visita parroquia san froilán

VISITA PARROQUIA “SAN FROILÁN” (LEÓN)

Autoras: MªAsunción Herrero Alonso.

Mª José Vidal Navarro

CUESTIONES 1- ¿En qué barrio está situada la parroquia?

2-¿Qué santo

es el titular de la parroquia? Busca los datos más

significativos de su biografía.

3- ¿Cuál es el nombre y apellidos de los sacerdotes que atienden la parroquia? ¿Qué cargo desempeña cada uno de ellos?

4-Averigua el nombre del arquitecto y el estilo arquitectónico del templo 5- ¿Qué zonas se distinguen en el templo parroquial?

6- ¿Cuántas imágenes hay en el templo parroquial y a quien representan?

7- ¿Qué dos mesas principales se pueden encontrar en el templo parroquial y cuál es la finalidad de cada una de ellas?

8-¿En cuál de las siguientes mesas situarías los siguientes elementos?, y averigua para que se utiliza cada uno de ellos -Biblia -Cáliz -Misal -Patena -Vinajeras 9- Investiga cuales son los colores de las casullas sacerdotales y en que tiempo litúrgico se utiliza cada una de ellas.

10- ¿De qué capillas o locales además del templo dispone la parroquia?

Y, ¿Cuál es el uso de cada uno de ellos

RESPUESTAS 1- ¿En qué barrio está situada la parroquia?

En el barrio de la Chantría de León.

2-¿Qué santo

es el titular de la parroquia? Busca los datos más

significativos de su biografía.

S. Froilán. “Monje español, fundador de monasterios, en la segunda mitad del s. IX y obispo de León, en tiempos del último rey asturiano, Alfonso 111 el Magno. Nació el año 833, en el suburbio de la ciudad de Lugo. No existen datos históricos sobre sus padres, aunque la tradición da a su madre el nombre de Froila, la supone santa y enterrada en la catedral de Lugo. De su infancia se dice en su biografía que aprendió las disciplinas eclesiásticas en su ciudad natal. A los 18 años se retira a la soledad. Alterna la vida de anacoreta con la predicación. No sabemos por qué motivos se interna en la cordillera Cantábrica, en las estribaciones de los Picos de Europa, en el Curueño, al norte de León, localizado entre los pueblos de Montuerto y Correcillas, en el partido judicial de La Vecilla. Aquí se le unió Atilano (v.) que aunque presbítero, quiso ponerse bajo la dirección de San Froilán

La fama de santidad del anacoreta del Curueño, como así se le conocía a San Froilán, hizo que llegaran hasta él grandes cantidades de personas, rogándole que encauzase ese movimiento ascético. Bajó del monte a un poblado, en la falda de la montaña, hoy desaparecido, que su biógrafo llama Veseo. Allí fundó un monasterio, en el que recibió hasta 300 monjes, y en él comenzó su vida de fundador.

El rey, Alfonso III, teniendo conocimiento de la fama de santidad del abad de Veseo, le mandó llamar a Oviedo, concediéndole honores y riquezas y encomendándole la misión de edificar monasterios en todo el territorio del reino. Y así constan en su biografía dos nuevas fundaciones, la de Tábara y la de Moreruela, ambas en la actual provincia de Zamora, cerca, entonces, de la frontera con los sarracenos, las cuales fueron verdaderas repoblaciones en las tierras yermas recién conquistadas. En el primer convento se reunieron 600 monjes de uno y otro sexo, y en 200 en el segundo. Las fuentes de la época dicen que se regían por la Regla Santa, probablemente, la de S. Fructuoso o la de S. Isidoro (v.). El copista Magio y el miniaturista Emeterio hicieron célebre el escritorio tabarense, y la torre del monasterio, «alta y lapídea», que dibujaron en un folio del Beato de la Biblioteca Nacional (v. BEATO DE LIÉBANA). Moreruela pervivió con el mismo nombre, aunque trasladado de lugar, como una de las más

célebres abadías cistercienses españolas.

Por petición popular y por elección del rey, San Froilán fue consagrado como obispo de León, el domingo de Pentecostés, el 19 mayo del 900, a los 68 años de edad. En la misma ceremonia, fue consagrado como obispo de Zamora su discípulo y compañero, S. Atilano.

Gobernó durante cinco años la diócesis de León y en ella murió a los 73 años. Su cuerpo fue inhumado en la Santa Iglesia catedral, en un suntuoso sepulcro destinado al rey asturiano. Hasta cerca de un siglo más tarde, A finales del Siglo X, no comienzó a tributársele culto, y es entonces cuando su cuerpo fue trasladado su cuerpo, (para librarlo de las incursiones de Almanzor), al monasterio de Valdecésar, fundado por un discípulo de San Frolián, cerca del Curueño, donde éste había hecho vida eremítica. Al edificarse, en el S. XII, el nuevo monasterio de Moreruela por los cistercienses, llevaron allí su cuerpo, pero la catedral de León reclamó la posesión de las reliquias y, por sentencia del legado pontificio, cardenal Jacinto, fueron devueltas la mitad a la sede legionense, permaneciendo la otra mitad en Moreruela. Se hizo este traslado, a finales del S. X11, el día 11 de agosto, día en que todavía se conmemora litúrgicamente este acontecimiento en el calendario leonés. Según relata un contemporáneo suyo, el cronista Lucas de Tuy,

este traslado se hizo con gran solemnidad, y en él abundaron los prodigios.

El culto de San Froilán comenzó a propagarse en aquellas instituciones y lugares más directamente relacionados con su vida,. En la catedral de León figura en los misales y breviarios el oficio del santo, bien documentado, a partir del S. XII, pero es en el XVI, cuando llegó a su mayor esplendor la devoción popular hacia él.

Clemente VIII, en 1605, aprobó un primer oficio para la diócesis legionense, el 15 feb. 1716. Por su parte la Sagrada Congregación de Ritos lo incluyó en el Martirologio romano, fijando su fiesta el 5 octubre, acontecimiento que se celebró en León, con grandes solemnidades, durante tres días.

Es el patrono principal de la diócesis leonesa; y en ella actualmente se celebra su fiesta el 5 octubre. Las reliquias que llegaron de Moreruela se veneran en la capilla mayor en una magnífica urna de plata, obra de Enrique de Arfe (v.), 1520, varias veces restaurada.

En la Catedral abundan las estatuas, tallas, cuadros, vidrieras, etc., con la efigie de San Froilán destacando entre todas la estatua que remata el hastial sur de la catedral, así como las pinturas del retablo, de Nicolás Francés, 1527.”

3- ¿Cuál es el nombre y apellidos de los sacerdotes que atienden la parroquia? ¿Qué cargo desempeña cada uno de ellos?

D. Javier Díez González. Párroco D. Roberto Da Silva Caetano. Vicario parroquial.

4-Averigua el nombre del arquitecto y el estilo arquitectónico del templo La parroquia de San Froilán fue proyectada por el arquitecto Mariano Díez Saenz de Miera, y su estilo arquitectónico se define como funcional- moderno.

5- ¿Qué zonas se distinguen en el templo parroquial?

-Templo: simboliza a la propia comunidad cristiana -Campanario: Cuya finalidad es convocar, invitar, llamar a la comunidad cristiana.

-Fachada: En la que destaca el nombre de la parroquia en acero

así como una gran

cruz en el mismo material -Puerta de entrada, cuyo material es presumiblemente de hierro, elemento importante porque simboliza a Jesucristo, que es siempre el que acoge.

-Confesionarios: En los que se administra el sacramento de la penitencia.

Planta: En la que se distinguen dos niveles o planos:

.Nivel de los bautizados .

Presbiterio: En el que se

encuentran la mesa de la Palabra, y la mesa de la Eucaristía.

-Vía Sacra: El pasillo, la vía principal,

mediante la cual se nos

recuerda que somos un pueblo que camina.

Batisterio: Pila bautismal y cirio pascual.

-Capilla del Santísimo: Debería de cumplir la función de ser el lugar donde se reservara la Sagrada

comunión,

pero

se

utiliza

fundamentalmente como lugar de oración.

- Sacristía: Donde se encuentra las cosas sagradas: Las vestiduras, así como los manteles y objetos propios del culto, como: patenas, cálices, custodias, etc.

6- ¿Cuántas imágenes hay en el templo parroquial y a quien representan?

A la entrada del templo parroquial a la derecha se encuentra la imagen de un Cristo crucificado.

Que representa la entrega de la vida del Señor

en la cruz por la salvación de todos los hombres.

- En las paredes laterales están trece cuadros con las estaciones del Vía Crucis, reflejando cada uno de ellos los distintos momentos de la Pasión del Señor.

- En el retablo, a la izquierda, imagen

de

S.

Froilán,

está la

patrono

de

la

parroquia, una talla de la que dispone la parroquia desde hace poco tiempo, pues fue donada a la misma por el museo Diocesano.

A la derecha se encuentra la imagen de la Virgen

María

bajo

la

advocación

de

Ntra

Señora del Rosario.

Y en la parte central

del retablo

Cristo

Resucitado dentro de una mandorla o almendra en la que se distinguen restos de la astillas

de la cruz, pero ya rota porque

Jesús ha vencido a la muerte ha salido victorioso. Y en cada de las esquinas de esa imagen los símbolos de los cuatro evangelistas.

7- ¿Qué dos mesas principales se pueden encontrar en el templo parroquial y cuál es la finalidad de cada una de ellas?

Mesa

de

la

Palabra:

Cuyo

elemento

principal es el ambón. Donde se lleva a cabo la celebración de la Palabra. Destaca que es del mismo material que la mesa de la Eucaristía y que al igual que ella está vestida con un mantel.

Mesa de la Eucaristía con una orientación oeste este, cuyo elemento predominante es el altar, del mismo material que la mesa de la Palabra, y vestida con un mantel al igual que ella.

Ambas mesas son importantísimas e imprescindibles porque ratifican la metodología del Señor, palabras que se ven confirmadas por los hechos, y hechos que testimonian, que hacen realidad lo explicado con las palabras. E íntimamente unido a ellas se encuentra el Sagrario, lugar central y relevante de la Fe católica, pues en el se custodia la presencia del Señor bajo las sagradas especies de pan y vino.

8-¿En cuál de las siguientes mesas situarías los siguientes elementos?, y averigua para que se utiliza cada uno de ellos -Biblia. Mesa de la Palabra. Conjunto de libros que contienen

la

revelación divina. Constituye un conjunto muy variado en cuanto a época

de redacción, autores, géneros literarios, y temas La Biblia se divide en dos partes: Antiguo Testamento, que contiene los libros escritos antes de Cristo, y Nuevo Testamento, que incluye los escritos después de Cristo.

-Cáliz. Mesa de la Eucaristía. Vaso sagrado donde se consagra el vino en la Eucaristía -Misal. Mesa de la Eucaristía. Libro litúrgico, en el que se explica el orden y modo de celebrar la Misa.

-Patena. Mesa de la Eucaristía. Plato de metal habitualmente de oro o plata en la cual se ponen las Hostias consagradas en la Eucaristía durante la Misa.

-Vinajeras. Mesa de la Eucaristía. Juego de dos jarros pequeños con que se sirven en la Misa el vino y el agua, y de la bandeja donde se colocan.

9- Investiga cuales son los colores de las casullas sacerdotales y en que tiempo litúrgico se utiliza cada una de ellas.

Blanco Simboliza pureza y tiempo de júbilo. Es usado en los momentos principales del calendario litúrgico; Navidad y Pascua. También se usa en fiestas dedicadas a la Virgen o

Santos. (Antiguamente, en el funeral de un niño recién nacido que ya hubiese sido bautizado, se usaban también vestiduras blancas). Para las grandes solemnidades, aun sin ser color litúrgico, las vestiduras se visten de dorado, aunque la presencia de este color se deba habitualmente a las decoraciones doradas de los ornamentos, también presentes en otras vestiduras. Para las fiestas más importantes, se usarán siempre las vestiduras más dignas y hermosas, aunque no sean del color correspondiente.

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Morado: Simboliza una profundización espiritual, una preparación. Se usa en Adviento y en Cuaresma, tiempos de preparación para la Navidad y la Pascua respectivamente. También se usa en funerales y misas de difuntos.

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Verde: Simboliza la esperanza. Es usado durante el Tiempo Ordinario, después de Navidad hasta Cuaresma, y después de la Pascua hasta el Adviento. Es tiempo de esperanza por la venida del Mesías y por la Resurrección salvadora respectivamente. Este tiempo se conoce como Tiempo Ordinario dentro del calendario litúrgico.

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Rojo: Simboliza el martirio y la fuerza del Espíritu Santo. Es usado en las fiestas de la Pasión del Señor, de los santos mártires y del Espíritu Santo, Domingo de Ramos, Viernes Santo y Pentecostés. En Roma, es usado para los funerales de cardenales y del Sumo Pontífice.

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Rosa: Se utiliza potestativamente en la misa del domingo Gaudete (el tercero de Adviento) para indicar la cercanía de Navidad y el domingo

Laetare (el cuarto de Cuaresma) por la misma cercanía de la Pascua.

Es mezcla del morado con el blanco.

España tiene el privilegio de usar el color azul, que simboliza la pureza y la virginidad, en la Solemnidad de la Inmaculada Concepción.

10- ¿De qué capillas o locales además del templo dispone la parroquia?

Y, ¿Cuál es el uso de cada uno de ellos?

La parroquia de S.Froilán además del templo parroquial, dispone de la capilla del Santísimo, utilizada fundamentalmente como lugar de oración, así como de un centro parroquial en el que hay cuatro aulas destinadas para impartir catequesis, una Biblioteca, una amplia sala de reuniones, y una vivienda en la cual reside el párroco.