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¿Valores cristianos sin Cristo?
José Luis Bazán Actualizado 24 agosto 2010 Compartir:
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La Revolución francesa fue el triunfo político de la abstracción filosófica, con una poderosa carga de ambición y ciertas dosis de patriotismo. Los iluminados (¿quién les iluminó?) se separaron drásticamente de la secular tradición religiosa y moral europea y fundaron un nuevo régimen político y ético, basado en ideales abstractos que permitieron, sin ser violentados, baños de sangre en el hexágono galo. La libertad exigía eliminar a sus enemigos contrarrevolucionarios. La crueldad no parecía desdecir el ideal de fraternidad. La burguesía dominante no pecaba, a pesar de mantener la esclavitud, de violar la sagrada igualdad, escrita en panfletos, enciclopedias y constituciones. Los jacobinos de la república tricolor habían encontrado la fórmula perfecta para la total impunidad de sus crímenes. Los ideales abstractos justificaban la tortura, el genocidio, el saqueo y la violación de todos y cada uno de los derechos de la sacrosanta Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano, sin dejar de cantar sus excelencias. La abstracción fue un arma terrible en manos de fanáticos incendiarios que manipularon a masas ignorantes. Los tiempos cambian, sí. Hoy no gusta la sangría y “sólo” se ambicionan las almas de los ciudadanos, como si de satánico deseo se tratara. La abstracción manipuladora se ha sofisticado y ha llegado a ser la palanca invisible para expulsar a Dios de nuestro espacio público y de las conciencias de masas de desdichados. No se abstrae intelectualmente para abarcar una compleja realidad y comprenderla, sino para tergiversarla. Ejemplo clamoroso lo representa la ingenua (en el mejor de los casos) abstracción de Cristo plasmada en los llamados “valores cristianos”. Con afán de reconciliación social, de ecumenismo interreligioso, de búsqueda de lo común con el gentil, ciertos cristianos engalanan sus almas y sus palabras con valores tan del gusto actual como la solidaridad o la tolerancia, convertidas en poderosas abstracciones que permiten acoger en su seno tantas bondades como nefandos desmanes. Y al mismo tiempo olvidan la esencia personal del mensaje salvífico renunciando así a la fuente de la Verdad y el Bien, a Cristo, y con ello, a Dios mismo. Cabe un Dios abstracto, tan filosóficamente procedente, pero no cabe un Cristo abstracto.
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Cristo es la realidad más abrumadora de la Historia de la humanidad, y su Persona es un escándalo insoportable para la abstracción manipuladora. Los valores cristianos sin Cristo son fino hilado de ateísmo sustantivo cubierto de religiosidad posmoderna. Son árbol sin savia, listo para ser cortado y modelado a gusto de leñadores deicidas. En hábil jugada, los neoanticristos han convertido a Cristo en un adjetivo y a Dios en un espacio en blanco, rellenado de acción social solidaria, ecologismo y pacifismo. «Llegarán días en los que en la cristiandad se tratará de resolver el hecho salvífico en una mera serie de valores», escribió Soloviev en su obra “Los Tres diálogos y el relato del anticristo”. La prevención ha sido recordada más recientemente por el cardenal Giacomo Biffi, para quien es obra del anticristo reducir el cristianismo a una ideología, en vez de ser un encuentro personal con Cristo. Tales neoanticristos consideran un cuento la Inmaculada Concepción del Hijo del Hombre. El Nacimiento de Cristo se convierte para ellos en un intolerable hecho cuya celebración hay que reprimir al tiempo que la Navidad se reduce a mera ocasión para colgar de las calles principales de las ciudades la palabra “paz” en seis lenguas y pasar unos días complacidos. La Crucifixión del Mesías es un incómodo y sangriento suceso, cuya conmemoración es, por el momento, tolerada, al tiempo que se enfatiza su dimensión cultural en detrimento de su realidad religiosa. La Resurrección se convierte en muchos casos, incluso entre teólogos llamados católicos, en una metáfora. Como hechos históricos todos ellos, sin embargo, muestran la carne viva del Logos en constante provocación al poder de la abstracción manipuladora que busca, con su astuta apelación a los valores, separarnos de nuestro Rescatador y aquietar conciencias. Las escuelas católicas deberían ser especialmente precavidas ante axiologías relativistas de agradecida abstracción manipuladora, impuestas por un Estado que estrangula la ley natural con un boletín oficial repleto de leyes inicuas y decretos obscenos. No deberían ser cómplices del ahogamiento social de Dios permitiendo la reducción de Cristo a un simple maestro de moral. Porque los valores cristianos sin Cristo son una sórdida falsificación del Cristianismo, una estafa monumental que merece reproche y rechazo. Sólo la persona del Cristo histórico y real, humano y divino, pueden ser Camino, Verdad y Vida, y no su imagen distorsionada por el espejo de la corrección política que huye de la radicalidad que exige ser discípulo de quien nos pide cargar con la cruz de cada día, y se ampara en abstracciones que diluyen el auténtico mensaje de Cristo: amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a uno mismo, aquí y ahora.
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Manuel de María 24/08/2010
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Hypatia 24/08/2010
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Carlos Javier González Serrano en ´´Un faraón llamado Jesús´´ (Plaza Janés). de Llogari Pujol. Se da una de las múltiples hipótesis para explicar que nada sale de la nada. La aspiración de la humanidad, no sólo del pueblo judío, por un ´´salvador´´ me parece relevante. ¡Hay tanta miseria! ¿Qué otro mensaje puede enunciar que el de tratar de suavizar las diferencias? ConvaloresytambiénconCristo. brEs cierto y debería resultar claro al sentido común que el cristianismo sin Cristo pierde su propio principio, y que sus valores sin su persona carecen de su verdadera orientación y vigor, y esto tanto en su alcance teórico como práctico. Enhorabuena al autor por el tema y su enfoque, también por la actualidad de su reflexión hoy en día. Gracias.comentarioscomentarios Ex nihilo nihil fit. 8206;´´Porque los valores cristianos sin Cristo son una sórdida falsificación del Cristianismo´´. Podría analizar también usted si la política del Vaticano se ajusta a lo que leemos en el Evangelio. Sólo un ejemplo. La tumba de san Juan de la Cruz en Segovia: un hombre que vivió en la pobreza, ayudando a sus más cercanos... acólitos, ensalzado en una cripta de oro y mármoles. Más de un santo vomitaría sobre lo que la ´´tradición cristiana´´ ha hecho de ellos... ¡Bravo!. Gran artículo, José Luis. Muchas gracias por la reflexión sobre lo ´´abstacto´´ de las ideologías modernas y lo ´´realista´´ del hecho cristiano. Manuel de María El hombre desde hace, al menos, cientos de miles de años. posee, innata, la solidaridad ineludible para triunfar como grupo social. Cuando Pierre Teilhard de Chardin habla del punto Omega me entusiasmo a pesar de que mi pensamiento no es tan Cristocéntrico como el del jesuíta. Si el algoritmo evolutivo cuenta con la reproducción sexual como paso esencial, no es raro que su trasunto espiritual ´´El Amor´´ pueda aparecer envolviendo su devenir. Así se explica que el contacto con la ´´prédica´´ contenida en los libros que se refieren a Cristo aparece, para el hombre, como la revelación de algo que ya está dentro de su transcendencia. Es prodigioso el valor ´´per se´´ , eliminados los elementos míticos, geográficos y históricos, del contenido de unos libros. Y hablo de encuentros personales, la labor de exégesis de Iglesia y teólogos enriquece y facilita la Fe, ese ´´obsequio razonable de la razón´´ Vade retro!. ¡Qué quieres decir diablillo del Nilo? ¡Bravo!. ¡Bravo, bravo y bravo! Muchas gracias. No es lo mismo. El autor confunde la concepción virginal de Jesucristo con la Inmaculada Concepción, es decir, el hecho de que la Virgen estuviera exenta de pecado en el mismo momento de su concepción. No es lo mismo. En la ´´Oración del ciego´´ ( mil años antes de Cristo) en un texto egipcio pueden apreciarse el . Padrenuestro y las Bienaventuranzas. La humanidad no se hallaba dejada de la mano de Dios. El faraón velaba por su pueblo.
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