Salvador Novo: un niño ante la violencia de la Revolución Méxicana
Anuar Jalife
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esulta difícil imaginar un acontecimiento más representado en nuestra tradición literaria y artística que la Revolución mexicana, uno de los motivos fundamentales de la narrativa, la plástica, la fotografía y el cine durante casi todo el siglo xx, de Los de abajo (1915), de Mariano Azuela, a Los relámpagos de agosto (1964), de Jorge Ibargüengoitia; de El compadre Mendoza (1963), de Fernando de Fuentes, a La sombra del caudillo (1960), de Julio Bracho. Más allá del magnetismo inevitable propio de un movimiento que conmovió en lo más profundo al país, del atractivo casi legendario de muchas de sus figuras y el dramatismo de los hechos que la acompañaron, la profusión de representaciones y reflexiones, críticas o reivindicativas, en torno a la Revolución puede entenderse como un esfuerzo de los intelectuales, escritores y artistas mexicanos por explicar sus complejos orígenes o aquilatar sus dudosos frutos, por cuestionar su desarrollo o erigirla como mito fundacional; es decir, un intento, desesperado quizás, de rescatar de entre la violencia revolucionaria un sentido que permitiera comprender al México moderno o señalar el camino para su conformación. La Revolución fue, en palabras de Octavio Paz, un acto de autodescubrimiento, un movimiento mediante el cual “el [ 59 ]
