Le journal de Tanger 29 Décembre 2018

Notre site Web : www.lejournaldetanger.com

I.S.S.N. 0851-0882 Dépôt legal 1/90

N° 4034

Samedi 29 Décembre 2018 Assabt 21 Rabie II 1440 Sabbat 21 Tevet 5779

Directeur : Abdelhak BAKHAT E-mail :

lejournaldetanger@gmail.com direct@lejournaldetanger.com

Hebdomadaire multilingue d’informations générales Paraissant le samedi matin, il totalise sa 114ème année de parution (1904)

Hôtellerie

Nos vœux

dans la région Tanger-Tétouan-Al Hoceima

Adieu l’AIHT, Bonjour l’ARIH !

A l’occasion de l’avènement du

P hoto : DR

Les membres du bureau de l’ARIH

Prix : DH 4,00

lire en page 3

la direction, la rédaction et l’ensemble du personnel du

Journal de Tanger

présentent leurs vœux déférents de santé, de prospérité et de bonheur à

leurs aimables lecteurs

LE JOURNAL DE TANGER - Siège social, Administration, Rédaction, Publicité : 7 bis, Rue Omar Ben Abdelaziz • Tél.: 05.39.94.30.08 - 06.62.19.15.54 • Fax : 05.39.94.57.09

2

ECONOMIE

SANTÉ

TOURISME

ACTUALITÉS

SPORT

Session communale extraordinaire du 19 décembre 2018

TANGER PRATIQUE

JEUX

DIVERS

Port Tanger Med

Le maire Abdellaoui dépose plainte contre de supposés perturbateurs

L’ONSSA informatise ses opérations

ans notre précédente édition, nous avions rapporté que la D session extraordinaire tenue le 19

décembre courant par le conseil communal de Tanger pour une deuxième lecture du projet de budget 2019, s’était terminée en queue de poisson, à cause de l’attitude de certains élus de l’opposition qui ont fait valoir la non-légalité de la session, jugeant que le quorum n’était pas été atteint dans les délais, mais aussi avec l’entrée en scène d’un certain nombre de citoyens venus pour protester de ne pas bénéficier de locaux dans le cadre de l’affectation des nouveaux marchés de proximité à Ard Dawla.

Après ce nouveau frein préjudiciable à la procédure d’approba-

Office National de Sécurité Sanitaire des produits Alimentaires (ONSSA) a procédé récemment au déploiement de son L’ Système d’Information Phytosanitaire et Sanitaire (SIPS) au port de

P hoto : DR

tion du projet de budget communal pour l’exercice 2019, conditionné par une très proche échéance, le maire Mohamed Bachir Abdellaoui

aurait déposé plainte auprès du procureur du Roi près la cour d’appel de Tanger contre ces supposés perturbateurs.

Hormis 6 officines de garde

Le taux de participation à la grève des pharmaciens a atteint 100% à Tanger En

dehors des 6 pharmacies désignées pour assurer la garde à travers la ville, le secteur était paralysé à 100% àTanger par la grève observée jeudi 27 décembre par les pharmaciens affiliés à la Fédération Nationale des Syndicats des Pharmaciens du Maroc.

Au niveau national, cette grève a enregistré un taux de participation de 85%.

Selon le président de la Fédération, le Dr. Mohamed Amine Bakkaoui, la mobilisation générale était réussie, se traduisant par un taux de participation qui a atteint les 100% dans plusieurs villes et régions du royaume, dira-t-il, signalant néanmoins, quelques disparités régionales, avec des taux de participation oscillant entre 85 et 90% à Laâyoune.

Rappelons que ce mouvement de grève vise à briser le mutisme du ministère de tutelle, sachant

que la Confédération des syndicats des pharmaciens du Maroc (CSPM) s’était entretenue, le 21 décembre courant avec le ministre de la santé. Une réunion que les professionnels du secteur

jugent infructueuse, alors que le ministre avait pourtant fait part de l’engagement de son département à répondre aux revendications explicitées dans le cahier revendicatif.

Taxes et impôts / amnistie fiscale :

Les guichets des perceptions et de la trésorerie resteront ouverts ce weekend guichets des Trésoreries régionales, préLes fectorales et provinciales et des perceptions à travers le territoire national seront ouverts ces samedi et dimanche 29 et 30 décembre de 9H à 15H30, pour permettre aux contribuables de profiter de l’amnistie fiscale lors du paiement des créances publiques contenues dans la loi de finances 2018 et la loi 82-17, à condition de payer

l’intégralité du principal de ces

HEBDOMADAIRE MULTILINGUE D’INFORMATIONS GÉNÉRALES DÉPÔT LEGAL 1/90

Direction, Administration, Rédaction, Publicité : 7 bis, Rue Omar Ben Abdelaziz Tél.: 05.39.94.30.08 06.62.19.15.54 Fax : 05.39.94.57.09 Site Web : www.lejounaldetanger.com E-mail : lejournaldetanger@gmail.com direct@lejournaldetanger.com

Directeur responsable de la publication : ABDELHAK BAKHAT Directeur commercial : Mohamed Tarik BAKHAT Responsable commerciale : Meriem CHERRADI Secrétariat de direction : Aïcha RYAD - Email : aicharyad@gmail.com Tél.: 05.39.94.30.08 / Fax : 05.39.94.57.09 Secrétariat : Majda MANSER Service commercial : Abdel Ilah - Tél.: 06.48.81.12.80 Imprimerie : LE JOURNAL DE TANGER S.A.R.L. Tirage : 10.000 exemplaires Distribution : Sté Hichou Distribution s.a.r.l.

GSM : 06.61.66.73.15

Le Journal de Tanger • N° 4034 • Samedi 29 Décembre 2018

Al Hoceima

Interpellation de l’auteur de menace de mort contre El Othmani

Réagissant sous le coup de la colère au meurtre de deux touristes scandinaves à Imlil, un certain Jawad résidant dans la commune de Beni Bouayach relevant de la province d'Al Hoceima a émis sur sa page Facebook un message particulièrement inapproprié, qui a déconcerté ses contacts, appelant à la « décapitation du chef du gouvernement, Saâd-Eddine El Othmani », en vengeance des deux innocentes victimes scandinaves.

Cette incitation à la haine et à l'assassinat a mobilisé les services de sécurité, et l’homme en question a été interpellé et placé en garde à vue afin d’être présenté devant la justice.

Pour toutes vos annonces légales ou publicitaires

Tél. : 05.39.94.30.08 E-mail : lejournaldetanger@gmail.com

créances avant le 1er janvier 2019

DIRECTION - ADMINISTRATION :

Tanger Med. Ce système permet l’échange informatique des données (déclarations, résultats du contrôle de l’ONSSA) avec les douanes, et un raccourcissement conséquent des délais de transit des marchandises.

Ce système, déjà instauré aux ports d’Agadir et de Casablanca, s’inscrit dans le projet global de dématérialisation des opérations du commerce extérieur.

L’exploitation du volet du SIPS relatif au contrôle des animaux vivants, végétaux et denrées alimentaires à l’importation avait été l’object, la mi-décembre, d’une rencontre d’information et de sensibilisation en présence de l’ensemble des partenaires (autorités et opérateurs portuaires, douanes…).

REDACTION :

Rédacteur en chef : MOHAMED ABOUABDILLAH (Tél.: 06.66.04.89.65) E-mail : abousamitanger@gmail.com Rédaction : Abdelilah ABBAD Mohamed OITACHE Mohamed SAÏDI Mustapha EL HARRAK Mohammed IMEGHRANE Lamiae SLAOUI Rachid MADANI

Composition : Nadia BOUKHOBZA Laborantin : Mohamed SEBAB

Membre de la FÉDÉRATION MAROCAINE

FM E J

Collaborateurs : Sidi Med. EL YAMLAHI OUAZZANI Brahim TEMSAMANI Correspondant : Rachid DFOUF DES ÉDITEURS DE JOURNAUX Med DGHOGHI (Ksar El Kébir) Hammouda

ECONOMIE

SANTÉ

TOURISME

ACTUALITÉS

SPORT

TANGER PRATIQUE

JEUX

DIVERS

3

Hôtellerie

dans la région Tanger-Tétouan-Al Hoceima

Adieu l’AIHT, Bonjour l’ARIH !

Dans notre précédente édition, nous avions raison de nous demander ce qui se tramait au sein des associations touristiques et hôtelières tangéroises, et surtout ce qui pouvait bien justifier la démission subite du président de l’association de l’industrie hôtelière de Tanger (AIHT), Mohamed El Bahja.

Aujourd’hui, nous sommes en mesure de faire une relation probable entre cette démission impromptue et la naissance, le jour même de la publication de notre article, le samedi 22 décembre courant, d’une nouvelle association du nom de « Association régionale de l’industrie hôtelière (ARIH) qui, apparemment était en cogitation depuis un certain temps.

ans un communiqué, on annonce qu’« à la D demande de la Fédération na-

tionale de l’Industrie hôtelière (FNIH), le bureau de la nouvelle « Association régionale de l’industrie hôtelière (l’ARIH) », a été créé samedi 22 décembre 2018 lors d’une réunion tenue à l’hôtel Oumnia Puerto, regroupant plusieurs professionnels du secteur hôtelier de la région Tanger-Tétouan-Al Hoceima. On ne parle nullement d’assemblée générale élective.

On précise que « cette nouvelle association a pour but d’orienter et de favoriser le développement de l’activité de ses adhérents et d’étudier à cet effet, les questions d’ordre moral, économique, social, technique, financier juridique, fiscal douanier ou autres ».

Pour donner à cette nouvelle entité un caractère de légitimité, on explique que la « réunion

élective » s’est déroulée en présence du délégué du ministère de Tourisme, Saad Abbassi, « qui a encouragé cette excellente initiative ayant pour objectif la conformité de la loi, et aussi en la présence du président de l’AIHT, Mohamed Bahja, qui a mis en exergue son appui total pour la création de cette association en conformité avec les recommandations de la FNIH ».

Ensuite on donne la composition du bureau de la nouvelle association présidée par Ali Kadiri, directeur de Fredj Hôtel & SPA, et constitué des vice-président(e)s, Mohamed Soussi, directeur général de l’hôtel Continental et Rkia Alaoui, directrice générale de l’hôtel Marina Smir & SPA ; au secrétariat général, on trouve Samira Ktiri, directrice générale de l’hôtel Kabila, secondée au poste de secrétaire

P hoto : DR

Les membres du bureau de l’ARIH général adjoint par Safouane général avec comme adjoint Benayad, gestionnaire de Bel- Brahim Hamdaoui, directeur ga Hôtels, alors que Mounir général de l’hôtel Chellah.

Six autres membres comBenkirane, directeur général de l’hôtel Cesar s’est vu at- plètent la liste du nouveau butribuer le poste de trésorier reau en tant qu’assesseurs; il

s’agit de Fatima Habte, directrice de Gite Talassemtane ; Souhail Khales, directeur général de l’hôtel Farah Tanger, Ghussein Heissam, directeur de l’hôtel Oumnia Puerto, Youssef El Fallah, directeur de l’hôtel Barcelo Tanger (Les Almoahades), Abdelilah SRA, directeur de l’hôtel Al Khayma Assilah et Tarik Chlyh directeur de l’hôtel Senator.

Le communiqué précise enfin que « le ressort de l’association s’étend à la région de Tanger, Tétouan, Al Hoceima composé des villes et provinces suivantes : Tanger Assilah ; M’Diq-Fnideq; Chefchaouen ; Fahs Anjra ; Larache ; Tétouan ; Ouazzane et Al Hoceima.

Point à la ligne !

Aucun mot sur l’avenir de l’association actuelle AIHT dont l’assemblée générale élective est en principe programmée

pour avril prochain avec pour principal point de l’ordre du jour l’élection d’un nouveau président en remplacement du démissionnaire Mohamed El Bahja ; et par voie de conséquence la désignation d’un nouveau bureau.

Cependant, quand on constate que plusieurs membres toujours en exercice au sein du bureau de l’AIHT, sont « transférés » au bureau de la nouvelle association ARIH, on comprend qu’il faudrait peut-être déjà dire « adieu » à l’AIHT et saluer la naissance de l’ARIH. On peut tout de même se demander si ces deux associations continueront à fonctionner simultanément jusqu’au mois d’avril prochain, en attendant de voir l’extinction actuellement officieuse de l’AIHT, devenir officielle, à la fin de son mandat en cours…

Développement territorial de Tanger :

Vers quels nouveaux paradigmes ?

Le Cercle des Patriotes, Al Mountada, a organisé le 19 Décembre courant dans un grand palace de Tanger, deux tables rondes réunissant des représentants de la région de Tanger ainsi que le gotha de son industrie autour du thème : « Développement territorial de Tanger et sa région : vers quels nouveaux paradigmes ?

Cette rencontre avait pour objectif de dresser un bilan de la situation de la région de Tanger, en matière d’attractivité des investissements, des métiers mondiaux, de la performance des secteurs clefs et des emplois crées. La deuxième table ronde était focalisée sur le concept du marketing territorial, sur l’histoire et l’identité de Tanger, et sur les traits du développement futur de la région, un développement axé sur une croissance plus inclusive et plus harmonieuse.

La rencontre a été marquée par des échanges fructueux et pragmatiques ayant permis de mieux comprendre les enjeux auxquels fait face la région, et d’identifier les leviers d’un développement harmonieux et inclusif en phase avec les aspirations des Tangérois, note-ton dans un communiqué.

Pour en débattre, le thinktank a réuni des professionnels, des responsables du milieu associatif et des chercheurs : Hakim Abdelmoumen (Président de la Fédération de l’Automobile), Omar Moro (Président de la Fédération Marocaine des CCIS), Karim Cheikh (Président du GIMAS – Aéronautique), Adil Rais (Président de la CGEM Nord), Mohamed Abdi (Auteur d’un rapport sur les migrations pour le CESE), Rachid Taferssiti (Ecrivain et Président de l’Association El Boughaz), Abderrahman Sedikki, Yasmina Alaoui et Mostapha Abakouy (Enseignants – Chercheurs).

La ville de Tanger a connu ces dernières années un développement inouï, que ce soit dans les métiers mondiaux, le développement des infrastructures ou encore l’attraction des investissements directs étrangers. La Région sera, à horizon 2030, la première Région industrielle du Royaume dépassant ainsi celle de Casablanca-Settat.

En revanche, il n’y a pas

eu l’effet d’entrainement escompté, constate-t-on. Il reste à déployer des efforts considérables en matière de formation professionnelle afin d’accompagner les besoins du secteur privé, et ensuite à accélérer le développement de l’intégration des filières. Par ailleurs, les inégalités dans la région de Tanger sont de plus en plus criantes en termes de revenu.

Pour le président de la chambre de commerce, d’industrie et services de la région Tanger-Tétouan-Al Hoceima (CCIS-TTA), et président de la Fédération Marocaine des CCIS, Omar Moro, il est important de croire en l’industrie mais pas seulement, le secteur touristique est aussi très important pour la région, dirat-il, estimant que d’autres secteurs, notamment le commerce et l’artisanat, qui représentent d’importants bassins d’emploi doivent constituer une priorité dans les politiques publiques.

Moro évoque, d’autre part, les moyens de transport en commun, desservant notamment les zones industrielles qui, selon lui, restent encore défaillants.

De son côté, le président de la Fédération de l’Automobile, Hakim Abdelmoumen a indiqué que « ce n’est pas l’automobile qui va développer tout le territoire national, mais ’autres secteurs pourraient être développés, comme par

P hoto : DR

exemple le secteur de l’électroménager, dira-t-il, insistant sur le fait que « les métiers mondiaux ne peuvent répondre à eux seuls à tous les problèmes, mais pourraient être considérés comme un modèle de développement ».

L’intervenant a noté que l’approche déployée par les pouvoirs publics en concertation avec les représentants des opérateurs privés, pourrait être dupliquée pour ces secteurs. « Ce même modèle de développement sectoriel a fait ses preuves en matière de formation professionnelle, en adoptant une approche public/privé basé sur la gestion déléguée » explique-t-il.

D’un autre côté, le président du GIMAS–Aéronautique, Karim Cheikh, estime que les efforts doivent être déployés sur « la formation qui est le talon d’Achille du développement », déplorant le fait qu’aujourd’hui, les techniciens formés sont soit débauchés à l’étranger,

soit par les entreprises concurrentes au sein de l’écosystème.

Pour le président de la CGEM-Nord Adil Raïs, « Tanger d’aujourd’hui, de par ses infrastructures (autoroutes, TGV ports, etc) s’est transformée en un pôle d’attraction exceptionnel au Maroc voire au niveau africain».

Quant à Mohamed Abdi de la CESE, il considère « le smic d’une ville comme un indicateur de sa propreté et de sa sécurité ».

L’intervenant estime que Tanger dispose, de ce point de vue, d’atouts majeurs : qualité de vie, infrastructures importantes et patrimoine valorisé.

Par ailleurs, indique-t-il, la «Région de Tanger est centrale sur la question migratoire : face à la crise migratoire qui s’abat sur la Méditerranée, le danger et les coûts élevés de passage par le couloir libyen, le passage obligé des flux migratoires par le couloir tangérois a fait que

le Maroc n’est plus seulement un pays de transit mais aussi d’accueil ».

Les chercheurs Yasmine Alaoui et Mostapha Abakouy, quant à eux, synthétisent leurs travaux sur le marketing territorial par la proposition : « Le Tangérois a un attachement viscéral à son territoire. Il veut participer à son développement. Et c’est quelqu’un qui veut être entendu ».

L’acteur associatif, Rachid Taferssiti plaide, pour sa part, pour « un développement harmonieux du territoire et de la population, respectueux de l’environnement et du patrimoine », déplorant la « ruralisation de la ville de Tanger ».

L’enseignant universitaire, Abderrahman Sedikki, s’interroge, quiant à lui, sur la manière de concilier le développement et ses retombées pour les habitants ? ». « Une partie qui est loin d’être gagnée d’avance, puisque les métiers mondiaux n’ont créé que peu d’emplois », estime-til considérant que c’est toute l’approche adoptée qui doit être changée. « Entre le modèle français, centralisé et basé sur des champions et une croissance exogène, et le modèle italien, plutôt déconcentré, basé sur des entreprises réparties sur le territoire et une croissance endogène, le Maroc profiterait bien plus des avantages de

ce dernier » affirme Sedikki concluant que « Pour attirer les investisseurs, on s’ouvre.

Or, s’ouvrir, c’est s’offrir… et souffrir ».

Voici, par ailleurs, les principales recommandations issues des deux tables rondes : 1- Dupliquer l’approche déployée dans les métiers mondiaux par les pouvoirs publics en concertation avec les représentants des opérateurs privés pour les nouveaux secteurs à développer ; 2- Elever la formation professionnelle de la jeunesse en priorité nationale ; 3- Renforcer le développement de la classe moyenne comme locomotive de croissance et lutter contre son déclassement ; 4- Développer des compétences locales avec lesquelles l’investisseur étranger devra collaborer une fois implanté au Maroc ; 5- Développer un mode de croissance endogène, donnant la priorité aux PME et aux TPE productives ; dans ce sens, les modèles italien et coréen mériteraient d’être étudiés ; 6- Elaborer des plans de développement régionaux intégrant davantage les instances représentatives du secteur privé et de la société civile ; 7- Faire du citoyen tangérois un ambassadeur qui défend sa ville la met en valeur.

Le Journal de Tanger • N° 4034 • Samedi 29 Décembre 2018

4

ECONOMIE

SANTÉ

TOURISME

Rubrique culturelle

par Meryem Cherradi

Réveillon à Tanger de Paul Bowles

«Un type qui dormait la nuit dans des cafés, sous des arbres ou dans n’importe quel lieu où il se trouvait quand il avait sommeil, errait au matin dans les rues de la ville. Il arriva sur la place du marché où un vieux mejdoub en haillons cabriolait sous les yeux de la foule, tout en vaticinant à tuetête. Il resta à observer, jusqu’à ce que le vieux ait terminé et ramassé toutes les oboles. Il fut étonné de voir combien d’argent ce fou avait récolté et, comme il n’avait rien à faire, il décida de le suivre.»

Dans ce recueil, Paul Bowles brosse les portraits de personnages pittoresques emportés par la spirale de leur destin. Surprenantes et pleines d’humour, ces nouvelles qui ont pour cadre le Maghreb et l’Extrême-Orient comptent, selon Gore Vidal, «parmi les meilleures jamais écrites par un Américain». Elles révèlent l’art et le talent de conteur de Bowles, véritable entomologiste de l’âme humaine.

Dans la première nouvelle, qui donne son titre au livre, un homme passe un improbable réveillon de Noël dans la maison qu’il possède mais qu’il laisse quelque peu à l’abandon puisqu’il vit bien loin de là. Cette nouvelle donne le ton de l’ensemble, et les situations cocasses ainsi que les personnages hauts en couleurs se succèdent, pour la joie du lecteur.

Bonne Lecture et Bonne Année 2019 à tous nos chers lecteurs !

Poétesse en herbe

L’Humain Par Oumaima Metioui Je n’écris que pour marquer un point Que mon esprit est bien lointain Loin des misères et tout le pétrin Dans lequel se fourre ces satanés humains Qu’à l’école c’est tous des assassins M’ont pris mes précieux dessins Que j’ai tracés de mes propres mains En rêvant de devenir marin.

Parcourant les vagues, cherchant mon chemin En quête d’un meilleur lendemain M’accrochant à ce bout de fil argentin Fil d’espoir, ce plaisantin.

Que dans ce monde incertain Où l’on ne trouve plus un bout de pain Et l’on vous laisse crever de faim Même si vous êtes un cousin.

Le Journal de Tanger • N° 4034 • Samedi 29 Décembre 2018

ACTUALITÉS

SPORT

TANGER PRATIQUE

JEUX

DIVERS

Ce samedi soir

Tombée de rideau sur le 3ème

festival Douma Tanja des marionnettes

troisième édition du festival “Douma Tanja: des La arts de marionnettes et de perfor-

mances” qui s’est ouverte jeudi au théâtre Mohammed El Haddad à l’initiative de l’Association Tanger, porte de l’Afrique, baissera le rideau dans la soirée de ce samedi, Organisée sous le thème : «Pour la vulgarisation et l’installation des arts de marionnettes au Maroc» cette édition dont le principal objectif est de multiplier le nombre de fans de cet art, et de le faire connaître parmi un plus large public, a développé un riche programme autour d’ateliers sur les techniques de fabrication et de manipulation des marionnettes sous la direction du metteur en scène, dramaturge et marionnettiste, Mohamed Louzani, cela outre des conférences et des tables rondes sur les différents aspects de l’art des marionnettes, et les

contraintes dont fait face cet art et ses praticiens, en plus de la présentation de pièces de théâtre et de spectacles de marionnettes, no-

tamment « Piquenique des amis » , « Le trésor » , le spectacle amazigh traduit en arabe, “Les aventures du malin loup”.

Nord du royaume

50 millions d'euros pour adduction d’eau potable

L’Office national de l’électricité et de l’eau potable (ONEE) et l’Agence française de développement (AFD) ont conclu un accord d’octroi à l’office d’un crédit de 50 millions d’euros pour le financement d’un programme d’extension et d’amélioration des réseaux d’eau potable dans les provinces du nord du Maroc.

Ce concours financier participera à la généralisation de l’accès à l’eau potable dans les zones rurales des provinces d’Al Hoceïma, Driouch, Nador et Taounate. Il permettra également de renforcer la production dans les zones urbaines, augmenter l’autonomie de stockage dans les quatre provinces et améliorer les performances des installations d’alimentation en eau potable.

Ce programme qui bénéficiera à

une population d’environ 300.000 habitants, dont plus de la moitié en milieu rural, favorisera la résilience au changement climatique des quatre provinces concernées et permettra de mobiliser des res-

sources superficielles. À noter qu’avec cette nouvelle convention de crédit, l’enveloppe globale mobilisée pour l’accès à l’eau portable et l’assainissement monte à 3 milliards de dirhams.

Le 11 janvier 2019

Cortège de voitures en direction de Tanger

Pour protester contre la panne du dialogue social, le bureau exécutif de la centrale syndicale CDT a décidé d’organiser une caravane nationale, le 11 janvier prochain, en direction de la ville de Tanger, sous forme de contestation contre l’atteinte systématique des libertés syndicales et contre l’atteinte portée à l’action syndicale confédérale, souligne le bureau exécutif dans un communiqué qu’il a rendu public jeudi.

Ainsi, un cortège de voitures qui prendront leur départ de certaines villes marocaines convergeront toutes vers Tanger.

ECONOMIE

SANTÉ

ue q i n o r Ch

TOURISME

CHRONIQUE HEBDO

SPORT

TANGER PRATIQUE

JEUX

DIVERS

5

Terrorisme aveugle sans foi ni loi

Le cas du double assassinat d’Imlil Par le Dr Abdelhak BAKHAT

Quoique Daech n’ait pas revendiqué l’attentat d’Imlil, le spectre de l’esprit terroriste est là, en filigrane. La couleur du terrorisme aveugle est là, flagrante et criarde peinte par des anti-héros choisis pour semer la terreur parmi les humains afin, disent-ils, accomplir une purification de la planète.

Le terrorisme n’a ni couleur, ni religion, ni nationalité, ni visage. Il porte le masque de l’horreur, de la violence et du sang ! Et cette violence, toujours et partout présente, secoue les modes d’être et de penser de nos sociétés, nous met face à un danger imminent, amorphe, sans visage mais qui peut sévir n’importe où, n’importe quand. Le terrorisme franchit aisément les frontières et crée des amalgames qui déstabilisent l’humanité. Ses hommes-outils détruisent le monde et le mettent en guerre contre lui-même.

C’est une guerre dont on ignore les motifs et les enjeux, contre l’humain quelles que soient la nationalité ou la religion.

Ces terroristes porteurs de masques sèment la mort à visage découvert et nous réduisent à l’impuissance.

Certes, les statistiques maintiennent que le Maroc est parmi les pays les plus sûrs et le grand atout dont le royaume peut s’enorgueillir est le Bureau central des investigations judiciaires (BCIJ) qui fait un excellent travail permettant ainsi de vivre dans la stabilité. Mais ne nous laissons pas bercer par de douces chimères et ne nous voilons pas la face : le Maroc n’est plus ce qu’il était surtout depuis 2011.

Les machines de carnage qui décapitent sans un brin d’humanité sont subitement réapparues, dans la nuit de dimanche à lundi 17 décembre 2018, à Imlil, dans la province du Haouz, au sud du royaume.

A

l’annonce du crime d’Imlil, on a vite pensé à différents mobiles possibles d’un acte commis par des psychopathes dont les pulsions seraient peut-être animées par le vol ou le viol. Mais les criminels n’avaient en fait rien contre leurs deux victimes, qu’ils ne connaissaient pas et qui se sont trouvées par hasard sur leur chemin. Les deux jeunes femmes qui se trouvaient au mauvais endroit et au mauvais moment ont donc subi la démence meurtrière ou religieuse de ces apprentis-terroristes.

Il s’agit bel et bien d’un acte terroriste qui change toutefois de forme puisque le dernier attentat que le Maroc a connu a eu lieu le 28 avril 2011, dans le café d’Argana, à Marrakech, à la bombe actionnée à distance qui avait fait 17 morts. Depuis lors, la sécurité avait considérablement été renforcée autour des sites sensibles du pays.

Que s’est-il effectivement passé à Imlil ? Amoureuses de la nature, deux amies, étudiantes de l’université de Bø en Norvège, la Danoise Louisa Vesterager Jespersen, 24 ans et la Norvégienne Maren Ueland, 28 ans, décrites par leur entourage comme sociables et aventurières, avaient décidé d’effectuer une randonnée dans le Haut Atlas pour Noël. Sportives aguerries, elles avaient décidé de gravir le mont Toubkal, le plus haut sommet d’Afrique du Nord. Dans la soirée de dimanche 16 décembre, elles décident de s’arrêter et de camper pour la nuit, le long d’un petit sentier de randonnée, situé à une hauteur de 2100 mètres. Elles ne se trouvaient pas loin du village d’Imlil.

Le lendemain, lundi 17 décembre au matin, les deux corps mutilés des deux jeunes Scandinaves sont découverts par un habitant qui en a avisé la gendarmerie royale, seule compétente territorialement dans la région. Les premières conclusions ont affirmé qu’il s’agissait d’un crime crapuleux, volontaire et avec préméditation, et mutilations des corps.

Mais après recueil et collecte des témoignages des habitants et de taximen de la région, il est apparu que le crime est plus complexe et la conviction a commencé à se faire qu’il s’agissait d’un acte terroriste.

Le BCIJ a été alors impliqué et a pris les choses en mains.

Comment ont été retrouvés les suspects ? On a d’abord parlé

P hoto : DR

Tanger a rendu un bref et émouvant hommage à Maren et Louisa

d’une tente de campement et d’une carte d’identité nationale de l’un des criminels, trouvées sur la scène du crime.Tout cela n’est que rumeur.

Après avoir constaté la possibilité d’un acte terroriste, des investigations ont eu lieu, plus poussées à l’aide de moyens d’analyses technologiques sophistiqués, ce qui a rapidement conduit à l’identification scientifique et l’interpellation du premier suspect dans les environs de Marrakech dès le lendemain mardi 18 décembre, au petit matin.

L’enquête s’est poursuivie sur la base des déclarations de ce dernier, et l’identité de ses complices a été établie. Un mandat de recherche a été publié, avec leurs identités et leurs photographies, ce qui a permis à des citoyens de les identifier et d’en aviser la police qui les a arrêtés près de Bab Doukkala à Marrakech, alors qu’ils comptaient quitter la ville à bord d’un autocar transportant une dizaine de voyageurs.

Pour éviter toute catastrophe éventuelle à l’intérieur de la gare routière, les policiers ont fait déplacer discrètement l’autocar à l’extérieur du centre-ville, craignant que les supposés criminels qui étaient sous fort stress, pouvaient avoir des explosifs par exemple. Ce n’était pas le cas.

Une fois appréhendés, il s’est avéré qu’un seul homme parmi les quatre avait des antécédents judiciaires en relation avec le terrorisme ; il avait été arrêté, jugé et condamné en 2013. Après deux ans de prison, il est sorti et a en-

trepris de « radicaliser » ses complices. Ceux-là, âgés de 25 à 33 ans, ont un niveau d’instruction primaire et exerçaient des activités informelles.

Ils étaient sans relation avec les gens de Daech, et aucun d’eux ne n’a jamais été en Syrie ou en Irak, mais, le 13 décembre courant, ils ont enregistré une vidéo d’allégeance au chef de l’organisation Daech, et aussitôt décidé de chercher des objectifs possibles ; ils ne connaissaient donc pas les deux touristes scandinaves, et à aucun moment, ils ne se sont trouvés en contact avec elles auparavant.

Ainsi, le double assassinat est un crime avec une connotation terroriste non préméditée car, lorsque les criminels s’étaient rendus dans la région d’Imlil dans le but d’y commettre un crime, ils n’avaient aucune idée précise sur le genre de crime à commettre ni sur leurs cibles.

Au départ déjà, ils n’avaient pas préparé leur action et s’étaient seulement mis d’accord pour mener une action terroriste à l’intérieur du royaume visant les services de sécurité ou des touristes étrangers.

Ils ont opté pour la région d’Imlil parce qu’elle est fréquentée par des étrangers. Deux jours après leur arrivée, ils ont repéré les deux touristes scandinaves installées dans une zone isolée et ils ont ainsi décidé de passer à l’acte.

Dans cette triste affaire, 9 autres personnes ont également été interpellées dont l’une à Tanger, et des armes ont été trouvées sur elles.

Plus que ça, les dernières nou-

velles annoncent que la cellule terroriste responsable du double homicide à Imlil était, en fait, composée de 18 membres, dont trois ayant des antécédents judiciaires dans des affaires liées au terrorisme. Un certain Abdessamad Ejjoud, marchand ambulant âgé de 25 ans serait considéré comme le leader de ce groupe. Il a déjà purgé une peine car il voulait rejoindre les foyers de tension en 2014. Après avoir bénéficié d’une réduction de peine, Abdessamad Ejjoud est resté fidèle à ses idées extrémistes.

Il a constitué une sorte de cellule qui discutait de la façon de mener une action terroriste à l’intérieur du royaume.

Pour ce qui est de la vidéo montrant l’assassinat, il n’est pas sûr qu’elle soit authentique bien qu’elle ait eu une large diffusion sur les réseaux sociaux. Les examens techniques de cette vidéo sont en cours, sachant que les vêtements des gens figurant sur la vidéo ne concordent pas avec ce que savent les policiers. Il faut alors comparer les éléments de la vidéo avec la scène de crime, contrôler les empreintes digitales, etc.

Quelles sont les réactions au Maroc et ailleurs ? Les dépouilles des deux victimes ont quitté le Maroc vendredi 21 décembre à destination tout d’abord de Copenhague, capitale du Danemark. Le corps de Maren Ueland a ensuite été rapatrié à Oslo, en Norvège, le lendemain samedi.

Le double meurtre a provoqué une vive émotion en Norvège, au Danemark mais aussi au Maroc.

«Ces assassins nous font honte» a écrit la presse marocaine.

D’autre part, des centaines de personnes se sont rassemblées à Rabat devant les ambassades du Danemark et de Norvège où une minute de silence a été observée.

La colère populaire suite à cet acte criminel est à son paroxysme.

Les Marocains rejettent en bloc cet assassinat auxquels ils ne s’identifient pas. « Non seulement nous exprimons notre profond chagrin face au crime odieux commis contre deux jeunes touristes pacifiques, qui ont appris, en quelques jours à aimer le Maroc, mais nous dénonçons tout aussi énergiquement les mobiles ou tout autre prétexte ou explication qui auraient conduit à perpétrer cet acte ignoble qui ne reflète en aucune manière l’image du Maroc et des Marocains connus et reconnus pour leur générosité et leur hospitalité » peut-on lire sur les réseaux sociaux.

Dimanche en début de soirée, Tanger a rendu un bref et émouvant hommage à Maren et Louisa, les deux touristes scandinaves.

Bougies, fleurs, d’émouvants mots écrits à la main ont été déposés par un groupe de spontanés qui se sont donné rendez-vous via les réseaux sociaux à la Place des Nations.

Les Marocains vivant en Scandinavie ont été profondément touchés par l’assassinat de deux jeunes touristes et se solidarisent avec les familles éplorées des deux victimes plongées dans un chagrin extrême.

Les ambassadeurs du Danemark et de la Norvège au Maroc ont adressé des messages de remerciements aux Marocains pour leur élan de solidarité face à la tragédie d’Imlil. Les deux diplomates scandinaves ont salué également les efforts du Maroc dans la lutte contre le terrorisme.

Sur le plan économique, on déplore les répercussions que ce double meurtre pourrait avoir sur le tourisme, secteur clé de l’économie, puisqu’il représente 10% de la richesse du pays.

Le montToukbal attirerait chaque année des dizaines de milliers de randonneurs. Son ascension figure parmi les destinations phares des tour-opérateurs. « Près de 90% de la population locale à Imlil vit directement ou indirectement du tourisme local ».

Le Journal de Tanger • N° 4034 • Samedi 29 Décembre 2018

6

ECONOMIE

SANTÉ

TOURISME

Rubrique « LE TANGERIEN… ET…LES AUTRES…TERRIENS » Echange de lettres confidentielles entre Tangériens d’ici et d’ailleurs

« Même si on est heureux à l’étranger, on y reste trois jours.

Même si on souffre dans son pays, on y reste toute une vie».

Proverbe tibétain

Réponse à la lettre envoyée par M. Sellam Benbatouta, président fondateur de l’association des retraités tangériens installés à Dacca-Bangladech.

1ère partie

Si Sellam Benbatouta, Je tiens à te dire d’abord que je viens d’apprendre, pour la première fois, et, avec un immense étonnement, la création d’une nouvelle association de retraités Tangériens dans un pays d’Asie méridionale.

Je ne saurais exprimer la surprise et l’émotion avec laquelle j’ai lu ta lettre recommandée ; une missive comme la tienne donne bien des heures de réflexion!

Sidi Benbatouta, je te remercie, en premier lieu, de m’avoir fait savoir que tu as un lien de consanguinité (avec un ADN à l’appui) identique à celui du très célèbre globe-trotter qui parcourra, jadis, à pied une bonne partie du monde… Tu portes un nom de famille qui a été très connu et admiré à travers des siècles… Ce nom évocateur, à lui seul résume bien toute une épopée.

On continue encore jusqu’à ce jour, de baptiser, avec ce nom devenu à la mode, des rues…des stades de sports…des écoles…des places publiques… des bateaux…des mall-hyper-marchés…des aéroports et j’en passe!

Tu peux t’enorgueillir, à Sidi Sellam, de porter le nom d’un illustre personnage, qui, une fois de retour au bercail, avec les récits très intéressant de ses longs voyages et les aventures sensationnelles de ses conquêtes féminines, a inspiré des tas de romanciers de diverses régions où on trouve ceux qui écrivent des romans, ceux qui les lisent et ceux qui les vivent !!!

Si Sellam, tu racontes ensuite, que tu n’arrives pas à comprendre le motif pour lequel je parle rarement des Tangériens de la diaspora du continent asiatique, qui sont totalement oubliés, alors que je ne cesse d’exalter les Tangériens de la diaspora occidentale???

Mon cher monsieur Ben Batoutan, tu as parfaitement raison de me le faire rappeler, je suis entièrement d’accord avec toi, ne te vexe pas, mais il faut que tu saches mon cher monsieur, qu’à part la distance qui nous sépare des personnes de ta diaspora, ce qui est frappant, c’est qu’aucun de ces derniers n’a jamais osé me contacter, ne serait-ce que pour partager avec moi les opinions, les points de vue!!!

Toutefois, je te promets que, dès aujourd’hui, je ne pourrais pour rien au monde vous ignorer, ni essayer de vous prendre pour des laissés -pour- compte!

Sidi Sellam, veux –tu, s’il te plaît, de ton coté, me faire le plaisir de m’expliquer clairement et simplement comment t’est venue l’idée de t’installer au Bangladesh et d’y créer une telle association ? Est – ce par calcul pour je ne sais quoi ? Est-ce par l’appât d’un gain quelconque ?

Mon cher Si Sellam, je saisis cette opportunité pour te demander de me répondre franchement à la question de savoir si tu te sens vraiment content et à l’aise dans cet état, ancien Pakistan oriental , car j’ai une envie folle de faire une petite virée là-bas… que me conseilles-tu ? Et que dois-je me préparer à accomplir ? Car, comme a dit,un journaliste français : « Bien poser les questions c’est tout un art. Où tout dépend, bien sûr, de la réponse que l’on veut obtenir! ».

(A suivre) Signé : OM-ART

Avis de remerciements Très profondément touchés par les marques de sympathie et de compassion qui leur ont été témoignées à la suite du décès survenu à Tanger le 27 novembre 2018 de leur très cher regretté

Dr Houcine SKALLI

et ne pouvant répondre individuellement aux très nombreuses personnes qui se sont associées à leur deuil et partagé leur douleur en se manifestant par leur présence, leurs prières, leurs appels et leurs messages d’affection, de soutien et de compassion, sa veuve Mme Khadija Chraibi ; ses enfants Youssef, El Mehdi, Saadia, Si Mohammed ; ses frères Abou Baker, Mostafa, Fouad, Abdelillah, Si Mohammed ; ses neveux et ses nièces et l’ensemble des membres de la famille Skalli tiennent à formuler leur profonde gratitude à ces aimables personnes en les priant de trouver, ici, leurs sincères remerciements.

Puisse Dieu le Tout Haut avoir le défunt en Sa Sainte miséricorde, l’accueillir en Son Vaste Paradis et apporter soutien et patience à sa famille et tous ses proches afin de les aider à traverser cette dure épreuve et les protéger de tout malheur. Amine.

Le Journal de Tanger • N° 4034 • Samedi 29 Décembre 2018

RUBRIQUES Le

SPORT

TANGER PRATIQUE

JEUX

DIVERS

Courrier de nos lecteurs

La RAM rame à contre sens ans les années 70 et jusqu’à la fin des années 90 la D ROYALE AIR MAROC (RAM) était

l’une des plus agréables et des plus performantes compagnies aérienne du monde…et bien sûr la meilleure d’Afrique. Avions impeccables, sièges généreux et confortables, pilotes hors pair, personnels naviguant et au sol charmants et attentionnés, restauration choisie accompagné d’une variété des excellents produits viticoles des vignes du Maroc… et puis, peu à peu, tout est partie en vrille et en loopings loupés dans cette compagnie aérienne royale et combien prestigieuse… le lamentable monde du sordide internet américain achevant le désastre. Aujourd’hui la RAM (Rarement Aussi Mauvaise) s’est alignée sur le plus médiocre niveau des compagnies low cost bas de gamme domiciliées dans des paradis fiscaux. Un festival d’aberrations attend le malheureux voyageur volant sur la RAM. - Première aberration : son billet lui coutera plus cher s’il va l’acheter dans une agence RAM et moins cher sur internet !

- Deuxième aberration : il n’y a plus de prix fixe destination à destination, tous les prix sont flottants selon la demande, la saison, le jour, l’heure… un Casino permanant où seul le client est sûr de perdre.

- Troisième aberration : l’infortuné client ne peut plus choisir son siège, la direction générale de la RAM à Casablanca bloque le système de réservation !

- Quatrième aberration : plus que régulièrement les vols de la RAM sont retardés, voir annulés à la dernière minute. On ne compte plus le nombre de clients de la RAM qui ont vécu ces heures d’attente interminables où le personnel au sol (en général une société de service anonyme qui sous traite le travail des employés de la RAM) vous annonce la demie-heure de retard, puis l’heure, puis les deux heures, puis « Non ! Non !... On va procéder à l’embarquement de votre vol RAM dans maximum une petite heure ! »... pour qu’en fin de compte après six heures d’attente dans la salle d’embarquement on vient vous dire que finalement ce vol RAM est reporté au lendemain.

Pas vraiment une surprise puisque l’avion que vous deviez prendre n’a pas décollé du Maroc... et au Maroc pour ce même avion, même baratin d’un personnel d’une société sous traitante aux malchanceux voyageurs de la RAM. - Cinquième aberration : la RAM est une compagnie fantôme où les chefs d’escales et leurs assistants sont totalement invisibles… les malheureux se faisant agonir, un jour sur deux, de reproches variés par leurs clients furieux et exaspérés d’avoir été pris en otage par une compagnie aérienne aussi inefficace et insouciante de sa réputation et partant de celle du pays (le plus vieux Royaume du Monde) qu’elle est sensée servir et représenter !…Le lendemain ou le surlendemain du jour ou vous deviez normalement vous envoler avec la RAM, un responsable de la compagnie vous remet à l’embarquement un formulaire de réclamation pour la RAM sur lequel sont inscrit différents numéros de téléphones qui naturellement ne répondent jamais... mais vous avez un ami qui a un ami qui connait quelqu’un qui travaille au siège centrale de la RAM à Casablanca. Donc vous allez pouvoir vous plaindre de ce vol annulé et reporté

à ce numéro de téléphone direct !... où l’assistante de l’ami, de l’ami, de l’ami,... vous dit que vous devez faire votre réclamation au service concerné par internet of course!… pourquoi cela n’est-il pas spécifié sur le papier remis à l’aéroport ?… explication… le client RAM fait donc sa réclamation au service concerné par internet où personne ne répondra à son mail… l’idée de la RAM c’est que le client laisse tomber l’affaire ! Si ce client a vraiment du temps à perdre, en désespoir de cause, il se rendra à une agence de la RAM… l’agence RAM de l’avenue de l’Opéra à Paris par exemple où le personnel de service le regardera immédiatement comme un fâcheux et bien évidement se cachera derrière le classique : « Ce n’est pas notre travail... voyez le site RAM de réclamation sur le net». Le client se laissera alors aller à quelques commentaires du genre : « drôle de façons de traiter vos clients! » Avec pour toute réaction les regards glacials et outrés des employés de la RAM qui bien évidement sont tous indévissables et protégés par leurs relations au pays.

- Sixième aberration : Un client de la RAM achète un billet aller–retour pour l’Europe. Finalement il décide au dernier moment de monter en voiture avec un ami pour se rendre en Europe. Donc ce client n’utilise pas l’aller de son billet aller-retour… et bien cela à pour effet pervers et incompréhensible d’annuler automatiquement son retour !... pourquoi ?... c’est comme ça... pour le retour il devra racheter un billet aller simple à un prix exorbitant car à la RAM un aller simple coute plus cher qu’un aller retour... ou bien trouver un autre ami qui redescend vers le Maroc en voiture ou pourquoi pas avec son propre avion.

- Septième aberration : Ce client a un autre billet aller-retour de la RAM… car sans doute est-il un peu masochiste et confond vol et vol. Cette fois-ci il a utilisé l’aller et doit utiliser le retour huit jours plus tard, disons un Vendredi, et bien il y a de grandes chances que le mercredi il reçoive un mail de la RAM lui annonçant que le vol du Vendredi qu’il devait prendre a été annulé et que la RAM lui propose un vol le Dimanche suivant. Proposition qu’il ne peut pas refuser puisque s’il n’est pas d’accord, il perd la possibilité d’utiliser son retour à une autre date et doit racheter un nouveau billet aller simple ( voir : sixième aberration ) Si ce client n’a pas internet … il n’a plus qu’une seule option … ne plus voyager ou seulement à dos de chameaux … furieusement chic, élégant et écologique ! Donc le dimanche matin ce client contraint et forcé se présente à l’embarquement où cette fois-ci pas un seul responsable de la RAM n’est présent pour s’excuser au nom de la compagnie et remettre un formulaire indiquant les possibilités de réclamations et de compensation des deux nuits d’hôtel (Ritz ou Ibis… peu importe à la RAM !) que le client a du débourser pour palier à l’incapacité de la RAM de respecter sa clientèle et le contrat de transport qu’elle lui a pourtant vendu fort cher. Le client rejoint donc sur la piste d’envol non pas un avion de la RAM mais un avion sans aucune identification sur son fuselage, sorte de bétaillère volante ou de boite à sardine à l’huile ailée (normal… puisqu’il y a des poissons volants) équipé de sièges tapissés de plastique digne d’un autocar Rifain des années soixante. Sièges

montés six par rang, à tout touche où les genoux des voyageurs sont coincés contre le dossier du siège qui est devant eux. Les personnels navigants parlant une langue mittel-europa ou fino-hongrienne ou moldo-valaque, essaient de se faire comprendre par les clients de la RAM dans un anglais de la méthode Assimil (version Est du rideau de fer). La collation servie en vol est digne de « Ninotchka » (film anti-communiste en noir et blanc des années cinquante avec Greta Garbo dans le rôle titre). Une sorte de plateau-repas tristouille, garni de produit spongieux aux couleurs et odeurs douteuses, accompagné d’un fromage et d’un dessert sous emballage de marque inconnue, sans date de péremption, sans doute fabriqué par une usine d’Oulan-Bator ou de sa grande banlieue ! C’est ça voyager avec la RAM !...

Un dépaysement assuré plein d’imprévus ! Finalement l’avion sans identification fini par se poser sur la piste d’un des aérodromes du plus beau Royaume du Monde où ses passagers vont perdre du temps aux formalités de police puisque le personnel navigant serbo-croate ( ?) a oublié de leurs distribuer les cartes de débarquement. Les roues de l’avion roulent vers l’aérogare et là miracle… une hôtesse de la RAM ( ?) vous annonce en darija que votre vol est arrivé … avec deux jours de retard … merci la RAM et vive le développement touristique du Maroc assuré par la Royale Air Moldovalaquie.

- Epilogue : ne voulant pas décourager définitivement les futurs clients de la RAM, nous leurs indiquons qu’à travers les organismes internationaux régulateurs du trafic aérien Sky Team ou Allianz auxquels est affiliée la RAM, ils peuvent exiger l’application des articles européens n° : 261/2004 qui stipule qu’en cas d’annulation d’un vol, non seulement la compagnie a le devoir de verser une indemnisation de 250 Euros pour un vol de moins de 1500 km mais aussi qu’elle doit rembourser la partie du voyage non effectuée. Extrait du texte de loi : Article 7 Droit à indemnisation 1. Lorsqu’il est fait référence au présent article, les passagers reçoivent une indemnisation dont le montant est fixé à : a) 250 euros pour tous les vols de 1500 kilomètre ou moins Article 8 Assistance : droit au remboursement ou au réacheminement 1. Lorsqu’il est fait référence au présent article, les passagers se voient proposer le choix entre : a) Le remboursement du billet, dans un délai de sept jours, selon les modalités visées à l’article 7, paragraphe 3, au prix auquel il a été acheté, pour la ou les parties du voyage non effectuées et pour la ou les parties du voyage déjà effectuées et devenues inutiles par rapport à leur plan de voyage initial, ainsi que, le cas échéant : « le texte ne prévoyant pas de cas particulier comme celui d’une défaillance technique de l’appareil, je vous prie de bien vouloir m’expliquer pourquoi votre proposition d’indemnisation ne respecte pas tous les articles du règlement européen correspondant ».

Voici le genre de correspondance que le passager de la RAM peut envoyer à cette compagnie défaillante.

Docteur Mohamed Ould Tizniti

ECONOMIE

SANTÉ

TOURISME

FAITS DIVERS

SPORT

TANGER PRATIQUE

JEUX

DIVERS

7

FAITS DIVERS Bir Chifa

Bab Sebta

2 asphyxiés au gaz butane Saisie de 47.000 comprimés Dans la soirée de mercrede psychotropes di un jeune coiffeur de 28 ans et son épouse de 26 ans qui prenaient un bain dans leur domicile situé au quartier de Bir Chifa, ont été asphyxiés au gaz butane provenant d’une fuite de leur chauffe-eau défectueux.

Les deux victimes qui ont perdu connaissance mais ne sont pas mortes sur le coup, ont été évacuées en urgence à une clinique proche où ils n’ont malheureusement pas pu être sauvés malgré les efforts déployés par une équipe médicale.

Le jeune enfant du couple qui se trouvait également à l’intérieur de la maison, mais en dehors de la salle de bains, n’a pas été affecté par le gaz.

vvvvvvvvv

Chefchaouen

Suicide d’un père de 5 enfants

Le corps d’un homme de 55 ans a été découvert, dans la soirée de mercredi, pendu à une corde à l’intérieur de son domicile situé au douar Amtikane, commune Bni Bouzra dans la province de Chefchaouen.

Il s’agit d’un père de famille qui a commis cet acte de désespoiren l’absence de son épouse et de ses enfants qui ont découvert le corps pendu dans une chambre, leur retour au domicile familial.

Les autorités concernées qui se sont déplacées sur les lieux du drame, ont ouvert une enquête et fait évacuer la dépouille pour autopsie à l’hôpital Mohammed V à Chefchaouen.

Si l’on ignore encore les causes exactes qui ont poussé ce père de famille à mettre tragiquement fin à ses jours, on suppose qu’il s’agirait des conditions sociales difficiles qu’il traversait.

vvvvvvvvv

Tanja Balia

Collision entre deux voitures et une moto : un blessé grave

Détroit de Gibraltar

5 cadavres et 202 Subsahariens retrouvés à bord d’embarcations à la dérive

P hoto : DR

Les services sécuritaires et douaniers en fonction au poste-frontière de Bab Sebta ont procédé dans la matinée de lundi dernier à l’interpellation d’un Espagnol d’origine marocaine, âgé de 28 ans, qui tentait de faire entrer au préside occupé de Sebta, pour ensuite embarquer vers l’Europe, avec en sa possession 47.250 comprimés psychotropes, d’une valeur de près d’un million de dirhams, soigneusement dissimulés dans des caches aménagées au niveau des quatre portières, du tableau de bord, sous le volant et dans la porte de la malle arrière de sa voiture légère immatriculée à l’étranger.

Le trafiquant a été placé en garde à vue pour les besoins de l’enquête et instruction du dossier destiné à la justice.

vvvvvvvvv

Emigration clandestine

Démantèlement d’un réseau de passeurs à Tanger

P hoto : DR

Des Garde-côtes de la Marine Royale marocaine, opérant en Méditerranée, ont porté assistance, les 22 et 23 décembre courant, à 202 candidats à l’émigration illégale, majoritairement subsahariens, parmi lesquels des femmes et des enfants, à bord d’embarcations précaires dans lesquelles cinq cadavres ont été également retrouvés Les secourus, qui se trouvaient dans un état de santé dégradé, ont reçu les premiers soins à bord des unités de la Marine Royale avant d’être acheminés aux ports de Nador,Tanger et Al Hoceima.

Les dépouilles mortelles ont été évacuées à la morgue.

vvvvvvvvv

Achakar

Avortement d’une tentative d’émigration clandestine

P hoto : DR

La police judiciaire relevant de la préfecture de police de Tanger a procédé dans la soirée de vendredi 21 décembre courant, au démantèlement d’un réseau criminel s’activant dans l’organisation de l’émigration irrégulière entre le Maroc et l’Espagne, et à l’arrestation de 4 suspects âgés de 24 à 44 ans, dont trois Marocains et un intermédiaire d’origine sénégalaise.

Cette opération a également permis l’arrestation de 22 candidats à l’émigration illégale d’origine subsaharienne, outre la saisie d’une embarcation pneumatique, des gilets de sauvetage et d’une voiture légère.

Les mis en cause ont été placés en garde à vue dans le cadre de l’enquête ouverte pour déterminer les ramifications et les éventuels de ce réseau criminel tant au Maroc qu’à l’étranger.

vvvvvvvvv

Arrestation de 5 salafistes à Tanger

Les forces de l’ordre affectées à la surveillance du littoral tangérois ont intercepté, en fin de matinée de mardi, un groupe de 15 Subsahariens qui tentaient d’embarquer à bord d’un zodiac pour regagner l’autre rive du détroit de Gibraltar à partir d’un coin désert de la plage d’Achakar à Tanger. Certains parmi eux qui présentaient des signes d’épuisement ont reçu les soins nécessaires. Le zodiac ainsi que du matériel de traversée, ont été saisis.

Ces 15 clandestins qui ont été placés en garde à vue seraient récemment arrivés à Tanger avec l’aide de passeurs.

Une enquête est ouverte à ce sujet.

C’est une tentative d’émigration clandestine jugée bien curieuse par le fait qu’elle se soit déroulée en plein jour dans une plage des plus surveillées.

vvvvvvvvv

Port Tanger-ville

Interpellation d’un trafiquant Maroco-Néerlandais

P hoto : DR

Une forte collision est survenue en début d’après-midi de jeudi, non loin de Kasr Diafa sur la route de Tanja Balia, entre une fourgonnette de transport de personnel d’entreprise et une voiture légère auxquelles s’est greffée une grosse moto dont le pilote a été grièvement blessé et évacué en urgence à l’hôpital régional Mohammed V. Des policiers se sont déplacés sur le lieu du sinistre pour déterminer les responsabilités dans cet accident et établir le constat d’usage.

Sept salafistes, dont cinq à Tanger et deux à Fès, ont été simultanément arrêtés tôt dans la matinée de lundi 24 décembre, à la veille des fêtes du nouvel an.

Ces arrestations ont été effectuées par des policiers en civil, dans le cadre d’une opération de routine tendant à contrer toute menace terroriste pendant la période sensible des fêtes de fin d’année.

L’un des salafistes arrêtés serait un sympathisant de la cause du comité mixte de défense des détenus islamistes.

Lors d’une opération de contrôle effectuée au scanner et avec l’aide de chiens policiers, les forces de l’ordre en fonction au poste-frontière du port de Tanger-ville ont découvert, en début de semaine, 4,5 kg de haschich soigneusement dissimulés derrière le tableau de bord d’une voiture légère conduite par un Néerlandais d’origine marocaine, âgé de 58 ans, qui s’apprêtait à embarquer pour le port espagnol de Tarifa.

Le mis en cause a été placé en garde à vue après la saisie de la drogue. Il a ensuite été présenté au procureur du Roi près le tribunal de première instance de Tanger.

Le Journal de Tanger • N° 4034 • Samedi 29 Décembre 2018

8

ECONOMIE

SANTÉ

CULTE MUSULMAN

Al-Ichae

Al-Maghrib

Al-Asr

Ad-Douhr

Jour

As-Soubh

HORAIRES DES PRIÈRES du 29 Déc. 2018 au 04 Jan. 2019

Sam. 29 06:55 13:30 16:00 18:23 19:45 Dim. 30 06:56 13:31 16:01 18:24 19:45 Lun. 31

06:56 13:31 16:02 18:24 19:46

Mar. 01 06:56 13:32 16:02 18:25 19:47 Mer. 02 06:57 13:32 16:03 18:26 19:47 Jeu. 03 06:57 13:33 16:04 18:27 19:48 Ven. 04 06:57 13:33 16:05 18:27 19:49

CULTE CHRÉTIEN Cathédrale 55, rue Sidi Bouabid Tél.: 05.39.93.10.28 et 05.39.93.27.62 Dimanche : 09 h 45 (en français) 11 h 00 (en espagnol) En semaine : 19 h 00 Eglise Notre Dame de l’Assomption (Messe en français) Rue Omar Ibn Khattab (face de la wilaya) Tél. : 05.39.94.04.26 Dimanche : 10 h 30 St. Andrew’s Church Eglise Anglicane Rue d’Angleterre Culte en anglais Sunday : 11.00 a.m Culte Protestant 34, Rue Hassan Ibn Ouezzane Tél. : 05.39.94.08.80 Pasteur Père Simeón Stachera GSM : 06.64.88.92.84 Tanger

CULTE JUDAÏQUE Synagogue Chaar Rafael Boulevard Pasteur - Tanger

Abdelilah Abdelilah Photographe de presse Photographe du Maire de Tanger

Tél : 06.62.87.22.56

E-mail : hamouda.press@gmail.com

Studio Rachid Dfouf • PHOTOGRAPHIES • REPORTAGES • CÉRÉMONIES FAMILIALES • FILMS VIDÉO Kaïssariat «Liberté», 54, rue de la Liberté Tél.: 05.39.94.71.02/05.39.93.31.01 GSM : 06.61.15.47.64 TANGER

TOURISME

TANGER PRATIQUE

SPORT

Pharmacie de garde < maciesdetanger.ma http://www.phar

HORAIRE DES PHARMACIES HORAIRE NORMAL JOURNALIER

Du lundi au Jeudi : de 9 h 00 à 13 h 00 et de 16 h 00 à 20 h 00 Vendredi : de 9 h 00 à 12 h 30 et de 16 h 00 à 20 h 00 Samedi : de 9 h 00 à 13 h 00 HORAIRE DES PHARMACIES DE 24 H PENDANT LA SEMAINE de 9 h 00 à 09 h 00 du lendemain HORAIRE DES PHARMACIES DE NUIT SAMEDI ET DIMANCHE 19 h 30 à 09h 00 du lendemain HORAIRE DE GARDE PENDANT LA JOURNÉE Samedi : de 13 h 00 à 20 h 00 Dimanche : de 09 h 00 à 20 h 00

PHARMACIES DE GARDE DU JOUR EN WEEK-END SAMEDI 29 ET DIMANCHE 30 DECEMBRE 2018 Pharmacie Maghreb 56, rue de la liberté Tél.: 05.39.93.35.73 Pharmacie Val Fleuri Rte del’aviation Val Fleuri Tél.: 05.39.37.23.81 Pharmacie Imam Malek Avenue Cherif Sebti Casabarata Tél. : 05.39.34.22.34 Pharmacie Al Issrae Hay Benkirane route de la ferraille Tél.: 05.39.95.93.55 Pharmacie Ifriquia 44; Av. Mly Ali Cherif Béni Makada Tél. : 05.39.95.31.97 Pharmacie Fayna Av. Forêt Maamora n°31 Branes II Tél.: 05.39.31.18.59 Pharmacie Dhar El Mers 67; Lot. Belle Vue Tanja Balia Tél.: 06.91.14.91.74 Pharmacie Mountassir Lot Al Majd Al Aouama rés. Al Majd Tél. : 05.39.95.23.11 Pharmacie El Hadri Sidi Driss Achenad 2 Bahraouien Tél.: 05.39.38.55.55

PHARMACIES DE GARDE DE NUIT EN WEEK-END SAMEDI 29 ET DIMANCHE 30 DECEMBRE 2018 • SAMEDI Pharmacie Rahmouni London rés. les Palmiers 9 Tél.: 05.39.94.57.88 Pharmacie Al Kantara Al Kantara de Bendibane Tél. : 05.39.95.94.86 Pharmacie Al Moujahidine 54, rue Al Moujahidine Tél. : 05.39.94.83.36 Pharmacie Riad Cplx. habitat hay Mesnana rte Rahrah Tél. : 05.39.31.60.51 Pharmacie Nour Moujama Hassani 25; Cplx. Nour Moujama al Hassani Tél. : 05.39.38.85.04

• DIMANCHE Pharmacie Moulay Youssef 50 A Immeuble Fath Bd Mly Youssef Tél. : 05.39.94.55.97 Pharmacie du Nord Lot. Sanae II lot n°3 Rte de Rabat Tél. : 05.39.31.05.80 Pharmacie Azhar Chifae Rte Aouama Charkia, hay Fricha Lt 27 Tél. : 05.39.95.83.21 Pharmacie Wissal Moujamaa Al Hassani Rés. Bait Atiq Tél. : 05.39.38.42.30 Pharmacie Al Irfane Lotissement Irfane Doha Boukhalef Tél.: 05.39.39.48.29

Le Journal de Tanger • N° 4034 • Samedi 29 Décembre 2018

PHARMACIE DE GARDE JOUR ET NUIT SEMAINE DU 31 DECEMBRE 2018 AU 04 JANVIER 2019 LUNDI 31 DÉCEMBRE 2018 Pharmacie Sidi Boukhari 76, Rue Sidi Boukhari lots Benazaiz lot N°5 Tél. : 05.39.37.23.23 Pharmacie Al Kodss Rue Mansour Ibn Abi Amir Drissia Tél. : 05.39.95.33.12 Pharmacie Al Masjid Azib Haj Kadour Khalij, haoumat Essahli route de Rabat Tél. : 05.39.31.03.79 Pharmacie Zone Industrielle Mghogha Kebira rte de Tétouan Tél. : 05.39.95.30.63 Pharmacie Ibn Al Arabi Complexe Zemmouri 3 Bloc Yousra à côté Aswak Assalam Tél.: 05.39.31.58.43 MARDI 01 JANVIER 2019 Pharmacie Zaoudia 42; rue Chouhada Zaoudia Beni Makada sud Tél.: 05.39.35.12.39 Pharmacie Soussia Tarik Rahrah Jdida Complexe Chorouk 4 im Dina Tél.: 05.39.31.78.13 Pharmacie Gibraltar Sania Al Jadida la baie de Tanger derrière le club Mouving Tél. : 05.39.32.59.31 Pharmacie Khandeq El Ward Khandeq El Ward, Aouma à la maison de Bilal Larmich Tanger Tél.: 05.50.12.47.90 MERCREDI 02 JANVIER 2019 Pharmacie Galerie Andalucia N°19 Galerie Andalucia Ancienne Rte de cap spartel, Boubana Tél. : 05.39.37.21.39 Pharmacie Beni Makada 152, Avenue Mly Slimane Béni Makada Tél. : 05.39.34.00.46 Pharmacie Al Madkhal Al Karim Rue des Abattoires, R.D.C Immeuble Monopolio B Tél.: 05.39.94.07.88 Pharmacie Route de Rabat Doha route de rabat Irfane Im 244 magasin n°3 Tél.: 05.39.39.51.68 JEUDI 03 JANVIER 2019 Pharmacie Mabrouka Rue menant Zaoudia en face les FAR Boughaz Tél. : 05.39.95.36.82 Pharmacie Mediterrannee Tanja Balia, de 30 m de Attijarri Wafa Banque Tél. : 05.39.94.50.46 Pharmacie Sidi Driss Route principale de Sidi Driss, aprés la cimetiere, Ahararrine Tél. : 05.39.31.42.88 Pharmacie Al Faraj Cplx Al Irfane II Rte Boukhalef prés Aswak Assalam Tél. : 05.39.39.28.44 VENDREDI 04 JANVIER 2019 Pharmacie Al Ghazali 73; Haroun Errachid Colonia Souani Tél. : 05.39.93.96.05 Pharmacie Sat Filage Ancien rte Aéroport en face prison entrée coca cola Tél. : 05.39.31.54.60 Pharmacie Al Mouna Lotissement Ibn Khaldoun pont Bir Chifa au dessous Amendis Tél.: 05.39.31.33.46 Pharmacie Mghogha Mghogha Kbira, route de Tétouan km3 Tél. : 05.39.36.30.94

TANGER PRATIQUE

JEUX

DIVERS

TELEPHONES UTILES Dérangement......................................110 Renseignements.................................160 Police-Secours...................................190 Pompiers-Ambulance (fixe)..................15 Pompiers-Ambulance (portable).........150 Gendarmerie accidents......................177 Hôpital (urgences)............05.39.93.08.56 Hôpital Mohammed V.......05.39.93.24.44 Hôpital Med VI (urgence).. 05.39.31.25.23 Hôpital Duc de Tovar........05.39.93.66.53 Hôpital Al Kortobi..............05.39.93.42.42 Hôpital Béni Makada........05.39.95.88.07 Clinique Tingis..................05.39.34.04.04 Clinique Salam.................05.39.32.25.58 Wilaya (standard).............05.39.94.09.13 Wilaya (standard).............05.39.94.02.77 Brigade économique.........05.39.94.05.03 Hygiène municipale..........05.39.93.28.63 Sûreté Régionale..............05.39.94.04.77 Gendarmerie Royale........05.39.94.09.92

Forces Auxiliaires.............05.39.94.35.83 Permanence Taxi.............05.39.94.55.18 Port (ODEP).....................05.39.93.60.40 Aéroport............................05.39.39.37.20 Météo................................05.39.39.36.24 C.R. d’Investissement.......05.39.34.23.03 Agence urbaine de Tanger.05.39.32.15.00 Amendis.05.39.32.14.14 - 05.39.32.81.00 C.C.I.S..............................05.39.94.63.80 Chambre franç. de Com. .05.39.32.22.22 Comanav..........................05.39.94.05.04 Limadet.............................05.39.93.36.47 Comarit.............................05.39.32.00.32 R.A.M................................05.39.93.47.22 Ibéria.................................05.39.93.61.77 O.N.C.F. (Gare)................05.39.20.30.40 C.T.M........039.93.11.72 / 05.39.32.49.15 Médi I................................05.39.93.63.63 Radio-Tanger....................05.39.93.56.80

HOROSCOPE BÉLIER : (21 MARS - 20 AVRIL) Humeur : Il est possible que des conflits sous-jacents réapparaissent et vous obligent à vous confronter à vos proches.

Amour : Vous ne pouvez pas continuer comme cela : ou vous avancez ou vous vous arrêtez. Les décisions que vous prendrez se répercuteront dans la réalité.

Travail : C’est une ambiance parfaite pour rompre avec une semaine de travail, faire des rencontres intéressantes ou pour découvrir d’autres horizons sociaux.

Argent : Vous avez du mal à signer des contrats, vos interlocuteurs ont un côté indécis et désinvolte, cela ne convient pas à votre personnalité franche et directe.

TAUREAU : (21 AVRIL - 20 MAI) Humeur : Vous mettez en avant votre esprit collectif que ce soit au travail ou au sein de votre propre foyer.

Amour : Les énergies de cette journée sont apaisantes et éprises de beauté!

En toute chose, vous saurez voir le verre à moitié plein plutôt qu’à moitié vide.

Argent : Croire que votre situation financière est favorable n’est pas qu’une simple chimère ou un désir, c’est bien plus que cela, c’est une réalité.

Travail : Vous aviez établi un planning précis, il y a des chances qu’il soit vite chamboulé. Des amis débarquent à l’improviste.

GÉMEAU : (21 MAI - 21 JUIN) Humeur : Des alliances, partenariats, associations sont en vue, composer avec les autres vous porte chance.

Amour : Vous vous envolez à deux vers le paradis ou bien vous échafaudez des plans sous la houlette sensuelle de Cupidon.

Argent : Financièrement vous exploitez différentes pistes, vous contrôlez et mieux que ça vous maîtrisez votre budget comme personne.

Travail : Une bonne idée ou une initiative heureuse pourrait bien aboutir à un contrat, une association.

CANCER : (21 JUIN - 23 JUILLET) Humeur : A force d’hésiter, vous ne faites rien de concret et votre indécision peut vite passer pour de la paresse ou de la faiblesse.

Amour : L’ambiance du jour favorise le relationnel apaisé, calme et équitable.

Exit les conflits et autres crises.

Argent : Pour ne pas mettre à mal votre budget vous saisissez toutes les opportunités.

Travail : Un vent de liberté souffle sur votre vie. Vous n’avez pas le temps de vous ennuyer, votre optimisme remonte en flèche.

LION : (24 JUILLET - 23 AOÛT) Humeur : Vous êtes bien inspiré pour nouer de nouveaux contacts et pour exploiter votre potentiel.

Amour : Les astres vous mettent en garde contre les personnes qui vous approchent pour de mauvaises raisons.

Argent : Vous préféreriez trouver des affaires valables pour vous occuper l’esprit et pour renflouer vos comptes mais il y a peu de chance que vous y parveniez.

Travail : Trop d’activités sociales risquent de vous valoir des problèmes alors profitez de cette journée dynamique et rentable.

VIERGE : (24 AOÛT - 23 SEPTEMBRE) Humeur : Vous saurez être particulièrement convaincant, vos discours seront porteurs et trouveront des échos favorables.

Amour : Vous avez besoin de rénover votre façon de penser, vos croyances et idéologies, en fait de voir la vie.

Travail : C’est le moment de savoir ce que vous voulez et d’arriver à un accord qui vous permette de progresser.

Argent : En cette journée, votre audace dynamise vos finances, vous serez bien inspiré dans votre approche et votre expression avec vos interlocuteurs.

BALANCE : (23 SEPTEMBRE - 23 OCTOBRE) Humeur : La souplesse et l’adaptabilité sont requises pour bénéficier d’une influence aimable et serviable.

Amour : Vous êtes irrésistible et vous ne vous privez pas d’user de vos avantages pour renouveler votre cour !.

Argent : Il y a votre envie de faire des économies et de l’autre vous pouvez vous permettre de profiter de votre argent, vous avez la tête sur les épaules !

Travail : Vos projets sont appréciés et encouragés. Le ciel vous recommande vivement de veiller à votre équilibre et de prendre soin de vous sans tarder.

SCORPION : (24 OCTOBRE - 22 NOVEMBRE) Humeur : Vos efforts de diplomatie feront toute la différence, vous prouvez ainsi exposer et développer vos théories.

Amour : Vous avez des facilités à nouer de nouvelles relations, vous mettez de la bonne volonté dans vos échanges et vous recevez en retour beaucoup d’affection.

Argent : Vous en apprendrez long pour vos projets ! il vous est recommandé de vous ouvrir davantage à tout ce qui est nouveau pour vos finances.

Travail : Vous passez une belle journée si vous équilibrez vos interventions: si vous foncez sans forcer et si vous osez sans abuser.

SAGITTAIRE : (23 NOVEMBRE - 21 DECEMBRE) Humeur : Vous êtes prêt à vous ouvrir aux autres et à bousculer les lignes pour atteindre vos objectifs.

Amour : Vous prenez des décisions importantes avec vos partenaires pour assurer votre avenir.

Argent : Vos finances s’améliorent un peu (ou beaucoup) grâce à un revenu imprévu ou plus important que d’habitude.

Travail : Vous vous laissez aller à une sieste réparatrice. Après avoir récupéré un peu, vous pouvez repartir de plus belle.

CAPRICORNE : (22 DECEMBRE - 20 JANVIER) Humeur : Si quelques discordes polluaient l’atmosphère, vous pouvez compter sur votre caractère doux et tempéré pour aplanir la situation et faire régner de nouveau l’harmonie.

Amour : Pourquoi ne pas puiser aux sources de votre nature pour trouver l’harmonie ? Pensez donc sérieusement à cette possibilité.

Argent : Des projets en béton vous donnent la possibilité de vivre vos rêves.

Les astres boostent vos finances, vous n’aurez pas de problème d’argent si vous faites en sorte de rester dans le contrôle.

Travail : Vous ne supporterez pas grand-chose, ni personne. Essayez de prendre du recul par rapport à tout ça en privilégiant le farniente..

VERSEAU : (21 JANVIER - 19 FEVRIER) Humeur : Attaquez-vous aux problèmes pratiques, votre imagination et votre sensibilité sont vos plus belles alliées du moment.

Amour : Votre vie sentimentale prend une tournure imprévue, une rencontre inédite vous enthousiasme ?

Travail : C’est une belle journée pour un travail créatif que vous pouvez exprimer dans des œuvres concrètes ou des réalisations durables.

Argent : Vos finances vont avancer à bon train, vous allez passer à la vitesse supérieure.

POISSON : (20 FEVRIER - 20 MARS) Humeur : Vous êtes plus serein et vous prenez les distances nécessaires, ce qui vous aidera à revoir vos projets objectivement.

Amour : La journée s’annonce décisive et vous invite à voir l’avenir sous un autre jour.!

Travail : C’est le moment de conclure une affaire en cours et, s’il y a lieu, de signer un contrat. Si l’on vous propose de vous associer, ne ratez pas le coche !

Argent : Degré d’efficacité maximum pour atteindre votre but, si c’est le cas.

Les astres vous donnent de l’élan si vous aviez à négocier avec votre banquier ou bien avec votre hiérarchie.

ECONOMIE

SANTÉ

L 'I N F O

EN

V R A C

du 29 Déc. 2018

TOURISME

RUBRIQUE

Procès Hamieddine :

Le PJD et Benkirane déboutés par la Cour de cassation

Le PJD vient d’être débouté par la Cour de cassation qui a infligé une gifle au parti islamiste, à la veille même de l’ouverture du procès d’Abdelali Hamieddine à la Cour d’appel de Fès.

Lors de la première audience tendue du procès, on a relevé la présence de Abdelilah Benkirane et d’autres figures du PJD, venus soutenir leur camarade accusé de meurtre.

Cependant, côté partie civile, Me Jaouad Touimi Benjelloun prévient que « toute déclaration susceptible de faire pression sur la Justice tombe sous le coup du code pénal ». Il rappelle qu’une « plainte » a déjà été soumise en ce sens à la Cour de cassation, en allusion à la requête pour « outrage à corps constitué » visant Mustapaha Ramid, ministre d’Etat chargé des droits de l’homme. Ce dernier avait qualifié de « grotesque », l’inculpation de Hamidine.

En 1994, Hamidine avait été condamné à deux ans de prison ferme « pour participation à une rixe ayant entrainé la mort » d’Ait El Jid. Cette fois ci, le secrétaire régional du PJD est jugé en tant que coauteur « d’homicide avec préméditation et guet-apens », infraction passible de la peine capitale.

D’après un arrêt de la Cour de cassation, rendu lundi, l’unique témoignage dans l’affaire, celui d’El Khammar El Haddioui en l’occurrence, est tout à fait valide et reste conforme aux preuves et indices recueillis sur place au moment du crime.

Une décision qui, donc, vient accabler l’accusé.

L’arrêt de la Cour de cassation a été rendu dans le cadre d’une affaire antérieure. Il porte sur un jugement de la Cour d’appel de Fès, daté du 21 novembre 2017, par lequel cette juridiction a acquitté quatre dirigeants du PJD poursuivis pour «complicité de meurtre» et coups et blessures ayant causé la mort de Benaissa Ait El Jid. Ce jugement a été invalidé par la Cour de cassation qui considère que le témoignage d’El Haddioui est conforme aux circonstances de ce crime et ne comporte donc aucun élément de contradiction, contrairement à ce que prétend la défense des quatre dirigeants islamistes.

En conséquence, non seulement ce témoignage est recevable devant la justice, mais le procès des quatre mis en cause doit reprendre depuis le début, notamment devant la Cour d’appel de Fès.

En outre, dans ses attendus, la Cour de cassation estime que le jugement, en première instance et en appel, des quatre membres du PJD, a été motivé par des contradictions relevées dans les déclarations du témoin au moment de l’enquête préliminaire et pendant l’enquête à proprement parler et le déroulement du procès. Ce qui a conduit le juge à acquitter les mis en cause, dont deux étaient poursuivis pour complicité de meurtre, et deux autres pour coups et blessures à l’arme blanche ayant occasionné la mort d’Ait El Jid. Le jugement a été confirmé en appel, en se basant sur les mêmes arguments.

Ce qui est encore plus curieux, c’est que le témoignage d’El Haddioui coïncide point par point avec celui du conducteur du taxi à bord duquel il se trouvait en compagnie du défunt Ait El Jid au moment des faits. C’est d’ailleurs sur la base de ce témoignage que la Cour a condamné Omar Mouhib, dans un procès séparé mais dans le cadre de la même affaire, à dix ans de prison. En d’autres termes, la justice a retenu ce témoignage pour condamner un suspect à dix ans de prison et l’a rejeté pour en acquitter quatre autres dans la même affaire.

Bref, pour trancher une fois pour toutes la question du témoignage d’El Haddioui dans cette affaire, que le PJD rejette d’ailleurs, la Cour de cassation a décidé que seules ses déclarations devant le juge seraient considérées comme recevables devant la justice. Les déclarations consignées dans le PV de la police ne peuvent, par contre, être considérées que comme des «informations», selon les termes de l’article 291 du code de la procédure pénale. Cette décision de la Cour de cassation aura certainement l’effet d’une douche froide sur les dirigeants du parti qui ont tenu à faire une véritable démonstration de force, mardi dernier à Fès.

SPORT

TANGER PRATIQUE

Le PJD a, en effet, mobilisé ses partisans en masse contre la justice, à l’occasion de cette première séance du procès qui n’a finalement duré que peu de temps, avant que le juge ne prononce un ajournement jusqu’au 12 février. Cela a duré à peine quelques minutes, le temps que le tribunal s’assure de l’identité de l’accusé et prenne connaissance de la liste des avocats de la défense.

C’est d’ailleurs ces derniers qui ont sollicité le report du procès pour se donner le temps de préparer leur plaidoyer.

Quelques heures avant l’ouverture du procès, l’entourage du tribunal a été quadrillé par les forces de l’ordre pour parer à toutes les éventualités, notamment à un probable débordement. Pour ce faire, il a été fait appel à des renforts venus de l’extérieur de la ville. Les forces de l’ordre ont eu raison de prendre ces précautions puisque les lieux ont connu une véritable descente et une démonstration de force du PJD dont les partisans ont afflué, en masse, de partout, depuis Rabat, mais également de Fès et des environs, conduits par le maire de la ville, Driss El Azami, et l’ancien secrétaire général du parti, Abdelilah Benkirane.

*************

Service militaire obligatoire pour femmes et hommes

JEUX

DIVERS

9

Les membres de cette délégation, composée du maire de Casablanca Abdelaziz El Omari, Mohammed Salem Benmassoud et Amal Mayssara (PJD), Abdelilah El Mouhajiri et Ahmed Touiji (PAM), Ahmed Touimi (PI), Noureddine Lazrak (RNI) et Mohammed Moubdii (MP), ont été bloqués parce qu’ils ne disposaient pas de visa leur permettant d’accéder au territoire allemand.

Pensant à tort que leur passeport de service délivré par le Parlement ferait l’affaire, les membres de cette délégation ont été retenus pendant cinq heures à l’intérieur de l’aéroport avant d’être autorisés à quitter l’Allemagne, après intervention de l’ambassade du Maroc en Allemagne. Ils ont ainsi pu finalement se rendre en Pologne, où ils devaient assister à la COP 24.

Ces « dignes » représentants de notre pays ont ainsi eu des soucis à cause de leur ignorance du fait que l’Allemagne exige un visa Schengen aux personnes entrant sur son territoire, y compris en escale”. Quand ils ont présenté leurs passeports de service, on leur a expliqué que ces titres de voyage n’avaient aucune valeur là-bas, sans visa Schengen.

Ils ont finalement été invités à signer un PV dans lequel ils déclarent ne pas être en détention du titre nécessaire pour leur entrée en Allemagne, avant d’être refoulés.

*************

Tunisie

La Commission de la justice et de la législation à la Chambre des représentants a fini d’examiner le projet de loi relatif au service militaire qui a été approuvé à l’unanimité, mercredi 26 décembre.

L’amendement selon lequel l’intégration à la fonction publique serait conditionnée par l’accomplissement du service militaire a été rejeté.

La durée du service militaire ne serait pas non plus modifiée, et l’amendement proposant que le service militaire soit facultatif pour les femmes a lui aussi été rejeté.

Pour rappel, le projet de loi N°44.18 relatif au service militaire a été adopté en août en Conseil des ministres présidé par le Roi Mohammed VI et précise que les citoyennes et citoyens contribuent à la défense de la patrie et de son intégrité territoriale.

En vertu de l’article 4 de ce projet, la durée du service militaire est de 12 mois et l’âge d’appel des assujettis est fixé à 19 ans, alors que le service militaire est redevable jusqu’à l’âge de 25 ans.

*************

Laftit met en garde contre les marchands de religion

Le ministre de l’Intérieur, Abdelouafi Laftit, s’est montré très ferme au cours de la séance des questions orales, qui s’est tenue lundi dernier à la Chambre des représentants, en parlant de l’acte terroriste qui a coûté la vie à deux touristes à Imlil.

Il estime que la première étape à franchir pour endiguer le terrorisme demeure la protection de la société des dangers qui découlent de l’exploitation de la religion à des fins sordides. Le ministre a affirmé qu’il fallait faire preuve d’un discours clair et d’une constance dans les positions, loin de toute instrumentalisation des valeurs morales car il n’existe pas de position centriste dans l’amour de la patrie, dira-t-il.

*************

Des parlementaires marocains ignares de la loi du visa Schengen

Les autorités allemandes ont retenu mardi dernier, une délégation marocaine composée de députés et conseillers des deux chambres à l’aéroport de Francfort.

Nouveaux heurts à Kasserine

Des heurts nocturnes ont éclaté à Kasserine, ville de l’ouest de la Tunisie où un journaliste s’est donné la mort après s’être immolé par le feu, mais aussi à Tebourba et Jbeniana dans la nuit de mardi à mercredi derniers. Ces affrontements ont opposé des groupes de jeunes aux forces de l’ordre.

Un policier a été blessé à Jbeniana, au nord de Sfax, tandis que cinq personnes au moins ont été interpellées à Tebourba. Il a été procédé, par ailleurs, à l’arrestation d’une personne pour son implication présumée dans le geste qui a coûté la vie au journaliste Abdel Razzak Zorgui, 32 ans qui s’est immolé par le feu à Kasserine, en affirmant vouloir protester contre le chômage et la dégradation de la situation économique dans cette région parmi les plus pauvres du pays. « Pour les habitants de Kasserine qui n’ont pas de moyens de subsistance, aujourd’hui, je vais commencer une révolution, je vais m’immoler par le feu », aurait déclaré le journaliste dans une vidéo qu’il aurait publiée 20 minutes avant de passer à l’acte. Il a, par la suite, succombé à ses blessures ce qui a suscité la colère des habitants dont des dizaines ont brûlé des pneus et bloqué la rue principale du centre-ville dans la nuit de lundi à mardi, alors que la police répliquait par des tirs de gaz lacrymogène. Six membres de ces forces auraient été légèrement blessés lors des affrontements et neuf personnes arrêtées.

D’autre part, peu après l’enterrement du journaliste, dans la journée de mardi, les forces de l’ordre tunisiennes ont fait usage de gaz lacrymogènes pour disperser des dizaines de manifestants dans la ville. Là encore, des affrontements ont opposé les deux camps, notamment devant le siège de la préfecture de Kasserine où avait été déployé un important dispositif de sécurité.

Le Syndicat national des journalistes tunisiens (SNJT) a, de son côté, déclaré dans un communiqué que « le journaliste reporter d’images Abdel Razzak Zorgui est décédé en protestation contre « des conditions sociales difficiles, un horizon fermé et le manque d’espoir » qui frappent cette région. Le SNJT envisagerait d’organiser une grève générale dans le secteur des médias appelée « grève de la dignité » le 14 janvier prochain, jour anniversaire de la révolution de 2011.

Kasserine est l’une des premières villes où avaient éclaté, fin 2010, des manifestations sociales ayant fait plusieurs morts, provoquées par l’immolation par le feu d’un jeune vendeur ambulant de Sidi Bouzid, excédé par la pauvreté et les humiliations.

Le Journal de Tanger • N° 4034 • Samedi 29 Décembre 2018

10

ECONOMIE

SANTÉ

TOURISME

RUBRIQUE

Par Pr. Sidi Mohamed El Yamlahi Ouazzani

SPORT

TANGER PRATIQUE

JEUX

DIVERS

Email : dreymo13@gmail.com

M É D I TAT I O N S TA N G É R O I S E S

I. Le retour de l’écriture : L’écriture a réponse aux nombreuses accusations qui touchent à l’honneur musique locale, des couleurs régionales, des étals de produits du

ses saisons que la lecture ne saurait admettre.

Il est vrai que l’on n’écrit pas pour soi mais pour le lecteur, sinon écrire n’aurait plus de sens, plus de raison d’être. Assumer une rubrique signifie fidéliser le lecteur, l’habituer à cette dose de lecture hebdomadaire, partager avec lui idées et analyses, l’amener à réfléchir, à repenser le monde qui l’entoure, à réagir face aux défis que la vie de tous les jours lui lance sans répit, sans scrupules. Les « Méditations tangéroises » se sont éclipsées non pas pour une retraite intellectuelle ou philosophique mais pour une méditation encore plus profonde sur un autre front, plus complexe, plus exigent, celui de l’écriture livresque, celui d’une sorte de théorisation de la réflexion, de la spécialisation, de l’invitation à mettre en exergue une problématique socioculturelle, historique ou politique d’actualité qui mérite attention et aiguisement de l’intention. Maintenant que nous avons terminé ce travail qui suce de l’énergie, consomme le temps de la vie et attente à notre tranquillité, me voilà de retour au bercail, à cette page magique où j’ai investi, des années durant, l’espoir de vivre autrement, de penser le monde autrement, de nous aimer autrement. Je suis heureux de me reconnecter avec vous sans pour autant m’être déconnecté de ce quotidien local, national et international qui n’a cessé de bouger, de se transformer, de se saper, de se caricaturer. Tout nous interpelle, nous responsabilise ! Au nom de Dieu, écrivons !

II. Le terrorisme toujours : Barbare ! Horrible ! Abject ! insoutenable ! Inhumain ! Que d’adjectifs qu’aucun dictionnaire ne saurait proposer des descriptifs capables de rendre compte de l’ignominie d’actes indicibles dont les auteurs sont pourtant des hommes comme vous et moi, des citoyens comme vous et moi, des êtres humains comme vous et moi, autrement dit, des fils d’Eve et d’Adam qui, au demeurant, ne porteraient ni nationalités, ni couleur de peau, ni religion communément reconnues.

Comment peut-on en arriver là ? Quelles causes ? Nous avons pris l’habitude dans notre jargon littéraire, journalistique ou politique de ne pas chercher à justifier le terrorisme, à ne pas lui trouver des excuses, à cacher la forêt à l’aide d’un pauvre arbre sans feuilles, ni fleurs, un arbre malmené, torturé, calciné par les crimes quotidiens perpétrés par des esprits sains, des cœurs saints, des rêves malsains ! D’aucuns pensent que sitôt le Moyen-Orient apaisé, le monde arabo-musulman serait installé sur le fauteuil de la démocratie et de la justice sociale, il n’y aurait plus d’actes terroristes, plus de menaces sur le monde. D’autres avancent que si l’extrême droite accède au pouvoir en Europe et dans le monde occidental, et que celle-ci applique son programme de guerre contre les immigrés, contre les races indésirables qui sévissent sur « leurs » terres, il n’y aurait plus de terrorisme, plus de « Allahou Akbar » dans les places et avenues du Monde civilisé. Une manière de dire que tous les barbares seraient sous la trappe ou dans les soutes des avions cargo et donc, à nous le Monde libre, la paix, la sécurité, le bonheur sur terre ! Et ces autres qui, utopiques, prônent l’élimination d’une religion qui, selon eux, est source de terreur et de malheur alors que les autres religions seraient synonymes de paix, de modernité, de générosité, de félicité ! Quant à nous, Marocains de tout bord, Musulmans de tout calibre, nous nous barricadons derrière des slogans creux qui, à force d’être répétés, n’ont plus d’échos : « L’islam religion de paix », « nous sommes un pays sécurisé » … etc. Je n’oublie pas, bien évidemment, tous ceux qui estiment que tous ces kamikazes qui pètent le gaz terroriste sont de purs produits de l’ignorance, des imperfections de nos écoles, de l’indifférence de nos parents, de l’incompétence de nos gouvernants. En réalité, personne n’ose prendre le taureau par les cornes, personne n’ose dire qu’à travers l’histoire, des hommes et des femmes dans le monde entier, ont commis des actes barbares, des crimes odieux, des génocides féroces, des massacres incroyablement violents et que les historiens ont, pour seule réaction, comptabilisés, classés dans les tiroirs de l’Histoire, banalisés dans les mémoires comme sont en train de l’être les atrocités commisses ces derniers temps, ces derniers jours. Le terrorisme a toujours vécu avec nous, il change de camp, tout simplement, selon l’humeur du moment, selon les enjeux politiques et sociaux du moment. Lisez les journaux du temps du Protectorat et vous saurez qui étaient les terroristes de l’époque, lisez les journaux d’une époque, celle du « plomb » et vous saurez qui étaient les terroristes, lisez les journaux des dernières années pour savoir qui sont les véritables terroristes … etc. De la barbe du résistant, à celle de Marx et Guevara jusqu’à celle des égorgeurs d’Imlil et ceux de l’Etat sans Etat islamique et non musulman ! Je lis, quant à moi, chaque semaine, Le Nouveau Détective et le nombre de crimes qui y sont décrits dépassent de loin l’horreur d’Imlil. Que de corps déchiquetés, brûlés, découpés à l’aide de la scie électrique, que de jeunes femmes violées et massacrées par des individus, en apparence « normaux », non « islamiques », non barbus, non radicalisés ou si, si l’on parle aussi de radicalisme sexuel, culturel et oublier qu’il n’est pas seulement cultuel ! C’est du terrorisme pur pour ces pauvres habitants de ville et de campagne qui n’ont jamais rencontré des monstres « humains » qui allaient changer leur existence, les faire rentrer dans le doute philosophique et dans la phobie psychologique. Le terrorisme a toujours été là et nous n’avons jamais su comment l’éradiquer, bien au contraire, nous faisons tout pour l’attiser, pour l’encourager, pour le camoufler dans des mouchoirs larmoyants et hypocrites. Nous sommes arrivés au point où nous commençons à penser que ce sont les services de renseignements des états qui inventent les attentats afin d’influencer sur la vie politique, afin de « terroriser » les peuples qui sont devenus plus exigeants, plus intransigeants !

III. La colonisation et l’immigration : Conférences, sommets, rencontres en tous genres et en tous lieux, débats contradictoires face à des milliers d’auditoires, hypothèses ridicules, thèses pompeuses, antithèses farfelues et synthèses bien souvent nuages de poudre aux yeux de peuples malheureux, impuissants, ne sachant plus sur quelle terre mettre leur pied pour danser au nom de la liberté, au nom du droit de libre circulation pourtant garanti par la Convention universelle des droits de l’homme. Nous sommes des peuples amnésiques, nous ne retenons jamais les leçons de l’Histoire, nous ne faisons aucun effort pour relire notre passé, comprendre l’évolution des choses, chercher dans ce cumul providentiel les éléments de

Le Journal de Tanger • N° 4034 • Samedi 29 Décembre 2018

de nos concitoyens qui, pour une raison ou une autre, prennent la décision de quitter leur pays pour d’autres cieux, selon eux, plus accueillants, plus cléments, plus hospitaliers. Dans Le Chevalier Robert d’André Chenier, au XVIIème siècle déjà, nous retrouvons cette idée d’immigration clandestine non pas en direction de l’Espagne mais dans l’autre sens, en direction du Maroc. Y sont décrites les péripéties des Espagnols en quête d’Eldorado pour améliorer leur existence, au XIXème siècle, et cela on l’oublie souvent, toute l’Europe, tous les peuples d’Europe étant en crise, ont décidé de quitter leurs terres pour envahir celle des autres peuples, pour les coloniser sous mille prétextes farfelus, honteux, pour profiter de leur richesses et abuser de leur naïveté. Nos intellectuels d’aujourd’hui oublient de dire à Marine Le Pen et compagnie que ceux qui sont chez vous aujourd’hui, en France ou ailleurs, sont le produit de ceux qui étaient chez nous. Que ceux que vous voulez chasser, ceux que vous accusez de tous les maux sont des citoyens du monde comme vous et que si vous les accusez de tous les problèmes de vos pays, rappelez-vous que c’est vous qui avez mis à genoux leur pays, leur économie, leur richesses naturelles, c’est vous qui avez été les premiers à violer leur quiétude, leur intimité, leur vie de tous les jours. Civiliser les peuples n’a jamais été une raison pour les humilier, leur faire subir domination et esclavage moderne, les prendre pour des «indigènes», des sauvages, des Maures de quatrième catégorie.

Les problèmes d’émigration, d’immigration, ne sauraient être résolus par le visa qui demeure une injustice, une insulte à la liberté, ils ne peuvent être éludés à l’aide de lois sévères qui dictent l’expulsion, la création de zones de « stockage » humain, la militarisation des frontières, la chasse à l’homme en quête de bonheur … etc. Si mondialisation, il y a, ouvrons toutes les frontières, encourageons le vivre-ensemble, créons davantage de richesses, démocratisons la vie citoyenne, donnons leur chance à tous ceux qui souhaitent évoluer ailleurs comme l’ont été d’autres avant eux et qui ont été à l’origine de la découverte du monde. A l’origine, nous sommes tous des frères, des fils d’Adam et d’Eve, nul n’a le droit de priver son frère des droits qu’il réclame pour luimême. Le sommet de Marrakech sur l’immigration est à l’image de sa célèbre Jamae El Fna (La mosquée (ou place) de la fin du Monde) : où l’on respecte les droits de l’Homme ou c’est la fin du monde, ou c’est la loi du plus fort, du plus humilié, du plus rancunier, du plus blessé … !!! Gare aux amalgames, aux chocs des âmes ! Nous sommes tous concernés, nous sommes tous des migrants, qu’on se le dise !

IV. La politique sans éthique, ni esthétique :

Nous avons toujours pensé que la politique était un marché de dupes, un métier de jupes qui s’allongent ou rétrécit selon les échéances électorales ou orales et les séances d’exhibitions idéologiques ou hystériques. Nous sous sommes habitués à louer ceux qui sont sur le piédestal le temps d’une danse sur la rampe et à les huer dès que leur nez sort de son ornière, que leur masque tombe sur scène, que leur discours mal appris s’entremêle les mots et les maux.Wallah, nous sommes dans l’embarras du choix le plus mauvais, nous sommes incapables de dégager le moins hideux de tous, le moins hypocrite de ce bouquet de fleurs fanées, de parfums puant le mensonge à plus d’un million de kilomètres à la ronde. Cette maladie est contagieuse, endémique, elle ne s’est pas contenté de sévir au Maroc seulement mais dans tous les continents où les peuples sont de plus en plus incontinents!

Les gilets jaunes reflètent parfaitement cet humour jaune qui ne fait plus rire personne, ils démontrent que la classe ouvrière, en bleu de travail ou, aujourd’hui, en gilet jaune, est la classe la plus marginalisée, la plus torturée. Il est vrai que ses rangs ont grossi avec les costumes bleus, les toges noires, les uniformes sombres, les cravates multicolores, les djellabas blanches, les corps nus, les babouches des hommes et les cherbils des femmes, entre autres communautés de plaignants, de larmoyants, de mécontents, d’indicibles errants ! Les politiciens sont payés pour répondre aux attentes des peuples, si la rue gronde, la première des choses est de leur confisquer salaires et douceur de l’air ! Un médecin incapable de diagnostiquer les mots et de proposer un remède est un usurpateur de fonction, un charlatan ! A quoi bon sert un gouvernement s’il est incapable de comprendre les Marocains, ou pour la France, les Français… etc ? La généalogie aurait des réponses choquantes concernant l’ADN des gouvernements : si le gouvernement est incapable de comprendre les besoins et les attentes du peuple, c’est qu’à l’origine, il n’en fait pas partie !

Aussi brutale soit-elle, cette conclusion démontre combien être responsable n’est pas donné à tout le monde ! Encore une fois, changez le mode de scrutin : je préfère voter pour un candidat à qui je pourrais demander des comptes qu’à un parti qui, sitôt élu, on se rend compte qu’il est parti, évaporé, insaisissable ! Les partis sont des nébuleuses anonymes, des entités abstraites qui charment et désarment, qui usent et abusent, qui grugent sans vergogne ! Quant à la salade gouvernementale aux greffes insolites, c’est un véritable casse-tête marocain !

terroir… etc. Chasser les commerçants ambulants c’est faire de la politique, les faire revenir autrement c’est trouver des solutions à des problèmes humains, c’est respecter la dignité des hommes et des femmes qui luttent pour leur survie. Ces pauvres individus qui ne sont même pas comptabilisés comme étant des animateurs du commerce formel, donc inexistants, devraient retrouver leur statut de commerçants à part entière qui paient leurs impôts et qui participent au développement de leur cité. Le taux du chômage s’en ressentira certainement !

VI. Révolutions essoufflées : Les révolutions écloses

au printemps se sont éteintes en été, ont timidement réapparus agonisantes en automne et, force est de constater qu’elles sont bonnes pour être enterrées en cet hiver glacial et impartial.

Les révolutions ont perdu leur « R » pour ne plus se contenter que de leur « évolution » dans tous les sens, dans leur nonsens et leur absence de sens. Que de drames, que de bombes lacrymogènes, que de pluies de pierres, de tsunami de slogans, que d’espoirs et de déboires dans chaque place, dans chaque rue, dans chaque maison, dans chaque esprit ! La désillusion est énorme et le spectacle d’une laideur répugnante. Je ne suis pas un révolutionnaire mais un réformiste, un citoyen qui souhaite construire avec d’autres citoyens et non pas détruire, démolir une histoire qui fait partie de notre développement personnel.

C’est au niveau des mentalités que nous devons tous agir et pas au niveau des lois seulement. Une loi non assimilée est, de fait, non respectée ! Accuser l’enseignement et l’éducation est une réduction, une fuite en avant. Toute politique engendre des gains mais aussi des dégâts collatéraux, l’essentiel devant être limiter l’ampleur des dégâts, des erreurs d’appréciation, des failles dans la gouvernance. Faire l’autruche ne fait plus recette en ces temps où les lions sont devenus des agneaux et les poules mouillées des coqs qui ne réveillent plus les dormeurs à l’aube mais qui les empêchent de dormir 24 heures par jour ! Je suis pour une révolution des mentalités qui, forcément, va favoriser l’émergence d’une évolution des libertés.

VII. Les peuples du Nord, du froid et de l’Histoire :

Je rentre d’une longue et belle tournée dans six pays de l’Europe centrale et de l’Est. Un bilan ? Rien de plus simple : ils ont le froid, nous avons le soleil ! En fait leur froid est un composé de gel, d’une histoire sombre et cruelle, de murs où l’on lit le passé sans connaitre la langue du pays, des hommes et des femmes disciplinés comme des soldats d’une armée civilisée. Ce froid est aussi incarné par des places animées à l’image d’époques révolues où les légendes vivent en bonne entente avec la modernité, des musées qui vous sourient nonobstant la belle laideur des produits exposées, des peuples fiers, mais surtout jaloux de leurs acquis, de leur patrimoine, de l’image de leurs ancêtres. Un beau tableau de peinture humaine où ne se profile ni déchirure, ni blessure, ni écorchure, ni ordures, ni souillures. Si le froid, le gel, la neige, l’embrigadement civil sont synonymes de bonheur sur terre, que dire d’un monde où le soleil règne en maître, où les rayons chauds devraient être synonymes de sourires éternels et de joies immortelles ? Ici-bas, le soleil a fait de nous un peuple paresseux, crasseux, où l’anarchie puise sa force dans l’indifférence, dans l’indécence, dans l’ignorance. Nous avons perdu notre identité culturelle, notre identité architecturale, notre identité religieuse, notre identité citoyenne, nos repères, nos pères, nos mères, toute cette chaleur accumulée au fil des siècles et qui fuit au son d’un égoïsme cynique, d’une absence de civilité criarde, d’un laisser-aller criminel. Dans ces pays le froid extérieur réchauffe les demeures, ici, la chaleur ambiante refroidit nos cœurs, nos demeures, notre amour pour ce don divin que convoitent ceux qui nous rendent visite pour des vacances ensoleillés que nous risquons, chaque jour, de transformer en vacances endeuillées à cause de notre irresponsabilité, de notre absence de patriotisme.

Nous sommes capables de transformer ce beau pays en paradis, il suffit de le vouloir, de le croire !

VIII. Si Mohamed Mrini ou l’exemplarité : Il est un Tangérois qui fait partie de la légende des rois, de ces anges et rois qui donnent à cette ville sa raison d’être. Si Mohamed Mrini est en passe de devenir la conscience morale de Tanger, celui qui, inlassablement, prêche la bonne parole, les belles anecdotes, les récits de vie et d’envie d’une époque. Entouré essentiellement de jeunes, il a choisi de réinvestir son amour pour sa ville natale en action d’amour pour les jeunes de cette cité légendaire. Son champ d’action : la toile, certes, mais aussi les salles de conférences, les espaces verts, le drapeau rouge et vert, la nuée de fans qui accompagne ses délires intellectuels et ses désirs culturels. Pur produit d’une génération, fruit mûr d’une médina exceptionnelle, homme de plume et d’encrier, baroudeur infatigable, Si Mohamed mérite hommages et éloges. Il sait bien ce que je pense de lui, il sait bien ce que j’attends de lui, il sait enfin qu’être lu par une centaine d’amis ou par mille ne saurait l’exonérer d’un exercice plus universel, plus à même de rendre sa « zakat » plus bénéfique V. Tanger, cette amante trahie par des actions au plus grand nombre. Que du bonheur, de la santé et une longue irréfléchies ! Les festivals se suivent et se ressemblent, les vie inchaallah ! rencontres internationales prolifèrent, les hôtels germent partout, les commerçants informels ont pris forme à Casabarata, dans IX. Bonne et heureuse année : Le nouvel An est à nos ce quartier mythique où l’immobilier était le moins cher, où les portes avec ses espoirs, ses rêves de gloire et ses projets de misérables de Tanger avaient accès au logement économique victoire. L’année 2019 fait partie de ces compte-à-rebours qui, pour de l’époque, un logement gratuit, aujourd’hui devenu un centre chacun d’entre nous, signifie quelque chose ou quelqu’un ! Pour commercial gigantesque en plein air, non organisé, anarchique … un jeune c’est l’ambition chiffrée, le diplôme, le job à dénicher, le Tous les vendeurs ambulants deTanger s’y sont «obligatoirement» conjoint à trouver, les enfants à produire, le bonheur à construire, donné rendez-vous ! Pourquoi ne pas offrir à ces jeunes qui sont pour les vieux, c’est le bilan à faire, les regrets à exorciser, le vide certainement doués pour le commerce, des boutiques dignes de à remplir, la santé à gérer, la vieillesse à transformer en caresses, leur talent, des échoppes respectueuses de leur petite histoire l’inconnu à découvrir progressivement tout en jouant avec les d’êtres humains, à l’abri des intempéries et des regards indiscrets petits-enfants et en continuant à veiller sur la solidité d’un lien que de ces milliers de « baladeurs » qui, pour la plupart, n’achètent rien l’érosion n’a cessé de menacer. Chaque année, le nouvel an est mais se délectent de l’ambiance insolite qui électrise ces lieux de l’occasion de mettre à l’épreuve l’amour, l’amour dans toutes ses rencontres.Toutes nos ruelles sont tristes à mourir sans ces tapis acceptions. Que de preuves d’amour généreusement répandues garnis de légumes et de fruits, sans ces « poussettes » d’épices aux comme des gouttes de pluie, des grains de sable, de flocons de senteurs enivrantes, sans ces brouettes de fantaisistes jouets ou neige, de feux d’artifices … ! Profitons de ce moment de réflexion, de chaussures usées, ou ces autres plateaux de « caliente » ou de de méditation, d’amour pour repenser notre vie et la relancer « sfouf » autour desquels de joyeuses nuées de mouches dansent autrement mieux, autrement paisible et gaie, autrement bénéfique gaiement … etc. Nos ruelles et nos petites places de la médina pour nous et pour les autres. Bonne et heureuse année à tous, et d’ailleurs sont devenues tristes et nos touristes ne trouveront qu’elle soit pour chacun de vous synonyme de bonheur, de santé plus d’images originales à mémoriser. Pourquoi ne pas créer dans et de prospérité et pour notre pays, celui de paix, de développement chaque quartier des marchés uniformes, aux boutiques en bois et de démocratie sans cesse renouvelée et assumée ! Qu’Allah sculptées à la marocaine, avec un décor bien de chez nous, de la nous préserve de tout malheur !

ECONOMIE

SANTÉ

TOURISME

JEUX

DIVERS

TANGER PRATIQUE

SPORTS

11

L’ACTUALITE EN CONTINU LES + VUS LES + COMMENTES DE RACHID MADANI rachidtanger1@yahoo.fr - GSM : 0615539626

Tribune du sport LA PRISON CENTRALE 1:

UN CENTRE D’EPANOUISSEMENT SPORTIF

L

es journalistes de l’AMPS deTanger en prison :c’est la nouvelle de la semaine, une nouvelle qui fera couler beaucoup d’encre. Conduite par le président Mohamed Samadi, une forte délégation ,composée de plusieurs hommes du micro, de la plume (presse écrite papier et presse électronique),des représentants de journaux locaux et nationaux, a effectué une visite au centre pénitentiaire de Setfilage pour vivre avec les détenus la journée nationale du prisonnier célébrée dans tout le pays. Incroyable mais vrai, on y parlait sport dans tous les coins. A cette occasion, une rencontre de mini foot devait opposer les reporters aux prisonniers. Sous l’excellent arbitrage de Larabi ex arbitre national, les locaux ont battu les visiteurs par 4-2.Ce qui était étonnant, c’était la participation d’un colombien qui a pu s’intégrer au milieu marocain avec ses camarades des différentes cellules en arrivant à parler le dialecte tangérois. « Je suis très content de vivre avec mes amis marocains. En prison, il y a toutes les activités :le sport, le théâtre, la peinture…Pour moi, c’est un grand honneur de parler avec les journalistes» a-t-il déclaré. Avec les administrateurs, les encadreurs, les éducateurs tout se passait bien et tout le monde sentait la chaleur, les liens d’amitié et de parenté qui les unissaient aux détenus. La communication qui est le concept caractérisant la presse dans toutes ses catégories, était présente sous une autre forme au centre pénitentiaire de Tanger. On sentait bien que le courant passait entre tous ceux qui vivent sous le même toit qu’ils soient fonctionnaires ou détenus. Ceux qui purgeaient une peine courte, moyenne ou longue suivaient une formation, des cours d’enseignement ou pratiquaient le football, le basket ou la gymnastique. La plupart d’entre eux étaient attentifs aux rencontres des différents championnats à la télévision avec en tête d’affiche la Botola du Maroc et la liga d’Espagne sans toutefois oublier les matchs de la sélection nationale. Avant de quitter la prison, les journalistes ont procédé à la remise de la coupe du vainqueur du tournoi et à la distribution de cadeaux souvenirs aux joueurs locaux.

Côté ouvert : Le blog du sport

AHMED AJLANI ENTRAINEUR DE L’IRT LIMOGE

A

hmed Ajlani entraineur tunisien n’entrainera plus l’IRT.C’est l’une des trois décisions prises par le comité présidé par Abdelhamid Aberchane au cours d’une longue réunion tenue dans un hôtel de la corniche. On lui reproche les mauvais résultats en championnat – coupe et l’élimination précoce en Champions-league Afrique face à la modeste formation algérienne la Chabiba de Saoura.

Les deux autres décisions concernent d’une part la désignation provisoire sur le banc de touche BELKACEM de Abdelouahed Belkacem ex adjoint de Mrabet ENTRAINEUR IRT la saison écoulée dans l’attente de l’arrivée d’un nouveau manager qui pourrait être Rachid Taoussi ou un espagnol de la ligue Santander,d’autre part le rejet de la démission de l’homme fort du club Hassan Belkhaidar. Par ailleurs, il est à signaler que pour le « mercato » d’hiver, deux nouvelles recrues viennent de signer leur licence à l’IRT :elles viennent du WAC le demi centre Hosni et le goal Kharroubi. De son coté, les ultras Hercules viennent de publier un communiqué demandant la dissolution de tout le comité qu’ils accusent de mauvaise gestion.

CHAMPIONS LEAGUE CAF :

ai Portr if sport

IRT 1 - SAOURA 0

UNE QUALIFICATION MERITEE MAIS RATEE

U

n détail important faisait le charme de la confrontation IRT-Chabiba Saoura : les deux drapeaux maroco-algérien flottaient cote à cote au Grand Stade de Tanger depuis vendredi. Les femmes voisines du quartier Ziaten lançaient des youyous croyant à la réconciliation des pays frères le Maroc et l’Algérie.Le tirage au sort de la CAF avait montré à l’opinion publique que le football rapprochait les peuples. Malheureusement, l’absence des supporters visiteurs constituait le point néfaste qui donnait beaucoup à réfléchir sur l’échange des visites entre les habitants du Maghreb dont l’unité n’existe que sur le papier. A l’aller aussi, les spectateurs tangérois n’avaient pas l’autorisation pour l’atterrissage de leur avion spécial à l’aéroport de Colomb Béchar. Selon les rumeurs circulant, il en était de même pour l’avion qui devait transporter les algériens. Silence du coté algérien mais démenti du coté marocain. L’essentiel c’est que l’IRT et la Chabiba de Saoura devaient évoluer à l’extérieur loin de leur public qui était prêt au déplacement. La CAF et la FIFA auraient pu intervenir pour faciliter le voyage. Il est vraiment regrettable de constater qu’en Champions league europe,il y a la bonne circulation des supporters dans tout l’espace Shengen sans passeport et qu’en Champions Afrique, on exige le passeport et parfois le visa. Toujours la politique touche le sport, ce qui est contraire aux normes sportives internationales. Loin de toute démagogie, les marocains et les algériens se sont donnés la main pour assurer un séjour agréable aux joueurs et aucune plainte n’a été enregistrée avec un accueil chaleureux aussi bien à Colomb Béchar qu’à Tanger. On peut bien dire que l’IRT a raté le coche devant une très faible formation de Chabiba Saoura qui semblait perdue sur un gazon naturel qui ne répondait guère à ses aspirations avec l’habitude d’évoluer sur le synthétique. Les tangérois avaient la chance d’être seuls présents sur le terrain car ils n’avaient pas d’adversaire. Et que faisaient les algériens ?

Se débarrasser le plus tôt possible du ballon ou l’éloigner dans les gradins. Drôle de conception du jeu qui n’a pas donné une bonne image du football algérien. La Chabiba de Saoura , qui avait obtenu la deuxième place au classement général, la saison écoulée,a bien montré que le championnat

iqué

Commun

d’Algérie est inférieur à la Botola I professionnelle. Sur la pelouse du Grand Stade de Tanger, il n’y avait qu’une seule équipe qui faisait ce qu’elle voulait avec le ballon :une domination de bout en bout avec aucune occasion de but pour les visiteurs. Mais encore une fois, le concept « dominer n’est pas gagner» a joué un mauvais tour à l’entraineur tunisien Ahmed Ajlani qui devait revoir sa tactique sur tous les plans. Si les tangérois encaissent très peu de buts, cette année, ils ont ,par contre, beaucoup de difficultés à en marquer. Face aux algériens, ils avaient tous les atouts pour vaincre: une domination du ballon, une occupation de tout le terrain, un soutien du public, une prime importante, mais il leur manquait un bon finisseur ou simplement une attaque capable de concrétiser les nombreuses occasions de but. Une ligne d’avants « stérile » est le grand problème de l’IRT 2018-2019.A vrai dire, bien que souvent passif avec des décisions tardives, l’entraineur Ahmed Ajlani n’y est pour rien et ne peut remédier à la situation. Comme il n’a cessé de le déclarer, il regrette de n’avoir pas été présent avant le début de la saison pour veiller aux recrutements. Un autre problème à l’IRT :le responsable des nouvelles recrues avait agi à tort et à travers sans se soucier de la véritable charnière d’ossature de l’effectif. De l’avis de toute la presse sportive consultée, les tangérois ont perdu la qualification en Algérie au match aller où ils étaient absents totalement.

Au retour, ils ont obtenu une victoire méritée ,qui aurait pu être plus large ,avec un peu plus de chance et surtout avec un peu plus d’organisation. Face à leurs adversaires qui avaient l’avantage de mener par 2-0,les poulains de Fouzir et de Erraqui ont joué plus avec le « cœur » qu’avec la « tête».

Jeu brouillon, jeu décousu, jeu d’improvisation..Le seul but de la partie fut obtenu à la 47ème mn par Abdelkrim Ouadii, qui venait de remplacer Fouzir,d’un joli tir à la suite d’une attaque collective et après une sortie hasardeuse du keeper visiteur. Délire dans les tribunes car il restait beaucoup de temps à jouer et tous les espoirs renaissaient. Trop d’occasions ratées, trop de précipitation ,trop de tirs mous en particulier de Chentouf mais un tir sur la transversale de Mbay à la 90ème mn avec un possible pénalty non sifflé à la 92ème mn. Avec un courage héroique,les algériens ont résisté quoique réduits à 10 après l’expulsion de Bouchiba à la 75ème mn.Une qualification algérienne difficile .

ROYAL COUNTRY CLUB DE TANGER

LE TOURNOI DE LA FETE DE L’INDEPENDANCE

Dans le cadre de la commémoration de la Fête de l’Indépendance, le Royal Country Club de Tanger a organisé le 9 décembre 2018 le « Tournoi de la Fête de l’Indépendance ». Cette compétition a connu un grand succès avec la participation d’un grand nombre de golfeurs .

La cérémonie de remise des prix a été organisée au Club House présidé par Mr. Yaquine CHAWAD et les membres du comité .

Les résultats sont les suivants :

1) Yaquine Chawad-Rachid Medaghri ..................................... score net : 44 2) Yacine Lemcharki – David Neguede .................................... score net : 44 3) Hassan Bouhriz – Abdellatif Tatari ........................................ score net : 43 4) Mountassir Laabi-Mohamed Bensalem Guessous .......... score net : 41 5) Akram El Hammouti-Omar Chawad ..................................... score net : 39 6) Henry Daryl John-Achraf El Harrak ...................................... score net : 38 7) Abderrazak Kraimi-Karim Bouzoubaa ................................ score net : 38 8) Sousa bernal Ricardo-Mariscal Flores J.Lucio ................... score net : 38 9) Salah Eddine Daoudi-Salah El Khattabi ............................... score net : 38 10) Olivier Steizel – Mehdi Ammor ............................................. score net : 38

Le Journal de Tanger • N° 4034 • Samedi 29 Décembre 2018

‫‪18‬‬

‫حكم االحتفال بر�أ�س ال�سنة امليالدية‬ ‫إعداد وتقديم‪ :‬محمد أمين بنعفان‬

‫احلمد لله الذي خ�ص الأمة ببعثة خري الأبرار‪ ،‬وميزها بقبلة تتجه �إليها يف ال�صلوات والأذكار‪ ،‬ف�أمرنا‬

‫باالقتداء ب�سيد الأخيار‪ ،‬ونهانا عن الت�شبه بامل�رشكني والكفار‪ ،‬و�أ�شهد �أن ال �إله �إال الله الواحد القهار‪،‬‬ ‫عامل اخلفايا والأ�رسار‪ ،‬واملطلع على مكنون ال�ضمائر والأفكار‪ ،‬و�أ�شهد �أن �سيدنا محمدا عبده ور�سوله‬ ‫�صاحب احللم والوقار‪ ،‬باتباعه ينال امل�سلم املقا�صد والأوطار‪ ،‬ويتجنب خطوات الأ�رشار‪� ،‬صلى الله‬ ‫و�سلم عليه وعلى �آله و�أ�صحابه الأطهار‪ ،‬وعلى التابعني لهم ب�إح�سان ما دام الليل والنهار‪.‬‬ ‫وبعد‪:‬‬ ‫مما عمت به البلوى يف جمتمعاتنا الإ�سالمية للأ�سف ال�شديد‪ ،‬ظاهرة االحتفال مبا ي�سمى عيد ر�أ�س‬ ‫ال�سنة امليالدية‪ ،‬مع �أن يف الإ�سالم عيدين اثنني ال ثالث لهما‪ :‬عيد الفطر وعيد الأ�ضحى‪� ،‬أ�ضف �إلى‬ ‫ُ‬ ‫ر�سول الله �صلى الله عليه و�سلم‬ ‫ذلك عيد امل�ؤمنني‪ :‬يوم اجلمعة‪ ،‬فعن �أ َن ٍ�س ر�ضي الله عنه‪ ،‬قال‪َ ( :‬قد َِم‬ ‫ِيه َما يف جْ َ‬ ‫ا َ‬ ‫الاهِ ليةِ ‪ ،‬فقال‬ ‫«ما هَ َذانِ ا ْل َي ْو َمانِ »؟ قا ُلوا‪ُ :‬كنا َن ْل َع ُب ف ِ‬ ‫ملدِي َن َة َو َل ُه ْم َي ْو َمانِ َيل َع ُبونَ ِ‬ ‫فيه َما فقال‪َ :‬‬ ‫ُ‬ ‫ر�سول الله �صلى الله عليه و�سلم‪َّ �« :‬إن الله َق ْد �أ ْب َد َل ُكم ب ِ​ِه َما َخيرْ ًا مِ ْن ُه َما‪َ :‬ي ْو َم الأ�ضْ َحى‪َ ،‬و َي ْو َم ا ْلف ِْطرِ »‪.1‬‬

‫وهذا احلديث ي ُد ُّل على �أن اللهَ �أب َدلنا ب�أعياد اجلاهلية عيدين ال ثالث لهما؛ عي َدي الفطر والأ�ضحى‪،‬‬ ‫فكيف جنمع بني عي َدي الإ�سالم و�أعياد اجلاهلية؟ !‪ ،‬فالواجب على امل�سلمني �أن َي�ستغنوا يف الأعياد مبا‬ ‫رشعها الله لهم عن �أعياد الأمم الأخرى‪ ،‬قال الله تعالى‪« :‬ل ُِك ٍّل‬ ‫�أغناهم الله به‪ ،‬و َيكتفوا بهذه الأعياد التي � َ‬ ‫اجا»‪ ،2‬ف�رشيعتنا غري �رشيعتهم‪ ،‬وقِبلتنا غري قِبلتهم‪ ،‬وعبادتنا غري عبادتهم‪،‬‬ ‫َج َع ْل َنا مِ ْن ُك ْم �شرِْ َع ًة َومِ ْن َه ً‬ ‫و�صالتنا غري �صالتهم‪ ،‬و�صيامنا غري �صيامهم‪ ،‬فكذلك عي ُدنا غري عيدهم‪ ،‬فال ُي�شارِ كوننا فيه‪ ،‬وال نحن‬ ‫ن�شارِ كهم يف �أعيادهم‪.‬‬ ‫قال النبي ‪� -‬صلى الله عليه و�سلم ‪�« :-‬إن لكل قوم عي ًدا وهذا عيدنا»‪ ،3‬وهذا و�إن دل على �شيء‬ ‫ف�إمنا يدل على �أن العيد ق�ضية دينية َعقد َّية‪ ،‬ولي�س عادة مدن َّية ي�شرتك النا�س فيها‪ ،‬بل من اخل�صو�صيات‬ ‫ال�شعائرية الدينية التي تتما َيز فيها الأمم ‪.‬‬

‫�إن االحتفال بر�أ�س ال�سنة امليالدية فيه تقليد للن�صارى يف عاداتهم ال�سيئة‪ ،‬وهذا العيد ال �أ�صل له من‬ ‫الدين وفيه ت�شبه بالن�صارى‪ ،‬وقد نهانا الله عز وجل عن مواالة الكفار وعن م�شابهتهم يف ن�صو�ص كثرية‬ ‫�ض‪َ .‬و َمن‬ ‫ود َوال َّن َ�ص َارى �أَ ْو ِل َياء‪َ .‬ب ْع ُ�ض ُهم‪� ,‬أَ ْو ِل َياء َب ْع ٍ‬ ‫منها قوله تعالى‪َ « :‬يا �أَ ُّي َها ا َّلذِينَ � َآم ُنو ْا َال َت َّتخِ ُذو ْا ا ْل َي ُه َ‬ ‫َيت َ​َو َّل ُهم ِّم ُنك ْم َف�إِنَّهُ مِ ْن ُه ْم‪� .‬إِنَّ ال ّلهَ َال َي ْهدِي ا ْل َق ْو َم َّ‬ ‫اَ‬ ‫وتعالى‪«:‬ل َتت َ​َو َّل ْوا َق ْو ًما َغ ِ�ض َب‬ ‫ِني»‪ ،4‬وقال �سبحانه‬ ‫الظالمِ َ‬ ‫ِني‪َ .‬و َمن َي ْف َع ْل‬ ‫ال َّلهُ َع َل ْي ِه ْم» ‪ ،5‬وقال عز من قائل‪َّ «:‬ال َي َّتخِ ِذ المْ ُ �ؤْمِ ُنونَ ا ْل َكافِرِ ينَ �أَ ْو ِل َياء مِ ن دُ ْونِ المْ ُ �ؤْمِ ن َ‬ ‫ري‪ ،6‬وقال عز‬ ‫َذل َِك َف َل ْي َ�س مِ نَ ال ّلهِ فيِ َ�ش ْيءٍ �إِ َّال �أَن َت َّت ُقو ْا مِ ْن ُه ْم ُت َقا ًة‪َ .‬و ُي َح ِّذ ُر ُك ُم ال ّلهُ َن ْف َ�سهُ ‪َ .‬و�إِ َلى ال ّلهِ المْ َ ِ�ص ُ‬ ‫«و َلن ت َْر َ�ضى َع َ‬ ‫نك ا ْل َي ُهودُ َو َال ال َّن َ�ص َارى َح َّتى َت َّتب َِع مِ َّلت َُه ْم‪ُ .‬ق ْل �إِ َّن هُ َدي ال ّلهِ هُ َو ا ْل ُه َدى‪َ .‬و َلئِنِ ا َّت َب ْع َت‬ ‫وجل‪َ :‬‬ ‫اءك مِ نَ ا ْل ِع ْل ِم َما َل َك مِ نَ ال ّلهِ مِ ن َو يِ ٍّ‬ ‫أَ�هْ َواءهُ م َب ْع َد ا َّلذِي َج َ‬ ‫ل َو َال َن ِ�صريٍ‪،»7‬والنبي �صلى الله عليه و�سلم كان‬ ‫حري�صا على مخالفة اليهود والن�صارى‪ ،‬كما �أنه حذرنا من تقليدهم والت�شبه بهم‪ ،‬فعن �أبي عمر ر�ضي‬ ‫الله عنه �أن النبي �صلى الله عليه و�سلم قال‪« :‬من ت�شبه بقوم فهو منهم» ‪ ،8‬وقوله �صلى الله عليه و�سلم‪:‬‬ ‫« َل َت ْت َب ُعنَّ َ�س َننَ َمنْ َكانَ َق ْب َل ُك ْم ‪�ِ ،‬شبرْ ً ا �شربا وذراعا ِبذ َِر ٍاع‪َ ،‬ح َّتى َل ْو َد َخ ُلوا ُج ْح َر َ�ض ٍّب َتب ِْع ُت ُموهُ ْم‪ُ ،‬ق ْل َنا‪َ :‬يا‬ ‫َر ُ�س َ‬ ‫ول ال َّلهِ ‪ ،‬ال َي ُهودُ َوال َّن َ�ص َارى؟ َق َال ‪َ :‬ف َمنْ »‪ ،9‬فهم يحتفلون مبيالد ابن الله يف زعمهم يف قوله تعالى‪:‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫جْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْهُ‬ ‫ِلر ْح َمنِ َو َل ًدا‪َ )91(.‬و َما‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫�‬ ‫(‪)90‬‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫�ض‬ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫َن�ش‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ط‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ات‬ ‫او‬ ‫م‬ ‫ال�س‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫خِ‬ ‫مِ‬ ‫ِ‬ ‫هَ‬ ‫نَ‬ ‫َ‬ ‫ًّ‬ ‫َ ُّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َّ‬ ‫ْ‬ ‫«ي َكادُ َّ َ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ِلر ْح َمنِ �أَن َي َّتخِ َذ َول ًدا‪ ،10 )92( .‬فكيف ن�شاركهم !! ال حول وال قوة �إال بالله‪.‬‬ ‫َين َبغِي ل َّ‬

‫وقد وقع ما �أخرب به النبي �صلى الله عليه و�سلم وانت�رش ذلك يف الأزمنة املت�أخرة‪ ،‬من �إتباع كثري من‬ ‫امل�سلمني للكفار يف عاداتهم وتقاليدهم و�سلوكياتهم و�شعائرهم و�أعيادهم‪ ،‬وكان ذلك نتيجة لغلبة الكفار‪،‬‬ ‫فما يحدث يف ر�أ�س ال�سنة اليوم من بع�ض امل�سلمني مع الأ�سف‪ ،‬الإ�سالم منه بريء‪ ،‬و�سيدنا عي�سى منه‬ ‫بريء‪ ،‬حيث تت�سع االحتفاالت وتغ�ص برواد اللهو والفجور القاعات‪ ،‬فتذبح الف�ضيلة‪ ،‬وتقتحم املناكر‪،‬‬ ‫وتدا�س الأعرا�ض‪ ،‬ويوزع ع�صري ال�شياطني على قلوب احلا�رضين‪ ،‬وحترق نار اخلمور وال�شهوة كل‬ ‫ح�شمة وحياء وعفاف‪ ،‬ف�إذا �ضاقت تلكم القاعات انتقل الفجور �إلى داخل الديار‪ ،‬في�شرتك فيها الكبار قبل‬ ‫ال�صغار‪ ،‬وتزين فيها الأ�شجار‪ ،‬وت�ضاء فيها الأنوار‪ ،‬وتوزع فيها الألعاب واحللوى وهدايا ال�صليب‪.‬‬ ‫ويف ليلة ر�أ�س‪ ،‬ويف �ساعة ال�صفر ‪ -‬كما يقولون نعم �إنها �ساعة ال�صفر؛ ولكن ال�صفر من الأخالق‪،‬‬ ‫ال�صفر من الكرامة‪ ،‬ال�صفر من الرجولة‪ ،‬والإن�سانية ‪ -‬ي�ستباح ما تبقى من املمنوعات‪ ،‬وهنا تقف عن‬ ‫الو�صف الأقالم‪ ،‬وتعجز الأل�سنة عن الكالم‪ ،‬وهنا توزع اجلراثيم‪ :‬جراثيم فقدان املناعة وفقدان الأخالق‬ ‫وفقدان الإميان وفقدان الإن�سانية‪ ،‬وغري ذلك من املظاهر العامة واخلا�صة‪ ،‬وكل هذا يحدث يف بالد‬ ‫امل�سلمني‪ ،‬وممن يدعي الإ�سالم؛ ونت�ساءل‪� :‬أين �سيدنا عي�سى من كل هذا؟ �أين زهده وعفافه؟ �أين عفاف‬ ‫�أمه البتول العذراء الطاهرة‪ ،‬من هذا البحر اخل�ضم من املنكرات؟ والإ�سالم ال يعاين من �أعدائه بالقدر‬ ‫الذي يعاين من �أدعيائه‪ .‬و�إنني لأتعجب كل العجب للم�سلمني الذين ي�شاركون الن�صارى يف احتفاالتهم‪ ،‬مع‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 4034‬ال�سبـت ‪ 29‬دي�سمبـر ‪2018‬‬

‫�أنني مل �أجد يهوديا �أو ن�رصانيا ي�شارك امل�سلمني يف �أعيادهم‪ ،‬فلم �أ�سمع قط يهوديا �أو ن�رصانيا ا�شرتى‬ ‫كب�شا يف عيد الأ�ضحى لذبحه من �أجل م�شاركة امل�سلمني يف عيدهم‪� ،‬إنهم يتجاهلوننا ويتجاهلون �أعيادنا؟‬ ‫وي�ضل عن ذاته؟ و�أين النخوة وال�شهامة الدينية‪،‬‬ ‫فلم هذا التقليد الأعمى الذي يجعل امل�سلم يفقِد هويته ِ‬ ‫�أ�صبحنا نقلد الغرب يف عاداتهم ال�سيئة‪ ،‬والن�ساء يقلدن الغربيات يف لبا�سهن الفا�ضح‪ ،‬وغري ذلك من‬ ‫مظاهر التقليد املذموم‪ ،‬زعما منهم �أن ذلك يدل على احلداثة والتقدم‪ ،‬وحتت �شعارات التعاي�ش ال�سلمي‪،‬‬ ‫والأخوة الإن�سانية‪ ،‬والنظام العاملي اجلديد‪ ،‬والعوملة وغريها من ال�شعارات الرباقة اخلادعة‪ ،‬ويا ليتنا‬ ‫كنا نقلد الغرب يف ما يعود علينا بالنفع‪ ،‬وعلى جمتمعنا من تقدم وتطور يف التكنولوجيا وغريها من‬ ‫الأمور النافعة‪ ،‬فما يقوم به بع�ض امل�سلمني من االحتفاالت ب�أعياد �أخرى لي�س له �أي �صلة بهذا الدين‪،‬‬ ‫ويتذكرون نبيه‪ ،‬فهذا زع ٌم ٌ‬ ‫َّ‬ ‫باطل ومحبة كاذبة‪ ،‬و�إمنا تكون املحبة‬ ‫و�إن زعموا �أنهم ُيحيون فيه �شعائره‬ ‫واملحدثات‪ ،‬قال تعالى‪ُ « :‬ق ْل �إِن ُكن ُت ْم تحُ ِ ُّبونَ ال َّلهَ َفا َّت ِب ُعونيِ ُي ْح ِب ْب ُك ُم ال َّلهُ‬ ‫بالبدع‬ ‫بالإتباع والت� ِّأ�سي‪ ،‬لي�ست‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َو َي ْغف ِْر َل ُك ْم ُذ ُنو َب ُك ْم َوال َّلهُ‬ ‫ور َّرحِ ي ٌم »‪.11‬‬ ‫ف‬ ‫غ‬ ‫ٌ‬ ‫فاحذر �أيها امل�سلم �أن تكون بوقا ل�شعارات ال�صليبيني‪� ،‬أو ببغاء حتكي �أقوالهم وتقلد �أحوالهم و�أنت‬ ‫ت�صلي وتقر�أ يف الفاحتة كل يوم‪« :‬اهدنا ال�رصاط امل�ستقيم‪� ،‬رصاط الذين �أنعمت عليهم‪ ،‬غري املغ�ضوب‬ ‫عليهم وال ال�ضالني �آمني»؟ ‪ ،12‬واحذر عبد الله من التقليد يف هذا اليوم‪ ،‬بتقدمي الهدايا و�أخذها من �أحد‪،‬‬ ‫واجتنبوا الف�سق واملجون يف هذه الليلة ويف غريها من الليايل‪ ،‬وال ت�شرتوا لأبنائكم الألعاب اخلا�صة‬ ‫ب�أعياد الكفار‪ ،‬فلكم يف الأيام الأخرى ما �شئتم من الألعاب‪ ،‬وعلى التجار امل�سلمني �أال ي�ساهموا يف هذه‬ ‫املظاهر ال�صليبية‪ ،‬يف نوع التجارة التي يعر�ضونها‪ ،‬و�أال يزينوا الدكاكني بالأ�ضواء والأنوار‪.‬‬ ‫واعلم �أخي امل�سلم �أن الله قد �أكمل لنا الدين و�أمت علينا النعمة‪ ،‬فديننا الإ�سالمي دين كامل ال نق�ص‬ ‫فيه‪ ،‬و�إن الله ال يقبل منا عم ًال حتى يكون ُموافق ًا ملا ب َّينه لنا هذا الدين‪� ،‬أما ما كان مخالف ًا له فال يقبله‪،‬‬ ‫والله هو الذي �رشع لنا هذا ال�رشع‪ ،‬و�أمرنا �أن نعبده على وفقه‪ ،‬فال جنتهد يف عبادات �أخرى لي�ست‬ ‫من دين الإ�سالم‪ ،‬لأننا ندخل يف باب البدع واملحدثات التي نهينا عنها‪ ،‬فقد قال النبي ‪� -‬صلى الله عليه‬ ‫و�سلم‪« :-‬من �أحدث يف �أمرنا هذا ما لي�س منه فهو رد»‪ ،13‬وقال ال�صحابي اجلليل ابن م�سعود ‪ -‬ر�ضي‬ ‫و�س َّل َم منْ‬ ‫الله عنه ‪« :-‬اتبعوا وال تبتدعوا فقد كفيتم »‪ ،14‬واملعنى‪ :‬ال َتزِ ُموا � َ‬ ‫النبي َ�ص َّلى اللهُ َع َل ْيهِ َ‬ ‫آثار ِّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫اللهُ‬ ‫ري زياد ٍة وال َن ْق�ص وال تحُْ ِد ُثوا ب ِْد َع ًة يف الدينِ ‪ ،‬فقد َك َف ُاكم ال�سا ِب ُقونَ َم َه َّمة الدِّينِ ‪ ،‬حيث �أك َمل تعالى‬ ‫غ ِ‬ ‫و�س َّل َم ‪ ،‬فاتباع النبي ‪� -‬صلى الله عليه و�سلم ‪� -‬رشط يف قبول العمل‪.‬‬ ‫الدينَ لنب ِّيهِ َ�ص َّلى اللهُ َع َل ْيهِ َ‬ ‫وحب العمل‬ ‫وح َّب من يحبه‪،‬‬ ‫ن�س�أل الله �أن يوفقنا لطاعته‪ ،‬و�أن يجنبنا معا�صيه‪ ،‬و�أن يرزقنا ُح َّبهُ ُ‬ ‫َّ‬ ‫الذي يقربنا �إلى ح ِّبهِ ‪ ،‬و ُيعيننا على ذكرِ ِه ُ‬ ‫وح�سْ نِ عبادتِهِ ‪ ،‬ويجعلنا ُمتبعني ل�سنةِ نب ِّيهِ ‪ُ ،‬منقادين‬ ‫و�شكرِ ِه ُ‬ ‫عما ُيغ�ضبه‪� -‬سبحانه وتعالى‪.-‬‬ ‫ل�رشعِ ه‪ ِ،‬بعيدين َّ‬

‫الهوامش ‪:‬‬ ‫‪� )1‬أخرجه الإمام �أحمد و�أبو داود والن�سائي ب�سند �صحيح ‪ ،‬و�صححه الألباين‪ ،‬انظر‪� :‬صحيح �أبي داود رقم‬ ‫(‪. ) 1004‬‬ ‫‪� )2‬سورة املائدة‪.48 :‬‬ ‫‪� )3‬صحيح م�سلم » كتاب �صالة العيدين‪ ،‬رقم‪.892:‬‬ ‫‪� )4‬سورة املائدة‪. 51:‬‬ ‫‪� )5‬سورة املمتحنة ‪. 13‬‬ ‫‪� )6‬سورة �آل عمران ‪. 28:‬‬ ‫‪� )7‬سورة البقرة‪. 120:‬‬ ‫‪� )8‬أخرجه الإمام �أحمد يف «م�سنده» (‪ ،)5667 ،5115 ،5114‬و�أبو داود يف «�سننه» (‪ ،)4031‬وابن �أبي‬ ‫�شيبة (‪ ،)4/575‬وعبد بن حميد يف «م�سنده» (‪ ،)848‬والبيهقي يف «�شعب الإميان» (‪ ،)1199‬والطرباين يف «م�سند‬ ‫ال�شام ِّيني» (‪َّ ،)216‬‬ ‫َّ‬ ‫والطحاوي يف «م�شكل الآثار» (‪ ،)1/125‬وابن عبد الرب يف «التمهيد» (‪. )11/76‬‬ ‫‪� )9‬صحيح البخاري‪ ،‬كتاب االعت�صام بالكتاب وال�سنة‪ ،‬حديث رقم‪6928:‬‬ ‫‪� )10‬سورة مرمي‪ ،‬الآية‪. 90-92:‬‬ ‫‪� )11‬سورة �آل عمران‪ ،‬الآية‪31:‬‬ ‫‪� )12‬سورة الفاحتة ‪.‬‬ ‫‪� )13‬أخرجه البخاري وم�سلم ويف رواية مل�سلم (من عمل عمال لي�س عليه �أمرنا فهو رد) ‪.‬‬ ‫‪ )14‬حديث موقوف �أخرجه الدارمي يف (ال�سنن‪ ،)211‬والطرباين يف (الكبري ‪ ،)8870‬والبيهقي يف (املدخل‬ ‫‪ ،)204‬وابن و�ضاح يف (البدع والنهي عنها‪� ،‬ص‪ ،)10‬وزهري بن حرب يف (العلم‪ )54‬وهو ثابت عن ابن م�سعود‪.‬‬

‫‪17‬‬

‫اإلنسان الصانع يعبرُ عن نفسه‬ ‫• بقلم ‪ :‬عبد المجيد اإلدريسي‬

‫‪...‬ثمّة جوق لمحمـــد العربـــي التمسماني في محــراب‬ ‫الطــرب على خشبــة المركز الثقافي بتطوان‪ ،‬برئاسة‬ ‫المايستـــرو محمد األميـن األكرمــــي‪ ،‬يفتـــح الريبيرطوار‬ ‫األندلســـي ليمتـــع الحضــــور‪ ،‬في افتتــاح حفــل مدرسة‬ ‫الصنائع والفنون‪ .‬في هذاالحفل األستاذ أنس الصُردو مدير‬ ‫دار الصنائع‪ ،‬بقراءة حصيفة يستند إلى رؤى فكرية معرفة‬ ‫عميقة واضحة المعالم للحفاظ على ثروة مدرسة الصنائع‬ ‫بشقيْها الحرفي واإلبداعي‪ .‬لفهم واقع هذه المؤسسة وقد‬ ‫تبلور من خالل األعمال الفنية بأيادي المغربي التطواني ‪.‬‬ ‫بالتغلب على المعوِّقات اكتسبت المدرسة عدداً من‬ ‫اإليجابيات ال يمكن إغفالها والتي تتمثل في تنمية اإلبداع‬ ‫للحرفيين‪ .‬فالحرفة ليستْ منفصلة عن الفنّ وهي تنطوي‬ ‫على معنى اإلخالص في العمل ليبلغ الصانع غايته‪ ( .‬رحم اهلل‬ ‫رجال عمل عمال صالحاً فأتقنه )‪ .‬وقد يستغرق األمر وقتاً ال بأس‬ ‫به‪ ،‬من أجل إبداع القطع الفنية بتفاصيلها الصغيرة‪ ،‬يسبكها‬ ‫في قالب من البهاء والجمال‪ ،‬حتى يتفوَّقَ فيها على نفسه‪.‬‬ ‫المسؤول الذي ينفق كل بياض النهار والنابع على القدرة‪،‬‬ ‫على وضع تخطيط لبرنامج العمل‪ْ .‬‬ ‫وأن يُعدَّ كالمه من عمله‬ ‫لكي تكون الكافة الرّاجحة لصالح مستقبل الخريجين لكسب‬ ‫العيش بكرامة‪ .‬فتلك المرحلة «النهضوية» التي تعيشها دار‬ ‫الصنائع والفنون في عهد مديرها األستاذ أنس الصُرْدو‪.‬‬ ‫لرصد هذا العمل وتوثيقه والمحافظة على التراث والتعبير‬ ‫عن سياق التطوُّر‪ ،‬باستحداث عمل مسرحي لطلبة المدرسة‪.‬‬ ‫فالحداثة رفض الجمود واالنغالق‪ .‬يستفيض المسؤول في‬ ‫فكرة الحفاظ على ثروة مدرس الصنائع وتحديثها وتطويرها‪،‬‬ ‫وهذا ما يصبو إليه مديرها‪ .‬بذلك يتمُّ تجميع القطع الفنية‬ ‫وعرضها على الحضور‪ .‬وقد جاء على لسان مدير المؤسسة‪،‬‬ ‫بعذوبة التعبير‪ ،‬برنامج الحفل وهو جزء من اإلنتاج الثقافي‬ ‫لمدرسة الصنائع والفنون الوطنية ‪..‬‬ ‫احتفاء كبيرلمدرسة الصنائع والفنون الوطنية بتطوان‬ ‫بالذكرى ‪ 99‬لتأسيسها ‪..‬‬ ‫تحت شعـــار ‪« :‬دار الصنعة ‪ 99....‬سنة في خدمة‬ ‫التراث الحرفي» وتحت رعاية وزارة الثقافة واالتصال (قطاع‬ ‫الثقافة) احتضن فضاء المركز الثقافي بتطوان (دار الثقافة‪،‬‬ ‫سابقا) مساء يوم االثنين األخير ‪ 17‬دجنبر الحفل الذي‬ ‫خلدت به مدرسة الصنائع والفنون الوطنية بتطوان ذكرى‬ ‫مرور ‪ 99‬سنة على تأسيسها بحضور العديد من الشخصيات‬ ‫المسؤولة محليا وممثلي المجتمع المدني ومعلمي وتالميذ‬ ‫المدرسة وأولياء أمورهم ‪ ،‬باإلضافة إلى عدد من المدعوين‬ ‫من مثقفي وفناني وحرفيي المدينة ‪...‬‬ ‫األمسية عرفت تقديم فقرات متنوعة لعل من أبرزها‬ ‫الشريط الوثائقي الذي أعدته إدارة المدرسة بتنسيق‬ ‫وإخراج السيد محمد سعيد الدرْدابي تم فيه عرض مسيرة‬ ‫هذه المؤسسة الفريدة من نوعها على المستوى الوطني‬ ‫مع تقديم لمختلف أقسامها واجتهاداتها مع اإلشارة إلى‬ ‫بعض مشاكلها‪ ،‬كما كان الشريط معززا بشهادات ألطرها‬ ‫وتالمذتها وبعض فعاليات المدينة من الباحثين والمهتمين‬ ‫كاألستاذ أحمد مغارة والباحثة بثينة بن األمين‪.‬‬ ‫كما تمَّ في نفس اإلطار عرض مسرحية من تشخيص‬ ‫تلميذات قسم الطرز وتأطير السيدة رشيدة أحراث‪...‬مسرحية‬ ‫(الموقيدات) التي هي من تأليف السيد رشيد بن زروق وإخراج‬ ‫السيد رشيد الميموني ‪...‬‬

‫الحفل أيضا شهد تقديم شواهد التخرج برسم موسم‬ ‫‪ 2018-2017‬وهدايا تشجيعية على تالميذ المدرسة‪ ،‬سواء‬ ‫المتفوقين في المجال الحرفـــي أو المسرحي أو الرياضي‪.‬‬ ‫ومن أبرز فقرات هذه األمسية كانت عندما تم اإلعالن‬ ‫عن أسماء الفائزين في مسابقة أفضل إبداعات التالميذ‬ ‫ومسابقة أفضل إبداعات المعلمين الحرفيين وهي الجائزة‬ ‫التي خصصتها وزارة الثقافة‪.‬‬ ‫* جائزة التالميذ‪:‬‬ ‫فازت بالرتبة األولى تلميذة قسم الطرز (شيماء أشغا))‬‫ وبالرتبة الثانية فازت التلميذة ( العزيزة الخياط ) من‬‫قسم الزليج‪.‬‬ ‫أما الرتبة الثالثة فكانت من نصيب تلميذ قسم الجبس‬ ‫المنقوش ( حمزة بعذر))‬ ‫* جائزة المعلمين ‪:‬‬ ‫ الرتبة األولى فاز بها معلم قسم الجبس المنقوش‬‫السيد عبد الجليل الرورو‪.‬‬ ‫ الرترة الثانية فازت بها معلمة قسم الطرز السيدة‬‫رحمة الورداني‪.‬‬ ‫ الرتبة الثالثة كانت من نصيب معلم قسم النجارة‬‫السيد إدريس الزيدي‪.‬‬ ‫ومن جانب آخر‪ ،‬كان الحفل قد انطلق بافتتاح معرض‬ ‫منتجات المدرسة الذي تم عرضه برواق السرغيني ونال‬ ‫استحسان كل زائريه‪...‬كما شهد لحظة تقدير وتكريم ألحد‬ ‫فعاليات المجتمع التطواني مشهود له بغيرته وتشجيعه لكل‬ ‫األنشطة الهادفة هو السيد الحاج محمد الناصر مازوز‪.‬‬ ‫كما قدمت إدارة المدرسة تهنئتها ألحد تالمذتها‬ ‫بمناسبة حصوله على شهادة الباكلوريا (دورة سنة ‪)2018‬‬ ‫التي تقدم الجتيازها مع فئة األحرار‪.‬وهو التلميذ أحمد‬ ‫المريني‪.‬‬ ‫ومما زاد من رونق الحفل الحصص الموسيقية األندلسية‬ ‫والتراثية التي أداها جوق محمد العربي التمسماني للمعهد‬ ‫الموسيقي بتطوان برئاسة الفنان محمد األمين األكرامي‪.‬‬ ‫هذا وكان مدير المدرسة السيد أنس الصردو قد ألقى‬ ‫كلمة بالمناسبة سلط فيها الضوء على اإلطار الذي تقام‬ ‫فيه هذه التظاهرة منوها بكل الكفاءات التي تعمل من اجل‬ ‫استمرار عطاء هذه المؤسسة الرائدة وآمال في أن تكون‬ ‫السنة المقبلة (سنة االحتفاء بالذكرى المائوية ) مناسبة‬ ‫لالهتمام أكثر بالمدرسة‪ ،‬خاصة على مستوى تحصينها‬ ‫بقوانين تساير طموحاتها وتعيد االعتبار للعاملين فيها‬ ‫والمتخرجين منها‪....‬كما اقترح أن تتبنى المديرية الجهوية‬ ‫للثقافة لطنجة تطوان الحسيمة والمديرية االقليمية لتطوان‬ ‫فكرة تقديم معرض منتجات مدرسة الصنائع والفنون‬ ‫الوطنية بتطوان في مختلف األروقة التابعة لوزارة الثقافة في‬ ‫كل مدن الجهة خالل سنة ‪ 2019‬في إطار االحتفاء بالذكرى‬ ‫المائوية للمدرسة ‪..‬‬ ‫وانتهى الحفل بتنويه خاص من كل الحاضرين ‪..‬‬ ‫عند أوَّل شطر الليل تبششتْ وجوه الحاضرين‪ ،‬ألفراد جوق‬ ‫محمد العربي التمسماني برئاسة محمد األمين األكرمي‪،‬‬ ‫وقد سُرَّ لرؤية الحضور‪ ،‬وهو يُطربُ اآلذان بتحفة الشمس‬ ‫والعشية ‪..‬‬

‫�إعالنات قانونية و�إدارية ‪� -‬إعالنات‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫وزارة العدل‬ ‫المحكمة التجارية بطنجة‬ ‫قسم التبليغ‬ ‫ملف تبليغ رقم‪2017/8401/1554 :‬‬ ‫نوع القضية‪ :‬تبليغ األحكام واألوامر‬ ‫والقرارات محلي‬ ‫طالب التبليغ‪ :‬البنك الشعبي لطنجة تطوان‬ ‫المبلغ إليه ‪ :‬السيدة سعيدي نجية‬ ‫إعالن عن صدور حكم غيابي بقيم طبقا‬ ‫لمقتضيات الفصل ‪ 441‬من ق‪.‬م‪.‬م‪.‬‬ ‫حكمت المحكمة بجلستها العلنية‬ ‫ابتدائيا وغيابيا بقيم في الشكل بقبول‬ ‫الطلب‪ ،‬في الموضوع بأداء المدعى عليها‬ ‫نجية سعيدي للمدعي البنك الشعبي لجهة‬ ‫طنجة ‪ -‬تطوان في شخص ممثله القانوني‬ ‫مبلغ ‪ 67349.12‬درهم ‪ -‬سبعة وستون ألفا‬ ‫وثالثمائة وتسعة وأربعون واثنا عشر سنتيما‬ ‫مع الفوائد القانونية من تاريخ ‪2016/08/02‬‬ ‫إلى غاية يوم التنفيذ وبتحميل المدعى عليه‬ ‫الصائر وبرفض باقي الطلبات‪ ،‬بلغ القيم‬ ‫القضائي بتاريخ ‪.26/12/2018‬‬ ‫حرر بطنجة بتاريخ ‪2018/12/26‬‬ ‫اإلمضاء نموذج رقم ‪50067‬‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫وزارة العدل‬ ‫المحكمة التجارية بطنجة‬ ‫قسم التبليغ‬ ‫ملف تبليغ رقم‪2017/8401/1407 :‬‬ ‫نوع القضية‪ :‬تبليغ األحكام واألوامر‬ ‫والقرارات محلي‬ ‫طالب التبليغ‪ :‬البنك الشعبي لطنجة تطوان‬ ‫المبلغ إليه ‪ :‬السيد فريج محمد‬ ‫إعالن عن صدور حكم غيابي بقيم طبقا‬ ‫لمقتضيات الفصل ‪ 441‬من ق‪.‬م‪.‬م‪.‬‬ ‫حكمت المحكمة بجلستها العلنية‬ ‫ابتدائيا وغيابيا بقيم في الشكل بقبول‬ ‫الطلب‪ ،‬في الموضوع بأداء المدعى عليه مبلغ‬ ‫‪ 59077.16‬درهم مع الفوائد القانونية من‬ ‫تاريخ ‪ 2016/11/05‬إلى غاية يوم التنفيذ‬ ‫وتعويض اتفاقي قدره ‪ 10‬في المائة من‬ ‫مبلغ الدين أصل وفوائد وصائر مع شمول‬ ‫الحكم بالنفاذ المعجل وبتحميل المدعى عليه‬ ‫الصائر وبرفض باقي الطلبات‪ ،‬بلغ القيم‬ ‫القضائي بتاريخ ‪.2018/12/26‬‬ ‫حرر بطنجة بتاريخ ‪2018/12/26‬‬ ‫اإلمضاء نموذج رقم ‪50067‬‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫وزارة العدل‬ ‫المحكمة التجارية بطنجة‬ ‫قسم التبليغ‬ ‫ملف تبليغ رقم‪2017/8401/1409 :‬‬ ‫نوع القضية‪ :‬تبليغ األحكام واألوامر‬ ‫والقرارات محلي‬ ‫طالب التبليغ‪ :‬البنك الشعبي لطنجة تطوان‬ ‫المبلغ إليه ‪ :‬السيد كسرى كمال‬ ‫اعالن عن صدور حكم غيابي بقيم طبقا‬ ‫لمقتضيات الفصل ‪ 441‬من ق‪.‬م‪.‬م‪.‬‬ ‫حكمت المحكمة بجلستهـــا العلنيـــة‬ ‫ابتدائيا وغيابيا بقيم في الشكل بقبول الطلب‬ ‫في الموضوع بأداء المدعي عليه للبنك‬ ‫للمدعى مبلغ ‪ 71006.00‬درهم مع الفوائد‬ ‫القانونية من تاريخ ‪ 2016/11/03‬إلى غاية‬ ‫يوم التنفيذ وتعويض اتفاقي قدره ‪ 10‬في‬ ‫المائة من مبلغ الدين أصل وفوائد وصائر‬ ‫مع شمول الحكم بالنفاذ المعجل وبتحميل‬ ‫المدعى عليه الصائر وبرفض باقي الطلبات‬ ‫بلغ القيم القضائي بتاريخ ‪.2018/12/26‬‬ ‫حرر بطنجة بتاريخ ‪2018/12/26‬‬ ‫اإلمضاء نموذج رقم ‪50067‬‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫وزارة العدل‬ ‫المحكمة االبتدائية بطنجة‬ ‫مكتب اإلعالنات والتنفيذات القضائية‬ ‫بيع عقار‬ ‫ملف تنفيذي عدد ‪6201/15-3562‬‬ ‫بطلب من‪ :‬السيدة أمينة الشركة ومن معها‬ ‫ضد ‪ :‬السيد أحمد الشركة ومن معه‪.‬‬ ‫في يوم اإلثنين ‪ 2019-02-18‬على‬ ‫الساعة العاشرة والنصف (‪ )10.30‬صباحا‬ ‫بقاعة البيوعات رقم ‪ 3‬بالمحكمة اإلبتدائية‬ ‫بطنجة سيجرى البيع بالمزاد العلني وألكبر‬ ‫وآخر مزايد موسر للعقار ‪:‬الكائن ببني مكادة‬ ‫القديمة زنقة ‪ 9‬رقم الدار ‪ 6‬طنجة‪ .‬وهو عبارة‬ ‫عن قطعة أرضية تبلغ مساحتها ‪ 58‬م ‪ 2‬بها‬

‫جريدة طنجة‬

‫بناية تتكون من طابق سفلي وطابق أول‬ ‫وثاني‪.‬‬ ‫حدد الثمــن اإلفتتاحـــي في مبلــــغ‬ ‫‪ 600.000.00‬درهم‪.‬‬ ‫وتقدم العروض بكتابة الضبط ابتداء‬ ‫من تاريخ النشر إلى غاية الشروع في عمليات‬ ‫المزاد‪.‬‬ ‫وعلى كل من يريد معلومات إضافية‬ ‫في الموضوع أن يتصل بكتابة الضبط حيث‬ ‫يوجد دفتر االلتزامات ومستندات اإلجراءات‪.‬‬ ‫ويؤدى الثمن ناجزا نقدا أو بشيك‬ ‫مضمون األداء مع زيادة ‪. % 3‬‬ ‫ويعتبر هذا اإلعالن بمثابة إشعار‬ ‫للشركاء على الشياع في حالة تعذر تبليغهم‬ ‫في عناوينهم‪.‬‬ ‫عن رئيس مصلحة كتابة الضبط‬ ‫رضوان التايدي‬ ‫منتدب قضائي‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫وزارة العدل‬ ‫المحكمة االبتدائية بطنجة‬ ‫مكتب اإلعالنات والتنفيذات القضائية‬ ‫بيع عقار‬ ‫ملف تنفيذي عدد ‪6201/18-2596‬‬ ‫بطلب من‪ :‬ورثة عبد السالم بن أحمد باليل‬ ‫ضد ‪ :‬السيدة فطومة باليل‪.‬‬ ‫في يوم اإلثنين ‪ 2019-02-11‬على‬ ‫الساعة العاشرة والنصف (‪ )10.30‬صباحا‬ ‫بقاعة البيوعات رقم ‪ 3‬بالمحكمة اإلبتدائية‬ ‫بطنجة سيجرى البيع بالمزاد العلني وألكبر‬ ‫وآخر مزايد موسر للعقار ‪:‬الكائن بحي الزرايب‬ ‫زنقة ‪ 35‬رقم ‪ 25‬بنديبان طنجة‪ .‬وهو عبارة‬ ‫عن بناية تتكون من طابق أرضي وطابق أول‬ ‫مساحته ‪ 50‬م ‪.2‬‬ ‫حدد الثمن اإلفتتاحـــي في مبلــــغ‬ ‫‪ 400.000.00‬درهم‪.‬‬ ‫وتقدم العروض بكتابة الضبط ابتداء‬ ‫من تاريخ النشر إلى غاية الشروع في عمليات‬ ‫المزاد‪.‬‬ ‫وتستمر المزايدة طيلة عشرة أيام ابتداء‬ ‫من تاريخ اإلرساء بزيادة السدس في القدر‬ ‫الراسي به المزاد‪.‬‬ ‫وعلى كل من يريد معلومات إضافية‬ ‫في الموضوع أن يتصل بكتابة الضبط حيث‬ ‫يوجد دفتر االلتزامات ومستندات اإلجراءات‪.‬‬ ‫ويؤدى الثمن ناجزا نقدا أو بشيك‬ ‫مضمون األداء مع زيادة ‪. % 3‬‬ ‫ويعتبر هذا اإلعالن بمثابة إشعار‬ ‫للشركاء على الشياع في حالة تعذر تبليغهم‬ ‫في عناوينهم‪.‬‬ ‫عن رئيس مصلحة كتابة الضبط‬ ‫رضوان التايدي‬ ‫منتدب قضائي‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫وزارة العدل‬ ‫المحكمة االبتدائية بطنجة‬ ‫مكتب اإلعالنات والتنفيذات القضائية‬ ‫بيع عقار‬ ‫ملف تنفيذي عدد ‪6201/18-1714‬‬ ‫بطلب من‪ :‬السيد محمد عجار ومن معه‬ ‫ضد ‪ :‬السيدة فاطمة عجار‪.‬‬ ‫في يوم اإلثنين ‪ 2019-02-11‬على‬ ‫الساعة العاشرة والنصف (‪ )10.30‬صباحا‬ ‫بقاعة البيوعات رقم ‪ 3‬بالمحكمة اإلبتدائية‬ ‫بطنجة سيجرى البيع بالمزاد العلني وألكبر‬ ‫وآخر مزايد موسر للعقار ‪:‬الكائن بحي المقدم‪،‬‬ ‫زنقة ‪ ،140‬رقم ‪ 58‬بئر الشفاء‪ -‬طنجة‪ .‬وهو‬ ‫عبارة عن بناية لها واجهة واحدة تطل على‬ ‫زنقة‪ ،‬بها سفلي وطابق علوي‪.‬‬ ‫حدد الثمن اإلفتتاحــي في مبلــغ‬ ‫‪ 130.000.00‬درهم‪.‬‬ ‫وتقدم العروض بكتابة الضبط ابتداء‬ ‫من تاريخ النشر إلى غاية الشروع في عمليات‬ ‫المزاد‪.‬‬ ‫وعلى كل من يريد معلومات إضافية‬ ‫في الموضوع أن يتصل بكتابة الضبط حيث‬ ‫يوجد دفتر االلتزامات ومستندات اإلجراءات‪.‬‬ ‫ويؤدى الثمن ناجزا نقدا أو بشيك‬ ‫مضمون األداء مع زيادة ‪. % 3‬‬ ‫ويعتبر هذا اإلعالن بمثابة إشعار‬ ‫للشركاء على الشياع في حالة تعذر تبليغهم‬ ‫في عناوينهم‪.‬‬ ‫عن رئيس مصلحة كتابة الضبط‬ ‫رضوان التايدي‬ ‫منتدب قضائي‬

‫• عـدد ‪ • 4034‬ال�سبـت ‪ 29‬دي�سمبـر ‪2018‬‬

‫‪16‬‬

‫نبش في الذاكرة بحث ًا عن َلحظات عابرة وأشياء غابرة‬ ‫• محمد وطاش‬ ‫‪oitache@hotmail.com‬‬

‫م�صنف البن حزم الأندل�سي �أغ�ضب فقهاء ع�صره ف�ألبوا‬ ‫احلاكم �ضده لتحرق كتبه‬ ‫عاش ابن حزم األندلسي الظاهري حياة مليئة بالمحن والمصائب (‪456 - 384‬هـ‪1063 - 995 /‬م)‪ ،‬قضاها مناض ًال بفكره وقلمه‪ ،‬أكثر من أربعين عامًا‪ ،‬ولكن فقهاء عصره‬ ‫حنقوا عليه وألبوا ضده الحاكم والعامة‪ ،‬إلى أن أحرقت مؤلفاته ومزقت عالنية بإشبيلية‪.‬‬ ‫اختُلف في نسبه‪ ،‬أينحدر من أصول فارسية أم من أصل إسباني أم هو عربي صميم النسب؟!‪ .‬وعلى ٍّ‬ ‫كل‪ ،‬فقد كانت أسرته من تلك األسر التي صنعت تاريخ األندلس‪.‬‬ ‫عَمُرَت حياته في صباه بالدرس والتحصيل‪ ،‬فأخذ المنطق عن محمد بن الحسن القرطبي‪ ،‬وأخذ الحديث عن يحيى بن مسعود‪ ،‬وأخذ الفقه الشافعي عن شيوخ قرطبة‪،‬‬ ‫ونشأ شافعي المذهب ثم انتقل إلى المذهب الظاهري حتى عرف بابن حزم ّ‬ ‫الظاهري‪.‬‬ ‫ً‬ ‫عانى ابن حزم من الفتنة التي شبت بقرطبة‪ ،‬ثم غادرها فاستقر بمدينة ألمريّة‪ ،‬وكان مشغوال بهاجس السياسة وإعادة الخالفة لألمويين‪ .‬ولقي من جراء ذلك عذابًا‬ ‫كثيرًا؛ فظل يعاني النفي والتشريد بعيدًا عن قرطبة‪ ،‬ويحن للعودة إليها‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وقد أ ْلحَقَ زوال الدولة العامرية واستيالء البربر على قرطبة عام ‪400‬هـ وتعا ُقب الفتن فيها؛ أذىً كبيرا بأسرة ابن حزم‪ .‬ومما زاد األمر سوءا وفاة أخيه األكبر بالطاعون‬ ‫عام ‪401‬هـ‪ ،‬ثم وفاة أبيه عام ‪402‬هـ‪ ،‬ثمّ زوجتُهُ « ِنعَم» التي ُفجع بموتها وكتبَ فيها مراثيه‪ .‬كل ذلك ولم يبلغ العشرين من عمره حينها؛ وهذه الظروف جعلت ابن حزم‬ ‫بعيش‪ ،‬وال فارقني اإلطراق واالنغالق‬ ‫يتحمل مسؤولية أسرته‪ ،‬وقد اضطر ‪-‬شأن كثير من األسر القرطبية‪ -‬للنزوح إلى «المريّة» عام ‪404‬هـ‪ .‬وكتب يصف حاله‪« :‬ما انتفعتُ‬ ‫ٍ‬ ‫مذ ذقت طعم فراق األحبة‪ ...‬ولقد نغّص ّ‬ ‫تذكري ما مضى َّ‬ ‫عيش أستأ ِنفه‪ .‬وإنّي لقتيل الهموم في عداد األحياء‪ ،‬ودفين األسى بين أهل الدنيا»‪.‬‬ ‫كل ٍ‬ ‫ولما سقطت الخالفة األموية نهائيًا باألندلس وزالت دولة األمويين‪ ،‬تفرغ ابن حزم للعلم والتأليف‪،‬فأثرى المكتبة العربية بمؤلفات مفيدة في مختلف فروع المعرفة من‬ ‫أشهرها‪ :‬الفِصَل في المِ َل ْل واألهواء والنِّحَل‪ ،‬طوق الحمامة‪ ،‬جمهرة أنساب العرب؛ َ‬ ‫نُق ُط العروس؛ ورسالته في بيان فضل األندلس وذكر علمائه؛ اإلمامة والخالفة‪،‬مراتب‬ ‫اإلجماع‪،‬الناسخ والمنسوخ‪ ،‬األخالق والسير في مداواة النفوس‪ ،‬والمح ّلى باآلثار‪ ،‬اإلحكام في أصول األحكام‪،‬ومصنفه التقريب لحد المنطق الذي سننشره ضمن هذا الركن‬ ‫عبر سلسلة حلقات‪،‬فقراءة مفيدة وممتعة‪.‬‬ ‫اسم المصنف كما جاء على الورقة األولى من المخطوطة « كتاب التقريب لحد المنطق‪ ،‬كالم الرئيس األوحد ارسطاطاليس وغيره‪ ،‬مما عني بشرحه الفقيه اإلمام األوحد‬ ‫األعلم أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم؟»‪ .‬وقد أشار إليه ابن حزم مرات في كتابه الفصل في الملل والنحل فقال في باب عن ماهية البراهين ‪« :‬هذا باب قد‬ ‫أحكمناه في كتابنا الموسوم بالتقريب في حدود الكالم»‪ .‬وقال في موضع آخر‪«:‬هذه شغبية قد طالما حذرنا من مثلها في كتبنا التي جمعناها في حدود المنطق»‪،‬فأطلق‬ ‫اسم «الكتاب»على هذا المصنف ألنه مؤلف من كتب ثمانية؛ وذكره مرة ثالثة في الفصل فقال‪« :‬وبينا في كتاب التقريب لحدود الكالم أن اآللة المسماة الزرافة؟ الخ »‪ ،‬وقال مرة رابعة‪:‬‬ ‫«على حسب المقدمات التي بيناها في كتابنا الموسوم بالتقريب في مائية البرهان» ‪ ،‬فأشار في هذه التسمية إلى بعض جزء من الكتاب‪.‬ولم يكتب ابن حزم هذا الكتاب إال بعد أن حفزه كثير من الدواعي في الحياة اليومية‪،‬‬ ‫وإال بعد أن وجد الحاجة ماسة إلى المنطق في النواحي العملية من عالقات الناس وتفكيرهم‪ ،‬فهو قد لقي من ينعته بالسؤال عن الفرق بين المحمول والمتمكن‪ ،‬ولقي كثيرا من المشتغبين اآلخذين بالسفسطة في الجدل‪،‬‬ ‫وواجه من يسومه أن يريه العرض منخوال عن الجوهر‪ ،‬وقرأ مؤلفات معقدة ال طائل تحت تعقيدها‪ ،‬ورأى من يدعي الحكمة وهو منها براء فأراد لكتابه أن يكون تسديدا لعوج هذه األمور وإصالح ًا لفسادها‪ ،‬وردا على المخالفين‬ ‫والمشاغبين وإقامة للقواعد الصحيحة في المناظرة‪ ،‬وهي يومئذ شغل شاغل لعلماء األندلس‪.‬‬

‫التقريب لحد المنطق والمدخل إليه باأللفاظ العامية واألمثلة‬ ‫الفقهية ـ ‪ 6‬ـ‬ ‫باب الفصل ‪:‬‬ ‫ذكرت األوائل في الفصل قسمين سموهما‪ :‬عاميا وخاصيا‪ ،‬وليس وضعهما عندنا في باب الكالم في الفصل‬ ‫الذي نقصده في الفلسفة صوابا‪ ،‬ألنهما واقعان في باب الكالم في الفصل الذي ال يفصل األنواع بعضها عن بعض‬ ‫تحت جنس واحد‪ .‬مثل أن تقول‪ :‬حي‪ ،‬ونفس الحمار حي‪ ،‬فأي الحيين تعني؟ فتقول‪ :‬الحي الناطق الميت‪ ،‬فالناطق‬ ‫الميت فصالن‪ ،‬فصال نوع اإلنسان من نوع الحمار تحت جنس الحي‪ ،‬فهذا الفصل نريد‪ ،‬ال ما سواه‪ .‬وهذا الذي‬ ‫يسميه األوائل «خاص الخاص»‪،‬وباهلل نستعين وبه التوفيق‬ ‫إن الفصل هو ما فصل طبيعة من طبيعة‪ ،‬فبان لنا به أن هذه غير هذه البتة مما إذا توهمنا أن ذلك الفصل‬ ‫معدوم مما هو فيه‪ ،‬مرتفع عنه‪ ،‬فقد فسد الذي هو فيه وبطل‬ ‫ألبتة‪ ،‬فإنك متى رفعت النطق والموت عن اإلنسان لم يكن‬ ‫إنسانا أصال‪ ،‬بوجه من الوجوه‪ ،‬وهذا فرق ما بين الفصل‬ ‫والخاصة على ما يقع بعد هذا إن شاء اهلل تعالى‪ .‬ولذلك‬ ‫سمي هذا الفصل ذاتيا فيما خال قبل هذا‪ .‬وبهذا الفصل‬ ‫تقوم األنواع تحت الجنس وينفصل بعضها من بعض‪ ،‬ويتميز‬ ‫بعضها من بعض‪ .‬ومنفعته عظيمة في كل علم‪ ،‬إذ قد يلزم‬ ‫بعض النامي ما ال يلزم بعضه‪ ،‬ويلزم بعض الحي ما ال يلزم‬ ‫سائره‪ ،‬فلوال الفصول المميزة لكل نوع على حدة‪ ،‬الختلطت‬ ‫األحكام والصناعات وجميع فوائد العالم‪ ،‬فلم تستبن‪.‬‬ ‫واعلم أن هذه الفصول تسميهـا األوائل «الجوهرية»‬ ‫للزومها ما هي فيه‪ ،‬فكأنها الجواهر لثباتها‪.‬‬ ‫واعلم أن الفصول واألجناس واألنواع ال تقبل األشد وال‬ ‫األضعف‪ ،‬والتقع على ما تقع إال وقوعا مستويا‪ ،‬ال يجوز أن‬ ‫يكون إنسان أشد في أنه إنسان من إنسان آخر‪ ،‬ولسنا نعني‬ ‫المرودة والذكورة‪ ،‬لكن نعني في أنه آدمي وإنسان فقط‪،‬‬ ‫وال يكون فرس أضعف فرسية من فرس آخر‪ ،‬وال حمار أقوى‬ ‫حمارية من حمار آخر؛ وهكذا كل أشياء استوت في جنس أو‬ ‫نوع أو فصل‪ ،‬فإنها كلها فيه متساوية ال يفضل في كونها إياه‬ ‫بعضها بعضا أصال بوجه‪.‬‬ ‫ورسم الفصل هو الذي تتميز به األنواع بعضها من‬ ‫بعض تحت جنس واحد‪ ،‬والفصول موجودة في األنواع بالفعل‪،‬‬ ‫وفي الجنس بالقوة‪ .‬ونريد بالقوة‪ :‬إمكان أن يكون‪ ،‬وبالفعل‪ :‬أنه قد كان وجب وظهر ووجد؛ فإنك إذا قلت‪ :‬الحي‪،‬فإن‬ ‫النطق فيه بالقوة‪ ،‬أي أن بعض األحياء ناطقون‪ ،‬ولو كان الناطق فيه بالفعل لكان كل حي ناطقا‪ ،‬وهذا محال‪ .‬وأنت‬ ‫إذا قلت‪ :‬الحي الناطق‪ ،‬فالنطق فيه بالفعل ‪،‬أي أنه قد ظهر ووجد‪.‬‬ ‫والنطق الذي يذكر في هذا العلم ليس الكالم ولكنه التمييز لألشياء والفكر في العلوم والصناعات والتجاورات‬ ‫وتدبير األمور‪ ،‬فعن جميع هذه المعاني كنينا بالنطق اتفاقا منا‪ .‬وكل إنسان فناطق النطق الذي بينا‪ ،‬إال من دخلت‬ ‫على ذهنه آفة عرضية‪ ،‬وإال فبنيته‪ ،‬ولو رمى الحجارة‪ ،‬محتملة أو زالت تلك اآلفة ‪ -‬لكل ما ذكرنا‪ .‬وليس كذلك سائر‬ ‫الحيوان‪ ،‬حاشا المالئكة والجن‪ ،‬فإنه ال يتوهم شيء من الحيوان غير ما ذكرنا ‪...‬‬ ‫وأما الفصول إذا حققتها فكيفيات‪ ،‬إال أنها ال تفارق ما هي فيه وال تتوهم مفارقتها له إال ببطالنه‪ .‬وذلك المعنى‬ ‫الذي به صارت األشخاص تسمى أنواعا وأجناسا‪ ،‬فإنه أيضاً كيفية كما ذكرنا‪ .‬وأنت إذا وجدت فصال ذاتيا يستغنى به‬ ‫في تمييز ما تريد منه من األنواع‪ ،‬فاكتف به وال معنى ألن تأتي بفصل آخر‪ .‬فإن اضطررت إلى فصول كثيرة‪ ،‬ينفرد‬ ‫النوع الذي تريد أن تفصله من غيره بجميعها وتشاركه أشياء أخر في كل واحد منها على االنفراد‪ ،‬فال بد أن تأتي‬ ‫بجميعها أو بما ينفرد منها به ليتم لك التمييز والتخليص الذي تريد إبانته‪.‬‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 4034‬ال�سبـت ‪ 29‬دي�سمبـر ‪2018‬‬

‫واعلم انه ليس الجنس والنوع شيئا غير األشخاص‪ ،‬وإنما هي أسماء تعم جماعة أشخاص اجتمعت واشتركت‬ ‫في بعض صفاتها‪ ،‬وفارقتها سائر األشخاص فيها‪ ،‬فال تظن غير هذا‪ ،‬كما يظن كثير من الجهال الذين ال يعلمون‪.‬‬

‫باب الخاصة ‪:‬‬

‫من الخاصة ما هو مساو للمخصوص‪ ،‬أي أنها في جميع أشخاصه‪ ،‬وهذا الذي نقصد بالكالم في هذا الكتاب‪.‬‬ ‫ومنها ما هو أخص من المخصوص بها أي أنها في بعض أشخاصه ال في كلها‪ ،‬وذلك مثل الشيب في حال الكبر‪،‬‬ ‫فإنه فيما هو في وقت دون وقت‪ ،‬ومثل النحو والشعر فإنهما بالفعل في بعض ما هما فيه بالقوة دون بعض‪ ،‬فليس‬ ‫كل إنسان نحويا وال شاعرا‪ ،‬إال أنه قد كان ممكنا ومتوهما أن يكون نحويا وشاعرا‪.‬‬ ‫وأما الخاصة المساوية فقد تقوم مقام الحد‪ ،‬ويرسم بها ما كان فيه رسما صحيحا دائرا على طرفي مرسومه‬ ‫منعكسا‪ .‬فإنك تقول‪ :‬كل إنسان حي ناطق ميت‪ ،‬وكل حي ناطق ميت إنسان‪ ،‬فهذا هو االنعكاس الصحيح‪ ،‬وهذا‬ ‫هو الدوران على الطرفين‪ .‬أي أنه ال يشذ عنه مما يريد أن ترسمه به أو تحده‪ .‬وكل إنسان فضاحك إما بالقوة أي‬ ‫باإلمكان في كل وقت‪ ،‬وإما بالفعل في بعض األوقات دون بعض ‪،‬أي بظهور الضحك منه‪ .‬فإن قال قائل‪ :‬فألي‬ ‫شيء فرقتم بين الخاصة والفصل؟ فالجواب‪ :‬إن الفصل هو ما ال يتوهم عدمه عن الشيء الذي هو فيه إال ببطالن‬ ‫ذلك الشيء‪ ،‬فإن النطق والموت أن توهم أنهما قد عدما من‬ ‫شيء لم يكن ذلك الشيء إنسانا ألبتة‪ ،‬وأما الخاصة فبخالف‬ ‫ذلك‪ ،‬ولو توهمنا الضحك معدوما بالكل جملة واحدة‪ ،‬حتى‬ ‫ال يعرف ما هو‪ ،‬لم يبطل اإلنسان وال امتنع من أجل عدم‬ ‫الضحك أن يتكلم في النحو والفقه والفلسفة وأن يعمل‬ ‫الديباج ويخيط ويغرس ويحرث ويحصد ‪،‬وذلك مما ينتجه‬ ‫له النطق الذي هو التمييز‪ ،‬فهذا فرق بين واضح‪.‬‬

‫باب العرض ‪:‬‬

‫هذا وإن كان كيفية كالفعل والخاصة ‪،‬فبينه وبينها‬ ‫فرق كثير‪ ،‬وهو أن الفصل ال يوجد في غير ما فصل به أصال‪،‬‬ ‫والخاصة أيضا كذلك‪ ،‬ال توجد في غير مخصوصها أص ًال‪.‬‬ ‫وأما العرض العام الذي قصدنا بالكالم فيه في هذا المكان‬ ‫فإنه يعم أنواعا كثيرة جدا‪ ،‬وهو ينقسم أقساما‪ :‬فمنه ما‬ ‫يعرض في بعض األنواع دون بعض ثم في بعض أحواله‬ ‫دون بعض‪ ،‬وذلك كحمرة الخجل‪ ،‬وصفرة الجزع‪ ،‬وكبدة‬ ‫الهم‪ ،‬وهذه سريعة الزوال جدا؛ وكالقعود والقيام والنوم‬ ‫وما أشبه ذلك‪ ،‬وهذه كلها تستحيل بها أحوال من هي فيه‬ ‫استحالة األسباب المولدة لها‪ ،‬وتنفصل بها أحواله بعضها‬ ‫من بعض؛ ومنها ما هو أبطأ زواال كصبا الصبى وكهولة‬ ‫الكهل وما أشبه ذلك؛ ومنها ماال يزول أص ًال‪ ،‬إال انها لو‬ ‫أمكن أن تزول لم يبطل شيء من معاني ما هي فيه‪ ،‬كزرقة‬ ‫األزرق وقنا األقنى وفطسة األفطس وسواد الغراب وحالوة‬ ‫العسل وما اشبه ذلك فإنه أن توهم الزنجي أبيض والغراب أعصم لم يخرجا بذلك عن الغرابية وال عن اإلنسانية‪،‬‬ ‫وكذلك العسل قد يكون منه مر وال يبطل عن أن يكون عسال؛ وبالصفات التي ذكرنا ينفصل بعض أنواع األعراض‬ ‫عن بعض‪.‬‬ ‫واعلم أن في األعراض أنواعا وأجناسا وأشخاصا‪ ،‬كما في الجواهر‪ ،‬على ما قد منا قبل‪.‬‬ ‫واعلم أن بعض النوع لو توهم معدوما لم يعدم الجنس‪ ،‬أال ترى لو عدم البياض لم يعدم اللون ألنه يبقى‬ ‫السواد والخضرة والحمرة وغير ذلك‪ ،‬وكذلك لو عدم اإلنسان لم يعدم الحي‪ ،‬ألنه يبقى الخيل والدجاج وغير ذلك‬ ‫ولو عدم الجنس لعدمت جميع األنواع‪.‬‬ ‫وهنا انتهاء الكالم في المدخل إلى علم المنطق واأللفاظ الخمسة التي هي‪ :‬الجنس والنوع والفصل والخاصة‬ ‫والعرض‪ ،‬وهو الذي يسميه األوائل «ايساغوجي»‪،‬وأول من جمعه رجل يسمى فرفوريوس من أهل صور‪.‬‬ ‫والحمد هلل رب العالمين كثيرا ال شريك له وال حول وال قوة إال باهلل العلي العظيم‪،‬وصلى اهلل على محمد عبده‬ ‫ورسوله وسلم تسليما‪.‬‬

‫(يتبع)‬

‫‪15‬‬

‫بعد هذه املوجة امل�سعورة من الإجرام الأ�سود‬

‫من ي�ستطيع �إلغاء عقوبة الإعدام‪...‬؟‬ ‫‪-1‬‬‫اإلعدام‪ ،‬عقوبة ارتبطت دائما بوجود البشرية‪ ،‬نصت عليها‬ ‫الصكوك القانونية القديمة والديانات الوثنية والسماوية‪.‬‬ ‫واإلعدام‪ ،‬كما هو معروف‪ ،‬ال يعني في القوانين الجنائية‪ ،‬الردع‬ ‫القوي للمجرمين والمنحرفين الذين يشكلون خطرا على المجتمع‪،‬‬ ‫ولكنه يعني أيضا تغييب الجناة نهائيا عن المجتمع الذي خرجوا عن‬ ‫سننه وأعرافه وقوانينه‪.‬‬ ‫وقد ظهرت عقوبة اإلعدام‪ ،‬في القوانين البشرية األولى‪ ،‬وطبقت‬ ‫على كثير من األفعال‪ ،‬واتخذت صورة االنتقام الفردي في التشريعات‬ ‫األكادية وفي قوانين حمورابي والقوانين األشورية‪ ،‬وفي المدونات‬ ‫الهندية والمدونات الشرقية القديمة‪ ،‬وفي المدونات الرومانية‬ ‫والمصرية والفارسية‪.‬‬ ‫وفي الشريعة اإلسالمية‪ ،‬طبقت عقوبة اإلعدام في جرائم الزنا‬ ‫عند اإلحصان والحرابة والردة والبغي والقتل العمد‪ ،‬أما في القوانين‬ ‫الوضعية المعاصرة‪ ،‬فتطبق عقوبة اإلعدام في الخيانة العظمى وفي‬ ‫الجرائم المتعلقة بأمن وسالمة الدولة الداخلي والخارجي‪ ،‬وفي جرائم‬ ‫الجاسوسية والتخابر مع األعداء‪ ،‬وفي االعتداء على رؤساء الدول‪،‬‬ ‫والتآمر لقلب نظام الحكم‪ ،‬واالغتصاب‪ ،‬وقتل رجال األمن وحراس‬ ‫السجون‪ ،‬وفي جرائم التجارة في المخدرات‪ ،‬وجرائم القتل العمد مع‬ ‫سبق اإلصرار والترصد‪.‬‬ ‫ومعروف لدى فقهاء القانون بالمغرب‪ ،‬أن التشريع المغربـي‬ ‫حافل بالجرائم المعاقبة باإلعدام (‪ 30‬في‬ ‫القانون الجنائي و‪ 15‬في قانون العدل‬ ‫العسكري)‪ ،‬تشمل جرائم أمن الدولة‬ ‫وجرائم النظام العام وجرائم األشخاص‬ ‫وجرائم األموال‪ ،‬إضافـــة إلى جرائـــم‬ ‫اإلرهاب‪.‬‬ ‫في الماضي البشـري استعملــت‬ ‫طرق عديدة لتنفيذ عقوبة اإلعدام‪،‬‬ ‫أشهرها الغرق والحرق والشنق والجلوس‬ ‫على الخازوق‪ ،‬وقطع الرأس والرجم‬ ‫بالحصى‪ ...‬وهي الطرق التي كانت األكثر‬ ‫استعماال قبل ظهور الرمي بالرصاص‪،‬‬ ‫واإلعدامالكهربائي‪ ،‬والخنق بالغاز السام‪،‬‬ ‫والموت باإلبرة المميتة‪ ...‬وغيرها كثير‬ ‫في عالم اليوم‪.‬‬ ‫وحسـب المؤرخيــن‪ ،‬أن اإلعــــدام‬ ‫الفارسي‪ ،‬من أقــدم طرق اإلعدام في‬ ‫األرض‪ ،‬ويعتبر من أكثر التقنيات إيذاء‬ ‫لكرامة اإلنسانية وحطا من قدرها‪ ،‬إذ‬ ‫تعتمد على أكبر قدر ممكن من القسوة‪،‬‬ ‫أي على بقر البطن على مستوى األمعاء‬ ‫وعلى تقطيع الجثة بعد ذلك على أربع‪ ،‬لدفن كل طرف في قبر‪.‬‬ ‫وفي العصـــر الحديـــث‪ ،‬مازالـــت أغلــب الدول(حوالي ‪ 90‬دولة)‬ ‫تنفذ عقوبة اإلعدام شنقا‪ ،‬التي تعتبر من أقدم أنواع عقوبات اإلعدام‬ ‫في تاريخ البشرية والقاسم المشترك بين كل الحضارات وكل التجارب‬ ‫االنسانية في مجال تنفيذ األحكام والقوانين‪.‬‬

‫‪-2‬‬‫منذ زمن بعيد‪ ،‬بدأت اإلنسانية تطرح األسئلة حول جدوى‬ ‫اإلعدام في إيقاف الجريمة أو الحد منها‪ ،‬وحتى اآلن ما زالت هذه‬ ‫األسئلة متناسلة حول جدوى أو ال جدوى عقوبة اإلعدام‪.‬‬ ‫هل تغلق باب التوبة وتمنع الرهان اإليجابي لخالص النفس‬ ‫البشرية أم أن العقاب هو الحل الطبيعي لمواجهة اإلجرام‪...‬؟‬ ‫انطالقا من هذا السؤال‪ ،‬ظهرت الدعاوى األولى إللغاء عقوبة‬ ‫اإلعدام‪ ،‬في القرون الوسطى‪ ،‬حيث اعتبرها القديس بيرنارد‪ ،‬مخالفة‬ ‫للروح المسيحية‪ ،‬وأمرا خارقا للعادة‪ ،‬ال شرعية لها‪ ،‬وال تستمد قوتها‬ ‫من القوة اإللهية‪ ،‬وحاولت الكنيسة استبدالها في الكثير من األحيان‬ ‫بعقوبات أخرى سالبة للحرية مع األخذ بفكرة التوبة والتكفير‪ ،‬على‬ ‫اعتبار أن اإلنسان كائنا مقدسا‪ ،‬ال يجوز ألحد أن يزهق روحه غير‬ ‫الخالق الذي وهب له وحده الحياة‪.‬‬ ‫وخالل القرن السادس عشر‪ ،‬عادت من جديد فكرة المطالبة‬ ‫بإلغاء عقوبةاإلعدام إلى الواجهة العلمية والفلسفية والثقافية‪ ،‬حيث‬ ‫وصفها الفقيه «بيكاريا» في كتابه الشهير «في الجرائم والعقوبات»‪،‬‬ ‫بالعقاب الوحشي عديم الفائدة‪ ،‬ورأى بعض المفكرين المسيحيين‪،‬‬ ‫أن مشروعية هذه العقوبة تتنافى والتعاليم المسيحية الصادرة عن‬

‫السيد المسيح‪ ،‬التي تقول‪:‬أن اهلل ال يبتغي فقط إعدام المذنب‪ ،‬ولكنه‬ ‫يأمر المشرع بإصالح حاله وتقويم اعوجاجه وفتح باب التوبة أمامه‪.‬‬ ‫وفي العصر الحديث‪ ،‬وفي أعقاب الثورة الفرنسية‪ ،‬وجدت دعوة‬ ‫إلغاء عقوبةاإلعدام‪ ،‬أذانا صاغية في العديد من الدول األروبية‪،‬‬ ‫حيث ذهب أنصار هذه الدعوة إلى التأكيد على عدم مشروعية أية‬ ‫عقوبة تتعدى حدود عالمنا اإلنساني‪ ،‬بحجة أنها تنفد اإلرادة اإللهية‪،‬‬ ‫معتبرين أن المشرع الذي يقرر عقوبة اإلعدام‪ ،‬يعتدي في حقيقة‬ ‫األمر على قدرة اهلل وسلطانه‪ ،‬وأنه ال يجوز ألي كائن أن يسلب حياة‬ ‫إنسان وهب اهلل له هذه الحياة‪.‬‬ ‫ان الحق في الحياة‪ ،‬يعتبر من أقدس حقوق االنسان الرتباطه‬ ‫بغريزة حب البقاء المتأصلة في النفس البشرية‪ ،‬وباعتبار عقوبة‬ ‫االعدام جزاء يحرم االنسان من حقه في الحياة‪ .‬وقد أثارت هذه‬ ‫العقوبة منذ بداية القرن الماضي (بل منذ ان صدر كتاب» في‬ ‫الجرائم والعقوبات) للفقيه االيطالي سيزار بيكاريا سنة ‪ )1964‬زوبعة‬ ‫من ردود الفعل‪ ،‬تمخض عنها ظهور تيارين كبيرين‪ ،‬تيار يعارض‬ ‫هذه العقوبة ويندد بها ويدعو الى الغائها‪ ،‬وتيار مضاد يدافع عنها‬ ‫ويحاول تبرير االبقاء عليها‪.‬‬ ‫في خضم هذين التيارين وما آثاراه في الرأي العام العالمي من‬ ‫تحيز لهذا الموقف أو لآلخر‪ ،‬كان البد لهذا النقاش ان يخرج تدريجيا‬ ‫من اطاره االصلي‪ -‬ونعني بذلك االطارالفقهي والفلسفي‪-‬الى رحاب‬ ‫المجال القانوني والتشريعي على صعيد الدول‪ ،‬حيث بادرت بعضها‬ ‫الى الغاء هذه العقوبة ومحو آثارها من قوانينها الوطنية‪ ،‬بينما‬

‫اكتفى البعض منها بتقليص عدد الجرائم المعاقبة باالعدام‪ ،‬في‬ ‫حين ابانت مجموعة كبيرة من الدول معظمها من العالم السائر في‬ ‫طريق النمو عن ال مباالة مطلقة فيما يخص هذا الموضوع‪ ،‬ألنها‬ ‫تعتبر في صمت عقوبة االعدام من انجع الوسائل لفرض هيبة الدولة‬ ‫وحماية أنظمة الحكم‪.‬‬ ‫ألجل ذلك‪ ،‬نجد أنصار إلغاء عقوبة اإلعدام‪ ،‬يدافعون عن‬ ‫حياة اإلنسان مهما كانت طبيعته‪ ،‬يؤكدون بمختلف الوسائل على‬ ‫المسؤولية الجماعية للمجتمع تجاه أفراده مهما كانت األفعال التي‬ ‫يرتكبونها‪.‬‬ ‫ويقول أنصار اإللغاء‪ ،‬أن المجتمع ليس في حاجة لعقوبة الموت‬ ‫للدفاع عن نفسه‪ ،‬فالقتل ال يمكن اعتباره هدفا لتحقيق العدالة‪...‬‬ ‫ويقولون‪ :‬إذا كانت عقوبةاإلعدام تحمي عدوى الجريمة باعتبارها أحد‬ ‫األمراض التي تصيب هذا المجتمع أو ذاك‪ ،‬فلماذا ال تطبق أيضا على‬ ‫مرضى السل والكوليرا وغيرهم من المصابين باألمراض المعدية‪،‬‬ ‫بحجة نقلهم العدوى لهذا المجتمع الطاهر السليم؟‬ ‫ويقول أنصار اإللغاء أيضا‪ :‬أن عقوبة اإلعدام‪ ،‬يخشاها الناس‬ ‫األسوياء الذين ال عالقة لهم بالجريمة أو العنف‪ ،‬إال أنها ال أثر لها‬ ‫بالنسبة للمجرمين ومرضى العقول وغير األسوياء‪ ،‬ومن هنا تفقد‬ ‫هذه العقوبة أي أثر لها‪.‬‬

‫‪-3‬‬‫حتى اآلن‪ ،‬يكون النضال اإلنساني من أجل إلغاء عقوبة اإلعدام‪،‬‬ ‫قد حقق بعض أهدافه‪ ،‬حوالي ‪ 108‬دولة ألغت عقوبة اإلعدام داخل‬ ‫القوانين‪ ،‬أو في الممارسة‪ 75 ،‬دولة منها ألغت هذه العقوبة في‬ ‫جميع أنواع الجرائم‪ ،‬و‪ 13‬منها ألغتها في جرائم الحق العام فقط‪.‬‬

‫• محمد أديب السالوي‬

‫في االتجاه المعاكس لهذه الدعاوى‪ ،‬هناك رفض اجتماعي‪ /‬ديني‬ ‫إللغائها‪ .‬من جهة‪ ،‬يرى العديد من المفكرين والفالسفة وعلماء‬ ‫االجتماع‪ ،‬أن اإلعدام عقوبة توارتتها البشرية عهد عن عهد‪ ،‬وحضارة‬ ‫عن حضارة‪ ،‬ودين عن آخر‪ ،‬وإلغائها يتطلب شرطا يكاد يكون‬ ‫مستحيال في األرض‪ ،‬وهو تعميم األمن والسالم في العالم‪ ،‬وإيقاف‬ ‫الحروب‪ ،‬وتمتيع كل البشرية بالحق في الغذاء والدواء والسكن‬ ‫والعيش الكريم‪...‬‬ ‫في‪ ‬الصين‪ ‬وجمهورية‪ ‬الكونغو‪ ‬الديموقراطية‪ ‬وايران‪ ‬والسعودة‬ ‫والواليات‪ ‬المتحدة‪ % 85 ‬من مجموع اإلعدامات في عالم اليوم‪.‬‬ ‫إن منظمة العفو الدولية أحصت ‪ 3847‬شخصا صدرت أحكام‬ ‫إعدام في حقهم في ‪ 63‬دولة خالل السنة األخيرة من القرن الماضي‪.‬‬ ‫وقالت المنظمة ان العدد اإلجمالي لعمليات اإلعدام في العالم خالل‬ ‫سنة ‪ 1999‬كان ‪ ،2258‬وأن دوال مثل‪ ‬ايران‪ ‬والواليات‪ ‬المتحة‪ ‬كثفت‬ ‫عمليات االعدام في خالل تلك السنة‪.‬‬ ‫اما‪ ‬الصين‪ ‬فقد شهدت عمليات إعدام يفوق عددها مجموع‬ ‫عمليات االعدام في دول العالم األخرى مجتمعة خالل سنة ‪،1999‬‬ ‫وكان أحد المعدومين أدين بجريمة ارتكبها عندما كان قاصرا‪.‬‬ ‫وافادت منظمة العفو ان البلد الوحيد اآلخر الذي اقدم على اعدام‬ ‫شخص ارتكب فعلته قبل سن الثامنة عشرة‪ ،‬كان‪ ‬ايران‪ ‬حيث اعدم‬ ‫‪ 165‬شخصا في سنة ‪ 1999‬في مقابل ‪ 99‬سنة ‪.1998‬‬ ‫وتلقت المنظمة تقارير عن إعــدام المئــات في‪ ‬العراق‪ ،‬وقد‬ ‫وســــعـــت دول مثــل‪ ‬كوبـــا‪ ‬وعـمـان‬ ‫واالمارات العربية‪ ‬المتحدة‪ ‬نطاق عقوبة‬ ‫االعدام ليشمل ايضا الجرائم المتعلقة‬ ‫باالتجار بالمخدرات واالعتداءات المسلحة‬ ‫أو ادخال سلع محظورة الى البالد‪.‬‬ ‫تبعا لهذه الوضعية يرى العلمـاء‬ ‫والفقهاء والمختصين أنه من الصعــب‬ ‫إلغــاء هــذه العقوبة‪ ،‬في زمن تتوسع‬ ‫فيه مساحات الجريمـــة على الجســد‬ ‫االجتماعـــي اإلنساني‪ ،‬بتوسـع وسائــل‬ ‫التواصل والمعرفة‪ ،‬فإضافة إلى جرائم‬ ‫الفساد المالـي واألخالقــي والسياسي‬ ‫التي تنشط في خاليا هذا الجسد بكثافة‬ ‫وقوة‪ ،‬هناك جرائم اإلرهاب‪ ،‬جرائم‬ ‫األعراق والطوائف‪ ،‬جرائم االعتداء على‬ ‫األصول‪ ،‬سرقات األبناك والمؤسسات‬ ‫المالية‪ ،‬الجرائم الناتجة عن استعمال‬ ‫المخدرات والكحول‪ ،‬الجرائم الناتجة‬ ‫عن الشعوذة‪ ،‬التي تشترط مواجهتها‬ ‫والتحكم فيها بعقوبة اإلعدام‪.‬‬

‫‪-4‬‬‫وخارج مواقف العلماء والحكماء‪ ،‬هناك الموقف الصارم لإلسالم‪،‬‬ ‫من مسألة العقاب باإلعدام‪ ،‬حيث يصعب على دولة المؤمنين أن‬ ‫تلغي من شرائعها وقوانينها أمر إالهي‪ ،‬لقد نص اإلسالم على حدود‬ ‫هذه العقوبة في الحدود‪ :‬النفس بالنفس‪ /‬الزنى‪ /‬المفارق لدينه‪/‬‬ ‫التارك للجماعة‪ ،‬وبذلك تتحول هذه العقوبة‪ ،‬إلى واجب ديني‪ .‬يقول‬ ‫تعالى في كتابه العزيز‪{ :‬ولكم في القصاص حياة يا أولى األلباب}‬ ‫صدق اهلل العظيم‪ .‬ويقول سبحانه {إنما جزاء الذين يحاربون اهلل‬ ‫ورسوله ويسعون في األرض فسادا‪ ،‬إن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع‬ ‫أيديهم أو أرجلهم من خالف‪ ،‬أو ينفوا من األرض} صدق اهلل العظيم‪.‬‬ ‫السؤال‪ :‬هل ستتمكن الدول العربية ‪/‬االسالمية من إلغاء هذه‬ ‫العقوبة المثيرة للجدل؟ وكيف؟‬ ‫ال أحد يستطيع الجواب‪ ،‬ولكن مع ذلك‪ ،‬هناك مؤشرات تقول أن‬ ‫حوارا في الموضوع‪ ،‬يحدث اليوم‪ ،‬وبعمق بين جمعيات هذه الدول‬ ‫ومنظماتها الحقوقية التي طالبت‪ /‬تطالب بإلغاء عقوبة اإلعدام‪،‬‬ ‫وبين الحكومات التي كشف بعضها مؤخرا عن وجود توجه نحو‬ ‫تعديل مجموعة من التشريعات لتتالئم مع االتفاقيات والمعاهدات‬ ‫الدولية لحقوق اإلنسان‪ ...‬والتي تحاول المالءمة بين األحكام‬ ‫المتصلة بعقوبة اإلعدام‪ ...‬في هذه التشريعات‪ ،‬وبين أراء ونظريات‬ ‫الفقهاء وعلماء الدين وأساتذة علوم الشريعة‪ ،‬التي ترفض الخروج‬ ‫عن ثوابت اإلسالم‪.‬‬ ‫إن اآلراء والنظريات المتنافرة والمتداخلة في هذه المسألة‪،‬‬ ‫جعلت عبارة الكاتب الفرنسي المارتين حول اإلعـدام‪ ،‬مرجعية‬ ‫لدعاة الرفض والقبول مرة واحدة‪« :‬إنه ليس الموت الذي يجب‬ ‫أن نتعلم كيف نخشاه‪ ،‬وإنما هي الحياة التي يجب أن نتعلم كيف‬ ‫نحترمها»‪. ‬‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 4034‬ال�سبـت ‪ 29‬دي�سمبـر ‪2018‬‬

‫‪14‬‬

‫�إعالنات قانونية و�إدارية ‪� -‬إعالنات قانونية و�إدارية ‪� -‬إعالنات قانونية و�إدارية ‪� -‬إعالنات قانونية و�إدارية‬

‫المــــــهدي العلــــوي‬ ‫محـاسبمعتمــــد‬ ‫‪ 13‬شارع ولي العهد سيدي محمد الطابق‬ ‫الثاني تطوان‬ ‫الهاتف‪039 960200 - 039 962141 :‬‬ ‫الفاكس‪039 960201 :‬‬ ‫*************‬ ‫عمر بطون ش‪.‬ذ‪.‬م‪.‬م‪.‬‬ ‫‪OMAR BETON SARL‬‬ ‫شركة ذو المسؤولية المحدودة‬ ‫رأسمالها ‪2 000 000.00‬‬ ‫طريق الطريطة حومة الودراسي فيال‬ ‫الشعشوع‬ ‫تطوان‬ ‫استقالة مسير وتعيين مسير جديد‬ ‫بمقتضى قرار الجمــع العام الغيــر‬ ‫العـــادي المنعقد بمقر الشركة بتاريخ‬ ‫‪ 2018/11/08‬لمالكين حصص‪ ،‬الشركة عمر‬ ‫بطون ش‪.‬ذ‪.‬م‪.‬م رأسمالها ‪000 000.00‬‬ ‫‪ 2‬مقرها االجتماعي بتطوان طريق الطريطة‬ ‫حومة الودراسي فيال الشعشوع تقرر ما يلي‪:‬‬ ‫ـ الموافقة على تفويت الحصص‬ ‫ـ قبول استقالة مسير الشركة وتعيين‬ ‫مسيرين جدد للشركة لمدة غير محدودة‪ .‬وتغير‬ ‫المادة ‪ 13‬و‪ 16‬من القانون األساسي للشركة‪.‬‬ ‫تم اإليداع القانوني بمحكمة االبتدائية‬ ‫بتطوان بتاريخ ‪ 2018/12/04‬تحت عدد ‪.5940‬‬ ‫بمثابة مقتطف و بيان‬ ‫مسير الشركة‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪THE UNPLUGGED‬‬ ‫شارع أبو عالء المعري‬ ‫إقامة ميديتراني الطابق ‪ 1‬رقم ‪2‬‬ ‫‪ 90.000‬طنجة المغرب‬ ‫‪THE UNPLUGGED‬‬ ‫شركة ذات المسؤولية المحدودة‬ ‫وعنوان مقرها االجتماعي شارع أبو عالء‬ ‫المعري‪ ،‬إقامة ميديتراني الطابق ‪ 1‬رقم ‪2‬‬ ‫‪ 90.000‬طنجة المغرب‬ ‫تأسيس شركة ذات المسؤولية المحدودة‬ ‫رقم التقييد في السجل التجاري ‪93789 :‬‬ ‫بمقتضى عقـد حـر مـؤرخ في ‪ 29‬من‬ ‫شتنبـر ‪ ،2018‬تم إعداد القانـون األساســي‬ ‫لشركة ذات المسؤولية المحدودة بالمميزات‬ ‫التالية ‪:‬‬ ‫ شكل الشركة ‪ :‬شركة ذات المسؤولية‬‫المحدودة‪.‬‬ ‫ تسمية الشركـة متبوعــة عنـد االقتضــاء‬‫بمختصر تسميتها ‪. THE UNPLUGGED :‬‬ ‫ غرض الشركة بإيجاز ‪ :‬أنشطة ترفيهية‬‫لألطفالوالمراهقين‪.‬‬ ‫ عنوان المقر االجتماعي ‪ :‬شارع أبو عالء‬‫المعري‪ ،‬إقامة ميديتراني الطابق ‪ 1‬رقم ‪2‬‬ ‫‪ 90.000‬طنجة المغرب‪.‬‬ ‫ المدة التي تأسست من أجلها الشركة‬‫‪ 99 :‬سنة‪.‬‬ ‫ مبلغ رأسمال الشركة ‪ 10.000 :‬درهم‪،‬‬‫مقسم كالتالي ‪:‬‬ ‫السيدة بن عبد الهادي الخياط أمينة ‪55 :‬‬ ‫حصة بقيمة ‪ 100‬درهم للحصة‪.‬‬ ‫السيدة بن عبد الهادي الخياط زينب ‪45 :‬‬ ‫حصة بقيمة ‪ 100‬درهم للحصة‪.‬‬ ‫ األسماء الشخصية والعائلية وصفات‬‫ومواطن الشركاء ‪:‬‬ ‫السيدة بن عبد الهادي الخياط أمينة‪،‬‬ ‫عنوانها ‪ :‬إقامة شكيرة‪ ،‬عمارة ب ‪ 3‬رقم ‪189‬‬ ‫‪ 90090‬طنجة المغرب‪.‬‬ ‫السيدة بن عبد الهادي الخياط زينب‪،‬‬ ‫عنوانها ‪ :‬إقامة باب إفريقيا‪ ،‬عمارة ‪ 3‬الطابق ‪1‬‬ ‫رقم‬ ‫‪ 90040‬طنجة المغرب‪.‬‬ ‫األسماء الشخصية والعائلية ومواطن‬ ‫مسيري الشركة ‪:‬‬ ‫السيدة بن عبد الهادي الخياط زينب‪،‬‬ ‫عنوانها ‪ :‬إقامة باب إفريقيا عمارة ‪ 3‬الطابق ‪1‬‬ ‫رقم ‪49‬‬ ‫‪ 90040‬طنجة المغرب‪.‬‬ ‫تم اإليــداع القانونـي بالمحكمــة التجارية‬ ‫بطنجة بتاريخ ‪ 13‬من دجنبر ‪ 2018‬تحت رقم‬ ‫‪.M10181851966‬‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫المملكةالمغربية‬ ‫وزارة العدل‬ ‫المحكمة التجارية بطنجة‬ ‫مكتبالتنفيذ‬ ‫ملف عدد‪2018/8516/364 :‬‬ ‫إعالن عن بيع عقار‬ ‫لفائدة ‪ :‬البنك الشعبي لطنجة تطوان والبنك‬ ‫الشعبي المركزي ش‪ .‬م‪.‬‬ ‫ضد ‪ :‬شركة بروكليب ش م م‪ ،‬مقرها‬ ‫االجتماعي بزاوية محج طانطان وزنقة لبنان‬ ‫إقامة لينا الطابق ‪ 6‬رقم ‪ 59‬طنجة‪.‬‬ ‫يعلن رئيس مصلحـــة كتابة الضبط‬ ‫بالمحكمة التجارية بطنجــة أنــه بتاريـــخ‬

‫جريدة طنجة‬

‫‪ 2019/01/30‬على الساعة الثالثة مساء سيجرى‬ ‫بقاعة البيوعات بهذه المحكمة بيع بالمزاد‬ ‫العلني للعقار المدعو (مالباطا ‪ )56‬ذي الرسم‬ ‫العقاري عدد ‪ 06/186595‬المملوك للشركة‬ ‫المنفذ عليها المذكورة أعاله الكائن بطريق‬ ‫مالباطا طنجة‪ ،‬وهو عبارة عن شقة بالطابق‬ ‫العاشر مساحتها ‪ 83‬م ‪2‬‬ ‫حدد الثمن االفتتاحي لبيع العقار في مبلغ‬ ‫‪ 664.000.00‬درهم‪.‬‬ ‫تقدم العروض إلى مكتب التنفيذ ابتداء‬ ‫من تاريخ نشر هذا اإلعالن‪ .‬يؤدى الثمن‬ ‫ناجزا مع زيادة ‪ 3‬في المائـــة‪ ،‬وللمزيد من‬ ‫اإليضاح يمكن االتصال بمكتب التنفيذ بهذه‬ ‫المحكمة‪.‬‬ ‫عن رئيس مصلحة كتابة الضبط‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫المملكةالمغربية‬ ‫وزارة العدل‬ ‫المحكمة التجارية بطنجة‬ ‫مكتبالتنفيذ‬ ‫ملف عدد‪2018/8516/365 :‬‬ ‫إعالن عن بيع عقار‬ ‫لفائدة ‪ :‬البنك الشعبي لطنجة تطوان والبنك‬ ‫الشعبي المركزي ش‪ .‬م‪.‬‬ ‫ضد ‪ :‬شركة بروكليب ش م م‪ ،‬مقرها‬ ‫االجتماعي بزاوية محج طانطان وزنقة لبنان‬ ‫إقامة لينا الطابق ‪ 6‬رقم ‪ 59‬طنجة‪.‬‬ ‫يعلن رئيس مصلحة كتابة الضبط‬ ‫بالمحكمة التجاريـــة بطنجــة أنه بتاريـــخ‬ ‫‪ 2019/01/30‬على الساعة الثالثة مساء سيجرى‬ ‫بقاعة البيوعات بهذه المحكمة بيع بالمزاد‬ ‫العلني للعقار المدعو (مالباطا ‪ )57‬ذي الرسم‬ ‫العقاري عدد ‪ 06/186596‬المملوك للشركة‬ ‫المنفذ عليها المذكورة أعاله الكائن بطريق‬ ‫مالباطا طنجة‪ ،‬وهو عبارة عن شقة بالطابق‬ ‫العاشر مساحتها ‪ 80‬م ‪2‬‬ ‫حدد الثمن االفتتاحي لبيع العقار في مبلغ‬ ‫‪ 640.000.00‬درهم‪.‬‬ ‫تقدم العروض إلى مكتب التنفيذ ابتداء‬ ‫من تاريخ نشر هذا اإلعالن‪ .‬يؤدى الثمن ناجزا‬ ‫مع زيادة ‪ 3‬في المائة ‪ ،‬وللمزيد من اإليضاح‬ ‫يمكن االتصال بمكتب التنفيذ بهذه المحكمة‪.‬‬ ‫عن رئيس مصلحة كتابة الضبط‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫المملكةالمغربية‬ ‫وزارة العدل‬ ‫المحكمة التجارية بطنجة‬ ‫مكتبالتنفيذ‬ ‫ملف عدد‪2018/8516/366 :‬‬ ‫إعالن عن بيع عقار‬ ‫لفائدة ‪ :‬البنك الشعبي لطنجة تطوان والبنك‬ ‫الشعبي المركزي ش‪ .‬م‪.‬‬ ‫ضد ‪ :‬شركة بروكليب ش م م‪ ،‬مقرها‬ ‫االجتماعي بزاوية محج طانطان وزنقة لبنان‬ ‫إقامة لينا الطابق ‪ 6‬رقم ‪ 59‬طنجة‪.‬‬ ‫يعلن رئيس مصلحة كتابة الضبط‬ ‫بالمحكمة التجارية بطنجــــة أنــه بتاريـــخ‬ ‫‪ 2019/01/30‬على الساعة الثالثة مساء سيجرى‬ ‫بقاعة البيوعات بهذه المحكمة بيع بالمزاد‬ ‫العلني للعقار المدعو (مالباطا ‪ )58‬ذي الرسم‬ ‫العقاري عدد ‪ 06/186597‬المملوك للشركة‬ ‫المنفذ عليها المذكورة أعاله الكائن بطريق‬ ‫مالباطا طنجة‪ ،‬وهو عبارة عن شقة بالطابق‬ ‫العاشر مساحتها ‪ 63‬م ‪2‬‬ ‫حدد الثمن االفتتاحي لبيع العقار في مبلغ‬ ‫‪ 504.000.00‬درهم‪.‬‬ ‫تقدم العروض إلى مكتب التنفيذ ابتداء‬ ‫من تاريخ نشر هذا اإلعالن‪ .‬يؤدى الثمن ناجزا‬ ‫مع زيادة ‪ 3‬في المائة ‪ ،‬وللمزيد من اإليضاح‬ ‫يمكن االتصال بمكتب التنفيذ بهذه المحكمة‪.‬‬ ‫عن رئيس مصلحة كتابة الضبط‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫المملكةالمغربية‬ ‫وزارة العدل‬ ‫المحكمة التجارية بطنجة‬ ‫مكتبالتنفيذ‬ ‫ملف عدد‪2018/8516/367 :‬‬ ‫إعالن عن بيع عقار‬ ‫لفائدة ‪ :‬البنك الشعبي لطنجة تطوان والبنك‬ ‫الشعبي المركزي ش‪ .‬م‪.‬‬ ‫ضد ‪ :‬شركة بروكليب ش م م‪ ،‬مقرها‬ ‫االجتماعي بزاوية محج طانطان وزنقة لبنان‬ ‫إقامة لينا الطابق ‪ 6‬رقم ‪ 59‬طنجة‪.‬‬ ‫يعلن رئيس مصلحــة كتابـــة الضبط‬ ‫بالمحكمــة التجاريــة بطنجـــة أنه بتاريــخ‬ ‫‪ 2019/01/30‬على الساعة الثالثة مساء سيجرى‬ ‫بقاعة البيوعات بهذه المحكمة بيع بالمزاد‬ ‫العلني للعقار المدعو (مالباطا ‪ )59‬ذي الرسم‬ ‫العقاري عدد ‪ 06/186598‬المملوك للشركة‬ ‫المنفذ عليها المذكورة أعاله الكائن بطريق‬ ‫مالباطا طنجة‪ ،‬وهو عبارة عن شقة بالطابق‬ ‫العاشر مساحتها ‪ 72‬م ‪2‬‬ ‫حدد الثمن االفتتاحي لبيع العقار في مبلغ‬ ‫‪ 576.000.00‬درهم‪.‬‬

‫• عـدد ‪ • 4034‬ال�سبـت ‪ 29‬دي�سمبـر ‪2018‬‬

‫تقدم العروض إلى مكتب التنفيذ ابتداء‬ ‫من تاريخ نشر هذا اإلعالن‪ .‬يؤدى الثمن ناجزا‬ ‫مع زيادة ‪ 3‬في المائة ‪ ،‬وللمزيد من اإليضاح‬ ‫يمكن االتصال بمكتب التنفيذ بهذه المحكمة‪.‬‬ ‫عن رئيس مصلحة كتابة الضبط‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫المملكةالمغربية‬ ‫وزارة العدل‬ ‫المحكمة التجارية بطنجة‬ ‫مكتبالتنفيذ‬ ‫ملف عدد‪2018/8516/368 :‬‬ ‫إعالن عن بيع عقار‬ ‫لفائدة ‪ :‬البنك الشعبي لطنجة تطوان والبنك‬ ‫الشعبي المركزي ش‪ .‬م‪.‬‬ ‫ضد ‪ :‬شركة بروكليب ش م م‪ ،‬مقرها‬ ‫االجتماعي بزاوية محج طانطان وزنقة لبنان‬ ‫إقامة لينا الطابق ‪ 6‬رقم ‪ 59‬طنجة‪.‬‬ ‫يعلن رئيس مصلحة كتابة الضبط‬ ‫بالمحكمة التجارية بطنجة أنه بتاريخ‬ ‫‪ 2019/01/30‬على الساعة الثالثة مساء سيجرى‬ ‫بقاعة البيوعات بهذه المحكمة بيع بالمزاد‬ ‫العلني للعقار المدعو (مالباطا ‪ )62‬ذي الرسم‬ ‫العقاري عدد ‪ 06/186601‬المملوك للشركة‬ ‫المنفذ عليها المذكورة أعاله الكائن بطريق‬ ‫مالباطا طنجة‪ ،‬وهو عبارة عن شقة بالطابق‬ ‫الحادي عشر مساحتها ‪ 83‬م ‪2‬‬ ‫حدد الثمن االفتتاحي لبيع العقار في مبلغ‬ ‫‪ 664.000.00‬درهم‪.‬‬ ‫تقدم العروض إلى مكتب التنفيذ ابتداء‬ ‫من تاريخ نشر هذا اإلعالن‪ .‬يؤدى الثمن ناجزا‬ ‫مع زيادة ‪ 3‬في المائة ‪ ،‬وللمزيد من اإليضاح‬ ‫يمكن االتصال بمكتب التنفيذ بهذه المحكمة‪.‬‬ ‫عن رئيس مصلحة كتابة الضبط‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫المملكةالمغربية‬ ‫وزارة العدل‬ ‫المحكمة التجارية بطنجة‬ ‫مكتبالتنفيذ‬ ‫ملف عدد ‪26/2011/124‬‬ ‫إعالن عن بيع عقار‬ ‫لفائدة‪ :‬البنك الشعبي لطنجة تطوان ش م‪.‬‬ ‫ضد‪ :‬السيد جعفر الغزواني والسيدة نصيحة‬ ‫حامد‪ ،‬عنوانهما زنقة غزة رقم ‪ 27‬طنجة‪.‬‬ ‫يعلن رئيس مصلحة كتابة الضبط‬ ‫بالمحكمة التجاريـــة بطنجــة أنه بتاريـــخ‬ ‫‪ 2019/01/30‬على الساعة الثالثة مساء سيجرى‬ ‫بقاعة البيوعات بهذه المحكمة بيع بالمزاد‬ ‫العلني للعقار المدعو (‪ )02L239‬ذي الرسم‬ ‫العقاري عدد ‪ 06/98299‬المملوك للمنفذ‬ ‫عليهما المذكورين أعاله‪ ،‬الكائن بمجموعة‬ ‫العرفان ‪ 2‬عمارة ‪ 239‬الطابق األرضي الشقة‬ ‫رقم ‪ 2‬طنجة‪ ،‬وهو عبارة عن شقة بالطابق‬ ‫األرضي مساحتها ‪ 54‬م ‪.2‬‬ ‫حدد الثمن االفتتاحي لبيع العقار في مبلغ‬ ‫‪ 151.200.00‬درهم‪.‬‬ ‫تقدم العروض إلى مكتب التنفيذ ابتداء‬ ‫من تاريخ نشر هذا اإلعالن‪ .‬يؤدى الثمن ناجزا‬

‫مع زيادة ‪ 3‬في المائة ‪ ،‬وللمزيد من اإليضاح‬ ‫يمكن االتصال بمكتب التنفيذ بهذه المحكمة‪.‬‬ ‫عن رئيس مصلحة كتابة الضبط‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫المملكةالمغربية‬ ‫وزارة العدل‬ ‫المحكمة التجارية بطنجة‬ ‫مكتبالتنفيذ‬ ‫ملف عدد‪2017/8516/158 :‬‬ ‫إعالن عن بيع عقار‬ ‫لفائدة‪ :‬شركة وفا ايموبيليي‪ ،‬بصفتها ممثلة‬ ‫التجاري وفا بنك ش م‪.‬‬ ‫ضد‪ :‬السيد أسامة البوعناني‪ ،‬عنوانه شارع برج‬ ‫العذراء رقم ‪ 20‬طنجة‪.‬‬ ‫يعلن رئيس مصلحة كتابة الضبط‬ ‫بالمحكمة التجاريــة بطنجــة أنـه بتاريـــخ‬ ‫‪ 2019/01/30‬على الساعة الثالثة مساء سيجرى‬ ‫بقاعة البيوعات بهذه المحكمة بيع بالمزاد‬ ‫العلني للعقار المسمى (ليزكسياس ‪ )368‬ذي‬ ‫الرسم العقاري عدد ‪ 06/126625‬المملوك‬ ‫للمنفذ عليه المذكور أعاله الكائن بطنجة عزيب‬ ‫الحاج قدور‪ ،‬والعقار عبارة عن شقة بالطابق‬ ‫الثاني رقم ‪ 26‬من العمارة رقم ‪ C18‬مساحتها‬ ‫‪ 83‬م ‪.2‬‬ ‫حدد الثمن االفتتاحي لبيع العقار في مبلغ‬ ‫‪ 440.000.00‬درهم‪.‬‬ ‫تقدم العروض إلى مكتب التنفيذ ابتداء‬ ‫من تاريخ نشر هذا اإلعالن‪ .‬ويؤدى الثمن ناجزا‬ ‫مع زيادة ‪ 3‬في المائة‪ .‬وللمزيد من اإليضاح‬ ‫يمكن اإلتصال بمكتب التنفيذ بهذه المحكمة‪.‬‬ ‫عن رئيس مصلحة كتابة الضبط‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫المملكةالمغربية‬ ‫وزارة العدل‬ ‫المحكمة التجارية بطنجة‬ ‫مكتبالتنفيذ‬ ‫ملف عدد‪26/2016/357 :‬‬ ‫إعالن عن بيع عقار‬ ‫لفائدة ‪ :‬البنك الوطني لإلنماء االقتصادي‬ ‫ش م‪.‬‬ ‫ضد ‪ :‬السادة ورثة أحمد البقالي‪ ،‬عنوانهم ‪12‬‬ ‫زنقة صوريا طنجة‪.‬‬ ‫يعلن رئيس مصلحــة كتابــة الضبـــط‬ ‫بالمحكمة التجاريــة بطنجـــة أنـه بتاريـــخ‬ ‫‪ 2019/01/30‬على الساعة الثالثة مساء سيجرى‬ ‫بقاعة البيوعات بهذه المحكمة بيع بالمزاد‬ ‫العلني للعقار المسمـى (نادية) ذي الرسم‬ ‫العقاري عدد ‪ 06/95017‬المملوك للمنفذ‬ ‫عليه المذكور أعاله الكائن بعنوان المنفذ عليه‬ ‫المذكور أعاله‪ ،‬والعقار عبارة عن قطعة أرضية‬ ‫بنيت عليها بناية تستعمل معمال وبنايتين‬ ‫أخرتين مساحته ‪ 5118‬م‪.2‬‬ ‫حدد الثمن االفتتاحي لبيع العقار في مبلغ‬ ‫‪ 10.836.000.00‬درهم‪.‬‬ ‫تقدم العروض إلى مكتب التنفيذ ابتداء‬ ‫من تاريخ نشر هذا اإلعالن‪ .‬يؤدى الثمن ناجزا‬ ‫مع زيادة ‪ 3‬في المائة‪ .‬وللمزيد من اإليضاح‬

‫يمكن االتصال بمكتب التنفيذ بهذه المحكمة‪.‬‬ ‫عن رئيس مصلحة كتابة الضبط‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫المملكةالمغربية‬ ‫وزارة العدل‬ ‫محكمة االستئناف التجارية بفاس‬ ‫المحكمة التجارية بطنجة‬ ‫ملف تفويت أصل تجاري عن طريق البيع‬ ‫ملف عدد ‪2018/1675:‬‬ ‫يعلن رئيس مصلحة كتابة الضبط‬ ‫بالمحكمة التجارية بطنجة أنه بمقتضى عقد‬ ‫عرفي مؤرخ في ‪ ،2018/04/03‬باع السيد الرامي‬ ‫الطيب الحامل لبطاقة التعريف الوطنية عدد‬ ‫‪ K8261‬والساكن بشارع محمد السادس إقامة‬ ‫عالية بلوك س رقم ‪ 36‬طنجة‪ ،‬مجموع األصل‬ ‫التجاري الكائن بطنجة ‪ 18‬زنقة ابن تومرت‬ ‫والمسجل بالسجل التجاري بطنجة تحت عدد‬ ‫‪ ،124910‬لفائدة السيدة سناء قرقاش‪ ،‬الحاملة‬ ‫لبطاقة التعريف الوطنية عدد ‪K354105‬‬ ‫وحددت قيمة األصل التجاري موضوع البيع في‬ ‫مبلغ إجمالي قدره ‪( 300.000.00‬ثالث مائة‬ ‫ألف) درهم‪.‬‬ ‫وعليه فإن جميع التعرضات تقدم بكتابة‬ ‫الضبط بهذه المحكمة داخل أجل ‪ 15‬يوما‬ ‫ابتداء من تاريخ النشر الثاني طبقا للفصل ‪84‬‬ ‫و ما يليه من مدونة التجارة‪.‬‬ ‫عن رئيس مصلحة كتابة الضبط‬ ‫خديجة أقشور‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫المملكةالمغربية‬ ‫وزارة العدل‬ ‫محكمة االستئناف التجارية بفاس‬ ‫المحكمة التجارية بطنجة‬ ‫ملف تفويت أصل تجاري عن طريق البيع‬ ‫ملف عدد ‪2018/1650:‬‬ ‫يعلن رئيس مصلحة كتابة الضبط‬ ‫بالمحكمة التجارية بطنجة أنه بمقتضى عقد‬ ‫موثق مؤرخ في ‪ ،2018/12/04‬تم بيع األصل‬ ‫التجاري الكائن بطنجة شارع الجيش الملكي‬ ‫الذي هو عبارة عن فندق من طرف شركة‬ ‫«‪ »CHAINE D’OR SARL‬المسجلة بالسجل‬ ‫التجاري بطنجة تحت عدد ‪ ،1797‬بواسطة‬ ‫ممثلها القانوني السيد محمد الدويري‪ ،‬الحامل‬ ‫لبطاقة التعريف الوطنية عدد ‪ ،A13859‬لفائدة‬ ‫شركة «‪REAL ESTATE TOURISM‬‬ ‫‪ »SARL-AU‬المسجلة بالسجل التجاري‬ ‫بطنجة تحت عدد ‪ 93483‬والممثلة من طرف‬ ‫السيد موالي نعمان الهاشمي البلغيتي الحامل‬ ‫لبطاقة التعريف الوطنية عدد ‪،A420883‬‬ ‫وذلك بثمن إجمالي قدره ‪15.000.000.00‬‬ ‫(خمسة عشر مليون) درهم‪.‬‬ ‫وعليه فإن جميع التعرضات تقدم بكتابة‬ ‫الضبط بهذه المحكمة داخل أجل ‪ 15‬يوما‬ ‫ابتداء من تاريخ النشر الثاني طبقا للفصل ‪84‬‬ ‫و ما يليه من مدونة التجارة‪.‬‬ ‫عن رئيس مصلحة كتابة الضبط‬ ‫خديجة أقشور‬

‫من أجل تعميم ثقافة فنون الدمى‬ ‫ومسرح الكراكيز بالمغرب‬

‫«طنجة بوابـة �إفريقيـا»‬ ‫تعلن عن انطالق الدورة‬ ‫الثالثة من ُدمى طنجة‬ ‫طنجة‪ :‬جهاد ياسين‬ ‫تنظم جمعية «طنجة بوابة إفريقيا‪ ،‬خالل أيام ‪,28 ,27‬‬ ‫‪ 29‬دجنبر الجاري‪ ،‬فعاليات الدورة الثالثة من مهرجان «دمى‬ ‫طنجة لفنون العرائس واألدائيات»‪ .‬وتأتي دورة هذه السنة‪،‬‬ ‫حاملة شعار‪ :‬من أجل تعميم ثقافة فنون الدمى ومسرح‬ ‫الكراكيز بالمغرب‪ ،‬وهو الهدف الذي تروم الجمعية المنظمة‬ ‫تحقيقه من خالل الندوة النقدية التي ستنظمها ضمن‬ ‫فعاليات الدورة‪ ،‬حول «واقع وآفاق ممارسة فنون الدمى في‬ ‫المغرب»‪ ،‬حيـث سيتـم اإلعـالن عن تأسيس «نادي طنجة‬ ‫لممارسي فنون الدمى» الذي سيقترح إحداث أندية مماثلة‬ ‫في مختلف المدن المغربية على أساس التنسيق والتنشيط‬ ‫والتعاون في البــح والتجريـب واإلبداع‪ ،‬وخلـق فعاليـــات‬ ‫وتظاهرات في مجال فنون الدمى‪ ،‬الكراكيز واألدائيات‪..‬‬ ‫دورة هـذه السنـة‪ ،‬وعلى غرار الدورتين السابقتين‪،‬‬ ‫ستتضمن ورشة لصناعة وتحريك الدمى طيلة أيام المهرجان‬ ‫من تأطير المخرج‪ ،‬الدراماتورج‪ ،‬صانع الدمى و محركها الفنان‬ ‫السيد‪« :‬محمد لوزاني» بورشة الرسم والصباغة» بحدائق‬ ‫رواق الفن المعاصر محمد الدريسـي بالمديرية الجهوية‬ ‫للثقافة‪ ،‬إضافة إلى مجموعـة من العروض األدائية لمسرح‬ ‫الدمى وفنون العرائس‪.‬‬

‫اليوم ال�سبت‬

‫الملحق الرياضي‬

‫‪13‬‬

‫فريق نزالء ال�سجن املحلي بطنجة ينت�صر على اجلمعية املغربية لل�صحافة الريا�ضية‬ ‫مبنا�سبة يوم ال�سجني‬ ‫خالد بن ترك‪“ :‬املؤسسة السجنية هي أيضا خزان لعدد من الطاقات الرياضية والفني”‬ ‫بمناسبة اليوم الوطني للسجين‪،‬‬ ‫وإيمانا من الجمعية المغربية للصحافة‬ ‫الرياضية بطنجة بانخراطها في مشاركة‬ ‫النزالء برنامج األنشطة المسطر بهذه‬ ‫المناسبة‪ ،‬حلـــت الجمعيــة بالسجـــن‬ ‫المحلي بطنجـــة ‪ 1‬يــوم الخميس ‪20‬‬ ‫دجنبر الحالي لمشاركة نزالئه احتفالهم‬ ‫بهذا اليوم الوطني‪ ،‬حيث نظمت مباراة‬ ‫ودية بين فريقها وفريق نزالء السجن‬ ‫آلت نتيجتها لصالح الفريق المضيــف‬ ‫ال��ذي يتكون عناصره من ن��زالء من‬ ‫سوريا‪ ،‬كولومبيا والمغرب‪ ،‬وفي مباراة‬ ‫شيقة أجمل ما عرفته التواصل والتجاوب‬ ‫واإلحساس بروح المواطنة ونبل العمل‬ ‫الجمعوي الذي يتيح بتنظيم مثل هذه اللقاءات اإلنسانية واإلشعاعية والتضامنية‪.‬‬ ‫واختتم الحفل بتوزيع بعض التذكارات وأقمصة رياضية وضعتها الجمعية رهن إشارة فريق النزالء‪ ،‬كما تناول‬ ‫الزميل محمد الصمدي‪ ،‬رئيس الجمعية المغربية للصحافة الرياضية بطنجة كلمة مؤثرة بالمناسبة أكد من خاللها‬ ‫قيمة االحترام والتقدير الذي تكنه الجمعية لهذه الفئة وتأكيده على مواصلة دعمها المعنوي‪ ،‬شاكرا الجهات المسؤولة‬ ‫على هذه المؤسسة ومدى تطورها خدمة للنزيل وانفتاحها على العالم الخارجي‪ ،‬سيما الجمعيات‪ ،‬التي تجد باب مدير‬

‫المؤسسة مشرعة في وجهها كلما بادرت‬ ‫ببرامج وأفكار تخدم النزالء‪ .‬من جانبه تناول‬ ‫مدير السجن المحلي بطنجة ‪ ،1‬الدكتور خالد‬ ‫بن ترك كلمة بالمناسبة جاء فيها” في إطار‬ ‫االحتفال باليوم الوطني للسجين‪ ،‬نظمت‬ ‫مؤسسة السجن المحلــي بطنجـــة ‪ ،1‬عــدة‬ ‫لقاءات فنية وثقافية ورياضية‪ ،‬ونالت فيها‬ ‫الرياضة القسط األكبر‪ ،‬بحيث تم تنظيم‬ ‫عدة تظاهرات رياضية”‪ .‬وأضــاف” اليوم تم‬ ‫تنظيم واحدة من هذه التظاهرات‪ ،‬بمشاركة‬ ‫الجمعية المغربيــة للصحافــة الرياضيـــة‬ ‫بطنجة‪ ،‬وتم تنظيم مباراة في كــرة القــدم‬ ‫المصغرة مع ن��زالء المؤسســة السجنية‬ ‫طنجة ‪ .1‬هــذا اللقـــاء هو تكريس النفتـــاح‬ ‫المؤسسات السجنية على محيطها الخارجي‪ ،‬سيما الجمعيات التي تعنى بالرياضة‪ ،‬والجمعية المغربية للصحافة الرياضية‬ ‫بطنجة هي واحدة من الجمعيات المهتمة بالشأن الرياضي و مهتمة أيضاء بنزالء المؤسسات السجنية‪ ،‬وعرف هذا اللقاء‬ ‫فوز نزالء السجن المحلي بطنجة‪ ،1‬لكن المعادلة الجميلة هي أننا كلنا فائزون بحكم أن المؤسسة السجنية هي أيضا‬ ‫خزان لعدد من الطاقات الرياضية والفنية واإلبداعية‪ .‬نشكر الجمعية المغربية للصحافة الرياضية بطنجة النفتاحها على‬ ‫هذه المؤسسة وتلبيتها الدعوة‪ ،‬ونشكر ايضا اهتمامها الالمشروط و الالمحدود بالساكنة السجنية”‪.‬‬

‫جناح ن�شاط م�ؤ�س�سة الإحتاد الريا�ضي لطنجة لكرة ال�سلة بال�سجن املدين بطنجة‬ ‫بمناسبة اليــوم الوطنـي للسجيـــن‬ ‫وبمناسبة احتفــاالت السنة الميالدية‬ ‫الجديدة ‪ ،2019‬نظمت مؤسسة االتحاد‬ ‫الرياضي لطنجـة لكــرة السلـة للتنمية‬ ‫واألعمال اإلجتماعية بشراكة مع المديرية‬ ‫الجهوية لوزارة الشباب والرياضة طنجة‬ ‫تطوان الحسيمة وبتنسيق مع جمعية‬ ‫دار أمريكا الالتينية بطنجــة أنشطــة‬ ‫رياضية ترفيهية بفضاء السجــن المدني‬ ‫“ساتفيالج” بطنجة األربعاء الماضي‪.‬‬ ‫وافتتحت هذه األنشطة التي نظمت‬ ‫تحت شعار” دور الرياضــة في إدم��اج‬ ‫السجناء” بمباراة إستعراضية ترفيهية في كرة السلة جمعت منتخب نزالء السجن المدني بطنجة مشكل من مختلف‬ ‫الجنسيات ضد المكتب المسير لالتحاد الرياضي لطنجة‪ ،‬ومرت المباراة في أجواء استعراضية ترفيهية أسرية رائعة‪،‬‬ ‫وتخللتها لحظات تشويق وإثارة طيلة أشواطها وانتهت بالتعادل ليحتكم الفريقا لألشواط اإلضافية التي منحت الفوز‬ ‫لمنتخب نزالء السجن المدني بطنجة بفارق نقطتين وسط تصفيقات الحاضرين‪ .‬وتواصل النشاط بمباراة في كرة القدم‬

‫بالقاعة األولى جمعت فريق نزالء السجن األفارقة‬ ‫وفريق نزالء السجن من ال��دول الالتينية آلت‬ ‫نتيجتها لألخير الذي واجه في مباراة ثانية جمعية‬ ‫قدماء العبي إتحاد طنجة لكرة القدم وف��ازوا‬ ‫فيها كذلك‪ .‬وأسدل الستار على النشاط بحفل‬ ‫ختامي مر في أجواء عائلية وشهد إلقاء كلمات‬ ‫شكر وتنويه بمثل هذه المبادرات اإلنسانية‬ ‫واالجتماعية التي تصب على الترويح على‬ ‫السجناء مع إعادة إدماجهم داخل مجتمع سليم‪.‬‬ ‫كما كانت لمدير المؤسسة السجنية كلمة ذات‬ ‫داللة وكذا كلمات ممثلي الجمعيات المشاركة‬ ‫وممثل السجناء الذين غمرتهم الفرحة والسرور‬ ‫باألجواء الرياضية التربوية المتميزة‪ ،‬لينتهي الحفل بتوزيع الشواهد على المساهمين والمشاركين وتوزيع الكؤوس‬ ‫والميداليات على الفرق المشاركة وسط وسط زغاريد وتصفيقات حماسية‪ ،‬وضرب موعد مع لقاءات قريبة مماثلة‪،‬‬ ‫والتفكير في إنجاز برنامج مشترك يصب في تنمية قدرات السجناء وتكوينهم في بعض المهن الرياضية إلعادة‬ ‫إدماجهم‪.‬‬

‫قرارات ت�أديبية يف حق �أندية الق�سمني الأول والثاين للبطولة االحرتافية‬ ‫في اجتماع عقدته يوم الثالثاء الماضي‪ ،‬أصدرت اللجنة المركزية‬ ‫للتأديب التابعة للجامعة الملكية المغربية لكرة القدم‪ ،‬مجموعة من‬ ‫القرارات بالنسبة للبطولة الوطنية اتصاالت المغرب القسم األول‪ ،‬الجولة‬ ‫الثانية عشر‪ ،‬قررت توقيف محمد كيسر‪ ،‬مدرب مساعد نادي أولمبيك‬ ‫أسفي‪ ،‬لمباراتين نافذتين وغرامة مالية قدرها ‪ 5000‬درهما‪ ،‬لدخوله‬ ‫إلى رقعة الملعب واحتجاجه على قرارات حكم المباراة التي جمعت فريقه‬ ‫بالنهضة البركانية‪ .‬وفي المباراة نفسها غرمت فريق أولمبيك اسفي‪ ،‬مبلغ‬ ‫‪ 40‬ألف درهما‪ ،‬الستعمال جماهيره الشهب االصطناعية مع تسجيل حالة‬ ‫العود‪ ،‬وبمبلغ ‪ 2000‬درهما‪ ،‬لجمعه خمسة إنذارات في المباراة‪ .‬و تغريم‬ ‫فريق الكوكب المراكشي‪ ،‬بمبلغ ‪ 2000‬درهما‪ ،‬لجمعه أربعة إنذارات في‬ ‫المباراة التي جمعته باتحاد طنجة‪ .‬واوقفت اللجنة عمر تاحلوشت‪ ،‬العب‬ ‫سريع واد زم‪ ،‬لثالث مباريات واحدة منها موقوفة التنفيذ وغرامة مالية‬

‫قدرها ‪ 3000‬درهما لضربه العب الخصم في المباراة التي جمعت فريقه‬ ‫بالرجاء الرياضي‪ ،‬وتغريم األخير بمبلغ ‪ 2000‬درهما‪ ،‬لجمعه خمسة إنذارات‬ ‫في المباراة ذاتها وتغريم سريع واد زم‪ ،‬مبلغ ‪ 2000‬درهما‪ ،‬لجمعه ستة‬ ‫إنذارات‪.‬و بالنسبة للبطولة الوطنية اتصاالت المغرب القسم األول دائما‪،‬‬ ‫ولحساب الجولة الثالثة عشر‪ ،‬غرمت اللجنة الكوكب المراكشي بمبلغ‬ ‫‪ 2000‬درهما‪ ،‬لجمعه خمسة إنذارات في المباراة التي جمعته بيوسفية‬ ‫برشيد‪ ،‬وفريق شباب الريف الحسيمي بمبلغ ‪ 2000‬درهما‪ ،‬لجمعه أربعة‬ ‫إنذارات في المباراة التي جمعته بالدفاع الحسني الجديدي‪ .‬وبالنسبة‬ ‫للبطولة الوطنية اتصاالت المغرب القسم الثاني‪ ،‬ولحساب الجولة الرابعة‬ ‫عشر‪ ،‬قررت اللجنة توقيف عدنان براهني‪ ،‬العب شباب أطلس خنيفرة‪ ،‬لثالث‬ ‫مباريات واحدة منها موقوفة التنفيذ وغرامة مالية قدرها ‪ 2250‬درهما‪،‬‬ ‫لتبادل الضرب مع العب الخصم في المباراة التي جمعت فريقه برجاء‬

‫بني مالل‪ ،‬وتوقيف العب األخير‪ ،‬وسام البركة لثالث مباريات واحدة منها‬ ‫موقوفة التنفيذ وغرامة مالية قدرها ‪ 2250‬درهما‪ ،‬لتبادل الضرب مع العب‬ ‫الخصم‪ .‬وتغريم النادي القنيطري‪ ،‬مبلغ ‪ 1500‬درهما‪ ،‬لحصوله على أربعة‬ ‫إنذارات في المباراة التي جمعته بفريق شباب بنجرير وتغريم األخير بمبلغ‬ ‫‪ 1500‬درهما‪ ،‬لحصوله على أربعة إنذارات في المباراة ذاتها‪ .‬كما قررت‬ ‫توقيف جواد بصير‪ ،‬العب نادي حد السوالم‪ ،‬لمباراة واحدة نافذة لحصوله‬ ‫على إنذارين في المباراة التي جمعت فريقه بالجمعية السالوية‪ ،‬وتغريم‬ ‫حد السوالم بمبلغ ‪ 1500‬درهما‪ ،‬لحصوله على أربعة إنذارات‪ .‬وتغريم وداد‬ ‫تمارة بمبلغ ‪ 1500‬درهما‪ ،‬لحصوله على أربعة إنذارات في المباراة التي‬ ‫جمعته بالراسينغ الرياضي‪ ،‬و تغريم إتحاد الزموري الخميسات‪ ،‬مبلغ ‪1500‬‬ ‫درهما‪ ،‬لحصوله على خمسة إنذارات في المباراة التي جمعته بفريق شباب‬ ‫قصبة تادلة‪.‬‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 4034‬ال�سبـت ‪ 29‬دي�سمبـر ‪2018‬‬

‫الملحق الرياضي‬

‫‪12‬‬

‫التغطية ال�شاملة لدوري طنجة الكربى (طنجة الأبطال) يف ن�سخته الثالثة‪)3( :‬‬ ‫• ريا�ضـة كـرة ال�سلـة يف �صلب اهتمامـات دوري طنجة الكـربى‬ ‫• زرع الأخالق احلميدة واكت�شاف املواهب من �أهداف امل�سابقة‬ ‫األهداف من إشراك اللعبة في الدوري‪:‬‬

‫رياضة كرة السلة‪ ،‬أو لعبة المثقفين كما يسطلح عليها‪ ،‬واحدة من‬ ‫المنافسات التي تدخل في برنامج دوري طنجة الكبرى في نسخته الثالثة‪.‬‬ ‫والهدف من فسح المجال أمام مواهب هذه الرياضة من ذكور وإناث في‬ ‫هذا البرنامج الكبير والهام‪ ،‬يكمن أوال‪ ،‬في خلق أجواء مرحة وتنافسية‬ ‫بين شباب أحياء المدينة في كرة السلة كالتي خلقتها منافسات‬ ‫كرة القدم‪ .‬ثانيا للمساهمة في تنمية الروح الرياضية واالتجاهات‬ ‫االجتماعية السليمة والسلوك القويم لدى المشاركين في الدوري‪،‬‬ ‫وكذلك المساهمة في زرع األخالق الحميدة والقيم النبيلة كالتسامح‬ ‫واالحترام والعامل الجاد‪ .‬و ثالثا‪ ،‬مساعدة الشباب على التخلص من‬ ‫التوتر النفسي وتفريغ االنفعاالت واستنفاذ الطاقة الزائدة لديهم‪.‬‬ ‫ورابعا‪ ،‬اكتشاف المواهب والقامات الطويلة وتوجيههم ومساعدتهم‬ ‫للوصول إلى أعلى المستويات في ميدان كرة السلة‪.‬‬

‫الفئات العمرية المستهدفة‪:‬‬

‫بالنسبة للفئات العمرية المستهدفة للمشاركة في منافسات كرة‬ ‫السلة لدوري طنجة الكبرى (طنجة األبطال)‪ ،‬فتخص فئة أقل من ‪14‬‬ ‫سنة خاصة بمواليد ‪ ،2005 / 2004‬وفئة أقل من ‪ 16‬سنة خاصة‬ ‫بمواليد ‪ ،2003 / 2002‬ثم فئة اقل من ‪ 18‬سنة خاصة بمواليد ‪2000‬‬ ‫‪.2001 /‬‬

‫المالعب التي تحتضن المنافسات والفرق المشاركة‪:‬‬

‫ومن أجل تنفيذ برامج الدوري‪ ،‬تم تحديد المالعب اليت تحتضن‬ ‫المباريات‪ ،‬وهي‪ ،‬ملعب القرب مسنانة بدائرة طنجة بوخالف ويحتضن‬ ‫مباريات فئة أقل من ‪ 18‬سنة‪ ،‬وملعب القرب أرض الدولة بدائرة الشرف‬ ‫امغوغة والذي يحتضن مباريات فئة أقل من ‪ 16‬سنة ثم ملعب القرب‬ ‫شارع موالي إسماعيل بدائرة السواني ويحتضن مباريات فئة أقل من‬ ‫‪ 14‬سنة‪ .‬وفي ما يلي الئحة الفرق المشاركة في مسابقات كرة السلة‪:‬‬ ‫فئة أقل من ‪ 14‬سنة إناث‪:‬‬ ‫جمعية االتحاد الرياضي لطنجة‪ ،‬جمعية تضامن لمساعدة األطفال‬ ‫في وضعية صعبة‪ ،‬جمعية األيادي البيضاء ولبوءات العرفان ‪.1‬‬ ‫فئة أقل من ‪ 14‬سنة ذكور‪:‬‬ ‫جمعية االتحاد الرياضي لطنجة‪ ،‬جمعية تضامن لمساعدة األطفال‬ ‫في وضعية صعبة‪ ،‬نادي طلبة طنجة أ‪ ،‬نادي طلبة طنجة ب‪ ،‬جمعية‬ ‫الدعم والتنمية‪ ،‬مدرسة األبطال لكرة السلة‪ ،‬جمعية األيادي البيضاء‪،‬‬ ‫كشافة طنجة‪.‬‬ ‫فئة أقل من ‪ 16‬سنة إناث‪:‬‬ ‫جمعية االتحاد الرياضي لطنجة‪ ،‬جمعية التضامن‪ ،‬جمعية طلبة‬

‫طنجة‪ ،‬جمعية اإليمان‪ ،‬جمعية مناهل العرفان‪ ،‬الجمعية الرياضية‬ ‫المدرسية حسان ابن ثابت‪ ،‬نادي نماء الركايع ‪ ،2‬مؤسسة بدران‪.‬‬ ‫فئة أقل من ‪ 16‬سنة ذكور‪:‬‬ ‫جمعية االتحاد الرياضي لطنجة أ‪ ،‬جمعية االتحاد الرياضي لطنجة‬ ‫ب‪ ،‬مدرسة األبطال لكرة السلة‪ ،‬جمعية طلبة طنجة‪ ،‬جمعية الدعم‬ ‫والتنمية‪ ،‬جمعية تضامن لمساعدة األطفال في وضعية صعبة‪ ،‬الجمعية‬ ‫الرياضية المدرسية حسان ابن ثابت‪ ،‬الجمعية الرياضية المدرسية‬ ‫الجيل الثالث‪ ،‬جمعية أبطال الجيراري‪ ،‬أبطال حسان‪.‬‬ ‫فئة أقل من ‪ 18‬سنة إناث‪:‬‬ ‫جمعية االتحاد الرياضي لطنجة‪ ،‬الجمعية الرياضية المدرسية‬ ‫أرسالن‪ ،‬جمعية طلبة طنجة‪ ،‬الجمعية الرياضية المدرسية اإلمام‬ ‫الغزالي‪ ،‬الجمعية الرياضية المدرسية حسان ابن ثابت‪ ،‬الجمعية‬ ‫الرياضية المدرسية ابن الخطيب‪ ،‬فتيات المرابطين‪.‬‬ ‫فئة أقل من ‪ 18‬سنة ذكور‪:‬‬ ‫جمعية االتحاد الرياضي لطنجة‪ ،‬جمعية تضامن لمساعدة األطفال‬ ‫في وضعية صعبة‪ ،‬الجمعية الرياضية المدرسية أرسالن‪ ،‬جمعية أمل‬ ‫بوحوت للتنمية البشرية‪ ،‬مركز خدمات الشباب الحي الحسني‪ ،‬جمعية‬ ‫سواعد الخير‪ ،‬الجمعية الرياضية المدرسية حسان ابن ثابت‪ ،‬الجمعية‬ ‫الرياضية المدرسية ابن الخطيب‪ ،‬نادي نماء الركايع ‪ ،2‬الجمعية‬ ‫الرياضية المدرسية موالي يوسف‪ ،‬جمعية سيفيرو أوشوا‪ ،‬الجمعية‬ ‫الرياضية المدرسية األمانة‪.‬‬

‫****‬ ‫الموعد المقبل لمباريات دوري طنجة الكبرى‬ ‫مباريات الترتيب‪:‬‬ ‫الفتيات لفئة أقل من ‪ 15‬سنة‬

‫االحد ‪ 30‬دجنبر‪:‬‬

‫التضامن ‪ /‬طلبة طنجة (س‪ 15 :‬بملعب بنكيران)‬ ‫الفتيات لفئة أقل من ‪ 18‬سنة‬

‫االحد ‪ 30‬دجنبر‪:‬‬

‫ج‪ .‬المنار الرياضي‪ /‬كشافة طنجة (س‪ 16 :‬بملعب بنكيران)‬ ‫الفتيات لفئة أكثر من ‪ 18‬سنة‬

‫األحد ‪ 23‬دجنبر‪:‬‬

‫ج‪ .‬أجيال للتضامن ‪ /‬حسنية بوخالف (س‪ 17 :‬بملعب بنكيران)‬

‫مباريات النهائي لفئة الفتيات في انتظــار تحديــد الموعد‪:‬‬ ‫فئة أقل من ‪ 15‬سنة‬ ‫ج‪ .‬أجيال التضامن ‪ /‬حسنية بوخالف‬ ‫فئة أقل من ‪ 18‬سنة‬ ‫ج‪ .‬أجيال التضامن ‪ /‬سواعد الخير‬ ‫فئة أكثر من ‪ 18‬سنة‬ ‫االتحاد الرياضي لطنجة ‪ /‬سواعد الخير‬ ‫فرق العصبة لفئة أقل من ‪ 18‬سنة‬

‫االحد ‪ 30‬دجنبر‪:‬‬

‫شباب بنديبان ‪ /‬شباب المدينة ب (س‪ 15 :‬بملعب مسنانة)‬ ‫فرق العصبة لفئة أكثر من ‪ 18‬سنة‬

‫األربعاء ‪ 2‬يناير ‪:2019‬‬

‫اتحاد طنجة البالية ‪ /‬شباب السانية (س‪ 19 :‬بملعب المرس)‬ ‫مباريات النهائي لفرق العصبة في انتظار تحديد الموعد‪:‬‬ ‫فئة أقل من ‪ 18‬سنة‬ ‫اتحاد طنجة البالية ‪ /‬المد األزرق‬ ‫فئة أكثر من ‪ 18‬سنة‬ ‫شباب سيدي ادريس ‪ /‬هالل سيدي ادريس‬ ‫مباريات نصف النهائي لفرق االحياء‪:‬‬ ‫فئة أقل من ‪ 15‬سنة‬

‫االحد ‪ 30‬دجنبر‪:‬‬

‫جمعية ماالباطا ‪ /‬قصر المجاز(س‪ 15 :‬بملعب بنكيران)‬ ‫ج‪ .‬شباب بئر الشفا ‪ /‬المد األزرق(س‪ 16 :‬بملعب بنكيران)‬ ‫فئة أقل من ‪ 18‬سنة‬ ‫االحد ‪ 30‬دجنبر‪:‬‬ ‫ج‪ .‬سواعد الخير ‪ /‬ج‪ .‬ألوان طنجة (س‪ 16 :‬بملعب مسنانة)‬ ‫الهناء الرياضي ‪ /‬ج‪ .‬الجبل األخضر(س‪ 17 :‬بملعب مسنانة)‬ ‫فئة أكثر من ‪ 18‬سنة‬

‫االحد ‪ 30‬دجنبر‪:‬‬

‫أشبال الرهراه ‪ /‬ج‪ .‬األندلس طنجة (س‪ 18 :‬بملعب المرس)‬ ‫ج‪ .‬جوهرة أشقار ‪ /‬قدماء اتحاد طنجة البالية (س‪ 19 :‬بملعب‬ ‫المرس)‬

‫روبرتاج مصور من النسخة الثالثة لدوري األبطال‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 4034‬ال�سبـت ‪ 29‬دي�سمبـر ‪2018‬‬

‫‪11‬‬

‫امللحق‬

‫الرياضي‬

‫العـدد ‪4034 :‬‬ ‫السـبـت ‪ 21‬ربـيـع الثـاني ‪1440‬‬ ‫مـــوافــــق ‪ 29‬ديسمـبــر ‪2018‬‬

‫يعده ‪ :‬محمد ال�سعيدي‬ ‫المحمول ‪06.63.66.06.17 :‬‬ ‫الفاكـس ‪05.39.94.57.09 :‬‬ ‫الموقع اإللكتروني ‪:‬‬

‫المدير ‪ :‬عبد احلـق بخـات‬ ‫المقر االجتماعي‪ ،‬اإلدارة‪ ،‬اإلشهار ‪:‬‬ ‫‪ 7‬مكرر‪ ،‬زنقة عمر بن عبد العزيز‬ ‫الهاتف ‪05.39.94.30.08 :‬‬ ‫‪05.39.94.57.09‬‬ ‫طنجـــة‬

‫‪www.lejournaldetanger.com‬‬

‫البريد اإللكتروني ‪:‬‬

‫‪Saidi03@yahoo.fr‬‬

‫فضضول‬

‫سسليـم‬

‫‪-‬‬

‫محمد السعيدي‬

‫‪saidi03@yahoo.fr‬‬

‫الالعب‬ ‫امل�سن واملي�سور‪...‬‬ ‫�صفقة فا�شلة‬ ‫بالرغم من أن اتحاد طنجة لوح في أكثر‬ ‫من خرجة إعالمية بتسطيره برنامجا على‬ ‫المدى البعيد واعتماد سياسة التكوين‪ ،‬إال‬ ‫أن سوء تدبير االنتدابات طغى على المكتب‬ ‫المسير منذ صعوده إلى القسم األول‪ .‬وإذا كان‬ ‫الرضا على التركيبة التي أشرف عليها الجزائري‬ ‫عبد الحق بنشيخة في الموسم األول باعتماده‬ ‫على مزيج من الشباب والعبين مخضرمين‪،‬‬ ‫متمرسين‪ ،‬فإن المشاكل تفاقمت في هذا‬ ‫الجانب من خالل انتدابات فاشلة ومكلفة‪،‬‬ ‫وتعاقد الفريق مع العبين مغمورين قدموا‬ ‫من بلجيكا ولعبوا دقائق معدودة ومستواهم‬ ‫أقل من بعض العبي فئة األمل‪ .‬وال يستقر‬ ‫الفريق على تركيبة يبني على اساسها استقراره‬ ‫البشري مع التفكير في الترميم وفق النواقص‬ ‫حسب المراكز مثلما هو حاصل في جل األندية‬ ‫الوطنية‪ ،‬في حين ال تقل انتدابات الفريق في‬ ‫المواسم األخيرة على ‪ 15‬العب كل موسم‪.‬‬ ‫وفي موسم ‪ ،2018 / 2017‬على سبيل المثال‬ ‫غادر الفريق ‪ 15‬العب‪ ،‬وتعاقد مع ‪ 19‬العب‬ ‫جديد‪ .‬وفي الموسم الحالي‪ ،‬غادر الفريق ‪13‬‬ ‫العب‪ ،‬والتحق به ‪ 13‬آخرين‪ .‬بمعنى أن تركيبة‬ ‫الفريق ال تعيش االستقرار‪ ،‬اضف إلى ذلك سوء‬ ‫االنتدابات بوجود العبين كلفوا المكتب ماديا‬ ‫ولعبوا لدقائق معدودة نظير عمر نجدي‪ ،‬عصام‬ ‫الحالفي عصام الراقي الذي يتعرض إلصابات‬ ‫متكررة‪ .‬بالمقابل يغيب العنصر المحلي عن‬ ‫تركيبة الفريق باستثناء العبين وضع فيهما‬ ‫ادريس المرابط الثقة وهما أحمد الشنتوف‬ ‫الذي منح البطولة للفريق في الموسم الماضي‬ ‫وكذا المدافع ايوب الجرفي الذي كسب رسميته‬ ‫إلى حدود اليوم‪ ،‬وكالهما من مدرسة الفريق‬ ‫التي لم تنل حقها كامال من الثقة‪.‬‬ ‫لذا وجب على مكتب اتحاد طنجة تفادي‬ ‫الالعبين المسنين الذين (شبعوا فلوس) في‬ ‫أندية أخرى سواء بالمغرب أو خارجه‪ ،‬مثال‬ ‫الراقي‪ ،‬ألن مثل هؤالء ال تنتظر منهم اإلضافة‬ ‫وانتظر فقط الخسارة‪ ،‬ألن الالعب الذي قد‬ ‫يمنحك اإلضافة هو ذاك الالعب (الجوعان)‬ ‫ماديا ورياضيا‪ ،‬أي الذين ال زال يبحث عن‬ ‫البروز والعطاء‪ ،‬أضف إلى هذا ضرورة استحضار‬ ‫الالعب المحلي الذي يجب أن تعطى له الفرصة‬ ‫كاملة حتى ولو فشل في أول ظهور فال بد من‬ ‫الصبر معه وتشجيعه‪.‬‬

‫حوار السبت‬

‫عبد الواحد بنحساين‬

‫«المغرب التطواني يعيش مرحلة استثنائية»‬ ‫قال عبد الواحد بنحساين‪ ،‬مدرب‬ ‫المغرب التطواني‪ ،‬إن مستوى فريقه‬ ‫يتطور شيئا فشيئا‪ ،‬والنتائج المحققة‬ ‫في الدورات األخيرة من البطولة دليل‬ ‫على ذلك‪ .‬وأوضح بنحساين‪ ،‬في حوار‬ ‫أجراه معه الزميل جمال الفيكيكي‬ ‫في صحيفة (الصباح)‪ ،‬أن الفريق يمر‬ ‫من مرحلة استثنائية‪ ،‬مشيرا إلى أنه‬ ‫سعيد بحصيلته بعد مرور ‪ 12‬دورة‬ ‫من البطولة‪ .‬وأضاف بنحساين أنه‬ ‫يفكر في إجراء انتدابات في فترة‬ ‫االنتقاالت الشتوية المقبلة‪ ،‬لكنه‬ ‫سيعتمد بالدرجة األولى على شباب‬ ‫الفريق ومدرسة تكوينه‪ .‬وفي ما يلي‬ ‫نص الحوار‪:‬‬

‫بطاقة تعريف ‪:‬‬ ‫• االسم الكامل‪ :‬عبد الواحد بنحساين‬ ‫• العـــب سابــق للمغــرب التطواني‬ ‫والنادي المكناسي‪.‬‬ ‫• حاصل على دبلوم درجة “ألف”‪.‬‬ ‫• أستاذ مادة التربية البدنية والرياضة‪.‬‬ ‫كيـــف أتى فــوز فريقـــك على شبــاب‬ ‫الحسيمة؟‬ ‫الفوز على شباب الريف الحسيمي في‬ ‫المباراة األخيرة‪ ،‬لم يكن باألمر الهين‪ ،‬لكنه‬ ‫كان مستحقا‪ ،‬وجاء في توقيت مناسب‪ ،‬إذ‬ ‫سيعمل على رفع معنويات الالعبين‪ .‬كان الجميع‬ ‫متعطشا لتحقيق الفوز‪ ،‬وقدمنا مستوى جيدا‬ ‫أمام فريق قوي‪ .‬ما كان يهمنا هو نتيجة الفوز‬ ‫للعودة إلى تطوان بثالث نقاط‪ ،‬وهو ما تحقق‬ ‫بفضل مجهودات الالعبين‪ ،‬وبفعل نهج أسلوب‬ ‫مباشر‪ ،‬ألن أرضية الملعب لم تكن جيدة‪.‬‬ ‫كيف تقيم مسيرة الفريق هذا الموسم ؟‬ ‫حصيلة الفريق التطواني إلى حدود الدورة‬ ‫‪ 12‬من البطولة الوطنية كانت إيجابية‪ ،‬رغم أنه‬ ‫يعيش مرحلة استثنائية وانتقالية هذا الموسم‪.‬‬ ‫عاش الفريق مجموعة من المشاكل مع بداية‬ ‫البطولة‪ ،‬لكن مع مرور الدورات عملنا على‬ ‫تجاوزها شيئا فشيئا‪ ،‬بفضل تضافر جهود الجميع‬ ‫من طاقم تقني والعبين ومكتب مسير‪ .‬أظن‬ ‫أن االستقرار الذي يعرفه الطاقم التقني‪ ،‬جعل‬ ‫الفريق يقدم مباريات كبيرة‪ ،‬وأبان الالعبون‬

‫استماتة في الدفاع عن قميص الفريق‪ ،‬ومباراتنا‬ ‫أمام شباب الحسيمة خير دليل على ذلك‪.‬‬ ‫ما سر تطور مستوى الفريق ؟‬ ‫ال يوجد سر محدد‪ ،‬بقدر ما هناك عمل‬ ‫كبير نقوم به داخل الفريق‪ ،‬وذلك من أجل‬ ‫تحفيز الالعبين نفسيا وبدنيا‪ ،‬ومنحهم الثقة‬ ‫الضرورية لتحقيق نتائج جيدة‪ .‬نحضر الالعبين‬ ‫قبل كل مباراة‪ ،‬من أجل أن يكونوا في الجاهزية‬ ‫المطلوبة‪ .‬المهم هو مواصلة العمل على‬ ‫األهداف التي سطرناها مع إدارة الفريق‪.‬‬ ‫هل هناك انتدابات في مرحلة االنتقاالت‬ ‫الشتوية ؟‬ ‫يفكر الفريق في بعض االنتدابات في مرحلة‬ ‫االنتقاالت الشتوية لتعزيز تركيبته البشرية‪.‬‬ ‫لكننا سنعتمد بشكل كبير على العبي مدرسة‬ ‫التكوين‪ .‬الحظ الجميع كيف اعتمد الفريق في‬ ‫مباراة الحسيمة على العبي األمل‪ ،‬الذين كانوا‬ ‫في دكة االحتياط‪ ،‬وأقحمنا بعضهم في الجولة‬

‫الثانية ضمنهم الودغيري وهالل وصابر‪ ،‬كما‬ ‫أنه حاليا ال يوجد في البطولة الوطنية العبون‬ ‫يمكن انتدابهم‪ .‬جميع الالعبين الجيدين لهم‬ ‫التزاماتهم مع أنديتهم‪ .‬كما أن الفريق ليس‬ ‫لديه إمكانيات للتعاقد مع العب من خارج‬ ‫المغرب‪.‬‬

‫ما هو تقييمك لمستوى الفريق الحسيمي‬ ‫ونتائجه ؟‬ ‫رغم هزيمة شباب الريف الحسيمي أمام‬ ‫فريقنا‪ ،‬فإن الفريق أبان على مستوى جيد ولعب‬ ‫مباراة ممتازة‪ .‬نتيجة المباراة ال تعكس مستواه‬ ‫الحقيقي‪ .‬من خالل ذلك يمكن الجزم وبقوة أنه‬ ‫ال خوف على الفريق‪ ،‬إذ يدربه مدرب ذو كفاءة‬ ‫ويضم العبين جيدين‪ ،‬بإمكانهم قيادته إلى بر‬ ‫األمان‪ .‬أعتقد أن شباب الريف الحسيمي خانته‬ ‫النتائج في اآلونة األخيرة‪ ،‬وأنا متأسف للمركز‬ ‫الذي يوجد فيه‪ ،‬وأتمنى أن يتخلص من هذه‬ ‫النتائج السلبية‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫جمعية البعثات الإفريقية للتوعية والدعم‬ ‫باملغرب تعقد جمعها العام اال�ستثنائي‬

‫�شعر يف املديح النبوي‬ ‫هذه القصيـدة الجميلـة نظمها األستـاذ المقتـدر والشاعر الموهـوب‬ ‫سيدي محمد ساوير المنصوري وعنونها‪ ‬بـ ‪:‬‬

‫«حديقة األزهار في مدح النبي المختار وآله األطهار وصحبه األبرار»‬

‫انعقد يوم السبت ‪ 08‬دجنبر ‪ ،2018‬الجمع‬ ‫العام االستثنائي للجمعية بمقرها‪ ،‬بحضور‬ ‫ممثل السلطة المحلية ومجموعة من فعاليات‬ ‫المجتمع المدني اإلفريقي‪ ،‬وأعضاء الجمعية‬ ‫المغربية لدعم التنمية التشاركية المستدامة‪.‬‬ ‫أشــرف على تأطيــر هذا اللقــاء‪ ،‬رئيس‬ ‫الجمعية السيــد خليـــل البقيـري‪ ،‬الذي يشيد‬ ‫جل الفاعلين في الحقــل الجمعوي بكفاءته‬ ‫ونزاهته‪ ،‬خاصة فيما يتعلق بعمله الدؤوب على‬ ‫التحسيس بالمسؤولية تجاه المجتمع اإلفريقي‬ ‫داخل المملكة المغربية‪.‬‬ ‫وقد تضمن جدول األعمال النقط التالية‪:‬‬ ‫ تقديم التقريــر األدب��ي ومناقشتــه‬‫والتصويتعليه‪.‬‬ ‫ تقديم التقـريـــر المالــي ومناقشتــه‬‫والتصويتعليه‪.‬‬ ‫ تقديم استقالـة بعض أعضاء المكتب‬‫التنفيذي‪.‬‬ ‫ تطعيم أعضاء المكتب الحالي بعناصر‬‫جدد‪.‬‬ ‫ انتخاب أعضاء للمجلس اإلداري‪.‬‬‫ تعديل بعض البنود لتحقيق العدالة بين‬‫كافة األسالك المشتركة من النظام األساسي‬ ‫(المادة ‪ - 4‬المادة ‪ - 23‬المادة ‪ - 18‬المادة‬ ‫‪ - 29‬المادة ‪.)37‬‬ ‫ تغيير اسم الجمعية من «جمعية المطفأة‬‫اإلفريقية لدعم التنمية االجتماعي» إلى اسم‬ ‫«جمعية البعثات اإلفريقية للتوعية والدعم‬ ‫بالمغـرب »‪.‬‬ ‫‪ASSOCIATION AFRICAIN DES‬‬ ‫‪MISSIONS POUR LA SENSIBILISA‬‬‫‪TION ET LE SOUTIEN AU MAROC.‬‬ ‫‪ASSOCIATION OF AFRICA MIS‬‬‫‪SIONS COMMUNITY OUTREACH‬‬ ‫‪AND SUPPORT IN MOROCCO‬‬ ‫ كلمة رئيس اللجنة التحضيرية السيد‬‫كودالك مو اموروبي‪.‬‬ ‫ كلمة رئيس الجمعية المغربية لدعم‬‫التنمية التشاركية المستدامــة السيــد خليل‬ ‫البقيري‪.‬‬ ‫وفي كلمته بالمناسبة‪ ،‬رحب السيد خليل‬ ‫البقيري بالحضور في هذا اللقاء‪ ،‬من أجل إعداد‬

‫وتنفيذ استراتيجية تهم سياسة شاملة في‬ ‫مجال الهجرة‪ ،‬مؤكدا دعمه الكامل للجمعية‪.‬‬ ‫وفي الختام‪ ،‬تم التصويت باإلجماع على‬ ‫التقريرين األدبي والمالي والمصادقة عليهما‪.‬‬ ‫بعد ذلك قدم بعض أعضاء المكتب التنفيذي‬ ‫استقالتهم‪ ،‬إلتاحة الفرصة للمرشحين الجدد‬ ‫قصد تحمل المسؤولية‪ ،‬كما تم اتفاق األعضاء‬ ‫على تغيير اسم الجمعية من «جمعية المطفأة‬ ‫اإلفريقية لدعم التنمية االجتماعي» إلى اسم‬ ‫«جمعية البعثات اإلفريقية للتوعية والدعم‬ ‫بالمغـرب»‪.‬‬ ‫وقد أسفرت عملية االقتراع على تشكيلة‬ ‫المكتب التنفيذي بعناصر جدد على الشكل‬ ‫التالي ‪:‬‬ ‫الرئيس ‪:‬‬ ‫‪GOODLUCK OMO OMORUYI‬‬

‫نائب الرئيس األول ‪:‬‬

‫‪STANLEY ABUMERE ORIAIFOH‬‬

‫نائب الرئيس الثاني ‪:‬‬

‫الكاتب العام ‪:‬‬

‫‪PAUL ANAGA‬‬

‫‪EBIKEME FRANCIS BRISIBE‬‬

‫نائب الكاتب العام ‪:‬‬

‫‪KELVIN AGHAGHOWA‬‬ ‫‪AGHATOTIKOLO‬‬

‫أمين المال ‪:‬‬

‫‪EMEKA JOSEPH NNAMDI‬‬

‫نائبة أمين المال ‪:‬‬

‫‪EKIOMADO EMA BENIKAOU‬‬

‫المستشار األول ‪:‬‬

‫‪ONORIDE ISAAC UBOREKOMO‬‬

‫المستشارة الثاني ‪:‬‬

‫‪SANDRA OMO AIKHOBARE‬‬

‫وفي األخير‪ ،‬تمت‪ ،‬بالمناسبة‪ ،‬تالوة برقية‬ ‫الوالء واإلخالص إلى السدة العالية باهلل صاحب‬ ‫الجاللة الملك محمد السادس نصره اهلل وأيده‪.‬‬

‫‪� 34‬إحداثا جديدا �ضمن ح�صيلة ‪2018‬‬ ‫لأكادميية جهة طنجة ـ تطوان ـ احل�سيمة‬

‫تعــززت بنيـــة االستقبـال باألكاديميــة‬ ‫الجهوية للتربية والتكوين لجهـــة طنجة ـ‬ ‫تطوان ـ الحسيمة برسم سنة ‪ ،2018‬بتنفيذ ‪34‬‬ ‫مشروعا في برنامج اإلحداثات توزعت إلى بناء‬ ‫‪ 5‬داخليات و‪ 13‬مدرسـة مستقلـة و‪ 5‬مدارس‬ ‫جماعاتية و‪ 5‬إعداديات بدون داخلية و‪ 5‬ثانويات‬ ‫تأهيلية بدون داخلية وثانوية تأهيلية بداخلية‪،‬‬ ‫بمبلغ إجمالي بلغ ‪ 262.3‬مليون درهم؛‬ ‫أما بالنسبة لبرنامج التوسيع فقد تم تنفيذ‬ ‫‪ 162‬مشروعا ي��وزع مابين إضافة ‪ 7‬حجرات‬ ‫للتعليم األولي و ‪ 78‬حجـــرة لالبتدائي و‪54‬‬

‫جريدة طنجة‬

‫أخرى بالثانوي اإلعدادي و‪ 21‬بالثانوي التأهيلي‬ ‫باإلضافة إلى توسيع مقر مديريتين بغالف مالي‬ ‫إجمالي بلغ ‪ 64.6‬مليون درهم‪.‬‬ ‫وفيما يخص التأهيل فقد تم إنجاز ‪766‬‬ ‫عملية‪ ،‬تخص إصالح ‪ 124‬حجرة وإصالح وترميم‬ ‫‪ 64‬مؤسسة تعليمية وتعويض ‪ 327‬من البناء‬ ‫المفكك و‪ 34‬عملية بناء للسياجات واألسوار و‪31‬‬ ‫عملية ربط بشبكات الماء والكهرباء والصرف‬ ‫الصحي‪ ،‬وتهيئة ‪ 136‬فضاء خارجيا و‪ 20‬عملية‬ ‫فصل العدادات وتأهيل ملعب رياضي واحد‬ ‫بغالف مالي إجمالي يبلغ ‪ 131‬مليون درهم‪.‬‬

‫• عـدد ‪ • 4034‬ال�سبـت ‪ 29‬دي�سمبـر ‪2018‬‬

‫ب��ال��ح��م��د وال����ص��ل�اة ه���ل نظمي‬ ‫واآلل وال���ص���ح���ب م������رارا ذاك����را‬ ‫وب���ع���د ه�����اك ل����ؤل����ؤا م��ن��ظ��وم��ا‬ ‫ف���ي ال���م���دح وال���ث���ن���اء للحبيب‬ ‫ف��ق��د أت����ى ب��ال��م��ج��د وال��س��ع��اده‬ ‫ف���ض���ل���ه اإلل����ـ����ه ب��ال��ـ��رس��ال��ـ��ة‬ ‫نعم ال��رس��ول ال��ص��ادق المصدوق‬ ‫ن��ع��م ال��ب��ش��ي��ر ال��م��ج��ت��ب��ى ال��ن��ذي��ر‬ ‫ق����د ج�������اءه ص���اح���ب���ه األم���ي���ن‬ ‫ف���ق���ـ���ال اق����ـ����رأ إن���ـ���ه ال���ق���ـ���رآن‬ ‫واف�����ى ب���ه خ��دي��ج��ة ال��م��ص��ون��ه‬ ‫ك��ان��ت ل���ه ن��ع��م ال��م��ج��ي��ب دائ��م��ا‬ ‫وآزرت�����ـ�����ه دائ���ـ���م���ا ب��م��ال��ـ��ه��ا‬ ‫وه����ي ال���ت���ي ق���ال���ت ل���ه م��وق��ن��ة‬ ‫ب���ش���ره���ا األم����ي����ن ج��ب��رائ��ي��ل‬ ‫وق���ص���ره���ا م����ن ل���ؤل���ؤ ع��ج��ي��ب‬ ‫ق���د ك��م��ل��ت ف���ي وص��ف��ه��ا ج��م��اال‬ ‫واع���ل���م ب����أن ف��ض��ل��ه��ا ال ي���درك‬ ‫ول��ع��ق��ي��ل��ة ال���ص���دي���ق ع��ائ��ش��ه‬ ‫ل��ل��م��ص��ط��ف��ى وق���ل���ب���ه ال��رح��ي��م‬ ‫ورزق����������ت م����ع����رف����ة وح���ك���م���ة‬ ‫ق���د ح��ظ��ي��ت ب��رف��ع��ة ع��ن��د ال��ن��ب��ي‬ ‫ف���ـ���از ب��ك��ـ��ل ح���ظ���ـ���وة ل��دي��ـ��ه‬ ‫ف��ه��و ال��خ��ل��ي��ف��ة ال��م��ج��اه��د التقي‬ ‫وف��ض��ل��ه��ا ب��ي��ن ال�����ورى ال ينكر‬ ‫وزي������ره ال��م��ش��ه��ور ب��ال��ع��دال��ـ��ه‬ ‫فاهنا بها ي��ا اب��ن ال��خ��ط��اب شرفا‬ ‫ك���ن���ت ت��ق��ي��ا ص���ال���ح���ا م��ح��دث��ا‬ ‫ق���د رض����ي ال��ن��ب��ي ع��ن��ك ي���ا عمر‬ ‫ب�����اب ال���ع���ل���ـ���وم رأس����ه����ا ع��ل��ـ��ي‬ ‫م���ح���ب���ه أت������ى ع�����ن ال����رس����ول‬ ‫ع�ل�ام���ة ع��ل��ى ال��ي��ق��ي��ن واألم�����ان‬ ‫وزوج��������ه خ���ي���ر ن����س����اء ال��ج��ن��ه‬ ‫ط��ه��ره��ـ��ا اإلل���ـ���ه ب��ال��ت��ق��دي��ـ��س‬ ‫أورث����ه����ا ال���ن���ب���ي خ��ل��ق��ا ح��س��ن��ا‬ ‫س���ي���دة ال���ن���س���اء ق�����وال ث��اب��ت��ا‬ ‫ال���ط���اه���ران ال���خ���ي���ران اس��ت��وي��ا‬ ‫ال����س����ي����دان األك�����م��ل��ان ط��ه��را‬ ‫رض�����اك رب����ي ع��ن��ه��م��ا وف��اط��م��ه‬ ‫ح��ب��ي ل��ه��م م����دى ال���زم���ان راس���خ‬ ‫ك������ذاك ح���ب���ي ث���اب���ت ل��ل��ص��دي��ق‬ ‫ألم���ن���ـ���ا خ���دي���ج���ـ���ة وع��ائ��ش��ـ��ه‬ ‫وأم����ه����ات ال���م���وم���ن���ي���ن ج��م��ع��ا‬ ‫م��ح��ب��ت��ي أي���ض���ا ت��خ��ص ال��ع��ش��ره‬ ‫وأخ��ـ��ت��ـ��م ال��ن��ظ��ـ��ام ب��ال��س��ـ�لام‬ ‫م��ح��م��د خ���ي���ر ال�������ورى ال��م��ش��ف��ع‬

‫على الرســول المصطفــى المعظــم‬ ‫م���ا الح ف���ي ال���ج���و ه�����زار ط��ائ��را‬ ‫ي�����رى ج��م��ي�لا رائ����ق����ا م��رس��وم��ا‬ ‫م��ح��م��د زي�����ن ال�������ورى ال��ن��ج��ي��ب‬ ‫وال���ع���ل���م واالن���������وار واإلف�������اده‬ ‫وذك����ـ����ره ي���ك���ـ���ون ب��ال��ج�لال��ـ��ة‬ ‫دوم�������ا ب�����ذك�����ره أن������ا م���ش���وق‬ ‫روح�������ي إل����ي����ه دائ����م����ا ت��س��ي��ر‬ ‫ب���ال���غ���ار وه����و ع���اك���ف حصين‬ ‫ف��ي��ه ال��ج��م��ـ��ال ك��ل��ـ��ه ب��ره��ـ��ان‬ ‫وأم���ن���ا ال��م��ح��ف��وظ��ة ال��م��ك��ن��ون��ه‬ ‫ت���ن���ص���ره ف����ي ك����ل خ���ي���ر ق��ائ��م��ا‬ ‫وق���ـ���ول���ه���ا م���ش���ي���رة وف��ع��ل��ـ��ه��ا‬ ‫ه�����ون ع��ل��ي��ك الت���خ���ف م��وم��ن��ة‬ ‫ب���ج���ن���ة ط������اب ل���ه���ا ال��م��ق��ي��ل‬ ‫ت���ك���ون ف���ي���ه ص��ح��ب��ة ال��ح��ب��ي��ب‬ ‫وب��ل��غ��ت ف���ي س��م��ت��ه��ا ال��ك��م��اال‬ ‫م����دى ال����زم����ان ب���ال�ل�آل���ي يسبك‬ ‫ف��ض��ل عظيم ح��ي��ث ك��ان��ت منعشه‬ ‫ب���زي���ن���ه���ا وع���ل���م���ه���ا ال���ق���وي���م‬ ‫ك����ان����ت ل����ه م���ؤن���س���ة ون��ع��م��ة‬ ‫م���ع أب��ي��ه��ا ال���س���اب���ق ال��م��ن��ت��ج��ب‬ ‫وط��ال��ـ��م��ا ك���ـ���ان ي���وح���ي إل��ي��ـ��ه‬ ‫وه���وال���رش���ي���د ق��ل��ب��ه دوم�����ا نقي‬ ‫ق���ـ���د ن���ال���ـ���ه م��ت��م��ـ��م��ا وع��م��ـ��ر‬ ‫ن����ال ب��ه��ا ال���ك���رام���ة ال��ه��ط��ال��ـ��ه‬ ‫ق����رت ع��ي��ن��اك ب��ال��ح��ب��ي��ب كلفا‬ ‫ع���دل���ت ح��ك��م��ا وت���رك���ت ال��ع��ب��ث��ا‬ ‫وع����ن أب����ي ال��ح��س��ن ح��ق��ا معتبر‬ ‫وال��ج��ـ��ه��ب��ـ��ذ ال��م��ف��ـ��وه األب��ـ��ي‬ ‫م��س��ت��م��س��ك ب�����ه وب�����األص�����ول‬ ‫وب��غ��ض��ه ت�����راه م��ف��ض ل��ل��ه��وان‬ ‫ه���ي ال��ب��ت��ول ف���ي م��ت��ون ال��س��ن��ه‬ ‫ط���اب���ت ب��م��ع��زل ع���ن التلبيـس‬ ‫ط������ه������ارة وع�����ف�����ة وس���ن���ن���ا‬ ‫وال���ح���س���ن���ان ب���ال���ك���ت���اب أن��ب��ت��ا‬ ‫واك���ت���م�ل�ا م���ن ب���ح���ره وارت���وي���ا‬ ‫وم��ن��ه��م��ا األش������راف ج����اءت ن��ش��را‬ ‫وع����ـ����ن ع���ـ���ل���ي رب����ن����ا م��ت��م��م��ا‬ ‫ي��ف��ن��ى ال���زم���ان وال���ج���وى ال ينسخ‬ ‫ك���م���ا أح�����ب ع���م���را ب��ال��ت��ح��ق��ي��ق‬ ‫م��ح��ب��ت��ي ت��ن��ق��ذن��ي م���ن طائشـه‬ ‫ب���ال���ش���رف���اء أح���ت���م���ي وأس���ع���ى‬ ‫وال���ن���اص���ري���ن وك�����ذا ال��م��ه��اج��ره‬ ‫ع��ل��ـ��ى ال��م��ف��ض��ـ��ل ل��ـ��دى األن��ـ��ام‬ ‫ب����ه ح���ي���ات���ي دائ����م����ا وول���ع���ي‬

‫‪9‬‬

‫القوامة يف الإ�سالم‬ ‫إعداد الباحث ‪ :‬عبد الباقي التمسماني‬

‫إن أفضل وأمتع وأرقى وسام في الحياة الزوجية‪،‬‬ ‫هو استقرار األسرة واستمرارها في سعادة واطمئنان‪،‬‬ ‫وأمن وأمان‪ ،‬وإخالص ونزاهة وحب‪.‬‬ ‫نعم‪ ،‬للقوامة ضوابط وثوابت دقيقة‪ ،‬بيانية متينة‪،‬‬ ‫ومنهج رباني عظيم شمولي‪ ،‬يتعلق بشؤون األسرة‬ ‫المسلمة‪ ،‬والرفع من مستواها االجتماعي واألخالقي‬ ‫واألدبي والديني‪.‬‬ ‫هي سلوك وأخ�لاق وأمانة ورعاية وح��وار وقيم‬ ‫وإرادة وعزيمة وتدبير وتسيير وتنظيم رفيع منهجي‬ ‫واستعداد وصبر وصمود وتضحية واستقامة مطلقة‪.‬‬ ‫فهذه الصفات القيمة الحميدة الممتعة‪ ،‬جزء من‬ ‫العقيدة واإليمان واليقين‪ ،‬جاء بها اإلسالم لتقوية‬ ‫األسرة المسلمة وضمان استقرارها وتثبيتها‪.‬‬ ‫والقوامة تكليف وتشريف‪ ،‬وإلزامات والتزامات‪،‬‬ ‫وواجبات وتعاون مثمر بناء‪ ،‬ووفاق وتوثيق العالقة‬ ‫والمعاشرة والروابط الشرعيــة بين الرجل والمرأة‬ ‫واألسرة والجماعــات‪ ،‬أيضا هـي جــزء من الديــن‬ ‫والدعوة إلى التقويـم واإلصالح والتقارب واأللفــة‬ ‫الطيبة المستدامة‪ ،‬كذلك هي أرفع وأمتن وأكبر‬ ‫يقظة اجتماعية قارة لتطوير الحياة الزوجية المتقدمة‬ ‫الناضجة‪ ،‬لالحتفاظ على أركانها وكيانها ومؤهالتها‬ ‫الثابتة‪ ،‬في صفاء وعفة وعفاف واطمئنان‪ ،‬لتسهيل‬ ‫وضبط مسؤولية المؤسسة األسروية‪ ،‬لإلشراف على‬ ‫تربية وتهذيب وتهييء وتوجيه أجياال يافعة ناضجة‬ ‫قابلة وصالحة لتطعيم بها المجتمع واألمة‪.‬‬ ‫والقوامة ليست بسلطة وسيطرة وقهر وتفضيل‬ ‫وتمييز وغطرسة واستبداد وعنف‪ ،‬قد يؤدي إلى النفور‬ ‫والخوف والكراهية والتربص والتفكك‪ ،‬وصوال إلى‬ ‫انهيار األسرة وتجميد نسيجها‪.‬‬ ‫فالقوامة مساواة واختصاصات محددة ثابتة قارة‪،‬‬ ‫وحكم وشريعة واضحة‪ ،‬عززها الوحي الشريف والسنة‬ ‫النبوية الشريفة‪ ،‬لبناء وتشييد أسرة شريفة قوية‬ ‫هادئة‪ ،‬قوامها الرحمة والمودة والوئام والسكينة‬ ‫والسماحة والحــوار البنـــاء‪ ،‬والتفاهـم واالستقامــة‬ ‫والرعاية الشمولية لألجيال المتتالية المتعاقبة‪.‬‬ ‫وقد تصدى اإلسالم لكل االفتراءات والمتاهات‪،‬‬ ‫فطرد كل الشبهات واالدع��اءات المستورة‪ ،‬فأثبت‬ ‫وضعية القوامة الشرعية الثابتة‪ ،‬الدالة على المساواة‬ ‫العادلة والحقوق الكاملة‪ ،‬وتنظيم منهجي دقيق فيه‬ ‫عدد وأنصاب‪ ،‬فهي نعمة إالهية وهبة ربانية جعلها‬ ‫اهلل جلت قدرته نبراس األسرة المسلمة األصيلة‪.‬‬ ‫وقد حرم اإلسالم ظلم المرأة وإهانتها واالستخفاف‬ ‫بها‪ ،‬فعزز كرامتها ومكانتها وكيانها ومؤهالتها‬ ‫وأنوثتها‪ ،‬وضمن لها حوققها كاملة‪.‬‬ ‫ويمتاز منهج القوامة الرائع والواضح بالوحدة‪ ،‬في‬ ‫الحقوق والواجبات والكرامة واألهلية والمسؤولية‬ ‫والطاعات والعبادات والثوابت والضوابط واالستقامة‬ ‫في التربية والتسيير لشؤون األسرة‪.‬‬

‫فعلى الرجل المعتدل أن يعامــل زوجته بالرحمة‬ ‫والمودة واألنس والتفاني والحـب الصادق واأللفة‬ ‫الحميمية والوصال الدافئ والترابط المقـدس‪ ،‬فيــه‬ ‫سكينة وهدوء وهناءة النفس لضمان سعادتهما معا‪.‬‬ ‫قال تعالى ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫�سِ‬ ‫اجا‬ ‫ن أ�نفُ ك ْم �أزْ َو ً‬ ‫ِن �آ َيا ِت ِه أ� ْن َخلق لكم ّ ِم ْ‬ ‫« َوم ْ‬ ‫ً‬ ‫ك ُنوا �إِ َل ْي َها َو َج َع َل َب ْي َن ُ‬ ‫ّلِت َْ�س ُ‬ ‫كم ّ َم َو ّ َد ًة َو َر ْح َمة ۚ �إِ ّ َن يِف‬ ‫َ‬ ‫ات ّ ِلق َْو ٍم َي َتف ّ َ‬ ‫ذل َ‬ ‫ل َي ٍ‬ ‫ون» صدق اهلل العظيم‪.‬‬ ‫ِك آ‬ ‫َٰ‬ ‫َك ُر َ‬ ‫(‪ 41‬الروح)‪.‬‬ ‫فالرحمة والمودة‪ ،‬ركنــان من أركـان المعاشــرة‬ ‫والعالقة الشريفة للزوجين‪ ،‬ورزق وفتــح كريم من‬ ‫العلي القدير للبشرية كلها‪.‬‬ ‫فال تجعل سيـدي القـارئ لـذة الحياة وسعادتها‬ ‫لحظات أو فترات في مرحلة حياتـك‪ ،‬وامنح لعشك‬ ‫الدافئ سعادة دائمة متواصلـــة في جميــع مراحل‬ ‫حياتك‪ ،‬فكلنا أحوج إلى هذه السعادة الخالدة المريحة‪،‬‬ ‫التي تحمل بين طياتها قوة وعاطفة ورحمة ومودة‬ ‫واشتيــاق وبواعــث األمل‪ ،‬والتفـاؤل والطموحات‬ ‫والمستقبل الباسم‪.‬‬ ‫ولقد أثبت وأكد السادة العلماء والفقهاء األجالء‬ ‫األبرار‪ ،‬أن ظاهرة الزواج النقــي الطاهر‪ ،‬هي أفضل‬ ‫وأجمل وأحسن نظام جماعي توافقي مثين أنعم اهلل‬ ‫به اإلنسانية‪.‬‬ ‫ولنعلم جميعا‪ ،‬أن التقدم الصناعي واالقتصادي‬ ‫واالجتماعي والبحث العلمي المتفوق‪ ،‬باغت المرأة‬ ‫فجأة‪ ،‬فاضطرت إلى مسايرة البيئة الجديدة الحديثة‬ ‫وطقوسها‪ ،‬شجعها إلى منافسة الرجــل في جميــع‬ ‫المجاالت‪ ،‬فأقبلت بكثافة مدهشــة على التعليــم‬ ‫والتحصيل والمعرفة والثقافة‪ ،‬فتفاقمت طموحاتها‬ ‫الجياشة إل��ى ول��وج المرتبات العالية وال��درج��ات‬ ‫السامية‪ ،‬فأصبحت معلمة‪ ،‬أستاذة‪ ،‬مستشارة‪ ،‬طبيبة‪،‬‬ ‫محامية‪ ،‬موثقــة‪ ،‬وزيرة‪ ،‬سفيرة‪ ،‬صاحبة مقاولة‪...‬‬ ‫فهذا حق من حقوقها العادلة‪ ،‬إن التزمت وبقناعة‬ ‫بمقتضيات الثوابت والضوابط ال��واردة في الوحي‬ ‫الشريف والسنة النبوية الشريفة‪ ،‬مع التزامها بالقيام‬ ‫بشؤون اختصاصاتها األسروية الكاملة في أحسن‬ ‫الظروف وأرقاها‪.‬‬ ‫فالجمع بين هاتين الوظيفتين متعب جدا‪ ،‬ومرهق‬ ‫وشاق‪ ،‬يحتاج إلى ضبط الوقت والحرص عليه‪ ،‬وإرادة‬ ‫قوية وعزيمة ثابتة‪ ،‬وضمير حي وذكاء متوازن وحكمة‬ ‫متطورة‪ ،‬مع أسلوب دقيق ونفس طويل لضمان جودة‬ ‫تدبير وتسيير شؤون المؤسسة األسروية الخالدة‬ ‫أس��اس كل مجتمع إنساني متقدم يريد االزده��ار‬ ‫والرقي وسالمة مكوناته ومؤهالته‪.‬‬ ‫واهلل المعين لكل األمهات‪.‬‬

‫طنجة املهملة يف �سرديات الباحث‬ ‫الأ�ستاذ عبد ال�صمد الع�شاب‬

‫الطرح المتميز الذي عالجه الباحث‬ ‫األستاذ المرحـــوم عبد الصمـد العشــاب‬ ‫له دالالت عـدة‪ ،‬وتسلســل بموجبــه‬ ‫استفهامـــات تولدت والتي تطــرح في‬ ‫أولها وآخرهـا عن ميـزة طنجة من بين‬ ‫المدن العالمية‪ ،‬بصفتها مدينــة تألــف‬ ‫وتؤلف تقع فوق هضبة تطل على البحرين‪،‬‬ ‫وأريجها من عبق التاريخ‪ ،‬وزائرها والقاطن‬ ‫بها يتفسخ من هذا العبق في دورات‬ ‫زمانه‪.‬‬ ‫فوق هضبة طنجة تمازجت حضارات‪،‬‬ ‫كانت قائمة أو عابــرة بها‪ ،‬وتناجت مع‬ ‫الوافدين إليها من الرومان‪ ،‬والفينيقيين‪،‬‬ ‫وأوروبيين‪ ،‬وإفريقييــن‪ ،‬وعــــرب وهـــنا‬ ‫يكـمـن الســر في هـــذا التنوع الحضاري‬ ‫في االنجذاب إليها‪ ،‬ألن كل حضارة لها‬ ‫بصمة في وجودها‪ ،‬في هذا السياق تمت‬ ‫المصاهرة بين حاكمهـا «يوبا الثاني»‬ ‫مع الحضارة الفرعونيـة‪ ،‬إذ تزوج بابنـة‬ ‫«كيلوباترة» ملكـة مصــر‪ ،‬وممــا أتــت‬ ‫به في جهازها مائدة طعام «الطيفور»‬ ‫كمائدة نضع فوقها األكل أثناء الوجبات‪،‬‬ ‫ومازال هذا الطيفور نستعمله إلى اآلن‪،‬‬ ‫كمــا في صعيـد مصر‪ ،‬اصطالحا‪ .‬واسم‬ ‫الطيفـور المتـداول بيننــا هو اصطــالح‬ ‫فرعوني‪ ،‬وسجـل تاريـخ الحضـارات أنها‬ ‫كانت معبرا لفتح األندلس‪ ،‬حيث سادت‬ ‫العلوم والفنون لمدة ثمانية قرون نصل‬

‫منها الغرب األوروبي في ميدان الطب‬ ‫واألدب وسائر العلوم واالبتكار في ميدان‬ ‫الموسيقى‪.‬‬ ‫البيئة الجذور التاريخية تفرز مبدعين‬ ‫بالفطرة‪ ،‬فتـراوح الباحــث بين بيئـــة‬ ‫علمية‪ ،‬وبين منابع الثقافة‪ ،‬ومن توجيه‬ ‫المشمول برحمته أستاذنا وحبيبنا سيدي‬ ‫عبد اهلل كنون الحسني أسكنه اهلل فسيح‬ ‫جنانه‪.‬‬ ‫نستشـف من هذا البحث‪ ،‬أن األستاذ‬ ‫عبد الصمــد العشــاب أرَّخ لفطاحلنا من‬ ‫خالل أثــارهم األدبية ــ والفكــرية حتى‬ ‫العقائدية مدركين أن الباحث عبد الصمد‬ ‫ملما بشموليته ما تطرق إليه هؤالء‪.‬‬ ‫ومتفحصا‪ ،‬ومستنتجا أن هناك تنوع‬ ‫إبداعي في مجال الفن واألدب‪ ،‬والصحافة‪،‬‬ ‫وكذا في مجال المقالة‪ ،‬إلى جانب الكتابة‬ ‫الكاريكاتورية والملحمة الشعرية جادت‬ ‫بها مدينة طنجــة من إلهامهــا لهؤالء‬ ‫الفطاحل‪ ،‬قاسمهم المشترك الواحد هو‬ ‫اإلقامة‪ ،‬في المدينة أو العابرين فقطنوا‬ ‫بها فأنتجوا وأبدعوا‪.‬‬ ‫ كتاب «من أعالم طنجـة في العلم‬‫واألدب والسياسة» بجـــزئيــه لألستــاذ‬ ‫عبد الصمد العشــاب إشراقــة ساطعــة‬ ‫لمبدعي طنجة يجب قراءته بتمعن‪.‬‬ ‫عبد العزيز الحليمي‬

‫�شكـر على تعـزيــة‬ ‫ال نملك إال أن نقول‪ « :‬إنا هلل و إنا اليه راجعون‪ ،‬و حسبنا اهلل ونعم‬ ‫الوكيل‪ ،‬اللهم أجرنا في مصيبتنا وأخلف لنا خيرا منها»‬ ‫تتقدم عائلة المرحوم‬

‫الدكتور ح�سني ال�صقلي‬

‫بجميل اإلمتنـــان والتقديــر و العرفـان لكــل‬ ‫من تقدم بالتعـازي الصادقة والمواســاة الحسنة‬ ‫في وفاة فقيدها‪ ،‬الذي التحق إلى جوار ربه يوم‬ ‫الثالثاء ‪ 27‬نوفمبر الماضي‪ ،‬أرملته السيدة خديجة‬ ‫الشرايبي‪ ،‬وأبناءه ‪ :‬يوســف‪ ،‬المهدي‪ ،‬السعدية‪،،‬‬ ‫السي محمد‪ ،‬و إخوانه‪ ،‬أبو بكر‪ ،‬مصطفى‪ ،‬فؤاد‪،‬‬ ‫عبد اإلله‪ ،‬السي محمد وسائر أفراد أسرته يشكرون‬ ‫كل الرفاق واألحباب الذين عبروا عن مواساتهم‬ ‫بهذه المناسبة األليمة سواء بالهاتف أو بالحضور‪.‬‬ ‫«كان لتعزيتكم الرقيقـة أبلغ األثـر في نفوسنــا فإليكم خالص الشكر‬ ‫المقرون بصادق الود و الوفاء»‪ .‬‬ ‫«نسأل اهلل تعالى أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته و يسكنه فسيح جناته إنه‬ ‫سبحانه و تعالى ولي ذلك و القادر عليه»‪.‬‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 4034‬ال�سبـت ‪ 29‬دي�سمبـر ‪2018‬‬

‫‪8‬‬

‫مسارات ‪:‬‬

‫�شخ�صيات‬ ‫فاعلة خلدها‬ ‫التاريخ‪...‬‬ ‫يعتبر اإلع�لام��ي محمد بن عثمان‬ ‫بناني‪ ،‬أول صحفي ظهــر على شاشــة‬ ‫التلفزة في أول بـث لها بالمغرب‪ ،‬يوم ‪3‬‬ ‫مارس ‪1962‬م‪ .‬محمـد بنانـي‪ ،‬الصحفي‬ ‫واإلعالمي الكبير‪ ،‬الفاسي األصل‪ ..‬مقدم‬ ‫سهرات السبت‪ ..‬ومنشط بعض البرامج‬ ‫التلفزية في أواسط الستينات والسبعينات‬ ‫مثل برنامج «مشاكل وحلول»‪ ..‬أضف إلى‬ ‫ذلك‪ ،‬أنه كان من العباقرة صوتا وفصاحة‬ ‫في نشرات األخبار التلفزية‪ ..‬فهو أحد‬ ‫األسماء اإلعالمية التي تألقت في الستينات‬ ‫والسبعينات من القرن الماضي‪ ،‬وجيل هذه‬ ‫الفترة الزمنية من اإلعالميين والمتدخلين‬ ‫في الميدان الرياضي‪ ،‬يعرفون جيدا كفاءته‬ ‫في المجال‪ ،‬وال يمكن لجيل هذه الفترة‬ ‫نسيان اسم محمد بناني‪ ،‬اإلذاعي المعروف‬ ‫باإلذاعة وعلى شاشة التلفزة‪ ،‬والذي كان‬ ‫أول مغربي ظهر على الشاشة الفضية‪،‬‬ ‫عند تدشين البث التلفزي بالمغرب يوم‬ ‫‪ 3‬مارس ‪1962‬م‪ ،‬كما أنه من الصحفيين‬ ‫األوائ��ل الحاصلين على دبلوم الصحافة‬ ‫بعد تخرجه سنة ‪1960‬م‪ ،‬رفقة األستاذين‬ ‫محمد العربي المساري ومحمد الماجدولي‬ ‫من المعهد العالي للصحافة بالقاهرة‪.‬‬ ‫وإلى جانب تألقه أمام المكروفون في‬ ‫نشرات األخبار الرئيسية وإنتاجه لعدة برامج‪،‬‬ ‫منها على الخصوص «مشاكل وحلول»‪،‬‬ ‫إل��ى جانب تقديم السهرات العمومية‬ ‫المباشرة وبرنامج «هذا الحدث»‪ ،‬وبالعودة‬ ‫للبرنامج التلفزيوني «مشاكل وحلول»‪ ،‬فقد‬ ‫كان يتألف من جزأين أساسيين ‪ :‬األول‬ ‫عبارة عن عمل تمثيلي‪ ،‬يتناول الموضوع‬ ‫المطروح للنقاش والتأمل واألخذ والرد‪ ،‬في‬ ‫شكل مسرحية من حيث التفصيل التقني‪،‬‬ ‫أو في شكل تمثيلية تلفزيونية‪ ،‬بحسب‬ ‫اإلمكانات التقنية المتواضعة التي كانت‬ ‫للتلفزة المغربية آنذاك‪ ،‬وثانيا من مناقشة‬ ‫الموضوع في مختلف جوانبه القانونية‬ ‫والدينية والفكرية واألخالقية‪ ..‬وسواء فيما‬ ‫يتعلق بالجزء األول أو الجزء الثاني من هذا‬ ‫البرنامج‪ ،‬فإن جميع المشاركين في عرضه‬ ‫وتنشيطه وتقديمه كانوا على ال��دوام‬ ‫موجودين في مركز التلفزيون‪ ،‬ألنه وقت‬ ‫بثه‪ ،‬وفي مجمله‪ ،‬كان يذاع مباشرة على‬ ‫الهواء‪ ،‬فالممثلون والممثالت والمنشط‬ ‫الرئيسي والخبراء والمصورون وضباط‬ ‫الصوت والمخرج‪ ..‬كانوا كلهم موجودين‬ ‫في األستوديو‪ ،‬وكان هناك الجزء الثالث من‬ ‫البرنامج والذي يتمثل في االتصال الهاتفي‬ ‫بين المشاهدين والبرنامج‪ ،‬إثراء لموضوعه‬ ‫باألسئلة واإلجابات‪.‬‬ ‫يقول األستاذ عبد اهلل شقرون ‪« :‬لقد‬ ‫بدأت في إنتاج هذا البرنامج التلفزيوني‬ ‫بكتابة نصوصه التمثيلية األصلية وعرضه‬ ‫على العموم في اليوم الخامس من شهر‬ ‫يونيو ‪1963‬م‪ ،‬على أمل أن يكون أسبوعيا‪،‬‬

‫محمـد بنانــي‬ ‫• ومضات ‪ :‬مصطفى بديع السوسي‬

‫وتفاهمت حول هذا الصدد مع الممثلين‬ ‫على أن أوافيهم بنسخة العمل التمثيلي‬ ‫مسبقا‪ ،‬أما فيما يتعلق باختيار الخبراء‬ ‫الذين سيناقشون موضوع الحلقة‪ ،‬فإن‬ ‫االتصال بهم وشرح تفاصيل الموضوع لهم‬ ‫وإقناعهم بالحضور مساء إلى التلفزيون‬ ‫بالطابق الرابع من مسرح محمد الخامس‬ ‫في الرباط‪ ،‬فتلك مهمة الصحافي المقتدر‬ ‫الراحل محد عثمان بناني‪ ،‬منشط البرنامج‬ ‫ومقدمه»‪.‬‬ ‫وم���ن ب��ي��ن ال��ع��ل��م��اء والمفكرين‬ ‫والمحامين وأس��ات��ذة الجامعة واألدب��اء‬ ‫والصحافيين الذين شاركوا عدة مرات في‬ ‫برنامج «قضايا وحلول»‪ ،‬يمكن التذكير بـ ‪:‬‬ ‫موالي عبد الواحد العلوي المدغري‪ ،‬وحماد‬ ‫العراقي‪ ،‬والشيخ المكي الناصري‪ ،‬والقاضي‬ ‫محمد حكم‪ ،‬وعبد الرحمان بن عبد النبي‪،‬‬ ‫وعبد الكريم غالب‪ ،‬ومحمد عزيز الحبابي‪،‬‬ ‫ومحمد ميكو‪ ،‬وحبيبة البوراقي‪ ،‬ومحمد‬ ‫بلحسين‪ ،‬وزه��ور األزرق‪ ،‬وعبد الكريم‬ ‫الفلوس‪ ،‬ومحمد العربي المساري‪ ،‬والزاهية‬ ‫الصقلي‪ ،‬ورش��دي فكار‪ ،‬وعبد الرحمان‬ ‫بلفضيل‪ ،‬ومحمد الوكيلي‪..‬‬ ‫يضيف عبد اهلل شقرون أنه في سنة‬ ‫‪1964‬م‪ ،‬تم استئناف البرنامج كل أربعاء‪،‬‬ ‫وهذا نموذج للتمثيليات التي قدمت فيه‬ ‫تمثيلية «غالء المهور»‪ ،‬ثم تمثيلية «بنت‬ ‫الـ ‪ 20‬عام» و «الموظفة»‪ ،‬ثم «تحديد‬ ‫النسل»‪ ،‬فـ «قتل الوقت»‪ ..‬وجدير بالذكر‬ ‫أن مدة التمثيلية ال يتجاوز نصف ساعة‪.‬‬ ‫إن انشغاالت محمد بنانـي هاتـــه‪،‬‬ ‫لم تثنه عن النشاط الرياضي الذي كان‬ ‫يشكل هاجسا كبيرا له‪ ،‬بحكم حبه للرياضة‬ ‫وارتباطه الكبير بها‪ ،‬حيث كان يشترط على‬ ‫المسؤول عن مصلحة الرياضة باإلذاعة‬ ‫التي أصبح أحد أعضائها النشيطين رفقة‬ ‫الراحل أحمد الغربي والحسين الحياني‪،‬‬ ‫كان يشترط أن يتولـى نقــل مقابالت‬ ‫المغرب الفاسي‪ ،‬وذلك لضرب عصفورين‬ ‫بحجر واحدة‪ ،‬نقل المباراة وزيارة والديه‪.‬‬ ‫ومن أبرز أنشطته اإلعالمية في المجال‬ ‫الرياضي‪ ،‬وكان ذلك سنة ‪1961‬م‪ ،‬نقل‬

‫الوقائع الكاملة للبطولة العربية التي‬ ‫احتضنتها الدار البيضاء رفقة أحمد الغربي‪،‬‬ ‫والحسين الحياني‪ ،‬والحسين الباشا‪.‬‬ ‫وارتباطه بالوصف الرياضي باإلذاعة امتد‬ ‫حتى سنة ‪1972‬م‪ ،‬رغم أن عمله تحول إلى‬ ‫التلفزة سنة ‪1968‬م‪ ،‬ليعمل بها كمدير‬ ‫لألخبار‪ .‬ومما يذكر أنه قبل مقابلة اإلياب‬ ‫بين المنتخبين المغربي والجزائري‪ ،‬التي‬ ‫احتضنها الملعب الشرفي‪ ،‬برسم إقصائيات‬ ‫كأس العالم المؤهلة لمكسيكو ‪1970‬م‪،‬‬ ‫والتي كان المغرب قد انهزم فيها بالجزائر‬ ‫بحصة ‪ .2-0‬الشيء الذي حتم على المغرب‬ ‫الفوز بـ ‪ 0-3‬من ضمان ورقة التأهيل‪ ،‬قام‬ ‫محمد بناني‪ ،‬رفقة طاقم القسم الرياضي‬ ‫وحوالي ‪ 150‬عامال من مذيعين وتقنيين‬ ‫وموظفين بتسجيل ن��داء صوتي يشحد‬ ‫عزيمة الجماهير الرياضية‪ ،‬لتشجيع الفريق‬ ‫الوطني في لقائه المصيري ضد الجزائر‪،‬‬ ‫بترديد شعار «االنتصار‪ ..‬االنتصار‪ ..‬االنتصار‬ ‫للمغرب»‪ ،‬وساعة المقابلة‪ ،‬كانت جماهير‬ ‫الملعب الشرفي بالدار البيضاء تردد هذا‬ ‫الشعار الذي والت اإلذاعة بثه حتى الفوز بـ‬ ‫‪ 0-3‬والتأهل‪ .‬هذه الديناميكية والنشاط‬ ‫المستمر في الحقلين اإلذاعي والتلفزي إلى‬ ‫حين مغادرتهما لالشتغال بالقطاع الخاص‬ ‫سنة ‪1974‬م‪ ،‬لم يمنع محمد بناني من‬ ‫الكتابة الصحفية الجيدة من خالل كتاباته‬ ‫المتنوعة (مقاالت تحليلية‪ ،‬استجوابات‪،‬‬ ‫تحقيقات) بالصفحة األخيرة بجريدة العلم‪،‬‬ ‫سنواتالستينيات‪.‬‬ ‫ومن أبرز الذكريات التي يحتفظ بها‬ ‫محمد بناني من خالل اشتغاله بالتلفزة‬ ‫المغربية‪ ،‬الدعــوة التي تلقاهــا كمدير‬ ‫لألخبار من طــرف وزارة اإلعالم الكويتية‬ ‫سنة ‪1971‬م‪ ،‬والحظوة التي حظي بها‬ ‫بتقديم النشرة الجريدة المتلفزة الرئيسية‬ ‫على شاشة التلفزة الكويتية‪ ،‬وكانت بحق‬ ‫سابقة‪ ،‬إذ لم تُتح ألي صحفي عربي آخر أن‬ ‫تولى تقديم نشرة تلفزيونية مباشرة أمام‬ ‫المشاهدينالكويتيين‪.‬‬ ‫حالفني الحــظ‪ ،‬يقــول محمد بناني‪،‬‬ ‫تلقيت تهاني من وزيـر اإلعالم الكويتي‪،‬‬ ‫ودعاني لتقديم سهرة مساء الخميس عن‬ ‫المغرب‪ ،‬اشتملت على أغاني للمطربين‬ ‫عبد الهادي بلخيــاط‪ ،‬وعبــد الوهـــاب‬ ‫الدكالي‪ ،‬ونعيمة سميح‪ ،‬وأحمد البيضاوي‪،‬‬ ‫وتخللت هذه األغاني معلومات عن الحياة‬ ‫السياسية والنيابية والثقافية‪ ،‬واالقتصادية‪،‬‬ ‫واالجتماعية‪ ،‬ف��ي المغرب م��ن خالل‬ ‫استجواب مطول أجراه معي أحد الصحفيين‬ ‫الكويتيين‪.‬‬ ‫هذه ذكريات تاريخية لن أنساها مدى‬ ‫حياتي‪ ،‬وسأعتز بها طول عمري وأتركها‬ ‫إرثا خالدا ألبنائي‪ ،‬يقول محمد بن عثمان‬ ‫بناني‪.‬‬

‫«تهنئة»‬

‫يف حق �أع�ضاء اجلمعية املغربية للمو�سيقى الأندل�سية والروحية بطنجة‬ ‫يشرفنا بإسم عائلة الفقيد الحاج عبد اهلل بن عبد الصادق أن نهنئ أعضاء الجمعية المغربية للموسيقى‬ ‫األندلسية والروحيـة بطنجـــة كل واحــد بإسمه وفي مقدمتهـــم اإلخــوة محمد العروســي‪ ،‬عبد السالم‬ ‫الخلوفـي وخالد قرباش على نجاح مهرجان مواسم خالدة في دورته الثانية حيث كان في قمة التنظيم والعرض‬ ‫بشهادة الجميع‪.‬‬ ‫كما نشكركم على اإللتفاتة التي قمتم بها بتكريم المرحوم الحاج عبد اهلل بن عبدالصادق الذي ساهم‬ ‫بدوره في إغناء الحقل التراثي األندلسي وعمل على الحفاظ عليه‪ ،‬و بدورنا نعتبر أن الجمعية المغربية للموسيقى‬ ‫األندلسية والروحية هي األخرى رافعة المشعل في ديمومته‪ .‬مرة أخرى تقبلوا منا كلمة شكر وتقدير وكل عام‬ ‫وأنتم بخير‪.‬‬

‫عن عائلة الفقيد ‪ :‬محمد بن عبد الصادق‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 4034‬ال�سبـت ‪ 29‬دي�سمبـر ‪2018‬‬

‫امحمد جربون يكتب‬ ‫«يف هدي القر�آن يف ال�سيا�سة واحلكم»‬ ‫�أطروحة بناء املعامالت ال�سيا�سية‬ ‫على القيم‬

‫عنوان الكتاب الجديد الذي صدر قبل أيام‬ ‫عن المركز العربي لألبحاث ودراسة السياسات‬ ‫الذي يوجد مقره بالدوحة‪ ،‬وهو الكتاب الذي‬ ‫بدأ األستاذ امحمد جبرون‪ ،‬اإلشتغال عليه منذ‬ ‫‪ ،2014‬ويندرج ضمن جهود تجديد الفكر‬ ‫السياسي اإلسالمي‪ ،‬ويدشن مقاربة جديدة‬ ‫لقضايا السياسة من منظور إسالمي‪ ،‬مقاربة‬ ‫تتجاوز عمليا وبشكل علمي راشــد «نظرية‬ ‫الحاكمية» التي سادت الفكــر السياســي‬ ‫اإلسالمي وال زالت‪ ،‬وتعتبر الروح األيديولوجي‬ ‫للفكرالداعشي‪.‬‬ ‫ويمثل هذا الكتاب حلقة أساسية ضمن‬ ‫المشروع الفكري التجديدي في مجال الفكر‬ ‫السياسي اإلسالمي و الذي أصدر بخصوصه‬ ‫الدكتور جبرون‪ ،‬لحد اآلن ثالثة أجزاء‪ :‬مفهوم‬ ‫الدولة اإلسالمية‪ :‬أزمة األسس وحتمية‬ ‫الحداثة؛ ونشأة الفكر السياسي اإلسالمي‬ ‫وتطوره؛ والكتاب الجديد «هدي القرآن في‬ ‫السياسة والحكم»؛ وسيصدر في المستقبل‬ ‫ضمن نفس السلسلة‪ ،‬كتاب «الفكر السياسي‬ ‫اإلسالمي بعد عصر التدوين»‪ ..‬ويستند هذا‬ ‫المشروع على فرضية رئيسة‪ ،‬أن القيم هي‬ ‫أساس تشريعي ثابت وأصيل‪ ..‬وهي حكم‬ ‫على غيرها‪ ،‬ويمكن من خاللها تأطير مجال‬

‫المعامـــالت اإلنسانيــة على امتدادهــا دون‬ ‫مشاكل مع العصر‪ ،..‬حسب ما أوضح الدكتور‬ ‫جبرون‪ ،‬بل أكثر من ذلك‪-‬يضيف‪ -‬تشكل‬ ‫منطلقا للتحالف والتواصل مع دعاة الخير حيثما‬ ‫وجدوا ومهما كان دينهم واعتقادهم‪.‬‬ ‫الدكتور امحمد جبرون و من خالل إعالنه‬ ‫عن الكتاب‪ ،‬أكد أن كتاب «في هدي القرآن‬ ‫في السياسة والحكم» محاولة جادة إلخراج‬ ‫الفكر السياسي اإلسالمي من ضيق التاريخ‬ ‫إلى رحابة القيم التي تشكل مشتركا إنسانيا‪،‬‬ ‫ويشكل أيضا أرضية متينة الستيعاب كافة‬ ‫الحساسياتالفكريةوالثقافية‪..‬‬ ‫و تشاء األقدار‪ ،‬حسب امحمد جبرون‪ ،‬أن‬ ‫يصدر هذا المتن التجديدي مع حدث أليم‬ ‫عاشه المغرب قبل أيام ويتعلق األمر بمقتل‬ ‫السائحتين األسكندنافيتين‪ ،‬وهو الحدث الذي‬ ‫يحيل على تأويالت وقراءات تاريخية لإلسالم‬ ‫وهديه ال زالت نافذة إلى اليوم‪ ،‬ونتعايش‬ ‫معها بشكل فصامي»‪.‬‬ ‫وسيكون الكتاب موجــودا رهن إشــارة‬ ‫القراء بمعرض الكتــاب بالبيضاء خالل شهر‬ ‫فبراير القادم‪.‬‬

‫مناق�شة �أطروحة لنيل �شهادة‬ ‫الدكتوراة‬

‫بتاريخ ‪ 08‬دجنبر ‪ ،2018‬قامت الطالبة‬ ‫الباحثة حنان الحداد بمناقشة أطروحة لنيل‬ ‫شهادة الدكتوراة في علوم التدبير تحت‬ ‫عنوان «مساهمة في دراسة تدبير المخاطر‬ ‫في الجماعات المحلية المغربية عن طريق نهج‬ ‫العملية ‪ :‬حالة جماعات جهة ـ طنجة ـ تطوان‬ ‫الحسيمة»‬ ‫تمت المناقشة أمام لجنة مكونة من‬ ‫الدكتورة فدوى الغزاوي أستاذة التعليم‬ ‫العالي بكلية اإلقتصاد بطنجة بصفتها رئيسة‬ ‫ومشرفة‪ ،‬الدكتور عبد الرحمان الصديقي‬ ‫أستاذ التعليم العالي بكلية االقتصاد بطنجة‪،‬‬ ‫الدكتور‪ ‬العربي التهامي أستاذ مؤهل بكلية‬

‫االقتصاد بطنجة والدكتور سعيد طريطح‬ ‫أستاذ مؤهل بكلية االقتصاد بتطوان‪.‬‬ ‫خالل المناقشة‪ ،‬قدمت الطالبة تشخيصا‬ ‫وجردا لممارسات تدبير المخاطر التي تقوم‬ ‫بها الجماعات المحلية كما اقترحت وسائل‬ ‫لتحسين هذه الممارسات باإلعتماد على نهج‬ ‫العملية‪.‬‬ ‫في نهاية نقاش غني‪ ،‬منحت اللجنة بعد‬ ‫المداولة ميزة مشرف جدا مع تهنئة اللجنة‪ .‬‬ ‫وبهذه المناسبة السعيدة‪ ،‬نتقدم بأحر‬ ‫التهاني للدكتورة حنان الحداد ونتمنى لها كل‬ ‫النجاحوالتوفيق‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫ات‪..‬‬

‫شذر‬

‫املجل�س الإداري للأكادميية اجلهوية للرتبية والتكوين‬

‫ولكم يف الق�صا�ص حياة‪...‬‬

‫م�صادقة بالإجماع على برنامج العمل وم�شروع‬ ‫امليزانية للأكادميية بر�سم �سنة ‪2019‬‬

‫• إعداد ‪ :‬مصطفى بديع السوسي‬

‫• هل نحن فقط مدفن لنفاياتهم ال�سامة‪ ،‬وحر�س حلدودهم؟‬ ‫• �أين اجلمعيات امل�شروخة‪ ،‬الهرمة من حادث منطقة �إمليـل؟‬

‫بالمناسبة‪ ،‬والمناسبة شرط‪ ،‬نعود للحديث عن عقوبة‬ ‫اإلعدام الموقوفة التنفيذ‪ ،‬بعد الحادث المفجع البشع‪ ،‬الذي‬ ‫تعرضت له اإلسكندنافيتان البريئتان‪ ،‬اللتان الذنب لهما وال‬ ‫جريرة‪ ،‬إال حبهما لهذه األرض‪ ،‬والتطلع إلى كشف أسرارها‬ ‫الطبيعية والبيئية‪ ،‬وكانتا تحسبان أنهما في مالذ آمن‪ ،‬في‬ ‫حضن طبيعة خالبة‪ ،‬تحت ظالل وجداول وجبال عالها البياض‪..‬‬ ‫وأناس طيبون مضيافون‪..‬‬ ‫حادث هز المغاربة‪ ،‬وأنبتهم رعبا وألما وبؤسا‪ ،‬فما كان‬ ‫المغاربة يوم قتلة وسفاحين‪ ..‬حادث جعل ألسنة كل المغاربة‬ ‫تلهج بالدعاء للوطن وحرماته‪ ،‬وتكنّ حقدا أعمى لهذه‬ ‫الدواعش والفواحش‪« .‬ربنا ال تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا»‬ ‫صدق اهلل العظيم‪ ..‬واحفظ بلدنا من الشر المستطير الذي‬ ‫تقدح به أحداق الفئة الباغية‪..‬‬ ‫فكم من حادث؟ وكم من كارثة؟ وكم من دماء؟ وكم من‬ ‫أبرياء كانوا سيتساقطون كأوراق الخريف‪ ،‬لوال يقظة األجهزة‬ ‫األمنية‪ ،‬سرية وعلنية‪ ،‬والتي أحبطت أكثر من عملية‪ ،‬وفكت أكثر‬ ‫من خلية بايعت الشيطان‪ ،‬وعبدت صنما وأزالما‪ ..‬فاللهم شد‬ ‫من عضد هذه األجهزة وأعينها على تطهير األرض من رجس‬ ‫األوثان‪ ،‬ومن عقيدة الدم المسفوك والشرك الذي ال يغفره اهلل‪.‬‬ ‫ماتت الضحيتان وخلفتا جرحا صعب االندمال‪ ..‬جرحا عميقا ال قبل‬ ‫للمغاربة به‪ ..‬فهل يستحق المجرمون األميون الجهلة الكفرة‬ ‫الحياة‪ ،‬وقد سلبوا الحياة من غيرهم؟ فمتى كان للتكفيريين‬ ‫أن يطبقوا شرع الشيطان؟ ولماذا نتركهم يستلذون بجرمهم‬ ‫البشع في مأمن ومأوى ومطعم ومشرب؟ ألم يكن األولى أن‬ ‫يذوقوا غصة الموت التي أذاقوها للفتاتين البريئتين؟!‬ ‫أسوق هذا الكالم لشرذمة الجمعيات الحقوقية‪ ،‬والجمعيات‬ ‫المدعومة من الغرب للمطالبة بإلغاء عقوبة اإلعدام‪ ..‬جمعيات‬ ‫تنفخ في قربة مثقوبة وهي تدري وتتجاهل ‪-‬عمدا‪ -‬أن دوال‬ ‫أوروبية تدعمهم‪ ،‬تحكم بعقوبة اإلعدام وتنفذها فورا‪ ،‬كما هو‬ ‫الحال لدى الواليات المتحدة األمريكية واليابان‪ ..‬فلماذا هو‬ ‫حق لهم أن يطهروا أرضهم ومجتمعهم من هذه الطفيليات‬ ‫والعناكب السوداء‪ ،‬بينما هو محظور أو مطلوب منا‪ ،‬نحن نفرخ‬ ‫للجهل كل يوم وجوها وهياكل وزواحف؟! هل نحن فقط مدفن‬ ‫لنفاياتهم السامة‪ ،‬وحرس لبواباتهم وحدودهم من المهاجرين‬ ‫التائهين المشردين مقابل أعطيات ال تسمن وال تغني من‬ ‫جوع‪ ..‬وفتات مما يفضل عن موائدهم الباذخة؟؟‪ ..‬هل نعاني‬ ‫من استعمار جديد‪ ،‬إذا فليكفوا عن التدخل في شؤوننا‪ ،‬فال‬ ‫يعبؤون أزالمهم وأقزامهم وأخشابهم لبذر بذور أعشاب طفيلية‬ ‫في مجتمعنا‪ ،‬ال عهد لنا بها؟!!‬ ‫لقد تحركت الجمعيات إياها مدعومة بغرب ال يعبأ بظروفنا‪،‬‬ ‫مطالبة بإلغاء عقوبة اإلعدام من قانوننا الجنائي‪ ،‬ومن تربيتنا‬ ‫التي تدعو إلى القصاص من الظالم والقاتل الذي كأنما قتل‬ ‫الناس جميعا‪..‬‬ ‫«ولكم في القصاص حياة يا أولي األلباب»‪ ..‬هكذا قال‬ ‫رب العزة‪ ،‬وخالق الخلق وواهب الحياة‪ ،‬ولو كره المتشدقون‪،‬‬ ‫وفالسفة اليسار المهترئ‪ .‬فلو طبق القصاص‪ ،‬وكان السن‬ ‫بالسن‪ ،‬والعين بالعين‪ ،‬لشاعت حياة مطمئنة آمنة‪ ..‬وألمن‬ ‫الناس على أرواحهم وأموالهم وأعراضهم‪ ،‬فالقاتل المهدد‬

‫بالقصاص الفوري‪ ،‬سيفكر ألف بل مليون مرة قبل أن يقدم على‬ ‫فعلته‪ ،‬وقد ال يقدم‪ ..‬وقد سجلت أدنى حوادث القتل في الدول‬ ‫التي تنفذ القصاص باإلعدام في حق القاتل وفي ساحة عمومية‪،‬‬ ‫ليكون عبرة للغير‪ ..‬وفي بعض الدول ال وجود لحوادث القتل‬ ‫إطالقا إال اللمم‪ ،‬كما في العربية السعودية‪ ..‬فاهلل ليس بظالم‬ ‫للعبيد‪ ..‬وما من سيئة فمن أنفسنا‪ ..‬ومنذ أيام‪ ،‬قرأت في جريدة‬ ‫يومية‪ ،‬أن أبناء هالك يمرون في طريقهم بمقهى يجلس فيه‬ ‫قاتل والدهم‪ ،‬وأنهم يرونه كل يوم يرتشف قهوته‪ ،‬وينفث دخان‬ ‫سيجارته منتشيا فيحسون بصدمة نفسية عاتية‪ ،‬ويسرعون‬ ‫الخطو بعيدا عن المكان‪ ..‬هذا المجرم حكم باإلعدام‪ ،‬ثم تحول‬ ‫اإلعدام إلى المؤبد‪ ،‬ثم المحدد‪ ،‬ثم توالت قرارات العفو‪ ،‬ليطلق‬ ‫سراحة أخيرا‪ ،‬وليقعد ألبناء المالك كل مقعد‪ ،‬وليعلن أن القانون‬ ‫يحمي القتلة‪ ..‬وأنه بدون تطبيق شرع اهلل‪ ،‬فلن يهنأ المجتمع‬ ‫باألمن واألمان والطمأنينة‪ ،‬رغم جهود رجال األمن الذين تنتهي‬ ‫مهمتهم عند القبض على المجرم وتقديمه للعدالة‪ ..‬فبورك في‬ ‫رجال يحفظون للوطن أمنه ثم ال يد لهم في الباقي‪..‬‬ ‫بنظرة واقعية بسيطة‪ ،‬فالقاتل يسلب من القتيل أعز ما‬ ‫خلقه اهلل‪ ،‬وهي الحياة‪ ..‬إذا كان الجميع متأكدا من هذا المعطى‪،‬‬ ‫فلماذا الحرص على حياة القاتل وقد أهدر حياة اآلخر ودمه؟!‬ ‫أليس من الواقعية أن يحرم القاتل مما حرم منه القتيل أم لألمر‬ ‫وجوه أخرى ال نعلمها؟!‪..‬‬ ‫وكيف ألشخاص يعيشون في عالم آخر‪ ،‬ويتنقلون سائحين‬ ‫مترفين من قارة إلى قارة‪ ،‬ومن دولة إلى أخرى‪ ،‬أن يفتونا في‬ ‫حياتنا وديننا؟ وأن يقولوا ‪-‬بلسان جهل وعقل غائب‪ -‬أن اإلعدام‬ ‫يمس بحق من حقوق اإلنسان وهو حق الحياة طبعا‪ ..‬فماذا‬ ‫عن حق القتيل البريء؟! أليس له حق الحياة؟ أال يدخل ضمن‬ ‫منظومة حقوق اإلنسان المفترى عليها‪ ..‬وفي شوارعنا بدأنا‬ ‫نسمع إلى اللص المتلبس‪ ،‬وهو يردد مقولة حقوق اإلنسان‬ ‫لينجو أو يؤثر في رجال األمن‪ ،‬فيطلقون سبيله متناسيا أو جاهال‬ ‫أن الجاني والمجرم ال حق له إال ما تكفله له العدالة‪..‬‬ ‫فأين الجمعيات المشروخة‪ ،‬الهرمة من حادث منطقة‬ ‫إمليل؟ أين نظرياتهم أمام حادث قتل‪ ،‬وتشويه للجثة في حق‬ ‫فتاتين سائحتين إحداهما تتابع تعليمها الجامعي؟‪ ..‬أين أنت يا‬ ‫جمعيات الذل ويا كل سفيه يطالب بإلغاء عقوبة اإلعدام ليغرق‬ ‫المجتمع في بحر الدماء؟! لماذا سكتوا اآلن‪ ،‬وصموا آذانهم عن‬ ‫نداءات اإلدانة التي أطلقتها حناجر كل المغاربة؟‪ ..‬لماذا حشوا‬ ‫آذانهم بالقطن كي ال يسمعوا‪ ،‬ولم يخرجوا للمشاركة في‬ ‫الوقفات التضامنية‪ ،‬والتعزية بباب سفارتي الدانمارك والنرويج‪،‬‬ ‫أم في آذانهم وقر‪ ..‬فإنك ال تسمع الصم‪..‬‬ ‫أما الحكومة الموقرة‪ ،‬فإننا ندعوها‪ ،‬نحن الشعب اآلمن في‬ ‫دولة تحوطها عناية الرحمان‪ ،‬ويذوذ عن حياضها أمير المؤمنين‪،‬‬ ‫إيمانها باهلل الكبير‪ ..‬وبعدها عن هرطقات الظالميين كبعد‬ ‫السماء عن األرض‪ ..‬ندعوها إلى تطبيق عقوبة اإلعدام نصا‬ ‫وحكما وتنفيذا وفورا‪ ،‬وال تنتبه لغثاء قطيع األغنام‪ ،‬التي تخاف‬ ‫عواء الذئاب‪ ..‬ال تنتهي أيتها الحكومة لقبائل المغول‪ ،‬وال لغوغاء‬ ‫التابعين التبعيين‪ ،‬الذين إذا مالت الريح‪ ،‬مالوا حيث تميل‪..‬‬

‫صادق المجلــس اإلداري لألكاديميـة‬ ‫الجهوية للتربية والتكوين لجهة طنجة‬ ‫تطوان الحسيمة‪ ،‬باإلجماع الثالثاء ‪ 18‬دجنبر‬ ‫الجاري على برنامج العمل ومشروع الميزانية‬ ‫لألكاديمية برسم سنة ‪.2019‬‬ ‫هذا وقد ترأس اجتماع ال��دورة الثانية‬ ‫للمجلس اإلداري لألكاديمية برسم سنة‬ ‫‪ ،2018‬السيد سعيد أم��زازي وزي��ر التربية‬ ‫الوطنية والتكوين المهني والتعليم العالي‬ ‫والبحثالعلميمرفوقابالسيديوسفبلقاسمي‬ ‫الكاتــب العام لقطـــاع التربية الوطنية بحضور‬ ‫السيد وال��ي جهة طنجة تطوان الحسيمة‬ ‫عامـــل عمالــة طنجة أصيلة‪،‬و السيد عامل‬ ‫صاحب الجاللة على إقليم تطوان ومختلف‬ ‫الهيئات الحكومية والمنتخبة بالمجلس‪.‬‬ ‫وعرفت أشغال المجلس تقديم السيد‬ ‫مدير األكاديمية الجهوية للتربية والتكوين‬ ‫جهة طنجة تطوان الحسيمة ذ محمد عواج‬ ‫عرضا استلهم محدداته من التوجيهات‬ ‫الملكية السامية وخاصة خطابي العرش‬ ‫وذكرى ثورة الملك والشعب األخيرين‪ ،‬حيث‬ ‫تضمن حصيلة ‪ ،2018‬ومشروعي برنامج‬ ‫العمل وميزانية األكاديمية للسنة المالية‬

‫‪ ،2019‬وقد فصل العرض باألرقام وضعية‬ ‫القطاع معززا بحصيلة جد إيجابية لسنة ‪،2018‬‬ ‫حيث أشار إلى تشييد ‪ 34‬مشروعا في برنامج‬ ‫اإلحداثات توزعت إلى بناء ‪ 5‬داخليات و‪13‬‬ ‫مدرسة مستقلة و‪ 5‬م��دارس جماعاتية و‪5‬‬ ‫إعداديات بدون داخلية و‪ 5‬ثانويات تأهيلية‬ ‫بدون داخلية وثانويــة تأهيلية بداخلية‪ ،‬رصد‬ ‫له ‪ 262.3‬مليون درهم؛‬ ‫أما بالنسبة لبرنامج التوسيــع فقد تحدث‬ ‫العرض عن ‪ 162‬مشروعا يوزع مابين إضافة‬ ‫‪ 7‬حجرات للتعليم األولي و‪ 78‬حجرة لالبتدائي‬ ‫و‪ 54‬أخرى بالثانوي اإلعدادي و‪ 21‬بالثانوي‬ ‫التأهيلي باإلضافة إلى توسيع مقر مديريتين‬ ‫بغالف مالي إجمالي بلغ ‪ 64.6‬مليون درهم؛‬ ‫وفيما يخـص التأهيــل فقــد تطـرق‬ ‫العرض إلى ما مجموعه ‪ 766‬عملية‪ ،‬تخص‬ ‫إصالح ‪ 124‬حجرة وإصالح وترميم ‪ 64‬مؤسسة‬ ‫تعليمية وتعويض ‪ 327‬من البناء المفكك و‪34‬‬ ‫عملية بناء للسياجات واألسوار و‪ 31‬عملية ربط‬ ‫بشبكات الماء والكهرباء والصرف الصحي‪،‬‬ ‫وتهيئة ‪ 136‬فضاء خارجيا و‪ 20‬عملية فصل‬ ‫العدادات وتأهيل ملعب رياضي واحد بغالف‬ ‫مالي يبلغ ‪ 131‬مليون درهم‪.‬‬

‫�إقليم الفح�ص �أجنرة ‪ :‬توزيع �أجهزة ت�صحيح‬ ‫ال�سمع لفائدة الأ�شخا�ص ذوي االحتياجات‬ ‫اخلا�صة واملعوزين‬

‫في إطار األعمال االجتماعية التي تقوم‬ ‫بها المندوبية اإلقليمية لوزارة الصحة بإقليم‬ ‫الفحص أنجرة ‪ ،‬جرت صباح أمس بمقر عمالة‬ ‫اإلقليم ‪ ،‬عملية توزيع أجهزة تصحيح السمع‪،‬‬ ‫بحضور «عبدالخالق المرزوقي» عامل إقليم‬ ‫الفحص انجرة ورئيس المجلس اإلقليمي «محمد‬ ‫المسياح» و«جمال ميكو» مدير مؤسسة طنجة‬ ‫المتوسط للتنمية البشرية ‪ ،‬والمندوبة اإلقليمية‬ ‫للصحة بإقليم الفحص أنجرة الدكتورة «لمياء‬ ‫الدليمي» والكاتب العام للعمالة «عبدالعزيز‬ ‫بوعين» والفئات المستهدفة ‪.‬‬ ‫وتدخــل هذه العمليــة الصحية في إطار‬ ‫برنامج سنوي صحي للوزارة الوصية والممول‬ ‫من طـــرف الدولـــة لفائدة األشخاص ذوي‬ ‫االحتياجات الخاصة والمعوزيــن مع إعطــاء‬ ‫األولوية لألطفال المتمدرسين ‪ ،‬بحيث بلغ‬ ‫عدد المستفدين المسجلين بمختلف المراكز‬ ‫الصحية باإلقليم لهذه السنة ( ‪ ) 22‬شخصا من‬ ‫مختلف األعمار‪ ،‬استفادوا من ‪ 40‬جهازا لتصحيح‬ ‫السمع ‪ ،‬باإلضافة إلى ‪ 6‬تالميذ سيستفيدون‬ ‫من ‪ 12‬جهاز تصحيح السمع والتي ستتكلف‬ ‫بهم مؤسسة طنجة المتوسط للتنمية البشرية‪،‬‬ ‫وبذلك يكون إقليم الفحص أنجرة بطنجة األول‬ ‫على صعيد جهة ( طنجة تطوان الحسيمة ) من‬ ‫حيث عدد المستفيدين ‪.‬‬ ‫وأشارت الدكتورة «لمياء الدليمي» مندوبة‬ ‫الصحة باإلقليم في كلمة لها بالمناسبة أن‬

‫جريدة طنجة‬

‫المندوبية باإلقليم جعلت من بين أهداف‬ ‫برنامجها السنوي التكفل بهذه الفئة من ضعاف‬ ‫السمع بحيث تم في هذا الصدد عقد اتفاقية‬ ‫شراكة بين مندوبية الصحة واللجنة اإلقليمية‬ ‫للتنمية البشرية من أجل التكفل بضعاف السمع‬ ‫الذين تم كشفهم على صعيد اإلقليم ‪.‬‬ ‫وأوضحت الدليمي قبل أن تقدم شكرها‬ ‫وامتنانها لعامل اإلقليــم على األهميــة التي‬ ‫يوليها لهذه الفئة بالخصوص والتي عانت‬ ‫لسنوات من ضعف السمع ‪ ،‬أن المندوبية‬ ‫جندت كل الطاقات واإلمكانيات من أجل إنجاح‬ ‫هذه العملية التي بلغت تكلفتها اإلجمالية‬ ‫(‪ )200.000‬درهم موزعة على الشكل التالي‬ ‫(‪ ) 100.000‬درهم مساهمة مندوبية الصحة‬ ‫بالفحص أنجرة و ( ‪ ) 100.000‬درهم مساهمة‬ ‫المبادرة الوطنية للتنمية البشرية ‪.‬‬ ‫و لقيت هـذه العمليــة استحسانــا من‬ ‫لدن المستفيدين‪ ،‬خاصة تالميذ المؤسسات‬ ‫التعليمية الذين يجدون صعوبة في عمليــات‬ ‫التمدرس والتواصل مع ذويهم‪ ،‬كمــا تأتي‬ ‫هذه المبادرة اإلنسانية في إطــار االهتمـــام‬ ‫بالمستضعفين ومساعدتهم على اإلندماج في‬ ‫المجتمع واألخذ بيدهم لتحقيق نهوض حقيقي‬ ‫ودائم ‪،‬الذي يأتي في ظرفية تتميز بالديناميكية‬ ‫التي أحدثتها المبادرة الوطنية للتنمية البشرية‬ ‫باالعتماد على الفرد ليس كمستفيد فقط ولكن‬ ‫أيضا كفاعل في التنمية ‪.‬‬

‫• عـدد ‪ • 4034‬ال�سبـت ‪ 29‬دي�سمبـر ‪2018‬‬

‫‪6‬‬

‫محمد �أمحجور‪:‬انهيار مالية جماعة طنجة‬ ‫جاء نتيجة �سوء تدبري املجال�س ال�سابقة‬ ‫والأرقام تك�شف ذلك‬ ‫نظم مركز إبن بطوطة بطنجة ‪،‬‬ ‫بشراكة مع منظمة ‪counterparte‬‬ ‫‪ international‬وجماعة طنجة‪ ،‬يوم‬ ‫الخميس ‪ 27‬دجنبر الجاري‪ ،‬لقاء أخذ‬ ‫تيمة ندوة صحفية‪ ،‬طرحت فيه القضايا‬ ‫المالية لجماعة طنجة خصوصا تلك التي‬ ‫تهم ميزانية ‪ 2019‬و إشكالية تعديلها‬ ‫مع طرح المشاكل المالية التي تتخبط‬ ‫فيها الجماعة‪ ،‬منذ ثالث سنوات‪ ،‬اللقاء‬ ‫أطره رئيس المركز عدنان معز‪ ،‬وأداره‬ ‫الصحافيان محمد الغول و محمد كويمن‪،‬‬ ‫بحضور عمدة المدينة و عدد من أعضاء‬ ‫المجلس‪ ،‬إضافة إلى ثلة من اإلعالميين‬ ‫و المهتمين بالشأن المحلي‪.‬‬ ‫محمد أمحجور‪ ،‬نائب عمدة مدينة‬ ‫طنجة المكلف بالمالية حاول شرح بعض‬ ‫النقاط المتعلقة برؤية الجماعة في وضع‬ ‫الميزانية والمجهودات المبذولة من أجل‬ ‫تنمية الموارد‪ ،‬والحلول الممكنة للتغلب‬ ‫على المعيقات وسداد الديون ثم الخطط‬ ‫الممكنة إلعادة التوازن للميزانية‪.‬‬ ‫«طنجة منهارة ماليـا بشكــل غير‬ ‫مسبوق و ال نظير له على الصعيد‬ ‫الوطني»‪ ،‬هكذا استهل أمحجور عرضه‪،‬‬ ‫مؤكدا على أن متطلبات طنجة اليوم‬ ‫ليست نفسها متطلبات المدينة منذ‬ ‫عشر سنــوات‪ ،‬موضحــا أن المراسلة‪،‬‬ ‫التي توصل بها مجلس جماعة طنجة‬ ‫من الوالية تحدثت عن أمور مرتبطة‬ ‫بالميزانية‪ ،‬وتطلب منا قراءة ثانية‪،‬‬ ‫أخذا بعين اإلعتبار المالحظات المدونة‬ ‫فيها‪ ،‬علما بأن ما تقدم به والي الجهة‬ ‫في مراسلته‪ ،‬ليس فيه أي جديد‪ ،‬إذ‬ ‫أن اإلكراهات‪ ،‬التي تعيشها الجماعة‬ ‫معروفة‪ ،‬وحلولها لن تتأتى في إطار‬ ‫قراءة ثانية للميزانية”‪ ،‬كما أكد ضرورة‬ ‫تدخل أطراف أخرى لحل األزمة المالية‪،‬‬ ‫والمشاكل‪ ،‬التي تتخبط فيها الجماعة‬ ‫منذ سنوات‪ ،‬على اعتبار أنها أزمة بنيوية‪،‬‬ ‫وتاريخية‪ ،‬وال يمكن للمشاكل البنيوية‬ ‫أن تحل باإلجراءات االستعجالية‪.‬‬ ‫و يشير أمحجور و باألرقام‪ ،‬إلى أن‬

‫جريدة طنجة‬

‫«الإ�صالح ب�أدوات‬ ‫فا�سدة ؟»‬

‫‪-‬‬

‫محمد العطالتي‬

‫‪atlati.mohammed@gmail.com‬‬

‫مع ثبـوت فشل مخرجـات «النموذج التنمـوي» المتبـع في‬ ‫المغرب ثبوتـا رسميـا‪ ،‬عادت التحليـالت المتنوعة بشأن أدوار‬ ‫اإلدارة العمومية في صناعة الظروف الموضوعية لتحقيق التنمية‪،‬‬ ‫للظهور من جديد‪ ،‬و قد واكب هذه التحـليالت استعمال كثيف‬ ‫لمصطلحات‪ ،‬قد تعتبر «دخيلة» على هذه الخطابات القانونية‬ ‫في غالب األحيان‪ ،‬و لعل أبرز المصطلحات المتداولة في سياق‬ ‫النقاشات الدائرة بشأن اإلدارة العمومية بمستوياتها األفقية‬ ‫والعمودية‪ ،‬هو مصطلح «الحكــامــة الجيــدة»‪ ،‬ليس باعتباره‬ ‫«لفظا» عاديا‪ ،‬بل باعتباره اصطالحا ينتمي ألعلى مراتب القانون‬ ‫الداخلي الوطني‪ ،‬أي « القانون الدستوري»‪ ،‬السيما حين اندالع‬ ‫المناظرات و الخطابات بشأن موضوعية «اإلصالح اإلداري»‪.‬‬ ‫اإلقتطاعات أوقفت قدرة الجماعة على‬ ‫الوفاء بالتزاماتها في ما يخص الخدمات‬ ‫اإلجتماعية‪ ،‬من ضمنها خدمات اإلنارة‬ ‫العمومية والنظافة‪ ،‬وكذا اإلستثمار الذي‬ ‫توقف بالجماعة «‪ ‬ألنه ال يمكن االستثمار‬ ‫في ظل حالة اإلفالس‪ ،‬فكل المشاريع‬ ‫المرتبطة باإلستثمار والتي لها عالقة‬ ‫أساسا بالفوائض ال يمكن أن تتحقق في‬ ‫السنوات الثالث المقبلة‪.‬‬ ‫«يعلم كل مطلع على الوضعية‬ ‫المالية لمدينة طنجة أنها تعرف اختالال‬ ‫بنيويا تراكم منذ سنوات‪ ،‬فاقمه ملف‬ ‫تنفيذ األحكام القضائية الذي حرم‬ ‫مالية الجماعة من حصتها من الضريبة‬ ‫على القيمة المضافة منذ سنة ‪،2016‬‬ ‫وسيستمر هذا الحرمان غالبا وبناء على‬ ‫المعطيات الراهنة إلى سنة ‪.»2020‬‬ ‫في ذات السياق‪ ،‬حدد محمد أمحجور‬ ‫ديون جماعة طنجة فقط فيما يخص‬ ‫التدبير المفوض ‪ 290‬مليون درهم‪،‬‬ ‫والعشرات من ماليين الدراهم‪ ،‬متأخرات‬ ‫األداء المتنوعة التي تركتها المجالس‬ ‫السابقة‪ ،‬حتى فنادق طنجة لم تعد تلبي‬ ‫طلبات الجماعة فيما يتعلق بالحجوزات‬ ‫أو غير ذلك‪ ،‬مطابع طنجة‪ ،‬و قس على‬

‫ذلك باقي المؤسسات الخاصة التي‬ ‫تتعامل معها الجماعة‪.‬‬ ‫«لدينا رؤية واضحة لإلسهام في‬ ‫استعادة التوازن المالي للجماعة وتجديد‬ ‫أسس و صدقيــة الميزانيـــة تقديرا‬ ‫وتحصيال و صرفا»‪ ،‬هكذا أجاب محمد‬ ‫أمحجور عن سؤال يتعلق برؤية الجماعة‬ ‫إلنقاذ طنجة من إفالس محقق‪ ،‬مضيفا‬ ‫أن ميزانية طنجة هي في اضطراب منذ‬ ‫سنوات و ال ترسو على حال‪ ،‬و هناك‬ ‫مصاريف ال غنى عنها‪ ،‬تستنزف مالية‬ ‫الجماعة بشكل كبير كالنظافة و اإلنارة‬ ‫العمومية و الطرقات‪ ،‬و طنجة مدينة‬ ‫في نمو مستمر و متواصل و نفقاتها‬ ‫تتضاعف كل سنة‪ ،‬لذلك نعمل جاهدا‬ ‫من أجل إيجاد حلول ترضي الجميع‬ ‫وتخرج المدينة من مأزقها المالي‪.‬‬ ‫و تجدر اإلشــارة إلى أن هذا اللقاء‪،‬‬ ‫يدخل في إطار تكويـن مبرمــج حول‬ ‫الميزانية المحليــة لفائــدة الهيئــات‬ ‫التشاورية الثالث بطنجة والذي يشرف‬ ‫عليه مركز إبن بطوطة و الذي استمر‬ ‫يومي الجمعة والسبت‪.‬‬

‫لمياء السالوي‬

‫املكتب الوطني للكهرباء واملاء ال�صالح لل�شرب والوكالة الفرن�سية‬ ‫للتنمية يوقعان على اتفاقية ائتمان بقيمة ‪ 50‬مليون �أورو لإجناز‬ ‫برنامج تو�سيع وحت�سني املردودية وت�أقلم خدمة املاء ال�شروب‬ ‫بالأقاليم ال�شمالية للمغرب‬

‫يوم الجمعة ‪ 21‬دجنبر ‪ ،2018‬وقع‬ ‫المكتب الوطني للكهرباء والماء الصالح‬ ‫للشرب والوكالة الفرنسية للتنمية على‬ ‫اتفاقية ائتمـان بقيمـة ‪ 50‬مليون أورو‬ ‫إلنجاز برنامج يهـم توسيــع وتحسين‬ ‫المردودية وتأقلم خدمة الماء الشروب‬ ‫باألقاليم الشمالية للمغرب‪.‬‬ ‫وقد تم التوقيع على هذه االتفاقية‬ ‫بحضور السيد عبد الرحيــم الحافظـي‬ ‫المدير العام للمكتب الوطني للكهرباء‬ ‫والماء الصالح للشرب والسيد ميهوب‬ ‫مزواغي مدير الوكالة الفرنسية للتنمية‬ ‫بالمغرب‪.‬‬ ‫سيساهم هذا الدعم المالي من جهة‬ ‫في تعميم الولوج للماء الشروب بالمناطق‬ ‫القروية ألقاليــم الحسيمــة والدريوش‬ ‫والناضور وتاونات‪ ،‬ومن جهة أخـرى في‬ ‫تقوية إنتاج المـاء الشـروب بالمناطق‬ ‫الحضرية والرفع من سعة التخزين الذاتي‬ ‫باألقاليم األربعة وكذا تحسين مردودية‬ ‫منشآت التزويد بالماء الشروب‪.‬‬ ‫وستستفيد من هذا البرنامج ساكنة‬ ‫يصل عددها إلى ‪ 300‬ألف نسمة نصفها‬ ‫بالوسط القروي ونصفها اآلخر بالوسط‬

‫اللفظ املفيد‬

‫الحضري‪ .‬وسيسهـل البرنامـــج عمليـة‬ ‫التأقلم مع التغيرات المناخية باألقاليم‬ ‫األربعة المعنية كما سيمكن من تعبئة‬ ‫الموارد المائية السطحية‪.‬‬ ‫بهذا الدعم المالي‪ ،‬وصل المبلغ‬ ‫اإلجمالي المخصص من طرف الوكالة‬

‫• عـدد ‪ • 4034‬ال�سبـت ‪ 29‬دي�سمبـر ‪2018‬‬

‫الفرنسية للتنمية لقطاع الماء الشروب‬ ‫والتطهير السائل بالمغرب إلى ‪ 3‬مليار‬ ‫درهم‪ .‬وبهـذه المناسبــة‪ ،‬أكد كل من‬ ‫المكتب الوطني للكهرباء والماء الصالح‬ ‫للشرب والوكالة الفرنسية للتنمية على‬ ‫تقوية عالقات التعاون بينهما‪.‬‬

‫إن مجرد تشخيص وقتي و بسيط لواقع اإلدارة المغربية‪،‬‬ ‫بمستوياتها المتعددة‪ ،‬يفضي ال محالة إلى نتائج واضحة مفادها‬ ‫أن هذه «اإلدارة» تعاني من ضعف شديد في األداء بسبب انتشار‬ ‫ثقافة االنتهازية و اعتبار اإلدارة منفذا مالئما لتحقيق الرغبات‬ ‫«الذاتية» ال تحقيق األهداف الموضوعية التي أنشئت من أجلها‬ ‫هذه اإلدارة‪ ،‬و كنتيجة حتمية لذيوع هذه الثقافة «االحتيالية»‬ ‫في األوساط اإلدارية‪ ،‬فإن واقع حال اإلدارة المغربية أضحى‬ ‫مميزا بحالة من الترهل المفـرط‪ ،‬و هو ما عبـر عنه الملك‪ ،‬في‬ ‫خطاب رسمي‪ ،‬بقوله إن اإلدارة «تعاني من التضخم ومن قلة‬ ‫الكفاءة‪ ،‬وغياب روح المسؤولية لدى العديـد من الموظفيــن»‪،‬‬ ‫ما يعني بضرورة المنطــق أن اإلدارة ترْ ُف ُ‬ ‫ـل في «حالةِ َفسادٍ‬ ‫مت َقدِّمة»‪ ،‬تمنــعُ ُّ‬ ‫تحققَ إمكانية التدخل من أجل إصالحها‬ ‫وتقويم اعوجاجاتها المستفحلة‪ ،‬السيما مع إقرار الدولة ‪/‬الملك‪،‬‬ ‫بإن المشاكل التي تمنع تقدم البلد هي‪ ،‬بالدرجة األولى‪« ،‬ضعف‬ ‫اإلدارة العمومية‪ ،‬سواء من حيث الحكامة‪ ،‬أو مستـوى النجاعة أو‬ ‫جودة الخدمات‪ ،‬التي تقدمها للمواطنين»‪.‬‬ ‫هكذا يتجلى للعموم أن سؤال اإلصالح اإلداري يجب أن يكون‬ ‫سؤاال مركزيا‪ ،‬و أن اإلجابة عنه يجب أن تشمل «طبيعة» اإلصالح‬ ‫المرجو‪ ،‬على المستويين المرحلي و االستراتيجـي‪ ،‬و هي إجابة‬ ‫تحققت‪ ،‬على األقل من الناحية النظرية‪ ،‬من خالل التنصيص‬ ‫على إحـداث «الهيئة الوطنية للنزاهـة و الوقايـة من الرشـوة‬ ‫ومحاربتها» بموجب أحكـام الدستور القائم‪ ،‬تلك الهيئة التي‬ ‫عهدَ لها القيـام بمهـام المبادرة وضمان تتبع تنفيذ سياسات‬ ‫ِ‬ ‫محاربة الفساد‪ ،‬وترسيخ مبادئ الحكامة الجيدة‪ ،‬وثقافة المرفق‬ ‫العام‪.‬‬ ‫إن األهداف التي يفترض أن يتوخاها أي إصالح كيفما كانت‬ ‫طبيعته هي تحقيـق التطور نحو األفضل‪ ،‬و الحكامـة الجيـدة‪،‬‬ ‫باعتبارها شرطا حتميا إلدراك مراتب التنمية‪ ،‬ال يمكن أن تتحقق‬ ‫دون توفر المعايير الضرورية‪ ،‬و هي معايير حددها برنامج األمم‬ ‫المتحدة اإلنمائي من خالل عناصر عديدة تأتي الشفافية في‬ ‫طليعتها بالنظر إلى كونها تشكل تلك األداة الفعالة في مباشرة‬ ‫الرَّقابة و المحاسبة‪ ،‬و ذاك العامل اإليجابي في التخفيف من‬ ‫الهدر و «محاصرة الفساد»‪.‬‬ ‫غاية ِّ‬ ‫«محاصرة الفساد» هو في واقع األمر‪ُ ،‬‬ ‫كل عاقل و مطلبُ‬ ‫ِّ‬ ‫كل ناقد‪ ،‬لكنه لن يتأتى‪ ،‬و على الوجه المطلوب‪ ،‬إال بالتفعيل‬ ‫الكلي و الصارم لنظرية «ربط المسؤولية بالمحاسبة»‪ ،‬فإذا‬ ‫كان القانون يخاطب الناس على وجه التجريد ال التحديد‪ ،‬فهو‬ ‫من أجل ذلك يجب أن يتم تطبيقه «على كل المسؤولين بدون‬ ‫استثناء أو تمييز‪ ،‬وبكافة مناطق المملكة»‪ ،‬كما يؤكد ذلك عاهل‬ ‫البالد‪ .‬و إذا كان تحقيق هذه «المحاصرة» يستهدف‪ ،‬بحكم‬ ‫المنطق‪ ،‬أشخاصا «طبيعيين» ‪ ،‬فإن األمر يحتاج لتنفيذه‪ ،‬توظيف‬ ‫«أشخاص طبيعيين» آخرين‪ ،‬أي استبدال هؤالء بهؤالء‪ ،‬في اتجاه‬ ‫بلوغ الهدف المنشود و هو اإلصالح‪ ،‬و تحقيق المقصود و هي‬ ‫ً‬ ‫مركزية و ِجدِّية ‪ :‬هل يتأتى‬ ‫التنمية‪ .‬و هنا يطرح السؤال األكثر‬ ‫«اإلصالح بأدوات فاسدة؟»‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫مهرجان تراثي �أ�سعد جمهور املو�سيقى الأندل�سية و الروحية بطنجة‬

‫إعداد ‪ :‬لمياء السالوي‬ ‫‪lamiae.s.81@gmail.com‬‬

‫* �أ�سماء وازنة محليا ووطنيا �شاركت يف املهرجان و�أبدعت‬ ‫على خ�شبة م�سرح املركب الثقايف �أحمد بوكماخ‬ ‫* عبد ال�سالم اخللويف‪ ،‬محمد العرو�سي‪ ،‬خالد قربا�ش‪:‬‬ ‫“ن�شعر بالفخر بعد �أن �أ�سعدنا جمهور مدينة طنجة على‬ ‫�أمل الإ�ستمرار يف �إغناء ال�ساحة الفنية لهذه املدينة‬ ‫التي عرفت دائما بنب�ضها املتوا�صل ب�إيقاعات املو�سيقى‬ ‫الأندل�سية و الروحية”‪.‬‬

‫اليوم‬ ‫األول‬

‫اليوم‬ ‫الثاني‬

‫اليوم‬ ‫الثالث‬ ‫مهرجان مواسم خالدة في دورته الثانية شهد بطنجة نجاحا باهرا نهاية األسبوع المنصرم‪ ،‬مهرجان تجلت فيه‬ ‫كل معاني اإلنسانية والوطنية‪ ،‬ثالثة أيام كانت بمثابة رحلة تسافر عبرها إلى عالم الموسيقى الوطنية واألندلسية‬ ‫والصوفية الروحية‪ ،‬محطات أثثت فعاليات هذا المهرجان الذي بات الجمهور الطنجي ينتظره من السنة إلى السنة‬ ‫على يقين أنه سينعم بأوقات يسرح فيها بخياله إلى أيام الزمن الجميل‪ ،‬حيث كانت الوطنية تطبع قلوب المغاربة‬ ‫وال زالت‪ ،‬وحيث كان أجدادنا يرددون ويصنعون الميازين األندلسية‪ ،‬وحيث ارتقت روح اإلنسان بالشذرات والمواويل‬ ‫الصوفية الروحية‪.‬‬ ‫مهرجان مواسم خالدة زاوج بين الموسيقى والمعرفة‪ ،‬رسالة ثقافية حملها منذ دورته األولى‪ ،‬صور خاصة بعيد‬ ‫اإلستقالل والمسيرة الخضراء‪ ،‬كانت حاضرة برواق الذاكرة طيلة أيام المهرجان‪ ،‬حيث حرصت إدارة المهرجان على‬ ‫تنظيم معارض لصور نادرة للملكين الراحلين محمد الخامس والحسن الثاني والملك‪ ‬محمد السادس‪ ‬إلى جانب رجال‬ ‫الحركة الوطنية وأسماء خلدت تاريخا لها بمدينة طنجة‪ ،‬فضال عن صور من مراحل مختلفة خاصة بكبار الفنانين‬ ‫بطنجة والذين تم تكريمهم بهذه الدورة‪ ،‬المايسترو محمد البراق‪ ،‬الرائد الحاج محمد العربي المرابط والمادح‬ ‫للجناب المحمدي عبد اهلل بن عبد الصادق‪ ،‬رحمة اهلل عليهم‪ ،‬فضال عن محاضرة قيمة من توقيع األستاذ والمايسترو‬ ‫محمد رشيد التسولي‪ ،‬حملت عنوان «محطات من معركة التحرير من أجل نيل اإلستقالل‪ :‬دروس وعبر»‪ ،‬وقف‬ ‫من خاللها األستاذ التسولي على أبرز مراحل المقاومة والنضال بالمغرب وارتباط الموسيقى الدائم بجميع القضايا‬ ‫الوطنية ما يعكس رقي الحس الفني للمغاربة وحفظهم لوطنهم وحرصهم على أمنه واستقراره‪.‬‬ ‫اليوم األول من مهرجان «مواسم خالدة» المنظم من طرف الجمعية المغربية للموسيقى األندلسية والروحية‪،‬‬ ‫تميز بحفل أحياه جوق «المشاعل» بقيادة المايسترو محمد البشير بنيحيى‪ ،‬وبمشاركة ألمع ثلة من خيرة الفنانين‬ ‫الشباب‪ ،‬الذين أبدعوا في أداء األغاني المغربية والعربية كل حسب لون حنجرته‪ ،‬األستاذة إيمان بنيحيى‪ ،‬الفنانة‬ ‫بالفطرة‪ ،‬والتي أمتعت بصوتها النقي الموزون‪ ،‬جمهور مواسم خالدة‪ ،‬عصام سرحان‪ ،‬إيمان قرقيبو وزكرياء الغفولي‪،‬‬ ‫كلهم شباب أبدعوا في تقديم أغاني وطنية ودينية‪ ،‬فى كشكول أعد خصيصا لهذه المناسبة‪ ،‬واختتم الحفل بأداء‬ ‫جماعي لخالدة «نداء الحسن» لألستاذ عبد اهلل عصامي‪ ،‬هذه المقطوعة الغنائية الوطنية تفاعل معها الجمهور‬ ‫الطنجي الذواق بالمركب الثقافي أحمد بوكماخ ‪ ،‬بشكل كبير‪ ،‬ترديدا وإطراء‪ ،‬جمعت بين المشاركين في الحفل‬ ‫اإلفتتاحي واألستاذ الفنان والباحث سيدي عبد السالم الخلوفي‪ ،‬المدير الفني للمهرجان‪ ،‬والساهر على نجاحه‬

‫واستمراره‪ ،‬رفقة األستاذ سيدي محمد العروسي‪ ،‬رئيس المهرجان‪ ،‬ورئيس الجمعية المغربية للموسيقى األندلسية‬ ‫والروحية بطنجة‪ ،‬واألستاذ خالد قرباش المشرف العام بالمهرجان‪ ،‬فضال عن مجهودات كل القائمين على نجاحه من‬ ‫تقنيين وإداريين مشرفين ومساعدين‪.‬‬ ‫في اليوم الثاني من المهرجان‪ ،‬و الذي عرف حضور وزير الثقافة واإلتصال‪ ،‬محمد األعرج‪ ،‬نجح الفنان الطنجاوي‬ ‫سعيد بلقاضي‪ ،‬في خلق جسور روحانية لجمهور مواسم خالدة‪ ،‬إلى عالم الجمال الصوفي‪ ،‬جسور تشيد بقدرة الخالق‬ ‫وواسع رحمته والثناء على رسول األمة‪.‬‬ ‫وقد ألهب عرض الفنان المعروف بعندليب المادحين‪ ،‬على رأس فرقة وكورال جمعية رياض الطرب‪ ،‬حماس‬ ‫الجمهور‪ ،‬الذي حج بكثافة للقاعة المحتضنة للحفل بالمركز الثقافي أحمد بوكماخ‪ ،‬لحضور هذه السهرة الفنية‪ ،‬حيث‬ ‫ساد جو روحاني ساحر‪ ،‬مطبوع بإبداعات سعيد بلقاضي‪ ،‬هذه اإلبداعات التي جعلته أحد أبرز المنشدين المغاربة‬ ‫واألكثر شهرة ضمن جيله‪.‬‬ ‫و من اللحظات اإلستثنائية في الدورة الثانية لمهرجان مواسم خالدة‪ ،‬اعتالء األستاذ الشاعر واإلعالمي عبد‬ ‫الطيف بنيحيى ركح مسرح أحمد بوكماخ‪ ،‬ليلقي على مسامع الحضور اإلشارات الصوفية الشعرية‪ ،‬التي كان يتلقاها‬ ‫غسقا‪ ،‬وضمنها ديوانه «الياقوت» الذي سيصدر قريبا‪ ،‬وقد قدمت الفتاة الشابة‪ ،‬إبنة طنجة‪ ،‬حسناء موسوي‪ ،‬بورتري‬ ‫من إبداعها للشاعر واإلعالمي عبداللطيف بنيحيى‪.‬‬ ‫وكان جمهور مواسم خالدة على موعد في اليوم الثالث الذي شهد إسدال الستار على هذه الدورة‪ ،‬مع ليلة‬ ‫أندلسية من توقيع جوق محمد العربي المرابط بقيادة الفنان محمد العروسي‪ ،‬أحياها الفنان القادم من مدينة النغم‬ ‫فاس‪ ،‬سيدي عبد الفتاح بنيس‪ ،‬الذي أبدع بشكل متميّز‪ ،‬فضال عن عرض موسيقي راق وقعه الفنان سيدي التهامي‬ ‫الحراق الذي جعل الحضور يردد ويهتف ويزغرد كما عوهد دائما في جمهور ساكنة طنجة‪ ،‬هذا الجمهور الولوع الراقي‪.‬‬ ‫سناء مرحاتي‪ ،‬فنانة الملحون بامتياز‪ ،‬إبنة مدينة صفرو‪ ،‬تغني ألول مرة بمدينة طنجة‪ ،‬تسحر الحضور بإطاللتها‬ ‫وأدائها الرصين‪ ،‬ما جعل الجمهور يتجاوب معها ويرحب بها في عروس الشمال‪ ،‬لتبقى الدورة الثانية من مواسم‬ ‫خالدة‪ ،‬خالدة أيضا بأرشيف هذه الفنانة الشابة التي تسير على خطى ثابتة نحو مسيرة فنية ناجحة‪.‬‬ ‫و هكذا ضرب منظمو المهرجان لساكنة مدينة طنجة موعدا قادما لإللتقاء من جديد بالدورة الثالثة سنة ‪،2019‬‬ ‫مؤكدين حرصهم الدائم على خدمة التراث الفني المغربي األصيل والمحافظة عليه وتسليم المشعل للناشئين‬ ‫من األجيال الصاعدة‪ ،‬وكذلك إثراء للحركة الموسيقية محليا ووطنيا ونشر إشعاع سحر الموسيقى الراقية وسط كل‬ ‫األجيال‪.‬‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 4034‬ال�سبـت ‪ 29‬دي�سمبـر ‪2018‬‬

‫‪4‬‬

‫من دفاتري‬

‫أ�وراق‬ ‫مغربية‬

‫�سل�سة جديدة‬ ‫‪ 29‬دي�سمبـر ‪2018‬‬

‫اعطني نعطيك �آلعيا�شي !‬

‫كالم‬

‫عابر‬

‫«�شمهرو�ش» ينت�صر لل�شعوذة والدجل‬ ‫والفكر اخلرايف يف بلد الإ�سالم‬ ‫قد يبدو غريبا أنه في بلد األقمار االصطناعية والتكنولوجية المتطورة‪ ،‬يعيش‬ ‫شعب ال يزال ِيؤمن بخرافات‪ ‬يلتجئ إليها ليجد عندها تفسيرات «غيبية» للمشاكل‬ ‫التي تستعصي على فهمه وإدراكه‪ ،‬لجهله وخوفه من «المجهول»‪ ،‬وهو بذلك إنما‬ ‫يسير في اتجاه معاكس لمنطق تطور العقل البشري‪ ،‬الذي «يحول المعرفة إلى قوة»‪،‬‬ ‫«فرانسيس باكون (‪1561‬ـ ‪ ،)1626‬ولنظرية الفيلسوف الفرنسي «بليز باسكال‬ ‫(‪1662‬ـ ‪ )1623‬القائلة بأنه مع توسع آفاق المعرفة‪ ،‬لدى اإلنسان‪ ،‬فإن معتقداته‬ ‫تتحول إلى معارف يقينية وواضحة ولحكمة غوتاها بودا‪ ،‬مؤسس رابع أكبر ديانة‬ ‫بالعالم بعد المسيحية واإلسالم واليهودية القائلة بأن المعرفة «ليست القيام‬ ‫بعمل توضيح أو شرح‪ ،‬بل هي الوصول إلى الرؤية»‪! ‬‬ ‫إال أنه‪ ،‬بالنسبة لفئات عريضة من الشعب المغربي‪ ،‬يتدخل عنصر قديم ـ‬ ‫حديث في‪ ‬معادلة المعتقدات‪ ‬والعلم ‪ ،‬أال وهو عنصر الخرافة التي تجد عندها‬ ‫العامة أجوبة‪ ‬شافية ناجعة لكل تساؤالتها عن الكون واإلنسان والموت والحياة‬ ‫والمصير‪ ،‬ويغذي هذا التوجه‪ ،‬رؤى وفتاوى شيوخ‪ ‬يسعون إلى ضبط إيقاعات حياة‬ ‫الناس‪ ،‬في كل تفاصيلها‪ ،‬من المهد إلى اللحد‪ ،‬خاصة في أيامنا هذه حيث ينبري‬ ‫للتفسيرالدينيوللوعظواإلرشاد‪،‬بعضالجهلة‪ ‬بحقيقةالدينومقاصده‪ ‬وينشرون‬ ‫بين بسطاء الناس مفاهيم خرافية ترتبط بالكذب والدجل والشعوذة‪ ،‬مستغلين‬ ‫ضعفهم وحاجتهم إلى الخروج من ضائقتهم النفسية أو المادية أو المجتمعية‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ولعل في راقي بركان الذي تندرج تصرفاته الدنيئة الخسيسة في خانة الجهل‬ ‫والخرافة والشعبذة‪ ،‬لخير دليل على االستغالل الشنيع الذي تباشره طائفة من‬ ‫الدجالين والمشعوذين‪ ‬باسم الشرع والدين‪ ،‬لشرائح واسعة من المغاربة‪ ،‬من أجل‬ ‫ابتزازهم وسرقتهم‪ ،‬عن طريق الغش و النصب واالحتيال‪ ،‬يبيعونهم الوهم والخرافة‬ ‫والعبث‪ ،‬من أجل حصولهم على خدمات «شيطانية»‪ ،‬كالشفاء من جميع األمراض‬ ‫حتى تلك التي ال تزال مستعصية على الطب الحديث بالرغم من التطور الهائل للعقل‬ ‫البشري في مختلف مجاالت البحث العلمي المتقدم‪ ،‬ومن األمراض الوهمية‪ ‬كالسحر‬ ‫والتابعة‪ ‬والعين و «الثقاف»‪ ،‬وهي من «األمراض» التي يؤثثون‪ ‬بها لوحات‬ ‫«تخصصاتهم» «الغيبية»‪ ‬ويقنعون أقوام «الغافلين» بامتالكهم قوة خارقة لصرع‬ ‫الشيطان وتسخير سلطان‪ ‬الجن لخدمتهم بما يحقق سالمة وسعادة زبنائهم‪.‬‬ ‫والغريب في األمر أنه كلما خطونا خطوة جديدة على طريق العلم والتطور‬ ‫تواجهنا « «وقائع» و «أحداث»‪ ،‬تذكرنا أننا ال نزال «مشدودين» إلى عهد الخرافات‬ ‫واألساطير‪ ،‬وأن جانبا من شعبنا ال يزال‪ ‬متشبثا بما نسميه « ثقافة شعبية»‪ ‬أو‬ ‫«تقاليد» مجتمعية‪ ،‬أو «معتقدات» راسخة‪ ،‬تمارس وفق طقوس متوارثة عن‬ ‫«السلف»‪ ،‬داخــل «زوايــا»‪ ‬طرقية أو‪« ‬أضرحة» لألوليــاء والصالحيــن‪ ،‬ومنهم‬ ‫السلطان‪« ‬شمهروش» الذي يمارس «القضاء» «الجنيو ـ إنساني»‪ ،‬بمحكمة اختار‬ ‫لها قمة في أعلى قمم األطلس الكبير‪ ،‬يقصدها الناس من أجل الفصل في قضايا‬ ‫تربطهم بالجن‪ ،‬كما يقصدها‪« ‬حجاج» من صنف جديد‪ ،‬بنية «الجهاد في الكفار»‬ ‫كما حدث منذ أيام‪ ،‬وقصة الضحيتين الدنماركية والنرويجية‪ ،‬معلومة عالميا‪! ‬‬ ‫المحير في هذا الوضع‪ ،‬أن الطرق والزوايا واألضرحة‪ ‬والمزارات‪ ، ‬التي تمثل جانبا‬ ‫من «الموروث» الخرافي الشعبي ‪ ‬تستفيد بانتظام ‪ ،‬ماديا ومعنويا‪ ،‬من دعم عمومي‬ ‫يذهب غالبا‪ ،‬إلى جيوب القيمين والنقباء وبعض «الشرفاء» من أوالد أو أحفاد‬ ‫«األولياء» و «الصالحين» ‪ ،‬الذين ينظمون «مواسم»‪ ‬سنوية‪ ،‬تمارس في بعضها‬ ‫طقوس وثنية ‪ ،‬همجية‪ ،‬ال صلة لها ال بالدين وال بالملة‪ ،‬ومع ذلك ترجى دعوات‬ ‫«الشرفاء» وبركة دفناء المراقد «الشريفة»‪.‬‬ ‫فكيف نريد أن نخلق دينامية التطور و «نسرع» الثورة الرقمية‪ ،‬وندفع بالشعب‬ ‫المغربي‪ ‬ليلتحق بركب الحداثة‪ ‬المبنية على العلم وليس على الخرافة وإن كانت‬ ‫بخلفية دينية‪ ،‬ونحن «نبارك»‪« ‬الحضرات» و «الجذبات» التي «تفترس» فيها‬ ‫األتياس‪ ‬القائمة‪ ،‬في مشاهد همجية مقززة‪ ،‬وتقام خاللها «الحضرات» و«الجذبات»‬ ‫و «الشطحات الصوفية» وتمارس أفعال ال تحترم أصحاب تلك «المزارات» ولو بعد‬ ‫أن انقطع عملهم «إال من ثالث»‪ ....،‬كما يحصل عند مواسم «الحمادشة»‪ !!! ‬حيث‬ ‫تقدم القرابين و «يشتعل» الضريح شموعا و بخورا ودخانا وبقايا التيوس المفترسة‬ ‫ليرمى بها بجانب الشجرة «المباركة» قبل النزول إلى «حفرة» لال عائشة الحمدوشية‬ ‫«موالت المرجة» ثم زيارة «قبة» سيدي على بنحمدوش‪ ،‬والعوم في مياه «سبع‬ ‫عيون»‪ ! ‬ولكل طقس من هذه الطقوس «تكلفة» تتراوح ما بين ‪ 50‬و ‪ 1000‬درهم‪،‬‬ ‫تصاحبها فرق عيساوة واحمادشة وكناوة وترافقها «استعراضات» للفتيات والشواذ‬ ‫ونسوة في مواكب فساد ودعارة وخمر وقمار وفحش‪...!!! ‬‬ ‫ولعلكم تذكرون أن محرر المغرب‪ ،‬الراحل محمد الخامس‪ ،‬كان قد دعا في أكثر‬ ‫من مرة‪ ،‬وخاصة في خطبة الجمعة التي أمها بالمسلمين خالل زيارته التاريخية‬ ‫لطنجة‪ ،‬دعا إلى نبذ الفكر الخرافي والتمسك برابطة الدين اإلسالمي الحنيف‪ ،‬الحصن‬ ‫الحصين لألمة‪ ،‬والذي ال مكان فيه للبدع والهرطقات‪ ، ،‬وأن رأس الحكمة التمسك‬ ‫بسنة رسول اهلل والبعد عن «محدثات األمور» «ألن كل بدعة ضاللة» (حديث صحيح‬ ‫رواه مسلم في صحيحه) ‪ ،‬وزا النسائي‪ ،‬بإسناد صحيح‪« ،‬وكل ضاللة في النار»‪.‬‬

‫ع‪ .‬كنوني‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 4034‬ال�سبـت ‪ 29‬دي�سمبـر ‪2018‬‬

‫التعيينات في المناصــب الكبـرى ذات «الغالفــات» الكبرى‬ ‫واالمتيازات الكبـرى‪ ،‬أخذت تستفز بعض البرلمانيين من أحزاب‬ ‫المعارضة‪ ،‬لما اعتبروه من ممارسة الحكومة لنوع من «لوزيعة»‬ ‫بين األحزاب المكونة لألغلبية‪ ،‬بمنطق «اعطني نعطيك» !‬ ‫«األصالة والمعاصرة» ضاق درعا بهذا المنطق «المتعارف عليه‬ ‫وطنيا» منذ االستقالل‪ ،‬وقرر أن يتحرك في اتجاه «فضح اللعبة» عبر‬ ‫تشكيل «لجنـة برلمانيـة» لتقصي الحقائـق حول التعيينات التي‬ ‫قررتها الحكومة والتي تكون قد جاوزت األلف منصب‪ ،‬خالل الوالية‬ ‫«البيجيدية» السابقة والحالية ‪ .‬األخبار تتحدث عن حصول «البام»‬ ‫على توقيع خمس البرلمانيين وهو العدد الضروري لقبول طلب‬ ‫تكوين لجنة برلمانية لتقصي الحقائق ‪.‬‬ ‫ويرى األصالة والمعاصرة الذي يكون قد حصل على مساندة‬ ‫«نقدية» من حزب االستقالل‪ ،‬أنه ليس من المعقول أن يتم التعيين‬ ‫في المناصب «المخمخمة»‪ ،‬وفق مبدأ «اللهم ارحمني» وبعيدا‬ ‫عن الحق في تكافؤ الفرص بين الحكومة والمعارضة التي‬ ‫تدعي أن هذا الوضع أثار حفيظة العديد من الذين تقدموا لهذه‬ ‫المناصب من أطر أحزاب من خارج قبيلة الحكومة ولم يفوزوا ال‬ ‫بالعظم وال بمخه !‪....‬‬ ‫‪DDDDDDD‬‬

‫نعمة يف طيها �ألف نقمة‪...‬ونقمة !‬

‫نعمة في طيها ألف نقمة ونقمة‪ .‬منتجو الحوامض بجهة‬ ‫سوس وجهة الشرق‪ ،‬ومنطقة الغرب‪ ،‬اضطروا إلتالف محصول هذه‬ ‫السنة الذي كان وفيرا بفضل توفره على ظروف مناخية مناسبة‪.‬‬ ‫وعوض أن يستبشر الفالحون المنتجون للحوامض بهذه المناطق‬ ‫خيرا‪ ،‬بالغلة الوفيرة‪ ،‬إذا بهم يرمون باألطنان من منتوجهم‬ ‫الثمين إلى البهائم في الخالء‪ ،‬وما تم تسويقه ال يزيد ثمنه عن‬ ‫درهم ونصف إلى ‪ 3‬دراهم للكيلو حتى في األسـواق البعيـدة عن‬ ‫مناطق اإلنتاج‪.‬‬ ‫وبعد أن عكست وسائل اإلعالم المختلفة تظلمات المنتجين‬ ‫والضائقة المالية التي يشكون منها بسبب الديون المتراكمة‬ ‫وفواتير المياه السقوية‪ ،‬والطاقة الكهربائية‪ ،‬وبعد أن تخلص عدد‬ ‫كبير من المنتجين وهم في غالبيتهم من صغار الفالحين من أطنان‬ ‫الكليمانتين‪ ،‬ووصلت شكاواهم إلى الرأي العام وتظلمههم من‬ ‫غياب سياسة محكمة للتخزين والتسويق والتحويل لهذا الصنف من‬ ‫الحوامض السريعة التلف‪ ،‬طلعت أخبار من وزارة «المغرب األخضر»‬ ‫تقول بأنها «برمجت» اجتماعات مع المهنيين على مستوى الجهات‬ ‫خالل شهر يناير المقبل‪« ،‬لمناقشة تطوير سلسلة الحوامض‬ ‫والصعوبات التي يواجهها المنتجون والتي قد تتسبب في عرقلة‬ ‫تنمية هذه السلسلة» !‪ .‬ومع ذلك فإن المسؤولين عن القطاع‬ ‫يؤكدون أن تسويق وتصدير الحوامض طبيعي إال ببعض مناطق‬ ‫اإلنتاج التي تشهد بعض االضطرابات‪.‬‬ ‫وقريبا منا‪ ،‬تأكد أن إنتاج الزيتون خالل الموسم الحالي بجهة‬ ‫طنجة تطوان الحسيمة سوف يحقق مستوى قياسيا ليصل إلى‬ ‫‪ 240‬ألف طن وبالتالي فإن إنتاج زيت الزيتون قد يصل إلى ‪35‬‬ ‫ألف طن‪.‬‬ ‫نتمنى أن ال يضطر منتجـو الجهـة إلى دفـق زيوتهـم في‬ ‫مجاري المياه العادمة‪ ،‬لنفس األسباب التي تم بها إتالف قناطير‬ ‫الكليمانتين برميها في الخالء أكال شهيا للبهائم !‬ ‫‪DDDDDDD‬‬

‫قر�ضان جديدان للمغرب‪ ،‬الأول‬ ‫فرن�سي والثاين �أملاين‬

‫يودع المغرب سنة ‪ 2018‬على إيقاع حصوله على قرضين‬ ‫جديدين األول من فرنسا ومبلغه خمسون مليون أورو بهدف إنجاز‬ ‫برنامج توسيع وتحسين أداء وقدرة خدمة الماء الصالح للشرب في‬ ‫أقاليم الحسيمة والدريوش والناظور وتاونات بشمال المغرب‪ ,‬أما‬ ‫القرض الثاني فألماني تفوق قيمته خمسين مليون أورو لتمويل‬ ‫عملية ربط مركب الطاقة الشمسية «نور ميدلت» بالشبكة الوطنية‬ ‫للتوتر العالي وتمويل إجراءات للتكوين المهني‪ .‬ويروم هذا المشروع‬ ‫الذي سيتولى المكتب الوطني للكهرباء والماء إنجازه‪ ،‬ربط مركب‬ ‫«نور ميدلت» بالشبكة الوطنية ذات التوتر العالي‪،‬‬ ‫هذا وقد بلغ جاري الدين الخارجي العمومي ما يناهز ‪331.1‬‬ ‫مليار درهم ما يقارب ‪ 36‬مليار دوالر نهاية مارس الماضي‪ ،‬وأن عملة‬ ‫األورو تمثل ‪ 61,8‬من إجمالي الدين بينما يمثل الدوالر األمريكي‬ ‫ما يقارب ‪ 27.1‬في المائة‪ ،‬والين الياباني يمثل ‪ 3.7‬في المائة‪ ،‬مع‬ ‫نهاية الفصل األول من العام الجاري‪.‬‬ ‫أما ديون المغرب الداخلية المقومة بالدرهم فقد وصلت إلى‬ ‫‪ 541‬بليون درهم (‪ 59‬بليون دوالر) خالل النصف األول من العام‬ ‫الحالي‪ ،‬بزيادة ‪ 4.1‬في المئة مقارنة بنهاية عام ‪ ،2017‬ما يمثل نحو‬ ‫نصف الناتج المحلي اإلجمالي‪ ،‬وفق تقرير وزارة المال واالقتصاد‬ ‫الذي أشار إلى أن الخزينة العامة اقترضت من سوق المال المحلية‬ ‫‪ 28‬بليون درهم حتى نهاية يوليوزالماضي‪ ،‬من خالل استعمال‬ ‫آليات سندات الخزينة واالكتتاب اإللزامي لدى المصارف التجارية‬ ‫وصناديق التقاعد والتحول االجتماعي ومؤسسات التأمين وإعادة‬ ‫التأمين‪.‬‬ ‫عمرو وزيدو !‪ ......‬وزيدو ‪...‬خلفة !!‬ ‫وعفا اهلل عما سلف !!!‬

‫عزيز گنوني‬

‫‪azizguennouni@hotmail.com‬‬

‫�صرا�صري وديدان وح�شرات‬ ‫يف �أطباق �أطر م�ست�شفى بالرباط !‬

‫«أخبارنا المغربية» طلعـت علينـا‪ ،‬هذا األسبوع‪ ،‬بخبر عجيب‬ ‫يفيد أن صراصير وديدان وحشرات «طلعت» في أطبـاق عشـاء‬ ‫أطر مستشفى تابع للمستشفى الجامعي بالعاصمة الرباط ! هذه‬ ‫الحشرات تم العثور عليها «بصدفة» داخل علب سمك قدمت ألطر‬ ‫المستشفى كوجبة عشاء خالل المداومة الليلية ليوم الجمعة ‪21‬‬ ‫دجنبر المشرف على نهايته‪.‬‬ ‫الجريدة اإلليكترونية وزعت أيضا صورة للرسالة التي وجهها‬ ‫األطر المعنيون بأطباق الصراصير والديدان والحشرات للطبيب‬ ‫الرئيس بالمستشفى المذكور‪ ،‬تعبيرا عن استيائهم «العارم» من‬ ‫غياب مراقبة الوجبات المقدمة‪ ،‬وغياب أبسط شروط السالمة‪ ،‬األمر‬ ‫الذي اعتبروه استهتارا «حقيقيا» بصحة أطر وموظفي المستشفى‬ ‫المذكور‪.‬‬ ‫هذا الخبر ال يمكن إال أن يكون أثار انزعاجا كبيرا للمشرفين‬ ‫على «تغذية» أطباء وممرضي مستشفى عمومي تابع لمستشفى‬ ‫جامعي بعاصمة المملكة المغربية‪ ،‬وعلى مشارف السنة ‪ 18‬لأللفية‬ ‫الثالثة !‬ ‫وال نشك إطالقا في أن المسؤولين الكبار عن الصحة العمومية‪،‬‬ ‫سوف يتخذون اإلجراءات الالزمة من أجل ضمان أال يختلط األمر‬ ‫على «السربايـة» فيوصلـون وجبـات أكـل المرضى إلى األطبـاء‬ ‫والممرضين األصحاء‪ ،‬الذين «يكتفون» بعلبة سردين وقطعة خبز‬ ‫وحبة موز‪ ،‬حتى خالل المداومة الليلية !‪..‬‬ ‫ثم يستغربون من «هروب» األطباء المغاربة إلى حيث يجدون‬ ‫االحترام الالزم لمكانتهم وعملهم في خدمة اإلنسانية‪.‬‬ ‫‪DDDDDDD‬‬

‫قائد و�أربعة مخازنية �أمام غرفة‬ ‫اجلنايات با�ستئنافية طنجة‬

‫تداول اإلعالم خبرا كان منتظرا من سكان طنجة‪ ،‬حول مآل‬ ‫ملف قائد وأربعة عناصر من القوات المساعدة‪ ،‬المشتبه في ارتكاب‬ ‫«جريمة» تعنيف تلميذ بمقاطعة مغوغة بطنجة‪ ،‬نهاية شهر أبريل‬ ‫الماضي‪ ،‬أصيب على إثر ذلك بانهيار تام وشلل نصفي قد يرافقه‬ ‫مدى الحياة‪.‬‬ ‫وكان القائد قد تم توقيفـه وإحالتـه بدون مهام على عمالة‬ ‫طنجةـ أصيلة في انتظار نتائج البحث القضائي الذي أمرت به النيابة‬ ‫العامة‪.‬‬ ‫وقد كشفت الخبرة الطبية التي وقعها أطباء محلفون أن‬ ‫الضحية يعاني من آثار نفسية تتمثل في االكتئاب والتوتر‪ ،‬مترتبة‬ ‫عن الحادث ‪ ،‬كما أشارت الخبرة الى توفر الضحية على شهادة طبية‬ ‫تؤكد إصابته برضوض في الرأس واليد ‪ ،‬وشهادة أخرى من طبيب‬ ‫مختص تؤكد أن االزمة النفسية التي يعاني منها قد تستمر معه‬ ‫مدى الحياة‪.‬‬ ‫وقد قرر قاضي التحقيق بمحكمة االستئناف بطنجة‪ ،‬أحالة ملف‬ ‫هذه القضية على غرفة الجنايات بهذه المحكمة‪ ،‬ومن المنتظر أن‬ ‫تحظى محاكمة القائد ومن معه بتتبع كبير ال من طرف السكان‪،‬‬ ‫بل وأيضا من جانب نشطاء المنظمات األهلية المدافعة عن حقوق‬ ‫اإلنسان‪.‬‬ ‫‪DDDDDDD‬‬

‫يا عوازل فلفلوا…‪! ..‬‬

‫بعد «القلبة» والجلبة التي أثارها أربعة محامين مصريين‪،‬‬ ‫تطوعوا خيرا للتشهير بفنانة مصرية كبيرة‪ ،‬رانيا يوسف‪ ،‬بسبب‬ ‫فستان ارتدته خالل مرورها بالبساط األحمر‪ ،‬في حفل مهرجان‬ ‫القاهرة السينمائي الدولي‪ ،‬اعتبره حماة األخالق ودعاة النسك‬ ‫والزهد واإليمان‪ ،‬فستانا فاضحا‪ ،‬ومخال باآلداب العامة ومسيئا للمرأة‬ ‫المصرية‪ ،‬وتقدموا بشكاية قضائية ضدها من أجل جناية تصل‬ ‫عقوبتها إلى خمس سنـوات سجنا نافذا‪ ،‬هاهي الفنانة األصيلة رانيا‬ ‫يوسف تواصل «استفزازهـا» للمتربصين بها من ذوي «البـدالت‬ ‫السوداء» المتطفلين على المرجعية «المعلومة»‪ ،‬فتطلع بفستان‬ ‫ال يقل «فظاعة» عن سابقه‪ ،‬ولسان حالها يقول يا عوازل فلفلوا !!!‬ ‫صاحبة ركن «فضاء األنثى» سمية أمغـار‪ ،‬خصصت حديثها‬ ‫األخير لفستان رانيا يوسف‪ ،‬ودحضت مزاعم المحامين األربعة‪،‬‬ ‫واستغربت أال يستطيع هؤالء القوم أن «يصمدوا» بضع دقائق‪ ،‬أمام‬ ‫جسد فاتن المرأة فاتنة ‪ ،‬دون أن يتحرك الكبت العربي المعشعش‬ ‫بدواخلهم وفي «أمخاخهم « المتحجرة !‬ ‫وها هي رانيا يوسف تتحدى مرة أخرى قبائل المكبوتين‬ ‫العرب بإطاللة «ساخنة» أشعلت بها البساط األحمر حين أطلت‬ ‫بفستان جديد أصفر‪ ،‬كشف عن أحد ساقيها بالكامل‪ ،‬في تحد سافر‬ ‫للمتربصين بفساتينها واحتقار تام لتفاهة عقليات يطغى عليها‬ ‫المكر والنفاق‪.‬‬ ‫حبذا لو تدبر «الغافلون» بعضا من قصائد عنترة بن شداد في‬ ‫الغزل حتى تتوهج مهجهم وينشرح خاطرهم للجمال المطلق الذي‬ ‫ال يعرض عنه إال ذوو النفوس المريضة‪.‬‬

‫مهفهفه والسحـر في لحظاتهـا‬ ‫أشارت إليها الشمس عند غروبها‬ ‫وقال لهـا البـدر المنيـر أال اسفري‬ ‫فولـت حيـاء ثـم أرخـت لثامهــا‬

‫إذا كلـمـت ميتـا يقـوم مـن اللحـدِ‬ ‫تقول إذا اسود الدجى فاطلعي بعدِ‬ ‫فإنك مثلي في الكمال وفي السعد‬ ‫وقـد نـثرت من خدهـا رطـب الـوردِ‬

‫ع‪ .‬كنوني‬

‫‪3‬‬

‫التعليم بجماعة «اجلوامعة» ب�إقليم فح�ص ـ �أجنرة يتعزز تنظيم الن�سخة الثالثة من الأبواب‬ ‫املفتوحة للأمن الوطني مبدينة‬ ‫بانطالق الأ�شغال يف �إجناز ال�شطر الثاين لدار الطالبة‬ ‫(تتمة ص‪)1‬‬ ‫طنجة �ضمن �أجندة املديرية العامة‬ ‫للأمن الوطني ل�سنة ‪2019‬‬ ‫فال غرو إذا‪ ،‬أن يكون مشروع توسيع‬ ‫دار الطالبة بجماعة الجوامعة محط استبشار‬ ‫سكان هذه الجماعة التي تشهد مجموعة‬ ‫من المدارس في مختلــف دواويرها خاصة‬ ‫بخميس أنجــرة‪ ،‬والنوينويـش‪ ،‬والعوامـــة‬ ‫الغربية‪ ،‬والضاية وتغرامت وغيرها‪.‬‬ ‫الشطر الثاني لدار الطالبة بـ «الجوامعة»‪،‬‬ ‫الذي يتكون من طابقين يشتمالن على‬ ‫مجموعة من المرافق كغرف نوم حديثة‬ ‫ومجهزة بكل أثاثها من أفرشة وأغطية‬ ‫‪ ،‬ومكاتب‪ ،‬باإلضافة إلى قاعة لالستقبال‬ ‫ومكتبة ومرافق صحية ومطعم ومطبخ وقاعة‬ ‫للتمريض ومخزن للتموين ‪ ،‬تم إنجازه‬ ‫في إطار شراكة تمويلية بين وكالة تنمية‬ ‫أقاليم الشمال‪ ،‬ومؤسسة طنجة المتوسط‬ ‫للتنمية البشرية والمجلس اإلقليمي لعمالة‬ ‫الفحص أنجرة‪ ،‬وشركاء آخرين‪ ،‬في إطار دعم‬ ‫تمدرس الفتاة القروية ‪ ،‬يتضمن بنايات‬ ‫وتجهيزات بطاقة استيعابية تمكن من‬ ‫استقبال ‪ 64‬مستفيدة‪ ،‬يوفر لهن المشروع‪،‬‬ ‫كما هو مؤمل‪ ،‬اإليواء واإلطعام ويحيطهن‬ ‫بكامل العناية خاصة في مواكبة تحصيلهن‬ ‫الدراسي إلى أن يجتزن التعليم الثانوي‬ ‫التأهيلي ويلتحقن بالتعليم العالي‪.‬‬ ‫وبالمناسبة‪ ،‬استقبلت دار الطالبة كال‬ ‫من عامل اإلقليم عبد الخالق المرزوقي‬ ‫والمدير العام لوكالة تنمية أقاليم الشمال‬ ‫منير البيوسفي الذي أكد ضرورة مواكبة‬ ‫هذه المبادرة من أجل توفير كافة الشروط‬ ‫الكفيلة بمساعدة الطالبات على الدراسة‬ ‫والتحصيل وأن تتضافر جهود الجميع من‬ ‫أجل أن تكون هذه المبادرة نواة إلنشاء‬ ‫مؤسسات مماثلة في مختلف قرى بادية‬

‫جهة طنجـة تطـوان الحسيمــة واألقاليم‬ ‫الشمالية بوجه عام‪ ،‬تشجيعا لتمدرس الفتاة‬ ‫المغربية القرويــة التي عانـــت كثيــرا من‬ ‫البعد عن المؤسسات التعليمية‪ ،‬والسيما‬ ‫الثانوية واإلعداديـــة واضطـــرت‪ ،‬مجبرة‪،‬‬ ‫للنقطاع عن الدراسة‪ ،‬األمر الذي يعد خسارة‬ ‫كبرى بالنسبة للمجتمع وللوطن‪ ،‬خاصة وأن‬ ‫جماعة «الجوامعة» تتوفر على مجموعة من‬ ‫المؤسسات التعليمية من مستويات التعليم‬ ‫االبتدائي واإلعدادي والثانوي‪ ،.‬كما تتوفر‬ ‫الجماعة على حافالت للنقل المدرسي‪.‬‬ ‫ومعـــلوم أن مجلـــس جهــة طنجــة‬ ‫تطوان الحسيمة وضـع قطاع التعليم على‬ ‫رأس مواد برامجه ومخططاته التنموية‪،‬‬ ‫بإبرامه العديد من الشراكات‪ ،‬سواء مع‬ ‫المجالس المنتخبة بأقاليم الجهة الثمانية‬ ‫أو مع الفاعلين في المنظمات األهلية أو‬ ‫مع المؤسسات العمومية والشبه عمومية‬

‫من أجل إحداث مؤسسات تعليمية جديدة‬ ‫وتوسيع المؤسســات الموجودة وتجهيزها‬ ‫ودعم النقل المدرسي‪ ،‬وأيضا بناء وتجهيز‬ ‫دور الطالبة بالجهة التي تشهد نقصا‬ ‫حادا في هذا الجانب من تجهيزات قطاع‬ ‫التعليم‪ ،‬خاصة وجغرافية الجهة وتجهيزاتها‬ ‫الطرقية ال تساعد الطلبة والطالبات على‬ ‫وجه الخصوص لمتابعة الدراسة إلى ما بعد‬ ‫التعليم الجامعي‪.‬‬ ‫ولعل مبادرة توسيـــع دار الطالبــة‬ ‫بجماعة «الجوامعة» القروية أن تكون فأل‬ ‫خير على سائــر جماعات الجهـة القرويــة‪،‬‬ ‫حتى تشملها مخططات بناء دور الطالبة‪،‬‬ ‫قصد إتاحة الفرصة أمام الفتيات من أجل‬ ‫مواصلة تعليمهــن في جــو من الجدية‬ ‫والكرامة والشعور باالهتمام الفعلي للدولة‬ ‫بشؤونهن ومستقبلهن‪.‬‬

‫عزيز كنوني‬

‫مزربـة « مربوكـة»‬

‫حتل مبيناء«عا�صمة التونة احلمراء»‬

‫تتطلع المديريـة العامــة لألمن‬ ‫الوطني خالل سنة ‪ 2019‬إلى صدور‬ ‫النصوص المعدلة والمتممة‬ ‫للمرسوم المتعلـق بالنظـام‬ ‫األساسي لموظفـي المديرية‬ ‫العامة لألمن الوطني‪ ،‬بعدمـا‬ ‫تـم االنتهــاء مـن تحيينهــا‬ ‫ومراجعتها وتثمينها على النحو‬ ‫الذي يضمـن تحقيـق مكاسب‬ ‫وظيفية وتحفيزات مالية مهمــة‬ ‫ألسرة األمن الوطنــي‪ ،‬فضــال عن‬ ‫تطوير هيكلتها التنظيمية ومالءمتها مع‬ ‫التحديات األمنية ومع انتظارات المواطنين‪،‬‬ ‫وهو ما سيكون له انعكاس إيجابي على العرض‬ ‫األمني‪ ،‬جودة وأداء‪.‬‬ ‫وتعتزم المديرية العامة‪ ،‬حسب بالغ لها‪،‬‬ ‫تقوية حظيرة السيارات الموضوعة رهن إشارة‬ ‫شرطة النجدة في جميــع القـيادات األمنية‪،‬‬ ‫ومواصلة تجديد المركبات المخصصة لنقل‬ ‫الخيول والكالب المدربـة للشرطة‪ ،‬فضال عن‬ ‫توزيع سيارات جديدة على مصالح الشرطة‬ ‫القضائية تتالءم مع خصوصية المهام الموكولة‬ ‫لها‪ ،‬وأيضا تجهيز جميع المناطق األمنية والفرق‬ ‫والمجموعات النظاميــة المستحدثة مؤخرا‬ ‫بوسائل للنقل والعتاد الالزم إلشباع حاجات‬ ‫المواطن في مجال األمن‪.‬‬ ‫وعلى مستوى البنية التحتية العقارية‪ ،‬أكد‬ ‫البالغ‪ ،‬أن أشغال بناء المقر الجديد للمديرية‬ ‫العامة لألمن الوطني ستتواصل‪ ،‬فضال عن‬

‫تدشين المقر الجديــد لواليــة أمن‬ ‫مكناس في مطلع سنة ‪ ،2019‬وبناء‬ ‫مقرات أمنية جديدة بمواصفات‬ ‫عمرانيــة تراعــي خصوصيــة‬ ‫الهندسة المغربيـــة وتتوافـر‬ ‫فيها معاييـر األمـن المطلوبة‬ ‫في البنايات الحساسة‪ ،‬فضال عن‬ ‫اقتناء تجهيــزات متنقلةـ لإليــواء‬ ‫بطاقة استيعابية تصل إلى ‪3000‬‬ ‫عنصر من قوات حفظ النظام‪ ،‬وذلك‬ ‫لضمان الجاهزية والفعالية في عمليات‬ ‫المحافظة على األمن والنظام العامين‪.‬‬ ‫وسيتم افتتاح مراكــز جديدة للتكوين‬ ‫الشرطي بكــل من العيــون وفــاس‪ ،‬وإحداث‬ ‫وحدة لتكوين شرطة الحدود بالمعهد الملكي‬ ‫للشرطة بالقنيطــرة‪ ،‬مع تقـويـة حصيص‬ ‫الشرطيات المكلفــات بالمراقبــة والتفتيش‬ ‫بالمراكز الحدودية للمملكة‪ ،‬وخلق فرق جهوية‬ ‫لتقنيي تفكيك المتفجرات على مستوى جميع‬ ‫القيادات األمنية‪ ،‬وتعميم فرق مكافحة الشغب‬ ‫على كافة المجموعات المتنقلة للمحافظة‬ ‫على النظام‪ ،‬وأخيرا تدعيم المقاربة التواصلية‬ ‫من خالل تنظيم النسخة الثالثة من األبواب‬ ‫المفتوحة لألمن الوطني بمدينة طنجة‪ ،‬وتعزيز‬ ‫مهام اإلخبار واإلعالم األمني في كل ما يتصل‬ ‫بالعملالشرطي‪.‬‬

‫ل‪.‬س‬

‫�أطروحة لنيل �شهادة الدكتوراه‬ ‫يف القانون اخلا�ص حول مو�ضوع ‪:‬‬

‫«ال�سيا�سة العقابية وانعكا�ساتها على‬ ‫يو�سف بنجلون ‪“ :‬الدور الأ�سا�سي للم�شروع توفري ‪ 250‬من�صب‬ ‫ظاهرة جنوح الأحداث ‪ -‬درا�سة مقارنة ‪-‬‬ ‫�شغل للكفاءات املحلية و جلب العملة ال�صعبة للبلد”‬

‫صورة جماعية لليد العاملة البحرية‬ ‫(تتمة ص‪)1‬‬

‫و بحسب معطيات حصلت عليهـــا‬ ‫جريدة طنجة فإن مشروع «المزربة» كلف‬ ‫استثمارا ماليا ضخما يقدر بأزيد من ‪72‬‬ ‫مليون درهم‪ ،‬يشكل اكتساب حقوق نقل‬ ‫األسهم الحجم األكبر منه ب ‪ 25‬مليون‬ ‫درهم‪ ،‬فيما أخذت المنشآت والتجهيزات‬ ‫التقنية ما يزيد عن ‪ 15‬مليون درهم‪ ،‬كما‬ ‫تطلب توفير أدوات وآليات الصيد والنقل‬ ‫حوالي ‪ 20‬مليون درهم‪ ،‬وتطلب بناء مركبين‬ ‫للمزربة توفير اعتماد مالي يفوق ‪ 14‬مليــون‬ ‫درهم‪ ،‬إضافـة إلى مبلغ يتعدى المليــون‬ ‫درهم كنفقات لتغطية التجهيزات المكتبية‬ ‫وأداء حقوق التسجيل‪.‬‬ ‫و تعتبر تقنية الصيد بالمزارب أسلوبا‬ ‫فريدا لصيـــد سمــك التونـــة يستخدمها‬ ‫المهنيون المغاربـة بشكـــل مطـرد منـــذ‬ ‫القدم‪ ،‬وذلك خـــالل الهجـرة الموسمية‬ ‫لسمك التونة من غــرب المحيـط نحو شرق‬ ‫المتوسط‪.‬‬ ‫و عن اآلثار االقتصادية واالجتماعية‬ ‫اإليجابية لهذا االستثمار على مستوى الجهة‪،‬‬ ‫وبشكل أكثر تحديدا على مدينة العرائش‪،‬‬ ‫يرى عدد من الفاعلين أن الوقع سيكون هاما‬ ‫بالنسبة لخدمة التنمية المجالية ارتباطــا‬ ‫بخصوصية الجهــة السيمـا بالنظــر إلى‬

‫طبيعـة االقتصاد البحري الذي يغلـب على‬ ‫نشـاط اإلقليم باإلضافة لقطاع الفالحة‪.‬‬ ‫و في هذا السياق أكـد السيد يوسف‬ ‫بنجلون‪ ،‬الرئيس المديـــر العام لمجموعة‬ ‫«مونتـــي بالنكــو هولدينــغ» المالكة‬ ‫لمزربة «كلين ميــر»‪ ،‬في حــوار خص به‬ ‫جريدة طنجـــة‪ ،‬أن الدور األساســي للمشروع‬ ‫هو توفير الشغل لليد العاملة‪ ،‬بما يفوق ‪80‬‬ ‫منصب شغـل قــار ومـــا يناهز ‪ 200‬منصب‬ ‫شغل موسمي يمتد لثمانية أشهر في‬ ‫السنة‪ ،‬باإلضافة إلى فريق تقني يتكـون من‬ ‫خمسة أفــراد‪ ،‬وفريق آخر يشتغل في الورش‬ ‫البحــري لبناء وإصالح السفن»‪ ،‬وفي حديث‬ ‫عن طبيعة هذا المشروع اعتبر السيد يوسف‬ ‫بنجلون أنه كان «عمال شاقا استغرق أزيد من‬ ‫ثالث سنوات من إجل إيجاد البنية التحتية‬ ‫والمقار واألدوات التقنية الخاصة بصيد‬ ‫المزارب وكذا توفير اعتماد مالي جد مهم‬ ‫يبلغ حوالي ‪ 70‬مليون درهم»‪ ،‬وفي سياق‬ ‫إعطاء كل ذي حق حقه‪ ،‬فإن الرئيس المدير‬ ‫العام عبر للجريدة عن شكره الخالص للفريق‬ ‫التقني الذي سهر على إعداد المشروع ‪ ،‬وفي‬ ‫نفس السياق تحدث الرئيس عن دور الموارد‬ ‫البشرية في إدارة المشروع واستغالله‬ ‫قائال‪«:‬إن الموارد مغربية مائة بالمائة كما‬ ‫رأسمال الشركة المالكة فيما سيكون اإلنتـاج‬

‫موجها نحو التصدير ومردوديته ستكون‬ ‫لفائدة البلد مائة بالمائة»‪ ،‬مع ما يترتب عن‬ ‫ذلك من تحويـل العمالت األجنبية لفائدة‬ ‫الخزينة العامة للمملكة‪.‬‬ ‫مدينة العرائـش «تعـرف منـــذ مئـات‬ ‫السنين وجود هذه المزارب وتطورت مع مرور‬ ‫الوقت‪ ،‬والمدينة تزخر بإمكانيات هائلة ويد‬ ‫عاملة متخصصة‪ ،‬وهذا هو السبب والداعي‬ ‫األساسـي الذي جعلنـا نختــار ميناء مدينة‬ ‫العرائش‪ ،‬التي تعتبر عاصمة للتونة الحمراء‪،‬‬ ‫كموقع لتثبيت المشـــروع»‪ ،‬يضيــف السيد‬ ‫يوسف بنجلون‪.‬‬ ‫بالموازاة مع ذلك جديـــر بالذكـر أن‬ ‫األعمال االجتماعية المنسوبة لجمعية الصيد‬ ‫بالمزارب ما فتئت تعرف تطورا ومساهمات‬ ‫عينـــيــة في سبيـل تحقيــق التضامــن‬ ‫االجتماعي‪ ،‬مساهمات تمثلت باألساس في‬ ‫شـراء «جهـاز السكانيــر» الطبي وجهازين‬ ‫طبيين لتصفية الدم‪ ،‬كبادرة من القطاع‬ ‫لفائدة المحتاجين‪ ،‬وهو ما يشكل‪ ،‬في نظر‬ ‫خيــر وبركــة‬ ‫أبنــاء المهنة بالميناء‪ ،‬تباشير ٍ‬ ‫حم َلتها المضربــة الــ «مبروكــة» لمينـــاء‬ ‫العرائش التاريخي‪.‬‬

‫محمد العطالتي ( العرائش)‬

‫تقدمت األستاذة الفاضلة نعيمة بروحو‬ ‫مؤخراً برحاب كلية الحقوق بطنجة بمناقشة‬ ‫أطروحة لنيل شهادة الدكتوراه في القانون‬ ‫الخاص حول موضــوع ‪« :‬السياسة العقابية‬ ‫وانعكاساتها على ظاهرة جنوح األحداث ‪ -‬دراسة‬ ‫مقارنة ‪ ،»-‬بحضور األهل واألصدقاء وزمالئها‬ ‫في مهنة المحاماة تحت إشراف لجنة التحكيم‬ ‫تترأسها األستاذة الجامعيـة جميلــة العماري‪.‬‬ ‫األفكار التي طرحتها الدكتورة نعيمة مهمة جدا‬ ‫ألنها تندرج في مرحلة تنامي الوعي بالرهانات‬ ‫الحالية للحماية القضائية للطفل وبالعالقة‬ ‫الموجودة ما بين حماية الطفل والوقاية من‬ ‫الجنوح حيث ضاعفت بالدنا في اآلونة األخيرة‬ ‫من المبادرات الرامية إلى ضمان دعم األحداث‬ ‫الجانحين الذين ترعرعوا في بيئـة مطبوعــة‬ ‫بالالستقرار‪.‬‬ ‫ونحن في جمعية عين قطيوط للقراءة‬

‫جريدة طنجة‬

‫و التربية لنا انشغاالت حقوقية بجانب تشجيع‬ ‫األطفال على القراءة‪ ،‬انشغاالت حقوقية غير‬ ‫حكومية تعتمد مالحظة أو مراقبة المحاكمات‬ ‫حسب تقاليد المنظمات غير الحكومية على‬ ‫تقنيات تستند من جهة على المعايير الدولية‬ ‫في مجال حقوق اإلنسان ذات الصلة بالمحاكمة‬ ‫العادلة‪ ،‬ومن جهة ثانية على القواعد والمساطر‬ ‫المتعارف عليها والمستقاة من مجمل القوانين‬ ‫الوطنية في ميدان اإلجراءات الجنائية‪.‬‬ ‫نحن أيضا في هيئة المساواة ومقاربة‬ ‫النوع وتكافؤ الفرص نهنئك‪ ،‬دكتورة نعيمة‪،‬‬ ‫على هذا التتويج ومن جهة ثانية نتوخي التعاون‬ ‫معكم والسعي معا في نشر ثقافة ومبادئ حقوق‬ ‫الطفل وتوفير آليات االشتغال لمختلف الفاعلين‬ ‫الجمعويين في الميدان‪ ،‬وإصداركن للكتاب هو‬ ‫بمثابة قيمة مضافة للعمل الجمعوي والحقوقي‬ ‫في مدينة طنجة وباقي المدن المغربية‬

‫• عـدد ‪ • 4034‬ال�سبـت ‪ 29‬دي�سمبـر ‪2018‬‬

‫‪2‬‬

‫ال�سليمي يتوقع انتخابات مبكرة وحكومة «وحدة‬ ‫وطنية» يف ‪2019‬‬

‫توقع عبد الرحيم منار السليمي‪ ،‬رئيس‬ ‫المركز األطلســي للدراســـات االستراتيجية‬ ‫والتحليل األمني‪ ،‬أن تشهد سنة ‪ 2019‬تشكيل‬ ‫حكومة وحدة وطنية إذا استمــرت الحكومــة‬ ‫في العمل بشكلها الحالي‪ ،‬مضيفا في معرض‬ ‫مشاركته في نقاش هسبريس المباشر أن‬ ‫السيناريو اآلخر هو أن تستعد األحزاب المغربية‬ ‫لالنتخابات‪ ،‬داعيا إلى إعادة إحياء نموذج أحزاب‬ ‫الحركةالوطنية‪.‬‬ ‫ورأى السليمي أن العمليــة اإلرهابية التي‬ ‫شهدتها منطقة إمليل‪ ،‬نواحي مراكش‪ ،‬وراءها‬ ‫عقل مدبر‪ ،‬وهو ما يظهر في وحشية العملية‬ ‫والترويج للفيديو الذي يوثقها وفي الحديث عن‬ ‫وجود أمير‪ ،‬داعيا إلى قراءة الحادث أمنيا بشكل‬ ‫جيد؛ ألن هناك مخاطر متزايدة مع انتقالها إلى‬ ‫البوادي‪ ،‬وتحول تنظيم «داعش» اإلرهابي إلى‬ ‫فكرة‪ ،‬ووجود المغرب داخل القارة اإلفريقية التي‬ ‫يوجد بها ‪ 64‬تنظيما إرهابيا‪ ،‬رغم عدم تشكيل‬ ‫هذه التنظيمات تأثيرا على مسار المغرب‪.‬‬ ‫واستحضر المحلل السياسي دالالت خروج‬ ‫الشباب والشيوخ للتنديد بهذا العمل اإلرهابي‬ ‫المنعزل‪ ،‬ورأى في ذلك «صمودا للمجتمع أمام‬ ‫الظاهرة اإلرهابية»‪ ،‬وشدد على أهمية عدم‬ ‫السقوط في شرخ اإلسالميين والعلمانيين‬ ‫الذي يمثل نقاشا قد ينتج العديد من المخاطر‪،‬‬ ‫ودعا إلى استحضار دروس النقاشات التي عرفها‬ ‫المغرب بعد الحادث اإلرهابي في ‪ 16‬ماي من‬ ‫سنة ‪.2003‬‬ ‫وفي سياق تطرقه للتقارير الدولية التي‬ ‫تتحدث عن حدوث خروقات في بعض القضايا‬ ‫التي شهدها المغرب هـذه السنة مثل أحكام‬ ‫«ح��راك الريـف»‪ّ ،‬‬ ‫ذك��ر السليمي بأن وظيفة‬ ‫التقارير تواصلية‪ ،‬وبأن التقارير تصدر حول‬ ‫الدول التي تعرف تحوال‪.‬‬

‫�سابقة‪..‬‬

‫ورأى المتحدث أن ما يثير القلق عند تناول‬ ‫مجموعة من القضايـا التي عرفها المغرب‬ ‫خالل هذه السنة هو عندما تتحول النقاشات‬ ‫إلى «نقاشات سياسية ال تعطي ثقة للقضاء»‪،‬‬ ‫مضيفا أن في كل الدول يكون هناك احتكام‬ ‫للقضاء وثقة فيه‪ ،‬منتقدا مشكل عدم الثقة‬ ‫في المؤسسات‪ ،‬ال على مستوى اليسار وال على‬ ‫مستوى اإلسالميين والسقوط في الطائفية‬ ‫السياسية باالنتماء إلى طائفـة وليـس إلى‬ ‫الدولة‪ ،‬ورؤية كل شيء مظلما‪ ،‬داعيا إلى «الثقة‬ ‫في القضاء والمراقبة والمقارنة‪ ،‬وأن تكون‬ ‫المرافعات قانونية وتسمح بالتطور»‪.‬‬ ‫وتحـدث السليمي عن اقتــراب المشهـد‬ ‫الحزبي السياسي في سنة ‪ 2018‬من السقوط‬ ‫في «الطائفية السياسية»‪ ،‬رغم مجهودات‬

‫د تو‬

‫مجر‬

‫مؤسسات الدولـة طيلـة السنــوات الماضيـة‪،‬‬ ‫مضيفا أن «هذا يظهر في عمل بعض األحزاب‬ ‫السياسية بشكل يمثل عكس فكرة المواطنة‪،‬‬ ‫وتمرد بعض الوزراء على الحكومة»‪.‬‬ ‫ورغم غياب كاريزما سعد الدين العثماني‪،‬‬ ‫رئيس الحكومة‪ ،‬وعدم قيام األحزاب السياسية‬ ‫بأي دور‪ ،‬فإن السياسات العامة للدولة‪ ،‬حسب‬ ‫المحلل السياسي‪ ،‬تسير وتظهر في إطالق القمر‬ ‫الصناعي محمد السادس على سبيل المثال‪ ،‬رغم‬ ‫وجود ما أسماه السليمي بـ«المعارضة الجاهزة‬ ‫التي تنتج إشاعات وأفكارا ببيانات جاهزة أحيانا‬ ‫تسبق الحكومة أو تلي تصريحاتها مباشرة»‪،‬‬ ‫كما تحدث في السياق نفسه عن االنتقادات‬ ‫التي وجهت للقطار فائق السرعة (‪ )TGV‬دون‬ ‫االنتباه الى تغييره االقتصاد وهيك َلته‪.‬‬ ‫دعوة الملك محمــد السادس إلى حــوار‬ ‫مباشر وصريح بين المغــرب والجزائــر هي‬ ‫أقصى ما يمكن أن تصل إليه المملكة‪ ،‬حسب‬ ‫السليمي‪ ،‬وهي مبادرة ذات أبعاد استراتيجية‪،‬‬ ‫وكانت مفاجئة في ظل قول القيادة الجزائرية‬ ‫للجزائريين الذين تحكمهم إن المغرب عدو‬ ‫يرفض الحوار‪ ،‬وتبين معها أن األطراف الجزائرية‬ ‫ليست ك ّلها ضد الحوار الثنائي‪.‬‬ ‫مبادرة المغرب‪ ،‬حسب المتحدث‪ ،‬جعلت‬ ‫المجتمع الدولي يراقب الجزائر وموقفها‪ ،‬دون‬ ‫أن ينتظر مبادرة أخـرى من المغـرب‪ ،‬وجعلت‬ ‫هناك تخوفا عند البوليساريو من وجود شيء‬ ‫تحت الطاولة بين المغرب والجزائر؛ ألن كل‬ ‫تقارب بينهما سيعصف بورقة الجبهة‪.‬‬

‫عمدة طنجة يلج�أ �إلى الق�ضاء‬ ‫لرتهيب املواطنني!‪.‬‬ ‫انتقاد تسيير حزب العدالة والتنمية لشؤون‬ ‫المجلس‪ ،‬معتبرين أن خطوة اللجوء إلى القضاء‬ ‫الهدف منها ترهيب المواطنين وثنيهم عن‬ ‫حضــور دورات المجلس‪ ،‬وإبعادهم عن متابعة‬ ‫تدبير شؤون جماعة طنجة ومجالس المقاطعات‪.‬‬ ‫وخلصــت المصادر‪ ،‬إلى حـــزب العدالــة‬ ‫والتنمية بطنجة عندما قرر اللجوء إلى القضاء‬ ‫غاب عن ذهنه أن مصطفى الرميد لم يعد وزيرا‬ ‫للعدل‪ ،‬وأن النيابة العامة لم تعد تحت سلطة‬ ‫وزارة العدل‪ ،‬وأن القضاء اليوم أصبح سلطـة‬ ‫دستورية مستقلـة‪.‬‬

‫في سابقة هي األولى في تاريخ مجلس‬ ‫جماعة طنجة‪ ،‬قرر البشير العبـدالوي‪ ،‬عمدة‬ ‫مدينة طنجة‪ ،‬رفع دعوى قضائية ضد مجموعة‬ ‫من المواطنين الذي رفعوا شعارات احتجاجية‬ ‫على فشل العدالة والتنمية في تسيير شؤون‬ ‫المدينـة‪ ،‬وحســب ما كشفــت عنــه مصادر‬ ‫متطابقة‪ ،‬فإن عمـدة طنجة قدم شكاية إلى‬ ‫الوكيل العام للملك‪ ،‬في مواجهة شخصين‪،‬‬ ‫بتهمة ثقيلة تتضمن سرقـة «وثائق رسمية‬ ‫للجماعة»‪.‬‬ ‫واستغـرب متتبـعــون للشــأن المحلــي‬ ‫بالمدينة من إقحام القضاء لتصفية الحساب‬ ‫مع مواطنين ذنبهم الوحيد أنهم تجرؤوا على‬

‫م‪ .‬ع‬

‫جمعية العون والإغاثة ت�ستعد لإغناء جيوب الإخوان‬ ‫بطنجة و م�ساندتهم يف حملتهم االنتخابية عرب حفلها‬ ‫اخلريي ال�سنوي‬

‫وجد إخوان العدالة و التنمية في طنجة‪،‬‬ ‫في الجمعيات«الخيرية»‪ ،‬مالذا‪ ،‬فكما هو معلوم‬ ‫ال يمكن ألفكار من القرن الماضي كان دعا‬ ‫إليها حسن البناء وسيد قطب‪ ،‬تحث الشباب‬ ‫على اإلنعزال عن المجتمع‪ ،‬أن تجد مكانا في‬ ‫القرن الحادي والعشرين‪ ،‬لذلك لعبوا على‬ ‫استثمار الوضع اإلجتماعي ليسوّقوا ألفكارهم‬ ‫و أساليبهم‪ ،‬و يكمن خطر هذه الجمعيات‬ ‫في استقطاب الفقراء والمهمشين و توظيف‬ ‫أصواتهم خالل اإلنتخابات مثلما جرى في‬ ‫‪ 2011‬و ‪ ،2015‬و ها هم اآلن يعيدون نفس‬ ‫الممارسات‪ ،‬خصوصا بعد ما راج من أخبار أن‬ ‫اإلنتخابات باتت وشيكة و استعجالية‪ ،‬و حان‬ ‫الوقت لتجييش جنودهم‪ ،‬و أولهم‪ ،‬جمعياتهم‬ ‫الخيرية التي تعمل تحت لوائهم‪ ،‬و في طنجة‬ ‫نجد جمعية العون و اإلغاثة‪ ،‬هذه الجمعية‬ ‫التي تستعد إلطالق الحملة اإلعالنية لنشاطها‬ ‫الخيري السنوي‪ ،‬و الذي أعطيت له هذه السنة‪،‬‬ ‫أهمية أكبر‪ ،‬باعتبار أن عمر البيجيدي في طنجة‬ ‫بات قصيرا جدا‪ ،‬و هم في حالة احتضار‪.‬‬ ‫الحملة اإلعالنية التي تبدأ في هذه األيام‪،‬‬ ‫ما هي إال حملة خيرية مغموسة بمرق السياسة‪،‬‬ ‫حيث يتم السعي لتعبئة موارد مالية‪ ،‬عبر حملة‬ ‫للتسويق العمومي وحفل عشاء خيري‪ ،‬لتوفير‬ ‫التمويل الالزم لمساندة البيجيديين‪ ،‬و هذه‬

‫جريدة طنجة‬

‫ليست المرة األول��ة التي تسقط فيها هذه‬ ‫الجمعية في شبهة استغالل األعمال الخيرية في‬ ‫الحمالتاإلنتخابية‪.‬‬ ‫إن قانون الجمعيات الخيرية يشترط عدم‬ ‫استغالل أنشطة هذه الجمعيات في السياسة‪،‬‬ ‫و تسييس العمل الخيري موجود منذ سنوات‬ ‫لألسف‪ ،‬خاصة الجمعيات الموالية لإلخوان‬ ‫المسلمين‪ ،‬تستقبل تبرعات و هبات من قطر‬ ‫و تركيا‪ ،‬تستغل ما لديها من أعمال خيرية ومنح‬

‫• عـدد ‪ • 4034‬ال�سبـت ‪ 29‬دي�سمبـر ‪2018‬‬

‫ضيح‬

‫وعطايا وما لديها من قواعد معلومات وقوائم‬ ‫و بيانات فى التأثير على الناخبين واإليحاء لهم‬ ‫بشكل مباشر بانتخاب أشخاص بعينهم‪.‬‬ ‫و األصل في هذه الجمعيات أنها خيرية‪،‬‬ ‫لكن تفرعت عنهـا جمعيــات سياسية تقدم‬ ‫مرشحين وتدعمهم وبالتالي تداخل العمل‬ ‫الخيري مع العمل السياسي‪ ،‬مع أن القانون‬ ‫يمنع اإلشتغـال بالسياسـة لغيـر الجمعيــات‬ ‫السياسية‪ ،‬ويمنع على الجمعيات السياسية‬ ‫ذاتها استغالل المال والعطايا الستمالة‬ ‫الناخبين‪ ،‬واستغالل األطفال و المستضعفين‬ ‫في العمل السياسي‪.‬‬ ‫إن ضبـط مسار الجمعيــات الخيريــة‬ ‫والسياسية معـا يحتــاج إلى تطبيق القانون‪،‬‬ ‫و القانون المغربي واضح جــدا في الفصـل‬ ‫بين العمل الخيري والسياسي‪ ،‬و يحتوي على‬ ‫نصوص صريحة تجرم استغالل المال السياسي‬ ‫واستخدام العطايا اإلنتخابية‪.‬‬ ‫متى إذن نتخلـص من هذه الجمعيــات‬ ‫الخبيثة‪ ،‬التي تحاول خلق دولة بقلب دولة‪،‬‬ ‫بالسيطرة على أحياء و مناطق بأكملها مقابل‬ ‫رغيف و دواء‪ ،‬مستغلة فقر الناس و حياتهم‬ ‫البئيسة‪ ،‬من يعاقب هؤالء و من ينصف الحق؟‬

‫ج‪.‬ط‬

‫انتهت اللعبة‬ ‫محمد العمراني‬

‫بعد صمت وتكتم داما لثالث سنوات‪ ،‬خرج محمد أمحجور النائب‬ ‫األول لعمدة مدينة طنجة‪ ،‬حتى ال أقول الحاكم الفعلي لقصر البلدية‪،‬‬ ‫في لقاء نظمته مؤسسة ابن بطوطة‪ ،‬للكشف عن ملفات «الفضائح»‬ ‫و «االختالالت» و «وسوء التدبير» وحتى «الفساد»‪ ،‬التي اعترت تدبير‬ ‫مجلس جماعة طنجة خالل الوالية االنتدابية المنصرمة برئاسة فؤاد‬ ‫العماري‪٠‬‬ ‫ال يهمني مناقشة صحة المعطيات من عدمها‪ ،‬المدلى بها في هذا‬ ‫اللقاء من لدن الرجل القوي‪ ،‬ألن المعنيين بها هم المؤهلون للرد على‬ ‫االتهامات الموجهة لهم‪..‬‬ ‫ولنفترض جدال بأن ما كشف عنه الرجل القوي الماسك بزمام التدبير‬ ‫المالي للجماعة منذ ‪ ،2011‬في جزء كبير منه صحيحا‪ ،‬وأن التدبير‬ ‫السابق مشوب بالكثير من االختالالت‪ ،‬ومن غياب الشفافية‪ ،‬وأن هناك‬ ‫إسراف كبير في النفقات‪..‬‬

‫طيب آسي محمد أمحجور‪،‬‬

‫لقد انتخبكم الشعب بأغلبية كاسحة‪ ،‬يوم ‪ 4‬شتنبر ‪ ،2015‬خلفا‬ ‫للتحالف الذي كان يدير المجلس المنتهية واليته‪ ،‬وهذا يعني أن ساكنة‬ ‫طنجة منحتكم تفويضا ديمقراطيا شامال لتدبير شؤون مدينتهم‪ ،‬بما‬ ‫يعنيه أوال و أخيرا إيجاد الحلول لالختالالت الموروثة عن المجلس السابق‪،‬‬ ‫وعدم التساهل مع «الفساد» الذي كنتم تدعون أنكم جئتم لمحاربته‪..‬‬ ‫لماذا إذن بلعتم لسانكم طيلة الثالث سنوات المنصرمة؟‬ ‫لماذا لم تبادروا إلى الكشف عن ملفات الفساد وسوء التدبير‬ ‫الموروث عن المجلس السابق؟‬ ‫من الذي منعكم خالل ال��دورات التي عقدت لمناقشة مشروع‬ ‫ميزانية المجلس (أكتوبر ‪ ،2015‬أكتوبر ‪ ،2016‬أكتوبر ‪ 2017‬وأكتوبر‬ ‫‪ ،)2018‬من فضـح التدبيــر المالي الفاسد الذي تعتبرونــه هو‬ ‫المسؤول عن اإلفالس المالي الذي وصله المجلس على عهدكم؟‪..‬‬ ‫وحتى خالل دورة أكتوبر ‪ ،2018‬التي خصصت لمناقشة مشروع‬ ‫ميزانية ‪ ،2019‬والتي أناط لكم عمدة المدينة مسؤولية رئاستها‪ ،‬كنت‬ ‫في غاية األريحية مع باقي المكونات السياسية بالمجلس (البام‪ ،‬األحرار‬ ‫والدستوري)‪ ،‬وهي بالمناسبة كانت تشكل تحالف األغلبية بالمجلس‬ ‫المنصرم!‪..‬‬ ‫ما الذي تغير إذن حتى اكتشفت فجأة هذا اإلرث الثقيل؟‬ ‫هل لكم ما يكفي من الجرأة للكشف عن أسباب لجوئكم إلى لعب‬ ‫ورقة االختالالت السابقة؟‬ ‫التوقيت والسياق الذي قررت فيـه الخـروج للحديـث عن اإلرث‬ ‫السابق‪ ،‬يؤكد بما ال يدع مجاال للشك‪ ،‬أنكم راهنتم على توظيف ورقة‬ ‫ما تعتبرونه «فسادا» لتكميم أفواه األغلبية السابقة حتى تخلي المجال‬ ‫لتمكين حزبكم وجمعياتكم من السيطرة على المدينة‪ ،‬باستعمال موارد‬ ‫وإمكانيات الجماعة وبتمويل من المال العام‪..‬‬

‫عفواً سي أمحجور‪،‬‬

‫لقد أوقعت نفسك في موقف «بااايخ» جدا على حد قول فنان العرب‬ ‫عادل إمام‪ ،‬ألنه ببساطة‪ ،‬كان يمكن أن تكون لخرجتكم وقعها القوي‬ ‫وشرعيتها لو تمت في غضون السنة األولى من تسلمكم مهام تسيير‬ ‫شؤون المدينة‪..‬‬ ‫أما وقد انتظرت ثــالث سنوات‪ ،‬ثم اكتشفت فجأة أن هناك ملفات‬ ‫فساد مركونة في دواليب الجماعة‪ ،‬وأنه حان الوقت إلخراجها إلى العلن‪،‬‬ ‫فقد تحول األمر كله إلى مسرحية مفضوحة األهداف والمرامي ورديئة‬ ‫اإلخراج‪..‬‬ ‫لو كان لحزبكــم الجـرأة على مواجهة «الفسـاد»‪ ،‬الذي وعـــدتـم‬ ‫المواطنين بمحاربته خالل الحمالت االنتخابية‪ ،‬لكنتم قد كشفتموه بعد‬ ‫تحملكم المسؤولية‪..‬‬ ‫لكن أن تسارعوا إلى التهديد والتلميح بفضح االختالالت ردا على‬ ‫تجرؤ المستشارين من غير حزبكم على انتقــاد أسلوب تدبيركم‪ ،‬وعلى‬ ‫رفع صوتهم أمامكم‪ ،‬فإن القضية أصبحت تهديدا وابتزازا رخيصا لن‬ ‫ينطلي على أحد‪..‬‬ ‫األحداث المتسارعــة على مستــوى تدبيــر شؤون جماعة طنجة‬ ‫ومقاطعاتها األربع‪ ،‬يؤكد أن اإلخوان في حزب المصباح فقدوا بوصلتهم‪،‬‬ ‫ال هم التزموا بمحاربة الفساد‪ ،‬وال هم نجحوا في تدبير شؤون المدينة‪،‬‬ ‫ولذلك وجدوا أنفسهم داخل دوامة من ردود الفعل‪..‬‬ ‫من يتحمل المسؤولية عليه أن يمتلك الشجاعة ليصارح المواطنين‬ ‫بحقيقة اإلرث الذي وجده ‪ ،‬وعليه أن يجد الحلول للمشاكل الموروثة‪ ،‬ألنه‬ ‫من أجل ذلك انتخبه المواطنون‪..‬‬ ‫أما الذي بلع لسانه لثـالث سنوات‪ ،‬فما علينا إال أن نذكره بالقولة‬ ‫المأثورة عن السلف الصالح‪« :‬الساكت عن الحق شيطان أخرس»‪..‬‬

‫املوقع الإلكرتوين باللغة العربية ‪www.lejournaldetangernews.com :‬‬

‫قريب ًا‬

‫الرتقيم العاملي ‪0882.0851 :‬‬ ‫الإيداع القانوين ‪1/90 :‬‬

‫العدد ‪4034‬‬

‫ال�سبت ‪ 21‬ربيع الثاين ‪1440‬‬ ‫مــوافــق ‪ 29‬دي�سمبـر ‪2018‬‬

‫جريدة القرن تطلق‬

‫املدير ‪ :‬عبد الحق بخات‬

‫الربيد الإلكرتوين ‪:‬‬

‫موقعها الإلكرتوين‬

‫‪direct@lejournaldetanger.com‬‬ ‫‪lejournaldetanger@gmail.com‬‬

‫أ��سبوعيـــة �إخباريــــة عامــة ـ متعـددة اللغــات‬

‫ت�صــدر �صبيـحــة كل يــوم �سبــت وقــد بلـغــت ال�سنـة ‪ 114‬منـذ �صـدورهـا �سنــة ‪1904‬‬

‫الثمن ‪ 4 :‬دراهم‬

‫إ‬

‫التعليم بجماعة «اجلوامعة» ب�إقليم فح�ص ـ �أجنرة يتعزز بانطالق‬ ‫الأ�شغال يف �إجناز ال�شطر الثاين لدار الطالبة‬ ‫في خطوة جديدة لتوفير ظروف التعليم للفتاة‬ ‫القروية‪ ،‬في إطار متكامل يجمع بين قاعات الدرس‬ ‫والتحصيل و بنيات اإليواء الداخلي‪ ،‬الذي ال زال العالم‬ ‫القروي يفتقر إليها‪ ،‬لتأمين تعليم الفتاة القروية‪،‬‬ ‫التي أثبتت ذكاءها ونجابتها وحسن إقبالها على‬ ‫التعلم‪ ،‬تمّ‪ ،‬يوم األربعاء الماضي‪ ،‬إعطاء االنطالقة‬ ‫إلنجاز الشطر الثاني لـ «دار الطالبة» بجماعة‬ ‫«الجوامعة» القروية بإقليم فحص طنجة‪ ،‬خالل‬ ‫حفل رسمي‪ ،‬تم في أجواء من االرتياح واالستبشار‪،‬‬ ‫بالنسبة للمواطنين‪ ،‬سكان هذه الجماعة التي تنتسب‬ ‫لمجموعة الجماعات الثمانية المكونة إلقليم فحص‬ ‫أنجرة ‪ ،‬وهي جماعة أنجرة‪ ،‬والجوامعة‪ ،‬وتغرامت‪،‬‬ ‫وقصر المجاز‪ ،‬والقصر الصغير‪ ،‬وملوسة‪ ،‬والبحراويين‪،‬‬ ‫والعوامة ‪ ،‬وكل هذه الجماعات تعتبر امتدادا لقبيلة‬ ‫ودراس العالمة‪ ،‬التي اشتهرت‪ ،‬منذ القديم‪ ،‬بإقبال‬ ‫شبابها على حفظ القرآن الكريم‪ ،‬بقراءاته السبع‪،‬‬ ‫واالنتقال‪ ،‬بعد ذلك للمعاهد الدينية بتطوان وطنجة‪،‬‬ ‫ثم لجامع القرويين‪ ،‬حيث تخرج العديد من علماء هذه‬ ‫القبيلة الذين نشروا علوم القرآن والحديث واللغة‬ ‫العربية‪ ،‬في مختلف جهات الشمال الغربي‪.‬‬

‫(البقية ص‪)3‬‬

‫مزربـة « مربوكـة»‬

‫حتل مبيناء«عا�صمة التونة احلمراء»‬

‫يو�سف بنجلون ‪“ :‬الدور الأ�سا�سي للم�شروع توفري ‪ 250‬من�صب �شغل‬ ‫للكفاءات املحلية و جلب العملة ال�صعبة للبلد”‬ ‫تعـززت االستثمــارات في قطــاع‬ ‫الصيد البحـري بالمنطقـة الشمالية‬ ‫للمملكة بشكل ملحوظ‪ ،‬خالل الفترة‬ ‫األخيرة‪ ،‬السيمـا في نشـاط الصيـد‬ ‫بتقنية المزارب التي تستهـدف صيد‬ ‫أسماك التونة الحمراء‪ ،‬حيــث جـرى‪،‬‬ ‫بحضور شخصيات وازنة‪ ،‬بينهم المدير‬ ‫المركـــزي للصيــد بالوزارة السيـد‬ ‫عيشان بوشتة ورئيس لجنـة الصيـــد‬ ‫بجهة طنجة ـ تطــوان ـ الحسيـمـة‬ ‫السيد عبد الواحـــد الشاعــــر‪( ،‬جرى)‬ ‫االفتتاح الرسمي زوال يوم الجمعة ‪21‬‬ ‫ديسمبر الجاري بميناء العرائش لمزربة‬ ‫جديدة باسم «مبروكة» التي تعود‬ ‫ملكيتها لشركة «كلين ميـر» العاملة‬ ‫في مجال الصيد البحري‪.‬‬ ‫(البقية ص‪)3‬‬

‫مدير الصيد يقص شريط المزربة‬

‫محمد �أمحجور‪:‬‬

‫انهيار مالية جماعة طنجة جاء‬ ‫نتيجة �سوء تدبري املجال�س ال�سابقة‬ ‫والأرقام تك�شف ذلك‬

‫نظم مركز إبن بطوطة بطنجة ‪ ،‬بشراكة مع منظمة ‪counterparte‬‬ ‫‪ international‬وجماعة طنجة‪ ،‬يوم الخميس ‪ 27‬دجنبر الجاري‪ ،‬لقاء أخذ‬ ‫تيمة ندوة صحفية‪ ،‬طرحت فيه القضايا المالية لجماعة طنجة‪ ،‬خصوصا‬ ‫تلك التي تهم ميزانية ‪ 2019‬و إشكالية تعديلها مع طرح المشاكل المالية‬ ‫التي تتخبط فيها الجماعة‪ ،‬منذ ثالث سنوات‪ ،‬اللقاء أطره رئيس المركز‬ ‫عدنان معز‪ ،‬وأداره الصحافيان محمد الغول و محمد كويمن‪ ،‬بحضور عمدة‬ ‫المدينة‪....‬‬ ‫(البقية ص‪)6‬‬

‫جـريـدة طنجــة ـ الإدارة‪ ،‬التحريــر‪ ،‬الإ�شهار ‪ 7 :‬مكرر‪ ،‬زنقـة عمر بن عبد العزيـز ‪ .‬الهاتـف ‪ . 06.62.19.15.54 - 05.39.94.30.08 :‬الفاكـ�س ‪05.39.94.57.09 :‬‬