Le journal de Tanger 18 Mai 2019

Notre site Web : www.lejournaldetanger.com

I.S.S.N. 0851-0882 Dépôt legal 1/90

N° 4054

Samedi 18 Mai 2019 Assabt 12 Ramadan 1440 Sabbat 13 Iyar 5779

Directeur : Abdelhak BAKHAT E-mail :

lejournaldetanger@gmail.com direct@lejournaldetanger.com

Hebdomadaire multilingue d’informations générales

Prix : DH 4,00

Paraissant le samedi matin, il totalise sa 115ème année de parution (1904)

Avenue Moulay Rachid

Le chef de gouvernement hôte de la Maison de la Presse à Tanger

PH : H ammouda

El Othmani voit-il juste ou prend-il ses désirs pour des réalités ?

La nouvelle trémie de Mesnana ouverte à la circulation

lire en page 5

nouvelle trémie est ouverte à la circuUne lation au quartier de Mesnana à Tanger, depuis samedi 11 mai 2019. lire en page 2

Grand Ftour / Dîner avec animation au EL MINZAH HÔTEL

Dans tous les sens et synonymes du « Partage & Grand Bonheur »

350 dhs/Pers

* Gratuité pour les enfants de moins de 5 ans et 50% pour les moins de 12 ans .

Rue de La Liberté, Tanger- 90000. Maroc Tél.: + 212 539 333 444 / Fax.: + 212 539 333 222 dsm.elminzah@leroyal.com - www.ghvdf.com LE JOURNAL DE TANGER - Siège social, Administration, Rédaction, Publicité : 7 bis, Rue Omar Ben Abdelaziz • Tél.: 05.39.94.30.08 - 06.62.19.15.54 • Fax : 05.39.94.57.09

2

ECONOMIE

SANTÉ

ACTUALITÉS

TOURISME

SPORT

TANGER PRATIQUE

Avenue Moulay Rachid

pole et de l’amélioration de l’infrastructure routière en vue de fluidifier la circulation urbaine à Tanger, une sixième trémie a été mise en service, samedi 11 mai courant, sur l’avenue Moulay Rachid, l’une des artères les

plus sollicitées de la ville de Tanger.

Ce nouvel ouvrage situé au cœur du quartier Mesnana, fait partie d’un ensemble de six ouvrages d’art identiques, sachant que les cinq trémies déjà en service depuis plusieurs mois, se situent à Riad Tétouan, au rond-point de Bé-

FIERS DE NOTRE ROI MOHAMMED VI EN FAVEUR DE LA CAUSE ANIMALE Le SANCTUAIRE DE LA FAUNE DE TANGER, présidé par notre Tangéroise Salima Kadaoui est très reconnaissante à la FONDATION BRIGITTE BARDOT parce qu’elle a contribué à la stérilisation entre 2018 et 2019 de 360 chiens errants de TANGER. Ces chiens ont été stérilisés, vaccinés, déparasités et bouclés avec un badge jaune qui comporte un numéro d’identification pour protéger les citoyens marocains contre la rage et les maladies.

Avec cette initiative, non seulement on protège les humains, on protège aussi les animaux. Salima Kadaoui nous dit ‘Nous sommes tellement fières de notre Roi Mohammed VI, que Dieu l’assiste, car grâce à lui, à la réponse à Brigitte Bardot, la Fondation Brigitte Bardot a accordée au Sanctuaire de la Faune de Tanger, cette inestimable contribution pour éradiquer la rage à Tanger’.

nimakada, à l’intersection de la rue de Fès et de l’avenue Sidi Mohamed Benabdellah, au rond-point de Marjane et à l’intersection de l’avenue Abi Zaraa et la route nationale n°1, dans le quartier de Branès.

Ces ouvrages ont contribué au désengorgement du centre-ville et des routes

ROYAUME DU MAROC **********

MINISTERE DE L’INTERIEUR

Direction, Administration, Rédaction, Publicité : 7 bis, Rue Omar Ben Abdelaziz Tél.: 05.39.94.30.08 06.62.19.15.54 Fax : 05.39.94.57.09 Site Web : www.lejounaldetanger.com E-mail : lejournaldetanger@gmail.com direct@lejournaldetanger.com

CONVOCATION

d’accès et de sortie de Tanger, au grand bonheur des automobilistes locaux et des nombreux visiteurs de la ville notamment pendant la saison estivale qui enregistre une arrivée en masse de membres de notre communauté installée à l’étranger et de touristes nationaux et étrangers.

Cher Monsieur, Je vous saurais gré de bien vouloir assister à l’Assemblée Générale Ordinaire de notre société, qui se tiendra le Jeudi 23 mai 2019 à 14H30, au siège d’Aluminium du Maroc à Tanger, situé à la zone Industrielle- route de Tétouan- B.P 324-Tanger, en vue de délibérer et de statuer sur L’ORDRE DU JOUR SUIVANT : • Rapport du conseil d’administration ; • Rapports du commissaire aux comptes ; • Approbation, s’il y a lieu, de ces rapports ; • Approbation des comptes arrêtés au 31/12/2018 ; • Quitus aux administrateurs ; • Affectation des résultats ; • Nomination du commissaire aux comptes ; • Ratification des opérations rentrant dans le cadre des conventions réglementées ; • Pouvoirs pour formalités légales.

Veuillez agréer, Monsieur, mes salutations respectueuses.

Le Président Directeur Général Abdelouahed EL ALAMI

LOTINORD

Immobilier Tanger

Assemblée Générale Ordinaire du 31 mai 2019

CONVOCATION

Rabat, le 29 avril 2017

Cher Monsieur, Nous vous invitons à assister à l’Assemblée Générale Ordinaire de notre société, qui se tiendra le Vendredi 31 Mai 2019 à 11H30 dans les locaux de la Société Aluminium du Maroc sise à la zone Industrielle- route de Tétouan- B.P 324-Tanger, en vue de délibérer et de statuer sur l’ordre du jour suivant : 1. Rapport de gestion sur l’activité de la société et sur les comptes annuels de l’exercice clos le 31/12/2018 ; 2. Rapport du Commissaire aux Comptes 3. Approbation des comptes arrêtés au 31/12/2018 ; 4. Quitus à la gérance ; 5. Affectation des résultats ; 6. Approbation des conventions relevant de l’article 64 de la loi 5-96 ; 7. Gouvernance de la société ; 8. Pouvoirs pour formalités légales ; Nous vous prions d’agréer, Monsieur, nos respectueuses salutations.

Le Gérant Abdelouahed El Alami

Madame Brigitte BARDOT Présidente de la FONDATION BRIGITTE BARDOT

Objet : La gestion des chiens et chats des rues Réf : Votre lettre du 13 avril 2017 adressée à la Très Haute Attention de Sa Majesté le Roi, Mohammed VI, Que Dieu l’Assiste

Madame la Présidente, Par votre courrier, cité en référence, adressé à la très Haute Attention de Sa Majesté le Roi, Mohammed VI, Que Dieu L’Assiste, vous avez évoqué la situation des chiens et chats errants et le soutien à une association porteur d’un projet de stérilisation et de vaccination.

Avis de perte

A cet effet, je tiens à vous exprimer le soutien de ce Département à cette Initiative qui s’inscrit dans le même sens que les orientations gouvernementales en la matière.

Mme Latifa OULD SELLAM KHEFIF déclare avoir perdu dans des circonstances et lieu indéterminés, le duplicata du :

Un plan opérationnel de stérilisation des chiens errants pour réduire leur nombre à un seul tolérable est en cours d’élaboration en concertation avec l’Office National de Sécurité Sanitaire des Produits Alimentaires.

Titre foncier nº 2104 / G

concernant la propriété dite « Moses Lasry »

S’agissant du projet de stérilisation et de vaccination des chiens et chats errants conclu entre l’association ADAN et la Commune de Rabat, ce Département ne ménagera aucun effort pour le soutenir et il reste prêt à lui fournir toute l’assistance nécessaire pour tenir à bien sa mission.

Prière à toute personne ayant retrouvé ce document de bien vouloir le rapporter à la Conservation foncière.

Je vous prie de croire, Madame la Présidente, en l’assurance de ma haute considération.

Pour toutes vos annonces légales ou publicitaires

Tél. : 05.39.94.30.08 E-mail : lejournaldetanger@gmail.com DIRECTION - ADMINISTRATION :

HEBDOMADAIRE MULTILINGUE D’INFORMATIONS GÉNÉRALES DÉPÔT LEGAL 1/90

Assemblée Générale Ordinaire du 23 mai 2019

**********

LE MINISTRE

DIVERS

Groupe EL ALAMI HOLDING

La nouvelle trémie de Mesnana ouverte à la circulation

ans le cadre du proD gramme de développement de Tanger-Métro-

JEUX

Directeur responsable de la publication : ABDELHAK BAKHAT Directeur commercial : Mohamed Tarik BAKHAT Responsable commerciale : Meriem CHERRADI Secrétariat de direction : Aïcha RYAD - Email : aicharyad@gmail.com Tél.: 05.39.94.30.08 / Fax : 05.39.94.57.09 Secrétariat : Majda MANSER Service commercial : Abdel Ilah - Tél.: 06.48.81.12.80 Imprimerie : LE JOURNAL DE TANGER S.A.R.L. Tirage : 10.000 exemplaires Distribution : Sté Hichou Distribution s.a.r.l.

GSM : 06.61.66.73.15

Le Journal de Tanger • N° 4054 • Samedi 18 Mai 2019

REDACTION :

Rédacteur en chef : MOHAMED ABOUABDILLAH (Tél.: 06.66.04.89.65) E-mail : abousamitanger@gmail.com Rédaction : Abdelilah ABBAD Mohamed OITACHE Mohamed SAÏDI Mustapha EL HARRAK Mohammed IMEGHRANE Lamiae SLAOUI Rachid MADANI

Composition : Nadia BOUKHOBZA Laborantin : Mohamed SEBAB

Membre de la FÉDÉRATION MAROCAINE

FM E J

Collaborateurs : Sidi Med. EL YAMLAHI OUAZZANI Brahim TEMSAMANI Correspondant : Rachid DFOUF DES ÉDITEURS DE JOURNAUX Med DGHOGHI (Ksar El Kébir) Hammouda

ECONOMIE

SANTÉ

TOURISME

ANNIVERSAIRE

SPORT

TANGER PRATIQUE

JEUX

DIVERS

3

A l’instar de toutes les régions du royaume

63

ème

Tanger commémore avec fierté le

anniversaire de la création de la Sûreté nationale

Les agents de la Sûreté Nationale qui font honneur à leur corps, contribuent à façonner l’image et la renommée de notre pays, en tant que terre paisible et accueillante.

es agents de la Sûreté NaL tionale qui font honneur à leur corps, contribuent à façonner

l’image et la renommée de notre pays, en tant que terre paisible et accueillante. Il n’y a qu’à rappeler à cet égard la promptitude et l’efficience avec lesquelles la Sûreté nationale démantèle de manière proactive les réseaux terroristes qui visent notre pays, et dont l’incidence et la gravité de la violence pourraient causer d’innombrables victimes innocentes, sans la vigilance accrue et permanente de nos braves garants de la sécurité et de la paix publiques qui ont démontré leur efficacité.

SUITE EN PAGE 4

tidien, notre vaillante police nationale en général et celle préfectorale de Tanger, en particulier.

Le 16 mai est donc une occasion pour rendre un vibrant hommage à l’action louable et aux énormes sacrifices déployés par les membres de la Sûreté Nationale, dans des conditions souvent difficiles, leur valant respect et profonde gratitude de la part de la population qui entretient avec eux des rapports empreints de confiance et de considération.

Le Préfet de police de Tanger, Mohamed Oulahtit Oualla, prononçant son important discours.

La traditionnelle levée des couleurs P h : H ammouda

P h : H ammouda

Voilà maintenant plus de six décades que la Sûreté nationale a vu le jour et voilà 63 années qu’elle œuvre avec abnégation et dévouement dans les divers domaines de ses compétences, à assurer la protection des libertés, préserver les droits, veiller à l’accomplissement des devoirs et réunir les conditions nécessaires qu’exige l’Etat de droit.

Et Chaque fois que l’occasion nous est donnée, nous tenons à saluer la bravoure, la fidélité, la célérité et les sacrifices dont fait sa devise au quo-

Le Journal de Tanger • N° 4054 • Samedi 18 Mai 2019

4

ECONOMIE

SANTÉ

TOURISME

ANNIVERSAIRE

SPORT

TANGER PRATIQUE

Suite de la page 3

63ème anniversaire de la création de la Sûreté nationale

Les actions louables et les nobles missions accomplies par les membres de la police nationale qui sont estimées et hautement appréciées à leur juste valeur par les citoyens, leur ont permis de bénéficier de la Haute Sollicitude Royale.

En effet, le Souverain a bien voulu apposer, il y a neuf années, Son Sceau Chérifien sur le Dahir relatif à la Direction Générale de la Sûreté Nationale (DGSN) et le Statut du personnel de la Sûreté nationale.

Ce dahir vise à faire bénéficier

la Direction générale de la sûreté nationale (DGSN) d’un statut particulier à la mesure de la place importante qu’occupe ce corps dans le schéma institutionnel national, pour l’amélioration des conditions professionnelles, matérielles, sociales et morales de la famille de la Sûreté nationale, à travers la création de la Fondation Mohammed VI des œuvres sociales pour le personnel de la Sûreté nationale.

Il y a cinq ans, à la veille de la commémoration du 59ème anni-

versaire de création de la vaillante police nationale, le Souverain avait bien voulu nommer à la tête de la Direction générale de la Sûreté nationale, M. Abdellatif Hammouchi qui était déjà responsable de la Direction générale de la surveillance du territoire ! Une ascension qui n’est pas le fruit du hasard, d’autant plus que Hammouchi, depuis sa nomination à la tête de la DGST en 2005, a réussi d’excellentes preuves dans la lutte antiterroriste, à travers la mise en œuvre de cette

«guerre préventive» qui a permis la neutralisation de dizaines de cellules terroristes. Un résultat qui a valu au royaume ce privilège enviable de s’ériger en modèle régional, voire international.

Le directeur général de la Sûreté nationale, Abdellatif Hammouchi, s’est attaché, depuis sa nomination, à insuffler une nouvelle dynamique à la Direction générale de la sûreté nationale.

Sur le plan international, notre Sûreté nationale qui est membre

JEUX

DIVERS

actif de l’Organisation internationale de police criminelle (Interpol), a été élue à des postes de responsabilité au sein de cette organisation internationale. Ainsi, le Maroc a été élu membre du comité exécutif d’Interpol grâce à son expérience et ses efforts dans le domaine de la lutte contre le terrorisme, le trafic de stupéfiants, l’émigration clandestine et la criminalité organisée.

Il est également apprécié comme partenaire fiable, en matière de coopération internationale.

qqqqqqq

La police préfectorale de Tanger

Dans la wilaya de Tanger, notre police préfectorale, tous corps confondus, est citée en exemple de sérieux, de bravoure, de fidélité, de grande efficacité et de célérité et elle jouit du respect et de la considération de toute la population.

N

ous devons afficher une grande fierté en rappelant, de nouveau, la manière avec laquelle notre police préfectorale dénoue, en un temps record, des affaires épineuses.

En matière de réglementation de la circulation urbaine, nous avons déjà attiré l’attention sur les conditions draconiennes dans lesquelles travaille la police locale qui mérite tous les éloges eu égard aux efforts titaniques que nos braves agents de la circulation déploient à longueur de journée, sous un soleil de plomb ou sous une pluie battante, pour veiller à la fluidité de la circulation et au respect du code de la route dans les grandes artères et la quasi-totalité des ronds-points et zones sensibles de Tanger, une des villes les plus embouteillées du Maroc.

La préfecture de police de Tanger possède aussi une unité d’élite spécialisée dans les missions délicates, s’articulant, d’une manière générale, autour de la protection des citoyens et de leurs biens et sur la lutte contre le crime dans tous ses aspects.

quis réalisés en faveur du person- que la préfecture de police de la nel de la Sûreté Nationale, femmes, ville œuvre selon un plan sécurihommes, retraités, notamment le taire fondé sur la disponibilité, la statut spécial accordé à cette ins- rapidité d’intervention et l’efficacité titution, l’amélioration des condi- de l’action pour répondre aux exitions matérielles et profession- gences de sécurité des citoyens, nelles, et les efforts consentis en résidents ou passagers, et notant matière de formation, d’infrastruc- que la position stratégique et la dytures et de moyens logistiques, namique économique que connaît permettant aux officiers et agents la ville exige des efforts inlassables de la Sûreté Nationale de s’acquit- des agents de police pour acter de leur mission dans des condi- compagner les grands chantiers tions optimums. structurants, notamment en ce qui On notera qu’au niveau du po- concerne l’organisation de la circusitionnement de la nouvelle vi- lation routière, sion de l’autorité dans un cadre Le préfet de police a énuméré de proximité et de rapprochement les statistiques des résultats posiavec l’ensemble des institutions tifs enregistrés en 2018, annonçant P h : H ammouda de la société civile, la préfecture de sur le plan des infrastructures, la police de Tanger veille scrupuleu- mise en service du nouveau siège Le wali, le gouverneur, le préfet, le maire et les personnalités sement à l’application des valeurs du port de Tanger ; la construction édictées dans le discours royal de la nouvelle caserne CMI ; l’améciviles et militaires présentes à la cérémonie de jeudi du 12 octobre 1999 en termes de nagement d’une nouvelle salle menace à la sécurité publique. régional et du conseil préfectoral proximité des citoyens. de trafic ; l’équipement de trois Ce n’est donc que justice rendue Tanger-Asilah ; du mairie de Tanlorsque jeudi dernier, Tanger a ren- ger ; du président de la chambre du un vibrant hommage à sa sûreté de commerce, d’industrie et de préfectorale en prenant part aux fes- services de la région Tanger-Tétivités de commémoration du 63ème touan-Al Hoceima, entre autres anniversaire de la Sûreté Nationale. personnalités et invités de marque.

La grande cérémonie organiOnt également pris part à cet événement des représentants du corps consulaire accrédité à Tanger ; des représentants de l’autorité et des collectivités locales, des chefs de services extérieurs, plusieurs représentants de la société civile, ainsi que d’autres personnalités civiles et militaires.

A leur arrivée sur les lieux, le wali de la région Tanger-Tétouan-Al Hoceima et le gouverneur de la province de Fahs-Anjra ont été P h : H ammouda accueillis par le préfet de police et salués par les hauts cadres et les officiers de la Sûreté préfectorale.

Un détachement d’officiers de notre police locale Après la rituelle cérémonie de levée des couleurs au son Soulignons, à ce propos, une postes-frontières de systèmes de l’Hymne national, le préfet de approche de la police préfectorale électroniques, et modernisation police, Mohamed Oulahtit Oual- avec les citoyens à travers la pré- de parking et prochaine ouverture P h : H ammouda la a pris la parole pour mettre en sence régulière de policiers sur le du nouveau siège du quatrième exergue l’importance de cette com- terrain, dans la quasi-totalité des arrondissement à l’avenue Moulay Brigade d’intervention rapide (BRI) mémoration qui vient rendre hom- quartiers de Tanger.

Slimane.

La police administrative, la po- sée à l’occasion s’est déroulée en mage aux efforts et aux sacrifices Le préfet a saisi l’occasion pour M. Oulahtit Oualla s’est ensuite lice judiciaire, la police technique présence du wali de la région Tan- de la famille de la Sûreté Nationale saluer la dernière acquisition au attaché à détailler les statistiques et scientifique, le corps urbain, la ger-tétouan-Al Hoceima, Mohamed au service des citoyens et de la pa- profit du corps et des familles de des différentes actions menée en compagnie mobile d’intervention Mhidia ; du gouverneur de la pro- trie. la Sûreté nationale ainsi que ses 2018 au niveau de sa préfecture, M. Oulahtit Oualla a souligné les retraités, se matérialisant dans un saluant l’efficacité et la célérité des rapide et les autres corps de police, vince de Fahs-Anjra, Abdelkhalek sans distinction, méritent tous les Merzouki ; du Corps de la magis- acquis de la Sûreté Nationale dûs à Centre de radiologie et d’analyses corps de police. honneurs, pour l’accomplissent in- trature ; du préfet de police à Tan- la Haute Sollicitude Royale de Feu médicales aux normes internatioLa cérémonie officielle a été conditionnel de leur devoir profes- ger, Mohamed Oulahtit Oualla, et SM Hassan II, et celle de SM le Roi nales, inauguré à Rabat par SM le clôturée par la décoration de Wissionnel avec bravoure et en toute des cadres, officiers et agents de la Mohammed VI qui accorde tout Roi le 24 avril dernier. sams Royaux de plusieurs éléfidélité, n’hésitant guère, dans sûreté préfectorale ; du comman- l’intérêt nécessaire et permanent M. Oulahtit Oualla a souligné les ments méritants de la police précertains cas, à exposer leur propre dant de la Place d’arme; de ceux de à l’amélioration des conditions so- sacrifices consentis par le corps fectorale, dont des retraités. vie pour sauver celle des autres, la Gendarmerie Royale, des Forces ciales, morales, matérielles et pro- de la police pour la préservation Mohamed notamment quand il s’agit d’arrêter auxiliaires et de la Protection ci- fessionnelles de cette institution. de l’ordre public et la sécurité des ABOUABDILLAH Soulignons, à ce propos, les ac- personnes et des biens, indiquant des criminels qui constituent une vile; de représentants du conseil Le Journal de Tanger • N° 4054 • Samedi 18 Mai 2019

ECONOMIE

SANTÉ

ique n o r h C

CHRONIQUE HEBDO

TOURISME

SPORT

TANGER PRATIQUE

JEUX

DIVERS

5

Le chef de gouvernement hôte de la Maison de la Presse à Tanger

El Othmani voit-il juste ou prend-il ses désirs pour des réalités ?

Par le Dr Abdelhak BAKHAT

Pour un psychiatre, tel que Saâdeddine El Othmani, il était facile de jongler avec la presse, lors de sa rencontre avec les médias, dimanche dernier à la maison de la presse à Tanger.

La différence entre El Othmani et son prédécesseur à la tête du gouvernement, Abdelilah Benkirane, c’est que ce dernier est impulsif, populiste outre mesure, se voulant jovial et épatant, fournissant le plus souvent des réponses spontanées, parfois irréfléchies, en tirant sur tout ce qui bouge, alors que El Othmani, lui, est d’une nature tout à fait opposée, et ses réponses, quoique parfois sonnant le vide, sont réfléchies pour convaincre ou pour contourner… Des réponses de psychiatre politisé !

Jouant tantôt à la surprise, tantôt à l’incertitude ou encore à l’évasif, le chef de gouvernement a plutôt laissé les journalistes sur leur fin, lundi dernier à la Maison de la Presse à Tanger, ne leur révélant que ce qu’il a bien voulu dévoiler, tout en donnant l’impression à certains qu’ils l’avaient « cuisiné », pendant que d’autres, moins dupes, ont compris son jeu. n tout cas, les séismes menaçants qui secouent, de E temps à autre, la majorité gouvernementale, ne semblent pas inquiéter, outre mesure, le chef de gouvernement.

Au contraire, El Othmani s’extasie même en considérant que son exécutif est plus soudé mieux que n’importe quel autre.

Dans une précédente édition, nous avions évoqué cette question en long et en large, faisant pourtant ressortir de fréquentes prises de bec entre différents responsables de partis constituant la coalition gouvernementale, et menaçant, à chaque fois, la cohésion au sein de l’exécutif.

Soulignons, à ce sujet, que Saâdeddine El Othmani et son gouvernement peinent à maîtriser le gouvernail de leur embarcation qui menace de chavirer à chaque nouvelle vague sous forme de problèmes auxquels ils ne trouvent pas de solutions.

Les analystes estiment que le gouvernement conduit par le parti de la justice et du développement (PJD) a souffert, depuis le début, d’un manque de cohésion patent. Il a également été secoué par plusieurs remaniements ministériels dans le cadre de la mise en œuvre du principe constitutionnel de corrélation entre responsabilité et reddition de comptes.

En fait, il n’y a jamais eu de coordination ou de consensus franc au sein de la majorité à propos d’un quelconque dossier d’importance. Et pour ne rien arranger, le gouvernement subit également des pressions externes qui ont affecté son action de manière notable.

La situation se complique davantage par des entrées en ligne de l’ancien chef de gouvernement Abdelilah Benkirane, et l’ancien ministre du PPS, Nabil Benabdellah, devenus des « trouble-fête » depuis leur limogeage des postes de responsabilité qu’ils occupaient, chose qu’ils ne parviennent pas à digérer.

Malgré ce climat hostile, le chef du gouvernement Saâdeddine El Othmani nie l’existence d’un clivage au sein de la majorité impliquant un quelconque futur remaniement ministériel, se disant plutôt fier du bilan de son gouvernement qu’il a qualifié d’»honorable».

«La majorité gouvernementale fonctionne de manière normale et peut-être mieux que toutes les majorités gouvernementales passées, parce qu’elle connait moins de bourrasques », a-t-il dit avec assurance, se félicitant même du fait que : « Le débat enflammé est une chose positive, normale et appréciable. La froideur des débats n’est pas bénéfique à la vie politique. La divergence est normale, et nous ne sommes pas en accord sur certaines choses », reconnaît El Othmani niant toutefois la présence d’une quelconque opposition interne à son gouvernement et insistant sur son point de vue défensif : «Il est normal qu’il y ait des divergences de positions et d’opinions entre partis alliés. On peut le retrouver dans toutes les majorités dans le monde », s’accrochera-t-il à répéter que son gouvernement est « le plus cohérent du Maroc de ces 20 dernières années». « Les problèmes de ce gouvernement sont bien moins graves que ceux du gouvernement de Benkirane, en particulier après le retrait de l’Istiqlal » estime El othmani, saisissant l’occasion de renvoyer la balle à son frère-ennemi qui ne cesse de le harceler.

A propos d’un éventuel remaniement ministériel, Saâdeddine El Othmani semble tomber des nues, jouant à la surprise et s’écriant, presque scandalisé : « Je ne suis pas au courant.

Je n’ai pas de remaniement à l’ordre du jour. Pourquoi en voulez-vous un à tout prix ? », a-t-il répondu aux journalistes, poursuivant sur le même ton : «Dans l’absolu, un remaniement

Ce jeu était d’ailleurs trop visible, notamment quand, jouant à la surprise, il a fait semblant de tomber des nues, prétendant « ne pas être au courant » d’un quelconque remaniement ministériel probable, tout en laissant subtilement la porte entr’ouverte sur la question ; ou encore quand il a confirmé ce qu’il avait prétendu, la veille, lors du 3e congrès de l’association « Avocats et justice», en affirmant que sa majorité gouvernementale « est la plus soudée jamais vue au Maroc depuis les vingt dernières années ». On peut considérer que cette réponse relève de « l’excès de confiance », une expression très courante dans le jargon psychiatrique, se traduisant par une survalorisation des capacités et une croyance presque infaillible en l’avenir.

A partir de là, il serait légitime de se poser la question de savoir si Saâdeddine El Othmani est plus réaliste que nature ; très futé pour être coincé par une question médiatique, ou alors prend-il réellement ses désirs pour des réalités ?

gouvernemental n’est pas la fin du monde, sauf que je n’en ai aucun sur la table, en ce moment, et ce malgré «quelques» divergences qui restent liées à la nature humaine » dira-t-il.

Se rétractant aussitôt, El Othmani a cependant admis qu’un remaniement de la sorte a généralement lieu à mi-mandat et qu’effectivement, certains partis qu’il n’a pas nommés, demandent un tel remaniement, mais que «rien de sérieux » n’a été décidé jusqu’à présent.

dine El Othmani a affirmé que, pendant les deux dernières années «le gouvernement a réalisé des chantiers, lancé des réformes et promulgué des législations attendues depuis plusieurs décennies et avec une cadence inégalée depuis des décennies ».

Il a indiqué que le bilan de l’action de l’exécutif sera « profondément examiné et discuté » durant les deux prochaines semaines au sein du parlement, faisant savoir que des données chiffrées seront mises à la disposition de l’opinion publique pour lui permettre de constituer une image claire sur les réalisations du gouvernement pendant cette période Le chef du gouvernement a assuré que son exécutif entend poursuivre ces réformes dans une multitude de secteurs, ajoutant que les prochaines années seront aussi celles de la mise en œuvre de plusieurs lois, notamment celles relatives à la déconcentration et aux Centres régionaux d’investissement.

El Othmani s’est, par ailleurs, félicité du fait que, pour la première fois, le classement du Maroc dans l’indice de perception de la corruption a fait un bond de 17 places, passant de la 90e place en 2016 à la 73e en 2018.

De même pour le rapport « Doing Business», dans lequel le classement du Maroc est passé de la 120ème place en 2010 à la 69ème en 2017, puis à la 60ème place en 2018.

Ces déclarations intervenaient à la veille P h : H ammouda de la présentation, lundi 13 mai, du bilan à mi-mandat de l’Exécutif et ce, devant les deux Toujours à ce propos, réagissant à une question portant chambres réunies du Parlement où, là encore, Saâdeddine El sur la maladie du ministre de l’Intérieur, Abdelouafi Laftit, qui Othmani a apporté un sérieux démenti à toutes les informavient de subir avec succès une opération du cœur à Paris et tions faisant état d’absence de cohésion dans les rangs de sa qui devrait rester longtemps en convalescence, ce qui devrait majorité et tenu à saluer «l’harmonie» entre les membres du logiquement impliquer son remplacement à la tête de ce dé- «bloc gouvernemental». (Harmonie dites-vous ?). partement, El Othmani a répondu que le gouvernement attend « Nous sommes sur la bonne voie» et «les indicateurs sont et souhaite le rétablissement rapide du ministre Laftit, estimant au vert» ; dira-t-il. que l’important, c’est qu’il n’y ait eu, pour le moment, aucune Sur les mouvements de contestations, notamment à Al Hodécision ni entame de discussions sur la question d’un quel- ceima et Jerada, le chef de gouvernement est resté très évasif: conque remaniement. « Le Hirak du Rif a commencé bien avant la désignation de Saâdeddine El Othmani n’a cependant pas exclu cette pos- ce gouvernement. Cependant nous avons veillé à intervenir sibilité, soulignant que «le remaniement gouvernemental n’est rapidement par une accélération de l’exécution du programme pas une question tabou». « Al Hoceima Manarat Al Moutawassit», a expliqué Saâdeddine Sur un autre volet, réagissant à une question relative à des El Othmani, rappelant, notamment, les «nombreuses visites» relations privilégiées et stratégiques de son parti de la justice effectuées par ses ministres pour s’enquérir sur place de l’état et du développement (PJD) avec des forces politiques étran- d’avancement des projets arrêtés en septembre 2015 devant gères notamment au Moyen-Orient, allusion faite au Qatar et à le Roi Mohammed VI, et annonçant que tous les projets entrant la Turquie, deux pays présentés comme des soutiens majeurs dans ce cadre seront réalisés en 2020. «Nous avons encore de la mouvance des Frères musulmans, Saâdeddine El Oth- une année devant nous», a-t-il souligné. mani répond, en sa qualité de secrétaire général du parti de la Au sujet des projets de la région Tanger-Tétouan-Al HoceiLampe, que sa formation n’a aucun lien exceptionnel avec le ma, le chef de gouvernement s’est félicité du fait «qu’on a Qatar ou la Turquie. pu rattraper le retard, et que les travaux se poursuivent sans « Le PJD n’a aucun lien privilégié avec le Qatar ou la Tur- écueils, avec une finalisation prévue des projets programmés quie», a-t-il affirmé, ajoutant que son parti « ne peut être com- avant fin 2019», dira-t-il. patible avec un pays, mais avec des partis politiques » et préciQuant à la ville de Jerada, El Othmani a rappelé, sans s’atsant que: « l’AKP turc est un parti laïc, tandis que nous avons tarder sur le sujet, le lancement de projets dans cette ville miune référence islamique, en plus de la différence de régime po- nière, affirmant qu’«ils avancent selon un rythme raisonnable». litique dans les deux pays ». (NDLR : Le Parti de la justice et du Pour conclure, Saâdeddine El Othmani a plaidé par un argudéveloppement ou AKP (en turc : Adalet ve Kalkınma Partisi) ment hérité de son prédécesseur, Abdelilah Benkirane, pour est un parti islamo-conservateur′, au pouvoir en Turquie depuis faire taire les critiques: « Aucun gouvernement n’est capable 2002.) de régler les problèmes du Maroc en deux années ou durant S’agissant des relations tendues entre le Maroc et certains tout son mandat ; les «citoyens ne se rendent pas compte de pays du Golfe, le chef de gouvernement a souligné que « les re- ce que fait l’exécutif !» dira-t-il. lations diplomatiques marocaines sont fondées sur des bases Nous serions tentés de lui répondre que les citoyens sont solides, en particulier avec les pays avec lesquels nous entre- très conscients de la situation, considérant que l’exécutif est tenons des relations amicales et historiques. Les différends tenu d’exécuter un travail pour lequel il est chichement bien avec ces pays ont été abordés et surmontés » dira-t-il. payé, et qu’il doit veiller à l’exécuter convenablement, en accorConcernant le bilan à mi-mandat de son exécutif, Saâded- dant moins de temps aux mesquines querelles de politicards…

Le Journal de Tanger • N° 4054 • Samedi 18 Mai 2019

6

ECONOMIE

SANTÉ

TOURISME

Rubrique culturelle

par Meryem Cherradi

Un Saint Soufi du XXe siècle

Le cheikh Ahmad al-‘Alawi par Martin Lings

Le cheikh al-’Alawî (décédé en 1934 en Algérie) est l’une des figures mystiques les plus pures et les plus hautes du XXe siècle. Ce livre retrace la vie exemplaire de ce maître soufi qui a marqué plusieurs générations de disciples musulmans et d’islamologues européens. Puisant tant dans ses écrits, ses enseignements et ses poèmes que dans des témoignages, il présente également la doctrine du maître de façon complète et nuancée, précisant comment celui-ci interprète les éléments fondamentaux du soufisme.

Une personnalité et une voix d’une grande puissance, à découvrir comme ces vers nous y invitent : «Amis, si vous avez compris la vérité de mon état,/La voie est là devant vous ; suivez mes pas».

Martin Lings (1909-2005) Ancien conservateur des Manuscrits orientaux au British Museum, spécialiste du soufisme, il a longtemps enseigné à l’université du Caire. Traduit de l’anglais Martin Lings (1909-2005) Ancien conservateur des Manuscrits orientaux au British Museum, spécialiste du soufisme, il a longtemps enseigné à l’université du Caire.

La première partie de cet ouvrage, est tout simplement passionnante, avec de longs extraits de l’autobiographie du Cheikh. On y découvre sa vie, son initiation, son investiture en tant que chef de confrérie, ainsi que son importance pour l’islam au Maghreb de par son rôle de mujaddid (revivificateur de la religion). Le chapitre sur le symbolisme des lettres de l’alphabet arabe est particulièrement intéressant.

Un livre qui ne vous laissera pas indifférent !

Bonne Lecture !

Ksar Seghir

Sauvetage de 117 migrants

ACTUALITÉS

SPORT

TANGER PRATIQUE

JEUX

A propos du livre :

Mémoire d’une Tangéroise par Rachel Muyal

Si Tanger a toujours été considérée comme une ville plurielle, une perle à part entière, accueillante, luxuriante et dont l’histoire est riche d’enseignement pour la mémoire collective, c’est quelque part grâce aux hommes et femmes pluriels, étincelants comme des perles par leurs actes qui ont réservé à Tanger la plus belle chambre de leur cœur. Rachel Muyal, la dame des colonnes, cette intellectuelle Tangéroise de naissance et de cœur, qui a été secrétaire et assistante de direction à la RCA Global Communication et gérante de la librairie des Colonnes pendant 25 ans, fait assurément partie de cette catégorie de personne à travers laquelle il est possible d’effectuer un voyage agréable, subtil et étonnant à la fois dans l’histoire de Tanger en général, et le Tanger culturel en particulier, dans ce qu’il a de plus éclectique.

Rachel et Tanger, pour reprendre un extrait du livre « Rachel Muyal.

Mémoire d’une Tangéroise » où cette dernière nous invite, à travers la plume de l’écrivain Dominic Rousseau, à un voyage sur les cimes azurées de sa mémoire, c’est l’histoire «d’une symbiose entre une tangéroise lettrée et sa ville natale». C’est plus subtilement encore, l’histoire d’une passionnée de culture qui aura joué un immense rôle d’ambassadrice et de VRP de Tanger auprès de grandes figures des mondes littéraire, politique et scientifique ayant effectué à un passage sur les terres de la perle du détroit.

Née dans les hauteurs de Marshan un 16 février 1933, dans une maison située à l’angle de la rue Ben-Abart et de la rue Tarifa, Rachel est dévorée, dès sa petite enfance, par la curiosité propre aux Hommes de lettres et développe un appétit incommensurable pour le savoir. Malgré qu’elle ne fut inscrite à l’école qu’à l’âge de huit ans, à quatre ans d’âge, elle savait déjà lire et écrire l’espagnol, sa langue maternelle. Cette insertion volontariste de la jeune Rachel dans le monde de l’érudition a constitué un atout majeur pour la dame des colonnes en devenir.

Elle permit à Rachel de développer un sens de l’observation pointue et une capacité de mémorisation assez particulière. Le lecteur de son roman de vie « « Rachel Muyal.

Mémoire d’une Tangéroise » n’est donc pas surpris de constater, avec une pointe satisfaction, que

ces souvenirs sont là, intacts et qu’elle les égrène comme la danse perpétuelle et cadencée des vagues du littoral Tangérois. Tout au long de deux cent soixante-douze pages, remplis d’anecdotes et de récits de vie alléchants, entrecoupés par des commentaires pertinents de Dominic Rousseau, Rachel se souvient des lieux, des noms des dates. Elle évoque les souvenirs de sa famille, du Tanger dans la grande guerre et la guerre froide, de ses premiers succès professionnels notamment au sein RCA Global Communication où elle s’est distinguée par son dévouement et son sens du professionnalisme. Á travers les pages marquantes de cette épisode de sa vie, c’est une Rachel prédestinée à un rôle d’ambassadrice de Tanger qui se dessine. En prenant la gestion de la librairie des colonnes, à la suite des Geroffi, elle commence à poser les jalons d’une part importante de cet aspect de sa vie et entame ainsi le processus devant la conduire à une contribution singulière au rayonnement de l’image de marque de Tanger. Le pari n’était ni simple ni gagné puisqu’au départ, Rachel doit faire face avec courage et réalisme surtout à la situation de crise que traverse la Librairie des colonnes, au moment où elle hérite de sa gestion. Sans relâche, aidée et conseillée par des âmes aimables, elle parvient à redresser la situation et à donner un nouveau souffle, et des couleurs à la réputation de la librairie des colonnes. De là, commence ce qu’il convient d’appeler « Les années littéraires de Rachel » où cette dernière avait le défi « d’imaginer, d’oser, d’innover ».

Au fil des années et du temps qui passaient inlassablement, Rachel réussit à faire de la librairie des colonnes un des lieux incontournables de la ville. Les grands noms de la littérature et du monde politique s’y succèdent, sous son regard discret, admiratif et sa grande capacité d’accueil et d’écoute.

C’est l’occasion pour Rachel de vendre et vanter Tanger et de parler littérature. C’est également l’occasion pour Rachel d’innover, de proposer et d’encadrer pour la première fois l’organisation des rencontres appelés «signatures».

La première rencontre du genre où elle accueillit Martha Ruspoli, une descendante du marquis de la Fayette pour son livre «l’épervier divin», fut un grand succès. La machine allait connaitre un succès plus grand puisque les cercles diplomatiques, de pouvoirs et scientifiques s’y intéresseront et feront pour certains des passages remarqués. Des noms tels que Driss Chraïbi, hubert reeves, eminent astrophysicien, Gilles kepel, Dominique Pons, Tahar Ben jelloul, Driss Chraibi, Paul Bowles, pour ne citer que ceux-là, embellissent la mémoire des années littéraires de Rachel Muyal. D’autres comme les écrivains Choukri, Genet et Goytisolo y trouvent en plus une deuxième vie. Fort de ce passé, la Dame des colonnes n’hésite pas, aujourd’hui, à prendre la parole publiquement pour parler de la diversité culturelle de Tanger, l’amour et l’intérêt enchantée qu’elle porte pour la ville de Tanger.

Plus qu’un roman de vie, « Rachel Muyal. Mémoire d’une Tangéroise », est la restitution d’une trace indélébile de l’histoire du Tanger plurielle.

Transport aérien

Air Arabia lance deux vols saisonniers hebdomadaires directs

Tanger-Isanbul

compagnie low-cost La Air Arabia ouvre une ligne saisonnière reliant Tan-

La Marine royale marocaine a intercepté, dans la nuit de vendredi à samedi 11 mai courant, 117 candidats à l’émigration clandestine, en difficulté à bord de trois embarcations de fortune qui tentaient de rejoindre le littoral espagnol au milieu d’une mer houleuse.

Les migrants secourus ont été ramenés sains et saufs au port de Ksar Seghir où ils ont été pris en charge par les autorités concernées et le Croissant rouge.

Le Journal de Tanger • N° 4054 • Samedi 18 Mai 2019

DIVERS

ger à la ville turque d’Istanbul.

Cette liaison directe qui porte à 11 le nombre de destinations de la compagnie au départ de Tanger, sera opérationnelle dès le 4 juillet 2019, à raison de deux vols par semaine, le jeudi et le samedi, avec des horaires pour l’aller fixés à 18h10 et 00h40 et des horaires de retour à 01h30 et 03h15.

ECONOMIE

SANTÉ

TOURISME

FAITS DIVERS

SPORT

TANGER PRATIQUE

JEUX

DIVERS

7

FAITS DIVERS Souk Dakhel :

Un policier contraint de faire feu

Un élément de la brigade touristique relevant de la préfecture de police de Tanger, s’est trouvé confronté, dernièrement, à une situation embarrassante l’ayant contraint à faire usage de son arme de service.

C’était lors d’une intervention policière à Souk Dakhel, dans la médina, pour l’arrestation de deux individus qui échangeaient dangereusement, sur la voie publique, des coups et blessures à l’arme blanche, menaçant la sécurité des passants.

Alors que les des deux antagonistes refusaient de se soumettre aux ordres d’arrêter leur altercation et de se rendre, faisant ainsi preuve de résistance farouche face aux forces de l’ordre, l’un des deux s’est sauvagement attaqué au policier qui a été blessé et obligé de faire feu, blessant, à son tour, son envahisseur à la cuisse.

Finalement, la situation a été maîtrisée par les policiers qui ont procédé à l’arrestation des deux belligérants aux antécédents juridiques, et à la saisie de leurs armes blanches.

Alors que l’individu blessé a été évacué sous surveillance policière à l’hôpital régional Mohammed V pour y recevoir les soins nécessaires, son antagoniste a été placé en garde à vue.

Le policier blessé a quitté l’hôpital après y avoir reçu des soins.

vvvvvvv

3 ans de prison pour un violeur, père de 6 enfants

Moghogha

Il perd la vie en défendant sa fiancée

Au cours d’une promenade à Âzib Bkiou, dans la commune de Moghogha, un jeune garçon accompagné de sa fiancée, déambulaient tranquillement, apparemment heureux.

Cependant, leur joie a été subitement perturbée par deux individus venant en sens inverse, qui les ont brutalement abordés, intimant au jeune garçon de s’en aller en laissant sa fiancée en leur compagnie.

Devant le refus du garçon, les deux assaillants se sont montrés intraitables.

La situation s’est vite envenimée lorsque les deux voyous ont attaqué le jeune fiancé qui s’est fait un honneur de défendre sa compagne.

L’irréparable est arrivé lorsque l’un des deux individus a exhibé une arme blanche et asséné un coup violent au jeune homme.

Alors que la jeune fille s’est évanouie devant tant de violence, les deux attaquants ont pris la fuite.

Aussitôt alertée par des passants, la police s’est rendue sur les lieux du drame pour faire évacuer le jeune couple à l’hôpital régional Mohammed V où le garçon a succombé à sa blessure, aussitôt arrivé. l’enquête ouverte a vite abouti à l’arrestation des deux criminels qui ont été placés en garde à vue avant d’être déférés devant le juge, samedi dernier.

vvvvvvv

Arrestation d’un pédophile français à Tanger

tôt ouverte a conduit, le lendemain, à la découverte de la voiture ayant provoqué l’accident, dissimulée dans le garage d’une maison située dans les environs du village de Sidi Kankouch.

Les investigations ont également permis l’interpellation, mercredi, du chauffard criminel et de son frère qui faisait l’objet de plusieurs avis de recherche au niveau national.

Il s’agirait vraisemblablement de trafiquants de drogue.

vvvvvvv

Tétouan :

Suicide à l’heure du ftour

Une femme de Tétouan qui a pris l’habitude de rendre journellement visite à son frère vers l’heure du ftour, a eu la désagréable surprise de découvrir, jeudi, son corps inerte suspendu à une corde à l’intérieur de son domicile.

Choquée, la femme en question a donné l’alerte parmi les voisins qui ont vite avisé la police à qui la sœur de la victime a déclaré ne rien comprendre aux causes qui ont poussé son frère, âgé de 50 ans, à commettre cet acte de désespoir.

Après le constat d’usage, la police a fait évacuer le corps du malheureux cinquantenaire à la morgue et ouvert une enquête pour tenter de reconstituer les causes et les circonstances de ce drame.

vvvvvvv

Bénimakada

La chambre criminelle près la Cour d’appel de Tanger a condamné, dernièrement, à 3 ans de prison ferme, un quinquagénaire, père de six enfants, accusé du viol de sa voisine engendrant une grossesse et la naissance d’un enfant illégitime.

La victime, une jeune femme de 34 ans habite chez sa sœur, depuis son divorce, il y a quelques mois.

Un jour, alors qu’elle se trouvait seule à la maison, la jeune femme aurait été surprise de voir leur voisin, un père de famille, âgé de 50 ans, faire irruption chez eux et verrouiller la porte d’entrée de la maison laissée ouverte par la sœur de la victime, sortie pour faire une course en ville. L’homme aurait, apparemment, guetté la sortie de la maîtresse de maison, sachant que sa sœur était restée seule.

Aussitôt, il se serait jeté sur la jeune femme, lui intimant de ne pas crier en la menaçant de mort, si elle ne lui cédait pas. Elle aurait tenté de résister, mais en vain, son envahisseur étant parvenu à l’immobiliser et la violer. Cette version est telle que la victime l’a relatée devant le juge, apportant ainsi un démenti à la déclaration du mis en cause qui a reconnu avoir effectivement eu une relation intime avec la dame en question, mais avec son consentement. L’intéressé a également reconnu que l’enfant naît de ce rapport était le sien et qu’il consentait à le prendre en charge au même titre que ses 6 autres enfants.

A la suite d’une dénonciation faite par un voisin d’immeuble, un touriste français, âgé de 53 ans, a été appréhendé par la police, tôt dans la matinée de mardi 14 mai courant, en flagrant délit d’acte pédophile sur un garçon mineur de 13 ans, dans un appartement loué dans le quartier Ibn El Banna’e à Tanger.

Alors que le mis en cause a été placé en garde à vue, le juge d’instruction a ordonné des examens médicaux sur le garçon mineur avant qu’il ne soit remis à ses parents.

Découverte du corps d’un nourrisson dans une benne

vvvvvvv

Sidi Kankouch

Mort violente d’un gendarme victime d’un chauffard

Un violent accident mortel est survenu mardi 14 mai courant lorsqu’un élément de gendarmerie royale, en service dans un barrage dressé sur la route reliant Ksar Seghir à Tanger, au niveau de la commune de Sidi Kankouch a été mortellement renversé par une voiture dont le conducteur qui roulait à une vitesse excessive, a refusé d’obtempérer aux signaux d’arrêt du gendarme qu’il a fauché avant de prendre la fuite. L’enquête aussi-

Jeudi dernier, en fin d’après-midi, l’attention des éboueurs de la voirie a été retenue par un paquet inhabituel déposé à la surface d’une benne à ordures, non loin de l’hôpital Errazi à Bénimakada.

En fait, il s’agissait du corps sans vie, défiguré et mal enveloppé, d’un nourrisson.

Une fois l’alerte donnée, la police qui s’est rendue sur les lieux a procédé au constat d’usage avant de faire évacuer le petit corps à la morgue pour autopsie.

Une enquête a été ouverte pour tenter de reconstituer les circonstances de cette tragédie.

Le Journal de Tanger • N° 4054 • Samedi 18 Mai 2019

8

ECONOMIE

SANTÉ

TOURISME

Spécial

SPÉCIAL RAMADAN

SPORT

TANGER PRATIQUE

JEUX

DIVERS

RAMADAN Causerie religieuse

Le regard de l’Islam envers

La Femme

«En Islam, l’Homme et la Femme sont égaux devant Dieu. La Femme, considérée comme le noyau de la Famille et de la Communauté, a tous les droits relatifs à la personne humaine dont le droit au respect et à la dignité, mais aussi au travail et à l’héritage. L’homme ouvre droit a autant de respect et de mérite, vu sa mission aussi noble de subvenir aux besoins de sa famille».

C’est en ces termes que l’on peut résumer, sommairement, la magistrale intervention de l’érudit enseignant-chercheur en études islamiques, le professeur Haj Mohammed Benmoussa de Fès, lors de la rituelle soirée religieuse rotarienne organisée mardi dernier autour du premier ftour-débat de ce Ramadan 1440, organisé au domicile du Past-président du Rotary Club Tanger – Doyen, Abdelhaï

D

Sbaï, auquel ont pris part les membres dudit club, aux côtés d’éminents invités de marque.

Le professeur Hadj Mohammed Benmoussa est, en outre, membre du Conseil des Oulémas et Imam à la mosquée Idriss Ier à Fès, acteur associatif très actif, notamment au sein d’associations de lutte contre les maladies chroniques, comme les affections néphrologiques et le diabète, entre autres, et auteur d’un ouvrage intitulé «L’Islam et la transplantation d’organes».

Sa magistrale causerie qui avait pour thème « Le regard de l’Islam envers la Femme », a cerné l’ensemble des aspects de la position et de la considération de la Femme, depuis l’ère préislamique, à nos jours.

P h : DR

’emblée, l’éminent conférencier ex1- Le « Ta3sib bi-nnafs » (héritiers âsaba plique que le Texte sacré de l’Islam par eux-mêmes) qui stipule qu’une fille évoque, dans sa globalité, l’être huunique, n’ayant pas de frère, hérite de la moimain d’une manière générale, sans précision tié des biens de son père, le reste revenant de genre féminin ou masculin, ne spécifiant aux proches parents par la lignée du père ainsi, à aucun moment, le cas de la Femme, (oncles, cousins, y compris les cousins loinhormis lorsqu’il s’agit des Saintes Epouses tains). Si elles sont deux filles et plus, elles du Prophète Sidna Mohamed (Paix et Salut héritent des deux tiers, le reste allant aux sur Lui). héritiers âsaba. « Si l’une des 114 sourates du Coran est 2- Le « Ta3sib ma’a el ghayr » (héritiers consacrée aux Femmes de manière explicite âsaba avec autrui) où ce sont les sœurs du (la quatrième, dite sourate « An-nissâe »), parent défunt qui partagent l’héritage avec une large partie du Saint Coran parle de l’être les filles. Ainsi par exemple, si un homme humain ne spécifiant ni Homme, ni Femme » décède en laissant une fille et une sœur, sa explique le professeur Benmoussa, ajoutant fille hérite d’une moitié et sa sœur (la tante qu’un passage du Livre Saint est d’ailleurs de l’orpheline) hérite de l’autre moitié. S’il représentatif de l’indistinction de l’Homme et laisse deux filles et plus, les filles reçoivent de la Femme devant Dieu : « Les musulmans les deux tiers et leur tante le tiers restant. et musulmanes, les croyants et croyantes, Les initiateurs de l’appel à l’abrogation obéissants et obéissantes, les loyaux et estiment que ces deux types de transloyales, les endurants et endurantes, les donmission successorale sont injustes, qu’il neurs et donneuses d’aumône, ceux et celles s’agisse d’oncles, de tantes, ou de cousins qui jeûnent, les gardiens de leur chasteté et qui viennent partager l’héritage, et usurper les gardiennes, ceux et celles qui invoquent ainsi des biens auxquels ils sont souvent Le professeur Haj Mohammed Benmoussa (à g), enseignant-chercheur en souvent Dieu : Dieu a préparé pour eux un étrangers. pardon et une énorme récompense » (VerCependant, pour notre conférencier, le études islamiques, aux côtés du président du Rotary club Tanger Doyen, sets 33-35). professeur Mohammed Benmoussa, « il Jalal Sitaleb.

Avant de développer les précieux apports n’est nullement question d’adopter une de l’Islam pour la Femme, le professeur Benloi humaine à la place de «La loi divine sur moussa est remonté dans l’histoire préislal’héritage » (AL Ahkam achar’iya fi l’mirath) Cette histoire explicite démontre que la valeur de la mique, révélant qu’à travers les temps, la Femme a essuyé Femme au regard de l’Islam est trois fois supérieure en sa dictée par Allah et non par les hommes !». une grande injustice. Elle a été dépourvue de ses droits les qualité de mère, à celle de l’Homme qui ne bénéficie que de «L’affirmation que tout ce qui concerne les dispositions plus élémentaires et fut souvent considérée comme infé- 25%, souligne le Pr Benmoussa. de l’héritage est un impératif d’ordre divin, qu’il est donc inrieure à l'homme autant sur le plan physique, moral qu’huUne fois le débat ouvert, la nombreuse assistance a posé touchable et n’a jamais connu de changement » , tranchera main. plusieurs questions au conférencier qui s’est attaché à les le professeur Benmoussa, confirmant le caractère inviolable Il aura fallu attendre l’avènement de l’éclosion de l’Islam développer amplement. des Recommandations de Dieu et expliquant que l'Islam n'a pour que justice lui soit rendue.

Parmi les sujets qui ont accaparé la discussion, il y a celui pas obligé la Femme à travailler à l'extérieur de son foyer et Partant de là, on ne pouvait plus dissocier les valeurs de l’héritage tel que défini par l’Islam. a chargé, en revanche, l'Homme de subvenir aux besoins de humaines dont Dieu a imprégné aussi bien l’Homme que la D’aucuns se sont interrogés sur la part de la Femme va- la famille. Cette responsabilité de gestion matérielle justifie Femme qui naissent « d’une âme unique (Verset 4 : 1) » et lant la moitié de celle de l’Homme, entre autres spécificités que sa part de l'héritage soit plus importante afin de sauvequi sont considérés comme les meilleurs êtres qu’Allah a de la loi coranique sur l’héritage, se demandant s’il y avait garder l'équilibre des deux pôles de la famille. placé au-devant de toutes les créatures et l’ensemble des une possibilité de jurisprudence (Ijtihad) en la matière.

D’autre part, poursuit le conférencier, la Femme prodigue constituants de l’Univers.

Rappelons, à ce propos, qu’un appel avait été déjà lancé, une bonne éducation à ses enfants en les guidant vers le « Cependant, eu égard au caractère sacré de la maternité il y a quelque temps, au niveau national, par le Dr Siham droit chemin. Plus elle s'occupe de ses enfants, plus ses qui est une fonction fondamentale dans la vie de la femme Benchekroun, médecin, écrivaine et directrice du livre «L’hé- relations avec ceux-ci deviennent bonnes et étroites. Ainsi, assimilée à un arbre qui vaut par les fruits qu'il porte, l’Islam ritage des femmes», en coordination avec le Dr Merieme il est naturel que lorsqu'elle aura achevé sa noble mission, a conféré à la Femme une place de choix dans la société et Yafout, spécialiste en sociologie des religions, sollicitant elle aura amplement mérité que ses enfants prennent à leur l'a suffisamment armée pour s'atteler à cette noble fonction l’abrogation de l’héritage par voie de « Ta3sib ». tour soin d'elle, lui témoignant ainsi leur reconnaissance et naturelle en sa qualité de mère», dira le conférencier.

Si cet appel avait obtenu un soutien relatif, il avait été aussi leur estime.

Pour illustrer la bénédiction de cette image maternelle, le rejeté par des critiques estimant qu’ « On ne peut remplacer Le professeur Benmoussa a poursuivi en définissant, professeur Benmoussa a rapporté l’histoire d’un homme qui la Loi Divine par une loi humaine» au risque de déstabiliser dans le détail, les stipulations concernant le partage de l’hévint un jour chez le Prophète (Paix et salut sur Lui), pour lui la religion musulmane. ritage selon la loi musulmane. demander : « Ô Messager d’Allah ! Quelle est la personne Ainsi prendra fin la causerie religieuse par une prière éleEn fait, le «Ta3sib », c’est quoi au juste ? avec qui je dois le mieux me comporter ? ». Sidna MohamLe «Ta3sib » est une voie de transmission de l’héritage qui vée au Tout Puissant pour entourer de sa bénédiction l’ammed (PSL) lui répondit : « Ta mère ». L’homme demanda en- prévoit que de proches parents d’un défunt qui n’a pas de phitryon de cette soirée ramadanienne et sa famille ainsi core: « Et qui encore ? ». Réponse : « Ta mère ». Nouvelle fils deviennent ses héritiers : ceux-ci recueillent alors ce qui que les illustres hôtes présents et l’ensemble de la Oumma question: « Et qui encore ? ». Nouvelle réponse: «Ta mère reste de la succession après prélèvement des parts d’héri- islamique. ». Dernière question du visiteur: « Et qui encore ?» Dernière tage prescrites.

Rendez-vous a été pris pour une deuxième causerie reliréponse du Messager de Dieu (PSL) : « Ton père ». (Rapporté L’Appel à l’abrogation du Ta3sib concerne deux voies gieuse lors de laquelle sera débattu un nouveau thème puipar Al-Boukhari). sé dans les lois islamiques. d’héritage : Le Journal de Tanger • N° 4054 • Samedi 18 Mai 2019

ECONOMIE

SANTÉ

TOURISME

ACTUALITÉS

Cité Tanger Tech

Adoption du projet de décret de création de la zone franche

Le conseil de gouvernement a adopté, jeudi 16 mai courant, le projet de décret N° 2.19.345 relatif à la création de la zone franche Tanger Tech.

Présenté par le ministre de l’Industrie, de l’investissement et de l’économie numérique, ce projet s’inscrit dans le cadre de l’achèvement des travaux de réalisation du projet “la Cité Mohammed VI Tanger Tech”, après la signature de deux mémorandums d’entente visant la réalisation de ce nouveau pôle économique la présidence, lors de la visite du Roi Mohammed VI en Chine en mai 2016 et à Tanger le 20 mars 2017.

Ce projet avait été soumis à la commission nationale des zones franches qui l’a examiné et adopté lors de sa réunion du 14 mars 2019, conformément aux dispositions de l’article 1 du décret N° 2-95-562 du 19 Rajab 1416 (12 décembre 1995) portant application de la loi N° 19.94 sur les zones franches.

Il s’agit d’une ville industrielle intégrée, durable et intelligente qui sera construite sur une superficie totale de 2.167 hectares et qui comprendra des zones industrielles et de services, des complexes résidentiels, ainsi que tous les services publics et privés nécessaires à l’animation d’un pôle urbain.

Ce projet de décret, qui vise à créer la zone franche Tanger Tech en vue de mettre en place un pôle industriel soumis au régime des zones franches, répondra aux attentes et aux exigences des investisseurs industriels marocains et internationaux, tout en renforçant les résultats du plan d’accélération industriel (PAI), a fait savoir le ministre.

467,91 hectares dans la commune Al-Aouama.

La zone franche Tanger Tech s’érigera sur 467,91 hectares dans la commune Al-Aouama, relevant de la province de Tanger-Asilah, et ciblera les entreprises actives dans les secteurs de l’industrie automobile et aéronautique, les énergies renouvelables, l’industrie du cuir et du textile. Mais également les industries métallurgiques, mécaniques, électriques et électroniques, l’industrie plastique, ainsi que l’agro-alimentaire, les industries chimiques et semi-chimiques et l’industrie des matériaux de construction.

Annonces Légales et Administratives ** STE MILLE CAFE ** SARL AU SIEGE SOCIAL: Complexe Al Madina 2 Immeuble 5 RDC Apt 25 Boubana - TANGER. MODIFICATION STATUTAIRE d’une société à responsabilité limitée à associé unique au terme de l’acte de cession notarié en date du 19 Mars 2019, il a été décidé ce qui suit : - Mr HICHAM EL OUAZZANI a cédé au profit de Mr MOHAMMED EL MOUSSAOUI, les Vingt Cinq Mille (25000) parts sociales. avec un capital social de 2.500.000,00 DHS. Dont la nouvelle répartition est la suivante : - Mr MOHAMMED EL MOUSSAOUI...

25000 parts sociales de 100,00 dhs chacune, soit 2.500.000,00 DHS. SOIT AU Total : 2.500.000,00 DHS La Société est valablement engagée pour tous les actes et documents la concernant par la seule signature de Mr MOHAMMED EL MOUSSAOUI. L’ associé unqiue est nommé en qualité de gérant de la société pour une durée illimité: Mr MOHAMMED EL MOUSSAOUI Modification des articles : 1 et 6.

LE DEPOT LEGAL : le dépôt légal a été effectué au secrétariat-greffe du tribunal de commerce de Tanger en date du 15/05/2019 N° DE REGISTRE CHRONOLOGIQUE : 3506 SOUS LE NUMERO DE COMMERCE 71425.

----------------------------------------------------AUTO LAVAGE ROTTERDAM-ZUID SARL AU Au capital de 10 000,00 DH Siège Social: Lot Salima Rez-Chaussez Rue Achahid Khader Ben Abelaziz N°38 Tanger R.C N° 69329 de Tanger

Aux termes d’une décision en date du 22/01/2019, l’associé unique a décidé la dissolution anticipéede la société à compter du 22/01/2019 et sa mise en liquidation amiable.

Il a nommé comme liquidateur Mr : EL KANTOUHI BRAHIM et lui a conféré les pouvoirs les plus étendus pour terminer les opérations sociales en cours, réaliser l’actif, acquitter le passif.

Le siège de la liquidation est fixé à Lot Salima Rez-Chaussez Rue Achahid Khader Ben Abelaziz N°38 Tanger.

C’est à cette adresse que la correspondance devra être envoyée et que les actes et documents concernant la liquidation devront être notifiés.

Le dépôt des actes et pièces relatifs à la dissolution a été effectué au greffe du tribunal commerce de Tanger en date du 11/03/2019 sous le numéro 222027.

Pour avis, le liquidateur ----------------------------------------------------STE IREMABAT SARL AU EN LIQUIDATION Au capital de 50 000,00 dh Siège Social : 29 RUE AMR IBN AL ASS Etg 3 n°27 – TANGER RC : 56575 - TANGER Aux termes du Procès-verbal des décisions de l’associé unique de la société dite «IREMABAT» SARL AU en liquidation, en date à Tanger du 15/12/2016, l’associé unique de ladite société a: • approuvé le rapport de la liquidation et le compte définitif de liquidation ; • prononcé la clôture définitive de la liquidation et ont donné quitus au liquidateur.

Le dépôt légal a été effectué auprès du Greffe du tribunal de commerce de Tanger le 30/03/2017 sous le numéro 181122.

SPORT

TANGER PRATIQUE

JEUX

DIVERS

9

Association Marocaine des Industries du Textile et de l’Habillement

Le Binôme Boubouh-Skalli

candidat à la présidence de l’AMITH présente son programme Jeudi a été la journée du binôme Boubouh-Skalli dans la course à la présidence de l’AMITH. Les deux candidats à la présidence et vice-présidence générale de l’AMITH ont tenu ce 16 mai, leur meeting électoral et ont présenté leur programme.

Après plusieurs journées de rencontres et de réunions avec les industriels, et différents acteurs du secteur textile-habillement... le duo Boubouh/ Skalli a dévoilé son programme ce 16 mai lors d’un grand meeting à Casablanca, qui a connu la présence de plusieurs grands patrons, de leaders d’importantes associations professionnelles, de présidents de régions.

De nombreux patrons ont fait le déplacement ce jeudi en fin de journée. Ce qui est interprété par Boubouh comme « un message de confiance et d’encouragement ». duo entame alors la Le présentation du programme conçu « dans une dé-

marche de concertation ». L’enjeu de ce plan d’action « qui peut encore être sujet à modification et à débat » est de « ré- impulser une nouvelle dynamique vertueuse par l’unité, la continuité et une bonne gouvernance».

Boubouh explique que « Les exigences de nos clients sont de plus en plus fortes sur le plan économique, sociétal et environnemental, et est marquée aussi par un manque de visibilité dans un contexte vulnérable et incertain…». « Dans cette incertitude, le secteur textile habillement doit se prendre en charge et construire l’avenir main dans la main avec l’administration », explique Mr Boubouh, candidat à la présidence de l’AMITH. Le duo Boubouh / Skalli confirme que leur mandant sera fédérateur sous le signe de l’unité pour impliquer et représenter les différentes régions dans les instances de gouvernance, et s’inscrira dans la continuité pour consolider les acquis des partenariats public /privé, la poursuite des chantiers ouverts et finalement la mise en place des règles pour une bonne gouvernance plus transparente et efficace.

Pour ce faire, la feuille de route du duo Boubouh /Skalli est structurée autour de 5 axes qui s’articulent ainsi : - Consolider le partenariat public/privé - Consolider la dynamique d’investissement - Renforcer les compétences par la formation et l’expertise technique - Renforcer la compétitivité à l’export - Renforcer la compétitivité sur le marché local Parmi les principales mesures détaillées lors du meeting:

Le Binôme Mohamed Boubouh, président de BBH Holding à Tanger (à g) et Jalil Skali, DG de Palmeraie Indus, holding industrielle de Palmeraie industries & Services (propriétaire de Dolidol).

1. - Elaboration d’un disposi- toute la soirée, ce qui n’a pas emtif incitatif pour encourager les pêché Boubouh de répondre ininvestissements dans l’amont et directement, parfois même de farenforcer l’intégration verticale çon directe, à certaines critiques du filière à sa candidature notamment sur 2. Améliorer l’accès aux mar- la question de manque d’expéchés (Règles d’origine UE et USA) rience dans la gestion des asso3. Accompagner le passage ciations ou la volonté de transféde la sous-traitance à la cotrai- rer le siège de l’AMITH à Tanger. tance et au produit fini (sourcing Ce type de décisions doit être matières, capacités créatives, fi- pris en conseil d’administration , nancement…) précise Boubouh, et rajoute qu’il 4. Militer pour une fiscalité ré- gère des entreprises aussi bien à duite en ligne avec le principe de casablanca qu’à Tanger.Le déabt la neutralité doit être constructif et national 5. Intensifier les actions de tout en sachant qu’il y a des parlutte contre la contrebande ticularités de chaque région.

6. Intensifier les efforts pour « Notre rôle principal est d’insla mise en place de mesures de taurer les règles de bonne goudéfenses commerciales, que ce vernance et implanter la culture soit en termes de barrières tari- d’un process de décision collafaires (prix de référence, droits boratif et profiter de notre intellide douane) ou non tarifaires gence collective » précise Skalli (contrôle aux frontières) Ainsi, la soirée s’est terminée 7. Mettre en œuvre une stra- par un débat très constructif tégie de communication pour le et qualitatif comme les invités «Made in Morocco » présents représentent presque La présentation du programme toutes les filiales du secteur texdétaillé a été le fil conducteur de tile habillement.

Le Journal de Tanger • N° 4054 • Samedi 18 Mai 2019

ECONOMIE

SANTÉ

TOURISME

JEUX

DIVERS

TANGER PRATIQUE

SPORTS

11

L’ACTUALITE EN CONTINU LES + VUS LES + COMMENTES DE RACHID MADANI rachidtanger1@yahoo.fr - GSM : 0615539626

Tribune du sport

QUI ENTRAINERA L’IRT 2019-2020 ?

ait Portrtif spor

S

ur tous les plans, Hicham Dmai était supérieur à son collègue Abderrahim Taleb : système de jeu, tactique, préparation , conception et surtout lecture du match. Peut-être, l’entraineur de l’IRT était-il dépassé par la réflexion sur son avenir incertain sur le banc de touche du club de la ville du détroit. A vrai dire, les dernières rumeurs, sur l’éventuel engagement de Benhachem pour la saison 19-20, non démenties par le comité, viennent de perturber la stabilité technique de l’effectif. Avec un « pied dehors », comme l’on dit dans le jargon populaire, le duo Taleb-Belkacem doit chercher ailleurs pour travailler. Dans les coulisses, on « murmure » par- ci, par-là que le torchon brule entre le staff des entraineurs et le comité surtout pour la politique des nouveaux recrutements. En effet, toutes les recrues n’ont rien donné à l’exception de Abdelkrim Ouadii et du portier Hicham Majhed. Bien que la plupart d’entre elles étaient arrivées avec le manager tunisien, on reproche à l’entraineur d’avoir titularisé les Issam Erraki,Rachid Hosni,Mohamed Hamami des footballeurs en petite forme.

Au cours de IRT-OCS, une leçon bien claire a été tirée :rien ne va au club présidé par Abdelhamid Aberchane qui a préféré prendre la « poudre d’escampette » pour éviter les insultes du public au stade Ibn Batouta. Que se passe-t-il vraiment à Tanger : pas de public, pas de victoire, pas de buts, pas de dirigeants, pas d’adhérents et bientôt pas de sponsors.

Les safiots étaient bien supérieurs aux locaux bien que les occasions de but étaient peu fréquentes dans une rencontre jouée à vive allure certes mais d’un niveau technique très faible. Dans ce championnat 18-19 caractérisé par une médiocrité intense, les entraineurs exerçants sont pointés du doigt et il est admissible de constater que sur l’aire du jeu, il n’existe aucun système de jeu. Avec des salaires mensuels exorbitants oscillant entre les 15 et 30 millions de centimes ,les hommes du banc de touche doivent donner plus pour améliorer le spectacle footballistique. On jouait la troisième place du championnat pour la qualification à la participation à la Coupe de la Confédération Afrique avec beaucoup d’argent en jeu. Deux beaux poissons étaient opposés: la sardine et l’espadon. Incroyable mais vrai, le «petit» a dévoré le « géant » et personne ne s’attendait à la victoire de

Côté ouvert : Le blog du sport

L

e départ de Aberrahim Taleb de l’IRT est plus que certain. C’est l’une des grandes nouvelles du mois sacré du Ramadan selon une source digne de foi émanant d’un dirigeant proche collaborateur du président Abdelhamid Aberchane. En Avril dernier, à la suite de plusieurs rumeurs,cette même page sportive avait posé la question : «Taleb sera-t-il entraineur au club de la ville du détroit la saison prochaine ?»

Le doute planait sur les relations comité-directeur technique ou superviseur général pour étouffer l’affaire du nouveau règlement des managers marocains ayant exercé avec une autre formation.

Ayant enquêté sur le problème du maintien du staff technique, il s’est avéré qu’il s’agissait d’un poisson d’avril. Contacté à ce sujet, l’homme fort de l’IRT dans les grandes décisions ,a déclaré au micro d’un collègue de la radio que le président et ses collègues se réuniraient avec Taleb avant l’expiration du contrat du 30 juin pour discuter. Cette déclaration n’était autre qu’un démenti sur la présentation de l’ex jdidi à la presse. En effet, l’entraineur qui remplaçait le tunisien Ajlani, était bel et bien présenté pour travailler avec les tangérois à long terme :6 mois comme superviseur et deux années comme premier responsable du banc de touche. Maintenant, les choses sont de plus en plus claires surtout après les pourparlers avec Benhachem dont le retour est une question de quelques jours. Le comité Aberchane se moque de la stabilité technique de l’équipe. Le litige porte sur la recherche et l’engagement de nouvelles recrues : pour les dirigeants, le renforcement de l’effectif s’avère impératif ; pour Taleb , il est question de travailler avec les mêmes joueurs en libérant ceux qui n’ont pas donné le rendement attendu mais en se basant sur le football de base en faisant confiance aux jeunes des catégories inférieures. Le torchon ne cesse de bruler entre les deux parties et déjà tout le monde attend le 30 juin prochain pour se séparer. Stabilité du banc de touche, stabilité de l’effectif, cohésion, système de jeu sûr et cohérent, travail à long terme, constituent un langage qui n’est pas parlé à l’IRT. Sans entraineur officiel, le comité, qui prépare la saison prochaine, vient d’obtenir l’accord des footballeurs suivants à titre de libres : de HUSA , Abderahmane Houasli gardien de but, Karim Berkaoui attaquant, du Diffaa El Jadida,Mohamed Ali Ba Amar demi,Tarek Stali attaquant,des FAR Hamza Khaba attaquant. Pour les départs, il y a Issam Erraki, Rachid Hosni, Omar Najdi, Ben Aissa Ben Amar, Issa Lahlafi.

L’IRT EN PERTE DE VITESSE SIFFLEE PAR SON PUBLIC

la sardine sur l’espadon. Safi capitale de la sardine a battu Tanger la capitale de l’espadon. Très peu de choses étaient signalées en première mi-temps :une occasion d’apparence facile était ratée pare Neghmi à la suite d’un coup franc tiré par Ouadii et le but marqué par Ouattara à la 27ème mn devant la passivité de toute la défense. Après la pause, ni Taleb, ni Dmai n’était satisfait de l’évolution de leurs poulains.

Des changements dans les deux cotés. A l’IRT, Mbay et Chentouf prenaient la place de Neghmi et de Kaadaoui pour avoir en suite le secours de Amrioui qui envoyait aux vestiaires Hamami un attaquant au lieu d’un défenseur.

Aucun changement de décors et au fil de l’écoulement des minutes, l’IRT était loin de toute égalisation si l’on excepte le coup franc tiré par Mzambi qui devait donner une belle détente du goal Magid. Une domination tangéroise stérile et les Makoko,Chentouf,Ouadii abusaient des passes inutiles optant pur le jeu individuel. A la 82ème mn, coup de foudre au Grand Stade de Tanger où Goudali « ruinait » tous les espoirs en marquant le 0-2 après un corner. Les joueurs locaux ne savaient point ce qui se passait. Avec une importante prime promise de 15.000 dh en cas de victoire, ils étaient prêts à donner le meilleur d’eux-mêmes pour mériter la confiance d’un public acharné. Malheureusement, il n’en fut pas ainsi et tout était raté à l’image du dernier match de Marrakech. Après le dernier coup de sifflet de l’arbitre, toute l’équipe IRT footballeurs, entraineurs, dirigeants étaient hués, sifflés, insultés par les supporters. Heureusement, il n’y avait pas ce grand public car la formation de la ville du détroit jouait la saison écoulée devant 40.000 spectateurs et ces dernières rencontres elle jouait devant à peine 2000 personnes. Par signe de protestation à la politique suivie par le comité, le public tangérois ne cesse de bouder son club. Par pure coïncidence, cette débâcle a eu lieu le 12 Mai commémoration du premier anniversaire de l’obtention du titre du champion du Maroc. Il y a un an, cette même équipe était applaudie et fêtée pour attendre la même date et recevoir des insultes et des sifflements. Le public exige le départ de Abdelhamid Aberchane et de ses proches collaborateurs et souhaite la constitution d’un autre comité.

UN ACTE DE CHARITE DE L’IRT

omme les grands clubs du monde, l’IRT a C une politique des œuvres sociales. En effet, ses dirigeants travaillent le social dans la ville

du détroit. Ilyas Sbiaie, un jeune de 18 ans, fervent supporter de l’équipe, amputé d’une jambe lors d’une intervention chirurgicale, vient d’avoir le secours du président Abdelhamid Aberchane et de ses proches collaborateurs. A la suite d’une réunion du comité, il a été décidé de prendre en charge l’handicapé qui est à la fleur de l’âge dans les soins et de lui trouver à l’IRT un emploi stable susceptible de lui assurer un bel avenir. Un acte de charité louable, un grand bravo.

Le Journal de Tanger • N° 4054 • Samedi 18 Mai 2019

‫‪16‬‬

‫�شفاعة ال�صيام والقر�آن‬

‫‪ -‬إعداد وتقديم ‪ :‬محمد أمين بنعفان‬

‫امحلد هلل‪ ،‬والصالة والسالم عىل موالنا لوسر اهلل‪ ،‬وعىل آله وحصبه ومن وااله‪.‬‬ ‫وبعد؛ معارش القراء‪:‬‬ ‫من ِنعم هلل عز وجل العظمية اليت أنعم هبا عىل عباده‪ ،‬وتفضل هبا علهيم‪ ،‬حتفزيًا‬ ‫هلم عىل االجهتاد يف طاعته وعبادته‪ ،‬حىت يفوزوا خبريه وعطائه وكرمه؛ نعمة الشفاعة‬ ‫اليت حيتاج إلهيا العباد؛ يوم يتخىل القريب عن قريبه واحلبيب عن حبيبه‪َ ﴿ ،‬ي ْو َم َي ْن ُظ ُر‬ ‫اه َو َي ُق ُ‬ ‫ول ا ْل اَك ِف ُر َيا َل ْي َت يِن ُك ْن ُت ُت َرا ًبا﴾ النبأ‪40 :‬؛ نعمة من نعم اهلل‪ ،‬وعطية‬ ‫مْال َ ْر ُء َما َق َّد َم ْت َي َد ُ‬ ‫من عطاياه‪ ،‬يناهلا العبد بالصيام والقرآن‪ ،‬وحنن يف هشر الصيام وهشر القرآن‪.‬‬ ‫والشفاعة ‪ -‬أيخ القارئ ‪ -‬معناها‪ :‬أن ينضم إليك من أذن هلل له يف الشفاعة‪ ،‬ويقف‬ ‫﴿منْ‬ ‫جبانبك نارصًا لك‪ ،‬سائلًا عنك‪ ،‬وال تكون يوم القيامة إال بإذن هلل ورضاه‪ ،‬قال تعاىل‪َ :‬‬ ‫ال ِذي َي ْش َف ُع ِع ْن َد ُه ِإلاَّ بِ ِإ ْذ ِن ِه‪ ﴾ ‬البقرة‪ ،255 :‬وقال عز وجل‪َ ﴿ :‬ي ْو َم ِئ ٍذ لاَ َت ْن َف ُع َّ‬ ‫اع ُة ِإلاَّ‬ ‫َذا َّ‬ ‫الش َف َ‬ ‫َمنْ َ‬ ‫ح ُن َو َر يِ َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫نَ‬ ‫ُ‬ ‫ض َل ُه َق ْولاً‪ ﴾ ‬طه‪ ،109 :‬وما أحوج الناس إىل‪ ‬الشفاعة يوم القيامة؛‬ ‫الر‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫أ‬ ‫َّ مْ َ‬ ‫حني يقف لك واحد منا وحيدا فريدا‪ ،‬ال مال وال منصب وال جاه وال أبناء وال أحصاب‬ ‫وال أقارب‪ ...‬اللك مشغول بنفسه‪ ،‬واللك يقول‪ :‬نفيس نفيس‪...‬قال تعاىل‪َ ﴿ :‬ف ِإ َذا َجا َء ِت‬ ‫امرِ ٍئ ِم هْ ُ‬ ‫يه ِ‬ ‫اح َب ِت ِه َو َب ِن ِ‬ ‫ص ِ‬ ‫‪ ‬و ُأ ِّم ِه َو َأبِ ِ‬ ‫اخ ُة‪َ ‬ي ْو َم َي ِفُّر مْال َ ْر ُء ِمنْ َأ ِخ ِ‬ ‫الص َّ‬ ‫ن ْم َي ْو َم ِئ ٍذ‬ ‫يه َ‬ ‫يه َ‬ ‫َّ‬ ‫‪ * ‬لكلُ ِّ ْ‬ ‫‪ * ‬و َ‬ ‫َش ْأ ٌن ُي ْغ ِن ِ‬ ‫يه‪ ﴾ ‬عبس‪ ،37 – 33 :‬من شدة اهلول والفزع يف ذلك اليوم ال يسأل الولد عن والده‪،‬‬ ‫اب َب ْي هَ ُ‬ ‫ن ْم َي ْو َم ِئ ٍذ َولاَ‬ ‫ُّ‬ ‫الصورِ فَلاَ َأ ْن َس َ‬ ‫وال الوالد عن ولده‪ ،‬وال القريب عن قريبه‪َ ﴿ ،‬ف ِإ َذا ُن ِف َخ فيِ‬ ‫َي َت َسا َء ُلونَ ‪ ﴾ ‬املؤمنون‪ّ ،101 :‬‬ ‫كسب رهني‪ ،‬ينظر ما قدمت يداه‪ ،‬وينتظر ما‬ ‫لك امرئ مبا‬ ‫َ‬ ‫ُيقىض به هيلع‪ ،‬وهو واقف بني يدي هلل حياسبه عىل أمعاله‪ ،‬و ُيق ّره بذنوبه وآثامه‪ ،‬فيف‬ ‫ات َق َ‬ ‫ال‪َ :‬ق َ‬ ‫ال رسَلوُ ُ للهَّ ِ ىلص هلل هيلع ملسو‪َ (:‬ما ِم ْن مُ ْ‬ ‫ك َأ َح ٌد‬ ‫الصحيحني َعنْ َع ِد ِّى ْب ِن َح مِ ٍ‬ ‫إال َس ُي لَِّ‬ ‫ال َي َرى إ َّ‬ ‫َّ‬ ‫ينَ ِم ْن ُه َف َ‬ ‫ج ٌ‬ ‫ِال َما َق َّد َم ِمنْ عمَ َ ِل ِه‪،‬‬ ‫ان‪َ ،‬ف َي ْن ُظ ُر َأ مْ َ‬ ‫س َب ْي َن ُه َو َب ْي َن ُه َت ْر مُ َ‬ ‫ك ُم ُه َر ّبهُ‪َ ،‬ل ْي َ‬ ‫َو َي ْن ُظ ُر ْ‬ ‫ال َي َرى َّ‬ ‫ال َي َرى إ َّ‬ ‫إال َّ‬ ‫ِال َما َق َّد َم‪َ ،‬و َي ْن ُظ ُر َبينْ َ َي َد ْي ِه ف َ‬ ‫أشأ َم ِم ْن ُه ف َ‬ ‫النا َر ِت ْل َقا َء َو ْج ِه ِه‪َ ،‬ف َّ‬ ‫ات ُقوا‬ ‫َّ‬ ‫النا َر َو َل ْو ِ‬ ‫بش ِّق مَ ْ‬ ‫ت َر ٍة)‪.‬‬ ‫ف ‪ -‬أيخ القارئ ‪ -‬عىل جحم اهلول الذي ينتظرك يف ذلك اليوم‪ِ ،‬ق ْ‬ ‫تق َ‬ ‫ول ِ‬ ‫ِ‬ ‫ف مع حديث‬ ‫للهَّ‬ ‫ُ‬ ‫رسَلوُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫الشفاعة‪ :‬فيف الصحيحني َعنْ أيب هُ َر ْي َر َة ريض هلل عنه قال‪ :‬يِ َ‬ ‫ىلص هلل‬ ‫أت‬ ‫بحل‪َ ،‬ف ُر ِف َع ِإ َل ْي ِه ِّ‬ ‫ن َس ًة‪ ،‬مُ َّ‬ ‫نا هَ ْ‬ ‫ث َق َ‬ ‫س ِم هْ َ‬ ‫الذ َراعُ ‪َ ،‬و اَك َن ْت ُت ْع ِج ُبهُ‪َ ،‬ف هَ َ‬ ‫ال‪َ ( :‬أ َنا َسِّي ُد‬ ‫ن َ‬ ‫هيلع ملسو مْ ٍ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يد َو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ونَ‬ ‫ينَ‬ ‫الن ِ‬ ‫ص ِع ٍ‬ ‫ي‬ ‫؟‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬ ‫ام‬ ‫اح ٍد‪،‬‬ ‫اآلخ‬ ‫و‬ ‫ني‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫أل‬ ‫ا‬ ‫؛‬ ‫اس‬ ‫الن‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫هَ‬ ‫َ‬ ‫رِ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫جُ‬ ‫مِ َّ‬ ‫فيِ َ‬ ‫اس َي ْو َم ا ْل ِق َي َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫مَّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫اس ِمنَ ا ْل َغ ِّم َوا ْل َك ْر ِب َما الَ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫مُ‬ ‫ُي مْس ُعهُ ُم َّ‬ ‫اع‪َ ،‬و َينفذه ال َب رَ ُ‬ ‫ص‪َ ،‬وت ْدنو الش ُ‬ ‫س‪ ،‬ف َي ْبلغ الن َ‬ ‫الد يِ‬ ‫تلونَ ‪ ،‬ف َي ُ‬ ‫قول َّ‬ ‫ك ِإلىَ‬ ‫ُي ِطيقونَ َو َال يحَ ْ مَ ِ‬ ‫ك؟ َأ َال َت ْن ُظ ُرونَ َمنْ َي ْش َف ُع َل مُ ْ‬ ‫اس‪َ :‬أ َال َت َر ْونَ َما َق ْد َب َل َغ مُ ْ‬ ‫الن ُ‬ ‫ك؟ َف َي ُق ُ‬ ‫ول َب ْع ُ‬ ‫ض َّ‬ ‫ض‪َ :‬ع َل ْي مُ ْ‬ ‫َرِّب مُ ْ‬ ‫الن ِ‬ ‫ك بآ َد َم‪َ ،‬ف َي ْأ ُتونَ آ َد َم هيلع السالم‪َ ،‬ف َي ُقولونَ َلهُ‪َ :‬أ ْن َت‬ ‫اس ِل َب ْع ٍ‬ ‫ُ‬ ‫للهَّ‬ ‫ْ‬ ‫مْ‬ ‫رَ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫نْ‬ ‫فع َل َنا إىل‬ ‫اش‬ ‫‪،‬‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫وا‬ ‫د‬ ‫فس‬ ‫َة‬ ‫ك‬ ‫ئ‬ ‫ال‬ ‫ال‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬ ‫وح‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫يك‬ ‫ف‬ ‫فخ‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ك‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫‪،‬‬ ‫ش‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫بِ‬ ‫جَ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َأ ُبو َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫لىَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫نحَ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َرِّب َك‪َ ،‬أال ت َرى ِإ َما ن فيه؟ أال ت َرى إىل َما ق ْد َبلغنا؟ ف َيقول آ َد ُم‪ :‬إ َِّن َربيِّ ق ْد غض َب ال َي ْو َم‬ ‫ان َع ِن جَّ َ‬ ‫ض ًبا مَ ْ‬ ‫ض ْب َق ْب َل ُه ِم ْث َل ُه َو َلنْ َي ْغ َ‬ ‫ل َي ْغ َ‬ ‫َغ َ‬ ‫ض َب َب ْع َد ُه ِم ْث َلهُ‪َ ،‬وإَِّن ُه هَ َ‬ ‫ص ْي ُتهُ‪،‬‬ ‫الش َر ِة َف َع َ‬ ‫ن يِ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫لىَ‬ ‫لىَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫غ‬ ‫إ‬ ‫وا‬ ‫ب‬ ‫‪،‬‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫وح‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫وا‬ ‫ب‬ ‫ي‪،‬‬ ‫اذهَ‬ ‫اذهَ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫يرْ‬ ‫وح‪ ،‬ف َي ْأ ُتونَ ُن ً‬ ‫وحا َف َي ُقو ُلونَ ‪َ :‬يا ُن ُ‬ ‫ٍ‬ ‫سيِ‬ ‫سيِ‬ ‫َن ْفسيِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫اك للهَّ ُ َع ْب ًدا َش ُكو ًرا‪ْ ،‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫س َ‬ ‫لىَ‬ ‫إَِّن َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫لِ‬ ‫لِ‬ ‫ِ‬ ‫اش َف ْع َل َنا ِإلىَ َرِّب َك‪َ ،‬أ َال‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫أل‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫إ‬ ‫س‬ ‫الر‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ك‬ ‫هْ‬ ‫َ ْ مَ َّ‬ ‫َ َّ ُّ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫لىَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫مَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫نحَ‬ ‫ُن ِف ِ‬ ‫يه؟ ف َيقول‪ :‬إ َِّن َر ىِّب َع َّز َو َجل ق ْد غ ِ‬ ‫َت َرى ِإ َما‬ ‫ض َب ال َي ْو َم غض ًبا ل َيغض ْب ق ْبل ُه ِمثلهُ‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫لىَ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫َو َلنْ َي ْغ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫هُ‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َن ْفسيِ ‪،‬‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫ة‬ ‫و‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫ه‬ ‫ِن‬ ‫إ‬ ‫و‬ ‫ُ‪،‬‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ث‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫سيِ‬ ‫سيِ‬ ‫يِ‬ ‫يِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫لىَ‬ ‫لىَ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ونَ‬ ‫ونَ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫غ‬ ‫ا ْذهَ ُبوا ِإ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫مي‬ ‫اه‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫إ‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫مي‬ ‫اه‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫إ‬ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫مي‬ ‫اه‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫إ‬ ‫إ‬ ‫وا‬ ‫ب‬ ‫ذ‬ ‫ا‬ ‫ي‪،‬‬ ‫هَ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫يِ ّ‬ ‫يرْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫يه؟ ف َي ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ترى ِإلىَ َما نحَ ْ ُن ِف ِ‬ ‫ِ‬ ‫نْ‬ ‫قول لهَ ُ ْم‪ :‬إِنَّ‬ ‫للهَّ ِ َو َخ ِليل ُه م أهْ لِ األ ْر ِ‬ ‫ض‪ ،‬اش ْ‬ ‫فع لنا إىل َرِّبك‪ ،‬أال َ‬ ‫يِّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ض ًبا مَ ْ‬ ‫ض ْب َق ْب َل ُه ِم ْث َلهُ‪َ ،‬و َلنْ َيغ َ‬ ‫ل َيغ َ‬ ‫ض َب ا ْل َي ْو َم َغ َ‬ ‫َربيِّ َق ْد َغ ِ‬ ‫ض َب َب ْع َد ُه ِم ْث َلهُ‪َ ،‬وإِن َق ْد ُك ْن ُت‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫لحْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫كَذ ْب ُت ث َ‬ ‫َن ْفسيِ ‪ ،‬ا ْذهَ ُبوا ِإلىَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ال َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫انَ‬ ‫هُ‬ ‫ٍ‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫‬‫يث‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫َر‬ ‫ك‬ ‫ذ‬ ‫ف‬ ‫‬‫ات‬ ‫ب‬ ‫ذ‬ ‫ك‬ ‫ث‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫سيِ‬ ‫سيِ‬ ‫فيِ‬ ‫ض َل َك اللهَّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وس َأ ْن َت رسَلوُ ُ للهَّ ِ ‪َ ،‬ف َّ‬ ‫لىَ‬ ‫ُ‬ ‫ونَ‬ ‫ونَ‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫وس‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫وس‬ ‫م‬ ‫إ‬ ‫وا‬ ‫ب‬ ‫َغيرْ ِ ي‬ ‫اذهَ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ىَ‬ ‫ُ ىَ‬ ‫ُ ىَ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫لىَ‬ ‫َ‬ ‫لىَ‬ ‫َ‬ ‫لىَ‬ ‫َ‬ ‫لَ‬ ‫َ‬ ‫نحَ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫برِ َسالته َوبِ كامه َع الن ِ‬ ‫اس‪ ،‬اشف ْع لنا ِإ َرِّبك‪ ،‬أال َت َرى ِإ َما‬ ‫ُن فيه؟ ف َيقول‪ :‬إ َِّن َربيِّ‬ ‫ض َب َب ْع َد ُه ِم ْث َلهُ‪َ ،‬وإ يِِّن َق ْد َق َت ْل ُت َن ْف ًسا مَ ْ‬ ‫ض ًبا مَ ْ‬ ‫ض ْب َق ْب َل ُه ِم ْث َلهُ‪َ ،‬و َلنْ َي ْغ َ‬ ‫ل َي ْغ َ‬ ‫ض َب ا ْل َي ْو َم َغ َ‬ ‫َق ْد َغ ِ‬ ‫ل‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫لىَ‬ ‫لىَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ونَ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫غ‬ ‫وا‬ ‫ب‬ ‫ذ‬ ‫ا‬ ‫‪،‬‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ا‪،‬‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫أوم ْر‬ ‫إ‬ ‫يس‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫يس‬ ‫ع‬ ‫إ‬ ‫وا‬ ‫ب‬ ‫ذ‬ ‫ا‬ ‫ي‪،‬‬ ‫هَ‬ ‫هَ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫يرْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ىَ‬ ‫ىَ‬ ‫سيِ‬ ‫سيِ‬ ‫سيِ‬ ‫للهَّ‬ ‫ُ‬ ‫رسَلوُ‬ ‫ُ‬ ‫لَ​َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫لىَ‬ ‫لَ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ونَ‬ ‫ُ‬ ‫ا‬ ‫يس أن َت‬ ‫ي َو ُر ٌ‬ ‫َوك َمته ألقاهَ ا ِإ َم ْر مَ َ‬ ‫وح منهُ‪َ ،‬وك ْم َت الن َ‬ ‫َف َي ُقول ‪َ :‬يا ع ىَ‬ ‫اس فيِ‬ ‫يه؟ َف َي ُق ُ‬ ‫صبِ ًّيا‪ْ ،‬‬ ‫ول ِعيس‪ :‬إ َِّن َربيِّ َق ْد َغ ِ‬ ‫اش َف ْع َل َنا‪َ ،‬أ َال َت َرى ِإلىَ َما نحَ ْ ُن ِف ِ‬ ‫ض َب ا ْل َي ْو َم‬ ‫مْال َ ْه ِد َ‬ ‫ض َب َب ْع َد ُه ِم ْث َل ُه ‪َ -‬و مَ ْ‬ ‫ض ًبا مَ ْ‬ ‫ض ْب َق ْب َل ُه ِم ْث َلهُ‪َ ،‬و َلنْ َي ْغ َ‬ ‫ل َي ْغ َ‬ ‫َغ َ‬ ‫ل َي ْذ ُك ْر ذ ْن ًبا ‪َ -‬ن ْفسيِ َنفسيِ َن ْفسيِ ‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫لىَ‬ ‫لىَ‬ ‫ُ‬ ‫ونَ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫غ‬ ‫إ‬ ‫وا‬ ‫ب‬ ‫إ‬ ‫ما ىلص هلل‬ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫‬‫ملسو‬ ‫هيلع‬ ‫هلل‬ ‫ىلص‬ ‫‬‫م‬ ‫وا‬ ‫ب‬ ‫ي‪،‬‬ ‫اذهَ‬ ‫ِ‬ ‫حُمَدَّ ً‬ ‫حُمَدَّ‬ ‫ا ْذهَ ُ‬ ‫ُ‬ ‫يرْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫للهَّ‬ ‫للهَّ‬ ‫ُ‬ ‫رسَلوُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫مَ‬ ‫َ‬ ‫َوخات األنبِ َياء‪َ ،‬وق ْد غف َر لك َما تق َّد َم منْ‬ ‫م أن َت‬ ‫هيلع ملسو ف َيقولونَ ‪َ :‬يا حُمَدَّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫بك َو َما َت َأ َّخ َر‪ْ ،‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫لىَ‬ ‫َ‬ ‫اش َف ْع َل َنا ِإلىَ‬ ‫ذ ْن َ‬ ‫َ‬ ‫نحَ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫آت تحَ ْ َت ا ْل َع ْر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ش‪،‬‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ط‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫؟‬ ‫يه‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫إ‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫يِ‬ ‫ُ‬ ‫للهَّ‬ ‫ْ‬ ‫مُ‬ ‫َّ‬ ‫ام ِد ِه َو ُح ْس ِن َّ‬ ‫اء علَيَهْ ِ َش ْي اًئ مَ ْ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫يَ‬ ‫م ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الث َن ِ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫نْ‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ح‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ث‬ ‫‪،‬‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ز‬ ‫ع‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫اج‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫بيِّ‬ ‫َ ُ‬ ‫حَ َ‬ ‫َ‬ ‫َف َأ َق ُع َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫م‪ ،‬ا ْر َف ْع َر ْأ َس َك‪َ ،‬س ْل ُت ْع َطهْ‪َ ،‬و ْ‬ ‫مُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫لىَ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ث‬ ‫‪،‬‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫أ‬ ‫ع‬ ‫اش َف ْع ُت َشَّف ْع‪َ ،‬ف َأ ْر َف ُع‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫‪:‬‬ ‫َ حُمَدَّ ُ‬ ‫َي ْف َت ْح ُه َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ يِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اب‬ ‫أمتيِ َيا َر ِّب‪ ،‬أ َّمتيِ َيا َر ِّب‪ ،‬ف ُيقال‪َ :‬يا حُمَدَّ ُ‬ ‫َر ْأ يِس‪َ ،‬فأقول‪َّ :‬‬ ‫م‪ ،‬أ ْد ِخل ِمنْ َّ‬ ‫أم ِتك َمنْ ال ِح َس َ‬ ‫ه شرُ َ اَك ُء َّ‬ ‫اب جْ َ‬ ‫الن ِ‬ ‫اب‪،‬‬ ‫الَّن ِة‪َ ،‬و مُ ْ‬ ‫ميا ِس َوى َذ ِل َك ِمنَ ا َأل ْب َو ِ‬ ‫ي ِن ِمنْ َأ ْب َو ِ‬ ‫َع َليهْ ِ ْم ِمنَ ا ْل َب ِ‬ ‫اس ِف َ‬ ‫اب ا َأل مْ َ‬ ‫ْ‬ ‫مْ‬ ‫َ‬ ‫جْ‬ ‫ال‪َ :‬و َّ‬ ‫مُ َّ‬ ‫َّ‬ ‫ث َق َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫مِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫نْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫مَ‬ ‫ِ‬ ‫حيرَ َ ‪،‬‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫ك‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ك‬ ‫ة‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫يع‬ ‫ص‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫اع‬ ‫ص‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ِن‬ ‫إ‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫بِ‬ ‫ينْ‬ ‫ينْ‬ ‫ينْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ارِ‬ ‫رْ َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ال ِذي سيِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫مَ‬ ‫ه‬ ‫﴿‪ ‬وأنذ ْر مُ ْ‬ ‫صى)‪ ،‬يف ذلك املوقف العظمي‪ ،‬الذي قال عنه رب العاملني‪َ :‬‬ ‫َأ ْو كا َبينْ َ َمكة َو ُب رْ َ‬ ‫ني َما ِل َّ‬ ‫ني ِمنْ مَ ِ‬ ‫اجرِ اَك مِ ِ‬ ‫لظ مِ ِ‬ ‫يــع ُي َطــاعُ ﴾‬ ‫وب َل َدى الحْ َ َن ِ‬ ‫ال َ‬ ‫ظ َ‬ ‫َي ْو َم الآْ زِ َف ِة إ ِ​ِذ ا ْل ُق ُل ُ‬ ‫يــم َولاَ َش ِف ٍ‬ ‫ح ٍ‬ ‫ألهلـه‪ ،‬فعنْ َع ْب ِد اللهَّ ِ ْب ِن عمَ ْ ٍرو َأ َّن رسَلوُ َ للهَّ ِ‬ ‫غافر ‪ ،18 :‬يأيت الصيام والقرآن ليشفع‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ىلص هلل هيلع ملسو َق َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫الص َيا ُم‪َ :‬أ ْي‬ ‫ول‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫؛‬ ‫ة‬ ‫ام‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ان‬ ‫فع‬ ‫ش‬ ‫ي‬ ‫آن‬ ‫ِّ‬ ‫ال‪ِّ :‬‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫(الص َيا ُم َوا ْل ُق ْر َ‬ ‫َ ْ َ ْ َ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫الط َعا َم َو هَّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َر ِّب‪َ ،‬م َن ْع ُت ُه َّ‬ ‫هَّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الش َو ِ‬ ‫ات بِ النارِ فشف ْع يِن فيه‪َ ،‬و َيقول الق ْر ُ‬ ‫آن‪َ :‬من ْعت ُه الن ْو َم بِ الل ْيلِ‬ ‫يه‪َ ،‬ق َ‬ ‫َف َشِّف ْع يِن ِف ِ‬ ‫ال‪َ :‬ف ُي َشَّف َع ِ‬ ‫ان) أخرجه اإلمام أمحد(‪ )6589‬واحلامك والبهييق‪ ،‬وححصه‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يح َعلىَ شرَ ْ ِط ُم ْس مِ ٍل‪،‬‬ ‫يث‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫وقال‬ ‫(‪،)732‬‬ ‫اجلامع»‬ ‫«حصيح‬ ‫األلباين يف‬ ‫احلامك‪ :‬هَ‬ ‫ٌ‬ ‫صحَ‬ ‫َ‬ ‫َو مَ ْ‬ ‫ل خُ َ‬ ‫اه‪ ،. ..‬فهنيائ ملن شفع له الصيام؛ فهو من أحب األمعال إىل هلل تعاىل‪ ،‬وهنيائ‬ ‫ي ِّر َج ُ‬ ‫ملن شفع له القرآن؛ فهو لكام هلل عز وجل‪.‬‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 4054‬ال�سبـت ‪ 18‬مــــاي ‪2019‬‬

‫•‪ ‬شفاعة الصيام ‪:‬‬

‫الصيام يشفع لصاحبه‪ ،‬فيقول‪َ « :‬ر ّب منعته الطعام والهشوات بالهنار فشفعين فيه»‪،‬‬ ‫فأنت عندما تصوم متتنع عن الطعام و الرشاب طاعة هلل‪ ،‬ومتتنع عن الهشوات طاعة هلل‪..‬‬ ‫ومنعت‬ ‫صربت عىل أمل اجلوع والعطش‬ ‫فها هو الصيام يأيت ليشفع لك عند هلل يا من‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫صحبه‬ ‫نفسك مما تشهتيه طاعة هلل‪ ،‬والصيام الذي يشفع لصاحبه هو الصيام الذي مل َي ْ‬ ‫خَ َ‬ ‫ص ٌب وال كذب وال زور وال رفث وال ظمل وال عدوان‪ ،...‬فيف الصحيحني عن أيب هريرة‬ ‫ريض هلل عنه عن النيب ىلص هلل هيلع ملسو قال‪...(:‬وإذا اكن يوم صوم أحدمك فال يرفث‬ ‫وال يصخب ‪ -‬وال جيهل ‪ ،-‬فإن سابه أحد أو قاتله‪ ،‬فليقل‪ :‬إين امرؤ صامئ)‪ ،‬ويف حصيح‬ ‫البخاري عن أيب هريرة ريض اهلل عنه‪ ،‬قال‪ :‬قال لوسر اهلل ىلص هلل هيلع ملسو‪ (:‬من مل‬ ‫َ‬ ‫ي َد ْع َ‬ ‫يدع طعامه ورشابه)‪.‬‬ ‫والعمل به‪،‬‬ ‫قول الزور‬ ‫فليس هلل حاجة يف أن َ‬ ‫َ‬ ‫معارش القراء‪ :‬من أراد شفاعة الصيام‪ ،‬فليحافظ عىل صيامه‪،‬وال ُي ِ‬ ‫فس ْده باملنكرات‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫وليغض برصه‪،‬‬ ‫أجره بالسيائت‪ ،‬ومن أراد شفاعة الصيام‪ ،‬فل َي ْحفظ لسانه‪،‬‬ ‫وال ُيض ّيع‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫فليص ْم‬ ‫مصت‬ ‫إذا‬ ‫«‬ ‫عنه‪:‬‬ ‫هلل‬ ‫ريض‬ ‫جابر‬ ‫يقول‬ ‫ومكروه‪،‬‬ ‫سوء‬ ‫لك‬ ‫عن‬ ‫ورجليه‬ ‫يديه‬ ‫وليكف‬ ‫ُ‬ ‫مسعك وبرصك ولسانك عن الكذب واحملارم‪ ،‬ودع أذى اجلار‪ ،‬وليكن عليك وقار وسكينة‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫حبس نفسه عن‬ ‫صومك ويوم فطرك سواء»‪ ،‬ومن أراد شفاعة الصيام‪ ،‬فل َي‬ ‫جتعل يو َم‬ ‫وال‬ ‫ْ‬ ‫الهشوات‪ ،‬مما ح ّرمه هلل عز وجل عىل الصامئ يف هنار رمضان‪ ،‬أو مما حرمه هلل تعاىل‬ ‫عىل العباد عىل الدوام‪ ،‬فاترك هشوتك طاعة هلل‪ ،‬لتحظى بشفاعة الصيام‪ ،‬واعمل أن لك‬ ‫هشوة أو لذة قضيهتا يف حرام ستفىن ويبىق إمثها وذنهبا‪.‬‬

‫• شفاعة القرآن ‪:‬‬

‫رمضان هشر القرآن‪ ،‬فيه ابتدأ نزوله‪ ،‬وفيه اكن جربيل هيلع السالم يأيت النيب ىلص‬ ‫اهلل هيلع ملسو فيدارسه القرآن‪ ،‬وفيه ُيقبل الناس عىل القرآن‪ ،‬وفيه خُيمت القرآن يف صالة‬ ‫ضانَ َّ‬ ‫الرتاوحي‪ ،‬وفيه تعقد جمالس القرآن وموائده‪ ﴿ ...‬شهَ ْ ُر َر َم َ‬ ‫ال ِذي ُأ ْنزِ َل ِف ِ‬ ‫يه ا ْل ُق ْر ُ‬ ‫آن‬ ‫هُ ًدى ِل َّ‬ ‫لن ِ‬ ‫ات ِمنَ الهْ ُ َدى َوا ْل ُف ْر َق ِ‬ ‫اس َو َبِّي َن ٍ‬ ‫ان‪ ﴾ ‬البقرة‪ ،185 :‬رمضان هشر القرآن‪ ،‬والقرآن‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫يشفع لصاحبه يوم القيامة‪ ،‬فيقول‪( :‬رب منعته النوم بالليل فشفعين فيه)‪ ،‬فهل فعال‬ ‫منعك القرآن من النوم يا عب َد هلل؟ ما الذي أهسرك؟ القرآن؟ التدبر؟ القيام؟ الدعاء؟‪ ...‬أ ْم أنّ‬ ‫الذي أطا َر نومك يف رمضان هو اللهو واللعب‪ ،‬واملواقع والقنوات‪ ،‬والتجول يف الشوارع‬ ‫واملنزتهات‪ ،‬وتعايط املسكرات واملخدرات‪ ،‬وقضاء الليل يف جمالس الغيبة والمنمية‬ ‫ّ‬ ‫وأقض مضجعك؟ وجعلك تهسر الليل لكه أو‬ ‫والكذب والهبتان؟‪ ...‬ما الذي أطار نومك‬ ‫جله؟ هل هو القرآن الذي أهسر الصاحلني‪ ،‬وأقامهم بني يدي هلل راكعني ساجدين؟‪ ..‬مكا‬ ‫﴿‪ ‬ك ُنوا َق ِليلاً ِمنَ َّ‬ ‫قال عهنم رب العاملني‪ :‬اَ‬ ‫ه َي ْس َت ْغ ِف ُرونَ ‪﴾ ‬‬ ‫سارِ مُ ْ‬ ‫الل ْيلِ َما هَ ْ‬ ‫ي َج ُعونَ َ‬ ‫‪ * ‬وبِ الأْ َ حْ َ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ينَ‬ ‫ِ‬ ‫ي ُشونَ َعلىَ الأْ َ ْر ِ‬ ‫ذ‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫الر‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫﴿‪ ‬و‬ ‫ض هَ ْو ًنا َو ِإ َذا‬ ‫سبحانه‪:‬‬ ‫الذاريات‪ ،18 ،17 :‬وقال‬ ‫مَ ْ‬ ‫َ َ ُ َّ مْ َ‬ ‫َّ‬ ‫لاَ‬ ‫اطبهَ ُ ُم جْ َ‬ ‫َخ َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ال ِ‬ ‫ِ‬ ‫اما‪ ﴾ ‬الفرقان‪،64 ،63 :‬‬ ‫اه ُلونَ َقا ُلوا َس ًم‬ ‫َ‬ ‫س ًدا َوق َي ً‬ ‫ا‪ * ‬والذينَ َيبِ يتونَ ل َربهِّ ِ ْم جُ َّ‬ ‫فأين حنن من هؤالء؟ بعضنا ال يستطيع أن يحَ ِم َل نفسه عىل إمتام صالة الرتاوحي مع‬ ‫اإلمام يف رمضان‪ ،‬فكيف سيقوم الليل يف غري رمضان؟‪َ ،‬عنْ َأبيِ َذٍّر ريض اهلل عنه‪ ،‬أن‬ ‫ص َ‬ ‫النيب ىلص اهلل هيلع ملسو َق َ‬ ‫ف‪َ ،‬ك َت َب للهَّ ُ َل ُه ِق َيا َم‬ ‫ام َحتىَّ َي ْن رَ ِ‬ ‫ال‪( :‬إَِّن ُه َمنْ َقا َم َم َع الإْ ِ َم ِ‬ ‫َل ْي َل ٍة) أخرجه اإلمام أمحد والداريم وأحصاب السنن ‪،‬‬ ‫اه يِ ِّ‬ ‫ل َق َ‬ ‫ال‪َ :‬ق َ‬ ‫ام َة ا ْل َب ِ‬ ‫ال‬ ‫فالقرآن يشفع ملن يقرأه ويتلوه بالليل أو بالهنار‪َ ،‬عنْ َأبيِ ُأ َم َ‬ ‫ص ِ‬ ‫احبِ ِه‪)...‬‬ ‫ام ِة ِل َ‬ ‫اقرؤوا ا ْل ُق ْرآنَ ‪َ ،‬فإَِّن ُه َي ْأ يِت َش ِفيعًا َي ْو َم ا ْل ِق َي َ‬ ‫رسَلوُ ُ للهَّ ِ ىلص هلل هيلع ملسو‪َ ( :‬‬ ‫أخرجه اإلمام أمحد والبهييق ‪ ،‬فهنيائ لك يا من تواظب عىل قراءة القرآن‪ ،‬مفن أراد‬ ‫س مْالُ َت َن ِ‬ ‫﴿‪ ‬وفيِ َذ ِل َك َف ْل َي َت َنا َف ِ‬ ‫اف ُسونَ ‪﴾ ‬املطففني‪،26 :‬‬ ‫املنافسة فهذا ميدان املنافسة والسباق‪َ ،‬‬ ‫يف فعل اخلريات والطاعات‪ ،‬عن‪ ‬أيب هريرة‪ ‬أن لوسر هلل ىلص هلل هيلع ملسو قال‪( :‬ال‬ ‫حسد إال يف اثنتني‪ ،‬رجل عمله هلل القرآن‪ ،‬فهو يتلوه آناء الليل وآناء الهنار‪ ،‬فمسعه جار‬ ‫فعملت مثل ما يعمل‪ ،‬ورجل آتاه هلل ماال فهو‬ ‫له فقال‪ :‬ليتين أوتيت مثل ما أويت فالن‬ ‫ُ‬ ‫هيلكه يف احلق‪ ،‬فقال رجل‪ :‬ليتين أوتيت مثل ما أويت فالن فعملت مثل ما يعمل) رواه‬ ‫البخاري يف حصيحه ‪.‬‬ ‫القرآن يشفع ملن يتدبره ويعمل به‪ ،‬يتخلق بأخالقه‪ ،‬ويلزتم بأحاكمه وآدابه‪ ،‬فعن‬ ‫َأبيِ هُ َر ْي َر َة ريض هلل عنه َع ِن َّ‬ ‫ب صلَىَّ للهَّ ُ علَيَهْ ِ وسَلَمَّ َ َق َ‬ ‫ال‪ ( :‬إ َِّن ُسو َر ًة ِمنَ ال ُق ْر ِ‬ ‫آن‪،‬‬ ‫الن يِ ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ه ُسو َر ُة‪َ :‬ت َبا َر َك َّ‬ ‫ال ِذي بِ َي ِد ِه امل ْلك) أخرجه‬ ‫ثَلاَ ُثونَ آ َي ًة‪َ ،‬ش َف َع ْت ِل َر ُج ٍل َحتىَّ ُغ ِف َر َلهُ‪َ ،‬و يِ َ‬ ‫وعن‬ ‫اإلمام أمحد وابن حبان واحلامك وأحصاب السنن األربعة والبهييق بألفاظ متقاربة‪َ ،‬‬ ‫ب ىلص هلل هيلع ملسو َي ُق ُ‬ ‫َّ‬ ‫س ْع ُت َّ‬ ‫س َعانَ ريض هلل عنه قال‪ :‬مَ ِ‬ ‫ول‪ُ ( :‬ي ْؤ ىَت‬ ‫الن يِ َّ‬ ‫الن َّواس ْبن مَ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اَ‬ ‫عمِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫بِ الق ْر ِ‬ ‫امة َوأهْ له الذينَ كنوا َي ْع َملونَ بِ ه‪ ،‬تق ُد ُم ُه ُسو َرة ال َبق َرة َوآل ْ َرانَ )‪ ،‬رواه‬ ‫آن َي ْو َم الق َي َ‬ ‫اإلمام مسمل يف حصيحه واإلمام أمحد يف مسنده‪َ ،‬و رَ َ‬ ‫ض َب لهَ ُ اَم رسَلوُ ُ للهَّ ِ ىلص هلل هيلع‬ ‫ال‪َ ( :‬ك َأ هَّ ُ‬ ‫ان َب ْي هَ ُ‬ ‫ن اَم مَ َ‬ ‫ملسو َث َ‬ ‫ال َث َة َأ ْم َث ٍال َما َن ِسيتهُ ُ َّن َب ْع ُد‪َ ،‬ق َ‬ ‫او ِ‬ ‫ان‪َ ،‬أ ْو ُظَّل َت ِ‬ ‫ام َت ِ‬ ‫ن اَم‬ ‫ان َس ْو َد َ‬ ‫غ َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫هَّ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫تحُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ص ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫نْ‬ ‫نْ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ك‬ ‫شرَ ْ ٌق‪َ ،‬أ ْو‬ ‫ط‬ ‫م‬ ‫ان‬ ‫ق‬ ‫ز‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫احبهِ ِ م)‪ .‬الظلة‪ :‬الحسابة الىت‬ ‫ع‬ ‫ان‬ ‫اج‬ ‫‪،‬‬ ‫اف‬ ‫و‬ ‫ص‬ ‫يرْ ٍ َ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ‬ ‫رَّ‬ ‫هلا ظل‪ .‬الشق‪ :‬الضوء والنور‪ .‬الفرقان‪ ،‬أو احلزقان ‪ :‬امجلاعتان‪ .‬الصواف‪ :‬باسطة‬ ‫أجنحهتا ىف اهلواء‪.‬‬ ‫فاتقوا هلل معارش القراء؛ واجهتدوا يف طاعة ربمك‪ ،‬واغتمنوا هشرمك هذا فميا‬ ‫يسعدمك وينجيمك ويشفع لمك عند بارئمك‪ ،‬واعملوا أن أيام رمضان معدودة‪ ،‬ولياليه‬ ‫رب واجهتد‬ ‫حمدودة‪ ،‬وستنهتي مشقة الطاعة فيه وأملُها‪ ،‬ويبىق أج ُرها وثواهبا ملن ص َ‬ ‫ومعل صاحلا‪.‬‬ ‫فاللهم ارزقنا شفاعة الصيام‪ ،‬وارزقنا شفاعة القرآن‪ ،‬واحفظ صيامنا من لك معصية‬ ‫وسوء‪ ،‬وحبب إىل قلوبنا كتابك الكرمي‪ ،‬يا رب العاملني‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ملسو وبارك عىل حبيبنا ونبينا سيدنا دمحم‪ ،‬وعىل آله وحصبه أمجعني‪.‬‬ ‫وص ّل اللهم‬ ‫َ‬

‫‪15‬‬

‫كرات‪:‬‬

‫مذ‬

‫سيدي محمد أمين‬

‫جرت عادتي الملحة قصد مسجد السوريين وسط‬ ‫مدينة طنجة‪ ،‬وهو األقرب لسكناي‪ ،‬لقراءة سورة الكهف‬ ‫مع جماعة المسلمين جهرا‪ ،‬وسماع خطبتي اإلمام وأداء‬ ‫صالة الجمعة‪ ،‬كان هذا يوم جمعة ‪ 28‬شعبان ‪1440‬هـ‬ ‫الموافق لـ ‪2019-5-3‬م‪.‬‬ ‫جلست بتأن في الصف األول‪ ،‬صليت ركعتين تحية‬ ‫المسجد‪ ،‬وأخذت من الرف كتاب القرآن في انتظار القراءة‬ ‫الجماعية لسورة الكهف‪ ،‬لما لها من محاسن وفوائد‬ ‫ونصائح‪ ،‬وقصتها من أجمل قصص القرآن الكريم‪.‬‬ ‫جلس إلى جانبي طفل لم يصل حلمه‪ ،‬في ربيعه‬ ‫األول‪ ،‬أخذ لنفسه كتاب القرآن وقبله ووضعه على صدره‬ ‫في انتظار قراءة الجماعة‪ ،‬يجلس إلى جانبه والده المنعم‪.‬‬ ‫لقد صدق رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪ ،‬حين قال‪:‬‬ ‫«علموا أبناءكم الصالة وهم أبناء سبعة»‪.‬‬ ‫فعلينا‪ ،‬نحن اآلباء واألمهات‪ ،‬تربية األبناء وتعويدهم‬ ‫على الصالة‪ ،‬فهي بوابة الدين‪ ،‬ذلك باستعمال الرفق‬ ‫واللين والرغبة‪ ،‬فتربية األوالد في اإلسالم على الصالة‬ ‫وأركان اإلسالم معجزة ربانية‪.‬‬ ‫قال عليه السالم ‪« :‬خيركم خيركم ألهله وأنا خيركم‬ ‫ألهلي»‪.‬‬ ‫ما أحوجنا‪ ،‬نحن اآلباء واألمهات‪ ،‬إلى العمل بقول‬ ‫رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪ ،‬بأخذ أوالدنا الذكور إلى‬ ‫المسجد للصالة لما في ذلك من حكمة وموعظة‪ ،‬فينشأ الطفل على دين آبائه وأجداده‪.‬‬ ‫فالحديث رواه الترمذي وابن ماجه عن عائشة رضي اهلل عنها قالت‪ :‬قال رسول اهلل صلى اهلل عليه‬ ‫وسلم‪ :‬خيركم خيركم ألهله‪ ،‬وأنا خيركم ألهلي‪ ،‬وفي هذا الحديث دليل عظيم على محاسن اإلسالم التي‬ ‫جاء بها‪ ،‬ومن جملتها أنه جعل اإلحسان إلى الزوجة والعيال من أفضل األعمال والقربات‪ ،‬وفاعله من خيرة‬ ‫الناس‪ ،‬قال صاحب تحفة األحوذي في شرحه لهذا الحديث‪ :‬قوله‪ :‬خيركم خيركم ألهله‪ :‬أي لعياله‪ ،‬وذوي‬ ‫رحمه‪ ،‬وقيل ألزواجه وأقاربه‪ ،‬وذلك لداللته على حسن الخلق‪« ،‬وأنا خيركم ألهلي» فأنا خيركم مطلقا‪،‬‬ ‫وكان أحسن الناس عشرة لهم‪ ،‬وكان على خلق عظيم‪.‬‬

‫«من شب على شيء شاب عليه»‬

‫طفل نموذج حي أبهر الحاضرين بالمسجد‪ ،‬يقرأ بصوت جوهري جميل رنان‪ ،‬يعطي الكلمات حقها‬ ‫من التجويد‪ ،‬ويخرج الحروف وينطقها نطقا صحيحا‪ ،‬احتضن المصحف الشريف‪ ،‬وأخذ يقرأ تبعا لقراءة‬ ‫الجماعة‪ ،‬ال يلتف إلى سطور الكتاب إال نادرا‪ ،‬يظهر أنه حفظ سورة الكهف عن ظهر قلب‪ ،‬يتلو بقلب‬ ‫خاشع‪ ،‬أظن أنه تتلمذ على فقيه محنك علمه وحفظه السورة‪ ،‬فرحم اهلل من علمنا وعلم هذا الطفل‬ ‫النابغة‪ ،‬فتالوة القرآن بأحكامه نعمة من نعم اهلل تعالى على عباده‪.‬‬ ‫قال تعالى ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫لمْ‬ ‫رّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ات �أ ّ َن لهُ ْم �أ ْج ًرا‬ ‫ال�ص حِال ِ‬ ‫ون ّ َ‬ ‫�ش ا �ؤ ِمنِنيَ الذِ َ‬ ‫ين َي ْع َمل َ‬ ‫« إِ� ّ َن هَ َذا ا ْلق ْر� َآن َي ْهدِ ي لِلتِي هِ َي �أق َو ُم َو ُي َب ِ ُ‬ ‫َ‬ ‫ريا»‪� .‬صدق اهلل العظيم (�س‪ .‬الإ�رساء الآية ‪.)9‬‬ ‫ك ِب ً‬ ‫وقال تعالى ‪:‬‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫« َو إِ� َذا َق َر ْ�أ َ‬ ‫ت ال ُق ْر� َآن َج َعلنَا َب ْين َ‬ ‫ُون ِبالآخِ َرةِ حِ َجا ًبا ّ َم ْ�ستُو ًرا َو َج َعلنَا عَ لى‬ ‫َك َوبَينْ َ الذِ َ‬ ‫ين ل ُي ْ�ؤ ِمن َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ك ْ��رت َر ّ َب َ‬ ‫وه َو يِف �آذانِهِ ْم َو ْق�� ًرا َو�إِذا ذ َ‬ ‫ك ّ َن ًة �أن َي ْف َقهُ ُ‬ ‫��ك يِف ال ُق ْر� ِآن َو ْح َ��د ُه َول ْ��وا عَ لى‬ ‫ُق ُلو ِبهِ ْم أَ� ِ‬ ‫أَ� ْد َبا ِرهِ ْم ُن ُفو ًرا»‪� .‬صدق اهلل العظيم (�س‪ .‬الإ�رساء ‪.)46-45-44‬‬ ‫وقال تعالى ‪:‬‬ ‫« َو ِ�إ َن ُّه َلهُ ًدى َو َر ْح َم ٌة ّ ِل ْل ُم ْ�ؤ ِمنِنيَ » �صدق اهلل العظيم (�س‪ .‬النمل ‪.)79‬‬ ‫وقال تعالى ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫رَ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫كثهُ ْم ل َي ْ�ش ُ‬ ‫« َو�إِ ّ َن َر ّ َب َ‬ ‫ن �أ ْ‬ ‫ون» �صدق اهلل العظيم (�س‪.‬‬ ‫ّا�س َول ِ‬ ‫ك َّ‬ ‫ك ُر َ‬ ‫ك ل ُذو ف�ض ٍل عَ لى ال َن ِ‬ ‫النمل ‪.)75‬‬ ‫وقال تعالى ‪:‬‬ ‫« َو�أَ ْن �أَت ُْل َو ا ْل ُق ْر� َآن» �صدق اهلل العظيم (�س النمل ‪.)95‬‬ ‫وقال تعالى ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫« أُ� َ‬ ‫حْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ولئ َ‬ ‫َ‬ ‫ون» �صدق‬ ‫ال�س ّ ِي َئة َوممِ ّ َا َرزقنَاهُ ْم ُين ِف ُق َ‬ ‫بوا َو َي ْد َر ُء َ‬ ‫ِك ُي ْ�ؤت َْو َن �أ ْج َرهُ م ّ َم ّ َر َتينْ ِ بمِ َا َ�ص رَ ُ‬ ‫ون ِبال َ�س َن ِة ّ َ‬ ‫اهلل العظيم (�س‪ .‬الق�ص�ص ‪.)54‬‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫م َي َ‬ ‫اي‬ ‫اهلل‪:‬‬ ‫أمره‬ ‫كما‬ ‫هلل‬ ‫كلها‬ ‫كانت‬ ‫وسلم‬ ‫فحياة النبي صلى اهلل عليه‬ ‫و‬ ‫ُ�س‬ ‫�‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ِي‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫�ص‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫«‬ ‫ِ‬ ‫ِ َّ َ‬ ‫َ حَ ْ‬ ‫َ ُ‬ ‫ب ا ْل َعالمَ ِنيَ ال ِرَ‬ ‫يك َل ُه َو ِب َذل َ‬ ‫�ش َ‬ ‫ِك �أُم ِْر ُت َو أَ�نَا �أَ ّ َو ُل المْ ُ ْ�س ِلمِنيَ » �صدق اهلل العظيم (�س‪.‬‬ ‫َو مَمَاتِي للِ هّ َ ِ َر ّ ِ‬ ‫الأنعام الآية ‪.)162‬‬ ‫َّ‬ ‫إن ُك َّل إنسان إال ويعيش ويحيا إما هلل تعالى‪ ،‬أوللشيطان إما أن يحيا على الحق أوالباطل‪ ،‬إما أن‬ ‫يعيش في طاعة اهلل أوعلى معصيته فمن داومَ على َّ‬ ‫الطاعات‪ ،‬كان من أعظم األسباب لتحقيق حُسْن‬ ‫الخاتمة‪ ،‬وقد جرَتْ سنة اهلل في خلقه َّ‬ ‫أن من داوم على شي ٍء مات عليه‪ ،‬ومن مات على شي ٍء بُعِث عليه‪،‬‬ ‫كما في الحديث الذي أخرجه مسلمٌ من حديث جابر ‪ -‬رضي اهلل عنه ‪« :-‬يبعث ُّ‬ ‫كل عبد على مات عليه»‬ ‫فمنهم من يبعث وهو يلبي‪ :‬لبيك اللهم لبيك‪ ،‬لبيك ال شريك لك لبيك‪ ،‬ألنه مات في الحج والعمرة‬ ‫بمالبس اإلحرام‪ ،‬لحديث النبي صلى اهلل عليه وسلم ’’فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا’’‪ ،‬ومنهم من يبعث‬ ‫ينبعث منه دم‪ ،‬اللون لون الدم‪ ،‬والريح ريح المسك‪ ،‬من هؤالء؟ هؤالء الشهداء في سبيل اهلل والحديث في‬ ‫الصحيحين‪ ،‬ومنهم من يبعث وهو ال يقوى على القيام‪ ،‬إذا وقف وقع على األرض سقط ال يستطيع قياماً‬ ‫ون ِ�إ ّ َ‬ ‫الر َبا َ‬ ‫وال جلوساً‪ ،‬من هذا؟ هذا آكل الربا‪،‬كان اليشبع من حالل ّ َ‬ ‫ال َ‬ ‫ين َي�أْ ُ‬ ‫ك َما‬ ‫«الذِ َ‬ ‫وم َ‬ ‫ك ُل َ‬ ‫ال َي ُق ُ‬ ‫ون ّ ِ‬ ‫ُ‬ ‫مّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫وم ّ َالذِ ي َيت َ​َخ ّ َب ُط ُه ّ َ‬ ‫ِن المْ َ ّ ِ�س َذل َ‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ل‬ ‫ث‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫�‬ ‫وا‬ ‫الر َبا’’»‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ال�ش ْي َط ُان م َ‬ ‫َي ُق ُ‬ ‫ِك ِب َأ� ّ َنهُ ْم َق ُال ِ‬ ‫َْ‬ ‫ِّ‬

‫بقلم ‪ :‬عبد الرحيم ابن جلون *‬

‫ومنهم من يبعث‪ ،‬ترى مجموعة من األطفال يجرونه‬ ‫جراً ويدفعونه دفعاً‪ ،‬ليقدموه في أرض المحشر ليوقفوه‬ ‫بين يدي اهلل عز وجل من ه��ذا؟ ومن ه��ؤالء؟ هذا آكل‬ ‫أموال اليتامى‪ ،‬وهؤالء هم اليتامى يدفعونه دفعاً ليوقفوه‬ ‫ون أَ� ْم َو َ‬ ‫ال ا ْل َيتَا َمى ُظ ْل ً‬ ‫ين َي أْ� ُ‬ ‫ما �إِ مّ َنَا‬ ‫بين يدي اهلل‪ ’‘ :‬إِ� ّ َن ّ َالذِ َ‬ ‫ك ُل َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َي أْ� ُ‬ ‫ون يِف ُب ُطونِهِ ْم نَارا َو َ�س َي ْ�صل ْو َن َ�سعِريا’’ ( الن�ساء‪.)10‬‬ ‫ك ُل َ‬ ‫ومنهم من يبعث مخمورا مات وكأس الخمر في يده‬ ‫فيبعث وهو سكران ‪،‬ومنهم من يبعث وقد سرق في الدنيا‬ ‫تراه يمشي في أرض المحشر‪ ،‬وهو يحمل بيضة سرقها أو‬ ‫يحمل دجاجة‪ ،‬أو يحمل شاة أو ناقة أو يحمل بنكا‪ ،‬يبعث‬ ‫وهو يحمل ما س��رق‪ ،‬إن لم يتب إلى اهلل وي��رد ما سلب‬ ‫ت بمِ َ��ا َغ ّ َ��ل‬ ‫وسرق وغصب قال ‪ -‬جل وعال‪َ ’‘ :‬و َمن َي ْغ ُل ْل َي����أْ ِ‬ ‫َي ْو َم ا ْل ِق َيا َمةِ’’ (�آل عمران‪ ،’‘ .)161/‬ومنهم من ييبعث وقد‬ ‫أعد اهلل له الركوب وكأنهم ملوك اللهم اجعلنا منهم ‘’ َي ْو َم‬ ‫ن َو ْفداً َون َُ�س ُ‬ ‫وق المْ ُ ْج ِرمِنيَ �إِ َلى‬ ‫ن َْح رُ ُ‬ ‫�ش المْ ُ ّ َتقِنيَ �إِ َلى ال ّ َر ْح َم ِ‬ ‫َجهَ َن َّم ِو ْرداً’’ كان في الدنيا ربما لم يجد دراجة‪ ،‬ليركبها‬ ‫من شدة فقره‪ ،‬أوحماراً ليركبه من شدة فقره‪ ،‬فيوم القيامة‬ ‫يعد له ركوب من ركوب اآلخرة‪ ،‬ال يعلم حقيقته وكنهه اال‬ ‫اهلل فيركب عليه المؤمن ويحشر إلى الرب العلي‪ ،‬ليظله اهلل‬ ‫في ظله يوم ال ظل إال ظله‪ ،‬ومنهم من يحشر على قدميه‬ ‫في أرض المحشر‪ ،‬وقد دنت الشمس من رؤوسهم والزحام‬ ‫يكاد يخنق األنفاس بل ويكاد العرق أن يغرق كل الناس‬ ‫فمنهم من يقوم والعرق قد وصل إلى كعبيه‪ ،‬ومنهم من بلغ العرق وسطه‪ ،‬ومنهم من ألجمه العرق‬ ‫إلجاماً‪ ،‬ومنهم من يصل العرق إلى أذنيه‪ ،‬يغرق الناس في عرقهم‪ ،‬فالشمس فوق الرؤوس بمقدار ميل‪،‬‬ ‫كما في صحيح مسلم • ومنهم من يحشر وهويمشي على وجهه ويديه النه كان متكبرا في الدنيا قال‬ ‫رسول اهلل (صلى اهلل عليه وآله وسلم)‪’‘ :‬يحشر الناس يوم القيامة ثالثة أصناف‪ :‬صنفاً مشاة‪ ،‬وصنفاً‬ ‫ركبان‪ ،‬وصنفاً على وجوههم’’‪ .‬صنف يحشر على وجهه‪ ،‬رجاله إلى أعلى ووجهه إلى أسفل كيف ذلك؟!‬ ‫سئل النبي صلى اهلل عليه وسلم في ذلك ‪ ،‬من حديث أنس قيل‪ :‬يا رسول كيف يحشر الكافر على وجهه‬ ‫يوم القيامة؟ قال (صلى اهلل عليه وسلم)‪’‘ :‬أليس الذي أمشاه في الدنيا على قدمين قادرا على أن يمشيه‬ ‫يوم القيامة على وجهه’’‪.‬‬ ‫ومنهم من يبعث خائف فزعا النه عاش في الدنيا ظالما مخيفا لعباد اهلل مشركا باهلل‪.‬‬ ‫قال تعالى»الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أوليك لهم األمن وهم مهتدون»‪.‬‬ ‫ومنه من يحشر اعمي اليبصر النه لم ينظر للقرآن في الدنيا بعينيه البصيرتين فتاله‪ ..‬ولم يعمل‬ ‫بمقتضاه‪ ..‬ولكنه أعرض عنه‪ ..‬وهجره‪ ..‬فكان جزاءه من جنس عمله قال تعالى ( َو َم ْن �أَ ْع َر َ‬ ‫�ض عَ ن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ب َ‬ ‫�ش َتنِي َ�أ ْع َمى َوق ْدَ‬ ‫ك ِري َف إِ��� ّ َن َل ُه َمع َ‬ ‫ِي�ش ًة َ�ض ً‬ ‫ذِ ْ‬ ‫نكا َون َْح رُ ُ‬ ‫ل َح رَ ْ‬ ‫�ش ُه َي ْو َم ا ْل ِق َيا َم ِة �أ ْع َمى َقال َر ّ ِ مِ‬ ‫ريا َق َ‬ ‫َ‬ ‫ك ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ك َذل َ‬ ‫ْك آ� َيا ُتنَا فنَ�سِ ي َتهَ ا َو َ‬ ‫ِك �أ َتت َ‬ ‫ك َذل َ‬ ‫ال َ‬ ‫ُ‬ ‫ُن�سى} طه‪.124-/‬ومنه من يحشر‬ ‫نت َب ِ�ص ً‬ ‫ِك ال َي ْو َم ت َ‬ ‫وهو يخمش وجهه وصدره ألنه كان يغتاب الناس في الدنيا وينهش في أعراضهم‪.‬‬

‫نداء ورغبة‬

‫نداء إلى الحكومات اإلسالمية‪ ،‬ورغبة ملحة في أن يتخذ المسلمون كافة أيام األسبوع األول من‬ ‫الشهر الفضيل رمضان المعظم‪ ،‬أيام القرآن الكريم‪ ،‬فيه يأخذ اآلباء أبناءهم إلى المساجد أو الكتاتيب‬ ‫القرآنية لحفظ ما تيسر من القرآن الكريم‪ ،‬في ذلك إحياء لكالم اهلل وموعظة التي ال تحصى أتى بها‬ ‫القرآن وذلك لساعتين في اليوم‪ ،‬كفيلة لحفظ وتالوة الذكر الحكيم‪.‬‬ ‫قال تعالى ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اج َع ْلنَا ل ِْل ُم ّ َتقِنيَ إِ� َما ًما �أُ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ولئِكَ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫« َو ّ َالذِ َ‬ ‫ِن أ�ز َواجِ نَا َوذ ّ ِر ّ َيا ِتنَا ق ّ َرة أ� ْعينُ ٍ َو ْ‬ ‫ون َر ّ َبنَا هَ ب لنَا م ْ‬ ‫ين َيقول َ‬ ‫حَ‬ ‫َ‬ ‫لاَ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ين فِيهَ ا َح ُ�سنَت ُم ْ�س َتق ّ ًرا َو ُمقا ًما» �صدق اهلل‬ ‫بوا َو ُيلق ْو َن فِيهَ ا ِ‬ ‫ت ّ َية َو َ�س ًما خالِدِ َ‬ ‫ُي ْجز َْو َن ا ْل ُغ ْر َفة بمِ َا َ�ص رَ ُ‬ ‫العظيم (�س‪ .‬الفرقان الآية ‪.)76-73‬‬ ‫فإحياء أيام القرآن إحياء لديننا الحنيف‪ ،‬وتربية الناشئة تربية صالحة‪.‬‬

‫هدية لولدنا سيدي محمد أمين‬

‫عند إتمام الصالة‪ ،‬طلبت من والده أن يلحقني إلى السيارة فلدي هدية له والبنه البار ‪:‬‬ ‫‪ )1‬كتاب الكهف‪.‬‬ ‫‪ )2‬كتاب االستغفار‪.‬‬ ‫‪ )3‬كتاب الدعاء‪.‬‬ ‫هذه الكتب وغيرها طبعت على نفقتي إهداء للمسلمين وألبنائهم‪.‬‬ ‫تقبل والدا الطفل الهدية‪ ،‬وقال ‪ :‬أكرمكم اهلل تعالى‪ ،‬فقلت له على الفور ‪ :‬أكرمك اهلل بهذا الطفل‬ ‫جزاؤك عند اهلل عظيم‪.‬‬ ‫قال تعالى ‪:‬‬ ‫ال َْ‬ ‫ات َو َما ف ْ‬ ‫كنت ُْم َخيرْ َ �أُ ّ َم ٍة أُ� ْخ ِر َج ْ‬ ‫��ور ُ‬ ‫الل ت ُْر َج ُع ْ أ‬ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫« َوللِ هّ َ ِ َما‬ ‫ال�س‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫���ض َو ِ�إ َلى هّ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫الُ ُم ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫يِ‬ ‫هّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َاب َل َ‬ ‫ن المْ ُ َ‬ ‫ان َخيرْ ً ا ّ َلهُ م‬ ‫ُون ِب ِ‬ ‫ون ِبالمْ َ ْع ُر ِ‬ ‫ن أ�هْ ل ا ْل ِ‬ ‫كت ِ‬ ‫الل َو َل ْو �آ َم َ‬ ‫ك َ‬ ‫نك ِر َو ُت�ؤْ ِمن َ‬ ‫ّا�س َت ْ�أ ُم ُر َ‬ ‫وف َو َتنْهَ ْو َن عَ ِ‬ ‫لِل َن ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫لمْ‬ ‫ْ‬ ‫رَ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫هُ‬ ‫ون» �صدق اهلل العظيم (�س‪� .‬آل عمران الآيات من ‪� 109‬إلى ‪.)115‬‬ ‫ق‬ ‫�س‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫ك‬ ‫�‬ ‫أ‬ ‫ُون‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫�‬ ‫ؤ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ّ ِمنْهُ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫أيها الناس‪ ،‬من سره أن يكون من تلك األمة فليؤد شرط اهلل منها‪.‬‬ ‫قال عليه السالم ‪:‬‬ ‫«أال إنكم وفيتم سبعين أمة أنتم آخرها وأكرمها عند اهلل»‪.‬‬ ‫وقد زعم أهل العربية‪ ،‬أن معنى ذلك ‪:‬‬ ‫«كنتم خير أمة عد اهلل في اللوح المحفوظ أخرجت للناس»‪.‬‬

‫(انتهى)‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 4054‬ال�سبـت ‪ 18‬مــــاي ‪2019‬‬

‫‪14‬‬

‫�إعالنات قانونية و�إدارية ‪� -‬إعالنات قانونية و�إدارية ‪� -‬إعالنات‬

‫يعاني الشاب عبد اإلله قشعيطي من‬ ‫شلل بسبب ورم في المخ‪ ،‬ناتج عن مكروبات‬ ‫علقت به‪ ،‬ويحتاج إلى عمليـــة جراحية في‬ ‫حدود ‪ 5‬ماليين سنتيــم‪ ،‬اطلعــت الجريدة‬ ‫على ملفه الطبي‪ ،‬وليس ألسرته الفقيرة جدا‬ ‫القدرة على مصاريف عالجه‪ ،‬لذا فهي‪ ،‬عبرهذا‬ ‫المنبر‪ ،‬تناشد المحسنين وذوي األريحيـــة‪،‬‬ ‫لمد يــــد العــون لهــا‪ ،‬بعـــد وقوفهــم‪،‬‬ ‫مباشــرة‪ ،‬وتــأكـدهــم من حالــة المريـض‪ ،‬واهلل اليضيـــع أجــر‬ ‫المحسنيــن‪.‬‬

‫العنوان‪ :‬السواني زنقة ‪ 24‬رقم الدار ‪ 24‬طنجة‬ ‫لالتصال‪0675043969 :‬‬

‫إعالناتكم اإلشهارية وا‬ ‫إل‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫يع‬ ‫ري‬

‫ة‬

‫يف‬

‫جريدة طنجة‬

‫نداء �إلى املح�سنني‬

‫لجم‬

‫المملكةالمغربية‬ ‫وزارة العدل‬ ‫محكمة االستئناف بطنجة‬ ‫المحكمة االبتدائية بطنجة‬ ‫ملف ج س استئنافي ‪:‬‬ ‫‪2011/2606/981‬‬ ‫موضوع ملف التنفيذ رقم ‪:‬‬ ‫‪05/2013/117‬‬ ‫إشهار حكم‬ ‫بين ‪ :‬المطالبين بالحق المدني ‪ :‬ذوي‬ ‫حقوق بنونة حسن بن امبارك‪ ،‬نائبهم ذ‪ /‬عبد‬ ‫العزيز الجباري المحامي بهيئة طنجة‪ .‬من جهة‪.‬‬ ‫وبين ‪ :‬المتهم عبد اإلله غيالن‪ .‬من جهة‬ ‫أخرى‪.‬‬ ‫يعلن القيــم لدى المحكمــة االبتدائية‬ ‫بأصيلة‪ ،‬بناء على األمـــر الصادر عن السيد‬ ‫رئيس المحكمة االبتدائية بأصيلة بتاريخ‬ ‫‪ 2019/04/03‬ملف عدد ‪ 19/1109/170‬أمر‬ ‫عدد ‪ ،19/170‬والقاضي بتعيينه قيما قضائيا‬ ‫على السيد عبد اإلله غيالن في الملف عدد‪:‬‬ ‫‪ 11/2606/981‬قرار عدد‪ 431 :‬الصادر بتاريخ‬ ‫‪ 2012/02/22‬عن محكمة االستئناف بطنجة‬ ‫موضوع ملف التنفيذ عدد ‪.05/2013/117‬‬ ‫نص الحكم‬ ‫باسم جاللة الملك‬ ‫وطبقاللقانون‬ ‫حكمت محكمة االستئناف بطنجة علنيا نهائيا‬ ‫وغيابيا للمتهم وحضوريا للباقي‪.‬‬ ‫في الشكل ‪ :‬بقبول االستئناف‪.‬‬ ‫في الموضوع ‪ :‬بتأييد الحكم المستأنف‬ ‫وتحميل المتهم صائر الدعوى العمومية مجبرا‬ ‫عنه في األدنى‪ ،‬وفي الدعوى المدنية تحميل‬ ‫كل مستأنف صائر استئنافه‪.‬‬ ‫كما يعلن القيم أن الطرف المعني باألمر‬ ‫يبتدئ حقه في الطعــن بعـد انتهــاء األجل‬ ‫القانونيللنشر‪.‬‬ ‫إمضاء ‪ :‬القيم‬ ‫هشام عميمي‬ ‫منتدب قضائي من الدرجة األولى‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫المملكةالمغربية‬ ‫وزارة العدل‬ ‫المحكمة التجارية بطنجة‬ ‫مكتبالتنفيذ‬ ‫ملف عدد ‪26/2012/20‬‬ ‫إعالن عن بيع عقار‬ ‫لفائدة‪ :‬البنك الشعبي لطنجة تطوان ش م‪.‬‬ ‫ضد‪ :‬السيد رضوان بن ميري‪ ،‬عنوانه حي‬ ‫البرانص زنقة ابن عرضون رقم ‪ 129‬طنجة‪.‬‬ ‫يعلن رئيس مصلحة كتابــة الضبـــط‬ ‫بالمحكمة التجاريـــة بطنجـــة أنه بتاريـــخ ‪:‬‬ ‫‪ 2019/06/19‬على الساعة الثالثة مساء سيجرى‬ ‫بقاعة البيوعات بهذه المحكمة بيع بالمزاد‬ ‫العلني للعقار المدعو (ميموزا ‪ ) 55‬ذي الرسم‬ ‫العقاري عدد ‪ 06/66605‬المملوك للمنفذ‬ ‫عليه المذكور أعاله الكائن بمدينة طنجة شارع‬ ‫موالي يوسف‪ ،‬والعقار عبارة عن متجر بالطابق‬ ‫األرضي من العمارة مساحته ‪ 11‬م ‪.2‬‬ ‫حدد الثمن االفتتاحي لبيع العقار في مبلغ‬ ‫‪ 180.000.00‬درهم‪.‬‬ ‫تقدم العروض إلى مكتب التنفيذ ابتداء‬ ‫من تاريخ نشر هذا اإلعالن‪ .‬يؤدى الثمن ناجزا‬ ‫مع زيادة ‪ 3‬في المائة‪ .‬وللمزيد من اإليضاح‬ ‫يمكن اإلتصال بمكتب التنفيذ بهذه المحكمة‪.‬‬ ‫عن رئيس مصلحة كتابة الضبط‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫المملكةالمغربية‬ ‫وزارة العدل‬ ‫المحكمة التجارية بطنجة‬ ‫مكتبالتنفيذ‬ ‫ملف عدد‪26/2014/138 :‬‬ ‫إعالن عن بيع عقار‬ ‫لفائدة ‪ :‬البنك الشعبي لطنجة تطوان ش م‪.‬‬ ‫ضد‪ :‬السيد عمر دحماني‪ ،‬عنوانه بحي العمارة‬ ‫رقم ‪ D3‬الطابق األرضي رقم ‪ 741‬طريق‬ ‫الرباط طنجة‪.‬‬ ‫يعلـن رئيــس مصلحــة كتابة الضبط‬ ‫بالمحكمة التجارية بطنجـــة أنــه بتاريــخ‬ ‫‪ 2019/06/19‬على الساعة الثالثة مساء سيجرى‬ ‫بقاعة البيوعات بهذه المحكمـة بيع بالمزاد‬ ‫العلني للعقار المدعو (المستقبل ‪) D3 741‬‬ ‫ذي الرسم العقاري عدد ‪ 06/133123‬المملوك‬ ‫للمنفذ عليه المذكور أعاله الكائن بمشروع‬ ‫المستقبل عمارة رقم د ‪ 3‬الطابق األرضي رقم‬ ‫‪ 741‬طريق الرباط طنجة‪ ،‬والعقار عبارة عن‬ ‫شقة بالطابق األرضي مساحتها ‪ 57‬م ‪.2‬‬ ‫حدد الثمن االفتتاحي لبيع العقار في مبلغ‬ ‫‪ 200.000.00‬درهم‪.‬‬ ‫تقدم العروض إلى مكتب التنفيذ ابتداء‬ ‫من تاريخ نشر هذا اإلعالن‪ .‬يؤدى الثمن ناجزا‬ ‫مع زيادة ‪ 3‬في المائة ‪ ،‬وللمزيد من اإليضاح‬ ‫يمكن االتصال بمكتب التنفيذ بهذه المحكمة‪.‬‬ ‫عن رئيس مصلحة كتابة الضبط‬

‫المملكةالمغربية‬ ‫وزارة العدل‬ ‫المحكمة التجارية بطنجة‬ ‫مكتبالتنفيذ‬ ‫ملف عدد ‪2017/8516/199‬‬ ‫إعالن عن بيع عقار‬ ‫لفائدة‪ :‬بنك مصرف المغرب ش م‪.‬‬ ‫ضد‪ :‬السيدة نعيمة عالش‪ ،‬عنوانها ‪ 18‬شارع‬ ‫يوسف بن تاشفين إقامة دبي ‪ 1‬رقم ‪58‬‬ ‫طنجة‪.‬‬ ‫يعلن رئيس مصلحة كتابة الضبـــط‬ ‫بالمحكمة التجارية بطنجـــة أنـــه بتاريـــخ‬ ‫‪ 2019/06/19‬على الساعة الثالثة مساء‬ ‫سيجرى بقاعة البيوعات بهذه المحكمة بيع‬ ‫بالمزاد العلني للعقار المسمى (أنس ‪B21/18‬‬ ‫) ذي الرسم العقاري عدد ‪ 61/11851‬المملوك‬ ‫للمنفذ عليها المذكورة أعاله الكائن بعنوانها‬ ‫المذكور أعاله كذلك‪ ،‬والعقار عبارة عن شقة‬ ‫بالطابق الرابع من العمارة رقم ‪ B21‬مساحتها‬ ‫‪ 49‬م ‪.2‬‬ ‫حدد الثمن االفتتاحي لبيع العقار في مبلغ‬ ‫‪ 171.500.00‬درهم‪.‬‬ ‫تقدم العروض إلى مكتب التنفيذ ابتداء‬ ‫من تاريخ نشر هذا اإلعالن‪ .‬يؤدى الثمن ناجزا‬ ‫مع زيادة ‪ 3‬في المائة ‪ ،‬وللمزيد من اإليضاح‬ ‫يمكن االتصال بمكتب التنفيذ بهذه المحكمة‪.‬‬ ‫عن رئيس مصلحة كتابة الضبط‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫المملكةالمغربية‬ ‫وزارة العدل‬ ‫المحكمة التجارية بطنجة‬ ‫مكتبالتنفيذ‬ ‫ملف عدد ‪2017/8516/167‬‬ ‫إعـالن عن بيـع عقـار‬ ‫لفائدة‪ :‬بنك مصرف المغرب ش م‪.‬‬ ‫ضد‪ :‬السيد ويلي كانكا‪ ،‬عنوانه طريق تطوان‬ ‫المجمع السكني أناس بلوك ‪ A29/7‬الطابق‬ ‫األول طنجة‪.‬‬ ‫يعلن رئيــس مصلحة كتابة الضبــط‬ ‫بالمحكمة التجاريــة بطنجـــة أنه بتاريـــخ‬ ‫‪ 2019/06/19‬على الساعــة الثالثـــة مســاء‬ ‫سيجرى بقاعة البيوعات بهذه المحكمة بيع‬ ‫بالمزاد العلني للعقار المسمى (أنس ‪) A29/7‬‬ ‫ذي الرسم العقاري عدد ‪ 61/11628‬المملوك‬ ‫للمنفذ عليه المذكور أعاله الكائن بعنوانه‬ ‫المذكور أعاله‪ ،‬والعقار عبارة عن شقة بالطابق‬ ‫األول مساحتها ‪ 49‬م ‪.2‬‬ ‫حدد الثمن االفتتاحي لبيع العقار في مبلغ‬ ‫‪ 122.500.00‬درهم‪.‬‬ ‫تقدم العروض إلى مكتب التنفيذ ابتداء‬ ‫من تاريخ نشر هذا اإلعالن‪ .‬يؤدى الثمن‬ ‫ناجزا مع زيادة ‪ 3‬في المائة ‪ ،‬وللمزيد من‬ ‫اإليضاح يمكن االتصال بمكتب التنفيذ بهذه‬ ‫المحكمة‪.‬‬ ‫عن رئيس مصلحة كتابة الضبط‬

‫المملكةالمغربية‬ ‫وزارة العدل‬ ‫المحكمة التجارية بطنجة‬ ‫مكتبالتنفيذ‬ ‫ملف عدد ‪2017/8516/200‬‬ ‫إعالن عن بيع عقار‬ ‫لفائدة‪ :‬بنك مصرف المغرب ش م‪.‬‬ ‫ضد‪ :‬السيد رشيد عالش‪ ،‬عنوانه ‪ 18‬شارع‬ ‫يوسف بن تاشفين إقامة دبي ‪ 1‬رقم ‪ 58‬طنجة‪.‬‬ ‫يعلن رئيس مصلحة كتابة الضبط‬ ‫بالمحكمة التجاريــــة بطنجـــة أنه بتاريـــخ‬ ‫‪ 2019/06/19‬على الساعة الثالثــــة مساء‬ ‫سيجرى بقاعة البيوعات بهذه المحكمة بيع‬ ‫بالمزاد العلني للعقار المسمى (أنس ‪B21/17‬‬ ‫) ذي الرسم العقاري عدد ‪ 61/11850‬المملوك‬ ‫للمنفذ عليه المذكور أعاله الكائن بعنوانه‬ ‫المذكور أعاله كذلك‪ ،‬والعقار عبارة عن شقة‬ ‫بالطابق الرابع من العمارة رقم ‪ B21‬مساحتها‬ ‫‪ 49‬م ‪.2‬‬ ‫حدد الثمن االفتتاحي لبيع العقار في مبلغ‬ ‫‪ 171.500.00‬درهم‪.‬‬ ‫تقدم العروض إلى مكتب التنفيذ ابتداء‬ ‫من تاريخ نشر هذا اإلعالن‪ .‬يؤدى الثمن ناجزا‬ ‫مع زيادة ‪ 3‬في المائة ‪ ،‬وللمزيد من اإليضاح‬ ‫يمكن االتصال بمكتب التنفيذ بهذه المحكمة‪.‬‬ ‫عن رئيس مصلحة كتابة الضبط‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫المملكةالمغربية‬ ‫وزارة العدل‬ ‫المحكمة االبتدائية بطنجة‬ ‫مكتب اإلعالنات والتنفيذات القضائية‬ ‫بيـع عقـار‬ ‫ملف تنفيذي عدد‪6201/2018-2759 :‬‬ ‫بطلب من السيد عبد العزيز البويحياوي‪.‬‬ ‫ضد ‪ :‬السيدة فاطمة البويحياوي ومن معها‪.‬‬ ‫في يوم الثالثاء ‪ 2019-07-02‬على‬ ‫الساعة العاشرة والنصف (‪ )10.30‬صباحا بقاعة‬ ‫البيوعات رقم ‪ 3‬بالمحكمة اإلبتدائية بطنجة‬ ‫سيجرى البيع بالمزاد العلني وألكبر وآخر مزايد‬ ‫موسر للعقار ‪ :‬الكائن بمدينة طنجة‪ :‬بحي‬ ‫السانية ضواحي طنجة البالية طنجة‪ ،‬وهو‬ ‫عبارة عن دار سكنية مستقلة وبياض متصل‬ ‫بها الحامل للرسم العقاري عدد ‪06/61072‬‬ ‫المسمى مرزاقة مساحتها ‪ 506‬م م‪.‬‬ ‫حدد الثمـــن اإلفتتاحـــي في مبلــــغ‬ ‫‪ 1.100.000.00‬درهم‪.‬‬ ‫وتقدم العروض بكتابة الضبط ابتداء من‬ ‫تاريخ النشر إلى غاية الشروع في عمليات المزاد‪.‬‬ ‫وعلى كل من يريد معلومات إضافية في‬ ‫الموضوع أن يتصل بكتابة الضبط حيث يوجد‬ ‫دفتر اإللتزامات ومستندات اإلجراءات‪.‬‬ ‫ويؤدى الثمن ناجزا أو بشيك مضمون‬ ‫األداء مع زيادة ‪. % 3‬‬ ‫عن رئيس مصلحة كتابة الضبط‬ ‫بوسلهامبوحيى‬ ‫منتدب قضائي من الدرجة األولى‬ ‫مشرف على مكتب التنفيذ المدني‬

‫االتصال على الرقم ‪0539943008‬‬

‫• عـدد ‪ • 4054‬ال�سبـت ‪ 18‬مــــاي ‪2019‬‬

‫احـة‬

‫استر‬

‫أعدّها ‪ :‬عبد العزيز الديالل المصوري‬

‫إسالميات‬ ‫ في غـار حـراء‪ ،‬في شهـر رمضان األبرك‪ ،‬شهـر القرآن‪ ،‬كان أول نزول‬‫الوحي على رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪ ،‬وكان قد بلغ من العمر أربعين سنة‬ ‫وأول سورة نزلت هي «إقـرأ»‪.‬‬ ‫ ُفرض رمضان في السنة الثانية من الهجرة‪ ،‬وفي هذه السنة‪ ،‬وقعت غزوة‬‫بدر الكبرى‪ ،‬وخلد ذكرها في القرآن‪ ،‬في قوله تعالى ‪« :‬ولقد نصركم اهلل ببدر‬ ‫وأنتم أذلة»‪.‬‬ ‫ أول مسجد أقيم في اإلسالم وهو مسجد قباء بالمدينة المنورة في السنة‬‫األولى للهجرة‪.‬‬ ‫ أسماء أئمة المذاهب األربعة ‪ :‬اإلمـام أبو حنيفــة النعمان‪ ،‬اإلمام مالك‬‫بن أنس‪ ،‬اإلمام الشافعي‪ ،‬اإلمام أحمد بن حنبل‪.‬‬ ‫‪uuuu‬‬ ‫أدبيــات‬ ‫ أول مجلة صدرت بالمغرب هي ‪ :‬السالم لصاحبها الفقيه والمؤرخ محمد‬‫داود‪ ،‬في فاتح أكتوبر ‪ 1933‬بتطوان‪ ،‬ترك إنتاجا فكريا وتاريخيا «تاريخ تطوان»‬ ‫في أجزاء‪.‬‬ ‫ أول مجلة ثقافية للمرأة في المغرب هي مجلة «الشروق» لصاحبتها‬‫الروائية خناثة بنونة‪ ،‬كان ذلك سنة ‪.1965‬‬ ‫ أول سيرة ذاتية صدرت بالمغرب هي «الزاويـة» كتبها الفقيه واألديب‬‫التهامي الوزاني‪ ،‬وهي من روائع األدب المغربي‪ُ ،‬طبعت سنة ‪ ،1942‬وأعيد‬ ‫طبعها عدة مرات‪ ،‬كان ذلك بتطوان‪.‬‬ ‫‪uuuu‬‬ ‫موسيقـى‬

‫زريـاب‬ ‫هو علي بن نافع‪ ،‬عاش في القرن التاسع الميالدي ببغداد في العصر‬ ‫العباسي‪ ،‬كان نابغة في علوم الموسيقى‪ ،‬عذب الصوت‪ ،‬ترك بغداد لشدة‬ ‫المنافسة بينه وبين أستـاذه إسحاق الموصلي‪ ،‬فرحل إلى قرطبة وبها أنشأ‬ ‫معهدا موسيقيا‪ .‬وللتذكير هو الذي أضاف الوتر الخامس للعود‪.‬‬ ‫‪uuuu‬‬ ‫عزيزة جـالل‬ ‫عزيزة محمد جالل‪ ،‬ابنة مكناس‪ ،‬خريجـة برنامـج «المواهب» الذي أشرف‬ ‫عليه رائد من الرواد الكبـار في األغنية المغربية‪ ،‬اشتهرت عزيزة بأداء أغنيــة‬ ‫«ليالي األنس» السمهان‪ ،‬فكان أداء محكما وبارعا‪ ،‬وهي المطربة المغربية‬ ‫الوحيدة التي لحن لها رياض السنباطي وكمال الطويل وبليغ حمدي ومحمد‬ ‫الموجي وسيد مكاوي‪ .‬في سنة ‪ 1985‬تزوجـت برجـل أعمال سعودي‪ ،‬فقررت‬ ‫االعتزال‪ ،‬بناء عى طلب زوجها وتفرغت لالهتمام بأسرتها وبيتها‪.‬‬ ‫‪uuuuu‬‬ ‫أسماء وألقـاب‬ ‫ أحمد شوقي ‪ :‬أمير الشعراء‬‫ حافظ إبراهيم ‪ :‬شاعر النيل‬‫ الدكتور إبراهيم ناجر ‪ :‬شاعر األطالل‬‫ خليل مطران ‪ :‬شاعر القطرين «لبنان ومصر»‬‫ محمد بن إبراهيم ‪ :‬شاعر الحمراء‬‫ الشاعر بشارة الخوري ‪ :‬األخطل الصغير‬‫‪uuuu‬‬ ‫قالوا زمان‬ ‫ ْلما بال شرا‪ ،‬ولقبلة بال ْكرا اهلل يلعن تارك الصال‪.‬‬‫ المكتوب فسما ما يحميه الما‪.‬‬‫ شوف الزين منين يفيقْ من نعاسو قبل ما يغسل وجهو ويمشط راسو‪.‬‬‫ عينك ميزانك‪.‬‬‫‪uuuu‬‬ ‫ابتسامـات‬ ‫ اإلبن يسـأل أبــاه ‪ :‬هل تستطيـع أن تكتـب في الظالم يا أبي؟‬‫األب ‪ :‬نعم‪.‬‬ ‫اإلبن ‪ :‬إذن أطفئ النور‪ ،‬ووقع على نتيجتي‪.‬‬ ‫ كسول سألوه ‪ :‬ماذا تفعل بعد أن تستيقظ من النوم؟ قال ‪ :‬أستريح‪.‬‬‫ دخل التلميذ إلى الفصل‪ ،‬فوجد لوحة مكتوبا عليها «العلم نـور»‪ ،‬فقــال ‪:‬‬‫ما دام العلم نورا والنور كهرباء‪ ،‬والكهرباء خطرا‪ ،‬فلماذا أخاطر بنفسي‪.‬‬ ‫ المعلم أثناء أداء الطالب لالمتحـان ‪ :‬من غشنـا فليس منا‪.‬‬‫ أجابه أحد الطالب ‪ :‬ومن راقب الناس مات هما يا أستاذ!‬‫ المدرس ‪ :‬ادخل «فيل» في جملة مفيدة‪.‬‬‫ التلميذ ‪ :‬وأين أجد جملة بهذا الحجم يا أستاذ؟‬‫‪uuuu‬‬ ‫ُثالثيـــات‬ ‫ ثالثة مطلوبة ‪ :‬الصدق ‪ ،‬االعتــراف بالجميــل‪ ،‬الوفاء بالوعد‪.‬‬‫ ثالثة تسر القلب ‪ :‬التواضع‪ ،‬الجمال‪ ،‬األمانة‪.‬‬‫ ثـالثـة مطلوبـة ‪ :‬الشجاعة‪ ،‬التقوى‪ ،‬العفـو عنــد المقـدرة‪.‬‬‫من وصايا لقمان الحكيم ‪:‬‬ ‫قال البنه يعظه ‪:‬‬ ‫ إذا كنت في الصالة فاحفظ قلبك‪.‬‬‫ إذا كنت في بيت غيرك فاحفظ عينيك‪.‬‬‫ إذا كنت بين الناس فاحفظ لسانك‪.‬‬‫‪uuuu‬‬ ‫تأمـــل‬ ‫سأل رجل حاتم األصح‪ ،‬وكان حكيما‪ ،‬على ما بنيت أمرك‪ ،‬هل في التوكل‬ ‫على اهلل ‪:‬‬ ‫قال ‪ :‬على خصال أربع ‪:‬‬ ‫ علمت أن رزقي ال يأكله غيري‪ ،‬فاطمأنت نفسي‪.‬‬‫ علمت أن عملي ال يعمله غيري‪ ،‬فانشغلت به‪.‬‬‫ علمت أن الموت يأتي بغتة‪ ،‬فأنا أبادره‪.‬‬‫‪ -‬علمـت أني ال أخلو من غيـر اهلل‪ ،‬فأنا أستحيـي منه‪.‬‬

‫الملحق الرياضي‬

‫‪13‬‬

‫خبر األسبوع‬

‫البطولة االحرتافية ‪:‬‬

‫�أ�سفي يذل احتاد طنجة يف ذكرى التتويج ب�أول‬ ‫بطولة و اجلمهور يوا�صل املقاطعة‬

‫ألحق أولمبيك اسفي هزيمة مذلة باتحاد‬ ‫طنجة وأفسد عليه فرحة االحتفاء بالذكرى األولى‬ ‫إلح��رازه أول لقب في تاريخه ال��ذي تحقق في‬ ‫ليلة رمضانية يوم ‪ 12‬ماي من العام الماضي‪.‬‬ ‫وتمكن الفريق المسفيوي من العودة بانتصار‬ ‫ثمين من قلب الملعب الكبير بطنجة على اتحاد‬ ‫طنجة لحساب الدورة ‪ 28‬من البطولة الوطنية‬ ‫اإلحترافية لكرة القدم وفاز عليه بهدفين لصفر‬ ‫في المباراة التي أحرزهما محمد وات��ارا في‬ ‫الدقيقة ‪ ،28‬بعدما استغل ارتباك وعدم االنسجام‬ ‫في دفاع اتحاد طنجة ثم حمزة غودالي الذي أحرز‬ ‫هدف الخالص في الدقيقة ‪ 83‬ليضرب عصفرين‬ ‫بحجر واحد‪ ،‬إفساد فرحة طنجة باالحتفال بذكرى‬ ‫البطولة‪ ،‬ثم خطف منه المركز الثالث المؤدي‬ ‫إلى المنافسات القارية المقبلة‪ .‬وارتفعت أصوات‬ ‫الجمهور القليل ال��ذي حضر المباراة في ظل‬ ‫استمرار المقاطعة بسبب سوء النتائج وعدم‬ ‫الرضا على سياسة التسيير‪ ،‬مطالبة برحيل‬ ‫المكتب‪ .‬واعترف عبد الواحد بنقاسم مدرب اتحاد‬ ‫طنجة بتأثير هذه الهزيمة وقال إلن الخسارة في‬ ‫هذه المباراة كانت قاسية أمام أحد منافسينا على‬ ‫البوديوم‪ ،‬وأكد أن أولمبيك اسفي جاء إلى طنجة‬ ‫من أجل هدف وهو تحقيق نقطة التعادل‪ ،‬وتأتى‬ ‫له الفوز مستغال أخطاء في الدفاع‪ ،‬خاصة الهدف‬ ‫األول الذي جاء من ضربة ثابتة والهدف الثاني‬ ‫الذي جاء من هجمة مضادة بعدما كان فريقه‬

‫يبحث عن هدف التعادل‪ .‬وأوضح مدرب اتحاد‬ ‫طنجة أن فريقه سيواصل الدفاع عن حظوظه في‬ ‫استرجاع المركز المؤدي إلى المشاركة القارية‬ ‫خالل المبارتين المتبقيتين من البطولة‪ .‬وقاد‬ ‫المباراة الحكم حمزة الفارق الذي “فرق” أربعة‬ ‫إنذارات على أنس النية وكمال بلحاج ووكالوديو‬ ‫رافائيل وزكرياء الهاللي من أولمبيك اسفي‪.‬‬ ‫وبهذه الهزيمة تجمد رصيد اتحاد طنجة عند‬ ‫النقطة ‪ 39‬لينحدر إلى المركز الرابع مؤقتا برصيد‬ ‫‪ 39‬نقطة‪ ،‬تاركا المركز الثالث ألولمبيك اسفي‬ ‫الذي رفع رصيده إلى ‪ 42‬نقطة ‪.‬وخاض اتحاد‬ ‫طنجة مباراة الدورة ‪ 29‬أمس الجمعة أمام الوداد‬ ‫البيضاوي بملعب األب جيكو‪.‬‬ ‫نتائج الدورة ‪:28‬‬ ‫الرجاء الرياضي ‪ /‬مولودية وجدة‪1 – 2 :‬‬ ‫اتحاد طنجة ‪ /‬أولمبيك أسفي‪2 – 0 :‬‬ ‫شباب الريف الحسيمة ‪ /‬د‪ .‬الحسني الجديدي‪:‬‬ ‫‪1–1‬‬ ‫الجيش الملكي ‪ /‬سريع وادي زم‪0 – 0 :‬‬ ‫حسنية أكادير ‪ /‬المغرب التطواني‪0 – 1 :‬‬ ‫الكوكب المراكشي ‪ /‬يوسفية برشيد‪1 – 4 :‬‬ ‫أولمبيك اخريبكة ‪ /‬الفتح الرباطي‪2 – 2 :‬‬ ‫نهضة بركان ‪ /‬الوداد الرياضي‪2 – 3 :‬‬ ‫الموعد المقبل‪:‬‬ ‫أمس الجمعة‪:‬‬ ‫الوداد الرياضي ‪ /‬اتحاد طنجة‬

‫اليوم السبت‪:‬‬ ‫د‪ .‬الحسني الجديدي ‪ /‬حسنية أكادير‬ ‫سريع وادي زم ‪ /‬أولمبيك اخريبكة‬ ‫بعد غد اإلثنين‪:‬‬ ‫مولودية وجدة ‪ /‬الجيش الملكي‬ ‫شباب الريف الحسيمة ‪ /‬يوسفية برشيد‬ ‫المغرب التطواني ‪ /‬الرجاء الرياضي‬ ‫أولمبيك أسفي ‪ /‬الكوكب المراكشي‬ ‫الفتح الرباطي ‪ /‬نهضة بركان (أجل)‬ ‫الترتيب العام‪:‬‬ ‫‪ - 1‬الوداد البيضاوي‪ 54 :‬نقطة‬ ‫‪ - 2‬الرجاء البيضاوي‪// 52 :‬‬ ‫‪ - 3‬أولمبيك أسفي‪// 42 :‬‬ ‫‪ - 4‬حسنية أكادير‪// 41 :‬‬ ‫‪ - 5‬اتحاد طنجة‪// 39 :‬‬ ‫‪ - 6‬د‪ .‬الحسني الجديدي‪// 38 :‬‬ ‫‪ - 7‬نهضة بركان‪// 38 :‬‬ ‫‪ – 8‬يوسفية برشيد‪// 36 :‬‬ ‫‪ - 9‬الفتح الرباطي‪// 34 :‬‬ ‫‪ – 10‬مولودية وجدة‪// 34 :‬‬ ‫‪ - 11‬أولمبيك اخريبكة‪// 33 :‬‬ ‫‪ – 12‬سريع وادي زم‪// 33 :‬‬ ‫‪ - 13‬الجيش الملكي‪// 32 :‬‬ ‫‪ - 14‬الكوكب المراكشي‪// 29 :‬‬ ‫‪ - 15‬المغرب التطواني‪// 28 :‬‬ ‫‪ - 16‬شباب الحسيمة‪// 24 :‬‬

‫اللجنة املركزية للت�أديب تغرم �شيبة وتوقف ال�سكتيوي‬ ‫قررت اللجنة المركزية للتأديب والروح الرياضية‪ ،‬التابعة للجامعة الملكية‬ ‫المغربية لكرة القدم في اجتماع عقدته األربعاء الماضي‪ ،‬تغريم الوداد الرياضي‬ ‫مبلغ ‪ 2000‬درهما‪ ،‬لحصول فريقه على ‪ 5‬إنذارات خالل المباراة التي جمعته بفريق‬ ‫الجيش الملكي لحساب مؤجل الجولة ‪ 26‬للبطولة الوطنية اتصاالت المغرب القسم‬ ‫األول‪ ،‬وتغريم أولمبيك أسفي مبلغ ‪ 20‬الف درهما ‪ ،‬الستعمال جماهيره الشهب‬ ‫االصطناعية خالل المباراة التي جمعته بنهضة بركان لحساب الجولة ‪ ،27‬وتغريم‬ ‫الرجاء الرياضي مبلغ ‪ 20‬الف درهما ‪ ،‬الستعمال جماهيره الشهب االصطناعية خالل‬ ‫المباراة التي جمعته بمولودية وجدة لحساب الجولة ‪ .28‬ولنفس الجولة تغريم‬ ‫كذلك أولمبيك اسفي مبلغ ‪ 2000‬درهما‪ ،‬لحصول فريقه على ‪ 4‬إنذارات خالل‬ ‫المباراة التي جمعته بتحاد طنجة‪ .‬وكانت اللجنة‪ ،‬قررت تغريم سعيد شيبة‪ ،‬مدرب‬ ‫شباب الريف للحسيمة‪ ،‬مبلغ ‪ 20‬ألف درهما لرفضه حضور المؤتمر الصحافي بعد‬

‫المباراة التي جمعت فريقه بالمغرب التطواني لحساب الجولة ‪ ،27‬وتوقيف طارق‬ ‫السكتيوي‪ ،‬مدرب المغرب التطواني لمباراتين واحدة منها موقوفة التنفيذ‪ ،‬مع‬ ‫تغريمه مبلغ ‪ 5000‬درهم‪ ،‬بعد طرده في المباراة نفسها‪ .‬التي تم على إثرها كذلك‬ ‫توقيف حمزة حجي العب المغرب التطواني لمباراة واحدة بعد طرده في المباراة مع‬ ‫تغريمه مبلغ ‪ 2000‬درهما‪ .‬و تغريم فريق المغرب التطواني مبلغ ‪ 5‬آالف درهما‬ ‫لرمي جماهيره القارورات داخل الملعب‪ ،‬ومبلغ ‪ 2000‬درهما‪ ،‬لحصول فريقه على‬ ‫‪ 3‬إنذارات وطردين خالل المباراة‪ .‬كما قررت اللجنة توقيف ميلتون كريسا العب‬ ‫مولودية وجدة لمباراتين واحدة منها موقوفة التنفيذ‪ ،‬بعد طرده في المباراة التي‬ ‫جمعت فريقه بحسنية أكادير‪ ،‬و تغريم فريق سريع واد زم مبلغ ‪ 2000‬درهما‪،‬‬ ‫لحصول فريقه على ‪ 4‬إنذارات خالل المباراة التي جمعته بالرجاء الرياضي‪.‬‬

‫ا�ستمرار الت�سجيل مبدر�سة نه�ضة طنجة‬ ‫لكرة القدم‬ ‫تعلن إدارة مدرسة نهضة طنجة لكرة القدم أنها شرعت في تسجيل وإعادة التسجيل للتالميذ الراغبين في االنخراط بالمدرسة‪،‬‬ ‫وعلى الراغبين في ذلك االتصال بمدير المدرسة على الرقم التالي (‪ )0661720614‬أو الحضور لملعب مرشان حسب البرنامج التالي‪:‬‬ ‫ كل يوم األربعاء‪ :‬من الساعة الثانيـة زواال (‪ )h 15‬إلى الخامسة مساء (‪)h 17‬‬‫ كل يوم الجمعة‪ :‬من الساعة الثالثـة زواال (‪ )h 15‬إلى السادسة مساء (‪)h 17‬‬‫ كل يوم السبت‪ :‬من الساعة التاسعة صباحا (‪ )h 09‬إلى الواحدة زواال (‪)h 13‬‬‫‪ -‬كل يوم األحد‪ :‬من الساعة التاسعـة صباحا (‪ )h 09‬إلى الواحـدة زواال (‪)h 13‬‬

‫ر�سميا‪ ..‬يويفا يُ�صعد ق�ضية‬ ‫مان�ش�سرت �سيتي‬ ‫حول انتهاكات محتملة من مانشستر سيتي‪ ،‬بعد أن ذكرت‬ ‫مجلة دير شبيجل األلمانية‪ ،‬أن مالك النادي قاموا بتضخيم عقود‬ ‫الرعاية‪ ،‬من أجل االمتثال لمتطلبات اللوائح‪ .‬قال االتحاد األوروبي‬ ‫لكرة القدم ‪ ،‬في بيان «كبير محققي جهاز المراقبة المالية لألندية‬ ‫(إيف ليتيرم)‪ ...‬قرر تحويل مانشستر سيتي إلى الغرفة القضائية‬ ‫التابعة للجهاز‪ ،‬بعد انتهاء التحقيقات»‪ .‬وأصدر سيتي بيانا‪ ،‬قال فيه‬ ‫إن النادي يشعر «بخيبة أمل‪ ،‬لكن ليس مندهشا لألسف‪ ،‬من اإلعالن‬ ‫المفاجئ عن تحويله إلى غرفة قضائية»‪ .‬ولوائح اللعب المالي‬ ‫النظيف هدفها منع األندية‪ ،‬من تلقي مبالغ مالية غير محدودة‪ ،‬عن‬ ‫طريق عقود رعاية متضخمة‪ ،‬من منظمات لها صلة بمالكها‪ .‬وقد‬ ‫تتعرض األندية التي تنتهك هذه اللوائح‪ ،‬للحرمان من المشاركة في‬ ‫البطوالت األوروبية‪ .‬وأضاف سيتي «يثق النادي تماما في الحصول‬ ‫على نتيجة إيجابية‪ ،‬عند دراسة األمر من قبل جهة قضائية مستقلة‪..‬‬ ‫االتهامات بوجود مخالفات مالية غير صحيحة تماما‪ ،‬وتجاهلت غرفة‬ ‫التحقيقات في جهاز المراقبة المالية لألندية‪ ،‬أدلة دامغة قدمها‬ ‫مانشستر سيتي‪ .‬في ين أن «القرار يتضمن أخطاء وتفسيرات خاطئة‬ ‫وبلبلة‪ ،‬بسبب االفتقار بشكل أساسي لمبدأ ضمان الحقوق‪ ،‬وهناك‬ ‫مسائل مهمة ما زالت بال حل‪ ،‬أثارها سيتي كجزء من عملية يعتبرها‬ ‫النادي غير مرضية وعدائية»‪.‬‬

‫الدوري اإلسباني‬

‫بر�شلونة ي�سدي خدمة لفلين�سيا‬ ‫فاز برشلونة على ضيفه خيتافي بثنائية دون رد‪ ،‬في المباراة التي‬ ‫جمعتهما بملعب كامب نو‪ ،‬ضمن منافسات الجولة الـ‪ 37‬من الدوري‬ ‫اإلسباني‪ .‬و سجل هدفي برشلونة‪ ،‬أرتورو فيدال ومدافع خيتافي‪ ‬دجيني‬ ‫داكونام بالخطأ‪ ‬في مرماه بالدقيقتين (‪ 39‬و‪ .)89‬وداوى البارسا جرحه‬ ‫األليم بالخروج من دوري أبطال أوروبا‪ ،‬رافعا رصيده إلى ‪ 86‬نقطة في‬ ‫الصدارة‪ ،‬بينما بقى خيتافي في المركز الخامس برصيد ‪ 58‬نقطة‪،‬‬ ‫ويستمر في صراعه مع فالنسيا على حجز المقعد األخير المؤهل لدوري‬ ‫أبطال أوروبا‪ .‬ليكون برشلونة اسدى خدمة لفريق الخفاقيش الذي‬ ‫استغل تعثر خيتافي‪ ،‬لينعش آماله في التواجد ضمن المراكز الـ‪4‬‬ ‫األولى بترتيب المسابقة المؤهلة لبطولة دوري أبطال أوروبا‪ ،‬بفوزه‬ ‫المستحق على ضيفه ديبورتيفو أالفيس بثالثة أهداف مقابل واحد‪.‬‬ ‫في المقابل‪ ،‬أهدر إشبيلية نقطتين ثمينتين في صراع المنافسة على‬ ‫التأهل لدوري األبطال‪ ،‬بتعادله المخيب مع مضيفه أتلتيكو مدريد‬ ‫بهدف لمثله‪ .‬وشهدت هذه المباراة توديع األوروجوياني دييجو‬ ‫جودين قائد أتلتيكو مدريد للفريق برسالة وجهها لجماهير فريقه بعد‬ ‫خوضه مباراته األخيرة على ملعب واندا متروبوليتانو‪ .‬وقال جودين‬ ‫للجماهير من داخل الملعب‪« :‬أتمنى أن تكونوا قد شعرتم بالفخر‬ ‫لما قدمته داخل وخارج الملعب»‪ .‬وأضاف‪« :‬أتمنى أن تتذكروني من‬ ‫خالل الحفاظ على قيم النادي واحترام الزمالء والجماهير»‪ .‬وأشار‪:‬‬ ‫«جائزتي الحقيقية هي شعوركم بالفخر تجاهي‪ ،‬سأتذكر ذلك دائمًا»‪.‬‬ ‫وتلقى ريال مدريد هزيمة مذلة على يد مضيفه‪ ‬ريال سوسيداد بثالثة‬ ‫أهداف مقابل واحد‪ .‬وسجل األهداف لريال سوسيداد‪ ،‬ميكيل مورينو‬ ‫في الدقيقة ‪ ،26‬وجوسيبا زالدوا في الدقيقة ‪ ،57‬وأندير بارنتشيا في‬ ‫الدقيقة ‪ ،67‬بينما أحرز‪ ‬إبراهيم دياز هدف ريال مدريد الوحيد‪ ،‬في‬ ‫الدقيقة ‪ .6‬وبهذه الهزيمة رقم ‪ 11‬في الليجا هذا الموسم‪ ،‬تجمد‬ ‫رصيد ريال مدريد عند ‪ 68‬نقطة في المركز الثالث‪ ،‬بينما رفع ريال‬ ‫سوسيداد رصيده إلى ‪ 50‬نقطة في المركز الثامن‪ ،‬مستمرا في الصراع‬ ‫على حصد مركز أوروبي‪.‬‬ ‫نتائج الدورة ‪:37‬‬ ‫فالينسيا ‪ /‬أالفيس‪1 – 3 :‬‬ ‫فيا الريال ‪ /‬إيبار‪0 – 1 :‬‬ ‫ليغانيس ‪ /‬إسبانيول‪2 – 0 :‬‬ ‫ري��ال صوصيداد‪ /‬ري��ال مدريد‪:‬‬ ‫‪1–3‬‬ ‫أ‪.‬بلباو ‪ /‬سلطا‪1 – 3 :‬‬ ‫أ‪.‬مدريد ‪ /‬إشبيلية‪1 – 1 :‬‬ ‫برشلونة ‪ /‬خيطافي‪0 – 2 :‬‬ ‫بيتيس ‪ /‬هويسكا‪1 – 2 :‬‬ ‫خيرونا ‪ /‬ليفانطي‪2 – 1 :‬‬ ‫رايو فايكانو ‪ /‬بلد الوليد‪2 – 1 :‬‬ ‫مباريات الدورة األخيرة‪:‬‬ ‫اليوم السبت‪:‬‬ ‫ليفانطي ‪ /‬أ‪.‬م��دري��د (الساعة‬ ‫الحادية عشر صباحا)‬ ‫إسبانيول ‪ /‬ري��ال صوصيداد‬ ‫(الثانية والربع ظهرا)‬ ‫خيطافي ‪ /‬فيا الريال (الثانية‬ ‫والربع ظهرا)‬ ‫بلد الوليد ‪ /‬فالينسيا (الثانية‬ ‫والربع ظهرا)‬ ‫إشبيلية ‪ /‬أ‪.‬بلباو (الثانية والربع‬ ‫ظهرا)‬ ‫أالفيس ‪ /‬خيرونا (السادسة و‪45‬‬ ‫دقيقة مساء)‬ ‫سلطا ‪ /‬رايو فايكانو (السادسة‬ ‫و‪ 45‬دقيقة مساء)‬

‫جريدة طنجة‬

‫هويسكا ‪ /‬ليغانيس (السادسة‬ ‫و‪ 45‬دقيقة مساء)‬ ‫غدا األحد‪:‬‬ ‫ري��ال مدريد ‪ /‬بيتيس (الساعة‬ ‫العاشرة صباحا)‬ ‫إيبار ‪ /‬برشلونة (الساعة الثانية‬ ‫والربع ظهرا)‬ ‫الترتيب العام‬ ‫‪ - 1‬برشلونة‪ 86 :‬نقطة‬ ‫‪ - 2‬أ‪.‬مدريد‪// 75 :‬‬ ‫‪ - 3‬ريال مدريد‪// 68 :‬‬ ‫‪ - 4‬فالينسيا‪// 58 :‬‬ ‫‪ - 5‬خيطافي‪// 58 :‬‬ ‫‪ - 6‬إشبيلية‪// 56 :‬‬ ‫‪ - 7‬أ‪.‬بلباو‪// 53 :‬‬ ‫‪ - 8‬ريال صوصيداد‪// 50 :‬‬ ‫‪ - 9‬إسبانيول‪// 50 :‬‬ ‫‪ - 10‬بيتيس‪// 47:‬‬ ‫‪ - 11‬أالفيس‪// 47 :‬‬ ‫‪ - 12‬إيبار‪// 46 :‬‬ ‫‪ - 13‬ليغانيس‪// 45 :‬‬ ‫‪ - 14‬فيا الريال‪// 43 :‬‬ ‫‪ - 15‬ليفانتي‪// 43 :‬‬ ‫‪ - 16‬بلد الوليد‪// 41 :‬‬ ‫‪ - 17‬سلطا‪ // 40 :‬‬ ‫‪ - 18‬خيرونا‪// 37 :‬‬ ‫‪ - 19‬رايو فايكانو‪// 31 :‬‬ ‫‪ - 20‬هويسكا‪// 30 :‬‬

‫• عـدد ‪ • 4054‬ال�سبـت ‪ 18‬مــــاي ‪2019‬‬

‫الملحق الرياضي‬

‫ـة‬

‫بارتوميو ينهي الجدل حول مستقبل‬ ‫فالفيردي‬

‫أحكام‪“ :‬فريقنا يتألق بجميع فئاته رغم المعاناة”‬

‫حسم جوسيب ماريا بارتوميو‪ ،‬رئيس‬ ‫برشلونة‪ ،‬الجدل حول مستقبل‪ ‬إرنستو‬ ‫فالفيردي‪ ،‬المدير الفني للفريق‪ ،‬بعد خروج‬ ‫البارسا من دوري أبطال أوروبا على يد‬ ‫ليفربول‪ .‬وقال بارتوميو‪ ،‬خالل تصريحات‬ ‫نقلتها صحيفة «سبورت» اإلسبانية‪« :‬قلت‬ ‫من قبل إنه يحظى بدعمي ودعم اإلدارة‪ ،‬وهو‬ ‫المدرب الذي نريده‪ ،‬ولدينا مشروع متوسط‬ ‫إلى طويل األجل»‪ .‬وواصل‪« :‬فالفيردي‬ ‫لديه عقد ونحن سُعداء للغاية به‪ ،‬واألمر‬ ‫يتعلق حاليًا بتعافي الالعبين من الضربة‬ ‫المعنوية»‪ .‬وواصل‪« :‬التخطيط للموسم‬ ‫المقبل بدأ بالفعل‪ ،‬وهناك صفقات حسمت‬ ‫سنعلن عنها بعد نهائي كأس الملك»‪.‬‬ ‫وتجنب بارتوميو الحديث عن إمكانية التعاقد‬ ‫مع الفرنسي أنطوان جريزمان‪ ،‬مهاجم‬ ‫أتلتيكو مدريد والذي أعلن رحيله‪ ‬في الصيف‬ ‫القادم‪ ‬عن الروخيبالنكوس‪ .‬واختتم‪« :‬نحن‬ ‫فخورون للغاية بوصول الفريق النسائي‬ ‫لنهائي دوري األبطال‪ ،‬وكان ذلك هدفنا منذ‬ ‫سنوات‪ ،‬وسنواصل العمل واالستثمار في كرة‬ ‫القدم النسائية‪ ،‬وليس فقط على المستوى‬ ‫االحترافي‪ ،‬ولكن في فئات الشباب أيضًا»‪.‬‬

‫رونالدو يطالب يوفنتوس ب‪3‬‬ ‫صفقات من برشلونة‬ ‫يعد يوفنتوس على رأس األندية‪ ،‬التي‬ ‫من المنتظر أن تدخل سوق االنتقاالت الكروية‬ ‫بقوة‪ ،‬السيما مع تبخر حلم «البيانكونيري»‬ ‫في التتويج بمسابقة دوري أبطال أوروبا‪،‬‬ ‫الغائبة عن خزائن الفريق‪ .‬وفي هذا الشأن‪،‬‬ ‫أشار موقع صحيفة «ديلي ستار» اإلنجليزية‪،‬‬ ‫إلى أن كريستيانو رونالدو‪ ،‬نجم الفريق‪ ،‬طلب‬ ‫من إدارة يوفنتوس التعاقد مع ‪ 3‬نجوم من‬ ‫برشلونة في فترة االنتقاالت الصيفية‪ ،‬قد‬ ‫يُعطون اإلضافة المطلوبة للفريق اإليطالي‬ ‫العمالق‪ .‬وأفاد الموقع بأن أول هؤالء‬ ‫النجوم هو متوسط ميدان «البلوجرانا»‬ ‫إيفان راكيتيتش‪ ،‬فالدولي الكرواتي واحد‬ ‫من أحسن الالعبين في العالم في مركز‬ ‫الوسط‪ ،‬وانتقاله إلى «السيدة العجوز» من‬ ‫شأنه أن يعطي دفعة قوية للفريق‪ .‬إضافة‬ ‫إلى ذلك‪ ،‬ال يمانع برشلونة بيع راكيتيتش‬ ‫في «الميركاتو» الصيفي خاصة بعد التعاقد‬ ‫مع نجم أياكس أمستردام فرينكي دي يونج‪.‬‬ ‫أما االسم الثاني‪ ،‬فهو المدافع الفرنسي‬ ‫الصلب صامويل أومتيتي‪ ،‬الذي فقد مكانته‬ ‫في تشكيلة برشلونة الرسمية هذا الموسم‪.‬‬ ‫ويحتاج يوفنتوس في أقرب وقت ممكن إلى‬ ‫العب من طينة أومتيتي‪ ،‬السيما مع تقدم‬ ‫السن بكل من ليوناردو بونوتشي وجورجيو‬ ‫كيليني‪ .‬وتابع نفس المصدر أن آخر اسم‬ ‫اقترحه رونالدو على إدارة يوفنتوس‪ ،‬هو‬ ‫حارس برشلونة الثاني ياسبر سيليسين‪،‬‬ ‫الذي يطمح في االنتقال إلى ناد آخر في فترة‬ ‫االنتقاالت الصيفية‪ ،‬وذلك بسبب جلوسه‬ ‫الدائم على دكة بدالء الفريق الكتالوني‪.‬‬

‫برشلونة يحدد بديال مدريديا‬ ‫لبوسكيتس‬ ‫حدد برشلونة‪ ،‬البديل المحتمل لالعبه‬ ‫سيرجيو بوسكيتس‪ ،‬ويتطلع لضمه خالل‬ ‫فترة االنتقاالت الصيفية المقبل‪ .‬ووف ًقا‬ ‫لصحيفة‪« ‬سبورت»‪ ‬الكتالونية‪ ،‬فإن برشلونة‬ ‫أبدى إعجابه برودريجو هيرنانديز «رودري»‪،‬‬ ‫العب أتلتيكو مدريد‪ .‬وكان بوسكيتس قد‬ ‫صرح في وقتٍ سابق‪ ،‬بأنه لن يختتم مسيرته‬ ‫في برشلونة‪ ،‬وسيبحث عن محطة جديدة‪،‬‬ ‫وهو األمر الذي دفع إدارة البارسا لمراقبة‬ ‫رودري‪ .‬وأفادت التقارير بأن رودري على رادار‬ ‫أكثر من عمالق أوروبي‪ ،‬على غرار بايرن‬ ‫ميونخ ومانشستر سيتي‪ .‬ويملك رودري (‪23‬‬ ‫عامًا) ً‬ ‫شرطا جزائيًا في عقده‪ ،‬يبلغ ‪ 70‬مليون‬ ‫يورو‪ ،‬وهو رقم في متناول العديد من األندية‪،‬‬ ‫مثل برشلونة ومانشستر سيتي‪ .‬ويبحث‬ ‫السيتي تحت قيادة مدربه بيب جوارديوال‬ ‫عن بديل لالعبه البرازيلي فيرناندينيو‪،‬‬ ‫الذي تقدم في العمر‪ .‬وخاض رودري ‪46‬‬ ‫مباراة بقميص أتلتيكو مدريد هذا الموسم‬ ‫في جميع المسابقات‪ ،‬بدأ ‪ 40‬منها بشكل‬ ‫أساسي‪ ،‬وسجل هدفين‪ ،‬وصنع واحدا‪.‬‬

‫جريدة طنجة‬

‫استقبل البشير العبدالوي‪ ،‬رئيس المجلس الجماعي‬ ‫لمدينة طنجة مرفوقا بنائبه عزيز الصمدي‪ ،‬المكلف بقطاع‬ ‫الرياضة يوم األربعاء الماضي بمقر الجماعة‪ ،‬مكتب نهضة‬ ‫طنجة لكرة اليد‪ .‬و جاء هذا االستقبال من أجل تهنئة الفريق‬ ‫على توقيعه على موسم رياضي مشرف‪ ،‬بتحقيق فريق اإلناث‬ ‫الصعود للقسم الوطني األول‪ ،‬ألول مرة في تاريخ المدينة‪،‬‬ ‫و إحراز فئة الشبان بطولة عصبة الشمال باإلضافة إلى تألق‬ ‫الفريق األول للذكور في منافسات كاس العرش للموسم‬ ‫الرياضي ‪ ،2019 / 2018‬وتأهله إلى مرحلة نصف النهائي على‬ ‫حساب الرابطة البيضاوية العتيد بعدما فاز عليه بنتيجة (‪20‬‬ ‫مقابل‪ .)19‬ويواجه النهضة في نصف النهائي وداد السمارة‬ ‫بقاعة المسيرة بمكناس يوم األربعاء ‪ 22‬ماي ‪ 2019‬على‬ ‫الساعة العاشرة ليال‪ ،‬فيما تجمع مباراة النصف الثانية رجاء أكادير‬ ‫بالجيش الملكي بنفس القاعة انطالقا من الساعة الثانية عشر‬ ‫ليال‪ .‬وتجرى المباراة النهائية بنفس القاعة يوم الخميس ‪23‬‬ ‫ماي ‪ 2019‬على الساعة الحادية عشر والنصف ليال‪.‬‬ ‫وقدم رشيد أحكام‪ ،‬رئيس نهضة طنجة لكرة اليد في‬ ‫لقائه مع العمدة‪ ،‬والذي حضره بمعية أعضاء مكتب النادي‪،‬‬ ‫عبد العزيز أقلعي‪ ،‬نائب الرئيس و سعيد بوقطوف الكاتب العام‪،‬‬ ‫و الحسين زيون أمين المال‪ ،‬و عبد المجيد دبون نائب أمين‬ ‫المال‪ ،‬عرضا حول خطة عمل الفريق خالل المواسم المقبلة‪،‬‬ ‫وشكل اللقاء كذلك فرصة لطلب الدعم من طرف جماعة طنجة‬ ‫لتسهيل مأمورية التنافس على كأس العرش‪ .‬حيث أبدى‬ ‫البشير العبدالوي استعداده لتقديم الدعم الالزم للفريق من‬ ‫أجل تشريف مدينة طنجة بهذا اللقب الغالي‪ ،‬وتمنى لجميع‬ ‫مكونات الفريق كل التوفيق في مسارهم الرياضي‪.‬‬ ‫وكان رشيد احكام صرح ل»جريدة طنجة» أن فريقه شهد‬ ‫بداية متعثرة بعد عودته لتقلد مهام رئاسة المكتب المسير‬ ‫للفريق بطلب من عبد الحق بخات‪ ،‬رئيس المكتب المديري‪،‬‬

‫بال�شفاء العاجل‬ ‫�إن�شاء اهلل‬ ‫خضع اإلطار الوطني‪ ،‬الصديق العزيـز عمر‬ ‫الرايس‪ ،‬المدير التقني الجهوي لعصبة الشمال‬ ‫لكرة يومه الثالثاء ‪ 07‬مــاي الجاري لعملية‬ ‫جراحية على مستوى البطن بإحدى المصحات‬ ‫الخاصة بطنجة‪ ،‬و كللت والحمد هلل بالنجاح‪. ‬‬ ‫ولهذه المناسبة نتمنى للرايس الشفاء العاجل‬ ‫والعودة السريعة الستئنــاف عملــه التقني‬ ‫المتميز بالميادين الرياضية‪.‬‬

‫• عـدد ‪ • 4054‬ال�سبـت ‪ 18‬مــــاي ‪2019‬‬

‫بعدما كان الفريق يعاني وضعية صعبة‪ ،‬سيما من الجانب‬ ‫المالي‪ .‬وقال أحكام» نتكلم عن الديون التي تركها المكتب‬ ‫المسير السابق‪ ،‬تزيد عن ‪ 108‬مليون سنتيم‪ ،‬في ظل امتناع‬ ‫الالعبين عن التداريب واستئناف مشاركتهم في المنافسات‬ ‫الرسمية بسبب عدم توصلهم بمستحقاتهم المالية لمدة‬ ‫سنتين» واضاف أحكام» لكننا بفضل اهلل والثقة التي يضعها‬ ‫فينا الالعبون‪ ،‬وفي ظل الضائقة المالية‪ ،‬استطعنا كمكتب‬ ‫قديم جديد‪ ،‬توفير بعض اإلمكانيات المالية رغم قلتها في‬ ‫ظل متطلبات الموسم الرياضي‪ ،‬ووفرنا بعض المنح لتحفيز‬ ‫الالعبين على التراجع عن المقاطعة‪ ،‬وعززنا اإلدارة التقنية‬ ‫بأطر ذات كفاءة‪ ،‬ضمنها اإلطار الوطني محمد الركراكي أحد‬ ‫مؤسسي الفريق‪ ،‬إلى جانب كريم بالشة و محمد الجباري‬ ‫والبشير البحيد العارفين ببواطن الفريق و اللعبة‪ .‬والحمد‬ ‫هلل أحرزنا على موسم متميز من خالل ضمان الفريق مقعده‬ ‫بالدوري الممتاز‪ ،‬وبلوغه نصف نهائي كاس العرش واشكر هنا‬ ‫بالمناسبة الدور الكبير الذي يلعبه مدرب الفريق‪ ،‬اإلطار الوطني‬ ‫كريم البوحديوي ونشكره على تضحياته‪ ،‬والمشاركة بفريق‬ ‫اإلناث في بطولة القسم الوطني الثاني وتحقيقه الصعود إلى‬ ‫القسم األول‪ ،‬وأشكر بالمناسبة اإلطار محمد الجباري والالعبات‬ ‫على هذا اإلنجاز الرائع لمدينة طنجة‪ .‬دون أن ننسى إنجاز فريق‬ ‫الشبان الفائز ببطولة العصبة بقيادة اإلطارين محمد الركراكي‬ ‫وكريم بالشة»‪ .‬وختم رئيس نهضة طنجة لكرة اليد متحسرا»‬ ‫لالسف أنه رغم هذه اإلنجازات والتضحيات‪ ،‬فإن الفريق ال زال‬ ‫يعاني من المشاكل المالية ولم يجد الدعم الذي يستحقه من‬ ‫الجهات المسؤولة بالمدينة‪ .‬بل أن الفريق يعاني حتى من‬ ‫الحصول على حقه في استغالل قاعة الزياتن في التداريب على‬ ‫غرار فرق أخرى‪ ،‬سيما أن الفريق مقبل على محطة مهمة من‬ ‫منافسات كاس العرش‪ .‬ما يجعلنا نطرح العديد من األسئلة‬ ‫بشأن أسباب استهداف هذا الفريق»‪.‬‬

‫ريد‬

‫أخ‬

‫بـار برش‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ن‬

‫عمدة طنجة ي�ستقبل نه�ضة طنجة لكرة اليد‬ ‫الذي ت�أهل لن�صف نهائي ك�أ�س العر�ش‬

‫ا ر ر يا ل‬ ‫م‬ ‫د‬

‫أ‬ ‫خب‬

‫‪12‬‬

‫رسميا‪ ..‬إنتر ميالن يحبط ريال مدريد‬ ‫أفسد إنتر ميالن ‪ ،‬أول أمس الخميس‪،‬‬ ‫مخطط ريال مدريد‪ ،‬لضم نجمه خالل فترة‬ ‫االنتقاالت الصيفية المقبلة‪ .‬وأعلن إنتر‬ ‫‪ ،‬تجديد عقد الدولي السلوفاكي ميالن‬ ‫سكرينيار‪ ،‬حتى عام ‪ .2023‬وقال النادي‪،‬‬ ‫عبر موقعه الرسمي‪« :‬سويًا ألننا معا أقوى‪..‬‬ ‫ميالن سكرينيار وإنتر لهما نفس األهداف‪.‬‬ ‫ولهذا السبب تم تمديد عقد المدافع‬ ‫السلوفاكي حتى ‪ 30‬يونيو ‪ .»2023‬وانضم‬ ‫سكرينيار إلى إنتر في صيف ‪ 2017‬قادمًا‬ ‫من سامبدوريا‪ .‬وبهذا التجديد قطع اإلنتر‬ ‫الطريق على األندية الكبرى التي كانت‬ ‫مهتمة بضم المدافع السلوفاكي‪ ،‬وأبرزها‬ ‫ريال مدريد ومانشستر يونايتد ومان سيتي‪.‬‬ ‫وخاض سكرينيار ‪ 44‬مباراة بقميص إنتر هذا‬ ‫الموسم في جميع المسابقات‪ ،‬وصنع هدفين‪.‬‬ ‫وأعرب سكرينيار‪ ،‬عن سعادته بتجديد عقده‬ ‫مع النيراتزوري‪ ،‬مؤكدًا أنه تفوض مع النادي‬ ‫بصفة شخصية‪ .‬وقال سكرينيار‪ ،‬في تصريحات‬ ‫لشبكة «سكاي سبورت إيطاليا»‪« :‬أنا سعيد‬ ‫وفخور لكوني سأرتدي هذا القميص ‪3‬‬ ‫مواسم أخرى»‪ .‬وأضاف‪« :‬لقد انفصلت عن‬ ‫وكيل أعمالي وتفاوضت شخصيًا مع النادي‪.‬‬ ‫نحن على بُعد فوز واحد من العودة لدوري‬ ‫أبطال أوروبا‪ ،‬والذي يعد الشيء األهم لنا‪،‬‬ ‫نريد أن نكون أفضل في الموسم المقبل»‪.‬‬ ‫وتابع‪« :‬لقد نموت بسرعة في اإلنتر‪ ،‬أديت‬ ‫بشكل جيد في مبارياتي القليلة األولى ثم‬ ‫أعطاني المدرب الثقة»‪ .‬وواصل‪« :‬دعونا‬ ‫نفكر في المباراتين المقبلتين أو ًال‪ ،‬ثم نرتاح‬ ‫قلي ًال ومن ثم نعود للتفكير في كيفية تقليل‬ ‫الفجوة مع يوفنتوس‪ ،‬نريد أن نبدأ الموسم‬ ‫المقبل في حالة مميزة»‪ .‬وأتم سكرينيار‪« :‬لم‬ ‫أسجل أي هدف هذا الموسم‪ ،‬أتمنى فعل ذلك‬ ‫في المباراتين المقبلتين‪ ،‬أفتقد لذلك‪ .‬هذا‬ ‫سيمنحني المزيد من الثقة»‪ .‬‬

‫عقبة كبرى في طريق ريال مدريد‬ ‫للتخلص من بيل‬ ‫يبدو أن رحيل الويلزي جاريث بيل‬ ‫العب ريال مدريد‪ ،‬عن سانتياجو برنابيو في‬ ‫الصيف‪ ،‬لن يكون سهلاً على اإلطالق‪ .‬ووف ًقا‬ ‫لصحيفة‪« ‬ماركا»‪ ‬اإلسبانية‪ ،‬فإن زين الدين‬ ‫زيدان المدير الفني لريال مدريد يأمل في‬ ‫التخلص من الالعب في أسرع وقت ممكن‪،‬‬ ‫وخاصة قبل رحلة الفريق إلى لوس أنجلوس‬ ‫استعدادًا للموسم الجديد‪ .‬إال أن هناك‬ ‫مشكلة كبيرة تواجه رحيل بيل‪ ،‬هي سعره‬ ‫المرتفع‪ ،‬وراتبه الكبير‪ ،‬والذي يعتبر عائ ًقا ألي‬ ‫فريق يسعى للتعاقد معه‪ .‬وبحسب التقرير‬ ‫فإنه كان من المتوقع أن يكون هناك اهتمام‬ ‫من أندية البريميرليج‪ ،‬لكن الخيارات قليلة‬ ‫للغاية‪ ،‬حيث أبدى ناديان فقط اهتمامهما‬ ‫بالحصول على بيل‪ ،‬هما مانشستر يونايتد‪،‬‬ ‫باإلضافة إلى فريقه السابق توتنهام‪ .‬ويعتبر‬ ‫راتب بيل الذي يتجاوز ‪ 17‬مليون يورو هو‬ ‫العائق األكبر في إمكانية انضمامه ألي‬ ‫ناد‪ ،‬وهذا هو ما دفع توتنهام للتفكير في‬ ‫استعارته‪ ،‬وليس شراء عقده بشكل نهائي‪.‬‬ ‫من جهته لم يستبعد ريال مدريد فكرة إعارة‬ ‫الالعب‪ ،‬لكنه وضعها كخيار أخير‪ ،‬في حالة‬ ‫الفشل في التخلص منه نهائيًا‪.‬‬

‫سان جيرمان يبدأ خطة التصدي‬ ‫لريال مدريد‬ ‫أكد تقرير صحفي إسباني‪ ،‬يوم األربعاء‪،‬‬ ‫أن نادي باريس سان جيرمان‪ ،‬بدأ خطة حماية‬ ‫نجمه من أطماع ريال مدريد‪ ،‬خالل الصيف‬ ‫المقبل‪ .‬ووف ًقا لصحيفة «موندو ديبورتيفو»‬ ‫اإلسبانية‪ ،‬فإن سان جيرمان بدأ مفاوضات‬ ‫التجديد مع نجمه الشاب كيليان مبابي‪،‬‬ ‫لحمايته من االنتقال إلى ريال مدريد في‬ ‫الميركاتو الصيفي المقبل‪ .‬وأشارت الصحيفة‬ ‫اإلسبانية‪ ،‬إلى أن سان جيرمان يريد إنهاء‬ ‫محاوالت فلورنتينو بيريز رئيس ريال مدريد‪،‬‬ ‫الخاصة باستقطاب كيليان مبابي إلى ملعب‬ ‫سانتياجو برنابيو‪ .‬ويغري سان جيرمان‪،‬‬ ‫الالعب الفرنسي بزيادة كبيرة في راتبه‪ ،‬من‬ ‫أجل التوقيع على عقد جديد وتأكيد بقائه‬ ‫رفقة النادي الباريسي‪ .‬وأوضحت الصحيفة‬ ‫أن سان جيرمان تعاقد مع مبابي قادمًا من‬ ‫موناكو مقابل ‪ 180‬مليون يورو‪ ،‬ولكن القيمة‬ ‫السوقية الحالية لالعب حاليًا تبلغ ‪ 200‬مليون‬ ‫يورو‪.‬‬

‫‪10‬‬ ‫مسارات ‪:‬‬

‫�أحمد الزايدي‬

‫�شخ�صيات فاعلة‬ ‫خلدها التاريخ‪...‬‬

‫• ومضات ‪:‬‬ ‫مصطفى بديع السوسي‬

‫ازداد اإلعالمي الراحل أحمد الزايدي ببوزنيقة‬ ‫سنة ‪1953‬م‪ .‬الزايدي ابن فالح‪ ،‬تلقى الدراسة‬ ‫بين بوزنيقة بمدرسة السوق‪ ،‬آنذاك‪ ،‬والرباط‬ ‫بمدرسة محمد الخامس‪ ،‬ثم ثانوية موالي يوسف‪،‬‬ ‫ليلتحق بعدها بجامعة محمد الخامس بالرباط‪،‬‬ ‫قبل أن يسافر للجزائر حيث درس بكلية الحقوق‬ ‫بالعاصمة‪ ،‬ليعود بعدها مجددا ليدرس بكلية‬ ‫الحقوق بالرباط‪ ،‬غير أن شغفه بالمجال اإلعالمي‬ ‫جعله يسافر لباريس من أجل الحصول على تكوين‬ ‫في الصحافة واإلعالم هناك‪.‬‬ ‫وبعد تكوينه الصحفي بفرنسا‪ ،‬عاد الزايدي‬ ‫ليشتغل باإلذاعة والتلفزة المغربية ابتداء من سنة‬ ‫‪1974‬م‪ ،‬تخللها تفرغ من أجل استكمال تكوين عال في الصحافة بالمركز الفرنسي‬ ‫لتكوين واستكمال تكوين الصحفيين بباريس‪ ،‬ليعود مجددا لمتابعة المشوار‪ ،‬حيث حقق‬ ‫مكاسب مهنية أهلته لتسيير قسم األخبار‪ ،‬إذ احتكر الشاشة الصغيرة المغربية في ساعة‬ ‫ذروة المشاهدة لمدة حوالي ‪ 20‬سنة كرئيس تحرير مركزي‪ ،‬ومقدم للنشرة اإلخبارية‬ ‫الرئيسية في التلفزيون العمومي‪ .‬وبصفته الصحفية هاته‪ ،‬أسس أحمد الزايدي (نادي‬ ‫الصحافة بالمغرب)‪.‬‬ ‫وعلى المستوى السياسي‪ ،‬بدأ القيادي الراحل مساره من بوابة الكتابة اإلقليمية‬ ‫لالتحاد االشتراكي للقوات الشعبية بالرباط‪ ،‬وخاض غمار االنتخابات الجماعية لسنة‬ ‫‪1976‬م‪ ،‬كأصغر مرشح باسم االتحاد االشتراكي للقوات الشعبية في إحدى الجماعات‬ ‫القروية ببوزنيقة‪.‬‬ ‫ودخل المرحوم الزايدي المؤسسة التشريعية سنة ‪1993‬م‪ ،‬تولى منذ أكتوبر‬ ‫‪2007‬م مسؤولية رئاسة الفريق االشتراكي بمجلس النواب‪.‬‬ ‫في عيون رفاقه‪ ،‬يشكل أحمد الزايدي «رمز الجرأة والدفاع المستميت عن مبادئه‬ ‫وآرائه‪ ،‬إذ لم يكن المنصب داخل زنقة البريهي ليثني الزايدي على كتابة مقاالت داخل‬ ‫صحيفة «االتحاد»‪ ،‬ينتقد فيها األوضاع السياسية بالبالد‪ ،‬أيام كان االتحاد االشتراكي‬ ‫مصطفا في المعارضة‪ ،‬وأيام كانت المعركة بين البصري وأحزاب المعارضة على‬ ‫أشدها‪.‬‬ ‫وما ال يعرفه الجيل الحالي عن أحمد الزايدي‪ ،‬أن الفقيد‪ ،‬وفي وقت حساس من‬ ‫تاريخ المغرب السياسي‪ ،‬استطاع أن ينتقد سياسة وزير الداخلية واإلعالم السابق إدريس‬ ‫البصري من مبنى التلفزيون‪ ،‬عندما كان مقدما لنشرات األخبار في التلفزيون المغربي‬ ‫الرسمي‪ ،‬لما كان البصري ممسكا بزمام اإلعالم بقبضة من حديد‪ ،‬وكان يسبح باسمه‬ ‫صباح مساء‪.‬‬ ‫تعلم الزايدي فضيلة الصبر والتواضع من العربي الصقلي‪ ،‬وعندما التفت إلى‬ ‫الكبار الذين سبقوه إلى اعتالء الشاشة الصغيرة‪ ،‬اقتفى أثر الوجه الذي عرف بأخبار‬ ‫ومآسي فيتنام‪ .‬إنه الطاهر بلعربي الذي اقترن ظهوره باألنباء المشؤومة التي تعرض‬ ‫إلى الحروب والكوارث واختطاف الطائرات‪ .‬لكنه حول األنباء إلى مختبر هادئ وخال من‬ ‫االنفعال‪ ،‬ولم يهتم بأن الشاشة الصغيرة ال تلمؤها إال األسماء الكبيرة‪ .‬لم يشأ الزايدي‬ ‫أن ينتقل إلى ضفاف العمل السياسي‪ ،‬من دون رفقة األصدقاء القدامى‪ .‬جاء يوما إلى‬ ‫الراحل امحمد الجفان يطلبه لصحبته إلى حملة انتخابية في دائرته بوزنيقة‪ .‬كان يعرف‬ ‫أن الجفان له نفوذ عائلي في المنطقة‪ ،‬وأكبر من ذلك كان محبوبا وصادقا في رفقته‪.‬‬ ‫وكان أن حشد له مناصرين توسموا الخير في أبناء المنطقة الذين سرقتهم أضواء‬ ‫الشهرة اإلذاعية والتلفزيون‪.‬‬ ‫لم يكن أحمد الزايدي يشبه العربي الصقلي‪ ،‬إال في العناد‪ ،‬فقد دخل األول من‬ ‫بوابة كان غادرها الثاني إلىوزارة األنباء‪ .‬يضحك الصقلي ويعبس الزايدي‪ ،‬وما بين‬ ‫البسمة والترقب مسافة متقاربة‪ .‬ومن خرج سالما من ردهات دار البريهي استحق‬ ‫تمثاال في الصمود واألنفة وعدم نفاد الصبر‪ .‬رصد الصقلي حروبا من شابا إلى الجوالن‬ ‫وسيناء‪ ،‬وصار صوته مبحوحا من فرط التدخين‪ .‬وانغمر الزايدي في نقل حروب نزاهة‬ ‫االنتخابات وهيمنة اإلدارة‪ .‬عوقب الصقلي ألنه لم يفطن ذات نشرة أخبار لتمرير‬ ‫صورة المحامي عبد الرحمن اليوسفي‪ .‬فيما كان الثاني صديقا وفيا لرجل التناوب‬ ‫الذي لم يبتعد قط عن مهنة المتاعب كاتبا ومكتوبا‪ ،‬إذ يقف أمام المحاكم بتهمة‬ ‫محاولة إيذاء األمن والنظام‪.‬‬ ‫وأيا يكن الجدل حول مسيرة الزايدي السياسية‪ ،‬فإن الحقيقة تبقى أنه رجل سياسي‬ ‫ملتزم‪ ،‬لم تأكل الخصومات السياسية بينه وبين غريمه إدريس لشكر من رصيده‬ ‫النضالي داخل صفوف االتحاديين‪ ،‬فهو بعين الكثير ذاك السياسي الملتزم الذي ترعرع‬ ‫في مبادئ االتحاد‪ ،‬وبقي وفيا لها إلى أن وافته المنية على حين غرة‪.‬‬ ‫وبموازاة مع مساره المهني الصحفي‪ ،‬دخل الزايدي عالم السياسة وهو في ريعان‬ ‫شبابه‪ ،‬حيث انتخب سنة ‪1977‬م عضوا بالجماعة القروية لبوزنيقة (بلدية حاليا)‪ ،‬ومارس‬ ‫المعارضة لمدة تزيد عن ‪ 15‬سنة‪ ،‬قبل أن يصبح رئيسا للجماعة القروية «سيدي خديم»‪،‬‬ ‫التي تحولت تسميتها بعد ذلك إلى جماعة الشراط‪ ،‬وهي الجماعة التي كان ذاهبا‬ ‫صبيحة األحد ‪ 9‬نونبر لتفقد أحوالها قبل أن يلتهمه وادها على حين غفلة‪.‬‬ ‫ورغم انتخاب الزايدي نائبا لبوزنيقة‪ ،‬فإقليم ابن سليمان فيما بعد‪ ،‬إال أنه ظل‬ ‫ورغم كونه برلمانيا ورئيسا صحافيا حاضرا في وسائل اإلعالم‪ ،‬ومتتبعا نشيطا للمشهد‬ ‫الوطني والدولي‪ ،‬حيث ظل وجها مفضال لعدد من اإلعالميين من أجل استضافته في‬ ‫برامجهم من أجل تحليل األحداث والوقائع‪.‬‬ ‫تولى الزايدي سنة ‪ 2007‬مسؤولية رئاسة الفريق االشتراكي بمجلس النواب إلى‬ ‫غاية منتصف سنة ‪ ،2014‬وقام بدور رئيسي بمجلس النواب‪ ،‬حيث بادر في عدة قضايا‬ ‫تتعلق بالنضال الديمقراطي‪ ،‬بقطاع اإلعالم وبقضايا المجتمع‪.‬‬ ‫األستاذ الزايدي فارق الحياة يوم ‪ 9‬نونبر ‪ ،2014‬بمسقط رأسه‪ ،‬بطريقة صادمة‬ ‫للرأي العام‪ ،‬كان ينوي اختصار الطريق عبر اجتيازه ممرا تحت خطوط السكة الحديدية‬ ‫كانت تغمره مياه وادي الشراط‪ ،‬فتوفي خنقا داخل سيارته‪ ،‬أفادت مصادر أن االرتباك‬ ‫حال دون استطاعته تحديد مكان تواجده بدقة خالل طلبه النجدة‪ .‬لقد عاشت مدينة‬ ‫بوزنيقة يوما غير اعتيادي في تشييع جنازته‪ ،‬التي حضرتها جماهير بوزنيقة‪ ،‬وكل‬ ‫التيارات السياسية من كل األعمار‪.‬‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 4054‬ال�سبـت ‪ 18‬مــــاي ‪2019‬‬

‫رد‬ ‫رد على ٍّ‬ ‫ٌّ‬ ‫توصلنا من العالمة الدكتور عبد المنعم بن الصديق بـرد على‬ ‫رد على الباحث عبد الباقي التمسماني ننشره عمالً بحق الرَّد منوهين‬ ‫بما أحـدثـه هـذا السجـال العلمي من أثـر‪ ...‬ومـا فتحـه من بـاب‬ ‫للنقاش والتبادل المعرفي وصو ًال إلى استيعـاب أكـبـر لمضامين‬ ‫الفكـر والفقه اإلسالمي التي كثيراً ما تغيب في ضبابيات الجهل‬ ‫والتحريف والتأويل‪ ...‬فمرحباً بكل الردود في هذا المجال‪.‬‬ ‫«س ِررتُ بما كتبـــه األستاذ الباحث عبد الباقـي‬ ‫التمسماني في ردِّه ـ في عدد األسبوع الماضي من‬ ‫جريدة طنجة الفيحاء ـ على تعقيبي على مقاله‪ ،‬الذي‬ ‫بيَّنتُ فيـــه رتبـة بعض األحاديث التي ساقها في‬ ‫االستدالل في موضوع القوامة في اإلسالم‪ .‬فأشكره‬ ‫لفتحه البابَ لنشر هذه الثقافة اإلسالمية الرصينة‬ ‫التي تخلو منها المطبوعات والمنشورات التي تروج‬ ‫بين عامة الناس في المجتمع‪ ،‬إذ ال يخ َفـى كم فيها من‬ ‫عظيم الفائدة‪ .‬والشكر أيضاً لجريدة طنجة التي فتحت‬ ‫لكل نفع علميٍّ ونقاش بَـنّاء ِّ‬ ‫مجال كتاباتها ِّ‬ ‫يؤثـت‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫فضاء مدينتنا الثقافي والعلمي‪ .‬وبعد هذا أقول‪:‬‬ ‫إني حيـنَ عقـبــتُ على‬ ‫مقــال األستـاذ الكريم‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫حصرتُ كالمـي في ذِكـ ِر رتبـة تلك األحاديث التي‬ ‫كتـب الحديـث‪،‬‬ ‫ساقها مستد ًال بها مبيناً لحالها في‬ ‫ِ‬ ‫وخصوصا الكتب المختصة بذكر األحاديث الضعيفة‬ ‫والتي ال أصل لها‪ ،‬ويمكن الرجوع كمثال فقط لهذه‬ ‫الكتب لكتاب‪« :‬تنزيه الشريعة المرفوعة عن األخبار‬ ‫اِبن عراق الكناني‪.‬‬ ‫الشنيعة الموضوعة» لمؤلفه ِ‬ ‫فهذه األحاديث التي ذكرها األستاذ الفاضل ال تصلح‬ ‫لالستدالل‪ ،‬وال َ‬ ‫تـذكـر إال مع بيانٍ لحالها حتى ال يغتـرَّ‬

‫العالمة ‪ :‬عبد المنعم بن الصديق‬

‫بها الذي ال عـلمَ له فيبني عليها حكماً شرعياً باط ً‬ ‫ال‪،‬‬ ‫لهذا قام أهل العلم بتأليف الكتب المبينة لألحاديث‬ ‫الضعيفة والباطلة والتي ال أصل لهـــا‪ ،‬ومنها هـذه‬ ‫األحاديث المذكورة‪.‬‬ ‫واألستاذ التمسماني في تعقيبه المذكور بـيَّن‬ ‫مصدَره الذي نـ َقـل منه األحاديث‪ ،‬وهذا ال يعني أن‬ ‫المصدر يغنـي عن عدم البيان لحالها ورتبتها‪ ،‬أبداً؛‬ ‫ثم َّ‬ ‫إن المصادر التي ذكرها واعتمدها هي مصادر غير‬ ‫مختصة في التصحيح والتضعيف‪ ،‬وبيان حال األحاديث‬ ‫الشريفة ومخرِّجيها وتخريجهــا‪ ،‬فكتــاب «ال ِبحـــار»‬ ‫و«أعيان الشيعـة» و «علل الشرائع» و «فروع الكافي»‬ ‫كما ذكرَ في ردِّه ليست من كتب الفن الحديثي‬ ‫المعتمدة عند المحدِّثين خاصة َ‬ ‫أهل السنَّة‪ ،‬وإنما هي‬ ‫من مصادِ ِر فقه ومذهب الطائفة اإلمامية والرافضة‪،‬‬ ‫وال عجب أن اِعتمد عليها الشيخ أبو القاسم الديباجي‬ ‫الذي أخذ منه األستاذ هذه األحاديث‪ ،‬فالديباجي مِن‬ ‫أعيان علماء الشيعة في دولة الكويت‪ .‬فاألحاديث‬ ‫المذكورة في ذم العزوبية ضعيفة وفيها ما هو منكرٌ‬ ‫ٌ‬ ‫وباطل‪ ،‬وال يصحُّ منها شي ٌء كما قال ابن الجوزي في‬ ‫«العلل»‪ .‬واهلل أعلم‪».‬‬

‫بــــــــــالغ‬ ‫عقدت الكتابة اإلقليمية لحزب العدالة والتنمية بطنجة أصيلة اجتماعها العادي يوم الجمعة ‪ 04‬رمضان‬ ‫‪1440‬هـ الموافق لـ ‪ 10‬ماي ‪ ،2019‬برئاسة الكاتب اإلقليمي األخ أحمد بروحو الذي ذكر في كلمته االفتتاحية‬ ‫بالسياق السياسي العام الذي ينعقد فيه اللقاء‪ ،‬مؤكدا اعتزاز أبناء الحزب بالحصيلة المشرفة ألداء جماعة طنجة‬ ‫والمقاطعات وباقي الجماعات التي يسيرها الحزب باإلقليم‪.‬‬ ‫وبعد مدَارسةٍ لمختلف الملفات التنظيمية والسياسية للحزب باإلقليم‪ ،‬والوقوف على أهم القضايا التي‬ ‫تشغل الرأي العام المحلي‪ ،‬فإن حزب العدالة والتنمية بطنجة أصيلة يعلن ما يلي‪:‬‬ ‫• انشغاله بعمليات الحفر التي تعرفها حدائق المندوبية بمدينة طنجة وحالة االستنكار التي عبرت عنها‬ ‫مختلف الفعاليات بالمدينة ‪ ،‬وهي مناسبة يؤكد فيها الحزب على قيمة حدائق المندوبية كإرث تاريخي‬ ‫وبيئي وثقافي لمدينة طنجة‪ ،‬داعيا إلى اعتماد مقاربة تشاركية في استكمال المرافق الحيوية للمدينة‬ ‫التي هي في أمسِّ الحاجة إليها مع االجتهاد في البحث عن البدائل الكفيلة بتنزيل أوراش طنجة‬ ‫الكبرى دون المساس بهذا اإلرث ‪.‬‬ ‫• تثمينه للدينامية المتيقظة لمختلف الفعاليـات في المدينة الرافضة للمس بهذا الموروث‪ ،‬معلنـــا‬ ‫استمراره الواعي في إسناد ودعم الخطوات والمبادرات الكفيلة بالحفاظ على جمالية المدينة وتثمين‬ ‫موروثها الثقافي والحضاري والعمراني والبيئي الضارب في القدم بما يجعلها فضاء للعيش الكريم‬ ‫والمواطنة الحقة‪.‬‬ ‫• استنكاره الشديد لما تعرضت له جلستي دورة ماي لمجلس جماعة طنجة من أعمال تشويش وإرباك‬ ‫غير مبررة من طرف مجيشين بنفس انتقامي و بأسلوب مدان قانونيا وأخالقيا‪ ،‬وهو ما حال دون‬ ‫استمرار علنية الدورة ومتابعة المهتمين وكافة المواطنين ألشغالها‪ ،‬مؤكدا أن هذه الممارسات تنم‬ ‫عن سلوك دخيل على الثقافة الطنجاوية وذوق ساكنتها المتسم بالتعايش والحوار‪.‬‬ ‫• تضامنه المطلق والالمشروط مع المنابر اإلعالمية التي تعرض صحافيوها لتعنيف جسدي ومعنوي‬ ‫أثناء قيامهم بدورهم المهني في نقل أجواء الجلسة الثانية لدورة ماي لمجلس جماعة طنجة‪ ،‬مثمنا‬ ‫األدوار الطالئعية للمؤسسات اإلعالمية في نقل المعلومة وتنوير الراي العام‪ ،‬داعيا كل الجهات إلى‬ ‫توفير األجواء السليمة لقيام اإلعالميين والصحافيين بمهامهم النبيلة‪.‬‬ ‫• دعوته لكافة الفعاليات الغيورة بالمدينة إلى االنخراط الجماعي و المشترك في الذود عما يطال‬ ‫المؤسسات المنتخبة من استهداف ممنهج وتعطيل ألدوارها الدستورية والقانونية والى اإلسهام في‬ ‫تحصين المشترك الثقافي والمجتمعي للمدينة من أي ممارسات دخيلة‪.‬‬ ‫• اعتزازه باالنتصار الباهر الذي حققته المقاومة الفلسطينة الباسلة بغزة الصامدة وتمكنها من ردع‬ ‫غطرسة العدو الصهيوني الغاصب رغم الحصار الظالم‪ ،‬مدينا الجرائم والمجازر البشعة التي يرتكبها‬ ‫الكيان الصهيوني ضد الشعب الفلسطيني البطل في ظل صمت وتواطؤ دولي مكشوف‪.‬‬ ‫وحرر بطنجة في يوم ‪ 04‬رمضان ‪ 1440‬الموافق ل ‪ 10‬ماي ‪2019‬‬

‫‪9‬‬

‫ضيافة‬ ‫كاتب (‪)2/1‬‬ ‫فيفيض‬ ‫يافة‬ ‫كاتب‬

‫سلسلة تعريفية واقعية تلقي الضوء على بعض الكتاب والمفكرين والباحثين والمبدعين في شتى مجاالت العلوم‬ ‫والمعرفة‪ ،‬إلبراز لمحات من حياتهم الشخصية والعلمية‪ ،‬والتعريف بمؤلفاتهم وأحدث إصداراتهم التي تشهد بعمق‬ ‫معرفتهم‪ ،‬وموسوعية علمهم‪ ،‬تتنوع هذه الشخصيات بين أكاديمية وعلمية وأدبية‪.‬‬ ‫سلسلة تعريفية في قالب حواري تمد جسـور التالقـح بين المفكرين وبني عصرهم‪ ،‬وبين المفكرين وطبقــة‬ ‫قرائهم‪ ،‬وتطلعهم على مسار إنتاجهم وأهم أعمالهم وآخر إصداراتهم‪.‬‬

‫إعداد ‪ :‬عمر قربـاش‬

‫يسعدنا في هذا الحوار أن نلتقي بمؤرخ وباحث اخترق عالم الكتابة في التاريخ المغربي واألندلسـي سابرا أغواره‪ ،‬سابح ًا‬ ‫بين أحداثه‪ ،‬باحثـ ًا عن الحقيقة ومقاربا لها‪ ،‬تسجل دراساته وأبحاثه وكتبه حضورا متميزا في التاريخ المغربي واألندلسي‬ ‫إنه الدكتور رشيد العفاقي‪.‬‬ ‫األبحاث التاريخية‪ ،‬وأعني مجلة دار‬ ‫النيابة‪ ،‬ومجلة الطنجيون‪.‬‬

‫بداية نرحب بك أجمل ترحيـــب‬ ‫ونشكرك على إتاحــة الفرصــة‬ ‫لنـــا لنتعـــرف عليـــك عن كثــب‬ ‫ونستمتـع بالحديـث معك ‪.‬‬ ‫• وأول سؤال نطــرح عليــــك أن‬ ‫تقدم لنا نبـــذة من سيرتك الذاتيــة‬ ‫لنتشرف بمعرفتك أكثر؟‬ ‫•• أشـــكــرك على هــذه العنــايـــة‬ ‫وهــذا االهتمام‪ ،‬فهذه فرصة للحديث‬ ‫عن الذات والمشاريع العلمية‪.‬‬ ‫مــــولــــدي كـــان بمديـــــنـــة‬ ‫طنجـــة‪ ،‬وكذلك النشأة والدراســة إلى‬ ‫حــــدود الباكالوريــا‪ ،‬بينمـــا كانـــت‬ ‫الدراســـة الجامعيـــة فــي تطـــوان‪.‬‬ ‫وفـــي عــام ‪2009‬م انتسبــتُ إلى‬ ‫معهـــد البحــــوث والدراسات العربيــة‬ ‫بالقاهرة وحصلت على شهادة الماستر‬ ‫عام ‪2011‬م‪ .‬ثم أحرزت على شهادة‬ ‫الدكتوراه من جامعـــة عبد المالـــك‬ ‫السعدي سنة ‪2015‬م‪ .‬أعمل حاليا في «مركز علم وعمران»‪،‬‬ ‫وعضوا في الهيئة العلمية لمجلة « مرآة التراث» التي يصدرها‬ ‫«مركز الدراسات واألبحاث وإحياء التراث» بالرباط‪ ،‬وكال‬ ‫المركزين يتبعان للرابطة المحمدية للعلماء‪.‬‬ ‫• ما هو سبب اختيارك البحث والكتابة في مجال الدراسات‬ ‫التاريخية المتخصصة دون غيرها من العلوم والمعارف ؟‬ ‫•• دائماً تكــون الميــول الشخصيـــة هي التي تحدِّد‬ ‫االختيارات‪ ،‬لكن في بعض الحاالت نكتشف أن الميول ال تنسجم‬ ‫مع الواقع الدراسي‪ ،‬أو ال تَ ْقوَ على تحدياته في حالة مجتمعنا‪،‬‬ ‫فيتم التخلي عن تلك االختيارات مِنْ قِبَل الطلبة‪ ،‬ويبدلونها‬ ‫باهتمامات أخرى ‪ .‬فيما يتعلق بميوالتي إلى التاريخ أعتقد أنني‬ ‫ظللت متمسكا بها حتى في بعض الفترات القلقة من المرحلة‬ ‫الدراسية وما بعدها‪ ،‬وهذا اإلصرار على عدم فك االرتباط‬ ‫بميوالتي إلى التاريخ هو الذي ثبتني في الكتابة وحدّد لي‬ ‫الطريق العلمي الذي أنا اآلن سائر فيه‪.‬‬

‫بالدنا الزلنا ال نتوفر على بنية تحتية في مجال البحث العلمي‬ ‫تساعد الدارسين على نشر إنتاجاتهم وتطوير معارفهم‪ .‬لقد‬ ‫لعب األنترنت دورا فعاال في تقريب المعلومة للباحثين إال أنه‬ ‫على مستوى التكوين المنهجي وقطاع النشر ال نزال نعاني‪.‬‬ ‫والزال المسؤولون يعتبرون الكتابة التاريخية أو التراثية عموما‬ ‫هواية ال تستحق أن يُوَفر لها قاعدة دعم مادي وأدبي من طرف‬ ‫الدولة‪.‬‬ ‫• هل يمكن أن تخبرنا عن مؤرخين رجوت لقاءهم‬ ‫ومجالستهم ولكن األقدار لم تأذن بذلك ؟‬

‫•• من خالل قراءتي للكتب اكتشفت العديد من أعالم‬ ‫وجهابذة المعرفة والفكر‪ ،‬منهم مؤرخون نبهاء ال ّ‬ ‫أمل من‬ ‫قراءة أعمالهم‪ .‬وبالتالي كان الطموح في بعض األحيان يدفع‬ ‫إلى تقليد أسلوبهم في الكتابة‪ ،‬كما كانت النفس تتمنى لو‬ ‫أنني أدركتهم واستفدت منهم مباشرة‪ ،‬أذكر أنني تمنيت لقاء‬ ‫الشيخ عبد اهلل كنون رحمه اهلل‪ ،‬ولكني لم ألتق به وإن كنت قد‬ ‫شاهدت صغيرا إحدى محاضراته‪.‬‬ ‫وكذلك الفقيه محمد المنوني رحمه اهلل ‪ .‬ومن المشارقة ‪:‬‬ ‫• لكل كاتب وباحث أن يكون له أستاذ أو شخص ما أثر‬ ‫الشيخ حمد الجاسر وإحسان عباس ومحمود علي مكي‪ ،‬ومحمد‬ ‫في مساره العلمي‪ ،‬من يكون صاحب األثر فيك ؟‬ ‫عبد اهلل عنان‪ ،‬رحمهم اهلل جميعا‪.‬‬ ‫•• في الحقيقة ليس لي أستاذ معين باإلسم‪ ،‬وإنما أنا تلميذ‬ ‫• نود منك معرفة رأيك حول بعض الباحثين والمؤرخين‪:‬‬ ‫كل أساتذتي السيما الذين درست عليهم في الجامعة‪ ،‬فهؤالء‬ ‫عبد العزيز خلوق التمسماني‪ ،‬عبد الصمد العشاب‪ ،‬عبد اهلل‬ ‫أرشدوني إلى عدد من الحقول المعرفية التي أغنت معارفي‬ ‫الترغي ؟‬ ‫وصقلت موهبتي‪.‬‬ ‫• األستاذ عبد العزيز خلوق التمسماني‪ ،‬مؤرخ نبيه‪ ،‬عمل في‬ ‫• ما هي الصعوبات التي واجهتك في مسارك العلمي ؟‬ ‫مجال الكتابة التاريخية باحترافية ونشاط منقطع النظير‪ ،‬وأنتج‬ ‫•• الصعوبات كثيرة‪ ،‬الزلت أواجهها إلى اآلن‪ ،‬ومستقبال العديد من الدراسات القيمة التي ترقى اآلن إلى مرتبة النصوص‬ ‫سأواجه صعوبات بدون شك‪ ،‬وهذا أمر صار طبيعيا‪ ،‬ولكن في المرجعية في تاريخ المغرب‪ ،‬وحسبنا أن نذكر من حسناته في‬ ‫الماضي‪ ،‬أعني البدايات‪ ،‬كانت الحالة أصعب‪ ،‬وسبب ذلك أنه في مجال اإلنتاج التاريخي‪ :‬المجلتين اللتين أصدرهما بطنجة لنشر‬

‫• األستاذ عبد الصمد العشاب‪:‬‬ ‫محافظ مكتبــة عبد اهلل كنـون‪ ،‬وهو‬ ‫باحث موسوعــي‪ ،‬كــتـــب في عـــدة‬ ‫حقول معرفية‪ .‬وأنفــق وقتا طويـال‬ ‫من عمـــره في العنايـــة بتاريــــخ‬ ‫طنجة‪ ،‬فكتب فصوال متميزة عرّفت‬ ‫بأعالم مدينــة طنجــة وتشكيلتها‬ ‫الحضرية واالجتماعية‪ ،‬وقــد نشرت‬ ‫بعـــض تلك الفصــول في جريـــدة‬ ‫«الشمــال»‪ ،‬وال يزال الكثيـــر من‬ ‫أعمالــه غيــر منشــور‪ .‬وحين كنت‬ ‫أتردد على مكتبة عبد اهلل كنون كنت‬ ‫أجد منه المساعـدة الكافية‪ ،‬وكان‬ ‫رحمه اهلل قبل وفاته بأيام قليلة قد‬ ‫اقتــرح عليّ أن أترشح لجائزة الشيخ‬ ‫عبد اهلل كنون للدراسات اإلسالمية‬ ‫واألدبيــــة‪ ،‬فوعدتـــه بالمشاركــــة‪،‬‬ ‫وشكرته على حسن ظنه بي‪.‬‬ ‫• األستاذ عبد اهلل الترغـــي ‪ :‬هو من علماء المغرب‪ ،‬متمكن‬ ‫وضليع في علم التراجم‪ ،‬وقد أدرك منذ بداية حياته العلمية أن‬ ‫الفهم الجيد ألي عصر تاريخي ال يتم إال عبر التعرّف على سيرة‬ ‫رجاله وأعالمه‪ .‬وكان ينصحنا بأن نقيم عالقة صداقة دائمة مع‬ ‫أولئك األعالم‪ .‬أَشْرَفَ على أطروحتي للدكتوراه التي أنجزتها‬ ‫حول « بيوتات أهل العلم باألندلس»‪ ،‬بمعية أستاذنا الدكتور‬ ‫عبد اللطيف شهبون‪ ،‬بارك اهلل في عمره‪ ،‬وقد شاءت األقدار أن‬ ‫يتوفاه اهلل – عز وجل ‪ -‬إلى رحمته قبل أن تُناقش األطروحة‬ ‫‪ .‬لقد استفدتُ من علم األستاذ المرحوم عبد اهلل المرابط‬ ‫الترغي‪ ،‬وتوجيهاته‪ ،‬ونوادر مكتبته إذ كان رحمه اهلل ال يبخل‬ ‫في تزويدي بالنصوص التراثية المخطوطة والوثائق التي لم‬ ‫تنشر‪ .‬أجزل اهلل أجره‪.‬‬ ‫• كغيرك من الكتاب والباحثين البد أن تكون لديك بدايات‬ ‫على درب الكتابة‪ ،‬متى كانت أوّل تجربة في الكتابة لديك ؟‬ ‫•• شرعــت في الكتابـــة بجرائــد طنجة وفي بعــض الصحف‬ ‫الدوليــــة في بداية تسعينيات القرن الماضي‪ ،‬أما بخصوص‬ ‫المقاالت المتعلقة بمجال التاريخ‪ ،‬فإنه لديّ بحث كنت على‬ ‫وشك دفعه للنشر بجريدة «الشمال»‪ ،‬ولكني لم أنشره حتى‬ ‫اآلن وهو اليزال على رفوف مكتبتي‪ ،‬عنوانه‪« :‬الحركة الفكرية‬ ‫بمدينة طنجة في العصر الوسيط»‪ ،‬في ‪ 20‬صفحة‪ .‬هذا هو أوّل‬ ‫دراسة أنجزتها‪ ،‬وكان ذلك عقب تخرجي من الجامعة صيف عام‬ ‫‪1996‬م‪ .‬وأوّل دراسة منشورة لي كانت في مجلة « الذخائر»‬ ‫البيروتية عام ‪2000‬م‪ ،‬وأوّل كتاب نشرته‪ ،‬على نفقتي طبعا‪،‬‬ ‫هو‪« :‬المدرسة المرينية بطنجة ‪ ..‬صفحات مجهولة من تاريخ‬ ‫مدرسة منسية» سنة ‪2008‬م‬

‫(يتبع)‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 4054‬ال�سبـت ‪ 18‬مــــاي ‪2019‬‬

‫‪8‬‬

‫لف ‪:‬‬

‫م‬

‫الت�سول بني احلاجة واالحتيال‪ ..‬وتف�شي‬ ‫ظاهرة اال�ستجداء الإلكرتوين‪!!..‬‬

‫(الجزء الثاني واألخير)‬

‫ظاهرة التسول بشوارع جهة طنجة تطوان‬ ‫أصبح التسول ظاهـرة مألوفـة في شوارع طنجة‪ ،‬وتنوعـت‬ ‫أساليبه‪ ،‬حيـث أصبــح المتسولون يتفنون في إبداع خطابات‬ ‫استجدائية متنوعة للتأثير في مشاعر الناس كاصطناع العاهات‬ ‫بجوار المستشفيات‪ ،‬ومداخل المحطات الطرقية‪ ،‬والحافالت‬ ‫المتجهة لمختلف المدن والجهات‪ ،‬فضال عن التسول داخل‬ ‫المساجد‪ ..‬ثم انضافت إلى كل هذا الزخم ظاهرة األجانب األفارقة‪،‬‬ ‫ومنهم من أصبح يتلعثم بكلمات عربية‪ ،‬ويتنقلون عبر المدن‬ ‫كمحطات لجمع المال في اتجاه الفنيدق وتطوان بغية الهجرة إلى‬ ‫الضفة األخرى‪.‬‬ ‫قال بعض المتخصصين النفسيين أن ظاهرة التسول اتخذت‬ ‫أبعادا خطيرة‪ ،‬وأصبحت إشكالية هيكلية تنخر بنية المجتمع‬ ‫المغربي‪ ،‬وتؤثر على اقتصاده‪ ،‬وترفع معدل البطالة‪.‬‬

‫األطفال المتشردون بشوارع طنجة‬ ‫تحدد التقديرات أمام هذا االنتشار الواسع لظاهرة التسول‪،‬‬ ‫أن ما يفوق خمسمائة ألف شخص يمتهنون التسول ويتخذونه‬ ‫حرفة في المغرب‪ ،‬ويقسم التسول اعتمادا على ثالث فئات ‪ :‬الفئة‬ ‫األولى تشمل أطفاال ال تقل أعمارهم عن سبع سنوات‪ ،‬يتسولون‬ ‫مع مرافقين‪ ،‬والفئة الثانية تضم أطفاال ما بين الثماني سنوات‬ ‫و‪ 15‬سنة‪ ،‬ويمارسون التسول دون مرافقين‪ ،‬أما الفئة الثالثة‬ ‫فتضم متسولين كبار في السن من الجنسين‪.‬‬ ‫في مدينة طنجة‪ ،‬توجد أعداد كبيرة من المتسولين أغلبهم‬ ‫من خارج المدينة‪ ،‬مساكنهم أشبه بالحفر أو الكهوف بسومة كرائية‬ ‫ال تتعدى الخمس مائة درهم‪ .‬التسول جريمة‪ ،‬والتسول باألطفال‬ ‫جريمة مضاعفة‪ ،‬النساء والرجال الذين يتسولون باألطفال يزودون‬ ‫المجتمع بمجرمين آخرين‪ ..‬والسلطات المختصة عاجزة عن القيام‬ ‫بعملها ألنها غير قادرة على توفير األمن الغذائي للمواطنين‪،‬‬ ‫خصوصا وأن السياسات والبرامج االقتصاديــة التي قامـت بها‬ ‫الحكومات المتعاقبة فشلت في تدبير الشوون االقتصادية‪ .‬إن‬ ‫ما يصدم المالحظ هو مشاهد أطفال ورثوا التسول والتذلل في‬ ‫عمر ال يتجاوز في كثير من األحيان العشر سنوات‪ ،‬وألفوا العيش‬ ‫على الطرقات افترش صالبة األرصفة‪ ،‬أطفال ال يعرفون للمدرسة‬ ‫طريقا بوجود أشخــاص احترفـوا تشغيلهم‪ ،‬وأنشـؤوا عصابات‬ ‫تراكم األموال‪ ..‬وتفـرخ مجرمين‪ ،‬ثم تتجه إلى السرقة والتجارة‬ ‫بالممنوعات‪ ،‬ويكفي المرور بساحة تاسع أبريل والمحطة الطرقية‬ ‫والمساجد لمشاهدة نسوة يحملن فوق ظهورهن رضعا‪!..‬‬ ‫ظاهرة التسول تجتاح شوارع الوطن العربي‪ ،‬وفي المغرب‬ ‫تتخذ أبعادا متعددة وذات آثار خطيرة‪ ،‬فباإلضافة إلى التسول‬ ‫العادي‪ ،‬وافتعال اإلصابة بعاهات‪ ،‬فهنــاك تسول عن طريــق‬ ‫تقديم خدمات بسيطة كمسح زجاج السيارة‪ ،‬أو حمل األكياس‪..‬‬ ‫وتشير الدراسات إلى أن الغالبية العظمى من المتسولين هم من‬ ‫األطفال دون الرابعة عشر من عمرهم‪ ،‬وطبيعي أن تكون أسباب‬ ‫التسول هي الفقر وتفشي البطالة‪ ..‬وكانت الرابطة المغربية‬ ‫لحماية الطفولة قد أنجزت دراسة على عدد من المدن المغربية‪،‬‬ ‫وكشفت عن األسباب الدافعة المتهان ظاهرة التسول‪ ،‬ومن أهمها‬ ‫المشاكل االجتماعية‪ ،‬حيث يدفع التفكك األسري أو وفاة الوالدين‬ ‫إلى تعرض األطفال لسوء المعاملة والتحرش الجنسي‪..‬‬ ‫أشكال التسول واستدرار عطف الناس‪ ،‬مسألة شرحناها سابقا‬ ‫بما فيها ادعاء المرض واستعمال علب األدوية‪ ..‬والنتيجة التي‬ ‫نصل إليها هي أن هناك محترفون يمتلكون الماليين والعقارات‬ ‫بعدما صار التسول تجارة مربحة ال تبور مع مرور األيام‪ ،‬واستفحلت‬ ‫الظاهرة عبر الشبكات العنكبوتية في المدة األخيرة‪ ،‬ولجأت عدد‬ ‫من األسر إلى استعمال مختلف وسائل التواصل االجتماعي لطلب‬ ‫مساعدات مادية إلكترونيا بوضع حسابها البنكي‪ ،‬وخداع الفئة‬ ‫المستهدفة بقصص أقرب إلى الخيال العلمي‪.‬‬ ‫في آخر تقرير صدر عن وزارة التنمية االجتماعية واألسرة‬ ‫والتضامن بالمغرب‪ ،‬بلغ العدد التقديري للمتسولين حوالي ‪195‬‬ ‫ألف و‪ 950‬شخصا‪ ،‬منهم ‪ ٪48,9‬ذكورا و‪ ٪51,1‬إناثا‪ ،‬و‪٪62,4‬‬ ‫منهم يمارسون التسول االحترافي‪ ،‬ومن هؤالء المحترفين من‬ ‫يملكون الماليين والعقارات‪ ..‬ومن بين الحاالت المثيرة التي‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 4054‬ال�سبـت ‪ 18‬مــــاي ‪2019‬‬

‫إنجاز ‪:‬‬ ‫م‪ .‬بديع السوسي‬

‫جاءت في التقرير أن متسوال عمره ‪ 70‬عاما‪ ،‬تم ضبطه وفي ملكيته‬ ‫حوالي ‪ 16‬مليون سنتيم‪ ،‬تمكن من جمعها في أربع سنوات‪ ،‬وهو‬ ‫غير متزوج ويقطن في منزل يملكه‪ ،‬ومتسولة‪ ،‬كما جاء في التقرير‪،‬‬ ‫عمرها ‪ 68‬سنة‪ ،‬ظلت سنوات تتفادى دخول الحمام الشعبي‬ ‫لالستحمام خوفا من سرقة أموالها ومجوهراتها المتحصلة من‬ ‫التسول‪ ،‬وتم ضبط حوالي ‪ 12‬مليون سنتيم نقدا و‪ 6‬أساور من‬ ‫الذهب حصلت عليها في أربع سنوات‪ ،‬وتملك المتسولة عمارة‬ ‫تكتريها للسكان‪ ،‬ومخزنا تكتريه لعامل في إصالح السيارات‪ ،‬كما‬ ‫يرسل لها ابنها المهاجر إلى ألمانيا زهاء ‪ 3500‬درهم شهريا‪،‬‬ ‫ورغم كل هذه اإلمكانيات المادية المتيسرة لها تحترف التسول‪..‬‬ ‫هذا ويناهز الدخل اليومي الفردي للمتسول ما بين ‪ 500‬و‪700‬‬ ‫درهم أي ما يعادل ‪ 15‬ألف درهم إلى ‪ 20‬ألف درهم في الشهر‪.‬‬ ‫ومن حيث التقسيم الجغرافي‪ ،‬حسب المدن والمناطق‪ ،‬تحتل‬ ‫العاصمة االقتصادية البيضاء الصدارة في عدد المتسولين‪ ،‬حيث‬ ‫بلغ عددهم نسبة ‪ ،٪17,8‬أي ‪ 34‬ألف و‪ 868‬متسوال‪ ،‬وتأتي في‬ ‫المرتبة الثانية جهة مكناس تافياللت بولمان بـ ‪ ،٪14,4‬والمناطق‬ ‫الشرقية ‪ ،٪11,5‬ثم منطقة سوس ماسة درعة بـ ‪( ٪9,9‬حوالي‬ ‫‪ 13255‬متسوال) ويحتمل أن تكون هذه النسب قد تحركت إلى‬ ‫األعلى اعتبارا للمدة الزمنية‪..‬‬ ‫ولعالج هذه اآلفة التي تستفحل يوما عن يوم‪ ،‬أعدت الوزارة‬ ‫المعنية ثالث مقاربات منهجية‪ ،‬مقاربة اجتماعية تتمثل في إدماج‬ ‫األشخاص ضحايا التسول في مؤسسات المجتع‪ ،‬ومساعدتهم‪،‬‬ ‫وتأهيل البعض منهم من أجل الحصول على فرص عمل بدل‬ ‫التسول‪ ،‬مقاربة زجرية عبر مؤسسة القضاء‪ ،‬حيث تحول العديد من‬ ‫المتسولين إلى شبكات منظمة الستغالل األطفال والمعاقين في‬ ‫التسول بل إن بعضهم يمارسون التسول رغم أن ظروفهم المادية‬ ‫ال تدعو إلى ذلك‪ ،‬مقاربة التحسيس بخطورة ظاهرة التسول على‬ ‫النسيج االجتماعي‪.‬‬ ‫استفحال هذه الظاهرة ينذر بكارثة بشرية في المغرب وارتفاع‬ ‫مهول في صفوف المتسولين مع صمت إعالمي وسياسي‪ ،‬وانتشار‬ ‫التسول دليل أكيد على أن المغرب يعرف هشاشة على المستوى‬ ‫االقتصادي‪ ،‬وسوء تدبير على المستوى السياسي‪ ،‬وأن مفهوم‬ ‫الكرامة والمواطنة والحق يوجد بين دفتي الكتب والدساتير وليس‬ ‫له وجود فعلي على أرض الواقع‪ ..‬مفاهيم ضبابية ال يعمل أحد‬ ‫على تكريسها‪..‬‬

‫ظاهرة االستجداء اإللكتروني‬ ‫منذ ب��دء استخدام الشبكة العنكبوتية‪ ،‬ظهر التسول‬ ‫اإللكتروني بإرسال رسائل عبر ‪ E-mail‬طلبا للمساعدة المالية‪،‬‬ ‫ولجأ العديد من أفراد األسر التي تعيش أوضاعا معيشية صعبة‬ ‫إلى استعمال برامج التواصل االجتماعي منها الفيس بوك وتويتر‬ ‫وإنستغرام والواتساب‪ ..‬وغيرها‪..‬‬ ‫الظاهرة طفت على السطح «طلبات المساعدة المالية‬ ‫إلكترونيا» لتوفير متطلبات الحياة‪ ،‬أو المساعدة في عالج مريض‬ ‫يعاني من مرض خطير‪ ،‬أو جمع تبرعات لضحايا حوادث السير‬ ‫عبر حسابات أغلبها وهمية تركز على الجانب العاطفي‪ ،‬وكثيرا ما‬ ‫يلتجئ عدد كبير من الهاكرز الذين يخترقون حسابات العديد من‬ ‫األشخاص عبر مواقع التواصل االجتماعي إلى بعث رسائل نصية‬ ‫ألصدقائهم وأقارب الضحايا بأنهم في مكان منعزل وفي حاجة‬ ‫ماسة إلى النقود‪ ،‬وتوجد حاالت اغتنت من التجربة‪ .‬وقد آن األوان‬ ‫لمراقبة هذه السلوكيات من قبل مؤسسات الدولة‪ ،‬فمثلما وضعت‬ ‫قانونا لتأطير المال لدى المحسنين يجب محاربة هذه الظاهرة‬ ‫أيضا من الناحية القانونية على غرار محاربة التحرش وغيرها من‬ ‫األشياء المخلة بالحياء‪.‬‬ ‫الموضوع شائك ومتشعب‪ ،‬وال ندعي أننا استوفينا حقه‪،‬‬ ‫فكيف بآفة نخرة‪ ،‬منتشرة‪ ،‬متسعة‪ ،‬سائبة‪ ،‬مطلقة أن تعالج‬ ‫بالكلمات والجمل واأللفاظ البالغية‪ ..‬إذا لم تتدخل الدولة‬ ‫بأجهزتها المختصة‪ ،‬ومصالحها لدرء هذا الخطر‪ ،‬والحد من هذه‬ ‫اآلفة‪ ،‬ومحاربة أسبابها وذيولها‪ ،‬وكذا تحسين الوضع االجتماعي‬ ‫واالقتصادي للمجتمع ككل سيما فئاته الهشة‪!!..‬‬

‫(انتهى)‬

‫�أحزاب من ورق‬ ‫أحزابنا من ورق‪ ..‬وال بأس أن نقول أنه ورق مقوّى‪ ..‬زعماؤها من خشب‬ ‫يمارسون طقوس الفرجة على العالم‪ ،‬سواء في السفريات المؤداة والمتعددة‬ ‫أو من خالل إطالالت ال معنى لها‪ ..‬وحتى في األنشطة الموازية ال وجود بالمرة‬ ‫لنواب «األمة» إال لماما‪ ..‬بل وتتجسد الكارثة‪ ،‬وهي مأساة حقيقية في فراغ‬ ‫كراسي البرلمان بمجلسيه‪ ،‬خالل مناقشة قضايا مصيرية وهامة‪ ،‬هذا دون أن‬ ‫تطرف لهوالء النواب عين مع أنهم يأخذون من دافعي الضرائب األموال التي‬ ‫يتمتعون بها ويسرحون في أرض اهلل الواسعة دون أن يؤدوا أماناتهم‪ ..‬وقيل‬ ‫أنه سيتم االقتطاع من تعويضاتهم عن فترات الغياب‪ ،‬ولم يجرؤ رئيس نواب وال‬ ‫رئيس مستشارين على تطبيق هذا اإلجراء‪..‬‬ ‫وقيل ‪-‬كأقل ما يمكن ‪-‬أنه سيتم تالوة أسماء الغائبين في جلسات عمومية‬ ‫ولم يتم اتخاذ وال تنفيذ أي إجراء‪ ..‬فالتحالفات والزبونية تحوالن دون ذلك‪..‬‬ ‫وإذا أخذنا باالعتبار أن األحزاب هي المكونة للجسمين النيابي واالستشاري‪،‬‬ ‫سواء األغلبية أو المعارضة‪ ،‬أدركنا حجم الكارثة‪ ..‬ومدى تخلي نواب «األمة» عن‬ ‫مسؤولياتهم األخالقية والقانونية والسياسية‪..‬‬ ‫ويحضرني حادث إعالن حالة االستثناء من طرف العاهل الحكيم الراحل‬ ‫الحسن الثاني رحمه اهلل‪ ،‬حين أدرك بأن برلمان زمان تحول إلى سيرك‪ !..‬فما‬ ‫بالك اليوم وقد تحول المجلسان إلى مجال واسع للتسابق على الخمير والخميرة‪،‬‬ ‫والمناصب المعلنة حتى لألبناء‪ ..‬واالبتزاز‪ ..‬وتبادل مشاعر الرضى بين الرئيس‬ ‫واألعضاء‪ ..‬ألسنا بحاجة إلى حالة استثناء أخرى توفر على الخزينة أمواال اليستهان‬ ‫بها كفيلة باإلسهام في إخراج الشرائح المهملة والهشة من وهدة الفاقة‪ ،‬وقلة‬ ‫الحاجة‪ ..‬والمسغبة‪ ..‬إنهم يأخذون من ماليير دافعي الضرائب‪ ،‬وكلما امتلؤوا‬ ‫قالوا هل من مزيد‪ ..‬فهم يطالبون اآلن بمعاش لهم وألسرهم‪ ..‬بتقاعد مريح‬ ‫حتى ولو قضوا في إحدى المجلسين فترة يتيمة واحدة‪..‬‬ ‫أال ترى أنهم أصبحوا يسبحون في واد غير الذي يتخبط فيه الجميع من‬ ‫طبقات المجتمع الهشة‪..‬؟‬ ‫ومع ذلك‪ ..‬وباإلضافة إلى كل ذلك‪ ،‬فاألحزاب الورقية تخوض صراعات‬ ‫وتغيرات داخلية هي أشبه بتنقالت وانتقاالت العبي كرة القدم‪ ،‬ووفق عروض‬ ‫مادية مغرية‪ ..‬تغير الوالءات واالنتماءات واالنجذابات أمر عاد في أحزابنا‪ ..‬قد‬ ‫يطير عضو من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار‪ ..‬وقد يتحول اإلسالمي إلى‬ ‫صف علماني أو شبيه بذلك‪ ..‬مما يجعل الناخب المتابع يقف مشدوها‪ ،‬وهو يرى‬ ‫التناقض والتسيب وعبثا كبهلوانات السيرك‪..‬‬ ‫في الالعدالة والالتنمية أصوات تغرد خارج السرب‪ ..‬وانحرافات ألعضاء‬ ‫وعضوات‪ ،‬وفي الجرار تفاعالت تريد العودة باألمانة العامة إلى الباكوري المختص‬ ‫في الرياح‪ ..‬وسيارات الجهة التي يجول بها بعض أعضاء الجهة‪ ..‬ثم انسحابات‬ ‫على الصعيد الوطني‪ ..‬السيدة المنصوري مثال في مراكش‪..‬‬ ‫اليسار يلتقط أنفاسه وال يكاد يضم شعثه‪ ،‬ويتشتت بين شعارات قديمة‬ ‫ومستجدات مصلحية‪ ،‬شعبوية‪ ،‬انتخابية‪ ..‬االتحاد االشتراكي بدأ يعد لمرحلة‬ ‫قادمة ليس فيها لشكر‪ ،‬والمنافسة محتدمة بين المالكي وبنعتيق‪ ،‬وإن كانت‬ ‫الزالت رمادا تحت نار خامدة‪ ..‬ثم حركات أخرى تتناوش‪ ،‬وأحزاب ذيلية‪ ،‬ال يمثلها‬ ‫أحد وال تمثل أحدا‪ ،‬ولكن أمامها شعارات تلوكها‪ ..‬وكلمات ترفعها‪ ..‬وتنضم‬ ‫بذلك إلى قافلة ‪ 36‬تيارا تخوض في كل اتجاه وتنتظر الدعم الحكومي كل موسم‬ ‫انتخابي‪ ..‬وها هو المجلس األعلى للحسابات يطالب أحزابا برد المال الذي لم‬ ‫ينفق في الحملة االنتخابية إلى الخزينة العامة‪ ،‬بدل تحويله إلى أرصدة هذه‬ ‫األحزاب‪.‬‬ ‫في حزب المصباح‪ ،‬ترداد الكالم عن منجزات تتحقق في كوكب آخر‪ ،‬ومجرة‬ ‫أخرى ليس لها من الواقع شيء‪ ،‬وجولة في الميدان‪ ..‬في األرض‪ ..‬تحت السماء‬ ‫توضح الصورة الكاملة لفقر مدقع‪ ..‬وأخالق منحرفة‪ ..‬وهجرة عاتية‪ ..‬وأمراض‬ ‫تتوالى‪ ،‬وصحة متدهورة‪ ،‬وال تغطية صحية أو عالج كامل أو أدوية متوفرة‪ ،‬إال في‬ ‫أجهزة اإلعالم التي تقول ما ال تعمل‪..‬‬ ‫والبقية تأتي‪..‬‬ ‫• م‪.‬ب‪.‬السوسي‬

‫}‬

‫للِهَّ‬ ‫رِّ‬ ‫ون‬ ‫�ش َّ‬ ‫ين َّالذ َ‬ ‫ال�صا ِب ِر َ‬ ‫َاجعُ َ‬ ‫ِين �إِ َذا أَ� َ�صا َب ْتهُ ْم ُم ِ�صي َب ٌة َق ُالوا إِ� َّنا ِ َو إِ� َّنا إِ� َل ْي ِه ر ِ‬ ‫َو َب ِ‬ ‫ِك عَ َل ْيه ِْم َ�ص َلو ٌ‬ ‫َات م ِْن َر ِّبه ِْم َور َْح َم ٌة َو ُ�أ َولئ َ‬ ‫أُ� َولئ َ‬ ‫ون‬ ‫ِك ُهمُ المْ ُ هْ َتدُ َ‬

‫{‬

‫(�صدق اهلل العظيم)‬

‫عن عمر يناهز ‪ 88‬سنة أسلمت روحها إلى‬ ‫بارئها المشمولة بعفو اهلل‪ ،‬المرحومة‬

‫احلاجة الزهرة‬ ‫بوزناقر العمرتي‬

‫حرم المرحوم عبد السالم المساري‬ ‫وذلك يوم اإلثنيـــن ‪ 7‬رمضـــان ‪1440‬‬ ‫موافق ‪ 13‬مــاي ‪ .2019‬وفي اليوم الموالي‪،‬‬ ‫شيع جثمانها الطاهر في موكب جنائزي‬ ‫مهيب‪ ،‬حضره األهل واألحباب والمعارف‪ ،‬ودفـن بعد صالة الظهر بمقبرة‬ ‫السواني‪.‬‬ ‫وبهذا المصاب الجلل‪ ،‬تتقدم أسرة جريدة طنجة بأحر التعازي إلى أبناء‬ ‫الفقيدة‪ ،‬امحمد‪ ،‬لطيفة‪ ،‬مصطفى‪ ،‬ثرية‪ ،‬عبد القادر‪ ،‬سعيدة‪ ،‬ادريس‪ ،‬أحمد‪ ،‬عبد‬ ‫الرحيم‪ ،‬اسماعيل‪ ،‬أسماء‪ ،‬لبنى‪ ،‬وكذا إلى جميع أفراد عائالت‪ :‬بوزناقر العمرتي‪،‬‬ ‫المساري‪ ،‬عميروش‪ ،‬أبادر‪ ،‬السكوري‪ ،‬والسباب‪ ،‬راجية لهم الصبر والسلوان‪،‬‬ ‫وللفقيدة عظيم األجر والغفران‪ ،‬تغمدها اهلل بواسع رحمته وأسكنها فسيح جناته‬ ‫مع النبيئين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫األسبوع‬ ‫حدثهذا‬ ‫حدث‬ ‫األسبوع‬ ‫هذا‬ ‫إعداد ‪:‬‬ ‫م‪ .‬ب‪ .‬السوسي‬

‫الدرك الملكي يعتقل قاتل أحد عناصره‬

‫تصدت لهذه المحاولة بالمرصاد‪ ،‬األمر الذي جعل الجرافات تتوقف عن‬ ‫األشغال‪.‬‬ ‫‪rrrrr‬‬

‫البحرية اإلسبانية تضبط قاربا شراعيا محمال‬ ‫بالحشيش‬

‫نجحت عناصر المركز القضائي للدرك الملكي بسرية القصر‬ ‫الصغير‪ ،‬زوال يوم األربعاء ‪ 15‬ماي ‪ ،2019‬في اعتقال مرتكب جريمة‬ ‫قتل دركي بالطريق الساحلية المتوسطية الرابطة بين طنجة الفنيدق‪،‬‬ ‫وألقي القبض عليه بمدشر قريب من قرية سيدي قنقوش‪ ،‬بعد أن ظل‬ ‫مختفيا عن األنظار منذ دهسه للدركي الثالثاء الماضي‪.‬‬ ‫وأفاد مصدر أمني‪ ،‬أن عملية إيقاف المشتبه فيه‪ ،‬تمت بعد عملية‬ ‫تمشيط واسعة قامت بها عناصر الدرك بالغابات والمناطق القريبة من‬ ‫موقع الحادث‪ ،‬إلى أن تمكنت من تحديد مكان تواجده‪ ،‬ليتم القبض‬ ‫عليه داخل منزل رفقة شخصين آخرين‪ ،‬أحدهما شقيقه‪ ،‬لالشتباه في‬ ‫كونهما كانا يرافقانه أثناء دهسه للدركي ووضع حد لحياته‪.‬‬ ‫وأضاف المصدر‪ ،‬أن عملية التفتيش التي أجرتها عناصر الدرك‪،‬‬ ‫أسفرت عن العثور على السيارة التي ارتكبت بها الجريمة‪ ،‬وهي من‬ ‫نوع “‪ ”BMW‬مرقمة بالمغرب‪ ،‬وقد تم حجزها إلى حين التأكد من‬ ‫سالمة وثائقها‪ ،‬فيما تم وضع الموقوفين الثالثة تحت تدابير الحراسة‬ ‫النظرية للبحث معهم حول ظروف ومالبسات هذه الجريمة النكراء‪.‬‬ ‫وتفيد األبحاث األولية‪ ،‬التي أجرتها فرقة األبحاث القضائية‬ ‫التابعة للدرك الملكي مع الموقوفين الثالثة‪ ،‬أن المتورط الرئيسي في‬ ‫القضية من ذوي السوابق القضائية‪ ،‬وهو حديث الخروج من السجن‬ ‫المحلي بطنجة‪ ،‬حيث قضى به مدة حبسية لتورطه في استخدام‬ ‫بندقية صيد دون ترخيص‪ ،‬وإصابة شخص بجروح خطيرة‪ ،‬فيما‬ ‫كشفت التحقيقات أن شقيقه مطلوب لدى العدالة في قضايا مختلفة‪.‬‬ ‫وتعود تفاصيل هذه الجريمة‪ ،‬إلى زوال يوم الثالثاء ‪ 14‬ماي‬ ‫الجاري‪ ،‬حين كان الدركي‪/‬الضحية يمارس مهام مراقبة السرعة‬ ‫بواسطة الردار في حاجز نصب بالطريق الوطنية رقم ‪( 16‬قرب شاطئ‬ ‫سيدي قنقوش)‪ ،‬وبادر إلى إيقاف سيارة المشتبه فيه‪ ،‬الذي كان يسير‬ ‫بسرعة جنونية‪ ،‬إال أن األخير رفض االمتثال إلشارة الوقوف‪ ،‬وصدم‬ ‫الدركي بقوة قبل أن يلوذ بالفرار وسط ذهول زميل الهالك‪ ،‬الذي‬ ‫حاول اللحاق به دون جدوى‪.‬‬ ‫‪rrrrr‬‬

‫اعترضت البحرية اإلسبانية يوم الثالثاء ‪ 14‬ماي ‪ ،2019‬مركبا‬ ‫شراعيا كان على متنه حوالي ‪ 5‬أطنان من مخدر الشيرا بعرض البحر‬ ‫األبيض المتوسط‪.‬‬ ‫وافادت وسائل إعالم إسبانية‪ ،‬أن العملية أسفرت عن اعتقال‬ ‫ثالثة اشخاص‪ ،‬كانوا على متن القارب الذي تم اعتراضه على بعد ‪140‬‬ ‫ميال جنوب جزر البليار شرق إسبانيا‪.‬‬ ‫وكشفت ذات المصادر أن طاقم القارب الذي انطلق من السواحل‬ ‫الشمالية للمغرب‪ ،‬حاول إغراق القارب أثناء اقتراب دورية البحرية‬ ‫اإلسبانية‪ ،‬إلخفاء معالم الجريمة‪.‬‬ ‫وقد جرى قطر القارب إلى ميناء مدينة “إيبيزا” فيما جرى وضع‬ ‫المعتقلين رهن الحراسة النظرية‪ ،‬في انتظار عرضهم على أنظار‬ ‫القضاء‪ ،‬بتهمة تهريب المخدرات واإلضرار بالصحة العامة‪.‬‬ ‫‪rrrrr‬‬

‫‪rrrrr‬‬

‫الوالي وقضية حدائق المندوبية بطنجة‬ ‫بعد الغضب الكبير الذي أثاره قرار إعدام حدائق المندوبية‬ ‫التاريخية بطنجة‪ ،‬أصدر والي جهة طنجة‪ ،‬محمد مهيدية‪ ،‬خالل‬ ‫األسبوع الجاري تعليماته بخصوص إحداث لجنة تتبع ملف حدائق‬ ‫المندوبية‪ ،‬إثر الجدل الذي أحدثه اإلجهاز عليها‪ ،‬وبناء مرآب تحت‬ ‫أرضي‪ ،‬وذلك مباشرة بعد الوقفات االحتجاجية‪ ،‬التي نظمتها العديد‬ ‫من فعاليات المجتمع المدني‪.‬‬ ‫وبحسب المعطيات المتوفرة‪ ،‬فإن الوالي تعهد بإنجاز تقرير‬ ‫بشأن تفاصيل الملف‪ ،‬الذي من المرتقب أن تنتهي منه اللجنة‪ ،‬قريبا‪،‬‬ ‫التي ستحقق في حيثيات تسطير مشروع بناء مرآب تحت أرضي‪ ،‬على‬ ‫حساب هذا الفضاء التاريخي‪ ،‬المجسد لجزء من تاريخ المدينة‪.‬‬ ‫وكان فضاء حدائق المندوبية قد شهد‪ ،‬في األيام األخيرة‬ ‫الماضية‪ ،‬محاولة لإلجهاز عليه من قبل جرافات شركة “صوماجيك”‪،‬‬ ‫المفوض لها إنشاء المرائب في المدينة‪ ،‬لكن هيآت المجتمع المدني‬

‫مقربة «�سيدي بوحاجة» ت�ستغيث‪:‬‬ ‫املوتى يتململون يف قبورهم فمن‬ ‫يوقف هذا املنكر ؟!‬

‫إنجاز دراسات حول ساحة ملعب الثيران‬

‫خصص مجلس‪ ‬جهة طنجة تطوان الحسيمة‪ 8 ‬ماليين درهم‬ ‫لتمويل دراسات تقنية لتأهيل ساحة الثيران‪“ ‬بالصا طورو” بطنجة‪،‬‬ ‫قصد تحويلها إلى فضاء ثقافي واقتصادي‪.‬‬ ‫وصادق مجلس‪ ‬جماعة طنجة‪ ‬على اتفاقية شراكة ستجمعه مع‬ ‫مجلس جهة طنجة تطوان الحسيمة‪ ،‬حيث سيلتزم هذا األخير بتمويل‬ ‫الدراسات التقنية والهندسية‪ ‬في حين ستكتفي جماعة طنجة بإبداء‬ ‫الرأي فيما يتعلق بملفات طلبات العروض الختيار مكاتب الدراسات‬ ‫والمختبرات وضمان ولوج المهندسين المعماريين‪.‬‬ ‫وتتضمن بنود االتفاقية التي صادق عليها مجلس جماعة طنجة‬ ‫األسبوع الماضي اإلبقاء على الصبغة التاريخية‪ ‬لساحة الثيران‪ ،‬وذلك‬ ‫اعتمادا على التصورات األولية التي سبق أن قام بها مجلس جماعة‬ ‫طنجة بشراكة مع جامعة فالنسيا‪.‬‬ ‫ونصت اإلتفاقية على إلغاء بنودها إن لم تنطلق الدراسات التقنية‬ ‫المرتبطة بساحة الثيران من تاريخ التأشير عليها من طرف‪ ‬والي‬ ‫جهة‪ ‬طنجة تطوان الحسيمة‪.‬‬ ‫‪rrrrr‬‬

‫ضحية حادثة مرقالة يلفظ أنفاسه األخيرة‬

‫“أمانديس” تقطع الكهرباء‬ ‫عن ملعب طنجة الكبير‬

‫أكد مصدر مطلع‪ ،‬بأن شركة “أمانديس” المفوض لها تدبير‬ ‫الماء والكهرباء‪ ،‬في المدينة‪ ،‬أقدمت على قطع تزويد ملعب طنجة‬ ‫بالكهرباء‪ ،‬منذ أزيد من شهر‪ ،‬بسبب الديون المتراكمة على الشركة‬ ‫الوطنية إلنجاز وتدبير المالعب‪.‬‬ ‫وبحسب المصدر ذاته‪ ،‬فإن “أمانديس” تستمر في إيقاف مد‬ ‫مركب ابن بطوطة بالكهرباء‪ ،‬إال في أيام المقابالت‪ ،‬التي تجرى على‬ ‫أرضية الملعب‪ ،‬نتيجة ضغط السلطات المحلية على الشركة‪.‬‬ ‫وبينما رفض المدير المسير لمركب ابن بطوطة‪ ،‬تقديم أي‬ ‫توضيح بهذا الشأن‪ ،‬نفت الشركة المفوض لها تدبير الماء والكهرباء‪،‬‬ ‫وتطهير السائل بطنجة “أمانديس”‪ ،‬أن يكون هناك إيقاف لتزويد‬ ‫الكهرباء‪ ،‬عن ملعب ابن بطوطة طيلة السنة وإرجاعه بصفة مؤقتة‬ ‫خالل المباريات التي يحتضنها الملعب‪.‬‬ ‫وأكد المصدر ذاته‪ ،‬أن “العالقة التي تربط أمانديس بشركة‬ ‫سونارجيس المسيرة للملعب‪ ،‬هي عالقة تجارية”‪ ،‬تجعلهم ملتزمين‬ ‫بتطبيق كل بنود دفتر التحمالت‪ ،‬في جميع معامالتهم مع زبونهم‪.‬‬ ‫وكانت شركة الكهرباء “أمانديس” قطعت التيار الكهربائي عن‬ ‫ملعب “طنجة الكبير”‪ ،‬في يوليوز الماضي‪ ،‬قبل أسبوعين من مباراة‬ ‫كأس السوبر اإلسباني‪ ،‬بين برشلونة وإشبيلية‪ ،‬التي احتضنها‬ ‫الملعب‪ ،‬شهر غشت ‪ ،2018‬بسبب التأخر في تسديد فواتير الكهرباء‪،‬‬ ‫بحسب ما تناقلته الصحافة اإلسبانية‪ ،‬وهو ما نفته “سونارجيس”‪ ،‬فيما‬ ‫بعد‪ ،‬معترفة في الوقت نفسه بوجود ديون عليها‪.‬‬

‫بني مكادة القديمة‬

‫لفظ الشاب حمزة أحد ضحايا حادثة مرقالة‪ ،‬أنفاسه األخيرة‬ ‫بمستشفى محمد الخامس بطنجة‪ ،‬بعد ‪ 5‬أيام من تعرضه لحادثة‬ ‫سير‪.‬‬ ‫وذكرت بعض المصادر‪ ،‬أن الضحية فارق الحياة بعد عدة‬ ‫محاوالت إلنقاذ حياته‪ ،‬وخضع لعملية دقيقة على مستوى الرأس‪،‬‬ ‫إال أنه فارق الحياة‪ .‬والزال صديقه الذي كان معه على متن الدراجة‬ ‫النارية‪ ،‬يخضع للعالج‪ ،‬حيث أصيب هو اآلخر بإصابات جد خطيرة في‬ ‫مختلف أنحاء جسده‪.‬‬ ‫وتعود وقائع الحادث‪ ،‬كون الضحية حمزة كان هو وصديقه على‬ ‫متن دراجة نارية‪ ،‬وقد صدمتهما سيارة مسرعة يوم الخميس ‪ 9‬ماي‬ ‫الجاري في منطقة مرقالة‪.‬‬ ‫‪rrrrr‬‬

‫مصرع ‪ 12‬شخصا في األسبوع األول من رمضان‬

‫لقي ‪ 12‬شخصا مصرعهم وأصيب ‪ 2090‬آخرون بجروح‪ ،‬إصابات‬ ‫‪ 79‬منهم بليغة‪ ،‬في ‪ 1553‬حادثة سير داخل المناطق الحضرية خالل‬ ‫األسبوع الممتد من ‪ 6‬إلى ‪ 12‬ماي الجاري‪.‬‬ ‫وعزا بالغ للمديرية العامة لألمن الوطني األسباب الرئيسية‬ ‫المؤدية إلى وقوع هذه الحوادث‪ ،‬حسب ترتيبها‪ ،‬إلى عدم احترام‬ ‫حق األسبقية‪ ،‬وعدم انتباه السائقين‪ ،‬وعدم انتباه الراجلين‪ ،‬والسرعة‬ ‫المفرطة‪ ،‬وعدم ترك مسافة األمان‪ ،‬وتغيير االتجاه بدون إشارة‪،‬‬ ‫وعدم التحكم‪ ،‬وعدم احترام الوقوف المفروض بعالمة “قف”‪ ،‬وتغيير‬ ‫االتجاه غير المسموح به‪ ،‬والسير في يسار الطريق‪ ،‬والسير في االتجاه‬ ‫الممنوع‪ ،‬وعدم احترام الوقوف المفروض بضوء التشوير األحمر‪،‬‬ ‫والتجاوزالمعيب‪.‬‬ ‫وفي ما يتعلق بعمليات المراقبة والزجر في ميدان السير‬ ‫والجوالن‪ ،‬أوضح المصدر ذاته أن مصالح األمن تمكنت من تسجيل‬ ‫‪ 30‬ألف و‪ 404‬مخالفة‪ ،‬وأنجزت ‪ 9936‬محضرا أحيلت على النيابة‬ ‫العامة‪ ،‬واستخلصت ‪ 20‬ألف و‪ 468‬غرامة صلحية‪.‬‬ ‫وأشار البالغ إلى أن المبلغ المتحصل عليه بلغ ‪ 4‬ماليين و‪492‬‬ ‫ألف و‪ 300‬درهم‪ ،‬فيما بلغ عدد العربات الموضوعة بالمحجز البلدي‬ ‫‪ 3676‬عربة‪ ،‬وعدد الوثائق المسحوبة ‪ 6137‬وثيقة‪ ،‬وعدد المركبات‬ ‫التي خضعت للتوقيف ‪ 123‬مركبة‪.‬‬

‫منذ أكثرمن سنة‪ ،‬وسكان بني مكادة‬ ‫القديمة يعانون من الفوضى وأعمال التسيب‬ ‫التي تعرفها مقبرة «سيدي بوحاجة» التابعة‬ ‫لنفوذ مقاطعة بني مكادة(الجيراري) وبالضبط‬ ‫للملحقة اإلدارية ‪ ،20‬حيث تتعرض المقبرة‬ ‫لالستغالل العشوائي واالعتداء على حرمة‬ ‫األموات‪ ،‬بإحداث مخبأ صغير لحارس السيارات‬ ‫التي تمرعبرمدخل المقبرة وتدوس على قبور‬ ‫الموتـى‪ ،‬فضال عن انتشـار األزبــال و «الردمة»‬ ‫المتــراكمــة‪ .‬كـل هــذا استنــكــره السكــان‬ ‫ـ وقتـها ـ عبرمجموعة من الشكايات الموجهة‬ ‫إلى الجهات المسؤولة‪ ،‬تتوفرالجريدة على نسخ‬ ‫منها‪ ،‬لكن دون أي رد إيجابي‪ ،‬أوتدخل مطمئن‪،‬‬ ‫يوقف الفوضى التي استهدفت‪ ،‬وتستهدف‬ ‫مقبرة «سيدي بوحاجة»‪ ،‬وذلك ببناء جدار فوق‬ ‫قبورقديمة نسبيا‪ ،‬الزال ذووالحقوق يزورونها‪،‬‬ ‫من حين آلخر‪ ،‬بعد أن تم حفرها‪ ،‬وإزالة العظام‬ ‫البشرية والجماجم ورميها في األزبال‪ ،‬بهدف‬ ‫توسيع فضاء المسجد‪ ،‬دون ترخيص من الجهات‬ ‫المختصة‪ ،‬يشيرنواب عن الهيئة النيابية لمدشر‬ ‫بني مكادة القديمة في تصريحهم لنا‪ ،‬مؤخرا‪،‬‬ ‫مضيفين أن التصميم الطوبوغرافي للمقبرة‬ ‫واضح‪ ،‬إذ يبين مساحة المقبرة‪ ،‬بكل دقة‪ ،‬فمن‬ ‫المسؤول عن هذه األفعال الخطيرة التي تمارس‬ ‫بمقبرة «سيدي بوحاجة» ؟‬ ‫والمثيرفي األمر‪ ،‬وجوابا عن إحدى شكايات‬ ‫المتضررين‪ ،‬تتوفرالجريدة على نسخة منه‬ ‫(الجواب) أشارت فيه مصالح والية جهة طنجة‬ ‫تطوان الحسيمة إلى أنه‪ ،‬وبناء على البحث‬ ‫الذي أجري‪ ،‬بخصوص هذا الموضوع‪ ،‬تبين‬ ‫أنه الوجود ألي أثرلمسكن حارس السيارات‪،‬‬ ‫فعلى من يضحكون في زمن وسائل ومعدات‬ ‫االتصال‪ ،‬زمن األنترنيت والمواقع اإللكترونية؟‬ ‫علما أن محضرمعاينة قضائية‪ ،‬تتوفرالجريدة‬ ‫على نسخة منه‪ ،‬يشيرإلى أن المسجد‪ ،‬المشيد‬ ‫عشوائيا‪ ،‬توجد تحته قبور‪ ،‬كما يوثق المحضر‬ ‫جميع الخروقات‪ ،‬بل ويؤرخ «للمنكراألزرق» بما‬

‫في ذلك البناء الجديد(السور) الذي بني وسط‬ ‫القبور‪ ،‬هذا السور الذي تفاجأ بعض المتضررين‪،‬‬ ‫بكونه قسم قبروالدهم المتوفى إلى نصفين‪،‬‬ ‫نصف حازه السور‪ ،‬ونصفه اآلخر يبدو للعيان‬ ‫في تحد سافر للتعاليم اإلسالمية التي تدعو إلى‬ ‫احترام وصون قبور الموتى‪ ،‬وكذا احترام مشاعر‬ ‫ذويهم‪.‬وبالمناسبة‪ ،‬فما رأي المجلس العلمي‬ ‫في مسجد بني فوق القبور‪ ،‬وربما اختلطت مواد‬ ‫البناء فيه ببقايا رفات الموتى‪ ،‬وباألحرى هل‬ ‫تجوز فيه الصالة‪ ،‬والحبيب المصطفى يقول ‪:‬‬ ‫«لعن اهلل اليهود والنصارى اتخذوا قبورأنبيائهم‬ ‫مساجد‪ ،‬قالت عائشة رضي اهلل عنها‪ :‬يحذر ما‬ ‫صنعوا» أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين‪.‬‬ ‫وعالقـــة بالموضــوع‪ ،‬يشـير السكـــان‬ ‫المتضررون إلى أنهم ليسوا ضد بناء المسجد‬ ‫المذكور‪ ،‬بل هم ضد االعتداء على حرمة القبور‪،‬‬ ‫ومصطفون حول فكرة أداء صلواتهم بمسجد‪،‬‬ ‫مفروض فيه أن يوفرلهــــم األمن الروحي‬ ‫والسكينة والخشوع‪.‬وعلى هذا األساس‪ ،‬فهم‬ ‫مستعدون لعرض منزل‪ ،‬ثم تحويله إلى مسجد‪،‬‬ ‫مع مساهمتهم الفعالة في تسديد مصاريف‬ ‫هذا المشروع‪ ،‬تضامنا فيما بينهم من أجل‬ ‫شراء راحتهم وطمأنينتهم‪ ،‬النفسية والروحية‪،‬‬ ‫موضحين أنهم بغيرهذا االقتراح‪ ،‬سيضطرون‬ ‫إلى خوض الطرق واألشكال النضالية كافة‪ ،‬بما‬ ‫في ذلك الذهاب إلى أبعد نقطة من شأنها أن‬ ‫تعيد لهم كرامتهم وآدميتهم اللتين اغتصبتا‪،‬‬ ‫بفعل فئة متسيبة وربما «مدعومة» بالمنطقة‪،‬‬ ‫التعيرللحرمة اهتماما‪ ،‬والتحترم القانون إطالقا‪،‬‬ ‫وهي تشيد بنايات بداخل مقبرة «سيدي‬ ‫بوحاجة»‪ ،‬دون أي ترخيص أوسند قانوني‪ ،‬في‬ ‫الوقت الذي بات القانون ـ مع األسف ـ يطبق‬ ‫في بعض األحيان‪ ،‬حسب أمزجة وأهواء بعض‬ ‫المسؤولين‪ ،‬أصحاب الروائح المزكمة‪ ،‬والحركات‬ ‫والتصرفات المدهشة !؟‬

‫محمد إمغران‬

‫ا�ستدعاء للجمع العام‬ ‫طبقا لمقتضيات الفصل الثامن عشر من القانون األساسي لجمعية‬ ‫تراث‪ ،‬ينهي رئيس الجمعية إلى كافـة األعضاء أن الجمع العام العادي‬ ‫لتجديد المكتب المسير المنتهية واليته‪ ،‬سينعقد يوم السبت ‪ 25‬ماي‬ ‫‪ 2019‬على الساعة العاشرة ليال بمقر الجمعية الكائن بطريق الزرقطوني‬ ‫عمارة ‪ 32‬الطابق األول رقم ‪ 24‬طنجة‪.‬‬ ‫وستتم مناقشة جدول األعمال التالي‪:‬‬ ‫• المصادقة على التقريرين المالي واألدبي‬ ‫• استقالة المكتب المسير المنتهية واليته مع اإلبراء‬ ‫• تعديل القانون األساسي‬ ‫• انتخاب المكتب المسير الجديد‪.‬‬ ‫الرجاء من كل األعضاء أن يكونوا في الموعد المحدد دون تأخير‪.‬‬ ‫رئيس الجمعية‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 4054‬ال�سبـت ‪ 18‬مــــاي ‪2019‬‬

‫‪11‬‬

‫امللحق‬

‫الرياضي‬

‫العـدد ‪4054 :‬‬ ‫السـبـــــت ‪ 12‬رمـضـــان ‪1440‬‬ ‫مـــوافــــــــق ‪ 18‬مــــاي ‪2019‬‬

‫يعده ‪ :‬محمد ال�سعيدي‬ ‫المحمول ‪06.63.66.06.17 :‬‬ ‫الفاكـس ‪05.39.94.57.09 :‬‬ ‫الموقع اإللكتروني ‪:‬‬

‫المدير ‪ :‬عبد احلـق بخـات‬ ‫المقر االجتماعي‪ ،‬اإلدارة‪ ،‬اإلشهار ‪:‬‬ ‫‪ 7‬مكرر‪ ،‬زنقة عمر بن عبد العزيز‬ ‫الهاتف ‪05.39.94.30.08 :‬‬ ‫‪05.39.94.57.09‬‬ ‫طنجـــة‬

‫‪www.lejournaldetanger.com‬‬

‫البريد اإللكتروني ‪:‬‬

‫‪Saidi03@yahoo.fr‬‬

‫فضضول‬

‫سسليـم‬

‫‪-‬‬

‫محمد السعيدي‬

‫‪saidi03@yahoo.fr‬‬

‫احتاد طنجة‪...‬‬ ‫خيبة �أمل يف ذكرى‬ ‫البطولة‬ ‫أصابت الجمهور الطنجاوي الحاضر‬ ‫بقلته في مباراة اتحاد طنجـــة ضد‬ ‫أولمبيك اسفي خيبـــة كبيرة‪ ،‬ليس‬ ‫بسبب الخســـارة التي تعود عليها‬ ‫الجميع‪ ،‬بل بتزامن هذه الخسارة مع‬ ‫ذكرى اصبحت عزيزة على كل طنجاوي‪،‬‬ ‫يوم ‪ 12‬ماي‪ ،‬الليلة الرمضانية التي‬ ‫توج خاللها اتحاد طنجة بأول لقب‬ ‫غالي‪ ،‬البطولة االحترافية األولى التي‬ ‫دخلت خزانة النادي الموسم الماضي‬ ‫تحت قيادة المدرب الوطني المحلي‬ ‫ادريس المرابط‪ .‬لألسف أنه كان على‬ ‫الالعبين االستماتــة في هـذه المبـاراة‬ ‫لضرب عصفرين بحجر واحد‪ ،‬االحتفال‬ ‫بالذكرى األولى للظفــر بالبطولــــة‪،‬‬ ‫وبالتالي هزم فريق منافس على مركز‬ ‫يؤهل للمشاركة في البطولة القارية‪.‬‬ ‫ال‪ ،‬الفريق المسفيوي بعودته بفوز من‬ ‫طنجة‪ ،‬عزز مكانته وقلص من حظوظ‬ ‫االتحاد في إحراز مركز مؤهل للهدف‬ ‫المذكور‪ .‬لألسف أن الفريق بات يعيش‬ ‫وضعا صعبا بسبب كثرة المشاكــل‬ ‫والصراعات الداخليـة‪ .‬وال يعقــل أن‬ ‫الفريق وهو في المراحــل األخيـــرة‬ ‫من عمر البطولة‪ ،‬وفي ظرف حساس‬ ‫والحديث عن تغيير المدرب رائج بشكل‬ ‫كبير‪ .‬فماذا تنتظر من هذا المدرب وال‬ ‫حتى من الالعبين أن يقدموا‪ ،‬سيما‬ ‫الالعبون المرتبط مستقبلهم مع‬ ‫الفريق بالمدرب الحالي‪ .‬هذا في الوقت‬ ‫الذي يتحدث فيه الشارع الرياضي أن‬ ‫عودة اإلطار الوطني‪ ،‬أمين بنهاشم إلى‬ ‫اتحاد طنجة مسألة وقت فقط‪ .‬وهناك‬ ‫حديث عن توقيعه لعقد مبدئي مع‬ ‫الفريق يمتد لثالث سنوات‪ .‬وهنا يكمن‬ ‫ضعف المكتب المسير‪.‬‬

‫حوار السبت‬

‫محمد راضي‬

‫‪2/1‬‬

‫«التكوين يضر بمصالح أعضاء‬ ‫في مكتب اتحاد طنجة»‬ ‫رفض اإلطار التقني الوطني‪،‬‬ ‫محمد راضي‪ ،‬األسلوب الذي تمت‬ ‫به إقالته من منصبه كمدير‬ ‫التكوين باتحاد طنجة‪ ،‬و تجييش‬ ‫بعض العناصر الموالية لبعض‬ ‫أعضاء المكتب المسير الرافضين‬ ‫للتغيير ولتطوير العمل القاعدي‬ ‫بالفريق‪ ،‬للنيل من سمعته عبر‬ ‫وسائل التواصل االجتماعي‪ ،‬رغم‬ ‫أن الحقائق تثبت المردود الكبير‬ ‫الذي قدمه مع الفئات الصغرى‬ ‫للفريق في ظرف وجيز‪ .‬ومن خالل‬ ‫(حوار السبت)‪ ،‬يبرز راضي العمل‬ ‫الذي قام به ويوضح األسباب التي‬ ‫دفعت إلى إقالته‪ ،‬وكذلك الحديث‬ ‫عن مساره المهني‪ ،‬ننشره في‬ ‫جزاين‪ ،‬وإليكم الجزء األول‪:‬‬ ‫بداية كيف استقبلت قرار إقالتك؟‬

‫استقبلتها كأي اطار تقني‪ .‬في ميدان كرة القدم مثلما‬ ‫يحدث التعاقد‪ ،‬تحصل االستقالة او اإلقالة‪ ،‬ليس في األمر‬ ‫مشكلة‪ ،‬إال أن الطريقة التي تمت بها االقالة‪ ،‬تستحق‬ ‫التشريح‪ .‬أكيد كانت مفاجئة‪ ،‬كنا بصدد التحضير للسنة‬ ‫المقبلة‪ ،‬نتدارس األخطاء التي واكبتنا‪،‬بهدف التصحيح‪،‬‬ ‫كما قمنا بتقييم الجوانب االيجابية في مشروعنا‪ .‬لكن‬ ‫اإلقالة على مستوى التكوين فهي تختلف عن العمل على‬ ‫مستوى الكبار‪ ،‬نحن لم نقفل بعد سنة ونصف من العمل‪،‬‬ ‫كانت بمثابة فترة للتأمل والبحث عن استراتيجية االنطالقة‬ ‫الحقيقية لمشروع التكوين في اتحاد طنجة‪ ‬والتي كانت‪ ‬‬ ‫بدايتها الحقيقية هذه السنة‪ .‬لهذا‪ ‬أرى أن قرار اإلقالة‬ ‫كان مفاجئا‪ ‬ومتسرعا ونحن في بداية المشروع‪ .‬وهذا‪ ‬هو‪ ‬‬ ‫االمر‪ ‬الذي‪ ‬حيرني‪ ‬اكثر‪.‬‬

‫لكن المتتبعين لمسار الفئات الصغرى‬ ‫يرجحون السبب ألزمة النتائج على مستوى‬ ‫المنافسات الوطنية‪ ،‬ما رأيك؟‬

‫نحن نتحدث في منظومة‪ ‬التكوين‪ .‬وهنا‪ ‬ال يمكننا‬ ‫ربط األمور بالنتائج‪ .‬يمكننا ربط‪ ‬النتائج‪ ‬بالفئات العمرية‬ ‫للمنتخبات‪ ‬الوطنية وليس األندية‪ ،‬نحن هنا نتحدث عن‬ ‫مشروع فيدرالي ومحلي‪ ،‬ونحن ال زلنا في بداية التكوين‪،‬‬ ‫ورغم ذلك فهذا ال يمنعنا‪ ‬من تحليل‪ ‬النتائج‪ ‬المحققة‪ .‬‬

‫طيب لنناقش هذه‪ ‬النتائج‪ ،‬كيف‪ ‬تقيمها‪ ‬‬ ‫في ظل‪ ‬اقصاء‪ ‬بعض‪ ‬الفئات‪ ‬على غير‪ ‬العادة؟‬ ‫يمكننا تحليل مبررات‪ ‬النتائج‪ ‬التي‪ ‬اعتبرها المكتب‪ ‬‬ ‫المسير‪ ‬سببا رئيسيا للخروج بقرار اإلقالة‪ ،‬نحاول مقارنة‬ ‫هذه‪ ‬النتائج‪ ‬بنتائج‪ ‬السنة األولى‪ ،‬سنجد فرقا كبيرا‪ .‬‬

‫فاليوم نتحدث عن تأهل ثــالث فئات‪ ‬لألدوار‪ ‬النهائيـة‬ ‫للبطولة الوطنية‪ ،‬هذا لم يحدث في تاريخ الفئات‪ ‬العمرية‬ ‫التحاد‪ ‬طنجة‪ ،‬ثم أننا واجهنا فئات‪ ‬أندية وطنية‪ ‬لها‪ ‬‬ ‫صيت وباع‪ ‬في‪ ‬العمل القاعدي‪ ،‬تؤمن بشكل كبير‬ ‫بفلسفة التكوين‪ ،‬وهذا ناتج عن الالعبين الذين أصبحوا‬ ‫بفضل هذه الثقة جاهزون‪ ‬للتألق في البطولة الوطنية‪.‬‬ ‫تم إقصاؤنا وبشرف أمام هذه الفرق التي وصلت اليوم‬ ‫للمربع‪ ‬الذهبي من البطولة الوطنية‪ .‬أعطي توضيحات‬ ‫أكثر بخصوص النتائج‪ ،‬حين التحقت‪ ‬في السنة الماضية‪،‬‬ ‫وجدت فئات‪ ‬اتحاد طنجة تنهزم مع أندية من حجم‬ ‫برجاء وحسنية أكادير والفتح والجيش الملكي وأكاديمية‬ ‫محمد السادس‪ ،‬بحصص تتراوح بين ستة وسبعة أهداف‬ ‫ذهابا‪ ‬وإيابا‪ ،‬واليوم أصبحنا نحرج هذه األندية ونخلق‬ ‫لها متاعب‪ .‬بالنسبة لنتائج‪ ‬األمل فهنا‪ ‬نتحدث‪ ‬عن دور‬ ‫المدرب‪ ،‬وال يعقل أن تربح في مباراة الذهاب بأربعة‪ ‬ا‬ ‫هداف لصفر وتأتي لتخسر بنفس الحصة في اإلياب‪ .‬فهنا‬ ‫تطرح عالمات استفهام كبيرة‪ .‬لهذا أجزم على أن النتائج‪ ‬‬ ‫لم تكن مبررا لإلقالة‪ ،‬ألنها كانت مرضية جدا كما أسلفت‬ ‫في تحليلي ومقارنتها بالسنة األولى‪ ،‬ووصول هذه‪ ‬الفئات‪ ‬‬ ‫األدوار النهائية لم‪ ‬تتحقق‪ ‬بالصدفة‪ ‬بل بخوض‪24 ‬‬ ‫مباراة‪ ‬واحتالل‪ ‬مراكز متقدمة في ترتيب منافسات شطر‬ ‫الشمال الذي‪ ‬يضم اعتد األندية نظير مولودة وجدة‪،‬‬ ‫نهضة بركان‪ ‬شبـــاب‪ ‬الريف‪ ‬الحسيمي‪ ،‬جئنا‪ ‬في نفس‪ ‬‬ ‫تصنيف المغرب‪ ‬التطوانــي‪ ‬إلى جانب كذلك المغــرب‬ ‫الفاسي‪ ‬والنادي القنيطري باعتبارهم مدارس عتيدة‪ ‬في‬ ‫التكوين‪ .‬وأعتبر التأهل إلى‪ ‬األدوار النهائية‪ ‬للبطولة‪ ‬‬ ‫الوطنية وأنت في منافسة مع أندية من هذا الحجم‪ ،‬فهذا‬ ‫في حد ذاته إنجاز كبير‪ .‬وهذا ما يدفعني للتأكيد أن النتائج‪ ‬‬ ‫لم تكن‪ ‬سببا‪ ‬رئيسيا‪ ‬التخاذ‪ ‬قرار‪ ‬اقالتي‪.‬‬

‫في نظرك‪ ،‬ما هي األسباب الحقيقية لهذه‪ ‬‬ ‫االقالة إذن؟‬ ‫لن أتحدث معك بلغة الخشب‪ .‬األسباب الحقيقية‬ ‫التي دفعت إلى إعالن‪ ‬هذه‪ ‬اإلقالة تعود لبعض األعضاء‪ ‬‬ ‫بالمكتب المسير‪ ،‬ال أتحدث هنا‪ ‬عن الرئيس‪ ‬الذي‪ ‬أكن‪ ‬‬ ‫له كل‪ ‬االحترام‪ ‬والتقدير‪ ،‬إلى جانب بعض األعضاء الذين‪ ‬‬ ‫يؤمنون‪ ‬بالتكوين وكانوا سندا لنا‪ ،‬لكن أجزم أن هناك‬ ‫أعضاء بالمكتب وهم معروفون لدى‪ ‬الجمهور الطنجاوي‬ ‫والمتتبعين‪ ‬للفريق‪ ،‬ال يؤمنون‪ ‬بالتكوين وال يثقون‪ ‬في‬ ‫التكوين‪ ،‬بل ليس‪ ‬في‪ ‬مصلحتهم ان يعتمد الفريق على‪ ‬‬ ‫التكوين‪ .‬‬

‫اذن‪ ،‬فما‪ ‬هي‪ ‬طبيعة مصلحة هؤالء الذين‬ ‫تتهمه بالمؤامرة‪ ‬على التكوين؟‬

‫أوال هذا السؤال يجب أن يطرح على من كان وراء‬ ‫قرار الغقالة‪ .‬ثانيا هؤالء يؤمنون بالالعب الجاهز‪ ،‬ألن‬ ‫مصلحتهم تكمن في ذلك‪ ،‬واللبيب باإلشارة يفهم‪.‬‬ ‫على العموم أجدد شكري لحميد ابرشان وبعض أعضاء‬ ‫المكتب الذين امنوا‪ ‬بالتكوين بمدينة‪ ‬طنجة‪ ،‬أكن لهم‬ ‫كل االحترام‪ ،‬لكن ال حول وال قوة لهم للتصدي اللوبي‬ ‫المتحكم في بيت الفريق الذي أوجه له رسالة‪ ،‬بأن يغير‬ ‫رأيته في التكوين وأن يؤمن‪ ‬به‪ ،‬في مرحلة عملي كنت‬ ‫أتجنب الدخول معهم في الصراعات وأسعى إلى تغيير‬ ‫أفكارهم حتى يقتنعوا بأن التكوين هو القاعدة األساسية‬ ‫للتطور الكروي‪ ‬في أي ناد أو مدينة أو دولة‪ . .‬اشكر‬ ‫بالمناسبة‪ ،‬جمهور اتحاد‪ ‬طنجة‪ ،‬الطاقم التقني الذي‬ ‫أشرف على الفئات‪ ‬العمرية وأكن له احتراما كبيرا‪ .‬أشكر‬ ‫الالعبين الذين لعبوا تحت إمرة اتحاد طنجة والذين‬ ‫اشتغلت معهم طيلة سنة ونصف‪.‬‬

‫أنت مؤمن إذا بالحصيلة‪ ،‬هل من تحليل‬ ‫أدق لهذه الحصيلة؟‬

‫كما قلت‪ ،‬حصيلتي إيجابية جدا‪ ،‬قبل أن نتحدث‬ ‫عن الحصيلة علينا مناقشة الوضع الذين كان قائما في‬ ‫العمل في الفئات الصغرى قبل مجيئنا‪ .‬قبل الحديث‪ ‬عن‪ ‬‬ ‫الحصيلة‪ ،‬يجب أن نطرح سؤاال‪ ،‬حين التحقت‪ ‬باتحاد‪ ‬‬ ‫طنجة‪ ،‬ماذا‪ ‬وجدت؟‪ .‬الحصيلة يمكنني تشريحها في‪ ‬ثالث‬ ‫مراحل‪ .‬أوال الحصيلة لتنظيمية‪ .‬هي أهم‪ ‬شيء‪ ،‬بدون‪ ‬‬ ‫أية قاعدة عمل‪ ،‬وبدون استراتيجية منظمة يستحيل‪ ‬‬ ‫الوصول‪ ‬إلى الفعالية‪ ،‬فنظمنا األمور‪ ‬باللجوء‪ ‬للهيكلية‪.‬‬ ‫النقطة الثانية‪ ،‬عملية التنقيب التي أشرفنا‪ ‬عليها‪،‬‬ ‫فالالعبون الذين‪ ‬تم‪ ‬اختيارهم‪ ‬في‪ ‬عملية التنقيب أوفوا‪ ‬‬ ‫وقدموا ما‪ ‬كنا‪ ‬ننتظره‪ ‬منهم‪ ،‬سواء أبناء مدينة طنجة‬ ‫والذين شكلوا األغلبية المطلقة في الفئات‪ ‬العمرية‪.‬‬ ‫وحوالي‪ 15 ‬في المائة من العناصر تم‪ ‬استقطابها من‬ ‫خارج‪ ‬مدينة طنجة وأوفت بدورها‪ ‬بتلك‪ ‬الرؤية والنظرة‪ ‬‬ ‫التي جعلتنا‪ ‬نثق‪ ‬في‪ ‬قدراتها‪ .‬والنقطة الثالثة‪ ،‬يمكننا‬ ‫حصرها في توجه المشروع الذي كان‪ ‬يسير في االتجاه‪ ‬‬ ‫االيجابي‪ ‬الذي‪ ‬كنا‪ ‬نتوخاه‪ .‬وهذه‪ ‬النقط يمكنني شرحها‬ ‫بكل‪ ‬تفاصيلها‪ .‬فالحصيلة التنظيمية كونا‪ ‬بشأنها‪ ‬‬ ‫رؤية‪ ،‬وألزمتنا‪ ‬تعزيز البيت‪ ‬بأطر ذات كفاءة‪ ،‬ونحن نعي‪ ‬‬ ‫جيدا‪ ‬ان‪( ‬أوالد الناس) أمانة في عنقنا‪ ،‬اخترنا اطرا‪ ‬في‬ ‫مستوى اتحاد طنجة‪ ،‬أبدت استعدادها للعمل‪ ‬بتفان‪ ‬مع‪ ‬‬ ‫الالعبين‪ .‬هذا ال يعني أنني أقلل من قيمة األطر التي‬ ‫كانت‪ ‬تشتغل مع الفريق‪ ،‬لكن األطر‪ ‬الذين‪ ‬عملنا‪ ‬على‬ ‫انتدابهم‪ ‬اظهروا‪ ‬قدرتهم على تكلم نفس لغة المشروع‬ ‫الذي‪ ‬جئنا من اجله‪ ،‬وتنزيله على أرض‪ ‬الواقع‪ ،‬ويكونوا‬ ‫بمثابة مربيين‪ ‬ومؤطرين‪ .‬ألنني في البداية اكتشفت‬ ‫هناك ممارسات وأمور‪ ‬ال داعي‪ ‬للنبش‪ ‬فيها‪ ،‬واألهم‬ ‫أننا استطعنا‪ ‬بلوغ التوجه الصحيح‪ ‬الذي‪ ‬خططنا‪ ‬له‪.‬‬ ‫بالنسبة للتنقيب‪ ،‬أقدمنا على مشروع‪ ،‬وقع‪ ‬اختيارنا‪ ‬على‪ ‬‬ ‫أحسن‪ ‬ما‪ ‬هو موجود في الساحة‪ .‬وجدنا‪ ‬بالفريق‪ ‬عناصر‬ ‫لم تنل‪ ‬حقها‪ ‬كما‪ ‬يجب‪ ،‬ومنحنها‪ ‬فرصة‪ ،‬بالمقابل‬ ‫شطبنا‪ ‬على بعض‪ ‬العناصر التي نالت‪ ‬أكثر مما تستحق‬ ‫لسبب ما‪ ،‬فوضعناها‪ ‬خارج‪ ‬أسوار‪ ‬الفريق‪ ،‬ألننا عزمنا على‬ ‫التغيير والبحث عن العبين في المستوى‪ ،‬ومن ال يدخل‬ ‫في منظومتنا‪ ‬فال‪ ‬داعي لنضيع وقتنا معه وال مكانة‪ ‬‬ ‫له‪ ‬بيننا‪ .‬ألنني‪ ‬جئت‪ ‬من اجل‪ ‬التغيير‪ ،‬على أساس‪ ‬‬ ‫ان‪ ‬يكون‪ ‬في‪ ‬االتجاه‪ ‬الصحيح‪ .‬بالتأكيد أن هذا‪ ‬القرار‬ ‫قابله نوع‪ ‬من التشويش ألن هناك من لهى مصلحة في‬ ‫استمرار الفوضى‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫ْو َّكا ِلني رم�ضان‬ ‫• بقلم ‪:‬‬ ‫نادية العلوي‬

‫أصبح الفصل ‪ 222‬من القانون الجنائي‬ ‫فصال رمضانيــا بامتيــاز خصه المشـرع‬ ‫للحفاظ على حرمة شهر الصيام وحماية‬ ‫الشعور الديني للمغاربة اللذين يقدسون‬ ‫هـــذا الشهــر الفضيل‪ .‬وينـص الفصل‬ ‫المذكـور على أن (كل من عرف باعتناقه‬ ‫الدين اإلسالمي وتجاهر باإلفطار في شهر‬ ‫رمضان في مكان عمومي دون عذر شرعي‬ ‫يعاقب بالحبس من شهر إلى ستة أشهر‬ ‫وغرامـة مـاليــة من ‪ 12‬إلى ‪ 120‬درهم)‬ ‫فجريمة اإلفطار العلني في رمضان محددة‬ ‫على مستوى الزمان والمكـان والصفـة‪.‬‬ ‫وتدخل ضمن خانة جرائم العبادات فصيام‬ ‫رمضان حسب التعاليم اإلسالمية فريضة‬ ‫على كل مسلم ومسلمة ما لم يكن هناك‬ ‫عذر شرعي يعفيـه من هذا الفرض‪ .‬ومع‬ ‫ذلك في كل سنة تتجدد حمالت لإلفطار‬ ‫العلني في رمضان والمطالبة باحترام حرية المعتقد خاصة على مواقع التواصل االجتماعي تحت شعار ‪-‬‬ ‫ماصايمينش ‪ -‬هي أصوات شادة تحاول هدم قيم المجتمع وضرب األسس الدينية وربما البحث عن ما‬ ‫يسمى بالبووز‪ .‬بل حتى ظهورها أصبح شبيها بحلوى الشباكية التي نراها من رمضان إلى رمضان‪ ،‬فاألمر‬ ‫هنا اليتعلق بالدفاع عن الحرية الشخصية فقط‪ .‬بل هم أشخاص ليست لديهم الجرأة الكافية لإلعالن‬ ‫الصريح عن أنهم ملحدون أمام المأل‪ .‬فقوانين حقوق اإلنسان أضحت تتيح لمن هب ودب أن يطالب‬ ‫بحقوق غير مشروعة في الدين‪ .‬فالحرية الشخصية التي يبحث عنها البعض في هذا البلد هي أن تفطر‬ ‫في بيتك وليس في الشارع أمام الناس فبهذا التصرف تكون قد تجاوزت حريتك الفردية واقتحمت الحرية‬ ‫العامة التي تخص اآلخرين وهي نوع من التبجح واالفتخار بالمعصية‪ ،‬بل وقاحة عظيمة‪ .‬فمن ابتلي‬ ‫بالمعاصي عليه بالستر (فإذا أبتليتم فاستتروا) ومن غلب عليه هواه ووقع في معصية فهو مأمور شرعا‬ ‫‪،‬بأن يستر نفسه من الفضيحة أمام اآلخرين حتى اليشجع عليها ضعاف النفوس‪.‬‬

‫اليد‬

‫ب‬ ‫خ‬ ‫ط‬

‫بخط اليد‬ ‫‪ -‬محمد �إمغران‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 4054‬ال�سبـت ‪ 18‬مــــاي ‪2019‬‬

‫اللفظ املفيد‬

‫«عوا�شركم مباركة»‬ ‫‪-‬‬

‫محمد العطالتي‬

‫‪atlati.mohammed@gmail.com‬‬

‫مع بداية عصر النهضة‪ ،‬األوروبية طبعا‪ ،‬شهد العالم‬ ‫تحوالت متتالية في منظوماته العلمية و مدارسه الفلسفية‪،‬‬ ‫منظومات عكست و تفاعلت مع التحوالت المادية النوعية‬ ‫التي عرفتها القارة «العجوز»‪ ،‬وهكذا ظهر إلى الوجود فالسفة‬ ‫أَ ْثروا الفكر اإلنساني برؤاهم التنويرية ‪ ،‬رؤى ساهمت بشكل‬ ‫عظيم في تحرير العلوم الحقة من قيود الكنيسة و هرطقات‬ ‫الالهوت‪ ،‬ما َّ‬ ‫مكن العلوم من السير بخطى حثيثة نحو مزيد‬ ‫االكتشافات العلمية الباهرة‪ ،‬في الطب و الكيمياء كما في‬ ‫الرياضيات و الفيزياء‪ .‬لكن القرن العشرين‪ ،‬الذي ودعناه منذ‬ ‫مدة‪ ،‬شهد وتيرة أسرع بكثير من عصر النهضة في مراكمة‬ ‫الكشوفات و االختراعات العلمية‪ ،‬بحيث لم يسلم شيء من‬ ‫«فضولها» يقع في مرمى عين العلماء‪ ،‬ولعل العقد األخير‬ ‫كان دليال ماديا على صحة هذا االدعاء‪ ،‬ففيه تطورت الفروع‬ ‫العلمية بشكل يخطف األبصار و البصائر‪.‬‬ ‫ربما يتذكر الجميع ظهور الصحون الهوائية‪ ،‬وكيف‬ ‫تخلص الناس «فجأة» من تلك اللواقط «الشبكية» التي‬ ‫كانت وسيلتهم من أجل اإلطالع على ما حولهم‪ ،‬بعد جهد‬ ‫جهيد في ضبط اتجاهها ناحية مراكز اإلرسال التلفزي‪ ،‬وعلى‬ ‫امتداد السنوات التي شهدت إبداعات علمية جسدت قدرة‬ ‫العقل البشري المتواصلة على تحقيق المعجزات تلو األخرى‬ ‫في سلسلة ال متناهية‪ ،‬لم تسلم هذه المنجزات العلمية‬ ‫األخاذة من حروب أعتاد «الشواذ الدينيون» على شنها ضد‬ ‫كل جديد‪ ،‬تارة عبر وصفها بالكراهة و تارات أخرى بالتحريم‬ ‫ُّ‬ ‫شواذ رُفِعَ عنْهم‬ ‫و التجريم‪ ،‬و لكونها حربا شاذة يصدرها‬ ‫َق َلمُ العلوم‪ ،‬فإنها لم تنل من عزيمة العلماء الذين وهبهم‬ ‫اهلل نور العلم و حجب عنهم ظالم الجهل و الغباء‪.‬‬ ‫الطريف في أمر «المعارضات» الغبية و المسترسلة لكل‬ ‫جديد يعلنه العلماء‪ ،‬أنها لم تقتصر على معتنقي «الفكر‬ ‫الظالمي»‪ ،‬إن صَحَّت تسميته فكرا‪ ،‬بل امتدت لتشمل طالب‬ ‫الجامعات‪ ،‬لكن بداعي السخرية ال االقتناع‪ ،‬و اتذكر في هذا‬ ‫الباب ظهور الصحون المقعرة‪ ،‬و كيف انبرى ذات صباح أحد‬ ‫الطالب معلنا «تحيينه» شعارا قديما كان يردده الطالب في‬ ‫مظاهراتهم المطلبية‪.‬‬ ‫لقد كانت اإلنجازات العلمية في مجال االتصال و التواصل‪،‬‬ ‫بداية من الراديو و التلفاز و انتهاء بالفايس و الواتساب‪ ،‬أثر‬ ‫بليغ في تشكيل وعي جمعي و ثقافة جديدة في المجتمعات‬ ‫اإلنسانية‪ ،‬بصورة جسدت بالملموس صحة «جدلية الفكر‬ ‫و الواقع»‪ ،‬لكن بصورة غاية في االبتذال و السخافة‪ ،‬فقد‬ ‫صارالواحد من الناس يستقي «علومه االفتراضية» من‬ ‫صفحات وجدران زرقاء‪ ،‬و بدل البحث عن العلم اليقين في‬ ‫صفحات امهات كتب العلم و المعرفة‪ ،‬صار يبني مفاهيمه‬ ‫االجتماعية حول طبيعة الجوار و الصداقة والزيارات واألساطير‬ ‫التي عفا عنها الزمن‪.‬‬ ‫في وقت بعيد كان الناس مضطرين النتظار آذان المؤذن‬ ‫أو طلقة المدفع ليفطروا وهم مطمئنون بعد يوم صيام‬ ‫مضن‪ ،‬واليوم حلت الهواتف الذكية محل المدفع و نابت‬ ‫عن مؤذني الجوامع في دعوة الصائمين للسحور و إعادة‬ ‫استدعائهم لإلفطار‪ ،‬وفي الزمن ذاته كانت األسر صبيحة‬ ‫عيد الفطر تتبادل الزيارات وفق طقوس حميدة و تقاليد‬ ‫محمودة تجسد الطابع اإلنساني للبشر‪.‬‬ ‫اليوم‪ ،‬صارت كل األسر تتبادل بركات العيد بنقرة زر‬ ‫مثبتة على واجهة تطبيق بهاتف ذكي ‪ ،‬قد ال يكون بنفس‬ ‫ذكاء صاحبه‪ ،‬ومع ذلك‪ ،‬فالرجوع إلى األصل أصل كما حكت‬ ‫العرب‪ ،‬و « عواشركم مباركة»‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫جترمي الإفطار علنا‪ ...‬احرتام للأغلبية �أو ّ‬ ‫تعد على حرية الفرد‬ ‫يف اختيار املعتقد‬ ‫�إذا كان القانون املغربي يعاقب املفطرين علنا‪ ...‬ملاذا ال يعاقب‬ ‫«تاركي ال�صالة»؟‬ ‫على غرار السنوات الماضية‪ ،‬عاد موضوع معاقبة «مفطري رمضان» عالنية في الفضاءات العامّة إلى‬ ‫الواجهة‪ ،‬مطالب المدافعين عن حق األفراد في اإلفطار في رمضان بإسقاط الفصل ‪ 222‬من القانون‬ ‫الجنائي‪ ،‬عادت إلى الواجهة‪ ،‬لكن يظهر أن اإلستجابة لهذا المطلب ما زالت بعيدة المنال‪.‬‬

‫ممارسة مناقضة اللتزامات المغرب‬

‫ترى الناشطة الحقوقية أ‪.‬م أن استمرار معاقبة «مفطري رمضان» ّ‬ ‫يمثل «سلوكا وممارسة متناقضة‬ ‫تماما مع التزامات المغرب الدولية في مجال حقوق اإلنسان‪ ،‬وعلى رأسها العهد الدولي الخاص بالحقوق‬ ‫المدنية والسياسية‪ ،‬الذي صادق عليه المغرب‪ ،‬والذي ينص على احترام حرية عقيدة األفراد والضمير‬ ‫والوجدان»‪.‬‬ ‫وأضافت أن المغرب صادق أيضا على توصية لمجلس حقوق اإلنسان‪ ،‬قبل سنتين‪ ،‬تؤكد على وجوب‬ ‫احترام الحكومات لحرية العقيدة‪ ،‬وتعتبر الرياضي أن معاقبة «مفطري رمضان»‪ّ ،‬‬ ‫يشكل «الوجه الصارخ‬ ‫النتهاك حرية المعتقد في المغرب»‪.‬‬ ‫وعزت سبب عدم تفعيل مضامين التزامات المغرب الدولية إلى «غياب إرادة سياسية»‪ ،‬واصفة معاقبة‬ ‫مفطري رمضان بـ»الممارسة القمعية المغ ّلفة بغالف ديني»‪ .‬وجوابا على سؤال حول ما إذا كان المجتمع‬ ‫المغربي سيتقبّل السماح لمفطري رمضان باإلفطار العلني‪ ،‬قالت المتحدّثة ّ‬ ‫إن المجتمع المغربي «ما‬ ‫كانش ّ‬ ‫هاكا هادي عشرين وال ثالثين عام»‪.‬‬ ‫وأوضحت‪« :‬المجتمع المغربي كان منفتحا ومتسامحا ويقبل جميع األفكار‬ ‫السائدة في المجال الديني‪ ،‬ولم يكن المغاربة يرتكبون هذه االعتداءات على‬ ‫المخالفين التي نراها اليوم»‪ ،‬محمّلة المسؤولية للدولة‪« ،‬ألنها هي التي دفعت‬ ‫بالمجتمع إلى هذا المستوى من التزمّت والتطرف الديني‪ ،‬وهي التي شجعته‬ ‫بسياستها وبإطالق المجال للفكر الوهابي الذي تغلغل وانتشر وسط المجتمع‬ ‫المغربي بتشجيع منها»‪.‬‬

‫القباج‪ :‬تدخل الدولة ضروري لحماية المقدّس‬

‫في المقابل‪ ،‬كان قد أيّد الداعية حماد القباج تدخّل الدولة لزجر «مفطري‬ ‫رمضان» بدون عذر شرعي‪ ،‬وقال موضحا‪« :‬إن‬ ‫العبادة في أصلها شأن بين اإلنسان وربه سبحانه‪،‬‬ ‫وال تعتبر شرعا مقبولة من العبد إال إذا فعلها مختارا‬ ‫حرا غير مكره وال مجبر من سلطة معينة‪ ،‬سواء كانت‬ ‫سلطة الدولة أو غيرها‪ ..‬لكن حين يريد البعض أن‬ ‫يتهجم على مقدس عند األغلبية الساحقة في دولة‬ ‫ما‪ ،‬فهنا يصير تدخل الدولة منطقيا ومطلوبا» ‪ ،‬و‬ ‫إن على الدولة «أن تحمي جميع العقائد‪ ،‬بمن في‬ ‫ذلك من ال عقيدة له»‪ ،‬وتابعت‪« :‬ليس بالقانون‬ ‫يمكن فرض العقيدة على الناس‪.‬‬ ‫واستند القباج إلى الدستور المغربي الذي‬ ‫ينص على أن دين الدولة هو اإلسالم‪ ،‬ليقول‪« :‬هذا‬ ‫اختيار المغاربة الذي هو حقهم الذي يجب احترامه‪،‬‬ ‫فالتهجم عليه واالستخفاف بكونه مقدسا سلوك‬ ‫يُعتبر عدوانا على حق األغلبية الساحقة‪ ،‬وبالتالي‬ ‫َ‬ ‫يلزم‬ ‫الدولة التدخل لمنع هذا العدوان وحفظ حق‬ ‫مواطنيها الذي هي مؤتمنة عليه ومسؤولة أمام‬ ‫الدستور والقانون برعايته وحفظه»‪.‬‬ ‫وبينما قال القباج إن تنصيص الدستور على أن رئيس الدولة هو أمير المؤمنين وأنه حامي الملة‬ ‫والدين‪« ،‬يجعل تدخل الدولة واجبا قانونيا لحماية شعائر الدين مما يهددها ويعرّضها لعملية عدوان‬ ‫تستهدف وجودها»‪.‬‬

‫الريسوني‪ :‬نعم إلسقاط الفصل ‪222‬‬

‫وفيما ال تزال الهوّة شاسعة بين معارضي منع «مفطري رمضان» من «ممارسة حريتهم الشخصية»‪،‬‬ ‫وبين مؤيدي تدخل الدولة لزجرهم‪ ،‬انضم‪ ،‬منذ سنة تقريبا واحد من رموز «التيار المحافظ» في المغرب‬ ‫إلى دعاة رفع الدولة يدها عن كل ما يتعلق بالمعتقد‪ ،‬ويتعلق األمر بفقيه علم المقاصد نائب رئيس اإلتحاد‬ ‫العالمي لعلماء المسلمين‪ ،‬أحمد الريسوني‪.‬‬ ‫الفقيه المقاصدي قال ‪ ‬في محاضرة في قطر‪ ،‬إنه مع المطالبين بإلغاء الفصل ‪ 222‬من القانون‬ ‫الجنائي المغربي‪ ،‬الذي يجرم اإلفطار العلني في رمضان‪« ،‬ولو أن نيتهم غير نيتي‪ ،‬وقصدهم غير قصدي»‪.‬‬ ‫وأضاف الريسوني‪« :‬القانون الجنائي ال يتدخل في الصوم‪ ،‬فحتى الذي يفطر وهو في الشارع أفترض‬ ‫أنه مريض أو أنه مسافر‪ ،‬فلماذا أتدخل فيه وأبحث فيه وآخذه إلى مخفر الشرطة‪ ،‬وأحقق معه وأرسله إلى‬ ‫النيابة العامة‪ ..‬لماذا كل هذا العناء غير المجدي»‪ ،‬معتبرا أن «األشخاص يحالون على بواطنهم‪ ،‬وحوافزهم‬ ‫الداخلية ثم بعد ذلك يأتي المجتمع»‪ ،‬واسترسل‪« :‬الذي يمنع بعض الناس من اإلفطار العلني هو المجتمع‬ ‫وليس القانون»‪.‬‬

‫لماذا ال يعاقب القانون «تاركي الصالة»؟‬

‫وفي ظل إغالق الباب أمام أي احتمال إلسقاط الفصل ‪ 222‬من القانون الجنائي‪ ،‬في مسّدة مشروعه‬ ‫الحالية‪ ،‬ثمة من يتساءل لماذا ال يتدخل القانون المغربي لمعاقبة غير المصلين‪ ،‬إسوة بـ»مفطري‬ ‫رمضان»‪ ،‬خاصة وأن الصالة تأتي على رأس أركان اإلسالم‪ ،‬حيث ال يجد الناس حرجا في الجلوس في‬ ‫المقاهي يوم الجمعة‪ ،‬تزامنا مع صالة الجمعة‪ ،‬دون أن يحتجّ أحد على ذلك‪ ،‬كما يحصل إذا أقدم شخص‬ ‫ما على اإلفطار في رمضان؟‬

‫تغطية ‪ :‬لمياء السالوي‬ ‫‪lamiae.s.81@gmail.com‬‬

‫وردا على هذا السؤال‪ ،‬يقول الداعية حماد القباج إن الدولة ال تتدخل لفرض الصيام بصفته سلوكا‬ ‫بين العبد وربه‪ ،‬بل تتدخل للمحافظة على األمن الروحي لمواطنيها وأداء مستلزمات التعاقد بينها‬ ‫وبينهم‪ ،‬والذي يمثله الدستور‪ ،‬معتبرا ّ‬ ‫أن تدخّل الدولة لضبط هذا المجال «هو تدخل ضد سلوك عدواني‬ ‫يستهدف حق األغلبية من طرف أقلية كان يجب عليها أن تحترم اختيار األغلبية»‪.‬‬ ‫ويضيف المتحدث‪ ،‬أن ما يوضح هذا الطرح هو «أن من يريد اإلفطار في رمضان فليفعل ذلك بينه‬ ‫وبين ربه‪ ،‬وهنا ال يحق للدولة أن تتدخل‪ ،‬أما حين ينقل ذلك إلى الفضاء العام ويروِّج له ويحاول أن يقنع‬ ‫به ضعيفي الثقافة الدينية‪ ،‬فهنا يكون قد سيّس الموضوع وخرج به من نطاق العالقة بين العبد وربه إلى‬ ‫نطاق الشأن العام الذي يحكمه دستور وتنظمه القوانين المنبثقة عن ذلك الدستور»‪.‬‬ ‫واعتبر القباج أن احترام مقومات األمن الروحي للمجتمع واحترام اختيار األغلبية «سلوك ديمقراطي‬ ‫حضاري نشاهده من كثير من المثقفين الغربيين الذين نراهم يحترمون صيام المسلمين فيمتنعون عن‬ ‫األكل والشرب أمامهم في بلدهم اإلسالمي‪ ،‬ونرى هذا أيضا من جيراننا اليهود»‪ ،‬وخلص إلى ّ‬ ‫أن «الذين‬ ‫يسيّسون سلوك إفطارهم وقعوا في خطأين فادحين‪ :‬األول بينهم وبين ربهم‪ ،‬والثاني أنهم خالفوا‬ ‫السلوك الحضاري واألعراف الديمقراطية التي يدّعون اإليمان بها»‪.‬‬ ‫القرآن لم يحدد أي عقاب دنيوي لغير الصائم‪ ،‬يجري عليه من طرف المجتمع أو السلطة‪ ،‬ليس هناك‬ ‫في القرآن وال حتى في السنة ما يفيد معاقبة المفطر بالسجن أو بغيره‪ ،‬القرآن يتحدث عن كفارةٍ (الصوم‬ ‫أو إطعام المساكين أو عتق رقبة وقت كان ذلك متاحا) يقررها المسلم مع نفسه في‬ ‫عالقته بربه‪ ،‬ومن ال يرغب في أداء الكفارة نفسها‪ ،‬فهو مسؤول عن ذلك أمام خالقه‪،‬‬ ‫لماذا إذن نقرر أن نأخذ مكان اهلل ونعاقب غير الصامين؟ أليس كل عمل ابن آدم له‪،‬‬ ‫إال الصوم فهو هلل وهو يجزي به؟‬ ‫كيف يعقل أن الماليين ال ينزعجون ممن ال يطبق الركن الثاني في اإلسالم‬ ‫(الصالة) وقد يكونون ضمنهم‪ ،‬لكنهم ينتفضون ضد من ال يؤدي الركن الرابع؟‬ ‫لماذا ال ينزعج أحد حين يخبره زميله أو قريبه أو صديقه بأنه ال يصلي؟ في أحسن‬ ‫األحوال سيرد المصلي‪« :‬اهلل يهديك» وسيدعوه للشروع في أداء الصالة‪ ،‬لماذا‪،‬‬ ‫حين ينطلق اآلذان‪ ،‬ال ينرعج المصلون من آالف الناس في مكاتبهم أو في الشارع أو‬ ‫على المقاهي؟ ال يعقل أن يكون لكل هؤالء عذر شرعي‪ ،‬لماذا مثال ال ننزعج بنفس‬ ‫الحدة ممن ال يؤدي الزكاة؟ أليس حريا بكل هذا أن‬ ‫يدعونا للسؤال والتساؤل حول األسباب الحقيقية‬ ‫النزعاجنا من مفطري رمضان؟ هل هو فعال انزعاج‬ ‫مرتبط بالمشاعر الدينية وبضرورة احترام أركان‬ ‫اإلسالم‪ ،‬أم أنه باألساس تعبير عن رفض حق اآلخر‬ ‫في أن يكون مختلفا خارجا عن اإلجماع‪ ،‬في طقس‬ ‫ديني دون غيره؟‬ ‫كل هؤالء الذين يتحدثون عن احترام مشاعر‬ ‫الصائمين بعدم األكل‪ ،‬لنسألهم بهدوء‪ :‬لماذا‬ ‫يستفزنا المغربي الذي نفترض ضمنيا أنه مسلم‬ ‫حين يأكل علنا خالل رمضان‪ ،‬وال يستفز مشاعرنا‬ ‫األجنبي؟ ألننا نعرف أنه ليس مسلما؟ المسألة ال‬ ‫تتعلق إذن بمشاعر الصائم‪ ،‬مادامت انتقائية؟‬ ‫هناك أيضا العديد من األشخاص الذين يصومون‬ ‫خارج رمضان‪ ،‬من أجل الثواب واألجر أو لسداد‬ ‫دين إفطار خالل رمضان‪ ،‬لماذا ال ينزعج هؤالء من‬ ‫مشاهد المفطرين يشربون ويتناولون وجباتهم‬ ‫خارج رمضان؟ أال تهتز مشاعرهم وهم صائمون‪،‬‬ ‫إال حين يصومون في رمضان؟ لعل األمر بالتالي مجتمعي أكثر منه ديني‪ :‬حين أعرف أنك مغربي‪ ،‬وبالتالي‬ ‫مسلم سني أشعري‪ ،‬ال أقبل عدم صيامك في رمضان‪ ،‬أما ‪ ‬األجنبي فال يستفز مشاعري حين يأكل ألني‬ ‫أعرف أنه ال يخالف دينا مشتركا بيننا ‪ ،‬لكني أعرف أنك مغربي وبالتالي ال أقبل خروجك عن ممارسة‬ ‫مجتمعية عامة‪ ،‬كذلك خارج رمضان‪ ،‬أنا أعرف أنك لست مجبرا على الصيام‪ ،‬لذلك ال تهتز مشاعري وأنت‬ ‫تمارس حياتك العادية بحضوري‪ .‬في مثال ثالث‪ ،‬فأنا حين أكون مسلما في بلد ذي أغلبية مسلمة‪ ،‬تهتز‬ ‫مشاعري كصائم أمام مفطر من جنسيتي‪ ،‬لكني حين أكون مسلما في بلد مسلموها أقلية‪ ،‬ال أنزعج ممن‬ ‫يأكلون بحضوري (اللهم حين أعرف أنهم مسلمون‪ ،‬وهنا أنزعج)‪ .‬أليست كل هذه األمثلة بدورها تدعونا‬ ‫للتفكير بعمق في األسباب الحقيقية النزعاجنا؟‬ ‫بالنسبة لسؤال الفضاء العام‪ ،‬فال يعقل أن يستمر الكثيرون في اعتبار أن المفطر عليه أن يكتفي بحقه‬ ‫في تناول وجباته في بيته‪ ،‬على أي أساس يتم احتكار الفضاء العام من طرف الصائمين فقط؟ لماذا ال‬ ‫يكون للمفطر أيضا حق استعمال فضائه العام بحرية‪ ،‬ما دام ال يجبر اآلخرين على عدم الصيام؟ أليس‬ ‫الفضاء العام يقتسم على أسس المواطنة ال غير؟‬ ‫من ناحية أخرى وأخيرة‪ ،‬لماذا ال ننزعج كثيرا ضد «المترمضنين»؟ مظاهر العنف الشديد التي نعيشها‬ ‫في شوارعنا خالل رمضان تحت اسم «الترمضينة»‪ ،‬قد نتأفف منها‪ ،‬لكننا بالتأكيد ننزعج ونشتكي منها‬ ‫بقدر أقل بكثير من انزعاجنا من مفطري رمضان‪.‬‬ ‫باختصار… هي ليست دعوة لإلفطار العلني وال تحريضا عليه‪ ،‬هي دعوة للتساؤل والتفكير بعمق‬ ‫وهدوء في عالقتنا بهذا الموضوع بالتحديد‪ :‬في القرآن آية تقول‪« :‬ال تزر وازرة وزر أخرى» (سورة الزمر‪،‬‬ ‫‪ .)7‬مفطر رمضان له عالقة بربه يحاسبه عليها‪ ،‬ليس للقانون الجنائي ومنفذيه وال للمواطنين أن يأخدوا‬ ‫هنا مكان اهلل‪ ،‬حين تكون ممارساتنا الدينية «على سبة»‪ ،‬يستفزها مفطر‪ ،‬فالمشكلة في قناعاتنا وليس‬ ‫في المفطر‪ ،‬حين يستفزنا المفطر وال يستفزنا «المرمضن»‪ ،‬فلدينا عالقة غير سوية بالمواطنة والحياة‬ ‫المشتركة‪ ،‬وختاما‪ ،‬أتذكر عبارة رائعة قرأتها سابقا‪« :‬نحن مجتمع يبحث عن المفطر في رمضان ليعاقبه‬ ‫وال يبحث عن الجائع طوال السنه ليطعمه‪.‬‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 4054‬ال�سبـت ‪ 18‬مــــاي ‪2019‬‬

‫‪4‬‬

‫ات‪..‬‬

‫شذر‬

‫اجلامعة العربية وامل�ؤمتر‬ ‫الإ�سالمي‪� ..‬إلى �أين‪..‬؟!‬ ‫• إعداد ‪ :‬مصطفى بديع السوسي‬

‫ ماذا فعل امل�ؤمتر ومعه اجلامعة اليتيمة �إزاء ما يتعر�ض له‬‫القد�س ال�شريف‪..‬؟‬ ‫‪� -‬أ�صبح العرب وامل�سلمون غرباء‪� ..‬أيتام يف م�أدبة اللئام‪..‬‬

‫حين تشتعل أطراف األرض العربية‪ ..‬وتشتــد‬ ‫ضراوة العداء المستحكــم ضد دول ومجتمعــات‬ ‫إسالمية هنا وه��ن��اك‪ ،‬وجاليات تستظل بغطاء‬ ‫الديمقراطية وحقوق اإلنسان في الغرب المسيحي‬ ‫والعلماني‪ ..‬وحين تتحول النار إلى لهيب يقتص من‬ ‫تلك األطراف ويخضعها الحتالل مقنع في السماء‬ ‫واألرض والبحر‪ ..‬ويتحول العداء إلى قصف‪ ،‬واغتيال‪،‬‬ ‫وهمجية رعناء‪ ..‬حين يحدث كل هذا ألمة تراجعت إلى‬ ‫الوراء‪ ،‬وأصبحت أسوأ أمة تواجدت بين الناس‪ ،‬ألنها‬ ‫أصبحت تأمر بالمنكر وتنهى عن المعروف‪ ،‬وتعبد‬ ‫األصنام‪ ،‬حين يحدث هذا‪ ،‬ثم يؤشر إلى المزيد‪،‬‬ ‫فإنه من البديهي أن نتساءل عن تلك الجوامع‬ ‫والجامعات‪ ،‬والرابطات والمؤتمرات التي تمثل العرب‬ ‫والمسلمين‪ ..‬نبحث عنها وعن حسها وحسيسها‪،‬‬ ‫وعن عنترياتها وأبواقها‪ ،‬وشعاراتها‪ ،‬فال نجد لها‬ ‫وال لقومتها أثرا‪ ..‬هي ساكنة سكون القبور وأهلها‬ ‫أم��وات غير أحياء‪ ..‬وبناياتها في القاهرة وغيرها‬ ‫هياكل وأشباح‪ ..‬فال العروبة تشفع‪ ،‬وال اإلسالم يهز‬ ‫األفئدة الهامدة‪ ،‬ويوقظ الضمائر واألنفس الخامدة‪،‬‬ ‫وكل من عليها فان‪...‬‬ ‫ينتابنا شعور باالستغراب واإلحباط‪ ،‬ونحن نرى‬ ‫أن جامعة ال��دول العربية التي تلم شعت العرب‬ ‫العاربة‪ ،‬وتوحد صفهم‪ ،‬وتدافع عن قضاياهم نائمة‬ ‫نوم أهل الكهف‪ ..‬شهورا ازدادت شيئا‪ ،‬وتستمر في‬ ‫الغياب‪ ،‬رغم ما ينتاب العرب من إذالل وانحطاط‪،‬‬ ‫وكذلك الحال مع المؤتمر اإلسالمي‪ !..‬فماذا فعل‬ ‫إزاء ما تتعرض األقليات من حروب عرقية في الصين‬ ‫والهند وبورما والالئحة ال تنتهي‪ ..‬ماذا فعل المؤتمر‬ ‫بهياكله المسيسة تجاه ما يعرفه مضيق هرمز من‬ ‫تهديدات ووجود قوة أمريكية مدمرة بمياه الخليج‬ ‫في استعراض للقوة‪..‬؟ وفي جهات أخرى حيث يذبح‬ ‫المسلمون‪ ..‬وحيث يمزقون ويشتتون‪..‬؟ ماذا فعل‬ ‫المؤتمر ومعه الجامعة اليتيمة إزاء ما يتعرض له‬ ‫القدس الشريف واألماكن المقدسة من تدنيس‬ ‫واحتالل ونهب ل�لأرض والتاريخ‪..‬؟ األرض التي‬ ‫باركها اهلل‪ ..‬مثوى أنبياء ورسل‪ ..‬ومع ذلك فحماة‬ ‫الملة‪ ..‬وحملة شعار الدين‪ ..‬والمدافعين عن عروبة‬ ‫مهضومة مهدورة في خبر كان بل في نكوص فظيع‬ ‫عن المسؤولية واألمانة في عرض مناقصة يباع‬ ‫الشرف بأبخس األثمان‪ ،‬فما يهم هو الكرسي الوثير‪..‬‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 4054‬ال�سبـت ‪ 18‬مــــاي ‪2019‬‬

‫والذهب والفضة‪ ،‬والخيل المطهمة والنساء‪ ..‬حب‬ ‫الشهوات‪ ،‬وحب الدنيا بكل زخرفها ومتاعها وحب‬ ‫األنا المستحكمة في النفوس والعقول واألدمغة‪..‬‬ ‫فكيف يتحرك أهل الجامعة وأه��ل المؤتمر‪ ..‬وما‬ ‫صاحبهما وجاورهما ومشى في ركبهما أمام كل هذه‬ ‫الشهوات والملذات والفيافي اليانعة الخضراء؟! لماذا‬ ‫يخوضون أوراق أتون ملتهب قد يحرق مصالحهم‪،‬‬ ‫وكنوزهم‪ ،‬وذخائرهم وبقايا ضوء خافت كالشعاع‬ ‫يضلون به عباد اهلل‪ ..‬ويجنون منه بعض تصفيق‪،‬‬ ‫ونفاق تزعق به وسائل إعالم زائفة‪ ..‬ووسائط مأجورة‬ ‫أو مدفوعة‪ ،‬وأحالم خابية لغد قد يكون أفضل‪ ،‬مما‬ ‫هو كائن‪ ..‬لذلك يستلم القاعدون في الجامعات‬ ‫والمجامع والمؤتمـرات العربية واإلسالميـة لقـــدر‬ ‫محتوم‪ ..‬وقضاء يسألون اهلل اللطف فيه‪ ..‬ويرفعون‬ ‫الراية البيضاء في وجـه قـوى البغــي والعدوان‪..‬‬ ‫ويهادنون العدو اإلسرائيلي‪ ..‬وبعضهم ينبطحون‪..‬‬ ‫ويصلون صالة الغائب عن اليمن وأهالي سوريا في‬ ‫إدلب وحلب وحماه وفي ليبيا التي تنتحر ويعربد فيها‬ ‫العسكر‪ ..‬عسكر من شتى األلوان واألصناف‪ ،‬كما‬ ‫هو الحال في مليشيات وطائفيات سوريا التي انهار‬ ‫مسجدها األموي الشهير‪ ،‬فلم يهتم به أحد رغم‬ ‫تاريخه وعمارته وأريجه‪ ..‬ورغم أنه كان لوقت قريب‬ ‫يصدح بنداء «اهلل أكبر حي على الفالح»‪ ..‬فأصبح‬ ‫أطالال ينعق على أسوارها البوم والغراب ويحيط به‬ ‫الموت الغادر من كل جانب‪.‬‬ ‫لذا أصبح العرب والمسلمون غرباء‪ ..‬أيتام في‬ ‫مأدبة اللئام‪ ..‬أصابهم الجذب والقحط والعقم‪،‬‬ ‫وزل��زل��وا زل���زاال‪ ..‬ال تكفي الكلمات‪ ،‬أم��ا األح��داث‬ ‫والقصص والحكايات والمشاهد فهي كثيرة‪ ..‬ومعها‬ ‫التاريخ الذي يشهد ويسجل‪ ..‬وسيعرف الالحقون‬ ‫ويدرسون كم هو حجم وثقل المأساة التي أخذت‬ ‫بتالبيب األمة وفرقتها شيعا وقبائل متنافرة ومتناحرة‬ ‫تستجدي العون والعاطفة من اآلخرين‪ ،‬وتأتمر‬ ‫بأوامر السادة الكبار الذين اكتسحوا الشرق‪ ،‬ونهبوه‪،‬‬ ‫ودمروه‪ ،‬ثم اتسعت شهيتهم لمنابع الخير‪ ،‬فاتجهوا‬ ‫آلبار ومصافي النفط يتحلقون حولها كالبواشق‪..‬‬ ‫فماذا نقول نحن عرب القرن البئيس أمام كل هذه‬ ‫الفواجع التي تخنقنا‪..‬؟ وأمام هذا التردي الذي أطاح‬ ‫باألمة عربية وإسالمية في هوة المذلة واالنكسار‪.‬؟‬

‫ولنا‬

‫كلمة‬

‫كلنا‬

‫نطمح إلى ذلك المجتمع النظيف‪ ،‬الطاهر الذي‬ ‫نريده‪ ..‬قد ال نكون مثاليين‪ ،‬وقد ال نصل إلى‬ ‫المجتمع الفاضل الذي تحدث عنه األخالقيون‪ ..‬فالمجتمعات‬ ‫المتقدمة لم تصل إلى تحقيق هذا األمل رغم إمكاناتها‪،‬‬ ‫فكثيرها تمارس سلوكيات تطبعها العنصرية تجاه اآلخرين‪،‬‬ ‫خصوصا ممن يفدون من مهاجرين‪ ،‬أو الجئين‪ ،‬أو فارين من‬ ‫جحيم يحرق جزءا من أرض وخريطة في هذا العالم الملتهب‪..‬‬ ‫إذاً ال مكان للمجتمع الفاضل بعد أن انهارت القيم‪ ،‬وتفسخت‬ ‫األخالق‪ ،‬وتهتكت عرى العالقات اإلنسانية‪ ..‬وغاب الوازع‬ ‫الروحي واألخالقي‪ ..‬في مجتمعات الدول المتقدمة لم يعد‬ ‫وجود أللفاظ وال معاني وال مفاهيم وال ممارسات قيم التكافل‬ ‫والتضامن‪ ..‬شاع وتكرس مفهوم واقع‪ ..‬أنا ومن بعدي‬ ‫الطوفان‪ ..‬حتى اآلباء ضاقوا بهم ذرعا‪ ،‬فنقلوهم إلى جمعيات‬ ‫خيرية ودور العجزة‪ ..‬وقد كان الملك الحسن الثاني رحمه اهلل‬ ‫قد ندد في إحدى خطبه بهذه الدور وهذا السلوك‪ ،‬ألنه ال يمت‬ ‫إلى أصالتنا‪ ،‬وعقيدتنا وعاداتنا بصلة‪ ..‬وألنه جحود لألبناء تجاه‬ ‫اآلباء‪..‬‬ ‫ودارت األيام‪ ،‬وتلون مجتمعنا بألوان قوس قزح‪ ،‬فتبدل‬ ‫وتغير‪ ،‬وتراجع إلى الوراء درجات‪ ..‬والتحق بركب المجتمعات‬ ‫المركبــة الدخيلـة‪ ،‬والمسخة‪ ..‬فاكتسينا أردية مستوردة‪ ،‬زدنا‬ ‫عليها حركات بهيمية‪ ..‬وأفكارا جاهلية‪ ..‬وأصبحنا أشد عدوانية‬ ‫كأنه ركبنا شر مستطير‪ ،‬وسكننا حقد أعمى‪..‬‬ ‫في شوارعنا وساحاتنا تتبدى وتنكشف عوراتنا‪ ..‬الكثيرون‬ ‫يتفنون في إبراز مقدراتهم وقدراتهم في التعاطي مع الشر‪..‬‬ ‫يبثون السواد في كل مكان‪ ..‬وفي كل مكان تبدو تجاوزات‬ ‫واختالالت تنم عن مرض عضال أصاب المجتمع‪ ..‬وعن فيروس‬ ‫قاتل ينخر الذات والكيان والفكر والحركة‪..‬‬ ‫شيء مخيف أن تخرج إلى الشارع أو أن تبتعــد لرؤية‬ ‫الخضرة وزرقة البحر‪ ،‬فهنــاك من يتربـص بك في أي زاوية‬ ‫أو منعرج فيحرمك من متعة الفسحة‪ ،‬وروعة ما حباه اهلل‬ ‫أرضك‪ ،‬وظاللك‪ ،‬وأمواجك وكل زقزقة أو خوار أو هديل‪ ..‬في‬ ‫جهات أخرى‪ ..‬وفي شكل آخر من أشكال الجنون تعربد ناقالت‬ ‫وسيارات تقلب هدوء الناس إلى إزعاج دائم‪ ..‬ومسيرهم‬ ‫ووقوفهم إلى قلق ورعب‪ ..‬خصوصا بعد أن امتألت الساحة‬ ‫بمختلف وسائل القتل‪ ..‬ناقالت غاصبة مغتصبة‪ ..‬وسيارات‬ ‫يحسب أصحابها بأن الطريق ملك مباح لهم‪ ،‬فيطلقون العنان‬ ‫للسرعة‪ ،‬والزعيق والمنبهات‪ ..‬أما اإلخالل بالضمير والواجب‬ ‫والقانون فحدث وال حرج‪ ..‬وأصبح مشهد السيارات الرسمية‪،‬‬ ‫وسيارات الجماعة داخل الدوام اإلداري أو خارجه في األسواق‬ ‫وأبواب المدارس أضحت مشهدا مألوفا‪ ..‬األمثلة كثيرة ‪:‬‬ ‫في الساعة ‪ 3‬و‪ 40‬دقيقة من يوم الثالثاء ‪ 14‬ماي ‪2019‬‬ ‫كانت سيارة سوداء رسمية تحمل رقم ‪183371‬م تقف بباب‬ ‫مدرسة األمانة لنقل تلميذ في ساعة الخروج‪ ..‬سيدة أخرى‬ ‫على متن سيــارة الجماعــة ركنتها أمام سوق الحي الجديــد‬ ‫ونزلت للسوق للتبضع‪ ..‬هذه الحاالت ضمن فيض من عمليات‬ ‫كسر القانون‪ ،‬وفي كلها ال تجد حركة وال وجودا لشرطة تزجر‬ ‫الخلل وتطبق القانون‪ ..‬لعله صيام عن الحركة كما هو صوم‬ ‫عن األكل والشرب والشهوات‪..‬‬ ‫فكيف يستقيم المجتمع أمام اختالالت بنيوية عميقة‪..‬‬ ‫وأمام انهيار القيم والحافز األخالقي والتربوي‪..‬؟‬ ‫لقــد أكـد علمـاء االجتمـاع‪ ،‬واألخالقيــون على مجموعة‬ ‫مفاهيم تفرز نمطيات سلوكية تنطلق بناء على إرادة قويمة‪،‬‬ ‫وعلى طريق سوي ال عوج وال خلل فيه‪ ..‬قد ال يكون مجتمع‬ ‫المدينة الفاضلة‪ ..‬قد ال يكون المثالية المطلقة‪ ،‬فكل ما في‬ ‫هذه الحياة نسبي‪ ..‬وكل حرية مطلقة هو مفسدة مطلقة‪..‬‬ ‫مجتمع الفضيلة يتسم بالسكينة والطمأنينة‪ ..‬تتوزع آراء‬ ‫المهتمين حول منبع ومصدر الشعورين معا‪ ،‬هل الروح أو‬ ‫المادة‪..‬‬ ‫ولهذا حديث آخر‪..‬‬ ‫• م‪ .‬بديع السوسي‬

‫‪3‬‬

‫الذكرى الـثالثة وال�ستون لت�أ�سي�س املديرية العامة اختتـام �أ�شغـال “ملتقـى البوغـاز‬ ‫للأمن الوطني‪..‬‬ ‫للإعـالم” بطنجـة‬

‫(تتمة ص‪)1‬‬ ‫وهي ذكرى تحيل على مرحلة دقيقة‬ ‫من تاريخ المغرب المعاصر‪ ،‬ارتبطت معالمها‬ ‫الكبرى باإلنخراط في مسلسل بناء الدولة‬ ‫الحديثة واستكمال الوحدة الترابيـــة‪ ،‬بعد‬ ‫نهاية عهد الحجر واإلستعمار وبزوغ فجر‬ ‫اإلستقالل‪ ،‬و كــان البد أن يتأســس على‬ ‫اللبنات األمنية التي المناص منها‪ ،‬في بلد‬ ‫حديث العهد باإلستقالل‪ ،‬ترك فيه المستعمر‬ ‫فراغات أمنية‪ ،‬كان البد من التعجيل بسدها‪،‬‬ ‫عبر تأسيس القوات المسلحة الملكية بتاريخ‬ ‫‪ 14‬ماي ‪ 1956‬لحماية الحدود من المخاطر‬ ‫الخارجية المحتملة‪ ،‬وبعدها بيومين (‪ 16‬ماي)‬ ‫تأسس «األمن الوطني» لتحمل مسؤولية‬ ‫المحافظة على النظام العام وإنفاذ القانون ‪.‬‬ ‫في خطابه‪ ،‬أكد والي األمن بطنجة‪،‬‬ ‫أوعال لحثيث‪ ،‬على أن والية أمن طنجة‪،‬‬ ‫بفضل الدعم المتواصل للمديرية العامة‬ ‫لألمن الوطني‪ ،‬عملت على مواكبة المتغيرات‬ ‫اإلقليمية والدولية التي أفرزت ظواهر سلبية‬ ‫جديدة تمس في العمق األمن بمفهومه‬ ‫الواسع‪ ،‬من خالل نهج خطة شمولية لتطوير‬ ‫ورفع إمكانياتها المادية والبشرية‪ ،‬كما تعززت‬ ‫بأدوات عمل حديثة‪ ،‬ووسائل تقنية تستجيب‬ ‫للمعايير األمنية الدولية‪ ،‬إلى جانب العمل‬ ‫على ترسيخ مفهوم اإلنتاج األمني المشترك‪،‬‬ ‫بانفتاحها على مختلف المتدخلين وفعاليات‬ ‫المجتمع المدني وباقي المكونات المهتمة‬ ‫بالشأن العام‪ ،‬وتحت اإلشراف الـمباشر للسيد‬ ‫الـمدير العام لألمن الوطني تم اإلعتماد على‬ ‫مخططات أمنية ناجعة تجسدت في العمليات‬ ‫األمنية النوعية اإلستباقية الشيء الذي حال‬ ‫دون تحقيق العديد من ذوي النيات السيئة‬ ‫ألهدافهم اإلجرامية‪.‬‬ ‫و أوضح والي األمن أنه و في ‪2018‬‬ ‫تم إنجاز مشاريع تهم تأهيل األطر والعناصر‬ ‫من خالل إخضاعهم للتكوين داخل الوطن‬ ‫وخارجه‪ ،‬فتح الـمقر الجديد لـمنطقة ميناء‬ ‫طنجة الـمدينة وتجهيزه بمعدات حديثة‪،‬‬ ‫بناء الثكنة الجديدة للمجموعة المتنقلة‬ ‫للمحافظة على النظام والتي سيتم تدشينها‬ ‫في الـمستقبل القريب‪ ،‬وهي ثكنة بمعايير‬ ‫جديدة ومرافق متنوعة‪ ،‬بناء وتجهيز قاعة‬ ‫القيادة والتنسيق والتي سيتم ربطها بأنظمة‬ ‫متطورة لكاميرات رقمية تغطي الـمجال‬ ‫الحضري لـمدينة طنجة‪ ،‬تجهيز مراكز الحدود‬ ‫الثالث بأنظمة معلوماتية متطورة تضمن‬ ‫السرعة في األداء وتدقيق المعلومات‪ ،‬تجديد‬ ‫حظيرة سيارات ودراجات المصلحة‪ ،‬مع اإلشارة‬ ‫إلى قرب نهاية األشغال المتعلقة ببناء مقر‬ ‫الدائرة األمنية الرابعة بشارع موالي سليمان‪.‬‬ ‫و توجيهات من السيد الـمدير العام‬ ‫لألمن الوطني‪ ،‬تعمل مكونات األمن الوالئي‬ ‫بطنجة جاهدة من أجـل تحقيق الجاهزية‬ ‫والسرعة والنجاعـة في األداء‪ ،‬وذلك قصد‬ ‫االستجابة الفوريــة لمطالب المواطنيـــن‬ ‫واألجانــب على حـد ســواء وفرض احتـــرام‬ ‫القانون تحت إشراف النيابة العامة المختصة‪،‬‬ ‫ونتيجة للمجهودات المبذولة ظلت الجريمة‬

‫ت�صوير ‪ :‬حمودة‬ ‫ت�صوير ‪ :‬حمودة‬ ‫بمدينة طنجة مالزمة للمستوى العادي وال‬ ‫ترقى للجريمة المنظمة أو الخطيرة وتبقى‬ ‫في مجملها مرتبطة بعوامل شخصية ذاتية‬ ‫تربويةواجتماعيةمتداخلةومتشابكةتساهم‬ ‫في انحراف سلوك الشخص الجاني طبعا‬ ‫باستثناء مجموعة من القضايا الـمعدودة‬ ‫والتي تم إجهاضها من خالل عمليات أمنية‬ ‫نوعية استباقية لم تترك لذوي النيات السيئة‬ ‫فرصة الـمرور لـمرحلة التنفيذ وذلك بفضل‬ ‫الحضور الـميداني الوازن للمديرية الجهوية‬ ‫لـمراقبة التراب الوطني والتي يشكل التنسيق‬ ‫معها دعامة أساسية لنجاح المهام الخاصة‪.‬‬ ‫كما تجدر اإلشارة وفي نفس السياق أن‬ ‫سنة ‪ 2018‬سجلت خاللها المصالح األمنية‬ ‫بطنجة في إطار التصدي لمختلف الجوانب‬ ‫اإلجرامية مردودية تعكس بجالء المجهودات‬ ‫المبذولة ذكر والي األمن بعض ما تم ‪ ،‬حجز‬ ‫ما مجوعه ‪ 940.350‬قرص مهلوس وإيقاف‬ ‫شبكات إجرامية تتحرك بين الـمغرب ودول‬ ‫أجنبي علما أن هذه األقراص تعد مخدارت‬ ‫قوية تجرد الشخص الـمستهلك من آدميته‪،‬‬ ‫‪ 34‬طن من مخدر الشيرا‪ 10 ،‬كيلو غرام من‬ ‫الكوكايين‪.‬‬ ‫‪ 11‬كيلو غرام من الهيروين‪100 ،‬‬ ‫كيلو غرام من مادة الكيف سنابل‪ ،‬كما‬ ‫تم إخضاع ما مجموعه ‪ 182.588‬شخص‬ ‫لعملية التحقق من الهوية ‪ ،‬ضبط ‪2326‬‬ ‫شخص من مقترفي السرقات‪ ،‬ضبط ‪2619‬‬

‫شخص حاملي السالح األبيض‪ ،‬تقديم أمام‬ ‫القضاء في قضايا مختلفة ما مجموعه ‪25888‬‬ ‫شخص من ضمنهم ‪ 1781‬إمرأة‪.‬‬ ‫أما فيما يخص زجر الـمخالفات الـمتعلقة‬ ‫بالسير والجوالن‪:‬‬ ‫تسجيل ‪ 136.956‬مخالفة ‪:‬‬ ‫إيداع ‪ 11774‬آلية بالمحجز البلدي‬ ‫سحب ‪ 12241‬وثيقة‬ ‫استخالص ما مجموعه‪15.051.675 :‬‬ ‫درهم كغرامات صلحية‪.‬‬ ‫وفي الشق المتعلق بالخدمات تم إنجاز‬ ‫‪ 94.952‬بطاقة وطنية‬ ‫‪ 59244‬وثيقــة إدارية‪ ،‬تأمين دخول‪:‬‬ ‫‪ 1.906.000‬شخص عملية العبور «مرحبا»‬ ‫وخروج‪ 1.067.000 :‬خالل نفس المرحلة‪،‬‬ ‫إنجاز ‪ 349‬عملية تحسيسية داخل الوسط‬ ‫الـمدرسي استفاد منها ما مجموعه ‪24367‬‬ ‫تلميذةوتلميذ‪.‬‬ ‫و قد حضر اإلحتفالية شخصيات رسمية‪،‬‬ ‫أمنية و مدنية‪ ،‬و كانت فرصة لتهنئة الجسم‬ ‫األمني بطنجة لما يبذله من مجهودات لحفظ‬ ‫سالم المواطنين‪ ،‬لكل من يحمل رسالة النبل‬ ‫والنور والحياة ‪ ..‬جريدة طنجة و موقع أنفو‬ ‫طنجة يقدمان تحية عالية لهؤالء األبطال‪.‬‬

‫لمياء السالوي‬

‫والية جهة طنجة ت�صدم جمل�س البيجيدي و ترف�ض‬ ‫الت�أ�شري على تفويت قطعة �أر�ضية �إلى جمعية‬

‫علمت جريدة طنجة‪ ‬من مصادر خاصة‬ ‫أن والية جهة طنجة تطوان الحسيمة رفضت‬ ‫التأشير لجماعة طنجة على تفويت قطعة‬ ‫أرضية في ملكية الجماعة والكائنة بشارع‬ ‫فاس ذات الرسم العقاري عدد ‪06/161.067‬‬ ‫لفائدة جمعية األعمال اإلجتماعية لموظفي‬ ‫وأعوان جماعة طنجة‪.‬‬ ‫و بررت الوالية رفضها للقرار‪ ،‬كون أن‬ ‫الجمعية ال تتوفر على صفة المنفعة العامة‪،‬‬ ‫وكذلك لغياب الوثائق اإلداري���ة الخاصة‬ ‫بالجمعيةالمنتفعة‪.‬‬ ‫و أقر محمد أمحجور نائب عمدة طنجة‬ ‫بصحة القرار ال��ذي صدر سنة ‪ 2018‬في‬ ‫عهد الوالي السابق محمد اليعقوبي‪ ،‬الذي‬ ‫اعتمد في تعليل قراره حسب أمحجور على‬ ‫مذكرة وزير الداخلية القاضية بضرورة حمل‬

‫الجمعيات المنتفعة من دعم الجماعة على‬ ‫صفة النفع العام‪.‬‬ ‫و لم ينف أيضا نائب العمدة بعض‬ ‫المشاكل اإلدارية التي كانت تعيشها جمعية‬

‫األعمال اإلجتماعية‪ ،‬خاصة فيما يتعلق بملفها‬ ‫القانوني الذي لم يكن جاهزا‪.‬لكنه أبدى في‬ ‫نفس الوقت تفاؤله بحلحلة هذا الملف في‬ ‫القريب العاجل بعد تجاوز هذه العراقيل‪.‬‬

‫أوصى المشاركــون في أشغـــال الدورة‬ ‫الخامسة لـ «ملتقى البوغاز لإلعالم» الذي‬ ‫اختتم يوم األربعاء ‪ 24‬أبريل الجاري ‪ ،‬بأحد‬ ‫الفنادق بطنجة‪ ،‬والذي ناقش فيه المشاركون‬ ‫موضوع ‪« :‬اإلعالم اإللكتروني بين الكفاءة‬ ‫المهنية و اإللتـزام بالقوانين والتجاوزات‬ ‫األخالقية» على ضرورة احـترام التعدديـــة‬ ‫السياسية واللغوية والثقافية و المجالية على‬ ‫مستوى مضمون الخط التحريري للمقاوالت‬ ‫الصحفية اإللكترونية ؛ و باإلمتناع عن نشر‬ ‫أو ترويج األخبار الزائفة أو المغلوطة للرأي‬ ‫العام ‪.‬‬ ‫وأكد المشاركون في الملتقى اإلعالمي‬ ‫من صحفيين مهنيين وأكاديميين وحقوقيين‬ ‫والذي نظمته جمعية «أصدقاء اإلذاعة‬ ‫والتلفزة للثقافة واالتصال» بطنجة تخليدا‬ ‫لليوم العالمي لحرية الصحافة ‪ ،‬الذي يصادف‬ ‫الذكرى الثانية والعشرين(‪ )22‬لتأسيـــس‬ ‫الجمعية ‪ ،‬بالحــــرص على صيانة المبادئ‬ ‫التي يقوم عليها شرف مهنة الصحافة وعلى‬ ‫التقيد بميثاق أخالقيات المهنة والقوانين‬ ‫واألنظمة المتعلقـة بمزاولتهــا؛ و إنشـــاء‬ ‫لجنة قانونية لمواكبة المساطر القانونية‬ ‫المرتبطة بمالءمة الصحــف اإللكترونيـــة؛‬ ‫مع تأهيل الصحافـــة اإللكترونية الجهوية‬ ‫والمحلية لتجسيد صحافة القرب ‪.‬‬ ‫وشدد المشاركــون أيضا على تجنــــب‬ ‫الترويج للصور النمطيــة المسيئـــة للمرأة‬ ‫وعرض المواضيع التي تقدمها كمادة‬ ‫استهالكية وحماية حقوق األطفال؛ وااللتزام‬ ‫بالمقتضيات المتعلقة بحماية األشخــاص‬ ‫الذاتيين تجــاه معالجـة المعطيـــات ذات‬ ‫الطابـــع الشخصي؛ احتـرام القواعد المتعلقة‬ ‫بعدم انتهاك سرية التحقيق والمس بقرينة‬ ‫البراءة أثناء مباشرة المساطر القضائية؛‬ ‫وحـــث المــؤسســـات العموميــة على‬ ‫المستوى الجهــــوي على دعـــم المقــاوالت‬ ‫الصحفيـــة اإللكترونية الجهويـــة؛ وضرورة‬ ‫تخفيض عدد الصحافيين من ‪ 4‬إلى ‪ 2‬من‬ ‫أجل اإلستفادة من الدعم العمومي بالنسبة‬ ‫للصحافة الجهوية اإللكترونية على شاكلـــة‬ ‫الصحف الجهوية الورقية‪.‬‬ ‫وعــرف الملتقى اإلعالمـــي مناقـــشـــة‬ ‫عدة محاور منها هل ساهم اإلعالم اإللكتروني‬ ‫بجودة الخدمات اإلعالمية ؟ وما هي أشكال‬ ‫التجاوزات األخالقية في وسائل اإلعالم وكيفية‬ ‫التصدي لها ؟ حيــث أجمع المتدخلون كــل ‪:‬‬ ‫من رئيس جمعية «أصدقاء اإلذاعة والتلفزة‬ ‫للثقافة واالتصــال» بطنجــــة «عبد المالك‬ ‫العاقل» و «إبراهيم الشعبي» رئيس المركز‬ ‫الوطني لإلعالم وحقوق اإلنسان والصحفي‬ ‫«إدريس الوالي» ‪ :‬رئيس الجمعية المغربية‬

‫جريدة طنجة‬

‫للصحافة الجهويــة و اإلذاعـي والباحــث في‬ ‫مجال اإلعالم واإلتصال «خالد الشطيبات»‬ ‫واألستاذة «حادة كشون» إعالمية متخصصة‬ ‫في قضايا السمعي البصري‪ ،‬أجمعوا على أن‬ ‫الصحافة اإللكترونية وعلى الرغم من حداثة‬ ‫نشأتها في المغرب ‪ ،‬بدأت تشهــد العديد‬ ‫من المشاكل أهمها تعاظم هشاشة بنية‬ ‫أخالقيات المهنة لمعظم الصحف اإللكترونية‬ ‫في سيــاق تراجع الصرامــة بعدما أصبح‬ ‫إنتاج المحتوى يخضع لشبكة متشعبة من‬ ‫المنتجين الجدد (المدونين‪ ،‬تعليقات الزوار‪،‬‬ ‫محتضني المواقع‪...‬إلخ) الذين لم يكن لهم‬ ‫حضور في بنية الصحافة التقليدية ‪.‬‬ ‫كما أن لهــذه الهشاشــة وجها آخـــر‬ ‫يرتبط أساسًا بتعدد مهام العاملين في هذا‬ ‫المجال؛ حيث يجمع المشتغلون في اإلعالم‬ ‫اإللكتروني بين أكثر من وظيفة أو منصب‬ ‫داخل الموقع الواحد‪ ،‬وهو ما أفقـد العمــل‬ ‫اإلعالمي جودتـــه الشاملة‪ ،‬وخلـق نوعا ما‬ ‫من فوضى الممارسة اإلعالمية التي تعددت‬ ‫أوجهها‪ ،‬وتنامت أشكال تبعاتها السلبية ‪.‬‬ ‫وتوج حفل افتتاح هذا الملتقى اإلعالمي‪،‬‬ ‫بتكريم نخبة من رجال ونســاء اإلعالم من‬ ‫مختلـــف المؤسســات اإلعالميـة السمعيـــة‬ ‫والبصرية والمكتوبة تتويجــا لعطائهـــم‬ ‫المهني البارز ‪.‬‬ ‫ويتعلـــق األمـــر باإلعـــالمييــن ‪:‬‬ ‫محمــــد البوعنــانـي – أمينـــة السوسي –‬ ‫أحمد قــروق – لطيفــة مروان – عبد السالم‬ ‫الشعباوي – عثمان النجاري ‪ -‬عبداللطيف بن‬ ‫يحيى جمال الدين العسري‪.‬‬ ‫ويشكل هذا التكريم تجسيدا لالعتراف‬ ‫بفضل جهود ومبادرات صحفيين وصحفيات‬ ‫في إثراء المشهد اإلعالمي الوطني ببرامجهم‬ ‫ومقاالتهم ومواقفهم المعبــر عنهــا طيلـــة‬ ‫مسارهم المهني‪.‬‬ ‫وعلى هامش أشغــال «ملتقى البوغــــاز‬ ‫لإلعـــــالم» نظمـــت في اليـــوم الثانــي‬ ‫زيـــارات ميدانية لفائدة المشاركين وممثلي‬ ‫وسائل اإلعالم والطلبة إلى مقر المحطات‬ ‫اإلذاعية والتلفزيـــة والقنــوات اإللكترونية‬ ‫المتواجدة بمدينة البوغاز لإلطالع عن قرب‬ ‫على الخدمات اإلعالمية السمعية والبصرية‬ ‫التي تقدمها هذه المؤسسات إلى الجمهور‬ ‫والرأي العام‪.‬‬ ‫وتجول طلبة أحــــد المعاهـــد الخاصة‬ ‫لإلعالم واإلتصال بين أقسام اإلذاعات‪ ،‬كغرف‬ ‫التحرير واستديوهات البث المباشر‪ ،‬وغرفة‬ ‫ربط القنوات اإلذاعية‪ ،‬والمكتبة اإلذاعية‬ ‫ومحطات اإلرسال النهائي لمختلف اإلذاعات‬ ‫والتلفزات‪.‬‬

‫• عـدد ‪ • 4054‬ال�سبـت ‪ 18‬مــــاي ‪2019‬‬

‫‪2‬‬

‫�شروط تعجيزية تهم املخابز و محالت �صنع احللويات ي�صادق‬ ‫عليها جمل�س جماعة طنجة و �أزمة جديدة يف الأفق‬

‫مساحة ال تقل عن ‪ 80‬مترا مربعا‪ ،‬منع‬ ‫وجود أي منفذ أو مدخل مشترك مع البناية‬ ‫المتصلة بالمحل‪ ،‬أنظمة خاصة لإلضاءة‬ ‫والتهوية ومواصفات خاصة للجدران واألرضية‪،‬‬ ‫مرافق صحية للمستخدمين بأعداد كافية‪،‬‬ ‫مغسلة لأليدي مزودة بمواد مطهرة ووسيلة‬ ‫للتجفيف…‪ ،‬هذه بعض الشروط الجديدة التي‬ ‫صادق عليها مجلس جماعة طنجة بأغلبيته‬ ‫يوم اإلثنين‪ ،‬في جلسته الثانية لدورة ماي‪،‬‬ ‫والتي تجري في ظروف منغلقة لتمرير عشرات‬ ‫النقاط المدرجة بجدول األعمال دون معارضة‬ ‫وال صحافة‪.‬‬ ‫و بعد انتشار هذا القرار‪ ،‬شجب أصحاب‬ ‫األفران التقليدية والمخابـز هــذه الشروط‬ ‫الجديدة‪ ،‬التي اعتبروها شروطا تعجيزية‪ ،‬حيث‬ ‫قرر العديد منهم التصعيد ورفع التظلم لجهات‬ ‫أعلى من الجماعة‪ ،‬معتبرين أن هذه الخطوة‬ ‫هي مدمرة بالنسبة لهم‪ ،‬وعواقبها سيئة على‬ ‫الجميع‪ ،‬فصاحب فرن تقليدي يبيع ‪ ‬فيه كذلك‬ ‫بعضا من منتوجاته أصبح مضطرا لتوفير محل‬ ‫مساحته ال تقل عن ‪ 80‬مترا مربعا‪ ،‬مع العلم أن‬ ‫أغلب هذه األفران والمخابز مساحتها ال تتعدى‬ ‫العشرين مترا‪.‬‬ ‫قرارات تصيب عيش المواطن مباشرة‪،‬‬ ‫تلك التي تبدع جماعة طنجة في إخراجها‪ ،‬تجار‬

‫صغار وكبار منهم من تشرد ومنهم من يستعد‬ ‫إلعالن إفالسه‪ ،‬بدءا باألسواق ومرورا على‬ ‫معظم الحرف والمهن التي تقتات منها ساكنة‬ ‫طنجة‪ ،‬صراعات ومشاكل بدأت منذ أن تسلم‬ ‫حزب المصباح هذه المدينة‪ ،‬وهذه الصراعات‬ ‫متواصلة وال نرى لها حلوال طالما اعتمد مسيرو‬ ‫هذه المدينة نهجا يأتي على مصلحة الساكنة‪.‬‬ ‫إحتجاجات‪ ،‬تشرد‪ ،‬صراعات‪ ،‬أزبال من‬

‫كل صوب‪ ،‬ظالم بأغلب أحياء المدينة‪ ،‬تصميم‬ ‫تهيئة دام سنينا وإلى اآلن لم يكتمل… مشاكل‬ ‫بالجملة تعاني منها مدينة طنجة‪ ،‬وأغلبية‬ ‫دكتاتورية تغلق الجلسات المصيرية لتقرر ما‬ ‫تشاء دون أن يعارضها أحد‪..‬‬ ‫أوهكذا أراد الملك محمد السادس لطنجة‬ ‫أن تكون؟؟!‬

‫ل‪.‬س‬

‫كان معه في السيارة ساعة وقوع الجريمة‪ ،‬حيث‬ ‫تجمعهما عالقة قرابة (ابن عمه) و يقطن بنفس‬ ‫منطقة وقوع الجريمة‪.‬‬ ‫و تجدر اإلشارة إلى أن دركيا كان يقوم‬ ‫بمهام المراقبة بالرادار‪ ،‬الثالثاء الماضي‪ ،‬لقي‬

‫مصرعه بعدما تعرض للدهس من طرف سيارة‬ ‫كان يقودها شخص بسرعـة مجنونة‪ ،‬بعدما‬ ‫رفض التوقف عند ارتكابه لمخالفة‪ ،‬ليلوذ بعدها‬ ‫بالفرار إلى وجهة مجهولة‪.‬‬

‫نصرو العبدالوي‬

‫�إيرلندا ُتزيح فرن�سا عن ت�صدر قائمـة امل�ستثمرين‬ ‫الأجـانـب يف املـغـرب‬

‫نجحت إيرلندا في إزاحة فرنسا عن رأس‬ ‫قائمة الدول التي تأتي منها أكبر االستثمارات‬ ‫األجنبية المباشرة إلى المغرب‪ ،‬حسب أرقام‬ ‫مؤقتة صادرة عن مكتب الصرف‪.‬‬ ‫وتفيد هذه المعطــيات بأن مجمــوع‬ ‫استثمارات إيرلندا المباشرة بالمغرب بلغ سنة‬ ‫‪ 2018‬ما يناهز ‪ 9.68‬مليار درهم‪ ،‬مقابل ‪3.46‬‬ ‫مليار درهم سنة ‪ ،2017‬و‪ 98‬مليون درهم سنة‬ ‫‪.2016‬‬ ‫ويالحظ أن استثمارات إيرلنـــدا سارت‬ ‫بوتيرة سريعة خالل ثالث سنوات‪ ،‬وهو ما يؤشر‬ ‫على اهتمام كبير من طرف هذه الجمهورية‬ ‫بالمغرب‪ ،‬وما يبرر أيضاً سعيها إلى فتح سفارة‬ ‫لها في الرباط العام المقبل‪.‬‬ ‫وبعدما كانت المَصْدر األول لالستثمارات‬ ‫األجنبية المباشرة‪ ،‬أصبحت فرنسا في المرتبة‬ ‫الثانية بما مجموعه ‪ 3.77‬مليار درهم خالل‬ ‫السنة الماضية‪ ،‬مقابل ‪ 5.48‬مليار درهم سنة‬ ‫‪.2017‬‬ ‫وجاءت الدانمارك في المرتبة الثالثــة‬ ‫باستثمارات مباشرة تبلغ ‪ 3.18‬مليار درهم‪،‬‬ ‫مقابل ‪ 112‬مليون درهم سنة ‪ ،2017‬ثم‬ ‫اإلمارات العربية المتحدة في المرتبة الرابعة‬ ‫بحجم استثمارات ناهز ‪ 2.79‬مليار درهم‪ ،‬مقابل‬ ‫‪ 2.75‬مليار درهم سنة ‪.2017‬‬ ‫وفي المرتبة الخامســة جـاءت الواليات‬ ‫المتحدة األمريكية بحجم استثمار يبلغ ‪2.19‬‬

‫جريدة طنجة‬

‫د تو‬

‫مجر‬

‫هل من رادع لدراجات املوت‬ ‫بطنجة؟!‪..‬‬

‫محمد العمراني‬

‫تفا�صيل جديدة حول مقرتيف جرمية الده�س التي راح �ضحيتها‬ ‫دركي بني طنجة والق�صر ال�صغري‬

‫حصلت جريــدة طنجــة على معلومـــات‬ ‫جديدة بشأن األشخاص الذين قاموا الثالثاء‬ ‫الماضي بدهس دركي عند قرية سيدي قنقوش‬ ‫المتواجدة بين طنجة و القصر الصغير و أردوه‬ ‫قتيال‪.‬‬ ‫مصادر خاصة كشفت أن مصالح المركز‬ ‫القضائي بسرية طنجة و بتنسيق مع مركز‬ ‫الدرك الملكي بالقصر الصغير تمكنوا من إيقاف‬ ‫المشتبه به األول (ن‪.‬ف) و الملقب ب “الطزطوز”‬ ‫البالغ من العمر ‪ 33‬سنة و الساكن بقرية طالع‬ ‫القرع‪ ،‬الجاني الذي الزال في حالة فرار هو من‬ ‫سكان حي طالع القراع و من ذوي السوابق‬ ‫العدلية حيث لم يمر على مغادرته السجن إلى‬ ‫أسابيع قليلة‪.‬‬ ‫و تم العثــور على السيـــارة المتورطـــة‬ ‫في الحادثة و هي من نوع ‪ BMW‬مخبأة‬ ‫وسط غابة ضواحي قرية طالع القرع بسيدي‬ ‫قنقوش‪.‬‬ ‫و قد صدرت مذكرة بحث و توقيف وطنية‬ ‫في حق شريك المتهم األول الموقوف‪ ،‬و الذي‬

‫ضيح‬

‫مليار درهم‪ ،‬ثم إسبانيا بـ‪ 1.98‬مليار درهم‪،‬‬ ‫ثم اليابان بـ‪ 1.58‬مليار درهم‪ ،‬متبوع ًة‬ ‫بلوكسمبورغ بـ‪ 1.52‬مليار درهم‪.‬‬ ‫واحتلتبريطانياالعُظمىالمرتبةالتاسعة‬ ‫في ترتيب االستثمارات المباشرة بـ‪ 1.42‬مليار‬ ‫درهم‪ ،‬تلتها قطر في المرتبة العاشرة بـ‪1.22‬‬ ‫مليار درهم‪ ،‬ومالطا في المرتبة الحادية عشرة‬ ‫بـ‪ 668‬مليون درهم‪.‬‬ ‫واستأثر قطاع المال والتأمين بالحصة‬ ‫األكبر من هذه االستثمارات األجنبية المباشرة‬

‫• عـدد ‪ • 4054‬ال�سبـت ‪ 18‬مــــاي ‪2019‬‬

‫باستقطابه ‪ 9.66‬مليـــار درهم‪ ،‬تــاله قطاع‬ ‫العقار بـ‪ 5.35‬مليار درهم‪ ،‬ثم قطاع الصناعات‬ ‫التحويلية بـ‪ 4.88‬مليار درهم‪.‬‬ ‫وفي المجموع بلغت االستثمارات األجنبية‬ ‫المباشـرة الواردة إلى المغــرب خالل السنــة‬ ‫الماضية ما مجموعه ‪ 34‬مليار درهم‪ ،‬مقابل‬ ‫‪ 26‬مليار درهم سنــة ‪ ،2017‬و‪ 21‬مليــار درهم‬ ‫سنــة ‪.2016‬‬

‫عن «هسبريس»‬

‫في أقل من يومين تهتز مدينة طنجة على وقع حادثتي سير مروعتين‪،‬‬ ‫أسفرتا عن مصرع شابين في مقتبل العمر‪ ،‬فيما القاسم المشترك بين‬ ‫الحادثتين أن الضحيتين كانا يمتطيان دراجة نارية‪..‬‬ ‫لم تعرف طنجة إجماعا بين ساكنتها مثلما تعرفه اليوم حول استنكار‬ ‫فوضى الدراجات النارية بالمدينة‪ ،‬وما أصبحت تشكله من خطورة على حياة‬ ‫مستعملي الطريق‪ ،‬وبصفة خاصة سائقيها‪..‬‬ ‫ولنا ان نتخيل حجم الفواجع والمآسي التي تصيب أسر الضحايا‪ ،‬وفي‬ ‫معظمهم شباب يافعون‪ ،‬في مقتبل العمر‪ ،‬ومنهم تالميذ وطلبة شعلة في‬ ‫الذكاء‪ ،‬ولهم مسار دراسي متميز‪ ،‬األمر الذي يضاعف من مشاعر األسى ولوعة‬ ‫الفراق في صفوف ذويهم‪..‬‬ ‫هي ظاهرة غريبة ما فتئت تستفحل يوما عن آخر‪ ،‬إذ بات من المألوف منظر‬ ‫شباب يمتطي دراجات نارية وهم يسوقون بسرعة جنونية وبتهور في غالب‬ ‫االحيان يكون مقصودا‪ ،‬يستعرضون عظالتهم‪ ،‬ويصرون على خرق القانون‪،‬‬ ‫األ‪-‬مر الذي يثير استغراب الجميع‪ ،‬خاصة أمام غياب تدخل حاسم ورادع من‬ ‫طرف مصالح والية أمن طنجة‪ ،‬المسؤولة عن إنفاذ قانون السير وزجر المخالفات‬ ‫ومعاقبة المخالفين‪..‬‬ ‫ال يكاد يمر يوم دون تسجيل حادثة سير على األقل‪ ،‬تكون دراجة نارية‬ ‫طرفا فيها‪ ،‬وفي معظمها يكون تهور سائقها هو المتسبب في الحادثة‪..‬‬ ‫لن أبالغ القول إذا اعتبرت طنجة هي المدينة االولى في المغرب األكثر‬ ‫تساهال مع فوضى الدراجات النارية‪..‬‬ ‫فهي المدينة التي أصبحت فيها سياقة دراجة نارية بدون استعمال الخودة‬ ‫هي األصل‪ ،‬بينما االستثناء هو العكس!‪..‬‬ ‫هي أكثر مدينة غزت شوارعها وأزقتها دراجات نارية بدون وثائق‪ ،‬وحتى‬ ‫إذا كانت فهي مزورة‪ ،‬ومعظمها مسروق‪ ،‬أو دخل للمغرب بطريقة غير شرعية‪..‬‬ ‫طنجة هي المدينة الوحيدة التي تشاهد فيها تساهال غريبا وغير مفهوم‬ ‫لشرطة المرور مع مستعملي الدراجات النارية!‪..‬‬ ‫فاألصل في شرطي المرور هو أن تجده يترصد ألي تجاوز أو مخالفة أو توقف‬ ‫خاطئ لسيارة ما‪ ،‬فيما تجده يتغاضى عن سائق دارجة نارية من دون خودة‪،‬‬ ‫او يسوق بسرعة جنونية وبتهور‪ ،‬ناشرا الرعب في طرقات المدينة‪ ،‬ويتصرف‬ ‫وكأنه يتفرج على فيلم لآلكشن أو للرسوم المتحركة‪ ،‬غير آبه لطيش تصرفاته‪،‬‬ ‫وما يمكن أن يسبب فيه من تهديد لحياته ولحياة المواطنين!‪..‬‬ ‫أما وقد بلع السيل الزبى‪ ،‬وأصبحت الدراجات النارية تنشر الموت في‬ ‫المدينة‪ ،‬وتحصد الضحايا بشكل شبه يومي‪ ،‬وكأننا في حرب أهلية‪ ،‬فلم يعد‬ ‫مسموحا االستمرار في سياسة التجاهل‪ ،‬وإغماض األعين إزاء هاته الظاهرة‬ ‫الخطيرة‪ ،‬و كأن األمر عادي ويجب التعايش معه!‪..‬‬ ‫لقد بات على مصالح والية أمن طنجة‪ ،‬وعلى رأسها الوالي أوحتيت‪،‬‬ ‫التصدي بصرامة لهاته الظاهرة‪ ،‬ووضع خطة عمل متكاملة‪ ،‬تستهدف القطع‬ ‫مع الفوضى والتسيب اللذان باتا يتسبب فيهما سائقو الدراجات النارية‪..‬‬ ‫ولن يكتب النجاح ألي مقاربة أمنية تجاه هاته السيبة إال بإنفـاذ القانون‪،‬‬ ‫وال شيء غير القانون‪ ،‬الذي يجب أن يسري على الجميع‪ ،‬من المواطنين البسطاء‬ ‫إلى أوالد الفشوش‪..‬‬ ‫وأي تلكؤ في مواجهة هاته السيبة‪ ،‬والضرب بيد من حديد على كل‬ ‫السائقين المتهورين‪ ،‬العابثين بمصير حياتهم وحياة المواطنين‪ ،‬فإنه لن يزيد‬ ‫إال في استفحال هاته الظاهرة المشينة‪ ،‬التي ستلحق أبلغ الضرر بهاته المدينة‪،‬‬ ‫التي تحظى برعاية خاصة من أعلى سلطة في البلد‪.‬‬ ‫كفى رعبا‪ ،‬لقد سئمنا الفواجع‪..‬‬

‫�ضريفة �أمقران‬ ‫رئي�سة للمجل�س اجلهوي للموثقني‬

‫ينهي المجلس الجهوي لموثقي طنجة‪-‬أصيلة‪-‬العرائش‪-‬القصر الكبير‬ ‫أنه تم يوم الجمعة ‪ 3‬ماي ‪ ،2019‬انتخاب األستاذة ضريفة أمقران رئيسة‬ ‫للمجلس الجهوي بعد فوزها في االنتخابات بأغلبية األصوات المعبر عنها‪.‬‬ ‫أجري هذا االستحقاق االنتخابي‪ ،‬تحت إشراف اللجنة العليا لالنتخابات وفق‬ ‫ما هو منصوص عليه في القانون ‪ 32.09‬المنظم لمهنة التوثيق وكذا النظام‬ ‫الداخلي للهيئة الوطنية للموثقين‪ ،‬تأكيدا لمبدأ الشفافية والحياد والنزاهة‪.‬‬ ‫وقد وفرت أجواء هذه االنتخابات‪ ،‬مجاال للموثقات والموثقين للتعبير عن‬ ‫إرادتهم في اختيار ممثليهم على المستوى الجهوي وسط أجواء سليمة وشفافة‬ ‫وأخوية‪.‬‬

‫املوقع الإلكرتوين باللغة العربية ‪www.lejournaldetangernews.com :‬‬

‫الرتقيم العاملي ‪0882.0851 :‬‬ ‫الإيداع القانوين ‪1/90 :‬‬

‫العدد ‪4054‬‬

‫ال�سبــت ‪ 12‬رم�ضــان ‪1440‬‬ ‫مــوافــــق ‪ 18‬مــــــــاي ‪2019‬‬

‫املدير ‪ :‬عبد الحق بخات‬

‫الربيد الإلكرتوين ‪:‬‬

‫أ��سبوعيـــة �إخباريــــة عامــة ـ متعـددة اللغــات‬

‫‪direct@lejournaldetanger.com‬‬ ‫‪lejournaldetanger@gmail.com‬‬

‫ت�صــدر �صبيـحــة كل يــوم �سبــت وقــد بلـغــت ال�سنـة ‪ 114‬منـذ �صـدورهـا �سنــة ‪1904‬‬

‫الثمن ‪ 4 :‬دراهم‬

‫الذكرى الـثالثة وال�ستون لت�أ�سي�س املديرية العامة للأمن الوطني‪..‬‬ ‫وايل الأمن‪ :‬اجلرمية مبدينة طنجة مالزمة للم�ستوى العادي وال ترقى للجرمية املنظمة‬ ‫�أو اخلطرية و هذه الذكرى هي منا�سبة لأ�سرة الأمن الوطني لتجديد الت�أكيد على‬ ‫موا�صلة �أداء الواجب والتعبئة واليقظة من �أجل مكافحة اجلرمية‬ ‫ِ‬ ‫خلدت المديرية العامة لألمن‬ ‫الوطني الخميس المنصرم‪،‬‬ ‫الذكرى الـثالثة والستين‬ ‫لتأسيسها‪ ،‬وهي مناسبــة‬ ‫الستحضـار مجهودات مختلف‬ ‫مكونات أسرة األمن الوطني‬ ‫من أجل المحافظة على النظام‬ ‫العام وحماية المواطنين‬ ‫وممتلكاتهم‪.‬‬ ‫كما تعد هذه الذكرى مناسبة‬ ‫ألسرة األمن الوطني لتجديد‬ ‫التأكيد على مواصلةِ أداء‬ ‫الواجب والتعبئة واليقظة من‬ ‫أجل مكافحة الجريمة‪.‬‬

‫‪63‬‬ ‫ت�صوير ‪ :‬حمودة‬

‫(البقية ص ‪)3‬‬

‫بني مكادة‬ ‫القديمة‬

‫مقربة «�سيدي بوحاجة» ت�ستغيث‪:‬‬ ‫املوتى يتململون يف قبورهم فمن‬ ‫يوقف هذا املنكر ؟!‬

‫ملف ‪:‬‬

‫(الجزء الثاني واألخير)‬

‫الت�سول بني احلاجة واالحتيال‪ ..‬وتف�شي‬ ‫ظاهرة اال�ستجداء الإلكرتوين‪!!..‬‬

‫(المقال على ص ‪)7‬‬

‫هذااألسبوع‬ ‫حدث هذا‬ ‫األسبوع‬ ‫حدث‬

‫(انظر ص‪)7‬‬

‫(انظر ص‪)8‬‬

‫جـريـدة طنجــة ـ الإدارة‪ ،‬التحريــر‪ ،‬الإ�شهار ‪ 7 :‬مكرر‪ ،‬زنقـة عمر بن عبد العزيـز ‪ .‬الهاتـف ‪ . 06.62.19.15.54 - 05.39.94.30.08 :‬الفاكـ�س ‪05.39.94.57.09 :‬‬