Publicación Anarquista N°6 Junio 2015 Santiago, Región Chilena
EcoANARQUISMO
-No Olvidar -Crítica a la sustentabilidad en Beauchef -Naturaleza? -Ciencias e Ingeniería, ¿Ecología? -Huertos Comunitarios
NO OLVIDAR... El pasado 22 de abril se realizó en Valparaíso la tercera marcha nacional por la recuperación y defensa del Agua. Este recurso es fundamental para la vida de cualquier ser vivo y en Chile el poder del mercado se ha introducido en él considerándolo un bien de consumo, es decir se ha generado el mercado de las aguas.
Por el actual código de aguas, impuesto por la tiranía de Pinochet y profundizado por los gobiernos de la concertación se permite la entrega gratuita y a perpetuidad de los derechos del agua a grandes industrias agrícolas, forestales y mineras que producen en el norte la contaminación de las napas subterráneas con los residuos mineros a las comunidades más vulnerables, generalmente indígenas, diaguitas y atacameños. En la zona centro la agricultura desvía el curso de los acuíferos ocasionando que pequeños agricultores no tengan agua para sembrar, mientras que el gran agricultor, antes el latifundista, continúe con su negocio de explotación y exportación de recursos. Lo mismo ocurre en el sur donde el monocultivo de pinos y eucaliptos para las forestales ocasionan que comunidades mapuche queden sin agua y sin la posibilidad de poder sembrar . La desertificación, el calentamiento global, la sobreexplotación son fenómenos que nos aquejan en la actualidad y producto de estos el agua se hace cada vez más escasa y necesaria de proteger en pos de las comunidades y no de un grupo pequeño que quiere hacer de este elemento fundamental un negocio. Tal vez hoy, inmersos en la ciudad, no veamos los efectos que produce la sobreexplotación de este recurso, pero ya hay comunidades cercanas, como es el caso de Petorca en que los pobladores no tienen agua. Deben propiciarle este recursos a través de camiones aljibes de una forma totalmente precaria. Esto es sólo un punto que se agrega a la gran lista de lo que es el actual mundo consumista, imperialista que es capaz de ver la vida, porque el agua es vida, como un negocio. Donde los privilegiados con sus leyes son siempre los mismos, los grandes explotadores de seres humanos y de la Tierra. ¿cuánto tiempo puedes vivir sin agua? ¿por qué si no tengo dinero se prohíbe el derecho al agua? ¿la próxima guerra será por este recurso? El Agua debe ser un Derecho para todxs y no privilegio de algunxs! 2 \ Le Joven Ingeniero
Critica a la Sustentabilidad en Beauchef La idea de la sustentabilidad ha llegado a instaurarse en empresas, oficinas, ministerios y consultoras, con múltiples “profesionales” que evalúan los impactos ambientales a través de millonarios estudios,que solucionan con un sello el problema de la destrucción de la tierra y nuestra, es decir estamos ante un un negocio redondo. La sustentabilidad dentro de la facultad se ve de manera cuantitativa, por ejemplo en cuántos estacionamientos de bicicletas tenemos, que tan eficientes somos para explotar los recursos y en manejar sus residuos, además se muestra al estudiantado con basureros “ecológicos” (que al final del día se mezclan con toda la basura) ,manejo de aguas grises, reducción del consumo de electricidad, pero no ataca en ningún caso el problema central, que es seguir viendo a la naturaleza como un recurso y desligarnos de ella, estos métodos solo hacen la explotación un poco más amable. Particularmente, en la facultad hoy contamos con un nuevo edificio con supuestos altos estándares de calidad y sustentabilidad, un edificio que venía a solucionar los problemas de sobrepoblación, pero que al ser inaugurado solo cuenta es con 3 pisos subterráneos para estacionamiento de autos, baños tecnológicos,pero que a su vez aún mantiene a trabajadoras/os de aseo subcontratadxs, mínimos espacios comunes para las y los estudiantes, demostrando que solo se busca el reconocimiento internacional y tratar de formar una falsa imagen hacia el exterior de lxs científicxs e ingenierxs, que supuestamente irán en pos de una tecnología sustentable. Poseemos una sustentabilidad económica, que en su expresión más lúdica hace que comencemos a utilizar ampolletas de ahorro energético, pero que a nivel empresarial en ningún caso acaba con la destrucción de la Tierra ni de nuestrxs hermanxs, en nuestro espacio esto se ve claramente reflejado en tener académicos que avalan megaproyectos hidroeléctricos y mineros, que continúan con la explotación de las aguas y la tierra a costa de defender los verdes de fin de mes.
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NATURALEZA? Tanto en la actualidad como a través de la historia hemos hecho uso y abuso de la naturaleza. Pero, ¿qué significa naturaleza? En algún punto de nuestra existencia el ser humano decidió que él era distinto a lo que lo rodeaba, siendo ese resto la naturaleza. Así, la naturaleza empezó a ser aquella palabra que albergaba todo lo no-humano, o todo lo que se supone el ser humano no debiese ser: lo desconocido, lo irracional, lo caótico, lo salvaje, la intuición, la madre y cobijo. La naturaleza entonces queda separada y subordinada al hombre, estableciéndose una relación represiva y de dominación.
Es una relación represiva en la medida que nos damos cuenta que la naturaleza no debiese estar desligada del ser humano: el ser humano es parte de la naturaleza y por ende comparten características. Es humano ser irracional o desconocido o femenino. Nuestra comprensión de la naturaleza es limitada al no darnos cuenta de que tanto nosotros, como nuestras capacidades de pensar de formas complejas y creativas, nuestra sensibilidad y potencialidades son parte de la evolución natural, es decir, somos naturaleza autoconsciente. Al subordinar la naturaleza, se menosprecia una parte del propio ser: nos reprimimos a nosotros mismos.
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Es una relación de dominación en la medida que, como sociedad, ejercemos explotación sobre la naturaleza.
Al concebirla como un conjunto de cosas inferiores y distintas a nosotros, le adjudicamos la definición de recurso y la utilizamos para nuestro propio “bienestar”. Es fácil para el humano la utilización de la naturaleza para el beneficio propio cuando nuestra concepción de ella es tan sesgada y acotada, al punto de contraponerse con nuestra propia existencia y con la sociedad. Esto no es casualidad cuando notamos que vemos al mundo a través del vidrio de la dominación y las jerarquías, las cuales están más que aceptadas en los pilares fundamentales de la sociedad. ¿Cómo cambiar nuestra relación con la naturaleza si no cambiamos la forma en que nos relacionamos entre nosotros, que somos parte de la misma naturaleza? Los problemas sociales están ligados íntimamente con los ecológicos, en la medida en que ninguno de los dos puede ser resuelto por separado, ya que responden a los errores de una misma lógica, la de la subordinación, represión y dominación.
“ Un importante aporte de la ecología social es su negación de la jerarquía como principio estabiliza dor u “ordenador” tanto en el reino natural como en la sociedad.” Murray Bookchin Control y Represion\ 5
Ciencias e Ingenieria,
¿ECOLOGÍA?
Hoy en día somos testigos de cómo las instituciones que imparten ingeniería y ciencias, la enfocan y desarrollan hacia el mercado, vemos como las diferentes casas de estudio se han transformado en una fábrica de “profesionales” que al salir egresados simplemente servirán a los intereses del capital, dejando de lado la posibilidad de ser conscientes del impacto que pueden generar sus proyectos o decisiones, enseñándonos que los avances son neutrales, sin decirnos que en su concepción tienen un objetivo.
En nuestra escuela de ingeniería y ciencias en específico, vemos como la ecología se reduce a que ciertos procesos y construcciones sean más sustentables, pero ¿ que es sustentable?, ¿para qué?, ¿acaso sustentable es que las empresas sean menos contaminantes?, pensamos que esto es lo mismo que una destrucción del planeta aplazada, con la motivación de cumplir estándares internacionales, validarse frente a sus pares y quitarse la culpa de los desastres no naturales que ocurren en el mundo, derivando así en una sustentabilidad que nos dice que el capitalismo puede ser amigable con el “medio ambiente”, lo que en ningún caso es cierto; por otro lado existen diferentes grupos ecológicos, que en su mayoría más allá de intentar atacar y acabar con los mecanismos que mantienen separados la naturaleza de lo humano, buscan darle un toque “verde y buena onda” a la vida estudiantil, descuidando la lucha política, salvo algunas excepciones. ¿Es incompatible la ecología con las ciencias e ingenierías que se enseñan ? Mientras como profesionales y personas sigamos viendonos separados de la naturaleza, identificando un “entorno” alrededor nuestro, mientras sigamos pensando que lo ajeno a lo humano es para el humano, es decir que los elementos sean asimilados como recursos utilizables en nuestro desarrollo, no podremos desarrollar una ecología social a la que aspiramos, ya que las ingenierías y ciencias que se enseñan hoy implican la dominación de los elementos “no humanos” que componen la sociedad, en favor de un avance que ni siquiera se ve reflejado en el pueblo. Solo deshaciéndonos de esta concepción podemos dejar de dominar la naturaleza, y viceversa. Es decir debemos tomar los conocimientos adquiridos y transformarlos en herramientas que sirvan para la abolición de la tiranía sobre la naturaleza y también sobre las demás personas. 6 \ Le Joven Ingeniero
Huertos Comunitarios En el mundo del cemento, la comida rápida, el supermercado y el individualismo, existen conductas y expresiones que pocas veces son cuestionadas. No nos cuestionamos por ejemplo el rol “decorativo” que el capitalismo le asigna a las plantas, teniendo arboles y flores como adornos en las llamadas áreas verdes que hoy, sobre todo en los sectores más pobres de las ciudades, poco tienen de verdes. Cómo llega el alimento a nuestra mesa y cual es su costo real más allá del dinero? estamos muy alejados de los procesos productivos, y por eso tenemos conocimiento de donde comprar la comida que nos echaremos a la boca, pero no sabemos de donde y como viene, los químicos con los que “protegen los cultivos” o las hormonas que les meten a los animales en verdaderos campos de concentración, como se arrasa la tierra, el mar y todas nuestras raíces en un proceso de explotación en que todo, incluso nosotros mismos, somos un recurso más. Como volvemos a plantar nuestras raíces? como volvemos a mirar la tierra y lo que ella puede entregarnos a cambio de lo que podemos entregar a ella ? Huertos comunitarios,espacios de encuentro y de aprendizaje, lugares que escapan a la monotonía gris, promoviendo una obtención autogestionada de alimentos, este espacio se convierte en un arma de lucha política por la recuperación de nuestras vidas en comunidad,va más allá de la caricatura Hippie de la que los “serios de la política” hablan, o del gustito que se dan individuos sustentables. Los huertos salen del método tradicional de enseñanza teórica en el papel y complementan la práctica como una efectiva forma de adquirir conocimientos que ya no es unidireccional sino que se lleva de forma horizontal y la responsabilidad de guiar va rotando en los miembros de la comunidad.
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Editorial: En los últimos meses, el tema con más atención ha sido la corrupción, un secreto a voces, que de un momento a otro fue develado y en ese instante se desató una serie de declaraciones cruzadas entre los “profesionales de la política”. En este contexto todos los grupos “nuevos” tanto de izquierda y derecha, han aprovechado este error para crecer y criticar a la alianza y la nueva mayoría, en una actitud de denuncia, pero también mostrándose como la opción a estas malas prácticas (algunos ahora, otros en un futuro no tan lejano). En los sectores estudiantiles, el tema si bien debía ser una herramienta para el movimiento, en todos los medios de comunicación se confunde con el fin, poniendo más énfasis en los grupos gobernantes que en la educación por la cual se lucha. Nosotrxs obviamente condenamos la corrupción y repudiamos a las y los que la ejercen, pero el eliminar la mafia empresarial-política del país es solo un paso, creemos que el financiamiento y el fin del binominal no alcanzan ya que por la naturaleza del estado y sus instituciones nunca serán capaces de dar bienestar al pueblo. Se necesita que realmente las decisiones sean tomadas por el pueblo en su conjunto y no por personas que se dicen representativas, por ser la opción menos mala dentro de un universo de candidatos elegidos por los mismos partidos que hoy están involucrados en las redes de corrupción, o los nuevos que quieren tomar el lugar de los que hoy están en las cuerdas. Tenemos que terminar con la idea de que las caras hacen el sistema, y en ese sentido darnos cuenta que es el sistema el que configura y alienta este tipo de prácticas. El Estado no es neutral, fue creado por una clase para mantenerse arriba, y por eso no llegaremos a un sistema en el que logremos ser libres solo quitando a las “manzanas podridas”. Basta de cambios de máscara, se necesita una transformación completa en la que el individuo se reconozca como parte de la sociedad, reconozca a quienes hacen que se perpetúen las condiciones de explotación actuales y que se organice en el apoyo mutuo y la acción directa.
¡ Salud y Libertad !
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Lejoven Ingeniero
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