Revista Traversari 4

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Pasos dancísticos del siglo XIX en la interpretación del cuerpo actual:

LA CONTRADANZA Y EL VALS

Vanessa Moncayo Quito, 10 de marzo de 2017

Resumen El presente artículo establece la investigación de la danza como eje primordial de la actividad dancística, y permite conocer el gran aporte del baile como lenguaje que se construye en los cuerpos, como medio para relacionarse y comunicarse con el otro, afianzando el conocimiento de su historia —en este caso el baile en el siglo XIX—, bajo elementos de comprensión entre la música ecuatoriana y la danza republicana. La metodología de este ensayo parte de una experiencia coreográfica a través de conceptos claves extraídos del libro El vals y las danzas republicanas iberoamericanas de Juan Mullo Sandoval, pero, igualmente, de una práctica dancística personal, realizada en Guayaquil en el año 2016, cuyas referencias documentales fueron registradas en las Actas del Cabildo Colonial de Guayaquil e impartidas por el investigador Wilman Ordóñez Iturralde.

Palabras clave: Danza, aprendizaje, coreográfica, estructura, criollización, contradanza, vals.

Antecedentes

E

n un intento por abordar la investigación de la danza como un gran desafío, como un viaje en el tiempo a la música y a las danzas mestizas, que han sido generalizadas y estereotipadas a través de corporalidades ‘para el deleite del espectador’, sin dar mucha importancia al significado de lo que se interpreta o baila, me enfrento a des-aprender y volver a aprender, bajo la ruptura de lo conocido corporalmente a través de ‘bailar contradanza o bailar vals’, a conceptualizar estos lenguajes corporales de siglos pasados enraizados en lo actual. El objetivo no es crear movimientos, formas o bailes aceptados por el espectador, sino crear corrientes, conceptos y semánticas del movimiento, dando importancia a las contradicciones; por un lado, la burguesía del siglo XIX, elegante y conservadora, y por el otro, el pueblo, expresando una danza natural; hombres y mujeres que expresaban con su cuerpo la igualdad de género, sus corporalidades terrenas, homenajeando a la tierra, al trabajo, a la reciprocidad, a lo que reciben de ella. 44 44


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