Le Joven Ingeniero N°4: Educación.

Publicación Libertaria N°4 Marzo 2015 Santiago de Chile

Educación

-No Olvidar

-Orígenes -Estado v/s Control Comunitario -Línea de Tiempo -Experiencias

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R A D I V L O O

N

La educación pública y obligatoria, tal como la conocemos hoy en día, se crea en el contexto de las guerras napoleónica a fines del siglo XVIII y principios del siglo XIX en Prusia, debido a la derrota del ejército prusiano ante la milicia Francesa; crearon un tipo de educación autoritaria la cual convertía niños en soldados sin la capacidad de cuestionar a sus superiores, quitando así toda posibilidad de desobediencia.

Era característico de este tipo de escolarización, la relación asimétrica que existe entre el profesor y los estudiantes, evidenciándose tanto en el trato que existe entre ambos, como también en la distribución dentro del aula, con la imagen de autoridad, representada por el educador por sobre los educandos.

La disciplina era esencial dentro de la sala de clases, se necesitaban robots quietos y en silencio absoluto, a la espera de instrucciones, y si estas se desobedecian debía aplicarse un castigo, que iría variando acorde a la falta.

Era común escuchar frases como: “Quédese quieto”, “¡Silencio!”, “Siéntese derecho”,“Mirada al frente”.

Esto que comenzó hace mas de dos siglos sigue siendo la matriz que rige a la educación formal tanto privada como estatal hasta nuestros días.

Estamos insertos en un sistema de educación, el cual no necesita formar seres pensantes, sino que al contrario, futuros empleados y empleadas dóciles, les cuales deben seguir reproduciendo las mismas prácticas del sistema.

No podemos dejar de mencionar que paralelamente a esta educación estandarizada e impuesta, se han levantado alternativas basadas en la retroalimentación estudiante-profesor para generar el conocimiento, iniciativas que han debido enfrentar tanto al estado, el cual busca homogeneizar el aprendizaje, como a los padres, los cuales son hijos de un sistema educativo que van reproduciendo ya sea consciente o inconscientemente.

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Estado v/s control comunitario

En Chile la obligatoriedad en la educación es reciente, data de 1920. Antes existían experiencias de organización educativa de trabajadores, que a través de escuelas autogestionadas se educaban ellos y a sus hijos. Estas escuelas entregaban una educación libre de ideologías de estado, como la patria, el militarismo,nacionalismo, prejuicios religiosos,etc. Su finalidad era formar seres integrales y amantes de la libertad. Una primera experiencia fue la “escuela racionalista de Viña del Mar” gestionada por la sociedad “el despertar de la mujer” en 1914 por Daniel Antumaño, que sirvió de ejemplo para que en distintas regiones se establecieran escuelas racionalistas generadas por los mismos obreros donde la educación era entendida como herramienta de creación de una nueva sociedad.

La iniciativa anarquista de la época gestionaba la educación racionalista, mientras sectores de trabajadores socialistas esperaban la ley de instrucción primaria de 1920, que tras su promulgación fue catalogada como un fracaso, fallando a sus expectativas. Por esto es que las experiencias anarquistas anteriores sirvieron como referencia para que en 1921 la federación de obreros de chile FOCH se organizara para establecer proyectos educativos alternativos a los del estado con escuelas en los distintos locales a lo largo del país.

La misma FOCH declara que la educación impartida por el estado hace tolerar al hombre lo injusto y criminal del régimen social en que los pobres siguen manteniendo a los ricos, atrofiando las facultades intelectuales de los niños para subsistir las castas. Lamentablemente con los levantamientos militares de 1924-1925 y el posterior golpe de estado de la dictadura de Carlos Ibañez del Campo en 1925 las escuelas racionalistas autogestionadas fueron eliminadas.

Estos datos históricos de la realidad regional de Chile (no porque creamos en la identidad nacional, sino por la realidad geográfica-colonial que compartimos) hace cuestionarse qué tan distinta está la educación actual a la de principio de siglo XX donde está siendo servicial al imperialismo, al capital y deja de ser un agente liberador o un motor de cambio social. La necesidad de experiencias de autogestión educativa para que podamos comprender nuestro espacio, realidad, territorio desde los excluidos.

Cuál debe ser la labor del estado (en un tiempo transitorio a su eliminación) cuando ha sido este que una y otra vez ha destruido los tejidos sociales de liberación a través de sus herramientas cohersivas como los militares.

Se Funda la Federación de estudiantes de la Universidad de Chile, FECh, actor en los procesos de la región chilena. La primera Federación estudiantil en Chile.

Se crea el modelo de educación en Siglo Prusia, el cuál XVIII regirá hasta hoy.Modelos simlares se aplican en España y Francia (Napoleon) por su disciplina y “orden” se recupera la fech y se autodisuelve la FECEH

1906

FECECH federación designada por la dictadura

1983

1984

1978

Movimiento social oposicion dictadura

2001

Mochilazo

2006 Revolución pinguina

Movimiento Estudiantil con la aprobación de un 80 porciento de Chile.

2011

2014

43 estudiantes normalistas asesinados en méxico 4 \ Le Joven Ingeniero

Se impone por parte del Estado la Olbligatoriedad en la Educación, frenando iniciativas de los propios trabajadores y estudiantes

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1920

1968 Dictadura y clausura de la FECH “Noche de los lápices”: secuestro y asesinato de secundarios en manos de la Dictadura Argentina

1976

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2015

1973

Movimiento estudiantil en México, reprimido brutalmente en la matanza de Tlatelolco, perpetrada el 2 de octubre por el gobierno méxicano. *La reforna universitaria ( cogobierno) en Chile ( mov estudiantil). *Movimiento estudiantil en francia El Futuro no se espera, se construye. Y los valores para su construcción, deben coincidir con los que queremos para la nueva educación, una antiautoritaria y libre. La invitación es a hacerse parte de este proceso activacmente y no delegarlo en los iluminados Educacion\ 5

Experiencias de

Educacióon Libertaria

Si bien existen distintos tipos de modelos educativos, son sólo algunos los que responden a lógicas que desafíen el sistema político, social, cultural y económico impuesto. A través de la historia vemos distintos ejemplos que consiguen romper con lo establecido en términos de educación y aprendizaje: la escuela nueva, la escuela moderna, el método Montessori, el método Waldorf, entre otros.

Nosotros destacamos las escuelas comunitarias, las que pueden tener orientaciones de orden popular o libertario. El primero, responde a una educación orientada a un solo sector de la sociedad o clase social, la de los oprimidos y oprimidas, la clase trabajadora de pocos recursos. Esta busca que el o la oprimida pueda descubrirse y conquistarse en torno a la reflexión y concientizarse respecto a su clase y a la sociedad. Por otro lado, la educación libertaria busca el cambio social transversal a las clases sociales. Esta pone como bases fundamentales la moral anarquista y sus valores.

En este texto queremos mostrar experiencias concretas de alternativas a las instituciones educacionales tanto del estado como de privados. En la región española existe hace 36 años una escuela fundada en Mérida, por tres mujeres profesionales de la educación. Se compone de una cooperativa que la administra económicamente y un colectivo que se preocupa de la parte pedagógica.

Esta escuela nombra a su forma de enseñanza como “Educación Libertaria” basándose en la aplicación de los siguientes principios: -Libertad del individuo -Contra la autoridad -Autonomía del individuo -El juego como acceso al saber -Coeducación de sexos y social

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Dentro de sus métodos está la enseñanza de la responsabilidad del individuo consigo mismo, metas autodeterminadas y de la responsabilidad colectiva. Además, la organización y decisiones se dan en una asamblea en la que participan profesores, madres, padres y estudiantes.

Al ser esta una escuela que se rebela contra el sistema pero que permanece rodeada de este mismo, se presentan problemas de influencias externas de padres y madres que “exigen autoridad” en la escuela (sectores acomodados cercanos a la ideología comunista, cristianos progresistas, etc.), como también actividades “complementarias” que inculcan principios capitalistas a los estudiantes. A pesar de todo, si un alumno quiere continuar con estudios superiores formales, aunque la escuela no reconoce la estandarización y acreditación del conocimiento, debe prepararlo para sus pruebas.

Otro ejemplo es la escuela moderna de Francisco Ferrer Guardia, a principios del siglo XX en España, la cual se basaba en fundamentos anarquistas. Sin embargo, mantuvo aspectos de la educación formal, como horarios, currículums rígidos y copago. A pesar de esto, ningún estudiante estaba obligado a ir o quedarse en las clases, y había distintas actividades como salidas a terreno o una editorial donde participaba toda la comunidad educativa, en la cual se publicaban columnas de los estudiantes. Si bien se planteaba de pedagogía libertaria, terminó siendo más cercano a la educación popular: la mayoría de los estudiantes eran hijos de trabajadores de bajos recursos y había cierta tendencia en las clases a resaltar el valor de la organización popular, repudiar a la burguesía y repensar la sociedad en términos más igualitarios.

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Editorial: A las y los estudiantes que acaban de ingresar a Beauchef: (y a todas y todos) Nos han dicho que de aquí salen las y los mejores ingenieros de la región chilena, a ustedes les han aconsejado que disfruten sus últimos momentos de vacaciones y relajo, ya que cuando sean parte de esta institución ni tiempo para compartir con sus cercanos tendrán; no podemos desconocer que existe una carga académica, que por cierto hay que saber sobrellevar, pero eso no debe porque coartar nuestro desarrollo, ya sea en lo social, político, artístico o cultural.

Por un momento pensemos el por qué llegaron aquí, es decir, el que hayan obtenido buenas notas y puntajes en la PSU no son lo único, también es reflejo del sistema de admisión segregador que existe, en el que si estuviste en un colegio de “excelencia”, o eres la excepción del tuyo estás a un paso de ingresar a una universidad tradicional, sino debes ingresar a donde te alcance el puntaje, o simplemente ingresar al sistema laboral.

No hay que dejarse enajenar por esta facultad, sobre nosotras y nosotros recae la responsabilidad de cuestionar lo que nos enseñan y a la vez para que lo enseñan; para que comprarse el cuento de que somos las y los mejores solo por pertenecer a una institución en particular, además, al parecer el parámetro para medir que tan buenos son los profesionales es simplemente cuánto dinero se gana al salir de la carrera, cosa que responde al sistema en el que estamos insertos; dejemos estas falacias de lado, y realmente generemos un rol social en nuestros territorios, colaborando y construyendo comunidad. ¡ Salud y Libertad !

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