،‬و‬ ‫أقر على أنه سيطلق إسم بنعيسى على الحي‬ ‫الذي يسكنه ولو بشكل رمزي ليرد عليه‬ ‫بوزيدان بان هناك مساطر تقتضيها اقتراحات‬ ‫أسماء األزقة واألحياء‪ ،‬مضيفا أنه من األفضل‬ ‫إعطاء األولوية لشهداء ينحدرون من مدينة‬ ‫طنجة‪.‬‬ ‫وشهدت أشغال الدورة العادية لمجلس‬ ‫مقاطعة مغوغة‪ ،‬مناقشة حصيلة المجلس‬ ‫خالل السنوات الثالث من واليته‪ ،‬وهي حصيلة‬ ‫واجهتها فرق المعارضة بانتقادات الذعة‪،‬‬ ‫حيث صبت كل التدخالت في اتجاه واحد‬ ‫وهو تكريس أسلوب الهيمنة واإلقصاء الذي‬

‫تمارسه الجماعة و المقاطعات األربع في حق‬ ‫المعارضــة‪ ،‬حيث اعتبرتــه المعارضة تصرفا‬ ‫بائسا‪ ،‬و اختزال موقف المعارضة في أمور‬ ‫شكلية‪ ،‬إذ أن األمر أعمق من ذلك‪ ،‬إنه يهم‬ ‫قضايا طنجة الكبرى‪ ،‬التي يحاول البعض‬ ‫تحويل النقاش حولها إلى تصفية حسابات‬ ‫حزبية أو سياسوية‪ ،‬معربين عن رفضهم التام‬ ‫لهذا العبث بمستقبل المدينة‪.‬‬ ‫وأضافت المعارضـــة بالمجلــس أن هذه‬ ‫الدورات أصبحـت تثبــت للرأي العام ولجميع‬ ‫المتتبعين أنها فضاء للفرجة ولن تكون أبدا‬ ‫منتجة وال ناجعة بالمفهوم الحقيقي لألمور‪،‬‬ ‫إذ أنها تناقش مواضيع تافهة‪ ،‬مؤكدين ضعف‬ ‫الحس السياسي لدى األغلبية‪ ،‬مفضلين تبادل‬ ‫الشتائم واإلتهامات في ممارسات طفولية وفي‬ ‫استخفاف بالمسؤولية وبقضايا ساكنة هذه‬ ‫المدينة‪.‬‬

‫ل‪.‬س‬

‫الإبداع و روح املواطنة و القيم‬ ‫الإن�سانية و الرتبوية‪ ...‬كلها مالمح‬ ‫طبعت احلفل اخلتامي للدورة الثالثة‬ ‫من برنامج مدر�ستي قيم و �إبداع‬ ‫درست بعمق كتاب العلــوم‪.....‬و درس التفلسـف و الهندسة‬ ‫فس ّلحت عقلـي بنـور قـويـم‪.....‬لهـــزم الظــالم و مـا د ّلسـه‬ ‫فإن قام مجد البالد العظيم‪.....‬فيا شعب قل‪:‬نحن من أسسه‬ ‫إذا أردتم بلوغ النجوم‪....‬فإن الطريق من المدرسة‪...‬فإن الطريق هي المدرسة‬

‫(تتمة ص‪)1‬‬

‫إلبراز مجهودات كل الفاعلين في الحياة‬ ‫المدرسية واإلبداعات التلمذية والتعريف بها‬ ‫خارج أسوار المؤسسة‪ ،‬كان لتالميذ الجهة‪،‬‬ ‫موعد يوم الخميس المنصرم مع الحفل الختامي‬ ‫لدورة هذه السنة‪ ،‬والذي جاء بشعار» مبدعون‬ ‫مواطنون»‪ ،‬وبفضل المواطنة واإلبداع تمكن‬ ‫أزيد من ‪ 230‬تلميذة وتلميذ‪ ،‬من المشاركة‬ ‫في إبراز مواهبهم الفنية والرياضية تحفيزا‬ ‫لهم على اإلنخراط الفعال والمبدع في امتالك‬ ‫السلوك المدني والتطبع على قيم المواطنة‬ ‫حيث‪ ‬يروم هذا البرنامج إرساء دينامية للتنافس‬ ‫بين التالميذ والمؤسسات التعليمية بطنجة من‬ ‫أجل تشجيع التميز وتثمين القيم واإلبداع‪.‬‬ ‫بعد عرض مصور يؤرخ ألقوى لحظات‬ ‫المنافسة ببرنامج «مدرستي قيم وإبداع»‪،‬‬ ‫انطلق الحفل بلوحة موسيقية من توقيع‬ ‫تالميذنا‪ ،‬ومن إشراف األستاذة والفنانة إيمان‬ ‫بنيحيى‪ ،‬لوحة موسيقية تشع بهاء وحبا‪ ،‬تعكس‬ ‫الروح الجميلة لهؤالء األطفال والمراهقين‪،‬‬ ‫وكمّ السعادة التي يشعرون بها وهم يقدمون‬ ‫إبداعاتهم ويعبرون عن حبهم لوطنهم‪ ،‬ليأتي‬ ‫موعد تسليم الجوائز التي خصصت لهذه السنة‪،‬‬ ‫بعد مسابقات مختلفة شملت اثنا عشر مجاال‪،‬‬ ‫تنوع بين مجال الرسم والتشكيل‪ ،‬مجال المسرح‬ ‫المدرسي‪ ،‬مجال المواهب الخاصة‪،‬مجال الشعر‪،‬‬ ‫مجال القصة‪ ،‬مجال تجويد القرآن الكريم‪،‬‬ ‫مجال المجموعات الصوتية‪ ،‬مجال التكنولوجيا‬ ‫والطاقات المتجددة‪ ،‬مجال الرياضة والسباق‬ ‫على الطريق والكرة الطائرة الشاطئية‪ ،‬مجال‬ ‫البيئة ومسابقة أنظف وأجمل مؤسسة‪ ،‬مجال‬ ‫الفيلم القصير‪ ،‬وأكثر من ‪ 355‬مؤسسة تعليمية‬ ‫عمومية وخصوصية تنافست على حصد هذه‬ ‫الجوائز‪.‬‬ ‫و تخلل الحفل فقرات تكريمية‪ ،‬موسيقية‬ ‫ووصالت كوميدية أسعدت الحضور وأدخلت‬ ‫البهجة والسرور على قلوب األطفال والمراهقين‬ ‫والشباب الحاضرين وأولياء أمورهم‪ ،‬فقرة‬ ‫التكريم شملت أسماء أعطت الكثير للحقل‬ ‫التعليمي والتربوي بمدينة طتجة‪ ،‬ويتعلق األمر‬ ‫بمدراء المؤسسات التعليمية وأطر نيابة التعليم‪،‬‬ ‫األساتذة‪ ،‬موالي علي السباعي‪ ،‬محمد المتيوي‪،‬‬ ‫مصطفى علوش الورياغلي ومحمد العربي يجو‪،‬‬

‫جريدة طنجة‬

‫هؤالء الهامات التعليمية التي بصمت مؤسسات‬ ‫عرفت بانضباطها وتفوق تالمذتها وطيب‬ ‫سمعتها‪.‬‬ ‫الثانوية التأهيلية موالي يوسف التقنية‬ ‫بطنجة تحظى بجائزة البيئة لهذه السنة‪،‬‬ ‫حيث كانت األولى على مستوى الحفاظ على‬ ‫النظافة والبيئة بشكل عام‪ ،‬جائزة مستحقة‬ ‫لهذه المؤسسة التعليمية التي اشتهرت بجودة‬ ‫أدائها التعليمي وجودة المتخرجين منها‪ ،‬حيث‬ ‫سبق وأن حظيت أكثر من مرة بالمرتبة األولى‬ ‫وطنيا في نسبة النجاح‪.‬‬ ‫‪ ‬و تجدر اإلشارة إلى أن برنامج «مدرستي‬ ‫قيم وإبداع»‪ ،‬يدخل في سياق تفعيل التدابير‬ ‫ذات األولوية وتنزيل لإلستراتيجية الوطنية‬ ‫إلصالح التعليم‪ ،‬برنامــج يهدف إلى تنمية‬ ‫قدرات المتعلمات والمتعلمين الثقافية والفنية‬ ‫والرياضية وتربيتهــم على امتـــالك حـــس‬ ‫المواطنة‪ ،‬عبر إيالء عناية خاصة بفضاءات‬ ‫المؤسسات التعليمية بما يليــق ورسالتها‬ ‫التربوية في تكريس القيم اإلنسانية النبيلة‪،‬‬ ‫ويتميز برنامـــج «مدرستــي قيم وإبداع»‬ ‫باإلنخراط اإليجابي والمشاركة المكثفة لجميع‬ ‫المؤسسات التعليمية اإلبتدائية واإلعدادية‬ ‫والثانوية التأهيلية العمومية والخصوصية‬ ‫بمديرية طنجة أصيلة ‪ ،‬في أجواء تنافسية‬ ‫منظمة‪.‬‬

‫لمياء السالوي‬

‫• عـدد ‪ • 4036‬ال�سبـت ‪ 12‬ينـايـر ‪2019‬‬

‫‪2‬‬

‫ح�صيلة غرفة التجارة و ال�صناعة و اخلدمات بجهة‬ ‫طنجة‪-‬تطوان‪-‬احل�سيمة تك�شف عن ن�شاط مكثف‬ ‫وا�سرتاتيجية محكمة ما بني ‪2018-2015‬‬ ‫قامـــت غرفــة التجـــارة والصناعة‬ ‫والخدمات يــوم الخميس العاشـــر من‬ ‫ينايــر الجاري بفندق سوالزور بعرض‬ ‫حصيلة ثالث سنوات من العمل ما بين‬ ‫‪ ،2018-2015‬ضمـــت أنشطـــة الغرفة‬ ‫خالل هذه الفترة وذلك في إطـار ندوة‬ ‫صحفية عرفت نقاشات مستفيضة همت‬ ‫الموضوع‪.‬‬ ‫عمر مــورو رئيــس غرفة التجارة‬ ‫والصناعة والخدمات بالجهة‪ ،‬أبرز أهمية‬ ‫هذه الوقفة التقييمية معتبرا أنها مسألة‬ ‫أساسية‪ ،‬لتحديـــد مكامــن نجــاح هذه‬ ‫التجربة‪ ،‬وبالتالي إصالح بعض األعطاب‬ ‫واإلختالالت قبل استشــراف الثـــالث‬ ‫سنوات المتبقية بكثيــر طموحــات وعزم‬ ‫وإصرار على جعل المؤسسة الدستورية‬ ‫تستجيب لتطلعات المهنيين والفاعلين‬ ‫اإلقتصاديين‪ ،‬وتساهم بخدمات حقيقية‬ ‫لتطوير وإنعاش اإلقتصاد الجهوي‪.‬‬ ‫مورو‪ ،‬وبعد التأكيد على اإلستراتيجية‬ ‫التي اعتمدتها الغرفــة على أربعة أبعاد‪،‬‬ ‫تتمثل في البعـــد التنمــوي واإلعالمي‬ ‫ التواصلي والعالقـــات الخارجيـــة ثم‬‫التكوين والتحسيس خدمـــة للمقاولـة‬ ‫وإدمـــاج الشباب‪ ،‬وخـالل المناقشــة مــع‬ ‫الصحافة أكد عمـــر مورو على أنه بـــات‬ ‫من الضروري أن يتحول دور الغـرف من‬ ‫دور إستشاري إلى دور تقريــري‪ ،‬تماشيا‬ ‫مع التوجهـــات المولويـــة بخصوص‬ ‫الالمركزية والجهوية الموسعة‪.‬‬ ‫و حضـــر الندوة الصحفيــة أيضا‬ ‫رابطات وجمعيات التجـــار والحرفيين‬ ‫بطنجة‪ ،‬بينها الفــرع اإلقليمي‪ ‬لطنجة‪-‬‬ ‫أصيلة ‪ ‬للجمعية الوطنية ألرباب المقاهي‬ ‫والمطاعم‪ ، ‬حيث تطـــرق المتدخلــون‬ ‫لمستجدات قانون المالية لسنة ‪2019‬‬ ‫الذي حمل معه العديد من النصوص‬ ‫والقوانين التي تهــم التجــار مع طرح‬

‫المشاكل واإلكراهات التي تجرها بعض‬ ‫النصوص من القرارات وأهمها ما يخص‬ ‫نظام الفوترة الذي احتج عليه كل التجار‬ ‫والنقابات والمهنييـــن محذريـــن من‬ ‫عواقب وتداعيات ما اعتبروها “خطوة غير‬ ‫محسوبة العواقب”‪.‬‬ ‫و في محاولـــة المتصـاص غضب‬ ‫التجار والمهنيين وأصحاب المهن الحرة‪،‬‬ ‫كان قد أعلن رئيــس الحكومة‪ ،‬سعد‬ ‫الدين العثمانـي‪ ،‬عن إيقــاف اإلجراءات‬ ‫األخيرة التي أثارت ردود فعل بعدد من‬ ‫المدن‪ ،‬إلى حين التواصل المباشر بين‬ ‫القطاعات الحكومية المعنيــة وكافـــة‬ ‫األطراف الممثلة لهــذه الفئة‪ ،‬من أجــل‬ ‫الوقـوف على حقيقة الصعوبات والبحث‬ ‫عن الحلول المناسبة‪ ،‬مؤكــدا على أن‬ ‫أصحاب الدكاكيـــن و «المقشـــدات»‪،‬‬ ‫وغيرهم من التجار الصغار‪ ،‬غير معنيين‬ ‫باإلجراءات األخيرة‪ ،‬ما داموا يخضعـــون‬ ‫لنظام التصريــح الضريبــي الجزافــي‪،‬‬

‫مشددا على أن كثيرا مما يروج في بعض‬ ‫المواقع وبشبكات التواصل اإلجتماعي‬ ‫«أخبار غير صحيحة ومضخمــة»‪ ،‬كما‬ ‫أن الحكومة تولي اهتماما كبيرا للتجار‬ ‫والمهنيين‪ ،‬لدورهم الكبير وألنهم عصب‬ ‫اإلقتصاد الوطني‪.‬‬ ‫رئيس الغرفة‪ ،‬عمر مورو‪ ،‬عند إجابته‬ ‫على األسئلة المتعلقـــة بهذه النقطــة‪،‬‬ ‫أن الغرفة تتابع باهتمام كبير وعن‬ ‫كثب مع وزارة اإلقتصاد والمالية ووزارة‬ ‫الصناعة واإلستثمار والتجارة واإلقتصاد‬ ‫الرقمي‪ ،‬مشددا على أن أي تعديالت أو‬ ‫إجراءات ال يجب أن تكون على حساب‬ ‫التاجر والمواطن الصغير‪ ،‬مع التأكيــد‬ ‫على أنه شخصيا ضد أي شكل من أشكال‬ ‫التهرب الضريبي‪ ،‬لكـــن حريــص على‬ ‫مصلحة التاجر البسيــط الذي ال يجب‬ ‫موازاتــه مع التجـــار والمستثمـــريـن‬ ‫الكبار‪.‬‬

‫ل‪.‬س‬

‫اليازغي‪« :‬بنكريان والعثماين عطال الت�أويل‬ ‫الدميقراطي لد�ستور اململكة»‬

‫انتقــد محمـد اليازغــي‪ ،‬الكاتب األول‬ ‫األسبق لحزب االتحاد االشتراكي للقوات‬ ‫الشعبية‪ ،‬تعاطي حزب العدالة والتنمية‪،‬‬ ‫من خالل حكومة بنكيران السابقة وحكومة‬ ‫العثماني الحالية‪ ،‬مع دستور ‪ ،2011‬الذي‬ ‫جاء بمكتسبات سياسية مهمة لكن مازالت‬ ‫هناك انتظارات كثيرة مرتبطة بتفعيل هذه‬ ‫الوثيقةالدستورية‪.‬‬ ‫وقال الزعيم «االتحادي» السابق إن‬ ‫«دستور المغرب الحالي ليس هو الكمال‪،‬‬ ‫لكنه حمل عناصر ومعطيات أساسية يمكن‬ ‫أن تساهم في تطور هذا البلد في اتجاه‬ ‫الملكية البرلمانية‪ ،‬غير أنه لألسف لم يتم‬ ‫التأويل الديمقراطي للدستور‪ ،‬وهو معطى‬ ‫يفسر األزمة التي تعيشها اليوم»‪.‬‬ ‫محمد اليازغي‪ ،‬الذي حل ضيفا على‬ ‫هسبريس مساء يوم الخميس‪ ،‬أوضح أن‬ ‫«حكومتي» بنكيران والعثماني اللتين جاءتا‬ ‫بعد االنتخابات التي تلت دستور ‪2011‬‬ ‫تتحمالن مسؤولية ما يقع اليوم‪ ،‬خصوصا‬ ‫على مستوى تعطيل التأويل الديمقراطي‬ ‫للدستور ليظل الوضع جامداً اليوم»‪.‬‬ ‫وي��رى المتحدث أن من نتائج ذلك‬ ‫«تولد شعور عنــد الشعــب المغربي بأنه‬ ‫يعيش أزمة‪ ،‬سواء على مستوى البطالة أو‬ ‫عدد من المشاكل؛ ما أفرز حركات احتجاجية‬ ‫عفوية ونضاالت نقابية مشروعة وتظاهرات‬ ‫في الريف وجرادة وسوس»‪.‬‬ ‫وأش��ار الكاتب األول األسبق لحزب‬ ‫االتحاد االشتراكي إلى أن حكومة العثماني‬ ‫ال تقدم جواباً على اإلشكاالت المطروحة‬

‫جريدة طنجة‬

‫في الساحة اليوم‪ ،‬مبرزا أن «المشكل األكبر‬ ‫يتعلق بقضية عزوف الشباب عن السياسة‬ ‫ألن المغرب ال يمكن أن يتطور بدون‬ ‫شبابه‪ ،‬كما أن األزمة التي تعيشها األحزاب‬ ‫السياسية تتعلق بعزوف فئة الشباب عن‬ ‫ممارسة العمل السياسي»‪.‬‬ ‫وحول دعوة الملك إلى نموذج تنموي‬ ‫جديد‪ ،‬قال اليازغي إن «الحكومة كان عليها‬ ‫أن تغتنم الفرصة وتفتح حوارا وطنيا كبيرا‬ ‫مع البرلمان واألحزاب والنقابات والمجتمع‬ ‫المدني لالتفاق على صيغة توافقية يمكن‬ ‫أن تعبر بنا إلى مرحلة جديدة»‪.‬‬

‫• عـدد ‪ • 4036‬ال�سبـت ‪ 12‬ينـايـر ‪2019‬‬

‫وكان العاهل المغربي أعلن رسميا‪،‬‬ ‫قبل سنة‪ ،‬عن انتهاء صالحية النموذج‬ ‫التنموي الحالي‪ ،‬داعيا إلى البحث عن نموذج‬ ‫تنموي جديد‪.‬‬ ‫ورفـض اليازغــي الحديث عن تجربة‬ ‫االتحاد االشتراكي الحاليــة التي يقودهـــا‬ ‫إدريس لشكر‪ ،‬لكنه أكد أن مواقف الحزب‬ ‫الوطنية «يسجلها التاريخ ألنها أسهمت في‬ ‫تحقيق عدد من المكاسب وتطور البالد إلى‬ ‫المستوى الذي نعيشه اآلن»‪.‬‬

‫ ‬

‫• عن «هسبريس»‬

‫د تو‬

‫ضيح‬

‫مجر‬

‫عندما ي�سقط القناع‬ ‫عن جتار ِّ‬ ‫الدين‬ ‫محمد العمراني‬

‫وأخيرا دخل الزعيم بنكيران على خط فضيحة البرلمانية‬ ‫أمينة ماء العينين‪ ،‬صاحبة اللسان الطويل المتخصص في‬ ‫إعطاء دروس األخالق للشعب المغربي‪ ،‬بعد انتشار صورها‬ ‫الفاضحة في باريس‪ ،‬وتحديدا بأشهر شارع يحتضن المالهي‬ ‫والكباريهات وفضاءات الباحثين عن اللذة‪ ،‬ويا ليثه ما فعل!‪.‬‬ ‫بنكيران ودون أن يرف له جفن‪ ،‬وب «كمَارة قاسحة» أفتى‬ ‫على مدللته ماء العينين بالتصدي لكل منتقديها‪ ،‬وقال لها‬ ‫بالحرف‪« :‬لو كنتي أخبرتيني بموضوع الصور كنت سأشير‬ ‫عليك أن تقولي‪:‬‬ ‫إوا ومن بعد؟ وإن كنت قد اخترت أن أنزع الحجاب في‬ ‫الخارج أو أرتديه هنا فهذا شْغْلي‪ ،‬واللي مزوجني وما عجبوش‬ ‫يطلقني واللي كيتسالني شي حاجة ياخذها»!!!‪..‬‬ ‫اهلل أكبر على سي عبد اإلله بنكيران الزعيم والمناضل‬ ‫وصاحب المواعظ في ضرورة التشبث باألخالق وبالقيم‪ ،‬وأنه‬ ‫كان دائما يفتخر بكون منتسبات ومنتسبي حزبه هم القدوة‬ ‫لجميع المغاربة على مستوى األخالق والسلوك القويم!‪..‬‬ ‫لكن شمس الحقيقة التي ال يمكن إخفاؤها بالغربال‪ ،‬هي‬ ‫أن حزب العدالة والتنمية انكشفت عورته أمام المغاربة‪ ،‬وفي‬ ‫كل فضيحة يتورط فيها أعضاؤه يثبت أنه يكيل بمكيالين‪،‬‬ ‫وينتفض كجسد واحد للدفاع عنهم حتى ولو تورطوا في‬ ‫فضائح أخالقية تنسف خطابه الموجه لعموم المغاربة‪ ،‬وبه‬ ‫يكتسحون االنتخابات‪..‬‬ ‫فرغم أن الفضيحة مدوية‪ ،‬إال أن قادة الحزب والحركة هبوا‬ ‫للدفاع عنها‪ ،‬وتقديمها كضحية لهجوم منسق يستهدف‬ ‫تشويه «سمعتها» و «تدميرها سياسيا»‪ ،‬في استعادة مكرورة‬ ‫لنظرية المؤامرة التي يلجأ إليها حزب العدالة والتنمية‪ ،‬ضمن‬ ‫خطة اصبحت مفضوحة كلما تم ضبط مناضالته ومناضليه‬ ‫متلبسين في ورطة اخالقية‪.‬‬ ‫القضية مزلزلة بالتأكيد وتفضح حقيقة المتاجرين بالدين‬ ‫واالخالق‪ ،‬وهي تقتضي بكل تأكيد الرد بما يقتضيه المقام‬ ‫من جرأة‪ ،‬على أولئك الذين يرفعون عقيرتهم غاضبين من‬ ‫النبش في الحياة الخاصة للمواطنات والمواطنين‪.‬‬ ‫األمر ال يتعلق بمواطنة عادية‪ ،‬قررت في لحظة ما نزع‬ ‫حجابها‪ ،‬واالستمتاع بحياتها الخاصة باألسلوب والطريقة التي‬ ‫اختارتها وارتضتها لنفسها‪..‬‬ ‫ال يا سادة‪..‬‬ ‫أمينة ماء العينين ليسـت مواطنة عاديــة‪ ،‬إنها برلمانية‪،‬‬ ‫قيادية في حزب سياسي‪ ،‬وشخصية عامة‪ ،‬ولذلك فإنه بالقطع‬ ‫يستحيل الفصل بين حياتها العامة والخاصة‪ ،‬ومن حق‬ ‫المواطنين متابعة أدق تحركاتها وتفاصيل حياتها‪ ،‬ألنهم هم‬ ‫دافعو الضرائب‪ ،‬وهي تتقاضى أجرها وتعويضاتها من المال‬ ‫العام‪..‬‬ ‫لكن ما يعطي لنشر صور باريس طابع الفضيحة‪ ،‬هو‬ ‫أن صاحبتها جعلت من حجابها أصال تجاريا لحصد األصوات‬ ‫االنتخابية‪ ،‬وتنتسب لحزب يجعل من المتاجرة بالدين اإلسالمي‬ ‫الحنيف وسيلة للتغلغل داخل الشعب المغربي وبسط هيمنته‬ ‫على المجتمع والتمكين لدولة الحزب والجماعة‪..‬‬ ‫أن تحرص صاحبة اللســان الطويـل على تسويـق صورة‬ ‫المرأة التقية الورعة داخل المغرب‪ ،‬حيث تعطي فيه الدروس‬ ‫للنساء المغربيات في واجب التقيد بالحشمة والوقار‪ ،‬لكنها‬ ‫هي نفسها التي ال تتردد فور مغادرتها أرض الوطن في‬ ‫التخلص من حجابها وعفتها‪ ،‬وتطلق العنان لنفسها وجسدها‬ ‫من أجل االستمتاع بملذات الحياة‪ ،‬فهذا ليس له من توصيف‬ ‫سوى النفاق في أبشع تجلياته‪..‬‬ ‫من حق البرلمانية والقيادية في حزب المصباح أن تعيش‬ ‫حياتها بالطول والعرض‪ ،‬وأن تختار لنفسها أسلوب الحياة‬ ‫التي ترتضيه‪ ،‬لكن عليها فقط أن تتوقف عن اللعب على كل‬ ‫الحبال‪ ،‬وأن تبتعد عن استغالل الدين للوصول إلى مواقع‬ ‫المسؤولية بمؤسسات الدولة‪...‬‬ ‫لقد سقط القناع عن تجار الدين‪ ،‬وانكشفت حقيقتهم‬ ‫أمام الشعب‪ ،‬وحكمه بات أقرب مما يتخيلون‪..‬‬

‫قريب ًا‬

‫املوقع الإلكرتوين باللغة العربية ‪www.lejournaldetangernews.com :‬‬

‫العدد ‪4036‬‬

‫ال�سبت ‪ 05‬جمادى الأولى ‪1440‬‬ ‫مــوافــــق ‪ 12‬ينـايــــر ‪2019‬‬

‫جريدة القرن تطلق‬ ‫موقعها الإلكرتوين‬

‫الرتقيم العاملي ‪0882.0851 :‬‬ ‫الإيداع القانوين ‪1/90 :‬‬

‫املدير ‪ :‬عبد الحق بخات‬

‫الربيد الإلكرتوين ‪:‬‬

‫‪direct@lejournaldetanger.com‬‬ ‫‪lejournaldetanger@gmail.com‬‬

‫أ��سبوعيـــة �إخباريــــة عامــة ـ متعـددة اللغــات‬

‫ت�صــدر �صبيـحــة كل يــوم �سبــت وقــد بلـغــت ال�سنـة ‪ 114‬منـذ �صـدورهـا �سنــة ‪1904‬‬

‫الثمن ‪ 4 :‬دراهم‬

‫إ‬

‫نف�س �سيناريو “ال�ساعة الإ�ضافية” يتكرر مع �إجراءات الفوترة الرقمية‬ ‫رئي�س احلكومة يعلن عن �إيقاف تلك الإجراءات‬ ‫وي�ؤكد �أنها ال تعني �صغار التجار واملهنيني‬ ‫وكما لو أن المغرب «غاوي مشاكل»‪ ،‬فجرت‬ ‫مديرية الضرائب وإدارة الجمارك‪ ،‬قضية من‬ ‫القضايا التي سرعان ما تتحول إلى مواجهات‬ ‫واحتجاجات ‪ ،‬الحكومة في غنى عنها‪ ،‬لو تم‬ ‫استخدام القليل من الحكمة والتبصر‪ ،‬في‬ ‫طريقة عرضها واإلعالن عنها‪.‬‬ ‫وكان المطلوب قليــال من التريـــث في‬ ‫اإلعالن عن تلك التدابير إلى أن يتم التواصل‬ ‫بالشكل الكافي مع المعنيين باألمر مباشرة‪،‬‬ ‫و اطالعهم على طبيعتها التنظيمية‪ ،‬وعلى‬ ‫مزاياها وفوائدها‪ ، ،‬والمنافع التي يمكن أن‬ ‫يجنوها منها ‪ ،‬واألخذ برأيهم فيما يطمئنهم‪،‬‬ ‫لما تحركت جموع التجار والمهنيين في‬ ‫مواجهة هذه التدابير واإلعالن عن رفضهم‬ ‫لها واستعدادهــم للقيـــام بمختلف أشكال‬ ‫االحتجاجات من أجل إسقاطها‪.‬‬ ‫نفــس «سيناريـــو» الساعــة اإلضافيـــة‬ ‫يتكرر مع الفوترة الرقمية‪ ،‬ليعترف رئيس‬ ‫الحكومة أن قرار الساعة اإلضافية اتخذ بصورة‬ ‫استعجالية ولم يتم اإلعالن عنه بوقت كاف‬ ‫ليتم استيعابه من طرف المعنيين باألمر‪.‬‬

‫(البقية ص‪)3‬‬

‫الإبداع و روح املواطنة و القيم الإن�سانية و الرتبوية‪ ....‬كلها مالمح طبعت احلفل‬ ‫اخلتامي للدورة الثالثة من برنامج مدر�ستي قيم و �إبداع‬

‫حفل بهيج‪ ،‬حضور وازن‪ ،‬قيم‬ ‫ومبادئ ترجمت إلى لوحات وورشات‬ ‫موسيقية وأعمال أدبية ورياضية‪،‬‬ ‫ذلك ما شمله الحفل الختامي للدورة‬ ‫الثالثة لبرنامج «مدرستي قيم‬ ‫وإبداع»‪ ،‬هذا البرنامج الذي انطلق‬ ‫منذ ‪ 2015‬بشراكة بين والية جهة‪-‬‬ ‫طنجة ‪ -‬تطوان ‪ -‬الحسيمة وبإشراف‬ ‫مباشر من والي الجهة محمد‬ ‫اليعقوبي‪ ،‬واألكاديمية الجهوية‬ ‫لوزارة التربية الوطنية والتكوين‬ ‫المهني‪ ،‬ونيابة وزارة التربية‬ ‫والتكوين المهني بعمالة طنجة‪-‬‬ ‫أصيلة‪ ،‬وفدراليتي أمهات وآباء‬ ‫تالميذ مؤسسات التعليم االبتدائي‬ ‫والثانوي اإلعدادي‪.‬‬ ‫(البقية ص‪)3‬‬

‫ت�صوير ‪ :‬حمودة‬

‫جـريـدة طنجــة ـ الإدارة‪ ،‬التحريــر‪ ،‬الإ�شهار ‪ 7 :‬مكرر‪ ،‬زنقـة عمر بن عبد العزيـز ‪ .‬الهاتـف ‪ . 06.62.19.15.54 - 05.39.94.30.08 :‬الفاكـ�س ‪05.39.94.57.09 :‬‬