CICAU ORIGEN Y SOSTENIBILIDAD san juan 2018
ESTILO DE VIDA HEGEMÓNICO | COLONIZADOR
IMPACTO
CONSUMO x PRODUCCIÓN
“la colonización no fue - y no es - solo material. Colonizaran nuestras maneras de mirar el mundo y vivir en el. Obligaran diferentes culturas a hablar como el colonizador, a vivir como el colonizador, a pensar como el colonizador. Nosotros, que aca habitamos, somos el fruto deste violento embate en que una cultura has imposto sobre múltiples otras. Y somos aquellas que, a partir de sabedorias que resisten y existen, a partir de la memoria común, pueden descolonizarse y a destructiva manera social de se relacionar con la vida que se pone” [torinelli, 2018]
MONOPOLIZACIÓN DEL VALOR MONOCULTURA
IMPULSO DESEJANTE x IMPULSO AGRESSIVO
DESENVOLVIMENTO | DESARROLLO relaciรณn del ser humano con estar el territorio: infra-estruturas de exploraciรณn
DESENVOLVIMENTO
CULTURA x PERMANENCIA
PERMACULTURA COMO CREAR UNA CULTURA QUE SOSTIENE LA VIDA EN EL TIEMPO?
ARQUITETURA REGENERATIVA
REGENERACION rehabilitación, reinserción, renovación, recuperación la capacidad de generar vida después de la muerte vivir mejor en un mundo peor reciclaje: reinsertar la energía parada en flujos y ciclos de producción, dar destinación, integrar los elementos del sistema resiliencia: capacidad de se adaptar y recuperar después de un trauma depende de la calidad de vida y reposición de energía del sistema, sanar malos hábitos, recuperar valores es posible haber regeneración del planeta y de la sociedad en que estamos hoy?
LO COMÚN COMO DERECHO DE EXISTENCIA
BUEN VIVIR EL DESPERTAR LATINOAMERICANO
¿HAY MUNDOS POR VIR?
DESCOLONIZA-ACCIÓN “indio es una palabra que solo existe en el plural. indio es indios. justo el opuesto del pobre. ellos se definen por lo que tienen de diferente, unos de los otros y ellos de nosotros, y por alguien que permanece siendo quien es. (...) lo que pasó en Brasil es que fue un proceso circular de transformación del indio en pobre. sacalo la tierra, sacalo la lengua, sacalo la religión. entonces, el indio se torna pobre. (...) enquanto ustedes trataren el Otro como pobre, y por tanto como alguien que tiene que ser mejorado, educado, civilizado - porque en el fundo es eso, civilizar el pobre -, ustedes van a ser cómplices de todo el sistema de destrucción del planeta que permitiu a los ricos seren ricos. (...) ellos poden nos ensinar a vivir en un mundo que fue invadido, saqueado, devastado por los hombres.”
BUEN VIVIR
pertenencia a la tierra, autonomía, autosuficiencia local “prioridade não é aumentar produtividade e nível de vida, mas mantê-lo com qualidade, intensidade - viver bem não tem a ver com a quantidade que se produz, consome ou acumula, mas sim com uma suficiência intensiva - o que é uma vida suficientemente intensa?
SUMAK KAWSAY
MULTIPLICIDAD Y SINGULARIDADES “O verdadeiro humanismo, para Lévi-Strauss, seria aquele no qual você estende a toda a esfera do vivente um valor intrínseco. (...) São todos diferentes, como você. Restituir o valor significa restituir a capacidade de diferir, de ser diferente, sem ser desigual. É não confundir nunca diferença e desigualdade. Não é por acaso que todas as minorias exigem respeito. Respeitar significa reconhecer a distância, aceitar a diferença (...) Respeitar quer dizer: aceite que nem todo mundo quer viver como você vive.”
EMPODERAMIENTO, CIUDADANÍA ACTIVA Y SUBJETIVIDAD POLÍTICA “forjar otros modos de se relacionar con el tiempo, el cuerpo, la libido, la sociabilidad, la tierra, el cielo, la imaginación, el arte, el colectivo, el sueño no solo las arboles estan en extincion, pero toda una biodiversidad humana subjetiva; es necesario inventar dispositivos que propicien experimentaciones, que deen expression y hacen lo ressonar”
ARQUITETURA REGENERATIVA EL COMÚN Y EL BUEN VIVIR
EL TALLER el taller busca ejercitar una práctica de investigación etnográfica orientada por el concepto del buen vivir, para explorar lo que sería la constitución del común a través de una arquitectura regenerativa disponibilizar su cuerpo y subjetividad para los afectos y producir significado a través de un manifiesto audio | visual La metodología busca alimentar un proceso de regeneración (personal, colectivo, ecologico), reconociendo deseos alternativos y imaginarios posibles de otras formas de relacionarse con el territorio y existir en el mundo [arte cria para o povo porvir]