Primeras cuestiones ARTE INDÍGENA Y POPULAR
Arte te / Arte te Popular opu a / Modernidad ode dad / Autonomía uto o a Recuperar la presencia del arte popular, popular
importancia. Kant siglo XVIII Kant, Autonomía formal: base sobre la que se define lo estético. estético Modernidad: doble identificación (arte y estética, equivalencia de los conceptos de arte y arte occidental) Crisis Fuente: Palabras y poros en la piel, Kevin Power y Ticio Escobar (texto disponible para Arte Paraguayo g y I - ISA en PDF p
Identidades Esencia E i o constructo t t Lo contingente Transculturación
(…) ( ) nuevos contornos que en la investigación histórica
adquiere la figura del pueblo (…) reubica el ‘lugar’ de lo popular al sumirlo como parte de la memoria constituyente del proceso histórico, histórico presencia de un sujeto-otro hasta hace poco negado por una historia para la que el pueblo sólo podía ser pensado ‘bajo el epígrafe í f d dell número ú y ell anonimato’. i ’ ((…)) E En conjunto, j lo que se empieza a producir es un descentramiento del concepto p mismo de cultura,, tanto en su eje j y universo semántico como en el pragmático, y un rediseño global de las relaciones cultura/pueblo y pueblo/clases sociales. Jesús Martín Barbero en “De los medios a las mediaciones”
Subalternidad “El El subalterno es, es de alguna forma para el saber
académico, similar a la categoría de lo Real de Jacques Lacan, es decir, aquello que “resiste la simbolización absoluta”, una laguna “en absoluta en el saber saber” que subvierte o derrota la presunción de conocerlo. Pero el subalterno no es una categoría ontológica; designa una particularidad i l id d subordinada, b di d y en un mundo d d donde d llas relaciones de poder están especializadas, ello implica que tiene un referente q f espacial, p , una forma f de territorialidad (...)”. John Beverly, “Introducción”, “Escritura al revés: El subalterno y los límites del saber académico académico”, en Subalternidad y representación: Argumentos en Teoría Cultural, Ed. Vervuert Latinoamericana, Madrid – Frankfurt, 2004
Textos varios – Ticio Escobar “(…) “( ) conjunto j t d de sujetos j t sociales i l
subalternos: las grandes mayorías o los sectores t minoritarios i it i excluidos l id d de una participación efectiva en lo social, económico, ó cultural l l o político.” lí ”
Ticio Escobar, Textos varios (fragmento disponible en Arte Paraguayo I – ISA)
Respuestas del régimen stronista ante las formas de
la cultura popular: 1 Persecución a aspectos entendidos como amenaza 1. al modelo oficial. Etnocidio. Ssistemas de represión a la ad diferencia. e e c a. 2. Desconocimiento de calidad expresiva de las imágenes g y discursos p populares. p Son considerados como manifestaciones de segunda. 3. Banalización de sus expresiones. p Turistización de ritos, folclorización de mitos, “souvenirización” de obras.
Respuestas R t de d sectores t d de lla sociedad i d d civil: i il
Arte popular es un residuo de lo tradicional condenado por el proyecto de la modernidad. modernidad Se considera una rémora que debe aceptar su extinción. 2 Concepción de lo popular como repertorio fijo de 2. verdades que se relacionan a un pasado original y remoto. 3. Lectura de lo popular como expresión unívoca de las aspiraciones libertarias del pueblo o como inevitable factor de contestación a la cultura dominante. 1.