Categoria: Convivencia
Memoria histórica y reconciliación Memoria 1: voz de sobreviviente de la ma§acre de Trujillo La lista de 1as victlmas de la masacre de Truj111o (1987-1994), departamento de va11e de1 Cauca, incluye a diez personas que murieron por pena moral debido a 1a desaparición, iortura y asesinato de sus seres querldos. Todas están reconocidas en el Parque Monumento de Truji11o, que honra 1a memoria de las victimas de 1a masacre. Además, son constantemente recordadas en 1os relatos de 1os sobrevivientes: Me tocó ver al papá de los vargas [dos ebanistas torturados y desaparecidos en 19901 sentado en una banca del parque, en la que qrrcda frente a la Alcaldia. Le preguntaban:"¿Y usted qué hace aquí, sentado todo el día? "Estoy Mire que va a llover, que está haciendo frío, ya está de noche". esperando a mis hijos, siento que en algÚn momento van a llegar", Asi murió, de pena moral, y se pasÓ muchos días, mañana, tarde y noche. Eso destruye al que lo está viviendo como a1 que lo está escuchando.
padre de 1os vargas llevaba al parque el profundo dolor por sus hijos; no quiso suspender el duelo o llevárse1o a "casa". Al hacer piibiica su espera y sufrimiento, se convirtiÓ en cuerpo púb11co del dolor. La imagen de este hombre quedó en el recuerdo de 1a comunidad como testimonio del sufrimiento y de 1a persevelancia en la espera de1 retorno de sus hijos vivos-L_[...].j
El
La reconstrucclon'de' [a'm ernd¡]a
pretende evitar que los hei hos repitan.
m
CentroN¿cicnal Ce GRLjpODEh4EMORIAHISTóR¡CA, ¡Bastaya!Colombia:memoricsdeguerraydrgniCad.Bogotá: Memoria HistÓric3, 2C'l 3.
Memoria Z:vozdel dolor de una rnadre E1 desplazamiento forzado y 1a pérdida de viviendas,
animales, modos de vida y terr'ltorios se registran también como memorias del dolor. Asi 1o evoca una de las hijas de Maria Antonia Fince. Esta anclana wayú fue testigo de cómo 1os paramilitanes se llevaron a su hija Margoth para asesinarla. Maria Antonia, como el resto de su comunldad, tuvo que desplazarse araiz de la masacre de118 de abril de 2004:
Que estamos aquí viendo a mi mamá, que estamos con sus pollitos y sus gallinas. Ella quedó así [.], Ya no habla [.], pero cuando caminaba me decía: "¿Qué hacemos en casa ajena?" Y eso que estaba en la casa de su Ante.,el sl imienro,de lasvJa!1f t nieta, pero ella decia:"Esta no es mi casa, ¿dÓnde están mis pollos? ¿DÓnes necesarto reaccionar con acciores de están mis chivos? ¿Dónde están mis burros?" A mí me daba una cosa eoncretas;la indignacién es pero insuÍqiente. " "' cada vez que el\a decía asi, que dónde estaban sus animales, que dÓnde estaban sus totumitas [vasijas] Ella muriÓ hablando de sus chivos y de "¡)ye, oye! sus gallinas [..]. El ano pasado les decía a los pelados [niños, muchachos]: todo lo ¡Anda a buscar los chivos, tú eres muy flojo!¡Anda a buscarlos!". Recordamos sus animales. que era elta; quedó muda, pero su pensamiento eran Maria Antonia encarna 1a pena y el dolor por 1a ausencia de sus seres queridos. opta por habiiar los recuerdos de su territorio ancestral y sus animales [...]. Adaptado de GRúPo DE [/rEr\loRlA HLSToRICA ¡Basta ya!Cotombia:
rne*-rr*::,r"i.Jl:
E1la
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1. selecciona
las afirmaciones correctas
con base en los relatos anteriores.
a. Aluden al conflicto armado colombiano. b. Aluden a un conflicto armado extraño.
g.
Muestran el dolor de la población civil.
h.
Muestran el dolor de los combatientes.
c.
El
conflicto duró poco tiempo.
Las víctimas
fueron reparadas.
d.
El
conflicto lleva años.
i. j.
Las víctimas
no han sido reparadas.
e.
Las víctimas son consecuencia del
k.
Suceden en dos zonas diferentes del país.
f.
Las víctimas son
l.
Suceden en una sola zona del país.
conflicto.
de Ia población civil.
2. Selecciona una opción
para completar las aflrmaciones.
víctima
victimario
testigo
a. En el primer relato, el papá de los Vargas es b. En el primer relato, la persona que narra los hechos es c. En el segundo relato, la hija de María Antonia que cuenta Ia historia es
d. En el segundo relato, María Antonia es e. En el segundo relato,los paramilitares son
3. Señala,
frente a cada caso, la acción que según tu criterio podría haber ayudado más a las víctimas a sobrellevar su dolor.
Recibir compensación económica. Saber quiénes fueron los victimarios.
Que los victimarios solicitaran perdón.
Explica la elección que hiciste en el numeral anterior
a.
Para el caso del padre
b.
Para el caso
de
los Vargas:
de la anciana wayú:
¿Por qué crees que es importante dar a conocer estos relatos, incluso cuando el daño a las víctimas ya se causó?
Los pilares Para
construir la Paz
conflicto para el Estado y los demás actores del Los acuerdos alcanzados entre se alcanguerra no suponen que' tras su firma' poner fin a más de medio siglo de arLa construcción de la pazydelaconvivencia ce la pazde manera inmedñta. tres pilares tiempo y que se fundamentan en mónica son procesos que requieren justicia y reconcillaciÓn' fundamentales: memoria,
Memoria histórica
Los actQs para reeupera'r la menroria dignifrcar a las:
del confiic{o'pernriten
víctim¿s.
'
Elconflictobélicohadejadomilesdevíctimas,dañoydolor.SinlareconstrucciÓn el p.rp.,urrá y el'resentimiento ocasionará de la memoria histórrca, el dolor r. resurgimlento futuro del conflicto' Lareconstruccióndelamemoriahistóricasedacuandolosactoresdelaguerra, t-llTll: l"t t"ttüos y los supervivientes' narran l" las víctimas y los vlctinia'i"t, es posrrelatos' Al sumar todos los q" para establecer la verdad de lo
?:'l:1?'
bleresponderCuestjonamientoscomocuálesfueronlascausasqueoriginaron fueron los motirazones de su prolongación, cuáles el conflicto, cuáles tuáron las
vosdelosdiferente,u..,",paraparticipar,quién"esfueronlasvíctimasycuáles la sociedad, las es fundamental para que fueron los daños .uurJár. L, Áemoria la reconciltaciÓn' victimas y los victimarios alcancen
.Paralasociedad:esposiblequelasociedadevitequelosacontecimientos se reflexiona reconoce y comprende la verd¡d' se repitan en el futuro si se y se obra en consecuencia' sobre ella, ,u r"togtn las enseñanzas .ParalasVíctimas:parainictarlareparaclÓnalasvíctimas,esnecesarioreco. nocereldañoque,ur.'r,ucausado.EllasnecesitanqUelasociedadConoZCa el tenido en cuenta a la hora de construir Játo' lo que ocurriÓ y q" "' su dolor es saber que las generaciones " futuro. Una forma á"irÁriorrar situaciÓn' futuras no pasarán por la misma .Paralosvictimarios:alreconocerlaverdad'elagresorexpresasuarrepentiEs y del daño que le causó a la víctima' miento y toma .onti"ntiu áti dolo' de alejada nuáuu historia personal y social, el primer prro puru-.Jni iri.unu moral de las acciones del pasado' la indignidad y tu u"igÜtnza
T ;
Justicia Y reparaclon Paraconstuir|apazesnecesariopropiciaraccionesquerestablezcanlajusticia rcnóata t;[*:# ^^f^c aspect proceso que debe atender diferentes á."r.*.,,n".,as.
que recuperaÍ, mantener Y transmitir la memoria histÓrica, porque se emPieza Por el olvido Y se termina Por la HaY
indiferencia.
Es
un
.Justiciasocial:corregirlascausasquedieronorigenalconfllcto;poreje a la tierra' pto, ,up"tut la inequ'rdad en el acceso las penas de acue . Responsabilidad individual: el agresor.debe asumir por ejemplo' los delitos atroces y de con la gravedad de sus acciones; severidad' Áu.nuúuO son castigados con mayor
I
)osé Saramago
Reparaciónmoral:ladignidadvulneradadelasvíctimasdeberestitulrse; sido estigmatiz ejemplo, restituir la imalen de
Ia
víctima cuando esta ha
Reparaciónmaterial:restituir'enloposible'lascondicionesdelasvíctimi tierras daños; por ejemplo, devolver las antes de la agresión, o resarcir los üt.áÁp.t¡ós que fueron despojados de ellas'
Reconciliación Para que exista reconciliación se requiere la voluntad de los victimarios y de las víctimas.También, es necesaria la intervención de mediadores de paz.
. Los victimarios Ies solicitan el perdón a las víctimas. . Las víctimas les conceden el perdón a los victimarios. . Los mediadores de paz intervienen, por acuerdo de las partes en conflicto, con el fin de generar las condiciones necesarias para la reconciliación. La reconstrucción de la memoria, el restablecimlento de la justicia y la reconcilia-
Para conocer más sobre la construcción de la memoria
histórica en Colombia, ingresa a la página web
www.centrodememoriahisto rica.gov.col
ción les exigen, tanto a las víctimas, a los victimarios y a la sociedad entera, estar dispuestos a adoptar acciones y actitudes que permitan entender lo que pasó,
. Abre el vínculo'lníciativas de
repararlo y superarlo.
. Ubica el lugar, caracterkalo y
memoria"y elige un proyecto. describe las acciones que se
VÍctima
Superar el dolor de rememorar lo acontecido y narrarlo; no transmitir el resentimiento a las generaclones futuras para evitar que el conflicto se prolongue; estar dispuesto a perdonar a sus victimarlos.
Victimario
Superar el sentimiento de vergüenza moral e indignidad y relatar sus acciones; reconocer el dolor y el daño que les causó a las víctimas; estar dispuesto a pedir perdón y a no repetir las agresiones; reparar a las víctimas.
desarrolla n.
Tener la disposición de escuchar y reconocer la verdad de lo que aconteció, aunque cause estupor y vergüenza social; reconocer las responsabilidades colectivas por acción u omisión, por la indolencia
Sociedad
1.
frente al drama de las victimas; transformar las causas y las condiciones que originaron y prolongaron el conflicto; visibilizar y rodear a las víctimas, acompañándolas en la superación de su dolor; acoger a los actores desmovilizados del conflicto y permltirles su desarrollo humano y social.
Escribe falso (F) o verdadero (V) según corresponda.
a.
(
) El conflicto desaparece y se alcanza la reconciliación con la flrma de los acuerdos
de paz.
b. (
) La reconciliación solo involucra a las víctimas y a los victimarios.
c. (
) La sociedad entera también hace parte del proceso de reconciliación.
d. ( e. (
) La memoria histórica evita que los victimarios comparezcan ante la justicia.
) Los relatos de los victimarios deben ser escuchados para reconstruir la memori del
conflicto.
f. ( ) Relatar la experiencia del conflicto perm¡te sanar heridas y disponerse para la paz. 2. Explica con tus palabras el significado de los siguientes térm¡nos.
a.
Memoria histórica:
b.
.Justicia:
c.
Reparación:
d.
Reconciliación:
-ilE 3.
Responde las preguntas de acuerdo con los casos de la página 22.
a.
¿Hubo memoria histórica, justic¡a o reparación para el padre de los Vargas? ¿Por qué?
b. ¿Hubo
memoria histórica, justicia o reparación para la persona de la comunidad de Trujillo que narra el caso del padre de losVargas? ¿Por qué?
4.
c.
¿En qué consiste el
d.
¿Cuál es el daño moral que se le hizo a la anciana wayú?
daño material que se le causó a la comunidad wayú?
¿Qué habría podido representar reparación moral y material en el caso de la anciana wayú? ¿Por qué?
5.
a.
Reparación moral:
b.
Reparación material:
Relata un caso que conozcas en el que la población civil haya resultado afectada por los actores del conflicto armado.También, puedes buscarlo en lnternet.
6. Analiza el caso que describiste a. Víctimas:
en el numeral anterior.
b. Victlmarios:
c.
Daño ocasionado a las víctimas:
d.
Posibles acclones de reparación:
7. Analiza el hecho de que la masacre deTrujillo
se realizó en el transcurso de siete años
(1987-1994). Comenta con un compañero tus respuestas a estas preguntas.
a. ¿Qué responsabilidades le corresponden al Estado? b. ¿Qué responsabilidades le corresponden a Ia sociedad en general? c. ¿Qué enseñanzas o lecciones históricas le deja este hecho a la sociedad?
la Comisién lnteramericana de Derechos llumanos Toda sociedad tiene el derecho inalienable de conocer la verdad de lo ocurrido, asícomo las razones y circunstancias en las que aberrantes delitos llegaron a cometerse, a fin de evitar que esos hechos vuelvan a ocurrir en el futuro.
Trabaja en Erupo
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. Dialoguen sobre las acciones que creen que debe realizar el Estado colombiano para garanlizar el cumplimiento del derecho de la sociedad a la verdad.
. Reflexionen y presenten
razones por las cuales creen que el conocimiento de la verdad le permite a la sociedad evitar que los delitos aberrantes vuelvan a ocurrir.
. Organicen
un conversatorio para socializar los dos puntos anteriores y lleguen a conclusiones sobre la importancia de la verdad en el camino hacia la paz.
§
'1. Evalúo mi actitud y marco con X la respuesta según mi caso. cambiar de canal; prefiero escuchar y ver otra cosa. Cuando en televisión presentan una noticia sobre las víctimas del conflicto, mi actitud inmediata es
escuchar con atención su testimonio. Otra actitud. ¿Cuál? algo difícil, pero yo no tengo nada que ver.
Lo primero que pienso frente a estos acontecimientos es que son
algo muy injusto, que me preocupa Otro pensamiento. ¿Cuál?
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cambio de tema porque hablar de política es pelear. Si mi familia
o mis amigos hablan sobre estos temas, yo
escucho y expreso m¡ punto de vista Otra actitud. ¿Cuál?
?" Asumo
un compromiso frente a la indiferencia social respecto a la situación de las víctimas
e indrco la utilidad de mi iniciativa.
a.
Para
conocer más sobre
la situación
de
las víctimas:
Esto ayudará a:
b. Para visibilizar la situación
de
las víctimas
en mi círculo social:
Esto ayudará a:
1