ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
Contents (روشن تر آگاہی کہ فتویٰ قولِ امام پر ہے) 2 ...................................................................................................
Page 1 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
رسالہ ً َ ٰ ّ االمام۴۳۳۱ھ قول علی ا مطلق ی الفتو ان االعالم ی اجل ِ ٪وقل٪اامم٪رپ٪ےہ) (رؿنش٪رت٪آاگیہ٪ہک٪وتفی ٰ ِ فـــ
بسم اهلل الرحمن الرحیم
الحمد هلل الحیف ،عیل دینہ الحنیف ،الذی ایدنا ہر٪اتس٪شئ٪خدا٪ےک٪ےئل٪وج٪دنی٪یفنح٪رپ٪اہنمك٪رہملان٪ےہ٪،٪سج٪
بائمۃ یقیمون االود ،ویدیمون المدد ،باذن ےن ٪ںیمہ ٪اےسی ٪اہمئ ٪ےس ٪وقف ٪دی ٪وج ٪وج ٪د ٪ؿاخس ٪ؿاےل ٪ےب ٪اینر٪ الجواد الصمد ،وجعل من بیمھن امامنا االعظم رف٪ےک ٪ادن ٪ےس ٪یجک٪درصق ٪رکےن٪ؿاےل ٪اؿ٪ر٪ہشیمہ٪دمد ٪اچنہپ٪ ےن٪ؿاےل٪ںیہ٪،٪اؿ٪ران٪ےک٪درایمن٪امہرے٪اامم٪امظع٪وک٪وین٪ جسد،والصلوة والسالم عیل االمام کالقلب یف ال ّ س راھکےسیج ٪مسج ٪ںیم ٪بلق ٪وک ٪راھک،اؿر ٪درؿدؿ ٪الم ٪وہ ٪زعم ٪ر٪ االعظم للرسل الکرام الذی روسولن٪ےک٪اامم٪امظع٪رپ٪نج٪اک٪ہی ذ وتفی٪دلا٪ایگ٪وہ٪،٪اذبالف٪ وتفی٪ہشیمہ٪وقل٪اامم٪رپ٪ےہ٪ارگ٪ہچ٪اص بین٪خالف٪رپ٪وہن٪ارگہچ٪خالف٪رپ ٰ فـــ :رساہل٪ہلیلج اس٪ارم٪یک٪قیقحت٪میظع٪ںیم٪ہکٰ ٪ رامہن٪رضؿرف٪ؿاعتلم٪ؿریغاہ٪نج٪ؿوجہ٪ےس٪وقل٪درگی٪رپ٪وتفٰی٪املا٪اجلا٪ےہ٪ؿہ٪درتقیقح٪وقل٪اامم٪یہ٪وہلا٪ےہ٪۔
Page 2 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
جاء نا حقا من قولہ المأمون ،استفت عـــــہ قلبك وان ارساد٪رگایم٪اجب٪وطر٪رپ٪ںیمہ٪مال،ہک٪اےنپ٪بلق٪ےس٪وتفی٪ٰ ٪درلاتف٪رک٪ارگ٪ہچ٪ ویتفمن٪اکوتفیٰ ٪ےھجت٪لم٪اکچ٪ےہ٪۔٪اؿر(٪درؿد٪ؿ٪سالم٪وہ)٪ان٪روسول٪ن٪رپ٪وین٪ ع
افتاك المفتون،وعلیہم و یل ٰا لہ و ٰا لھم وصحبہ
وصحمھب وفئا مہ و
یہ٪رساکرےکٓ ٪ا ل٪ؿااحصف٪ؿامجعق٪رپ٪اؿررضحاف٪رلس٪ےک
عــــہ :جعل االمام االعظم کالقلب ثم ذکر ھذا ےلہپ٪اامم٪امظع وک٪بلق٪یک٪رطح٪غرار ٪دلا ٪رھپ٪ہی٪دحمك ٪درک٪ الحدیث (استفت قلبك وان افتاك المفتون ،فا کرم یک"اےنپ ٪بلق ٪ےس ٪وتفی ٰ٪بلط ٪رک ٪ارگ ٪ہچ ٪ویتفمن ٪اک ٪وتفی ٰ٪ےھجت٪ بہ من براعۃ استھالل ،والحدیث رواہ االمام 1لم٪اکچ٪وہ"اس٪ںیم٪ایک٪یہ٪دمعہ٪مراعق٪اصتہالل٪ےہ(٪ینعی٪ہی٪ احمد والبخاری یف تاریخہ عن وابصۃ بن معبد اسارہ٪وہاجلا ٪ےہ٪ہک٪بلق٪اامم٪امظع ٪اک٪وتفی ٰ٪٪راہ ٪وہاگ٪ارگہچ٪ الجھین ریض اهلل تعایل عنہ بسند حسن بلفظ دؿرسے٪وتفے٪اس٪ےک٪مر٪خالف٪وہن٪دحمك٪ذموکر٪اامم٪ادمح٪
استفت نفسك 2وروی احمد بسند صحیح عن ایب ےن ٪دنسم٪ںیم ٪اؿر ٪اامم٪اخبری٪ےن٪لا ٪رخی ٪ںیم٪ؿانصہ ٪نب٪دبعم٪ ثعلبۃ الخشین ریض اهلل تعایل عنہ عن النیب صیل اهلل دہتی٪ریض٪اهلل٪اعتع ی٪عبہ٪ےس٪نصبد٪ر ن٪رؿامك٪یک٪ےہ٪اس٪ےک٪ تعایل علیہ وسلم الرب ما سکنت الیہ النفس واطمأن اافل٪ظ ٪ںیم"اسیفق ٪نفسک"ےہ٪ینعی٪وخد ٪اینپ٪داف ٪ےس٪وتفیٰ ٪ ذ بلط٪رک٪اؿر ٪اامم٪ادمحےن٪نصبد ٪حیحص٪اوب٪ہبلعث ٪صتی٪ریض٪اهلل٪ الیہ القلب واالثم مالم تسکن الیہ النفس ولم
یطمئن الیہ القلب وان افتاك المفتون غفرلہ۔
3
ا ھ منہ اعتیل٪عبہ٪ےک٪درہعی٪یبن٪رکمی٪یلص٪اهلل٪اعتیل٪ہیلع٪ؿ ٓا ہل٪ؿملس٪ےس٪ وین٪رؿامك ٪یک٪ےہ٪یکین٪ؿہ٪ےہ٪سج٪ںیم٪سفن٪وک٪وکسن ٪اؿر٪ بلق٪وک٪اانیمط٪ن٪ےلم٪اؿر٪گباہ٪ؿہ٪ےہ٪سج٪ےس٪سفن٪وک٪وکسن٪اؿ٪ر٪ بلق٪وک٪اانیمطن٪ہن٪وہ٪ارگ٪ہچ٪وتفی٪ٰ ٪دےنی٪ؿاےل(اس٪یک٪دریتس٪اک٪ )٪وتفی ٰ ٪دے٪دںی(٪)٪ف)
1دنسم٪ادمح٪نب٪خیبل٪نع٪ؿانصۃ٪نب٪دبعم٪ریض٪اهلل٪اعتیل٪عبہ٪المکتق٪االسالیم٪ریبؿف٨٨٨ / ٤٪ ل (ااحتف٪ااسلدہ٪ا متؼین٪اابلف٪ااثلین٪دارارکفل٪ریبؿف٪ا) ٠٦١٪/٪ ل 2ااتلرخی٪ااخبلری٪رتہمج٪٤٣٨٪دمحم٪اوبدبعاهلل٪االدسی٪داراابلر٪مکۃ٪ا مکرمۃ ،٠٤٥/٠ااجلعم٪اریغصل٪دحمك٪٩٩٠دارابتکل٪العلمبہ٪ریبؿف)٦٦ / ٠٪ لخ 3دنسم٪ادمح٪نب٪خیبل٪دحمك٪ایب٪نعلبۃ٪ا صتی٪المکتق٪االسالیم٪ریبؿف)٠٩٤ / ٤٪ Page 3 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
فئامھم ،ایل یوم یدیع کل اناس بامامھم ،اٰمنی ٓا ل٪ؿااحصف ٪ؿامجعق ٪رپ٪اؿررضحاف ٪رلس٪ےکٓ ٪ا ل٪ؿااحصف٪ اعلم رحمین اهلل تعایل وایا ک ،وتویل بفضلہ اؿر ٪امجعق ٪رپ ٪یھب ٪اس ٪رؿر ٪لک ٪ہکبج ٪ہر ٪رگ ٪ؿہ ٪وک ٪اس ٪ےک ٪اامم ٪ؿ٪ ھدای وھداک ،انہ قال العالمۃ المحقق البحر وشیپا٪ےک٪ساھت٪لاللا٪اجےئ٪اگ٪الہٰی٪!٪وبقل٪فرامٓ ٪،٪ا ف٪وک٪ولعمم٪وہ٪ تصحی ٪،خدا٪ھجم٪رپ٪اؿرٓ ٪ا ف٪رپ٪رمح٪فرامےئ٪،٪اؿر٪اےنپ٪لضف٪ےس٪ےھجم٪اؿر٪ ح یف صدر قضاء البحر بعد ما ذکر ع خ ذ ص ٓا ف ٪وک ٪راہ ٪را ق ٪رپ ٪الےئ ٪ ،٪ہک ٪الہم ٪ققحم ٪اص ق ٪رحب ٪راقئ٪ السراجیۃ ان المفیت یفیت بقول ایب حنیفۃ عیل ےن ٪ارحبل ٪ارلاقئ ٪اتکف ٪ااضقلء ٪ےک ٪رشؿ ٪ع ٪ںیم ےلہپ ٪ہی ٪دؿ٪ االطالق 4وتصحیح حاوی القدیس،اذاکان االمام نصخت حی مطل ن٪درک٪ںیک ٪)٠(٪حیحصت٪رساہیج،٪یتفم٪وک ٪ؼا٪وقل٪اامم٪رپ٪ 5 یف جانب وھمایف جانب ان االعتبار لقوة المدرك وتفی٪دانی٪ےہ٪۔(٪)٨حیحصت٪احؿی٪دقیس٪ارگ٪اامم٪امظع٪الک٪اجمك٪ ذ مانصہ فان قلت کیف جاز للمشائخ االفتاء بغری وہن ٪اؿ ٪راص بین ٪دؿ ٪رسی ٪اجمك ٪وت ٪وقف ٪دلیل ٪اک ٪اابتعر ٪وہاگ ٪،٪ قول االمام االعظم مع انھم مقلدون قلت قد اس٪ےک٪دعب٪ؿہ٪وین٪رمق٪رطار٪ںیہ٪:٪ارگ٪ہی٪وسال٪وہ٪ہک٪اشمخئ٪وک٪ اشکل عیل ذلك مدة طویلۃ ولم ارفیہ جوابا االما ہی٪وجار ٪ےسیک٪مال٪ہک٪ؿہ٪اامم٪امظع٪ےک٪دلقم٪وہےت٪وہےئ٪ان ٪اک٪ فھمتہ االٰن من کالمھم وھو انھم نقلو ا عن وقل ٪وھچر ٪رک ٪دؿ ٪رسے ٪ےک ٪وقل ٪رپ ٪وتفی ٪ٰ ٪دںی ٪؟ ٪وت ٪ںیم ٪وہکن ٪اگ٪ ہک٪ہی٪ااکشل٪رعہص٪درار ٪لک٪ےھجم٪در ٪شیپ٪راہ٪اؿر اس٪اک٪وکیئ٪ اصحابنا عـــــہ انہ الیحل وجاف٪رظن٪ہنٓ ٪ا لا٪،٪رگم٪اس٪ؿغك٪ان٪رضحاف٪ےک٪کالم٪ےس٪اس٪ ااکشل٪اک٪ہی٪لح٪ھجمس٪ںیمٓ ٪ا لا ٪ہک٪رضحاف ٪اشمخئ٪ےن٪امہرے٪ ااحصف٪ےس٪ہی٪ارساد٪لقن عــــہ :قال الرمیل ھذا مروی عن ایب حنیفۃ ریض اهلل اہی٪ن٪ریخ٪ادلنی٪ریلم٪ارتعاض ٪فرامےت٪ںیہ٪ہک٪ہی٪لا ٪ف ٪اام٪م٪اوب٪ تعایل عنہ وکالمہ ھنا موھم ان ذلك مروی عن ہفینح ٪ریض ٪اهلل ٪اعتیل ٪عبہ ٪ےس ٪رمؿی ٪ےہ ٪ ،٪اؿر ٪کالم ٪رحب ٪ےس ٪ہی ٪ؿمہ٪ ٰ دیپاوہلا٪ےہ٪ہک٪ہی٪لاف٪رضحاف٪اشمخئ٪ےس٪رمؿی٪ےہ٪اسیج٪ہک٪اس٪ المشائخ کما ھو ےک٪ایسط (لایق٪مر٪ہحفص٪آدنئہ)
4رحب٪ارلاقئ اتکف٪ااضقلء٪لصف٪یف٪التؼلبد ٪اچی٪امی٪دیعس٪ینپمک٪رکایچ ٨٦٩/٦٪ 5رحب٪ارلاقئ اتکف٪ااضقلء٪لصف٪یف٪التؼلبد ٪اچی٪امی٪دیعس٪ینپمک٪رکایچ )٨٦٩/٦٪ Page 4 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
الحد ان یفیت بقولنا حیت (ہیقب٪احہیش٪ہحفص٪زگہتش)٪
فراملا٪ےہ٪ہک٪یسک٪ےک٪ےئل٪امہرے٪وقل٪رپ٪وتفی ےس٪ظاہر٪ےہ٪
ظاھر من سیاقہ ١اھ اقول :ای ١حرف یف کالمہ اوقل٪ :ںیم ٪اتہک ٪وہن ٪کالم ٪رحب ٪ےک ٪ح ٪فف ٪ےس ٪ہی ٪ؿمہ ٪دیپا ٪وہلا٪ یوھم روایتہ عن المشائخ وای سیاق یظھرہ انما ےہ٪اؿ٪رح ٪ایسط٪ےس٪ظاہر٪وہلا٪ےہ٪ہک٪ؿہ٪وقل٪رضحاف٪اشمخئ٪ےس٪ 6
فـــ۱
جعل خالف المشائخ النھم منھیون عن االفتاء رمؿی ٪ےہ ٪؟ ٪رحبےن ٪وت ٪سب ٪ہی ٪اتب ٪لا ٪ےہ ٪ہک ٪اخمتفل ٪اشمخئ ٪یک ٪ؿہج ٪ہی٪
بقول االصحاب مالم یعرفوا دلیلہ فھم منھیون ےہ٪ہک٪اںیہن٪رعمتف٪دلیل٪ےک٪ریغب٪وقل٪ااحصف٪رپ٪وتف٪ی٪دےنی٪ےس٪ النا ھون اما االصحاب فــــ ۲فنعم روی عمھن کما روی مماتعن ٪یھت ٪سج ٪ےس ٪ولعمم ٪وہا ٪ہک ٪اشمخئ ٪اس ٪اک ٪م ٪ےس ٪ونممع ٪ےھت٪ ہن ٪ہی ٪ہک ٪ؿہ ٪وخد ٪امعن ٪ےھت ٪اف ٪ریہ ٪ہی ٪لاف ٪ہک ٪وقل ٪ذموکر ٪ہن ٪رصف٪ عن االمام ریض اهلل تعایل عمھن یف مناقب االمام اامم٪امظع٪ہکلب ٪ان ٪ےک ٪ااحصف ٪ےس ٪یھب ٪وقنمل ٪ےہ ٪وت ٪اہن ٪ؿاہعق ٪یہی٪ لالمام الکردری عن عاصم بن یوسف لم یرمجلس ےہ ٪رضحاف ٪ااحصف ٪ےس ٪یھب ٪ایس ٪رط ٪ح ٪وقنمل ٪ےہ ٪ےسیج ٪رضحف٪ ا نبل من مجلس االمام وکان ا نبل اصحابہ اربعۃ اامم ٪ےس ٪وقنمل ٪ےہ ٪ریض ٪اهلل ٪اعتیل ٪مہنع ٪ ،٪اامم ٪رکدری ٪یک ٪فینصت٪ ب زفرو ابو یوسف وعافیۃ واسد ن عمرو وقالوا ال انمغك٪اامم٪امظع٪ںیم٪اعمص٪نب٪ویفس٪ےس٪ہی٪رؿامك٪ےہ٪ہک٪اامم٪ یحل الحد ان یفیت بقولنا حیت یعلم من امظع٪یک٪سلجم٪ےس٪رلادہ٪زعمر٪وکیئ٪سلجم٪دےنھکی٪ںیم٪ہنٓ ٪ا یئ٪،٪اؿر٪ان٪ ےک٪ااحصف٪ںیم٪رلادہ٪زعمر ٪ؿ٪مررگ٪اچر ٪رضحاف٪ےھت٪ )٠(٪رفر ٪)٨(٪
اوب٪ویفس(٪)٣اعہیف(٪)٤ادس٪نب٪رمعؿ(لایق٪مر٪ہحفص٪آدنئہ)
فــ ١ :۱تطفل عیل العالمہ الرمیل والشایم
فــ : ۲تطفل علیہما
6متحۃ٪ااخلقل٪یلع٪رحبا٪رلاقئ ٪لصف٪وجیر٪دیلقت٪نم٪ساء ٪اچی٪امی٪دیعس٪ینپمک٪رکایچ ٨٦٩/٦٪ Page 5 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
یعلم من ا ین قلنا حیت نقل یف السراجیۃ ان ھذا دانی ٪رؿا ٪ںیہن ذق ٪لک ٪اےس ٪ہی ٪ملع ٪ہن ٪وہ ٪اجےئ ٪ہک ٪امہرا ٪امخدا ٪ؿر٪ سبب مخالفۃ عصام لالمام وکان یفیت بخالف قولہ امہرے٪وقل٪یک٪دلیل٪ایک٪ےہ٪،٪اہین٪لک٪ہک٪رساہیج٪ںیم٪وقنمل٪ےہ٪
کثریا النہ لم یعلم الدلیل وکان یظھرلہ د لیل غریہ ہک٪ایس٪ؿہج٪ےس٪خیش٪اصعم٪ےس٪اامم٪امظع٪یک٪اخمتفل٪لمع٪ںیمٓ ٪ا یئ٪،٪ ااسی ٪تہب٪وہ٪لا ٪ہک ٪ؿہ٪وقل٪اامم ٪ےک٪مر٪خالف ٪وتفی ٪ٰ٪دےتی ٪ویکہکن٪اںیہن٪ فیفیت بہ ،فاقول ان ھذا الشرط کان یف زمانھم اما یف ہ دلیل ٪اامم ٪ولعمم ٪ہن ٪وہیت ٪اؿر ٪دؿ ٪رسے ٪یک ٪دلیل ٪ان ٪ےک ٪ساےنم ٪ظا ر٪ زماننا فیکتیف با لحفظ کمایف القنیہ وغریھا فیحل وہیت٪وت٪ایس٪رپ٪وتفی٪ٰ ٪دےتی(٪،اصذق٪رحب٪فرامےت٪ںیہ٪)٪ںیم اتہک٪وہن٪ االفتاء بقول االمام بل یجب ہی٪رشظ٪رضحاف ٪اشمخئ٪ےک٪رامےن٪ںیم ٪یھت٪ہ نک٪امہرے٪رامےن٪ ںیم٪سب٪یہی٪اکیف٪ےہ٪ہک٪ںیمہ٪اامم٪ےک٪اوقال٪ظفح٪وہن٪اسیج٪ہک٪عیبہ٪ ؿریغہ٪ںیم٪ےہ (ہیقب٪احہیش٪ہحفص٪زگہتش)
ا ین قلنا وال ان یروی عنا شیئا لم یسمعہ منا
7
ان ٪رضحاف ٪ےن ٪فراملا ٪ :٪یسک ٪ےک ٪ےئل ٪امہرے ٪وقل ٪رپ ٪وتفی ٪دانی ٪اس٪ ؿغك ٪لک ٪رؿا ٪ںیہن ٪ذق ٪لک ٪اےس ٪ہی ٪ہن ٪ولعمم ٪وہاجےئ ٪ہک ٪مہ ٪ےن٪
وفیھا عن ا بن جبلۃ سمعت محمدا یقول الیحل اہکن٪ےس٪اہک٪ےہ٪،٪ہن٪یہ٪اس٪ےک٪ےئل٪ہی٪رؿا٪ےہ٪ہک٪مہ٪ےس٪وکیئ٪ایسی٪ الحد ان یروی عن کتبنا اال ما سمع اویعلم مثل لاف ٪رؿامك ٪رکے ٪وج ٪مہ ٪ےس ٪ینس ٪ہن ٪وہ ٪ایس ٪اتکف ٪ںیم ٪انب ٪ہلبج٪ اک٪ہی٪ایبن٪رمؿی٪ےہ٪ہک٪ںیم٪ےن٪اامم٪دمحم٪وک٪ہی٪فرامےت٪وہےئ٪انس٪ہک٪ علمنا ۱۲١١ 8منہ غفرلہ۔ (م) یسک٪ےک٪ےئل٪امہری٪اتکوبن٪ےس٪رؿامك٪رکلا٪رؿا٪ںیہن٪رگم٪ؿہ٪وج٪وخد٪ اس٪ےن٪انس٪وہ٪لا٪ؿہ٪وج٪امہری٪رطح٪ملع٪رکھبا٪وہ٠٨٪مبہ(٪ف)٪
٪7اانملغك٪ارکلدری٪درک٪اعہتیف٪نب٪مرلد٪االؿدی٪اوکلیف٪ہبتکم٪اسالہیم٪وکہٹئ٨٠٤ / ٨٪ ٪8اانملغك٪ارکلدری٪اوقال٪االامم٪ااشلیعف٪یف٪میظعت٪االامم٪دمحم٪نب٪انسحل٪ہبتکم٪اسالہیم٪وکہٹئ٠٥٨ / ٨٪ Page 6 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
وان لم نعلم من ا ین قال وعیل ھذا فما صححہ یف وت٪اف٪ارگہچ٪ںیمہ٪وقل٪اامم٪یک٪دلیل٪ولعمم٪ہن٪وہ٪،٪وقل٪اامم٪رپ٪ الحاوی مبین عیل ذلك الشرط وقد صححوا ان وتفی ٪دانی ٪اجمر ٪ہکلب ؿاذق ٪ےہ ٪اس ٪لیصفت ٪ےک ٪شیپ ٪رظن ٪حیحصت٪ االفتاء بقول االمام فینتج من ھذا انہ یجب احؿی٪یک٪اینب٪د ٪ؿیہ٪رشظ٪ےہ٪وج٪رضحاف ٪اشمخئ٪ےک٪ےئل٪اس٪ ئ رامےن٪ںیم٪یھت٪اؿر٪اف٪املعء٪ےن٪ایس٪وک٪حیحص٪غرار٪دلا٪ہک٪وقل٪ علینا االفتاء بقول االمام وان افیت المشا خ ن کل ٰ اامم ٪رپ ٪یہ ٪وتفی ٪ ٪وہاگ ٪سج ٪ےس ٪ہی ٪ہجیتن ٪با ٪ےہ ٪ہک ٪مہ ٪رپ ٪یہی٪ بخالفہ النھم انما افتوا بخالفہ لفقد شرطہ یف الرم ٪ےہ ٪ہک ٪وقل ٪اامم ٪رپ ٪وتفی ٰ٪ ٪دںی ٪ارگ ٪ہچ ٪اشمخئ ٪اس ٪ےک ٪رپ٪ حقھم وھوالوقوف عیل دلیلہ واما نحن قلنا خالف٪وتفی٪دے٪ےکچ٪وہن٪اس٪ےئل٪ہک٪اس٪ےک٪خالف٪ااتف٪ےئ٪ االفتاء وان لم نقف عیل دلیلہ ،وقد وقع للمحق ق اشمخئ ٪یک ٪ؿہج ٪ہی ٪ےہ ٪ہک ٪وخد ٪وقل ٪اام ٪م ٪رپ ٪وتفی ٪ٰ ٪دےنی ٪ےک ٪ےئل٪ ا بن الھمام یف مواضع الرد عیل المشائخ یف االفتاء اس٪یک٪دلیل٪ےس٪لاربخ٪وہےن٪یک٪وج٪رشظ٪ان٪ےک٪قح٪ںیم٪یھت٪
بقولھما بانہ ال یعدل عن قولہ اال لضعف دلیلہ ؿہ ٪وقفمد ٪یھت ٪ (٪ؿہ ٪اس ٪یک ٪دلیل ٪ےس ٪لا ٪ربخ ٪ہن ٪وہےکس ٪اس ٪ےئل٪ وھو قوی یف وقت العشاء لکونہ االحوط ویف تکبری اس٪رپ٪وتفی ٰ٪ہن٪دے٪ےکس٪)٪اؿر٪امہرے٪ےئل٪ہی٪رشظ٪ںیہن٪،٪ںیمہ٪
التشر یق یف اٰخر وقتہ ایل اٰخرھا ذکرہ ےف فتح وقل ٪اامم ٪رپ ٪یہ ٪وتفی ٪دانی ٪ےہ ٪ارگہچ ٪ا ٪یکس ٪دلیل ٪ےس ٓ ٪ا اگیہ ٪ہن٪ وہ٪،اؿ٪رققحم٪انب٪امہم٪ےن٪وت٪دعتم٪د٪ہگج٪وقل٪اصذبین٪رپ٪وتفیٰ ٪ القدیر و لکن ھو اھل للنظر یف الدلیل ومن لیس ف دےنی٪ےس٪قلعتم٪اشمخئ٪رپ٪رد ٪ایک٪ےہ٪اؿر ٪راملا ٪ےہ٪ہک٪وقل٪ باھل للنظر فیہ فعلیہ االفتاء بقول االمام اامم ٪ےس ٪زجب ٪اس ٪ےک ٪اس ٪یک ٪دلیل ٪فیعض ٪وہ ٪ارحناف ٪ہن ٪وہاگ٪ والمراد باالھلیۃ ھنا ان اؿر٪ؿغك٪اشع٪ےس٪قلعتم٪وقل٪اامم٪یک٪دلیل٪وقی٪ےہ٪اس٪ےئل٪ ہک٪ایس٪ںیم٪رلادہ٪اایتحظ٪ےہ٪۔٪ایس٪رط٪ح٪ریبکت٪رشتقی٪ےک٪ ٓا رخی ٪ؿغك ٪یک٪نییعت ٪ںیم٪یھب ٪وقف ٪دلیل ٪اس٪رط٪ف ٪ےہ٪ اس٪ےکٓ ٪ا ےگ٪حتف٪ادقلری٪ںیم٪مرلد٪یھب٪ےہ٪ہ نک٪اامم٪انب٪ااہلم٪ وک ٪دلیل ٪ںیم ٪رظن ٪ؿرکف ٪یک ٪اتیلہ ٪احلص ٪یھت ٪ ،٪وج ٪دلیل ٪ںیم٪ رظن٪یک٪اتیلہ٪ںیہن
Page 7 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
یکون عارفا ممیزا بنی االقاو یل لہ قدرة عیل ترجیح رکھبا٪اس٪رپ٪وت٪یہی٪الرم٪ےہ٪ہک٪وقل٪اامم٪رپ٪وتفی٪دے٪۔٪اہین٪ اتیلہ٪اک٪بلطم٪ہی٪ےہ٪ہک٪اوقال٪یک٪رعمتف٪اؿر٪ان٪ےک٪رمامك٪ںیم٪ بعضھا عیل بعض 9ا ھ وتعقبہ العالمۃ ش یف شرح عقودہ بقولہ الیخیف امیبار ٪یک ٪ایلغك ٪ےک ٪ساھت ٪الک ٪وک ٪دؿرسے ٪رپ ٪رتحیج ٪دےنی ٪یک ٪دقرف٪ احلص ٪وہ۔ ٠٪ھ ٪اس ٪کالم ٪رحب ٪رپ ٪عالہم ٪سایم ٪ےن ٪رشح ٪وقعد ٪ںیم ٪وین٪ علیك مایف ھذا الکالم من عدم االنتظام ولھذا ک دیقنت٪یک٪ےہ٪اس ٪الم٪یک٪ےب٪یمظن٪لارظنی٪رپ٪یفخم٪ںیہن٪۔٪ایس٪ےئل٪اس٪ اعرتضہ محشیہ الخری الرمیل بان قولہ یجب علینا ےک ٪یشحم ٪ریخ ٪ادلنی ٪ریلم ٪ےن ٪اس ٪رپ ٪ارتعاض ٪ایکےہ ٪ہک ٪الک ٪رط ٪ف٪ االفتاء بقول االمام وان لم نعلم من ا ین قال مضاد ان٪اک٪انہکہی٪ےہ٪ہک"ںیمہ٪وقل٪اامم٪رپوتفی٪ٰ ٪دانی٪ؿاذق٪ےہ٪ارگہچ٪اس٪ یح ح یف لقول االمام ال ل الحد ان یت بقولنا یت یعلم وقل ٪یک ٪دلیل ٪اؿ ٪رامخدامہرے ٪ملع ٪ںیم ٪ہن ٪وہ"دؿرسی ٪رط ٪ف ٪اامم ٪اک٪
من ا ین قلنا اذھو صر یح یف عدم جواز االفتاء بغری ارساد ٪ہی ٪ےہ ٪ہک"یسک ٪ےک ٪ےئل ٪امہرے ٪وقل ٪رپ ٪وتفی ٪دانی ٪خال ٪ل ٪ںیہن٪ اھل االجتھاد فکیف یستدل بہ عیل وجوبہ فنقول ذق ٪لک ٪اےس ٪ہی ٪ملع ٪ہن ٪وہاجےئ ٪ہک ٪مہ ٪ےن ٪اہک ٪ن ٪ےس ٪اہک ٪۔"ہی٪
مایصدر من غری االھل لیس بافتاء حقیقۃ وانما ھو دؿونن٪ںیم٪اضتد٪ےہ٪اس٪ےئل٪ہک٪وقل٪اامم٪ےس٪رصاخۃ٪ؿاحض٪ےہ٪ہک٪ حکایۃ عن المجتھد انہ قائل بکذا واعتبار ھذا اتیلہ٪ااہتجد٪ےک٪ریغب٪وتفی٪ٰ ٪دانی٪اجمر٪ںیہن٪۔٪رھپ٪اس٪ےس٪اس٪رشظ٪ےک٪ الملحظ تجوز حکایۃ قول غریاالمام فکیف یجب ریغب٪ؿوجف٪ااتف٪ء٪رپ٪ادتسالل٪ےسیک٪وہاتکس٪ےہ؟وت٪مہ٪ہی٪ےتہک٪ںیہ٪ہک٪ریغ٪ الہ ٪ااہتجد ٪ےس ٪وج ٪مکح ٪اصدر ٪وہلا ٪ےہ ٪ؿہ ٪ذؾتؼۃ ٪ااتف ٪ء ٪ںیہن ٪ ،٪ؿہ ٪وت ٪اامم٪ علینا االفتاء بقول االمام وان دہتجم ٪ےس ٪رصف ٪اس ٪لاف ٪یک ٪لقن ٪ؿ اکحمك ٪ےہ ٪ہک ٪ؿہ ٪اس ٪مکح ٪ےک٪ اقلئ ٪ںیہ ٪ذق ٪تقیقح ٪ہی ٪ےہ ٪وت ٪ریغ ٪اامم ٪ےک ٪وقل ٪یک ٪لقن ٪ؿاکحمك٪ یھب٪اجمر٪ےہ٪رھپ٪مہ٪رپ٪ہی٪ؿاذق٪ےسیک٪راہ٪ہک٪وقل٪اام٪م٪یہ٪رپ
٪9رحبارلاقئ ٪اتکف٪ااضقلء ٪لصف٪یف٪التؼلبد ٨٦٩/٦ ٪ؿ ٨٧٥٪ Page 8 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
فتوی ھم وتفی٪ٰ ٪دںی٪ارگ٪ہچ٪اشمخئ٪ےن٪اس٪ےک٪مر٪خالف٪وتفی٪ٰ ٪دلا٪وہ٪،٪احالہکن٪ہک٪ افیت المشاْئخ بخالفہ ونحن انما نحیک ٰ الغری فلیتأمل ا نتیھ (،وتوضیحہ) ان المشائخ مہ ٪وت ٪رصف ٪وتفاےئ ٪اشمخئ ٪ےک ٪لالق ٪ںیہ ٪اؿ ٪رھچک ٪ںیہن اہین ٪لالم٪ اطلعوا عیل دلیل االمام وعرفوا من ا ین قال و اطلعو یک٪رضؿرف٪ےہ٪،٪ا نتیھ (،کالم٪ریلم٪متخ٪وہا )٪عالہم٪سایم٪فرامےت٪
اعیل دلیل اصحابہ فریجحون دلیل اصحابہ عیل ںیہ ٪ :٪اس ٪یک ٪وتحیض ٪ہی ٪ےہ ٪ہک ٪اشمخئ ٪وک ٪دلیل ٪اامم ٪ےس ٓ ٪ا اگیہ ٪احلص٪ وہیئ ،٪اںیھن ٪ملع ٪وہاہک ٪اامم ٪ےن ٪اہکن ٪ےس ٪فراملا ،٪ساھت ٪یہ ٪ااحصف٪ یطن بھم انھم عدلوا عن قولہ دلیلہ فیفتون بہ وال ّ اامم٪یک٪دلیل٪ےس٪یھب٪ؿہٓ ٪ا اگہ٪وہےئ،٪اس٪ےیل٪ؿہ٪دلیل٪ااحصف ٪وک٪ نرہم قدشحنو ا کتمھب بنصب لجہلھم بدلیلہ فانا ٰ دلیل ٪اامم ٪رپ ٪رتحیج ٪دےتی ٪وہےئ ٪وتفی ٪دےتی ٪ںیہ ٪۔اؿر ٪ان ٪ےک ٪لارے٪ االدلۃ ثم یقولون الفتوی عیل قول ایب یوسف مثال ںیم٪ہی٪امگن٪ںیہن٪ایک٪اجاتکس٪ہک٪اوھنن٪ےن٪وقل٪اامم٪ےس٪ارحناف٪اس٪ نک نص لی وحیث لم ن اھال للنظر یف الد ل ولم ل ایل ےیل ٪اایتخر ٪فراملا ٪ہک ٪اںیھن ٪ان ٪یک ٪دلیل ٪اک ٪ملع ٪ہن ٪اھت ٪۔اس ٪ےیل ٪ہک ٪مہ٪ رتبمھت یف حصول شرائط التفر یح والتاصیل فعلینا دھکی ٪رےہ ٪ںیہ ٪ہک ٪رضحاف ٪اشمخئ ٪ےن ٪داللئ ٪اقمئ ٪رکےک ٪اینپ ٪اتکںیب٪
حکایۃ ما یقولونہ النھم ھم اتباع المذھب الذین رھب٪دی٪ںیہ٪اس٪ےک٪دعب٪یھب٪ہی٪ےتھکل٪ںیہ٪ہک٪وتفی٪مبال٪اامم٪اوبویفس٪ نصبوا انفسھم لتقریرہ وتحریرہ باجتھادھم ےک ٪وقل ٪رپ٪ےہ ٪۔اؿر ٪امہرا ٪احل ٪ہی ٪ےہ ٪ہک ٪ہن ٪دلیل ٪ںیم ٪رظن ٪یک ٪اتیلہ٪ ت (وانظر) ایل ما قدمناہ من قول العالمۃ قاسم ان ،ہن ٪لاسیس ٪اوصل ٪ؿ خرجی ٪فرؿع ٪یک ٪رشاطئ ٪ےک ٪وصحل ٪ںیم ٪رہبت٪ اشمخئ٪لک٪رسایئ،٪وت ٪امہرے ٪دہم ٪یہی٪ےہ ٪ہک ٪رضحاف ٪اشمخئ٪ےک٪ المجتھدین لم یفقدوا حیت نظروا یف المختلف اوقال٪لقن٪رک٪دںی٪اس٪ےیل٪ہک٪یہی٪رضحاف٪ذمہق٪ےک٪اےسی٪عبتم٪ںیہ٪ وھنجن٪ےن٪اےنپ٪ااہتجد٪یک٪وقف٪ےس٪ذمہق٪یک٪رقتری٪ؿرحتری(٪اابثف٪ ؿوتحیض٪)٪یک٪دہم٪داری٪ااھٹ٪ریھک٪ےہ٪۔مالہظح٪وہ٪عالہم٪اقمس٪یک٪ابعرف٪ وج ٪مہ ٪ےلہپ ٪شیپ ٪رک ٓ ٪ا ےئ ،٪ؿہ ٪فرامےت ٪ںیہ :٪دہتجمنی ٪دیپاوہےت ٪رےہ٪ اہین٪لک٪ہک٪اوھنن٪ےن
Page 9 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
ورجعوا وصححوا ایل ان قال فعلینا اتباع الراجع اقمم٪اذبالف٪ںیم٪رظن٪فرام٪رک٪رتحیج٪ؿحیحصت٪اک٪اکم٪رس٪ااجنم٪دلا٪وت٪امہرے٪ والعمل بہ کمالو افتوا یف حیاتھم (ویف) فتاوی اؿرپ ٪ایس٪یک ٪ریپؿی ٪اؿر٪ایس ٪رپ ٪لمع ٪ال٪رم٪ےہ٪وج٪راہ ٪غرار ٪لالا ٪ےسیج ٪ان٪ العالمۃ ا بن الشلیب لیس للقایض وال للمفیت العدول رضحاف ٪ےک ٪اینپ ٪ایحف ٪ںیم ٪وتفی ٪دےنی ٪یک ٪وصرف ٪ںیم ٪وہلا ٪عالہم٪ انب ٪سلتی ٪ےک ٪اتفؿی ٪ںیم ٪رموقم ٪ےہ ٪ہک :٪اقیض ٪لا ٪یتفم ٪وک ٪وقل ٪اامم٪ عن قول االمام اال اال اذا صرح احد من المشائخ بان ذ ےسارحناف٪یک٪اجنگشئ٪ںیہن٪رگم٪اس٪وصرف ٪ںیم ٪ق ٪ہک٪اشمخئ٪ الفتوی عیل قول غریہ فلیس للقایض ان یحکم بقول ںیم٪ےس٪یسک٪ےن٪ہی٪رصاذق٪فرامیئ٪وہ٪ہک٪وتفی٪اامم٪ےک٪وسایسک٪اؿر٪ غریا یب حنیفۃ یف مسئلۃ لم یرجح فیھا قول غریہ ےک ٪وقل ٪رپ ٪ےہ ٪۔وت ٪اقیض ٪وک ٪اامم ٪ےک ٪وسا ٪دؿرسے ٪ےک ٪وقل ٪رپ ٪یسک٪ ع لی ورجحوا فیھا د ل ایب حنیفۃ یل دلیلہ فان حکم اےسی٪ہلئسم٪ںیم٪ہلصیف٪رکےن٪اک٪قح٪ںیہن٪سج٪ںیم٪دؿرسے٪ےک٪وقل٪ نت فیھا فحکمہ غری ماض لیس لہ غریاال نتقاض ا ٰیھ وک٪رتحیج٪ہن٪دی٪یئگ٪وہ٪اؿر ٪وخد ٪اامم٪اوبہفینح٪یک٪دلیل٪وک٪دؿرسے٪یک٪ 10اھ کالمہ یف الرسالۃ ۔ دلیل ٪رپ٪رتحیج٪وہ،ارگ٪اےسی ٪ہلئسم٪ںیم ٪اقیض ٪ےن٪خالف ٪اامم ٪ہلصیف ٪رک٪
وذکر نحوہ یف ردالمحتار من القضاء وزاد یف المعتمدة دلا ٪وت٪اس٪اک٪ہلصیف٪لاذف٪ہن٪وہ٪اگ٪ےب٪ابثیت٪یک٪ؿہج٪ےسٓ ٪ا ف ٪یہ٪متخ٪وہ٪ قد یمشون عیل غری مذھب االمام و اذا افیت المشائخ اجےئ٪اگ٪۔امتہی٪کالم٪انب٪السلتی٪اھ٪رساہل٪سایم٪یک٪ابعرف٪متخ٪وہیئ۔٪ ل ایس٪رط٪ح٪یک٪لاف٪عالہم٪سایم٪ےن٪رد٪ا مخبار٪اتک٪ف٪ااضقلء٪ںیم٪درک٪یک٪ بخالف قولہ لفقد الدلیل یف حقہم ت م م م ےہ٪اؿ٪ر حۃ٪ااخلقل٪احصبۃ٪ارحبل٪ارلاقئ٪ںیم ٪رلد ٪رٓ ٪ا ن٪ہی٪یھب٪اھکل٪ےہ٪ مصت ٪وتمن ٪ذمہق ٪ےک ٪فین ٪ضعب ٪اؿاقف٪ ہک ٓ ٪ :٪ا ف ٪دےتھکی ٪ںیہ ٪ہک ِ ذمہق٪اامم٪ےک٪وسا٪وکیئ٪اؿر٪اایتخر٪رکےت٪ںیہ٪اؿر٪ذق٪اشمخئ٪ذمہق٪ ےن٪اس٪دلیل٪ےک٪دقفان٪یک٪ؿہج٪ےس٪وج٪ان٪ےک٪قح
ل ٪10رشح٪وقعد٪رمس٪ا مفتی٪رساہل٪نم٪رسالئ٪انب٪اعدبنی٪لیہس٪اڈیکیم٪الوہر٨٩ / ٠٪ Page 10 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
فنحن نتبعھم اذ ھم اعلم وکیـف یقـال یجـب علینـا ںیم٪رشظ٪ےہ٪،٪وقل٪اامم٪ےک٪خالف٪وتفی٪دے٪دلا٪وت٪مہ٪ان٪یہ٪اک٪اابتع٪
االفتاء بقول االمـام لفقـد الشـرط وقـد اقـر انـہ قـد رکںی٪ےگ٪اس ٪ےئل ٪ہک٪اںیہن٪رلادہ٪ملع ٪ےہ٪ہی ٪لاف ٪ےسیک ٪یہک٪اجیت٪ےہ٪ فقــد الشــرط ایضــا یف حــق المشــائخ فھــل تــراھم ہک ٪امہرے ٪اؿرپ ٪وقل ٪اامم ٪رپ ٪یہ ٪وتفی ٪دانی ٪ؿاذق ٪ےہ ٪ا ٪س ٪ےئل ٪ہک٪ امہرے ٪قح ٪ںیم(وقل ٪اامم ٪رپ ٪ااتفیک) ٪رشظ ٪وقفمد ٪ےہ ٪ ،٪احالن ٪ہک ٪ہی٪ ارتکبــوا منکــرا والحاصـل ان االنصــاف الــذی یقبلــہ غ یھب ٪ا رار ٪ےہ ٪ہک ٪ؿہ ٪رشظ ٪اشمخئ ٪ےک ٪قح ٪ںیم ٪یھب ٪وقفمد ٪ےہ ٪وتایک ٪ہی٪ الطبع السـلیم ان المفـیت یف زماننـا ینقـل مـا اختـارہ ایخل٪ےہ٪ہک٪ان٪رضحاف٪ےن٪یسک٪لارؿا٪ارم٪اک٪اراکتف٪ایک٪؟٪احلص٪ہی٪ المشائخ وھو الذی میش علیہ العالمۃ ا بـن الشـلیب یف ہک ٪عبط ٪میلس ٪ےک ٪ےئل ٪ااصنف ٪یک ٪اقلل ٪وبقل ٪لاف ٪ہی ٪ےہ ٪ہک ٪امہرے٪ لعم ع ص فتاواہ حیث قال اال ل ان ا ل یل قـول ایب حنیفـۃ رامےن٪ےک٪یتفم٪اک٪اکم٪یہی٪ےہ٪ہک٪اشمخئ٪ےن٪وج٪وتفی٪دلا ٪ےہ٪اےس٪
ریض اهلل تعــایل عنــہ ولــذا ترجــع المشــائخ دلیلــہ یف لقن٪رکدے٪۔ایس٪لاف٪رپ٪عالہم٪انب٪سلتی٪اےنپ٪اتف٪ؿی٪ںیم اگم٪رن٪ االغلب عیل دلیل مـن خالفـہ مـن اصـحابہ و یجیبـون ںیہ ٪ ،٪ؿہ ٪فرامےت ٪ںیہ ٪ ،٪الص ٪ہی ٪ےہ ٪ہک ٪اامم ٪اوب ٪ہفینح ٪ریض ٪اهلل ٪اعتیل٪ عما استدل بہ مخالفہ وھـذا امـارة العمـل بقولـہ وان عبہ٪ےک٪وقل٪رپ٪لمع٪ایک٪اجےئ٪ایس٪ےئل٪اشمخئ٪اکثر٪ان٪یہ٪یک٪دلیل٪وک٪
لــم یصــرحوا بــالفتوی علیــہ اذا الرتجیــع کصــر یح ان ٪ےک ٪اخمفل ٪یک ٪دلیل ٪رپ ٪رتحیج ٪دےتی ٪ںیہ ٪اؿر ٪اخمفل ٪ےک ٪ادتسالل ٪اک٪ التصــحیح الن المرجــو ع طــائح بمقابلتــہ بــالراجح وجاف٪یھب٪شیپ٪رکےت٪،٪ہی٪اس٪لاف٪یک٪عالمق٪ےہ٪ہک٪لمع٪وقل٪اامم٪ رپ٪وہاگ٪ارگہچ٪ایسی٪ہگج٪رضحاف٪اشمخئ٪ےن٪ہی٪رصاذق٪ہن٪فرامیئ٪وہ٪ہک٪ وحینئذ فال یعدل المفیت وال القـایض عـن قولـہ اال اذا وتفی ٪وقل ٪اامم ٪رپےہ ٪ ،٪اس ٪ےئل ٪ہک ٪رتحیج ٪وخد ٪رصاخۃ ٪حیحصت ٪اک ٪مکح ٪ر ٪ صرح 11ایل اٰخر ےہ،٪ویکہکن٪رموجع٪راہ ٪ےک٪اقمےلب٪ںیم٪ےب٪ابثف٪وہلا٪ےہ٪۔٪ذق٪ اعمملہ٪ہی٪ےہ٪وت٪اقیض٪لا٪یتفم٪وک٪وقل٪اامم٪ےس٪ارحناف٪یک٪اجنگشئ٪ںیہن٪ رگم٪اس٪وصرف٪ںیم٪ذق٪ہک٪اشمخئ٪ںیم٪ےس
٪11متحۃ٪ااخلقل٪یلع٪رحبا٪رلاقئ ٪اتکف٪ااضقلء٪لصف٪وجیر٪دیلقت٪نم٪ساء ٪اچی٪امی٪دیعس٪ینپمک٪رکایچ ٨٦٩/٦٪ Page 11 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
ما مر ،قال وھو الذی میش علیـہ الشـیخ عـالء الـدین یسک٪ےن٪ہی٪رصاذق٪فرامیئ٪وہٓ (٪ا رخ٪ابعرف٪لک٪وج٪اتفؿی٪انب٪سلتی٪ الحصکیف ایضا یف صدر شرحہ عیل التنویر حیـث قـال ےک٪وحاےل٪ےس٪ےلہپ٪زگریٓ ٪)٪ا ےگ٪عالہم٪سایم٪ےتھکل٪ںیہ٪،٪ہی٪یہ٪ؿہ٪ےہ٪ ذ واما نحن فعلینا اتباع ما رجحوہ وصـححوہ کمـا افتـوا سج٪رپ٪رشح٪ونتری٪ےک٪رشؿ٪ع٪ںیم٪خیش٪عالء٪ادلنی ٪صکفی٪یھب٪اگم٪رن٪ جی ںیہ ٪ ،٪ؿہ ٪رمق٪رطار ٪ںیہ ٪ ،٪ہ نک ٪مہ٪رپ٪وت٪ایس ٪یک٪ریپؿی ٪الرم ٪ےہ ٪ےسج٪ یف حیاتھم فـان قلـت قـد یحکـون اقـواال بـال تـر ح غ رضحاف ٪اشمخئ٪ےن٪راہ ٪ؿحیحص ٪رار ٪دلا ٪ےسیج٪ؿہ٪اینپ٪ایحف ٪ںیم٪ارگ٪ وقد یختلفون یف التصحیح قلت یعمل بمثل ما عملـوا وتفی ٪دےتی ٪وت ٪مہ ٪ایس ٪یک ٪ریپؿی ٪رکےت ٪۔ ٪ارگہی ٪وسال ٪وہ ٪ہک ٪رضحاف٪ من اعتبار تغریالعرف واحوال الناس وما ھـوا الرفـق اشمخئ٪ںیہک٪دعتمد٪اوقال٪لال٪رتحیج٪لقن٪رکدےتی٪ںیہ٪اؿر٪یھبک٪حیحصت٪ےک٪ م وما ظہر علیہ التعا ل وما قوی وجہہ وال یخلو الوجد اعمےلم٪ںیم٪الک٪دؿرسے٪ےس٪اذبالف٪رےتھک٪ںیہ٪،٪ان٪سملئ٪ںیم٪ ممـن یمیــز ھـذا حقیقــۃ ال ظنـا وعـیل مـن لــم یمیــز ان مہ٪ایک٪رکںی٪؟٪وت٪امہرا٪وجاف٪ہی٪وہاگ٪ہک٪ےسیج٪ان٪رضحاف٪ےن٪لمع٪ایک٪ یرجع لمـن یمیـز لـرباء ة ذمتـہ اھ واهلل تعـایل اعلـم اھ ؿےسی٪یہ٪امہرا٪لمع٪وہاگ٪ینعی٪ولوگ٪ن٪ےک٪احالف٪اؿر٪رعف٪یک٪دبتیلی٪اک٪ 12۔اقول :وتلك شکاة
اابتعر٪وہاگ٪،٪وین٪یہ٪اس٪اک٪اابتعر٪وہاگ٪سج٪ںیم٪رلادہٓ ٪ا ساین٪اؿر٪افدئہ٪وہ٪ لا٪سج٪رپ٪ولوگ٪ن٪اک٪لمع٪درٓ ٪ا دم٪امنلان٪وہ٪لا٪سج٪یک٪دلیل٪وقی٪وہ٪،٪اؿر٪ مرم ٪ؿوجد ٪یھبک ٪اےسی ٪افراد ٪ےس ٪یلیل ٪ہن ٪وہج ٪وج ٪گ ض ٪امگن ٪ےس ٪ںیہن٪ ہکلب ٪ؿایعق ٪وط ٪ر ٪رپ ٪اوقال ٪ےک ٪درایمن ٪اینت ٪زیمت ٪رےنھک ٪ؿاےل ٪وہن ٪ےگ٪ اؿر٪سج٪ںیم٪زیمت٪یک٪ایلغك٪ہن٪وہ٪اس٪رپ٪دہع٪ہ٪مرٓ ٪ا وہےن٪ےک٪ےئل٪ہی٪ الرم ٪ےہ ٪ہک ٪اصذق ٪زیمت ٪یک ٪اجمك ٪روجع ٪رک ٪ے٪ ،واهلل تعایل اعلم اوقل٪:ہی٪ایسی٪اکشمك٪ےہ٪سج٪اک
٪12متحۃ٪ااخلقل٪یلع٪رحبا٪رلاقئ ٪اتکف٪ااضقلء٪لصف٪وجیر٪دیلقت٪نم٪ساء ٪اچی٪امی٪دیعس٪ینپمک٪رکایچ ٨٦٩/٦٪ Page 12 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
طاھر عنك عارھا ،ولنقدم لبیان الصواب مقدمات اع ٪ر ٓ ٪ا ف ٪ےس ٪دؿر ٪ےہ ٪ایبن ٪قح ٪ےک ٪ےئل ٪مہ ٪ےلہپ ٪دنچ ٪اقمامف ٪شیپ٪ رکےت٪ںیہ٪نج٪ےک٪لاعق٪تقیقح٪ےک٪رح٪ےس٪رپدہ٪اھٹ٪اجےئ٪اگ٪۔ تکشف الحجاب االویل فـــ ۱١لیس حکایۃ قول افتاء بہ فانا نحیک اقواال دقمہم٪اؿل٪:٪یسک٪وقل٪یک٪لقن٪ؿاکحمك٪اؿر٪یسک٪وقل٪رپ٪ااتف٪دؿ٪ونن٪ الک٪ںیہن٪،٪مہ٪اےسی٪تہب٪ےس٪اوقال٪ایبن ٪رکےت٪ںیہ٪وج٪امہرے٪ خارجۃ عن المذھب وال یتوھم احد انا نفیت بھا ،انما ہ ہ ذم ق٪ےس٪لا ر٪ےک٪ںیہ٪اؿر٪یسک٪وک٪ہی٪ؿمہ٪ںیہن٪وہلا٪ہک٪مہ٪ان٪اوقال٪ االفتاء ان تعتمد عیل شیئ وتبنی لسائلك ان ھذا رپ٪وتفی٪دے٪رےہ٪ںیہ٪ااتف٪ہی٪ےہ٪ہک٪یسک٪لاف٪رپ٪اامتعد٪رک٪ےک٪سالئ٪ حکم الشر ع یف ما سألت وھذا ال یحل الحد من دون وک٪اتب٪لا ٪اجےئ ٪ہک ٪اہمتری ٪وئسمہل٪وصرف ٪ںیم ٪مکح ٪رشتعی٪ہی ٪ےہ ٪۔٪ ع ع لی ان یعرفہ ن د ل شریع و االکان جزافا وافرتاء یل ہی٪اکم٪یسک٪ےک٪ےئل٪یھب٪اس٪ؿغك ٪لک٪خالل٪ںیہن٪ذق ٪لک٪اےس٪ 13 الشر ع ودخوال تحت قولہ عزوجل یسک٪دلیل٪رشیع٪ےس٪اس٪مکح٪اک٪ملع٪ہن٪وہاجےئ٪،٪ؿرہن٪زجاف(٪الکٹ٪ وقولہ تعایل
١
14
الثـانیۃ فـــــ ١ ۲الدلیل عیل وجھنی اما تفصییل و معرفتہ
خاصۃ باھل النظر
ےس٪اتبلا٪)٪اؿر٪رشتعی٪رپ٪ا ارا٪وہاگ٪اؿر٪ان٪ارساد٪اف٪اک٪قاداط٪یھب٪ان٪ وہاگ٪)٠(٪ایک٪مت٪خدا٪رپ٪ؿہ٪وبےتل٪وہ٪سج٪اک٪ںیہمت٪ملع٪ںیہن٪)٨(٪فرامؿ٪ایک٪ اهلل٪ےن٪ںیہمت٪ادن ٪دلا ٪لا ٪مت٪خدا ٪رپ٪ا ار٪ا ٪رکےت٪وہ٪۔دقمہم٪دؿ ٪م٪:٪ دلیل٪دؿ٪رط٪ح٪یک٪وہیت٪ےہ٪)٠(٪یلیصفت٪اس٪ےسٓ ٪ا اگ٪یہ٪الہ٪رظن٪ؿ
فـــ : ۱معین االفتا وانہ لیس حکایۃ محضۃ وانہ الیجوز اال عن دلیل
فـــ : ۲الدلیل دلیالن تفصییل خاص معرفتہ بالمجتہد واجمایل االبد منہ حیت للمقلد
٪13ارقلآ ن ٨١/٨ ٪ ٪14ارقلآ ن٥٩/٠١٪ Page 13 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
و االجتھاد فان غریہ وان علم دلیل المجتھد یف ااہتجد ٪اک ٪یلض ٪ہصح ٪ےہ ٪دؿ ٪رسے ٪وک ٪ارگ ٪یسک ٪ےلئسم ٪ںیم ٪دلیل٪
مسألۃ ال یعلمہ اال تقلیدا کما یظہر مما بیناہ یف دہتجم٪اک٪ملع٪وہلا٪یھب٪ےہ٪وت٪دیلقتا٪وہلا٪ےہ٪،اسیج٪ہک٪ہی٪اس٪ےس٪ رسالتنا المبارکۃ ان شاء اهلل تعایل"الفضل ظاہر ٪ےہ٪وج٪مہ٪ےن٪اےنپ٪رساہل"الفضل الموھیب یف معین اذا صح الحدیث فہو مذھیب"ںیم٪ایبن٪ایک(٪خدا٪ےن٪اچاہ٪وت٪ الموھیب فـــ ١یف معین اذا صح الحدیث فھو ہی ٪رساہل ٪لامر ٪تک ٪لامك ٪وہاگ ٪ )٪اس ٪ےئل ٪ہک ٪اس ٪رساہل ٪ںیم ٪وج٪ مذھیب"فان قطع تلك المنازل الیت بینا فیھا ال زنمہ ںیل ٪مہ ٪ےن ٪اتبیئ ٪ںیہ ٪اںیہن ٪ک ٪رکلا ٪وساےئ ٪دہتجم ٪ےک ٪اؿر٪ یمکن اال لمجتھدو اشارایل بعض قلیل منہ یف یسک ٪ےک ٪سب ٪یک ٪لاف ٪ںیہن٪ ،اس ٪ںیم ےس ٪ھچک ٪وھتری ٪یس٪ عقود رسم المفیت اذنقل فیھا ان معرفۃ الدلیل ل دقمار ٪یک ٪اجمك"وقعد ٪رمس ٪ا مفتی"ںیم ٪یھب ٪اسارہ ٪ےہ ٪اس٪ ع انما تکون للمجتہد لتوقفھا یل معرفۃ سالمتہ ںیم ٪ہی ٪لقن ٪ایک ٪ےہ ٪ہک ٪دلیل ٪یک ٪رعمتف ٪دہتجم ٪یہ ٪وک ٪وہیت ٪ےہ٪ من المعارض ویھ متوقفۃ عیل استقراء االدلۃ اس ٪ےئل ٪ہک ٪ہی ٪اس ٪ارم ٪یک ٪رعمتف ٪رپ ٪وموقف ٪ےہ ٪ہک ٪دلیل ٪ہر٪ کلہا و ال یقدر عیل ذلك االالمجتہد اما مجرد اعمرض٪ےسوفحم٪ظ٪ےہ٪اؿر٪ہی٪رعمتف٪امتم٪داللئ٪ےک٪ارقتساء٪ معرفۃ ان المجتھد الفالین اخذ الحکم الفالین اؿر ٪اھچن٪نیب ٪رپ ٪وموقف٪ےہ٪سج ٪رپ ٪زجب٪دہتجم ٪یسک ٪وک٪دقرف٪ من الدلیل الفالین فال فائدة فیھا 15اھ اواجمایل ںیہن٪وہیت٪،٪اؿر٪رصف٪اینت٪ؿاتیفق٪ہک٪فالن٪دہتجم٪ےن٪فالن٪مکح٪ فالن٪دلیل٪ےس٪اخد٪ایک٪ےہ٪وت٪اےنت٪ےس٪وکیئ٪افدئہ٪ںیہن٪۔٪ا٪ھ٪ کقولہ سجنہ 16وقولہ تعایل االصح و
17فانھم العلماء عیل
(٪)٨اامجیل٪،٪ےسیج٪لاری٪اعتیل٪اک٪ارساد٪ےہ٪درک٪ؿاولن٪ےس٪وپ٪وھچ٪ ارگ٪ںیہمت٪ملع٪ںیہن٪اؿر٪ارساد٪ےہ٪،٪اهلل٪یک٪اظاعق٪رکؿ٪اؿر٪روسل٪
یک٪اظاعق٪رک٪ؿ٪اؿر٪ان٪یک٪وج٪مت٪ںیم٪اصذق٪ارم٪ںیہ٪،٪ہی٪ااحصف٪ ارم٪مر٪وقل٪احص٪رضحاف ٪املعء٪رکام
ل ٪15رشح٪وقعد٪رمس٪ا مفتی٪رساہل٪نم٪رسالئ٪انب٪اعدبنی٪لیہس٪اڈیکیم٪الوہر٣١/ ٠ ٪ 16ارقلآ ن ٤٣/٠٦٪ ٪17ارقلآ ن٥٩/٤٪ فــــ :رسالــــہ الفضل الموھیب اتفؿی٪روضہی٪وبطمہع٪راض٪افؿلدنشی٪دلج٪٨٧٪ض٪٦٠٪رپ٪مالہظح٪وہ٪۔٪ Page 14 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
و قولہ صیل اهلل تعایل علیہ وسلم اال سألوا اذلم یعلمـوا ںیہ ٪ ،٪اؿر ٪رساکر ٪ادقس ٪یلص ٪اهلل ٪اعتیل ٪ہیلع ٪ؿ ٓا ہل ٪ؿملس ٪اک ٪ارساد٪ 18 ےہ"ذق٪اںیہن٪ولعمم٪ہن٪اھت٪وت٪وپاھچ٪ویکن٪ںیہن٪،٪اعزج٪اک٪عالح٪یہی٪ےہ٪ فانما شفاء الیع السؤال
وعـن فـــــــ ھــذا نقــول ان اخــذنا بــا قــوال امامنــا لــیس ہک ٪وسال ٪رکے ٪۔"ایس ٪ےئل ٪مہ ٪ےتہک ٪ںیہ ٪ہک ٪اےنپ ٪اامم ٪ےک ٪اوقال ٪وک٪ میلست٪ؿوبقل٪رک٪لا٪دیلقت٪رشیع٪ںیہن٪،٪سب٪دیلقت٪رعیف٪ےہ٪اس٪ےئل٪ہک٪ تقلیدا شرعیا لکونہ عن دلیل شریع انمـا ھـو تقلیـد دلیل٪یلیصفت٪یک٪ںیمہ٪رعمتف٪ںیہن٪،اؿر ٪دیلقت٪یقیقح٪یک٪وت٪رشتعی٪ عریف لعدم معرفتنا بالـدلیل التفصـییل امـا التقلیـد ںیم٪وکیئ٪اجنگشئ٪یہ٪ںیہن٪اؿر٪ذممق٪دیلقت٪ںیم٪وج٪ھچک٪ؿارد٪ےہ٪اس٪ الحقــیف فــال مســاغ لــہ یف الشــر ع وھــو المــراد یف ک ـل لل ںیم٪دیلقت٪یقیقح٪یہ٪رماد٪ےہ٪الہ٪اہجلك٪ؿضاللك٪وعام٪رپ ٪بیس٪رک٪ الضـالل ّ عـ ماورد یف ذم التقلیـد والجھـال ّ یلبسـون یل ےک ٪اےس ٪دیلقت ٪رعیف ٪رپ ٪لومحل ٪رک ٪ےت ٪ںیہ ٪ذق ٪ہک ٪ہی ٪ہر ٪اس ٪صخش ٪رپ٪
العوام فیحملونہ عیل التقلید العریف الـذی ھـو فـرض فرض ٪رشیع ٪ےہ٪وج ٪رہبت ٪ااہتجد ٪لک٪ہن ٪اچنہپ ٪وہ ٪۔دمػظ٪اہبری ٪ملسم٪ شریع عیل کل من لم یبلغ رتبۃ االجتھاد۔ اوبثلف ٪ںیم ٪فرامےت ٪ںیہ ٪دیلقت ٪ہی ٪ےہ ٪ہک ٪دؿرسے ٪ےک ٪وقل ٪رپ ٪ریغب٪ قال المدقق البھاری یف مسلم الثبوت التقلید العمـد یسک٪دلیل٪ےک٪لمع٪وہ٪،٪ےسیج٪اعیم٪اؿر٪دہتجم٪اک٪اےنپ٪ےسیج٪ےس٪اخد٪رکلا٪ بقول الغری من غری حجۃ کا خذ العایم والمجتہـد مـن وت٪یبن٪یلص٪اهلل٪اعتیل٪ہیلع٪ؿ ٓا ہل٪ؿملس٪یک٪اجمك٪لا٪اامجع٪یک٪اجمك٪روجع٪ مثلہ فالرجو ع ایل النیب صیل اهلل تعـایل علیـہ وسـلم او اللا ٪دیلقت ٪ںیہن ٪ایس ٪رط ٪ح ٪اعیم ٪اک ٪یتفم ٪یک ٪اجمك ٪اؿر ٪اقیض ٪اک ٪وگ ٪ااہن٪ ٰ اعدل ایل االجماع لیس منہ و کذا العایم ایل المفـیت والقـایض ایل العدول فـــــ :الفرق بنی التقلید الشریع المذموم والعریف الواجب وبیان ان اخذنا باقوال امامنا لیس تقلیـد یف الشـر ع بـل
بحسب العرف وھو عمل بالدلیل حقیقۃ وبیان تلبیس الوھابیہ یف ذالک۔
ل ٪ 18ننس٪ایب٪داؿد٪اتکف٪الصلـہ٪لاف٪ا محدؿر٪میتی٪آ اتفف٪اعمل٪رپسی٪الوہر٠/٤٩٪ Page 15 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
ال یجاب النص ذلك علیھما لکن العرف عـیل ان العـایم یک٪اجمك٪روجع٪،٪اس٪ےئل٪ہک٪ہی٪ان٪دؿونن٪رپصن٪ےن٪ؿاذق٪ایک٪ےہ٪،٪ مقلد للمجتھد قال االمام وعلیـہ معظـم االصـولینی ١ہ نک ٪رعف ٪ہی ٪ےہ ٪ہک ٪اعیم ٪دہتجم ٪اک ٪دلقم ٪ےہ ٪ ،٪اامم ٪ےن ٪فراملا ٪ایس ٪رپ٪ شیب٪رت٪الہ٪اوصل٪ںیہ۔٠ھ٪ 19اھ وشرحہ المویل بحر العلوم یف فوا تح الرحموت ھکـذا (
وماللا٪رحب٪اولعلم٪ےن٪وفاحت٪ارلومحف٪ںیم٪اس٪یک٪رشح٪وین٪یک٪ےہ٪،٪
(وقنیس٪ےک٪درایمن٪نتم٪ےک٪اافل٪ظ٪ںیہ)٪دیلقت٪،٪دؿ٪رسے٪ےک٪وقل٪
التقلیــد العمـل بقــول الغــری مـن غــری حجــۃ ) متعلـق رپ ٪لمع ٪ ،٪ریغب ٪یسک ٪دلیل ٪ےک ٪ہی ٪لمع ٪ےس ٪قلعتم ٪ےہ ٪اؿر ٪دلیل ٪ےس٪ با لعمل والمراد با لحجۃ حجۃ من الحجـج االربـع واال رماد ٪ادہل ٪ارہعب (٪اتکف ٪سیق ٪ ،٪اامجع ٪ ،٪ایقس) ٪ںیم ٪ےس ٪وکیئ ٪دلیل٪ مــ فقــول المجتھــد دلیلــہ وحجــۃ (کاخــذ العــایم) ن ےہ٪،٪ؿرہن٪دہتجم٪اک٪وقل٪یہ٪اس٪یک٪دلیل٪اؿر٪تجح٪ےہ(٪ےسیج٪اعیم٪اک٪اخد٪
المجتہــد (و) اخــذ (المجتھــد مـن مثلــہ فــالرجو ع ایل رکلا )٪دہتجم ٪ےس (٪اؿر ٪دہتجم ٪اک ٪اےنپ ٪لثم ٪ےس) ٪اخد ٪رکلا (٪وت ٪یبن ٪ہیلع ٪)٪ والســالم وایل ؿ ٓا ہل٪ؿااحصہب(٪الصلـہ ٪ؿالسالم٪لا ٪اامجع٪یک٪اجمك ٪روجع٪دیلقت٪ںیہن)٪ الن ـیب علیــہ) و ٰا لــہ واص ـحابہ ّ (الص ـلٰوة ّ االجمــاع لــیس منــہ) فانــہ رجــو ع ایل الــدلیل (وکــذا) اس ٪ےئل ٪ہک ٪ہی ٪وت ٪دلیل ٪یک ٪اجمك ٪روجع ٪ےہ (٪ ،٪اؿر ٪ایس ٪رط ٪ح ٪اعیم ٪اک٪ رجو ع (العایم ایل المفـیت والقـایض ایل العـدول ) لـیس یتفم٪،٪اؿ ٪راقیض٪اک٪وگااہن ٪اعدل٪یک٪اجمك ٪)٪روجع٪رکلا ،٪ہک٪وخ٪د ٪ہی٪ ھذا الرجـو ع نفسـہ تقلیـد وان کـان العمـل بمـا اخـذ روجع٪دیلقت٪ںیہن٪ارگ٪ہچ٪دعب٪روجع٪وج٪اخد٪ایک٪اس٪رپ٪لمع٪،٪دیلقت٪ےہ٪ (ویکہکن ٪ہی ٪دؿونن ٪رپ ٪وخد ٪صن ٪ےن ٪ؿاذق ٪ایک ٪ےہ) ٪وت ٪ہی ٪الک ٪دلیل ٪رپ٪ وابعدہ تقلیـدا ( ال یجـاب الـنص ذالـك علیھمـا ) فھـو لمع٪ےہ(٪ہ نک٪رعف٪اس٪رپ٪داللك٪رکیت٪ےہ)٪ہک٪اعیم٪دہتجم٪اک٪دلقم٪ عمل بحجۃ ال بقول الغری فقط (لکن العرف) دل (عـیل ےہ٪ویکہکن٪ؿہ٪اس٪یک٪رطف٪روجع٪رکلا٪ےہ(٪اامم٪ےن ان العایم مقلد للمجتہد ) بالرجو ع الیہ ( قال
٪19ملسم٪اوبثلف٪االلص٪ارلاعب٪اایقلس٪لصف٪یف٪التعرفی٪التؼلبد٪اخل٪عبطم٪ااصنری٪دیلہ٨٨٩٪ Page 16 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
االمام ) امام الحرمنی ( وعلیہ معظم االصولینی ) فراملا)٪اامم٪ارحلنیم ٪ےن(٪اؿرایس ٪رپ ٪اکثر ٪الہ ٪اوصل ٪ںیہ)٪اؿر ٪یہی٪
وہشمر٪ےہ٪سج٪رپ٪ا٪امتعد٪ےہ۔ وھوالمشتھر المعتمد علیہ 20اھ اوقل :ہی ٪رشح ٪دنچ ٪ؿ ٪دہـن ٪ےس ٪لحم ٪رظنےہ :٪اؿال :٪اخد ٪اؿر ٪روجع٪ اقول :فیہ نظر من وجوہ : ےک٪مکح٪ںیم٪وکیئ٪فر ٪ط٪ںیہن۔٪اس٪ےئل٪ہک٪روجع٪اخدیہ٪ےک٪ےئل٪ فاوال فـــ ۱١الفرق یف الحکم بنی االخذ والرجو ع حیث وہلا٪ےہ٪ویکہکن٪رشتعی٪ےن٪اخد٪یہ٪ےک٪ےئل٪روجع٪ؿاذق٪ایک٪ےہ٪ارگ٪ ال رجو ع اال لالخذ اذلم یوجبہ الشر ع اال لہ ولو سأل اعیم ٪اےنپ ٪اامم ٪ےس ٪وپےھچ ٪اؿر ٪اس ٪رپ ٪لمع ٪ہن ٪رکے ٪وت ٪ثبع ٪اؿرلیھک٪ العایم امامہ ولم یعمل بہ کان عابثا متال رکےن ٪ؿاال ٪غرار ٪لاےئ ٪اگ ٪اؿر ٪رشتعی ٪اس ٪ےس ٪مر ٪رت ٪ےہ ٪ہک ٪ثبع ٪اک ٪مکح٪ یک ع عباوالشر ع متعال ن االمر بالعبث فان لم ن فرامےئ٪۔٪وت٪روجع٪ارگ٪اس٪ؿہج٪ےس٪دیلقت٪ںیہن٪ہک٪ؿہ٪صن٪ےس٪ؿاذق٪
الرجو ع تقلید الوجوبہ با لنص لم یکن االخذ ایضا ےہ٪وت٪اخد ٪یھب٪ہر ٪زگ٪دیلقت٪ںیہن٪ویکہکن٪ہی٪یھب٪ہنیعب٪ایس٪صن٪ےس٪ من التقلید قطعا لوجوبہ بعنی النص، ْ ۤۡ ت ہل م ؿاذق٪ےہ،٪لااین ٪:یٓ ٪ا ك"فَسـَلُوا"ےن٪روجع٪ؿوجاف٪ایک٪،٪ ١ فـــــ :۲االٰیۃ االویل اوجبت الرجو ع والثانیۃ وثانیا اؿر٪دؿرسی" "ےن٪اخد٪ؿ٪اذق٪ایک٪،٪وتاخد٪ؿروجع٪ےک٪مکح٪ںیم٪فر٪ط٪ االخذ فطاح الفرق ٣ فـــــــ :۳حیث ا حد ماٰل الرجو ع واالخذ فعیل اکیبر٪وہا،٪ وثالثا: ت م ذ لااثل ٪ :ق ٪روجع ٪اؿر ٪اخد ٪دؿونن٪اکٰ ٪امل ٪الک ٪ےہ٪وت ٪ر ٪رقت٪ری٪سا ٪رح٪ تقریر الشارح یتناقض قولہ التقلید اخذ العایم نتم٪یک٪ان٪دؿ٪ونن٪ابعروت٪ن٪ںیم٪انت٪ضق٪الرمٓ ٪ا ےئ٪اگ )٠(٪اعیم٪اک
فــــ :۱معروضۃ عیل العالمۃ بحرا لعلوم فــــ :۲معروضۃ علیہ فــــ :۳معروضۃ علیہ
لمسی ٪20وفاحت٪ارلومحف٪لدلی٪ا صفی٪االلص٪ارلاعب٪لصف٪یف٪رعتفی٪التؼلبد٪اخل٪مطتعۃ٪وشنمراف٪ارلیض٪مق٪اریان Page 17 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
من المجتہد وقولہ لیس منہ رجو ع العایم ایل المفیت دہتجم ٪ےس ٪اخد ٪رک ٪لا ٪دیلقت ٪ےہ )٨(٪اعیم ٪اک ٪یتفم ٪یک ٪اجمك ٪روجع ٪رکلا٪ فان المفیت ھو المجتہد کمایف المنت متصال بما مر۔
دیلقت٪ںیہن٪،٪اس٪ےئل٪ہک٪یتفم٪ؿیہ٪ےہ٪وج٪دہتجم٪وہ٪اسیج٪ہک٪نتم٪ںیم٪
١ فــــ ۱بحجۃ من االربع التفصیلیۃ ابعرف٪ذموکرہ٪ےس٪لصتم٪یہ٪زگ٪ر٪اکچ٪ےہ٪۔ ورابعا :ان ارید رااعب:٪تجح٪ؿدلیل٪یک٪وت٪حیض٪ںیم٪سارح٪ےن"ادہل٪ارہعب٪ںیم٪ےس٪ اعین الخاصۃ بالجزئیۃ النازلۃ بطل قولہ فالرجو ع وکیئ٪دلیل"اہک٪ارگ٪اس٪ےس٪رماد٪دلیل٪یلیصفت٪ےہ٪ینعی٪ؿہ٪یلض٪دلیل٪ ایل النیب صیل اهلل علیہ وسلم اواال جماع لیس منہ فانہ وج٪شیپٓ ٪ا دمہ٪زجہیئ٪ؿہلئسم٪ےس٪قلعتم٪ےہ(٪اےس٪اجےن٪ریغب٪دؿ٪رسے٪
الیکون عن ادراك الدلیل التفصییل وان ارید االجمالیۃ
کالعمومات الشرعیۃ بطل جعلہ اخذ العایم من
اک ٪وقل ٪ےل ٪ےنیل٪اک ٪لام٪دیلقت ٪ےہ) ٪وت٪ہی ٪انہک٪لالط٪ےہ ٪ہک ٪یبن٪یلص٪اهلل٪ اعتیل ٪ہیلع٪ؿ ٓا ہل٪ؿملس٪لا ٪اامجع٪یک ٪رطف٪روجع ٪دیلقت ٪ںیہن٪،٪اس ٪ےئل٪
المجتہد تقلیدا فانہ ایضا عن دلیل شریع،
ہک٪ہی٪روجع٪دلیل٪یلیصفت٪اک٪ملع٪ادراك٪ںیہن٪،٪اؿ ٪ارگ٪اس٪ےس٪رماد٪
العرف الخ
ےہ٪۔
فـــــــ۲ ١ خامسا :اذقد حکم اوال ان اخذ العایم عن دلیل٪اامجیل٪ےہ٪ےسیج٪اعم٪ارساداف٪رشہیع٪وت٪دہتجم٪ےس٪اعیم٪ےک٪اخد٪ المجتھد تقلید فما معین االستدراك علیہ بقولہ لکن وک ٪دیلقت ٪انہک ٪لا ٪لط ٪ےہ ٪ویکن ٪ہک ٪ہی ٪یھب ٪الک ٪دلیل ٪رشیع ٪ےک ٪تحت٪ ٣ فـــــــ : ۳نفس الرجو ع وسادسا :لیس
یلسم٪ :ذق ٪ادتباء ٪ہی ٪ہلصیف ٪رکدلا ٪ہک ٪اعیم ٪اک ٪دہتجم ٪ےس ٪اخد ٪رکلا ٪دیلقت٪ ےہ٪وت٪دعب٪ںیم٪وطبر ٪ادتسراك٪ہی٪ابعرف ٪الےن٪اکایک٪ینعم٪؟"ہ نک٪ رعف٪اس٪رپ٪ےہ٪ہک٪اعیم٪،٪دہتجم٪اک٪دلقم٪ےہ٪۔" سادسا :سفن٪روجع٪دیلقت٪ہر٪زگ٪ںیہن،
مویل بحرا لعلوم فــــ :۱معروضۃ عیل ال ٰ فــــ : ۲معروضۃ علیہ فــــ :۳معروضۃ علیہ
Page 18 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
تقلیدا قط واال لکان رجوعنا ایل کتب الشافعیہ ؿرہن ٪یسک ٪ےلئسم ٪ںیم ٪اامم ٪سایعف ٪یبلطم ٪ہیلع ٪ارلہمح ٪اک ٪ذمہق٪ لنعلم ما مذھب االمام المطلیب یف المسألۃ ولعمم٪رکےن ٪ےک٪ےئل ٪ش ب٪ساک ہی٪یک٪اجمك ٪امہرا ٪روجع٪رکلا٪ ١ فـــــــ ۱اوا اامم٪سایعف٪یک٪دیلقت٪رہھٹے٪،٪احالہکن٪یسک٪وک٪ہی٪ؿمہ٪یھب ٪ںیہن٪ تقلید الہ وال یتوھمہ احد ،وسابعا :مثلہ
عجب منہ جعل اخذ القایض بشھادة الشہود تقلیدا منہ لھم فانہ تقلید ال یعرفہ عرف وال شر ع ومن یتجاسر فـــــ ۲ان یسیم قایض االسالم ولوایا یوسف
عـــہ
بشھادتھما عیل ذیم
وہاتکس۔
سااعب٪:٪ایس٪ےک٪لثم٪لا٪اس٪ےس٪یھب٪رلادہ٪ریحف٪زیخ٪لاف٪ہی٪وہ٪ یئ ٪ہک ٪ارگ ٪اقیض ٪ےن ٪وگاوہن ٪یک ٪اہشدف ٪ےل ٪یل ٪وت ٪اےس ٪ہی٪
رہھٹالا٪ہک٪اقیض٪ےن٪وگاوہن٪یک٪دیلقت٪رکیل٪،٪ایسی٪دیلقت٪ےس٪ہن٪ ق مقلد ذمینی اذا ی وکیئ٪رعفٓ ٪ا انش٪ےہ٪ہن٪رشتعی٪ںیم٪ںیہک٪اس٪اکلام٪ؿنسان ٪کصے٪ رجاف ٪ےہ٪ہک٪اقیض٪اسالم٪وک٪وخاہ٪ؿہ٪اامم٪اوب٪ویفس٪یہ٪وہن٪ اےسی٪دؿ٪دویمن٪اک٪دلقم٪ہہک٪دے٪
عــــہ بل وامراء المؤمننی الخلفاء الراشدین ریض ہکلب ٪وکیئ ٪صخش ٪رجاف ٪رکاتکس ٪ےہ ٪ہک ٪افلخےئ ٪رادشنی ٪وک ٪د ٪ویمن ٪اک٪
ـ٣ فـــ ۳انہ لیس االثقۃ دلقم٪ےہک٪؟٪اؿرٓ ٪ا ف٪اجےتن٪ںیہ٪ہک٪اقیض٪وت٪رصف٪وگاوہن٪ےک٪اس٪ اهلل تعایل عمھن وا نت تعلم بقول الشہود فیما اخربوا بہ عن واقعۃ حسیۃ وقل٪ےس٪ؿوثط٪احلص٪رکلا ٪ےہ٪اس٪اعمملہ٪ںیم٪سج٪ؿاہعق٪ذصبہ٪اک٪ اتہـن٪ےن٪اشمدہ٪ہ٪ایک٪وہ٪ارگ٪اس٪زیچ٪اک٪لام٪دیلقت٪ےہ٪وت٪وکیئ٪اامم٪احصیب٪ شھدوھا ولو کان ھذا تقلیدا لم یسلم من تقلید اؿریبن ٪دیلقت٪ےس ٪سامل ٪ہن ٪رےہ ٪اگ ٪اؿر ٪ملسم ٪رشفی ٪ںیم ٪وضحر ٪یلص٪ احادالناس امام وال صحایب وال نیب ویف مسلم قولہ اهلل٪اعتیل٪ہیلع٪ؿ ٓا ہل٪ؿملس٪اک٪وقل٪ےہ٪ہک٪ںیمہ میمت٪داری٪ےن٪دحمك٪ صیل اهلل تعایل علیہ وسلم حدثنا تمیم الداری 21اھ ایبن٪یک٪ا٪ھ٪مبہ٪رفغ٪ہل(ف)۔ منہ غفرلہ۔ (م)
فــــ :۱معروضۃ علیہ فــــ:١معروضۃ علیہ
فــــ: ٣معروضۃ علیہ
ل 21حیحص٪ملسم٪اتکف٪ا فین٪لاف٪ػصۃ٪الخسا ہت٪دق یم٪ش ب٪یلہن٪رکایچ٤١٤ /٨٪ؿ٤١٥ Page 19 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
بل الحق یف حل المنت مارأیتین کتبت علیہ نج ٪یک ٪اہشدف ٪رپ ٪اس ٪ےن ٪یسک ٪دیم ٪ےک ٪خالف ٪ہلصیف ٪رک ٪دلا ٪وہ٪
ھکذا (التقلید)الحقیف ھو (العمل بقول الغری ؟ہکلب٪نتم٪ذموکر٪ےک٪لح٪ںیم٪قح٪ؿہ٪ےہ٪وج٪ا٪س٪ابعرف٪رپ٪وخد٪ من غری حجۃ) اصال (کاخذ العایم) من مثلہ وھذا ںیم ٪ےن ٪یھبک ٪اھکل ٪اھت ٪ؿہ ٪اس ٪رط ٪ح ٪ےہ (٪وقنیس ٪ںیم ٪نتم ٪ےک٪ اافلظ٪ںیہ٠٨٪م)(٪دیلقت)٪یقیقح(٪دؿرسے٪ےک٪وقل٪رپ)٪اضال٪یسک٪ باال جماع اذلیس قول العایم حجۃ اصال ال نفسہ یھب( ٪دلیل ٪ےک ٪ریغب ٪لمع ٪رکلا ٪ ،٪ےسیج ٪اعیم ٪اک ٪اخد ٪رکلا) ٪اےنپ ٪یہ٪ وال لغریہ (و) کذا اخذ (المجتھد من مثلہ) عیل ےسیج٪اعیم٪ےس،٪ہی٪لاالامجع٪ےہ٪،٪اس٪ےئل٪ہک٪اعیم٪اک٪وقل٪رسے٪ مذھب الجمہور من عدم جواز تقلید مجتھد ےس٪دلیل٪یہ٪ںیہن٪،٪ہن٪وخد ٪اس٪ےک٪ےئل٪ہن٪یسک٪اؿر ٪ےک٪ےئل٪ ع مجتھدا اٰخر وذلك النہ لما کان قادرا یل االخذ (اؿر)ایس٪رطح(دہتجم٪اک٪اےنپ٪یہ٪ےسیج٪صخش٪ےس)٪اخد٪رکلا۔ہی٪
عن االصل فا لحجۃ یف حقہ ھوا الصل وعدولہ مکح٪اس٪ذمہق ٪وہمجر ٪رپےہ٪ہک٪الک٪دہتجم٪ےک٪ےئل٪دؿرسے٪ عنہ ایل ظن مثلہ عدول ایل ما لیس حجۃ یف حقہ دہتجم٪یک٪دیلقت٪اجمر٪ںیہن٪،٪ہی٪اس٪ےئل٪ہک٪ذق٪ؿہ٪الص٪ےس٪اخد٪ فیکون تقلیدا حقیقیا فالضمری یف مثلہ ایل کل رکےن٪رپ٪اقدر ٪ےہ٪وت٪اس٪ےک٪قح٪ںیم٪تجح٪ؿیہ٪الص٪ےہ٪،٪ من العایم والمجتھد عـــــہ ال ایل المجتھد خاصۃ ،اےس٪وھچر٪رک٪اےنپ٪یہ٪ےسیج٪صخش٪ےک٪امگن٪یک٪اجمك٪روجع٪رکلا٪ ایسی ٪زیچ ٪یک ٪رطف ٪روجع٪ےہ٪وج٪اس ٪ےک ٪قح ٪ںیم٪تجح ٪ںیہن ٪،٪ وت٪ہی٪یھب٪دیلقت٪یقیقح٪وہج ،٪اس٪ےس٪ولعمم٪وہ٪اہک"ہلثم"ںیم٪ ریمض٪اعیم٪اؿ٪ر٪دہتجم٪ہر٪الک٪یک٪اجمك٪راعج٪ےہ٪،٪رصف٪دہتجم٪یک٪ رطف٪ںیہن٪، عــــہ کما ال یخیف فــــــ عیل کل ذی ذوق فضال عن النظـر اسیج٪ہک٪ہر٪اصذق٪دؿط٪رپظاہر٪ےہ٪،٪عطق٪رظن٪اس٪رخایب٪ےس٪وج٪ رصف٪دہتجم٪یک٪اجمك٪راعج٪رہھٹاےن٪ںیم٪الرمٓ ٪ا یت٪ےہ٪٠٨ ،٪ ایل ما یلزم ۱۲منہ۔ (م) مبہ(ف)
فــــ :معروضۃ علیہ۔
Page 20 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
واذا عرفت ان التقلید الحقیف یعتمد انتفاء ذق٪ہی٪ولعمم٪وہایگ٪ہک٪دیلقت٪یقیقح٪اک٪دمار٪اس٪رپ٪ےہ٪ہک٪رسے٪
الحجۃ رأسا (فالر جو ع ایل النیب صیل اهلل تعایل ےس٪وکیئ٪دلیل٪ہن٪وہ(وت٪یبن٪یلص٪اهلل٪اعتیل٪ہیلع٪ؿ ٓا ہل٪ؿملس٪لا٪ علیہ وسلم اوایل االجماع) وان لم نعرف دلیل اامجع٪یک٪رط٪ف٪روجع٪)٪ارگ٪ہچ٪ںیمہ٪یلیصفت٪وطر ٪رپ٪اس٪یک٪ ٰ ھ دلیل ٪ولعمم ٪ہن ٪وہ ٪وج ٪روسل ٪اهلل ٪یلص ٪اهلل ٪اعتیل ٪ہیلع ٪ؿ ٓا ہل ٪ؿملس٪ تعایل علیہ وسلم اوقالہ ا ل ماقالہ صیل اهلل ٰ ف ےن ٪راملا ٪لا ٪وج٪الہ ٪اامجع٪ےن٪اہک(٪اس٪ےس٪ںیہن)٪ینعی٪دیلقت٪ االجماع تفصیال (لیس منہ) ای من التقلید یقیقح ٪ںیہن ٪ا ٪ےئلس ٪ہک ٪تجح ٪رشہیع ٪وموجد ٪ےہ ٪ارگہچ ٪اامجال ٪ےہ٪ الحقیف لوجود الحجۃ الشرعیۃ ولو اجماال (ایس٪رطح ٪اعیم) ٪وج ٪دہتجمںیہن(٪اکیتفم )٪یتفم٪ ،٪ؿیہ ٪ےہ٪وج٪ م لی (وکذا) رجو ع (العایم) ن س مجتھدا (ایل دہتجم٪وہ(٪یک ٪رط ٪ف٪)٪روجع ٪(٪اؿر ٪اقیض ٪اک ٪اعدل)٪وگاوہن(٪یک٪ المفیت) وھوالمجتھد (و)رجو ع القایض ایل رط٪ف٪)٪روجع٪،٪اؿر٪ان٪اک٪وقل٪انیل٪یسک٪رط٪ح٪دیلقت٪ںیہن٪،٪ہن٪یہ٪ الشہود (العدول) واخذھما بقولھم لیس من سفن ٪روجع ٪اؿر ٪ہن ٪یہ ٪اس ٪ےک ٪دعب ٪لمع ٪ ،٪وکیئ ٪یھب ٪دیلقت٪ التقلید یف شیئ النفس الرجو ع والالعمل بعدہ ںیہن(،اس ٪ےئل ٪ہک ٪ان ٪دؿ ٪ونن ٪رپ ٪ )٪ہی ٪روجع ٪ؿ ٪لمع(صن ٪ےن٪ (ال یجاب النص) ذلك الرجو ع والعمل (علیھا) ؿاذق ٪ایک ٪ےہ ٪ )٪وت ٪ہی ٪الک ٪دلیل ٪رپ ٪لمع ٪وہاگ ٪ارگہچ ٪اامجیل ٪دلیل٪ فیکون عمال بحجۃ ولو اجمالیۃ کما عرفت ھذا رپ ٪اسیج ٪ہک ٪ولعمم ٪وہا ٪دیلقت ٪یک ٪تقیقح ٪وت ٪یہی ٪ےہ (٪ہ نک ٪رعف٪ ھو حقیقۃ التقلید (لکن العرف) عــــہ می (عیل
اس ٪رپ ٪ )٪اجری (٪ےہ ٪ہک ٪اعیم ٪ ،٪دہتجم ٪اک ٪دلقم ٪ےہ) ٪وقل ٪دہتجم ٪یک٪
دلیل٪یلیصفت٪ےسٓ ٪ا انشیئ٪ےک٪ریغب٪اس٪رپ٪اعیم٪ےک٪لمع٪وک٪اس٪یک٪ ان العایم مقلد للمجتھد فجعل عملہ بقول من دیلقت٪غرار٪دلا٪ایگ٪ےہ٪،٪ارگ٪ہچ٪دہتجم٪یک٪رط٪ف٪اعیم دون معرفۃ دلیلہ التفصییل تقلیدا لہ وان کان انما
عــــہ تقدیرہ اویل من تقدیر دل کماال یخـیف اھ منـہ ہی٪ظفل٪دقمر٪امانن٪ظفل٪داللك٪دقمر٪امےنن٪ےس٪اؿیل٪ےہ٪اسیج٪ ہک٪ظاہر٪ےہ٠٨٪مبہ(٪ف) غفرلہ۔ (م) فــــ :معروضۃ علیہ۔
Page 21 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
یرجع الیہ النہ مامور شرعا بالرجو ع الیہ و ایس٪ےئل٪روج٪ع٪رکلا ٪ےہ٪ہک٪اےس٪رشاع٪اس٪یک٪اجمك ٪روجع٪
االخذ بقولہ فکان عن حجۃ البغریھا وھذا رکےن٪اؿر٪اس٪اک٪وقل٪ےنیل٪اک٪مکح٪دلا٪ایگ٪ےہ٪،٪وت٪ہی٪روجع٪دلیل٪ےک٪ اصطالح خاص بھذہ الصورة فا لعمل بقول النیب تحت٪ےہ٪لال٪دلیل٪ںیہن٪٪،٪ہی٪الک٪اضالح٪ےہ٪وج٪ایس٪وصرف٪ ےس٪یلض٪ےہ٪اؿ٪روقل٪روسل٪یلص٪اهلل٪اعتیل٪ہیلع٪ؿ ٓا ہل٪ؿملس٪اؿر٪ صیل تعایل علیہ وسلم وبقول اھل االجماع ال وقل٪الہ٪اامجع٪رپ٪لمع٪وک٪وت٪رعف٪ںیم٪یھب٪دیلقت٪ںیہن٪اہک٪اجلا٪ یسمیہ العرف ایضا تقلیدا (قال االمام) ھذا (اامم٪ےن٪فراملا)٪ہی٪رعف٪اعم٪ےہ(٪اؿر٪ایس٪رپ٪اکثر٪الہ٪اوصل)٪ عرف العامۃ (و) میش (علیہ معظم االصولینی) اگم ٪رن (٪ںیم) ٪اصطالح ٪وکیئ ٪یھب ٪اقمئ ٪رکےن ٪ےگل ٪اجنگشئ٪ یی مح واالصطالحات سائغۃ ال ل فیھا للتذ ل بان وہیت٪ےہ٪وت٪یھبس٪اصطالںیح٪رؿا ٪وہیت٪ںیہ٪ان ٪ےس٪قلعتم٪ہی٪ ھذا ضعیف وذاك معتمد کماال یخیف ھذا ھو ونف ٪اگللا ٪ےب ٪لحم ٪ےہ ٪ہک ٪فالن ٪اصطالح ٪فیعض ٪ےہ ٪اؿ ٪رفالن٪ التقریر الصحیح لھذا الکالم واهلل تعایل ویل دمتعم٪ےہ٪،٪اسیج٪ہک٪یفخم٪ںیہن٪،٪ہی٪ےہ٪کالم٪ذموکر٪یک٪حیحص٪رقتری٪، االنعام۔
اؿ٪رخداےئ٪اعتیل٪یہ٪لضف٪ؿااعنم٪اک٪امكل٪ےہ٪۔
الثالثۃ اقول :حیث علمت ان الجمھور عیل منع دقمہمٔ ٪وسم :اوقل٪ :ولعمم٪وہاکچےہ٪ہک٪وہمجر ٪اک٪ذمہق ٪ہی٪ اھل النظر من تقلید غریہ وعندھم اخذہ بقولہ ےہ٪ہک٪الہ٪رظن٪ؿ٪ا٪اہتجد٪ےک٪ےئل٪ہی٪اجمر٪ںیہن٪ہک٪دؿرسے٪یسک٪ دہتجم ٪یک ٪دیلقت ٪رک ٪ے ٪اؿ ٪ر ٪ؿہ ٪ارگ ٪دؿ ٪رسے ٪اک ٪وقل ٪اس ٪یک ٪دلیل٪ من دون معرفۃ دلیلہ التفصییل یرجع ایل م یلیصفت ٪ےس ٓ ٪ا اگیہ ٪ےک ٪ریغب ٪ےل ٪اتیل ٪ےہ ٪وت ٪وہمجر ٪ےک ٪ردلک ٪ہی٪ التقلید الحقیف المحظور اجماعا بخالف العایم دیلقت ٪یقیقح ٪ںیم ٪سالم ٪ےہ ٪وج ٪لاال ٪امجع ٪فام ٪ےہ ٪ ،٪اعیم ٪اک ٪مکح٪ فان عدم معرفتہ الدلیل التفصییل یوجب علیہ اس٪ےک٪مر ٪خالف٪ےہ٪اس٪ےئل٪ہک٪دلیل٪یلیصفت٪ےس٪لا ٓ ٪ا انشیئ٪ تقلید (المجتہد وااللزم اس٪رپ٪ؿاذق٪رکیت٪ےہ٪ہک٪ؿہ٪دہتجم٪یک٪دیلقت٪رکے٪ؿرہن٪الرمٓ ٪ا اگیئ فــــ :معروضۃ علیہ۔
Page 22 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
التکلیف بما لیس یف الواسع او ترکہ سدی ہک٪اےس٪اےسی٪ارم(دلیل٪یلیصفت٪ےسٓ ٪ا اگیہ)٪اک٪فلکم٪ایک٪اجےئ٪وج٪
ظھران عدم معرفۃ الدلیل التفصییل لہ اثران اس ٪ےک ٪سب ٪ںیم ٪ںیہن ٪لا ٪ہی ٪ہک ٪اےس ٪اکیبر ٪وھچر ٪دلا ٪اجےئ ٪ ،٪اس٪ تحریم التقلید یف حق اھل النظر وا یجابہ یف ےس٪ظاہر ٪وہا ٪ہک٪دلیل٪یلیصفت٪ےس٪لا ٓ ٪ا انشیئ٪ےک٪دؿ ٪ارث٪ںیہ(٪)٠ اصذق ٪رظن ٪ےک ٪ےئل ٪ؿ ٪ہ ٪متؼلبد ٪وک ٪فام ٪رہٹایت ٪ےہ ٪ )٨(٪اؿر ٪ریغ٪ حق غریھم وال غر وان یکون شیئ واحد موجبا غ ذ الہ ٪رظن ٪ےک ٪ےئل ٪ؿہ ٪یہ ٪لا ٓ ٪ا انشیئ ٪دیلقت ٪وک ٪ؿا ق ٪رار ٪دیتی ٪ےہ ٪،٪ ومحرما معا لشیئ اٰخر با ختالف الوجہ فعدم اؿرہی٪وکیئ٪ریحف٪یک٪لاف٪ںیہن٪ہک٪الک٪یہ٪زیچ٪یسک٪دؿ٪رسی٪زیچ٪ المعرفۃ لعدم االھلیۃ موجب للتقلید ومعھا وک٪اگل٪اگل٪ؿدہـن٪ےک٪تحت٪ؿاذق٪یھب٪رہھٹاےئ٪اؿر ٪فام٪یھب٪ محرم لہ، ٪،وت٪یہی٪لا ٓا انشیئ٪دقفان ٪اتیلہ٪ےک٪لاعق ٪دیلقت٪وک٪ؿاذق ٪غرار٪ فـــ
الرابعۃ الفتوی حقیقۃ وعرفیۃ فا لحقیقۃ ھو دیتی٪ےہ٪۔٪اؿر ٪اتیلہ٪وہےت٪وہےئ٪دیلقت٪وک ٪فام٪غرار ٪دیتی٪ےہ۔٪
االفتاء عن معرفۃ الدلیل التفصییل واو لٰئك دقمہم٪اہچرم٪:الک٪یقیقح٪وتفٰی٪وہلا ٪ےہ٪،٪الک٪رعیف٪وتفاےئ٪ الذین یقال لھم اصحاب الفتوی ویقال بھذا یقیقح ٪ہی ٪ےہ ٪ہک ٪دلیل ٪یلیصفت ٪یک ٓ ٪ا انشیئ ٪ےک ٪ساھت ٪وتفٰی٪ افیت الفقیہ ابو جعفر والفقیہ ابو اللیث و دلااجےئ۔٪اےسی٪یہ٪رضحاف٪وک٪ااحصف٪وتفٰی٪اہکاجلا٪ےہ٪اؿر٪ایس٪ اضرابھما رحمھم اهلل تعایل والعرفیۃ اخبار العالم با قوال االمام جاھال عنھا تقلیدالہ من دون تلك المعرفۃ کما یقال فتاوی ا بن نجیم
والغزی والطوری والفتاوی الخرییۃ وھلم
ینعم٪ںیم٪ہی٪وبال٪اجلا٪ےہ٪ہک٪ہیقف٪اوب٪رفعج٪،٪ہیقف٪اوب٪اثیلل٪اؿر٪ان٪ ےسیج٪رضحاف٪رمہمح٪اهلل٪اعتیل٪ےن٪وتفٰی٪دلا٪،٪اؿر٪وتفاےئ٪رعیف٪ہی٪ ےہ٪ہک٪اوقال٪اامم٪اک٪ملع٪رےنھک٪ؿاال٪اس٪یلیصفتٓ ٪ا انشیئ٪ےک٪ریغب٪ان٪ یک٪دیلقت٪ےک٪وطر٪رپ٪یسک٪ہن٪اجےنن٪ؿاےل٪وک٪اتبےئ٪۔٪ےسیج٪اہک٪اجلا٪ تت ےہ٪اتف٪ؿی٪انب ٪خ م٪،اتف٪ؿی٪زغی،٪اتف٪ؿی٪وطری،اتف٪ؿی٪ریخہی٪،
ایس٪رطح٪رامہن٪ؿ الفتوی قسمان حقیقۃ مختصۃ بالمجتھدو عرفیۃ ۔ فـــ : ٰ
Page 23 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
تزنالزمانا ورتبۃ ایل الفتاوی الرضویۃ جعلھا رہبت٪ںیم٪ان٪ےس٪فرؿرت٪اتف٪ؿٰی٪روضہی٪لک٪ےلچٓ ٪ا متے٪،٪اهلل٪اعتیل٪ اےس٪اینپ٪راض٪اک٪لاعق٪اؿر٪اانپ٪دنسپلدہ٪انبےئٓ ٪،٪ا نیم! اهلل تعایل ُمرضیۃ مرضیۃ اٰمنی الخامسۃ فـــــ اقول :وباهلل التوفیق القول قوالن دقمہم٪مجنپ٪ :اوقل :وباهلل التو فیق٪،وقل ٪یک٪دؿ ٪ںیمسق صوری وضروری فالصوری ھو المقول المنقول ںیہ(٪)٠وقل٪وصری٪)٨(٪وقل٪رضؿری٪ --وقل٪وصری٪٪ؿہ٪وج٪
والضروری مالم یقلہ القائد نصابا لخصوص
یسک٪ےن٪رصاخۃ٪اہک٪اؿر٪اس٪ےس٪لقن٪وہا٪،٪اؿر٪وقل٪رضؿری٪ؿہ٪ ےہ٪ےسج٪اقلئ٪ےن٪رصاخۃ٪اؿر٪یلض٪وط٪ر٪رپ٪ہن٪اہک٪وہ٪رگم٪ؿہ٪یسک٪
لکنہ قائل بہ یف ضمن العموم الحا کم ضرورة اےسی٪ومعم٪ےک٪نمض٪ںیم٪اس٪اک٪اقلئ٪وہ٪سج٪ےس٪رضؿری٪وط٪ر٪ بان لو تکلم یف ھذا الخصوص لتکلم کذا و ربما رپ٪ہی٪مکح٪مر ٓا دم٪وہلا٪ےہ٪ہک٪ارگ٪ؿہ٪اس٪وصخض٪ںیم٪کالم٪رکلا ٪وت٪ یخالف الحکم الضروری الحکم الصوری وح اس٪اک٪کالم٪ااسی٪یہ٪وہلا٪،٪یھبک٪مکح٪رضؿری٪،٪مکح٪وصری٪ےک٪خالف٪ یقی علیہ الضروری حیت ان االخذ بالصوری یھب٪وہلا ٪ےہ٪،٪ایسی٪وصرف ٪ںیم٪مکح٪وصری٪ےک٪خالف٪مکح٪ یعد مخالفۃ للقائل والعدول عنہ ایل الضروری رضؿری٪راہ ٪ؿاحمک٪وہلا٪ےہ٪اہین لک٪ہک٪وصری٪وک٪انیل٪اقلئ٪ موافقۃ او اتباعا لہ کأن کان زید صا لحا فامر یک٪اخمتفل٪امشر٪وہلا٪ےہ٪اؿر٪مکح٪وصری٪وھچر٪رک٪مکح٪رضؿری٪یک٪
عمرو خدامہ با کرامہ نصاجھا راوکرر ذلك رط٪ف٪روجع٪وک٪اقلئ٪یک٪وماتقف٪لا٪اس٪یک٪ریپؿی٪اہک٪اجلا٪ےہ٪، علمھی مرارا ،وقد کان قال لھم ایا کم ان تکرمو ا مبال٪رلد٪مبک٪اؿر ٪اصحل ٪اھت ٪وت ٪رمع٪ؿ ٪ےن ٪اےنپ٪یلدومن ٪وک ٪رصاخۃ٪ عالمبۃ٪رلد٪یک٪میظعت٪اک٪مکح٪دلا٪اؿر٪لار٪لار٪ان٪ےک٪ساےنم٪اس٪مکح٪یک٪ فاسقا ابدا فبعد ل خ رکتار ٪یھب ٪یک ٪ ،٪اؿر ٪اس ٪ےس ٪ا ک ٪رامہن ٪ےلہپ ٪ان ٪دام ٪وک ٪ہشیمہ٪ ےئلیک٪یسک٪افقس٪یک٪رکتمی٪ےس٪مماتعن٪یھب٪رک٪اکچ٪اھت٪۔٪رھپ فــــ :القول قوالن صوری و ضروری وھو یقتی عیل الصوری ولہ ستۃوجوہ۔
Page 24 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
زمان فسق زید عالنیۃ فان ا کرمہ بعدہ خدامہ ھچک ٪دونن ٪دعب ٪رلد ٪اف ٪قس ٪معلن ٪وہایگ ٪ ،٪اف ٪ارگ ٪رمع ٪ؿ ٪ےک ٪خدام٪ عمال بنصہ المکرر المقرر کانوا عاصنی وان ترکوا اس ٪ےک ٪رکمر ٪لامك ٪دشہ ٪رصحی ٪مکح ٪رپ ٪لمع ٪رکےت ٪وہےئ ٪رلد٪ یک ٪میظعت ٪رکںی ٪وترمع ٪ؿ ٪ےک ٪لافرامن ٪امشر ٪وہن ٪ےگ ٪اؿر ٪ارگ ٪اس ٪یک٪ ا کرامہ کانوا مطیعنی میظعت٪رتك٪رکدںی وت٪اظاعق زگاررہھٹںی٪ےگ۔ ومثل ذلك یقع فــــ یف اقوال االئمۃ اما لحدوث ایس٪رط٪ح٪اوقال٪اہمئ٪ںیم٪یھب٪وہلا٪ےہ(٪ہک٪ان٪ےک٪مکح٪وصری٪ ضرورة او حرج اوعرف او تعا مل او مصلحۃ ےک ٪خالف ٪وکیئ ٪مکح ٪رضؿری ٪لاایل ٪اجلا ٪ےہ) ٪اس ٪ےک ٪درح ٪دلی٪ مھمۃ ُتجلب اومفسدة مـلمۃ ُتسلب وذلك الن اابسف ٪دیپا ٪وہےت ٪ںیہ ٪ )٠(٪رضؿرف( ٪ )٨فح(٪ )٣رعف٪ ف استشناء الضرورات ور ع الحرج ومراعاة (٪ )٤اعتلم()٥وکیئ ٪امہ ٪تحلصم ٪سج ٪یک ٪لیصحت ٪ولطمف٪ المصا لح الدینیۃ الخالیۃ عن مفسدة تربو ےہ٪)٦(٪وکیئ٪مرا ٪دسفم ٪ہ٪سج ٪اک٪اراہل ٪ولطمف٪ےہ،٪ہی ٪اس ٪ےئل٪ علیھا ودرء المفاسد واالخذ بالعرف والعمل با ہک ٪وصروتن ٪اک ٪اانثتس ٪ ،فح ٪اک ٪دک ہی ٪ ،٪ایسی ٪دینی ٪وتحلصم ٪ن ٪یک٪ لتعا مل کل ذلك قواعد کلیۃ معلومۃ من الشر ع راعمك ٪وج٪یسک٪ایسی٪رخایب٪ےس٪یلیل٪وہن٪وج٪ان ٪ےس٪مریھ٪ لیس احد من االئمۃ اال مائال الیھا و قائال بہا وہیئ٪ےہ٪،٪افمدس٪وک٪دؿر٪رکلا٪،٪رعف٪اک٪احلظ٪رکلا٪،٪اؿر٪اعتلم٪رپ٪ ومعوال علیھا فاذا کان یف مسألۃ نص االمام ثم اکر ٪دنب ٪وہلا ٪ہی ٪صق ٪اےسی ٪وقادع ٪ہیلک ٪ںیہ ٪وج ٪رشتعی ٪ےس ٪ولعمم٪ ںیہ٪،٪ہر ٪اامم٪ان ٪یک٪اجمك ٪املئ٪ان ٪اک٪اقلئ٪اؿر ٪ان ٪رپ٪اامتعد٪ حدث احد تلك المغریات علمنا قطعا ان لوحدث رکےن ٪ؿاال ٪یہ ٪ےہ۔ ٪اف ٪ارگ ٪یسک ٪ےلئسم ٪ںیم ٪اامم ٪اک ٪وکیئ ٪رصحی٪ عیل عھدہ مکح ٪راہ٪وہ٪رھپ ٪مکح٪دبتلی ٪رکےن ٪ؿاےل ٪ذموکرہ٪اومر ٪ںیم٪ےس٪ وکیئ٪الک٪دیپا٪وہ٪وت٪ںیمہ٪اعطق٪ہی٪نیقی٪وہاگ٪ہک٪ہی فــــــ٪:ھچ٪٦لاںیت٪ںیہ٪نج٪ےک٪سیق٪وقل٪اامم٪دبل٪اجلا٪ےہ٪ذہلا٪وقل٪ظاہر٪ےک٪خالف٪لمع٪وہلا٪ےہ٪اؿر٪ؿہ٪ھچ٪لاںیت٪:٪رضؿرف٪،٪دعف ٪فح٪،٪رعف٪،٪اعتلم٪،٪ دینی٪رضؿری٪تحلصم٪یک٪لیصحت٪،٪یسک٪اسفد٪وموجد٪لا٪ونظمن٪نطن٪لالك٪اک٪اراہل٪،٪ان٪صق٪ںیم٪یھب٪ذؾتؼۃوقل٪اامم٪یہ٪رپ٪لمع٪وہلا٪ےہ٪۔٪
Page 25 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
لکان قولہ عیل مقتضاہ ال عیل خالفہ و ردہ ،ارم٪ارگ٪ان٪ےک٪رامےن٪ںیم٪دیپا٪وہ٪لا٪وت٪ان٪اک٪وقل٪اس٪ےک٪اقتےض٪ فا لعمل بقولہ الضروری الغری المنقول عنہ ھو ےک٪اطمقب ٪یہ ٪وہلا ٪اےس٪رد ٪ہن٪رکلا ٪اؿر ٪اس ٪ےک٪مر ٪خالف٪ہن٪ وہلاایسی٪وصرف٪ںیم٪ان٪ےس٪ریغ٪وقنمل٪وقل٪رضؿری٪رپ٪لمع٪ العمل بقولہ ال الجمود عیل المأثور من لفظہ، وقد عد یف العقود مسائل کثریة من ھذا الجنس ثم احال بیان کثری اُخر عیل االشباہ ثم قال
(فھذہ )کلھا قد تغریت احکامھا لتغری الزمان اما
رکلا ٪یہ ٪در ٪الص ٪ان ٪ےک ٪وقل ٪رپ ٪لمع ٪ےہ ٪ ،٪ان ٪ےس ٪لقن ٪دشہ٪ اافلظ ٪رپ٪مج٪اجلا ٪ان ٪یک٪ریپؿی٪ںیہن،وقعد ٪ںیم٪اےسی٪تہب٪ےس٪ سملئ٪امشر٪رکاےئ٪اؿر٪رثکبف٪درگی٪سملئ٪ےک٪ےئل٪اابشہ٪اک٪وحاہل٪
دلا٪،رھپ٪ہی٪اھکلہک٪ہی٪سارے٪سملئ٪اےسی٪ںیہ نج٪ےک٪ااکحم٪
ئ للضرورة واما للعرف واما لقرا ن االحوال قال ریغت٪رامن ٪یک٪ؿہج٪ےس٪دبل٪ےئگ٪لا ٪وت٪رضؿرف ٪ےک٪تحت٪،٪لا٪ وکل ذلك غری خارج عن المذھب الن صاحب رعف٪یک٪ؿہج٪ےس٪،٪لا ٪غرانئ٪اوحال٪ےک٪سیق ٪،٪فراملا٪:اؿر ٪ہی٪ المذھب لو کان یف ھذا الزمان لقال بھا و لحدث صق٪ذمہق٪ےس٪لاہر٪ںیہن٪،٪اس٪ےئل٪ہک٪اصذق٪ذمہق٪ارگ٪اس٪ ھذا التغری یف زمانہ لم ینص عیل خالفھا ،قال و دؿر٪ںیم٪وہےت٪وت٪ان٪یہ٪ےک٪اقلئ٪وہےت٪،٪اؿر٪ارگ٪ہی٪دبتیلی٪ان٪ ھذا الذی جرأ المجتھدین یف المذھب واھل ےک٪ؿغك ٪ںیم٪رؿامن٪وہیت ٪وت ٪ان ٪ااکحم٪ےک٪مر ٪خالف ٪رصاذق٪ہن٪ النظر الصحیح من المتأخر ین عیل مخالفۃ فرامےت٪،٪فراملا٪،٪ایس٪لاف٪ےن٪رضحاف٪دہتجمنی٪یف٪المدہق٪اؿر٪ اتم٪رخنی٪ںیم٪ےس٪ااحصف٪رظن٪حیحص٪ےک٪ادنر٪ہی٪رجاف٪دیپا٪یک٪ہک٪ المنصوص علیہ من صاحب المذھب یف کتب ؿہ٪اس٪مکح٪یک٪اخمتفل٪رک٪ںی٪سج٪یک٪رصتحی٪وخد٪اصذق٪ذمہق٪ ظاھر الروایۃ بناء عیل ماکان یف زمنہ کما ےس ٪ش ب ٪ظاہر ٪ارلؿاہی ٪ںیم ٪وموجد ٪ےہ ٪ ،٪ہی ٪رصتحی ٪ان ٪ےک٪ تصر یحھم بہ 22الخ رامےن٪ےک٪احالف٪یک٪اینبد٪رپ٪ےہ٪اسیج٪ہک٪اس٪ےس٪قلعتم٪ان٪یک٪ رصتحی٪زگریکچ٪ےہ٪اخل۔
22
ل رشع٪وقعد٪رمس٪ا مفتی٪رساہل٪نم٪رسالئ٪انب٪اعدبنی٪لیہس٪اڈیکیم٪الوہر٤٥ /٠٪ Page 26 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
اقول :بل ربما یقع نظری ذلك یف نص الشار ع اوقل :ہکلب٪اس٪یک٪ریظن٪وخد٪صن٪سارع٪ہیلع٪الصلـہ٪ؿالسالم٪ںیم٪
صیل اهلل تعایل علیہ وسلم فقد فـــ قال رسول اهلل یھب٪یتلم٪ےہ٪وخد٪وضحر٪ادقس٪یلص٪اهلل٪٪اعتیل٪ہیلع٪ؿ ٓا ہل٪ؿملس٪اک٪ صیل اهلل علیہ وسلم اذا استأذنت احدکم امرأتہ ارساد ٪رگایم ٪ےہ ٪ذق ٪مت ٪ںیم ٪ےس ٪یسک ٪یک ٪ویبی ٪دجسم ٪اجےن ٪یک٪ 23ااجرف٪امےگن٪وت٪ؿہ٪ہر٪زگ٪اےس٪ہن٪رؿےک(٪،٪ادمح٪،٪اخبر٪ی٪،٪ملسم٪،٪ ایل المسجد فال یمنعنھا رواہ احمد والبخاری١ م ن سایئ)٪اؿر ٪الک٪رؿا ك ٪ےک٪اافلظ٪ہی٪ںیہ٪:٪اهلل٪٪یک٪دنبوین٪وک٪ ومسلم والنسائی ویف لفظ التمنعوا اماء اهلل دجسمؿن٪ےس٪ہن٪رؿوک٪،٪اس٪ےک٪راؿی٪اام٪م٪ادمح٪ؿملسم٪ںیہ٪اؿر٪ہی٪ مساجد اهلل رواہ احمد 24 ١ومسلم کلھم عن ا بن یھبس٪رضحاف٪انب٪رمع٪ریض٪اهلل٪٪اعتیل٪امہنع٪ےس٪راؿی٪ںیہ٪،٪اؿر٪ عمر ریض اهلل تعایل عنھما وبالثاین رواہ احمد ظفلب ٪دؿم ٪ :٪ولیخرجن تفالت (٪اؿر ٪ؿہ ٪وخوبش ٪اگلےئ ٪ریغب٪ ع ع وابو داود و ن ایب ھریرة ریض اهلل تعایل عنہ ن ںیلکن)٪ےک٪ااضےف٪ےک٪ساھت٪اامم٪ادمح٪ؿاوبداؿد ٪ےن٪رضحف٪ ص النیب یل اهلل تعایل علیہ وسلم بزیادة و لیخرجن اوب٪ہرریہ٪ریض٪اهلل٪ 25 ٣ تفالت
فـــ٪ :اںیہن ٪ؿوجہ ٪حیحص ٪اؿر ٪ؤمدک ٪ااحدمك ٪اک ٪خالف ٪ایک ٪اجلا ٪ےہ ٪اؿر ٪ؿہ ٪خالف ٪ںیہن ٪وہلا ٪ےسیج ٪وعروتن ٪اک ٪امجعق ٪اؿر ٪ہعمج ٪ؿ ٪دیعنی ٪ںیم ٪احرض ٪وہلا ٪ہک ٪رامہن٪ رسالك٪ںیم٪مکح٪اھت٪اؿر٪اف٪اقلطم٪عنم٪ےہ ۔
23حیحص ٪للتحاری ٪اتکف ٪االدان ٪لاف ٪االسیبدان ٪ارملاہ ٪زلؿاہج ٪اخل دق یم ٪ش ب ٪یلہن ٪رکایچ ،٠٨١/٠حیحص ٪ملسم ٪اتکف ٪الصلـہ ٪لاف ٪رخؿح ٪ااسنلء ٪ایل ٪ادجسمل ٪دق یم ٪ش ب ٪یلہن٪ رکایچ،٠٨٣ /٠٪دنسم٪ادمح٪نب٪خیبل٪نع٪انب٪رمع٪المکتق٪االسالیم٪ریبؿف٪،٧ / ٨٪ننس٪ااسنلیئ٪اتکف٪ااسملخد٪التہی٪نع٪عنم٪ااسنلء٪اخل٪ونر٪دمحم٪اکریلہن٪اجترف٪ش ب٪رکایچ٠٪ ٠٠٥ /
24حیحص٪ملسم٪اتکف٪الصلـہ٪لاف٪رخؿح٪ااسنلء٪ایل٪ااسملخد٪دق یم٪ش ب٪یلہن٪رکایچ،٠٨٣ / ٠٪دنسم٪ادمح٪نب٪خیبل٪نع٪انب٪رمع٪المکتق٪السالیم٪ریبؿف٠٦ / ٨٪ 25ننس٪ایب٪داؿد٪اتکف٪الصلـہ٪لاف٪اماجء٪رخؿح٪ااسنلء٪ایل٪ااسملخدٓ ٪ا اتفف٪اعمل٪رپسی٪الوہر،٨٤ / ٠٪دنسم٪ادمح٪نب٪خیبل٪نع٪ایب٪ہرریہ٪بتکم٪االسالیم٪،٤٧٥٪،٤٣٨ / ٨٪
٥٨٨ Page 27 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
وقد امر صیل اهلل تعایل علیہ وسلم باخراج اعتیل ٪عبہ٪ےس٪اتہـن٪ےن٪یبن٪رکمی٪یلص٪اهلل٪٪اعتیل٪ہیلع٪ؿ ٓا ہل٪ الحیض وذوات الخدوریوم العیدین فیشھدن ؿملس٪ےس٪رؿامك٪یک۔روسل٪اهلل٪یلص٪اهلل٪٪اعتیل٪ہیلع٪ؿ ٓا ہل٪ؿملس٪ ن جماعۃ المسلمنی ودعوتھم وتعتزل الحیض ےن٪ہی٪یھب٪مکح٪دلا ٪ہک٪رؿ ٪ر ٪دیعنی٪ضیح٪ؿایل٪اؿر ٪رپدہ ٪سین٪ وعروتن٪وک٪لاہر ٪الںیئ٪لا ٪ہک٪ؿہ٪املسمونن٪یک٪امجعق ٪ؿداع٪ںیم٪ احدنا لیس لھا المصیل قالت امرأة یا رسول اهلل ٰ رشلک٪وہن٪اؿر ٪ضیح٪ؿایل٪وعرںیت٪دیع٪اگہ٪ےس٪اگل٪رںیہ٪،٪ جلباب قال صیل اهلل تعایل علیہ وسلم تلبسھا الک٪یلوتن٪ےن٪رعض٪ایک٪لا٪روسل٪اهلل ٪!٪امہری٪ضعب٪وعروتن٪ صاحبتھا من جلبا بھا 26رواہ البخاری ومسلم ف ےک ٪لاس ٪اچدر ٪ںیہن ٪وضحر ٪یلص ٪اهلل ٪ ٪اعتیل ٪ہیلع ٪ؿملس ٪ےن ٪راملا٪ واٰخرون عن ام عطیۃ ریض اهلل عنھا ، ساھت٪ؿایل٪وعرف٪اےس٪اینپ٪اچدر٪اک٪الک٪ہصح٪اراھ٪دے٪،٪اےس٪
فــــ ن ومع ذلك یھ االئمۃ الشواب مطلقا والعجائز اخبری ٪ؿملسم ٪اؿر ٪درگی ٪دحمنیث ٪ےن ٪رضحف ٪ام ٪ہیطع ٪ریض ٪اهلل٪ نھارا ثم عمموا النیھ عمال بقولہ صیل اهلل تعایل اعتیل ٪اہنع ٪ےس ٪رؿامك ٪ایک ٪اس ٪ےک ٪لا ٪ؿوجد ٪اہمئ ٪رکام ٪ےن ٪وجان٪
علیہ وسلم الضروری المستفاد من قول ام وعروتن ٪وک٪اقلطم ٪اؿر ٪وبریھ٪وعروتن ٪وک ٪رصف٪دن ٪ںیم٪دجسم٪ المؤمننی الصدیقۃ ریض اهلل تعایل عنہا لو ان اجےن٪ےس٪عنم٪فراملا٪،٪رھپ٪صق٪ےک٪ےئل٪مماتعن٪اعم٪رکدی٪،٪ہی٪ روسل٪اهلل ٪یلص٪اهلل٪٪اعتیل٪ہیلع٪ؿ ٓا ہل٪ؿملس٪ےک٪اس٪وقل٪رضؿری٪ رسول اهلل
رپ٪لمع ٪ےک٪تحت٪ایک ٪وج٪ام ٪اوملنینم٪رضحف ٪دصہقی ٪ریض ٪اهلل٪ اعتیل٪اہنع٪ےک٪درح٪دلی٪ایبن٪ےس٪افتسمد٪ےہ:٪ارگ٪روسل٪اهلل٪
فــــ :ہلئسم٪راف٪وہ٪لا٪دن٪،٪وعرف٪وجان٪وہ٪لا٪وبریھ٪،٪ہعمج٪وہ٪لا٪دیع٪،٪لا٪امجعق٪جنپ٪اگہن٪لا٪سلجم٪ؿ ظ٪اقلطم٪وعرف٪اک٪اجلا٪عنم٪ےہ٪۔
ل 26حیحص٪ااخبلری٪اتکف٪ا ختض٪لاف٪وہشد٪ااحلضئ٪ادیعلنی٪دق یم٪ش ب٪یلہن٪رکایچ،٤٦ / ٠٪حیحص٪ملسم٪اتکف٪ادیعلنی٪لصف٪یف٪ارخاح٪اوعلاقت٪ؿ٪دؿاف٪ادخلؿر٪اخل٪دق یم٪ش ب٪ یلہن٪رکایچ٨٩٠ / ٠٪ Page 28 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
صیل اهلل تعایل علیہ وسلم رأی من النساء یلص ٪اهلل ٪ ٪اعتیل ٪ہیلع ٪ؿ ٓا ہل ٪ؿملس ٪ان ٪وعروتن ٪اک ٪ؿہ ٪احل ٪اشمدہہ ٪رک٪
مارأینا لمنعھن من المسجد کما منعت بنو ےت٪وج٪مہ٪ےن٪اشمدہہ٪ایک٪وت٪اںیہن٪دجسم٪ےس٪رؿك٪دےتی٪ےسیج٪ینب٪ اسرائیل نساء ھارواہ احمد والبخاری ارسالیئ٪ےن٪اینپ٪وعروتن٪وک٪رؿك٪دلا(٪،٪ادمح٪،٪اخبری٪،٪ملسم) ونتری٪االاصبر ٪اؿر ٪اس٪یک٪رشح٪در ٪اتخمر ٪ںیم٪ےہ(٪وقنیس٪ںیم٪ 27ومسلم ،قال یف التنویر والدر (یکرہ حضور نتم٪ےک٪اافلظ٪ںیہ٠٨٪م)(٪امجعق)٪ارگ٪ہچ٪ہعمج٪لا٪دیع٪اؿر٪ؿ ظ٪ ھن الجماعۃ) ولو لجمعۃ وعید وعظ (مطلقا) ولو یک٪وہ(٪وعروتن٪یک٪احرضی٪اقلطم)٪ارگ٪ہچ٪مرایھ٪وہ٪ا٪رگہچ٪راف٪ عجوز الیال (عیل المذھب) المفیت بہ لفساد وہ(٪رکمؿہ٪ےہ٪امہرے٪ذمہق ٪رپ)٪اس٪ذمہق ٪رپ٪سج٪رپ٪اسفد٪ ستث الزمان وا ین الکمال بحثا العجائز المتفانیۃ ١رامن ٪یک ٪ؿہج ٪ےس ٪وتفٰی ٪ےہ ٪اؿر ٪لامل ٪انب ٪الہمام ٪ےن ٪وطبر ٪ثح٪ 28اھ انف٪ےک٪غربی٪ےنچنہپ٪ؿایل٪وبریھ٪وعروتن٪اکاانثتس٪ایک٪ےہ٪اھ۔ والمراد بالمذھب مذھب المتاخر ین ولمارد ذمہق ٪ےس٪رماد ٪ذمہق ٪اتم٪رخنی٪ےہ ٪اس٪رپ٪اصذق ٪رحب٪ےن٪ ذ علیہ البحر بان ھذہ الفتوی مخالفۃ لمذھب وین٪رد ٪ایک٪ےہ٪ہک٪ہی٪وتفی٪رضحاف ٪اامم٪ؿاص بین ٪یھبس ٪ےک٪ ذ االمام وصاحبیہ جمیعا فانھما اباحا للعجائز ذمہق ٪ےک ٪خالف ٪ےہ ٪اس ٪ےئل ٪ہک ٪اص بین ٪ےن ٪وبریھ٪ الحضور مطلقا واالمام یف غری الظھر والعصر و وعروتن٪ےک٪ےل٪اقلطم٪وجار راھک٪ےہ٪اؿر٪اامم٪ےن٪رہظ٪،٪رصع٪اؿر٪ ہعمج٪ےک٪عالؿہ٪ںیم٪اجمر٪اہک٪ےہ٪،٪وت٪وبریھ٪وعروتن٪ےک٪ےئل٪یھب٪ الجمعۃ فاالفتاء بمنع العاجز یف الکل مخالف م امنرؿن٪ںیم ٪ما٪تعن٪اک٪
27حیحص اخبری٪اتکف٪االدان٪لاف٪رخؿح٪ااسنلء٪ایل٪ااسملخد٪لالیلل٪دق یم٪ش ب٪یلہن٪رکایچ،٠٨١ /٠٪حیحص٪ملسم٪اتکف٪الصلـہ٪لاف٪رخؿح٪ااسنلء٪ایل٪ااسملخد٪لالیلل٪دق یم٪ ش ب٪یلہن٪رکایچ، ٠٨٣ /٠٪دنسم٪ادمح٪نب٪خیبل٪نع٪اعہشئ٪ریض٪اهلل٪اعتیل٪اہنع٪المکتق٪االسالیم٪ریبؿف٨٣٥٪،٠٩٣٪،٩٠ / ٦٪ 28ادلر٪ااتخملر٪رشح٪ونتری٪االاصبر٪اتکف٪الصلـہ٪لاف٪االاممۃ٪عبطم٪محیبایئ٪دیلہ٨٣ / ٠٪ Page 29 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
للکل فالمعتمد مذھب االمام اھ بمعناہ اجاب وتفی٪دانی٪یھبس٪ےک٪خالف٪ےہ٪دمتعم٪ذمہق٪اامم٪ےہ٪اھ، عنہ یف النھر قائال فیہ نظر بل ھو ماخوذ من قول رہن٪ںیم٪اس٪رتدلد٪رپ٪وجالا٪ہی٪رحتری٪ےہ٪،٪ہی٪لحم٪رظن٪ےہ٪اس٪ےئل٪
االمام وذلك انہ انما منعھا لقیام الحا مل وھو ہک٪رری٪ثح٪وتفی٪وقل٪اامم٪ےس٪یہ٪اموخد ٪ےہ٪ؿہ٪اس٪ےئل٪ہک٪ اامم٪ےن٪نج٪اؿاقف٪ںیم٪عنم٪فراملا٪ےہ٪اس٪اک٪سیق٪ہی٪ےہ٪ہک٪ فرط الشھوة بناء عیل ان الفسقۃ ال ینتشرون یف ع لا ٪ق٪عنم٪وموجد٪ےہ٪ؿہ٪ےہ٪رلادیت٪وہشف٪،٪اس٪ےئل٪ہک٪اسفط٪ المغرب النھم بالطعام مشغولون ویف الفجر اھکےن٪ںیم٪وغشم تیل٪یک٪ؿہج٪ےس٪برغف ٪ےک٪ؿغك ٪راوہن٪ والعشاء نائمون فاذا فرض انتشارھم یف ھذہ ںیم٪رشتنم٪ںیہن٪رےتہ٪اؿر ٪رجف٪ؿاشع٪ےک٪ؿغك ٪وسےئ٪وہےت٪ االوقات لغلبۃ فسقھم کما یف زماننا بل تحریھم (اؿر٪درگی٪اؿاقف٪ںیم٪رشتنم٪رےتہ٪ںیہ٪)٪وت٪ذق٪فر٪ض٪ایک٪اجےئ٪ لمن م ایاھا کان ا ع فیھا اظھر ن الظھر اھ قال ہک ٪ؿہ ٪ہبلغ ٪قسف ٪یک ٪ؿہج ٪ےس ٪ان ٪لیتـن ٪اؿاقف ٪ںیم ٪یھب ٪رشتنم٪ الشیخ ا ٰ سمعیل وھو کالم حسن ایل الغایۃ اھ ش رےتہ ٪ںیہ ٪ےسیج ٪امہرے ٪رامےن ٪اک ٪احل ٪ےہ ٪ہکلب ٪ؿہ ٪یلض ٪ان ٪یہ٪ 29 اؿاقف ٪ںیم ٪نکلتے٪یک ٪لا ٪ك٪ںیم ٪رےتہ ٪ںیہ ٪،٪وتان ٪اؿاقف ٪ںیم٪ الــسـادسۃ فــــــ حا مل اٰخر عیل العدول عن قول وعروتن٪ےک٪ےئل٪مماتعن٪،٪رہظ٪یک٪مماتعن٪ےس٪رلادہ٪ظاہر٪ؿ٪ؿاحض٪ االمام مختص باصحاب النظر وھو ضعف دلیلہ وہج ٪،٪اھ٪خیش٪الیعمس٪فرامےت٪ںیہ٪،٪ہی٪اہنمك ٪دمعہ٪کالم٪ےہ٪ اھ۔(سایم) اقول :ای یف نظرھم وذلك النھم دقمہم٪مشش٪ :٪وقل٪اامم٪وھچر ٪ےن٪اک٪الک٪اؿر ٪لا ٪عق ٪ےہ٪وج٪
ااحصف ٪رظن ٪ےک٪ےئل٪یلض٪ےہ٪۔ ؿہ٪ہی٪ےہ٪ہک٪اس٪یک٪دلیل٪ زمکؿر ٪وہ ٪ ،٪اوقل٪ :ینعی ٪ان ٪رضحاف ٪یک ٪رظن ٪ںیم ٪زمکؿر ٪ ،٪ان ٪ےک٪ ےئل٪ فــــــ :العدول عن قولہ بدعوی ضعف دلیلہ خاص بالمجتہدین یف المذھب و ھم الیخرجون بہ عن المذھب ۔
ل 29ردا مخبار٪اتکف٪الصلـہ٪لاف٪االاممۃ٪دار٪اایحء٪ارتلاف٪ارعلیب٪ریبؿف٪،٣٨١ / ٠٪ارحبل٪ارلاقئ٪لاف٪االاممۃ٪٣٥٩ / ٠٪ؿرہن٪اافلقئ٪لاف٪االمۃ٪اخل٪٨٥٠ / ٠٪دق یم٪ش ب٪یلہن٪ رکایچ Page 30 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
مأمورون باتباع مایظھر لھم قال اہین٪وقل٪اامم٪وھچرےن٪اک٪وجار٪اس٪ےئل٪ےہ٪ہک٪اںیہن٪ایس٪یک٪ "30وال تکلیف اال بالوسع فال اابتع٪اک٪مکح٪ےہ٪وج٪ان٪رپ٪ظاہر٪وہ،٪لاری٪اعتیل٪اک٪ارساد٪ےہ٪:٪اے٪ تعایل" یسعھم اال العدول وال یخرجون بذلك عن ریصبف٪ؿاول!٪رظن٪ؿ٪اابتعر٪ےس٪اکم٪ول۔٪اؿر٪فیلکت٪دقبر٪ؿتعس٪ یہ٪وہیت٪ےہ٪،وت٪ان٪ےک٪ےئل٪وھچرےن٪ےک٪وسا٪وکیئ٪اجنگشئ٪ںیہن٪ اتباع االمام بل متبوعون لمثل قولہ العام اذا ہ ع ۔٪اؿر٪ؿہ٪اس٪ےک٪لا ق٪اابتع٪اامم٪ےس٪لا ر٪ہن٪وہےگن٪،٪ہکلب٪اامم٪ صح الحدیث فھو مذھیب ،فیف شرح الھدایۃ ےک٪اس٪رطح٪ےک٪وقل٪اعم٪ےک٪عبتم٪رںیہ٪ےگ٪،٪اذا صح البن الشحنۃ ثم شرح االشباہ لبریی ثم الحدیث فھو مذھیب٪ذق٪دحمك٪حیحص٪وہاجےئ٪وت٪ؿیہ٪ ردالمحتار"اذا صح الحدیث وکان عیل خالف ریما٪ذمہق٪ےہ٪انب٪شخبہ٪یک٪رشح٪دہاہی٪،٪رھپ٪ریبی٪یک٪رشح٪ ل المذھب عمل با لحدیث ویکون ذلك مذھبہ وال اابشہ٪رھپ٪رد٪ا مخبار٪ںیم٪ےہ٪ذق٪دحمك٪حیحص٪وہ٪اؿر٪ذمہق٪ےک٪ یخرج مقلدہ عن کونہ حنفیا با لعمل بہ فقد خالف٪وہ٪وت٪دحمك٪رپ٪لمع٪وہاگ٪اؿر٪ؿیہ٪اامم٪اک٪یھب٪ذمہق٪وہاگ٪ 31 صح عنہ انہ قال اذا صح الحدیث فھو مذھیب ١اس٪رپ٪لمع٪یک٪ؿہج٪ےس٪ان٪اک٪دلقم٪ذتفتق٪ےس٪لاہر٪ہن٪وہاگ٪اس٪ ھ ےئل٪ہک٪وخد٪اامم٪ےس٪مرؿامك٪حیحص٪ہی٪ارساد٪لامك٪ںیہ٪ہک٪ذق٪ اقول :یرید فـــ الصحۃ فقھا و یستحیل معرفتھا دحمك٪حیحص٪لم٪اجےئ٪وت٪ؿیہ٪ریما٪ذمہق٪ےہ٪اھ٪، اوقل٪:٪اہین٪تحص٪ےس٪تحص٪یہقف٪رماد٪ےہ٪سج٪یک٪رعمتف٪ اال للمجتہد ریغ٪دہتجم٪ےک٪ےئل٪احمل٪ےہ
فـــ :المراد یف اذا صح الحدیث فھو مذھیب یھ الحجۃ الفقھیۃ و التکیف االثریۃ
30ارقل ٓا ن٨/٥٩ ٪ ل 31ردا مخبار ٪دقممۃ٪ااتکلف٪بلطم٪حص٪نع٪االامم٪اہن٪اقل٪ادا٪حص٪ادحلمك٪اخل٪داراایحء٪ارتلاف٪ارعلیب٪ریبؿف٤٦ / ٠٪ Page 31 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
الالصحۃ المصطلحۃ عندالمحد ثنی کما بینتہ اصطالح ٪دحمنیث ٪ؿایل ٪تحص ٪رماد ٪ںیہن ٪ ،٪اسیجہک ٪ںیم ٪ےن٪ یف الفضل الموھیب بدالئل قاھرة یتعنی استفاد الضفل٪اوملیبھ٪ںیم٪اےس٪اےسی٪اقہر ٪داللئ٪ےس٪ایبن ٪ایک٪ےہ٪ تھا قال ش فاذ ا نظر اھل المذھب یف الدلیل و نج٪ےسٓ ٪ا اگیہ٪رضؿری٪ےہ۔٪ عالہم٪سایم٪فرامےت٪ںیہ٪،٪ذق٪الہ٪ذمہق٪ےن٪دلیل٪ںیم٪رظن٪یک٪ عملوا بہ صح نسبتہ ایل المذھب لکونہ صادرا م ہ اؿ ٪ر ٪اس ٪رپ ٪اکر ٪دنب ٪وہےئ ٪وت ٪ذم ق ٪یک ٪اج ك ٪اےس ٪وسنمف ٪رکلا٪ باذن صاحب المذھب اذ ال شك انہ لو علم ضعف اجب ٪ےہ ٪اس ٪ےئل ٪ہک ٪ہی ٪اصذق ٪ذمہق ٪ےک ٪ادن ٪یہ ٪ےس ٪وہا٪ دلیلہ رجع عنہ وا تبع الدلیل االقوی ولذارد ویکہکن٪اںیہن٪ارگ٪اینپ٪دلیل٪یک٪زمکؿری٪ولعمم٪وہیت٪وت٪نؼیبا٪ؿہ٪اس٪ ئ ع بع لمحق ب ا ق ا ن الھمام یل ض المشا خ (حیث) ےس٪روجع٪رک٪ےک٪اس٪ےس٪رلادہ٪وقی٪دلیل٪یک ٪ریپؿی٪رکےت٪ ذ افتوا بقول االمامنی بانہ الیعدل عن قول ایس ٪ےئل ٪ذق ٪ضعب ٪اشمخئ ٪ےن ٪اص بین ٪ےک ٪وقل ٪رپ ٪وتفی ٪دلا ٪وت٪ 32 االمام االلضعف دلیلہ اھ١ ققحم ٪انب ٪الہمام ٪ےن ٪ان ٪یک ٪رتدلد ٪فرامیئ ٪ہک ٪اامم ٪ےک ٪وقل ٪ےس٪ فـاقول :ھذا فــــ غری معقول وال مقبول وکیف ارحناف٪ہن٪وہاگ٪وسا٪اس٪وصرف٪ےک٪ہک٪اس٪یک٪دلیل٪زمکؿر٪وہ۔٪ یظھر ضعف دلیلہ یف الواقع لضعفہ یف نظر بعض اوقل٪:ہی٪لااقلل٪مہف٪اؿر٪لااقلل٪وبقل٪ےہ٪ضعب٪دلقمنی٪یک٪رظن٪ مقلدیہ وھؤالء اجلۃ ائمۃ االجتھاد المطلق مالك ںیم٪دلیل٪ےک٪زمکؿر ٪وہےن ٪ےس٪دلیل٪اامم٪اک یف٪اولاعق٪زمکؿر٪ وہلا ٪ےسیک ٪ظاہر ٪وہاتکس ٪ےہ ٪؟ ٪ااہتجد ٪قلطم ٪ےک ٪احلم ٪ہی ٪مررگ٪ والشافیع واحمد ونظراؤھم ریض اهلل تعایل عنہم
اہمئ ٪امكل ٪ ،٪سایعف ٪ ،٪ادمح ٪اؿر ٪ان ٪ےک ٪مہ ٪لاہی ٪رضحاف ٪ریض ٪اهلل٪ اعتیل٪مہنع٪
فــــ :معروضۃ عیل العالمۃ ش
ل 32ردا مخبار٪دقممۃ٪ااتکلف٪بلطم٪حص٪نع٪االامم٪اہن٪اقل٪ادا٪حص٪ادحلمك٪اخل٪دار٪اایحء٪ارتلاف٪ارعلیب٪ریبؿف٤٦ / ٠٪ Page 32 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
یطبقون کثریا عیل خالف االمام وھو اجماع لار ٪اہ ٪اخمتفل ٪اامم ٪رپ ٪قفتم ٪رظن ٓ ٪ا ےت ٪ںیہ ٪ہی ٪ان ٪رضحاف ٪اک ٪اس٪
ممھن عیل ضعف دلیلہ ثم ال یظھر بھذا ضعفہ لاف ٪رپ ٪اامجع ٪ےہ ٪ہک ٪اس ٪ہگج ٪دلیل ٪اامم ٪زمکؿر ٪ےہ ٪ ،٪رھپ ٪یھب٪ وال ان مذھب ھؤالء مذھبہ فکیف بمن دونھم اس٪ےس٪ؿاػعۃ٪اس٪اک٪زمکؿر٪وہلا٪لامك٪ںیہن٪وہلا٪،٪ہن٪یہ٪ہی٪لامك٪ وہلا٪ےہ٪ہک٪ان٪رضحاف٪اک٪وج٪ذمہق٪ےہ٪ؿیہ٪اامم٪اک٪یھب٪ذمہق٪ ممن لم یبلغ رتبمھت نعم ھم عاملون یف ف ذ ےہ ٪،٪ق٪ان٪اک٪ہی٪اعمملہ٪ےہ٪وت٪ان٪اک٪ایک٪مکح٪وہاگ٪وج٪ان٪ےس ٪ر٪ؿ٪رت٪ نظرھم بقولہ العام فمعذرون بل ماجورون وال ںیہ٪ںیہنج٪ان٪ےک٪بصنم٪لک٪رسایئ٪احلص٪ںیہن؟٪٪اہن٪ؿہ٪اینپ٪ یتبدل فــــــ بذلك المذھب االتری ان تحدیدا رظن ٪ںیم٪اامم ٪ےک٪وقل٪اعم٪رپ٪اعلم ٪ںیہ ٪اس ٪ےئل ٪ذعمؿر ٪ہکلب٪ ب الرضاع بثلثنی شھرا دلیلہ ضعیف ل ساقط اموجرا٪ؿر٪قحتسم٪وثاف٪ںیہ٪رگماس٪ؿہج٪ےس٪ذمہق٪اامم٪دبل٪ہن٪ عند ا کثرالمرجحنی وال یجوز الحدان یقول اجےئ٪اگ٪،٪دےئھکی٪دمف٪راضعق٪سیت٪امہ٪رہھٹاےن٪یک٪دلیل٪اکثر٪ د االقتصار عیل عامنی مذھب االمام وتحریم رم حین ٪ےک ٪مردلک ٪فیعض ٪ہکلب ٪ساطق ٪ےہ ٪رھپ ٪یھب ٪وکیئ ٪ہی٪ حلیلۃ االب واالبن رضاعا نظر فیہ االمام البا لغ ںیہن ٪ہہک ٪اتکسہک ٪دؿسال ٪رپ ٪اافتک ٪رکلا ٪یہ ٪ذمہق ٪اامم ٪ےہ ٪ ،٪وین٪ رتبۃ االجتھاد المحقق عیل االطالق وزعم ان ال یہ ٪راضیع ٪لاف ٪اؿر ٪راضیع ٪ےٹیب ٪یک ٪ویبی ٪ےک ٪فام ٪وہےن ٪ےک٪ دلیل علیہ بل الدلیل قاض بحلھما ولم ارمن مکح ٪ںیم ٪رہبت ٪ااہتجد ٪لک ٪رسایئ ٪لاےن ٪ؿاےل ٪اامم ٪ققحم ٪یلع٪ االظالط٪وک٪کالم٪ےہ٪،٪ان٪اک٪ایخل٪ےہ٪ہک٪اس٪رپ٪وکیئ٪دلیل ٪ںیہن٪ اجاب عنہ وقد تبعہ علیہ ش فھل یقال ان ہکلب ٪دلیل ٪ہی ٪مکح ٪رکیت ٪ےہ ٪ہک ٪دؿ ٪ونن ٪خالل ٪ںیہ ٪ ،٪ںیم ٪ےن ٪اس٪ تحلیلھما مذھب االمام کالم٪اک٪وجاف٪یسک٪اتکف٪ںیم٪ہن٪داھکی٪،٪عالہم٪سایم٪ےن٪یھب٪ایہن٪ یک٪ریپؿی٪یک٪ےہ٪،٪رھپ٪یھب٪ایک٪ہی٪اہک٪اج٪اتکس٪ےہ٪ہک٪ان٪دؿونن٪یک٪ خلق٪یہ٪ذمہق٪اامم فــــــ:الیتبدل المذھب بتصحیحات المرجحنی خالفہ۔
Page 33 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
ےہ٪؟ہر٪زگ٪ںیہن٪!٪ہکلب٪ہی٪رصف٪انب٪الہمام٪یک٪الک٪ثح٪ےہ٪۔ کالبل بحث من ا بن الھمام ، و لیس فـــ ۱١فیما ذکر عن ا بن الھمام المام ایل ما عالہم٪سایم٪ےن٪وج٪دوعی٪ایک٪ہک٪اصذق٪رظن٪سج٪رپ٪لمع٪رک٪ےل٪ ادیع من صحۃ جعلہ مذھب االمام انما فیہ جواز اےس٪ذمہق٪اامم٪غرار٪دانی٪اجب٪وہاگ٪اس٪اک٪اامم٪انب٪الہمام٪ےس٪لقن٪ م رکدہ٪کالم٪ںیم٪وکیئ٪اسارہ٪یھب٪ںیہن٪اس٪ںیم٪وت٪سب٪اس٪دقر٪ےہ٪ العدول لھم اذا استضعفوا دلیلہ وا ین ھذا ن ذ ہک٪الہ٪رظن٪وک ٪ق٪وقل٪اامم٪یک٪دلیل٪زمکؿرولعمم٪وہ٪وت٪ان٪ےک٪ ذاک۔ ےئل٪اس٪ےس٪ارحناف٪اجمر٪ےہ٪،٪اہکن٪ہی٪،٪اؿر٪اہکن٪ؿہ٪؟ نعم یف الوجوہ السابقۃ تصح النسبۃ ایل المذھب اہن٪ساہقب٪ھچ٪٦وصروتن٪ںیم٪ذمہق٪اامم٪یک٪رط٪ف٪الیساف٪اجب٪ ق الحاطۃ العلم بانہ لو و ع یف زمنہ لقال بہ کما ےہ٪اس٪ےئل٪ہک٪ؿاہن٪اس٪لا٪ف٪وک٪وپرے٪وطر٪ےس٪نیقی٪ےہ٪ہک٪
ن قال یف التنویر لمسألۃ یھ النساء مطلقا عن ؿہ ٪احلك ٪ارگ ٪ان ٪ےک ٪رامےن ٪ںیم ٪ؿاعق ٪وہیت ٪وت ٪ؿہ ٪یھب ٪ایس ٪ےک٪ فـــ ١۲ حضور المساجد عیل المذھب وھذہ نکتۃ غفل اقلئ٪وہےت٪،٪اسیج٪ہک٪ونتری٪االاصبرںیم٪دجسمؿن٪یک٪احرض٪ی٪ منھا المحقق ش ففسر المذھب مذھب ےس ٪وعروتن ٪یک ٪اقلطم ٪مماتعن ٪ےک ٪ےلئسم ٪ںیم"عیل المتأخر ین ھذا واما نحن فلم نؤمر البا عتبار المذہب"(مر ٪انبےئ٪ذمہق)٪فراملا ٪ققحم٪سایم٪وک٪اس٪ےتکن٪ ےس ٪تلفغ ٪وہیئ ٪اس ٪ےئل ٪اتہـن ٪ےن ٪ذمہق ٪یک ٪ریسفت٪ کاویل االبصار ن ںیم"ذمہق ٪اتمرخنی"ھکل ٪دلا ٪ ،٪ہی ٪دنہ ٪سین ٪رےہ ٪۔ ٪اؿرپ ٪یک٪ وگتفگالہ٪نطر ٪ےس ٪قلعتم ٪یھت٪،٪رےہ ٪مہ٪ولگ٪وت ٪ںیمہ ٪الہ٪رظن٪
یک٪رط٪ح٪رظن٪ؿ٪اابتعر٪اک٪ فـــ : ١معروضۃ علیہ فـــ : ١معروضۃ علیہ
Page 34 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
بل بالسؤال والعمل بما یقولہ االمام غری مکح٪ںیہن٪ہکلب٪مہ٪اس٪ےک٪امومر٪ںیہ٪ہک٪ااکحم٪ےک٪وسا٪یسک٪دلیل٪
باحثنی عن دلیل سوی االحکام فان کان یک ٪وجتسج ٪اؿر ٪اھچن ٪نیب ٪ںیم ٪ہن ٪اجرک ٪رصف ٪وقل ٪اامم ٪درلاتف٪ العدول للوجوہ السابقۃ اشرتك فیہ الخواص و رکںی٪اؿر٪اس٪رپ٪اکردنب٪وہاجںیئ٪،٪اف٪ارگ٪وقل٪اامم٪ےس٪دعؿل٪ؿ٪ ارحناف٪ساہقب٪ھچ٪ؿدہـ٪ن٪ےک٪تحت٪ےہ٪وت٪اس٪ںیم٪وخاض٪ؿوعام٪ العوام اذ ال عدول حقیقۃ بل عمل بقول االمام ذؾ ص ت ق٪رشلک٪ںیہ٪ویکہکن ٪ؼۃ٪اہین٪ارحناف٪ںیہن٪ہکلب٪وقل٪اامم٪ وا نکان لدعوی ضعف الدلیل اختص بمن یعرفہ رپ٪لمع٪ےہ٪اؿر٪ارگ٪فعض٪دلیل٪ےک٪دوعے٪یک٪ؿہج٪ےس٪ارحناف٪ و لذا قال یف البحر قد وقع للمحقق ا بن الھمام وہ٪وت٪ہی٪الہ٪رعمتف٪ےس٪یلض٪ےہ٪،٪ایس٪ےئل٪رحب٪ںیم٪رمق٪رطار٪ ئ ض ع یف موا ع الرد یل المشا خ یف االفتاء بقولہما ںیہ٪ہک٪ققحم٪انب٪الہما ٪م٪ےک٪ملق٪ےس ٪دعتم٪د ٪اقمامف ٪رپ٪وقل٪ ذ بانہ الیعدل عن قولہ اال لضعف دلیلہ لکن ھو اص بین ٪رپ ٪وتفی ٪دےنی ٪یک ٪ؿہج ٪ےس ٪اشمخئ ٪اک ٪رد ٪وہ ٪اےہ ٪ؿہ ٪ےتھکل٪ (ای المحقق) اھل للنظر یف الدلیل ومن لیس ںیہ٪ہک٪وقل٪اامم٪ےس٪ارحناف٪ہن٪وہاگ٪زجب٪اس٪وصرف ٪ےک٪ہک٪ باھل للنظر فیہ فعلیہ االفتاء بقول االمام اھ ١
33
اس٪یک٪دلیل٪زمکؿر٪وہ٪،٪ہ نک٪ؿہ٪ققحم٪وموصف٪دلیل٪ںیم٪رظن٪
السابعۃ فـــ اذا اختلف التصحیح تقدم قول یک٪اتیلہ٪رےتھک٪ںیہ٪،٪وج٪اس٪اک٪الہ٪ہن٪وہ٪اس٪رپ٪وت٪یہی٪الرم٪ےہ٪ہک٪ االمام االقدم یف ردالمحتار قبل ما یدخل یف وقل٪اامم٪رپ٪وتفے٪دے٪اھ۔ دقمہمٔ٪متفہ٪:ذق ٪حیحصت٪ںیم٪اذبالف٪وہ٪وت٪اامم٪امظع٪اک٪وقل٪ البیع تبعا اذا اختلف ل م دقمم ٪وہاگ"رد ٪ا خبا ٪ر""مایدخل یف البیع تبعا"(عیب٪ ںیم٪متعا٪دالخ٪وہےن٪ؿایل٪زیچؿن٪اک٪ایبن٪)٪ےس فـــ :عند اختالف تصحیح یقدم قول االمام
33رحبارلاقئ٪اتکف٪ااضقلء٪لصف٪وجیر٪دیلقت٪نم٪ساء٪اخل اچی٪امی٪دیعس٪ینپمک٪رکایچ ٨٧١/٦ Page 35 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
التصحیح اخذ بما ھو قول االمام النہ صاحب ےلہپ٪ہی٪رحت٪ری٪ےہ٪:٪ذق٪حیحصت٪ںیم٪اذبالف٪وہ٪وت٪ایس٪وک٪ایل٪اجےئ٪اگ٪ وج٪اامم٪اک٪وقل٪ےہ٪اس٪ےئل٪ہک٪اص٪ذق٪ذمہق٪ؿیہ٪ےہ٪اھ٪۔ المذھب 34اھ
وقال یف الدر یف وقف البحر وغریہ میت کان یف د٪ر٪اتخمر٪ںیم٪ےہ٪ہک٪،ارحبل٪ارلاقئ٪اتکف٪اولفق٪ؿریغہ٪ںیم٪اھکل٪ وہا٪ےہ٪ہک٪ذق٪یسک٪ہلئسم٪ںیم٪دؿ٪وقل٪حیحصت٪لا٪ہتف٪وہن٪وتدؿونن٪ المسألۃ قوالن مصححان جاز القضاء واالفتاء م ع ںیم ٪ےس ٪یسک ٪رپ ٪یھب ٪اضق ٪ؿااتف ٪اج ر ٪ےہ ٪اھ ،٪اس ٪رپ ٪الہم ٪سایم٪ باحدھما 35١اھ فقال العالمۃ ش ال تخیری لوکان ت خ ث ب ےن ٪اھکل ٪ہک ٪ہی ٪ر ٪اس ٪وصرف ٪ںیم ٪ںیہن ٪ذق ٪دؿونن ٪وقولن٪ احدھما قول االمام واالٰخر قول غریہ النہ لما ںیم ٪الک ٪وقل ٪اامم ٪وہ ٪اؿر ٪دؿرسا ٪یسک ٪اؿر ٪اک ٪وقل ٪وہ٪ .اےئلس ٪ہک٪ نص ص تعارض التصحیحان تساقطا فرجعنا ایل اال ل ذق٪دؿ٪ونن ٪ختخـن٪ںیم٪اعت٪رض٪وہا٪وت٪دؿونن٪ساطق٪وہںیئگ٪ وھو تقدیم قول االمام بل یف شہادات الفتاوی اف٪مہ٪ےن٪الص٪یک٪اجمك٪روجع٪ایک٪،٪الص٪ہی٪ےہ٪ہک٪وقل٪اامم٪ الخرییۃ المقرر عندنا انہ الیفیت وال یعمل اال دقمم ٪وہاگ ٪ہکلب ٪اتف ٪ؿی ٪ریخ ٪ہی ٪اتکف ٪الشھاداف ٪ںیم ٪ےہ ٪ہک٪
بقول االمام االعظم وال یعدل عنہ ایل قولہما او امہرے٪مردلک ٪ک ٪دشہ٪ارم٪ہی ٪ےہ٪ہک ٪وتفی٪اؿ ٪ر ٪لمع٪اامم٪ ذ قول احدھما او غریھما االلضرورة کمسألۃ امظع٪یہ٪ےک٪وقل٪رپ٪وہاگ٪اےس٪وھچر٪رک٪اص بین٪لا٪ان٪ںیم٪ےس٪ المزارعۃ وان صرح المشائخ بان الفتوی عیل یسک ٪الک ٪ ،٪لا ٪یسک ٪اؿر ٪اک ٪وقل ٪اایتخر ٪ہن ٪ایک ٪اجےئ ٪اگ ٪زجب ٪وصرف٪ 36رضؿرف٪ےک٪،٪ےسیج٪ہلئسم٪مرار٪عق٪ںیم٪ےہ٪،٪ارگہچ٪اشمخئ٪ےن٪ قولھما النہ صاحب المذھب واالمام المقدم ٣ ذ رصتحی ٪فرامیئ ٪وہ ٪ہک ٪وتف ٪ی ٪وقل ٪اص بین ٪رپ ٪ےہ ٪ ،٪اس ٪ےئل ٪ہک٪ اھ ومثلہ یف البحر
ؿیہ٪اصذق٪ذمہق٪اؿر٪اامم٪دقمم٪ںیہ٪اھ،ایس٪ےک٪لثم٪رحب٪ںیم
ل 34ردا مخبار٪اتکف٪الیتـع٪دار٪اایحء٪ارتلاف٪ارعلیب٪ریبؿف٣٣ / ٤٪ ل 35ادلر٪ااتخملر٪رمس٪ا مفتی٪وبطمہع٪محیبایئ٪دیلہ٠٤ / ٠٪ ل 36ادلر٪ااتخملر٪رمس٪ا مفتی٪دار٪اایحء٪ارتلاف٪ارعلیب٪ریبؿف٤٩ / ٠٪ Page 36 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
وفیہ یحل االفتاء بقول االمام بل یجب وان لم یھب٪ےہ٪،٪اس٪ںیم٪ہی٪یھب٪ےہ٪ہک٪وقل٪اامم٪رپ٪ااتف٪اجمر ٪ہکلب٪ ؿاذق٪ےہ٪ارگ٪ہچ٪ہی٪ولعمم٪ہن٪وہ٪ہک٪ان٪یک٪دلیل٪اؿر٪امخد٪ایک٪ےہ٪ یعلم من ا ین قال 37١اھ
اذا عرفت ھذا وضح لك کالم البحر وطاح کل ما اھ ل ان ٪دقمامف ٪ؿنفصبال٪ف ٪ےسٓ ٪ا اگیہ ٪ےک٪دعبٓ ٪ا لا٪ر ٪رساہل٪ںیم٪ ردبہ علیہ وان شئت التفصیل المزید ،فا ق ک لقن ٪دشہ ٪الم ٪رحب ٪اک ٪بلطم ٪رؿنش ٪ؿؿاحض ٪وہایگاؿر ٪وج ٪ھچک ٪اس٪ السمع وانت شھید یک ٪رتدلد ٪ںیم ٪اھکل ٪ایگ ٪اکیبر ٪ؿ ٪ےب ٪ابثف ٪رہھٹا ٪مرلد ٪لیصفت ٪اک٪ قول ش رحمہ اهلل تعایل ال یخیف علیك مایف ھذا اایتشط٪ےہ٪وت٪وگبس ٪وہس ٪امسعق ٪وہ٪۔عالہم٪سایم٪رہمح٪اهلل٪ 38 الکالم من عدم االنتظام ١ اعتیل٪ےک٪اس٪کالم٪یک٪ےب٪یمظن٪لارظ٪نی٪رپ٪یفخم٪ںیہن٪۔
اقول :بل ھو متسق النظام اٰخذ بعضہ بحجز اوقل٪:ںیہن٪ہکلب٪وپرا٪کالم٪رموب٪ظ٪ؿ٪وسبمظ٪،٪الک٪دؿرسے٪یک٪رگہ٪ بعض کما سرتی ، اھتےم٪وہےئ٪ےہ٪اسیج٪ہک٪ایھب٪ایعن٪وہاگ٪وقل٪عالہم٪ریخ٪ریلم٪،٪ قول العالمۃ الخری قولہ مضاد لقول االمام ١
39
اس٪کالم٪اؿ٪رکالم٪اامم٪ںیم٪اضت٪د٪ےہ۔
اقول :تعرف فــــ بالرابعۃ ان قول االمام یف اوقل٪:٪دقمہم٪اہچرم٪ےس٪ولعمم٪وہا٪ہک٪وقل٪اامم٪وتفے٪یقیقح٪ الفتوی الحقیقۃ فیختص باھل النطر المحمل ےک ٪قلعتم ٪ےہ ٪ ،٪وت ٪ؿہ ٪وقل ٪رصف ٪الہ ٪رظن ٪ےک ٪قح ٪ںیم ٪ےہ ٪،٪ اس ٪ےک ٪وسا ٪ان ٪ےک ٪کالم ٪اک ٪اؿر ٪وکیئ ٪ینعم ٪ؿلمحم ٪ںیہن ٪ؿرہن ٪الرم٪ لہ غریہ واال کان تحریما للفتوی العرفیۃ مع ٓا اگیئ٪ہک٪اامم٪ےن٪وتفے٪رعیف٪وک ٪فام٪اہک٪،٪احالن٪ہک٪ؿہ٪ فـــــ :تطفل عیل العالمۃ الخری الرمیل وعیل ش۔
37ارحبلارلاقئ٪اتکف٪ااضقلء٪لصف٪وجیر٪دیلقت٪نم٪ساء٪اخل٪اچی٪امی٪دیعس٪ینپمک٪رکایچ٨٦٩ / ٦٪ 38ارحبلارلاقئ٪اتکف٪ااضقلء٪لصف٪وجیر٪دیلقت٪نم٪ساء٪اخل٪اچی٪امی٪دیعس٪ینپمک٪رکایچ٨٩ / ٦٪ ل 39رشح٪وقعد٪رمس٪ا مفتی٪رساہل٪نم٪رسالئ٪انب٪اعدبنی٪لیہس٪اڈیکیم٪الوہر٨٩ / ٠٪ Page 37 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
حلہا باال جماع ویف قضاء منحۃ الخا لق عن الفتاوی لاالامجع٪اجمر٪ؿخالل٪ےہ٪،٪متحۃ٪ااخلقل٪اتکف٪ااضقل٪ء٪ںیم٪اتفؿی٪ الظھرییۃ روی عن ایب حنیفۃ ریض اهلل تعایل عنہ ریہظہی ٪ےس ٪رؿامك ٪ےہ ٪ہک ٪اتہـن ٪ےن ٪فراملا ٪یسک ٪ےک ٪ےئل٪ انہ قال ال یحل الحد ان یفیت بقولنا مالم یعلم امہرے٪وقل٪رپ٪وتفی٪دانی٪رؿا٪ںیہن٪ذق٪لک٪ہی٪ہن٪اجن٪ےل٪ہک٪مہ٪
من ا ین قلنا وان لم یکن من اھل االجتہاد ےن٪اہک٪ن٪ےس٪اہک٪،٪اؿر٪ارگ٪الہ٪ااہتج٪د٪ہن٪وہ٪اس٪ےک٪ےئل٪وتفی٪دانی٪ اجمر٪ںیہن٪رگم٪لقن٪ؿاکحمك٪ےک٪وطر٪رپ٪وتفی٪دے٪اتکس٪ےہ٪۔ الیحل لہ ان یفیت االبطر یق الحکایۃ 40اھ اؿر ٪رحب ٪اک ٪کالم ٪وتفاےئ ٪رعیف ٪ےس ٪قلعتم ٪ےہ ٪ ،٪اس ٪ےک ٪وسا ٪اس ٪اک٪ وقول البحر یف الفتوی العرفیۃ المحمل لہ سواہ وکیئ ٪اؿر ٪ینعم ٪ؿلمحم ٪ںیہن ٪ ،٪دلیل ٪ںیم ٪ان ٪ےک ٪ہی ٪اافل ٪ظ ٪دںیھکی٪ لقولہ اما یف زماننا فیکتیف با لحفظ وقولہ وان لم ()٠ہ نک٪امہرے٪رامےن٪ںیم٪سب٪یہی٪اکیف٪ےہ٪ہک٪ںیمہ٪اامم٪ نعلم وقولہ یجب علینا االفتاء بقول االمام ےک ٪اوقال ٪ظفح ٪وہن (٪ف) ٪ارگ ٪ہچ ٪ںیمہ ٪دلیل ٪ولعمم ٪ہن ٪وہ٪ ت وقولہ اما نحن فلنا االفتاء فاین التضاد ولم (ح)وقل٪اام٪م٪رپ٪وتف٪ی٪دانی٪مہ٪رپ٪ؿاذق ٪ےہ(٪د)٪اام ٪خن ٪فلبا٪ یردا موردا واحدا۔ االاتفء،٪رگم٪مہ٪وتفے٪دے ٪سکتے٪ںیہ٪اخل٪،اف٪اتبےئ٪ذق٪دؿونن٪ قولہ ھو صر یح یف عدم جوازاالفتاء لغری اھل کالم ٪اک ٪ومرد ؿ ٪لحم ٪الک ٪ںیہن ٪ےہ ٪وت ٪اضت ٪د ٪اہک ٪ن ٪ےس ٪وہا؟ریخ٪ 41 ریلم٪ ،٪وقل٪اامم ٪ےس ٪رصاخۃ ٪ؿاحض ٪ےہ ٪ہک ٪اتیلہ٪ااہتجد ٪ےک ٪ریغب٪ االجتہاد فکیف یستدل بہ عیل وجوبہ١ وتفی٪دانی٪لااجمر٪ےہ٪،٪رھپ٪اس٪ےس٪ؿوجف٪ااتف٪ء٪رپ٪ادتسالل٪ےسیک٪؟٪ اقول :نعم صر یح فــــــ یف اوقل٪:٪اہن٪اس٪ےس٪وتفے٪یقیقح٪اک٪ فــــ :تطفل عیل الخری وعیل ش
40متحۃ٪ااخلقل٪یلع٪ارحبلا٪رلاقئ٪اتکف٪ااضقلء٪لصف٪وجیر٪دیلقت٪نم٪ساء٪اخل٪اچی٪امی٪دیعس٪ینپمک٪رکایچ٨٦٩/ ٦٪ ل 41رشح٪وقعد٪ر٪مس٪ا مفتی٪رساہل٪نم٪رسالئ٪انب٪اعدبنی٪لیہس٪اڈیکیم٪الوہر٨٩ / ٠٪ Page 38 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
عدم جواز الحقیف ونشوء الحرمۃ والجواز معا دعم٪وجار٪رصاخۃ٪ؿاحض٪ےہ(٪اؿر٪رحب٪ںیم٪وتفاےئ٪رعف٪اک٪ؿوجف٪ ذموکر٪ےہ)٪اف٪راہ٪ہی٪ہک٪الک٪یہ٪زیچ٪ےس٪دؿرسی٪زیچ٪یک ٪فمق٪ عن شیئ واحد فرغنا عنہ یف الثالثہ۔ قولہ فنقول ما یصدر من غری االھل لیس بافتاء ؿخلق ٪دؿونن٪ےسیک٪دیپاوہیتکس٪ںیہ٪؟٪اس٪یک٪قیقحت٪مہ٪دقمہم٪ وسم٪ںیم٪رکٓ ٪ا ےئ٪ںیہ٪۔ 42 حقیقۃ ١ ریخ٪ریلم:٪مہ ٪ہی٪ےتہک٪ںیہ٪ہک٪ریغ٪الہ٪ااہتجد ٪ےس٪وج٪مکح٪اصدر٪ اقول :فــــ ۱١فیہ کان الجواب عن التضاد لو ا لتفتم وہلا٪ےہ٪ؿہ٪ذؾتؼۃ٪ااتف٪ںیہن٪۔ الیہ اوقل٪ٓ :اف ٪یک ٪ایس ٪ابعرف ٪ںیم ٪ارتعاض ٪اک ٪وجاف ٪یھب ٪اھت ٪ ،٪ارگ٪ 43 قولہ وانما ھو حکایۃ عن المجتھد ١ ٓا ف٪ےن٪اافتل٪ف٪فراملاوہلا٪،٪
اقول :فــــ ١ ۲الوانظر االویل ریخ٪ریلم،٪ؿہ٪وت٪اامم٪دہتجم٪ےس٪رصف٪لقن٪ؿ٪اکحمك٪ےہ٪۔ 44 قولہ تجوز حکایۃ قول غری االمام ٣ اوقل٪ :ااسی ٪ںیہن ٪مالہظح ٪وہ ٪دقمہم ٪اؿل ٪ریخ ٪ریلم ٪ :٪ریغ ٪اامم ٪ےک٪ اقول :ف٣ـــ ۳الحجر یف الحکایۃولوقوال خارجا عن وقل٪یک٪لقن٪ؿاکحمك٪یھب٪اجمر٪ےہ۔ اوقل:لقن٪ؿاکحمك٪ےس٪وکیئ٪راکؿف٪ںیہن٪ارگ٪ہچ٪ذمہق٪ےس٪ المذھب انماالکالم یف التقلید والمجتھد لاہر٪یسک٪اک٪وقل٪وہ٪،٪اہین٪وگتفگ٪دیلقت٪ےس٪قلعتم٪ےہ٪،٪اؿر٪دہتجم٪ قلطم٪ فــــ : ۱١تطفل عیل الخری وعیل ش
فــــ : ١۲تطفل عیل الخری وعیل ش
فــــ : ۳١تطفل عیل الخری وعیل ش
ل 42رشح٪وقعد٪ر٪مس٪ا مفتی٪رساہل٪نم٪رسالئ٪انب٪اعدبنی٪لیہس٪اڈیکیم٪الوہر٨٩ / ٠٪ ل 43رشح٪وقعد٪ر٪مس٪ا مفتی٪رساہل٪نم٪رسالئ٪انب٪اعدبنی٪لیہس٪اڈیکیم٪الوہر٨٩ / ٠٪ ل 44رشح٪وقعد٪ر٪مس٪ا مفتی٪رساہل٪نم٪رسالئ٪انب٪اعدبنی٪لیہس٪اڈیکیم٪الوہر٨٩ / ٠٪ Page 39 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
المطلق احق بہ ممن دونہ فلم ال تجیزون اےنپ٪ےس٪فر٪ؿ٪رت٪رضحاف٪ےس٪رلادہ٪اس٪اک٪قحتسم٪ےہ٪ہک٪اس٪یک٪ االفتاء باقوال االئمۃ الثلثۃ بل ومن سوی دیلقت ٪یک ٪اجےئ ٪ ،٪رھپ ٓ ٪ا ف ٪اہمئ ٪لالہث (٪امكل ٪ؿسایعف ٪ؿادمح ٪رمہمح٪ االربعۃ ریض اهلل تعایل عمھن فان اجزتم ففیم اهلل٪٪اعتیل)٪ہکلب ٪اہمئ٪ارہعب٪ریض٪اهلل٪٪اعتیل٪مہنع٪ےک٪عالؿہ٪درگی٪ ٰ وتفی٪دےنی٪وک٪اجمر٪ویکن٪ںیہن٪ےتہک٪؟٪ارگٓ ٪ا ف٪ اہمئ٪ےک٪اوقال٪رپٰ ٪ التمذھب وتلك المشاجرات بل سقط المبحث ہ ااجرف٪دےتی٪ںیہ٪وت٪ذم ق٪اامم٪یک٪لادنبی٪ح ٪لاف٪ںیم٪؟٪اؿر٪ رأساوانھدام الزناع بنفس الزناع کما سیأیت ہی ٪سارے ٪اذبالافف ٪ےسیک ٪؟ ٪ہکلب ٪رصف ٪اس ٪مراع ٪یہ ٪ےس ٪سارا٪ بیانہ ان شاء اهلل تعایل ۔ مراع٪متخ٪اؿر٪ؿہ٪وپری٪ثح٪یہ٪رسے٪ےس٪ساطق٪وہیئگ٪،٪اسیج٪ہک٪ قولہ فکیف یجب علینا االفتاء بقو ل اال مام ۔ اس٪یک٪ؿاضذق ٪ان ٪ساء٪اهلل٪٪اعتیلٓ ٪ا ےگٓ ٪ا ےئ٪ج ۔ریخریلم٪وت٪
فـــ ۲ فــــ ۱ اقول :النا ١قلدناہ المن سواہ وقد اعرتف ١وقل٪اامم٪رپ٪وتفی٪دانی٪مہ٪رپ٪ؿاذق٪ےسیک٪؟ بہ السید الناقل یف عدة مواضع منھا صدر اوقل:اس٪ےئل٪ہک٪دیلقت٪مہ٪ےن٪ایہن٪یک٪یک٪ےہ٪دؿرسے٪یک٪ ردالمحتار قبیل رسم المفیت 45اناالتزمنا ںیہن٪،٪اؿر٪دیس٪لالق(٪عالہم٪سایم)ےن٪وت٪دعتم٪د٪اقمامف٪رپ٪وخد٪ ل اس٪اک٪ارتعاف٪ایک٪ےہ٪،٪ان٪ںیم٪دؿ٪اقمم٪ہی٪ںیہ٪)٠(٪،٪رمس٪ا مفتی٪ تقلید ل م ےس٪درا٪ےلہپ٪رشؿ٪ع٪رد٪ا خبار٪ںیم٪ےتھکل٪ںیہ٪،٪مہ٪
فـــــ :۱تطفل عیل الخری وعیل ش فـــــ :۲عالہم٪سایم٪فرامےت٪ںیہ٪مہ٪ےن٪رصف٪دیلقت٪اامم٪امظع٪اےنپ٪اؿرپ٪الرم٪یک٪ےہ٪،ہن٪یسک٪اؿر٪یک٪ؿذہلا٪امہرا٪ذمہق٪یفنح٪اہک٪اجلا٪ےہ٪ہن٪وییفس٪ؿریغہ٪ اامم٪اوبویفس٪یک٪تبسن٪ؿریغہ٪ےس۔
ل 45رشح٪وقعد٪ر٪مس٪ا مفتی٪رساہل٪نم٪رسالئ٪انب٪اعدبنی٪لیہس٪اڈیکیم٪الوہر٨٩ / ٠٪ Page 40 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
مذھبہ دون مذھب غریہ ولذا نقول ان مذھبنا ےن ٪ایہن ٪ےک ٪ذمہق ٪یک ٪دیلقت ٪اک ٪ازتلام ٪ایک ٪ےہ ٪دؿ ٪رسے ٪ےک٪ حنیف الیوسیف ونحوہ 46١اھ ای الشیبا ین نسبۃ ذمہق٪اک٪ںیہن٪۔٪ایس٪ےئل٪مہ٪ےتہک٪ںیہ٪ہک٪امہرا٪ذمہق٪یفنح٪ےہ٪،٪ ایل ایب یوسف او محمد ریض اهلل تعایل عمھن وقال وییفس٪ؿریغہ٪ںیہن،٪ینعی٪ابیشین٪یھب٪ںیہن٪،٪ہی٪اامم٪اوب٪ویفس٪اؿر٪ یف شرح العقود الحنیف انما قلد ابا حنیفۃ ولذا نسب الیہ دون غریہ 47١اھ
قولہ وانما نحیک فتواھم الغری48 ٣۔
اامم٪دمحم٪ریض٪اهلل ٪ ٪اعتیل ٪امہنع٪یک٪رط ٪ف ٪تبسن ٪ےہ٪)٨(٪،٪رشح٪
وقعد٪ںیم٪ےتھکل٪ںیہ٪،٪یفنح٪ےن٪سب٪اامم٪اوب٪ہفینح٪یک٪دیلقتیک٪ےہ٪،٪ ایس٪ےئل٪ؿہ٪ایہن٪یک٪رط٪ف٪وسنمف٪وہلا٪ےہ٪یسک٪اؿر٪یک٪رط٪ف٪ ںیہن،٪ریخ٪ریلم٪احالن٪ہک٪مہ٪وت٪رصف٪وتفاےئ٪اشمخئ٪ےک٪لالق
اقول :سبح فـــ ۱ب ن اهلل ل انما نقلد امامنا الغری ںیہ ھچک اؿرںیہن۔ فـــ ۲ ثم لیس افتاؤنا عندکم االحکایۃ قول غرینا اوقل٪:سبحان اهلل ! ہکلب٪مہ٪رصف٪اامم٪امظع٪ےک٪دلقم٪ںیہ٪ فمن ذالذی حرم علینا حکایۃ قول امامنا و ھچک٪اؿر ٪ںیہن٪،٪رھپ ٓ ٪ا ف٪ےک٪مردلک ٪امہرے٪ااتف ٪ء٪یک ٪تقیقح٪ایک٪ اوجب حکایۃ قول غریہ من اھل مذھبنا ےہ٪؟٪رصف٪دؿ٪رسؿن٪ےک ٪اوقال٪یک٪لقن٪ؿ اکحمك٪!٪وت٪ؿہ٪وکن٪ ےہ٪سج٪ےن٪مہ٪رپ٪اےنپ٪اامم٪ےک٪وقل٪یک٪اکحمك ٪فام٪رکدی٪اؿر٪ الہ ٪ذمہق ٪ںیم ٪ےس ٪درگی ٪رضحاف ٪ےک ٪وقل ٪یک ٪اکحمك ٪ؿاذق٪ رکدی٪؟ فـــ : ۱تطفل عیل الخری وعیل ش
فـــ : ۲تطفل عیل الخری وعیل ش
ل 46رد٪ا مخبار٪بلطم٪حص٪نع٪االامم٪ادا٪حص٪ادحلمك٪ایل٪اخل٪دارا٪ایحء٪ارتلاف٪ارعلیب٪ریبؿف٤٦ / ٠٪ ل 47رشح٪وقعد٪ر٪مس٪ا مفتی٪رساہل٪نم٪رسالئ٪انب٪اعدبنی٪لیہس٪اڈیکیم٪الوہر٨٤ / ٠٪ ل 48رشح٪وقعد٪ر٪مس٪ا مفتی٪رساہل٪نم٪رسالئ٪انب٪اعدبنی٪لیہس٪اڈیکیم٪الوہر٨٤ / ٠٪ Page 41 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
فا نکانوا مرجحنی بالکسر فلیسوا مرجحنی عیل ارگ٪ؿہ٪رتحیج٪دےنی٪ؿاےل٪رضحاف٪ںیہ٪وت٪ؿہ٪اامم٪رپ٪رت٪حیج٪لاہتف٪ںیہن٪ االمام با لفتح قول ش المشائخ اطلعوا عیل د لیل وہ سکتے٪۔٪عالہم٪سایم٪،٪اشمخئ٪وک"دلیل٪اامم"ےسٓ ٪ا اگیہ٪وہیئ٪اؿ٪ 49 راںیہن٪ہی٪رعمتف٪احلص٪وہیئ٪ہک٪وقل٪اامم٪اک٪امخد٪ایک٪ےہ٪!٪ االمام وعرفوا من ا ین قال۔١ اقول :ف١ــــ ۱من ا ین عرفتم ھذا وبای دلیل اطلعتم
علیہ انما المنقول فــــ ١۲عن االمام المسائل دون
اوقل٪:٪ہیٓ ٪ا ف٪وک٪اہک٪ن٪ےس٪ولعمم٪وہ٪ا؟٪اؿ٪رح ٪دلیل٪ےسٓ ٪ا ف٪
وک٪اس٪یک٪درلاتف٪وہیئ؟٪اامم٪ےس٪وترصف٪سملئ٪وقنمل٪ںیہ٪
داللئ ٪وقنمل ٪ںیہن٪ااحصف ٪ےن ٪ااہتجد ٪رک٪ےک٪ان ٪سملئ٪یک٪ الدالئل واجتھد االصحاب فاستخرجوا لھا دالئل ہ ل دولیلن٪اک٪ارختساح ٪ایک٪،٪ہی٪یھب ٪ر ٪ا ک٪ےن٪اےنپ٪غلبم٪ملع٪اؿر٪ کل حسب مبلغ علمہ ومنتیھ فہمہ ولم یدرکو میتہاےئ٪مہف ٪ےک٪اابتعر٪ےس٪ایک٪اؿر٪وکیئ٪یھب٪اامم٪یک٪زنمل٪وک٪ہن٪ اشاوہ وال معشارہ ولر بما لم یلحقوا غبارہ فان لااکس ٪ہکلب ٪ان ٪ےک ٪دوسںی ٪ےصح ٪وک ٪یھب ٪ہن ٪اچنہپ ٪ ،٪اؿ ٪ر رلادہ ٪رت ٪وت ٪ہی٪ ع قلتم فقولوا اطلعوا یل دلیل قول االمام وال ےہ٪ہک٪ہی٪رضحاف٪ان٪یک٪رگ٪دلا٪وک٪یھب٪ہن٪لاےکس٪۔٪ارگ٪انہک٪ےہ٪وت٪ تقولوا عیل دلیل االمام و رحم اهلل سیدی ط وین ٪ےئہک ٪ہک ٪اہن ٪اشمخئ ٪وک"وقل ٪اامم ٪یک ٪دلیل"ےس ٓ ٪ا اگیہ ٪یلم٪ اذقال یف قضاء حوایش الدر قد یظھر قوة قولہ (ای ہی٪ہن٪ےئہک ٪ہک"اامم ٪یک٪دلیل"ےسٓ ٪ا اگہ ٪وہےئ ٪دیسی٪عخطاؿی ٪رپ٪ خدا ٪یک ٪ردمق ٪وہ ٪ؿہ ٪وحایش ٪دراتخمر ٪اتکف ٪ااضقل ٪ء ٪ںیم ٪رمق ٪رطار٪ الھل النظر ںیہ٪وقل٪اامم٪ےک٪خالف٪یسک٪وقل٪
فـــ : ۱معروضۃ عیل العالمۃ ش۔ فـــ :۲افدئہ٪:٪اامم٪ےس٪سملئ٪وقنمل٪ںیہ٪داللئ٪اشمخئ٪ےن٪اابنتسظ٪ےیک٪ںیہ٪ان٪اک٪فعض٪ارگلامك٪یھب٪وہ٪وت٪وقل٪اامم٪اک٪فعض٪ الرمٓ ٪ا لا٪درانکر٪دلیل٪اامم٪اک٪یھب٪فعض٪لامك٪ںیہن٪وہلا٪،٪نکمم٪ہک٪اامم٪ےن٪اؿر٪دلیل٪ےس٪فراملا٪وہ٪۔٪
ل 49رشح٪وقعد٪ر٪مس٪ا مفتی٪رساہل٪نم٪رسالئ٪انب٪اعدبنی٪لیہس٪اڈیکیم٪الوہر٨٩ / ٠٪ Page 42 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
یف قول خالف قول االمام) بحسب ادرا کہ ںیم٪الہ٪رظن٪وک٪یھبک٪وقف٪رظنٓ ٪ا یت٪ےہ٪،٪ہی٪اس٪اصذق٪رظن٪ےک٪ ویکون الواقع بخالفہ اوبحسب دلیل ویکون ملع٪ؿادراك٪ےک٪احلظ ٪ےس٪وہلا ٪ےہ٪اؿر ٪ؿاعق٪ںیم٪اس٪ےک٪مر٪ لصاحب المذھب دلیل اٰخر لم یطلع علیہ 50اھ خالف٪وہلا٪ےہ٪،٪لا٪یسک٪الک٪دلیل٪ےک٪احلظ٪ےس٪اےس٪ااسی٪ولعمم٪ وہلاےہ ٪ہکبج ٪اصذق ٪ذمہق ٪ےک ٪لاس ٪وکیئ ٪اؿردلیل ٪وہیت ٪ےہ٪ قولہ وال یظن بھم انھم عدلوا عن قولہ لجھلھم سج٪ےس٪ہیٓ ٪ا اگ٪ہ٪ںیہن٪۔٪اھ 51 بدلیلہ ١ عالہم ٪سایم٪ :رضحاف ٪اشمخئ ٪ےک ٪لارے ٪ںیم ٪ہی ٪امگن ٪ںیہن ٪ایک٪ اقول :اوال ف١ـــ ۱افبظن بہ انہ لم یدرك ما ادرکوا ت ہ اجاتکس ٪ہک ٪ا ـن ٪ےن ٪وقل ٪اامم ٪ےس ٪ارحناف ٪اس ٪ےئل ٪اایتخر ٪ایک٪ فاعتمدشیئا اسقطوہ لضعفہ فیا لالنصاف ای ہک٪اںیہن٪ان٪یک٪دلیل٪اک٪ملع٪ہن٪اھت٪۔ الظننی ابعد۔
اوقل٪اؿال :٪وت٪ایک٪رضحف٪اامم٪ےک٪قلعتم٪ہی٪امگن٪ایک٪اجاتکس٪ےہ٪
فـــــ ۲ ثانیا :لیس فیہ ازراء بھم ان لم یبلغوا ہک٪اںیہن٪ؿہ٪دلیل٪ہن٪لم٪یکس٪وج٪اشمخئ٪وک٪لم٪یئگ٪،اس٪ےئل٪ اتہـن ٪ےن ٪الک ٪ایسی ٪زیچ ٪رپ ٪اامتعد ٪رکایل ٪ےسج ٪اشمخئ ٪ےن ٪فیعض٪ مبلغ امامھم
وہےن ٪یک ٪ؿہج ٪ےس ٪ساطق ٪رک ٪دلا ٪؟ ٪خدارا ٪ااصنف ٪ !٪دؿ ٪ونن ٪ںیم٪
ےس ٪وکن ٪ساامگن ٪رلادہ٪دیعب ٪ےہ٪؟ہی٪اشمخئ ٪ارگ ٪اےنپ ٪اامم٪ےک٪ غلبم٪ملع٪وک٪ہن٪لاےکس٪وت٪اس٪ںیم٪ان٪یک٪وکیئ٪ےب٪زعیت٪ںیہن٪ فـــــ : ۱معروضۃ علیہ
فـــــ : ۲معروضۃ علیہ
ل 50احہیش٪الطخطاؿی٪یلع٪ادلرااتخملر اتکف٪ااضقلء٪،ا مکیبۃ٪ارعلہیب٪ریب٪ؿف ٠٧٦/٣ ل 51رشح٪وقعد٪ر٪مس٪ا مفتی٪رساہل٪نم٪رسالئ٪انب٪اعدبنی٪لیہس٪اڈیکیم٪الوہر٨٩ / ٠٪ Page 43 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
وقد ثبت فـــ ١ذلك عن اعظم ا لمجتھدین یف اس٪لاہی٪مبلبد٪لک٪لارسایئ٪وت٪دہتجمنی٪یف٪المدہق٪ںیم٪صق٪ےس٪ المذھب االمام الثاین فضال عن غریہ یف میظع٪تیصخش ٪اامم ٪لاین ٪اقیض٪اوب ٪ویفس ٪ےس٪لامك ٪ےہ٪ ،٪یسک٪ ٠الخریات الحسان لالمام ا بن حجرا لمیک اؿر اک٪ایک ٪درک٪ؿامشر ٪؟٪اامم٪انب ٪رجح٪یکم ٪سایعف ٪یک٪اتکف"اریخلاف٪
الشافیع روی ا لخطیب عن ایب یوسف مارأیت
ااسحلن"ںیم٪ےہ٪۔
(٪)٠بیطخ٪اام٪م ٪اوب٪ویفس٪ےس٪رؿای ٪ںیہ ٪ہک ٪ےھجم٪وکیئ ٪ااسی٪ احدا اعلم بتفسریا لحدیث ومواضع النکت صخش٪رظن٪ہنٓ ٪ا لا٪وج٪اوب٪ہفینح٪ےس٪رلادہ٪دحمك٪یک٪ریسفت٪،٪اؿر٪اس٪ ا لیت فیہ من الفقہ من ایب حنیفۃ وقال ٨ایضا ک ھ ںیم٪لاےئ٪اجےن٪ؿاےل٪یہقف٪اکنف٪یک٪وہگجن٪اک٪ملع٪ر با٪وہ٪۔ شی ماخالفتہ یف ئ قط فتدبرتہ االرأیت مذھبہ (٪ )٨ہی٪یھب٪فراملا ٪یسک٪یھب٪ےلئسم٪ںیم٪ذق ٪ںیم٪ےن٪ان ٪یک٪ الذی ذھب الیہ ا نیج یف االٰخرة وکنت ربما اخمتفل٪یک٪رھپ٪اس٪ںیم٪وغر٪ایک٪وت٪ےھجم٪یہی٪رظنٓ ٪ا لا٪ہک٪اامم٪ےن٪وج٪ ملت ایل الحدیث فکان ھو ابصر ذمہق٪اایتخر٪ایک٪ؿیہٓ ٪ا رخف٪ںیم٪رلادہ٪اجنف٪شخب٪ےہ٪،٪ضعب٪ با لحدیث الصحیح مین ٣وقال کان اذا صمم اؿاقف ٪ریما ٪مبالن ٪دحمك ٪یک ٪رط ٪ف ٪وہلا ٪وت ٪دعب ٪ںیم ٪یہی ٪رظن٪ عیل قول درت عیل مشائخ الکوفۃ ھل اجد یف ٓا لا٪ہک٪اامم٪وک٪دحمك٪یک٪ریصبف٪ھجم٪ےس٪رلادہ٪ےہ٪۔ تقویۃ قولہ حدیثا او ا ثرا ؟ فر بما وجدت ()٣ہی٪یھب٪فراملا ٪ذق ٪اامم٪یسک٪وقل٪رپ٪ہتخپ٪مکح٪رک٪دےتی٪وت٪ ںیم٪اشمخئ٪وکہف٪ےک٪لاس٪دؿرہ٪رکلا٪ہک٪دوھکین٪ان٪ےک٪وقل٪یک٪ ا لحدیثنی والثلثۃ فاتیتہ بھا فمنھا ما یقول لادیئ٪ںیم٪وکیئ٪دحمك٪لا٪وکیئ٪ارث٪اتلم٪ےہ٪لا٪ںیہن٪؟٪ضعب٪رمہبت٪ فیہ ھذا غری صحیح او غری معروف فاقول دؿ٪نیت٪دحںیثی٪لم٪اجںیت٪،٪ںیم٪ےل٪رک٪اامم٪ےک٪لاسٓ ٪ا لا٪وت٪ان٪ ںیم٪ےس٪یسک٪دحمك ٪ےک٪لارے٪ںیم٪ؿہ٪فرامےت٪ہک٪ہی٪حیحص٪ ںیہن٪لا٪ریغ٪رعمؿف٪ےہ،٪ںیم٪رعض عت فــــ :افدئہ٪ہلیلج٪:٪اہلج٪ااکمر٪اہمئ٪دنی٪اعمرصان٪اامم٪امظع٪ؿریغمہ٪ریض٪اهلل٪٪اعتیل٪عبہ٪ؿ م٪یک٪رصت تاف٪ہک٪اامم٪اوبہفینح٪ےک٪ملع٪ؿ٪لقع٪وک٪اؿرؿن٪ اک٪ملع٪ؿلقع٪ںیہن٪اتچنہپ٪،٪سج٪ےن٪ان٪اک٪خالف٪ایک٪ان٪ےک٪دمارك٪لک٪لارسایئ٪ےس٪ایک۔
Page 44 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
لہ وما علمك بذلك مع انہ یوافق قولک؟ فیقول رکلا ٪ہی ٓ ٪ا ف ٪وک ٪ےسیک ٪ولعمم ٪وہا ٪ ،٪ہی ٪وت ٓ ٪ا ف ٪ےک ٪وقل ٪ےک ٪وماقف٪ انا عالم بعلم اھل الکوفۃ،وکان٤عند االعمش یھب٪ےہ٪؟٪ؿہ٪فرامےت٪ںیم٪الہ٪وکہف٪ےک٪ملع٪ےس٪اط ی٪رط٪ح٪لا٪ ع ع فــــ فسئل عن مسائل فقال الیب حنیفۃ ماتقول ربخ ٪وہن۔(٪ )٤اامم٪ا مس ٪ےک٪لاس٪احرض٪ےھت٪ ،٪رضحف ٪ا مس٪ م ےس٪ھچک٪سملئ٪درلاتف٪ےئک٪ےئگ٪،٪اتہـن٪ےن٪اامم٪اوب٪ہفینح٪ فیھا؟ فاجابہ قال من ا ین لك ھذا؟ قال ن ف ےس ٪راملا٪،٪مت٪ان٪سملئ٪ںیم٪ایک٪ےتہک٪وہ٪؟٪اامم٪ےن٪وجاف٪دلا٪،٪ احادیثك الیت ردیتھا عنك وسردلہ عدة احادیث ع رضحف ٪ا مس ٪ےن ٪فراملا ٪ ،٪ہی ٪وجاف ٪اہکن ٪ےس ٪اخد ٪ایک ٪؟ ٪رعض٪ بطرقھا فقال االعمش حسبك ماحدثتك بہ یف ایکٓ ٪ا ف٪یک٪ایہن٪ااحدمك٪ےس٪وجٓ ٪ا ف٪ےس٪ںیم٪ےن٪رؿامك٪ںیک٪ ث مائۃ یوم تحد ین بہ یف ساعۃ واحدة ما علمت ٪ ،اؿر ٪دعتمد ٪دحںیثی ٪عم ٪دنس ٪ؿن ٪ےک ٪شیپ ٪رکدںی ٪ ،٪ا ٪س ٪رپ٪ ع انك تعمل بھذہ االحادیث یا معشر الفقھاء رضحف ٪ا مس ٪ےن٪فراملا ٪اکیف ٪ےہ ٪،٪ںیم٪ےن ٪وس٪دونن٪ںیم٪مت٪ انتم االطباء ونحن الصیاد لۃ وانت ایھا الرجل ےس ٪وج ٪دحںیثی ٪ایبن ٪ںیک ٪ؿہ ٪مت ٪الک ٪ساعق ٪ںیم ٪ےھجم ٪انسےئ٪ دے٪رےہ٪وہ٪،٪ےھجم٪ملع٪ہن٪اھت٪ہک٪ان٪ااحدمك٪رپ٪اہمترا٪لمع٪یھب٪ اخذت بکال الطرفنی 52اھ اقول :وانما قال ما علمت الخ النہ لم یریف تلك ےہ٪،٪اے ٪اہقف!٪مت٪بیبط ٪وہ٪اؿ ٪رمہ٪اطعر ٪ںیہ٪،٪اؿر ٪اے٪رمد٪ االحادیث موضعا لتلك االحکام الیت استنبطھا لامل٪!٪مت٪ےن٪وت٪دؿونن٪انکرے٪ےئل٪۔٪ اوقل "٪ےھجم ٪ولعمم ٪ہن ٪اھت ٪ہک ٪ان ٪ااحدمك ٪رپ ٪اہمترا ٪لمع ٪یھب٪ منھا االمام فقال ما علمت ع ےہ"اامم ٪ا مس ٪ےن ٪ہی ٪اس ٪ےئل ٪فراملا ٪ہک ٪ااحدمك ٪ںیم ٪اںیہن٪ اامم ٪ےک ٪اابنتسظ ٪رک ٪دہ ٪ااکحم ٪یک ٪وکیئ ٪ہگج ٪رظن ٪ہن ٓ ٪ا یئ ٪وت ٪فراملا ٪ہک٪ ےھجم٪ملع٪ہن٪اھت٪ ل ع فـــــــــــ :ااتسد٪ا محدنیث٪اامم٪ا مس٪سارگد٪رضحف٪اسن٪ریض٪اهلل٪٪اعتیل٪عبہ٪ؿ٪ااتسد٪اامم٪امظع٪ےن٪اامم٪ےس٪اہک٪:٪اے٪رگؿہ٪اہقف٪مت٪بیبط٪وہ٪اؿر٪مہ٪دحمنیث٪ اطعر٪،٪اؿر٪اے٪اوب٪ہفینح٪مت٪ےن٪دؿونن٪انکرے٪ےئل۔
52اریخلاف٪ااسحلن٪الصفل٪البالوثن٪اچی٪امی٪دیعس٪ینپمک٪رکایچ٪ض٪٠٤٣٪اؿر٠٤٤٪ Page 45 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
انك تاخذ ھذہ من ھذہ ٥وقد قال االمام االجل ہک ٪ہی ٪ااکحم ٪مت ٪ان ٪ااحدمك ٪ےس ٪اخد ٪رکےت ٪وہ ٪۔()٥اامم ٪الج٪ فــــ ۱سف ٰنی الثوری المامنا ریض اهلل تعایل عنہما رضحف٪ایفسن٪وثری٪ےن٪امہرے٪اامم٪ریض٪اهلل ٪اعتیل٪عبہ ٪ےس٪ انہ لیکشف لك من العلم عن شیئ کلنا عنہ فراملآ ٪ا ف٪رپ٪وت٪ؿہ٪ملع٪فشکنم٪وہلا٪ےہ٪سج٪ےس٪مہ٪یھبس٪لالف٪ وہےت٪ںیہ٪۔(٪)٦ہی٪یھب٪فراملا ٪وج٪اوب٪ہفینح٪یک٪اخمتفل٪رکے٪ غافلون ٦ 53١وقال ایضا ان الذی یخالف ابا اےس٪اس٪یک٪رضؿرف٪وہج ٪ہک٪رمہبت٪ںیم٪اوب٪ہفینح٪ےس٪دنلب٪اؿر٪ حنیفۃ یحتاج ایل ان یکون اعیل منہ قدراواوفر ملع٪ںیم٪ان٪ےس٪رلادہ٪وہ٪،٪اؿر٪ااسیوہلا٪تہب٪دیعب٪ےہ)٧(،٪انب٪ علما وبعید مایوجد ذلك ٧ 54 ١وقال لہ ا بن ربشہم٪ےن٪اامم٪ےس٪اہک٪،٪وعرںیتٓ ٪ا ف٪اک٪لثم٪دیپا٪رکےن٪ےس٪اع٪ شربمۃ عجزت النساء ان یلدن مثلك ماعلیك زج ٪ںیہ ٓ ٪ ،٪ا ف ٪وک ٪ملع ٪ںیم ٪درا ٪یھب ٪فلکت ٪ںیہن )٨(٪اوب ٪امیلسن٪
یف العلم کلفۃ ٨ 55وقال ابو ٰ سلیمن کان ابو ےن٪فراملا ٪:٪اوب٪ہفینح٪الک٪ریحف ٪ازیگن٪تیصخش٪ےھت٪،٪ان ٪ےک٪ حنیفۃ ریض اهلل تعایل عنہ عجبا من العجب کالم٪ےس٪ؿیہ٪ارعاض٪رکلا٪ےہ٪ےسج٪اس٪یک٪دقرف٪ںیہن٪وہیت۔٪ وانما یرغب عن کالمہ من لم یقو علیہ ٩ 56وعن ا٪ؿریلع(٪)٩نب٪اعمص٪ےن٪ عیل بن فــــ ۲عاصم
ص فـــــ :۱اامم٪الج ٪فیٰن٪وثری٪ےن٪امہرے٪اامم٪ےس٪اہکٓ ٪ا ف٪وک٪ؿہ٪ملع٪اتلھک٪ےہ٪سج٪ےس٪مہ٪صق٪لالف٪وہےت٪ںیہ٪اؿر٪فراملا٪اوبہفینح٪ك٪خالف٪رکےن٪ؿاال٪ اس٪اک٪اتحمح٪ےہ٪ہک٪ان٪ےس٪رمہبت٪ںیم٪مرا٪اؿر٪ملع٪ںیم٪رلادہ٪وہ٪اؿر٪ااسی٪وہلا٪دؿر٪ےہ٪۔٪ فـــــ٪:٪٨اامم٪سایعف٪ےن٪فراملا٪امتم٪اہجن٪ںیم٪یسک٪یک٪لقع٪اوب٪ہفینح٪ےک٪لثم٪ںیہن۔٪اامم٪یلع٪نب٪اعمص٪ےن٪اہک"ارگ٪اوب٪ہفینح٪یک٪لقع٪امتم٪رؿےئ٪رنیم٪ےک٪ ذ فصن ٓ ٪ا دویمن ٪یک ٪ولقعن ٪ےس ٪وتیل ٪اجےئ ٪اوب ٪ہفینح ٪یک ٪لقع ٪لالك ٓ ٪ا ےئ۔٪اامم٪رکب٪نب ٪بیس ٪ےن ٪اہک ٪ :٪ارگ ٪ان ٪ےک ٪امتم ٪الھ ٪رامہن ٪یک ٪ومجمع ٪ولقعن ٪ےک٪ ساھت٪ؿرن٪رکںی٪وت٪الک٪اوب٪ہفینح٪یک٪لقع٪ان٪امتم٪اہمئ٪ؿ٪ااکمرؿ٪دہتجمنی٪ؿ٪دحمنیث٪ؿ٪اعرنیف٪صق٪یک٪لقع٪رپ٪لالكٓ ٪ا ےئ٪۔٪
53اریخلاف٪ااسحلن الصفل٪ااثلین اچی٪امی٪دیعس٪ینپمک ٪ض٠٠٤٪ 54اریخلاف٪ااسحلن٪الصفل٪ااثللك ٪عبطم٪اوبنتسل٪رتہیک ض٠٦١٪ 55اریخلاف٪ااسحلن الصفل٪ااثلین٪اچی٪امی٪دیعس٪ینپمک٪ض٠١٩٪ 56اریخلاف٪ااسحلن الصفل٪ااثللك٪اچی٪امی٪دیعس٪ینپمک٪ض٨٨٪ Page 46 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
قال لووزن عقل ایب حنیفۃ بعقل نصف اھل فراملا٪:ارگ٪فصن٪الہ٪رنیم٪یک٪ولقعن٪ےک٪اقمےلب٪ںیم٪اامم٪ اوب٪ہفینح٪یک٪لقع٪وتیل٪اجےئ٪وت٪ہی٪ان٪صق٪رپ٪اھبری٪ڑپاجےئ٪۔٪ االرض لرجح بھم ، 57١ ٠١وقال الشافیع ریض اهلل تعایل عنہ ماقامت ()٠١اامم ٪سایعف ریض ٪اهلل ٪اعتیل ٪عبہ ٪ےن ٪فراملا ٪ ،٪اوب ٪ہفینح ٪ےس٪ رلادہ ٪اصذق ٪لقع ٪وعروتن ٪یک ٪وگ ٪د ٪ںیم ٪ہن ٓ ٪ا لا ٪ینعی ٪اہجن ٪ںیم٪ النساء عن رجل اعقل من ایب حنیفۃ ٠٠ 58وقال ذ ب ی یسک٪یک٪لقع٪ان٪ےک٪لثم٪ںیہن٪رکب)٠٠(٪نب ٪س٪ےن٪اہک٪:٪ارگ٪ بکر بن حبیش لوجمع عقلہ وعقل اھل زمنہ اوب ٪ہفینح ٪یک ٪لقع ٪اؿ ٪ران ٪ےک ٪رامےن ٪ؿاولن ٪یک ٪لقع ٪عمج ٪یک٪ لرجح عقلہ عیل عقولھم 59الکل من الخریات ل ص اجےئ٪وت٪ان ٪ق ٪یک٪ولقعن٪ےک٪ومجمہع٪رپ٪ان ٪یک٪لقع٪لا ك٪ ب ف ع ح ب ٠٨ع الحسان۔ و ن محمد ن را ع ن ی یی ن ٓا اجےئ٪ہی٪یھبس٪اوقال٪اریخلاف٪ااسحلن٪ےس٪لقن٪وہےئ۔ ادم قال ماکان شریك و داؤد اال اصغر غلمان ایب (٪ )٠٨دمحم٪نب٪راعف٪راؿی٪ںیہ٪ہک٪ییحی ٪نبٓ ٪ا دم٪فرامےت٪ںیہ٪،٪ 60 حنیفۃ و لیمھت کانوا یفقھون مایقول ٤رشلک ٪اؿر ٪دؿاؿد ٪رضحف٪ا ٪وب ٪ہفینح ٪یک٪لاراگہ٪ےک ٪صق ٪ےس ٪نسمک٪
٠٣وعن سہل بن مزاحم وکان من ائمۃ مرو انما لفط٪بتکم٪یہ٪وت٪ےھت٪،٪اکس٪ولگ٪ان٪ےک٪اوقال٪وک٪ھجمس٪لاےت، خالفہ من خالفہ النہ لم یفھم 61٥قولہ ھذان ()٠٣رمؿےک٪اامم٪مررگ٪لہس٪نب٪مرامح٪فرامےت٪ںیہ٪سج٪ےن٪ عن مناقب االمام الکردری٠٤،ویف میزان یھب٪ان٪یک٪اخمتفل٪یک٪،٪اس٪اک٪سیق٪یہی٪ےہ٪ہک٪ان٪ےک٪اوقال٪وک٪ ھجمس٪ہن٪اکس٪،٪ہی٪دؿونن٪وقل٪انمغك ٪اامم٪رک٪دری٪ےس٪وقنمل٪ الشریعۃ الکربی لسیدی العارف ںیہ،دیسی)٠٤(٪اعرف٪لاهلل٪ ٪اامم٪رعشاین٪یک٪زیمان ٪ارشلنعۃ٪ اربکلی
57اریخلاف٪ااسحلن٪الصفل٪العضرؿن٪اچی٪امی٪دیعس٪ینپمک٪رکایچ ٪ض٠١٨ 58اریخلاف٪ااسحلن،الصفل٪العضرؿن،٪اچی٪امی٪دیعس٪ینپمک٪رکایچ،٪ض٠١٣ 59اریخلاف٪ااسحلن،الصفل٪العضرؿن،٪اچی٪امی٪دیعس٪ینپمک٪رکایچ،٪ض٠١٣
60انمغك٪االامم٪امظع٪للکردری٪وقمہل٪االامم٪رفعج٪ااصلدط٪اخل٪ہبتکم٪اسالہیم٪وکہٹئ٪ض٩٨ / ٠٪ 61انمغك٪االامم٪امظع٪للکردری٪وقمہل٪االامم٪رفعج٪ااصلدط٪اخل ٪ہبتکم٪اسالہیم٪وکہٹئ ٪ض٠١٨ / ٠٪ Page 47 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
االمام الشعراین سمعت سیدی فـــ ۱١علیا الخواص ٪ںیم٪ےہ٪،٪ںیم٪ےن٪دیسی٪یلع٪وخاض٪وک٪فرامےت٪انس٪ہک٪اامم٪اوب٪ ریض اهلل تعایل عنہ یقول مدارك االمام ایب ہفینح٪ےک٪دمارك٪اےنت٪دقیق٪ںیہ٪ہک٪ااکمر ٪اؿایل٪ںیم٪ےس٪الہ٪ حنیفۃ دقیقۃ الیکاد یطلع علیھا اال اھل الکشف فشک٪ےک٪وسا٪یسک٪وک٪ان٪یک٪اظالع٪ںیہن٪وہ٪لایت٪،٪اھ٪۔ عالہم٪سایم٪:٪رضحاف٪اشمخئ٪ےن٪داللئ٪اقمئ٪رک٪ےک٪اینپ٪اتکںیب٪ 62 من اکابراالولیاء اھ ١ رھبدی٪ںیہ٪۔ 63 قولہ شحنوا کتمھب بنصب االدلۃ اوقل٪:ساری٪دںیلیل٪درالۃ٪اقمئ٪یک٪ںیہ٪،٪رؿالۃ٪ںیہن٪،٪اف٪ان٪یک٪ اقول :درایۃ فـــ ۲١الروایۃ وا ین الدرایۃ من م م درا ك٪وک٪اامم٪یک٪درا ك٪ےس٪ایک٪تبسن؟٪ الدرایۃ۔ وتفی ٪مبال ٪اامم ٪اوب٪ عالہم ٪سایم٪ :اس ٪ےک ٪دعب ٪یھب ٪ہی ٪ےتھکل ٪ںیہ ٪ہک ٰ ٪ قولہ ثم یقولون الفتوی عیل قول ایب یوسف مثال ویفس٪ےک٪وقل٪رپ٪ےہ 64
اوقل٪ :ہی٪اس٪ےئل٪ہک٪ان٪رپ٪ؿہ٪دلیل٪ظاہر٪ہن٪وہیئ٪وج٪اامم٪رپ٪ظاہر٪
اقول :النھم فــــ ٣ ۳لم یظھر لھم ما ظھر لالمام یھت ٪ ،٪اؿر ٪ہی ٪رضحاف ٪الہ ٪رظن ٪ںیہ ٪اس ٪ےئل ٪اںیہن ٪ایس ٪دلیل ٪یک٪ وھم اھل النظر فلم یسعھم االاتباع ماعن لھم ریپؿی٪رکین٪یھت٪وج٪ان٪رپ٪ظاہر٪وہیئ٪،٪ویکہکن٪وخد٪اامم٪اکارساد٪ےہ٪ وذلك قول االمام الیحل الحد ان یفیت الخ
فـــــــــــــ ٪: ۱اامم٪رعشاین٪س ایعف٪اےنپ٪ریپؿ٪رمدش٪رضحف٪دیسی٪یلع٪وخاض٪سایعف٪ےس٪راؿی٪ہک٪اامم٪اوبہفینح٪ےک٪دمارك٪اےنت٪دقیق٪ںیہ٪ہک٪ااکم ر٪اؿایلء٪ےک٪ فشک٪ےک٪وسا٪یسک٪ےک٪ملع٪یک٪ؿاہن٪لک٪رسایئ٪ولعمم٪ںیہن٪وہیت۔ فــــ : ۲معروضۃ عیل العالمۃ ش فــــ : ۳معروضۃ علیہ
62زیمان٪ارشلنعۃ٪اربکلیٰ ٪لصف٪امیف٪لقن٪نع٪االامم٪ادمحنم٪دمۃ٪ارلای٪اخل٪دار٪ابتکل٪العلمبہ٪ریبؿف٪ض٧٦ / ٠٪ ل 63رشح٪وقعد٪رمس٪ا مفتی٪رساہل٪نم٪رسالئ٪انب٪اعدبنی٪لیہس٪اڈیکیم٪الوہر٨٩/ ٠٪ ل 64رشح٪وقعد٪رمس٪ا مفتی٪رساہل٪نم٪رسالئ٪انب٪اعدبنی٪لیہس٪اڈیکیم٪الوہر٨٩ /٠٪ Page 48 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
ولو ظھر لھم ما ظھر لہ ال توا الیہ مذعننی
قولہ فعلینا حکایۃ ما یقولونہ
65
ہک٪امہرے٪امخد ٪٪یک٪درلاتف٪ےک٪ریغب٪یسک٪وک٪امہرے٪وقل٪رپ٪ ااتفء٪رؿا٪ںیہن٪۔٪ارگ٪ان٪اشمخئ٪رپ٪یھب٪ؿہ٪دلیل٪ظاہر٪وہیت٪وج٪اامم٪رپ٪
اقول :فــ ۱١ھذا عیل من ترك تقلیدہ ایل تقلیدھم ظاہر٪وہیئ ٪وت٪لال ٪ہبش ٪ہی٪لا٪دعبار ٪وہ ٪رک٪احرضوہےت ٪۔عالہم ٪سایم٪: وت ٪امہرے ٪دےم ٪یہی ٪ےہ ٪ہک ٪رضحاف ٪اشمخئ ٪ےک ٪اوقال ٪لقن٪ اما من قلدہ فعلیہ حکایۃ ما قالہ واالخذ بہ ۔ رکدںی۔ 66 قولہ النھم ھم اتباع المذھب اوقل٪٪:ہی٪اس٪ےک٪دےم٪وہاگ٪سج٪ےن٪اامم٪یک٪دیلقت٪وھچررک٪ اقول :فالمتبو ع فـــ ١ ۲احق باالتباع من االتباع اشمخئ٪یک٪دیلقتاایتخر٪رکیل٪وہ،٪دلقم٪اامم٪ےک٪دےم٪وت٪ؿیہ٪لقن٪ 67 قولہ نصبوا انفسھم لتقریرہ رکلا٪اؿر٪ایس٪وک٪انیل٪ےہ٪وج٪اامم٪ےن٪فراملا۔عالہم٪سایم٪:٪اس٪ےئل٪ فـــ۳ اقول عیل الرأس ٣والعنی وانما الکالم یف ہک٪یہی٪رضحاف٪ذمہق٪ےک٪عبتم٪ںیہ۔
تغیریہ۔
اوقل :ااسی ٪ےہ ٪وت ٪وبتم ٪ع ٪ ،٪لا ٪عب ٪ےس ٪رلادہ ٪قحتسم ٪اابتع ٪ےہ ٪۔ عالہم٪سایم٪:ان٪رضحاف٪ےن٪ذمہق٪ےک٪اابثف٪ؿ٪رقتری٪یک٪دہم٪ داری٪ااھٹ٪ریھک٪ےہ٪۔ اوقل :ہب٪رس٪ؿ٪مشچ٪!٪اہی٪ن٪وت٪کالم٪رییغت٪ذمہق٪ےس٪قلعتم٪ےہ٪۔
فــــ : ۱معروضۃ علیہ
فــــ : ۲معروضۃ علیہ فــــ : ۳معروضۃ علیہ
ل 65رشح٪وقعد٪رمس٪ا مفتی٪رساہل٪نم٪رسالئ٪انب٪اعدبنی٪لیہس٪اڈیکیم٪الوہر٨٩ /٠٪ ل 66رشح٪وقعد٪رمس٪ا مفتی٪رساہل٪نم٪رسالئ٪انب٪اعدبنی٪لیہس٪اڈیکیم٪الوہر٨٩ /٠٪ ل 67رشح٪وقعد٪رمس٪ا مفتی٪رساہل٪نم٪رسالئ٪انب٪اعدبنی٪لیہس٪اڈیکیم٪الوہر٨٩ /٠٪ Page 49 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
قولہ عن العالمۃ قاسم کما لو افتوا یف حیاتھم
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1 68
عالہم ٪سایم٪ :وقبل ٪عالہم ٪اقمس ٪ےسیج ٪ان ٪رضحاف ٪یک ٪اینپ ٪ایحف٪
اقول :اوال رحمك اهلل فـــ ١ ۱ارأیت ا نکان االمام ںیم٪وتفی٪دےنی٪یک٪وصرف٪ںیم٪وہلا٪۔ حیا یف الدنیا وھؤالء احیاء وافیت وافتوا ایا کنت اوقل٪:٪اؿال ٪خدا ٓ ٪ا ف ٪رپرمح٪فرامےئ٪،٪اتبےئ٪ارگ٪اامم٪داین٪ںیم٪ لاایحف ٪وہےت٪اؿر ٪ہی٪رضحاف ٪یھب٪لا ٪ایحف ٪وہےت٪،٪رھپ٪اامم٪ تقلد یھب ٪وتفی ٪دےتی ٪اؿر ٪ہی ٪یھب ٪وتفی ٪دےتی ٪وت ٓ ٪ا ف ٪ح ٪یک ٪دیلقت٪ وثانیا فــ ۲انما کالم العالمۃ فیما فیہ الرجو ع ایل رکےت٪؟ فتوی المشائخ حیث الروایۃ عن االمام لااین :عالہم٪اقمس٪اک٪کالم٪رصف٪ان٪سملئ٪ےس٪قلعتم٪ےہ٪نج٪ شی م م اواختلف الروایۃ عنہ او وجد ئ ن الحوا ل ںیم٪وتفے٪اشمخئ٪یک٪اجمك٪یہ٪روجع٪رکلا٪ےہ٪اس٪ےئل٪ہک٪ان٪ الست المذکورة یف الخامسۃ فانہ عنی تقلید سملئ ٪ںیم ٪اامم ٪ےس ٪وکیئ ٪رؿامك ٪یہ ٪ںیہن ٪ ،٪لا ٪اامم ٪ےس٪ االمام۔ رؿامك ٪فلتخم ٓ ٪ا یئ ٪ےہ ،٪لا ٪ان ٪ھچ ٪اابسف ٪ںیم ٪ےس ٪وکیئ ٪سیق٪ وانا آت فــ ۳٣علیہ ببینۃ عادلۃ منکم ومن نفس وموجد٪ےہ٪نج٪اک٪درک٪دقمہم٪مجنپ٪ںیم٪زگرا٪ہک٪ہی٪وت٪وخد٪اام٪م٪یہ٪
العالمۃ قاسم فھو اعلم بمرادہ قلتم یف شرح
فــ٤۴
یک٪دیلقت٪ےہ٪۔
عقودکم قال العالمۃ المحقق الشیخ قاسم یف ںیم٪اس٪رپٓ ٪ا ف٪یہ٪یک٪اؿر٪وخد٪عالہم٪اقمس٪یک٪اہشدف٪اعدہل٪شیپ٪ رکلا ٪وہن ٪اںیہن ٪اینپ ٪رماد ٪اک ٪رلادہ ٪ملع ٪ےہ ٪رشح ٪وقعد ٪ںیم ٓ ٪ا ف٪ تصحیحہ ان المجتھدین لم یفقدوا حیت رمق ٪رط ٪ار ٪ںیہ ٪ہک ٪عالہم ٪ققحم ٪خیش ٪اقمس ٪ےن ٪اینپ ٪حیحصت ٪ںیم٪اھکل٪ ےہ٪دہتجمنی٪ہشیمہ٪وہےت٪رےہ٪اہین٪لک٪ہک٪اتہـن٪ےن٪ فــــ :۱معروضۃ علیہ
فــــ :۲معروضۃ علیہ
فــــ :۳معروضۃ علیہ
فــــ :۴معین کالم العالمۃ قاسم علینا اتباع ما رجحوہ
ل 68رشح٪وقعد٪رمس٪ا مفتی٪رساہل٪نم٪رسالئ٪انب٪اعدبنی٪لیہس٪اڈیکیم٪الوہر٨٩ /٠٪ Page 50 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
نظر وایف المختلف و رجحو او صححوا فشہدت اقمم٪اذبالف٪ںیم٪رظن٪رک٪ےک٪رت٪حیج٪ؿحیحصت٪اکاکم٪رسااجنم٪دلا٪،٪ان٪
مصنفاتھم برتجیح قول ایب حنیفۃ واالخذ بقولہ االیف مسائل یسریة اختاروا الفتوی فیھا عیل قولھما او قول احدھما وا نکان االٰخر مع االمام کما اختاروا قول احمدھما فیما النص فیہ لالمام للمعاین الیت اشار الیھا القایض بل اختاروا
قول زفریف مقابلۃ قول الکل لنحو ذلك وترجیحا تھم وتصحیحا تھم باقیۃ فعلینا اتباع الراجح والعمل بہ کما لوافتوایف حیاتھم 69اھ
یک٪افینصتف ٪سادہ٪ںیہ٪ہک٪رت٪حیج٪اامم٪اوب٪ہفینح ٪یہ٪ےک٪وقل٪وک٪ احلص ٪ےہ ٪اؿر ٪ان ٪یہ ٪اک ٪وقل ٪ہر ٪ہگج ٪ایل ٪ایگ ٪ےہ ٪؛رگم ٪رصف ٪دنچ٪ ذ سملئ٪ںیہ٪نج٪ںیم٪ان٪رضحاف٪ےن٪اص بین٪ےک٪وقل٪رپ٪،٪لا٪ ذ اص بین ٪ںیم ٪ےس ٪یسک ٪الک ٪ےک ٪وقل ٪رپ ٪ ،٪ارگہچ ٪دؿرسے٪ وتفی٪اایتخر٪ایک٪ےہ٪ےسیج٪اتہـن٪ےن٪ اصذق٪اامم٪ےک٪ساھت٪وہنٰ ٪ ذ اص بین٪ںیم٪ےس٪یسک٪الک٪اک٪وقل٪اس٪ےلئسم٪ںیم٪اایتخر٪ایک٪ےہ٪ سج٪ںیم٪اامم٪ےس٪وکیئ٪رصاذق ٪ؿارد ٪ںیہن٪،٪اس٪اایتخر ٪ےک٪ اابسف ٪ؿیہ ٪ںیہ ٪نج ٪یک ٪اجمك ٪اقیض ٪ےن ٪اسارہ ٪ایک ٪ ،٪ہکلب ٪یسک٪ ایسی٪یہ٪ؿہج٪ےک٪تحت٪اتہـن٪ےن٪صق٪ےک٪وقل٪ےک٪اقمہلب٪ںیم٪ د اامم ٪رفر ٪اک ٪وقل ٪اایتخر ٪ایک ٪ےہ ٪ ،٪ان ٪رضحاف ٪یک ٪رت حین ٪اؿر٪ نصخت حینٓ ٪ا ح٪یھب٪لایق٪ںیہ٪وت٪امہرے٪دےم٪یہی٪ےہ٪ہک٪راہ ٪یک٪
وکالم االمام القایض سیأیت عند سرد النقول ریپ ٪ؿی ٪رکںی ٪اؿ ٪رایس ٪رپ ٪اک ٪ردنب ٪وہن ٪ےسیج ٪ان ٪رضحاف ٪ےک ٪اینپ٪ ایحف٪ںیم٪ںیمہ٪وتفے٪دےنی٪یک٪وصرف٪ںیم٪وہلا،٪اھ۔ بتوفیق اهلل تعایل صرح فیہ ان العمل بقولہ اامم٪اقیض٪اک٪کالم٪دلج٪یہ٪ایبن٪وقنل٪ےک٪ےلسلس٪ںیم٪وتب٪ہقیف٪اعتیل٪ ریض اهلل تعایل عنہ وان خالفاہ االلتعا مل ٓا راہ ٪ےہ ٪ ،٪اس ٪ںیم ٪ہی ٪رصتحی ٪ےہ ٪ہک ٪لمع ٪وقل ٪اامم ٪ریض ٪اهلل٪ بخالفہ او تغریالحکم بتغری الزمان ذ اعتیل ٪عبہ٪رپ٪وہاگ٪ارگہچ ٪اص بین ٪ان ٪ےک ٪خالف٪وہ ٪ن٪رگم ٪اس٪ وصرف٪ںیم ذق٪ہک٪اعتلم٪اس٪ےک٪مر٪خالف٪وہ٪لا٪ریغت٪رامن٪ یک٪ؿہج٪ےس٪مکح٪دبل٪ایگ٪وہ٪
ل 69رشح٪وقعد٪رمس٪ا مفتی،رسالئ٪انب٪اعدبنی،لیہس٪اڈیکیم٪الوہر٨٧/٠ Page 51 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
فتبنی وهلل الحمد ان قول العالمۃ قاسم علینا وت٪دمحب٪ہ٪اعتیل٪ہی٪رؿنش٪وہایگ٪ہک٪عالہم٪اقمس٪اک٪ارساد(٪امہرے٪دہم٪ اتباع مارجحوہ انما ھو فیما النص فیہ لالمام ایس٪یک٪ریپؿی٪ےہ٪ےسج٪ان ٪رضحاف ٪ےن٪راعج٪غرار ٪دے٪دلا ٪)٪ و یلحق بہ ما اختلف فیہ الروایۃ عنہ اویف رصف٪اس٪وصرف ٪ےس٪قلعتم٪ےہ٪سج٪ںیم٪اامم٪ےس٪وکیئ٪ رصاذق٪ؿارد٪ہن٪وہ٪،٪اؿ٪ر٪ایس٪ےس٪قحلم٪ؿہ٪وصرف٪یھب٪ےہ٪سج٪ احدے الحوامل الست فاحفظہ حفظا جیدا م ںیم ٪اامم ٪ےس ٪رؿا ك ٪فلتخم ٓ ٪ا یئ ٪وہ ٪لا ٪ان ٪ھچ ٪اابسف ٪ںیم ٪ےس٪ ففیہ ارتفاع الحجب عن آخرھا وهلل الحمد ن وکیئ ٪الک ٪وموجد ٪وہ ٪اےس ٪وخف ٪اط ی ٪رط ٪ح ٪دنہ ٪سین ٪رک ٪انیل٪ حمدا کثریا طیبامبارکا فیہ ابدا وھذہ عبارة اچےئہ٪اس٪ےئل٪ہک٪اس٪ےس٪سارے٪رپدے٪لا لک٪اھٹ٪اجےت٪ںیہ٪ ل العالمۃ قاسم ا یت اوردھا السید ھھنا ملتقطا ٪،اؿر٪خدا٪یہ٪ےک٪ےئل٪دمح٪ےہ٪ریثک٪،٪لازیکہ٪،٪لامرتک٪،٪دایمئ٪دمح٪۔
من اولہا واٰخر ھا لو تأملھا تما مالما کان لیخیف عالہم ٪اقمس ٪یک ٪ابعرف ٪وج ٪عالہم ٪سایم ٪ےن ٪اس ٪اقمم ٪رپ ٪اؿل٪ علیہ االمر وکثریا ما تحدث امثال االمور الجل ااصتقر ٪یک ٪ؿہج ٪ےس ٪دیپا ٪وہاجلا ٪ےہ ٪ ،٪ؿلاهلل ٪العصمۃ ٪ ،٪اؿر ٪وفحم ٪ظ٪
رانھک٪خدا٪یہ٪ےس٪ےہ٪۔ االقتصار وباهلل العصمۃ ۔ وثالثا عیل ف ١ــــ فرض الغلط لواراد العالمۃ قاسم ما لااثل :٪رفبض ٪طلغ ٪ارگ ٪عالہم ٪اقمس ٪اک ٪وصقمد ٪ؿیہ ٪وہلاوج ٓ ٪ا ف ٪رماد٪ تریدون لکان محجوجا بقول شیخہ المحقق ےل٪رےہ٪ںیہ٪وت٪ہی٪ان٪ےک٪ااتس٪د٪ققحم٪یلع٪االظالط٪ےک٪اس٪ارساد٪ ےک ٪اقمہلب ٪ںیم ٪رموجع ٪وہلا ٪ےسج ٓ ٪ا ف ٪ےن ٪یھب ٪لقن ٪ایک ٪اؿ٪ حیث اطلق الذی نقلتموہ وقبلتموہ من ردہ ذ روبقل٪ایک٪ہک٪اتہـن٪ےن٪وقل٪اص بین٪رپ٪ااتف٪ےک٪ مرارا وعیل فــــ :۱معروضۃ عیل العالمۃ ش
Page 52 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
المشائخ افتاء ھم بقولھا قائال انہ الیعدل عن لاعق٪لاراہ٪اشمخئ٪اک٪رد٪ایک٪ےہ٪اؿر٪فراملا٪ےہ٪ہک٪:وقل٪اامم ٪ےس٪ قولہ االلضعف دلیلہ۔
قولہ عن العالمۃ ا بن الشلیب اال اذا صرح احد
من المشائخ بان الفتوی عیل قول غریہ ١ فــــ
70
١سائرھم موافقون لھذا المفیت
دعؿل ٪ہن ٪وہاگ ٪وسا ٪اس ٪وصرف ٪ےک ٪ہک ٪اس ٪یک ٪دلیل ٪زمکؿر ٪وہ ٪۔ وقہل٪عالہم٪سایم٪:عالہم٪انب ٪سلتی ٪ےس ٪لقن ٪رکےت٪وہےئ ٪رگم٪ اس٪وصرف٪ںیم ذق٪ہک٪اشمخئ٪ںیم٪ےس٪یسک٪ےن٪ہی٪رصاذق٪ رک٪دی٪وہ٪ہک٪وتفی٪اامم٪ےک٪وسا٪یسک٪اؿر٪ےک٪وقل٪رپ٪ےہ،٪
اقول:اوال اوقل٪اؿال٪)٠( :٪درگی٪اشمخئ٪اس٪یتفم٪ےک٪وماقف٪ںیہ(٪)٨لا٪اس٪ اومخالفون لہ اوسا کتون فلم یرجحوا شیئا ےک ٪اخمفل ٪ںیہ ٪ )٣(٪لا ٪ساتک ٪ںیہ ٪ہک ٪اتہـن ٪ےن ٪یسک ٪وقل ٪وک٪ حیت یف التعلیل والجدل وال بوضعہ متنا رتحیج٪ہن٪دی٪،اہین٪لک٪ہک٪یسک٪وقل٪یک٪ہن٪تلع٪شیپ٪یک٪،ہن٪اس٪ اواالقتصار اوالتقدیم او غری ذلك من وجوہ رپ٪ثح٪یک٪،٪ہن٪اےس٪اینپ٪فینصت٪ںیم٪نتم٪انب٪لا٪،٪ہن٪یسک٪الک٪رپ٪
االختیار ۔
ااصتقر٪ایک٪،٪ہن٪ؿوجہ٪اایتخر٪ؿ٪رت٪حیج٪ںیم٪ےس٪وکیئ٪اؿ٪روصرف٪اانپیئ٪
الثالث لم یقع والثاین ظاہر المنع وکیف یعدل ،ہی ٪رسیتی ٪وصرف (٪وکسف )٪ؿاعق ٪یہ ٪ںیہن ٪اؿر ٪دؿرسی٪ عن قول االمام المرجح من عامۃ اصحاب وصرف٪ںیم٪کالم٪انب٪سلتی٪رپ٪عنم٪ظاہر٪ےہ(٪ہی٪ؿہ٪وصرف٪ےہ٪ ہک٪الک٪صخش٪ےن٪وقل٪اامم٪ےک٪اجبےئ٪وقل٪درگی٪رپ٪وتفی٪دلا٪لایق٪ الرتجیح بفتوی رجل واحد قال یف الدر یف امتم٪رضحاف٪وقل٪اامم٪یہ٪رپ٪وتفے٪دےتی٪ںیہ٪اؿر٪اس٪یتفم٪ےک٪ تنجس البئر قاال من وقت العلم فال یلزمھم اخمفل ٪ںیہ) ٪امتم ٪ااحصف ٪رت ٪حیج ٪یک ٪اجمك ٪ےس ٪رت ٪حیج ٪لاہتف ٪وقل٪ اامم٪ےس٪گ ض٪الک٪صخش٪ےک٪ فــــ :۱معروضۃ عیل العالمۃ ش
ل 70رشح٪وقعد٪رمس٪ا مفتی رسالئ٪انب٪اعدبنی لیہس٪اڈیکیم٪الوہر ٨٧/٠ Page 53 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
شیئ قبلہ قیل وبہ یفیت 71اھ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
وتفے ٪ےک ٪لاعق ٪ارحناف ٪ویکن ٪وہ ٪اگ ٪؟ ٪ ٪در ٪اتخمر ٪ےک ٪ادنر ٪ونکان٪ ذ لالاك٪وہےن٪ےک٪ےلئسم٪ںیم٪اص بین ٪فرامےت٪ںیہ٪ذق ٪ےس٪ ملع٪وہا٪اس٪ؿغك٪ےس٪لالاك٪املا٪اجےئ٪اگ٪وت٪اس٪ےس٪لبق٪ولوگن
وک٪ھچک٪الرم٪ہن٪وہاگ٪اہک٪ایگ٪:٪ایس٪رپ٪وتفی٪ےہ٪۔اھ قال ش قائلہ صاحب عــــہ الجوھرة ویف فتاوی عالہم٪سایم٪فرامےت٪ںیہ ٪ ،٪اس ٪ےک٪اقلئ٪اصذق ٪وج ٪رھہ٪ںیہ ٪،٪ 72قال ط وانما عرب العتایب قولھما ھو المختار اھ ١ ذ ب ی اتفؿی٪اتعیب٪ںیم ےہ٪وقل٪اص ن٪یہ٪اتخمر٪ےہ٪۔٪اھ بقیل لرد العالمۃ قاسم لہ لمخالفتہ لعامۃ عخطاؿی٪فرامےت٪ںیہ٪:٪لیق(٪اہک٪ایگ٪)٪ےس٪ریبعت٪اس٪ےئل٪فرامیئ٪ ج الکتب فقد ر ح دلیلہ یف کثری منھا وھو االحوط ہک٪عالہم٪اقمس٪ےن٪اس٪یک٪رتدلد٪یک٪ےہ٪ویکہکن٪ہی٪اعہم٪ش ب٪ےک٪ نھر ٣ 73 اھ خالف٪ےہ٪ریثک٪اتک٪وب٪ن٪ںیم٪دلیل٪اام٪م٪وک٪رتحیج٪دی٪یئگ٪ےہ٪ؿیہ٪ بل قال یف الدر الحد بشبھۃ العقد عنداالمام اوحظ٪یھب٪ےہ٪،٪رہن٪،٪اھ٪
کوط ء ١محرم نکحھا وقاال ان علم الحرمۃ حد و ہکلب٪دراتخمر٪ںیم٪ےہ٪:٪اامم٪ےک٪مردلک٪ہبش٪دقع٪یک٪ؿہج٪ےس٪دح٪ علیہ الفتوی
ںیہن ٪ےسیج ٪اس ٪رحمم ٪ےس ٪ؿیط ٪یک ٪وصرف ٪ںیم ٪سج ٪ےس ٪اکنح٪ ذ رکایل٪وہ٪،٪اص بین٪فرامےت٪ںیہ٪ارگ ٪فمق٪ےسٓ ٪ا اگ٪ہ٪ےہ٪
عــہ :اقول لم ارہ فیھا لعلـہ یف سـراجہ الوہـاج ،واهلل اوقل٪:٪ںیم٪ےن٪وجہرہ٪ںیم٪اےس٪ہن٪داھکی٪،٪سالد٪ہی٪ان٪یک٪رساح٪ ؿاہح٪ںیم٪وہ٪٠٨٪مبہ تعایل اعلم ۱۲ ١منہ ٰ
71ادلرااتخملر٪اتکف٪الطہارہ٪لصف٪یف٪البثر٪دار٪اایحء٪ارتلاف٪ارعلیب٪ریبؿف٠٤٦ / ٠ 72ادلرااتخملر٪اتکف٪الطہارہ٪لصف٪یف٪البثر٪دار٪اایحء٪ارتلاف٪ارعلیب٪ریبؿف٠٤٦ / ٠ ل 73احہیش٪عخطاؿی٪یلع٪ادلرااتخملر٪لصف٪یف٪البثر٪ا مکیبۃ٪ارعلہیب٪وکہٹئ٠٤٩ / ٠٪ Page 54 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
خالصۃ لکن المرجح یف جمیع الشروح قول وت٪دح٪وہج ٪،٪ایس٪رپوتفی٪ےہ٪،٪خالہص٪ہ نک٪امتم٪رشؿح٪ںیم٪رت٪حیج٪ االمام فکان الفتوی علیہ اویل قالہ قاسم یف لاہتف٪وقل٪اامم٪یہ٪ےہ٪وت٪اس٪رپ٪وتفی٪اؿیل٪ےہ،٪ہی٪عالہم٪اقمس٪ےن٪ تصحیحہ لکن یف القھستاین عن المضمرات عیل اینپ٪حیحصت٪ںیم٪اھکل٪ہ نک٪غہصباین٪ںیم رمضماف٪ےس٪لقن٪ےہ٪ہک٪ ذ اص بین٪یہ٪ےک٪وقل٪رپ٪وتفی٪ےہ۔اھ٪ اھ قال ش استدراك عیل قولہ یف قولھما الفتوی ١ 74 عالہم٪سایم٪فرامےت٪ںیہ٪اےکن٪ظفل"امتم٪رشؿح"رپ٪ہی٪ادتسارك٪ جمیع الشروح فان المضمرات من الشروح ےہ٪اس٪ےئل٪ہک٪رمضماف ٪یھب٪رشؿ ٪ح٪ںیم٪ےس٪ےہ٪،٪اس٪رپ٪ وفیہ ان مایف عامۃ الشروح مقدم١ 75١ اھ ک الم٪ہی٪ےہ٪ہک٪وج٪اعہم٪رشؿ٪ح٪ںیم٪ےہ٪دقمم٪ؿیہ٪وہاگ٪۔ ع ذ فھھنا جعلت الفتاوی یل قولھما الفتوی و وافقھا اہی٪ن٪ش ب٪اتفؿی٪ےن٪وتفی٪وقل٪اص بین٪رپ٪راھک٪،٪ضعب٪دمتعم٪ بعض الشروح المعتمدة ولم یقبل الن عامۃ رشؿح٪ےن٪یھب٪ان٪یک٪وماتقف٪یک٪رگم٪اےس٪وبقل٪ہن٪ایک٪ایگ٪اس٪ ت الشروح رجحت دلیلہ بف االول وھو مسلم وال ےئل٪ہک٪اعہم٪رشؿح٪ےن٪دلیل ٪اامم٪وک٪رتحیج٪دی٪۔ ٪رہ٪یئگ ٪ہلی٪
شك وال یوجد اال یف احدی الصور الست وح وصرف(٪ہک٪درگی٪اشمخئ٪یھب٪اس٪یتفم٪ےک٪مہ٪ونا٪ںیہ٪سج٪ےن٪ اتبلا ٪ہک ٪وتفی ٪اامم ٪ےک ٪عالؿہ ٪یسک ٪اؿر ٪ےک ٪وقل ٪رپ ٪ےہ ٪ )٪ہی ٪لال ٪ہبش٪ یکون عدوال ایل قولہ العنہ کما علمت و ثانیا بوجہ فــــ اٰخر ارأیت ان قال
ملسم ٪ےہ ٪،٪اؿر ٪اس ٪اک ٪ؿوجد ٪ان ٪یہ ٪ھچ٪وصروتن٪ںیم٪ےس٪یسک٪ الک٪ںیم٪وہاگ٪،٪اس٪وصرف٪ںیم٪وخد٪وقل٪اامم٪یک٪اجمك٪روجع٪ وہلا٪ےہ٪،٪اس٪ےس٪ارحناف٪ںیہن٪وہلا٪اسیج٪ہک٪ولعمم٪وہا٪۔ لااین٪:٪رطبر٪درگی٪،٪اتبےئ٪ہک٪ارگ٪اامم٪ےن٪وکیئ٪
فــــ :۱معروضۃ علیہ
٪ 74اتکف٪ادحلؿد٪لاف٪اولظ٪ء٪اذلی٪ویذق٪ادحل٪اخل٪عبطم٪محیبایئ٪دیلہ٣٠٩ / ٠٪ ل 75ردا مخبار٪اتکف٪ادحلؿد٪لاف٪اولظ٪ء٪اذلی٪ویذق٪ادحل٪اخل٪دار٪اایحء٪ارتلاف٪ارعلیب٪ریبؿف٠٥٤ / ٣٪ Page 55 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
ذ االمام قوال وخالفہ احد صاحبیہ وال روایۃ عن لا٪ف٪یہک٪اؿ٪راص بین٪ںیم٪ےس٪الک٪ےن٪ان٪یک٪اخمتفل٪یک٪،٪دؿ٪ االٰخر فافیت احد من المشائخ بقول الصاحب رسے ٪ےس ٪وکیئ ٪رؿامك ٪ہن ٓ ٪ا یئ ٪اف ٪اشمخئ ٪ںیم ٪ےس ٪یسک ٪ےن٪ فان وافقہ الباقون فقد مر اوخالفوہ فظاھر وکذا اس٪الک٪اصذق٪ےک٪وقل٪رپ٪وتفی٪دلا٪،٪وت٪ارگ٪لایق٪اشمخئ٪ےن٪یھب٪ وماتقف٪فرامیئ٪وت٪اس٪اک٪ایبن٪زگرا٪لا٪د٪رگی٪رضحاف٪ےن٪اخمتفل٪ ان خالف بعضھم ووافق بعضھم لمامر یف ہ ف رامیئ٪وت٪اس٪اک٪احل٪ظا ر٪ےہ٪۔٪وین٪یہ٪ارگ٪ضعب٪ےن٪اخمتفل٪یک٪ السابعۃ اؿر٪ضعب٪ےن٪وماتقف٪یک٪،٪ؿہج٪دقمہم٪ساہعب٪ںیم٪ایبن٪وہیئ٪،٪ اما ان لم یرد عن الباقینی شیئ ویھ الصورة الیت ہ نک ٪ارگ ٪لا ٪یق ٪رضحاف ٪ےس ٪ھچک ٪ؿارد ٪یہ ٪ہن ٪وہ ٪ا ٪یہی ٪ؿہ ٪وصرف٪ فھ انکرنا وقوعھا ل یجب ح اتباع تلك الفتوی ےہ٪سج٪ےک٪ؿوقع٪ےس٪مہ٪ےن٪ااکنر٪ایک٪،٪وت٪اس٪ؿغك٪اس٪وتفے٪
ام ال عیل الثاین ا ین قولکم علینا اتباع ما اک٪اابتع٪ؿاذق٪ےہ٪لا٪ںیہن٪؟٪مر٪دقتری٪لاینٓ ٪ا ف٪اک٪ؿہ٪وقل٪اہکن٪ایگ٪ صححوہ کمالو افتوا یف حیاتھم فان فتوی الحیاة ہک٪امہرے٪دہم٪ایس٪یک٪ریپؿی٪ےہ٪ےسج٪اشمخئ٪ےن٪حیحص٪غرار٪دے٪
واجبۃ العمل عیل المستفیت وا نکان المفیت واحدا دلا ٪ےسیج٪اس٪وصرف ٪ںیم٪وہلا ٪ذق ٪ؿہ٪ںیمہ٪اینپ٪ایحف ٪ںیم٪ لع لم یخالفہ غریہ و لیس لہ التوقف عن قبولھا وتفی٪دےتی٪اس٪ےئل٪ہک٪ردنج ٪اک٪وتفی٪یتفتسم٪رپ٪ؿاذق٪ا مل٪ےہ٪ ارگہچ٪یتفم ٪الک٪یہ ٪وہ ٪ ،٪سج٪اک٪دؿرسا ٪وکیئ ٪اخمفل ٪ہن٪وہ ٪ ،٪اؿر٪ حیت یجتمعوا اویکثروا
یتفتسم٪وک٪ہی٪قح٪احلص٪ںیہن٪ہک٪اس٪وتفے٪وک٪وبقل٪رکےن٪ےس٪ وعیل االول لم یجب العدول عن قول االمام ایل وت ٪فق ٪رک ٪ے ٪اہین ٪لک ٪ہک ٪صق ٪وتفی ٪دےنی ٪ؿاےل ٪عمتجم٪ قول صاحبہ اال لرتجح رأی صاحبہ بانضمام وہاجںیئ٪لا٪ریثک٪وہاجںیئ مك٪امےن۔ رأی مر ٪دقتری ٪اؿل (٪ینعی ٪وقل ٪اامم ٪وک ٪وھچر ٪رک ٪درگی ٪وک ٪رتحیج ٪دےنی٪ ؿاےل٪وتفے٪یک٪اابتع٪ؿاذق ٪ےہ٪)٪وقل٪اام٪م٪وھچر ٪رک٪ان ٪ےک٪ سارگد٪ےک٪وقل٪وک٪انیل٪ویکن٪ؿاذق٪وہا؟رصف٪اس٪ےئل٪ہک٪
Page 56 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
ھذا المفیت الیہ اذلیس ھذا االفتاء قضاء یرفع ان ٪ےک٪سارگد ٪یک٪راےئ٪اس٪یتفم٪یک٪راےئ٪ےس٪لم٪رک٪راہ ٪ الخالف بل وال افتاء مفت لمن اتاہ من مستفت وہیئگ ،٪ویکہکن٪ہی٪وتفی٪وکیئ٪اذبالف٪متخ٪رکےن٪ؿاال٪ہلصیف٪اقیض٪ انما حاصلہ ان الرأی الفالین ارجح عندی ،ںیہن٪،ہکلب ٪اس٪یک٪تیثیح٪اس٪ااتف٪یک٪یھب٪ںیہن٪وجٓ ٪ا رک٪وسال٪ رکےن ٪ؿاےل٪یسک٪یتفتسم٪ےک٪ےئل٪یسک٪یتفم٪ےس ٪اصدر ٪وہا ٪،٪ فاذن ترجح رأی احد الصاحبنی بانضمام رأی ف اس٪وتفے٪اک٪احلص٪رصف٪اس٪دقر٪ےہ٪ہک ٪الن٪راےئ٪ریمے٪ االٰخرا عیل واعظم الن کالمنھما اعلم واقدم من ذ مردلک ٪رلادہ ٪راہ ٪ےہ ٪ذق ٪ااسی٪ےہ٪وت ٪ارگ٪اص بین ٪ںیم٪ےس٪ جمیع من جاء بعدھما من المرجحنی فکل ما الک٪اصذق ٪یک٪راےئ٪ےک٪ساھت٪دؿ ٪رسے٪اصذق ٪یک٪راےئ٪ خالف فیہ االمام صاحباہ وجب فیہ ترك قولہ ایل یھب٪لم٪اجےئ٪وت٪اس٪اک٪راہ ٪وہلا(٪یسک٪دعب٪ےک٪یتفم٪یک٪راےئ٪
قولھما وھو خالف االجماع ، ےنلم٪ؿایل٪وصرف٪یک٪ہب٪تبسن)٪رلادہ٪لاال٪رت٪اؿر٪میظع٪رت٪وہاگ٪،٪اس٪ فــــ ذ وثالثا عیل التسلیم معکم ا بن الشلیب وانظرو ےئل٪ہک٪اص بین ٪ںیم٪ےس ٪ہر ٪الک٪اےنپ٪دعبٓ ٪ا ےن٪ؿاےل ٪امتم٪ د رم حین ٪ےس٪رلادہ ٪ملع٪ؿاےل٪اؿر٪رلادہ ٪دقمم ٪ںیہ٪وت٪ہی ٪ےئہک ٪ہک٪ امن معنا اٰخر الکالم ذ قولہ فلیس للقایض ان یحکم بقول غریا یب اہجن٪یھب٪اص بین٪ےن٪اامم٪یک٪اخمتفل٪یک٪وہ٪ؿاہن٪اامم٪اک٪وقل٪ ذ حنیفۃ یف مسألۃ لم یرجح فیھا قول غریہ وھچر ٪رک٪اص بین ٪اک٪وقل ٪انیل٪ؿاذق ٪ےہ ٪ ،٪ہی٪خالف ٪اامجع٪ےہ٪ (وکیئ٪اس٪اک٪اقلئ٪ںیہن)٪ ورجحوا فیھا د لیل ایب حنیفۃ عیل دلیلہ 76۔ ثالثا٪:٪مر٪دقتری٪میلستٓ ٪ا ف٪ےک٪ساھت٪رص٪ف٪انب٪ا٪لسلتی٪ںیہ٪،٪اؿ٪ ر ٓا رخ ٪کالم ٪ںیم ٪دےئھکی ٪امہرے ٪ساھت ٪وکن ٪ولگ ٪ںیہ۔ عالہم٪سایم٪:٪اقیض٪وک٪ریغ٪اامم٪ےک٪وقل٪رپ٪یسک٪اےسی٪ہلئسم٪ںیم٪ ہلصیف٪رکےن٪اک٪قح٪ںیہن٪سج٪ںیم٪ریغ٪اامم٪ےک٪وقل٪وک٪رت٪حیج٪ہن٪ دی ٪یئگ ٪وہ ٪اؿ ٪روخد ٪اامم ٪اوب ٪ہفینح ٪یک ٪دلیل ٪وک ٪دؿرسے ٪یک ٪دلیل٪ رپ٪رت٪حیج٪وہ٪۔ فــــ :معروضۃ علیہ
ل 76رشح٪وقعد٪رمس٪ا مفتی،٪رساہل٪نم٪رسالئ٪انب٪اعدبنی،لیہس٪اڈیکیم٪الوہر٠/٨٩٪، Page 57 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
اقــول :فــــ ۱١ھذا تعد فوق مامر فان مفادہ ان اوقل٪:ےلہپ٪وج٪زگ٪ر٪اکچ٪اہین٪اس٪ےس٪یھبٓ ٪ا ےگ٪اجتؿر٪ایک٪،٪ویکن٪
مالم یرجح فیہ دلیل االمام فللقایض ومثلہ ہک٪اس٪اک٪افمد٪ہی٪ےہ٪ہک٪اہجن٪دلیل٪اامم٪وک٪رت٪حیج٪ہن٪دی٪یئگ٪ؿاہن٪ المفیت العدول عنہ ایل قول غریہ وان لم یذیل اقیض٪اؿر٪ایس٪رطح٪یتفم٪وک٪وقل٪اامم٪ےس٪دؿرسے٪یک٪وقل٪یک٪ رط٪ف٪دعؿل٪اجمر٪ےہ٪ارگہچ٪اس٪دؿرسے٪رپ٪یھب٪رتحیج٪اک٪نسان٪ ایضا برتجیح فانہ بین الحکم بعدم العدول ت ہ ہن٪وہ٪،٪ہی٪افمد٪اس٪رط٪ح٪وہ٪ا٪ہک٪ا ـن٪ےن٪دعم٪دعؿل٪ےک٪مکح٪ عیل وجود وعدم وجود ترجیح دلیلہ وعدم یک ٪اینبدالک ٪ؿوجد ٪اؿ ٪رالک ٪دعم ٪رپ ٪ریھک ٪ےہ ٪ )٠( ٪دلیل ٪اامم ٪یک٪ ترجیح قول غریہ فمالم یجتمعا حل العدول رتحیج٪اک٪ؿوجد٪وہ٪)٨(٪اؿ٪روقل٪ریغ٪یک٪رتحیج٪اک٪دعم٪وہ٪،٪وت٪ذق٪لک٪ ولم یقل باطالقۃ الثقات العدول فانہ یشم ل دؿ ٪ونن ٪زیچ ٪ںی ٪عمج ٪ہن ٪وہن ٪دعؿل ٪اجمر ٪وہاگ ٪ ،٪احالہکن ٪اقثف٪ مااذارجعا اولم یرجع شیئ منھما والعمل فیھما دعؿل(٪دمتعم٪ؿ ٪دنتسم٪رضحاف ٪)٪اس٪اظالط٪ےک٪اقلئ٪ںیہن٪،٪ بقول االمام الشك مر ا الول یف السابعۃ وقال ویکن ٪ہک ٪ان ٪دؿ ٪وصروتن ٪وک ٪یھب ٪سالم ٪ےہ ٪ )٠(٪وقل ٪اامم ٪اؿر٪ فــ ۲سیدی ١ط یف زکاة الغنم مسألۃ صرف الہالك وقل ٪ریغ ٪دؿونن ٪وک ٪رتحیج ٪یلم ٪وہ ٪ )٨(٪دؿ ٪ونن ٪ںیم ٪ےس ٪یسک ٪وک٪ ایل العفو من المعلوم انہ عند عدم التصحیح ال رتحیج٪ہن ٪دی ٪یئگ ٪وہ ٪لالہبش٪ان ٪دؿونن ٪وصروتن ٪ںیم ٪وقل ٪اامم٪رپ٪ 77 یہ٪لمع٪وہاگ٪،٪اؿل٪اک٪ایبن ٪دقمہم٪متفہ٪ںیم٪زگرا ٪،٪دؿ ٪م٪ےس٪ یعدل عن قول صاحب المذھب١ لعت ع قلعتم ٪مالہظح٪وہ٪،٪دیسی ٪خطاؿی٪لاف ٪راکہ ٪ا م٪ںیم٪ہلئسم ٪ رصف ٪ااہلكل ٪ایل ٪اوفعل ٪ےک ٪تحت ٪رمق ٪رطار ٪ںیہ ٪ولعمم ٪ےہ ٪ہک٪ دعم ٪حیحصت ٪یک ٪وصرف ٪ںیم ٪اصذق ٪ذمہق ٪ےک ٪وقل ٪ےس ٪دعؿل٪ ہن٪وہاگ،٪ فــــ :۱معروضۃ علیہ و عیل العالمۃ ا بن الشبیل
فــــ :۲فائدہ :حیث ال تصحیح الیعدل عن قول االمام۔
لت ل 77احہیش٪الطخطاؿی٪یلع٪ادلر٪ااتخملر اتکف٪روکٰہ٪لاف٪روکہ٪ا ع م ا مکیبۃ٪ارعلہیب٪وکہٹئ٤١٨/٠٪ Page 58 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
مصت قــولـہ یف المنحۃ اصحاب المتون قدیمشون عیل عالہم ٪سایم٪ :متحۃ ٪ااخلقل ٪ںیم ٪وتمن ٪ذمہق ٪ےک ٪فین ٪ضعب٪ 78 اؿاقف٪ذمہق٪اامم٪ےک٪وسا٪وکیئ٪اؿر٪اایتخر٪رکےت٪ںیہ۔ غری مذھب االمام اقول :نعم فــــ ۱ ١یف احدی الوجوہ الستۃ وھو عنی اوقل:٪اہن٪ھچ٪ ٦وصروتن٪ںیم٪ےس٪یسک٪الک٪ںیم٪ااسی٪رکےت٪ ںیہ٪،٪ہی٪ہنیعب٪وقل٪اامم٪وہلا٪ےہ٪ان٪ےک٪عالؿہ٪وصروتن٪ںیم٪ارگ٪ قول االمام اما یف غریھا فـــ ١ ۲فان میش بعضھم لم وکیئ٪فنصم٪یسک٪دؿرسے٪ذمہق٪رپ٪ےلچ٪وت٪وبقل٪ہن٪ایک٪اجےئ٪اگ٪ یقبل کما سیأیت یف مسألۃ الشفق ومثلھا تفسریا ٪ ،اسیج ٪ہک ٪ہلئسم ٪م ق ٪ںیم ٪اس ٪اک ٪ایبن ٓ ٪ا راہ ٪ےہ ٪ ،٪ایس ٪رط ٪ح٪ لمصر کما یعلم من الغنیۃ شرح المنیۃ وقد ریسفت"رصم"اک٪ہلئسم٪ےہ٪اسیج٪ہک٪عیبہ٪رشح٪میبہ٪ےس٪ولعمم٪وہلا٪ فصلناہ یف فتاونا بما ال مزید علیہ اما ان یمشوا ےہ٪،٪اؿر ٪مہ٪ےن٪اےنپ٪اتف٪ؿی٪ںیم٪ایس٪یک٪اینت٪لیصفت٪یک٪ےہ٪
قاطبۃ عیل خالف قولہ من دون الحوامل الست سج٪رپ ٪ااضےف ٪یک ٪اجنگشئ ٪ںیہن٪اف٪ریہ٪ہی٪وصرف ٪ہک٪ان٪ھچ٪ فحاشا ،و من ادیع فلیربز مثاال لہ ولو واحدا۔ اابسف ٪ےک ٪ریغب ٪امتم ٪ااحصف ٪وتمن ٪وقل ٪اامم ٪یک ٪اخمتفل ٪رپ ٪اگم٪ قولہ واذا افیت المشائخ بخالف قولہ لفقد رن ٪وہن ٪وت ٪ااسی ٪ںیہن ٪وہاتکس ٪ ،٪ارگ ٪وکیئ ٪دوعی ٪رکھبا ٪ےہ ٪وت ٪اس٪ الدلیل یف حقھم فنحن نتبعھم اذھم اعلم79١۔ یک٪وکیئ٪الک٪یہ٪مبال٪شیپ٪رکدے،عالہم٪سایم٪،٪ذق ٪اشمخئ٪ ذمہق٪ےن٪اس٪دلیل٪ےک٪دقفان٪یک٪ؿہج٪ےس٪وج٪ان٪ےک٪قح٪ںیم٪ رشظ٪ےہ٪،وقل٪اام٪م٪ےک٪خالف٪وتفی٪دے٪دلا٪وت٪مہ٪ان٪یہ٪اک٪اابتع٪ رکںی٪ےگ٪اس٪ےئل٪ہک٪اںیہن٪رلادہ٪ملع٪ےہ٪ فــــ : ۱معروضۃ علیہ و عیل العالمۃ ش
فــــ : ۲فائدہ میش متون عیل خالف قول االمام ال یقبل
78متحۃ٪ااخلقل٪یلع٪رحبارلاقئ٪اتکف٪ااضقلء٪لصف٪وجیر٪دیلقت٪نم٪ساء٪اخل٪اچی٪امی٪دیعس٪ینپمک٪رکایچ ٨٦٩/٦ 79متحۃ٪ااخلقل٪یلع٪رحبارلاقئ٪اتکف٪ااضقلء٪لصف٪وجیر٪دیلقت٪نم٪ساء٪اخل٪اچی٪امی٪دیعس٪ینپمک٪رکایچ ٨٦٩/٦ Page 59 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
اقول :اوال ھو اعلم فــــ ۱ممھن ومن اعلم من اعلم اوقل ٪اؿال :٪اامم ٪وک ٪ان ٪ےس ٪یھب ٪رلادہ ٪ملع ٪ےہ ٪اؿ ٪ران ٪ےس ٪املع٪ من اعلم ممھن فای الفریقنی احق باال تباع۔ ےس٪املع٪ےس٪یھب٪رلادہ٪،٪وت٪رلادہ٪اقلل٪اامتعد٪وکن٪ےہ٪؟ وثانیا انظر الثانیۃ فــــ ۲الدلیل یف حقھم لااین:دقمہم ٪دؿم ٪مالہظح ٪وہ٪ ،ان ٪ےک ٪قح ٪ںیم ٪دلیل ٪یلیصفت ٪ےہ٪ التفصییل وقد فقدوہ یف حقنا االجمایل وقد
وج٪اںیہن٪ہن٪یلم٪،٪اؿر٪امہرے٪قح٪ںیم٪اامجیل٪ےہ٪وج٪امہرے٪لاس٪ وموجد ٪ےہ٪وت٪ےسیک٪مہ ٪ان ٪یک٪ریپؿی٪رکںی٪اؿر ٪دلیل٪وھچر ٪رک٪
وجدناہ فکیف نتبعھم ونعدل من الدلیل ایل دقفان٪دلیل٪یک٪رطف٪اجںیئ٪؟ فقدہ ۔ عالہم٪سایم٪:٪ہی٪لاف٪ےسیک٪یہک٪اجیت٪ےہ٪ہک٪امہرے٪اؿرپ٪وقل٪اامم٪ قولہ کیف یقال یجب علینا االفتاء بقول االمام رپ ٪یہ ٪وتفی ٪دانیؿاذق ٪ےہ ٪اس ٪ےئل ٪ہک ٪امہرے ٪قح ٪ںیم (٪وقل٪ لفقد الشرط وقد اقرا نہ فقد الشرط ایضا یف اامم٪رپ٪ااتف٪ء٪یک)٪رشظ٪وقفمد٪ےہ٪احالن٪ہک٪ہی٪یھب٪اغرار٪ےہ٪ہک٪ؿہ٪ ئ 80 حق المشا خ١ رشظ٪اشمخئ٪ےک٪قح٪ںیم٪یھب٪وقفمد٪ےہ٪۔ اقول :شبھۃ ف٣ـــــ ۳کشفناھا یف الثالثۃ۔
قولہ فھل تراھم ارتکبوا منکرا81 ١۔
اوقل٪:٪ہی٪گ ض٪الک٪ہبش٪ےہ٪ےسج٪مہ٪دقمہم٪وسم٪ںیم٪فشکنم٪ رک ٓا ےئںیہ۔٪عالہم٪سایم٪:٪وتایک٪ہی٪ایخل٪ےہ٪ہک٪ان٪رضحاف٪ےن٪
اقول :فــــ ۴مبین عیل الذھول عن فرق الموجب یف یسک٪لارؿا٪ارم٪اک٪اراکتف٪ایک؟ اوقل٪ :ؿاذق ٪رکےن ٪ؿایل ٪زیچ ٪امہرے ٪قح ٪ںیم ٪اؿر ٪ےہ ٪ان ٪ےک٪ حقنا وحقھم قح٪ںیم٪اؿر٪،٪ارتعاض٪ذموکر٪ایس٪
فــــ : ۱معروضۃ علیہ
فــــ : ۲معروضۃ علیہ
فــــ : ۳معروضۃ علیہ فــــ : ۴معروضۃ علیہ
80متحۃ٪ااخلقل٪یٰلع٪رحبارلاقئ٪اتکف٪ااضقلء٪لصف٪وجیر٪دیلقت٪نم٪ساء٪اخل٪اچی٪امی٪دیعس٪ینپمک٪رکایچ ٨٦٩/٦ 81متحۃ٪ااخلقل٪یٰلع٪رحبارلاقئ٪اتکف٪ااضقلء٪لصف٪وجیر٪دیلقت٪نم٪ساء٪اخل٪اچی٪امی٪دیعس٪ینپمک٪رکایچ ٨٦٩/٦ Page 60 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
وان شئت الجمع مکان الفرق فا لجا مع ان کل من فرط٪ےس٪دوہل٪رپ٪ینبم٪ےہ٪،٪ارگ٪اقمم٪فر٪ط٪وک٪عمج٪رکلا٪اچںیہ٪وت٪ فارق الدلیل فقد ایت منکرا فدلیلنا قول امامنا اجعم ٪ہی ٪ےہ ٪ہک ٪وج ٪یھب ٪دلیل ٪ےس ٪اگل ٪وہا ٪ؿہ ٪مبکر ٪ؿلارؿا ٪اک٪ وخالفنا لہ منکر ودلیلھم ماعن لھم یف المسألۃ رمبکت ٪وہا ٪ ،٪اف ٪امہری ٪دلیل ٪امہرے ٪اام ٪م ٪اک ٪وقل ٪ےہ ٪اؿ٪ فمصریھم الیہ الینکر ۔
قولہ وقد میش علیہ الشیخ عالؤالدین 82۔
رامہرے٪ےئل٪اس٪یک٪اخمتفل٪لارؿا ٪ےہ٪،٪اؿر ٪ان ٪رضحاف ٪یک٪ دلیل ٪ؿہ٪ےہ ٪وج ٪یسک ٪ہلئسم ٪ںیم ٪ان ٪رپ ٪فشکنم ٪وہ٪ ،وت ٪اس ٪دلیل٪
یک٪رطف٪ان٪اک٪روجع٪لارؿ٪ا٪ںیہن٪۔٪ اقول :انما فـــ ۱میش یف صدرالکتاب ویف کتاب ع ع الہم٪سایم:ایس٪رپ٪خیش ٪الء٪ادلنی٪اگم٪رن٪ںیہ٪ ع ع القضاء معا یل ان الفتوی یل قول االمام مطلقا اوقل٪ :٪در ٪اتخمر ٪ےک٪رشؿع٪ںیم٪اؿر ٪اتکف ٪ااضقلء٪ںیم٪دؿونن٪ کما سیأیت وقولہ اما نحن فعلینا اتباع مارجحوہ ہگج ٪ؿہ ٪ایس ٪رپ ٪اگم ٪رن ٪ںیہ ٪ہک ٪وتفی مطلؼا ٪وقل ٪اامم ٪رپ ٪ےہ٪ ت فما خوذ من التصحیح کما افد تموہ یف ردالمحتار اسیجہکٓ ٪ا ےگ٪ان٪اک٪کالمٓ ٪ا راہ٪ےہ٪،٪ریہ٪ان٪یک٪ہی٪ابعرف"اام ٪خن٪ 83وقد کان صدر کالم الدر ھذا وحاصل ماذکرہ فعلیبا ٪اابتع ٪امر ٪دخـہ ٪ ،٪ںیمہ ٪وت ٪ایس ٪یک ٪ریپؿی ٪رکین ٪ےہ ٪ےسج ٪ان٪ الشیخ قاسم یف تصحیحہ 84٣الخ وقد علمت ماھو رضحاف٪ےن٪راہ ٪غرار٪دلا"وت٪ہی٪حیحصت٪عالہم٪اقمس٪ےس٪اموخد٪ےہ٪ ل مراد التصحیح الصحیح والحمد هلل عیل حسن اسیج٪ہک٪رد٪ا مخبار٪ںیمٓ ٪ا ف٪ےن٪اافدہ٪فراملا٪وخد٪دراتحمر٪ادتباےئ٪ کالم ٪ایس ٪رط ٪ح ٪ےہ ٪اؿر ٪اس ٪اک ٪احلص ٪وج ٪خیش ٪اقمس ٪ےن ٪ایپن ٪حیحصت٪ التنقیح ۔ ںیم٪ایبن ٪ایک٪اخل٪٪ابعرف ٪حیحصت٪اک٪حیحص٪بلطم٪ایک٪ےہ٪ہی٪ےلہپ٪ ولعمم ٪وہاکچ ٪ےہ ٪ ،٪اس ٪وخیب ٪حیقنت ٪رپ ٪ساری ٪دمح ٪خدایہ ٪ےک ٪ےئل٪ ےہ٪۔ فــــ :۱معروضۃ علیہ
82متحۃ٪ااخلقل٪یلع٪احہیش٪رحبارلاقئ ٪اتکف٪ااضقلء٪لصف٪وجیر٪دیلقت٪نم٪ساء٪اخل دیعس٪ینپمک٪رکایچ ٨٦٩/٦ ل 83ردا مخبار٪ذطبۃ٪ااتکلف٪ ٪اایحء٪ارتلاف٪ارعلیب٪ریبؿف٥٣ / ٠٪ 84ادلرااتخملر٪ذطبۃ٪ااتکلف ٪عبطم٪محیبایئ٪دھلی٠٥ / ٠٪ Page 61 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
اتینا عیل ماوعدنا من سرد النقول عیل اقصدنا۔ اف٪مہ٪اےنپ٪وصقمدؿوموعد٪،٪درک٪وقنل٪ؿوصنض٪رپٓ ٪ا ےت٪ںیہ۔ اقــول :وباهلل التوفیق ،ما ھوالمقرر عند ناقد اوقل :٪وباهلل التوفیق٪،امہرے٪مردلک٪وج٪رقمراؿر ٪ک ٪ ظھر من مباحثنا وتفصیلہ ان المسألۃ اما ان دشہ٪ےہ٪ؿہ٪امہری٪وثحبن٪ےس٪ظاہر٪وہایگ٪،٪اس٪یک٪لیصفت٪ہی٪ےہ٪ ہک٪ہلئسم٪ںیم٪ان٪ھچ٪اابسف٪ریغت٪ےس٪وکیئ٪رؿامن٪ےہ٪لا٪ںیہن،٪ یحدث فیھا شیئ من الحوامل الست اوال اؿر ٪مردقتری٪اؿل٪مکح٪اس٪سیق٪ےک٪تحت٪وہاگ٪،٪اؿر٪ہی٪اامم٪اکوقل٪ عیل االول الحکم للحا مل وھو قول االمام رضؿری٪وہاگ٪سج٪رپ٪مطلؼا٪اامتعد٪ےہ٪وخاہ٪ان٪اک٪وقل٪وصری٪،٪ہکلب٪ الضروری المعتمد عیل االطالق سواء کان قولہ د ان ٪ےک٪ااحصف ٪اک٪وقل٪اؿر ٪رم حین ٪یک٪رتاحیجف ٪یھب٪اس٪ےک٪ الصوری بل وقول اصحابہ وترجیحات المرجحنی
موافقالہ اوال علما منا ان لوحدث ھذا یف زمانھم
وماقف ٪وہن ٪لا ٪ہن ٪وہن ٪ویکہکن ٪ںیمہ ٪ہی ٪ولعمم ٪ےہ ٪ارگ ٪ہی ٪سیق٪ ان٪رضحاف٪ےک٪رامےن٪ںیم٪رؿامن٪وہلا٪ؿہ٪یھب٪ایس٪رپ٪مکح٪دےتی٪،٪
شی لحکموا بہ فقول االمام الضروری ئ النظر اام ٪م ٪اک ٪وقل ٪رضؿری ٪ااسی ٪ارم ٪ےہ ٪سج ٪ےک ٪وہےت ٪وہےئ ٪ہن٪ د معہ ایل روایۃ وال ترجیح بل ھوالقول الضروری رؿامك ٪رپ٪رظن٪وہج ٪ہن٪رت٪حیج٪رپ٪ہکلب ٪ؿیہ٪رم حین ٪اک٪یھب٪وقل٪ فـــــ ۱ للمرجحنی ایضا وال یتقید ذلك بزمان دون رضؿری٪ےہ٪اس٪ںیم٪یسک٪رامےن٪یک٪لادنبی٪یھب٪ںیہن(٪فالن٪ زمان قال یف شرح العقود فان قلت العرف یتغری رامےن٪ںیم٪سیق٪رؿامن٪وہ٪وت٪وقل٪رضؿری٪وہاگ٪اؿر٪فالن٪رامےن٪ مرة بعد مرة فلو حدث عرف اٰخرلم یقع یف ںیم٪ہن٪وہاگ٪)٪عالہم٪سایم٪یک٪رش٪ح٪وقعد٪ںیم٪ےہ٪،٪ارگ٪ہی٪وسال٪وہ٪
الزمان السا بق فھل یسو غ للمفیت مخالفۃ ہک ٪رعف٪لا ٪رلار ٪دباتل ٪راتہ٪ےہ ٪ ،٪ارگ ٪وکیئ٪ااسی٪رعف ٪دیپا ٪وہوج٪ رامہن٪ساقب٪ںیم٪ہن٪اھت٪وت٪ایک٪یتفم٪ےک٪ےئل٪ہی٪رؿاےہ٪ہک٪وصنمض٪ المنصوص یک٪اخمتفل٪رکے٪ فــــ :حدث وحکم ضروری الحدی الحوامل الست الیتقید بزمان ۔
Page 62 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
واتباع المعروف الحادث؟ قلت نعم فان اؿر٪رعف٪خدلد٪اک٪اابت٪ع٪رک٪ے٪؟٪ںیم٪وجاف٪دؿ٪ن٪اگ٪ہک٪اہ٪ن٪اس٪ المتأخر ین الذین خالفوا المنصوص یف المسائل ےئل ٪ہک ٪زگہتش ٪سملئ ٪ںیم ٪نج ٪اتم ٪رخنی ٪ےن ٪وصنمض ٪یک٪
المارة لم یخالفوہ اال لحدوث عرف بعد زمن اخمتفل٪یک٪ےہ٪ان٪یک٪اخمتفل٪یک٪ؿہج٪یہی٪ےہ٪ہک٪رامہن٪اامم٪ےک٪ دعب٪وکیئ٪اؿر٪رعف٪رؿامن٪وہایگ٪،٪وت٪ان٪یک٪ادتقا٪ء٪ںیم٪یتفم٪اک٪یھب٪ االمام فللمفیت اتباع عرفہ الحادث یف االلفاظ ہی ٪قح ٪ےہ ٪ہک ٪رعیف ٪اافلظ ٪ںیم ٪اےنپ ٪رعف ٪خدلد ٪اک ٪اابتع ٪رکے٪ العرفیۃ وکذا یف االحکام الیت بناھا المجتہد عیل ایس٪رط٪ح٪ان٪ااکحم٪ںیم٪یھب٪نج٪یک٪اینبد٪دہتجم٪ےن٪اےنپ٪رامےن٪ ما کان یف عرف زمانہ وتغری عرفہ ایل عرف اٰخر ےک ٪رعف ٪رپ ٪ریھک ٪یھت ٪اؿ ٪ر ؿہ ٪رعف ٪یسک ٪اؿر ٪رعف ٪ےس ٪دبل٪ لمف مم لک اقتداء بھم ن بعد ان یکون ا یت ن لہ ایگ٪،٪ہ نک٪ہی٪قح٪اس٪ؿغك٪ےلم٪اگ٪ذق٪یتفم٪حیحص٪راےئ٪ؿ٪رظن٪اؿر٪ رأی ونظر صحیح ومعرفۃ بقواعد الشر ع حیت وقادع٪رشہیع٪یک٪رعمتف٪اک٪احلم٪وہ لا٪ہک٪ہی٪زیمت٪رکےکس٪ہک٪ح ٪ یمیز بنی العرف الذی یجوز بناء االحکام علیہ رعف٪رپ٪ااکحم٪یک٪اینبد٪وہیتکس٪ےہ٪اؿر٪ح ٪رپ٪ںیہن٪وہیتکس٪۔ ل 85 فرامےت٪ںیہ:٪ںیم٪ےن٪رد ٪ا مخبار ٪باب القسامۃ ٪ںیم٪،٪اس٪ وبنی غریہ١
قال وکتبت یف ردالمحتاریف باب القسامۃ فیما ہلئسم٪ےک٪تحت٪ہک٪ارگ٪ریغ٪الہ٪ہلحم٪ےک٪یسک٪صخش٪رپ٪لتق٪اک٪ لوادیع الویل عیل رجل من غری اھل المحلۃ وشھد دوعی٪وہا٪اؿر٪الہ٪ہلحم٪ںیم٪ےس٪دؿ٪رمدؿن٪ےن٪اس٪رپ٪وگایہ٪دی٪ اثنان ممھن علیہ لم تقبل عندہ وقاال تقبل الخ وت ٪رضحف ٪اامم ٪ےک ٪مردلک ٪ہی ٪وگایہ ٪وبقل ٪ہن ٪یک ٪اجےئ ٪ج ٪ ،٪اؿر٪ ذ اص بین٪فرامےت ٪ںیہ ٪ہک٪وبقل٪یک ٪اجےئ٪ج ٪اخل٪،٪ہی ٪اھکل ٪ےہ٪ہک٪ نقل السید الحموی عن العالمۃ المقدیس انہ ف ع دیس ٪ومحی ٪ ،٪الہم ٪دقمیس ٪ےس ٪لقن ٪رامےت ٪ںیہ ٪ہک ٪ان ٪اکایبن٪ قال توقفت عن الفتوی بقول االمام ومنعت ےہ٪ہک٪ںیم٪ےن٪وقل٪اامم٪رپ٪وتفی٪دےنی٪ےس٪وت٪فق٪ایک٪اؿر٪اس٪ من اشاعتہ لما یرتتب علیہ من الضرر العام فان وقل٪یک٪اساعق ٪ےس٪عنم٪ایک٪،٪ویکن٪ہک٪اس٪ےس٪اعم٪اصقنن٪ من عرفہ من المتمر دین یتجاسر عیل قتل ؿرضر ٪دیپا ٪وہلا٪،٪اس ٪ےئل ٪ہک٪وج٪رس ٪شک٪اےس ٪اجن ٪ےل٪اگ ٪ؿہ ٪ان٪ ولحمن٪ںیم٪وج٪
ل 85رشح٪وقعد٪٪رمس٪ا مفتی٪نم٪رسالئ٪انب٪اعدبنی لیہس٪اڈیکیم٪الوہر ٤٥/٠ Page 63 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
النفس یف المحالت الخالیۃ من غری اھلھا معتمدا ریغ٪الہ٪ہلحم٪ےس ٪یلیل٪وہن ٪اجن ٪امرےن٪ںیم٪رجی٪اؿر ٪ےب٪ عیل عدم قبول شہادتھم علیہ حیت قلت ینبیغ لاك ٪وہاجےئ ٪اگ ٪اس ٪اامتعد ٪رپ ٪ہک ٪اس ٪ےک ٪خالف ٪وخد ٪الہ ٪ہلحم ٪یک٪ الفتوی عیل قولھما السیما واالحکام تختلف اہشدف ٪وبقل ٪ہن ٪وہج ٪ ،٪اہین ٪لک ٪ہک ٪ںیم ٪ےن ٪ہی ٪اہک ٪ہک ٪وتفی٪ ذ وقل ٪اص بین ٪رپ ٪وہلا ٪اچےئہ ٪وصخاص ٪ذق ٪ہک ٪ااکحم ٪رامےن ٪ےک٪ 86 باختالف االیام ا نتیھ ١ نتہ دب٪ےنل٪ےس٪دبل٪اجےت٪ںیہ٪،٪ا ی۔ وقالوا اذا زر ع صاحب االرض ارضہ ما ھو ادین مع ف ذ اہمئ٪ےن ٪راملا ٪:٪ق ٪رنیم ٪ؿاال ٪اینپ ٪رنیم٪ےک٪ادنر ٪ایٰلع٪زیچ ٪یک٪ قدرتہ عیل االعیل وجب علیہ خراج االعیل قالوا اکصق ٪رپ٪دقرف ٪رےنھک ٪ےک ٪لا ٪ؿوجد ٪ادین٪زیچ ٪یک٪اک٪صق ٪رکے٪وت٪ وھذا یعلم وال یفیت بہ کیال یتجرأ الظلمۃ عیل اس٪ےک٪اؿرپ٪ایٰلع٪اک٪رخاح ٪ؿاذق ٪وہاگ٪،٪املعء٪ےن٪فراملا٪:ہی٪مکح٪ اخذ اموال الناس قال یف العنایۃ و رد بانہ کیف اجےنن ٪اک ٪ےہ ٪ ،٪وتفی ٪دےنی ٪اک ٪ںیہن ٪لاہک ٪ظامل ٪اکحم ٪ولوگ ٪ن ٪اک ٪امل٪ یجوز الکتمان ولواخذوا کان یف موضعہ لکونہ ےنیل ٪یک ٪رجاف ٪ہن ٪رکںی ٪انعہی ٪ںیم ٪ےہ ٪اس ٪وقل ٪رپ ٪ہی ٪رد ٪ایک ٪ایگ٪ ٰ واجبا ،واجیب بانا لوافتینا بذلك الدیع کل ےہ٪ہک٪ملع٪اک٪اپھچ٪لا٪ویکرکن٪اجمر٪وہاگ٪ذق٪ہک٪ؿہ٪ارگ٪ےل٪یہ٪ہ ںیل٪وت٪ ظالم یف ارض لیس شأنھا ذلك انھا قبل ھذا اجب٪وہاگ٪ویکن٪ہک٪یہی٪ؿاذق٪ےہ٪،٪ا٪س٪ےک٪وجاف٪ںیم٪ہی٪اہک٪ایگ٪ کانت تزر ع الزعفران مثال فیاخذ خراج ذلك ہک٪ارگ٪مہ٪اس٪رپ٪وتفی٪دے٪دںی٪وت٪ہر٪ظامل٪ایسی٪رنیم٪وج٪ایلع٪ےک٪ اقلل٪ہن٪وہ٪ہی٪دوعی٪رکےت٪وہےئ٪ہک٪ےلہپ٪وت٪اس٪ںیم٪ررفعان٪ وھو ظلم وعدوان 87 ١ا نتیھ م ؿریغہ٪یک٪اکصق٪وہیت٪یھت٪،٪ررفعان٪اک٪رخاح٪ؿوصل٪رکےل٪اگ٪اؿر٪ وکذا یف فتح القدیر قالوا الیفیت بھذا لما فیہ ن ت م ہ ہی٪ملظ٪ؿدعؿان٪وہاگ٪،٪ا ی٪۔ تسلط الظلمۃ عیل اموال المسلمنی اذ یدیع کل ایس٪رطح٪حتف٪ادقلری٪ںیم٪ےہ٪ہک٪اس٪رپ٪وتفی٪ںیہن٪دلا٪اجلا٪ویک٪ہکن٪ ظالم ان االرض تصلح لزراعۃ الزعفران ونحوہ اس ٪ےک ٪تحت ٪املسمونن ٪ےک ٪امل ٪رپ ٪ظاوملن ٪یک ٪ریچہ ٪دیتس ٪وہج ٪ اس ٪ےئل ٪ہک ٪ہر ٪ظامل ٪دوعی ٪رکے ٪اگ ٪ہک ٪ہی ٪رنیم ٪ررفعان ٪ؿریغہ٪ وبےئ٪اجےن٪یک٪ضالذتق٪ر ٪ےہ٪،٪اؿ٪ر٪اس٪ملظ٪اک
ل 86رشح٪وقعدرمس٪ا مفتی٪رساہل٪نم٪رسالئ٪انب٪اعدبنی،لیہس٪اڈیکیم٪الوہر ٤٧/٠ ل 87رشح٪وقعدرمس٪ا مفتی٪رساہل٪نم٪رسالئ٪انب٪اعدبنی،لیہس٪اڈیکیم٪الوہر ،٪٤٦/٠ؿ٤٧٪ Page 64 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
وعالجہ صعب ا نتیھ فقد ظھرلك ان جمود عالح٪دوشارےہ٪۔٪امتہی٪اس٪لیصفت٪ےس٪ؿاحض٪وہایگ٪ہک٪ارگ٪یتفم٪ المفیت او القایض عیل ظاھر المنقول مع ترك لا٪اقیض ٪رعف ٪اؿ٪رغرانئ٪ؿاضحہ ٪وھچر ٪رک٪اؿ٪رولوگ ٪ن٪ےک ٪احالف٪ العرف والقرائن الواضحۃ والجھل باحوال ےس٪ےب٪ربخ٪وہ٪رک٪لقن٪دشہ٪مکح٪ےک٪ظاہر٪رپ٪ومجد٪اایتخر٪رک٪ےل٪وت٪ اس ٪ےس ٪تہب ٪ےس ٪وقحط ٪یک ٪مر ٪لادی ٪اؿر ٪ےب ٪امشر ٪ولخمط ٪رپ ٪ملظ٪ الناس یلزم منہ تضییع حقوق کثریة وظلم ؿرلادیت٪الرمٓ ٪ا ےئ٪ج ٪اھ۔ خلق کثریین 88اھ اوقل٪:٪ایس٪ںیم ےس٪ہی٪یھب٪ےہ٪ہک٪عالہم٪سایم٪ےن٪وتفی٪دلا٪ہک٪ اقــول :ومن ذلك افتاء فــــــ السید بنقل انقاض ایسی٪دجسم٪سج٪ےک٪ارد٪رگ٪دٓ ٪ا لادی٪ہن٪ریہ٪اؿر٪اس٪ےک٪ساامن٪ےب٪ ستغ مسجد خرب ما حولہ وا ین عنہ ایل مسجد اکر ٪وہ ٪ےئگ ٪نج ٪یک ٪اف ٪رضؿرف ٪ہن ٪ریہ ٪وت ٪ؿہ ٪دؿرسی ٪دجسمںیم٪
اٰخر دی٪اج سکتے٪ںیہ٪۔ ل قال یف ردّالمحتار وقد وقعت حادثۃ سئلت عنھا رد ٪ا مخبار ٪ںیم٪فرامےت ٪ںیہ٪:الک ٪این ٪ہلئسم ٪درشیپ ٓ ٪ا لا ٪سج ٪ےس٪ یف امری اراد ان ینقل بعض احجار مسجد خراب قلعتم٪ھجم٪ےس٪ہی٪ااتفتسوہا٪ہک٪دقشم٪ےک٪ادنر٪لبج٪اقویسن٪ےک٪ یف سفح قاسیون بدمشق لیبلط بھا صحن دانم ٪ںیم ٪الک ٪ؿریان ٪دجسم ٪ےہ ٪سج ٪ےک ٪ھچک ٪رھتپؿ ٪ن ٪وک ٪اریم٪ الجا مع االموی فافتیت بعدم الجواز متابعۃ اجعم ٪اومی ٪ےک ٪نحص ٪ںیم ٪فر ٪س ٪انبےن ٪یک ٪یلرط ٪ےل ٪اجلا ٪اچاتہ٪ ےہ٪ںیم ےن٪عالہم٪رشمبالیل٪یک٪اتم٪تعب٪ںیم٪وتفی٪دلاہک٪لااجمر٪ للشر نبالیل ثم بلغین ان بعض المتغلبنی اخذ ک ےہ ٪چھہ ٪دونن ٪دعبےھجم ٪ولعمم ٪وہاہک ٪الک ٪ریچہ ٪دصق ٪ظامل ٪ان٪ تلك االحجار لنفسہ رھتپؿن٪وک٪اےنپ٪ےئل فـــ :ہلئسم :وج٪دجسم٪ؿریان٪وہ٪اؿر٪اس٪یکٓ ٪ا لادی٪یک٪وکیئ٪وصرف٪ہن٪وہ٪اؿر٪اس٪ےکٓ ٪ا الف٪یک٪افحتظ٪ہن٪وہ٪ےکس٪وت٪اف٪وتفی٪اس٪رپ٪ےہ٪ہک٪اس٪ےک٪کری٪ ےتخت٪ؿریغہ٪دؿرسی٪دجسم٪ںیم٪دےی٪اج سکتے٪ںیہ٪۔٪
ل 88رشح٪وقعدرمس٪ا مفتی٪رساہل٪نم٪رسالئ٪انب٪اعدبنی،لیہس٪اڈیکیم٪الوہر ٤٧/٠ Page 65 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
ااھٹےل٪ایگ٪ہی٪نس٪رک٪اےنپ٪وتفے٪رپ٪دنامق٪وہیئ٪اھ۔ فندمت عیل ما افتیت بہ 89اھ ومـن ذلك فـــ افتاء جد المقدیس بجواز اخذ ایس٪ںیم ےس٪ہی٪یھب٪ےہ٪ہک٪عالہم٪دقمیس٪ےک٪لالا٪ےن٪مرلادی٪ الحق من خالف جنسہ حذار تضییع الحقوق وقحط٪ےس٪اچبےن٪ےک٪ےئل٪ہی٪وتفی٪دلاہک٪اصذق ٪قح٪اانپ٪قح٪ خالف ٪سنج٪ےس ٪ےل ٪اتکس٪ےہ(٪مبال ٪یسک٪ظامل ٪ےن٪یسک ٪ےک٪وس٪ قال یف ردالمحتار قال القھستاین وفیہ ایماء ایل رؿےپ ٪دلاےئل٪اؿر ٪ےنلم٪یک٪ادیم ٪ںیہن٪وت ٪ولظمم٪اجبےئ ٪وس٪رؿےپ٪ ان لہ ان یأخذ من خالف جنسہ عند المجانسۃ ےک٪اےنت٪یہ٪یک٪وکیئ٪اؿ٪رزیچ٪وج٪ظامل٪ےک٪امل٪ےس٪اہھتٓ ٪ا ےئ٪ےل٪ یف المالیۃ وھذا اوسع فیجوز االخذ بہ وان لم اتکس٪ےہ٪)٪ ل یک لعم ن مذھبنا فان االنسان یعذر یف ا ل بہ رد٪ا مخبار٪ںیم ےہ،٪غہصباین٪ےن٪اہک٪اس٪ںیم٪ہی٪اسارہ٪ےہ٪ہک٪ؿہ٪ عندالضرورة کما یف الزا ھدی خالف ٪سنج ٪ےس ٪یھب ٪ےل ٪اتکس ٪ےہ ٪ذق ٪ہک ٪ام تیل ٪اسکی ٪ن ٪وہ ٪،٪ اھ قلت وھذا ما قالوا انہ المستندلہ لکن رأیت اس ٪مکح ٪ںیم ٪رلادہ ٪اجنگشئ ٪ےہ ٪وت ٪امہرے ٪ذمہق ٪ںیم ٪ارگہچ ٪ہی٪ یف شرح نظم الکزن للمقدیس من کتاب الحجر مکح ٪ںیہن ٪رگم ٪اےس ٪ایل ٪اجاتکس ٪ےہ ٪اس ٪ےئل ٪ہک ٪انسا ٪ن ٪ؿغك٪ رضؿرف ٪اس ٪رپ ٪لمع ٪رکےنیل ٪ںیم ٪ذعمؿر ٪ےہ ٪ ،٪اسیجہک ٪رادہ ٪ی٪ قال ونقل ںیم٪ےہ٪اھ٪،٪ںیم٪اتہک٪وہن٪اس٪مکح٪ےس٪قلعتم٪ولوگ٪ن٪ےن٪اہک٪ ہک٪اس٪یک٪وکیئ٪دنس٪ںیہن٪،٪ہ نک٪ںیم٪ےن٪عالہم٪دقمیس٪یک٪رشح٪ مظن٪الکثر،٪اتکف٪ارجحل٪ںیم٪داھکی٪،٪ؿہ٪ےتھکل٪ںیہ٪ہک٪ریمے٪
فــــــــــ :ہلئسم :سج٪ےک٪یسک٪رپ٪مبال٪وس٪رؿےپٓ ٪ا ےت٪وہن٪اؿر٪اس٪ےن٪دلاےئل٪لا٪اؿر٪یسک٪ؿہج٪ےس٪وہےئ٪اؿر٪اےس٪اس٪ےس٪رؿہیپ٪ےنلم٪یک٪ادیم٪ںیہن٪وت٪وس٪ رؿےپ٪یک٪دقمار٪ل ک٪اس٪اک٪وج٪امل٪ےلم٪ےل٪اتکس٪ےہٓ ٪ا ح٪لک٪اس٪رپ٪وتفٰی٪دل ا٪ایگ٪ےہ٪رگم٪ےچس٪دل٪ےس٪ل ارار٪ےک٪اھبؿ٪ےس٪وس٪رؿےپ٪یہ٪اک٪امل٪وہ٪رل ادہ٪ال ک٪ ہسیپ٪اک٪وہ٪وت ٪فام٪در ٪فام٪ےہ٪۔٪
ل 89ردا مخبار٪اتکف٪اولفق٪دار٪اایحء٪ارتلاف٪ارعلیب٪ریبؿف٣٧٨ / ٣٪ Page 66 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
جد والدی المہ الجمال االشقر یف شرحہ ؿادل٪ےک٪لالا٪امجل٪اصؽر٪ےن٪اینپ٪رشح٪دقؿری٪ںیم٪لقن٪ایک٪ےہ٪ للقدوری ان عدم جواز االخذ من خالف ہک٪،٪خالف٪سنج٪ےس٪ہن٪ےنیل٪اکمکح٪ان٪رضحاف٪ےک٪دؿر٪ںیم٪اھت٪ الجنس کان یف زمانھم لمطاوعمھت یف الحقوق ویکن ٪ہک ٪اس ٪ؿغك ٪وقحط ٪ےک ٪اعمےلم ٪ںیم ٪رشتعی ٪یک٪ م فرامربنداری٪وہیت٪یھت٪اؿرٓ ٪ا ح٪وتفی٪اس٪رپ٪ےہ٪ہک٪ذق٪دقرف٪ والفتوی الیوم عیل جواز االخذ عند القدرة ن ٰ م لم٪اجےئ٪وت٪یسک٪یھب٪امل٪ےس٪انیل٪اج ر٪ےہ٪وصخاص٪امہرے٪دلا٪ ای مال کان ال سیما یف دیارنا یف مداوممھت متہ ر٪ںیم۔ویکہکن٪اف ٪م٪لافرامین٪وہ٪ریہ٪ےہ٪اھ۔ للعقوق 90 ١اھ ایس٪ںیم٪ےس٪ہی٪یھب٪ےہ٪ہک٪ںیم٪ےن٪لا ٪راہ٪وتفی٪دلا ٪ہک٪یسک٪ فـــ ئ م ن و ن ذلك افتا ی مرارا بعدم انفساخ کاح املسمن٪یک٪ویبی٪رمدت٪وہاجےئ٪وتاکنح٪ےس٪ہن٪ےلکن٪ج ٪ویکن ہک٪ امرأة مسلم بارتدادھا لما رأیت من تجاسرھن ںیم٪ےن٪ہی٪داھکی٪ہک٪رہتش٪اکنح٪عطقنم٪رکےن٪یک٪اجمك ٪شیپ٪ مبادرة ایل قطع العصمۃ مع عدم امکان دقیم٪ںیم٪ان ٪ےک٪ادنر ٪اردتاد ٪یک٪اسجرف ٪دیپا ٪وہاجیت٪ےہ٪اؿر٪ اسرتقاقھن یف بالدنا وال ضربھن وجربھن عیل امہرے ٪لالد ٪ںیم ٪ہن ٪اںیہن ٪لا ٪دن ٪ی ٪انبلا ٪اجاتکس ٪ےہ ٪ہن ٪امر ٪ک ٹ ٪رک٪ االسالم کما بینتہ یف السری من فتا وینا وکم لہ اسالم ٪ال ٪ےن ٪رپ ٪وبجمر ٪ایک ٪اجاتکس ٪ےہ ٪ ،٪اسیج ٪ہک ٪اےس ٪مہ ٪ےن ٪اےنپ٪ اتفؿی٪یک٪اتکف٪السثرںیم٪ایبن٪ایک٪ےہ٪،٪اس٪یک٪دؿرسی٪تہب٪یس٪ من نظری ریظنںی٪ںیہ٪۔٪ وعیل الثاین ان لم تکن فیھا روایۃ عن االمام مردقتری٪لاین(٪:٪اس٪ہلئسم٪ںیم٪اابسف ٪ہت٪ںیم٪ےس٪وکیئ٪سیق٪ فخارج عما نحن فیہ ںیہن) ٪ارگ ٪اس ٪ںیم ٪اامم ٪ےس ٪وکیئ ٪رؿامك ٪یہ ٪ہن ٓ ٪ا یئ ٪وت ٪ہی٪ وصرف٪امہرے٪ فـــــــ :ہلئسم٪ :اف٪وتفی٪اس٪رپ٪ےہ٪ہک٪املسمن٪وعرف٪اعمداهلل٪٪رمدت٪وہرک٪یھب٪اکنح٪ےس٪ںیہن٪لکن٪یتکس٪ؿہ٪دبوتسر٪اےنپ٪وشہر٪املسمن٪ےک٪اکنح٪ںیم٪ےہ٪ املسمن٪وہرک٪لا٪لالاسالم٪دؿرسے٪ےس٪اکنح٪ںیہن٪رکیتکس٪۔
ل 90ردا مخبار٪اتکف٪ارسلعۃ٪داراایحء٪ارتلاف٪ارعلیب٪ریبؿف٨١١/٣ ٪ Page 67 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
وال شك ان الرجو ع اذ ذاك المجتہدین یف ثحبم٪ےس٪یلرح٪ےہ٪،٪اؿر٪لالہبش٪اس٪وصرف٪ںیم٪دہتجمنی٪یف٪ المدہق ٪یک ٪اجمك ٪روجع ٪وہاگ ٪ ،٪ارگ ٪رؿامك ٪ےہ ٪وت ٪اام ٪م ٪ےس٪ المذھب وا نکانت فاما مختلفۃ عنہ اوال ت ہل عیل االول الرجو ع المھی وکیف ماکان الیکون رؿامك٪فلتخمٓ ٪ا یئ٪ےہ٪لا٪لال٪اذبالفٓ ٪ا یئ٪ےہ ٪ی٪وصرف٪ںیم٪ روجع٪ان٪یہ٪رضحاف٪یک٪اجمك٪وہاگ٪،٪اؿر٪ےسیج٪یھب٪وہ٪وقل٪اامم٪ خروجا عن قولہ ریض اهلل تعایل عنہ وال اعین ذ ع ب ریض٪اهلل٪٪اعتیل ٪بہ٪ےس٪رخؿح٪ہن٪وہاگ٪۔٪اؿ٪را الف٪ےس٪ریمی٪ باالختالف مجیئ النوادر عیل خالف الظاھر فان رماد ٪ہی ٪ںیہن ٪ہک ٪رؿالاف ٪ونادر ٪ ،٪ظاہر ٪ارلؿاہی ٪ےک ٪خالف ٓ ٪ا یئ ٪وہ٪ ماخرج فــــ عن ظاھر الروایۃ مرجو ع عنہ کما ہ ع اس٪ےئل٪ہک٪وج٪ظا رارلؿاہی٪ےس٪یلرح٪ےہ٪رموجع ٪بہ٪ےہ(٪اس٪ 91 ن ص علیہ البحر والخری والشایم وغریھم وما ےس ٪وخد ٪اامم٪ےن٪روجع ٪رکایل )٪اسیج٪ہک٪رحب٪،٪ریخ ٪ریلم ٪،٪سایم٪ رجع عنہ لم یبق قوال لہ فتثبت ۔
وعیل الثاین اما وافقہ صاحباہ اواحدھما اوخالفاہ
ؿریغہ٪ےن٪اس٪یک٪رصتحی٪فرامیئ٪ےہ٪،٪اؿ ٪راامم٪ےن٪سج٪ےس٪ روجع٪رکایل٪ؿہ٪ان ٪اک٪وقل٪ہن٪رہ٪ایگ٪،٪اس٪قیقحت٪رپ٪لامك ٪دقم٪
عیل االول العمل بقولہ قطعا وال یجوز لمجتھد یف روہ۔ المذھب
وصبرف٪دؿم(ذق٪ہک٪رؿامك٪،اامم٪ےس٪لال٪اذبالفٓ ٪ا یئ٪ےہ)٪ ذ ()٠ــــ ٪لا ٪وت٪اص بین ٪اامم٪ےک٪وماقف٪وہن٪ےگ)٨(٪لا ٪رصف٪ الک ٪اصذق ٪وماقف ٪وہن ٪ےگ ٪ )٣(٪لا ٪دؿ ٪ونن رضحاف ٪اخمفل٪ ت وہےگن٪۔ ٪ہلی٪وصرف٪ںیم٪اعطق٪وقل٪اامم٪رپ٪لمع٪وہاگ٪اؿر٪یسک٪ دہتجم٪یف٪المدہق٪ےک٪ےئل٪ان٪رضحاف٪یک٪
فــــ :ماخرج عن ظاھر الروایۃ فھو مرجو ع عنہ
ل 91ردا مخبار٪دقممۃ٪ااتکلف٪داراایحء٪ارتلاف٪ارعلیب٪ریبؿف٤٦ / ٠٪ Page 68 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
ان یخالفھم اال یف صور الثنیا اعین الحوامل اخمتفل٪رؿ٪ا٪ںیہن٪،٪رگماانثتس٪ینعی٪اابسف ٪ہت٪ؿایل٪وصروتن٪ںیم٪ الست فانہ لیس خالفھم بل یف خالفہ خالفھم ہک ٪ہی ٪ان ٪رضحاف ٪یک ٪اخمتفل ٪ںیہن ٪ ،٪ہکلب ٪اس ٪ےک ٪خالف ٪اجےن٪ ںیم ٪ان ٪یک ٪اخمتفل ٪ےہ ٪۔یہی ٪مکح ٪دؿرسی ٪وصرف ٪اک ٪یھب ٪ےہ ٪،٪ وکذلك عیل الثاین کما نصوا علیہ ایضا ۔ اسیج٪ہک٪اس٪یک٪یھب٪ذموکر٪ہ٪رضحاف٪ےن٪رصتحی٪فرامیئ٪ےہ٪۔ وعیل الثالث اما ان یتفقا عیل شیئ واحد او خالفا ذ ب ی وصبرف ٪وسم ٪ )٠(٪،٪لا ٪وت٪اص ن ٪یسک ٪الک ٪مکح ٪رپ٪قفتم٪وہن٪ وتخالفا۔ عیل الثاین العمل بقولہ مطلقا وعیل ےگ٪)٨(٪لااامم٪ےک٪اخمفل٪وہےن٪ےک٪ساھت٪لامہ٪یھب٪فلتخم٪ االول اما ان یتفق المرجحون عیل ترجیح وہن ٪ےگ ٪وصبرف ٪دؿم ٪ ،٪مطلؼا ٪وقل ٪اامم ٪رپ ٪لمع ٪وہاگ ٪ ،٪اؿر٪ د ذ قولھما او قولہ اوال والبان یختلفوا فیہ اوال یأیت وصبرف ٪اؿل ٪ )٠(٪لا ٪وت ٪رم حین ٪وقل ٪اص بین ٪یک ٪رت ٪حیج ٪رپ ٪قفتم٪ ترجیح شیئ منھما ۔ وہےگن٪)٨(٪لاوقل٪اامم٪یک٪رت٪حیج٪رپ٪قفتم٪وہن٪ےگ٪)٣(٪لا ٪ہی٪ االول :الکان وال یکون قط ابدا اال یف احدی دؿونن٪وصرںیت٪ہن٪وہن ٪ج ٪،٪اس٪رط٪ح٪ہک٪رتحیج٪ےک٪اعمےلم٪ الحوامل الست وحینئذ نتبعھم النہ قول ںیم٪ؿہ٪لا٪مہ٪اذبالف٪رےتھک٪وہن٪لارس٪ے٪ےس٪یسک٪یک٪رت٪حیج٪یہ٪
امامنا بل ائمتنا الثلثۃ ریض اهلل تعایل عمھن ہنٓ ٪ا یئ٪وہ۔ ذ ت صوریا لھما وضروریا لہ ،وان جھد احد غایۃ ہلی٪وصرف(٪:اص بین٪اامم٪ےک٪اخمفل٪،٪لا٪مہ٪قفتم٪وہن٪اؿر٪ د امتم٪رم حین٪یھب٪ان٪یہ٪یک٪رتحیج٪رپ٪قفتم٪وہن)٪ہن٪یھبک٪وہیئ٪ہن٪ جہدہ ان یستخرج فرعا من غری الست یھبک٪وہیتکس٪ےہ٪رگم٪ان٪یہ٪ھچ٪اابسف٪ںیم٪ےس٪یسک٪الک٪سیق٪ د یک ٪وصرف ٪ںیم ارگ ٪ااسی ٪ےہ ٪وت ٪مہ ٪رم حین ٪اک ٪اابتع ٪رکںی ٪ےگ ٪،٪
ویکہکن ٪یہی ٪امہرے٪اامم ٪اک ٪ہکلب ٪امہرے٪لیتـن٪اہمئ٪ریض٪اهلل٪ ذ اعتیل٪مہنع٪اک٪وقل٪ےہ ٪،٪اص بین ٪اک ٪وقل ٪وصری٪یھب ٪ےہ ٪ ،٪اؿر٪
اامم٪اک٪وقل٪رضؿری٪،٪اؿر٪ارگ٪وکیئ٪اینپ٪ااہتنیئ٪وکشش٪اس٪لاف٪ ےک٪ےئل٪
Page 69 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
اجمع فیہ المرجحون عن اٰخرھم عیل ترك قولہ رصف٪رک٪داےل٪ہک٪اابسف ٪ہت٪ؿایل٪وصروتن ٪ےک٪عالؿہ٪وکیئ٪ د الک٪زجہیئ٪ااسی٪اکنل٪ےل٪سج٪ںیم٪صق٪ےک٪صق٪رم حین٪ےن٪ واختیار قولھما فنل یجدنہ ابدا وهلل الحمد۔ ذ ب ی الثاین :ظاھران العمل بقولہ اجماعا ال ینبیغ ان وقل٪اامم٪ےک٪رتك٪اؿر٪وقل٪اص ن٪یک٪رت٪حیج٪رپ٪اامجع٪رک٪راھک٪ وہ٪وت٪ہر٪زگ٪ہرزگ٪یھبک٪ااسی٪وکیئ٪زجہیئ٪ہن٪لاےکس٪اگ٪،٪وهلل الحمد۔ ینتطح فیہ عزنان فالمسائل ایل ھنا ال خالف د ذ ب حی ی دؿرسی٪وصرف(٪ :اص ن ٪اخمفل٪اامم٪ںیہ٪،٪رم ن ٪وقل٪ فیھا وفیھا جمیعا العمل بقول االمام مھما ہ اامم ٪یک ٪رت ٪حیج ٪رپ ٪قفتم ٪ںیہ) ٪ںیم ٪ظا ر ٪ےہ ٪ہک ٪وقل ٪اامم ٪رپ ٪لمع٪ وجد۔ وہاگ ٪لاالامجع ٪اس ٪ںیم ٪یسک ٪دؿ ٪فرد ٪اک ٪یھب ٪لامہ ٪مراع ٪ںیہن٪ بف الثالث وھو ثا من ثمانیۃ من ھذہ الشقوق وہاتکس٪،٪اہی٪ن٪لک٪وج٪سملئ٪ایبن٪وہےئ٪ان٪ںیم٪وکیئ٪اذبالف٪ فقی فھو الذی ایت فیہ الخالف ل ھنا ایضا ال ںیہن ٪اؿر ٪صق ٪ںیم ٪یہی ٪ےہ ٪ہک ٪لمع ٪وقل ٪اامم ٪یہ ٪رپ ٪ےہ ٪اہجن٪ تخیری حیت المجتھد بل یتبع قول االمام وان یھب٪وقل٪اامم٪وموجد٪وہ۔
ادی اجتہادہ ایل ترجیح قولھما وقیل بل یتخری رسیتی٪وصرف٪رہ٪یئگ٪،٪ہی٪ان٪وقشن٪یکٓ ٪ا ھٹ٪وصروت٪ن٪ںیم٪ےس٪ مطلقا ولو غری مجتہد والذی اتفقت کلماتھم ٓا وھٹںی٪وصرف ٪ےہ٪،٪ایس٪ںیم٪اذبالف٪ؿارد ٪ےہ٪،٪الک٪وقل٪ ت عیل تصحیح التفصیل بان المقلد یتبع قول ےہ ٪ہک ٪اہین ٪یھب ٪وکیئ ٪خبثر ٪ںیہن ٪اہین ٪لک ٪ہک ٪دہتجم ٪ےک ٪ےئل٪ یھب٪ںیہن٪،٪ہکلب٪اےس٪وقل٪اامم٪یہ٪یک٪ریپؿی٪رکلا٪ےہ٪ارگہچ٪اس٪ االمام واھل النظر قوة الدلیل ۔ ذ ب ی اک ٪ااہتجد ٪وقل ٪اص ن ٪وک ٪رتحیج ٪داتی ٪وہ ٪ ،٪الک ٪وقل ٪ےہ ٪ہک ٪مطلؼا٪ ت خبثر ٪ےہ ٪ارگ ٪ہچ٪ریغ ٪دہتجم٪وہ ٪،٪اؿر ٪املکف ٪املعء ٪سج٪یک ٪حیحصت ٪رپ٪ قفتم ٪ںیہ ٪ؿہ٪ہی٪ےہ ٪ہک ٪دہتجم ٪اؿر٪ریغ ٪دلقم٪اک٪مکح ٪اہین٪اگل٪اگل٪ ےہ٪۔٪دلقم٪وقل٪اامم٪یک٪ریپؿی٪رکے٪اگ٪،٪اؿر٪اصذق٪رظن٪وقف٪ دلیل٪یک٪ریپؿی٪رکے٪اگ٪۔
Page 70 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
فقد التأمت الکلمات الصحیحۃ المعتمدة جمیعا وت٪امتم٪حیحص٪دمتعم٪املکف٪اس٪رپ٪دحتم٪لامك٪وہےئ٪ہک٪دلقم٪وک٪رہب٪ عیل ان المقلد لیس لہ اال تقلید االمام وان افیت وصرف٪اامم ٪یہ٪یک ٪دیلقت٪رکلا٪ےہ ٪ارگہچ٪یسک٪الک٪یتفم ٪لا٪دنچ٪
بخالفہ مفت او مفتون ،فان افتاء ھم جمیعا ویتفمن٪ےن٪اس٪ےک٪خالف٪وتفی٪دلا ٪وہ٪ویکہکن٪صق ٪ےک٪صق٪ ویتفمن٪اک٪خالف٪اامم٪ااتف٪زجب٪وصر٪اانثتس٪۔۔۔۔۔٪ہن٪یھبک٪وہا٪ےہ٪ہن٪ بخالفہ یف غری صور الثنیا ماکان وما یکون۔ وہاگ ٪۔ ٪اؿر ٪امتم ٪رت ٪اتسشئ ٪خدا ٪ےک ٪ےئل ٪وج ٪سارے ٪اہجونن ٪اک ٪رپؿر٪ العلمنی وصالتہ الدائمۃ عیل والحمد هلل رب ٰ داگر٪ےہ٪،٪اؿراس٪اک٪دایمئ٪درؿد عالم ماکان
Page 71 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
وما یکون وعیل ٰا لہ وصحبہ وابنہ وحزبہ افضل وہ٪اعمل٪اماکن٪ؿاموکین٪رپ٪،٪اؿر٪ان٪یکٓ ٪ا ل٪،٪ااحصف٪فرردن٪اؿر٪رگؿہ٪ ماسأل السائلون۔ ھذا ما تلخص لنا من کلما رپ٪،٪ان٪درؿ٪دؿن٪ںیم٪صق٪ےس٪الضف٪درؿد٪نج٪اک٪ساولئن٪ےن٪ تھم وھوا المنھل الصایف الذی وردہ البحر وسال ٪ایک ٪ہی ٪ےہ ٪ؿہ ٪وج ٪املکف ٪املع ٪ءیک ٪صیخلت ٪ےس ٪ںیمہ ٪احلص٪ وہا ٪اؿر ٪یہی ٪ؿہ ٪ہمشچ ٪اصیف ٪ےہ ٪سج ٪رپ"رحب"ارت ٪ے ٪۔اف ٪املعء٪ فاستمع نصوص العلماء کشف اهلل تعایل بھم م ےک ٪وصنض ٪الہظح ٪وہ ٪ن ٪ ،٪ان ٪رضحاف ٪ےک ٪لیف ٪اهلل ٪اعتیل٪ العماء وجالبھم عنا کل بالء وعناء۔ لاانیبیئ٪رالئ٪رکے٪اؿر٪ان٪ےک٪دصےق٪ںیم٪مہ٪ےس٪ہر٪فیلکت٪
خنسۃواربعوننصاعلیالندعی
یف ٠محیط االمام السرخیس ثم الفتاوی ٨الھندیۃ
ؿلال٪دؿر٪رکے٪۔
مدعاپر٤٥نصوص
البد من معرفۃ فصلنی احدھما انہ اذا ا تفق (٠۔۔۔٪ )٣اامم ٪رس ٪ذشی ٪یک ٪طیحم ٪رھپ ٪اتفؿی ٪دنہہی ٪ںیم ٪ےہ ٪ ،٪ان٪ اصحابنا یف شیئ ابو حنیفۃ وابویوسف ومحمد دؿ ٪اضوطبن ٪یک ٪رعمتف ٪رضؿری ٪ےہ ٪اؿل ٪ہی ٪ےہ ٪ہک ٪ذق٪ ع ینب ریض اهلل تعایل مھن یغ للقایض ان یخالفھم امہرے٪ااحصف٪اوب٪ہفینح٪،٪اامم٪اوب٪ویفس٪اؿر٪اامم٪دمحم٪یسک٪لاف٪
٣ برأیہ والثاین ا ذا اختلفوا فیما بیمھن قال رپ٪قفتم٪وہن٪وت٪اقیض٪وک٪ہی٪ںیہن٪اچےئہ٪ہک٪اینپ٪راےئ٪ےس٪ان٪یک٪ عبداهلل بن المبارك رحمۃ اهلل تعایل یؤخذ بقول اخمتفل٪رکے٪،٪دؿم٪ہی٪ہک٪ذق٪ان٪رضحاف٪ںیم٪لامہ٪اذبالف٪ ایب حنیفہ ریض اهلل تعایل عنہ النہ فـــ کان من وہ ٪وت ٪دبعاهلل ٪نب ٪ابمرك ٪ردمۃ ٪اهلل ٪اعتیل ٪ہیلع ٪فرامےت ٪ںیہ٪ہک٪
التابعنی و زاحمھم یف الفتوی 92١اھ
اامم٪اوب٪ہفینح٪اک٪وقل٪ایل٪اجےئ٪اگ٪،٪اس٪ےئل٪ہک٪ؿہ٪لا٪نیعب٪ںیم٪ےس٪ ےھت٪اؿر٪لا٪نیعب٪ےک٪اقمہلب٪ںیم٪وتفی٪دلا٪رکےت٪ےھت٪اھ۔
تعایل عنہ من التابعنی وقد زاحم ائمتہم یف الفتوی فـــ :افدئہ :٪امامنا ریض اهلل ٰ
92ااتفلؿی٪دنہہی٪،وحباہل٪طیحم٪ارسلذشی٪اتکف٪اد٪ف٪ااقلیض٪اابلف٪ااثللك٪ونراین٪ش ب٪یلہن٪اشپؿر ٣٠٨/٣ Page 72 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
٤زاد العالمۃ قاسم یف تصحیحہ ٥ثم الشایم یف (٤۔۔۔٪)٥اہین٪عالہم٪اقمس٪ےن٪حیحصت٪ںیم٪رھپ٪عالہم٪سایم٪ےن٪ ل ردالمحتار فقولہ اسد واقوی مالم یکن اختالف رد٪ا مخبار٪ںیم٪ہی٪ااضہف٪ایک٪:٪وت٪ان٪اک٪وقل٪رلادہ٪حیحص٪اؿر٪رلادہ٪وقی٪ وہاگ٪ذق٪ہک٪رصع٪ؿرامہن٪اک٪اذبالف٪ہن٪وہ٪۔ عصر وزمان 93اھ اوقل:اامم ٪رسذشی ٪اک ٪ظفل"اینپ ٪راےئ ٪ےس"ہی ٪اتبلا ٪ےہ ٪ہک٪ اقول :وقول السرخیس برأیہ یدل ان النیھ م ماتعن٪دہتجم٪ےک٪ےئل٪ےہ٪،٪اؿر"ںیہن٪اچےئہ"اک٪ینعم٪ہی٪ےہ٪ للمجتھد وال ینبیغ ای ال یفعل بدلیل قولہ البد ہک"ہن٪رکے"اس٪یک٪دلیل٪ان٪اک٪ظفل"الدب٪رضؿری"ےہویکن٪ فال یقال للمستحب البد من معرفتہ اذا ماال ہک٪بحتسم٪ےس٪قلعتم٪ہی٪ہن٪اہک٪اجےئ٪اگ٪ہک"اس٪یک٪رعمتف٪ یحتاج ایل فعلہ ال یحتاج ایل معرفتہ انما العلم رضؿری٪ےہ"اس ٪ےئل ٪ہک ٪سج ٪اک٪درک ٪رکلا٪رضؿری ٪ںیہن ٪اس٪اک٪
٦ للعمل۔ ویف فتاوی االمام االجل فقیہ النفس اجانن ٪یھب ٪رضؿری ٪ںیہن ٪ملع ٪وت ٪لمع ٪یہ ٪ےک ٪ےئل٪وہلا٪ےہ ٪۔ ٪)٦(٪ قایض خان المفیت یف زماننا من اصحابنا اذا اامم ٪الج ٪ہیقف ٪اسفنل ٪اقیض ٪یلن ٪ےک ٪اتفؿی ٪ںیم ٪ےہ ،٪امہرے٪
استفیت یف مسألۃ وسئل عن واقعۃ ا نکانت دؿر ٪ںیم ٪ذق ٪امہرے٪كلسم ٪ےک ٪یتفم٪ےس٪یسک ٪ہلئسم ٪ںیم٪
المسألۃ مرویۃ عن اصحابنا یف الروایات الظاھرة ااتفتس٪اؿ٪ریسک٪ؿاہعق٪رپ٪وسال٪وہ٪وت٪ارگ٪ؿہ٪ہلئسم٪امہرے٪اہمئ ٪ےس٪ بال خالف بیمھن فانہ یمیل المھی و یفیت ظاہر٪ارلؿاہی٪ںیم٪لال٪اذبالف٪لایمہ٪رمؿی٪ےہ٪وت٪ان٪یہ٪یک٪رطف٪ املئ٪وہ٪،٪ان٪یہ٪ےک٪وقل٪رپ٪وتفی٪دے٪اؿر٪اینپ٪راےئ٪ےس٪ان٪یک٪ بقولھم وال یخالفھم برأیہ وا نکان مجتہدا اخمتفل٪ہن٪رکے٪،٪ارگہچ٪ؿہ٪ہتخپ٪اکر٪دہتجم٪ویکن٪ہن٪وہ٪،٪اس ٪ےئل٪ متقنا الن الظاھر ان یکون الحق مع اصحابنا ہک٪ظاہر٪یہی٪ےہ٪ہک٪قح٪امہرے٪اہمئ٪ےک٪ساھت٪ےہ٪اؿر٪ان٪ےس٪ وال یعدوھم واجتھادہ الیبلغ اجتھادھم و اجتمؿر ٪ںیہن٪،٪اؿر٪اس ٪اک٪ااہتجد٪ان٪ےک٪ااہتجد ٪وک ٪ںیہن٪لااتکس٪۔٪اؿر٪ ان٪ےک٪
ل ل 93ردا مخبار٪دقممۃ٪ااتکلف٪بلطم٪رمس٪ا مفتی٪داراایحء٪ارتلاف٪ارعلیب٪ریبؿ٪ف٤٨ / ٠٪ Page 73 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
الینظر ایل قول من خالفھم والتقبل حجتہ اخمفل٪ےک٪وقل٪رپ٪رظن٪ہن٪رکے٪ہن٪اس٪یک٪تجح٪وبقل٪رکے٪اس٪ النھم عرفوا اال دل ّۃ ومیزوا بنی ماصح وثبت ےئل ٪ہک ٪ؿہ ٪داللئ ٪ےس ٓ ٪ا انش ٪ےھت ٪اؿر ٪اتہـن ٪ےن ٪لامك ٪ؿحیحص ٪اؿر٪ وبنی ضدہ ۔فان کانت المسألۃ مختلفا فیھا بنی ریغ٪لامك٪ؿ٪حیحص٪ےک٪درایمن٪امیبار٪یھب٪رکدلا٪۔ ()٨ارگ ٪ہلئسم ٪ںیم ٪امہرے ٪اہمئ ٪ےک ٪درایمن ٪اذبالف ٪ےہ ٪وتارگ٪ اصحابنا فا نکان مع ایب حنیفۃ رحمہ اهلل تعایل ذ ب ی اامم ٪اوب ٪ہفینح ٪رہمح ٪اهلل ٪اعتیل ٪ےک ٪ساھت ٪ان ٪ےک ٪اص ن ٪ںیم٪ احد صاحبیہ یؤخذ بقولھما لوفور الشرائط ذ ےس٪وکیئ٪الک٪ںیہ٪وت٪ان٪یہ٪دؿ٪ونن٪رضحاف(٪اامم٪اؿر٪اص بین٪ واستجماع ادلۃ الصواب فیھما وان خالف ابا ںیم٪ےس٪الک٪)٪اک٪وقل٪ایل٪اجےئ٪اگ٪ویکن٪ہک٪ان ٪ںیم٪رشںیط٪ ن حنیفۃ رحمہ اهلل تعایل صاحباہ یف ذلك فا کان فرامہ٪،٪اؿر٪داللئ٪وصاف٪عمتجم٪ںیہ)٣(٪٪اؿر٪ارگ٪اس٪ہلئسم٪ںیم٪ ذ اختالفھم اختالف عصروزمان کا لقضاء بظاھر اص بین ٪اامم ٪اوب٪ہفینح ٪رہمح٪اهلل٪اعتیل ٪ےک ٪مر ٪خالف٪ںیہ٪وت ٪ہی٪ العدالۃ یأخذ بقول صاحبیہ لتغری احوال الناس اذبالف٪ارگ٪رصع٪ؿ ٪رامن ٪اک اذبالف٪ےہ٪ےسیج٪وگ٪اہ٪یک٪ظاہری٪ ذ ویف المزارعۃ والمعاملۃ ونحو ھما یختار قولھما دعالك ٪رپ٪ہلصیف٪اکمکح٪،٪وت٪اص بین ٪اک٪وقل٪ایل٪اجےئ٪اگ٪ویکہکن٪ الجتماع المتاخر ین عیل ذلك وفیما سوی ذلك ولوگن ٪ےک ٪احالف ٪دبل ٪ےکچ ٪ںیہ ٪ ،٪اؿ ٪رمرار ٪عق ٪ ،٪اعمتلم ٪اؿر٪ ذ قال بعضھم یتخری المجتھد و یعمل بما افی اےسی٪یہ٪درگی٪سملئ٪ںیم٪اص بین٪اک٪وقل٪اایتخر٪وہاگ٪ویکہکن٪اتم٪ رخنی٪اس٪رپ٪اافتط٪رک٪ےکچ٪ںیہ )٤(،٪اؿر ٪اس٪ےک٪اموسا ٪ںیم٪ الیہ رأیہ وقال عبداهلل بن المبارك یأخذ بقول ضعب٪ےن٪اہک٪ہک٪دہتجم٪وک٪اایتخر ٪وہاگ٪اؿر ٪سج٪ےجیتن٪لک٪اس ٪یک٪ ایب حنیفۃ رحمہ اهلل تعایل 94اھ راےئ٪ےچنہپ٪ؿہ٪اس٪رپ٪لمع٪رکے٪اگ٪،٪اؿر٪دبعاهلل٪نب٪ابمرك٪ےن٪ اقول :ولوجہ ربنا الحمد ایت بکل ما قصدناہ فراملا٪ہک٪اوب٪ہفینح٪رہمح٪اهلل٪اعتیل٪اک٪وقل٪ےل٪اگ٪۔اھ فاستثین اوق ٪ل :امہرے ٪رف ٪یہ ٪یک ٪داف ٪ےک ٪ےئل ٪دمح ٪ےہ ٪ ،٪اامم ٪اقیض٪ یلن٪ےن٪امہرے٪
ل 94اتفؿٰی٪اقیض٪یلن ٪لصف٪یف٪رمس٪ا مفتی ون٪لکصـر٪ؤنھکل ٨/٠ Page 74 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
التعا مل وما تغری فیہ الحکم لتغری االحوال قد وصقمد٪ےس٪قلعتم٪صق٪ھچک٪ایبن٪رکدلا٪،٪اعتلم٪اؿر٪اس٪ےلئسم٪اک٪
جمع الوجوہ الستۃ الیت ذکرناھا ،ونص ان اھل سج٪ںیم٪احالف٪ےک٪دبےنل٪ےس٪مکح٪دبل٪ایگ٪ےہ٪،٪اانثتس٪رک٪ےک٪ لنظر لیس لھم خالف االمام اذا وافقہ احد امہرے ٪درک ٪رکدہ ٪اابسف ٪ہت ٪وک ٪عمج ٪رکدلا ٪ ،٪ہی ٪رصاذق ٪یھب٪ ذ فرامدی ٪ہک ٪اص بین ٪ںیم ٪ےس ٪وکیئ ٪الک ٪ذق ٪اامم ٪ےک ٪وماقف٪ صاحبیہ فکیف اذا وافقاہ وہن ٪وت ٪ااحصف ٪رظن ٪ےک ٪ےئل ٪اامم ٪یک ٪اخمتفل ٪ر ٪ؿا ٪ںیہن ٪ ،٪ارگ ٪دؿ٪ ثم ما ذکر من القولنی فیما عداھا الخلف بینھما ونن ٪یہ ٪ان ٪ےک ٪وماقف ٪ںیہ ٪وت ٪ویکرکن ٪رؿا ٪وہج ؟ ٪رھپ ٪ام ٪وسا٪ یف المقلد فاالول بتقیید التخیری با لمجتھد سملئ٪ںیم٪وج٪دؿ٪وقل٪ایبن٪ےئک٪ںیہ٪ان٪ےک٪درایمن٪دلقم٪ےک٪ ت من افاد ان الخیار لغریہ والثاین حیث ع المجتھد لارے٪ںیم٪وکیئ٪اذبالف٪ںیہن٪وقل٪اؿل٪ںیم ٪خبثر٪وک٪دہتجم٪ےس٪ عن التخیری فھو للمقلد امنع فاتفق القوالن عیل دیقم٪رک٪ےک٪ہی٪اافدہ٪رک٪دلا٪ہک٪ریغ٪دہتجم٪وک٪اایتخر٪ںیہن٪۔٪اؿر٪وقل٪ ت ٧ ان المقلد الیتخری بل یتبع االمام وھو المرام دؿم ٪ںیم ٪ذق ٪دہتجم ٪وک ٪خبثر ٪ےس ٪عنم ٪ایک ٪وت ٪دلقم ٪وک ٪وت ٪اؿر ٪رلادہ٪ ویف الفتاوی السرا جیۃ ٨والنھرالفائق ٩ثم عنم ٪رکںی ٪ےگ ٪ ،٪اس ٪رط ٪ح ٪دؿ ٪ونن ٪وقل ٪اس ٪لاف ٪رپ ٪قفتم٪ ت الھندیۃ ٠١و الحموی وکثری من الکتب واللفظ رہھٹے٪ہک٪دلقم٪وک ٪خبثر٪ںیہن٪ہکلب٪اےس٪اامم٪یہ٪اک٪ابتع٪رکلا٪ےہ٪ للسراجیۃ الفتوی عیل االطالق عیل قول ایب ٪،یہی٪وصقمد٪ےہ،٪
حنیفۃ ثم ایب یوسف ثم محمد ثم زفـــــر
عـــــہ
والحسن 95و
(٧۔۔۔٧ )٠١اتفؿی ٪رساہیج ٨٪ ،٪ارہنل ٪اافلقئ ٪ ،٪رھپ ٩٪دنہہی٪
ؿ٠١ومحی ٪اؿر ٪تہب ٪یس ٪اتک ٪وب ٪ن ٪ںیم ٪ےہ ٪اافل ٪ظ ٪رساہیج ٪ےک ٪ںیہ ٪۔٪ وتفی ٪مطلؼا ٪وقل ٪اامم ٪اوب ٪ہفینح ٪رپ ٪وہاگ ٪ ،٪رھپ ٪اامم ٪اوب ٪ویفس ٪ ،٪رھپ٪ اامم٪دمحم٪رھپ٪اام٪رفر٪،٪اؿراامم٪ر ن٪ےک٪وقل٪رپ٪۔
عــــہ :ھکذا نقل عنھا یف شرح العقود وغریہ رساہیج٪ےس٪رشح٪وقعد٪ؿریغہ٪ںیم"والحسن"ؿاؿ٪ےک٪ساھت٪ ن والحسن بالواو وھو مفاد الدر لکن یف نسخیت لقن٪ایک٪ےہ٪۔٪یہی٪دراتخمر٪اک٪یھب٪افمد٪ےہ٪۔٪ہ نک٪ریمے ٪شچے٪رساہیج٪ السراجیۃ ثم الحسن واهلل تعایل اعلم ١منہ غفرلہ۔
ںیم٪مث٪انسحل٪ےہ٪۔٪واهلل تعایل اعلم ١غفر لہ
ل 95ااتفلؿی٪ارسلاہیج٪اتکف٪ادف٪ا مفتی٪ؿالیبیبہ٪یلع٪اوجلاف٪عبطم٪ون٪لکصـر٪ونھکل٪ض٠٥٧٪ Page 75 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
لفظ النہر ثم الحسن۔ ١
96
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
اؿر٪رہن٪ںیم٪ثم الحسن٪ےہ(٪رھپ٪اامم٪ر ن)۔
اقول :وھو حسن فان مکانۃ زفر مماال ینکر لکن اوقل :ظفل ٪رہن"ثم الحسن"دمعہ ٪ےہ ٪ویکہکن ٪اامم ٪رفر ٪یک٪ قال ش الواویھ المشہورة یف الکتب اھ 97ومعین ان ٪ےس ٪مررتی ٪لااقلل ٪ااکنر ٪ےہ ٪ہ نک ٪عالہم ٪سایم ٪ےتھکل ٪ںیہ٪
الرتتیب ای اذ الم یجد قول االمام ثم رأیت ہک"ؿاؿ"یہ ٪اتک ٪وب ٪ن ٪ںیم ٪وہشمر ٪ےہ ٪اھ اؿر ٪رت ٪بیت ٪ذموکر ٪اس٪ ٠٠الشایم صرح بہ یف شرح عقودہ حیث قال اذالم وصرف٪ںیم٪وصقمد٪ےہ٪ذق٪اامم٪اک٪وقل٪ہن٪ےلم٪،٪ (٪ )٠٠رھپ ٪ںیم ٪ےن ٪داھکی ٪ہک ٪عالہم ٪سایم ٪ےن ٪رشح ٪وقعد ٪ںیم ٪اس٪ یوجد لالمام نص یقدم قول ایب یوسف ثم ف ف یک ٪رصاذق ٪یھب ٪رامیئ ٪ےہ ٪ؿہ ٪رامےت ٪ںیہ ٪ :٪ذق ٪اامم ٪یک ٪وکیئ٪ محمد الخ قال والظاھر ان ھذا یف حق غری صن ٪ہن ٪ےلم ٪وت ٪اامم ٪اوب ٪ویفس ٪اک ٪وقل ٪دقمم ٪وہاگ ٪رھپ ٪اامم ٪دمحم ٪اک۔٪ المجتھد اما المفیت المجتھد فیتخری بما یرت جع اخل٪،٪اؿر٪فرامےت٪ںیہ٪،٪ظاہر٪ہی٪ےہ٪ہک٪ہی٪ریغ٪دہتجم٪ےک٪قح٪ںیم٪ عندہ دلیلہ 98۔اھ ےہ٪،٪راہ٪یتفم ٪دہتجم ٪وت٪ہی٪اےس٪اایتخر ٪رک ٪ے ٪اگ ٪سج٪یک ٪دلیل٪اس٪ اقول :ای اذالم یجد قول االمام الیتقید ےک٪مردلک٪راہ ٪وہ٪اھ بالرتتیب فیتبع قول الثاین وان ادی رأیہ ایل اوقل :ینعی٪ذق٪اامم٪اک٪وقل٪اےس٪ہن٪ےلم٪وت٪ؿہ٪رت٪بیت٪اک٪لادنب٪ںیہن٪ قول الثالث کما کان ال یتخری اتفاقا اذا کان مع ہک٪اامم٪لاین٪یہ٪ےک٪وقل٪یک٪ریپؿی٪رکے٪ارگ٪ہچ٪اس٪اک٪ااہتجد٪اامم٪ االمام صاحباہ اواحدھما والذی استظھرہ ظاھر لالك ٪ےکوقل ٪رپ ٪اجےئ٪ ،٪ےسیج ٪اس٪وصرف ٪ںیم٪لاالافتط٪اےس٪ ذ اایتخر ٪ںیہن ٪ذق ٪اامم ٪ےک ٪ساھت ٪اص بین ٪لا ٪ان ٪ںیم ٪ےس ٪الک٪ ثم قاال اعین السراجیۃ ہ ہ وہن ٪ ،٪اؿر ٪عالہم ٪سایم ٪ےن ٪سج ٪وک ٪ظا ر ٪ہہک ٪رک ٪ایبن ٪ایک ٪ؿہ ٪ظا ر٪ ےہ٪رھپ٪رسا٪ہیج٪
96ادلرااتخملر٪وحباہل٪ارہنل٪اتکف٪ااضقلء، ٪عبطم٪محیبا٪یئ٪دیلہ،٧٨/ ٨٪ارہنل٪اافلقئ٪رشح٪زنکادلاققئ٪ ٪اتکف٪ااضقلء٪دق یم٪ش ب٪یل٪ہن٪رکا٪یچ٥٩٩/٣ ل 97رد٪ا مخبار، ٪اتکف٪ااضقلء، ٪بلطم٪نفتی٪وقبل٪االامم٪یلع٪االظالط٣١٨/٤٪ ل 98رشح٪وقعد٪رمس٪ا مفتی٪رساہل٪نم٪رسالئ٪انب٪اعدبنی،لیہس٪اڈیک٪یم٪الوہر ٨٧/٠ Page 76 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
والنھر وقیل اذاکان ابو حنیفۃ یف جانب و اؿر ٪رہن ٪ںیم ٪ہی ٪یھب ٪ےہ٪ :اہک ٪ایگ ٪ہک ٪ذق ٪اامم ٪اوب ٪ہفینح ٪الک٪ ذ صاحباہ یف جانب فا لمفیت با لخیار واالول اصح رطف ٪وہن ٪اؿ ٪راص بین ٪دؿرسی ٪رطف ٪وت ٪یتفم ٪وک ٪اایتخر ٪ےہ٪ اؿر٪وقل٪اؿل٪احص٪ےہ٪ذق٪ہک٪یتفم٪اصذق٪ااہتجد٪ہن٪وہاھ اذالم یکن المفیت مجتھدا 99اھ (٠٨۔۔۔٠٨ )٠٥ونتری ٪اال٪اصبر ٪اؿر ٠٣ ٪دراتخمر ٪ںیم ٪ےہ (٪ابعرف٪ ٠٨ویف التنویر ٠٣والدر (یأخذ) القایض کا لمفیت ونتری ٪وقنیس٪ںیم٪ےہ٠٨م)٪یتفم ٪یک٪رط ٪ح٪اقیض٪یھب ٪ (٪مطلؼا٪ (بقول ایب حنیفۃ عیل االطالق) وھو االصح منیۃ وقل ٪اامم ٪وک ٪اگل ٪ )٪یہی ٪احص ٪ےہ ٠٤ ٪میبہ ٪ؿرساہیج ٪ ،٪اؿر ٪احؿی ٪ںیم٪ ٠٤وسراجیۃ وصحح یف الحاوی اعتبار قوة المدرك وقف ٪دلیل ٪ےک ٪اابتعر ٪وک ٪حیحص ٪اہک ٪ےہ ٪۔ ٪اؿ ٪روقل ٪اؿل ٪رلادہ ٪طبض٪ ٠٥ ت ّ واالول اضبط نھر (وال یخری اال اذاکان مجتھدا ؿاال ٪ےہ٠٥٪رہن(٪اؿر ٪خبثر ٪ہن٪وہج ٪رگم٪ذق ٪ہک٪ؿہ٪اصذق ٪ااہتجد٪ ٠٦ 100 ) ١اھ ویف صدر ط ما ذکرہ المصنف صححہ یف وہ)اھ ٠٨ 101 ٠٧ ادب اطفال اھ ویف البحرکما مرقد صححوا (٠٦۔۔۔۔۔٠٦ )٠٧عخطاؿی ٪ےک٪رشؿ٪ع٪ںیم٪ےہ٪،٪فنصم ٪ےن٪
102 وج٪درک٪ایک٪ےہ٪ایس٪وک ٠٧ ٪ادف٪ااقملل٪ںیم٪حیحص٪اہک٪ےہ٪اھ ان االفتاء بقول االمام ٠٨ وقال ش قولہ وھو اال صح مقابلہ مایأیت عن رحب٪ںیم٪ےہ٪،٪اسیج٪ہک٪زگرا٪،٪املعء٪ےن٪ایس٪وک٪حیحص٪غرار٪دلا٪ےہ٪ ہک٪وتفی٪وقل٪اامم٪رپ٪وہاگ،اھ الحاوی وما یف جا مع الفصولنی من عالہم ٪سایم ٪ےتھکل ٪ںیہ ٪ابعرف ٪دراتخمر"وھو االصح"اک ٪اقملل٪
ؿہ ٪ےہ ٪وج ٪احؿی ٪ےک ٪وحاےل ٪ےس ٓ ٪ا راہ ٪ےہ ٪اؿر ٪ؿہ ٪وج ٪اجعم٪ الفصـنیل٪ںیم٪ےہ٪
ل ت 99ااتفلؿی٪ارسلاذبۃ٪اتکف٪ادف٪ا مفتی٪ؿالیبیبہ٪یلع٪اوجلاف٪عبطم٪لکیصـر٪ونھکل٪ض٪،٠٥٧٪ال ھراافلقئ٪رشح٪زنک٪ادلاققئ٪اتکف٪ااضقلء٪دق یم٪ش ب٪یلہن٪رکایچ٥٩٩ / ٣٪ ل 100ادلر٪ا مخبار٪اتکف٪ااضقلء٪عبطم٪محیبایئ٪دیلہ٧٨ / ٨٪ ل 101احصبۃ٪الطخطاؿی٪یلع٪ادلرااتخملر٪دقممۃ٪ااتکلف٪ا مکیبۃ٪ارعلہیب٪وکہٹئ٤٨ /٦ 102ارحبل٪ارلاقئ٪اتکف٪ااضقلء٪لصف٪وجیر٪دیلقت٪نم٪ساء٪اچی٪امی٪دیعس٪ینپمک٨٦٩/٠ ٪ Page 77 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
انہ لو معہ احد صاحبیہ اخذ بقولہ وان خالفاہ
قیل کذلك وقیل یخری اال فیما کان االختالف
بحسب تغریالزمان کا لحکم بظاھر العدالۃ وفیما اجمع المتأخرون علیہ کالمزارعۃ
والمعاملۃ فیختارقولھما 103١اھ ویف صدر الدر
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
ذ ہک٪ارگ٪اص بین ٪ںیم٪ےس٪وکیئ٪الک،٪ا ٪امم٪ےک٪ساھت٪وہن٪وت٪ ذ وقل٪اامم٪ایل٪اجےئ٪اگ٪،٪اؿر٪ارگ٪اص بین٪اخمفل٪اامم٪وہن٪وت٪یھب٪ ت الک٪وقل٪یہی٪ےہ٪دؿرسا٪وقل٪ہی٪ےہ٪ہک ٪خبثر٪وہج ٪رگم٪اس٪ےلئسم٪ ےک٪ادنر٪سج٪ںیم٪دبتیلی٪رامہن٪یک٪ؿہج٪ےس٪اذبالف٪دیپا٪وہا٪وہ٪ ےسیج٪ظاہر٪دعالك٪رپ٪ہلصیف٪رکےن٪اک٪ہلئسم٪اؿر٪مرار٪عق٪ؿاعمتلم٪
ےسیج٪ؿہ٪سملئ٪نج٪ںیم٪اتم٪رخنی٪اک٪اامجع٪وہاکچےہ٪ہک٪ان٪ االصح کما یف السراجیۃ وغریھا انہ یفیت بقول ذ صق٪ںیم٪وقل اص بین٪اایتخر٪ایک٪اجےئ٪اگ٪۔دراتخمر٪ےک٪رشؿ٪ع٪ صح ع االمام یل االطالق و ح یف الحاوی القدیس ںیم ٪ےہ ٪اسیج ٪ہک ٪رساہیج٪ؿریغاہ٪ںیم ٪ذموکر٪ےہ٪احص٪ہی ٪ےہ ٪ہک٪
104 قوة المدرك اھ قال ط قولہ واالصح مقابلہ مطلؼا ٪وقل٪اامم ٪رپ ٪وتفی٪دلا ٪اجےئ ٪اگ٪ ،٪اؿر٪احؿی٪دقیس ٪ںیم٪وقف٪ قولہ بعد وصحح یف الحاوی 105٣اھ دلیل ٪ےک ٪اابتعر ٪وک ٪حیحص ٪اہک ٪ےہ۔عخطاؿی ٪ےتھکل ٪ںیہ ٪در ٪اتخمر ٪ںیم٪ ضچ وقال ش بعد نقل عبارة السراجیۃ مقابل ذموکر"اصح"اک ٪اقملل ٪ؿہ ٪ےہ ٪وج ٪دعب ٪ںیم" ح ٪یف٪
االصح غری مذکور یف کالم الشارح فافھم 106اھ
ااحلؿی"احؿی ٪ےن ٪اابتعر ٪دلیل ٪وک ٪حیحص ٪اہک"ھکل ٪رک ٪ایبن ٪ایک٪ ےہ۔عالہم٪سایم٪رساہیج٪یک٪ابعرف ٪لقن٪رکےن٪ےک٪دعب٪ےتھکل٪ ںیہ احص٪اک٪اقملل٪کالم٪سارح٪ںیم٪ذموکر ٪ںیہن،فافھم (وت٪ وھجمس )٪اس٪ظفل٪
ل 103رد٪ا مخبار٪ ٪اتکف٪ااضقلء ٪بلطم٪نفتی٪وقبل٪االامم٪یلع٪االظالط داراایحء٪ارتلاف٪ارعلیب٪ریبؿ٪ف٣١٨/٤٪ ل 104ادلرااتخملر،٪رمس٪ا مفتی٪،عبطم٪محیبایئ٪دیلہ٠٤ / ٠٪ ل 105احصبۃ الطخطاؿی٪یلع٪ادلرااتخملر ٪ا مکیبۃ٪ارعلہیب٪وکہٹئ٤٩ / ٠٪ ل ل 106ردا مخبار،رمس٪ا مفتی،داراایحء٪ارتلاف٪ارعلیب٪ریبؿ٪ف٤٨ / ٠٪ Page 78 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
یرید بہ التعر یض ع ٰیل ط۔
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
ےس٪عخطاؿی٪رپ٪رعتضی٪وصقمد٪ےہ٪۔
اوقل٪:اہین٪دنچ٪اومر٪رپ٪ہبنتم٪وہلا٪رضؿری٪ےہ،٪ اقول :ھھنا امور ال بدمن التنبیہ لھا: فاوال :اقـحم فـــ ۱الدر ذکریف التصحیحنی قبل اؿال:اصذق ٪ونتری٪اک٪وقل"مطلؼا ٪وقل٪اامم٪وک٪ےل٪اگ"ریغ٪دہتجم٪ ت ےس٪یلض٪ےہ٪۔٪رگم٪سارح٪ےن٪ابعرف٪نتم"اؿر ٪خبثر٪ہن٪وہج ٪ قول المص ّنف وال یخری الخ فاوھم االطالق یف نص خت خ اخل"ےس٪ےلہپ٪دؿونن ٪ـن٪اک ٪لدرکہ٪درایمن ٪ںیم٪رھک٪دلا٪ الحکم االول حیت قال فـــ ۲قولہ صحح یف الحاوی سج٪ےس٪ہی٪ؿمہ٪دیپا٪وہا٪ہک٪مکح٪اؿل(٪اخد٪وقل٪اامم)٪ںیم٪اظالط٪ مقابل االطالق الذی یف المصنف 107اھ مع ان ع خ ل ےہ٪،٪اہین ٪ک٪ہک٪دیس ٪طاؿی٪ےن٪ہی٪ھجمس٪ایل٪ہک٪سارح٪اک٪ ی ن ضچ یک صر ح ص المصنف تقییدہ بما اذالم ن وقل" ح٪یف٪ااحلؿی"ایس٪اظالط٪اک٪اقمہلب ٪ےہ٪وج٪کالم٪فنصم٪ مجتہدا۔ ںیم ٪ےہ ٪احالن ٪ہک ٪فنصم ٪یک ٪ابعرف ٪ںیم ٪رصاخۃ ٪ؿہ ٪اس ٪ےس٪ وثانیا :ما صححہ یف الحاوی عنی ما صححہ یف دیقم٪ےہ٪ہک"ذق٪ہک٪ؿہ٪اصذق٪ااہتجد٪ہن٪وہ" السراجیۃ والمنیۃ وادب المقال وغریھا وانما لااین٪:احؿی٪ںیم٪سج٪وقل٪وک٪حیحص٪اہک٪ےہ٪ہنیعب٪ؿیہ٪ےہ٪ےسج٪ الفرق یف التعبری فھم قالوا االصح ان المقلد ال رساہیج٪،٪میبہ٪،٪ادف٪ااقملل٪ؿریغاہںیم٪حیحص٪اہک٪ےہ٪ ،فر٪ط٪رصف٪ ت یتخری بل یتبع قول االمام وھو قال االصح ان ریبعتاک٪ےہ٪۔٪ان ٪رضحاف ٪ےن٪وین٪اہک٪ہک٪دلقم٪وک ٪خبثر ٪ںیہن ہکلب ٪اےس ٪وقل ٪اامم ٪یہ ٪یک ٪ریپؿی ٪رکین ٪ےہ ،٪اؿ ٪راحؿی ٪ےن ٪وین٪ المجتہد اہک٪ہک٪احص٪ہی٪ےہ٪ہک٪دہتجم٪وک٪
فـــ :۱تطفل عیل الدرالمختار
فــــ :۲معروضۃ عیل العالمۃ ط
ل 107احصبۃ٪الطخطاؿی٪یلع٪ادلر٪ااتخملر ،اتکف٪ااضقلء ،ا مکیبۃ٪ارعلہیب٪وکہٹئ٠٧٦/٣٪ Page 79 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
ت یتخری الن قوة الدلیل انما یعرفھا ھو خبثر ٪وہج ٪اس ٪ےئل ٪ہک ٪دلیل ٪یک ٪وقف ٪ےس ٓ ٪ا انش ٪ؿیہ ٪وہاگ ٪ ،٪ذق٪ فیستحیل فــ ۱ان یکون مقابل االصح ما صححہ تقیقح٪ہی٪ےہ٪وت٪احمل٪ےہ٪ہک٪احص٪اک٪اقملل٪ؿہ٪وہ٪ےسج٪احؿی٪ںیم٪ ت یف الحاوی بل مقابلہ التخیری مطلقا اذا خالفاہ احص ٪اہک ٪ ،٪ہکلب ٪اس ٪اک ٪اقملل ٪ہی ٪ےہ ٪ہک )٠(٪مطلؼا ٪خبثر ٪وہج ٪ذق٪ ذ ہک٪اص بین ٪اخمفل٪اامم٪وہن٪،٪اسیج٪ہک٪رساہیج٪ںیم٪ذموکر٪ معا کما ھو مفاد االطالق القیل المذکور یف قیل٪،اہک٪ایگ"اک٪افمد٪ےہ٪)٨(،٪اؿر٪ہی٪ہک٪مطلؼا٪وقل٪اامم٪یک٪لادنب٪ السراجیۃ والتقیید بقول االمام مطلقا وان ذ ب ی ذ ی٪ےہ٪ارگ٪ہچ٪اص ن٪ان٪ےک٪اخمفل٪اؿر٪یتفم٪اص ق٪ااہتجد٪وہ٪ خالفاہ معا والمفیت مجتہد کما ھو مفاد اطالق ٪،اسیج٪ہک٪ہی٪اس٪کالم٪ےک٪اظالط٪اک٪افم٪د٪ےہ٪ےسج٪رساہیج٪ےک٪ادنر٪ فـــ ۲ ماصدر بہ فیھا فالوجہ رشؿ٪ع ٪ںیم ٪درکایک ٪۔[اس ٪ںیم٪ےلہپ٪ہی ٪اہک ٪ہک"وتفی٪مطلؼا ٪وقل٪ لرتجیح االول علیہ بانہ اامم٪رپ ٪ےہ"۔ ٪رھپ٪ہی٪اھکل"اہک ٪ایگ٪ہک ٪ذق ٪اامم٪الک٪اجمك ٪اؿر٪ ذ اص بین٪دؿ٪رسی٪اجمك٪وہن٪وت٪یتفم٪وک٪اایتخر٪ےہ"۔٪اس٪ےک٪ لصتم٪ہی ٪اہک ٪ہک":٪اؿل٪احص ٪ےہ٪ذق ٪ہک ٪یتفم٪اصذق٪ااہتجد ٪ہن٪ وہ" ٓا لار ٪کالم ٪ےس ٪اتپ ٪خال ٪ہک ٪دہتجم ٪ریغدہتجم ٪صق ٪ےک ٪ےئل ٪وقل٪ اامم٪یک٪لادنبی٪ےہ٪،٪درایمین٪وقل٪ےس٪ولعمم٪وہا ٪ہک٪اخمتفل٪ ت ذ اص بین٪یک٪وصرف٪ںیم٪صق٪ےک٪ےئل ٪خبثر٪ےہٓ ٪ا رخ٪ؿایل٪حیحصت٪ ےس٪ولعمم٪وہ٪ا٪ہک٪ریغ٪دہتجم٪ےک٪ےئل٪وت٪مطلؼا٪وقل٪اامم٪یک٪لادنبی٪ ذ ےہ ٪اؿ ٪ردہتجم ٪ےک ٪ےئل ٪اخمتفل ٪اص بین ٪یک ٪وصرف ٪ںیم ٪اایتخر٪ ےہ۔٠٨م] ذق٪ااسی٪ےہ٪وت٪اؿل٪وک"رلادہ٪طبض٪ؿاال"ہہک٪رک فـــ : ۱معروضۃعلیہ وعیل العال مۃ ش فـــ :۲تطفل عیل النھر وعیل الدر
Page 80 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
اضبط
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
حیحصت٪احؿی٪رپ٪اےس٪رتحیج٪دےنی٪اک٪وکیئ٪ینعم٪ںیہن[٪حیحصت٪احؿی٪اؿر٪
وقد قال ح ط ش یف التوفیق بنی ما یف السراجیۃ حیحصت٪اؿل٪وت٪ہنیعب٪الک٪ںیہ٪۔٠٨م] والحاوی ان من کان لہ قوة ادراك قوة المدرك (٠٩۔۔۔ )٨٠رضحاف ٠٩٪یبلح ٨١،٪عخطاؿی ٪ؿ ٨٠سایم ٪ےن ٪کالم٪ 108رساہیج ٪اؿ ٪رکالم ٪احؿی ٪ںیم ٪قیبطت ٪ےک ٪ےئل ٪ہی ٪اہک :٪ہک ٪سج ٪ےک٪ یفیت بالقول القوی المدرك واال فالرتتیب اھ لاس ٪دمرك ٪ؿدلیل ٪یک ٪وقف ٪ےس ٓ ٪ا اگیہ ٪یک ٪دقرف ٪وہ ٪ؿہ ٪اےنپ٪ قال ش یدل علیہ قول السراجیۃ واالول اصح درلاتف ٪رک ٪دہ ٪وقی ٪وقل ٪رپ ٪وتفی ٪دے ٪اگ ٪ؿرہن ٪ؿیہ ٪رتبیت ٪وہج ٪ اذالم تکن المفیت مجتھدا 109اھ ل ف ۔سایم ٪رامےت٪ںیہ٪،٪اس٪رپ٪رساہیج٪یک٪ہی٪ابعرف٪دال ك٪رکریہ٪ فـــــ ۱ ف ح اقول :فرق التعبری الیکون خالفا یت یو ق ےہ٪،٪اؿ٪راؿل٪احص٪ےہ٪ذق٪ہک٪یتفم٪اصذق٪ااہتجد٪ہن٪وہ٪۔ وبا لجملۃ فتوھم المقابلۃ بینھما اعجب واعجب اوقل٪:فرط٪ریبعتوکیئ٪ونعمی٪اذبالف٪ےہ٪یہ٪ںیہن٪ہک٪قیبطت٪ نص فـــــ ۲ منہ ان العالمۃ ش تنبہ لہ یف صدر الکتاب دی٪اجےئ٪ااحللص٪ان٪دؿ٪ونن ٪ختخـن٪ںیم٪اقمہلب٪اک٪وت٪مہ٪تہب٪
ثم وقع فیہ یف کتاب القضاء فسب ٰحن من ال بیجع٪ےہ٪اؿ ٪ر ٪اس٪ےس٪رلادہ٪بیجع٪ہی٪ہک٪عالہم٪سایم٪رشؿ ٪ع٪ ینیس ۔
اتکف ٪ںیم ٪اس ٪رپ ٪ہبنتم ٪وہےئ ٪رھپ ٪اتک ٪ف ٪ااضقلء ٪ںیم ٪اجرک ٪اس٪ ؿمہ ٪ںیم٪ڑپ ٪ےئگ٪۔وت٪لایک٪اس ٪داف ٪ےک ٪ےئل٪ےسج٪فراومیش ٪ؿ٪ نصبان٪ںیہن۔
فـــــ :۱معروضۃعلیہ وعیل العال مۃ ح و عیل ط وعیل ش فـــــ :۲معروضۃ عیل ش
ل ل ل ل 108احصبۃ الطخطاؿی٪یلع٪ادلر٪ااتخملر ،رمس٪ا مفتی ،ا مکیبۃارعلہیب٪وکہٹئ٪،٤٩/٠ ،ردا مخبار٪رمس٪ا مفتی٪داراایحء٪ارتلاف٪ارعلیب٪ریبؿف٤٨ / ٠ ل ل 109ردا مخبار٪رمس٪ا مفتی٪داراایحء٪ارتلاف٪ارعلیب٪ریبؿف ٤٨ / ٠ Page 81 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
ثالثا :کذلك فـــــ ۱ال یقابلہ ما یف جا مع الفصولنی لااثل٪ :ایس ٪رط ٪ح ٪اس ٪اک ٪اقملل ٪ؿہ ٪یھب ٪ںیہن ٪وج ٪اج ٪عم ٪الفصـنیل٪ فانہ عنی مایف الخانیۃ وانما نقلہ عنہا برمز خ ںیم٪ےہ٪اس٪ےئل٪ہک٪اس٪اک٪کالم٪وت٪ہنیعب٪ؿیہ٪ےہ٪وج٪یلہین٪اک٪ےہ٪،٪ وفیہ تقیید التخیری با لمجتہد فا لکل و ردوا ایس٪ےس"خ"اک٪ر٪مردے٪رک٪لقن٪یھب٪ایکےہ٪،٪اس٪اایتخروک٪اس٪
موردا واحدا وانما ینشؤا لتوھم القتصار وقع یف ےس٪دیقم٪ایک٪ےہ ٪ہک ٪یتفم ٪دہتجم٪وہ ٪وت ٪صق ٪ےن٪الک ٪ومفق٪ اایتخر ٪ایک ٪ےہ ٪اؿ ٪رؿمہ ٪اس ٪اایتخر ٪ےس ٪دیپا ٪وہا ٪ےہ ٪وج ٪لقن ٪ںیم٪ النقل عنہ ٨٨فان نصہ لو مع ح ریض اهلل تعایل ؿاعق٪وہا٪ےہ٪۔اجعم٪یک٪ابعرف٪اس٪رط٪ح٪ےہ٪ عنہ احد صاحبیہ یأخذ بقولھما ولو خالف ح ()٨٨ارگ٪اامم٪اوب٪ہفینح٪ریض٪اهلل٪اعتیل٪عبہ٪ےک٪ساھت٪ان ٪ےک٪ صاحباہ فلو کان اختالفھم بحسب الزمان یأخذ ذ اص بین٪ںیم٪ےس٪وکیئ٪الک٪وہن٪وت٪ان٪یہ دؿونن٪(٪اامم٪اؿر٪ؿہ٪ ذ بقول صاحبیہ ویف المزارعۃ والمعاملۃ یختار الک ٪اصذق) ٪ےک ٪وقل ٪وک ٪ےل ٪ ،٪اؿر ٪ارگ ٪اص بین"ح"ےک٪ قولھما الجماع المتأخر ین وفیما عدا ذلك قیل اخمفل ٪وہ ٪وت ٪ارگ ٪ان ٪رضحاف ٪اک ٪اذبالف ٪احلبظ ٪رامن ٪ےہ ٪ ،٪وت٪ ذ ذ یخری المجتہد وقیل یأخذ بقول ح ریض اهلل اص بین٪یہ٪اک٪وقل٪ےل٪۔اؿر٪مرارعق٪ؿاعمتلم٪ںیم٪اص بین٪ تعایل عنہ 110اھ فانکشفت الشبھۃ۔ و رابعا :اھم من الکل
فـــــ
۲دفع ما اوھمہ عبارة
الدر من ان تصحیح الحاوی اعتبار قوة
یہ٪اک٪وقل ٪اایتخر٪رک٪ے٪ویکن٪ہک٪ایس٪رپ٪اامجع٪اتم٪رخنی٪ےہ٪،٪ان٪ ت وصروتن ٪ےک ٪اموسا ٪ںیم ٪الک ٪وقل ٪ہی ٪ےہ ٪ہک ٪دہتجم ٪وک ٪خبثرےہ٪ اؿر٪الک٪وقل٪ہی٪ےہ٪ہک٪اامم"ح"ریض٪اهلل٪اعتیل٪عبہ٪اک٪یہ٪وقل٪ انیل٪ےہ٪۔٪اس٪ےس٪صتہہ٪فشکنم٪وہایگ٪۔ ٪رااعب٪:صق٪ےس٪امہ٪اس٪ؿمہ٪وک٪دؿر٪رکلا٪ےہ٪وج٪ابعرف٪در٪اتخمر٪ ےن٪دیپا٪ایک٪ہک٪احؿی٪ےک٪مردلک٪وقف٪دلیل٪ےک٪اابتعر٪وک٪احص٪
فـــــ :۱معروضۃعلیہ
فـــــ :۲تطفل عیل الدر
110اجعم٪الفصـنیل،الصفل٪االؿل٪یف٪ااضقلء٪اخل٪اسالیم٪ش ب٪یلہن٪رکایچ٠٥/٠،٪ Page 82 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
المدرك مطلق ال قتصارہ من نصہ عیل فصل غرار ٪دانی ٪مطلؼا ٪ےہ ٪ہی ٪ؿمہ ٪دیپا ٪وہےن ٪یک ٪ؿہج ٪ہی ٪ےہ ٪ہک ٪دراتخمر٪ واحد و لیس کذلك ٨٣فیف الحاوی القدیس میت ںیم٪ابعرف ٪احؿی٪ےک٪رص٪ف٪الک٪ڑکٹے٪رپ٪ااصتقر ٪ےہ٪۔٪
کان قول ایب یوسف ومحمد موافق قولہ ال تقیقح٪وین ںیہن٪۔ویکن٪ہک٪احؿی٪دقیس٪یک٪وپری٪ابعرف٪ہی٪ ےہ:٪ذق٪اامم٪ےک٪وماقف٪وہ٪وت٪اس٪ےس٪اجتؿر٪ہن٪ایک٪اجےئ٪اگ٪رگم٪ یتعدی عنہ اال فیما مست الیہ الضرورة وعلم ذ اس٪وصرف٪ںیم ٪ق٪ہک٪رضؿرف٪در٪شیپ٪وہ٪اؿر٪ولعمم٪وہ٪ہک٪ انہ لوکان ابو حنیفۃ رأی مارأو ا ال فیت بہ وکذا ارگ٪اامم٪اوب٪ہفینح٪یھب٪اےس٪دےتھکی٪وج٪دعب٪ؿاولن٪ےن٪داھکی٪وت٪ایس٪رپ٪ اذا کان احدھما معہ فان خالفاہ یف الظاھر عـــــہ قال ذ ذ ب ی غ وتف٪ی٪دےتی،٪یہی٪مکح٪اس٪ؿ ك٪یھب٪ےہ ٪ق٪اص ن٪ںیم٪ےس٪ ئ بع ض المشا خ یأخذ بظاھر قولہ وقال بعضھم وکیئ٪الک٪،٪اامم٪ےک٪ساھت٪وہ٪،٪ارگ٪دؿونن٪یہ٪رضحاف٪ظاہر٪ںیم٪
المفیت مخری بینھما ان شاء افیت بظاھر قولہ وان اخمفل٪اامم٪وہن٪وت٪ضعب٪اشمخئ٪ےن٪فراملا٪ہک٪ظاہر٪وقل٪اامم٪وک٪ شاء افیت بظاھر قولھما واالصح ان العربةبقوة ےل٪،٪اؿ٪رضعب٪اشمخئ٪ےن٪فراملاہک٪یتفم٪وک٪دؿ٪ونن٪اک٪اایتخر٪ےہ٪ ارگ٪اچےہ٪وت٪ظاہر٪وقل٪اامم٪رپ٪وتفی٪دے٪،٪اؿر٪احص٪ہی٪ےہ٪ہک٪اابتعر٪ الدلیل 111اھ فھذا کما تری عنی مایف الخانیۃ ال یخالفھا یف ٪،وقف٪دلیل٪اک٪ےہ٪اھ(،احؿی٪دقیس)٪دےئھکی٪ہنیعب٪ؿیہ٪لاف٪ےہ٪ وج ٪یلہین ٪ںیم ٪ےہ ٪درا ٪یھب ٪اس ٪ےک ٪خالف ٪ںیہن ٪ویکن ٪ہک ٪احؿی٪ شیئ فقد الزم اتباع قول االمام اذا وافقہ ذ ےن٪یھب٪اامم٪ےک٪ساھت٪وماتقف٪اص بین٪یک٪وصرف عـــہ المراد بالظاھر یف المواضح االربعۃ ظاھر اچرؿن٪ہگج٪ظفل"ظاھر"ےس٪رماد٪ظاہرارلؿاہی٪ےہ٪٠٨٪مبہ٪ الروایۃ ١منہ
(ف)
ل 111رشح٪وقعد٪رمس٪ا مفتی ٪رساہل نم٪رسالئ٪انب٪اعدبنی لیہس٪اڈیکیم٪الوہر ٨٦/٠ Page 83 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
صاحباہ وکذا اذا وافقہ احدھما وانما جعل ںیم٪،٪ایس٪رطح٪رصف٪الک ٪اصذق ٪یک٪وماتقف ٪یک٪وصرف٪
االصح العربة بقوة الدلیل اذا خالفاہ معاال ںیم٪وقل٪اامم٪یہ٪اکا ٪ابتع٪الرم٪ایک٪ےہ٪،٪اؿر ٪وقف ٪دلیل٪ےک٪ مطلقا کما او ھمہ الدرو معلوم ان معرفۃ قوة اابتعر٪وک٪احص٪رصف٪اس٪وصرف٪ںیم٪غرار٪دلا٪ےہ٪ذق٪دؿ٪ونن٪ یہ ٪رضحاف ٪ ،٪اخمفل ٪اامم ٪وہن ٪اےس ٪مطلؼا ٪احص ٪ہن ٪رہھٹالا ٪اسیج٪ الدلیل وضعفہ خاص باھل النظر فوافق تقدیم ہک ٪ابعرف ٪دراتخمر ٪ےن ٪ؿمہ ٪دیپا ٪ایکاؿر ٪ولعمم ٪ےہ ٪ہک ٪دلیل ٪یک٪ الخانیۃ تخیری المجتھد النہ انما فـــــ ۱یقدم ص وقف٪اؿر ٪تعف٪یک٪رعمتف٪یلض٪الہ٪رظن٪اک٪ہصح٪ےہ٪وت٪ہی٪حیحصت٪ االظھر االشھر ایس٪ےک٪اطمقب٪ےہ٪ےسج٪یلہین٪ےن٪دقمم٪راھک٪،٪ینعی٪ہی٪ہک٪دہتجم٪ ت ےک ٪ےئل ٪خبثر ٪ےہ ٪اس ٪ےئل ٪ہک ٪اقیض ٪یلن ٪ایس ٪وک ٪دقمم ٪رکےت٪ ںیہ وج٪ارہظ٪ؿارہش٪وہ٪۔
وقد علمت ان ال خلف فاحفظ ھذا کیال تزل یف ولعمم ٪وہاکچ ٪ہک ٪دؿونن ٪ںیم ٪وکیئ ٪فر ٪ط ٪ؿ ٪اذبالف ٪ںیہن ٪وت ٪اےس٪ فھم مرادہ حیث ینقلون عنہ القطعۃ اال خریة لاد ٪رانھک ٪اچےئہ ٪لا ٪ہک ٪رماد ٪احؿی ٪ےنھجمس ٪ںیم ٪زغلس ٪ہن ٪وہ ٪ویکن٪ فقط ان العربة بقوة الدلیل فتظن عمومہ للصور ہک ٪ولگ ٪ان ٪اک ٪رصف ٓ ٪ا رخ ٪ی ٪ڑکٹا"اابتعر ٪ ،٪وقف ٪دلیل ٪اک٪ ےہ"لقن٪رکےت٪ںیہ٪،٪سج٪ےس٪ایخل٪وہلا٪ےہ٪ہک٪ان٪اک٪ہی٪مکح٪ وانما ھو یف ما اذا خالفاہ معا، وبامثال فـــــــ ۲ماوقع ھھنا یف نقل ش کالم جا مع
الفصولنی ونقل الدرکالم الحاوی وما وقع فیھما
من
امتم٪یہ٪وصروتن٪ےک٪ےئل٪ےہ٪۔٪
احالن ٪ہک ٪ہی ٪رصف ٪اس ٪وصرف ٪ےک ٪ےئل ٪ےہ ٪ذق ٪دؿ ٪ونن٪ رضحاف٪اخمفل٪اام٪م٪وہن٪۔ اہین ٪عالہم ٪سایم ٪ےس ٪کالم ٪اجعم ٪الفصـنیل ٪یک ٪لقن ٪ںیم ٪اؿر٪ اصذق ٪در ٪ےس ٪کالم ٪احؿی ٪یک ٪لقن ٪ںیم ٪وج ٪ؿاعق ٪وہا ٪ؿر ٪دؿ ٪ونن٪ ںیم٪وج٪ااصتخر٪لخم٪درٓ ٪ا لا٪
فــــ : ۱ما قدم االمام قایض خان فھو االظھر االشھر ۔ فــــ ۲لیجتنب النقل بالواسطۃ مھما امکن ۔
Page 84 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
االقتصار المخل یتعنی انہ ینبیغ مراجعۃ ایسی٪یہ٪لاوتن٪ےک٪شیپ٪رظن٪ہی٪نیعتم٪وہاجلا٪ےہ٪ہک٪وقنمل٪عبہ٪
المنقول عنہ اذا وجد فربما ظھر شیئ ال یظھر ےک ٪وموجد ٪اؿر ٪دایتسف ٪وہےن ٪یک ٪وصرف ٪ںیم ٪اس ٪یک٪ مما نقل وان کانت النقلۃ ثقات معتمدین رماتعج ٪رکانیل ٪اچےئہ ٪وہاتکس ٪ےہ ٪ہک ٪اس ٪ےس ٪وکیئ ٪ایسی ٪لاف٪ فشکنم ٪وہ ٪وج ٪لقن ٪ےس ٪ظاہر ٪ںیہن ٪وہیت ٪ارگ ٪لقن ٪رک ٪ےن ٪ؿاےل٪ فاحفظ وقد قال یف ٨٤شرح العقود بعد نقلہ مایف ہقث٪ؿدمتعم٪ںیہ٪،٪اےس٪لاد٪رںیھک٪۔ الحاوی الحاصل انہ اذا ا تفق ابو حنیفۃ ()٨٤رشح٪وقعد ٪ںیم٪احؿی ٪اک٪کالم٪لقن٪رکےن٪ےک٪دعب٪رحتری٪ وصاحباہ عیل جواب لم یجز العدول عنہ اال ذ ےہ ٪ :٪احلص ٪ہی ٪ہک ٪ذق ٪اامم ٪اوب ٪ہفینح ٪اؿر ٪اص بین ٪یسک ٪مکح ٪رپ٪ لضرورة وکذا اذا وافقہ احدھما واما اذا انفرد قفتم٪وہ٪ن وت٪اس٪ےس٪دعؿ ٪ل٪اجمر ٪ںیہن٪رگم٪رضؿرف ٪ےک٪ فــــــ ذ عنھما بجواب وخالفاہ فیہ فان انفرد کل منھا سیق٪وین٪یہ٪ذق٪اص بین٪ںیم٪ےس٪الک٪ان٪ےک٪وماقف٪وہن٪ ذ بجواب ایضا بان لم یتفقا عیل شیئ واحد ۔ہ نک٪ذق ٪اامم٪یسک٪مکح٪ںیم٪اص بین ٪ےس٪دحیلعہ٪وہن٪اؿر٪ دؿونن ٪رضحاف ٪اس ٪ںیم ٪اامم ٪ےک ٪مر ٪خالف ٪وہن ٪وت ٪ارگ ٪ہی ٪یھب٪ فالظاھر ترجیح قولہ ایضا 112۔ اقول وھذہ نفیسۃ افادھا وکم لہ من فوائد اگل٪اگل٪الک٪الک٪مکح٪رےتھک٪وہن٪اس٪رط٪ح٪ہک٪یسک٪الک٪ اجادھا واال مرکما قال لقول الخانیۃ یأخذ بقول لاف ٪رپ٪قفتم٪ہن٪وہ٪ن٪وت٪ظاہر ٪یہی٪ےہ٪ہک٪رت٪حیج٪وقل٪اامم٪وک٪ وہج ۔٪ صاحبیہ و ٪اوقل:ہی٪الک٪سیفن٪ہتکن٪ےہ٪سج٪اک٪اافدہ٪فراملا٪اؿر٪ان٪ےک٪اےسی٪ دمعہ٪اافداف٪تہب٪ںیہ٪،٪اؿر٪تقیقح٪ؿیہ٪ےہ٪وج٪اتہـن٪ےن٪ایبن٪ ذ یک٪،٪اس٪ےئل٪ہک٪یلہین٪ںیم٪ےہ٪،٪اص بین٪اک٪وقل٪ایل٪اجےئ٪اگ٪،٪اؿر٪ ذ ہی٪یھب٪ےہ٪اص بین٪
فـــــ :الرتجیح لقول االمام ای بال خالف اذا خالفا وتخالفا ۔
ل 112رشح٪العؾـد٪رمس٪ا مفتی٪وحباہل٪ااحلؿی٪ادقلیس٪رساہل٪نم٪رسالئ٪انب٪اعدبنی ،لیہس٪اڈیکیم٪الوہر ٨٦/٠ Page 85 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
ذ قولھا یختار قولھما وقول السراجیۃ وغریھا اک٪وقل ٪اایتخر ٪وہاگ ٪اؿر ٪رسا ٪ہیج ٪ؿریغاہ٪ںیم ٪ےہ٪ہک٪اؿر ٪اص بین٪ 113 الک٪رط٪ف٪وہن٪۔ وصاحباہ یف جانب ذ ذ ب ی قال واما اذا خالفاہ واتفقا عیل جواب واحد حیت عالہم ٪سایم ٓ ٪ا ےگ ٪ےتھکل ٪ںیہ ٪ہ نک ٪ق ٪اص ن ٪اامم ٪ےک ٪اخمفل٪ وہن ٪اؿ ٪رلا ٪مہ ٪الک ٪مکح ٪رپ ٪قفتم ٪وہن ٪اہی ٪ن ٪لک ٪ہک ٪اامم ٪الک٪ صار ھو یف جانب وھما یف جانب فقیل یرتجع قولہ ذ ب ی رطف٪وہےئگ٪وہن٪اؿر٪اص ن٪الک٪رط٪ف٪،٪وت٪اہک٪ایگ٪ہک٪اس٪ ایضا وھذا قول االمام عبداهلل بن المبارك وصرف ٪ںیم ٪وقل ٪اامم ٪وک٪یہ ٪رتحیج ٪وہج ٪ ،٪ہی ٪اامم٪دبعاهلل ٪نب٪ وقیل یتخری المفیت وقول السراجیۃ واالول ابمرك٪اک٪وقل٪ےہ٪،٪اؿر٪اہک٪ایگ٪ہک٪یتفم٪وک٪اایتخر٪وہاگ٪،٪اؿر٪رساہیج٪ ص یک لمف ا ح اذالم ن ا یت مجتھدا یفید اختیار اک٪کالم"اؿل٪احص٪ےہ٪ذق ٪ہک٪یتفم٪اصذق ٪ااہتجد ٪ہن٪وہ"۔٪ہی٪ القول الثاین ان کان المفیت مجتھدا ومعین یتفم ٪ےک ٪دہتجم ٪وہےن ٪یک ٪وصرف ٪ںیم ٪وقل ٪لاین ٪یک ٪رتحیج ٪اک ٪اافدہ٪ ت تخیریہ انہ ینظر یف الدلیل فیفیت بما یظھر لہ رک ٪راہ ٪ےہ ٪ ،٪خبثر ٪یتفم ٪اک ٪ینعم ٪ہی ٪ےہ ٪ہک ٪دلیل ٪ںیم ٪رظن ٪رکےن٪ وال یتعنی علیہ قول االمام وھذا الذی صححہ ےک ٪دعب ٪اس ٪رپ ٪وج ٪فشکنم ٪وہ ٪ایس ٪رپ ٪وتفی ٪دے ٪اگ ٪ؿر ٪اس ٪رپ ٪وقل٪ یف الحاوی ایضا بقولہ واال صح ان العربة لقوة اامم ٪یک ٪لادنبی ٪نیعتم ٪ہن ٪وہج ٪ایس ٪یک ٪احؿی ٪ںیم ٪حیحصت ٪یک ٪ےہ٪، الدلیل الن اعتبار قوة
ان ٪اافلظ ٪ےس"احص ٪ہی٪ےہ ٪ہک ٪اابتعر ٪وقف ٪دلیل ٪اک ٪وہاگاس ٪ےئل٪
ہک٪وقف٪دلیل٪اک٪اابتعر
ذ 113 یلہین ٪یک ٪دؿونن ٪ابعرف ٪اس ٪وصرف ٪ےس ٪دیقم ٪ےہ ٪ذق ٪اص بین ٪مہ ٪راے ٪وہےن ٪ےک ٪ساھت ٪خالف ٪اامم ٪وہن ٪اؿر ٪ان ٪اک ٪ہی ٪اذبالف ٪ااحصف ٪ہت ٪یک٪ ذ وصروتن٪ںیم٪ےس٪ریغت٪رامن٪ؿ٪رعف٪یک٪احلك٪ںیم٪وہ٪اس٪اک٪وہفمم٪ہی٪ےہ٪ہک٪ذق٪ااحصف ٪ہت٪یک٪انبء٪رپ٪اذبالف٪ہن٪وہ٪اؿر٪اص بین٪اخمفل٪اامم٪وہےن٪ےک٪ ت ساھت٪الک٪راےئ٪رپ٪ہن٪وہ٪ن٪وت٪ان٪اک٪وقل٪ںیہن٪ایل٪اجےئ٪اگ٪ہکلب٪وقل٪اامم٪اک٪اابتع٪وہاگ٪۔ایس٪رطح٪رساہیج٪ؿریغہ٪ںیم ٪خبثر٪یتفم٪اک٪مکح٪ایس٪وصرف٪ںیم٪ذموکر٪ ت ذ ےہ٪ذق٪اص بین٪الک٪ساھت٪وہن٪۔٪اس٪اک٪وہفمم٪ہی٪ےہ٪ہک٪ارگ٪اخمتفل٪اامم٪ےک٪ساھت٪ان٪ںیم٪لامہ٪اافتط٪ہن٪وہ٪وت٪یتفم٪ےک٪ےئل ٪خبثر٪ںیہن٪ہکلب٪وقل٪اامم٪ یہ٪یک٪لادنبی٪ےہ٪٠٨٪م٪دمحم٪ادمح٪ابصمیح٪۔ Page 86 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
ذ الدلیل شأن المفیت المجتھد فصار فیما اذا رکلا٪یتفم٪دہتجم٪یہ٪اک٪اکم٪ےہ٪،٪وت٪اص بین٪ےک٪اخمفل٪اامم٪وہےن٪ ت خالفہ صاحباہ ثالثۃ اقوال( )٠االول اتباع قول یک٪وصرف٪ںیم٪نیت٪وقل٪وہےئگ٪:٪اؿل٪ہی٪ہک٪لال ٪خبثر٪وقل٪اامم٪ ت االمام بال تخیری()٨الثاین التخیری مطلقا ( )٣یہ٪اک٪اابتع٪وہاگ٪دؿم٪ہی٪ہک٪مطلؼا ٪خبثر٪وہج ٪وسم٪،٪اؿ٪رؿیہ٪احص٪ےہ٪ ٪ ،ہی ٪ہک ٪دہتجم ٪اؿر ٪ریغ ٪دہتجم ٪ےک ٪درایمن ٪رفتقی ٪ےہ ٪ (٪دہتجم ٪ےک٪ الثالث وھو االصح التفصیل بنی المجتھد وغریہ ت خ ث ب ےئل ٪ر ٪،٪ریغ٪ےک٪ےئل ٪لادنبی٪اامم)٪ایس ٪رپ٪اامم٪اقیض ٪یلن٪ وبہ جزم قایض خان کما یأیت والظاھر ان ےن٪یھب٪زجم٪ایک٪اسیج٪ہکٓ ٪ا راہ٪ےہ٪اؿ ٪رظاہر ٪ہی٪ےہ٪ہک٪ہی٪ےلہپ٪ ھذاتوفیق بنی القولنی بحمل القول باتباع دؿونن٪وقولن٪ںیم٪قیبطت ٪ےہ ٪اس ٪رط٪ح٪ہک ٪اابتع٪اامم ٪ؿاےل٪ ت ع لمف قول االمام یل ا یت الذی ھو غری مجتھد وقل٪وک٪اس٪یتفم٪رپ٪لومحل٪ایک٪وج٪ریغ٪دہتجم٪وہ٪اؿ٪ر خبثر٪ؿاےل٪وقل٪ وحمل القول با لتخیری عیل المفیت المجتھد وک٪اس٪یتفم٪رپ٪لومحل٪ایک٪وج٪دہتجم٪وہ،اھ ذ 114اھ ٓ ٪ا ےگ ٪فراملا ٪ ،٪اس ٪ےس ٪ولعمم ٪وہایگ ٪ہک ٪اص بین ٪ںیم ٪ےس ٪یسک٪
ثم قال وقد علم من ھذا انہ الخالف یف االخذ الک ٪ےک ٪وماقف ٪اامم ٪وہےن ٪یک ٪وصرف ٪ںیم ٪وقل ٪اامم ٪یک٪ بقول االمام اذا وافقہ احدھما ولذا قال االمام لادنبی ٪ےک٪مکح ٪ںیم٪وکیئ٪اذبالف ٪ںیہن٪ایس ٪ےئل٪اامم٪اقیض٪ قایض خان وان کانت المسئلۃ مختلفا فیھا بنی یلن٪ےن٪فراملا٪ارگ٪ہلئسم٪ںیم٪امہرے٪اہمئ٪ےک٪درایمن٪اذبالف٪ ےہ ٪اہین ٪ےس ٓ ٪ا رخ ٪ابعرف ٪لک ٪وج ٪مہ ٪ےلہپ (٪صن ٦٪ےک ٪تحت)٪ 115 ایل آخر ماقدمنا عنھا۔ اصحابنا ٰ لقن٪رکٓ ٪ا ےئ٪۔ فقد اعرتف رحمہ اهلل تعایل بالصواب یف جمیع عالہم ٪سایم ٪ردمۃ ٪اهلل ٪ہیلع ٪ان ٪امتم ٪اوب ٪اف ٪ؿ ٪وضاطب ٪ںیم ٪دریتس٪ تلك االبواب غریانہ استدرك عیل ھذا الفصل ؿوصاف ٪ےک ٪رتعمف ٪ںیہ ٪وسا ٪اس ٪ےک ٪ہک ٪اس ٪اریخ ٪ےصح ٪رپوین٪ ادتسراك٪
ل 114رشح٪العؾـد٪رمس٪ا مفتی٪وحباہل٪ااحلؿی٪ادقلیس٪رساہل٪نم٪رسالئ٪انب٪اعدبنی لیہس٪اڈیکیم٪الوہر ٨٧،٨٦ /٠ ل 115رشح٪العؾـد٪رمس٪ا مفتی٪وحباہل٪ااحلؿی٪ادقلیس٪رساہل٪نم٪رسالئ٪انب٪اعدبنی لیہس٪اڈیکیم٪الوہر ٨٧،٨٦ /٠ Page 87 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
االخری بقولہ لکن قدمنا ان ما نقل عن االمام فراملا ٪ےہ٪ہ نک٪مہ٪ےلہپ٪اتب٪ےکچ٪ہک٪اامم٪ےس٪لقن٪دشہ٪ان ٪اک٪ من قولہ اذا صح الحدیث فھو مذھیب محمول عیل ارساد"ذق ٪دحمك ٪حیحص ٪وہ ٪وت ٪ؿیہ ٪ریما ٪ذمہق ٪ےہ"اس ٪رپ٪ مالم یخرج عن المذھب با لکلیۃ کما ظھر لنا لومحل٪ےہ٪وج٪ذمہق ٪ےس٪لاہیلکل٪یلرح ٪ہن٪وہ،٪اسیج٪ہک٪رقتری٪ ساقب٪ےس٪مہ٪رپ٪فشکنم٪وہا٪۔اؿر٪اس٪اک٪یضتقم٪ہی٪ےہ٪ہک٪دلیل٪ من التقریر السا بق ومقتضاہ جواز اتباع م ذ اک٪اابتع٪اس٪وصرف٪ںیم٪یھب٪اج ر٪ےہ ٪ق٪دلیل٪اامم٪ےک٪اےسی٪ الدلیل وان خالف ما وافقہ علیہ احد صاحبیہ ذ وقل ٪ےک ٪اخمفل ٪وہ ٪سج ٪رپ ٪اص بین ٪ںیم ٪ےس ٪وکیئ ٪الک ٪،٪ ولھذا قال یف البحر عن التتارخانیۃ اذاکان رضحف٪اامم٪ےک٪وماقف٪وہن٪۔٪ایس٪ےئل٪رحب٪ںیم٪لالار٪یلہین٪ےس٪ لمف االمام یف جانب وھما یف جانب خری ا یت وان لقن ٪رکےت ٪وہےئ ٪اھکل ٪ےہ ٪ہک ٪ذق ٪اامم ٪الک ٪رط ٪ف ٪وہن ٪اؿر٪ ت ذ ذ کان احدھما مع االمام اخذ بقو لھما اال اذا اص بین ٪دؿ ٪رسی٪رطف٪وت٪یتفم ٪وک ٪خبثر ٪ےہ٪اؿرارگ ٪اص بین٪ اصطلح المشائخ عیل القول االٰخر فیتبعھم کما ںیم ےس٪الک٪،اامم٪ےک٪ساھت٪وہن٪وت٪ان٪یہ٪دؿونن٪رضحاف٪ اختار الفقیہ ابو اللیث قول زفریف مسائل (اامم٪اؿر٪الک٪اصذق)٪اک٪وقل٪ایل٪اجےئ٪اگ٪رگم٪ذق٪ہک٪وقل٪درگی٪ 116ا نتیھ ۔
و۲۵قال یف رسالتہ المسماة رفع الغشاء یف وقت
رپ ٪اشمخئ ٪اک ٪اافتط ٪وہاجےئ ٪وت ٪رضحاف ٪اشمخئ ٪اک ٪اابتع ٪وہاگ ٪۔٪ اسیجہک ٪ہیقف ٪اوب ٪اثیلل ٪ےن ٪دنچ ٪سملئ ٪ںیم ٪اامم ٪رفر ٪اک ٪وقل٪
اایتخر٪ایک٪ےہ٪۔ العصر والعشاء الیرجح قول صاحبیہ او احدھما ()٨٥عالہم ٪سایم ٪اےنپ ٪رساہل"رعف ٪العساء ٪یف ٪ؿغك ٪ارصعل٪ عیل قولہ اال لموجب وھو ا ما ضعف دلیل االمام ذ ؿااشعلء"ںیم ٪رمق ٪رطار ٪ںیہ ٪اص بین ٪لا ٪الک ٪ےک ٪وقل ٪وک ٪وقل٪ واما للضرورة والتعا مل کرتجیح قولھما یف اامم٪رپ٪رتحیج٪ہن٪وہج ٪رگم٪یسک٪ومذق٪یک٪ؿہج٪ےس٪۔٪ؿہ٪لا٪وت٪دلیل٪ المزارعۃ والمعاملۃ اامم ٪اک ٪فعض ٪ےہ ٪ ،٪لا ٪رضؿرف ٪اؿراعتلم ٪ےسیج ٪مرار ٪عق٪ ذ ؿاعمتلم٪ںیم٪وقل٪اص بین
ل 116رشح٪العؾـد٪رمس٪ا مفتی٪وحباہل٪ااحلؿی٪ادقلیس٪رساہل٪نم٪رسالئ٪انب٪اعدبنی لیہس٪اڈیکیم٪الوہر ٨٧ /٠ Page 88 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
ذ واما الن خالفھما لہ بسبب اختالف العصر و یک ٪رتحیج ٪لا ٪ہی ٪ےہ ٪ہک ٪اص بین ٪یک ٪اخمتفل ٪رصع ٪ؿ ٪رامن ٪ےک٪ الزمان وانہ لوشاھد ما وقع یف عصرھما لوافقھما اذبالف٪ےک٪لاعق ٪ےہ٪ارگ٪اامم٪یھب٪اس٪اک٪اشمدہ٪ہ٪رکےت٪وج٪ ذ کعدم القضاء بظاھر العدالۃ ویوافق ذلك ما اص بین ٪ےک ٪دؿر ٪ںیم٪رؿ٪امن٪وہا٪وت ٪ان٪یک ٪وماتقف ٪یہ ٪رکےت ٪۔٪ ےسیج٪ظاہر٪دعالك٪رپ٪ہلصیف٪ہن٪رکےن٪اک٪ہلئسم٪۔٪ایس٪ےک٪اطمقب٪ؿہ٪ قالہ ٨٦العالمۃ المحقق الشیخ قاسم یف تصحیحہ یھب ٪ےہ ٪وج٪عالہم٪ققحم٪خیش٪اقمس٪ےن ٪اینپ ٪حیحصت٪ںیم ٪فراملا ٪اس٪ فذکر ماقدمنا من کالمہ یف توضیع مرامہ وفیہ ےک٪دعب٪ان٪اک٪ؿہ٪کالم٪درک٪ایک٪ےہ٪وج٪مہ٪وصقمد٪کالم٪یک٪وت٪حیض٪ںیم٪ ان اال خذ بقولہ االیف مسائل یسریة اختار ےلہپ٪لقن٪رکٓ ٪ا ےئ٪ںیہ٪،٪اس٪ںیم٪ہی٪ابعرف٪یھب٪ےہ٪ہر٪ہگج٪اامم٪ ع ن والفتوی فیھا یل قولھما اوقول احدھما وا کان یہ٪اک ٪وقل٪ایل٪ایگ٪ےہ ٪رگم٪رصف٪دنچ٪سملئ٪ںیہ٪نج٪ںیم٪ان٪ ذ ذ االٰخر مع االمام 117اھ وھومحل استشھادہ۔ رضحاف ٪ےن ٪اص بین ٪ےک ٪وقل ٪رپ ٪ ،٪لا ٪اص بین ٪ںیم ٪ےس ٪یسک٪ فــــ اقول :قد علمت ان کالم العالمۃ قاسم فیما الک٪ےک٪وقل٪رپ٪۔٪ارگہچ٪دؿ ٪رسے٪اصذق ٪،٪اامم٪ےک٪ساھت٪ یخالف فیہ قولھم الصوری جمیعا فضال عما اذا وہن٪۔٪وتفی٪اایتخر ٪ایک٪ےہ٪اھ٪۔٪یہی٪ہصح٪اہین٪عالہم٪سایم٪اک٪ لحم ٪اسیشہاد ٪ےہ(٪کالم ٪لاال٪ےس ٪اطمتقب ٪ےک٪وبثف ٪ںیم یہی٪ خالف احدھم ابعرف٪ؿہ٪شیپ٪رکلا٪اچےتہ٪ںیہ)٪ اوقل٪:٪ہی٪ولعمم٪وہاکچ٪ہک٪عالہم٪اقمس٪اک٪کالم٪ذموکر٪اس٪وصرف٪ ےس٪قلعتم٪ےہ٪وج٪ان ٪یھبس٪رضحاف ٪ےک٪وقل٪وصری٪ےک٪مر٪
خالف٪وہ٪،٪یسک٪الک٪ےک٪مرخالف٪وہلا٪وت٪درانک٪ر٪ فــــ :معروضۃ عیل العالمۃ ش
117رشح٪العؾـد ٪رساہل٪نم٪رسالئ٪انب٪اعدبنی لیہس٪اڈیکیم٪الوہر ٨٧/٠ Page 89 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
وکذاکالمفــــ ۱التاترخانیۃ فانہ انما استثین یہی ٪احل ٪کالم ٪لا ٪لا ٪ر ٪یلہین ٪اک ٪یھب ٪ےہ ٪۔ ٪ویکن ٪ہک ٪اس ٪ںیم ٪اانثتس٪ ذ مااجمع فیہ المرجحون عیل خالف االمام ومن اس ٪وصرف ٪اک ٪ےہ ٪سج ٪ںیم ٪اامم ٪اؿر ٪اامم ٪ےک ٪ساھت ٪اص بین٪ د معہ من صاحبیہ وال یوجد قط اال یف احد الوجوہ ںیم٪وج٪ںیہ٪دؿ٪ونن٪یک٪اخمتفل٪رپ٪رم ٪حین٪اک٪اامجع٪وہ٪۔٪اؿ٪راس٪ وصرف ٪اک٪وسا ٪ان ٪ھچ٪وصروتن٪ےک٪یھبک٪ؿوج٪د ٪یہ٪ہن٪وہاگ٪اس٪ الستۃ وح فــــ ۲ال یتقید بوفاق احد من االئمۃ وصرف٪ےک٪ےئل٪ہی٪دیق٪یھب٪ںیہن٪ہک٪لیتـن٪اہمئ٪ںیم٪ےس٪یسک٪ الثلثۃ ریض اهلل تعایل عنہم اال تری فـــــ ۳ایل ذکر ل ی ت الک ٪ےک ٪وماقف ٪یہ ٪وہ ٪دھکی ٪ےئجیل٪ایسی ٪وصرف ںیم ٪ـن٪اہمئ٪ اختیار قول زفر۔ وک٪وھچر٪رک٪اامم٪رفر٪اک٪وقل٪اایتخر٪رکےن٪اک٪درک٪زگر٪اکچ٪ےہ٪۔ فـــ ۵ ا ما حدیثا اذا صح الحدیث فـــ ۴وضعف الدلیل اف٪راہ٪ادا٪حص٪ادحلمك٪اؿر٪فیعض٪دلیل٪اک٪اعمملہ٪وت٪ہی٪دؿونن٪یھب٪ فشا مالن ما یخا لف الثلثۃ ریض اهلل تعایل عنہم اس٪وصرف ٪وک٪سالم٪ںیہ٪وج٪لیتـن٪یہ٪اہمئ٪ریض٪اهلل٪اعتیل٪ اال تری ان االمام الطحاوی خالفھم جمیعا مہنع٪ےک٪مر٪خالف٪وہ٪دےئھکی٪اامم٪احطؿی٪ےن٪دعتم٪د٪سملئ٪ںیم٪
یف عدة مسائل منھا تحریم الضب والمحقق ان ٪یھبس٪رضحاف ٪یک٪اخمتفل٪یک٪ےہ٪ان ٪یہ٪ںیم٪ےس ٪فمق٪ حیث اطلق یف تحریم حلیلۃ االب واال بن رضاعا صق (٪الک٪اجونر ٪)٪اک٪ہلئسم٪ےہ٪۔٪اؿر ٪ققحم٪یلع٪االظالط٪ےن٪ فکیف یخص الکالم بما اذا وافقہ احدھما دون راضیع ٪لاف ٪اؿر ٪راضیع ٪ےٹیب٪یک٪ویبی٪یک ٪فمق ٪ںیم٪صق ٪یک٪ اخمتفل ٪یک ٪ےہ ٪۔ ٪وت ٪کالم ٪ایس ٪وصرف ٪ےس ٪یلض ٪ویکن ٪راھک٪ االٰخر۔ ذ اجےئ٪سج٪ںیم٪اص بین٪ںیم٪ےس٪وکیئ٪الک٪وماقف٪اامم٪وہن٪؟
فـــ :۱معروضۃ علیہ
فـــ :۲معروضۃ علیہ فـــ :۳معروضۃ علیہ فـــ :۴معروضۃ علیہ فـــ :۵معروضۃ علیہ
Page 90 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
ذ فان قلت اذا وافقاہ فال خالف عندنا ان المجتھد ارگہی٪ےئہک:٪ہک٪ذق٪اص بین٪وماقف٪اامم٪وہ٪ن٪وت٪امہرے٪اہین٪ یف مذھمھب الیسعہ مخا لفمھت فالجل ھذا اال اس٪لارے٪ںیم٪وکیئ٪اذبالف٪ںیہن٪ہک٪دہتجم٪یف٪المدہق٪ےک٪ےئل٪ ان ٪رضحاف ٪یک ٪اخمتفل ٪رؿاںیہن ٪ایس ٪اامجع ٪یک ٪ؿہج ٪ےس ٪ادا ٪حص٪ جماع یخص الحدیثان بما اذا خالفہ احدھما۔ ادحلمك٪اؿر٪فیعض٪دلیل٪ےک٪اعمےلم٪وک٪اس٪وصرف٪ےس٪یلض٪ قلت کذا ال خالف فیہ عندنا اذا کان معہ احد ذ ب ی راھک٪اجےئ٪اگ٪سج٪ںیم٪اص ن ٪ںیم٪ےس٪وکیئ٪الک٪اخمفل٪ تعایل عنہم کما اعرتفتم بہ صاحبیہ ریض اهلل ٰ اامم٪وہن۔ تصر یحا۔ وت ٪ںیم ٪وہکن ٪اگ ٪ :٪ایس ٪رطح ٪امہرے ٪اہی ٪ن ٪اس ٪لار ٪ے ٪ںیم ٪اس٪ ذ وصرف ٪ںیم ٪یھب ٪وکیئ ٪اذبالف ٪ںیہن ٪ذق ٪اص بین ٪ںیم ٪ےس٪ وکیئ ٪الک ٪وماقف ٪اامم ٪وہن ٪اسیج ٪ہک ٓ ٪ا ف ٪ےن ٪رصاخۃ ٪اس ٪اک٪ ارتعاف٪ایک۔
[٪ااحللص٪لیصفت٪لاالےس٪یہی٪لامك٪وہا٪ہک٪اذا صح الحدیث٪اؿر٪فعض٪دلیل٪ؿایل٪وصروتن٪ںیم٪دہتجم٪ےک٪ےئل٪وجار٪ےہ٪ہک٪ؿہ٪اینپ٪دایتسف٪ دحمك٪اؿر٪اینپ٪رظن٪ںیم٪وقی٪دلیل٪یک٪رؿ٪ےس٪لیتـن٪اہمئ٪ےک٪خالف٪اجاتکس٪ےہ۔٪ہ نک٪اس٪قیقحت٪رپ٪ہی٪ارتعاض٪رضؿر٪ڑپے٪اگ٪ہک٪اس٪ےک٪ےئل٪ لیتـن ٪رضحاف ٪یک ٪اخمتفل ٪اک ٪وجار ٪ےسیک ٪وہاتکس ٪ےہ ٪ہکبج ٪املعء ٪ےن ٪لاالافتط ٪ہی ٪اقدعہ ٪راھکےہ ٪ہک ٪ذق ٪لیتـن ٪اہمئ ٪قفتم ٪وہن ٪لا ٪اامم ٪ےک ٪ساھت٪ م م ذ اص بین٪ںیم٪ےس٪وکیئ٪الک٪قفتم٪وہن٪وت٪ان٪ےک٪اابتع٪ےس٪دقم٪لاہر٪اکنےنل٪یک٪اجنگشئ٪ںیہن٪۔٪ہی٪اامجع٪مطلؼا ٪ختھد٪اؿر٪ریغ ٪ختھد٪دؿونن٪ےک٪ ذ قح ٪ںیم ٪ےہ ٪۔ ٪اذبالف ٪ےہ ٪وت ٪اس ٪وصرف ٪ںیم ٪ہکبج ٪اص بین ٪لامہ ٪قفتم ٪اؿر ٪اامم ٪ےک ٪اخمفل ٪وہن ٪ارگ ٪ؿہ ٪قیقحت ٪درصق ٪ےہ ٪وت ٪اس ٪اامجیع٪ مماتعن٪اک٪ینعم٪ایک٪ےہ٪؟٪اؿر٪اس٪ےلھک٪وہےئ٪اضتد٪اک٪لح٪ایک٪ےہ٪؟٪۔۔۔۔٪ایس٪اک٪لح٪رمق٪رکےت٪وہےئ٪اامم٪ادمح٪راض٪یلن٪ہیلع٪ارلہمحٓ ٪ا ےگ٪فرامےت٪
ںیہ٪٠٨٪رتممج]
فاالوجہ عندی ان معین نیھ المجتھد عنہ نیھ وت ٪رتہب ٪وجاف ٪اؿرلح٪ :ریمے ٪مردلک ٪ہی ٪ےہ ٪ہک ٪اس ٪اخمتفل٪ ےس٪دہتجم٪یک٪مماتعن٪اک٪بلطم٪دلقم٪وک٪اس٪لارے٪ںیم٪دہتجم٪ المقلد ان یتبعہ فیہ نھیا وفاقیا بخالف اخمفل٪یک٪اتم٪تعب٪ےس٪لار٪رانھک٪ےہ(٪ینعی٪اافلظ
Page 91 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
مااذا خالفاہ فان فیہ قیال ان التخیری عام کما وت ٪ہی ٪ںیہ ٪ہک ٪دہتجم ٪اخمتفل ٪ہن ٪رکے ٪رگم ٪وصقمد ٪ہی ٪ےہ ٪ہک ٪دلقم٪ سبق فألن یتبع مرجحا رجح قولھما اویل وربما ایسی٪اخمتفل٪یک٪ریپؿی٪ہن٪رک٪ے٪۔٪راہ٪دہتجم٪وت٪ذق٪اس٪ےک٪ایخل٪ یلمح الیہ قول المحقق فـــ حیث اطلق یف مسألۃ ںیم٪اہمئ٪لالہث٪ےک٪خالف٪دحمك ٪حیحص٪وموجد ٪ےہ٪،٪لا ٪ان ٪ےک٪ ذمہق ٪ےک ٪مر ٪خالف ٪وقی ٪دلیل ٪ایعن ٪ےہ ٪وت ٪اےس ٪ا ٪ےنپ ٪ااہتجد٪ الجھر بالتأ منی لو کان ایل یف ھذا شیئ لوفقت خ وک ٪اکم ٪ںیم الےن ٪اؿر ٪اہمئ ٪ےک ٪الف ٪اجےن ٪ےس ٪رؿ ٪اک ٪ںیہن٪ بان روایۃ الخفض یرادبھا عدم القر ع العنیف اجاتکس٪۔٪ارگ٪اےس٪رؿاک٪ایگ٪ےہ٪وت٪اس ےس٪وصقمد٪دلقم٪ےہ٪ہک٪ؿہ٪ وروایۃ الجھر بمعین قولھا یف زیر الصوت وذیلہ لیتـن٪لا٪ان٪دؿاامومن٪یک٪اخمتفل٪یک٪وصرف٪ںیم٪اس٪دہتجم٪یک٪ 118ل ع یمتن ع ا خ فلم ع ن ابداء ما ن لہ وعلم انہ ریپؿی٪ہن٪رکے٠٨٪رتممج)٪تحالف٪اس٪وصرف ٪ےک٪سج٪ںیم٪ ذ ال یتبع علیہ فقال لوکان ایل شیئ واهلل تعایل اص بین ٪لامہ ٪قفتم ٪اؿ ٪راامم٪ےک ٪اخمفل ٪وہن(٪ہک ٪اس ٪ںیم٪ اعلم۔ دلقم ٪ےک ٪ےئل ٪دہتجم ٪اخمفل ٪یک ٪ریپؿی ٪ےس ٪لاالامجع ٪مماتعن٪ ت ںیہن) ٪ویکہکن ٪اس ٪وصرف ٪ںیم ٪الک ٪وقل ٪ہی ٪یھب ٪ےہ ٪ہک ٪خبثر٪ اعم٪ےہ٪۔٪ینعی٪دہتجم٪ؿریغ٪دہتجم٪ہر٪الک٪وک٪اخمتفل٪اک٪اایتخر٪ےہ٪،٪ اسیج٪ہک٪زگرا ٪،٪وت٪ارگ٪دلقم٪یسک٪اےسی٪رمہ ٪یک٪ریپؿی٪رک٪ےل٪ ذ نج٪ےن٪وقل٪اص بین٪وک٪رت٪حیج٪دی٪وہ٪وت٪دبرہج٪اؿیل٪اس٪اکاےس٪ اایتخر٪وہاگ۔
ل د اس ٪اک٪ھچک٪اسارہ ٓ٪انیم٪لا چہر٪ےک ٪ےلئسم ٪ںیم ٪ققحم ٪یلع ٪االظالط٪ےک٪اس٪کالم٪ںیم ٪یھب ٪ھلکبا ٪ےہ٪،٪ؿہ٪فرامےت ٪ںیہ٪ :٪ارگ ٪اس ٪لارے ٪ںیم ٪ےھجم٪ھچک٪ اسارہ٪وہلا٪وت٪وین٪قیبطت٪داتی٪ہکٓ ٪ا ہتسہ٪ےنہک٪ؿایل٪رؿامك٪ےس٪رماد٪ہی٪ےہ٪ہک فـــــ افدئہ :اامم٪ققحم٪یلع٪االظالط٪ےن٪لاؿفص٪رمہبت٪ااہتجد٪ہلئسم٪دہرٓ ٪ا نیم٪ںیم٪اخمتفل٪ذمہق٪یک٪رجاء٪ف٪ہن٪یک٪اؿر٪فراملا٪ےھجم٪ھچک٪اایتخر٪وہلا٪وت٪ںیم٪ وین٪دؿونن٪وقولن٪ںیم٪اافتط٪رکالا٪ہک٪ہن٪رؿر٪ےس٪وہ٪ہن٪لا لکٓ ٪ا ہتسہ٪املسمون٪!٪ااصنف٪،٪ان٪ااکمر٪یک٪وت٪ہی٪تیفیک٪،٪اؿر٪اجہالن٪ےب٪زیمت٪ہک٪ان٪ااکمر٪اک٪کالم٪یھب٪ہن٪ ھجمس٪ںیکس٪ؿہ٪اامم٪ےک٪اقمہلب٪وک٪رایر٪۔
118حتف٪ادقلری، ٪اتکف٪الصلـہ،لاف٪صفۃ٪الصلـہ٪ ٪ ٪ ،٪ہبتکم٪ونرہی٪روضہی٪رھکس٨٥٧/٠ ٪ Page 92 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
رکذقٓ ٪ا ؿار٪ہن٪وہ٪اؿر٪دہر٪ؿایل٪یک٪رؿامك٪اک٪ینعم٪ہی٪ےہ٪ہکٓ ٪ا ؿار٪ےک٪ادنار٪اؿر٪اؿرٓ ٪ا ؿار٪ےک٪دلی٪ںیم٪ادا٪رکے٪اہین٪ققحم٪ہیلع٪ارلہمح٪اینپ٪راےئ٪ ےک٪ااہظر٪ےس٪لار٪ہن٪رےہ٪اؿر٪اںیہن٪ولعمم٪اھت٪ہک٪اس٪لارے٪ںیم٪ان٪یک٪اتمتعب٪ہن٪وہج ٪اس٪ےئل٪ہی٪یھب٪فراملا٪ہک"ارگ٪ےھجم٪ھچک٪اایتخر٪وہلا"۔٪ واهلل تعایل اعلم!
ومجیئ النیھ عیل ھذا فــــ االسلوب غری مستنکر اؿر ٪اس ٪رط ٪ر ٪رپ ٪ںیہن ٓ ٪ا لا ٪ہک ٪وت ٪ہج ٪یسک ٪یک ٪اجمك ٪وہ ٪اؿر ٪وصقمد٪ ان یتوجہ ایل احد والمقصود بہ غریہ قال تعایل وکیئ٪اؿر٪وہ٪،وکیئ٪ایبنج٪ؿلارعمؿف٪زیچ٪ںیہن٪لاری٪اعتیل٪اک٪ارساد٪ 120ای ےہ"وت٪ہر٪زگ٪ےھجت٪اس٪ےک(٪ایقمق٪ےک)٪امےنن٪ےس٪ؿہ٪ہن٪رؿےک٪ 119وقال عزوجل وج٪اس٪رپ٪اامین٪ںیہن٪اللا"اؿ٪ر رف ٪زعؿلج٪اک٪فرامن٪ےہ":٪اؿر٪ ال تقبل صدہ و ال تنفعل با ستخفافہم واهلل ت ہل م ںیہمت ٪كبس ٪ہن ٪رکدںی ٪ؿہ ٪وج ٪نیقی ٪ںیہن ٪رےتھک" ی ٓ ٪ا ك ٪ںیم٪ تعایل اعلم ۔ یہن٪ان٪ےک٪ےئل٪ےہ٪وج٪اامین٪ںیہن٪رےتھک٪رگم"وصقمد٪ہی٪ےہ٪ہک٪ ویف ٨٧کتاب التجنیس والمزید لالمام االجل م ان٪یک٪راکؿف٪مت٪وبقل٪ہن٪رکؿ"ایس٪رطح٪دؿرسیٓ ٪ا ك٪ںیم٪ہک٪ صاحب الھدایۃ ثم ط من اوقات الصلوة الواجب ؿہ٪كبس٪ہن٪رکںی٪اؿر٪وصقمد٪ہی٪ےہ٪ہک"مت٪ان٪ےک٪اافختسف٪اک٪ارث٪
عندی ان یفیت بقول ایب حنیفۃ عیل کل حال ہن٪ول" 121اھ
لتخ ()٨٧اامم٪مررگ ٪اصذق ٪دہاہی٪یک٪اتکف٪ا بیس ٪ؿالمرلد٪رھپ٪ عخطاؿی ٪اؿاقف ٪الصالہ ٪ںیم ٪ےہ ٪ریمے ٪مردلک ٪ؿاذق ٪ہی ٪ےہ٪ ہک٪ہر٪احل٪ںیم٪اامم٪اوب٪ہیفنح٪ےک٪وقل٪رپ٪وتفی٪دلا٪اجےئ٪۔٪اھ
فـــ :قد ینیھ زید والمقصود نیھ عن غریہ۔
119ارقل ٓا ن ٠٦/٨١ 120ارقل ٓا ن ٦١/٣١ لت ل ل خ 121احہیش٪عخطاؿی٪یلع٪ادلر٪ا مخبار٪وحباہل٪ا بیس٪اتکف٪الصلـہ٪ا مکیبۃ٪ارعلہیب٪وکہٹئ٠٧٥/٠٪ Page 93 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
ویف ط منھا قد تعقب ٨٨نوح افندی ماذکر یف ()٨٨عخطاؿی٪اؿاقف٪الصالہ٪ںیم٪ہی٪یھب٪ےہ٪:٪در٪ر٪ںیم٪وج٪درک٪ ذ الدررمن ان الفتوی عیل قولھما (ای یف الشفق) ایک٪ےہ٪ہک٪م ق٪ےک٪لارے٪ںیم٪وتفی٪وقل٪اص بین٪رپ٪ےہ،٪ہک٪ بانہ الیجوز فـــ ۱االعتماد علیہ النہ الیرجع اس٪رپ٪عالہم٪ونحٓ ٪ا دنفی٪ےن٪ہی٪اعتغك٪ایک٪ےہ٪ہک٪:٪اس٪رپ٪اامتعد٪ ذ اجمر٪ںیہن٪اس٪ےئل٪ہک٪وقل٪اامم٪رپ٪وقل٪اص بین٪وک٪رت٪حیج٪ںیہن٪ قولہما عیل قولہ االلموجب من ضعف دلیل او ذ ب دی٪اجیتکس٪رگم٪فعض٪دلیل٪،٪لا٪رضؿف٪،٪لا٪اعتلم٪،٪لا٪ا الف٪ ضرورة او تعا مل اواختالف زمان 122اھ رامن٪ےسیج٪یسک٪ومذق٪ےک٪سیق٪۔٪اھ ومــر رد ۲۲المحقق حیث اطلق عیل المشائخ ذ ب ی ظ ()٨٩ہی ٪زگر ٪اکچ ٪ہک ٪ققحم ٪یلع ٪اال الط ٪ےن ٪وقل ٪اص ن ٪رپ٪ ض م ٰ فتوھم بقولھما یف موا ع ن کتابہ وانہ قال ال ااتف ٪ےک ٪لا ٪عق ٪اشمخئ ٪رپ ٪اینپ ٪اتکف ٪ےک ٪دعتم ٪د ٪اقمامف ٪رپ ٪ردایک٪ 123 یعدل عن قولہ اال لضعف دلیلہ اھ ےہ٪اؿر٪اتہـن٪ےن٪فراملا٪ہک٪وقل٪اامم٪ےس٪دعؿل٪ہن٪وہاگ٪وس٪ااس٪ ۳۱ وقــد ۳۳نقلہ ش واقرہ کالبحر وصرف٪ےک٪ہک٪اس٪یک٪دلیل٪زمکؿروہ٪۔٪اھ اقول ولم یستثن ما سواہ لما علمت ان ذلك عنی (٣١۔)٣٠اےس ٪عالہم ٪سایم ٪ےن ٪یھب ٪رحب ٪یک ٪رطح ٪لقن ٪ایک ٪ےہ٪ العمل بقول االمام العدول عنہ فمن فـــ ۲ ١اؿر٪مر٪غرار٪راھک٪ےہ٪۔٪ اوقل :ققحم٪یلع٪االظالط٪ےن٪فعض٪دلیل٪یک٪وصرف٪ےک٪عالؿہ٪ استثناھا
اؿ٪ریسک٪وصرف٪اک٪اانثتس٪ہن٪ایک٪اس٪یک٪ؿہج٪ولعمم٪وہیکچ٪ےہ٪اؿر٪ وصروتن٪ںیم
ذ فـــ ہلئسم :درلارہ٪ؿغك٪اشع٪وج٪وقل٪اص بین٪رپ٪ضعب٪ےن٪وتفی٪دلا٪عالہم٪ونح٪ےن٪فراملا٪اس٪رپ٪اامتعد٪اجمر٪ںیہن٪۔
فـــ :توفیق نفیس من المصنف بنی عبارات االئمۃ یف تقدیم قول االمام المختلفۃظاھرا۔
ل ل لتخ 122احہیش٪عخطاؿی٪یلع٪ادلر٪ا مخبار٪وحباہل٪ا بیس٪اتکف٪الصلـہ٪ا مکیبۃ٪ارعلہیب٪وکہٹئ٠٧٥/٠٪ ل 123رشح٪وقع٪د٪رمس٪ا مفتی٪رساہل٪نم٪رسالئ٪انب٪اعدبنی لیہس٪اڈیکیم٪الوہر٨٤/٠ Page 94 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
کا لخانیۃ والتصحیح وجا مع الفصولنی والبحر در ٪الص ٪ہنیعب ٪وقل ٪اامم ٪رپ ٪لمع ٪ےہ ٪سج ٪ےس ٪دعؿ ٪ل ٪ںیہن٪
والخری ورفع الغشاء ونوح وغریھم نظر ایل وہاتکس٪وت٪نج٪رضحاف٪ےن٪اانثتس٪ایک٪ےہ٪ےسیج٪یلہین٪،٪حیحصت٪،٪اجعم٪ الصورة ومن ترك نظر ایل المعین فان استثین الفصـنیل ٪ ،٪رحب ٪ ،٪ریخ ٪ ،٪رعف ٪العساء ٪ ،٪عالہم ٪ونح ٪ؿریغمہ ٪۔ ٪اتہـن٪ ےن ٪ظاہر ٪وصرف ٪رپ ٪رظن ٪یک ٪ےہ۔ ٪اؿر ٪وہنجن ٪ےن ٪اانثتس ٪ء٪ںیہن٪ ضعف الدلیل کا لمحقق فنظرہ ایل المجتھد وان ت ہ ایک ٪ا ـن ٪ےن ٪ینعم ٪اک ٪احلظ ٪ایک ٪ےہ ٪۔ ٪رھپ ٪ارگ ٪فعض ٪دلیل ٪اک ٪اانثتس٪ لم یستثن شیئا کاالمام صاحب الھدایۃ رکدلا٪۔٪ےسیج٪ققحم٪یلع٪االظالط٪ےن٪اس٪ںیم٪دہتجم٪اک٪اابتعر٪ایک٪ےہ٪ واالمام االقدم عبداهلل بن المبارك فقولہ ماش ۔٪اؿر ٪ارگ٪ھچک٪یھب٪اانثتس٪ہن٪ایک٪ےسیج٪اامم٪اصذق ٪دہاہی٪اؿر ٪اامم٪ عیل ارسالہ یف حق المقلد ۔ ادقم ٪دبعاهلل ٪نب ٪ابمرك ٪وت ٪ہی ٪دلقم ٪ےک ٪قح ٪ںیم ٪مکح ٪اظالط ٪رپ٪ فظھر وهلل الحمد ان الکل انما یرمون عن قوس اجری٪ےہ٪۔ واحدة ویرومون جمیعا ان المقلد لیس لہ دمحب٪ہ٪اعتیل٪اس٪لیصفت٪ؿقیبطت٪ےس٪رؿنش٪وہا٪ہک٪یھبس٪رضحاف٪ االاتباع االمام یف قولہ الصوری ان لم یخالفہ الک٪یہ٪لامن٪ےس٪نساہن٪اگل٪رےہ٪ںیہ٪اؿر٪صق٪اک٪ہی٪وصقمد٪ےہ٪ہک٪
قولہ الضروری واالفیف الضروری
ویف ٣٨شرح العقود رأیت یف ٣٣بعض کتب
المتأخر ین نقال عن ٣٤ایضاح االستدالل علے الدین ابطال اال ستبدال لقایض القضاة شمس ّ الحریری احد شراح الھدایۃ ان ٣٥صدر الدین
دلقم٪ےک٪ےئل٪رصف٪اابتع٪اامم٪اکمکح٪ےہ٪ہی٪اابتع٪اام٪م٪ےک٪وقل٪ وصری٪اک٪وہاگ٪ارگ٪وقل٪رضؿری٪اس٪ےک٪خالف٪ہن٪وہ٪،٪ؿرہن٪وقل٪ رضؿری٪اک٪اابتع٪وہاگ٪۔ (٣٨۔۔۔۔۔٣٨ )٣٦رشح ٪وقعد ٪ںیم ٪ےہ ٪ںیم ٪ےن ٣٣٪ضعب٪ ش ب ٪اتمرخنی ٪ںیم ٪اقیض ٪ااضقلہ ٪سمش ٪ادلنی ٪فریی ٪سارح٪ دہاہی ٪یک ٪اتکف"٣٤ااضیح ٪االدتسالل ٪یلع ٪ااطبل٪
سلیم ن قال ان ھذہ الفتاوی یھ اختیارات االدبتسال"ےس ٪وقنمل ٪ہی ٪داھکی ٪ہک ٣٥٪دص ٪رادلنی ٪امیلسن ٪ےن٪ المشائخ فال تعارض کتب المذھب فراملا٪ان٪اتف٪ؿی٪یک٪تیثیح٪یہی٪ےہ٪ہک٪ہی٪اشمخئ٪یک٪رت٪احیجف٪اؿر٪ ان ٪ےک ٪اایتخر ٪رک ٪دہ ٪اوقال ٪ؿااکحم ٪ںیہ ٪وت ٪ہی ٪ش ب ٪ذمہق ٪ےک٪ اقملل٪ںیہن٪وہ سکتے"
Page 95 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
قال وکذا ٣٦کان یقول غریہ من مشائخنا وبہ فرامےت٪ںیہ٪ہک٪یہی٪لاف٪امہرے٪دؿ٪رسے٪ویشح٪یھب٪فرامےت٪
اقول124اھ وتقدم قول الخری ٣٧ثم ش ٣٨المقرر اؿر٪ںیم٪یھب٪ایس٪اک٪اقلئ٪وہن٪۔٪ عندنا انہ الیفیت وال یعمل اال بقول االمام (٣٧۔۔۔٣٧)٣٨ریخہی٪رھپ٣٨٪سایم٪اککالم٪زگراکچ٪ہک٪امہرے٪ مردلک ٪رقم ٪ر ٪اؿر ٪ک ٪دشہ ٪یہی ٪ےہ ٪ہک ٪وصرف ٪رضؿرف ٪ےک٪ االعظم اال لضرورة وان صرح المشائخ ان وسا٪وتفی٪اؿ٪رلمع٪اامم٪امظع٪یہ٪ےک٪وقل٪رپ٪وہاگ٪۔٪ارگہچ٪اشمخئ٪ الفتوی عیل قولھما 125اھ ذ ب ی ف رصتحی ٪رامںیئ٪ہک٪وتفی٪اص ن٪ےک٪وقل٪رپ٪ےہ٪۔٪اھ وایضا قول ۳۲البحر ثم ش ۴۳یجب االفتاء بقول ٤١ ٣٩ ک (٣٩۔۔۔ )٤١رحب٪رھپ ٪سایم٪اک٪ہی ٪الم٪یھب٪زگ٪راکچ٪ہک٪وقل٪ االمام وان لم یعلم من ا ین قال 126اھ اامم٪رپ٪یہ٪ااتف٪ؿاذق٪ےہ٪ارگہچ٪ہی٪ولعمم٪ہن٪وہ٪ہک٪ان٪اک٪امخداؿر٪ ٤٨ ٤٠ وفـی ردالمحتار قد قال یف البحر الیعدل عن دلیل٪ایک٪ےہ۔٪اھ ل قول االمام ایل قولھما او قول احدھما االلضرورة (٤٠۔۔۔٤٠ )٤٨رد ٪ا مخبار ٪ںیم ٤٨٪رحب ٪ےس ٪لقن ٪ےہ ٪وقل ٪اامم٪ ذ ےس ٪وقل ٪اص بین ٪یک ٪اجمك ٪فعض ٪دلیل ٪لا ٪وقل ٪اامم ٪ےک٪ من ضعف دلیل او تعا مل بخالفہ کالمزارعۃ وان صرح المشائخ بان الفتوی عیل خالف ٪وصرف ٪مرارعق ٪ےسیج ٪اعتلم ٪یک ٪رضؿرف ٪ےک ٪وسا٪ ذ دعؿل٪ہن٪وہاگ٪ارگہچ٪اشمخئ٪یک٪رصاذق٪ہی٪وہ٪ہک٪وتفی٪اص بین٪ قولھما 127اھ وھکذا اقرہ ٤٣یف منحۃ الخا لق ۔ ےک٪وقل٪رپ٪ےہ٪اھ٪عالہم٪سایم٪ےن٪متحۃ٪ااخلقل٪ںیم٪یھب٪اس٪کالم٪ رحب٪وک٪ایس٪رط٪ح٪مر٪غرار٪راھک٪ےہ٪۔
ل 124رشح٪وقعد٪رمس٪ا مفتی٪رساہل٪نم٪رسالئ٪انب٪اعدبنی لیہس٪اڈیکیم٪الوہر ٣٦/٠ ل لتصخت 125ردا مخبار ٪بلطم٪ادا٪اعترض٪ا ح٪دار٪اایح٪ء٪ارتلاف٪ارعلیب٪ریبؿف،٤٩/٠٪ااتفلؿی٪اریخلہی٪اتکف٪الشہاداف٪دارا ۃفرفۃ٪ریبؿف٣٣ / ٨٪ ل لتصخت 126ارحبل٪ارلاقئ٪اتکف٪ااضقلء٪لصف٪وجیر٪دیلقت٪نم٪ساء٪اخل٪اچی٪امی٪دیعس٪ینپمک٪رکایچ،٨٦٩ / ٦٪ردا مخبار ادا٪اعترض٪ا ح٪دار٪اایحء٪ارتلاف٪ارعلیب٪ریبؿف٤٩/٠ ٪ ل 127ردا مخبار ٪اتکف٪الصلـہ٪دار٪اایحء٪ارتلاف٪ارعلیب٪ریبؿف٨٤١/٠ ٪ Page 96 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
٤٤وفیہ من النکاح قبیل الویل یف مسألۃ دعوی ()٤٤دراتخمر ٪اتکف ٪التکاح ٪ںیم ٪لاف ٪اولیل ٪ےس ٪درا ٪ےلہپ ٪ہی٪
النکاح منہ او منھا ببینۃ الزور وقضاء القایض ہلئسم٪ےہ٪ہک٪رمد٪لا٪وعرف٪ےن٪دوعی٪ایک٪ہک٪اس٪ےس٪ریما٪اکنح٪ بھا عند قول الدر تحل لہ خالفا لھما ویف وہ اکچ٪ےہ٪اس٪دوعے٪رپ٪وھجےٹ٪وگاہ٪یھب٪شیپ٪رکدےئ٪اؿر٪
128اقیض٪ےن٪وبثف٪اکنح٪اک٪ہلصیف٪یھب٪رکدلا٪وتوعرف٪اس٪رمد٪ےک٪ الشرنبال لیۃ عن المواھب وبقولھما یفیت ما ذ ب ی خ خ ےئل ٪الل٪وہاجےئ ٪ج ٪اؿر ٪اص ن ٪ےک ٪وقل٪رپ ٪الل٪ہن ٪وہج ٪ نصہ قال الکمال قول االمام اوجہ قلت وحیث ذ رشمبالہیل٪ںیم٪وماھق٪ےک٪وحاےل٪ےس٪ہی٪اھکل٪ےہ٪ہک٪اص بین٪ ل کان االوجہ فال یعدل عنہ لما تقرر انہ الیعدل یہ ٪ےک ٪وقل ٪رپ ٪وتفی ٪ےہ ٪۔ ٪اس ٪ےک ٪تحت ٪رد ٪ا مخبار ٪ںیم ٪ہی ٪کالم٪ ع ن قول االمام اال لضرورة او ضعف دلیلہ کما ےہ٪لامل٪ےن٪فراملا ٪وقل٪اامم٪اؿہج٪ےہ(٪رتہب٪ؿلادلیل٪ےہ٪)٪ 129 اوضحناہ یف منظومۃ رسم المفیت و شرحھا اھ ںیم ٪اتہک ٪وہن ٪ذق ٪وقل ٪اامم ٪اؿہج ٪ےہ ٪وت ٪اس ٪ےس ٪دعؿل ٪ہن ٪ایک٪ ٤٥ وفیہ من ھبۃ المشاع حیث علمت انہ ظاھر اجےئ٪اگ٪ویکہکن٪ہی٪ارم٪ک ٪دشہ٪ےہ٪ہک٪رضؿرف٪لا٪وقل٪اامم٪یک٪
الروا یۃ ونص علیہ محمد و رووہ عن ایب حنیفۃ دلیل ٪فیعض ٪وہےن ٪ےک ٪وسا ٪اؿر ٪یسک ٪احل ٪ںیم ٪وقل ٪اامم ٪ےس٪ ل ظھر انہ الذی علیہ العمل وان صرح بان المفیت دعؿل٪ہن٪وہاگ٪اسیج٪ہک٪وظنمہم٪رمس٪ا مفتی٪اؿ٪را٪س٪یک٪رشح٪ںیم٪ مہ٪ؿاحض٪رکےکچ٪ںیہ٪۔ بہ خالفہ 130اھ ل ()٤٥ایس(٪رد٪ا مخبار٪ )٪ںیم٪ہبہ ٪اشمع٪ےک ٪ایبن ٪ںیم٪ےہ ٪ذق٪ ھـذہ نصوص العلماء رحمھم اهلل ہی ٪ولعمم ٪وہایگ ٪ہک ٪یہی ٪ظاہر ٪ارلؿاہی ٪ےہ٪ ،ایس ٪رپ ٪اامم ٪دمحم ٪اک ٪صن٪ ےہ ٪اؿ ٪رایس ٪وک ٪ان ٪رضحاف ٪ےن ٪اامم ٪اوب ٪ہفینح٪ےس ٪رؿامك ٪ایک٪ ےہ٪وتظاہر٪وہایگ٪ہک٪لمع٪ایس٪رپ٪وہاگ٪ارگ٪ہچ٪ہی٪رصاذق٪یک٪یئگ٪وہ٪ ہک٪یتفم٪ہب٪اس٪ےک٪خالف٪ےہ٪۔اھ ہی٪ںیہ٪املعء٪ےک٪وصنض٪اؿر٪ان٪یک٪رصت تاف٪
لم 128ادلر٪ااتخملر،اتکف٪التکاح٪لصف٪یف٪ا خرامف٪عبطم٪محیبایئ٪دیلہ٠٩١ / ٠٪ ل لم 129ردا مخبار ٪،اتکف٪التکاح٪لصف٪یف٪ا خرامف٪عبطم٪دار٪اایحء٪ارتلاف٪ارعلیب٪ریبؿف٨٩٤/٨ ٪ ل 130ردا مخبار ٪،اتکف٪الہبہ٪عبطم٪دار٪اایحء٪ارتلاف٪ارعلیب٪ریبؿف٥٠٠/٤ ٪ Page 97 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
تعایل و رحمنابھم ویھ کما تری کلھا موافقۃ لما یف اهلل٪اعتیل٪ان٪رپ٪ردمق٪لارل٪فرامےئ٪اؿر٪ان٪ےک ٪لیف٪مہ٪رپ٪یھب٪ البحر ولم یتعقبہ فیما علمت اال عالمان ردمق٪فرامےئ٪۔ٓ ٪ا ف٪دھکی٪رےہ٪ںیہ٪ہک٪ہی٪امتم٪وصنض٪کالم٪رحب٪ متأخران کل منھما عاب واٰب وانکر و اقرو فارق و ےک ٪وماقف ٪ںیہ ٪اؿ ٪رریمے ٪ملع ٪ںیم ٪یسک ٪ےن ٪یھب ٪اس ٪رپ ٪وکیئ٪ م اعتغك ٪ہن٪ایک٪٪وسا ٪دؿ ٪اتم٪رخ٪اعوملن٪ےک٪،٪دؿونن٪رضحاف ٪ںیم٪ رافق وخالف و وافق وھما العالمۃ خری الر یل ہ ےس ٪ر٪الک٪ےن٪بیع٪یھب٪اگللا٪اؿر٪روجع٪یھب٪ایک٪،٪ااکنر٪یھب٪ایک٪ بقول والسید الشایم رحمھما اهلل تعایل وال عربة ٍ اؿراغرار ٪یھب ٪ ،٪افمرغك ٪یھب ٪یک ٪اؿر ٪رماتقف ٪یھب ٪اخمتفل ٪یھب٪ مضطرب۔ اؿر ٪وماتقف٪یھب٪ہی٪ںیہ٪عالہم٪ریخ٪ادلنی٪ریلم٪اؿر ٪دیس٪انیم٪ د سب وقد علمت ان ال نزاع یف ع صور انما ورد خالف ادلنی ٪سایم ٪ر مہما ٪اهلل ٪اعتیل ٪ ،٪اؿر ٪یسک ٪رطضمف ٪کالم ٪اک ٪وین ٪یہ٪ ضعیف یف الثا من ویھ ما اذا خالفہ صاحباہ وکیئ٪اابتعر٪ںیہن۔ متوافقنی عیل قول واحد ولم یتفق المرجحون عیل ترجیح شیئ منھما فعند ذاك جاء قیل
ضعیف مجہول القائل بل مشکوك الثبوت"ان
المقلد یتبع ماشاء منھما"والصحیح المشہور المعتمد المنصور انہ الیتبع االقول االمام والقوالن کما تری مطلقان مرسال ن النظر یف
شیئ منھما لرتجیح
ہی ٪یھب ٪ولعمم ٪وہاکچ ٪ہک ٪اس ٪ہلئسم ٪یک ٪ساف ٪وصروتن ٪ںیم ٪وکیئ٪ مراع٪ںیہن٪،٪الک٪فیعض٪اذبالف٪رصفٓ ٪ا وھٹںی٪وصرف٪ںیم٪ ذ ٓا لا٪ےہ٪۔٪ؿہ٪وصرف٪ہی٪ےہ٪ہک٪اص بین٪لامہ٪الک٪وقل٪رپ٪قفتم٪ د وہےت٪وہےئ٪ ٪اامم ٪ےک ٪خالف ٪وہن٪اؿ ٪ررم حین ٪دؿونن ٪وقولن٪ ںیم٪ےس٪یسک٪یک٪رتحیج٪رپ٪قفتم٪ہن٪وہن٪،٪سب٪ایس٪وصرف٪ںیم٪ الک٪فیعض٪وقلٓ ٪ا لا٪ےہ٪سج٪ےک٪اقلئ٪اک٪اتپ٪ںیہن٪،٪ہکلب٪اس٪ےک٪ ؿوجد ٪ںیم٪یھب٪ہبش ٪ےہ٪،٪ؿہ٪وقل٪ہی٪ےہ٪ہک٪دلقم ٪دؿونن٪ںیم٪ ےس٪سج٪یک٪اچےہ٪ریپؿ٪ی٪رکے٪،٪حیحص٪وہشمر٪دمتعم٪وصنمر٪وقل٪ ہی ٪ےہ ٪ہک ٪دلقم ٪وقل ٪اامم ٪ےک ٪وسا ٪یسک ٪یک ٪ریپؿی ٪ہن ٪رکے ٪ ،٪ہی٪ دؿونن٪وقل٪اسیج٪ہکٓ ٪ا ف٪ےک٪ساےنم٪ےہ٪،٪قلطم٪اؿر٪ہر٪رط٪ح٪یک٪ دیق٪ےسٓ ٪ا راد٪ںیہ٪۔٪یسک٪ںیم٪رتحیج٪لا٪دعم٪رتحیج ٪اک
Page 98 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
او عدمہ۔
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
وکیئ٪احلظ٪ںیہن٪راھک٪ایگ٪ےہ(٪فیعض٪ںیم٪مطلؼا٪اایتخر٪دلا٪ایگ٪ےہ٪
لکـن المحقق الشایم اختار لنفسہ مسلکا اؿر٪حیحص٪ںیم٪مطلؼا٪لادنب٪اامم٪راھکایگ٪ےہ)٪ جدیدا ال اعلم لہ فیہ سندا سدیدا و ھو ان ہ نک ٪ققحم ٪سایم ٪ےن ٪اےنپ ٪ےئل ٪الک ٪این ٪كلسم ٪اایتخر ٪ایکےہ٪ المقلد اللہ التخیری وال علیہ التقیید بتقلید
سج٪یک٪وکیئ٪حیحص٪دنس٪ریمے٪ملع٪ںیم٪ںیہن٪ؿہ٪كلسم٪ہی٪ےہ٪ہک٪
دلقم ٪وک ٪ہن ٪اایتخر ٪ےہ ٪ہن ٪دیلقت ٪اامم ٪یک ٪لادنبی ٪ہکلب ٪اس ٪رپ٪ہی٪ےہ٪ االمام بل علیہ ان یتبع المرجحنی۔ قال یف د ہک٪رم حین٪یک٪ریپؿی٪رکے٪ ل صدر ردالمحتار قول السراجیۃ االول اصح اذا رد٪ا مخبار٪ےک٪رش٪ؿع٪ںیم٪ےتھکل٪ںیہ٪رساہیج٪یک٪ابعرف"اؿل٪احص٪ ی یک لمف لم ن ا یت مجتھدا فھو صر ح یف ان ےہ٪ذق ٪ہک٪ؿہ٪اصذق ٪ااہتجدہن٪وہ"٪،اس٪لارے٪ںیم٪رصحی٪ المجتھد یعین من کان اھال للنظر یف الدلیل ےہ٪ہک٪دہتجم ٪ینعی ٪ؿہ ٪وج٪دلیل٪ںیم٪رظن ٪اک ٪الہ ٪وہ ٪ ،٪اس ٪وقل ٪یک٪
یتبع من االقوال ماکان اقوی دلیال واال ا تبع ریپؿی٪رکے٪اگ٪سج ٪یک٪دلیل ٪رلادہ ٪وقی ٪وہ ٪ؿرہن ٪رتبیت٪ساقب٪ د ترھم قدیرجحون اک ٪اابتع ٪رکے ٪اگ ٪۔ ٪ایس ٪ےئل ٪دےتھکی ٪وہ ٪ہک ٪رم حین ٪ضعب ٪اؿاقف٪ الرتتیب السا بق وعن ھذا ٰ قول بعض اصحابہ عیل قولہ کما رجحوا قول زفر اامم٪اصذق ٪ےک٪یسک٪سارگ٪د ٪ےک٪وقل٪وک٪ان ٪ےک٪وقل٪رپ٪رتحیج٪ وحدہ یف سبع عشرة مسألۃ فنتبع مارجحوہ دےتی ٪ںیہ ٪ےسیج ٪رتسہ٪سملئ ٪ںیم ٪اہنت ٪اامم٪رفر ٪ےک٪وقل ٪وک ٪رتحیج٪ دی ٪ےہ ٪وت ٪مہ ٪ایس ٪یک ٪ریپؿی ٪رکںی ٪ےگ ٪ےسج ٪ان ٪رضحاف ٪ےن ٪رت٪ النھم اھل النظر یف الدلیل 131اھ حیج٪دے٪دی٪ویکن٪ہک٪ؿہ٪دلیل٪ںیم٪رظن٪ےک٪الہ٪ےھت٪۔٪اھ وقال یف قضائہ ال یجوز لہ مخالفۃ الرتتیب ل اؿر٪رد٪ا مخبار٪اتکف٪ااضقلء٪ںیم٪اھکل٪:٪اس٪ےک٪ےئل٪رت٪بیت٪ذموکر٪ المذکور یک٪اخمتفل٪اجمر٪ںیہن
ل ل 131ردا مخبار٪بلطم٪رمس٪ا مفتی ٪دار٪اایحء٪ارتلاف٪ارعلیب٪ریبؿف ٤٨/٠ Page 99 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
اال اذا کان لہ ملکۃ یقتدر بھا عیل االطالع عیل قوة رگم٪ذق ٪ہک٪اےس٪ااسی٪ہکلم٪وہ٪سج٪ےس٪وقف ٪دلیل٪رپؿہٓ ٪ا اگ٪ہ٪ المدرك وبھذا رجع القول االول ایل ما یف الحاوی وہےن ٪یک ٪دقرف ٪رکھبا ٪ےہ ٪ ،٪ایس ٪ےس ٪ےلہپ ٪وقل ٪اکامل ٪ؿیہ٪ من ان العربة یف المفیت المجتھد لقوة المدرك رہھٹا ٪وج٪احؿی٪ںیم٪ےہ٪ہک٪اصذق ٪ااہتجد ٪یتفم٪ےک٪قح٪ںیم٪ وقف ٪دلیل٪اک٪اابتعر ٪ےہ۔٪اہن٪اس٪ںیم٪ھچک٪مرلد ٪لیصفت ٪ےہ٪ نعم فیہ زیادة تفصیل سکت عنہ الحاوی فقد سج٪ےس٪احؿی٪ےن٪وکسف ٪اایتخر ٪ایک٪۔٪وت٪دؿونن٪وقل٪اس٪رپ٪ ا تفق القوالن عیل ان االصح ھو ان المجتھد یف قفتم ٪وہےئگ ٪ہک ٪ااحصف ٪رت ٪حیج ٪اشمخئ ٪ںیم ٪ےس ٪دہتجم ٪یف ٪المدہق٪ المذھب من المشائخ الذین ھم اصحاب رپ ٪مطلؼا ٪وقل ٪اامم ٪انیل ٪رضؿری ٪ںیہن ٪ہکلب ٪اس ٪ےک ٪دہم ٪ہی ٪ےہ ٪ہک٪ جی ع الرت ح الیلزمہ االخذ بقول االمام یل دلیل٪ںیم٪رظنرکے٪اؿر ٪سج٪وقل٪یک٪دلیل٪اس٪ےک٪مردلک٪ االطالق بل علیہ النظر یف الدلیل وترجیح راہ ٪وہ ٪اس ٪ےس ٪رتحیج ٪دے ٪ ،٪اؿر ٪ںیمہ ٪اس ٪یک ٪ریپؿی ٪رکلا ٪ےہ٪ مارجح عندہ دلیلہ ونحن نتبع ما رجحوہ ےسج٪ان٪رضحاف٪ےن٪رتحیج٪دے٪دی٪اؿر٪سج٪رپ٪اامتعد٪ایک٪ےسیج٪ؿہ٪
واعتمدوہ کمالو افتوا یف حیاتھم کما حققہ ارگ٪اینپ٪ایحف٪ںیم٪ںیہک٪وتفے٪دےتی٪وت٪یہی٪وہلا٪اسیج٪ہک٪رشؿع٪ الشارح یف اول الکتاب نقال عن العالمۃ قاسم اتکف ٪ںیم ٪عالہم ٪اقمس ٪ےس ٪لقن ٪رکےت ٪وہےئ ٪سارح ٪ےن ٪اس٪ ویأیت قریبا عن الملتقط انہ ان لم یکن مجتھدا یک٪قیقحت٪یک٪ےہ٪،٪اؿ٪ر ٓا ےگ٪ملتؾط٪ےک٪وحاےل٪ےسٓ ٪ا راہ٪ےہ٪ہک٪ارگ٪ د اقیض ٪اصذق ٪ااہتجد ٪ہن ٪وہ ٪وت ٪اےس ٪رم حین ٪یک ٪دیلقت ٪اؿر ٪ان ٪یک٪ فعلیہ تقلیدھم واتباع رأیھم فاذا قی بخالفہ راےئ٪اک٪اابتع٪رکلا ٪ےہ٪اس٪ےک٪خالف٪ہلصیف٪رکدے٪وت٪لاذف٪ہن٪ فتاوی ا بن الشلیب الیعدل ال ینفذ حکمہ ویف ٰ وہاگ٪،٪اؿراتف٪ؿی٪انب٪السلتی٪ںیم٪ےہ٪ہک٪وقل٪اامم٪ےس٪دعؿل٪ہن٪ عن قول االمام اال اذا صرح احد من المشائخ وہاگ٪رگم٪اس٪وصرف٪ںیم٪ذق٪ہک٪اشمخئ٪ںیم٪ےس٪یسک٪ےن٪ہی٪ ع بان الفتوی یل قول غریہ وبھذا سقط ما بحثہ رصتحی٪رکدی٪وہ٪ہک٪وتفی٪یسک٪اؿر٪ےک٪وقل٪رپ٪ےہ٪،٪ایس٪ےس٪رحب٪ یف البحر من ان علینا االفتاء بقول االمام وان یک٪ہی ٪ثح ٪ساطق ٪وہاجیت٪ےہ ٪ہک ٪ںیمہ ٪وقل٪اامم٪رپ ٪یہ ٪وتفی ٪دانی٪ افیت المشائخ ےہ٪ارگ٪ہچ٪اشمخئ٪ےن٪اس٪ےک٪خالف
Page 100 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
بخالفہ 132اھ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
وتف٪ی٪دلاوہ۔اھ
٪اوقل٪اؿال٪:٪ہی٪اسیجٓ ٪ا ف٪دھکی٪رےہ٪ںیہ٪الک٪این٪وقل٪ےہ٪۔ اقول اوال فــــــ ١ ۱ھذا کما تری قول مستحدث ۔ وثانیا فـــــــ ۲زاد احداثا باتباع الرتجیح المخالف لااین٪:٪مرلد٪یئن٪لاف٪ہی٪مراھیئ٪ہک٪اس٪رتحیج٪اک٪یھب٪اابتع٪رکلا٪ےہ٪ وج٪امہرے٪لیتـن٪اہمئ٪ریض٪اهلل٪اعتیل٪مہنع٪ےک٪اامجع٪ےک٪مر٪ الجماع ائمتنا الثلثۃ ریض اهلل تعایل عمھن وقد خ خ الف ٪وہ ٪ ،٪احالن ٪ہک ٪رصحی ٪وصنض ٪اس ٪ےک ٪الف ٪ںیہ،اسیج٪ سمعت صرائح النصوص عیل خالفہ نعم نتبع ہک٪مالہظح٪رک٪ےکچ٪،اہن٪وقل٪رضؿری٪اک٪مہ٪اابتع٪رکںی٪ےگ٪اہجن٪ القول الضروری حیث کان وجد مع ترجیح او اامم٪اک٪وقل٪رضؿری٪وہ٪،وخاہ٪اس٪ےک٪ساھت٪رت٪حیج٪وہلا٪ہن٪وہ٪،٪ہکلب٪ جی فلی ب ال ل ولو وجد الرت ح بخالفہ کما علمت س رتحیج ٪اس ٪ےک ٪مر ٪خالف ٪وہ ٪ذق ٪یھب ٪ ،٪اسیج ٪ہک ٪ولعمم ٪وہا ٪وت ٪اس٪ االتباع فیہ للرتجیح بل لقول االمام۔ ںیم٪رتحیج٪یک٪ریپ٪ؿی٪ںیہن٪ہکلب٪وقل٪اامم٪یک٪ےہ٪۔ فـــــــ ۳ وثالثا فیہ ذھول عن محل الزناع کما علمت لااثل٪:لحم٪مراع٪سج٪یک٪وپری٪ؿاضذقٓ ٪ا ف٪ےک٪ساےنم٪زگری٪
تحریرہ بل فوق ذلك الن فــــــ ۴ماخالف فیہ اہین ٪اس ٪ےس ٪یھب ٪دوہل ٪ےہ ٪ہکلب ٪اؿر ٪یھب ٪رلادہ ٪ےہ ٪اس ٪ےئل٪ ذ ہک(٪لحم٪مراع٪رصف٪ؿہ٪وصرف ٪ےہ٪)٪سج٪ںیم٪اص بین٪ صاحباہ ینقسم االٰن ایل ستۃ لامہ٪الک٪وقل٪رپ٪قفتم٪وہےن٪ےک٪ساھت٪اامم٪ےک فــــ :۱معروضۃ عیل العالمۃ ش فــــ :۲معروضۃ علیہ
فــــ :۳معروضۃ علیہ فــــ :۴معروضۃ علیہ
ل 132ردا مخبار٪اتکف٪ااضقلء بلطم٪نفتی٪وقبل٪االامم٪یلع٪االظالط٪داراایحء٪ارتلاف٪ریبؿف٣١٨/٤٪ؿ٣١٣٪ Page 101 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
اقسام اما یتفق المرجحون عیل ترجیح قولہ او
قولھما او یکون ارجح الرتجحنی لکثرة
المرجحنی او قوة لفظ الرتجیح لہ اولھما او یتساویان فیہ او یف عدمہ وال یستا ھل لخالف
السید االالرا بع ان یکون ارجح الرتجحنی لھما
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
د اخمفل٪وہن٪اف٪اس٪یک٪ھچ٪ںیمسق٪وہن٪ج ٪)٠(،٪رم حین٪وقل٪ ذ اامم٪یک٪رتحیج٪رپ٪قفتم٪وہن(٪)٨لا ٪وقل٪اص بین ٪یک٪رتحیج٪رپ(٪ د زگراکچ ٪ہک ٪ہی ٪وصرف ٪ہن ٪یھبک ٪وہیئ ٪ہن ٪وہج ٪ )٣()٪رم حین ٪یک٪ کثرف٪لاظفل٪رتحیج٪یک٪وقف٪ےک٪لا٪عق٪دؿ٪ونن٪رتوحیجن٪ےس٪ارہ ٪ ذ ٪ ،وقل ٪اامم ٪ےک ٪قح ٪ںیم ٪وہ ٪ )٤(٪لا ٪وقل ٪اص بین ٪ےک ٪قح ٪ںیم٪ وہ(٪)٥دؿ٪ونن٪وقل٪رت٪حیج٪ںیم٪مرامر٪وہ٪ن٪)٦(٪لا٪دعم٪رتحیج٪ںیم٪
تعدی ایل ماھوا عم فاذن ھو عاشر عشرة عـــہ وقد ٰ م م ل ذ ب ع را ر ٪وہن٪،ان ٪ںیم ٪ےس ٪الہم٪سایم ٪ےک٪ا الف ٪ےک ٪اق ل٪ جی م ن المقسم ایضا وھو اتباع الرت ح سواء رصف٪وچیھت٪مسق٪ےہ٪ؿہ٪ہی٪ہک٪دؿونن٪رتوحیجن٪ںیم٪ےس٪ارہ ٪، ذ خالفہ صاحباہ او احدھما اوال احد۔ وقل٪اص بین ٪ےک٪قح٪ںیم٪وہ٪رگم٪اف ٪ہی٪دس٪ ٠١ومسقن٪ںیم٪ و رابعا :ان کان لہذا القول المحدث اثر یف الزبر ےس ٪دوسںی ٪مسق ٪نب ٪اجیت ٪ےہ ٪ ،٪اؿ ٪ر ٪اس ٪دح ٪لک ٪دعتی ٪وہاجیت٪ مؾش کان قول التقلید بتقلید االمام مرجحا علیہ و ےہ٪وج ٪م٪ےس٪یھب٪امع٪ےہ٪ؿہ٪ہی٪ہک٪رہب٪احل٪رتحیج٪یک٪ریپؿی٪ وہج ٪وخاہ٪اخمفل٪اامم٪دؿونن٪رضحاف٪وہن٪لا٪الک٪یہ٪وہن٪،٪لا٪ واجب االتباع بوجوہ۔ وکیئ٪یھب٪اخمفل٪ہن٪وہ۔
رااعب٪:لارفل٪ض٪اس٪وندیپا٪وقل٪اک٪اتک٪وبن٪ںیم٪وکیئ٪لام٪ؿنسان٪وہ٪ ذق ٪یھب٪دیلقت٪اامم٪یک٪لادنبی٪ؿاال٪وقل٪اس٪رپ٪رتحیج٪لا ٪ہتف٪اؿر٪ ؿاذق٪االابتع٪وہاگ٪۔٪اس٪یک٪دنچ٪ؿںیہج٪ںیہ٪۔ ذ عــــہ :ؿہ٪اس٪رطح٪ہک٪اامم٪ےک٪اخمفل٪اص بین٪ںیہ٪لا٪الک٪لا٪وکیئ٪ںیہن٠(٪۔۔۔٪)٨اؿر٪رتحیج٪لا٪دعم٪رتحیج٪ںیم٪صق٪مرامر٪ںیہ٪)٣(٪اافتط٪وقل٪اامم٪یک٪ ذ رتحیج٪رپ٪ےہ٪)٤(٪وقل٪اص بین٪رپ٪)٥(٪الک٪اصذق٪ےک٪وقل٪رپ٪)٦(٪اس٪رپ٪وج٪یسک٪اک٪وقل٪ںیہن٤(٪۔۔۔٪)٦یھبک٪ؿاعق٪وہںیئ ٪ہن٪وہیگن٪)٧(٪ارہ ٪رتاحیجف٪ ذ وقل٪اامم٪ےک٪قح٪ںیم٪ےہ٪۔٪)٨(٪وقل٪اص بین٪ےک٪قح٪ںیم٪)٩(٪الک٪اصذق٪ےک٪قح٪ںیم٪)٠١(٪اس٪ےک٪قح٪ںیم٪وج٪یسک٪اک٪وقل٪ںیہن٪۔٪دمحم٪ادمح٪ابصمیح
Page 102 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
االول فـــــــ ۱١انـہ قول صاحب االمام االعظم بحر ؿہج ٪اؿل ٪ :٪ہی ٪اامم ٪امظع ٪ےک ٪سارگد ٪ ،٪رحب ٪ملع ٪اہقف ٪ ،٪دحمنیث ٪اؿر٪ العلم امام الفقھاء والمحدثنی واالولیاء اؿایل٪ےک٪اامم٪دیسلا ٪دبعاهلل٪نب٪ابمرك٪ریض٪اهلل٪اعتیل٪عبہ٪اک٪ سیدنا عبداهلل بن المبارك ریض اهلل تعایل عنہ وقل٪ےہ٪،٪خدا٪ںیمہ٪دنی،٪داین٪اؿ٪ر ٓا رخف٪ںیم٪ان٪یک٪میظع٪مر٪وتک٪ ن٪ےس٪افدئہ٪اچنہپ٪ےئ٪،٪احؿی٪دقیس٪ںیم ےہ٪:٪اؿر ٓ ٪ا ف ٪ےن٪ ونفعنا بربکاتہ العظیمۃ یف الدین والدنیا ف ذ رشح٪وقعد ٪ںیم٪اےس٪لقن٪یھب ٪راملا ٪ےہ٪ہک ٪ق ٪ہلئسم٪ںیم٪ واالٰخرہ فقد فــــــ ۲قال یف الحاوی القدیس ہ م اامم ٪اوب ٪ہفینح ٪ےس ٪وکیئ ٪رؿا ك ٪ہن ٪ےلم ٪وت ٪ظا ر ٪وقل ٪اامم ٪اوب٪ ونقلتموہ انتم یف شرح العقود میت لم یوجد یف ویفس ٪ ،٪رھپ ٪ظاہر ٪وقل ٪اامم ٪دمحم ٪ ،٪رھپ ٪ظاہر ٪وقل ٪اامم ٪رفر ٪ؿ ٪ر ن٪ ع المسألۃ ن ایب حنیفۃ روایۃ یؤخذ بظاھر قول ؿریغمہ٪ایل٪اجےئ٪اگ٪(٪ظاہر ٪ےس٪رماد ٪ؿہ٪وج٪ظاہر ٪ارلؿاہی٪ںیم٪وہ٪ ایب یوسف ثم بظاھر قول محمد ثم بظاھر قول اسیج٪ہک٪احہیش٪فنصم٪ںیم٪زگرا٪٠٨٪م)٪مررگ٪رت٪رھپ٪مررگ٪رت٪ زفر والحسن وغریھم اال کرب فاالکرب ایل اخر ٪،وین٪یہ٪ابکر٪ااحصف٪ےکٓ ٪ا رخی٪فرد٪لک٪۔)
من کان من کبار االصحاب 133اھ
الثاین فــــــ ۳علیہ الجمھور والعمل بما علیہ
فــــــ ۴
ؿہج ٪دؿم ٪ :٪ایس ٪رپ ٪وہمجر ٪ںیہ ٪ ،٪اؿ ٪رلمع ٪ایس ٪رپ ٪وہلا ٪ےہ ٪سج ٪رپ٪ اکثر٪وہن٪،٪اسیج٪ہکٓ ٪ا ف٪ےن٪
اال کثر 134کما صرحتم بہ فـــ :۱معروضۃ علیہ
فـــ ۲ہلئسم :ذق٪یسک٪ہلئسم٪ںیم٪اامم٪اک٪وقل٪ہن٪ےلم٪اامم٪اوب٪ویفس٪ےک٪وقل٪رپ٪لمع٪وہ٪،ان٪ےک٪دعباامم٪دمحم٪،٪رھپ٪اامم٪رفر٪،٪رھپ٪اامم٪ر ن٪نب٪رلاد٪ؿریغمہ٪ لثم٪اامم٪دبعاهلل٪نب٪ابمرك٪ؿ٪اامم٪ادس٪نب٪رمعؿ٪ؿ٪اامم٪رادہ٪ؿ٪لتق٪نب٪دعس٪ؿ٪اامم٪اعرف٪داؿد٪ظایئ٪ؿریغمہ٪ااکمر٪ااحصف٪اامم٪ریض٪اهلل٪اعتیل٪عبہ٪ےک٪اوقال٪ رپلمع٪وہ٪۔ فـــ :۳معروضۃ علیہ
فـــ :۴العمل بما فیہ اال کثر
ل 133رشح٪وقعد٪رمس٪ا مفتی٪رساہل٪نم٪رسالئ٪انب٪اعدبنی لیہس٪اڈیکیم الوہر ٨٦/٠ ل 134رد٪ا مخبار٪لاف٪اایملہ٪لصف٪یف٪البثر٪دار٪اایحء٪ارتلاف٪ارعلیب٪ریبؿف٠٥٠ / ٠٪ Page 103 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
ل یف ردالمحتار والعقود الدریۃ وا کثرنا النصوص وخد٪رد٪ا مخبار٪اؿر٪العؾـد٪ادلرہی٪ںیم٪اس٪یک٪رصتحی٪یک٪ےہ٪اؿر٪مہ٪
علیہ یف فتاونا ویف فصل القضاء یف رسم االفتاء ۔ ےن٪اس٪رپ٪اےنپ ٪اتفؿی٪اؿر ٪لصف٪ااضقل٪ء ٪یف٪رمس٪االاتف٪ء ٪ںیم٪ ٰ الـثالث :فـــــ ھوالذی تواردت علیہ التصحیحات رثکبف٪وصنض٪عمج٪رکدےئ٪ںیہ۔ ن ص ؿہج٪وسم٪:یہی٪ؿہ٪وقل٪ےہ٪سج٪رپ ٪ختحاف٪اک٪وتارد٪اؿر٪رتاحیجف٪ واتفقت علیہ الرتجیحات فان وجب اتباعھا ذ اک٪اافتط٪ےہ٪،٪وت٪ارگ٪رتاحیجف٪اکاابتع٪ؿا ق٪ےہ٪،٪وت٪اس٪اک٪اقلئ٪وہ٪ وجب القول بوجوب تقلید االمام وان خالفہ ذ لا ٪یھب٪ؿاذق ٪ہک٪اامم٪یک٪دیلقت٪رضؿری٪ےہ٪ارگ٪ہچ٪اص بین٪ مطلقا وان لم یجب سقط البحث رأسا فانما کان مطلؼا٪ان٪ےک٪اخمفل٪وہن٪۔٪اؿ٪ر٪ارگاابتع٪رت٪احیجف٪ؿاذق٪ںیہن٪ الزناع یف وجوب اتباع الرتجیحات فظھر ان وترسے ٪ےس ٪ثح ٪یہ ٪ساطق ٪وہیئگ٪ ،ویکہکن ٪ہی ٪سارا ٪اذبالف ٪ ،٪رت٪ نفس الزناع یھدم الزناع و ای شیئ اعجب منہ۔ احیجف ٪اک ٪اابتع ٪ؿاذق ٪وہےن ٪یہ ٪ےک ٪لارے ٪ںیم ٪اھت ٪ ،٪اس ٪ےس٪ وخـامسا :السید المحقق من الذین زعموا ان ظاہر٪وہا٪ہک٪وخد٪مراع٪یہ٪مراع٪وک٪متخ٪رک٪داتی٪ےہ٪۔اس٪ےس٪رلادہ٪
العایم المذھب لہ وان لہ ان یقلد من شاء فیما بیجع٪لاف٪ایک٪وہج ٪؟
شاء وقد قال یف قضاء المنحۃ یف نفس ھذا یلسم٪ :دیس ٪ققحم ٪ان ٪ولوگ ٪ن ٪ںیم ٪ےس ٪ںیہ ٪نج ٪اک ٪ایخل ٪ہی ٪ےہ٪ المبحث نعم ما ذکرہ المؤلف یظھر بناء عیل ہک٪اعیم٪اک٪وکیئ٪ذمہق٪ںیہن٪اؿ٪رؿہ٪سج٪لاف٪ںیم٪اچےہ٪سج٪یک٪ اچےہ ٪دیلقت ٪رکاتکس ٪ےہ ٪۔ ٪متحۃ ٪ااخلقل ٪یک ٪اتکف ٪ااضقلء ٪ںیم ٪وخد٪ القول بان من التزم مذھب االمام الیحل لہ ایس٪ثح٪ےک٪تحت٪ےتھکل٪ںیہ٪،٪اہن٪ومفل٪ےن٪وج٪درک٪ایک٪ےہ٪اس٪ تقلید وقل ٪یک ٪اینبد ٪رپ ٪ظاہر ٪ےہ ٪ہک ٪سج ٪ےن ٪ذمہق ٪اامم ٪اک ٪ازتلام ٪رکایل٪ اس٪ےک٪ےئل٪دؿ٪رسے٪یک٪دیلقت٪نج٪لاوتن٪رپ٪ؿہ٪لمع٪رک٪اکچ٪ےہ٪ فــــ :معروضۃ علیہ
Page 104 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
غریہ یف غریما عمل بہ وقد علمت ما قدمناہ عن ان ٪ےک٪عالؿہ٪ںیم٪یھب٪اجمر ٪ںیہن٪،٪اؿر ٪ںیہمت٪ولعمم٪ےہ٪ہک٪ رحتری ٪ےک ٪وحاےل ٪ےس ٪مہ ٪ھکل ٓ ٪ا ےئ ٪ںیہ ٪ہک ٪ہی ٪وقل ٪اتخمر ٪ےک ٪مر٪ التحریر انہ خالف المختار 135١اھ۔ اقول فـــــ ۱وھذا وان کان قیال باطال مغسوال قد خالف٪ےہ۔ اوقل٪٪ :ہی٪ارگ٪ہچ٪الک٪لالط٪ؿلاامل٪وقل٪اھت٪،٪مررگ٪،٪لاحص٪ صرح ببطالنہ کبار االئمۃ الناصحنی ،وصنف یف ف ن ط ؿریخ ٪وخاہ ٪اہمئ ٪ےن ٪اس ٪ےک ٪الن ٪یک ٪رصتحی ٪یھب ٪رامدی ٪ےہ٪ ابطالہ زبر یف االولنی واالٰخر ین ،وقد حدثت اؿر ٪اس ٪ےک ٪ااطبل ٪ےک ٪ےئل ٪اؿنیل ٪ؿ ٓ ٪ا رخنی ٪ںیم ٪دعتم ٪د ٪اتک ٪ںیب٪ منہ فتنۃ عظیمۃ یف الدین ،من جھۃ الوھابیۃ فینصت٪وہیئ٪ںیہ،٪ا٪س٪یک٪ؿہج٪ےس٪ؿاہہیب٪ریغ٪دلقمنی٪یک٪اجمك٪ ی ی یصل عم الغری المقلد ن ،واهلل ال ح ل المفسد ن ےس٪دنی٪ںیم٪میظع٪ہنتف٪یھب٪دیپا٪وہا٪ےہ٪اؿر٪خدا٪دسفمؿ٪ن٪اک٪اکم٪ ۔
ولعمری ھؤالء المبیحون فــــ ۲من
ںیہن٪انبلا٪۔ ہی٪اجمر٪ےنہک٪ؿاےل٪املعء٪خداےئ٪اعتیل٪ان
فــــ ٪ ٠ہلئسم ٪ :٪دیلقت ٪یصخش ٪ؿاذق ٪ےہ ٪اؿر ٪ہی ٪لاف ٪ہک ٪سج ٪ہلئسم ٪ںیم ٪سج ٪ذمہق ٪رپاچوہ ٪لمع ٪رکؿ ٪لالط ٪ےہ ٪ ،٪ااکمر ٪اہمئ ٪ےن ٪اس ٪ےک ٪لالط ٪وہےن ٪یک٪ رصتحی٪فرامیئ٪اس٪ےک٪سیق٪ریغ٪دلقم٪ؿاہویبن٪اک٪دنی٪ںیم٪الک٪مرا٪ہنتف٪دیپا٪وہا۔ فــــ ٨رتہمج٪افدئہ٪ہلیلج:٪ضعب٪املع٪ثح٪یک٪ہگج٪ھکل٪وت٪ےئگ٪ںیہ٪ہکٓ ٪ا دیم٪سج٪وقل٪رپ٪اچےہ٪لمع٪رکے٪رگم٪ہی٪ثح٪یہ٪لک٪ےنہک٪یک٪لاف٪ےہ٪،٪دل٪ان٪ےک٪ یھب٪اےس٪دنسپ٪ںیہن٪رکےت٪ہکلب٪مرا٪اجےتن٪ںیہ٪اجاجب٪سج٪یسک٪ہلئسم٪ںیم٪ےب٪دیقی٪وعام٪اک٪ادنہشی٪ےتھجمس٪ںیہ٪اصف٪فرامدےتی٪ںیہ ہک٪اےس٪وعام٪رپظاہر٪ہن٪ایک٪ اجےئ٪ہک٪ؿہ٪ذمہق٪ےک٪رگاےن٪رپ٪رجاف٪ہن٪رکںی٪رھپ٪یہی٪املعء٪اےنپ٪وک٪یفنح٪سایعف٪امیکل٪اؿریلبنح٪کہالےت٪رےہیھبک٪ذمہق٪ےس٪ےب٪دیقی٪ہن٪مریت٪،٪رمعںی٪
اےنپ٪اےنپ٪ذمہق٪یک٪لادیئ ںیم٪رص٪ف٪ںیک٪اؿر٪اس٪ںیم٪مرے٪مرے٪د ار٪فینصت٪وہےئ٪اؿر٪امتم٪املعء٪امق٪ےن٪اس٪رپ٪اامجع٪ایک٪ہکلب٪اےنپ٪اےنپ٪ذمہق٪یک٪ لادیئ٪ںیم٪انمرظ٪ہ٪وت٪رامہن٪احصہب٪رکام٪ےس٪خالٓ ٪ا لا٪ےہ٪،٪ارگ٪ذمہق٪وکیئ٪زیچ٪ہن٪وہلا٪اؿرٓ ٪ا دیم٪وک٪لمع٪ےک٪ےئل٪صق٪مرامروہےت٪وت٪ہی٪صق٪ھچک٪انمرظ٪ے٪اؿر٪ ہرار٪اہ٪اتک٪ںیب٪اؿر٪اہمئ٪ؿااکمر٪یک٪رمع٪ؿن٪یک٪اکررؿاایئن٪صق٪وغل ؿ٪وضفل٪ںیم٪ؿغك٪ؿرمع٪ؿ٪امل٪مر٪لاد٪رکلا٪وہلا٪اس٪ےس٪دب٪رت٪وکن٪یس٪انشعق٪ےہ٪۔
135متحۃ٪ااخلقل٪یٰلع٪رحبارلاقئ٪اتکف٪ااضقلء٪لصف٪وجیر٪دیلقت٪نم٪ساء،٪اچی٪امی٪دیعس٪ینپمک٪رکایچ ٨٦٩/٦ Page 105 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
العلماء غفراهلل تعایل لنا بھم ان سربتھم ےک٪سیق٪امہری٪رفغمف٪فرامےئ٪،٪دخبا٪ارگ٪ان٪وک٪اجاچن٪اؿرٓ ٪ا رام٪ واخترب تھم لوجدت قلوبھم عـــــہ ٰا بیۃ عما لا ٪اجےئ٪وت٪ان ٪ےک٪ولقف ٪ان ٪ےک٪وقل٪ےس٪مبکر ٪،٪اؿر ٪ان ٪ےک٪ یقولون ،وصنیعھم شاھدا انھم ال یحبونہ وال اامعل٪اس٪رپ٪سادہ٪ںیلم٪ےگ٪ہک٪ؿہ٪اےس٪ہن٪دنسپ٪رکےت٪ںیہ٪ہن٪اس٪اک٪ یریدون ،وال یجتنبونہ بل یحتنبون ،و یقولون
ارادہ٪رےتھک ٪ںیہ ٪اؿر ٪ؿہ٪اےس٪ااھچ ٪ںیہن ٪اجےتن ٪ہکلب ٪اس ٪ےس٪انکرہ٪ شک٪رےتہ٪ںیہ٪،٪سب٪ثح٪ےک٪وطر٪رپ٪اےس٪ھکل٪ےئگ٪اؿر٪ثح٪یہ٪
یف مسائل ھذہ تعلم وتکتم کیال یتجاسر الجھال لک ٪لاف٪رہ ٪یئگ٪ااقتعد٪ؿلمع٪وکیئ٪اس ٪اک٪مہ٪ونا٪ہن٪وہا ٪تہب٪ےس٪ عیل ھدم المذھب ثم طول اعمارھم یتمذھبون سملئ٪ںیم٪وخد٪ےتہک٪ںیہ٪ہک٪ہی٪سب٪اجےنن٪ےک٪اقلل٪ںیہ٪اتبےن٪ ع المامھم والیخرجون ن المذھب یف افعالھم ےک ٪القئ ٪ںیہن ٪ںیہک ٪اجولہن ٪ںیم ٪ذمہق ٪ےک ٪رگاےن ٪یک ٪رجاف٪
واقوالھم ویصرفون العمر یف االنتصار لہ والذب ہن٪دیپ٪اوہ٪،٪رھپ٪ہی٪ردنج ٪رھب٪اےنپ٪الک٪اامم٪ےک٪ذمہق٪رپ٪رہ٪ےئگ٪ عنہ وھذا فتح القدیر لصاحب التحریر ماصنف اؿر٪ااعفل٪ؿ٪اوقال٪ںیم٪یھبس٪ذمہق٪ےس٪لاہر٪ہن٪وہےئ٪۔٪ایس٪یک٪ االجد ال وکذلك یف مذھبنا و
لادیئ٪اؿر٪ایس ٪ےک ٪دافع ٪ںیم٪رمع٪ںی ٪رص٪ف ٪رکدںی ٪۔ ٪ہی ٪اصذق٪ رحتری٪یک٪حتف٪ادقلری٪یہ٪وک٪دھکی٪ےئجیل٪رصف٪انمرظہ٪ےک٪وطر٪رپ٪یھکل٪ یئگ٪ےہ٪،٪ایس٪رطح٪امہرے
عــــہ :اقول :والوجـہ فیـہ ان للشـیئ حکمـا یف نفسـہ اوقل٪:اس٪اک٪سیق٪ہی٪ےہ٪ہک٪یسک٪ےش٪اکالک٪مکح٪وت٪اس٪یک٪سفن٪داف٪
م ـع قط ـع النظــر ع ـن الخــارج وحکمــا بــالنظر ایل مــا ےک٪اابتعر٪ےس٪وہلا٪ےہ٪سج٪ںیم٪یلرح٪ےس٪عطق٪رظنوہیت٪ےہ٪،٪اؿر٪ یعرضہ عن خـارج فـاالول ھـو البحـث والثـاین علیـہ الک٪مکح٪ان٪لا٪وتن٪ےک٪سیق٪وہلا٪ےہ٪وج٪یلرح٪ےس٪شیپٓ ٪ا یت٪ںیہ٪،٪وت٪ ان٪املعء٪ےن٪وجثح٪ںیم٪فراملا٪ؿہ٪الہپ٪مکح٪ےہ٪اؿر٪سج٪رپ٪لمع٪راھک٪ؿہ٪ العمل عن المفاسد وان لم یکن انبعاثھا عن نفـس دؿرسا ٪ہک ٪دسفمؿن ٪ےس ٪انچب ٪ؿاذق ٪ےہ ٪ارگہچ ٪ؿہ ٪ےش ٪یک ٪سفن ٪داف٪ ذات الشیئ کماال یخیف اھ ٠٨منہ غفرلہ (م) ےس٪دیپا٪ہن٪وہن٪۔٪اسیج٪ہک٪یفخم٪ںیہن٪،اھ ٪٠٨مبہ٪رفغہل۔
Page 106 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
المذاھب الثلثۃ الباقیۃ دفاتر ضخام یف ھذا كلسم ٪ںیم٪اؿر ٪لایق٪لیتـن٪ذماہق ٪ںیم٪اس٪دصقم٪ےک٪تحت٪ المرام فلوال التمذھب المام بعینہ الزما وکان مرے ٪مرے ٪د ار ٪فینصت ٪وہےئ ٪۔ ٪ارگ ٪الک ٪اامم ٪نیعم ٪ےک٪ یسو غ ان یتبع من شاء ماشاء لکان ھذا کلہ ذمہق٪یک٪لادنبی٪الرم٪ہن٪وہیت٪اؿر٪ہی٪رؿا٪وہلا٪ہک٪وج٪٪اچےہ٪سج٪ یک ٪اچےہ ٪ریپؿی ٪رکے ٪ہی ٪صق ٪الک ٪الینعی ٪اکررؿایئ ٪اؿر ٪وضفل٪ اضاعۃ عمر یف فضول واشتعاال بماال یعین وقد م م ہ زیچ ٪ںیم٪رمع ٪زع ر ٪یک ٪رلادی ٪وہیت٪احالہکن٪ہی٪اس ٪اکم ٪رپ ٪ذما ق٪ اجمع علیہ علماء المذاھب االربعۃ واھلھا ھم ارعب ٪ےک ٪املعء ٪اؿرذماہق ٪ےک ٪امےنن ٪ؿاےل ٪ان ٪یہ ٪اہمئ ٪اک ٪اافتط٪ االئمۃ بل المناظرة یف الفرو ع وذب کل ذاھب عما ےہ ٪ہکلب ٪فرؿع ٪ںیم ٪انمرظہ ٪اؿر ٪اےنپ ٪اےنپ ٪ذمہق ٪یک ٪دمامك ٪وت٪ م ذھب الیہ جاریۃ ن لدن الصحابۃ ریض اهلل رامہن٪احصہب٪رکام٪ریض٪اهلل٪اعتیل٪مہنع٪ےس٪یہ٪لالریکن٪اجری٪ےہ٪ تعایل عمھن بدون نکری فاذن یکون االجماع ذمہق٪یک٪لادنبی٪وکیئ٪زیچ٪ہن٪وہ٪وت٪الرمٓ ٪ا ےئ٪اگ٪ہک٪الک٪الینعی٪اکم٪ العمیل عیل االھتمام بماالیعین واستحسان ےک٪اھتمام ٪اؿر ٪وضفل ٪مسق ٪یک ٪وغشم تیل٪وک٪ااھچ ٪ےنھجمس٪رپ ٪اس٪ ؿغك ٪ےس ٪اف ٪لک ٪ےک ٪اہمئ ٪ؿ ٪املعء ٪اک ٪یلمع ٪اامجع ٪اقمئ ٪راہ ٪ ،٪اس٪ االشتغال بالفضول وای شناعۃ اشنع منہ۔
لکن سل فـــــ ۱السید اذالم یجب التقید بالمذھب ےس٪دبرت٪وکن٪یس٪انشعق٪وہج ٪؟ وجاز الخروج عنہ با لکلیۃ فمن ذا الذی اوجب ہ نک ٪عالہم ٪سایم ٪ےس ٪وسال ٪وہاتکس ٪ےہ ٪ہک ٪ذق ٪ذمہق ٪یک٪ لادنبی٪رضؿری٪ںیہن٪اؿر٪اس٪ےس٪لاہیلکل٪لاہرٓ ٪ا لا٪رؿا٪ےہ٪وت٪یسک٪ اتباع مرجحنی یف مذھب معنی رجحوا احد د نیعم٪ذمہق٪ےک٪رضحاف٪رم حین٪وہنجن٪ےن٪اس٪ذمہق٪ےک٪ قولنی فیہ دؿ ٪وقولن ٪ںیم ٪ےس ٪الک ٪وکرتحیج ٪دی ٪ ،٪ان ٪یک ٪ریپؿی ٪ےسیک٪ ھذا اذا اتفقوا فکیف فـــــ ۲وقد اختلفو اویف احد رضؿری٪وہیئگ٪؟ الجانبنی االمام االعظم المجتھد ہی ٪کالم ٪وت ٪ان ٪رضحاف ٪ےک ٪قفتم ٪وہےن ٪یک ٪وصرف ٪ںیم٪ ےہ۔رھپ ٪اس ٪وصرف ٪اک ٪ایک ٪احل ٪وہاگ ٪ذق ٪ہی ٪لامہ ٪فلتخم ٪وہن٪ اؿرالک٪رطف٪ فـــ : ۱معروضۃعیل العالمۃ ش
فــــ : ۲معروضۃ علیہ
Page 107 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
المطلق الذی لم یلحقوا غبارہ ولم یبلغ دہتجم٪قلطم٪اامم٪امظع٪یھب٪وہن٪ہی٪نج٪یک٪رگد ٪لا ٪وک٪یھب٪ہن٪ مجموعھم عشر فضلہ وال معشارہ ھل ھذا اال لاےکس٪اؿر ٪ان ٪صق ٪رضحاف ٪اک ٪ومجمیع٪لامل٪یھب٪ان ٪ےک٪لضف٪ جمعا بنی الضب والنون اذ حاصلہ ان االمام ؿلامل ٪ےک ٪دوسںی ٪ےصح ٪وک ٪ہن ٪چنہپ ٪اکس۔ ٪ہی ٪صق ٪اؿر ٪ونن٪ 136وک٪
عمج٪رکےن٪ےک٪وسا٪ایک٪ےہ٪؟٪اس٪ےئل٪ہک٪اس٪اک٪احلص٪ہی٪وہلا٪ےہ٪ واصحابہ واصحاب الرتجیح :یف مذھبہ اذا ہ ہک٪رضحف٪اامم٪،ان٪ےک٪ااحصف٪اؿ٪ران٪ےک٪ذم ق٪ےک٪ااحصف٪ اجمعوا کلھم اجمعون عیل قول لم یجب عیل رت٪حیج٪صق٪ےک٪صق٪ہقفتم٪وطر٪رپ٪ذق٪یسک٪وقل٪رپ٪اامجع٪رکہ ںیل٪ المقلدین االخذ بہ بل یأخذون بہ او بما تھوی وت ٪دلقمنی ٪ےک ٪دہم ٪اےس ٪انیلرضؿی ٪ںیہن ٪ہکلب ٪اںیہن ٪اایتخر ٪ےہ٪ لک ع م انفسھم ن قیالت خارجۃ ن المذھب ن اذا اےس٪ےل٪ہ ںیل٪،لا ٪اینپ٪وخاہساف ٪سفن٪ےک٪اطمقب٪ذمہق ٪ےس٪ قال االمام قوال وخالفہ صاحباہ ورجح مرجحون یلرح ٪اوقال ٪وک ٪ےل ٪ہ ںیل٪ ،ہ نک ٪ذق ٪اامم ٪وکیئ ٪وقل ٪ارساد٪ ذ کال من القولنی وکالرتجیح یف جانب الصاحبنی فرامںیئ٪،٪اؿر٪ان ٪ےک ٪اص بین٪ان ٪ےک ٪خالف٪ںیہک ٪رھپ ٪دؿ٪ونن٪ د ذ ا کثر ذاھبا او ٰا کد لفظا فح یجب تقلید ھؤالء وقولن٪ںیم٪ےس٪ہر٪الک٪وک٪ھچک٪رم حین٪رتحیج٪دںی٪اؿ٪راص بین٪ و یمتنع تقلید االمام ومن معہ بل فـــــ ٣ان اجمع یک٪اجمك ٪رتحیج٪دےنی٪ؿاولن٪یک٪دعتاد رلادہ٪وہ٪لا ٪اس٪رط٪ف٪ االمام وصاحباہ عیل شیئ ورجع ناس من ھؤالء رتحیج ٪ےک ٪اافلظ ٪رلادہ ٪ومدک ٪وہن ٪وتایسی ٪وصرف ٪ںیم ٪ان٪ د رم حین ٪یک٪دیلقت٪ؿاذق ٪٪وہاجےئ٪اؿر ٪اامم٪اؿر ٪ان ٪ےک٪وماقف٪ المتأخر ین قیال مخالفا ال جماعھم ،وجب ترك ذ رضحاف ٪یک ٪دیلقتلااجمر ٪وہاجےئ ٪ ،٪ہکلب ٪ارگ ٪اامم ٪اؿر ٪اص بین ٪اک٪ یسک ٪لاف ٪رپاامجع ٪وہ ٪اؿر ٪ان ٪اتم ٪رخنی ٪ںیم ٪ےس ٪ھچک ٪افراد ٪ان٪ ےک ٪اامجع ٪ےک ٪اخمفل ٪یسک ٪وقل ٪وک ٪رتحیج ٪دے ٪دںی ٪وت ان ٪اہمئ٪ یک فــــ :۳معروضۃ علیہ
136صق٪:٪وگہ٪،٪وج٪یلگنج٪اجونر٪ےہ٪اؿر٪ونن٪:٪یلھچم٪،٪وج٪درلایئ٪اجونر٪ےہ٪۔٪دؿونن٪ںیم٪ایک٪وجر٪،٪الک٪رعیب٪لثم٪ےس٪اموخد٪ےہ٠٨٪ Page 108 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
تقلید االئمۃ ایل تقلید ھؤالء واتباعھم ،ھذا دیلقت٪وھچر٪رک٪ان٪افراد٪یک٪دیلقت٪اؿر٪ریپؿی٪ؿاذق٪وہاجےئ٪،٪یہی٪ ک ھوالباطل المبنی ،الدلیل علیہ اصل من الشر ع ؿہ ٪ھال ٪وہا ٪لالط ٪ایخل ٪ےہ ٪سج ٪رپ ٪رشع ٪نیتم ٪ےس ٪ہر ٪زگ ٪وکیئ٪ دلیل٪ںیہن٪،والحمد هلل رب العالمنی۔ المتنی ،والحمد هلل رب العالمنی، و بہ ظھر ان قول البحر وان کان مبنیا عیل ذ لك ایس٪ےس٪ظاہر٪وہا٪ہک٪رحب٪اک٪کالم٪وتاس٪وقل٪قح٪رپ٪ینبم٪اھت٪وج٪وصنمر٪ ٪،دمتعم٪،٪اتخمر٪ےہ٪،٪ےسج٪وقال٪امتم٪اہمئ٪ابکر٪ےن٪ایل٪اؿر٪عمال٪ان٪ےک٪ الحق المنصور المعتمد المختار ،المأخوذ بہ قوال م ع ساھت٪ان ٪ررگ٪اخمنیفل٪ےن٪یھب٪ایل٪ہ نک ٪الہم٪سایم٪ےک٪ایخل٪ عند االئمۃ الکبار ،وفعال عندھم وعند ھؤالء یک٪اینبد٪ہن٪اس٪اتخمر٪رپ٪اقمئ٪ےہ٪ہن٪اس٪رپ٪سج٪وک٪مرمع٪وخشی٪اتخمر٪ المناز عنی االخیار ،لکنفـــــ۱مازعم السید خ ع اھجمسہکلب ٪ؿہ ٪الہین ٪ؿ ٪ایعن ٪وطر ٪رپدؿونن ٪یہ ٪ےک ٪الف ٪ےہ ٪اؿر٪ ع یبت ب ال یغ علیہ وال یل مازعم انہ المختار ،ل تجح٪خداےئ٪زعمر ٪ؿافغر ٪یہ٪یک٪ےہ٪اؿ ٪ردرؿد ٪ؿ ٪سالم٪وہ ٪دیس٪ یخالفھما جمیعا باالعالن والجھار ،والحجۃ هلل امرار٪،٪ان٪یکٓ ٪ا ل٪ااہطر،٪ااحصف٪رکام٪رپ٪اؿران٪ےک٪ساھت٪مہ٪رپ٪ العزیز الغفار، والصلٰوة والسالم عیل سید یھب ٪دار ٪ارقلار ٪ںیم ٪الہی ٪وبقل ٪فرام!مہ ٪ایس ٪یک ٪ریپؿی ٪رکںی ٪ےگ٪ ّ االبرار ،و ٰا لہ االطھار ،وصحبہ الکبار ،وعلینا ےسج٪ان٪رضحاف٪ےن٪رتحیج٪دے٪دی۔ عالہم٪سایم٪رساہیج٪یک٪ابعرف ٪اس٪لارے٪ںیم٪رصحی٪ےہ٪ہک٪ معھم یف دارالقرار ،آمنی قولہ قول السراجیۃ صر یح ان المجتھد یتبع دہتجم٪اس٪یک٪ریپؿی٪رکے٪اگ٪وج٪رلادہ٪وقی٪وہ٪،٪ؿرہن٪رتبیت٪ساقب٪ اک٪اابتع٪رکے٪اگ٪،٪ ماکان اقوی االتبع الرتتیب فنتبع مارجحوہ ف اوقل٪:اهللٓ ٪ا ف٪رپرمح ٪رامےئ٪،٪وت٪مہ٪ایس٪ 137١۔ اقـول رحمك اهلل قولك
فـــــ ١۲
فــــ :۱معروضۃ علیہ
فــــ :۲معروضۃ عیل العالمہ ش
ل ل 137ردا مخبار بلطم٪رمس٪ا مفتی دار٪اایحء٪ارتلاف٪ارعلیب٪ریبؿف ٤٨/٠ Page 109 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
فنتبع مارجحوہ ان کان داخال یف ما ذکرت من ریپؿی ٪رکںی ٪ےگ ٪ےسج ٪ان ٪رضحاف ٪ےن ٪رتحیج ٪دے ٪دی ٪ ،٪ہی٪ مفاد السراجیۃ فتوجیہ القول بضدہ وردہ فان ابعرف ٪ارگٓ ٪ا ف ٪ےن٪کالم٪رساہیج٪ےک٪افمد ٪ؿوہفمم٪ےک٪تحت٪ السراجیۃ توجب عیل غری المجتھد اتباع دالخ٪رک٪ےک٪درک٪یک٪ےہ٪وت٪ہی٪اس٪کالم٪یک٪وتہیج٪ںیہن٪ہکلب٪اس٪یک٪ اخمتفل٪اؿر ٪رتدلد ٪ےہ٪ویکہکن٪رساہیج٪وت٪ریغ٪دہتجم٪رپ٪رتبیت٪یک٪ الرتتیب ال الرتجیح وان کان زیادة من عندکم ذ ریپؿی٪ؿا ق٪رکیت٪ےہ٪ہن٪ہک٪رتحیج٪یک٪ریپؿی٪۔اؿر٪ارگ٪ہی٪ابعرف٪ فمخالف للمنصوص وتفر یع للشیئ عیل ما ھو ٓا ف٪ےن٪اینپ٪رط٪ف٪ےس٪مراھیئ٪ےہ٪وت٪ہی٪وصنمض٪ےک٪مرخالف٪ تفر یع لہ فانك ان کنت اھل النظر فعلیك ےہ٪اؿر ٪الک٪زیچ٪یک٪رفتحی٪ایسی٪زیچرپ٪ےہ٪وج٪در ٪الص٪اس٪یک٪ فم بالنظر المصیب ،اوال فعلیك بالرتتیب ،ن رتدلد ٪ےہ۔۔۔٪ویکن٪ہکٓ ٪ا ف ٪ارگ٪اصذق ٪رظن٪ںیہ٪وت ٓا ف ٪ےک٪ ا ین ھذا الثالث الغریب۔ دہم٪رظن٪حیحص٪ےہ٪لا ٓ ٪ا ف ٪الہ٪رظن٪ںیہن٪وتٓ ٪ا ف ٪ےک٪دہم٪اابتع٪
قـولہ الیجوز لہ مخالفۃ الرتتیب اال اذاکان لہ رتبیت٪ےہ٪،٪رھپ٪ہی٪رسیتا٪اگیب٪ہن٪ؿ٪ایبنج٪اہکن٪ےسٓ ٪ا ایگ؟ ملکۃ فعلیہ ترجیح مارجح عندہ و نحن نتبع عالہم٪سایم٪:اس٪ےک٪ےئل٪رتبیت٪ذموکر٪یک٪اخمتفل٪اجمر٪ںیہن٪رگم٪ 138 ذق٪اس٪ےک٪لاس٪ہکلم٪وہ٪وت٪اس٪ےک٪دہم٪ہی٪ےہ٪اس٪ےک٪مردلک٪ مارجحوہ۔ کذلك فحاصل کالمھم وج٪راہ ٪وہ٪اےس٪رت ٪حیج٪دے٪اؿر ٪ںیمہ اس٪یک٪ریپؿی٪رکلا ٪ےہ٪ اقول :رحمك اهلل فـــــ ھذا ٰ ےسج٪ان٪رضحاف٪ےن٪رتحیج٪دے٪دی٪۔ جمیعا ما ذکرت ایل قولك ونحن اما اوقل ٪ :٪اهللٓ ٪ا ف ٪رپ٪رمح ٪فرامےئ٪۔ہی٪یھب ٪ایس ٪یک٪رط ٪ح٪ےہ٪۔٪ ویکہکن ٪ان ٪امتم ٪رضحاف ٪ےک ٪کالم ٪اک ٪احلص ٪ؿیہ ٪ےہ ٪وج ٓ ٪ا ف٪ ےن"اؿر٪ںیمہ"لک٪ فــــ :۱معروضۃ عیل العالمہ ش
ل 138ردا مخبار ٪اتکف٪ااضقلء٪بلطم٪نفتی٪وقبل٪االامم٪یلع٪االظالط٪دار٪اایحء٪ارتلاف٪ارعلیب٪ریبؿف ٣١٨/٤ Page 110 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
ھذا فرد علیہ وخروج عنہ فان من الملکۃ لہ ال درک٪ایک٪۔۔۔٪اؿر٪ہی٪ااضہف٪وت٪اس٪یک٪رتدلد٪اؿر٪اس٪یک٪اخمتفل٪ےہ٪ یجوز لہ عندھم مخالفۃ الرتتیب وانتم او ۔ ٪ویکن ٪ہک ٪سج ٪ےک ٪لاس ٪ہکلم ٪ںیہن ٪اس ٪ےک ٪ےئل ٪ان ٪رضحاف٪ ےک٪مردلک٪رتبیت٪یک٪اخمتفل٪رؿا٪ںیہن٪اؿرٓ ٪ا ف٪ےن٪وت٪اس٪رپ٪ہی٪ جبتموہ علیہ ادارة لہ مع الرتجیح۔ 139اخمتفل٪ؿاذق٪رکدی٪ےہ٪ویکہکن٪اےسٓ ٪ا ف٪ےن٪رتحیج٪ےک٪ساھت٪ قولہ کما حققت الشارح عن العالمۃ قاسم رکچ٪اگلےن٪اک٪لا٪دنب٪رکدلا٪ےہ٪۔ اقــول علمت فـــــ ۱ان ال موافقۃ فیہ لما لدیہ وال عالہم٪سایم٪،٪اسیج٪ہک٪عالہم٪اقمس٪ےس٪لقن٪رکےت٪وہےئ٪سارح٪ 140 فیہ میل الیہ قولہ ویأیت عن الملتقط ےن٪اس٪یک٪قیقحت٪یک٪ےہ۔ فـــــ ۲ص اقول :اوال حا ل ما فیہ ان القایض المجتہد اوقل٪:ولعمم٪وہاکچ٪ہک٪اس٪ںیم ہن٪وت٪اس٪ایخل٪یک٪وکیئ٪مہ٪ونایئ٪
یقی برأی نفسہ والمقلد برأی المجتہدین ےہ٪ہن٪اس٪اک٪وکیئ٪مبالن٪۔٪عالہم٪سایم،اؿر٪ملتؾط٪ےک٪وحاےل٪ےس٪ و لیس لہ ان یخالفھم وا ین فیہ ان الذین ٓا راہ٪ےہ٪۔ یفتنونہ ان کانوا من مجتھدی مذھب امامہ اوقل ٪اؿال٪ :اس ٪اکاحلص ٪رصف ٪ہی ٪ےہ ٪ہک ٪اقیض ٪دہتجم ٪وخد ٪اینپ٪
فاختلفوا یف االفتاء بقولہ وجب علیہ ان یأخذ
راےئ٪رپ٪ہلصیف٪رک٪ے٪اگ٪اؿ ٪ر ٪اقیض٪دلقم٪دہتجمنی٪یک٪راےئ٪رپ٪ ہلصیف٪رکے٪اگ٪اےس٪ان ٪یک٪اخمتفل٪اک٪قح٪ںیہن۔٪اس٪ںیم٪ہی٪ اہکن ٪ےہ ٪ہک ٪وج ٪ولگ ٪اس ٪اقیض ٪دلقم ٪وک ٪وتفی ٪دںی ٪ےگ ٪ارگ ٪ؿہ٪ اس٪ےک٪اامم٪ےک٪ذمہق٪ےک٪دہتجمنی٪ےس٪وہن٪رھپ٪وقل٪اامم٪رپ٪ ااتف٪ء٪ںیم٪لامہ٪فلتخم٪وہن٪وت٪اس٪رپ٪ؿاذق٪ہی٪ےہ٪ہک٪
فــ :۱معروضۃ عیل العالمہ ش فــ :۲معروضۃ علیہ
ل 139ردا مخبار،اتکف٪ااضقلء٪بلطم٪نفتی٪وقبل٪االامم٪یلع٪االظالط٪دار٪اایحء٪ارتلاف٪ارعلیب٪ریبؿف ٣١٨/٤ ل 140ردا مخبار،٪اتکف٪ااضقلء٪بلطم٪نفتی٪وقبل٪االامم٪یلع٪االظالط٪دار٪اایحء٪ارتلاف٪ارعلیب٪ریبؿف٣١٨/٤٪ Page 111 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
بقول الذین خالفوا امامہ وامامھم ان کانوا ان ٪ولوگن ٪اک ٪وقل ٪ےل ٪وج ٪اس ٪ےک ٪اامم ٪اؿ ٪راےنپ ٪اامم ٪ےک ٪خالف٪ ا کثر اولفظھم ٰا کدو انما الزناع یف ھذا۔
وہےئگ ٪وہن ٪رشبہکیط ٪دعتاد ٪ںیم ٪ؿہ ٪رلادہ ٪وہن ٪لا ٪ان ٪ےک ٪اافل ٪ظ٪ رلادہ٪ومدک٪وہن٪احالن٪ہک٪مراع٪وت٪ایس٪لارے٪ںیم ےہ٪۔٪
لااین :ارگ٪مہ٪اینپ٪راےئ٪ےل٪رک٪ان٪یک٪اخمتفل٪رکںی٪وت٪اس٪ےس٪ وثانیا المنع فـــــ ١ ۱من ان نخالفھم باٰرائنا اذ مماتعن ٪ےہ ٪ویکہکن ٪امہری ٪وکیئ ٪راےئ ٪یہ ٪ںیہن ٪ہ نک ٪ان ٪یک٪ الرأی لنا ونحن النخالفہم باٰرائنا بل برأی اخمتفل ٪مہ ٪اینپ ٪راےئ ٪ےک ٪اقملل ٪ںیہن ٪رکےت ٪ہکلب ٪ان ٪ےک ٪اامم٪ امامھم وامامنا۔ اؿر٪اےنپ٪اامم٪یک٪راےئ٪وک٪ےل٪رک٪ان٪یک٪اخمتفل٪رکےت٪ںیہ۔ فـــــ ۲ وقد قال یف الملتقط یف تلك العبارة یف القایض اؿ٪ر٪ملتؾط٪ےک٪ادنر٪وت٪ایس٪ابعرف٪ںیم٪اقیض٪دہتجم٪ےس٪قلعتم٪ہی٪ المجتھدقی بما راہ صوابا ال بغریہ اال ان یکون اھکلےہ ٪ہک ٪وخد ٪ےسج ٪درصق ٪ےھجمس ٪اس ٪رپ ٪ہلصیف ٪رکے ٪دؿرسے٪ غریہ اقوی یف الفقہ و وجوہ االجتہاد فیجوز ترك یک٪راےئ٪رپ٪ںیہن٪ہ نک٪دؿرسا ٪ارگ٪ہقف٪اؿر ٪ؿوجہ٪ااہتجد ٪ںیم٪اس٪
رأیہ برأی 141١اھ
فاذا جاز للمجتھد ان یرتك رأیہ برأی من ھو
ےس٪رلادہ٪وقی٪وہ٪وت٪اس٪یک٪راےئ٪اایتخر٪رک٪ےک٪اینپ٪راےئ٪رتك٪ رکدانی٪اجمر٪ےہ٪۔٪اھ
اقوی منہ مع انہ مأمور باتباع رأیہ و لیس لہ ذق٪دہتجم٪ےک٪ےئل٪اےنپ٪ےس٪اوقی٪یک٪راےئ٪وک٪اایتخر٪رک٪ےک٪اینپ٪ راےئ٪رتك٪رکلا ٪اجمر ٪ےہ٪احالن٪ہک٪اےس٪مکح٪ہی٪ےہ٪ہک٪اینپ٪ تقلید غریہ فان ترکنا اٰراء ھؤالء المفتنی ارأ ی راےئ٪اک٪اابتع٪رکے٪اؿر٪دؿرسے٪یک٪دیلقت٪اس٪ےک٪ےئل٪رؿا٪ںیہن٪ امامنا و ٪،وت٪امہرے٪اؿر٪ان٪ویتفمن٪ےک٪اامم٪امظع فـــ :۱معروضۃ علیہ
فـــ :۲معروضۃ علیہ
141ادلرااتخملر ،وحباہل٪الملتؾط،٪اتکف٪ااضقلء،٪عبطم٪محیبایئ٪دیلہ٧٨/٨٪ Page 112 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
امامھم االعظم الذی ھو اقوی من مجموعھم وج٪ہقف٪اؿر ٪ؿوجہ٪ااہتجد ٪ںیم ان ٪رضحاف ٪یک٪ومجمیع٪وقف ٪ےس٪ یف الفقہ ووجوہ االجتہاد بل فضلہ علمھی یھب ٪رلادہ ٪وقف ٪رےتھک ٪ںیہ ٪ہکلب ٪ان ٪رپ ٪اامم ٪وک ٪ایس ٪رطح ٪وفتیق٪
کفضلھم علینا اوھو اعظم االویل با لجواز واجدر ےہ٪ےسیج٪مہ٪رپ٪ان ٪رضحاف ٪وک٪وفتیق٪ےہ٪ہکلب ٪اس٪ےس٪یھب٪ رلادہ ٪وت ٪ارگ ٪مہ ٪ان ٪یک ٪راےئ ٪اایتخر ٪رک ٪ےک ٪ان ٪ویتفمن ٪یک ٪راےئ٪ ۔ قـولـہ سقط ما بحثہ یف البحر 142۔ رتك٪رکںی٪وت٪ہی٪دبرہج٪اؿیل٪اجمر٪اؿر٪ا بس٪وہاگ٪۔ واقــول :سب ٰحن اهلل فـــــ۱ھو الحکم الماثور، عالہم٪سایم٪:٪رحب٪یک٪ثح٪ساطق٪وہیئگ۔ ومعتمد الجمھور ،والمصحح المنصور ،فکیف اوقل :٪سبحان اهلل یہی٪وت٪مکح٪وقنمل٪ےہ٪وہمجر٪اک٪دمتعم٪ا٪ؿر٪ یصح تسمیتہ بحث البحر ھذا۔ حیحصت٪ؿلادیئ٪لاہتف٪یھب٪،٪رھپ٪اےس٪رحب٪یک٪ثح٪انہک٪ویکن٪رک٪درصق٪ فـــــ۲ واقـول :یظھر یل یف توجیہ ١کالمہ رحمہ اهلل ےہ٪؟ ٰ تعایل ان مرادہ اذا ا تفق المرجحون عیل ترجیح اوقل :ےھجم٪عالہم٪سایم٪ردمۃ٪اهلل٪اعتیل٪ےک٪کالم٪یک٪وتہیج٪ںیم ہی٪ قول غریہ ریض اهلل تعایل عنہ ذکرہ ردا لما فھم ھجمس ٓ ٪ا لا ٪ےہ ٪ہک ٪ان ٪یک ٪رماد ٪ؿہ ٪وصرف ٪ےہ ٪سج ٪ںیم ٪رضح ٪ف٪
من اطالق قول البحر وان افیت المشائخ بخالفہ اامم٪ریض٪اهلل٪اعتیل٪عبہ٪ےک٪وسا ٪یسک٪اؿر ٪ےک٪وقل٪یک٪رتحیج٪رپ٪ د فانہ بظاھرہ یشمل مااذا اجمع المشائخ عیل رم حین٪اک٪اافتط٪وہ٪،اےس٪اس٪اظالط٪یک٪رتدلد٪ںیم٪درک٪ایک٪وج٪رحب٪ یک٪اس٪ابعرف٪ےس٪ھجمس٪ںیمٓ ٪ا لا٪ےہ٪ہک"ارگ٪ہچ٪اشمخئ٪ےن٪اس٪ ترجیح ےک ٪خالف ٪وتفی ٪دلا ٪وہ"ویکن ٪ہک ٪اظبہر ٪ہی ٪اس ٪وصرف ٪وک ٪یھب٪ سالم٪ےہ٪سج٪ںیم٪ریغ٪اامم٪ےک٪ فـــ :۱معروضۃ علیہ
فـــ :۲السیع الجمیل یف توجیہ کالم العالمۃ الشایم رحمہ اهلل تعایل ۔
ل 142ردا مخبار، ٪اتکف٪ااضقلء٪بلطم٪نفتی٪وقبل٪االامم٪یلع٪االظالط٪دار٪اایحء٪ارتلاف٪ارعلیب٪ریبؿف٣١٣/٤ ٪ Page 113 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
وقل٪یک٪رتحیج٪رپ٪اامجع٪اشمخئ٪وہ٪۔ قول غریہ ۔ والدلیل عیل ھذہ العنایۃ یف کالم ش انہ انما ہی٪رماد ٪وہےن٪رپ٪کالم٪سایم٪ںیم٪دلیل٪ہی٪ےہ٪ہک٪اتہـن٪ےن٪ د تمسك باتباع المرجحنی وانھم اعلم وانھم اابتع٪رم حین٪ےس٪ادتسالل٪ایک٪ےہ٪اؿر٪اس٪لاف٪ےس٪ہک٪ؿہ٪رلاد٪ ہ٪ملع٪ؿاےل٪ںیہ٪اؿ ٪راتہـن٪ےن٪داللئ٪یک٪اجچن٪رک٪ےک٪اس٪یک٪ سربوا الدالئل فحکموا برتجیحہ ولم یلم یف ذ ب ک رتحیج ٪اک ٪ہلصیف ٪ایک ٪ےہ ٪ ،٪اؿر ٪الم ٪ےک ٪یسک ٪ےصح ٪ںیم ٪ا الف ٪رتحیج٪ شیئ من الکالم ایل صورة اختالف الرتجیح فضال یک٪وصرف٪وک٪اہھت٪ہن٪اگللا٪،٪دؿ٪رتوحیجن٪ںیم٪ےس٪الک٪ےک٪ارہ ٪ عن ارجحیۃ احد الرتجیحنی ولو کان مرادہ ذ لك وہےن٪اک٪لدرکہ٪وتدر ٪انکر ٪،٪اذبالف٪رتحیج٪یک٪وصرف ٪ارگ٪اںیہن٪ د ع ص لم یقتصر یل اتباع المرجحنی فانہ حا ل ح وصقمد ٪وہیت٪وت٪رصف٪اابتع٪رم حین ٪ےک٪مکح٪رپ٪اافتک٪ہن٪رکےت٪ د یف کالم الجانبنی بل ذکر اتباع ارجح ویکہکن٪اس٪وصرف ٪ںیم٪اابتع٪رم حین ٪وت ٪دؿ ٪ونن ٪یہ٪اجمك٪ الرتجیحنی ۔ وموج٪د٪ےہ٪،٪ہکلب٪اس٪دقتری٪رپ٪ؿہ٪دؿونن٪رتوحیجن٪ںیم٪ےس٪ارہ ٪ ویـؤیدہ ایضا ما قدمنا یف السابعۃ من قولہ ےک٪اابتع٪اک٪درک٪رکےت٪۔
تعایل لما تعارض التصحیحان تساقطا اس٪یک٪لادیئ٪ان٪ےک٪اس٪کالم٪ےس٪یھب٪وہیت٪ےہ٪ےسج٪مہ٪دقمہم٪ رحمہ اهلل ٰ نص خت فرجعنا ایل االصل وھو تقدیم قول االمام 143اھ متفہ٪ںیم٪لقن٪رکٓ ٪ا ےئ٪ںیہ٪ہک٪،٪ذق٪دؿونن ٪خـن٪ںیم٪اعت٪ رض ٪وہا ٪وت ٪دؿونن ٪ساطق ٪وہںیئگ ٪اس ٪ےئل ٪مہ ٪ےن ٪الص ٪یک٪ وھذا وان کان ظاھرہ یف ما استوی الرتجیحان اجمك٪روجع٪ایک٪،٪ؿہ٪ہی٪ےہ٪ہک٪اامم٪اک٪وقل٪دقمم٪رےہ٪اگ٪اھ۔ لکن ماذکرہ مرتقیا علیہ عن الخرییۃ و البحر ذت ہی٪ارگہچ٪اظبہر٪دونن٪رت حین٪مرامر٪وہےن٪یک٪وصرف٪ںیم٪ےہ٪ یعنی ان الحکم اعم۔ ہ نک ٓ ٪ا ےگ ٪اس ٪رپ ٪رتیق ٪رکےت ٪وہےئ ٪ریخ ٪ہی ٪اؿر ٪رحب ٪ےک ٪وحاےل٪ ےس٪وجدرک٪ایک٪ےہ٪ؿ٪ہ٪نیعت٪رکداتی٪ےہ٪ہک٪مکح٪امع٪ےہ٪۔
ل لتصخت 143ردا مخبار ٪بلطم٪ادا٪اعترض٪ا ح٪دار٪اایحء٪ارتلاف٪ارعلیب٪ریبؿف ٤٩/٠ Page 114 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
ویؤیدہ ایضا ماجعل اٰخرا الکالم محصل جمیع اس ٪یک ٪لادیئ ٪اس ٪ےس ٪یھب ٪وہیت ٪ےہ ٪ےسج ٓ ٪ا رخ ٪کالم ٪ںیم ٪وصقمد٪ کالم الدر یف المراد اذ قال قولہ فلیحفظ ای جمیع ےس ٪قلعتم ٪وپری ٪ابعرف ٪دراتخمر ٪اک ٪احلص ٪غرار ٪دلا ٪ہک ٪ؿاہن ٪ہی٪ ما ذکرناہ وحاصلہ ان الحکم ان ا تفق علیہ اھکل٪ےہ ،٪ابعرف ٪در"فلتخفط٪ ،٪وت٪اےس ٪لاد٪راھک ٪اجےئ"اک ٪ینعم٪ہی٪ یصح ےہ٪ہک٪ؿہ٪صق٪لاد٪راھک٪اجےئ٪وج٪مہ٪ےن٪درک٪ایک٪اؿر٪اس٪اک٪احلص٪ ح اصحابنا یفیت بہ قطعا واال ٠فاما ان ہی٪ےہ٪ہک٪ذق٪یسک٪مکح٪رپ٪امہرے٪ااحصف٪اک٪اافتط٪وہ٪وت٪اعطق٪ایس٪ المشائخ احد القولنی فیہ او ٨کال منھما ٣اوال وال رپ٪وتفی٪دلا٪اجےئ٪اگ٪ؿرہن٪نیت٪وصرںیت٪وہن٪ج : فیف الثالث یعترب الرتتیب بان یفیت بقول ایب (٪)٠اشمخئ٪ےن٪دؿونن٪وقولن٪ںیم٪ےس٪رصف٪الک٪وک٪حیحص٪غرار٪ ل لی حنیفۃ ثم ایب یوسف ا خ او قوة الد ل ومرا دلا ٪وہ ٪ )٨(٪ہرالک ٪یک ٪حیحصت ٪وہیئ ٪وہ ٪ )٣(٪ذموکرہ ٪دؿونن لتوفیق ویف االول ان کان التصحیح بافعل وصرںیت٪ہن٪وہن٪۔رسیتی٪وصرف٪ںیم٪رتبیت٪اک٪اابتعروہاگ٪اس٪ التفضیل خری المفیت واال فال بل یفیت با لمصحح رط٪ح٪ہک٪اامم٪اوب٪ہفینح٪ےک٪وقل٪رپ٪وتفی٪دلااجےئ٪اگ٪،٪رھپ٪اامم٪اوب٪ فقط وھذا ما نقلہ عن الرسالۃ ویف الثاین اما ان ویفس ٪ےک ٪وقل ٪رپ ٪اخل ٪ ،٪لاوقف ٪دلیل ٪اک ٪اابتعروہاگ ٪ ،٪اؿر ٪ان٪ ت عــــہ دؿونن٪ںیم٪قیبطت٪اک٪ایبن ٪زگر ٪اکچ ٪۔اؿر ٪ہلی ٪وصرف ٪ںیم ٪ارگ٪ یکون احدھما ل ت ف ص حیحصت٪العف٪ا بل٪ےک٪ےغیص(٪مبال٪ظفل اصح)٪ےس٪وہ٪وت٪یتفم٪وک٪ ت خبثر٪وہج ٪ؿرہن(٪مبال٪رصف٪ظفل٪حیحص٪وہ٪وت)٪ںیہن،٪
د عــــــہ :اقول :فــــ یشمل ما اذا کان کالھما بہ وال یتأیت اوقل :ہی٪اس٪وصرف٪وک٪یھب٪سالم٪ےہ٪سج٪ںیم٪دؿونن٪رت ٪حین٪ فیہ الخالف المذکور فکان ینبیغ ان یقول احدھما ظفلب٪افعل ٪وہن٪احالہکن٪اس٪ںیم٪خالف٪ذموکر ٪احلص ٪ہن٪وہاگ ٪وت٪ وحدہ لیشمل قولہ اوال مااذا کان بافعل ۱۲منہ غفرلہ اںیہن٪وکیئ٪الک٪ےک٪اجبےئ"احدھما وحدہ"(رصف٪الک)٪انہک
(م)
اچےئہ ٪اھت٪،٪لا ٪ہک٪ان ٪اک٪وقل"او لا ٪ہن"اس٪وصرف ٪وک٪یھب٪سالم٪
وہاجےئ٪سج٪ںیم٪ہر٪الک٪ظفل٪افعل٪وہ٠٨٪مبہ
فــــ :معروضۃ عیل العالمہ ش
Page 115 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
بافعل التفضیل اوال فیف االول قیل یفیت ہکلب٪یتفم٪وک٪ایس٪رپ٪وتفی٪دانی٪ےہ٪ےسج٪حیحص٪اہک٪ایگ،٪ہی٪ؿہ٪لاف٪ےہ٪ باالصح وھوالمنقول عن الخرییۃ وقیل وج٪اتہـن٪ےن٪رساہل٪ےس٪لقن٪یک٪،اؿر ٪دؿ ٪رسی٪وصرف ٪ںیم٪ لتف با لصحیح وھو المنقول عن شرح المنیۃ ویف وکیئ٪الک٪رتحیج٪ظفلب٪العف٪ا صبل٪وہج ٪لا٪ہن٪وہج ٪،٪مردقتری٪اؿل٪ اہک٪ایگ٪ہک٪احص٪رپ٪وتفی٪دلا٪اجےئ٪اگ٪،٪ہی٪ریخ٪ہی٪ےس٪وقنمل٪ےہ٪،٪اؿر الثاین یخری المفیت وھو المنقول عن وقف البحر می اہک ٪ایگ ٪ہک ٪حیحص ٪رپ ٪وتفی ٪وہاگ ٪ ،٪ہی ٪رشح ٪بہ ٪ےس ٪وقنمل ٪ےہ٪، والرسالۃ افادہ ح 144اھ ت خ م ث ب ردقتری٪دؿم ٪یتفم ٪وک ٪ر٪وہج ٪ہی ٪رحب ٪اتکف٪اولفق٪اؿ٪ر٪رساہل٪ فما ذکرہ یف الثالث عنی مرادنا وکذا ما ذکرہ یف ےس٪وقنمل٪ےہ٪۔٪ہی٪یبلح٪ےن٪اافدہ٪فراملا٪۔٪اھ االول اما استثناء ما اذاکان التصحی فع ح با ل وت٪رسیتی٪وصرف٪ںیم٪وجدرک٪ایک٪ہنیعب٪ؿیہ٪امہری٪رماد٪ےہ٪،٪ایس٪ فــــ ت فــاقـول :یخالف نفسہ وال یخالفنا فان رطح ٪ؿہ٪یھب٪وج ٪ہلی ٪وصرف ٪ںیم٪درک ٪ایک ٪ ،٪راہ٪اس ٪وصرف ٪اک٪ الرتجیح اذا لم یوجد اال یف جانب واحد کما اانثتس ٪سج ٪ںیم ٪حیحصت ٪ہغیصب ٪امس ٪لیضفت ٪وہ ٪افوقل(٪ :وت ٪ںیم ٪اتہک٪ جعلہ محمل الرسالۃ ومع ذ لك خری المفیت لم وہن)٪ؿہ٪وخد٪ان٪ےک٪خالف٪ےہ٪امہرے٪خالف٪ںیہن٪،٪ویکن٪ہک٪ ذق٪رتحیج٪رصف٪الک٪رطف٪وہ،٪اسیج٪ہک٪اےس٪رساےل٪اک٪لمحم٪ یکن علیہ اتباع مارجحوہ ت خ والتاو یل بان افعل افادان الروایۃ المخالفۃ اؿر٪ینعم٪رماد٪رہھٹالا٪،٪ا٪س٪ےک٪لا٪ؿوجد٪یتفم٪وک ٪بثر٪وہ٪وت٪اس٪ےک٪ دہم٪اس٪یک٪ریپ٪ؿی٪الرم٪ہن٪ریہ٪ےسج٪اشمخئ٪ےن٪رتحیج٪دی٪،٪اؿر٪ہی٪ صحیحۃ ایضا کما قاالہ ھما وط ۔ م خ فع لاؿلی٪ہک"ا ل"اکافمد ٪ہی٪وہاگ ٪ہک٪رؿا ك ٪الف٪یھب٪حیحص٪ ےہ٪،٪اسیج٪ہک٪یبلح٪ؿسایم٪اؿر٪عخطاؿی٪ےن٪اہک٪۔
فــــ :معروضۃ علیہ
ل لتصخت 144ردا مخبار ٪بلطم٪ادا٪اعترض٪ا ح٪دار٪اایحء٪ارتلاف٪ارعلیب٪ریبؿف٥١/٠ ٪ؿ٥٠ Page 116 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
فـاقـول اوال :ھذا فــــ ۱مسلم اذا قوبل االصح افوقل٪(:وت٪ںیم٪اتہک٪وہن)اؿالہی٪لاف٪اس٪وصرف٪ںیم ٪میلست٪ با لصحیح اما اذا ذکروا قولنی وقالوا یف احدھما ےہ٪ذق٪احص٪ےک٪اقمےلب٪ںیم٪حیحص٪اللا٪ایگ٪وہ۔٪ہ نک٪ذق٪دؿ٪وقل٪ وحدہ انہ االصح ولم یلموا ببیان قوة مایف االٰخر درک٪رکںی٪اؿر٪رصف٪الک٪ےک٪لارے٪ںیم٪ںیہک٪ہک٪ؿہ٪احص٪ےہ٪
ج اؿر ٪دؿرسے ٪ںیم وج ٪وقف ٪ےہ ٪اس ٪ےک ٪ایبن ٪ےس ٪ھچک ٪یھب٪ اصال فالیفھم منہ اال ان االول ھو الرا ح ل رعتض٪ہن٪رکے٪وت٪ایسی٪اح ك٪ںیم٪ہی٪یہ٪اھجمس٪اجےئ٪اگ٪ہک٪اؿل٪ المنصور وال ینقدح یف ذھن احد انھم یریدون یہ٪راہ ٪اؿر٪لادیئ٪لاہتف٪ےہ٪۔٪اؿر٪یسک٪ےک٪دنہ٪ںیم٪ہی٪ایخل٪ہن٪ بہ تصحیح کال القولنی و ان لالول مزیۃ ما عیل زگرے٪اگ٪ہک٪ؿہ٪اؿل٪وک٪احص٪ہہک٪رک٪دؿ٪ونن٪وقولن٪وک٪حیحص٪انہک٪اؿر٪ م ھ فع االٰخر فا ل ھھنا ن باب ا ل الجنۃ خری ہی ٪اتبلا ٪اچےتہ ٪ہک ٪اؿل ٪وک ٪دؿرسے ٪رپ ٪ھچک ٪فصبلق ٪ےہ ٪وت ٪ہی٪ فــــ ۲ مستقرا واحسن مقیال ولو سربت کلماتھم العف"الھ ٪اۃنجلریخ ٪ارقتا ٪ؿار ن ٪مؾبال"ذتق ٪ؿاےل ٪رتہب٪ لوجد تھم یقولون ھذا احوط وھذا ارفق مع ان غرار ٪اگہ ٪اؿر ٪صق ٪ےس ٪اط ی ٓ ٪ا رام ٪اگہ ٪ؿاےل ٪ںیہ ٪ ،٪ےک ٪لاف ٪ےس٪ االٰخر الرفق فیہ وال احتیاط وھذا بدییھ عند وہاگ٪،٪ارگ٪املکف٪اشمخئ٪یک ٪شیتف ٪ےئجی٪وت٪ہی٪ےلم٪اگ٪ہک٪ؿہ٪رضحاف٪
من خدم کالمھم ۔
ولذا فــــ ۳قال یف الخرییۃ من
فرامےت ٪ںیہ ٪ہی ٪اوحظ ٪ (٪رلادہ ٪اایتحظ ٪ؿاال) ٪ےہ ٪ ،٪ہی ٪ارقف ٪ (٪رلادہ٪
رنیم٪ؿافدئے٪ؿاال٪ےہ)٪لا٪ؿوجدہکی٪دؿرسے٪ںیم٪وکیئ٪اایتحظ٪اؿر٪ وکیئٓ ٪ا ساین٪ںیہن٪،٪ہی٪ان٪رضحاف٪ےک٪کالم٪ےک٪خدمق٪زگارؿن٪ ےک٪مردلک٪دبیہی٪ےہ٪،٪اھ٪ ایس٪ےئل٪ریخ٪ہی٪اتکف٪الطالط٪ںیم٪فراملا٪،٪
فــــ :۱معروضۃ علیہ وعیل العالمتنی ح و ط
فـــــ :۲ربما الیکون افعل یف قول الفقہاء ھذا اصح احوط ارفق اوفق وامثالہ من باب التفضیل ۔ فــــ :۳اذا ثبت االصح الیعدل عنہ ای اذا لم یوجد االقوی منہ۔
Page 117 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
الطالق انت عیل علم بانہ بعد التنصیص عیل ںیہمت ٪ربخ ٪ےہ ٪ہک ٪اس ٪ےک ٪احص ٪وہےن ٪یک ٪رصتحی ٪وہاجےن ٪ےک٪ دعب٪اس٪ےس٪یسک٪اؿر٪یک٪اجمك٪دعؿل٪ہن٪وہاگ٪،اھ اصحیتہ الیعدل عنہ ایل غریہ 145١اھ لصل بل قال یف صلحھا یف مسألۃ قالوا فیھا لقائل ان ہکلب٪ریخ٪ہی٪اتکف٪ا ح٪ںیم اہجن٪ہی٪ہلئسم٪ےہ٪ہک٪:ولوگن ٪ےن٪ اہک٪اس٪ںیم٪ےنہک٪ؿاال٪ہہک٪اتکس٪ےہ٪ہک٪اجمر٪ےہ٪،٪اؿر ؿیہ٪احص٪ےہ٪ یقول تجوز وھو االصح ولقائل ان یقول الما م ذ ٪،اؿرےنہک٪ؿاال٪ہہک٪اتکس٪ےہ٪اج ر٪ںیہن٪،٪ؿاہن٪ؿہ٪ےتھکل٪ںیہ ٪ق٪احص٪ نصہ حیث ثبت االصح الیعدل عنہ 146١اھ م لا ك٪وہاگ٪وت٪اس٪ےس٪دعؿل٪ہن٪وہاگ،٪ وھذا مفاد فــــ ۱١متنہ العقود وان مال یف شرحہ ایل یہی ٪ان ٪ےک٪نتم ٪وقعد ٪اک ٪یھب٪افمد ٪ےہ٪ارگ٪ہچ ٪اس٪یک ٪رشح ٪ںیم٪ ما ھنا فانہ قال ؎ : ؿہ٪اس٪لاف٪یک٪رطف٪املئ٪وہےئگ٪وج٪اہین٪رری٪ثح٪ےہ٪ویکن٪ وحیثما وجدت قولنی وقد
ہک ٪اس ٪ںیم ٪ہی ٪اھکل ٪ےہ ٪ ،٪اہجن ٪مت ٪وک ٪دؿ٪ ٨وقل ٪ںیلم ٪ ،٪نج ٪ںیم٪
صحح واحد فذاك المعتمد
الک ٪یک ٪حیحصت ٪اس ٪رط ٪ح ٪ےک ٪اافلظ ٪ےس ٪وہ ٪ ،٪ایس ٪رپ ٪وتفی ٪ےہ ٪ ،٪ہی٪
بنحو ذاالفتوی علیہ اال شبہ
اہبش٪ےہ٪،٪ارہظ٪ےہ٪،٪اتخمر٪ےہ٪،٪اؿہج٪ےہ،٪وتؿیہ٪دمتعم٪ےہ٪اھ۔
واالظھر المختار ذا واالوجہ ٣
147
وت٪دمتعم وہےن٪اک٪مکح٪ایس٪رپ٪دحمؿد ٪راھک٪سج٪یک٪حیحصت٪ںیم٪ظفل٪
فقد حکم بقصراالعتماد عیل ما قیل فیہ افعل افعلٓ ٪ا لا٪ےہ٪اؿر٪اس٪ےک٪اخمفل٪وقل٪یک٪حیحصت٪ںیہن٪وہیئ٪ےہ۔ در٪اتخمر٪ےک٪ادنر٪اس٪صخش٪ےس٪قلعتم٪وج٪لاںیئ٪اجمك٪ ولم یص ّحح خالفہ ۔ولما قال فــــ ۲یف الدر فیمن فــــ :۱معروضۃ عیل العالمۃ ش فــــ :۲ہلئسم٪:امنر٪ںیم لاںیئ٪رطف٪اک٪سالم٪ریھپلا٪وھبل٪ایگ٪ذق٪لک٪ہلبق٪ےس٪ہن٪رھپا٪وہ٪ہہک٪ےل۔٪
145اتفؿٰی٪ریخلۃ اتکف٪الطالط دارا ۃفرفۃ٪ریبؿف ٣٩/٠ لصل 146اتفؿٰی٪ریخلۃ اتکف٪ا ح ٪دارا ۃفرفۃ ریبؿف ٠١٤/٨ ل 147رشح٪وقعد٪رمس٪ا مفتی٪رساہل٪نم٪رسالئ٪انب٪اعدبنی،لیہس٪اڈیکیم٪الوہر٣٧ / ٠، ٪ Page 118 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
نیس التسلیم عن یسارہ ایت بہ مالم یستدبر سالم٪ریھپلا ٪وھبل٪ایگ٪ہی٪اھکل٪ےہ٪ذق ٪لک٪ہلبق٪ےس٪لیتھ٪ہن٪ ریھپی٪وہ٪اس٪یک٪اجبٓ ٪ا ؿری٪رکےل٪احص٪ذمہق٪ںیم٪، القبلہ 148یف االصح ۔ وکان یف القنیۃ انہ الصحیح١
149
قال ش
فــــ١۱
عربالشارح باال صح بدل الصحیح والخطب فیہ
سھل 150اھ
وکیف یکون سھال فــــ ۲١وھما عندکم عیل طریف
ایس ٪ےلئسم ٪ےک ٪تحت ٪عیبہ ٪ںیم ٪اھکل ٪اھت ٪ہک ٪یہی ٪حیحص ٪ےہ ٪ ،٪وت ٪اس ٪رپ٪ عالہم٪سایم٪ےن٪اھکل٪ہک٪سارح٪ےن٪حیحص٪یک٪ہگج٪احص٪ےس٪ریبعت٪یک٪،٪ اؿراعمملہ٪اس٪ںیم٪لہس٪ےہ٪اھ۔ لہس ٪ےسیک ٪وہاگ ٪ذق ٪دؿ ٪ونن ٓ ٪ا ف ٪ےک ٪مردلک ٪الک ٪دؿرسے ٪یک٪
لا لک ٪ضیقن ٪اؿردض ٪ںیہ ٪۔ ٪ویکن ٪ہک ٪حیحص ٪اک ٪افمد ٪ہی ٪اھت ٪ہک ٪اس ٪اک٪ نقیض فان الصحی ح کان یفید ان خالفہ فاسد اقتلل٪افدس٪ےہ٪۔٪اؿر٪احص٪اک٪افمدٓ ٪ا ف٪ےک٪مردلک٪ہی٪وہ٪ا٪ہک٪اس٪ وافاد االصح عندکم انہ صحیح فقد جعل اک ٪اقملل ٪حیحص ٪ےہ ٪وت ٓ ٪ا ف ٪ےک ٪وطر ٪رپ ٪وت ٪سارح ٪ےن ٪افدس ٪وک ٪حیحص٪ الفاسد صحیحا۔
انبدلا٪؟
وثانیا :قدقلتم فــــ۳علینا اتباع مارجحوہ و لیس لااینٓ ٪:ا ف٪ےن٪فراملا٪ےسج٪ان٪رضحاف٪ےن٪رت٪حیج٪دے٪دی٪مہ٪رپ٪
بیان قوة للشیئ یف نفسہ ترجیحا لہ اذ البد ایس٪یک٪ریپؿی٪الرم٪ےہ٪،٪اؿر٪ےش٪یک٪داف٪ںیم٪لایئ٪اجےن٪ؿایل٪ یسک٪وقف٪اک٪ایبن٪،٪رتحیج٪ںیہن٪،٪ویکہکن٪رتحیج٪ےک٪ےئل٪رمہ ٪اؿر٪ للرتجیح من مرجح فــــ : ۱الصحیح واالصح متقاربان والخطب فیہ سھل ۔ فــــ :۲معروضۃ عیل العالمۃ ش
فــــ :۳معروضۃ عیل العالمۃ ش
148ادلر٪ااتخملر ٪اتکف٪الصلٰـہ لصف٪ادا٪اراد٪ارشلؿع٪یف٪الصلـہ٪عبطم٪محیبایئ٪دیلہ ٧٨/٠ مت ت 149الؼیبۃ٪المیبہ ٪م م٪العیبہ٪اتکف٪الصلـہ٪لاف٪یف٪ادعقلہ٪ؿاذلرکاہیف٪کلکۃ٪الدلا٪ض٣٠ ل 150رد٪ا مخبار٪اتکف٪الصلٰـہ لصف٪ادا٪اراد٪ارشلؿع٪داراایحء٪ارتلاف٪ارعلیب٪ریبؿف ٣٥٨/٠ Page 119 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
ومرجح علیہ فا لمعین قطعا ما فضلوہ عیل غریہ فال رمہ ٪ہیلع ٪ (٪سج ٪وک ٪راہ ٪اہک ٪ایگ ٪اؿر ٪سج ٪رپ ٪راہ ٪اہک ٪ایگ) ٪دؿونن٪
شك انھم اذا قالو االحد قولنی انہ االصح رضؿری ٪ںیہ٪ ،وت ٪اعطق ٪ہی ٪ینعم ٪وہاگ ٪ہک ٪ےسج ٪ان ٪رضحاف ٪ےن٪ وسکتوا عن االٰخر فقد فضلوہ و رجحوہ عیل دؿرسے٪ےس٪الضف٪غراردلا٪اس٪یک٪ریپؿی٪رضؿری٪ےہ٪،٪اف٪ہی٪ یعطق ٪لاف٪ےہ ٪ہک ٪ذق٪اتہـن ٪ےن ٪دؿ ٪وقولن ٪ںیم ٪ےس ٪الک ٪وک٪ االٰخر فوجب اتباعہ عندکم وسقط التخیری۔ ت ہ احص٪اہک٪اؿر٪دؿرسے٪ےس٪قلعتم٪وکسف٪اایتخر٪ایک٪وت٪اےس٪ا ـن٪ فـالــوجہ عندی حمل کالم الرسالۃ عیل مااذا ےن٪دؿرسے٪ےس٪الضف٪اؿر ٪راہ ٪غرار ٪دلا ٪وتٓ ٪ا ف ٪ےک٪مردلک٪ ذیلت احدھما با فعل واالخری بغریہ فیکون ت اس٪اک٪اابتع٪ؿاذق٪وہ٪ااؿر ٪خبثر٪ساطق٪وہیئگ۔ م ع ثالث مایف المسألۃ ن الخرییۃ والغنیۃ ن وت٪ریمے٪مردلک٪انمصق ٪رطہقی٪ہی٪ےہ٪ہک٪رساہل٪اک٪کالم٪اس٪ اختیار االصح اوالصحیح وھو التخیری وھذا اویل وصرف ٪رپ ٪لومحل ٪ایک ٪اجےئ ٪سج ٪ںیم ٪الک ٪ےک ٪دلی ٪ںیم من حملہ عیل ما یقبل۔ "العف"ےس ٪رتحیج ٪وہ ٪اؿر ٪دؿرسے ٪ںیم ٪ریغ ٪العف ٪ےس ٪ ،٪وت ٪اس٪ السیما والرسالۃ مجھول التدری یھ والمؤلفہا ہلئسم٪ںیم٪ریخ٪ہی٪ےس٪احص٪وک٪اؿر٪عیبہ٪ےس٪حیحص٪وک٪اایتخر٪رکےن٪اک٪
والنقل فــــــ عن المجھول الیعتمد وان کان الناقل
عــــہ
وج٪مکح٪وقنمل٪ےہ٪اس٪یک٪ہی٪رسیتی٪قش٪وہاجےئ٪ج ٪ؿہ٪ہی٪ہک٪ ت خبثر ٪ےہ (٪یسک ٪الک ٪یک ٪لادنبی٪ںیہن٪حیحص٪لا ٪احص ٪یسک ٪وک٪یھب٪ اایتخر٪رکاتکس٪ےہ)٪ہی٪ینعم٪انیل٪اس٪ینعم٪رپ٪لومحل٪رکےن٪ےس٪رتہب٪ ےہ٪وج٪لااقلل٪وبقل٪ےہ٪۔ ٪وصخاص٪ہکبج٪رساہل ٪وہجمل٪ےہ٪ ،٪ہن٪اس ٪اک٪اتپ٪ہن ٪اس ٪ےک ٪ؤمفل٪اک٪ اتپ٪ ،اؿ ٪روہجمل ٪ےس ٪لقن ٪اقلل ٪اامتعد ٪ںیہن ٪ارگہچ ٪لالق ٪دمتعم٪ وہاسیج٪ہک٪ہی٪اضہطب٪
فــــــ :الیعتمد عیل النقل عن مجھول وان کان الناقل ثقۃ۔ عـــہ :اقول وثم تفصیل یعرفہ الماھر باسالیب اوقل٪ :اہین ٪ھچک ٪لیصفت ٪ےہ ٪سج ٪یک ٪رعمتف ٪اسابیل ٪کالم ٪ےک ٪امہر٪ اؿر ٪رمامك ٪راجل ٪ےس ٪لاربخ ٪صخش ٪ےس ٪وہج ٪وت ٪اےس ٪ھجمس ٪ہ ںیل ٪۔٪٠٨ الکالم والمطلع عیل مراتب الرجال فافھم اھ منہ مبہ(٪ف)
Page 120 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
من المعتمدین کما افصح بہ ش یف مواضع من وخد٪عالہم٪سایم٪ےن٪اینپ٪اصتفین٪ےک٪دعتمد٪اقمامف٪ںیم٪اصف٪ کتبہ وبیناہ یف فصل القضاء ۔
وطر٪رپ٪ایبن٪ایک٪ےہ٪اؿر٪مہ٪ےن٪یھب٪لصف٪ااضقلء٪ںیم٪اےس٪ؿاحض٪
وبا لجملۃ فالثنیا تخالف ماقررہ اما انھا ایک٪ےہ٪۔ ااحللص٪ؿہ٪اانثتس٪ء٪ان٪یہ٪ےک٪ک ٪رکدہ٪اؿر٪رقمرہ٪ارم٪ےک٪خالف٪ التخالفنا فالن فــــ مفادھا اذ ذاك التخیری وھو ےہ ٪ ،٪راہ ٪ہی ٪ہک ٪ؿہ ٪امہرے ٪خالف ٪ںیہن ٪وت ٪اس ٪ےئل ٪ہک ٪اس ٪ؿغك٪ حاصل ما یف شف الثاین النہ لما وقع یف شقہ االول ت اس٪اک٪افمد ٪خبثر٪ےہ٪اؿ٪ریہی٪اس٪اک٪احلص٪ےہ٪وج٪وصرف٪دؿم٪یک٪ الخالف من دون ترجیح اٰل ایل التخیری ت دؿونن٪وقشن٪ےک٪تحت٪ذموکر٪ےہ٪ویکہکن٪ذق٪اس٪یک ٪ہلی٪قش٪ م قب والتخیری مقید بقیود قد ذکرھا ن ل ںیم ٪اذبالف ٪وہایگ ٪ (٪ہک ٪احص ٪وک ٪اایتخر ٪رکے ٪ ،٪لا ٪حیحص ٪وک ٪اایتخر٪ ت وذ کّرھا ھنا بقولہ والتنس ماقدمناہ من قیود رکے ٪ )٪اؿر ٪رتحیج ٪یسک ٪وک ٪ںیہن ٪وت ٪امل ٪ہی ٪وہا ٪ہک ٪خبثر ٪ےہ ٪ ،٪اؿر٪ ت التخیری 151اھ خبثر٪ھچک٪دیقؿن٪ےس٪دیقم٪ےہ٪ںیہنج٪ےلہپ٪درک٪ایک٪ےہ٪اؿر٪اہی٪ن٪ ت من اعظمھا ان الیکون احدھما قول االمام فاذا یھب٪ان٪یک٪لاد٪داہین٪یک٪ےہ٪ہی٪ہہک٪رک٪ہک٪اؿر ٪خبثر٪یک٪ان٪دیقؿن٪وک٪ کان فال تخیری کما اسلفنا اٰنفا نقلہ ،وقد قال یف فراومس٪ہن٪رکلا٪وج٪مہ٪ےلہپ٪ایبن٪رکےکچ٪اھ٪،٪ شرح عقودہ اذ کان احدھما قول االمام االعظم ان ٪ںیم ٪ےس ٪میظع ٪رتنی ٪دیق ٪ہی ٪ےہ ٪ہک ٪دؿونن ٪ںیم ٪وکیئ ٪الک ٪،٪ ت جی وقل٪اامم٪ہن٪وہ٪ ،٪ارگ٪ااسی٪وہ٪ا ٪وت ٪خبثر ٪ہن٪وہج ٪اسیج ٪اےس ٪مہ٪ایھب٪ واالٰخر قول بعض اصحابہ عند عدم الرت ح لقن٪رک ٓا ےئ٪،٪اؿ٪رعالہم٪سایم٪ےن٪اینپ٪رشح٪وقعد٪ںیم اھکل٪ےہ٪ الحدھما ہک ٪ذق ٪دؿونن ٪ںیم ٪ےس ٪الک ٪ ،٪اامم ٪امظع ٪اک ٪وقل ٪وہ ٪اؿر ٪دؿرسا٪ ان٪ےک٪ضعب٪ااحصف٪اک٪وقل٪وہ٪وت٪یسک٪یک٪رتحیج٪ہن٪وہےن٪ فــــ :تحقیق ان ماذکر من حاصل کالم الدر فانہ الیخالفنا۔
ل لتصخت 151ردا مخبار٪بلطم٪ادا٪اعترض٪ا ح٪دار٪اایحء٪ارتلاف٪ارعلیب٪ریبؿف٥١ / ٠٪ Page 121 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
یقدم قول االمام فلذا بعدہ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1 152
اھ ای بعد ےک ٪ؿغك ٪وقل ٪اامم ٪وک ٪دقمم ٪راھک ٪اجلا ٪ےہ ٪وت ٪اےسی ٪یہ ٪اس ٪ےک٪
ترجیح القولنی جمیعا فرجع حاصل القول ایل دعب٪یھب٪وہاگ٪اھ٪،ینعی٪دؿونن وقولن٪یک٪رتحیج٪ےک٪دعب٪یھب٪وہاگ٪وت٪ ان قول االمام ھو المتبع اال ان یتفق المرجحون احلص ٪کالم ٪یہی ٪نکال ٪ہک ٪اابتع ٪وقل ٪اامم ٪یہ ٪اک ٪وہاگ ٪رگم ٪ہی ٪ہک٪ د رم حین٪اس٪ےک٪خالف٪یک٪رتحیج٪رپ٪قفتم٪وہن۔ عیل تصحیح خالفہ۔ ارگ٪وسال٪وہ٪ہک٪ایک٪ااسی٪ںیہن ہک٪اس٪ںیم٪دس٪رمعج٪اؿ٪ریھب٪درک٪ فان قلت فــــ الیس قد ذکر عشر مرجحات اُخر ت خ ث ب ہ ٨ےئک٪ںیہ٪اؿ ٪ر ر ٪الک٪ےک٪ساھت ٪ر ٪یک٪یفن٪یک٪ےہ٪)٠(٪حیحصت٪اک٪ ونیف التخیری مع کل منھا ٠ :أکدیۃ التصحیح رلادہ ٪ومدک ٪وہلا(٪ )٨لا ٪اس ٪اک ٪وتمن ٪ںیم ٪اؿر ٪دؿرسے ٪اک ٪رشؿ ٪ح٪ ٣ کونہ یف المتون واالٰخر یف الشروح او یف ںیم ٪وہلا(٪ )٣اس ٪اک ٪رشؿح ٪ںیم ٪اؿر ٪دؿرسے ٪اک ٪اتفؿی ٪ںیم٪ ٤ الشروح واالٰخر یف ٰ الفتاوی او عللوہ دون االٰخر وہلا(٪ )٤ان ٪رضحاف ٪ےن ٪اس٪یک ٪لیلعت ٪فرامیئ ٪دؿرسے٪یک٪ ٧ ٦ ٥ او کونہ استحسانا او ظاھر الروایۃ او ا نفع وکیئ ٪تلع ٪ؿدلیل ٪ہن ٪اتبیئ(٪ )٥اس ٪اک ٪اصتخسان ٪وہلا (٪ )٦لا ٪ظاہر٪
للوقف او ٨قول اال کثر او ٩اوفق باھل الزمان او ارلؿاہی()٧لا ٪ؿفق ٪ےک ٪ےئل ٪رلادہ ٪عفن ٪شخب(٪ )٨لاوقل٪ اکثر(٪)٩لا٪الہ٪رامہن٪ےس٪رلادہ٪مہٓ ٪ا گنہ٪اؿروماقف٪)٠١(٪لا٪اؿہج٪ ٠١اوجہ زاد ھذین یف شرح عقودہ۔
قلت بیل وال ننکرھاأفقال ان الرتجح بھا ٰا کد وہلا،ان٪دؿونن٪اک٪رشح٪وقعد٪ںیم٪ااضہف٪ےہ٪۔ ںیم وہکن٪اگ٪ویک٪ن ںیہن٪،٪ںیمہ٪ان٪ےس٪ااکنر٪ںیہن٪،٪اتبےئ٪ایک٪ من الرتجح بانہ قول االمام انما ذکر رحمہ اهلل د ہی ٪یھب ٪اہک ٪ےہ ٪ہک ٪ان ٪صق ٪ؿ ہـن ٪ےس ٪رتحیج ٪لالا ٪وقل ٪اام ٪م٪ تعایل ان التصحیح اذا اختلف وکان الحدھما ٰ وہےن٪ےک٪سیق٪رتحیج٪لاےن٪ےس٪رلادہ٪ومدک٪ےہ٪؟ اتہـن٪ےن٪ وت٪رصف٪ہی٪درک٪ایک٪ےہ٪ہک٪ذق٪حیحصت٪ںیم فـــــ :ذکر عشر مر جحات الحد القولنی عیل االخر
ل 152رشح٪وقعد٪رمس٪ا مفتی، ٪رساہل٪نم٪رسالئ٪انب٪اعدبنی٪،لیہس٪اڈیکیم٪الوہر ،ض ٤١ Page 122 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
مرجح من ھذہ ترجح وال تخیری ولم یذکر ماذا اذبالف٪وہ٪اؿر٪الک٪حیحصت٪ےک٪ساھت٪ان٪دس٪ںیم٪ےس٪وکیئ٪الک٪ ت رمہ ٪وہ ٪وت ٪ؿہ ٪رتحیج ٪لااجےئ ٪ج ٪اؿر ٪خبثر ٪ہن ٪وہج ٪ ،٪اس ٪وصرف٪ کان لکل منھما مرجح منھا۔
اقــول ف١ــــ ۱وقد بف من المرجحات کونہ احوط اک ٪وت ٪درک ٪یہ ٪ہن ٪فراملا ٪سج ٪ںیم ٪ہر ٪الک ٪حیحصت ٪ےک ٪ساھت ٪ان ٪ںیم٪ ع ےس٪وکیئ٪الک٪رمہ ٪وہ۔ اوارفق اوعلیہ العمل وھذا یقتی الکالم یل اوقل٪:٪اؿر٪ایھب٪ہی٪رماحجف٪لایق٪رہ٪ےئگ٪اس٪اکاوحظ٪،٪لا٪ارقف٪،٪لا٪ تفاضل ھذہ المرجحات فیما بینھا وکانہ لم یلم لع ومعمل ٪ہب ٪وہلا ٪ (٪ہیلع ٪ا مل) ٪اؿر ٪ہی ٪اس ٪اک ٪متؾصی ٪ےہ ٪ہک ٪ان ٪رت٪ بہ لصعوبۃ استقصائہ فلیس یف کالمہ مضادة لما احیجف٪ےک٪لایمہ٪افتؿف٪اؿرفرط٪رمامك٪رپ٪کالم٪ایک٪اجےئ٪،٪اس٪ ذکرنا۔ یک٪اھچن٪نیب٪دوشار٪وہےن٪ےک٪لا٪عق٪سالد٪اےس٪اہھت٪ہن٪اگللا٪،٪وت٪ فـــ ۲ وانــا اقــول :الرتجح بکونہ مذھب االمام مہ٪ےن٪وج٪درک٪ایک٪اس٪یک٪وکیئ٪اخمتفل٪ان٪ےک٪کالم٪ںیم٪ںیہن۔ ارجح من الکل التصر یحات القاھرة الظاھرة وانا اقول ٪ ( :اؿر ٪ںیم ٪اتہک ٪وہن) ٪ذمہق ٪اامم ٪وہےن ٪ےک ٪لا٪ الباھرة المتواترة ان الفتوی بقول االمام مطلقا عق٪رتحیج٪لالا٪صق٪ےس٪ارہ ٪ےہ٪اس٪ےئل٪ہک٪اقہر٪ظاہر٪لاہر٪وتمارت٪ ٰ
وقد صرح االمام االجل صاحب الھدایۃ رصت تاف ٪وموجد ٪ںیہ ٪ہک ٪وتفی ٪مطلؼا ٪وقل ٪اام ٪م ٪رپ ٪وہاگ ٪اؿر ٪اامم٪ لیلج٪اصذق ٪دہاہی٪ےن٪ہر ٪احل٪ںیم٪وقل٪اامم٪رپ٪ااتف٪ء٪ؿاذق٪ بوجوبہ عیل کل حال۔ وان بغیت التفصیل وجدت الرتجیح بہ ارجح وہےن٪یک٪رصتحی٪فرامیئ٪ےہ،٪ اؿر٪ارگ٪لیصفت٪بلط٪رکؿ٪وت٪اس٪ےک٪لاعق٪رتحیج٪اس٪ےک٪اقملل٪ من جل ماذکر ممایو جد معارضالہ لاےئ٪اجےن٪ؿاےل٪ذموکرہ٪رقتابی٪یھبس٪رماحجف٪ےس٪رلادہ٪راہ ٪ فاقول :القول الیکون ےلم٪ج ٪۔٪ افوقل :وتاس٪یک٪لیصفت٪ںیم٪،٪ںیم٪اتہک٪وہن٪)٪ فــــــ :۱ذکر ثلث مرجحات اخر ۔
فــــــ :۲الرتجیح بکونہ قول االمام ارجح من کل مایوجد معارضا لہ ۔
Page 123 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
االظاھر الروایۃ ومحال ان تمیش المتون قاطبۃ (٪)٠ؿہ٪وقل٪ذق٪وہاگ٪ظاہر٪ارلؿاہی٪یہ٪وہاگ٪)٨(٪اؿر٪ہی٪احمل٪ےہ٪ہک٪ عیل خالف قولہ وانما وضعت لنقل مذھبہ وکذا امتم ٪وتمن ٪وقل ٪اامم ٪یک ٪اخمتفل ٪رپ ٪اگم ٪رن ٪وہن ٪ذق ٪ہک ٪ان ٪یک٪ لن تجد ابدا ان المتون سکتت عن قولہ ؿعض٪اامم ٪یہ ٪اک ٪ذمہق٪لقن ٪رکےن٪ےک ٪ےئل ٪وہیئ٪ےہ٣(٪۔٪)٤ ایس٪رط٪ح٪ہر٪زگ٪یھبک٪ااسی٪ہن٪ےلم٪اگ٪ہک٪وتمن٪وقل٪اامم٪ےس٪ساتک٪ والشروح اجمعت عیل خالفہ ولم یلھج بہ اال وہن ٪اؿ ٪ر ٪رشؿح ٪ےن ٪اس٪یک ٪اخمتفل ٪رپ ٪اامجع ٪رکایل ٪وہ ٪ ،٪رصف٪ الفتاوی و اال نفعیۃ للوقف من المصا لح الجلیلۃ ٰ اتف ٪ؿی ٪ےن ٪اےس ٪درک ٪ایک ٪وہ۔ ٪ )٥(٪اؿر ٪ؿفق ٪ےک ٪ےئل ٪اعفن ٪وہلا٪ المھمۃ ویھ احدی الحوامل الست وکذا االوفقیۃ میظع٪امہ٪اصمحل٪ںیم٪سالم ٪ےہ ٪اؿ ٪رہی ٪اابسف ٪ہت٪ںیم٪ےس٪ ف لعم ھ ال ل الزمان وکونہ علیہ ا ل وکذا االر ق اذا الک٪ےہ٪)٦( ٪ایس٪رط٪ح الہ٪رامن٪ےک٪رلادہ٪وماقف٪وہلا٪)٧(٪ کان یف محل دفع الحرج واالحوط اذاکان یف اؿر٪ایس٪رپ٪لمع٪وہلا٪)٨(٪وین٪یہ٪ارقف٪اؿر٪رلادہٓ ٪ا سان٪وہلا٪ذق٪ خالفہ مفسدة واال ستحسان اذا کان لنحو ہک٪دعف ٪فح ٪اک٪اقمم٪وہ٪)٩(٪اؿر ٪اوحظ٪یھب٪،٪ذق ٪ہک٪ا ٪س٪ےک٪ ضرورة او تعا مل اما اذاکان فـــــ لدلیل فمختص خالف ٪وکیئ ٪دسفمہ ٪اؿر ٪رخایب ٪وہ ٪ )٠١(٪اؿر ٪اصتخسان ٪یھب ٪ذق ٪ہک٪ باھل النظر وکذا کونہ اوجہ واوضح دلیال کما رضؿرف٪لا٪اعتلم٪یسیج٪زیچ٪ےک٪لا٪عق٪وہ٪،٪ہ نک٪اصتخسان٪ارگ٪ دلیل٪ےک٪لا ٪عق ٪وہ٪وت٪ؿہ٪الہ٪رظن٪ےس٪یلض٪ےہ٠٠(٪۔۔۔٪)٠٨ اعرتف بہ یف شرح عقودہ۔ وین ٪یہ ٪اس ٪اک ٪اؿہج ٪اؿر ٪دلیل ٪ےک ٪احلظ ٪ےس ٪رلادہ ٪ؿاحض ٪وہلا ٪الہ٪ رظن ٪اک ٪ہصح ٪ےہاسیج ٪ہک ٪عالہم ٪سایم ٪ےن ٪رشح ٪وقعد ٪ںیم ٪اس ٪اک٪
وقد اعلمناك ان المقلد ال یرتك قول امامہ لقول غریہ ان غریہ اقوی دلیال
ارتعاف٪ایک٪ےہ اؿر ٪ہی ٪مہ ٪اتب ٪ےکچ ٪ںیہ ٪ہک ٪دلقم ٪اےنپ ٪اامم ٪اک ٪وقل ٪یسک ٪دؿرسے٪ ےک٪وقل٪یک٪ؿہج٪ےس٪رتك٪ہن٪رکے٪اگ٪،٪ارگ٪دؿرسا٪وقل٪ریمی٪رظن٪ ںیم٪دلیل٪ےک٪
فــــ :االستحسان لغرینحو ضرورة وتعا مل الیقدم عیل قول االمام ۔
Page 124 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
یف نظری فاین النظر من النظر وانما یتبعہ یف احلظ٪ےس٪رلادہ٪وقف٪رکھبا٪ےہ٪وت٪ریمی٪رظن٪وک٪اامم٪یک٪رظن٪ےس٪
ذلك تارکاتقلید امامہ من یسلم ان احدا من ایک٪تبسن؟٪اےنپ٪اامم٪یک٪دیلقت٪وھچر٪رک٪اس٪دؿرسے٪ےک٪وقل٪اک٪ مقلدبہ ومجتھدی مذھبہ ابصر بالدلیل اابتع٪ؿیہ٪رکے٪اگ٪وج٪ہی٪اماتن٪ےہ٪ہک٪اامم٪ےک٪دلقمنی٪اؿر٪ان٪ےک٪ ذمہق ٪ےک٪دہتجمنی٪ںیم٪ےس٪وکیئ٪فرد ٪دلیل٪حیحص٪یک٪ان ٪ےس٪ الصحیح منہ ۔ ک ھ رلادہ٪ریصبف٪ر با٪ےہ٪۔ ولربما یکون قیاس یعارضہ استحسان یعارضہ سالد ٪ااسی ٪وہاگ ٪ہک ٪یسک ٪ایقس ٪ےک ٪اعمرض ٪وکیئ ٪ااسی ٪اصتخسان ٪وہ٪ استحسان اٰخر ادق منہ فکیف یرتك القیاس سج٪ےک٪اعمرض٪اس٪ےس٪رلادہ٪دقیق٪دؿرسا٪اصتخسان٪وموجد٪وہ٪ القوی باال ستحسان الضعیف وھذا ھو المرجو یف وت٪ایقس٪وقی٪وک٪اصتخسان ٪فیعض٪ےک٪لاعق ٪ےسیک٪رتك٪رکدلا٪
کل قیاس قال بہ االمام وقیل لغریہ اللمثل اجےئ ٪اگ؟ ٪ادیم ٪ےہ ٪ہک ٪یہی ٪وصرف ٪ہر ٪اس ٪ایقس ٪ںیم ٪لایئ ٪اجیت٪ ضرورة وتعا مل انہ استحسان و لنحو ھذا ربما وہج ٪سج٪ےک٪اقلئ٪اامم٪ںیہ٪،٪اؿر٪سج٪ےک٪اقملل٪دؿرسے٪وک٪ قدموا القیاس عیل اال ستحسان وقد نقل یف ،رضؿرف ٪ؿاعتلم ٪ےسیج ٪اومر ٪ےک ٪اموسا ٪ںیم ٪ ،٪اصتخسان ٪اہک ٪ایگ٪ مسألۃ یف الشرکۃ الفاسدة ش عن ط عن الحموی وہ ٪اےسی ٪یہ ٪ےتکن ٪ےک ٪لاعق ٪ضعب ٪اؿاقف ٪ایقس ٪وک ٪اصتخسان ٪رپ٪ عن المفتاح ان قول محمد ھوالمختار للفتوی دقمم ٪رکےت ٪ںیہ ٪ ،٪عالہم ٪سایم ٪ےن ٪عخطاؿی ٪ےس ٪اتہـن ٪ےن٪ ومحی٪ےس ٪،٪اتہـن٪ےن٪اتفمح ٪ےس٪ ،رشتک ٪افدسہ٪ےک ٪الک٪ وعن غایۃ عـــــہ البیان ان اقول ایب یوسف ےلئسم٪ںیم٪لقن٪ایک٪ےہ٪ہک٪اامم٪دمحم٪یہ٪اک٪وقل٪وتفی٪ےک٪ےئل٪اتخمر٪ استحسان اھ فقال ش وعلیہ فھو من المسائل (رتحیج٪لاہتف)٪ےہ٪اؿ٪رلالۃ٪اایبلن٪ےس٪لقن٪ایک٪ہک٪اامم٪اوب٪ویفس٪ الیت ترجح اک٪وقل٪اصتخسان٪ےہ٪اس٪رپ٪عالہم٪سایم٪ےن٪فراملا٪،٪اس٪ےک٪شیپ٪ رظن٪ عــــہ :قالہ االمام الکریخ یف مختصرہ وعنہ نقل یف اےس٪اامم٪رکیخ٪ےن٪اینپ٪رصتخم٪ںیم٪ایبن٪ایک٪ایس٪ںیم٪لالۃ٪اایبلن٪ےس٪ وقنمل٪ےہ٪٠٨٪مبہ٪۔(٪ف) غایۃ البیان ٠٨منہ غفرلہ۔ (م)
Page 125 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
فیھا القیاس عیل االستحسان 153اھ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
ؿہ٪ان ٪سملئ٪ںیم٪سالم٪ےہ٪نج٪ںیم٪ایقس٪وک٪اصتخسان ٪رپ٪
فـافادانفـــــ ۱ما علیہ الفتوی مقدم عیل رتحیج٪وہیت٪ےہ،٪اھ٪ االستحسان وکذا ضرورة عیل ما عُلل فا لتعلیل اس ٪ایبن ٪ےس ٪اتہـن ٪ےن ٪ہی ٪اافدہ ٪ایک ٪ہک (٪ام ٪ہیلع ٪اوتفلی) ٪سج٪ جی وقل ٪رپ ٪وتفی ٪وہلا ٪ےہ ٪ؿہ ٪اصتخسان ٪رپ ٪دقمم ٪وہلا ٪ےہ( ٪ )٠٣٪وین٪ من امارات الرتجیح والفتوی اعظم تر ح یہ٪دبیہی٪ؿرضؿری ٪وطرپ٪ہی٪اس ٪وقل ٪ےس ٪یھب ٪دقم٪م ٪وہاگ٪سج٪ صر یح وکذا الشك یف تقدیمھا عیل االوجہ یک٪لیلعت٪وہیئ٪وہ٪،٪اس٪ےئل٪ہک٪لیلعت٪رتحیج٪یک٪رصف٪الک٪ واالرفق واال حوط کما نصوا علیہ فلم یبق من عالمق٪ےہ٪اؿ٪روتفی٪صق٪ےس٪میظع٪رتحیج٪رصحی٪ےہ٠٤(٪۔٪)٠٦ المرجحات المذکورة اال ٰا کدیۃ التصحی ح وین٪یہ٪اؿہج٪،٪ارقف٪اؿر٪اوحظ٪رپ٪یھب٪اس٪ےک٪دقمم٪وہےن٪ںیم٪ وا کثریۃ القائلنی ولذا اقتصرنا عیل ذکرھما وکیئ ٪كش ٪ںیہن ٪۔ا ٪ف ٪حیحصت ٪ےک ٪رلادہ ٪ومدک ٪وہےن ٪اؿر ٪اقنیلئ٪ فیما می۔ یک ٪دعتاد ٪رلادہ ٪وہےن ٪ےک ٪وسا ٪ذموکرہ ٪رماجحف ٪ےس ٪وکیئ ٪رم ٪ہ ٪ و ای فـــــ ۲ا کثریۃ ا کثر ممایف مسألیت وقت العصر لایق٪ہن٪راہ٪،٪ایس٪ےئل٪ساقب٪ںیم٪مہ٪ےن٪رصف٪ان٪یہ٪دؿونن٪ےک٪
والعشاء حیت ادعوا عیل خالف قولہ التعا مل بل درک٪رپ٪اافتکیک٪۔ اف ٪اتبےیئ ٪اقنیلئ٪یک٪اکثرمك ٪ںیہک٪اس٪ےس٪رلادہ٪وہج ٪وج٪ عمل عامۃ الصحابۃ یف العشاء ولم یمنع ؿغك ٪رصعاؿر ٪ؿغك ٪اشعء ٪ےک ٪ولئسمن ٪ںیم ٪اامم ٪ےک ٪اقملل٪ وموجد ٪ےہ ٪؟ ٪اہین ٪لک ٪ہک ٪ولوگن ٪ےن ٪وقل ٪اامم ٪ےک ٪مر ٪خالف٪ اعتلم٪ہکلب٪اشع٪ںیم٪اعہم٪احصہب٪اک٪لمع٪وہےن٪اکیھب٪دوعی٪ایک٪ فــــ :۱ماعلیہ الفتوی مقدم عیل االستحسان ۔
فــــ :۲عند قول االمام الینظر ایل کثرة الرتجیح یف الجانب االخر ۔
ل 153ردا مخبار٪اتکف٪ارشلۃک٪لصف٪یف٪رشۃک٪اافلدسہ ٪دار٪اایح٪ء٪ارتلاف٪ارعلیب٪ریبؿف ٣٥١/٣ Page 126 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
ذلك السیما یف العصر عن التعو یل عیل قول رھپ٪یھب٪ہی٪اکثر٪مك٪،٪وصخاص٪رصع٪ںیم٪،٪وقل٪اامم٪رپ٪اامتعد٪ےس٪ االمام ونقلتم عن البحر واقررتم انہ الیعدل امعن ٪ہن ٪وہیکس ٪ ،٪اؿر ٓا ف ٪یہ ٪ےن ٪رحب ٪ےس ٪ہی ٪لقن ٪ایک ٪اؿر ٪مرغرار٪ عن قول االمام االلضرورة وان صرح المشائخ راھک٪ہک٪وقل٪اامم٪ےس٪زجب٪رضؿرف ٪ےک٪دعؿل٪ہن٪وہاگ٪ارگ٪ہچ٪ ذ اشمخئ ٪ےن٪رصتحی٪فرامیئ٪وہ٪ہک٪وتفی٪وقل٪اص بین ٪رپ٪ےہ٪،٪ 154 ان الفتوی عیل قولھما کما ھنا ےسیج٪اہی٪ن ےہ٪اھ۔ ونا ھیك فـــــ بہ جوابا عن ٰا کدیۃ لفظ التصحیح اؿر ٪ظفل٪حیحصت٪ےک٪رلادہ٪ومدک ٪وہےن ٪ےس ٪قلعتم٪وجاف ٪ےک ٪ےئل٪ وایضا قدمنا نصوص ش یف ذلك یف سردالنقول یھب ٪یہی ٪اکیف ٪ےہ ٪اؿر ٪اس ٪لارے ٪ںیم ٪عالہم ٪سایم ٪یک ٪رصحی٪ ع لن ن کتاب ا کاح وکتاب الھبۃ وایضا ا کثر یف ابعرںیت ٪درک ٪وقنل ٪ےک ٪تحت ٪اتک ٪ف ٪التکاح ٪اؿ ٪راتک ٪ف ٪الہبہ ٪ےس٪ ل ردالمحتار من معارضۃ الفتوی بالمتون مہ٪ےلہپ٪یھب٪لقن٪رکےکچ٪ںیہ٪،٪اؿر ٪اتہـن٪ےن٪رد ٪ا مخبار ٪ںیم٪ وتقدیم ما فیھا عیل ما علیہ الفتوی وما ھو اال تہب٪ےس٪اقمامف٪رپ٪وتفی٪ےک٪اقمہلب٪ںیم٪وتمن٪وکشیپ٪ایک٪ےہ٪ الن المتون وضعت لنقل مذھب صاحب المذھب اؿر٪وتمن٪ںیم٪وج٪ذموکرہ٪ےہ٪اےس٪ام٪ہیلع٪اوتفلی(٪اؿر٪وقل٪سج٪ رپ٪وتفی٪ےہ)٪رپ٪دقم٪م٪غرار ٪دلا ٪ےہ٪،٪اؿرہی٪ایس٪ےئل٪ہک٪وتمن٪ تعایل عنہ۔ ریض اهلل ٰ فــمـنـھا االسناد یف البئر ایل یوم اوثلثۃ یف حق اصذق ٪ذمہق ٪ریض٪اهلل٪اعتیل٪عبہ٪اک٪ذمہق ٪لقن٪رکےن٪ےک٪ ےئل٪ؿعض٪وہےئ٪ںیہ٪۔ الوضوء والغسل واال قتصار یف حق غریھما ان ٪ںیم٪ےس٪دنچ٪اقمامف ٪یک٪نسان ٪دیہ٪ )٠(٪ونکںی٪ںیم٪وکیئ٪ اجونر ٪رماد ٪داھکی٪ایگ ٪اؿر ٪رگےن٪اک ٪ؿغك ٪ولعمم٪ںیہن وت ٪ارگ٪وھپال٪ اٹھپںیہن٪ےہ٪وت٪الک٪دن٪اؿروھپالاٹھپ٪ےہ٪وت٪نیت٪دن٪ فــــ :اذا رجع قول االمام وقول خالفہ کان العمل بقول االمام وان قالوا لغریہ علیہ الفتوی ۔
154رحبارلاقئ٪اتکف٪الصلـہ٪اچی٪امی٪دیعس٪ینپمک٪رکایچ ٨٤٦/٠ Page 127 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
افیت بہ الصبایغ وصححہ یف المحیط والتبینی ےس ٪لاین ٪سجن ٪املااجےئ ٪اگ ٪ؿوض ٪اؿر ٪لسغ ٪ےک ٪قح ٪ںیم ٪اؿ٪ واقرہ یف البحر والمنح واعتمدہ یف التنویر والدر ردؿرسی ٪زیچؿن ٪ےس ٪قلعتم ٪ذق ٪ےس ٪داھکی ٪ایگ ٪اس ٪ؿغك ٪ےس٪ فقلتم مخالف الطالق المتون قاطبۃ (ایل قولکم) ینعی٪اف٪ےس٪سجن٪املا٪اجےئ٪اگ٪ےلہپ٪ےس٪ںیہن٪۔ فال یعول علیہ وان اقرہ یف البحر والمنح
155
ایس ٪رپ ٪ابصیغ ٪ےن ٪وتفی ٪دلا ،٪طیحم ٪اؿرنییبت ٪ںیم ٪ایس ٪وک ٪حیحص ٪اہک٪ مت ارحبلارلاقئ٪اؿر ٪ح٪اافغلر٪ںیم ایس٪رپ٪اامتعد٪ایک٪وتٓ ٪ا ف٪ےن٪فراملا٪ ،ہی ٪امتم ٪وتمن ٪ےک ٪اظالط ٪ےک ٪مر ٪خالف ٪ےہ (٪اہین ٪لک ٪ہک٪ مت فراملا)٪وت٪اس٪رپ٪اامتعد٪ہن٪وہاگ٪ارگہچ٪رحب٪اؿر ٪ح٪ںیم٪اےس٪مر٪غرار٪
ع ج ومــنھــا وقف صدقۃ یل ر ل بعینہ عاد بعد راھک٪۔ موتہ لورثۃ الواقف قال یف االجناس ثم فتح ()٨وکیئ ٪دصہق ٪الک ٪صخش ٪نیعم ٪رپ ٪ؿفق ٪ایک ٪وت ٪ہی ٪ؿفق ٪اس٪ 156 القدیر بہ یفیت فقلتم انہ خالف المعتمد صخش ٪یک ٪ومف ٪ےک ٪دعب ٪ؿافق ٪ےک ٪ؿرہث ٪یک ٪رط ٪ف ٪ولف ٓ ٪ا ےئ٪ لمخالفتہ لما نص علیہ محققوا المشائخ ولما یف اگ٪،٪اانجس٪ںیم٪رھپ٪حتف٪ادقلری٪ںیم٪اہک٪ہب٪نفتی(٪ایس٪رپ٪وتفی٪دلا٪اجلا٪ المتون من انہ بعدموت الموقوف علیہ یعود ےہٓ ٪ا ف٪ےن٪فراملا٪ہی٪خالف٪دمتعم٪ےہ٪ویکہکن٪ہی٪اس٪ےک٪خالف٪ 157 ےہ ٪سج ٪رپ ٪نیققحم ٪اشمخئ ٪ےن ٪صن ٪فراملا ٪اؿ ٪راس ٪ےک ٪یھب ٪وج٪ للفقراء م وتمن٪ںیم٪ذموکر٪ےہ٪،٪ؿہ٪ہی٪ہک٪وموقف٪ہیلع٪یک٪ومف٪ےک٪دعب٪ ومــنھـا مااختار االمامان الجلیالن والکریخ ن ؿہ٪رقفاء٪رپ٪ولفٓ ٪ا ےئ٪اگ٪۔ الغاء طالق السکران خل ()٣اامم ٪بلین٪عخطاؿی٪ؿرکیخ٪ےن٪اایتخر٪فراملا٪ہک٪ہشن٪ؿاےل٪ یک٪ظالط٪ےب٪اکر٪ےہ٪،٪اؿ٪ررفتلد٪
ل 155ردا مخبار ٪لاف٪اایملہ لصف٪ےف٪البثر دار٪اایحء٪ارتلاف٪ارعلیب٪ریبؿف ٠٤٦/٠ 156ادلااتخملر وحباہل٪احتفل٪اتکف٪اولفق عبطم٪محیبایئ٪دیلہ ٣٧٩/٠ ل 157ردا مخبار ٪وحباہل٪احتفل٪اتکف٪اولفق دار٪اایحء٪ارتلاف٪ارعلیب٪ریبؿف ٣٦٦/٣ Page 128 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
ویف التفرید ثم التتار خانیہ ثم الدر الفتوی رھپلالار٪یلہین٪رھپ٪دراتخمر٪ںیم ےہ٪ہک٪وتفی٪ایس٪رپ٪ےہٓ ٪ا ف٪ےن٪ علیہ 158فقلتم مثل ح قد علمت مخالفتہ لسائر یبلح٪یک٪رطح٪فراملا ٪ںیہمت٪ولعمم٪ےہ٪ہک٪سارے٪وتمن ٪ےک٪ 159 خالف٪ےہ٪۔ المتون ١ ( )٤اامم ٪دمحم ٪ےن ٪فراملا ،٪ذق ٪وکیئ ٪ہبصع ٪ہن ٪وہ ٪وت ٪اکنح ٪یک٪ ومــنـھـا قال محمد اذالم یکن عصبۃ فوالیۃ م ؿال ك٪احمک٪وک٪احلص٪وہج ٪،٪امن٪وک٪ںیہن٪رمضماف٪ںیم٪اھکل٪،٪ النکاح للحا کم دون االم قال یف المضمرات علیہ ایس٪رپ٪وتفی٪ےہٓ ٪ا ف٪ےن٪رحبؿرہنیک٪رط٪ح٪فراملا٪،٪ہی٪رغبی٪ےہ٪ الفتوی فقلتم کالبحر والنھر غریب للمخالفۃ ویکن٪ہک٪ایبن٪وتفی٪ےک٪ےئل٪ؿعض٪دشہ٪وتمن٪ےک٪مر٪خالف٪ےہ،٪ 160 المتون الموضوعۃ لبیان الفتوی (٪)٥اامم٪دمحم٪ےن٪فراملا٪،٪دنی٪داری٪ںیم افکء٪ف٪اک٪اابتعر٪ںیہن٪ ومـنھـا قال محمد ال تعترب الکفاءة دیانۃ ویف حتف٪ادقلری٪ںیم٪طیحم٪ےک٪وحاےل٪ےس٪اھکل٪،٪ایس٪رپ٪وتفی٪ےہ٪اؿ٪ الفتح عن المحیط علیہ الفتوی وصححہ یف روسبمظ٪ںیم٪ایس٪وک٪حیحص٪اہکٓ ٪ا ف٪ےن٪رحب٪یک٪رط٪ف٪فراملا٪،٪دہاہی٪ المبسوط فقلتم کالبحر تصحیح الھدایۃ یک٪حیحصت٪اس٪ےک٪اعمرض٪ےہ٪وت٪ایس٪رپ٪ااتف٪اؿیل٪ےہ٪وج٪وتمن٪ںیم٪
161 ذموکر٪ےہ٪۔ معارض لہ فاالفتاء بما یف المتون اویل ومـنـھـا قال لھا اختاری اختاری اختاری فقالت (٪ )٦وشہر ٪ےن ٪ویبی ٪ےس ٪اہک ٪ ،٪اایتخررک ٪ ،٪اایتخر ٪رک٪ ،اایتخر ٪رک ٪ ،٪وت٪ ت ویبی ٪ےن ٪اہک ٪ںیم ٪ےن ٪ہلی ٪لا ٪درایمین ٪لا ٓ ٪ا رخی ٪اایتخر ٪یک ٪ ،٪اامم٪ اخرتت االویل اوالوسیط اواالخریة طلقت ثلثا ذ ب ی م اصذق ٪ےک ٪ردلک ٪اس٪رپ٪نیت ٪ظالںیق ٪ڑپںیئگ ٪ ،٪اؿر ٪اص ن٪ عندہ وواحدة بائنۃ عندھما واختارہ الطحاوی ےک ٪مردلک٪الک ٪ظالط٪لانئ ٪ؿاعق ٪وہیئ٪اؿر ٪ایس ٪وک٪اامم٪احطؿی٪ قال یف الدر واقرہ الشیخ عیل المقدیس ویف ےن٪اایتخر٪ایک٪،٪دراتخمر٪ںیم٪ےہ٪اؿر٪اےس٪خیش٪یلع٪دقمیس٪ےن٪مر٪ غرار٪راھک٪،٪اؿر٪
158ادلرااتخملر ٪وحباہل لالاریلہین٪اتکف٪الطالط٪عبطم٪محیبایئ٪دیلہ٨٠٧ / ٠٪ ل 159ردا مخبار٪اتکف٪الطالط٪دار٪اایحء٪ارتلاف٪ارعلیب٪ریبؿف٤٨٤ /٨ؿ٤٨٥٪ ل 160ردا مخبار اتکف٪التکاح٪لاف٪اولیل٪داراایحء٪ارتلاف٪ارعلیب٪ریبؿف ٣٠٨/٨ ل 161ردا مخبار٪اتکف٪التکاح لاف٪الکفاءہ دار٪اایحء٪ارتلاف٪ارعلیب٪ریبؿف ٣٨١/٨ Page 129 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
الحاوی القدیس وبہ نأخذ فقد افاد ان قولھما ھو احؿی٪دقیس٪ںیم٪ےہ٪،٪ؿہب٪لاخد٪مہ٪ایس٪وک٪ےتیل٪ںیہ٪وت٪ہی٪اافدہ٪ایک٪ ذ المفیت بہ کذا یخط الشرف الغزی162فقلتم ہک٪وقل٪اص بین٪یہ٪یتفم٪ہب٪ےہ٪رشف٪زغی٪یک٪یملق٪رحتریںیم٪ قول االمام میش علیہ المتون واخر دلیلہ فــــ ۱یف ایس٪رطح٪ےہٓ ٪ا ف٪ےن٪فراملا٪،٪وقل٪اامم٪رپ٪وتمن٪اگم٪رن٪ںیہ٪،٪ الھدایۃ فکان ھو المعتمد163۔
اؿر٪دہاہی٪ںیم٪ایس٪یک٪دلیل٪ومرخ٪ریھک٪ےہ٪وت٪ؿیہ٪دمتعم٪وہا٪۔
(٪ )٧میسقت ٪اک ٪اےسی ٪صخش ٪ےن ٪اطمہبل ٪ایک ٪وج ٪اس ٪ےس ٪افدئہ ٪ںیہن٪ ومــنھـا طلب القسمۃ من ال ینتفع بھا لقلۃ ااھٹ٪اتکس٪ویکن ہک٪اس٪اک٪ہصح٪تہب٪مک٪وہاگ٪خیش٪االسالم٪وخاہر٪رادہ٪ حصتہ قال شیخ االسالم خواھر زادہ یجاب قال ّ ےن٪اہک٪،٪میسقت٪رکدی٪اجےئ٪،٪یلہین٪ںیم٪اہک٪ایس٪رپوتفی٪ےہ٪اس٪ فـــــ١۲ یف الخانیۃ وعلیہ الفتوی فقال یف الدر لکن رپ٪در٪اتخمر٪ںیم٪فراملا،٪ہ نک٪وتمن٪اؿل٪رپ٪ںیہ٪وتایس٪رپ٪اامتعد٪ےہ٪
164 المتون عیل االول فعلیہ المعول واقرر تموہ اؿر٪اےسٓ ٪ا ف٪ےن٪اؿر٪عخطاؿی٪ےن٪مر٪غرارراھک٪،٪لا٪ؿوجد٪ہکیٓ ٪ا ف٪ ل انتم وط مع قولکم مرارا منھا یف ھبۃ ردالمحتار ےن ٪لاراہفراملا ٪ان ٪ںیم ٪ےس ٪الک ٪ومعق ٪رد ٪ا مخبار ٪اتکف ٪الہبہ ٪اک٪ کن عیل ذکرمما قالوا ال یعدل فــــ٣۳عن تصحیح یھب ٪ےہ ٪ہک ٪اےس ٪لاد ٪رانھک ٪وج ٪املعء ٪ےن ٪فراملا ٪ےہ ٪ہک ٪اامم ٪اقیض٪
قایض خان فانہ فقیہ النفس 165اھ فـقـد ظھر وهلل الحمد ان
یلن٪یک٪حیحصت٪ےس٪دعؿل٪ہن٪ایکاجےئ٪اگ٪ویکہکن٪ؿہ٪ہیقف٪اسفنل٪ںیہ٪ ۔٪اھ اس٪لیصفت٪ےس٪دمحبہ٪اعتیل٪رؿنش٪
فــــ : ۱تاخری الھدایۃ دلیل قول دلیل اعتماد ہ
فـــ :۲قول االمام مذکور یف المتون مقدم عیل ما صححہ قایض خان با کدالفاظ الفتوی۔ فــــ :۳ال یعدل عن تصحیحہ قایض خان فانہ فقیہ النفس ۔
162ادلرااتخملر٪اتکف٪الطالط لاف٪وفتضی٪الطالط٪عبطم٪محیبایئ٪دیلہ ٨٨٧/٠ ل 163ردا مخبار٪اتکف٪الطالط لاف٪وفتضی٪الطالط٪لاف٪داراایحء٪ارتلاف٪ارعلیب٪ریبؿف ٤٨١/٨ 164ادلر٪ااتخملر٪اتکف٪الؾشمۃ٪عبطم٪محیبایئ٪دیلہ٨٠٩ / ٨٪ ل 165رد٪ا مخبار٪اتکف٪الہبۃ٪داراایحء٪ارتلاف٪ارعلیب٪ریبؿف٥٠٣ / ٤٪ Page 130 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
الرتجیح بکون القول قول االمام الیوازیہ شیئ وہایگ ٪ہک ٪یسک ٪وقل ٪ےک ٪وقل ٪اامم ٪وہےن ٪ےک ٪لاعق ٪رتحیج ٪لاےن٪ واذا اختلف الرتجیح وکان احدھما قول االمام ےک٪اقملل٪وکیئ٪زیچ٪ںیہن٪اؿر٪ذق٪اذبالف٪رتحیج٪یک٪وصرف٪ںیم٪ فعلیہ التعو یل وکذا اذالم یکن ترجیح فکیف دؿوقولن٪ںیم٪ےس٪الک٪وقل٪اامم٪وہ٪وت٪ایس٪رپ٪اامتعد٪ےہ٪ایس٪رط٪ ح٪اس٪ؿغك٪یھب٪ذق٪وکیئ٪رتحیج٪یہ٪وموجد٪ہن٪وہ٪،٪رھپ٪اس٪ؿغك٪ اذا اتفقوا عیل ترجیحہ فلم یبق االمااتفقوا فیہ ص ذ ایک٪احل٪وہاگ ٪ق ٪ق ٪ایس٪یک٪رتحیج٪رپ٪قفتم٪وہن٪وت٪اف ٪وکیئ٪ عیل ترجیح غریہ ۔ وصرف٪لایق٪ہن٪ریہ ٪وسا ٪اس ٪ےک ٪سج ٪ںیم ٪دؿ٪رسے٪یک ٪رتحیج٪رپ٪ فــاذا حمل کالمہ عیل ماوصفنا فالشك یف صحتہ صق٪قفتم٪وہن٪۔ ع ص اذن بالنظر ایل حا ل الحکم فانا نوافقہ یل وت٪ارگ٪عالہم٪سایم٪اک٪کالم٪اس٪رپ٪لومحل٪رکایل٪اجےئ٪وج٪مہ٪ےن٪ایبن٪ انانا خذ ح بما اتفقوا عیل ترجیحہ انما یبف ایک ٪وت ٪اس ٪وصرف ٪ںیم ٪ؿہ ٪لال ٪ہبش ٪احلص ٪مکح ٪ےک ٪احلظ ٪ےس ٪حیحص٪ الخالف بیننا یف الطر یق فھو اختارہ بناء عیل وہاگ ٪ویکہکن ٪مہ ٪یھب ٪اس ٪رپ ٪ان ٪یک ٪وماتقف ٪رکےت ٪ںیہ ٪ہک ٪ایسی٪
اتباع المرجحنی ونحن نقول الیکون ھذا اال یف وصرف ٪ںیم ٪مہ ٪ایس ٪وک ٪ہ ںیل ٪ےگ ٪سج ٪یک ٪رتحیج ٪رپ ٪اشمخئ ٪اک ٪اافتط٪ محل احدی الحوامل فیکون ھذا ھو قول االمام ےہ٪اہتبل٪امہرے٪اؿر٪ان٪ےک٪درایمن٪رط ےق٪مکح٪اک٪فر٪ط٪رہ٪اجلا٪ د الضروری وان خالف قولہ الصوری بل عندنا ےہ ٪ ،٪اتہـن ٪ےن ٪اس ٪مکح ٪وک ٪اابتع ٪رم حین ٪یک ٪اینبد ٪رپ ٪اایتخر ٪ایک٪ ےہ ٪اؿر ٪مہ ٪ہی ٪ےتہک ٪ںیہ ٪ہک ٪ااسی ٪اابسف ٪ہت ٪ںیم ٪ےس ٪یسک ٪الک٪ ایضا مساغ ھھنا لتقلید المشائخ یف بعض الصور ےک٪لاےئ٪اجےن٪یہ٪ےک٪ومعق٪رپ٪وہاگ٪وت٪یہی٪اامم٪اکوقل٪رضؿری٪ عیل مایأیت بیانھا۔ وہاگ ٪ارگہچ ٪ؿہ ٪ان ٪ےک ٪وقل ٪وصری ٪ےک ٪مر ٪خالف ٪وہ ٪ہکلب ٪امہرے٪ ثــم الشك انہ الیتقید ح بکونہ قول احد مردلک ٪اہین ٪ضعب ٪وصروتن ٪ںیم٪دیلقت ٪اشمخئ ٪یک ٪یھب٪اجنگشئ٪ م م ب الصاحبنی ل ندور ع الحوا ل حیث دارت ےہ٪اسیج٪ہک٪ان٪اک٪ایبنٓ ٪ا راہ٪ےہ٪۔
وان
رھپ٪لال٪ہبش٪اےسی٪ؿغك٪ںیم٪اس٪یک٪یھب٪لادنبی٪ںیہن ہک٪ؿہ٪دؿ٪رسا٪ ذ وقل٪ ،٪اص بین ٪یہ ٪ںیم ٪ےس ٪یسک ٪اک ٪وہ ٪ہکلب ٪دمار ٪وحادف ٪رپ٪ وہاگ٪ؿہ٪اہجن٪
Page 131 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
کان قول زفر مثال عیل خالف االئمۃ الثلثۃ کما دامر ٪وہن٪ارگ٪ہچ٪لیتـن٪اہمئ٪ےک٪مر ٪خالف٪مبال٪اامم٪رفر ٪یہ٪اک٪ ذکر وما ذکر من سربھم الدلیل وسائر کالمہ وقل ٪وہاسیج ٪ہک ٪ےلہپ ٪درک ٪وہا ٪۔اؿر ٪ؿہ ٪وج ٪عالہم ٪سایم ٪ےن ٪درک ٪ایک٪ نشأمن الطر یق الذی سلکہ وح یبف الخالف ہک٪اشمخئ٪ےن٪دلیل٪یک٪اجچن٪رک٪ریھک٪ےہ٪اؿر٪لایق٪کالم،٪ہی٪صق٪ اس٪رط٪قی٪ےس٪دیپا٪دشہ٪ےہ٪ےسج٪اتہـن٪ےن٪اانپلا٪۔٪اؿر٪اف٪ان٪ بینہ وبنی البحر لفظیا فان البحر ایضا ال یایب ذ ب ےک ٪اؿر ٪رحب ٪ےک ٪درایمن ٪رصف ٪یظفل ٪ا الف ٪رہ ٪اجےئ ٪اگ ٪۔٪ عند ئذ العدول عن قول االمام الصوری ایل ویکہکن٪رحب٪یھب٪ایسی٪وصرف٪ںیم٪اامم٪ےک٪وقل٪وصری٪ےس٪ان٪ قولہ الضروری کیف وقد فعل مثلہ نفسہ ےک٪وقل٪رضؿری٪یک٪اجمك ٪دعؿل٪ےک٪مبکر ٪ںیہن٪۔مبکر ٪ےسیک٪ والوفاق اویل من الشقاق۔ وہن٪ےگ٪ااسی٪وت٪اتہـ٪ن٪ےن٪وخد٪ایک٪ےہ٪۔٪اؿر٪اافتط٪،٪اذبالف٪ےس٪ و لـعـل مـراد ا بن الشلیب ان یصرح احد من رتہب٪ےہ٪۔ المشائخ الفتوی عیل قول غری االمام مع عدم اؿر٪سالد٪انب٪السلتی٪یک٪رمادہی٪ےہ٪ہک٪اشمخئ٪ںیم٪ےس٪الک٪ےن٪
مخالفۃ الباقنی لہ صراحۃ وال داللۃ کا قتصارھم ریغ ٪اامم ٪ےک ٪وقل ٪رپ ٪وتفی ٪وہےن ٪یک ٪رصتحی ٪یک ٪وہ ٪اؿر ٪درگی٪ عیل قول االمام او تقدیمہ او تأخری دلیلہ رضحاف ٪ےن ٪رصاخۃ٪اس٪یک٪اخمتفل ٪ہن ٪یک٪وہاؿر ٪ہن ٪یہ٪داللۃ٪مبال٪ اوالجواب عن دالئل غریہ ایل غری ذلك مما یعلم وین ٪ہک ٪وقل ٪اامم ٪رپ ٪ااصتقر ٪رکںی ٪ ،٪لا ٪اےس ٪ےلہپ ٪ایبن ٪رکںی ٪ ،٪لا٪ اس٪یک٪دلیلٓ ٪ا رخ٪ںیم٪الںیئ٪،٪لا٪دؿرسے٪رضحاف٪یک٪دولیلن٪اک٪
انھم یرجحون قول االمام کما اشار ا بن الشلیب وجاف ٪دںی ٪ ،٪ایس ٪رط ٪ح ٪یک ٪اؿر ٪لاںیت ٪نج ٪ےس ٪ولعمم ٪وہلا ٪ےہ٪ ایل التصحیح داللۃ وح البد ان یظھر ممھن ہک٪ؿہ٪وقل٪اامم٪وک٪رتحیج٪دے٪رےہ٪ںیہ۔٪اسیج٪ہک٪انب٪السلتی٪ےن٪ مخایل وفاقھم لذلك المفیت فیدخل یف صورة داللۃ ٪حیحصت ٪یک ٪اجمك ٪اسارہ ٪ایک ٪ےہ ٪۔ ٪اؿ ٪رایسی ٪وصرف ٪ںیم ٪درگی٪ الثنیا رضحاف ٪ےس ٪اس ٪یتفم ٪ےک ٪ساھت ٪وماتقف ٪ےک ٓ ٪ا لار ٪ؿ ٪عالامف٪ ومندار٪وہلا٪رضؿری٪ےہ٪کالم٪انب٪سلتی٪یک٪ہی٪رماد٪یل٪اجےئ٪وت٪ہی٪ یھب٪اانثتس٪ء٪ؿایل٪وصرف٪ںیم٪دالخ٪وہاجےئ٪اگ٪۔
Page 132 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
ل ھذا یف جانب الشایم واما جانب البحر فرأیتین ہی٪وگتفگ٪ریہ٪سایم٪ےک٪دافع٪ںیم٪،٪اف٪راہ٪رحب٪اک٪اعمملہ٪وت٪رد٪ا مخبار٪ کتبت فیما علقت عیل ردالمحتار یف کتاب القضاء رپ٪وج٪ںیم٪ےن٪نعلتؼاف ٪یھکل٪ںیہ٪ان ٪یہ٪ںیم٪اتکف ٪ااضقلےک٪ تحت٪ںیم٪ےن٪داھکی٪ہک٪ہی٪ابعرف٪رمق٪رک٪اکچ٪وہن٪۔ مانصہ جی م اوقل٪ :کالم٪رحب٪اکلحم٪ؿہ٪وصرف٪ےہ٪سج٪ںیم٪اہمئ٪رتحیج٪ےس٪ اقــول :محل کالم البحر حیث وجدالرت ح ن م اج ك٪اامم٪یھب٪رتحیج٪لایئ٪اجیت٪وہ٪ےسیج٪رصع٪ؿاشعء٪ےک٪ولئسمن٪ ائمتہ یف جانب االمام ایضا کمایف مسألیت العصر ذ ںیم٪ےہ٪ارگ٪ہچ٪ومدک٪رتنی٪ظفل٪رتحیج٪اشمخئ٪اک٪وتفی٪اص بین٪یک٪ الفتوی من والعشاء وان وجد ٰا کد الفاظہ وھو ذ ٰ اجمك٪وہ٪رحب٪یک٪رماد٪ہی٪ںیہن٪ہک٪اشمخئ٪وقل٪اص بین٪یک٪رتحیج٪رپ٪ ئ لی المشا خ یف جانب الصاحبنی و س یرید ان اامجع٪رک٪ہ ںیل ٪وت ٪یھب ٪اس ٪اک٪اابتعر ٪ںیہن٪اؿر٪مہ٪رپ٪وقل ٪اامم ٪یہ٪رپ٪ المشائخ وان اجمعوا عیل ترجیح قولھما الیعبؤ وتفی ٪دانی ٪ؿاذق ٪ےہ ٪۔ ٪ویکن ٪ہک ٪وکیئ ٪یھب ٪صخش ٪ےسج ٪ہقف ٪ےس٪ بہ و یجب علینا االفتاء بقول االمام فان ھذا ھچک٪زم٪ےہ٪ایسی٪لاف ٪ںیہن٪ہہک٪اتکس٪وت٪ہی٪عالہم٪رحب٪اس٪ےک٪ الیقول بہ احد ممن لہ مساس بالفقہ فکیف اقلئ٪ےسیک٪وہن٪ےگ٪؟٪اؿر٪ہر٪زگ٪یھبک٪ریغ٪اامم٪ےک٪وقل٪یک٪رتحیج٪رپ٪ بھذا العالمۃ البحر و لن تری ابدا اجماع االئمۃ اہمئ٪رتحیج٪اک٪اامجع٪رظن٪ہنٓ ٪ا ےئ٪اگ٪رگم٪ایسی٪وصرف ٪ںیم ٪اہجن٪ عیل ترجیح قول غریہ اال لتبدل مصلحۃ اذبالف٪رامہن٪یک٪ؿہج٪ےس٪تحلصم٪دبتلی٪وہیئگ٪وہ۔٪،اؿر٪ایسی٪ وصرف ٪ںیم ٪امہرے ٪ےئل ٪اشمخئ ٪ےک ٪خالف ٪اجلا ٪رؿا ٪ںیہن٪ باختالف الزمان وح الیجوز لنا مخالفۃ (ویکن ٪ہک ٪ہی ٪ہنیعب ٪اامم ٪ےک ٪اخمفل ٪وہج ٪اسیج ٪ہک ٪ولعمم ٪وہا ٪)٪ المشائخ (النھا اذن مخالفۃ االمام عینا کما ہ نک٪ذق٪رت٪حیج٪فلتخم٪وہ٪وت٪وقل٪اامم٪اک٪اس٪ؿہج٪ےس٪راحجن٪ہک٪ علمت) واما اذا اختلف الرتجیح فرجحان قول ؿہ٪وقل٪اامم٪ےہ٪رلادہ٪راہ ٪وہاگ٪اؿر٪اس٪ےک٪اقمہلب٪ںیم٪دؿرسے٪ ج م االمام النہ قول االمام ار ح ن رجحان قول ےک٪وقل٪اک،٪ظفل٪ااتفء٪یک٪اردختق(٪لا٪اس٪یک٪رتحیج٪یک٪رط٪ف٪املئ٪ غریہ الرجحیۃ لفظ االفتاء بہ (اوا کثریۃ وہےن٪ؿاولن٪یک٪اکثرمك٪)٪ےک٪لاعق٪راجحن٪اس٪ےس٪ المائلنی ایل ترجیحہ) فھذا ما یریدہ
Page 133 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
العالمۃ صاحب البحر وبہ یسقط ایراد فر٪ؿرت٪وہاگ٪۔٪یہی٪عالہم٪اصذق٪رحب٪یک٪رماد٪ےہ٪اؿر٪ایس٪ےس٪عالہم٪ العالمتنی الرمیل والشایم اھ ما کتبت مع ریلم٪ؿعالہم٪سایم٪اک٪ارتعاض ٪ساطق٪وہاجلا ٪ےہ٪۔٪اھ٪وحایش٪رد٪ ل ا مخبار ٪ےس ٪قلعتم ٪ریمی ٪ابعرف ٪متخ ٪وہیئ ٪ ،٪اؿر ٪ہالنیل ٪ےک٪ زیادات مین االٰن مابنی االھلۃ۔ م درایمن٪یک٪ابعرںیت٪اس٪ؿغك٪ںیم٪ےن ٪راھیئ٪ںیہ٪۔ فبــھــذا تلتئم الکلمات ،وتأتلف االشتات، ٪وت٪اس٪وت٪حیض٪ؿلاؿلی٪ےس٪امتم٪املکف ٪الک٪دؿرسے٪ےس٪مہ٪ والحمد هلل رب الربیات ،وافضل الصلوات، ٓا گنہ ٪وہاجےت ٪ںیہ ٪اؿر ٪فلتخم ٪لاںیت ٪لامہ ٪قفتم ٪وہاجیت ٪ںیہ ٪۔٪ وا کمل التسلیمات ،عیل االمام االعظم لجمیع اؿر ٪امتم ٪رت ٪اتسشئ ٪خدا ٪ےک ٪ےئل ٪وج ٪ولخماقف ٪اک ٪رف ٪ےہ ٪۔ ٪اؿ٪ ل ا کائنات ،و ٰا لہ وصحبہ وابنہ وحزبہ اویل ررتہب٪درؿد٪،٪اکلم٪رتنی٪امیلستف٪ساری٪اکانئف٪ےک٪اامم٪امظع٪ الخریات ،والسعود والربکات ،عدد کل ما می اؿر ٪ریخاف ٪،٪اعسداف ٪،٪مراکف ٪ؿاےل٪ان ٪ےکٓ ٪ا ل ٪،٪ااحصف ٪،٪ العلمنی واهلل فرردن ٪ا ٪ؿر ٪امجعق ٪رپ،٪ہر ٪زگہتش ٪ؿ ٓا دنئہ ٪یک ٪دعتاد ٪ںیم٪۔٪الہی٪!٪ وما ھو اٰت ،آمنی والحمد هلل رب ٰ وبقل ٪فرام ٪۔ ٪اؿر ٪امتم ٪رعتفی ٪خدا ٪ےک ٪ےئل ٪وج ٪سارے ٪اہجونن ٪اک٪ ایل اعلم ۔ سبحنہ وتع ٰ ورأیت الناس یتحفون کتمھب ایل ملوك الدنیا رپ٪ؿرداگر٪ےہ٪اؿر٪لایک٪ؿمر٪رتی٪ؿاےل٪خدا٪وک٪یہ٪وخف٪ملع٪ےہ٪۔ وانا العبد الحقری ،خدمت بھذہ السطور ،ملکا یف ںیم ٪ےن ٪داھکی ٪ہک ٪ولگ ٪سااہن ٪داین ٪ےک ٪درلار ٪ںیم ٪اینپ ٪اتکوبن ٪اک٪
ہفحت٪شیپ٪رکےت٪ںیہ٪اؿر٪دنبہ٪ریقح٪ےن٪وت٪ان٪وطسر٪ےس٪دنی٪ےک٪ الدین ،امام ائمۃ المجتہدین ،ریض اهلل تعایل الک٪لادساہ،٪اہمئ٪دہتجمنی٪ےک٪اامم٪یک٪خدمق٪زگاری٪یک٪ےہ٪۔٪ عنہ وعمھن اجمعنی ،فان وقعت موقع القبول، اهلل٪اعتیل٪ان٪ےس٪اؿر٪ان٪صق٪دہتجمنی٪ےس٪رایض٪وہ٪،٪وت٪ہی٪ارگ٪ فذاك نھایۃ المسئول ،ومنتیھ المأمول ،وما اقمم٪وبقل٪لااجںیئ٪وت٪یہی٪ااہتنےئ٪ولطمف ٪اؿ ٪رمیتہاےئ٪ادیم٪ ع ع ذلك یل اهلل بعزیز ان ذلك یل اهلل یسری ،ان ےہ٪اؿراهلل ٪رپ٪ہی ٪ھچک ٪دوشار ٪ںیہن٪،٪لالہبش٪ہی ٪خدا٪رپٓ ٪ا سان٪ےہ ٪۔٪ اهلل عیل کل شیئ قدیر،
نؼیبا٪اهلل٪ہر٪ےش٪رپ٪اقدر٪ےہ٪۔
Page 134 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
وهلل الحمد والیہ المصری ،وصیل اهلل تعایل عیل اؿر ٪اهلل ٪یہ ٪ےک ٪ےئل ٪دمح ٪ےہ ٪اؿر ٪ایس ٪یک ٪اجمك ٪روجع ٪ےہ۔ ٪اؿر٪ المویل اال کرم ،و ٰا لہ وصحبہ و بارك وسل ّم ،اهلل٪اعتیل٪درؿد٪ؿسالم٪لارل٪فرامےئٓ ٪ا اقےئ٪ارکم٪اؿر٪ان٪یکٓ ٪ا ل٪ ااحصف٪رپ٪اؿر٪مرتک٪ؿ٪سالیتم٪ےشخب٪۔٪الہی!٪وبقل٪فرام۔ اٰمنی۔ ٦ ہیبنت:اوقل٪٪ :ھچ ٪اابسف ٪ںیم٪ےس٪یسک٪الک٪اک٪لحم٪وہلا ٪ارگ٪ تنبـیہ فـــــ اقول:کون المحل محل احدی ؿاحض٪ریغہبتشم٪وہ٪وت٪ایس٪رپ٪لمع٪وہاگ٪اؿر٪اموسا٪رپ٪رظن٪ہن٪وہج ٪ہی٪ الحوامل ا نکان بینا الیلتبس فا لعمل علیہ وما یمل ٪رطہقی ٪ےہ ٪اؿر ٪ارگاعمملہ ٪ہبتشم ٪وہ ٪وت ٪مہ ٪اہمئ ٪رتحیج ٪یک ٪اجمك٪ عداہ النظر الیہ وھذا طر یق لیم وا نکان االمر روجع٪رکںی٪ےگ٪۔٪ارگ٪وقل٪اامم٪ےک٪مر٪خالف٪اںیہن٪اامجع٪ےئک٪ جی مشتبہا رجعنا ایل ائمۃ الرت ح فان رأیناھم دںیھکی٪وت٪نیقی٪رکہ ںیل٪ےگ٪ہک٪ہی٪یھب٪اابسف ٪ہت٪ںیم٪ےس٪یسک٪ ین ٪رطہقی ٪ےہ ٪۔۔۔ ٪اؿر ٪ارگ ٪اںیہن ٪رتحیج ٪ےک٪ مجمعنی عیل خالف قول االمام علمنا ان المحل الک ٪اکومعق ٪ےہ٪ہیِ٪ا ِ محلھا وھذا طر یق این وان وجدناھم مختلفنی لارے٪ںیم٪فلتخم٪لاںیئ٪لا ٪ہی٪دںیھکی٪ہک٪اتہـن٪ےن٪یسک٪وک٪ یف الرتجیح اولم یرجحوا شیئا عملنا بقول رتحیج ٪ہن ٪دی ٪وت ٪مہ ٪وقل ٪اامم ٪رپ ٪لمع ٪رکںی ٪ےگ ٪اؿر ٪اس ٪ےک ٪اموسا٪ االمام وترکنا ماسنواہ من قول وترجیح الن وقل٪ؿرتحیج٪وک٪رتك٪رک٪دںی٪ےگ٪ویکن٪ہک٪ان٪اکاذبالف٪لا٪وت٪اس٪ اختالفھم اما الن المحل لیس محلھا فاذن ےئل٪وہاگ٪ہک٪ؿہ٪اابسف ٪ہت٪اک٪ومعق٪ںیہن٪۔ذق٪وت٪وقل٪اامم٪ےس٪ دعؿل٪یہ٪ںیہن٪لا٪اس٪ےئل٪وہاگ٪ہک٪اابسف ٪ہت٪اک٪لحم٪وہےن٪ںیم٪ العدول عن قول االمام اوالنھم اختلفوا یف ؿہ ٪لامہ ٪فلتخم ٪وہےئگ ٪۔ ٪وت ٪وقل ٪رضؿری ٪كش ٪ےس ٪لامك ٪ہن٪ المحلیۃ فال یثبت القول الضروری بالشك فال وہلاےئ٪اگ٪۔٪اس٪ےئل٪اامم٪اک٪وقل٪وصری٪وج٪نیقی٪ےس٪لامك٪ےہ٪ یرتك قولہ الصوری الثابت بیقنی اال اذا تبینت رتك٪ہن٪ایک٪اجےئ٪اگ٪ہ نک٪ذق٪مہ٪رپ٪اابسف ٪ہت٪اک٪لحم٪وہلا٪ان لنا المحلیۃ بالنظر فیما ذکروا من االدلۃ او فـــ :تنبہان جلیالن یتبنی بھما ما یعمل بہ المقلد یف امثال المقام۔
Page 135 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
بین العادلون عن قولہ االمر علیھا وکانوا ھم رضحاف ٪یک ٪ایبن ٪رک ٪دہ ٪دولیلن ٪ںیم ٪رظنرکےن ٪ےس ٪ؿاحض٪
اال کثر ین و فنتبعھم وال نتھمھم اما اذا لم وہاجےئ٪،٪لا ٪وقل٪اامم٪ےس٪دعؿل٪رکےن٪ؿاےل٪رضحاف ٪ےن٪ یبنوا االمر علیھا وانما حاموا حول الدلیل ایس٪محلتق ٪رپ٪انبےئ٪اکر ٪ریھک٪وہ٪اؿر ٪ؿیہ٪دعتاد ٪ںیم٪رلادہ٪یھب٪ متہ وہن٪وت٪مہ٪ان ٪یک٪ریپؿی٪رکںی ےگ٪اؿر ٪اںیہن ٪م٪ہن٪رکںی٪ فقول االمام علیہ التعو یل ھذا ما ظھریل وار جوا م ت ہ حل ت ذ ےگ۔۔۔٪ہ نک ٪ق ٪ا ـن ےن ٪انبےئ ٪اک٪ر ٪ق ٪رپ٪ہن٪ریھک ٪وہ٪،٪ تعایل واهلل اعلم۔ ن یکون صوابا ان شاء اهلل ٰ سب ٪دلیل ٪ےک ٪رگد ٪ان ٪یک٪رگدس ٪وہ ٪وت ٪وقل ٪اامم ٪رپ ٪یہ٪اامتعد٪ تـنبـیہ :اقول :ھذا کلہ اذا خالفوا االمام اما اذا ےہ۔۔۔٪ہی٪ؿہ٪رطقی٪لمع٪ےہ٪وج٪ھجم٪رپ٪فشکنم٪وہا ٪اؿر ٪ادیم٪ ش فصلو ا اجماال،او ضحوا ا کاال ،او قیدو ارساال رکھبا٪وہن٪ہک٪ان٪ساء٪اهلل٪اعتیل٪درصق٪وہاگ٪،ؿاهلل٪اعتیل٪املع٪ کداب الشراح مع المتون ،وھم یف ذ لك عیل قولہ ہیبنت٪ :اوقل٪ ٪ :ہی ٪صق ٪اس ٪ؿغك ٪ےہ ٪ذق ٪ؿہ ٪ؿایعق ٪اامم ٪ےک٪ ماشون ،فھم اعلم منا بمراد االمام فان اتفقوا خالف٪ےئگ٪وہن٪ہ نک٪ذق ٪ؿہ٪یسک٪اامجل٪یک٪لیصفت٪لا ٪یسک٪ ااکشل ٪یک ٪وت ٪حیض ٪ ،٪لا ٪یسک ٪اظالط ٪یک ٪نؼیبد ٪رکںی ٪ےسیج ٪وتمن ٪ںیم٪ واال فالرتجیح بقواعدہ المعلومۃ۔ سارنیح ٪اک ٪لمع ٪وہلا ٪ےہ ٪۔ ٪اؿر ٪ؿہ ٪ان ٪صق ٪ںیم ٪وقل ٪اامم ٪یہ ٪رپ٪
اگم٪رن٪وہن٪وت٪ؿہ٪اامم٪یک٪رماد٪مہ٪ےس٪رلادہ٪اجےنن٪ؿاےل٪ںیہ٪۔٪ اف٪ارگ٪ؿہ٪لامہ٪قفتم٪وہن٪وت٪اعطق٪ایس٪رپ٪لمع٪وہاگ٪ؿرہن٪رت٪حیج٪ےک٪
وانما قیدنا بانھم یف ذ لك عیل قولہ ماشون النہ وقادع٪ولعمہم٪ےک٪تحت٪رتحیج٪دی٪اجےئ٪ج ٪۔٪مہ٪ےن٪ہی٪دیق٪اگلیئ٪ تقع ھنا صورتان مثال قال االمام یف مسألۃ ہک"ؿہ٪ان٪صق٪ںیم٪وقل٪اامم٪یہ٪رپ٪اگم٪رن٪وہن"اس٪یک٪ؿ٪ہج٪ باطالق وصاحباہ بالتقیید فان اثبتوا الخالف ہی ٪ےہ ٪ہک ٪اہین ٨٪دؿ ٪وصرںیت ٪وہیت ٪ںیہ ٪ ،٪مبالاامم ٪یسک٪ےلئسم٪ ذ ںیم ٪اظالط ٪ےک ٪اقلئ ٪ںیہ اؿر ٪اص بین ٪نؼیبد ٪ےک ٪اقلئ ٪ںیہ ٪،٪ د اف٪رم حین٪ارگ٪اذبالف٪اک
Page 136 of 137
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ننبرایک ،رسالہننبر1
ذ واختاروا قولھما فھذہ مخالفۃ وان نفوا الخالف اابثف ٪رکںی اؿر ٪اص بین ٪اک ٪وقل ٪اایتخررکںی ٪وت ٪ہی ٪اخمتفل ٪ےہ٪ وذکروا ان مراد االمام ایضا التقیید فھذا شرح اؿر ٪ارگ ٪اذبالف ٪اک ٪ااکنر ٪رکںی ٪اؿر ٪ہی ٪اتبںیئ ٪ہک ٪اامم ٪یک ٪رماد ٪یھب٪ واهلل تعایل اعلم و لیکن ھذا اٰخر الکالم ،وافضل نؼیبد ٪یہ٪ےہ٪وت٪ہی٪رشح٪ےہ٪ؿاهلل٪اعتیل٪املع٪۔٪یہی٪یلہمت٪کالم٪ ٰ وہلا٪اچےئہ٪اؿر٪رتہب٪درؿدؿ٪سالم٪رکومین ںیم٪صق٪ےس٪رکمی٪رت٪ الصالة والسالم ،عیل ا کرم الکرام ،و ٰا لہ و صحبہ ف ع رساکر ٪رپ٪اؿر ٪ان ٪یکٓ ٪ا ل٪،٪ااحصف ٪،٪رردن٪اؿر ٪امج ق ٪رپ٪لارؿر٪ وابنہ وحزبہ ایل یوم القیام ،والحمد هلل ذی ایقم۔ ٪اؿر ٪ہر ٪اتسشئ٪مررج ٪ؿارکام ٪ؿاےل٪خدا ٪ےک ٪ےئل٪ےہ٪۔ الجالل واال کرام۔ (ف)
_________________
Page 137 of 137