Fatawa razawiyya jild 2 risala 2 pani

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫ٰ‬ ‫ّٰ‬ ‫مسمیبہ‬ ‫فتوی‬ ‫‪۷۲۳۱‬ھ‬ ‫النمیقۃاالنقیفیفرقالمالقیوالملقی‬ ‫ےنلم‪٣‬واےل‪٣‬اور‪٣‬ڈاےل‪٣‬ےئگ‪٣‬پاین‪٣‬ےک‪٣‬ؾرق‪٣‬ںیم‪٣‬اپک‪٣‬پازیکہ‪٣‬رحتری(ت)‬

‫رجب‪۷۲۳۱٣‬ھ‬

‫ہلئسم‪:۳٢٣‬‬ ‫ایتفمن ‪٣‬رشف ‪٣‬نیتم ‪٣‬اك ‪٣‬ہلئسم ‪٣‬ںیم ‪٣‬ہک ‪٣‬ارگ ‪٣‬ےب ‪٣‬ووض ‪٣‬پا ‪ُ ٣‬جنب ‪٣‬اک ‪٣‬اہھت ‪٣‬پا ‪٣‬ایلگن ‪٣‬پا ‪٣‬پانخ ‪٣‬وریغہ ‪٣‬ولےٹ ‪٣‬پا‪٣‬‬ ‫ایک ‪٣‬ؾرامےت ‪٣‬ںیہ ‪٣‬املعےئ ‪٣‬ڈنی ‪٣‬و ِ‬ ‫ڑھگے‪٣‬ںیم‪٣‬ڑپ‪٣‬اجےئ‪٣‬وت‪٣‬پاین‪٣‬ووض‪٣‬ےک‪٣‬اقپل‪٣‬راتہ‪٣‬ےہ‪٣‬پا‪٣‬ںیہن؟‪٣‬ضعب‪٣‬ولگ‪٣‬ےتہک‪٣‬ںیہ‪٣‬اك‪٣‬ےس‪٣‬پاین‪٣‬رکموہ‪٣‬وہاجپا‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬ارگ‪٣‬اقپل‪٣‬ووض‪٣‬‬ ‫ہن‪٣‬رےہ‪٣‬وت‪٣‬زک‪٣‬رطح‪٣‬اقپل‪٣‬ایک‪٣‬اجہ ات‪٣‬ےہ‪٣‬ب ّینوا توجروا۔‬ ‫اوجلات‪:‬‬

‫حمن الرحیم ط‪،‬الحمدهلل الذی انزل الذکر الملیق عیل السید الطیب الطھور االنیق المالیق‬ ‫بسم اهلل الر ٰ‬ ‫ربہ لیلۃ االسراء علیہ من ربہ الصالة الزھراء وعیل ٰا لہ وصحبہ وامتہ وحزبہ ایل یوم اللقاء اٰمنی‬

‫راحج‪٣‬ودمتعم‪٣‬ہی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬مکلّؼ‪٣‬رپ‪٣‬سج‪٣‬وضع‪٣‬اک‪٣‬ڈوھپا‪٣‬یسک‪٣‬اجنهب‪٣‬حکمیہ‪٣‬لثم‪٣‬دحت‪٣‬وانجبت‪٣‬وانقؾاف‪٣‬ضیح‪٣‬وافنك‪٣‬ےک‪٣‬مبب‪٣‬پالعفل‪٣‬‬ ‫ت‪٣‬ریغ‪٣‬ریثک‪٣‬ںیم‪٣‬ہک‪٣‬ہن ‪٣‬اجری‪٣‬ےہ‪٣‬ہن‪٣‬ڈہ‪٣٣‬ڈرڈہ‪٣‬ےب‪٣‬رضورت‪٣‬ڑپ‪٣‬‬ ‫واجب‪٣‬ےہ‪٣‬وہ‪٣‬وضع‪٣‬پا‪٣‬اُك‪٣‬اک‪٣‬وکیئ‪٣‬ج ّصہ‪٣‬ارگہچ‪٣‬پانخ‪٣‬پا‪٣‬پانخ‪٣‬اک‪٣‬انکرہ‪٣‬آ ِ‬ ‫اجپا‪٣‬پاین‪٣‬وک‪٣‬اقپ ِل‪٣‬ووض‪٣‬ولسغ‪٣‬ںیہن‪٣‬رکھیا‪٣‬ینعی‪٣‬پاین‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہاجپا‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک‪٣‬وخڈ‪٣‬پاک‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬اجنهب‪٣‬حکمیہ‪٣‬ےس‪٣‬ریہطت‪٣‬ںیہن ‪٣‬رکہ ات‪٣‬‬ ‫نجی‬ ‫ارگہچ ‪٣‬اجنهب ‪٣‬جقنقیہ ‪٣‬اك ‪٣‬ےس ‪٣‬ڈوھ ‪ ٣‬مکنے ‪٣‬ںیہ‪،‬یہی ‪٣‬وقل ‪ ٣‬ح ‪٣‬ورحیج ‪٣‬ےہ ‪٣‬اعہم ‪٣‬بتک ‪٣‬ںیم ‪٣‬اك ‪٣‬یک ‪٣‬رصتحی ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬ہی ‪٣‬وخڈ ‪٣‬امہرے ‪٣‬اہمئ‪٣‬‬ ‫پلٰیہ‪٣‬ا ِ‬ ‫امم‪٣‬امظع‪٣‬واامم‪٣‬اوب‪٣‬ویفس‪٣‬واامم‪٣‬دمحم‪٣‬ریض‪٣‬اهلل ‪٣‬اعتیل‪٣‬مہنع‪٣‬ےس‪٣‬وصنمص ‪٣‬ورموی‪٣‬آ پا‪٣‬ااکبر‪٣‬اشمخئ‪٣‬لثم‪٣‬اامم‪٣‬اوب‪٣‬دبعاهلل ‪٣‬رجاجین‪٣‬‬ ‫واامم ‪٣‬اوب ‪٣‬انیسحل ‪٣‬دقوری ‪٣‬واامم ‪٣‬کلم ‪٣‬ااملعلء ‪٣‬اوب ‪٣‬رکب ‪٣‬اکماین ‪٣‬واامم ‪٣‬ہیقف ‪٣‬اسفنل ‪٣‬رخفادلنی ‪٣‬اقیض ‪٣‬وریغمہ ‪٣‬رمہمح ‪٣‬اهلل ‪٣‬اعتیلٰ ‪٣‬ےن ‪٣‬اُےس‪٣‬‬ ‫امہرے‪٣‬اہمئ‪٣‬اک‪٣‬ذمہب‪٣‬قفتم‪٣‬ہیلع‪٣‬اتبپا۔‪٣‬ریقف‪٣‬رفغہل‪٣‬اوملیل‪٣‬ادقلری‪٣‬ےن‪٣‬اینپ‪٣‬اپک‪٣‬رحتری‪٣‬ںیم‪٣‬اُك‪٣‬رپ‪٣‬اہمئ‪٣‬پل ٰیہ‪٣‬ریض‪٣‬اهلل ‪٣‬اعتیل ‪٣‬مہنع‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫وسا‪٣‬اچسیل‪٣‬اہمئ‪٣‬وبتک‪٣‬ےک‪٣‬وصنص‪٣‬لقن‪٣‬ےئک‪٣‬اور‪٣‬ضعب‪٣‬املعےئ‪٣‬اتمرخنی‪٣‬رمہمح‪٣‬اهلل ‪٣‬اعتیٰل‪٣‬وک‪٣‬وج‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬اہبشت‪٣‬واعق‪٣‬وہےئ‪٣‬ان‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫وجات‪٣‬ڈےی۔‬

‫‪Page 1 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫اہین‪٣‬اوّ ال‪٣‬وفادئ‪٣‬اور‪٣‬ان‪٣‬ےک‪٣‬قلعتم‪٣‬اسملئ‪٣‬ڈرک‪٣‬رکںی۔‬ ‫پااینا‪٣‬اامتم‪٣‬وجات۔‬ ‫پااثلا‪٣‬قیقحت‪٣‬اقمم‪٣‬واپابت‪٣‬وصات‪٣‬اور‪٣‬اك‪٣‬ےئلیک‪٣‬اینپ‪٣‬رحتری‪٣‬ذموکر‪٣‬ےس‪٣‬رعف‪٣‬اجحت۔‬

‫وباهلل التوفیق یف کل باب والحمدهلل الکریم الوھاب۔‬

‫فوائدقیودومسائلمورود‬

‫افدئہ‪)۷(:۷‬پاپاغل ‪٣‬ارگہچ ‪٣‬اپک ‪٣‬ڈن ‪٣‬مک ‪٣‬دنپرہ ‪٣‬برك ‪٣‬اک ‪٣‬وہ ‪٣‬ہکبج ‪٣‬آ پار ‪٣‬ولبف ‪٣‬لثم ‪٣‬اجیمام ‪٣‬وضیح ‪٣‬زونر ‪٣‬رشوف ‪٣‬ہن ‪٣‬وہےئ ‪٣‬وہن ‪٣‬اُك ‪٣‬اک ‪٣‬پاک‪٣‬‬ ‫دبن ‪٣‬سج ‪٣‬رپ ‪٣‬وکیئ ‪٣‬اجنهب ‪٣‬جقنقیہ ‪٣‬ہن ‪٣‬وہ ‪٣‬ارگہچ ‪٣‬امتم ‪٣‬وامکل ‪٣‬آ ت ‪٣‬لیلق ‪٣‬ںیم ‪٣‬ڈوت ‪٣‬اجےئ ‪٣‬اُےس ‪٣‬اقتیلب ‪٣‬ووض ‪٣‬ولسغ ‪٣‬ےس ‪٣‬جررح ‪٣‬ہن‪٣‬‬ ‫رکے‪٣‬اگ‪٣‬لعدم الحدث(پاپاک‪٣‬ہن‪٣‬وہےن‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس۔‪٣‬ت)ارگہچ‪٣‬احبل‪٣‬اامتحل‪٣‬اجنهب‪٣‬ےسیج‪٣‬پاھجمس‪٣‬نج ّون‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬انچب‪٣‬الضف‪٣‬‬ ‫ےہ‪٣‬اہن‪٣‬ہب‪٣‬تین‪٣‬قربت‪٣‬ھجمس‪٣‬وال‪٣‬نچّہ‪٣‬ےس‪٣‬واعق‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬لمعتسم‪٣‬رک‪٣‬ڈے‪٣‬اگ۔‬

‫النہ من اھلھا وقد بینا المسئلۃ یف الطرس‬ ‫المعدل۔‬

‫وجیز‪٣‬اامم‪ُ ٣‬کرڈری‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪:‬‬

‫ویکہکن ‪٣‬وہ ‪٣‬اك ‪٣‬ےک ‪٣‬الہ ‪٣‬ےس ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬مہ ‪٣‬ےن ‪٣‬ہی ‪٣‬ہلئسم ‪'٣‬الطرس‬

‫المعدل'‪٣‬ںیم‪٣‬ایبن‪٣‬رکڈپا۔‪٣‬ت‬

‫ادخل صیب یدہ یف االناء ان علم طھارة یدہ بان کان ارگ‪٣‬نچّہ‪٣‬ےن‪٣‬پاین‪٣‬ںیم‪٣‬اہھت‪٣‬ڈال‪،‬اور‪٣‬ہی‪٣‬ولعمم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اُك‪٣‬اک‪٣‬اہھت‪٣‬پاک‪٣‬‬ ‫لہ رقیب یحفظہ اوغسل یدہ فھو طاھر ان علم ےہ‪،‬می اما‪٣‬وکیئ‪٣‬صخش ‪٣‬ہچب‪٣‬یک‪٣‬ڈھکی‪٣‬اھبل‪٣‬رپ ‪٣‬نیعتم‪٣‬ےہ‪٣‬پا‪٣‬اُك‪٣‬ےن‪٣‬اہھت‪٣‬‬ ‫نجاستہ فنجس وان شک فالمستحب ان یتوضأ ڈوھپا‪٣‬وہا‪٣‬اھت‪،‬وت‪٣‬ہی‪٣‬پاین‪٣‬پاک‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬ارگ‪٣‬اُك‪٣‬ےک‪٣‬اہھت‪٣‬اک‪٣‬پاپاک‪٣‬وہپا‪٣‬‬

‫بغریہ لقولہ صیل اهلل تعایل علیہ وسلم دع ما‬ ‫یریبک ایل ماال یریبک المختار ان وضوء الصیب‬ ‫العاقل مستعمل وغری العاقل ال ‪1‬۔‬

‫ولعمم‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬پاین‪٣‬پاپاک‪٣‬ےہ‪،‬اور ‪٣‬ارگ‪٣‬کش‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬بحتسم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬‬

‫ڈورسے ‪٣‬پاین ‪٣‬ےس ‪٣‬ووضء ‪٣‬رکے‪،‬ویکہکن ‪٣‬وضحر ‪٣‬ارکم ‪٣‬یلص ‪٣‬اهلل ‪٣‬ہیلع‪٣‬‬ ‫وملس‪٣‬اک‪٣‬ارماڈ‪٣‬ےہ‪":‬وج‪٣‬زیچ‪٣‬مت‪٣‬وک‪٣‬کش‪٣‬ںیم‪٣‬ڈاےل‪٣‬اك‪٣‬وک‪٣‬وھچر‪٣‬رک‪٣‬وہ‪٣‬‬ ‫اایتخر‪٣‬رکو‪٣‬وج‪٣‬کش‪٣‬ںیم‪٣‬ہن‪٣‬ڈاےل"۔‪٣‬اتخمرہی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اعلق‪٣‬نچّہ‪٣‬اک‪٣‬ووض‪٣‬‬ ‫رکپا ‪٣‬پاین ‪٣‬اک ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬انبپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬ریغ ‪٣‬اعلق ‪٣‬اک ‪٣‬ںیہن ‪٣‬انبپا۔(ت)ایس ‪٣‬ےئل‪٣‬‬ ‫مہ‪٣‬ےن‪٣‬مکلّؼ‪٣‬یک‪٣‬دیق‪٣‬اگلیئ‬

‫حک‬ ‫ت ‪٣‬لیلق ‪٣‬ںیم ‪٣‬لبق ‪٣‬لسغ ‪٣‬ڑپ ‪٣‬اجےئ‪٣‬‬ ‫افدئہ ‪ :۳٣‬اوقل ‪٣‬وقل ‪٣‬ضعب ‪٣‬رپ ‪٣‬ہک ‪٣‬ومت(‪)۳‬اجنهب ‪ ٣‬میہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬ارگ ‪٣‬تیم ‪٣‬اک ‪٣‬اہھت ‪٣‬پا ‪٣‬پاون ‪٣‬می اما ‪٣‬آ ِ‬ ‫ارگہچ‪٣‬ہب‪٣‬تین‪٣‬لسغ‪٣‬وت‪٣‬پاین‪٣‬وک‪٣‬لمعتسم‪٣‬رکڈے‪٣‬اگ‪٣‬ہک‪٣‬روال‪٣‬اجنهب‪٣‬ےئلیک‪٣‬تین‪٣‬یک‪٣‬احجب‪٣‬ںیہن(‪)۲‬ارگہچ‪٣‬اایح‪٣‬رپ‪٣‬ےس‬

‫ل‬ ‫لمسبع‬ ‫‪ 1‬اتفوٰی‪٣‬برارپۃ‪٣‬ارعملوػ‪٣‬اولجیز‪٣‬ارکلڈری ‪٣ ٣‬یلع‪٣‬ااحلهیۃ‪٣‬ادنہلپۃ‪٣٣ ٣‬ونف‪٣‬یف‪٣‬ا مل‪٣٣ ٣‬والمقید‪٣‬وا مؾلق ‪٣٣‬ونراین‪٣‬بتک‪٣‬جرہن‪٣‬اشپور‪٢/٤٣ ٣‬‬ ‫‪Page 2 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫اك ‪٣‬ؾرص ‪٣‬افکہی ‪٣‬ےک ‪٣‬وقسع ‪٣‬وک ‪٣‬اُن ‪٣‬یک ‪٣‬اجبت ‪٣‬ےس ‪٣‬ووقف ‪٣‬لعف ‪٣‬دصقی ‪٣‬لرم ‪٣‬ےہ ‪٣‬ولہٰدا ‪٣‬ارگ ‪٣‬تیم ‪٣‬ڈرپا ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےلم ‪٣‬وت ‪٣‬جب ‪٣‬پک ‪٣‬اایح ‪٣‬اےنپ‪٣‬‬ ‫دصق‪٣‬ےس‪٣‬اےس‪٣‬پاین‪٣‬ںیم‪٣‬شبنج‪٣‬ہن‪٣‬ڈے‪٣‬اُن‪٣‬رپ‪٣‬ےس‪٣‬ؾرص‪٣‬ہن‪٣‬اُرتے‪٣‬اگ‪٣‬رگم‪٣‬تیم‪٣‬ےک‪٣‬هب‪٣‬دبن‪٣‬رپ‪٣‬پاین‪٣‬زگر‪٣‬ایگ‪٣‬وت‪٣‬اُےس‪٣‬اہطرت‪٣‬احلص‪٣‬‬ ‫وہیئگ‪٣‬وییہن‪٣‬ےب‪٣‬لسغ‪٣‬ڈےی‪٣‬اك‪٣‬رپ‪٣‬امنر‪٣‬انجرہ‪٣‬اجبر‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬جرص‪٣‬لسغ‪٣‬تیم‪٣‬یک‪٣‬تین‪٣‬وت‪٣‬اایح‪٣‬رپ‪٣‬یھب‪٣‬رضور‪٣‬ںیہن‪٣‬ا ان‪٣‬دصقی‪٣‬لعف‪٣‬اکیف‪٣‬‬ ‫ےہ‪٣‬یہی‪٣‬اك‪٣‬ہلئسم‪٣‬ںیم‪٣‬وتقیف‪٣‬وقیقحت‪٣‬ےہ‪٣‬ڈراتخمر‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪:‬‬

‫(ان غسل(المیت)بغری نیۃ اجزأہ(لطھارتہ ال (ارگ ‪٣‬لسغ ‪٣‬ڈپا)تیم ‪٣‬وک(ریغب ‪٣‬تین ‪٣‬ےک ‪٣‬وت ‪٣‬اکیف ‪٣‬ےہ)اُك ‪٣‬تیم ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫السقاط الفرض عن ذمۃ المکلفنی(و)لذا قال (لو اہطرت ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬ہن ‪٣‬ہک ‪٣‬ؾرص ‪٣‬وک ‪٣‬مکلّؼ ‪٣‬ولوگن ‪٣‬ےس ‪٣‬ماطق ‪٣‬رکےن‪٣‬‬ ‫وجد میت یف الماء فال بد من غسلہ ثلثا)النا امرنا ےئلیک(اور)اك ‪٣‬ےئل ‪٣‬ؾرامپا(ارگ ‪٣‬وکیئ ‪٣‬رمڈہ ‪٣‬پاین ‪٣‬ںیم ‪٣‬مما ‪٣‬وت ‪٣‬یھب ‪٣‬اك ‪٣‬وک‪٣‬‬ ‫فت نیت‪٣‬رمہبت‪٣‬لسغ‪٣‬رکاپا‪٣‬رضوری‪٣‬ےہ)ویکہکن‪٣‬ںیمہ‪٣‬لسغ‪٣‬ڈےنی‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬‬ ‫با لغسل فیحرکہ یف الماء بنیۃ الغسل ثلثا ح‬ ‫م‬ ‫پ‬ ‫ڈپا ‪٣‬ایگ ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬اُك ‪ُ ٣‬رڈہ ‪٣‬وک ‪٣‬پاین ‪٣‬ںیم ‪٣‬نیت‪٣‬رمہبت ‪ ٣‬بنب ‪٣‬لسغ ‪٣‬رحتک‪٣‬‬ ‫وتعلیلہ یفید انھم لوصلوا علیہ بال اعادة غسلہ‬ ‫ڈینی‪٣‬اچےئہ‪،‬حتف۔‪٣‬اور‪٣‬وج‪٣‬وہج‪٣‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬ایبن‪٣‬یک‪٣‬ےہ‪٣‬اُك‪٣‬ےس‪٣‬ولعمم‪٣‬‬ ‫صح وان لم یسقط وجوبہ عمھن فتدبر ‪1‬۔‬ ‫وہپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ارگ ‪٣‬اك ‪٣‬یک ‪٣‬امنر ‪٣‬انجرہ ‪٣‬ا ُك ‪٣‬ےک ‪٣‬لسغ ‪٣‬ےک ‪٣‬ااعڈہ ‪٣‬ےک ‪٣‬ریغب‪٣‬‬ ‫ڑپھ‪٣‬یل‪٣‬یئگ‪٣‬وت‪٣‬ولوگن‪٣‬ےس‪٣‬انجرہ‪٣‬اک‪٣‬ووجت ‪٣‬ماطق‪٣‬وہاجاگیئ‪٣‬ارگہچ‪٣‬ان‪٣‬‬ ‫ےس‪٣‬لسغ‪٣‬اک‪٣‬ووجت‪٣‬ماطق‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ‪،‬فتدبر۔(ت)‬

‫انعہی‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪:‬‬

‫الماء مزیل بطبعہ فکما التجب النیۃ یف غسل الیح پاین‪٣‬اینپ‪٣‬تعیبط‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬رالئ‪٣‬رکےن‪٣‬وال‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬سج‪٣‬رطح‪٣‬ردنہ‪٣‬‬

‫فکذا التجب یف غسل المیت ولہذا قال یف فتاوی صخش‪٣‬ےک‪٣‬لسغ‪٣‬ںیم‪٣‬تین‪٣‬لرم‪٣‬ںیہن‪٣‬ایس‪٣‬رطح‪٣‬رمڈہ‪٣‬ےک‪٣‬لسغ‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫قایض خان میت غسلہ اھلہ من غری نیۃ الغسل یھب ‪٣‬ںیہن‪،‬ایس ‪٣‬ےئل ‪٣‬اقیض ‪٣‬جرن ‪٣‬ںیم ‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬ہک ‪٣‬ارگ ‪٣‬یسک ‪٣‬مُرڈہ ‪٣‬وک ‪٣‬اك‪٣‬‬ ‫ےک‪٣‬رھگ‪٣‬واولن‪٣‬ےن‪٣‬پما‪٣‬تین‪٣‬لسغ‪٣‬ڈے‪٣‬ڈپا‪٣‬وت‪٣‬اکیف‪٣‬ےہ۔‪٣‬ت‬ ‫اجزائھم ذلک ‪2‬۔‬

‫ل‬ ‫رڈا مجیار‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪:‬‬

‫وصرح یف التجرید واال سبیجایب والمفتاح بعدم رجتپد‪،‬امبیچایب ‪٣‬اور ‪٣‬اتفمح ‪٣‬ںیم ‪٣‬یھب ‪٣‬تین ‪٣‬ےک ‪٣‬رشع ‪٣‬ہن ‪٣‬رکےن ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫اشرتاطھا ایضا ‪3‬۔‬

‫رصتحی‪٣‬ےہ۔‪٣‬ت‬

‫‪ 1‬ادلرااتخملر‪٣٣ ٣ ٣‬پات‪ٰ٣‬ولصہ‪٣‬اانجلرہ‪٣ ٣‬مچبیایئ‪٣‬ڈیلہ ‪۷۳١/۷٣ ٣ ٣‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 2‬انعپۃ‪٣‬عم‪٣‬احتفل‪٣ ٣‬لصف‪٣‬یف‪٣‬ا غسل‪٣‬للمنب ‪٣٣‬ونرہی‪٣‬روضہی‪٣‬رھکس‪۱٤/۳٣ ٣‬‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫‪ 3‬رڈا مجیار ‪٣ ٣ ٣‬لصف‪٣‬یف‪٣‬ا غسل‪٣‬للمنب‪٣‬اابلیب‪٣‬رصم ‪٥۲٦/۷٣ ٣ ٣‬‬ ‫‪Page 3 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫اُیس‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪:‬‬

‫قال یف التجنیس البد من النیۃ یف غسلہ یف الظاھر ویف اور ‪٣‬سینجت ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ػاہز ‪٣‬وقل ‪٣‬ےک ‪٣‬اطمقب ‪٣‬رمڈہ ‪٣‬ےک ‪٣‬لسغ ‪٣‬ںیم‪٣‬‬

‫الخانیۃ اذا جری الماء عیل المیت اواصابہ المطر عن ایب تین‪٣‬رضوری‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬جرہین‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬ارگ‪٣‬تیم‪٣‬رپ‪٣‬پاین َ‪٣‬پہ‪٣‬ایگ‪٣‬پا‪٣‬پارك‪٣‬‬ ‫یوسف الینوب عن الغسل النا امرنا با لغسل وذلک ڑپ ‪٣‬یئگ ‪٣‬وت ‪٣‬اوب ‪٣‬ویفس ‪٣‬ےس ‪٣‬وقنمل ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ہی ‪٣‬لسغ ‪٣‬امشر ‪٣‬ہن ‪٣‬وہاگ‪،‬ویکہکن‪٣‬‬

‫لیس بغسل ویف النھایۃ والکفایۃ وغریھما البد منہ اال ںیمہ‪٣‬لسغ‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬ڈپا‪٣‬ایگ‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬ہی‪٣‬لسغ‪٣‬ںیہن‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬اہنہی‪٣‬وافکہی‪٣‬‬ ‫ان یحرکہ بنیۃ الغسل اھ ثم نقل توفیق الفتح وریغامہ‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬رمڈہ‪٣‬وک‪٣‬ا یس‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬ہب‪٣‬تین‪٣‬لسغ‪٣‬رحتک‪٣‬‬ ‫باستظہار ان اشرتاطھا السقاط وجوبہ عن المکلف ڈانی‪٣‬لرم‪٣‬ےہ‪،‬رھپ‪٣‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬حتف‪٣‬یک‪٣‬قیبطت‪٣‬لقن‪٣‬یک‪٣‬اور‪٣‬ہی‪٣‬یھب‪٣‬ڈرک‪٣‬ایک‪٣‬‬

‫اللتحصیل طہارتہ ھو وشرط صحۃ الصالة علیہ اھ ثم ہک‪٣‬رحتک‪٣‬ڈےنی‪٣‬یک‪٣‬رشع‪٣‬اك‪٣‬ےئل‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬لسغ‪٣‬اک‪٣‬ووجت‪٣‬فلکم‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫منازعۃ الغنیۃ لہ بان مامر عن ایب یوسف یفید ان ماطق‪٣‬وہاجےئ‪،‬ہی‪٣‬ںیہن‪٣‬ہک‪٣‬رمڈہ‪٣‬پاک‪٣‬وہاجےئ‪،‬اور‪٣‬ہن‪٣‬ہی‪٣‬اُك‪٣‬رپ‪٣‬امنر‪٣‬‬ ‫الفرض فعل الغسل منا حیت لوغسلہ(‪(١‬لتعلیم الغری یک‪٣‬تحص‪٣‬یک‪٣‬رشع‪٣‬ےہ‪٣‬اھ‪٣‬رھپ‪٣‬اُن‪٣‬اک‪٣‬كبیہ‪٣‬ےس‪٣‬ہی‪٣‬ڑگھجا‪٣‬رکپا‪٣‬ہک‪٣‬وج‪٣‬لقن‪٣‬‬

‫کیف و لیس فیہ مایفید اشرتاط النیۃ السقاط الوجوب اوب‪٣‬ویفس‪٣‬یک‪٣‬زگری‪٣‬اُك‪٣‬ےس‪٣‬ولعمم‪٣‬وہپا‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ؾرص‪٣‬ہی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬مہ‪٣‬‬ ‫ردنہ ‪٣‬ولگ ‪٣‬اُك ‪٣‬مُرڈہ ‪٣‬وک ‪٣‬لسغ ‪٣‬ڈںی‪،‬اہین ‪٣‬پک ‪٣‬ہک ‪٣‬ارگ ‪٣‬مُرڈہ ‪٣‬وک‪٣‬‬ ‫یستح‬ ‫بحیث‬

‫ق العقاب برتکہا وقد تقرر یف االصول ان‬

‫ماوجب لغریہ من االفعال الحسیۃ یشرتط وجودہ ُڈورسون‪٣‬وک‪٣‬اھکسےن‪٣‬یک‪٣‬رغص ‪٣‬ےس‪٣‬لسغ‪٣‬ڈپا ‪٣‬وت‪٣‬اکیف‪٣‬وہاگ‪٣‬رگم‪٣‬اك‪٣‬‬ ‫الایجادہ کا لسیع والطہارة نعم الینال ثواب العبادة ںیم‪٣‬ہی‪٣‬وموجڈ‪٣‬ںیہن‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬تین‪٣‬یھب‪٣‬ااقسعِ‪٣‬واجب‪٣‬ےئلیک‪٣‬رشع‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫بدونھا اھ قال واقرہ الباقاین وایدہ بما یف المحیط ارگ‪٣‬ہن‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬وہ‪٣‬ذعات‪٣‬اک‪٣‬قحتسم‪٣‬وہ‪،‬اور‪٣‬اوصل‪٣‬ںیم‪٣‬ہی‪٣‬رقمر‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬وج‪٣‬‬ ‫ااعفل ‪٣‬ج ّصیہ ‪٣‬ریغ ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬واجب ‪٣‬وہن ‪٣‬وت ‪٣‬اُن ‪٣‬اک‪٣‬ووجڈ ‪٣‬رضوری ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہن ‪٣‬ہک‪٣‬‬

‫لووجد المیت یف الماء البد من غسلہ الن الخطاب‬

‫ااجیڈان ‪٣‬ےک ‪٣‬وموجڈ ‪٣‬وہےن ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬رضوری ‪٣‬ےہ‪،‬ےسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬یعس ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫یتوجہ ایل بین اٰدم ولم یوجد ممھن فعل اھ فتلخص انہ‬ ‫اہطرت‪،‬اہن‪٣‬تین‪٣‬ےک‪٣‬ریغب‪٣‬ابعڈت‪٣‬اک‪٣‬وثات‪٣‬ںیہن‪٣‬ےلم‪٣‬اگ‪٣‬اھ‪٣‬ؾرامپا‪٣‬اك‪٣‬‬

‫البد یف اسقاط الفرض من الفعل واما النیۃ فشرط‬

‫لتحصیل الثواب ولذا اصح تغسیل الذمیۃ زوجہا‬ ‫المسلم مع ان النیۃ شرطہا االسالم فیسقط الفرض‬

‫وک‪٣‬پااقین‪٣‬ےن‪٣‬رقمر‪٣‬ر ےتھ‪٣‬وہےئ‪٣‬اك‪٣‬یک‪٣‬پا دی‪ ٣‬طیح‪٣‬ےس‪٣‬یک‪٣‬ےہ‪ ،‬طیح‪٣‬‬ ‫ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬تیم‪٣‬پاین‪٣‬ںیم‪٣‬پایئ‪٣‬یئگ‪٣‬وت‪٣‬یھب‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬لسغ‪٣‬رضوری‪٣‬‬

‫ےہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬جؾات ‪٣‬ونب‪٣‬آ ڈم‪٣‬وک‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬اُن ‪٣‬ےس‪٣‬وکیئ‪٣‬لعف‪٣‬پاپا ‪٣‬ںیہن‪٣‬‬ ‫عنا بفعلنا بدون نیۃ وھو المتبادر من قول الخانیۃ‬ ‫ایگ‪٣‬اھ‪٣‬وت‪٣‬حماہص‪٣‬ہی‪٣‬نکما‪٣‬ہک‪٣‬ااقسع‪٣‬ؾرص‪٣‬ںیم‬ ‫‪1‬‬

‫اجزأھم ذلک ‪ ١‬اھ‬

‫ل‬ ‫ل‬ ‫‪ 1‬رڈا مجیار ‪٣٣‬لصف‪٣‬یف‪٣‬ا غسل‪٣‬للمنب ‪٣٣‬اابلیب‪٣‬رصم‪٥٥۲/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 4 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫اقول‪ :‬ھذا کلہ عیل المتبادر من ارادة النیۃ الشرعیۃ یسک‪٣‬ہن‪٣‬یسک‪٣‬لعف‪٣‬اک‪٣‬وہپا ‪٣‬رضوری‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬تین‪٣‬وصحل‪٣‬وثات ‪٣‬ےئلیک‪٣‬‬ ‫اما لوحملت عیل قصد الفعل ارتفع الزناع فان رشع‪٣‬ےہ‪،‬اك‪٣‬ےئل‪٣‬ڈیم‪٣‬وعرت ‪٣‬اےنپ‪٣‬املسمن ‪٣‬وشہز ‪٣‬وک‪٣‬لسغ‪٣‬ڈے‪٣‬‬ ‫المامور بہ المکلف الیکون االفعلہ االختیاری فما یتکس‪٣‬ےہ‪٣‬احلہکن‪٣‬تین‪٣‬ےئلیک‪٣‬اممام‪٣‬رشع‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬ؾرص‪٣‬امہرے‪٣‬لعف‪٣‬ےس‪٣‬‬

‫ماطق ‪٣‬وہاجےئ ‪٣‬اگ ‪٣‬وخاہ ‪٣‬تین ‪٣‬ہن ‪٣‬وہ ‪٣‬اور ‪٣‬جرہین ‪٣‬ےک ‪٣‬وقل ‪٣‬أجزأھم ‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫وقع عنہ من دون قصد منہ الیخرجہ عن عھدة‬ ‫اظبہز‪٣‬یہی‪٣‬ولعم‪٣‬وہپا‪٣‬ےہ‪٣‬اھ۔‪٣‬ت‬ ‫ایجاب الفعل وغسل المیت لہ وجہان وجہ ایل‬ ‫ه‬ ‫ںیم ‪٣‬اتہک ‪٣‬وہن ‪٣‬ہی ‪ ٣‬ب ‪٣‬تین ‪٣‬رشہیع ‪٣‬ےک ‪٣‬اراڈہ ‪٣‬ےس ‪٣‬ابتمڈر ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬ارگ‪٣‬‬ ‫الشرطیۃ وھو عدم صحۃ الصالة علیہ بدون‬ ‫تین‪٣‬ےس‪٣‬رماڈ‪٣‬اراڈہ‪٣‬لعف‪٣‬ایل‪٣‬اجےئ‪٣‬وت‪٣‬اجیماػ‪٣‬متخ‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اگ‪،‬ویکہکن‪٣‬‬ ‫الطھارة وھذا مایکیف فیہ وجودہ بال ایجادہ کطھارة‬ ‫مکلّؼ‪٣‬وک‪٣‬وج‪٣‬مکح‪٣‬ڈپا‪٣‬ایگ‪٣‬ےہ‪٣‬وہ‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬لعف‪٣‬اایتخری‪٣‬وہاگ‪٣‬اور‪٣‬وج‪٣‬اُك‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫بفع‬ ‫ل‬ ‫ا یح ووجہ ایل الفرضیۃ علینا وال یتأیت اال ل پما ‪٣‬دصق ‪٣‬واایتخر ‪٣‬رسرڈ ‪٣‬وہ ‪٣‬وہ ‪٣‬ااجیت ‪٣‬لعف ‪٣‬یک ‪٣‬ڈہم ‪٣‬ڈاری ‪٣‬ےس ‪٣‬اك ‪٣‬وک‪٣‬‬

‫توقعہ قصدا ولولم تقصد العبادة المامور بھا وھذا دہعہ‪٣‬برآ ‪٣‬ںیہن‪٣‬رکہ ات‪،‬اور ‪٣‬لسغ ‪٣‬تیم‪٣‬یک‪٣‬ڈو ‪٣‬وںیہج ‪٣‬ںیہ‪٣‬اپک‪٣‬وت‪٣‬‬ ‫معین قول ایب یوسف النا امرنا با لغسل وقول رشہیط ‪٣‬یک ‪٣‬رطػ ‪٣‬اور ‪٣‬وہ ‪٣‬ہی ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اك ‪٣‬رپ ‪٣‬امنر ‪٣‬پما ‪٣‬اہطرت ‪٣‬اجبر‪٣‬‬

‫المحیط ان الخطاب یتوجہ ایل بین اٰدم وبھذا تتفق ںیہن‪،‬اور ‪٣‬اك ‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم ‪٣‬لسغ ‪٣‬اک ‪٣‬ووجڈ ‪٣‬اکیف ‪٣‬ےہ ‪٣‬وخاہ ‪٣‬اك ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫رطػ‪٣‬ےس‪٣‬ااجیڈ‪٣‬ہن‪٣‬وہ‪،‬ےسیج‪٣‬ردنہ‪٣‬انسان‪٣‬یک‪٣‬پایک‪،‬اور‪٣‬اپک‪٣‬وہج‪٣‬مہ‪٣‬رپ‪٣‬‬ ‫الکلمات(‪)۷‬ویظھر مایف کالم الغنیۃ وهلل الحمد۔‬ ‫ؾرتیض‪٣‬یک‪٣‬ےہ‪،‬اور ‪٣‬ہی‪٣‬اُیس‪٣‬لعف‪٣‬ےس‪٣‬اڈا ‪٣‬وہیتکس‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬دصقا ا‪٣‬ایک‪٣‬‬ ‫اجےئ ‪٣‬ارگہچ ‪٣‬امومر ‪٣‬اہب ‪٣‬ابعڈت ‪٣‬اک ‪٣‬دصق ‪٣‬ہن ‪٣‬ایک ‪٣‬اجےئ‪،‬اور ‪٣‬یہی ‪٣‬وہفمم‪٣‬‬ ‫ےہ‪٣‬رضحت‪٣‬اامم‪٣‬اوب‪٣‬ویفس‪٣‬ےک‪٣‬وقل"اك‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬مہ‪٣‬وک‪٣‬لسغ‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬‬ ‫ڈپا ‪٣‬ایگ ‪٣‬ےہ"اک‪،‬اور ‪ ٣‬طیح ‪٣‬ےک ‪٣‬اك ‪٣‬وقل"ہک ‪٣‬جؾات ‪٣‬ونب ‪٣‬آ ڈم ‪٣‬یک ‪٣‬رطػ‪٣‬‬ ‫وتمہج ‪٣‬ےہ"اک ‪٣‬یھب ‪٣‬یہی ‪٣‬وہفمم ‪٣‬ےہ‪،‬اك ‪٣‬رطح ‪٣‬فلتخم ‪٣‬اوقال ‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫قیبطت ‪٣‬وہاجےئ ‪٣‬یگ‪،‬اور ‪٣‬وج ‪٣‬كبیہ ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےہ ‪٣‬وہ ‪٣‬ػاہز ‪٣‬وہاجےئ ‪٣‬اگ ‪٣‬وهلل ‪٣‬‬ ‫ادمحل۔‪٣‬ت‬

‫ایس‪٣‬ےئل‪٣‬مہ‪٣‬ےن‪٣‬فلکم‪٣‬رپ‪٣‬سج‪٣‬وضع‪٣‬اک‪٣‬ڈوھپا‪٣‬واجب‪٣‬اہک‪٣‬ہن‪٣‬فلکم‪٣‬اک‪٣‬وضع‪٣‬ہک‪٣‬تیم‪٣‬فلکم‪٣‬ںیہن۔‬ ‫افدئہ‪٣:۲٣‬وعرت(‪)۳‬ایھب‪٣‬ضیح‪٣‬پا‪٣‬افنك‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬وخن‪٣‬عطقنم‪٣‬ہن‪٣‬وہا‪٣‬اك‪٣‬احلت‪٣‬ںیم‪٣‬ارگ‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬اہھت‪٣‬پا‪٣‬وکیئ‪٣‬وضع‪٣‬پاین‪٣‬ںیم‪٣‬ڑپ‪٣‬اجےئ‪٣‬‬ ‫لمعتسم‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ‪٣‬ہک‪٣‬زونر ‪٣‬اك‪٣‬رپ‪٣‬لسغ‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬ںیہن‪٣‬والمسألۃ یف الخانیۃ والخالصۃ والبحر وغریھا ‪٣‬اك‪٣‬ےئل‪٣‬مہ‪٣‬ےن‪٣‬‬ ‫پالعفل‪٣‬یک‪٣‬دیق‪٣‬ڈرک‪٣‬یک۔‬

‫افدئہ‪٣:٤٣‬سج‪٣‬وضع‪٣‬اک(‪)۲‬اہجن پک‪٣‬پاین‪٣‬ںیم‪٣‬ڈا ان‪٣‬نظزورت‪٣‬وہ‪٣‬اُ ان‪٣‬فاعػ‪٣‬ےہ‪٣‬پاین‪٣‬وک‪٣‬لمعتسم‪٣‬ہن‪٣‬رکے‪٣‬اگ‪٣‬می اما‪:‬‬ ‫(‪)۷‬پاین‪٣‬نگل‪٣‬پا‪٣‬وھچےٹ‪٣‬وحص‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ڈہ‪٣‬ڈر‪٣‬ڈہ‪٣‬ںیہن‪٣‬اور‪٣‬وکیئ‪٣‬برنت‪٣‬ںیہن‪٣‬سج‪٣‬ےس‪٣‬اکنل‪٣‬رک‪٣‬ووض‪٣‬رکے‪٣‬وت‪ُ ٣‬حلّو‪٣‬ےنیل‪٣‬ےئلیک‬

‫‪Page 5 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫اُیس‪٣‬ںیم‪٣‬اہھت‪٣‬ڈاےنل‪٣‬ےس‪٣‬لمعتسم‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ۔‬ ‫(‪)۳‬ایس ‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم ‪٣‬ارگ ‪٣‬اہھت ‪٣‬می اما ‪٣‬ینہک ‪٣‬پا ‪٣‬فصن ‪٣‬کمایئ ‪٣‬پک ‪٣‬ڈال ‪٣‬رک ‪٣‬حلّو ‪٣‬ایل‪٣‬ینعی ‪٣‬سج ‪٣‬دقر ‪٣‬ےک ‪٣‬اڈجرل ‪٣‬یک ‪٣‬ولچ ‪٣‬ںیم‪٣‬احجب ‪٣‬ہن ‪٣‬یھت‪٣‬‬ ‫لمعتسم‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اگ‪٣‬ہک‪٣‬رپاڈت‪٣‬ےب‪٣‬رضورت‪٣‬واعق‪٣‬وہیئ۔‬ ‫(‪َ )۲‬کویل‪٣‬پا‪٣‬ےکٹم‪٣‬ںیم‪٣‬کنورا‪٣‬ڈوت‪٣‬ایگ‪٣‬اُك‪٣‬ےک‪٣‬اکنےنل‪٣‬وک‪٣‬انتج‪٣‬اہھت‪٣‬ڈا ان‪٣‬وہ‪٣‬لمعتسم‪٣‬ہن‪٣‬رکے‪٣‬اگ‪،‬ارگہچ‪٣‬پارو‪٣‬پک‪٣‬وہ‪٣‬ہک‪٣‬رضورت‪٣‬ےہ۔‬ ‫(‪)٤‬برنت‪٣‬ںیم‪٣‬پاون‪٣‬ڑپ‪٣‬ایگ‪٣‬پاین‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہایگ‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬یک‪٣‬رضورت‪٣‬ہن‪٣‬یھت۔‬ ‫(‪)٦‬ونکںیئ‪٣‬پا‪٣‬وحص‪٣‬ںیم‪٣‬ڈنھٹ‪٣‬ےنیل‪٣‬وک‪٣‬وغػہ‪٣‬امرا‪٣‬پا‪٣‬رصػ‪٣‬اہھت‪٣‬پاون‪٣‬ڈال‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہایگ‪٣‬ہک‪٣‬رضورت‪٣‬ںیہن۔‬ ‫ُ‬ ‫(‪)٥‬برنت ‪٣‬پا ‪٣‬وحص(‪)۷‬ںیم ‪٣‬اہھت ‪٣‬ڈال ‪٣‬وت ‪٣‬اھت ‪ُ ٣‬حل ّو ‪٣‬ےنیل ‪٣‬وک ‪٣‬رھپ ‪٣‬اُك ‪٣‬ںیم ‪٣‬اہھت ‪٣‬ڈوھےن ‪٣‬یک ‪٣‬تین ‪٣‬رکیل ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬وہایگ ‪٣‬ہک ‪٣‬وحص ‪٣‬ںیم ‪٣‬ڈوھپا‪٣‬‬ ‫ُ‬ ‫نظزورت‪٣‬ہن‪٣‬اھت‪٣‬رصػ‪ُ ٣‬حل ّو‪٣‬ےنیل‪٣‬یک‪٣‬احجب‪٣‬یھت۔‬ ‫(‪)۱‬کُنوںیئ‪٣‬ےس‪٣‬ڈول‪٣‬اکنےنل‪٣‬گھُسا‪٣‬اور‪٣‬واہن‪٣‬لسغ‪٣‬پا‪٣‬ووض‪٣‬یک‪٣‬تین‪٣‬رکیل‪٣‬پالافتق‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہایگ‪٣‬ارگہچ‪٣‬اامم‪٣‬دمحم‪٣‬ےن‪٣‬ڈول‪٣‬اکنےنل‪٣‬ےئلیک‪٣‬‬ ‫ااجرت‪٣‬ڈی‪٣‬یھت‪٣‬ہک‪٣‬دصق‪٣‬اہطرت‪٣‬یک‪٣‬رضورت‪٣‬ہن‪٣‬یھت‪٣‬وقس علیہ۔حتف‪٣‬ادقلری‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪:‬‬

‫لوادخل المحدث اوالجنب اوالحائض الیت طھرت ارگ‪٣‬ےب‪٣‬ووض‪،‬جنب ‪٣‬پا ‪٣‬پاک‪٣‬وہاجےن‪٣‬وایل‪٣‬احضئ‪٣‬وعرت ‪٣‬ےن‪٣‬‬ ‫الید یف الماء لالغرتاف الیصری مستعمال للحاجۃ ا ان ‪٣‬اہھت ‪ُ ٣‬حلّو ‪٣‬رھب ‪٣‬پاین ‪٣‬ےنیل‪٣‬ےئلیک ‪٣‬پاین‪٣‬ںیم ‪٣‬ڈال‪٣‬وت ‪٣‬پاین‪٣‬لمعتسم ‪٣‬ہن‪٣‬‬ ‫بخالف مالو ادخل المحدث رجلہ او رأسہ حیث وہاگ‪٣‬ویکہکن‪٣‬ہی‪٣‬رضورہا‪٣‬ایک‪٣‬ایگ‪٣‬ےہ‪،‬نکیل‪٣‬ارگ‪٣‬ےب‪٣‬ووض‪٣‬ےن‪٣‬ا ان‪٣‬رسپا‪٣‬‬

‫یفسد الماء لعدم الضرورة ویف کتاب الحسن عن ریپ ‪٣‬اك ‪٣‬پاین ‪٣‬ںیم ‪٣‬ڈال ‪٣‬ڈپا ‪٣‬وت ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬وہاجےئ ‪٣‬اگ ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬ریغب‪٣‬‬ ‫ایب حنیفۃ ریض اهلل تعایل عنہ ان غمس جنب او غری رضورت‪٣‬وہا‪،‬اور‪٣‬نسح‪٣‬یک‪٣‬اتکت‪٣‬وج‪٣‬اوب‪٣‬ہفینح‪٣‬ےس‪٣‬ےہ‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫متوضیئ یدیہ ایل المرفقنی او احدی رجلیہ یف ہک ‪٣‬ارگ ‪٣‬جنب ‪٣‬پا ‪٣‬ےب ‪٣‬ووض ‪٣‬ےن ‪٣‬اےنپ ‪٣‬ڈوونن ‪٣‬اہھت ‪٣‬کہبنون ‪٣‬پک ‪٣‬پا‪٣‬‬ ‫اپک ‪٣‬ریپ ‪٣‬یسک ‪٣‬رمابتن ‪٣‬ںیم ‪٣‬ڈاےل ‪٣‬وت ‪٣‬اُك ‪٣‬ےس ‪٣‬ووض ‪٣‬اجبر‪٣‬‬ ‫اجانۃ لم یجز الوضوء منہ النہ سقط فرضہ عنہ‬

‫وذلک الن الضرورة لم تتحقق یف االدخال ایل ںیہن‪،‬ویکہکن ‪٣‬اك ‪٣‬رطح ‪٣‬اك ‪٣‬اک ‪٣‬ؾرص ‪٣‬اك ‪٣‬ےس ‪٣‬ماطق ‪٣‬وہایگ‪٣‬‬ ‫ویکہکن‪٣‬کہبنون‪٣‬پک‪٣‬اہوھتن‪٣‬وک‪٣‬ڈوبےن‪٣‬یک‪٣‬وکیئ‪٣‬رضورت‪٣‬ہن‪٣‬یھت‪٣‬‬

‫المرفقنی حیت لوتحققت بان وقع الکوز یف الجب‬

‫فادخل یدہ ایل المرفق الخراجہ الیصری مستعمال اہن ‪٣‬ارگ ‪٣‬ہی ‪٣‬رضورت ‪٣‬وہ‪،‬می اما ‪٣‬ولپا ‪٣‬ونکںی ‪٣‬ںیم ‪٣‬رگ ‪٣‬ڑپا ‪٣‬اك ‪٣‬وک‪٣‬‬ ‫اکنےنل ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬اہھت ‪٣‬کہبنون ‪٣‬پک ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬ڈا ان ‪٣‬ڑپا ‪٣‬اك ‪٣‬وک ‪٣‬اکنےنل‪٣‬‬ ‫نص علیہ یف الخالصۃ قال بخالف مالوادخل یدہ‬

‫ےئلیک ‪٣‬اہھت ‪٣‬کہبنون ‪٣‬پک ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬پاین ‪٣‬ڈا ان ‪٣‬ڑپا ‪٣‬وت ‪٣‬پاین ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬ہن‪٣‬‬ ‫للتربد لعدم الضرورة ثم ادخال مجرد الکف انما‬ ‫ؾ‬ ‫وہاگ‪،‬ہی ‪٣‬حماہص ‪٣‬ںیم ‪٣‬وصنمص ‪٣‬ےہ‪ ،‬رامپا ‪٣‬ارگ ‪٣‬اہھت ‪٣ ٣‬ضحم‪٣‬‬ ‫الیصری مستعمال اذا لم یرد الغسل فیہ بل اراد‬

‫رفع‬

‫ڈنھٹک‪٣‬احلص‪٣‬رکےن‪٣‬ےئلیک‪٣‬پما‪٣‬رضورت ‪٣‬ڈال‪٣‬وت‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬ہی‪٣‬مکح‪٣‬‬ ‫ںیہن‪،‬ویکہکن‪٣‬واہن‪٣‬رضورت‪٣‬ںیہن‪،‬رھپ‬ ‫‪Page 6 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫‪Page 7 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫الماء ویف المبتیغ وغریہ بتربدہ یصری مستعمال ان ضحم‪٣‬اہھت‪٣‬اک‪٣‬ڈا ان‪٣‬پاین‪٣‬وک‪٣‬لمعتسم‪٣‬ںیہن ‪٣‬رکڈاتی‪٣‬ےہ‪٣‬ہکبج ‪٣‬لسغ ‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫اراڈہ‪٣‬ہن‪٣‬وہ‪،‬می اما ‪٣‬ہی ‪٣‬ہک‪٣‬پاین‪٣‬ااھٹےن‪٣‬اک‪٣‬اراڈہ‪٣‬وہ‪،‬اور ‪٣‬مبنعٰی‪٣‬وریغہ‪٣‬‬ ‫کان محدثا واال فال ‪1١‬اھ باختصار۔‬ ‫ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬ڈنھٹک‪٣‬احلص‪٣‬وہےن‪٣‬ےس‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اگ‪٣‬ارگ‪٣‬‬ ‫ےب‪٣‬ووض‪٣‬وہ‪٣‬ورہن‪٣‬ںیہن‪٣‬اھ۔‪٣‬ت‬

‫ل‬ ‫رڈا مجیار‪٣‬ںیم‪٣‬رری‪٣‬وقل‪٣‬مارح‪٣‬محدث ا نغمس یف بئرلدلو ولم ینو ‪(2‬ےب‪٣‬ووض‪٣‬سج‪٣‬ےن‪٣‬ڈول‪٣‬اکنےنل ‪٣‬ےئلیک‪٣‬ونکںی ‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫وغػہ‪٣‬اگلپا‪٣‬اور‪٣‬تین‪٣‬ہن‪٣‬یک۔‪٣‬ت)ؾرامپا‪:‬‬ ‫لم ینو ای االغتسال فلو نواہ صار مستعمال تین‪٣‬ہن‪٣‬یک‪٣‬ینعی‪٣‬لسغ‪٣‬یک‪،‬ارگ‪٣‬لسغ‪٣‬یک‪٣‬تین‪٣‬یک‪٣‬وت‪٣‬پاین‪٣‬پالافتق‪٣‬‬ ‫باالتفاق االیف قول زفر سراج والمراد لم ینو بعد لمعتسم ‪٣‬وہاجےئ ‪٣‬اگ ‪٣‬رگم ‪٣‬رؾر ‪٣‬ےک ‪٣‬وقل ‪٣‬ںیم‪،‬رساح۔ ‪٣‬اور ‪٣‬رماڈ ‪٣‬ہی‪٣‬‬ ‫انغماسہ فال ینایف قولہ لدلو افادہ ‪3٣‬ط۔‬

‫ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬وغػہ ‪٣‬اھکےن ‪٣‬ےک ‪٣‬دعب ‪٣‬تین ‪٣‬ہن ‪٣‬یک ‪٣‬وت ‪٣‬ان ‪٣‬ےک ‪٣‬وقل ‪٣‬دلول ‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫انمیف‪٣‬ںیہن‪،‬اك‪٣‬اک‪٣‬اافڈہ‪'٣‬ع'‪٣‬ےن‪٣‬ایک۔‪٣‬ت‬

‫ولہٰدا‪٣‬مہ‪٣‬ےن‪٣‬ےب‪٣‬رضورت‪٣‬یک‪٣‬دیق‪٣‬اگلیئ۔‬ ‫افدئہ‪)۷(:٦٣‬اامم اوب‪٣‬ویفس‪٣‬ےس‪٣‬روابت‪٣‬رعموہف‪٣‬ہی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬وضع‪٣‬اک‪٣‬ڑکٹا‪٣‬ڈوت‪٣‬اجےن‪٣‬ےس‪٣‬لمعتسم‪٣‬ںیہن‪٣‬وہپا‪٣‬جب‪٣‬پک‪٣‬وپرا‪٣‬وضع‪٣‬ہن‪٣‬‬ ‫ڈوےب‪،‬می اما ‪٣‬انگلیان ‪٣‬پاین ‪٣‬ںیم ‪٣‬ڈاںیل ‪٣‬وت ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬ہن ‪٣‬وہاگ ‪٣‬فکِ ‪٣‬ڈهب ‪٣‬ےک ‪٣‬ڈوےنب ‪٣‬ےس ‪٣‬مکحِ ‪٣‬اامعتسل ‪٣‬ڈپا ‪٣‬اجےئ ‪٣‬اگ ‪٣‬اور ‪٣‬حیحص ‪٣‬ہی ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ےب‪٣‬‬ ‫رضورت‪٣‬انتک‪٣‬یہ‪٣‬ڑکٹا‪٣‬وہ‪٣‬لمعتسم‪٣‬رک‪٣‬ڈے‪٣‬اگ۔‪٣‬حتف‪٣‬ادقلری‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪:‬‬

‫لو ادخل الجنب یف البئر غری الید والرجل من الجسد ارگ‪٣‬جنب ‪٣‬ےن‪٣‬ونکںی‪٣‬ںیم‪٣‬اہھت‪٣‬ریپ‪٣‬ےک‪٣‬كماوہ‪٣‬وکیئ‪٣‬وضع‪٣‬ڈال‪٣‬وت‪٣‬پاین‪٣‬افدس‪٣‬‬ ‫افسدہ الن الحاجۃ فیھما وقولنا من الجسد یفید وہاجےئ ‪٣‬اگ‪،‬ویکہکن ‪٣‬رضورت ‪٣‬رصػ ‪٣‬ایہن ‪٣‬ڈو ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬امہرا ‪٣‬وقل ‪٣‬من‬

‫االستعمال بادخال بعض عضو وھو یوافق المروی عن الجسد ضعب‪٣‬وضع‪٣‬ےک‪٣‬ڈالخ‪٣‬رکےن‪٣‬ےس‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہےن‪٣‬اک‪٣‬افدئہ‪٣‬ڈاتی‪٣‬‬ ‫ایب یوسف یف الطاھر اذا ادخل رأسہ یف االناء وا بتل ےہ‪،‬اور ‪٣‬وہ‪٣‬اوب‪٣‬ویفس‪٣‬ےس‪٣‬رموی‪٣‬دشہ‪٣‬وقل‪٣‬ےک‪٣‬وماقف‪٣‬ےہ‪،‬وہ‪٣‬ؾرامےت‪٣‬‬ ‫بعض رأسہ انہ یصری مستعمال اما الروایۃ المعروفۃ ںیہ ‪٣‬ہک ‪٣‬پاک ‪٣‬صخش ‪٣‬ےن ‪٣‬یسک ‪٣‬برنت ‪٣‬ںیم ‪٣‬ا ان ‪٣‬رس ‪٣‬ڈال ‪٣‬اور ‪٣‬اك ‪٣‬اک ‪٣‬ھچک ‪٣‬ہصح ‪٣‬رت‪٣‬‬ ‫وہایگ‪٣‬وت‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہاگ‪،‬اور‪٣‬اوبویفس‪٣‬ےس‪٣‬وج‪٣‬روابت‪٣‬رعموػ‪٣‬ےہ‪٣‬وہ‪٣‬ہی‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫عن ایب یوسف انہ الیصری مستعمال ببعض العضو ‪4‬۔‬ ‫ہک‪٣‬وضع‪٣‬ےک‪٣‬ضعب‪٣‬ہصح‪٣‬ےس‪٣‬لمعتسم‪٣‬ہن‪٣‬وہ‪٣‬اگ۔‪٣‬ت‬

‫‪ 1‬حتف‪٣‬ادقلری ‪٣٣‬پات‪٣‬ااملء‪٣‬اذلی‪٣‬وجیر‪٣‬ہب‪٣‬اولوضء‪٣‬واملوجیر ‪٣٣‬ونراین‪٣‬بتک‪٣‬جرہن‪٣‬اشپور‪۱٥/۷٣ ٣‬‬ ‫‪ 2‬ڈراتخمر ‪٣٣‬پات‪٣‬اایملہ ‪٣ ٣ ٣ ٣‬مچبیایئ‪٣‬ڈیلہ ‪۲۱/۷٣ ٣ ٣‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 3‬رڈا مجیار‪٣٣ ٣ ٣‬پات‪٣‬اایملہ ‪٣ ٣‬یفطصم‪٣‬اابلیب‪٣‬رصم‪۷٤١/۷٣ ٣‬‬ ‫‪ 4‬حتف‪٣‬ادقلری‪٣٣ ٣‬پات‪٣‬ااملء‪٣‬اذلی‪٣‬وجیر‪٣‬ہب‪٣‬اول و‪٣‬وام‪٣‬لوجیر‪٣٣ ٣‬ونرہی‪٣‬روضہی‪٣‬رھکس‪۱١/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 8 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫اُیس‪٣‬ںیم‪٣‬اك‪٣‬ےس‪٣‬ھچک‪٣‬ےلہپ‪٣‬ےہ‪:‬‬

‫ان کان اصبعا اوا کثر دون الکف الیضر ومع الکف ارگ ‪٣‬ایلگن ‪٣‬پا ‪٣‬اك ‪٣‬ےس ‪٣‬رپاڈہ ‪٣‬وہ ‪٣‬اور ‪٣‬یلیھتہ ‪٣‬ےس ‪٣‬مک ‪٣‬وہ ‪٣‬وت ‪٣‬رضم ‪٣‬ںیہن‪٣‬‬ ‫بخالفہ ذکرہ یف الخالصۃ وال یخلو من حاجۃ ایل اور ‪٣‬یلیھتہ‪٣‬ےک‪٣‬ماھت‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬برسکع‪٣‬ےہ‪،‬اك‪٣‬وک‪٣‬حماہص‪٣‬ںیم‪٣‬‬

‫تأمل وجہہ ‪1‬۔‬

‫وجیز‪٣‬اامم‪ُ ٣‬کرڈری‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪:‬‬

‫ڈرک ‪٣‬ایک‪،‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬رضورت ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اك ‪٣‬یک ‪٣‬وہج ‪٣‬رپ ‪٣‬وغر ‪٣‬ایک‪٣‬‬ ‫اجےئ۔‪٣‬ت‬

‫المعروف عن االمام الثاین عدم الفساد مالم یصر اامم ‪٣‬پاین ‪٣‬ےس ‪٣‬وہشمر ‪٣‬ہی ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬جب ‪٣‬پک ‪٣‬وپرا ‪٣‬وضع ‪٣‬ڈالخ ‪٣‬ہن ‪٣‬وہ‪٣‬‬ ‫اسفڈ‪٣‬ںیہن‪،‬احلہکن‪٣‬اسفڈ‪٣‬ػاہز‪٣‬ےہ۔‪٣‬ت‬ ‫عضوا تاما والفساد ھو الظاھر ‪2‬اھ۔‬

‫اقول‪ :‬الحق ان المناط الحاجۃ فحیث کانت تندفع ںیم ‪٣‬اتہک ‪٣‬وہن ‪٣‬قح ‪٣‬ہی ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬مکح ‪٣‬یک ‪٣‬تلع ‪٣‬احجب ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬اہجن‪٣‬‬ ‫ببعض العضو فادخل کلہ یصری مستعمال و لعل ھذا رضورت ‪٣‬وضع‪٣‬ےک‪٣‬ضعب‪٣‬جطّے‪٣‬ےس‪٣‬وپری‪٣‬وہاجیت‪٣‬وہ‪٣‬واہن‪٣‬ارگ‪٣‬‬ ‫ھو محمل تلک الروایۃ ان ادخال االصابع لک‪٣‬وضع‪٣‬ڈال‪٣‬ڈپا ‪٣‬وت‪٣‬پاین‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اگ‪٣‬اور ‪٣‬ماپد ‪٣‬ہی‪٣‬اُك‪٣‬‬ ‫مح‬ ‫لالغرتاف الیفسد بخالف الکف ولھذا قال یف روابت ‪٣‬اک‪ ٣‬مِل‪٣‬ےہ‪٣‬سج‪٣‬ںیم‪٣‬اتبپا ‪٣‬ایگ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪ُ ٣‬حلّو ‪٣‬رھب‪٣‬رک‪٣‬پاین‪٣‬‬ ‫ےنیل‪٣‬ےئلیک‪٣‬اویلگنن‪٣‬اک‪٣‬ڈا ان‪٣‬پاین‪٣‬وک‪٣‬افدس‪٣‬ںیہن‪٣‬رکپا ‪٣‬نچماػ‪٣‬یلیھتہ‪٣‬‬ ‫الخانیۃ من باب الوضؤ ان لم تکن معہ ٰا نیۃ‬

‫صغریة فانہ یغرتف من التوربا صابع یدہ الیسری ےک‪،‬اك‪٣‬ےئل‪٣‬جرہین‪٣‬ےک‪٣‬پات ‪٣‬ووض‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬ارگ‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬پاك‪٣‬‬ ‫وھچپا ‪٣‬برنت ‪٣‬ہن ‪٣‬وہ ‪٣‬وت ‪٣‬ؽصب ‪٣‬ےس ‪٣‬اےنپ ‪٣‬پاںیئ ‪٣‬اہھت ‪٣‬یک ‪٣‬انگلیان ‪٣‬مما‪٣‬‬ ‫مضمومۃ البالکف ‪3‬۔‬

‫رک‪٣‬پاین‪٣‬اکنل‪٣‬ےل‪٣‬یلیھتہ‪٣‬ہن‪٣‬ڈاےل۔‪٣‬ت‬ ‫ولہٰدا‪٣‬مہ‪٣‬ےن‪٣‬مکح‪٣‬اعم‪٣‬راھک‪٣‬پایق‪٣‬وفادئامہرے‪٣‬رماہل‪٣‬الطرس المعدل‪٣‬ےس‪٣‬ػاہز‪٣‬ںیہ‪٣‬اُےس‪٣‬اقپل(‪)۷‬ووض‪٣‬رکےن‪٣‬ےک‪٣‬ڈو‪٣۳‬رطےقی‪٣‬‬

‫ںیہ‪،‬اپک‪٣‬ہی‪٣‬ہک‪٣‬اینپ‪٣‬دقمار‪٣‬ےس‪٣‬رادئ‪٣‬آ ت‪٣‬ػاہز‪٣‬رہطم‪٣‬ںیم‪٣‬مما‪٣‬ڈپا‪٣‬اجےئ‪٣‬هب‪٣‬اقپ ِل‪٣‬ووض‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اگ۔‪٣‬ڈراتخمر‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪:‬‬

‫غلبۃ المخالط لو مماثال کمستعمل فبا الجزاء فان ےنلم ‪٣‬واےل ‪٣‬پاین ‪٣‬اک ‪٣‬ہبلغ ‪٣‬ارگ ‪٣‬ایس ‪٣‬یک ‪٣‬لثم ‪٣‬وہ ‪٣‬ےسیج ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬پاین ‪٣‬وت‪٣‬‬ ‫المطلق ا کثر من النصف جاز التطھری‬

‫اابتعر‪٣‬ازجاء(دقمار)اک‪٣‬وہاگ‪،‬ارگ‪٣‬قلطم‪٣‬فصن‪٣‬ےس‪٣‬رپاڈہےہ‬

‫‪ 1‬حتف‪٣‬ادقلری‪٣٣ ٣ ٣‬پات‪٣‬ااملء‪٣‬اذلی‪٣‬وجیرہب‪٣‬اول و‪٣‬وام‪٣‬لوجیر ‪٣٣‬ونرہی‪٣‬روضہی‪٣‬رھکس‪۱٥/۷٣ ٣‬‬ ‫ل‬ ‫لمسبع‬ ‫‪ 2‬برارپۃ‪٣‬عم‪٣‬ادنہلپۃ ‪٣٣‬ونف‪٣‬یف‪٣‬ا مل‪٣‬والمقید‪٣‬وا مؾلق ‪٣٣‬ونراین‪٣‬بتک‪٣‬جرہن‪٣‬اشپور‪٢/٤٣ ٣‬‬ ‫‪ 3‬جرہین‪٣‬عم‪٣‬ادنہلپۃ‪ ٣ ٣‬ـۃ‪٣‬اولوضء ‪٣٣ ٣ ٣ ٣ ٣‬ونراین‪٣‬بتک‪٣‬جرہن‪٣‬اشپور‪۲۲/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 9 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫با لک ل واالال ‪1‬۔‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫وت‪٣‬هب‪٣‬ےس‪٣‬پایک‪٣‬احلص‪٣‬رکپا‪٣‬اجبر‪٣‬ےہ‪٣‬ورہن‪٣‬ںیہن۔‪٣‬ت‬

‫ڈورسے‪٣‬ہی‪٣‬ہک‪٣‬اُك‪٣‬ںیم‪٣‬ػاہز ‪٣‬رہطم‪٣‬پاین‪٣‬ڈاےتل‪٣‬رںیہ‪٣‬اہین‪٣‬پک‪٣‬ہک‪٣‬اُك‪٣‬اک‪٣‬برنت‪٣‬رھب‪٣‬رک‪٣‬اُےلب‪٣‬اور ‪٣‬انہب‪٣‬رشوف‪٣‬وہ‪٣‬هب ‪٣‬ػاہز ‪٣‬رہطم‪٣‬‬

‫وہاجےئ‪٣‬اگ‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬رطح‪٣‬پاک‪٣‬پاین‪٣‬ےک‪٣‬ماھت‪٣‬اہبےن‪٣‬ےس‪٣‬پاپاک‪٣‬پاین‪٣‬پاک‪٣‬وہاجپا‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬ریغ‪٣‬رہطم‪٣‬وہاجپا‪٣‬دبرہج‪٣‬اویلٰ ڈراتخمر‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪:‬‬ ‫المختار طہارة المتنجس بمجرد جریانہ ‪2‬۔‬

‫ل‬ ‫رڈا مجیار‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪:‬‬

‫اتخمر ‪٣‬وقل ‪٣‬ہی ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬سجن ‪٣‬پاین ‪٣‬ضحم ‪٣‬اجری ‪٣‬وہےن ‪٣‬ےس ‪٣‬پاک‪٣‬‬ ‫وہاجےئ‪٣‬اگ۔‪٣‬ت‬

‫بمجرد جریانہ بان یدخل من جانب ویخرج من ضحم ‪٣‬اك ‪٣‬ےک ‪٣‬اجری ‪٣‬وہےن ‪٣‬ےس‪،‬ہک ‪٣‬اپک ‪٣‬رطػ ‪٣‬ےس ‪٣‬ڈالخ ‪٣‬ایک‪٣‬‬

‫اٰخر حال دخولہ وان قل الخارج بحود الیلزم ان اجےئ ‪٣‬اور ‪٣‬ڈورسی ‪٣‬رطػ ‪٣‬ےس ‪٣‬اکنل ‪٣‬اجےئ ‪٣‬اك ‪٣‬ےک ‪٣‬ڈالخ ‪٣‬وہےن ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫یکون ممتأل اول وقت الدخول النہ اذا کان ناقصا احلت ‪٣‬ںیم‪،‬ارگہچ ‪٣‬جررح ‪٣‬مک ‪٣‬وہ‪،‬رحب‪،‬ہی ‪٣‬رضوری ‪٣‬ںیہن ‪٣‬ہک ‪٣‬ڈالخ‪٣‬‬ ‫وہےت ‪٣‬وقت ‪٣‬رھبا ‪٣‬وہا ‪٣‬وہ‪،‬ویکہکن ‪٣‬جب ‪٣‬پاصق ‪٣‬وہاگ ‪٣‬اور ‪٣‬پاین ‪٣‬ڈالخ‪٣‬‬ ‫فدخل الماء حیت امتأل وخرج بعضہ طھر ایضا کما‬ ‫ب‬ ‫وہرک ‪ ٣‬رنت ‪٣‬رھب ‪٣‬اجےئ ‪٣‬رھپ ‪٣‬پاین ‪٣‬لکن ‪٣‬اجےئ ‪٣‬وت ‪٣‬یھب ‪٣‬ہی ‪٣‬پاین ‪٣‬پاک‪٣‬‬ ‫حققہ یف الحلیۃ ‪3‬۔‬ ‫وہاجےئ‪٣‬اگ‪،‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬ہیلح‪٣‬ںیم‪٣‬قیقحت‪٣‬یک۔‪٣‬ت‬

‫دباعئ‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪:‬‬

‫وعیل ھذا حوض الحمام اواالواین اذا تنجس ‪4‬۔‬

‫اورا ‪٣‬یس‪٣‬رپ‪٣‬حمّام‪٣‬ےک‪٣‬وحص ‪٣‬وک‪٣‬ایقك‪٣‬ایک‪٣‬اجےئ‪٣‬پا ‪٣‬برونتن‪٣‬وک‪٣‬جب ‪٣‬وہ‪٣‬‬ ‫پاپاک‪٣‬وہاجںیئ۔‪٣‬ت‬

‫مایم‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪:‬‬

‫مقتضاہ انہ عیل قول الصحیح تطھر االواین ایضا بمجرد اك‪٣‬اک‪٣‬یضتقمٰ‪٣‬ہی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬وقل‪٣‬حیحص‪٣‬رپ‪٣‬برنت‪٣‬یھب‪٣‬ضحم‪٣‬پاین‪٣‬ےک‪٣‬ےنہب‪٣‬‬

‫الجریان وقد علل یف البدائع ھذا القول بانہ صارماء ےس ‪٣‬پاک ‪٣‬وہاجںیئ ‪٣‬ےگ‪،‬اور ‪٣‬اك ‪٣‬یک ‪٣‬وہج ‪٣‬دباعئ ‪٣‬ںیم ‪٣‬ہی ‪٣‬ایبن ‪٣‬یک ‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫ہک‪٣‬ہی‪٣‬اجری‪٣‬پاین‪٣‬وہایگ‪،‬وت‪٣‬اجری‪٣‬پاین‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬اك‪٣‬رپ‪٣‬لوگ‪٣‬وہاگ‪،‬وت‪٣‬مکح‪٣‬ػاہز‪٣‬‬ ‫جاریا فاتضح الحکم وهلل الحمد ‪5٥‬اھ وتمامہ فیہ ۔‬ ‫وہایگ‪٣‬وهلل الحمد‪٣‬اھ‪٣‬اور‪٣‬اك‪٣‬یک‪٣‬لمکم‪٣‬ثحب‪٣‬اُیس‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ۔‪٣‬ت‬

‫‪ 1‬ڈراتخمر ‪٣٣‬پات‪٣‬اایملہ‪٣ ٣‬مچبیایئ‪٣‬ڈیلہ ‪۲٤/۷٣ ٣ ٣‬‬ ‫‪ 2‬ڈراتخمر ‪٣٣‬پات‪٣‬اایملہ‪٣ ٣‬مچبیایئ‪٣‬ڈیلہ ‪)۲٥/۷٣ ٣ ٣‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 3‬رڈا مجیار‪٣٣ ٣‬پات‪٣‬اایملہ‪٣‬یفطصم‪٣‬اابلیب‪٣‬رصم‪۷٤۲/۷٣ ٣‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 4‬رڈا مجیار‪٣٣ ٣‬پات‪٣‬اایملہ‪٣‬یفطصم‪٣‬اابلیب‪٣‬رصم‪۷٤٤/۷٣ ٣‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 5‬رڈا مجیار‪٣٣ ٣‬پات‪٣‬اایملہ‪٣‬یفطصم‪٣‬اابلیب‪٣‬رصم‪۷٤٤/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 10 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫ضعب ‪٣‬ولوگن ‪٣‬اک ‪٣‬انہک ‪٣‬ہک ‪٣‬اك ‪٣‬ےس ‪٣‬پاین ‪٣‬رکموہ ‪٣‬وہاجپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬ارگ ‪٣‬ےنیپ ‪٣‬ےک ‪٣‬قح ‪٣‬ںیم ‪٣‬رماڈ ‪٣‬وت ‪٣‬ذمہب ‪٣‬حیحص ‪٣‬رپ ‪٣‬ینبم ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬امء ‪٣‬لمعتسم(‪)۷‬ػاہز‪٣‬‬ ‫ےہ‪٣‬رہطم‪٣‬ںیہن‪٣‬اُك‪٣‬ےس‪٣‬ووض‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ‪٣‬اور‪٣‬انیپ‪٣‬رکموہ۔‪٣‬ہیلح‪٣‬رھپ‪٣‬مایم‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣:‬بلعہ ایاہ مکروہ ‪(1‬اك‪٣‬اک‪٣‬اك‪٣‬وک‪٣‬نگلیا‪٣‬رکموہ‪٣‬ےہ۔‪٣‬‬

‫ت)ڈراتخمر‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪:‬‬

‫ھو طاہر ولو من جنب وھو الظاھر لکن یکرہ وہ‪٣‬پاک‪٣‬ےہ‪٣‬وخاہ‪٣‬جنب‪٣‬ےس ‪٣‬یہ‪٣‬وہ‪٣‬اور ‪٣‬یہی‪٣‬ػاہز‪٣‬ےہ‪٣‬نکیل‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬‬

‫شربہ والعجن بہ تزنیھا لالستقذار وعیل روایۃ انیپ ‪٣‬اور ‪٣‬اك ‪٣‬ےس ‪٣‬آ پا ‪٣‬وگدنانھ ‪٣‬رکموہ ‪٣‬زنتیہی ‪٣‬ےہ ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬اك ‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫گ‬ ‫ِھن ‪٣‬آ یت ‪٣‬ےہ‪،‬اور ‪٣‬سجن ‪٣‬وہےن ‪٣‬یک ‪٣‬روابت ‪٣‬رپ ‪٣‬رکموہ ‪٣‬رحتیمی‪٣‬‬ ‫نجاستہ تحریما ‪2‬۔‬ ‫ےہ۔(ت)‬ ‫اور‪٣‬ارگ‪٣‬ووض‪٣‬ےک‪٣‬قح‪٣‬ںیم‪٣‬وصقمڈ‪٣‬ینعی‪٣‬اك‪٣‬ےس‪٣‬ووض‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اگ‪٣‬رگم‪٣‬رکموہ‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬ذمہب‪٣‬ریغ‪٣‬حیحص‪٣‬رپ‪٣‬ینبم‪٣‬ےہ‪٣‬حیحص‪٣‬یہی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬ےس‪٣‬‬

‫تعایل قد‬ ‫پاین‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اگ‪٣‬اور‪٣‬اُك ‪٣‬ےس ‪٣‬ووض‪٣‬حیحص‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ‪٣‬ہن ‪٣‬ہی‪٣‬ہک ‪٣‬رصػ‪٣‬رکاہب‪٣‬وہ‪٣‬کما سنحققہ بتوفیقس اهلل ٰ‬

‫اٰن اوانہ بتوفیقہ عزشانہ۔‬

‫تحقیق المقام‪ :‬بفضل الملک العالم اقول‪ :‬وباهلل ںیم ‪٣‬ہلضفب ‪٣‬اعتیلٰ ‪٣‬اتہک ‪٣‬وہن ‪٣‬ہک ‪٣‬وتماؾر ‪٣‬ؾروف ‪٣‬اور ‪٣‬امہرے ‪٣‬پبنون‪٣‬‬

‫التوفیق اتت(‪)۳‬الفرو ع متوافرة والنقول عن اہمئ ‪٣‬اور ‪٣‬دعب ‪٣‬ےک ‪٣‬املعء ‪٣‬یک ‪٣‬وقنل ‪٣‬اور ‪٣‬وتمن ‪٣‬ورشوح ‪٣‬دمتعمہ ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫ائمتنا الثلثۃ ریض اهلل تعایل عمھن وعمن بعدھم رصتاحیت ‪٣‬ےس ‪٣‬ولعمم ‪٣‬وہپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ےب ‪٣‬ووض ‪٣‬صخش ‪٣‬جب ‪٣‬ا ان‪٣‬‬

‫متظافرة ونصوص معتمدات الشروح والفتاوی وکیئ ‪٣‬وضع ‪٣‬ڈوھےئ ‪٣‬ریغب ‪٣‬وھترے ‪٣‬پاین ‪٣‬ںیم ‪٣‬ڈاےل ‪٣‬اگ ‪٣‬وت ‪٣‬وہ ‪٣‬پاین‪٣‬‬ ‫شاھدات عیل ان المحدث اذا ادخل عضوہ لمعتسم ‪٣‬وہاجےئ ‪٣‬اگ‪،‬اہن ‪٣‬رضورًات ‪٣‬ااسی ‪٣‬رکپا ‪٣‬فاعػ ‪٣‬ےہ‪،‬حتف ‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫متواترة‬ ‫ٍ‬

‫قبل غسلہ یف ماء قلیل فانہ یجعل الماء مستعمال اك ‪٣‬ارم ‪٣‬رپ ‪٣‬ڈلیل ‪٣‬اقمئ ‪٣‬یک ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬رعف ‪َ ٣‬ح َدت ‪٣‬یھب ‪٣‬پاین ‪٣‬ںیم ‪٣‬ریغت‪٣‬‬ ‫اال ماکان عن ضرورة فعیف قال یف الفتح بعد اقامۃ دیپا ‪٣‬رکپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬وخاہ ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬رقتت ‪٣‬یک ‪٣‬تین ‪٣‬ہن ‪٣‬وہ‪،‬اك ‪٣‬ےک ‪٣‬دعب‪٣‬‬ ‫انہون ‪٣‬ےن ‪٣‬اہک‪٣‬ہک ‪٣‬اك‪٣‬ےس ‪٣‬اامم ‪٣‬دمحم ‪٣‬اک‪٣‬وقل‪٣‬ہک‪٣‬رصػ‪٣‬رقتت‪٣‬‬ ‫ف‬ ‫ع‬ ‫البینۃ یل ان ر ع الحدث ایضا مغری للماء وان لم‬

‫تکن معہ نیۃ قربۃ مانصہ وبھذا یبعد قول محمد ےس ‪٣‬ریغتم ‪٣‬وہپا ‪٣‬ےہ‪،‬دیعب ‪٣‬وہاجپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬ان ‪٣‬اک ‪٣‬ذمہب ‪٣‬ہن ‪٣‬امپا‪٣‬‬ ‫ّ‬ ‫اجےئ‪،‬اسیج ‪٣‬ہک‪٣‬سمش ‪٣‬الہمئ‪٣‬ےن ‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬ےہ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬ہی ‪٣‬اُن ‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫یمن‬ ‫انہ التقرب فقط اال ان‬

‫ع کون ھذا مذھبہ کما‬

‫قال شمس االئمۃ قال النہ لیس بمروی‬

‫رموی ‪٣‬ںیہن ‪٣‬ےہ‪،‬اور ‪٣‬اُن ‪٣‬ےس ‪٣‬حیحص ‪٣‬ہی ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬دحت ‪٣‬اک ‪٣‬پاین ‪٣‬ےس‪٣‬‬

‫رالئ‪٣‬رکپا‪٣‬پاین‪٣‬وک‪٣‬افدس‪٣‬رکڈاتی‪٣‬ےہ‪،‬‬

‫‪ 1‬ڈراتخمر ‪٣٣‬پات‪٣‬اایملہ‪٣ ٣‬مچبیایئ‪٣‬ڈیلہ‪۲۱/۷٣ ٣‬‬ ‫‪ 2‬ڈراتخمر ‪٣٣‬پات‪٣‬اایملہ‪٣ ٣‬مچبیایئ‪٣‬ڈیلہ‪۲۱/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 11 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫‪Page 12 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫عنہ والصحیح عندہ ان ازالۃ الحدث بالماء مفسد اور‪٣‬ایس‪٣‬یک‪٣‬لثم‪٣‬رجاجین‪٣‬ےس‪٣‬وقنمل‪٣‬ےہ‪،‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬اُك‪٣‬صخش‪٣‬‬

‫لہ ومثلہ عن الجرجاین وما استدلوا بہ علیہ من ےس ‪٣‬ادتسلل ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ ‪٣‬وج ‪٣‬ڈول ‪٣‬اکنےنل ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬پاین ‪٣‬ںیم ‪٣‬وغػہ‪٣‬‬ ‫مسألۃ المنغمس لطلب الدلو حیث قال محمد اگلےئ۔ ‪٣‬اامم ‪٣‬دمحم ‪٣‬ےن ‪٣‬اك ‪٣‬صخش ‪٣‬یک ‪٣‬پابت ‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬رمڈ ‪٣‬یھب ‪٣‬پاک‪٣‬‬ ‫الرجل طاھر والماء طاھر جوابہ ان االزالۃ عندہ ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬پاین ‪٣‬یھب ‪٣‬پاک‪،‬وجات ‪٣‬ہی ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک ‪٣‬اراہل ‪٣‬دحت ‪٣‬اُن ‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫مفسدة اال عند الضرورة والحاجۃ کقولنا جمیعا لو برڈپک‪٣‬پاین‪٣‬وک ‪٣‬افدس‪٣‬رک‪٣‬ڈاتی‪٣‬ےہ ‪٣‬رگم‪٣‬رضورًات ‪٣‬ںیہن ‪٣‬رکپا ‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫ادخل المحدث اوالجنب اوالحائض الیت طھرت اسیج‪٣‬ہک‪٣‬مہ‪٣‬هب‪٣‬ےتہک‪٣‬ںیہ‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬ےب‪٣‬ووضء‪٣‬پاپاک‪٣‬پااحضئ‪٣‬وج‪٣‬‬ ‫الید یف الماء لالغرتاف الیصری مستعمال للحاجۃ پاک ‪٣‬وہیئگ ‪٣‬وہ ‪٣‬ارگ ‪٣‬پاین ‪٣‬ںیم ‪٣‬اہھت ‪٣‬ڈال ‪٣‬رک ‪ُ ٣‬حلّو ‪٣‬رھبںی ‪٣‬وت‪٣‬‬

‫بخالف مالو ادخل رجلہ اورأسہ حیث یفسد الماء رضورت ‪٣‬یک ‪٣‬وہج ‪٣‬ےس ‪٣‬ہی ‪٣‬پاین ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬ہن ‪٣‬وہاگ‪،‬اہن ‪٣‬ارگ ‪٣‬رس ‪٣‬پا ‪٣‬ریپ‪٣‬‬ ‫لعدم الضرورة ویف(‪)۷‬کتاب الحسن عن ایب حنیفۃ ڈال‪٣‬وت‪٣‬پاین‪٣‬افدس‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اگ‪٣‬ہک‪٣‬اہین‪٣‬رضورت ‪٣‬ںیہن‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬‬ ‫ان غمس جنب او غری متوضیئ یدیہ ایل المرفقنی نسح‪٣‬یک‪٣‬اتکت ‪٣‬ںیم‪٣‬اوب ‪٣‬ہفینح ‪٣‬ےس ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک ‪٣‬ارگ‪٣‬جنب‪٣‬پا ‪٣‬ےب‪٣‬ووض‪٣‬‬ ‫صخش‪٣‬ےن‪٣‬اےنپ‪٣‬ڈوونن‪٣‬اہھت‪ُ ٣‬کہبنون‪٣‬پک‪٣‬پا ‪٣‬اپک‪٣‬ریپ‪٣‬رمابتن‪٣‬‬ ‫اواحدی رجلیہ یف اجانۃ لم یجز الوضؤ منہ النہ‬

‫سقط فرضہ عنہ وذلک الن الضرورة لم تتحقق یف‬ ‫االدخال ایل المرفقنی حیت لوتحققت بان(‪)۳‬وقع‬ ‫الکوز یف الجب فادخل یدہ ایل المرفق الخراجہ‬

‫الیصری مستعمال نص علیہ یف الخالصۃ‬ ‫قال(‪)۲‬بخالف مالو ادخل یدہ للتربد یصری‬

‫مستعمال لعدم الضرورة ‪1‬اھ۔ ویف التبینی نحوہ‬ ‫وزاد معلال لمحمد یف مسألۃ البئران وقو ع الدلو یف‬

‫البئر یکثر والجنابۃ تکثر ایضا فلو اغتسلوا‬

‫ںیم ‪٣‬ڈال ‪٣‬وت ‪٣‬اك ‪٣‬ےس ‪٣‬ووض ‪٣‬اجبر ‪٣‬ںیہن‪،‬ویکہکن ‪٣‬اك ‪٣‬اک ‪٣‬ؾرص ‪٣‬ماطق‪٣‬‬ ‫وہا‪٣‬ےہ‪،‬ویکہکن ‪٣‬ڈوونن‪٣‬کہبنون‪٣‬پک‪٣‬ڈوبےن‪٣‬یک‪٣‬وکیئ ‪٣‬رضورت‪٣‬‬ ‫ہن‪٣‬یھت‪،‬اہن‪٣‬ارگ‪٣‬رضورت‪٣‬پایئ‪٣‬یئگ‪٣‬می اما‪٣‬ولپا‪٣‬پالت‪٣‬ںیم‪٣‬اھت‪٣‬وت‪٣‬اك‪٣‬‬ ‫وک ‪٣‬اکنےنل ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬کہبنون ‪٣‬پک ‪٣‬اہھت ‪٣‬ڈاےل ‪٣‬وت ‪٣‬پاین ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬ہن‪٣‬‬ ‫وہاگ‪،‬حماہص‪٣‬ےن‪٣‬اك‪٣‬یک‪٣‬رصتحی‪٣‬یک‪٣‬ےہ‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬نچماػ‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫ہک‪٣‬ارگ‪٣‬اہھت ‪٣‬ڈنھٹک‪٣‬احلص ‪٣‬رکےن ‪٣‬وک‪٣‬ڈوبےئ ‪٣‬وت‪٣‬پاین ‪٣‬رضورت‪٣‬‬ ‫ہن‪٣‬پاےئ‪٣‬اجےن‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہاجاگیئ‪٣‬اھ‬ ‫اك‪٣‬اک‪٣‬اور‪٣‬نییبت‪٣‬ںیم‪٣‬یھب‪٣‬ااسی‪٣‬یہ‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬اامم‪٣‬دمحم‪٣‬ےک‪٣‬ونکںی‪٣‬ےک‪٣‬‬

‫ہلئسم‪٣‬ںیم‪٣‬پااضہف‪٣‬ڈلیل‪٣‬اك ‪٣‬رطح‪٣‬ایبن‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ونکںی‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫الخراج الدلو کلما وقع یحرجون ‪2‬اھ۔ویف الخانیۃ‬ ‫ب‬ ‫ڈول‪٣‬اک‪٣‬رگپا‪٣‬رثکب‪٣‬ت‪٣‬وہپا‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬انج ت‪٣‬یھب‪٣‬رثکبت‪٣‬وہیت‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫تعایل‬ ‫(‪)٤‬ا تفق اصحابنا رحمہم اهلل ٰ‬

‫وت‪٣‬ارگ‪٣‬ہز‪٣‬رمہبت‪٣‬ڈول‪٣‬اکنےنل‪٣‬ےئلیک‪٣‬لسغ‪٣‬رضوری‪٣‬وہ‬

‫‪ 1‬حتف‪٣‬ادقلری‪٣٣ ٣ ٣‬پات‪٣‬ااملء‪٣‬اذلی‪٣‬وجیرہب‪٣‬اولوضءامل‪٣‬وجیر ‪٣٣‬ونرہی‪٣‬روضہی‪٣‬رھکس‪۱٥/۷٣ ٣‬‬ ‫‪ 2‬نییبت‪٣‬الجقاقئ ‪٣٣‬اتکت‪٣‬الؿہارت ‪٣ ٣ ٣‬عبطم‪٣‬الریم‪٣‬ہی‪٣‬وببلق‪٣‬رصم‪۳٦/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 13 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫یف الروایات الظاھرة عیل ان الماء المستعمل یف وت‪٣‬ولگ‪٣‬یگنت‪٣‬ںیم‪٣‬ڑپ‪٣‬اجںیئ‪٣‬ےگ‪٣‬اھ اور ‪٣‬جرہین‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬امہرے‪٣‬‬ ‫البدن الیبیق طھورا واختلفوا ھل یصری مستعمال ااحصت ‪٣‬رواپات ‪٣‬ػاہزہ ‪٣‬ںیم ‪٣‬اك ‪٣‬ارم ‪٣‬رپ ‪٣‬قفتم ‪٣‬ںیہ ‪٣‬ہک ‪٣‬وج ‪٣‬پاین ‪٣‬دبن ‪٣‬رپ‪٣‬‬ ‫لسقوط الفرض اذا قصد التربدا واخراج الدلو من لمعتسم‪٣‬وہ‪٣‬وہ‪٣‬وہطر‪٣‬ہن‪٣‬رےہ‪٣‬اگ‪٣‬اور‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬اجیماػ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬اہھت‪٣‬‬ ‫ڈنھٹا ‪٣‬رکےن ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬پا ‪٣‬ڈول ‪٣‬اکنےنل ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬اہھت ‪٣‬ڈال ‪٣‬وت ‪٣‬آ پا ‪٣‬وقسع ‪٣‬ؾرص ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫تعایل‬ ‫البئر قال ابو حنیفۃ وابو یوسف رحمہما اهلل ٰ‬ ‫وہج‪٣‬ےس‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہاگ‪٣‬پا‪٣‬ںیہن؟‪٣‬اوب‪٣‬ہفینح‪٣‬اور‪٣‬اوب‪٣‬ویفس‪٣‬اک‪٣‬وقل‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫تعایل یف‬ ‫یصری مستعمال وقال محمد رحمہ اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫لمعتسم‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اگ‪٣‬اور‪٣‬دمحم‪٣‬ےس‪٣‬وہشمر‪٣‬روابت‪٣‬ہی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ‪٣‬اھ‬ ‫المشہور عنہ ال ‪1‬اھ۔‬ ‫ینعی ‪٣‬رضورت ‪٣‬یک ‪٣‬وہج ‪٣‬ےس ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬زگرا‪،‬رگم ‪٣‬اامم ‪٣‬ےن ‪٣‬اہین‪٣‬‬ ‫ای للضرورة کما مراما االمام فلم یعترب الضرورة رضورت ‪٣‬اک ‪٣‬اابتعر ‪٣‬ہن ‪٣‬ایک‪،‬ویکہکن ‪٣‬وغػہ ‪٣‬اگلےن ‪٣‬یک ‪٣‬احجب ‪٣‬ماڈیہ ‪٣‬وہیت‪٣‬‬ ‫ھنا لندرة االحتیاج ایل االنغماس بخالف االحتیاج ےہ ‪٣‬اہن ‪٣‬اہھت ‪٣‬ےس ‪٣‬حلّو ‪٣‬رھبپا ‪٣‬ومعام ‪٣‬وہپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬اھ ‪٣‬ك ‪٣‬اور ‪٣‬رضورت ‪٣‬یک‪٣‬‬

‫‪2‬‬ ‫ایل االغرتاف بالید اھ ش والتعلیل بالضرورة تلع ‪٣‬ڈول ‪٣‬بلط ‪٣‬رکےن ‪٣‬رپ ‪٣‬رصحنم ‪٣‬ےہ ‪٣‬ڈنھٹک ‪٣‬اک ‪٣‬ڈرک ‪٣‬اك ‪٣‬وہج ‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫مقصور عیل نحو طلب الدلو اما التربد فلما اشتھر ایک ‪٣‬ہک ‪٣‬دمحم ‪٣‬ےس ‪٣‬ہی ‪٣‬روابت ‪٣‬وہشمر ‪٣‬وہیئ ‪٣‬ہک ‪٣‬وہ ‪٣‬رصػ ‪٣‬اڈاےئ ‪٣‬قرپۃ ‪٣‬وک‪٣‬‬ ‫عن محمد من القصر عیل القربۃ ومیش علیہ یف وہج ‪٣‬اامعتسل ‪٣‬قرار ‪٣‬ڈےتی ‪٣‬ںیہ ‪٣‬اور ‪٣‬جرہین ‪٣‬ںیم ‪٣‬یھب ‪٣‬یہی ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬اك ‪٣‬ےئل‪٣‬‬

‫اك‪٣‬وک‪٣‬ڈرک‪٣‬ایک‪٣‬اور‪٣‬رحب‪،‬رہن‪٣‬اور ُ‪٣‬ڈر‪٣‬ےن‪٣‬اك‪٣‬یک‪٣‬ریپوی‪٣‬یک۔‪٣‬ت‬ ‫الخانیۃ فلذا ذکرہ وتبعہ البحر والنھر والدر۔‬ ‫لصحی ںیم ‪٣‬اتہک ‪٣‬وہن ہی ‪٣‬ارم ‪٣‬پامب ‪٣‬بجعت ‪٣‬ےہ ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬وہ ‪٣‬اك ‪٣‬ارم ‪٣‬وک ‪٣‬امےتن‪٣‬‬ ‫ح‬ ‫اقول‪)۷(:‬وھذاعجب بعد مشمھی عیل ان ا‬ ‫ق‬ ‫ںیہ‪٣‬ہک‪٣‬حیحص‪٣‬یہی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬دمحم‪٣‬پاین‪٣‬ےک‪٣‬ریغت‪٣‬وک‪ ٣‬رپۃ‪٣‬پک‪٣‬یہ‪٣‬دحموڈ‪٣‬ںیہن‪٣‬‬ ‫ان محمداالیقصر التغری عیل التقرب قال ش‬ ‫ر ےتھ۔‪'٣‬ك'‪٣‬ےن‪٣‬ؾرامپا‪٣‬مہ‪٣‬ےلہپ‪٣‬ھکل‪ٓ ٣‬ا ےئ‪٣‬ںیہ‪٣‬ہک‪٣‬ہی‪٣‬اُن‪٣‬ےک‪٣‬برڈپک‪٣‬‬ ‫قدمنا ان ذلک خالف الصحیح عندہ فلذا اقتصر یف‬ ‫حیحص‪٣‬ےک‪٣‬حماػ‪٣‬ےہ‪٣‬اك‪٣‬ےئل‪٣‬دہاہی‪٣‬ںیم‪٣‬رصػ‪٣‬ڈول‪٣‬یک‪٣‬پماك ‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫‪3‬‬ ‫ع‬ ‫الھدایۃ یل قولہ لطلب الدلو ‪ ٣‬اھ ۔اقول الھدایۃ‪ :‬ہلئسم‪٣‬رپ‪٣‬اافتکء‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪٣‬اھ‪٣‬ت‬

‫(‪)۳‬ایضا من الماشنی کالخانیۃ وکثریین عیل ان ںیم ‪٣‬اتہک ‪٣‬وہن ‪٣‬دہاہی ‪٣‬یھب ‪٣‬ریپوی ‪٣‬رکےن ‪٣‬وال ‪٣‬ےہ‪،‬ےسیج ‪٣‬اصج ِب ‪٣‬جرہین‪٣‬‬ ‫محمد االیجعل السبب اال التقرب وقد ذکرناہ یف ںیہ ‪٣‬اور ‪٣‬تہب ‪٣‬ےس ‪٣‬ڈورسے ‪٣‬اہقفء ‪٣‬ہک ‪٣‬اامم ‪٣‬دمحم ‪٣‬مبب‪ ،‬رصػ‪٣‬‬ ‫رقتت‪٣‬وک‪٣‬قرار‪٣‬ڈےتی‪٣‬ںیہ‪٣‬‬ ‫الطرس‬

‫لمسبع‬ ‫‪ 1‬اتفوٰی‪٣‬جرہین‪٣‬یلع‪٣‬ااعلریگملی ‪٣٣‬ااملء‪٣‬ا مل‪٣٣ ٣ ٣‬ونراین‪٣‬بتک‪٣‬جرہن‪٣‬اشپور‪۷٤/۷٣ ٣‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 2‬رڈا مجیار‪٣٣ ٣ ٣‬پات‪٣‬اایملہ‪٢٤٢/۷٣ ٣‬‬

‫ل‬ ‫‪ 3‬رڈا مجیار‪٣٣ ٣ ٣‬پات‪٣‬اایملہ‪٢٤٢/۷٣ ٣‬‬

‫‪۷٤١/۷‬‬ ‫‪Page 14 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫المعدل فلیس اقتصارہ عیل ذکر الطلب لما ذکر اور‪٣‬مہ ‪٣‬اك‪٣‬وک"الطرس المعدل"ںیم ‪٣‬ایبن ‪٣‬رکےکچ ‪٣‬ںیہ ‪٣‬وت ‪٣‬ان ‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫وفیھا من فصل مایقع یف البئر المحدث اذا غسل بلط‪٣‬رپ‪٣‬اافتکء‪٣‬اك‪٣‬مبب ‪٣‬ےس‪٣‬ںیہن‪٣‬وج‪٣‬ڈرک‪٣‬ایک‪٣‬اور ‪٣‬جرہین‪٣‬یک‪٣‬لصف‪٣‬‬ ‫ای یف الخانیہ ‪ ١‬اطراف اصابعہ ولم یغسل عضو مایقع یف البئر ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےہ‪،‬ےب ‪٣‬ووض ‪٣‬ےن ‪٣‬ارگ ‪٣‬اینپ ‪٣‬اویلگنن ‪٣‬ےک‪٣‬‬

‫اتاما اشار(‪)٦‬الحا کم رحمہ اهلل تعایل یف المختصر انکرون ‪٣‬وک ‪٣‬ڈوھپا ‪٣‬اور ‪٣‬وپرا ‪٣‬وضع ‪٣‬ہن ‪٣‬ڈوھپا‪،‬احمک ‪٣‬ےن ‪٣‬رصتخم ‪٣‬ںیم ‪٣‬اہک ‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫ایل انہ یصری مستعمال ‪)٥(1‬ویف وجیز االمام اك‪٣‬رطح‪٣‬پاین‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اگ‪،‬‬ ‫اور ‪٣‬وجیز ‪٣‬اامم ‪ُ ٣‬کرڈری ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےہ‪ُ ،‬جنب ‪٣‬پا ‪٣‬احضئ ‪٣‬ےن ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم(پاین‪٣‬‬ ‫الکردری ادخل الجنب اوالحائض فیہ(ای یف‬ ‫ںیم)حلّو ‪٣‬رھبےن ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬ا ان ‪٣‬اہھت ‪٣‬ڈال ‪٣‬پا ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےس ‪٣‬ولپا ‪٣‬اکنےنل‪٣‬‬ ‫الماء)یدہ لالغرتاف اورفع ادخالہ للتربد ‪)۱(2‬ویف‬ ‫ےئلیک‪،‬وت ‪٣‬پاین ‪٣‬رضورت ‪٣‬یک ‪٣‬وہج ‪٣‬ےس ‪٣‬رخات ‪٣‬ںیہن ‪٣‬وہاگ‪،‬اہن ‪٣‬ارگ‪٣‬‬ ‫الکایف انما لم یحکم محمد باستعمال الماء یف‬ ‫ڈنھٹک‪٣‬احلص‪٣‬رکےن‪٣‬ےئلیک‪٣‬ڈال‪٣‬وت‪٣‬افدس‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اگ‪،‬‬ ‫بم‬ ‫مسألۃ البئر للضرورة فانھم لوجاءوا ن یطلب اور ‪٣‬اکیف ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اامم‪٣‬دمحم ‪٣‬ےن‪٣‬ونکںی ‪٣‬ےک‪٣‬ہلئسم ‪٣‬ںیم ‪٣‬پاین ‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫دلوھم الیمکمھن ان یکلفوہ باالغتسال اوال لمعتسم ‪٣‬وہےن ‪٣‬اک ‪٣‬مکح ‪٣‬اك ‪٣‬ےئل ‪٣‬ںیہن ‪٣‬اگلپا ‪٣‬ہک ‪٣‬واہن ‪٣‬رضورت‪٣‬‬ ‫‪3‬‬ ‫اھ(‪)١‬ویف الخالصۃمعزیا(‪)٢‬لالصل ونحوہ یف ےہ‪،‬ویکہکن ‪٣‬ارگ ‪٣‬ڈول ‪٣‬اکنےنل ‪٣‬وال ‪٣‬لم ‪٣‬اجےئ ‪٣‬وت ‪٣‬ولوگن ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬نکمم‪٣‬‬

‫الخانیۃ(‪)۷١‬وعنھا یف الغنیۃ واللفظ لفقیہ النفس‬

‫ںیہن‪٣‬ہک‪٣‬ےلہپ‪٣‬اك‪٣‬وک‪٣‬لسغ‪٣‬اک‪٣‬پادنب‪٣‬رکںی‪٣‬اھ‪،‬‬ ‫اور‪٣‬حماہص‪٣‬ںیم‪٣‬ہی‪٣‬زیچ‪٣‬الص‪٣‬یک‪٣‬رطػ‪٣‬وسنمت‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬ایس‪٣‬مسق‪٣‬ک‪٣‬‬ ‫ابعرت ‪٣‬جرہین ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬جرہین ‪٣‬ےس ‪٣‬كبیہ ‪٣‬ںیم ‪٣‬وقنمل ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬اافلع‪٣‬‬ ‫فقیہ النفس ‪٣‬ےک‪٣‬ںیہ‪٣‬رصتخما ا‪٣‬یسک ‪٣‬صخش‪٣‬ےن‪٣‬پاین‪٣‬ںیم ‪٣‬ا ان‪٣‬اہھت‪٣‬‬

‫استعمال الماء وال معین لھذا الخالف اذال‬

‫وہج‪٣‬ےس‪٣‬پاین‪٣‬‬

‫مختصرا ادخل یدہ لالغرتاف الیفسد الماء وکذا اذا‬ ‫ادخل یدہ یف الجب ایل المرفق الخراج الکوز ویدہ‬

‫ورجلیہ یف البئر لطلب الدلو لمکان الضرورة ولو للتربد‬

‫یصری مستعمال النعدام الضرورة ‪4‬اھ(‪)۷۷‬ویف(‪)۷۳‬الحلیۃ حلّو ‪٣‬رھبےن ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬ڈال ‪٣‬وت ‪٣‬وہ ‪٣‬پاین ‪٣‬وک ‪٣‬افدس ‪٣‬ہن ‪٣‬رکے ‪٣‬اگ ‪٣‬اور ‪٣‬ایس ‪٣‬رطح ‪٣‬ولپا‪٣‬‬ ‫قال القدوری کان شیخناابو عبداهلل یقول الصحیح اکنےنل‪٣‬ےئلیک‪٣‬ا ان‪٣‬اہھت‪٣‬گرےھ‪٣‬ںیم‪٣‬کہبنون‪٣‬پک‪٣‬ڈال‪،‬اور ‪٣‬ایس‪٣‬رطح‪٣‬‬ ‫عندی من مذہب اصحابنا ان ازالۃ الحدث توجب اہھت‪٣‬ریپ‪٣‬ارگ‪٣‬ونکںی‪٣‬ںیم‪٣‬ڈول‪٣‬یک‪٣‬پماك ‪٣‬ںیم‪٣‬ڈاےل‪٣‬وت‪٣‬رضورت ‪٣‬یک‪٣‬‬

‫‪ 1‬اتفوٰی‪٣‬اقیض‪٣‬جرن‪٣ ٣‬لصف‪٣‬یف‪٣‬امنقق‪٣‬یف‪٣‬الییز‪٥/۷٣ ٣‬‬ ‫ل‬ ‫لمسبع‬ ‫‪ 2‬برارپۃ‪٣‬عم‪٣‬ااعلریگملی‪٣٣ ٣‬ا مل‪٣‬والمقید‪٣‬وا مؾلق ‪٣٣‬ونراین‪٣‬بتک‪٣‬جرہن‪٣‬اشپور ‪۷٢/٤٣ ٣‬‬ ‫‪ 3‬ااکلیف‬ ‫ل‬ ‫مصی‬ ‫‪ 4‬كبیۃ‪٣‬ا ملی ‪٣٣‬پات‪٣‬الاجنك ‪٣ ٣ ٣‬لیہس‪٣‬اڈیکیم‪٣‬لوہر ‪٣٣‬ص‪۷٦۳‬‬ ‫‪Page 15 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫(‪)۷‬نص فیہ وانما لم یأخذ الماء حکم االستعمال یف افدس ‪٣‬ہن ‪٣‬وہاگ ‪٣‬اور ‪٣‬ڈنھٹک ‪٣‬ےک ‪٣‬وصحل ‪٣‬یک ‪٣‬جررط ‪٣‬ڈاےل ‪٣‬وت ‪٣‬پاین ‪٣‬لمعتسم‪٣‬‬

‫مسألۃ طلب الدلو لمکان الضرورة اذ الحاجۃ ایل وہاجےئ‪٣‬اگ‪٣‬ہک‪٣‬رضورت‪٣‬ںیہن‪٣‬ےہ۔‬ ‫االنغماس یف البئر لطلب الدلومما یکثرولواحتیج اور‪٣‬ہیلح‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬دقوری‪٣‬ےن‪٣‬اہک‪٣‬امہرے‪٣‬خیش‪٣‬اوب‪٣‬دبعاهلل ‪٣‬ؾرامےت‪٣‬‬ ‫ےھت ‪٣‬ریمے ‪٣‬برڈپک ‪٣‬امہرے ‪٣‬ااحصت ‪٣‬اک ‪٣‬حیحص ‪٣‬ذمہب ‪٣‬ہی ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اراہل‪٣‬‬ ‫ایل نزح ک ل الماء ک ل مرة لحرجوا حرجا عظیما‬ ‫َح َدت‪٣‬پاین‪٣‬ےک‪٣‬اامعتسل‪٣‬اک‪٣‬ومجب‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬اك‪٣‬اجیماػ‪٣‬اک‪٣‬وکیئ‪٣‬وہفمم‪٣‬‬ ‫فصارکا لمحدث اذا غرف الماء بکفہ الیصری‬ ‫ںیہن‪٣‬ویکہکن‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬صن‪٣‬وموجڈ‪٣‬ںیہن‪،‬اور‪٣‬ڈول‪٣‬یک‪٣‬پماك‪٣‬ےک‪٣‬ہلئسم‪٣‬‬ ‫مستعمال بال خالف وان وجد اسقاط الفرض لمکان‬ ‫ںیم‪٣‬پاین‪٣‬اک‪٣‬لمعتسم ‪٣‬ہن‪٣‬وہپا‪٣‬رضورت‪٣‬وہےن‪٣‬یک ‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬ےہ ‪٣‬ویکہکن‪٣‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الضرورة اھ(‪)۷‬ویف الربھان شر ح مواھب ونکںی ‪٣‬ںیم ‪٣‬ڈول ‪٣‬یک ‪٣‬پماك ‪٣‬ںیم ‪٣‬وغػہ ‪٣‬وخری ‪٣‬اعم ‪٣‬ےہ‪،‬اور ‪٣‬ارگ ‪٣‬ہز‪٣‬‬ ‫الر ٰ‬ ‫حمن(‪)۷٦‬ثم غنیۃذوی االحکام للشرنبالیل رمہبت ‪٣‬ونکںی ‪٣‬اک ‪٣‬وپرا ‪٣‬پاین ‪٣‬اکن ان ‪٣‬ڑپ ‪٣‬اجےئ ‪٣‬وت ‪٣‬ولگ ‪٣‬تخس ‪٣‬یگنت ‪٣‬ںیم ‪٣‬مبیما‪٣‬‬ ‫معناہ ویف شرح الوھبانیۃ للعالمۃ ا بن الشحنۃ وہاجںیئ ‪٣‬ےگ‪،‬وت ‪٣‬ہی ‪٣‬ےب ‪٣‬ووض ‪٣‬یک ‪٣‬رطح ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬وہ ‪٣‬حلّو ‪٣‬ےس ‪٣‬پاین ‪٣‬ےل‪٣‬‬ ‫اعتبار الضرورة یف مثل ذلک(‪)۷٥‬مذکور یف الصغری وت‪٣‬پالافتق‪٣‬پاین‪٣‬لمعتسم‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ‪٣‬ارگہچ‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬ااقسع‪٣‬ؾرص‪٣‬یھب‪٣‬پاپا‪٣‬‬ ‫النھایۃ(‪)۷١‬ثم اجراہ ‪٣‬ےہ‪،‬ویکہکن ‪٣‬رضورت ‪٣‬ےہ‪،‬اور ‪٣‬براہن ‪٣‬رشح ‪٣‬وماہب‪٣‬‬ ‫اھ(‪)۷۱‬ویف‬ ‫وغریھا‬ ‫الھندیۃلوا نغمس(‪)۳‬لالغتسال للصالةیفسدالماء ارلنمح‪،‬زین ‪٣‬كبیہ ‪٣‬ڈوی ‪٣‬الاکحم ‪٣‬رشبیمایل ‪٣‬ںیم ‪٣‬اك ‪٣‬اک ‪٣‬مہ ‪٣‬ینعم ‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬‬ ‫ل‬ ‫كلّاہم ‪٣‬انب ‪٣‬ا شجیہ ‪٣‬یک ‪٣‬رشح ‪٣‬وابہہین ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اك ‪٣‬مسق ‪٣‬ےک ‪٣‬اسملئ‪٣‬‬ ‫باالتفاق ‪2‬اھ ونحوہ(‪)۷٢‬یف العنایۃوغریھا ویف فوائد‬ ‫ںیم‪٣‬رضورت ‪٣‬اک‪٣‬اابتعر ‪٣‬رغصی ٰ‪٣‬وریغہ‪٣‬ںیم‪٣‬ذموکر ‪٣‬ےہ‪٣‬اھ‪٣‬اور ‪٣‬اہنہی‪٣‬‬ ‫االمام ظھریالدین ایب بکر محمد بن احمد بن عمر‬ ‫ودنہہی ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬امنر ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬لسغ ‪٣‬رکےن ‪٣‬وک ‪٣‬وغػہ ‪٣‬اگلپا ‪٣‬وت ‪٣‬پاین‪٣‬‬ ‫عیل شر ح الجا مع الصغری لالمام الصدر الشھید‬ ‫پالافتق‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اگ‪٣‬اھ‪٣‬اور ‪٣‬انعہی‪٣‬وریغہ‪٣‬ںیم‪٣‬ایس‪٣‬یک‪٣‬لثم‪٣‬‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫حسام الد ن عمر ن عبدالعزیز رحمہما اهلل ےہاور‪٣‬اامم‪٣‬ریہظ‪٣‬ادلنی‪٣‬اوب‪٣‬رکب‪٣‬دمحمنب‪٣‬ادمح‪٣‬نب‪٣‬رمع‪٣‬ےک‪٣‬وج‪٣‬وفادئ‪٣‬رشح‪٣‬‬

‫تعایل لو ادخل رجلہ یف البئر ولم ینوبہ االستعمال اجعم‪٣‬ریغص‪٣‬اامم‪٣‬دصر‪٣‬دیہش‪٣‬اسحم‪٣‬ادلنی‪٣‬رمع‪٣‬نب‪٣‬دبعازعلبر‪٣‬رہمح‪٣‬اهلل‪٣‬‬ ‫ذکر شیخ االسالم المعروف بخواھرزادہ رحمہ اهلل‬ ‫تعایل ان الماء یصری مستعمال عند محمد ریض اهلل‬

‫تعایل عنہ وذکر شمس االئمۃ الحلواین رحمہ‬ ‫ٰ‬

‫‪ 1‬رحبارلاقئ ‪٣٣‬اتکت‪٣‬الؿہارت‪٣‬مصیلۃ‪٣‬الییز‪٣‬حجغ ‪٣٣‬اچی‪٣‬امی‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪٢۱/۷٣ ٣‬‬ ‫‪ 2‬دنہپۃ ‪٣٣‬ااملء‪٣‬اذلی‪٣‬لوجیر‪٣‬ہب‪٣‬اوتل و ‪٣٣ ٣‬ونراین‪٣‬بتک‪٣‬جرہن‪٣‬اشپور‪۳۲/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 16 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫اهلل تعایل انہ الیصری مستعمال الن الرجل یف البئر‬

‫بمزنلۃ الید یف االٰنیۃ فعیل ھذا التعلیل اذا ادخل‬ ‫الرجل یف االناء یصری مستعمال لعدم الضرورة‬

‫‪1‬‬ ‫الحلواین عیل‬ ‫اھ۔ یکن موضع ضرورة وما قالہ ُ‬ ‫موضع الضرورة ‪2‬اھ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫ںیم ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ارگ ‪٣‬یسک ‪٣‬صخش ‪٣‬ےن ‪٣‬ونکںی ‪٣‬ںیم ‪٣‬پماتین ‪٣‬اامعتسل ‪٣‬ا ان ‪٣‬ریپ‪٣‬‬ ‫ڈال ‪٣‬وت ‪٣‬۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ‪٣‬خیش ‪٣‬الممام ‪٣‬ارعملوػ ‪٣‬وخاہز ‪٣‬راڈہ‪٣‬‬ ‫ےن‪٣‬ؾرامپا‪٣‬ہک‪٣‬پاین‪٣‬اامم‪٣‬دمحم‪٣‬ےک‪٣‬برڈپک‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اگ‪،‬اور‪٣‬سمش‪٣‬‬ ‫الہمئ ‪٣‬الچُلواین ‪٣‬ےن ‪٣‬ڈرک ‪٣‬ایک ‪٣‬ہک ‪٣‬پاین ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬ہن ‪٣‬وہاگ ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬ونکںی ‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫ریپ‪٣‬اک‪٣‬ڈا ان‪٣‬ااسی‪٣‬ےہ‪٣‬اسیج‪٣‬اہھت‪٣‬برنت‪٣‬ںیم‪،‬ایس‪٣‬ادتسلل‪٣‬یک‪٣‬اینبڈ‪٣‬رپ‪٣‬ارگ‪٣‬‬ ‫وکیئ‪٣‬صخش‪٣‬برنت‪٣‬ںیم‪٣‬ریپ‪٣‬ڈالخ‪٣‬رکے‪٣‬وت‪٣‬پاین‪٣‬رضورت ‪٣‬ہن‪٣‬وہےن‪٣‬‬

‫الحلواین ان الید ربما‬ ‫قلت‪ :‬وحاصل قول االمام ُ‬ ‫یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اگ‪٣‬اھ۔‬ ‫تبل‬ ‫ج‬ ‫ال غ قعرالبئر فمست الحاجۃ ایل الر ل ھذا ھو ںیم ‪٣‬اتہک ‪٣‬وہن ‪٣‬اور ‪٣‬اامم ‪ُ ٣‬حلواین ‪٣‬ےک ‪٣‬وقل ‪٣‬اک ‪٣‬املصح ‪٣‬ہی ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اہھت‪٣‬‬ ‫الذی یعطیہ نص قولہ الاحتمال فیہ لغریہ یھبک‪٣‬ونکںی‪٣‬یک‪٣‬پَہ‪٣‬پک‪٣‬ںیہن‪٣‬چنہپ‪٣‬پاپا ‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪َ ٣‬پیز ‪٣‬یک‪٣‬رضورت ‪٣‬وہیت‪٣‬‬ ‫واسشناء موضع الضرورة معلوم من اقوالھم ےہ‪،‬ہی‪٣‬وہفمم‪٣‬ان‪٣‬یک‪٣‬اك‪٣‬رصتحی‪٣‬ےس‪٣‬احلص‪٣‬وہپا‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫بالضرورة(‪(۷‬فقول العالمۃ ا بن الشحنۃ یف زھر اك ‪٣‬ےک‪٣‬ریغ ‪٣‬اک ‪٣‬اامتحل‪٣‬ںیہن‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬اقمم‪٣‬رضورت ‪٣‬اک ‪٣‬امببساء ‪٣‬اُن ‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫ل‬ ‫الروض بعد نقلہ یمکن دفع التعارض بحمل اوقال ‪٣‬ےس ‪٣‬دباہۃا ‪٣‬ولعمم ‪٣‬وہپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬كماہم ‪٣‬انب ‪٣‬ا شجیہ ‪٣‬اک ‪٣‬وقل ‪٣‬رہز‪٣‬‬ ‫ماقالہ خواھر زادہ عیل مااذا لم تردد یف موضع ارلوص‪٣‬ںیم‪٣‬لقن‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬اعترص‪٣‬اك‪٣‬رطح‪٣‬رعف‪٣‬وہہ ات‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫ہک‪٣‬وخاہز‪٣‬راڈہ‪٣‬ےن‪٣‬وج‪٣‬ؾرامپا‪٣‬ےہ‪٣‬اك‪٣‬وک‪٣‬‬ ‫الجزم وشک یف محل الیقنی ویف منت الملتیق‬ ‫ل‬ ‫ح‬ ‫رضورت ‪٣‬ےک‪٣‬ہن‪٣‬وہےن‪٣‬رپ‪٣‬ومحمل‪٣‬ایک‪٣‬اجےئ‪٣‬اور ‪ ُ ٣‬واین‪٣‬ےک‪٣‬وقل‪٣‬وک‪٣‬‬ ‫لوا نغمس جنب یف البئر بالنیۃ فقیل الماء والرجل‬ ‫رضورت‪٣‬رپ‪٣‬ومحمل‪٣‬ایک‪٣‬اجےئ‪٣‬اھ۔رتڈڈ‪٣‬ےہ‪٣‬اقمم‪٣‬نیقی‪٣‬ںیم‪٣‬اور‪٣‬کش‪٣‬‬ ‫نجسان عنداالمام واالصح ان الرجل‬ ‫ےہ‪٣‬اقمم‪٣‬نیقی‪٣‬ںیم۔‪٣‬اور‪٣‬نتم‪٣‬ملنقی‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬یسک‪ُ ٣‬جنب‪٣‬ےن‪٣‬‬ ‫طاھر والماء مستعمل عندہ ‪3‬اھ‬ ‫پماتین‪٣‬ونکںی‪٣‬ںیم‪٣‬وغػہ‪٣‬اگپا‪٣‬وت‪٣‬اہک‪٣‬ایگ‪٣‬ہک‪٣‬آ ڈیم‪٣‬‬ ‫ویف شرحہ مجمع االنھر لوقال ا نغمس محدث لکان اور ‪٣‬پاین ‪٣‬ڈوونن ‪٣‬سجن ‪٣‬ںیہ ‪٣‬اامم ‪٣‬ےک ‪٣‬برڈپک۔ ‪٣‬اور ‪٣‬احص ‪٣‬ہی ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ان‪٣‬‬ ‫اویل وانما قال بالنیۃ‬ ‫ےک‪٣‬برڈپک‪ٓ ٣‬ا ڈیم‪٣‬پاک‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬پاین‪٣‬لمعتسم‪٣‬ےہ‪٣‬اھ‪٣‬ت‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫اور‪٣‬اك‪٣‬یک‪٣‬رشح‪٣‬عمجم‪٣‬الرہن‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬ا مل‪٣‬دحمت‪٣‬‬

‫‪ 1‬افکپۃ‪٣‬عم‪٣‬احتفل ‪٣٣‬ااملء‪٣‬اذلی‪٣‬وجیرہب‪٣‬اول و‪٣‬واملوجیر ‪٣٣‬ونرہی‪٣‬روضہی‪٣‬رھکس‪١١/۷٣ ٣‬‬ ‫‪ 2‬رہز‪٣‬ارلوص‬ ‫‪ 3‬ملنقی‪٣‬الرہب‪٣ ٣‬لصف‪٣‬یف‪٣‬اایملہ ‪٣٣ ٣ ٣ ٣‬ااعلرمہ‪٣‬رصم ‪۲۷/۷٣ ٣ ٣‬‬ ‫‪Page 17 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬ ‫‪1‬‬ ‫النہ لوا نغمس لالغتسال فسد الماء عند الک ل اھ ویف اہک ‪٣‬وہپا ‪٣‬وت ‪٣‬رتہب ‪٣‬اھت۔ ‪٣‬اور‪٣‬اك ‪٣‬ےئل"پما ‪٣‬تین"اہک‪٣‬ویکہکن ‪٣‬ارگ ‪٣‬لسغ ‪٣‬ےئلیک‪٣‬وغػہ‪٣‬‬ ‫النھر الفائق یف تعلیل قول محمد یف مسألۃ جحط اگلپا ‪٣‬وت ‪٣‬هب ‪٣‬یہ ‪٣‬ےک ‪٣‬برڈپک ‪٣‬پاین ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬وہاجاگیئ ‪٣‬اھ اور ‪٣‬رہناافلقئ ‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫اماطھارة الرجل فالن محمداالیشرتط الصب واما الماء ہلئسم‪٣‬پیز ‪٣‬حجغ‪٣‬ںیم‪٣‬اامم‪٣‬دمحم‪٣‬ےک‪٣‬وقل‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬اتبےت‪٣‬وہےئ‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬آ ڈیم‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫پاک‪٣‬وہپا‪٣‬اك‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬دمحم‪٣‬اہبےن‪٣‬وک‪٣‬رشع‪٣‬قرار‪٣‬ںیہن‪٣‬ڈےتی‪٣‬اور‪٣‬پاین‪٣‬‬ ‫فللضرورة ‪2‬اھ نقلہ السید االزھری عیل الکزن ویف الدر‬ ‫اک‪٣‬پاک‪٣‬وہپا‪٣‬رضورت‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬ےہ‪٣‬اھ اك‪٣‬وک‪٣‬دیس‪٣‬ارہزی‪٣‬ےن‪٣‬زنک‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫اسقاط فرض ھو االصل بان یدخل یدہ اور رجلہ یف‬ ‫لقن‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪،‬اور ُ‪٣‬ڈر ‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ااقسع‪٣‬ؾرص ‪٣‬یہ‪٣‬الص‪٣‬ےہ‪،‬می اما ‪٣‬ہی‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫الجب لغری اغرتاف ونحوہ فانہ یصری مستعمال لسقوط‬ ‫گرےھ ‪٣‬ںیم ‪٣‬اہھت ‪٣‬پاریپ ‪٣‬حلّو ‪٣‬رھبےن ‪٣‬وریغہ ‪٣‬یک ‪٣‬تین ‪٣‬ےک ‪٣‬كماوہ ‪٣‬یسک ‪٣‬اور ‪٣‬اراڈہ‪٣‬‬ ‫‪3‬‬ ‫الفرض ا تفاقا اھ و لو اسرتسلنا یف سرد الفرو ع ےس ‪٣‬ڈاےل ‪٣‬وت ‪٣‬وہ ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬وہاجےئ ‪٣‬اگ‪،‬ویکہکن ‪٣‬اك ‪٣‬رطح ‪٣‬ؾرص ‪٣‬پالافتق‪٣‬‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫العیانا و لکن نرد البحر ونکثر االغرتاف منہ الن ماطق ‪٣‬وہاجپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬اھ اور ‪٣‬ارگ ‪٣‬مہ ‪٣‬ؾروف ‪٣‬گیاپا ‪٣‬رشوف ‪٣‬رکڈںی ‪٣‬وت ‪٣‬لکشم‪٣‬‬ ‫الکالم سیدور معہ فنقول یف البحر من الماء المستعمل وہاگ‪،‬نکیل‪٣‬مہ‪٣‬دنمسر‪٣‬رپ‪٣‬آ رک‪٣‬اُك‪٣‬ےس‪٣‬رثکبت‪٣‬حلّو‪٣‬رھبےت‪٣‬ںیہ‪،‬ویکہکن‪٣‬وگتفگ‪٣‬‬

‫ذکر ابو بکر الرازی انہ یصری مستعمال عند محمد ایہن‪٣‬ےک‪٣‬ماھت‪٣‬رےہ‪٣‬یگ‪،‬وت‪٣‬مہ‪٣‬ےتہک‪٣‬ںیہ‪،‬رحب‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اوب‪٣‬رکب‪٣‬راری‪٣‬ےتہک‪٣‬‬ ‫باقامۃ القربۃ الغریاستدالالبمسألۃالجنب اذا ا نغمس ںیہ ‪٣‬ہک ‪٣‬رصػ ‪٣‬قرپۃ ‪٣‬یک ‪٣‬اڈایگیئ ‪٣‬ےس ‪٣‬پاین ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬وہاگ‪ ،‬دن ‪٣‬دمحم۔ ‪٣‬وہ ‪٣‬اك ‪٣‬وک‪٣‬‬ ‫یف البئر لطلب الدلو قال شمس االئمۃ السرخیس جوابہ جنب ‪٣‬ےک ‪٣‬ہلئسم ‪٣‬رپ ‪٣‬ایقك ‪٣‬رکےت ‪٣‬ںیہ ‪٣‬وج ‪٣‬کُنوںی ‪٣‬ںیم ‪٣‬ڈول ‪٣‬اکنےنل ‪٣‬یک ‪٣‬جررط‪٣‬‬ ‫وغػہ ‪٣‬اگلےئ۔ ‪٣‬اور ‪٣‬سمش ‪٣‬الہمئ ‪٣‬رسجشی ‪٣‬ےن ‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬وجات ‪٣‬ہی‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫انما لم یصر مستعمال للضرورة واقرہ علیہ العالمۃ ا بن‬ ‫لمعتسم‪٣‬رضورت‪٣‬یک‪٣‬وہج ےس‪٣‬ہن‪٣‬وہا‪،‬اور‪٣‬اك‪٣‬وک‪٣‬كلّاہم‪٣‬انب‪٣‬امہم‪٣‬اور‪٣‬رپلعی‪٣‬‬ ‫الھمام واالمام الزیلیع ‪4‬اھ‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ےن‪ ٣‬ر رار‪٣‬راھکاھ‬ ‫وفیہ واعلم ان ھذا وامثالہ کقولھم فیمن ادخل یدیہ‬ ‫اك‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬اجانناچےئہ‪٣‬ہک‪٣‬ہی‪٣‬اور ‪٣‬ا ‪٣‬ك ‪٣‬ےک‪٣‬امیال‪٣‬ےسیج‪٣‬ان ‪٣‬اک‪٣‬وقل‪،‬اك‪٣‬‬ ‫ایل المرفقنی واحدی رجلیہ یف اجانۃ یصری الماء صخش‪٣‬یک‪٣‬پابت‪٣‬وج‪٣‬اےنپ‪٣‬ڈوونن‪٣‬اہھت‪٣‬کہبنون‪٣‬پک‪٣‬‬ ‫مستعمال یفید ان الماء یصری مستعمال بواحد من ثلثۃ‬ ‫ازالۃ حدث اقامۃ قربۃ اسقاط فرض فکان االویل ذکر‬

‫ھذا السبب‬

‫‪ 1‬عمجم‪٣‬الرہن ‪٣ ٣ ٣‬لصف‪٣‬یف‪٣‬اایملہ ‪٣٣‬ااعلرمہ‪٣‬رصم ‪۲۷/۷٣ ٣ ٣‬‬ ‫لم‬ ‫‪ 2‬حتف‪٣‬ا عبن ‪٣ ٣ ٣‬پیز‪٣‬حجغ ‪٣ ٣ ٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪۱١/۷٣ ٣‬‬

‫‪ 3‬ڈراتخمر‪٣٣ ٣ ٣‬پات‪٣‬اایملہ ‪٣ ٣ ٣‬مچبیایئ‪٣‬ڈیلہ ‪۲۱/۷٣ ٣ ٣‬‬ ‫‪ 4‬رحبارلاقئ‪٣٣ ٣ ٣‬اتکت‪٣‬الؿہارہ ‪٣٣‬اچی‪٣‬امی‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪۷٢١/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 18 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬ ‫‪1‬‬ ‫الثالث اھ(‪)۷‬وفیہ ذکرشمس االئمۃ السرخیس یف پا ‪٣‬اپک ‪٣‬ریپ ‪٣‬یسک ‪٣‬رمابتن ‪٣‬ںیم ‪٣‬ڈاےل ‪٣‬وت‪٣‬پاین ‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہاجاگیئ‪،‬ےس ‪٣‬ولعمم‪٣‬‬ ‫المبسوط(ای شرحہ)ان یف االصل(ای یف مبسوط اال مام وہپا ‪٣‬ہک ‪٣‬پاین ‪٣‬اک ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬وہپا ‪٣‬نیت ‪٣‬اایشء ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےس ‪٣‬یسک ‪٣‬اپک ‪٣‬ےک ‪٣‬ماھت‪٣‬‬ ‫محمد رحمہ اهلل تعایل)اذااغتسل الطاھر یف البئرافسدہ وہاگ‪َ ،‬ح َدت ‪٣‬اک ‪٣‬رالئ ‪٣‬رکپا‪،‬قرپۃ ‪٣‬اک ‪٣‬اڈا ‪٣‬رکپا‪،‬ؾرص ‪٣‬اک ‪٣‬ماطق ‪٣‬رکپا‪،‬وت ‪٣‬رتہب ‪٣‬ہی ‪٣‬اھت‪٣‬‬ ‫ٰ‬ ‫ہک‪٣‬اِك‪٣‬رسیتے‪٣‬مبب ‪٣‬وک‪٣‬ڈرک‪٣‬رکےت۔اور ‪٣‬ایس‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬سمش‪٣‬الہمئ‪٣‬‬ ‫‪2‬اھ ای اذا نوی القربۃ کما الیخیف وفیہ مسألۃ البئر‬ ‫ج‬ ‫ش‬ ‫رس ی ‪٣‬ےن ‪٣‬وسبمع ‪٣‬ںیم(ینعی ‪٣‬اك ‪٣‬یک ‪٣‬رشح ‪٣‬ںیم)ڈرک ‪٣‬ایک ‪٣‬ہک ‪٣‬الص‪٣‬‬ ‫جحط وصورتھا جنب ا نغمس یف البئر للدلواوللتربد وال‬ ‫ںیم(ینعی‪٣‬اامم‪٣‬دمحم‪٣‬یک‪٣‬وسبمع)ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬پاک‪٣‬صخش‪٣‬ےن‪٣‬ونکںی‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫نجاسۃ عیل بدنہ فعند محمد الرجل طاھر والماء طھور‬ ‫لسغ ‪٣‬ایک ‪٣‬وت ‪٣‬پاین ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬وہاجاگیئ ‪٣‬اھ ینعی ‪٣‬ارگ ‪٣‬قرپۃ ‪٣‬یک ‪٣‬تین ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫وجہ قول محمد عیل ماھو الصحیح عنہ ان الماء الیصری‬ ‫کماالیخیف۔‪٣‬اور ‪٣‬ایس‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ونکںی‪٣‬اک‪٣‬ہلئسم‪٣‬حجغ‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬اك‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫مستعمال وان ازیل بہ حدث للضرورة ‪3‬اھ‬ ‫وصرت‪٣‬ہی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اپک‪ُ ٣‬جنب‪٣‬ےن‪٣‬ونکںی‪٣‬ںیم‪٣‬وغػہ‪٣‬اگلپا‪٣‬ڈول‪٣‬اکنےنل‪٣‬ےئلیک‪٣‬‬ ‫وفیہ قال الخبازی یف حاشیۃ الھدایۃ قال القدوری پا‪٣‬ڈنھٹک‪٣‬احلص‪٣‬رکےن‪٣‬ےئلیک‪،‬اور‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬دبن‪٣‬رپ‪٣‬اجنهب‪٣‬ہن‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬دمحم‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫رحمہ اهلل تعایل کان شیخنا ابو عبداهلل الجرجاین یقول برڈپک ‪٣‬آ ڈیم ‪٣‬پاک ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬پاین ‪٣‬پاک ‪٣‬رکےن ‪٣‬وال ‪٣‬ےہ‪،‬اور ‪٣‬دمحم‪٣‬ےک ‪٣‬وقل ‪٣‬یک‪٣‬‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫اصحابنا(ایل اٰخر‬ ‫الصحیح عندی من مذھب‬ ‫ٰ‬

‫وہج ‪٣‬حیحص ‪٣‬وقل ‪٣‬ےک ‪٣‬اطمقب ‪٣‬ہی ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬پاین ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬ںیہن ‪٣‬وہپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬وخاہ ‪٣‬اُك‪٣‬‬

‫ماقدمنا عن الحلیۃ غری انہ قال لواحتاجوا ایل الغسل ےس‪٣‬دحت‪٣‬یہ‪٣‬ویکن‪٣‬رالئ‪٣‬ہن‪٣‬ایک‪٣‬اجےئ‪٣‬رضورت‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس۔‬ ‫عند نزح ماء البئر کل مرة لحرجوا الخ وزاد یف اُیس ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےہ ‪٣‬ابخری ‪٣‬ےن ‪٣‬اہک ‪٣‬احہیش ‪٣‬دہاہی ‪٣‬ںیم ‪٣‬ہک ‪٣‬دقوری ‪٣‬ےن ‪٣‬اہک ‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫امہرے ‪٣‬خیش ‪٣‬اوب ‪٣‬دبعاهلل ‪٣ ٣‬ارجلاجین ‪٣‬ؾرامےت ‪٣‬ںیہ ‪٣‬ریمے ‪٣‬برڈپک ‪٣‬امہرے‪٣‬‬ ‫اٰخرہ)بخالف مااذا ادخل غریالید فیہ صار الماء‬ ‫ااحصت ‪٣‬اک ‪٣‬حیحص ‪٣‬ذمہب(آ رخ ‪٣‬پک ‪٣‬وج ‪٣‬مہ ‪٣‬ےن‪٣‬ہیلح ‪٣‬ےس ‪٣‬لقن ‪٣‬ایک‪،‬اہتبل ‪٣‬انہون‪٣‬‬ ‫مستعمال ‪4‬اھ وفیہ عن ایب حنیفۃ ان الرجل طاھر الن‬ ‫ہ‬ ‫ؾ‬ ‫ےن‪ ٣‬رامپا‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬وہ‪٣‬لسغ‪٣‬ےک‪٣‬اتحمح‪٣‬وہن‪ ٣‬ز‪٣‬رمہبت‪٣‬ونکںی‪٣‬ےس‪٣‬پاین‪٣‬‬ ‫الماء الیعیط لہ حکم االستعمال قبل االنفصال من‬ ‫العضو قال الزیلیع والھندی وغریھما تبعا للھدایۃ‬

‫وھذہ الروایۃ اوفق الروایات ویف فتح القدیر‬

‫‪ 1‬رحبارلاقئ ‪٣٣‬اتکت‪٣‬الؿہارت ‪٣٣‬اچی‪٣‬امی‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪٢۳/۷٣ ٣‬‬ ‫‪ 2‬رحبارلاقئ ‪٣٣‬اتکت‪٣‬الؿہارت ‪٣٣‬اچی‪٣‬امی‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ ‪٢۱/۷٣ ٣ ٣‬‬ ‫‪ 3‬رحبارلاقئ ‪٣٣‬اتکت‪٣‬الؿہارت ‪٣٣‬اچی‪٣‬امی‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪٢۱/۷٣ ٣‬‬ ‫‪ 4‬رحبارلاقئ ‪٣٣‬اتکت‪٣‬الؿہارت ‪٣٣‬اچی‪٣‬امی‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪٢۱/۷٣ ٣‬‬

‫‪Page 19 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫وشرح المجمع انھا الروایۃ المصححۃ ‪1‬اھ‬ ‫اکنےتل ‪٣‬وقت ‪٣‬وت ‪٣‬ولگ ‪٣‬رحح ‪٣‬ںیم ‪٣‬ڑپ ‪٣‬اجںیئ ‪٣‬ےگ ‪٣‬اخل ‪٣‬اور ‪٣‬اك ‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫(‪)۷‬فعلم بما قررناہ عـــہ ان المذھب المختار یف ھذہ آ رخ ‪٣‬ںیم ‪٣‬ااضہف ‪٣‬ایک)نچماػ ‪٣‬اك ‪٣‬وصرت ‪٣‬ےک ‪٣‬ہک ‪٣‬جب ‪٣‬اہھت ‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫المسألۃ ان الرجل طاھر والماء طاھر غری طھور ‪2‬اھ كماوہ‪٣‬اور‪٣‬وکیئ‪٣‬وضع‪٣‬پاین‪٣‬ںیم‪٣‬ڈال‪٣‬وت‪٣‬پاین‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اگ‪٣‬اھ‬

‫وفیہ وان ا نغمس لالغتسال صار مستعمال اتفاقا اور ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬اوب ‪٣‬ہفینح ‪٣‬ےس ‪٣‬وقنمل ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬آ ڈیم ‪٣‬پاک ‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫وحکم الحدث حکم الجنابۃ ذکرہ یف البدائع ‪3‬اھ ویکہکن‪٣‬پاین‪٣‬وک‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہےن‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬ںیہن‪٣‬ڈپا‪٣‬اجےئ‪٣‬اگ‪٣‬پاوہکیتق‪٣‬وہ‪٣‬‬ ‫وضع‪٣‬ےس‪٣‬حدا‪٣‬ہن‪٣‬وہ‪،‬رپلعی‪٣‬ودنہی‪٣‬وریغامہ‪٣‬ےن‪٣‬دہاہی‪٣‬یک‪٣‬اتمتعب‪٣‬‬ ‫وفیہ(‪)۳‬وکذا الحائض والنفساء بعد االنقطاع اما‬

‫قبل االنقطاع فھما کالظاھر اذا ا نغمس للتربد ںیم ‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬اور ‪٣‬ہی ‪٣‬روابت ‪٣‬امتم ‪٣‬رواپات ‪٣‬ںیم ‪٣‬اطمتقب ‪٣‬دیپا‪٣‬‬ ‫لمح‬ ‫رکےن ‪٣‬وایل ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬حتف ‪٣‬ادقلری ‪٣‬اور ‪٣‬رشح ‪٣‬ا مق ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬حیحصت‪٣‬‬

‫فتاوی قایض خان‬ ‫الیصری الماء مستعمال کذا یف ٰ‬

‫والخالصۃ ‪4‬اھ وفیہ(‪)۲‬قال القایض االسبیجایب یف دشہ‪٣‬روابت‪٣‬یہی‪٣‬ےہ‪٣‬اھ وت‪٣‬امہری‪٣‬رقتری‪٣‬ےس‪٣‬ولعمم‪٣‬وہا‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬‬ ‫شرح مختصر الطحاوی جنب اغتسل یف بئرثم یف ہلئسم‪٣‬ںیم‪٣‬ذمہب‪٣‬اتخمر‪٣‬ہی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬‬

‫بئر ایل‬

‫عـــہ قال الشایم قال الرمیل اقول سیایت قریبا انہ طاھر مایم‪٣‬ےن‪٣‬اہک‪٣‬ریلم‪٣‬ہن‪٣‬اہک‪٣‬ںیم‪٣‬اتہک‪٣‬وہن‪٣‬رقنعبی‪٣‬آ اگیئ‪٣‬ہک‪٣‬ہی‪٣‬حیحص‪٣‬‬ ‫طھور عیل الصحیح اھ اقول وھذا تصر یح بتصحیح روابت ‪٣‬رپ ‪٣‬ػاہز ‪٣‬ووہطر ‪٣‬ےہ ‪٣‬ںیم ‪٣‬اتہک ‪٣‬وہن ‪٣‬ہی ‪٣‬ہلئسم ‪٣‬پیز ‪٣‬حجغ ‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫روایۃ ط من جحط فما یف المنحۃ عن شرح ھدیۃ ا بن ؼجؾاوی‪٣‬یک‪٣‬حیحصت‪٣‬دشہ‪٣‬روابت ‪٣‬یک‪٣‬رصتحی‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬وج‪٣‬میچہ‪٣‬ںیم‪٣‬دیس‪٣‬‬ ‫العماد لسیدی عبدالغین قدس سرہ ان مسألۃ جحط دبعاینغل‪٣‬یک‪٣‬رشح‪٣‬دہپۃ‪٣‬انب‪٣‬امعڈ‪٣‬ےس‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ہلئسم‪٣‬پیز‪٣‬حجغ‪٣‬ےک‪٣‬پبنون‪٣‬‬ ‫االقوال الثلثۃ فیھا ضعیفۃ فکانہ الختیار الروایۃ وقل‪٣‬فیعض‪٣‬ںیہ‪٣‬وت‪٣‬اك‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬رحبارلاقئ‪٣‬یک‪٣‬اایتخر ‪٣‬رکڈہ‪٣‬‬ ‫الرابعۃ المختارة ےف البحر الان الشیئ من الثلث وچیھت ‪٣‬روابت ‪٣‬وک ‪٣‬اایتخر ‪٣‬رکےت ‪٣‬ںیہ ‪٣‬ہی ‪٣‬ںیہن ‪٣‬ہک‪٣‬نیت ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےس‪٣‬یسک‪٣‬‬

‫مصححا اھ منہ۔‬

‫یک‪٣‬حیحصت‪٣‬ںیہن‪٣‬یک‪٣‬یئگ۔‪٣‬ت‬

‫‪ 1‬رحبارلاقئ ‪٣٣‬اتکت‪٣‬الؿہارت‪٣ ٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪٢۱/۷٣ ٣‬‬ ‫‪ 2‬رحبارلاقئ ‪٣٣‬اتکت‪٣‬الؿہارت‪٣ ٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪٢١/۷٣ ٣‬‬ ‫‪ 3‬رحبارلاقئ ‪٣٣‬اتکت‪٣‬الؿہارت‪٣ ٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪٢١/۷٣ ٣‬‬ ‫‪ 4‬رحبارلاقئ ‪٣٣‬اتکت‪٣‬الؿہارت‪٣ ٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪٢١/۷٣ ٣‬‬

‫‪Page 20 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫عشرة قال محمد یخرج من الثالثۃ عـــہ‪ ۱‬طاھرا ثم آ ڈیم‪٣‬پاک‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬پاین‪٣‬پاک‪٣‬وت‪٣‬ےہ‪٣‬رگم‪٣‬پاک‪٣‬رکےن‪٣‬وال‪٣‬ںیہن‪٣‬اھ‬

‫ان کان عیل بدنہ عنی نجاسۃ تنجست المیاہ اور ‪٣‬ایس‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬ارگ‪٣‬یسک‪٣‬ےن‪٣‬لسغ‪٣‬ےئلیک‪٣‬وغػہ‪٣‬اگلپا ‪٣‬وت‪٣‬پاین‪٣‬اافتاق‪٣‬‬ ‫کلھا(یرید الثلثۃ)وان لم تکن صارت المیاہ لمعتسم‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اگ‪٣‬اور‪٣‬دحت‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬انجبت‪٣‬وال‪٣‬یہ‪٣‬ےہ‪،‬اك‪٣‬وک‪٣‬دباعئ‪٣‬‬ ‫ںیم ‪٣‬ڈرک ‪٣‬ایک ‪٣‬اھ اور ‪٣‬ایس ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬یہی ‪٣‬مکح ‪٣‬احضئ ‪٣‬اور ‪٣‬افنك ‪٣‬وایل‪٣‬‬ ‫(الثلثۃ)کلھا مستعملۃ ثم بعد الثالثۃ ان وجدت‬ ‫‪ 1‬وعرت ‪٣‬اک‪٣‬ےہ‪٣‬سج‪٣‬اک‪٣‬وخن ‪٣‬عطقنم‪٣‬وہاکچ‪٣‬وہ‪،‬اور ‪٣‬انقؾا ِف ‪٣‬وخن ‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫منہ النیۃ یصری مستعمال وان عـــہ‪ ۲‬لم توجد ال اھ‬ ‫لبق ‪٣‬وت ‪٣‬وہ ‪٣‬ڈوونن ‪٣‬اُك ‪٣‬پاک ‪٣‬صخش ‪ ٣‬یک ‪٣‬رطح ‪٣‬ںیہ ‪٣‬سج ‪٣‬ےن ‪٣‬ڈنھٹک‪٣‬‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ومثلہ عنہ یف خزانۃ المفتنی ع التصر ح احلص‪٣‬رکےن‪٣‬ےئلیک‪٣‬وغػہ‪٣‬اگلپا ‪٣‬وت‪٣‬پاین‪٣‬لمعتسم‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ‪،‬اتفوٰی‪٣‬اقیض‪٣‬‬ ‫بتصحیح قول محمد المذکور ورأیت ایضا فیہ جرن ‪٣‬اور ‪٣‬حماہص ‪٣‬ںیم ‪٣‬یہی ‪٣‬ےہ ‪٣‬اھ۔ اور ‪٣‬ایس ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اقیض‪٣‬‬ ‫التصر یح بارادة الثلثۃ کما زدتہ(‪)۷‬توضیحا وزاد امبیچایب‪٣‬ےن‪٣‬رشح‪٣‬رصتخم‪٣‬احطوی‪٣‬ںیم‪٣‬ؾرامپا‪٣‬ہک‪٣‬اپک‪٣‬جنب‪٣‬صخش‪٣‬ےن‪٣‬‬

‫وکذلک یف الوضوء اھ ثم رأیت یف المنحۃ عن اپک‪٣‬ونکںی‪٣‬ںیم ‪٣‬لسغ‪٣‬ایک‪٣‬اور ‪٣‬رھپ‪٣‬ڈورسے‪٣‬ونکںی‪٣‬ںیم‪٣‬اہین‪٣‬پک‪٣‬‬ ‫السراج الوھاج ایضا التصر یح باستعمال ثلث ہک ‪٣‬ڈك ‪٣‬ونکون ‪٣‬ںیم ‪٣‬لسغ ‪٣‬ایک‪،‬وت ‪٣‬دمحم ‪٣‬ےن ‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬رسیتے ‪٣‬ےس ‪٣‬پاک‪٣‬‬ ‫دون مابعدھا اال بالنیۃ وھو ظاھر وفیہ من ابحاث ےلکن‪٣‬اگ‪،‬رھپ‪٣‬ارگ‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬دبن‪٣‬رپ‪٣‬اجنهب‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬امتم‪٣‬پاین‪٣‬سجن‪٣‬وہاجںیئ‪٣‬‬ ‫ےگ(ینعی ‪٣‬پبنون)اور ‪٣‬ارگ ‪٣‬اجنهب ‪٣‬ہن ‪٣‬وہ ‪٣‬وت ‪٣‬پبنون ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬وہاجںیئ‪٣‬‬ ‫الماء المقید صرحوا بان الجنب اذا نزل یف البئر‬ ‫ےگ‪٣‬۔۔۔۔۔۔‪٣‬‬ ‫بقصد االغتسال یفسد الماء عند الک ل صرح بہ‬ ‫اال کمل وصاحب معراج الدرایۃ وغریھما ‪2‬اھ وفیہ‬

‫عـــہ‪ :۱‬اقول بل من االویل الن التثلیث لیس االسنۃ ںیم ‪٣‬اتہک ‪٣‬وہن ‪٣‬پمالکہ ‪٣‬ےلہپ ‪٣‬ےس ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬ثیلثت ‪٣‬وت ‪٣‬مبب ‪٣‬ےہ ‪٣‬وگپا‪٣‬‬ ‫فکانہ اراد الطھارة المسنونۃ ثم ال یخیف التقیید انہون‪٣‬ےن‪٣‬ونسمن ‪٣‬اہطرت‪٣‬اک‪٣‬اراڈہ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ‪٣‬رھپ‪٣‬مضمصہ‪٣‬اور‪٣‬امببساق‪٣‬‬ ‫یک‪٣‬دیق‪٣‬اگلپا‪٣‬یفخم‪٣‬ںیہن‪٣‬اھ۔‪٣‬ت‬ ‫بالمضمضۃ واالستنشاق اھ منہ۔‬ ‫عـــہ‪ :۲‬اقول ان لم یحدث بعد الثالثۃ کما الیخیف‬ ‫اھ منہ‬

‫ںیم ‪٣‬اتہک ‪٣‬وہن ‪٣‬ارگ ‪٣‬رسیتے ‪٣‬ےک ‪٣‬دعب ‪٣‬دحت ‪٣‬لقح ‪٣‬ہن ‪٣‬وہا ‪٣‬وہ ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک‪٣‬‬

‫یفخم‪٣‬ںیہن۔‪٣‬ت‬

‫‪ 1‬رحبارلاقئ‪٣ ٣‬اتکت‪٣‬الؿہارت ‪٣٣‬اچی‪٣‬امی‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪٢٢/۷٣ ٣‬‬ ‫‪ 2‬رحبارلاقئ ‪٣٣‬ااملء‪٣‬المقید ‪٣٣ ٣ ٣‬اچی‪٣‬امی‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪۱۷/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 21 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫وکذا صرحوا ان الماء یفسد اذا ادخل الکف فیہ ۔۔۔۔۔۔‪٣‬رھپ‪٣‬ارگ‪٣‬رسیتے‪٣‬ونکںی‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬اك‪٣‬ےن‪٣‬تین‪٣‬یک‪٣‬وت‪٣‬پاین‪٣‬‬

‫وممن صرح بہ صاحب المبتیغ بالغنی المعجمۃ لمعتسم ‪٣‬وہاجےئ ‪٣‬اگ ‪٣‬ارگ ‪٣‬تین ‪٣‬ہن ‪٣‬یک ‪٣‬وت ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬ہن ‪٣‬وہاگ اور ‪٣‬ایس ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫لمق‬ ‫ا‪1‬اھ وفیہ قال االسبیجایب والو لوالیج یف فتاواہ جنب لثم‪٣‬اُن ‪٣‬ےس‪٣‬وقنمل‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬زخاپۃ‪٣‬ا یبن ‪٣‬ںیم‪٣‬دمحم‪٣‬اک‪٣‬ذموکر‪٣‬‬

‫اغتسل یف بئر ثم بئر ایل اٰخر ماتقدم ‪2‬اھ وفیہ وقل ‪٣‬حیحص ‪٣‬قرار ‪٣‬ڈپا ‪٣‬ایگ ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےن ‪٣‬نیت ‪٣‬ےک ‪٣‬اراڈہ‪٣‬‬ ‫قال االمام القایض ابو زید الدبو یس یف االسرار ان یک ‪٣‬رصتحی ‪٣‬ڈیھکی ‪٣‬ےہ‪،‬سج ‪٣‬رطح ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےن ‪٣‬اك ‪٣‬یک ‪٣‬واضجب‪٣‬‬ ‫محمد ا یقول لما اغتسل یف الماء القلیل صار الکل وخبیب‪٣‬رکڈی‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬ایس‪٣‬رطح‪٣‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬ووض‪٣‬ںیم‪٣‬ااضہف‪٣‬ایک‪٣‬‬ ‫‪3‬‬ ‫ےہ‪٣‬اور ‪٣‬رھپ ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےن‪٣‬میچہ ‪٣‬ںیم‪٣‬رساح ‪٣‬واہح ‪٣‬ےس‪٣‬اك‪٣‬ارم ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫للب‬ ‫مستعمال حکما اھ ف ٰھذہ العبارة کشف ا س‬

‫واوضحت ک ل تخمنی ‪4‬وحدس اھ ولنقتصر عیل ھذا رصتحی‪٣‬ڈیھکی‪٣‬ہک‪٣‬رصػ‪٣‬نیت‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہن‪٣‬ےگ‪٣‬ہن‪٣‬ہک‪٣‬ان ‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫دعب‪٣‬واےل‪،‬اور‪٣‬ہی‪٣‬ػاہز‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬امء‪٣‬دیقم‪٣‬یک‪٣‬ااحبت‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫للب‬ ‫القدر خاتمنی بما اعرتف البحر انہ کشف ا س‬

‫وازاح الحدس ویھ کما تری نصوص صرائح تفید ےہ‪،‬اور ‪٣‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬اك‪٣‬ارم‪٣‬یک‪٣‬رصتحی‪٣‬یک‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬جنب ‪٣‬جب‪٣‬‬ ‫ونکںی ‪٣‬ںیم ‪٣‬اُرتے ‪٣‬اور ‪٣‬لسغ ‪٣‬اک ‪٣‬اراڈہ ‪٣‬رکے ‪٣‬وت ‪٣‬هب ‪٣‬ےک ‪٣‬برڈپک‪٣‬‬ ‫لقلی‬

‫ان مالقاة الماء ا‬

‫ل لعضو علیہ حدث یجعلہ‬

‫مستعمال سواء وردالماء عیل العضو اوالعضو عیل‬

‫پاین‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اگ‪،‬اك‪٣‬یک‪٣‬رصتحی‪٣‬المک‪،‬اصج ِب ‪٣‬رعماح‪٣‬‬

‫ادلراہی ‪٣‬اور ‪٣‬ڈورسے ‪٣‬املعءےن ‪٣‬یک ‪٣‬ےہ ‪٣‬اھ ‪٣‬۔اور ‪٣‬ایس ‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫الماء عیل سبیل النجاسۃ الحقیقیۃ فالماء نجس‬ ‫ےہ‪،‬ایس‪٣‬رطح‪٣‬اہقفء‪٣‬ےن‪٣‬رصتحی‪٣‬یک‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬جب ‪٣‬وکیئ‪٣‬صخش‪٣‬‬

‫سواء وردت یھ عیل الماء اوالماء علیھا وبالجملۃ‬

‫پاین‪٣‬ںیم‪٣‬یلیھتہ‪٣‬ڈال‪٣‬ڈے‪٣‬وت‪٣‬پاین‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اگ‪،‬اور ‪٣‬اك‪٣‬‬ ‫کانت الفرو ع*تأیت عیل ھذا السنن المطبو ع*‬ ‫مع‬ ‫یک ‪٣‬رصتحی ‪٣‬اصج ِب ‪٣‬مبنعی ‪٣‬ےن ‪٣‬یک ‪٣‬ےہ(نیغ ‪ ٣‬حمہ ‪٣‬ےس)اھ‪،‬اور‪٣‬‬ ‫واالقوال*تنسج عیل ھذا المنوال*ایل ان جاء الدور‬ ‫ی‬ ‫مب‬ ‫ایس ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ا چاےب ‪٣‬اور ‪٣‬وولایجل ‪٣‬ےن ‪٣‬اےنپ ‪٣‬اتفوٰی ‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫بتالمذة االمام المحقق عیل االطالق* و دارت‬ ‫مسألۃ التویض یف الفسایق‬

‫ؾرامپا ‪٣‬ہک ‪٣‬اپک ‪٣‬جنب ‪٣‬اپک ‪٣‬ونکںی ‪٣‬ںیم ‪٣‬لسغ ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬ارتا ‪٣‬رھپ‪٣‬‬

‫ڈورسے‪٣‬ںیم‪٣‬اُرتا‬

‫‪ 1‬حتف‪٣‬ادقلری ‪٣٣‬اتکت‪٣‬الؿہارت ‪٣٣‬ونرہی‪٣‬روضہی‪٣‬رھکس‪۱٥/۷٣ ٣‬‬ ‫‪ 2‬رحبارلاقئ‪٣٣ ٣‬اتکت‪٣‬الؿہارت‪٣ ٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪۱۷/۷٣ ٣‬‬ ‫‪ 3‬رحبارلاقئ ‪٣٣‬اتکت‪٣‬الؿہارت ‪٣ ٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ ‪٢٢،۱۷/۷٣ ٣ ٣‬‬ ‫‪ 4‬رحبارلاقئ ‪٣٣‬اتکت‪٣‬الؿہارت ‪٣ ٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪۱۷/۷٣ ٣‬‬

‫‪Page 22 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫ایل آخر ماتقدم۔اور ‪٣‬ایس ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اامم ‪٣‬اقیض ‪٣‬اوب ‪٣‬رپد‪٣‬‬ ‫الصغار بنی الحذاق ۔ فا فیت العالمۃ زین الدین‬ ‫ٰ‬ ‫قاسم بن قطلو بغا بالجواز والف رسالۃ سماھا رفع ادلنُّویس‪٣‬ےن‪٣‬ارسار ‪٣‬ںیم‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬ہک‪٣‬دمحم‪٣‬ؾرامےت‪٣‬ںیہ‪٣‬ہک‪٣‬جب ‪٣‬یسک‪٣‬‬

‫امکح ‪٣‬لمعتسم‪٣‬‬ ‫االشتباہ عن مسألۃ المیاہ ‪1‬وخالفہ تلمیذہ العالمۃ صخش ‪٣‬ےن ‪٣‬وھترے ‪٣‬پاین ‪٣‬ںیم ‪٣‬لسغ ‪٣‬ایک ‪٣‬وت ‪٣‬لک ‪٣‬پاین ‪ ٣‬ا‬ ‫عبدالرببن الشحنۃ وصنف رسالۃ سماھا وہاجےئ‪٣‬اگ‪٣‬اھ اك‪٣‬ابعرت ‪٣‬ےن‪٣‬لک‪٣‬فاعملہ‪٣‬واضجب ‪٣‬ےس‪٣‬وھکل‪٣‬رک‪٣‬‬ ‫رھک‪٣‬ڈپا‪٣‬ےہ‪٣‬اھ مہ‪٣‬ایس‪٣‬رپ‪٣‬اافتکء‪٣‬رکےت‪٣‬ںیہ‪٣‬اور‪٣‬ااتتخم‪٣‬رپ‪٣‬رحب‪٣‬اک‪٣‬ہی‪٣‬وقل‪٣‬‬ ‫‪2‬‬ ‫زھرالروض یف مسألۃ الحوض‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫لقن ‪٣‬رکےت ‪٣‬ںیہ‪٣‬ہک ‪٣‬ا ون ‪٣‬ےن ‪٣‬ااہبم ‪٣‬وک ‪٣‬رعف ‪٣‬رکڈپاےہ‪،‬اور ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫واالمام ا بن امریالحاج یف الحلیۃ ایضا میل ایل‬ ‫آ ت ‪٣‬ڈےتھکی ‪٣‬ںیہ ‪٣‬ہی ‪٣‬رصحی ‪٣‬وصنص ‪٣‬ںیہ ‪٣‬نج ‪٣‬ےس ‪٣‬ولعمم ‪٣‬وہپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫شیئ مما اعتمدہ العالمۃ قاسم وھم جمیعا من جلۃ‬ ‫وھترے‪٣‬ےس‪٣‬پاین‪٣‬اک‪٣‬وضع‪٣‬ےس‪٣‬انلم‪٣‬سج‪٣‬رپ‪٣‬دحت‪٣‬ےہ‪٣‬پاین‪٣‬وک‪٣‬لمعتسم‪٣‬‬ ‫ب‬ ‫عل‬ ‫اصحاب االمام ا ن الھمام مھی رحمۃ الملک انب‪٣‬ڈاتی‪٣‬ےہ‪٣‬وخاہ‪٣‬پاین‪٣‬وضع‪٣‬رپ‪٣‬وارڈ‪٣‬وہ‪٣‬پا‪ ٣‬وضع‪٣‬پاین‪٣‬رپ‪٣‬وارڈ‪٣‬وہ‪،‬اور‪٣‬ارگ‪٣‬ہی‪٣‬‬ ‫المنعام ثم جاء المحقق زین بن نجیم صاحب پاین‪٣‬سجن‪٣‬وضع‪٣‬رپ ‪ٓ ٣‬ا ےئ‪،‬وخاہ ‪٣‬پاین‪٣‬وضع ‪٣‬رپ‪٣‬پا ‪٣‬وضع‪٣‬پاین‪٣‬رپ‪٣‬وت ‪٣‬پاین‪٣‬سجن‪٣‬‬ ‫تعایل فانتصر الزین للزین ونمق وہاجےئ‪٣‬اگ۔‪٣‬حماہص‪٣‬کمام‪٣‬ہی‪٣‬ہک‪٣‬ہلئسم‪٣‬یک‪٣‬ؾروف‪٣‬وک‪٣‬اِك‪٣‬ادنار‪٣‬ےس‪٣‬ایبن‪٣‬‬ ‫البحر رحمہ اهلل ٰ‬

‫رسالۃ سماھا الخری البایق یف جواز الوضوء من ایک ‪٣‬ایگ ‪٣‬ےہ‪،‬اور ‪٣‬اك ‪٣‬مسق ‪٣‬ےک ‪٣‬اوقال ‪٣‬املعء ‪٣‬واہقفء ‪٣‬ےک ‪٣‬ڈرک ‪٣‬ےئک ‪٣‬ےئگ‪٣‬‬ ‫الفسایق ثم تتابع المتاخرون عیل اتباعہ کالنھر ںیہ‪،‬رھپ‪٣‬جب‪٣‬ققحم‪٣‬یلع‪٣‬الػماق‪٣‬ےک‪٣‬مارگڈون‪٣‬اک‪٣‬ڈور‪٣‬آ پا‪٣‬اور‪٣٣‬وھچےٹ‪٣‬‬ ‫والمنح والدر وذکر یف الخزائن ان لہ رسالۃ فیہ وحوضن‪٣‬ںیم‪٣‬ووض‪٣‬اک‪٣‬ہلئسم‪٣‬امہزنی‪٣‬ےک‪٣‬ڈرایمن‪٣‬رری‪٣‬ثحب‪٣‬آ پا وت‪٣‬كلّاہم‪٣‬‬ ‫وتفی‪٣‬ڈپا‪٣‬اور‪٣‬اپک‪٣‬رماہل‪٣‬اھکل‪٣‬‬ ‫رنی‪٣‬ادلنی‪٣‬اقمس‪٣‬نب‪٣‬قؾلو‪٣‬اغبےن‪٣‬وجار‪٣‬اک‪ٰ ٣‬‬ ‫سمعیل النابلیس وولدہ‬ ‫والعالمۃ الباقاین والشیخ ا ٰ‬ ‫ف‬ ‫ع‬ ‫سج‪٣‬اک‪٣‬پام"ر ع االشتباہ ن مسئلۃ المیاہ"ےہاك‪٣‬رپ‪٣‬‬ ‫العارف باهلل سیدی عبدالغین ومحیش االشباہ‬ ‫ل‬ ‫ان ‪٣‬ےک‪٣‬مارگڈ ‪٣‬كلّاہم‪٣‬دبعاربلنب‪٣‬ا شجیہ‪٣‬ےن‪٣‬ان ‪٣‬یک‪٣‬اخمتفل‪٣‬یک‪،‬اور‪٣‬‬ ‫شرف الدین الغزی فیما ذکرہ المدقق العالئی‬ ‫اپک ‪٣‬رماہل"زھر الروض یف مسئلۃ الحوض"اھکل۔اامم‪٣‬‬ ‫بالغا وکذا بعض مشائخ الشایم والسادات الثلثۃ‬ ‫انب‪٣‬ااحلح‪٣‬ےن‪٣‬ہیلح‪٣‬ںیم‪٣‬كلّاہم‪٣‬اقمس‪٣‬یک‪٣‬رطػ‪٣‬ھچک‪٣‬میمان‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪،‬ہی‪٣‬‬ ‫ابو السعود االزھری وط وش میال مع تردد والیہ‬ ‫امتم‪٣‬ےک‪٣‬امتم‪٣‬‬ ‫یمیل کالم العالمۃ نوح افندی ووافق‬

‫‪ 1‬رحبارلاقئ‪٣٣ ٣‬اتکت‪٣‬الؿہارہ‪٣ ٣‬عبطم‪٣‬اچی‪٣‬امی‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪۱۳/۷٣ ٣‬‬ ‫‪ 2‬رحبارلاقئ‪٣٣ ٣‬اتکت‪٣‬الؿہارہ‪٣ ٣‬عبطم‪٣‬اچی‪٣‬امی‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪۱۳/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 23 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫ُن ی‬ ‫العالمۃ ا بن الشحنۃ ممھن العالمۃ ا بن الشلیب انب ‪٣‬ہُمام ‪٣‬ےک ‪٣‬لیلج ‪٣‬ادقلر ‪٣‬پماذمہ ‪٣‬ںیہ‪،‬رھپ ‪٣‬انبِ ‪ ٣‬ج م ‪٣‬اصجب ‪٣‬رحب‪٣‬‬ ‫وبہ افیت والمحقق عیل المقدیس والعالمۃ حسن آ ےئ ‪٣‬اور ‪٣‬انہون ‪٣‬ےن ‪٣‬رنی ‪٣‬یک ‪٣‬دمڈ ‪٣‬یک ‪٣‬اور ‪٣‬اپک ‪٣‬رماہل ‪٣‬اھکل ‪٣‬سج ‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫پام"الخری البایق یف جواز الوضوء من الفسایق"ےہ‪٣‬رھپ‪٣‬‬ ‫الشرنبالیل ۔‬ ‫اتمرخنی ‪٣‬ےن ‪٣‬ےپ ‪٣‬ڈرےپ ‪٣‬اك ‪٣‬ہلئسم ‪٣‬رپ ‪٣‬کمام ‪٣‬ایک ‪٣‬اور ‪٣‬ان ‪٣‬یک ‪٣‬ریپوی ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫می‬ ‫می اما ‪٣‬رہن‪ ،‬ح‪،‬ڈرر ‪٣‬اور ‪٣‬زخانئ‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬اك‪٣‬رپ‪٣‬اپک‪٣‬‬

‫رماہل ‪٣‬اھکل ‪٣‬ےہ‪،‬اور ‪٣‬كلّاہم ‪٣‬پااقین‪،‬خیش ‪٣‬اامسلیع ‪٣‬پایسلب ‪٣‬اور ‪٣‬ان ‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫اصجیزاڈہ ‪٣‬اعرػ ‪٣‬پاهلل ‪٣ ٣‬دبعاینغل ‪٣‬پایسلب ‪٣‬اور ‪٣‬اابشہ ‪٣‬ےک ‪٣‬یشحم ‪٣‬رشػ‪٣‬‬ ‫ادلنی ‪٣‬ازغلی ‪٣‬وقبل ‪٣‬دمقق ‪٣‬كمایئ ‪٣‬وطبر ‪٣‬پماف‪،‬اور ‪٣‬ایس ‪٣‬رطح ‪٣‬ضعب‪٣‬‬

‫لفت‬ ‫قلت‪ :‬والیہ یرشد کالم المحق‬ ‫ق یف ا ح وقد علمت اشمخئ‪٣‬مایم‪٣‬اور‪٣‬ماڈات‪٣‬ہثلث‪٣‬اوب‪٣‬الصغوڈ‪٣‬الرہزی‪'٣‬ع'‪٣‬اور‪'٣‬ك'‪٣‬اک‪٣‬اك‪٣‬‬ ‫م‬ ‫‪٣‬رتڈڈ ‪٣‬یھب ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬ایس ‪٣‬رطػ ‪٣‬كماہم ‪٣‬ونح‪٣‬‬ ‫انھا الجادة المسلوکۃ ایل ز ن العالمۃ قاسم رطػ ‪٣‬میمان ‪٣‬ےہ‪،‬ھچک ّ‬ ‫ل‬ ‫والمروی عن جمیع اصحابنا وعن ائمتنا الثلثۃ آ دنفی‪٣‬اک‪٣‬کمام‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬كماہم‪٣‬انب‪٣‬ا شجیہ‪٣‬ےن‪٣‬وماتقف‪٣‬یک‪٣‬اور ‪٣‬كلّاہم‪٣‬‬ ‫عینا ولم یخالفھا احد ممن تقدمہ غری االمام انب‪٣‬ملیی‪٣‬ےن‪٣‬یھب‪٣‬وماتقف‪٣‬یک‪٣‬اور ‪٣‬ایس‪٣‬رپ‪٣‬وتفٰی‪٣‬ڈپا ‪٣‬اور ‪٣‬ققحم‪٣‬یلع‪٣‬‬

‫صاحب البدائع یف جدل وتعلیل اما عند ذکر ادقملیس‪٣‬اور‪٣‬كلّاہم‪٣‬نسح‪٣‬رشبیمایل‪٣‬ےن‪٣‬یھب‪٣‬یہی‪٣‬ؾرامپا۔(ت)‬ ‫االحکام فھو مع الجمھور وکذلک قدمنا عن عدة ںیم‪٣‬اتہک‪٣‬وہن‪٣‬ققحم‪٣‬اک‪٣‬کمام‪٣‬حتف‪٣‬ںیم‪٣‬ایس‪٣‬رطػ‪٣‬رامنہیئ‪٣‬رکپا‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫آ ت ‪٣‬اجن ‪٣‬ےکچ‪٣‬ںیہ‪٣‬ہک‪٣‬كلّاہم‪٣‬انب‪٣‬اقمس‪٣‬ےک‪٣‬رامہن‪٣‬پک‪٣‬یہی‪٣‬روك‪٣‬‬ ‫من ٰھؤالء المتأخر ین خالف ما مالوا الیہ اماما‬ ‫ریہ‪،‬اور‪٣‬یہی‪٣‬امہرے‪٣‬امتم‪٣‬ااحصت‪٣‬اور‪٣‬اہمئ‪٣‬ہثلث‪٣‬ےس‪٣‬وقنمل‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬‬ ‫نسب ایل العالمۃ قارئ الھدایۃ فال یتم کما‬ ‫دقتمنیم‪٣‬ںیم‪٣‬ےس‪٣‬وساےئ‪٣‬اصج ِب‪٣‬دباعئ‪٣‬ےک‪٣‬یسک‪٣‬اور‪٣‬ےن‪٣‬اخمتفل‪٣‬ہن‪٣‬‬ ‫تعایل وبالجملۃ فالمسألۃ ذات‬ ‫ستعرف ان شاء اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫ق‬ ‫ح‬

‫یک‪ ،‬دل‪٣‬اور‪٣‬لیلعت‪٣‬ںیم‪،‬اور‪٣‬ااکحم‪٣‬ےک‪٣‬ڈرک‪٣‬ےک‪٣‬و ت‪٣‬وہ‪٣‬وہمجر‪٣‬ےک‪٣‬ماھت‪٣‬‬ ‫معرتک عظیم والرسائل الثلث جمیعا بحمداهلل‬ ‫ںیہ‪،‬اور‪٣‬ایس‪٣‬رطح‪٣‬مہ‪٣‬تہب‪٣‬ےس‪٣‬اتمرخنی‪٣‬ےس‪٣‬ان‪٣‬ےک‪٣‬حماػ‪٣‬لقن‪٣‬رک‪٣‬ےکچ‪٣‬‬ ‫تعایل عندی و ٰھانا الخصھا لک مع مالھا وعلیھا ںیہ‪،‬اور ‪٣‬وج ‪٣‬كماہم ‪٣‬اقری ‪٣‬ادہلاہی ‪٣‬یک ‪٣‬رطػ ‪٣‬وسنمت ‪٣‬ےہ ‪٣‬وہ ‪٣‬پابت‪٣‬‬ ‫ٰ‬ ‫اجماال مفصال وباهلل التوفیق فلنوز ع الکالم عیل ںیہن‪،‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬آ ت‪٣‬رقنعبی ‪٣‬اجن ‪٣‬ںیل ‪٣‬ےگ ‪٣‬اِن ‪٣‬ماء ‪٣‬اهلل‪٣ ٣‬اعتیٰل‪،‬اور‪٣‬حماہص‪٣‬‬ ‫ہی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ہلئسم‪٣‬تہب‪٣‬رعمہک‪٣‬اک‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬پبنون‪٣‬رمالئ‪٣‬دمحباهلل‪٣٣‬ریمے‪٣‬پاك‪٣‬‬

‫اربعۃ فصول‬

‫ںیہ ‪٣‬نج ‪٣‬اک ‪٣‬حماہص ‪٣‬ںیم ‪٣‬آ ت ‪٣‬ےک ‪٣‬ماےنم ‪٣‬اماہل ‪٣‬وام ‪٣‬اہیلع ‪٣‬ےک ‪٣‬ماھت ‪٣‬شیپ ‪٣‬رکپا‪٣‬‬ ‫وہن‪٣‬ہی‪٣‬کمام‪٣‬اچر‪٣‬وصفل‪٣‬رپ‪٣‬لمتشم‪٣‬ےہ۔‬

‫‪Page 24 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫الفصل االول یف کالم العالمۃ قاسم‬

‫ن‬ ‫ہلی‪٣‬لصف‪،‬كماہم‪٣‬اقمس‪٣‬اک‪٣‬کمام‪:‬‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫رسالتہ رحمۃ اهلل تعایل نحو کراسۃ اطال فیھا كماہم‪٣‬اقمس‪٣‬اک‪٣‬رماہل‪٣‬رقتابیا‪٣‬اپک‪٣‬اکیپ‪٣‬ےہ‪٣‬سج‪٣‬ںیم"امءِ‪٣‬ریثک"یک‪٣‬‬ ‫الکالم یف حدالماء الکثری وحقق(‪)۷‬ان جمیع رعتفی‪٣‬رپ‪٣‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬لصفم‪٣‬وگتفگ‪٣‬یک‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬قیقحت‪٣‬ےس‪٣‬پابت‪٣‬ایک‪٣‬‬ ‫جوانبہ سواء یف جواز الطھارة سواء کانت النجاسۃ ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬امتم‪٣‬انکرے‪٣‬برابر‪٣‬ںیہ ‪٣‬اہطرت‪٣‬ےک‪٣‬وجار ‪٣‬ںیم‪،‬وخاہ‪٣‬‬ ‫اجنهب‪٣‬رظن‪٣‬آ ےن‪٣‬وایل‪٣‬وہ‪٣‬پا‪٣‬ہن‪٣‬وہ‪،‬اور‪٣‬رشح‪٣‬اتخمر‪،‬ہفحت‪،‬دباعئ‪٣‬وریغہ‪٣‬‬ ‫مرئیۃ اوال وا کثر من الرد عیل شرح المختار‬ ‫ج‬ ‫پ‬ ‫رپ‪٣‬اکیف‪٣‬رڈ‪٣‬ایک‪٣‬اہین‪ ٣‬ک‪٣‬ہک‪٣‬یظفل‪٣‬رگتف‪٣‬ےس‪٣‬یھب‪٣‬ہن‪ ُ ٣‬وےک۔‪٣‬مہ‪٣‬اك‪٣‬‬ ‫والتحفۃ والبدائع حیت تجاوز ایل المؤاخذات‬ ‫وقت‪٣‬ہی‪٣‬زیچںی‪٣‬ایبن‪٣‬رکپا‪٣‬ںیہن‪٣‬اچےتہ‪،‬امہری‪٣‬رغص‪٣‬اك‪٣‬رماہل‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫اللفظیۃ ولسنا االٰن بصدد ذلک وانما یتعلق منھا‬ ‫م‬ ‫آ رخی‪٣‬ورق‪٣‬ےس‪٣‬قلعتم‪٣‬ےہ‪٣‬سج‪٣‬ںیم‪٣‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬امءِ‪ ٣‬سبعل‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫بغرضنا نحو ورقۃ یف اٰخرھا ذکر فیھا الماء اسملئ‪٣‬ایبن‪٣‬ےیک‪٣‬ںیہ‪٣‬اور‪٣‬ہی‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬پاین‪٣‬وک‪٣‬اك‪٣‬وقت‪٣‬پک‪٣‬دبتلی‪٣‬ںیہن‪٣‬‬ ‫المستعم ل وانہ الیغری الماء مالم یغلب علیہ رکپا ‪٣‬ےہ‪٣‬جب ‪٣‬پک‪٣‬وہ‪٣‬اك‪٣‬رپ‪٣‬اغلت ‪٣‬ہن‪ٓ ٣‬ا اجےئ‪،‬اور ‪٣‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬اك‪٣‬‬ ‫واختار التسویۃ یف ذلک بنی الملیق والمالیق ای کما ہلسلس ‪٣‬ںیم ‪٣‬ملقی ٰ ‪٣‬اور ‪٣‬ممایق ‪٣‬وک ‪٣‬برابر ‪٣‬قرار ‪٣‬ڈپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬ینعی ‪٣‬سج ‪٣‬رطح‪٣‬‬

‫ان الماء المستعمل لوالیق یف حوض اوجرة وکان ماء لمعتسم ‪٣‬پاین ‪٣‬ارگ ‪٣‬یسک ‪٣‬وحص ‪٣‬پا ‪٣‬ایلھٹ‪٣‬ںیم ‪٣‬ڈال ‪٣‬اجےئ ‪٣‬اور ‪٣‬ایلھٹ ‪٣‬اک ‪٣‬پاین‪٣‬‬ ‫الجرة ا کثر منہ جازالطھارة بہ عیل ماھو الصحیح لمعتسم ‪٣‬پاین ‪٣‬ےس ‪٣‬رپاڈہ ‪٣‬وہ ‪٣‬وت ‪٣‬اك ‪٣‬ےس ‪٣‬اہطرت ‪٣‬احلص ‪٣‬رکپا ‪٣‬اجبر‪٣‬‬ ‫المعتمد وعلیہ عامۃ العلماء کذلک ان ادخل ےہ۔ ‪٣‬حیحص‪،‬دمتعم ‪٣‬وقل ‪٣‬یہی ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬اعم ‪٣‬املعء ‪٣‬اک ‪٣‬یہی ‪٣‬وقل ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬ایس‪٣‬‬ ‫رطح ‪٣‬ارگ ‪٣‬دحمِت ‪٣‬پا ‪٣‬پاپاک ‪٣‬ےن ‪٣‬ا ان ‪٣‬اہھت ‪٣‬یسک ‪٣‬نھِلیا ‪٣‬ںیم ‪٣‬ڈال ‪٣‬وت ‪٣‬پاین‪٣‬‬ ‫المحدث اوالجنب یدہ مثال یف جرة لم یتغری ماؤھا‬ ‫ریغتم‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ‪٣‬ویکہکن‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬ےس‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہ‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬دبن‪٣‬‬ ‫الن المستعمل منہ ماالیق بدنہ وھو اقل بالنسبۃ ایل‬ ‫ےس ‪٣‬مما ‪٣‬اور ‪٣‬ہب ‪٣‬تبسن ‪٣‬پایق ‪٣‬ےک ‪٣‬رتمک ‪٣‬ےہ‪،‬اك ‪٣‬رپ ‪٣‬نیت ‪٣‬زیچون ‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫البایق واحتج عیل ذلک بثلثۃ اشیاء االول کالم البدائع‬ ‫حیث قال یف الکالم عیل حدیث الیبولن احدکم ےف‬

‫الماء الدائم(ای حنی استدل بہ لالمام عیل نجاسۃ الماء‬

‫ادتسلل‪٣‬ایکےہ‪:‬‬ ‫اوّل ‪٣‬اصج ِب ‪٣‬دباعئ ‪٣‬ےن"الیبولن احدکم یف الماء الدائم"‬

‫(رہھٹے‪٣‬پاین‪٣‬ںیم‪٣‬وکیئ‪٣‬پبسات ‪٣‬ہن‪٣‬رکے)رپ‪٣‬کمام‪٣‬رکےت‪٣‬وہےئ‪٣‬‬ ‫المستعمل)الیقال انہ نیھ(ای عن االغتسال فیہ الالن‬ ‫ؾرامپا(ینعی ‪٣‬جب ‪٣‬اامم ‪٣‬ےن ‪٣‬اك ‪٣‬ےس ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬پاین ‪٣‬یک ‪٣‬اجنهب ‪٣‬رپ‪٣‬‬

‫المستعمل نجس بل)لما فیہ من(‪)۳‬اخراج الماء من ان‬

‫یکون مطھرا من غری ضرورة وذلک حرام النانقول الماء ادتسلل‪٣‬ایک)ہی‪٣‬ہن‪٣‬اہک‪٣‬اجےئ‪٣‬ہک‪٣‬ہی‪٣‬یہن‪٣‬ےہ(ینعی‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬لسغ‪٣‬‬ ‫القلیل انما یخر ج عن کونہ مطھرا باختالط غری المطھر بہ رکےن ‪٣‬ےس ‪٣‬اك ‪٣‬ےئل ‪٣‬ںیہن ‪٣‬ہک ‪٣‬لمعتسم‪٣‬سجن ‪٣‬ےہ ‪٣‬پمالکہ)ویکہکن ‪٣‬اك‪٣‬‬ ‫ںیم‪٣‬پاین‪٣‬وک‪٣‬پما‪٣‬رضورت‪٣‬مُ ِؿ ّہز‬ ‫اذاکان غری المطھر غالبا کماء الورد واللنب ونحو‬

‫‪Page 25 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫ذلک فاما ان یکون مغلوبا فال وھھنا الماء وہےن ‪٣‬ےس ‪٣‬جررح ‪٣‬رکپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬ہی ‪٣‬رحام ‪٣‬ےہ‪،‬ویکہکن ‪٣‬مہ ‪٣‬ےتہک ‪٣‬ںیہ ‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫المستعمل مایالیق البدن وال شک ان ذلک اقل من امءِ‪٣‬لیلق‪٣‬م ِؿہ ّز ‪٣‬وہےن‪٣‬ےس‪٣‬اك‪٣‬ےئل‪٣‬جررح ‪٣‬وہاجپا ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬ریغ‪٣‬‬ ‫غری المستعمل فکیف یخرج بہ من ان یکون رہطم ‪٣‬پاین ‪٣‬ےس ‪٣‬اتلم ‪٣‬ےہ ‪٣‬رگم ‪٣‬ہی ‪٣‬اك ‪٣‬وقت ‪٣‬وہاگ ‪٣‬جب ‪٣‬ریغ ‪٣‬رہطم ‪٣‬اغلت‪٣‬‬ ‫وہ‪،‬می اما ‪٣‬گمات ‪٣‬اک ‪٣‬پاین ‪٣‬اور ‪٣‬ڈوڈھ ‪٣‬وریغہ‪،‬اور ‪٣‬ارگ ‪٣‬ولطمت ‪٣‬وہ ‪٣‬وت ‪٣‬ہن ‪٣‬وہاگ‪٣‬‬ ‫مطھرا ‪ 1١‬ا نتیھ۔‬ ‫اور‪٣‬اہین‪٣‬لمعتسم‪٣‬پاین‪٣‬وہ‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬دبن‪٣‬ےس‪٣‬ممایت‪٣‬وہپا‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫قلت‪ :‬وتمامہ فاما مالقاة النجس الطاھر فتوجب‬ ‫کش ‪٣‬ںیہن ‪٣‬ہک ‪٣‬ہی ‪٣‬ریغ ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬ےس ‪٣‬مک ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬اك ‪٣‬یک ‪٣‬وہج ‪٣‬ےس ‪٣‬رہطم‪٣‬‬ ‫تنجیس الطاھر وان لم یغلب عیل الطاھر الختالطہ‬ ‫وہےن‪٣‬ےس‪٣‬ےسیک‪٣‬جررح‪٣‬وہاگ‪٣‬ابیہیٰ۔‬ ‫ع‬ ‫یمک‬ ‫بالطاھر یل وجہ ال ن التمییز بینھما فیحکم ںیم‪٣‬اتہک‪٣‬وہن‪٣‬لمکم‪٣‬اك‪٣‬رطح‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬سجن‪٣‬اک‪٣‬ػاہز‪٣‬وک‪٣‬ممایق‪٣‬وہپا‪٣‬ػاہز‪٣‬‬ ‫‪2‬‬ ‫بنجاسۃ الک ل ‪ ١‬اھ۔قال وقال یف موضع اٰخر(ای وک‪٣‬سجن‪٣‬رکڈاتی‪٣‬ےہ‪٣‬ارگہچ‪٣‬ػاہز‪٣‬رپ‪٣‬اغلت‪٣‬ہن‪٣‬وہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬وہ‪٣‬ػاہز‪٣‬ےس‪٣‬اك‪٣‬‬

‫بعدہ‪،‬بورقات)فیمن وقع یف البئر فان کان عیل بدنہ وطر‪٣‬رپ‪٣‬لم‪٣‬ایگ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ڈوونن‪٣‬ںیم‪٣‬امبیار‪٣‬نکمم‪٣‬ںیہن‪٣‬راہ‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬لک‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫نجاسۃ حکمیۃ بان کان محدثا اوجنبا اوحائضا اجنهب‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬ایک‪٣‬اجےئ‪٣‬اگ‪٣‬اھ۔ اہک‪،‬اور‪٣‬ڈورسے‪٣‬اقمم‪٣‬رپ‪٣‬ؾرامپا(ینعی‪٣‬‬ ‫اونفساء(ای وقد انقطعا من جعلھا مستعمال اك‪٣‬ےک‪٣‬ھچک‪٣‬ورق‪٣‬دعب)اك‪٣‬صخش‪٣‬یک‪٣‬پابت‪٣‬وج‪٣‬ونکںی‪٣‬ںیم‪٣‬رگ‪٣‬ڑپا‪٣‬وت‪٣‬ارگ‪٣‬‬ ‫وجعل المستعمل طاھرا(یرید محمدا رحمہ اهلل اك‪٣‬ےک‪٣‬دبن ‪٣‬رپ‪٣‬اجنهب ‪٣‬حکمیہ‪٣‬وہ‪٣‬می اما ‪٣‬ہی‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬ےب‪٣‬ووض‪٣‬پا ‪٣‬جنب ‪٣‬پا‪٣‬‬ ‫ضیح‪٣‬وافنك‪٣‬وایل‪٣‬وعرت‪٣‬وہ(ینعی‪٣‬ان‪٣‬ڈوونن‪٣‬وعروتن‪٣‬یک‪٣‬پاپایک‪٣‬متخ‪٣‬‬ ‫تعایل)الن غریالمستعمل ا کثر فال یخرج عن کونہ‬ ‫ٰ‬ ‫ق‬ ‫وہیکچ ‪٣‬وہ)وت ‪٣‬اُك ‪٣‬ےک ‪٣‬وقل ‪٣‬رپ ‪٣‬وج ‪٣‬پاین ‪٣‬وک ‪٣‬لمعتسم ‪ ٣‬رار ‪٣‬ںیہن ‪٣‬ڈاتی‪٣‬‬ ‫طھورا مالم یکن المستعمل غالبا علیہ عنھما)فعیل‬ ‫ےہ(ںیم‪٣‬اتہک‪٣‬وہن ‪٣‬اك‪٣‬ےس‪٣‬ان ‪٣‬یک ‪٣‬رماڈ ‪٣‬اامم ‪٣‬اوب‪٣‬ویفس‪٣‬ںیہ ‪٣‬نج‪٣‬‬ ‫قول من ال یجعل ھذا الماء مستعمال(قلت یرید‬ ‫ےک ‪٣‬برڈپک ‪٣‬اہبپا ‪٣‬رشع ‪٣‬ےہ)ونکںی ‪٣‬ےس ‪٣‬ھچک ‪٣‬یھب ‪٣‬ںیہن ‪٣‬اکنل ‪٣‬اجےئ ‪٣‬اگ‪٣‬‬ ‫االمام ابا یوسف رحمہ اهلل تعایل الشرتاطہ ویکہکن‪٣‬وہ‪٣‬پاک‪٣‬رکےن‪٣‬وال‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬ایس‪٣‬رطح‪٣‬اُن‪٣‬ےک‪٣‬وقل‪٣‬رپ‪٣‬وج‪٣‬پاین‪٣‬‬ ‫ّ‬ ‫الصب)الیزنح شیئ النہ طھور وکذا عیل قول کما وک‪٣‬لمعتسم‪٣‬ےتہک‪٣‬ںیہ‪٣‬اور ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬وک‪٣‬پاک‪٣‬ےتہک‪٣‬ںیہ(اامم‪٣‬دمحمرماڈ‪٣‬‬ ‫لوصب اللنب یف البئر باالجماع اوبالت شاة فیھا ںیہ) ویکہکن‪٣‬ریغ‪٣‬لمعتسم‪٣‬رادئ‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬وہظر ‪٣‬وہےن‪٣‬ےس‪٣‬اك‪٣‬وقت‪٣‬‬ ‫پک‪٣‬جررح ‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ‪٣‬جب ‪٣‬پک‪٣‬لمعتسم‪٣‬پاین‪٣‬اغلت ‪٣‬ہن‪٣‬وہاجےئ‪،‬می اما‪٣‬‬ ‫عند محمد ‪3‬رحمہ اهلل تعایل ا نتیھ۔‬ ‫ڈوڈھ‪٣‬ونکںی‪٣‬ںیم‪٣‬ڈال‪٣‬ڈپا‪٣‬اجےئ‪،‬‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬دباعئ‪٣‬الطیاعئ‪٣ ٣‬لصف‪٣‬یف‪٣‬الؿہارہ‪٣‬ا جقنقیۃ‪٣ ٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪٥۱/۷٣ ٣‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 2‬دباعئ‪٣‬الطیاعئ‪٣ ٣‬لصف‪٣‬یف‪٣‬الؿہارہ‪٣‬ا جقنقیۃ‪٣ ٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪٥۱/۷٣ ٣‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 3‬دباعئ‪٣‬الطیاعئ‪٣ ٣‬لصف‪٣‬یف‪٣‬الؿہارہ‪٣‬ا جقنقیۃ‪٣ ٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪٥۱/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 26 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫قلت‪ :‬وتمامہ واما عیل قول من جعل ھذا الماء اور ‪٣‬ہی ‪٣‬پالامجف‪٣‬ےہ‪،‬پا ‪٣‬رکبی ‪٣‬ےن‪٣‬ونکںی ‪٣‬ںیم ‪٣‬پبسات ‪٣‬رکڈپا‪،‬‬ ‫مستعمال وجعل الماء المستعمل نجسا(یرید اامم‪٣‬دمحم‪٣‬ےک‪٣‬برڈپک‪٣‬ابیہی۔‬ ‫االمام ریض اهلل تعایل عنہ عیل روایۃ الحسن بن ںیم‪٣‬اتہک‪٣‬وہن‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬لمکم‪٣‬ہی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪،‬اور‪٣‬ان‪٣‬ولوگن‪٣‬ےک‪٣‬وقل‪٣‬رپ‪٣‬‬ ‫لمستعم وہنجن‪٣‬ےن‪٣‬اك‪٣‬پاین‪٣‬وک‪٣‬لمعتسم‪٣‬قرار‪٣‬ڈپا‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬لمعتسم‪٣‬پاین‪٣‬وک‪٣‬‬ ‫ل‬ ‫تعایل عنہ نجاسۃ الماء ا‬ ‫زیاد رحمہ اهلل ٰ‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫سجن‪ ٣‬رار ‪٣‬ڈپا ‪٣‬ےہ(اك‪٣‬ےس‪٣‬رماڈ ‪٣‬اامم‪٣‬اوب‪٣‬ہفینح‪٣‬ںیہ‪ ٣‬روا ت‪٣‬‬ ‫وان کانت روایتہ عنہ ریض اهلل تعایل عنہ یف‬ ‫نسح‪٣‬نب‪٣‬رپاڈ‪٣‬ہک‪٣‬لمعتسم‪٣‬پاین‪٣‬سجن‪٣‬وہاگ‪٣‬ارگہچ‪٣‬نسح‪٣‬یک‪٣‬روابت‪٣‬‬ ‫خصوص المسألۃ ماسیذکرہ)یزنح ماء البئرکلہ‬ ‫اوب‪٣‬ہفینح‪٣‬ےس‪٣‬جرص‪٣‬ایس‪٣‬ہلئسم‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اسیج‪٣‬وہ‪٣‬ڈرک‪٣‬رکںی‪٣‬‬ ‫م‬ ‫کما لووقعت فیھا قطرة ن دم اوخمر وروی ےگ)کُنوںی‪٣‬اک‪ُ ٣‬کل‪٣‬پاین‪٣‬اکنل‪٣‬اجےئ‪٣‬اگ‪،‬ےسیج‪٣‬ہک‪٣‬کُنوںی‪٣‬ںیم‪ُ ٣‬جون‪٣‬پا‪٣‬‬ ‫الحسن عن ایب حنیفۃ ریض اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫تعایل عنہ انہ رشات‪٣‬اک‪٣‬رطقہ‪٣‬رگ‪٣‬اجےئ‪،‬اور‪٣‬نسح‪٣‬ےن‪٣‬اوب‪٣‬ہفینح‪٣‬ےس‪٣‬روابت‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫ان کان محدثا یزنح اربعون وان کان جنبا ہک‪٣‬ارگ‪٣‬ےب‪٣‬ووض‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬اچسیل‪٣‬ڈول‪٣‬پاین‪٣‬اکنل‪٣‬اجےئ‪٣‬اگ‪٣‬اور ‪٣‬ارگ‪٣‬‬ ‫یزنح کلہ وھذہ الروایۃ مشکلۃ النہ ال یخلو اما جنب‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬لک‪٣‬پاین‪٣‬اکنل‪٣‬اجےئ‪٣‬اگ‪،‬اور‪٣‬ہی‪٣‬روابت‪٣‬لکشم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬پا‪٣‬‬ ‫ان صار ھذا الماء مستعمال اوال فان لم یصر وت‪٣‬ہی‪٣‬پاین‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہاگ‪٣‬پا‪٣‬ںیہن‪٣‬وت‪٣‬ارگ‪٣‬لمعتسم‪٣‬ںیہن‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬ھچک‪٣‬یھب‪٣‬‬

‫مستعمال الیجب نزح شیئ النہ بیق طھورا کما پاین‪٣‬ہن‪٣‬اکنل‪٣‬اجےئ‪٣‬اگ‪،‬ویکہکن‪٣‬وہ‪٣‬دبوتسر‪٣‬پاک‪٣‬ےہ‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬اھت‪،‬اور‪٣‬‬ ‫ارگ ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬وہایگ ‪٣‬وت ‪٣‬نسح ‪٣‬ےک ‪٣‬برڈپک ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬پاین ‪٣‬اجنهب‪٣‬‬ ‫کان وان صار مستعمال فالماء المستعمل عند‬ ‫ُ‬ ‫ک‬ ‫ہظیلغ ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬ونکںی ‪٣‬اک ‪ ٣‬ل ‪٣‬پاین ‪٣‬اکن ان ‪٣‬اچےئہ ‪٣‬اھ ہی ‪٣‬وج ‪٣‬ھچک ‪٣‬مہ ‪٣‬ےن‪٣‬‬ ‫الحسن نجس نجاسۃ غلیظۃ فینبیغ ان یجب‬ ‫لقن ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ ‪٣‬اُن ‪٣‬وفادئ ‪٣‬یک ‪٣‬جررط ‪٣‬ےہ ‪٣‬نج ‪٣‬وک ‪٣‬آ ت ‪٣‬اِن شاء اهلل ‪٣‬‬ ‫نزح جمیع الماء ‪1‬اھ۔وانما ننقل ھذہ التمامات‬ ‫اچہپںین‪٣‬ےگ‪،‬ؾرامپا‪٣‬اور‪٣‬اہک‪٣‬اپک‪٣‬ڈورسے‪٣‬اقمم‪٣‬رپ(ینعی‪٣‬اك‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫تعایل قال وقال یف‬ ‫لفوائد ستعرفھا بعون اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫دنچ ‪٣‬ورق ‪٣‬ےلہپ ‪٣‬اور ‪٣‬ےلہپ ‪٣‬ےس ‪٣‬ھچک ‪٣‬دعب)ارگ ‪٣‬امء ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬وھترے‪٣‬‬ ‫ض‬ ‫قب‬ ‫مو ع اٰخر(ای ل ھذا باوراق وبعد االول پاین ‪٣‬ںیم ‪٣‬لم ‪٣‬ایگ ‪٣‬وت ‪٣‬ضعب ‪٣‬ےک ‪٣‬برڈپک ‪٣‬اُك ‪٣‬ےس ‪٣‬ووض ‪٣‬اجبر ‪٣‬ںیہن‪٣‬‬ ‫بقلیل)لواختلط الماء المستعمل بالماء القلیل وخاہ‪٣‬وہ‪٣‬مک‪٣‬یہ‪٣‬ویکن‪٣‬ہن‪٣‬وہ‪٣‬۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔‪٣‬اور‪٣‬ہی‪٣‬افدس‪٣‬ےہ‪٣‬اامم‪٣‬‬ ‫قال بعضھم الیجوز التویض بہ وان قل وھذا فاسد دمحم‪٣‬ےک‪٣‬برڈپک‪٣‬وت‪٣‬اك‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬ہی‪٣‬پاک‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬امء‪٣‬قلطم‪٣‬رپ‪٣‬‬ ‫اما عند محمد رحمہ اهلل ٰ‬ ‫تعایل فالنہ طاھر لم یغلب اغلت‪٣‬ںیہن‪٣‬وہا‪٣‬ےہ‪،‬وت‪٣‬اك‪٣‬وک‪٣‬وہطربت‪٣‬یک‪٣‬تفص‪٣‬ےس‪٣‬‬

‫عیل الماء المطلق فال یغریہ عن صفۃ‬

‫لم‬ ‫‪ 1‬دباعئ‪٣‬الطیاعئ ‪٣٣‬ایبن‪٣‬دقمار‪٣‬اذلی‪٣‬نصیزہب‪٣‬ا چل‪٣‬نجسا ‪٣ ٣ ٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪۱٤/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 27 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫‪Page 28 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫الطھوریۃ کاللنب واما عندھما ریض اهلل تعایل عنہما دبتلی ‪٣‬ںیہن ‪٣‬رکے ‪٣‬اگ ‪٣‬ےسیج ‪٣‬ڈوڈھ‪،‬اور ‪٣‬نیخیش ‪٣‬ےک ‪٣‬برڈپک ‪٣‬اك‪٣‬‬

‫فالن القلیل مما الیمکن التحرز عنہ یجعل عفوا یک‪٣‬وہج‪٣‬ہی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬وھترے‪٣‬ےس‪٣‬انچب‪٣‬نکمم‪٣‬ںیہن‪٣‬اك‪٣‬ےئل‪٣‬فاعػ‪٣‬‬ ‫ثم الکثری عند محمد مایغلب عیل الماء المطلق ےہ‪٣‬رھپ‪٣‬اامم‪٣‬دمحم‪٣‬ےک‪٣‬برڈپک‪٣‬ریثک‪٣‬وہ‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬قلطم‪٣‬پاین‪٣‬رپ‪٣‬اغلت‪٣‬‬ ‫وعندھما ان یستبنی موضع القطرة یف االناء آ اجےئ۔ ‪٣‬اور ‪٣‬نیخیش ‪٣‬ےک ‪٣‬برڈپک ‪٣‬ہی ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬رطقہ ‪٣‬یک ‪٣‬ہگج ‪٣‬برنت‪٣‬‬ ‫ا نتیھ۔ ‪ 1‬قال وقد علمت ان الصحیح المفیت بہ ںیم ‪٣‬ػاہز ‪٣‬وہاجےئ‪،‬ابیہیٰ‪،‬ؾرامپا ‪٣‬ںیہمت ‪٣‬ولعمم ‪٣‬وہاکچ ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫تعایل ‪ 2‬اھ‬ ‫روایۃ محمد عن ایب حنیفۃ رحمھما اهلل‬ ‫ٰ‬

‫حیحص‪٣‬یتفم‪٣‬ہب‪٣‬دمحم‪٣‬یک‪٣‬روابت‪٣‬اوب‪٣‬ہفینح‪٣‬ےس‪٣‬ےہ‪٣‬اھ ینعی‪٣‬لیلق‪٣‬پاین‪٣‬‬

‫ای فال یفسد قلیلہ الن غری المستعمل ا کثر وک‪٣‬افدس‪٣‬ںیہن‪٣‬رکپا‪٣‬ےہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬ریغ‪٣‬لمعتسم‪٣‬رادئ‪٣‬ےہ۔‬ ‫‪٣‬پاین‪٣ :‬ؾرامپا‪،‬دمحم‪٣‬ےن‪٣‬اتکت ‪٣‬الپار ‪٣‬ںیم‪٣‬رضحت ‪٣‬اعہشئ‪٣‬یک‪٣‬اك‪٣‬‬

‫الثاین‪ :‬قال وقال(‪)۷‬محمد یف کتاب االثار بعد روایۃ‬

‫حدیث عائشۃ ریض اهلل تعایل عنہا وال باس ان دحبت۔ ‪٣‬وکیئ ‪٣‬رحح ‪٣‬ںیہن ‪٣‬ہک ‪٣‬رمڈ ‪٣‬وعرت ‪٣‬ےک ‪٣‬ماھت ‪٣‬لسغ‪٣‬‬ ‫یغتسل الرجل مع المرأة بدأت قبلہ او بدأ قبلھا ‪ 3‬رکے‪٣‬وخاہ‪٣‬رمڈ ‪٣‬لہپ‪٣‬رکے‪٣‬پا ‪٣‬وعرت۔‪٣‬ےک‪٣‬دعبؾرامپا ‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬‬ ‫ےس‪٣‬پآماین‪٣‬ہی‪٣‬ہجیتن‪٣‬احد‪٣‬ایک‪٣‬اجہ ات‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬دمارك‪٣‬ںیم‪٣‬وج‪٣‬برنت‪٣‬‬

‫قال اذا عرفت ھذا لم تتأخر عن الحکم بصحۃ‬

‫رےھک ‪٣‬وہےت ‪٣‬ںیہ ‪٣‬اُن ‪٣‬ےس ‪٣‬لسغ ‪٣‬رکےنیل ‪٣‬ںیم ‪٣‬رحح ‪٣‬ںیہن‪،‬ہکبج‪٣‬‬ ‫الوضوءمن الفسایق الموضوعۃ یف المدارس عند‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ہی‪٣‬نظ‪٣‬اغ ت‪٣‬ہن‪٣‬وہ‪٣‬ہک‪٣‬لمعتسم‪٣‬پاین‪٣‬اغ ت‪٣‬وہایگ‪٣‬ےہ‪٣‬پا‪٣‬وھچےٹ‪٣‬‬ ‫عدم غلبۃ الظن بغلبۃ الماء المستعمل او وقو ع‬ ‫ب‬ ‫رنت ‪٣‬ںیم ‪٣‬اجنهب ‪٣‬ڑپیکچ ‪٣‬ےہ۔ ‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬ارگ ‪٣‬مت ‪٣‬ہی ‪٣‬وہک ‪٣‬ہک ‪٣‬جب‪٣‬‬ ‫نجاسۃ یف الصغار منھا قال فان قلت اذا تکرر‬

‫اامعتسل ‪٣‬پار ‪٣‬پار ‪٣‬وہ ‪٣‬وت ‪٣‬ایک ‪٣‬ووض ‪٣‬پا ‪٣‬لسغ ‪٣‬عنم ‪٣‬ےہ؟ ‪٣‬ںیم ‪٣‬اتہک ‪٣‬وہن‪٣‬‬ ‫االستعمال ھل یمنع قلت الظاھر عدم اعتبار ھذا‬ ‫اظبہز ‪٣‬اك ‪٣‬وفص ‪٣‬اک ‪٣‬اابتعر ‪٣‬سجن ‪٣‬پاین ‪٣‬ںیم ‪٣‬ہن ‪٣‬وہاگ ‪٣‬وت ‪٣‬ػاہز ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےسیک‪٣‬‬ ‫المعین یف النجس فکیف بالطاھر قال قال یف‬ ‫مب‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ؾ‬ ‫ؾ‬ ‫ٰ‬ ‫وہاگ؟ ‪ ٣‬رامپا ‪٣‬ہک ‪٣‬ا ون ‪٣‬ےن ‪ ٣‬ی ‪٣‬ںیم ‪ ٣‬رامپا(ہی ‪٣‬رسیتا ‪٣‬ےہ)ارگ‪٣‬‬

‫المبتیغ(وھو الثالث)قوم یتوضؤن صفا عیل شاطیئ‬ ‫النھر جاز فکذا یف الحوض الن حکم ماء الحوض یف‬

‫حکم ماء جار ا نتیھ ‪4‬۔‬

‫ھچک ‪٣‬ولگ ‪٣‬فص ‪٣‬پادنھ ‪٣‬رک ‪٣‬رہن ‪٣‬ےک ‪٣‬انکرے ‪٣‬رپ ‪٣‬ووض ‪٣‬رکںی ‪٣‬وت ‪٣‬اجبر‪٣‬‬

‫ےہ‪،‬وحص ‪٣‬اک‪٣‬یھب‪٣‬یہی‪٣‬مکح‪٣‬ےہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬وحص ‪٣‬اک‪٣‬پاین‪٣‬اجری‪٣‬پاین‪٣‬‬ ‫ےک‪٣‬مکح‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬ابیہیٰ۔‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬دباعئ‪٣‬الطیاعئ‪٣ ٣‬لصف‪٣‬یف‪٣‬الؿہارت‪٣‬ا جقنقیۃ‪٣ ٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪٥١/۷٣ ٣‬‬ ‫‪ 2‬المبیاہ‪٣‬نع‪٣‬مسالۃ‪٣‬اایملہ‬ ‫‪ 3‬اتکت‪٣‬الپار ‪٣٣‬پات‪٣‬لسغ‪٣‬ارللج‪٣‬وارملا ٔہ‪٣‬نم‪٣‬اپاء‪٣‬وادح‪٣٣ ٣‬اڈارہ‪٣‬ارقلآ ن‪٣‬واولعلم‪٣‬المماہیم‪٣‬رکایچ‪٣‬ص‪۷١‬‬ ‫‪ 4‬المبیاہ‪٣‬نع‪٣‬مسالۃ‪٣‬اایملہ‬ ‫‪Page 29 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫قلت‪ :‬ای ان المنع انما یکون لسقوط الغسالۃ فیھا ںیم‪٣‬اتہک‪٣‬وہن‪،‬ینعی‪٣‬عنم‪٣‬اك‪٣‬ےئل‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ڈوھون‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬رگپا‪٣‬‬

‫اوالدخال المحدثنی ایدیھم فیھا والک ل غری ما نع ےہ‪٣‬پا ‪٣‬اك‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬ےب‪٣‬ووض‪٣‬ولگ‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬اےنپ‪٣‬اہھت‪٣‬ڈاےتل‪٣‬‬ ‫عیل ماتقرر عندہ ثم ایت باثار بعضھا یف المالیق ںیہ‪٣‬اور‪٣‬ہی‪٣‬هب‪٣‬ریغ‪٣‬امعن‪٣‬ےہ‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬ان‪٣‬ےک‪٣‬برڈپک‪٣‬رقمر‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫وبعضھا یف الملیق فقال وقدروی ا بن ایب شیبۃ عن رھپ‪٣‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬اك ‪٣‬ےک‪٣‬ضعب‪٣‬اپار‪٣‬ممایق‪٣‬ںیم‪٣‬اور‪٣‬ضعب‪٣‬ملقی‪ٰ٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫الحسن یف الجنب یدخل یدہ یف االناء قبل ان ڈرک‪٣‬ےیک‪٣‬سپ‪٣‬ؾرامپا‪٣‬اور‪٣‬قیقحت‪٣‬انب‪٣‬ایب‪٣‬ہبیش‪٣‬ےن‪٣‬نسح‪٣‬ےس‪٣‬جنب‪٣‬‬ ‫یغسلہا قال یتوضؤبہ ان شاء وعن سعید بن ےک‪٣‬پارے‪٣‬ںیم‪٣‬روابت‪٣‬یک‪٣‬وج‪٣‬ےب‪٣‬ڈوھےئ‪٣‬ا ان‪٣‬اہھت‪٣‬برنت‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫المسیب الباس الجنب عــ ‪١‬ہ یدہ یف االناء قبل ان ڈاےل‪٣‬وت‪٣‬ؾرامپا‪٣‬ارگ‪٣‬اچےہ‪٣‬وت‪٣‬اُك‪٣‬ےک‪٣‬ماھت‪٣‬ووض‪٣‬رکے‪،‬اور‪٣‬دیعس‪٣‬‬ ‫یغسلھا ‪1‬وعن عائشۃ بنت سعد قالت کان سعد نب‪٣‬المسبب‪٣‬ےس‪٣‬رموی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬جنب‪٣‬ارگ‪٣‬ا ان‪٣‬اہھت‪٣‬ڈوھےن‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫لبق‪٣‬برنت‪٣‬ںیم‪٣‬ڈال‪٣‬ڈے‪٣‬وت‪٣‬رحح ‪٣‬ںیہن‪،‬اور ‪٣‬اعہشئ‪٣‬تنب‪٣‬دعس‪٣‬‬

‫یامرالجاریۃ بتناولہ الطھور من الحوض فتغمس‬

‫یدھا فیھا فیقال انھا حائض فیقول انا حیضتہا یتہک ‪٣‬ںیہ ‪٣‬ہک ‪٣‬رضحت ‪٣‬دعس ‪٣‬پادنی ‪٣‬وک ‪٣‬مکح ‪٣‬ڈےتی ‪٣‬ےھت ‪٣‬ہک ‪٣‬وہ ‪٣‬وحص‪٣‬‬ ‫وعن عامر قال کان اصحاب رسول اهلل صیل اهلل تعایل ےس ‪٣‬پاین ‪٣‬ل ‪٣‬رک ‪٣‬ڈے‪،‬وت ‪٣‬وہ ‪٣‬وحص ‪٣‬ںیم ‪٣‬ا ان ‪٣‬اہھت ‪٣‬ڈوبیت ‪٣‬یھت‪،‬وت ‪٣‬اہک‪٣‬‬ ‫اجپا‪٣‬اھت‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬احنصہ‪٣‬ےہ‪،‬وت‪٣‬آ ت‪٣‬ؾرامےت‪٣‬ےھت‪٣:‬ایک‪٣‬ںیم‪٣‬ےن‪٣‬اك‪٣‬‬ ‫علیہ وسلم یدخلون ایدیھم یف االناء وھم جنب‬

‫والنساء حیض الیرون بذلک بأسا یعین قبل ان‬

‫احصت ‪٣‬روسل‪٣‬‬ ‫وک ‪٣‬احنصہ ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ؟ ‪٣‬اور ‪٣‬اعرم ‪٣‬ےس ‪٣‬رموی ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ا ِ‬

‫اهلل ‪٣‬یلص‪٣‬اهلل ‪٣‬ہیلع‪٣‬وملس‪٣‬اےنپ‪٣‬اہھت‪٣‬پاین‪٣‬ںیم‪٣‬ڈاےتل‪٣‬ےھت‪٣‬ہکبج‪٣‬وہ‪٣‬‬ ‫یغسلوھا وعن ا بن عباس یف الرجل یغتسل من‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ب ‪٣‬وہےت‪٣‬ےھت ‪٣‬اور ‪٣‬وعرںیت ‪٣‬احضئ‪٣‬وہیت ‪٣‬ںیھت ‪٣‬اور ‪٣‬ہی‪٣‬ولگ‪٣‬‬ ‫الجنابۃ فینضح یف انائہ من غسلہ فقال الباس بہ‬ ‫ہ‬ ‫پما‪٣‬اہھت‪٣‬ڈوھےئ‪٣‬پاین‪٣‬ںیم‪٣‬ڈاےنل‪٣‬ںیم‪ ٣‬زح‪٣‬ںیہن‪٣‬ےتھجمس‪٣‬ےھت‪،‬اور‪٣‬‬ ‫‪2‬‬ ‫وعن الحسن وابراھیم والزھری وایب جعفر وا بن‬

‫انب‪٣‬ابعك‪٣‬ےس‪٣‬وقنمل‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬وکیئ‪٣‬صخش‪٣‬لسغِ‪٣‬انجبت‪٣‬‬ ‫سریین نحوہ قال فان قلت فما محمل حدیث‬ ‫ح‬ ‫رکے‪٣‬اور ‪٣‬اك‪٣‬ےک‪ ٣‬ھیبنے‪٣‬برنت‪٣‬ںیم‪٣‬رگںی‪٣‬وت‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬رحح‪٣‬‬

‫الیبولن احدکم یف الماء الدائم وال یغتسنل‬

‫ںیہن‪،‬اور‪٣‬نسح‪،‬ابرامیہ‪٣:‬رہزی‪،‬‬

‫عــہ ‪ ١‬کذا باالصل ولعلہ ان یدخل الجنب یدہ ‪ ١‬الص ‪٣‬ںیم ‪٣‬ایس ‪٣‬رطح ‪٣‬ےہ ‪٣‬ماپد ‪٣‬وین ‪٣‬وہ"ان یدخل الجنب‬

‫منہ۔(م)‬

‫یدہ"۔(ت)‬

‫‪ 1‬ہفنصم‪٣‬انب‪٣‬ایب‪٣‬ہبیش‪٣ ٣‬یف‪٣‬ارللج‪٣‬پدلخ‪٣‬پدہ‪٣‬یف‪٣‬الپاء‪٣‬ووہجنب‪٣‬اڈارہ‪٣‬ارقلآ ن‪٣‬واولعلم‪٣‬المماہیم‪٣‬رکایچ‪١۳/۷٣ ٣‬‬ ‫بنف‬ ‫ن‬ ‫‪ 2‬ہفنصم‪٣‬انب‪٣‬ایب‪٣‬ہبیش‪٣ ٣‬یف‪٣‬ارللج‪٣‬الجنب‪ ٣‬عبسل‪٣‬و ح‪٣‬نم‪٣‬مسلہ‪٣‬یف‪٣‬اپاء ‪٣٣‬ااضیا ‪۱۳/۷٣ ٣ ٣‬‬ ‫‪Page 30 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫فیہ من الجنابۃ ‪1‬قلت استدل بہ الکریخ عیل عدم اوب ‪٣‬رفعج ‪٣‬اور ‪٣‬انب ‪٣‬ریسنی ‪٣‬ےن ‪٣‬ایس ‪٣‬مسق ‪٣‬یک ‪٣‬روابت ‪٣‬یک‪،‬ؾرامپا ‪٣‬ارگ‪٣‬‬ ‫جواز التطہری با لمستعمل وال یطابق عمومہ وکیئ‪٣‬ےہک‪٣‬ہک‪٣‬رھپ"الیبولن احدکم یف الماء الدائم‪٣‬‬ ‫فروعھم المذکورة یف الماء الکثری فیحمل عیل اخل"دحبت‪٣‬اک‪٣‬ایک‪٣‬وہفمم‪٣‬وہاگ؟‬

‫الکراھۃ وبذلک اخرب راوی الخرب فاخرج ا بن ایب ںیم ‪٣‬اتہک‪٣‬وہن‪٣‬رکیخ‪٣‬ےن‪٣‬اك‪٣‬ےس‪٣‬ادتسلل‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬لمعتسم‪٣‬‬ ‫شیبۃ عن جابر بن عبداهلل ریض اهلل‬ ‫تعایل عنہما پاین‪٣‬ےس‪٣‬اہطرت‪٣‬اک‪٣‬احلص‪٣‬رکپا‪٣‬اجبر‪٣‬ںیہن‪٣‬ےہ‪٣‬نکیل‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬ومعم‪٣‬‬ ‫ٰ‬ ‫قال کنا نستحب ان ناخذ من ماء الغدیر ونغتسل رادئ ‪٣‬پاین ‪٣‬ںیم ‪٣‬ان ‪٣‬یک ‪٣‬ؾروف ‪٣‬ےس ‪٣‬اطمتقب ‪٣‬ںیہن ‪٣‬رکھیا ‪٣‬سپ ‪٣‬اےس‪٣‬‬

‫بہ ناحیۃ ‪2‬قال وما ذکر من الفرو ع مخالفا لھذا رکاہب‪٣‬رپ‪٣‬ومحمل‪٣‬ایک‪٣‬اجےئ‪٣‬اگ اور‪٣‬راو ِی‪٣‬دحبت‪٣‬ےن‪٣‬یہی‪٣‬ربخ‪٣‬ڈی‪٣‬‬ ‫فبناء عیل روایۃ النجاسۃ کقولھم لوادخل جنب ےہ۔‪٣‬انچہچن‪٣‬انب‪٣‬ایب‪٣‬ہبیش‪٣‬ےن‪٣‬اجبر‪٣‬نب‪٣‬دبعاهلل ‪٣‬ےس‪٣‬روابت‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫اومحدث اوحائض یدہ یف االناء قبل ان یغسلھا ہک ‪٣‬مہ ‪٣‬اك ‪٣‬ارم ‪٣‬وک ‪٣‬دنسپ ‪٣‬رکےت ‪٣‬ےھت ‪٣‬ہک ‪٣‬پالت ‪٣‬ےس ‪٣‬پاین ‪٣‬ےل ‪٣‬رک‪٣‬‬ ‫فالقیاس انہ یفسد الماء ویف االستحسان الیفسد اپک ‪٣‬وکےن ‪٣‬ںیم ‪٣‬اجرک ‪٣‬لسغ ‪٣‬رکںی‪،‬ؾرامپا ‪٣‬اور ‪٣‬وج ‪٣‬ؾروف ‪٣‬اك ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫لالحتیاج ایل االغرتاف حیت لوادخل رجلہ یفسد‬ ‫الماء النعدام الحاجۃ ولو ادخلھا یف البئر یفسد‬

‫النہ محتاج ایل ذلک یف البئر لطلب الدلو فجعل‬ ‫عفوا ً ولو ادخل یف االناء اوالبئر بعض جسدہ سوی‬ ‫الید والرجل افسدہ النہ الحاجۃ الیہ ‪3‬وامثال‬

‫ھذہ(ثم ذکر مسائل و ٰا ثارا ال تتعلق بما نحن فیہ‬

‫اخمفل ‪٣‬ںیہ ‪٣‬وت ‪٣‬وہ ‪٣‬اجنهب ‪٣‬یک ‪٣‬روابت ‪٣‬رپ ‪٣‬ںیہ‪،‬ےسیج ‪٣‬یسک ‪ُ ٣‬جنب ‪٣‬پا‪٣‬‬ ‫دحمت ‪٣‬پا ‪٣‬احضئ ‪٣‬ےن ‪٣‬ا ان ‪٣‬اہھت ‪٣‬برنت ‪٣‬ںیم ‪٣‬پما ‪٣‬ڈوھےئ ‪٣‬ڈال‪،‬وت‪٣‬‬ ‫ایقك‪٣‬اچاتہ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬پاین‪٣‬رخات‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اور‪٣‬اهیجسان‪٣‬یک ُ‪٣‬رو‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫افدس‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ‪،‬ویکہکن‪ُ ٣‬حلّو‪٣‬رھبےن‪٣‬یک‪٣‬احجب‪٣‬وہیت‪٣‬ےہ‪٣‬اہین‪٣‬پک‪٣‬‬ ‫ہک‪٣‬ارگ‪٣‬یسک‪٣‬ےن‪٣‬برنت‪٣‬ںیم‪٣‬ریپ‪٣‬ڈال‪٣‬ڈپا‪٣‬وت‪٣‬پاین‪٣‬رخات‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اگ‪٣‬‬

‫ویکہکن‪٣‬رضورت‪٣‬ںیہن‪،‬اور‪٣‬ارگ‪٣‬ریپ‪٣‬کُنوںی‪٣‬ںیم‪٣‬ڈال‪٣‬وت‪٣‬پاین‪٣‬رخات‪٣‬‬ ‫ہن‪٣‬وہاگ‪٣‬ویکہکن‪٣‬کُنوںی‪٣‬ےس‪٣‬ڈول‪٣‬پاین‪٣‬رخات‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اگ‪٣‬ویکہکن‪٣‬اك‪٣‬یک‪٣‬‬

‫ایل ان قال)وعن ایب جر یج قال قلت لعطاء رأیت‬ ‫وکیئ ‪٣‬رضورت ‪٣‬ںیہن‪،‬اکنےنل ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬ریپ ‪٣‬ڈاےنل ‪٣‬یک ‪٣‬رضورت ‪٣‬وہیت ‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫رجال توضأیف ذلک الحوض متکشفا فقال الباس بہ‬ ‫وت ‪٣‬اك ‪٣‬وک ‪٣‬فاعػ ‪٣‬رکڈپا ‪٣‬ایگ ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬ارگ ‪٣‬برنت ‪٣‬پا ‪٣‬کُنوںی ‪٣‬ںیم ‪٣‬اہھت ‪َ ٣‬پیز‪٣‬‬ ‫قدفعلہ ا بن عباس ریض اهلل ٰ‬ ‫تعایل عنہما وقد علم ےک ‪٣‬كماوہ ‪٣‬مسج ‪٣‬اک ‪٣‬اور ‪٣‬وکیئ ‪٣‬ج ّصہ ‪٣‬ڈال ‪٣‬وت ‪٣ ٣‬اور ‪٣‬ایس ‪٣‬یک ‪٣‬لثم ‪٣‬ڈورسی ‪٣‬زیچںی‪٣‬‬ ‫انہ یتوضؤ منہ االبیض‬ ‫ںیہ(رھپ‪٣‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬اےسی‪٣‬اسملئ‪٣‬اور‪٣‬آ پار‪٣‬ڈرک‪٣‬ےئک‪٣‬نج‪٣‬اک‪٣‬‬

‫‪ 1‬مطنّؼ‪٣‬انب‪٣‬ایب‪٣‬مبیۃ ‪٣ ٣‬نم‪٣‬اکن‪٣‬رکیہ‪٣‬ان‪٣‬وبیل‪٣‬یف‪٣‬ااملء‪٣‬ارلادک ‪٣٣‬اڈارہ‪٣‬ارقلآ ن‪٣‬رکایچ‪۷٤۷/۷٣ ٣‬‬ ‫‪ 2‬فنصم‪٣‬انب‪٣‬ایب‪٣‬مبیۃ ‪٣٣‬ارللج‪٣‬پبیہی‪٣‬ایل‪٣‬الییز‪٣‬والعدری‪٣‬ووہجنب‪٣٣ ٣‬اڈارہ‪٣‬ارقلآ ن‪٣‬رکایچ‬ ‫ل‬ ‫‪ 3‬دباعئ‪٣‬الطیاعئ ‪٣ ٣‬لصف‪٣‬یف‪٣‬الؿہارہ‪٣‬ا جقنقیۃ ‪٣ ٣ ٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪٥٢/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 31 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫واالسود ویف روایۃ وکان ینسکب من وضوء اك ‪٣‬ثحب ‪٣‬ےس ‪٣‬قلعت ‪٣‬ںیہن‪،‬رھپ ‪٣‬ؾرامپا)اور ‪٣‬انب ‪٣‬رججی ‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫الناس یف جوفھا قال وکأنھم رأوا حدیث رموی‪٣‬ےہ‪٣‬اُنہون‪٣‬ےن‪٣‬اہک‪٣‬ہک‪٣‬ںیم‪٣‬ےن‪٣‬اطع ‪٣‬ےس‪٣‬اہک‪٣‬ہک‪٣‬اپک‪٣‬‬ ‫المستیقظ خاصا بہ او انہ امر تعبدی عیل أن صخش‪٣‬ےن‪٣‬وحص‪٣‬ںیم‪٣‬ےگنن‪٣‬وہ‪٣‬رک‪٣‬لسغ‪٣‬ایک‪٣‬وت‪٣‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬اہک‪٣‬اك‪٣‬‬

‫ع ںیم ‪٣‬رحح ‪٣‬ںیہن‪،‬وخڈ ‪٣‬انب ‪٣‬ابعك ‪٣‬ےن ‪٣‬ااسی ‪٣‬ایک ‪٣‬احلہکن ‪٣‬ان ‪٣‬وک‪٣‬‬ ‫ا بن ایب شیبۃ قد روی عن أیب معویۃ ن‬ ‫ولعمم‪٣‬اھت‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬ایسہ‪٣‬ودیپس‪٣‬هب ‪٣‬یہ‪٣‬لسغ‪٣‬رکےت‪٣‬ںیہ۔‪٣‬‬ ‫االعمش عن ابرھیم قال کان اصحاب عبداهلل‬ ‫اور‪٣‬اپک‪٣‬روابت‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬وحص‪٣‬ںیم‪٣‬ولوگن‪٣‬ےک‪٣‬ووض‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫ریض اهلل تعایل عنہ اذا ذکر عندھم حدیث ایب‬ ‫پاین‪٣‬رگپا ‪٣‬اھت‪،‬ؾرامپا ‪٣‬ہک‪٣‬اغابلا‪٣‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬مسبنقغ ‪٣‬یک‪٣‬دحبت ‪٣‬وک‪٣‬‬ ‫یصن‬ ‫ھریرة ریض اهلل تعایل عنہ قالوا کیف ع أبو اُیس‪٣‬ےک‪٣‬ماھت‪٣‬جرص‪٣‬ڈاھکی‪٣‬پا‪٣‬ہی‪٣‬ہک‪٣‬ہی‪٣‬ارم‪٣‬دبعتی‪٣‬ےہ‪،‬كماوہ‪٣‬ارںی‪٣‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ل‬ ‫ھریرة بالمھراس الذی بالمدینۃ اھ فھذا کل انب‪٣‬ہبیش‪٣‬ےن‪٣‬اوب‪٣‬مغٰوہی‪٣‬ےس‪٣‬ا مل‪٣‬ےس‪٣‬ابرامیہ‪٣‬ےس‪٣‬روابت‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫تعایل ہک ‪٣‬ا ‪٣‬احصت ‪٣‬دبعاهلل ‪٣ ٣‬ےک ‪٣‬ماےنم ‪٣‬جب ‪٣‬رضحت ‪٣‬اوب ‪٣‬رھریہ ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫ما أیت *بہ یف ھذا الباب یف کتابہ *رحمہ اهلل ٰ‬ ‫دحبت‪٣‬اک‪٣‬ڈرک‪٣‬آ پا‪٣‬اھت‪٣‬وت‪٣‬ؾرامےت‪٣‬ےھت‪٣‬ہک‪٣‬اوب‪٣‬رھریہ‪٣‬ارہاك‪٣‬ںیم‪٣‬ایک‪٣‬‬ ‫یف ماٰبہ۔‬ ‫اقول‪ :‬وباهلل التوفیق الکالم فیہ من وجوہ رکےت‪٣‬ےھت‪٣‬وج‪٣‬دمہنی‪٣‬ںیم‪٣‬یھت‪٣‬اھ‪٣‬اك‪٣‬پات ‪٣‬ںیم‪٣‬اك‪٣‬مسق‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫االو ل(‪)۷‬من العجب استنادہ رحمہ اهلل تعایل زیچںی‪٣‬ڈرک‪٣‬یک‪٣‬ںیہ۔‬ ‫ّ‬

‫ںیم‪٣‬وتبقیف‪٣‬ایہٰل‪٣‬اتہک‪٣‬وہن‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬دنچ‪٣‬ووجہ‪٣‬ےس‪٣‬کمام‪٣‬ےہ‪:‬اول‪٣‬‬ ‫بعبارة المبتیغ فلیس فیھا أثر مما ا بتیغ الن‬ ‫بجعت ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬انہون ‪٣‬ےن ‪٣‬مبنعی ‪٣‬یک ‪٣‬ابعرت ‪٣‬ےس ‪٣‬ادتسلل ‪٣‬ایک‪٣‬‬

‫کالمہ عــہ یف ا حوض الکبری االتری إیل قولہ إن‬

‫ل‬ ‫ےہ‪،‬احلہکن ‪٣‬وہ ‪٣‬وج ‪٣‬اچےتہ ‪٣‬ےھت ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬وموجڈ ‪٣‬ںیہن‪،‬ویکہکن ‪٣‬اك‪٣‬‬ ‫ماء الحوض یف حکم ماء جار ومعلوم قطعا أن ںیم‪٣‬وہ‪٣‬برے‪٣‬وحص ‪٣‬ےک‪٣‬پارے‪٣‬ںیم‪٣‬وگتفگ ‪٣‬رکرےہ‪٣‬ںیہ‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫ذلک انما ھویف الحوض‬

‫آ ت ‪٣‬ان ‪٣‬ےک‪٣‬وقل‪٣‬ان ماء الحوض یف حکم ماء جار ‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫ولعمم‪٣‬رک مکنے‪٣‬ںیہ‪٣‬اور‪٣‬ہی‪٣‬یعطق‪٣‬ولعمم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬وحص‪٣‬ویہ‪٣‬وہاگ‪٣‬سج‪٣‬‬

‫عــہ‪ :‬ثم رأیت التصر یح بہ یف کالم شیخہ المحقق رھپ ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےن ‪٣‬اك ‪٣‬یک ‪٣‬رصتحی ‪٣‬ان ‪٣‬ےک ‪٣‬خیش ‪٣‬ققحم ‪٣‬یلع ‪٣‬الػماق ےک ‪٣‬کمام‪٣‬‬ ‫عیل االطالق حیث اورد کالم المبتیغ یف مسائل الماء ںیم ‪٣‬ڈیھکی ‪٣‬اہجن ‪٣‬انہون ‪٣‬ےن ‪٣‬ریثک ‪٣‬پاین ‪٣‬ےک ‪٣‬اسملئ ‪٣‬ںیم ‪٣‬مبنعی ‪٣‬اک ‪٣‬کمام‪٣‬‬ ‫‪٣‬وحص‪٣‬ریبک‪٣‬ےہ‪٣‬اھ(ت)‬ ‫الکثری ثم قال وانما اراد الحوض الکبری بالضرورة وارڈ‪٣‬ایک‪٣‬رھپ‪٣‬ؾرامپا‪٣‬پارضلورہ‪٣‬اك‪٣‬ےس‪٣‬رماڈ ِ‬ ‫اھ ‪ ١‬منہ غفرلہ۔(م)‬

‫‪ 1‬رماہل‪٣‬كماہم‪٣‬اقمس‬ ‫‪Page 32 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫الکبری ذی الماء الکثری اما الصغری فکاالواین وقد ںیم‪٣‬پاین‪٣‬تہب‪٣‬رپاڈہ‪٣‬وہ‪٣‬اور ‪٣‬وھچپا ‪٣‬وحص ‪٣‬وت‪٣‬برونتن‪٣‬یک‪٣‬رطح‪٣‬‬ ‫قال()العالمۃ نفسہ یف ھذہ الرسالۃ أن ماء االواین ےہ‪،‬وخڈ ‪٣‬كماہم ‪٣‬ےن ‪٣‬اك ‪٣‬رماہل ‪٣‬ںیم ‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬ہک ‪٣‬برونتن ‪٣‬اک ‪٣‬پاین‪٣‬‬ ‫‪١‬‬ ‫یتنجس بوقو ع النجاسۃ وإن لم یتغری قال وما کان اجنهب ‪٣‬ےک ‪٣‬رگےن ‪٣‬ےس ‪٣‬سجن ‪٣‬وہاجےئ ‪٣‬اگ ‪٣‬وخاہ ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬ریغت ‪٣‬ہن‪٣‬‬ ‫یف غدیر اومستنقع وھو نحو ماء االواین فھو ملحق وہ‪،‬ؾرامپا‪٣‬وج‪٣‬پاین‪٣‬پالت‪٣‬اور‪٣‬گرےھ‪٣‬ںیم‪٣‬وہ‪٣‬وہ‪٣‬برونتن ‪٣‬ےک‪٣‬پاین‪٣‬‬ ‫ےک‪٣‬برابر‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬وہ‪٣‬یھب‪٣‬برونتن‪٣‬ےک‪٣‬ماھت‪٣‬قحلم‪٣‬ےہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬لحم‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫بھا إذال اثر للمحل۔ ‪1‬اھ‬ ‫الثاین(‪)۳‬قدمنا یف نمرة‪ ٣‬عن المبتیغ التصر یح بان وکیئ‪٣‬ارث‪٣‬ںیہن‪٣‬اھ‬ ‫الماء یفسد بادخال الکف ‪2‬الثالث(‪)۲‬کذلک الأثر ڈوم‪٣‬ربمن‪٣۲١٣‬ںیم‪٣‬مہ‪٣‬ےن‪٣‬مبنعی‪٣‬یک‪٣‬رصتحی‪٣‬ہک‪٣‬پاین‪٣‬اہھت‪٣‬ڈاےنل‪٣‬‬

‫لتأیید شیئ من مقصودہ یف عبارة کتاب االثار ےس‪٣‬رخات ‪٣‬وہاگ‪،‬وسم‪٣‬ایس‪٣‬رطح‪٣‬اتکت ‪٣‬الآپار ‪٣‬ےس‪٣‬یھب‪٣‬ان ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫فلیس أن الرجل یدخل یدہ یف االناء قبل الغسل پا دی ‪٣‬ںیہن ‪٣‬یتلم ‪٣‬ےہ‪،‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬ہی ‪٣‬ںیہن ‪٣‬ہک ‪٣‬وکیئ ‪٣‬صخش ‪٣‬ا ان ‪٣‬اہھت‪٣‬‬ ‫ڈوھےئ‪٣‬ریغب‪٣‬برنت‪٣‬ںیم‪٣‬ڈاےل‪٣‬پا‪٣‬وعرت‪٣‬ڈاےل‪٣‬رھپ‪٣‬ڈوونن‪٣‬اك‪٣‬‬ ‫اوالمرأة ثم یغتسالن منہ وکیف یظن ھذا برسول‬

‫اهلل صیل اهلل تعایل علیہ وسلم او ام المؤمننی ریض ےس‪٣‬لسغ‪٣‬رکںی‪،‬اور‪٣‬اك‪٣‬مسق‪٣‬اک‪٣‬امگن‪٣‬وضحر‪٣‬یلص‪٣‬اهلل ‪٣‬ہیلع‪٣‬وملس‪٣‬‬ ‫ٰ‬ ‫اور ‪٣‬ام‪٣‬اوملنینم‪٣‬رضحت ‪٣‬اعہشئ‪٣‬ےس‪٣‬ےسیک‪٣‬وہہ ات‪٣‬ےہ‪،‬اامم‪٣‬دمحم‪٣‬‬ ‫تعایل عنھا وانما مراد محمد رحمہ اهلل تعایل‬ ‫اهلل‬ ‫ٰ‬

‫اک ‪٣‬وصقمڈ ‪٣‬وت ‪٣‬رصػ ‪٣‬ان ‪٣‬ولوگن ‪٣‬ےک ‪٣‬وقل ‪٣‬یک ‪٣‬رتڈپد ‪٣‬ےہ ‪٣‬وج ‪٣‬وعرت‪٣‬‬ ‫نیف قول من ا بطل الوضوء بفضل وضوء المرأة‬ ‫ےک ‪٣‬اور ‪٣‬اك ‪٣‬ےئل ‪٣‬ؾرامپا‪،‬وعرت ‪٣‬ےن ‪٣‬رمڈ ‪٣‬ےس ‪٣‬ےلہپ ‪٣‬پا ‪٣‬رمڈ ‪٣‬ےن‪٣‬‬ ‫مطلقا اواذا کانت جنبا اوحائضا وھما قوالن‬

‫للحنابلۃ والمالکیۃ ولذا قال بدأت قبلہ اوبدأ‬

‫وعرت‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬ادتبا‪٣‬یک‪٣‬وہ‪،‬اور‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬ونعان‪٣‬ہی‪٣‬اقمئ‪٣‬ایک"پات‪٣‬‬

‫وعرت ‪٣‬اور ‪٣‬رمڈ ‪٣‬ےک ‪٣‬اپک ‪٣‬ےچب ‪٣‬وہےئ ‪٣‬پاین ‪٣‬ےس ‪٣‬قلطم ‪٣‬رمڈ ‪٣‬ےئلیک‪٣‬‬ ‫قبلہا وترجم لہ باب غسل الرجل والمرأة من إناء‬ ‫ق‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ووض ‪٣‬رکےن‪٣‬وک‪٣‬پالط‪ ٣‬رار ‪٣‬ڈےتی‪٣‬ںیہ‪٣‬پا ‪ ٣‬ب ‪٣‬وعرت ‪ ٣‬ب ‪٣‬پا‪٣‬‬ ‫واحد من الجنابۃ ۔‪ 3‬الرا بع(‪)٤‬قد اوضح ریض اهلل‬ ‫ب‬ ‫احضئ ‪٣‬وہ‪،‬اوریہی ‪٣‬ڈو ‪٣‬وقل ‪٣‬انحپماہل ‪٣‬واملکیہ ‪٣‬ےک ‪٣‬ںیہ‪ ،‬رنت ‪٣‬ےس‪٣‬‬

‫تعایل عنہ مرادہ الشریف یف مؤطاہ المنیف إذ قال‬

‫باب الرجل یغتسل اویتوضأ بسور المرأة اخربنا‬

‫لسغِ‪٣‬انجبت‪٣‬رکےن‪٣‬ےک‪٣‬ایبن‪٣‬ںیم"‪،‬‬

‫مالک حدثنا نا فع عن ا بن عمر ریض اهلل‬

‫‪ 1‬رماہل‪٣‬كماہم‪٣‬اقمس‬

‫‪ 2‬رحبارلاقئ‪٣٣ ٣ ٣‬اتکت‪٣‬الؿہارت ‪٣ ٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪۱۷/۷٣ ٣‬‬ ‫‪ 3‬اتکت‪٣‬الپار‪٣ ٣‬لسغ‪٣‬ارللج‪٣‬وارملا ٔہ‪٣‬نم‪٣‬اپاء‪٣‬وادح‪٣‬نم‪٣‬اانجلپۃ ‪٣٣‬اڈارہ‪٣‬ارقلآ ن‪٣‬رکایچ ‪٣٣‬ص‪۷١‬‬ ‫‪Page 33 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫تعایل عنھما أنہ قال الباس بأن یغتسل الرجل بفضل اہچرم‪:‬اامم ‪٣‬دمحم ‪٣‬ےن ‪٣‬اینپ ‪٣‬رماڈ ‪٣‬یک ‪٣‬واضجب ‪٣‬اینپ ‪٣‬ؤمػا ‪٣‬ںیم ‪٣‬رکڈی‪٣‬‬ ‫وضوء المرأة مالم تکن جنبا اوحائضا قال محمد ےہ‪،‬ؾرامپا‪:‬پات‪٣‬اك‪٣‬ایبن‪٣‬ںیم‪٣‬ہک‪٣‬رمڈ‪٣‬وعرت‪٣‬ےک‪٣‬ےچب‪٣‬وہےئ‪٣‬پاین‪٣‬‬ ‫البأس بفضل وضوء المرأة وغسلھا وسؤرھا وإن کانت ےس‪٣‬ووض‪٣‬رکے۔‪٣‬ںیمہ‪٣‬امکل‪٣‬ےن‪٣‬ربخ ‪٣‬ڈی‪،‬مہ‪٣‬ےس‪٣‬پاعف ‪٣‬ےن‪٣‬انب‪٣‬‬ ‫تعایل علیہ وسلم رمع ‪٣‬ےس ‪٣‬روابت ‪٣‬یک‪،‬انہون ‪٣‬ےن ‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬وکیئ ‪٣‬رحح ‪٣‬ںیہن ‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫جنبا اوحائضا بلغنا أن النیب صیل اهلل ٰ‬ ‫کان یغتسل ھو وعائشۃ من إناء واحد یتنازعان رمڈ ‪٣‬وعرت ‪٣‬ےک ‪٣‬ےچب ‪٣‬وہےئ ‪٣‬پاین ‪٣‬ےس ‪٣‬ووض ‪٣‬رکے‪،‬رشبہکیط ‪٣‬جنب ‪٣‬پا‪٣‬‬ ‫الغسل جمیعا فھو فضل غسل المرأة الجنب وھو قول احضئ‪٣‬ہن‪٣‬وہ۔‪٣‬دمحم‪٣‬ےن‪٣‬ؾرامپا‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬رحح‪٣‬ںیہن‪٣‬ہک‪٣‬وعرت‪٣‬ےک‪٣‬ےچب‪٣‬‬

‫تعایل۔ ‪1‬الخا مس‪)۷(:‬قدمناعن وہےئ‪٣‬پاین‪٣‬ےس‪٣‬ووض‪٣‬ایک‪٣‬اجےئ‪٣‬وخاہ‪٣‬وہ‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬ووض‪٣‬اک‪٣‬وہ‪٣‬پا‪٣‬لسغ‪٣‬اک‪٣‬وہ‪٣‬‬ ‫ایب حنیفہ رحمہ اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫االئمۃ ایب بکر الرازی وشمس االئمۃ السرخیس پا ‪٣‬وھجپا ‪٣‬وہ ‪٣‬اور ‪٣‬وخاہ ‪٣‬وہ ‪٣‬جنب ‪٣‬وہ ‪٣‬پا ‪٣‬احضئ ‪٣‬وہ‪،‬ںیمہ ‪٣‬دحبت ‪٣‬یچنہپ ‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫ہک‪٣‬وضحر‪٣‬یلص‪٣‬اهلل ‪٣‬ہیلع‪٣‬وملس‪٣‬اور‪٣‬دیسہ‪٣‬اعہشئ‪٣‬اپک‪٣‬یہ‪٣‬برنت‪٣‬ےس‪٣‬پاین‪٣‬‬ ‫یل‬

‫واالسبیجایب والولوالیج وایب زید الدبویس والز یع‬

‫وا بن الھمام وغریھم الجم الغفری غفراهلل تعایل نیھچ ‪٣‬ٹپھج‪٣‬رک‪٣‬لسغ ‪٣‬رکےت‪٣‬ےھت‪،‬ہی‪٣‬جنب ‪٣‬وعرت ‪٣‬ےک‪٣‬ےچب ‪٣‬وہےئ‪٣‬‬ ‫لنابھم وعن الخالصۃ عن نفس کتاب االصل لمحمد پاین‪٣‬ےس‪٣‬لسغ‪٣‬اک‪٣‬وبثت‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬یہی‪٣‬اوب‪٣‬ہفینح‪٣‬اک‪٣‬وقل‪٣‬ےہ۔‬ ‫صرائح نصوصہ یف الحکم بخصوصہ فکیف یحمل ھذا مجنپ‪٣ :‬مہ ‪٣‬ےن ‪٣‬اوب ‪٣‬رکب ‪٣‬ارلاری‪،‬سمش ‪٣‬الہمئ‪٣‬‬ ‫ل‬ ‫الکالم عیل خالف وباهلل التوفیق۔ السادس‪)۳(:‬ماذکر رسجشی‪،‬امبیچایب‪،‬وولایجل‪،‬اوب ‪٣‬رپد ‪٣‬ادلوبیس‪،‬رپلعی‪،‬انب ‪٣‬ا ھمام‪٣‬‬ ‫لحس وریغمہ‪،‬لیلج ‪٣‬ادقلر ‪٣‬اہمئ ‪٣‬یک ‪٣‬اپک ‪٣‬میظع ‪٣‬امجمب ‪٣‬ےس ‪٣‬ےلہپ ‪٣‬یہ ‪٣‬لقن‪٣‬‬ ‫ع ب‬ ‫ن‬

‫تعایل ن ا ن عباس واالمام الباقر وا‬ ‫رحمہ اهلل ٰ‬ ‫ایک ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬حماہص ‪٣‬ےس ‪٣‬اامم ‪٣‬دمحم ‪٣‬یک ‪٣‬الص ‪٣‬یک ‪٣‬رصتحی ‪٣‬لقن ‪٣‬یک ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫البصری وا بن سریین وابراھیم النخیع والزھری ریض‬

‫اهلل تعایل عمھن الیمس المقصود النہ یف الملیق والکالم‬

‫ایس‪٣‬ںیم‪٣‬جرص‪٣‬مکح‪٣‬ایبن ‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬اك‪٣‬کمام‪٣‬وک‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬حماػ‪٣‬رپ‪٣‬‬

‫ب ویکرکن‪٣‬ومحمل‪٣‬ایک‪٣‬اجہ ات‪٣‬ےہ‪٣‬وباهلل التوفیق۔‬ ‫یف المالیق۔السا بع‪)۲(:‬ماذکر أخرا عن عطاء وا ن‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫عباس ریض اهلل تعایل عمھن فاخرہ یف الملیق وال حجۃیف مشش‪٣ :‬ا ون ‪٣‬ےن ‪٣‬وج ‪٣‬انب ‪٣‬ابعك‪،‬اامم ‪٣‬پا ر‪،‬نسح ‪٣‬رصبی‪،‬انب‪٣‬‬ ‫ریسنی‪،‬ابرامیہ ‪٣‬یعخن ‪٣‬اور ‪٣‬رہزی ‪٣‬ریض ‪٣‬اهلل ‪٣‬مہنع ‪٣‬ےس ‪٣‬لقن ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ ‪٣‬وہ‪٣‬‬ ‫اولہ فإنہ ان کان المراد التویض یف الحوض بحیث تسقط‬ ‫مل‬ ‫ق‬ ‫وصقمڈ ‪٣‬ےس ‪٣‬قلعتم‪٣‬ںیہن‪٣‬ویکہکن‪٣‬وہ‪ ٣‬ی‪٣‬ےک‪٣‬پارے‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬ہکبج‪٣‬‬ ‫الغسالۃفیہ کالتویض یف الطست فھو من الملیق وان کان‬

‫المراد التویض بادخال الیدفیہ لالغرتاف فقد مر‬

‫وگتفگ‪٣‬ممایق‪٣‬یک‪٣‬پابت‪٣‬ےہ۔‬ ‫متفہ‪٣:‬وج‪٣‬آ رخ‪٣‬ںیم‪٣‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬اطع‪٣‬اور‪٣‬انب‪٣‬ابعك‪٣‬‬

‫ن‬ ‫‪ 1‬ومػا‪٣‬اامم‪٣‬دمحم ‪٣٣‬ارللج‪ ٣‬عبسل‪٣‬اووتیضا‪٣‬نصور‪٣‬ارملا ٔہ ‪٣ ٣‬مچبیایئ‪٣‬لوہر ‪٣٣‬ص‪١۲‬‬ ‫‪Page 34 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫ان ھذا القدر معفو عنہ عند عدم ٰا نیۃ وان فرض ےس‪٣‬لقن‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬آ رخی‪٣‬ہصح‪٣‬ملقی‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬‬

‫ان المراد أن یلج الحوض ویتوضأفیہ لم تنتھض اول ‪٣‬ںیم ‪٣‬وکیئ ‪٣‬تجح ‪٣‬ںیہن‪،‬ویکہکن ‪٣‬ارگ ‪٣‬رماڈ ‪٣‬وحص ‪٣‬ےس ‪٣‬ووض‪٣‬‬

‫أیضا حجۃ إذ لیس فیہ بیان قدر الحوض فجاز أن رکپا ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬رطح‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬ڈوھون ‪٣‬وحص ‪٣‬ںیم‪٣‬رگے‪٣‬ےسیج‪٣‬‬ ‫ؽصب‪٣‬ںیم‪٣‬ووض‪٣‬ایک‪٣‬اجپا‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬وہ‪٣‬مُلقٰی‪٣‬ےس‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬ارگ‪٣‬رماڈ‪٣‬ہی‪٣‬وہ‪٣‬‬ ‫یکون کبریا۔‬

‫الثا من ‪)۷(:‬کذلک حدیث سعد ریض اهلل تعایل عنہ ہک‪٣‬وحص‪٣‬ںیم‪٣‬اہھت‪٣‬ڈال‪٣‬رک‪٣‬حلّو‪٣‬رھب‪٣‬رک‪٣‬ووضایک‪٣‬وت‪٣‬زگر‪٣‬اکچ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫فإنہ یف الحیض قبل االنقطاع وقدمنا عن الخانیۃ اِك ‪٣‬دقر ‪٣‬وک ‪٣‬رشف ‪٣‬ےن ‪٣‬فاعػ ‪٣‬راھک ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہکبج ‪٣‬ڈورسے ‪٣‬برنت ‪٣‬ہن‪٣‬‬ ‫والخالصۃ وغریھما أنھا التفسد الماء اذا ذاک وہن‪،‬اور ‪٣‬ارگ‪٣‬رماڈ ‪٣‬ہی‪٣‬وہ‪٣‬ہک‪٣‬وحص ‪٣‬ںیم‪٣‬ارت‪٣‬رک‪٣‬ووض‪٣‬ایک‪٣‬وت‪٣‬یھب‪٣‬‬ ‫تجح ‪٣‬اقمئ ‪٣‬ہن ‪٣‬وہیگ ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬وحص ‪٣‬ےک ‪٣‬مابر ‪٣‬اک ‪٣‬ڈرک‪٣‬‬

‫لعدم السببنی سقوط الفرض واقامۃ القربۃ۔‬

‫التاسع‪)۳(:‬ماذکرعن عامر فظاھر ان لفظۃ یعین ںیہن‪،‬سپ‪٣‬نکمم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬وحص‪٣‬برا‪٣‬وہ۔‬ ‫متشہ‪٣:‬ایس‪٣‬رطح‪٣‬دعس‪٣‬یک‪٣‬دحبت‪٣‬ےہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬وہ‪٣‬ضیح‪٣‬ےک‪٣‬عطقنم‪٣‬‬

‫قبل ان یغسلوھا مدرج یف الحدیث وال یدری قول‬

‫من ھو والحجۃیف المجہول۔العاشر‪)۲(:‬ماحیک عن وہےن‪٣‬ےس‪٣‬لبق‪٣‬ےس‪٣‬قلعتم‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬مہ‪٣‬ےن‪٣‬جرہین‪٣‬اور ‪٣‬حماہص‪٣‬‬ ‫قلی وریغامہ ‪٣‬ےس ‪٣‬لقن ‪٣‬ایک ‪٣‬ہک ‪٣‬ہی ‪٣‬پاین ‪٣‬وک ‪٣‬رخات ‪٣‬ںیہن ‪٣‬رکپا‪،‬ویکہکن‪٣‬‬ ‫الحسن یعارضہ مایف البدائع عنہ یف وقو ع ل‬ ‫ؾ‬ ‫مب‬ ‫ع ڈوونن ‪ ٣‬ب ‪٣‬یہ ‪٣‬وموجڈ ‪٣‬ںیہن ‪٣‬ںیہ ‪٣‬ہن ‪٣‬وت ‪٣‬وقسع ‪ ٣‬رص ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬ہن‪٣‬‬ ‫ماء مستعمل یف الماء سئل الحسن البصری ن‬ ‫یہ‪٣‬قرپۃ‪٣‬یک‪٣‬اڈایگیئ‪٣‬ےہ۔‬ ‫القلیل فقال ومن یملک نشر الماء وھو ما تطایر‬

‫منہ عندالوضوء وانتشر اشار ایل تعذر التحرز عن‬

‫مہن‪٣ :‬وج ‪٣‬اعرم ‪٣‬ےس ‪٣‬لقن ‪٣‬وہا ‪٣‬وت ‪٣‬ػاہز ‪٣‬ہی ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک"قبل ان‬

‫القلیل فکان القلیل عفو اوال تعذریف الکثری فال یغسلوھا"اک ‪٣‬ظفل ‪٣‬دحبت ‪٣‬ںیم ‪٣‬دنمرح ‪٣‬ےہ‪،‬اور ‪٣‬ولعمم ‪٣‬ںیہن‪٣‬‬ ‫یکون عفوا ‪1‬اھ ھذا کالمہ یف الملیق فکیف یف المالیق ہک‪٣‬ہی‪٣‬زک‪٣‬اک‪٣‬وقل‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬وہجمل‪٣‬ےس‪٣‬ادتسلل‪٣‬ںیہن‪٣‬وہپا۔‬

‫۔الحادي عشر‪)٤(:‬ما حیک عن سعید فعیل تقدیر ڈمہ‪٣ :‬وج‪٣‬نسح‪٣‬ےس‪٣‬لقن‪٣‬ایک‪٣‬ایگ‪٣‬ےہ‪٣‬وہ‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬اخمفل‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬‬ ‫ع ایہن ‪٣‬ےس ‪٣‬دباعئ ‪٣‬ںیم ‪٣‬لقن ‪٣‬ایک ‪٣‬ایگ‪٣‬ےہ ‪٣‬ینعی ‪٣‬ہی ‪٣‬ہک ‪٣‬مک ‪٣‬پاین ‪٣‬ںیم ‪٣‬ارگ‪٣‬‬ ‫یحت‬ ‫ب‬ ‫الصحۃ عنہ مذھب تا یع فکیف‬

‫ج بہ یل‬

‫لمعتسم‪٣‬پاین‪٣‬رگ‪٣‬اجےئ‪٣‬وت‪٣‬ایک ‪٣‬مکح‪٣‬وہاگ‪،‬نسح‪٣‬رصبی‪٣‬ےس‪٣‬مک‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫المذھب(‪)٦‬وکیف بہ جوابا عن سائر االثار ۔الثاين‬ ‫ب‬ ‫پا ت‪٣‬وپاھچ‪٣‬ایگ‪،‬وت‪٣‬آ ت‪٣‬ےن‬ ‫عشر‪)٥(:‬کذلک العبارة‬

‫لمسبع‬ ‫‪ 1‬دباعئ‪٣‬الطیاعئ‪٣ ٣‬ثحب‪٣‬ااملء‪٣‬ا مل ‪٣٣‬اچی‪٣‬امی‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪٥١/۷ ٣‬‬ ‫‪Page 35 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫الثالثۃ عن البدائع بمعزل عن المقصود وجات ‪٣‬ڈپا ‪٣‬اہک‪٣‬پاین‪٣‬ےک‪٣‬وٹنیھچن‪٣‬اک‪٣‬امکل‪٣‬وکن ‪٣‬ےہ؟‪٣‬وت‪٣‬مک‪٣‬وت‪٣‬ذعتر ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫فانھایف الملیق وال کالم فیہ اال تری إیل قولہ ثم وہج ‪٣‬ےس ‪٣‬فاعػ ‪٣‬ےہ ‪٣‬رگم ‪٣‬رادئ ‪٣‬ںیم ‪٣‬ہی ‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیہن ‪٣‬وت ‪٣‬وہ ‪٣‬فاعػ ‪٣‬ہن‪٣‬‬ ‫وہاگ‪،‬ان‪٣‬یک‪٣‬ہی‪٣‬وگتفگ‪٣‬مُلْقٰی‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬ممایق‪٣‬ںیم‪٣‬ایک‪٣‬احل‪٣‬وہاگ۔‬

‫الکثری عند محمد مایغلب عیل الماء المطلق‬ ‫وعندھما ان یستبنی مواقع القطریف االناء ‪1‬اھ ۔‬

‫پا‪٣‬رڈمہ‪٣:‬وج‪٣‬دیعس‪٣‬ےس‪٣‬لقن‪٣‬ایک‪٣‬ایگ‪٣‬ےہ‪٣‬ارگ‪٣‬وہ‪٣‬حیحص‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬وہ‪٣‬اپک‪٣‬پایعب‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫ذمہب ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬اك ‪٣‬ےس ‪٣‬ذمہب ‪٣‬رپ ‪٣‬ےسیک ‪٣‬ادتسلل ‪٣‬وہہ ات ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬یہی‪٣‬‬

‫قلت‪ :‬والوجہ فیہ ان الماء طاھر عند محمد فال وجات‪٣‬ڈورسے‪٣‬آ پار‪٣‬ںیم‪٣‬وحلمعِ‪٣‬جررط‪٣‬رانھک‪٣‬اچےئہ۔‬

‫یسلبہ وصف الطھوریۃ مالم یغلب علیہ ڈوا ‪٣‬رڈمہ‪٣ :‬اك ‪٣‬رطح ‪٣‬دباعئ ‪٣‬ےس ‪٣‬لقن ‪٣‬رکڈہ ‪٣‬رسیتی ‪٣‬ابعرت ‪٣‬یھب‪٣‬‬ ‫ونجس عندھمافیما یقال وقطرة نجس تنجس وصقمڈ ‪٣‬ےس ‪٣‬اگل ‪٣‬ےہ ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬وہ ‪٣‬مُلْقٰی ‪٣‬یک ‪٣‬پابت ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬وگتفگ‪٣‬‬ ‫ںیہن‪،‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬ہی ‪٣‬یھب ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک"رھپ ‪٣‬دمحم ‪٣‬ےک ‪٣‬برڈپک ‪٣‬ریثک ‪٣‬وہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬وج‪٣‬‬

‫کل ماء قلیل غری ان الذی الیستبنی الیعترب‬

‫قلطم‪٣‬پاین‪٣‬رپ‪٣‬اغلت ‪٣‬آ اجےئ‪٣‬اورنیخیش‪٣‬ےک‪٣‬برڈپک‪٣‬ہی‪٣‬ہک‪٣‬رطقون‪٣‬‬ ‫کرشاش البول قدر رؤس االبر فعیف عنہ لعسر‬ ‫یک‪٣‬ہگج‪٣‬برنت‪٣‬ںیم‪٣‬ػاہز‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اھ۔‬

‫التحرز فاین ھذا مما نحن فیہ نعم جل مایف ںیم‪٣‬اتہک‪٣‬وہن‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬وہج‪٣‬ہی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬دمحم‪٣‬ےک‪٣‬برڈپک‪٣‬پاین‪٣‬پاک‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫یدہ ماذکر البدائع یف الجدل عن روایۃ ضعیفۃ وت‪٣‬ا‪٣‬ك‪٣‬یک‪٣‬پازیکیگ‪٣‬اک‪٣‬وفص‪٣‬اك‪٣‬وقت‪٣‬پک‪٣‬اك‪٣‬ےس‪٣‬بلس‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ‪٣‬جب‪٣‬‬ ‫وتعلیل قول محمدیف مسألۃ جحط ان المستعمل پک ‪٣‬ہک ‪٣‬اك ‪٣‬رپ ‪٣‬وکیئ ‪٣‬اجنهب ‪٣‬اغلت ‪٣‬ہن ‪٣‬آ اجےئ‪،‬اور ‪٣‬نیخیش ‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫برڈپک‪٣‬سجن‪٣‬ےہ‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬اہک‪٣‬اجپا‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬سجن‪٣‬اک‪٣‬اپک‪٣‬رطقہ‪٣‬یہ‪٣‬امتم‪٣‬‬

‫ماالیق البدن وھو اقل من غریہ۔‬

‫لیلق‪٣‬پاین‪٣‬وک‪٣‬سجن‪٣‬رکڈاتی‪٣‬ےہ‪٣‬اہتبل‪٣‬وج‪٣‬پاین‪٣‬ںیم‪٣‬ػاہز ‪٣‬ںیہن‪٣‬وہپا ‪٣‬وہ‪٣‬‬ ‫اقول ‪:‬وباهلل التوفیق وھو المستعان عیل افاضۃ‬ ‫ربتعم ‪٣‬ںیہن ‪٣‬وہپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬ےسیج ‪٣‬وُویئ ‪٣‬یک ‪٣‬ونک ‪٣‬ےک ‪٣‬برابر ‪٣‬پبسات ‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫ح‬ ‫التحقیق ا یش انا ومن انا‬ ‫ھیبنے‪،‬وت‪٣‬وچہکن‪٣‬اك‪٣‬ےس‪٣‬ےنچب‪٣‬ںیم‪٣‬ڈوشاری‪٣‬ےہ‪٣‬اك‪٣‬ےئل‪٣‬اك‪٣‬وک‪٣‬‬ ‫فاعػ ‪٣‬رکڈپا ‪٣‬ایگ‪،‬وت ‪٣‬اك ‪٣‬اک ‪٣‬امہری ‪٣‬ثحب ‪٣‬ےس ‪٣‬ایک ‪٣‬قلعت ‪٣‬ےہ‪،‬اہن ‪٣‬اقپ ِل‪٣‬‬ ‫وغر ‪٣‬وہ ‪٣‬ابعرت ‪٣‬ےہ‪٣‬وج ‪٣‬انہون ‪٣‬ےن ‪٣‬دباعئ ‪٣‬ےس ‪٣‬لقن ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ‪،‬وہ‪٣‬اپک‪٣‬‬ ‫فیعض ‪٣‬روابت ‪٣‬رپ ‪٣‬ڑگھجا ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬ہلئسم ‪٣‬حجغ ‪٣‬رپ ‪٣‬دمحم ‪٣‬ےک ‪٣‬وقل ‪٣‬یک ‪٣‬وتہیج‪٣‬‬ ‫ےہ‪٣‬ہک‪٣‬لمعتسم‪٣‬پاین‪٣‬وہ‪٣‬ےہ‪٣‬سج‪٣‬یک‪٣‬ممااقت‪٣‬دبن‪٣‬ےس‪٣‬وہیئ‪٣‬وہ‪٣‬اور‪٣‬وہ‪٣‬‬

‫ڈورسے ‪٣‬ےس ‪٣‬مک ‪٣‬ےہ۔ںیم ‪٣‬اتہک ‪٣‬وہن وباهلل التوفیق وھوا‬

‫لمستعان عیل افاضۃ التحقیق‪،‬ںیم‪٣‬اورریمی‪٣‬تقیقح‪٣‬ایک‪٣‬وج‪٣‬‬

‫لمسبع‬ ‫‪ 1‬دباعئ‪٣‬الطیاعئ ‪٣ ٣‬ثحب‪٣‬ااملء‪٣‬ا مل ‪٣٣‬اچی‪٣‬امی‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪٥١/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 36 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬ ‫حیت ا تکلم بنی یدی ھذا االمام الھمام*ملک العلماء اامم‪٣‬امہم‪،‬املعےئ‪٣‬رکام‪٣‬ےک‪٣‬پاڈماہ‪،‬اهلل ‪٣‬اعتیٰل‪٣‬جنب‪٣‬ںیم‪٣‬ان‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫الکرام *اعیل اهلل درجاتہ یف دار السالم *و افاض علینا ڈراجت ‪٣‬پمادنل‪٣‬ؾرامےئ‪٣‬مہ‪٣‬ان ‪٣‬یک‪٣‬بروتکن‪٣‬ےس‪٣‬ہشیمہ‪٣‬دیفتسم‪٣‬‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫برکاتہ عیل الدوام *اٰمنی و لکن المذھب قد تقرر وہےت‪٣‬رںیہ‪٣‬آ نیم‪،‬ےک‪٣‬ماےنم‪٣‬لت‪٣‬اشکیئ‪٣‬رکون؟‪٣‬نکیل‪٣‬ذمہب‪٣‬‬ ‫ص‬ ‫‪٣‬رصتاحیت‪ ٣‬جیچہ‪٣‬وموجڈ‪٣‬ںیہ‪،‬‬ ‫*والنقل الصحیح الصر یح عن االئمۃ الثلثۃ ریض اهلل پابت‪٣‬دشہ‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬اہمئ‪٣‬ہثلث‪٣‬یک‬ ‫ِ‬

‫تعایل عمھن قد توفر *ورأیت ھذا االمام الجلیل قد اور ‪٣‬اك‪٣‬اامم‪٣‬لیلج‪٣‬ادقلر ‪٣‬ےن‪٣‬وقنل‪٣‬یک‪٣‬دح‪٣‬پک‪٣‬ان ‪٣‬اہمئ‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫ف‬ ‫وا ق االجلۃ الفحول*یف تلک النقول *عند ذکر اافتق ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬ہی ‪٣‬ػاہز ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬امہری ‪٣‬وثحبن ‪٣‬ےس ‪٣‬ذمہب ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫المنقول *وعلمت ان ما یقال یف الجدل *اویبدی یف‬ ‫رصتاحیت ‪٣‬پالط‪٣‬ںیہن‪٣‬قرار ‪٣‬پایتکس‪٣‬ںیہ‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬نف‪٣‬ےک‪٣‬‬

‫العلل *الیقیض عیل نصوص المذھب *بل ربما الیکون‬ ‫المبدی أیضا الیہ یذھب *کما ھو معلوم عند من خدم‬

‫فجرأین ذلک عیل ان اقول وھو‪:‬‬ ‫ھذا الفن المذ ّھب ّ‬

‫سرہ ھو‬ ‫الثالث عشر‪)۷(:‬االمام ملک العلماء قدس ّ‬

‫ُح ّدام ‪٣‬رپ ‪٣‬واحض ‪٣‬ےہ‪،‬اك ‪٣‬ےئل‪٣‬ںیم ‪٣‬ھچک‪٣‬رعمواضت ‪٣‬شیپ ‪٣‬رکےن‪٣‬‬ ‫یک‪٣‬رضورت‪٣‬وسحمك‪٣‬رکپا‪٣‬وہن‪٣‬اور‪٣‬وہ‪٣‬ہی‪٣‬ںیہ‪:‬‬ ‫ںیم‪٣‬اتہک‪٣‬وہن‪٣ :‬زیس‪٣‬ڈمہ‪٣:‬اامم ‪٣‬کلم‪٣‬ااملعلء ‪٣‬دقك‪٣‬رسہ‪٣‬ےن‪٣‬‬

‫دباعئ ‪٣‬ںیم ‪٣‬ڈرک ‪٣‬ایک ‪٣‬ہک ‪٣‬وہ ‪٣‬وکن ‪٣‬ےس ‪٣‬اقمامت ‪٣‬ںیہ ‪٣‬اہجن ‪٣‬رضورًات‪٣‬‬ ‫القائل یف بدائعہ بعد ماذکر سقوط حکم االستعمال یف‬ ‫پاین ‪٣‬ےک ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬وہےن ‪٣‬اک ‪٣‬مکح ‪٣‬ماطق ‪٣‬وہاجپا ‪٣‬ےہ‪،‬ےسیج ‪ُ ٣‬حلّو‪٣‬‬ ‫مواضع الضرورة کالیدیف االناء لالغرتاف والرجل یف‬ ‫ب‬ ‫پ‬ ‫رھبےن‪٣‬ےئلیک‪٣‬اہھت‪٣‬اک‪٣‬پاین‪٣‬ےک‪ ٣‬رنت‪٣‬ںیم‪٣‬ڈا ان‪٣‬اور ‪٣‬ڈول‪ ٣‬ماك‪٣‬‬ ‫البئر لطلب الدلو مانصہ ولو ادخل یف االناء والبئر‬ ‫بعض جسدہ سوی الید و الرجل افسدہ النہ الحاجۃ‬

‫رکےن ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬ریپ‪٣‬اک ‪٣‬ونکںی‪٣‬ںیم‪٣‬ڈا ان‪،‬رھپ‪٣‬انہون ‪٣‬ےن‪٣‬ؾرامپا‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬‬

‫الیہ وعیل ھذا االصل تخرج مسألۃ البئر اذا ا نغمس یسک‪٣‬ےن‪٣‬برنت‪٣‬پا‪٣‬ونکںی‪٣‬ںیم‪٣‬ا ان‪٣‬مسج‪٣‬ےک‪٣‬ضعب‪ ٣‬ےص‪٣‬وک‪٣‬ڈال‪٣‬ڈپا‪٣‬‬ ‫الجنب فیھا لطلب الدلوال بنیۃ االغتسال و لیس عیل اہھت ‪٣‬ریپ ‪٣‬ےک ‪٣‬كماوہ‪،‬وت ‪٣‬پاین ‪٣‬افدس ‪٣‬وہاجےئ ‪٣‬اگ ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬ہی ‪٣‬ےب‪٣‬‬ ‫ن‬ ‫بدنہ نجاسۃ حقیقیۃ والجملۃفیہ أن الرجل المنغمس رضورت ‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬ایس‪٣‬الص‪٣‬رپ‪٣‬ونکںی‪٣‬ےک‪٣‬ہلئسم‪٣‬یک‪ ٣‬جرجی‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫اما أن یکون طاھرا اولم یکن بان کان عیل بدن نجاسۃ اجےئ‪٣‬یگ‪٣‬ہک‪٣‬جنب ‪٣‬انسان ‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬ڈول‪٣‬یک‪٣‬پماك ‪٣‬ںیم‪٣‬اُرتا ‪٣‬وہ‪٣‬‬ ‫حقیقیۃ اوحکمیۃ کالجنابۃ والحدث وکل وجہ عیل ریغب‪٣‬تین‪٣‬لسغ‪٣‬ےک‪٣‬رشبہکیط‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬مسج‪٣‬رپ‪٣‬وکیئ‪٣‬یقیقح‪٣‬اجنهب‪٣‬‬

‫وجہنی اما ان ینغمس لطلب الدلو اوالتربد او وموجڈ ‪٣‬ہن ‪٣‬وہ‪،‬اور ‪٣‬حماہص‪٣‬ہی‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬ثحب‪٣‬ہی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬پا ‪٣‬وت‪٣‬‬ ‫االغتسال ویف المسألۃ حکمان حکم الماء الذی یف البئر وغػہ‪٣‬اگلےن‪٣‬وال‪٣‬پاک‪٣‬وہاگ‪٣‬پا ‪٣‬پاپاک‪٣‬وہاگ‪،‬می اما ‪٣‬ہی‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬‬

‫وحکم الداخل فیھا فان کان طاھرا‬

‫مسج ‪٣‬رپ ‪٣‬یقیقح ‪٣‬پا ‪٣‬یمکح ‪٣‬اجنهب ‪٣‬وموجڈ ‪٣‬وہ ‪٣‬ےسیج ‪٣‬انجپۃ ‪٣‬اور ‪٣‬دحت‪،‬‬ ‫اور‪٣‬ہز‪٣‬وہج‪٣‬یک‪٣‬رھپ‪٣‬ڈو‪٣‬وںیہج‪٣‬ںیہ‪٣‬پا‪٣‬وت‪٣‬وغػہ‪٣‬‬

‫‪Page 37 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫وا نغمس لطلب الدلو اوللتربد الیصری مستعمال ڈول‪٣‬یک‪٣‬پماك ‪٣‬ںیم‪٣‬اگلےئ‪٣‬پا ‪٣‬ڈنھٹک‪٣‬احلص‪٣‬رکےن‪٣‬ےئلیک‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫باالجماع لعدم ازالۃ الحدث واقامۃ القربۃ اك‪٣‬ہلئسم‪٣‬ںیم‪٣‬ڈو‪٣‬مکح‪٣‬ںیہ‪٣‬اپک‪٣‬وت‪٣‬اُك‪٣‬پاین‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬وج‪٣‬ونکںیئ‪٣‬ںیم‪٣‬‬

‫وان ا نغمس فیھا لالغتسال عــــــہ صار الماء ےہ‪٣‬اور‪٣‬ڈورسے‪٣‬اُك‪٣‬صخش ‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬وج ‪٣‬ونکںی ‪٣‬ںیم‪٣‬ڈالخ ‪٣‬وہا‪،‬ارگ‪٣‬‬ ‫وہ‪٣‬پاک‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬اك‪٣‬ےن‪٣‬ڈول‪٣‬اکنےنل‪٣‬پا‪٣‬ڈنھٹک‪٣‬احلص‪٣‬رکےن‪٣‬‬ ‫تعایل‬ ‫مستعمال عند اصحابنا الثلثۃ ریض اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫ےئلیک ‪٣‬وغػہ ‪٣‬اگلپا ‪٣‬اھت‪،‬وت ‪٣‬پاین ‪٣‬پالافتق‪٣‬لمعتسم ‪٣‬ہن ‪٣‬وہاگ‪،‬ویکہکن ‪٣‬اك‪٣‬‬ ‫عمھن لوجود اقامۃ القربۃ وعند زفر والشافیع‬ ‫پاین‪٣‬ےس‪٣‬ہن‪٣‬وت‪٣‬دحت‪٣‬اک‪٣‬اراہل‪٣‬ایک‪٣‬ایگ‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬ہن‪٣‬وکیئ‪٣‬قرپۃ‪٣‬اڈا‪٣‬یک‪٣‬یئگ‪٣‬‬ ‫تعایل الیصری مستعمال النعدام‬ ‫رحمھما اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫ےہ‪٣‬اور ‪٣‬ارگ‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬لسغ‪٣‬ےئلیک‪٣‬وغػہ‪٣‬اھکپا ‪٣‬وت‪٣‬امہرے‪٣‬ااحصت‪٣‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ج‬ ‫ازالۃ الحدث والر ل طاھریف الوجہنی جمیعا ہثلث ‪٣‬ےک ‪٣‬برڈپک ‪٣‬پاین ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬وہاجےئ ‪٣‬اگ ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬اك ‪٣‬ےس ‪٣‬قرپۃ‪٣‬‬ ‫ح‬ ‫اھ۔فانظر إیل قولہ یف المسألۃ حکمان حکم الماء اڈا ‪٣‬وہیئ ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬رؾر ‪٣‬اور ‪٣‬مایعف ‪٣‬ر مہما ‪٣‬اهلل ‪٣‬ےک ‪٣‬برڈپک ‪٣‬لمعتسم‪٣‬‬ ‫الذی یف البئر فھل تری ان الذی یف البئر ھو ہن ‪٣‬وہاگ ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬اك ‪٣‬ےس ‪٣‬دحت ‪٣‬رالئ ‪٣‬ںیہن ‪٣‬ایک ‪٣‬ایگ ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬آ ڈیم‪٣‬‬ ‫ماالیق سطح بدنہ عند االنغماس کال بل ک ل ڈوونن ‪٣‬وصروتن ‪٣‬ںیم ‪٣‬پاک ‪٣‬ےہ ‪٣‬اھ۔ ات ‪٣‬ان ‪٣‬ےک ‪٣‬اك ‪٣‬وقل ‪٣‬وک‪٣‬‬ ‫مایف البئر وھو المقصود بیان حکمہ وقد حکم ڈےئھکی‪٣‬سج‪٣‬ںیم ُ‪٣‬وہ‪٣‬ؾرامےت‪٣‬ںیہ‪:٣‬ہک‪٣‬ہلئسم‪٣‬ںیم‪٣‬ڈو‪٣‬مکح‪٣‬ںیہ‪٣‬اپک‪٣‬‬

‫علیہ یف الصورة الثانیۃ بانہ صار مستعمال وت‪٣‬اك‪٣‬پاین‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬وج‪٣‬ونکںی‪٣‬ںیم ‪٣‬ےہ‪،‬وت‪٣‬ایک‪٣‬آ ت ‪٣‬ےتھجمس‪٣‬ںیہ‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫ونکںی‪٣‬ںیم‪٣‬ویہ‪٣‬پاین‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬‬ ‫باجماع ائمتنا الثلثۃ ریض اهلل تعایل عمھن وفمھی‬ ‫محمد القائل بطھارتہ وقد حکم بانہ باالنغماس‬ ‫سلب ماء البئر طھوریتہ‬

‫(عــہ یرید االغتسال عیل وجہ القربۃ بدلیل التعلیل تلع‪٣‬ےک‪٣‬ایبن‪٣‬ےس‪٣‬ولعمم‪٣‬وہا‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬قربت‪٣‬ےک‪٣‬وطر‪٣‬رپ‪٣‬لسغ‪٣‬رماڈ‪٣‬‬

‫وھو المرادیف سائر المواضع االٰتیۃ دون االغتسال الزالۃ ےہ‪٣‬اور‪٣‬آ دنئہ‪٣‬امتم‪٣‬اقمامت‪٣‬ںیم‪٣‬یہی‪٣‬رماڈ‪٣‬ےہ‪،‬لیم‪٣‬وک ُ‪٣‬ڈور ‪٣‬رکےن‪٣‬‬ ‫درن اودفع حر فانہ والتربد سواء الیفید االستعمال اذا پا‪٣‬رگیم‪٣‬وک‪٣‬ڈعف‪٣‬رکےن‪٣‬اک‪٣‬لسغ‪٣‬رماڈ‪٣‬ںیہن‪٣‬ویکہکن‪٣‬جب‪٣‬ػاہز‪٣‬آ ڈیم‪٣‬ڈعفِ‪٣‬‬ ‫‪٣‬وصحل‪٣‬ڈنھٹک‪٣‬ےئلیک‪٣‬لسغ‪٣‬رکے‪٣‬وت‪٣‬پاین‪٣‬لمعتسم‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫کان من طاھر النعدام السببنی اھ۔ منہ حفظہ ربہ تبارک رگیم‪٣‬اور‬ ‫ِ‬ ‫ڈوونن‪٣‬اراہل‪٣‬دحت‪٣‬اور‪٣‬ااقمب‪٣‬قربت‪٣‬ںیہن‪٣‬پاےئ‪٣‬ےئگ‪٣‬اھ(ت)‬ ‫وتعایل۔(م)‬ ‫ٰ‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬دباعئ‪٣‬الطیاعئ ‪٣٣‬لصف یف‪٣‬الؿہارہ‪٣‬ا جقنقیۃ ‪٣٣‬اچی‪٣‬امی‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪٥٢/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 38 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫فظھر ان حکم االستعمال لیسری یف الماء القلیل وغػہ‪٣‬ےک‪٣‬وقت ‪٣‬حطسِ‪٣‬دبن ‪٣‬ےس‪٣‬ممایق‪٣‬وہا ‪٣‬اھت؟‪٣‬ہززگ‪٣‬ںیہن‪،‬پمالکہ‪٣‬‬ ‫کلہ سریان حکم النجاسۃ باجماع اصحابنا ریض اهلل کُنوںی‪٣‬اک‪ُ ٣‬کل‪٣‬پاین‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬ایس‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬ایبن ‪٣‬رکپا ‪٣‬وصقمڈ ‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬‬ ‫تعایل عمھن فان السریان عیل القول بنجاسۃ الماء ڈورسی‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم‪٣‬اك‪٣‬رپ‪٣‬یہی‪٣‬مکح‪٣‬وہا ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬اہمئ‪٣‬پماہث‪٣‬‬ ‫ٰ‬ ‫ب‬ ‫المستعمل ظاھر الخلف فیہ وھذا محمد القائل ےک‪ ٣‬رڈپک‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہایگ‪٣‬ےہ‪،‬ان ‪٣‬ںیم‪٣‬اامم‪٣‬دمحم‪٣‬یھب‪٣‬مالم‪٣‬‬ ‫بالطھارة قد حکم بالسریان فکان القول بہ مجمعا ںیہ‪٣‬وج‪٣‬اك‪٣‬یک‪٣‬اہطرت‪٣‬ےک‪٣‬اقلئ‪٣‬ںیہ‪،‬اور‪٣‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬ؾرامپا‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫علیہ ولم یبق الحد بالخالف ید ان بل یظن ان وغػہ ‪٣‬یک ‪٣‬وہج ‪٣‬ےس ‪٣‬پاین ‪٣‬ےک ‪٣‬پاک ‪٣‬رکےن ‪٣‬وایل ‪٣‬تفص ‪٣‬بلس ‪٣‬وہیئگ‪٣‬‬ ‫ملک العلماء ماش ھہنا عیل جعل طہارة الماء ےہ‪٣‬وت‪٣‬ػاہز‪٣‬وہا ‪٣‬ہک‪٣‬اامعتسل ‪٣‬اک‪٣‬مکح ‪٣‬وھترے‪٣‬پاین ‪٣‬ںیم‪٣‬لمکم ‪٣‬وطر‪٣‬رپ‪٣‬‬ ‫المستعمل متفقا علیھا بنی اصحابنا کما قال(‪)۷‬یف اجری ‪٣‬وہپا ‪٣‬ےہ‪،‬ےسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬اجنهب ‪٣‬اک ‪٣‬مکح‪،‬اك ‪٣‬رپ ‪٣‬امہرے ‪٣‬ااحصت‪٣‬‬ ‫اک ‪٣‬اامجف ‪٣‬ےہ ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬رسابت ‪٣‬رکپا ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬پاین ‪٣‬وک ‪٣‬سجن ‪٣‬ےنہک ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬

‫البدا ع ومشا خ العراق لم یحققوا الخالف فقالوا‬

‫انہ طاھر غری طھور عند اصحابنا ریض اهلل تعایل وصرت ‪٣‬ںیم ‪٣‬ػاہز ‪٣‬ےہ‪،‬اك ‪٣‬ںیم‪٣‬حماػ ‪٣‬ںیہن‪،‬اور ‪٣‬اامم‪٣‬دمحم ‪٣‬وج‪٣‬‬ ‫ٰ‬ ‫ب‬ ‫پاین ‪٣‬یک ‪٣‬اہطرت ‪٣‬ےک ‪٣‬اقلئ ‪٣‬ںیہ ‪٣‬رسا ت ‪٣‬اک ‪٣‬مکح ‪٣‬ڈے ‪٣‬رےہ ‪٣‬ںیہ ‪٣‬وت‪٣‬‬

‫عنہم حیت روی عن القایض ایب حازم العرایق انہ‬

‫کان یقول انا نرجو ان التثبت روایۃ نجاسۃ الماء‬

‫وگپا ‪٣‬ہی‪٣‬وقل‪٣‬اامجیع‪٣‬ےہ‪،‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬یسک‪٣‬اک‪٣‬حماػ‪٣‬ںیہن‪٣‬راہ‪٣‬ہکلب‪٣‬‬

‫اہین‪٣‬ہی‪٣‬امگن‪٣‬یھب‪٣‬ایک‪٣‬ایگ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬کلم‪٣‬ااملعلء‪٣‬ےن‪٣‬پاین‪٣‬ےک‪٣‬پاک‪٣‬‬ ‫المستعمل عن ایب حنیفۃ ریض اهلل تعایل عنہ وھو‬ ‫وہےن ‪٣‬وک ‪٣‬امہرے ‪٣‬ااحصت ‪٣‬ےک ‪٣‬ڈرایمن ‪٣‬قفتم ‪٣‬ہیلع ‪٣‬قرار ‪٣‬ڈپا ‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫اختیار المحققنی من مشائخنا بما وراء النھر‬

‫اسیج‪٣‬ہک‪٣‬دباعئ‪٣‬ںیم‪٣‬ؾرامپا‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬اشمخئ‪٣‬رعاق‪٣‬ےن‪٣‬اجیماػ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫‪1‬اھ۔وذلک الن سوق کالمہ ھھنا کما قدم الحاطۃ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ؾ‬ ‫قیقحت ‪٣‬ںیہن ‪٣‬یک‪،‬وت ‪٣‬ا ون ‪٣‬ےن ‪ ٣‬رامپا ‪٣‬ہک ‪٣‬ہی ‪٣‬ػا ز ‪٣‬وت ‪٣‬ےہ ‪٣‬رگم ‪٣‬ػا ز‪٣‬‬

‫احکام الماء والرجل یف جمیع الصور المحتملۃ ھنا‬

‫وقد التزم یف ک ل صورة بیان الخالف بنی ائمتنا‬

‫رکےن‪٣‬وال‪٣‬ںیہن‪،‬ہی‪٣‬امہرے‪٣‬ااحصت‪٣‬ریض‪٣‬اهلل ‪٣‬مہنع‪٣‬ےک‪٣‬برڈپک‪٣‬‬

‫ےہ‪،‬اہین‪٣‬پک‪٣‬ہک‪٣‬اقیض‪٣‬اوب‪٣‬احرم‪٣‬ارعلایق‪٣‬ےس‪٣‬رموی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک ُ‪٣‬وہ‪٣‬‬ ‫الثلثۃ ان کان وفصل یف شیق الطاھر حکم الماء‬ ‫ؾ‬ ‫ه‬ ‫رامےت ‪٣‬ےھت ‪٣‬ہک ‪٣‬ںیمہ ‪٣‬وتعق ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬پاین ‪٣‬یک ‪٣‬اجن ب ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫فقال یف اال ّول الیصری مستعمال باالجماع ویف الثاین‬ ‫روابت ‪٣‬اوب ‪٣‬ہفینح ‪٣‬ےک ‪٣‬برڈپک ‪٣‬پابت ‪٣‬ںیہن ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬یہی ‪٣‬امہرے‪٣‬‬ ‫صار مستعمال عند ائمتنا الثلثۃ خالفا لزفر والشافیع‬

‫وراء ‪٣‬ارہنل ‪٣‬ےک ‪٣‬نیققحم ‪٣‬اشمخئ ‪٣‬اک ‪٣‬اتخمر ‪٣‬ےہ ‪٣‬اھ اور ‪٣‬اك ‪٣‬یک ‪٣‬وہج ‪٣‬ہی‪٣‬‬ ‫ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اہین‪٣‬‬

‫‪ 1‬دباعئ‪٣‬الطیاعئ ‪٣٣‬لصف یف‪٣‬الؿہارہ‪٣‬الجقنقۃ ‪٣٣‬اچی‪٣‬امی‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪٥۱/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 39 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫بیق علیہ بیان حکم الرجل یف المسئلتنی عند ان ‪٣‬ےک‪٣‬کمام‪٣‬یک‪٣‬روك ‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬زگرا ‪٣‬پاین‪٣‬ےک‪٣‬ااکحم‪٣‬ےک‪٣‬ااحػہ‪٣‬‬ ‫ائمتنا فجمعھما وقال الرجل طاھریف الوجھنی ےئلیک‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬رمڈ‪٣‬ےک‪٣‬ااکحم‪٣‬یک‪٣‬پابت‪٣‬ےہ‪٣‬ہی‪٣‬امتم‪٣‬لمتحم‪٣‬وصروتن‪٣‬‬ ‫جمیعا فکما انہ یستحیل عند الذوق السلیم کون ںیم ‪٣‬ےہ‪،‬اور ‪٣‬انہون ‪٣‬ےن ‪٣‬ہی ‪٣‬ازتلام ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ہز ‪٣‬وصرہ ‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫ھذا تتمۃ قول زفر والشافیع فیبیق سا کتا عن بیان امہرے‪٣‬اہمئ‪٣‬ہثلث‪٣‬اک‪٣‬اجیماػ‪٣‬ایبن‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪٣‬ارگ‪٣‬واقعۃا‪٣‬اجیماػ‪٣‬وہ۔‪٣‬‬ ‫تعایل اور ‪٣‬پاک ‪٣‬یک ‪٣‬ڈوونن ‪٣‬وقشن ‪٣‬ںیم ‪٣‬پاین ‪٣‬اک ‪٣‬مکح ‪٣‬نقطی اما ‪٣‬ڈرک ‪٣‬ایک‪٣‬‬ ‫حکم الرجل یف الوجہنی عند ائمتنا ریض اهلل ٰ‬ ‫ن‬ ‫عمھن کذلک یبعد ان یکون ھذا قول بعض دون ےہ‪ ،‬ہلی‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬اہک‪٣‬پالامجف‪٣‬لمعتسم‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ‪٣‬اور‪٣‬ڈورسی‪٣‬‬ ‫وصرت ‪٣‬ںیم ‪٣‬اہک ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬وہایگ ‪٣‬امہرے ‪٣‬پبنون ‪٣‬اہمئ ‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫بع م‬ ‫ض مھن اذلو کان کذلک لبنی الخالف کما بنی‬

‫یف سائر الصور ولم یأت بہ ھکذا مرسال الیھام برڈپک‪،‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬رؾر‪٣‬اور‪٣‬مایعف‪٣‬اک‪٣‬حماػ‪٣‬ےہ‪٣‬ات‪٣‬ان‪٣‬رپ‪٣‬ہی‪٣‬ایبن‪٣‬‬ ‫الخالف اعین عدم الخالف مع وجودہ السیما مع رکپا ‪٣‬پایق ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ڈوونن ‪٣‬ولئسمن ‪٣‬ںیم ‪٣‬اُك ‪٣‬صخش ‪٣‬اک ‪٣‬مکح ‪٣‬امہرے‪٣‬‬ ‫اہمئ‪٣‬ےک‪٣‬برڈپک‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪،‬وت‪٣‬ان ‪٣‬ڈوونن‪٣‬وک‪٣‬عمج‪٣‬رکڈپا ‪٣‬اور ‪٣‬ؾرامپا‪٣‬‬

‫قر ینیت االجماع واالتفاق یف حکم الماءیف ھذین‬

‫الوجہنی فال ینقدح یف الذھن اال کونہ وفاقیا بنی ہک ‪٣‬ڈوونن ‪٣‬وصروتن ‪٣‬ںیم ‪٣‬وہ ‪٣‬صخش ‪٣‬پاک ‪٣‬ےہ‪،‬وت ‪٣‬سج ‪٣‬رطح‪٣‬‬ ‫ڈوق‪٣‬میلس‪٣‬رپ‪٣‬ہی‪٣‬رگان‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬وک‪٣‬رؾر ‪٣‬ومایعف‪٣‬ےک‪٣‬اوقال‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫اصحابنا کقرینتیہ السابقتنی وھذا الیتأیت اال عیل‬

‫القول بطھارة الماء المستعمل حیث لم یتنجس‬

‫ہمتت ‪٣‬قرار ‪٣‬ڈپا ‪٣‬اجےئ‪،‬اور ‪٣‬رمڈ ‪٣‬ےک ‪٣‬مکح ‪٣‬ںیم ‪٣‬امہرے ‪٣‬اہمئ ‪٣‬ڈوونن‪٣‬‬

‫وصروتن‪٣‬ںیم‪٣‬جرومك‪٣‬رےہ‪،‬وین‪٣‬ہی‪٣‬دیعب‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ہی‪٣‬وقل‪٣‬ضعب‪٣‬‬ ‫الماء فال یحتمل ان ینجس الطاھر بخالف مااذا‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫اک‪٣‬وہ‪٣‬اور‪٣‬ضعب‪٣‬اک‪٣‬ہن‪٣‬وہ‪،‬اك‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬ااسی‪٣‬وہپا‪٣‬وت‪٣‬وہ‪٣‬ا ماػ‪٣‬وک‪٣‬‬

‫قیل بنجاسۃ اذیتطرق القول بان الماء تنجس‬

‫فنجس فال یکون الرجل طاھر اوفاقا ۔‬

‫فان قلت الیس ان حکم االستعمال انما یعیط بعد‬ ‫االنفصال والبدن کلہ شیئ واحدیف االغتسال‬

‫فمادام فیہ لم یکن مستعمال واذا صار مستعمال لم‬

‫یکن فیہ فعن ھذا یخرج طاھرا مع نجاسۃ الماء‬ ‫المستعمل عندھمافیما یذکر عنہما قلت بیل و لکن‬

‫اما یتمیش عیل قول االمام اما عند ایب یوسف فیثبت‬

‫رضور ‪٣‬ایبن ‪٣‬رکےت ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬امتم ‪٣‬وصروتن ‪٣‬ںیم ‪٣‬ایبن ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫نکیل‪٣‬اك‪٣‬وک‪٣‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬اك‪٣‬رطح‪٣‬قلطم‪٣‬ڈرک‪٣‬ہن‪٣‬ایک‪٣‬پاہک‪٣‬حماػ‪٣‬‬ ‫اک ‪٣‬ااہیم ‪٣‬وہ ‪٣‬ینعی ِ‬ ‫‪٣‬دعم ‪٣‬حماػ ‪٣‬عم ‪٣‬ووجڈ ‪٣‬حماػ ‪٣‬پاوصخلص ‪٣‬ہکبج ‪٣‬ڈو‪٣‬‬ ‫قرےنی‪٣‬اامجف‪٣‬اور ‪٣‬اافتق‪٣‬ےک‪٣‬اك‪٣‬ارم‪٣‬رپ‪٣‬وموجڈ ‪٣‬ںیہ‪٣‬ہک ‪٣‬ڈوونن‪٣‬‬ ‫وصروتن‪٣‬ںیم‪٣‬پاین ‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪٣‬لہٰدا‪٣‬ڈنہ‪٣‬ںیم‪٣‬وج‪٣‬حلل ‪٣‬ےہ‪٣‬وہ‪٣‬‬ ‫اك ‪٣‬یک ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ہی ‪٣‬ہلئسم ‪٣‬امہرے ‪٣‬ااحصت ‪٣‬ےک ‪٣‬ڈرایمن ‪٣‬اافتیق‪٣‬‬ ‫ےہ‪،‬ےسیج ‪٣‬اك ‪٣‬ےک ‪٣‬ڈو ‪٣‬ماہقب ‪٣‬قرےنی ‪٣‬ںیہ‪،‬اور ‪٣‬ہی ‪٣‬اُیس ‪٣‬وصرت‪٣‬‬ ‫ںیم‪٣‬وہاگ‪٣‬ہکبج‪٣‬لمعتسم‪٣‬پاین‪٣‬یک‪٣‬اہطرت ‪٣‬اک‪٣‬وقل‪٣‬ایک‪٣‬اجےئ‪٣‬اك‪٣‬‬ ‫ےئل‪٣‬ہک‪٣‬پاین‪٣‬سجن‪٣‬ںیہن‪٣‬وہا‪،‬وت‪٣‬ہی‪٣‬اامتحل‪٣‬ںیہن‪٣‬ےہ‬

‫‪Page 40 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫حکم االستعمال باول مالقاة البدن الماء قال یف ہک ‪٣‬وہ ‪٣‬پاک ‪٣‬وک ‪٣‬سجن ‪٣‬انب ‪٣‬ڈے ‪٣‬نچماػ ‪٣‬اك ‪٣‬وصرت ‪٣‬ےک ‪٣‬ہک ‪٣‬پاین ‪٣‬وک‪٣‬‬

‫البدائع ابویوسف یقول ان مالقاة اول عضو سجن‪٣‬اہک‪٣‬اجےئ‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم‪٣‬اہک‪٣‬اجہ ات‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬وچہکن‪٣‬‬ ‫المحدث الماء یوجب صریورتہ مستعمال فکذا پاین‪٣‬سجن‪٣‬وہایگ‪٣‬ےہ‪٣‬اك‪٣‬ےئل‪٣‬اك‪٣‬ےن‪٣‬ػاہز‪٣‬وک‪٣‬سجن‪٣‬رکڈپا‪٣‬وت‪٣‬رمڈ‪٣‬‬ ‫مالقاة اول عضو الطاھر الماء عیل قصد اقامۃ پالافتق ‪٣‬پاک ‪٣‬ہن ‪٣‬وہاگ۔ارگ ‪٣‬نُو ‪٣‬ہی ‪٣‬ےہک ‪٣‬ہک ‪٣‬آ پا ‪٣‬ہی ‪٣‬پات ‪٣‬ڈرهب‪٣‬‬ ‫القربۃ واذا صار الماء مستعمل باول المالقاة ال ںیہن ‪٣‬ہک ‪٣‬پاین ‪٣‬رپ ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬وہےن ‪٣‬اک ‪٣‬مکح ‪٣‬اُیس ‪٣‬وقت ‪٣‬اگلپا ‪٣‬اجاگیئ ‪٣‬جب‪٣‬‬ ‫وہ‪٣‬دبن‪٣‬ےس‪٣‬حدا‪٣‬وہ‪،‬اور‪٣‬دبن‪٣‬لسغ‪٣‬یک‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬هیی‪٣‬وادح‪٣‬‬ ‫تتحق‬ ‫ق طھارة بقیۃ االعضاء بالماء المستعمل‬

‫‪1‬اھ۔ فکیف یقول الماء مستعمل والرجل طاھر‪ ،‬ےہ‪،‬وت ‪٣‬جب ‪٣‬پک ‪٣‬پاین ‪٣‬دبن ‪٣‬رپ ‪٣‬رےہ ‪٣‬اگ ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬ہن ‪٣‬وہاگ ‪٣‬اور ‪٣‬وج‪٣‬‬ ‫وقد قال یف البدائع ان کان عیل یدہ نجاسۃ حکمیۃ لمعتسم‪٣‬وہاگ‪٣‬وت‪٣‬دبن ‪٣‬رپ ‪٣‬ہن‪٣‬رےہ‪٣‬اگ‪٣‬ایس‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬وہ‪٣‬صخش‪٣‬پاک‪٣‬‬ ‫وہاجپا ‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬پاین‪٣‬نیخیش‪٣‬ےک‪٣‬برڈپک‪٣‬سجن‪٣‬وہاجپا ‪٣‬ےہ‪٣‬اسیج‪٣‬‬

‫فقط فان ادخلھالطلب الدلوا والتربد یخرج من‬

‫االول(ای الماء االول فان المسألۃ مفروضۃیف ہک‪٣‬نیخیش‪٣‬یک‪٣‬پابت‪٣‬وہشمر‪٣‬ےہ۔‪٣‬ںیم‪٣‬اتہک‪٣‬وہن‪٣‬ہی‪٣‬ڈرهب‪٣‬ےہ‪٣،‬‬ ‫االنغماس یف عدة میاہ)طاھرا عند ایب حنیفۃ و رگم‪٣‬ہی‪٣‬رصػ‪٣‬اامم‪٣‬اوب‪٣‬ہفینح‪٣‬ےک‪٣‬وقل‪٣‬رپ‪٣‬لچ‪٣‬ہ ات‪٣‬ےہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬اوب‬ ‫ویفس ‪٣‬ےک ‪٣‬برڈپک ‪٣‬پاین ‪٣‬ےک ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬وہےن ‪٣‬اک ‪٣‬مکح ‪٣‬دبن ‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫تعایل ھو الصحیح لزوال‬ ‫محمد رحمہما اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫ن‬ ‫ہل‬ ‫م‬ ‫ی ‪ ٣‬مااقت ‪٣‬یہ ‪٣‬ںیم ‪٣‬ڈے ‪٣‬ڈپا ‪٣‬اجاگیئ ‪٣‬دباعئ ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےہ ‪٣‬اوب ‪٣‬ویفس‪٣‬‬ ‫الجنابۃباالنغماس مرة واحدة وعند ایب یوسف ھو‬ ‫ےن‪٣‬ؾرامپا‪٣‬مُچدِت‪٣‬ےک‪٣‬ےلہپ‪٣‬وضع‪٣‬ےس‪٣‬ےتلم‪٣‬یہ‪٣‬پاین‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہاجپا‪٣‬‬ ‫‪2‬‬

‫نجس وال یخرج طاھرا ابدا اھ۔ فان حملتہ ھنا‬

‫ےہ‪،‬اور ‪٣‬ایس ‪٣‬رطح ‪٣‬پاک ‪٣‬آ ڈیم ‪٣‬ےک ‪٣‬یسک ‪٣‬وضع ‪٣‬اک ‪٣‬ہب ‪٣‬تین ‪٣‬اڈایگیئ‪٣‬‬ ‫عیل حال الضرورة لقول البدائع اما ابو یوسف فقد‬ ‫ن‬ ‫قرپۃ‪٣‬پاین‪٣‬وک‪٣‬انگل‪٣‬پاین‪٣‬وک‪٣‬لمعتسم‪٣‬انب‪٣‬ڈاتی‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬جب ‪٣‬پاین‪ ٣‬ہلی‪٣‬‬ ‫ترک اصلہ عند الضرورة عیل مایذکر وروی بشر‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫مااقت ‪٣‬یہ‪٣‬ےس‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہایگ‪٣‬وت‪٣‬پایق‪٣‬ا صاء‪٣‬یک‪٣‬اہطرت ‪٣‬پاین‪٣‬‬ ‫‪3‬‬

‫عنہ ان المیاہ کلہا نجسۃ وھو قیاس مذھبہ اھ۔‬

‫ےس ‪٣‬ںیہن ‪٣‬وہیتکس‪٣‬ےہ ‪٣‬اھ ‪٣‬وت ‪٣‬رھپ ‪٣‬وہ ‪٣‬زک ‪٣‬رطح ‪٣‬ؾرامےت ‪٣‬ںیہ ‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫دفعـہ‪ ١١٢‬ان مامر ھھنا ان الماء مستعمل والرجل‬ ‫پاین‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہایگ‪٣‬اور‪٣‬رمڈ‪٣‬پاک‪٣‬ےہ۔ ‪٣‬اور‪٣‬دباعئ‪٣‬ںیم‪٣‬ؾرامپا‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫طاھر عکس مایقول بہ االمام الثاین حال الضرورة‬ ‫ارگ‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬اہھت‪٣‬رپ‪٣‬رصػ‪٣‬اجنهب‪٣‬حکمیہ‪٣‬ےہ‪٣‬رھپ‪٣‬وہ‪٣‬‬

‫اال تری ان مذھبہ یف مسألۃ البئر‬

‫‪ 1‬دباعئ‪٣‬الطیاعئ‪٣ ٣‬لصف یف‪٣‬الؿہارہ‪٣‬الجقنقۃ ‪٣٣‬اچی‪٣‬امی‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪۱١/۷٣ ٣‬‬ ‫‪ 2‬دباعئ‪٣‬الطیاعئ ‪٣٣‬لصف یف‪٣‬الؿہارہ‪٣‬الجقنقۃ ‪٣٣‬اچی‪٣‬امی‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪۱١/۷٣ ٣‬‬ ‫‪ 3‬دباعئ‪٣‬الطیاعئ ‪٣٣‬لصف یف‪٣‬الؿہارہ‪٣‬الجقنقۃ ‪٣٣‬اچی‪٣‬امی‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪۱١/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 41 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫جحط الحاء ای ان الماء طاھر عیل حالہ والرجل لم اك‪٣‬وک‪٣‬ونکںی‪٣‬ںیم‪٣‬ڈول‪٣‬اکنےنل‪٣‬پا‪٣‬ڈنھٹک‪٣‬احلص‪٣‬رکےن‪٣‬ےئلیک‪٣‬ڈالخ‪٣‬‬

‫یطھر کما کان قال یف البدائع ابو یوسف یقول یجب رکپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬وہ ‪٣‬اول(ینعی ‪٣‬الہپ ‪٣‬پاین ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬ہلئسم ‪٣‬اك ‪٣‬رفموہض ‪٣‬رپ ‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫العمل بھذا االصل ای ماتقدم من ثبوت الحکم ہک‪٣‬یئک‪٣‬پاوینن‪٣‬ںیم‪٣‬اہھت‪٣‬ڈوبپا)ےس‪٣‬پاک‪٣‬ےلکن‪٣‬اگ‪،‬ہی‪٣‬اوب‪٣‬ہفینح‪٣‬اور‪٣‬دمحم‪٣‬‬ ‫ےک‪٣‬برڈپک‪٣‬ےہ‪،‬یہی‪٣‬حیحص‪٣‬ےہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬انجبت‪٣‬اپک‪٣‬یہ‪٣‬رمہبت‪٣‬ڈوبےن‪٣‬‬ ‫باول اللقاء)اال عند الضرورة کالجنب والمحدث اذا‬ ‫ّ‬ ‫ےس‪٣‬رالئ‪٣‬وہیئگ‪٣‬اور‪٣‬اوب‪٣‬ویفس‪٣‬ےک‪٣‬برڈپک‪٣‬وہ‪٣‬سجن‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬وہ‪٣‬یھبک‪٣‬‬ ‫ادخل یدہ یف االناء الغرتاف الماء الیصری مستعمال‬ ‫پاک‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ۔‪٣‬ارگ‪ٓ ٣‬ا ت‪٣‬اك‪٣‬وک‪٣‬اہین‪٣‬رضورت‪٣‬رپ‪٣‬ومحمل‪٣‬رکںی‪٣‬ویکہکن‪٣‬‬ ‫وال یزول الحدث ایل الماء لمکان الضرورة الن ھذا‬ ‫دباعئ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےہ"رہباحل ‪٣‬اوب ‪٣‬ویفس ‪٣‬ےن ‪٣‬اینپ ‪٣‬الص ‪٣‬وک ‪٣‬رضورت ‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫الماء لوصار مستعمال انما یصری مستعمال بازالۃ وقت‪٣‬رتک‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪،‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬اُن‪٣‬ےس‪٣‬رموی‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬رشب‪٣‬ےن‪٣‬ان‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫الحدث ولو ازال الحدث لتنجس ولو تنجس روابت ‪٣‬یک ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬هب ‪٣‬ےک ‪٣‬هب ‪٣‬پاین ‪٣‬سجن ‪٣‬ںیہ ‪٣‬اور ‪٣‬یہی ‪٣‬زیچ ‪٣‬ان ‪٣‬ےک‪٣‬‬

‫الیزیل الحدث واذا لم یزل الحدث بیق طاھرا واذ ذمہب‪٣‬ےس‪٣‬لگّا‪٣‬اھکیت‪٣‬ےہ۔‬ ‫بیق طاھرا یزیل الحدث فیقع الدور فقطعنا الدور ڈہعف ‪ :١١٢٣‬وج ‪٣‬اہین ‪٣‬زگرا ‪٣‬ہک ‪٣‬پاین ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬آ ڈیم ‪٣‬پاک‪٣‬‬ ‫من االبتداء فقلنا انہ الیزیل الحدث عنہ فبیق ےہ‪،‬اامم ‪٣‬پاین ‪٣‬ےک ‪٣‬وقل ‪٣‬ےک ‪٣‬برسکع ‪٣‬ےہ ‪٣‬رضورت ‪٣‬یک ‪٣‬احلت‪٣‬‬ ‫ھو بحالہ والماء عیل حالہ ‪1‬اھ۔وبالجملۃ الاستقامۃ ںیم‪،‬ایک‪٣‬آ ت ‪٣‬ںیہن‪٣‬ڈےتھکی‪٣‬ہک‪٣‬ان ‪٣‬اک‪٣‬ذمہب ‪٣‬ونکںی‪٣‬ےک‪٣‬ہلئسم"حجغ"‬ ‫لہذا عیل قول ایب یوسف اصال االبان یقال انہ مبین ںیم"ح"ےہ‪٣‬ینعی‪٣‬پاین‪٣‬اینپ‪٣‬ماہقب‪٣‬احلت‪٣‬رپ‪٣‬پاک‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬انسان‪٣‬یھب‪٣‬‬ ‫اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬ےلہپ ‪٣‬اھت ‪٣‬پاپاک ‪٣‬ےہ۔ ‪٣‬دباعئ ‪٣‬ںیم ‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬اوب ‪٣‬ویفس ‪٣‬ؾرامےت‪٣‬‬ ‫عیل طہارة الماء المستعمل عندھم جمیعاوھو قول‬ ‫ن‬ ‫ںیہ‪٣‬اك‪٣‬الص‪٣‬رپ‪٣‬لمع‪٣‬لرم‪٣‬ےہ(ینعی‪٣‬ہی‪٣‬ہک‪ ٣‬ہلی‪٣‬ممااقت‪٣‬یہ‪٣‬ںیم‪٣‬مکح‪٣‬‬ ‫صحیح قد قواہ ملک العلماء وجعلہ مختار‬ ‫پابت‪٣‬وہاجپا‪٣‬ےہ)اہن‪٣‬رضورت‪٣‬ےک‪٣‬وقت‪٣‬اك‪٣‬وک‪٣‬رتک‪٣‬یھب‪٣‬رک مکنے‪٣‬‬ ‫المحققنی وان میش یف مواضع کثریة عیل نسبۃ‬ ‫ںیہ‪،‬ےسیج‪٣‬جنب ‪٣‬اور ‪٣‬ےب‪٣‬ووضجب ‪٣‬برنت‪٣‬ںیم‪٣‬ےس‪٣‬پاین‪٣‬ےنیل ‪٣‬ےئلیک‪٣‬‬ ‫فع‬ ‫التنجی‬ ‫س ایل الشیخنی کما اشتھر یل ھذا تکون اےنپ‪٣‬اہھت‪٣‬ڈوبںیئ‪٣‬وت‪٣‬پاین‪٣‬لمعتسم‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ‪٣‬اور ‪٣‬دحت ‪٣‬یھب‪٣‬رالئ‪٣‬ہن‪٣‬‬ ‫المسألۃ نصا عن ائمتنا الثلثۃ عیل سریان حکم وہاگ ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬اہین ‪٣‬رضورت ‪٣‬وموجڈ ‪٣‬ےہ‪،‬ویکہکن ‪٣‬ہی ‪٣‬پاین ‪٣‬ارگ ‪٣‬لمعتسم‪٣‬‬ ‫االستعمال ایل جمیع الماء مع طھارتہ واهلل سبحنہ وہپا‪٣‬وت‪َ ٣‬ح َدت‪٣‬ےک‪٣‬رالئ‪٣‬رکےن‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬وہپا‪،‬اور‪٣‬ارگ‪٣‬ہی‪٣‬دحت‪٣‬وک‪٣‬‬ ‫ایل اعلم۔‬ ‫وتع ٰ‬

‫رالئ‪٣‬رکپا‪٣‬وت‪٣‬پاپاک‪٣‬وہاجپا‪٣‬اور‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬دباعئ‪٣‬الطیاعئ ‪٣٣‬لصف یف‪٣‬الؿہارہ‪٣‬ا جقنقیۃ‪٣٣ ٣‬اچی‪٣‬امی‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪۱١/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 42 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬ ‫الرا بع عشر‪)۷(:‬ثم قال قدس سرہ یف من ارگ ‪٣‬پاپاک ‪٣‬وہپا ‪٣‬وت ‪٣‬دحت ‪٣‬وک ‪٣‬رالئ ‪٣‬ہن ‪٣‬رکپا‪،‬اور ‪٣‬جب ‪٣‬دحت ‪٣‬وک ‪٣‬رالئ ‪٣‬ںیہن‪٣‬‬ ‫ایک‪٣‬وت‪٣‬پاک‪٣‬راہ‪٣‬اور‪٣‬جب‪٣‬پاک‪٣‬راہ‪٣‬وت‪٣‬دحت‪٣‬وک‪٣‬رالئ‪٣‬رکے‪٣‬اگ‪٣‬وت‪٣‬ڈور‪٣‬لرم‪٣‬آ ےئ‪٣‬‬

‫ا نغمس یف ثلثۃ ٰا بار وا کثر عندھما(ای‬

‫اگ‪،‬وت‪٣‬مہ‪٣‬ےن‪٣‬ڈور ‪٣‬وک‪٣‬ادتباء‪٣‬یہ‪٣‬ےس‪٣‬عطق‪٣‬ایک‪٣‬اور ‪٣‬وہ‪٣‬اك‪٣‬رطح‪٣‬ہک‪٣‬ہی‪٣‬پاین‪٣‬‬ ‫نغم‬ ‫الطرفنی ریض اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫تعایل عنہما)ان ا س لطلب دحت‪٣‬وک‪٣‬رالئ‪٣‬ںیہن‪٣‬رکپا‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬انسان‪٣‬اینپ‪٣‬احلت‪٣‬رپ‪٣‬راہ‪٣‬اور‪٣‬پاین‪٣‬اینپ‪٣‬احلت‪٣‬‬ ‫الدلواوالتربد فالمیاہ باقیۃ عیل حالھا وان کان رپ ‪٣‬راہ ‪٣‬اھ۔ ‪٣‬حماہص ‪٣‬ہی ‪٣‬ہک ‪٣‬اوب ‪٣‬ویفس ‪٣‬ےک ‪٣‬وقل ‪٣‬رپ ‪٣‬ہی ‪٣‬وقل ‪٣‬یسک ‪٣‬رطح ‪٣‬ڈرهب‪٣‬‬ ‫ںیہن ‪٣‬اتھٹیب ‪٣‬ےہ‪،‬اك ‪٣‬یک ‪٣‬ضحم ‪٣‬اپک ‪٣‬یہ ‪٣‬وصرت ‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬وہ ‪٣‬ہی‪٣‬ہک‪٣‬پاین‪٣‬ان‪٣‬‬ ‫االنغماس لالغتسال فالماء الرا بع فصاعدا‬ ‫ب‬ ‫پ‬ ‫امتم‪٣‬اہمئ‪٣‬ےک‪ ٣‬رڈ ک‪٣‬پاک‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬یہی‪٣‬وقل‪٣‬حیحص‪٣‬ےہ‪،‬اك‪٣‬وک‪٣‬کلم‪٣‬ااملعلء‪٣‬‬

‫مستعمل لوجود اقامۃ القربۃ ‪1‬اھ۔ فانظر عیل‬

‫ےن ‪٣‬وقی ‪٣‬قرار ‪٣‬ڈپا ‪٣‬اور ‪٣‬اك ‪٣‬وک ‪٣‬نیققحم ‪٣‬اک ‪٣‬اتخمر ‪٣‬قرار ‪٣‬ڈپا‪،‬ارگہچ ‪٣‬اکیز ‪٣‬اقمامت‪٣‬‬ ‫ای شیئ حکم بکونہ مستعمال الماء الرا بع رپ ‪٣‬انہون ‪٣‬ےن ‪٣‬اك ‪٣‬پاین ‪٣‬وک ‪٣‬نیخیش ‪٣‬ےک ‪٣‬برڈپک ‪٣‬سجن ‪٣‬قرار ‪٣‬ڈپا ‪٣‬ےہ‪،‬اسیج ‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫وہشمر ‪٣‬ےہ‪،‬اك ‪٣‬انب ‪٣‬رپ ‪٣‬ہی ‪٣‬ہلئسم‪٣‬اك ‪٣‬ارم‪٣‬یک ‪٣‬رصتحی ‪٣‬وہاگ ‪٣‬ہک ‪٣‬امہرے ‪٣‬پبنون‪٣‬‬ ‫فصاعد اال خصوص ماالیق منہ سطح البدن۔‬ ‫ب‬ ‫اہمئ ‪٣‬ےک ‪ ٣‬رڈپک ‪٣‬اامعتسل ‪٣‬اک ‪٣‬مکح ‪٣‬امتم ‪٣‬پاین ‪٣‬ںیم ‪٣‬اجری ‪٣‬وہاگ ‪٣‬اور ‪٣‬انسان ‪٣‬پاک‪٣‬‬

‫قلت والمعین جمیع المیاہ من اولہا وانما خص‬

‫وتعایل اعلم۔‬ ‫رےہ‪٣‬اگ‪،‬واهلل سبحانہ‬ ‫ٰ‬ ‫ب‬ ‫الرا ع فما فوقہ بالذکر دفعا لتوھم انہ یقتصر وچڈوھان‪٣ :‬رھپ ‪٣‬دقك ‪٣‬رسہ ‪٣‬ےن ‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬ہک ‪٣‬سج ‪٣‬صخش ‪٣‬ےن ‪٣‬نیت ‪٣‬پا ‪٣‬نیت ‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫حکم االستعمال عیل المیاہ الثلثۃ االول اذ رپاڈہ ‪٣‬کُنوون ‪٣‬ںیم ‪٣‬وغػہ ‪٣‬اگلپا ‪٣‬وت ‪٣‬ان ‪٣‬ڈوونن(ینعی ‪٣‬رطنیف)ےک ‪٣‬برڈپک ‪٣‬ارگ‪٣‬‬ ‫ڈول ‪٣‬یک ‪٣‬پماك ‪٣‬ںیم ‪٣‬اگلپا ‪٣‬ڈنھٹک ‪٣‬احلص ‪٣‬رکےن ‪٣‬ےئلیک‪،‬وت ‪٣‬پاین ‪٣‬اینپ ‪٣‬احلت ‪٣‬رپ‪٣‬‬ ‫ب‬

‫القربۃ بعد التثلیث فالرا ع وما بعدہ الیصری‬

‫پایق‪٣‬رںیہ‪٣‬ےگ‪،‬اور‪٣‬ارگ‪٣‬وغػہ‪٣‬وخری‪٣‬لسغ‪٣‬ےئلیک‪٣‬یھت‪٣‬وت‪٣‬وچاھت‪٣‬پاین‪٣‬اور‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫فنبہ عیل بطالنہ بان‬ ‫مستعمال لعدم السببنی ّ‬ ‫دعب‪٣‬واےل‪٣‬پاین‪٣‬لمعتسم ‪٣‬وہن‪٣‬ےگ‪٣‬ہک‪٣‬ان ‪٣‬ےس‪٣‬قرپۃ‪٣‬اڈا ‪٣‬وہیئ‪٣‬ےہ‪٣‬اھ۔‪٣‬وت‪٣‬‬ ‫ذلک عند ا تحاد المجلس وال مساغ لہ یف باب ڈےھکی ‪٣‬انہون ‪٣‬ےن ‪٣‬زک ‪٣‬زیچ ‪٣‬رپ ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬وہےن ‪٣‬اک ‪٣‬مکح ‪٣‬اگلپا ‪٣‬ےہ‪،‬وچاھت ‪٣‬پاین ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫اك‪٣‬ےس‪٣‬رادئ‪٣‬جرص‪٣‬وہ‪٣‬پاین‪٣‬ںیہن‪٣‬سج‪٣‬ےس‪٣‬مُچدِت‪٣‬مما۔‬

‫االٰبار‬

‫ںیم‪٣‬اتہک‪٣‬وہن ‪٣‬رماڈ ‪٣‬ہی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ےلہپ‪٣‬پاین‪٣‬ےس‪٣‬ےل‪٣‬رک‪٣‬امتم‪٣‬پاین‪٣‬لمعتسم‪٣‬‬ ‫ںیہ‪،‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬وچےھت‪٣‬اور‪٣‬اُك‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬واےل‪٣‬اک‪٣‬وصخیص‪٣‬ڈرک‪٣‬اك‪٣‬ےئل‪٣‬ایک‪٣‬‬ ‫پاہک ‪٣‬ہی‪٣‬ومہ ‪٣‬ہن ‪٣‬وہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اامعتسل ‪٣‬اک ‪٣‬مکح ‪٣‬رصػ‪٣‬نیت ‪٣‬پاوینن ‪٣‬پک ‪٣‬یہ‪٣‬دحموڈ ‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫ویکہکن ‪٣‬ثیلثت ‪٣‬ےک ‪٣‬دعب ‪٣‬قرپۃ ‪٣‬پایق ‪٣‬ںیہن ‪٣‬ریتہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬وچاھت ‪٣‬اور ‪٣‬اك ‪٣‬ےک ‪٣‬دعب‪٣‬‬ ‫وال‪٣‬لمعتسم ‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ‪،‬ویکہکن‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬ڈوونن‪٣‬مبب ‪٣‬وموجڈ ‪٣‬ںیہن‪٣‬ںیہ‪،‬وت‪٣‬‬ ‫اك‪٣‬ےک‪٣‬نؾمان‪٣‬رپ‪٣‬انہون‪٣‬‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬دباعئ‪٣‬الطیاعئ ‪٣٣‬لصف یف‪٣‬الؿہارہ‪٣‬ا جقنقیۃ ‪٣٣‬اچی‪٣‬امی‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪۱١/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 43 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫تعایل اما ےن‪٣‬مبب ّیہ‪٣‬ایک‪٣‬ہک‪٣‬ہی‪٣‬ااحتڈ‪٣‬سلجم‪٣‬یک‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬ہی‪٣‬زیچ‪٣‬فلتخم‪٣‬‬ ‫اقول‪)۷(:‬لکن یشک ل علیہ انہ رحمہ اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫ذکر ھذایف من کان عیل بدنہ نجاسۃ حقیقیۃ الن کُنوون‪٣‬ںیم‪٣‬ںیہن‪٣‬پایئ‪٣‬اجیت‪٣‬ےہ۔‬ ‫عبارتہ ھکذا وان لم یکن طاھرا فان کان عیل بدنہ ںیم‪٣‬اتہک‪٣‬وہن‪٣‬اك‪٣‬رپ‪٣‬ااکشل‪٣‬ہی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬ہی‪٣‬مکح‪٣‬اك‪٣‬صخش‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫ایبن ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ ‪٣‬سج ‪٣‬ےک ‪٣‬دبن ‪٣‬رپ ‪٣‬یقیقح ‪٣‬اجنهب ‪٣‬وہ‪،‬ان ‪٣‬یک ‪٣‬ابعرت ‪٣‬اك‪٣‬‬ ‫نجاسۃ حقیقیۃ وھو جنب اوال فا نغمس یف ثلثۃ ٰا بار‬ ‫رطح‪٣‬ےہ"سپ‪٣‬ارگ‪٣‬وہ‪٣‬پاک‪٣‬ںیہن‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬پا‪٣‬وت‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬دعبن‪٣‬رپ‪٣‬یقیقح‪٣‬‬ ‫اوا کثر من ذلک الیخرج من االویل والثانیۃ‬ ‫اجنهب ‪٣‬وہیگ‪،‬اور ‪٣‬وہ‪٣‬جنب ‪٣‬وہاگ‪٣‬پا ‪٣‬ںیہن‪،‬ااسی‪٣‬صخش‪٣‬ارگ‪٣‬نیت‪٣‬کُنوون‪٣‬‬ ‫طاھرا باالجماع ویخرج من الثالثۃ طاھرا عند ایب‬ ‫ںیم‪٣‬وغػہ‪٣‬اگلےئ‪٣‬پا ‪٣‬رپاڈہ ‪٣‬ںیم‪٣‬وت‪٣‬ےلہپ‪٣‬اور ‪٣‬ڈورسے‪٣‬ےس‪٣‬پالامجف‪٣‬‬ ‫حنیفۃ ومحمد ریض اهلل تعایل عنہما والمیاہ الثلثۃ پاک‪٣‬ںیہن‪٣‬ےلکن‪٣‬اگ‪٣‬اور ‪٣‬رسیتے‪٣‬ےس‪٣‬اوب‪٣‬ہفینح‪٣‬اور ‪٣‬دمحم‪٣‬ےک‪٣‬برڈپک‪٣‬‬ ‫نجسۃ لکن نجاستھا عیل التفاوت عیل ماذکرنا پاک‪٣‬ےلکن‪٣‬اگ‪٣‬اور‪٣‬پبنون‪٣‬پاین‪٣‬سجن‪٣‬ںیہ‪،‬رگم‪٣‬ان‪٣‬یک‪٣‬اجنهب‪٣‬فلتخم‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫وعند ایب یوسف کلھا نجسۃ والرجل نجس سواء اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬مہ ‪٣‬ےن ‪٣‬ڈرک ‪٣‬ایک‪،‬اور ‪٣‬اوب ‪٣‬ویفس ‪٣‬ےک ‪٣‬برڈپک ‪٣‬هب ‪٣‬سجن‪٣‬‬

‫ا نغمس لطلب الدلواواالغتسال وعندھما ان ںیہ‪،‬اور ‪٣‬انسان ‪٣‬یھب ‪٣‬سجن ‪٣‬ےہ‪،‬وخاہ ‪٣‬اك ‪٣‬ےن ‪٣‬ڈول ‪٣‬اکنےنل ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬وغػہ‪٣‬‬ ‫ا نغمس لطلب الدلواوالتربد فالمیاہ باقیۃ عیل اگلپا ‪٣‬وہ ‪٣‬پا ‪٣‬لسغ ‪٣‬رکےن ‪٣‬ےئلیک‪،‬اور ‪٣‬رطنیف ‪٣‬ےک ‪٣‬برڈپک ‪٣‬ارگ ‪٣‬ڈول‪٣‬‬ ‫حالھا ‪1‬۔۔۔الخ۔ وکیف تبیق عیل حالہا والفرض ان اکنےنل ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬پا ‪٣‬ڈنھٹک ‪٣‬احلص ‪٣‬رکےن ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬وغػہ ‪٣‬اگلپا ‪٣‬وت ‪٣‬پاین ‪٣‬اینپ‪٣‬‬ ‫احلت ‪٣‬ماہقب‪٣‬رپ‪٣‬پایق‪٣‬ےہ۔۔۔‪٣‬اخل۔‪٣‬نکیل‪٣‬ہی‪٣‬ےسیک‪٣‬وہہ ات‪٣‬ےہ‪٣‬ہکبج‪٣‬‬ ‫عیل بدنہ نجاسۃ حقیقیۃ اال ان یقال ا نتیھ الکالم‬ ‫ؾ‬ ‫رص‪٣‬ہی‪٣‬ایک‪٣‬ایگ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اُك‪٣‬ےک‪٣‬دبن‪٣‬رپ‪٣‬یقیقح‪٣‬اجنهب‪٣‬ےہ۔‪٣‬اہن‪٣‬ارگ‪٣‬ہی‪٣‬‬ ‫علیھا ایل قولہ المیاہ کلھا نجسۃ والرجل نجس‬ ‫اہک‪٣‬اجےئ‪٣‬ہک‪٣‬ان‪٣‬اک‪٣‬کمام‪٣‬المیاہ کلھا نجسۃ والرجل نجس‪٣‬رپ‪٣‬‬ ‫وقولہ سواء ا نغمس لطلب الدلو۔۔۔الخ۔ بیان‬ ‫نغم‬ ‫وپرا ‪٣‬وہا ‪٣‬اور ‪٣‬ان ‪٣‬اک ‪٣‬وقل ‪٣‬سواء ا س لطلب الدلو۔۔۔اخل۔‪٣‬‬ ‫لعدم اقتصار الحکم عند ایب یوسف عیل النجاسۃ‬ ‫اك‪٣‬ارم‪٣‬اک‪٣‬ایبن ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اوب‪٣‬ویفس‪٣‬ےک‪٣‬برڈپک‪٣‬مکح‪٣‬اجنمۃ‪٣‬جقنقیہ‪٣‬رپ‪٣‬‬ ‫الحقیقیۃ بل کذلک الحکمیۃ کما قدمنا ان عند‬ ‫وصقمر ‪٣‬ںیہن ‪٣‬ےہ ‪٣‬پمالکہ ‪٣‬حکمیہ ‪٣‬اک ‪٣‬یھب ‪٣‬یہی ‪٣‬احل ‪٣‬ےہ ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬مہ ‪٣‬ڈرک ‪٣‬رک‪٣‬‬ ‫نج‬ ‫ایب یوسف ھو س وال یخرج طاھرا ابدا فلما آ ےئ ‪٣‬ںیہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اوب ‪٣‬ویفس ‪٣‬ےک ‪٣‬برڈپک ‪٣‬انسان ‪٣‬پاپاک ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬یھبک ‪٣‬پاک‪٣‬‬ ‫استطرد ھذا ابان خالف الطرفنی فیہ ان ھذا ہن‪٣‬وہاگ‪،‬اك‪٣‬ےس‬ ‫التعمیم لیس عندھما ۔ ویکدرہ ان‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬دباعئ‪٣‬الطیاعئ ‪٣٣‬لصف یف‪٣‬الؿہارہ‪٣‬ا جقنقیۃ ‪٣٣ ٣ ٣‬اچی‪٣‬امی‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪۱١/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 44 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫الکالم المستطرد اذنیف النجاسۃ الحکمیۃ فکیف ولعمم‪٣‬وہا ‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬رطنیف‪٣‬اک‪٣‬حماػ‪٣‬ےہ‪،‬ہک‪٣‬ہی‪٣‬میمعت‪٣‬اُن‪٣‬‬ ‫یقول عندھما ان ا نغمس لطلب الدلو اوالتربد ڈوونن‪٣‬ےک‪٣‬برڈپک‪٣‬ںیہن‪٣‬ےہ۔‬ ‫ع‬ ‫اك ‪٣‬رپ ‪٣‬ہی ‪٣‬ارتعاص ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬کمام ‪٣‬مسبـرڈ ‪٣‬اجنهب ‪٣‬حکمیہ ‪٣‬یک ‪٣‬پابت‪٣‬‬

‫فالمیاہ باقیۃ یل حالھا فان عند االمام ریض اهلل‬

‫تعایل عنہ یصری الماء مستعمال بازالۃ الحدث وان ےہ‪٣‬وت‪٣‬رھپ‪٣‬ہی‪٣‬ےسیک‪٣‬ؾرامپا‪٣‬ہک‪٣‬رطنیف‪٣‬ےک‪٣‬برڈپک‪٣‬ارگ‪٣‬ڈول‪٣‬اکنےنل‪٣‬‬ ‫لم ینوبل کذلک عند محمد ایضا عند پا ‪٣‬ڈنھٹک‪٣‬احلص‪٣‬رکےن‪٣‬ےئلیک‪٣‬وغػہ‪٣‬اگلپا ‪٣‬وت‪٣‬پاین‪٣‬اینپ‪٣‬احلت ‪٣‬رپ‪٣‬‬ ‫التحقیق‪)۷(،‬وقدقال یف البدائع یف اٰدیم وقع یف پایق ‪٣‬ںیہ ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬اامم ‪٣‬ےک ‪٣‬برڈپک ‪٣‬پاین ‪٣‬دحت ‪٣‬ےک ‪٣‬اراہل ‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫البئر ان کان عیل بدنہ نجاسۃ حکمیۃ فعیل قول من لمعتسم‪٣‬وہاجاگیئ‪٣‬ارگہچ‪٣‬اُك‪٣‬ےن‪٣‬تین‪٣‬ہن‪٣‬یک‪٣‬وہ‪،‬ہکلب ‪٣‬قیقحت‪٣‬ہی‪٣‬‬ ‫ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اامم ‪٣‬دمحم ‪٣‬ےک ‪٣‬برڈپک ‪٣‬یھب ‪٣‬یہی ‪٣‬مکح ‪٣‬ےہ‪،‬دباعئ ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫جعل ھذا الماء مستعمال والمستعمل نجسا یزنح‬

‫ماء البئر کلہ ‪ 1‬کما تقدم‪،‬فاذا کان ھذایف الواقع بال ہک ‪٣‬ارگ ‪٣‬وکیئ ‪٣‬انسان ‪٣‬کُنوںی ‪٣‬ںیم ‪٣‬رگ ‪٣‬ایگ ‪٣‬وت ‪٣‬ارگ ‪٣‬اك ‪٣‬ےک ‪٣‬دبن ‪٣‬رپ‪٣‬‬ ‫قصد فکیف یف المنغمس قصد ا للتربد ثم(‪)۳‬قد ایت اجنهب ‪٣‬حکمیہ‪٣‬ےہ‪٣‬وتوجولگ‪٣‬اك‪٣‬رپ‪٣‬پاین‪٣‬وک‪٣‬لمعتسم‪٣‬قرار ‪٣‬ڈےتی‪٣‬‬ ‫ںیہ ‪٣‬اور ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬وک ‪٣‬سجن ‪٣‬ےتہک ‪٣‬ںیہ ‪٣‬وت ‪٣‬اےکن ‪٣‬برڈپک ‪٣‬ونکںی ‪٣‬اک ‪ُ ٣‬کل‪٣‬‬

‫بشق النجاسۃ الحکمیۃ بعد ھذا وصرح فیہ‬

‫بالحکم الصحیح عیل خالف ماھنا کما سیأیت وان‬

‫پاین‪٣‬اکنل‪٣‬اجاگیئ‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬زگرا‪،‬اور ‪٣‬جب ‪٣‬ہی‪٣‬مکح‪٣‬پما‪٣‬دصق‪٣‬رگےن‪٣‬‬

‫واےل ‪٣‬اک ‪٣‬وہ ‪٣‬وت ‪٣‬رھپ ‪٣‬اك ‪٣‬اک ‪٣‬ایک ‪٣‬احل ‪٣‬وہاگ ‪٣‬وج ‪٣‬ڈنھٹک ‪٣‬احلص ‪٣‬رکےن‪٣‬‬ ‫حمل ماھنا عیل الضرورة فمع بعدہ یاباہ قولہ او‬ ‫ک‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ےئلیک‪٣‬دصقاا‪٣‬وغػہ‪٣‬اگلےئ‪،‬رھپ‪٣‬ا ون‪٣‬ےن‪٣‬اجنهب‪ ٣‬میہ‪٣‬وایل‪٣‬قش‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫التربد اال ان یقال انھم قد ادخلوہ فیہا کما یأیت‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ڈرک ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬واہن ‪٣‬ا ون ‪٣‬ےن ‪٣‬اہین ‪٣‬ےک ‪ ٣‬رسکع ‪٣‬مکح ‪٣‬حیحص ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫فبناء عیل ھذا التسامح یصح ھذا الحمل غری انہ‬

‫رصاجب ‪٣‬یک‪،‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬آ ےئ ‪٣‬اگ‪،‬اور ‪٣‬ارگ ‪٣‬اہین ‪٣‬وج ‪٣‬ھچک ‪٣‬ےہ ‪٣‬اك ‪٣‬وک‪٣‬‬ ‫الیسلم فان زید االستطراد حیت یشمل الطاھر فمع‬ ‫ك‬ ‫ُ‬ ‫رضورت ‪٣‬رپ ‪٣‬ومحمل‪٣‬رکایل‪٣‬اجےئ‪٣‬وت‪٣‬ہی‪٣‬دیعب‪٣‬وہےن‪٣‬ےک‪ ٣‬ماوہ‪٣‬ان‪٣‬‬ ‫ان التعمیم المذکوریف قول االمام الثاین سواء‬ ‫ےک‪٣‬وقل‪٣‬او الییزڈ ‪٣‬ےک‪٣‬انمضق‪٣‬ےہ‪،‬رگم‪٣‬ہی‪٣‬اہک‪٣‬اجہ ات‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬‬

‫ا نغمس۔۔۔الخ لم یکن لیشملہ قطعا یعکر علیہ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ا ون ‪٣‬ےن ‪٣‬اك ‪٣‬وک ‪٣‬یھب ‪٣‬ایس ‪٣‬ںیم ‪٣‬مالم ‪٣‬رکایل ‪٣‬ےہ‪،‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬‬ ‫ان الشمول الیخرج المحدث فکیف یصح اطالق‬ ‫ح‬ ‫آ اگیئ‪،‬وت ‪٣‬اك ‪٣‬نساحم ‪٣‬یک ‪٣‬اینبڈ ‪٣‬رپ ‪٣‬ہی ‪ ٣‬مل ‪٣‬حیحص ‪٣‬ےہ ‪٣‬نکیل ‪٣‬وفحمع‪٣‬‬ ‫الحکم بان المیاہ باقیۃ عیل حالھا وال‬ ‫ںیہن‪،‬اور ‪٣‬ارگ ‪٣‬امبـراڈ ‪٣‬وک ‪٣‬رادئ ‪٣‬ایک ‪٣‬اجےئ ‪٣‬ا ان ‪٣‬ہک ‪٣‬ػاہز ‪٣‬وک ‪٣‬یھب‪٣‬‬

‫مالم‪٣‬وہاجےئ‪٣‬وت‪٣‬اپک‪٣‬وت‪٣‬اامم‪٣‬پاین‪٣‬ےک‪٣‬وقل‪٣‬یک‪٣‬میمعت"سواء‬

‫لم‬ ‫‪ 1‬دباعئ‪٣‬الطیاعئ‪٣ ٣‬لصف‪٣‬اام‪٣‬ایبن‪٣‬ادقملار‪٣‬اذلی‪٣‬نصیز‪٣‬ہب‪٣‬ا چل‪٣‬نجسا ‪٣٣‬اچی‪٣‬امی‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪۱٤/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 45 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫وجہ لتخصیص الحکم بالطاھر فان الکالم ا نغمس۔۔۔اخل"اك ‪٣‬وک ‪٣‬اعطق ‪٣‬مالم ‪٣‬ںیہن‪،‬رھپ ‪٣‬اك ‪٣‬رپ ‪٣‬ہی‪٣‬‬

‫مسوق یف شق وان لم یکن طاھرا وقد قدم یھب‪٣‬ااکشل‪٣‬ےہ ہک‪٣‬ومشل‪٣‬ےب‪٣‬ووض‪٣‬وک‪٣‬ںیہن‪٣‬اکنےل‪٣‬اگ‪٣‬وت‪٣‬ہی‪٣‬قلطم‪٣‬‬ ‫حکم الطاھر من قبل‪،‬وبا لجملۃ فالعبارة مکح‪٣‬ےسیک‪٣‬اگلپا‪٣‬اجہ ات‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬امتم‪٣‬پاین‪٣‬اینپ‪٣‬احلت‪٣‬رپ‪٣‬پایق‪٣‬ںیہ‪،‬اور‪٣‬‬ ‫ھھنافیما وصل الیہ فھیم القاصر التخلو عن مکح ‪٣‬وک ‪٣‬پاک ‪٣‬ےک ‪٣‬ماھت ‪٣‬وصخمص ‪٣‬رکڈےنی ‪٣‬یک ‪٣‬وکیئ ‪٣‬وہج ‪٣‬ںیہن‪٣‬‬

‫ویکہکن‪٣‬وگتفگ‪٣‬اك‪٣‬قش‪٣‬ےس‪٣‬قلعتم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬پاک‪٣‬ہن‪٣‬وہ‪٣‬احلہکن‪٣‬‬ ‫قلق وحزازة ولعلھا وقع فیھا من قلم‬ ‫پاک‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬ےلہپ‪٣‬یہ‪٣‬زگر‪٣‬اکچ‪،‬اور‪٣‬حماہص‪٣‬ہی‪٣‬ہک‪٣‬ریمی‪٣‬پاصق‪٣‬مہف‪٣‬‬ ‫الناسخنی تغیری وتقدیم وتاخری وکم لہ من‬ ‫ںیم ‪٣‬اہین ‪٣‬ابعرت ‪٣‬ارطضات ‪٣‬ےس ‪٣‬جریل ‪٣‬ںیہن‪،‬اور ‪٣‬ماپد ‪٣‬اك‪٣‬‬ ‫ن‬ ‫نظری فلیتأمل واهلل تعایل اعلم بمراد خواص‬ ‫ںیم‪٣‬پا چبن ‪٣‬ےس‪٣‬ھچک‪٣‬نعیّز‪،‬دقتمی‪٣‬پا ‪٣‬پاریخ‪٣‬واعق‪٣‬وہیئ ‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬‬ ‫عبادہ۔‬

‫اك‪٣‬یک‪٣‬تہب‪٣‬اظنبر ‪٣‬ںیہ‪،‬وغر ‪٣‬رک‪٣‬اور ‪٣‬اهلل‪٣ ٣‬اعتیٰل‪٣‬رپاڈہ‪٣‬اجاتن‪٣‬ےہ‪٣‬‬

‫الخا مس عشر‪ :‬ثم قال(‪)۷‬قدس سرہ تحت قولہ اےنپ‪٣‬جرص‪٣‬دنبون‪٣‬ےک‪٣‬اراڈون‪٣‬وک۔‬ ‫المار وان کان عیل یدہ نجاسۃ حکمیۃ فقط دنپروھان‪،‬رھپ‪٣‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬ان‪٣‬ےک‪٣‬زگرے‪٣‬وہےئ‪٣‬وقل"وان‬ ‫مانصہ واما حکم المیاہ فالماء االول مستعمل کان عیل یدہ نجاسۃ حکمیۃ فقط"ےک‪٣‬تحت‪٣‬ؾرامپا‪٣‬رہب‪٣‬‬

‫تعایل عنہ لوجود ازالۃ احل‪٣‬پاین‪،‬وت‪٣‬الہپ‪٣‬پاین‪٣‬اامم‪٣‬اوب‪٣‬ہفینح‪٣‬ےک‪٣‬برڈپک‪٣‬لمعتسم‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫عند ایب حنیفۃ ریض اهلل ٰ‬ ‫الحدث والبوایق عیل حالھا النعدام مایوجب ویکہکن ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬دحت ‪٣‬اک ‪٣‬اراہل ‪٣‬پاپا ‪٣‬اجپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬پایق ‪٣‬اےنپ ‪٣‬احل‪٣‬‬

‫االستعمال اصال(ای الن الصورة مفروضۃیف رپ ‪٣‬پایق ‪٣‬ںیہ ‪٣‬ہک ‪٣‬واہن ‪٣‬وکیئ ‪٣‬ااسی ‪٣‬مبب ‪٣‬وموجڈ ‪٣‬ںیہن ‪٣‬سج‪٣‬یک ‪٣‬انب ‪٣‬رپ‪٣‬‬ ‫االنغماس للتربد اوطلب الدلو فالنیۃ قربۃ ان ‪٣‬وک ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬قرار ‪٣‬ڈپا ‪٣‬اجےئ(ینعی ‪٣‬رفموہض ‪٣‬وت ‪٣‬ہی ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫ڈنھٹک‪٣‬احلص‪٣‬رکےن‪٣‬پا‪٣‬ڈول‪٣‬یک‪٣‬بلط‪٣‬ںیم‪٣‬وغػہ‪٣‬اگلپا‪٣‬اور‪٣‬قرپۃ‪٣‬‬ ‫والحدث قدزال باالول)وعند ایب یوسف‬ ‫یک ‪٣‬تین ‪٣‬ںیہن ‪٣‬ےہ‪،‬اور ‪٣‬دحت ‪٣‬ےلہپ ‪٣‬یہ ‪٣‬ےس ‪٣‬رالئ ‪٣‬وہایگ)اور ‪٣‬اوب‪٣‬‬ ‫ومحمد المیاہ کلھا عیل حالھا اما عند محمد‬ ‫ویفس ‪٣‬اور ‪٣‬دمحم ‪٣‬ےک ‪٣‬برڈپک ‪٣‬لک ‪٣‬پاین ‪٣‬اینپ ‪٣‬احلت ‪٣‬رپ ‪٣‬ںیہ‪،‬دمحم ‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫فظاھر النہ لم یوجد اقامۃ القربۃ بشیئ منھا‬ ‫برڈپک‪٣‬وت‪٣‬ػاہز‪٣‬ےہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬ان‪٣‬ےس‪٣‬قرپۃ‪٣‬اڈا‪٣‬ںیہن‪٣‬یک‪٣‬یئگ‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫واما ابو یوسف فقد ترک اصلہ عند الضرورة اوب‪٣‬ویفس‪٣‬ےن‪٣‬رضورت ‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬اینپ‪٣‬الص‪٣‬وک‪٣‬وھچرا ‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫‪1‬‬ ‫عیل مایذکر اھ۔ فقد افادان لووجدت نیۃ اسیج‪٣‬ہک‪٣‬ڈرک‪٣‬ایک‪٣‬اجپا‪٣‬ےہ‪٣‬اھ‪٣‬۔سپ‪٣‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬اتبپا‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬قرپۃ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫القربۃ لصار الماء مستعمال عند االمام الرباین ّ تین‪٣‬وہیگ‪٣‬وت‪٣‬پاین‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہاگ‬

‫ؿ‬ ‫ل‬ ‫‪ 1‬دباعئ‪٣‬الطیاعئ‪ ٣ ٣‬صلفی‪٣‬الؿہارہ‪٣‬ا جقنقیۃ‪٣ ٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪۱١/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 46 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫ایضا بل ھو کذلک فان التحقیق انہ الیقصر اامم‪٣‬رپاین‪٣‬ےک‪٣‬برڈپک‪،‬پمالکہ‪٣‬جقنقۃا‪٣‬یہی‪٣‬ےہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬قیقحت‪٣‬ہی‪٣‬‬ ‫ےہ‪٣‬ہک‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہپا‪٣‬تینِ‪٣‬قرپۃ‪٣‬رپ‪٣‬وموقػ‪٣‬ںیہن‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬زگرا۔‬ ‫االستعمال عیل نیۃ القربۃ کما تقدم۔‬ ‫اقول‪ :‬فھذہ صرائح نصوص المسألۃ عن ائمۃ ںیم‪٣‬اتہک‪٣‬وہن‪٣‬ہی‪٣‬رصتاحیت‪٣‬ںیہ‪٣‬وج‪٣‬اك‪٣‬ہلئسم‪٣‬ںیم‪٣‬اہمئ‪٣‬ذمہب‪٣‬‬

‫المذھب ریض اهلل تعایل عمھن ایت بھا ملک العلماء ےس ‪٣‬وقنمل‪٣‬ںیہ‪،‬ان ‪٣‬وک‪٣‬کلم‪٣‬ااملعلء‪٣‬ےن‪٣‬ڈرک‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪،‬ان ‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫فال یعارضھا ماوقع منہ یف تعلیل اوجدل اما فاعرص ‪٣‬وہ‪٣‬ابعرت ‪٣‬ںیہن‪٣‬وہیتکس‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬كلّب ‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫الجدل فظاھر(‪)۷‬والعلۃ ان صحت لزمت صحۃ ایبن‪٣‬ےک‪٣‬وقت‪٣‬پا‪٣‬حدل‪٣‬ےک‪٣‬وطر‪٣‬رپ‪٣‬ایبن‪٣‬یک‪٣‬ےہ‪،‬حدل‪٣‬یک‪٣‬پات‪٣‬وت‪٣‬‬ ‫الحکم والعکس لجواز ان تکون ٰھذہ باطلۃ ػاہز‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬كلّۃ‪٣‬ارگ‪٣‬حیحص‪٣‬وہیئ‪٣‬وت‪٣‬مکح‪٣‬یک‪٣‬تحص‪٣‬وک‪٣‬لرم‪٣‬وہیگ‪،‬اور‪٣‬‬ ‫والحکم معلال بعلۃ اخری وھھنا کذلک فان القول اك‪٣‬اک‪٣‬سکع‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ‪،‬ویکہکن‪٣‬نکمم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ہی‪٣‬تلع‪٣‬پاػلہ‪٣‬وہ‪٣‬اور‪٣‬مکح‪٣‬‬

‫بنجاسۃ المستعمل معلل بوجوہ اخر ذکرت یف ڈرالص‪٣‬یسک‪٣‬اور ‪٣‬كلۃ‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬وہ‪،‬اور ‪٣‬اہین‪٣‬یہی‪٣‬وصرت‪٣‬‬ ‫احل‪٣‬ےہ‪،‬ویکہکن‪٣‬لمعتسم‪٣‬پاین‪٣‬یک‪٣‬اجنهب‪٣‬اک‪٣‬وقل‪٣‬ڈورسی‪٣‬وتلعن‪٣‬‬ ‫ئ‬ ‫ل‬ ‫البدا ع نفسھا والہدایۃ وا کایف والتبینی وغریھا‬

‫وھذا العالمۃ قاسم قدرد عیل ملک العلماء یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬دباعئ‪٣‬ںیم‪٣‬ذموکر‪٣‬ںیہ‪،‬دہاہی‪،‬اکیف‪٣‬اور‪٣‬نییبت‪٣‬‬ ‫وریغاہ‪٣‬ںیم‪٣‬یھب ‪٣‬یہی‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬كلّاہم ‪٣‬اقمس‪٣‬ےن‪٣‬اےنپ‪٣‬رماہل‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫استداللہ بھذا الحدیث یف رسالتہ ھذہ وقد تقدم‬ ‫ب‬ ‫کلم‪٣‬ااملعلء‪٣‬ےک‪٣‬اك‪٣‬دح ت‪٣‬ےس‪٣‬ادتسلل‪٣‬رپ َ‪٣‬رڈ‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬ان‪٣‬‬ ‫قولہ انہ الیطابق عمومہ فروعھم المذکورةیف الماء‬

‫اک‪٣‬ہی‪٣‬وقل‪٣‬زگر ‪٣‬اکچ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬ےک ‪٣‬ومعم‪٣‬اور ‪٣‬ان ‪٣‬ےک‪٣‬ذموکرہ‪٣‬‬ ‫الکثریفیحمل عیل الکراھۃ۔۔۔الخ وقال قبلہ حیث‬ ‫ؾ‬ ‫روف‪٣‬ںیم‪٣‬اطمتقب‪٣‬ںیہن‪٣‬پایئ‪٣‬اجیت‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬ام ِء‪٣‬ریثک‪٣‬ےس‪٣‬قلعتم‪٣‬‬

‫رد بعض کالم البدائع قوال قوال قولہ وروی عن‬

‫ںیہ‪٣‬وت‪٣‬اك‪٣‬وک‪٣‬رکاہب‪٣‬رپ‪٣‬ومحمل‪٣‬ایک‪٣‬اجےئ‪٣‬اگ‪٣‬اخل‪٣‬اور‪٣‬اك‪٣‬ےس‪٣‬لبق‪٣‬‬ ‫النیب صیل اهلل تعایل علیہ وسلم انہ قال الیبولن‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ؾ‬ ‫ک‬ ‫رامپا ‪٣‬اہجن ‪٣‬ا ون ‪٣‬ےن ‪٣‬دباعئ ‪٣‬ےک ‪٣‬ضعب ‪ ٣‬مام ‪٣‬وک ‪٣‬رڈ ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬‬ ‫احدکم یف الماء الدائم وال یغتسنل فیہ من‬

‫اپک‪٣‬اپک‪٣‬پات‪٣‬اک‪٣‬رڈ‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ان‪٣‬اک‪٣‬وقل‪٣‬ہک‪٣‬روابت‪٣‬ایک‪٣‬ایگ‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫الجنابۃ من غری فصل بنی دائم ودائم۔۔۔الخ‬ ‫ؾ‬ ‫ہک‪٣‬وضحر‪٣‬یلص‪٣‬اهلل ‪٣‬ہیلع‪٣‬وملس‪٣‬ےن‪ ٣‬رامپا‪٣‬مت‪٣‬ںیم‪٣‬ےس‪٣‬وکیئ‪٣‬صخش‪٣‬‬

‫یقال علیہ انظر ھل انت من ا کرب مخا لیف ھذا‬ ‫رہھٹے ‪٣‬وہےئ ‪٣‬پاین ‪٣‬ںیم ‪٣‬ہززگ ‪٣‬پبسات ‪٣‬ہن ‪٣‬رکے ‪٣‬اور ‪٣‬ہن ‪٣‬یہ‪٣‬‬ ‫الحدیث حیث قلت انت ومشائخک انہ یتوضؤ‬ ‫لسغِ ‪٣‬انجبت ‪٣‬رکے‪،‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬وکیئ ‪٣‬لیصفت ‪٣‬ںیہن ‪٣‬ےہ ‪٣‬اپک‪٣‬‬

‫من الجانب االخریف المرئیۃ ویتوضؤ من ای جانب‬

‫کان یف غری المرئیۃ کما اذا بال فیہ انسان اواغتسل‬ ‫جنب ام انت من العاملنی‬

‫رہھٹے ‪٣‬وہےئ ‪٣‬اور ‪٣‬ڈورسے ‪٣‬رہھٹے ‪٣‬وہےئ ‪٣‬ےک ‪٣‬ڈرایمن‪٣‬‬ ‫۔۔۔اخل‪٣‬‬

‫‪Page 47 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫بہ فانہ الاعجب ممن لیستدل بحدیث ھو احد اك ‪٣‬رپ ‪٣‬ہی ‪٣‬اہک ‪٣‬اجےئ ‪٣‬اگ ‪٣‬وغر ‪٣‬رکو ‪٣‬ایک ‪٣‬مت ‪٣‬اك ‪٣‬دحبت ‪٣‬ےک ‪٣‬برے ‪٣‬اخمنیفل‪٣‬‬

‫من خالفہ اھ۔ وھذا مااشار الیہ بقول الیطابق ںیم‪٣‬ےس‪٣‬وہ۔‪٣‬ویکہکن‪٣‬مت‪٣‬ےن‪٣‬اور‪٣‬اہمترے‪٣‬اشمخئ‪٣‬ےن‪٣‬اہک‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬‬ ‫اجنهب ‪٣‬رظن ‪٣‬آ ریہ ‪٣‬وہ ‪٣‬وت ‪٣‬ڈورسے ‪٣‬انکرے ‪٣‬ےس ‪٣‬ووض ‪٣‬رکےل ‪٣‬اور ‪٣‬ارگ‪٣‬‬ ‫عمومہ۔۔۔الخ۔‬

‫رظن‪٣‬ہن‪٣‬آ یت‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬سج‪٣‬انکرے‪٣‬ےس‪٣‬اچےہ‪٣‬ووض‪٣‬رکے‪،‬ےسیج‪٣‬یسک‪٣‬‬ ‫اقول‪ :‬رحمکم اهلل جاوزتم الحدیف االخذ والرد‬ ‫انسان‪٣‬ےن‪٣‬اك‪٣‬پاین‪٣‬ںیم‪٣‬پبسات‪٣‬ایک‪٣‬پا‪٣‬جنب‪٣‬ےن‪٣‬لسغ‪٣‬ایک۔‪٣‬پا‪٣‬مت‪٣‬اك‪٣‬‬ ‫فاوال(‪)۷‬ماقالوہ انما ھویف الکثری والکثری ملحق‬ ‫دحبت‪٣‬رپ‪٣‬لمع‪٣‬رکےن‪٣‬واولن‪٣‬ںیم‪٣‬ےس‪٣‬وہ‪،‬اك‪٣‬ےس‪٣‬رپاڈہ‪٣‬بجعت‪٣‬زیخ‪٣‬‬ ‫بالجاری والحدیث یف الدائم ثانیا‪)۳(:‬الکراھۃ ان‬ ‫پات‪٣‬ایک‪٣‬وہیگ‪٣‬ہک‪٣‬وج‪٣‬صخش‪٣‬اك‪٣‬دحبت‪٣‬اک‪٣‬اخمفل‪٣‬ےہ‪٣‬ویہ‪٣‬اك‪٣‬دحبت‪٣‬‬ ‫ارید بہا کراھۃ التحریم لم یالئم قولہ وبذلک ےس‪٣‬ادتسلل‪٣‬یھب‪٣‬رکپا ‪٣‬ےہ‪٣‬اھ‪٣‬اور ‪٣‬ہی‪٣‬ےہ‪٣‬وہ‪٣‬پات ‪٣‬سج‪٣‬یک‪٣‬رطػ‪٣‬‬

‫م‬ ‫اخرب راوی الخرب قال کنا نستحب ایل اخرمامر ع انہون‪٣‬ےن‪٣‬اےنپ‪٣‬وقل‪٣‬الیطابق عمومہ‪٣‬ںیم‪٣‬امارہ‪٣‬ایک‪٣‬اھت‪٣‬اخل۔‬ ‫انھا التفید کم اذلولم یتغری بہ الماء لم یکن ںیم ‪٣‬اتہک ‪٣‬وہن ‪٣‬اهلل ‪٣ ٣‬مت ‪٣‬رپ ‪٣‬رمح ‪٣‬رکے ‪٣‬مت ‪٣‬ےن ‪٣‬وبقل ‪٣‬رکےن ‪٣‬اور ‪٣‬رڈ‪٣‬‬

‫وجہ للنیھ عنہ االتری ان الماء الکثری لعدم رکےن‪٣‬ڈوونن‪٣‬ںیم‪٣‬دح‪٣‬ےس‪٣‬واجور‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪٣‬اول‪٣‬وت‪٣‬ہی‪٣‬ہک‪٣‬وج‪٣‬ھچک‪٣‬انہون‪٣‬‬ ‫تغریہ یجوز االغتسال فیہ اجماعا کمایف البدائع ےن‪٣‬ؾرامپا‪٣‬ےہ‪٣‬وہ‪٣‬ریثک‪٣‬پاین‪٣‬یک‪٣‬پابت‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬ریثک‪٣‬اجری‪٣‬ےک‪٣‬مکح‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫وقد استدل ھو عیل نجاسۃ الماء المستعمل ےہ‪٣‬اور‪٣‬دحبت‪٣‬رہھٹے‪٣‬وہےئ‪٣‬پاین‪٣‬ےس‪٣‬قلعتم‪٣‬ےہ۔‬

‫وشیخکم المحقق عیل االطالق عیل انسالب پااینا‪٣ :‬ارگ ‪٣‬رکاہب‪٣‬ےس ‪٣‬رماڈ ‪٣‬رکاہب‪٣‬رحتمی ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬ہی ‪٣‬ان ‪٣‬ےک ‪٣‬وقل ‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫وماقف‪٣‬ہن‪٣‬وہیگ‪،‬اور‪٣‬ایس‪٣‬یک‪٣‬ربخ‪٣‬دحبت‪٣‬ےک‪٣‬راوی‪٣‬ےن‪٣‬ڈی‪٣‬ؾرامپا"انک‪٣‬‬ ‫الطہوریۃ عنہ بھذا النیھ المفید کراھۃ التحریم‬ ‫ن‬ ‫صی‬ ‫ج‬ ‫ب‪٣‬اخل"رھپ‪٣‬ہی‪٣‬آ ت‪٣‬ےئلیک‪٣‬دیفم‪٣‬ںیہن‪،‬اك‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬اك‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬‬ ‫وان ارید بہا کراھۃ التزنیہ فعدول عن الحقیقۃ‬ ‫ےس‪٣‬پاین‪٣‬ںیم‪٣‬ریغت‪٣‬ہن‪٣‬وہپا ‪٣‬وت‪٣‬اك‪٣‬ےس‪٣‬عنم‪٣‬رکےن‪٣‬یک‪٣‬وکیئ‪٣‬وہج‪٣‬ہن‪٣‬‬ ‫من دون ضرورة ملجئۃ وال یالئمہا نون التأکیدیف‬ ‫وہیت‪،‬می اما ‪٣‬ریثک ‪٣‬پاین ‪٣‬ہک ‪٣‬وہ ‪٣‬ریغتم ‪٣‬ںیہن ‪٣‬وہپا ‪٣‬اك ‪٣‬ےس ‪٣‬لسغ ‪٣‬رکپا‪٣‬‬ ‫ف‬ ‫قولہ صیل اهلل تعایل علیہ وسلم الیغتس‬ ‫نل وقدد ع پالامجف‪٣‬اجبر‪٣‬ےہ‪،‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬دباعئ‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬اك‪٣‬ےن‪٣‬وخڈ‪٣‬اك‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫العالمۃ اال کمل یف العنایۃ کراھۃ التزنیہ بان لمعتسم‪٣‬پاین‪٣‬ےک‪٣‬سجن‪٣‬وہےن‪٣‬رپ‪٣‬ادتسلل‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬آ ت ‪٣‬ےک‪٣‬خیش‪٣‬‬ ‫تقییدہ بالدائم ینافیہ فان الماء الجاری‬ ‫ققحم ‪٣‬ےن ‪٣‬پاین ‪٣‬ےس ‪٣‬وہطرپۃ ‪٣‬ےک ‪٣‬بلس ‪٣‬وہاجےن ‪٣‬رپ ‪٣‬ادتسلل ‪٣‬ایک‪٣‬‬ ‫ےہ‪،‬اور ‪٣‬ڈلیل‪،‬یہی ‪٣‬یہن ‪٣‬ےہ ‪٣‬وج ‪٣‬رکاہب ‪٣‬رحتیمی ‪٣‬وک ‪٣‬ػاہز ‪٣‬رکیت ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫ارگ ‪٣‬اك ‪٣‬ےس ‪٣‬رکاہب ‪٣‬زنتیہی ‪٣‬اک ‪٣‬اراڈہ ‪٣‬ایک ‪٣‬اجےئ ‪٣‬وت ‪٣‬ہی ‪٣‬تقیقح ‪٣‬ےس ‪٣‬پما‪٣‬‬ ‫ادش‪٣‬رضورت‪٣‬ےک‪٣‬ارحناػ‪٣‬رکپا‪٣‬ےہ‪٣‬‬

‫‪Page 48 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫نعب‬ ‫یشارکہ یف ذلک المعین فان البول کما انہ لیس اور ‪٣‬رھپ ‪٣‬وضحر ‪٣‬یلص ‪٣‬اهلل ‪٣‬ہیلع ‪٣‬وملس ‪٣‬ےک ‪٣‬وقل"ل سلن ‪٣‬ںیم ‪٣‬وج‪٣‬‬ ‫بادب یف الماء الدائم فکذلک یف الجاری فال یکون نُون ‪٣‬پادیک‪٣‬ےہ‪٣‬اك‪٣‬ےس‪٣‬یھب‪٣‬اك‪٣‬یک‪٣‬اطمتقب‪٣‬ںیہن‪،‬اور ‪٣‬كماہم‪٣‬‬ ‫للتقیید فائدة وکالم الشار ع مصون عن ذلک المک ‪٣‬ےن ‪٣‬انعہی ‪٣‬ںیم ‪٣‬رکاہب ‪٣‬زنتہی ‪٣‬وک ‪٣‬ڈعف ‪٣‬رکےت ‪٣‬وہےئ ‪٣‬ؾرامپا‪٣‬‬ ‫‪1‬اھ۔ وقد قال یف المجتیب اما البول فیہ(‪)۷‬فمکروہ ہک‪٣‬اك‪٣‬وک"دائم"یک‪٣‬دیق‪٣‬ےس‪٣‬دیقم‪٣‬رکپا ‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬انمیف ‪٣‬ےہ‪٣‬‬

‫قلیال کان اوکثریا دائما اوجاریا وسیم ابو حنیفۃ ویکہکن ‪٣‬اجری ‪٣‬پاین ‪٣‬یھب ‪٣‬اك ‪٣‬اک ‪٣‬رشپک ‪٣‬ےہ ‪٣‬رکا ‪٣‬ہۃ ‪٣‬زنتہی‪٣‬ںیم۔‪٣‬‬ ‫ماػ ‪٣‬اڈت ‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫تعایل عنہ من یبول یف الماء الجاری جاھال ویکہکن ‪٣‬پبسات ‪٣‬رکپا ‪٣‬رہھٹے ‪٣‬وہےئ ‪٣‬پاین ‪٣‬ںیم ‪٣‬ح ِ‬ ‫ریض اهلل ٰ‬

‫اك‪٣‬رطح‪٣‬اجری‪٣‬پاین‪٣‬ںیم‪٣‬رکموہ‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬دیقم‪٣‬رکےن‪٣‬اک‪٣‬وکیئ‪٣‬افدئہ‪٣‬‬ ‫‪2‬اھ۔ کمایف ا بن الشلیب عیل التبینی۔‬ ‫م‬ ‫اقول‪)۳(:‬المقرر عندنا ان نصوص الشار ع ہن‪٣‬وہاگ‪،‬اور‪٣‬مارف‪٣‬اک‪٣‬کمام‪٣‬اك‪٣‬ےس‪٣‬وفحمع‪٣‬ےہ‪٣‬اھ۔‪٣‬اور‪ ٣‬چبیی‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫النظرفیھا ایل مفہوم الخالف ویجوز ان یکون ذکر ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬پاین ‪٣‬ںیم ‪٣‬وخاہ ‪٣‬وہ ‪٣‬لیلق ‪٣‬وہ ‪٣‬پا ‪٣‬ریثک‪،‬رہھٹا ‪٣‬وہا ‪٣‬وہ ‪٣‬پا‪٣‬‬ ‫الدائم نظرا ایل الحکم الثاین ھو النیھ عن اجری‪،‬پبسات ‪٣‬رکپا ‪٣‬رکموہ ‪٣‬ےہ‪،‬اور ‪٣‬اوب ‪٣‬ہفینح ‪٣‬ےن ‪٣‬اجری ‪٣‬پاین‪٣‬‬ ‫االغتسال۔وثالثا‪ :‬ھب(‪)۲‬انھم لم یعملوایف بعض ںیم ‪٣‬پبسات ‪٣‬رکےن ‪٣‬واےل ‪٣‬وک ‪٣‬اجلہ ‪٣‬اہک ‪٣‬ےہ ‪٣‬اھ ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬انب‪٣‬‬ ‫لبب‬ ‫ملیی‪٣‬یلع‪٣‬ا یبن‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ۔‬ ‫الصور باطالقہ فلیس من قید اطالقا اوخصص‬

‫عموما لدلیل الح ممنوعا عن التمسک بہ یف شیئ پااثل‪٣:‬امن‪٣‬ایل‪٣‬ہک‪٣‬ضعب‪٣‬وصروتن‪٣‬ںیم‪٣‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬اػماق‪٣‬‬ ‫اخر ھذا وکذا عدم استعمال الماء بوقو ع محدث رپ‪٣‬لمع‪٣‬ںیہن‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬سج‪٣‬ےن‪٣‬یسک‪٣‬قلطم‪٣‬وک‪٣‬دیقم‪٣‬ایک‪٣‬وہ‪٣‬پا‪٣‬اعم‪٣‬‬

‫یف البئر عند محمد عیل تسلیمہ لم ال تعللونہ بما وک‪٣‬جرص‪٣‬ایک‪٣‬وہ ‪٣‬یسک‪٣‬ڈلیل‪٣‬یک‪٣‬انبء ‪٣‬رپ‪،‬اك‪٣‬وک‪٣‬ہی ‪٣‬ونممف ‪٣‬ںیہن‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫ہک ‪٣‬وہ ‪٣‬اك ‪٣‬ہگج ‪٣‬ےس ‪٣‬یسک ‪٣‬اور ‪٣‬زیچ ‪٣‬اک ‪٣‬ادتسلل ‪٣‬رکے‪،‬اور ‪٣‬ایس‪٣‬‬ ‫تقرر عندکم وصرحتم بہ غری مرة ان محمدا ال‬ ‫رطح ‪٣‬پاین ‪٣‬اک ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬ہن ‪٣‬وہپا ‪٣‬یسک ‪٣‬مُچدِت ‪٣‬ےک ‪٣‬ونکںی ‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫یقول باالستعمال اال بنیۃ القربۃ وای نیۃ للساقط‬ ‫ب‬ ‫رگاجےن‪٣‬یک‪٣‬وہج ‪٣‬ےس‪٣‬دمحم‪٣‬ےک‪ ٣‬رڈپک‪،‬ارگ‪٣‬اك‪٣‬وک ‪٣‬میلست ‪٣‬یھب‪٣‬‬ ‫وانتم(‪)٤‬المصرحون کما تقدم ان الطاھران‬

‫ا نغمس‬

‫رکایل‪٣‬اجےئ‪،‬وت‪٣‬آ ت ‪٣‬اك‪٣‬یک‪٣‬تلع‪٣‬وہ‪٣‬ویکن‪٣‬ںیہن‪٣‬اتبےت‪٣‬وہ‪٣‬وج‪٣‬‬ ‫اہمترے‪٣‬برڈپک‪٣‬رقمر‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬‬

‫‪ 1‬اانعلپۃ‪٣‬عم‪٣‬حتف‪٣‬ادقلری ‪٣٣‬پات‪٣‬ااملء‪٣‬اذلی‪٣‬وجیرہب‪٣‬اولوضء ‪٣ ٣ ٣‬ونرہی‪٣‬روضہی‪٣‬رھکس‪٥٤/۷٣ ٣‬‬ ‫‪ 2‬ملیی‪٣‬یلع‪٣‬نییبت‪٣‬الجقاقئ ‪٣٣‬اتکت‪٣‬الؿہارہ ‪٣ ٣ ٣‬الریمپۃ‪٣‬وببلق‪٣‬رصم‪۳۷/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 49 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫فیھا لالغتسال صار الماء مستعمال عند مت‪٣‬ےن‪٣‬اپک‪٣‬ےس ‪٣‬رادئ ‪٣‬رمہبت‪٣‬اك‪٣‬یک ‪٣‬واضجب ‪٣‬یک‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬دمحم‪٣‬‬ ‫اصحابنا الثلثۃ ریض اهلل تعایل عمھن فلم لم ؾرامےت ‪٣‬ںیہ ہک ‪٣‬پاین ‪٣‬اك ‪٣‬وقت ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬وہاگ ‪٣‬جب ‪٣‬قرپۃ ‪٣‬یک ‪٣‬تین‪٣‬‬ ‫یقل محمد ثم ان غری المستعمل ا کثر فال وہ‪،‬اور ‪٣‬وج ‪٣‬پاین ‪٣‬ںیم ‪٣‬رگاجےئ ‪٣‬اك ‪٣‬یک ‪٣‬ایک ‪٣‬تین ‪٣‬وہیگ! ‪٣‬اور ‪٣‬مت ‪٣‬ےن‪٣‬‬

‫یخرج عن کونہ طھوراً۔‬

‫رصتحی‪٣‬یک‪٣‬ےہ‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬زگرا‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬پاک‪٣‬آ ڈیم‪٣‬ونکںی‪٣‬ںیم‪٣‬وغػہ‪٣‬‬ ‫اگلےئ ‪٣‬اہنےن ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬وت ‪٣‬پاین ‪٣‬امہرے ‪٣‬ااحصت ‪٣‬ہثلث ‪٣‬ےک ‪٣‬برڈپک‪٣‬‬

‫السادس عشر‪)۷(:‬الروایۃ الصحیحۃ المعتمدة‬ ‫لمعتسم ‪٣‬وہاجےئ ‪٣‬اگ‪،‬وت ‪٣‬دمحم ‪٣‬ےن ‪٣‬ویکن ‪٣‬ںیہن ‪٣‬اہک ‪٣‬رھپ ‪٣‬ریغ ‪٣‬لمعتسم‪٣‬‬ ‫یف مسألۃ جحط رابعۃ لم تشملھا الحروف ویھ‬ ‫اکیز‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬وہطر‪٣‬وہےن‪٣‬ےس‪٣‬جررح‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ۔‬ ‫ج‬ ‫طم ای ان الر ل طاھر زال حدثہ والماء طاھر وسوھلان‪٣:‬حیحص‪٣‬روابت‪٣‬اور‪٣‬دمتعم‪٣‬روابت‪٣‬ہلئسم‪٣‬حجغ‪٣‬ںیم‪٣‬وچیھت‪٣‬‬ ‫غری طھور قال یف الھدایۃ والکایف والتبینی ےہ‪٣‬اك‪٣‬وک‪٣‬رحوػ‪٣‬مالم‪٣‬ںیہن‪٣‬اور‪٣‬وہ‪٣‬مط‪٣‬ںیہ‪٣‬ینعی‪٣‬انسان‪٣‬پاک‪٣‬‬

‫‪1‬‬ ‫والسراج وغریھا انھا اوفق الروایات ویف الدر ےہ ‪٣‬اك ‪٣‬اک ‪٣‬دحت ‪٣‬رالئ ‪٣‬وہایگ ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬پاین ‪٣‬پاک ‪٣‬وتےہ ‪٣‬رگم‪٣‬‬ ‫ص ‪2‬‬ ‫وہطر(پاک ‪٣‬رکےن ‪٣‬وال)ںیہن ‪٣‬ےہ‪،‬دہاہی‪،‬اکیف‪،‬نییبت ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫انہ اال ح‬

‫ویف الفتح وشرح المجمع انھا الروایۃ رساح‪٣‬وریغاہ‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ہی‪٣‬امتم‪٣‬رواوتین‪٣‬ںیم‪٣‬هب‪٣‬ےس‪٣‬رپاڈہ‪٣‬‬ ‫المصححۃ ‪3‬ویف البحر انہ المذھب المختار وانہ اجعم‪٣‬ےہ‪،‬اور ُ‪٣‬ڈر ‪٣‬ںیم‪٣‬ایس‪٣‬وک‪٣‬ا َ َصحّ ‪٣‬اہک‪،‬اور ‪٣‬حتف‪٣‬اور ‪٣‬رشح‪٣‬عمجم‪٣‬‬ ‫مض‬ ‫الحکم عیل الصحیح ‪4‬فانقطعت الشبھۃ رأسا ںیم ‪٣‬اہک ‪٣‬ہک ‪٣‬یہی ‪ ٣‬حچہ ‪٣‬روابت ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬رحب ‪٣‬ںیم ‪٣‬ایس ‪٣‬وک ‪٣‬ذمہب‪٣‬‬ ‫اتخمر ‪٣‬قرار ‪٣‬ڈپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬ہی ‪٣‬ہک ‪٣‬حیحص ‪٣‬وقل ‪٣‬ےک ‪٣‬اطمقب ‪٣‬مکح ‪٣‬یہی ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت‪٣‬‬ ‫واستقر بحمداهلل عرش التحقیق عیل ان‬ ‫ہبش ‪٣‬پالکل ‪٣‬عطقنم ‪٣‬وہایگ ‪٣‬اور ‪٣‬ہی ‪٣‬ارم ‪٣‬ققحم ‪٣‬وہایگ ‪٣‬ہک ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬وہپا‪٣‬‬ ‫االستعمال یشیع یف الماء القلیل سریان‬ ‫وھترے ‪٣‬پاین ‪٣‬ںیم ‪٣‬ایس ‪٣‬رطح ‪٣‬رسابت ‪٣‬رکپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬سج ‪٣‬رطح‪٣‬‬ ‫النجاسۃ۔‬ ‫اجنهب‪٣‬رسابت‪٣‬رکیت‪٣‬ےہ۔‬ ‫ب‬ ‫السا ع عشر‪ :‬فرق قدس سرہ یف الحدث رتسوھان‪٣ :‬دقك ‪٣‬رسہ ‪٣‬ےن ‪َ ٣‬ح َدت ‪٣‬اور ‪٣‬اجنمۃ ‪٣‬ںیم ‪٣‬ؾرق ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫والنجاسۃ حیث تشیع وال یشیع‬ ‫ہک‪٣‬اجنهب‪٣‬رسابت‪٣‬رکیت‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬دحت‬

‫‪ 1‬ملیی‪٣‬یلع ‪٣٣‬نییبت‪٣‬الجقاقئ ‪٣٣‬اتکت‪٣‬الؿہارہ ‪٣٣‬الریمہی‪٣‬وببلق‪٣‬رصم‪۳٦/۷٣ ٣‬‬ ‫‪ُ 2‬ڈراتخمر ‪٣٣‬پات‪٣‬ایمہ ‪٣ ٣ ٣‬مچبیایئ‪٣‬ڈیلہ‪۲۱/۷٣ ٣ ٣ ٣ ٣ ٣‬‬ ‫‪ 3‬رحبا‪٣‬رلاقئ‪٣‬اتکت‪٣‬الؿھارہ‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪٢۱/۷٣‬‬ ‫‪ 4‬رحبا‪٣‬رلاقئ‪٣‬اتکت‪٣‬الؿھارہ‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ ‪٢١/۷٣ ٣ ٣ ٣ ٣‬‬ ‫‪Page 50 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫بان النجس یختلط بالطاھر عیل وجہ الیمکن رسابت ‪٣‬ںیہن ‪٣‬رکپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬سجن ‪٣‬پاک ‪٣‬زیچ ‪٣‬ےک ‪٣‬ماھت ‪٣‬اك ‪٣‬رطح‪٣‬‬ ‫لم‪٣‬اجپا‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ڈوونن‪٣‬ںیم‪٣‬امبیار‪٣‬ںیہن‪٣‬وہہ ات‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬لک‪٣‬رپ‪٣‬اجنهب‪٣‬‬ ‫التمییز بینھمافیحکم بنجاسۃ الک ل۔‬ ‫اقول‪ :‬اوال(‪)۷‬الوجہ قاصر عن المدیع فرب نجس اک‪٣‬مکح‪٣‬وہاگ۔‬

‫ںیم‪٣‬اتہک‪٣‬وہن ‪٣‬اول‪٣‬وہج‪٣‬دمیع‪٣‬ےس‪٣‬اقرص‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬تہب‪٣‬ےس‪٣‬سجن‪٣‬‬ ‫الیختلط ورب نجس یختلط و یمکن التمییز فلم‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫جیلغ ‪٣‬ںیہن ‪٣‬وہےت ‪٣‬اور ‪٣‬تہب ‪٣‬ےس ‪٣‬سجن ‪ ٣‬جیلغ ‪٣‬وہےت ‪٣‬ںیہ ‪٣‬اور ‪٣‬اتممر‪٣‬‬ ‫یسری الحکم ایل جمیع الماء القلیل ارأیتم لووقع‬ ‫رےتہ‪٣‬ںیہ‪٣‬وت‪٣‬مکح‪٣‬لیلق‪٣‬پاین‪٣‬ںیم‪٣‬لمکم‪٣‬وطر‪٣‬رپ‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ‪٣‬می اما‪٣‬پالت‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫یف الغدیر شعرة من خزنیر افال یتنجس اال القدر‬ ‫زنخری‪٣‬اک‪٣‬اپک‪٣‬پال‪٣‬رگاجےئ ‪٣‬وت‪٣‬ایک‪٣‬رصػ‪٣‬ویہ‪٣‬سجن‪٣‬وہاگ‪٣‬وج‪٣‬پال‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫شی‬ ‫یمک‬ ‫الذی القاھا اذال ئ ھنا ک یختلط فال ن لصتم‪٣‬وہا‪٣‬وہ‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬وکیئ‪٣‬زیچ‪٣‬مجیلغ‪٣‬وہےن‪٣‬وایل‪٣‬ںیہن‪٣‬پایئ‪٣‬اجیت‪٣‬‬ ‫التمییز ھذا الیقول بہ احد منا فان قلت تنجس ےہ‪٣‬لہٰدا‪٣‬امبیار‪٣‬ںیہن‪٣‬وہہ ات‪٣‬ےہ‪،‬ہی‪٣‬وقل‪٣‬مہ‪٣‬ےس‪٣‬یسک‪٣‬اک‪٣‬ںیہن‪،‬ارگ‪٣‬ہی‪٣‬‬ ‫بھا ماولیھا وھو مختلط بسائر االجزاء بحیث اہک‪٣‬اجےئ‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬ےس‪٣‬وہ‪٣‬پاین‪٣‬سجن‪٣‬وہاگ‪٣‬وج‪٣‬اُك‪٣‬ےس‪٣‬لصتم‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬وہ‪٣‬‬ ‫الیمکن التمییز اقول فصبغ نجس الیق یف غدیر امتم ‪٣‬ازجاء ‪٣‬ےس ‪٣‬مما ‪٣‬وہا ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬زیمت ‪٣‬نکمم ‪٣‬ںیہن ےہ‪،‬اك ‪٣‬اک ‪٣‬وجات ‪٣‬ہی‪٣‬‬ ‫یلزم ان الینجس االماینصبغ بہ لحصول التمییز ےہ‪٣‬ہک‪٣‬وھتری‪٣‬یس ‪٣‬سجن‪٣‬ےق‪٣‬اک‪٣‬پالت ‪٣‬ںیم‪٣‬لم‪٣‬اجپا ‪٣‬اك‪٣‬ارم‪٣‬وک‪٣‬‬ ‫باللون فان قلت مالم ینصبغ جاور المنصبغ زلتسمم ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬رصػ ‪٣‬ا ان ‪٣‬پاین ‪٣‬یہ ‪٣‬سجن ‪٣‬وہ ‪٣‬وج ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬مما ‪٣‬وہ ‪٣‬ویکہکن‪٣‬‬ ‫اہین ‪٣‬رپگ ‪٣‬یک ‪٣‬وہج ‪٣‬ےس ‪٣‬امبیار ‪٣‬احلص ‪٣‬وہاجاگیئ۔ ‪٣‬ارگ ‪٣‬اہک ‪٣‬اجےئ ‪٣‬ہک ‪٣‬وج‪٣‬‬ ‫فسری الحکم ایل الک ل۔‬ ‫پاین‪٣‬ےق‪٣‬ےس‪٣‬آ ولڈ‪٣‬وہایگ‪٣‬وہ‪٣‬اُك‪٣‬پاین‪٣‬ےس‪٣‬لم‪٣‬اجےئ‪٣‬اگ‪٣‬وج‪٣‬آ ولڈہ‪٣‬ںیہن‪٣‬‬ ‫اقول ‪ :‬ھذہ طریقۃ اخری غری ماسلک االمام ملک‬ ‫وہا‪٣‬ےہ‪٣‬اك‪٣‬رطح‪٣‬لک‪٣‬پاین‪٣‬سجن‪٣‬وہایگ۔‬ ‫العلماء من ان الحکم بنجاسۃ الک ل لعدم التمییز‬ ‫ںیم‪٣‬اتہک‪٣‬وہن ‪٣‬ہی‪٣‬کلم‪٣‬ااملعلء‪٣‬ےک‪٣‬راےتس‪٣‬ےک‪٣‬كماوہ‪٣‬اپک‪٣‬اور ‪٣‬راہتس‪٣‬‬ ‫ئ‬ ‫ِن‬ ‫‪٣‬دعم ‪ ٣‬مییز ‪٣‬یک ‪٣‬انبء ‪٣‬رپ‪٣‬‬ ‫الللسریان بالجوار وسیأتیک الرد علیھایف الما ع ےہ‪،‬اور ‪٣‬وہ ‪٣‬ہی ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬لک ‪٣‬پاین ‪٣‬یک ‪٣‬اجنهب ‪٣‬اک ‪٣‬مکح‬ ‫وقد انکرھایف البدائع بقولہ قدس سرہ الشر ع ےہ‪٣‬اك‪٣‬ےئل‪٣‬ںیہن‪٣‬ہک‪٣‬لصتم‪٣‬پاین‪٣‬ںیم‪٣‬اك‪٣‬ےن‪٣‬رسابت‪٣‬یک‪٣‬ےہ‪،‬اك‪٣‬‬ ‫ورد بتنجیس جار النجس البتنجیس جارجار یک‪٣‬رتڈپد‪٣‬آ ت‪٣‬امعئ‪٣‬ےک‪٣‬ایبن‪٣‬ںیم‪٣‬ڑپھ‪٣‬ںیل ےگ‪،‬اور‪٣‬دباعئ‪٣‬ںیم‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫النجس اال تری(‪)۳‬ان النیب صیل اهلل تعایل علیہ ااکنر ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬اہک ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬رشتعی ‪٣‬ےن ‪٣‬پاپاک ‪٣‬ےک ‪٣‬لصتم ‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫وسلم حکم بطھارة‬

‫پاپاک‪٣‬وہےن‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬ڈپا‪٣‬ےہ‪٣‬ہی‪٣‬ںیہن‪٣‬ہک‪٣‬لصتم‪٣‬ےک‪٣‬لصتم‪٣‬یک‪٣‬پاپایک‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫مکح‪٣‬ڈپا‪٣‬ےہ‪٣‬می اما‪٣‬ہی‪٣‬ہک‪٣‬وضحر‪٣‬یلص‪٣‬اهلل‪٣‬‬

‫‪Page 51 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫ماجاور السمن الذی جاور الفأرة وحکم بنجاسۃ ہیلع‪٣‬وملس‪٣‬ےن‪٣‬اُك‪٣‬پاین‪٣‬ےک‪٣‬پاک‪٣ ٣‬وہےن‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬ڈپا ‪٣‬وج‪٣‬اك‪٣‬یھگ‪٣‬‬ ‫ماجاور الفارة وھذا الن جار جارالنجس لوحکم ےس‪٣‬لصتم‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪ُ ٣‬جوےہ‪٣‬ےس‪٣‬لصتم‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬وج‪٣‬یھگ‪ُ ٣‬جوےہ‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫بنجاسۃ لحکم ایضا بنجاسۃ ماجاور جار جار لصتم‪٣‬ےہ‪٣‬وہ‪٣‬پاپاک‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬اك‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ہی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬سجن‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫النجس ایل ماالنھایۃ لہ فیودی ایل ان قطرة من لصتم ‪٣‬اک ‪٣‬لصتم ‪٣‬ارگ ‪٣‬اك ‪٣‬رپ ‪٣‬اجنمۃ ‪٣‬اک ‪٣‬مکح ‪٣‬اگلپا ‪٣‬اجےئ ‪٣‬وت ‪٣‬وج ‪٣‬لصتم‪٣‬‬ ‫بول اوفأرة لووقعت یف بحر عظیم ان یتنجس ےک‪٣‬لصتم‪٣‬ےک‪٣‬ماھت‪٣‬لصتم‪٣‬وہاگ‪٣‬اك‪٣‬رپ‪٣‬یھب‪٣‬اجنهب‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬اگلپا‪٣‬‬

‫جمیع مائہ التصال بنی اجزائہ وذلک فاسد ‪1‬اھ۔ اجےئ‪٣‬اگ‪٣‬اور‪٣‬ہی‪٣‬ہلسلس‪٣‬لمبیا‪٣‬یہ‪٣‬ےلچ‪٣‬اگ‪،‬اك‪٣‬اک‪٣‬ہجیتن‪٣‬ہی‪٣‬ےلکن‪٣‬اگ‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬‬ ‫وقد کان سنح یل یف الرد عیل ھذا ثلثۃ اوجہ ذکرتھا پبسات‪٣‬اک‪٣‬اپک‪٣‬رطقہ‪٣‬پا‪ُ ٣‬جوایہ‪٣‬برے‪٣‬دنمسر‪٣‬ںیم‪٣‬رگاجےئ‪٣‬وت‪٣‬امتم‪٣‬‬

‫عیل ھا مش نسخیت البدائع اولھا‪ :‬اک‪٣‬امتم‪٣‬پاین‪٣‬پاپاک‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اگ‪٣‬ویکہکن‪٣‬پاین‪٣‬ےک‪٣‬امتم‪٣‬ازجاء‪٣‬اپک‪٣‬‬ ‫التقریریف(‪)۷‬الجامد فال سرایۃ وثانیھا‪)۳(:‬الشر ع ڈورسے‪٣‬ےس‪٣‬لصتم‪٣‬ںیہ‪،‬ا‪٣‬ور‪٣‬ہی‪٣‬طلغ‪٣‬ےہ‪٣‬اھ۔‪٣‬ںیم‪٣‬ےن‪٣‬اك‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫جعل الکثری والجاری الیقبالن النجاسۃ مالم رتڈپد ‪٣‬نیت‪٣‬رطح‪٣‬یک‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬ہی‪٣‬ووجہ‪٣‬ںیم‪٣‬ےن‪٣‬اےنپ‪٣‬دباعئ‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫یتغری احد اوصافھما والماء القلیل شیئ واحد ہخسن‪٣‬ےک‪٣‬احہیش‪٣‬رپ‪٣‬ڈرک‪٣‬یک‪٣‬ںیہ‪)۷(:‬وگتفگ‪٣‬اجدم‪٣‬زیچ‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬‬ ‫رسابت ‪٣‬اک ‪٣‬وسال ‪٣‬یہ ‪٣‬دیپا ‪٣‬ںیہن ‪٣‬وہپا۔)‪)۳‬رشتعی ‪٣‬ےن ‪٣‬ریثک ‪٣‬اور‪٣‬‬

‫فقیہ جار الجار جار۔ وثالثھا‪ :‬ذکر الشیخ االمام‬

‫اجری ‪٣‬پاین ‪٣‬ےک ‪٣‬پارے ‪٣‬ںیم ‪٣‬ہی ‪٣‬مکح ‪٣‬ڈپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬وہ ‪٣‬اك ‪٣‬وقت ‪٣‬پک‪٣‬‬ ‫ھذا البداء الفرق یف حکم الفارة والھر والشاة‬ ‫پاپاک ‪٣‬ہن ‪٣‬وہاگ ‪٣‬جب ‪٣‬پک ‪٣‬اك ‪٣‬ےک ‪٣‬اواصػ ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےس ‪٣‬یسک ‪٣‬اپک‪٣‬‬ ‫الواقعۃیف البئر بزنح عشر ین واربعنی والک ل بان‬ ‫ی‬ ‫ه‬ ‫وفص ‪٣‬ںیم ‪٣‬دبتیلی ‪٣‬ہن ‪٣‬وہاجےئ ‪٣‬اور ‪٣‬وھترا ‪٣‬پاین ‪ ٣‬ی ‪٣‬وادح‪٣‬‬ ‫الفارة یجاورھا من الماء عشرون دلو الصغر جثتہا‬

‫ےہ‪،‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬لصتم ‪٣‬اک ‪٣‬لصتم‪،‬لصتم ‪٣‬ےہ۔)‪)۲‬خیش ‪٣‬اامم ‪٣‬ےن‪٣‬‬ ‫فحکم بنجاسۃ ھذا القدر الن ماوراءہ لم یجاور‬ ‫ہی ‪٣‬اك ‪٣‬ےئل ‪٣‬ایبن ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪ُ ٣‬جوایہ‪،‬پلّی ‪٣‬اور ‪٣‬رکبی ‪٣‬وج ‪٣‬ونکںی ‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫الفأرة بل جاور ماجاور الفأرة والشر ع ورد ایل‬

‫اخرمامر‪)۲(،‬فکتبت علیہ ان لوفرض عدم‬ ‫التنجیس بالفأرة االلقدر عشر ین لزم فساد الک ل‬

‫گِر ‪٣‬اجےئ ‪٣‬ان ‪٣‬ےک ‪٣‬مکح ‪٣‬ںیم ‪٣‬ؾرق ‪٣‬ػاہز ‪٣‬وہاجےئ‪،‬سیب‪،‬اچسیل‪٣‬‬

‫ڈول‪٣‬اور‬

‫لالختالط بحیث الیمتاز ثم رأیت العالمۃ ا بن‬ ‫امریالحاج ذکریف الحلیۃ الوجھنی االولنی‬ ‫تعایل‬ ‫بعبارات مطنبۃ مفیدة کما ھو دابہ رحمہ اهلل ٰ‬

‫لم‬ ‫‪ 1‬دباعئ‪٣‬الطیاعئ‪٣ ٣‬لصف‪٣‬اام‪٣‬ایبن‪٣‬ادقملار‪٣‬اذلی‪٣‬نصیزہب‪٣‬ا چل‪٣‬نجسا ا‪٣٣‬اچی‪٣‬امی‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪۱٦/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 52 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫فقال یف االول معلوم ان الماء لیس بشیئ لک ‪٣‬پاین ‪٣‬اکنل ‪٣‬اجاگیئ۔ ‪ُ ٣‬جوایہ ‪٣‬ےک ‪٣‬ماھت ‪٣‬پاین ‪٣‬ےک ‪٣‬سیب ‪٣‬ڈول ‪٣‬لصتم ‪٣‬ںیہ‪٣‬‬ ‫کثیف یمنع کثافتہ سریان ا جاسۃ الواقعۃ ویکہکن ‪٣‬اك ‪٣‬اک ‪٣‬مسج ‪٣‬وھچپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬اینت ‪٣‬یہ ‪٣‬دقمار ‪٣‬پاین ‪٣‬یک ‪٣‬اکنیل ‪٣‬اجےئ ‪٣‬یگ‪٣‬‬ ‫لن‬ ‫ج‬ ‫ویکہکن ‪٣‬اك ‪٣‬دقمار ‪٣‬ےک ‪٣‬كماوہ ‪٣‬پاین ‪ ُ ٣‬وایہ‪٣‬ےک ‪٣‬لصتم ‪٣‬ںیہن ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہکلب ‪٣‬وج‪٣‬‬ ‫فیہ من محلھا الذی حلت بہ ایل غریہ کما یف‬ ‫ُجوایہ‪٣‬ےس‪٣‬لصتم‪٣‬ےہ‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬لصتم‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬مکح‪٣‬رشیع‪٣‬اك‪٣‬یک‪٣‬لثم‪٣‬‬

‫السمن الجامد لیقع االقتصاریف التنجی ع‬ ‫س یل وارڈ ‪٣‬وہا ‪٣‬ےہ۔۔اخل۔ںیم‪٣‬ےن‪٣‬اك‪٣‬رپ‪٣‬اھکل‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬ہی‪٣‬ؾرص ‪٣‬ایک‪٣‬‬ ‫الجار المتصل دون غریہ بل ھو مائع رقیق اجےئ ‪٣‬ہک ‪ُ ٣‬جوایہ ‪٣‬ےس ‪٣‬رصػ ‪٣‬سیب ‪٣‬ڈوولن ‪٣‬یک ‪٣‬دقمار ‪٣‬سجن ‪٣‬وہیگ ‪٣‬وت ‪ُ ٣‬کل‪٣‬‬

‫لطیف تعنی لطافتہ ورقۃ اجزائہ مع االضطراب اک‪٣‬اسفڈ‪٣‬لرم‪٣‬آ اگیئ‪٣‬ہک‪٣‬اجیماع‪٣‬وہا‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬امبیار‪٣‬متخ‪٣‬وہایگ۔‪٣‬رھپ‪٣‬ںیم‪٣‬ےن‪٣‬‬ ‫ن‬ ‫العارض لہ بواسطۃ االخذ منہ عیل سرایۃ كماہم ‪٣‬انب ‪٣‬اریم ‪٣‬ااحلح ‪٣‬وک ‪٣‬ڈاھکی ‪٣‬ہک ‪٣‬انہون ‪٣‬ےن ‪٣‬ہیلح ‪٣‬ںیم ‪٣‬ڈو ‪ ٣‬ہلی ‪٣‬ووجہ‪٣‬‬ ‫ن‬ ‫لصفم ‪٣‬ابعرات ‪٣‬ےس ‪٣‬یھکل ‪٣‬ںیہ‪،‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬ان ‪٣‬اک ‪٣‬اولست ‪٣‬ےہ‪ ،‬ہلی‪٣‬‬ ‫النجاسۃ ایل سائر اجزائہ ثم ذکر الثاین بعد‬ ‫ںیم‪٣‬ؾرامپا‪٣‬ہی‪٣‬ولعمم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬پاین‪٣‬فیثک‪٣‬هیی‪٣‬ںیہن‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬یک‪٣‬اثکتف‪٣‬‬

‫کالم اٰخر ‪1‬۔‬

‫اك‪٣‬اجنهب‪٣‬یک‪٣‬رسابت‪٣‬وک‪٣‬امعن‪٣‬وہ‪٣‬وج‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬رگی‪٣‬ےہ‪،‬اسیج‪٣‬اجدم‪٣‬‬

‫واالٰن اقول‪)۷(:‬السمن الجامد ھل یقبل یھگ‪،‬پاہک‪٣‬پاپایک‪٣‬رصػ‪٣‬لصتم‪٣‬پک‪٣‬یہ‪٣‬دحموڈ ‪٣‬رےہ‪٣‬ڈورسے‪٣‬پک‪٣‬‬

‫التنجس بجوار النجس ام العیل الثاین لم امر واجور ‪٣‬ہن ‪٣‬رکے‪،‬ہکلب ‪٣‬پاین ‪٣‬امعئ ‪٣‬ےہ ‪٣‬رقیق ‪٣‬ےہ ‪٣‬فیطل ‪٣‬ےہ ‪٣‬اك ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫اطلتف ‪٣‬وازجاء ‪٣‬یک ‪٣‬رقت ‪٣‬اعرص ‪٣‬وہےن ‪٣‬واےل ‪٣‬ارطضات ‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫ص‬

‫یل اهلل تعایل علیہ وسلم بتقو یر ماحول الفأرة‬

‫ماھت‪،‬ڈورسے ‪٣‬امتم ‪٣‬ازجاء ‪٣‬پک ‪٣‬اجنهب ‪٣‬ےک ‪٣‬رسابت ‪٣‬رکےن ‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫وسلمتم نجاستہ وعیل االول اذا فرض ان جار‬ ‫فاعون‪٣‬ےہ‪،‬رھپ‪٣‬ڈورسی‪٣‬وہج‪٣‬ڈورسے‪٣‬کمام‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬ڈرک‪٣‬یک۔(ت)‬

‫النجس نجس وھلم جراوجب تنجیس ما‬

‫اور ‪٣‬ات ‪٣‬ںیم‪٣‬اتہک‪٣‬وہن ‪٣‬دمجنم‪٣‬یھگ‪٣‬سجن‪٣‬ےک‪٣‬ےنلم‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬سجن‪٣‬‬

‫یجاور ھذا المأمور بتقو یرہ لکونہ مجاورا لھذا وہےن‪٣‬وک‪٣‬وبقل‪٣‬رکے‪٣‬اگ‪٣‬پا ‪٣‬ںیہن!‪٣‬ڈورسی‪٣‬دقتری‪٣‬رپ‪٣‬وضحر ‪٣‬یلص‪٣‬اهلل ‪٣‬‬ ‫النجس وان لم یجاور الفارة فال یجدی الفرق ہیلع ‪٣‬وملس ‪٣‬ےن ‪ُ ٣‬جوایہ ‪٣‬ےک ‪٣‬ارڈ ‪٣‬رگڈ ‪٣‬ےک ‪٣‬یھگ ‪٣‬وک ُ‪٣‬ڈور ‪٣‬رکےن ‪٣‬اک ‪٣‬مکح ‪٣‬ویکن‪٣‬‬ ‫ن‬ ‫ؾرامپا‪٣‬اور‪٣‬مت‪٣‬ےن‪٣‬اك‪٣‬یک‪٣‬اجنهب‪٣‬میلست‪٣‬رکیل‪،‬اور‪ ٣‬ہلی‪٣‬دقتری‪٣‬رپ‪٣‬جب‪٣‬ہی‪٣‬‬ ‫باللطافۃ والکثافۃ بل لقائل ان‬ ‫ھل‬ ‫ؾرص‪٣‬ایک‪٣‬ایگ‪٣‬ہک‪٣‬سجن ‪٣‬اک‪٣‬ڑپویس‪٣‬سجن‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪ ٣‬م‪٣‬رجا‪٣‬وت‪٣‬وج‪٣‬ہصح ‪٣‬افصیئ‪٣‬‬ ‫وایل ‪٣‬ہگج ‪٣‬ےس ‪٣‬مما ‪٣‬وہا ‪٣‬ےہ ‪٣‬اك ‪٣‬وک ‪٣‬سجن ‪٣‬رک ‪٣‬ڈے ‪٣‬اگ ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬وہ ‪٣‬اك ‪٣‬سجن‪٣‬‬ ‫ےک ‪٣‬اجمور ‪٣‬ےہ ‪٣‬ارگہچ ‪ُ ٣‬جوایہ ‪٣‬ےک ‪٣‬اجمور ‪٣‬ںیہن ‪٣‬وت ‪٣‬اطلتف ‪٣‬واثکتف ‪٣‬اک ‪٣‬ؾرق‪٣‬‬ ‫ھچک‪٣‬دیفم‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ‪،‬ہکلب‪٣‬وکیئ‪٣‬ےنہک‪٣‬وال‪٣‬ہہک‪٣‬ہ ات‪٣‬ےہ‬

‫‪ 1‬ہیلح‬ ‫‪Page 53 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫(‪)۷‬یقول اذا تنجس السمن حولھا فما یجاور ھذا ہک‪٣‬جب‪ُ ٣‬جوایہ‪٣‬ےک‪٣‬ارڈرگڈ‪٣‬یھگ‪٣‬سجن‪٣‬وہایگ‪٣‬وت‪٣‬وج‪٣‬اك‪٣‬یھگ‪٣‬ےک‪٣‬مُچاور‪٣‬‬ ‫السمن لیس جار جار النجس بل جار النجس‬ ‫وھکذا ایل االخر فان فرق بان السمن متنجس‬

‫النجس وجار النجس یتنجس الجار المتنجس‬ ‫لزم ان الیتنجس الماء اذا الیق فیہ ھذا السمن‬ ‫بعد التقویر النہ الیق متنجسا النجسا وبہ یظھر‬ ‫مایف کالم ملک العلماء ویطوی ھذا البساط من‬

‫اولہ۔‬

‫ےہ‪٣‬وہ‪٣‬سجن‪٣‬ےک‪٣‬لصتم‪٣‬اک‪٣‬لصتم‪٣‬ںیہن‪٣‬ےہ‪٣‬ہکلب‪٣‬سجن‪٣‬اک‪٣‬لصتم‪٣‬‬ ‫ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬ایس ‪٣‬رطح ‪٣‬اریخ ‪٣‬پک‪،‬ارگ ‪٣‬ہی ‪٣‬ؾرق ‪٣‬ایک ‪٣‬اجےئ ‪٣‬ہک ‪٣‬یھگ‪٣‬‬ ‫مبی‬ ‫جل ‪٣‬ےہ ‪٣‬سجن ‪٣‬ںیہن ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬سجن ‪٣‬اک ‪٣‬لصتم ‪٣‬سجن ‪٣‬وہپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہن‪٣‬‬ ‫مبی‬ ‫ہک‪ ٣‬جل‪٣‬اک‪٣‬لصتم‪،‬وت‪٣‬لرم‪٣‬آ ےئ‪٣‬اگ‪٣‬ہک‪٣‬پاین‪٣‬اك‪٣‬وقت‪٣‬سجن‪٣‬ہن‪٣‬وہ‪٣‬‬ ‫جب ‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬یھگ‪٣‬اھتنرےن‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬مماپا ‪٣‬اجےئ‪٣‬ویکہکن‪٣‬اك‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫مبی‬ ‫ممااقت‪ ٣‬جل‪٣‬ےس‪٣‬وہیئ‪٣‬سجن‪٣‬ےس‪٣‬ںیہن‪٣‬وہیئ‪،‬اك‪٣‬ےس‪٣‬کلم‪٣‬‬ ‫ااملعلء‪٣‬ےک‪٣‬کمام‪٣‬یک‪٣‬جریم‪٣‬ػاہز ‪٣‬وہاجیت‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬اسبع‪٣‬ادتبا ٔ‪٣‬ےس‪٣‬‬

‫فاقول‪ :‬وباهلل التوفیق(‪)۳‬لیس سبب تنجس ٹیپل‪٣‬ڈی‪٣‬اجیت‪٣‬ےہ۔‬ ‫الطاھر مجاورتہ لنجس(‪)۲‬اال تری ان لولف ثوب ںیم ‪٣‬اتہک ‪٣‬وہن ‪٣‬وپاهلل ‪٣ ٣‬اوتلقیف‪،‬پاک ‪٣‬اک ‪٣‬پاپاک ‪٣‬وہپا ‪٣‬اك ‪٣‬ےئل‪٣‬‬ ‫نجس یف ثوب طاھر لم یتنجس الطاھر اذا کانا ںیہن‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬پاپاک‪٣‬ےس‪٣‬لصتم‪٣‬ےہ‪٣‬می اما‪٣‬ہی‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬اپک‪٣‬سجن‪٣‬‬ ‫یابسنی بل وال اذا کانت یف النجس بقیۃ نداوة‬ ‫یظھر بھایف الطاھر مجرد اثر کمایف الدر والشایم‬

‫ڑپکا ‪٣‬پاک ‪٣‬ڑپکے ‪٣‬ںیم ‪٣‬ٹیپل ‪٣‬ڈپا ‪٣‬اجےئ ‪٣‬وت ‪٣‬پاک ‪٣‬پاپاک ‪٣‬ہن‪٣‬‬

‫وہاگ‪،‬ارگ ‪٣‬وہ ‪٣‬ڈوونن ‪٣‬کشخ ‪٣‬ںیہ ‪٣‬ہکلب ‪٣‬اك ‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم ‪٣‬یھب ‪٣‬سجن‪٣‬‬

‫ہن‪٣‬وہاگ‪٣‬ہکبج‪٣‬پاپاک‪٣‬ںیم‪٣‬رتی‪٣‬پایق‪٣‬وہ‪٣‬سج‪٣‬اک‪٣‬ضحم‪٣‬ارث‪٣‬پاک‪٣‬رپ‪٣‬‬ ‫فتاونا بل ھو ا کتساب الطاھر حکم‬ ‫وبیناہ یف‬ ‫ٰ‬ ‫ہ‬ ‫ػا ز‪٣‬وہ‪،‬اسیج ‪٣‬ہک ‪ُ ٣‬ڈر‪٣‬اور‪٣‬مایم‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬مہ‪٣‬ےن‪٣‬اك‪٣‬وک‪٣‬اےنپ‪٣‬‬

‫النجاسۃ عند لقاء النجس وذلک یحصل یف الطاھر‬ ‫المائع القلیل بمجرد اللقاء وان کان النجس‬ ‫یابساال بلۃفیہ ویف الطاھر الغری المائع بانتقال‬

‫اتفوی ‪٣‬ںیم ‪٣‬ایبن ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہکلب ‪٣‬وہ ‪٣‬پاک ‪٣‬اک ‪٣‬اجنهب ‪٣‬ےک ‪٣‬مکح ‪٣‬وک‪٣‬‬ ‫احلص ‪٣‬رکپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬سجن ‪٣‬ےک ‪٣‬ےنلم ‪٣‬ےس ‪٣‬اور ‪٣‬ہی ‪٣‬اُك ‪٣‬پاک ‪٣‬ںیم ‪٣‬وہپا‪٣‬‬

‫ےہ‪٣‬وج‪٣‬امعئ‪٣‬لیلق‪٣‬وہ‪،‬اور ‪٣‬ہی‪٣‬ضحم‪٣‬ےنلم‪٣‬ےس‪٣‬وہاگ‪٣‬ارگہچ‪٣‬سجن‪٣‬‬ ‫البلۃ النجسۃ الیہ فال بد لتنجیسہ من بلۃ تنفصل‬ ‫کشخ ‪٣‬وہ ‪٣‬اور ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬رتی ‪٣‬ہن ‪٣‬وہ‪،‬اور ‪٣‬ػاہز ‪٣‬ریغ ‪٣‬امعئ ‪٣‬ںیم سجن‪٣‬‬

‫ثم یختلف االمر باختالف جرم الطاھر لطافۃ‬ ‫وکثافۃ فالسرایۃیف اللطیف ا کثر منھایف الکثیف‬

‫رتی‪٣‬اك‪٣‬یک‪٣‬رطػ‪٣‬لقتنم‪٣‬وہیگ‪٣‬وت‪٣‬اك‪٣‬وک‪٣‬پاپاک‪٣‬رکےن‪٣‬ےئلیک‪٣‬رتی‪٣‬‬

‫اک‪٣‬وہپا‪٣‬رضوری‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬اك‪٣‬ےس‪ُ ٣‬حدا‪٣‬وہ‪،‬رھپ‪٣‬فاعملہ‪٣‬پاک‪٣‬ےک‪٣‬رجم‪٣‬‬ ‫وکذلک قد یختلف باختالف زمن التجاور اذا‬ ‫ےک ‪٣‬اجیماػ ‪٣‬یک ‪٣‬وہج ‪٣‬ےس ‪٣‬فلتخم ‪٣‬وہاگ‪،‬ینعی ‪٣‬اطلتف ‪٣‬واثکتف ‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫عرفت ھذا فا لسمن یقور و یلیق منہ قدر مایظن‬ ‫اابتعر ‪٣‬ےس‪،‬وت‪٣‬فیطل‪٣‬ںیم‪٣‬ہب‪٣‬تبسن‪٣‬فیثک‪٣‬ےک‪٣‬رسابت ‪٣‬رپاڈہ‪٣‬‬

‫سرایۃ البلۃ النجسۃ الیہ و یبیق البایق طاھرا الن‬ ‫التنجس لم یکن‬

‫وہیگ‪،‬اور ‪٣‬ایس ‪٣‬رطح ‪٣‬ہی ‪٣‬اجیماػ ‪٣‬ااصتل ‪٣‬ےک ‪٣‬رامہن ‪٣‬ےک ‪٣‬اجیماػ‪٣‬‬

‫ےس‪٣‬یھب‪٣‬دیپا‪٣‬‬ ‫‪Page 54 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫‪Page 55 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫لمجاورة النجس حیت یقال ان السمن الذی بعدہ وہپا‪٣‬ےہ‪،‬جب‪٣‬مت‪٣‬ےن‪٣‬ہی‪٣‬اجن‪٣‬ایل‪٣‬وت‪٣‬یھگ‪٣‬وک‪٣‬اھتنرا‪٣‬اجےئ‪٣‬اگ‪٣‬اور‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬‬

‫مجاور لہذا النجس بل لسرایۃ البلۃ وقد (‪ )۷‬ےس ‪٣‬اینت ‪٣‬دقمار ‪٣‬کنیھپ ‪٣‬ڈی ‪٣‬اجےئ ‪٣‬یگ ‪٣‬ینتج ‪٣‬اك ‪٣‬یک ‪٣‬رطػ ‪٣‬سجن ‪٣‬رتی‪٣‬‬ ‫انتھت فظھران استشھاد ملک العلماء بمسألۃ یک ‪٣‬رسابت ‪٣‬اک ‪٣‬امگن ‪٣‬وہ ‪٣‬اور ‪٣‬پایق ‪٣‬پاک ‪٣‬رےہ‪٣‬اگ ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬پاپاک ‪٣‬وہپاسجن‪٣‬‬ ‫ےک‪٣‬ااصتل‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬ہن‪٣‬اھت‪٣‬ہک‪٣‬ہی‪٣‬اہک‪٣‬اجےئ‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬وال‪٣‬یھگ‪٣‬‬ ‫السمن عیل التفرقۃ بنی الفأرة وما فوقھا الوجہ لہ‬ ‫اك ‪٣‬سجن ‪٣‬ےک ‪٣‬اجمور(لصتم)ےہ ‪٣‬پمالکہ ‪٣‬اك ‪٣‬یک ‪٣‬اجنهب ‪٣‬رتی ‪٣‬ےک ‪٣‬اك‪٣‬‬ ‫وانما االٰبار تتبع االٰثار‪،‬وما احسن ماقال المحقق‬ ‫یک‪٣‬رطػ‪٣‬آ اجےن‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬رتی‪٣‬متخ‪٣‬وہیکچ‪٣‬ےہ‪،‬وت‪٣‬ولعمم‪٣‬‬ ‫رحمہ اهلل تعایل یف فتح القدیریف مسائل البئر من‬ ‫وہا ‪٣‬ہک ‪٣‬کلم ‪٣‬ااملعلء ‪٣‬اک ‪٣‬امبشہاڈ ‪٣‬یھگ ‪٣‬ےک ‪٣‬ہلئسم ‪٣‬ےس ‪ُ ٣‬جوایہ ‪٣‬اور ‪٣‬اك ‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫لن ص‬ ‫ی‬ ‫الطر ق ان یکون االنسان یف ید ا یب یل اهلل برے‪٣‬اجونر‪٣‬ےک‪٣‬ہلئسم‪٣‬ںیم‪٣‬اجیماػ‪٣‬وک‪٣‬پابت‪٣‬رکےن‪٣‬ےک‪٣‬ےئل‪٣‬پما‪٣‬وہج‪٣‬‬

‫تعایل علیہ وسلم واصحابہ ریض اهلل تعایل عنہم ےہ‪٣‬اور ‪٣‬کشیب‪٣‬کُنوںی‪٣‬آ پار ‪٣‬ےک‪٣‬پاعب‪٣‬وہےت‪٣‬ںیہ‪،‬اور ‪٣‬ققحم‪٣‬ےن‪٣‬حتف‪٣‬‬ ‫کاالع ٰیم یف یدالقائد ‪1‬اھ۔ نسأل اهلل‬ ‫تعایل حسن ادقلری ‪٣‬ںیم ‪٣‬وخت ‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬ونکںی ‪٣‬ےک ‪٣‬ہلئسم ‪٣‬ںیم‪،‬حیحص ‪٣‬راہتس ‪٣‬ہی ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫ٰ‬ ‫التوفیق اٰمنی۔وثانیا‪ :‬وھو(‪)۳‬الثا من عشر لیس انسان‪٣‬وضحر‪٣‬یلص‪٣‬اهلل ‪٣‬ہیلع‪٣‬وملس‪٣‬اور‪٣‬آ ت‪٣‬ےک‪٣‬ااحصت‪٣‬ےک‪٣‬اہھت‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫مذھبنا ان النجس اذا وقع یف الماء القلیل لم اك‪٣‬رطح‪٣‬اہھت‪٣‬ڈے‪٣‬ڈے‪٣‬ےسیج‪٣‬ادناھ‪٣‬اےنپ‪٣‬اقدئ‪٣‬ےک‪٣‬اہھت‪٣‬ںیم‪٣‬اہھت‪٣‬‬ ‫ینجس منہ االما ا تصل بہ عینا والبایق باق عیل ڈاتی ‪٣‬ےہ‪،‬مہ ‪٣‬اهلل ‪٣ ٣‬اعتیٰل ‪٣‬ےس ‪٣‬انسح ‪٣‬وتقیف ‪٣‬ےک ‪٣‬مالئ ‪٣‬ںیہ۔ ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫پااین(اور ‪٣‬یہی ‪٣‬ااھٹروھان ‪٣‬ےہ)امہرا ‪٣‬ذمہب ‪٣‬ہی ‪٣‬ںیہن ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬جب‪٣‬‬ ‫طھارتہ وانما یمتنع استعمالہ مخافۃ استعمال‬ ‫اجنهب ‪٣‬وھترے ‪٣‬پاین ‪٣‬ںیم ‪٣‬رگ ‪٣‬اجےئ ‪٣‬وت ‪٣‬رصػ ‪٣‬ویہ ‪٣‬پاین ‪٣‬پاپاک ‪٣‬وہاگ‪٣‬‬ ‫النجس الختالطہ بہ بحیث الیمکن التمییز بل‬ ‫وج ‪٣‬اك ‪٣‬ےس ‪٣‬لصتم ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬پایق ‪٣‬پاک ‪٣‬رےہ ‪٣‬اگ ‪٣‬اور ‪٣‬اك ‪٣‬اک ‪٣‬اامعتسل ‪٣‬اك‪٣‬‬ ‫المذھب قطعا شیو ع النجاسۃفینجس الکل‬ ‫ےئل‪٣‬ونممف‪٣‬وہاگ‪٣‬ہک‪٣‬ںیہک‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬پاپاک‪٣‬لم‪٣‬رک‪٣‬ہن‪٣‬آ اجےئ‪٣‬اور‪٣‬اتپ‪٣‬ہن‪٣‬‬ ‫یشی م‬ ‫وحینئذ۔اقول‪ :‬ماذا(‪ )۲‬ع ن النجاسۃ عینہا لچ ‪٣‬ےکس‪،‬پمالکہ ‪٣‬یعطق ‪٣‬ذمہب ‪٣‬ہی ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اجنهب ‪٣‬امتم ‪٣‬وک ‪٣‬مالم‪٣‬‬ ‫ام حکمہا ای یکتسب الماء بمجاورتہا حکمھا وہیگ۔‬ ‫االول باطل قطعا لما علمت من انجاس التختلط اور‪٣‬اك‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم ‪٣‬ںیم‪٣‬اتہک‪٣‬وہن‪٣‬ہک‪٣‬اجنمۃ‪٣‬ےک‪٣‬ومعم‪٣‬ےس‪٣‬ایک‪٣‬راڈ‪٣‬‬ ‫وایضا قطرة من بول مثال کیف تمتزج بغدیر کبری ےہ‪٣‬ایک‪٣‬نیع‪٣‬اجنهب‪٣‬اعم‪٣‬وہیگ‪٣‬پا‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬اعم‪٣‬وہاگ؟‪٣‬ینعی‪٣‬قریبی‪٣‬پاین‪٣‬‬ ‫ن‬ ‫رپ‪٣‬یھب‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬لوگ‪٣‬وہاگ‪ ،‬ہلی‪٣‬وصرت ‪٣‬وت‪٣‬اعطقا‪٣‬پالط‪٣‬ےہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬‬ ‫غری کبری فان قسمۃ االجسام‬ ‫ولعمم‪٣‬وہاکچ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اجنوتسن‪٣‬ںیم‪٣‬اجیماع‪٣‬ںیہن‪٣‬پاپا‪٣‬اجپا‪٣‬ےہ‬

‫‪ 1‬حتف‪٣‬ادقلری ‪٣٣‬لصف یف‪٣‬الییز‪٣٣ ٣ ٣‬ونرہی‪٣‬روضہی‪٣‬رھکس‪١٥/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 56 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫متناھیۃ عندنافیستحیل ان یکون یف الصغری میما ‪٣‬پبسات ‪٣‬اک ‪٣‬اپک ‪٣‬رطقہ ‪٣‬پالت ‪٣‬ےس ‪٣‬ےسیک ‪٣‬مجیلغ ‪٣‬وہاگ‪،‬ویکہکن‪٣‬‬ ‫مایساوی عدة حصص الکبری وللثاین وجھان امہرے ‪٣‬برڈپک ‪٣‬ااسجم ‪٣‬یک ‪٣‬میسقت ‪٣‬مبیایہ ‪٣‬ےہ‪،‬وت ‪٣‬ہی ‪٣‬ارم ‪٣‬احمل ‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫االنتقال التدرییج ای یکتسب الحکم مایلیھا من ہک‪٣‬وھچیٹ‪٣‬زیچ‪٣‬بری‪٣‬زیچ‪٣‬ےک‪٣‬دعتمڈ ‪٣‬جطّون‪٣‬ےس‪٣‬لم‪٣‬اجےئ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫الماء من ک ل جانب ثم االجزاء الیت تیل ھذہ المیاہ ُڈورسی ‪٣‬قش ‪٣‬ںیم ‪٣‬یھب ‪٣‬ڈو ‪٣‬وصرںیت ‪٣‬ںیہ‪،‬اپک ‪٣‬وت ‪٣‬دتریجی ‪٣‬ااقتنل‪٣‬‬ ‫تکتسب من ھذہ ثم وثم ایل ان ینتیھ ایل جمیع ےہ‪،‬ینعی ‪٣‬وج ‪٣‬پاین ‪٣‬اجنهب ‪٣‬ےک ‪٣‬لصتم ‪٣‬ےہ ‪٣‬وہ ‪٣‬مکح ‪٣‬وک ‪٣‬احلص‪٣‬‬ ‫الماء مالم یبلغ حد الکثرة ام الثبوت الدفیع بان رکےل‪٣‬ہز ‪٣‬رطػ‪٣‬ےس‪،‬رھپ‪٣‬اك‪٣‬ےس‪٣‬لصتم‪٣‬پاین‪٣‬ےک‪٣‬ڈورسے‪٣‬‬ ‫ازجا ٔ‪٣‬ان ‪٣‬ےس ‪٣‬مکح ‪٣‬وک ‪٣‬احلص ‪٣‬رکںیل ‪٣‬اور ‪٣‬ہی ‪٣‬ہلسلس ‪٣‬اك ‪٣‬وقت ‪٣‬پک‪٣‬‬ ‫ینجس الک ل بوقو ع النجس معا من دون توسیط‬

‫وسائط االول باطل النا نعلم قطعا ان بوقو ع قطرة اجری ‪٣‬رےہ ‪٣‬جب ‪٣‬پک ‪٣‬ہک ‪٣‬ہی ‪٣‬مکح ‪٣‬امتم ‪٣‬پاین ‪٣‬وک ‪٣‬اعم ‪٣‬ہن‪٣‬‬ ‫من بول مثالیف ھذا الطرف من غدیر طولہ مائۃ وہاجےئ‪،‬جب ‪٣‬پک ‪٣‬دحِ ‪٣‬کیزت ‪٣‬وک ‪٣‬پاین ‪٣‬ہن ‪٣‬ےچنہپ ‪٣‬پا ‪٣‬ااقتنل ‪٣‬ڈؿعۃا ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫ذراع وعرضہ ذراع االنصف اصبع وعمقہ الف ذراع دکیم‪٣‬وہ‪٣‬ہک‪٣‬اجنهب ‪٣‬رگےت‪٣‬یہ‪٣‬مارا ‪٣‬پاین‪٣‬پاپاک‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اور‪٣‬‬

‫یتنجس الطرف االخر واخر القعرمعاالان الشر ع ڈرایمن ‪٣‬ںیم ‪٣‬وکیئ ‪٣‬واهؾہ ‪٣‬ہن ‪٣‬آ ےئ‪،‬الہپ ‪٣‬پالط ‪٣‬ےہ ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬مہ‪٣‬‬ ‫یعطق‪٣‬وطر‪٣‬رپ‪٣‬اجےتن‪٣‬ںیہ‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬پبسات‪٣‬اک‪٣‬اپک‪٣‬رطقہ‪٣‬اےسی‪٣‬وحص‪٣‬‬ ‫یحکم بتأخر تنجس ذلک الطرف بزمان صا لح‬

‫ںیم‪٣‬رگاجےئ‪٣‬سج‪٣‬یک‪٣‬ابملیئ‪٣‬وَو‪٣‬اہھت‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬وچرایئ‪٣‬اپک‪٣‬اہھت‪٣‬‬ ‫النتقال الحکم شیئا فشیئا فاذن ثبت ثبوت‬ ‫ےس ‪٣‬اپک ‪٣‬ایلگن ‪٣‬مک ‪٣‬اور ‪٣‬رہگایئ ‪٣‬اپک ‪٣‬ہزار ‪٣‬اہھت ‪٣‬ےہ ‪٣‬ات ‪٣‬سج‪٣‬‬ ‫الحکم للک ل معااصالۃ بدون توسط‪،‬ومعلوم من‬ ‫انکرے ‪٣‬ںیم ‪٣‬وہ ‪٣‬رطقہ ‪٣‬رگا ‪٣‬ےہ ‪٣‬وہ ‪٣‬اعطقا ‪٣‬پاپاک ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬ڈورسا‪٣‬‬ ‫الشر ع ان الماء الینجسہ االمالقاة النجس وقد‬

‫انکرہ ‪٣‬یھب ‪٣‬پاپاک ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬رہگایئ ‪٣‬اک ‪٣‬آ رخی ‪٣‬ہصح ‪٣‬پک ‪٣‬پاپاک ‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫افدتم انتم ھھنا ان مالقاة النجس الطاھر توجب‬ ‫ق‬ ‫ه‬ ‫اور ‪٣‬ہی ‪ ٣‬ب ‪٣‬کیب ‪٣‬و ت ‪٣‬وہاگ ‪٣‬ہی ‪٣‬ںیہن ‪٣‬ہک ‪٣‬رشتعی ‪٣‬ڈورسے‪٣‬‬

‫تنجیس الطاھر وان لم یغلب عیل الطاھر فوجب ان‬ ‫المالقاة حصلت لک ل الماء دفعۃ البالوسائط‬

‫انکرے‪٣‬یک‪٣‬پاپایک‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬دقرے‪٣‬پاریخ‪٣‬ےس‪٣‬ڈے‪٣‬یگ‪٣‬ہک‪٣‬آ ہتسہ‪٣‬‬

‫آ ہتسہ ‪٣‬مکح ‪٣‬اك ‪٣‬یک ‪٣‬رطػ ‪٣‬لقتنم ‪٣‬وہ‪،‬اك ‪٣‬ےس‪٣‬ولعمم ‪٣‬وہا ‪٣‬ہک ‪٣‬مکح‪٣‬‬ ‫ومعلوم قطعا ان اللقاء الحیس اٰن الوقو ع لیس اال‬ ‫ااصلۃا ‪٣‬امتم ‪٣‬پاین‪٣‬ےئلیک ‪٣‬کیب ‪٣‬وقت ‪٣‬پما‪٣‬وتطس ‪٣‬ےک‪٣‬لقتنم ‪٣‬وہاگ‪،‬اور ‪٣‬ہی‪٣‬‬ ‫لجزء خفیف واالمر اظھریف نحو الشعرة المذکورة‬ ‫پات ‪٣‬ولعمم ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک ‪٣‬رشتعی ‪٣‬پاین ‪٣‬وک‪٣‬اك ‪٣‬وقت ‪٣‬پک‪٣‬سجن ‪٣‬قرار‪٣‬‬

‫فثبت انھا حنی وقعت القت جمیع اجزاء الماء‬

‫ںیہن ‪٣‬ڈیتی ‪٣‬ےہ ‪٣‬جب ‪٣‬پک ‪٣‬ہک ‪٣‬اجنهب ‪٣‬اك ‪٣‬یک ‪٣‬رطػ ‪٣‬لقتنم ‪٣‬ہن ‪٣‬وہ‪٣‬‬ ‫القلیل واال لما تنجس الک ل معالعدم السبب فظھر‬ ‫اور‪٣‬آ ت‪٣‬ےن‪٣‬اہین‪٣‬ؾرامپا‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬سجن‪٣‬اک‪٣‬پاک‪٣‬ےس‪٣‬انلم‪٣‬پاک‪٣‬وک‪٣‬‬ ‫وهلل الحمد ان الماء القلیل یف نظر‬

‫سجن‬

‫‪Page 57 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫الشر ع کشیئ واحد بسیط وان مالقاة جزء منہ رکڈاتی‪٣‬ےہ‪٣‬وخاہ‪٣‬وہ‪٣‬پاک‪٣‬رپ‪٣‬اغلت ‪٣‬ہن‪٣‬وہا ‪٣‬وہ‪،‬وت‪٣‬ولعمم‪٣‬وہا ‪٣‬ہک‪٣‬ممااقہ‪٣‬‬ ‫مالقاة للک ل(‪)۷‬فثبت ان المحدث اذا ادخل یدہ امتم‪٣‬پاین‪٣‬ےس‪٣‬ڈؿع اۃ‪٣‬پما‪٣‬واوطسن‪٣‬ےک‪٣‬وہیئ‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬ہی‪٣‬یعطق‪٣‬ولعمم‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫مثالیف الغدیر الغری الکبری فبمجرد االدخال القاھا ہک ‪٣‬ہی ‪٣‬یسح ‪٣‬اقلء ‪٣‬ضحم‪٣‬اپک‪٣‬فیفخ‪٣‬زجء ‪٣‬ےس‪٣‬ےہ‪،‬ہی ‪٣‬زیچ‪٣‬پال ‪٣‬یک ‪٣‬میال‪٣‬‬ ‫ع ےس ‪٣‬واحض ‪٣‬ےہ ‪٣‬وج ‪٣‬زگر ‪٣‬یکچ ‪٣‬ےہ‪،‬اك ‪٣‬ےس ‪٣‬پابت ‪٣‬وہا ‪٣‬ہک ‪٣‬جب ‪٣‬وہ‪٣‬‬ ‫الماء کلہ فصار جمیعہ مستعمال والحمد هلل یل‬ ‫اجنهب ‪٣‬گِری ‪٣‬وت ‪٣‬مک ‪٣‬پاین ‪٣‬ےک ‪٣‬امتم ‪٣‬ازجا ‪ٔ٣‬ےس ‪٣‬یلم‪،‬ورہن ‪٣‬وت ‪٣‬امتم ‪٣‬پاین ‪٣‬کیب‪٣‬‬ ‫حسن التفھیم وتواتر االئہ‬ ‫وقت ‪٣‬پاپاک ‪٣‬ہن ‪٣‬وہپا ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬اك ‪٣‬اک ‪٣‬مبب ‪٣‬وموجڈ ‪٣‬ںیہن‪،‬اك ‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫وبالجملۃ لوکان اللقاء یقتصر عیل ماا تصل بہ‬ ‫پابت ‪٣‬وہا ‪٣‬ہک ‪٣‬وھترا ‪٣‬پاین ‪٣‬مارف ‪٣‬یک ‪٣‬اگنہ ‪٣‬ںیم ‪٣‬هیی ‪٣‬وادح ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬طیسب‪٣‬‬ ‫حقیقۃ لم یتنج‬ ‫س بوقو ع الشعرة االقطریات ےہ‪٣‬اور ‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬اپک‪٣‬زجء‪٣‬یک‪٣‬اك‪٣‬ےس‪٣‬ممااقہ ‪ُ ٣‬کل‪٣‬ےس‪٣‬ممااقہ ‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬‬ ‫تحیطھا الن سبب التنجیس لیس االمالقاة پابت ‪٣‬وہا ‪٣‬ہک ‪٣‬مُچدِت ‪٣‬جب ‪٣‬ا ان ‪٣‬اہھت ‪٣‬می اما ‪٣‬وھچےٹ ‪٣‬پالت ‪٣‬ںیم‪٣‬ڈاےل‪٣‬‬ ‫النجس ویھ مقصورة عیل تلک القطریات لکنہ باطل وت‪٣‬اہھت‪٣‬ڈاےتل‪٣‬یہ‪ُ ٣‬کل‪٣‬پاین‪٣‬اُك‪٣‬ےس‪٣‬لم‪٣‬ایگ‪٣‬وت‪٣‬هب‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہایگ‪،‬اور‪٣‬‬

‫قطعا فعلم ان الک ل مالق وانہ المساغ الن یقال حماہص‪٣‬ہی‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬ممااقہ‪٣‬رصػ‪٣‬ایس‪٣‬دح‪٣‬پک‪٣‬وہیت‪٣‬سج‪٣‬ےس‪٣‬پاین‪٣‬جقنقۃا‪٣‬‬ ‫ان غری المالیق ا کثر من المالیق وهلل الحمد دائم مما‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬پال‪٣‬رگےن‪٣‬ےس‪٣‬رصػ‪٣‬دنچ‪٣‬رطقات‪٣‬یہ‪٣‬سجن‪٣‬وہےت‪٣‬وج‪٣‬پال‪٣‬‬ ‫البایق والصلوة والسالم عیل المویل الکریم الوایق‪ ،‬ےک‪٣‬رگڈا‪٣‬رگڈ‪٣‬وہےت‪٣‬ویکہکن‪٣‬پاپایک‪٣‬اک‪٣‬مبب‪٣‬سجن‪٣‬ےس‪٣‬ممااقہ‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬اِن‪٣‬‬ ‫ّ ٰ‬ ‫دنچ‪٣‬رطقون‪٣‬پک‪٣‬دحموڈ‪٣‬ےہ‪،‬رگم‪٣‬ہی‪٣‬زیچ‪٣‬اعطقاپالط‪٣‬ےہ‪،‬وت‪٣‬ولعمم‪٣‬وہا‪٣‬‬ ‫و ٰا لہ وصحبہ اجمعنی ایل یوم التالیق۔‬ ‫ہک ‪٣‬مارے ‪٣‬اک ‪٣‬مارا ‪٣‬مُمایق ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬اك ‪٣‬ےک ‪٣‬وسا ‪٣‬اچرہ ‪٣‬اکر ‪٣‬ںیہن ‪٣‬ہک ‪٣‬ہی ‪٣‬اہک‪٣‬‬ ‫ثالثا وھو(‪)۳‬التاسع عشر قصر الحکم عیل المالیق‬ ‫اجےئ‪٣‬ہک‪٣‬ریغ‪٣‬مُمایق‪،‬ممایق‪٣‬ےس‪٣‬رپاڈہ‪٣‬ےہ۔(ت)‬ ‫یحیل االستعمال‪،‬ویسلکہ یف سلک المحال‪،‬وذلک‬ ‫پااثل‪،‬یہی(اوسینان)ےہ‪٣‬مکح‪٣‬اک‪٣‬ضحم‪٣‬ممایق‪٣‬پک‪٣‬دحموڈ ‪٣‬رانھک‪٣‬اامعتسل‪٣‬‬ ‫الن االجسام التتالیق االبالسطوح الستحالۃ وک‪٣‬احمل‪٣‬رکپا ‪٣‬ےہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬ااسجم‪٣‬یک‪٣‬ممااقہ ‪٣‬رصػ‪٣‬وطسح‪٣‬ےس‪٣‬وہیت‪٣‬‬ ‫تداخل االجسام واین یقع السطح من الجسم فماء ےہ‪،‬ویکہکن ‪٣‬ااسجم ‪٣‬ںیم‪٣‬دتالخ ‪٣‬احمل‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬حطس ‪٣‬وک‪٣‬مسج‪٣‬ےس ‪٣‬ینتک‪٣‬‬

‫الوضوء والغسل یجب ان یبیق طھور االن الذی تبسن‪٣‬ےہ؟‪٣‬وت‪٣‬ووض‪٣‬اور‪٣‬لسغ‪٣‬اک‪٣‬پاین‪٣‬واجب‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬وہطر‪٣‬ےہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬‬ ‫الیق منہ بدن المحدث سطح والبایق جسم فال پاین‪٣‬ےک‪٣‬سج‪٣‬جطّے‪٣‬وک‪٣‬مُچدِت ‪٣‬اک‪٣‬دبن ‪٣‬مما‪٣‬ےہ‪٣‬وہ‪٣‬طقف‪٣‬حطس‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬پایق‪٣‬‬ ‫یسلبہ الطھوریۃ الن المستعمل‬

‫مسج ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬وہ ‪٣‬اك ‪٣‬یک ‪٣‬وہطرپۃ ‪٣‬وک ‪٣‬بلس ‪٣‬ہن ‪٣‬رکے ‪٣‬اگ‪،‬ویکہکن ‪٣‬لمعتسم‪،‬‬ ‫اےنپ‪٣‬ریغ‪٣‬ےس‪٣‬‬

‫‪Page 58 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫اقل بکثریة من غریہ۔‬ ‫تہب ‪٣‬مک ‪٣‬ےہ۔ارگ ‪٣‬اہک ‪٣‬اجےئ ‪٣‬ہک ‪٣‬جقنقۃ ‪٣‬وت ‪٣‬ااسی ‪٣‬یہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬نکیل‪٣‬‬ ‫فان قلت‪ :‬نعم ھو الحقیقۃ و لکن الشر ع المطھر رشتعی‪٣‬ےن‪٣‬لک‪٣‬پاین‪٣‬وک‪٣‬وج‪٣‬مُچدِت‪٣‬ےک‪٣‬مسج‪٣‬رپ‪٣‬اہب‪٣‬ایگ‪٣‬ےہ‪٣‬لمعتسم‪٣‬‬ ‫اعترب ک ل الجسم المصبوب عیل بدن المحدث قرار‪٣‬ڈپا‪٣‬ےہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬وہ‪٣‬هیی‪٣‬وادح‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬لصتم‪٣‬ےہ۔‬ ‫ںیم‪٣‬اتہک‪٣‬وہن‪٣‬ایس‪٣‬رطح‪٣‬ہز‪٣‬وھترا‪٣‬پاین‪٣‬مکح‪٣‬رشیع‪٣‬ےک‪٣‬اابتعر‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫مستعمال النہ شیئ واحد متصل۔‬ ‫هیی ‪٣‬وادح ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬ج ّشی ‪٣‬اابتعر ‪٣‬ےس ‪٣‬لصتم ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬ہی‪٣‬زیچ ‪٣‬اہبےئ‪٣‬‬ ‫قلی شی‬ ‫ک‬ ‫قلت‪ :‬فکذا ل ماء‬

‫ل‬

‫ئ واحد حکما شرعیا‬

‫متصل حسا عادیا ولم یکن ذلک یف المصبوب پاین‪٣‬ںیم‪٣‬اہبےن‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬ںیہن‪٣‬ےہ‪٣‬پمالکہ‪٣‬اك‪٣‬یک‪٣‬تلق‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫للصب بل لقلتہ اال تری ان ماء الغدیر یتنجس وہج ‪٣‬ےس ‪٣‬ےہ‪،‬اك ‪٣‬ےئل ‪٣‬پالت ‪٣‬اک ‪٣‬لک ‪٣‬پاین ‪٣‬کیب ‪٣‬وقت ‪٣‬پاپاک‪٣‬‬ ‫کلہ معا بوقو ع قطرة من نجس وما ھو اال النہ شیئ وہاجپا‪٣‬ےہ ‪٣‬ہکبج‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬اجنهب‪٣‬اک ‪٣‬وکیئ‪٣‬رطقہ‪٣‬رگ‪٣‬اجےئ‪،‬اور‪٣‬ہی‪٣‬‬ ‫ایس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬وہ ‪َ ٣‬هے ‪٣‬وادح ‪٣‬یک ‪٣‬رطح ‪٣‬ےہ‪،‬اُك ‪٣‬ےک ‪٣‬اپک ‪ُ ٣‬جرء‪٣‬‬ ‫واحد لقاء جزء منہ لقاء الک ل کما بینا فبا دخال‬

‫المحدث یدہ یف االناء القاھا ک ل مایف االناء ےس ‪٣‬ممااقت ‪٣‬لک ‪٣‬ےس ‪٣‬ممااقت ‪٣‬ےہ‪،‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬مہ ‪٣‬ےن ‪٣‬ایبن ‪٣‬ایک ‪٣‬وت‪٣‬‬ ‫جب‪٣‬مُچدِت‪٣‬ےن‪٣‬ا ان‪٣‬اہھت‪٣‬برنت‪٣‬ںیم‪٣‬ڈال‪٣‬وت‪٣‬برنت‪٣‬ںیم‪٣‬وج‪٣‬ھچک‪٣‬اھت‪٣‬‬ ‫الالسطح المتصل بھا‬ ‫اُك ‪٣‬ےس ‪٣‬اہھت ‪٣‬یک ‪٣‬ممااقت ‪٣‬وہیئگ‪،‬ہی ‪٣‬ںیہن ‪٣‬ہک ‪٣‬رصػ ‪٣‬اك ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫فقط وفیہ المقصود فان قلت المؤثر االستعمال‬ ‫م‬ ‫لصتم ‪٣‬حطس ‪٣‬ےس ‪ ٣‬مااقت ‪٣‬وہیئ ‪٣‬اور ‪٣‬ایس ‪٣‬ںیم ‪٣‬وصقمڈ ‪٣‬ےہ‪،‬ارگ ‪٣‬اہک‪٣‬‬ ‫وھوبالصب یعد مستعمال لک ل المصبوب فیصری کلہ‬

‫مستعمال۔‬

‫اجےئ‪٣‬ہک‪٣‬اامعتسل‪٣‬ںیم‪٣‬ؤمرث‪٣‬اہبپا ‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬لک‪٣‬اہبپا ‪٣‬وہا ‪٣‬لمعتسم‪٣‬‬

‫امشر‪٣‬وہاگ‪٣‬وت‪٣‬لک‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہاگ۔‬ ‫قلت‪ :‬الدخل لفعل المکلف عندنا انما المؤثر کون‬ ‫وت‪٣‬ںیم‪٣‬وہکن‪٣‬اگ‪٣‬امہرے‪٣‬برڈپک‪٣‬مکلّؼ‪٣‬ےک‪٣‬لعف‪٣‬اک‪٣‬وکیئ‪٣‬ڈلخ‪٣‬‬ ‫الماء القلیل المعدود شرعا شیئا واحدا اسقط‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫پ‬ ‫ںیہن‪،‬ومرث‪٣‬وت ‪٣‬رصػ ‪٣‬ہی ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬وھترا ‪٣‬پاین ‪٣‬رشاعا ‪٣‬ا ک‪ ٣‬ے ‪٣‬ےہ‪٣‬‬

‫فرضا اواقام قربۃ وھذا حاصل یف الوجھنی۔‬

‫ورابعاوھو(‪)۷‬العشرون ماءیف طست اراد المحدث‬

‫وخاہ‪٣‬وہ‪٣‬ؾرص ‪٣‬وک‪٣‬ماطق‪٣‬رکے‪٣‬پا ‪٣‬قرپۃ‪٣‬اڈا ‪٣‬رکے‪٣‬اور ‪٣‬ہی‪٣‬ڈوونن‪٣‬‬

‫وصروتن ‪٣‬ںیم ‪٣‬احلص ‪٣‬ےہ۔اور ‪٣‬راًاعب‬ ‫ان یغسل بہ یدہ فلہ فیہ وجھان ان یصبہ عیل یدہ‬ ‫یہی(وسیبان)ےہ‪،‬ارگ ‪٣‬اپک ‪٣‬ؽصب ‪٣‬ںیم ‪٣‬پاین ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬مُچدِت ‪٣‬ہی‪٣‬‬

‫فرید الماء عیل الحدث اویدخل یدہ یف الطست فرید‬ ‫الحدث عیل الماء‬

‫‪٣‬اور‪٣‬‬

‫اچاتہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اك ‪٣‬ےس ‪٣‬ا ان ‪٣‬اہھت ‪٣‬ڈوھےئ‪،‬وت ‪٣‬اك ‪٣‬ےک ‪٣‬ڈو ‪٣‬رطےقی‪٣‬‬ ‫ںیہ‪٣‬اپک‪٣‬وت‪٣‬ہی‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬وک‪٣‬اہھت‪٣‬رپ‪٣‬اہبےئ‪٣‬وت‪٣‬پاین‪َ ٣‬ح َدت ‪٣‬رپ‪٣‬واعق‪٣‬‬ ‫وہاگ‪٣‬اور‪٣‬پا‪٣‬ہی‪٣‬ہک‪٣‬اہھت‪٣‬وک‪٣‬ؽصب‪٣‬ںیم‪٣‬ڈال‪٣‬ڈے‪٣‬‬

‫‪Page 59 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫فان صبہ کلہ عیل یدہ یصری کلہ مستعمال قطعا وت‪َ ٣‬ح َدت ‪٣‬پاین‪٣‬رپ‪٣‬وارڈ ‪٣‬وہاجاگیئ‪٣‬وت‪٣‬ارگ‪٣‬هب ‪٣‬اہھت‪٣‬رپ‪٣‬اہبپا ‪٣‬وت‪٣‬لک‪٣‬اعطق‪٣‬‬ ‫باجماع اصحابنا وان کان یکفیہ بعضہ وقد اسرف لمعتسم ‪٣‬وہاجاگیئ‪،‬اك ‪٣‬رپ ‪٣‬امہرے ‪٣‬ااحصت ‪٣‬اک ‪٣‬اامجف ‪٣‬ےہ ‪٣‬ارگہچ ‪٣‬اك ‪٣‬وک‪٣‬‬ ‫لکن المساغ الن یقال انما استعمل قدرما یکفیہ ضعب ‪٣‬افکبت ‪٣‬رکپا‪،‬اور ‪٣‬اك ‪٣‬ےن ‪٣‬ارساػ ‪٣‬ایک ‪٣‬رگم ‪٣‬ہی ‪٣‬ےنہک ‪٣‬اک ‪٣‬وجار ‪٣‬ںیہن‪٣‬‬ ‫ہک‪٣‬رصػ‪٣‬اینت‪٣‬دقمار‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہیئ‪٣‬وج‪٣‬اك‪٣‬وک‪٣‬افکبت‪٣‬رکیت‪٣‬اور‪٣‬پاامیق‪٣‬‬ ‫والفضل بیق عیل طھوریتہ فکذا اذا ادخل یدہ یف کلہ‬ ‫دنہ ‪٣‬اینپ ‪٣‬وہطرپۃ ‪٣‬رپ ‪٣‬راہ ‪٣‬وت ‪٣‬ایس ‪٣‬رطح ‪٣‬جب ‪٣‬اك ‪٣‬ےن ‪٣‬ا ان ‪٣‬اہھت ‪٣‬هب ‪٣‬پاین‪٣‬‬ ‫وغسلہا ھنا ک وای فرق بینھما وباهلل التوفیق۔‬ ‫ںیم‪٣‬ڈالخ‪٣‬ایک‪٣‬اور ‪٣‬اك‪٣‬وک‪٣‬واہن‪٣‬ڈوھپا‪،‬اور ‪٣‬ان ‪٣‬ڈوونن‪٣‬ںیم‪٣‬ایک‪٣‬ؾرق‪٣‬‬ ‫وخامسا اقول‪ :‬وباهلل التوفیق(‪)۷‬وھوالحادی‬ ‫ےہ؟‪٣‬وباهلل التوفیق۔‬ ‫والعشرون‪ :‬االستعمال مبنیا للمفعول ای صری ورة‬ ‫اور ‪٣‬جراسم ‪٣‬ںیم ‪٣‬اتہک ‪٣‬وہن‪،‬وباهلل التوفیق‪،‬اور ‪٣‬ہی(اوسیکان)‬ ‫الماء مستعمال الیمکن ثبوتہ ال یالیق بدن‬ ‫لل‬ ‫ےہ‪،‬اامعتسل‪٣‬ینبم ‪ ٣‬مقغول ‪٣‬ےہ ‪٣‬ینعی ‪٣‬پاین ‪٣‬ےک ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬وہےن ‪٣‬اک ‪٣‬وبثت‪٣‬‬ ‫سط‬ ‫ط‬ ‫المحدث وھو ح الماء البا ن الن االستعمال نکمم‪٣‬ںیہن‪٣‬ےہ‪٣‬اك ‪٣‬زیچ‪٣‬ےئلیک‪٣‬وج‪٣‬دبن‪٣‬دحمت‪٣‬وک‪٣‬ممایق‪٣‬وہ‪٣‬اور ُ‪٣‬وہ ‪٣‬پاینط‪٣‬‬ ‫انسالب الطھوریۃ فال یثبت االفیما کان طھورا کما پاین‪٣‬یک‪٣‬حطس‪٣‬ےہ‪٣‬اك‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬اامعتسل‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬وہطربت‪٣‬اک‪٣‬بلس‪٣‬وہاجپا‪٣‬‬ ‫ان الموت الیلحق االما کان حیا ومعلوم ان ےہ‪٣‬وت‪٣‬ہی‪٣‬ایس‪٣‬زیچ ‪٣‬ںیم‪٣‬پابت‪٣‬وہاگ‪٣‬وج ‪٣‬وہطر‪٣‬وہ‪،‬ےسیج‪٣‬ومت‪٣‬اُیس‪٣‬زیچ‪٣‬رپ‪٣‬‬ ‫الطھوریہ صفۃ جرم الماء قال اهلل عزوجل ػاری ‪٣‬وہیت ‪٣‬ےہ ‪٣‬وج ‪٣‬ردنہ ‪٣‬وہ ‪٣‬اور ‪٣‬ہی ‪٣‬ولعمم ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬وہطربت ‪٣‬پاین ‪٣‬ےک‪٣‬‬

‫"‬

‫"‪1‬وقال تبارک وتعایل‬ ‫‪2‬‬

‫الصفۃ احدا اطرافہ الیت‬

‫الوجود لھا اال باالنتزاع عیل فرض ا تصال‬

‫مسج‪٣‬یک‪٣‬تفص‪٣‬ےہ‪،‬اهلل ‪٣‬اعتیٰل‪٣‬اک‪٣‬ارماڈ‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫(مہ ‪٣‬ےن ‪٣‬آ امسن ‪٣‬ےس ‪٣‬پاک ‪٣‬پاین ‪٣‬برماپا )زین ‪٣‬ؾرامپا‪٣‬‬ ‫(وہ ‪٣‬آ امسن ‪٣‬ےس ‪٣‬مت ‪٣‬رپ ‪٣‬پاین ‪٣‬برماپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬پاہک ‪٣‬مت‪٣‬‬

‫وک‪٣‬ایس‪٣‬ےس‪٣‬پاک‪٣‬رکے)ہی‪٣‬اك‪٣‬یک‪٣‬یسک‪٣‬رطػ‪٣‬یک‪٣‬تفص ‪٣‬ںیہن‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫االجسام والیف الغسل صفۃ طرف ال یتجزی النہ‬ ‫سج ‪٣‬اک ‪٣‬ووجڈ ‪٣‬ضحم ‪٣‬ازتنایع ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہکبج ‪٣‬ااسجم ‪٣‬اک ‪٣‬ااصتل ‪٣‬ؾرص ‪٣‬ایک‪٣‬‬ ‫اسالۃ وال اسالۃ اال بالجسم واال ففیم یمتاز عن‬ ‫اجےئ‪،‬اور ‪٣‬ہن‪٣‬یہ‪٣‬لسغ‪٣‬ںیم‪٣‬یسک‪٣‬رطػ‪٣‬یک‪٣‬تفص‪٣‬ےہ‪٣‬سج‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫المسح‪،‬وبعبارة اخری ھل استعمال الماء عدم‬ ‫زجتی‪٣‬ہن‪٣‬وہ‪،‬اك‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬لسغ‪٣‬اک‪٣‬ینعم‬ ‫صلوحہ للتویض بہ ام سقوط‬

‫‪ 1‬ارقلآ ن‪٤١/۳٦٣ ٣‬‬

‫‪ 2‬ارقلآ ن‪۷۷/١٣ ٣‬‬ ‫‪Page 60 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬ ‫الصلوح بعد ثبوتہ عیل االول کان المالیق مستعمال قبل اہبپا ‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬اہبپا ‪٣‬مسج‪٣‬رپ‪٣‬یہ‪٣‬وہاگ‪٣‬ورہن‪٣‬لسغ‪٣‬حسم‪٣‬ےس‪٣‬ویکرکن‪٣‬‬ ‫ان یالیق الن السطح الیمکن التویض بہ وعیل الثاین اتممر‪٣‬وہاگ؟اور‪٣‬پاافلعِ‪٣‬ڈرگی‪،‬آ پا‪٣‬پاین‪٣‬ےک‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہےن‪٣‬ےک‪٣‬ینعم‪٣‬‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫الیصری المالیق مستعمال ابدا النہ لم یکن صالحا لہ ہی‪٣‬ںیہ‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬ںیم ‪٣‬اك‪٣‬پات‪٣‬یک‪٣‬ضماجنب‪٣‬یہ‪٣‬ںیہن‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬‬ ‫قط‪،‬وبہ ظھر وهلل الحمد(‪)۷‬ان یف مسائل انغماس ےس‪٣‬ووض‪٣‬ایک‪٣‬اجےکس؟‪٣‬پا ‪٣‬ضماجنب ‪٣‬پابت ‪٣‬وہےن‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬ماطق‪٣‬‬ ‫ن‬ ‫المحدث والفرو ع الکثریة الناطقۃ بصری ورة الماء وہیئ؟‪ ٣‬ہلی‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم‪٣‬ممایق‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہاگ‪٣‬لبق‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬ہک‪٣‬‬

‫بع‬ ‫م‬ ‫مستعمال بدخول ض عضو المحدث ن دون ضرورة ممااقت ‪٣‬رکے ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬حطس ‪٣‬ےس ‪٣‬ووض ‪٣‬نکمم ‪٣‬ںیہن ‪٣‬اور ‪٣‬ڈورسی‪٣‬‬ ‫صرف الک ل ایل معین ان القدر المالیق للبدن یصری‬ ‫دقتری ‪٣‬رپ ‪٣‬مُمایق ‪٣‬یھبک ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬ہن ‪٣‬وہاگ ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬اك ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫مستعمال البقیۃ ماء البئر او الزیر‪(،‬الغدیر)کما فعلہ‬ ‫ضماجنب‪٣‬یھبک‪٣‬ہن‪٣‬یھت‪،‬اور‪٣‬اك‪٣‬ےس‪٣‬ولعمم‪٣‬وہا‪٣‬ہک‪٣‬مُچدت‪٣‬اک‪٣‬وغػہ‪٣‬‬ ‫یف الحلیۃ محتجا بما وقع یف البدائع وتبعہ البحریف‬ ‫البحر صرف ضائع المساغ لہ اصال وفیہ(‪)۳‬ابطال‬ ‫صرائح النصوص الدائرة السائرةیف الروایات الظاھرة‬

‫اگلپا‪،‬اور ‪٣‬تہب ‪٣‬یس ‪٣‬ؾروف ‪٣‬نج ‪٣‬ےس ‪٣‬ولعمم ‪٣‬وہپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ریغب‪٣‬‬ ‫رضورت ‪٣‬دحمت ‪٣‬ےک ‪٣‬یسک ‪٣‬یھب ‪٣‬وضع ‪٣‬ےک ‪٣‬پاین ‪٣‬ںیم ‪٣‬ڈالخ‪٣‬‬

‫وہاجےن ‪٣‬ےس ‪٣‬پاین ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬وہاجپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬ریغب ‪٣‬اك ‪٣‬ینعم ‪٣‬یک ‪٣‬رطػ‪٣‬‬ ‫تعایل عنہم حیث‬ ‫عن جمیع ائمۃ المذھب ریض اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫ریھپےن‪٣‬یک‪٣‬رضورت‪٣‬ےک‪٣‬ہک‪٣‬سج‪٣‬دقر‪٣‬پاین‪٣‬دبن‪٣‬ےس‪٣‬مما‪٣‬ےہ‪٣‬وہ‪٣‬‬

‫حکموا باالستعمال وحصل بالصرف ان الاستعمال فان‬

‫صح تاو یل االثبات با لنیف والنقیض با لنقیض لمعتسم ‪٣‬وہاگ ‪٣‬ہن ‪٣‬ہک ‪٣‬ونکںی ‪٣‬اک ‪٣‬پایق ‪٣‬پاین ‪٣‬پا ‪٣‬پالت ‪٣‬اک ‪٣‬پایق ‪٣‬پاین‪،‬اسیج‪٣‬‬ ‫ہک ‪٣‬ہیلح ‪٣‬ںیم ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ‪،‬انہون ‪٣‬ےن ‪٣‬دباعئ ‪٣‬یک ‪٣‬ابعرت ‪٣‬ےس‪٣‬‬

‫صح(‪)۲‬ھذا ورحم اهلل البحر حیث صدر منہ یف البحر‬

‫االعرتاف با لحق ان ھذا التاو یل لیس بتاو یل بل ادتسلل ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ‪،‬اور ‪٣‬ققحم ‪٣‬ےن ‪٣‬رحب ‪٣‬ںیم ‪٣‬اك ‪٣‬یک ‪٣‬اتمتعب ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫تبدیل للحکم وتحو یل حیث عرب عنہ تحت جحط ےہ۔‪٣‬رگم‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬وکیئ‪٣‬وجار‪٣‬ںیہن‪،‬اور‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬رصحی‪٣‬وصنص‪٣‬وج‪٣‬‬ ‫بقولہ ان ماء البئر الیصری مستعمال مطلقا ‪1‬۔۔۔الخ۔ امتم‪٣‬اہمئ‪٣‬ذمہب‪٣‬ےس‪٣‬وظاہز‪٣‬روابت‪٣‬ںیم ںیہ‪،‬اک‪٣‬اِاطبل‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫فھذا ھو معین ذلک التاو یل حقیقۃ وال مساغ لما ان‪٣‬هب‪٣‬ےن‪٣‬اامعتسل‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬اگلپا‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬ہی‪٣‬ینعم‪٣‬رکےن‪٣‬ےس‪٣‬ػاہز‪٣‬‬

‫انصرف الیہ ان المستعمل ماتساقط عن االعضاء وھو وہپا ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬پاین‪٣‬لمعتسم‪٣‬ںیہن‪،‬ارگ‪٣‬اابثت ‪٣‬یک‪٣‬پاولی‪٣‬یفن‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫مغلوب فان ما تساقط لم یالق ایضا انما المالیق سطح اور ‪٣‬ضیقن‪٣‬یک‪٣‬ضیقن‪٣‬ےس‪٣‬وہیتکس‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬ہی‪٣‬یھب‪٣‬حیحص‪٣‬ےہ‪،‬كماہم‪٣‬‬ ‫وھو الیقبل االستعمال۔‬ ‫ققحم‪٣‬ےن‪٣‬رحب‪٣‬ںیم‪٣‬افصنمہن‪٣‬پات ‪٣‬یہک ‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک‪٣‬ہی‪٣‬‬ ‫پاولی‪٣‬ںیہن‪٣‬پمالکہ‪٣‬مکح‪٣‬یک‪٣‬دبتیلی‪٣‬ےہ‪،‬ویکہکن‬

‫‪ 1‬رحبارلاقئ ‪٣٣‬اتکت‪٣‬الؿہارت‪٣‬مصیلۃ‪٣‬الییز‪٣‬حجغ ‪٣٣‬اچی‪٣‬امی‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪٢١/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 61 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫وسادسا‪)۷(:‬وھو الثاین والعشرون‪ :‬ماذکر قدس حجغ‪٣‬ےک‪٣‬تحت‪٣‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬ہک"ونکںی‪٣‬اک‪٣‬پاین‪٣‬لمعتسم‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ‪٣‬‬ ‫تعایل عنہ ومن اقلطم۔۔۔‪٣‬اخل"ہی‪٣‬ںیہ‪٣‬اُك‪٣‬پاولی‪٣‬ےک‪٣‬یقیقح‪٣‬ینعم‪،‬اور‪٣‬وج‪٣‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬‬ ‫سرہ عیل مذھب االمام ریض اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫وجوب نزح الماء کلہ یھدم اساس الفرق بنی ؾرامپا‪٣‬ےہ ‪٣‬اك ‪٣‬اک ‪٣‬وکیئ ‪٣‬وجار ‪٣‬ںیہن۔ ‪٣‬وہ ‪٣‬ؾرامےت ‪٣‬ںیہ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬وہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬وج‪٣‬‬ ‫امصاء‪٣‬ےس‪٣‬رگا ‪٣‬اور ‪٣‬وہ‪٣‬ولغمت ‪٣‬اھت‪٣‬ویکہکن‪٣‬وج‪٣‬رگا ‪٣‬اك‪٣‬یک‪٣‬ممااقت ‪٣‬ہن‪٣‬‬ ‫النجاسۃ العینیۃ والحدث اذ لیس یف بدن المحدث‬ ‫وہیئ ‪٣‬یھت ‪٣‬ممایق ‪٣‬وت ‪٣‬رصػ ‪٣‬حطس ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬وہ ‪٣‬اامعتسل ‪٣‬وک ‪٣‬وبقل ‪٣‬ںیہن ‪٣‬رکیت‪٣‬‬ ‫مایختلط بالطاھر عیل وجہ الیمکن التمییز وانما‬ ‫ےہ۔اور ‪٣‬ماڈًاس(اور ‪٣‬وہ‪٣‬پاوسیئان‪٣‬ےہ)وج‪٣‬دقك‪٣‬رسہ‪٣‬ےن‪٣‬ذمہب‪٣‬‬ ‫یتنجس مایالیق وقد قصرتموہ عیل ماا تصل ببدنہ‬ ‫اامم‪٣‬رپ‪٣‬ڈرک‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬لک‪٣‬پاین‪٣‬اکنل‪٣‬اجےئ‪٣‬اگ‪٣‬وہ‪٣‬اجنهب ‪٣‬ہینیع‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫فکان یجب ان الیتنج‬ ‫س اال ھو واختالط ماجاورہ َح َدت ‪٣‬ےک ‪٣‬ؾرق‪٣‬یک ‪٣‬اماك ‪٣‬وک ‪٣‬دہنمم ‪٣‬رکپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬دبن ‪٣‬دحمت ‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫من الماء بسائرہ یدفعہ ماذکرتم یف الفرق بنی وکیئ‪٣‬ا یس‪٣‬زیچ‪٣‬ںیہن‪٣‬وج‪٣‬ػاہز‪٣‬ےس‪٣‬اك‪٣‬وطر‪٣‬رپ‪٣‬لم‪٣‬اجےئ‪٣‬ہک‪٣‬زیمت‪٣‬نکمم‪٣‬‬

‫الفأر والھر والیسری لما افدتم من ان النجس ھو ہن ‪٣‬وہ‪،‬اور ‪٣‬سجن‪٣‬رصػ‪٣‬وہ‪٣‬وہپا ‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬اُك‪٣‬ےس‪٣‬ممایق‪٣‬وہ‪٣‬اور ‪٣‬مت‪٣‬ےن‪٣‬‬ ‫جار النجس الجار الجار لکن االمام اوجب نز ح اك‪٣‬وک‪٣‬رصػ‪٣‬اُك‪٣‬رپ‪٣‬رصحنم‪٣‬راھک‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬اُك‪٣‬ےک‪٣‬دبن‪٣‬ےس‪٣‬اتلم‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬‬ ‫الک ل فوجب القول بان المالیق ک ل الماء واذن کما اچےئہ‪٣‬ہک‪٣‬رصػ‪٣‬ویہ‪٣‬سجن‪٣‬وہ‪٣‬اور‪٣‬اك‪٣‬پاین‪٣‬اک‪٣‬اجیماع‪٣‬وج‪٣‬پایق‪٣‬دبن‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫یتنجس کلہ عند االمام فیما یروی عنہ کذلک اگل‪٣‬ےہ‪٣‬اك‪٣‬وک‪٣‬وہ‪٣‬ؾرق‪٣‬ڈعف‪٣‬رکپا ‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬مت‪٣‬ےن‪٣‬پلّی‪٣‬اور ‪ُ ٣‬جوےہ‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫ایبن ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ‪،‬اور ‪٣‬وہ ‪٣‬رسابت ‪٣‬ہن ‪٣‬رکے ‪٣‬اگ‪،‬ویکہکن ‪٣‬آ ت ‪٣‬ےن ‪٣‬اہک ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫تنسلب الطھوریۃ عن کلہ عیل مذھبہ المعتمد‬ ‫سجن ‪٣‬وہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬وج ‪٣‬سجن ‪٣‬اک ‪٣‬ڑپویس ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہن ‪٣‬ہک ‪٣‬ڑپویس ‪٣‬اک ‪٣‬ڑپویس‪،‬نکیل ‪٣‬اامم‪٣‬‬ ‫المفیت بہ لحصول السبب یف الک ل‪،‬‬ ‫ےن‪٣‬لک‪٣‬پاین‪٣‬ےک‪٣‬اکنےنل‪٣‬اجےن‪٣‬وک‪٣‬رضوری‪٣‬قرار ‪٣‬ڈپا ‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬ہی‪٣‬وقل‪٣‬‬ ‫وبعبارة اخری کما قال قدس سرہ عیل روایۃ‬ ‫لرم ‪٣‬وہا ‪٣‬ہک ‪٣‬ممایق ‪٣‬لک ‪٣‬پاین ‪٣‬ےہ‪،‬اور ‪٣‬اك ‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےسیج ‪٣‬لک ‪٣‬پاین‪٣‬‬ ‫لحس‬ ‫ا ن الفرق بنی المحدث والجنب کذلک نقول اامم‪٣‬ےک‪٣‬برڈپک‪٣‬سجن‪٣‬وہپا ‪٣‬ےہ‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬اُن ‪٣‬ےس‪٣‬رموی‪٣‬ےہ‪٣‬ایس‪٣‬‬

‫ھنا ان بوقو ع المحدث یف البئر ھل ثبت اللقاء رطح ‪٣‬وہطرپۃ ‪٣‬لک ‪٣‬پاین ‪٣‬ےس ‪٣‬بلس ‪٣‬وہاجےئ ‪٣‬یگ ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬اُن ‪٣‬اک ‪٣‬ذمہ ِب‪٣‬‬ ‫افلع‪٣‬ڈرگی‪٣‬‬ ‫للماء کلہ اوال عیل الثاین لم وجب نزح الجمیع فقد دمتعم‪٣‬یتفم‪٣‬ہب‪٣‬ےہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬مبب‪٣‬لک‪٣‬ںیم ‪٣‬وموجڈ‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬پا ِ‬ ‫افدتم ان الجوار الیتعدی وعیل االول حصل اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬دقك ‪٣‬رسہ ‪٣‬ےن ‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬نسح ‪٣‬یک ‪٣‬روابت ‪٣‬ےک ‪٣‬اطمقب ‪٣‬ؾرق‪٣‬‬ ‫دحمت ‪٣‬اور ‪٣‬جنب ‪٣‬ےک ‪٣‬ڈرایمن ‪٣‬ںیم۔ ‪٣‬ایس ‪٣‬رطح ‪٣‬مہ ‪٣‬ےتہک ‪٣‬ںیہ ‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫المقصود وبالجملۃ ھنا‬ ‫دحمت‪٣‬ےک‪٣‬ونکںی‪٣‬ںیم‪٣‬رگےن‪٣‬ےس‪٣‬ایک‪٣‬لک‪٣‬پاین‪٣‬ےس‪٣‬لِقاء‪٣‬پابت‪٣‬وہیگ‪٣‬‬ ‫پا‪٣‬ںیہن؟‪٣‬اور‪٣‬بر‪٣‬دقتری‪٣‬پاین‪٣‬ونکںی‪٣‬اک‪٣‬لک‪٣‬پاین‪٣‬اکن ان‪٣‬ویکن‪٣‬‬

‫‪Page 62 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫شیئاٰن السبب والحکم اما السبب فمتفق علیہ لرم‪٣‬وہا‪٣‬ویکہکن‪٣‬آ ت‪٣‬ےن‪٣‬اہک‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬وجار‪٣‬دعتمی‪٣‬ںیہن‪٣‬وہپا‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫ن‬ ‫وھو اللقاء وانما الخلف یف الحکم انہ التنجس اور ‪ ٣‬ہلی ‪٣‬دقتری ‪٣‬رپ ‪٣‬وصقمڈ ‪٣‬احلص ‪٣‬وہایگ۔ ‪٣‬اور ‪٣‬حماہص ‪٣‬ہی ‪٣‬ہک ‪٣‬اہین‪٣‬‬ ‫اوانسالب الطھوریۃ فان اقتصر السبب عیل ڈو ‪٣‬زیچںی ‪٣‬ںیہ‪،‬مبب ‪٣‬اور ‪٣‬مکح۔‪٣‬مبب ‪٣‬وت‪٣‬قفتم‪٣‬ہیلع‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬وہ‪٣‬‬ ‫ممااقہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬اجیماػ ‪٣‬رصػ ‪٣‬مکح ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬وہ ‪٣‬پاپاک ‪٣‬وہپا‪٣‬‬ ‫ماا تصل وجب قصر الحکم علیہ ای حکم کان‬ ‫ب‬ ‫ےہ ‪٣‬پا ‪٣‬وہطر ت ‪٣‬اک ‪٣‬بلس ‪٣‬وہپا ‪٣‬ےہ‪،‬ارگ ‪٣‬مبب ‪٣‬لصتم ‪٣‬رپ ‪٣‬وموقػ‪٣‬‬ ‫وان شمل احد الحکمنی جمیع الماء ثبت ثبوت‬ ‫وہ ‪٣‬وت ‪٣‬مکح ‪٣‬اک ‪٣‬یھب ‪٣‬اك ‪٣‬رپ ‪٣‬وصقمڈ ‪٣‬رکپا ‪٣‬واجب ‪٣‬وہاگ‪،‬وج ‪٣‬یھب ‪٣‬مکح‪٣‬‬ ‫السبب یف الک ل فوجب شمول الحکمنی للک ل‬ ‫وہ‪،‬اور ‪٣‬ارگ‪٣‬اپک‪٣‬مکح‪٣‬امتم‪٣‬پاین‪٣‬وک‪٣‬مالم‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬مبب ‪٣‬لک‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫وباهلل التوفیق۔‬ ‫وہپا ‪٣‬پابت ‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اگ‪٣‬وت‪٣‬ڈوونن‪٣‬ومکحن‪٣‬اک‪٣‬لک‪٣‬وک‪٣‬مالم‪٣‬وہپا‪٣‬‬ ‫وسابعا‪)۷(:‬وھو الثالث والعشرون‪ :‬افدتم ان لرم‪٣‬وہاگ‪،‬وباهلل التوفیق۔‬ ‫ب‬ ‫الفأرة یجاورھا من الماء عشرون دلو الصغر ماًاعب(اور ‪٣‬وہ ‪ ٣‬یبصوان ‪٣‬ےہ)آ ت ‪٣‬ےن ‪٣‬اہک ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪ُ ٣‬جوایہ ‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫جثتہا ویف الدجاجۃ والسنور المجاورة ا کثر لصتم‪٣‬سیب‪٣‬ڈول‪٣‬پاین‪٣‬وہپا‪٣‬ےہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬اك‪٣‬اک ‪٣‬مسج‪٣‬وھچپا ‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫لزیادة ضخامۃیف جثتھا واالدیم یجاور جمیع مُریغ ‪٣‬اور ‪٣‬پلّی ‪٣‬ںیم ‪٣‬ان ‪٣‬یک ‪٣‬اخضمب ‪٣‬یک ‪٣‬وہج ‪٣‬ےس ‪٣‬رادئ ‪٣‬پاین‪٣‬لصتم‪٣‬‬ ‫الماءیف العادة لعظم جثتہ ‪1‬اھ۔ وذکرتم انہ وہپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬آ ڈیم ‪٣‬اےنپ ‪ُ ٣‬جیّہ ‪٣‬ےک ‪٣‬برے ‪٣‬وہےن ‪٣‬یک ‪٣‬وہج ‪٣‬ےس ‪٣‬لک‪٣‬‬ ‫الفقہ الخیف فھذا تصر یح منکم بان المحدث پاین‪٣‬ےک‪٣‬لصتم‪٣‬وہپا ‪٣‬ےہ‪٣‬اھ‪٣‬اور ‪٣‬مت‪٣‬ےن‪٣‬ڈرک‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ہی‪٣‬ہقف‪٣‬‬ ‫یفنح‪٣‬ےہ‪،‬ہی‪٣‬اہمتری‪٣‬رطػ‪٣‬ےس‪٣‬اك‪٣‬ارم‪٣‬یک‪٣‬رصاجب‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬وج‪٣‬‬ ‫الواقع یف البئر قد جاور جمیع الماءفیجب ان‬ ‫دحمت ‪٣‬ونکںی‪٣‬ںیم‪٣‬رگپا ‪٣‬ےہ‪٣‬وہ‪٣‬امتم‪٣‬پاین‪٣‬ےک‪٣‬اجمور ‪٣‬وہپا ‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬‬ ‫یصری جمیعہ مستعمال وطاح القول بان‬ ‫لرم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬امتم‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہ‪،‬اور‪٣‬ہی‪٣‬وقل‪٣‬طلغ‪٣‬وہا‪٣‬ہک‪٣‬لمعتسم‪٣‬‬ ‫المستعمل ما یالقیہ وھو اقل من غریہ وایضا‬ ‫وہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬وج ‪٣‬اك ‪٣‬ےس ‪٣‬مما ‪٣‬وہا ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬وہ ‪٣‬اك ‪٣‬ےک ‪٣‬ریغ ‪٣‬ےس ‪٣‬الق ‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫ماء الطست وکثری من االجانات الیبلغ عشر ین‬ ‫اور‪٣‬ؽصب‪٣‬اک‪٣‬پاین‪٣‬اور‪٣‬تہب‪٣‬ےس‪٣‬وکٹمن‪٣‬اک‪٣‬پاین‪٣‬سیب‪٣‬ڈول‪٣‬پمالکہ‪٣‬ڈك‪٣‬‬ ‫لی‬ ‫م‬ ‫دلوا وال عشرا وکف االنسان س باصغر ن ڈول‪٣‬یک‪٣‬دقمار ‪٣‬پک‪٣‬ںیہن‪٣‬وہپا ‪٣‬اور ‪٣‬انسان ‪٣‬یک‪٣‬یلیھتہ‪٣‬وچایہ‪٣‬ےس‪٣‬‬

‫فأرة فاذا ادخل محدث یدہ یف اجانۃ وجب ان یصری وھچیٹ ‪٣‬ںیہن ‪٣‬وہیت‪،‬وت ‪٣‬جب ‪٣‬دحمت ‪٣‬ےن ‪٣‬ا ان ‪٣‬اہھت ‪٣‬ےکٹم ‪٣‬ںیم ‪٣‬ڈال ‪٣‬وت‪٣‬‬ ‫کلہ مستعمال وال مساغ ھھنا للفرق بنی النجاستنی واجب‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اك ‪٣‬اک‪٣‬لک‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہ‪،‬اور‪٣‬اہین‪٣‬وکیئ‪٣‬ؾرق‪٣‬ںیہن‪٣‬‬ ‫العینیۃ والحکمیۃ فان الجوار‬

‫ڈو‪٣‬اجنوتسن‪٣‬ےک‪٣‬ڈرایمن‪٣‬ہینیع‪٣‬‬

‫لم‬ ‫‪ 1‬دباعئ‪٣‬الطیاعئ‪٣٣ ٣‬ادقملار‪٣‬اذلی‪٣‬نصیز‪٣‬ہب‪٣‬ا چل‪٣‬نجسا‪٣‬ا ‪۱٦/۷٣‬‬ ‫‪Page 63 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫یحصل بنی الجسمنی لذا تھما والمدخل فیہ اور‪٣‬حکمیہ‪٣‬ںیم‪،‬ویکہکن‪٣‬وجار‪٣‬ڈو‪٣‬ومسجن‪٣‬یک‪٣‬ڈاوتن‪٣‬وک‪٣‬احلص‪٣‬وہپا‪٣‬‬ ‫لوصف قام باحدھما حیت یختلف باختالفہ۔‬

‫فان قیل‪ :‬حقیقۃ المجاورة لیست االلما ا تصل‬

‫با لجسم وانما سری ایل عشر ین یف الفأرة‬

‫ےہ‪٣‬اور ‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬یسک‪٣‬اےسی‪٣‬وفص‪٣‬وک‪٣‬ڈلخ‪٣‬ںیہن‪٣‬وج‪٣‬ان ‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫ےس‪٣‬یسک‪٣‬اپک‪٣‬ےک‪٣‬ماھت‪٣‬اقمئ‪٣‬وہپا‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬اجیماػ‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬‬ ‫ےس‪٣‬فلتخم‪٣‬وہاجےئ۔‬

‫ارگ‪٣‬ہی ‪٣‬ارتعاص‪٣‬ایک‪٣‬اجےئ‪٣‬ہک‪٣‬یقیقح‪٣‬اجمورہ‪٣‬وت‪٣‬ایس‪٣‬زیچ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬‬ ‫واربعنی یف الھر والک ل یف االدیم الن المیت‬ ‫مسج‪٣‬ےس‪٣‬لصتم‪٣‬وہ‪،‬اور ‪٣‬ہی‪٣‬سیب‪٣‬ڈول‪٣‬پک‪٣‬وچایہ‪٣‬ںیم‪٣‬رسابت‪٣‬‬ ‫تنفصل منہ بالت وتتفاوت بتفاوت الجثت قال‬ ‫رکیت ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬اچسیل ‪٣‬پک ‪٣‬پلّی ‪٣‬ںیم‪،‬اور ‪٣‬لک ‪٣‬پاین ‪٣‬ںیم ‪٣‬آ ڈیم ‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫ملک العلماء وجب تنجیس جمی‬ ‫ع الماء اذا رگےن ‪٣‬یک ‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬تیم ‪٣‬ےس ‪٣‬رتپان ‪ُ ٣‬حدا ‪٣‬وہیت ‪٣‬ںیہ‪٣‬‬ ‫تفسخ شیئ من ھذہ الواقعات اوا نتفخ الن اور‪٣‬ان‪٣‬ںیم‪ُ ٣‬جنّون‪٣‬ےک‪٣‬اابتعر‪٣‬ےس‪٣‬ؾرق‪٣‬وہپا‪٣‬ےہ۔‪٣‬کلم‪٣‬ااملعلء‪٣‬‬ ‫ن‬ ‫عند ذلک تخرج البلۃ منھا لرخاوةفیھا ےن‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬ہک‪٣‬ان ‪٣‬اایشء‪٣‬ںیم‪٣‬ےس‪٣‬ارگ‪٣‬وکیئ‪٣‬زیچ‪ُ ٣‬ھول‪٣‬اجےئ‪٣‬پا‪٣‬‬ ‫فتجاور جمیع اجزاء الماء وقبل ذلک الیجاور نھَب ‪٣‬اجےئ‪٣‬وت‪٣‬لک‪٣‬پاین‪٣‬اک‪٣‬سجن‪٣‬قرار ‪٣‬ڈانی‪٣‬رضوری‪٣‬ےہ‪،‬ویکہکن‪٣‬‬ ‫االقدر ماذکرنا لصالبۃفیھا ‪1١‬اھ۔ فالمراد اك‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم‪٣‬ان ‪٣‬اایشء‪٣‬ےس‪٣‬رتی‪٣‬جررح ‪٣‬وہیگ‪٣‬ویکہکن‪٣‬ان‪٣‬‬ ‫بمجاورة عشر ین واربعنی والک ل مجاورة البلۃ ںیم ‪٣‬رنیم ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬پاین ‪٣‬ےک ‪٣‬امتم ‪٣‬ازجاء ‪٣‬ےس ‪٣‬لصتم ‪٣‬وہاجےئ ‪٣‬یگ‪،‬‬ ‫دون الجثۃ وانما القت الجثۃ ماالقت۔‬

‫اور ‪٣‬اك ‪٣‬ےس ‪٣‬لبق ‪٣‬رصػ ‪٣‬اك ‪٣‬دقمار ‪٣‬ےک ‪٣‬لصتم ‪٣‬یھت ‪٣‬سج ‪٣‬اک ‪٣‬مہ‪٣‬‬

‫ےن‪٣‬ڈرک‪٣‬ایک‪٣‬ویکہکن‪٣‬اك‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬ہی‪٣‬اایشء‪٣‬تخس‪٣‬ںیھت‪٣‬اھ۔‪٣‬وت‪٣‬‬

‫اقول‪ :‬فاذن ینتقض ماذکر تم یف وقو ع محدث‬ ‫سیب‪،‬اچسیل‪٣‬پا‪٣‬لک‪٣‬یک‪٣‬اجمورہ‪٣‬ےس‪٣‬رماڈ‪٣‬رتی‪٣‬یک‪٣‬اجمورہ‪٣‬ےہ‪٣‬ہن‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫یف البئرعیل قول االمام بنجاسۃ الماء المستعمل‬ ‫ُجیّہ‪٣‬یک‪ُ ،‬جیّہ‪٣‬وت‪٣‬سج‪٣‬ےس‪٣‬مما‪٣‬ےہ‪٣‬وس‪٣‬مما‪٣‬ےہ۔‬ ‫لعدم بلۃ ھنا ک تنفص لح ع‬ ‫ل وا ق یل مایظھر ںیم‪٣‬اتہک‪٣‬وہن‪٣‬وج‪ٓ ٣‬ا ت‪٣‬ےن‪٣‬اہک‪٣‬ےہ‪٣‬اك‪٣‬رپ‪٣‬ہی‪٣‬ضقن‪٣‬وارڈ‪٣‬وہپا‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫للعبد الضعیف غفرلہ ان الماء ان کان شیئا ہک ‪٣‬ارگ ‪٣‬دحمت ‪٣‬ونکںی ‪٣‬ںیم ‪٣‬رگ ‪٣‬اجےئ ‪٣‬وت ‪٣‬اامم ‪٣‬ےک ‪٣‬وقل ‪٣‬رپ ‪٣‬لمعتسم‪٣‬‬ ‫واحدا متصال حقیقۃ کما تزعمہ الفالسفۃ فال پاین ‪٣‬سجن ‪٣‬وہاجےئ ‪٣‬اگ ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬واہن ‪٣‬وکیئ ‪٣‬رتی ‪٣‬وموجڈ ‪٣‬ںیہن ‪٣‬وج‪٣‬‬ ‫شک ان لقاء بعضہ لقاء کلہ بل البعض ھنا ک دحمت ‪٣‬ےس ‪٣‬اگل ‪٣‬وہیئ ‪٣‬وہ‪،‬اور ‪٣‬وج ‪٣‬قح ‪٣‬ھجم ‪٣‬رپ ‪٣‬ػاہز ‪٣‬وہا ‪٣‬ےہ ‪٣‬وہ ‪٣‬ہی‪٣‬‬ ‫لعدم‬

‫ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬پاین‪٣‬ارگ‪٣‬لصتم ‪٣‬وادح ‪٣‬ےہ ‪٣‬جقنقۃ ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬ؽماہفس ‪٣‬اک ‪٣‬ایخل‪٣‬ےہ ‪٣‬وت‪٣‬‬ ‫اك‪٣‬ںیم‪٣‬کش‪٣‬ںیہن‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬ضعب‪٣‬ےس‪٣‬ممااقہ‪٣‬لک‪٣‬ےس‪٣‬ممااقت‪٣‬‬

‫لم‬ ‫‪ 1‬دباعئ‪٣‬الطیاعئ ‪٣٣‬ادقملار‪٣‬اذلی‪٣‬نصیزہب‪٣‬ا چل‪٣‬نجسا‪٣‬ا ‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪۱٦/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 64 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫التجزی با لفعل وان کاناجزاء متفرقۃ کما ھو وصتمر ‪٣‬وہیگ‪،‬پمالکہ ‪٣‬اہین ‪٣‬ضعب ‪٣‬اک ‪٣‬وصتّر ‪٣‬یہ ‪٣‬ںیہن ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬پالعفل‪٣‬‬ ‫عندنا ان تألف االجسام من جواھر فردة تتجاور زجتی ‪٣‬ںیہن‪٣‬ےہ ‪٣‬اور‪٣‬ارگ‪٣‬رفتمق‪٣‬ازجاء ‪٣‬وہن ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬امہرے ‪٣‬برڈپک‪٣‬‬ ‫ےہ ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬امہرے ‪٣‬برڈپک ‪٣‬ااسجم ‪٣‬وجاہز ‪٣‬رفنمڈہ ‪٣‬ےس ‪٣‬رمبک ‪٣‬ںیہ ‪٣‬وت‪٣‬‬ ‫وال تتالصق الستحالۃ اتصال جزئنی۔‬ ‫اقول‪ :‬وکل ماتجشمہ الفالسفۃ وخدمہم من اقامۃ‬

‫اك ‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم ‪٣‬ازجاء ‪٣‬اجمور ‪٣‬وہن ‪٣‬ےگ ‪٣‬نکیل ‪٣‬لصتم ‪٣‬ںیہن‪٣‬‬

‫وہےگن‪،‬ویکہکن‪٣‬ڈو‪٣‬ازجاء‪٣‬اک‪٣‬ااصتل‪٣‬احمل‪٣‬ےہ۔‬ ‫براھنی ھندسیۃ وغریھا عیل استحالۃ الجزء وقد‬ ‫ںیم‪٣‬اتہک‪٣‬وہن‪٣‬ؽماہفس‪٣‬ےن‪٣‬وج‪٣‬پگ‪٣‬و َڈو‪٣‬یک‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬برانیہ‪٣‬دنہہیس‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫اوصلھا الشریازی یف شرح الغوایۃ المسماة ھدایۃ‬ ‫زجء‪٣‬اک‪٣‬اِاطبل‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬ریشاری‪٣‬ےن‪٣‬رشح‪٣‬اوغلاہی‪٣‬سج‪٣‬اک‪٣‬پام"دہاپۃ‪٣‬‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫ل ث‬ ‫الحکمۃ ا ے ا ین عشرو سماھا حججا انما تدل یل ا چکمۃ"ےہ ‪٣‬اےسی ‪٣‬پارہ ‪٣‬ڈللئ ‪٣‬اقمئ ‪٣‬ےئک‪٣‬ںیہ ‪٣‬اور ‪٣‬ان ‪٣‬اک ‪٣‬پام ‪٣‬حچۃ ‪٣‬راھک‪٣‬‬ ‫استحالۃ االتصال دون امتناع نفس وجود االجزاء ےہ‪،‬اُن‪٣‬ےس‪٣‬رصػ‪٣‬ازجاء‪٣‬اک‪٣‬ااصتل‪٣‬احمل‪٣‬پابت‪٣‬وہپا‪٣‬ےہ‪٣‬سفن‪٣‬زجء‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫ومبین الھندسۃ عیل توھم خطوط متصلۃ وال حاجۃ ااحتسہل‪٣‬پابت‪٣‬ںیہن‪٣‬وہپا‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬دنہہس‪٣‬یک‪٣‬اینبڈ‪٣‬جـوع‪٣‬ہلصتم‪٣‬ےک‪٣‬وت‪٣‬مہ‪٣‬‬

‫لھا ایل وجودھا عینا فضال عن اتصالھا کالھیأة تبتین رپ‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬ان‪٣‬اک‪٣‬وموجڈ‪٣‬وہپا‪٣‬جررح‪٣‬ںیم‪٣‬ھچک‪٣‬رضوری‪٣‬ںیہن‪٣‬ہچ‪٣‬اجہکیئ‪٣‬‬ ‫عیل توھم مناطق ومحاور واقطاب ودوائر وان لم ان ‪٣‬اک ‪٣‬ااصتل‪،‬ےسیج ‪٣‬ملع ‪٣‬ھیاہ ‪٣‬اک ‪٣‬ڈارودمار‪ِ ،‬منـقون‪،‬مِجورون‪،‬قـنون‪٣‬‬ ‫یکن لہا وجود عیین بل اویل فان الہندسۃ تستغین اور‪٣‬ڈوابر‪٣‬ےک‪٣‬وت‪٣‬مہ‪٣‬رپ‪٣‬ینبم‪٣‬ےہ‪٣‬ارگہچ‪٣‬ان‪٣‬اک‪٣‬جرریج‪٣‬ووجڈ‪٣‬ہن‪٣‬وہ‪،‬ہکلب‪٣‬اك‪٣‬‬ ‫ےس ‪٣‬یھب ‪٣‬اویلٰ ‪٣‬ےہ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬ملعِ ‪٣‬دنہہس ‪٣‬ان ‪٣‬ےک ‪٣‬ووجڈ ‪٣‬ےس ‪٣‬ان ‪٣‬ےک ‪٣‬اشنمء‪٣‬‬ ‫عن وجودھا بوجود المنایش ایضا فال یرد علینا‬ ‫م‬ ‫سب‬ ‫ی‬ ‫غ‬ ‫ےک ‪٣‬ووجڈ ‪٣‬ےس ‪٣‬یھب ‪ ٣‬ی ‪٣‬ےہ‪،‬وتان ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےس ‪٣‬وکیئ ‪٣‬زیچ ‪٣‬مہ ‪٣‬رپ ‪٣‬وارڈ‪٣‬‬ ‫شیئ من ذلک وهلل الحمد(‪)۳‬وقد اغفل ذلک کثری‬ ‫ںیہن ‪٣‬وہیت ‪٣‬وهلل الحمد‪،‬اك ‪٣‬ےس ‪٣‬تہب ‪٣‬نیملکتم ‪٣‬اغلف ‪٣‬رےہ ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫من المتکلمنی فاحتار وایف دفع شبہ المتفلسفنی و منـلص‬ ‫ـبن‪٣‬ےک‬ ‫عـــہ‬ ‫باهلل التوفیق‪،‬بل الجسم‬ ‫عـــہ تنبیہ‪)۲(:‬فان قلت کیف یری الجسم و ہیبنت‪٣‬ارگ‪٣‬وت‪٣‬ےہک‪٣‬ہک‪٣‬مسج‪٣‬ےسیک‪٣‬ڈاھکیئ‪٣‬ڈاتی‪٣‬ےہ‪٣‬ہکبج‪٣‬زجء‪٣‬وت‪٣‬رظن‪٣‬ںیہن‪٣‬آ یت‪٣‬‬ ‫الجزء الیری اقول اوال جرت السنۃیف بصر البشر اوّ ال ‪٣‬ںیم‪٣‬اتہک‪٣‬وہن ‪٣‬ہک‪٣‬اگنہ‪٣‬انساین‪٣‬رطفی‪٣‬وطر ‪٣‬رپ‪٣‬ااہتنیئ‪٣‬پارپک‪٣‬زیچ‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫ان شیئا با لغ النہایۃیف الدقۃ اذا کان منفردا لم ااحػہ‪٣‬رکےن ‪٣‬ےس‪٣‬اقرص ‪٣‬ےہ‪٣‬ہکبج ‪٣‬وہ ‪٣‬زیچ‪٣‬رفنمڈ ‪٣‬وہ۔ ‪٣‬نکیل‪٣‬ارگ ‪٣‬اك ‪٣‬زیچ‪٣‬‬ ‫ےک‪٣‬ماھت‪٣‬اك‪٣‬یک‪٣‬دعتمڈ ‪٣‬امیال‪٣‬عمتجم‪٣‬وہن‪٣‬وت‪٣‬وہ‪٣‬ػاہز ‪٣‬وہاجیت‪٣‬ےہ‪،‬‬ ‫یحط بہ البصر واذا اجتمع امثالھا وکثرت ظھرت‬ ‫ب‬ ‫ےسیج(پایق‪ ٣‬ر‪٣‬ہحفص‪٣‬آدنیہ)‬ ‫کما اذا کان یف جلد ثورا بیض نقطۃ سوداء کرأس‬ ‫االبرة التحس وان کثرت‬

‫‪Page 65 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫عندنا اجزاء متفرقۃ حقیقۃ متصلۃ حسا کما‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫ارتعااضت‪٣‬ےک‪٣‬رڈ‪٣‬ںیم‪٣‬ریحان‪٣‬رہ‪٣‬ےئگ‪،‬‬

‫(پایق ‪٣‬احہیش ‪٣‬ہحفص ‪٣‬زگہتش)امثالھا متجاورات ابصرت بل قدال دیفس‪٣‬لیب‪٣‬یک‪٣‬دلج‪٣‬رپ‪٣‬وُویئ‪٣‬ےک‪٣‬رسے‪٣‬ےک‪٣‬برابر‪٣‬ایسہ‪٣‬ہطقن‪٣‬ڈاھکیئ‪٣‬ںیہن‪٣‬‬

‫یری من البعد اال لونھا وھو السواد وھذا ظاھریف ڈاتی ‪٣‬نکیل ‪٣‬ارگ ‪٣‬دعتمڈ ‪٣‬ایسہ ‪٣‬ےطقن ‪٣‬عمتجم ‪٣‬وہاجںیئ ‪٣‬وت ‪٣‬رظن ‪٣‬آ ےن ‪٣ ٣‬‬ ‫الھباء فان فیہ ذرات قالئل تری کریۃ الشکل ںیہ‪،‬پمالکہ ُ‪٣‬ڈور ‪٣‬ےس ‪٣‬وت ‪٣‬ضحم ‪٣‬ان ‪٣‬اک ‪٣‬ایسہ ‪٣‬رپگ ‪٣‬یہ ‪٣‬ڈاھکیئ ‪٣‬ڈاتی ‪٣‬ےہ۔ ‪٣‬ہی‪٣‬‬ ‫پات ‪٣‬ابغر ‪٣‬ںیم‪٣‬ػاہز ‪٣‬ےہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬وھچےٹ‪٣‬وھچےٹ‪٣‬رکوی‪٣‬‬ ‫وعامتہ الیحس البصر اشکالھا بل لونا سحابیا‬ ‫الصکل ‪٣‬ڈرات ‪٣‬وہےت ‪٣‬ںیہ ‪٣‬نج ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےس ‪٣‬اکیز ‪٣‬یک ‪٣‬ولکشن ‪٣‬وک ‪٣‬آ ھکن‪٣‬‬ ‫ککوا کب المجرة والنثرة ولو تفرد شیئ منھا‬ ‫وسحمك ‪٣‬ںیہن ‪٣‬رکیت ‪٣‬ہکلب ‪٣‬پاڈولن ‪٣‬یک ‪٣‬امدنن ‪٣‬ان ‪٣‬اک ‪٣‬رپگ ‪٣‬ڈاھکیئ ‪٣‬ڈاتی ‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫ماامکن عادة ان یبصرو بتکاثرھا وترا کمھا تری‬ ‫ےسیج‪٣‬اشکہکن‪٣‬اور ‪٣‬رھکبے‪٣‬وہےئ‪٣‬اتسرے‪،‬ان ‪٣‬ںیم‪٣‬ےس‪٣‬وکیئ‪٣‬یھب‪٣‬‬ ‫ب‬ ‫مث‬ ‫کعمود بنیک وبنی الکوة ل السحاب ل ارگ‪٣‬رفنمڈ ‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬اعڈًات‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬ڈاھکیئ‪٣‬ڈانی‪٣‬پانکمم‪٣‬ےہ۔‪٣‬اہتبل‪٣‬کیزت‪٣‬‬ ‫السحاب نفسہ من ذلک فان البخار اجزاء متفرقۃ واامتجتیع ‪٣‬یک‪٣‬وہج ‪٣‬ےس ‪٣‬رظن ‪٣‬آ اجےت‪٣‬ںیہ‪،‬ےسیج ‪٣‬ریتے ‪٣‬اور ‪٣‬روهیدان‪٣‬‬ ‫وال تبصر واحد منھا وبرتا کمھا تری سحبا ےک ‪٣‬ڈرایمن ‪٣‬روینش ‪٣‬اک ‪٣‬وتسن ‪٣‬پاڈل ‪٣‬یک ‪٣‬لثم ‪٣‬ڈاھکیئ ‪٣‬ڈاتی ‪٣‬ےہ‪،‬ہکلب ‪٣‬وخڈ‪٣‬‬

‫کالجبال و لعل الوجہ فیہ ان المنفرد یقتیض پاڈل ‪٣‬یھب ‪٣‬ایس ‪٣‬لیبق ‪٣‬ےس ‪٣‬ےہ ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬اخبرات ‪٣‬رفتمق ‪٣‬ازجاء ‪٣‬وہےت‪٣‬‬ ‫خصوص النظر الیہ فاذا کان عیل ھذا القدر من ںیہ ‪٣‬نج ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےس ‪٣‬وکیئ ‪٣‬اپک ‪٣‬ڈاھکیئ ‪٣‬ںیہن ‪٣‬ڈاتی ‪٣‬رگم ‪٣‬عمتجم ‪٣‬وہ ‪٣‬رک‪٣‬‬ ‫الدقۃ ا نطبق الخطان الشعاعیان الواصالن الیہ و اہپرون ‪٣‬ےسیج ‪٣‬پاڈل ‪٣‬رظن ‪٣‬آ ےت ‪٣‬ںیہ‪،‬ماپد ‪٣‬اك ‪٣‬یک ‪٣‬وہج ‪٣‬ہی ‪٣‬وہ ‪٣‬ہک ‪٣‬رفنمڈ‪٣‬‬ ‫زیچ ‪٣‬وصخیص ‪٣‬رظن ‪٣‬اک ‪٣‬اقتاض ‪٣‬رکیت ‪٣‬ےہ ‪٣‬جب ‪٣‬وہ ‪٣‬اہنبت ‪٣‬پارپک ‪٣‬وہ ‪٣‬وت‪٣‬‬ ‫انعدمت زاویۃ الرؤیۃ کما ھو السبب یف انتفاء‬ ‫ڈوونن‪ٓ ٣‬ا وھکنن‪٣‬ےس‪٣‬نکلنے‪٣‬وایل‪٣‬عاع ںی‪٣‬اك‪٣‬پک‪٣‬چنہپ‪٣‬رک‪٣‬پامہ‪٣‬قبطن‪٣‬‬ ‫زاویۃ اختالف المنظر لما فوق الشمس فاتحد‬ ‫وہاجیت‪٣‬ںیہ‪٣‬اور‪٣‬راوہی‪٣‬رظن‪٣‬دعموم‪٣‬وہاجپا‪٣‬ےہ‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬اموفق‪٣‬اسمشل‪٣‬‬ ‫تقو یماہ المرئی والحقییق واذا کثرت وانبسطت‬ ‫ماػ ‪٣‬رظنم ‪٣‬ےک ‪٣‬راوہی ‪٣‬ےک ‪٣‬مبنفی ‪٣‬وہےن ‪٣‬اک‪٣‬یہی ‪٣‬مبب ‪٣‬ےہ۔‪٣‬سپ ‪٣‬اك‪٣‬‬ ‫اجی ِ‬ ‫وقعت بنی سایق مثلث ذی زاویۃ مبصرة فابصرت یک ‪٣‬یقیقح ‪٣‬اور ‪٣‬رمیئ ‪٣‬وقتںیمی ‪٣‬دحتم ‪٣‬وہاجیت ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬جب ‪٣‬ہی ‪٣‬ازجاء ‪٣‬ریثک‪٣‬‬ ‫ً‬ ‫وثانیا‪ :‬ھذا عیل طر یقمھت فان سلموا واال فانما اور ‪٣‬ےلیھپ ‪٣‬وہےئ ‪٣‬وہن ‪٣‬وت ‪٣‬رصبی ‪٣‬راوہی ‪٣‬وایل ‪ ٣‬ثلث ‪٣‬ےک ‪٣‬ڈو ‪٣‬جـون ‪٣‬ےک‪٣‬‬

‫اصلنا االیماین ان االبصار وکل شیئ بارادة اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫تعایل ڈرایمن‪٣‬واعق‪٣‬وہےن‪٣‬رپ‪٣‬ڈاھکیئ‪٣‬ڈےنی‪٣‬‬

‫وحدہ الغری فان شاء رأی االعیم یف لیلۃ ظلماء عنی نملۃ‬

‫بر‪٣‬ہحفص‪٣‬آدنیہ)‬

‫‪٣‬ںیہ۔پااینا‪٣‬ذموکرہ‪٣‬پال‪(٣‬پایق‪٣‬‬

‫سوداء وان لم یشاء عمیت الزرقاءیف رابعۃ النھار عن‬

‫جبل با لغ افق السماء فاذا اراد ان التری‬

‫‪Page 66 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫تری یف الھباء عند دخول الشمس من کوة بل ویف امہرے ‪٣‬برڈپک ‪٣‬مسج ‪٣‬ازجاےئ ‪٣‬رفتمہق ‪٣‬جقنقۃا ‪٣‬ہلصتم ‪٣‬ج ِ ّسا ا‪٣‬ےس ‪٣‬ابعرت‪٣‬‬ ‫الدخان والبخار والغبار فح الاتصال حقیقۃ لشیئ ےہ‪٣‬ےسیج‪٣‬رمکہ‪٣‬ےک‪٣‬وسراح‪٣‬ےس‪٣‬روینش‪٣‬یک‪٣‬کِرن‪٣‬جب‪٣‬ادنر‪٣‬ڈالخ‪٣‬وہیت‪٣‬‬ ‫من الماء بشیئ من البدن فلو اعتربت الحقیقۃ لم ےہ‪٣‬وت‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬ڈرات ‪٣‬رظن‪٣‬آ ےت‪٣‬ںیہ‪،‬پمالکہ‪٣‬ڈوھںیئ‪،‬اخبرات ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫ابغر‪٣‬ںیم‪٣‬یھب‪٣‬رظن‪٣‬آ ےت‪٣‬ںیہ‪،‬لہٰدا‪٣‬پاین‪٣‬یقیقح‪٣‬وطر‪٣‬رپ‪٣‬دبن‪٣‬ےس‪٣‬لصتم‪٣‬‬ ‫یتنجس الماء بوقو ع شیئ من الخبث فظھر ان‬ ‫ںیہن‪٣‬ےہ‪،‬وت‪٣‬ارگ‪٣‬تقیقح‪٣‬اک‪٣‬اابتعر‪٣‬ایک‪٣‬اجےئ‪٣‬وت‪٣‬پاین‪٣‬یسک‪٣‬یھب‪٣‬دنگی‪٣‬زیچ‪٣‬‬ ‫الشر ع المطھر قد اعترب ھھنا الحس وال شک ان‬ ‫ےک ‪٣‬رگےن ‪٣‬ےس‪٣‬سجن ‪٣‬ہن ‪٣‬وہ‪،‬سپ ‪٣‬ولعمم‪٣‬وہا ‪٣‬ہک‪٣‬رشتعی ‪٣‬رہطمہ ‪٣‬ےن‪٣‬‬ ‫کلہ یف الحس شیئ واحدکما ھویف الحقیقۃ عند‬ ‫اہین‪٣‬ج ِ ّل ‪٣‬اک‪٣‬اابتعر ‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪،‬اور ‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬کش‪٣‬ںیہن‪٣‬ہک‪٣‬ج ِ ّل ‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫ینت‬ ‫لی‬ ‫لح‬ ‫المتفلسفۃ و س ثم حاجز یھ الجوار ا یس برڈپک ‪٣‬لک ‪٣‬اپک ‪٣‬زیچ ‪٣‬ےہ ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬منـلصـہ ‪٣‬ےک ‪٣‬برڈپک ‪٣‬تقیقح ‪٣‬یہی‪٣‬‬ ‫بالبلو غ الیہ فوجب ان یکون عیل ھذا ایضا لقاء ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬واہن ‪٣‬وکیئ ‪٣‬ا یس ‪٣‬روک ‪٣‬یھب ‪٣‬وموجڈ ‪٣‬ںیہن ‪٣‬اہجن ‪٣‬چنہپ ‪٣‬رک ‪٣‬وجار‪٣‬‬ ‫بعضہ لقاء کلہ بل البعض لعدم التجزی حسا اما‬ ‫الکثری فجعلہ الشر ع الیحتمل الخبث فال یضرہ‬ ‫الجوار الحیس وبہ(‪)۷‬استقر عرش التحقیق عیل ان‬ ‫الماء الکثری الیتنجس شیئ منہ بوقو ع النجاسۃ‬ ‫ولو مرئیۃ حیت ماحولھا مما یلیھا ھکذا ینبیغ‬

‫تعایل ویل التوفیق وھنا تم الکالم‬ ‫التحقیق واهلل‬ ‫ٰ‬

‫مع االمام الھمام‪،‬ملک العلماء الکرام‪،‬نفعنا اهلل‬

‫تعایل بربکاتہ عیل الدوام‪،‬یف دار السالم‪،‬امنی۔‬ ‫ٰ‬

‫(پایق‪٣‬احہیش‪٣‬ہحفص‪٣‬زگہتش)االجزاء عیل االنفراد واذا تجسمت‬ ‫ا ُبصرت یکون کما اراد اھ منہ حفظہ ربہ تبارک‬ ‫وتعایل(م)‬ ‫ٰ‬

‫یسح‪٣‬رک‪٣‬اجےئ‪٣‬وت‪٣‬اك‪٣‬انب‪٣‬رپ‪٣‬لرم‪٣‬وہا ‪٣‬ہک‪٣‬ضعب‪٣‬یک‪٣‬ممااقت ‪٣‬لک‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫ممااقت ‪٣‬قرار ‪٣‬پاےئ‪،‬پمالکہ ‪٣‬واہن ‪٣‬ضعب ‪٣‬ےہ ‪٣‬یہ ‪٣‬ںیہن ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬زجتّی‪٣‬‬ ‫ںیہن‪٣‬ےہ‪٣‬ج ِ ّسا ا‪،‬اور‪٣‬راہ‪٣‬ریثک‪٣‬وت‪٣‬رشف‪٣‬ےن‪٣‬ؾرامپا‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬اجنمۃ‪٣‬‬ ‫ارث‪٣‬ںیہن‪٣‬رکے‪٣‬یگ‪٣‬وت‪٣‬اك‪٣‬وک‪٣‬وجار ‪٣‬ج ّشی‪٣‬ھچک‪٣‬رضم‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ‪،‬اك‪٣‬قیقحت‪٣‬‬ ‫ن‬ ‫رعك‪ ٣‬سبن‪٣‬ےس‪٣‬ولعمم‪٣‬وہا‪٣‬ہک‪٣‬ریثک‪٣‬پاین‪٣‬اجنمۃ‪٣‬ےک‪٣‬رگےن‪٣‬ےس‪٣‬سجن‪٣‬‬ ‫ہن ‪٣‬وہاگ ‪٣‬وخاہ ‪٣‬وہ ‪٣‬رظن ‪٣‬آ ےن ‪٣‬وایل ‪٣‬وہ‪،‬اہین ‪٣‬پک ‪٣‬ہک ‪٣‬اجنهب ‪٣‬اک ‪٣‬رگڈوشیپ‪٣‬‬ ‫یھب ‪٣‬سجن ‪٣‬ہن ‪٣‬وہاگ‪،‬ایس ‪٣‬رطح ‪٣‬قیقحت ‪٣‬وہین ‪٣‬اچےئہ ‪٣‬اہین ‪٣‬پک ‪٣‬ہک ‪٣‬اامم‪٣‬‬ ‫امہم ‪٣‬کلم ‪٣‬ااملعلء ‪٣‬ےک ‪٣‬ماھت ‪٣‬وگتفگ ‪٣‬لمکم ‪٣‬وہیئ‪،‬اهلل ‪٣ ٣‬اعتیٰل ‪٣‬ان ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫براکت‪٣‬ےس‪٣‬مہ‪٣‬وک‪٣‬ہشیمہ‪٣‬جنب‪٣‬پک‪٣‬دیفتسم‪٣‬ؾرامےئ۔‪ٓ ٣‬ا نیم‬ ‫ڈلیل ‪٣‬ؽماہفس ‪٣‬ےک ‪٣‬ذمہب ‪٣‬ےک ‪٣‬اطمقب ‪٣‬ےہ ‪٣‬ارگ ‪٣‬امن ‪٣‬ںیل ‪٣‬وت ‪٣‬اہبف ‪٣‬ورگہن ‪٣‬امہری ‪٣‬اامیین‪٣‬‬ ‫ڈلیل ‪٣‬ہی ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اگنںیہ ‪٣‬اور ‪٣‬امتم ‪٣‬زیچںی ‪٣‬اهلل ‪٣ ٣‬ابترک ‪٣‬واعتیٰل ‪٣‬ےک ‪٣‬اراڈے ‪٣‬ےک ‪٣‬پاعب‪٣‬‬ ‫ںیہ۔‪٣‬ارگ‪٣‬وہ‪٣‬اچےہ‪٣‬وت‪٣‬اپک‪٣‬ادناھ‪٣‬پارپک‪٣‬رات‪٣‬ںیم‪٣‬ایسہ‪٣‬ویچیٹن‪٣‬یک‪٣‬آ ھکن‪٣‬وک‪٣‬ڈھکی‪٣‬ہ ات‪٣‬‬ ‫ےہ‪٣‬اور‪٣‬ارگ‪٣‬وہ‪٣‬ہن‪٣‬اچےہ‪٣‬وت‪٣‬ڈن‪٣‬یک‪٣‬روینش‪٣‬ںیم‪٣‬کلف‪٣‬وبك‪٣‬اہپر‪٣‬ےس‪٣‬وگلینن‪٣‬آ امسن‪٣‬وک‪٣‬‬ ‫یھب ‪٣‬ںیہن ‪٣‬ڈاھکی ‪٣‬اجہ ات ‪٣‬وچہکن ‪٣‬اك ‪٣‬ےن ‪٣‬اچاہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ازجاء ‪٣‬اارفاڈی ‪٣‬وطر ‪٣‬رپ ‪٣‬رظن ‪٣‬ہن ‪٣‬آ ںیئ‪٣‬‬ ‫اور ‪٣‬جب ‪٣‬وہ ‪٣‬عمتجم ‪٣‬وہاجںیئ ‪٣‬وت ‪٣‬رظن ‪٣‬آ ےن ‪٣‬ںیگل ‪٣‬لہٰدا ‪٣‬اسیج ‪٣‬اك ‪٣‬ےن ‪٣‬اچاہ ‪٣‬واسی ‪٣‬یہ ‪٣‬واعق‪٣‬‬ ‫وہا۔(ت)‬

‫‪Page 67 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫ایل وچوسیبان‪،‬اصجب ‪٣‬دباعئ‪٣‬ےک‪٣‬کمام‪٣‬یک‪٣‬رطػ‪٣‬وج‪٣‬وسنمت ‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫الرا بع والعشرون‪ :‬یمکن الجواب عن االستناد ٰ‬ ‫کالم البدائع بما عـــہ اوردہ یف البحر ولم یردّہ وان اك ‪٣‬اک ‪٣‬ایبن ‪٣‬اصج ِب ‪٣‬رحب ‪٣‬ےک ‪٣‬ایبن ‪٣‬ےس ‪٣‬نکمم ‪٣‬ےہ ‪٣‬سج ‪٣‬وک ‪٣‬انہون‪٣‬‬ ‫ےن‪٣‬رڈ ‪٣‬ںیہن‪٣‬ایک‪٣‬ارگہچ‪٣‬اصجب ‪٣‬رحب‪٣‬ےن‪٣‬ہی‪٣‬اراڈہ‪٣‬ںیہن‪٣‬ویکہکن‪٣‬‬ ‫لم یردہ اذ نقل عن اسرار القایض االمام الدبویس‬ ‫َ‬ ‫ما تقدم ان محمدا یقول لما اغتسل یف الماء انہون ‪٣‬ےن ‪٣‬اقیض ‪٣‬اامم ‪٣‬ڈنّویس ‪٣‬یک ‪٣‬ارسار ‪٣‬ےس ‪٣‬لقن ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ ‪٣‬وج‪٣‬‬ ‫القلیل صار الک ل مستعمال حکما ثم قال فھذہ زگرا ‪٣‬ہک ‪٣‬اامم ‪٣‬دمحم ‪٣‬ؾرامےت ‪٣‬ںیہ ‪٣‬وھترا ‪٣‬پاین ‪٣‬وہ ‪٣‬اور ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬وکیئ‪٣‬‬ ‫العبارة کشفت اللبس واوضحت ک ل تخمنی وحدس لسغ ‪٣‬رکے ‪٣‬وت ‪٣‬لک ‪٣‬امکح ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬وہاگ‪،‬وتاك ‪٣‬ابعرت ‪٣‬ےن‪٣‬‬ ‫‪1‬فانھا افادت ان مقتیض مذھب محمد ان الماء البیاك‪٣‬وک‪٣‬متخ‪٣‬رکڈپا ‪٣‬ےہ‪،‬اك‪٣‬ابعرت ‪٣‬ےس‪٣‬ولعمم‪٣‬وہا ‪٣‬ہک‪٣‬دمحم‪٣‬‬ ‫ےک ‪٣‬ذمہب ‪٣‬اک ‪٣‬مقنض ٰی ‪٣‬ہی ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬وھترے ‪٣‬ےس ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬پاین ‪٣‬ےک‪٣‬‬

‫الیصری مستعمال باختالط القلیل من الماء‬

‫المستعمل اال ان محمدا حکم بان الک ل صار لم‪٣‬اجےن‪٣‬ےس‪٣‬پاین‪٣‬لمعتسم‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ‪،‬رگم‪٣‬دمحم‪٣‬ےن‪٣‬مکح‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫ع لک‪٣‬امکحا‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہاگ‪٣‬ہن‪٣‬ہک‪٣‬جقنقۃ‪،‬وت‪٣‬وج‪٣‬ھچک‪٣‬دباعئ‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬وہ‪٣‬ہی‪٣‬‬ ‫ئ‬

‫مستعمال حکما الحقیقۃ فما یف البدا ع محمول یل‬

‫ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬دمحم ‪٣‬ےک ‪٣‬ذمہب ‪٣‬اک ‪٣‬یضتقم ‪٣‬ہی ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬پاین ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬ہن‪٣‬‬

‫ان مقتیض مذھب محمد عدم االستعمال اال انہ‬ ‫می‬ ‫ؾ‬ ‫وہاگ‪،‬رگم ‪٣‬وہ ‪٣‬ےتہک ‪٣‬اك ‪٣‬ےک ‪٣‬حماػ ‪٣‬ںیہ ‪٣‬اھ ‪ ٣‬چۃ ‪٣‬ااخلقل ‪٣‬ںیم ‪ ٣‬رامپا ‪٣‬ینعی‪٣‬‬ ‫یقول بخالفہ‪2‬اھ۔ قال یف منحۃ الخا لق یعین ان‬ ‫ِ‬ ‫اصج ِب ‪٣‬دباعئ‪٣‬ےن‪٣‬دمحم‪٣‬یک‪٣‬رطػ‪٣‬دعم ‪٣‬اامعتسل‪٣‬یک‪٣‬رطػ‪٣‬وسنمت‪٣‬‬ ‫صاحب البدائع نسب ایل محمد عدم االستعمال‬ ‫ایک‪،‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬ان ‪٣‬ےک‪٣‬ذمہب ‪٣‬اک‪٣‬مقنض ٰی ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬لمعتسم‪٣‬پاین‪،‬پاین‪٣‬وک‪٣‬‬ ‫بناء عیل مااقتضاہ مذھبہ من ان المستعمل‬ ‫افدس‪٣‬ہن‪٣‬رکے‪٣‬اگ‪٣‬پاوہکیتق‪٣‬اك‪٣‬رپ‪٣‬اغلت ‪٣‬وہاجےئ‪،‬پا ‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬برابر‪٣‬‬ ‫الیفسد الماء مالم یغلبہ اویساوہ لکن محمد ا ما وہاجےئ‪،‬نکیل‪٣‬دمحم‪٣‬ےن‪٣‬ہی‪٣‬ںیہن‪٣‬ؾرامپا‪٣‬ےہ‪٣‬احلہکن‪٣‬ہی‪٣‬اُن‪٣‬ےک‪٣‬ذمہب‪٣‬‬ ‫قال بذلک الذی‬ ‫اک‪٣‬مقنض ٰی‪٣‬ےہ‪٣‬پمالکہ‪٣‬اك‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‬ ‫تعایل یف ضمن سؤال وعدل یف انہون ‪٣‬ےن ‪٣‬اك ‪٣‬وک ‪٣‬وسال ‪٣‬ےک ‪٣‬نمض ‪٣‬ںیم ‪٣‬ڈرک ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬وجات ‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫عـــہ ذکرہ رحمہ اهلل ٰ‬ ‫الجواب ایل حمل الروایات المتواترة الظاھرة عیل روابت ‪٣‬وتمارتہ ‪٣‬ػاہزہ ‪٣‬وک ‪٣‬روابت ‪٣‬ہفیعض ‪٣‬پاڈرہ ‪٣‬وریغہ ‪٣‬رپ ‪٣‬ومحمل ‪٣‬رکےن‪٣‬‬ ‫تعایل ‪٣‬آ ت‪٣‬‬ ‫الضعیفۃ النادرة وغری ذلک مما یأتیک الجواب عنہ یک ‪٣‬رطػ ‪٣‬دعول ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ ‪٣‬سج ‪٣‬اک ‪٣‬وجات ‪٣‬ان شاء اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫ان شاء اهلل اھ‪،‬منہ غفرلہ ۔(م)‬

‫وک ‪٣‬ڈپا‪٣‬اجےئ‪٣‬اگ‪٣‬اھ‪٣‬میہ‪٣‬غفرلہ(ت)‬

‫‪ 1‬رحبارلاقئ ‪٣٣‬اتکت‪٣‬الؿہارت ‪٣٣‬اچی‪٣‬امی‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪۱۷/۷٣ ٣‬‬ ‫‪ 2‬رحبارلاقئ ‪٣٣‬اتکت‪٣‬الؿہارت ‪٣٣‬اچی‪٣‬امی‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ ‪۱۳/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 68 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫اقتضاہ مذھبہ بل قال یف ھذہ الصورة انہ صار انہون‪٣‬ےن‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬ہک‪٣‬ہی‪٣‬امکحا‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہایگ‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬ڈنّویس‪٣‬یک‪٣‬‬

‫مستعمال حکما کما صرحت بہ عبارة الدبویس ‪1‬اھ۔ ابعرت‪٣‬ےس‪٣‬رصاحۃا‪٣‬ولعمم‪٣‬وہپا‪٣‬ےہ۔‬ ‫اقول‪ :‬ثبوت االستعمال باللقاء‪،‬وحقیقۃ عــہ اللقاء ںیم ‪٣‬اتہک ‪٣‬وہن ‪٣‬اامعتسل ‪٣‬اک ‪٣‬وبثت ‪٣‬ممااقہ ‪٣‬ےس ‪٣‬وہپا ‪٣‬ےہ‪،‬اور ‪٣‬جقنقۃ‪٣‬‬ ‫لتلک االجزاء‪،‬والحکم ثبت لجمیع الماء‪،‬الن ممااقہ ‪٣‬ان ‪٣‬ازجاء ‪٣‬ےس ‪٣‬وہیت ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬مکح ‪٣‬امتم ‪٣‬پاین ‪٣‬ےک ‪٣‬ےئل ‪٣‬پابت‪٣‬‬ ‫القلیل شیئ واحد یف اعتبار الشریعۃ الغراء‪،‬کما وہپا‪٣‬ےہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬رشتعی‪٣‬ںیم‪٣‬لیلق‪٣‬ےش‪٣‬وادح‪٣‬ےہ‪،‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬مہ‪٣‬‬ ‫اسلفنا تحقیقہ‪،‬ونورنا لک طریقہ‪ ،‬الن الحکم اك ‪٣‬یک ‪٣‬قیقحت ‪٣‬اور ‪٣‬ونراین ‪٣‬رطہقی ‪٣‬ایبن ‪٣‬رک ‪٣‬آ ےئ ‪٣‬ںیہ‪،‬ویکہکن ‪٣‬مکح‪٣‬‬ ‫یقیقح ‪٣‬وطر ‪٣‬رپ ‪٣‬مبنفی ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬اك ‪٣‬مکح ‪٣‬وک ‪٣‬پابت ‪٣‬رکپا ‪٣‬ادنارا ا‪٣‬وہاگ۔‬

‫منتف حقیقۃ‪،‬فیکون اثباتہ مجازفۃ سحیقۃ۔‬

‫المطبق علیھا سلف المذھب وخلفہ ایل روایۃ نجاسۃ وسیچپان ‪٣______٣‬وہ‪٣‬امتم‪٣‬ؾروف‪٣‬وج‪٣‬وتارت‪٣‬ےک‪٣‬ماھت‪٣‬اعم‪٣‬بتکِ‪٣‬‬ ‫ذمہب‪٣‬ںیم‪٣‬ذموکر‪٣‬ںیہ‪٣‬اور‪٣‬اہمئ‪٣‬رشاح‪٣‬ےن‪٣‬ان‪٣‬وک‪٣‬ڈرک‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪،‬‬ ‫الماء المستعمل شیئ عجیب من مثلہ المحقق۔‬ ‫الخا مس والعشرون‪ :‬محاولۃ العالمۃ رحمہ اهلل اور‪٣‬امتم‪٣‬اہمئ‪٣‬ذمہب‪٣‬ےس‪٣‬وصنمص‪٣‬ںیہ‪٣‬نج‪٣‬رپ‪٣‬فلس‪٣‬ذمہب‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫تعایل رد جمیع تلک الفرو ع المتواترة الدائرة یف حلؼ‪٣‬ذمہب‪٣‬قفتم‪٣‬ںیہ‪٣‬ان‪٣‬هب‪٣‬وک‪٣‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬لمعتسم‪٣‬پاین‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫ٰ‬ ‫عامۃ کتب المذھب المنصوص علیھا عن جمیع ائمۃ سجن‪٣‬وہےن‪٣‬وایل‪٣‬روابت ‪٣‬یک‪٣‬رطػ‪٣‬راعج‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪،‬كماہم‪٣‬ےسیج‪٣‬‬ ‫المذھب‬

‫فاقول اوال‪)۷(:‬کیف یسو غ ان ترد بھذہ الکثرة‬

‫ققحم‪٣‬ےس‪٣‬ہی‪٣‬پات ‪٣‬دیعب‪٣‬ےہ۔ںیم‪٣‬اتہک‪٣‬وہن‪٣‬اوّل‪٣‬ہی‪٣‬ےسیک‪٣‬نکمم‪٣‬‬ ‫ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ہی‪٣‬ؾروف‪٣‬اك‪٣‬کیزت‪٣‬ےس‪٣‬امتم‪٣‬بتک‪٣‬ذمہب‪٣‬ںیم‪٣‬ڈرک‪٣‬یک‪٣‬‬

‫وتدور یف جمیع کتب المذھب وتتداولھا االئمۃ اجںیئ‪٣‬اور‪٣‬اہمئ‪٣‬و ُش ّزاح‪٣‬ان‪٣‬وک‪٣‬وبقل‪٣‬رکںی‪٣‬اور‪٣‬یسک‪٣‬وک‪٣‬ہی‪٣‬ربخ‪٣‬ہن‪٣‬‬ ‫والشراح وال ینبہ احد انھا تبتین عیل روایۃ وہ‪٣‬ہک‪٣‬ہی‪٣‬فیعض‪٣‬ورتموک‪٣‬روابت‪٣‬رپ‪٣‬ینبم‪٣‬ںیہ‪،‬پمالکہ‪٣‬وہ‪٣‬رضحات‪٣‬‬ ‫ان ‪٣‬وک ‪٣‬لسلسم‪٣‬ڈرک‪٣‬رکےت ‪٣‬ےلچ‪٣‬اجںیئ ‪٣‬اور ‪٣‬ان ‪٣‬رپ ‪٣‬مرپد ‪٣‬رفتاعیت‪٣‬‬

‫ضعیفۃ مرتوکۃ بل یذکرونھا ویقرونھا و یفرعون‬ ‫علیھا وعند الحجاج والحاج یفزعون الیھا فرد‬

‫رکےت‪٣‬ےلچ‪٣‬اجںیئ‪٣‬اور‪٣‬انمرظون‪٣‬ںیم‪٣‬ان‪٣‬وک‪٣‬شیپ‪٣‬رکےت‪٣‬رںیہ‬

‫جمیع ذلک بعید‬

‫عــہ ای الحسیۃ العرفیۃ اھ منہ غفرلہ(م)‬

‫ینعی‪٣‬جقنقۃ‪٣‬یسح‪٣‬رعیف۔‪(٣‬ت)‬

‫‪ 1‬میچۃ‪٣‬ااخلقل‪٣‬یلع‪٣‬ارحبلارلاقئ ‪٣٣‬اتکت‪٣‬الؿہارت ‪٣٣‬اچی‪٣‬امی‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪۱۳/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 69 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫ک ل البعد۔وثانیا‪ :‬ھو منصوص علیہ یف الروایۃ وت‪٣‬ان‪٣‬هب‪٣‬وک‪٣‬روابت‪٣‬اجنهب‪٣‬یک‪٣‬رطػ‪٣‬ولپاپا‪٣‬تخس‪٣‬دیعب‪٣‬ےہ۔‬ ‫بی‬ ‫الظاھرة وما روایۃ التنجیس االنادرة روی ھذہ اور ‪٣‬پااینا ‪٣‬ہی ‪٣‬ػاہز ‪٣‬روابت ‪٣‬ںیم ‪٣‬صن ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪ ٣‬چبل ‪٣‬یک ‪٣‬روابت ‪٣‬پاڈرہ‪٣‬‬ ‫الحسن ونص عیل ذلک محمد یف االصل وثالثا‪ :‬ےہ‪،‬اك‪٣‬وک‪٣‬نسح‪٣‬ےن‪٣‬روابت ‪٣‬ایک‪،‬الص‪٣‬ںیم‪٣‬دمحم‪٣‬ےن‪٣‬اك‪٣‬رپ‪٣‬صن‪٣‬‬ ‫نض‬ ‫یک۔اور‪٣‬پااثلا‪٣‬اك‪٣‬رپ‪٣‬ےپ‪٣‬ڈرےپ‪ ٣‬جیچات‪٣‬وموجڈ‪٣‬ںیہ‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬مہ‪٣‬ےن‪٣‬‬ ‫تظافرت علیہ التصحیحات کما قدمنا عن البحر‬ ‫رحب‪،‬ابخری‪،‬دقوری‪،‬رجاجین‪،‬ہیلح‪،‬ایب ‪٣‬انیسحل‪،‬ایب ‪٣‬دبعاهلل‪،‬زخاپۃ‪٣‬‬ ‫عن الخبازی عن القدوری عن الجرجاین وعن لمق‬ ‫ا یبن‪،‬اور ‪٣‬نتم ‪٣‬ملنقی ‪٣‬ےک ‪٣‬وحاولن ‪٣‬ےس ‪٣‬لقن ‪٣‬ایک‪،‬اور ‪٣‬رحب ‪٣‬ےس ‪٣‬لقن‪٣‬‬ ‫الحلیۃ عن ایب الحسنی عن ایب عبداهلل وعن‬ ‫ایک ‪٣‬ہک ‪٣‬یہی ‪٣‬ذمہب ‪٣‬اتخمر ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬رھپ ‪٣‬ہی ‪٣‬رتموک ‪٣‬روابت ‪٣‬رپ ‪٣‬زک ‪٣‬رطح‪٣‬‬ ‫لملت‬ ‫ع‬ ‫خزانۃ المفتنی ومنت ا یق و ن البحرانہ ینبم‪٣‬وہہ ات‪٣‬ےہ۔‬ ‫المذھب المختار فکیف یبتین عیل روایۃ مرتوکۃ‪ ،‬اور ‪٣‬راًاعب ‪٣‬ہقفتم‪٣‬وقنل‪٣‬کیزت ‪٣‬ےس‪٣‬ںیہ‪٣‬یہی‪٣‬امہرے‪٣‬امتم‪٣‬ااحصت ‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫ورابعا‪ :‬توافرت فیہ نقول االتفاق علیہ وانہ ذمہب ‪٣‬ےہ ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬زگرا ‪٣‬اہنہی‪،‬انعہی‪،‬دنہہی‪،‬عمجم ‪٣‬الرہن‪،‬ڈراتخمر‪٣‬‬

‫مذھب اصحابنا جمیعا کما سبق عن النھایۃ وریغہ ‪٣‬ےس ‪٣‬اور ‪٣‬رحب ‪٣‬ےن ‪٣‬دباعئ‪،‬انعہی ‪٣‬وڈراہی ‪٣‬اور ‪٣‬ہیلح ‪٣‬ےس ‪٣‬اور ‪٣‬رحب‪٣‬‬

‫والعنایۃ والھندیۃ ومجمع االنھر والدر المختار وابخری‪٣‬ڈوونن‪٣‬ےن‪٣‬اوب‪٣‬انسحل‪،‬رجاجین‪٣‬اور ‪٣‬خیش‪٣‬ققحم‪٣‬ےس‪٣‬ہی‪٣‬امتم‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫وغریھا وعن البحر عن البدائع وعنہ عن العنایۃ وقل‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬رتموہک‪٣‬روابت ‪٣‬یک‪٣‬رطػ‪٣‬اك‪٣‬وک‪٣‬راعج‪٣‬رکپا ‪٣‬ےسیک‪٣‬اجبر‪٣‬‬ ‫ع وہہ ات ‪٣‬ےہاور ‪٣‬جراسما‪٣‬اکیز ‪٣‬ےن ‪٣‬اك ‪٣‬وک ‪٣‬دمحم‪٣‬یک ‪٣‬رطػ ‪٣‬وسنمت ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫والدرایۃ وغریھا وعن الحلیۃ وعن البحر ن‬ ‫ہ‬ ‫اسیج‪٣‬ہک‪٣‬وفادئ‪٣‬ریہظہی‪،‬خیش‪٣‬الممام‪،‬وخا ز ‪٣‬راڈہ‪،‬اوب‪٣‬رکب‪٣‬راری‪،‬سمش‪٣‬‬ ‫الخبازی کالھما عن ایب الحسنی عن الجرجاین وعن‬ ‫الہمئ‪٣‬رسجشی‪،‬رپلعی‪٣‬اور ‪٣‬اہمترے‪٣‬خیش‪٣‬ققحم‪،‬رحب‪،‬امبیچایب‪،‬وولایجل‪٣‬‬ ‫شیخکم المحقق انہ قولنا جمیعا فکیف یجوز‬ ‫ےس‪٣‬زگرا‪،‬اور ‪٣‬اہجن ‪٣‬دمحم ‪٣‬ےن ‪٣‬اامعتسل ‪٣‬اک ‪٣‬مکح ‪٣‬ماطق ‪٣‬وہےن ‪٣‬یک ‪٣‬پات ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫م‬ ‫رجعہ ایل روایۃ مرتوکۃ‪،‬وخامسا‪ :‬ا کثروا ن عزوہ اك ‪٣‬وک ‪٣‬انہون ‪٣‬ےن ‪٣‬رضورت ‪٣‬رپ ‪٣‬ومحمل ‪٣‬ایک ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬رحب‪،‬رہن‪،‬‬ ‫لمحمد کمامر عن الفوائد الظھرییۃ عن شیخ حتف‪،‬نییبت‪،‬اکیف‪،‬براہن‪،‬ہیلح‪،‬وفادئ‪،‬رغصی‪،‬ابخری‪،‬دقوری‪،‬رجاج‬ ‫االسالم خواھر زادہ وایب بکر الرازی وشمس االئمۃ ین‪،‬سمش‪٣‬الہمئ‪٣‬حلواین‪٣‬ےس‪٣‬زگرا‪٣‬اور‪٣‬رحب‪٣‬ےس‪٣‬رسجشی‪٣‬ےس‪٣‬الص‪٣‬ںیم‪٣‬‬

‫السرخیس وعن الزیلیع وشیخکم المحقق حیث اامم ‪٣‬دمحم ‪٣‬یک ‪٣‬صن ‪٣‬ےس ‪٣‬زگرا ‪٣‬اور ‪٣‬رحب ‪٣‬ےس ‪٣‬ڈوبیس ‪٣‬ےس ‪٣‬زگرا ‪٣‬ہک ‪٣‬دمحم‪٣‬‬ ‫ا طلق وعن البحر عن االسبیجایب والولوالیج وحیث ؾرامےت‪٣‬ںیہ‪ُ ٣‬کل‪٣‬امکحا‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہاگ‪٣‬اور‪٣‬رحب‪٣‬ںیم‪٣‬‬

‫حکم محمد بسقوط حکم االستعمال عللوہ با‬ ‫لضرورة کما سلف عن البحروالنھر والفتح و‬ ‫التبینی والکایف والربھان‬

‫‪Page 70 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫والحلیۃ والفوائد والصغری والخبازی والقدوری ؾرامپا ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬ابعرت ‪٣‬ےس‪٣‬لکشم‪ ٣‬ل‪٣‬وہیئگ‪٣‬ےہ‪،‬اور ‪٣‬ہی‪٣‬‬

‫والجرجاین وشمس االئمۃ الحلواےن و عن البحر ولعمم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬دمحم‪٣‬ےن‪٣‬پاین‪٣‬ےک‪٣‬سجن‪٣‬وہےن‪٣‬اک‪٣‬اعطقا‪٣‬وقل‪٣‬ںیہن‪٣‬ایک‪٣‬‬

‫عن السرخیس عن نص محمد یف االصل وعن البحر ےہ‪٣‬وت‪٣‬اك‪٣‬وک‪٣‬اك‪٣‬رپ‪٣‬ےسیک‪٣‬ومحمل‪٣‬ایک‪٣‬اجےئ‪٣‬اگ‪،‬اور‪٣‬اك‪٣‬ےس‪٣‬رحب‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫ح‬ ‫عن الدبویس ان محمدا یقول صار الک ل مستعمال رماہل‪٣‬اک‪٣‬وجات ‪٣‬یھب‪٣‬ػاہز ‪٣‬وہایگ‪،‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬اك‪ ٣‬مل‪٣‬وک‪٣‬دیعب‪٣‬‬ ‫حکما وقد قال عــہ یف البحر ان ھذہ العبارة کشفت رگڈاپا ‪٣‬اھت‪،‬اور ‪٣‬اہک ‪٣‬اھت ‪٣‬ہک ‪٣‬ققحم ‪٣‬ےن ‪٣‬حتف ‪٣‬ںیم ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬پاین‪٣‬رپ ‪٣‬اپک‪٣‬‬ ‫اللبس واوضحت ک ل تخمنی وحدس ‪1‬ومعلوم ان ؾرف ‪٣‬جرہین ‪٣‬یک ‪٣‬اك ‪٣‬پاین ‪٣‬یک ‪٣‬اجنهب ‪٣‬رپ ‪٣‬ومحمل ‪٣‬یک ‪٣‬ےہ‪،‬اور ‪٣‬اہک ‪٣‬ےہ‪٣‬‬

‫محمدا لم یقل قط با لتنجیس فکیف تحمل علیہ ہک‪٣‬اك‪٣‬مسق‪٣‬یک‪٣‬ؾروف‪٣‬رپ‪٣‬وتفی‪٣‬ہن‪٣‬ڈپا ‪٣‬اجےئ‪٣‬اھ‪٣‬رماہل‪٣‬ںیم‪٣‬ہی‪٣‬‬ ‫وبہ(‪)۷‬ظھر الجواب عما اراد بہ البحر یف البحر ااضہف ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ان ‪٣‬ےک ‪٣‬مارگڈ ‪٣‬ےن ‪٣‬ہیلح ‪٣‬ںیم ‪٣‬اك ‪٣‬رپ ‪٣‬اہمج ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫والرسالۃ دفع االستبعاد عن ھذا الحمل بان ؼچلب ‪٣‬یک ‪٣‬ڈو ‪٣‬ؾروف ‪٣‬وک ‪٣‬ومحمل ‪٣‬ایک‪،‬ہی ‪٣‬حماہص ‪٣‬اور ‪٣‬مبیہ ‪٣‬ںیم ‪٣‬ذموکر‪٣‬‬ ‫ںیہ ‪٣‬اور ‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬ہک ‪٣‬ایس ‪٣‬جہن ‪٣‬رپ ‪٣‬انہون ‪٣‬ےن ‪٣‬تہب ‪٣‬یس ‪٣‬ؾروف ‪٣‬احد ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫لفت‬ ‫ع‬ ‫المحقق یف ا ح حمل فرعایف الخانیۃ یل نجاسۃ‬

‫المستعمل وقال الیفیت بمثل ھذہ الفرو ع ‪2‬اھ۔‬

‫زاد یف الرسالۃ ان تلمیذہ یف الحلیۃ حمل علیھا‬

‫ںیہ‪،‬اھ‪٣‬وت‪٣‬ایک‪٣‬ان ‪٣‬ؾروف‪٣‬یک‪٣‬رطح‪٣‬ھچک‪٣‬اور ‪٣‬ا یس‪٣‬ؾروف‪٣‬ںیہ‪٣‬وج‪٣‬‬ ‫رفتمق ‪٣‬اتفوی ‪٣‬ںیم ‪٣‬اك ‪٣‬کیزت ‪٣‬ےک ‪٣‬ماھت ‪٣‬ذموکر ‪٣‬وہن‪،‬ایک‪٣‬‬

‫رشوح‪٣‬اور‪٣‬ایک‪٣‬وتمن‪٣‬اور‪٣‬ان‪٣‬رپ‪٣‬ےسیک‪٣‬وکیئ‪٣‬ریکن‪٣‬ںیہن‪٣‬یک؟‪٣‬پا‪٣‬ان‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫فریع االجمۃ والطحلب وحمل فروعا کثریة عیل ھذا‬ ‫نض‬ ‫جی‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫رطح‪٣‬بتک‪٣‬ػا ز ‪٣‬روا ت ‪٣‬ںیم‪٣‬وہن؟‪٣‬پا ‪٣‬ان ‪٣‬یک‪٣‬اینت‪ ٣‬چات‪٣‬‬ ‫‪3‬‬ ‫النحو اھ فھل بعض فرو ع وردت متفرقۃ یف غضون‬

‫وہن؟‪٣‬پا‪٣‬امتم‪٣‬ذمہب‪٣‬یفنح‪٣‬یک‪٣‬بتک‪٣‬ںیم‪٣‬وصنمص‪٣‬وہن؟ـ‪٣‬پا‪٣‬ان‪٣‬‬ ‫الفتاوی کھذہ الفرو ع الوافرة‪،‬المتکاثرة‬ ‫بعض‬ ‫ٰ‬ ‫رپ ‪٣‬اافتق ‪٣‬ایک ‪٣‬ایگ ‪٣‬وہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ہی ‪٣‬مہ ‪٣‬هب ‪٣‬اک ‪٣‬وقل ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہی ‪٣‬امہرے ‪٣‬ااحصت‪٣‬‬ ‫المتوا ترة‪،‬الثابتۃ الدائرة‪،‬یف عامۃ الشروح‬

‫والفتاوی مع عدة من‬

‫اک‪٣‬ذمہب ‪٣‬ےہ؟‪٣‬پا ‪٣‬ان ‪٣‬اک‪٣‬وکیئ‪٣‬اور ‪٣‬لمحم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ان ‪٣‬یک‪٣‬رطػ‪٣‬‬ ‫رونش‪٣‬‬

‫عـــہ ای اوردہ عیل نفسہ ولم یجب عنہ۔ منہ ینعی‪٣‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬اوکس‪٣‬اےنپ‪٣‬اورپ‪٣‬وارڈ ‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪٣‬اوراك‪٣‬اک‪٣‬وجات ‪٣‬ںیہن‪٣‬‬ ‫غفرلہ(م)‬

‫ڈپا۔(ت(‬

‫‪ 1‬رحبارلاقئ ‪٣٣‬اتکت‪٣‬الؿہارت ‪٣٣‬اچی‪٣‬امی‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪۱۷/۷٣ ٣‬‬ ‫‪ 2‬رحبارلاقئ ‪٣٣‬اتکت‪٣‬الؿہارت ‪٣٣‬اچی‪٣‬امی‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ ‪۱۲/۷٣‬‬ ‫نی‬ ‫‪ 3‬وجار‪٣‬اولوضء‪٣‬نم‪٣‬القسایق‪٣‬رمالۃ‪٣‬نم‪٣‬رمالئ‪٣‬انب‪ ٣‬ج م ‪٣٣‬اڈارہ‪٣‬ارقلآ ن‪٣‬رکایچ‪١۳۷/١/۳٣ ٣‬‬ ‫‪Page 71 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫المتون‪،‬من دون نکری وال مجال ظنون‪،‬ام یھ کھذہ راہتس‪٣‬وہ۔‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫یف الکتب الظاھرة‪،‬ام یھ مذیالت با لتصحیحات وسیبھچان‪٣‬ك ّماہم‪٣‬ےن‪٣‬الیبولن احدکم یف الماء الدائم‬

‫المتظافرة‪،‬ام یھ منصوص علیھا من جمیع ائمۃ (رہھٹے ‪٣‬پاین ‪٣‬ںیم ‪٣‬پبسات ‪٣‬ہن ‪٣‬رکے)رپ ‪٣‬وج ‪٣‬کمام ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ ‪٣‬اك ‪٣‬رپ‪٣‬‬ ‫المذھب الحنیف‪،‬ام یھ مزینۃ بطراز االتفاق مہ‪٣‬ےلہپ‪٣‬یہ‪٣‬ثحب‪٣‬رک‪٣‬ےکچ‪٣‬ںیہ‪،‬اور‪٣‬اُن‪٣‬ےک‪٣‬خیش‪٣‬ققحم‪٣‬یلع‪٣‬الػماق‪٣‬‬ ‫وبانھا قولنا جمیعا وبانھا مذھب اصحابنا فاین ےک ‪٣‬کمام ‪٣‬یک ‪٣‬رطػ ‪٣‬امارہ ‪٣‬رکآ ےئ ‪٣‬ںیہ‪،‬وہ ‪٣‬ؾرامےت‪٣‬‬ ‫ذی من ایت‪،‬ام ھل لھا محمل غری ھذا فکیف یقاس ںیہ"رہباحل ‪٣‬وضحر ‪٣‬یلص ‪٣‬اهلل ‪٣ ٣‬ہیلع ‪٣‬وملس ‪٣‬ےک ‪٣‬ؾرامن(رھپ‪٣‬‬ ‫انہون‪٣‬ےن‪٣‬ذموکر ‪٣‬دحبت ‪٣‬ایبن ‪٣‬یک)ںیم‪٣‬وج‪٣‬لسغ‪٣‬رکےن‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫عیل المتعنی‪،‬مالہ سبیل واضح متبنی۔‬

‫السادس والعشرون‪ :‬کالم العالمۃ عیل حدیث یہن‪٣‬ےہ‪٣‬اك ‪٣‬ےس ‪٣‬رپاڈہ‪٣‬ےس‪٣‬رپاڈہ‪٣‬وج‪٣‬پابت ‪٣‬وہپا ‪٣‬ےہ‪٣‬وہ‪٣‬یہن‪٣‬‬ ‫الیبولن احدکم یف الماء الدائم قدمنا الکالم علیہ رحتمی ‪٣‬ےہ ‪٣‬پاہک ‪٣‬ااسی ‪٣‬ہن ‪٣‬وہ ‪٣‬ہک ‪٣‬وہطربت ‪٣‬بلس ‪٣‬وہاجےئ‪،‬اور ‪٣‬اك‪٣‬‬ ‫واشرنا ایل کالم شیخہ المحقق عیل االطالق حیث وک ‪٣‬وکیئ ‪٣‬صخش ‪٣‬لیملع ‪٣‬ںیم ‪٣‬رعفِ ‪َ ٣‬ح َدت ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬اامعتسل ‪٣‬رک ‪٣‬وا ےھ ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫یقول اما قولہ صیل اهلل تعایل علیہ وسلم(وذکر امنر ‪٣‬ڑپھ ‪٣‬ےل ‪٣‬اور ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬اور ‪٣‬اك‪٣‬ومضمن ‪٣‬ںیم‪٣‬ہک ‪٣‬پاین ‪٣‬سجن‪٣‬‬ ‫الحدیث)فغایہ مایفید نیھ االغتسال کراھۃ وہاجپا‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬ااسی‪٣‬ہن‪٣‬وہ‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬وک‪٣‬وکیئ‪٣‬صخش‪٣‬لیملع‪٣‬ںیم‪٣‬اامعتسل‪٣‬‬ ‫التحریم ویجوز کونھا لکیال تسلب الطھوریۃ رکے‪،‬ڈوونن ‪٣‬وصروتن ‪٣‬ںیم ‪٣‬ذحمور ‪٣‬لرم ‪٣‬ےہ‪،‬ینعی ‪٣‬انمیف ‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫وہےت‪٣‬وہےئ‪٣‬امنر‪٣‬ڑپانھ‪،‬سپ‪٣‬اجبر‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ان‪٣‬ںیم‪٣‬ےس‪٣‬ہز‪٣‬اپک‬

‫فیستعملہ من العلم بہ بذلک یف رفع الحدث‬ ‫و یصیل والفرق بنی ھذا وبنی کونہ یتنجس‬

‫فیستعملہ من العلم لہ بحالہ یف لزوم المحذور‬ ‫وھو الصالة مع المنایف فیصلح کون ک ل منھما مثریا‬

‫للنیھ المذکور ‪1‬اھ۔(‪)۷‬ودفع البحر ایاہ ببحث‬ ‫البدائع المذکور دفع للصحیح بما لیس بہ کما‬

‫علمت اماحدیث‬

‫‪ 1‬حتف‪٣‬ادقلری ‪٣٣‬ااملء‪٣‬اذلی‪٣‬وجیرہب‪٣‬اولوضء‪٣‬وامل‪٣‬وجیر ‪٣٣‬ونرہی‪٣‬روضہی‪٣‬رھکس‪۱٦/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 72 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫المستیقظ‪،‬فاقول‪ :‬لیس من حجتنا یف ھذا ذموکر‪٣‬یہن‪٣‬اک‪٣‬پامب‪٣‬وہ‪٣‬اھ۔‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫الباب الحتمال انہ الحتمال النجاسۃ العینیۃ رحب‪٣‬اک‪٣‬اك‪٣‬وک‪٣‬دباعئ‪٣‬یک‪٣‬ذموکر‪٣‬ثحب‪٣‬ےس‪٣‬ڈعف‪٣‬رکپا‪٣‬حیحص‪٣‬وک‪٣‬ریغ‪٣‬حیحص‪٣‬‬ ‫بل ھو الظاھر من قولہ صیل اهلل تعایل علیہ ےس‪٣‬ڈعف‪٣‬رکپا ‪٣‬ےہ‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬آ ت ‪٣‬ےن‪٣‬اجن ‪٣‬ایل‪٣‬اور ‪٣‬ریہ‪٣‬مسبنقغ‪٣‬‬ ‫ٰ‬ ‫وایل ‪٣‬دحبت‪،‬وت ‪٣‬ںیم ‪٣‬اتہک ‪٣‬وہن ‪٣‬اك ‪٣‬ہلسلس ‪٣‬ںیم ‪٣‬امہری ‪٣‬ڈلیل ‪٣‬ہی‪٣‬‬ ‫وسلم فانہ الیدری ا ین باتت یدہ والعالمۃ‬ ‫ںیہن ‪٣‬ےہ ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬ہی ‪٣‬اامتحل ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ہی ‪٣‬اجنهب ‪٣‬ہینیع ‪٣‬یک ‪٣‬وہج ‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫عدل عن ھذا الجواب الواضح ایل ثلثۃ (‪)۷‬ال‬ ‫وہ ‪٣‬ہکلب ‪٣‬وضحر ‪٣‬ارکم ‪٣‬یلص ‪٣‬اهلل ‪٣ ٣‬ہیلع ‪٣‬وملس ‪٣‬ےک ‪٣‬ارماڈ"فانہ‬ ‫فاوال‪ :‬دعوی الخصوص‬ ‫یستقیم منھا شیئ ّ‬ ‫ی‬ ‫الیدری ا ن باتت یدہ"(وہ ‪٣‬ںیہن ‪٣‬اجاتن ‪٣‬ہک ‪٣‬اك ‪٣‬اک ‪٣‬اہھت‪٣‬‬ ‫الد لیل علیہ وثانیا‪ :‬کیف یجعل تعبدیا غری‬ ‫ہ‬ ‫ّ‬ ‫‪٣‬ك‬ ‫رات‪٣‬وک‪٣‬اہکن‪٣‬راہ)ےس‪٣‬یہی‪٣‬ػا ز‪٣‬ےہ‪،‬اور لاہم‪٣‬ےن‪٣‬اك‪٣‬وجات‪٣‬‬ ‫معقول المعین مع االرشاد ایل المعین یف نفس‬ ‫ےس‪٣‬دعول‪٣‬رکےک‪٣‬نیت‪٣‬وجاپات‪٣‬ڈےی‪٣‬نج‪٣‬ںیم‪٣‬ےس‪٣‬وکیئ‪٣‬کیھ‪٣‬‬ ‫ی‬ ‫الحدیث فانہ الیدری ا ن باتت یدہ وثالثا‪ :‬ںیہن‪،‬الہپ ‪٣‬ڈوعاےئ ‪٣‬وصخص‪،‬سج ‪٣‬رپ ‪٣‬وکیئ ‪٣‬ڈلیل ‪٣‬ںیہن۔‪٣‬‬

‫ماعن اصحاب عبداهلل ریض اهلل تعایل عمھن ڈورسے ‪٣‬ہی ‪٣‬ہک ‪٣‬زک ‪٣‬رطح ‪٣‬اك ‪٣‬وک ‪٣‬دبعتی ‪٣‬اور ‪٣‬ریغ ‪٣‬وقعمل ‪٣‬اینعمل‪٣‬‬ ‫یجوز ان یکون الن اباھریرة ریض اهلل‬ ‫تعایل قرار ‪٣‬ڈپا ‪٣‬اجہ ات ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہکبج ‪٣‬وخڈ ‪٣‬دحبت ‪٣‬ںیم ‪٣‬ینعم ‪٣‬یک ‪٣‬رطػ‪٣‬‬ ‫ٰ‬ ‫عنہ کان یرسلہ ارساال فاشاروا ایل تخصیص رامنہیئ‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬وہ‪٣‬ہی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬فانہ الیدری ا ین باتت‬ ‫مواضع الضرورة کما ھو الحکم المصرح بہ یدہ۔ ‪٣‬رسیتے ‪٣‬دبعاهلل ‪٣‬ےک ‪٣‬ااحصت ‪٣‬ےس ‪٣‬وج ‪٣‬رموی ‪٣‬ےہ ‪٣‬نکمم‪٣‬‬

‫عندنا اذا کان الماء یف جب وال ٰا نیۃ یغرتف بھا۔ ےہ ‪٣‬وہ ‪٣‬اك ‪٣‬ےئل ‪٣‬وہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اوب ‪٣‬ہزریہ ‪٣‬اك ‪٣‬اک ‪٣‬ارمال ‪٣‬رکےت ‪٣‬وہن ‪٣‬وت ‪٣‬انہون‪٣‬‬ ‫السا بع والعشرون‪ :‬قولہ رحمہ اهلل تعایل یف ےن‪٣‬رضورت‪٣‬ےک‪٣‬اقمامت‪٣‬ےک‪٣‬ماھت‪٣‬اك‪٣‬وک‪٣‬صتخم‪٣‬رکےن‪٣‬یک‪٣‬رطػ‪٣‬‬ ‫ٰ‬ ‫امارہ‪٣‬ایک‪٣‬وہ‪،‬اسیج‪٣‬ہک ‪٣‬امہرے‪٣‬اہین‪٣‬ہی‪٣‬واحض‪٣‬مکح‪٣‬وموجڈ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬جب‪٣‬‬ ‫تکرار االستعمال الظاھر عدم اعتبار ھذا‬ ‫پاین‪٣‬پالت‪٣‬ںیم‪٣‬وہ‪٣‬اور‪٣‬وکیئ‪٣‬برنت‪٣‬پاین‪٣‬اکنےنل‪٣‬ےئلیک‪٣‬ہن‪٣‬وہ۔‬

‫لنج‬ ‫لمع‬ ‫م‬ ‫ا ین یف ا س فکیف بالطاھر(‪)۳‬غری ُ ظھر اتسوسیئان‪:٣‬ان‪٣‬اک‪٣‬وقل‪٣‬رکتار‪٣‬اامعتسل‪٣‬یک‪٣‬پابت‪،‬ػاہز‪٣‬یہی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ہی‪٣‬‬ ‫وال ظاھر االتری ان النجاسۃ تصیب الثوب او ینعمٰ‪٣‬سجن‪٣‬ںیم‪٣‬اابتعر ‪٣‬ہن‪٣‬ایک‪٣‬اجےئ‪٣‬وت‪٣‬رھپ ‪٣‬ػاہز ‪٣‬اک‪٣‬ایک‪٣‬احل‪٣‬وہاگ۔‪٣‬ہی‪٣‬ہن‪٣‬‬ ‫ت‪٣‬وخڈ‪٣‬ػاہز‪٣‬ےہ‪،‬می اما‪٣‬اجنهب‪٣‬وج‪٣‬دبن‪٣‬‬ ‫البدن یف مواضع متفرقۃ تجمع فان بلغت حد ػاہز‪٣‬رکےن‪٣‬وال‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬ہن‪٣‬پدا ِ‬ ‫المنع منعت وما یرتاأی من عدم جمع الواقعۃ پا‪٣‬ڑپکے‪٣‬وک‪٣‬رفتمق‪٣‬اقمامت‪٣‬رپ‪٣‬گل‪٣‬اجےئ‪٣‬وت‪٣‬اك‪٣‬وک‪٣‬عمج‪٣‬ایک‪٣‬اجےئ‪٣‬اگ۔‪٣‬‬

‫ات‪٣‬ارگ‪٣‬عنم‪٣‬یک‪٣‬دح‪٣‬وک‪٣‬چنہپ‪٣‬اجےئ‪٣‬وت‪٣‬عنم‪٣‬رکے‪٣‬یگ۔‪٣‬ارگ‪٣‬ریثک‪٣‬پاین‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫یف الماء الکثری فان الوقو ع یف عشرة مواضع منہ‬ ‫ہ‬ ‫ه‬ ‫اجن ب‪٣‬رگ‪٣‬اجےئ‪٣‬وت‪٣‬اك‪٣‬وک‪٣‬اظب ز‪٣‬عمج‪٣‬ںیہن‪٣‬ایک‪٣‬اجہ ات‪٣‬ےہ‪،‬ویکہکن‪٣‬پاین‪٣‬‬ ‫ںیم‪٣‬‬

‫‪Page 73 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫‪Page 74 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬ ‫کالوقو ع یف موضع فلیس لعدم الجمع بل لعدم البلو غ ارگ‪٣‬ڈك‪٣‬ہگج‪٣‬اجنهب ‪٣‬گِر ‪٣‬اجےئ‪٣‬وت‪٣‬وہ‪٣‬ا یس‪٣‬ےہ‪٣‬ےسیج‪٣‬اپک‪٣‬ہگج‪٣‬رگی‪٣‬‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫ایل حدالمنع حیت لوبلغت بان غری المجمو ع احد وہ‪،‬وت‪٣‬ہی‪٣‬زیچ‪٣‬دعم‪٣‬عمج‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬ںیہن‪٣‬ےہ‪٣‬ہکلب‪٣‬اك‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫دح‪٣‬عنم‪٣‬پک‪٣‬ںیہن ‪٣‬یچنہپ‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬ارگ‪٣‬دحِ ‪٣‬عنم‪٣‬پک‪٣‬چنہپ‪٣‬اجےئ‪٣‬می اما ‪٣‬ہی‪٣‬‬ ‫اوصافہ وما کانت االفراد لتغریہ فال شک یف الجمع واهلل وہ‪ِ ٣‬‬ ‫تعایل اعلم ھذا تمام الکالم مع العالمۃ قاسم رحمہ اهلل ہک ‪٣‬اجنهب ‪٣‬اک ‪٣‬ومجمہع ‪٣‬اك ‪٣‬ےک ‪٣‬اواصػ ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےس ‪٣‬یسک ‪٣‬وفص ‪٣‬وک ‪٣‬دبل‪٣‬‬ ‫تعایل وقد ظھر بہ الحق السدید‪ ،‬بحیث الحاجۃ ایل ڈے‪،‬اور ‪٣‬ہز ‪٣‬ؾرڈ ‪٣‬ہن‪٣‬دبےل‪٣‬وت‪٣‬عمج‪٣‬رکےن‪٣‬ںیم‪٣‬کش‪٣‬ںیہن۔‪٣‬ہی‪٣‬لمکم‪٣‬‬ ‫ٰ‬

‫المزید‪،‬والحمدهلل الحمید المجید۔‬

‫وگتفگ ‪٣‬یھت ‪٣‬كلّاہم ‪٣‬اقمس ‪٣‬ےک ‪٣‬ماھت‪،‬اك ‪٣‬ےس ‪٣‬قح ‪٣‬ػاہز ‪٣‬وہایگ‪،‬اك ‪٣‬ےس‪٣‬‬

‫الفصل الثاین‪ :‬یف کالم العالمۃ زین یف البحر والرسالۃ رپاڈہ‪٣‬یک‪٣‬احجب‪٣‬ںیہن‪،‬والحمدهلل الحمید المجید۔‬

‫کانت قضیۃ ترتیب الزمان ان نقدم علیہ کالم ڈورسی‪٣‬لصف‪٣‬كماہم‪٣‬رنی‪٣‬ےک‪٣‬کمام‪٣‬ںیم‪٣‬وج‪٣‬رحب‪٣‬اور‪٣‬رماہل‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪:‬‬

‫ل‬ ‫العالمۃ ا بن الشحنۃ رحمھما اهلل تعایل لکن اردنا رامین‪٣‬رتبیت‪٣‬اک‪٣‬اقتاض‪٣‬ہی‪٣‬اھت‪٣‬ہک‪٣‬مہ‪٣‬انب‪٣‬ا شجیہ‪٣‬اک‪٣‬کمام‪٣‬اك‪٣‬رپ‪٣‬دقمم‪٣‬‬ ‫ٰ‬ ‫رکےت‪،‬نکیل‪٣‬مہ‪٣‬ےن‪٣‬اپک‪٣‬وماقف‪٣‬وک‪٣‬ڈورسے‪٣‬وماقف‪٣‬ےس‪٣‬لقح‪٣‬رکپا‪٣‬‬ ‫تعایل یف‬ ‫الحاق الموافق بموافقہ لم یات رحمہ اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ك‬ ‫اچاہ‪٣‬ےہ‪٣‬ا ون‪٣‬ےن‪٣‬اےنپ‪٣‬رماہل‪٣‬ںیم‪٣‬پا‪٣‬رحب‪٣‬ںیم‪ ٣‬ماہم‪٣‬اقمس‪٣‬ےک‪ ٣‬مام‪٣‬‬ ‫رسالتہ وال یف بحرہ بشیئ یزید عیل مااورد العالمۃ‬ ‫ےس‪٣‬ھچک‪٣‬مرپد‪٣‬ااضہف‪٣‬ںیہن‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪،‬رصػ‪٣‬ویہ‪٣‬پات‪٣‬ذموکر‪٣‬ےہ‪٣‬سج‪٣‬‬ ‫قاسم اال ماال مساس لہ بمحل الزناع افاض اوال یف‬ ‫اک‪٣‬لحمِ‪٣‬براف‪٣‬ےس‪٣‬ھچک‪٣‬قلعت‪٣‬ںیہن‪،‬ےلہپ‪٣‬وت‪٣‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬ریثک‪٣‬پاین‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫تحدید الماء الکثری وان المذھب تفویضہ ایل رأی دحتپد‪٣‬یک‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬اہک‪٣‬ہک‪٣‬ذمہب‪٣‬ںیم‪٣‬ہی‪٣‬فاعملہ‪٣‬اصج ِب‪٣‬فاعملہ‪٣‬ےک‪٣‬رپسڈ‪٣‬‬ ‫المبتیل وان التقدیر بعشریف عشر انما اختارہ ےہ‪،‬اور َ‪٣‬ڈہ‪٣‬ڈر َ‪٣‬ڈہ‪٣‬ےک‪٣‬ادنارہ‪٣‬وک‪٣‬أتمرخنی‪٣‬ےن‪٣‬اُن‪٣‬ولوگن‪٣‬یک‪٣‬آ ماین‪٣‬ےئلیک‪٣‬‬ ‫المتأخرون تیسریا عیل من الرأی لہ وانہ الیرجع وعض‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪٣‬نج‪٣‬یک‪٣‬اینپ‪٣‬وکیئ‪٣‬راےئ‪٣‬ہن‪٣‬وہ‪٣‬اور ‪٣‬اك‪٣‬یک‪٣‬وکیئ‪٣‬اقپ ِل‪٣‬‬ ‫ایل اصل شریع یعتمد علیہ ثم تکلم عیل صفۃ الماء اامتعڈ ‪٣‬رشیع ‪٣‬ڈلیل ‪٣‬ںیہن‪،‬رھپ ‪٣‬انہون ‪٣‬ےن ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬پاین ‪٣‬رپ ‪٣‬کمام ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫یتفم‪٣‬ہب‪٣‬وقل‪٣‬ہی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ہی‪٣‬ػاہز‪٣‬وت‪٣‬ےہ‪٣‬رگم‪٣‬پاک‪٣‬رکےن‪٣‬‬ ‫المستعمل وان المفیت بہ انہ طاھر غری طھور ثم ایت اور‪٣‬اتبپا‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪ٰ ٣‬‬ ‫عیل المسألۃ فقال وقد قالوا ان الماء المستعمل اذا وال ‪٣‬ںیہن ‪٣‬ےہ‪،‬رھپ ‪٣‬الص ‪٣‬ہلئسم ‪٣‬ایبن ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اشمخئ‪٣‬‬ ‫ؾرامےت‪٣‬ںیہ‪٣‬ہک‪٣‬لمعتسم‪٣‬پاین‪٣‬جب‪٣‬پاک‪٣‬رکےن‪٣‬واےل‪٣‬پاین‪٣‬ےک‬ ‫اختلط بالطھور تعترب فیہ الغلبۃ فان کان الماء‬

‫‪Page 75 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫الطھور غالبا یجوز الوضوء با لک ل واال الیجوز وممن ماھت ‪٣‬لم ‪٣‬اجےئ ‪٣‬وت ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬ہبلغ ‪٣‬اک ‪٣‬اابتعر ‪٣‬وہاگ ‪٣‬ارگ ‪٣‬پاک ‪٣‬رکےن ‪٣‬وال‪٣‬‬ ‫نص علیہ االمام الزیلیع یف شرح الکزن والعالمۃ پاین‪٣‬رپاڈہ‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬هب‪٣‬پاین‪٣‬ےس‪٣‬ووض‪٣‬اجبر‪٣‬وہاگ‪٣‬ورہن‪٣‬پااجبر‪٣‬وہاگ۔‪٣‬اك‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫سراج الدین الہندی یف شرح الہدایۃ والمحقق یف رصتحی‪٣‬رپلعی‪٣‬ےن‪٣‬رشح‪٣‬زنک‪٣‬ںیم‪،‬كلّاہم‪٣‬رساح ‪٣‬ادلنی‪٣‬ادنہلی‪٣‬ےن‪٣‬‬ ‫ستعم رشح‪٣‬دہاہی‪٣‬ںیم‪٣‬اور‪٣‬ققحم‪٣‬ےن‪٣‬حتف‪٣‬ادقلری‪٣‬ںیم‪٣‬یک‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬ؾرامپا‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫ل‬ ‫فتح القدیر قال ویھ باطالقۃ تشمل مااذا ا‬ ‫ہک ‪٣‬اُك ‪٣‬وصرت ‪٣‬وک ‪٣‬یھب ‪٣‬مالم ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬جب ‪٣‬پاین ‪٣‬جرریج ‪٣‬وطر ‪٣‬رپ‪٣‬‬ ‫الماء خارجا ثم الیق الماء المستعمل واختلط‬ ‫اامعتسل‪٣‬ایک‪٣‬اجےئ ‪٣‬رھپ‪٣‬لمعتسم‪٣‬پاین‪٣‬ڈال‪٣‬اجےئ‪٣‬اور ‪٣‬وہ‪٣‬پاک ‪٣‬رکےن‪٣‬‬ ‫بالطھور اوا نغمس یف الماء الطھور اوتوضأ فیہ ‪1‬اھ۔‬ ‫واےل‪٣‬پاین‪٣‬ےس‪٣‬لم‪٣‬اجےئ‪٣‬پا‪٣‬آ ڈیم‪٣‬پاک‪٣‬رکےن‪٣‬واےل‪٣‬پاین‪٣‬ںیم‪٣‬وغػہ‪٣‬‬ ‫اقول‪)۷(:‬مبین عیل جعل المستعم‬ ‫ل یھ االجزاء اھکےئ‪٣‬پا‪٣‬اك‪٣‬ےس‪٣‬ووض‪٣‬رکے‪٣‬اھ۔(ت)‬ ‫المتصلۃ بالبدن فما وراء ھا طھور اختلط بہ الماء ںیم ‪٣‬اتہک ‪٣‬وہن ‪٣‬ہی ‪٣‬وقل ‪٣‬اك ‪٣‬رپ ‪٣‬ینبم ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬پاین ‪٣‬اُن ‪٣‬ازجاء ‪٣‬وک‪٣‬‬ ‫المستعمل و لیس ھکذا بل کلہ مالق فکلہ قرار ‪٣‬ڈپا ‪٣‬اجےئ ‪٣‬وج ‪٣‬دبن ‪٣‬ےس ‪٣‬لصتم ‪٣‬وہن ‪٣‬اور ‪٣‬اك ‪٣‬ےک ‪٣‬كماوہ ‪٣‬پاک‪٣‬‬

‫مستعمل فکیف یشملہ االطالق قال‪ :‬ویدل علیہ رکےن‪٣‬وال‪٣‬ےہ‪٣‬سج‪٣‬ےک‪٣‬ماھت‪٣‬لمعتسم‪٣‬پاین‪٣‬لم‪٣‬ایگ‪٣‬ےہ‪،‬احلہکن‪٣‬‬ ‫ایضا مایف البدائع وذکر عبارات الثالث قال فھذا پات ‪٣‬ہی ‪٣‬ںیہن ‪٣‬ےہ ‪٣‬پمالکہ ‪٣‬لک ‪٣‬پاین ‪٣‬اك ‪٣‬ےس ‪٣‬ےنلم ‪٣‬وال ‪٣‬ےہ ‪٣‬لہٰدا ‪٣‬لک‪٣‬‬ ‫‪2‬‬ ‫لمعتسم ‪٣‬وہاگ‪،‬اك ‪٣‬وک ‪٣‬اػماق ‪٣‬ےسیک ‪٣‬مالم ‪٣‬ےہ؟ ‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬اك ‪٣‬رپ ‪٣‬دباعئ ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫صر یح فیما قلنا‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ابعرت ‪٣‬یھب‪٣‬ڈل ت ‪٣‬رکیت‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬رھپ‪٣‬ا ون‪٣‬ےن‪ ٣‬ون‪٣‬ابعرات‪٣‬‬ ‫اقول‪ :‬المحل(‪)۳‬الیضا فان تلک الداللۃ مبتنیۃ‬ ‫ؾ‬ ‫ڈرک‪٣‬یک‪٣‬ںیہ‪ ،‬رامپا‪٣‬ہی‪٣‬امہرے‪٣‬وقل‪٣‬یک‪٣‬رصحی‪٣‬ڈلیل‪٣‬ےہ۔‬ ‫عیل ما یف البدائع واال فالداللۃ کما علمت وما یف‬ ‫ںیم ‪٣‬اتہک ‪٣‬وہن"ایضا"اک ‪٣‬اہین ‪٣‬وکیئ ‪٣‬اقمم ‪٣‬ںیہن‪،‬ویکہکن ‪٣‬ہی ‪٣‬ڈللت‪٣‬‬ ‫البدائع قدفرغنا عنہ بابدع وجہ وهلل الحمد!‬ ‫وہفمم ‪٣‬دباعئ ‪٣‬رپ ‪٣‬ینبم ‪٣‬ےہ ‪٣‬ورہن ‪٣‬وکیئ ‪٣‬ڈللت ‪٣‬ںیہن ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬مت ‪٣‬ےن‪٣‬‬ ‫قال‪ :‬ویدل علیہ ایضا مایف خالصۃ الفتاوی جنب‬ ‫اجپا‪،‬اور ‪٣‬وج ‪٣‬ھچک ‪٣‬دباعئ ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےہ ‪٣‬اك ‪٣‬رپ ‪٣‬ا یھ ‪٣‬رطح ‪٣‬مہ ‪٣‬ثحب‪٣‬رکےکچ‪٣‬‬ ‫شی‬ ‫غتس نتض م‬ ‫ا ل فا ح ن غسلہ ئ یف انائہ لم یفسد ںیہ ‪٣‬وهلل ‪٣‬ادمحل‪،‬ؾرامپا ‪٣‬اك ‪٣‬رپ ‪٣‬حماضۃ ‪٣‬ااتفلوی ‪٣‬یک ‪٣‬ابعرت ‪٣‬یھب ‪٣‬ڈللت‪٣‬‬ ‫علیہ الماء اما اذا کان یسیل فیہ سیالنا افسدہ رکیت‪٣‬ےہ‪٣‬وہ‪٣‬ہی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اپک‪٣‬پاپاک‪٣‬صخش‪٣‬ےن‪٣‬لسغ‬ ‫وکذا حوض الحمام عیل ھذا وعیل‬

‫نی‬ ‫‪ 1‬ارلمالۃ‪٣‬یف‪٣‬وجار‪٣‬اولوضء‪٣‬عم‪٣‬الابشہ‪٣‬نم‪٣‬رمالئ‪٣‬انب‪ ٣‬ج م ‪٣٣‬اڈارہ‪٣‬ارقلآ ن‪٣‬رکایچ‪٥/١۷٢/۳٣ ٣‬‬ ‫نی‬ ‫‪ 2‬ارلمالۃ‪٣‬یف‪٣‬وجار‪٣‬اولوضء‪٣‬عم‪٣‬الابشہ‪٣‬نم‪٣‬رمالئ‪٣‬انب‪ ٣‬ج م ‪٣٣‬اڈارہ‪٣‬ارقلآ ن‪٣‬رکایچ‪٥/١۷٢/۳٣ ٣‬‬ ‫‪Page 76 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫ح‬ ‫قولہ محمد رحمہ اهلل تعایل الیفسد مالم یغلب ایک؟‪٣‬اك‪٣‬ےس‪٣‬ھچک‪ ٣‬ھیبنے‪٣‬اُر‪٣‬رک‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬برنت‪٣‬ںیم‪٣‬ڑپے‪٣‬وت‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬پاین‪٣‬‬

‫افدس ‪٣‬ہن ‪٣‬وہاگ‪،‬ارگ ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬ہہب ‪٣‬رک ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬ایگ ‪٣‬وت ‪٣‬افدس ‪٣‬رکڈے ‪٣‬اگ ‪٣‬ایس‪٣‬‬ ‫علیہ یعین الیخرجہ عن الطھوریۃ‪1‬اھ بلفظہ۔‬ ‫اقول‪)۷(:‬رحمک اهلل ھذا ملیق والکالم یف المالیق ثم رطح ‪٣‬حمام ‪٣‬اک ‪٣‬وحص‪،‬اور ‪٣‬اامم ‪٣‬دمحم ‪٣‬ےک ‪٣‬وقل ‪٣‬رپ ‪٣‬افدس ‪٣‬ہن ‪٣‬رکے ‪٣‬اگ ‪٣‬جب‪٣‬‬ ‫پک‪٣‬اغلت ‪٣‬ہن‪٣‬وہاجےئ‪،‬ینعی‪٣‬اك‪٣‬وک‪٣‬پاک‪٣‬رکےن‪٣‬ےک‪٣‬وفص‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫اورد عیل نفسہ سؤاال من قبل فرو ع کثریة یف کتب‬ ‫ل‬ ‫جررح‪٣‬ہن‪٣‬رکاگی‪٣‬ال ّاہی‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬پاک‪٣‬رپ‪٣‬اغ ت‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اھ‪٣‬پلقؾہ۔(ت)‬ ‫مشھورة تخالف ماجنح الیہ اورد منھا(‪)۷‬فر ع‬ ‫ںیم‪٣‬اتہک‪٣‬وہن ‪٣‬حدا ‪ٓ ٣‬ا ت ‪٣‬رپ‪٣‬رمح‪٣‬رکے‪٣‬ہی‪٣‬مُلقی ٰ‪٣‬ےہ‪٣‬ہکبج‪٣‬وگتفگ‪٣‬ممایق‪٣‬‬ ‫الخانیۃ لوصب الوضوء یف بئرولم یکن استنیج بہ‬ ‫ںیم ‪٣‬ےہ‪،‬رھپ ‪٣‬انہون ‪٣‬ےن ‪٣‬وخڈ ‪٣‬یہ ‪٣‬اےنپ ‪٣‬اورپ ‪٣‬ان ‪٣‬ؾروف ‪٣‬ریثکہ ‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫ع‬ ‫لک‬ ‫یل قول محمد الیکون نجسا ن یزنح منھا وسال ‪٣‬وارڈ ‪٣‬ایک ‪٣‬وج ‪٣‬بتک ‪٣‬ریثکہ ‪٣‬ںیم ‪٣‬وارڈ ‪٣‬ںیہ‪،‬ہی ‪٣‬هب ‪٣‬ان ‪٣‬ےک ‪٣‬رظنہی‪٣‬‬ ‫عشرون لیصری الماء طھور ‪2‬اھ۔‬

‫ےک‪٣‬اخمفل‪٣‬ںیہ۔جرہین‪٣‬یک‪٣‬ؾرف(‪:)۷‬ارگ‪٣‬ووض‪٣‬اک‪٣‬اچب‪٣‬وہا‪٣‬پاین‪٣‬ونکںی‪٣‬ںیم‪٣‬‬

‫عـــہ‬ ‫وفر ع الخالصۃ نحوہ غری ان فیہ یزنح اال کثر اہب‪٣‬ڈپا ‪٣‬رگم‪٣‬اك‪٣‬ےس‪٣‬ااجنتس ‪٣‬ںیہن‪٣‬ایک‪٣‬اھت‪٣‬وت‪٣‬ہی‪٣‬دمحم‪٣‬ےک‪٣‬وقل‪٣‬رپ‪٣‬سجن‪٣‬ہن‪٣‬‬

‫من عشر ین دلوا ومن ماء صب فیہ عند محمد وہاگ‪،‬پامہ ‪٣‬اك ‪٣‬ےس ‪٣‬سیب ‪٣‬ڈول ‪٣‬اکنےل ‪٣‬اجںیئ ‪٣‬ےگ ‪٣‬پاہک ‪٣‬پاین ‪٣‬وہطر‪٣‬‬ ‫‪3٣‬اھ۔ قال فھذا ظاھر یف استعمالہ الماء بوقو ع قلیل وہاجےئ‪٣‬اھ۔حماہص‪٣‬یک‪٣‬ؾرف(‪:)۳‬ہی‪٣‬یھب‪٣‬اُیس‪٣‬رطح‪٣‬ےہ‪٣‬رگم‪٣‬اك‪٣‬‬ ‫من الماء المستعمل فیہ عیل قول محمد رحمہ اهلل ںیم ‪٣‬سیب ‪٣‬ڈول ‪٣‬ےس ‪٣‬رپاڈہ ‪٣‬اکنےل ‪٣‬اجےن ‪٣‬اک ‪٣‬ڈرک ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬اُك ‪٣‬پاین ‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫ع وج ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬اہب ‪٣‬پا ‪٣‬ایگ ‪٣‬ےہ ‪٣‬دمحم ‪٣‬ےک ‪٣‬برڈپک ‪٣‬اھ۔ ‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬اك ‪٣‬ےس ‪٣‬اظبہز‪٣‬‬ ‫تعایل ‪4‬واجاب بانہ مبین عیل روایۃ ضعیفۃ ن‬ ‫ٰ‬ ‫یہی‪٣‬ولعمم‪٣‬وہپا‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬وھترا‪٣‬لمعتسم‪٣‬پاین‪،‬پاین‪٣‬‬ ‫محمد‬ ‫عـــہ اوردہ بعد عدة فرو ع والحقناہ بفر ع الخانیۃ انہون‪٣‬ےن‪٣‬اك‪٣‬ؾرف‪٣‬وک‪٣‬دعتمڈ‪٣‬ؾروف‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬ڈرک‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬مہ‪٣‬ےن‪٣‬‬ ‫اےس ‪٣‬جرہین ‪٣‬یک ‪٣‬ؾرف ‪٣‬ےس ‪٣‬قحلم ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬ڈوونن ‪٣‬یک ‪٣‬وصرت ‪٣‬اپک‪٣‬‬ ‫التحاد صورتھما اھ منہ غفرلہ(م(‬ ‫یسیج‪٣‬ےہ‪٣‬اھ(ت(‬

‫نی‬ ‫‪ 1‬رماہل‪٣‬یف‪٣‬وجار‪٣‬اولوضء‪٣‬عم‪٣‬الابشہ‪٣‬نم‪٣‬رمالئ‪٣‬انب‪ ٣‬ج م ‪٣٣‬اڈارہ‪٣‬ارقلآ ن ‪٥/١۷٢/۳٣ ٣ ٣‬‬ ‫نی‬ ‫‪ 2‬رماہل‪٣‬یف‪٣‬وجار‪٣‬اولوضء عم‪٣‬الابشہ‪٣‬نم‪٣‬رمالئ‪٣‬انب‪ ٣‬ج م ‪٣٣‬اڈارہ‪٣‬ارقلآ ن ‪٥/١۷٢/۳٣ ٣ ٣‬‬ ‫نی‬ ‫‪ 3‬رمالۃ‪٣‬یف‪٣‬وجار‪٣‬اولوضء‪٣‬عم‪٣‬الابشہ‪٣‬نم‪٣‬رمالئ‪٣‬انب‪ ٣‬ج م ‪٣٣‬اڈارہ‪٣‬ارقلآ ن ‪۱/١۳١/۳٣ ٣ ٣‬‬ ‫نی‬ ‫‪ 4‬رماہل‪٣‬یف‪٣‬وجار‪٣‬اولوضء‪٣‬عم‪٣‬الابشہ‪٣‬نم‪٣‬رمالئ‪٣‬انب‪ ٣‬ج م ‪٣٣‬اڈارہ‪٣‬ارقلآ ن ‪٥/١۷٢/۳٣ ٣ ٣‬‬ ‫‪Page 77 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫ان الماء یصری مستعمال بوقو ع قلیل من الماء ںیم‪٣‬رگ‪٣‬اجےئ‪٣‬وت‪٣‬وہ‪٣‬پاین‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہاجاگیئ‪،‬ہی‪٣‬دمحم‪٣‬اک‪٣‬وقل‪٣‬ےہ‪٣‬اھ‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫المستعمل العیل الصحیح من مذھبہ انہ الیصری ہی‪٣‬وجات‪٣‬ڈپا‪٣‬ہک‪٣‬دمحم‪٣‬اک‪٣‬ہی‪٣‬وقل‪٣‬اپک‪٣‬فیعض‪٣‬روابت‪٣‬رپ‪٣‬ینبم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬پاین‪٣‬‬ ‫مستعمال مالم یغلب علیہ ‪1‬اھ۔ونقل تصحیحہ وھترے‪٣‬لمعتسم‪٣‬پاین‪٣‬ےک‪٣‬رگےن‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہاجاگیئ‪،‬ان‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫حیحص ‪٣‬ذمہب ‪٣‬ہی ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬پاین ‪٣‬رصػ ‪٣‬ایس ‪٣‬وقت ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬وہاگ ‪٣‬جب ‪٣‬اك‪٣‬‬ ‫عن المحیط وعن شرح الھدایۃ للعالمۃ سراج‬ ‫رپ ‪٣‬لمعتسم‪٣‬پاین‪٣‬اک‪٣‬ہبلغ‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اھ‪٣‬اور ‪٣‬اك‪٣‬یک‪٣‬حیحصت‪٣‬وک‪ ٣‬طیح‪،‬رساح‪٣‬‬ ‫الدین الھندی ونقل عنہ عن التحفۃ انہ المذھب‬ ‫ادلنی‪٣‬دنہی‪٣‬یک‪٣‬رشح‪٣‬دہاہی‪٣‬ےس‪٣‬لقن‪٣‬ایک‪٣‬اور‪٣‬اُن‪٣‬ےس‪٣‬ہفحت‪٣‬ےس‪٣‬لقن‪٣‬‬ ‫المختار ‪2‬۔اقول‪ :‬ھو(‪)۷‬کما قال والفرعان یف الملیق‬ ‫ایک‪٣‬ہک‪٣‬ویہ‪٣‬ذمہب‪٣‬اتخمر‪٣‬ےہ۔(ت(‬ ‫ع‬ ‫فال یمسان مورد الزناع واالستعمال الیتوقف یل ںیم ‪٣‬اتہک ‪٣‬وہن ‪٣‬ہی ‪٣‬واسی ‪٣‬یہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬انہون ‪٣‬ےن ‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬اور ‪٣‬ہی‪٣‬‬ ‫غلبۃ المستعمل بل عدمہ عیل غلبۃ المطھر فان ڈوونن‪٣‬ؾر ںی‪٣‬مُلقی ٰ‪٣‬ںیم‪٣‬ںیہ‪٣‬لہٰدا ‪٣‬لحمِ‪٣‬براف‪٣‬ےس‪٣‬ان ‪٣‬اک‪٣‬وکیئ‪٣‬قلعت‪٣‬‬

‫تساویا صار الک ل مستعمال کما نصوا علیہ ممھن ھو ںیہن‪٣‬پبیا ‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬اامعتسل‪٣‬لمعتسم‪٣‬ےک‪٣‬ہبلغ‪٣‬رپ‪٣‬وموقػ‪٣‬ںیہن‪٣‬پمالکہ‪٣‬‬ ‫اك‪٣‬اک‪٣‬دعم‪٣‬ہبلغ‪٣‬مؿہّز ‪٣‬رپ‪٣‬ینبم‪٣‬ےہ‪،‬وت‪٣‬ارگ‪٣‬ڈوونن‪٣‬برابر ‪٣‬وہن‪٣‬وت‪٣‬لک‪٣‬‬ ‫یف البحر۔‬ ‫بن‬ ‫ط‬ ‫ن‬ ‫اقول‪:‬واقتصار المحیط والسراج والتحفۃ و لمعتسم‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اگ‪،‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬اشمخئ‪٣‬ےن‪٣‬اك‪٣‬یک‪ ٣‬ک‪٣‬یک‪،‬رحب‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫الخالصۃ وغریھا عیل ذکر الغلبۃ الن المساواة یھب‪٣‬یہی‪٣‬ےہ۔(ت(‬ ‫ںیم ‪٣‬اتہک ‪٣‬وہن ‪ ٣‬طیح‪،‬رساح‪،‬ہفحت ‪٣‬اور ‪٣‬حماہص ‪٣‬وریغہ ‪٣‬ںیم ‪٣‬ہبلغ ‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫الحقیقۃ نادرة جدا(‪)۳‬کما قالوہ یف انفھام افضلیۃ‬ ‫ڈرک‪٣‬رپ‪٣‬ااصتقر ‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪،‬ویکہکن‪٣‬یقیقح‪٣‬اسموات ‪٣‬پاڈر ‪٣‬ےہ‪،‬اشمخئ‪٣‬ےن‪٣‬‬ ‫زید من قول القائل الافضل منہ(‪)۲‬وفر ع جحط‬ ‫اك ‪٣‬وک ‪٣‬اك ‪٣‬میال ‪٣‬ےس ‪٣‬واحض ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ارگ ‪٣‬وکیئ ‪٣‬لالضف ‪٣‬نم‪٣‬‬ ‫المذکور یف المتون والشروح وصورتھا رجل نزل‬ ‫رپد‪،‬ےہک ‪٣‬وت ‪٣‬اك ‪٣‬ےس ‪٣‬رپد ‪٣‬یک ‪٣‬اتیلضف ‪٣‬ھجمس ‪٣‬ںیم ‪٣‬آ یت ‪٣‬ےہ۔حجغ‬ ‫لی ع‬ ‫لطلب الدلو و س یل بدنہ نجاسۃ فعند محمد (‪)۲‬یک ‪٣‬ؾرف ‪٣‬وج ‪٣‬وتمن ‪٣‬ورشوح ‪٣‬ںیم ‪٣‬ذموکر ‪٣‬ےہ‪،‬اك ‪٣‬یک ‪٣‬وصرت ‪٣‬ہی‪٣‬‬ ‫الماء طاھر غری طھور والرجل طاھر مع ان الماء ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اپک‪٣‬صخش‪٣‬کُنوںی‪٣‬ںیم‪٣‬ڈول‪٣‬اکنےنل‪٣‬ےئلیک‪٣‬اُرتا‪٣‬اور‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬دبن‪٣‬‬ ‫الذی الیق بدنہ یف البئر اقل من غریہ وقد جعلہ رپ‪٣‬اجنهب ‪٣‬ںیہن‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬دمحم‪٣‬ےک‪٣‬اہین‪٣‬پاین‪٣‬ػاہز ‪٣‬ےہ‪٣‬وہطر ‪٣‬ںیہن‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫آ ڈیم‪٣‬ػاہز‪٣‬ےہ‪٣‬احلہکن‪٣‬وہ‪٣‬پاین‪٣‬وج‪٣‬ونکںی‪٣‬ںیم‪٣‬ےس‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫محمد مستعمال النعدام‬

‫نی‬ ‫‪ 1‬رمالۃ‪٣‬یف‪٣‬وجار‪٣‬اولوضء‪٣‬عم‪٣‬الابشہ‪٣‬نم‪٣‬رمالئ‪٣‬انب‪ ٣‬ج م ‪٣٣‬اڈارہ‪٣‬ارقلآ ن ‪۱/١۳١/۳٣ ٣ ٣‬‬ ‫نی‬ ‫‪ 2‬رمالۃ‪٣‬یف‪٣‬وجار‪٣‬اولوضء‪٣‬عم‪٣‬الابشہ‪٣‬نم‪٣‬رمالئ‪٣‬انب‪ ٣‬ج م ‪٣٣‬اڈارہ‪٣‬ارقلآ ن ‪۱/١۳١/۳٣ ٣ ٣‬‬ ‫‪Page 78 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫دبن‪٣‬رپ‪٣‬اگل‪٣‬ےہ‪٣‬ڈورسے‪٣‬ےس‪٣‬مک‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬دمحم‪٣‬ےن‪٣‬اك‪٣‬وک‪٣‬لمعتسم‪٣‬‬ ‫الضرورة ‪1‬اھ واجاب بمامر۔‬ ‫اقول‪)۷(:‬رحمکم اهلل ورحمنا بکم اذا ارید بطاء قرار ‪٣‬ڈپا ‪٣‬ےہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬رضورت ‪٣‬ںیہن‪٣‬اھ‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬وجات ‪٣‬وہ‪٣‬ڈپا ‪٣‬وج‪٣‬‬ ‫جحط طاھر غری طھور فکیف تجعلونہ مبنیا عیل زگرا۔(ت(‬ ‫ںیم ‪٣‬اتہک ‪٣‬وہن ‪٣‬اهلل ‪٣ ٣‬مت ‪٣‬رپ ‪٣‬اور ‪٣‬مہ ‪٣‬رپ ‪٣‬رمح ‪٣‬ؾرامےئ ‪٣‬ارگ ‪٣‬حجغ‪٣‬‬ ‫روایۃ ضعیفۃ عن محمد وانتم القائلون یف‬ ‫ہ‬ ‫یک"ػا"ےس ‪٣‬ػا ز ‪٣‬ریغ ‪٣‬وہطر ‪٣‬رماڈ ‪٣‬وہ ‪٣‬وت ‪٣‬آ ت ‪٣‬اك ‪٣‬وک ‪٣‬دمحم ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫بحر کم علم بما قررناہ ان المذھب المختار یف‬ ‫روابت ‪٣‬ہفیعض‪٣‬رپ‪٣‬ویکرکن‪٣‬ینبم‪٣‬رکےت‪٣‬ںیہ‪٣‬احلہکن‪٣‬آ ت ‪٣‬رحب‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫ھذہ المسألۃ ان الرجل طاھر والماء طاھر غری‬ ‫ےتہک‪٣‬ںیہ‪٣‬ہک‪٣‬امہری‪٣‬رقتری‪٣‬ےس‪٣‬ولعمم‪٣‬وہا ‪٣‬ہک‪٣‬ذمہب ‪٣‬اتخمر ‪٣‬اك‪٣‬‬ ‫طھور عیل الصحیح ‪ 2‬اھ۔‬ ‫ہلئسم‪٣‬ںیم‪٣‬ہی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬آ ڈیم‪٣‬پاک‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬پاین‪٣‬ػاہز‪٣‬ریغ‪٣‬وہطر‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫نعم المشہور ان طاءہ للطاھر الطھور کما حیحص‪٣‬ذمہب‪٣‬رپ‪٣‬اھ اہن‪٣‬وہشمر‪٣‬یہی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬یک"ػا"ػاہز‪٣‬ےئلیک‪٣‬‬ ‫ذکرتم یف البحر وحینئذ یرد الفر ع من قبل ےہ‪٣‬اور ‪٣‬وہطر ‪٣‬ےئلیک‪،‬اسیج ‪٣‬ہک‪٣‬مت‪٣‬ےن‪٣‬رحب‪٣‬ںیم‪٣‬ڈرک‪٣‬ایک‪،‬اور ‪٣‬اك‪٣‬‬ ‫ان سقوط حکم االستعمال الجل الضرورة قلتم وقت ‪٣‬ؾرف ‪٣‬اك ‪٣‬اجبت ‪٣‬ےس ‪٣‬وارڈ ‪٣‬وہیگ ‪٣‬ہک ‪٣‬اامعتسل ‪٣‬اک ‪٣‬مکح‪٣‬‬

‫یف البحر عند محمد الرجل طاھر والماء طاھر رضورت‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬ماطق‪٣‬وہپا‪٣‬ےہ‪٣‬مت‪٣‬ےن‪٣‬رحب‪٣‬ںیم‪٣‬اہک‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫طھور وجہ قول محمد عیل ماھو الصحیح عـــہ عنہ دمحم ‪٣‬ےک ‪٣‬برڈپک ‪٣‬رمڈ ‪٣‬پاک ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬پاین ‪٣‬ػاہز ‪٣‬وہطر ‪٣‬ےہ ‪٣‬اامم ‪٣‬دمحم‪٣‬‬ ‫ےک ‪٣‬وقل ‪٣‬یک ‪٣‬وہج(حیحص ‪٣‬روابت ‪٣‬ےک ‪٣‬ومبجب)ہی ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ان ‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫ان الصب لیس بشرط عندہ فکان الرجل طاھرا‬ ‫ب‬ ‫پ‬ ‫رڈ ک‪٣‬اہبپا ‪٣‬رشع‪٣‬ںیہن‪،‬وت‪٣‬آ ڈیم‪٣‬پاک‪٣‬وہا ‪٣‬اور ‪٣‬پاین‪٣‬لمعتسم‪٣‬ہن‪٣‬‬ ‫وال یصری الماء مستعمال وان ازیل بہ حدث‬ ‫وہاگ‪٣‬وخاہ‪٣‬اك‪٣‬ےس‪٣‬دحت‪٣‬رالئ‪٣‬ایک‪٣‬ایگ‪٣‬وہ‪،‬‬ ‫للضرورة واما عیل ماخرجہ ابو بکر الرازی‬ ‫عـــہ اقول‪ :‬والمراد بہ استعمال الماء بازالۃ حدث ںیم ‪٣‬اتہکوہن ‪٣‬اك ‪٣‬ےس ‪٣‬رماڈ ‪٣‬ہی ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اراہل ‪٣‬دحت ‪٣‬ےس ‪٣‬پاین‪٣‬‬ ‫وان لم ینوقربۃ خالفا لتخر یج االمام الرازی لمعتسم‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اگ‪٣‬ارگہچ‪٣‬قربت‪٣‬یک‪٣‬تین‪٣‬ہن‪٣‬وہ‪٣‬نچماػ‪٣‬اامم‪٣‬راری‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫ن‬ ‫جرجی ‪٣‬ےک‪،‬ایس ‪٣‬وہج‪٣‬ےس ‪٣‬انہون ‪٣‬ےن ‪٣‬اام‪٣‬یلع ‪٣‬ام ‪٣‬رخح ‪٣‬اخل ‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬لہٰدا‪٣‬‬ ‫ولذا قال واما عیل ماخر ج الخ فلیس تصحیحا لھذہ‬ ‫حیحص ‪٣‬روابت ‪٣‬ہی ‪٣‬ںیہن ‪٣‬پمالکہ ‪٣‬وہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬وج ‪٣‬زگری ‪٣‬ہک ‪٣‬پاین ‪٣‬ػاہز ‪٣‬ریغ‪٣‬وہطر‪٣‬‬ ‫الروایۃ بل الصحیح ما تقدم انہ طاھر غری طھور اھ‬ ‫ےہ‪٣‬اھ۔(ت(‬ ‫منہ غفرلہ(م(‬

‫‪ 1‬ارلمالۃ‪٣‬یف‪٣‬وجار‪٣‬اولوضء‪٣‬عم‪٣‬الابشہ‪٣‬وااظنلبر ‪٣٣‬اڈارہ‪٣‬ارقلآ ن‪٣‬رکایچ‪٥/١۷٢/۳٣ ٣‬‬ ‫‪ 2‬رحبارلاقئ ‪٣٣‬اتکت‪٣‬الؿہارت ‪٣٣‬اچی‪٣‬امی‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪٢١/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 79 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫‪Page 80 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫ن‬ ‫الیصری مستعمال لفقد نیۃ القربۃ ‪1‬اھ۔ فان رضورت ‪٣‬یک ‪٣‬وہج ‪٣‬ےس‪،‬اور ‪٣‬اوب ‪٣‬رکب ‪٣‬ارلاری ‪٣‬یک ‪ ٣‬جرجی ‪٣‬ےک ‪٣‬اطمقب ‪٣‬پاین‪٣‬‬ ‫ابیتموھا النھا روایۃ غری مختارة کما قدمنا کانت لمعتسم ‪٣‬ہن ‪٣‬وہاگ ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬قربت ‪٣‬یک ‪٣‬تین ‪٣‬ںیہن ‪٣‬اھ ‪٣‬وت ‪٣‬ارگ ‪٣‬آ ت‪٣‬‬ ‫المختارة اشد یف الرد‪)٤(،‬وفر ع االسرار وھو کالمہ اك‪٣‬روابت‪٣‬اک‪٣‬ااکنر‪٣‬رکںی‪٣‬ہک‪٣‬ہی‪٣‬ریغ‪٣‬اتخمر‪٣‬روابت‪٣‬ےہ‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬مہ‪٣‬ےن‪٣‬‬ ‫ایبن ‪٣‬ایک‪٣‬وت‪٣‬اتخمر ‪٣‬روابت ‪٣‬رتڈپد ‪٣‬ںیم‪٣‬رادئ‪٣‬وہیگ۔ارسار(‪)٤‬یک‪٣‬ؾرف‪٣‬‬ ‫عیل حدیث الیبولن اذیقول من قال ان الماء‬ ‫ب‬ ‫دح ت"الیبولن"رپ‪٣‬ایکن‪٣‬وگتفگ‪٣‬ہی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬وج‪٣‬ہی‪٣‬اتہک‪٣‬ےہ‪٣‬لمعتسم‪٣‬‬ ‫المستعمل طاھر طہور الیجعل االغتسال فیہ‬ ‫پاین‪٣‬وہطر‪٣‬وػاہز‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬وہ‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬لسغ‪٣‬وک‪٣‬رحام‪٣‬قرار‪٣‬ںیہن ڈاتی‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫حراما وکذا من قال طاھر غری طھور الن المذھب‬ ‫اور ‪٣‬ایس‪٣‬رطح‪٣‬وج‪٣‬اك‪٣‬پاین‪٣‬وک‪٣‬ػاہز ‪٣‬ریغ‪٣‬وہطر ‪٣‬ےتہک‪٣‬ںیہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬ان ‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫عندہ ان الماء المستعمل اذا وقع یف ماء اٰخر لم‬ ‫ذمہب‪٣‬ہی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬جب‪٣‬لمعتسم‪٣‬پاین‪٣‬ڈورسے‪٣‬پاین‪٣‬ںیم‪٣‬لم‪٣‬اجےئ‪٣‬وت‪٣‬‬ ‫یفسدہ حیت یغلب علیہ وقدرما یالیق بدن جب ‪٣‬پک ‪٣‬اك ‪٣‬رپ ‪٣‬اغلت ‪٣‬ہن ‪٣‬وہ ‪٣‬اك ‪٣‬وک ‪٣‬افدس ‪٣‬ںیہن ‪٣‬رکپا ‪٣‬اور ‪٣‬رصػ ‪٣‬ایس‪٣‬‬ ‫المستعمل یصری مستعمال وذلک القدر من جملۃ دقر‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہپا‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬دبن‪٣‬ےس‪٣‬لصتم‪٣‬وہپا‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬ہی‪٣‬دقمار‪٣‬اُك‪٣‬‬ ‫مایغتسل فیہ عادة یکون اقل من ماء فضل عن ومجمیع ‪٣‬پاین ‪٣‬یک ‪٣‬دقمار ‪٣‬ےس ‪٣‬سج ‪٣‬ےس ‪٣‬ہک ‪٣‬لسغ ‪٣‬ایک ‪٣‬اجپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬اعڈہا‪٣‬اك‪٣‬‬ ‫مالقاة بدنہ فال یفسدہ و یبیق طھورا وال یحرم فیہ پاین‪٣‬ےس‪٣‬مک‪٣‬وہا‪٣‬رکیت‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬ممااقہ‪٣‬دبن‪٣‬ےس‪٣‬چب‪٣‬راہ‪٣‬وہپا‪٣‬ےہ‪،‬وت‪٣‬ہی‪٣‬اك‪٣‬‬ ‫االغتسال اال ان محمدا یقول بصری ورتہ مستعمال وک ‪٣‬افدس ‪٣‬ںیہن ‪٣‬رکے ‪٣‬اگ ‪٣‬اور ‪٣‬وہطر ‪٣‬یہ ‪٣‬رےہ ‪٣‬اگ ‪٣‬اور ‪٣‬اُك ‪٣‬ےس ‪٣‬لسغ ‪٣‬رحام‪٣‬‬ ‫باالغتسال فیہ ‪2١‬اھ ونقلہ یف البحر بلفظ ان محمدا ہن ‪٣‬وہاگ‪،‬پامہ ‪٣‬دمحم ‪٣‬ؾرامےت ‪٣‬ںیہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬لسغ ‪٣‬رکےن ‪٣‬ےس ‪٣‬ہی‪٣‬‬ ‫لمعتسم ‪٣‬وہاجاگیئ ‪٣‬اھ ‪٣‬اور ‪٣‬رحب ‪٣‬ںیم ‪٣‬اك ‪٣‬وک ‪٣‬ان ‪٣‬اافلع ‪٣‬ےس ‪٣‬لقن‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫یقول لما اغتسل یف الماء القلیل صار الکل‬ ‫ہک‪٣‬دمحم‪٣‬ؾرامےت‪٣‬ںیہ‪٣‬ہک‪٣‬جب‪٣‬وکیئ‪٣‬وھترے‪٣‬پاین‪٣‬ںیم‪٣‬لسغ‪٣‬رکے‪٣‬اگ‪٣‬وت‪٣‬‬ ‫مستعمال حکما ‪3‬اھ ۔واجاب عنہ ایضا بمامر۔‬ ‫هب‪٣‬اک‪٣‬هب‪٣‬امکحا‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اگ‪٣‬اھ‪٣‬اور‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬وجات‪٣‬یھب‪٣‬وہ‪٣‬ڈپا‪٣‬وج‪٣‬‬ ‫سبحن اهلل صر یح منطوق االسرار ان‬ ‫اقول‪ٰ )۷(:‬‬ ‫زگرا۔ںیم ‪٣‬اتہک ‪٣‬وہن سبحان اهلل‪،‬ارسار ‪٣‬اک ‪٣‬رصحی ‪٣‬منـوق ‪٣‬ہی‪٣‬‬ ‫المذھب اعتبار الغلبۃ وان‬ ‫ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ذمہب‪٣‬ہی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اابتعر‪٣‬ہبلغ‪٣‬وک‪٣‬ےہ‪،‬ارگہچ‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬‬

‫‪ 1‬رحبارلاقئ ‪٣٣‬اتکت‪٣‬الؿہارت ‪٣٣‬اچی‪٣‬امی‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ ‪٢۱/۷٣ ٣ ٣‬‬ ‫نی‬ ‫‪ 2‬ارلمالۃ‪٣‬یف‪٣‬وجار‪٣‬اولوضء‪٣‬نم‪٣‬رمالئ‪٣‬انب‪ ٣‬ج م‪٣‬عم‪٣‬الابشہ‪،‬اڈارہ‪٣‬ارقلآ ن‪٣‬رکایچ‪٥/١۷٢/۳٣ ٣‬‬ ‫‪ 3‬رحبارلاقئ ‪٣٣‬اتکت‪٣‬الؿہارت ‪٣٣‬اچی‪٣‬امی‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ ‪۱۷/۷٣ ٣ ٣‬‬ ‫‪Page 81 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫قضیتہ ان الیصری الک ل مستعمال الن المالیق اقتاض‪٣‬ہی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬لک‪٣‬لمعتسم‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ‪٣‬ویکہکن‪٣‬ممایق‪٣‬جقنقۃ‪٣‬ریغ‪٣‬ممایق‪٣‬‬ ‫حقیقۃ اقل من غریہ اال ان محمدا جعل الکل ےس ‪٣‬مک ‪٣‬ےہ ‪٣‬رگم ‪٣‬ہی ‪٣‬ہک ‪٣‬دمحم ‪٣‬ےن ‪٣‬لک ‪٣‬وک ‪٣‬امکح ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬قرار ‪٣‬ڈپا‪٣‬‬ ‫مستعمال حکما فکیف یتوھم انہ مبین عیل روایۃ ےہ‪،‬وتہی ‪٣‬ےسیک ‪٣‬اہک ‪٣‬اجہ ات ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ہی ‪٣‬یسک ‪٣‬فیعض ‪٣‬روابت ‪٣‬رپ ‪٣‬ینبم‪٣‬‬

‫ضعیفۃ خالف ذلک المذھب وانما ھو تخصیص ےہ ‪٣‬وج ‪٣‬اُك ‪٣‬ذمہب ‪٣‬ےک ‪٣‬حماػ ‪٣‬ےہ‪،‬ہی ‪٣‬اك ‪٣‬ےک ‪٣‬یضتقم ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫لقضیتہ وتخصیص الحکم انما یبتین عیل الحکم صیصخت ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬مکح ‪٣‬یک ‪٣‬صیصخت ‪٣‬مکح ‪٣‬رپ ‪٣‬یہ ‪٣‬ینبم ‪٣‬وہیت ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہن ‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫ماػ‪٣‬مکح‪٣‬رپ‪،‬اور‪٣‬ہی‪٣‬تہب‪٣‬واحض‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬ارسار‪٣‬ےک‪٣‬کمام‪٣‬اکر‪٣‬ارمہ‪٣‬‬ ‫العیل خالفہ وھذا واضح جدا وسرکالم االسرار قد ح ِ‬ ‫ےن ‪٣‬ایبن ‪٣‬رکڈپا۔مبنعیٰ(‪)٦‬یک ‪٣‬ؾرف‪٣ :‬ارگ ‪٣‬یلیھتہ ‪٣‬ڈایل ‪٣‬وت ‪٣‬پاین‪٣‬‬ ‫بیناہ ۔(‪)٦‬وفر ع المبتیغ بالغنی لو ادخل الکف‬

‫صار مستعمال ‪1‬وزاد یف البحر(‪)٥‬فر ع العنایۃ لمعتسم ‪٣‬وہایگ ‪٣‬اھ‪،‬اور ‪٣‬رحب ‪٣‬ںیم ‪٣‬ااضہف ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ ‪٣‬انعہی ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫والدرایۃ وغریھما ان الجنب اذا نزل یف البئر ڈراہی(‪)٥‬وریغامہ ‪٣‬یک‪٣‬ؾرف‪٣‬اک‪٣:‬جنب ‪٣‬ارگ‪٣‬ونکںی‪٣‬ںیم ‪٣‬لسغ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫‪2‬‬ ‫تین ‪٣‬ےس ‪٣‬اُرتے ‪٣‬اگ ‪٣‬وت ‪٣‬هب ‪٣‬یہ ‪٣‬ےک ‪٣‬برڈپک ‪٣‬پاین ‪٣‬افدس‪٣‬‬

‫بقصد االغتسال یفسد الماء عند الک ل (‪)۱‬وفر ع‬

‫الخانیۃ لوادخل یدہ اورجلہ یف االناء للتربد یصری وہاجاگیئ۔"جرہین(‪)۱‬یک ‪٣‬ؾرف‪٣ :‬ارگ ‪٣‬یسک ‪٣‬ےن ‪٣‬ا ان ‪٣‬ریپ ‪٣‬پا ‪٣‬اہھت‪٣‬‬ ‫برنت ‪٣‬ںیم ‪٣‬ڈنھٹک ‪٣‬احلص ‪٣‬رکےن ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬ڈال ‪٣‬وت ‪٣‬پاین ‪٣‬لمعتسم‪٣‬‬

‫الماء مستعمال النعدام الضرورة(‪)١‬وفر ع‬

‫وہاجےئ ‪٣‬اگ ‪٣‬ہک ‪٣‬رضورت ‪٣‬وموجڈ ‪٣‬ںیہن ‪٣‬ےہ۔امبیچایب(‪)١‬اور‪٣‬‬ ‫االسبیجایب والولوالیج فیمن اغتسل یف بئر ایل‬ ‫وولایجل ‪٣‬یک ‪٣‬ؾرف‪٣ :‬وج ‪٣‬ونکںی ‪٣‬ںیم‪٣‬ڈك ‪٣‬اہھت ‪٣‬پک‪٣‬اہنپا ‪٣‬اور ‪٣‬اك ‪٣‬رپ‪٣‬‬ ‫العشرة وال نجاسۃ علیہ قال محمد صارت المیاہ‬ ‫کلہا مستعمال ‪3‬وزاد قولہ ایل اخر الفرو ع ارشادا‬

‫وکیئ ‪٣‬اجنهب ‪٣‬یھب‪٣‬ںیہن ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬دمحم‪٣‬ےن ‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬لک ‪٣‬پاین‪٣‬لمعتسم‪٣‬‬

‫وہاجاگیئ‪،‬اور ‪٣‬اےنپ‪٣‬وقل‪٣‬ایل‪٣‬آ رخ‪٣‬ارفلوف‪٣‬اک‪٣‬ااضہف‪٣‬ایک‪،‬پایق‪٣‬ریثک‪٣‬‬ ‫ایل الکثری البایق قال وھذا صر یح یف استعمال جمیع‬ ‫ؾ‬ ‫ؾ‬ ‫روف‪٣‬یک‪٣‬رطػ‪٣‬رامنہیئ‪٣‬رکےت‪٣‬وہےئ‪ ٣‬رامپا‪٣‬ہی‪٣‬رصحی‪٣‬ےہ‪٣‬اامم‪٣‬‬

‫الماء عند محمد باالغتسال فیہ ‪4‬اھ۔ واجاب عن‬ ‫الک ل بانہ مبین عیل روایۃ ضعیفۃ عن‬

‫دمحم‪٣‬ےک‬

‫نی‬ ‫‪ 1‬ارلمالۃ‪٣‬یف‪٣‬وجار‪٣‬اولوضء‪٣‬عم‪٣‬الابشہ‪٣ ٣‬نم‪٣‬رمالئ‪٣‬ان‪ ٣‬ج م ‪٣٣‬اڈارہ‪٣‬ارقلآ ن‪٣‬رکایچ‪٥/١۷٢/۳٣ ٣‬‬ ‫‪ 2‬رحبارلاقئ ‪٣٣ ٣ ٣ ٣‬اتکت‪٣‬الؿہارت‪٣ ٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪۱۷/۷٣ ٣‬‬

‫رحبارلاقئ‪٣٣ ٣ ٣ ٣‬اتکت‪٣‬الؿہارت‪٣ ٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪۱۷/۷٣ ٣‬‬ ‫‪ 3‬رحبارلاقئ اتکت‪٣‬الؿہارت‪٣ ٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪۱۷/۷٣ ٣‬‬ ‫‪ 4‬رحبارلاقئ ‪٣‬اتکت‪٣‬الؿہارت‪٣ ٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪۱۷/۷٣ ٣‬‬

‫‪Page 82 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫محمد قائلۃ بنجاسۃ الماء المستعمل ‪1‬ثم برڈپک ‪٣‬امتم ‪٣‬پاین ‪٣‬ےک ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬وہےن ‪٣‬ںیم ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬لسغ‪٣‬‬ ‫استشھد بحمل الفتح فرعا یف الخانیۃ علیھا رکےن‪٣‬یک ‪٣‬وہج‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬هب‪٣‬اک‪٣‬وجات ‪٣‬ہی‪٣‬ڈپا ‪٣‬ہک‪٣‬ہی‪٣‬فیعض ‪٣‬رواپۃ‪٣‬‬ ‫وقد مرما فیہ من ستۃ اوجہ۔(‪)٢‬وفر ع منیۃ رپ ‪٣‬ینبم ‪٣‬ےہ‪،‬ینعی ‪٣‬دمحم ‪٣‬یک ‪٣‬اك ‪٣‬روابت ‪٣‬رپ ‪٣‬ہک ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬پاین ‪٣‬سجن‪٣‬‬ ‫وہاجپا ‪٣‬ےہ‪،‬رھپ ‪٣‬ہی ‪٣‬امبشہاڈ ‪٣‬ایک ‪٣‬ہک ‪٣‬حتف ‪٣‬ےن ‪٣‬جرہین ‪٣‬یک ‪٣‬اپک ‪٣‬ؾرف ‪٣‬وک‪٣‬‬ ‫المصیل عن الفقیہ(‪)۷‬ایب جعفر توضا یف أجمۃ‬ ‫ایس‪٣‬رپ‪٣‬ومحمل‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬وج‪٣‬اك‪٣‬رپ‪٣‬ارتعاص‪٣‬ےہ‪٣‬وہ‪٣‬ھچ‪٣‬ووجہ‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫القصب فان کان الیخلص بعضہ ایل بعض یجوز‬ ‫لم‬ ‫زگر ‪٣‬اکچ‪٣‬ےہ۔(‪)٢‬مبیۃ ا صلی‪٣‬یک‪٣‬ؾرف‪٣:‬ہی‪٣‬ہیقف‪٣‬اوب‪٣‬رفعج‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫ویف الخالصۃ توضأ یف أجمۃ القصب اوارض فیھا‬ ‫گ‬ ‫ےہ ‪٣‬یسک ‪٣‬ےن ‪٣‬پاوسنن ‪٣‬ےک ‪٣‬حُھید ‪٣‬ںیم ‪٣‬ووض ‪٣‬ایک ‪٣‬ارگ ‪٣‬وہ ‪٣‬اےنت ‪ ٣‬ھنے‪٣‬‬ ‫ببع‬ ‫زر ع متص‬ ‫ل بعضھا ض ان کان عشرا یف ںیہ ‪٣‬ہک ‪٣‬پاین ‪٣‬ےک ‪٣‬ج ّطے ‪٣‬اپک ‪٣‬ڈورسے ‪٣‬ےس ‪ُ ٣‬حدا ‪٣‬رےتہ ‪٣‬ںیہ ‪٣‬وت ‪٣‬اجبر‪٣‬‬ ‫عشر یجوز قال فمفھومہ انہ اذا کان اقل الیجوز ےہ‪٣‬اور‪٣‬حماہص‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬پاوسنن‪٣‬ےک‪٣‬حُھید‪٣‬ںیم‪٣‬پا‪٣‬ا یس‪٣‬رنیم‪٣‬‬ ‫التویض فیہ واالجمۃ محرکۃ الشجر الکثری ںیم ‪٣‬سج ‪٣‬ںیم ‪٣‬وپڈے ‪٣‬اپک ‪٣‬ڈورسے ‪٣‬ےس ‪٣‬لصتم ‪٣‬وہن‪،‬ارگ ‪٣‬وہ‪٣‬‬ ‫الملتف‪2‬۔(‪)۷١‬وفر ع الکتابنی الخالصۃ َڈہ‪٣‬ڈر َ‪٣‬ڈہ‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬ووض‪٣‬اجبر‪٣‬ےہ‪،‬اك‪٣‬اک‪٣‬وہفمم‪٣‬اخمفل‪٣‬ہی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬‬ ‫م گ‬ ‫والمنیۃ(‪)۳‬توضأ یف حوض وعیل جمیع وجہ الماء اك‪٣‬ےس‪٣‬مک‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬اجبر ‪٣‬ںیہن‪،‬اور ‪٣‬ا ٔ َحمَہ‪ ٣‬جّرہک‪ ،‬ھنے‪٣‬ڈروتخن‪٣‬وک‪٣‬‬ ‫الطحلب ان کان بحال لوحرک یتحرک یجوز ےتہک‪٣‬ںیہ۔حماہص‪٣‬اور‪٣‬مبیہ‪٣‬یک‪٣‬ؾرف(‪٣:)۷١‬وحص‪٣‬ںیم‪٣‬ووض‪٣‬ایک‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫ؼچلب‪٣‬پاین‪٣‬یک‪٣‬امتم‪٣‬حطس‪٣‬رپ‪٣‬وہ‪٣‬ارگ‪٣‬وہ‪٣‬ااسی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬وک‪٣‬رحتک‪٣‬ڈی‪٣‬‬ ‫قال ومفھومہ انہ لوکان الیتحرک الطلحب‬ ‫ب‬ ‫ؾ‬ ‫ه‬ ‫اجےئ ‪٣‬وت ‪ ٣‬ب ‪٣‬لہ ‪٣‬اجےئ ‪٣‬وت ‪٣‬اج ر ‪٣‬ےہ‪ ،‬رامپا ‪٣‬اك ‪٣‬اک ‪٣‬وہفمم ‪٣‬اخمفل‪٣‬‬ ‫بتحریک الماء الیجوز فان عدم تحرکہ‬ ‫ہی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬رحتک‪٣‬ہن‪٣‬رکے‪٣‬ؼچلب‪٣‬پاین‪٣‬ےک‪٣‬رحتک‪٣‬ڈےنی‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫بتحریک الماء یدل عیل انہ بحالۃ من التکاثف‬ ‫وت‪٣‬اجبر‪٣‬ںیہن‪٣‬ویکہکن‪٣‬پاین‪٣‬ےک‪٣‬رحتک‪٣‬ڈےنی‪٣‬ےس‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬کرحتک‪٣‬ہن‪٣‬‬ ‫لسط‬ ‫یمن‬ ‫واالستمسا ک ح الماء بحیث ع انتقال وہپا‪٣‬اك‪٣‬ارم‪٣‬رپ‪٣‬ڈللت‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬ا ان‪٣‬فیثک‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬لمعتسم‪٣‬پاین‪٣‬‬ ‫الماء المستعمل الواقع فیہ ایل محل اخر فیقع اک ‪٣‬اپک ‪٣‬ہگج ‪٣‬ےس ‪٣‬ڈورسی ‪٣‬ہگج ‪٣‬لقتنم ‪٣‬وہپا ‪٣‬لکشم ‪٣‬ےہ‪،‬وت ‪٣‬ووض‪٣‬‬ ‫الوضوء بماء مستعمل والطحلب‬ ‫لمعتسم‪٣‬پاین‪٣‬ےس‪٣‬وہاگ‪،‬اور‪٣‬ؼچلب‪٣‬زبس‪٣‬رپگ‪٣‬یک‪٣‬اھگك‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬پاین‪٣‬‬ ‫رپ‪٣‬ریتیت‪٣‬ریتہ‪٣‬ےہ‪٣‬اھ‪٣‬اور‪٣‬ہی‪٣‬ہیلح‪٣‬ےس‪٣‬اموخڈ‪٣‬ےہ‪،‬ؾرامپا‪٣‬ہی‪٣‬هب‪٣‬‬

‫نی‬ ‫‪ 1‬ارلمالۃ‪٣‬وجار‪٣‬اولوضء‪٣‬عم‪٣‬الابشہ‪٣‬نم‪٣‬رمالئ‪٣‬انب‪ ٣‬ج م‪٣٣ ٣‬اڈارہ‪٣‬ارقلآ ن‪٣‬رکایچ‪۱/١۳١/۳٣ ٣‬‬ ‫نی‬ ‫‪ 2‬ارلمالۃ‪٣‬وجار‪٣‬اولوضء‪٣‬عم‪٣‬الابشہ‪٣‬نم‪٣‬رمالئ‪٣‬انب‪ ٣‬ج م‪٣٣ ٣‬اڈارہ‪٣‬ارقلآ ن‪٣‬رکایچ‪۱/١۳١/۳٣ ٣‬‬ ‫‪Page 83 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫نبت اخضر یعلو الماء بعضہ عیل بعض اھ وھو اك‪٣‬ارم‪٣‬رپ‪٣‬ڈلیل‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬پاین‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬ووض‪٣‬رکےن‪٣‬ےس‪٣‬اقلطم‪٣‬‬ ‫ماخوذ عن الحلیۃ قال وھذا کلہ یدل ان الماء یصری لمعتسم‪٣‬وہاجپا‪٣‬ےہ‪٣‬اھ۔‬

‫اور ‪٣‬ان ‪٣‬ڈوونن‪٣‬وساولن‪٣‬اک‪٣‬وجات ‪٣‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬ہی‪٣‬ڈپا ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ان‪٣‬‬ ‫مستعمال بالوضو فیہ مطلقا ‪1‬اھ۔‬ ‫واجاب‪ :‬عنھا بحملھما عیل نجاسۃ الماء المستعمل ڈوونن ‪٣‬وک ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬پاین ‪٣‬یک ‪٣‬اجنهب ‪٣‬رپ ‪٣‬ومحمل ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ‪،‬اك ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫صرح بہ شارح المنیۃ العالمۃ ا بن امری الحاج رصتحی ‪٣‬مارح ‪٣‬مبیہ ‪٣‬كماہم ‪٣‬انب ‪٣‬اریم ‪٣‬ااحلح ‪٣‬ےن ‪٣‬یک ‪٣‬ےہ‪،‬اور ‪٣‬ؾرامپا‪٣‬‬

‫فقال وانما قید الجواز بعدم الخلوص النہ لوکان ہک‪٣‬وجار‪٣‬وک‪٣‬دعم‪٣‬حلوص‪٣‬ےک‪٣‬ماھت‪٣‬دیقم‪٣‬ایک‪٣‬ویکہکن‪٣‬ارگ‪٣‬پاین‪٣‬اک‪٣‬ھچک‪٣‬‬ ‫یخلص بعضہ ایل بعض الیجوز لکن عیل القول ج ّصہ‪٣‬ڈورسے‪٣‬ہصح‪٣‬یک‪٣‬رطػ‪٣‬حما‪٣‬ایگ‪٣‬وت‪٣‬اجبر‪٣‬ںیہن‪،‬نکیل‪٣‬ہی‪٣‬بت‪٣‬‬ ‫بنجاسۃ الماء المستعمل اما عیل القول بطھارتہ ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬جب ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬پاین ‪٣‬وک ‪٣‬سجن ‪٣‬قرار ‪٣‬ڈپا ‪٣‬اجےئ‪،‬نکیل ‪٣‬ارگ ‪٣‬اك‪٣‬‬ ‫فیجوز مالم یغلب عیل ظنہ ان القدر الذی یغرتفہ وک ‪٣‬پاک ‪٣‬قرار ‪٣‬ڈپا ‪٣‬اجےئ ‪٣‬وت ‪٣‬اجبر ‪٣‬ےہ ‪٣‬پاوہکیتق ‪٣‬اك ‪٣‬وک ‪٣‬اك ‪٣‬پات ‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫نظ‪٣‬اغلت‪٣‬ہن‪٣‬وہاجےئ ‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬دقمار‪٣‬وج ‪٣‬اك‪٣‬پاین‪٣‬ےس‪٣‬وہ ‪ُ ٣‬حلّو ‪٣‬رھب‪٣‬‬

‫منہ السقاط فرض من مسح اوغسل ماء مستعمل‬

‫اویمازجہ مستعمل مساو اوغالب اھ۔ قال فھذا رک‪٣‬ےل‪٣‬راہ‪٣‬ےہ‪٣‬حسم‪٣‬پا‪٣‬ڈوھےن‪٣‬ےک‪٣‬ؾرص‪٣‬وک‪٣‬ماطق‪٣‬رکےن‪٣‬ےئلیک‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫وہ ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬پاین ‪٣‬ےہ ‪٣‬پا ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬پاین ‪٣‬مما ‪٣‬وہا ‪٣‬ےہ ‪٣‬وج ‪٣‬اك‪٣‬‬ ‫صر یح فیما قلناہ من جواز الوضوء یف الفسایق‪،‬‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ؾ‬ ‫ےک‪ ٣‬را ر‪٣‬ےہ‪٣‬پا‪٣‬اغ ت‪٣‬ےہ‪٣‬اھ‪ ٣‬رامپا‪٣‬ہی‪٣‬اك‪٣‬پارے‪٣‬ںیم‪٣‬رصحی‪٣‬‬ ‫واما مسألۃ الطحلب فقال شارح المنیۃ ایضا ھذا‬

‫ےہ‪٣‬وج‪٣‬مہ‪٣‬ےن‪٣‬اہک‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ووض‪٣‬اسفیق‪٣‬ںیم‪٣‬اجبر‪٣‬ےہ‪،‬‬ ‫ایضا بناء عیل نجاسۃ الماء المستعمل اومساواتہ‬ ‫ؾ‬ ‫مب‬ ‫‪٣‬اور ‪٣‬اھگك ‪٣‬اک ‪٣‬ہلئسم‪،‬وت ‪ ٣‬یہ ‪٣‬ےک ‪٣‬مارح ‪٣‬ےن ‪٣‬یھب ‪ ٣‬رامپا ‪٣‬ہی ‪٣‬یھب‪٣‬‬

‫اھ۔ وکذا صرح یف مسألۃ(‪)۷‬توضأ یف حوض انجمد‬

‫لمعتسم‪٣‬پاین‪٣‬یک‪٣‬اجنهب‪٣‬رپ‪٣‬ینبم‪٣‬ےہ‪٣‬پا‪٣‬وہ‪٣‬لمعتسم‪٣‬پاین‪٣‬ےک‪٣‬اسموی‪٣‬‬ ‫ماؤہ قالوا ان کان الجمد رقیقا ینکسر بالتحریک‬ ‫وہ‪،‬اھ ‪٣‬اور ‪٣‬ایس ‪٣‬رطح ‪٣‬انہون ‪٣‬ےن ‪٣‬اك ‪٣‬ہلئسم ‪٣‬ںیم ‪٣‬رصتحی ‪٣‬یک ‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫یجوز اما اذا کان کبریا قطعا قطعا الیتحرک‬

‫یسک‪٣‬صخش‪٣‬ےن‪٣‬اےسی‪٣‬وحص‪٣‬ںیم‪٣‬ووض‪٣‬ایک‪٣‬سج‪٣‬اک‪٣‬پاین‪٣‬دمجنم‪٣‬وہاکچ‪٣‬‬ ‫بالتحریک الیجوز فقال ھذا ایضا بناء عیل نجاسۃ‬ ‫ؾ‬ ‫ہ‬ ‫اھت ‪ ٣‬رامپا ‪٣‬ارگ ‪٣‬دمجنم ‪٣‬پاین ‪٣‬ااسی ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪ ٣‬ماےن ‪٣‬ےس ‪٣‬پآماین ‪٣‬وٹت ‪٣‬اجپا‪٣‬‬ ‫الماء المستعمل اما عیل طہارتہ فالجواب ماذکرنا‬ ‫ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬اجبر ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬ارگ ‪٣‬اك ‪٣‬ےک ‪٣‬برے ‪٣‬برے ‪٣‬ڑکٹے ‪٣‬وہن ‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫‪2‬‬ ‫تعایل‬ ‫یف السابقات اھ وانت تعلم انہ رحمہ اهلل ٰ‬

‫ہماےن‪٣‬ےس‪٣‬ہن‪٣‬ںیلہ‪٣‬وت‪٣‬اجبر‪٣‬ںیہن‪،‬ؾرامپا‪٣‬ہی‪٣‬یھب‪٣‬ایس‪٣‬رپ‪٣‬ینبم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫لمعتسم‪٣‬پاین‪٣‬سجن‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬اك‪٣‬یک‪٣‬پایک‪٣‬یک‪٣‬‬

‫نی‬ ‫‪ 1‬ارلمالۃ‪٣‬وجار‪٣‬اولوضء‪٣‬نم‪٣‬رمالئ‪٣‬انب‪ ٣‬ج م‪٣‬عم‪٣‬الابشہ ‪٣٣‬اڈارہ‪٣‬ارقلآ ن‪٣‬رکایچ‪۱/١۳١/۳٣ ٣‬‬ ‫نی‬ ‫‪ 2‬ارلمالۃ‪٣‬وجار‪٣‬اولوضء‪٣‬نم‪٣‬رمالئ‪٣‬انب‪ ٣‬ج م‪٣‬عم‪٣‬الابشہ ‪٣٣‬اڈارہ‪٣‬ارقلآ ن‪٣‬رکایچ‪١/١۳۷/۳٣ ٣‬‬ ‫‪Page 84 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫سلک بفریع االجمۃ والطحلب مسلکنی وذلک ان وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬وت‪٣‬وجات‪٣‬ویہ‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬مہ‪٣‬ےلہپ‪٣‬ڈرک‪٣‬رک‪٣‬آ ےئ‪٣‬ںیہ‪٣‬اھ۔ اور‪٣‬‬ ‫کالمنھما حکم بعدم جواز الوضوء ان کان ماء ںیہمت ‪٣‬ولعمم ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬انہون ‪٣‬ےن ‪٣‬حُھید ‪٣‬اور ‪٣‬اکیئ ‪٣‬ےک ‪٣‬ہلئسم ‪٣‬ںیم ‪٣‬ڈو ‪٣‬را‪٣‬‬ ‫االجمۃ دون عشر یف عشر اوال یتحرک الطحلب ںیہ‪٣‬اایتخر ‪٣‬یک‪٣‬ںیہ‪،‬اور ‪٣‬ہی‪٣‬اك‪٣‬ےئل‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ان ‪٣‬ڈوونن‪٣‬ںیم‪٣‬ےس‪٣‬ہز‪٣‬‬ ‫اپک ‪٣‬ےن ‪٣‬مکح ِ‬ ‫‪٣‬دعم ‪٣‬وجار ‪٣‬اک ‪٣‬اگلپا‪،‬ارگ ‪٣‬حھُید ‪٣‬اک ‪٣‬پاین َ‪٣‬ڈہ ‪٣‬ڈر َ‪٣‬ڈہ ‪٣‬ےس ‪٣‬مک ‪٣‬وہ ‪٣‬پا‪٣‬‬ ‫بتحریک الماء فجعلہ واردا علیہ حیث افاد‬ ‫پاین‪٣‬وک‪٣‬رحتک‪٣‬ڈےنی‪٣‬ےس‪٣‬اکیئ‪٣‬ںیم‪٣‬رحتک‪٣‬دیپا ‪٣‬ہن‪٣‬وہ‪،‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬‬ ‫صریورة ک ل الماء مستعمال بالتویض فیہ اذا کان‬ ‫لیلق ‪٣‬پاین ‪٣‬ںیم‪٣‬ووض‪٣‬رپ ‪٣‬امتم ‪٣‬پاین ‪٣‬وک‪٣‬لمعتسم ‪٣‬قرار ‪٣‬ڈےنی ‪٣‬وک ‪٣‬ارتعاص‪٣‬‬ ‫قلیال واجاب بحملہ عیل روایۃ النجاسۃ وحکم‬ ‫قرار ‪٣‬ڈپا ‪٣‬اور ‪٣‬اك ‪٣‬اک ‪٣‬وجات ‪٣‬ہی ‪٣‬ڈپا ‪٣‬ہک ‪٣‬ہی ‪٣‬اجنهب ‪٣‬وایل ‪٣‬روابت ‪٣‬رپ ‪٣‬ومحمل‪٣‬‬ ‫ع‬ ‫الحلیۃ بالجواز وان کان قلیال مادام ا کثر بناء یل ےہ‪٣‬اور ‪٣‬ہیلح‪٣‬ےن‪٣‬لیلق‪٣‬پاین‪٣‬ںیم‪٣‬ووض‪٣‬وک‪٣‬اجبر ‪٣‬اہک‪٣‬ےہ‪٣‬رشبہکیط‪٣‬وہ‪٣‬‬ ‫الطہارة فجعلہ دلیال لہ حیث افادان الوضوء یف لمعتسم‪٣‬پاین‪٣‬ےس‪٣‬رپاڈہ‪٣‬وہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬وہ‪٣‬پاک‪٣‬ےہ‪،‬اك‪٣‬وک‪٣‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬‬ ‫الماء القلیل الیفسدہ مادام الطھور غالبا عیل اینپ ‪٣‬ڈلیل ‪٣‬انبپا ‪٣‬اہجن ‪٣‬انہون ‪٣‬ےن ‪٣‬اہک ‪٣‬ہک ‪٣‬لیلق ‪٣‬پاین ‪٣‬ںیم ‪٣‬ووض ‪٣‬پاین ‪٣‬وک‪٣‬‬ ‫المستعمل واضاف الیھما فر ع الجمد یف االحتجاج افدس ‪٣‬ںیہن ‪٣‬رکپا ‪٣‬جب ‪٣‬پک ‪٣‬پاک ‪٣‬پاین ‪٣‬اغلت ‪٣‬رےہ‪،‬ان ‪٣‬ڈوونن‪٣‬‬ ‫ن‬ ‫وان کان یصلح ایضا لالیراد واقتصر یف البحر عیل وصروتن ‪٣‬ےک ‪٣‬ماھت ‪٣‬انہون ‪٣‬ےن ‪٣‬ادتسلل ‪٣‬ںیم ‪٣‬ا حماڈ ‪٣‬یک ‪٣‬ؾرف ‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫ایراد الفرو ع الثلثۃ تصریحا باالول وتلویحا ااضہف‪٣‬ایک‪٣‬ارگہچ‪٣‬ہی‪٣‬یھب‪٣‬ارتعاص ‪٣‬یک‪٣‬وصرت ‪٣‬نب‪٣‬یتکس‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬رحب‪٣‬‬ ‫ن‬ ‫ںیم ‪٣‬پبنون ‪٣‬ؾروف ‪٣‬اک ‪٣‬ڈرک ‪٣‬رپ ‪٣‬اافتک ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ ‪ ٣‬ہلی ‪٣‬یک ‪٣‬رصتحی ‪٣‬یک‪٣‬ےہ ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫بالباقینی فیما ھو لہ الفیما ھو علیہ فقال ثم رأیت‬ ‫پایق‪٣‬ںیم‪٣‬ولتحی‪٣‬یک‪٣‬ےہ‪،‬اموھ‪٣‬ہل‪٣‬اک‪٣‬ایبن‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪٣‬ہن‪٣‬ہک‪٣‬اموھہیلع‪٣‬اک۔‪٣‬رھپ‪٣‬‬ ‫العالمۃ ا بن امری الحاج قال(فذکر قولہ المار)قال‬ ‫ؾرامپا ‪٣‬ہک ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےن ‪٣‬كلّاہم ‪٣‬انب ‪٣‬اریم ‪٣‬ااحلح ‪٣‬وک ‪٣‬ڈاھکی ‪٣‬انہون ‪٣‬ےن‪٣‬‬ ‫ثم قال ایضا وا تصال الزر ع بالزر ع الیمنع‬ ‫ؾرامپا(رھپ‪٣‬ان ‪٣‬اک‪٣‬زگہتش‪٣‬وقل‪٣‬لقن‪٣‬ایک)اہک‪٣‬زین‪٣‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫ع‬ ‫یخل‬ ‫اتصال الماء بالماء وان کان مما ص فیجوز یل یتیھک‪٣‬اک‪٣‬یتیھک‪٣‬ےس‪٣‬لصتم‪٣‬وہپا‪٣‬پاین‪٣‬ےک‪٣‬پاین‪٣‬ےس‪٣‬لصتم‪٣‬وہےن‪٣‬وک‪٣‬ںیہن‪٣‬‬ ‫الروایۃ المختارة یف طہارة المستعمل بالشرط رواتک ‪٣‬ےہ ‪٣‬ارگہچ ‪٣‬ہی ‪٣‬اك ‪٣‬ہلیبق ‪٣‬ےس ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬چنہپ ‪٣‬ہ ات ‪٣‬ےہ‪،‬وت ‪٣‬اتخمر‪٣‬‬ ‫الذی سلف(ای غلبۃ الطھور عیل غریہ)ثم ذکرای روابت ‪٣‬ےک ‪٣‬اطمقب ‪٣‬وج ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬پاین ‪٣‬ےس ‪٣‬اہطرہ ‪٣‬اجبر ‪٣‬وہیگ ‪٣‬رگم ‪٣‬رشع‪٣‬‬

‫الحلیب مسائل عیل ھذا المنوال وھو صر یح فیما ویہ ‪٣‬رےہ ‪٣‬یگ‪٣‬وج‪٣‬زگری‪(،‬ینعی‪٣‬وہطر ‪٣‬اک ‪٣‬ہبلغ ‪٣‬ریغ ‪٣‬رپ)رھپ‪ ٣‬یبل ‪٣‬ےن ‪٣‬دنچ‪٣‬‬

‫قدمناہ من جواز الوضوء بالماء الذی اختلط بہ ماء اسملئ‬

‫مستعمل قلیل ‪1‬اھ۔(‪)۷‬وقولہ یف الرسالۃ ھذا صر یح‬

‫فیما قلناہ من جواز الوضوء یف الفساق‬

‫‪ 1‬رحبارلاقئ ‪٣٣‬اتکت‪٣‬الؿہارت ‪٣٣‬اچی‪٣‬امی‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪۱٤/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 85 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫اوفق بمقصودہ اذال نزاع یف مسألۃ االختالط غری ایس‪٣‬مسق‪٣‬ےک‪٣‬ڈرک‪٣‬ےیک‪،‬اور‪٣‬وہ‪٣‬اُك‪٣‬ںیم‪٣‬رصحی‪٣‬ےہ‪٣‬سج‪٣‬اک‪٣‬مہ ‪٣‬ےن‪٣‬ڈرک‪٣‬‬

‫انہ رحمہ اهلل تعایل لما حکم بعدم الفرق بنی ایک ‪٣‬ےہ‪،‬ینعی ‪٣‬ارگ ‪٣‬ریغ ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬پاین ‪٣‬ںیم ‪٣‬وھترا ‪٣‬ما ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬لم ‪٣‬اجےئ‪٣‬‬ ‫الملیق والمالیق طفق الیفرق بینھما یف الحجاج ثم وت ‪٣‬اك ‪٣‬ےس ‪٣‬ووض ‪٣‬اجبر ‪٣‬ےہ ‪٣‬اھ اور ‪٣‬ان ‪٣‬اک ‪٣‬وقل"رماہل"ںیم"ہی‪٣‬‬ ‫ّ‬ ‫ع رصحی ‪٣‬ےہ ‪٣‬اك ‪٣‬ارم ‪٣‬ںیم ‪٣‬ہک ‪٣‬اسفیق ‪٣‬ےس ‪٣‬ووض ‪٣‬اجبر ‪٣‬ےہ"ان ‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫ا نیھ کالمہ یف البحر بایراد حجۃ لہ اخری ن‬ ‫ج‬ ‫وصقمڈ ‪٣‬ےس ‪٣‬رپاڈہ ‪٣‬وماقف ‪٣‬ےہ‪،‬ویکہکن ‪٣‬ا یماع ‪٣‬ےک ‪٣‬ہلئسم ‪٣‬ںیم ‪٣‬وت ‪٣‬وکیئ‪٣‬‬ ‫فتاوی العالمۃ قارئ الھدایۃ جمع تلمیذہ المحقق‬ ‫براف‪٣‬یہ‪٣‬ںیہن‪،‬اہتبل‪٣‬رصػ‪٣‬ہی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬وچہکن‪٣‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬ملقی‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫عیل االطالق سئل عن فسقیۃ صغریة یتوضؤ فیھا‬ ‫ممایق ‪٣‬ںیم ‪٣‬ؾرق ‪٣‬ںیہن ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬قربی ‪٣‬اھت ‪٣‬ہک ‪٣‬وہ ‪٣‬ان ‪٣‬ڈوونن ‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫الناس ویزنل فیھا الماء المستعم ک‬ ‫ل یف ل یوم یزنل ادتسلل ‪٣‬ںیم ‪٣‬یھب ‪٣‬ؾرق ‪٣‬ہن ‪٣‬رکےت‪،‬رھپ ‪٣‬انہون ‪٣‬ےن ‪٣‬ا ان ‪٣‬کمام ‪٣‬رحب ‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫فیھا ماء جدید ھل یجوز الوضوء فیھا اجاب اذا لم اك ‪٣‬رپ ‪٣‬متخ ‪٣‬ایک ‪٣‬ہک ‪٣‬اینپ ‪٣‬اپک ‪٣‬مرپد ‪٣‬ڈلیل ‪٣‬اتفوی ‪٣‬كماہم ‪٣‬اقری ‪٣‬دہاہی ‪٣‬ےس‪٣‬‬

‫یقع فیھا غری الماء المذکور الیضر اھ یعین اذا ڈی‪،‬اك‪٣‬وک‪٣‬ان‪٣‬ےک‪٣‬مارگڈ‪٣‬ققحم‪٣‬یلع‪٣‬الػماق‪٣‬ےن‪٣‬عمج‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪٣‬اُن‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫اپک‪٣‬وھچےٹ‪٣‬گرےھ‪٣‬ےک‪٣‬پارے‪٣‬ںیم‪٣‬ڈرپاتف‪٣‬ایک‪٣‬ایگ‪٣‬سج‪٣‬ںیم‪٣‬ولگ‪٣‬ووض‪٣‬‬ ‫وقعت فیھا نجاسۃ تنجست لصغرھا ‪1‬اھ عـــہ اھ‬ ‫اقول‪ :‬وباهلل التوفیق(‪)۷‬االیرادان والحجج االربع رکںی ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم‪٣‬لمعتسم ‪٣‬پاین ‪٣‬رگے ‪٣‬اور ‪٣‬ہز ‪٣‬رور ‪٣‬این ‪٣‬پاین ‪٣‬یھب ‪٣‬آ ےئ‪،‬اك ‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫ووض ‪٣‬اجبر ‪٣‬ےہ ‪٣‬پا ‪٣‬ںیہن؟ ‪٣‬وت ‪٣‬انہون ‪٣‬ےن ‪٣‬وجات ‪٣‬ڈپا ‪٣‬ہک ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬ذموکرہ ‪٣‬پاین‪٣‬‬

‫کلھا مبنیۃ عیل الذھول عن محل الزناع الن تلک‬

‫ےک ‪٣‬كماوہ ‪٣‬اور ‪٣‬پاین‪٣‬ہن‪٣‬رگپا ‪٣‬وہ ‪٣‬وت ‪٣‬ھچک ‪٣‬رحح ‪٣‬ںیہن ‪٣‬اھ ‪٣‬ینعی ‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬ارگ ‪٣‬وکیئ‪٣‬‬ ‫لمل‬ ‫الفرو ع طرایف ا یق الالمالیق اما فر ع قارئ اجنهب ‪٣‬رگے ‪٣‬یگ ‪٣‬وت ‪٣‬ہی ‪٣‬سجن ‪٣‬وہاجےئ ‪٣‬اگ ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬ہی ‪٣‬وھچپا ‪٣‬ےہ۔‪٣‬‬ ‫الہدایۃ فظاھر لقول السؤال یزنل فیھا الماء اھ(ت)ںیم‪٣‬وتبقیف‪٣‬ایہٰل‪٣‬اتہک‪٣‬وہن‪٣‬ڈوونن‪٣‬ارتعاص‪٣‬اور‪٣‬اچرون‪٣‬ادتسلل‪٣‬‬ ‫اك ‪٣‬رپ ‪٣‬ینبم ‪٣‬ںیہ ‪٣‬ہک ‪٣‬لحمِ ‪٣‬براف ‪٣‬رپ ‪٣‬رظن ‪٣‬ںیہن ‪٣‬ریھک ‪٣‬یئگ ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬ہی ‪٣‬امتم ‪٣‬ؾروف‪٣‬‬ ‫المستعمل و‬ ‫مل‬ ‫ق‬ ‫ہ‬ ‫ی‪٣‬ںیم‪٣‬ںیہ‪٣‬ہن‪٣‬ہک‪٣‬ممایق‪٣‬ںیم‪،‬اقری ‪٣‬ادہلاہی‪٣‬یک‪٣‬ؾرف‪٣‬وت‪٣‬ػا ز ‪٣‬ےہ‪،‬ویکہکن‪٣‬‬ ‫وسال‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬لمعتسم‪٣‬پاین‪٣‬رور‪٣‬آ پا‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬وجات‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‬

‫عـــہ‪:‬اھ السا بق عیل ھذین لکالم العالمۃ قارئ ان ‪٣‬ڈوونن ‪٣‬ےس ‪٣‬ےلہپ"اھ"كماہم ‪٣‬اقری ‪٣‬ادہلاہی ‪٣‬ےک ‪٣‬کمام ‪٣‬یک ‪٣‬ااہتن ‪٣‬ےہ‪٣‬‬

‫الہدایۃ وھو قول االمام ا بن الھمام واالول من سج ‪٣‬وک ‪٣‬انب ‪٣‬امہم ‪٣‬ےن ‪٣‬ڈرک ‪٣‬ایک ‪٣‬اور ‪٣‬ان ‪٣‬ڈوونن ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫ن‬ ‫ھذین لکالم ا بن الھمام من کالم البحر واالخری ہلی"اھ"انب‪٣‬امہم‪٣‬ےک‪٣‬کمام‪٣‬یک‪٣‬ااہتن‪٣‬ےہ‪٣‬سج‪٣‬وک‪٣‬رحب‪٣‬ےن‪٣‬ایبن‪٣‬ایک‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫آ رخی ‪٣‬رحب ‪٣‬ےک ‪٣‬کمام ‪٣‬یک ‪٣‬ااہتن ‪٣‬ےہ ‪٣‬سج ‪٣‬وک ‪٣‬فنصم ‪٣‬ےن ‪٣‬ڈرک ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫لکالم البحر من کالم المصنف ‪(١‬م(‬ ‫‪(۷۳‬ت(‬

‫‪ 1‬رحبارلاقئ ‪٣٣‬اتکت‪٣‬الؿہارہ ‪٣٣‬اچی‪٣‬امی‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪۱٤/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 86 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫قولہ یف الجواب اذالم یقع فیھا غریہ واما فرو ع ہک‪٣‬ہکبج‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬اك‪٣‬پاین‪٣‬ےک‪٣‬كماوہ‪٣‬وکیئ‪٣‬اور‪٣‬زیچ‪٣‬ہن‪٣‬رگیت‪٣‬وہ‪،‬اور‪٣‬ہیلح‪٣‬‬ ‫الحلیۃ الثلثۃ فالن مستندالجوابنی یک ‪٣‬پبنون ‪٣‬ؾروف ‪٣‬اك‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬ڈوونن ‪٣‬وجاوبن ‪٣‬یک ‪٣‬دنس ‪٣‬اور ‪٣‬ادتسللت‪٣‬‬ ‫واالحتجاجات کالم العالمۃ الحلیب وھو مصر ح كلّاہم‪ ٣‬یبل‪٣‬اک‪٣‬کمام‪٣‬ںیہ‪،‬اور‪٣‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬رصتحی‪٣‬رکڈی‪٣‬ےہ‪٣‬ہی‪٣‬امتم‪٣‬ملقی‪ٰ ٣‬‬ ‫ںیم‪٣‬ںیہ‪٣‬ہن‪٣‬ہک‪٣‬ممایق‪٣‬ںیم۔‪٣‬انچہچن‪٣‬ان‪٣‬اک‪٣‬الہپ‪٣‬وقل‪٣‬ڈاھکی‪٣‬اجےئ‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫بانھا جمیعا یف الملیق دون المالیق اال تری ایل قولہ‬ ‫ب‬ ‫ضعب‪٣‬ڈورسے‪٣‬ضعب‪٣‬یک‪٣‬رطػ‪٣‬ہن‪٣‬اجپا ‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬اج ر ‪٣‬ےہ‪،‬ویکہکن‪٣‬اك‪٣‬‬ ‫یف االول ان کان الیخلص بعضہ ایل بعض جازالن‬ ‫وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬پاین‪٣‬ریثک‪٣‬وہاگ‪،‬اور‪٣‬ارگ‪٣‬وہ‪٣‬امء‪٣‬لمعتسم‪٣‬سج‪٣‬ںیم‪٣‬اجنهب‪٣‬‬ ‫الماء حینئذ کثری ولوکان الماء المستعمل الواقع‬ ‫رگ‪٣‬یئگ‪٣‬وہ‪٣‬امعن‪٣‬ںیہن‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬وج‪٣‬ػاہز‪٣‬ےہ‪٣‬وہ‪٣‬ےسیک‪٣‬وہاگ‪،‬اور‪٣‬کشیب‪٣‬وجار‪٣‬وک‪٣‬‬ ‫یمن‬ ‫ن لی‬ ‫فیہ نجاسۃ لم ع فکیف وھو طاھر وانما قید دیقم ‪٣‬ایک ‪٣‬ایل ‪ٓ ٣‬ا رخ ‪٣‬ام ق م ‪٣‬اور ‪٣‬ڈورسے ‪٣‬ںیم ‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬عنم ‪٣‬رکپا ‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫الجواز ایل اٰخر مانقلتم وقال یف الثاین یمنع انتقال لمعتسم ‪٣‬پاین ‪٣‬اک ‪٣‬لقتنم ‪٣‬وہپا ‪٣‬سج ‪٣‬ںیم ‪٣‬وہ ‪٣‬واعق ‪٣‬ےہ ‪٣‬احلہکن ‪٣‬مت ‪٣‬ےن ‪٣‬اك‪٣‬‬ ‫الماء المستعمل الواقع فیہ وقد نقلتموہ وان لم وک‪٣‬لقن‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪٣‬ارگہچ‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬اقلئ‪٣‬اک‪٣‬پام‪٣‬ںیہن‪٣‬ایل‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬رسیتے‪٣‬‬ ‫تعزوہ وقال یف الثالث ان کون الجمد ینکسر ںیم‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬ہک‪٣‬برػ‪٣‬اک‪٣‬پاین‪٣‬وک‪٣‬رحتک‪٣‬ڈےنی‪٣‬ےس‪٣‬وٹت ‪٣‬اجپا ‪٣‬وحص‪٣‬‬ ‫بتحریک الماء الیمنع من انتقال الماء المتصل ںیم ‪٣‬وج ‪٣‬پاین ‪٣‬اك ‪٣‬ےس ‪٣‬لصتم ‪٣‬ےہ ‪٣‬اك ‪٣‬ےک ‪٣‬لقتنم ‪٣‬وہےن ‪٣‬وک ‪٣‬امعن ‪٣‬ںیہن‪٣‬‬ ‫منہ یف الحوض من ذلک المحل الواقع فیہ ۔۔۔الخ ےہ‪٣‬اخل‪٣‬اور ‪٣‬ایس‪٣‬رطح‪٣‬اك‪٣‬یک‪٣‬ریظنون‪٣‬ںیم‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬پمالکہ‪٣‬ہیلح‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫رطقی‪٣‬ےک‪٣‬اطمقب‪٣‬ہی‪٣‬سفن‪٣‬ؾروف‪٣‬ےس‪٣‬افتسمڈ ‪٣‬ےہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬ہی‪٣‬اظبہز‪٣‬‬ ‫وکذلک قال یف نظائرہ بل ھذا عیل طر یق الحلیۃ‬ ‫ؾ‬ ‫وحص ‪٣‬پا ‪٣‬پالت ‪٣‬ےس ‪٣‬ووض ‪٣‬ےس ‪٣‬قلعتم ‪٣‬ںیہ‪،‬ا ‪٣‬ور ‪٣‬ہیلح ‪٣‬ںیم ‪ ٣‬رف ‪٣‬اول‪٣‬‬ ‫مستفاد من نفس الفرو ع فانھا یف الوضوء یف حوض‬ ‫ےس‪٣‬اپک‪٣‬ہحفص‪٣‬لبق‪٣‬ؾرامپا‪٣:‬وحص‪٣‬ےس‪٣‬ووض‪٣‬اور‪٣‬وحص‪٣‬ںیم‪٣‬ووض‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫اوغدیر‪،‬وقد افاد یف الحلیۃ قبل الفر ع االول‬ ‫ادنر ‪٣‬ؾرق‪٣‬ےہ‪،‬اور ‪٣‬ایس‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬وحص ‪٣‬ےس‪٣‬ووض‪٣‬اک‪٣‬بلطم‪٣‬ہی‪٣‬‬ ‫م‬ ‫بصفحۃ یف الفرق بنی التویض ن حوض وفیہ ان ںیہن ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ڈوھون ‪٣‬وحص ‪٣‬ںیم ‪٣‬رگے‪،‬نکیل ‪٣‬ارگ ‪٣‬وحص ‪٣‬ںیم ‪٣‬ووض‪٣‬‬ ‫التویض منہ الیستلزم البتۃ وقو ع الغسالۃ فیہ ایک ‪٣‬اجےئ ‪٣‬وت ‪٣‬ڈوھون ‪٣‬لریم ‪٣‬وطر ‪٣‬رپ ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬رگے ‪٣‬اگ‪،‬ؾرامپا ‪٣‬ولوگن ‪٣‬اک‪٣‬‬

‫بخالف التویض فیہ قال وکون وضوء المتوضئنی من اك‪٣‬ہگج‪٣‬ےس‪٣‬ووض‪٣‬رکپا ‪٣‬اہجن‪٣‬اُن ‪٣‬ےک‪٣‬ڈوھون ‪٣‬اک‪٣‬پاین‪٣‬ڑپپا ‪٣‬ےہ‪٣‬یہی‪٣‬‬ ‫موضع وقو ع غساال تھم فیہ ھو مقصود االفادة من رفتعی‪٣‬اک‪٣‬الص‪٣‬وصقمڈ‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬ا یس‪٣‬ہگج‪٣‬ووض‪٣‬رکپا‪٣‬اہجن‪٣‬ڈوھون‪٣‬پاہز‪٣‬‬ ‫التفر یع بخالف کون وضوء المتویض منہ بحیث تقع رگپا‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬یسک‪٣‬اک‬ ‫غساالتھم خارجہ جائزا فان ذلک مجمع علیہ‬

‫الیتفر ع عیل قول قوم دون اٰخر ین‪1‬اھ ۔ ھذا کلہ عیل‬

‫‪ 1‬ہیلح‬ ‫‪Page 87 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫طر یق الحلیۃ وانا اقول‪)۷(:‬وبہ استعنی الوضوء یف اجیماػ‪٣‬ںیہن‪،‬ہی‪٣‬ااسی‪٣‬ںیہن‪٣‬ہک‪٣‬ھچک‪٣‬ولوگن‪٣‬ےک‪٣‬وقل‪٣‬رپ‪٣‬رفتمف‪٣‬وہ‪٣‬‬

‫الحوض یحتمل معنینی احدھما ان یغرتف منہ اور‪٣‬ھچک‪٣‬ےک‪٣‬وقل ‪٣‬رپ ‪٣‬رفتمف‪٣‬ہن‪٣‬وہ ‪٣‬اھ۔ہی ‪٣‬امتم‪٣‬ثحب ‪٣‬ہیلح ‪٣‬ےک ‪٣‬جہن‪٣‬‬ ‫بید اواناء ویتوضأ خارجہ بحیث تقع غسالتہ فیہ رپ‪٣‬ےہ۔ںیم‪٣‬اتہک ‪٣‬وہن‪٣‬وحص‪٣‬ےس‪٣‬ووض‪٣‬ےک‪٣‬ڈو‪٣۳‬ینعم‪٣‬ںیہ‪٣‬اپک‪٣‬‬ ‫کقولک توضأت یف الطست وھو الذی اقتصر علیہ وت‪٣‬ہی‪٣‬ہک‪٣‬وحص‪٣‬ےس‪ُ ٣‬حلّو‪٣‬ےس‪٣‬پاین‪٣‬ایل‪٣‬اجےئ‪٣‬پا‪٣‬برنت‪٣‬ےس‪٣‬ایل‪٣‬اجےئ‪٣‬‬

‫المحقق الحلیب واالخر ان یغسل اعضاء ہ بغمسھا اور‪٣‬وحص‪٣‬ےک‪٣‬پاہز‪٣‬ووض‪٣‬ایک‪٣‬اجےئ‪٣‬اور‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬ڈوھون‪٣‬وحص‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫فیہ کما یفعل کثری من الناس یف الرجلنی کقولک رگپا ‪٣‬رےہ‪،‬ےسیج ‪٣‬اہک ‪٣‬اجپا ‪٣‬ےہ‪،‬ںیم ‪٣‬ےن ‪٣‬ؽصب ‪٣‬ےس ‪٣‬ووض ‪٣‬ایک۔‪٣‬‬ ‫غسلت الثوب یف االجانۃ وھذا اقرب ایل ظرفیۃ ققحم‪ ٣‬یبل‪٣‬ےن‪٣‬اك‪٣‬رپ‪٣‬اافتک‪٣‬ء‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬ڈورسا‪٣‬رطہقی‪٣‬ہی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫الحوض للوضوء بالضم وان ا طلق عیل االول وحص ‪٣‬ںیم ‪٣‬اےنپ ‪٣‬امصاء ‪٣‬ڈوب ‪٣‬رک ‪٣‬ووض ‪٣‬رکے ‪٣‬ےسیج ‪٣‬اعم ‪٣‬وطر ‪٣‬رپ‪٣‬‬ ‫لصریورة الحوض ظرف الوضوء با لفتح(‪)۳‬فالوجہ ولگ‪٣‬ریپ‪٣‬ڈوھےت‪٣‬ںیہ‪،‬ےسیج‪٣‬اہک‪٣‬اجپا ‪٣‬ےہ"ںیم‪٣‬ےن‪٣‬بت ‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫لض‬ ‫للقصر عیل االول والماء یف االول ملیق ای استعمل ڑپکے ‪٣‬ڈوھےئ‪،‬اور ‪٣‬ہی ‪٣‬وحص ‪٣‬ےس ُ‪٣‬ووض ‪٣‬پا م ‪٣‬اک ‪٣‬رظػ ‪٣‬وہےن‪٣‬‬ ‫یف الخارج ثم الیق یف الماء المطلق ویف الثاین مالق ےک‪٣‬اقرت‪٣‬ےہ‪،‬ارگہچ‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬اػماق‪٣‬ےلہپ‪٣‬رپ‪٣‬اك‪٣‬پاولی‪٣‬ےس‪٣‬وہپا‪٣‬‬ ‫ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬وہ ‪٣‬ووضء ‪٣‬پاحتفل ‪٣‬اک ‪٣‬رظػ ‪٣‬ےہ‪،‬وت ‪٣‬وکیئ ‪٣‬وہج‪٣‬ںیہن ‪٣‬ہک ‪٣‬اك‪٣‬‬ ‫ای ماء مطلق الیق بدنا ذاحدث فاسقط فرضا‬ ‫مل‬ ‫ق‬ ‫وک‪٣‬ےلہپ‪٣‬پک‪٣‬یہ‪٣‬وصقمر ‪٣‬راھک‪٣‬اجےئ‪٣‬اور ‪٣‬ےلہپ‪٣‬ںیم‪٣‬پاین‪ ٣‬ی‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫اوبدن عـــہ متقرب فاقام قربۃ‪،‬وانت(‪)۲‬تعلم ان‬

‫ینعی ‪٣‬ےلہپ ‪٣‬پاہز ‪٣‬اامعتسل ‪٣‬ایک ‪٣‬ایگ ‪٣‬رھپ ‪٣‬قلطم ‪٣‬پاین ‪٣‬ںیم ‪٣‬ڈال ‪٣‬ایگ ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫العبارة یف الفرو ع الثلثۃ تحتمل الوجہنی بیدانا‬ ‫م‬ ‫ڈورسے ‪٣‬ںیم ‪ ٣‬مایق ‪٣‬ےہ‪،‬ینعی ‪٣‬قلطم ‪٣‬پاین ‪٣‬وج ‪٣‬دحت ‪٣‬واےل ‪٣‬دبن‪٣‬‬ ‫لوحملناھا عیل الثاین وجب ردھا ایل روایۃ ضعیفۃ‬ ‫وک ‪٣‬مما ‪٣‬اور ‪٣‬اپک ‪٣‬ؾرص ‪٣‬وک ‪٣‬ماطق ‪٣‬ایک ‪٣‬پا ‪٣‬منقرت ‪٣‬ےک ‪٣‬دبن ‪٣‬وک ‪٣‬مما ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫وھو نجاسۃ المستعمل اوصریورة المطلق مستعمال‬

‫اپک ‪٣‬قرپۃ ‪٣‬اك ‪٣‬ےس ‪٣‬اڈا ‪٣‬وہیئ‪،‬اور ‪٣‬آ ت ‪٣‬اجےتن ‪٣‬ںیہ ‪٣‬ہک ‪٣‬پبنون‪٣‬‬ ‫بوقو ع المستعمل ولوقلیال اال ماترشش کا لطل‬ ‫ؾروف ‪٣‬یک ‪٣‬ابعرت ‪٣‬ڈوونن ‪٣‬وحہون ‪٣‬اک ‪٣‬اامتحل ‪٣‬ریتھک ‪٣‬ےہ‪،‬رصػ‪٣‬‬

‫فانہ عفو دفعا للحرج وکلتاھما ضعیفۃ مھجورة‬ ‫والصحیح المعتمد طہارتہ وعدم تاثریہ یف المطلق‬

‫ا ان‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬مہ‪٣‬اك‪٣‬وک ُ‪٣‬ڈورسے‪٣‬رپ‬

‫عـــہ ادخلہ یف البحر یف المحدث حکما تبعا للدرایۃ رحب‪٣‬ےن‪٣‬اك‪٣‬وک‪٣‬امکحا‪٣‬دحمت ‪٣‬ںیم‪٣‬ڈالخ‪٣‬ایک‪٣‬ڈراہی‪٣‬یک‪٣‬ریپوی‪٣‬رکےت‪٣‬‬ ‫وتقدم الرد علیہ یف الطرس المعدل اھ(م(‬

‫وہےئ‪٣‬رطك‪٣‬دعمل‪٣‬ںیم‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬رڈ‪٣‬ےلہپ‪٣‬زگرا‪٣‬اھ(ت(‬

‫‪Page 88 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫مطلقا مالم یساوہ اویغلب علیہ والروایات ومحمل‪٣‬رکںی‪٣‬وت‪٣‬اك‪٣‬وک‪٣‬اپک‪٣‬فیعض‪٣‬روابت‪٣‬یک‪٣‬رطػ‪٣‬راعج‪٣‬رکپا‪٣‬‬

‫تصان عن مثلہ مھما امکن فظھر ان المراد یف ڑپے ‪٣‬اگ ‪٣‬اور ‪٣‬وہ ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬پاین ‪٣‬اک ‪٣‬سجن ‪٣‬وہپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬پا ‪٣‬قلطم ‪٣‬پاین ‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫الثالثۃ معین الثاین المافھم المحقق واضطر ایل وھترے ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬پاین ‪٣‬ےس ‪٣‬لم ‪٣‬اجےن ‪٣‬یک ‪٣‬وہج ‪٣‬ےس ‪٣‬لمعتسم‪٣‬‬

‫حملھا عیل ضعیف واذن صارت الثلثۃ حججالنا‬

‫وہاجپا‪،‬اہن ‪٣‬منبش ‪٣‬ےسیج ‪٣‬رطقے ‪٣‬فاعػ ‪٣‬ںیہ ‪٣‬رحح ‪٣‬وک ‪٣‬ڈعف ‪٣‬رکےن‪٣‬‬

‫ےئلیک۔‪٣‬ہی‪٣‬ڈوونن‪٣‬رواںیتی‪٣‬رتموک‪٣‬اور‪٣‬فیعض‪٣‬ںیہ‪،‬اور‪٣‬حیحص‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫وال د لیل ناطق عیل صرفھا ایل ضعیف ومن‬ ‫اقپ ِل ‪٣‬اامتعڈ ‪٣‬اك ‪٣‬یک ‪٣‬پایک ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬اك ‪٣‬اک ‪٣‬قلطم ‪٣‬پاین ‪٣‬رپ ‪٣‬ارث ‪٣‬ادنار ‪٣‬ہن‪٣‬‬ ‫(‪)۷‬یفعلہ ینقلب مدعیا بعد ان کان سائال‬ ‫وہپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬پاوہکیتق ‪٣‬اك ‪٣‬ےک ‪٣‬برابر ‪٣‬پا ‪٣‬اك ‪٣‬رپ ‪٣‬اغلت ‪٣‬ہن ‪٣‬وہاجےئ‪٣‬‬ ‫ی‬ ‫فلینور دعواہ بربھان وا ن الربھان وذلک الن ____________‪٣‬اور‪٣‬رواںیتی‪٣‬اك‪٣‬مسق‪٣‬یک‪٣‬زیچ‪٣‬ےس‪٣‬یتح‪٣‬الاکمن‪٣‬‬

‫االصل یف روایات االئمۃ االعتماد فمن استند وفحمع ‪٣‬ریھک ‪٣‬اجیت ‪٣‬ںیہ‪،‬وت ‪٣‬ولعمم ‪٣‬وہا ‪٣‬ہک ‪٣‬پبنون ‪٣‬ؾروف ‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫بھا فقد قیض ماعلیہ‪،‬ومن یرید ردھا ایل ڈورسے‪٣‬ینعم‪٣‬یہ‪٣‬رماڈ‪٣‬ںیہ‪،‬وہ‪٣‬ینعم‪٣‬ںیہن‪٣‬ںیہ‪٣‬وج‪٣‬ققحم‪٣‬ےن‪٣‬ےئل‪٣‬‬ ‫ح‬ ‫مایردھا فلیات بدلیل یلجیئ الیہ‪،‬ودعوای ںیہ‪٣‬اور‪٣‬رھپ‪٣‬ان‪٣‬وک‪٣‬فیعض‪٣‬روابت‪٣‬رپ‪ ٣‬مل‪٣‬رکپا‪٣‬ڑپا‪٣‬اور‪٣‬اك‪٣‬رطح‪٣‬‬ ‫ھذہ قداعرتف بھا العالمۃ یف البحر والرسالۃ پبنون ‪٣‬ؾروف ‪٣‬امہری ‪٣‬ڈلیل ‪٣‬نب ‪٣‬یئگ ‪٣‬ںیہ ‪٣‬اور ‪٣‬ان ‪٣‬وک ‪٣‬فیعض‪٣‬‬ ‫معا اذحکم بابتناء تلک الفرو ع عیل روایۃ روابت‪٣‬رپ‪٣‬ومحمل‪٣‬رکےن‪٣‬ےئلیک‪٣‬وکیئ‪٣‬ڈلیل‪٣‬پاقط‪٣‬وموجڈ‪٣‬ںیہن‪،‬اور‪٣‬‬ ‫وج‪٣‬ااسی‪٣‬رکپا‪٣‬ےہ‪٣‬وہ‪٣‬مالئ‪٣‬ےک‪٣‬اجبےئ‪٣‬اےنپ‪٣‬آ ت‪٣‬وک‪٣‬دمیع‪٣‬انبپا‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫ضعیفۃ فقال وسیظھرلک صدق ھذہ الدعوی‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫اور‪٣‬ا یس‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬اك‪٣‬وک‪ ٣‬راہن‪٣‬لپا‪٣‬اچےئہ‪،‬اور‪ ٣‬راہن‪٣‬اہکن‪٣‬‬ ‫الصادقۃ بالبینۃ العادلۃ فقد اقرانہ رحمہ اهلل‬ ‫ےس‪٣‬ےلم‪٣‬اگ‪٣‬ویکہکن‪٣‬اہمئ‪٣‬یک‪٣‬رواپات‪٣‬ںیم‪٣‬الص‪٣‬اامتعڈ‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬وج‪٣‬ان‪٣‬‬ ‫تعایل عاد بھذا مدعیا فکیف تسلم بال د لیل‬ ‫ٰ‬ ‫ےس‪٣‬امبیاڈ‪٣‬رکے‪٣‬اگ‪٣‬اك‪٣‬ےن‪٣‬اینپ‪٣‬ڈہم‪٣‬ڈاری‪٣‬نُوری‪٣‬رکڈی‪،‬اور‪٣‬وج‪٣‬‬ ‫اماما ذکر یف البینۃ وھو قول المحیط والعالمۃ ان ‪٣‬وک ‪٣‬یسک ‪٣‬اور ‪٣‬رطػ ‪٣‬رڈ ‪٣‬رکپا ‪٣‬اچاتہ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬اُےس ‪٣‬اك ‪٣‬یک‪٣‬ڈلیل‪٣‬‬ ‫السراج الھندی والتحفۃ اذا وقع الماء المستعمل شیپ‪٣‬رکپا‪٣‬وہیگ‪،‬اور‪٣‬ریمے‪٣‬اك‪٣‬ڈوعی‪٣‬اک‪٣‬ارتعاػ‪٣‬كماہم‪٣‬ےن‪٣‬رحب‪٣‬‬ ‫یف البئر عند محمد یجوز التوضؤ بہ مالم یغلب اور‪٣‬رماہل‪٣‬ڈوونن‪٣‬ںیم‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬ان‪٣‬یک ‪٣‬اینبڈ‪٣‬وک‪٣‬‬ ‫عیل الماء وھو الصحیح ولفظ التحفۃ عیل فیعض‪٣‬روابت‪٣‬رپ‪٣‬ینبم‪٣‬قرار‪٣‬ڈپا‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬ؾرامپا‪٣‬ہک‪٣‬مت‪٣‬رپ‪٣‬اك‪٣‬ڈوعی‪٣‬‬

‫المذھب المختار ‪1‬۔‬

‫یک‪٣‬دصاقت‪٣‬ہنیب‪٣‬اعڈہل‪٣‬ےس‪٣‬ػاہز‪٣‬وہاجیگیئ۔‬

‫‪ 1‬ارلماہل‪٣‬یف‪٣‬وجار‪٣‬اولوضء‪٣‬عم‪٣‬الابشہ‪٣‬وااظنلبر ‪٣٣‬اڈارہ‪٣‬ارقلآ ن‪٣‬واولعلم‪٣‬المماہیم‪٣‬رکایچ‪۱/١۳١/۳٣ ٣‬‬ ‫‪Page 89 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫فاقول‪)۷(:‬رحم اهلل الشیخ العالمۃ ماذکروہ فھو یف انہون ‪٣‬ےن ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬ارتعاػ ‪٣‬رکایل ‪٣‬ہک ‪٣‬وہ ‪٣‬اك ‪٣‬رطح ‪٣‬دمیع ‪٣‬نب ‪٣‬ےئگ‪٣‬‬ ‫الملیق فکیف یدل عیل ابتناء مایف االسرار والعنایۃ ںیہ‪،‬وت‪٣‬ات ‪٣‬ہی‪٣‬ڈوعی‪٣‬پما‪٣‬ڈلیل‪٣‬زک‪٣‬رطح‪٣‬وبقل‪٣‬ایک‪٣‬اجاگیئ‪،‬اور ‪٣‬ہنیب‪٣‬‬ ‫والدرایۃ وغریہما من شروح الہدایۃ وشر ح ںیم ‪٣‬وج ‪٣‬انہون ‪٣‬ےن ‪٣‬ڈرک ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ ‪٣‬وہ ‪ ٣‬طیح ‪٣‬كماہم ‪٣‬رساح ‪٣‬دنہی ‪٣‬اور ‪٣‬ہفحت ‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫وقل‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬لمعتسم‪٣‬پاین‪٣‬ونکںی‪٣‬ںیم‪٣‬رگ‪٣‬اجےئ‪٣‬وت‪٣‬دمحم‪٣‬ےک‪٣‬برڈپک‪٣‬‬ ‫االسبیجایب وفتاوی الولو الیج وغریھا عیل روایۃ‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫اك‪٣‬ےس‪٣‬ووض‪٣‬اج ر‪٣‬ےہ‪٣‬پاوہکیتق‪٣‬وہ‪٣‬پاین‪٣‬رپ‪٣‬اغ ت‪٣‬ہن‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اور‪٣‬یہی‪٣‬‬ ‫ضعیفۃ مع کونھا یف المالیق وایل ھنا تم الکالم مع‬ ‫حیحص‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬ہفحت‪٣‬ںیم‪٣‬رصاجب‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬یہی‪٣‬ذمہب‪٣‬اتخمر‪٣‬ےہ۔(ت(‬ ‫البحر والرسالۃ معا ولم یبق فیھا شیئ غری حرف‬ ‫ںیم‪٣‬اتہک‪٣‬وہن‪٣‬اهلل ‪٣‬اعتیٰل‪٣‬خیش‪٣‬كماہم‪٣‬رپ‪٣‬رمح‪٣‬ؾرامےئ‪،‬وج‪٣‬ھچک‪٣‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬‬ ‫عـــہ‬ ‫تعایل الیعقل‬ ‫واحد یف البحر وھو قولہ رحمہ اهلل ٰ‬ ‫ڈرک ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ ‪٣‬وہ ‪٣‬ملق ٰی ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬ہی ‪٣‬ارسار‪،‬انعہی‪،‬ڈراہی(رشوح‪٣‬‬ ‫فرق بنی الصورتنی من جھۃ الحکم یعین الملیق دہاہی)‪،‬رشح ‪٣‬امبیچایب ‪٣‬اور ‪٣‬اتفو ٰی ‪٣‬وولایجل ‪٣‬وریغہ ‪٣‬یک ‪٣‬ابعرات ‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫والمالیق۔‬ ‫فیعض ‪٣‬روابت ‪٣‬رپ ‪٣‬ینبم ‪٣‬وہےن ‪٣‬رپ ‪٣‬ویکرکن ‪٣‬ڈلیل ‪٣‬نب ‪٣‬ہ ات ‪٣‬ےہ ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬وہ‪٣‬‬ ‫اقول‪)۳(:‬ای لعمرک فرق وای فرق الن االستعمال ممایق‪٣‬ےک‪٣‬پارے‪٣‬ںیم‪٣‬ںیہ۔‪٣‬اہین‪٣‬پک‪٣‬رحب‪٣‬اور ‪٣‬رماہل‪٣‬ےس‪٣‬وج‪٣‬وگتفگ‪٣‬‬ ‫انما یثبت بازالۃ الماء حدثا اواسقاطہ فرضا یھت ‪٣‬نُوری ‪٣‬وہیئ ‪٣‬اہتبل ‪٣‬رحب ‪٣‬ےن ‪٣‬اپک ‪٣‬ظفل ‪٣‬اہک ‪٣‬ےہ ‪٣‬وہ ‪٣‬ہی ‪٣‬ہک ‪٣‬ملقی ‪٣‬اور ‪٣‬ممایق‪٣‬‬ ‫ڈوونن‪٣‬وصروتن‪٣‬ںیم‪٣‬مکح‪٣‬ےک‪٣‬احلع‪٣‬ےس‪٣‬وکیئ‪٣‬ؾرق‪٣‬ںیہن۔(ت(‬ ‫اواقامتہ قربۃ وذلک بمالقاتہ‬ ‫ب‬ ‫ؾ‬ ‫ںیم‪٣‬اتہک‪٣‬وہن‪٣‬ڈوونن‪٣‬وصروتن‪٣‬ںیم‪٣‬تہب‪ ٣‬را‪ ٣‬رق‪٣‬ےہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬پاین‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫لمعتسم‪٣‬وہپا ‪٣‬پا ‪٣‬وت‪َ ٣‬ح َدت ‪٣‬ےک‪٣‬اراہل‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬وہپا ‪٣‬ےہ‪٣‬پا ‪٣‬ااقسع‪٣‬‬ ‫ؾرص‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬پا‪٣‬یسک‬ ‫عـــہ ذکر ھھنا عن بعض معاصریہ الفرق بان یف اہین‪٣‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬اےنپ‪٣‬ضعب‪٣‬فاعرصنی‪٣‬ےس‪٣‬ہی‪٣‬ؾرق‪٣‬لقن‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫الوضوء یشیع االستعمال یف الجمیع بخالفہ یف ووض‪٣‬ےس‪٣‬اامعتسل‪٣‬امتم‪٣‬پاین‪٣‬ںیم‪٣‬وہپا ‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬اہبےن‪٣‬ںیم‪٣‬ہی‪٣‬ںیہن‪٣‬‬ ‫الصب اھ۔ ثم ردہ ویھ عبارة مدخولۃ فتحت عیل ےہ‪،‬رھپ ‪٣‬وخڈ ‪٣‬یہ ‪٣‬انہون ‪٣‬ےن ‪٣‬اك ‪٣‬اک ‪٣‬رڈ ‪٣‬ایک ‪٣‬اور ‪٣‬ہی ‪٣‬ابعرت ‪٣‬دموخہل‪٣‬‬ ‫ےہ‪،‬اك‪٣‬ےن‪٣‬اےنپ‪٣‬اورپ‪٣‬رڈ‪٣‬اک‪٣‬ڈروارہ‪٣‬وھکل‪٣‬ڈپا‪٣‬ےہ‪،‬وت‪٣‬وج‪٣‬رحب‪٣‬ںیم‪٣‬اك‪٣‬‬ ‫نفسھا باب الرد فکان لما ذکر یف البحر مساغ فلذا‬ ‫اک‪٣‬وجار‪٣‬اھت‪٣‬اك‪٣‬ےئل‪٣‬مہ‪٣‬ےن‪٣‬اك‪٣‬وک‪٣‬ڈرک‪٣‬ہن‪٣‬ایک‪٣‬اور‪٣‬وچیھت‪٣‬لصف‪٣‬ںیم‪٣‬مہ‪٣‬‬ ‫تعایل یف‬ ‫طوینا ذکرہ وسنعود الیہ ان شاء اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫تعایل‪٣‬اھ‪٣‬میہ(ت(‬ ‫اك‪٣‬وک‪٣‬ڈرک‪٣‬رکںی‪٣‬ےگ‪٣‬اِن شاء اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫الفصل الرا بع اھ منہ غفرلہ۔‬

‫‪Page 90 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫بدن المحدث اوالمتقرب المالقاتہ ماالقاہ قرپۃ‪٣‬یک‪٣‬اڈایگیئ‪٣‬ےک‪٣‬پامب‪٣‬وہپا‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬ہی‪٣‬ایس‪٣‬وقت‪٣‬وہاگ‪٣‬ہکبج‪٣‬وہ‪٣‬‬ ‫والموجود یف المالیق االول ویف الملیق فیہ الثاین ھذا مُچدِت ‪٣‬پا ‪٣‬منقرت ‪٣‬ےک‪٣‬دبن ‪٣‬ےس‪٣‬ےگل‪٣‬ہن‪٣‬ہک‪٣‬اُك‪٣‬زیچ‪٣‬وک‪٣‬ےگل‪٣‬وج‪٣‬‬ ‫ک ل ماذکرہ یف الرسالۃ وھھنا اعین یف بحث الماء دبن‪٣‬وک‪٣‬یگل‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬وج‪٣‬زیچ‪٣‬م ُ َلایقِ‪٣‬ںیم‪٣‬وموجڈ‪٣‬ےہ‪٣‬وہ‪٣‬اوّل‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫مُلْقی ٰ‪٣‬ںیم ‪٣‬ڈورسی ‪٣‬زیچ ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہی ‪٣‬رماہل ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےہ‪،‬اور ‪٣‬رحب ‪٣‬یک ‪٣‬قلطم‪٣‬‬ ‫لمطل‬ ‫ا‬

‫ق یف البحر اماما ذکر یف مسألۃ البئر جحط‬

‫مفرعا عیل قول الحلیۃ الماء المستعمل ھو الذی پاین‪٣‬یک‪٣‬ثحب‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬رحب‪٣‬ےن‪٣‬ہلئسم‪٣‬حجغ‪٣‬ںیم‪٣‬ہیلح‪٣‬ےک‪٣‬اك‪٣‬‬ ‫الیق الرجل بقولہ فعیل ھذا قولھم(ای فیمن نزل وقل ‪٣‬رپ ‪٣‬رفتعی ‪٣‬یک ‪٣‬ےہ"الماء المستعمل ھو الذی الیق‬ ‫البئر لالغتسال)صار الماء مستعمال معناہ صار الرجل"(لمعتسم‪٣‬پاین‪٣‬وہ‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬آ ڈیم‪٣‬ےک‪٣‬مسج‪٣‬ےس‪٣‬لصتم‪٣‬‬ ‫الماء المالیق للبدن مستعمال الجمیع ماء ‪1‬البئر اھ وہ)رفتعی‪٣‬ےک‪٣‬ظفل‪٣‬ہی‪٣‬ںیہ‪،‬وت‪٣‬اك‪٣‬انب‪٣‬رپ‪٣‬ان‪٣‬اک‪٣‬وقل(ینعی‪٣‬وج‪٣‬صخش‪٣‬‬

‫۔فقد قدمنا الکالم علیہ کافیا شافیا بتوفیق اهلل ونکںی ‪٣‬ںیم ‪٣‬اہنےن‪٣‬وک ‪٣‬اُرتا)پاین‪٣‬لمعتسم ‪٣‬وہایگ‪،‬اك ‪٣‬اک‪٣‬وہفمم ‪٣‬ہی‪٣‬‬ ‫تعایل تحت الحادی والعشر ین من الکالم مع ےہ‪٣‬ہک‪٣‬دبن‪٣‬وک‪٣‬ےنگل‪٣‬وال‪٣‬پاین‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہایگ‪،‬ہی‪٣‬ںیہن‪٣‬ہک‪٣‬ونکںی‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫ٰ‬ ‫العالمۃ قاسم وثلثۃ حجج قبلہ من التاسع عشر مارا ‪٣‬پاین ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬وہاجےئ‪،‬اھ ‪٣‬مہ ‪٣‬ےن ‪٣‬اك ‪٣‬رپ ‪٣‬لمکم ‪٣‬ثحب ‪٣‬كماہم‪٣‬‬ ‫فھذہ اربعۃ۔‬

‫اقمس ‪٣‬ےک ‪٣‬کمام ‪٣‬رپ ‪٣‬وگتفگ ‪٣‬رکےت ‪٣‬وہےئ ‪٣‬اوسیکںی ‪٣‬ربمن ‪٣‬ےک ‪٣‬تحت‪٣‬‬

‫واقول‪ :‬خامسا(‪)۷‬لوصح ھذا لما احتجتم ایل حمل رکڈی‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬اك‪٣‬ےس‪٣‬لبق‪٣‬اوسینںی‪٣‬ربمن‪٣‬ںیم‪٣‬نیت‪٣‬ڈللئ‪٣‬ایبن‪٣‬‬ ‫تلک الروایات الظاھرة الکاثرة الوافرة عیل روایۃ ےیک‪٣‬ںیہ‪٣‬وت‪٣‬ہی‪٣‬اچر‪٣‬وہےئ۔‬ ‫ضعیفۃ مرجوحۃ نادرة وکان یکفیکم ان تقولو جراسم‪٣:‬ںیم‪٣‬اتہک‪٣‬وہن‪٣‬ارگ‪٣‬ہی‪٣‬پات‪٣‬ڈرهب‪٣‬وہیت‪٣‬وت‪٣‬آ ت‪٣‬ان‪٣‬ریثک‪٣‬‬ ‫ػاہز ‪٣‬رواپات ‪٣‬وک ‪٣‬اپک ‪٣‬فیعض ‪٣‬روابت ‪٣‬رپ ‪٣‬ومحمل ‪٣‬ہن ‪٣‬رکےت ‪٣‬پمالکہ‪٣‬‬ ‫لک‬ ‫انعم صار مستعمال ن ماالیق البدن اوالکف وھو‬

‫مستھلک مغلوب فال یضر۔‬

‫رصػ ‪٣‬ا ان ‪٣‬ےتہک ‪٣‬ہک ‪٣‬اہن ‪٣‬وہ ‪٣‬پاین ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬وہایگ ‪٣‬ےہ‪،‬نکیل ‪٣‬وج ‪٣‬پاین‪٣‬‬

‫وسادسا‪)۳(:‬حیث حکموا بسقوط االستعمال یف دبن ‪٣‬اور ‪٣‬اہوھتن‪٣‬وک‪٣‬اگل‪٣‬ےہ‪٣‬وہ‪٣‬وھترا ‪٣‬ما ‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬ولغمت ‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬‬ ‫اصقنن ‪٣‬ڈہ‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ۔ماڈًاس ‪٣‬اشمخئ‪٣‬ےن‪٣‬وقسع‪٣‬اامعتسل‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬اگلپا‪٣‬‬ ‫ادخال الکف واالنغماس‬

‫ےہ‪٣‬اہھت‪٣‬ڈاےنل‪٣‬اور‪٣‬وغػہ‪٣‬اھک‪٣‬ےن‪٣‬یک‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪،‬‬

‫‪ 1‬رحبارلاقئ ‪٣٣‬اتکت‪٣‬الؿہارت ‪٣٣‬اچی‪٣‬امی‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪٢١/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 91 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫اطبقوا سلفا وخلفا وانتم معھم عیل تعلیلہ فلس ‪٣‬ےس ‪٣‬حلؼ ‪٣‬پک ‪٣‬ایس ‪٣‬رپ ‪٣‬ےلچ ‪٣‬آ رےہ ‪٣‬ںیہ ‪٣‬اور ‪٣‬آ ت ‪٣‬یھب ‪٣‬اُن‪٣‬‬ ‫بالضرورة کما قدمنا عن الفتح والخالصۃ والتبینی ےک‪٣‬ہمنوا‪٣‬ںیہ‪٣‬اور‪٣‬اك‪٣‬ےئلیک‪٣‬تلع‪٣‬رضورت‪٣‬اتبیئ‪٣‬ےہ‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬مہ‪٣‬‬ ‫والبزازیۃ والکایف والخانیۃ والغنیۃ والحلیۃ والنھر حتف‪،‬حماہص‪،‬نییبت‪،‬برارہی‪،‬اکیف‪،‬جرہین‪،‬كبیہ‪،‬ہیلح‪،‬رہن‪،‬دقور‬ ‫والقدوری والجرجاین والربھان والصغری ی‪،‬رجاجین‪،‬براہن‪،‬رغصی‪،‬وفادئ ‪٣‬ریہظہی‪،‬سمش ‪٣‬الہمئ ‪٣‬حلواین‪،‬‬ ‫ع رحب ‪٣‬اور ‪٣‬آ ت ‪٣‬یک ‪٣‬دنس ‪٣‬ےس ‪٣‬سمش ‪٣‬الہمئ ‪٣‬رسجشی ‪٣‬ےس‪،‬مارح ‪٣‬دہاہی‪٣‬‬ ‫لشم‬ ‫والفوائد الظھرییۃ وا‬

‫س االئمۃ الحلواین و ن‬

‫بحرکم وعنکم عن شمس االئمۃ السرخیس ابخری‪،‬ققحم(انہون ‪٣‬ےن ‪٣‬اػماق ‪٣‬ےس ‪٣‬اکم ‪٣‬ایل)اوب ‪٣‬انسحل ‪٣‬واوب‪٣‬‬ ‫وشارح الھدایۃ الخبازی والمحقق حیث ا طلق دبعاهلل‪٣ ٣‬ےس‪٣‬روابت ‪٣‬رک‪٣‬آ ےئ‪٣‬ںیہ‪٣‬اور ‪٣‬اك‪٣‬وک‪٣‬مہ‪٣‬ےن‪٣‬حماہص‪٣‬‬ ‫ےس‪٣‬رحمر‪٣‬المدہب‪٣‬اامم‪٣‬دمحم‪٣‬اک‪٣‬وقل‪٣‬ان‪٣‬یک‪٣‬الص‪٣‬ےس‪٣‬لقن‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫والزیلیع وایب الحسن وایب عبداهلل رحمہم اهلل‬

‫تعایل وقدمناہ عن الخالصۃ عن نص محرر اور ‪٣‬حتف ‪٣‬ےس ‪٣‬نسح‪٣‬یک ‪٣‬اتکت ‪٣‬ےس ‪٣‬اصجب ‪٣‬المدہب ‪٣‬اامم ‪٣‬امظع‪٣‬‬ ‫ٰ‬ ‫المذھب محمد یف کتاب االصل وعن الفتح عن ےس ‪٣‬لقن ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ‪،‬ارگ ‪٣‬رصػ ‪٣‬ا ان ‪٣‬یہ ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬وہپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬وج ‪٣‬دبن‪٣‬‬ ‫کتاب الحسن عن صاحب المذھب االمام االعظم ےس ‪٣‬اگل ‪٣‬وہوت ‪٣‬ایک ‪٣‬رحح ‪٣‬لقح ‪٣‬وہپا ‪٣‬ےہ؟ ‪٣‬اور ‪٣‬وکیسن ‪٣‬رضورت‪٣‬‬ ‫ڈرشیپ ‪٣‬وہیت ‪٣‬ےہ؟ ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬پاین ‪٣‬پاووجڈ ‪٣‬وبثت ‪٣‬اامعتسل ‪٣‬ےک ‪٣‬ػاہز‪٣‬‬ ‫تعایل عنہم ولو کان الیستعمل االما لصق‬ ‫ریض اهلل ٰ‬

‫بالبدن فای حرج یلحق وای ضرورة تمس فان‬

‫رہطم‪٣‬یہ‪٣‬رےہ‪٣‬اگ‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬ےلہپ‪٣‬اھت۔‬

‫ماًاعب ‪٣‬مہ‪٣‬اامم‪٣‬سمش‪٣‬الہمئ‪٣‬رکڈری‪٣‬ےس‪٣‬لقن‪٣‬رک‪٣‬آ ےئ‪٣‬ںیہ‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫الماء مع ثبوت االستعمال یبیق طاھرا مطھر ا کما‬ ‫پ‬ ‫دحمت‪٣‬اک‪٣‬اےنپ‪٣‬اہھت‪٣‬وک‪٣‬پاین ‪٣‬ںیم‪ ٣‬ما‪٣‬رضورت‪٣‬ڈا ان‪٣‬پاین‪٣‬وک‪٣‬افدس‪٣‬‬ ‫کان۔‬ ‫رکڈاتی‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬مت‪٣‬ےس‪٣‬مبنعی ٰ‪٣‬ےس‪٣‬روابت ‪٣‬یک‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬پاین‪٣‬وک‪٣‬‬ ‫وسابعا‪)۷(:‬قدمنا عن االمام شمس االئمۃ الکردری ان‬

‫ادخال المحدث یدہ یف الماء اللضرورة یفسدہ ‪1‬وعنکم‬

‫افدس ‪٣‬رکڈاتی ‪٣‬ےہ‪،‬اور ‪٣‬مت ‪٣‬ےس ‪٣‬وسبمع ‪٣‬ےس‪،‬دمحم ‪٣‬یک ‪٣‬الص ‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫صن ‪٣‬ےس ‪٣‬روابت ‪٣‬یک ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ارگ ‪٣‬پاک ‪٣‬آ ڈیم ‪٣‬کُنوںی ‪٣‬ںیم ‪٣‬لسغ‪٣‬‬

‫محمد یف االصل اغتسل الطاھر یف البئر افسدہ ‪3‬وعن مجمع‬

‫رکے‪٣‬وت‪٣‬اك‪٣‬وک‪٣‬افدس‪٣‬‬

‫عن المبتیغ انہ یفسد الماء ‪2‬وعنکم عن المبسوط عن نص‬ ‫االنھر فسد عندالک ل ‪4‬وعن‬

‫‪ 1‬ادنہلپۃ‪٣‬پاینعمل‪٣ ٣‬لصف‪٣‬امیف‪٣‬لوجیرہب‪٣‬اولوضء ‪٣٣‬ونراین‪٣‬بتک‪٣‬جرہن‪٣‬اشپور‪۳۳/۷٣ ٣‬‬ ‫‪ 2‬ادنہلپۃ ‪٣٣‬پاینعمل‪٣ ٣‬لصف‪٣‬امیف‪٣‬لوجیرہب‪٣‬اولوضء ‪٣٣‬ونراین‪٣‬بتک‪٣‬جرہن‪٣‬اشپور ‪۳۲/۷٣‬‬ ‫‪ 3‬رحب‪٣‬ارلاقئ‪٣‬اتکت‪٣‬الؿھارت‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪٢٥/۷٣‬‬ ‫‪ 4‬عمجم‪٣‬الرہن ‪٣ ٣ ٣‬لصف‪٣‬یف‪٣‬ااملء‪٣ ٣‬ریبوت ‪۲۷/۷٣ ٣ ٣‬‬ ‫‪Page 92 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫الھندیۃ عن النھایۃ یفسد باالتفاق ‪1‬ولفظ رکڈے ‪٣‬اگ‪،‬اور ‪٣‬عمجم ‪٣‬الرہن ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬هب ‪٣‬ےک ‪٣‬برڈپک ‪٣‬افدس‪٣‬‬

‫العنایۃ فسد الماء عند الک ل ‪2‬وعنکم عن الدرایۃ وہایگ‪،‬اور ‪٣‬دنہہی ‪٣‬ےس ‪٣‬اہنہی ‪٣‬ےس ‪٣‬وقنمل ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬پالافتق ‪٣‬افدس‪٣‬‬ ‫والعنایۃ وغریھما یفسد عندالک ل ‪3‬فھذ اصر یح وہاجےئ‪٣‬اگ‪،‬اور‪٣‬انعہی‪٣‬ےک‪٣‬اافلع‪٣‬ہی‪٣‬ںیہ‪٣‬ہک‪٣‬هب‪٣‬ےک‪٣‬برڈپک‪٣‬پاین‪٣‬افدس‪٣‬‬ ‫وہایگ ‪٣‬اور ‪٣‬مت ‪٣‬ےس ‪٣‬ڈراہی ‪٣‬وانعہی ‪٣‬وریغامہ ‪٣‬ےس ‪٣‬روابت ‪٣‬یک ‪٣‬ےہ ‪٣‬هب ‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫نص محمد یف الروایۃ الظاھرة وصرائح لقول‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫رڈپک ‪٣‬افدس ‪٣‬وہایگ ‪٣‬وت ‪٣‬ہی ‪٣‬ػا ز ‪٣‬روا ت ‪٣‬ںیم ‪٣‬دمحم ‪٣‬یک ‪٣‬رصحی ‪٣‬صن‪٣‬‬ ‫االجماع یف الکتب المعتمدة منھا بحرکم عیل ان‬ ‫ےہ‪،‬اور ‪٣‬اامجف‪٣‬یک‪٣‬رصحی‪٣‬وقنل‪٣‬بتک‪٣‬دمتعمہ‪٣‬ںیم‪٣‬وموجڈ ‪٣‬ںیہ‪،‬رحب‪٣‬‬ ‫الماء کلہ یصری مستعمال حیت الیبیق صالحا الن‬ ‫ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬كماوہ‪٣‬ارںی ‪٣‬امتم‪٣‬پاین ‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہاجپا ‪٣‬ےہ‪٣‬یتحّ ٰ‪٣‬ہک‪٣‬اك ‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫لشی‬ ‫لی‬ ‫یتوضأ بہ اذ س الفساد االخروج ا ئ عما ووض ‪٣‬یھب ‪٣‬ںیہن ‪٣‬ایک ‪٣‬اجہ ات ‪٣‬ےہ ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬اسفڈ ‪٣‬ےک ‪٣‬ینعم ‪٣‬یہ ‪٣‬ہی ‪٣‬ںیہ ‪٣‬ہک ‪٣‬وج‪٣‬‬

‫یصلح لہ ولوکان یجوزبہ الوضوء فایش فسد وکیف زیچ ‪٣‬سج ‪٣‬اکم ‪٣‬یک ‪٣‬ضماجنب ‪٣‬ریتھک ‪٣‬یھت ‪٣‬ات ‪٣‬اك ‪٣‬ےک ‪٣‬لقئ ‪٣‬ہن ‪٣‬ریہ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫فسد۔‬ ‫ارگ‪٣‬اك‪٣‬ےس‪٣‬ووض‪٣‬اجبر ‪٣‬رےہ‪٣‬وت‪٣‬رھپ‪٣‬اك‪٣‬ںیم ‪٣‬اسفڈ ‪٣‬ویکن ‪٣‬اور ‪٣‬ےسیک‪٣‬‬ ‫وثامنا‪)۷(:‬قدمنا عن الفتح عن کتاب الحسن عن وہا؟(ت(‬

‫تعایل عنہ پاانما‪ :‬مہ‪٣‬ےن‪٣‬حتف‪٣‬ےک‪٣‬وحاہل‪٣‬ےس‪٣‬نسح‪٣‬یک‪٣‬اتکت‪٣‬ےس‪٣‬اصجب‪٣‬ذمہب‪٣‬‬ ‫صاحب المذھب االمام ریض اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫التصر یح بابنی لفظ الیقبل تاویال وال یریض اامم ‪٣‬امظع ‪٣‬ریض ‪٣‬اهلل ‪٣ ٣‬اعتیٰل ‪٣‬میہ ‪٣‬اک ‪٣‬وقل ‪٣‬لقن ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ‪،‬اور ‪٣‬ہی ‪٣‬ا ان ‪٣‬واحض‪٣‬‬ ‫اور ‪٣‬رصحی ‪٣‬وقل ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬یسک ‪٣‬مسق ‪٣‬یک ‪٣‬پاولی ‪٣‬وک ‪٣‬وبقل ‪٣‬ںیہن ‪٣‬رکپا‪٣‬‬ ‫تعایل عنہ لم یجز‬ ‫تحویال وھو قولہ ریض اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫ےہ‪،‬اور ‪٣‬وہ‪٣‬ہی‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬ےس‪٣‬ووضء‪٣‬اجبر ‪٣‬ںیہن‪،‬وت‪٣‬یعطق‪٣‬وطر ‪٣‬رپ‪٣‬‬ ‫الوضوء منہ فثبت قطعا ان المساغ لھذا التاو یل‬ ‫پابت ‪٣‬وہایگ ‪٣‬ہک ‪٣‬اك ‪٣‬پاولی ‪٣‬یک ‪٣‬وکیئ ‪٣‬اجنگشئ ‪٣‬ںیہن ‪٣‬اور ‪٣‬ہی ‪٣‬اامم ‪٣‬ذمہب‪٣‬‬ ‫وانہ مضاد لصر یح نص امام المذھب وجیل نص‬ ‫ےک‪٣‬صن‪٣‬رصحی‪٣‬ےک‪٣‬اخمفل‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬اامم‪٣‬دمحم‪٣‬ےک‪٣‬واحض‪٣‬صن‪٣‬ےک‪٣‬یھب‪٣‬‬ ‫ب‬ ‫محمد یف ظاھر الروایۃ ل ومصادم الجماع ائمۃ حماػ‪٣‬ےہ‪٣‬ہکلب‪٣‬بتک‪٣‬دمتعمہ‪٣‬ںیم‪٣‬اہمئ‪٣‬ذمہب‪٣‬اک‪٣‬وج‪٣‬اامجف‪٣‬وقنمل‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫المذھب المنقول یف المعتمدات کبحرکم فا لحق اك‪٣‬ےک‪٣‬یھب‪٣‬اخمفل‪٣‬ےہ‪،‬می اما ‪٣‬آ ت ‪٣‬یہ‪٣‬یک‪٣‬رحب‪٣‬ںیم‪٣‬اکحبت ‪٣‬اامجف‪٣‬‬ ‫الناصع ھو المذھب المنصوص علیہ من ائمۃ وموجڈ‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬قح‪٣‬ویہ‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬ػاہز‪٣‬روابت‪٣‬یک‪٣‬بتک‪٣‬ںیم‪٣‬اہمئ‪٣‬ذمہب‪٣‬‬ ‫المذھب یف الکتب الظاھرة المطبق علیہ یف الروایات ےس‬

‫المتواترة‬

‫‪ 1‬دنہپۃ‪٣٣ ٣ ٣‬الصفل‪٣‬ااثلین‪٣‬نم‪٣‬اایملہ ‪٣٣‬ونراین‪٣‬بتک‪٣‬جرہن‪٣‬اشپور‪۲۲/۷٣ ٣‬‬ ‫‪ 2‬انعپۃ‪٣‬عم‪٣‬حتف‪٣‬ادقلری ‪٣٣‬امء‪٣‬اذلی‪٣‬وجیرہب‪٣‬اولوضء ‪٣٣‬ونرہی‪٣‬روضہی‪٣‬رھکس‪۱٢/۷٣ ٣‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 3‬احهیۃ‪٣‬ادہلاپۃ‪٣٣ ٣‬امء‪٣‬اذلی‪٣‬وجیرہب‪٣‬اولوضء‪٣٣ ٣ ٣ ٣‬ا مکبیۃ‪٣‬ارعلہیب‪٣‬رکایچ‪۳۲/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 93 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫اعین ثبوت االستعمال لجمیع الماء القلیل قلیال وقنمل ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬سج ‪٣‬رپ ‪٣‬وتمارت ‪٣‬رواپات ‪٣‬قبطن ‪٣‬ںیہ ‪٣‬ینعی ‪٣‬امتم‪٣‬‬

‫کان اوکثریا بدخول جزء من بدن محدث فیہ لم لیلق‪٣‬پاین‪٣‬رپ‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہےن‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬اگلپا‪٣‬اجپا‪٣‬وخاہ‪٣‬لیلق‪٣‬وہ‪٣‬پا‪٣‬ریثک‪٣‬‬ ‫یروما یخالفہ ولم یریف کالم احدما ینازعہ ہکبج‪٣‬دحمت‪٣‬ےک‪٣‬دبن‪٣‬اک‪٣‬وکیئ‪٣‬ہصح‪٣‬یھب‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬ڈالخ‪٣‬وہاجےئ‪٣‬‬ ‫االلفظۃ وقعت یف کالم البدائع یف تعلیل وجدل مع اك ‪٣‬رپ ‪٣‬یہی ‪٣‬مکح ‪٣‬وہاگ‪،‬اك ‪٣‬ےک ‪٣‬حماػ ‪٣‬یسک ‪٣‬ےک ‪٣‬کمام ‪٣‬ںیم ‪٣‬وقنمل‪٣‬‬ ‫وفاقہ یف المروی وما قدر بحث مع نصوص صاحب ںیہن ‪٣‬رصػ ‪٣‬اپک ‪٣‬ظفل ‪٣‬دباعئ ‪٣‬ںیم ‪٣‬لیلعت ‪٣‬وحدل ‪٣‬ےک ‪٣‬وطر ‪٣‬رپ ‪٣‬آ پا‪٣‬‬ ‫المذھب وتصر یح محررہ یف کتاب ظاھر الروایۃ بل ےہ‪٣‬احلہکن‪٣‬روابت‪٣‬رکڈہ‪٣‬رپ‪٣‬وہ‪٣‬قفتم‪٣‬ںیہ‪،‬نکیل‪٣‬وصنص ‪٣‬ذمہب‪٣‬‬

‫مع اجماع ائمۃ المذھب ال جرم ان بقیت تلک یک‪٣‬وموجڈیگ‪٣‬ںیم‪٣‬ضحم‪٣‬اپک‪٣‬ثحب‪٣‬یک‪٣‬ایک‪٣‬دقر ‪٣‬وتمیق‪٣‬وہیتکس‪٣‬‬ ‫الکلمۃ لم یعرج علیھا احد فیما نعلم ایل عصر ےہ‪،‬رھپ‪٣‬رحمر‪٣‬ذمہب‪٣‬یک‪٣‬رصتحی‪٣‬ػاہز‪٣‬ارلواپۃ‪٣‬یک‪٣‬اتکت‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫االمام المحقق عیل االطالق حیت ایت تلمیذاہ اور ‪٣‬اہمئ‪٣‬ذمہب ‪٣‬اک‪٣‬اامجف‪٣‬ےہ‪،‬رھپ‪٣‬اپک‪٣‬اك‪٣‬ہملک‪٣‬رپ‪٣‬ققحم‪٣‬یلع‪٣‬‬ ‫العالمتان القاسم والحلیب فاثراھا‪،‬و ٰا ثراھا الػماق‪٣‬ےک‪٣‬رامہن‪٣‬پک‪٣‬یسک‪٣‬ےن‪٣‬وغر‪٣‬ہن‪٣‬ایک‪٣‬اہین‪٣‬پک‪٣‬ہک‪٣‬ان‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫واثاراھا‪،‬وجعلھا العالمۃ قاسم نصا مرویا‪،‬وحکما مارگڈ ‪٣‬كماہم ‪٣‬اقمس ‪٣‬اور ‪ ٣‬یبل ‪٣‬آ ےئ ‪٣‬وت ‪٣‬انہون ‪٣‬ےن ‪٣‬اك ‪٣‬پات ‪٣‬وک‪٣‬‬ ‫ن‬ ‫براھپا‪٣‬اور‪٣‬رتحیج‪٣‬ڈی‪٣‬اور‪ ٣‬ھیماپا‪٣‬اور‪٣‬كماہم‪٣‬اقمس‪٣‬ےن‪٣‬وت‪٣‬اك‪٣‬وک‪٣‬اینپ‪٣‬‬ ‫مرضیا‪،‬رد بہ نصوص المذھب المشہورة‪،‬والفرو ع‬ ‫ؾ‬ ‫ق‬ ‫ہ‬ ‫دنسپپدہ ‪٣‬صن ‪ ٣‬رار ‪٣‬ڈپا ‪٣‬سج ‪٣‬ےس ‪٣‬وصنص ‪٣‬ذم ب ‪٣‬اور ‪ ٣‬روف‪٣‬‬ ‫المتواترة یف الکتب المنشورة‪،‬ایل روایۃ ضعیفۃ‬

‫وتمارتہ ‪٣‬پک ‪٣‬وک ‪٣‬رڈ ‪٣‬رکڈپا ‪٣‬اور ‪٣‬اك ‪٣‬یک ‪٣‬پا دی ‪٣‬ںیم ‪٣‬رصػ ‪٣‬اپک‪٣‬‬ ‫مھجورة‪،‬ولم یات علیھا بروایۃ منقولۃ ماثورة‪،‬وال‬ ‫پ‬ ‫ب‬ ‫فیعض‪٣‬روا ت‪٣‬لےکس‪٣‬اور‪٣‬وکیئ ‪٣‬اق ل ‪٣‬یلقع‪٣‬پا‪٣‬یلقن‪٣‬ڈلیل ‪٣‬شیپ‪٣‬ہن‪٣‬‬ ‫درایۃ مقبولۃ منصورة‪،‬فالمذھب ھو المتبع‪،‬والحق‬

‫احق ان یتبع‪،‬واهلل المستعان‪،‬وعلیہ التکالن‪،‬‬

‫رکےکس‪،‬وت‪٣‬ذمہب ‪٣‬قح‪٣‬ویہ‪٣‬ےہ‪٣‬سج‪٣‬یک‪٣‬ریپوی‪٣‬یک‪٣‬یئگ‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬‬

‫قح ‪٣‬یہ ‪٣‬اك ‪٣‬اک ‪٣‬قحتسم ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اك ‪٣‬اک ‪٣‬اابتف ‪٣‬ایک ‪٣‬اجےئ ‪٣‬واهلل ‪٣‬‬ ‫تعایل عیل سید االنس والجان‪ ،‬و ٰا لہ‬ ‫وصیل اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫المسبعان‪،‬ایس‪٣‬رپ ‪٣‬رھبوما‪٣‬ےہ‪،‬اسن‪٣‬ونج‪٣‬ےک‪٣‬رسڈار‪٣‬رپ ‪٣‬ڈروڈ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫وصحبہ وابنہ وحزبہ ماتعاقب الملوان‪ ،‬وبارک‬ ‫ان ‪٣‬یک ‪٣‬آ ل ‪٣‬وااحصت‪،‬اولڈ ‪٣‬اور ‪٣‬پایق ‪٣‬امجمب ‪٣‬رپ ‪٣‬پاایقمب ‪٣‬برںیتک‪٣‬‬ ‫العلمنی۔‬ ‫وسلم ابدا اٰمنی‪،‬والحمدهلل رب ٰ‬

‫العالمۃ ا بن الشحنۃ‬ ‫الفصل الثالث یف کالم ّ‬

‫تعایل ا کثر من نصف کراسۃ‬ ‫رسالتہ رحمہ اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫سلک فیھا مسلکا یخالف ماسلکہ شیخہ العالمۃ‬

‫اور‪٣‬ممام‪٣‬پارل‪٣‬وہ‪،‬آ نیم‪٣‬والحمدهلل رب العالمنی۔‬ ‫ل‬ ‫رسیتی‪٣‬لصف‪٣‬كماہم‪٣‬انب‪٣‬ا شجیہ‪٣‬ےک‪٣‬کمام‪٣‬ںیم‪:‬‬

‫ان‪٣‬اک‪٣‬رماہل‪٣‬آ ڈیھ‪٣‬اکیپ‪٣‬ےس‪٣‬رپاڈہ‪٣‬ےہ‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬اےنپ‪٣‬‬ ‫خیش‪٣‬كلّاہم‪٣‬اقمس‪٣‬ےک‪٣‬رسارس‪٣‬حماػ‪٣‬راہ‪٣‬ا انیئ‪٣‬ےہ‪٣‬ویکہکن‬

‫‪Page 94 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫قاسم خالفا کلیا فانہ کان ادیع تسویۃ الملیق وہ ‪٣‬وت ‪٣‬وجا ِر ‪٣‬ووض ‪٣‬ںیم ‪٣‬ملقٰی ‪٣‬اور ‪٣‬ممایق ‪٣‬یک ‪٣‬برابری ‪٣‬ےک ‪٣‬اقلئ ‪٣‬ےھت ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫والمالیق یف جواز الوضوء وادیع ھذا تسویتھما یف انہون ‪٣‬ےن ِ‬ ‫‪٣‬دعم ‪٣‬وجار ‪٣‬ںیم ‪٣‬ڈوونن ‪٣‬یک ‪٣‬برابری ‪٣‬اک ‪٣‬وقل ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ ‪٣‬وہ‪٣‬‬ ‫تعایل مخاطبا لسائلہ ہغیصب ‪٣‬جؾات ‪٣‬ؾرامےت ‪٣‬ںیہ ‪٣‬نُوےن ‪٣‬ھجم ‪٣‬ےس ‪٣‬وسال ‪٣‬ایک ‪٣‬حدا ‪٣‬ھجت ‪٣‬وک‪٣‬‬ ‫عدم الجواز ذکر رحمہ اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫سألت ارشدین اهلل وایا ک عن حوض دون ثلثۃ اور‪٣‬ےھجم‪٣‬دہابت‪٣‬ڈے‪٣‬اپک‪٣‬وحص‪٣‬ےک‪٣‬پارے‪٣‬ںیم‪٣‬وج‪٣‬نیت‪٣‬اہھت‪٣‬‬ ‫اذر ع یف مثلھا ھل یجوز الوضوء فیہ ام الوھل ےس‪٣‬مک‪٣‬ےہ‪،‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬ووض‪٣‬اجبر‪٣‬ےہ‪٣‬پا‪٣‬ںیہن؟‪٣‬اور‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬ووض‪٣‬‬

‫یصری مستعمال بالتویض فیہ وذکرت ان المفیت بہ رکےن‪٣‬ےس‪٣‬پاین‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہاگ‪٣‬پا‪٣‬ںیہن؟‪٣‬اور‪٣‬نُوےن‪٣‬ڈرک‪٣‬ایک‪٣‬یتفم‪٣‬ہب‪٣‬‬ ‫تعایل عنہ انہ طاھر غری طھور دمحم ‪٣‬اک‪٣‬وقل ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک‪٣‬وہ ‪٣‬پاک ‪٣‬ےہ ‪٣‬پاک‪٣‬رکےن ‪٣‬وال‪٣‬ںیہن‪٣‬ےہ ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫قول محمد ریض اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫وان المتقاطر من الوضوء قلیل الےق طھورا ا کثر ووض‪٣‬ےس‪٣‬وج‪٣‬اکپٹ‪٣‬ےہ‪٣‬وہ‪٣‬مک‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬سج‪٣‬پاین‪٣‬ےس‪٣‬مما‪٣‬ےہ‪٣‬وہ‪٣‬رپاڈہ‪٣‬‬ ‫منہ فال یسلبہ وصف الطھوریۃ واجبتک انہ یجوز ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬وہ ‪٣‬اك ‪٣‬یک ‪٣‬وہطربت ‪٣‬ےک ‪٣‬وفص ‪٣‬وک ‪٣‬بلس ‪٣‬ںیہن ‪٣‬رکہ ات‪٣‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ےہ‪،‬ںیم ‪٣‬ےن ‪٣‬ھجت ‪٣‬وک ‪٣‬ہی ‪٣‬وجات ‪٣‬ڈپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اك ‪٣‬ےس ‪٣‬حلّو ‪٣‬رھب ‪٣‬رک‪٣‬‬ ‫االغرتاف منہ والتویض خارجہ الفیہ اھ ۔‬

‫اقول‪ :‬فھذا(‪)۷‬ظاھر یف الملیق وان المراد التویض فیہ پاین ‪٣‬ےل ‪٣‬رک ‪٣‬ووض ‪٣‬پاہز ‪٣‬رکپا ‪٣‬اجبر ‪٣‬ےہ ‪٣‬اك ‪٣‬ےک ‪ ٣‬چی ‪٣‬ووض ‪٣‬رکپا ‪٣‬اجبر‪٣‬‬ ‫ںیہن‪٣‬اھ۔‬ ‫با لمعین االول ای بحیث تقع الغسالۃ فیہ وقد کان‬ ‫مل‬ ‫ق‬ ‫ہ‬ ‫ںیم‪٣‬اتہک‪٣‬وہن‪٣‬ہی‪ ٣‬ی‪ٰ ٣‬ںیم‪٣‬ػا ز‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬ہی‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬ےس‪٣‬رماڈ‪٣‬ےلہپ‪٣‬‬ ‫السائل نبہ عیل الحکم الصحیح فیہ ان المتقاطر‬

‫ینعم ‪٣‬ےک ‪٣‬اابتعر ‪٣‬ےس ‪٣‬ووض ‪٣‬رکپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬ینعی ‪٣‬ڈوھون ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬رگے ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫طاھر مغلوب لکن اجابہ با لمنع وھو خالف الصحیح‬ ‫مالئ‪٣‬ےن‪٣‬اك‪٣‬ںیم ‪٣‬حیحص‪٣‬مکح‪٣‬رپ‪٣‬ربخ‪٣‬ڈار ‪٣‬ایک‪٣‬اھت‪٣‬ہک‪٣‬بیکنے‪٣‬وال‪٣‬پاین‪٣‬ػاہز‪٣‬‬ ‫کما علمت والعجب ان الشیخ سینقل ان الصحیح‬ ‫ولغمت‪٣‬ےہ‪٣‬رگم‪٣‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬وجات‪٣‬عنم‪٣‬ےک‪٣‬ماھت‪٣‬ڈپا‪٣‬اور‪٣‬اسیج‪٣‬‬ ‫نحم‬ ‫م‬ ‫خالفہ ثم یش علیہ وکان حریا بنا ان ل کالمہ ہک‪٣‬آ ت ‪٣‬اجےتن‪٣‬ںیہ‪٣‬ہی‪٣‬حیحص‪٣‬ےک‪٣‬حماػ‪٣‬ےہ‪،‬اور ‪٣‬بجعت‪٣‬زیخ‪٣‬پات ‪٣‬ہی‪٣‬‬ ‫عیل التویض فیہ با لمعین الثاین ای بغمس االعضاء ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬وخڈ ‪٣‬خیش ‪٣‬رقنعبی ‪٣‬ہی ‪٣‬لقن ‪٣‬رکںی ‪٣‬ےگ ‪٣‬ہک ‪٣‬حیحص ‪٣‬اك ‪٣‬ےک ‪٣‬حماػ‪٣‬‬ ‫فیہ ومعین قولہ التویض خارجہ ان تکون اعضاء ےہ‪٣‬اور‪٣‬رھپ‪٣‬وخڈ‪٣‬ایس‪٣‬رپ‪٣‬ےلچ‪٣‬ںیہ‪،‬اور‪٣‬امہرے‪٣‬لقئ‪٣‬پات‪٣‬وت‪٣‬ہی‪٣‬یھت‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫المتویض خارج الحوض یک یوافق الصحیح وال مہ ‪٣‬اك ‪٣‬وک ‪٣‬ڈورسے ‪٣‬ینعم ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےتیل ‪٣‬وہ ‪٣‬ہی ‪٣‬ہک ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬ووض ‪٣‬رکےن ‪٣‬رپ‪٣‬‬ ‫یناقض کالم نفسہ فیما ینقل من التصحیح وکان ومحمل‪٣‬رکےت‪٣‬ینعی‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬امصاء‪٣‬اک‪٣‬ڈوب‪٣‬ڈانی‪،‬اور ‪٣‬ان ‪٣‬ےک‪٣‬اك‪٣‬وقل‪٣‬‬ ‫تخطئۃ السائل حیث سأل عن الوضوء فیہ بغمس ےک ‪٣‬ینعم ‪٣‬ہک ‪٣‬ووض ‪٣‬وحص ‪٣‬ےک ‪٣‬پاہز‪،‬ہی ‪٣‬ںیہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ووض ‪٣‬رک ‪٣‬ےن ‪٣‬واےل ‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫امصاء‪٣‬وحص‪٣‬ےک‪٣‬پاہز‪٣‬وہن‪٣‬پاہک‪٣‬حیحص‪٣‬ےک‪٣‬وماقف‪٣‬وہ‪٣‬اور‪٣‬وخڈ‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬رماہل‪٣‬انب‪٣‬ا شجیۃ‬ ‫‪Page 95 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫االعضاء ولم یکن بعدہ محل لذکر قلۃ المتقاطر کمام‪٣‬آ سپ‪٣‬ںیم‪٣‬مبیاضق‪٣‬ہن‪٣‬وہ‪٣‬ینعی‪٣‬اُك‪٣‬حیحصت‪٣‬ےک‪٣‬وج‪٣‬لقن‪٣‬یک‪٣‬اجےئ‪٣‬‬ ‫ایسر علینا من تطرق امثال الخلل ایل کالم یگ‪،‬اور ‪٣‬انہون ‪٣‬ےن ‪٣‬مالئ ‪٣‬وک ‪٣‬طلغ ‪٣‬اك ‪٣‬ےئل ‪٣‬رہھٹاپا ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬اك ‪٣‬ےن ‪٣‬ہی‪٣‬‬ ‫العالمۃ ولکنہ رحمہ اهلل سیصرح بھذا الظاھر وسال‪٣‬ایک‪٣‬اھت‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬اےنپ‪٣‬امصاء‪٣‬وک‪٣‬وحص‪٣‬ںیم‪٣‬ڈالخ‪٣‬رکےک‪٣‬ووض‪٣‬رکپا‪٣‬‬ ‫اچاتہ‪٣‬ےہ‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬لحم‪٣‬ہن‪٣‬اھت‪٣‬ہک‪٣‬بیکنے‪٣‬وال‪٣‬مک‪٣‬ےہ‪٣‬ہی‪٣‬مہ‪٣‬رپ‪٣‬ہب‪٣‬‬ ‫فانسد باب التاو یل ثم قدم مقدمۃ یف بیان الماء‬ ‫تبسن ‪٣‬اك ‪٣‬ےک ‪٣‬آ مان ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬كلّاہم ‪٣‬ےک ‪٣‬کمام ‪٣‬ںیم ‪٣‬للخ ‪٣‬وک ‪٣‬امن ‪٣‬ںیل‪٣‬‬ ‫الذی یظھر فیہ اثر االستعمال والذی الیظھر فیہ‬ ‫رگم ‪٣‬وہ ‪٣‬وخڈ ‪٣‬اك ‪٣‬ػاہز ‪٣‬یک ‪٣‬رصتحی ‪٣‬رکںی ‪٣‬ےگ ‪٣‬وت ‪٣‬پاولی ‪٣‬اک ‪٣‬پات ‪٣‬دنب‪٣‬‬ ‫قاصدا اثبات ان الحوض المسئول عنہ اعین‬ ‫وہایگ‪،‬رھپ ‪٣‬اپک ‪٣‬دقمہم ‪٣‬اُك ‪٣‬پاین ‪٣‬ےک ‪٣‬پارے ‪٣‬ںیم ‪٣‬ایبن ‪٣‬ایک ‪٣‬سج ‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫لنج‬ ‫الصغری مما یتأثر باالستعمال تأثرہ با س فقال ارثِ‪٣‬اامعتسل‪٣‬ػاہز‪٣‬وہپا‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬سج‪٣‬ںیم‪٣‬ںیہن‪٣‬وہپا‪٣‬ےہ‪،‬اك‪٣‬ےس‪٣‬ان‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫اعلم ان الماء الذی یظھر فیہ اثر االستعمال ھو اراڈہ‪٣‬ہی‪٣‬اتبپا ‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬وھچپا ‪٣‬وحص ‪٣‬سج‪٣‬ےک‪٣‬پارے‪٣‬ںیم‪٣‬ڈرپاتف‪٣‬ایک‪٣‬‬ ‫عـــہ‬ ‫الذی یظھر فیہ اثر النجاسۃ وک ل ماالیظھر فیہ اجراہ‪٣‬ےہ‪٣‬لمعتسم‪٣‬پاین‪٣‬ےس‪٣‬ایس‪٣‬رطح‪٣‬اتمرث‪٣‬وہپا‪٣‬ےہ‪٣‬سج‪٣‬رطح‪٣‬سجن‪٣‬‬ ‫اثر النجاسۃ الیظھر فیہ اثر االستعمال وال فرق پاین‪٣‬ےس‪،‬اور ‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬اجانن‪٣‬اچےئہ‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬پاین‪٣‬سج‪٣‬ںیم‪٣‬اامعتسل‪٣‬اک‪٣‬ارث‪٣‬‬ ‫ثم جعل یسرد االقوال یف حد القلیل واطال ایل ان ػاہز‪٣‬وہپا‪٣‬ےہ‪٣‬ویہ‪٣‬ےہ‪٣‬سج‪٣‬ںیم‪٣‬اجنهب‪٣‬اک‪٣‬ارث‪٣‬ػاہز‪٣‬وہپا‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬سج‪٣‬‬

‫قال فثبت ح ظھور اثراالستعمال وھو سلب ںیم ‪٣‬اجنهب ‪٣‬اک ‪٣‬ارث ‪٣‬ػاہز ‪٣‬ہن ‪٣‬وہ ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬اامعتسل ‪٣‬اک ‪٣‬ارث ‪٣‬یھب ‪٣‬ػاہز ‪٣‬ہن ‪٣‬وہاگ‪٣‬‬ ‫اور ‪٣‬وکیئ‪٣‬ؾرق‪٣‬ںیہن‪،‬رھپ‪٣‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬لیلق‪٣‬ےک‪٣‬دح‪٣‬ںیم‪٣‬یئک‪٣‬اوقال‪٣‬‬ ‫الطھوریۃ عن ماء الحوض الذی سألت عنہ وکان‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫شیپ‪٣‬ےیک‪٣‬اور‪٣‬اکیف‪٣‬وطا ت‪٣‬اایتخر‪٣‬یک‪٣‬اور‪٣‬آ رخ‪٣‬ںیم‪٣‬اہک‪،‬وت‪٣‬پا ت‪٣‬وہایگ‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫حکمہ کاالناء والجب والبئر اھ۔‬ ‫اامعتسل ‪٣‬ےک ‪٣‬ارث ‪٣‬ػاہز ‪٣‬وہےن ‪٣‬اک ‪٣‬بلطم ‪٣‬ہی ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬مت ‪٣‬ےن ‪٣‬سج ‪٣‬وحص‪٣‬‬ ‫یک‪٣‬پابت‪٣‬ڈرپاتف‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬پاین‪٣‬ےس‪٣‬وہطربت‪٣‬بلس‬ ‫عـــہ تعقیب المسند الیہ بضمری الفصل یفید قصر دنسم‪٣‬اہیل‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬ریمض‪٣‬لصف‪٣‬لپا‪٣‬دنسم‪٣‬ےک‪٣‬دنسم‪٣‬اہیل‪٣‬رپ‪٣‬رصح‪٣‬اک‪٣‬افدئہ‪٣‬ڈاتی‪٣‬‬ ‫المسند عیل المسند الیہ فمفاد القضیۃ االویل ان تأثری ےہ‪٣‬وت‪٣‬ےلہپ‪٣‬ہیضق‪٣‬اک‪٣‬افدئہ‪٣‬ہی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اجنهب ‪٣‬اک‪٣‬ؤمرث‪٣‬وہپا ‪٣‬اك‪٣‬زیچ‪٣‬رپ‪٣‬‬

‫النجاسۃ مقصور عیل مایؤثر فیہ االستعمال ای کل ماال رصحنم‪٣‬ےہ‪٣‬سج‪٣‬ںیم‪٣‬اامعتسل‪٣‬ؤمرث‪٣‬وہ ‪٣‬ینعی‪٣‬سج‪٣‬ںیم‪٣‬اامعتسل‪٣‬اک‪٣‬ارث‪٣‬‬ ‫یظھر فیہ ا ثر االستعمال الیظھر فیہ ا ثر النجاسۃ ثم ػاہز‪٣‬ہن‪٣‬وہ‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬اجنهب‪٣‬اک‪٣‬ارث‪٣‬یھب‪٣‬ػاہز‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ‪٣‬رھپ‪٣‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬اك‪٣‬‬ ‫ذکر عکسہ کلیا فافاد انھما شیئ واحد وانہ الا نفکاك اک‪٣‬سکع‪٣‬یلک‪٣‬ڈرک‪٣‬ایک‪٣‬سج‪٣‬اک‪٣‬افمڈہی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ڈوونن‪٣‬هیی‪٣‬وادح‪٣‬ںیہ‪٣‬اور‪٣‬ہی‪٣‬‬ ‫ہک‪٣‬اپک‪٣‬یک‪٣‬پاریث‪٣‬ڈورسے‪٣‬ےس‪ُ ٣‬حدا‪٣‬ہن‪٣‬وہیگ‪٣‬اھ‪٣‬میہ‪٣‬رفغہل‪(،‬ت(‬ ‫لتأثری عن اٰخر اھ منہ غفرلہ۔(م(‬

‫‪Page 96 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫اقول‪ :‬رحمکم اهلل ک ل(‪)۷‬مااتیتم بہ ایل ھنا انما وہیئگ‪٣‬اور‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬برنت‪،‬گرےھ‪٣‬اور‪٣‬ونکںی‪٣‬یک‪٣‬امدنن‪٣‬وہایگ۔‬ ‫بنی ان القلیل الذی تؤثر فیہ النجاسۃ کذا وکذا ںیم ‪٣‬اتہک ‪٣‬وہن ‪٣‬اہین ‪٣‬پک ‪٣‬آ ت ‪٣‬ےن ‪٣‬وج ‪٣‬ھچک‪٣‬ایبن ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ ‪٣‬وہ ‪٣‬ہی ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫ین‪٣‬وہ‪٣‬ےہ ‪٣‬سج‪٣‬ںیم‪٣‬اجنهب ‪٣‬ارث‪٣‬رکے‪٣‬وہ‪٣‬پاین‪٣‬ؽمان‪٣‬ؽمان‪٣‬‬ ‫و لیس یف شیئ منہ مایدل عیل ان ک ل قلیل یتأثر لیلق‪٣‬پا ُ‬ ‫ےہ‪،‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬ہی ‪٣‬ںیہک ‪٣‬ںیہن ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ہز ‪٣‬لیلق ‪٣‬پاین ‪٣‬اامعتسل ‪٣‬ےس ‪٣‬اتمرث‪٣‬‬ ‫باالستعمال کالنجاسۃ وانما کان المقصود فیہ ولم‬ ‫وہپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬سج ‪٣‬رطح ‪٣‬ہک ‪٣‬اجنهب ‪٣‬ےس ‪٣‬اتمرث ‪٣‬وہپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬اك ‪٣‬ےس ‪٣‬وہ‪٣‬‬ ‫تذکر وافیۃ غری قولکم ان ک ل ما تأثر بھا تأثر بہ‬ ‫وصقمڈ ‪٣‬اھت ‪٣‬سج ‪٣‬اک ‪٣‬آ ت ‪٣‬ےن ‪٣‬ڈرک ‪٣‬ںیہن ‪٣‬ایک ‪٣‬رصػ ‪٣‬ہی ‪٣‬ڈرک ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ہز‪٣‬‬ ‫والفرق ویھ القضیۃ االویل یف کالمکم اما االخری‬ ‫پاین‪٣‬وج‪٣‬اجنهب ‪٣‬ےس‪٣‬اتمرث‪٣‬وہاگ‪٣‬وہ‪٣‬اامعتسل‪٣‬ےس‪٣‬یھب‪٣‬اتمرث‪٣‬وہاگ‪٣‬ریغب‪٣‬‬ ‫ک‬ ‫القائلۃ ان ل ماتأثر بہ تأثر بھا فال کالم فیھا وال یسک ‪٣‬ؾرق ‪٣‬ےک‪،‬ہی ‪٣‬وہا ‪٣‬الہپ ‪٣‬ہیضق ‪٣‬اہمترے ‪٣‬کمام ‪٣‬ںیم ‪٣‬اور ‪٣‬ڈورسا ‪٣‬ہیضق‪٣‬‬ ‫تمس المقصود اصال ثم ذکر تکمیال لتوضیحہ ہی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬وج‪٣‬پاین‪٣‬اامعتسل‪٣‬ےس‪٣‬اتمرث‪٣‬وہاگ‪٣‬وہ‪٣‬اجنهب ‪٣‬ےس‪٣‬یھب‪٣‬اتمرث‪٣‬‬

‫وسرد فیہ(‪)۷‬فر ع الخالصۃ ان الحوض الصغری وہاگ‪،‬وت ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬کمام ‪٣‬ںیہن‪،‬اور ‪٣‬اك ‪٣‬اک ‪٣‬وصقمڈ ‪٣‬ےس ‪٣‬وکیئ ‪٣‬قلعت‪٣‬‬ ‫قیاس االواین والجباب الیجوز التویض فیہ ولو ںیہن‪،‬رھپ ‪٣‬اینپ ‪٣‬واضجب ‪٣‬یک ‪٣‬لیمکت ‪٣‬یک ‪٣‬اور ‪٣‬ہی ‪٣‬ؾروف ‪٣‬ڈرک‪٣‬‬ ‫وقعت فیہ قطرة خمر تنجس ‪)۳(1‬وفر ع البزازیۃ ںیک‪،‬ؾرف(‪)۷‬حماہص ‪٣‬ہک ‪٣‬وھچپا ‪٣‬وحص ‪٣‬وج ‪٣‬برونتن ‪٣‬اور ‪٣‬گروھن ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫والتنجیس والخانیۃ اذا نقص الحوض من عشر یف امدنن‪٣‬وہ‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬ووض‪٣‬اجبر ‪٣‬ںیہن‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬ارگ‪٣‬اپک‪٣‬رطقہ‪٣‬‬ ‫رشات ‪٣‬اک‪٣‬رگ‪٣‬اجےئ‪٣‬وت‪٣‬وہ‪٣‬سجن‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اگ۔(‪)۳‬برارہی‪،‬سینجت‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫عشر الیتوضؤ فیہ بل یغرتف منہ ویتوضؤ خارجہ‬ ‫جرہین‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬جب‪٣‬وحص َ‪٣‬ڈہ‪٣‬ڈر َ‪٣‬ڈہ‪٣‬ےس‪٣‬مک‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬ا‪٣‬ك‪٣‬ںیم‪٣‬ووض‪٣‬ہن‪٣‬‬ ‫‪2‬ولفظ الخانیۃ الیجوز فیہ الوضوء ‪3‬ولفظ‬ ‫ّ‬ ‫ل‬ ‫ح‬ ‫رکے‪٣‬اگ‪٣‬پمالکہ‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬ےس‪ ُ ٣‬و‪٣‬ےک‪٣‬ڈرہعی‪٣‬ےل‪٣‬اگ‪٣‬اور‪٣‬ووض‪٣‬وحص‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫التجنیس(‪)۳‬اعالہ عشر یف عشر واسفلہ اقل وھو‬ ‫پاہز‪٣‬رکے‪٣‬اگ‪،‬اور‪٣‬جرہین‪٣‬ےک‪٣‬اافلع‪٣‬ہی‪٣‬ںیہ‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬ووض‪٣‬اجبر‪٣‬ںیہن‪،‬اور‪٣‬‬ ‫نق‬ ‫ممت‬ ‫ل یجوز التویض فیہ واالغتسال فیہ وان ص سینجت‪٣‬ےک‪٣‬اافلع‪٣‬ہی‪٣‬ںیہ‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬پالیئ‪٣‬ہصح‪٣‬ڈہ‪٣‬ڈر‪٣‬ڈہ‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬نچما‪٣‬‬

‫الو لکن یغرتف منہ ویتوضأ ‪4‬اھ۔قلت‪ :‬ویف عکسہ‬ ‫عکسہ(‪)۲‬ای اذا کان اسفلہ عشرا یف عشر واعالہ‬

‫ل‬ ‫‪ 1‬حماضۃ‪٣‬ااتفلوی ‪٣٣‬ا چبل‪٣‬الول‪٣‬یف‪٣‬اایحلص ‪٣٣‬ونلکصور‪٣‬ؤنھکل ‪٣‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 2‬برارہی‪٣‬عم‪٣‬الھیدہی ‪٣٣‬ونف‪٣‬یف‪٣‬ا جنک ‪٣٣‬ونراین‪٣‬بتک‪٣‬جرہن‪٣‬اشپور‪٦/٤٣ ٣‬‬ ‫‪٦/۷‬‬

‫‪ 3‬اقیض‪٣‬جرن‪٣ ٣‬لصف‪٣‬یف‪٣‬ااملء‪٣‬ارلادک ‪٣٣‬ونلکصور‪٣‬ؤنھکل ‪٤/۷٣ ٣ ٣‬‬ ‫‪ 4‬رحبارلاقئ‪٣٣ ٣ ٣‬اتکت‪٣‬الؿہارہ ‪٣ ٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪۱۱/۷٣ ٣‬‬

‫‪Page 97 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫اقل لم یجز الوضوء فیہ ممتلئا فاذا نقص وبلغ مک‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬وہ‪٣‬رھبا ‪٣‬وہا ‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬اك‪٣‬ےس‪٣‬ووض‪٣‬یھب‪٣‬اجبر ‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬لسغ‪٣‬‬ ‫الکثرة(‪)۷‬جاز وبہ یلغزای ماء الیجوز االغتسال یھب‪،‬اور ‪٣‬مک ‪٣‬وہ ‪٣‬وت ‪٣‬اجبر ‪٣‬ںیہن ‪٣‬اہتبل ‪٣‬ا ‪٣‬ےس ‪ُ ٣‬حلّو ‪٣‬رھب ‪٣‬رک ‪٣‬پاین ‪٣‬ےل ‪٣‬رک ‪٣‬ووض‪٣‬‬ ‫فیہ مادام کثریا واذا قل جاز(‪)۲‬وفر ع الخانیۃ رکہ ات‪٣‬ےہ۔‬ ‫ںیم‪٣‬اتہک‪٣‬وہن‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬برسکع‪٣‬ںیم‪٣‬مکح‪٣‬برسکع‪٣‬ےہ‪٣‬ینعی‪٣‬جب‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫خندق طولہ مائۃ ذراع او ا کثر یف عرض ذراعنی‬ ‫نچما‪٣‬ج ّصہ‪٣‬ڈہ‪٣‬ڈر ‪٣‬ڈہ‪٣‬وہ‪٣‬اور ‪٣‬اورپ‪٣‬وال‪٣‬مک‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬ووض‪٣‬اجبر ‪٣‬ںیہن‪٣‬‬ ‫قال عامۃ المشائخ الیجوز فیہ الوضوء ثم حیک عن‬ ‫ہکبج ‪٣‬رھبا ‪٣‬وہا ‪٣‬وہ‪،‬سپ ‪٣‬جب ‪٣‬مک ‪٣‬وہاجےئ ‪٣‬اور ‪٣‬کیزت ‪٣‬وک‪٣‬چنہپ ‪٣‬اجےئ ‪٣‬وت‪٣‬‬ ‫بعضھم الجواز ان کان ماؤہ لوانبسط یصری عشرا‬ ‫اجبر ‪٣‬ےہ‪،‬ایس ‪٣‬ےئل ‪٣‬اپک ‪٣‬یہقف ‪٣‬یلیہپ ‪٣‬وہشمر ‪٣‬ےہ"وہ ‪٣‬وکن ‪٣‬ما ‪٣‬پاین ‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫یف عشر ‪143‬اھ۔‬ ‫ہک ‪٣‬جب ‪٣‬ریثک ‪٣‬وہ ‪٣‬وت ‪٣‬ا ُك ‪٣‬ےس ‪٣‬لسغ ‪٣‬اجبر ‪٣‬ںیہن ‪٣‬اور ‪٣‬جب ‪٣‬مک ‪٣‬وہ ‪٣‬وت ‪٣‬اجبر‪٣‬‬ ‫قلت‪)۳(:‬وھو المختار درر عن عیون المذاھب‬

‫والظھرییۃ وصححہ یف المحیط واالختیار وغریھما‬

‫واختار یف الفتح القول االخر وصححہ تلمیذہ‬

‫الشیخ قاسم الن مدار الکثرة عیل عدم خلوص‬

‫ےہ۔ ‪٣‬جرہین(‪)۲‬یک ‪٣‬ؾرف‪،‬اپک ‪٣‬دنخق ‪٣‬ےہ ‪٣‬سج ‪٣‬یک ‪٣‬ابملیئ ‪٣‬وَو ‪٣‬اہھت ‪٣‬پا‪٣‬‬ ‫اُك‪٣‬ےس‪٣‬رپاڈہ‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬وچرایئ‪٣‬ڈو‪٣‬اہھت‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬اعم‪٣‬اشمخئ‪٣‬ؾرامےت‪٣‬ںیہ‪٣‬‬ ‫اُك ‪٣‬ےس ‪٣‬ووض ‪٣‬اجبر ‪٣‬ںیہن‪،‬اور ‪٣‬ضعب ‪٣‬اشمخئ ‪٣‬ےس ‪٣‬وجار ‪٣‬وقنمل‪٣‬‬ ‫ن‬ ‫ےہ‪،‬رشبہکیط‪٣‬وہ‪٣‬وحص‪٣‬ااسی‪٣‬وہ‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬پاین‪٣‬وک‪ ٣‬ھیما‪٣‬ڈپا‪٣‬اجےئ‪٣‬‬

‫النجاسۃ ایل الجانب وال شك یف غلبۃ الخلوص من وت ‪٣‬وہ َ‪٣‬ڈہ ‪٣‬ڈر َ‪٣‬ڈہ ‪٣‬وہاجےئ ‪٣‬اھ۔ ‪٣‬ںیم‪٣‬اتہک‪٣‬وہن ‪٣‬یہی ‪٣‬اتخمر ‪٣‬ےہ ‪٣‬اك‪٣‬وک ‪٣‬ڈرر‪٣‬‬ ‫ےن‪٣‬ویعن ‪٣‬المداہب ‪٣‬ےس‪٣‬اور ‪٣‬ریہظہی‪٣‬ےس‪٣‬لقن‪٣‬ایک‪٣‬اور ‪ ٣‬طیح‪٣‬واایتخر‪٣‬‬ ‫جھۃ العرض ‪144‬اھ ش۔‬ ‫وریغامہ ‪٣‬ےن ‪٣‬اك ‪٣‬یک ‪٣‬حیحصت ‪٣‬یک‪،‬اور ‪٣‬حتف ‪٣‬ںیم ‪٣‬ڈورسے ‪٣‬وقل ‪٣‬وک ‪٣‬اایتخر ‪٣‬ایک‪٣‬‬ ‫اقول‪)۷(:‬ھذا غری مسلم اذلو کان علیہ المدار لما‬ ‫اور ‪٣‬اك‪٣‬یک‪٣‬حیحصت‪٣‬ان ‪٣‬ےک‪٣‬مارگڈ ‪٣‬خیش‪٣‬اقمس‪٣‬ےن‪٣‬یک‪٣‬ویکہکن‪٣‬کیزت ‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫جاز الوضوء یف الماء الکثری من الجانب الذی فیہ‬ ‫ڈارودمار ‪٣‬اجنهب ‪٣‬ےک‪٣‬ڈورسی‪٣‬اجبت ‪٣‬ہن‪٣‬ےنچنہپ‪٣‬رپ‪٣‬ےہ‪،‬اور ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫لی‬ ‫النجاسۃ و س کذلك فعلم ان المدار ھو المقدار کش‪٣‬ںیہن‪٣‬ہک‪٣‬حلوص‪٣‬اک‪٣‬ہبلغ‪٣‬وچرایئ‪٣‬یک‪٣‬رطػ‪٣‬ےس‪٣‬ےہ‪٣‬اھ‪٣‬ك۔‬ ‫اعین المساحۃ فال حاجۃ ایل العرض وقد قال ںیم‪٣‬اتہک‪٣‬وہن‪٣‬ہی‪٣‬مسلّمہ‪٣‬پات‪٣‬ںیہن‪٣‬ےہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬ارگ‪٣‬ایس‪٣‬رپ‪٣‬دمار‪٣‬وہپا‪٣‬وت‪٣‬‬ ‫المحقق نفسہ قالوا یف غری المرئیۃ یتوضؤ من ریثک‪٣‬پاین‪٣‬ںیم‪٣‬اك‪٣‬اجبت ‪٣‬ےس‪٣‬ووض‪٣‬اجبر ‪٣‬ںیہن‪٣‬وہپا ‪٣‬سج‪٣‬ںیم‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫اجنهب ‪٣‬ےہ ‪٣‬احلہکن ‪٣‬ااسی ‪٣‬ںیہن ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬ولعمم ‪٣‬وہا ‪٣‬ہک ‪٣‬الص ‪٣‬زیچ ‪٣‬دقمار‪٣‬‬ ‫جانب الوقو ع ویف المرئیۃ ال وعن‬ ‫ےہ ‪٣‬ینعی ‪٣‬امیپشی‪،‬وت ‪٣‬وچرایئ ‪٣‬یک ‪٣‬وکیئ ‪٣‬احجب ‪٣‬ںیہن‪،‬اور ‪٣‬وخڈ ‪٣‬ققحم ‪٣‬ےن‪٣‬‬ ‫ؾرامپا‪٣‬ےہ"اشمخئ‪٣‬اک‪٣‬ریغ‪٣‬رمیئ‪٣‬اجنهب‪٣‬ںیم‪٣‬‬

‫‪ 143‬اقیض‪٣‬جرن ‪٣ ٣ ٣‬لصف‪٣‬یف‪٣‬ااملء‪٣‬ارلادک ‪٣٣‬ونلکصور‪٣‬ؤنھکل‬ ‫ل‬ ‫‪ 144‬رڈا مجیار‪٣٣ ٣ ٣‬پات‪٣‬اایملہ ‪٣ ٣ ٣‬یفطصم‪٣‬اابلیب‪٣‬رصم‪۷٤۳/۷٣ ٣‬‬

‫‪٤/۷‬‬ ‫‪Page 98 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫ایب یوسف انہ کا لجاری الیتنجس اال بالتغری انہک‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اہجن اجنهب‪٣‬رگی‪٣‬ےہ‪٣‬واہن‪٣‬ےس‪٣‬ووض‪٣‬رکہ ات‪٣‬ےہ‪٣‬‬

‫وھو الذی ینبیغ تصحیحہ الن الدلیل انما اور ‪٣‬رمہیئ ‪٣‬ںیم ‪٣‬ںیہن‪،‬اور ‪٣‬اوبویفس ‪٣‬ےس ‪٣‬رموی ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ہی‪٣‬‬ ‫یقتیض عندالکثرة عدم التنجس اال بالتغری اجری ‪٣‬پاین ‪٣‬یک ‪٣‬رطح ‪٣‬ےہ ‪٣‬جب ‪٣‬پک ‪٣‬ریغت ‪٣‬ہن ‪٣‬وہاگ ‪٣‬سجن ‪٣‬ہن ‪٣‬وہاگ ‪٣‬ایس‪٣‬‬ ‫ع یک ‪٣‬حیحصت ‪٣‬وہین ‪٣‬اچےئہ‪،‬ویکہکن ‪٣‬ڈلیل ‪٣‬اک ‪٣‬اقتاض ‪٣‬وت ‪٣‬ہی ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬کیزت‪٣‬‬ ‫من غری فصل وھو ایضا الحکم المجمع علیہ یل‬ ‫ق‬ ‫یک‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم ‪٣‬رصػ‪٣‬ایس‪٣‬و ت‪٣‬پاپاک‪٣‬وہ‪٣‬ہکبج‪٣‬ریغت‪٣‬آ اجےئ‪٣‬‬ ‫ماقدمناہ من نقل شیخ االسالم ویوافقہ مایف‬ ‫اور‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬وکیئ‪٣‬دیق‪٣‬ہن‪٣‬وہ‪،‬ہی‪٣‬یھب‪٣‬اامجیع‪٣‬مکح‪٣‬ےہ‪٣‬مہ‪٣‬اك‪٣‬رپ‪٣‬خیش‪٣‬‬ ‫المبتیغ ان ماء الحوض یف حکم ماء جار ‪145‬اھ۔‬ ‫مب‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ٰ‬ ‫ال مام ‪٣‬یک ‪٣‬لقن ‪٣‬ایبن ‪٣‬رک ‪٣‬آ ےئ ‪٣‬ںیہ‪،‬اور ‪ ٣‬ی ‪٣‬ںیم ‪٣‬اك ‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫ل‬ ‫والعالمۃ نفسہ اطال فیہ ا کالم یف رسالتہ تلك وماقف‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬وحص‪٣‬اک‪٣‬پاین‪٣‬اجری‪٣‬پاین‪٣‬ےک‪٣‬مکح‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬اھ‪٣‬‬ ‫واحتج باالحادیث واالٰثار وقال یف اٰخرہ فثبت اور ‪٣‬كلّاہم ‪٣‬ےن ‪٣‬وخڈ ‪٣‬اےنپ ‪٣‬اك ‪٣‬رماہل ‪٣‬ںیم ‪٣‬اك ‪٣‬رپ ‪٣‬وطلی ‪٣‬ثحب ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫ان ماء الغدر الیتنجس اال بالتغری سواء کان ےہ‪٣‬اور ‪٣‬ااحڈبت ‪٣‬وآ پار ‪٣‬ےس‪٣‬ادتسلل‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬آ رخ‪٣‬‬ ‫الواقع فیہ مرئیا اوغری مرئی فا لجاری اویل ںیم‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬ےس‪٣‬ولعمم‪٣‬وہا ‪٣‬ہک‪٣‬پالوبن‪٣‬اک‪٣‬پاین‪٣‬ریغت‪٣‬‬

‫‪146‬اھ۔ وقال قبلہ عیل قول صاحب االختیار ان ےس ‪٣‬پاپاک ‪٣‬وہپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬وخاہ ‪٣‬رگےن ‪٣‬وایل ‪٣‬زیچ ‪٣‬رمیئ ‪٣‬وہ ‪٣‬پا ‪٣‬ریغ‪٣‬‬ ‫کانت النجاسۃ مرئیۃ الیتوضؤ من موضع رمیئ‪،‬وت ‪٣‬اجری ‪٣‬ںیم ‪٣‬ہی ‪٣‬مکح ‪٣‬رطبقی ‪٣‬اویلٰ ‪٣‬وہاگ ‪٣‬اھ۔ ‪٣‬اور ‪٣‬اك ‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫لبق ‪٣‬اصج ِب ‪٣‬اایتخر ‪٣‬رپ ‪٣‬کمام ‪٣‬رکےت ‪٣‬وہےئ ‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬ہک ‪٣‬ارگ ‪٣‬اجنهب‪٣‬‬ ‫الوقو ع۔۔۔ الخ مانصہ یقال لہ اذا کان الحکم‬ ‫رمہیئ‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬رگےن‪٣‬یک‪٣‬ہگج‪٣‬ےس‪٣‬ووض‪٣‬ںیہن‪٣‬رکے‪٣‬اگ۔۔۔اخل‪٣‬ان‪٣‬‬ ‫ھذا فاین االصل الذی ادعیتہ وھو ان الکثری‬ ‫یک‪٣‬ابعرت‪٣‬اك‪٣‬رطح‪٣‬ےہ"اُك‪٣‬ےس‪٣‬اہک‪٣‬اجےئ‪٣‬اگ‪٣‬ہک‪٣‬جب‪٣‬مکح‪٣‬ہی‪٣‬‬ ‫الینجس وکیف خرج ھذا عن د لیل االصل‬ ‫ےہ‪٣‬وت‪٣‬اك‪٣‬الص‪٣‬اک ‪٣‬ایک‪٣‬وہا‪٣‬وج‪٣‬آ ت‪٣‬ےن ‪٣‬ایبن‪٣‬یک ‪٣‬یھت‪٣‬ہک ‪٣‬ریثک‪٣‬پاین‪٣‬‬ ‫‪ 147‬ل‬ ‫ع‬ ‫الذی اوردتہ وھو الحدیث ‪ ٣‬ا خ وقال یل قول پاپاک ‪٣‬ںیہن ‪٣‬وہپا ‪٣‬اور ‪٣‬ہی ‪٣‬اُك ‪٣‬ڈلیل ‪٣‬الص ‪٣‬ےس ‪٣‬ےسیک ‪٣‬جررح ‪٣‬وہایگ‪٣‬‬ ‫البدائع ان کانت مرئیۃ الیتوضؤ من الجانب سج‪٣‬وک‪٣‬آ ت ‪٣‬ےن‪٣‬ایبن ‪٣‬ایک‪٣‬اھت‪٣‬اور ‪٣‬وہ‪٣‬دحبت ‪٣‬ےہ۔۔۔اخل‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫الذی فیہ الجیفۃ مانصہ کلہ مخالف لالصل دباعئ‪٣‬ےک‪٣‬وقل‪٣‬رپ‪٣‬ؾرامپا‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬اجنهب‪٣‬رمہیئ‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬اہجن‪٣‬رمڈار‪٣‬‬ ‫المذکور والحدیث ‪148‬اھ۔‬

‫رگا‪٣‬ےہ‪٣‬واہن‪٣‬ےس‪٣‬‬

‫ثم اقول‪)۷(:‬بل ادارة االمر علیہ یبطل اعتبار ووض ‪٣‬ںیہن ‪٣‬رکے ‪٣‬اگ‪،‬ان ‪٣‬یک ‪٣‬ہی ‪٣‬امتم ‪٣‬ابعرت ‪٣‬الص ‪٣‬ذموکر ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫العرض فان المناط ح ان یکون بنی النجاسۃ والماء دحبت‪٣‬ےک‪٣‬اخمفل‪٣‬ےہ‪٣‬اھ‬

‫یرید ان یأخذہ عشرة اذر ع فاذا وقع النجس یف رھپ‪٣‬ںیم‪٣‬اتہک‪٣‬وہن‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬رپ‪٣‬ڈارودمار‪٣‬رکپا‪٣‬رعص‪٣‬ےک‪٣‬اابتعر‪٣‬وک‪٣‬‬ ‫‪ 145‬حتف‪٣‬ادقلری ‪٣٣‬پات‪٣‬ااملء‪٣‬اذلی‪٣‬وجیرہب‪٣‬اولوضء‪٣‬املوجیر ‪٣٣‬ونرہی‪٣‬روضہی‪٣‬رھکس‪۱۳/۷٣ ٣‬‬ ‫‪ 146‬رہز‪٣‬ارلوص‪٣‬یف‪٣‬مصیلۃ‪٣‬اوحلص‬ ‫‪ 147‬رہز‪٣‬ارلوص‪٣‬یف‪٣‬مصیلۃ‪٣‬اوحلص‬ ‫‪ 148‬رہز‪٣‬ارلوص‪٣‬یف‪٣‬مصیلۃ‪٣‬اوحلص‬

‫‪Page 99 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫احد اطراف ذلك الخندق لم یخلص ایل الطرف پالط‪٣‬رکڈاتی‪٣‬ےہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬اك‪٣‬وقت‪٣‬تلع‪٣‬مکح‪٣‬ہی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫االٰخر طوال وان خلص عرضا فیجوز االخذ من اور‪٣‬اجنهب‪٣‬ےک‪٣‬ڈرایمن‪٣‬ڈك‪٣‬اہھت‪٣‬اک‪٣‬افہلص‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬ارگ‪٣‬اك‪٣‬دنخق‪٣‬‬

‫الطول بعد عشرة اذر ع وان لم یجز من العرض ےک‪٣‬اپک‪٣‬انکرے‪٣‬ںیم‪٣‬اجنهب‪٣‬رگ‪٣‬یئگ‪٣‬وت‪٣‬وہ‪٣‬ابملیئ‪٣‬ںیم‪٣‬ڈورسے‪٣‬‬ ‫(‪)۳‬بل یھ تبطل اعتبار المساحۃ رأسا اذ المدار عیل انکرے‪٣‬پک‪٣‬ںیہن‪٣‬آ یتکس‪٣‬ارگہچ‪٣‬وچرایئ‪٣‬ںیم‪٣‬ڈورسی‪٣‬رطػ‪٣‬چنہپ‪٣‬‬ ‫ھذا عیل الفصل فلوان خندقا طولہ عشرة اذر ع اجےئ‪،‬وت ‪٣‬ابملیئ ‪٣‬ںیم ‪٣‬ڈك ‪٣‬اہھت ‪٣‬ےک ‪٣‬نُعد ‪٣‬ےس ‪٣‬اك ‪٣‬پاین ‪٣‬اک ‪٣‬اامعتسل‪٣‬‬ ‫وعرضہ شرب وقع یف طرف منہ نجس جاز الوضوء اجبر ‪٣‬وہاگ‪٣‬ارگہچ‪٣‬وچرایئ‪٣‬ےس‪٣‬اجبر ‪٣‬ںیہن‪،‬پمالکہ‪٣‬ہی‪٣‬اسمجب ‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫من الطرف االٰخر لوجود الفصل الما نع للخلوص اابتعر ‪٣‬وک ‪٣‬پالط ‪٣‬رکپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬اك ‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم ‪٣‬ڈارودمار‪٣‬‬ ‫وھذا الیقول بہ احد منا(‪)۲‬ولو وقع النجس یف لصف‪٣‬رپ‪٣‬ےہ‪٣‬ات ‪٣‬ارگ‪٣‬یسک‪٣‬دنخق‪٣‬یک‪٣‬ابملیئ‪٣‬ڈك‪٣‬اہھت‪٣‬ےہ‪٣‬رگم‪٣‬‬ ‫الوسط والغدیر عشر یف عشر بل عشرون یف وچرایئ‪٣‬اپک‪٣‬پاتشل‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬اپک‪٣‬انکرہ‪٣‬ںیم‪٣‬اجنهب‪٣‬رگ‪٣‬‬ ‫اجےئ‪٣‬وت‪٣‬ڈورسے‪٣‬انکرے‪٣‬ےس‪٣‬ووض‪٣‬اجبر ‪٣‬ےہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬حلوص‪٣‬‬ ‫العشر ین اال اصبعا یف الجانبنی تنجس کلہ الن‬

‫الفصل یف ک ل جانب اقل من عشر وکذا(‪)٤‬اذا کان ےک ‪٣‬ےئل ‪٣‬امعن ‪٣‬وموجڈ ‪٣‬ےہ‪،‬اور ‪٣‬مہ ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےس ‪٣‬ہی ‪٣‬وقل ‪٣‬یسک ‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫ںیہن۔ ‪٣‬اور ‪٣‬ارگ ‪٣‬اجنهب ‪٣‬پالت ‪٣‬ےک ‪٣‬بیجون ‪ ٣‬چی ‪٣‬رگ ‪٣‬یئگ ‪٣‬اور ‪٣‬پالت‪٣‬‬ ‫عـــہ ق‬

‫مائۃ یف مائۃ بل الفا یف الف‬

‫وو ع بفصل عشریف‬

‫االطراف ثم ک ل عشر ین یف االوساط قطرة نجس‬

‫ڈہ‪٣‬ڈر ‪٣‬ڈہ‪٣‬ہکلب ‪٣‬تسب‪٣‬ڈرتسب‪٣‬ےہ‪٣‬رگم‪٣‬ڈوونن‪٣‬رطػ‪٣‬ےس‪٣‬اپک‪٣‬‬

‫اپک‪٣‬الگن‪٣‬مک‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬وپرے‪٣‬اک‪٣‬وپرا ‪٣‬پاپاک‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اگ‪،‬ویکہکن‪٣‬‬ ‫وجب تنجس الک ل من دون تغری وصف‪،‬مع کونہ‬ ‫لصف‪٣‬ہزتہج‪٣‬ںیم‪٣‬ڈك‪٣‬ےس‪٣‬مک‪٣‬ےہ‪،‬ایس‪٣‬رطح‪٣‬ارگ‪٣‬وہ‪٣‬وَو‪٣‬ڈر‪٣‬وَو‪٣‬‬

‫عشرة اٰالف‬

‫وہ‪٣‬پمالکہ‪٣‬ہزار‪٣‬ڈر‪٣‬ہزار‪٣‬وہ‪،‬اور‪٣‬اجنهب‪٣‬ڈك‪٣‬اہھت‬

‫عـــہ فتکیف لتنجیس عشرة اٰالف ذراع خمس ڈك‪٣‬ہزار ‪٣‬زگ‪٣‬وک‪٣‬سجن‪٣‬رکےن‪٣‬ےئلیک‪٣‬اجنهب ‪٣‬ےک‪٣‬سیچپ‪٣‬رطقے‪٣‬پارجہ‪٣‬‬ ‫وعشرون قطریة کحبۃ الجاورس مثال و لتنجیس ےک‪٣‬ڈاہن‪٣‬برابر ‪٣‬اکیف‪٣‬ںیہ‪٣‬اور ‪٣‬اپک‪٣‬لھک‪٣‬زگ‪٣‬ںیم‪٣‬ےنلیھپ‪٣‬واےل‪٣‬پاین‪٣‬وک‪٣‬‬ ‫ماء منبسط یف الف الف ذراع الفان وخمسمائۃ۔ اھ سجن ‪٣‬رکےن ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬ڈو ‪٣‬ہزار ‪٣‬پاچن ‪٣‬وس ‪٣‬رطقے ‪٣‬اکیف ‪٣‬ںیہ ‪٣‬اھ ‪٣‬میہ‪٣‬‬

‫منہ غفرلہ۔(م)‬

‫رفغہل(ت(‬

‫‪Page 100 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫ذراع بل الف الف‪،‬فا لحق ان المدار ھو المقدار‪ ،‬ہک‪٣‬افہلص‪٣‬ےس‪٣‬ارطاػ‪٣‬ںیم‪٣‬واعق‪٣‬وہ‪٣‬اور ‪٣‬رھپ‪٣‬ہز ‪٣‬سیب‪٣‬ےک‪٣‬ڈرایمن‪٣‬‬ ‫ںیم‪٣‬اپک‪٣‬سجن‪٣‬رطقہ‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬لک‪٣‬سجن‪٣‬وہاجاگیئ‪٣‬وخاہ‪٣‬وفص‪٣‬ںیم‪٣‬ریغت‪٣‬ہن‪٣‬‬ ‫والماء بعدہ کماء جار‪،‬واهلل تعایل اعلم۔‬ ‫اقول‪ :‬ویظھر للعبد الضعیف انہ کان ینبیغ ان وہا ‪٣‬وہ ‪٣‬ڈك ‪٣‬ہزار ‪٣‬زگ ‪٣‬وہےن ‪٣‬ےک ‪٣‬پاووجڈ ‪٣‬پمالکہ ‪٣‬لھک ‪٣‬زگ ‪٣‬وہےن ‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫پاووجڈ‪٣‬قح‪٣‬ہی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ڈارودمار‪٣‬دقمار‪٣‬رپ‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬پاین‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬امءِ‪٣‬‬ ‫یجعل ھذا ھو المقصود بظاھر الروایۃ ان الکثری‬ ‫تعایل اعلم۔ںیم ‪٣‬اتہک ‪٣‬وہن ‪٣‬اك ‪٣‬دبعِ‪٣‬‬ ‫اجری ‪٣‬یک ‪٣‬رطح ‪٣‬ےہ ‪٣‬واهلل‬ ‫ٰ‬ ‫ماال یخلص بعضہ ایل بعض واعبرتوہ باالرتفاع‬ ‫فیعض‪٣‬رپ‪٣‬ہی‪٣‬ػاہز‪٣‬وہا‪٣‬ہک‪٣‬انمهب‪٣‬ہی‪٣‬اھت‪٣‬ہک‪٣‬ایس‪٣‬وک‪٣‬ػاہز‪٣‬ارلواپۃ‪٣‬اک‪٣‬وصقمڈ‪٣‬‬ ‫واالنخفاض بتحریك الوضوء من ساعتہ او الغسل‬ ‫انبپا ‪٣‬اجپا ‪٣‬ینعی ‪٣‬ریثک ‪٣‬وہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ضعب ‪٣‬ضعب ‪٣‬ںیم ‪٣‬مالم ‪٣‬ہن ‪٣‬وہ ‪٣‬اور ‪٣‬اك‪٣‬‬ ‫اواالغرتاف اوالتکدر اوسرایۃ الصبغ واالول ھو‬ ‫ںیم‪٣‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬پاین‪٣‬ےک‪٣‬رریومب‪٣‬اک‪٣‬احلع‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪،‬ووض‪،‬لسغ‪ُ ،‬حلّو‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫الصحیح ویقرران المقصود بہ لیس اال تحصی‬ ‫ل پاین‪٣‬ےنیل‪،‬دگل‪٣‬وہےن‪٣‬پا‪٣‬رپگ‪٣‬ےک‪٣‬رسابت‪٣‬رکےن‪٣‬ےس‪٣‬ولعمم‪٣‬وہہ ات‪٣‬‬ ‫جا مع بینہ وبنی الجاری قال االمام ملك العلماء ےہ‪،‬اور ‪٣‬اول ‪٣‬یہ ‪٣‬حیحص ‪٣‬ےہ‪،‬اور ‪٣‬ہی ‪٣‬رقمر ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬وصقمڈ ‪٣‬اك ‪٣‬پاین ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫یف البدائع عن ایب حنیفۃ ریض اهلل‬ ‫تعایل عنہ یف اجری ‪٣‬پاین ‪٣‬ںیم ‪٣‬وکیئ ‪٣‬تہج ‪٣‬اجہعم ‪٣‬پماك ‪٣‬رکپا ‪٣‬ےہ‪،‬کلم ‪٣‬ااملعلء ‪٣‬ےن‪٣‬‬ ‫ٰ‬ ‫جاھل بال یف الماء الجاری ورجل اسفل منہ یتوضؤ دباعئ ‪٣‬ںیم ‪٣‬اوب ‪٣‬ہفینح ‪٣‬ےس ‪٣‬لقن ‪٣‬یک ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک‪٣‬ارگ ‪٣‬وکیئ ‪٣‬اجلہ ‪٣‬اجری ‪٣‬پاین‪٣‬‬ ‫بہ قال ال بأس بہ وھذا الن الماء الجاری مما ںیم ‪٣‬پبسات ‪٣‬رکڈے ‪٣‬اور ‪٣‬اك ‪٣‬ےک ‪٣‬ےلچن ‪٣‬ج ّطے ‪٣‬ںیم ‪٣‬وکیئ ‪٣‬صخش ‪٣‬ووض ‪٣‬رک‪٣‬‬

‫الیخلص بعضہ ایل بعض فالماء الذی یتوضؤ بہ راہ‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬ھچک‪٣‬اضمہقئ‪٣‬ںیہن‪،‬اور ‪٣‬اك‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ہی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اجری‪٣‬‬ ‫پاین‪٣‬ےک‪٣‬ازجا ‪٣‬اپک‪٣‬ڈورسے‪٣‬ںیم‪٣‬مالم‪٣‬ںیہن‪٣‬وہےت‪٣‬ںیہ‪،‬وت‪٣‬سج‪٣‬‬ ‫یحتمل انہ نجس و یحتمل انہ طاھر والماء طاھر یف‬ ‫پاین ‪٣‬ےس ‪٣‬وہ ‪٣‬ووض ‪٣‬رکراہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬اك ‪٣‬ےک ‪٣‬پارے ‪٣‬ںیم ‪٣‬اامتحل ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬پاک‪٣‬‬ ‫االصل فال نحکم بنجاستہ بالشك ‪149‬اھ۔‬ ‫وہ ‪٣‬اور ‪٣‬اامتحل ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬پاپاک ‪٣‬وہ‪،‬اور ‪٣‬پاین ‪٣‬الص ‪٣‬ےک ‪٣‬اابتعر ‪٣‬ےس ‪٣‬پاک‪٣‬‬ ‫اقول‪ :‬معناہ ان البول یستھلك یف الماء فیصری‬ ‫ےہ‪٣‬وت‪٣‬کش‪٣‬یک‪٣‬انب‪٣‬رپ‪٣‬اك‪٣‬رپ‪٣‬پاپایک‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬ںیہن‪٣‬ایک‪٣‬اجےئ‪٣‬اگ‪٣‬اھ۔‬ ‫لک‬ ‫ُگ‬ ‫کجزء منہ ن الیطھر لنجاسۃ عینا فھذا ماء ںیم ‪٣‬اتہک ‪٣‬وہن ‪٣‬اك ‪٣‬ےک ‪٣‬ینعم ‪٣‬ہی ‪٣‬ںیہ ‪٣‬ہک ‪٣‬پبسات ‪٣‬پاین ‪٣‬ںیم ‪ ٣‬م ‪٣‬وہاجپا‪٣‬‬ ‫بعضہ نجس غریان الماء الجاری الیتأثر بقیتہ ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬اك ‪٣‬ےک ‪٣‬اپک ‪٣‬زجء ‪٣‬یک ‪٣‬رطح ‪٣‬وہاجپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬نکیل ‪٣‬وہ ‪٣‬پاک ‪٣‬ںیہن‪٣‬‬ ‫بھذا البعض وھذا معین قولہ الیخلص‬

‫رکپا ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬یک‪٣‬ڈات ‪٣‬سجن‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬ہی‪٣‬ااسی‪٣‬پاین‪٣‬ےہ‪٣‬سج‪٣‬اک‪٣‬ضعب‪٣‬‬ ‫سجن‪٣‬ےہ‪٣‬رگم‪٣‬اجری‪٣‬پاین‪٣‬‬

‫لم‬ ‫‪ 149‬دباعئ‪٣‬الطیاعئ ‪٣٣‬ادقملار‪٣‬اذلی‪٣‬نصیز‪٣‬ا چل‪٣‬نجسا ‪٣ ٣ ٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪۱۲/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 101 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫بعضہ ایل بعض(‪)۷‬فاندفع مارد علیہ العالمۃ قاسم ےک ‪٣‬ہیقب ‪٣‬ازجاء ‪٣‬اك ‪٣‬ےس ‪٣‬اتمرث ‪٣‬ںیہن ‪٣‬وہےت ‪٣‬ںیہ‪،‬اور ‪٣‬یہی ‪٣‬وہفمم‪٣‬‬ ‫یف الرسالۃ بقولہ ھذا مما الیکاد یفھم ومن نظر اك ‪٣‬ابعرت ‪٣‬اک ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اك ‪٣‬اک ‪٣‬ضعب ‪٣‬ہصح ‪٣‬ڈورسے ‪٣‬ضعب ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫تدافع امواج االنھار جزم بخالف مقتیض ھذہ رطػ‪٣‬ںیہن‪٣‬اتچنہپ‪٣‬ےہ‪،‬وت‪٣‬وہ‪٣‬ارتعاص ‪٣‬وج‪٣‬كماہم‪٣‬اقمس ‪٣‬ےن‪٣‬اےنپ‪٣‬‬ ‫العبارات ‪150‬اھ۔ وکانہ ظن ان المراد الیصل بعضہ رماہل‪٣‬ںیم‪٣‬ایک‪٣‬وہ‪٣‬متخ‪٣‬وہا‪،‬ارتعاص‪٣‬ہی‪٣‬ےہ"ہی‪٣‬اپک‪٣‬پااقپ ِل‪٣‬مہف‪٣‬‬ ‫ایل بعض(‪)۳‬ولو ارید ھذا لم یکن یف تدافع االمواج زیچ ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬وج ‪٣‬صخش ‪٣‬یھب ‪٣‬رہنون ‪٣‬یک ‪٣‬رکٹایت ‪٣‬وہیئ ‪٣‬وموجن ‪٣‬اک‪٣‬‬

‫مایدفعہ فان التموج حنی یوصل الماء االول مکان اشمدہہ ‪٣‬رکے ‪٣‬اگ ‪٣‬اك ‪٣‬وک ‪٣‬ولعمم ‪٣‬وہاجاگیئ ‪٣‬ہک ‪٣‬ان ‪٣‬ابعرات ‪٣‬ںیم ‪٣‬وج‪٣‬‬ ‫اھکل ‪٣‬ےہ ‪٣‬وہ ‪٣‬طلغ ‪٣‬ےہ"اور ‪٣‬اغابلا ‪٣‬انہون ‪٣‬ےن ‪٣‬اك ‪٣‬اک ‪٣‬بلطم ‪٣‬ہی ‪٣‬ھجمس‪٣‬‬ ‫م‬ ‫ینق‬ ‫الثاین‬

‫ل الثاین ایل کان الثالث فال یثبت وصول‬

‫االول ایل الثاین بل ایل مکانہ االول وبالجملۃ ایل‪٣‬ہک‪٣‬پاین‪٣‬اک‪٣‬ضعب ‪٣‬ج ّصہ‪٣‬ڈورسے‪٣‬ضعب‪٣‬پک‪٣‬ںیہن ‪٣‬اتچنہپ‪٣‬ےہ‪،‬ارگ‪٣‬‬ ‫المقصود حصول ھذا المعین الملحق ایاہ بالجاری پات ‪٣‬یہی ‪٣‬وہیت ‪٣‬وت ‪٣‬وموجن ‪٣‬ےک ‪٣‬رکٹاو ‪٣‬ےس ‪٣‬اك ‪٣‬یک ‪٣‬رتڈپد ‪٣‬ہن‪٣‬‬ ‫وہیئ‪،‬ویکہکن‪٣‬ومح ‪٣‬جب ‪٣‬ےلہپ‪٣‬وک‪٣‬ڈورسے‪٣‬یک‪٣‬ہگج‪٣‬ےل‪٣‬اجےئ‪٣‬‬ ‫حص لح‬ ‫یقب‬

‫فاذا‬

‫ل ق وصار ال‬

‫ل النجاسۃ اصال الانہ‬

‫یتنجس من موضع النجاسۃ ایل حیث یخلص بعضہ یگ ‪٣‬وت ‪٣‬ڈورسے ‪٣‬وک ‪٣‬رسیتے ‪٣‬یک ‪٣‬ہگج ‪٣‬ےل ‪٣‬اجےئ ‪٣‬یگ ‪٣‬وت ‪٣‬الہپ ‪٣‬پاین‪٣‬‬ ‫ن‬ ‫ڈورسے‪٣‬پاین‪٣‬یک‪٣‬ہگج‪٣‬پک‪٣‬ںیہن‪٣‬ےچنہپ‪٣‬اگ‪٣‬ہکلب‪٣‬اك‪٣‬یک‪ ٣‬ہلی‪٣‬ہگج‪٣‬پک‪٣‬‬ ‫ایل بعض و یبیق البایق عیل طہارتہ حیت یجب ان‬

‫ےچنہپ ‪٣‬اگ‪،‬حماہص ‪٣‬ہی‪٣‬ہک ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬اك ‪٣‬وفص ‪٣‬اک ‪٣‬احلص ‪٣‬وہپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬وج‪٣‬‬ ‫یرتك من موضع النجاسۃ قدر حوض صغری کما یھ‬ ‫اك‪٣‬وک‪٣‬اجری‪٣‬پاین‪٣‬ےس‪٣‬مماپا ‪٣‬ےہ‪،‬ارگ‪٣‬ہی‪٣‬وفص‪٣‬پاپا ‪٣‬اجاگیئ‪٣‬وت‪٣‬وہ‪٣‬‬ ‫روایۃ االمالء(‪)۲‬وذلك الن الماء یتنجس‬

‫اجری ‪٣‬پاین ‪٣‬ےک ‪٣‬مکح ‪٣‬ںیم ‪٣‬وہاگ ‪٣‬اور ‪٣‬اجنهب ‪٣‬وک ‪٣‬پالکل ‪٣‬وبقل ‪٣‬ہن‪٣‬‬ ‫با لمتنجس تنجسہ با لنجس فان صار قدر‬ ‫رکاگی‪،‬ہی‪٣‬ںیہن‪٣‬ہک‪٣‬اجنهب ‪٣‬یک‪٣‬ہگج‪٣‬ےس‪٣‬وہ‪٣‬پاپاک‪٣‬وہاجاگیئ‪،‬اور‪٣‬‬ ‫مایخلص الیہ نجسا کیف یبیق مابعدہ طاھرا مع‬

‫اہجن‪٣‬پک‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬ازجاء‪٣‬اجںیئ‪٣‬ےگ‪٣‬اور ‪٣‬پایق‪٣‬اینپ‪٣‬ایلص‪٣‬اہطرت‪٣‬‬ ‫تعایل اعلم ھذا۔‬ ‫اتصالہ بہ واهلل ٰ‬ ‫رپ‪٣‬پایق‪٣‬رےہ‪٣‬اگ‪٣‬اہین‪٣‬پک‪٣‬ہک‪٣‬اجنهب‪٣‬یک‪٣‬ہگج‪٣‬ےس‪٣‬وھچےٹ‪٣‬وحص‪٣‬‬ ‫وذکر المسألۃ یف البدائع فجعل الجواز احکم‬ ‫یک ‪٣‬دقمار ‪٣‬ںیم ‪٣‬ہگج ‪٣‬وھچر ‪٣‬ڈی ‪٣‬اجےئ ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬ہی ‪٣‬امماء ‪٣‬یک ‪٣‬روابت‪٣‬‬ ‫وعدمہ احوط حیث قال اذا کان الماء الرا کد لہ طول‬

‫بال عرض کاالنھار الیت فیھا میاہ را کدة لم یذکر‬ ‫یف ظاھر الروایۃ وعن ایب نصر محمد بن محمد بن‬

‫ےہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬پاین‪٣‬پاپاک‪٣‬زیچ‪٣‬ےس‪٣‬ااسی‪٣‬یہ‪٣‬پاپاک‪٣‬وہاجپا‪٣‬ےہ‪٣‬اسیج‪٣‬‬ ‫ہک‪٣‬وخڈ‪٣‬سجن‪٣‬زیچ‪٣‬ےس‪،‬وت‪٣‬ارگ‪٣‬اینت‪٣‬دقمار‪٣‬وج‪٣‬اك‪٣‬یک‪٣‬رطػ‬

‫سالم‬

‫‪ 150‬رماہل‪٣‬لعماہم‪٣‬اقمس‬ ‫‪Page 102 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫ان کان طول الماء مما الیخلص بعضہ ایل بعض آ ریہ‪٣‬ےہ‪٣‬سجن‪٣‬وہاجےئ‪٣‬وت‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬وج‪٣‬اچب‪٣‬ےہ‪٣‬وہ‪٣‬ػاہز‪٣‬ےسیک‪٣‬رےہ‪٣‬اگ‪٣‬‬ ‫تعایل‬ ‫یجوز التوضؤ بہ وعن ایب سلیمن الجوز جاین احلہکن ‪٣‬وہ ‪٣‬یھب ‪٣‬اك ‪٣‬ےک ‪٣‬ماھت ‪٣‬لصتم ‪٣‬ےہ ‪٣‬واهلل‬ ‫ٰ‬

‫ٰ‬

‫اعلم۔دباعئ ‪٣‬ںیم ‪٣‬ہلئسم ‪٣‬اک ‪٣‬ڈرک ‪٣‬ایک ‪٣‬اور ‪٣‬وجار ‪٣‬وک ‪٣‬وبضمع ‪٣‬اور ِ‬ ‫‪٣‬دعم ‪٣‬وجار‪٣‬‬ ‫الوعیل قولہ لووقعت فیہ نجاسۃ ان کان یف احد‬ ‫ؾ‬ ‫ق‬ ‫وک ‪٣‬اوحع ‪ ٣‬رار ‪٣‬ڈپا‪ ،‬رامپا ‪٣‬جب ‪٣‬پاین ‪٣‬رہھٹا ‪٣‬وہا ‪٣‬وہ ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬وطل ‪٣‬وہ ‪٣‬رگم‪٣‬‬

‫الطرفنی ینجس مقدار عشرة اذر ع وان کان یف‬

‫رعص ‪٣‬ہن ‪٣‬وہ ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬رہنون ‪٣‬ںیم ‪٣‬رہھٹا ‪٣‬وہا ‪٣‬پاین۔ ‪٣‬ػاہز ‪٣‬روابت ‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫وسطہ ینجس من کل جانب مقدار عشرة اذر ع‬ ‫اك‪٣‬اک‪٣‬ڈرک‪٣‬ںیہن‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬اوب‪٣‬رصن‪٣‬دمحم‪٣‬نب‪٣‬دمحم‪٣‬نب‪٣‬ممام‪٣‬ےس‪٣‬رموی‪٣‬ےہ‪٣‬‬

‫فما ذھب الیہ ابو نصر اقرب ایل الحکم الن ہک ‪٣‬ارگ ‪٣‬پاین ‪٣‬یک ‪٣‬ابملیئ ‪٣‬ا یس ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬پاین ‪٣‬اک ‪٣‬ضعب ‪٣‬ڈورسے ‪٣‬ضعب ‪٣‬پک ‪٣‬ہن‪٣‬‬ ‫اعتبار العرض یوجب التنجیس واعتبار الطول اتچنہپ‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬اك‪٣‬ےس‪٣‬ووض‪٣‬اجبر‪٣‬ےہ‪،‬اوب‪٣‬امیلسن‪٣‬اوجلر‪٣‬اجین‪٣‬ےس‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫الیوجب فال ینجس بالشك وماقالہ ابوسلیمن ںیہن‪،‬اور ‪٣‬ان ‪٣‬ےک ‪٣‬وقل ‪٣‬رپ ‪٣‬ارگ ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬اجنهب ‪٣‬ڑپ ‪٣‬اجےئ ‪٣‬وت ‪٣‬ارگ ‪٣‬یسک‪٣‬‬ ‫اپک ‪٣‬انکرے ‪٣‬رپ ‪٣‬وہ ‪٣‬وت ‪٣‬ڈك ‪٣‬اہھت ‪٣‬یک ‪٣‬دعتاڈ ‪٣‬رپ ‪٣‬پاپاک ‪٣‬وہاجےئ ‪٣‬اگ‪،‬اور‪٣‬‬ ‫اقرب ایل االحتیاط الن اعتبار الطول ان کان‬ ‫ارگ‪٣‬ڈرایمن‪٣‬ںیم‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬ہز‪٣‬اجبت‪٣‬ےس‪٣‬ڈك‪٣‬اہھت‪٣‬پاپاک‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اگ‪٣‬وت‪٣‬‬

‫الیوجب التنجیس فاعتبار العرض یوجب‬ ‫اوب‪٣‬رصن‪٣‬اک‪٣‬وقل‪٣‬اقرت‪٣‬ایل‪٣‬امکحل‪٣‬ےہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬وچرایئ‪٣‬اک‪٣‬اابتعر‪٣‬پاپاک‪٣‬رکپا‪٣‬‬ ‫فیحکم با لنجاسۃ احتیاطا ‪151‬اھ۔‬ ‫ےہ‪٣‬اور‪٣‬ابملیئ‪٣‬اک‪٣‬اابتعر‪٣‬اجنهب‪٣‬لرم‪٣‬ںیہن‪٣‬رکپا‪،‬وت‪٣‬کش‪٣‬ےس‪٣‬پاپاک‪٣‬ہن‪٣‬‬ ‫اقول‪)۷(:‬یف کال التعلیلنی نظر بل الطول یوجب وہاگ‪،‬اور‪٣‬وج‪٣‬اوب‪٣‬امیلسن‪٣‬ےن‪٣‬اہک‪٣‬وہ‪٣‬اقرت‪٣‬ایل‪٣‬الایتحع‪٣‬ےہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬ابملیئ‪٣‬‬ ‫الطہارة والعرض الیوجب تنجیسہ الن المدار اک‪٣‬اابتعر‪٣‬ارگ‪٣‬سجن‪٣‬رکےن‪٣‬وک‪٣‬واجب‪٣‬ںیہن‪٣‬رکپا‪٣‬وت‪٣‬وچرایئ‪٣‬اک‪٣‬اابتعر‪٣‬واجب‪٣‬‬ ‫رکپا‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬اجنهب‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬اایتحًاط‪٣‬اگلپا‪٣‬اجےئ‪٣‬اگ‪٣‬اھ‪٣‬۔‬ ‫اذا کان عیل الخلوص وعدمہ فعدمہ من جھۃ‬ ‫ںیم ‪٣‬اتہک ‪٣‬وہن ‪٣‬ڈوونن ‪٣‬نعلیلون ‪٣‬رپ ‪٣‬ارتعاص ‪٣‬ےہ ‪٣‬پمالکہ ‪٣‬ابملیئ ‪٣‬اہطرت‪٣‬‬ ‫الطول ظاھر ووجودہ من جھۃ العرض زائل الن‬ ‫وک‪٣‬واجب ‪٣‬رکیت ‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬وچرایئ‪٣‬اك‪٣‬یک‪٣‬پاپایک‪٣‬وک‪٣‬واجب ‪٣‬ںیہن‪٣‬رکیت‪٣‬‬ ‫بقلۃ العرض یحصل الخلوص یف العرض وکیف ویکہکن‪٣‬ڈارودمار ‪٣‬حلوص‪٣‬ےک‪٣‬وہےن‪٣‬ہن‪٣‬وہےن‪٣‬رپ‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬دعم‪٣‬‬

‫یسری منہ ایل الطول مع وجود الفصل الما نع ابملیئ ‪٣‬ےک ‪٣‬اابتعر ‪٣‬ےس ‪٣‬ػاہز ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬اك ‪٣‬اک ‪٣‬ووجڈ ‪٣‬وچرایئ ‪٣‬ےک ‪٣‬اابتعر ‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫رالئ ‪٣‬ےہ‪،‬ویکہکن ‪٣‬وچرایئ ‪٣‬یک ‪٣‬تلق ‪٣‬ےس ‪٣‬حلوص ‪٣‬احلص ‪٣‬وہاگ ‪٣‬وچرایئ‪٣‬‬

‫للخلوص و‬

‫ںیم‪٣‬وت‪٣‬اك‪٣‬ےس‪٣‬ابملیئ‪٣‬یک‪٣‬رطػ‪٣‬ےسیک‪٣‬ےلچ‪٣‬اگ‪٣‬احلہکن‬

‫لم‬ ‫‪ 151‬دباعئ‪٣‬الطیاعئ‪٣ ٣‬لصف‪٣‬اام‪٣‬ایبن‪٣‬ادقملار‪٣‬اذلی‪٣‬نصیز‪٣‬ہب‪٣‬ا چل‪٣‬نجسا ‪٣٣‬اچی‪٣‬امی‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪۱۲/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 103 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫ان شئت فشاھدہ بما جعلوہ معیار الخلوص وعدمہ لصف ‪٣‬حلوص ‪٣‬وک ‪٣‬امعن ‪٣‬ےہ‪،‬اور ‪٣‬ارگ ‪٣‬وت ‪٣‬اچےہ ‪٣‬وت ‪٣‬اك ‪٣‬اک ‪٣‬اشمدہہ ‪٣‬اك‪٣‬‬ ‫فانك اذا توضأت فیہ یتحرك یف عرضہ الجمیع زیچ‪٣‬ےس‪٣‬رک‪٣‬سج‪٣‬وک‪٣‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬حلوص‪٣‬و ِ‬ ‫دعم ‪٣‬حلوص‪٣‬اک‪٣‬ایعمر‪٣‬‬ ‫طولہ وکذا الصبغ والتکدیر واجاب یف البحر بان قرار ‪٣‬ڈپا ‪٣‬ےہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬جب ‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬ووض‪٣‬رکںی‪٣‬ےگ‪٣‬وت‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫ھذا وان کان االوجہ اال انھم وسعوا االمر عیل رعص‪٣‬ںیم‪٣‬اك‪٣‬یک‪٣‬رحتک‪٣‬وہیگ‪٣‬ہن‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬وطل‪٣‬ںیم۔‪٣‬ایس‪٣‬‬ ‫الناس وقالوا بالضم ای ضم الطول ایل العرض کما رطح ‪٣‬رپگ ‪٣‬اور ‪٣‬دگل ‪٣‬نپ۔ ‪٣‬اور ‪٣‬رحب ‪٣‬ںیم ‪٣‬وجات ‪٣‬ڈپا ‪٣‬ہک ‪٣‬ہی ‪٣‬ارگہچ‪٣‬‬

‫اشار الیہ یف التجنیس بقولہ تیسریا عیل المسلمنی اوہج‪٣‬ےہ‪٣‬رگم‪٣‬اہقفء‪٣‬ےن‪٣‬ولوگن‪٣‬رپ‪٣‬فاعملہ‪٣‬وک‪٣‬آ مان‪٣‬رکےت‪٣‬وہےئ‪٣‬‬ ‫ؾرامپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬وطل ‪٣‬وک ‪٣‬رعص ‪٣‬ےس ‪٣‬مماپا ‪٣‬اجےئ‪،‬انچہچن ‪٣‬سینجت‪٣‬‬ ‫‪152‬اھ واقرہ ش۔‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫سل‬ ‫ںیم‪٣‬ؾرامپا‪٣‬پبسیزا‪٣‬یلع‪٣‬ا مبن‪٣‬اھ(املسمونن‪٣‬وک‪٣‬وہسلت‪٣‬ڈےنی‪٣‬‬ ‫اقول‪)۷(:‬لیس باوجہ فضال عن ان یکون االوجہ‬

‫وانما اال وجہ الجواز کما علمت وباهلل التوفیق ھذا ےئلیک)اور‪٣‬اك‪٣‬وک‪٣‬برقرار‪٣‬راھک"ك"ےن۔‬ ‫ثم ذکر یف زھرالروض(‪)٤‬فر ع الخانیۃ حوض ںیم ‪٣‬اتہک ‪٣‬وہن ‪٣‬ہی ‪٣‬اوہج ‪٣‬ںیہن‪،‬ہچ ‪٣‬اجہکیئ ‪٣‬الوہج ‪٣‬وہ‪،‬اوہج ‪٣‬وت ‪٣‬وجار‪٣‬‬ ‫کبری فیہ مشرعۃ ان کان الماء متصال بااللواح یہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬آ ت ‪٣‬ےن ‪٣‬اجپا ‪٣‬وباهلل التوفیق ‪٣‬رھپ‪٣‬‬ ‫رہزارلوص‪٣‬ںیم‪٣‬ؾرامپا‪)٤(،‬جرہین یک‪٣‬ؾرف‪،‬اپک‪٣‬برا‪٣‬وحص‪٣‬ےہ‪٣‬‬

‫بمزنلۃ التابوت الیجوز فیہ الوضوء واتصال ماء‬ ‫المشرعۃ‬

‫بالماء‬

‫الخارج‬

‫منھا سج‪٣‬ںیم‪٣‬اپک‪٣‬پایل‪٣‬ےہ‪،‬ات‪٣‬ارگ‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬ےتخت‪٣‬پاوبت‪٣‬یک‪٣‬رطح‪٣‬‬ ‫ےلم ‪٣‬وہےئ ‪٣‬ںیہ ‪٣‬وت ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬ووض ‪٣‬اجبر ‪٣‬ںیہن ‪٣‬اور ‪٣‬پایل ‪٣‬ےک ‪٣‬پاین ‪٣‬اک‪٣‬‬

‫الینفع(‪)٦‬کحوض(‪)٥‬کبری انشعب منہ حوض‬

‫صغری فتوضأ یف الصغری الیجوز وان کان ماء الصغری لصتم ‪٣‬وہپا ‪٣‬عفن ‪٣‬شخب ‪٣‬ںیہن ‪٣‬ےہ‪،‬ےسیج ‪٣‬برے ‪٣‬وحص(‪)٦‬مینصے‪٣‬‬ ‫وھچپا ‪٣‬وحص ‪٣‬اکنل ‪٣‬ایل ‪٣‬اجےئ ‪٣‬اور ‪٣‬وکیئ ‪٣‬صخش ‪٣‬اك ‪٣‬وھچےٹ ‪٣‬وحص‪٣‬‬ ‫متصال بماء الکبری وکذا الیعترب اتصال ماء‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ےس‪٣‬ووض‪٣‬رکے‪٣‬وت‪٣‬اج ر ‪٣‬ںیہن‪٣‬ارگہچ‪٣‬وھچےٹ‪٣‬اک‪٣‬پاین‪ ٣‬رے‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫المشرعۃ بما تحتہا من الماء ان کانت االلواح‬

‫مشدودة ‪153‬اھ۔‬

‫پاین‪٣‬ےس‪٣‬لصتم‪٣‬وہ ‪٣‬ایس‪٣‬رطح‪٣‬پایل‪٣‬ےک ‪٣‬پاین‪٣‬اک‪٣‬ےچین‪٣‬ےک‪٣‬پاین ‪٣‬ےس‪٣‬‬

‫لصتم‪٣‬وہپا‪٣‬ربتعم‪٣‬ںیہن‪٣‬ارگ‪٣‬ےتخت‪٣‬دنبےھ‪٣‬وہن‪٣‬اھ‪٣‬۔‬ ‫اقول‪ :‬انما مبناہ فیما یظھر ماتقدم یف فرعہا‬ ‫ںیم ‪٣‬اتہک ‪٣‬وہن ‪٣‬اك ‪٣‬اک ‪٣‬ڈارودمار ‪٣‬اظبہز ‪٣‬ایس ‪٣‬زیچ ‪٣‬رپ ‪٣‬ےہ ‪٣‬وج ‪٣‬رسیتی‪٣‬‬

‫الثالث من اشرتاط العرض واال فالشك‬

‫ؾرف‪٣‬ںیم‪٣‬زگرا‪٣‬ینعی‪٣‬وچرایئ‪٣‬یک‪٣‬رشع‪٣‬ورہن‪٣‬‬

‫‪152‬رحبارلاقئ ‪٣٣‬اتکت‪٣‬الؿہارہ ‪٣٣‬اچی‪٣‬امی‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪۱۱/۷ ٣ ٣ ٣ ٣‬‬ ‫‪ 153‬اتفوٰی‪٣‬جربیۃ‪٣‬ارعملوػ‪٣‬اقیض‪٣‬جرن‪٣ ٣‬لصف‪٣‬یف‪٣‬ااملء‪٣‬ارلادک ‪٣٣‬ونلکصور‪٣‬ؤنھکل‪٤/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 104 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫یف حصول المساحۃ المطلوبۃ عند اتصال الماء وقد ولطمہب ‪٣‬امیپشئ ‪٣‬ےک ‪٣‬پاین ‪٣‬ےک ‪٣‬ااصتل ‪٣‬ےک ‪٣‬وقت ‪٣‬احلص ‪٣‬وہاجےن ‪٣‬ںیم‪٣‬‬

‫علمت ان اشرتاطہ خالف الصحیح الرجیح وکیئ‪٣‬کش‪٣‬ںیہن‪،‬اور ‪٣‬آ ت ‪٣‬اجن ‪٣‬ےکچ‪٣‬ںیہ ‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬یک‪٣‬رشع‪٣‬حیحص‪٣‬رحیج‪٣‬‬ ‫الوجیہ(‪)٥‬وفر ع(‪)۷‬الخانیۃ حوض صغری یدخل وہیج‪٣‬ےک‪٣‬حماػ‪٣‬ےہ۔‪٣‬جرہین‪٣‬یک‪٣‬ؾرف‪،‬اپک‪٣‬وھچپا ‪٣‬وحص ‪٣‬ےہ‪٣‬سج‪٣‬‬ ‫ںیم ‪٣‬اپک ‪٣‬رطػ ‪٣‬ےس ‪٣‬پاین ‪٣‬ڈالخ ‪٣‬وہپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬ڈورسی ‪٣‬رطػ ‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫الماء من جانب ویخرج من جانب قالوا ان کان‬ ‫ؾ‬ ‫ن‬ ‫کل‬ ‫یا ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬اہقفء ‪٣‬ےن ‪ ٣‬رامپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ارگاہچر ‪٣‬ڈر ‪٣‬اہچر ‪٣‬ےہ ‪٣‬پا ‪٣‬اك ‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫اربعا یف اربع فمادونہ یجوز فیہ التویض وان کان‬ ‫مک ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬ووضاجبر ‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬ارگ ‪٣‬رپاڈہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬ہن ‪٣‬وہاگ‪،‬رصػ‪٣‬‬ ‫ا کثر ال اال یف موضع دخول الماء وخروجہ الن یف‬ ‫پاین ‪٣‬ےک ‪٣‬ڈالخ ‪٣‬وہےن ‪٣‬یک ‪٣‬ہگج ‪٣‬ےس ‪٣‬پا ‪٣‬جررح ‪٣‬وہےن ‪٣‬یک ‪٣‬ہگج ‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫الوجہ االول مایقع فیہ من الماء المستعم‬ ‫ن‬ ‫ل وہاجےئ‪٣‬اگ‪٣‬ویکہکن‪ ٣‬ہلی‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬وج‪٣‬لمعتسم‪٣‬پاین‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬ڈالخ‪٣‬‬

‫الیستقر فیہ بل یخرج کما دخل فکان جاریا ویف وہاگ ‪٣‬وہ ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم‪٣‬ںیہن ‪٣‬رہھٹاگی ‪٣‬ہکلب ‪٣‬ڈالخ ‪٣‬وہےت ‪٣‬یہ ‪٣‬لکن‪٣‬اجےئ ‪٣‬اگ ‪٣‬وت‪٣‬‬ ‫الوجہ الثاین یستقر فیہ الماء وال یخرج اال بعد اجری‪٣‬وہاگ‪٣‬اور ‪٣‬ڈورسی‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم‪٣‬پاین‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬رہھٹاگی‪٣‬اور ‪٣‬اکیف‪٣‬‬ ‫زمان واالصح ان ھذا التقدیر لیس بالزم وانما ڈری ‪٣‬دعب ‪٣‬ےلکن ‪٣‬اگ ‪٣‬اور ‪٣‬رپاڈہ ‪٣‬حیحص ‪٣‬ہی ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ہی ‪٣‬ادنارہ ‪٣‬لرم ‪٣‬ںیہن ‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬‬

‫االعتماد عیل ماذکر من المعین فینظر فیہ ان کان اامتعڈ‪٣‬رصػ‪٣‬ایس‪٣‬وفص‪٣‬رپ‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬ڈرک‪٣‬ایک‪٣‬ایگ‪٣‬ےہ‪،‬وت‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬وغر‪٣‬ایک‪٣‬‬ ‫ماوقع فیہ من الماء المستعمل یخرج من ساعتہ اجےئ‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬لمعتسم‪٣‬پاین‪٣‬ڈالخ‪٣‬وہےت‪٣‬یہ‪٣‬لکن‪٣‬اجپا ‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬اك‪٣‬‬ ‫ںیم ‪٣‬رہھٹپا ‪٣‬ںیہن ‪٣‬وت ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬ووضء ‪٣‬اجبر ‪٣‬ےہ ‪٣‬ورہن ‪٣‬ںیہن ‪٣‬اك ‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫وال یستقر فیہ یجوز فیہ التویض واال فال وذلك‬ ‫ڈارودمار ‪٣‬اك ‪٣‬پاین ‪٣‬یک ‪٣‬وقت ‪٣‬وفعض ‪٣‬رپ ‪٣‬ےہ ‪٣‬وج ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬ڈالخ ‪٣‬وہپا‪٣‬‬ ‫یختلف بکثرة الماء الذی یدخل فیہ وقوتہ وضد‬ ‫ےہ‪٣‬اور‪٣‬نکلیا‪٣‬ےہ‪٣‬اھ۔‬ ‫ذلك ‪154‬اھ۔‬ ‫ؾ‬ ‫ںیم ‪٣‬اتہک ‪٣‬وہن ‪٣‬ہی ‪٣‬یتفم ‪٣‬ہب ‪٣‬وقل ‪٣‬ےک ‪٣‬حماػ ‪٣‬ےہ‪،‬ڈر ‪٣‬ںیم ‪ ٣‬رامپا ‪٣‬اہقفء‪٣‬‬ ‫الفتوی قال یف الدر والحقوا‬ ‫اقول‪ :‬ھو خالف ماعلیہ‬ ‫ٰ‬ ‫ےن ‪٣‬وحص ‪٣‬حمام ‪٣‬وک‪٣‬اجری ‪٣‬پاین ‪٣‬اک ‪٣‬مکح ‪٣‬ڈپا ‪٣‬ےہ‪،‬وخاہ ‪٣‬پاین ‪٣‬ارت ‪٣‬راہ‪٣‬وہ ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫بالجاری حوض الحمام لو الماء نازال والغرف متدارك‬ ‫لسلسم ‪٣‬حلّو ‪٣‬رھب ‪٣‬رک ‪٣‬پاین ‪٣‬ایل ‪٣‬اجےئ ‪٣‬ےسیج ‪٣‬وھچپا ‪٣‬وحص ‪٣‬ہک ‪٣‬سج ‪٣‬ںیم ‪٣‬اپک‪٣‬‬

‫م‬ ‫م‬ ‫کحوض صغری یدخلہ الماء ن جانب ویخرج ن اٰخر رطػ‪٣‬ےس‪٣‬پاین‪٣‬ڈالخ‪٣‬وہ‪٣‬رک‪٣‬ڈورسی‪٣‬رطػ‪٣‬ےس‪٣‬لکن‪٣‬اجپا‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬اےسی‪٣‬‬ ‫‪155‬‬ ‫م ک‬ ‫یف‬ ‫یجوز التویض ن ل الجوانب مطلقا یت اھ ای وحص‪٣‬ےک‪٣‬ہز‪٣‬رطػ‪٣‬ےس‪٣‬ووض‪٣‬اجبر‪٣‬ےہ‪،‬ایس‪٣‬رپ‪٣‬وتفٰی‪٣‬ےہ‪،‬ینعی‪٣‬وہ‪٣‬اچر‪٣‬‬ ‫سواء کان اربعا یف اربع اوا کثر اھ۔ ش‬

‫‪156‬‬

‫اچر‪٣‬اک‪٣‬وہ‪٣‬پا‪٣‬رپاڈہ‪٣‬‬

‫‪ 154‬اتفوٰی‪٣‬جربیۃ‪٣‬ارعملوػ‪٣‬اقیض‪٣‬جرن‪٣ ٣‬لصف‪٣‬یف‪٣‬اایملہ ‪٣٣‬ونلکصور‪٣‬ؤنھکل ‪۲/۷٣ ٣ ٣‬‬ ‫‪ 155‬اتفوٰی‪٣‬جربیۃ‪٣‬ارعملوػ‪٣‬اقیض‪٣‬جرن‪٣ ٣‬لصف‪٣‬یف‪٣‬اایملہ ‪٣٣‬ونلکصور‪٣‬ؤنھکل ‪۲/۷٣ ٣ ٣‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 156‬رڈا مجیار ‪٣ ٣ ٣ ٣‬پات‪٣‬اایملہ ‪٣ ٣ ٣‬یفطصم‪٣‬اابلیب‪٣‬رصم ‪۷٤١/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 105 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫وعلیہ الفتوی من غری تفصیل ھندیۃ عن صدر وہ‪٣‬اھ‪٣‬ك۔اور ‪٣‬ایس‪٣‬رپ‪٣‬وتفٰی‪٣‬ےہ‪٣‬پما‪٣‬لیصفت‪٣‬دنہہی‪،‬دصر ‪٣‬ارشلنعۃ‪،‬‬ ‫م‬ ‫الشریعۃ والمجتیب والدرایۃ(‪)۱‬وفر ع الخانیۃ چبیی ‪٣‬اور ‪٣‬ڈراہی ‪٣‬ےس۔ ‪٣‬جرہین(‪)۱‬یک ‪٣‬ؾرف‪٣ :‬ایس ‪٣‬رطح ‪٣‬اہقفء ‪٣‬ےن ‪٣‬اك‪٣‬‬ ‫بعد مامرو کذا قالوا(‪)۷‬یف عنی ماء یھ سبع یف سبع ےمشچ ‪٣‬یک ‪٣‬پابت ‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬وج ‪٣‬مات ‪٣‬مات ‪٣‬اک ‪٣‬وہ‪،‬اك ‪٣‬ےک ‪٣‬ےچین ‪٣‬پاین‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫ینبع الماء من اسفلہا ویخرج من منفذھا الیجوز وسپا‪٣‬وہ‪٣‬اور‪٣‬پاین‪٣‬اك‪٣‬یک‪٣‬پایل‪٣‬ےس‪٣‬نکلیا‪٣‬وہ‪،‬اك‪٣‬وحص‪٣‬ےس‪٣‬رصػ‪٣‬ایس‪٣‬‬ ‫ہگج‪٣‬ےس‪٣‬ووض‪٣‬اجبر‪٣‬ےہ‪٣‬اہجن‪٣‬ےس‪٣‬پاین‪٣‬لکن‪٣‬راہ‪٣‬ےہ‪٣‬اھ۔‬ ‫فیہ التویض اال یف موضع خرو ج الماء منھا ‪157‬اھ‬ ‫‪٣‬ںیم‪٣‬اتہک‪٣‬وہن ‪٣‬ہی ‪٣‬یھب‪٣‬حماػ‪٣‬وتفٰی‪٣‬ےہ‪،‬ڈر ‪٣‬ںیم‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬اور ‪٣‬ےسیج‪٣‬وہ‪٣‬‬ ‫اقول‪ :‬ھو ایضا خالف الفتوی قال یف الدر بعد‬ ‫ن‬ ‫ہمشچ‪٣‬وج‪٣‬پاچن‪٣‬پاچن‪٣‬اک‪٣‬وہ‪،‬سج‪٣‬ںیم‪٣‬پاین‪ُ ٣‬ھوت‪٣‬راہ‪٣‬وہ‪،‬ہی‪٣‬یتفمٰ‪٣‬ہب‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫ماتقدم وکعنی یھ خمس یف خمس ینبع الماء منہ‬ ‫ل‬ ‫اھ ‪٣‬خیش‪٣‬انب‪٣‬ا شجیہ‪٣‬ےن‪٣‬ؾرامپا‪٣‬اور‪٣‬اامم‪٣‬ریصحی‪٣‬ےن‪٣‬ریخ‪٣‬ولطمت‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫‪158‬‬ ‫لشی‬ ‫ب‬ ‫بہ یفیت ‪ ١‬اھ۔ قال ا خ اعین ا ن الشحنۃ رصاجب ‪٣‬یک ‪٣‬ہک ‪٣‬الص ‪٣‬زیچ ‪٣‬ہی ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬پاین ‪٣‬وک ‪٣‬ڈوپارہ ‪٣‬لمعتسم‪٣‬‬ ‫وصرح االمام الحصریی یف خری مطلوب بان ںیہن ‪٣‬وہپا ‪٣‬اچےئہ ‪٣‬اھ ‪٣‬اور ‪٣‬وج ‪٣‬مت ‪٣‬ےس ‪٣‬وسال ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬ااسی ‪٣‬وہپا‪٣‬‬ ‫الحاصل ان الشرط عدم استعمال الماء الذی ققحتم ‪٣‬ےہ‪،‬اور ‪٣‬ہی ‪٣‬ؾروف ‪٣‬اہمترے ‪٣‬وسال ‪٣‬ےک ‪٣‬ہلسلس ‪٣‬ںیم ‪٣‬رصحی ‪٣‬ںیہ‪٣‬‬

‫استعملہ ووقع منہ ‪159‬اھ قال وھذا محقق استعمالہ اھ ‪٣‬اور ‪٣‬وج ‪٣‬مت ‪٣‬ےس ‪٣‬وسال ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬ااسی ‪٣‬وہپا ‪٣‬ققحتم ‪٣‬ےہ‪،‬اور ‪٣‬ہی‪٣‬‬ ‫یف الحوض الذی سألت عنہ وھذہ الفرو ع صریحۃ ؾروف‪٣‬اہمترے‪٣‬وسال‪٣‬ےک‪٣‬ہلسلس‪٣‬ںیم‪٣‬رصحی‪٣‬ںیہ‪٣‬اھ‬ ‫ن‬ ‫یف عنی مسألتك ‪160‬اھ۔اقول‪)۳(:‬اوال ک ل ھذہ ںیم‪٣‬اتہک‪٣‬وہن‪٣‬اول‪٣‬ہی‪٣‬امتم‪٣‬ؾروف‪٣‬وساےئ‪ ٣‬ہلی‪٣‬ڈو‪٣‬ےک‪٣‬حیحص‪٣‬اور‪٣‬یتفمٰ‪٣‬ہب‪٣‬‬ ‫ن‬ ‫ےک‪٣‬حماػ‪٣‬ںیہ‪،‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬آ ت ‪٣‬وک‪٣‬ولعمم‪٣‬وہا‪،‬اور ‪ ٣‬ہلی‪٣‬ڈو ‪٣‬یھب‪٣‬اےسی‪٣‬‬ ‫الفرو ع ماعدا االولنی خالف الصحیح والمفیت بہ‬ ‫لمحم‪٣‬رپ‪٣‬وج‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬افدئہ‪٣‬ڈے‪،‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬آ ےگ‪ٓ ٣‬ا ےئ‪٣‬اگ‪٣‬وت‪٣‬ان‪٣‬ےس‪٣‬ادتسلل‪٣‬‬ ‫کما علمت وکذا االوالن عیل محمل یفیدہ کما سیأیت‬ ‫حیحص ‪٣‬ںیہن‪،‬اور ‪٣‬پااین ‪٣‬ہی ‪٣‬مات ‪٣‬ؾروف ‪٣‬ںیہ ‪٣‬اور ‪٣‬ارگ ‪٣‬آ ت ‪٣‬برارہی‪،‬سینجت‪٣‬‬ ‫فال یصح االحتجاج بھا(‪)۲‬وثانیا ھذہ سبعۃ فرو ع‬ ‫ن‬ ‫اور ‪٣‬جرہین ‪٣‬یک ‪ ٣‬ہلی ‪٣‬ابعرت ‪٣‬وک ‪٣‬لقتسم ‪٣‬امشر ‪٣‬رکںی ‪٣‬وت ‪٣‬لک ‪٣‬نَو ‪٣‬وہںیئ ‪٣‬رگم‪٣‬‬ ‫وان عددت فر ع البزازیۃ والتجنی‬ ‫س والخانیۃ ان ‪٣‬ںیم ‪٣‬ںیہک ‪٣‬ہی ‪٣‬ڈوعی ‪ٰ٣‬ںیہن ‪٣‬ہک ‪٣‬ملقی ‪٣‬اور ‪٣‬ممایق ‪٣‬ںیم ‪٣‬بلسِ ‪٣‬وہطربت‪٣‬‬ ‫االویل کال بحیالہ فتسعۃ و لیس یف شیئ منھا ںیم‪٣‬اسموات‪٣‬ےہ‪،‬اہین‪٣‬پک‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫مایفید دعوی التسویۃ بنی الملیق والمالیق یف سلب‬ ‫الطہوریۃ حیت الفر ع السادس فر ع حوض‬

‫‪ 157‬اقیض‪٣‬جرن ‪٣ ٣ ٣‬لصف‪٣‬یف‪٣‬اایملہ ‪٣٣‬ونلکصور‪٣‬ؤنھکل‪۲/۷٣ ٣‬‬ ‫‪ 158‬ڈراتخمر ‪٣٣ ٣ ٣‬پات‪٣‬اایملہ ‪٣ ٣ ٣‬مچبیایئ‪٣‬ڈیلہ ‪۲٥/۷٣ ٣‬‬ ‫‪ 159‬رماہل‪٣‬انب‪٣‬نجیۃ‬ ‫‪ 160‬رماہل‪٣‬انب‪٣‬نجیۃ‬

‫‪Page 106 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫صغری یدخل فیہ الماء ویخرج وذلك الن کلھا یحتمل یٹھچ‪٣‬ؾرف‪٣‬وج‪٣‬وھچےٹ‪٣‬وحص‪٣‬ےس‪٣‬قلعتم‪٣‬ےہ‪٣‬سج‪٣‬ںیم‪٣‬اپک‪٣‬رطػ‪٣‬‬

‫الوضوء فیہ با لمعین الثاین اعین بغمس االعضاء وقد ےس‪٣‬پاین‪٣‬ڈالخ‪٣‬وہ‪٣‬رک‪٣‬ڈورسی‪٣‬رطػ‪٣‬ےس‪٣‬لکن‪٣‬اجپا ‪٣‬وہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬ان‪٣‬‬ ‫علمت انہ االقرب ایل الظرفیۃ وقد قال یف الخانیۃ ںیم ‪٣‬ےس ‪٣‬ہز ‪٣‬اپک ‪٣‬ںیم ‪٣‬اك ‪٣‬ارم ‪٣‬اک ‪٣‬اامتحل ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬ووض ‪٣‬رکپا‪٣‬‬

‫حوض کبری وقعت فیہ النجاسۃ ان کانت النجاسۃ ڈورسے ‪٣‬ینعم ‪٣‬ےک ‪٣‬اابتعر ‪٣‬ےس ‪٣‬وہ‪،‬ینعی ‪٣‬امصاء ‪٣‬وک ‪٣‬ڈوب ‪٣‬رک‪،‬اور ‪٣‬مت ‪٣‬اجن‪٣‬‬ ‫مرئیۃ الیجوز الوضوء وال االغتسال یف ذلك الموضع بل ےکچ ‪٣‬وہ ‪٣‬ہک ‪٣‬یہی ‪٣‬ینعم ‪٣‬رظتیف ‪٣‬ےک ‪٣‬رپاڈہ ‪٣‬قربی ‪٣‬ںیہ۔ ‪٣‬اور ‪٣‬جرہین ‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫یتنیح ایل ناحیۃ اخری بینہ وبنی النجاسۃ ا کثر من ؾرامپا ‪٣‬ہک ‪٣‬اپک ‪٣‬برا ‪٣‬وحص ‪٣‬ےہ ‪٣‬سج ‪٣‬ںیم ‪٣‬اجنهب ‪٣‬رگ ‪٣‬یئگ ‪٣‬ات ‪٣‬ارگ‪٣‬‬ ‫الحوض الصغری وان کانت غری مرئیۃ قال مشائخنا اجنهب ‪٣‬رمہیئ ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬اك ‪٣‬ےس ‪٣‬ہن ‪٣‬ووض‪٣‬اجبر ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہن ‪٣‬لسغ‪،‬اُك ‪٣‬ہگج‪٣‬‬ ‫ومشائخ بلخ جاز الوضوء یف موضع النجاسۃ ےس‪٣‬اہجن‪٣‬اجنهب‪٣‬رگی‪٣‬ےہ‪٣‬ہکلب‪٣‬وہ‪٣‬اجنهب‪٣‬رگےن‪٣‬یک‪٣‬ہگج‪٣‬ےس‪٣‬اپک‪٣‬‬ ‫‪٣‬ںیم‪٣‬ڈور ‪٣‬وہ‪٣‬اجےئ‪،‬اور ‪٣‬ارگ‪٣‬وہ‪٣‬‬ ‫‪161‬اھ۔فلیس بخاف ان المراد عـــہ المعین الثاین اذال وھچےٹ‪٣‬وحص ‪٣‬ےک‪٣‬افہلص‪٣‬یک‪٣‬دقمار ُ‬ ‫معین لعدم جواز الوضوء خارج الحوض بحیث تقع اجنهب ‪٣‬ریغ ‪٣‬رمہیئ ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬امہرے ‪٣‬اشمخئ ‪٣‬اور ‪٣‬خلب ‪٣‬ےک ‪٣‬اشمخئ ‪٣‬ےن‪٣‬‬ ‫ؾرامپا ‪٣‬اہجن‪٣‬اجنهب ‪٣‬رگی‪٣‬ےہ‪٣‬واہن‪٣‬ےس‪٣‬یھب‪٣‬ووض‪٣‬رکپا ‪٣‬اجبر ‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫ض‬ ‫ع‬ ‫الغسالۃ یف مو ع النجاسۃ وال وجہ یل ھذا للفرق بنی‬

‫المرئیۃ وغریھا وھذا کما تری یشمل الفر ع السادس اوتھ‪٣‬ػاہز‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اہین‪٣‬ڈورسے‪٣‬ینعم‪٣‬رماڈ‪٣‬ںیہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬ہی‪٣‬وت‪٣‬وہ‪٣‬ںیہن‪٣‬‬ ‫‪٣‬وحص‪٣‬ےک‪٣‬پاہز‪٣‬اك‪٣‬رطح‪٣‬ووض‪٣‬رکے‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬ڈوھون‪٣‬‬ ‫ہ ات‪٣‬ہک‪ٓ ٣‬ا ڈیم ِ‬ ‫فانہ اذالم یسقع مایقع فیہ من الماء بل یخرج من‬

‫ساعتہ کان جاریا کما ذکر والجاری الیتاثر با لغمس وحص ‪٣‬ںیم ‪٣‬جرص ‪٣‬اك ‪٣‬ہگج ‪٣‬رکے ‪٣‬اہجن ‪٣‬اجنهب ‪٣‬رگی ‪٣‬یھت‪،‬اور ‪٣‬رھپ‪٣‬‬ ‫اك‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم‪٣‬رمہیئ‪٣‬اور ‪٣‬ریغ‪٣‬رمہیئ‪٣‬ےک‪٣‬ڈرایمن ‪٣‬ؾرق‪٣‬یک‪٣‬وکیئ‪٣‬‬ ‫واذا کان یستقر وال یخرج اال بعد زمان کان را کدا وھو‬

‫وہج ‪٣‬ںیہن‪،‬اور ‪٣‬ہی ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬آ ت ‪٣‬ڈھکی ‪٣‬رےہ ‪٣‬ںیہ ‪٣‬یٹھچ ‪٣‬ؾرف ‪٣‬وک ‪٣‬مالم‪٣‬‬ ‫صغری فیضرہ الغمس فلیس یف الفرو ع شیئا مما یفید‬ ‫ےہ‪،‬ویکہکن‪٣‬جب ‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬اجےن‪٣‬وال‪٣‬پاین‪٣‬رہھٹا ‪٣‬ںیہن‪،‬وتہی‪٣‬اجری‪٣‬‬ ‫دعونا ان المالیق کلہ یصری‬ ‫دعواہ نعم یھ صریحۃ یف ٰ‬ ‫پاین ‪٣‬ےک ‪٣‬مکح ‪٣‬ںیم ‪٣‬وہایگ ‪٣‬اور ‪٣‬اجری ‪٣‬پاین ‪٣‬امصاء ‪٣‬ےک ‪٣‬ڈوبےن ‪٣‬ےس ‪٣‬اتمرث‪٣‬‬

‫مستعمال اماما اراد الشیخ فانما یلمح الیہ تعلیل‬ ‫الفر ع السادس‬

‫ںیہن‪٣‬وہپا‪٣‬ےہ‪،‬‬

‫عـــہ وحمل الوضوء واالغتسال عیل االغرتاف ویف اور‪٣‬ووض‪٣‬اور‪٣‬لسغ‪٣‬وک‪ُ ٣‬حلّو‪٣‬ےس‪٣‬ےنیل‪٣‬رپ‪٣‬ومحمل‪٣‬رکپا‪٣‬اور"یف" وک "من"ےک‪٣‬‬

‫عیل من بعید یاباہ الذوق السلیم اھ منہ م)‬

‫ینعم‪٣‬ںیم‪٣‬رکپا‪٣‬دیعب‪٣‬ےہ‪،‬ڈو ِق‪٣‬میلس‪٣‬اك‪٣‬ےس‪٣‬ااکنر‪٣‬رکپا‪٣‬ےہ‪٣‬اھ(ت)‬

‫‪ 161‬اتفوٰی‪٣‬جربیۃ‪٣‬ارعملوػ‪٣‬اقیض‪٣‬جرن‪٣ ٣‬لصف‪٣‬یف‪٣‬ااملء‪٣‬ارلادک‪٣ ٣‬ونلکصور‪٣‬ؤنھکل‪٤/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 107 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫المذکور یف الخانیۃ لزیادة لفظ المستعمل ولولم اور ‪٣‬ارگ‪٣‬وہ‪٣‬رہھٹ‪٣‬رک‪٣‬وھتری‪٣‬ڈری‪٣‬ںیم‪٣‬جررح ‪٣‬وہپا ‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬وہ‪٣‬رہھٹا ‪٣‬وہا‪٣‬‬

‫یزدہ لرجع ایل ماذکرنا انہ اذالم یستقر الماء فیہ ےہ‪،‬وت ‪٣‬وحص ‪٣‬ےک ‪٣‬وھچپا ‪٣‬وہےن ‪٣‬یک ‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم ‪٣‬اك ‪٣‬وک ‪٣‬رضم ‪٣‬وہاگ‪،‬وت‪٣‬‬ ‫کان جاریا وکذا تعلیل الحصریی وقد(‪)۷‬علمتم ؾروف‪٣‬ںیم‪٣‬ےس‪٣‬وکیئ‪٣‬یھب‪٣‬ان‪٣‬ےک‪٣‬ڈوعی‪ٰ ٣‬ےک‪٣‬قح‪٣‬ںیم‪٣‬دیفم‪٣‬ںیہن‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫اہن‪٣‬ہی‪٣‬ؾروف‪٣‬امہرے‪٣‬ڈوعی ٰ‪٣‬ںیم‪٣‬رصحی‪٣‬ںیہ‪٣‬ہک‪٣‬لک‪٣‬ممایق‪٣‬لمعتسم‪٣‬‬ ‫ماافادہ شیخکم المحقق عیل االطالق یف فر ع یف‬ ‫ؾ‬ ‫وہاجےئ‪٣‬اگ‪٣‬اور‪٣‬وج‪٣‬خیش ‪٣‬یک‪٣‬رماڈ‪٣‬ےہ‪٣‬اك‪٣‬یک ‪٣‬رطػ‪٣‬جرہین‪٣‬یک ‪٣‬یٹھچ‪ ٣‬رف‪٣‬‬ ‫الخانیۃ انہ بناء عیل کون المستعمل نجسا وکذا‬ ‫یک‪٣‬لیلعت‪٣‬ںیم‪٣‬امارہ‪٣‬ےہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬لمعتسم‪٣‬ےک‪٣‬ظفل‪٣‬اک‪٣‬ااضہف‪٣‬‬ ‫کثری من اشباہ ھذا فاما عیل المختار من روایۃ انہ‬ ‫ایک‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬ارگ‪٣‬وہ‪٣‬ہی ‪٣‬ظفل‪٣‬ہن‪٣‬براھےت‪٣‬وت‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬وہفمم‪٣‬یھب‪٣‬ویہ‪٣‬نکلیا‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫یف‬ ‫طاھر غری طھور فال فلتحفظ لیفر ع علیھا وال یت جب ‪٣‬پاین ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬رہھٹا ‪٣‬ںیہن ‪٣‬وت ‪٣‬اجری ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬یہی ‪٣‬احل ‪٣‬ریصحی ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫‪162‬‬ ‫بمثل ھذہ الفرو ع اھ فاذا کان ھذا یف الفرو ع فما لیلعت‪٣‬اک‪٣‬ےہ‪،‬اور‪ٓ ٣‬ا ت‪٣‬اجن‪٣‬ےکچ‪٣‬ںیہ‪،‬جرہین‪٣‬یک‪٣‬ؾرف‪٣‬ںیم‪٣‬وج‪٣‬اہمترے‪٣‬‬ ‫بالك بالتعلیالت۔‬ ‫خیش‪٣‬ققحم‪٣‬یلع‪٣‬الػماق‪٣‬ےن‪٣‬ؾرامپا‪٣‬ےہ‪٣‬وہ‪٣‬لمعتسم‪٣‬پاین‪٣‬ےک‪٣‬سجن‪٣‬وہےن‪٣‬‬ ‫وانااقول‪:‬احالۃ الخانیۃ عیل استقرار المستعمل رپ‪٣‬ینبم‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬ایس‪٣‬رطح‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬تہب‪٣‬ےس‪٣‬اظنبر‪٣‬اک‪٣‬احل‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬ارگ‪٣‬‬ ‫یحتمل البناء عیل احد ضعیفنی نجاسۃ المستعمل اتخمر ‪٣‬روابت ‪٣‬یل ‪٣‬اجےئ ‪٣‬سج ‪٣‬ںیم ‪٣‬اك ‪٣‬پاین ‪٣‬وک ‪٣‬ػاہز ‪٣‬ریغ ‪٣‬وہطر ‪٣‬قرار ‪٣‬ڈپا‪٣‬‬

‫اوخروج الماء عن الطھوریۃ بوقو ع المستعمل وان ایگ ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬ااسی ‪٣‬ہن ‪٣‬وہاگ‪،‬اك ‪٣‬وک ‪٣‬پاڈ ‪٣‬راھک ‪٣‬اجےئ ‪٣‬اور ‪٣‬ایس ‪٣‬رپ ‪٣‬رفتاعیت ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫اجںیئ‪٣‬اور ‪٣‬ان ‪٣‬یسیج‪٣‬ؾروف‪٣‬رپ‪٣‬وتفٰی‪٣‬ہن‪٣‬ڈپا ‪٣‬اجےئ‪٣‬اھ جب ‪٣‬ؾرف‪٣‬اک‪٣‬ہی‪٣‬‬ ‫قل وھو المتعنی یف کالم الحصریی وکالھما خالف‬ ‫ن‬ ‫عل‬ ‫ی‬ ‫احل‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪ ٣‬مات‪٣‬اک‪٣‬ایک‪٣‬احل‪٣‬وہاگ!‬ ‫الصحیح المعتمد بتصر یح اجلۃ االکابر حیت‬ ‫ںیم‪٣‬اتہک‪٣‬وہن‪٣‬جرہین‪٣‬اک‪٣‬لمعتسم‪٣‬پاین‪٣‬ےک‪٣‬ارقتسار‪٣‬رپ‪٣‬وحمّل‪٣‬رکپا‪٣‬ڈو‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫الشیخ نفسہ یف ھذہ الرسالۃ نفسھا کما سیأیت ان‬ ‫ےس ‪٣‬یسک ‪٣‬اپک‪٣‬فیعض ‪٣‬زیچ ‪٣‬رپ‪٣‬ینبم‪٣‬ےہ ‪٣‬پا ‪٣‬وت‪٣‬لمعتسم ‪٣‬پاین‪٣‬یک ‪٣‬اجنهب ‪٣‬پا‪٣‬‬ ‫لشی‬ ‫شاء اهلل تعایل فھھنا افسد ا خ علینا مااردنا پاین‪٣‬اک‪٣‬وہطربت‪٣‬ےس‪٣‬جررح‪٣‬وہپا‪٣‬لمعتسم‪٣‬پاین‪٣‬ےک‪٣‬لم‪٣‬اجےن‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬‬ ‫حمل کالمہ علیہ من ان المراد الوضوء با لغمس اما ےس‪٣‬وخاہ‪٣‬وہ‪٣‬انتک ‪٣‬یہ ‪٣‬مک‪٣‬وہ‪،‬اور ‪٣‬ریصحی ‪٣‬ےک ‪٣‬کمام ‪٣‬ںیم ‪٣‬یھب ‪٣‬یہی ‪٣‬نیعتم‪٣‬‬ ‫الفرو ع‬

‫ےہ‪،‬اور ‪٣‬ااکبر ‪٣‬یک‪٣‬حیحصت‪٣‬ےک‪٣‬اطمقب‪٣‬ہی‪٣‬ڈوونن‪٣‬حیحص‪٣‬دمتعم‪٣‬ےک‪٣‬حماػ‪٣‬‬

‫ںیہ‪،‬اہین ‪٣‬پک ‪٣‬ہک ‪٣‬خیش ‪٣‬ےن ‪٣‬وخڈ ‪٣‬یھب ‪٣‬ایس ‪٣‬رماہل ‪٣‬ںیم ‪٣‬اك ‪٣‬یک ‪٣‬رصتحی‪٣‬‬ ‫تعایل‪،‬اك‪٣‬رطح‪٣‬‬ ‫یک ‪٣‬ےہ ‪٣‬اسیج‪٣‬ہک ‪٣‬رقنعبی ‪٣‬آ ےئ ‪٣‬اگ‪٣‬اِن شاء اهلل‬ ‫ٰ‬

‫مہ‪٣‬ےن‪٣‬خیش‪٣‬ےک‪٣‬کمام‪٣‬اک‪٣‬وج‪ ٣‬ل‪٣‬پماك‪٣‬ایک‪٣‬اھت‬

‫‪ 162‬حتف‪٣‬ادقلری ‪٣ ٣‬لیبق‪٣‬ثحب‪٣‬العدری‪٣‬امیظعل‪٣ ٣‬رھکس‪۱١/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 108 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫فلیس االویل بناء ان نعمد ایل کلمات االئمۃ وہ ‪٣‬یھب ‪٣‬ڈرهب ‪٣‬ہن ‪٣‬وہاکس‪،‬ینعی ‪٣‬ہی ‪٣‬ہک ‪٣‬ووض ‪٣‬ےس ‪٣‬رماڈ ‪٣‬امصاء ‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫فنحملھا عیل محمل ضعیف غری مقبول مع صحۃ ڈوبپا ‪٣‬ےہ‪،‬اور ‪٣‬اہجن ‪٣‬پک ‪٣‬ؾروف ‪٣‬اکقلعت ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬مہ ‪٣‬ااسی ‪٣‬ںیہن‪٣‬‬ ‫رک مکنے ‪٣‬ہک ‪٣‬اہمئ ‪٣‬ےک ‪٣‬املکت ‪٣‬وک ‪٣‬فیعض ‪٣‬لمحم ‪٣‬رپ ‪٣‬ومحمل ‪٣‬رکںی‪٣‬‬ ‫الصحیح وباهلل التوفیق۔‬ ‫ثم عقد رحمہ اهلل تعایل فصال یف تعریف الماء احلہکن‪٣‬حیحص‪٣‬یھب‪٣‬وموجڈ‪٣‬وہ‪،‬وباهلل التوفیق۔‬ ‫المستعل وما یصری بہ مستعمال وماال وذکر فیہ رھپ‪٣‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬لمعتسم‪٣‬پاین‪٣‬یک‪٣‬رعتفی‪٣‬ںیم‪٣‬اپک‪٣‬لصف‪٣‬اقمئ‪٣‬‬

‫ماقدمنا عن القدوری عن الجرجاین وعن مبسوط یک‪،‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬ہی ‪٣‬اتبپا ‪٣‬ہک ‪٣‬بک ‪٣‬پاین ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬وہپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬بک‪٣‬‬ ‫شمس االئمۃ السرخیس من ان سقوط حکم ںیہن‪،‬اور‪٣‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬اك‪٣‬ہلسلس‪٣‬ںیم‪٣‬دقوری‪،‬رجاجین‪٣‬اور‪٣‬سمش‪٣‬‬ ‫الہمئ‪٣‬رسجشی‪٣‬یک‪٣‬وسبمع‪٣‬ےس‪٣‬ابعرات ‪٣‬لقن‪٣‬ںیک‪،‬اور ‪٣‬اتبپا ‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫االستعمال عند محمد یف من دخل البئر‬

‫للدلوالجل الضرورة وکذا ادخال الجنب یدہ یف دمحم‪٣‬ےک‪٣‬برڈپک‪٣‬وج‪٣‬صخش‪٣‬کُنوںی‪٣‬ےس‪٣‬ڈول‪٣‬اکنےنل‪٣‬ےئلیک‪٣‬ڈالخ‪٣‬وہ‪٣‬‬ ‫االناء(ای لالغرتاف عند عدم مایغرتف بہ کما اك ‪٣‬ےس ‪٣‬پاین ‪٣‬اک ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬ہن ‪٣‬وہپا ‪٣‬رضورت ‪٣‬یک ‪٣‬وہج ‪٣‬ےس ‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬‬ ‫قدمنا)وطالب الدلو رجلہ یف البئر ولو ادخل رجلہ ایس‪٣‬رطح‪ُ ٣‬جنب‪٣‬صخش‪٣‬اک‪٣‬وھچپا‪٣‬برنت‪٣‬ہن‪٣‬وہےن‪٣‬یک‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫بت ‪٣‬ںیم‪٣‬اہھت‪٣‬وک‪٣‬ڈالخ‪٣‬رکےن‪٣‬اک‪٣‬فاعملہ‪٣‬ےہ‪،‬ایس‪٣‬رطح‪٣‬وکیئ‪٣‬‬

‫یف االناء اورأسہ صار مستعمال لعدم الحاجۃ قال‬

‫فیالیت شعری ماجواب التمسك بھذہ المسألۃ(ای صخش‪٣‬ڈول‪٣‬اکنےنل‪٣‬ےئلیک‪٣‬ونکںی‪٣‬ںیم‪٣‬ا ان‪٣‬ریپ‪٣‬ڈاےل‪٣‬وت‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬‬ ‫ویہ‪٣‬ےہ‪،‬ارگ‪٣‬ہی‪٣‬صخش‪٣‬ا ان‪٣‬ریپ‪٣‬برنت‪٣‬ڈال‪٣‬ڈے‪٣‬پا‪٣‬رس‪٣‬ڈال‪٣‬ڈے‪٣‬وت‪٣‬‬ ‫مسألۃ من دخل البئر للدلو لم یستعمل عند‬

‫محمد)عن کالم ھؤالء االئمۃ االساطنی ثم ذکر پاین ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬وہاجےئ ‪٣‬اگ ‪٣‬ہک ‪٣‬احجب ‪٣‬دعنمم ‪٣‬ےہ‪،‬ؾرامپا ‪٣‬ولعمم‪٣‬‬ ‫ںیہن‪٣‬وج‪٣‬اك‪٣‬ہلئسم ‪٣‬ےس‪٣‬ادتسلل ‪٣‬رکےت‪٣‬ںیہ‪٣‬ان ‪٣‬اک ‪٣‬وجات ‪٣‬ایک‪٣‬‬ ‫ماقدمنا عن الفوائد الظھرییۃ عن شیخ االسالم‬ ‫ب‬ ‫وہاگ(ینعی ‪٣‬ہی ‪٣‬ہلئسم ‪٣‬ہک ‪٣‬دمحم ‪٣‬ےک ‪ ٣‬رڈپک ‪٣‬ونکںی ‪٣‬ےس ‪٣‬ڈول ‪٣‬اکنےنل‪٣‬‬

‫خواھر زادہ عن محمد قال وھذا نقل صر یح عن‬

‫ےس ‪٣‬پاین ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬ہن ‪٣‬وہاگ)ان ‪٣‬اہمئ ‪٣‬ےک ‪٣‬کمام ‪٣‬اک! ‪٣‬رھپ ‪٣‬انہون ‪٣‬ےن‪٣‬‬ ‫االمام الثالث نقل مثل خواھر زادہ ثم ذکر کالم‬ ‫وہ‪٣‬ڈرک‪٣‬ایک‪٣‬وج‪٣‬مہ‪٣‬وفادئ‪٣‬ریہظہی‪٣‬ےس‪٣‬خیش‪٣‬الممام‪٣‬وخاہز‪٣‬راڈہ‪٣‬ےس‪٣‬دمحم‪٣‬‬ ‫الکایف المقدم وانہ حیک کالم القدوری ولم یتعقبہ‬

‫ےس‪٣‬روابت‪٣‬وک‪٣‬لقن‪٣‬ایک‪،‬ؾرامپا‪٣‬ہی‪٣‬رصحی‪٣‬لقن‪٣‬ےہ‪٣‬رسیتے‪٣‬اامم‪٣‬‬ ‫قال فظھرلك بھذا ان ادخال الید یف الحوض‬ ‫ےس‪٣‬اك‪٣‬وک‪٣‬وخاہز‪٣‬راڈہ‪٣‬ےسیج‪٣‬صخش‪٣‬ےن‪٣‬لقن‪٣‬ایک‪،‬رھپ‪٣‬اکیف‪٣‬اک‪٣‬زگہتش‪٣‬‬ ‫الصغری بقصد التویض فیہ سالب عن الماء وصف‬

‫کمام‪٣‬لقن‪٣‬ایک‪٣‬اور ‪٣‬دقوری‪٣‬اک‪٣‬کمام‪٣‬لقن‪٣‬ایک‪٣‬رگم‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬اعتقت ‪٣‬ہن‪٣‬‬ ‫الطھوریۃ الرتفاع الحدث والتقرب بادخال الید‬ ‫ایک‪،‬ؾرامپا‪٣‬اك‪٣‬ےس‪٣‬ػاہز‪٣‬وہا‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫ونزعھا باتفاق علمائنا االربعۃ‬

‫‪Page 109 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫(یرید االئمۃ الثلثۃ وزفر)ریض اهلل عمھن واذا ووض ‪٣‬رکےن ‪٣‬واےل ‪٣‬اک ‪٣‬وھچےٹ ‪٣‬وحص ‪٣‬ںیم ‪٣‬اہھت ‪٣‬وک ‪٣‬ڈالخ ‪٣‬رکپا ‪٣‬ہب ‪٣‬تین‪٣‬‬ ‫تجرد عن القصد المذکور فھو غری مؤثر یف قول ووض ‪٣‬پاین ‪٣‬ےس ‪٣‬وہطربت ‪٣‬ےک ‪٣‬وفص ‪٣‬وک ‪٣‬بلس ‪٣‬رکڈے ‪٣‬اگ ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬اہھت‪٣‬‬ ‫مردود ثبوتہ عن محمد ردہ ھؤالء االساطنی الذین ےک ‪٣‬ڈال ‪٣‬رک ‪٣‬اکنےنل ‪٣‬ےس ‪٣‬امہرے ‪٣‬اہمئ ‪٣‬ارہعب(اہمئ ‪٣‬ہثلث ‪٣‬ورؾر)ےک‪٣‬‬ ‫اافتق‪٣‬ےس‪٣‬پاین‪٣‬اک‪٣‬وفص‪٣‬وہطربت ‪٣‬متخ‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اگ‪،‬دحت ‪٣‬ےک‪٣‬متخ‪٣‬‬ ‫الیلتفت ایل قول غریھم یف المذھب‪،‬ثم اید رد‬ ‫وہاجےن ‪٣‬اور ‪٣‬رقتت ‪٣‬ےک ‪٣‬احلص ‪٣‬رکےن ‪٣‬یک ‪٣‬وہج ‪٣‬ےس‪،‬اور ‪٣‬جب ‪٣‬دصق‪٣‬‬ ‫ثبوتہ(‪)۷‬عن محمد عـــہ بقول االمام قایض خان یف‬ ‫ذموکر ‪٣‬ہن ‪٣‬وہ ‪٣‬وت ‪٣‬وہ ‪٣‬ریغ ‪٣‬ؤمرث ‪٣‬ےہ ‪٣‬اپک ‪٣‬وقل ‪٣‬ےک ‪٣‬اطمقب ‪٣‬سج ‪٣‬اک ‪٣‬وبثت‪٣‬‬ ‫شرح الجا مع الصغری النص فیہ عن اصحابنا قال‬ ‫دمحم‪٣‬ےس‪٣‬ںیہن‪٣‬ےہ‪٣‬اك‪٣‬وک‪٣‬اہمئ‪٣‬ذم‪٣‬ہب ‪٣‬ےن‪٣‬رڈ ‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪٣‬نج‪٣‬اک‪٣‬وقل‪٣‬‬ ‫م‬ ‫وذکر المتأخرون فیھا خالفا ثم حیک ان ن لصیف ‪٣‬ےہ‪،‬رھپ ‪٣‬اك ‪٣‬وک ‪٣‬دمحم ‪٣‬اک ‪٣‬وقل ‪٣‬ہن ‪٣‬وہےن ‪٣‬رپ ‪٣‬رشح ‪٣‬اجعم ‪٣‬ریغص ‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫علمائنا من قال ان الماء یصری مستعمال عند اقیض ‪٣‬جرن ‪٣‬ےک ‪٣‬وقل ‪٣‬ےس ‪٣‬ؤمپد ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬امہرے ‪٣‬ااحصت‪٣‬‬ ‫محمد برفع الحدث ایضا النتقال االثام ایل الماء یک‪٣‬وکیئ‪٣‬صن‪٣‬ںیہن‪،‬ؾرامپا‪٣‬ہک‪٣‬اتمرخنی‪٣‬ےن‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬امہرے‪٣‬ااحصت‪٣‬‬ ‫وانما لم یصر ماء البئر مستعمال یف مسألۃ الجنب یک ‪٣‬وکیئ ‪٣‬صن ‪٣‬ںیہن‪،‬ؾرامپا ‪٣‬ہک ‪٣‬اتمرخنی ‪٣‬ےن ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬اجیماػ ‪٣‬اک ‪٣‬ڈرک‪٣‬‬

‫عند محمد لمکان الضرورة ثم قال ولعمری این ایک‪٣‬ےہ‪،‬رھپ‪٣‬ہی‪٣‬اکحبت‪٣‬یک‪٣‬ہک‪٣‬امہرے‪٣‬املعء‪٣‬ںیم‪٣‬ےس‪٣‬ضعب ‪٣‬ےن‪٣‬ؾرامپا‪٣‬‬ ‫العجب ممن یقول یف مسألتنا ھذہ ان مستندہ یف ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬دمحم ‪٣‬ےک ‪٣‬برڈپک ‪٣‬دحت ‪٣‬ےک ‪٣‬رمنقق ‪٣‬وہےن ‪٣‬ےس ‪٣‬یھب ‪٣‬پاین‪٣‬‬ ‫لمعتسم‪٣‬وہاجپا‪٣‬ےہ‪،‬ویکہکن‪٣‬پاین‪٣‬یک‪٣‬رطػ‪٣‬گیاہ‪٣‬لقتنم‪٣‬وہےت‪٣‬ںیہ‪،‬اور‪٣‬‬ ‫افتائہ یجوز التویض یف ھذا الحوض مسألۃ البئر‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ونکںی ‪٣‬ےک ‪٣‬ہلئسم ‪٣‬ںیم ‪ ٣‬ب ‪٣‬ےک ‪٣‬ڈالخ ‪٣‬وہےن ‪٣‬ےس ‪٣‬پاین ‪٣‬اک ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬ہن‪٣‬‬ ‫والحال انہ الجا مع بینھما الن تلك یف من تجرد‬ ‫وہپا ‪٣‬دمحم ‪٣‬ےک ‪٣‬برڈپک ‪٣‬رضورت ‪٣‬یک ‪٣‬وہج ‪٣‬ےس ‪٣‬ےہ‪،‬رھپ ‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬ےھجم ‪٣‬ےب‪٣‬‬ ‫عن النیۃ وھذہ فیمن یتوضأ ماھذا اال عجیب واهلل‬ ‫ااہتن ‪٣‬بجعت ‪٣‬ےہ ‪٣‬اك ‪٣‬ہلئسم ‪٣‬ںیم ‪٣‬ہک ‪٣‬انہون ‪٣‬ےن ‪٣‬اےنپ ‪٣‬وتفٰی ‪٣‬یک ‪٣‬دنس‪٣‬‬ ‫لفت‬ ‫ف‬ ‫المو ق ثم اورد کالم شیخہ یف ا ح الذی ذکرنا یف ونکںی ‪٣‬ےک ‪٣‬ہلئسم ‪٣‬وک ‪٣‬انبپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬ہی ‪٣‬وتفٰی ‪٣‬ڈپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اك ‪٣‬وحص ‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫النمرة االویل ایل قولہ کذا یف الخالصۃ ‪163‬۔‬

‫ووض‪٣‬اجبر‪٣‬ےہ‪٣‬احلہکن‪٣‬ڈوونن‬

‫عـــہ وقع یف صدر الرسالۃ عند ذکر الکتب عد رشوف‪٣‬ر ‪٣‬ماہل‪٣‬ںیم‪٣‬اہجن‪٣‬اتکوبن‪٣‬اک‪٣‬ڈرک‪٣‬ےہ‪٣‬انعہی‪٣‬اک‪٣‬امشر ‪٣‬وہسا ا‪٣‬ڈو‪٣۳‬‬ ‫العنایۃ سھوا مرتنی فلیکن ھذا متم االربعنی بل ڈہعف‪٣‬ایک‪٣‬ےہ۔‪٣‬سپ ‪٣‬اچےئہ‪٣‬ہی‪٣‬اچسیل‪٣‬اک‪٣‬ہمتت‪٣‬وہ‪٣‬پمالکہ‪٣‬وہ‪٣‬وج‪٣‬خزانۃ‬ ‫الذی یایت عن خزانۃ المفتنی اھ منہ غفرلہ)‬

‫المفتنی‪٣‬ےس‪٣‬آ راہ‪٣‬ےہ‪٣‬اھ(ت)‬

‫‪ 163‬رشح‪٣‬اجعم‪٣‬اریغصل‪٣‬اقلیض‪٣‬جرن‪٣‬اور‪٣‬رماہل‪٣‬انب‪٣‬ہنحش‬ ‫‪Page 110 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫اقول‪ :‬کلہ کالم طیب وعنہ اخذت عبارة الفوائد ےک‪٣‬ڈرایمن‪٣‬وکیئ‪٣‬تلع‪٣‬اجعم‪٣‬وموجڈ‪٣‬ںیہن‪٣‬ویکہکن‪٣‬وہ‪٣‬ہلئسم‪٣‬تین‪٣‬ےک‪٣‬ہن‪٣‬‬ ‫الظھرییۃ(‪)۷‬غری ان ما قال یف لعمری این العجب وہےن‪٣‬اک‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬ہی‪٣‬وہ‪٣‬ےہ‪٣‬سج‪٣‬ںیم‪٣‬تینِ‪٣‬ووض‪٣‬پایئ‪٣‬اجیت‪٣‬ےہ‪٣‬ہی‪٣‬بری‪٣‬‬ ‫فلعمری این العجب واذ قد حقق الشیخ ان بیجع ‪٣‬پات ‪٣‬ےہ ‪٣‬واهلل الموفق۔ ‪٣‬رھپ ‪٣‬انہون ‪٣‬ےن ‪٣‬اےنپ ‪٣‬خیش ‪٣‬اک ‪٣‬کمام‪٣‬‬ ‫الصحیح عن محمد ایضا عدم الفرق بنی النیۃ ڈرک‪٣‬ایک‪٣‬وج‪٣‬مہ‪٣‬ےن‪٣‬رمنہ‪٣‬اویلٰ‪٣‬ںیم‪٣‬ڈرک‪٣‬ایک‪٣‬ذکایف‪٣‬الچماہص‪٣‬پک۔‬ ‫ںیم ‪٣‬اتہک ‪٣‬وہن ‪٣‬مارا ‪٣‬کمام ‪٣‬ااھچ ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬ایس ‪٣‬ےس ‪٣‬وفادئ ‪٣‬ریہظہی ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫وعدمھا فما منشؤ ھذا الفارق وانما کان علیہ ان‬ ‫ابعرت ‪٣‬یل‪٣‬یئگ‪٣‬ےہ‪٣‬وساےئ‪٣‬اك‪٣‬وقل‪٣‬ےک‪٣‬ہک"ےھجم‪٣‬ےب‪٣‬ااہتن‪٣‬بجعت‪٣‬‬ ‫یقول تلك للضرورة وھذہ بدونھا ثم عقد تذنیبا‬ ‫ےہ"۔‪٣‬وت‪٣‬ےھجم‪٣‬ان‪٣‬رپ‪٣‬ےب‪٣‬ااہتن‪٣‬بجعت‪٣‬ےہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬جب‪٣‬خیش‪٣‬ےن‪٣‬ہی‪٣‬قیقحت‪٣‬‬ ‫یسرد فرو ع مایصری بہ الماء مستعمال وماال وقدم یک ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬دمحم ‪٣‬ےس ‪٣‬حیحص ‪٣‬ہی ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬تین ‪٣‬اور ِ‬ ‫‪٣‬دعم ‪٣‬تین ‪٣‬ںیم ‪٣‬وکیئ ‪٣‬ؾرق‪٣‬‬ ‫ع‬ ‫علیھا تنبیھا یف ان الفتوی یف سبب االستعمال یل ںیہن‪،‬وت‪٣‬ہی‪٣‬افرق‪٣‬اہکن‪٣‬ےس‪٣‬آ ایگ‪،‬ڈرالص‪٣‬ان‪٣‬وک‪٣‬انہک‪٣‬ہی‪٣‬اچےئہ‪٣‬اھت‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫قولھما انہ رفع حدث اوالتقرب العیل قول محمد وہ ‪٣‬رضورت ‪٣‬یک ‪٣‬وہج ‪٣‬ےس ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬ہی ‪٣‬پما ‪٣‬رضورت ‪٣‬ےہ‪،‬رھپ ‪٣‬اپک‪٣‬‬ ‫انہ التقرب فقط ونقل تصحیح قولھما عن پدبین ‪٣‬اقمئ ‪٣‬یک ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬ان ‪٣‬ؾروف ‪٣‬اک ‪٣‬ڈرک ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ ‪٣‬نج ‪٣‬ںیم ‪٣‬پاین‪٣‬‬ ‫الخالصۃ والخا نیۃ وخزانۃ المفتنی واالختیار لمعتسم‪٣‬وہپا ‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬ںیہن‪٣‬وہپا ‪٣‬ےہ‪٣‬اك‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬اپک‪٣‬ہیبنت‪٣‬ڈرک‪٣‬‬ ‫یک‪،‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬ہی‪٣‬اتبپا‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬مبب‪٣‬اامعتسل‪٣‬ںیم‪٣‬وتفٰی‪٣‬نیخیش‪٣‬ےک‪٣‬وقل‪٣‬‬ ‫والبزازیۃ۔‬

‫اقول‪ :‬اراد التنبیہ علیہ عیل تسلیم خالف محمد رپ ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬وہ ‪٣‬مبب ‪٣‬پا ‪٣‬وت ‪٣‬رعف ‪٣‬دحت ‪٣‬ےہ ‪٣‬پا ‪٣‬رقتت ‪٣‬ےہ‪،‬دمحم ‪٣‬ےک‪٣‬وقل‪٣‬‬ ‫رپ‪٣‬ںیہن‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬مبب‪٣‬رصػ‪٣‬رقتت‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬اُن‪٣‬ڈوونن‪٣‬‬ ‫واال فال حاجۃ الیہ بعدما قدثبت ان االول قولھم‬ ‫لمق‬ ‫ےک ‪٣‬وقل ‪٣‬یک ‪٣‬حیحصت ‪٣‬لقن ‪٣‬یک ‪٣‬حماہص‪،‬جرہین‪،‬زخاپۃ ‪٣‬ا یبن‪،‬اایتخر ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫جمیعا وان الثاین لم یثبت عن الثالث ھذا وفیہ مما‬ ‫برارہی‪٣‬ےس۔‬ ‫یفیدنا یف المسألۃ فر ع الخالصۃ وخزانۃ المفتنی‬ ‫ںیم‪٣‬اتہک‪٣‬وہن ‪٣‬ہیبنت‪٣‬ےس‪٣‬ان ‪٣‬اک‪٣‬وصقمڈ ‪٣‬دمحم‪٣‬ےک‪٣‬حماػ ‪٣‬وک‪٣‬میلست‪٣‬رکپا‪٣‬‬ ‫خ‬ ‫اد ل یدہ یف االناء اورجلہ للتربد یصری مستعمال ےہ‪،‬ورہن ‪٣‬اك ‪٣‬پات ‪٣‬ےک ‪٣‬پابت ‪٣‬وہاجےن ‪٣‬ےک ‪٣‬دعب ‪٣‬ہک ‪٣‬الہپ ‪٣‬هب ‪٣‬یہ ‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫النعدام الضرورة ‪164‬اھ وقدمناہ‬ ‫وقل‪٣‬ےہ‪٣‬اك‪٣‬یک‪٣‬احجب ‪٣‬ںیہن‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬ڈورسا ‪٣‬رسیتے‪٣‬ےس‪٣‬پابت‪٣‬‬ ‫ںیہن‪،‬اك ‪٣‬وک ‪٣‬ےئھجمس ‪٣‬ہک ‪٣‬ہی ‪٣‬ںیمہ ‪٣‬ہلئسم ‪٣‬ںیم ‪٣‬افدئہ ‪٣‬ڈے ‪٣‬اگ‪،‬حماہص ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫زخاہن‪٣‬یک‪٣‬ؾرف‪،‬یسک‪٣‬ےن‪٣‬ا ان‪٣‬اہھت‪٣‬پا ‪٣‬ریپ‪٣‬برنت‪٣‬ںیم‪٣‬ڈنھٹا ‪٣‬رکےن‪٣‬وک‪٣‬‬ ‫ڈال‪٣‬وت‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہاجاگیئ‪٣‬ہک‪٣‬رضورت‪٣‬‬

‫لسبع‬ ‫‪ 164‬حماضۃ‪٣‬ااتفلوی ‪٣ ٣‬لصف‪٣‬یف‪٣‬ااملء‪٣‬ا مل ‪٣٣‬ونلکصور‪٣‬ؤنھکل‪٥/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 111 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫عن الخالصۃ والخانیۃ والبزازیۃ والغنیۃ ۔‬ ‫ہن ‪٣‬یھت ‪٣‬اھ‪،‬مہ ‪٣‬ےن ‪٣‬حماہص‪،‬جرہین‪،‬برارہی‪،‬اور ‪٣‬كبیہ ‪٣‬ےس ‪٣‬شیپ‪٣‬‬ ‫تعایل اذا کان رکڈپا‪٣‬ےہ۔‪٣‬جرہین‪٣‬یک‪٣‬ؾرف‪،‬دمحم‪٣‬ےن‪٣‬ؾرامپا‪٣‬یسک‪٣‬ےک‪٣‬اہھت‪٣‬رپ‪٣‬ایٹپن‪٣‬‬ ‫وفر ع الخانیۃ قال محمد رحمہ اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫عیل ذراعیہ جبائر فغمسھا یف الماء اوغمس رأسہ یف وہن‪،‬رھپ ‪٣‬وہ ‪٣‬اہھت ‪٣‬پاین ‪٣‬ںیم ‪٣‬ڈوبڈے ‪٣‬پا ‪٣‬رس ‪٣‬ڈوبڈے ‪٣‬وت ‪٣‬اجبر‪٣‬‬

‫االناء الیجوز ویصری الماء مستعمال ‪165‬اھ۔ قال ںیہن‪،‬اور‪٣‬پاین‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہاجاگیئ‪٣‬اھ۔اور‪٣‬ؾرامپا‪٣‬ںیم‪٣‬ےن‪٣‬ہی‪٣‬ہیبنت‪٣‬‬ ‫وانما قدمت ھذا التنبیہ تنبیھا لمن یظن ان اك‪٣‬ےئل‪٣‬یک‪٣‬ےہ‪٣‬پاہک‪٣‬وج‪٣‬ولگ‪٣‬ےتھجمس‪٣‬ںیہ‪٣‬ہک‪٣‬وتفٰی‪٣‬دمحم‪٣‬ےک‪٣‬وقل‪٣‬رپ‪٣‬‬ ‫تعایل یف ذلك ےہ‪٣‬وہ‪٣‬ہبنتم‪٣‬وہاجںیئ‪٣‬ویکہکن‪٣‬ااحصت ‪٣‬بتک‪٣‬ےن‪٣‬اػماق‪٣‬ؾرامپا‪٣‬‬ ‫الفتوی عیل قول محمد رحمہ اهلل‬ ‫ٰ‬

‫الطالق اصحاب الکتب ان الفتوی عیل قولہ یف الماء ےہ‪٣‬ہک‪٣‬وتفٰی‪٣‬ان‪٣‬ےک‪٣‬وقل‪٣‬رپ‪٣‬ےہ‪٣‬لمعتسم‪٣‬پاین‪٣‬ںیم۔‪٣‬احلہکن‪٣‬ان‪٣‬‬ ‫یک‪٣‬رماڈ‪٣‬ہی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬وتفٰی‪٣‬دمحم‪٣‬ےک‪٣‬وقل‪٣‬رپ‪٣‬ےہ‪٣‬پاین‪٣‬ےک‪٣‬ػاہز‪٣‬وہےن‪٣‬‬ ‫ع‬ ‫لمستعم‬ ‫ا‬

‫ل وانما مرادھم ان الفتوی یل قولہ یف‬

‫کونہ طاھرا الفیما یصری بہ مستعمال عیل انہ سرید ںیم‪٣‬ہن‪٣‬ہک‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہےن‪٣‬ںیم۔‪٣‬كماوہ‪٣‬ارںی‪٣‬آ ت‪٣‬ڈورسی‪٣‬لصف‪٣‬‬ ‫علیہ یف الفصل الثاین ان التحقیق ان ھذا(ای ںیم‪٣‬ڈںیھکی ‪٣‬ےگ ‪٣‬ہک ‪٣‬قیقحت‪٣‬یہی ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک ‪٣‬ہی(ینعی ‪٣‬اك ‪٣‬یک ‪٣‬اہطرت)‬ ‫ذمہب ‪٣‬ایب‪٣‬ہفینح‪٣‬یھب‪٣‬ےہ‪،‬اك‪٣‬یک‪٣‬تبسن‪٣‬دمحم‪٣‬یک‪٣‬رطػ‪٣‬ضحم‪٣‬‬ ‫طہارتہ)مذھب ایب حنیفۃ ایضا وانما اشتھرت‬

‫اك‪٣‬ےئل‪٣‬وہشمر‪٣‬وہیئگ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬یھب‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬راووین‪٣‬ںیم‪٣‬ںیہ‪٣‬اھ۔‬ ‫نسبتہ ایل محمد لکونہ یف جملۃ من رواہ عن االمام‬ ‫ب‬ ‫ںیم ‪٣‬اتہک ‪٣‬وہن ‪٣‬وہ ‪٣‬اك ‪٣‬ےک ‪٣‬راووین ‪٣‬ںیم ‪ ٣‬ررگ ‪٣‬رت ‪٣‬ںیہ ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫‪166‬اھ۔‬ ‫ن‬ ‫انہون ‪٣‬ےن ‪٣‬اك ‪٣‬وک ‪٣‬اایتخر ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬ہی ‪ ٣‬ہلی ‪٣‬حیحصت ‪٣‬ےہ ‪٣‬نج ‪٣‬ڈو ‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫اقول‪ :‬ای انہ اجل من رواہ وقد اخذ بہ وھذا اول‬

‫مہ‪٣‬ےن‪٣‬ودعہ‪٣‬ایک‪٣‬اھت‪،‬رھپ‪٣‬ؾروف‪٣‬اک‪٣‬ایبن‪٣‬ایک۔‪٣‬حماہص‪٣‬یک‪٣‬ؾرف‪،‬اہھت‪٣‬‬ ‫التصحیحنی الموعود بیانھما ثم ایت عیل سرد‬ ‫اک ‪٣‬ڈالخ ‪٣‬رکپا ‪٣‬ضحم ‪٣‬پاین ‪٣‬ےنیل ‪٣‬ےئلیک‪،‬پما ‪٣‬اراڈہ ‪٣‬لسغ‪،‬پاین ‪٣‬وک‪٣‬‬ ‫الفرو ع وفیھا مما یفیدنا فر ع الخالصۃ ان ادخال‬

‫الکف مجردا انما الیصری مستعمال اذالم یرد الغسل‬ ‫فیہ بل اراد رفع الماء فان اراد الغسل ان کان اصبعا‬

‫اوا کثر دون الکف الیضرومع الکف بخالفہ ‪167‬اھ‬

‫لمعتسم ‪٣‬ںیہن ‪٣‬رکپا ‪٣‬ےہ‪،‬اور ‪٣‬ارگ ‪٣‬ہب ‪٣‬تینِ ‪٣‬لسغ ‪٣‬وہ ‪٣‬وت ‪٣‬ارگ ‪٣‬اپک‪٣‬‬ ‫یلیھتہ ‪٣‬ےس ‪٣‬مک ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬رضم ‪٣‬ںیہن‪،‬اور ‪٣‬ارگ ‪٣‬اپک ‪٣‬یلیھتہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬رضم‪٣‬‬ ‫ےہ‪٣‬اھ۔‬

‫لمسبع‬ ‫‪ 165‬اتفوی‪٣‬جر‪٣‬بیۃ‪٣‬ارعملوػ‪٣‬اقبیض‪٣‬جرن‪٣ ٣‬لصف‪٣‬یف‪٣‬ااملء‪٣‬ا مل‪٣ ٣‬ونلکصور‪٣‬ؤنھکل‪١/۷٣ ٣‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 166‬رماہل‪٣‬انب‪٣‬ا شجیۃ‬ ‫لمسبع‬ ‫‪ 167‬حماضۃ‪٣‬ااتفلوی ‪٣ ٣ ٣‬لصف‪٣‬یف‪٣‬ااملء‪٣‬ا مل ‪٣٣‬ونلکصور‪٣‬ؤنھکل‪٥/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 112 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫قلت‪ :‬وقدمنا تحقیق ان االنملۃ والظفر والکف ںیم ‪٣‬اتہک ‪٣‬وہن ‪٣‬مہ ‪٣‬ےلہپ ‪٣‬قیقحت ‪٣‬شیپ ‪٣‬رک ‪٣‬آ ےئ ‪٣‬ںیہ ‪٣‬ہک ‪٣‬وپرا ‪٣‬پانخ‪٣‬‬ ‫سواء وفر ع الخالصۃ عن فقہ االمراء ھذا اذاکان اور ‪٣‬یلیھتہ ‪٣‬مکح ‪٣‬ںیم ‪٣‬برابر ‪٣‬ںیہ۔ ‪٣‬حماہص ‪٣‬یک ‪٣‬ؾرف ‪٣‬ہقف ‪٣‬الرماء‪٣‬‬ ‫الذی یدخل یدہ یف االناء اوالبئر بالغا فان کان ےس‪،‬ہی ‪٣‬اُك ‪٣‬وقت ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہکبج ‪٣‬اہھت ‪٣‬ڈالخ ‪٣‬رکےن ‪٣‬وال ‪٣‬پاغل ‪٣‬وہ ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫صبیا ان علم ان یدہ طاھرة بان کان مع الصیب ارگ ‪٣‬پاپاغل ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬ارگ ‪٣‬ہی ‪٣‬ولعمم ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اك ‪٣‬اک ‪٣‬اہھت ‪٣‬پاک ‪٣‬اھت ‪٣‬می اما‪٣‬‬ ‫نچّہ ‪٣‬یلگ ‪٣‬ںیم ‪٣‬اےنپ ‪٣‬یسک ‪٣‬احمظف ‪٣‬ےک ‪٣‬رمہاہ ‪٣‬اھت ‪٣‬وت ‪٣‬اك ‪٣‬ےس ‪٣‬ووض ‪٣‬اجبر‪٣‬‬ ‫رقیب یف السکۃ یجوز التویض بذلك ‪ 168‬الخ‬

‫اقول‪ :‬وبہ فارق البا لغ فافاد ان لو ادخل البا لغ یدہ ےہ۔۔۔اخل‬ ‫یف اناء اوبئر لم یجزالوضوء(‪)۷‬بہ ھذا کنص کتاب ںیم ‪٣‬اتہک ‪٣‬وہن ‪٣‬اك ‪٣‬ےس ‪٣‬پاغل ‪٣‬وپاپاغل ‪٣‬ںیم ‪٣‬ؾرق ‪٣‬ػاہز ‪٣‬وہایگ‪،‬اك‪٣‬‬ ‫الحسن الیبیق لتاو یل البحر مساغا ثم عقد ےس‪٣‬ولعمم‪٣‬وہا‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬پاغل‪٣‬ےن‪٣‬برنت‪٣‬پا‪٣‬ونکںی‪٣‬ںیم‪٣‬ا ان‪٣‬اہھت‪٣‬ڈال‪٣‬‬ ‫وت‪٣‬اك‪٣‬ےس‪٣‬ووض‪٣‬اجبر ‪٣‬ںیہن‪٣‬اور ‪٣‬ہی‪٣‬نسح‪٣‬یک‪٣‬اتکت ‪٣‬ےک‪٣‬صن‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫الفصل الثاین یف حکم الماء المستعمل ومیت یصری‬

‫مستعمال وقال بعد ما بنی ماھو بنی بنفسہ رطح‪٣‬ےہ۔‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬رحب‪٣‬یک‪٣‬پاولی‪٣‬یک‪٣‬وکیئ‪٣‬اجنگشئ‪٣‬ںیہن‪،‬رھپ‪٣‬‬ ‫ومسلم عند الک ل اعین عدم جواز الوضوء بالماء ڈورسی‪٣‬لصف‪٣‬لمعتسم‪٣‬پاین‪٣‬ےک‪٣‬مکح‪٣‬ےک‪٣‬ایبن‪٣‬ںیم‪٣‬اقمئ‪٣‬یک‪،‬اور‪٣‬ہی‪٣‬‬ ‫اتبپا ‪٣‬ہک‪٣‬پاین‪٣‬بک ‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہاگ‪،‬اور ‪٣‬رھپ‪٣‬وج‪٣‬انہون‪٣‬ےن ‪٣‬اك‪٣‬وک‪٣‬‬ ‫المستعمل عند ائمتنا جمیعا مانصہ ھذا مع عمومہ‬ ‫مسل ّ‬ ‫واحض‪٣‬رکےن‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬وج‪٣‬وخڈ‪٣‬واحض‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬امتم‪٣‬ےک‪٣‬برڈپک‪ ٣‬م‪٣‬‬ ‫یشہد للفصل االول قال وکیف بذلك ‪169‬حجۃ اھ۔‬ ‫ےہ‪٣‬ینعی‪٣‬لمعتسم‪٣‬پاین‪٣‬ےس‪٣‬ووض‪٣‬اک‪٣‬اجبر‪٣‬ہن‪٣‬وہپا‪٣‬امہرے‪٣‬امتم‪٣‬اہمئ‪٣‬‬ ‫اقول‪)۳(:‬ھذا نظری تمسك البحر باالطالق فنظر ایل‬

‫ےک‪٣‬برڈپک‪٣‬اہک‪٣‬اك‪٣‬یک‪٣‬صن‪٣‬ہی‪٣‬ےہ"ہی‪٣‬اےنپ‪٣‬ومعم‪٣‬ےک‪٣‬ماھت‪٣‬‬ ‫اطالق ان العربة للغلبۃ ولم یالحظ ان الشأن یف ن‬ ‫ہلی ‪٣‬لصف ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬اہشڈت ‪٣‬ڈیتی ‪٣‬ےہ"اور ‪٣‬ہی ‪٣‬اکیف ‪٣‬تجح ‪٣‬ےہ‪٣‬‬

‫قصر االستعمال عیل ماالتصق بالجلد فقط والشیخ‬

‫اھ۔(ت)‬

‫نظر ایل ھذا العموم ولم یالحظ ان الکالم یف تعمیم‬ ‫ںیم ‪٣‬اتہک ‪٣‬وہن ‪٣‬ہی ‪٣‬رحب ‪٣‬ےک ‪٣‬اػماق ‪٣‬وک ‪٣‬ڈلیل ‪٣‬انبےن ‪٣‬یک ‪٣‬اپک ‪٣‬ریظن ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت‪٣‬‬ ‫االستعمال جمیع الماء القلیل بدخول نحو ظفر‬ ‫انہون ‪٣‬ےن ‪٣‬اػماق ‪٣‬وک ‪٣‬ڈےتھکی ‪٣‬وہےئ ‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬ہک ‪٣‬اابتعر ‪٣‬ہبلغ ‪٣‬اک ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬ہی‪٣‬‬ ‫من محدث‬ ‫ںیہن‪٣‬ڈاھکی‪٣‬ہک‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہپا ‪٣‬اُیس‪٣‬پاین ‪٣‬ےئلیک‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬دلج‪٣‬ےس‪٣‬لصتم‪٣‬‬ ‫وہ‪،‬اور‪٣‬خیش‪٣‬ےن‪٣‬اك ‪٣‬ومعم‪٣‬یک‪٣‬رطػ‪٣‬ڈاھکی ‪٣‬اور‪٣‬ہی‪٣‬ہن‪٣‬ڈاھکی‪٣‬ہک ‪٣‬وگتفگ‪٣‬اك‪٣‬‬ ‫ارم‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬وھترا‪٣‬پاین‪٣‬لمکم‪٣‬وطر‪٣‬رپ‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اگ‪٣‬وخاہ‪٣‬‬

‫لمسبع‬ ‫‪ 168‬حماضۃ‪٣‬ااتفلوی ‪٣٣‬ااملء‪٣‬ا مل‪٣٣ ٣ ٣‬ونلکصور‪٣‬ؤنھکل‪١/۷٣ ٣‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 169‬رماہل‪٣‬انب‪٣‬ا شجیۃ‬ ‫‪Page 113 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫ثم اورد خاتمۃ یف حکم مالقاة الماء الطاھر للماء ےب‪٣‬ووض‪٣‬ا ان‪٣‬اپک‪٣‬پانخ‪٣‬یہ ‪٣‬ویکن‪٣‬ہن‪٣‬ڈاےل۔‪٣‬رھپ‪٣‬جرہمت‪٣‬اك‪٣‬ارم‪٣‬‬ ‫الطھور وبنی ان العربة للغلبۃ ونقل تصحیحہ عن ےک ‪٣‬ایبن ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ػاہزپاین ‪٣‬وہطر ‪٣‬پاین ‪٣‬ےس ‪٣‬جب ‪٣‬ےلم ‪٣‬اگ ‪٣‬وت‪٣‬‬ ‫اابتعر ‪٣‬ہبلغ ‪٣‬وک ‪٣‬وہاگ‪،‬اور ‪٣‬اك ‪٣‬یک ‪٣‬حیحصت ‪٣‬وتحیش ‪٣‬اور ‪٣‬ہفحت‪٣‬ےس‪٣‬لقن ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫التوشیح والتحفۃ وعنھا انہ المذھب المختار۔‬ ‫قلت‪ :‬وھذا ھو ثاین التصحیحنی الموعود اور‪٣‬ایس‪٣‬ےس‪٣‬لقن‪٣‬ایک‪٣‬ہک‪٣‬ہی‪٣‬ذمہب‪٣‬اتخمر‪٣‬ےہ۔‬ ‫بیانھما(‪)۷‬فاعرتف الشیخ با لحق‪،‬وذھب تسویۃ ںیم‪٣‬اتہک‪٣‬وہن ‪٣‬ہی‪٣‬ڈورسی‪٣‬حیحصت‪٣‬ےہ‪٣‬نج‪٣‬ڈو ‪٣‬اک‪٣‬مہ‪٣‬ےن‪٣‬ودعہ‪٣‬ایک‪٣‬‬ ‫الملیق بالمالیق وزھق‪،‬ثم نقل فر ع الخانیۃ ومثلہ اھت‪،‬وت ‪٣‬خیش ‪٣‬ےن ‪٣‬قح ‪٣‬اک ‪٣‬ارتعاػ ‪٣‬رکایل‪،‬اور ‪٣‬ملقی ‪٣‬اور ‪٣‬ممایق ‪٣‬یک ‪٣‬برابری‪٣‬‬ ‫متخ ‪٣‬وہیئ‪،‬رھپ ‪٣‬جرہین ‪٣‬یک ‪٣‬ؾرف ‪٣‬لقن ‪٣‬یک ‪٣‬اور ‪٣‬ایس ‪٣‬مسق ‪٣‬یک ‪٣‬رشح‪٣‬‬ ‫ع‬ ‫ن شرح القدوری لمختصر الکریخ یف نزح‬

‫عشر ین دلوا اذا الیق الوضوء یف البئر قال فھذا دقوری ‪٣‬رصتخم ‪٣‬رکیخ ‪٣‬یک ‪٣‬ؾرف ‪٣‬لقن ‪٣‬یک۔ ‪٣‬ہی ‪٣‬سیب ‪٣‬ڈول ‪٣‬ےنچنیھک ‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫اصرح شیئ یف اتفاق االئمۃ الثلثۃ عیل تاثری الماء قلعتم‪٣‬ےہ‪٣‬ہی‪٣‬اك‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬ہکبج‪٣‬ووض‪٣‬اک‪٣‬پاین‪٣‬ونکںی‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫ٰ‬ ‫ڈال‪٣‬وہ‪،‬ؾرامپا ‪٣‬پاک ‪٣‬پاین‪٣‬ںیم ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬پاین ‪٣‬ےک ‪٣‬ارث ‪٣‬ادنار ‪٣‬وہےن‪٣‬‬ ‫المستعمل یف الماء الطھور وان کان اقل منہ وذکر‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫پ‬ ‫ُ‬ ‫یک‪٣‬اہمئ‪٣‬ہثلث‪٣‬ےک‪ ٣‬رڈ ک‪٣‬ہی‪٣‬واحض‪ ٣‬یال‪٣‬ےہ‪،‬ارگہچ‪٣‬وہ‪٣‬اك‪٣‬پاین‪٣‬‬ ‫عن شرح الجا مع الصغری لقایض خان انتضاح‬

‫ےس‪٣‬مک‪٣‬وہ‪،‬اور‪٣‬اقیض‪٣‬جرن‪٣‬یک ‪٣‬رشح‪٣‬اجعم‪٣‬ریغص‪٣‬ےس‪٣‬ہی‪٣‬لقن‪٣‬ایک‪٣‬‬ ‫الغسالۃ یف االناء اذا قل الیفسد الماء وتکلموا یف‬ ‫ب‬ ‫ہک‪٣‬ارگ‪٣‬ڈوھون ‪٣‬ےک‪٣‬ھچک‪٣‬رطقات ‪ ٣‬رنت‪٣‬ںیم‪٣‬رگ‪٣‬اجںیئ‪٣‬اور ‪٣‬مک‪٣‬‬

‫القلیل عن محمد ماکان مثل رؤس االبر قلیل‬ ‫وعن الکریخ ان کان یستبنی مواقع القطر یف الماء‬

‫وہن ‪٣‬وت ‪٣‬پاین ‪٣‬وک ‪٣‬افدس ‪٣‬ہن ‪٣‬رکںی ‪٣‬ےگ‪،‬اور ‪٣‬لیلق ‪٣‬ںیم ‪٣‬کمام ‪٣‬ایک‪٣‬‬

‫ےہ‪،‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬دمحم‪٣‬ےس ‪٣‬وقنمل ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬وج ‪٣‬وسیئ ‪٣‬ےک ‪٣‬پاوکن ‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫فھو کثری وان کان الیستبنی کا لطل فقلیل قال‬ ‫برابر ‪٣‬وہ ‪٣‬وہ ‪٣‬لیلق ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬رکیخ ‪٣‬ےس ‪٣‬ہی ‪٣‬وقنمل ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬پاین ‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫وھذا رحمك اهلل اصرح مما تقدم وقد حیک ھذا یف‬

‫رطقے‪٣‬ارگ‪٣‬پاین‪٣‬ںیم ‪٣‬ػاہز ‪٣‬وہن‪٣‬وت‪٣‬ہی‪٣‬ریثک‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬ارگ‪٣‬ػاہز ‪٣‬ہن‪٣‬‬ ‫الفوائد الظہرییۃ وعلیہ میش القدوری وحیک عن‬ ‫وہن‪٣‬ےسیج‪٣‬منبش‪٣‬ےک‪٣‬رطقے‪٣‬وہےت‪٣‬ںیہ‪٣‬وت‪٣‬ہی‪٣‬لیلق‪٣‬ےہ‪٣‬ؾرامپا‪٣‬ہی‪٣‬‬ ‫ایب سلیمن انہ سئل عن ماء الجنابۃ اذا وقع وقوعا‬

‫یستبنی وتری عنی القطرات ظاھرة قال انہ لیس‬

‫زگہتش‪٣‬میال‪٣‬ےس‪٣‬یھب‪٣‬رادئ ‪٣‬رصحی‪٣‬ےہ‪،‬ہی‪٣‬وفادئ‪٣‬ریہظہی‪٣‬ںیم‪٣‬‬

‫ذموکر ‪٣‬ےہ‪،‬ایس ‪٣‬رپ ‪٣‬دقوری ‪٣‬ےلچ ‪٣‬ںیہ‪،‬اور ‪٣‬اوب ‪٣‬امیلسن ‪٣‬ےس ‪٣‬یسک‪٣‬‬ ‫بشیئ ‪170‬ویف فتاوی قاضیخان خالف ھذا ویف‬ ‫ےن ‪٣‬انجبت ‪٣‬ےک ‪٣‬پاین ‪٣‬یک ‪٣‬پابت ‪٣‬ڈرپاتف ‪٣‬ایک ‪٣‬ہک ‪٣‬ارگ ‪٣‬اك ‪٣‬ےک‪٣‬‬

‫خزانۃ المفتنی جنب اغتسل‬

‫رطقے‪٣‬پاین‪٣‬ںیم‪٣‬ڑپ‪٣‬اجںیئ‪٣‬اور‪٣‬واحض‪٣‬رظن‪٣‬آ ںیئ‪،‬ؾرامپا‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫وکیئ‪٣‬رحح‪٣‬ںیہن‪،‬اتفوٰی‪٣‬اق یچان‪٣‬‬

‫ل‬ ‫‪ 170‬رماہل‪٣‬انب‪٣‬ا شجیۃ‬ ‫‪Page 114 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫لمق‬ ‫فا نتضح من غسلہ یف انائہ لم یفسد الماء اما اذا ںیم‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬برسکع‪٣‬ےہاور ‪٣‬زخاپۃ‪٣‬ا یبن ‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اپک‪٣‬‬ ‫ح‬ ‫کان یسیل فیہ سیالنا افسدہ ‪ 171‬قال والتحقیق پاپاک‪٣‬آ ڈیم‪٣‬ےن‪٣‬لسغ‪٣‬ایک‪٣‬اور‪٣‬اك‪٣‬ےک‪ ٣‬ھیبنے‪٣‬برنت‪٣‬ںیم‪٣‬رگے‪٣‬‬

‫ھنا ان المسألۃ مبنیۃ عیل اصل ذکرہ ائمتنا یف کتاب وت‪٣‬پاین‪٣‬افدس‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ‪٣‬اور‪٣‬ارگ‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬ےنہب‪٣‬اگل‪٣‬وت‪٣‬پاین‪٣‬افدس‪٣‬وہاجےئ‪٣‬‬ ‫االیمان ونقلوہ ایل الرضاع قال یف الذخریة حلف اگ‪،‬ؾرامپا ‪٣‬ڈرالص‪٣‬ہی‪٣‬ہلئسم‪٣‬اپک‪٣‬اور ‪٣‬الص‪٣‬رپ‪٣‬ینبم‪٣‬ےہ‪٣‬سج‪٣‬وک‪٣‬‬ ‫الیشرب لبنا فصب الماء یف اللنب فاالصل یف ھذہ امہرے‪٣‬اہمئ‪٣‬پلٰیہ‪٣‬ےن‪٣‬اتکت‪٣‬الامین‪٣‬ںیم‪٣‬ڈرک‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬اك‪٣‬وک‪٣‬‬ ‫المسألۃ واجناسھا ان الحالف اذا عقد یمینہ عیل راضف‪٣‬ےک‪٣‬ایبن‪٣‬ںیم‪٣‬لقن‪٣‬ایک‪،‬ڈریخہ‪٣‬ںیم‪٣‬ؾرامپا‪٣‬ہک‪٣‬یسک‪٣‬صخش‪٣‬‬ ‫مائع فاختلط بمائع اخر خالف جنسہ ان کانت ےن ‪٣‬حلؼ ‪٣‬ااھٹپا ‪٣‬ہک ‪٣‬وہ ‪٣‬ڈوڈھ ‪٣‬ںیہن ‪٣‬ےئپ ‪٣‬اگ ‪٣‬وت ‪٣‬اك ‪٣‬ےن ‪٣‬پاین ُ‪٣‬ڈوڈھ‪٣‬‬ ‫الغلبۃ للمحلوف علیہ ‪(172‬وسقط بقیۃ الکالم من ںیم‪٣‬مماپا‪،‬وت‪٣‬اك‪٣‬ہلئسم‪٣‬ںیم‪٣‬اور‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬اظنبر‪٣‬ںیم‪٣‬الص‪٣‬ہی‪٣‬ےہ‪٣‬‬

‫نسخیت زھر الروض(‬

‫ہک ‪٣‬حلؼ ‪٣‬ااھٹےن ‪٣‬واےل ‪٣‬ےن ‪٣‬جب ‪٣‬یسک ‪٣‬ایسل ‪٣‬زیچ ‪٣‬رپ ‪٣‬حلؼ ‪٣‬ااھٹپا‪٣‬‬

‫اقول‪)۷(:‬سبحن اهلل یذکر الشیخ رحمہ اهلل تعایل اور‪٣‬وہ‪٣‬یسک‪٣‬اور‪٣‬امعئ‪٣‬ےس‪٣‬لم‪٣‬ایگ‪٣‬وج‪٣‬اك‪٣‬یک‪٣‬سنج‪٣‬ےس‪٣‬ہن‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬ارگ‪٣‬‬ ‫ٰ‬ ‫ٰ‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ک‬ ‫ولحمػ‪٣‬ہیلع‪٣‬اغ ت ‪٣‬ےہ(اور ‪٣‬پایق‪ ٣‬مام ‪٣‬ریمے‪٣‬ر زارلوص ‪٣‬ےک‪٣‬‬

‫یف اول الکالم ان الصحیح والمذھب المختار ھو‬ ‫اعتبار الغلبۃ وقد نص یف شرحہ للوھبانیۃ انہ‬

‫ہخسن‪٣‬ےس‪٣‬ماطق‪٣‬ےہ)(ت(‬

‫ںیم‪٣‬اتہک‪٣‬وہن ‪٣‬احبسن ‪٣‬اهلل‪٣ ٣‬خیش‪٣‬کمام‪٣‬یک‪٣‬ادتباء‪٣‬ںیم‪٣‬ڈرک‪٣‬رکےت‪٣‬‬ ‫تعایل عنہم‬ ‫الصحیح عن ائمتنا الثلثۃ ریض اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫ںیہ ‪٣‬ہک ‪٣‬حیحص ‪٣‬اور ‪٣‬ذمہب ‪٣‬اتخمر ‪٣‬ہبلغ ‪٣‬اک ‪٣‬اابتعر ‪٣‬یہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬رشح‪٣‬‬ ‫وان علیہ الفتوی ثم یعود یحتج بفریع الزنح و‬ ‫وابہہین ‪٣‬ںیم ‪٣‬اك ‪٣‬رپ ‪٣‬صن ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬امہرے ‪٣‬اہمئ ‪٣‬پلٰیہ ‪٣‬ےس ‪٣‬یہی ‪٣‬حیحص‪٣‬‬ ‫االنتضاح ویقول ذاك اصرح شیئ یف اتفاق االئمۃ‬

‫ےہ‪،‬اور ‪٣‬ایس‪٣‬رپ‪٣‬وتفٰی‪٣‬ےہ‪٣‬رھپ‪٣‬انہون ےن‪٣‬برح‪٣‬اور ‪٣‬ابنصاح‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫الثلثۃ وھذا اصرح منہ وای مساغ بیق لھما بعدما‬ ‫ڈوونن ‪٣‬ؾروعن ‪٣‬رپ ‪٣‬کمام ‪٣‬ایک‪،‬اور ‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬ہک ‪٣‬ہی ‪٣‬اہمئ ‪٣‬پلیۃ ‪٣‬ےک ‪٣‬اافتق‪٣‬‬

‫تبنی الحق الصحیح المذہب المختار المفیت بہ‬

‫ںیم ‪٣‬رصحی‪٣‬زیچ‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬ہی‪٣‬اك ‪٣‬ےس‪٣‬رادئ‪٣‬رصحی‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬ذمہب‪٣‬‬ ‫المطبق علیہ من ائمتنا الثلثۃ ریض اهلل تعایل عمھن‬ ‫قح ‪٣‬وحیحص‪،‬اور ‪٣‬ذمہب ‪٣‬اتخمر ‪٣‬یتفم ‪٣‬ہب ‪٣‬اور ‪٣‬اہمئ ‪٣‬ہثلث(یفنح ‪٣‬ذمہب‪٣‬‬ ‫وما فتح(‪)۳‬بابہ من بیان المبین وھو فر ع الحلف‬

‫فھو اصرح شیئ یف ان‬

‫ےک)اک‪٣‬قفتم‪٣‬ہیلع‪٣‬ذمہب ‪٣‬ولعمم‪٣‬وہاجےن‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬اُن ‪٣‬ڈوونن‪٣‬‬ ‫ےئلیک‪٣‬ایک‪٣‬وہج‪٣‬وجار‪٣‬رہ‪٣‬یئگ‪٣‬ےہ!‪٣‬اور‪٣‬ایبن‪٣‬ینبم‪٣‬اک‪٣‬وج‪٣‬ڈروارہ‪٣‬وھکل‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫اور‪٣‬وہ‪٣‬حلؼ‪٣‬یک‪٣‬ؾرف‪٣‬ےہ‪٣‬اك‪٣‬ےس‪٣‬ولعمم‪٣‬وہپا‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬‬

‫‪ 171‬رحبارلاقئ‪٣٣ ٣ ٣‬اتکت‪٣‬الؿہارہ ‪٣٣‬اچی‪٣‬امی‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪۱۷/۷٣ ٣‬‬ ‫‪ 172‬رماہل‪٣‬انب‪٣‬نجیۃ‬ ‫‪Page 115 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫المدار عیل الغلبۃ فان کان اقرہ یف اٰخر کالمہ ڈارودمار ‪٣‬ہبلغ ‪٣‬وک ‪٣‬ےہ‪،‬ارگا ‪٣‬نہو ‪٣‬ن ‪٣‬ےن ‪٣‬اك ‪٣‬وک ‪٣‬برقرار ‪٣‬راھک ‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫الذاھب من نسخیت فھو کرعیل مااحتج بہ با لنقض اےنپ‪٣‬اك‪٣‬کمام‪٣‬ںیم‪٣‬وج‪٣‬ریمے‪٣‬ہخسن‪٣‬ےس‪٣‬ماطق‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬ہی‪٣‬ایس‪٣‬‬ ‫واال فاعجب واعجب وسیمکث الشیخ غری بعید رطػ ‪٣‬روجف ‪٣‬ےہ ‪٣‬سج ‪٣‬رپ ‪٣‬ضقن ‪٣‬ےس ‪٣‬ادتسلل ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ‪،‬ورہن‪٣‬‬

‫ویعود ایل الحق کما سیأیت بتوفیقہ تعایل فلوال انہ تہب‪٣‬یہ‪٣‬بجعت‪٣‬زیخ‪٣‬پات‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬رقنعبی‪٣‬آ اجےئ‪٣‬اگ‪٣‬ہک‪٣‬خیش‪٣‬ےن‪٣‬‬ ‫یل‪،‬ارگ‪٣‬وہ‪٣‬ہی‪٣‬کمام‪٣‬اہین‪٣‬ہن‪٣‬‬ ‫اورد ھذا الکالم واحتج بھذین الفرعنی ھنا قح‪٣‬یک‪٣‬رطػ‪٣‬روجف‪٣‬ایک‪٣‬وتبقیف‪٣‬اعت ٰ‬ ‫وذینك التعلیلنی ثمہ لکان ک ل کالمہ صحیحا لےت‪٣‬اور ‪٣‬ان ‪٣‬ڈو ‪٣‬ؾروعن‪٣‬ےس‪٣‬ادتسلل‪٣‬ہن‪٣‬رکےت‪٣‬اور ‪٣‬واہن‪٣‬ڈو‪٣‬‬ ‫سدیدا و لکن اهلل یفعل مایرید۔ثم کتب تتمۃ ںیلیلعت ‪٣‬ایبن ‪٣‬ہن ‪٣‬رکےت ‪٣‬وت ‪٣‬لک ‪٣‬کمام ‪٣‬حیحص ‪٣‬وہپا‪،‬نکیل ‪٣‬اهلل ‪٣‬وج ‪٣‬اچاتہ‪٣‬‬ ‫ّ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ؾ‬ ‫ےہ‪٣‬رکپا ‪٣‬ےہ۔رھپ‪٣‬ا ون‪٣‬ےن‪٣‬اپک‪٣‬ہمتت‪٣‬اھکل‪٣‬اور ‪ ٣‬رامپا ‪٣‬ہک‪٣‬رھپ‪٣‬‬ ‫ع‬

‫قال فیھا ان من ادل الدلیل یل انہ الیجوز التویض‬

‫یف ھذا الحوض عند واحد من علمائنا رحمھم اهلل اك‪٣‬رپ‪٣‬هب ‪٣‬ےس‪٣‬بری‪٣‬ڈلیل‪٣‬اك‪٣‬رپ‪٣‬ہک‪٣‬امہرے‪٣‬یسک‪٣‬اامم‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫برڈپک‪٣‬اك‪٣‬وحص‪٣‬ےس‪٣‬ووض‪٣‬اجبر‪٣‬ںیہن۔‪٣‬اامم‪٣‬دمحم‪٣‬یک‪٣‬الص‪٣‬ںیم‪٣‬‬

‫تعایل عنہ‬ ‫تعایل مایف کتاب االصل لمحمد ریض اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫ٰ‬ ‫تعایل‬ ‫روایۃ االمام ایب سلیمن الجوزجاین رحمۃ اهلل ٰ‬ ‫علیہ عنہ یف باب الوضوء والغسل قلت ارأیت جنبا‬ ‫اغتسل فا نتضح من غسلہ شیئ یف انائہ ھل یفسد‬ ‫علیہ الماء قال ال قلت لم قال الن ھذا ماال یستطاع‬

‫وار‪٣‬ڈدشہ‪٣‬روابت‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬اام‪٣‬اوب‪٣‬امیلسن‪٣‬اوجلراجین‪٣‬یک‪٣‬روابت‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫ل‬ ‫اور‪٣‬پات‪٣‬اولوضء‪٣‬وپات‪٣‬ا غسل‪٣‬ںیم‪٣‬ذموکر‪٣‬ےہ‪،‬روابت‪٣‬ہی‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫ح‬ ‫ہک‪٣‬ںیم‪٣‬ےن‪٣‬اہک‪٣‬ارگ‪٣‬اپک‪٣‬جنب‪٣‬ےن‪٣‬لسغ‪٣‬ایک‪٣‬اور‪٣‬اك‪٣‬ےک‪ ٣‬ھیبنے‪٣‬‬ ‫اپک ‪٣‬برنت ‪٣‬ںیم ‪٣‬رگے ‪٣‬وت ‪٣‬ایک ‪٣‬پاین ‪٣‬رخات ‪٣‬وہایگ‪،‬ؾرامپا‪٣‬‬

‫ںیہن‪،‬ںیم ‪٣‬ےن ‪٣‬اہک ‪٣‬ویکن؟ ‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬ہی ‪٣‬ا یس ‪٣‬زیچ ‪٣‬ےہ ‪٣‬سج ‪٣‬ےس ‪٣‬انچب‪٣‬‬ ‫اال متناع منہ قلت ارأیت ان افاض الماء عیل رأسہ‬ ‫احمل ‪٣‬ےہ‪،‬ںیم ‪٣‬ےن ‪٣‬وپاھچ ‪٣‬ارگ ‪٣‬ج ُنب ‪٣‬ےن ‪٣‬اےنپ ‪٣‬رس ‪٣‬پا ‪٣‬مسج ‪٣‬رپ ‪٣‬پاین‪٣‬‬ ‫اوجسدہ اوغسل فرجہ فجعل ذلك الماء کلہ یقطر‬ ‫ڈال ‪٣‬پا ‪٣‬اینپ ‪٣‬رشاگمہ ‪٣‬ڈوھیئ ‪٣‬اور ‪٣‬ہی ‪٣‬پاین ‪٣‬برنت ‪٣‬ںیم ‪٣‬عمج ‪٣‬وہپا ‪٣‬راہ‪٣‬‬

‫یف االناء قال ھذا یفسد الماء وال یجزئہ ان یتوضأ‬ ‫و ال یغتسل بہ ‪١‬‬

‫‪173‬‬

‫ؾرامپا‪٣‬اك‪٣‬ےس‪٣‬پاین‪٣‬افدس‪٣‬وہاجاگیئ‪،‬ہن‪٣‬اك‪٣‬ےس‪٣‬ووض‪٣‬اجبر‪٣‬وہاگ‪٣‬ہن‪٣‬‬ ‫قال وقال یف باب البئر وما‬ ‫لسغ‪٣ ،‬ؾرامپا ‪٣‬انہون ‪٣‬ےن ‪٣‬ونکںی ‪٣‬اور ‪٣‬اك ‪٣‬یک ‪٣‬اجنوتسن ‪٣‬ےک ‪٣‬پات‪٣‬‬

‫ینجسھا قلت ارأیت رجال طاھرا وقع یف بئر‬

‫ںیم‪٣‬ؾرامپا‪،‬ںیم‪٣‬ےن‪٣‬نُواھچ‪٣‬ارگ‪٣‬اپک‪٣‬پاک‪٣‬صخش‪٣‬ونکںی‪٣‬ےک‪٣‬پاین‪٣‬‬ ‫فاغتسل فیھا قال افسد ماء البئر کلہ قلت وکذلك‬ ‫ںیم ‪٣‬رگ ‪٣‬ایگ ‪٣‬اور ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬لسغ ‪٣‬ایک‪،‬ؾرامپا ‪٣‬لک ‪٣‬پاین ‪٣‬رخات‪٣‬‬ ‫لو توضأ فیھا قال نعم قلت‬

‫وہاجاگیئ‪،‬ںیم‪٣‬اتہک‪٣‬وہن‪٣‬یہی‪٣‬مکح‪٣‬ونکںی‪٣‬ںیم‪٣‬ووض‪٣‬اک‪٣‬ےہ؟‪٣‬‬

‫ل‬ ‫ل‬ ‫‪ 173‬اتکت‪٣‬اللص‪٣‬ارعملوػ‪٣‬ہب‪٣‬ا مبصوع‪٣‬اامم‪٣‬دمحم‪٣‬پات‪٣‬اولوضء‪٣‬وا غسل‪٣‬نم‪٣‬اانجلپۃ‪٣‬اڈارہ‪٣‬ارقلآ ن‪٣‬رکایچ‪۳٤/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 116 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫کذلك لو استنیج فیہا قال نعم قلت فما حال البئر ؾرامپا ‪٣‬اہن‪،‬ںیم‪٣‬ےن‪٣‬اہک‪٣‬ایس‪٣‬رطح‪٣‬ارگ‪٣‬ونکںی‪٣‬ںیم‪٣‬ااجنتس‪٣‬ایک؟‪٣‬ؾرامپا‪٣‬‬ ‫قال علمھی ان یزنحوا ماء البئر کلہ اال ان یغلمھب اہن‪،‬ںیم ‪٣‬ےن ‪٣‬وپاھچ ‪٣‬اور ‪٣‬ونکںی ‪٣‬یک ‪٣‬پابت ‪٣‬ایک ‪٣‬ؾرامےت ‪٣‬ںیہ؟ ‪٣‬ؾرامپا‪٣‬‬ ‫الماء قلت ارأیت الرجل ھل یجزئہ وضوئہ ذلك ونکںی ‪٣‬اک ‪٣‬مارا ‪٣‬پاین ‪٣‬اکن ان ‪٣‬اچےئہ‪،‬ال‪ّ٣‬ہی ‪٣‬ہک ‪٣‬اکنےتل ‪٣‬اکنےتل ‪٣‬كھت‪٣‬‬ ‫اجںیئ‪،‬ںیم‪٣‬ےن‪٣‬وپاھچ‪٣‬ایک‪٣‬اُك‪٣‬صخش‪٣‬ےئلیک‪٣‬ہی‪٣‬ووض‪٣‬اکیف‪٣‬وہاگ؟‪٣‬ؾرامپا‪٣‬‬ ‫قال ال ‪174‬وسکت علیہ ولم یعزہ الحد من شیخیہ‬ ‫ںیہن‪ ،‬اك ‪٣‬رپ ‪٣‬وہ ‪٣‬جرومك ‪٣‬وہےئگ ‪٣‬اور ‪٣‬اےنپ ‪٣‬ویشح ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےس ‪٣‬یسک ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫وھذا شأنہ یف المتفق علیہ کما صرح بہ اول الکتاب‬ ‫رطػ ‪٣‬اك ‪٣‬وک ‪٣‬وسنمت ‪٣‬ہن ‪٣‬ایک‪،‬اور ‪٣‬قفتم ‪٣‬ہیلع ‪٣‬اسملئ ‪٣‬ںیم ‪٣‬ان ‪٣‬اک ‪٣‬یہی‪٣‬‬ ‫‪ 175‬اھ‬ ‫رطہقی‪٣‬اھت‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬اتکت‪٣‬ےک‪٣‬رشوف‪٣‬ںیم‪٣‬ڈرک‪٣‬ایک‪٣‬اھ(ت(‬ ‫اقول‪ :‬الفر ع االخری یف المالیق وھو الشك صحی‬ ‫ح‪ ،‬ںیم ‪٣‬اتہک ‪٣‬وہن ‪٣‬ؾرف ‪٣‬اریخ ‪٣‬ممایق ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬وہ ‪٣‬پماہبش ‪٣‬حیحص ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬ہی‪٣‬‬ ‫ن‬ ‫والتمسك بہ نجیح‪،‬وھو اصرح تصر یح‪ ،‬اما نمسک ‪٣‬ےک ‪٣‬اقپل ‪٣‬اور ‪٣‬واحض ‪٣‬رصتحی ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪ ٣‬ہلی ‪٣‬ؾرف ‪٣‬ملقی ‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫االول(‪)۷‬فیف الملیق وال محید من ابتنائہ عیل احد ےہ‪،‬اور‪٣‬وساےئ‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬اچرہ‪٣‬اکر‪٣‬ںیہن‪٣‬ہک ‪٣‬ڈو‪٣‬ںیم‪٣‬ےس‪٣‬اپک‪٣‬فیعض‪٣‬‬

‫ضعفنی و لیس االصل ھذا کتاب المبسوط احد رپ‪٣‬بِیا‪٣‬رکپا‪٣‬اچےئہ‪،‬اور‪٣‬الص‪٣‬ےس‪٣‬رماڈ‪٣‬وہ‪٣‬وسبمع‪٣‬ںیہن‪٣‬وج‪٣‬ھچ‪٣‬ػاہز‪٣‬بتک‪٣‬‬ ‫الکتب الستۃ الظاھرة بل من الکتب النادرة فکیف ںیم ‪٣‬ےس ‪٣‬اپک ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہکلب ‪٣‬بتک ‪٣‬پاڈرہ ‪٣‬ےس ‪٣‬ےہ‪،‬وت ‪٣‬وج ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬ذموکر‪٣‬‬ ‫یعارض بہ مذھب ائمتنا جمیعا الصحیح المختار ےہ ‪٣‬وہ ‪٣‬امہرے ‪٣‬اہمئ ‪٣‬ےک ‪٣‬حیحص ‪٣‬اتخمر ‪٣‬یتفم ‪٣‬ہب ‪٣‬ےس ‪٣‬ےسیک ‪٣‬فاعرص ‪٣‬وہہ ات‪٣‬‬ ‫ےہ ‪٣‬وپاهلل ‪٣ ٣‬اوتلقیف‪،‬رھپ ‪٣‬ؾرامپا‪،‬اصعم ‪٣‬ادلنی ‪٣‬ےن ‪٣‬رشح ‪٣‬دہاہی‪٣‬‬ ‫تعایل‬ ‫المفیت بہ وباهلل التوفیق ثم قال رحمہ اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ںیم‪ ،‬ب ‪٣‬ےک ‪٣‬ونکںی ‪٣‬ںیم ‪٣‬وغػہ ‪٣‬اگلےن ‪٣‬اک ‪٣‬ہلئسم ‪٣‬ڈرک ‪٣‬رکےن ‪٣‬ےک ‪٣‬دعب‪٣‬‬ ‫ونقل عصام الدین یف شرح الھدایۃ بعد الکالم‬ ‫ؾرامپا‪٣‬ہی‪٣‬اك‪٣‬رپ‪٣‬ینبم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬پاین‪٣‬ےک‪٣‬امتم‪٣‬ازجاء‪٣‬وج‪٣‬اپک‪٣‬ہگج‪٣‬ںیہ‪٣‬وہ‪٣‬مکح‪٣‬‬ ‫عیل مسألۃ انغماس الجنب یف البئر ھذا مبین عیل ان‬ ‫ن‬ ‫اامعتسل‪٣‬ںیم‪ ٣‬میزہل‪٣‬هیی ‪٣‬وادح‪٣‬ےک‪٣‬ںیہ‪،‬ویکہکن‪٣‬وہ‪٣‬رعافا‪٣‬امتم‪٣‬یہ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫شی‬ ‫مح‬ ‫اجزاء ماء الذی یف ل واحد بمزنلۃ ئ واحد یف رطػ ‪٣‬وسنمت ‪٣‬وہپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬پمالکہ ‪٣‬تغل ‪٣‬ںیم ‪٣‬یھب ‪٣‬ااسی ‪٣‬ےہ‪،‬ویکہکن ‪٣‬الہِ‪٣‬‬ ‫حکم االستعمال النہ ینسب ایل الجمیع عرفا بل رعػ ‪٣‬اور ‪٣‬الہِ ‪٣‬تغل ‪٣‬ہی ‪٣‬ظفل ‪٣‬نس ‪٣‬رک ‪٣‬ہی ‪٣‬ںیہن ‪٣‬ےتھجمس ‪٣‬ںیہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ھچک ‪٣‬پاین ‪٣‬وت‪٣‬‬ ‫لغۃ ایضا اذ ال تذھب افھام اھل العرف واللغۃ ایل لمعتسم ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬ھچک ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬مما ‪٣‬وہا ‪٣‬ےہ‪،‬یہی ‪٣‬وہج ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬نج‪٣‬‬ ‫ان المستعمل بعض ھذا الماء والبایق ممتزج بہ اال رضحات ‪٣‬ےک ‪٣‬برڈپک ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬پاین ‪٣‬ػاہز ‪٣‬ریغ ‪٣‬وہطر ‪٣‬ےہ ‪٣‬جب ‪٣‬یسک‪٣‬‬

‫تری ان الماء المستعمل عند من یجعلہ طاھرا غری ڈورسے‪٣‬‬

‫ل‬ ‫‪ 174‬اتکت‪٣‬اللص‪٣‬ارعملوػ‪٣‬ہب‪٣‬ا مبصوع‪٣‬اامم‪٣‬دمحم ‪٣٣‬رلج‪٣‬ػاہز‪٣‬وعق‪٣‬یف‪٣‬الییز ‪٣٣‬اڈارہ‪٣‬ارقلآ ن‪٣‬رکایچ‪١۲/۷٣ ٣‬‬ ‫‪ 175‬رماہل‪٣‬انب‪٣‬نجیۃ‬ ‫‪Page 117 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫طہور اذا وقع یف ماء اٰخر الیفسدہ حیت یغلب علیہ‬

‫بھذا قطع یف االسرار جعلہ یف التحفۃ اصح ولو صب‬ ‫ماء کثری عیل العضو یصری الک ل مستعمال عندھم‬ ‫مع ان المالیق للبشرة مغلوب بناء عیل ان الکل‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫پاین‪٣‬ںیم‪٣‬رگ‪٣‬اجےئ‪٣‬وت‪٣‬اك‪٣‬وک‪٣‬اك‪٣‬وقت ‪٣‬پک‪٣‬افدس‪٣‬ہن‪٣‬رکے‪٣‬اگ‪٣‬‬ ‫جب‪٣‬پک‪٣‬اك‪٣‬رپ‪٣‬اغلت‪٣‬ہن‪٣‬وہاجےئ۔‪٣‬ارسار‪٣‬ںیم‪٣‬اك‪٣‬رپ‪٣‬یعطق‪٣‬مکح‪٣‬‬ ‫اگلپا ‪٣‬اور ‪٣‬ہفحت ‪٣‬ںیم ‪٣‬اك ‪٣‬وک ‪٣‬احص ‪٣‬قرار ‪٣‬ڈپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬ارگ ‪٣‬یسک ‪٣‬وضع ‪٣‬رپ‪٣‬‬ ‫تہب ‪٣‬ما ‪٣‬پاین ‪٣‬ڈال ‪٣‬وت ‪٣‬ان ‪٣‬ےک ‪٣‬برڈپک ‪٣‬مارا ‪٣‬پاین ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬وہاجےئ‪٣‬‬

‫واحد یف حکم االستعمال وقد اشری ایل ھذا المعین اگ‪،‬احلہکن‪٣‬وج‪٣‬پاین‪٣‬دلج‪٣‬ےس‪٣‬لصتم‪٣‬ےہ‪٣‬وہ‪٣‬ولغمت ‪٣‬ےہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬‬ ‫‪176‬‬ ‫مکحِ‪٣‬اامعتسل‪٣‬ںیم‪٣‬هب‪٣‬اپک‪٣‬یہ‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬ایس‪٣‬ینعم‪٣‬یک‪٣‬رطػ‪٣‬ارسار‪٣‬‬ ‫یف االسرار‬ ‫اقول‪ :‬ھذا لعمری من الحسن بمکان‪،‬تنشط بہ ںیم‪٣‬امارہ‪٣‬ایک‪٣‬ےہ۔‬ ‫یل‪٣‬‬ ‫االٰذان‪،‬وتبتھج بہ النفوس‪،‬وال عطر بعد عروس‪ ،‬ںیم ‪٣‬اتہک ‪٣‬وہن ‪٣‬ہی ‪٣‬ثحب ‪٣‬ڈزونن ‪٣‬وک ‪ِ ٣‬حما ‪٣‬ےنشخب ‪٣‬وایل ‪٣‬ےہ‪،‬اهلل ‪٣‬اعت ٰ‬ ‫وقد وفقین المویل‪،‬سبحنہ وتعایل‪،‬لمعناہ فیما میض‪ ،‬ےک‪٣‬لضف‪٣‬ورکم‪٣‬ےس‪٣‬اك‪٣‬یک‪٣‬رقتری‪٣‬یک‪٣‬ےہ‪،‬اك‪٣‬ےس‪٣‬ملقی‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫ٰ‬ ‫ٰ‬ ‫ہ‬ ‫ؾ‬ ‫واتقنت بیانہ‪،‬وشیدت ارکانہ‪،‬وبہ ظھر الفرق بنی ممایق‪٣‬ےک‪٣‬ڈرایمن ‪ ٣‬رق‪٣‬ػا ز ‪٣‬وہایگ‪٣‬اور ‪٣‬کش‪٣‬پایق‪٣‬ہن‪٣‬راہ‪،‬اور ‪٣‬خیش‪٣‬‬ ‫المالیق والملیق‪،‬بحیث الیعرتی وھم والشك رپ‪٣‬بجعت‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬ان‪٣‬ڈوونن‪٣‬وک‪٣‬اپک‪٣‬قرار‪٣‬ڈپا‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫ڈو ‪٣‬نعلیلون‪٣‬ےس‪٣‬ادتسلل‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪٣‬رھپ‪٣‬اپک‪٣‬حیحص‪٣‬یک‪٣‬حیحصت‪٣‬لقن‪٣‬‬

‫یبیق‪)۷(،‬والعجب من الشیخ میش عیل التسویۃ‬

‫بنق تصحی رکےک‪٣‬اك‪٣‬رپ‪٣‬ضقن‪٣‬وارڈ‪٣‬ایک‪،‬ہی‪٣‬ہفحت‪٣‬اور‪٣‬وتحیش‪٣‬یک‪٣‬وقنل ‪٣‬ںیہ‪،‬رھپ‪٣‬‬ ‫ح‬ ‫بینھما محتجابا لتعلیلنی ثم نقضہ ل‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫دنچ ‪٣‬وطسر ‪٣‬ےک ‪٣‬دعب ‪٣‬اك ‪٣‬ثحب ‪٣‬اک ‪٣‬ااعڈہ ‪٣‬ایک ‪٣‬اور ‪ ٣‬رح ‪٣‬اور ‪٣‬ا صاح ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫الصحیح‪،‬عن التحفۃ والتوشیح‪،‬ثم بعد اسطر عاد‬

‫ڈوونن‪٣‬ؾروف‪٣‬وک ‪٣‬تہب‪٣‬رصحی‪٣‬قرار ‪٣‬ڈپا‪،‬رھپ‪٣‬اك‪٣‬رپ‪٣‬ڈریخہ‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫الیہ وجعل فریع الزنح واالنتضاح اصرح صر یح‪،‬‬ ‫ؾ‬ ‫ضقن ‪٣‬وارڈ ‪٣‬ایک‪،‬رھپ ‪٣‬الص ‪٣‬یک ‪ ٣‬رف ‪٣‬وک ‪٣‬لقن ‪٣‬ایک‪،‬رھپ ‪٣‬اك ‪٣‬رپ ‪٣‬اصعم‪٣‬‬

‫ثم نقضہ بنقل االصل االصیل‪،‬عن ذخریة االمام‬ ‫الجلیل‪،‬ثم لم یلبث ان عاد الیہ بنقل فر ع االصل‪،‬‬

‫ثم نقضہ بنقل کالم العصام متصال بہ من غری‬

‫یک ‪٣‬لقن ‪٣‬ےس ‪٣‬ضقن ‪٣‬وارڈ ‪٣‬ایک ‪٣‬اور ‪٣‬اك ‪٣‬رپ ‪٣‬کمام ‪٣‬وک ‪٣‬متخ ‪٣‬ایک ‪.......٣‬‬ ‫اهلل ‪٣‬اعتیلٰ‪٣‬امہرا‪٣‬جرہمت‪٣‬ڈنیِ‪٣‬وقمی‪٣‬رصاعِ‪٣‬میقتسم‪٣‬اور‪٣‬امتم‪٣‬انسحت‪٣‬‬

‫فصل‪،‬وبہ ختم وانما العربة للخواتیم‪،‬ختم اهلل تعایل لنا‬

‫عیل الدین القویم‪ ،‬والصراط‬

‫‪ 176‬رماہل‪٣‬انب‪٣‬نجیۃ‬ ‫‪Page 118 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫المستقیم‪،‬وبک ل حسین‪،‬وعیل نبینا الکریم والہ رپ ‪٣‬رکے‪،‬اور ‪٣‬امہرے ‪٣‬یبن ‪٣‬رکمی ‪٣‬ان ‪٣‬یک ‪٣‬آ ل ‪٣‬رکمم ‪٣‬رپ ‪٣‬ضماہ ‪٣‬وممام‪٣‬‬ ‫الصالة الزھرا والسالم االسین‪،‬والحمدهلل پارل‪٣‬ؾرامےئ‪٣‬آ نیم‪٣‬والحمدهلل رب العالمنی۔‬ ‫الکرام ّ‬

‫العلمنی۔‬ ‫رب ٰ‬

‫وچیھت‪٣‬لصف‪٣‬ںیم‪٣‬فلتخم‪٣‬وفادئ‪٣‬اور‪٣‬وھچےٹ‪٣‬اور‪٣‬وحص‪٣‬ےس‪٣‬ووض‪٣‬اک‪٣‬مکح‬

‫الفصل الرا بع یف فوائد شیت و تحقیق حکم الوضوء یف الحمدهلل ‪٣‬ہک‪٣‬مہ‪٣‬پبنون‪٣‬رمالئ‪٣‬ہکلب‪٣‬ان‪٣‬پاوچنن‪٣‬بتک‪٣‬اور‪٣‬رحب‪٣‬‬ ‫الحوض الصغری‬

‫ودباعئ ‪٣‬ےس ‪٣‬افرف ‪٣‬وہےئگ‪،‬اور ‪٣‬ان ‪٣‬ںیم ‪٣‬وج ‪٣‬ھچک ‪٣‬اھت ‪٣‬وہ ‪٣‬ایبن ‪٣‬رکڈپا‪٣‬‬

‫الحمدهلل فرغنا عن الرسائل الثالث بل الکتب اور‪٣‬ات‪٣‬پاامیقدنہ‪٣‬وفادئ‪٣‬لیمکت‪٣‬ثحب‪٣‬ےئلیک‪٣‬ڈرک‪٣‬رکےت‪٣‬ںیہ۔‬

‫الخمسۃ ھذہ والبحر والبدائع واتینا عیل جمیع افدئہ ‪٣ :۷٣‬ققحم ‪٣‬یلع ‪٣‬ادقملیس ‪٣‬ےن ‪٣‬زنک ‪٣‬یک ‪٣‬مظن ‪٣‬یک ‪٣‬رشح ‪٣‬ںیم ‪٣‬رحب ‪٣‬رپ‪٣‬‬ ‫مافیھا واالٰن نذکر مابیق من الفوائد تکمیال رڈ ‪٣‬رکےت‪٣‬وہےت‪٣‬ؾرامپا‪،‬ان ‪٣‬یک‪٣‬ابعرت ‪٣‬ہی‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬کمام‪٣‬یک‪٣‬ہی‪٣‬‬

‫للعوائد وباهلل التوفیق۔‬ ‫پاولی ‪٣‬رکپا ‪٣‬ہک ‪٣‬پاین ‪٣‬ےک ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬وہےن ‪٣‬ےس ‪٣‬رماڈ ‪٣‬ہی ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬وج‪٣‬‬ ‫تعایل پاین‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬امصاء‪٣‬ےس‪٣‬مما‪٣‬ےہ‪٣‬وہ‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اگ‪،‬وت‪٣‬ہی‪٣‬تہب‪٣‬‬ ‫فائدہ(‪:)۷‬قال المحقق عیل المقدیس رحمہ اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫بن‬ ‫یف شرح نظم الکزن ردا عیل البحر مانصہ واما دیعب‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ہی‪٣‬اك‪٣‬رپ‪ ٣‬طنک‪٣‬اک‪٣‬اعطقا‪٣‬اتحمح ‪٣‬ںیہن‪،‬اك‪٣‬وک‪٣‬میچۃ‪٣‬‬ ‫تاو یل الکالم بان المراد بصری ورتہ مستعمال ااخلقل ‪٣‬ںیم ‪٣‬لقن ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬پاین ‪٣‬یک ‪٣‬ثحب ‪٣‬ںیم‪،‬اور ‪٣‬اك ‪٣‬وک‪٣‬‬ ‫صریورة ماالیق اعضائہ منہ مستعمال فھذا بعید برقرار‪٣‬راھک‪٣‬ےہ۔‬ ‫جدا اذال یحتاج ایل التنصیص عیل ذلك اصال ‪177١‬اھ‬

‫نقلہ یف منحۃ الخا لق من الماء المستعمل واقرہ‬

‫قلت قدمنا ثمانیۃ ردود علیہ وھذا تاسع(‪ )۷‬ںیم ‪٣‬اتہک ‪٣‬وہن ‪٣‬مہ ‪٣‬ےن ‪٣‬اك ‪٣‬رپ ‪٣‬آ ھٹ ‪٣‬رڈ ‪٣‬ےئک ‪٣‬ںیہ ‪٣‬اور ‪٣‬ہی ‪٣‬ونان ‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫وازیدك عاشرا فاقول‪ :‬اذا ا نغمس احد یف الماء ثم اور ‪٣‬ات ‪٣‬ڈوسںی ‪٣‬اک ‪٣‬ااضہف ‪٣‬رکےت ‪٣‬ںیہ‪،‬اور ‪٣‬وہ ‪٣‬ہی ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬وج ‪٣‬صخش‪٣‬‬ ‫خر ج ینقسم الماء ایل خمسۃ اقسام قسم یبیق یف پاین ‪٣‬ںیم ‪٣‬وغػہ ‪٣‬اگلےئ ‪٣‬اور ‪٣‬رھپ ‪٣‬ےلکن‪،‬وت ‪٣‬پاین ‪٣‬یک ‪٣‬اك ‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫الحوض وال ینفصل عن الماء بانفصال البدن والثاین پاچن‪ ٣‬ںیمس‪٣‬ںیہ‪،‬اپک‪٣‬وت‪٣‬وہ‪٣‬وج‪٣‬وحص‪٣‬یہ‪٣‬ںیم‪٣‬راتہ‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬دبن‪٣‬‬

‫یخر ج مع البدن وینحدر عنہ بالمکث والثالث یمکث ےس‪ُ ٣‬حدا ‪٣‬وہےن‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬پاین‪٣‬ےس‪ُ ٣‬حدا ‪٣‬ںیہن‪٣‬وہپا ‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬‬ ‫ُڈورسا‪٣‬دبن‪٣‬ےک‪٣‬ماھت‪٣‬نکلیا‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬پما‪٣‬رہھٹے‬ ‫ویذھب بالتقاطر والرا بع بلل یذھب‬

‫‪ 177‬میچۃ‪٣‬ااخلقل‪٣‬یلع‪٣‬ارحبل‪٣‬ارلاقئ‪٣ ٣‬اتک‪٣‬ت‪٣‬الؿہارہ ‪٣٣‬اچی‪٣‬امی‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪٢١/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 119 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫بالنشف والخا مس نداوة تبیق بعد النشف ایضا اك ‪٣‬ےس ‪٣‬ےچین ‪٣‬آ پا ‪٣‬ےہ‪،‬اور ‪٣‬رسیتا ‪٣‬رہھٹپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬كپٹ ‪٣‬رک ‪٣‬متخ ‪٣‬وہاجپا‪٣‬‬ ‫وال تذھب اال بالجفاف بعمل الشمس و الھواء وال ےہ‪،‬اور ‪٣‬وچاھت ‪٣‬وہ ‪٣‬رتی ‪٣‬ےہ ‪٣‬وج ‪٣‬ڑپکے ‪٣‬ےک ‪٣‬ڈرےعی ‪٣‬حدت ‪٣‬رکےن ‪٣‬ےک‪٣‬‬

‫شك انھا ایضا اجزاء مائیۃ وال تداخل یف االجسام دعب ‪٣‬متخ ‪٣‬وہاجیت ‪٣‬ےہ۔پاوچنان ‪٣‬وہ ‪٣‬رتی ‪٣‬وج ‪٣‬ڑپکے ‪٣‬ےک ‪٣‬ڈرےعی ‪٣‬حدت‪٣‬‬ ‫رکےن ‪٣‬ےک ‪٣‬دعب ‪٣‬یھب ‪٣‬پایق ‪٣‬ریتہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬آ اتفت ‪٣‬پا ‪٣‬وہا ‪٣‬ےس ‪٣‬کشخ‪٣‬‬ ‫بل ال تالصق یف االجزاء کما تقدم فکان ک ل قسم‬ ‫پ‬ ‫وہاجےن ‪٣‬ےک ‪٣‬دعب ‪٣‬یہ ‪٣‬متخ ‪٣‬وہیت ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪ ٣‬ماہبش ‪٣‬ہی ‪٣‬یھب ‪٣‬پاین ‪٣‬ےک ‪٣‬ازجاء‪٣‬‬ ‫فوق االخر منفصال عنہ وکان تحت الکل ذاك‬ ‫ںیہ ‪٣‬اور ‪٣‬ہی ‪٣‬ااسجم ‪٣‬ںیم ‪٣‬دتالخ ‪٣‬ںیہن ‪٣‬پمالکہ"تالصق یف‬ ‫الندی فھو الذی الیق البدن وھو الیقبل االنفصال‬ ‫االجزاء"یھب ‪٣‬ںیہن ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬زگرا‪،‬وت ‪٣‬ہز ‪٣‬مسق ‪٣‬ڈورسی ‪٣‬ےس ‪٣‬اورپ‪٣‬‬ ‫وال استعمال االبہ فال استعمال تلك عشرة کاملۃ ۔‬ ‫وہیئ‪٣‬اك‪٣‬ےس‪٣‬حدا‪٣‬وہیئ‪٣‬اور‪٣‬ہز‪٣‬اپک‪٣‬ےک‪٣‬ےچین‪٣‬وہ‪٣‬رتی‪٣‬وہیت‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬ہی‪٣‬وہ‪٣‬‬ ‫فان قلت‪ :‬االمر کما وصفتم ولکنا نعدی الحکم‬ ‫ےہ‪٣‬وج‪٣‬دبن‪٣‬ےس‪٣‬ممایق‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬ہی‪٣‬انقصال‪٣‬وک‪٣‬وبقل‪٣‬ںیہن‪٣‬رکپا‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫نتق‬ ‫ایل ماعدا االول لتعلقہ بالبدن ولذا ا ل اامعتسل‪٣‬پما‪٣‬انقصال ‪٣‬ںیہن‪٣‬وہپا‪٣‬ےہ‪،‬وت‪٣‬لمعتسم‪٣‬ہن‪٣‬وہا‪،‬وت‪٣‬ہی ‪٣‬ڈك‪٣‬لمکم‪٣‬‬ ‫بانتقالہ اقول اوال النسلم انہ لتعلقہ بہ واال لکان وہےئگ۔ارگ‪٣‬ہی‪٣‬ارتعاص ‪٣‬ایک‪٣‬اجےئ‪٣‬ہک‪٣‬ہی‪٣‬ڈرهب ‪٣‬ےہ‪٣‬نکیل‪٣‬مہ‪٣‬مکح‪٣‬‬ ‫لہ استمساك علیہ کالمتقاطر بل اندفع بدفعہ اوّل ‪٣‬ےک ‪٣‬كماوہ ‪٣‬ڈورسون ‪٣‬رپ ‪٣‬اگلےت ‪٣‬ںیہ ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬اك ‪٣‬اک ‪٣‬قلعت ‪٣‬دبن ‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫وانحدر بطبعہ اال تری ان المنغمس ان اندفع ےہ‪٣‬اور ‪٣‬ایس‪٣‬ےئل‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬لقتنم‪٣‬وہےن‪٣‬ےس‪٣‬وہ‪٣‬لقتنم‪٣‬وہاجپا ‪٣‬ےہ۔‪٣‬‬

‫بعنف قوی صحبہ ماء کثری او برفق فقلیل وان ںیم ‪٣‬اتہک ‪٣‬وہن ‪٣‬او ال ‪٣‬مہ ‪٣‬ہی ‪٣‬میلست ‪٣‬ںیہن ‪٣‬رکےت ‪٣‬ہک ‪٣‬ہی ‪٣‬اك ‪٣‬ےک ‪٣‬قلعت ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫استدرج یف الخروج بحیث الیتحرك الماء حیت وہج‪٣‬ےس‪٣‬ےہ‪٣‬ورہن‪٣‬وہ‪٣‬اك‪٣‬رپ‪٣‬راتک‪،‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬بیکنے‪٣‬وال‪،‬پمالکہ‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫ڈعف ‪٣‬رکےن ‪٣‬ےس ‪٣‬دنمعف ‪٣‬وہایگ ‪٣‬اور ‪٣‬پاعبطل ‪٣‬میچدر ‪٣‬وہایگ ‪٣‬می اما ‪٣‬پاین‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫االمکان لم یکد یخرج معہ اال مایزول بالتقاطر‬ ‫وغػہ ‪٣‬اھکوینال ‪٣‬ارگ ‪٣‬وقت ‪٣‬ےس ‪٣‬ےلکن ‪٣‬وت ‪٣‬اك ‪٣‬ےک ‪٣‬ماھت ‪٣‬تہب ‪٣‬پاین ‪٣‬آ ےئ ‪٣‬اگ‪٣‬‬ ‫مع ان اللقاء کان واحدا فعلم انہ لحرکۃ الدفع‬ ‫اور ‪٣‬ارگ‪٣‬آ یگتسہ‪٣‬ےس ‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬مک‪٣‬پاین‪ٓ ٣‬ا اگیئ‪٣‬اور ‪٣‬ارگ‪٣‬ا ان ‪ٓ ٣‬ا ہتسہ ‪٣‬ےلکن‪٣‬ہک ‪٣‬یتح‪٣‬‬ ‫یختلف باختالفھا۔‬ ‫الاکمن ‪٣‬پاین ‪٣‬ںیم ‪٣‬رحتک ‪٣‬ہن ‪٣‬دیپا ‪٣‬وہ ‪٣‬وت ‪٣‬اك ‪٣‬ےک ‪٣‬ماھت ‪٣‬رصػ ‪٣‬ا ان ‪٣‬پاین‪٣‬‬ ‫تعل‬ ‫فان قلت‪ :‬اذن الریب یف ق المتقاطر فنحکم آ اگیئ ‪٣‬وج ‪٣‬كپٹ ‪٣‬رک ‪٣‬رالئ ‪٣‬وہاجےئ ‪٣‬احلہکن ‪٣‬ممااقہ ‪٣‬اپک ‪٣‬یہ ‪٣‬ےہ‪،‬وت ‪٣‬ولعمم‪٣‬‬ ‫علیہ باالستعمال وھو الشك قابل االنفصال فیصح وہا ‪٣‬ہک ‪٣‬ڈعف ‪٣‬یک ‪٣‬رحتک ‪٣‬ںیم ‪٣‬اك ‪٣‬ےس ‪٣‬اجیماػ ‪٣‬وہپا ‪٣‬ےہ۔ارگ ‪٣‬ہی‪٣‬‬ ‫التاو یل وال ینتیف االستعمال ۔‬ ‫ارتعاص ‪٣‬وہ ‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم‪٣‬بیکنے‪٣‬واےل‪٣‬ےک‪٣‬قلعت‪٣‬ںیم‪٣‬وکیئ‪٣‬‬ ‫کش ‪٣‬ںیہن ‪٣‬وت ‪٣‬مہ ‪٣‬اك ‪٣‬رپ ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬وہےن ‪٣‬اک ‪٣‬مکح ‪٣‬اگلںیئ ‪٣‬ےگ ‪٣‬اور ‪٣‬پماہبش‪٣‬‬ ‫واقپ ِل‪٣‬انقصال‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬پاولی‬

‫‪Page 120 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫اقول‪ :‬شأن ما ا نحدر بالمکث عند الخروج حیحص‪٣‬وہیگ‪٣‬اور‪٣‬اامعتسل‪٣‬مبنفی‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ۔‬ ‫بعد االنغماس شأن مامر وا نحدر فورا من ںیم‪٣‬اتہک‪٣‬وہن‪٣‬وغػہ‪٣‬ےس‪٣‬نکلنے‪٣‬ےک‪٣‬وفرا‪٣‬ادعب‪٣‬وج‪٣‬پاین‪٣‬دبن‪٣‬ےس‪٣‬اتہب‪٣‬‬ ‫غسالۃ الوضوء والغسل فال یستعمل اال مابیق وہ‪٣‬ارگپا‪٣‬ےہ‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬احل‪٣‬اك‪٣‬پاین‪٣‬اسیج‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬ووض‪٣‬اور‪٣‬لسغ‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫وفرا ا‪٣‬دعب‪٣‬اتہب‪٣‬وہا ‪٣‬رگپا ‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬لمعتسم‪٣‬ویہ‪٣‬وہاگ‪٣‬وج‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬‬ ‫بعدہ متساقطا بالتقاطر وھو خالف االجماع۔‬ ‫ح‬ ‫رطقات ‪٣‬یک‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم‪٣‬اتکپٹ‪٣‬رےہ‪٣‬اور ‪٣‬ہی‪٣‬اامجف‪٣‬ےک‪ ٣‬ماػ‪٣‬‬ ‫وثانیا‪ :‬شتان ما التعلق والتالصق فا لتعلق‬ ‫ےہ۔ڈورسا‪،‬قلعت‪٣‬اور‪٣‬پما ق‪٣‬ںیم‪٣‬تہب‪٣‬ؾرق‪٣‬ےہ‪،‬قلعت‪٣‬اَرتس‪٣‬‬ ‫یشمل الدثار والتالصق یختص بالشعار وھو‬ ‫وک ‪٣‬مالم ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬پما ق ‪٣‬اورپ ‪٣‬واےل ‪٣‬ہصح ‪٣‬ےک ‪٣‬ماھت ‪٣‬صتخم‪٣‬‬ ‫الفرق بینہما فان قلت ھما ثوبان فیعد احدھما ےہ‪،‬اور‪٣‬یہی‪٣‬ڈوونن‪٣‬ںیم‪٣‬ؾرق‪٣‬ےہ‪،‬ارگ‪٣‬ہی‪٣‬ارتعاص‪٣‬ایک‪٣‬اجےئ‪٣‬ہک‪٣‬‬

‫حاجزا لال ٰخر عن التالق‪،‬بخالف الماء فانہ ہی ‪٣‬وت ‪٣‬ڈو ‪٣‬ڑپکے‪٣‬ںیہ ‪٣‬وت ‪٣‬ان ‪٣‬ںیم‪٣‬ےس ‪٣‬اپک ‪٣‬ڈورسے ‪٣‬یک ‪٣‬ممااقت‪٣‬‬ ‫شیئ واحد فال یحجز بعضہ بعضا بل الک ل ےئلیک‪٣‬راکوت ‪٣‬ےہ‪،‬اور ‪٣‬پاین‪٣‬وت‪٣‬ےش‪٣‬وادح‪٣‬ےہ‪،‬اك‪٣‬اک‪٣‬اپک‪٣‬ہصح‪٣‬‬ ‫مالق‪،‬اقول ذلك ما کنا نبغ فالماء کلہ واحد ڈورسے‪٣‬ج ّصہ‪٣‬ےئلیک‪٣‬راکوت ‪٣‬ںیہن‪٣‬نب‪٣‬ہ ات‪٣‬ےہ‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬مارے‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫مارا‪٣‬اپک‪٣‬ڈورسے‪٣‬ےس‪٣‬مما‪٣‬وہا‪٣‬ےہ‪،‬ںیم‪٣‬اتہک‪٣‬وہن‪٣‬ہی‪٣‬وت‪٣‬امہرے‪٣‬‬ ‫عنداالنغماس‪،‬فا لک ل مالق بالوسواس‪،‬‬ ‫فائدہ ‪ :١‬قال العالمۃ الشیخ حسن الشرنبالیل جص ِب ‪٣‬مبسا ‪٣‬ےہ‪،‬جب ‪٣‬انسان ‪٣‬پاین ‪٣‬ںیم ‪٣‬وغػہ ‪٣‬اگلےئ ‪٣‬اگ ‪٣‬وت ‪٣‬پاین ‪٣‬هیی‪٣‬‬ ‫وادح‪٣‬وہاگ‪٣‬اور‪٣‬ریغب‪٣‬راکوت‪٣‬آ سپ‪٣‬ںیم‪٣‬ےلم‪٣‬اگ۔‬ ‫یف شرحہ عیل الوھبانیۃ ردا عیل البحر مانصہ‬ ‫افدئہ ‪٣ :۳٣‬كماہم ‪٣‬رشبیمایل ‪٣‬ےن ‪٣‬رشح ‪٣‬وابہہین ‪٣‬ںیم ‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬رحب ‪٣‬رپ ‪٣‬رڈ‪٣‬‬ ‫وما ذکر من ان االستعمال بالجزء الذی یالیق‬ ‫رکےت‪٣‬وہےئ‪،‬صن‪٣‬ہی‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬ہی‪٣‬وج‪٣‬ڈرک‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اامعتسل‪٣‬اك‪٣‬‬ ‫جسدہ دون بایق الماء فیصری ذلك الجزء‬ ‫زجء‪٣‬ےس‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬دبن ‪٣‬ےس‪٣‬مماوہا ‪٣‬وہ‪٣‬ہن‪٣‬ہک‪٣‬پایق‪٣‬پاین‪٣‬ےس‪،‬وت‪٣‬وہ‪٣‬‬ ‫مستہلکا یف کثری فھو مردود لسریان االستعمال یف‬ ‫زجئئ‪٣‬ریثک‪٣‬ازجا‪٣‬ںیم‪٣‬لم‪٣‬رک‪٣‬متخ‪٣‬وہاجاگیئ‪،‬وت‪٣‬ہی‪٣‬رمڈوڈ‪٣‬ےہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬‬ ‫لجمی‬ ‫لی‬ ‫م‬ ‫ا ع حکما و س کالغالب بصب القلیل ن امکحا‪٣‬وت‪٣‬اامعتسل‪٣‬امتم‪٣‬پاین‪٣‬ںیم‪٣‬رسابت ‪٣‬رکاگی‪،‬اور ‪٣‬ہی‪٣‬اك‪٣‬اغلت‪٣‬‬ ‫الماء فیہ ‪178١‬اھ‬ ‫پاین‪٣‬یک‪٣‬رطح‪٣‬ںیہن‪٣‬سج‪٣‬ںیم‪٣‬وھترا‪٣‬ما‪٣‬پاین‪٣‬لم‪٣‬ایگ‪٣‬وہ‪٣‬اھ۔‬ ‫اقول‪)۷(:‬لفظ السریان وقع غری موقعہ فانہ ںیم ‪٣‬اتہک ‪٣‬وہن"سریان"اک‪٣‬ظفل‪٣‬ےب‪٣‬ومعق‪٣‬اامعتسل‪٣‬وہا ‪٣‬ےہ‪٣‬‬

‫یوھم ان المستعمل اوال ماالیق ثم یسری الحکم اك ‪٣‬ےس ‪٣‬ہی ‪٣‬ومہ ‪٣‬دیپا ‪٣‬وہپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬اوّل ‪٣‬وت ‪٣‬وہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬وج ‪٣‬دبن‪٣‬‬ ‫ےس‪٣‬ممایق‪٣‬ےہ‪٣‬رھپ‪٣‬مکح‪٣‬ہیقب‪٣‬ازجاء‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫ایل بقیۃ اجزاء الماء با لتجاور وھو‬

‫‪ 178‬میچۃ‪٣‬ااخلقل‪٣‬یلع‪٣‬ارحبل‪٣‬ارلاقئ ‪٣٣‬اتکت‪٣‬الؿہارہ ‪٣٣‬اچی‪٣‬امی‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪۱۳/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 121 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫مردود صریحا بما تقدم ان العربة للغلبۃ ولو سری رطػ‪٣‬اجےئ‪٣‬اگ‪٣‬ویکہکن‪٣‬ہی‪٣‬اپک‪٣‬ڈورسے‪٣‬ےک‪٣‬قربی‪٣‬ںیہ‪،‬اور‪٣‬ہی‪٣‬‬

‫لسری با لملیق کما توھم العالمۃ عبدالرب فیبطل رصاحی ‪٣‬رمڈوڈ ‪٣‬ےہ‪،‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬زگرا ‪٣‬ہک ‪٣‬اابتعر ‪٣‬ہبلغ ‪٣‬وک ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬ارگ‪٣‬‬ ‫الفرق ویعود الکالم علے مقصود با لنقض وھذا رسابت ‪٣‬رکے ‪٣‬اگ ‪٣‬وت ‪٣‬ملقی ‪٣‬ںیم ‪٣‬رکے ‪٣‬اگ‪،‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬كماہم ‪٣‬دبعاربل ‪٣‬وک‪٣‬‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫ومہ‪٣‬وہا‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬ؾرق‪٣‬پالط‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اگ‪٣‬اور‪٣‬کمام‪٣‬وصقمڈ‪٣‬پا نقک‪٣‬یک‪٣‬‬

‫ھوالذی حمل البحر یل قصر االستعمال یل ماالیق‬

‫بل نقول انہ اذا ا نغمس فیہ وھو قلیل فقد رطػ‪٣‬ولےٹ‪٣‬اگ‪،‬اور‪٣‬یہی‪٣‬زیچ‪٣‬ےہ‪٣‬سج‪٣‬ےن‪٣‬رحب‪٣‬وک‪٣‬اك‪٣‬رپ‪٣‬وبجمر‪٣‬ایک‪٣‬‬ ‫استعمل کلہ معا الن جمیعہ شیئ واحد فال قصر وال وہ ‪٣‬اامعتسل ‪٣‬اک ‪٣‬مکح ‪٣‬رصػ ‪٣‬اك ‪٣‬رپ ‪٣‬اگلںیئ ‪٣‬وج ‪٣‬ممایق ‪٣‬وہ‪،‬پمالکہ‪٣‬مہ ‪٣‬ےتہک‪٣‬‬ ‫سریان ولقد احسن العالمۃ الشایم رحمہ اهلل تعایل ںیہ‪٣‬جب‪٣‬وکیئ‪٣‬صخش‪٣‬پاین‪٣‬ںیم‪٣‬وغػہ‪٣‬اگلےئ‪٣‬اور‪٣‬پاین‪٣‬مک‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬هب‪٣‬‬ ‫ٰ‬ ‫پک‪٣‬ڈم‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہاجاگیئ‪٣‬ویکہکن‪٣‬وہ‪٣‬مارے‪٣‬اک‪٣‬مارا ‪٣‬هیی ‪٣‬وادح‪٣‬‬ ‫اذقررہ بقولہ یف المنحۃ یعین انہ لما ا نغمس‬

‫اوادخل یدہ مثال صار مستعمال لجمیع ذلك الماء ےہ‪،‬وت‪٣‬ہن‪٣‬رصق‪٣‬اور‪٣‬ہن‪٣‬رسابت‪٣‬ےہ‪،‬كلّاہم‪٣‬مایم‪٣‬ےن‪٣‬اك‪٣‬وک‪٣‬برقرار‪٣‬‬ ‫حکما الن المستعمل حقیقۃ ھو ماالےق جسدہ ر ‪٣‬ھک‪٣‬رک‪٣‬ااھچ‪٣‬ایک‪،‬وہ‪٣‬میچہ‪٣‬ںیم‪٣‬ؾرامےت‪٣‬ںیہ‪٣‬ینعی‪٣‬جب ‪٣‬اك‪٣‬ےن‪٣‬‬ ‫وغػہ‪٣‬اگلپا‪٣‬پا‪٣‬می اما‪٣‬اك‪٣‬ےن‪٣‬ا ان‪٣‬اہھت‪٣‬ڈوبپا‪٣‬وت‪٣‬مارا‪٣‬پاین‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہایگ‪٣‬‬

‫بخالف مااذا صب المستعمل فیہ فان المستعمل‬ ‫حقیقۃ وحکما ھو ذلك الملیق فال وجہ للحکم عیل‬

‫امکح‪،‬ویکہکن ‪٣‬جقنقۃا ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬وت ‪٣‬رصػ ‪٣‬ویہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬وج ‪٣‬دبن ‪٣‬ےس‪٣‬‬

‫لصتم ‪٣‬وہ‪،‬اور ‪٣‬ارگ ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬ڈال ‪٣‬ایگ ‪٣‬وت ‪٣‬ڈورسا ‪٣‬مکح‪٣‬‬ ‫الملیق فیہ باالستعمال مالم یساوہ اویغلب علیہ‬ ‫مل‬ ‫ق‬ ‫ےہ‪،‬ویکہکن ‪٣‬جقنقۃا ‪٣‬وامکحا ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬یہی ‪ ٣‬ی ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬وکیئ ‪٣‬وہج ‪٣‬ںیہن‪٣‬‬ ‫اذلم یدخل فیہ جسدہ حیت یحکم علیہ‬ ‫ہک‪٣‬ملقی‪٣‬ہیف‪٣‬رپ‪٣‬اامعتسل‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬اگلپا‪٣‬اجےئ‪٣‬پا‪٣‬وہکیتق‪٣‬وہ‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬برابر‪٣‬‬ ‫باالستعمال حکما‪،‬یدل علیہ مایف االسرار‬

‫للدبویس وقولھم یف مسألۃ البئر جحط لوا نغمس‬

‫ہن ‪٣‬وہ ‪٣‬پااك ‪٣‬رپ ‪٣‬اغلت ‪٣‬ہن ‪٣‬وہ ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬اك ‪٣‬اک ‪٣‬مسج ‪٣‬وت ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬ڈالخ‪٣‬‬

‫ںیہن ‪٣‬وہا ‪٣‬ہک ‪٣‬اك ‪٣‬رپ ‪٣‬امکح ‪٣‬اامعتسل ‪٣‬اک ‪٣‬مکح ‪٣‬اگلپا ‪٣‬اجےئ‪،‬اك ‪٣‬رپ ‪٣‬ڈوبیس‪٣‬‬ ‫بقصد االغتسال للصالة صار الماء مستعمال اتفاقا‬ ‫یک‪٣‬ارسار‪٣‬ڈللت‪٣‬رکیت‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬ان‪٣‬اک‪٣‬مصیلۃ‪٣‬الییز‪٣‬حجغ‪٣‬ںیم‪٣‬ہی‪٣‬انہک‪٣‬‬

‫‪179‬اھ فھذا ھو التحقیق واهلل تعایل ویل التوفیق۔‬

‫فائدہ ‪ :۲‬سبق العالمۃ ابا االخالص‬

‫ہک ‪٣‬ارگ ‪٣‬یسک ‪٣‬صخش ‪٣‬ےن ‪٣‬ونکںی ‪٣‬ںیم ‪٣‬اك ‪٣‬تین ‪٣‬ےس ‪٣‬وغػہ ‪٣‬اگلپا ‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫امنر ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬لسغ‪٣‬رکے ‪٣‬اگ‪٣‬وت ‪٣‬پاین ‪٣‬اافتاقا‪٣‬لمعتسم ‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اگ ‪٣‬اھ ‪٣‬وت‪٣‬‬ ‫قیقحت‪٣‬یہی‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬اهلل ‪٣‬اعتیلٰ‪٣‬وتقیف‪٣‬ڈےنی‪٣‬وال‪٣‬ےہ۔‬ ‫افدئہ‪٣:۲٣‬كماہم‪٣‬ےن‪٣‬اوب‪٣‬الحماص‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬ؾرق‪٣‬وک‬

‫‪ 179‬میچۃ‪٣‬ااخلقل‪٣‬یلع‪٣‬ارحبل‪٣‬ارلاقئ‪٣‬اتکت‪٣‬الؿہارہ ‪٣٣‬اچی‪٣‬امی‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ ‪۱۳/۷ ٣‬‬ ‫‪Page 122 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫یف تعبری الفرق ھکذا بعض معاصری العالمۃ زین ایبن ‪٣‬ایک‪،‬ایس‪٣‬رطح ‪٣‬كلّاہم‪٣‬رنی‪٣‬ےک‪٣‬ضعب‪٣‬فاعرصنی‪٣‬ےن‪٣‬ؾرق‪٣‬‬

‫فاوردہ وردہ وھذا نصہ یف البحر اذا عرفت ھذا ظھر ایبن ‪٣‬ایک‪،‬اور ‪٣‬اك ‪٣‬وک ‪٣‬رڈ ‪٣‬ایک‪،‬اور ‪٣‬ہی ‪٣‬رحب ‪٣‬ںیم ‪٣‬ان ‪٣‬یک ‪٣‬ابعرت ‪٣‬ےہ‪،‬‬ ‫لك ضعف من یقول یف عصرنا ان الماء المستعمل جب‪٣‬مت‪٣‬ےن‪٣‬ہی‪٣‬اجن‪٣‬ایل‪٣‬وت‪٣‬امہرے‪٣‬ضعب‪٣‬فاعرصنی‪٣‬ےک‪٣‬اك‪٣‬وقل‪٣‬‬ ‫اذا صب عیل الماء المطلق وکان المطلق غالبا ً یجوز اک‪٣‬فعض‪٣‬ػاہز ‪٣‬وہایگ‪٣‬ہک‪٣‬لمعتسم‪٣‬پاین‪٣‬جب ‪٣‬قلطم‪٣‬پاین‪٣‬ںیم‪٣‬ڈال‪٣‬‬ ‫الوضوء با لکل واذا توضأ یف فسقیۃ صار الک ل اجےئ‪٣‬اور‪٣‬قلطم‪٣‬اغلت‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬مارے‪٣‬پاین‪٣‬ےس‪٣‬ووض‪٣‬اجبر‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫مستعمال اذال معین للفرق بنی المسألتنی وما قد جب ‪٣‬وھچےٹ ‪٣‬وحص ‪٣‬ںیم ‪٣‬ووض ‪٣‬ایک ‪٣‬وت ‪٣‬لک ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬وہایگ‪،‬ویکہکن‪٣‬‬ ‫یتوھم یف الفرق من ان یف الوضوء یشیع االستعمال ڈوونن ‪٣‬ولئسمن ‪٣‬ںیم ‪٣‬ؾرق ‪٣‬یک ‪٣‬وکیئ ‪٣‬وہج ‪٣‬ںیہن‪،‬اور ‪٣‬ہی ‪٣‬ؾرق ‪٣‬وج‪٣‬‬ ‫یف الجمیع بخالفہ یف الصب مدفو ع بان الشیو ع ایبن ‪٣‬ایک‪٣‬اجپا ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ووضء‪٣‬یک‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم‪٣‬اامعتسل‪٣‬امتم‪٣‬پاین‪٣‬‬ ‫واالختالط یف الصورتنی سواء بل لقائل ان یقول ںیم‪٣‬اعم‪٣‬وہاجپا‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬ڈاےنل‪٣‬ںیم‪٣‬ہی‪٣‬وصرت‪٣‬ںیہن‪٣‬وہیت‪،‬اك‪٣‬‬ ‫القاء الغسالۃ من خارج اقوی تاثریا من غریہ ےئل ‪٣‬پااقپ ِل ‪٣‬احلع ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ویشف ‪٣‬اور ‪٣‬اجیماع ‪٣‬ڈوونن ‪٣‬وصروتن‪٣‬‬ ‫ںیم ‪٣‬برابر ‪٣‬ےہ‪،‬ہکلب ‪٣‬اہک ‪٣‬اجہ ات ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ڈوھون ‪٣‬اک ‪٣‬پاہز ‪٣‬ےس ‪٣‬ڈا ان‪٣‬‬ ‫لتعنی المستعمل فیہ بالمعاینۃ والتشخیص‬

‫رپاڈہ‪٣‬ؤمرث‪٣‬ےہ‪،‬ویکہکن‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬لمعتسم‪٣‬ڈےنھکی‪٣‬اور‪٣‬دحیلعہ‪٣‬اچہپن‪٣‬‬ ‫وتشخص االنفصال ‪180‬اھ وھذا الکالم ارتضاہ‬ ‫رکےن‪٣‬ےس‪٣‬نیعتم‪٣‬وہاجپا ‪٣‬ےہ‪٣‬ااھور ‪٣‬اك‪٣‬کمام‪٣‬وک‪٣‬دیسان ‪'٣‬ع'‪٣‬‬ ‫السیدان ط وش حیت قال ط بعد ذکرکالم‬ ‫ب‬ ‫اور ‪'٣‬ك'‪٣‬ےن‪٣‬دنسپ‪٣‬ایک‪٣‬اہین‪٣‬پک‪٣‬ہک‪'٣‬ع'‪٣‬ےن‪٣‬رش یمایل‪٣‬اک‪٣‬کمام‪٣‬‬ ‫الشرنبالیل ھذا التوھم قدذکرہ یف البحر‬

‫ڈرک ‪٣‬رکےن ‪٣‬ےک ‪٣‬دعب ‪٣‬ؾرامپا‪،‬اك ‪٣‬ومہ ‪٣‬وک ‪٣‬رحب ‪٣‬ںیم ‪٣‬ڈرک ‪٣‬ایک ‪٣‬اور ‪٣‬اك‪٣‬‬ ‫واعرض‪181‬عنہ اھ۔اماالمدقق العالئی فاستدرك‬ ‫ےس‪٣‬ارعاص‪٣‬ایک‪٣‬اھ‪٣‬اور‪٣‬دمقق‪٣‬كمایئ‪٣‬ےن‪٣‬رحب‪٣‬رپ‪٣‬رشبیمایل‪٣‬ےک‪٣‬کمام‪٣‬‬ ‫عیل ا لبحر بکالم الشرنبالیل فقال فراجعہ متامال‬ ‫ےس‪٣‬ادتسراک‪٣‬ایک‪٣‬اور ‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬وپرے‪٣‬وغر ‪٣‬ےس‪٣‬اك‪٣‬یک‪٣‬رطػ‪٣‬‬ ‫‪182‬اھ‬

‫رماتعج‪٣‬رکںی‪٣‬اھ۔‬ ‫اقول‪ :‬لقول القائل یشیع(‪)۷‬یف الجمیع ثلثۃ‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫جمی‬ ‫یشی‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ن‪٣‬اتہک‪٣‬وہن" ع یف ا ع"واےل‪٣‬وقل‪٣‬ںیم‪٣‬نیت‪٣‬‬

‫محا مل وذلك الن الشیو ع االمتزاج‬

‫پاوپمات‪٣‬وہیتکس‪٣‬ںیہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬ویشف(‪)۷‬ازتماح‪٣‬پما‪٣‬امبیار‪٣‬وہ‪٣‬‬

‫‪ 180‬رحبارلاقئ ‪٣٣ ٣ ٣ ٣‬اتکت‪٣‬الؿہارہ ‪٣٣‬اچی‪٣‬امی‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪۱٤/۷٣ ٣‬‬ ‫‪ 181‬ؼجؾاوی‪٣‬یلع‪٣‬ادلر‪٣٣ ٣ ٣‬پات‪٣‬اایملہ ‪٣٣ ٣ ٣‬ریبوت ‪۷١٤/۷٣ ٣ ٣‬‬ ‫‪ 182‬ادلرااتخملر‪٣‬یلع‪٣‬احهیۃ‪٣‬الؿجؾاوی ‪٣٣‬پات‪٣‬اایملہ‪٣٣ ٣ ٣‬ریبوت ‪۷١٤/۷٣ ٣ ٣‬‬ ‫‪Page 123 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫من دون امتیاز فال یمکن التعینی بل الکل یحتملہ عیل وتنییعت ‪٣‬نکمم ‪٣‬ںیہن ‪٣‬پمالکہ ‪٣‬لک ‪٣‬ںیم ‪٣‬اك ‪٣‬اک ‪٣‬اامتحل ‪٣‬یلع ‪٣‬لیبس‪٣‬‬ ‫البدلیۃ کھبۃ المشاع والمعین علیہ انہ اذا توضأ یف ادبللیۃ‪٣‬ےہ‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬اشمف‪٣‬اکہبہ‪،‬اور ‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬وہفمم‪٣‬ہی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫الفسقیۃ اختلط ماء وضوئہ بسائرھا بحیث الیمکن جب‪٣‬وھچےٹ‪٣‬وحص‪٣‬ںیم‪٣‬ووض‪٣‬ایک‪٣‬وت‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬پاین‪٣‬امتم‪٣‬پاین‪٣‬ںیم‪٣‬ےلم‪٣‬‬ ‫التمییز فای غرفۃ تأخذھا تحتمل ان تکون من اگ‪٣‬اور‪٣‬امبیار‪٣‬نکمم‪٣‬ںیہن‪،‬وت‪٣‬وج‪ُ ٣‬حلّو‪٣‬ایل‪٣‬اجےئ‪٣‬اگ‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬اامتحل‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫جمی‬ ‫المستعمل فیکون حکم االستعمال شائعا یف ع ہک‪٣‬لمعتسم‪٣‬پاین‪٣‬ےس‪٣‬وہ‪،‬وت‪٣‬اامعتسل‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬امتم‪٣‬پاین‪٣‬وک‪٣‬اك‪٣‬رطح‪٣‬‬ ‫ئ‬ ‫االجزاء شیو ع ھبۃ نصف شا ع یف النصفنی(‪ )۳‬مالم ‪٣‬وہاگ ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬ریغ ‪٣‬اتممر ‪٣‬ڈو‪٣ ۳‬وصحن ‪٣‬وایل ‪٣‬زیچ ‪٣‬ےک ‪٣‬فصن‪٣‬‬ ‫والشیو ع السریان ای اذا توضأ فیھا استعمل ماالقاہ‬ ‫اک‪٣‬ہبہ‪٣‬وہ‪،‬اور‪٣‬ویشف(‪)۳‬رسپان‪٣‬ینعی‪٣‬جب‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬ووض‪٣‬ایک‪٣‬وت‪٣‬وج‪٣‬‬

‫وتعدی الحکم منہ ایل جارہ وھکذا فصار الک ل‬ ‫مستعمال(‪)۲‬والشیو ع العموم ای ان یف الوضوء یعم‬

‫االستعمال لجمیع وانت تعلم ان المعین الثالث حق‬ ‫صحیح الغبار علیہ اصال وال یمسہ مایف البحر الن‬

‫عموم الحکم لعموم السبب فان الک ل مالق کما سبق‬

‫اك ‪٣‬ےک ‪٣‬ممایق ‪٣‬ےہ ‪٣‬وہ ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬وہاجاگیئ ‪٣‬رھپ ‪٣‬اك ‪٣‬ےک ‪٣‬ماھت ‪٣‬واےل‪٣‬‬ ‫ازجاء ‪٣‬پک ‪٣‬یہی ‪٣‬مکح ‪٣‬ےلچ ‪٣‬اگ ‪٣‬اور ‪٣‬اك ‪٣‬رطح ‪٣‬مارے ‪٣‬اک ‪٣‬مارا ‪٣‬لمعتسم‪٣‬‬ ‫وہاجاگیئ‪،‬اور(‪)۲‬ویشف‪٣‬ومعم‪٣‬ےک‪٣‬ینعم‪٣‬ںیم‪٣‬یھب‪٣‬آ پا ‪٣‬ےہ‪٣‬ینعی‪٣‬‬ ‫ووض‪٣‬یک‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬اامعتسل‪٣‬اک‪٣‬مکح ‪٣‬امتم‪٣‬رپ‪٣‬لوگ‪٣‬وہاجپا ‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬‬

‫آ ت ‪٣‬اجےتن ‪٣‬ںیہ ‪٣‬ہک ‪٣‬رسیتا ‪٣‬ینعم ‪٣‬قح ‪٣‬اور ‪٣‬ےب ‪٣‬ابغر ‪٣‬ےہ‪،‬اور ‪٣‬رحب ‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫مرارا‪،‬والمعین الثاین ھو ماجنح الیہ العالمۃ الشرنبالیل‬ ‫ارتعاص‪٣‬اك‪٣‬رپ‪٣‬ںیہن‪٣‬وہپا‪،‬ویکہکن‪٣‬مکح‪٣‬اک‪٣‬ومعم‪٣‬مبب‪٣‬ےک‪٣‬ومعم‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫لمع‬ ‫یف متبادرکالمہ وقد علمت مالہ وعلیہ وا ین االول‬

‫مثلہ یف البطالن کیف ردا علیہما مسألۃ الملیق ولزوم وہج‪٣‬ےس‪٣‬ےہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬لک‪٣‬ممایق‪٣‬ےہ ‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬یئک ‪٣‬رمہبت ‪٣‬زگرا‪،‬اور‪٣‬‬ ‫ا ثبات الفرق بابطالہ والبحر حملہ عیل االول ففسر ڈورسے ‪٣‬ینعم ‪٣‬یک ‪٣‬رطػ ‪٣‬كلّاہم ‪٣‬رشبیمایل ‪٣‬اک ‪٣‬میمان ‪٣‬ےہ ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫الشیو ع باالختالط وحکم انہ یف الصورتنی سواء وانما اُن ‪٣‬ےک‪٣‬کمام‪٣‬ےس‪٣‬ابتمڈر ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬امہل‪٣‬وام‪٣‬ہیلع‪٣‬آ ت ‪٣‬اجن‪٣‬‬ ‫ذلك عندہ للمعین االول دون السریان والعموم اال ان ےکچ ‪٣‬ںیہ ‪٣‬اور ‪٣‬الہپ ‪٣‬ینعم ‪٣‬یھب ‪٣‬ایس ‪٣‬یک ‪٣‬رطح ‪٣‬پالط ‪٣‬ےہ‪،‬ان ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫یرید بالشیو ع سببہ ویفسرہ باالختالط فیکون رتڈپد ‪٣‬ںیم‪٣‬اور ‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬ااطبل‪٣‬وک‪٣‬ؾرق‪٣‬ےک‪٣‬اابثت ‪٣‬اک‪٣‬لرم‪٣‬وہپا‪٣‬‬

‫المعین ان سبب السریان اوالعموم عندك وھو اکیف ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬رحب ‪٣‬ےن ‪٣‬اك ‪٣‬وک ‪٣‬ےلہپ ‪٣‬رپ ‪٣‬ومحمل ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬ویشف ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫االختالط سواء یف الصورتنی مع تخلف الحکم‬ ‫ریسفت‪٣‬اجیماع‪٣‬ےس‪٣‬یک‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬مکح‪٣‬اگلپا‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ہی‪٣‬ڈوونن‪٣‬وصروتن‪٣‬‬ ‫ںیم‪٣‬برابر‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬ان‪٣‬ےک‪٣‬برڈپک‪٣‬ہی ‪٣‬ےلہپ‪٣‬ینعم‪٣‬ےک‪٣‬پامب‪٣‬ےہ‪٣‬‬

‫رسپان ‪٣‬وومعم ‪٣‬یک ‪٣‬وہج ‪٣‬ےس ‪٣‬ںیہن ‪٣‬ےہ‪،‬اہن ‪٣‬ارگ ‪٣‬ویشف ‪٣‬ےس ‪٣‬رماڈ‪٣‬‬ ‫اك‪٣‬اک‪٣‬مبب‪٣‬ںیل‪٣‬وت‪٣‬‬

‫‪Page 124 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫فا لملیق وفاقا وقد علمت جوابہ عیل الحق نعم ۔۔۔۔‪٣‬اور‪٣‬اك‪٣‬یک‪٣‬ریسفت‪٣‬وہ‪٣‬اجیماع‪٣‬ےس‪٣‬رکںی‪٣‬وت‪٣‬ینعم‪٣‬ہی‪٣‬وہن‪٣‬ےگ‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫رسپان ‪٣‬پا ‪٣‬ومعم ‪٣‬اک ‪٣‬مبب ‪٣‬اہمترے ‪٣‬برڈپک ‪٣‬اجیماع ‪٣‬یہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬وہ‪٣‬‬ ‫یر ّد۔‬ ‫من یزعم السریان یرد علیہ وال ُ‬ ‫مل‬ ‫ق‬ ‫ڈوونن‪٣‬وصروتن‪٣‬ںیم‪٣‬اسکین‪٣‬ےہ‪٣‬احلہکن‪ ٣‬ی‪٣‬ںیم‪٣‬مکح‪٣‬فلتخم‪٣‬ےہ‪٣‬‬

‫ثم اقول‪ :‬ما تریق بہ الاحصلہ(‪)۷‬فاوال لیس من‬

‫اافتاقا‪،‬اور ‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬قح‪٣‬وجات ‪٣‬آ ت ‪٣‬اجن ‪٣‬ےکچ‪٣‬ںیہ‪،‬اہن‪٣‬وج‪٣‬رسپان ‪٣‬اک‪٣‬‬

‫ع‬ ‫شرط االستعمال رؤیۃ مرورہ یل البدن وال امگن‪٣‬رکپا‪٣‬ےہ‪٣‬اك‪٣‬رپ‪٣‬رڈ‪٣‬ایک‪٣‬اجےئ‪٣‬اگ‪٣‬اور‪٣‬وہ‪٣‬رڈ‪٣‬ہن‪٣‬رکے‪٣‬اگ۔(ت(‬ ‫معاینۃ انفصالہ وال لمرئیہ مزیۃ عیل غریہ مع ںیم‪٣‬اتہک‪٣‬وہن‪٣‬برلیبس‪٣‬رتیق‪٣‬وج‪٣‬ھچک‪٣‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬ؾرامپا‪٣‬ےہ‪٣‬وہ‪٣‬ڈرهب‪٣‬‬ ‫تحقق العلم القطیع بہ وال شك انہ شیئ ںیہن‪،‬او ال ‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہےن‪٣‬یک‪٣‬ہی‪٣‬رشع‪٣‬ںیہن‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬وک‪٣‬دبن ‪٣‬رپ‪٣‬‬ ‫متشخص بنفسہ فال یضرہ عدم قدرتنا عیل زگرپا‪٣‬وہا‪٣‬ڈاھکی‪٣‬اجےکس‪،‬ہن‪٣‬اك‪٣‬ےک‪ُ ٣‬حدا‪٣‬وہےن‪٣‬اک‪٣‬ڈانھکی‪٣‬رضوری‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫ہن ‪٣‬یہ ‪٣‬ڈےنھکی ‪٣‬ےک ‪٣‬اقپل ‪٣‬وہپا ‪٣‬اك ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬ڈورسون ‪٣‬رپ ‪٣‬وہج ‪٣‬ؿطیلب‪٣‬‬ ‫تمییزہ وثانیا لیس االستعمال(‪)۳‬مقوال‬

‫ےہ‪،‬ہکبج‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬ملع‪٣‬یعطق‪٣‬وہ‪٣‬اور‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬کش‪٣‬ںیہن‪٣‬ہک‪٣‬ہی‪٣‬اپک‪٣‬ا یس‪٣‬‬ ‫مبش‬ ‫ن‬ ‫بالتشکیك لیکون المرئی اقوی من غریہ‬ ‫زیچ‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪ ٣‬جک‪٣‬بنقسہ‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬امہرا‪٣‬اك‪٣‬یک‪ ٣‬مییز‪٣‬رپ‪٣‬رپ‪٣‬اقڈر‪٣‬ہن‪٣‬وہپا‪٣‬اك‪٣‬‬ ‫وثالثا‪ :‬انما(‪)۲‬مبناہ عیل ما ارتکز یف ذھنہ وک‪٣‬رضم ‪٣‬ںیہن‪،‬پااینا‪٣‬اامعتسل‪٣‬كیکشت‪٣‬ےک‪٣‬ہلیبق‪٣‬ںیم‪٣‬ےس‪٣‬ںیہن‪٣‬پاہک‪٣‬‬

‫تعایل ان المالیق یھ االجزاء المالصقۃ رمیئ‪٣‬ڈورسون‪٣‬ےس‪٣‬اوقی‪٣‬وہ۔‬ ‫رحمہ اهلل ٰ‬ ‫و لیس کذلك بل الک ل کما حققنا فکما ان پااثلا‪٣‬اُك‪٣‬اک‪٣‬ینبمٰ‪٣‬رصػ‪٣‬ہی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اُن‪٣‬ےک(رہمح‪٣‬اهلل ‪٣‬اعتیلٰ)ڈنہ‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫ہی‪٣‬پات ‪٣‬رموکر ‪٣‬وہیئگ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬مُمایق‪٣‬رصػ‪٣‬وہ‪٣‬ازجاء‪٣‬ںیہ‪٣‬وج‪٣‬لصتم‪٣‬‬ ‫المصبوب کان ممتازا منحازا متشخصا عاینا‬ ‫ںیہ‪،‬احلہکن ‪٣‬ہی‪٣‬ڈرهب ‪٣‬ںیہن‪٣‬بیلکہ‪٣‬امتم‪٣‬ازجا ‪٣‬ںیم‪،‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬مہ‪٣‬ےن‪٣‬‬

‫مرورہ عیل البدن ثم انفصالہ عنہ کذلك کل‬

‫قیقحت ‪٣‬یک ‪٣‬ےہ ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬دبن ‪٣‬رپ ‪٣‬ڈال ‪٣‬اجےن ‪٣‬وال ‪٣‬پاین ‪٣‬اگل ‪٣‬اور ‪٣‬اتممر ‪٣‬رظن‪٣‬‬

‫الماء یف الفسقیۃ ممتاز منحاز متعنی معاین آ پا‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬مسج‪٣‬ےس‪٣‬حدا‪٣‬وہپا‪٣‬یھب‪٣‬ڈاھکیئ‪٣‬ڈاتی‪٣‬ےہ‪٣‬ایس‪٣‬رطح‪٣‬وحص‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫ُکل‪٣‬پاین‪٣‬اگل‪٣‬اور‪٣‬اتممر‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬رظن‪٣‬آ پا‪٣‬ےہ‪،‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬امصاء‪٣‬اک‪٣‬ڈوانب‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫ورود االعضاء فیہ ثم انفصالہا منہ۔‬

‫فائدہ‪ :٤‬کالم االسرار المار برمتہ یف الفصل ُحدا‪٣‬وہپا‪٣‬یھب‪٣‬رظن‪٣‬آ پا‪٣‬ےہ۔(ت(‬ ‫افدئہ ‪٣ :٤٣‬ارسار ‪٣‬اک ‪٣‬لمکم ‪٣‬کمام ‪٣‬وج ‪٣‬زگرا ‪٣‬ڈورسی ‪٣‬لصف ‪٣‬ںیم ‪٣‬اك ‪٣‬یک ‪٣‬ادتبا‪ٔ ٣‬‬ ‫الثاین وقع اولہ موافقا لما وقع یف البدائع من ان‬ ‫دباعئ ‪٣‬ےک ‪٣‬اطمقب ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬ویہ ‪٣‬ازجا ٔ‪٣‬ںیہ ‪٣‬وج ‪٣‬دبن ‪٣‬ےس ‪٣‬لصتم‪٣‬‬ ‫المستعمل یھ االجزاء المالصقۃ بالبدن واٰخرہ‬ ‫ںیہ‪٣‬اور‪٣‬اك‪٣‬اک‪ٓ ٣‬ا رخ‪٣‬قح‪٣‬رپ‪٣‬صن‪٣‬رصحی‪٣‬ےہ‪،‬اہین‪٣‬پک‪٣‬ہک‪٣‬اصجب‪٣‬ارحبل‪٣‬‬ ‫نی‬ ‫نص صر یح عیل ماھو الحق حیت ان اخا‬ ‫ےک‪٣‬اھبیئ‪٣‬كماہم‪٣‬رمع‪٣‬انب‪ ٣‬ج م‪٣‬وج‪٣‬اك‪٣‬ہلئسم‪٣‬ںیم‪٣‬ان‪٣‬ےک‪٣‬ریپواکر‪٣‬ںیہ‪،‬‬

‫‪Page 125 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫صاحب البحر العالمۃ عمر بن نجیم رحمہم رحب ‪٣‬ےک ‪٣‬احہیش ‪٣‬ںیم ‪٣‬لقن ‪٣‬رکےت ‪٣‬ںیہ‪،‬اور ‪٣‬لقن ‪٣‬ںیم ‪٣‬ااصنػ ‪٣‬ایک‪٣‬‬ ‫اهلل تعایل مع اقتفائہ یف المسألۃ ٰا ثار البحر ےہ‪٣‬اہجن‪٣‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬ارسار‪٣‬یک‪٣‬ابعرت‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬اہک‪٣‬اك‪٣‬ابعرت‪٣‬‬ ‫انصف فیما نقل عنہ یف ھا مش البحر حنی ےن ‪٣‬ابغر ‪٣‬اصػ ‪٣‬رکڈپا ‪٣‬اخل ‪٣‬اك ‪٣‬رپ ‪٣‬اہک ‪٣‬اہن ‪٣‬ابغر ‪٣‬اصػ ‪٣‬رکڈپا ‪٣‬اُك‪٣‬‬ ‫ےک ‪٣‬آ رخ ‪٣‬پک‪،‬رصػ ‪٣‬ا ان ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬دمحم ‪٣‬ےتہک ‪٣‬ںیہ ‪٣‬ہک ‪٣‬جب ‪٣‬وھترے‪٣‬‬ ‫عقب عبارة االسرار بقولہ فھذہ العبارة کشفت‬ ‫ےس ‪٣‬پاین ‪٣‬ںیم ‪٣‬لسغ ‪٣‬ایک ‪٣‬وت ‪٣‬لک ‪٣‬امکحا ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬وہایگ‪،‬مہ ‪٣‬ےتہک ‪٣‬ںیہ‪٣‬‬ ‫اللبس الخ فکتب علیہ نعم کشفت اللبس من‬ ‫اہین‪٣‬ڈو‪٣‬وصرںیت‪٣‬ںیہ‪٣‬اپک ‪٣‬وت ‪٣‬لمعتسم‪٣‬پاین‪٣‬اک‪٣‬ریغ ‪٣‬لمعتسم‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫حیث اٰخرھا اال ان محمدا یقول لما اغتسل‬ ‫واعق ‪٣‬وہپا ‪٣‬وت ‪٣‬اُك ‪٣‬پاین ‪٣‬ےک ‪٣‬ہبلغ ‪٣‬اک ‪٣‬اابتعر ‪٣‬وہاگ ‪٣‬وج ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬ںیہن‪٣‬‬ ‫‪183‬‬ ‫بالماء القلیل صار الک ل مستعمال حکما‬ ‫ُڈورسا ‪٣‬وہ ‪٣‬پاین ‪٣‬سج ‪٣‬ےس ‪٣‬اپک ‪٣‬صخش ‪٣‬ےن ‪٣‬ووض ‪٣‬ایک ‪٣‬وہ ‪٣‬پا ‪٣‬وبہج‪٣‬‬ ‫قلنا صورتان صورة وقو ع ماء مستعمل یف غریہ احجب ‪٣‬اك ‪٣‬ےن ‪٣‬ا ان ‪٣‬اہھت ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬ڈال ‪٣‬وت ‪ُ ٣‬کل ‪٣‬امکحا ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬وہایگ‪٣‬‬ ‫فیعترب غلبۃ الذی لیس بمستعمل والثانیۃ اسیج‪٣‬ہک‪٣‬آ ت‪٣‬ےن ‪٣‬ڈاھکی‪٣‬اھ اك‪٣‬وک‪٣‬میچہ ‪٣‬ںیم‪٣‬لقن‪٣‬ایک‪٣‬اور‪٣‬برقرار‪٣‬‬ ‫ماء واحد توضاء بہ شخص اوادخل یدہ لحاجۃ راھک‪،‬اك‪٣‬ےئل‪٣‬رحب‪٣‬وک‪٣‬اك‪٣‬ابعرت‪٣‬ےک‪٣‬اول‪٣‬ےس‪٣‬وکیئ‪٣‬افدئہ‪٣‬ہن‪٣‬وہا‪٣‬‬ ‫‪184‬صار مستعمال کلہ حکما کما رأیت ‪185‬اھ نقلہ اور‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬رڈ‪٣‬ںیم‪٣‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬اہک‪٣‬ہک‪٣‬ہی‪٣‬اپک‪٣‬فیعض‪٣‬روابت‪٣‬رپ‪٣‬‬ ‫یف المنحۃ واقرہ ولذلك لم یتأت للبحر ینبم ‪٣‬ےہ‪،‬اور ‪٣‬پازیچ ‪٣‬ےن ‪٣‬اك ‪٣‬وقل ‪٣‬ےک ‪٣‬اول ‪٣‬وآ رخ ‪٣‬ںیم ‪٣‬قیبطت ‪٣‬ڈی‪٣‬‬ ‫من ّؿ‬ ‫ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬اك ‪٣‬وک ‪ ٣‬م ‪٣‬کمام ‪٣‬یک ‪٣‬تیثیح ‪٣‬ےس ‪٣‬شیپ ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬خیش‪٣‬‬ ‫االنتفاع باولہ والتجأ ایل ردہ ببنائہ عیل روایۃ‬ ‫كماہم ‪٣‬دبعاربل‪٣‬ےن ‪٣‬واہہین ‪٣‬یک ‪٣‬رشح ‪٣‬ںیم ‪٣‬اپک ‪٣‬ڈورسی‪٣‬راہ ‪٣‬اایتخر‪٣‬‬ ‫ضعیفۃ والعبد الضعیف قدم التوفیق بنی اولہ‬ ‫یک‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬وہ‪٣‬ہی‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬اول‪٣‬وک‪٣‬وسال‪٣‬اور‪٣‬آ رخ‪٣‬وک‪٣‬وجات‪٣‬قرار‪٣‬‬ ‫واٰخرہ بحیث جعلہ کالما واحدا منتظما والشیخ‬ ‫ڈپا ‪٣‬ےہ‪،‬وہ ‪٣‬ؾرامےت ‪٣‬ںیہ ‪٣‬ہک ‪٣‬احلص ‪٣‬ہی‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اوب ‪٣‬رپد ‪٣‬ادلنّویس‪٣‬‬ ‫العالمۃ عبدالرب سلك یف شرح الوھبانیۃ مسلکا‬ ‫اٰخر فجعل اولہ سؤاال واٰخرہ جوابا اذقال والحاصل‬

‫ےن‪٣‬اتکت‪٣‬الرسار‪٣‬ںیم‪٣‬وہ‪٣‬ڈرک‪٣‬رکایل‪٣‬ےہ‬

‫ان ابازید الدبویس یف کتاب االسرار اورد‬

‫‪ 183‬رحبارلاقئ ‪٣٣‬اتکت‪٣‬الؿہارہ‪٣٣ ٣‬اچی‪٣‬امی‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪۱۷/۷٣ ٣‬‬

‫‪ 184‬کذا یف نسخیت المنحۃ وصوابہ اللحاجۃ اولغری حاجۃ اھ منہ(م(م‪٣‬ریمے‪٣‬پاك‪٣‬وموجڈ‪٣‬میچہ‪٣‬ےک‪٣‬ہخسن‪٣‬ںیم‪٣‬ایس‪٣‬رطح‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬انمهب‪''٣‬لَا‪٣‬لِچَا َحۃٍ''‪٣‬پا‪''٣‬لعی ِز‪٣‬‬ ‫اححۃٍ''‪٣‬ےہ۔(ت(‬ ‫َ‬ ‫‪185‬‬ ‫می‬ ‫چۃ‪٣‬ااخلقل‪٣‬یلع‪٣‬ارحبل‪٣‬ارلاقئ ‪٣٣‬اتکت‪٣‬الؿہارہ‪٣٣ ٣‬اچی‪٣‬امی‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪۱۷/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 126 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫ماذکرہ یف البدائع عیل سبیل االلزام من ایب یوسف وج ‪٣‬دباعئ ‪٣‬ںیم ‪٣‬اوبویفس ‪٣‬یک ‪٣‬رطػ ‪٣‬دمحم ‪٣‬رپ ‪٣‬ازلام ‪٣‬ڈرک ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫لمحمد رحمہما اهلل تعایل وذکر جواب محمد عنہ دمحم‪٣‬اک‪٣‬وجات‪٣‬ڈرک‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪٣‬سج‪٣‬ےس‪٣‬امتم‪٣‬پات‪٣‬واحض‪٣‬وہیئگ‪٣‬انہون‪٣‬‬

‫فکشف اللبس واوضح ک ل تخمنی وحدس فانہ قال ےن‪٣‬ےلہپ‪٣‬وت‪٣‬امہرے‪٣‬املعء‪٣‬اک‪٣‬ذمہب‪٣‬لمعتسم‪٣‬پاین‪٣‬یک‪٣‬پابت‪٣‬ڈرک‪٣‬ایک‪٣‬‬ ‫بعد ماذکر مذاھب علمائنا یف الماء المستعمل اور‪٣‬اامم‪٣‬دمحم‪٣‬اک‪٣‬ادتسلل‪٣‬ڈرک‪٣‬ایک‪٣‬رھپ‪٣‬اہک‪٣‬ہک‪٣‬اعم‪٣‬اشمخئ‪٣‬اامم‪٣‬دمحم‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫واالاستدالل لمحمد رحمہم اهلل تعایل عامۃ وقل‪٣‬اور‪٣‬ان‪٣‬یک‪٣‬روابت‪٣‬وج‪٣‬اامم‪٣‬اوب‪٣‬ہفینح‪٣‬ےس‪٣‬ےہ‪٣‬یک‪٣‬پا دی‪٣‬رکےت‪٣‬‬

‫مشایخنا ینصرون قول محمد وروایتہ عن ایب ںیہ‪٣_____٣‬رھپ‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬ڈورسے‪٣‬وقل‪٣‬رپ(ینعی‪٣‬اُك‪٣‬یک‪٣‬اجنهب‪٣‬‬ ‫حنیفۃ ریض اهلل تعایل عنہ ثم قال یحتج للقول رپ)اُك ‪٣‬دحبت ‪٣‬ےس ‪٣‬ادتسلل ‪٣‬ایک ‪٣‬ایگ ‪٣‬ےہ ‪٣‬وج ‪٣‬رموی‪٣‬‬ ‫االٰخر(ای نجاستہ)بما روی فذکر حدیث"الیبولن ےہ‪،‬رھپ"الیبولن احدکم"وایل ‪٣‬دحبت ‪٣‬ےس ‪٣‬ادتسلل‪٣‬‬ ‫احدکم"ثم قال ومن قال ان الماء المستعمل طاھر ایک۔ ‪٣‬رھپ ‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬وج ‪٣‬رضحات ‪٣‬ہی ‪٣‬ےتہک ‪٣‬ںیہ ‪٣‬ہک ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬پاین ‪٣‬ػاہز‪٣‬‬ ‫طھور الیجعل االغتسال فیہ حراما ایل اٰخر ووہطر ‪٣‬ےہ ‪٣‬وہ ‪٣‬اك ‪٣‬ےس ‪٣‬لسغ ‪٣‬وک ‪٣‬رحام ‪٣‬قرار ‪٣‬ںیہن ‪٣‬ڈےتی ‪٣‬ںیہ ‪٣‬ایل‬

‫الدبّویس ‪186‬۔‬ ‫ماتقدم عن ّ‬

‫اخر ماتقدم عن الدبویس۔(ت(‬

‫اقول‪ :‬ھذا التقریر(‪)۷‬وان لم یکن ظاھرا من سوق ‪٣‬ںیم ‪٣‬ہی ‪٣‬اتہک ‪٣‬وہن ‪٣‬ہک ‪٣‬ہی ‪٣‬رقتری ‪٣‬ارسار ‪٣‬یک ‪٣‬ابعرت ‪٣‬ےک ‪٣‬ایسق ‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫عبارة االسرار بیانہ یتوقف عیل ماذکر یف البدائع ػاہز ‪٣‬ںیہن ‪٣‬ےہ‪،‬اك ‪٣‬اک ‪٣‬ایبن ‪٣‬اُك ‪٣‬رپ ‪٣‬وموقػ ‪٣‬ےہ ‪٣‬وج ‪٣‬دباعئ‪٣‬رھپ ‪٣‬رحب‪٣‬‬ ‫ثم البحر ان اخراج الماء من ان یکون مطھرا من ںیم ‪٣‬ذموکر ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬پاین ‪٣‬وک ‪٣‬مؿہّز ‪٣‬وہےن ‪٣‬ےس ‪٣‬پما ‪٣‬رضورت‪٣‬‬

‫جررح‪٣‬رکپا‪٣‬رحام‪٣‬ےہ‪٣‬اھ اك‪٣‬ےس‪٣‬ولعمم‪٣‬وہپا‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ےب‪٣‬ووض‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫غری ضرورة حرام ‪187‬اھ‬ ‫فیستفاد منہ ان اغتسال المحدث یف الماء القلیل وھترے ‪٣‬پاین ‪٣‬ںیم ‪٣‬لسغ ‪٣‬رکپا ‪٣‬دمحم ‪٣‬ےک ‪٣‬برڈپک ‪٣‬یھب ‪٣‬رحام‪٣‬‬ ‫حرام عند محمد ایضا فکأ ّن االمام ابا یوسف ےہ‪،‬وگپا ‪٣‬اامم‪٣‬اوب ‪٣‬ویفس‪٣‬وطبر ‪٣‬ازلام ‪٣‬اُن ‪٣‬ےس‪٣‬ہی‪٣‬ےتہک ‪٣‬ںیہ ‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫اہمترے ‪٣‬برڈپک ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬پاین ‪٣‬پاک ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬پاک ‪٣‬پاین‪٣‬‬ ‫لمستعم‬ ‫یلزمہ بان ا‬

‫ل طاھر عندك والطاھر‬

‫الیسلب الطھور طھوریتہ مادام الطھور غالبا کلنب ڈورسے‪٣‬پاین‪٣‬یک‪٣‬وہطربت‪٣‬وک‪٣‬بلس‪٣‬ںیہن‪٣‬رکپا‪٣‬ےہ‪٣‬جب‪٣‬پک‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫وہطر‪٣‬اغلت‪٣‬وہ‪،‬ےسیج‪٣‬ہک‪٣‬ڈوڈھ‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬رگ‪٣‬اجےئ‪،‬وت آ ت‪٣‬‬ ‫یقع فیہ فالیصح لك تحریم االغتسال فیہ اال‬

‫‪ 186‬میچۃ‪٣‬ااخلقل‪٣‬یلع‪٣‬ارحبلارلاقئ ‪٣٣‬اتکت‪٣‬الؿہارہ ‪٣٣‬اچی‪٣‬امی‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪۱۳/۷٣ ٣‬‬ ‫‪ 187‬رحبارلاقئ ‪٣٣‬اتکت‪٣‬الؿہارہ ‪٣٣‬اچی‪٣‬امی‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪۱١/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 127 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫ان تقول بقول وتحکم بنجاسۃ الغسالۃ فح یفسد اُك ‪٣‬ںیم ‪٣‬لسغ ‪٣‬وک ‪٣‬رحام ‪٣‬ںیہن ‪٣‬رک مکنے ‪٣‬ںیہ‪،‬رصػ ‪٣‬اك ‪٣‬یک ‪٣‬یہی‪٣‬‬

‫الک ل و یصح الحکم فاجاب محمد بان الک ل لکونہ وصرت ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪ٓ ٣‬ا ت ‪٣‬ریمے ‪٣‬وقل ‪٣‬وک ‪٣‬اایتخر ‪٣‬رکںیل‪،‬اور ‪٣‬ڈوھون ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫قلیال شیئ واحد فصار الک ل مالقیا لبدن المحدث اجنهب‪٣‬اک‪٣‬وقل‪٣‬رکںی‪،‬اك‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪ُ ٣‬کل‪٣‬پاین‪٣‬افدس‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اگ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫مکح‪٣‬حیحص‪٣‬وہاگ‪،‬دمحم‪٣‬ےن‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬وجات ‪٣‬ہی‪٣‬ڈپا ‪٣‬ہک‪٣‬لک‪٣‬پاین‪٣‬وبہج‪٣‬لیلق‪٣‬‬ ‫فصار الک ل مستعمال حکما بخالف اللنب فلیس فیہ‬ ‫ی‬ ‫ه‬ ‫وہےن‪٣‬ےک‪٣‬وچہکن‪ ٣‬ی‪٣‬وادح‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬لک‪٣‬ےب‪٣‬ووض‪٣‬ےک‪٣‬دبن‪٣‬ےس‪٣‬لصتم‪٣‬‬ ‫االاختالط طاھر بطھور و لیس سبب االستعمال فال‬ ‫وہا‪،‬وت‪٣‬امکح‪٣‬لک‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہایگ‪ُ ،‬ڈوڈھ‪٣‬ںیم‪٣‬ہی‪٣‬زیچ‪٣‬ںیہن‪٣‬اُك‪٣‬ںیم‪٣‬اپک‪٣‬‬ ‫یسلبہ الطھوریۃ مادام الماء غالبا علیہ۔‬ ‫ػاہز ‪٣‬اک ‪٣‬وہطر ‪٣‬ےس ‪٣‬انلم ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬ہی ‪٣‬اامعتسل ‪٣‬اک ‪٣‬مبب ‪٣‬ںیہن ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬اُك ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫م‬ ‫قلت‪ :‬وملك العلماء لم یجعلہ الزاما ن ایب یوسف وہطربت‪٣‬وک‪٣‬بلس‪٣‬ہن‪٣‬رکاگی‪٣‬جب‪٣‬پک‪٣‬پاین‪٣‬اك‪٣‬رپ‪٣‬اغلت‪٣‬رےہ۔(ت)‬ ‫لمحمد بل دفع یرد عیل استدالل ایب یوسف ںیم‪٣‬اتہک‪٣‬وہن‪٣‬کلم‪٣‬ااملعلء ‪٣‬ےن‪٣‬اك‪٣‬وک‪٣‬اوب‪٣‬ویفس‪٣‬یک‪٣‬رطػ‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫بالحدیث کما تقدم نقلہ یف صدر الفصل االول اامم‪٣‬دمحم‪٣‬رپ‪٣‬وطبر‪٣‬ازلام‪٣‬ڈرک‪٣‬ںیہن‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪،‬پمالکہ‪٣‬اپک‪٣‬ڈرایمین‪٣‬ارتعاص‪٣‬‬ ‫و لک ل وجہۃ ھو مولیھا وبالجملۃ اولہ عیل کال اک‪٣‬وجات‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬اوب‪٣‬ویفس‪٣‬ےک‪٣‬دحبت‪٣‬ےس‪٣‬ادتسلل‪٣‬رپ‪٣‬دیپا‪٣‬وہپا‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫الوجھنی تأیید لروایۃ ضعیفۃ وکیف باٰخرہ جوابا اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬لصف ‪٣‬اول ‪٣‬یک ‪٣‬ادتباء ‪٣‬ںیم ‪٣‬زگرا‪،‬ہز ‪٣‬صخش ‪٣‬اک ‪٣‬ا ان ‪٣‬ا ان ‪٣‬رطر‪٣‬‬

‫عنہ واالویل ما فعل العبد الضعیف کما علمت وهلل ادتسلل‪٣‬وہپا ‪٣‬ےہ‪،‬حماہص‪٣‬ہی‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬اوّل‪٣‬ڈوونن‪٣‬وصروتن‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫اپک ‪٣‬فیعض ‪٣‬روابت ‪٣‬یک ‪٣‬پا دی ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬اك ‪٣‬اک ‪٣‬آ رخ ‪٣‬اك ‪٣‬اک ‪٣‬وجات ‪٣‬مایف‪٣‬‬ ‫الحمد۔‬ ‫ےہ‪،‬اور ‪٣‬رتہب‪٣‬وہ‪٣‬وصرت ‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬پازیچ‪٣‬ےن‪٣‬اایتخر ‪٣‬یک‪٣‬ےہ‪،‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫فائدہ ‪ :٦‬من کالم الشیخ ا بن الشحنۃ یف الشرح‬ ‫آ ت‪٣‬ےن‪٣‬اجن‪٣‬ایل‪٣‬وهلل الحمد۔(ت(‬ ‫عیل مسألۃ محدث وقع یف بئر مانصہ والذی تحرر‬ ‫ل‬ ‫افدئہ‪٣:٦٣‬ہی‪٣‬خیش‪٣‬انب‪٣‬ا شجیہ‪٣‬ےک‪٣‬کمام‪٣‬ےس‪٣‬اموخڈ‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬اُنہون‪٣‬ےن‪٣‬اُك‪٣‬‬ ‫عندی انہ یختلف الحکم فیھا باختالف اصول‬ ‫ےب‪٣‬ووض‪٣‬یک‪٣‬پابت‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬ونکںی‪٣‬ںیم‪٣‬رگ‪٣‬ڑپا‪٣‬وہ‪،‬ؾرامےت‪٣‬ںیہ‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫لجمی‬ ‫ع‬ ‫ائمتنا فیہ والتحقی‬ ‫ق نزح ا ع عند االمام یل مکح‪٣‬امہرے‪٣‬اہمئ‪٣‬ےک‪٣‬اوصل‪٣‬ےک‪٣‬فلتخم‪٣‬وہےن‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬فلتخم‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫القول بنجاسۃ الماء المستعمل وقیل اربعون اور‪٣‬قیقحت‪٣‬ہی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اامم‪٣‬اصجب‪٣‬ےک‪٣‬برڈپک‪٣‬امتم‪٣‬ونکںی‪٣‬اک‪٣‬پاین‪٣‬اکنل‪٣‬‬ ‫عندہ وتحقیق مذھب محمد انہ یسلبہ الطھوریۃ اجےئ‪٣‬اگ‪٣‬ویکہکن‪٣‬ان‪٣‬ےک‪٣‬برڈپک‪٣‬لمعتسم‪٣‬پاین‪٣‬سجن‪٣‬ےہ‪،‬اپک‪٣‬وقل‪٣‬ہی‪٣‬‬ ‫وھو الصحیح عن االمام والثاین وعلیہ‬

‫ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اچسیل ‪٣‬ڈول ‪٣‬اکنےل ‪٣‬اجںیئ ‪٣‬ےگ‪،‬اور ‪٣‬ذمہب ‪٣‬اامم ‪٣‬دمحم ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫قیقحت‪٣‬ہی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬‬

‫‪Page 128 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫الفتوی فیزنح عشرون لیصری طھورا وھذا عیل پاین‪٣‬ےس‪٣‬وہطربت ‪٣‬وک‪٣‬بلس‪٣‬رکاتیل‪٣‬ےہ‪،‬اور ‪٣‬اامم‪٣‬اصجب ‪٣‬ےس‪٣‬‬

‫وتفی ‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫القول بعدم اعتبار الضرورة امالو اعتربت الیصری حیحص ‪٣‬یہی ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ُ‪٣‬ڈورسے ‪٣‬اامم ‪٣‬ےس ‪٣‬یھب‪،‬اور ‪٣‬ایس ‪٣‬رپ ‪ٰ ٣‬‬

‫مستعمال یف ک ل موضع تتحقق الضرورة یف وت ‪٣‬اُك ‪٣‬ےس ‪٣‬سیب ‪٣‬ڈول ‪٣‬اکنےل ‪٣‬اجںیئ ‪٣‬ےگ ‪٣‬پاہک ‪٣‬وہ ‪٣‬وہطر ‪٣‬وہاجےئ‪٣‬‬ ‫االنغماس یف الماء اوادخال الید فیہ واعتبار اور‪٣‬ہی‪٣‬دعم‪٣‬اابتعر‪٣‬رضورت‪٣‬ےک‪٣‬وقل‪٣‬رپ‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬ارگ‪٣‬رضورت‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫الضرورة یف مثل ذلك مذکور یف الصغری اابتعر ‪٣‬ایک ‪٣‬اجےئ ‪٣‬وت ‪٣‬ہز ‪٣‬اك ‪٣‬ہگج ‪٣‬اہجن ‪٣‬پاین ‪٣‬ںیم ‪٣‬وغػہ ‪٣‬اگلےن ‪٣‬یک ‪٣‬پا‪٣‬‬ ‫وغریھا‪،‬فال تغرت بما ذکرہ شیخنا العالّمۃ زین اہھت ‪٣‬ڈوبےن ‪٣‬یک ‪٣‬رضورت ‪٣‬وہ ‪٣‬واہن ‪٣‬پاین ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬ہن ‪٣‬وہاگ ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫الدین قاسم تغمدہ اهلل برحمتہ یف رسالتہ المسماة رضورت ‪٣‬اک ‪٣‬اابتعر ‪٣‬اك ‪٣‬یک ‪٣‬لثم‪٣‬ںیم‪٣‬رغصی ‪٣‬وریغاہ‪٣‬ںیم‪٣‬ذموکر‪٣‬‬ ‫برفع االشتباہ فانہ خالف فیھا صر یح المنقول عن ےہ‪،‬وت ‪٣‬خیش ‪٣‬كلّاہم ‪٣‬رنی ‪٣‬ادلنی ‪٣‬ےن ‪٣‬اےنپ ‪٣‬رماہل ‪٣‬رفع االشتباہ‬

‫ائمتنا واستند ایل کالم وقع یف البدائع عیل سبیل ںیم ‪٣‬وج ‪٣‬ھچک ‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬اك ‪٣‬ےس ‪٣‬اغمہطل ‪٣‬ہن ‪٣‬وہپا ‪٣‬اچےئہ ‪٣‬ہک ‪٣‬وہ‪٣‬‬ ‫البحث وتبعہ(یعین القاسم)عیل ذلك بعض من امہرے‪٣‬اہمئ‪٣‬یک‪٣‬رصحی‪٣‬وقنل‪٣‬ےک‪٣‬اخمفل‪٣‬ےہ‪،‬وہ‪٣‬ضحم‪٣‬اُك‪٣‬ثحب‪٣‬‬ ‫ینتحل مذھب الحنفیۃ ممن الرسوخ لہ یف فقھھم ےک ‪٣‬اہسرے ‪٣‬رپ ‪٣‬ےہ ‪٣‬وج ‪٣‬دباعئ ‪٣‬ےن ‪٣‬یک ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬ان ‪٣‬یک(ینعی ‪٣‬كماہم‪٣‬‬ ‫وکتب فیہ کتابۃ مشتملۃ عیل خلط وخبط ومخالفۃ اقمس ‪٣‬یک)ریپوی ‪٣‬ضحم ‪٣‬ضعب ‪٣‬پاہتخپ ‪٣‬اکر ‪٣‬یفنح ‪٣‬اہقفء ‪٣‬ےن ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫النصوص المنقولۃ عن محمد رحمہ اهلل تعایل وقد ےہ‪،‬اور ‪٣‬ایس‪٣‬رپ‪٣‬اپک‪٣‬ےب‪٣‬رسوپا ‪٣‬اتکت ‪٣‬وج‪٣‬اامم‪٣‬دمحم‪٣‬ےس‪٣‬وقنمل‪٣‬‬ ‫وصنص ‪٣‬ےک ‪٣‬اخمفل ‪٣‬ےہ ‪٣‬یھکل ‪٣‬ےہ‪،‬ںیم ‪٣‬ےن ‪٣‬ہی ‪٣‬امتم ‪٣‬ثحب ‪٣‬اپک‪٣‬‬ ‫بینت ذلك یف مقدمۃ کتبتھا حققت فیھا المذھب‬ ‫ہ‬ ‫دقمہم‪٣‬ںیم‪٣‬یک‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬ذم ب‪٣‬یک‪٣‬قیقحت‪٣‬یک‪٣‬ےہ(رھپ‪٣‬‬ ‫یف ھذہ المسألۃ(ثم قال والحاصل ان ابازید‬ ‫ؾرامپا ‪٣‬حماہص‪٣‬ہی‪٣‬ہک‪٣‬انُو ‪٣‬رپد ‪٣‬ڈنّویس‪٣‬ایلٰ‪٣‬ارخ‪٣‬امدقانم‪٣‬میہ‪٣‬اٰافن‪٣‬رھپ‪٣‬‬

‫الدبویس ایل اخر ماقدمنا عنہ ٰا نفا ثم قال)ویف‬

‫ؾرامپا)اور ‪٣‬دباعئ‪٣‬ںیم‪٣‬یھب‪٣‬ہی‪٣‬رصتحی‪٣‬یک‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬پاک‪٣‬انسان‪٣‬‬ ‫البدائع ایضا التصر یح بان الطاھر اذا ا نغمس یف‬ ‫جب ‪٣‬کُنوںی ‪٣‬ںیم ‪٣‬وغػہ ‪٣‬اگلےئ ‪٣‬لسغ ‪٣‬یک ‪٣‬تین ‪٣‬ےس‪،‬وت ‪٣‬امہرے‪٣‬‬ ‫البئر لالغتسال صار مستعمال عند اصحابنا الثلثۃ‬ ‫احصت ‪٣‬پلٰیہ ‪٣‬ریض ‪٣‬اهلل ‪٣ ٣‬مہنع ‪٣‬ےک ‪٣‬برڈپک ‪٣‬پاین ‪٣‬لمعتسم‪٣‬‬ ‫ا‬ ‫ِ‬ ‫ریض اهلل تعایل عمھن وصرح یف فتاوی قاضیخان‬ ‫ی‬ ‫وہاجاگیئ‪،‬اور ‪٣‬اتفوٰی ‪٣‬اق چان ‪٣‬ںیم ‪٣‬ہی ‪٣‬رصتحی ‪٣‬وموجڈ ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک‪٣‬‬

‫بان ادخال الید یف االناء للغسل یفسد الماء عند‬

‫پاین ‪٣‬ںیم ‪٣‬ہب ‪٣‬تین ‪٣‬لسغ ‪٣‬اہھت ‪٣‬ڈا ان ‪٣‬پاین ‪٣‬وک ‪٣‬افدس ‪٣‬رکڈاتی ‪٣‬ےہ‪،‬‬ ‫ائمتنا الثلثۃ وتکفل بایضاح ھذا وتحریرہ رسا لیت‬ ‫امہرے ‪٣‬اہمئ ‪٣‬پلٰیہ ‪٣‬ےک ‪٣‬برڈپک‪،‬ںیم ‪٣‬ےن ‪٣‬اك ‪٣‬یک ‪٣‬لمکم ‪٣‬ااضیح‪٣‬‬ ‫زھر الروض ‪188١‬اھ‬ ‫ہ‬ ‫ورحتری‪٣‬اےنپ‪٣‬رماہل‪٣‬ر زارلوص‪٣‬ںیم‪٣‬یک‪٣‬ےہ(ت)‬

‫‪ 188‬میچۃ‪٣‬ااخلقل‪٣‬یلع‪٣‬ارحبل‪٣‬ارلاقئ ‪٣٣‬اتکت‪٣‬الؿہارہ ‪٣٣‬اچی‪٣‬امی‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪۱۳/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 129 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫اقول‪:‬ھو کالم طیب لخص فیہ مقاصد رسالتہ ںیم‪٣‬اتہک‪٣‬وہن ‪٣‬ہی‪٣‬کمام‪٣‬تہب‪٣‬وخت ‪٣‬ےہ‪،‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬‬ ‫وخلصہ مما خلط بہ یف زھر الروض من تسویۃ بری ‪٣‬واضجب ‪٣‬ےس ‪٣‬اےنپ ‪٣‬رماہل ‪٣‬ےک ‪٣‬اقمدص ‪٣‬وک ‪٣‬ػاہز ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬‬ ‫ِ‬ ‫رہزارلوص ‪٣‬ےن‪٣‬وج‪٣‬ملقی‪٣‬اور ‪٣‬م‬ ‫مایق‪٣‬ںیم‪٣‬طلخ‪٣‬ثحبم‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪٣‬دعم‪٣‬‬ ‫الملیق والمالیق یف عدم الجواز اال(‪)۷‬حدیث‬ ‫وجار‪٣‬ںیم‪،‬اُك‪٣‬ےس‪٣‬یھب‪٣‬اکٹھچرا‪٣‬ڈلپا‪٣‬ےہ‪٣‬رصػ‪٣‬سیب‪٣‬ڈول‪٣‬وایل‪٣‬‬ ‫نزح عشر ین(‪)۳‬والتحقیق عندہ عیل مذھبہ‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫دح ت‪٣‬اک‪٣‬فاعملہ‪٣‬پایق‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬ان‪٣‬ےک‪٣‬ذم ب‪٣‬دمتعم‪٣‬ںیم‪٣‬قیقحت‪٣‬ہی‪٣‬‬ ‫المعتمد ال نزح اصال مالم یساو اویغلب الن‬ ‫ےہ‪٣‬ہک‪٣‬جب ‪٣‬پک‪٣‬لمعتسم‪٣‬پاین‪٣‬برابر ‪٣‬پا ‪٣‬اغلت ‪٣‬ہن‪٣‬وہ‪٣‬اك‪٣‬وقت‪٣‬‬ ‫الطہور الیطھر۔‬ ‫پک‪٣‬پاین‪٣‬پالکل‪٣‬ںیہن‪٣‬اکنل‪٣‬اجاگیئ‪٣‬ویکہکن‪٣‬وہطر ‪٣‬پاک‪٣‬ںیہن‪٣‬وہپا‪٣‬‬ ‫م‬ ‫لمطل‬ ‫فائدہ‪:٥‬قال یف الدر ان ا ق ا کثر ن ےہ۔(ت)‬ ‫النصف جازالتطہری با لک ل واال ال وھذا یعم افدئہ ‪ُ ٣ :٥٣‬ڈر ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬قلطم ‪٣‬پاین ‪٣‬آ ڈےھ ‪٣‬ےس ‪٣‬رادئ ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪ُ ٣‬کل‪٣‬‬ ‫الملیق والمالیق فیف الفسایق یجوز التویض مالم ےس‪٣‬پایک‪٣‬احلص‪٣‬رکپا ‪٣‬اجبر ‪٣‬ےہ‪٣‬ورہن‪٣‬ںیہن‪،‬اور ‪٣‬ہی‪٣‬زیچ‪٣‬ملقی‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫یعلم تساوی المستعمل عیل ماحققہ یف البحر ممایق‪٣‬وک‪٣‬اعم‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬وھچےٹ‪٣‬وحوضن‪٣‬ںیم‪٣‬ووض‪٣‬اجبر ‪٣‬ےہ‪٣‬جب‪٣‬‬ ‫والنھر والمنح قلت لکن الشرنبالیل یف شر ح پک ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬پاین ‪٣‬اک ‪٣‬برابر ‪٣‬وہپا ‪٣‬ولعمم ‪٣‬ہن ‪٣‬وہ‪،‬اك ‪٣‬یک ‪٣‬قیقحت‪٣‬‬ ‫می‬ ‫رحب‪،‬رہن ‪٣‬اور ‪ ٣‬ح ‪٣‬ںیم ‪٣‬وموجڈ ‪٣‬ےہ‪،‬ںیم ‪٣‬اتہک ‪٣‬وہن ‪٣‬رشبیمایل ‪٣‬ےن‪٣‬‬ ‫الوھبانیۃ فرق بینہما فراجعہ متأمال ‪189‬اھ۔‬ ‫ع رشح ‪٣‬وابہہین ‪٣‬ںیم ‪٣‬ڈوونن ‪٣‬ںیم ‪٣‬ؾرق ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ ‪٣‬وہ ‪٣‬وغبر ‪٣‬ڈاھکی ‪٣‬اجےئ‪٣‬‬ ‫وذکر ش عند قولہ حققہ یف البحر استداللہ یل‬ ‫اھ‬ ‫ذلك باطالقھم المفید للعموم وبقول البدائع‬ ‫اور"ك"ےن‪٣‬ان‪٣‬ےک‪٣‬وقل‪٣‬جققہ‪٣‬یف‪٣‬ارحبل‪٣‬ےک‪٣‬پاك‪٣‬ان‪٣‬اک‪٣‬ادتسلل‪٣‬‬ ‫وفتوی قارئ الھدایۃ المذکورة قال وقد‬ ‫ٰ‬ ‫ڈرک ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ان ‪٣‬اک ‪٣‬اػماق ‪٣‬دیفم ‪٣‬ومعم ‪٣‬ےہ‪،‬اور ‪٣‬دباعئ ‪٣‬ےک ‪٣‬وقل‪٣‬‬ ‫استدل یف البحر بعبارات اخرالتدل لہ کما اور‪٣‬اقری‪٣‬ادہلاہی‪٣‬ےک‪٣‬ذموکرہ‪٣‬وتفٰی‪٣‬ےس‪،‬ؾرامپا‪٣‬رحب‪٣‬ںیم‪٣‬ڈورسی‪٣‬‬ ‫یظھر للمتأمل النھا یف الملیق والزناع یف المالیق ابعرات‪٣‬ےس‪٣‬یھب‪٣‬ادتسلل‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪٣‬رگم‪٣‬وہ‪٣‬ان‪٣‬ےک‪٣‬قح‪٣‬ںیم‪٣‬دیفم‪٣‬‬

‫کما اوضحناہ فیما علقناہ علیہ فلذا اقتصرنا عیل ںیہن‪،‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬وغر ‪٣‬رکےن ‪٣‬رپ ‪٣‬ػاہز ‪٣‬وہپا ‪٣‬ےہ‪،‬ویکہکن ‪٣‬وہ ‪٣‬ابعرات‪٣‬‬ ‫ملقی‪٣‬ےس‪٣‬قلعتم‪٣‬ںیہ‪٣‬اور‪٣‬ڑگھجا‪٣‬ممایق‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪،‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬مہ‪٣‬ےن‪٣‬‬ ‫ماذکرنا ‪190١‬اھ ورأیتین کتبت یف جد‬

‫‪ 189‬ڈراتخمر‪٣ ٣‬پات‪٣‬اایملہ‪٣ ٣‬مچبیایئ‪٣‬ڈیلہ ‪۲٤/۷٣ ٣ ٣‬‬ ‫ل‬ ‫‪ 190‬رڈا مجیار‪٣٣ ٣‬پات‪٣‬اایملہ ‪٣‬یفطصم‪٣‬اابلیب‪٣‬رصم‪۷۲٤/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 130 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬ ‫الممتار عیل قولہ المفید للعموم مانصہ۔‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫واحض ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ‪،‬اینپ ‪٣‬نعلنقات ‪٣‬ںیم ‪٣‬اك ‪٣‬رپ ‪٣‬مہ ‪٣‬ےن ‪٣‬روینش ‪٣‬ڈایل‪٣‬‬

‫اقول‪:‬نعم یفید عیل فرض ان المستعمل یف المالیق ھو ےہ‪،‬اك ‪٣‬ےئل ‪٣‬مہ ‪٣‬ےن ‪٣‬اك ‪٣‬رپ ‪٣‬اافتکء ‪٣‬ایک‪،‬اور ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےن ‪٣‬اینپ‪٣‬‬ ‫ل‬ ‫السطح المالصق من الماء بجسد المحدث الغری وھو اتکت"ح ّد ‪٣‬ا مجیار"ںیم ‪٣‬اھکل ‪٣‬ےہ‪،‬ہی ‪٣‬ان ‪٣‬ےک ‪٣‬وقل"المفید‬

‫اول الزناع وانا اقول لوکان کذلك الرتفع المستعمل‬

‫من صفحۃ الدنیا النك اذا صببت الماء عیل یدك مثال‬

‫للعموم"ےک ‪٣‬تحت ‪٣‬اھکل ‪٣‬ایگ ‪٣‬ےہ۔ریمی ‪٣‬رعص ‪٣‬ہی ‪٣‬ےہ‪٣‬‬

‫ہک۔۔۔۔۔۔ ‪٣‬اہن ‪٣‬افدئہ ‪٣‬ڈاتی ‪٣‬ےہ ‪٣‬اك ‪٣‬رفموہض ‪٣‬رپ ‪٣‬ہک ‪٣‬لمعتسم‪٣‬‬ ‫فانما یالیق یدل سطح من الماء وسائر جرمہ منفصل‬ ‫ممایق‪٣‬ںیم‪٣‬وہ‪٣‬حطسِ‪٣‬آ ت ‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬مُچدِت ‪٣‬ےک‪٣‬مسج‪٣‬ےس‪٣‬یلم‪٣‬وہیئ‪٣‬‬ ‫عنہا کما ان التالیق یکون بسطح من یدك وسائر جرمھا‬ ‫ب‬ ‫ك‬ ‫ےہ‪،‬اك ‪٣‬ےک ‪ ٣‬ماوہ ‪٣‬ھچک ‪٣‬اور ‪٣‬ںیہن ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬وہ ‪٣‬الہپ ‪ ٣‬راف ‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬‬

‫لم یمسہ الماء والجسم ابدا یکون ا کرب من السطح‬

‫فتکون الغلبۃ لغری المستعمل فال یصری مستعمال ابدا ںیم ‪٣‬اتہک ‪٣‬وہن ‪٣‬ارگ ‪٣‬ااسی ‪٣‬یہ ‪٣‬وہپا ‪٣‬وت ‪٣‬روےئ ‪٣‬رنیم ‪٣‬رپ ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬پاین ‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫ووجڈ‪٣‬یہ‪٣‬پادیپ‪٣‬وہاجپا‪٣‬ویکہکن‪٣‬می اما‪٣‬ارگ‪٣‬آ ت‪٣‬ےن‪٣‬اےنپ‪٣‬اہھت‪٣‬رپ‪٣‬پاین‪٣‬‬

‫واذا جعلت کلہ مستعمال لتالیق سطحہ سطح الجسد فال‬

‫نعلم فرقا بنی جرم وجرم فان اسلت اسالۃ ضعیفۃ اہبپا ‪٣‬وت ‪٣‬آ ت ‪٣‬اک ‪٣‬اہھت ‪٣‬پاین ‪٣‬یک ‪٣‬حطس ‪٣‬ےس ‪٣‬ےلم ‪٣‬اگ ‪٣‬اور ‪٣‬اك ‪٣‬اک ‪٣‬پایق ‪٣‬ج ّصہ‪٣‬‬ ‫صار الکل مستعمال وان صببت صبا شدیدا حیت کان اك‪٣‬ےس‪٣‬اگل‪٣‬رےہ ‪٣‬اگ‪،‬سج‪٣‬رطح‪٣‬پمایق‪٣‬آ ت ‪٣‬ےک‪٣‬اہھت ‪٣‬یک‪٣‬حطس‪٣‬‬ ‫ثخن الماء اضعاف االول کان ایضا کلہ مستعمال فال ےس ‪٣‬وہیت ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬اك ‪٣‬اک ‪٣‬پایق ‪٣‬ج ّصہ ‪٣‬پاین ‪٣‬ےس ‪٣‬یھبک ‪٣‬ںیہن ‪٣‬اتگل ‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫دلیل عیل التفرقۃ بنی ثخن وثخن مالم یبلغ حد اور ‪٣‬مسج ‪٣‬ہشیمہ ‪٣‬حطس ‪٣‬ےس ‪٣‬برا ‪٣‬یہ ‪٣‬وہپا ‪٣‬ےہ‪،‬وت ‪٣‬ہبلغ ‪٣‬ریغ ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬وک‪٣‬‬ ‫الکثرة‪،‬وقول البدائع بحث منہ ذکرہ یف سؤال وجواب وہاگ‪٣‬وت‪٣‬وہ‪٣‬لمعتسم‪٣‬یھبک‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ‪،‬اور‪٣‬جب‪٣‬آ ت‪٣‬ےن‪٣‬لک‪٣‬وک‪٣‬لمعتسم‪٣‬‬ ‫النقل عن االصحاب بخالف کالم االمام الدبویس فا نہ قرار‪٣‬ڈپا‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬یک‪٣‬حطس‪٣‬مسج‪٣‬یک‪٣‬حطس‪٣‬ےس‪٣‬لم‪٣‬ریہ‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬مہ‪٣‬اپک‪٣‬‬ ‫نقل صر یح ومن النصوص الصرائح کذلك مسائل رجم ‪٣‬اور ‪٣‬ڈورسے ‪٣‬رجم ‪٣‬ںیم ‪٣‬ؾرق ‪٣‬ںیہن ‪٣‬پاےت ‪٣‬ںیہ‪،‬وت ‪٣‬ارگ ‪٣‬آ ہتسہ‪٣‬‬ ‫ادخال الید والرجل ودخول المحدث یف البئر المصر ح ےس‪٣‬اہبپا‪٣‬اجےئ‪٣‬وت‪ُ ٣‬کل‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اگ‪،‬اور‪٣‬ارگ‪٣‬یتخس‪٣‬ےس‪٣‬اہبپا‪٣‬‬ ‫بھا نقال عن االئمۃ الثلثۃ یف المتون والشرو ح اجےئ ‪٣‬اك ‪٣‬وطر ‪٣‬رپ ‪٣‬ہک ‪٣‬پاین ‪٣‬اک ‪٣‬مجح ‪٣‬ےلہپ ‪٣‬ےس ‪٣‬یئک ‪٣‬گیا ‪٣‬رادئ ‪٣‬وہ ‪٣‬وت ‪٣‬یھب‪٣‬‬

‫والفتاوی وحمل کلھا عیل روایۃ ضعیفۃ مما الیعقل وال لک‪٣‬لمعتسم‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اگ‪٣‬وت‪٣‬پاین‪٣‬ےک‪٣‬اپک‪٣‬مجح‪٣‬اور‪٣‬ڈورسے‪٣‬مجح‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫الفتوی‬ ‫یحتمل وعبارة‬ ‫ٰ‬ ‫ؾرق ‪٣‬رپ ‪٣‬وکیئ ‪٣‬ڈلیل ‪٣‬ںیہن‪،‬پاوہکیتق ‪٣‬وہ ‪٣‬دحِ ‪٣‬کیزت ‪٣‬وک ‪٣‬ہن ‪٣‬چنہپ‪٣‬‬ ‫اجےئ‪،‬اور ‪٣‬دباعئ ‪٣‬اک ‪٣‬وقل ‪٣‬وت ‪٣‬ضحم ‪٣‬اپک ‪٣‬ثحب ‪٣‬ےہ ‪٣‬سج ‪٣‬وک ‪٣‬انہون‪٣‬‬ ‫احصت‪٣‬‬ ‫ےن ‪٣‬اپک ‪٣‬وسال ‪٣‬ووجات ‪٣‬ےک ‪٣‬نمض ‪٣‬ںیم ‪٣‬ڈرک ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہی ‪٣‬ا ِ‬ ‫اامم‪٣‬ایب‪٣‬ہفینح‪٣‬‬

‫‪Page 131 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫صریحۃ یف ان الماء المستعمل یقع فیھا فیکون من ےس ‪٣‬لقن ‪٣‬ںیہن ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہکبج ‪٣‬اامم ‪٣‬ڈن ّویس ‪٣‬ےن ‪٣‬لقن ‪٣‬شیپ ‪٣‬یک ‪٣‬ےہ ‪٣‬ایس‪٣‬‬

‫الملیق دون المالیق وال تغرت بانھم البدلھم ان رطح‪٣‬اہھت‪٣‬ریپ‪٣‬ڈالخ‪٣‬رکےن‪،‬اور ‪٣‬ےب‪٣‬ووض‪٣‬ےک‪٣‬ونکںی‪٣‬ںیم‪٣‬ڈالخ‪٣‬‬ ‫یغرتفوا منھا فیدخلوا ایدیھم قبل الغسل وذلك وہےن‪٣‬ےک‪٣‬اسملئ‪٣‬رصاحۃا‪٣‬وتمن‪٣‬ورشوح‪٣‬ںیم‪٣‬ذموکر‪٣‬ںیہ‪٣‬اور‪٣‬اتفوٰی‪٣‬‬ ‫ج ںیم ‪٣‬یھب ‪٣‬ذموکر ‪٣‬ںیہ‪،‬ان ‪٣‬وک ‪٣‬امہرے ‪٣‬اہمئ ‪٣‬پلٰیہ ‪٣‬ےس ‪٣‬لقن ‪٣‬ایک ‪٣‬ایگ‪٣‬‬ ‫تالق الن االغرتاف معفو عنہ باالتفاق ال ل‬ ‫ےہ‪،‬ات ‪٣‬ان ‪٣‬امتم ‪٣‬زیچون ‪٣‬وک ‪٣‬اپک ‪٣‬فیعض ‪٣‬روابت ‪٣‬رپ ‪٣‬ومحمل ‪٣‬رکپا‪٣‬‬ ‫الحاجۃ اھ ما کتبت علیہ‪،‬وقد علمت مما قدمناہ یف‬ ‫ااہتنیئ‪٣‬ریغ‪٣‬وقعمل‪٣‬پات‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬وتفٰی‪٣‬یک‪٣‬ابعرت‪٣‬ےس‪٣‬رصاحۃا‪٣‬ولعمم‪٣‬‬ ‫الفصول الثلثۃ ان الفحول الثلثۃ کلھم قد اغفلوا‬ ‫وہپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬پاین ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬رگپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬وہ ‪٣‬ملقی ‪٣‬ےس ‪٣‬وہاگ ‪٣‬ہن ‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫لک‬ ‫مح‬ ‫ل الزناع و ن العجب یف االغفال ممایق‪٣‬ےس‪،‬ےھجت‪٣‬ہی‪٣‬ڈوھاک‪٣‬ہن‪٣‬وہ‪٣‬ہک‪٣‬ان‪٣‬ےئلیک‪٣‬ہی‪٣‬رضوری‪٣‬ںیہن‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬اك‪٣‬‬ ‫انما(‪)۷‬العجب من العالمۃ الشایم تنبہ لھذا وترك ےس‪ُ ٣‬حلّو ‪٣‬ےک‪٣‬ڈرہعی‪٣‬پاین‪٣‬اکنںیل‪٣‬وت ‪٣‬وہ‪٣‬اہھت‪٣‬ڈوھےن‪٣‬ےس‪٣‬لبق‪٣‬ڈالخ‪٣‬‬ ‫جل مایف البحر لکونہ یف الملیق ثم اورد عبارة رکےگنی‪٣‬اور ‪٣‬ایس‪٣‬وک‪٣‬پمایق‪٣‬ےتہک‪٣‬ںیہ‪،‬ویکہکن‪٣‬اك‪٣‬رطح‪ُ ٣‬حلّو ‪٣‬ےس‪٣‬پاین‪٣‬‬ ‫الفتوی مع انھا کما علمت صریحۃ یف الملیق فکان اکن ان ‪٣‬پالافتق ‪٣‬فاعػ ‪٣‬ےہ‪،‬ویکہکن ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬اححۃ ‪٣‬ےہ ‪٣‬اھ ‪٣‬اہین ‪٣‬پک‪٣‬‬ ‫یجب اسقاطھا ایضا وقد علمت مایف االستدالل ریما ‪٣‬احہیش ‪٣‬متخ ‪٣‬وہا‪،‬اور ‪٣‬وج ‪٣‬ھچک ‪٣‬مہ ‪٣‬ےن‪٣‬وصفل ‪٣‬پلٰیہ ‪٣‬ںیم ‪٣‬ڈرک‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫بالعموم من نو ع مصادرة عیل المطلوب فلیس اك‪٣‬ےس‪٣‬آ ت‪٣‬وک‪٣‬ولعمم‪٣‬وہایگ‪٣‬وہاگ‪٣‬ہک‪٣‬پبنون‪٣‬لیلج‪٣‬ادقلر‪٣‬املعء‪٣‬الص‪٣‬‬ ‫ق لحمِ‪٣‬براف‪٣‬ےس‪٣‬اغلف‪٣‬رےہ‪،‬نکیل‪٣‬اك‪٣‬تلفغ‪٣‬رپ‪٣‬بجعت‪٣‬ںیہن‪،‬بجعت‪٣‬‬ ‫بایدیھم شیئ اصال سوی بحث البدائع الوا ع‬ ‫ك‬ ‫وت‪٣‬اك‪٣‬ارم‪٣‬رپ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪ ٣‬ماہم‪٣‬مایم‪٣‬اك‪٣‬رپ‪٣‬ہبنتم‪٣‬وہےئگ‪٣‬اور‪٣‬وج‪٣‬رحب‪٣‬ںیم‪٣‬اھت‪٣‬‬ ‫مناضال لمتواترات النصوص والروایات الظاھرة‬ ‫اك‪٣‬وک‪٣‬رتک‪٣‬رکڈپا‪٣‬ویکہکن‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬قلعت‪٣‬ملقی‪٣‬ےس‪٣‬اھت‪،‬اور‪٣‬رھپ‪٣‬یھب‪٣‬وتفٰی‪٣‬‬ ‫الصحیحۃ عن االئمۃ الثلثۃ مصادما الجماعھم‬ ‫یک ‪٣‬ابعرت ‪٣‬ڈرک ‪٣‬یک‪،‬احلہکن ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬آ ت ‪٣‬وک ‪٣‬ولعمم ‪٣‬ےہ ‪٣‬وہ ‪٣‬ملقی ‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫ئ‬ ‫ح‬ ‫المنقول یف الکتب المعتمدة یت البدا ع والبحر رصحی‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬ااقسع‪٣‬یھب‪٣‬رضوری‪٣‬اھت‪٣‬اور‪٣‬آ ت‪٣‬وک‪٣‬ولعمم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬‬

‫فتثبت وال تزل ثبتنا اهلل وایاك والمسلمنی بالقول ومعم‪٣‬ےس‪٣‬ادتسلل‪٣‬ںیم‪٣‬اپک‪٣‬مسق‪٣‬اک‪٣‬اصمڈرہ‪٣‬یلع‪٣‬المؾلوت‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬اُن‪٣‬‬ ‫الثابت یف الح ٰیوة الدنیا ویف االٰخرة انہ ویل ذلك ےک‪٣‬پاك‪٣‬دباعئ‪٣‬ےک‪٣‬ثحب‪٣‬ےک‪٣‬كماوہ‪٣‬ھچک‪٣‬ںیہن‪٣‬ےہ‪٣‬ہکبج‪٣‬ہی‪٣‬ابعرت‪٣‬‬ ‫ص‬ ‫ت‪٣‬ػاہزہ‪ ٣‬جیچہ‪٣‬ےک‪٣‬اخمفل‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬اہمئ‪٣‬پلٰیہ‪٣‬‬ ‫وصنص‪٣‬وتمارتہ‪٣‬اور‪٣‬رواپا ِ‬ ‫ِ‬ ‫والقدیر علیہ وال حول وال قوة اال باهلل العیل‬ ‫تعایل عیل سیدنا ومولٰنا و ٰا لہ اک‪٣‬وج‪٣‬اامجف‪٣‬بتک‪٣‬دمتعمہ‪٣‬یتح‪٣‬ہک‪٣‬دباعئ‪٣‬اور ‪٣‬رحب‪٣‬ںیم‪٣‬یھب‪٣‬وقنمل‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫العظیم وصیل اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫اُك ‪٣‬ےک ‪٣‬یھب ‪٣‬حماػ ‪٣‬ےہ ‪٣‬لہٰدا ‪٣‬اك ‪٣‬وک ‪٣‬وخت ‪٣‬ڈنہ ‪ ٣‬ن ‪٣‬رکانیل‪٣‬‬ ‫وصحبہ وا بنہ وحزبہ اجمعنی اٰمنی!‬ ‫اچےئہ‪،‬اهلل ‪٣‬اعتیلٰ‪٣‬مت‪٣‬وک‬

‫‪Page 132 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫فائدہ ‪ :٧‬ختم ھذا المبحث ش بقولہ قلت ویف مہ‪٣‬وک‪٣‬امتم‪٣‬املسمونن‪٣‬وک‪٣‬ڈاین‪٣‬وآ رخت‪٣‬ںیم‪٣‬قح‪٣‬رپ‪٣‬پابت‪٣‬دقم‪٣‬رےھک‪٣‬وہ‪٣‬‬ ‫ذلك(ای مامال الیہ العالمۃ والبحر)توسعۃ عظیمۃ اك ‪٣‬اک ‪٣‬وایل ‪٣‬اور ‪٣‬اقڈر ‪٣‬ےہ ‪٣‬اك ‪٣‬اهلل ‪٣‬یلع ‪٣‬ومیظع ‪٣‬ےک ‪٣‬وسا ‪٣‬یسک ‪٣‬وک ‪٣‬ػاقت‪٣‬‬ ‫وال سیما یف زمن انقطاع المیاہ عن حیاض المساجد ںیہن‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪ٰ٣‬ولصہ ‪٣‬امہرے‪٣‬رسڈار ‪٣‬ان ‪٣‬یک‪٣‬آ ل‪٣‬ااحصت ‪٣‬ےٹیب‪٣‬امجمب‪٣‬‬ ‫وغریھا یف بالدنا و لکن االحتیاط الیخیف ‪191‬اھ‬

‫امتم‪٣‬رپ‪٣‬وہ‪ٓ ،‬ا نیم!(ت)‬

‫افدئہ ‪":۱٣‬ك"ےن ‪٣‬اك ‪٣‬ثحب ‪٣‬وک ‪٣‬ان ‪٣‬اافلع ‪٣‬رپ ‪٣‬متخ ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ"ںیم ‪٣‬اتہک‪٣‬‬ ‫اقول‪)۷(:‬االحتیاط العمل باقوی الدلیلنی وقد‬ ‫وہن ‪٣‬اور ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم(ینعی ‪٣‬سج ‪٣‬یک ‪٣‬رطػ ‪٣‬كماہم ‪٣‬اور ‪٣‬رحب ‪٣‬اک ‪٣‬میمان‪٣‬‬ ‫علمت ان ماماال الیہ الد لیل علیہ‪)(١‬والتوسعۃ قد‬ ‫ےہ)بری‪٣‬وتعس‪٣‬ےہ‪٣‬جرص‪٣‬وطر ‪٣‬رپ‪٣‬اُك‪٣‬رامہن‪٣‬ںیم‪٣‬ہکبج ‪٣‬امہرے‪٣‬‬ ‫تبیح المیل ایل روایۃ لغریھا رجحان علیھا درایۃ‬ ‫پماڈ ‪٣‬یک‪٣‬اسمحد ‪٣‬وریغہ‪٣‬ےس‪٣‬وحوضن‪٣‬اک‪٣‬پاین‪٣‬متخ‪٣‬وہپا ‪٣‬اجپا ‪٣‬ےہ‪،‬نکیل‪٣‬‬ ‫وھھنا الروایۃ وال درایۃ نعم ان تحققت الضرورة اایتحع‪٣‬یفخم‪٣‬ںیہن"اھ(ت)‬

‫فیف العمل بقول امایم الھدی مالك والشافیع ریض ںیم ‪٣‬اتہک ‪٣‬وہن اایتحع ‪٣‬وت ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ڈو ‪٣‬ڈولیلن ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےس ‪٣‬وج‪٣‬‬ ‫اهلل تعایل عنہما مندوحۃ ان الماء المستعمل طاھر رپاڈہ ‪٣‬وقی ‪٣‬وہ ‪٣‬اك ‪٣‬رپ ‪٣‬لمع ‪٣‬ایک ‪٣‬اجےئ‪،‬اور ‪ٓ ٣‬ا ت ‪٣‬وک ‪٣‬ولعمم ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬سج‪٣‬‬ ‫وطھور۔‬ ‫رطػ‪٣‬ان ‪٣‬اک‪٣‬راحجن ‪٣‬ےہ‪٣‬اك‪٣‬رپ‪٣‬وکیئ‪٣‬ڈلیل‪٣‬ںیہن‪،‬اور ‪٣‬اجنگشئ‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫فائدہ ‪ :٣‬قال ش یف المنحۃ عیل قول البحر المعین یھبک ‪٣‬رموجح ‪٣‬روابت ‪٣‬وک ‪٣‬یھب ‪٣‬ڈراپۃا ‪٣‬اایتخر ‪٣‬رکپا ‪٣‬ڑپپا ‪٣‬ےہ‪،‬اور ‪٣‬اہین ‪٣‬وت‪٣‬‬ ‫للفرق بنی المسألتنی یرید الملیق والمالیق مانصہ ہن‪٣‬روابت ‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬ہن‪٣‬ڈرابت‪،‬اہن‪٣‬ارگ‪٣‬رضورت ‪٣‬پایئ‪٣‬اجیت‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬‬

‫وقبل ‪٣‬اامم ‪٣‬امکل ‪٣‬اور ‪٣‬اامم ‪٣‬مایعف ‪٣‬لمع ‪٣‬یک ‪٣‬دح ‪٣‬پک ‪٣‬پایئ ‪٣‬اجیت ‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬‬ ‫قال بعض مشائخنا یدل علیہ ایضا روایۃ النجاسۃ‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫پ‬ ‫ان‪٣‬ےک‪ ٣‬رڈ ک‪٣‬ہی‪٣‬پاین‪٣‬ػا ز‪٣‬ووہطر‪٣‬ےہ۔(ت)‬ ‫فان النجس ینجس غریہ سواء کان ملیق اومالقیا‬ ‫می‬ ‫ؾ‬ ‫افدئہ ‪":١٣‬ك"ےن ‪ ٣‬چہ ‪٣‬ںیم ‪٣‬رحب ‪٣‬ےک ‪٣‬وقل ‪٣‬رپ ‪ ٣‬رامپا ‪٣‬ڈوونن ‪٣‬ولئسمن‪٣‬‬ ‫فکذا عیل روایۃ الطہارة واذا کان کذلك فلیکن‬ ‫ںیم ‪٣‬وکیئ ‪٣‬ؾرق ‪٣‬ںیہن‪،‬ینعی ‪٣‬ملقی ‪٣‬اور ‪٣‬ممایق ‪٣‬ںیم‪،‬ان ‪٣‬یک ‪٣‬ابعرت ‪٣‬ہی ‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫التعو یل علیہ سیما وقد اختارہ کثریون وعامۃ من‬ ‫ہک‪٣‬امہرے‪٣‬ضعب‪٣‬اشمخئ‪٣‬ےن‪٣‬ؾرامپا‪٣‬اك‪٣‬رپ‪٣‬اجنهب‪٣‬یک‪٣‬روابت‪٣‬ڈللت‪٣‬‬ ‫تأخر عن الشارح تابعہ عیل‬ ‫رکیت‪٣‬ےہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬سجن‪٣‬ڈورسے‪٣‬وک‪٣‬یھب‪٣‬سجن‪٣‬رکپا‪٣‬ےہ‪٣‬وخاہ‪٣‬وہ‪٣‬ملقی‪٣‬وہ‪٣‬‬ ‫ت‪٣‬احل‪٣‬ہی‪٣‬‬ ‫پا‪٣‬ممایق‪،‬ایس‪٣‬رطح‪٣‬اہطرت‪٣‬یک‪٣‬روابت‪٣‬رپ۔‪٣‬اور‪٣‬جب‪٣‬وصر ِ‬ ‫ےہ‪٣‬وت‪٣‬ایس‪٣‬رپ‪٣‬اامتعڈ ‪٣‬وہپا ‪٣‬اچےئہ‪٣‬پاوصخلص‪٣‬ا یس‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم‪٣‬ہکبج‪٣‬‬ ‫تہب‪٣‬ےس‪٣‬املعء‪٣‬ےن‪٣‬اك‪٣‬وک‬

‫ل‬ ‫‪ 191‬رڈا مجیار ‪٣٣‬پات‪٣‬اایملہ‪٣ ٣‬یفطصم‪٣‬اابلیب‪٣‬رصم‪۷۲٦/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 133 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫ذلك حیت صاحب النھر مع مافیہ من رفع الحرج اایتخر ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬مارح ‪٣‬ےک ‪٣‬دعب ‪٣‬آ ےن‪٣‬واےل ‪٣‬املعء ‪٣‬ےن‪٣‬یتح‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫اصجب ‪٣‬رہن‪٣‬ےن‪٣‬یھب‪٣‬ان ‪٣‬یک‪٣‬اتمتعب‪٣‬یک‪٣‬ےہ‪،‬رھپ‪٣‬املسمونن‪٣‬وک‪٣‬‬ ‫العظیم عیل المسلمنی ‪192‬اھ۔‬ ‫اوال‪)۷(:‬ان کان للقیاس عیل روایۃ النجاسۃ‬ ‫اقول ّ‬

‫مساغ کان الشیخ ا بن الشحنۃ احق بھذا منکم‬

‫فان التسویۃ عیل روایۃ النجاسۃ انما یھ یف التاثری‬

‫الیف عدمھا فکما استویا علیھا یف التاثری بسلب‬

‫الطھارة فکذا عیل روایۃ الطھارة بسلب الطھوریۃ ال‬

‫یف عدم التاثری اصال وثانیا‪)۳(:‬صرحوا ان ماء ورد‬

‫یگنت‪٣‬ےس‪٣‬اکن ان‪٣‬ےہ‪٣‬اھ(ت)‬ ‫ںیم‪٣‬اتہک‪٣‬وہن ‪٣‬اوّ ال‪٣‬ارگ‪٣‬ایقك‪٣‬وک‪٣‬اجنهب‪٣‬وایل‪٣‬روابت‪٣‬رپ‪٣‬اجنگشئ‪٣‬‬ ‫ل‬ ‫وموجڈ ‪٣‬وہ ‪٣‬وت ‪٣‬خیش ‪٣‬انب ‪٣‬ا شجیہ ‪٣‬اك ‪٣‬ےک ‪٣‬ہب ‪٣‬تبسن ‪٣‬آ ت ‪٣‬ےک ‪٣‬رادئ‪٣‬‬ ‫قحتسم‪٣‬ںیہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬اجنهب ‪٣‬وایل‪٣‬روابت ‪٣‬رپ‪٣‬برابری‪٣‬پاریث‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫ےہ‪٣‬ہن‪٣‬ہک ِ‬ ‫‪٣‬دعم‪٣‬پاریث‪٣‬ںیم‪٣‬ےسیج‪٣‬وہ‪٣‬ڈوونن‪٣‬بلس‪٣‬اہطرت‪٣‬یک‪٣‬پاریث‪٣‬‬ ‫ںیم ‪٣‬برابر ‪٣‬ںیہ‪،‬ایس ‪٣‬رطح ‪٣‬اہطرت ‪٣‬یک ‪٣‬روابت ‪٣‬رپ ‪٣‬بلس‪٣‬‬

‫لتنج یحص وہطربت ‪٣‬ںیم ‪٣‬برابر ‪٣‬وہپا ‪٣‬اچےئہ ‪٣‬ہن ‪٣‬ہک ‪٣‬اض اما ِ‬ ‫‪٣‬دعم ‪٣‬پاریث ‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫ل‬ ‫عیل نجس نجس کعکسہ ای ان ا س‬ ‫للماء القلیل کلہ سواء کان ھو الوارد عیل نجاسۃ او اسموات ‪٣‬وہ۔پااینا‪٣‬اك‪٣‬ارم‪٣‬یک‪٣‬املعء ‪٣‬ےن‪٣‬رصتحی‪٣‬یک‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬پاین‪٣‬‬

‫با لعکس واذن نقول بمثلہ ھھنا فکما ان الماء سجن‪٣‬رپ‪٣‬وارڈ ‪٣‬وہپا ‪٣‬ےہ‪٣‬وہ‪٣‬یھب‪٣‬سجن‪٣‬وہاجپا ‪٣‬ےہ‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫سکع‪٣‬ےہ‪،‬ینعی‪٣‬پاپاک‪٣‬وہپا‪٣‬لک‪٣‬وھترے‪٣‬پاین‪٣‬ںیم‪٣‬وہپا‪٣‬ےہ‪٣‬وخاہ‪٣‬‬ ‫الوارد عیل نجاسۃ حکمیۃ یصری کلہ منسلب‬ ‫وہ‪٣‬اجنهب ‪٣‬رپ‪٣‬وارڈ ‪٣‬وہ‪٣‬پا ‪٣‬اجنهب ‪٣‬اك‪٣‬رپ‪٣‬وارڈ ‪٣‬وہ‪،‬اك‪٣‬ےئل‪٣‬ایس‪٣‬‬ ‫الطھوریۃ کذلك النجاسۃ الحکمیۃ اذا وردت عیل ماء‬

‫مسق‪٣‬اک‪٣‬وقل‪٣‬مہ‪٣‬اہین‪٣‬رکےت‪٣‬ںیہ‪٣‬وت‪٣‬سج‪٣‬رطح‪٣‬وہ‪٣‬پاین‪٣‬وج‪٣‬اجنه ِب‪٣‬‬ ‫قلیل تجعل جمیعہ مسلوب الطھوریۃ وقیاس‬ ‫حکمیہ ‪٣‬رپ ‪٣‬وارڈ ‪٣‬وہپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬اك ‪٣‬یک ‪٣‬وہطربت ‪٣‬متخ ‪٣‬وہاجیت ‪٣‬ےہ ‪٣‬ایس‪٣‬‬ ‫احدی النجاستنی عیل االخری احق بالقبول من‬ ‫ک‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫رطح‪٣‬اجنهب‪ ٣‬یہ‪٣‬جب‪٣‬وھترے‪٣‬پاین‪٣‬رپ‪٣‬وارڈ‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬امتم‪٣‬پاین‪٣‬یک‪٣‬‬

‫قیاس روایۃ الطہارة عیل روایۃ النجاسۃ‪،‬‬

‫وثالثا‪)۲(:‬وھو الحل الحکم انما یثبت بثبوت‬

‫وہطربت‪٣‬متخ‪٣‬وہاجےئ‪٣‬یگ‪،‬اور‪٣‬اپک‪٣‬اجنهب‪٣‬وک‪٣‬ڈورسی‪٣‬اجنهب‪٣‬‬

‫رپ‪٣‬ایقك‪٣‬رکپا ‪٣‬رپاڈہ‪٣‬رتہب‪٣‬ےہ‪٣‬ہب‪٣‬تبسن‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬ہک‪٣‬اہطرت ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫سببہ وسبب التنجس ھو مالقاة النجس وھو حاصل‬ ‫روابت‪٣‬وک‪٣‬اجنهب‪٣‬یک‪٣‬روابت‪٣‬رپ‪٣‬ایقك‪٣‬ایک‪٣‬اجےئ۔‬ ‫یف الملیق کالمالیق وسبب االستعمال مالقاة بدن‬

‫میچۃ‪٣‬ااخلقل‪٣‬یلع‪٣‬ارحبل‪٣‬ارلاقئ ‪٣٣‬اتکت‪٣‬الؿہارہ‪٣٣ ٣‬اچی‪٣‬امی‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪۱٤/۷٣ ٣‬‬

‫پااثلا‪٣:‬یہی‪ ٣‬ل‪٣‬ےہ‪،‬مکح‪٣‬جب‪٣‬پابت‪٣‬وہپا‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬وہ‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬مبب‪٣‬‬ ‫ےک‪٣‬پابت‪٣‬وہےن‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬وہپا‪٣‬ےہ‪،‬‬

‫‪192‬‬

‫‪Page 134 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫محدث اومتقرب سواء کان بورود الماء عیل الحدث اور ‪٣‬پاپاک‪٣‬وہےن‪٣‬اک‪٣‬مبب ‪٣‬پاپاک‪٣‬ےس‪٣‬ممااقت ‪٣‬ےہ‪،‬وت‪٣‬وہ‪٣‬ملقی‪٣‬‬ ‫اوالحدث عیل الماء وھو حاصل یف المالیق منتف یف ںیم ‪٣‬یھب ‪٣‬ایس ‪٣‬رطح ‪٣‬وموجڈ ‪٣‬ےہ ‪٣‬سج ‪٣‬رطح ‪٣‬ممایق ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫الملیق فیہ الن الماء المستعمل اذا الیق یف الحوض اامعتسل‪٣‬اک‪٣‬مبب ‪٣‬دحمت ‪٣‬ےک‪٣‬دبن ‪٣‬ےس‪٣‬ممااقت ‪٣‬ےہ‪٣‬پا ‪٣‬منقرت‪٣‬‬ ‫فال ماؤہ ورد عیل حدث وال الحدث ورد علیہ انما ورد ےک ‪٣‬دبن ‪٣‬ےس ‪٣‬ممااقت ‪٣‬ےہ ‪٣‬وخاہ ‪٣‬دحت ‪٣‬رپ ‪٣‬پاین ‪٣‬وارڈ ‪٣‬وہ ‪٣‬پا ‪٣‬پاین ‪٣‬رپ‪٣‬‬ ‫دحت ‪٣‬وارڈ ‪٣‬وہ‪،‬اور ‪٣‬ہی‪٣‬زیچ‪٣‬ممایق ‪٣‬ںیم‪٣‬وت‪٣‬ےہ‪٣‬ملقی‪٣‬ہیف‪٣‬ںیم‪٣‬ںیہن‪٣‬‬ ‫ع‬ ‫علیہ ماورد‬ ‫االستعمال۔‬

‫یل الحدث و لیس ھذا سبب‬

‫ویکہکن‪٣‬لمعتسم‪٣‬پاین‪٣‬جب‪٣‬وحص‪٣‬ںیم‪٣‬ڈال‪٣‬اجےئ‪٣‬وت‪٣‬ہن‪٣‬وت‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬پاین‪٣‬‬

‫ورابعا‪)۷(:‬سمعت حدیث رفع الحرج ودفعہ دحت‪٣‬رپ‪٣‬وارڈ‪٣‬وہا‪٣‬اور‪٣‬ہن‪٣‬یہ‪٣‬دحت‪٣‬اك‪٣‬رپ‪٣‬وارڈ‪٣‬وہا‪،‬اور‪٣‬اك‪٣‬رپ‪٣‬وہ‪٣‬‬ ‫وخامسا‪)۳(:‬لیس ھؤالء الکثریون االالمتأخرون زیچ ‪٣‬وارڈ ‪٣‬وہیئ ‪٣‬ےہ ‪٣‬وج ‪٣‬دحت ‪٣‬رپ ‪٣‬وارڈ ‪٣‬وہیئ ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬ہی ‪٣‬مب ِب‪٣‬‬

‫عن البحر و لیس فمھی من یکون لہ قول یف اامعتسل‪٣‬ںیہن۔‬ ‫المذھب السیما عیل خالف المذھب الصحیح راًاعب‪٣ :‬آ ت ‪٣‬رحح ‪٣‬رعف‪٣‬رکےن‪٣‬اک‪٣‬فاعملہ‪٣‬اور ‪٣‬اك‪٣‬اک ‪َ ٣‬رڈ ‪ُ ٣‬هن ‪٣‬ےکچ‪٣‬‬

‫المعتمد المذیل بطراز االجماع وھذا صاحب البحر ںیہ۔جراسما‪٣‬ہی‪٣‬ریثک‪٣‬املعء‪٣‬رحب‪٣‬ےس‪٣‬أتمرخ‪٣‬ںیہ‪،‬اور ‪٣‬ان ‪٣‬ںیم‪٣‬وکیئ‪٣‬‬ ‫اك ‪٣‬پاہی ‪٣‬اک ‪٣‬ںیہن ‪٣‬ہک ‪٣‬ذمہب ‪٣‬ںیم اك ‪٣‬اک ‪٣‬وقل ‪٣‬دنس ‪٣‬وہ‪،‬جرص ‪٣‬وطر‪٣‬‬ ‫قائال فیہ الیفیت وال یعمل اال بقول االمام االعظم‬ ‫پ‬ ‫رپ‪٣‬وقل‪٣‬حیحص‪٣‬ےک‪٣‬اقم ل‪٣‬سج‪٣‬رپ‪٣‬اامجف‪٣‬وہاکچ‪٣‬وہ‪،‬جرص‪٣‬وطر ‪٣‬رپ‪٣‬‬ ‫وال یعدل عنہ ایل قولھما اوقول احدھما اوغریھما‬

‫ہکبج‪٣‬اصج ِب ‪٣‬رحب‪٣‬ؾرامرےہ‪٣‬وہن‪،‬وتفٰی‪٣‬ا ِ‬ ‫امم ‪٣‬امظع‪٣‬ےک‪٣‬وقل‪٣‬رپ‪٣‬‬ ‫االلضرورة من ضعف د لیل اوتعا مل بخالفہ‬ ‫ج‬ ‫یہ‪٣‬ڈپا ‪٣‬اجےئ‪٣‬ہن‪٣‬ہک‪٣‬اص یبن ‪٣‬پا ‪٣‬یسک‪٣‬اپک‪٣‬اصجب ‪٣‬ےک‪٣‬وقل‪٣‬رپ‪٣‬‬ ‫کالمزارعۃ وان صرح المشائخ بان الفتوی عیل‬ ‫م‬ ‫وساےئ‪٣‬رضورت ‪٣‬ےک‪ ،‬ی اما ‪٣‬ہی‪٣‬ہک‪٣‬ڈلیل‪٣‬فیعض‪٣‬وہ‪٣‬پا ‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫قولھما ‪193‬اھ ۔فاذا کان ھذا یف قول امایم المذھب‬

‫حماػ ‪٣‬اعتلم ‪٣‬وہ‪،‬ےسیج ‪٣‬مراركۃ ‪٣‬ےک ‪٣‬فاعملہ ‪٣‬ںیم ‪٣‬وہا‪،‬وخاہ ‪٣‬اشمخئ‪٣‬‬ ‫وقد افتوا بہ فما ظنك بما لیس قول احدھما وال‬ ‫ج‬ ‫ےن‪٣‬رصتحی‪٣‬یک‪٣‬وہ‪٣‬ہک‪٣‬وتفٰی‪٣‬اص یبن‪٣‬ےک‪٣‬وقل‪٣‬رپ‪٣‬ےہ‪٣‬اھ‪٣‬جب‪٣‬ہی‪٣‬‬

‫قول احد وال روایۃ عن احد وما صححہ احد وال لہ‬ ‫یف الدرایۃ مستند‪،‬فکیف یعدل ایل مثلہ عن‬

‫مذھب‬

‫فاعملہ‪٣‬ڈو ‪٣‬اہمئ‪٣‬ذمہب ‪٣‬ےک‪٣‬ماھت‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬وہ‪٣‬اك‪٣‬رپ‪٣‬وتفٰی‪٣‬ڈے‪٣‬‬ ‫ےکچ‪٣‬ںیہ‪٣‬وت‪٣‬اہجن‪٣‬یسک‪٣‬اک‪٣‬‬

‫اقت‪٣‬امنر‪٣ ٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪۳٤٥/۷٣ ٣‬‬ ‫‪ 193‬رحبارلاقئ ‪٣ ٣ ٣‬او ِ‬ ‫‪Page 135 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫جمیع االئمۃ الصحیح المعتمد‪،‬‬ ‫وقل‪٣‬یہ‪٣‬ہن‪٣‬وہ‪٣‬اور‪٣‬ہن‪٣‬روابت‪٣‬وہ‪،‬اور‪٣‬ہن‪٣‬یسک‪٣‬ےن‪٣‬اك‪٣‬یک‪٣‬حیحصت‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫وما مثل ٰھؤالء بنی ایدی ائمۃ المذھب اال کمثل وہ ‪٣‬اور ‪٣‬ہن ‪٣‬اك ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬دنتسم ‪٣‬ڈرابت ‪٣‬وہ‪،‬وت ‪٣‬امتم ‪٣‬اہمئ ‪٣‬اک ‪٣‬اامجیع‪٣‬‬ ‫احدنا عند ھؤالء بل اقل وابعد‪،‬الستوائنا جمیعا ذمہب ‪٣‬وھچر ‪٣‬رک ‪٣‬اك ‪٣‬وک‪٣‬ےسیک ‪٣‬اایتخر ‪٣‬ایک ‪٣‬اجہ ات ‪٣‬ےہ‪،‬اہمئ ‪٣‬ذمہب‪٣‬‬

‫یف وجوب االستسالم لالئمۃ وردا وصدرا وان ال ےک ‪٣‬ماےنم ‪٣‬ان ‪٣‬یک ‪٣‬دقر ‪٣‬وتمیق ‪٣‬اینت ‪٣‬ںیہن ‪٣‬ینتج ‪٣‬ہک ‪٣‬امہری ‪٣‬ان‪٣‬‬ ‫تکون لنا الخریة من انفسنا اذا قضوا امرا‪،‬اما کثرة رضحات ‪٣‬ےک ‪٣‬ماےنم ‪٣‬ےہ ‪٣‬پمالکہ ‪٣‬اك ‪٣‬ےس ‪٣‬یھب ‪٣‬رتمک‪،‬ویکہکن ‪٣‬مہ‪٣‬‬ ‫من تبع البحر(‪)۷‬فقد قال البحر یف ماھو اعظم هب‪٣‬رپ‪٣‬اہمئ‪٣‬ےک‪٣‬مکح‪٣‬اک‪٣‬امانن‪٣‬لرم‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬ان‪٣‬ےک‪٣‬ماےنم‪٣‬رسِ‪٣‬میلست‪٣‬‬ ‫کثرة واشد قوة من الوف امثال ھذا لدورانہ یف مخ ‪٣‬رکپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬جب ‪٣‬یسک ‪٣‬فاعملہ ‪٣‬اک ‪٣‬وہ ‪٣‬ہلصیف ‪٣‬رکڈںی ‪٣‬وت ‪٣‬ںیمہ ‪٣‬اینپ‪٣‬‬ ‫متون المذھب والشروح والفتاوی اعین عد رطػ‪٣‬ےس‪٣‬وکیئ‪٣‬اایتخر ‪٣‬ںیہن‪٣‬اور ‪٣‬راہ‪٣‬ہی‪٣‬فاعملہ‪٣‬ہک‪٣‬رحب‪٣‬یک‪٣‬اابتف‪٣‬‬ ‫ٰ‬

‫االعتکاف مما الیصح تعلیقہ مانصہ ھذا الموضع تہب ‪٣‬ےس ‪٣‬اشمخئ ‪٣‬ےن ‪٣‬یک ‪٣‬ےہ ‪٣‬اپک ‪٣‬ہلئسم ‪٣‬ںیم ‪٣‬وج ‪٣‬دشت ‪٣‬ووقت‪٣‬‬ ‫مما اخطؤا فیہ والخطأ ھنا اقبح لکثرة الصرائح ےک‪٣‬احلع‪٣‬ےس‪٣‬اك‪٣‬ےس‪٣‬ہزار‪٣‬گیا‪٣‬رپاڈہ‪٣‬ےہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬وہ‪٣‬وتمن‪٣‬ذمہب‪٣‬‬ ‫بصحۃ تعلیقہ وانا متعجب لکونھم تداولوا ھذہ اور ‪٣‬رشوح‪٣‬اور ‪٣‬اتفوٰی‪٣‬ںیم‪٣‬وموجڈ ‪٣‬ےہ‪،‬ینعی‪٣‬ااکتعػ‪٣‬یک‪٣‬قیلعت‪٣‬‬ ‫ےک ‪٣‬حیحص ‪٣‬ہن ‪٣‬وہےن ‪٣‬ےک ‪٣‬پارے ‪٣‬ںیم ‪٣‬وخڈ ‪٣‬رحب ‪٣‬ےن ‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬ہک ‪٣‬اہین‪٣‬‬ ‫العبارات متونا وشروحا وفتاوی وقد یقع کثریا ان‬

‫مؤلفا یذکر شیأ ا خطأ فیأیت من بعدہ فینقلون تلك‬

‫العبارة من غری تغیری وال تنبیہ فیکثر الناقلون‬ ‫واصلہ لواحد مخطیئ ‪194‬اھ۔‬

‫ان ‪٣‬وک‪٣‬یطلغ‪٣‬یگل‪٣‬ےہ‪،‬اور ‪٣‬اہین‪٣‬جؾا ‪٣‬رپاڈہ‪٣‬حیبق‪٣‬ےہ‪٣‬ویک‪٣‬ہکن‪٣‬اك‪٣‬‬ ‫یک ‪٣‬قیلعت ‪٣‬یک ‪٣‬تحص ‪٣‬رپ ‪٣‬رثکبت ‪٣‬رصتاحیت ‪٣‬وموجڈ ‪٣‬ںیہ ‪٣‬اور ‪٣‬ےھجم ‪٣‬بجعت‪٣‬‬ ‫ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اہقفء‪٣‬ےن‪٣‬ان‪٣‬ابعرات‪٣‬وک‪٣‬وتمن‪٣‬ورشوح‪٣‬اور‪٣‬اتفوٰی‪٣‬ںیم‪٣‬وبقل‪٣‬‬

‫ایک ‪٣‬ےہ‪،‬اعم ‪٣‬وطر ‪٣‬رپ ‪٣‬ااسی ‪٣‬وہپا ‪٣‬راتہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اپک ‪٣‬ؤمفل ‪٣‬اپک ‪٣‬زیچ ‪٣‬ڈرک‪٣‬‬ ‫ق‬ ‫ع‬ ‫وھذا ھو الوا ع ھھنا کما تری وباهلل العصمۃ(‪ )۳‬یل ڈاتی ‪٣‬ےہ ‪٣‬یطلغ ‪٣‬ےس‪،‬رھپ ‪٣‬دعب ‪٣‬واےل ‪٣‬اك ‪٣‬یطلغ ‪٣‬وک ‪٣‬پما ‪٣‬ریکن ‪٣‬لقن ‪٣‬رکےت‪٣‬‬ ‫ان کالم کثری ممھن یف الباب لم یسلم عن اضطراب رےتہ‪٣‬ںیہ‪،‬اك ‪٣‬رطح‪٣‬اپک‪٣‬جؾا ‪٣‬اکر ‪٣‬ےک‪٣‬پالق‪٣‬رثکبت ‪٣‬وہاجےت‪٣‬ںیہ‪٣‬‬

‫وھذا البحر نفسہ قد ا کثر من نقول ماقدمنا من اھ‪٣‬۔اور ‪٣‬اہین‪٣‬ااسی‪٣‬یہ‪٣‬وہا ‪٣‬ےہ‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬آ ت ‪٣‬ڈےتھکی‪٣‬ںیہ‪،‬كماوہ‪٣‬ارںی‪٣‬‬ ‫حججنا وفیھا نقل االجماع ونص یف مسألۃ البئر ان ان ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےس ‪٣‬اکیز ‪٣‬اک ‪٣‬کمام ‪٣‬ارطضات ‪٣‬ےس ‪٣‬جریل ‪٣‬ںیہن‪،‬اور ‪٣‬وخڈ ‪٣‬رحب ‪٣‬ےن‪٣‬‬ ‫المذھب المختار ان الماء طاھر غری طھور‬

‫‪195‬‬

‫تہب ‪٣‬ےس ‪٣‬وقنل ‪٣‬ڈرک ‪٣‬یک ‪٣‬ںیہ ‪٣‬ںیہنج ‪٣‬مہ ‪٣‬ےن ‪٣‬اےنپ ‪٣‬ڈللئ ‪٣‬ںیم ‪٣‬تہب‪٣‬‬ ‫ےلہپ‪٣‬ڈرک‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬اامجف‪٣‬وک‪٣‬‬

‫‪ 194‬رحبارلاقئ ‪٣٣‬رفتماقت‪٣‬نم‪٣‬البنوف ‪٣٣‬اچی‪٣‬امی‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪۷١٦/٥٣ ٣‬‬ ‫‪ 195‬رحبارلاقئ‪٣ ٣‬مصیلۃ‪٣‬الییز‪٣‬حجغ ‪٣٣ ٣‬اچی‪٣‬امی‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ ‪٢١/۷٣‬‬ ‫‪Page 136 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫والنھر قال یف عبارة االسرار ما قال ولما تمسك لقن ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬ونکںی ‪٣‬ےک‪٣‬ہلئسم ‪٣‬ںیم ‪٣‬ہی ‪٣‬رصاجب ‪٣‬یک ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک‪٣‬ذمہب‪٣‬‬ ‫البحر بعبارة المحیط والتوشیح والتحفۃ اذا وقع اتخمر‪٣‬ہی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬پاین‪٣‬ػاہز‪٣‬ریغ‪٣‬وہطر‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬رہن‪٣‬ےن‪٣‬ارسار‪٣‬یک‪٣‬ابعرت‪٣‬‬ ‫الماء المستعمل یف البئر۔۔۔الخ کتب علیہ ںیم ‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬وج ‪٣‬زگرا‪،‬اور ‪٣‬جب ‪٣‬رحب ‪٣‬ےن ‪ ٣‬طیح‪،‬وتحیش ‪٣‬اور ‪٣‬ہفحت ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫ابعرت‪٣‬ےس‪٣‬ادتسلل‪٣‬رکےت‪٣‬وہےئ‪٣‬ؾرامپا"جب‪٣‬لمعتسم‪٣‬پاین‪٣‬ونکںی‪٣‬‬ ‫الیخفاك ان العبارة یف وقو ع الماء الالمغتسل وکذا‬ ‫ںیم‪٣‬رگاجےئ۔۔۔اخل"وت‪٣‬اك‪٣‬رپ‪٣‬اھکل‪٣‬ہک‪٣‬آ ت ‪٣‬رپ‪٣‬یفخم‪٣‬ہن‪٣‬رےہ‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫فیما بعدہ ‪196‬اھ۔ والدر استدرك عیل البحر بکالم‬ ‫ابعرت‪٣‬پاین‪٣‬ےک‪٣‬رگےن‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬ہن‪٣‬ہک‪٣‬ڈوھون‪٣‬ےک‪٣‬رگےن‪٣‬ںیم‪،‬اور‪٣‬‬ ‫الحسن وکذا ابو السعود وقدمنا کلمات ش وھم‬ ‫اك ‪٣‬رطح ‪٣‬اك ‪٣‬ےک ‪٣‬دعب ‪٣‬یک ‪٣‬ابعرت ‪٣‬اھ۔ ‪٣‬اور ‪٣‬ڈر ‪٣‬ےن ‪٣‬رحب ‪٣‬رپ ‪٣‬نسح ‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫جمیعا والحلیۃ قبلھم عللو اسقوط حکم کمام‪٣‬ےس‪٣‬ادتسراک‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪،‬اور ‪٣‬ایس‪٣‬رطح‪٣‬اوب‪٣‬الصغوڈ ‪٣‬ےن‪،‬اور ‪٣‬مہ‪٣‬‬ ‫االستعمال بالضرورة وھو کما علمت اعرتاف با لحق ےن"ك"اور ‪٣‬ان ‪٣‬هب ‪٣‬ےک‪٣‬اور ‪٣‬ہیلح‪٣‬ےک‪٣‬املکت ‪٣‬لقن‪٣‬ےئک‪٣‬ان ‪٣‬امتم‪٣‬‬ ‫بالضرورة۔‬

‫رضحات ‪٣‬ےن ‪٣‬مکح ‪٣‬اامعتسل ‪٣‬ےک ‪٣‬ماطق ‪٣‬وہےن ‪٣‬یک ‪٣‬وہج ‪٣‬رضورت ‪٣‬وک ‪٣‬قرار‪٣‬‬

‫فائدہ ‪ :٢‬اقول ذکرت یف الطرس المعدل مسألۃ ڈپا‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬آ ت‪٣‬ےن‪٣‬اجپا‪٣‬ہی‪٣‬ارتعاػ‪٣‬قح‪٣‬ےہ۔(ت)‬

‫ادخال المحدث رأسہ اوخفہ اوجبریتہ یف الماء وانہ افدئہ‪٣:٢٣‬ںیم‪٣‬ےن"الطرس المعدل"ںیم‪٣‬دحمت‪٣‬اک‪٣‬پاین‪٣‬ںیم‪٣‬ا ان‪٣‬‬

‫یجزئہ عند االمام الثاین والیصری الماء مستعمال رس‪،‬ومرہ ‪٣‬پا ‪٣‬یٹپ ‪٣‬ڈوبےن ‪٣‬اک ‪٣‬ہلئسم ‪٣‬ڈرک ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬ہی ‪٣‬ہک ‪٣‬ڈورسے ‪٣‬اامم‪٣‬‬ ‫وان الصحیح وفاق محمد فیھا وان المراد الیصری ےک ‪٣‬برڈپک ‪٣‬اك ‪٣‬وک ‪٣‬ہی ‪٣‬افکبت ‪٣‬رکے ‪٣‬اگ‪،‬اور ‪٣‬پاین ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬ہن ‪٣‬وہاگ‪،‬اور‪٣‬‬ ‫اك‪٣‬ںیم‪٣‬حیحص ‪٣‬یہی ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬دمحم‪٣‬وک ‪٣‬اك ‪٣‬ےس ‪٣‬اافتق‪٣‬ےہ‪،‬اور ‪٣‬ہی‪٣‬ہک‪٣‬رماڈ‪٣‬‬ ‫ماء االناء مثال مستعمال بل البلۃ الملتصقۃ‬ ‫ہی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬برنت‪٣‬اک‪٣‬پاین‪٣‬لمعتسم‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ‪٣‬پمالکہ‪٣‬وہ‪٣‬رتی‪٣‬وج‪٣‬رس‪٣‬ےس‪٣‬یگل‪٣‬‬ ‫بالرأس ای الممسوح فقط فاعلم ان ھذا الخصوص‬ ‫م‬ ‫وہیئ‪٣‬ےہ‪٣‬ینعی‪٣‬رصػ‪ ٣‬مصوح‪،‬وت‪٣‬اجانن‪٣‬اچےئہ‪٣‬ہک‪٣‬ہی‪٣‬جرص‪٣‬حسم‪٣‬ےئلیک‪٣‬‬ ‫المسح فال یقاس علیہ المغسول قال ملك العلماء‬ ‫ےہ‪٣‬وت‪٣‬اك‪٣‬رپ‪٣‬وسغمل‪٣‬وک‪٣‬ایقك‪٣‬ہن‪٣‬رکپا‪٣‬اچےئہ‪،‬کلم‪٣‬ااملعلء‪٣‬ےن‪٣‬دباعئ‪٣‬‬ ‫ئ خ‬ ‫یف البدا ع اد ل رأسہ اوخفہ اوجبریتہ یف االناء ںیم ‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬یسک ‪٣‬ےن ‪٣‬ا ان ‪٣‬رس‪،‬ومرہ ‪٣‬پا ‪٣‬یٹپ ‪٣‬پاین ‪٣‬ںیم ‪٣‬ڈالخ ‪٣‬یک ‪٣‬اور ‪٣‬ےب‪٣‬‬ ‫وھو محدث قال ابو یوسف یجزئہ یف المسح وال ووض‪٣‬اھت‪،‬وت‪٣‬اوب‪٣‬ویفس‪٣‬ےن‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬حسم‪٣‬وک‪٣‬اکیف‪٣‬ےہ‪،‬اور ‪٣‬پاین‪٣‬‬ ‫یصری الماء مستعمال سواء نوی‬

‫رہباحل ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬ہن ‪٣‬وہاگ ‪٣‬وخاہ ‪٣‬تین ‪٣‬رکے ‪٣‬پا ‪٣‬ہن ‪٣‬رکے ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬اامعتسل‪٣‬‬ ‫‪۳‬‬

‫ےک‪٣‬ڈو‬

‫‪ 196‬رہناافلقئ‬ ‫‪Page 137 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫او لم ینو لوجود عـــہ احد سبیب االستعمال وانما کان‬

‫الن فرض المسح یتأدی باصابۃ البلۃ اذھو اسم‬ ‫لالصابۃ دون االسالۃ فلم یزل شیئ من الحدث ایل‬ ‫الماء البایق یف االناء وانما زال ایل البلۃ وکذا اقامۃ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫مبنون‪٣‬ںیم‪٣‬ےس‪٣‬اپک‪٣‬پاپا‪٣‬اجراہ‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬ہی‪٣‬اك‪٣‬ےئل‪٣‬وہا‪٣‬ہک‪٣‬حسم‪٣‬‬ ‫اک ‪٣‬ؾرص ‪٣‬اڈینٰ ‪٣‬رتی ‪٣‬ےس ‪٣‬اڈا ‪٣‬وہاجپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬حسم ‪٣‬اگلےن ‪٣‬وک ‪٣‬ےتہک‪٣‬‬ ‫ح‬ ‫ںیہ‪٣‬ہن‪٣‬ہک‪٣‬اہبےن‪٣‬وک‪،‬وت‪َ ٣‬حدت ‪٣‬ںیم‪٣‬ےس‪٣‬وکیئ‪٣‬زیچ‪ُ ٣‬ھوت ‪٣‬رک‪٣‬‬ ‫برنت ‪٣‬ںیم ‪٣‬پاین ‪٣‬پک ‪٣‬ںیہن ‪٣‬آ یت ‪٣‬رصػ ‪٣‬رتی ‪٣‬پک ‪٣‬لقتنم ‪٣‬وہیئ ‪٣‬اور‪٣‬‬

‫القریۃ تحصل بھا فاقتصر حکم االستعمال علیھا ایس ‪٣‬رطح ‪٣‬اك ‪٣‬ےس ‪٣‬قرپۃ ‪٣‬اقمئ ‪٣‬وہیت ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬اك ‪٣‬رپ ‪٣‬اامعتسل ‪٣‬اک ‪٣‬مکح‪٣‬‬ ‫‪197‬اھ۔ وھذا ینادی باعیل نداء ان عدم انتقال دحموڈ ‪٣‬وہایگ ‪٣‬اھ ‪٣‬۔اور ‪٣‬اك ‪٣‬ےس ‪٣‬ہی ‪٣‬پات ‪٣‬واحض ‪٣‬وہیت ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬حسم‪٣‬‬ ‫ںیم ‪٣‬دحت ‪٣‬اک ‪٣‬برنت ‪٣‬ںیم ‪٣‬پایق ‪٣‬پاین ‪٣‬یک ‪٣‬رطػ ‪٣‬لقتنم ‪٣‬ہن ‪٣‬وہپا ‪٣‬اور‪٣‬‬

‫ایل بایق الماء یف االناء واقتصار حکم‬ ‫الحدث ٰ‬ ‫االستعمال عیل البلۃ یف صور المسح انما کان النہ اامعتسل ‪٣‬ےک ‪٣‬مکح ‪٣‬اک ‪٣‬رصػ ‪٣‬رتی ‪٣‬پک ‪٣‬دحموڈ ‪٣‬رےنہ ‪٣‬یک ‪٣‬وہج ‪٣‬ہی ‪٣‬ےہ‪٣‬‬

‫الیحتاج اال ایل بلۃ فبھا یتأدی فرضہ وبھا تقوم ہک‪٣‬اہین‪٣‬ضحم‪٣‬رتی‪٣‬یک‪٣‬رضورت‪٣‬ےہ‪٣‬ایس‪٣‬ےس‪٣‬ؾرص‪٣‬اڈا‪٣‬وہاجپا‪٣‬‬ ‫قربتہ فھو لم یستعمل الماء بل البلۃ بخالف ےہ‪٣‬اور‪٣‬ایس‪٣‬ےس‪٣‬قرپۃ‪٣‬اڈا‪٣‬وہاجیت‪٣‬ےہ‪،‬وت‪٣‬اك‪٣‬ےن‪٣‬پاین‪٣‬وک‪٣‬اامعتسل‪٣‬‬ ‫ںیہن ‪٣‬ایک‪٣‬ہکلب ‪٣‬اك‪٣‬ےن ‪٣‬رتی ‪٣‬وک ‪٣‬اامعتسل ‪٣‬ایک ‪٣‬نچماػ ‪٣‬اك‪٣‬ےک ‪٣‬سج‪٣‬‬ ‫ماوظیفتہ الغسل فانہ اسالۃ فکان استعماال للماء‬

‫ںیم‪٣‬ڈوھپا ‪٣‬رضوری‪٣‬ےہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬اہبپا ‪٣‬رضوری‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬‬ ‫اللمجرد بلۃ فیزول بہ الحدث ایل جمیع ما یف االناء‬ ‫واہن‪٣‬پاین‪٣‬اک‪٣‬اامعتسل ‪٣‬وہاگ‪٣‬ضحم‪٣‬رتی‪٣‬اک ‪٣‬ںیہن‪٣‬وہاگ‪،‬وت ‪٣‬دحت‪٣‬برنت‪٣‬‬ ‫لقلتہ وال یقتصر حکم االستعمال عیل البلۃ‬ ‫المالقیۃ لسطح البدن‬

‫ےک‪٣‬امتم‪٣‬پاین‪٣‬یک‪٣‬رطػ‪٣‬لقتنم‪٣‬وہاگ‪٣‬ویکہکن‪٣‬وہ‪٣‬مک‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬اامعتسل‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫مکح‪٣‬اك‪٣‬رتی‪٣‬‬

‫عـــہ اقول‪ :‬قولہ لوجود متعلق با لمنیف ای صریورة الماء اوقل ‪٣‬ااکس ‪٣‬وقل ‪٣‬ولوجڈ‪،‬یفنم ‪٣‬ےس ‪٣‬قلعتم ‪٣‬ےہ ‪٣‬ینعی ‪٣‬پاین ‪٣‬اک ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬وہپا‪٣‬‬ ‫مستعمال لوجود ازالۃ الحدث وان لم ینو واقامۃ القربۃ َحدت‪٣‬ےک‪٣‬اراہل‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬ارگہچ‪٣‬تین‪٣‬ہن‪٣‬رکے‪،‬اور‪٣‬قرپۃ‪٣‬اڈا‪٣‬رکے‪٣‬‬ ‫ایضا ان نوی منتفیۃ فال یصری مستعمال وان وجد ےس ‪٣‬یھب ‪٣‬ارگ ‪٣‬تین ‪٣‬رکے ‪٣‬مبنفی ‪٣‬ےہ‪،‬وت ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬ہن ‪٣‬وہاگ ‪٣‬ارگہچ ‪٣‬ڈوونن‪٣‬‬

‫السببان وانما کان ھذا االنتفاء النہ لم یستعمل الماء مبب ‪٣‬پاےئ‪٣‬اجںیئ‪،‬اور ‪٣‬ہی‪٣‬اافتنء‪٣‬اك‪٣‬ےئل‪٣‬ےہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬اك‪٣‬ےن‪٣‬پاین‪٣‬‬ ‫بل البلۃ وذلك الن فرض المسح۔۔۔الخ ‪ ١‬منہ اامعتسل‪٣‬ںیہن‪٣‬ایک‪٣‬رصػ‪٣‬رتی‪٣‬اامعتسل‪٣‬یک‪٣‬اور‪٣‬ہی‪٣‬اك‪٣‬ےئل‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬حسم‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫ؾرص‪٣‬اخل‪٣۷۳٣‬میہ(ت)‬ ‫غفرلہ۔(م)‬

‫ل‬ ‫‪ 197‬دباعئ‪٣‬الطیاعئ‪٣ ٣‬لصف‪٣‬یف‪٣‬الؿہارہ‪٣‬ا جقنقیۃ ‪٣٣‬اچی‪٣‬امی‪٣‬دیعس‪٣‬ینپمک‪٣‬رکایچ‪۱١/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 138 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫الظاھر الن البلۃ الیحصل بھا اسالۃ وال غسل پک‪٣‬دحموڈ‪٣‬ہن‪٣‬رےہ‪٣‬اگ‪٣‬وج‪٣‬دبن‪٣‬ےک‪٣‬ػاہز‪٣‬یک‪٣‬حطس‪٣‬ےس‪٣‬لصتم‪٣‬ےہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬‬ ‫فظھر االمر وباهلل التوفیق فال حجۃ فیہ للمسو ین رتی‪٣‬ےس‪٣‬ہن‪٣‬اہبپا‪٣‬احلص‪٣‬وہپا‪٣‬ےہ‪٣‬ہن‪٣‬لسغ‪،‬وت‪٣‬فاعملہ‪٣‬وتبقیف‪٣‬اهلل ‪٣‬ػاہز‪٣‬‬ ‫بنی المالیق والملیق و لیس مبناہ عیل تلك المسألۃ۔ وہایگ‪،‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬ان ‪٣‬ولوگن ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬حچۃ ‪٣‬ںیہن ‪٣‬وج ‪٣‬ملقی ‪٣‬اور ‪٣‬ممایق ‪٣‬ںیم ‪٣‬ؾرق‪٣‬‬ ‫ئ ںیہن‪٣‬رکےت‪٣‬وت‪٣‬اك‪٣‬یک‪٣‬اینبڈ‪٣‬اك‪٣‬ہلئسم‪٣‬رپ‪٣‬ںیہن۔(ت)‬ ‫اقول‪ :‬والدلیل القاطع علیہ ان ابایوسف القا ل‬ ‫ںیم ‪٣‬اتہک ‪٣‬وہن ‪٣‬اك ‪٣‬رپ ‪٣‬یعطق ‪٣‬ڈلیل ‪٣‬ہی‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اوب ‪٣‬ویفس ‪٣‬وج ‪٣‬لمعتسم‪٣‬‬ ‫بنجاسۃ الماء المستعمل لم یقل ھھنا بالسریان‬ ‫پاین ‪٣‬یک ‪٣‬اجنهب ‪٣‬ےک ‪٣‬اقلئ ‪٣‬ںیہ ‪٣‬وہ ‪٣‬اہین ‪٣‬رسابت ‪٣‬اک ‪٣‬وقل ‪٣‬ںیہن‪٣‬‬ ‫قال االمام فقیہ النفس ابو یوسف رحمہ اهلل تعایل‬ ‫ٰ رکےت‪،‬اامم ‪٣‬ہیقف ‪٣‬اسفنل ‪٣‬ےن ‪٣‬ؾرامپا ‪٣‬ہک ‪٣‬اامم ‪٣‬اوب ‪٣‬ویفس ‪٣‬ےن‪٣‬‬ ‫قال انما یتنجس الماء یف کل شیئ یغس‬ ‫ل اما ما ؾرامپا"پاین‪٣‬ہز ‪٣‬اك‪٣‬زیچ‪٣‬ںیم‪٣‬سجن‪٣‬وہپا ‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬ڈوھیئ‪٣‬اجیت‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫‪198‬‬ ‫یمسح فال یصری الماء مستعمال اھ۔ مع اجماع سج ‪٣‬رپ ‪٣‬حسم ‪٣‬ایک ‪٣‬اجپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬اك ‪٣‬ےس ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬ہن ‪٣‬وہاگ ‪٣‬اھ‪،‬۔ ‪٣‬احلہکن‪٣‬‬ ‫اصحابنا ان النجاسۃ تسری یف القلیل بال فرق بنی امہرے ‪٣‬ااحصت ‪٣‬اک ‪٣‬اامجف ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اجنهب ‪٣‬وھترے ‪٣‬پاین ‪٣‬ںیم ‪٣‬رسابت‪٣‬‬

‫الکثری منھا والقلیل وقد تقدم التصر یح بہ عن رکیت ‪٣‬ےہ ‪٣‬وخاہ ‪٣‬مک ‪٣‬وہ ‪٣‬پا ‪٣‬رادئ‪،‬دباعئ ‪٣‬ےس ‪٣‬اك ‪٣‬رپ ‪٣‬رصتحی ‪٣‬زگر ‪٣‬یکچ ‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫البدائع فاندفع ماکان ذھب الیہ وھیل یف بادی وت ‪٣‬ان ‪٣‬اک ‪٣‬وجات ‪٣‬وہایگ‪،‬اور ‪٣‬اظبہز ‪٣‬ہی ‪٣‬ولعمم ‪٣‬وہپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ہی ‪٣‬ہلئسم ‪٣‬حلؼ‪٣‬‬ ‫الرأی ان سبیل المسألۃ سبیل الخلف یف الملیق یک‪٣‬رطح‪٣‬ےہ‪٣‬ملقی‪٣‬اور‪٣‬ممایق‪٣‬ںیم‪٣‬اور‪٣‬وج‪٣‬وجات‪٣‬ںیم‪٣‬ےن‪٣‬ڈرک‪٣‬ایک‪٣‬وہ‪٣‬یھب‪٣‬‬ ‫واحض‪٣‬وہایگ‪٣‬ینعی‪٣‬ہی‪٣‬ہک‪٣‬لسغ‪٣‬اور ‪٣‬حسم‪٣‬ںیم‪٣‬ؾرق‪٣‬ےہ‪،‬اور ‪٣‬اك‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫والمالیق واستنار ماذکرت جوابا عنہ من الفرق‬ ‫ادتسلل‪٣‬ںیم‪٣‬ریما‪٣‬وتفق‪٣‬رکپا‪٣‬اك‪٣‬ےئل‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ڈلیل‪٣‬شیپ‪٣‬رکپا‪٣‬دہتجم‪٣‬‬ ‫بنی الغسل والمسح اما توقیف یف وجہہ فالوجہ عند‬ ‫اک‪٣‬اکم‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬ںیمہ‪٣‬اك‪٣‬اک‪٣‬ػاہز‪٣‬رکپا‪٣‬لرم‪٣‬ںیہن۔(ت)‬ ‫المجتہد و لیس علینا ابداؤہ۔‬ ‫ںیم‪٣‬اتہک‪٣‬وہن‪٣‬اهلل ‪٣‬رتہب‪٣‬اجاتن‪٣‬ےہ‪٣‬ریمے‪٣‬ڈل‪٣‬ںیم‪٣‬ہی‪٣‬جـرہ‪٣‬زگرا‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫واقول‪ :‬یخطر ببایل واهلل‬ ‫ٰ‬ ‫تعایل اعلم ان االجسام ااسجم‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬مہ‪٣‬ےن‪٣‬ےلہپ‪٣‬اھکل‪٣‬ےہ‪٣‬وجاہز‪٣‬ؾرڈہ‪٣‬ںیہ‪٣‬ہت‪٣‬ہب‪٣‬ہت‪٣‬ںیہ‪٣‬جقنق اۃ‪٣‬‬ ‫کما قدمت جواھر فردة مرتا کمۃ متفرقۃ حقیقۃ رفتمق‪٣‬ںیہ‪٣‬اور‪٣‬ج ِ ّسا‪٣‬الصتم‪٣‬ںیہ‪،‬اور‪٣‬ڈوھپا‪٣‬اےسی‪٣‬مسج‪٣‬ےس‪٣‬وہہ ات‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫متصلۃ حسا وامرالغسل الیتأدی االبجسم مائی وج‪٣‬پاین‪٣‬اک‬ ‫ذی ثخن صا لح‬

‫لمسبع‬ ‫‪ 198‬اتفوٰی‪٣‬اقیض‪٣‬جرن ‪٣٣‬ااملء‪٣‬ا مل ‪٣٣‬ونلکصور‪٣‬ؤنھکل‪١/۷٣ ٣‬‬ ‫‪Page 139 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫یری سائال عیل البدن سیالنا فالبد فیہ من اعتبار وہ‪٣‬اور‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬مجح‪٣‬وہ‪٣‬اور‪٣‬مسج‪٣‬رپ‪٣‬اتہب‪٣‬وہا‪٣‬رظن‪٣‬آ ےئ‪،‬وت‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬‬

‫المحسوس ویف الحس الماء الکائن یف محل واحد وسحمك ‪٣‬اک ‪٣‬اابتعر ‪٣‬رضوری ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬سج ‪٣‬ںیم ‪٣‬وہ ‪٣‬پاین ‪٣‬وج ‪٣‬اپک ‪٣‬ہگج‪٣‬‬ ‫شیئ متصل واحد فحصل االستعمال للک ل لحصول وہ ‪٣‬لصتم ‪٣‬وادح ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬لک ‪٣‬پاین ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬وہایگ ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬ممااقہ ‪٣‬لک‪٣‬‬ ‫اللیق للک ل کما یف نجاسۃ ترد عیل الماء وانما سقط ےس ‪٣‬یہ ‪٣‬ےہ‪،‬ےسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬وہ ‪٣‬اجنهب ‪٣‬وج ‪٣‬پاین ‪٣‬رپ ‪٣‬وارڈ ‪٣‬وہ ‪٣‬اور ‪٣‬مکح ‪٣‬ریثک‪٣‬‬ ‫الحکم عن الکثری الن الشر ع جعلہ کالجاری فال ےس‪٣‬اك‪٣‬ےئل‪٣‬ماطق‪٣‬وہایگ‪٣‬ویکہکن‪٣‬رشتعی‪٣‬ےن‪٣‬اك‪٣‬وک‪٣‬اجری‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫یتأثر مالم یتغری کما سبق تقریر ک ل ذلك اما مکح ‪٣‬ںیم ‪٣‬راھک ‪٣‬ےہ‪،‬وت ‪٣‬جب ‪٣‬پک ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬ریغت ‪٣‬ہن ‪٣‬وہ ‪٣‬اتمرث ‪٣‬ہن ‪٣‬وہاگ‪٣‬‬ ‫المسح فمجرد اصابۃ من دون اسالۃ فتکیف فیہ ےسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬اك ‪٣‬یک ‪٣‬رقتری ‪٣‬زگری‪،‬اور ‪٣‬حسم ‪٣‬ںیم ‪٣‬رصػ ‪٣‬پاین ‪٣‬اک ‪٣‬اگلپا‪٣‬‬ ‫ےہ ‪٣‬ہن ‪٣‬ہک ‪٣‬اہبپا ‪٣‬ےہ‪،‬وت ‪٣‬اك ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬قربی ‪٣‬وجاہز ‪٣‬وہپا ‪٣‬اکیف ‪٣‬ےہ ‪٣‬نج‪٣‬‬ ‫جواھر قریبۃ تفید بلۃ ویھ منفصلۃ عمافوقھا‬

‫فیقتصر اللقاء علیھا وال یتعدی ایل سائر االجزاء ےس ‪٣‬رتی ‪٣‬دیپا ‪٣‬وہیت ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬وہ ‪٣‬وجاہز ‪٣‬اورپ ‪٣‬واولن ‪٣‬ےس ‪٣‬حدا ‪٣‬ںیہ ‪٣‬وت‪٣‬‬ ‫ممااقہ ‪٣‬ایس‪٣‬رپ‪٣‬رصحنم‪٣‬رےہ‪٣‬یگ‪٣‬اور ‪٣‬پایق‪٣‬ازجاء‪٣‬یک‪٣‬رطػ‪٣‬لقتنم‪٣‬ہن‪٣‬‬ ‫لعدم الحاجۃ ایل ترك الحقیقۃ وبہ استبان ما قالوا‬

‫وہیگ ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬رتک ‪٣‬جقنقۃ ‪٣‬یک ‪٣‬احجب ‪٣‬ںیہن ‪٣‬اور ‪٣‬ںیہی ‪٣‬ےس ‪٣‬ولعمم‪٣‬‬ ‫ھنا من قصراللقاء عیل البلۃ‪،‬‬ ‫وہا ‪٣‬ہک‪٣‬ممااقہ ‪٣‬رصػ‪٣‬رتی‪٣‬پک‪٣‬دحموڈ ‪٣‬ےہ‪٣‬اسیج‪٣‬ہک ‪٣‬اہقفء‪٣‬ےن‪٣‬‬ ‫وظھر الجواب عما ذکرت فیہ من النظر(‪)۷‬واشار‬ ‫ہ‬ ‫ؾ‬ ‫رامپا‪،‬اور ‪٣‬وج‪٣‬رظن‪٣‬ںیم‪٣‬ےن‪٣‬ڈرک‪٣‬یک‪٣‬ےہ‪٣‬اك‪٣‬ےس‪٣‬وجات ‪٣‬ػا ز‪٣‬‬ ‫الیہ المحقق حیث ا طلق ا بن الھمام بقولہ فیہ نظر‬

‫وہایگ‪،‬اور ‪٣‬ققحم‪٣‬ےن‪٣‬اك‪٣‬یک‪٣‬رطػ‪٣‬امارہ‪٣‬ایک‪٣‬ویکہکن‪٣‬انب‪٣‬امہم‪٣‬‬ ‫ھذا ما عندی یف تقریرہ وجہدالمقل دموعہ‬ ‫ےن‪٣‬ؾرامپا‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬رظن‪٣‬ےہ‪٣‬ریمے‪٣‬برڈپک‪٣‬اك‪٣‬یک‪٣‬رقتری‪٣‬یہی‪٣‬‬ ‫ویحتاج ایل تلطیف القریحۃ وکیف ماکان الحجۃ‬ ‫ےہ‪،‬رہبوصرت ‪٣‬ان ‪٣‬ےئلیک‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬وکیئ‪٣‬حچۃ‪٣‬ںیہن‪٣‬وج‪٣‬ملقی‪٣‬اور‪٣‬‬

‫فیہ للمسو ین بل ھو حجۃ علمھی لداللۃ فحواہ ان‬

‫ّ‬ ‫ممایق ‪٣‬ںیم ‪٣‬برابری ‪٣‬ےک ‪٣‬اقلئ ‪٣‬ںیہ‪،‬ہکلب ‪٣‬ہی ‪٣‬اُن ‪٣‬ےک ‪٣‬حماػ ‪٣‬حچۃ‪٣‬‬ ‫قصرالحکم عیل البلۃ دون بقیۃ ما یف االناء لعدم‬ ‫ےہ‪،‬ویکہکن ‪٣‬اك ‪٣‬اک ‪٣‬ؾجوی ٰ‪٣‬اك ‪٣‬رپ ‪٣‬ڈللت ‪٣‬رکپا ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬مکح ‪٣‬رتی ‪٣‬رپ‪٣‬‬ ‫الحاجۃ یف المسح ایل االسالۃ فافاد ان فیما وظیفتہ‬ ‫وصقمر ‪٣‬ےہ‪،‬وج‪٣‬برنت‪٣‬ںیم‪٣‬پاامیقدنہ‪٣‬پاین‪٣‬ےہ‪٣‬اك‪٣‬رپ‪٣‬ںیہن‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫االسالۃ یعم الحکم جمیع مایف االناء وھو‬ ‫المقصود۔‬

‫فائدہ‪:۷١‬اقول وباهلل التوفیق ھنالفظان الوضوء‬

‫من الحوض و‬

‫ویکہکن‪٣‬حسم‪٣‬ںیم‪٣‬امالۃ‪٣‬یک‪٣‬رضورت‪٣‬ںیہن‪،‬وت‪٣‬انہون‪٣‬ےن‪٣‬اتبپا‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫اہجن‪٣‬اہبپا ‪٣‬وہپا ‪٣‬ےہ‪٣‬واہن‪٣‬مکح‪٣‬برنت‪٣‬ےک‪٣‬امتم‪٣‬پاین‪٣‬وک‪٣‬اعم‪٣‬وہپا‪٣‬‬ ‫ےہ‪٣‬اور‪٣‬یہی‪٣‬وصقمڈ‪٣‬ےہ۔(ت)‬ ‫افدئہ‪:۷١٣‬ںیم‪٣‬وتبقیف‪٣‬الہی‪٣‬اتہکوہن‪٣‬اہین‪٣‬ڈوظفل‪٣‬ںیہ ا لوضوء‬

‫من الحوض اورالوضوء یف الحوض‪٣‬۔‪٣‬اقمس‪٣‬ےن‪٣‬‬

‫‪Page 140 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫بہ(‪)۷‬عربالعالمۃقاسم تسامحا ویف الحوض وبہ نساحم‪٣‬ےس‪٣‬اکم ‪٣‬ےتیل‪٣‬وہےئ ‪٣‬نم‪٣‬اوحلص ‪٣‬ےس ‪٣‬ریبعت‪٣‬ایکاورانب‪٣‬‬ ‫ل‬ ‫عرب العالمۃ ا بن الشحنۃ وسوی(‪)۳‬بینہما ا شجیہ‪٣‬ےن‪٣‬اولوض ‪٣‬یف ‪٣‬اوحلص ‪٣‬ےس‪٣‬ریبعت ‪٣‬ایکاوررحبےن‪٣‬ان‪٣‬ڈوونن‪٣‬‬ ‫البحرفتارة یقول من کصدر مقالتہ واسم وک ‪٣‬برابر ‪٣‬ایک‪،‬یھبک ‪٣‬وتنم ےتہک ‪٣‬ںیہ‪،‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬انہون ‪٣‬ےن ‪٣‬اےنپ‪٣‬‬ ‫اقمہل ‪٣‬یک ‪٣‬ادتباء ‪٣‬اور ‪٣‬رماہل ‪٣‬ےک ‪٣‬پام ‪٣‬ںیم‪،‬اور ‪٣‬یھبک ‪٣‬یف ‪٣‬اامعتسل ‪٣‬ایک‪٣‬‬ ‫رسالتہ واخری یف کمطاوی عبارتہ وقد علمت‬ ‫اسیج‪٣‬ہک‪٣‬ابعرات‪٣‬ےک‪٣‬ڈرایمن‪٣‬ںیم‪٣‬ایک۔‪٣‬اور‪٣‬آ ت‪٣‬اجن‪٣‬ےکچ‪٣‬ںیہ‪٣‬‬ ‫ان الثاین یحتمل وجہنی الوضوء خارجہ بحیث‬ ‫ڈورسا‪٣‬ڈو‪٣‬وحہون‪٣‬اک‪٣‬اامتحل‪٣‬رکھیا‪٣‬ےہ‪،‬اپک‪٣‬وت‪٣‬ووض‪٣‬وحص‪٣‬ےک‪٣‬پاہز‪٣‬‬ ‫تقع الغسالۃ فیہ ولو بعد الجریان عیل االرض‬ ‫اك‪٣‬رطح‪٣‬ہک‪٣‬ڈوھون ‪٣‬وحص ‪٣‬ںیم‪٣‬رگے‪٣‬وخاہ‪٣‬رنیم‪٣‬رپ‪٣‬ہہب‪٣‬رک‪٣‬‬ ‫مل‬ ‫بغم‬ ‫والوضوء فیہ س االعضاء ذاك یق وھذا اجےئ‪٣‬اور‪٣‬اپک‪٣‬ہی ‪٣‬ہک‪٣‬ووضء‪٣‬اك‪٣‬رطح‪٣‬ایکاجےئ‪٣‬ہک‪٣‬وحص ‪٣‬ںیم‪٣‬‬

‫مالیق واللفظ االو یحتمل ثلٰثۃ وجوہ ھذین امصاء‪٣‬ڈوبےئ‪٣‬اجںیئ‪٣‬وہ‪٣‬ملقی‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬ہی‪٣‬ممایق‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬الہپ‪٣‬ظفل‪٣‬‬ ‫والوضوء خارجہ با الغرتاف منہ بحیث التصل نیت‪٣‬ووجہ‪٣‬اک‪٣‬لمتحم‪٣‬ےہ‪،‬ڈو‪٣‬وت‪٣‬یہی‪٣‬اور‪٣‬رسیتی‪٣‬ہی‪٣‬ہک‪٣‬وحص‪٣‬ےک‪٣‬پاہز‪٣‬‬ ‫الغسالۃ الیہ کالوضوء من بئرزمزم وھذا پبیھ ‪٣‬رک ‪٣‬وحص ‪٣‬ےس ‪٣‬ولچ ‪٣‬رھب ‪٣‬پاین ‪٣‬ںیل ‪٣‬اك ‪٣‬رطح ‪٣‬ہک ‪٣‬ڈوھون‪٣‬‬ ‫الثالث عیل ثلثۃ وجوہ االغرتاف باناء بحیث وحص ‪٣‬پک ‪٣‬ہن ‪٣‬ےچنہپ‪،‬ےسیج ‪٣‬رمرم ‪٣‬ےک ‪٣‬ونکںی ‪٣‬ےس ‪٣‬ایک ‪٣‬اجپا ‪٣‬ےہ۔اور‪٣‬‬ ‫الیصیب شیئ من یدہ الماء وبالید لعدم اناء اك ‪٣‬رسیتی ‪٣‬وہج ‪٣‬ںیم ‪٣‬یھب ‪٣‬نیت ‪٣‬ووجہ ‪٣‬ںیہ‪۱،‬اپک ‪٣‬وت ‪٣‬ہی ‪٣‬ہک ‪٣‬برنت‪٣‬‬ ‫ےس ‪٣‬پاین‪٣‬ںیل ‪٣‬اك‪٣‬رطح‪٣‬ہک ‪٣‬اہھت ‪٣‬پاین ‪٣‬وک ‪٣‬ہن ‪٣‬ےگل‪۲،‬ڈورسے ‪٣‬ہی‪٣‬‬ ‫اومع وجودہ فاالول جائز باالجماع والیتوھم‬ ‫‪۲‬‬ ‫ہک ‪٣‬اہھت ‪٣‬ےس ‪٣‬ںیل ‪٣‬ہکبج ‪٣‬برنت ‪٣‬ہن ‪٣‬وہ‪ ،‬رسیتے ‪٣‬ہی ‪٣‬ہک ‪٣‬اہھت ‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫تطرق خلل بہ ایل الماء وکذا الثاین لمکان‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ںیل‪٣‬نکیل‪ ٣‬رنت‪٣‬وموجڈوہ‪٣‬وتالہپ‪٣‬پالامجف‪٣‬اج ر‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬اك‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫الضرورة اال اذا ادخل ازید من قدر الحاجۃ او‬ ‫پاین‪٣‬ںیم‪٣‬للخ‪٣‬اک‪٣‬وسال‪٣‬یہ‪٣‬دیپا ‪٣‬ںیہن ‪٣‬وہپا ‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬ڈورسا ‪٣‬یھب‪٣‬‬ ‫قدرھا لالغرتاف ثم نوی الغسل فیہ فان‬ ‫اجبر ‪٣‬ےہ ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬رضورت ‪٣‬ےہ‪،‬اہن ‪٣‬ارگ ‪٣‬رضورت ‪٣‬ےس ‪٣‬رادئ‪٣‬‬ ‫ف‬ ‫لغم‬ ‫ی‬ ‫ھذ ن یعود ان ایل صورة ا س کالثالث یف اہھت ‪٣‬ڈالخ ‪٣‬ایک ‪٣‬پا ِ‬ ‫‪٣‬دقبر ‪٣‬رضورت ‪٣‬ڈالرھپ ‪٣‬اك ‪٣‬ںیم ‪٣‬لسغ ‪٣‬اک ‪٣‬اراڈہ‪٣‬‬ ‫ھذہ عـــہ االربع یصری الماء کلہ مستعمال‬

‫ایک‪٣‬وت‪٣‬ہی‪٣‬ڈوونن‪٣‬وصرںیت‪٣‬ڈوبےن‪٣‬یک‪٣‬وصرت‬

‫عـــہ ای ادخال الزائدعیل قدر حاجۃ االغرتاف ینعی‪٣‬حلّو‪٣‬یک‪٣‬دقمار‪٣‬ےس‪٣‬رپاڈہ‪٣‬ڈالخ‪٣‬رکپا‪٣‬اور‪٣‬پاین‪٣‬ںیم‪٣‬ڈوھےن‪٣‬یک‪٣‬تین‪٣‬‬ ‫ونیۃ الغسل فیہ واالغرتاف بید محدثۃ مع وجود رکپا ‪٣‬اور ‪٣‬برنت ‪٣‬ےک ‪٣‬وہےت ‪٣‬وہےئ ‪٣‬دحمت ‪٣‬اہھت ‪٣‬ےک ‪٣‬ڈرےعی ‪٣‬پاین‪٣‬‬ ‫االناء والوضوء فیہ بغمس االعضاء اھ منہ غفرلہ اکن اناورپاین‪٣‬ںیم‪٣‬امصاء‪٣‬ڈوب‪٣‬رک‪٣‬ووض‪٣‬رکپا‪٣‬اھ‪٣‬میہ‪٣‬رفغہل(ت)‬

‫۔(م)‬

‫‪Page 141 of 143‬‬

‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫ضویہ‬ ‫رسائلفتاوی ِر‬ ‫سلسلہ‬ ‫ِ‬

‫جلد ‪ :‬دوسری ‪ ،‬رسالہنمبر‪2‬‬

‫قلیال کان اوکثریامالم یکن کثریا امااول الثاےن ںیم‪٣‬مالم‪٣‬ںیہ‪،‬یسیج‪٣‬ہک‪٣‬رسیتی‪،‬وتان‪٣‬اچرون‪٣‬وصروتن‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫اعین الوضوءخارجہ مع وقو ع الغسالۃفیہ لک ‪٣‬پاین ‪٣‬لمعتسم ‪٣‬وہاجاگیئ ‪٣‬وخاہ ‪٣‬مک ‪٣‬وہ ‪٣‬پا ‪٣‬رپاڈہ‪،‬جب ‪٣‬پک ‪٣‬ہک ‪٣‬ریثک‪٣‬‬ ‫فا لصحیح المعتمدانہ الیفسدالماء مالم یساوہ ہن ‪٣‬وہاجےئ ‪٣‬نکیل ‪٣‬ڈورسے ‪٣‬اکالہپ ‪٣‬ینعی ‪٣‬وحص ‪٣‬ےک ‪٣‬پاہز ‪٣‬ووض ‪٣‬رکپا‪٣‬‬ ‫اویغلب علیہ ھذہ احکام الصورالخمس وقد اك‪٣‬رطح‪٣‬ہک‪٣‬ڈوھون ‪٣‬اك‪٣‬ںیم‪٣‬رگپا ‪٣‬رےہ‪٣‬وت‪٣‬حیحص‪٣‬اور ‪٣‬دمتعم‪٣‬ہی‪٣‬‬ ‫تعایل مثل الشمس‪،‬وبہ ظھر ان ےہ‪٣‬ہک‪٣‬جب‪٣‬پک‪٣‬وہ‪٣‬پاین‪٣‬ےک‪٣‬برابر‪٣‬ہن‪٣‬وہپااك‪٣‬رپ‪٣‬اغلت‪٣‬ہن‪٣‬وہ‪٣‬پاین‪٣‬‬ ‫وضحت بحمداهلل‬ ‫ٰ‬ ‫العالمۃ عبدالرباصاب یف حکم االربع االول دون وک‪٣‬افدس‪٣‬ہن‪٣‬رکے‪٣‬اگ‪،‬ہی‪٣‬پاوچنن‪٣‬وصروتن‪٣‬ےک‪٣‬ااکحم‪٣‬ںیہ‪٣‬اور‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫الخا مس والعالمتان القاسم والبحر ومن تبعھم ےن‪٣‬دمحباهلل ‪٣‬وسرح‪٣‬یک‪٣‬رطح‪٣‬واحض‪٣‬رکڈپا‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬ایس‪٣‬ےس‪٣‬ػاہز‪٣‬‬ ‫ن‬ ‫وہایگ‪٣‬ہک‪٣‬كلّاہم‪٣‬دبعاربل‪٣‬ےن‪ ٣‬ہلی‪٣‬اچر ‪٣‬وصروتن‪٣‬ےک‪٣‬ایبن ‪٣‬ںیم‪٣‬‬

‫با لعکس ثم معہ فیما خالف الصحیح عدةروایات‬

‫واقوال مفصلۃ ےف البدائع وغریھا ان الماء وکیئ ‪٣‬یطلغ ‪٣‬ںیہن ‪٣‬یک ‪٣‬رگم ‪٣‬پاوچنںی ‪٣‬ںیم ‪٣‬یطلغ ‪٣‬یک ‪٣‬اور ‪٣‬كماہم ‪٣‬اقمس‪٣‬‬ ‫اور‪٣‬رحب‪٣‬اور‪٣‬ان‪٣‬ےک‪٣‬نیعبتم‪٣‬ےن‪٣‬برسکع ‪٣‬ایک‪٣‬رھپ‪٣‬ان‪٣‬ےک‪٣‬ماھت‪٣‬ان‪٣‬‬

‫المستعمل یفسد المطلق مطلقاوان قل‬

‫اواذااستبان مواقع القطراواذاسال سیالناوالک ل وصروتن ‪٣‬ںیم ‪٣‬نج ‪٣‬ںیم ‪٣‬اخمتفل ‪٣‬یک‪،‬دعتمڈ ‪٣‬رواپات ‪٣‬واوقال‪٣‬‬ ‫ںیہ‪٣‬نج ‪٣‬یک‪٣‬لیصفت ‪٣‬دباعئ ‪٣‬وریغہ ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےہ‪،‬می اما ‪٣‬ہی‪٣‬ہک ‪٣‬لمعتسم‪٣‬‬

‫حاصل یف الوضوء ےف الحوض الصغری با لمعین‬

‫پاین‪٣‬قلطم‪٣‬پاین‪٣‬وک‪٣‬اقلطمافدس‪٣‬رکڈاتیےہ‪٣‬وخاہ‪٣‬انتکیہ‪٣‬مک‪٣‬ویکن‪٣‬ہن‪٣‬‬ ‫االول بخالف ٰھؤالء الجلۃ فلیس بایدیھم‬ ‫ہ‬ ‫وہ‪،‬پا ‪٣‬رطقون ‪٣‬ےک ‪٣‬اقمامت ‪٣‬ػا ز ‪٣‬وہن ‪٣‬پاہکبج ‪٣‬وخت ‪٣‬ےہب ‪٣‬اور ‪٣‬ہی‪٣‬‬

‫االبحث وقع ےف البدائع عیل خالف النصوص‬

‫هب ‪٣‬وھچےٹ‪٣‬وحص ‪٣‬ںیم‪٣‬ووض‪٣‬رکےن‪٣‬ےس‪٣‬احلص‪٣‬ےہ‪،‬نکیل‪٣‬‬ ‫تعایل‬ ‫المتواترة واجماع ائمۃ المذھب ریض اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫ےلہپ‪٣‬ینعم‪٣‬ےک‪٣‬اابتعر ‪٣‬ےس‪،‬نچماػ‪٣‬ان ‪٣‬لیلج‪٣‬ادقلر ‪٣‬املعء‪٣‬ےک‪٣‬ہک‪٣‬‬

‫عنہم والحق‪،‬ھوھذاالفرق‪،‬الذی وفق المویل‬

‫ان ‪٣‬ےک‪٣‬اہھت‪٣‬ںیم‪٣‬وساےئ‪٣‬اُك‪٣‬ثحب‪٣‬ےک‪٣‬ھچک‪٣‬ںیہن‪٣‬وج‪٣‬وصنص‪٣‬‬ ‫سبحنہ وتعایل عبدہ الذلیل‪،‬بتحقیقہ‬ ‫امجف‪٣‬اہمئ‪٣‬ذمہب‪٣‬ےک‪٣‬حماػ‪٣‬دباعئ‪٣‬ںیم‪٣‬واعق‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬‬ ‫وتمارتہ‪،‬ا ِ‬ ‫تعایل بک ل کثری‬ ‫الجلیل‪،‬بحیث احاط ان شاء اهلل‬ ‫ٰ‬ ‫قح ‪٣‬وہ ‪٣‬ؾرق ‪٣‬ےہ ‪٣‬سج ‪٣‬یک ‪٣‬اےنپ ‪٣‬ڈلیل ‪٣‬دنبے ‪٣‬وک ‪٣‬ومیلٰ ‪٣‬هیجیٰہ ‪٣‬ےن‪٣‬‬ ‫وقلیل‪،‬وبلغ‬

‫الغایۃالقصوی‬

‫یف‬

‫التفر یع‬

‫وتقیف‪٣‬ڈی‪٣‬قیقحت‪٣‬لیلج‪٣‬یک‪٣‬ہک‪٣‬اك‪٣‬ےن‪٣‬ریثک‪٣‬ولیلق‪٣‬اکااحػہ‪٣‬ایکاور‪٣‬‬ ‫والتاصیل‪،‬فلہ الحمدعیل مااویل‪،‬وافضل الصلوات‬ ‫ااہتن‪٣‬وک‪٣‬اچنہپاُك‪٣‬یک‪٣‬دمح‪٣‬هب‪٣‬ےس‪٣‬اویلٰ‪٣‬ےہ‪٣‬رتہب‪ٰ٣‬ولصہ‪٣‬وممام‪٣‬الضف‪٣‬‬ ‫العیل‪،‬والتسلیمات الزا کیات المبارکات عیل المویل‪،‬‬ ‫ابمرک‪٣‬مر ‪٣‬یک‪٣‬آ اق‪٣‬رپ‪٣‬ان ‪٣‬ےک‪٣‬آ ل‪٣‬ااحصت ‪٣‬اولڈ ‪٣‬امجمب ‪٣‬رپ‪٣‬اسیج‪٣‬‬ ‫والہ وصحبہ‪،‬وابنہ و حزبہ‪،‬کمایحب ربنا و یریض‬

‫ہک‪٣‬امہرا‪٣‬رت‪٣‬دنسپ‪٣‬ؾرامےئ‪٣‬آ نیم‪٣‬‬

‫العلمنی‪،‬واهلل سبحنہ وتعایل‬ ‫اٰمنی والحمد هلل رب ٰ‬ ‫ٰ والحمدهلل رب العالمنی ایل اٰخرہ۔‬ ‫وعلمہ جل مجدہ اتم واحکم۔‬

‫‪Page 142 of 143‬‬