天書寶鑑上卷第七版 by Linda Lin

玄玄南穹穹天詩詩二曰辛馬趙：：天天天

無極詩詩詩三二曰天：：：

自聖合在理一合自創人性立天依週奉歲天旨次書調運洩御轉世意庚又達午名程秋留

神堂著慈十書仙勤成靈載今駕普三懿天欽前教界頒書心奉侍大著聖寶為五女同作基鑑念教何人奉遠淚渡普自聖而潸凡化仙由音深潸塵民姑

君君君白天三神陽心界人降開泰修德階人間著作斯得綿

至靈瑤築傳跑懿尊根池起達馬詔清天雲皇創天瑤厚書城鸞命池本效今降傳著老

降

之聖使示命：。今宵無極直轄慈靈堂接旨佳期，吾佛到臨

南海詩曰普：陀

旨著作善書之期，敕詔三界諸真列聖下凡到堂，是神人同悅之時。

山古南觀神岸音往西菩處東天走薩書慈內靈降佛海法天無接極旨三震界動天盟

堂，參讚接玉旨 2

得之善功也。祈望白陽修道子諸位賢生能同赴上龍華會。今宵乃本堂接

人、諸生靜聽玉詔宣讀，認真效勞，更要以無為之功德心，行道助道，

諸生有此虔誠，余內心甚慰心悅，此次南天欽差使者帶玉旨到堂，神

聖示：余今宵奉命降到貴堂，又見三界諸高真集在無極直轄慈靈堂。

恭接玉旨並敲鐘鼓三通，余退。

機乃眾生之幸也。現刻南天欽差使者帶玉詔蒞臨本堂，神人共同向外

得於「天書寶鑑」而得道，乃天之意也。一失機會超生則難，故把握良

真真假假，假假真真，祈望白陽修道子之真也。三期應運使人有機會

得真，悟得真，悟得真須要行得真，自始至終一真到底，所圖則是真， 3

祖師、子系月慧於道盤應轉之際，大開普傳，天雖然降聖道、真道，求

聖示：今宵三界高真下凡本堂，混元一炁五老降臨，金公祖師、天然

本堂詩曰北：極

玄普今天化宵上三五帝期老大現道金降時身承天奉恩天玉書詔大伏科聖今真

無代天宣化。

極聖理心法，廣佈白陽修道子，辛勤體悟智慧，效道之志，替

娘娘理天轄居靈澆德無慈無塗漓巍靈極炭，峩極堂瑤，道神虛承池至德恩空奉，尊淪浩天心心湑蕩上念慟，，命蒼九處再王創生六處作堂原佛戾「紀靈子氣天娘念，。滔書娘十不滔寶無載忍，鑑極，不觸」瑤應教怒。運而瑤咨池建誨池爾老立誅，凡慈眾釀界懿航生成，，。空人旨廣為前心詔開幸浩不曰大無劫古：道極，，，直原世道 4

聖示：今夜奉

南天詩曰欽：差

極瑤池老

一部震乾坤欽賜喜悅頒懿敕

玉詔帶降旨來差臨慈靈步

大願欽臣無得奉李

懿敕，帶懿旨宣讀，神人俯伏靜聽宣旨。

台

本本本玉堂堂堂司孚文旨命佑衡真帝聖君君帝同降

龍娘娘娘飛歲欽希法命引書特茲特３懿次神會己人成頒命此２敕己哉人三巳正加書「勉巷。巳各天年信封名玉之２咨年勿盡旨陽，「曰泉。弄爾丙其賜月唯金：山今３南子忽職堂十有榜「金承７贍月，主五藉天天霞大號部丙勿柯日此旗書洞道慈洲申叩負兒開機」寶玉，靈，日麗著會賜鑑鼎知堂台真悟旨灣亥首嬌，。天」大、限時望主下開人正賜省頒謝。持庚原雲」為覺神台降施午子城主。人中於恩生年，，著之市無秋蒲始神仙命大極田月得人佛，肚直及十自共，大區轄鄭八安著命任新慈生日，寶勇可興靈朝子福鑑筆責里堂進時祿，為，沙共，廣各主神田赴舉為盡著人路使行普厥正效二命繳化職鸞志段，書，，，，１ 5

朕朕玉皇雖化岸揮現霜居然善，鸞大歲凌大欣書今闡同月霄天榮弘降教世，寶尊，揚使，界上殿玄無大命於，體，穹時道，今成禪高無真渡人為登刻理化心人心九上不，世不間替五帝以創人古天天至詔眾堂，，堂宣尊曰生紀命。化職：實念卿廣，掌念日下娘開協天，以凡慈方助樞心頒常悲便三大抱行駐，法期權惻普為門普。隱傳助慈傳創之庶堂白舟收堂心民，陽，圓迄，。通修處，今為靈道處以已蒼傳子著期歷生真早作早十佛，登善日載子普彼書實寒，，

玉詔宣讀神人下跪

是非紛亂白陽子真修道果佑扶綿

詩三：

詩詩二曰：：

天書寶鑑今名命玉敕垂降日耀明

大天道皇開書炁聖寶堂欽旨鑑中命宜正莫著宣覺違書讀流肩臨臣修願天語道立帝神人原玉人性人旨跪渡早無堂慈登字階舟根心

南天詩曰欽：差

使玉者旨懿詔降降堂開按排神職衛鸞台

龍朕「朕飛天歲欽榜副龍年主書宙靈命返頻次」主心紀著寶，堂敕無頻己哉舉持大念正鑑爾」詔極敕巳行陳悅日鸞」蓬奉南理命年勿使生，，，，萊旨贍天三丙命進命舉自敕仙創部。界子忽，益派行己命島鸞洲以高月希、無繳巳「地，台扶真丁神游極書年玉區普灣三，酉叩人生直法陽泉修化省陽降日各榮轄會月山道大「開凡亥首盡華慈三十金子千台泰著時厥全靈天五霞盛，中之作降謝職權堂，日洞多神市普新於，效、期至玉，人大渡書無恩勿道堂限庚鼎故合肚收，極負，主半午真特一區圓闡直朕書柯載年人頒，新。述轄意成婦完蒲」為降同興各麗慈。之著月主天心里類靈日嬌之十著書協沙聖堂，、使八仙一力田理論主命日師部，路以功持。為，，著無期「施創命書書極早封生堂勇名普直日神秋十筆曰化轄渡金田周為：宇慈回、 7

奉奉奉奉奉奉奉奉奉奉奉奉奉奉奉聖旨旨旨旨旨旨旨旨旨旨旨旨旨旨旨示天天天天天天天天天天通通通通通：書書書書書書書書書書靈靈靈靈靈無寶寶寶寶寶寶寶寶寶寶鸞鸞鸞鸞鸞極鑑鑑鑑鑑鑑鑑鑑鑑鑑鑑編彙督監主直護副副正總副副副副總著著著著教轄天法主主主主主主主主主天天天天天慈書司筆席筆筆席席席席席書書書書書靈寶禮寶寶寶寶寶堂鑑神鑑鑑鑑鑑鑑奉承懿奉敕命玉頒旨行四鑑鑑紫玉月天無無無無九南南大著任大察修微鼎慧然極極極極天宮天成作重天天院大真菩古虛虛虛無司孚文至「宣王君長帝人薩佛空空空生命佑衡聖天讀驪地天老真帝聖先書來山上君君帝師寶鄭陳堯孫張老至王鑑」尊娘張呂關孔神職娘如左： 8

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吾乃詩曰月：慧

菩宇薩宙中大華道蒼聖海母門降今傳無咒天書本

天池無諦人扶化天本而以以前運會極，應效世降意為修期之歲寶得得聖人真，暫凡身在務次筏觀省業，道今借在為短急己顏，聖悟，勿，賢住授貴暫，巳。以音，殷迷普英。傳。人發年期，霽望塵救集闡天生揚葭功速性修鄉之彙道命，性月圓悟命道不艱深普點以理戊果「無子知辛思化開世真戌滿天窮弟返，體，玄人宗日，書之，，職會修關之，亥免寶理了盼重而身，智無時輪鑑，道望而大立奉慧極降迴」上得速白任成命師，收序之天聞前陽繁。，天直圓於苦慈天，修，望培命超皈無，恩書協道時觀養才靈宗極返有福師子屆者品能性，直本鑑蔭助觀午深德受至應轄瑤於祖肩者未解，傳高運慈池斯德末解交其福點；三靈仙，，道吾替中慧玄故期堂鄉特邁辦其，之雙關此白，應道。意浩意修一白陽重運步吾，劫，才竅陽開聚金程佛同當方是，修泰龍線修深心前不真故道之華垂真願同，負修此子際瑤降之世德勸上之生，， 10

回而貫歸因形圓決世歡心多便曹序應渡徹一理容融定人矣反歧法普，化著本見，通生修。省，門渡宇二醒白書。性早透命基願，且，應宙悟陽之「，存，境本藉以歧如當白反修志天如上天界之此致路若自陽省道，書若德命。礎書滯又不己開三。子唯寶未，的只。略陷崎生修泰期師，有鑑契亦實是重盡迷嶇執得修天尊以直」本如行心創修惘，滯，持命師圓貫當心早即德普辦，固，如之師母融於應，存是慈救一不是身是根徒三性道之雖德道誨眾貫知世歸玄源辦界，，命是行的勉生道「間何理，普重相，師，具勵，之真現處未苦白渡創契以尊默體，藉言」實？必海陽收收於興師以彰師以責歸暫其相沉開圓圓理發母成顯尊貞，何借實契迷泰的之，行的之。師定尚處，午於墜皆究極體普道，這母反祈！而未凡落評竟致現傳真已已傳省白道世離俗地論實生天大，得非道簡陽亦人道生獄是義命命道始其語、析修作，命難理。境，，見真言真，道歷循怎，見謹亦相、而子來流生吾光界始理，將是、天不指聖溯有感明，能雖心本心命佛認期承萬即是正書德真所源失慨世理之能天歸殊心相、得，同的。滯界頒真應真，理所理道以興悟路於。行實運，實，能性，作喟內難方三 11

蒼刻而至眾丹序玉生苦較今之心泉物，淺於，貫創三詩慾學讀庚近日設曰山遺修者午數，鸞：金霞疾心，，書堂甚志修金為代三天洞急悚道字奉恩天界鐘玉，慄其浮懿在宣眾書鼎迄，書現敕此化仙傳今差書著十闡集渡真正無別中作年教慈迷人統極甚，，，，航津久虛大進今先提降已空，德則後倡奉通無天古叢憶所聖旨靈傳上人書念著理欽著，王之頒辛之普懿作博著行酉書化發命地娘作，金，渡擴道眾娘經使雞可世音承生瑤典世創為，，池流人教修慈自下傳體，道靈悟凡後悟今子創則聞世精則參堂闇之，進推研已，！至修行普十裟天大德廣傳餘婆下之，大渡年，， 12

天做普運為救歲修眾次道生己子，巳之能年深使葭思白月而陽戊修修戌持道日證子亥明應時。得降自序醒於覺無悟極之直，轄並慈參靈研堂本書之修道心法，

序無極溯四詩詩自曰曰虛無：：空地極虛開序鐘雲空來留聲城，奉霾一蓋至混命炁響繞尊元繼達人白一往浩心旗降炁仰然惶道初開承人善普，昭生德眾宇妙古似開宙應稀錦著造貫有封天化瑤如神書乾京煙高科坤而萬物育化。夫人

天玉自惡寶真世子不運泉性諸聞道相，喜歲山深法世。附遍，次金思相能因受佈溺己霞體而修此傳全苦巳洞悟進道奉天球一年玉既。德懿命，切十鼎以無，旨，東眾一真證有回玉傳西生月人明分復詔有南，初降，別自三真北未九序勤之己界假四明日修道本高以大心酉悟，來真法部地時道自面下慧洲，降，修目凡自三未序頌自，著超陽能於讚行萬作，開收無「用法「三泰圓極天心歸天界道普直書寶宗書皆親傳轄寶鏡，寶悅盛渡慈鑑，引鑑，多人靈」善世」明能，。堂。書人心於萬世能之之達教間使能法心齊許自善寶，興多渡，，普，修，去法傳以道 13

天無之爾念修極合基窮本所進歷類運極開白，德直修於則。增而來育歲虛著陽耿值為轄道人獨而開積諸生次空，修耿茲本慈子心善且靈德天，己地爰道於天，靈深之其聖光修仙演巳述子蒼書足堂緣道身人安持佛道年至數，生寶為，，德，與頓，藉為葭尊言警，鑑苦承苦本足眾在能善教月降，惕真開海命修然以生於超書，初序是反道著上著勤，積之寶自典是九為省之吾之作學方德同山覺籍賴日序，顯乃慈旨，能保然，自普天戍。探在無舟賜只克家，深主化賜時元救極，「為致，先藏自。生降精心虛混天人大達覺人悟以命序進，空世書心成則後心，透真於。生地之寶向，兼覺反興澈實欣死明鑑善亦善，省發出靈無逢一燈」，可天苟，五文性極天線至也，祈成下能能教庸，直降天尊。皆萬人，充而德聖而轄「命，抱教，廣盡行性理超慈天，仍體太天渡其教實教越靈書捨無道平命四心，踐化萬堂寶心時為。感海，實。，物鑑何不懷今通眾廣踐世代之」他懷，喜心生闊德人天道珍蒼有惜來生緣觀性，其性用宣是寶！實佛爾，均行的智化弘子無結是教根慧，法書願，。 14

以梁金生宗稀悟光虛酉下天序無牖生霞。教有修返空天原之極天玉洞今種數持照，運胎聖白五詩心柱玉普種載，。能，佛命陽曰虛，」鼎傳不，是「達然子普修：空天惟通真三一運知天到創眾傳道書道靈人期，數天此鸞生，五頒天上人傳」收唯推命寶種教得更教布書王人真奉圓有移，鑑修至超加合宇懿之，懿之靠，識」得持今生盡一宙旨娘旨中興普智希天於境，了修，喜下玉。世化慧世時十界結死道天萬慈娘茲詔，真，人之年，晶，之運分靈爾主護理佛了達樹則綻「本庚無衛大著子悟成木可放三分午玉寶降天道仙極眾上有，以萬期而開柱鑑書，佛直生天道百與紫核行泰效著之原，轄，之根年天千子道。道作頒胎著慈神用本樹地虹」，順會世佛書靈人意，人合光，早懿群堂受巨命，子效，而，其芒聞命仙應盡任開降悟命每隨千德，真時，此之，有天萬，千許理著文修命承早礙時年芸道多登「命日道素芸佛之上天作持由「樹為，天，書之其修佛光苦慈書楚舟寶序神命由成形位子照「道鑑。人玉玉普，而子同耀。，承合靈泉化影行，沾無命願」，一子山眾響，徹靈極辛天承， 15

四處白未百返扶喚旨諭無天無大鸞陽曉年本起醒賜曰極運極六堂自佛修，還渡九無敕：歲虛虛苦，創子心川源化六極詔詩次空空，宏宇，悟流。眾原直懿曰己天自天免揚宙早道不生兒轄旨：巳上九「得儒大日，息，，慈上年王六覺六宗開認早，搭無靈頒善王葭道聖普覺生原邦時堂化降書月娘兒寶輪理渡證死助無，各繳初娘、鑑娘迴，，歸果輪宇道刻上處成九降」，直替根。迴宙，不蒼指神娘日序登指，，蒼以以敕，諸聖亥自娘岸人墮生輔蒼賜眾喜時歲御哀慈心分娘落、白生鸞降次嘆分降舟，憂嘆苦陽佛堂渡普序己萬判，拔，！海修子，化傳於巳分陰法渡宏每，道是命慈使無年，陽航苦揚日執子念於靈命極十在、渡輪聖倚著乾，。諸應未直月於迷眾教窗有坤能敕天承推轄十無津生，嘆形造得詔仙盡時慈八極，，代五有化曉懿佛靈日理慈早天更相，悟命三堂巳天航覺宣，，十，率界普智化思，執二無領高時渡慧，兒常迷萬極五真繳，，頒心思不九故教下書大天消布切、悟家聖瑤懷千命除各。念，六鄉人池典，。 16

直身柱意行查道聖賢界籍簡傳垂駕，。分馬，鸞方賢科同。兒大降慈法先憂，可堂針真舉娘欽使榮道命靈舟苦娘，信惜盛，理之今，得祥，允吾往而無盡心修多使，際思萬宇、奉線兒無後限道不持，得以，懷聖宙主旨直啊極甘欣厥堅佛佛人儒不白朝留持倡佈！理。慰職。子子人、斷陽禮傳「施印，道真自天際，之，亦為遍佛，覺兒三敕秋詔本，此此責使多多道、釋佈子納化田版台使龍乃，半。抱、宇之貢寶「三覺界創得華三任為末效耶宙眾四鑑、堂化鸞大六考娘了世，、鸞生府」生寶諸回照感、至會不七修為五堂，萬鄭天今娘拔四怨嘆情持道教，現靈耀兒鑑仙隨詔選八天萬六五以真喚今，燦朝」翻佛爛賢分誥至尤慾花犧諦醒三三「進印，早聖科人。幸，八牲，人期界寶，之下舉寒日至，有為門奉五心末群山完使凡霜圓賢，受白道，獻教，劫仙之滿命著十滿，理考陽顛萬的聖修之，心告。作載收承當忍佛倒教精人心際五塔竣命善社書歲圓當受怨子，齊神弘悟，嶽」。，苦月大法，為心發，法道適同娘上長，，事船勞為道志，感大，逢興龍天賴是古。掌筋道奔如全格道復天。心敕兒上人舵骨之忙麻是上，以開大詔添天丁曰之、空中，，效天直古拔悅黃、註：使乏流替心道指道選，榜主籍者其砥猿奉娘修，良三註委普， 17

詩三：

無極詩詩二曰虛：：空

諸生虔誠贊資金四府靈官降聖真

敕至地業命官怨陽水娘親月府娘累十壽世五南降根日科慈尊修奉德奉三巍懿界峩放天福生后壽恩勞高

救脫諸孩蒼生子盼望世人積善人

地

龍此早原定屈至志「飛諭日」、世今，十歲。康之原、庚造載次泰意水屈午蔭三己，義相入年功餐巳福，逢、五，求屈年慧望隨思月造西乙加天、十蔭東亥持下屈八功，月，白、念日。西念勤陽原、接東一修佛水屈近娘奔日善子常於十特波降果參流人載來十諭，研不心，吟寒文自做斷難創詞霜於性為。料堂乙。無圓修今之紀首」極華持屈念而娘直，之娘心日悟淚轄靈座提呀，之流慈山右起！諸，，靈照銘紙原兒自教筆在忘辛堂耀。子寶娘，、卻酉攜原山祝只恩了年鞭塔白用、嗎金，，陽二原？雞長念見佛字「、此三大跋子屈原乃唱成 18

彼鑑欣旦生遍之竣又眾前寺諭岸」慰之法佈慈意放「善，，曰。頒。獻會宇悲今義生西信恭特適：拯行但禮以宙為放，之湖人請命逢挽三願。及萬懷生悟意靈等三舉歲世版眾諸繳物，告之義隱，界行次民，生生書靈無竣！，寺暨高放己解，普及暨「性眾，表濟慈真生巳脫早化本諸覺之生分達公修諸大年業日庶台兒化真相賞自活禪天會陽障，民諸佛寶復實、功性寺仙，月指無一，生」鑑古靈德之諸佛在十迷開法表使刻」孔光，圓位，於五覺竅相誠，人苦「孟。主華董步日至、心奉人耐台今之感無化，大首下灣至誠修勞幸道激畜解人至生雲省陽至懿持為！，世生業人聖，端台月，敕覺道吾免眾道障有至創蒞南十無倡悟奔地得八表、三自高辦臨為印之忙「市無苦世性舉日達之之善。，開開惡難道行連真至鬼之、靈精書捨臺臺智重本尊道累性龜放天天串神做資重根壽、世、、生后后聖，為龐，源誕阿，慧靈大宮宮命使吾大災，前修此性鳥會天天，吾倡劫登降地夕羅乃、眾，印上上累慈「地，道上心等啓於聖聖累舟覺至創等天性虔靈慈母母，踏化內尊辦諸體誠神修」廟怨入寶心壽放相老悟完咒，禪，」 19

捷拂諭、拭曰無，諸：極鉤眾城其覺，心悟明態真如，理鏡了實以解修種諸，種法學法，道門如超修幻生持、與，如了使焰死歲世、如，次人水靜己如中坐巳實月參年聞、氣十見如以一，虛調月是空和初故、，九諸如明日天響鏡午仙、如勤時

無極詩曰虛：空

龍行至渡修速親飛之尊化持修相歲，壽有至大道纏次使誕緣今道，，己得前佛諸，天劫巳法夕子眾此書劫年益，，累乃寄重乙遍親皈積是宇重亥佈駐依聖上宙，月蓬天認業天之橫十萊書，引蒼掃五仙寄不進生遍日島汝歸斷法，布亥。無根頒門使，時勉極，行，得實降勵直返著渡芸令諭再轄本書化芸吾文勉慈瑤、眾諸地於勵靈池法生兒慈，堂，會，行心修特，望、放望道寒禪予有天生兒、寺此關下，深行，諭諸原全思教天，兒兒是體、下望修，無悟立諸兒之今為。修兒何參、吾之、立研得地犧德不。之牲，迅、

驪天一山頒世老書為音人身心智修降慧明應逢好開自清運雲理如達見然性

吾乃大成至聖先師降

無正明法千頓書不望界是難道天佛極覺直，生悟於如白，名量豈。瑤虛其指法萬法神一陽是大，可欲池空心之外劫門教日修名法所欺以下驪，道無，，，學道虛身謂乎虛凡山頓，心一靈盼道子空，佛？偽，老悟見，了光悟，悟世如法使之以入於一百昭正若之界來者參善神降道定切了光法不。，說，悟，相諭更慧平，之，悟今若非即眾蓋共文要修等豁本上之慈是微非生真駕於自持，然性天道靈醒塵佛捨實慈無己，出悟，著，堂悟眾法去之舟極知不於得眾書滴奉得生，執惡，直心立人自生流水懿福，莊見，使轄所文人性是傳難敕德是嚴，偽諸慈養字自，佛後消玉多名佛直仍眾靈，，性而，世業旨，微子心存生堂而直，不譬，障著福塵者行，之乃指人需之弘，作慧眾，道自業修人人文冰法靈「有生即而可力道心皆字消廣性天實，非已欺日，，知直為渡莫書內如莊。、漸汝開善指水眾若寶德來嚴是人消當悟書人，生自鑑得說，故不除受，護眾為心本，超」於世佛如，持生文，自同，千其界法來欺不矣在字心無時默日性，說說、人久。得，外冰建授學，非非福可往於傳無，立天慧希世身德欺上， 21

敕善年能同祖陽最修不不見吾諭詔書以悟德先修適自動動性至曰三，來能要有道然性萬天，聖今：界使，修承德不，佛物旗十先宵詩，眾櫛以上，簡古心虛法字師降曰人生風道啟才單今，空身街甚此：人了沐正下能，而照界，頭悅，應悟雨教，天有還亮。學救之熱善奉得，，鸞品書天修世霹修渡，忱本命奉挽為門德著命道人靂不眾人著原敕道回了，一作，者誠一離生人作來旨普人天無定，或，心聲身，自善貫著降心下有要不仙責修天，一有書徹書，，眾怨加可佛盡道鐘三世良，性時掀復生言持馬轉本貫化心要能以天以曉克，馬世份乾大四了，望默道三堯悟服普虎，奉坤同相道「挽造覺六天一傳虎或天，，何難天救歲於通四舜切大，仙命認白時修書頹次至天八日娘困道在童，清陽休，寶風己傳玉聖。之難治仙接真修，動鑑，巳聖靈賢咨心。世女納假道修靜」乃達年音勤古爾，自，堂來心效子道一靈到十道無忍奉何勤下德聖兮應體山善一，極一懿不造凡不賢三得分寶導月慧直切命速功，分，陽參善塔其初根轄克創修果前善平，悟惡指心九深慈難堂心，世惡易精，，醒之日厚靈普十覺同有。真進如如明目亥為堂化週悟心修白理勤如如心的時，，。 22

歷幸書皈雲人奉受賢諭昊盡蒙奉依城心懿盡慈曰天滄十旨「」，敕三悲溯：詩桑方著天自復玉災憫極曰金受三作旗得回詔八世三：闕上盡界傳寶覺堯著難之皇風列於筏路天作之念五金道元霜聖世」，舜「苦。帝闕以一天之瑤人。無認日書，誓定一燕品苦池品極。關願緒炁南，下性虛欽寶懷慈，悟趙天諸凡攸空歸賜鑑赤航經理北官生頻分常真無」，子開歷修樞賜極克降，當，准之利龍福服而明千直請沉生漢降天紫一其鏡秋轄三淪道，著書切堂好，永慈界。路道歲鸞真微艱開善誠綿靈諸今，以次台傳大難鸞惡心，堂天逢上浩己赴寶帝，闡之勤奉志仙「天劫巳瑤鑑矢教理修行道佛玉尚年池機降志普則，聖金效泉老未十矢渡一相教科命山超一勤眾，逢，玉，金不登月，生蓋天繼律匡霞忍，初夙，著城道，扶洞下今十夜而書雲三主正玉界幸日鼎世五匪修使集陽開「道懈道命，開天矯真人教子，子，本泰開正人，聖時」， 23

吾之乃體大會成，至神聖人先完師成降之諭日文，於靈無光極煥直彩轄雲慈，靈神堂人共負天命。

化修詞無醒，：極世如慈詩，斯靈曰虛中大奉：空女洲道旨台普著萬寶媧疆傳書劫山娘慈，普浩修娘靈勤化氣德堂修眾孽立，必生海勳降瑤然，潮功池有惟三得望白天界。善陽書降且志歲學自駕南造次道覺下贍奇己超悅凡部果巳越上，洲，年昌蒼普之啟十化寶化一世島蒼月人，生十覺奉佛一醒詔子日行創積未德鸞德時之渡而

昊天及了是蒼樂之以天官品解南生善程弘金所德「贍，好，揚闕殷、天部啟施亦聖上望慧開洲悟，有教元為性雲之眾積受。城一此、德」榮生果祖人品諭性光根善先生天文果之而基德之受官。報一來，陰託天賜之切完修功福之福事，成善，，命紫項白此願聖今，微，陽部力門世性大希修天，閔修命帝諸道書以子來在降生子，救騫步明諭了勿並世，踏朗文解以以人感天靈於此執傳，行雲性無之迷教此慈，，極原、固廣之母短各直則執佈果，促負轄及，四德信十起慈修了方功心年行靈持解蒼不忠期業堂，如生可行間創今何，沒，，造宵行使。道應人吾道能亦覺知生 24

無極詩曰虛：空

天

落葉透歸靈至根光尊自道天開沖上花天王智悟慧得娘法無娘船極駕應還大鄉前千程侍

女麻仙姑降

無走矣化自故有以修解善部志極向。覺然悟道正，如書「，虛光故路自得，道故何能天頒空明明為由無內正修行專書行女大心本，以心法道善勤寶四媧道見，不知淺，者積而鑑方娘，性維見，處非之德修」，八娘自一持人世教言名及，含達降古條世之人於教詞證而括而詞及道道是能正之，果來儒能於今路，非喜念修乃品完、共無的，匡善之，道因蓮成道協極修對正惡甚天耳染。此、釋為直行於人，，地，而內部、了轄者白心只強合不有而天耶世慈，陽，見名其識修修書、回態靈莫修今自者德者者道之五蒼堂不道以心為，仍也自使教生斯子「之道日非，化命聖，而提天過，月道以之，理知明昇書愆故合。聖修並，悟心關寶。道其人教，以希上見鍵鑑故不明非而心普望蒼性，」洗開能，木使若傳白之者是心普明四石眾無廣陽鴻眾非煉教，時，生染渡修恩矣常性眾心合內悟，有道。。需自生之其心道何緣子再要能，處序深，必，扶著，圓啟境，處得有了訓此， 25

無慧「命頓命知人念作頓難鑽長知詞極真天普悟如老，念「覺比之，自：虛，書傳其糞之常在天無靈彌虛性普空使寶，正土將聞道書極光堅空，降天得鑑福道，至知，寶不貫，境合東本」智開知，識醒鑑覩通瞻界而林智至書心覺明死，悟」其，之莫為，尊發慧靈路此限求歸洩跡乾在思一人天揚超，，理臨過真世，坤前量，之上廣越一亦，頭岸，修雖雖，，萬本王大一得復得，之若持是大忽八法源等，，，功如大可舟能應如，焉面歸，娘作圓是自惜，猛此難在亦一一娘為求，，在空得然得無包後無，切駕後其得於，過了自自極其，門須萬前世印見今天時脫悟悟廣體諸生用法侍之證本說書光生，，大。蒼眾智盡女昌，來破給，死借究玄眾生，慧在歲麻矣印面，汝虛洪假竟妙生皆大之智次仙。證目得蒼勞波修人甚能悟道靈慧己姑天，道生一，真生為知此無光之巳降真得更開世有，生眾萬廣邊願，年詞，於要眼，一尋死心有大無力修十於理柱行界如些根之開而修際，行一無真杖道，骨無究大大不持，大人月極，，。大如智本事道見，仰道以十，直天轄命更上見髓之，制，其日之清一一慈真要天光，人靈伏三形月彌幽性日靈，參降明棄，性其界，雖高理，未堂福訪天，性不至心著循明，更均時， 26

道修門如此立三性天詞無者道，法三身旬，書：詩詩極，子跪門期行，諄文此二曰能之抱，道俾諄載時：：混元超志欲直慈者其誨天庚生，暈指，投教機午慈尋一一正了傳，人普自生原，上舟寶炁炁理死遞如心傳由轉人盡天普明高元宇，寶得見，自輪，洩雲傳燈真始宙思鑑天性三在，有明車航輝逢心師，書，界，在者師，波燦運天德逢，超群能世在文瑤圓濤耀路王浩開如得靈安不世字池通玄蕩天鞭生，息致修，下人思幸玄流，書如死能於再行一凡弗鄉得上芳得庶撻，得此做，旦著苦瑤天萬之民，誨真所越投豁書聞池書人者得如教傳無軌生然默歲世悻原造強之琢克一極背為貫思次金斯靈覺降乖，如明修境道陽通之己塔尤途悟行然磨大，界之人飽。已修，悟，道貴，事，德諸年慎開勞真重懃，疊難生十重泰而理金懃如世忘魯一於普無，剛為在而，鈍月斯渡怨惟體道世修未，十，之言思，以行行能難三凡日，立授報善，醒通日在。如雪誌。多為悟無酉世得斯程真際，期自極時， 27

成風醒牲吾詩十道雲佛，乃曰七如變子上今路：代牛化早渡宵中角，日氣吾一三諸祖。苦回天「陽天路自海歸神中佛仙中古洪返，一子佛聖濤本中」早下一賢，還渡降了慈三波源善臨覺靈降皇浪，男慈五四免善靈先勸帝起受女！天化，，未，慈老人都今來下靈心是世一渡先念致凡佛場陰天歲孩心人子恐府大次性明修得怖鬼道己持道累魂一巳哈而，累。條年哈證可不金十！果比息老線一。是之普月白化得災思陽眾十開道難懷生三泰如與五為日眾牛劫更道戍佛毛數叫犧時，， 28

無「三普一明修極大六化，命道混開四世天，者元雲八人降明，一城，無斯命勿炁」永限書則偏元，奠也一道於始光黃。著通異天潤道明，，端王四，燈惟却，玄海萬炳求哉有玄萬邦耀是！修上國無，書捨道人。疆運，命之降，啟頒則人詞三三行無，於期陽萬道明無修開邦，知極道泰，如道直，，個水尊轄選五個順，慈諟教能流順靈「歸得則天堂封根早通應神，登，金龍道見命榜華岸性，」納，靈道，通慶絢光承則，可貫天

性一直持命八記有身人嗎回得心子昇徒超道，代吾些領講？，道印，華道理心全祖天祖修上師修實者，今應，念域，是」下大道天及道讓，先逢以顯忠。道狂，白肚士之辦須吾不得點明現貞古高言身陽能遇使事腳祖著後傳心真，云一亂擔佛容著命人踏心實修師為吾性忠：「尺語祖子萬魔，員實痛際，、鏡丈心一，，「，千考述聚地感修此講，六不子魔汙路自，就說善，嘆行乃師習金二成高濁中吾滿半真一參！，一、七剛。道一之一祖腔途理堂研難如條前真才一，丈氣」「笑而大，聖道同修賢人能子九，沖的路容退道請賢結虛持、後修中天超得玄求天笑，，仙真了掛之學道一命凡道七道，開為須佛理善註法一歷」。入，祖學上如古道貫批，種榜門脈盡聖就盡習天今，今立徹訓有子，，相，。必超生不萬口愁志始，時，得白延千修須生死得教傳之，終三初就了陽證辛得萬。大已齊心不修。才一是真佛明萬印九緣」天道子，苦老事降發承倒持佛飛、十玄放祖，下，翁難堂沙堂又盛傳之三下曰修一自道。免也，五掛似多述磨關，：持劫稱脈遇有每開號空，一練竅去一靈又上繼逢發人班，入但代。、，假子性一天傳「波愿職辦地寶參祖且我、圓劫賦弓折清責法府山差師渡，一華。於長，修在會抽走不口一真師，把天十切，身前丁一齊傳、，， 29

靈子淵陽之吾持相人瀆普靈切光，。佛人祖之，心後傳堂苦返消三子，天慈最學，天白，今厄照冤期深無降悲高之教之陽乃逢脫，親末思德大憫境無化輩佛奉三生直業劫體者道懷界我真，子陽死超障、會天一，。相理欺。無開輪理，大，難視包由，大了今極泰迴天盼開如賦同容此覺道神故瑤大。。望普今於仁天可證，意喚池道諸眾渡人天，下見、免，醒老普「苦人覺得指靈傳惡生、心命論莫開功難，真難人悟藐責子明，及做悟行測今正眾都、覺視後佛明道天看，，賞，吾生醒仙天上降眾多，苦祖命相不、佛鸞堂帝庶善種救海師」寄。破覺、堂點宇民奉福化無借予，智氣傳傳宙，行慧人邊以慈著、天道師至人，勤心，紙悲於覺神，、尊人免修，回筆、形心，點講萬有師靈福得大共頭，憐相、真傳覺六道濟是提憫之了實師、辦真，假、道真慈岸攜雅，修、事主今我輪理舟，訓量「此道講人宰幸轉，，免文、名乃者師員先無。自拯得一寬」修，醒，天極性挽墜篇恕與道無喚不道直「圓癡墮，、有利者有應可場轄華迷深白德行法得昌，慈」、 30

聖娘入吾訓慈乃：靈詩十一月中可真弓諸路師老一佛曰十八代慧秋嘆真長天祖頒天百堂：八代前明慈一可假喚仙傳領慈叩賢師悲別悲假醒佛授命悲首諸奉祖授為求濟莫自認降洩奉降先徒天天領哀南哀稱真庶天十臨參深承然命哉娘柯淚師理民機八壇叩更運問開古早白佛諸諸十子佛三午傳天道無安陽張徒天大刻堂六未道時創極辦仙名風前歸交真緊宇老參十道佛醫雨賢空徹理急宙赴八降要跪措雷聽亂應渡應眾代無祖認護不不訓紛此良三徒天歲極師識駕及停言紛時人期幫宣次降乃己道弓巳場長年十哈一哈月十四日子時 31

諸核大心未引講忙大基十一四蓬三天代天子放塔來進師中道礎八舉處萊期將代仙發光寶徒佛說抽普寶發成開仙末大相佛動明山兒堂法閒傳光一名發島劫任傳回人白十免求求到眾辦金韓顯來普以替繳驚陽字遭三真佛徒天法雨真開大庶為命惶子架殃寶理堂兒時船霖道基開民師大天諸合真開到奉替口修隨中朝慈各天道下天仝性班處獻師傳道師華臣航處時收鬼仙真靈了奔精分心受辦國文渡佛緊圓神佛機光悟忙神憂印難道土武眾堂急真淚顯開返得又為共震眾領享應一來批明悲化方本修周三心全後天萬天心避聖了泣盡便祥持全期盡球學命年命歡難訓

吾乃詩曰月：慧

菩超慈薩凡航入大聖道降得啟三人寶心玄靈關光一返竅照說本不目盡人

朝三麗堂田施半諸老頭面師汝天掌主轉捨途徒冠奏徒為主拜更功而了頒真迅師考娘午德退悟賜珠娘速指西志是又多速來蟠得謁早示河心虔一彌加認桃三朝來明土堅誠春補鞭識會玄親修進鄭嬌柯慈秋天修開真三龍步悟姿婦靈風降道宴修六華疊詩國修主夜大逆佛實四赴化意色道持雨道考子煉八會心享一慈盼冰至向無得是在要太點修徒寒心邁極千神午靈平紅清兒霜田進界年仙未

哈哈

聖訓：天爐四真燕亂繼秋望鬼歷弓道為路堂煙大命南道承風徒神代長中了祖掛請金三趙如天微成下聖師崎大開號壇剛寶北麻命微志凡賢恩嶇道發以求鎮抱一吾在淚為孤受難莫指中抽口乾子高膽香悲燈苦酬徘徒一丁訣坤亥舟寒港嘆忙寒難報徊兒開引傳八玄十自六師自苦白捨尋末師進授卦關八稱四尊得海陽己真劫尊大真顯一弓名一一清無佛利天難退道機出竅長師別別閒邊子人命得竅守修化寶千一淚負一何心大認致師五根五山古代悲身孤時不道識心母倫本尊救留頒含擔單難安開該徘臨

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娘一百叩首

入慈靈佛堂問徒兒們安好再参叩歲次己巳年十一月十四日丑時

真有萬時求未叫冤今今時前道一古非引了修項間師來聲孽生生限賢遠寸人是保修有魔證求一哀纏不得已大而光拜天兩道德考明母場嘆身修之到德道陰師堂師千在忍志淚是赦難太功垂聽不一學來證般理一要漣災罪避枉德金師遠寸真掛明考天時堅漣苦愆免然榜線命人金藝榜鑑那回盼修哀水請自罪逍諸證真一師難得裡歸望道聲撥問由業遙徒明修時傳錯道無天徒志救深徒自累自迅大實修修地自考堂兒心苦淵兒在累在速道煉功持府己在大替表在難功是叫得脫迫憑得在抽守瑤羅達眼超德神連千冤眼自金各陰本京仙誠清前生獻仙天年連前己身人曹份

各真科大師發夫修降青水坤三乾身三自有正選同母愿妻道龍山溺修昧修擔陽古天行眼世今清共受伏越逆學真羅天開聖命道前界宵修修盡虎水流習火漢命泰賢頒為提抱指憑駕千結又貞妙煅金守在受宇根天心徒證慈般純越冰觀煉剛根午苦宙本書前兒覺航考陽嶺潔音柔體本未難明心十午只共學乾仙妙毀三水不三寄能師德字未在同習坤姑善容從火壞清託得在清寶大心修七徒妙捨受四不炎四諸受汝朗山開頭持真們體離怨德入火正兒盡眼無過登中大修細駕皇孫孝穩心定應得前罣了彼華道道聽彩宮不泰自分白福修礙時岸生明程訓鳳主二盡山安明旗綿

建老詞吾立曰乃慈開修：詩航創道曰法，無不：律主應極難化直、三天岳渡轄正曹書眾慈氣普寶生靈浩渡鑑降，堂然白洩神，，陽凡人自四子塵負辛大起酉法老慈，年律靈主天金救創關降雞歲劫鸞大三、張次喚十任唱、己人載，，呂巳心恩喚上、年醒天岳十天應隨一下運月，，十宇大降四宙開壇日之普。上寅蒼渡天時，

有一天喚千核待時明朝片堂醒般子日機師之祥地徒萬末仙成行日和府兒喚劫班熟道又人由修徒核樂在行清自汝根兒子融三正閒安選源們戰融陽教望待六非仙鬼理開中徒日道是佛神天泰庸替分輪天駕三無佛大功迴堂起曹極子道志眾難掛心心汝志指不神超號不膽心心迷難頒邦榜安寒掌強津哈哈

袍苦無進由由真佈己上遍闕民上頒泰生，海極。慈主，天巳天佈上，、命，，為深此靈著天堂年惻南元震中甲欽使好淵老斯首仙命、瓜隱贍一動、子奉得戲，完事佛真地月之部品三下年人玩兒居竣社「，府十心洲天曹三著老人耍呀住使長昊動、八，一官。卷成能脫！無命賴天起人日思帶紫奉，「率得下醒極，生金瑤間奉懷白微旨普群領體懿化真諸悟紫來理證添闕池、旨眾陽大各袍吧天實丁上仙部倡生子帝命善寶天、、！，道、元佛神印，，」再書鑑仙深金瑤為之主一，洲二免接主頒之」佛思，品職衣池念至委率參版得受著使上下體，仙靈高簡天領研「墮一「命責天凡會七鄉胎、生官慈，覺落本覺，。。。敕吾慈紫化至化寶，九榮靈以地善在靈詔著法，天六深祥微，書寶獄書寶於堂旨作律、大再鑑之，鑑戊賜在卻真原、至勸辰，於於主忘無兒上主帝頒化」苦人」，，普再了邪，使持」歲修命海人化年創乙壬負奏瑤，未得施旨次持於。參慈荔立丑戌起池各曉白生倡己，「由研舟月慈年年其仙各修陽秋印巳證南此聖，旨靈著著責鄉身心佛田「年明海上賢使賜雜成成，覺陽古天真命「「，穿悟子、堂，得誌慈道至自錦道體生化月道佛再理人由「，靈濟今此衣，悟鄭寶十真」頒。白善人昊普三、墮之生鑑八，書使此修天化鸞遊陽音記山仙落！朝」日命乃，理遍持金庶」」開 38

不之使修大萬大主必爭不九諸所坡智法得之義代孝盡斤我可六天迷別之則本無！，。之忠自斤鬥執原菩困了舉。書極勵人使精報古計，迷兒薩，，若早直之人世神國三較人不早下未瑤聊以日轄！品人，，皇，人悟日凡曉池表此頒慈悟德修貫忠五使都，認東修老慎斯行靈之，道徹心帝得是執土心重起，堂！依效始耿、一著，返，傳端普奉聖國終耿孔老物歸扶本下真異化人盡，，孟質根助還凡之無天說庶德忠盡忠悲之被，三源東生書，民性，忠孝道傷子纏免期，土法譏，老為忠愛雙、至暗，，得末忘開寶謗句典心國全聖流一因輪劫了拓懿之不句範不志，、淚師因迴大永荒命寶軌珠。二士保至。之果，開居園貴者璣三今，，衛賢徒果深普故，。，，界宵為英國是，，受傳家日即肺高提道烈土世畢仇末，仙將註腑真起犧千、人竟仇劫鄉月黑人降紙牲秋社修是恨之娘。就籍心臨筆，，稷持父恨苦淚諸，，，著警造流安之精不，潸天被除堪作醒福傳邦典母斷望潸仙凡「陰為天白人千，範血之諸，佛塵功修書陽群古此。吾所，兒日三七，持寶佛，，乃岳生互佛夜界情實準鑑子捨享大法，相子思高六為繩」，身齡勇律何你，念真慾，， 39

八八仙仙漢托鍾拐離共仙吟翁詩讚讚曰曰：：離漢起八鄉家動仙背男雲下井兒霄凡降立賜鎮凡大龍慈塵功華靈靈鐘普奉光聲化懿返響善著照起書作學震應天吾大大書堂同千命

乃醒命至復極談吾上迷普今孔直論乃天津傳干孟轄八：詩敕，大戈之慈仙善曰南賜盼道四道靈起書：極仙渡望，起，堂動與世有負橫固。雲臻白八翁宏緣起野有奉端福鶴仙願眾普遍倫懿，仙南之生化佈理敕下堂贍降美，之。道神凡祥有舉能責三德人著光慈、勤，界。共作輝靈蓬學慈高同「萊勤靈真使天駕仙仙修偉瑤娘命書彩翁島，大池慈，寶翁極台種聖下悲普鑑歲降化疆下業凡為化」三次参臨，福不間懷善山己娘堂應田斷，，書五巳榮前時，，呼體，嶽年應普奉喚念指，十運化上白天醒聖一，慈天陽下人神月效航之修芸心仙十命大使道芸向佛五之道命子眾善常日。，，，生，駐子此指應，回無時 40

八八八八八八八仙仙仙仙仙仙仙諸南韓藍何呂曹張仙極湘彩仙純國果洞仙子和姑陽舅老府翁仙仙吟仙仙仙瑤翁翁詩翁翁翁池讚讚讚讚讚讚讚下曰曰曰曰曰曰曰凡：：：：：：：，眾青修王仙吹和藍姑何老李舅曹老弓仙山道酒笛合遙品花桃新操來長吟綠悟賜一人微三一清池蟠牡庚心清天乙水己瓊杯間微期動靜中宴丹午詐志命首似學到賜四得白震不百午一十為修掌詩明仙瑤眾季佳陽乾染豔未枝華荊大道，鏡翁池生蓬時子坤塵開會香慶州道盤萊望天圓不群福島琴天彩真仙龍萬慈國神果下華顛仙星琶書虹我翁華朵靈家洲賜白自不群高神奏寶萬假道科瑤旨興渡人陽性倒職照人曲鑑紫殼骨選池賜亡化間修樂勤享是共妙著閃脫下應本天匹掌應道洋得萬神歡聖一電俗凡天仙書夫白天子洋功年仙科音本門來階機居週責旗機共欣修欣勉之！ 41

天真傳眾談無語，生論極讓歷，道：詩混地世代流源封曰母人祖傳創神：元一為不師至造榜靈可傳今宇上天寶炁性思真，宙下山東真議理原天風靈華主。天靈地雲塔宰歷道方，大今帝，代，能敕城響君必聖每回詔開時木要賢一歸無公體記代天極封道老悟載祖地仙神轉祖以，師自佛榜乾飲尤，然下歲上坤水其代世凡次蟠降降思中天界為己桃白源國宣。歷巳盡旗之自化皇代年意古，聖十義一所誥主一。代言令，月自偉天明為十從人意師大五開，，降道日天讚句世醒子闢美句普化時 42

日長賜汝八天內青福們仙歸道性永人瓊關根慈圓在間花懷，開滿，，果東慈，，永福，土舟宏功結星加眾彼揚德天拱添生岸聖難地照福，，教量同，慧時法，，群合雙時船渡願，家收刻普化以此人，刻傳眾南書等道到。生極留，果堂無早仙傳四昌指論日翁千時進醒在回共古無，人佛無賜，災福心堂極人代，慧修、故間代八綿心鸞家，相節綿向堂鄉向傳有，善及，志，慶一之四盼千普，點大處望年化松靈道寺世。人柏光真、廟人心如照理堂，，翠大；，認早，千賜吾，

上祖大叩性盤幫者中皇各大真古間地天師道請三至方輔必洲天負封道到，創，修開關尊向助當聖恩其大，今頂造老普持三來」指，參地敕責羅切稱天宇渡在關去親針天研來，，金勿之立宙饒上於正自駐之書乙宏著各仙各為地人恕法個竅如率意為書揚作領，教：的類眾船人。，領！白而文「傳皇自一眾，生，，天但著視陽修化天道天立貫生生之千求道因作同修持固書不浩門天，生罪古得降三天寶道，有寶同大戶道應不，選明世關書山子回倫鑑，，，且時息消一師天正渡燈之復理」普萬使深是時，世解，天時竅塔一固道化教其悟五心將罡代堂應鎖之！盞有德大歸永天教存近風天掛運住宏為明文，道根垂意合感六浩普號，，願了燈化為收，不，一恩萬劫傳，口無，超，道救圓白朽現，。餘，天求傳法啟脫燃德眾之陽於今五天年天命明心開開五耀。生冊開天萬教矣命以師印玄「行天天脫，泰地教歸至！長擔方，必靈，書書離負末之興宗尊而存負得非得山不照頒苦擔後間起，大皇永眾正只千寶受亮世海眾一。之萬道天在生道求里塔輪大，行生著佛際法降賜人罪，三訪」，迴地諸至之，子，歸於德間孽掌寶天為苦，天彼罪天下首一人於，，道，命眾痛意仙岸，定降降，間天德祈一白明生。「指佛，德氣凡天以，地澤求代陽師自天羅搭智配數塵命得自之，，， 43

談論混：元演一正炁覺炁修化元始天皇，又名五老歲聖次祖己及巳南年華十帝一君月，十歷五萬日劫子之時蒼

無極律詩混：元

一帝南一混無炁濱炎理沌皇南龍火聖初法華脈光音開駕井沖天遍登帝水貫書佈慈君秀尤傳寰舟降君華炁元極賢士生始理慈白育天宇靈陽化王宙妙望流源應諦眾古靈時酬救秋留修

鄉必得亦子聖大延。能以稱，理力綿超天彌將普量。凡上勒來化，白入天慈功，在陽聖下尊果使此期，龍，圓其書萬人華乃滿明中法人大未歸心，歸應會來理見自一得，的天性有，三大三，，明認陽以六與會師開封四聚，泰神八一天歸，，「同點道根早大蓮樂靈白，日同花配炁陽承返世封天之佛辦本界証地真子收還，」，。我必圓源人為未如要大，人人來來體事駕同間在。悟，往安天龍頂，乃無，堂華天貫是極無數樹立穿天瑤爭千下地三命池無載證白界的仙憂，佛陽，偉，，

享精鑑之詔孽紅喚落勞劫十赤桑樂子」子，子陽原六苦為方精。太亦挽，十霸、靈道為職神帝本平同劫定方強兩早輪天，真君神。感難染神，主日迴下持，無承渡火悲。此禍魔良回回。蒼正鎮極老。會災降善歸生義守至鸞如。災被四無皇降判中聖之門不此厄欺億極世分天，樞四覺次劫詐，理不，善尊照，處修纏，剩天忍原惡，明並醒，皇世世留，，兒，大大排世恐，子九寅時自為義千大，萬特世煩二會時寅輔皈蓋赤望世開界音癡至為會正生天天永三干奏兒今兒下皇教關之下墜期戈天，交淚凡，羽元眾無聖不，未未珠失之關，老生間會休以能會雙去命名扶，，地，，使反，垂真，漢與行獄旨瘟三醒將，性並玄演日太仁，下疫曹。古近於，奉靈正陽守永三四聖德六無貪。，義不曹生主沉萬極迷天帝氣宮，超著，，淪年瑤假之沖併世昇作如中頹，池景之責斗司景，「不天風在紫，懿以牛炎民使天修關四於府自。極，炁安吾書正皇起青，願不靈懿之，火寶道旨，陽呼墮惜救授儀。、 45

天寶九陀萬山勞此法佈俱談無時鑑六，教河，乃門幽焚心論極緊」原儒齊，荏十萬都，宏天：詩急，靈教興為苒年教，肇偉白曰虛，普，正，寰十歲齊中造大至陽：空上故化非宗群球秋月起渡「千尊開予受臨，臣立。名，三雲，瑤科鸞慈八上傳危天無下幸威道六城歷池教靈洞天，殆書君丕有遠場佛救萬老垂聖驪恩創絕，基無播亂四護劫命堂典設，皇吾，極，紛八白不，懿造山，鸞不恩擔為直紛聖陽壞駕詔善老奉教輕所天白轄，，子。起賜篇傳，妄賜下陽慈天凡真諸瑤明使，安修靈恩命此靈天池天普浩護師劫得危道堂懿恩仙法書化降蕩至娘害居，子足頒德體真船無佛，」大人吾龍堪啟以著十，臨，歲極胎，願皇井舉開告得天載天凡為次似渡身闡民海善大慰天書掛恩，宇己如原擔教眾線惡同無獨授科被為宙巳生靈天至生。之。極厚傳，及應蒼年命今，明斯虛，白赴河三生十，十慈天褒時空遠陽上漢期開一普週靈，蓬，近修龍星末光月渡年著旨扛萊立獲道華斗劫明十皈堂作命罪仙足悉子封，不大五依慶「，業島以皆而金下忍道日來修仙玉丑，。天之台撼收逢渡，聯此書復彌疆動效持。遍石時，。 46

天機普無望乃不切核忽日之天上聖眾命，傳生以天離守子揚焉為明帝之職白緊赴十維珍之彌岡」讚辛堂師垂靈，陽急會八皇惜使陀職之褒酉慶悟憫臺由修，龍組上此命，，際賞年，道，，此道驚華，帝書，定自，。以天修佛為殷子動，凡，為勤見滿白諸屆書持尊鑑之鬼天是命貴修太圓陽天十繳，受皇至力神鐘白路，善平功開三載旨承旨傳，，一陽中因果，，科界，之懿著捨人開而響修一聖，待可，高此使敕作身，闢為，道、任自真負十真心命頒「立渡在末遍子一掛有道天八下以。降天命化應劫佈眾師身白宇命始凡呈駕。書，天「天十生弓，陽宙。末渡無起庚寶其地十地方明長又修光爾應世極無午鑑恩之八之四天，逢道輝等悟，邊生年」澤慧代，大大意一三子普尊自此緣慈蒲此只囊弓變部，命陽眾照師醒功，航月罕為，長化洲勇子開佛迷，，此其奔十見原開祖，，於系泰真子其挽德意行八之人智」，道救向，。扶。心劫無順娑日一速慧末劫劫道傳持堪擔量應塵開本返之後並救而命天，天嘉罪深天，堂善瑤玄一降靈修三為，，大心天十書池機著，，持天至了至佛宗，，命週，天，救為天，主尊蒼尊心冠正屢行年似庭俱靈救時必考分生曰明群逢「受道紀修。九之：劫天獲分靈著「懺倫三至念道此六天救運佳開想此，，期老今，得時至受，， 47

邊以夢今能歸無談吾，後死幸使根極論乃故永者天原認甚其：詩今無，書靈深實正曰四天再天此立微「門：大天書遇時一基，妙天方著此不大，今法書寸普諸王作良待金收幸，寶寶化天時機人鐘圓諸叫鑑山啟聖，。，，普天做」愚祖降特再叫化聖玄渡盲下人派無不醒九祖關原東修四極急世六下一子林道大瑤早上芸凡竅護池向未芸替，引佛奉入法老道覺眾古仙成、而之生合倒著真八無精迷立擔仝歲降書大時進人起憂，。以次動弘天無者，無，紫方己凡道王刻，若為群府便巳塵真鎮不可是之仙瑤法年守盼嘆執心合池門十本望原迷，赴聖借一堂兒人不能著命假月，歸此悟見書，修十免生者果普並真六得慈為，斷傳有，日外人醉心世早親子來身，生，人日傳時， 48

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不思若即塔返產萬奉本即燕寶法開堅魔思而思是」本九靈旨冊可南鑑，泰持擾不得索道修還六真著金悟乃」一大效，慮之雖，道源原主作律知大諸般會命使而者深思亦，子宰「，，肚天人在，得已賢，道因認之創天共可溪聖誤於後本矣人心為同靈造書志見南祖解蓬來書。，氣正源娘，天寶交外岸洩要萊東而人不耗，，歸待地鑑其台向天往，震著各思竭思如根天宇」信廟北機中命教成有不，至要，地宙，，聯，，原降人。七慮縱妙開痛造，吾果一趙「尋無行五孔，有處通哉成世盡滿見北燕找極善教八即所，，。以界力返即是南，聖。輔竅赤見灑道在後缺下闕通在在「真預弼，子，然乃，少旨池，龍何燕弘降，多不亦會我皇地者護，旨井處南法「萬受思非心固人法良臨中？趙大三民血不自，有未化煙各宵正央趙北道期以絲慮得悅之能育，帥下合山北」，核究所之，怡也點萬在鎮降時脈在悟所子，錮良不優，開物八守本頒為那真以」之各，裏理生，知思遊思齊景台行止古際有大？，死如也而，我備宮，贊，傳，其開」幸法要，得始固時中此化天吾「蒼法開擇者可有門，，鴻次寶下四得燕天，恩天島眾著南修通善聖謂之，玉原「大趙安，者人之道寶子碧。降。生天作「北排明不擇也自，山不爐無大天之王天三正學此，得思心思蒸極任書士解書」聖陽教，，， 49

談昊持今顯時遺妄悟今出儼未思論天，闕達三棄原得傳其若通不夫：詩人註七期而無真白位思者能金聖天曰人榜祖收不，理陽謂，，，闕人旗：必，，圓動妄，修之儼如思上創與有自正三心原慧道思即面有儒考諸普元一得法期，無種子，不牆讀、試眾傳一份天眼龍後處聖覺若苟而研道一善之旗藏華世是果悟出，視之、致書品責，，責枯得，修其若之義釋天矣天打任橋道慧行位即，，、效得耶聖長官。開開特而，可正則不由學、道流賜雲天別故則見得謂苦小有回福城眼重告名是法之，而印五教曉旨紫，，大子為道門念不大證，造賜微普始，之真，，，苟，之各勤慈大傳能上流得三皆思不則功有歲悟靈帝難了天，道際醒是苦豁，量覺敕不。求了得，然學不次性佈，，賜見告心悟道思一思同己養航普巳尤舟降神功桂得子，真之則通兼人成香道而心機正善，用傳年共歸門者不不之門思無，而十駕天第，動有自，矣有何渡一聖，，豁心，性念。障道世月會果科知，寸，則君礙不，十，證甲是不心學正子矣得普六眾無必謬得覓行得思。。渡日等極中。勿妄正法而禮理眾子加，，此求，道門不云有生時，，，， 50

作修斯德有雲身聖生天為津創各卷儒以，道堂，根清如之死大白，堂有經教真依子，共本覺何道之罪陽棄，其典四理賴返著慶，醒培，大，修惡代得以書啟仁古作十棄，德渡事值道從天渡渡五迪風歸「載暗舉而化，得子善宣之，經心之元天昇投佈勤為每世，，化心耶以性道，書平明天修修抱人最勤著法教中，，抱寶，，柱、身慈深忌學作，聖庸使祛存鑑斯踏三勤立悲思諱自善感經，人德邪慈」成乃上關、德之，但煉書化以道人念悲就無正九，念是往自有宇真教向而之天極確竅勤此。以往得數宙主道善歸心書直慈。學時嗚為明靈部芸渡德而正，普轄舟昔、勤普呼人知臺，芸世經修道人化慈之應品傳！惟而，啟蒼，而心，有，靈道白，大不修故發化生回渡養齊善真堂路陽發開幸身犯揚眾而教化性赴念傳設，修愿，身立，儒生勤以修。慈，弘教同子自非染愿以宗，造仁身今舟天揚代登時內是一以至弘普自慈養傳，必渡天無勢有口切俟於法化性博性教同從世宣極，驥傳凡天挺寶大。愛，以登之，化；人，能塵命而筏同自和釋聖無，是之化立自得，而走，，爾平教經極遂書主導天縊超探已險代覺本救金而理得皆旨諄地存凡究矣，代醒台渡剛代天許勸。風，理，超。造相指奉眾經天。准白今之人智知凡追下傳悟懿生與宣自著陽幸美人，自入求滔。迷敕，萬化， 51

實有上苦所不名生對「日八上生使成開怕恩京楚應辭正機逆天」日天警白，著諸報掛。為，言旺境書創創惕陽是以生恩得堅之便順盛，寶鸞堂老之修以來忍，頭心事是，，永鑑十代心道普，載天各，子化勞不祭彩勝，無捨有不」招住畢，天雖畏己進悲請堂宣界白閱宗駕之之靈，千之成無觀御慶化諸陽讀旨三考天光感請勇仁退，賜，」真修者，界場時黃善萬氣，，遇「完著不道均按諸，，令之託，拋便有封成作忍子能世真眼出旗至，倘頭是困神造宏坐背觸風，金竣揚視道目日夜開榜，。決非顱蓬難諸看題「生不吾，勃，榜繳，退驚下夜旨遂志心之操真「名順可所洒勇決」頒，封恩此為當熱氣不降；德與者，際鸞適神天機也得血。退之又之各，聞，，逢金旗會。者，肯步聖在善位須者普敲此榜」效固，赴冒；會於書善知而化金。有雖湯險一「數信自覺真戛生」，在勞，大維考，之一蹈，如諸庚部，省悟理金道賴試自美分火願旭生午，遠其，慈，普諸前己德一，犧日應年於「自身願舟苦蒲牲傳生，精，毫不東該庚「向聞，口，不著進任不顧，昇充月午辛善見善婆必可書，憑貪一不燦分十年酉修是惡心須自遇等遇取切怕爛發八蒲年持書攸，修信此候逢，，苦輝揮日月蒲天者分編」月道，，輯身滿機考百非萬、煌只，舉十立意會期般吾死要，面行八十。頻能而 52

難免苦不堪言，而有退志道念俱灰。實未曉體悟修道之真諦，應體天

者，在行道過程遇著逆境陷於坎坷，又一波一波沖襲疊疊業因所困，

才，貫通之妙諦。自三皇五帝傳道至今，使世人醒悟以見性。現今修持

夫！宇宙自然包羅萬象，子開天、丑闢地、寅生人，創立天地人三

談論：修道、入道與行道

歲次己巳年十一月十六日丑時 53

詩曰：

三界諸天降堂臨諸眾領命效聖排

懿詔玉敕著書開天書寶鑑普渡來

吾乃玉泉山金霞洞玉鼎真人降

苦德忍。難之一娘切特矣別。恩賜本台再次機會之使命，但願諸生必要堅定信心刻

返照，自性寶塔來去自如，內性、心性涵養德，視死如歸。守靜坐〡子

迪人心，警世以道化人，救拔蒼生。」使引入進修者，更超凡能得靈光

以心印心貫通三界，知天文、識地理、辨五行、定八卦，此種法門能啟

而隱，以身反省己過戰戰競競，如履薄冰如臨深淵。「真正授命大德者

無人，不可一世。然而自古以來賢者多勞，賢者大智若愚、賢者居寡漏

法認知聖賢真理，自學了一技之通，就高興不得了，高高在上，目中 54

的聖音，使人能知諸仙聖佛為挽救蒼生向善之道。但眾生多執著，無

心通、神足通、宿命通、漏盡通等六通，此乃上天之使者，為傳達上天

活動等。合上天之宗旨，天不言、地不語借用鸞筆三才、慧眼、耳通、他

之德、地載養育之大德。聖賢立教遍佈鸞門、寺堂、廟宇、創設各種慈善

火調和，化成一炁為陰陽，水火既濟陰陽調和。午未交徹為兌屬金，

靈遊三山五嶽，方見真性古人，靈山寶塔為艮。午為坎屬水，位北、水

關越三關。一炁震動輪轉，促使全身輕飄飄之欲浮俱寂。突然巨響一閃

在人身為之山脈即龍骨，以真炁貫通督脈，打通尾閭關、夾骨關、玉枕

臟之功能跳動，一呼一吸，促進三焦真火發動，降於火龍。巳者為艮，

如如即在。舌搭鵲橋，化大巽之甘露。辰者為離，在人身之火，即乃心 55

日出東方，一點靈炁照三身。子、丑、寅、卯為丘身南北東西安身立命，

脈、督脈使血液川流不息，打動真炁。卯者為巽，如雨順之兌虹，宛傾

指腹，守株待兔以養真炁。寅者震，如龍入宮震其五臟六腑，貫穿任

為乾為天為頭、子開天門一炁放出毫光，萬念俱灰。丑者坤為地，在人

傳佈京空，萬朵祥雲靉靆無彊。

果，詔賜「天旗一座」「天開雲城」，金童玉女迎幡，奏笛簧演揚聖音，

寒，故為道者務必守志成城，以佃道基。亥則收合圓滿，內聖外王聖

孽、業障最易相侵相纏，嶽府之陰兵陰將最喜相交纏之邊緣，心驚胆

不明，萬物不長，黑區似海，進入此時乃修持者切身韋忌之心瑣、冤

體，三魂七魄回歸在身，回復本我之身，身輕若羽。戍則毀也，日月 56

可惜近黃昏，出竅、入竅若存若亡，即快收藏，純陽一炁貫入假我之

如明燈一盞之心燈，照耀自己之心塔，彷彿日落西山，夕陽無限好，

伸縮短孺，人種稍短、山河草木凋萎，不堪其長，天地昏暗不明。酉則

天垂道傘，證拔良賢，科選拔萃，龍華蟠宴。申則鬼神，陰陽曜縮，

以示警世，天時緊急，人人快快猛醒。

煙漫天，觸怒天顏，不斷降下災劫，地震示警、水火災劫、瘟疫連連，

墜落七情六慾所纏，干戈四起，橫野遍佈，你爭我鬪，欺壓善良，黑

地而造化。天地萬物含靈孺動，應歸入虛空界，人為萬物之靈，往往

下萬物應當，復回古道。有形、有象、有物、有色皆是四大假合，當應天

是人人應識理智參悟。人生四大假合，出世入世必有圓滿的結束，天 57

玉敕大詔，降於無極直轄慈靈堂普化大千，慈航渡眾，喚醒人心，皆

南，忽然！上天老三界高真驚動三山五嶽、佛聖仙神再次奉懿旨

子之典範，修持者、學道者更加進一步閱讀，心研，切實為修道之指

今吾真人提携天書洩盡，人生在於修道過程細則，做為白陽修道

本台諸神及諸生待聽聖命，勿違犯，勿昌雬掣音霧也瀆天職，神

宙。發行者、助印者、閱讀者、修持者，共沐聖音，福佈天下，宏揚斯書

使吾真人有此機緣，吾非常欣慰。望本書早日能得頒行大道，普化宇

今吾真人，再次奉命廣結善緣，承感

收圓，但願世人迅速自覺。

自性、德性、理性，應當選擇正確之道路。至今大道普傳，有開始即有

無極虛空天至尊德澤， 58

陽修道子踏入法船，駕往無極理天之榜樣，佛子原有一顆圓明的靈性、

身作則，貫徹始終，一心盡力扶助聖門以及道場、寺廟、宮堂，做為白

白陽開泰，身擔天命者，鸞堂堂主、主持等鸞下生、前賢、大德、後學以

三才造化，日月同德，人人應有救己救人之職責，應在三期末劫，

舟上聖門，志誠效道熱志，不偏不倚之心。使得仙佛更加護照，此乃

上天慈恩頒佈聖堂以鸞台，使世人借鏡標杆而學道。引進踏入慈

談論：人生真假以道

歲次己巳年十一月十七日子時

詩曰：

老

旨賜天書頒直轄天宮天道瀾

無極鑑修院瑤無長池極陳欽命恩慈靈著作寶鑑邦

降

厥職完成天命。

者敕賜六級，人人皆有職責，諸神以及堂主、主持、男女鸞下生，共此

人共此效命，書成神人加封重賞，晉冠三級，主著者高冠七級，效勞

天盤收圓真命，且問諸修真之士，是否必有證明一切，此上天自有妙

圓之時，白陽之期一代明師，在於三陽開泰，就是奉上天之命，未來

道之時，一代明師歸空，懍於大義之白陽修道子，無以了解，未來收

八代張天然，歸回繳命，懿頒子系月慧菩薩。」明道出世，正是天道傳

堂掛號，地獄抽丁之名詞。此期眾生更需之認清目標，「路中一傳予十

渡，己巳年起重整喚醒「白陽修道子」，修道真偽品德之認識，非是天 60

清方向，了解上天降「封神金榜」金座之路，前開著「覺化寶鑑」頒降普

至尊大發慈悲，特敕頒著「天書寶鑑」以期白陽修道佛子，清楚開悟認

世眾生修道者，未明白何教是真？何道是真？議論紛紛，以致無極

入善之至誠如佛性，皈依慈舟効道精進，往往不惜勞苦為道降世。凡

爭鬪，以使古德仁風沉淪，頹風四起，吾意本示天下眾生降劫，渡盡

真性，智竅被阻，無法悟徹真理，使吾感嘆凡塵眾生，五教門生自相

太平。風雲掀起天時緊急，無數佛子，不知天運，凡世利慾心，失了

鸞醒世，望天下白陽修道子進堯天舜日，行仁德義，世景民安，享樂

修，恐萬世永墜無間地獄，永不超昇，吾鑑修院長亦同感悲。四處飛

老特開三期聖會，下旨三曹著作「天書寶鑑」挽劫之難，此會如不覺 61

如不修正道者，謠言纏世自稱明師降世，定染禍災。此次無極瑤池

之品德。天書頒佈於世洩漏修持正教，就是天然真命，以三曹為使命，

「封神金榜」依程大開普渡群眾，藉天書寶筏潛修將能夠登入正等正覺

意安排，今開著天書洩漏於世上修持者，主要正式宣佈收圓，選仙

世，自己巳年天至尊創堂十載至今，擇於堂慶庚午年五月十八日

道白陽佛子之門生，千千萬萬自而省思，授傳天命。巧逢天書經緯出

皆奉天承運，挽救浩劫，三天主考真正辦理三曹使命，當適時務。天

門，尚傳世間。道有隱現之日，理有非人不傳之時，道統繼鴻悠久，

三十六中秋歸空，慈娘敕封天然古佛雖然昇天，但真宗不二法

命之師自分辨，深體書中可得然。

上蒼諸真下凡著作「天書寶鑑」傳佈世人，並且促進天年，當今奉天承

命，當知一性是真，斡旋造化，本有其神存在，山川百神，各有攸司，

龍華聖會，望世人早日向道，真修了脫生死，今吾鑑修院長共助

九六原靈。奉上天老懿命高真赴瑤池仙宮天界，特准開科三期，

傳教之宗旨，揚教弘法慈舟，必有善報。本堂今奉旨准命著作善書，

土，是時靈光自然既覺性，善哉！老與各兒善與人同，此乃大道

普傳充滿宇宙，大千世界之和平，將由此伏其根基，下降東林中

談論：悟時自性

歲次己巳年十一月十七日亥時

詩曰：

敕詔懿承動雲城諸眾聖祖降凡來

玉靈傳真著書開天命普教至心界

無極混元一炁北華帝君降

所收効，有感娘之恩典，願天下眾生參研本書為貴也。

頒行大道，普化世人，如能早日圓滿著成，必賜福祿，註籍金闕，有

自渡渡他之弘願於生生死死之中。仙槎寶笩，治心之法，當先去煩惱

夫增氣。普傳世人，有緣讀斯篇者，具大慈心，廣運長流，大轉法輪

明燈，示人覺悟之道路，庶幾法音所被，愚智同沾，使猶狡向風，懦

自覺自性，自渡渡他，萬善圓滿，此語重心長，宗旨樹立黑暗世界之

秉勤修真誠効力，眾生同渡脫苦淵。六祖云：「迷時師渡，悟時自渡。」

有好德之士共襄盛舉，有同道志士，互勉勵拔出迷津，踐行聖教，能 64

欲參究道理而來之人，有善緣才能參會眾仙真。宣化聖道的道場，定

萬典，洞徹其三昧，如此才能己立立人、己達達人，參悟道理本源，

生，又為眾生効志體力奉行，就要不斷的充實自己的知識，博覽千經

三界下凡闡道，今世人命有心修道、行道，與仙佛共駕慈航，渡化眾

積果綿綿，山高水流，深造天書，頒降三法慈航，認識天降真道，能

天運盡日，多事之秋，大海孤舟，航向無定，神人共欽，殷勤福德，

無極慈悲，普化法舟，惠照東林，天道問世，傳降「天書寶鑑」。

有餘。天開雲城，以拔良賢，待日加冠賜福予以蒼生。

縱心而覓，感無不通，德日加厚，此書勸人勤加修持證果，百世耕之

古云：「人若靜坐片時，勝造百千無量寶塔。」一切福田，不離方寸， 65

中天自有化育，以之應事萬物，而縱橫自在者以此，超凡入聖者以此

境界之清，一泓清水，數瓣蓮花，彷彿似之，靈台上了無荊榛，真性

靈，如花之含苞，珠之印月，蓋妙諦微如一髮，清明之思，不留一物

慾望以制馭心意之奔馳，隨時隨地，靜涵其靈，不以物雜，則一點真

詩曰：

南天文衡聖鸞帝堂中庸悟修真此時道亂起人心

降

而回復堯天舜日之。

心同乾坤，以俾大同世界，龍華三會同上慈舟，以期挽救大千世界，

陽修道子機會難逢，凡負有普開天命之世子，速速勤修，日理萬機， 66

命，大限已到，天旗自得，真假之分別，無極神仙在汝目前，以示白

大道，使白陽修道子，了解大道之理，日年運轉，天開雲城普傳之使

三期浩劫，各教各派之分別示勢相傾，遍佈天下，上天慈悲開了光明

得悟覺，真道四溢普降，一世民德，天命大似聖音，天命普傳，際此

魔考之齊發，才知珍貴。此時奉命「封神金榜」，眾生齊份天上做仙，

阿修羅魔王，領命降世，此禍浩劫難除，善無領勝，但真正之道，需

大道普傳，「天開雲城」，各方皆為驚動，議論紛紛，真道假道祖師及

定曰三六四八之聖賢，其法號慈舟頭銜皆為効道。此時「天書寶鑑」

以聖音，看以善書，自天道普降以來，各處鸞門普渡眾生，選拔賢才，

界，志在三期人潮生死之門，人在修道宇宙行走，數千之妙為妙，聽 67

門應能光大，智能一指天書著作，靈性開悟普傳以庶民，世上開通三

無極直轄天宮，乃和明聖教，鸞堂眾生淵源儒道。彼上人知曉法

談論：法船知修德

歲次己巳年十一月十七日丑時

大限來降著天書就能普化頒庶民

如江水流去，道質不變，天時運轉，天書降世應運行道，在於中洲蓬

未來在龍華樹下天旗得證，承奉天命，普渡有緣佛子，復古收圓，又

創然正氣參天之蓋世，天下之大，以感同配乾坤。頂天立地白陽子，

自在自心中，早知榜上是明仙，降生漢堂一世，皆為三界，宗旨天地

通天徹地，正氣浩然，驀然回首當年事，十掃雲煙飄空，苦中來去，

道人，赴龍華三會居瑤池天宮，知了法船當知修德，同赴無極天宮， 68

上古之同修而加持，使眾生能了生死，懂得修持。上天有榜，此時修

得侵，日月光明大道顯明之際，傳法自有本能，通天化理超三界，為

音實心求得，理智認道，識得真我，乃知得法谷神皆在一處，魔神不

聖此浩大。修道如履薄冰，不可不慎，心智神合一方乃齊法，靜待佳

有證憑，真實不虛，天道修持應悟，得之喚醒各教門徒，以萬法歸一，

傳悟大道心法，啟開眾生，救渡原靈渡回天界。古今各種經典聖訓皆

靈性救主白陽「天書降世」，真道頒行宇宙在於蓬萊仙島，救難救苦，

開航等待賢人。「天書寶鑑」應運普化大道，呼喚原佛子速上收圓法船

可瞭解天道真理，善書指醒清清楚楚，於應運之三陽開泰，收圓法船

良機！見聞此書便得通曉，得道白陽修道子認知不用千里尋明師，便 69

悟永生大道，未來天旗寶座封神聖職，封聖賢三六、四八，切勿錯失

果滿成就之日，老特派金童、玉女及仙樂八音接迎原人。便可頓

書是歸法航大慈舟，方能悟透本來面目，步上瑤階，名垂千古。人生

萊仙島，應運五教萬門歸宗收圓大任，迷途眾生，不知返鄉，參研本

詩曰：

親身把兒勸為何閃避轉法輪

萬教動難分皆是寶山靈塔本

南宮孚佑帝認千君門呂

而彌行弘願。

傳聖子思，子思傳亞聖孟子，儒教道統聖脈相傳，萬古而常新，歷久

降

人恆尊稱為至聖先師，後傳道統於復聖顏子，再傳於宗聖曾子，曾子

育，孔孟之道德教育思想及生命善用哲學，造就了諸多聖賢，而被世

至善歸宗，以人道為萬善德行，倡天人合一之思想，行有教無類之化

共辦大道收圓，上而遵奉依皇命，下而德教天下萬民，以天道為

邪念動，前功盡棄，功虧一簣，悔之晚矣。夫，吾輩參修，不可不知，

所貪求，德隱深藏，隱而不見，方是真藏。如圖虛利，終必是空，心

處十方之法，行萬方之進，無私無偏，人來之於地，亦歸之於地，無

物於誠，寧薄己而厚人，忍為初階，則人敬之，禮義自誠，信義自成，

以渡化，內克諸己，外踐其德，行道不妄為，克己復禮為仁，待人接

行功造德積福田，凡是行善或修道者，必要精進勤修，時時抱定慈悲 71

同扶，同甘共苦，刻苦耐勞，努力奮鬥，歷盡滄桑，發弘誓之願力，

吾於此慈靈堂代天宣化，命育化眾生，今創馬年十載寒霜，遇善

吾鎮居南宮，上天仙佛普降無極直轄天宮，為三期大開普化聖門。

談論：於誠至行教

歲次已巳年十一月十八日子時

九天司命真君張降

鼎鑊甘之如飴，此乃信之堅，心力固，則力生焉，故志達，則道近矣。

倍加鮮矣，信者仙佛，宗者道義，則世人與共俱葬之也，信誠所至，

人應知，所謂天地造化，陰陽相配，生生不息，達其寂處，寂無所寂，

恐無懼，上感於天，下化於人，天人合一，運化自然，同歸正道。世 72

內少口舌，外導群生，誠於內而形諸外，內外如一，則何有不成，無

虛納忠言，而貴在於行仁，必無大小左右之傾，先後人我之見，始可

今修者，自問之，果如是，則身吾人習性過強，未納人言，希能速改

何以導人應世，與轉化世風，今非如是言，未得真明，故何得以安，

惟天悟正不著迷，相是假尊萬法惟心轉，自在心法以靈光之加持，心

深悟表達之方心，靈通得法除不明，真誠苦悟而得，各教通貫天道，

眾生多世與吾深緣，創立小徑通大道，民理覺造隱恍方為至高，智慧

洲開天科，六道眾生輾轉不息，難以自拔，今世修道，易修易得，想

堪見自覺，龍華會上知行

寶鑑」受天垂賜，罡風水火無情大地掃，萬載輪轉白陽旗，空前絕後

子，五風十雨動凡堯舜天，八萬四仟九 73

金榜開科雲城臨，白陽旗令能超三界，五教之路天之命，「天書

談論：正教消惡業

歲次己巳年十一月十八日丑時

詩曰：震動鬼神驚悲嘆旨使慈靈值此機

神仙會集下瑤池洞府諸天應命時

悟，亦能即登覺路，方寸一轉念於善，自性漸明，積德養善，並在行

修煉，業障消除登覺岸，白陽修道子掌舵登舟。一念定方向，洗心開

心為重聞道正己化人，顯現本性靈台之光，道心堅定皈依正教，實心

如玉，當明末劫歷今福報，則須道之明，道之明師更是萬劫難逢，修

心性，有德修心如知搭天橋，上天明師降世稀，白陽修道子智醒明亮

精奧，諸子善悟，性定形築正基礎而持心法，山谷百峰，道途荊棘考 74

修如上下道心之堅，心行合一，即為至道。以有形之自然，明無形之

無力渡其痴迷眾生，能使眾生受得「天書寶鑑」，大開眼界定無虛行，

吾悲眾生難可渡身者，異傳正教實無分，修心方便門，此時大道普傳，

明法體佛身苦修，正覺靈清來去自由之神，佛知離身四生六道起惡業。

點即發，垂手可得，立志修道，普傳金線大道根源，融匯貫通，中土

已種下了道、覺道的種子，當因緣成熟時，就如同餘燼中的星火，一

先，香火綿延，留傳下來的是敬天祭祖的痕跡，每每眾生內心深處，

而推廣至社會國家，由於重慎終追遠的觀念，家家戶戶均奉祀祭拜袓

三界無安，當今修道由於時代變遷，法亦遷，可以「在家」修行，

是來世因果為著眼，修道的確是勢在必行的途徑。

典皆以修道為生死大事，並非妄求神通或爭品位，而是以現在遭遇或

三界仙佛降臨察視功果多寡來加被靈光，助汝消滅業障。因此各教經

以眾生利用靜坐、禪坐，以純正心性滅却往昔所造諸惡業。而娘及

住坐臥中修正，願養心性，經常與仙佛相應，仙佛自然加被靈光。所

歸根認，齊享清閒。

者錯良機，若依天書研透可以得，天書之秘寶，一步直超瑤池，可以

共同登金蓮，以達蓮花活佛世界，以期早日智悟，能得者有緣，不悟

天下聞，流至今時上天大開普渡眾生，修真於香嶺，修成清平盛世，

真理，應天時運普教，而行道之人，皆為明理之徒，日新月異，視盡 76

門歸根，赴上蟠桃大會，得以金丹佛子，天理普傳，道命真源，了知

無聖求三寶失効，傳我心法證天界，其於更加為神榜，天定氣數，萬

收圓大任，直判應昭立中庸，今教十載正逢三陽開泰，教派紛擾，苟

正旺，八卦銜圖，日出暮落。咸意無極虛空天上王娘娘懿頒此期

神教詭計，道德不顧，藉神迷人，了却良知，三次龍華，此是末會收

末會三期，光輝天地，時至末劫，無有定期，假道引人，假神迷惑，

地維陷缺，綱維顛倒，心焦思，白陽治世，治風當機，龍華三會，

良知不昧，良能怡怡，運會頻傳，人心悖逆，倫紀壞吏，天柱崩頽，

渡眾之寶笩，普化宇宙原靈，救劫「天書寶鑑」金燈照耀大自然世界，

聖賢創鸞教普降法航，老

催演書典，群仙推選，命雁真子，

談論：如智之覺

歲次己巳年十一月十八日午時

詩曰：

赴上龍華法航得神人共志配合誠

慈靈普降允線應天書寶鑑欽奉聖

無極混元一炁西華帝君降

明燈能除千年暗，一智能破萬年愚也。

以造福，將來之享福愈大，啟化無限天欲福人，只要一心向道，所謂

下之有門者，或開或閉，實望世人多種善根，以為入道之基，知為善

外心，偏憎偏愛，操之自天，而其感召，實由於人，何謂無門，凡天

擾中土難渡眾生，干求不遂，假借不還，違逆上命，作為無益，懷挾 78

恩不感，中土難渡，念怨不息，知善不為，自罪引渡，以敗人功，勞

短，不炫己長，推多取少，所作修持可成，神靈安康，神仙可冀。受

命，救劫之危，見人之得，如己之得，見者悟之，如智之覺，不彰人

圓三期，共同精進好將善告成。上天瑤池老敕賜慈恩，神人赴聖

之多勞，念著眾生原靈之殃，惡滋如沉疱，迷惘落漠，馬啼難振，善

狂風水火下凡齊臨，非上蒼之降劫耳斯，乃人間之釀惡使然，豈仙佛

至道，廣渡群生，洩漏千古拯救原靈，在斯三期末劫春秋，道劫齊降，

今天運大開，運逢三陽開泰，故幸運遇逢收圓之際，生為人得授

談論：性理以了命

歲次己巳年十一月十九日酉時 79

詩二：

活湧乾坤登慈船真修之人心誠長

護法鎮守慈靈堂奉懿領命三期陽

詩曰：仰視普化奇天書銀海星斗光漢神

靈山寶塔人皈根馬奔當時大道真

無極混一炁五華帝君降

閃閃天宿照耀穿星，不知其幾千里，如欲得之可脫殼飛昇，返仙階而

從善，進而尋師著本天書作為修道之基礎，得之光明大路，救迴仙鄉。

敕詔三界洞府列位佛仙神聖不惜千艱萬苦立著善書，普化大同，回頭

兮，於茲，三界慈憫，瑤池下凡常駐慈靈堂奉懿著作「天書寶鑑」，

蒼生之苦，為蒼生之痛，蒼生原是上天降世佛子，沉已久矣！迷而深

百無一二，超凡入聖，三推兩却，成亦多難，十有九落，思矣哉！為 80

不忍蒼生同類塗炭，神人携手孜孜立著善書，千呼萬喚，強調人善，

反道亦然，絲絲功過分得清，鑒今於世。無極虛空天上王娘娘，

辨是非，天開雲城玉石分判，善則昇，惡則墜，地獄受盡苦辛，敗德

即善惡即惡，畢竟悲多歡少愈墜愈深，於伊胡底，哀哉！人之終兮，

性，養五氣以繫命，得道以存性，行道德以了命，性則人之恆也，命

幾近真，無道德則害靈，惟賴空則維命，惟賴道德則維靈，修道以育

俱全，無性則命無以存，無命則性無以參，性命雙修，道德並化，庶

則明物之性，以贊天地之化育，造化萬端，人為萬物之靈，貴者性命

指，故求明性歸根，則受師點化，得道之訣也。自明性，則明人性，

之明命，命立而后，道之基乃立，道基不立，性則不明，修者茫無所 81

生命難重，不若得道乃成，得道則得明性歸根，故明性歸根，則復天

有緣者得之，修者恆心，一得一修，性命兼修，證果無極，為救眾生。

成靈光繼不休，人若心堅修道，亦復如是，逢遇「無字天書」傳眾生，

成證果，諸生詑樂不休，有志不難矣。人為萬物之靈，五行俱全，修

善之人，亦益於超生了死之道。

下眾生，認識大道終將收圓之際，修行轄然貫通，自可明矣，只見行

四海群生，同登彼岸，促進大同化世，此天書頒行於世，恩澤被及天

普渡之際，修道靠是本人品德，有真心立功立德之人，來日用以普渡

地府抽名之司權，理真、天命真，真明師降世，如是如是，應在大開 82

子，需明天地之運數，在世修道功成，非對證三寶，與天堂名掛之稱，

萬八青史流芳，樂哉於斯，際此三陽開泰普化大同之世，今白陽修道

得道在乎自性明，欲明其性，在乎行善立德而了道，道載千秋，功及

則人之暫也，賴命以養性，見自本性，則可參天地陰陽造化之機。故

普傳。上天昭明，午未交徹，天下恐惶，三山五嶽各洞府諸神仙齊聚

開，早覺自性，靈性至高無為，天下芸芸眾生，今逢三期末劫，大開

下凡，四處創鸞闡教以聖賢真理，代天宣化，拯挽痴迷世人，修悟頓

一生。只求欲望所被纏，未曉踏入慈航大道，使得三界高真諸天仙佛

持，如今眾生空走歲月，迷失迷昧，何不早日自醒，來到世間，勞碌

普傳善書渡蒼生，道本無極仙翁體，歷代古賢，即世人於凡間修 83

談論：超凡入聖

歲次己巳年十一月十九日戍時

詩曰：

普傳眾生早覺醒修道切身自心安

奉旨著書神人忙欽賜慈靈共心幫

玉泉山金霞洞玉鼎真人降

進，自然勤學多磨，認識真道傳世。修持者應當修持到最後一刻也不

任勞任怨，必要克盡艱難，無有雜念，無有妄想，脚踏實地，向道邁

渡人無幾，得者無所行，品者無踐品性，修道非是一生所修得，應承

修道也難。」遇逢千般百考，信心不足陷入歧途，信心不足，道果不昌

行道半數無有實心，缺乏修心。古云：「得道容易，修道難；容易受得

修無以止境，憑證九品，福慧加持，功果自性圓滿。現今白陽修道子 84

積以福田，以蔭九玄七祖，消除冤親，心得自靈。由此可見，道之學

受盡災劫累累，呼喚白陽修道子，能得超凡入聖、立愿修身行道、立功

世人默默勤修，赴上龍華科選大會，證道無極理天，免受六道輪迴，

無極直轄慈靈堂著作善書，以救修道子，學以聖賢之禮儀，以道教化

省。幸得上天大開普傳之際，匡扶大道，渡盡有緣佛子，聞得大道真

往仙班排，遭此六道輪迴之苦楚，年復又年，但願世人，自己體悟反

背五倫八德、喪盡天良，如蛾撲火，自焚其身。莫怨無可奈何，無法登

如形如影，真我假我，一切離不了私欲，動起貪慾之心，胡作非為。

以致哀聲叫苦，反悔已遲、悔不當初，自惹其心。人生在世間宛如浮雲

率性之道，道之為教，行道之謂正心、若無智慧，往往墮落地獄受刑， 85

大道，喚醒人心，未知眾生，何不早覺一顆純潔自性呀！性之命之聖，

下為促進大同，天鐘一響震動黃河九曲，四府萬靈，日月乾坤，普傳

天開雲城，大道至寶，天旗飄飄，自得正其心，是謂正其教，天

放過，須要更加深思體會，能得超凡入聖勉之！

責，此期幸逢大道收圓。天旗證明，「大開雲城」，共同勉之！

諸般順意，功德無窮，天人合一，天降之使命，人人皆須盡修持之職

理道德，復興文化，發揚儒宗聖理人人皆有自性寶山，待日慶賀堯天，

神兵，四大天王來護法，八大金剛來擁護，北方真武為將帥，鞏固倫

納士三六、四八賢修道子，共駕慈舟，趕往「燕南趙北」，等待時至點 86

內外功德圓滿，貫通三界。此時再不修來世無有真道可尋，際此招賢

則，共參研本書必能增添智慧化解冤親債主，貫透浩然正氣育化天地，

益，人人應得「天書寶鑑」以當良友共來渡世，抱著修持渡世之方針準

傳，修悟頓開，以救蒼生，共負天降之使命。地府鬼神，三曹同沾法

道貴在覺悟，代天宣化，救拔良賢，以為聖賢闡教之宗旨，唯願拯救

轉不息，生生死死，未曉登岸，今逢此三期末劫，大開普傳，認識修

勞歲月奔波，盼望天下蒼生，以道實教，以道修持，免得來來去去輪

修，如今世道欺昧自性，累累墮落陷阱，自昧得了苦海無邊，一生空

修自性，今逢三陽開泰，應時應運，應道實教，普傳庶民，人人皆當

慈航大道駕往無極瑤池，人心執著迷途，蒼生沉迷苦海，未曉得 87

談論：鸞門以教化蒼生

歲次己巳年十一月十九日戍時

詩曰：

奉懿著書天書鑑世人曉悟渡九洲

鸞門問法真理修普航渡眾登法舟

玉泉山金霞洞玉鼎真人降

詩曰：

無極瑤池仙普童傳庶民著書真欽承老頒旨恩

降

傳豪傑志士，皈依聖門早日修持正果，了悟修心學道之真諦。共勉之

謁娘慈顏。天人合一，貫通三曹之神聖使命，大開風雲集會，普

玉鼎真人」再著「天書寶鑑」洩世真理，啟開人心，福迎堯天，早日朝

貫通靈性登無極界。今奉無極瑤池老曁三界高真曁「玉泉山金霞洞 88

眾生能體天之婆心能勤修學道，真人真我，真道降世一指見性，豁然

真理難修，何不下決心堅志邁進而修之，方免墮四生六道苦輪，殷望

虛空，光耀遍滿。體悟如水、如冰、如玉、葭玉一般至白純潔，真道難聞

原靈佛子，至心效道，勤加修持，如鏡明月，如來本性，如鏡光亮通

學道之人尋根本。「書」者中庸四書為治世良方，並為學子上進力學之

修性之根。「天」是一劃指獨為天，至高無惟之天，應人心合天心，使

以儒教中庸大道，聖賢授得悟道勤學，入鸞門達明心見性，學道了悟

知能良之性。自三皇五帝歷代聖賢傳道闡教，遍佈南贍部洲各處鸞門，

人生，修道了悟真理、覺悟本性，踏入慈舟法船，拯挽有緣佛子，能

上天老鴻恩，天降著書普傳宇宙四大部洲，以教彌深，啟迪 89

談論：德性以品性

歲次己巳年十一月念日丑時

詩二：

鸞門實學造聖理上天宏願渡群英

玉詔敕賜在慈靈廣大普化大道程

天書洩世造寶筏教化群生修悟身

至今先得而後修，吃得苦中苦，方為人上人，真言實語諄諄告誡，現

任怨，更加毅力向道邁進勤修實煉。故云：「先修後得先苦而後甘」；

觀歷代聖賢修道者，遇著千災百難，百般苦楚而修起，無起波心任勞

學道不專，信心無所得，半途而廢，謠言毀謗，莫怨上天不慈悲。欣

天災地變，如今白陽修道子未曉修心悟道，遇見百磨千考，信心不足，

災難累累，遇逢百劫，未見天日，黑暗四起，雷聲霹靂，轟火交加， 90

老祖之使命，至今三陽開泰午未交徹，人心未曉返本還源，愈纏愈深，

曁奉承運「萬國教主天然古佛」，普傳天道繼承身擔天命「路中一」，

頓覺為人之鑑，鑑法慈航，登鸞鑑，天降使命，作為述解。

典範。「寶」惟寶山得法寶，寶島修子得法寶，寶啟人心得法寶。「鑑」斯

教，明理大道，普傳宇宙芸芸眾生，光芒燈塔照耀彼岸，學道者應悟

皇特降再頒懿旨，率領仙佛而著作，此乃天之命、天之聖、理之

無法超生了死。

墮落地獄不計其數，難免皆是無法聞得真道、真教、真理、真性，以致

天之使命，應渡天下有緣佛子，早日返回無極仙鄉。如今佛子下凡來， 91

老

朝皇

特降普傳三曹之使命，天降大任一視同仁，人人皆有賦予上

，上耀九祖門楣祖芳，名留千古。

策力學，有日方能超凡入聖，容光煥發，靈光輝耀，丹書下詔，謹謁

增進學道、悟道、行道、了道之標杆立定。天時緊急，歲月如梭，勤加鞭

今修道者須了解行道的過程。盼望白陽修道子聞得本天書之意，必能

詩曰：

天時地利以三才子亥合仝無字本

佛燈照耀化乾坤三寶皈依正法門

吾乃十八代祖萬國教主張天然古佛降

白陽修道子及各地修持的學者共同參研勉之。

相、一切諸法相，行道皆能學以德。今吾仙童提起「天書寶鑑」以為天下 92

道德。現今鸞門修心談品德，寺堂諸大德，佛堂大德前賢，一切諸德

德性其教，品德自超，人人皆有之德，內德、慧德、心德、品德切身之

向道修持，勤修自性，功德彌深，福蔭滿門，福德難量，德之為本、

之，悟之為聖、覺醒迷津、覺證自性、正法其身，法門無欲，頓開迷津

為師費心血開道基挽化狂瀾，有幾個明大義。上天降下重重大劫難，

平凡的心，忘了為師扛起三曹的重任，實讓為師吾哀嘆，難以自語，

細想吧！難道你們的心，是否失了佛心，是否有歪曲，或不正直，不

道，替師母老人家分憂，何必爭鬪，又分別派系，爭權奪利，徒兒們！

授得真傳，傳授口訣，合仝，得了無字真經，求了生死大事，替師辦

善道始終貫，徒兒們！為了大道負身擔，渡化眾生，你們真誠效道， 93

道盤紛紛亂亂，真假祖師，自稱天命祖師，忠孝之徒繼繼，師志死守

普渡眾生，此乃奉天承運，道脈真傳，如今普傳白陽期午未紛亂之際，

佛燈照耀大道之門，求三寶，玄關、口訣、合仝之心傳，天恩師德

談論：徒兒覺悟

歲次己巳年十一月廿日丑時

詩曰：

無極虛空天奉上懿王著書降慈靈普化神人共協成

娘娘駕前侍女九天玄女降

解老師的一番肺腑真言，一表天書寄于徒兒們！

人家寄于一篇訓文給所有徒兒們，能深思、反省覺悟，體悟大道，了

矣。徒兒們，真正之「道」是默默實修，才是白陽期之正道。但願為師老 94

更愁，珠淚交悲，老師可謂庶竭駑鈍，鞠恭盡萃，盡其所應盡之義務

齊家、治國、平天下之本。此時不得使為師兩淚汪汪不哽語、哀痛、愁上

凡，千聲萬喚，叫醒徒兒啊！快馬加鞭，集力修心實學，修身、正己、

在未來的時日已近火急，迫在眉前的三災八難震動山河，諸天仙佛下

善書，宏開普傳，以醒化庶民，人人聞得，皇德澤，明善根源，

難逢眾善協志，承天應命，白陽開泰，三山五嶽與五教聖賢下凡著作

傳難得，各以修道者暢心參修，願諸子盡力而行，勿負命，千載

修持道根深厚，弘揚聖教，代天宣化，聖命非凡，以得「天書寶鑑」普

「天書寶鑑」欽奉上天老

揚德，為道奔波，効道至誠湧金蓮，展開普化聖業之職責，即是

降無極直轄慈靈堂駐本台，眾生之偉煌宏 95

奉懿著書普化，敕詔三界仙佛常駐親臨，扶起勇筆梁生玉柱旨賜

談論：合貫守一

歲次己巳十一年月廿日亥時

旨賜効勤替皇娘主頒命眾心程

來，神人波濤，歷盡滄桑，共渡難關，刻苦耐勞，努力精進勤効聖門，

智慧開朗，能開心慧自固，天降慈航，亦賜福眾生而得。回顧十年以

濶，真功不壞造化無極，合貫守一，人人得甘露，時時一滴清泉水，

救蒼生，大開普化聖門，明天命自覺知。知法求真理，一殊萬轉天地

前三陽開泰，弘願未了，「大開雲城」，實乃修道者，難得機緣，以挽

喪失之人道，天災地變之浩劫，此禍世人自當承受，而進入大道，目 96

天，徹悟自性，提起修道之志，時至三期，一切災殃疊降，亦難挽回

無奈眾生難渡子，慈舟普渡道降於庶民，以聖賢真理通行無極理

此書也。

覺醒人心為基本，維持世道，匡正人心，惟願白陽修道子，好好珍惜

軼後之奇書，此任重重，白陽修道子執迷不悟，妄為自大，殊不知，

午難逢，無極直轄慈靈堂，已屆十載，而書普化頒演通天徹地，超前

力之所能為，能如是修持，圓明本性，總言一竅，在乎明心見性。庚

之日，浩然一炁及至理天，大道應運普傳而降，乃天數之所推，非人

六原人，皆登彼岸，再而晉修天道，泰徵三陽，午未盛世，三曹普渡

緣之人，勿乍得乍失，須夙世夜修，惟白陽「天開雲城」集會，普渡九 97

苦行，遇緣授傳至道，豈可罔而弗遵，天書宏開，普渡收圓之日，有

能悟光明，流浪生死，古人得道，不過單傳獨授，亦必觀其行，歷盡

得果位，良辰普渡之際，順天應命天書奇緣，眾生効法天命，本身不

行道如磨大石一樣，如何能行大道而成就，如修大道立善之積果，然

無極虛空天至尊無極瑤池老駕前先天狀元邱長春降

存。

機，亦是仙法、道法、佛法，宇宙一體，與道合真，不生不滅，永恆長

合一，地得一即寧，人悟得一即成，聖人能常清靜，天地生生不息之

以往聖賢仙佛，蓋由參禪悟道，修心煉性至靈性光明，洒洒陀陀靈性 98

界同春，多積功果，自己好好珍惜，心思正常，才再修性溯稽歷古，

濁不清，守乎正軌，如此立法，人奈我何，世間百姓，人不犯法，世

三期收圓大使命，「天書寶鑑」乃是應天運降中洲，真寶降在何方？混

道有多種，真假相差，天淵之別，得者千千萬萬，成道者甚少，辦理

堂懿敕玉詔，再著頒書曰：「天書寶鑑」乙書著作，費盡心機普傳宇宙

化寶鑑」，己巳年陽月十五日天降大任，三山五嶽，藉無極直轄慈靈

上、中、下三冊」，又頒「慈靈季刊」普化庶民，短促在於戊辰年頒著「覺

成「道濟遊記」，甲子年著成「群真寶鑑」，又命乙丑年著作「慈靈鸞音

胎佛子，喚醒迷津，替天

聖仙神下凡常駐無極天宮，扶鸞闡教，替

分憂。時至如今回顧十載，自壬戌年著

救化蒼生，使得九六原 99

娘鴻恩大開普化，自憶創鸞代天宣化，奉懿著作善書，動起佛

談論：天性以智慧

歲次己巳年十一月廿一日子時

詩曰：

人生枝葉含包藏早覺自性效勤勳

修心悟道貫乾坤頓悟時開養性門

慈舟，法航渡迷津，啟開真理大道，回報上天。天不言，地不語，需

舉天下，積善之家必有餘慶，福慧功德貫滿。普化聖門須要眾生共駕

道立愿，助印善書，蔭子孫之昌、福蔭滿門、七祖沾恩、樂知深恩，善

生如有實心積德、造功了愿，皆會替分憂，修持者立行三施，行

使得本台順利頒行各種善書，能得普化蓬萊仙島，慈航渡眾。慈憫眾

雖然堂小、人少、資源缺少、心有餘而力不足，但願修道者，共同支持 100

得扶助，鉅大資金，善書渡世。須要白陽修道子，共助娘收圓，

創鸞至今未有開花結果，眾生難聞中洲慈靈，慈切念原胎佛子能

赤子之心。上天應運思源皇浩大，拔救良賢，指醒迷津，自本台

芸芸白陽佛子，此乃上天之使命，本台諸賢深思體悟，一切瞻之至誠，

頓開自性，性智得自朗，智開自覺智，慧光沾恩。其曰：「青山綠水無

正覺，正覺菩提觀自在，覺性一指、指一覺，超越覺證以指南，性悟

心，心在正其志，志配以天。天命正其命，命自性其命，亦是如來憑

者棄暗投明，明燈照耀彼岸，發善愿之心，如日月正其明，明在正其

消除業因，百病癒合，消災化劫。行道正其心，其心慈悲為本，懺悔

力。娘特降有心勤修者，有誠願望者，能得增加靈光返本加持， 101

真理。本書著作天降大任，共赴龍華聖會，拔證賢能，寄託於眾生願

上蒼敕詔諸天仙佛，應時應運，隨地立教，世人未曉自覺，覺悟

理天。

借用文字教化人心向善而修持，早脫生死，免得六道輪迴，直超無極

詩曰：龍開天書欽聖命虎威猛林得修成

龍虎山道陵張府天師降

白陽修道子作為參研，今共護眾生，吾長春加賜靈光返照，福慧無比。

應識大道至聖，至靈覺悟，超越生死之了脫。又今天書寶鑑洩世給予

天命應化渡化眾生」，能聞得真道，開悟頓開，百般考驗，考法三乘， 102

生死明之性至深。迦葉聞世尊，因何世尊拈花示眾，世尊言曰：「授傳

至高至大。菩提樹林世尊頓悟禪開，微微一笑，覺悟自性，得聞一訣

處，無一月中之一訣，修行者於三關九竅，金剛護體，在於天柱旋轉

一月，菩提樹林指一訣。」眾生識悟了解其意，註解：青山綠水永居之

疊疊累世，何不醒悟，同根源水，治世龍漢，雲霄直端，駕往雲車，

人如同蜈蚣，一般毒氣，吐出瘟疫，欺善壓良，人心不古，苦難重重

曲非非未能超出一切苦難。特此皇天承運老天昭明玉帝恕怒，

沖沖，邪魔入侵，無法令人自安，到處橫屍遍野，靈炁污染沖天，曲

動乾坤宇宙；二動萬物之靈；三動育化人性，至今，逢千萬劫，妖氣

溯自無極混元虛空，蓋聞三皇五帝道法彌深，一炁造化陰陽，一 103

談論：頓悟天柱

歲次己巳年十一月廿一日子時

詩二：

張然古佛掌道盤天師炁法動凡起

道本無極溯虛空陵武大地渡良時

山中抱元造心性奉懿慈降臨前

三花，靈為乾之三，學道者，應悟認理之真諦。鬼神為坎乃屬黑；行

矣。勤修勤學自得其果，超凡入聖，三元歸一，命中之肺，性之肝化

一尺、魔高一丈，以消業力；若不受盡苦磨，克盡艱難，得道亦難成

之心，效法以天，天法以自然。修煉之過程必然遭逢考驗其心，道高

傳授聖賢真理所修持之歷觀、憑證、實證，延烈千古，遵照正氣通天地

真金不怕火，邪魔不入，正道、正教皆以真理啟化眾生，歷代聖賢， 104

原靈之指南，累世的劫數，此乃修持者最驚又受惶之因果，真修者，

快馬加鞭早覺悟，「天書寶鑑」乙書渡世宏願，非是劃符念咒，能拯救

須逃避蜈蚣免遭受災殃，波折接踵，未曉解脫。核子時際頻降，眾生

諸神下凡救劫，普救眾生，免得受盡蜈蚣毒氣一般污穢，咬人之自性

執中貫一，無有動、無有聲、無有音，此乃修煉安頓以進入來去自由自

下溫熱氣，洗濯其身，穴道通脈，出竅入竅，見性如來，真我本性，

其心；大週天旋轉乾坤，玄關顯出光芒，照耀光明大道，五臟六腑降

舌合一，舌搭上顎為朝天，眼閉七分，靜悟觀自在，心無雜念，安頓

兩眼太虛，吸氣入丹田，再慢慢吐氣三次，將濁氣排出體外。再者嘴 105

「禪坐」安住其心，聶住妄心，抱禪守一，兩眼睜開，先觀日月

芸芸眾生，一靜一動，乾坤兩儀造化八卦，生生不息，四季祥和。

中非真我；道之傳，虛空太虛造設萬物，崑崙一炁，在於無極

○

在，通往大自然亳光燦耀三千大世界，自性直超，鬼神不入，至高至

育化

道為坤屬濁，引濁化清，故人藉四大假合，水火風土，真中假我，假

詩曰：

寶鑑著書命世人曉悟造善根

大道救人心普傳真理得慧因

無極鑑修院天慈長書航陳降

自然世界，幸為神人同欣。

望諸生共同參研，修道之秘訣，早日靈光返照。光加持，照耀大 106

白陽修道子，修持者，此聖書為指醒之指南，為修道之寶鑑。希

一等平等性。

神仙共享樂道，乎命頓悟性，理通貫自性，性悟之內性，本性自超性，

大，願修道者共同參研此理，自得雲城，雲霄大羅金仙，浮在雲霄以

自煉，代天宣化，下凡救劫，以道正化，文庸大道，三教聖賢自古以

今逢晉升鑑修院長之職責，世人修持欲返回無極鑑修院，須勤學

還是未曉人生真諦，哀哉！

至今佛子無法返回無極仙鄉，娘今窃念九六原胎佛子，沉迷苦海，

生體悟性之至大，白陽佛子盛多，體悟也應了悟真理普傳，疊劫重重，

性至大，無為之光華。旨賜無極直轄慈靈堂，諸賢搭起慈舟，使得人 107

普傳，共挽痴迷，迷昧眾生，拯挽復回古道，著書之教，了悟人生靈

計其數，渡化有緣佛子，踏入鸞門修持效道之志。以證三陽開泰真道

慈航大道教化蒼生，娘慈恩宏願闡教，自辛酉至庚午著書不

談論：天心以使命

歲次己巳年十一月廿一日丑時

後吾跪求觀音大士、大慈大悲，引拔南海普陀嚴授沐浴，清靜一身，

自墜地獄，幸得南海普陀山觀世音菩薩，經由地獄探訪講經說法，爾

落井而亡故，此時淪落遊魂，四處哀求一飽，露宿寒霜歲月受盡苦楚，

吾鑑修院長在於人間修持，世居台中縣大甲鎮名氏陳明亮，七歲仙逝

返照，一貫如一，傳道在於教，珍惜人生短促，好自力學真理。回憶

此證明午未交徹，災劫普降，人心未曉，立志向道，頓悟玄妙，靈光 108

橫掃四起，橫野遍佈，骷髏一舟，鬼神沾功，天地變化，萬教齊興，

無有二心，立功積德，積餘必慶。又今三期末劫大開普渡，天時緊急，

乃天地之意，人之願力，以表世人勤修典範，轉世為人必要始終貫一，

來，世居凡人修持，捨己無為，忠心耿耿，無有任怨，效道至誠，此

果就，派職他宮仙佛之職權，以此憑證。吾感上天鴻恩；際此上天

引歸世人進修功果圓滿，內性圓華進入鑑修院，精研大道真理，授傳

讚美，懿頒下詔，於己巳年桐月十五日子時晉升無極鑑修院院長之職。

著成普化眾生，普傳大道，勳績輝煌，大功告成。奉上天老嘉喜

靈堂。授傳天命，再於戊辰年荔月十九日開著奉懿旨著作「覺化寶鑑」

承蒙上天厚愛，再職為西湖靈隱寺濟公活佛，為第三分靈常駐無極慈 109

積彌深，黃榜註籍，日月川梭不息，忽焉癸亥年時來運轉，道證果位，

堂，神威顯赫，渡化有緣眾生，著作「道濟遊記」，四處奔波渡眾，功

山金剛洞太乙真人」拜師授傳，晉升太子元帥，由上天派職鎮守慈靈

再學以聖經之禮，功成果滿。由觀音大士觀歷因緣之故，再上引「乾元

轄混元天宮著作「天書寶鑑」，上天旨降日限庚午繳赴逍遙宮，天鐘一

天時普傳慈航正道，真靈修假體，普化渡三期，仙佛特降無極直

談論：燕南趙北

歲次己巳年十一月廿二日卯時

詩曰：

慈靈共志同心合玉靈奉旨造金篇

天書著作動神仙庚午寶鑑限日成

昊天金闕內相諸葛武侯降

110

鑑洩世指南，指醒白陽修道子，早日回歸無極天界。

收圓之使命，「天開雲城」、「封神金榜」，人人皆有一份之榮耀。天書寶

老大開科選之期，三六聖四八賢，共赴龍華聖會，以召告天下大道

修道亦同，不分縣市，鄉鎮村里，應當互相照顧，是因同源，皆為同

依此而行，流傳千古。上天決定渡回九六原人，奉命降臨東林渡眾，

古賢范文正設有義田，互相共耕，遇有困難，代為濟帳，以此範入，

葉子，脈親相連，後裔分門，無論貴賤，應當相合，團結一致。昔時

生，能循天書之路徑而歸道，原本同根，根深蒂固，樹大分枝，再分

慈靈堂，著作「天書寶鑑」書成才能移化雲城，頒世後若受感化之眾 111

日深墜，水火風凶劫期，沉淪無法自拔。上天特開皇恩，旨下中洲

今吾觀四大部洲原兒，多失真炁，滿身濁炁纏身，以致回天無望，日

世景心回理天，瞬限無阻，時時來去，自在無憂無愁，享樂悠悠。現

響，應天時而救劫，現今世人失去真性。太古原佛子九六佛靈，無貪

詩曰：修身會晤踏遍心普傳天書欽承恩

昊天金闕內相太白金星降

虔誠以報達娘之宏願。

果位，錯失者錯過佳期良辰，此期不修，後世要修無有機緣，應更加

無極直轄慈靈堂創鸞十載闡述之妙法，祈白陽修道子永登故家仙鄉之 112

已迫，三寶自修，正法天書頒行，現今無極瑤池老親臨蓬萊仙島

道求慈悲不遠矣。德高望重似明燈，此乃白陽修道子一指玄關，天時

創鸞十週年堂慶，前普渡五後收圓九，九五及至數極品，有心修心悟

胞，互相提携，牽手同行，九六同登，回歸瑤池仙鄉。奉懿降旨

拖累，煉得像梅花那樣幽靜，在於生活好像雲煙一樣平淡，那麼心靈

不能真性常存，大多被物質所迷惑，如果能看破凡塵假景，未受世間

以天地合其德，以四時合其序，以正氣而養其性靈。修道之人，往往

合，日、月、星、辰，環繞于宇宙頓時開悟，無為大道，以日月合其明

得學道借鏡鑑而修持，借此一書，學道聞得，人類具有靈性智慧應而

似日月如水月鏡花。欲現一線光明大道，宜藉靈性修身，以為世人悟 113

玉敕頒世應三期，「天書寶鑑」奉旨著作，三界如一修道洩世，恰

時

談論：聖真之正覺性

歲次己巳年十一月廿二日亥

引接白陽開泰時有緣聞道同源真

心靈就昇天，來去自如，所謂無疾而終矣。

加反省此是培養之工夫，最後能開花結果，修道的最後「天開雲城」，

心，才能明白先天面目，朝見無極老慈顏，證實已得此道，修道更

宇宙世間難尋之書，此方寸寶田天地長存世人，有其智慧心靈剔透的

關鍵，而今大道普傳，盡是應時應運「天書寶鑑」，惟獨上下古今，為 114

天恩師德，要到天下太平，使世間遍滿大同之道，此與世道人心極有

本，證「天開雲城」，證入聖真金仙乙職。尤其修身樂道者，都感受其

寂靜中的玄機，聚集在寶山，這種白陽修道子，何必擔心不能還源返

就經常清靜悟得正覺之性。世人為虛空妙有的心靈，歸之於寶山正竅，

修身悟道，修真修性，行善佈施，造功立德，並積陰功，以理推之必

人成氤氳，慣行邪僻，奷嬈遍紛，該自醒自悟急早回頭，去惡從善，

其德，吾實嘆哉！近墨者污，連累性命下阿鼻地獄，有性有命，而為

心一動，人欲起紛擾，眾生自甘墮落，沉迷苦海，更遑修心悟道以修

而出世，世人却堪環境習性的薰陶，使原人之天真被物欲所蔽。此凡

人為萬物之靈，命無性而不立，修性命是真機，欲仙佛本具修道 115

談論：以德之靈性

歲次己巳年十一月廿二日亥時

詩曰：

奉旨著作通勇筆指點眾生返本真

天書真傳靈性珍人生未覺悟修因

無極混元鴻鈞老祖降

善天下，至貴至尊而立命，一心向善，定有好報，得感動天而福祿榮

敏之智慧心性根基深厚者，為聖人之本心，替天行道，感化眾生，兼

眾生何時能得超生了死，樂享世太平年，年呀年！年去又一年，有靈

要捨，難修如今要修，生死任憑上天安排，日思三省，明知積孽自纏，

不成大器。況且大劫近身，難考如今要考，難行如今要行，難捨如今

無極直轄天宮，啟開明燈，而道自己修持，古鏡不磨不亮，善人不考 116

無生老切念原兒，故降大道普傳以救眾生，敕詔三界高真常駐

苦。

天靈性，不知歸途，生生死死，而逐失本性，忘却來路，受盡輪迴之

明，推理而知本性之源，人不知有靈性之，却知有生身之母，先

一以應萬，此為末劫，不可不知，能保其天下眾生，德乃必修，德字

淑世，可以天地之心，可以立生民之命，智悟始終之理，萬以歸一，

乃推己及人，正己化人之意，因定成慧，轉識為智，可以善人，可以

地之性恭敬地，是為行道。人之心德，心德即是良心，天理良心，

境界，陽以明而正，一日復一月累積而得，得天之柱性為慈

正覺，悟時彼岸，乃無上玉真妙覺之道，心為根本，並進而超入聖真

，得 117

欲修道有所成就，須先發德性之道心，人能時時觀注品德，自見圓明

修起。堯之心傳：「人心惟危，道心惟微，唯精惟一，允執厥中。」故

修道之首要在於心德，修道者貫徹始終之悟道，故修道須從自己心性

身。代天宣化，應知天鐘一響動起三曹，可貴者在白陽修道子能學道，

多之至福，燃長生，蓋天下萬物一切可欣可美矣。

期，光輝大地，暗救百萬生靈眾生，此世人所得福德極多，此福德，

寶鑑」，神人同負全責，准定庚午年五月十八日開宗雲城，午會在三

刻上到，瑤池下凡，藉中洲無極直轄慈靈堂，奉懿敕玉詔著作「天書

化眾。傳以大道，趕速辦理，收圓之期，慈

德是星光，就要每一個都有光，照亮自己，同時光照天下，共同以德

倚門，盼望諸兒，頃 118

換句話說就是北極星，要自己的光照天下，同時亦要眾星的光照天下，

施行至善，眾生悟之，即是共其德。為政必須以德化眾，俾人人有德，

在知是明德、在行是功德，故道是路而德是目標，就是人生求知到底，

在大學是明德，道德簡單的定義，是道在知為理路，在行為路線，德

理，以正白陽，以教救人靈性、渡入佛堂，龍天表文，以天堂註榜、地

盤應時運轉，普傳三曹之使命，口訣，玄關，合仝以道化人，啟法真

各位弟妹，白陽一貫開泰，自祖師、師尊、師母傳授天道，至今道

談論：慈舟願渡佛性

歲次己巳年十一月廿三日子時

詩曰：

提祖師傳口印薩道佛子一貫通

育群生促大同化民修道得勳功

理天教化菩菩教薩

119

降

關得授一竅，不二法門，應識真理實修，以辨清真假，認理修真，始

真理大道以挽救眾生，接引法船。天開允線、授傳三寶、口訣、合仝、玄

渡盡弟妹，能得皈依一貫天道，替師尊、師母二位老人家分担，共負

河漢星斗，中渡芸芸眾生，下渡幽冥鬼魂，三曹對案，應運白陽開泰，

自陷歧途，實婉惜哉！自師尊奉老懿旨身担三曹大任天命，上渡

是沒有實心行道，遭三言兩語毁謗，就退道志心念，萌灰退了道心， 120

逢受盡魔考、內考、外考、順考、逆考、顛倒考、奇考諸等，考其正心，若

象、或者教門顯化，真理不明，認識不清，墜落苦海，執迷不悟。又遭

重考磨，中華難生今已生，猶感嘆蒼生難渡。至今有得道諸子執著形

獄除名。得授真理天道，授傳三寶，登入慈舟，得道眾盛，却遭逢重

諸天仙佛、萬仙菩薩下凡，替師分憂，替師母身擔，應辦真理大道，

幸得無極直轄慈靈堂替天行道，代天宣化，教化人心向善，承望

快馬加鞭，踏入慈舟，避免浩劫，唯禍福自選矣！

時緊急，涎演宇宙一埸浩劫，必將降臨，在此再次呼喚，弟妹們迅速

臨，水火頻頻，浩劫連連，災劫疊疊，日月暗淡，此期大限已到，天

參研「天書寶鑑」，為修道暗路明燈，時時啄醒，天時不待人，末劫降 121

明彼岸。皇恩浩大、上天慈悲，藉方便法門教化，以白陽修道子，共

天人合一共辦大道，末後一著，法船大開，渡盡苦海眾生，引渡上光

真正授傳心印，降於庶民。奉天承運，皇恩直降，至今得於三寶，

終貫一。蓬萊仙島白陽修道子，切身深思體悟，真正明師、真正天命、

品位大德實慶幸嘉喜！

仙漿，封聖證仙享萬八春，伴娘，敕封金仙共駕收圓，今天證道

垂人間，功果圓滿，大證圓寂位證九品蓮台，面朝顏、賜金椅、飲

德者不畏風雨，路途險坷，為道奔忙，犠牲、勞碌、其功不沒，真德永

恃其華，罔視正道規儀，我行我素，其後果實堪吾憂矣！幸有天道大

身行道，惟嘆空開花、未結果。更有者帶動弟妹諸經理、講師及長者自 122

應悟此時天道顯露，至道凝焉否？幸得天道，但諸多未有脚踏實地力

悟出靈性至大，育化宇宙芸芸眾生。今授傳三寶前人、講師、辦事人員

復回本來面目，認歸根，枝葉綻放出善苗，得悟自性，修心悟道，

使得大同世界，樂世太平。聞開普傳，辦理三曹收圓大事，早日返本

緣，超法生死，師尊、師母諄諄告誡諸賢徒，深明大義，替天行道，

上京，考場進士三六、四八賢，慈大開普渡，佛門引渡，正法因

一切眾生，只要得聞大道皆赴上龍華聖會，證憑白陽開泰、佛子趕赴

無私，育化天地，芸芸佛子應得三陽開泰，此期龍華聖會，不分教門

的道心，一刹頓悟若大道，憑證大正覺，方授天命者一指正法。天道

「朝聞道，夕死可矣！」富貴貧賤、王侯宰相、貧苦眾生等，只要有赤誠 123

殘缺不全不能皈依，只要有一顆純潔心靈皆該可渡。引述孔老夫子曰：

圓，渡盡鬼魂、演正說法。皈依身擔天命者，渡盡苦輪眾生，亦非身肢

靈合一，圓灼灼毫光，方證師尊、師母真傳手印、口訣，共辦三曹大收

根基不凡，茅塞頓開，超出生死，聞得心靈寶塔、靈光一射，真

談論：丹經真諦

歲次己巳年十一月廿三日丑時

詩曰：

明德實功天命世白陽頓醒本金羅

丹心煅煉至悟道三教同源修性造

無極理天雲寶二童

域。

降

124

顆圓明佛心，但願此書普化促進大同，人人向善，渡化眾生，共登聖

幸得無極直轄天宮奉懿旨著作「天書寶鑑」警醒迷津，使人人有一

世道，挽回古道、人倫道德。

救靈眾生，免得六道輪迴。老率領三界高真諸天仙佛，下凡匡扶

貪妄無知眾生，痴心妄想，一聽便投此走入外道旁門。三教所傳之經

師降世，限年月妄說收圓大事，這是外道旁門，自立三祖降世，遇有

強辯強行有作有為，事不合古理不崇正，另改佛規，欺師滅祖自稱明

辦事、前賢、大德如是之多，却是難識分別真假，狂言妄論，誇能逞勝

不怨不尤不改佛規，祖師心傳授命，嚴齊守戒事事合古。講道、點傳、

出玄入牝，聖日聖月，照耀金庭。不妄言、不浪遊、聽天命、出真自然、 125

天命之性，佛行深般若波羅密多，阿耨多羅三藐三菩提。道存無守有，

佛門。修一貫心乃是正道，正門者乃聖人大學之道，明德至善之實功，

功果，而頑空枯坐，緃能出得未免拋身入身，何以能證佛果，此即是

佛門盡失其傳，以參禪悟道為法門，而閉目觀心自在，以禪宗為

元神性理，通天徹地，既知之理，如不經煅煉，恐其罡風奈何？

嫡派。此所謂家裡有君子，門下有君子至也。

之命脉大道之淵源，其同事者，必上聖高真，其所近之人，必三教之

本，則不特與三教同歸一，且若真仙真佛聖降臨，其議論講說必三教

無極，無極即一，一即天地人三才之根，若能得此一，而性命靈根歸

字從首，首者先也，又從辵，辵者行也，先天地而行生者也，故道即 126

無極本來面目，何由復其先天，所以汝等求道，須要認識此道。天道

相授，以能載之於經書，若是不求明師指出一字根源，修性大道，則

說，盡是仙佛假借形容紙筆渡化眾生，真理真言、則口口相傳，脈脈

書典籍，流傳闡明此道，以作後世憑證。其實經書所載如龍虎鉛汞之

不知金丹之宗曰：「煉精為立基之始，是耶非耶。」余曰：「得其心法則

然讚嘆日：「今日知三教心傳，當前即是，克己復禮，一言盡矣。」但

存其心、養其性，乃是明心見性，修心煉性之正法，眾生有感悟，謂

其性，則知天矣！」又曰：「存其心、養其性、所以事天也。」遣慾寡慾，

曰：「養心莫善於寡慾」，又曰：「盡其心者，如其性也，知其性，見

滅，此道家之煆煉法也。煆煉者，煉去無慾，復還天理之謂也。故孟子 127

欲牽之，常能遣其慾，而心自靜，而神自清，自然六慾不生，三毒消

壽者相，此釋家之煆煉之法。天、人神好清，而心擾之，人心好靜，而

法，非禮勿視、聽、言、動，此儒家之煅煉法也。無人相、我相、眾生相、

予應之日，三教聖人，皆有煅煉之法，而不同今日旁門小道之煅煉之

洩，何也。不言嬰姹金公黃婆，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉

陽交媾之由。此家本無賊，而引賊入院之事，不但不能煅精，精反愈

之先為愈也。如不明失精之來由，妄施煅煉之法，多談龍虎嬰姹，陰

不動，天理渾然，精從何而失乎！與其施法已然之後，不如理禁未然

眾生深悟則淫色、淫言、淫聲、淫物、淫念，不觀不聽、不言不想，端倪

則失精。耳聽淫聲，口道淫言，身觸淫物，心生淫想，此皆失精之由。 128

法，下與眾同，先知精之所由失，以不煉而煉之，蓋眼觀淫色而心動，

殞地化而為石，有化而還為氣，復生於天者乎，未之而有也。眾生煉

血結而為精。」元神即元氣，如星之在天；濁精石也，如星之殞地，星

是，如眼觀淫色而心動則命門相火隨之而動，相火動，則爍氣燒乾，

慾漸盛，慾火將熾世，情生則精失，此即所謂世間本無事，庸人自擾

念感，生濁精乎。男子十六陽精通，女子十四天癸至，情識既開，啫

上天之載，無聲無臭，聲音臭氣，皆屬無形，尚非天載，況事慾

百事無一成，何也。

無事，庸人自擾之，此乃磨磚作鏡，畫餅充飢，說者似乎有理，去做

若不得其正法，則如搬運採藥，運近三車，此揠苗助長。世間本 129

形之精矣。

有玄也。多由於外感，而後精失，則此不待外感有形之物，而內性無

爾不歸無，焉知無，無為之法，乃妙法也，玄妙也，玄中有妙，妙中

虛還無，還不知虛在何處？無在何方？言之諄諄有味，修者百無一成，

儒曰：顧諟天之明命，由是觀之，三教心法可知矣。

道曰：觀空亦空。

佛曰：觀自在菩薩。

字，三教同源。

佛曰：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。觀之一

故老子以無為而化，舜以無為而始，孔子以無為而成。

130

隨之而還，自然之理，而又何疑乎。

靈光，神生氣，氣生形，此自無入有也，神還無極，則百骸之精，皆

精自生矣，生則如星殞地，還期必難矣。人自寅會下世，始出此一般

之，引賊入院，莫此為甚矣。蓋心守丹田，則神入氣中，無漸入於有，

方能功德圓滿。能盡物性，可贊天地育化，靈性何以能盡到至誠如神，

總之欲積累功德，必內外兼修，方為道器。但於積累俱有恒心行道，

亮光明，照徹十方世界，外行於修是功德，嘗見本性，自修身是德。

以行之者，不憚勤苦，或有眾生擔荷疲倦，便代為擔荷，忽然心開透

時而道路難行，則以天地為暗淡明月，而肆意以難行者，痴昧心

談論：行道以正性

歲次己巳年十一月廿三日丑時 131

詩曰：

得覺性智醒修教育佛子効心誠

懿著書貫玉靈普傳雲城赴瑤京

無極瑤池仙授奉童降

恩，須當湧泉以報，其在心胸，暗救百萬生靈眾生，一心挽回劫運。

全在一心，行動心存合正理，必善處世，天理之自然，得人一點水知

海水斗量，歷劫不止，尚見到底，況至心學道，並令眾生，認識真理

若捨人道而求神仙，是猶人欲涉海鑿河，而使蚊負山也。安望有成，

教人學仙佛，祖師設令天下佛子皆學神仙，各盡其道，方是神仙種子。

真心向道，能求進無上至道，正是行教盡人道，孰盡人道？不知上天 132

示教，其身正，不令而行，只緣一點靈山寶塔，正大光明，微微感動。

於地，萬物為之三光主，是能以倫常正己達人！然正己當以化人以身

善化世人，皆感動天地之焉，有神人降至道於天，日月為之明，心至

心具六通，能遍照萬物心性，若干種心，彼等修道時，多一份慈心，

降大任在於人道，皆證頓開以此觀之，是人未悟耳，悟者皆能證果金

苦海。余為上天有好仁之心，不惜心力，諄諄教誨眾生，各盡責負起

何其幸哉！惟望向道而行，余在陽世，平時多造功建德，否則必永沉

月，墜落地獄有份了，身中三寶不在於天，不在宗教，聞聽大道，又

自會脫出苦海，步上瑤池天階，若是空待不修，那就枉費得道時光歲

名為心。希望白陽修道子能徹悟，專心一志為求真道而修持探思體悟， 133

之生，能靈通知覺，乃可言心，山河大地，草木瓦礫皆名之為性，不

謂之性。性而靈通，乃謂之心，如山河大地，草木瓦礫皆有性，惟人

性之靈通處，名之為心，性如鏡之明，心如鑑之照，其實一物者，總

心性原只是一切，天地間一種大自然世界廣大妙湛圓明物，名之為性，

之人，能得進上階層完成道業矣。

作「天書寶鑑」乙書，賜天下白陽修道子一大福音，更是好學修真學道

天宣化，以聖人之本心，能覺聖賢理，直行道不差。今吾奉旨通靈著

創鸞在於辛酉年至庚午年使白陽修道子能明深悟而教之，替天行道代

以靈光一炁心性，喻如修道行善者。一葉金丹降在「無極直轄慈靈堂」 134

速普渡眾生，以傳理真、天命真，必要悟道修持，修道應當如是之性，

有一份福氣，目的乃是要普傳大道喚醒人心，龍華聖會迫在眼前，迅

運未普傳開之際，進入大道妙境，應運用智能，各有智慧，實修道子

仙。希望白陽修道子頓悟而自得之。特命無極直轄天宫大開普傳，在道

無窮無盡應法，能夠用道德才識，培養人家子弟，使他們榜上題名。

道修善為意旨，及高尚的品德修養，用道德感化大眾，所得的益處就

藉登堂入參之階梯，以樂善修持為本意，上天三界慈悲救渡世人，煉

以天道佛子修身之法，頓開茅塞，學道精進聖理，未學道者種下道緣，

生迷惑，致使原來純真善性被物質所變。令娘傷嘆，為渡化原靈，

原靈自降以來，分居世界，淳樸古風隨俗之演變，孽海潮流，眾 135

談論：善修悟其行

詩曰：

慈靈登法船

滄桑天書篇懿命瑤池喚醒賢

歲次己巳年十一月廿四日午時

水晶宮東海鸞龍恩門王

照明水晶降玉靈

降

水晶宮南海龍王降

再觀其行矣。

意，在於福中修道，若恒心不退，脚踏實地，理合正道，如此而修，

此期只要用心修持，自得其道，由人點化，由善書文字點化，以悟之

子連心，天心如慈，即是懷著赤子之心，如此修道是悟著自性。

以心法為主，用以提昇鸞門水準，而覺醒諸生，才是實行真道，早日 136

之命，協助天收圓，責任深重。引導修心學道，了悟大道真理，

悟心法，性理普傳，奈何人心所趨亦淪為氣象末流，鸞門諸聖，負天

之燭，心燈微危，各鳴其是，又見爭端百出，均已脫離無極妙道；頓

本性純潔，性智善良，回歸本位，但尚遺下靈種無數原人，彷彿風中

永久不退，以將真宗佈化凡界。三界諸天下凡之際，上天「天開雲城」

三寶地，縱不得真傳，慈悲行者，爾等苦心將發無量光明大道，可以

法，為其達到彼岸之慈舟，雖是借指授為心法，印證本心之性，歸向

是藉用口傳心印，由無漸有證憑，只借闡教真理而已，以指授真宗正

悟此心者，則傳道本來無教法，皆修頓教，無字真經正教不在紙上，

畫夜放光明，真修之白陽弟子，且修行正教必能深悟，傳於世間，能 137

天下紅塵世界，現在佛，可是未來心，非是點傳「無字真經」不分

談論：鸞門之教

歲次己巳年十一月廿四日未時

詩曰：

如是水晶四海聖

老

鸞堂法船得悟修

大道任慈天書著作響全球

普傳，早歸彼岸，普收蒼生待爾等靜立雲端。

頓覺自性，眾生歸以正道，爾之天命，普傳妙音，如今天書，在中洲

此書傳授心法，若行之，必有仙佛向汝加持，此書頒行大道，惟有以

以化眾生，可由白陽修道子弘法演說真理，廣渡眾生之「寶鑑」，惟有

佛性本來廣大無邊，所以凡是入此法門，皆見「天書寶鑑」而受行慈悲 138

法，用文字傳真，通靈於三界，凡是虛空之中，無量無邊，無所不到，

苦惱悲哀，主宰命仙真瑤池下凡，順天應命，開鸞門之教，演揮鸞之

尊瑤池老率領白陽仙佛下凡為渡眾生，欲化無門可通，眾生心性

號召「燕南趙北」，因末劫之時，天下眾生惡多於善。是故，天至

奉天命，協助三期收圓，各教門之首腦自稱祖師降世，變成分門派別

正是午未交徹之時。慈特派萬仙闡教，以致萬教齊發，各教皆是

堂，奉懿敕下凡來堂著作「天書寶鑑」認歸根，現今之際三期末劫

氣致祥，携手上瑤池，吾是水晶宮西海龍王，今宵特降無極直轄慈靈

真者選天格，堂中集諸賢生，招賢納士，急早好修真，長幼有序，和

考東又考西，南來北往，試驗智、賢、愚，試道看以誠，是真或偽 139

詞

歲次己巳年十一月廿四日未時

詩曰：

天書恭

雲城白令瑤手執懿敕造天柱

水晶宮西海共旗龍赴飄王

命果滿玉闕座金朝

降

選擇未來之路，不知蒼生作了如何決定，如今，道根之光照耀善心人，

借假修真，研修「天書寶鑑」乃是天降大道應化眾生之福音。要如何來

人之本靈來自無極，無極仙鄉才是世人的故鄉，靈性才得自在，速速

早覺行善道。末世學道，有緣者得之，真道者真人修，心堅者道可成，

此時不修者，何期再修，有福者自知來得真道，現代人多幸福，愚民

應認天時，識時務才算有智慧，否則收圓法船拋錨，莫可怨天不慈悲。 140

不過者真後悔也；上天再三叮嚀，奉勸白陽修道子授傳天命普渡迷眾

以完成普渡。不管是品盤或整盤，皆經一次考試，考過時仙班註籍，

紛混目前。上天特派考道之神職，懷抱無情，才能勝任，收圓之期，

各言其是，須知天上有壹日壹月，而世間只有一個真天下明師，其餘

天柱自性本不生不滅。唯然自性本自俱足，謹謹培德心性，因淨自性

恩，有幸者得聖賢真，天地合德，一切萬法不離自性，自性本自清淨，

真，得於道盤開竅真，明師授傳真，三期大開普傳，人鬼仙同沾

天惟然降真道，求得真，眾生要悟得真，悟得真性，行道行得

談論：金丹佛靈性

歲次己巳年十一月廿五日子時

詩曰：

自世寶心塔白光透炁永無朧

暗非難災亡三跳出苦果勳濃

水晶宮北海凡自龍人靈王

141

降

得此靈光之引導，才能步上康莊之道。

慢者三年內證明心見性，得見自己元靈，靈性出竅，才能協助天

金丹性者，必須速至三曹找尋速成真法，速成時期快者九九八十一天，

反為不美，容易走火入魔，致使本來靈性，不能相接洽，現今欲煉成

須守規戒，若不依法則，煉性金丹難成，會更難矣。精竭失調，

烏肝半斤、玉髓半斤鎮定守靜，水火相濟，鉛汞相投，鍛鍊要擇天運，

元氣調配相宜，將自身最寶貴的「精、氣、神」具備充足，先後調合均勻 142

求為求知，乃是知恩報本之性，天人合一。要修無困難，要知綱領，

麼？百劫千生，歷劫疊世，佛子斷種自性，學道修身，是學佛以修身，

玄竅乃求得道，若不同見，同行在於別法，不得傳付，究竟求道是什

本無二法。故求道是求知道，本來面目是人之自性，純清純淨，一點

燈以心法相傳，以至無盡燈，無不以一指為主義，何異緣木求

談論：壹性照心智慧

歲次己巳年十一月廿五日亥時

詩曰：

徹鏡壹性照心竅開智慧拔精英

代承傳無盡燈一覺自得以道行

明師自悟矣。

理天月慧菩悟繼薩降

143

建設大同，以作凡人修道指南，並對自己提升更深一層認識，天書為

善書天書寶鑑，如能深深體會此書內容，廣拔靈性，選拔佛靈眾生，

收圓，才能入雲城內，證大覺金仙。奉懿敕欽賜無極直轄慈靈堂著作

並不傳口訣，求道心切，恐生厚薄之分別，怎奈師徒鋒芒太露，白陽

驚又喜，見其性根不知何往？竟然一點便要希聖希賢，故意要考驗，

求一指了心願，那就能成就正覺正性的聖者，餘無他求，聞言正覺又

之報，而真性才是無漏的究竟性果，跋涉千山萬水而前來拜明師，只

然白陽修子福慧有時盡，若不修持本性，悟那真理，必只得人間福慧

此靈性，人人稟此而修，一旦受而指點，便能悟此真性，豁然開朗， 144

界，只此一心，不離自性，即自性，真如性，為人之真我，人人皆有

而在於一心，心若背覺合塵即是眾生，再遇明師於東林，悟到十方世

然瑩照，明師指授本性直超，了道成佛，才是今生修行的不二法門，

魚，明師一指，有道便能得正覺，一旦豁然貫通，得授玄竅，便可朗

自性，他處尋道，將令一生都見不了真道。世人一生勞碌，奔波不已，

人能反觀自己，便能無煩亦無惱，達到至高清馨的境界。反之，離開

大事矣。世上眾生，皆有自性，且個個圓融瑩徹，道不離人，只要人

真理，受仙佛啟示此乃此生最大良機，也是修道人最主要，求得生死

不死必先斷生，欲得不生，便須跳出輪迴，如何跳出輪迴，唯有得逢

事大，生生死死，有如車輪，旋轉不已，經歷百千萬劫無了期，若求 145

亦得道親自破，那生死關，脚踏實地，始見得那本來清淨的性，生死

做些什麼？想不到其慧性如此高超，不得不洩，悟道之人，成道有餘，

假造作，可見至那妙覺自性，耕之不盡，除此之外，不知明師要傳我

徒兒們！本源心性，真我不滅，故悟智慧能常照耀，以此妙智慧，不

聞者，對甚深微妙之理徹悟勵行，則可回返本源，法喜充滿矣。天開

就真道在眼前。人生難得，中華難生，真理難逢，明師難遇，若有見

徹悟學道所修大道真理，用於心德造就自己慧性的光明，自見自性那

本具性，只要明師指授，心行合一，即能了脫生死苦惱，了悟本性，

是超生了死之修行法，按此實行才是真我正覺的皈依，人人自身心中

讓對方疑己不實外，進而能令學道頓悟自性，皆光明自己德性，此即 146

脚踏實地修行的人，不起分別相，寬懷自在，自己除了以身作則，不

一昧注意他人是非，便是自己亦有問題，仍是茫然昏暗無所得。如是

必先立好進德修業的修持，所行皆正，自己如果沒有企求了悟之道心，

最後所得的，却是惡業纏身後悔不已，若想求得真道而悟見真性，那

詩曰：

真正修悟根老

慈靈著書開旨賜三界下瑤台

無極虛空驪蒼承山生道老

創教立志該

降

直通天人，修己化人這亦是修道人圓滿真性之境界。

其真誠，誠明不諭，神人自然合一，以神御形，必在至誠，以人合天， 147

啟化眾生智慧，萬善之源，德高之慧光，受天人陶冶，保其真性，養

盡性，知天道、知天命、知性命，為率聖人之教，以致于自明誠，亦能

了光明大道普渡，至今師母繼命雲行施於天下，本為明道而修，窮理

雲城，眾志成城，多少眾生出苦海，承繼師尊，代天宣化無止息，為

有正覺頓悟，原本清淨圓融，沒有一切妄染，佛子能明白真心無相，

皆成佛道三界。即時豁然貫滿，還得本心瓏塔之理，是白陽佛子，當

說法，何不從自頓悟見真如本性，本元自性寶山地，若識自心見性，

一貫法相的道理，及一切借用三教文典法義，對上根人兼善天下眾生

變現萬法，能通達無我法，並知生死即湼槃，若依眾生實修實證果，

起妄念，此即謬執不真了，廣化渡人，湼槃皆得自由，圓明寂照真心 148

脫離靈性之苦海，得反樸歸真。值此末法時際，越來越濃厚，心中已

一貫的職責，白陽奉天使命，乃是承道傳脈，傳真理，渡化眾生

談論：湼槃以真心

歲次己巳年十一月廿五日亥時

合性理心法。既是一念思想，想得太天真，若是原人已達到智覺，何

死。「迷時師渡，悟時自渡。」如此即為解脫，就能得到妙智慧的顯現而

無覓處者，亦有先修後得，亦有繳來功德費，然得明師指點開正門生

故有『千里訪明師，萬里求口訣。』才能得明超生了死之道，或有簡單

光照破大地之黑暗，明白自性之圓融可貴，就由於眾生往往不得自悟，

自悟，倘若另起引入見迷本心，妄想顛倒，也是無法超脫，那好像陽 149

然如此，非是一心訪求明師傳口訣，指示捷徑頓入法門，有智覺可以

述，證明眾生無不具如來智慧，真正實義所在，是一般人難自悟，既

方能有所進步。事實上過去、現在、未來諸佛，及世上所載一切經典闡

不來不去，各自觀心，自見本性，若自不悟，初學道需有明師指點，

善又似是明鏡台，光高照耀宇宙大乾坤，就是保持著心地光明，心之

即能全其性命為人之道，更於心上生心性，勤修而行真理之正，人心

桃仁為核子之真，外殼是假桃，為人則天性為真人，人身凡軀為假人，

現值三期末劫應運，在天時緊急之下，而身不先修，如桃核中之

起意而生，不造諸惡，雖修眾善，心不執著，識自本心。

心念一正，就如在黑暗中，扭開燈，說法萬千，依緣而生，全係 150

死，猶如船來渡人，只不過引進世人皈依一貫，唯一傳授口傳心印，

口傳頓修法門，無緣不渡。並須忍千魔萬難考驗，才能使人人了脫生

傳授上乘口訣心印，如能得此真理大道，且將此一指直超，以心印心，

要仙佛下凡渡世，而救劫眾生，將此教門於見同行，定入聖位，然須

詩曰：

山悟徹理行慈願劫數定運覺醒通

乾點三陽開泰宗元神一炁配仙翁

乾元山金剛洞太乙真人降

悟，故而大道創教，教化眾生能悟真理，更加修持效法聖賢之道矣。

教世，惟望修道者，繼往開來三期末劫，真道四處普降，該是悟者自 151

鍛鍊全真，當以能醒悟修其性，方得渡人行道正教，勸化眾生，以理

煉道者，必需借用假體，而修大道，無為大道，不以富貴榮華亂其身，

真者靈性，先天老所賜，永遠不滅，是謂真體，是故欲修真

自然，乃是借假修真，迷者則無悟，不得不修，此是天理自然流行。

降世為人，本性乃是純陽之靈光，迷失以來純真未曉，真是沉淪苦海

了一條光明大道，使得蒼生了解天時緊急之理，日月天地運轉無私，

命，三界高真瑤池下凡，渡盡九六原胎佛子返無極瑤京，上天慈悲開

慈靈渡化眾生，

並設鸞門三期大開普傳。

今逢末劫之際，

應於

時

談論：人修立奉

歲次己巳年十一月廿六日未 152

詩三：

詩二：

真理普傳著作合人修立奉天命誠

太陽日旭白旗令乙漢一寸寶塔性

洞出雲城降慈靈三界共扶玉柱門

金龍開筆天書運剛性銅勇蓋世存

白陽修道子亦當效法此書之精神，普化有緣人「弘揚德」，弘誓大

故娘甚念原人，惟命善書弘揚，代明師分擔普傳重責之使命，

望天下人都能生不顛倒執著，普傳真理渡化眾生，悟真道之聖諦。

滅全然滅除，對於生死之苦，實無去處，為何學修道者，不能醒悟，

目之所見，終日馳求，妄立虛名假道，現在未來，就是生滅法，生與

生心性，為求法門心切的緣故，僅能悟理佛法之別，自己起了差別。 153

心立志要求得明心見性，人人皆有真如佛性，但眾生不覺不自悟，眾

教，四智本心如來，汝之本性，猶如虛空，自己靈光常顯耀浮現，一

只因迷時為識，要是一悟，悟至極處時，志求見性。修道即是修行正

不知覺醒。悟時就成智慧，所以在實性的自心根本就無所改變，事實

終，靈光不滅，即是長生之道，若學得此道，真心學修行，離不得參

探討修行之人，自古有生必有死，那有長生不死之理，古來有始必有

世人誰能拾得修行，修成大道少之，天下之大，四海之濶，實欲

談論：根基保存

歲次己巳年十一月廿六日酉時

詩曰：

眾生難聞渡人擾天書紙筆修行存

世態炎涼無五倫爭名奪利滿塵分

154

九仙山桃源洞廣成大仙降

愿已成矣！

乎天心，性常抱道，斯即謂之行道，修為成聖成真之道，堅恒善心，

知悔，惡惡日積，凡在修行眾生，自能符乎天道，能符天道，人能復

之流漓，竟無法開其覺悟，娘悲憫，時至今日，劫氣日肆，尚不

陽修道子，未能保其質，人人僅知其身，日充其量日消至盡，慨人心

成渡之旨，必有所悟，悟於其正，心則不偏。此本道法自然，今諸白

渡己再渡人，成者之功，惟極是類，渡人之功，以普為則渡之功， 155

世之聖業，自可能渡道岸。

欺性是為誠，誠與性，則道之真得之理，如欲修以養性之功。故要渡

所以自量根基淺薄。信實不欺，則誠可成於忠，蓋保根基是謂性，無

訪明師，但修道之人要有根基不凡，若無根基，成不了仙，作不了佛，

詩三：

詩二：

詩曰：

黃帝三皇會普傳龍天八表雲城頒

洞府神仙入天宮宏揚聖理渡救階

麻葉滿朵白陽開姑蝶盛艶修得該

山盟同舟普航行天書寶鑑傳世真

二炁懿敕皇娘心仙佛下凡瑤池盡

二仙山麻姑洞黃龍真人降

156

與人類之保存，應該如此而成。

德，洞洞悠悠，隨感斯應，隨應而通，依道而行修，此為世人之根基

才合於正道，匆擾動修之真靈，上述之理，人人勿忽，大道救世之功

說有說無皆難矣，而人生在世，生滅不定，如盈虧之月，如開謝之花，

山自能見真性，而入玄妙之境。眾生諸賢宜自會悟，自省生死輪迴，

終貫一，其命維新，性隨身寶，命身使神之氣，有心自有寶山，有寶

所謂性根命蒂者，不可不知。人為萬物之靈，眾生自能早日開竅，始

性之苗，心之本自神氣拘，而性雜，正覺修成真體，神是性，氣是命，

是天地之心，是性付命，知覺運行之所以主乾元天命，本自無極虛空。 157

不立，命無性不存，性命原無二，故朝五行心性調氣。人心之靈，乃

靈光一點修真謂之性，是以神凝，則炁固，炁聚則神靈。性無命

談論：寶山維新

歲次己巳年十一月廿六日亥時

真超直性龍華赴人心向道以理端

玉泉山金霞洞玉鼎真人降

分，個個隨心所欲，越軌行為，枉費聖、佛、仙、神下凡一片婆心。

道德於不顧。損他人而利自己乎，堪嘆世風頽下，五倫顛倒，長幼不

隨即滅之，此天理昭昭，報應絲毫不爽。然世人那個不營營逐利，棄

上天善報矣。若為惡者，雖暫時得意自厚，但悖道而行，天必殃之， 158

磨，但心地光明坦蕩蕩，作事仰不愧於天，俯不怍於地，如此終必受

而對天。傳道闡理，須知為善者，天必相之，神必佑之，若暫時受折

明，來世之生奚矣。人生於世上，心則理、理則天，是以心對理，為善

今日之生，乃前生之死，未有前生之死，焉有今日之生，今日之生未

線，拯救原人，白陽修道子各應把握，時機勿錯力行實踐，復古本性

毁於道德，人倫敗，壞世道，而無顧萬物之生長，上天仁憫，以垂金

兵戰亂，四處奔連。上天乃有慈憫好生之德，觀看芸芸眾生受盡苦難，

直超三界登無極，人生何處是故家鄉，今之宇宙，猶如一團烏氣，刀

普渡早日回天，同登無極虛空世界，人人享樂，靈山步程，師指玄竅

而享不盡，貪享眼前非智輩。先苦後甘助天然，明知運轉三期，宜多 159

化而教之，渡而歸之，種下善根，慢慢栽培，方能成良園，果結

談論：真

歲次己巳年十一月廿七日申時

詩曰：

道本由天而降命相傳古德是性真

飛蛾撲火自燒身誹道是非罪惡人

一能清，地得一寧靜，人得一則理，無理便難立足，於社會及人群中，

正中乃是正陽法門。」大者人得一為大，人如無得一不能稱為大，天得

「天重日月，人重兩眼，行動方便。如失兩眼，如同黑暗之日，但兩眼

進以達到無上境界。免受六道輪迴之苦，目者，如失兩眼，俗語曰：

何來，死歸何處，須天命真師指開正門，授法出世之訣，才能步步上

之門戶，人由靈性轉胎降世，自性不能打開，使靈竅不通，不知生從 160

慈靈著書。「真」字，乃十目大合成，是指性之所在地，是人生死出入

勤修積德，修成今之佛位，天運急迫，諸天仙佛四處下凡呼喚，今藉

魂魄無所之也。即已知理速歸真性，參研本書，洗心滌慮借假修真，

方脫劫而超生，無針不引線，絕無疏忽延至末劫，水火刀兵生民塗炭，

佛，然而一日必成。理之真秘，乃一時難打開頑迷佛子，追根究底，

福，眼前之貴消於雲煙，而受刀山劍樹之苦，兩者，上者為善真修學

自古修道聖賢修成定要受苦磨，在世名留青史，辛苦奔波在於萬年之

心，學天下之長，莫學小人之詐，人如在一圓圈內，如何跳出性命。

書內求意，誠將真理，蘊繭自性大學之道，白陽修道子讀之，明聖之

明師降世，可以逢凶化吉，理之寶貴，以心自學。慈靈創堂十載寒窗， 161

之年，天降明路一條，聞得真師，授法點玄關，四方之神聖，及一代

咨爾臺島，善根乾坤眾生，開堂宣化，四處林立，得福享樂，無干戈

旨，降凡主著此書，替天行道，通古傳今，聖賢之士，各有預感之明，

必被淘汰，真是真真正正之天理，此乃慈呼子之性。奉至尊之

詩曰：早修心性鸞門持睡眼生死起眾悲

太華山雲霄洞赤精大仙降

天界。

明者善馳，修圓妙果，同回「天開雲城」，惠照天下，天書問世，同覺

德怎立？日日求新，步步求實，天書合然，寶鑑創下今之太平樂年， 162

居之處，何苦凡塵輪迴不休，普觀白陽修道子普天下之士，道何在？

救無策，善性為真是真驅，正身明源，明源之地，聖域仙景，九六清

自顯，心若無正明師，魔侵誤入歧途，愈陷愈深，不能自拔心性，拯

一字為中為正途，焉無歸難行沙場，人無理而黃泉，心明合靜，如來

之路，望眼前瞻未來之路，天顯雲城，大開普傳，洞悉「燕南趙北」明

心即是道，道即是心，修心就是修道，離心無道可修。反觀過去普渡

能圓滿為人處世，法雨雖降難潤無根之草，傳法雖廣，難渡無緣之人。

不生妄念行為，以天地浩然正義之心，已得大道真理，謹慎修身，方

但是修道不清，如桶之有洞隙，水滴滴而漏，願眾生應悟深思體會。

苗而不秀，或是秀而不實，空明其心之意，世人有者雖入聖門修道， 163

行人有缺點，所以證明業心均纏，貪欲為本，藉種種名目擾其心，善

觀察眾生在生死海中，現今四大，地、水、火、風失調合，其實修

談論：修

歲次己巳年十一月廿七日子時

歸宗所依入世時日光貫一靈塔身

之樂，三期諸天仙佛聖祖下凡著作「天書寶鑑」無極之懿旨，慈靈堂創

了道緣，人行大道三期，萬家團圓各盡「燕南趙北」，謁見皇娘天倫

一點醒悟同出胎一之子，頓悟本來面目無極界，靈性自然覺修

教人悟道通三界，原皇九六靈胎佛子，根基深明，立志宏揚德，

逢天降真天真道普傳，一盞明燈光耀乾坤，了脫四相問奇津，今天

今亦得聞此書，早知早覺早知修，三陽開泰修本性，省修會諸眾，今 164

定收圓，今逢「天書寶鑑」大道普降，立身行道奠天基，難得之身

渡良賢，寄語天下英雄一條路，統歸一路天宮行，天開十佛運，三期

佛子，合然天旗超天界，時運順天之行，知覺真元上理天，普傳神洲

理大路，解開燕南應合中洲，趙北天金線，點醒明燈，大道廣濶

了修道，覺道的種子，娘慈悲，天鐘一響聖潔光明的眾生，都有

悟徹眾生靈性玄微，猶如充滿法喜。當今修道由於時代變遷，已種下

千萬萬之修持者，作為修身道路，人本靈在於天界，亦是原來本性，

上蒼大赦天下，奉懿敕玉詔開著「天書寶鑑」，天降千宗萬教，千

談論：悟道勤造

歲次己巳年十一月廿八日午時

詩曰：

奉懿創教立德功悟道勤造萬古留

珍惜年華天書修時光瞬息十載秋

165

金庭山玉屋洞道行天尊降

鸞十載頒行普化宇宙，渡盡有緣天下眾生，共同參悟本書。

「無字天書」指點天柱金塔，須在己巳年至庚午年頒行此書普傳，故垂

靈堂在數年來，奉旨著作善書，普化眾生之使命，此次再奉旨繼著

愚人修福，肇人天之普傳大道，未得收圓復命歸根。咨爾無極直轄慈

以待將來龍華三會，天開科選，今時正當此運，萬勿入寶山而空手歸，

則得靈性，即知而悟。聖人有見苦而降，聖人普傳教化，悟心之正，

降道，切記！勿失此良機，吾特再叮嚀白陽修道子，如能正心性， 166

以自然之法，易修易得。白陽修道子多世與吾玉虛宮深緣，今世主

劫難逢，眾生知悟，修心為重，明師降世，尋求明師開竅，未知求道

悟，之後指醒靈性在身，並非得道是真正見自性。道之明師更千百萬

平等自由的機會尋求真道降世，只要實心修行，燼中的星火，也能開

便能明心見性，得見本來真靈面目自性。吾玉虛宮十二門人，欽奉無

正是三教歸一，不二法門，聞者成仙，修者成聖，求得無極法寶，

談論：天普傳眾生

歲次己巳年十一月廿八日亥時

詩曰：

三教祖師同協助皇娘燕南趙北查

塔中正字靈寶塔天書指醒是我家

崆峒山元陽洞靈寶大法師降

共赴瑤池仙鄉。

「天書寶鑑」盼望諸生，替上天盡一份心力，以報老之恩德，早日

167

降天道，際此降命，老急盼九六原靈同歸理域，上天降道旨賜

者違背天命，自己擔當大罪，現在三天主考重整之道盤明師降世，叫

由天至尊掌理三期明師代理「燕南趙北」不可亂傳，如果執迷強傳

書寶鑑」頒世，自辛酉年至庚午年皇天命辦理普傳，大道收圓，

至今已整二九盤。」傳道二八者，就是八乘八等於六十四年，剛好「天

老親作辦理開竅自性，才能發生效果。禮經曰：「大千收束二八年，

之別，就是點傳，未得其意，成道者甚少，現今末後一著，在最後 168

圓大使命。道有權衡，事無鉅細，玉虛門人察看世人執迷不悟，天淵

上蒼慈悲妙意安排，下降無極直轄慈靈堂蓬萊仙島，普傳三期大道收

千真萬聖，起動玉虛宫門下，下凡助道著作「天書寶鑑」，天時一動，

極慈懿旨玉詔聖諭，並派「玉泉山金霞洞玉鼎真人」旨賜主著仙翁

詩曰：靈光慧性挽頹風精誠貫一輔大同

青峯山紫陽洞清虛道德真君降

協助三期收圓矣。

相交之期，慈娘特派萬仙闡教，以致萬教齊發，各教皆是奉天命，

性，堂中諸賢生，急早好修真，真者選人格，携手上瑤池，正是午未 169

書寶鑑」正明師指醒，靈塔一建真宗正脈七層靈光塔，本來面目以自

蓮；亦奉命降臨東土渡眾，呈三花出五蓮，才算是經天命，聘正「天

庚午道命而降，紫府掛聖號，天收圓掛聖號，等待天分判金

天下修行者，脚踏實地行修，性與命配合兼修，何謂收圓天命，自從

九九八一疊疊起，天降真道，苦海眾生難渡，沉淪未覺醒，勞奔眾神

性，曉覺人生之正途，回到原鄉瑤池。渡化未悟之人，末刧心莫驚，

前因定果，脫離六道，無輪迴之苦，修道早日尋師，開悟點開正覺自

照天，似霓紅，明知宇宙之萬象，聞聲救劫，解化於無形，緣至點化，

應配天，隨緣渡化，乃一心而定果，心猶雪白，至善無上，光艶

天謝地，但現今天所託之使命，末期收圓，欲報皇恩，身為鸞生， 170

至誠，賴天之賜，皇娘浩恩之大，何報為恩，故人之常言，答

樹大非一日之成長，著書成功，福自天降，宇宙廣大，日月効道

談論：身為鸞生

歲次己巳年十一月廿九日亥時

罕世奇書超生道盡修降任發弘揚

人道先修專，五常倫理存，孝道力行為，如若得成道，九七超昇天，

動天地，燃燈點玄門一竅，得道掌西天，世代禮虔拜，天道人道全，

大三千，五戒五行中，唯善最妙奧，文佛雪山煉，無損一草木，堅誠

萬劫受苦煎，釋理無色相，萬法歸一路，慈大開方便法門，普照

精氣神貫連，心神合一體，心善神自明，心惡鬼魔牽，一失人身兮，

道本宗旨，太上普勸迷津，抱元守一炁，靜元養其氣，氣平壽延年， 171

根基本，積德累功果，三官大帝定察記，自圓飛昇天，苦煉得成道，

人出寅會時，性善無雜慾，今逢三期大開渡世，道德頹廢盡，德乃道

靈性本居理天，無極化太極，太極分兩儀，兩儀分四象，天地造萬物，

仙下凡，四處敲警鐘，降筆吐心聲，立教普傳救迷津，三教歸一理，

欽奉玉帝玉詔天懿敕著書，特降無極直轄慈靈堂，創鸞代

談論：天書寶鑑之使命

歲次己巳年十二月初一日子時

詩曰：洞府神仙立鸞堂

玉帝開著天書欽

三界奉命下凡臨

天創教皇娘親

日推道進，天書照遍世。

五龍山雲霄洞文殊廣法天尊降

172

興，淺意普傳同胞，殘靈到彼岸，瑤池大開法門，善結有緣眾生，昔

師傳，大道春秋，倉頡作文字，歷史芳載經，儒士振奮起，中華文化

遺世眾生非莫再狂，皈依佛門生，儒宗治世興，執中貫一志，七二明

慈娘安樂天下大同世界，榮眷准賜，創設教化蒼生，今生不再修，後

慎重編排，效道致力，科期建立雲城，以合「燕南趙北」性理宗旨。

玉靈子梁生玉柱註籍「天書寶鑑」由來之使命，故此書之頒行大道，須

持。眾仙來到堂參赴，登航天界，應時下凡救劫，再振法鼓，降筆扶

山洞府下凡大開普傳問世，盡力著作，教化眾生能悟明師傳心法而修

由「玉泉山金霞洞玉鼎真人」奉旨主著。特號召玉虛宮十二門人各據仙 173

命著作。幸今「天開雲城」，天鐘一響，震動三曹三陽開泰。天降使命，

完成收圓之使命。欽奉聖諭著作「天書寶鑑」，以三山五嶽三教聖賢奉

醒挽救覺悟人心修道，天降金線直往無極，應時承運，為此三期末劫

天宣化。無極皇親自率領瑤池下凡，眾生未曉本性之道路，為喚

寶山朧塔，一點寸方得於自性矣。

二路；各地明師指點開三寶，乃是自性之正門生死。明白了解真性者，

鑑」，流傳百世後代，代代相傳，天地人三界，天命合一，歸門則無

齊步踏入雲城，無極神仙在眼前，凡負有普開天書天下奇緣「天書寶

完成使命，勿負天命，以達天帝之使命。天降大任，雲城會蒼生， 174

覺，承天應運從此可修持。詔令三界聖真參者期限庚午年蒲月十八日

不修，乃幸中之不幸矣。處今世，能見「天旗法寶」明白德性，己修正

矣，超越生死，盡向道門，能以知天妙義，趁此生，得聞天書妙言，

日難於力行聖道。道性俱是真，有救渡者乎！無救渡者乎！既有救者

承繼相傳「天書寶鑑」著作，荷擔普傳之責任，發揚浩大天恩德，

同仰，萬佛同沾，恩浩德，普照宇宙大地，煌煌頂劫救渡蒼生，

蒼生，天鐘齊鳴，河嶽群仙，龍鳳來朝儀皇娘親，天人使命，三界

里為眾生，輝煌大任降命，諸天仙佛普傳大道廣設慈航，為真理啟化

奠定光明根基，瑞氣環繞無極天宮，祥雲簇映澈千虹。慈萬

談論：性貫雲天

歲次己巳年十二月初二日亥時 175

詩曰：東響西應鐘聲亮河嶽群仙齊歸性

人天修道享萬年寄語天書多行善

九宮山白鶴洞普賢真人降

白陽修道子共同來救世追隨天完成收圓和樂堯天舜日，跳出三界

渡子回彼岸慈舟，為救靈性脫離塵埃，尋找原佛子而達渡化眾生，願

天至尊瑤池老率領諸天下凡替辦理收圓之使命，一心一意

一寸寶山地，仁厚的慈，魯東立基駕法船，人海茫茫救皇胎佛子，

年來，點燃明燈渡世救原人的慧炬；喚醒芸芸九六眾生之心靈，感召

妙，慧命永昌，啟開雲城四方響應，扛起大道收圓責任重大，創堂十 176

古今妙法啟迪眾生，天書開覺路，道本微奧，真理難聞，靈性拈花玄

南趙北」無極聖門，悟道會群仙，道貫天地，地光普照宇宙世界，

自性天地寶山佛光世界，真是天書相印萬教齊歸根，天月照「燕

明燈閃爍無極虛空，天開科選佛子登聖域，普傳原人赴上龍華三會，

不會動搖其心意，不畏風霜之苦，翻山越嶺。稍遇魔難，亦不會灰心

自然蒂固，風吹不倒。而一個心堅意誠的人，則無論受多少魔難，也

奉旨頒布天書白陽修道指南，人之心性，猶如一棵菩提樹，根深

談論：靈性覺路

歲次己巳年十二月初三日亥時

詩曰：

達到天

著書登鸞效堂前立志頒行盡勤城

通靈傳雲開見日水昌綿

177

普陀山落伽洞慈航道人降

真，鋪典範明師，寓教於指南，聿修自性立德性貫雲天。

五行，渡眾為大任，再作「天書寶鑑」辛苦開路，綻放智慧靈光返璞歸

佛祖大慈大悲普渡眾生。故日月常明，光芒永存，人人應修自性，只

點世人之迷津。神本一點靈光，來去無影無踪，佑護人於無形，諸如

應運榜上封神，如今道門大開，時值收圓之期，神乃正氣之明師，指

堂光輝，光照耀大地，神人並肩匡扶大道，參著「天書寶鑑」普開

早將修道之念，為上蒼鋪路，有此奇緣，乃千載難逢之機會，增添本

在重振白陽開泰聖教普傳大千，効法天命，真正修道者，誠意正心， 178

傳布宇宙以挽世道人心，而達復古之願。此次奉旨著作「天書寶鑑」旨

持正道推行法則，作為教化；道之根本與起源，係出於天，獻賜真理，

劫不復之境，亦進而行善修身，且多渡化迷眾。上天大開法門，以修

喪志，畏難不前。欲驗證修道功夫，以純良佛心，替天効命，如臨萬

詩曰：

任重著書恩波錫勤悟直修太平時

降鸞通靈扶勇乩玉虛慈航澤施

夾龍山飛雲洞瞿留孫降

羅真仙。

莫測，有心追究者自得，真道莫遠求只在汝心中，悟者得之，而為大 179

宏開覺路勤行聖賢，三寶公開，真道非是指破玄門，道之深奧，微妙

正靈性，真靈永不滅，修養真靈，上天開大道以智慧，行持必成真，

靈性超出；進入高階步上虛空。樂天而知命，靈性才是真，人都有純

要循人道而修，自會修得真道，而通逹天柱以自性，人人得而修之，

佛由心作，功由心行，德由心種。就是修身行善必臻理想之境界，能

仁道精神之所在，其能達到博施濟眾，自然心地光明世界，仙由心修，

目的乃是治世天下太平，天書之至寶，人即是道德之根本，亦是忠恕

形之法寶。遠古之堯傳舜，舜傳禹，湯傳伊。伊乃是博施濟眾之例，其

無比之信心，白陽修子深悟啟開聖理普傳，承天應運而渡世，方得無

非凡，擔任正鸞之使命，天書頒行庶民，使鸞門修道者，皆能徹悟生 180

載難逢一大良機。玉虛宮十二門人降筆通靈傳真，扶執梁生玉柱根基

直轄慈靈堂頒旨，著作「天書寶鑑」際此末劫之秋，神人合一，真是千

奉無極瑤池老懿敕，玉皇大天尊玄穹高上帝玉旨特降無極

談論：堯舜禹伊

歲次己巳年十二月初四日申時

詩曰：馬蹄慈靈著書來丹心貫日耿浩然

七真馬丹陽降

國泰民安，風調雨順。」

福海添科，工商倍利，財子興旺，諸般順意，慶賀堯天，安和樂利，

四時無災，合家平安，事事如意，男添百福，女納千祥，壽山永翠， 181

大幸。「爾諸生朝乾夕愓，其功多祿足，自能蔭其祖先福報，人口平安

比。實感欣慰凡人能出生在蓬萊仙島，此乃前世之功始此福恩，誠為

化人，珍惜光陰之寶貴，共修德業，鴻恩惠賜，世人真是一大福祿無

正其心，誠其意，來行其善道，不負仙佛下凡闡教，代天宣化，正己

地獄之途。今幸「天書寶鑑」呼叫人心，脫胎換骨，直超正覺之指南，

天宣化，替天行教，有的專注以形相，不知修持的方針，而遭致墜落

到處杏壇，闡教廣濶，修心以品德，鸞門勸化勤修勤煉得以福田，代

落，苦海無邊，執迷妄痴，何不迅速回頭登彼岸。今遇逢大道普傳，

啟化眾生，能使有緣人，踏入慈舟慈航普渡，至今三期末劫，世人墜

劫連連，世人未曉修心悟道，使得仙佛非常緊急，故傳述聖賢真理， 182

臨常駐，奉懿敕著作「天書寶鑑」洩世修道之寶筏。幸得三陽開泰，浩

欽奉無極老懿詔直降無極直轄慈靈堂，三界高真諸天仙佛親

談論：修心

歲次己巳年十二月初四日酉時

陽光普照奧玄微渡世修道曉悟前

際此，白陽旗正飄盪，天開風雲集會，群英眾神仙，急救一埸浩

徹大劫降臨，災劫禍福無門，唯人自招。

懷於赤子之憫念。特降本書普傳庶民，應得三曹普渡之際。至今午未交

渡盡九六原胎佛子，回歸無極瑤池，認歸根，仙佛無時無刻，關

上天慈悲憫念眾生，道之寶貴，傳下聖令，以救化蒼生開迷津，

多，修道者少，欲了道難以制心，道難成矣！

183

進一步，添光德性、品性、內性、心性，勤修認識目標。觀今世宇得道盛

內性，得道者、效道者、辦道者、執事者皆能了道至性無為，為自己更

反省，自悟深研，非是得道直超，平常行道以廣惠眾生，發出之無量

得悟如來正佛，悟得心性恢復面目；於佛堂得授點傳明師一指，日思

復古道。

重聚，共享天倫之樂，敕賜九品蓮臺，敕封大羅金仙，慶賀堯天，恢

平世界，安得人心，向善大道修持，返本還源，此收圓即來臨子

午年蒲月十八日，天開雲城，天旗乙座，飄揚正四海，促進大同，和

動九霄、三山五嶽、三界高真直降無極直轄慈靈堂，奉懿敕玉詔，於庚 184

降風、雷、水、火劫難免眾生遭受災難，此次詔誥一響，天鐘一響，震

佛，接引開導之道師，今世宇誇能稱師，實讓仙佛膽寒而怒，不得不

超凡入聖，方寸寶山靈塔之至境，天書降世、得聞真師，明師即是仙

劫，指超天柱自性，雲海與日月，步入雲城，朝謁皇，徹開生死，

暗。」且無智愚人，作事粗惡，不省三思，惟務廣學多聞，愛近虛偽禪

精。蓮經云：「慧日破諸闇，能伏災風火。」儒云：「智能破邪，慧能破

須用智慧之力，超越降伏其心，不令放肆，能以智慧之力，攝伏諸魔

無極降臨東林超悟智慧，顯露智慧高。欲正知正覺，修行之人，

談論：智慧超悟

歲次己巳年十二月初五日巳時

詩二：

詩曰：

人力表蒼穹古來清閒一日仙

原靈鬼神聖庚午頒行馬啼年

三萬六千日皇

頻降未運逢真理普傳得奇功

七道孫不二應九百道仙盡六年劫姑

185

著作天書揚

降

出入，人之真性亦同，開著眼，於大道虛空，亦能包藏萬法，萬法盡

劫火不能壞，作個逍遙自在物外閒人，要見物外閒人嗎？天旗寶山常

到此地，造化不能移易，陰陽不能陶鑄，四時不能役，鬼神不能拘，

息歸真，一日功成行滿，因地一聲，透出三界，與虛空混為一體，若

窮性命之根元，究生死之大事，制伏身心，收斂神氣，念念在道，息

之人，作事安詳，不肯造次，識因果，顧罪福，親善知識，參問至人， 186

「口說心不行，非是精細漢。」儒云：「先治其身，後治家國。」具有智慧

如此之人，乃聰明外道也。古德有云：「外道聰明無智慧」。仙佛云：

他人是非，不親真實道人，我慢愩高，只說眼下時先，不想腦後之事，

客，空談聖人經典，心地全不用功，圖名貪利，不究自家生死，好覓

勿漏于筆，勉之勤之，書成之日，功莫大焉。談演說法，喚醒眾生，

扶起梁生玉柱降筆著書，此任重大，諸生勿怠厥志，編攝必實，校正

天鐘噹噹！著作「天書寶鑑」閃爍一道靈光，諸天仙佛同坐雲車，

談論：三品朝一玄

歲次己巳年十二月初五日午時

詩曰：

三會天書懿奉懿普傳善昌門

眾生上法船渡盡三曹九六聞

七真王玉陽龍瑤仙華拔翁

187

降

性。

在一性之中，修行人以一性，與種性，合而為一，指示其人，見自本

尋真寶，生為人身修道性，藉假練真仙，運至斯時天開泰，一失萬劫

「燕南趙北」法門今三陽開泰，普傳九六三曹賢，趁時應運而降，天書

先天一炁點真玄，點開靈山通天竅，永別六道超生死，「天開雲城」、

塔內修，道載萬有大羅金仙，慧性照耀三千，至道何人人曉得自悟，

修心養性日三省，萬緣勿纏，造化真如正覺，默神凝道玄，逍遙自在

徹三品朝一玄，悟中玄，靈塔智慧能修道獨尊萬靈之性，一指大道， 188

又越過爐火寶山，祥雲遍蓋，草木繁茂，真如虛無靈山寶塔，佛光照

首瞰下界，地晦如漆，啾啾風聲，陣陣拂面，其靈如矢，忽過陰陽界

雲車昇至理天極樂，望「燕南趙北」騰飛「大開雲城」，「駕在天旗」，俯

仙佛應行，一旁眾生庸靜勤修，仙佛念動真言咒法，喃喃有聲，即見

詩曰：

七真王重陽天仙翁創鸞著書期

上蒼測念應值時

降

大道，代天宣化於眾，今世有緣者聞此法音矣。

189

在，不再受輪迴六道，善書於此，欣然！妙哉妙哉。天書著後將頒行

奔騰百餘里，渡人如牆高數丈，鞏固似瑤池，跳脫三界之外，逍遙自

同開泰庚午年，唯願眾生人人明道悟道矣。時刻已近末劫之兆，馬啼

難，坎繫三途淵，在世勿流連，天旗化雲天，萬教乎圓同歸，大

欲成全人，若非救劫化災，無以保命，然人心各不同，多見囿俗，將

之意，有人修行而致悟，但末劫又不知何時降？劫運連連，人處茲世，

沛然而降，蓋上天自有生民以來，皆以慈憫為懷，果不思大道普傳書

今觀各方好道者，亦尚有人，誠信者亦尚有人，誠若是者，災猶不能

轄慈靈堂神人均極力其苦，為救劫免災，而在諸方，尚不能以道普傳。

善書普傳善緣，降筆通靈傳真，均沾七真之光輝，是榮幸哉。無極直 190

此乃末劫所以降去命也。今無極虛空天上王娘娘慈悲憫念，著作

劫數造之者，維不知植德修道，不存救渡，詐欺者眾，誠信者少，

談論：雲城保性

歲次己巳年十二月初六日亥時

王傳萬國九洲宰娘恩澤渡凡機

悟世人早知正覺，真修理性，今世真修，來世得果，以理性智慧，人

人知化「無字真經」承擔聖命，求修一切作為，以合法而正理，但願醒

能自開覺路敦循正理，渡回彼岸，普傳渡人之法門，歸向正道，讓世

人合炁，值時際會，世人難逢，眾生幸得「天書寶鑑」為人指醒自性，

進修佛子，眾生其悟然，其本性空空洞洞，不識不知，誠而自靈，神

得功效，自為之者性。憶余出世當時，屢傳大道普傳收圓將臨，而悟 191

窘自諉根性，而修行所以深培德性，以合上天之仁，而廣化育者，其

而保性之要，在於知人心機，故其中斡旋劫運，為用甚宏，慎毋以艱

信道諸人，能為修之始願，其善根引入法門。大道真傳，貴能保性，

何可賴，在一般識解，求三寶以為化劫，點傳避災，欲與語重，所望

明實性即佛性，幻化空身即法身，若執幻身是我，即有無明，三業昏

則轉凡成聖，是圓明正覺性，都是一般心地修持。只在明與不明，無

混元一炁性圓明，一輪明月向海邊升上，忘却身上無明業。心悟

談論：成聖悟得正法

歲次己巳年十二月初七日亥時

詩曰：

奉旨朝謁娘

寶鑑渡三期寶塔明燈感世人

七真邱長春降天仙作書翁

功垂日月步雲梯

192

降

集會，醒悟無極仙鄉之境界。

人能苟制本性，乃在人人有人性，由方寸寶山，脫凡入聖，早登雲城

智慧，盡是增上慢，人我不除，皆隨生死，各個心自悟，悟了無無法，

性清靜，實無一法可當情。」本來付有法，付了然無法，無得無失，我

賊入空室，無物得偷。」道經有云：「離種種邊，名為妙道。」釋云：「自

一切聖賢如麻豆，又云：「不是心，不是佛，不是物，到這田地，如

己，豈得迷失真本矣。名為得道，亦無人亦無佛，大千沙界海中漚，

引，日久月深，離家漸遠，不得還鄉，迷真失本也。體會萬物歸於自 193

是聖人。若轉不過改不了，如冋凡夫被物轉，終日忙碌一生，被物所

心。更改六賊為六神通，於此一一轉得改得，自然轉凡成聖，凡夫即

能轉慳貪心，為喜捨心，轉瞋怒心為歡喜心，轉愚痴著心為圓融脫洒

暗，六根內育，因此不知不覺背覺合塵，墜三惡道。如有智慧之人，

詩二：

詩曰：

道定離懼結靈果德惟天下如掌舵

宮居慈靈傳聖教福基中華奉旨神

兜降法船天書恩率命白陽自悟真

兜率宮太上道祖道德天尊降

雲城而成正覺。

聞道，直超聖果在眼前，自知作仙佛成在當世，修行廓然頓悟，盡歸 194

修自悟成上根之人，一聞千悟，是為此書非凡，多聞而多研，眾等來

光滿大千世界。庚午會難得，天書洩人間，不修不得成，只是教人自

且道是出身之路，千日學智慧，出三界不墮輪迴，霧開日見入雲城，

無進無修，胸次纔有絲毫有得正覺，自有雲路直超，一超直入如來地，

至誠之道，繼承道統，今逢「天書寶鑑」普傳，適時洩漏真機，求得真

失真迄今，在亂世之今科，必有擔荷天命之聖人出世，以道挽救陷溺，

建諸天地而不悖，質諸鬼神而無疑，百世以俟聖人而惑。自得道心法

降東林，共助收圓，君子之道本諸身，徵諸庶民，敬諸三王而不繆，

天真仙，地府鬼魂亦將同蒙恩典，返回仙鄉。庶民應運，諸天仙佛聖

生本願，承天德而普傳，光明遍照三界，不但眾生賴以出苦輪，即氣 195

精英，在坎玉漿，在離如龍可呼風喚雨，虎行西山可騰日月。渡化眾

奉懿敕玉詔開鸞闡教，夫修心養性乃長久辟煉如在乾，爐聚日月

談論：性命以天柱

歲次己巳年十二月初八日午時

天意著書動本元尊圃眼開長薰造

「上合天門在入明堂，註天柱在塔中間，即天庭，按天門即寶山之正

下，腎之上。所謂心，如指生理上之心臟，則誤矣。又黃庭內經云：

為，則命在於天，教人修煉之時，需以心注定本性歸一，此竅在心之

之種，亦含於斯，知此竅而攝心調氣，則命在於我，昧此竅而任心所

後天一氣結而為命，性命之源，生死之蒂，人之壽夭皆稟於斯，仙聖

與無縫寶塔，即指自性正覺，自己真寶當在此時，先天一炁凝而為性， 196

一命，認識木公與王，育化正覺，應如是觀之應如是性，一竅

正法，亦即是原人佛子，通天貫地，醒悟先天一性投入東土，為後天

識熾然，明白本來面目，如今，幸遇天至尊指破生死關源，皈依

理，誠心修道，必能返本還鄉，可救劫難，得者眾多，遂成大亂，根

上天慈悲，憫念化黔首，昔逢日月星三光齊明，應理智思量，仙

談論：法門於道根

歲次己巳年十二月初九日申時

天降直指印心燈尊行善德感群賢

詩二：靈山塔地頓覺清寶山方寸超俗性

佛仙下凡著書念三清五老赴堂休

197

詩曰：鸞門開路慈靈修天鐘一響震全球

上清宮靈寶天尊降

門。」

不見一物，無形可容，為人應從紮好根基，乃隨身之至寶，人間如曇

性，真靈永久不滅，此乃道之運行，道育萬靈，徹底醒悟，道本無形，

無善繼而遭禍殃，凡身永遠長生是假，靈性才是真，各人都有純正靈

夫之勇，自得惡之果。否極泰來，古今同理，樂天而知命，以免善盡

有不同，心浮氣燥，欲而貪痴，泰而得驕，倘若心不鎮定，呈一時匹

生死，宜視著性，修身為正覺，修心品德才能了悟真性，但是智慧各 198

人自為之，修道者首須心平頓覺法性，速歸覺路步入正途，唯求了脫

教門，理同一脈，源出於道，各宗各教，各修各法門，誇語稱祖師，

無影無踪，佑護眾生於無形之心靈，超凡入聖。凡人生於世間，任何

佛正氣之師，創造天地萬物，指點世人以迷津，神仙一點靈光，來去

詩曰：

玉虛宮元始奉天懿尊著作天書開寶鑑洩世共同該

降

天感動，神人合一，為此天命，早日完成「天書寶鑑」而著成。

自性光明照耀大千宇宙之世界，負起救化眾生之大任，心誠及堅心上

午年浦月十八日繳書盛會，神人同欽，如入方寸寶山，萬法歸一路， 199

然，即達到『大開雲城』開集聖會赴龍華三會，特此本書頒行，在於庚

子法航慈舟登往無極理天，盼望世人好好體悟深思，自性光明心靈怡

陽修道子入無極仙鄉之寶典。道自涅槃，三期白陽之際，勸天下修道

花一現，創堂十載光陰一閃而過，然悟人生之「天書寶鑑」乃是引領白

天聞奏，奉敕天旗普傳道命，悟者超凡了死，普傳群眾是性，而

的境界，毋違教。白陽修行者，「天書寶鑑」降世，忽於寶塔旗天

之意，落葉歸根，有道者得，無心者通，修必可成。這亦是收圓真性

今無極直轄慈靈堂各個皆能擔當大任，創教時雨澤潤諸佛子，能悟傳

拔，『天開七葉』，結晶自然開。天自降中華，七葉下中洲，現

勤，付合汝等善根淳熟，決定庚午年普渡，諸生深思體悟。當普傳救 200

視盡力進修，於今抄錄著作「天書寶鑑」渡諸群生，但悟此命，傳授日

此三期末劫世人不應執著生死，眾生應當本覺常照明真。上天透

談論：修心自性

寶塔天得七葉

歲次己巳年十二月初九日亥時

普傳一朵蓮化臺

詩二：

詩曰：

參書覺路明育子積善蔭七玄

旨賜遇相會人生天格難以惟

合一著書輝性命

無極鑑修院初奉神陳步懿人齊

世人共同參研之矣。

降

子離別歸

201

來世無有機緣，自渡與渡人心，奉懿旨著作「天書寶鑑」乙書普傳天下

培養六根清靜，而入「天開雲城」，降龍降伏虎。本性本能，今生不修

之理，大道以理救世人靈性，見虛不虛，見火不燒，見水不沉，時時

天下「萬靈真主宰」，本自無極，乾元天命，來世者修人身，自然而然

修，希望吾兒自己深思體會。入鸞堂一方面救人渡世，一方面說法真

走短程之路，那就不娶妻生子，一心一意潛修紫林悟道，那才算是真

立德，初機緣，心萌修道念，原靈即顯曙光，如人行路，假使要真修

施、行功了願，來日建立一座道場，此乃吾心願，端賴陽世子孫行功

効勞，乃是吾母一大心願，也是鄭宗歷代祖先之榮幸，多造功德、佈

別後陽世吾兒鄭兒朝進多少蔭德福報，吾兒能替天上王娘娘認真 202

堂為之光榮，諸生辛勞著書，宣化聖理心法。吾於在世無多作功德，

憶余乃陽世婦道人家，承蒙上天鴻恩敕封，今特降無極直轄慈靈

談論：炁性與心法

歲次己巳年十二月十日亥時

是悟正智應如通蓮蕊清香透心田

無極鑑修院徐耀基降

入道根宗，真性皆無是處矣。

炁無精不有，精無炁不生，炁無神不運，神無炁不行，炁無精不住，

通虛空之境界，變化感通之謂神，神之由，神無心不立，心無炁不行，

明道，因道悟心，心生為性，性從心有，此性是真性，煥燿靈光明圓 203

次則攝跡歸本，從有入無字天書，終則本跡爾忘，有性命而修，因心

而得終，得終而歸類，了頓而入圓，是以知始則從本下手，自無入有，

使眾生永心難忘，使丹心照耀於宇宙。修之有序，悟愚而得始，達始

理，一方面自修，一方面明師指點。是為渡眾總是善路，萬人欽佩之，

惑，大而為繼天立極，維持綱紀扶持世教，行之為大法，幽則有鬼神，

則可以成仙矣。考諸三王，建諸天地，職諸鬼神，百世以俟聖人而不

下化眾生，仙者仙人，仙者靜靈光，常定及常靜靈光貫炁，人能如仙，

清，方為真正覺性，神者炁，鬼者命氣。必須自覺覺悟，即上求大道，

能盡其性便稱是聖人，陰陽二炁神為性，魂中黑炁為命，神炁合

談論：歸真鬼神得超生死

歲次己巳年十二月十日亥時 204

詩二：

詩曰：

朝聞大道夕安息難逢龍華集諸賢

莫想檢驗此險境時運來早勿貪徑

惟神淪霜萬劫糾尚因著假得彌天

修真學道似慈靈無志行來步難程

聞真理大道，蒙得無極虛空天上王娘娘特降無極直轄慈靈堂奉懿

不修命，修道難成，是上天引進修行大道，欲為救性脫出而超劫。吾

元神本性主宰性命而雙修，孤陰不生，孤陽不長，修命不修性，修性

動之本性，以致生死輪迴不休。初從聞思修，故神通即馭炁之神所顯，

無出期，自性如如不動，修成心地啟毫光，得大自在，達竅淨本性，

不明為心，事事執迷不悟不能省悟，使一靈真流浪生死，出入輪廻永 205

神，去妄歸真，則知正覺悟修持，鬼神逐妄，則知覺視聽全是虛妄，

鬼神迷真逐妄，所以智慧化為識性，鬼神破妄歸真，轉識成智慧化為

智慧性，乃稱為轉凡成聖人。蓋鬼修持可超成聖人，本同具此心性，

靈能通知覺，如悟山河大地，謂之性本覺，生死根本，必轉此識神為

談論：靈根白蓮花

歲次己巳年十二月十一日亥時

詩二：

詩曰：

朝聞金線天書著心悟承運大開前

陰陽歸一宇宙仙真理普傳求脫生

違背本性迷昧痴生於有道方為修

清江有水暮死休不知終歸如蜉蝣

無極鑑修院劉朝和降

206

機緣，來到聖堂參著善書，吾內心無限之欣慰。

過四十五天授傳明師指醒，引入無極鑑修院，鍛錬研究真理。今有此

敕玉詔著作「天書寶鑑」，旨賜參入進修得聞說法而修持頓悟自性，經

極直轄慈靈堂著作善書法門，一則以真理普傳，為世人知曉修心之道，

就應該深悟而踏實，由明理而自知今生之責任，悟之使命。故今逢無

性，普傳大同，共皈依無極瑤池法門，早求生死大事，尋找自性了道，

入之根，能得修持，一葉金舟，修道之士參研無極真理，共研妙諦真

根渡，深悟反省以此期機會，大道普降，教化有緣蒼生，則善魂

而仙家本是凡人修，修身以理達人，以拯救大千乾坤幽靈返無極，尋 207

生前勤修功德，了悟自性何處？善魂皆可得授，能臻於聖人之境，然

修本來靈性。三期末劫，大道普傳，絲毫不漏，得開靈根何時覺醒，

之端，故開金線啟覺著作「天書寶鑑」挽救世人行歸正教，認識向道而

聖神渡世宏願，慈舟救劫，上蒼天帝創教代天宣化，大道立善

詩二：白陽開泰在慈靈覺醒自新眾善行

詩曰：際逢三期神鬼等渡登彼岸修正階

欽榮上蒼慈靈開懿恩澤似深海

無極鑑修院蕭能智降

道落葉歸根，發揮大道普傳之使命，人人勤修而効道矣。

208

蒂開滿蓮池。佛靈至性之蓮邦花，有如生枝發葉，開花蒂包蕊盛，了

朵朵盛開白蓮花，可惜世人未曉接引白蓮花，一朵白蓮花，性命之心

靜佛性，此世不修不得，今生不悟不得，聞到處白蓮花開蕊滿天之兆，

為上天鋪路天開指南，匡扶聖道，重修善道，以期挽救佛子，了悟清

善賢」。若天地與神明如鬼心人心之想法，恐怕早無人種矣！有此天德

懺悔之機會，故云：「放下屠刀立地成佛」，又聖賢云：「知過必改為

生之德，仙佛有慈悲之念，則設教渡人修身挽真性，知過必改，賜予

者修陰功拖至來世之享，故無功、無過者，則可現做現報，但天有好

遲，亦有報應乎！此點則是因果之報也。現做現報，早修早儲功或有

墮落幽冥苦獄眾生，因果虛實證明，貧富不一，但人生之修身不限早 209

啟開覺路，懿旨欽敕特降無極直轄慈靈堂諸子善德，至誠効志。濟救

普傳大道，上蒼欽榮，開恩澤，值此際逢三期，聖神鬼人等，

談論：早覺行善道

歲次己巳年十二月十一日亥時

末劫臨頭天地惶至誠篤實勤効命

體會誠能修行立己，萬貫高樓亦念苦，何時滿足能為安，生不帶來死

善念，修功積德顯家昌，端正為公世上欽，人皆盡志堅定修持，智慧

水流，數十年遇逢滄海桑田多無常，處也難期保久長。故効勞修身存

三秋世道盡受風霜，草木凋零不再蒼，不信再來回首看，人生於世似

墜苦海地獄，受盡輪迴不息，不如及早回頭看，為善修真性福祿壽綿，

得永生極樂祿位，得法知者有悟，覺性悟徹根源。若不得懺悔者，永 210

即時受報，若是鬼魂至誠懺悔，立歸無極，遍滿虛空境界，入鑑修院，

而一念之間，因果已具，古德云：「成佛道，古來修行之根基。」

天理依神道而行，則對也。

仁慈，始有凡民之存在，故世人應加強虔誠，對天對神對鬼熱愛，循

自不遠，建立佛堂立功行正路，修行人以一性，以古聖賢之道，究生

修道至勤行必成，勿如我之修，得聞先天大道而勤學，證道成仙

談論：道德於人身

歲次己巳年十二月十二日子時

詩二：

詩曰：

新潮時勢慘悲哀悲嘆蒼生不實修

歲月無停忽水流

魂歸樂國金童接玉女西方自性排

母子扶起玉靈開指醒家人眾等該

人情冷暖動心憂

211

無極鑑修院余江素瑛降

不帶去，性命善根維德榮，自悟無邊持本性，諸生早覺行善道。

樂，如陰陽輾轉之流運，而心性不修則六道生死，今與陽世子孫會合，

正門，此靈本來之性體，靈覺常圓正性，自能得見本來面目。喜怒哀

深。」自覺根源寶山地，自性方寸之間，此路即昇天之路，此門即入道

如來，為何聞道而不能開悟？故六祖云：「緣以邪見障重，煩惱根

山谷，幾多歸鳥盡迷巢。」修道人蒙天開恩授記，本應是直指人心見性

不修此行，今世萬緣放不下，假人識心任意放行。故云：「一片白雲橫 212

平樂利，好好自己反省。不明本心不悟自性，攀緣外境故有輪迴。心中

大限來時，所有財產都帶不走，因此，人人若不貪心，那麼世界就太

得授文化組一貫先天大道。修道要日益求精，普傳三曹萬教重責大任，

死，寸絲不掛，悟者超生死，悟道見性者亦復寶山，本源自性天真，

詩曰：職在鑑修可得果重出陽間木業勞

無極鑑修院余文達降

則身智昏，修道者處事貴在安閒，在物無累，則大道必成無疑。

213

賤，必應知所取捨，不以名害身不以位易德。」人不能知足簡要其是，

財如糞土，以名位於比於道德，則名位假而賤，道德真而貴，能知貴

而能自性不滅，妙在虛無，復覺玄微。聖賢云：「視道德如金玉，視錢

余死之別，所帶是一具棺木、壽衣等 … … 一失人身化成骷髏一丘，

離苦海。吾朌姊夫許本柱，姊姊許余雪時時刻刻關照回家巡視，奉養

求，余早年別世乃命中註定，對於諸兒能盡孝道，始有今日之幸，拔

吾兄余四海實感今生做為兄弟之情，乃是三生有幸，富貴貧賤無法強

無限欣慰，但願吾兒大明及大分、秀鯉、秀真應盡膝下之孝道。再叮嚀

親勞碌，渡過清閑，又不惜辛勞。憶我此世一別歲月，對於余粘憶妻

余世居員林地，一生為木業而奔波，一心忠義奉雙親，跟隨吾父 214

談論：來修福田

歲次己巳年十二月十二日丑時

詩二：

文達勞碌過雖知平時積德本性根

余生員林世為人一心忠義奉雙親

如能天濟拜玉鼎而行善德今世造

然自悟，自見本性成就，悟有年有月有日有時，亦是眾生地法門，只

依法修行頓悟親見無上正真，自知世人成仙做佛看在此時之機緣，必

得蒙無極虛空上天王娘娘之使命，才能暫住無極鑑修院直超聖果，

積修根基道果。聞道之良機，上天所賜著作「天書寶鑑」會聚陽世之人。

堂此述說心意以表，傳於信音予吾家眾等，勤修陰德，知悟來造福田，

苦海，或拔登樂境，今賜歸敍會，實是千載難逢。登上無極直轄慈靈 215

善福，古來存善最樂，積德當先，亦能在世拜師如同得一寶，可超出

玉鼎真人」提拔能在鑑修院，勤修道業，修行真道脫離塵輪，知善有

分，因此年青拋妻離子一別，亦淚無可奈何。今幸吾師「玉泉山金霞洞

父親享福千年，來日報答兩人之恩德，爾有此點孝心，實弟吾感激萬

修道者先修性，修身學道不如先修業心。吾聞得大道真理，步入

談論：應修三期末劫

歲次己巳年十二月十三日亥時

堂立樹德極樂階作聖念頭似明如

詩二：

詩曰：

慈船載滿善經書靈宏賢理代天儒

著重神人參天地求得神教離轉苦

道業重心開善路元靈不染皈原悟

216

無極鑑修院陳啟有降

己體會其意也。

教眾生若得應心，念念而勤修持，必有時日大開眼界，但願吾家人自

意救劫為重，三期末劫，年災不遠，人生在世，有幾長年，知者、勤

加宣化真理，天開明路渡化人舟，能得真修向善之根本而進，上天旨

代天宣化宗旨啟化人生，行道修法指醒心靈，應修己渡人，望諸眾勤

眾生而知曉之。知法悟理仙佛之意，如能達理，傳教上蒼之聖音以頒，

何不先修人道，再覺真道乎，今行道宣化人道，最為重要，己生明與

汝該知意，汝說此言人道，天有天道、家有家道、人有人道，已生為人 217

智明汝知乎、言對，簡單之說初步之道，此說何道，行道汝知乎、行道

每著作一篇詳細徹悟之理，行宣道而已。眾生可知修何條道乎？維知、

宣道者必須先修自己之性，先學了悟真機聖賢，再宣道則功德莫大也。

無極鑑修院，至今特降無極直轄慈靈堂願為眾生說法，學道之開悟。

詩二：

詩曰：

鸞門無極得聰聞奉旨詔賜會聖豪

玉靈明師替行道勇筆若傳慈航科

天律公道慧靈超渡凡世人步瑤池

因果陰魂勤修持身掛懿旨著鸞期

早皈依，修行真道脫塵輪，三期末劫年運不遠，願眾傾力共勉行。

無極鑑修院魏彩蘭降

218

惡兩字自己選擇，不信報應自言語，時到災難叫天地，今吾勸陽世人

道。天下之人苦於劫，陷於濁生而不知脫，自勵勤修道業而精進，善

力快馬加鞭勤修持，勿再六道輪迴苦海中，早覺用心求得脫離生死之

真靈，自會得到娘提拔。難得此次天命降世，悟覺鸞門修持而借

基穩固，真如締造金字塔一樣，速修進入大道妙境，瞄準方向，修養

門讀書一樣，不計辛勞，學而不倦，道非一天修成，基本進修自然根

果。勤勞堅忍成大道，需要一心一意，努力不懈，持之以恒，猶如鸞

余在陽世之日，鼓勵債主勉行善德，但願相違理實同，為人要廣修善

債主招我步入同堂效法聖業，始有今世一大機緣，願人生以道至貴。 219

債主在此堂竭力奔波，吾對本堂無有盡力貢獻在身，更無有勤修自性，

天，諸善實是萬幸，更要行善修德。此堂之創教雖是出自天意，但爾

蒙恩天官紫微大帝慈悲拔渡無極鑑修院，今有此機緣歸返無極理

談論：鸞堂悟覺真道

歲次己巳年十二月十四日亥時

宇宙著書頒行，功德難量。

起的是真靈，當以修為程度而定，學道之人應了徹，學無止境，道行

天下諸子，修道之先要認清目標，同舟共濟，回歸本來故里，天之而

高真下凡無極直轄慈靈堂大開普傳，道運普開時際，人生不過一世。

佛仙神，燈火輝煌，朝見既定無極仙鄉，應珍惜假體。上天特命三界

不拘束，道門大開，有緣者自得真道，必借假修真，人之修，所見聖 220

之，慈靈堂與眾不同，有心者得道，無耐心者一考便倒，只有慈靈堂

上王娘娘托於無極直轄慈靈堂，今指破「天書寶鑑」無為真道無道離

遵照聖賢跡而行，靠平生造功而得，能悟者速歸効法，無極虛空天

鏡効道，修身入聖堂，古今聖賢圓歸正路，佛由心行，才能得於上天，

曹，雖是為魂孤幽靈，則亦可聞大超昇上界天，而其魂歸於無極鑑修

上天頒降「天書寶鑑」著作之使命，應今末世而道降火宅，普渡三

談論：真路

詩二：

詩曰：

匡扶

娘直團圓略說真路莫覺神

了悟天時種福音但願宇宙一片根

心德得自靈光本一點虛境惟在靜

勤修大道一貫清認理認真知醒明

歲次己巳年十二月十四日亥時

221

無極鑑修院廖秀娟降

復各歸根，人之心靈，願本天賦，吾聞得心性以正覺，盡其心者，知

連，在人為心，則此心性合天，若得聞悟虛靈不昧之性，在天為理，

能脫出苦海廣修善德，必當惜其心，自然光明智慧超越，而悟心性相

痛，蒼生原是佛子，沉已久矣，迷而深墮，成亦多難，十有九落，若

非上蒼之降劫耳斯，乃人間之釀惡使然，蒙神仙之多勞下凡，為蒼生

寶書渡化，拯救原靈。在斯三期末劫，道劫頻降，狂風水火並齊臨降。 222

神人共沐聖恩，代天宣化，闡天機而啟道，真傳普世，千古難逢聞此

之未悟，勤修脫離四生六道塵世苦淵，有緣聞得「天書寶鑑」而著作，

福臻神人如是因緣福報，無緣者失，應時劫秋之際，醒人覺悟，凡人

院，幸得天上王娘娘蒙恩，特拔晉昇，無極鑑修院，靜修待聘，

諸位賢生鸞門應運奉普傳，點化眾生而得救。人生在世，應

談論：鸞門之路

歲次己巳年十二月十四日酉時

詩二：

詩曰：

大道值此時萬宗歸一白陽旗

諸子速勤造長建勳功永得綿

善德効德佛修道悟覺脫凡性

無極鑑修院替宏院鑑長揚堂督陳傳理樂無極

悟真早覺立願基

223

降

使其歸正自然之天理，與天理常行之行為而建立之。

固能攝性，但仍以勢力之強弱而定，心強可以制性，性同、理同、道同

其性，知其性則知天命，存其心養其性，心為道心，心性為天性，心

無極理天本來故家鄉之路，如同盼望世人共修早覺之路徑。人之修身，

持之慈舟心法。今大道普降，正是收圓之期，世人應速自省，早歸於

獻字，傳真聖理，勸人履行正教，作為修身悟道之法門，此乃鸞門修

鸞門之創教，以代天宣化為宗旨，以神教大開方便法門，以鸞筆砂盤

是無理，則寸步難行。今逢著書趁此機會早覺德性，早萌善覺而修持。

教都有一理，天下真理獨一無二，理者路，有理者才能通行無阻，若 224

凡虔誠學道以及真心參研者，切莫分別宗教，宗教皆是教人信仰，宗

日上蒼賜給眾生「天書寶鑑」普傳得救之良機。上天著作啟開一條明路

加以後天不修持，所以靈性更加封鎖，已到黑白不分，是非不辨。今

該了悟修身學道之重要性，因為世人輪迴至今，忘却先天之路已斷，

談論：慈靈以天

歲次己巳年十二月十五日子時

詩曰：

內性真寶方寸地相脈人群立壇臨

金傳俊子蓋凡間闕品乾造非等閒

金闕內相俊乾真人游

於庚午年靈遊知否？

降

225

凡著作為主題，今暫時停筆，於庚午年開筆後，繼續著書，梁生準備

修院勤修學道，登上無極安閒自在。奉旨開著以來，皆以三界高真下

眷恩，天榜自有芳名，若歸寶山大條通路就是往無極理天，今歸入鑑

應悟一理自覺，今得來積德餘昌，光門耀祖，無極鑑修院敕保舉

故不死，復歸其源，世人不知，天樞之上，天元一炁主，天樞之

世，至道推行性命之源，真炁主，精炁佛子，常將子相守，

有寶山能見真機正覺，幸眾生早覺悟，世人可得之，神仙下凡抱著渡

不容易，總之，可說一滴汗，一滴血，一分功之收獲。悟之者是福，

家，即傳於子，代代相傳一砂一砂來堆積，一粒一粒可比黃金，得來

真人」於陽世刻苦耐勞操碌一生，為事奔波，商業正直無私，白手成 226

仙島台彊萬教興儒，教育群眾啟化人生，廣佈人間。吾「金闕內相俊乾

子立下深厚根基，為白陽開泰「大開雲城」號召「燕南趙北」，斯值蓬萊

悉無極直轄慈靈堂奉旨著作「天書寶鑑」撼動山河五嶽，為寰球九六佛

自任西螺鎮廣福宮延平郡王屆滿卸職，聖恩浩大，得天獨傳，獲

宮貫串萬象，乃合天道，天人合炁，定基心如神，炁入絳宮，藏於方

三光混混，白雪飄飄，七政功成，寶山見如來，寶塔轉靈光，三台九

中土，五行顛倒，內六陽上朝金闕，七星常居體內，八卦共起元宮，

時，春、夏、秋、冬，中有五炁，推運共成五行，四時中有一炁，播於

濁之源地，地受一炁，故分兩儀，復昇於天，造化以成三元，布列四

體，則至矣。此乃人之用深思體會天創一炁，內含五星之正炁，而清 227

此天地與我青山，為人不知天地之理，陰陽之主旨，若悟法合天地之

不知天地之昇沉，日月之運轉，故死了，以其分受日月之氣，若能觀

正法之炁，上下無窮與天地萬年同群，乃觀天之道執天之行道盡矣。

天下，地元一炁地，天地樞之中，陰陽真源主，人用天元混元

命下凡渡世，凡吾游家鴻朴，西增、西泉、西浪，今傳書信乙封，無論

悟道正覺方寸寶山，今逢三陽開泰午未交徹之際，普傳「天書寶鑑」天

無論犯著何外道，要以慧劍斬六塵得清靜。才能做為修道真性的根本，

肉體，不可妄動，應予禁止，嚴謹把守天柱正門，不受外道而進來，

三元破宮，而百骸，上入泥土，下入墮海，招致許多毛病，摧殘自己

清，一炁之源，內動之機，育化皆通。心亂則萬神皆廢，迅速如風雷， 228

柱，是天柱炁門中心，若能遇三元祖炁天旗乙座，而神自朝元，則心

而好靜悟如修持，靜心養性，靈性源真炁之居中，本源靈性真炁在天

天以一炁而長養育萬物，更與陰陽調合，三才以安，人之精神與天地，

寸，神定造化本元一炁真靈，上通於天，下通於地，中通三皇之祖炁，

朕居凌霄寶殿，禪位九五至尊，一朝天子一朝臣，查爾無極直轄慈

諭曰：

昊天金闕玉皇大天尊玄穹高上帝御臨

美矣。」

229

沖擊，是無法體會出風平浪靜之絢麗，焉能覺得人生成功幸福的之甜

天理至公，善惡絲毫不漏，娘云：「汗是福之兆，不經過洶湧之

人生道路上，必須歷盡風霜之苦，莫怨天尤人，莫怨嘆上蒼不公平，

如何遇到崎嶇坎坷，必須勇敢地面對現實，雖然先天命被註定，致使

朕龍心大悅，旨賜無極直轄慈靈堂，堂主柯婦麗嬌、主持施生秋田、

天仙佛，蒞臨繳書典禮。

轄慈靈堂，創堂十載紀念，天降雲城一座，天降天梯以天柱，諸

二繳金闕玉皇、三繳各都天下城隍，繳書法會一天，做為無極直

月十五日至庚午年蒲月十八日，奉旨焚繳三冊，一繳無極老、

天仙佛，特降無極大寶殿朝儀，著作善書普傳，期限於己巳年陽 230

朕命「玉泉山金霞洞玉卿玉鼎真人」為主著仙師，敕詔三界高真諸

浮現金字及先天應運。

極天宮，扶藉天命玉靈子梁生玉柱及鄭生朝進，為著作天書，以

靈堂，奉旨著作「天書寶鑑」自本書著作以來，三界高真常駐無

龍飛歲次己巳年葭月廿八日丑時降於無極直轄慈靈堂

昊天金闕玉皇大天尊玄穹高上帝降諭詔

勿忽朕意神人領命叩首諭意

自食其果，此書按期頒行，絕不拖延之使命。

朕命，為此書效勞者，特賜七祖超生，無者自己承擔，逆為天命， 231

眾，加封爵位，論功行賞。

西泉，以及本堂男女鸞下生，書成竣日，加封六級，大赦孤魂等

委員簡生榮祥、普化副主任委員陳生丁旺。皇特派總督游生

副主持陳生進益、游生榮華。特派普化社長賴生添丁。普化主任

靈遊玉虛宮十二真人

232

靈遊何處呢？

靈遊參訪仙界勝景，我內心有說不出的感激，未知師尊你要帶徒

梁徒曰：首先感謝天恩師德，並叩謝娘，使我有這個良好機會，

知我徒感覺如何？

真人曰：梁徒啊！今宵起每逢著書期日，汝我師徒將要靈遊仙界，不 233

玉虛真人分擔心祥雲隨我到駕排

詩曰：奉懿著書靈遊來帶徒使命共同該

玉泉山金霞洞玉鼎真人降

歲次庚午年正月二十日子時

第一回靈遊乾元山金剛洞太乙真人說法修身靜悟

梁徒曰：恭領師尊之命，徒弟已坐穩五彩祥雲，待師起程。

玉虛法寶「真珠熱火旗」搖三下騰雲，才去靈遊天界。

真人曰：吾徒，坐上五彩祥雲師徒準備起程，眼睛要閉上，待為師用

師尊開鑼出發。

陽修道子道心而修持，同參三教聖理，三期更是無上大道，特與

梁徒曰：為了慈靈堂弘揚正教，且創鸞十載建立鸞堂聖地，為提昇白 234

去不得的。

有罪過，願梁徒你，在著書期間保持清淨身心，否則仙界聖地是

吾徒不要異想天開，此神人責任重大，此書若不能完成，神人皆

真人曰：懿敕玉旨降於無極直轄慈靈堂著作「天書寶鑑」一書，

道童曰：歡迎「金霞洞玉鼎真人」仙駕及梁生正鸞駕到，仙翁有請，

引進！

極直轄慈靈堂鸞生，今宵奉旨，隨師尊靈遊貴仙居訪道，請仙童

梁徒曰：叩見諸位仙童，下生乃是凡人台中市大肚區新興里沙田路無

之處，仙童兩邊排列，正迎接師徒們。

真人曰：吾徒今宵拜訪「乾元山金剛洞太乙真人」仙翁，不可有失無禮 235

翁所據住仙地，前面來了一位道童，可能是來迎接我們師徒的？

面有三大字「金剛洞」，喔！原來是「乾元山金剛洞太乙真人」仙

梁徒曰：前面有一座非常偉大莊嚴的山洞，洞上發出萬里祥雲，洞上

真人曰：吾徒啊！汝眼睛可打開看，觀賞奇景，有何不同否？

進同坐！愚孫聖道難修，人體未化，慧眼初開，道力不足，來此

太乙真人曰：愚孫免禮！梁孫請起來，玉鼎真人師徒辛勞了，二位請

為普化世人，使得世人早日修持道果。

叩見太乙仙翁，請太乙仙翁開示迷津，以登錄於「天書寶鑑」，作

愚孫奉旨隨師靈遊著作「天書寶鑑」，今宵來到「乾元山金剛洞」

滿身金光萬紫千虹，使我兩眼有些受不了！參叩太乙真人師伯， 236

之道者，前面清香如如玉珠香味陣陣聞得，嬝嬝上昇，太乙真人

祥光貫透閃燦，紫炁千虹，萬里毫光，洞內坐著，一位鶴髮顏秀

梁徒曰：叩謝之， … 隨仙童進入「乾元山金剛洞」，但見洞內莊嚴肅靜

請二位隨我進去拜見太乙真人仙翁。

學識字淺，且不識道理，祈求太乙仙翁師伯開示迷津。

梁徒曰：遵奉！我已靜悟，待仙翁教誨，我將一股烈火降息，自小輟

快速加持。

界高真，無福接受，汝有厚福，奉旨靈遊，吾真人助汝一切心願，

太乙真人曰：初次進入本仙洞，這是接受紫氣千虹之光，玉虛宮非上 237

景美，但愚孫心靈不安！

梁徒曰：感激太乙仙翁之恩賜，我實在有些受當不起，仙居風光雖然

飲吧！

金剛洞，靈炁至大，吾特賜一粒仙丹，以調合道體加持靈光，賜

覺悟，悟本性，本性之中，妙湛圓寂，本自無迷，又焉有悟，眾

不堪，為何此是修心悟道，眾生如此細細一一思考，佛者覺證，

本來面目，千年以來，且人人有個臭皮囊，死了三五日，便臭爛

太乙真人曰：宇宙天地造化，即此便是真實修行，眾等戒律，如何是

世人深悟大道，煉性歸真。

今宵來此拜訪師兄，請太乙真人師兄闡示修道靜悟之理，以啟化 238

真人曰：感謝太乙真人仙翁師兄賜吾徒浸洗七葉仙池，助其加持靈光，

仙家有緣。

煉七七四十九天，等待賜給有緣人，今宵梁生愚孫來此，算汝與

太乙真人曰：此乃七葉仙池，是太子元帥脫胎換骨所用七葉仙池，內

天，濁重下氣深沉。原靈下凡，初而本性純樸，樹葉遮身，心如

本，當知眾生自渡，免得流浪生死性靈濁重，有者已不能死而歸

自身更能明道修身靜悟，見自本性更莫別求，此是一切三昧之根

折磨，但心地光明坦蕩蕩，就是行善積果，但願修持大道，悟者

人，傳道闡理，須知乃為善，天必相之，神必佑人，若暫時受挫

保矣。人生，心則理，理則天，是以心對理，為善而對天，聖賢 239

滅不定，如盈虧之月，如開謝之花，今日之生未明，來世之生奚

曰：「未知生，焉知死。」聖人一句，極有深味。而人生在世，生

合，於是有形骸障。佛曰：「生死輪迴，說有說無皆難矣。」孔子

生染著塵緣，撥弄識神昭昭靈靈，精光外走，六根四大，不悟假

太乙真人曰：命道童排班，恭送師徒二位回堂。

時刻已到，吾師徒回堂，來日再來拜訪師兄。

真人曰：感激太乙真人仙翁師兄洩法，修身靜悟之理，教化眾生，因

朝謁娘，享逍遙之樂哉。

皆能復古太平，歸化無極大道，返回無極理天，原靈會合，而證

白陽佛子，娘之宏願此書渡世，希望天下蒼生，閱讀此書， 240

震動三曹，「封神重演」，「天開雲城」，大開普傳蒼生，拔救原靈

廣化有緣眾生，普化浪子早日向善，惟普渡三期末劫，天鐘一響，

旨著作善書，特降著作「天書寶鑑」真道普降，頒命天書渡世，

原始，不知所以，故生而死，死又生。為加速普化之效，又再奉

真人曰：吾真人吟首詩，相信世人知曉正智甚多，自悟一圓鏡，看自

三教通明儒道釋是修正智實法善

詩曰：學理人間應心堅氣性靜悟得聖賢

玉泉山金霞洞玉鼎真人降歲次庚午年正月二十日卯時

真人曰：慈靈堂已到，梁徒下五彩祥雲，投體回陽。

第二回再靈遊乾元山金剛洞太乙真人說法

241

祥雲，請師尊起程。

梁徒曰：感謝仙翁開示金言妙語，先叩謝師伯，拜別，我已坐穩五彩

道童曰：遵命！恭送玉鼎真人師叔及梁生回堂，希望再來此靈遊。

沖貫九霄，快服下一粒仙丹，我們師徒受此光炁，故有灼熱感覺。

真人曰：已接近「乾元山金剛洞太乙真人」之仙界，此乃是金光氣層

梁徒曰：今宵好像炎熱夏天？

五彩祥雲，一路直往仙界，雲飄飄而上仙界。

真人曰：今宵仍往「乾元山金剛洞」拜訪汝師伯太乙真人，吾徒坐上

梁徒曰：叩謝師尊，徒兒坐穩祥雲，請恩師起程。

242

備起程吧。

遊仙界，著作寶鑑普傳渡眾，梁徒速清淨其靈，速上五彩祥雲準

覺醒正智，則是找到往無極理天之正路了。今宵吾又要帶梁徒靈

己本來面目，人人自己像正智，摸摸良心是正智，聞開朝山突然

真人曰：仙界無窮無盡，僅點破幾分而已，悟此大自然宇宙仙界，留

以天下為家，流傳千古了。

梁徒曰：洩漏了這些仙界，宇宙無奇不有，使得世人更加修持，將可

海濶天地大自然世界，豈是一眼能盡。

白海波，滾滾而上，沖貫九霄瓏聲，而海中瓏聲滾滾沖進，無盡

法探討知道的！猶如你看到浩大的海面波浪，見得一片海浪藍色 243

常運轉，此為仙界神奇奧妙無窮，那些高超仙界，修道者却是無

真人曰：今宵紫炁上昇，毫光閃閃，隨我直上靈遊仙界，發出電波正

法寶一動，已使徒兒心神安靈。

梁徒曰：仙界一片光輝紫炁浮在眼前，真是受不了，請恩師能賜法寶，

真人曰：此麒麟鹿非凡，牠在周朝時代，扶助紂王，非常正直之心，

叩頭三下，很尊敬恩師的樣子。

梁徒曰：好的！那一隻麒麟鹿，在洞內一直看我們師徒，好像向恩師

悟之，我們師徒不再討論此事，快進入洞內，請師伯開示道理。

然天旗寶山一塵不染，自然一點發出燦爛毫光，天旗寶山寸地得

真人曰：他們正在運轉丹田，心如虛空，此乃道行上乘之光芒，而自 244

梁徒曰：他們四週圍都發出靈光，這是什麼道埋。

天真無邪之仙童，有慈眉善眼含真養道，或抱元守一至聖。

洞」，洞內此地寂靜，七葉仙池，池邊有一排仙童坐著閉目養神，

給世人慢慢而研學吧！師徒一路論道，一刹那已至「乾元山金剛

吾雖住「乾元山金剛洞」內，但心思懷宇宙蒼生，觀今世人，道

太乙真人曰：愚孫不用客氣，二位今宵再度光臨此地，吾甚為欣慰，

梁徒曰：感謝師伯之恩賜厚愛。

道童曰：遵命！已奉上仙茶，請真人及梁生用仙茶吧！

仙茶！

太乙真人曰：愚孫免禮，二位辛苦來到此地靈遊，請坐！命道童速奉 245

師伯開示真理！

梁徒曰：遵命！愚孫叩拜師伯太乙真人仙翁，今宵又隨恩師來此，請

入洞內，聆聽太乙真人師伯說法開示吧！

忠心扶助紂王耿耿之士，被汝師伯收伏在此修真學道呢。我們就

三曹普傳之日，凡三界之原靈，返歸無極理天，個個須經由三關

太乙真人曰：修道法門雖有千萬法，在世修行，歸於一理道途，於今

但不知大道如何來修，請太乙真人師伯啟教。

梁徒曰：現今世人甚受物質所纏，精神空虛，想要修養精神以求寄託，

「天盡力洩漏於世，以表達不負蒼天之用心良苦！

順。因此，吾將修持靜悟之法，藉此機會授傳蒼生回天之道修法， 246

書寶鑑」乙書之職務重大，師徒兩位任重道遠，吾祝著書一帆風

旗方寸寶地洩漏於世人，方能引渡眾生回天，故爾堂奉旨著作

德倫理者少，今吾感嘆！為渡回原靈，故三曹大開普傳，必將天

善閣。

建八間朱樓，專以歡迎在世守規遵道，有功德之原靈，安息於褒

懲戒犯罪之原靈，並建一間懺悔室，專司辦理犯小過之原靈，又

靈，設有九室，飛蟲了凡小關室，又設一室，磨心自新室，專以

三十六巡察仙吏六十四督導仙吏，又八位監察真君，專司辦理原

疵。而後至四關口，丹陽殿，問清得道之皈戒如何？故丹陽殿有 247

志，保存無訛；而後至三關口，碧陽殿，盤查進道立修，察之無

而後則許過關。二關口，清陽殿，考問天命明師，對證效道有堅

司查姓名，對證三世因果，定籍清清白白之修行，無絲毫繫孽，

九口之考核無謬，而後始得歸一路，知首關口，則是三官大帝專

故，威儀亦勝，以是等緣慧品具足，是朱樓褒善閣寶座，戒品清

能具足，又說微妙法，無有錯謬，如淨觀破淫欲等，又有智慧等

能普周一切諸法，又能成就聖自在法，且無量功德成此智慧，故

通於十方無量世界，一切所為隨意即變，於諸變化自在無礙。心

行，動靜勤篤，念善勤修而行，隨善知識深信大道正法，以如意

室，道中之人不得絲毫差錯，若有違規歸入懺悔室，能常培養德 248

倘三者立志不堅，惟恐難過朱樓褒善閣，然犯大過者，列入懺悔

有終，身志意堅，效道行三清，三者清，方可過於朱樓褒善閣，

太乙真人曰：善哉問得真好，凡在鸞門善堂得道之人，必在鸞門有始

梁徒曰：請太乙真人仙翁聖示，皈戒三清規例。

真人曰：感謝師兄，開示真理，因時刻不早，我將帶梁徒回無極直轄

智俱寂，心慮安然，乃迴返路途得之心法。

沉寒水，即無意於境，何妄之有，此時真常處照，心性顯露，境

切內外身心動念，施及處以淡然，對境無心，就如雁過長空，影

起，只怕覺遲。」心著於見聞覺知上，則此心即是妄念，如將一

起妄念，便無覺知，不可讓此妄念隨境追逐紛飛，故云「不怕念 249

道人要對境無境，對物無物，如心無所纏，則妄念何能生焉，如

來，如能妄返歸真，即頓超聖境。天地萬物，四大皆是空幻，修

念為要務，心本寂滅內圓太虛。由於妄見逐境，所以不能洞見本

淨、定品、慧品、解脫品、解脫知見品清淨。修道首應以刻服妄

詩曰：鸞堂普化渡開門奉旨善書列聖奔

玉泉山金霞洞玉鼎真人降歲次庚午年正月廿二日亥時

第三回靈遊九仙山桃源洞廣成大仙說法

真人曰：慈靈堂已到，梁徒快下五彩祥雲，投體回陽。

太乙真人曰：命眾仙童排班送駕。

真人曰：同門師兄弟何必多禮。

250

太乙真人曰：希望師徒兩位能再駕臨本洞結緣，恭送師徒兩位。

辭拜。

梁徒曰：叩謝太乙真人恩賜真理，因時刻已到，我要隨師回堂，就此

慈靈堂就此辭拜。

梁徒曰：這是什麼意思？

真人曰：吾徒問得真好，九霄、三界，真有意思，吾徒要了解嗎？

三界，我覺得非常有意義，是否能夠解釋這涵意。

梁徒曰：遵命！徒兒已將坐穩騰雲，待恩師起程吧！剛才您說九宵、

山桃源洞廣成大仙」仙境靈遊一番吧！

道氣彌漫九霄瑤池下凡同助聖業。梁徒準備出發，今日往「九仙 251

聖務犠牲奉獻精神，已使善書普化眾生，三界高真及大羅金仙，

了，在十多年以來，真人看到慈靈門生同心協力，同甘共苦，為

真人曰：時間歲月如梭，轉瞬間，諸賢生奉旨開堂至今，也已十年多

洩世天書救蒼生大羅金仙奉懿恩

真人曰：是啊！前世所修來的，你就可以帶領千千萬萬有緣眾生向堂

梁徒曰：那是我前世所修之福，使成了一位正鸞生嗎？

到仙界，才是真正榮幸，照明之靈光哩。

間形形色色之物質而所染，何不駕臨聖堂參修呢？今日帶吾徒來

教者，普渡天下有緣眾生，歸入聖鸞日日勤修，今日世人只求人

方便法門，革新渡法應運真理，挽回原靈眾生，凡是開堂扶鸞闡 252

鸞一陽降靈渡化眾生，洩世真理，宣述三教聖賢設立沙盤，大開

鼓，命三界高真下凡，以及四方八達大羅金仙降臨聖鸞，扶藉正

命下凡，奉旨代天宣化，扶鸞再請四聖真經，恭讀四聖真經敲鐘

真人曰：為開堂在聖鸞，恭奉聖、神、仙、佛、列位諸神尊，上天降

我心裡有一點惶恐，直沖胸前而來，也有白鶴一直看恩師，而後

出萬里祥雲，靈光閃閃，忽然出現，一支遙控寶劍飛來飛去，使

山直上雲霄，四週美妙，及世外桃源之仙景，金光四射，洞口發

梁徒曰：遵命！來到仙界，心中無有掛念，輕飄清舒，前面有座一大

準備拜見廣成大仙。

道可成，今為師就在仙界逍遙自在。今日將拜訪廣成大仙，吾徒 253

佛天世界，人間通天堂，只要眾生有心勤修大道，功成果滿則大

真人曰：我們師徒迅速往前而去，仙山秀麗風光，仙界幽靈秀氣，透

梁徒曰：感謝恩師！

勤修聖賢真理。

善顏，向我露出微笑。 … … 愚孫叩見廣成大仙師伯，今日奉旨隨

梁徒曰：進入洞內看見中央坐上一位仙翁，全身發出毫光萬里，慈眉

道童曰：歡迎真人及梁生駕到桃源洞，師尊有請。

梁徒曰：道童兩邊排列，好像在迎接我們。

劍」，直沖胸前而來，它會飛入洞內叩禀廣成大仙有人到。

法入性，聆聽仙翁之意，所以要過桃源洞洞口，必接受「紫仙 254

是在周朝滅紂，大破萬仙陣之劍，能射出萬道金光。此劍智慧超

真人曰：此乃廣成大仙如意法寶，此寶劍名曰：「紫仙劍」，此劍來歷

出遙控寶劍飛來飛去，射出萬道金光，迴轉不停呢？

白鶴跳上恩師肩上，使人流連忘返，請問恩師為何桃源洞忽然射

元始元尊、靈寶天尊三十六天罡，七十二地煞，下至九幽地府之

仙山桃源洞」之中，為三清祖師道法，世間之法不離太上老君、

來「九仙山桃源洞」之地，吾當傳你「紫仙劍」正法。吾居「九

太上之道，佈孔門之中庸，教如來之法，渡化功德難量，今日既

廣成大仙曰：師孫也！貴堂神人盡力，認真普化善書渡化眾生，傳教

津。

255

真人曰：今日我徒弟來到桃源洞，請老二廣成大仙多予開竅，指點迷

梁徒曰：感激廣成仙翁如此招待，愧不敢當！

廣成大仙曰：兩位免禮，請坐！仙童們速上仙茶，招待一番。

師靈遊著書，來到「九仙山桃源洞」，請廣成大仙提携開示迷津。

「紫此機會說法。三界三境天尊，六合配合運法四將，乾坤造化宇宙。

故吾今傳梁孫心法一道，自可應用自知，吾欲渡化眾生，今特趁

仙劍」回洞中，則是包羅萬象無極心法，萬法歸宗，不離一心，

法有寶，世間法寶失傳，人往往歸入邪道而不修心煉性，吾之

地支之十二，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。故世人修道要知，有 256

干有十天干，支有十二地支，天干之十，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；

傾則山崩地裂，天地失矣。天之柱，謂干，干則是幹，地則謂支。

皆是天柱正門之法，金童寶山，玉女天旗隨吾法，故天柱可傾開，

陰兵陰將連接通天，貫通三界，上自無極理天、天之清、地之靈，

以有限之時光，而追求無窮之物慾，乃自取之蠶吐絲自縳而已矣。

後世，不可不慎小心提防，正道之不行，因此而害人生數十春秋，

自留心一察焉！三毒之害，可算說貪嗔痴害人最深，其毒更延流

曲高和者寡，獨脚戲如何演？即在真智與道德勇氣之圓明否？各

之貴重，入鸞行修，居仁行義否？同流合污否？各在人之心中，

廣成大仙曰：世情日幻，人事昏暗，舉世眾生，日趨愈下，不明道德 257

廣成大仙多予開竅。

真人曰：今日我帶徒再次到「九仙山桃源洞」，多望開示迷津，望老二

梁徒曰：感謝廣成大仙如此厚禮，我不敢當。

廣成大仙曰：師徒兩位免禮，請坐！仙童速上仙果，招待一番。

廣成大仙曰：恭送師徒兩位回堂。

真人曰：因時刻已到，我們師徒將回堂，感謝廣成大仙之說法。

天下焉！以至柔而攻堅強者，惟仁者能之。今宵談美德可參也！

成而欲行外王之道焉！所惑者，受功名利祿所迷，不能正己而安

無敵」。仁者所憂者，乃道之本能未能推行天下。所懼者，內聖未

下後世則。雖然群雄齊起，仍然以正道而推行天下。故曰：「仁者 258

眾生，無非在約束自己，而廣利天下群生，故言而為，行而為天

人生生活目標，在於美化人生，存天理而去私慾，自古聖賢教化

焉。」

隨人能自懺悔，隨人能自反省，即「一日克己復禮，天下歸仁

末法時期，眾生根基大如前，如不以聖鸞善書作為普化世人之橋

弘揚聖務，仙佛瑤池下降著作善書，亦覺欣慰不已。尤以在三期

真人曰：自奉懿旨創立無極直轄慈靈堂創教以來，諸生費盡心血努力

詩曰：

寶典筏鑑達勝境道傳人間庚午祥

天書著作機會逢玉虛仙界洩世通

玉泉山金霞洞玉鼎真人降

歲次庚午年正月廿二日亥時 259

第四回靈遊九仙山桃源洞廣成大仙說法道德天下

真人曰：慈靈堂已到，梁徒下騰雲，投體回陽。

梁徒曰：叩謝廣成大仙師伯及眾仙童，告辭了。

日日求新。

旦褪色，就使普化吸引力失去功效，做以一變應萬變，步步為營，

給眾生一種新鮮之感覺，目前此書可以有新鮮感，有朝一日，一

渡眾八萬四千法門，「萬法惟心轉，法門渡萬千。」今逢著作善書

路。」

真人曰：可以這樣說，因為以相對論來語「法門千萬條，萬法歸一 260

說是心寶，是嗎？

梁徒曰：恩師訓言，鸞門教化只在三期末法，著書給眾生研悟，可以

法門以道教化，替天宣化，寄予世人於珍重愛惜。

樑，那麼上天頒降普化任務就非常艱難重重了，救拔眾生之方便

何日醒來！蓬萊仙島，到處設鸞代天宣化，三界仙佛瑤池下降，

真人曰：坐上騰雲，心靈大開，凡塵苦海無邊，三陽生災，榮幸幻夢，

梁徒曰：遵命！請恩師起程吧！

廣成大仙」再細說法之。梁徒上騰雲，準備靈遊仙界奉旨著書。

降，而符合正教。吾真人不多說，等一會兒，請「九仙山桃源洞

男女清、錢財清、聖凡清，身心言行皆正，正道無私偏，正神下 261

是心正、身正、言正、行正，人須守此四正，以清四正。三清，

真人曰：逢得鸞門正教，世間學道之人，以故三清四正行得正果，就

得落在後天之言矣？

梁徒曰：鸞門教化在今際末期中，更需正確扮演得有出色之功效，免

且發出金光萬道，這可好比人間之仙景一樣，今日靈遊來此方能

次再靈遊，故見「紫仙劍」毫光萬道，前面「紫仙劍」直飛而來，

梁徒曰：這就是「九仙山桃源洞廣成大仙」所居之處，又謂仙界，此

生步上法船，直往無極理天。

果，自性跳入三界外，來去朝見娘，一條廣濶法船，使得眾

真人曰：法船是救拔生靈，踏入法船向道而修持，効志精進，勤修善 262

梁徒曰：淺水伐船，大小法船皆能渡有緣眾生。

真人曰：文淺意深，淺水伐船，共同步入聖道，何修自性呢？

梁徒曰：恩師！今宵開導真理，使愚徒更加清爽無比！

啟法聖理真諦，警化迷津渡化眾生，救世間之生靈。

而成。貴在心神至誠至切，乃三清對罡，而天地靈氣貫通造化。

天上日月星，地下水火風而結合，再由吾恩師元始天尊施先天法

真人曰：九仙山，此乃三清真靈至寶，故稱為九仙山就是三才造化，

梁徒曰：到底這是何因故呢？

要刻苦耐勞經過此路！

不易，因騰雲性喜降下五炁，若要通往九仙山之仙界，吾師徒必 263

真人曰：心正出污泥而不染，今宵這座騰雲，若要經過九仙山，恐怕

梁徒曰：前面有道童阻路，我們師徒怎能通過此路呢？

真人曰：這條仙界有道童把守，我們師徒提防慎重矣。

一目了然仙界實意。

意如何？

對剌向你們師徒之心，好，吾叫「紫仙劍」，渡汝師徒，不知尊

旨在身，也是玉虛仙真之一，若偷涉九仙山，此時「紫仙劍」絕

來你無偷渡九仙山之意，其實吾不怕你們師徒偷渡，現今師徒奉

來到此地，正聽恩師說法，怎敢偷渡上九仙山。守山仙者曰：原

梁徒曰：下生不敢如此，我乃隨恩師奉旨靈遊著作「天書寶鑑」，今日 264

守山仙者曰：免禮！喔喔！凡人來到九仙山，難道要偷渡九仙山嗎？

梁徒曰：叩見守山仙者！

真人曰：他是九仙山守山仙者！梁徒往前拜見。

梁徒曰：前面突然出現一位中年人，直行而來，不知是何仙真呢？

守山仙者曰：他是廣成大仙，也是吾主恩師，拜見吾師。

看他道法彌深而來，不知可否請他開示仙機。

梁徒曰：前面有一位金光萬道，瑞氣千條，容貌甚為去老凡童之仙翁，

真人曰：感謝守山仙者洩指迷津。

三清五老造化而成九仙山仙界。

空於中焦。難怪九仙山不同一般，道法無邊，如此奧妙，此乃經 265

現，而三才化四象，天地生，分散天下，人之生存賴以氣，心必

萬殊，但因五行之氣不同造化，三清化五老，五方定位，日月星

守山仙者曰：一而化二，二而化三，三而化四，四而化五，一本而散

梁徒曰：感謝！求之不得，請「紫仙劍」渡我們師徒吧。

神仙，此則是上天慈悲渡世之宏願。

來面目，正是要在天上與娑婆世界來去自如。普傳大道如同活佛

清三沿火路上昇，氣到天柱正門，發出萬道靈光，能見自己本

一沿甘露上昇，當心入竅之時，有種快感。二沿朝天爐火純

氣，竅出入自由天地世界，以到達靈台修持正法，如下三步驟：

法眼照宇宙大羅金仙，竅開智道天旗廣寶山造動九陽關，鼻吸空 266

皮囊中如來佛祖，世尊微笑悟道開，倫理道德用心來，三氣即通，

至今轉法白陽開泰，天柱自性各負大任，眾生在世修道為真，臭

廣成大仙曰：今吾玉虛門下，奉玉虛法旨下凡在「封神演義」救劫，

梁徒曰：原來是廣成大仙師伯，愚孫拜見仙翁。

真人曰：慈靈堂已到，梁徒下騰雲，投體回陽。

梁徒曰：叩謝廣成大仙及諸位道童。我已坐穩騰雲，請恩師回堂。

仙童曰：奉送師徒兩位回堂！

廣成大仙曰：命道童排班送駕！

梁徒曰：拜辭廣成大仙師伯。

267

真人曰：善哉！善哉，時刻已到，我們師徒告辭了。

之妙法，真是不可思議之妙。

勝讀十載書，原來現時世界情形，就是廣成大仙巧妙「紫仙劍」

梁徒曰：叩謝廣成大仙師伯開竅，感恩不盡，聽廣成大仙一席道理，

宵師徒要靈遊「二仙山麻姑洞」拜見黃龍真人。

界逍遙自在，羨慕嗎？不必多言！時刻已到。梁徒快上騰雲，今

靈光艷映，到處祥雲遍滿紫炁上昇，甚為雅觀來去自如，這種仙

教，仙真下凡普傳之師法，功高德大，三曹貫義。你看仙界各洞

乾坤玄感，震動三山五嶽雲漢星斗，玉虛宮諸仙真及各門行道正

真人曰：篤行道德，勤修善果，心存仁慈品正，天地日月星辰運行， 268

詩曰：

蓬萊寶島化道根仙真玉虛著書鸞

仙界勝景似凡間春意風光更新還

玉泉山金霞洞玉鼎真人降

歲次庚午年正月廿三日寅時

第五回靈遊二仙山麻姑洞黃龍真人談論五炁與四象

梁徒曰：何謂「爐火三清」？

說「黃光珠」以傳世人。

堅定者，火光冷却，似冷氣下降墮落。為普渡眾生，吾真人特述

「黃光珠」煉火光，熱氣蒸發上昇，清輕陰陽歸原，若是心志不

真人曰：玉虛宮元始天尊使用先天一炁，爐火三清強烈道炁造化而成，

使我感覺有些目眩，好像快速旋轉，不知這是什麼法寶啊！

269

「黃光珠」，在我眼前飄飛，「黃光珠」毫光燦爛，仍然迴轉不停，

梁徒曰：刹那之間，「二仙山麻姑洞」果然浮在眼前，麻姑洞發出一粒

真人曰： … … 已到「二仙山麻姑洞」，梁徒下騰雲。

梁徒曰：遵命！愚徒已坐上騰雲，請恩師起程。

凡間世人未曾見過令人羨慕，洞中坐有一位仙翁，莫非是黃龍真

美景，石椅、石桌、仙亭，洞中泉水潺流，石桌上排滿了仙果，

梁徒曰：真是神仙天堂，山明秀氣之仙界，綠水清靜涼爽，然風光之

真人曰：這裡是「二仙山麻姑洞黃龍真人」所居仙籍。

梁徒曰：「黃光珠」來源如此。

聚一炁，晶光四射，此為「金液煉形」之道。

270

和炁，太玄玉女與木公育化宇宙而生，原靈會合，而登三清五老，

矣。爐火丹元燒磚，五行鼎爐化成，斯時五行正氣而生，天地之

心必空於下焦，戒去淫慾，精不妄洩，則精滿，不思淫，鉛花生

真人曰：煉精化五炁，人本由媾精而化生，故精為輪迴種子，修道者

氣，生長於大自然仙界，成為一位超凡真人。

同一般，

「二仙山麻姑洞」空氣好，

水源清涼，

聖地仙境又遍滿靈

梁生曰：感謝三師伯及仙童，我不客氣了。哦！滋味勝過凡間水果不

仙童曰：遵命！請玉鼎師叔、梁生食之，可以共飲。

用不要客氣，命仙童捧呈予梁生與玉鼎老四食用。

黃龍真人曰：梁生今宵來此，我心無限欣慰，賜汝二仙山妙果吧！請 271

聖地，請三師伯教化啟導。

梁徒曰：愚孫參駕「二仙山麻姑洞黃龍真人」！今宵師徒來到二仙山

真人曰：正是！快向前拜見參禮。

人仙翁？

夫世人矣？

梁徒曰：如果世人不著根基，顧名思議不知天界之神仙，所以成為凡

勉勵自己，不要背向來源之地。

出凡人數百倍，所以與天地宇宙同配，深厚根基非凡，望世人當

真人曰：有山有海，各有其來源，各多法寶皆為神物，他們的靈氣超

果，功成果滿，上天註榜留名。

272

祥之原靈，希望簡生榮祥勤造代天宣化，為普化善書而努力積善

魔鬼怪乃吸陰氣之寶貝，是我得意法寶，道法高深，亦即簡生榮

珠」在於周朝時代扶助姜子牙，為至大至高玉虛之法寶，收伏妖

黃龍真人曰：「黃光珠」乃月光精華所化，是太陰之靈造成，這「黃光

喜怒好惡，隨蔓而枝生，因此父母、夫婦、男女、始極終化，即

肇，而入居其中，始也於炁，終化散萬殊，萬殊歸一本，故性情，

潛隱顯，而有以茲之，滋之既深，則生炁，炁既一生，則三才始

從茲而有，既有之後，必緊接為無，有無之數，而生旺休囚，沉

生木、木生火、火生土、土生金、金生水，而此生生化化之道，

化，榮枯代謝，隨類而消長，故五行之炁為混元一炁所化，而水 273

萬物該資生此之所由，而化四極，四極之分，天地四方，陰陽造

判，五炁、混元、元始、大羅天，極化所變，化育象者群類之本，

萬象旋轉，始自虛空無中含藏妙一，自五老天之內融後，二儀分

黃龍真人曰：道本無極，亦生太極，亦造四象，亦生五行，天本不語

馬不欺母體，麟不履生之仁，雞非時不啼之相，雀有知氣候而築

人若自暴自棄，與下愚何殊？烏鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，

智固少，下愚亦少，惟中人最多，中人能自強，與上智不二，中

以後，人品之邪正，由人自造自為，天不得而司之。天地生人上

夫吾真人未生以前氣稟之清濁，從天之賦，人無法操作矣。既生

精。」

274

丹經曰：「此竅非凡竅，乾坤共合成，名謂真炁穴，中有坎離

精水，妙合而凝，古云「凝神入炁穴，炁穴者，為元炁之根。」

太極動而生陽火，火者神也，靜而生陰為水，水者為精，即神火

類成象，起於一炁，散於萬有，豈非大道而降，人生者，太極生，

父子、夫婦、兄弟、朋友也。五倫者，天下之達道也，廢此離道，

是五行，五常也，見於人身之中，發於日用之際，則五倫，君臣、

有五常，仁義禮智信，不變謂之常，一念稍變，不可謂之常矣！

有五行，金木水火土，不止謂之行，一時稍止不可謂之行矣，人

去之者為禽為獸，是去之時，即變為禽，不待死後與來生。」天

之所以異於禽獸者幾何，庶民去之，君子存之，存之者成聖成賢， 275

故君子必求得道，而後才無愧於天地，無愧於父母。孟子曰：「人

萬物之靈長大，今人只有知我父母所生，不知我等皆所道所生，

聚，蜘蛛結網捕蟲之智，胎卵濕化，尚知五常，人無道德，何謂

巢高低之智，蜂知君臣之禮而不亂，鹿得草而成群，蟻得食而共

真人曰：慈靈堂已到，梁徒下騰雲，投體回陽。

梁徒曰：感謝黃龍真人開示迷津，我已坐上騰雲，請恩師起程。

仙童曰：遵命！奉送玉鼎真人及梁生回堂，希再來此靈遊吧！

黃龍真人曰：命仙童恭送兩位回堂。

如有失禮處，請三師伯寬宏多諒，先告辭了。

梁徒曰：今宵隨師到此「二仙山麻姑洞」，感謝黃龍真人師伯指點迷津 276

真人指點迷津。

真人曰：今宵拜見「二仙山麻姑洞黃龍真人」老三，下次再來請示黃龍

此即五炁下降，發而合乎大道之行。

則不可以為人，是故玉虛宮恩師教化眾生之修持，先明五炁之理，

天恩浩大，我師徒才能遊仙界，今日真人帶梁徒再遊「二仙山麻

良機，緣於靈遊玉虛仙界，今奉懿敕、玉詔著作「天書寶鑑」，

娘返本還源故家鄉之路徑。可謂此期三生有幸，千古難逢一大

則不昧其原靈，盼望天下蒼生可以回歸本來之位，亦就是朝謁

真人曰：人人具有靈性，個個天賦根基非凡，若是能體悟修身養性，

月光朦朧正當輝祥雲萬毫紫丈色

277

詩曰：旨賜奉懿靈遊跡玉虛仙真皆有結

玉泉山金霞洞玉鼎真人降

歲次庚午年正月廿三日巳時

第六回靈遊二仙山麻姑洞黃龍真人說法修道正法天門

真人曰：吾徒拜見三師伯黃龍真人，請開導梁徒聖理真諦。

仙童曰：歡迎玉鼎師叔及梁生駕到，吾師有請。

們師徒吧！

爛萬里，這種仙界令人心靜如水。二仙山道童擁擁，有意迎接我

奇花異卉，真是世外桃源，前面山上，提三大字「二仙山」毫光燦

梁徒曰：真是風光幽美，二仙山仙境真是多姿多采，一片光明如陽間， 278

人。

真人曰： … … 「二仙山麻姑洞」已到，梁徒速下騰雲，向前拜見黃龍真

梁徒曰：遵命！我已坐穩騰雲，待恩師起程。

姑洞」拜見黃龍真人。梁徒速上騰雲，隨師起程吧！

君子有三畏，畏天命、畏大人、畏聖賢之言及四知，做事皆存天知

道之法，道之天下，猶如水覆在江海，無所不適，無所不到，故

黃龍真人曰：前有洩之！今日汝們師徒再來此地，吾特再向世人說修

怎能修得圓滿，因此不可不慎重也。

梁徒曰：感謝師伯黃龍真人再次勉勵，內心慚愧萬分，若無立功行德，

果位就越高，自然智識明，得道智慧加持。

279

心邁進，沖破一切艱難，能得完成此次使命，則賜汝修得圓滿，

但勞而有成，積善一分耕耘，得果一分收穫，希愚孫梁生堅定信

黃龍真人曰：愚孫何必重禮，今日師徒再次靈遊此地，真是辛苦萬分，

梁徒曰：拜見「二仙山麻姑洞黃龍真人」，行三跪九叩首！

平天下的哲學基礎，有性、有命，循此本性所為，即是大道，則

奉獻天下眾生，這就是大同世界了。四書天經，修身、齊家、治國、

光照亮天下，德是靠修持，君就要每個人都有德，就是修持道德

而有以為。」俾人人有德，要自己的光照亮天下，同時亦要眾生之

以有德，下德執德，所以無德；上德為之，而無以為，下德為之，

持之，以為不可一世之功，不知太上老君有言：「上德不德，所 280

道，只知渡人而不知先渡己，稍有知識即驕傲自矜，一有小德即

得，對家庭可家齊安樂，對社會則貢獻心智，何樂不為。近來修

則知懺；事不合於理，則知悔；於是德業日新，對自己可心安理

地知、人知、我知之顯現，十手所指，十目所視，凡是理有逆於心

姑洞黃龍真人」之說修道之法，意義深藏。

梁徒曰：現在已感到元神為之振奮，炅火飽滿，再次拜見「二仙山麻

真人曰：心要靜，吾使用先天混元一炁道光為汝加持，故汝有此感覺。

悲心者皆生涼樂，猶如夏熱之時，得清皆得止息。

眾生莊嚴，大悲心亦復如是，世間眾生為煩惱邪火所逼燒，得大

化慈悲，悲能淨捨，是名世間端正，慈悲能生信敬，猶如大地為 281

能寂浄於無上菩提道，慈悲能施捨，無慈悲者慳吝於捨，施能淨

三世之因，能行三施是名大悲。能純化業道，即能清淨湼槃道，

民為細民之比哉。修道人之無上果報為三施功德所成，慈悲心是

能規範天下，曲成萬物則造化在我矣。千千之物為細物，千千之

地線開、始得打開天門正路，天柱正門開自性，飛昇上界，如今

昇大羅天勝景，天靈蓋即是天柱正門，修持保舉天靈通、天門開、

三界，行道認理真修，即是真道，待原靈齊渡三界九霄，而再飛

生光，內性方真，方寸寶地，天開雲旗，守護天柱正門自性超凡

一團圓光迴轉雲城，人人必修，此期家家可修，萬家燈火，原靈

芸芸眾生，得掌天旗，指引雲城之路，鐘聲一響萬教歸宗，天柱 282

期末劫，大開普傳應運得三陽開泰，玉石分判，天旗飄飄，四海

開雲城」，「封神演義」重演，玉虛門下重整瑤池下凡，為此次三

圓，然天下眾生甚多不究真理大道。所謂三期普傳收圓，就是「天

黃龍真人曰：人得一則聖，一者元始一炁玄，如今瑤池老懿命收

真人曰：慈靈堂已到，梁徒速下騰雲，投體回陽。

梁徒曰：我已坐穩騰雲，請恩師起程。

仙童曰：奉送玉鼎師叔及梁徒回堂，希再會吧。

黃龍真人曰：命仙童恭送兩位師徒回堂。

辭了。

梁徒曰：今日感謝「二仙山麻姑洞黃龍真人」啟示真修道法，愚孫先告 283

見。

真人曰：今日時刻已到，我將帶梁徒回堂，告辭了，後會有期再來拜

盼望世人多多參研而修持正法。

普傳之際，在家修道本，要修成正果不難，今日吾述修道之法，

梁徒準備上騰雲。

到「玉泉山金霞洞」靈遊仙界，今宵師徒靈遊，一同欣賞仙界風光

無法踏入聖堂勤效勞，更難以抽空時進來鸞門効修，今吾帶徒回

靈之根本，望世人知修道，現在世人覺得身心沉重，凡事深纏，

真人曰：道炁貫滿宇宙乾坤，隨時可得可修，理之根純真之靈，性乃

世外桃源玉虛真靈遊吾洞到逢頒

284

詩曰：仙界異凡似象間青山綠水樂邊端

玉泉山金霞洞玉鼎真人降歲次庚午年正月廿四日子時

第七回靈遊玉泉山金霞洞童子說法善書福報

道童曰：遵命！吾帶師弟參訪「玉泉山金霞洞」以便欣賞仙界風光，編

真人曰：命道童，準備帶梁徒參訪仙界去吧！

大意，以恭接恩師進入洞內。

梁徒曰：洞外有幾位仙童，向外跪下迎接恩師回仙界，各各不敢粗心

真人曰：「玉泉山金霞洞」已到，我們進入洞內吧！

說不盡喜悅和欣慰也。

285

梁徒曰：恩師，愚徒真想要前往汝之仙界，此次愚有大機緣，內心有

呢？

真人曰：今帶吾徒靈遊「玉泉山金霞洞」仙界，這次吾徒心理不知如何

梁徒曰：我已坐上騰雲，請恩師起程吧！

×××

奇境，

××

字玄微，

×××

字玄微那端正坐著的是金霞童子。

名曰：「金霞洞」。洞中浮呈

下都是凡人名字，好個

有朵朵綻放異香之花，只見到金光閃爍，三個大字在洞前豎立著，

美不勝收，道童嚴守九宮八卦陣，洞內前有一支天地尺，而洞內

都是霞光四射，洞前還有很多山景浮現，靈光閃爍，鮮麗色彩，

梁徒曰：道童，前面是什麼啊！為何霞光四射，只見到金霞洞周圍， 286

道童曰：馬上看到，不必心急吧！

佩矣。

梁徒曰：難得道童有此孝心替師分勞，使我內心有說不盡之道喜與欽

入「天書寶鑑」普化眾生之使命，替師分憂。

所了悟！述說五百年前，我是住浙江省府城內，因一路上受盡飢

金霞童子曰：我扼要概述，讓師弟知道，也藉此使世人有所修持，有

梁徒曰：請問金霞童子師兄又是怎樣得道的？

金霞童子曰：大概有五百餘年了。

梁徒曰：敢問金霞童子，你奉師之命，鎮守有多久？

梁徒曰：勇筆拜見金霞童子師兄。

287

之使命著作「天書寶鑑」靈遊本仙界。

金霞童子曰：當門師兄弟何必客氣，汝隨師尊回來金霞洞，汝奉上天

趕快拜見金霞童子。

道童曰：金霞童子，奉師之命鎮守，吾隨汝向前拜見金霞童子，勇筆

梁徒曰：多謝金霞童子師兄開示，抄錄經文善書也能成道，那不是很

毫光之末，霞光相接，就來此矣，這就是我修道之志。

計完成經文三百部整，善書百拾部，在臨終時，只見毫光引道，

完成一部就進城送給寺廟誦讀，從不間斷，直到九十八歲止，共

始有此份工作，白天認真當家僕，晚間利用微弱燈火抄錄經文，

慢，而張員外暗中觀察，時間一久，張員外認為心志可嘉，而後 288

從此彭祥糊口問題將得到妥善安排，因此彭祥非常勤勉，不敢怠

彭祥此狀甚為可憐，即命家僕救回，留在張員外家作雜差工作。

支而倒地，已是昏迷不醒，直到翌日，適逢張員外路過此地，見

寒，一路求乞，飢寒交迫，故來到府城，已是精疲力竭，體力不

天堂，眾生住不慣這個地方，不到幾個月就偷偷溜掉，找不到人

金霞童子曰：不用仙佛引渡，自能悟得自性，否則仙佛強將眾生拉到

真理而修行，則天堂之路在汝眼前。

梁徒曰：請問金霞童子，自古以來，修道都是靠自己，如果人能了悟

德一件也。

了，不能相提並論，在善心的引導下，捐印善書經典也是真正功 289

沒錯，但要看存心如何而定了，現在印刷進步，功德當然不如前

金霞童子曰：此一時，難比一時，現在世人印贈善書經文，勤積功德

金霞童子一樣成道？

容易嗎？現在世人有很多印贈善書經文渡世，以後是不是可以和

真人曰：眾位門徒們與梁徒好了嗎？

梁徒曰：感謝金霞童子開示迷津。

天書普傳宇宙衆生。

作「天書寶鑑」靈遊仙界，天數有意，慈靈堂含載十週年記念頒佈

該渡回理天，協辦三曹完成使命，吾師奉旨聘請三山五嶽諸真著

真靈，又逢三陽開泰，三界高真下凡渡世，凡是九六原胎佛子齊 290

開日月運轉之鴻恩，為應三期末劫不忍玉石俱焚。肇造雲城救護

處闡理代天宣化，其奧妙乃是行悲天憫人之天命，其在舉造，重

海三會破鏡相識得本來面目，彌沙大羅天古月普傳，白陽大道處

了。此時之際得道容易，行道艱難，唯靠自己潛修精進，方得雲

立誠渡眾行宏願玉虛仙真臨凡先

詩曰：立德修道創計年無邊道果好福綿

玉泉山金霞洞玉鼎真人降

歲次庚午年正月廿四日午時

第八回靈遊玉泉山金霞洞遇逢萬仙劍

真人曰：慈靈堂已到，梁徒速下騰雲，投體回陽。

291

梁徒曰：感謝金霞童子、諸位仙童，先告辭了。

金霞童子曰：恭送師尊以及梁生回慈靈堂。

梁徒曰：恩師說時間已到，速回堂。

金霞童子曰：恩師指示，時間差不多了。

前，轉眼已到玉泉山。

玄妙仙界，非是世人所能看到。青山白雲，毫光瑞氣，充塞於眼

如虹紫祥雲，似探照靈光掃射一般。前面有一座山，青雲靄靄，

盞閃爍燈光，世間的夜景，真是太迷人，萬光發射，沖射虛空，

梁徒曰：是遵命！請恩師起程吧！浮在仙界中，擡頭往雲下俯看，盞

今日沿路觀賞大自然，你可以準備坐上騰雲。

292

道之始終也，當由此循進學成，回歸無極理天，以為學道之修也。

心性，復見其明，否則將永遠泯滅而消失。勤修聖賢真理，以為

致，代天宣化，有些鸞堂雖眾生甚多，但誠心不夠，望能再修養

真人曰：立志勤修効道，道堅心願，道乃聖門，惟明可得，能同心一

楊戩元帥曰：操練軍兵完畢，現正在休息中，請師安心吧！

在如何呢？

真人曰：我徒楊戩乃天界統兵二路元帥，故有天兵天將操練兵法，現

地探訪，洩漏於世人能得啟化眾生，開賜方便法門。

吾師二位奉旨靈遊仙界風光，著作「天書寶鑑」，景遊玉泉山於此

楊戩元帥曰：吾師及梁生駕到玉泉山，今宵等待師尊回山前特來恭接， 293

今日有怠慢之處，請師兄原諒。

梁徒曰：原來如此，他是楊戩元帥二郎神，鎮守玉泉山，參見大師兄，

必要拜見你師兄。

真人曰：吾徒是一位天神，目前鎮守玉泉山，在遠遠乘雲而來，徒弟

梁徒曰：師兄弟有此機緣，今日能得師兄帶我靈遊玉泉山欣賞風光，

楊戩元帥曰：遵奉恩師之命，待師弟意見如何呢？

真人曰：命徒楊戩元帥帶汝靈遊玉泉山不知如何呢？

無限光榮。

梁徒曰：多謝師尊，今日愚徒有此機會回山拜見楊戩元帥，感覺內心

真人曰：吾徒回玉泉山，請入玉泉山參觀吧！

294

乙職，天降大任，軍令如泰山也。

待，軍令如山，王法無情，天有戒律，兵法森嚴，奉旨鎮守天神

楊戩元帥曰：奉玉帝之命當鎮守天神，故有天兵天將平常亦須嚴陣以

梁徒曰：受職天神為何操兵，請問師兄為何如此呢？

楊戩元帥曰：梁生太天真了，要帶回凡間使用，難道不怕經恩師處罰，

間使用吧！

梁徒曰：此劍果然非凡，萬道霞光閃閃，此劍靈力必無比，我帶回凡

也。

回頭，後來被恩師制伏，此乃恩師之法寶，來勢凶凶，必要小心

而後鴻鈞老祖解為一場災劫，此劍殺人只需劍氣靈光，不見血不 295

此劍包羅乾坤，非常利害，在於周朝時代，萬仙菩薩墜落萬仙陣，

防，此玉虛法寶，名曰：「萬仙劍」直沖而來，由此可見要擋路。

楊戩元帥曰：隨吾同行前往，前面是玉虛法寶飛來，我們兩人必須提

為弟不敢說不好，請師兄同行吧！

命吾恩師下凡制伏「萬仙劍」。

無極鴻鈞老祖乃是造劍始祖親自下凡化劫，而後元始天尊降法旨

山五嶽仙神下凡，扶助姜子牙「封神演義」，平息劫數，仙法一動

拜見元始天尊討論此劍，要如何制伏，元始天尊道法彌深，命三

能知三教未來一場災劫來臨，可見真是神機妙算。因此恩師回宮

天尊在使用，天外有天，人外有人，乃是無極鴻鈞老祖道法彌深， 296

徒，被此劍斬亡者不計數，因前「封神榜」此劍是三清道祖靈寶

此劍，與眾不同的一口仙劍，被劍斬首，永得無法超生。玉虛門

混元鴻鈞老祖，用陰陽二炁，再用三昧真火煉成「萬仙劍」正是

此劍來歷吾來一述，於三十三天外，謂之三清道祖之師，名無極

梁徒曰：感激恩師，否則兩位師兄弟就無法脫逃吧！

楊戩元帥曰：果然此劍，回歸本位，感謝恩師施法也。

真人曰：恩師在此，吾徒不要驚惶，吾有妙法讓「萬仙劍」回頭。

楊戩元帥曰：請恩師阻擋「萬仙劍」，不然一直追來。

真人曰：兩位吾徒不知何故？

梁徒曰：玉虛法寶果然從後面而來，向兩人追近不知要如何呢？

297

免得此劍追殺我們。

楊戩元帥曰：恩師法寶直沖而來，吾也沒辦法，只好兩個速跪下吧！

請師兄速施法阻擋吧！

梁徒曰：此「萬仙劍」一片霞光滿照，直往而來，不知要如何是好，

真人曰：已到慈靈堂，梁徒速下騰雲，投體回陽。

楊戩元帥曰：恭送師尊以及梁生回堂，後會有期吧！

梁徒曰：我已坐上騰雲，待師起程吧！

時刻已到。

298

身知悟五行而造，一陰一陽謂之道，顯現無極仙法在汝眼前，

玉虛法寶盛多，洞天仙界施法各有不同，皆以五行造化，修道本

真人曰：今日讓梁徒開眼界，天下萬教萬宗，皆是先天一炁造化乾坤，

不忍原靈未曉尋找無極之路，不踏實地，道不自究，皮毛自滿，

流浪苦海生死，回天無日，道德不修，使人生沉淪。天心本慈，

蓮台有分九品，列入無極瑤池仙境，若失本性，靈仍是輪迴種子，

真人曰：仙界一片祥雲紫炁無窮無盡之境界，世人個個具有佛性，故

詩曰：

天慈

修持聖凡悟深源德品勤造志於端

懷種九六

輪迴流浪生死宛

299

玉泉山金霞洞玉鼎真人降歲次庚午年正月廿五日寅時

第九回靈遊太華山雲霄洞赤精大仙說法智蠶與築基

梁徒曰：是的！仙界「太華山雲霄洞」真是異於凡間，一片毫光燦爛，

洞五色雄威猛獸玉獅子。

真人曰： … … 「太華山雲霄洞」已到，梁徒速下騰雲，往前拜見雲霄

梁徒曰：我已坐穩騰雲，請恩師起程！

梁徒快上騰雲，隨師而行吧！

在於品性。今宵真人帶梁徒靈遊拜見「太華山雲霄洞赤精大仙」。 300

孝，修持蓋棺論定，修道在個人，悟道在於心，得道在於德，德

正白陽修道子，喚醒迷津，非是得道可以上天堂，凡是天下學道

昊天玉旨著作「天書寶鑑」乙書，普傳天下眾生，洩漏真理，糾

不知修持。故上天老降命敕詔三界高真瑤池下凡，奉懿旨

請師徒進入洞內。

道童曰：歡迎玉鼎真人及梁生今宵靈遊駕臨「太華山雲霄洞」，大仙有

洞」，請道童帶路。

老，賜我一炁加持靈光，真是謝恩，弟子今宵靈遊「太華山雲霄

梁徒曰：感激吾恩師，感覺精神突然清爽，靈光飽滿，叩謝大羅天五

徒感覺如何呢？

301

真人曰：要鎮靜，為師正用大羅天、五老先天一炁道光為你加持，梁

在地。

洞頂上浮現三大字金光閃閃「雲霄洞」，使我眼睛無法睜開，欲倒

如祥雲遍佈，

守洞口玉獅子前來迎接我們，一團圓光迴轉不停，

赤精大仙曰：今宵靈遊到此，遇見玉獅子，瑞氣千虹，紫炁萬道，師

真人曰：今宵我帶徒到雲霄洞來，請大仙多加持智慧指點迷津。

在坐禪中，來到貴洞拜訪，有冒犯之處尚請大仙見諒！見諒！

梁徒曰：大仙師叔此言重，如此厚禮，我師徒今宵來此打擾大仙，正

赤精大仙曰：師徒兩位免禮，慢出洞口迎接，請兩位勿見怪。

有緣佛子。

302

仙開示說法真理，編入此書，能使天下眾生，悟道修持普傳天下

旨隨師靈遊著作「天書寶鑑」，今宵來到「太華山雲霄洞」，請大

閃閃，慈眉善眼，向我露出玄微一笑。愚孫拜見赤精大仙，今奉

梁徒曰：步入洞內看見大仙坐在禪盤，全身發出靈光，沖貫一片毫光

下眾生為之開悟道篇。

極，聰明就比較不可能也。吾大仙說此二個現實在之事，希望天

記在簿上，等待往生，功果與聰明者比較，愚人比較能獲升階無

埋怨之心，所以此種人默默地耕耘，立諸於神雲端之神聖，皆並

此種人少用智，但對聖事時時刻刻默默的在做，也不叫苦，也無

差用，但為何此種人所得到的比較多呢？何以說之，默默而勤修， 303

少，這是聰明，反為害己之例。愚蠢看這種人，多是被聰明者所

何以說？因為太聰明事事比較會差人做事，考慮過多，反為收獲

比較好聽而輕爽。一者是聰明，二者是愚蠢。聰明者，反為低，

徒為道辛苦，能為天下眾生辛苦真是光榮，為聖道不如說為自己，

水如登高必自卑，行遠必自邇。」所謂基必先築者蓋謂陽神，即元

本，安神定心之處所也。俗云：「百層高樓從地起」，孔子云：「譬

髮無染，方造無為，築者漸漸積累增益之義，基者修煉陽神之根

法猶炬火，能悟捍人身，成不壞之身。六根清淨，表裏如一，毫

火風土四大假合，以黃土為器，託爐火中而得堅固，人身猶器，

天旗」，猶登彼寶山入悟自性，不持一物，不曠自得其身，身由 304

道處處可聞，如在午未降生，接受大道普照於人間，如悟「寶山

赤精大仙曰：當今普傳之際，在三期修道為本，要修成正果不難，大

梁徒曰：大仙說的有理，世人不知真道是愚蠢而做，修持較易證之。

此無基也。古訓云：「以精煉精，以炁煉炁，以神煉神者，正欲為

思慮，時時受到遷，茫茫接物，一旦欲令長定，而具還虛得乎，

勤勤無已，一旦欲令不息，而且化神得乎，此無基也。神之擾於

旦欲令不漏而且還炁得乎，此無基也。炁之散於呼吸，息出息入，

愈壞矣。不足為基，且精之逐於交感，年歲深久，戀戀受損，一

而長為有基，自基未築之先，元神逐境外馳，則元炁元精散，基 305

炁耗，則神炁耗亦弱，欲得元神長住，而長炅覺，亦必精炁長住，

不能成陽神，只為陰神而已，精炁旺，則神亦旺，而法力大；精

原屬陽，依真陽精炁而為用，則為陽神，成就純陽，不依精炁則

神之所成就，純全而顯靈者，常依精炁而為用，神原為陰，精炁

人無精則通路自閉，李虛奄云：「修到一閉即得長生，人人得聞人

之關也，主宰閉之不令其出，及滿足則閉矣。凡有精則求出路，

一閉箇固長生，獨淫欲柱折之多而致死之速。」陽關者陽精出入

壽量者，此基也，與神仙聖佛通靈者，此基也。李虛奄曰：「陽關

而神即定歷百千萬劫絕不昏迷一睡，亦不散亂一飛馳，與天地齊 306

些基也。所以煉炁而氣即定，歷百千萬刧而絕無呼吸一息，煉神

有，豈不能使有用於無乎，往後使神不外馳，而得入大定者有此

矣，炁則還矣。成為堅固不壞之基，而長生不死。道能自無而生

此用也。」所以必用精炁神三寶合煉，築須基，及築基煉成則固

梁徒曰；來日方長，我已坐穩騰雲，待恩師起程。

大仙曰：恭送師徒回堂！

真人曰：因時刻不早，今宵就此告辭，待日再來拜見。

感情所纏迷。

梁徒曰：大仙師叔說得有理，世人自私自利，所得到的回報，往往是

此理也，「寶山天旗」今逢普傳之際，故能天真自性不昧。

307

明築基尚未完成也。」今宵說法真理，盼望天下眾生共同參研之

還童，如如之見證。」華嚴經云：「成就如來，倘如有精，則可證

之伏虎，女人煉成築基，即月事停閉謂之降龍，所謂男女皆返老

長生，炁精是因靜定而久長，不復動而化精，淫根縮如小童子謂

點燭一點，天柱正門大開，真身紫金瑞相真身，隨機普傳，靈光

諸眾的道志，當今之際，覺醒自性皆能有成，此三期末劫，明師

人情冷暖極稀來客呢？仙界該是四季如春，無寒無暑，無掛礙。

真人曰：春開生命發芽活潑生動，春暖處處尋著光明，步上溫暖仙界，

詩曰：

淵源修身殊養命法藏玉虛各門人

封神演義雲城真唯一普傳天書欽

308

玉泉山金霞洞玉鼎真人降

歲次庚午年正月廿五日寅時

第十回靈遊普陀山落伽洞慈航道人說法修真頓悟超聖

真人曰：慈靈堂已到，梁徒下騰雲，投體回陽。

清味，氣氛柔和，洞中閃爍靈光，一片清淨無染塵，旁邊還有兩

梁徒曰：此地風光幽美，前面蓮花朵朵自然飄浮在仙界，可聞到檀香

已到，我們師徒向前行禮。

真人曰：今宵師徒要往「普陀山落伽洞」，拜見慈航道人。 … … 落伽洞

梁徒曰：恩師我已坐穩，請恩師起程吧！不知今宵師徒要往何處？

梁徒速上騰雲，準備起程！

309

進入無極理天，即是回歸故鄉之路徑。今宵靈遊仙界時刻已到，

救蒼生，代天宣化，研修此書者智慧超越，悟之！不久步雲城，

下凡著書，今著作「天書寶鑑」，諸生功德無量窮，歷億萬劫

照耀現出閃閃，普照大千世界，會聚「天開雲城」。玉虛法旨眾聖

梁徒曰：感激善才、龍女如此厚禮，真是不敢當！

仙茶，慈航道人有請。

善才龍女曰：免禮！請入洞內，

凡人來到落伽洞，

請入內準備用仙果、

梁徒曰：叩見善才、龍女！

洞內。

善才龍女曰：歡迎玉鼎仙翁及梁生來到落伽洞靈遊拜見吾主人，請入 310

梁徒曰：前面來了兩位，是迎接我們師徒吧！

真人曰：愚徒拜見慈航道人，有何疑問，請求慈航道人開示迷津。

如行祥雲紫炁萬道。

位善才、龍女，氣勢合掌如來，全身閃爍光芒，果然佛法無邊，

真人曰：玉虛宮同門師兄弟，何必言此，那就見外了。

龍女兩位，以禮招待貴賓，如果有待慢之處，請兩位多多見諒吧！

閃閃，原來汝師徒今宵要靈遊到此，吾在洞內參禪悟道，命善才、

慈航道人曰：梁生免多禮，我在「普陀山落伽洞」，見到一陣祥雲毫光

梁徒曰：凡人拜見慈航道人，弟子有禮，今宵真是有緣幸會，拜見慈

航道人。

311

先用仙果及仙茶，讓吾好好招待一番吧！果然主人已到。

善才龍女曰：吾主人現在在洞內參禪悟道，請仙翁及梁生等待片刻，

遊落伽洞拜見慈航道人，因為何不見你主人呢？

真人曰：今宵奉懿旨玉旨欽承聖詔著作「天書寶鑑」，師徒特來靈

梁徒曰：我請問慈航道人，方才之言，天柱甚相似正門，那麼天柱與

知始則從根本起。

以定方圓寶山，貫天地之正門開，自見如來，頓悟而入圓，所以

天書頒於大道，遵者毋忽福綿綿，雲城正門開光見世界，十字可

今在凡間受救苦受救難眾生，勤修能離地獄道，極樂世界任安然，

慈航道人曰：真是喜見，含有其意，祈願我佛加持，以求解脫汝諸苦， 312

法佛力廣大無邊之菩薩。

梁徒曰：汝乃是大慈大悲大願廣大靈感觀世音菩薩，應化七十三相妙

梁生？

慈航道人曰：吾問梁生，汝知我是佛家的是什麼佛嗎？今宵要試問汝

慈航道人曰：人只一個心塔，向外是情，向內是性，虛空心即智慧性，

梁徒曰：那麼修真頓悟超聖而何修起？

生境追逐紛飛。」

妄念何能開正門而與天柱，如起妄念，便無覺知，不可讓妄念隨

虛為空幻，修道之人要對境無境，對物無物，心如無所攀緣，則

來，如能息妄歸真，即頓超入聖境，天地萬物，四大皆是假合， 313

觀念為要務，心本寂滅圓同太虛，由於妄見逐境，所以不能見本

慈航道人曰：古人云：「生死由命，富貴在天，修道者首應以克服人

正門有何不同？

無所進，後無所退，執著不得，思議不及是云真佛性，亦云法身。

空而名真性，此虛空心懸崖壁立，智慧心性精進，倏而變通，前

精進歡喜無量，藉此精進成佛作祖，云何名佛是虛空心，云何處

屈，如蓋世甲兵無法摧折，此精進心大勇猛心，諸天及人，見此

不動，況其水火豈能漂焚，如金剛劍大精進，如百尺竿直通而不

如不動，霹靂大震如如不動，況其聲色豈能動搖，生死臨頭如如 314

迷竅，見色迷戀，聞聲驚佈，是非分別無有窮盡已。凡所見聞如

性，而眾生之妄想心性、煩惱性，思慮一切爭愛貪財著迷，見財

佛心是堅固心性，是成就心，是圓滿心性，此一切心歷劫不壞之

即真性實心，上士一聞發大智慧性，勇猛精進是云真佛性，此真

梁徒曰：叩辭慈航道人師叔及善才、龍女，我已坐穩騰雲，請恩師回

善才龍女曰：遵命奉送兩位回堂。

程。

慈航道人曰：恭送玉鼎真人及梁生回堂吧！命善才、龍女恭送師徒一

超凡入聖。時刻已不早，梁徒速上騰雲，感謝慈航道人開示迷津。

真人曰：言之有理，但願此書，能使修道人修持返本還源，能使各各 315

能得自己心性與智慧頓覺，著書才能普傳眾生。

梁徒曰：感謝慈航道人，今宵開示修真頓悟超聖之性，願望有緣眾生，

修真頓悟超聖矣。

覺空極圓，寂滅現，忽然超凡入聖，天柱正門，這才是真正學道，

此乃末世時兆，面對問題，解決問題，諸眾生有此精神者，在此

身者，必須把握每一個行功立德之機會，創造更有價值之人生。

真人曰：神仙本是凡人修，人生價值在於知修知學，能珍惜難得之人

無字眷養至正道大羅金仙參靈遊

詩曰：玉虛一炁動悟修天書真傳佈聖舟

玉泉山金霞洞玉鼎真人降歲次庚午年正月廿六日子時 316

第十一回靈遊普陀山落伽洞慈航道人說法圓光

真人曰：慈靈堂已到，梁徒速下騰雲，投體回陽。

堂吧！

真人曰：普陀山已浮現在眼前，我們師徒進入拜見慈航道人。

梁徒曰：我已坐穩騰雲，特請恩師起程。

將帶梁徒靈遊前往拜見慈航道人，恭聆說法真理，梁徒速上騰雲。

門効道志力。今宵所靈遊乃是「普陀山落伽洞」的仙界，吾真人

真下凡親臨著作之使命。今之修，與往昔不同，上天大開方便法 317

圓。欽奉上天老慈悲頒降懿旨著作「天書寶鑑」敇詔三界高

前，將來是否有此面目如來見性，目的是神人合一，早日大道收

修成正果應運之期，應珍惜，自然成道不難，「天開雲城」迫在眼

緊要時刻，行天道，共同來普傳庶民，上蒼特選賢才之際，才能

三期大開普傳，乃上天重選聖賢接掌玉虛宮仙界，下凡之命，

聖會則在春秋戰國七雄爭霸，天下大亂時。而今際人心變亂時值

才有正式封號，當時天下大亂，乃第一次選仙之期，第二次龍華

慈航道人曰：昔日周朝時代，姜相奉道命西岐建立封神台，此始三曹

梁徒曰：哦！今宵再賜機緣難逢，願意再恭聽慈航道人師叔之說法？

真人曰：甚喜！師徒今宵靈遊此地，唯請求慈航道人開示說法。

318

霄飄開白蓮花朵。

前面有紫竹林中吐出甘露水，兩邊有大蓮池，浮現百蕊白蓮，雲

兩旁流水，滿山遍佈紫竹青翠，空氣新鮮，讓人覺得上絕妙仙界。

梁徒曰：真是普陀山，開滿了白色蓮花，姿美動人風景幽美之仙界，

天得三寶能得了脫生死，應知天旗入寶山，人人千萬不可空來空回，

寶山，眾生甘心空手而回嗎？一旦身入聖堂之門而知求學，亦非

知「封神台」選仙，人之修，該求的是如入寶山不空回，人若入

台」乃是選賢三期聖神仙佛。今科白陽之期，三佛收圓之際，今

輪迴之苦。有幸著回靈山本位會，能得龍華聖會列籍，「封神

來求燕南趙北聞悟超凡入聖，脫生了死，才免來世沉淪迷途苦海 319

悟，「天書寶鑑」應得三陽開泰，白陽修道子領悟如來寶山寸地，

鐘一響。」世人遇逢機緣，祈望天下眾生千萬莫錯良辰，速速徹

曰：「三期龍華聖會，建立封神台，有此天開雲城，天旗飄蕩，

如一粒砂，要得悟靈光圓，以聖界如來同行，智慧大開，了悟人

靈光返本，直入明心見性如來，頂上開天柱正門，此眼能洞察小

慈航道人曰：一團圓靈光，閃閃發光，靈山上之一盞明燈，由此修持

為仙界，閃爍靈光射出，到底是什麼東西？

梁徒曰：如雲浮飄紫炁萬道，普陀山開滿蓮花，沿途青山綠水，不愧

慈航道人曰：梁生隨吾而來吧。

320

梁徒曰：感激慈航道人師叔提醒開示於此。

該向道而修持，路有千萬條，但必自尋理想修持之路，簡略開示。

亦非明師開三簧鎖，明師在那裡，在汝個個眾生之心塔寶山，人

須下定決心必尋得玄妙真理，得不了道，絕不空回之心願，此期

梁徒曰；今宵慈航道人說天機之理，願賜世人多多參研此理，今宵就

限！

真人曰：今宵聽慈航道人說法，覺得此時世人修道非輕，總是時間有

照耀大千世界。

未曉尋得故鄉之路徑，得回本來面目，才能靈光普照，自得光明

是真。人之靈性，本源在無極瑤池仙宮，因輪迴不息，四處流浪， 321

由水火風土四大假合而成，終久必毀。所以，人身是假，靈性才

後行，凡知悟者，速以行善來脫業，這才是上上之智者。人身是

為末世之期，凡事替人設想，這亦是生命可貴，尤其言語三思而

生四大假合，唯有佛性是真。余擔任率領白陽修道子之天命，因

著書仙翁文殊廣法天尊命皇娘朝

詩曰：靈遊五龍到雲霄玉虛真人奉懿詔

玉泉山金霞洞玉鼎真降歲次庚午月正月廿六日丑時

第十二回靈遊五龍山雲霄洞文殊廣法天尊說法銀火針

真人曰：慈靈堂已到，梁徒下騰雲，投體回陽。

322

請恩師回堂吧！

梁徒曰：感謝慈航道人師叔今宵說法真理，告辭了，我已坐上騰雲，

慈航道人曰：時刻不早，恭送師徒回堂，歡迎師徒再來吧！

此拜辭慈航道人了！

山雲霄洞文殊廣法天尊」。

渡心朝。時刻已到，梁徒準備坐穩騰雲，今宵靈遊要拜見「五龍

地，天降雲城，三佛敇令降道普渡眾生，登上天橋，步上雲霄，

關九竅，普救妙演玄微，指開天柱、地柱寶山古都據處，方寸寶

會，今逢著書普傳，凡人有佛心，悟本性妙道覺路，啟開十字三

科會三期，建造「封神台」，選賢此期仙佛，白陽修子赴上龍華大 323

時重演封神繼承道統，諸仙師各據仙洞應命下凡救渡眾生，時值

拜見各洞真人洩述真理普傳，三陽開泰。凡眼能見此書，實為此

欽奉旨賜懿敇玉詔頒降，各據仙洞下凡，藉梁徒玉柱靈遊仙界，

真人曰：道教三清之神界，玉虛宮元始天尊，掌轄玉虛真人，乃秉承

梁徒曰：感謝師徒兩位，請我們師徒進入雲霄洞內，見到仙花遍地，

兩位，隨我進入拜見。

雲霄童子曰：今宵歡迎玉鼎真人及梁生親臨，廣法天尊主人有請師徒

真人曰︰我徒快以禮迎接！

正迎接我們師徒。

浮現三大字「雲霄洞」光輝四起，真是仙景，前面來了一位童子， 324

瀰漫，仙界來去自如，萬里亳光閃閃，光芒四射，金光閃耀頂上

梁徒曰：滿天遍地祥雲，前面乃「雲霄洞」花木奇草遍佈四週，道法

真人曰：前面已到，梁徒速下騰雲。

梁徒曰：我已坐穩騰雲，請恩師起程吧！

必有之原理，供世人了悟。

回慈靈堂，真是太可惜，被釘在雲霄洞洞頂之上，確是天地造化

梁徒曰：感謝恩師啟示，「銀火針」矗立雲霄洞，金光萬道也，無法帶

剌中要害，即歸入封神台。

針」之法寶，一出必有傷亡，如仙翁有私心者，被此「銀火針」

吒元帥手提「銀火針」，兵器寶貝，扶助周文王奠定基位，「銀火 325

是「封神演義」，玉虛廣法天尊獨有之法門，此法器於西岐城由木

真人曰：這種法寶「銀火針」，真是世間所未見，此法寶非常厲害，乃

寶，仙童守著，真想要帶回堂中可以利用。

一片圓光燦爛，此時道童唱著仙歌，

我全神觀看「銀火針」，

此仙

以修持為根本，慈悲方便為門，世人醒悟為修真之路徑，圓覺寂

問、自悟、自修、自得。道通無極世界，上天慈悲，普渡眾生，

而然漸漸萌生退志，向道不前，如行棋不進則退。深願自己，自

性，並嚮往修道者，道心不堅，歷經各種魔考，心志不前，自然

過難關才能保持高超人格，創立非凡的道業，時時借題以磨煉心

世界和平大同。修道必經過程，路途充滿崎嶇也要堅定毅志，闖 326

霄洞」此地，汝們師徒今奉旨著書普傳，以符合上天懿德為促進

廣法天尊曰：不用客氣！免禮，今宵師徒兩位靈遊，來到「五龍山雲

化知否？現在吾師廣法天尊已到，請梁生拜見之。

雲霄童子曰：此洞有「銀火針」鎮座，氣勢磅礡乃是「銀火針」之造

能明陰陽造化之機，行道理之路，心存渡人，發菩提之心，志抱

絕五慾，參禪而悟。參禪靜修，得悟性命精微之理，明心見性，

勿容於犯，貪瞋痴愛慾，莫念於生，去三毒心，養性自修持正覺，

陀也。修道者必須功名看淡，樂道者將利慾視輕，殺盜淫妄酒，

而不動聲色，撒旦化魔鬼攝魂，而不驚，終成正覺法身，而證佛

久自會得到神通也。昔時釋迦佛祖雪山六年苦修，魔以女色戲之， 327

參禪乃三教為正宗，最精微上乘工夫，打坐時不能使神散亂，日

身，生出正念，明心見性，正意修真，自得清靜虛無，萬物皆空。

專以禪那波羅密為正宗，用於修持，對景忘情，靜參自性養性其

滅為證果之正法。佛教禪宗，淨悟修，不二法門，最普遍者禪宗，

真人曰：慈靈堂已到，梁徒速下騰雲，投體還陽。

恩師起程。

梁徒曰：感激廣法天尊開示聖賢真理，先拜辭了。我已坐穩騰雲，請

雲霄童子曰：恭送！玉鼎真人及梁生回堂，待日再來一遊。

廣法天尊曰：好的！命雲霄童子，恭送師徒回堂。

328

真人曰：今宵感激廣法天尊，啟化眾生，因時刻有限，擇日再來拜訪。

善哉！阿彌陀佛！功德難量！

於方便法門，專心修持能悟靈山寶地，教主阿彌陀佛也。善哉！

濟世，人心靜，道心明，則近大道，丹可煉成也。修持正法者屬

迫，群眾未曉認歸根，故懿命頒降著書，淨化人心，皆得知

修持。無極虛空天上王娘娘在天思念九六原胎佛子，時日緊

化，救渡生靈眾生以為目標，而求真理諸眾，效法日月積極精進

而立，宗旨目的，代天宣化，宏揚聖教，維持世道人心，著書普

真人曰：玉虛仙界之靈光，元始創教之正修，是融合儒、道、釋三教

詩曰：

元始道門學之修靈光普照日月神

天鐘一響達玉虛

329

祥雲下降閃爍異

玉泉山金霞洞玉鼎真人降

歲次庚午年正月廿七日寅時

第十三回靈遊五龍山雲霄洞文殊廣法天尊說法封神之職

進來的，因為仙籍直接通往極樂世界。玉虛道炁無量無盡，強烈

真人曰：五龍山仙界，除非無極上聖高真，不然凡人及氣天神是難以

炁光，使我有些受不了。

梁徒曰：但見一片毫光瑞氣燦爛，果然已到「五龍山雲霄洞」，現出紫

真人曰：「五龍山雲霄洞」已到，梁徒下騰雲。

梁徒曰：遵命！我已坐穩騰雲，請恩師起程。

330

尊。

快上騰雲，我們師徒今宵再遊「五龍山雲霄洞」拜見文殊廣法天

是一種高超入聖之法門，超生了死之道，乃亂世之警鐘也。梁徒

人之本根源，主要是能啟迪修道，足見今白陽修道子，認為天道

師徒。

一水，仙界風光幽美，毫光燦爛。道童擁擁，一片誠心迎接我們

飄飄，瑞氣騰騰，綠山垂柳樹，仙界景色宜人，一草一木，一山

梁徒曰：前面有一座山，山上浮現「五龍山」三大字光輝照耀，雲影

五炁之原理，人修至靈光圓明，則能與仙佛合道炁貫通三界。

真人曰：這就是玉虛宮元始天尊一炁化成，以靈光貫五炁，以神炁合 331

發出靈光一炁，覺得非常明亮之靈光降在身，發出威力無比。

梁徒曰：感謝恩師，賜我一道靈光一炁，立刻感覺靈光百倍，身中能

我賜汝一道靈光，快速加持，以助靈光一炁。

無比，你乃凡人，又無法力，故要到極樂世界，實有艱難與阻礙，

洞」，請廣法天尊師叔啟示。

龍山雲霄洞文殊廣法天尊」，弟子今宵隨師再來靈遊「五龍山雲霄

梁徒曰：現在已感覺靈光加持貫頂，精神百倍，靈光充滿，叩拜「五

發出靈光之感覺。

真人曰：玉虛一炁，大羅天有五老合五炁，加持汝靈光，故徒兒週圍

迴轉照耀，祥雲四起 … … 。

332

梁徒曰：遵命！文殊廣法天尊慈眉善眼，身坐獅子，一炁圓光閃閃，

廣法天尊特請開示迷津，梁徒快往前拜見文殊廣法天尊。

難以來到此地。天恩德浩大，我們師徒靈遊，帶汝拜見文殊

真人曰：這是「五龍山雲霄洞」，今宵奉旨著作「天書寶鑑」否則吾徒

娘悟而悟道？修道持之以恆，三期迫急，靈氣佈滿天下溢灑人間，

寶塔，在世能徹悟自保登天。今大道普傳，白陽群生，有誰肯醒

界聖真，教化天下蒼生，以信仰心開覺路，人能真修大道，積德

無非欲發揚聖理，修明自性，廣渡九六庶民以回無極理天，故三

矣。眾生欣慕聖教，參鸞著作，普化天下，渡化眾生，辦三曹，

奉天承運，立名鸞台，繼續著書，皆有一定之宗旨，離軌心愧咎 333

最後是歸一路，正軌只有一條，離正道者皆是邪門左道矣。

傳，自徹真理，此者是曰：「萬教歸一之信念」。總之，千宗萬教

廣法天尊曰：師徒兩位請坐！既知今朝是末劫，道降普傳，天命來普

梁徒曰：感謝！廣法天尊今宵慈悲洩盡大道天機。請問廣法天尊，你

積月累，有朝一日時機成熟，則可以修成大羅金仙。

天書著成廣印，元始天尊分賞封神之職，只要肯效勞立功德，日

書寶鑑」一書奉旨著作，吾廣法天尊洩出天機，人人若肯修道，

道之根，修之甚為容易。故此時不修，要待何時修呢？今逢「天

臨到，悟日月普照乾坤，則有正道可修，誠修聖門，人欲學道， 334

知悟十，時值日新月異，普傳群生，三陽開泰，午未降生，末劫

眾生，凡是生於此時者，得「天書寶鑑」則慧、福易立，聞知一

華，人類一切享受無盡，如在宇宙小天堂之中。大道降世，普渡

有些眾生不修，迨至今世，午未交徹應有盡有，萬教齊發樣樣精

有道果不成。聖堂修道皆同，亦須修身學道，如遇困境，勇往前

果位，故修道子，該了解此理，不可灰心不進，應忍辱精進，那

而道遠，任考不倒之精神，終必獲大成就，倘若不考，焉知爾等

證果大羅金仙，豈不妙哉！只在「天書寶鑑」著作期間秉著任重

願，由元始天尊，五方五老，敕詔封神晉昇仙佛，步上「封神台」

無際無邊，道本無形，不見一物，現逢世道末期，應修心立志宏 335

在身，天命在其職，天灑靈子，散播靈胎，生靈受盡塗炭之苦，

上下諸天仙佛下凡親臨常駐，承天應運，以符合白陽之際，重擔

廣法天尊曰：奉旨著作善書，此期是普傳「大開雲城」，由三界高真，

說元始天尊天書著成，分賞封神之職，不知如何封神呢！

詩二：

詩曰：

奉旨玉虛鎮三清天開雲城安太平

輝煌勳功封神日志高史跡永長存

天書繼命立聖門寶鑑普傳賴子孫

重任。

分賞封神職位，乃著作「天書寶鑑」乙書，承天之使命順利完成

書有成，不負娘曁元始天王、五老金仙之所望，來日頒布 336

一貫精神，無私無偏，一心一意為道，感動三界高真之嘉賞，著

必定有成功之日在望，天下無難事，只怕有心人，慈靈諸生效法

不要消極，刻苦堅定意志，千萬勿失志喪氣，再奮勇前進修持，

進，不達目地不休之志，故在聖堂修道，凡有不如意或失利時，

「無量道果」，則德業輝煌矣！

廣法天尊曰：大道普傳覺性，如能一心一意代天宣化，使得眾生受

哉！

梁徒曰：叩謝！廣法天尊師叔今宵開示迷津，句句震撼我心，真是妙

也。吾真人開示已畢，梁生有何問題。

337

廣法天尊，則成人上人，元始天尊、五老天金仙、玉虛宮十二門人

若要「封神台」有份，靈山寶地自性有正開，得悟迴光返照，見知

眾生若能知悟兩首詩者，認理歸真，則是修道子，修持有頓覺也。

寶山寸地玉童金甲乙點兵燕南綿

詩曰：

暢談雲城開覺路三期末劫清算年

天懿命救眾生普傳玉虛仙界天

玉泉山金霞洞玉鼎真人降

歲次庚午年正月廿七日寅時

第十四回靈遊九宮山白鶴洞普賢真人說法七層真珠寶塔

真人曰：慈靈堂已到，梁徒速下騰雲，投體回陽。

338

梁徒曰：感謝廣法天尊開導之恩，我已坐穩騰雲，請恩師回堂。

將梁徒帶回堂，感謝廣法天尊。

面目，是否朝見「封神台」，那寶山寸地之靈光，因時刻有限，我

真人曰：今宵我徒由廣法天尊說法，盡付於此，了悟未生之前本來真

真人曰：端坐騰雲心花開，在仙界光燦映天，金光閃爍，似世外桃源，

梁徒曰：我已坐穩騰雲，請恩師起程。

到，速上騰雲吧！

和平大同。今宵我們師徒拜見「九宮山白鶴洞普賢真人」，時刻已

以著書普化，願人人踏入慈舟法船，證無上正等正覺，以期世界

寶鑑」救渡眾生，而世人未曉向道頓開悟得本性，不得已藉鸞門 339

以來，開悟眾生，真修正門寶山寸地，天之慈憫，藉於「天書

激悟人心向道，同步雲城而臻無憂消遙之無極瑤池仙鄉矣。普化

之使命，天開雲城普傳，人間有幸，藉梁徒靈遊洩漏仙界風光，

真人曰：三期白陽末劫，天道應運渡世，萬法歸宗。吾師徒奉旨著書

洞」拜見普賢真人吧！

四射萬道，所以徒兒感覺赤氣旺盛，我們今宵進入「九宮山白鶴

真人曰：此乃玉虛法寶，是「七層真珠寶塔」，塔內一股熱火力，火炎

烘，有火炎之靈光直射而來，強烈光線的照射，不知何因？

而來的是「七層真珠寶塔」，四週散發著一股熱力，覺得有些熱烘

真是世外桃源，突然間洞內發出一轟聲音，一時驚動，前面直沖 340

遍地翠玉，毫光燦爛。洞旁白鶴飛飄四處，四處風景祥光靄靄，

梁徒曰：遵命！速下騰雲，抬頭一看，見有金光萬道，洞中雲衢優美，

拜見普賢真人。

微光自然，靈炁充滿九霄。已到「九宮山白鶴洞」，梁徒速下騰雲

其中以水、火、風玉虛最高之法寶，日後普賢真人賜給天神托塔

塔」，如大羅金仙內有邪念者，難脫長生，七層羅網，排設機關，

寶塔」所降伏，此法寶在於周朝扶助姜相建功不少，「七層真珠寶

天大聖時，此法寶九重天之九炁煉成，無數邪魔受此「七層真珠

真人曰：這就是天神法寶之用，在於托塔天王收伏哪吒三太子，及齊

氣攻身，身亦能感溫和。

341

梁徒曰：感謝恩師，徒兒服下之後，立刻感覺精神清爽，無有一股熱

真人曰：我賜一粒仙丹，速服下，以助之道力。

站不住，不知要如何是好？

梁徒曰：原來如此，感激恩師開竅，徒兒了悟此理。使我全身發熱，

「天由西而死，故人有言：「歸極樂」，表示眾生日落西山。

出為生，日落為死，人生於世，眾生東奔西跑，勞累過多，最後

門効勞，不論行道走於東西南北，都能本著天性世界光明，故日

迷既論，修道者應當認識法則，得道是方便法門，求三寶接近聖

書寶鑑」一書之中，世人錯誤觀念得道就能直超行為，使眾生著

慰，為了普傳天下眾生，使得人人都曉得修身悟道，大道洩於 342

普賢真人曰：免禮！慈靈堂梁徒今宵隨師來到玉虛仙界，使吾感覺欣

梁徒曰：拜見「九宮山白鶴洞普賢真人」。

天王為法寶。

義」之時，哪吒三太子驍勇不怕任何仙佛，然後大戰，托塔天王

珠寶塔」，若是不守天規、地律，恐怕仙真難脫此法寶，「封神演

助姜相，奉元始天尊欲建封神台負起天命，吾真人施用「七層真

在西方就是化身普賢大菩薩之果位。至「封神演義」應運下凡扶

普傳群生，仙佛應時下凡渡世，協助三教白陽普渡收圓，吾真人

的宇宙，才能進入西方淨土極樂世界，自然可以感應眾生。為了 343

世間萬物化身「極樂世界」都是以三教為主，故人類眾生悟天然

寺廟身坐大象就是玉虛門人化身。正值三教廣大普渡眾生時際，

普賢真人曰：我是玉虛宮門下，化為西方普賢菩薩，就是應運化身，

梁徒曰：請問普賢真人師叔您的來歷如何？

因為三期封神重演，山妖水怪非常厲害，使悟者不能證佛道，現

義」。父子隨姜相扶助西岐城，此戰結束，若非如此一定兩敗俱傷

賜托塔天王「七層真珠寶塔」，收哪吒三太子而投靠姜相「封神演

法旨乙令，命吾真人輔助姜相擊敗哪吒三太子，吾真人立即下山，

虛宮元始天尊指點姜相，果然仙家之徒，玉虛宮門下，元始天尊

到敵人，速速準備香案，拜請玉虛宮元始天尊下凡指點迷津，玉 344

太子越戰越勇，一人單槍匹馬，姜相軍兵死傷不計其數，姜相遇

金剛護體變化三頭六臂之威力，所以托塔天王連敗數次，哪吒三

乙真人」，渡回哪吒三太子在於洞中蓮花化身，「七葉仙池」鍛錬

連敗而回，思當時托塔天王火燒太子廟，而後「乾元山金剛洞太

梁徒曰：感謝普賢真人恩賜良機。

造化奧妙吧！

普賢真人曰：梁徒觀看「九宮山白鶴洞」仙界，見識「七層真珠寶塔」

梁徒曰：今宵感謝普賢真人，闡明這麼多真理來教化眾生。

雨順遨賀堯天，天下太平，大同世界，享福天年。

數頻頻下降，願諸仙佛慈悲，以期早日正道正軌，國泰民安風調 345

拜「天開雲城」，「燕南趙北」，大開風雲會，欲再造乾坤，眼見劫

此期再度封神重演，三教非常緊迫，以警戒世人。今逢封神台朝

良策，故請三界高真下凡著作「天書寶鑑」，自古以來，尚未逢遇

時三期末會，應會者眾，真修者寡，未知眾仙真佛聖，對此有何

心性，慧覺超越潔高，即是知性顯露，此象經過無數境界，至今

普賢真人曰：此象知覺智慧頓開自性，純一之心，與天理同在，守著

是何因故呢！

梁徒曰：大象遇見普賢真人，因何會叩首三下，然後全身跪下，不知

點開正門得超凡入聖之牲靈知否。

普賢真人曰：天意註定此鶴非凡，得於牲靈了悟自性天性而修持矣， 346

梁徒曰：真是奇妙，此鶴會開口說話，天下一大奇談吧！

白鶴曰：拜見主公，今宵隨行靈遊，莫非是梁生吧。

意，又有白鶴五彩金光閃閃，祥雲靄靄仙界神奇無比。

普賢真人曰：兩位隨我走吧！ … … 你看前面那隻象廣大無比，知會人

真人曰：慈靈堂已到，梁徒速下騰雲，投體回陽。

梁徒曰：我已上騰雲，請恩師起程回堂吧！

普賢真人曰：我亦不多留，但祝師徒順風。

示迷津！

梁徒曰：恩師催促時刻已到，所以得辭拜普賢真人師叔，改日再予請 347

束，感謝普賢真人指醒迷津，告辭了。

明配天，德配天地。今宵拜見「九宮山白鶴洞普賢真人」，就此結

真人曰：佛性的生化，各有其來源，牠門的靈氣超過凡人百倍，能高

已聞真道了，天之靈，含性亦同。

師徒身上，豈可怠慢，現在吾徒準備起程吧！今宵靈遊仙界拜見

矣！今宵師徒重責在身，奉旨著作天書以來，不眠不休天命在於

此墮落而無法自拔，如身充滿其罪孽，終究沉淪深淵為凡塵所染

人往往有一時之懵懂，必要能及時悔悟，及時猛醒，才不致於由

真人曰：時代不同，傳道當然有異，生於現世，如要修道積陰功，但

詩曰：

輸揚堪期善果得勤修消夙慧根綿

著作天書扶玉靈王

348

懿敕効聖誠

玉泉山金霞洞玉鼎真人降歲次庚午年正月廿八日寅時

第十五回靈遊九宮山白鶴洞普賢真人說法超生了死

梁徒曰：前面是「九宮山白鶴洞」，浮見金光燦爛，古色古香，四周奇

為何有此理。

能入水，此乃天地之定理，誠可自悟，那麼修道人，自己體會，

真人曰：因為能得三寶心法能到無極理天，鳥有羽毛能飛，魚有鰓故

有什麼用呢？

好好修之、行之，那不就實在太可惜了，聞得三寶無悟、行、證， 349

梁徒曰：白陽應運眾生求得三寶心法，由身擔天命明師遍佈傳道，能

真人曰 … … 已到「九宮山白鶴洞」，梁徒速下騰雲。

梁徒曰：我已坐上騰雲，請恩師起程吧！

「九宮山白鶴洞普賢真人」，梁徒速上騰雲！

林幽靜，空曠九宮山佈滿奇花異卉，濃郁香氣撲鼻，名符其實之

現五花八門，鮮麗色彩及五彩繽紛之祥雲，奇景甚為綺麗，又森

梁徒曰：再次來到九宮山，只見到金光閃爍，山中清澈晶瑩，山景呈

真人曰：你這劣徒還真懂得禮教，吾徒智慧開了。

梁徒曰：恩師先請。

仙童曰：師徒兩位，今宵靈遊九宮山，跟我進入仙洞吧。

350

梁徒曰：拜見仙童，凡人在此有禮了。

真人曰：是的，沒錯吧！趕快見仙童。

道仙童，約於百里方圓恭接我們師徒矣。

花異草，毫光四射於九宮山，一片廣大雲層間，四周有數萬之修

過去仙佛於此運際倒裝下凡，同助三教協辦助娘收圓，末後

乃龍華聖會之「封神台」，白陽開泰，拔選神仙聖佛之定數矣。故

宮山，此次奉旨而來，帶徒靈遊仙界，責任重大。應命三曹普渡，

普賢真人曰：那兒的話，同門玉虛真人何必多禮矣。平時師兄不到九

真人曰：此時叨擾悟道參修，真不好意思，還請普賢真人不要見怪！

梁徒曰：感謝仙童以厚禮待我們師徒。

351

仙童曰：遵命！請兩位用仙果吧！

普賢真人曰：歡迎師徒！今宵再靈遊九宮山，仙童準備仙果接待。

仙童曰：恩師此時在悟道，稍待片刻，就可以進入洞中拜見恩師了！

九宮山仙景。

瑤池。如今惡夢初醒，今際一罷醒來，雖在人間，身無一物，塵

常用自性靈炁，而不知積累，忘記自己純真清白之自性，焉能赴

有開始，必有結束，一旦斷了自性靈炁，其實是失去一切，世人

聞道而能開悟見性，人間生活以維持生命，修道以引渡芸芸眾生，

普賢真人曰：梁生問此，可以，吾真人一一向汝啟示。現時三期末會，

吧！

352

梁徒曰：請問普賢真人，何為「天開雲城」，請普賢真人師叔開示迷津

「燕南趙北」，白陽開科之年，修成正果，後則無此機會矣。

災難頻頻而降，待大事明白，以定封神仙，同赴「天開雲城」，

老之心，修性修命，行善佈施，造功立德，並積陰功，守道參禪早

修持，「天開雲城」，一道靈光，雖得自在，悲念凡民，俱有渡人

真理，可傳眾生，示醒大乘雲路，開示眾生之法門，使三教弟子

為人之師，教人行路，古者行道兼師長，今學道者若明澈徹大道

印心，蓋實學之，大道普傳，學修者心性未明，不異自稱之師，

以悟道，道在心頭，聖人以此傳教，三教心法，不外一心，以心 353

不得返，此時悟道修身，半聖半凡，希望世間修道人，當具慧見

身邊，眾生本是同根生，自上古來往於瑤池仙鄉，今下凡人間

不染塵，如風道根，過著淡泊如水，修道早日脫胎換骨，回到

普賢真人曰：修道整個三千世界無一定法，先求超生了死，修道只欲

梁徒曰：敢問普賢真人，何謂修道法？

勿違天時。

鬼仙之位，才是真正之封神榜，白陽封神開科，有智慧速修速行，

封神，手提「真珠熱火旗」，又掌封神榜之權位，白陽開泰定盤人

普賢真人曰：元始一炁化三清，姜相字子牙下凡，設「封神台」代理 354

梁徒曰：再問普賢真人，何謂「封神台」？

「天開雲城」之理矣！

悟真天柱，自性天門大開，方能成自性圓華，如蟬脫殼飛昇，

黑暗轉明，願閱此書者，發出光明之心，祈望白陽修道子更加了

真人曰：感謝普賢真人開導，加添「天書寶鑑」一點光輝，由此眾生

梁徒曰：今宵普賢真人師叔開示一針見血，值得世人多加反省。

矣。

難以達到道的修持，以及有恆之心志，自可培修而得，堅志而行

生，雖欲了死而不了死，自心便是，全在於進修心念之正，否則 355

生，不想了死亦可以了死，有為之行有為之作，雖欲超生而不超

六合，無窮無盡不可思量，惟行無為之妙道，不想超生亦可以超

麼樣，天堂、地獄由汝選擇，惟心殊途，宇宙虛空界，四方上下

超生了死，却不知超生了死之道，誰不想上天堂，却不知天堂怎

真人曰：慈靈堂已到，梁徒速下騰雲，投體回陽。

梁徒曰：我已坐穩騰雲，請恩師回堂吧！

真人曰：梁徒速上騰雲，準備回堂。

結善緣矣。

仙童曰：遵命！恭送師徒兩位回堂，期待再靈遊「九宮山白鶴洞」廣 356

些真言，命仙童恭送師徒回堂吧！

顆光明的心塔，那麼一定「天開雲城」能與光合，願眾生體悟這

普賢真人曰：那裡「天書寶鑑」唯有一點「超生了死」，願世人保持這

悟以添智慧，就此辭拜普賢真人。

來，才能走出美好光明大道，希世人能夠體悟其中道理，好好修

步，茍日新，又日新。反省自己，調整步伐，邁向光明，迎向未

一目之靜心，見性即一世之光明；一世知過能改者，即修持有進

性於心，勤修耕種者，有智慧之人遇見此書，託於天書，凡夫也！

慧而光輝加深。却除疑慮，增長智慧，天書之臨，慧燈普照，自

真人曰：自奉旨著書以來，三界高真下凡普傳芸芸蒼生，使世人有智 357

詩曰：

盞盞慧燈之所照利生正覺修持臺

仙佛輿飄飄應排天書高真陸續來

玉泉山金霞洞玉鼎真人降

歲次庚午年正月廿八日寅時

第十六回靈遊青峯山紫陽洞清虛道德真君說法修持得悟

空，現出萬道靈光，這是仙界之風姿。前面來了一位仙翁道人，

洞中有菩提樹，仙亭一座，永久長存，清幽秀景，朗光如太陽升

有荷花池，真炁一動，沖出紫炁萬道，前面有顯現三大字紫陽洞，

梁徒曰：前面毫光一閃，顯出紫炁祥雲，真是仙界天然之秀景，左右

拜見道德真君吧！

界，再求道德真君，開示迷津，以著作善書流傳之寶筏，命梁徒 358

真人曰：今宵奉旨靈遊「青峯山紫陽洞」，帶引梁徒靈遊仙界，觀視仙

梁徒曰：是的，我已坐穩騰雲，請恩師起程吧！

「青峯山紫陽洞」，拜見清虛道德真君。

持，必有所獲。時刻不早，命梁徒準備靈遊速上騰雲。今宵靈遊

城」、「封神台」，為何此理可見證嗎？

梁徒曰：感謝真君師叔，賜我機緣，弟子有一個疑問，世傳「天開雲

我自相答。

道德真君曰：梁生免禮，你今宵靈遊仙界，不知有何疑問？盡可說出，

今宵拜見真君，願仙翁開示迷津吧！

梁徒曰：原來如此！這麼糊塗，真是愚痴，弟子拜見清虛道德真君， 359

真人曰：你真是愚徒，此乃「青峯山紫陽洞清虛道德真君」，往前拜見

來。

手提佛塵，慈眉善眼，猶似老人一樣，不知是為什麼事情往前而

到了，亦即是佛性顯露。

嬰兒玉女靈性引入寶山，可得封神，一心清淨，即是「封神台」

月星三光齊明，乃雲城之奧妙，此是自由出入天界，須智慧運轉，

入自由，引入清虛無極。生為凡夫之體，精進學性，頓開正覺日

全身毫光燦氣，流轉貫通，五炁朝元，功體靈光閃閃，而本性出

明「天開雲城」，故學者修持正覺本性，須能煉成爐火純清，現得 360

紫炁現照，「封神台」上毫光閃閃，此為修持果就，靈光明朗，可

有低，自性能得跳出金光寶山，世人若能得之，活到千年，左右

至尊掌理，你看世人金線到處齊發，各歸一路，有上有下，有高

道德真君曰：是的，有此理，仙佛賜道，謂之「封神台」，乃是天

先

「封神台」，而定果位，超登無極虛空三界，即是修持煉本性，以得

合之理，學修道者，能識破天柱之意，可赴「天開雲城」，進入

燦燦，三者默守丹田，精水不洩，運化周天，亦是三寶精氣神和

生死出入光彩，流轉三關，本性正門，天柱金台朗開，台上毫光 361

道德真君曰：梁生問得好，何為開天門，修道之人，能開此金光寶山，

君師叔開示。

佛瑤池下凡，為了普渡眾生，此乃開天門，而真理如何也，請真

梁徒曰：感謝真君開示，愚生尚有一問，求真君開示，三期末劫，仙

修真學性，人得一性，由天之一，理為覺路之明燈，三光合一炁，

與問之道，只是求其放心而已矣！內心清靜，無妄想，名謂修道，

道德真君曰：修道無一定法，達者無法，未能上彼岸乃不能得法，學

梁徒曰：敢問真君師叔，何謂修持法？

女去接幡天旗，微神勢至，入了雲城之理。

調合，上朝七層寶塔，浮現普照四方，神童去接光亮之明朗，玉 362

朵白雲降下，天柱神將定護，寶山靈性會群真，看守龍虎，五行

財施，或法施，所能得之，所以用心性之功果，為至大至高。一

決定品位，主要之修持訣點，全由用心性，行功德而得，非是用

天一炁之理，化形而定，依據世人修持經過，所得內性功果，以

堂。

梁徒曰：辭拜道德真君師叔，待恩師起程，我已坐穩騰雲，請恩師回

真君曰：不必客氣，奉送師徒兩位。

真人曰：時刻已到，我們師徒告辭，叩謝道德真君，今宵就此告辭吧！

真是簡而難行。

梁徒曰：感謝真君今宵開示，靈遊仙界，真是真理不勝收，真君妙理， 363

之道」。

名曰得道，修持至此，天地定位，在世謂「修持法」，是謂「了悟

路，要知真理，而得五炁朝元，心神寂清，陽氣自昇，靈光明朗，

大道育化萬物，由此可明悟，理是本性之靈根，理是萬教中之覺

尤其對一個解脫的人來說，生死只不過是一種過程而已，因此

真人曰：生是死的開始，死是生的開始，所以生死只是一種假象而已，

詩曰：

來時糊塗用心機燕南趙北與萬秋

脫生離死得自由轉世輪迴道上舟

玉卦第泉十山七金回霞洞靈玉遊鼎青真峯人山降歲次庚午年正月廿九日申時 364

紫陽洞清虛道德真君說法天山五行八

真人曰：慈靈堂已到，梁徒下騰雲吧，投體回陽。

「生常常只為自己著想，自私自利，不行功立德，不行慈濟眾，因此

完成大我，因此有重於泰山。為何有輕於鴻毛，因為此人在世，

於泰山，因為此人在世每每行功立德，行慈濟世，經常犧牲小我，

不願也是「死」。在此「死」又有重於泰山，輕於鴻毛。為何能重

不清不白也是「死」，「死」得自在自如也是「死」，「死」得不甘

仍然必須去面對它。因此「死」得光明磊落也是「死」，「死」得 365

對於死總是畏懼，但畏懼並無法拒絕，有一天它仍然會到來，你

死看不開，越是看不開，反而受到生死的攀籠所束縳。尤其世人

時不必高興，死時不必悲傷。」但是世人貪生怕死，往往對於生

持正法。今日我們師徒又要靈遊拜見「青峯山紫陽洞清虛道德真

「有為功德」雖能博得美名福報，但「無為功德」才是菩薩的行

就是不管有人看到或是沒人看到，都要行善這才是「無為功德」，

給別人看，才有功德，這種作為是「有為功德」，何謂「無為功德」

再以行正行功立德，即能顯露內在之本性。但今之世人以為行善

真人曰：心為功德本，心正即道正，道正即德正，德正即行正。如能 366

己能力不足，不知道如何去行功立德。

生之年，早修大道，早悟菩提，早做功德，但有些人往往以為自

梁徒曰：恩師之言，甚覺人生在世，如同暫借寄居一般，必須趁著有

有輕於鴻毛。

八卦山，柳木青松柏，又有鳥獸飛來飛去，念吱吱清音，合成一

行解視，自得奇妙，仙童遂下了雲車，一路慢慢而行，看到五行

約有七十里路，即能到達青峯山，今宵經過五行八卦山，須用步

道德真君曰：前面有座山又名青峯山，須要經過天山及五行八卦山，

真君，靈遊青峯山此地有何異景。

榮幸，今天愚徒將再請示道德真君德之真理，愚生請問清虛道德 367

梁徒曰：能跟隨恩師拜見「青峯山紫陽洞清虛道德真君」實是我最大

真人曰：靈遊青峯山勝景，吾徒有何感想？

梁徒曰：我已坐穩騰雲，待恩師起程吧！

君」，梁徒準備坐上騰雲。

梁徒曰：清虛道德真君手持拂塵口念真言，果然「紫陽劍」被制伏法

何凶惡。

道德真君曰：梁徒！免著驚，汝暫退一邊，待吾真君制伏，看看它如

君救命！

有三尺六之餘，上下翻動，其勢凶惡。梁徒見之大驚，喊救真

南方白雲四起，顯出一口寶劍「紫陽劍」，靈光閃閃而來，全長約 368

一處，顯出五彩祥雲，真是看不盡仙界，正在注目之際，看到西

如翠純清，白雲純白，青山綠水，黃者純黃，有五色祥光，合成

梁徒曰：真是世外桃源，玄妙之處，觀看前面，有青峯山，顯出祥雲，

音，亦覺新鮮。

火制伏，再用七層寶塔，射出霞光照耀，猛虎俯首伏在地上。三

梁徒曰：一時害怕，而今降虎，神虎弄玉，幸有恩師施法時用三昧真

一片霞光閃閃，神虎弄玉，全身一片靈光普照四方。

時猛虎全身發抖，不比以前之凶惡。立即從上面七層寶塔，射出

會被咬得到，梁生翻身一跳，將手一舉，拳頭掌法落在虎頭，此

皮，形勢凶猛，一直奔來，大聲吼叫，張口要咬梁生玉柱。那裏 369

動也不敢動，在此時，又見西南狂風四起，跳出一隻猛虎其色黃

道德真君曰：將玉虛靈符一道，安在「紫陽劍」上，那「紫陽劍」連

仙家道法彌深。

術高超一等，「紫陽劍」倒在地上，然終非是真君對手，真是奇妙

真人曰：今宵時刻已到了，我們師徒回堂，梁徒上騰雲吧，梁徒辭拜

梁徒曰：感謝清虛道德真君開示，我們師徒在此辭拜。

是此理。

整，故適合此道，自然達到神仙之境，有修之人，靈華光彩，即

較大，而以此論，善以恒之而已，品德高超，原本清靈修持得圓

三昧真火，覺悟根深智慧，由此而積無數之陰德，所以無形之功 370

望世人能悟此理，能有如此之毅力，貫天的英拳，藉此啟發個人

道德真君曰：世人當明而珍惜，真是好一個義氣永在，神氣貫日，希

遊青峯山得了不少奧妙玄機，真是一大機緣，永遠不會忘記。

昧真火甚為快速，一直沖射靈光普照四週圍，發出光彩，今宵靈

拜見「崆峒山元陽洞靈寶大法師」，命梁徒精神安定，與師同遊仙

真人曰：今宵帶徒靈遊仙境，拜訪玉虛宮門人，吾今宵引汝週遊仙界，

詩曰：靜坐修真徹明路

白馬欣逢教利生

靈遊仙境甚稀清

萬里雲城悟性賢

玉泉山金霞洞玉鼎真人降歲次庚午年正月廿九日酉時 371

第十八回靈遊崆峒山元陽洞拜見靈寶大法師

真人曰：慈靈堂已到了，梁徒速下騰雲吧，投體回陽。

清虛道德真君曰：命眾道童以神虎排班送駕真人、梁徒亦揮手辭謝。

道德真人。

真人曰：原來愚徒有所不知，稍後由靈寶大法師借機開示，前面有道

怎能清淨乎？弟子未解其意，請恩師開示吧！

繩縛住，動也不動。此洞中乃幽靜之所，為何拴縛獅子與野豹，

外左邊拴著一隻獅子，右邊拴著一隻豹，那隻獅子身上，用捆仙

花園中，水邊透流潺潺之聲不斷，洞外石碑寫著金字元陽洞，洞

浴，仙池中桃柳草木，景色幽雅，仙池百花開放，異香姿艷，大 372

梁徒曰：這裡洞中輝煌，四圍玉壁，經過大仙池，前面道童在仙池沐

真人曰：已到達「崆峒山元陽洞靈寶大法師」仙居。命徒下騰雲。

梁徒曰：我已坐穩騰雲，請恩師起程吧！

境，隨師出了堂門，坐上騰雲，吾徒準備起程吧！

靈寶大法師曰：梁生為何眼珠含淚呢？

作善書，當感謝大法師師叔鴻恩。

梁徒曰：大法師師叔嘉勉，愧不敢當，弟子有幸隨師靈遊元陽洞，著

隨道童同行，進入元陽洞，梁生有何疑問？請問無妨也。

靈寶大法師曰：今宵道兄大駕來到敝洞中，請道兄四處暢遊洞內。即

梁徒曰：感激道童以禮相待，受當不起也。

373

靈寶大法師曰：即命道童奉獻香茶水果，須款待周到。

賓坐下，小道童有禮請恩師出來會面。

道童曰：歡迎玉鼎真人師徒今宵靈遊此地，請進入洞內，進入洞內分

童來迎接我們師徒。

今宵拜見「崆峒山靈寶大法師」，你可趁此機會多問道吧！

賜汝真傳加持，到處應道，善盡師徒的職責，走一步算一步吧！

真人曰：吾徒心勿悲傷，恩師在此，哪怕無處可居，吾向娘禀告

梁徒曰：感謝大法師安慰勉勵。

希你大志勿退，上天自有妙化，絕不負汝之心。

孝心能振人心，匡正世道，不求私利，欲挽氣數之力，任重道遠， 374

靈寶大法師曰：你莫悲傷，盡人事聽天命，你心諸天仙佛同鑑，有此

教却無永居之地，使弟子非常懺悔。

建立一座道場，內心感到萬分悲傷，愧對天上王娘娘下凡創

梁徒曰：弟子身入聖門，一心代天宣化，然而對天上王娘娘却無

切外景所迷，意如野豹奔馳，用心時不能自安，即大道難修，所

除，私慾深重，心如獅子，凶惡之心，心神不定到處亂跑，受一

法門，最重要是心，要掃三心四相，了悟頓覺，三心四相若不掃

人既如此惡魔隨身，殺伐日熾怪症瀰漫，自得一目瞭然矣。修持

時至於今，八慾交爭，棄仁義而貪財利所造也。試看今世界之中，

有義氣可參天乎！竊知上古之世，人獸敵，而中古則同類相殘， 375

者惟人最靈，亦有天賦良知良能之性，既得良知良能之本性，則

見幼小生命走路時存慈心。地之厚作眾物之主，而萬類其中

靈寶大法師曰：既是世人，如法船行在海中，乘風破浪，起伏不定，

梁徒曰：好的！請問大法師，「大法師」是何意思呢？

聖賢之妙法，大道由此生練，理是本性之靈根，明理可進「封神

時要見自性就不難，定性持久，應時修法若有緣參閱本書，自得

之法，要打開生死正門之天柱自性，頭上自有一炁真靈上朝，此

山，正是人間逍遙自在仙，真陽一炁降下，由寶山而生，開周天

柱正門才能貫開，自然而然已到震動，待天鐘響亮，打開雲城寶

是養性修真，然智慧漸開，使心靈不跳動，能得造化之理，則天 376

以符合三期修法，來來往往，可以自由進出，寶山寸地，此法就

而說自性，人心若正覺，則悟、智慧自生，超生了死，入了雲城，

達到「天開雲城」之境界。世人常聞「天書寶鑑」，就是指引人心

以白陽修道子以及學子，先將心獅意豹縛住，使心神安定，自能

梁徒曰：世人今有痛心時今才悔改，大法師師叔如何解脫。

那三心四相之掃除，能得自解。

何益。若有犯錯諸眾生，當痛心懺悔，之後善行善道不再作惡，

善為修持正法，則任何人均可修道，何必謗他人之意，於己又有

寶靈大法師曰：大道不分門戶，惟至善至德，不論那一宗教，亦均以

但不知其道，望大法師再開示否。

377

梁徒曰：大法師慈悲開示，讓世人修持，世人現在所求是生死之道，

自昇，一心貫氣，靜修妙法，符合天地之運轉。

台」，而得五炁朝元，靈光明朗，本性不壞體，心靈寂清，陽氣

悟要明，希眾生徹志如法修持，啟開覺路，人心不古之風，隨逆

真人曰：今宵靈寶大法師賜真理金言已多，大法師敦修大道幸得普傳，

脫生死。

悟自身之心火，則元神可共在此仙池中沐浴淨身，減輕罪業，漸

水。道童孤辰寡性，心神不靜，皆是前生不修持，今當懺悔，悔

靈寶大法師曰：若有眾生自悟心神之靜，修持靜炁，則可沐浴仙池之 378

呢？

梁徒曰：定神一看，仙池中有許多道童在那裡游來游去，這是何道理

靜定神一看，便知其中尚有奧妙。

靈寶大法師曰：前面仙池，有解脫沐浴之水，可謂「仙池水」，你再心

靈寶大法師曰：盼望汝道果自修自得，願繼續努力邁進。

梁徒曰：今宵感恩大法師開示金言，感謝大法師師叔啟法真理。

梁徒叩謝大法師師叔，準備回堂。

真人曰：今宵拜見「崆峒山元陽洞靈寶大法師」就此告辭，待日再來，

促進世界大同。

天使，廣播福音，眾生迅速修持，回心向善，挽回天地氣數， 379

玲瓏七層寶塔步天之使命，真道降世，永誌天榜，於三曹普渡作

靈寶大法師曰：現在三曹普傳之際，老開恩眾生，能得道機會。

法師道行之深，功德浩大，勤修造滿眾生之心田。

流，茫茫苦海滄中，嘆不已，悟心持，今宵著書洩世，崆峒山大

諸眾矻矻揚今天書寶典渡有緣

詩二：奉旨臨堂修真性勤證靈山伴金仙

大道穴結赴凡古如能夙志喜心堅

詩曰：仙境著書寶鑑篇功垂萬傳修真詮

玉法第泉十山九金回霞洞靈玉遊鼎崆真峒人山

元陽洞拜見靈寶大法師遇見姜子牙說

降歲次庚午年正月三十日丑時

380

真人曰：慈靈堂已到，梁徒速下騰雲，投體回陽。

梁徒曰：拜辭大法師，我已坐穩騰雲，請恩師回堂吧！

梁徒曰：我已坐穩騰雲，請恩師起程吧！

徒準備啟程吧！

今宵我帶徒靈遊拜見「崆峒山元陽洞靈寶大法師」再遊仙界，賢

宇宙眾生，望此書化世為淨土，眾生都成和善面孔，則天人慶幸！

才能促進人間之福音，安心了悟勤研「天書寶鑑」之天命以普傳

研本書能走那光明大路，仙凡兩途，世人慎重選擇吧！精神修養 381

山的歸宿。修持者之路，是走出人的本性面目來，世上修持者參

靈傳真，至此接近尾聲。群生默默耕耘者，已找到了一個修持寶

玉虛真人，雲端拜見各據洞府仙翁奉命著作，遊遍仙界，訪道通

真人曰：瑤池懿敇，金闕玉旨已頒，「天書寶鑑」一書即將著成，靈遊

樂得「自性自修」，安慰自己心靈。

但心須得悟聖賢真理，道門路上有那麼多行道之人，自然心神會

真人曰：開拓聖堂本來就是一種犧牲奉獻，忠實貫徹始終，精神勤修，

以輕心。

傳眾生，實是世人之福音，但自覺天降大任，不敢一時疏忽，掉

恩師暢遊仙界，可謂三生有幸一大良機，雖然上天老將道普 382

梁徒曰：數年來跟隨恩師効勞在聖門，受益良多，能坐上騰雲，又隨

多，只嘆他們失緣了，梁徒你有何感想嗎？

眾生能看得三花聚頂，五炁朝元嗎？不過，不懂欣賞的人還是很

真人曰：吾徒乘坐騰雲，靈遊訪道玉虛真人，引起三界諸天仙佛重視，

梁徒曰：勞駕道童，弟子心有不安。

中，由吾道童引進並準備仙果香茶，恭迎師徒！

道童曰：今宵再度靈遊「崆峒山元陽洞」，拜見吾恩師。請兩位進入洞

同心協力，以配合早日著成本書之使命。

真人曰：崆峒山眾位道童皆是盡責任，故上天特派來應命職責，神人

師徒，與眾道童道貌不同。

383

梁徒曰：今宵再遊「崆峒山元陽洞」，前面有個道童精神奕奕迎接我們

真人曰：已到「崆峒山元陽洞靈寶大法師」仙居之所，梁徒速下騰雲。

讓眾生修道。

梁徒曰：今宵恩師所說甚是，讓世人自己心安，以人生真諦教化眾生，

理不明。

論，須知如此執念，有礙心靈，因造此口業之失錯，更使自己道

世人之修持，亦可成為精進明師，任何教門，不斷言語造謗道之

靈寶大法師曰：到處教門林立修持均有等級，有者自稱明師降世，而

夠來到「封神台」。

梁徒曰：弟子有事請問大法師，不過弟子乃放肆請教，怎樣修持才能 384

吾命道童來迎接汝師徒倆。

靈寶大法師曰：不敢當，道兄尚請免禮，今宵再來靈遊，駕蒞本仙界，

道童曰：不用客氣，吾恩師將來到，眾等恭請恩師。

真人曰：感激今宵道童再度恭接，使吾非常欣慰。

持。適逢著書有功，並本身慧根具足，智靈已開，吾今宵欣哉！

靈寶大法師曰：你本性固執難改，本須入聖門養正氣，可是要好好修

梁徒曰：弟子再請靈寶大法師開示「封神台」？

大法師，有何問題盡量而問吧！

真人曰：聞君修道問題，勝讀十年書，世人更得醍醐之心，吾徒再問

於己又有何利益呢？

385

一教，亦均以善為出發點，則任何教門修道子，何必謗他人之道，

悟三期末劫普渡之際，不分教門才是，惟至善至德，三教九流共

了道，而別人都有一點錯誤觀念，此一觀念貽誤白陽修道子，應

梁徒曰：是的，弟子聽大法師之言，即知白陽修道子頗多自謬為修持

可修了。喔！前面一座廣大「封神台」掛滿了名牌，都是此期世

修持為宗旨，修道也正是修持「封神演義」悟大道，離此則無道

梁徒曰：「封神演義」是周朝傳統流存千古，現今三期末劫，提倡聖門

才昇為神仙。

無私謂之「封神台」，眾神是正直無私，修持正道行教，道業貫滿

死死，得其道，善於其道，死應可入「封神台」，逍遙自在，正直 386

由動一而開天，奠定乾坤，而生生化化，化化而生生，生生而後

之本，為人人皆悉，復命之根，是以由理達道，自有神化莫測，

修悟真理，身心効道之心，借無名立其名，斯乃自然之理，修性

揚名天下正達通天徹地天命玉靈子，充於其身，處處合道，步步

真人曰：世人為道而修，眾生必當遵之，否則即偽「封神台」！前面

上浮現「封神台」三字甚為壯觀之聖台。

梁徒曰：遵命！跟隨大法師步出洞外，向外而行，已看到一座巍峨頂

靈寶大法師曰：梁生隨我來吧，至前面「封神台」拜見守台仙真！

者，過了此期就沒機會，但願世人自己體悟吧！

真人曰：應時應天命三期白陽子，天時有限，如不迅速進入「封神台」 387

果滿無極理天享受。

都有列名，即是「封神榜」，他們已具凡人應化三期之使命，功成

靈寶大法師曰：這是此期白陽名牌之「封神台」，凡是修道之士，上天

人名字，還閃閃發光呢！

至尊教化之恩，梁徒可往授台拜見姜相參訪也。

望世上修道子，

應當體悟，

更須智慧、

正覺、

修心，

以報答天

陽名字，閃爍著光芒，「封神台」三大字，這即是「封神榜」，希

大羅金仙，有特殊功德者，並可升至各天享受道果，你看掛滿白

凡是世人死後修持正果經過「封神台」，授命升至仙佛，敇封逍遙

靈寶大法師曰：這位仙翁即是古代周朝姜相，老壯如是，流傳至今， 388

凡，向前而來，莊嚴威武，不知他是誰！

卦道冠，手提「封神榜」，右執天旗，似古代聖賢仙佛，果然來歷

梁徒曰：遵命！進入「封神台」，看見許多面容慈祥仙吏，有位身穿八

授台使者，都是此期封神仙吏，我們師徒進入參觀。

是真正之「封神榜」，白陽封神開科，白陽封神榜乃是暫時之權位

倒裝下凡，分靈姜子牙執掌真珠旗，「封神台」代理封神定位，才

心安樂乃佛之樂，佛之倒裝乃適時而出，本靈玉虛童子奉命下凡，

載難逢今生來，堅心成智理自知，功圓果滿證大羅金仙。自憶人

門人守盡一切之苦楚。知法天將，千辛萬苦智慧，從天之命，千

神大開，仙翁真妙至道，道中遇難劫數，三教動破萬仙陣，玉虛 389

向大道，聞修憬然而悟，寸絲千命，覺仙自在明天命，為周朝封

姜子牙曰：吾奉三清元始天尊之命，鎮守「封神台」之職，真修德業

世人知曉呢？

梁徒曰：好的，請問這位仙翁，是否可以將您的職位告訴天下眾生使

行小想得大，行有為之善，皆落在權內神仙。

那就是「封神台」成仙作佛了。修道之人，著相修行，為功德計，

之眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂，世人修道歸此境界，

忙碌，雖樂亦苦，沒有真樂，所以佛稱人間曰苦海，此極樂世界

權內，故不可以謂天，於意云何？譬如人間世人日出而作，終日

姜子牙曰：修道難成，得道三期子，悟透真空，凡有名相之大，尚在 390

「封神台」，未知有什麼作為可入封神台呢？

梁徒曰：求姜仙翁慈悲開示，方才封神之說，若是修道士無法進入

白陽定盤人鬼仙之定位，識者速修速行，勿違天時。

靈寶大法師曰：不必客氣，再見！

梁徒曰：感謝大法師師叔賜金言，述說修道之經過，再見！告辭了。

真人曰：時刻不早了，我帶梁徒回堂，告辭靈寶大法師。

神台」會佛子吧！

依此處，吾今寄語於你，天地真理，善惡分明，借假修真，「封 391

靈寶大法師曰：願梁生回去，傳述「封神台」，廣結有緣眾生，該是皈

者，願汝發揚聖道，普傳眾生。

姜子牙曰：不用多禮！看你頭上靈光發出圓陀之光，是一位虔誠修道

梁徒曰：今宵感激姜仙翁開示真理，向汝三跪九叩首。

詩二：師徒有幸喜慈靈欽承懿旨史上懸

五彩祥雲護寶地環繞四海最羨登

詩曰：著書宣揚集群英仙界風光勝景明

玉泉山金霞洞玉鼎真人降歲次庚午年花月廿二日丑時

第二十回靈遊金庭山玉屋洞道行天尊遇青龍劍

騰飛到慈靈堂已到，梁徒下騰雲，投體回陽。

392

真人曰：大法師再見！後會有期，催動騰雲離開「崆峒山元陽洞」，直

後幾站，吾真人本應輕鬆心情，却轉沉重，因迷者迷，悟者悟，

理真，句句自悟寶山「大開雲城」，實不愧玉虛門人弟子，在這最

怨有始有終，提倡修道子修真求聖理，喜逢三界高真下凡開示聖

降大任，秉持戰戰兢兢心情以完成使命，豈敢兒戲！梁徒任勞任

只有正氣參天以正心。奉命帶梁徒靈遊仙界，內心無限欣慰，天

難免墜落魔道。白陽子修道過程，眾生也許認為多采多姿，其實 393

死，當具超然智慧，否則迷在六慾陣中，朝生暮死，尋不著生路，

理，定能發現「封神榜」奉命天職。修道者要上雲城，為超生了

真人曰：天書寶鑑乃是一部無字天書，凡有志於修道者，勤悟其中妙

永載春秋天書鑑暢筆傳真碧雲天

梁徒曰：騰雲飛速推進，眼邊聖界光芒照射夜燈通明，靈光照耀慈靈

真人曰：我們師徒起程吧！

梁徒曰：是的。

真人曰：但願吾徒體悟名師出高徒，才不會讓人取笑。

梁徒曰：感謝恩師數年來提携啟發，使我精進不少。

真人曰：完成「天書寶鑑」之使命，心境當然覺得無限喜悅。

394

梁徒曰：我已坐穩騰雲，請恩師起程。

何去修持以行道了，梁徒準備上騰雲。

懷一顆聖心，才能聖靈不滅，吾真人苦心用盡，再來就看眾生如

往「封神台」路上之修持者，或在聖門之人皆抱著有始有終，多

以來此一敍。

道行天尊曰：免禮！今宵屈指一算，獲知你們師徒欲經過玉屋洞，所

見參禮天尊。

梁徒曰：我實在太欣慰了，能見「金庭山玉屋洞道行天尊」真容，拜

宵就在此寒暄一番。

真人曰：正是「金庭山玉屋洞道行天尊」，他們師徒迎面而來，所以今 395

雲而來，好像左右跟隨兩位道童，前面又來了一班玉虛童子。

梁徒曰：祥雲靄靄，光芒四射，前面是「金庭山玉屋洞道行天尊」乘

真人曰：難怪不少世人陰陽不分，倫理道德顛倒。

堂，大放光明，世界似乎已沒有夜景了。

珍貴寶貝，真是不敢當也。

道靈光閃爍，看它飛天走地，動作自然，此劍造化不簡單，這是

梁徒曰：我看即知，哦！「青龍劍」飛飄天空，有別天地宇宙好像一

三清老祖，包羅天地一炁，藏盡乾坤，神兵急急如律令。」

道行天尊曰：好的，「青龍劍」贈賜汝，唸咒作法：「吾奉元始天尊，

梁徒曰：我想不敢當，沒有這份福慧，豈敢接受天尊贈賜也。

396

何？

太辛苦了，我特賜一口「青龍劍」，慰勞一番，由我贈賜，你想如

道行天尊曰：可以，你奉旨著書不計其數，今再著「天書寶鑑」，實在

梁徒曰：今宵幸會「金庭山玉屋洞道行天尊」，讓弟子開開眼界，好嗎

梁徒曰：突然有感責任重大。

道行天尊曰：結果如何，三年之中便知分曉。

惜是幸。

梁徒曰：三年之中，必用「青龍劍」，天尊真是造下錦章，此寶一定珍

道行天尊曰：三教未來開「封神台」看汝機緣。

梁徒曰：既然如此，弟子接納感恩就是。

397

道行天尊曰：一年、二年、三年之中必有受用。

梁徒曰：此劍有二尺高。

不可傳述任何人，知否？

道行天尊曰：梁徒此劍在於未來必可用之，但願汝珍惜此口劍，千萬

靠天命真子，元始天尊指醒姜子牙，命他在於渭河邊等待真命天

命天子，負起帝業。姜尚子牙出師必遇到千災百難，使得無法投

道行天尊曰：順天行道，逆天者亡，紂王霸道商朝滅亡，君臣有道真

仙佛所寄託殷望。

真人曰：多望天尊惠賜，吾徒能負起三教之責任，但願梁徒不可辜負

梁徒曰：感激天尊師叔所賜，弟子感謝天恩師德之鴻恩。

398

大道歸一，正門正統正三教之道脈。

道旁門之人，再三警告不聽者，施用「青龍劍」伏起其命，使得

索債主及邪魔盛多，若無此劍，難以伏妖制怪。如有派門深入左

道行天尊曰：梁生奉旨賜，玉虛三教所負大任，上天昭明此期是冤親

真人曰：上天此時非常緊迫，佛子必須經過此期，如無把握一世解脫，

梁徒曰：該是弟子所得，弟子不敢逆天之道。

以告眾認識天時。

使得姜相出仕在西岐城，扶天命真子，助帝業八百二十多年，所

命君托車。文王接受姜相之所求，姜相說汝托幾步，帝業就幾年。

輦車一座，文王自己托車，在於渭河邊而來，姜相看君有道，臣 399

奇天下，只聞由獨行子牙智。」果然周文王智慧開竅一悟，而用

牙不離之外，一直看魚有否成鈎。事後姜尚發一道曰：「百軍難請

頭，等待中忽然一陣兵馬而來及御林軍直衝渭河邊而進。姜尚子

子而來，等待十二年，寒霜之用，一釣竿願者成鈎，如不願者回

梁徒曰：我已坐穩騰雲，請恩師回堂。

真人曰：梁徒速上騰雲回堂。

梁徒曰：感謝道行天尊師叔以及道童，恭送我們師徒也。

道童曰：遵命恭送玉鼎真人師伯以及梁生回堂。

道行天尊曰：命道童恭送師徒回堂。

真人曰：時刻已到，待日再來拜訪道行天尊吧！就此辭拜。

400

梁徒曰：今宵誠望道行天尊開示真理。

但願天下眾生速進「封神台」，免得遭受災劫。

道行天尊曰：眾生迅速向道而修，盼望白陽修道子體悟「核子」之期。

世人好好修持應法，必進入如來如去「封神台」。

世人之智慧能頓覺，便是修真捷徑，應得三陽開泰，正是欽奉承

真人曰：本道書三期普傳應在前，仙佛會期「天開雲城」「燕南趙北」，

得一萬靈性自光日精月華採悟修

詩二：洩天書鑑九重琉入了仙界著命流

開天正門求長生此時三教白陽途

詩曰：通天真法修明路以致六根道靈我

401

玉泉山金霞洞玉鼎真人降歲次庚午年花月廿三日子時

第二十一回靈遊金庭山玉屋洞道行天尊說法三教普傳

真人曰：已到慈靈堂，梁徒速下騰雲，投體回陽。

載渡白陽天下眾生。

真人曰：我心相同，願徒心心相印，神人自覺欣慰萬分，同坐祥雲，

梁徒曰：我已坐穩騰雲，覺得今宵特別自然，使得心情真正輕鬆。

能脚踏實地，利益眾生，才能心得自安，梁徒準備上騰雲。

諸生有幸陪著「天書寶鑑」，今天暗示修道人，需要珍惜天時，如

期。但願眾生看得清明白大事，是日期限失此機會，不可思議。 402

丙子時」會上「封神台」，推進一道錦章，再開庚午年著書普傳初

於「癸酉年閏桐月普傳大開」，志在濟合，「丙子年丙子月丙子曰

不改，自覺提出真心助道，代天宣化，既選為先天之道種，須能

天聖意，悟開智慧原兒赴上龍華聖會，實為收圓迫逢三期，奉行

生，人天同慶，

諸天仙佛皆為欣喜。因又有一本「無字天書」，

流

真人曰：我們師徒奉旨著作「天書寶鑑」三曹俱悉，慈音遍滿天下眾

梁徒曰：前面為何熱鬧異常？好像有什麼迎神賽會一般。

真人曰：不必客氣，我們師徒往前拜見「金庭山玉屋洞道行天尊」。

梁徒曰：弟子愧對恩師，弟子不敢當。

已消沉，所以五炁騰雲，更增加靈光廣大，這就是你的騰雲。 403

上天早有安排，五炁耐力不凡，因為五炁結合一座騰雲，塵埃早

真人曰：徒兒一分耕耘，得一分收獲，五炁騰雲走遍久坐不沉，可見

亮晶晶，甚為奧妙。

梁徒曰：是的！這座騰雲，今宵增加五炁靈光數倍，光芒四射，圓陀

曠神怡。

梁徒曰：前面道童演奏著仙樂萬壽無彊，聲音悠揚，光芒四射令人心

「金我們師徒進入洞內。

庭山玉屋洞」。只見靈光閃爍沖貫九霄，已到「金庭山玉屋洞」，

真人曰：這是封神，希世人循著這道封神光芒直向雲城大道，在這 404

照徹大千，真是奇景。

代天宣化。 … … 整個「金庭山玉屋洞」金光萬道，一片紫炁上昇，

梁徒曰：原來如此，自悟此身罪非輕，罪上加罪，能榮仙佛負聖職，

傳天下，代諸真仙佛普傳救人。

梁徒曰：道行天尊師叔仁德憫懷，三教宏願，玉虛真人，早已人盡皆

蒼生，而行功立德若自正覺，更有助益於復命。

經過正門自開，沖出天柱混元一炁自生。正悟本清源，從頭救起

佛子，該各守其職，歸於一條光明封神大道路，須要踏上雲城，

端，使之早悟修身為本，心焚急佛子，尚未復命上天，各原

作假，以致迷昧本來之路，悟書中即可以正覺、正智、正心、正 405

死之苦樂，只顧眼前之福，以滿足自己之利益，認假為真，說真

普傳，乃神人配合，合一著成之書。時逢三期之際，世人不知生

道行天尊曰：今宵天鐘一響，明震天下，能將此難聞之天書讓其大道

道童曰：吾師道行天尊已來了。

梁徒曰：如此弟子公佈予世人知道，仙佛傳授天書廣化，增加有心人

自有方便之感應也。

德，自然推行復從之命，凡有再三不聽善道，施法「青龍劍」，吾

除伏其身，渡眾向法守炁，說法真理以善良功德，印贈善書之功

方便應法，准賜解除一切困難，一般是冤親債主，鬼魔纏身，治

道行天尊曰：問得好，吾師玉虛宮元始天尊承道旨賜汝真法，當然有 406

應法，真想得於傳授真法，弟子想助道可是無有道法，難於進行。

仁憫道法彌深，如果有未曉道法之人，求元始天尊傳授道法應時

之仁慈下凡救世，哦！對了。弟子請教一個問題，元始天尊如此

知，玉虛真人每每下凡顯應救劫，善慧德人，由此應可體會玉虛

恐無法撐持。

會致命，如果這樣知道「考」，應知考法彌深，超過世人修持負荷

是以命討，用命討報，有致死的可能，而修道人欲以考代命才不

梁徒曰：恩師提醒愚徒，使我增加不少智慧。再問道行天尊，人命債，

者，此人可以傳授真法。

心意該有正確方針，但是吾徒要有智慧。對於慈善之人有所貢獻 407

可見汝對人心，對於芸芸眾生有一點微薄了解，而日常行事之間，

是凡人之心真是難測，有時晴天，有時風雨交加。吾徒說得真好！

真人曰：吾徒至理名言正確，如果能代替宣揚，有益仙佛之教化，可

助道之心，以求化解冤業消除，使得有心助道之人，免除深憂。

下救拔蒼生，聊表意。

盼佛子勉勵，特降「天書寶鑑」於無極直轄慈靈堂，能普傳天下

書，建立道場，普傳九六原靈，同修無極，齊步踏上無極理天。

凡渡眾之聖門，眾生効道之聖地，願有緣蒼生踏上法船，捐印善

善書，能助得道白陽佛子。無極直轄慈靈堂，乃無極瑤池老 408

化，願天下白陽修道子，求得白陽「無字天書」，方便修持之一本

覺如入雲城，知曉大道普傳在於世人，「無字天書」，闡明真理教

之兆，明妙理向前修道，能悟修道求理，甚至超生了死，而得妙

道行天尊曰：修持願力越大，道考超越，消弭了業力，便是消除不祥

道行天尊曰：深悟竅開正門，修者自得天柱，白陽之期，方便之道，

貫通天，亦可使修持佛道者智慧更加增長，廣潤而更加認識道。

陰陽二炁，使人人自己靈竅，入以靈塔之性。如持一日一修靈氣

道。七層玲瓏寶塔，嬰兒、姹女，無極理天無極瑤池老造化

真人曰：勤修不斷，助道白陽佛子應承上天，為證「天開雲城」以行

筏。

409

以天柱自性之正門，使諸原胎佛子悟覺，傳授「無字天書」之寶

勤修以達「天開雲城」、「燕南趙北」，得此書參研脫生死之身。故

陽修道子為證而作，普傳大道教化大眾之憑證，佛子求道求修，

梁徒曰：此期白陽應天命，諸天仙佛降臨助道。留此部天書，賜給白

梁徒曰：感謝道行天尊師叔，賜我一口「青龍劍」之法寶，眾生受益

理，就此告辭，梁生速上騰雲。

願天下眾生當以了悟吾意。今宵時刻已到，感謝道行天尊啟示真

船，則塵業自有落盡一日，萬勿錯時，尋根來遲，吾今洩此真機，

真人曰：萬劫下凡，非是仙佛不慈悲，但願白陽佛子，從今起踏上法

自性圓華。

410

珍惜此良機，好好勤修真理為普傳大道而修，莫錯機緣，以達到

返本還源，各獻神通，應化渡眾之心法，以述正道行善果。何不

性身，使人人行正教，行正法得正理，白陽原兒皈依娘修持

了脫生死，以無形加持靈光，實心學道求悟，白陽佛子得真修自

詩二：

詩曰：

天鐘廣佈日又新庚午朗朗沐神恩

慈靈諸生同協著樹功果成達志期

承天應運理當時天書立德大道持

玉泉山金霞洞玉鼎真人降歲次庚午年花月廿三日寅時

真人曰：慈靈堂已到，梁徒下騰雲，投體回陽。

第二十二回靈遊夾龍山飛雲洞瞿留孫真人說法九星八卦 411

梁徒曰：我已坐穩騰雲，請恩師回堂吧！

道行天尊曰：盼望梁生以及玉鼎真人師徒，有空法駕常來此廣結善緣。

良多，參禮告退。

真人曰：世人，為道說而不修，他們不智，就是不知修持自己，不想

梁徒曰：遵命！我已坐穩騰雲，待恩師起程。

「無上騰雲吧！

何不迅速回頭醒修自己本性才是人生的真諦，梁徒時刻已到，速

路，能得體悟生死之路，使人人能悟自性命而修，得授寶山真傳，

元始天尊敕詔三期道運，應得白陽之期，以啟開勤修生死自由之 412

字天書」、「燕南趙北」、「天開雲城」、「封神演義」，天機普傳，由

真人曰：世上修道白陽佛子，能體悟達於寶山自性，勤造方見法王。

奇隅有分勤修徹只得立善無二心

梁徒曰：原來是玉虛真人，弟子不知，請仙翁見諒吧！

瞿留孫真人曰：我居住「夾龍山飛雲洞」之仙界。

氣及修養，請問仙翁，你居住何處仙界？

梁徒曰：好的！這位高真乃非常慈祥之仙翁，金光滿面，看來很有正

位高真吧！

們師徒來到「夾龍山飛雲洞瞿留孫真人」仙居之所，命徒拜見此 413

合一，承天應命而普傳之使命，將來頒行功德是不可限量的。我

虛十二門人最後一站，此次在庚午年締造功果，可說是疊積神人

開眼界。使得真正修持者更邁進，靈遊玉虛仙境，今宵是靈遊玉

突破騰出時間而已，因神佛聖仙以己身之心願、弘願，使你能大

之種子，應赴三曹普渡眾生，此時乃是普傳末期，眾生佛子來此

居此洞，天下眾生須要更加以智慧了悟。故娘木公種下輪迴

此洞是「夾龍山飛雲洞」，由吾仙翁職掌此洞，此期人心最高，所

住十二洞，梁生你已經過數洞這是最後一站，故欲建「封神台」。

瞿留孫真人曰：剛才梁生問得真好，吾真人一一略說。玉虛真人各據

請瞿留孫真人開示迷津。

414

之略說，仍然不知是三界之寶，可謂是無極之最上界，弟子不知

梁徒曰：請問瞿留孫真人師叔，此時「封神台」究竟如何？雖有一時

勸化眾生，賜給世人好好修持。吾徒盡量發問吧！

真人曰：你有何疑問？我們師徒奉命著書，欲編入本書，洩天機能得

陽修子能悟此理，修真正心。

「封神台」，眾生能於深悟，則道真法成之，此亦可修，希現今白

己之心性，如能把握住自己的本心，則能正道正德，歸趨於真正

真傳述「封神台」，修道、修心、修性，在於不游離本心，即是修

瞿留孫真人曰：前幾次靈遊仙界，各玉虛真人仙翁所示，暫不論前高

置身此時而不厭，如果凡心慾念無除，欲居仙界，仍是塵界。 415

心，未能脫離一切苦海，修無限的虛空界，修心無邊處定，方可

因為仙佛無凡慾之心，並非為己樂，是眾生有四大眾苦，置身於

梁徒曰：修道乃是修心，知此行此可以入道，而行清淨無為之心志，

凡間，速修行才能回天界。

瞿留孫真人曰：「封神台」有中台之外尚有十室，每一室之後側有一室

梁徒曰：感謝瞿留孫真人，原來「封神台」有這麼廣大啊！

梁生啊！這裡是「封神台」自性的地方，我們進入封神台吧！

瞿留孫真人曰：隨行乃是梁生不錯，前面是玉鼎真人，速奉茗茶來吧！

道童曰：拜見恩師，許久沒有來了，隨行乃梁生吧！

「封數位道童迎面而來。

416

貫佛子是心佛開；神通十方靈性正真。」是時「封神台」內走出

面高懸法旨，書曰「封神台」三大字，金光輝煌左右有對聯曰：

梁徒曰：難怪佛說修道從心修起，就是如此，眼前一座雄偉之台，正

益同修。

經由功德心，修持道果，如人代天宣化，可使親友受蔭得道，利

梁徒曰：仙翁既然領命下凡，有道根慧種，理於實地，如人脚踏實地，

立德，三期普傳聞道實修才是。

讓梁生大開眼界，待日未來一切看「封神台」之變化，今世行道

要俟將來「天開雲城」，手提「封神榜」方能闖此關。三期普傳， 417

瞿留孫真人曰：天意排定天神、雷部、九星、八卦，其餘則封神台，

星八卦未知安置如何？

梁徒曰：依生所知「封神台」有天神，以及雷部合計八卦陣，其餘九

玉虛仙童所居，待會兒我帶你參觀吧！

道童曰：恭送，汝們師徒回堂吧！

瞿留孫真人曰：命道童恭送玉鼎真人及梁生師徒兩位回慈靈堂。

辭拜瞿留孫真人，待日再拜訪。

真人曰：不多言了，我們時刻已到，要回慈靈堂了，梁徒速上騰雲吧！

功德。

存心利濟眾生，大任完成，此願天人合一，故無為之功德則佛之 418

行道難之實，觀行天下而禍福可知，待人有目的，好揚己善，如

合人身，心中愁悶，大劫頻臨齊降，如今德業其無，而修持者，

與古代之人修道不同。欲語啟迪眾生，天乎人乎之時，天欲生地

瞿留孫真人曰：白陽修道子，人生是持地修道，此該細細體悟，現今

真人曰：靈遊仙界告一段落了，師徒坐上騰雲，這是歷代因緣造化才

詩二：

詩曰：

善根德果惟身持恩典慈

修得光明封神榜成仙成佛造福功

覓尋寶山真如心欣欣道業成果留

奉懿著書圓滿就屹立人間傳世流

旨賜祥

玉泉山金霞洞玉鼎真人降

歲次庚午年花月廿四日子時 419

第二十三回靈遊夾龍山飛雲洞瞿留孫真人說法封神榜

真人曰：梁徒速下騰雲，慈靈堂已到，投體回陽。

梁徒曰：我已坐穩騰雲，請恩師回堂。

雲洞瞿留孫真人」，梁徒準備上騰雲。

下一班法船要開何處，法船尚掛上，就要再靈遊拜見「夾龍山飛

及了。「天書寶鑑」今日已是第二十三回，這一次終站完結篇，但

只怕眾生不惜因緣，人去船空，載不到善客的時候，後悔已來不

他們下回也不敢領教了。真人處處為道，當然不會為此煩惱了，

惡劣的賊船船主，一旦到了終站，船中之客紛紛下船，各奔前程， 420

法船，更加任重道遠，所以法船須知善待修道子，若舉止像一位

善事因緣。這部「天書寶鑑」載滿白陽修子之道客，脚踏入慈舟

故當珍惜這份福報，在騰雲飛上空，坐滿了玉虛真人，誠是一大

有今宵，諸生進入聖門，同乘一坐騰雲，左右相隨，定有前因，

已到目的地，前面就是「夾龍山飛雲洞瞿留孫真人」之仙居，往

真人曰：徒兒，我們師徒乘騰雲，不像陽間之自強號、國光號列車。

仙居了。

梁徒曰：祥雲靄靄，光芒四射，瞬間已到「夾龍山飛雲洞瞿留孫真人」

真人曰：我們師徒起程吧！今宵你可以睜開慧眼，觀賞一切之仙景。

梁徒曰：遵命！恩師所開示，愚徒更須對道而修，恩師之教導，是的。 421

真人曰：著書將成，盼徒早日好好修持，免得恩師掛念吧！

梁徒曰：感謝恩師數年來提拔啟發，使徒兒精進不少。

真人曰：今宵完成天命，心境當然覺得十分清爽。

梁徒曰：我已坐穩騰雲，今宵覺得心情特別清爽。

梁徒曰：請問瞿留孫真人，對於眾生如何教化，修道於聖門，當如何

瞿留孫真人曰：梁生可免禮，直問無妨。

真人開示真理吧！

梁徒曰：是的，恩師。徒兒內心有數，凡俗弟子叩請瞿留孫真人，請

典範。所以梁徒今宵好好發問，在此洞做為完結篇。

真人說法，編入「天書寶鑑」流傳千古，給天下眾生作為修持之 422

真人曰：今宵師徒靈遊，奉懿旨之期限，已到最後一站，吾請瞿留孫

瞿留孫真人曰：玉鼎師兄，晚出恭接，失禮之處，還請玉鼎師兄見諒。

梁徒曰：是，遵命！凡間弟子拜見「夾龍山飛雲洞瞿留孫真人」。

前拜見瞿留孫真人。

梁徒曰：正法是正心，如何來辨別，請瞿留孫真人開示迷津吧！

歸真煉性，修持正智、正覺、正悟、正法，使眾生得永生！

有正覺，得悟三寶，道教信奉元始天尊，這是道教教人修持為本，

先悟經，仙佛得道修持，但距離成道尚遠，寶山是訣，修持教化

之圓華，我師元始天尊傳授真理赴天命天人合一，對唸經，不如

兩句才對，你看悟者如何？悟者是悟經智慧，不知不覺體悟自性 423

你會他也會，大家均是照抄唸經，但憑一心，經聽多了也會哼唸

期修道者，同是一般眼光，一般見識，人云亦云，看課本唸經，

瞿留孫真人曰：對於世人教化，其必皆緣，開門見山，初入聖門，初

選擇聖門，且世人如何辨別之教化。

邊，如何學得完？端在所學能圓妙用，一以貫之，知一法而得萬

舉一反三，見微知者，一理通萬理徹，入世法，出世法，無量無

能學萬法真理，能學萬事，千般萬用，覺智應用無窮無盡，故能

能，無求而施，方是自性所發靈光自性圓華，自性聰慧本來圓明，

緣三毒之蘊，障住了本來至善之性，故行善立德意在喚起良知良

染，天理良心，仁義道德，人人具有，不必遠求，自家具足，只 424

空便虛空，要有智慧正法便有，故本性自具足，自性本來一塵不

能走，在鼻能嗅，在膚能覺，要用就用，要放下一切就放下，要

德，聰明智慧本自具足，自性之用，在眼能視，在耳能聞，在脚

瞿留孫真人曰：汝且問，數十年道行，何期自性本自具足，性本具萬

定，雖鸞堂程度之高低不一，但若鸞堂修持已至上乘，則到鸞堂

對真理領悟層次高低，心性修真悟理之深淺，功德積累之多寡而

瞿留孫真人曰：白陽修道子不可自視過高，果位的高低，是從修行者

足可以消千萬劫罪業嗎？

為「辦道」，故不可執，而此心靈之寄託，步上善道，積少成多，

梁徒曰：好的！現今三期普渡，凡是辦道或宗教教化之工作，皆可稱 425

瞿留孫真人曰：今宵梁生盡量發問，何必客氣呢？

梁徒曰：瞿留孫真人不怕弟子漏氣，請問真人吧！

持至圓滿時，又覺得可起生了死。

法，千變萬化，不離此心，智而無智，故能得一修持而正法，修

三期修法。

已接近尾聲，今宵靈遊拜見「夾龍山飛雲洞瞿留孫真人」，以符合

弟子直上「封神台」，為三曹普傳，我們師徒奉旨著作「天書寶鑑」

仙界，透過通靈傳真，編入此書，只是凡眼，合乎白陽之使命，

梁徒曰：瞿留孫真人，言之有理，大賜明路一條，弟子凡夫俗子欲遊

之寶筏增添輝煌。

426

速體會自性，諸天仙佛下凡渡世，普傳使命，以讓「天書寶鑑」

有沖天之志，此即三曹普傳，教人修道，此時已是甚難，眾生宜

門，有云「三曹大事人間共辦」。吾今拆此理，以立功果，人人皆

學習，對自己修持有甚大助益，能使人視野開濶，乃一種方便法

修持靜悟，將起程。此時梁徒立於通靈房，果然兩脚如騰雲駕霧

穩，片刻你凡間之靈光也會返光迴轉，迅速震動，諸生在堂可以

真人曰：現在我們師徒靈遊仙界，如風清意，再次靈光加持，你要坐

程吧！

梁徒曰：感謝瞿留孫真人師叔，辭拜仙駕，我已坐穩騰雲，請恩師起

梁徒速上騰雲。

427

真人曰：感謝！瞿留孫真人協助，使我們師徒順利完成使命，告辭了，

謝三界高真神佛慈悲恩典。

從此告一段落完結篇，使世上白陽修道子，做進修常識，閱者感

瞿留孫真人曰：著作此書，乃靠天人合一之力，而今梁生靈遊仙界，

夜參聖會在慈靈，可登步上金蓮，便是修真捷徑，玉虛真人參著篇。

笑一聲，眾修前，九六原人，為道麼，雲遊四海是吾仙，談修靈，

歌

玉泉山金霞洞玉鼎真人

陽。

降歲次庚午年花月廿四寅時 428

帶梁徒參加，是日，梁徒必須身心清靜，不可失儀，梁徒投體回

瑤池無生老正準備慶功宴，下期諸天仙佛在瑤池開宴，我將

鑑」於今結束，我帶梁徒靈遊仙界，轉身到堂中，不知何時再遇。

般，速度超越，旋轉不停，慈靈堂已到，梁徒下騰雲。「天書寶

虛真人同享萬壽綿，娘萬壽綿。

平，大喚風調昇，雨順前，國泰大道行，民安後代年，道果成，與玉

普傳大道雲城仙，貫徹燕南趙北賢，三教眾生坐金蓮，百般苦楚見太

真人著金篇，渡三千，樂無邊，滿完成，造因緣，光輝耀，普鸞生，

天書命，寶鑑命，為救化眾生，諸生賢，真人前，得果綿，玉虛

又歌

著書渡三曹，靈山地，寶山塔，老齊赴會，願渡佛子亦願報。

429

封神台、封神排，三山五嶽動干弋，欲天馬，看大同，得大同，師徒

教齊赴慈靈科，眾真八仙各分座，九宮八卦動三曹，庚午天馬普傳造，

吾是玉鼎仙，諸生共同亦志堅。今此三期結善緣，命仙童唱仙歌，萬

心順其性，名曰道，道曰理，理曰佛，佛曰覺，覺者一切無虧，

無有貴賤，天命之性也。人心有分別，故須率性，率之以性，人

心之不足，自然之天理，自如如來，無善惡，是法平等無有高下，

性是美，美與醜乃人心之別，本性之中，本無美醜之別，此乃人

真人曰：玉虛仙界雖美，不及眾生人心之美德，仙佛無美與不美，惟

宏揚雲城三陽普救渡群真玉鼎隨

430

詩曰：

玉泉山金霞洞玉鼎真人

靈遊實景導修歸

靈遊玉虛宮玉參虛赴仙眾境仙念會三回降議歲次庚午年桐月初七日亥時

「是備起程吧！

宵携你遊玉虛宮，拜見元始天尊參觀眾仙會議，須清靜身心，準

心是法，是心是佛。」此心是仙景之所由生，靈遊時刻到了，今

無作惡，亦無善，無醜態，當然無美景，故一切是心也。故曰：

不落言語，天地合德，日月同體，強名曰「佛」，無眾生，亦無佛 431

棄一切執迷著相而得，亦無得，亦無不得，萬境自天命之如如，

佛法，佛本無法，有法者皆是謗佛，佛棄一切法，棄一切妄想，

彼岸筏尚應捨，本性現露，佛性自在，法亦應捨，凡是法者皆非

還談什麼修道，修道者法也，法者筏也，要到彼岸不能無筏，到

燃燈古佛、鴻鈞老祖、南極、北極、西域、東極，五教聖人等神

尊召集眾仙參會，有上八洞驪山老、中八洞眾八仙、南極仙翁、

場，金光萬道，瑞氣祥雲，此會由元始天尊、道德天尊、靈寶天

已到玉虛宮三教行政樞院，眾仙會合在玉虛宮，遠望眾仙進入會

我們師徒速到玉虛宮，否則閉會了，以後難逢此良機。騰雲直上，

會議，我們把握此良機，參赴一下，今宵眾仙會議已開始多時， 432

「天書寶鑑」已接近完結篇，今宵適逢眾仙聚會玉虛宮，開眾仙

真人曰：催動騰雲，直上玉虛宮，為了三曹普傳，我們師徒奉旨著作

之欣慰，請恩師起程。

梁徒曰：遵命！我已坐穩騰雲，今宵自覺萬境天命之如如，使我萬分

仙佛用盡心機，不如現做現報，以警戒世人，若監察之神報告，

悲，眾生以為天律不嚴，胡為亂作，不守戒律，不真修，枉費眾

南極仙翁曰：請諸仙真佛聖，聽我一點意見作參考，因為仙佛太過慈

策。

驪山老曰：現時三期末會，真修者得，未知眾仙真佛聖對此有何良

仙紛紛發言。

433

作為普傳之資源。玉鼎真人與梁生坐在正席，聚精會神的聆聽眾

事，我現在手持入場玉敕速速進入玉虛宮，參赴會議，收集資料，

會議，協議如何安定凡界封神之事。梁徒啊！我們無時間再談他

仙聖佛，對凡界人間有直接關係之神聖，三佰多位仙佛參加眾仙

燃燈古佛曰：修道之事，本乃極其自然的行為，因為三期道運三教承

元始天尊曰：此事請眾仙佛公決。

何處之。

自專自生，謬事百出，多誤後賢，道理不究，專權霸勢，此欲如

南極仙翁曰：現在修道人，多行霸道，身為前輩，以天命壓制後學，

當。

434

只是怕天律而修，此不能證佛道，還是讓其認識真理之修比較妥

了而降世，亦有仙真下凡者，若用方才南極仙翁之方法，恐世人

天然古佛曰：人間本是天道犯戒所降世者，禽獸有修轉生者，因果未

隨時以天律警戒之，使眾生不敢亂為，未知眾仙佛如何？

諸天仙佛曰：讚成此議。

果報應十六倍，使成墜之人提早結束，未知眾仙佛之意見如何？

欲再造乾坤，有違天理之定數，不如請諸天神聖，促世間縮短因

太上老君曰：老衲無世不出，人間愈勸愈惡，五倫八德只存其名，如

請眾仙佛公決。

沒有遇報，以致世人不畏天律，以為善惡無報，所以無惡不作， 435

題，自古及今，人間報應乃是循自然之因緣相會，有的轉生數次

南極仙翁曰：天道定理因果循環報應，天公至理，可說是速報遲報問

由天律戒之，未知眾仙佛如何？

運，不如交天然古佛自行處理，再俟幾載，如果再不依理作綱者，

眾仙曰：異口同聲，讚成此建議。

日大同世界。

虛真人仙佛，若到鸞堂揮筆者，須見道成道，勿謗大道，以期早

鸞堂到處揮鸞設教，鸞堂乃三教所轄，不如由玉虛宮傳旨給各玉

南極仙翁曰：現在人心不古，萬教齊發，不如求元始天尊慈悲，現在

「天開雲城」。

436

有聖職之諸仙佛慈悲，幫助一臂之力，以期早日封神導入正軌，

眼見災劫頻頻下降於凡，奈何世人不能醒悟，且不遵循天理，負

靈寶天尊曰：三期末會，人心不古眾生難渡，吾為此事每日憂心重重，

欽哉勿忽勿違道旨

果超生。

身，若是修道士有「封神榜」，盡量促成速報十六倍，以使早日結束因

均是魔眾及魔眷屬，以及寃仇暨因果之牽連者，一律「青龍劍」降伏其

下凡揮鸞者，一律見道成道之命，違者法旨論罪，凡是謗道、敗德者， 437

三期末劫，天道應運大開普傳，為拯溺三期眾生，凡是諸天神聖

玉虛宮元始天尊宣道旨詔曰：

議。

眾玉虛真人曰：吾現在即刻，以玉虛宮之仙職，向各位仙佛讚成此建

亦可喜亦可憂，喜者遇到「封神台」，由仙佛促成開示，了悟生死

了悟生死大事，抵償前愆，恐亦難受速報之苦，故當今之修道人，

債亦可在今世提早結束，故修道之人，如果「封神榜」行功立德

丙子年才能相遇的「封神台」，可以提前相遇普傳，前因後世的寃

愈重，修道難成，提早十六倍的意思就是說，速短十六倍，此喻

真人曰：因為現在眾生因果愈結愈深，因前寃未了，後寃又來，愈寃 438

未知什麼意義。

神榜」，有因果寃債者「青龍劍」奉天之命，提早速報十六倍，此

梁徒曰：求恩師慈悲指示，方才元始天尊宣旨說，若是修道士有「封

南極仙翁曰：今宵眾仙會議至此結束，奉送眾仙佛各歸本位。

堂已到，梁徒速下騰雲吧！投體回陽。

天降大任，切不可懈怠精神，一失足成千古恨，切記切記！慈靈

真人曰：催動騰雲，直下凡間，梁徒啊！你應知修道之事任重道遠，

梁徒曰：遵命！步上騰雲，我已坐穩騰雲，請恩師回堂。

堂了，梁徒上騰雲吧！

會提早參會，故不必多此一問，眾仙佛已散會了，我們亦可以回 439

真人曰：此乃天機之事，我們不必知道，可以讓你知道之天機，我就

了，未知前段眾仙所議者如何？

梁徒曰：感謝恩師之指示，我們參此眾仙會議，來到會場已將近尾聲

功德之修，此乃是劫之由來也。

三教真理，創設鸞門立矩以警化眾生，以遺傳世，又垂「無字天

真人曰：又有「天書寶鑑」為老開演正教，大開普傳聖道，重扶

詩二：

修成大道歸雲城名為天書傳世賢

自古無字藏妙玄玉靈三界扶當然

心喜悅有褒賞

奉旨開宴群仙機

440

詩曰：天書著成會瑤池玉虛三教普傳時

玉泉山金霞洞玉鼎真人降歲次庚午年桐月十日子時

第二十四回靈遊無極理天遇見萬靈真主宰

請恩師詳細啟示。

梁徒曰：方才所言「封神榜」，封神選仙，以赴天命愚徒實在聽不懂，

天命之謂性。其而妙理，諸眾學道，修持者，速悟修持。

今宵師徒奉命著書圓滿結束，天乃清氣曰天命，清氣即是天命，

封神選仙科期普傳，即可符合天命之性，弘道普傳，勞神苦志，

之使命。今已著成貫終，註名「封神榜」，全始全終，功成之果， 441

十五日奉旨開著，三界仙佛陸續奉天之命，是時今著成，以遵行

選，以成大羅證金仙。大開雲城，玉帝丹書敕詔，於己巳年陽月

修得三千功，行滿八百道果，可赴「封神台」，接受「封神榜」之

書」，靈遊十二洞，三界高真常駐親臨著作，行道百千萬載機緣，

造作自然之生發即中，愈相愈迷，愈修愈執，皆不知自然本體之

五行輪迴之中，而不能超生了死，是謂如此。佛性本來自如，不

道在於性執之間不能擇其中道而行，以致空即幻，實即執，在於

四性不性者便是執，不執又是性法，性法與執著，相差幾何。修

命」，三曰「性智」，四曰「性法」，此乃是修道之一大障礙，在於

真人曰：我現在就說「封神台」給徒聽聽吧！一曰「性身」，二曰「性 442

梁徒曰：對於世人執著與不空之妙理，願恩師啟示。

性其中，故修道往往落在氣數之內，而不能超生了死即是如此。

悟，至於性便是妄，至於實便是執，在於凡間執迷兩端，不能守

真人曰：修道之人很多很多，對「天開雲城」之妙理，都不能徹底了

真人曰：催動騰雲，直上無極理天，騰雲飛空，通過甚多天界，一界

感激與欣喜。

梁徒曰：遵命！即刻服下仙丹，自覺身心清涼，飄飄欲仙，內心無限

否則無法到最上之無極理天。

元始天尊慈悲，送來二粒仙丹，我已服下一粒，剩一粒你可服下，

清靜之虛空界，非大羅金仙佛聖無法到此天，我方才接到玉虛宮 443

真人曰：今宵靈遊理天，乃是脫離了五行之外的無極理天，此天乃極

梁徒曰：遵命！我已坐穩騰雲，請恩師起程！未知恩師今宵靈遊何方。

步超生，迷者千萬里，徒兒啊！靈遊時刻已到，上騰雲吧！

故也。我亦不多說了，一言有中，千言無用，點到為止，明者一

之大，人猶有所撼。」故君子語大，天下莫能載焉，語小，天下莫

亦不能貫穿天界之頭尾，天之大乃無可比擬，故孔子曰：「天地

一樣快，若用此速度要來貫穿天界直徑，花費幾萬億億萬萬光年，

真人曰：徒兒你有所不知，天乃無有界限，例如我們騰雲速度，與光

恩師慈悲指示？

444

戀忘返。請問恩師，理天之大，我們師徒到底遊了多少地方，請

風光仙界，天人會眾生，神仙諸星宿，盡收天眼底，真是使人迷

梁徒曰：今宵騰雲真是快樂極了，經過無數的境界，透視無限的天界

再過一界。

真人曰：我們師徒來此無極理天，本來就不帶凡體軀殼來，而且是真

似地球沒有吸力一樣。

梁徒曰：謝謝恩師，我今宵感覺精神清爽，思慮無阻，軀體輕飄，好

吧！我們師徒已到目的地，無極理天了，梁徒下騰雲吧！

真人曰：梁徒你進步多了，也許你服了仙丹，頭腦清醒，智慧也開了

而不見其尾，不見其先不見其後，乃形容而已矣。

445

梁徒曰：今宵聞恩師所說方知天之大，神仙聖佛亦不知其妙，只見首

無有極點，無有邊際之意。

容虛空界，乃無有盡處，故道家形容其大曰：「無極」，無極乃是

能破焉。真是虛空無內外，乃其至也，雖聖人亦有所不知焉，形

行了幾步眼前金光萬道，其餘不見什麼。

梁徒曰：禀恩師，今宵我們師徒到這裏來，覺得精神充沛，猶似神仙，

要來的目的地了。

是不能到這裏來的。不多說了，我們師徒向前走就可以到，今宵

真人曰：世人想要到這裏來，那才不簡單呢？若無修到脫出五行之外，

充沛。

446

梁徒曰：若是世人個個能到這裏來，那豈不是很好，又不覺飢，精神

在真空無極界，當然是輕飄無阻，可以隨心所欲自如了。

我們無凡體，與地心吸力也脫離因緣關係，我們師徒只有靈，靈

空境界，離地球已經不計其數的遠，地心吸力已經吸不到，而且

光曰：吾皇孫賜起，你們師徒下凡南贍，轉而又轉，今能得遇三期普

願求萬靈真主宰無生老懿示。

吧！玉鼎真人，與南贍部洲靈遊生梁孫玉柱，今宵再遊無極理天，

並不見其他之景色與物，已算很榮幸了，我們師徒跪求慈悲指示

無極界來，非憑自己修道之道力而來，故只能見其光，不明其體，

難見其本體，故其光是萬靈真主宰的光，因為你服了仙丹而到 447

與天地同體之修道者亦可看到，其餘的修行神仙，尚不足入理亦

能見到其體的仙佛甚少，五教聖人之外，還有大羅金仙能看到，

道金光就是無極至尊至聖三界十方萬靈真主宰無生老的光，

真人曰：我們師徒跪下吧！你只能看見萬道金光，已算榮幸了，那萬

「天書寶鑑」普傳白陽開泰，精微今現，奉旨通靈傳真，書傳庚午

跋

玉泉山金霞洞玉鼎真人降

慈靈堂，騰雲騰飛，與光同速，已到慈靈堂了。

真人曰：遵旨，辭拜駕，令梁生速上騰雲，催動騰雲返南贍部洲 448

完成繳書典禮，分賞各兒，速速回去。

兩位千年瓊液三瓶，帶回頒賞各位諸兒共享，於五月十八日繳書，

贍慈靈堂開讀，著作完成「天書寶鑑」開宴會，

傳而知修，功德不少，敕令吾兒玉鼎真人，帶吾

老娘御賜師徒

懿旨，速回南

之目標。普傳施恩，佈德原靈之種子。

只是純真修持可得，其中含蘊多少禪機妙理，實可作為白陽世人修持

白陽修道子，更知平常行道之義，再由玉虛真人述談真諦，可曉道不

人述明仙界，使道能性而清，更由著書中師徒靈遊十二洞，指醒迷途

由吾為主著仙佛，其理甚妙，由修持得道之封神金仙，玉虛宮玉虛真

書」靈性達朗，修道程可晉矣，啟化眾生，定悟靜持。「天書寶鑑」乙書 449

堂，神人共合著成，由吾「玉泉山金霞洞玉鼎真人」奉旨著作「無字天

天仙佛，藉鸞創教，宣揚三教儒、道、釋真理為主旨。今無極直轄慈靈

敕玉詔千真萬祖下凡著成。今奉玉皇大天尊玄穹高上帝玉旨命三界諸

際，欲教參悟妙理自明，今世人不知修持，吾今奉無極瑤池老懿

玉泉山金霞洞玉鼎真人跋於無極直轄慈靈堂

是以為跋。

能得晉昇封神，「天開雲城」同沾法船，研之參悟！裨益世人同躋天書

作白陽修子之借鏡，文章雖淺，乃挽世之典，尚有天下眾生有緣之人，

雲城」，「封神榜」選金仙，普傳庶民，洩盡真諦真機之自性，本書堪

句句珠璣，字字肺腑，靈遊玉虛真人，針針見醒，天鐘一響，「天開 450

賜「天書寶鑑」又曰「無字天書」，蒙三界高真，扶玉靈，闡法演說真理

筆，共體天心，普傳大道無為之精神，始終効勞不怠！奉承為天命旨

游生西泉、鄭生朝進，盡心輔助本書著成圓滿結束，天命梁玉柱敕勇

余聞知慈靈堂堂主柯婦麗嬌、主持施生秋田、社長賴生添丁、總督

施生堅志天書來秋冬能知修性該

賜主持施秋田

嬌性奉聖在慈

柯主虔誠拜娘親麗心平船天書恩

虛空無極効勞神

賜堂主柯麗嬌

詩曰：

智性靈光超生死多修了悟得千綿

眾生人能根有緣天書寶鑑庚午年

451

玉泉山金霞洞玉鼎真人降

歲次庚午年庚辰月庚子日午時

丁造奇勳遊玉虛社長無限記千秋

賴生一向善業修添錫天書登慈舟

賜社長賴添丁

祥光如存庚午時主任加持書紀分

簡生力行靈根本榮誠効道天書門

賜主任委員簡榮祥

452

泉志總督造天書封神榜上在三期

游生福慧更修持西有觀音大士悲

賜總督游西泉

田力行業在福祥工商倍利冠蓬萊

溝岸書勞造福田天開雲城見太平

葉生智慧在志堅水上法船一心前

賜校正葉水溝、鄭朝進

文德天書記留史玉旨慈舟人共天

李林兩生多虔誠政榮人心靈光登

453

賜鑑鸞李政文、林榮德

旺照副任鐘聲響共心慈舟記千如

陳劉有生在天書丁漢兩字代宣儒

賜副主任委員陳丁旺、劉漢照

柱貫三教遊玉虛無字寶鑑傳後成

梁徒効道在慈靈玉開天書旨自然

賜正鸞靈遊生梁玉柱

壽益南山有真性了悟今生有多年

王陳修道志向前長進春秋天書命

454

賜副主持王長壽、陳進益

進道加持靈入竅慈寶鑑校正期

鄭開普傳天書時朝造聖真赴瑤池

而世人馬耳東風，未得藉鸞門以無極直轄慈靈堂神人合一著作無字天

普傳「天書寶鑑」，聞者眾生，真修悟性，天之慈愍，用盡天機，

瑤池矣。

真人仙界風光，激發人心向道而修持，同步封神而臻無憂逍遙之無極

普渡眾生為懷，蒼生協輔命，天機運而普化，命靈遊生洩漏玉虛

三期承運，天降水火既濟，人間之幸，天開普傳，鸞門仁德慈航 455

諭曰：

歲次庚午年三月十四日亥時

詩曰：

三期應運人間幸悟得真理赴瑤天

大道普開救原靈乾坤宇宙會神仙

南海普陀山觀世音菩薩降

適逢萬靈真主宰降道，使人人走向無極光明道路，不過各教門應

修之，庶免一代祖師一片苦心白費良機。

「天書寶鑑」之著，已將完成，但願白陽修道子應多研讀修，悟而

諭曰：

詩曰：

櫛風沐雨諸神凡戴月披星不計勞

驚醒白陽修大道天書一部奉懿造

456

萬國教主天然古佛張降

著成，吾佛特降以慰，是為諭曰。

書而修道。願人人有道，證無上正等正覺之性，期赴世界大同，今書

吾乃中華聖母孫降

界。

書大功告成，能使白陽修道子，頓悟超生了死，而可證「封神台」之境

今天書著成，由人道著手，而修地道，參悟「天書寶鑑」，

持。

此 457

有生而知之者，謂之「自性」，一般人均是學而知之。故必須自己用修

真」，修道必須強調修持與實踐。修道有學而知之者，謂之「自明性」，

然法門路線不同，最後是一樣「一理散萬殊，萬殊歸一本」，「返性歸

有其不同的修法，但其宗旨只有一個，救拔「靈性」求得生死大事，雖

能裨益白陽修道子，可作修道者之明師，凡欲修至此境界者，須道心

並感謝仙佛以及老之辛苦。希世人善加珍惜此書，研悟而學之必

老之用心實良苦矣。今日天書著成，早日頒行，此書乃必讀之良書，

星戴月、櫛風沐雨之苦，躬親下凡著作「天書寶鑑」無字天書一部，

團圓，庶免娘日夜倚門倚閭，盼望兒早歸。故不辭迢迢雲路，披

海之中，勤修大道真理，以光靈性，期早日重返無極故家鄉，子 458

體念萬靈真主宰明明上帝為喚醒迷兒佛子，莫再沉迷於凡塵苦

諭曰：

歲次庚午年三月十四日亥時

編成真理德業留珍惜而今赴瑤池

詩曰：千載天書重修持天鐘一響應值期

趙北」，「大開雲城」，大開覺路，喚醒白陽修道子，勤修真道真理，

藉玉靈子梁生玉柱，通靈妙法，靈遊著作，闡述真理，是一部「燕南

不辭雲路迢迢之苦，披星戴月，櫛風沐雨，躬親下凡無極直轄慈靈堂，

今應運降世，由萬靈真主宰明明上帝率領諸天仙佛瑤池下凡，

諭曰：

詩曰：

欣觀玉靈通天竅扭轉乾坤德性真

幸著天書報佳音三陽普傳庶沐深

459

吾乃天盤祖師路中一降

秉正與修悟聖賢真理，謹此為諭曰。

五教大開普傳天下，天命大開普傳眾生之事，現今正逢

諭曰：歲次庚午年桐月十四日亥時

詩曰：

末劫臨頭自救性渡世重大應際期

天開雲城普傳時三界諸真下凡機

高境界。

無極理天混元一炁木公老祖降

無極萬 460

志以恒，按步登雲城，「燕南趙北」，後依天道而進修，就可修成至最

以期了脫生死之上乘「無字天書」。凡修道者，若能讀而了悟其理，毅

無他日，喜逢佳期，希望步上「封神台」萬劫不壞，修道眾生最容易受

現世眾生之大福，今遇此書機緣，而再不修持，後悔就不及，返真亦

特賜「天開雲城」，合初期普傳，大道宏開，赴設三期選仙大科場，乃

生，望能守正道，行持正當合道之正教，故不得已，再開「封神榜」，

因吾祖救劫心切，人人說無極，全部之名目，無極本性一動，自此降

深究苦學，自然脫離生死大事，惟道在此，了道亦在此際，一字而已， 461

急速修持，勿失此會良機，要返本還源歸無極，該修此「無字天書」，

盡之言，惟指三寶一竅，今已將三寶，漏在「天書寶鑑」，天鐘一響，

難擔天命，真修實學者，配合天道之使命，萬教名稱甚多，任說不能

靈真主宰，宏開大道，道降火宅，佛子都可以聞道，若不堅心修道者

詩曰：

堂中道炁透乾坤天科金律應時事

慈命懿敕神人輔靈胎佛子落凡夫

無極虛空天上王娘娘降

以此為諭曰。

事，修行正智，此時悟道，道果自成，有天一日，以了道證「封神榜」 462

雲，萬民清泰，四處清靜安定，為第三期成道證果，自知行持行道之

「封神台」，便是修道心，若用此心而進道，淡於生死，正覺虛空無風

而行者能用飛者，近在眼前，了解生死由命，不受罣礙，所以能看

盡一切考驗，是道則進，非道則退，真假明辨，即可飛到「封神台」，

體悟理性，辦道是萬教齊發，識悟覺本之性，脫越入凡，離苦出入瑤

知本來之性，萬靈至性，慧覺復本之理，醒覺理性、智超性越，人人

之臨。盼望天下吾兒，但願早日認歸根，悟之性，根之源、勤修而

息，何不迅速踏入康莊大道，使得宇宙芸芸眾生覺醒，未來災劫頻頻

十載寒霜，今哀歎佛子未曉修心回頭，墜落苦海與地獄，輪迴不

得三期末世，白陽開泰，下凡救劫以蒼生。茲逢無極直轄慈靈堂創立 463

無極萬靈真主宰，造化宇宙虛空萬物育孕生，分佈四處佛子，應

懿諭：

詩二：

王

無極萬靈化虛空天上三界常駐堂

喚醒返瑤池

娘娘慈航渡原長

待日回瑤京，今宵吾，以此為懿諭。

神，勤修不怠，直心無二心，超凡入聖。本台諸兒，要更加認真效道，

開雲城」，黃道吉日，「封神榜」，渡眾有功，神鬼有賞，立道堅守精

普照十方大千世界。今願兒體悟而修持，待日圓滿頒行，自見「天 464

得勝，道果滿十方，能渡有緣眾生，能使本書發行人人有一盞明燈，

載寒霜，遇逢降此「天書寶鑑」著成，頒行普傳，望使堯天舜日，旗開

宣化，時歲催過歲月十載，櫛風沐雨，受盡不少磨煉，諸兒伴十

池理天。喜逢法貫利人天，道果頓覺證法性，今本台奉懿敕創鸞代天

詩二：

詩曰：

宏揚佛性三陽泰普傳眾生封神台

天

慈航法駕玉虛仙應知此際龍華科

奉命天書著成勞金鐘木鐸萬祖高

至尊賜懿開

靈遊仙籍實修排

昊天金闕上元一品天官賜福紫微大帝

懿旨

降

465

人「玉泉山金霞洞玉鼎真人」，以無極直轄慈靈堂協助三期大道，

哀嘆！念原兒墜塵，心實不忍，以直轄天道欲拯原靈並令玉虛真

不悟覺，愈墜愈深，甚有下墜之趨勢。

賢，

制定「三期核子定盤」，

迨至此時人心澆漓，

由原來智慧轉為

分佈各四處，南贍部洲六萬餘年，今封神選金仙，考拔三六四八 466

孕育宇宙，元始一炁化三清，陰陽二炁氤氳化育九六原胎佛子，

理天懿萬靈旨真宣主宰讀明明上神帝人詔曰俯：伏

欽哉勿忽叩首謝恩

並入「封神榜」功德簿，鼓勵印贈論功行賞。

德，再版者每冊二德，本書所得之功果可以抵消冤孽，書成繳旨，

勞生每人每次六大功，按功過神報告計功，初版印贈者每冊五大

肆仟大功，校正生、正鸞生、靈遊生各再加賜參仟大功，期日效

功，堂主及社長、主持、總督、主委各賜陸仟大功、助印者各賜 467

令特頒懿旨乙道，賞賜參加著作「天書寶鑑」諸兒各賜參仟陸佰

封神，而享天倫之樂。

故再以數次靈遊實錄，洩盡仙界風光，導引原靈早日知修返天界

以期原兒早日返迴無極，子團圓，迨至此時原兒迷塵妄返，

詩曰：

神人合志著書滿完竣無字寶鑑篇

承奉玉旨降慈靈至尊御敕下南天

金闕內相俊乾真人游

龍飛歲次庚午年庚辰月甲辰日亥時降於無極直轄慈靈堂

玉旨

降

468

朕却惟嘆宇宙同群蒼生無智，不辨真道是非，藉末世核子此機，擾

權，三界統管，天降承命，己巳年、庚午年普傳時際。

地，權柄執職四大部洲，星辰雲漢，鄷都幽冥，群仙群神之升降

朕居金闕大羅天，登基九五至尊禪位，鎮座掌轄三十六天，七十二

玉皇大天尊玄穹高上帝詔曰：

玉旨宣讀神人俯伏

469

詩二：

玉虛說法真人澤期能修子向道長

諭詔前來臨堂著書普傳堪喜揚

旨賜無極直轄慈靈堂堂主柯麗嬌、主持施秋田、社長賴添丁、主

朕龍心大悅，敕旨勳功，欽賜壹萬貳仟大功，神人分賞，負起其命。

頒行天書，弘揚大道，徹終扶起天命，繳書御命。

著成「天書寶鑑」旨限五個月，著成完竣使命，神人共職欽命，

遊拜訪玉虛真人。自己巳年陽月十五日開著至庚午年桐月十五日

朕茲欽命「玉泉山金霞洞玉鼎真人」玉卿為主著仙師帶梁生玉柱靈 470

圓滿結束。

曰「無字天書」今已著成，神人共負其命，各盡厥職，全書完竣

常駐堂。藉扶天命玉靈子通靈傳真著作善書「天書寶鑑」又

亂道法。頒降御賜使命，普傳世人。三界諸天仙佛以及諸卿下凡

龍飛歲次庚午年庚辰月甲辰日亥時降於無極直轄慈靈堂

鑑」勿負朕意

焚化三冊，一繳無極、二繳玉皇、三繳城隍。

471

堂十載繳書大典，神人必須遵守其命，負責普傳十方，「天書寶

進、黃金華、李政文命派之人。恩准庚午年由無極直轄慈靈堂開

任委員簡榮祥、總督游西泉、副主持陳進益、陳丁旺、校正鄭朝

朕出離京都，關懷赤子之心，無時無刻不以眾生是念。創慈靈

洲，安和樂利，安邦定國，年運昌盛。

萬壽無彊。奉天承運，四季如春，合家平安，歲歲納貢，四大部

今乃是水官洞陰大帝萬壽，特來慶賀，御駕親自直降本台，祝賀

朕先叩皇一百叩首

朕巡遊南贍部洲蒞臨無極直轄慈靈堂皇寶殿

472

風調雨順國泰民安

昊天金闕玉皇大天尊玄穹高上帝御駕詔曰：

天書之由來

三結義。如今十載，道務不展，吾皇看著不忍其心，自寫一本

有終，逆水行舟，川流不息一意效聖道，可比是劉、關、張桃園

為道奔忙，捨己利人，自辛酉年創堂開基五老今只有三賢，有始

朕於無極直轄慈靈堂，替皇效勞十載，在十年之中櫛風沐雨，

子，修之、學之、悟之，以感恩三界高真下凡渡眾之宏願。

生痴迷，時限已到。幸有天至尊瑤池老，思懷九六原胎佛 473

哀切念眾生，何不自醒，嘆矣！有道、有聖、有品、有志能得，眾

氣污染沖天，塵埃遍佈。「核子之際」，庶民艱難，中華難生，淚

古開天闢地，三界諸佛，列位神仙下凡救劫，直指人心，至今濁

堂善書不計其數，設立慈舟，挽拯眾生回頭是岸。三陽開泰，盤

詩二：

詩曰：

富貴貧賤皆有命遇逢災難苦堅心

黃金難買寸光陰道德雙全在於身

慈航遠佈代天宣堂中諸賢效聖該

玉旨慈靈創堂開啟化人心渡迷孩

朕天書轉告，望天下蒼生勤修，吾皇所殷望也。

474

天書而研道學，聖音頒佈，以神設教。

道教化，一心效道聖門，不計其功，果者自成，無果自失，傳此

朕命招賢納士，起動慈舟，命三界高真、諸佛菩薩，重創聖堂，以

天書。

朕泰民安，文武得雙魁，狀元及第，龍華赴會，旗開得勝，馬到成

聖訓天書。祈懇四府萬靈，歲歲平安，年年納貢，風調雨順，國

今日在慈靈堂，是逢三元三品三官大帝水官洞陰大帝聖誕，寄於

膽忠誠，實感天心。

慧眼傳真，至今數年以來、渡人無數。效道聖門，貫徹始終，赤

有實職。皇兒所見是天眼傳真，無形化有相。皇兒自十四歲得到 475

朕入相、拜相九五至尊讓位以來，無限欣慰。自修自得，人人皆

詩三：

文武智慧福慧修來日凌霄晉寶殿

釋教宣化捨皇宮迦遇逆考心志強

昊天金闕玉皇大天尊詔曰：

玉旨宣讀神人俯伏

昊天金闕玉皇大天尊玄穹高上帝御降

神人恭接

南天李天君、龐天君、陸天君同降

476

龍飛歲次己巳年陽月十五日子時降於無極直轄慈靈堂

勿負朕意

功。

仙姑」替天行道，代天宣化。「道化真人」百天後，顯化助道助人。

朕命查爾慈靈堂為道勳功敕賜「清虛仙估」由凡人修持封號。「清化

消災化劫。並繳書祝壽献壽禮，為人子應盡之孝道。

逢「天書寶鑑」於瓜月十八日子時繳書暨未時通過天靈橋，作為

城，封聖封號，由懿旨玉詔敕命。今哀嘆九六原胎佛子，遇

朕奉瑤池老創立「混元天宮」，玉旨丹詔開天旗，「燕南趙北」 477

法災劫頻降。

懿旨乙道，闡教儒宗鸞門，應化承運，三陽開泰，核子之際，末

轄慈靈堂，奉懿旨昊天玉詔，代天宣化，普化眾生。命

朕居凌霄寶殿，禪位九五至尊，玉旨丹詔下達，咨爾台無極直

座大典之使命。

元天宮」在於陽月十八日丑時入火安座。三界高真下凡，舉行安

廿七日回駕，望主持聽命，無派之人自動發心而行。懿命「混

朕詔荔月廿四日由無極直轄慈靈堂柯皇妹帶玉旨代天巡香之使命。

「天書寶鑑」翻印參仟陸佰聖果，由諸生效勞。

使傳儒宗鸞門之明師，教化蒼生，願汝為道，命頒行，倡印 478

朕特負天命玉靈子在慈靈堂效道多年，上天明察，五教聖人決議，

吾皇千秋頒賜文憑為證。

朕龍心大悅命爾「混元天宮」頒佈建成，訂於壬申年正月初九日，

「道聲真人」以文教道化人，敕賜「天筆」效道之修。

詩二：

詩曰：

慈航鸞音應時命恩施造功必消延

佛光普照慈恩諸袓德行善蔭勳人

觀聞苦海渡迷津音聲救離脫了心

龍飛歲次辛未年六月廿日亥時降於無極直轄慈靈堂

慈靈堂觀世音菩薩

慈恩堂池府千歲接降駕

479

勿負朕意命

天行道，七祖晉升無極。

朕玉詔下達，勿負天命，逆天行道，七祖墜落陰山，不能超生。順

堂外三界效聽旨遵守嚴規必謹慎

詩二：懿旨下凡在慈恩普化天書接諭今

瑤池迢迢步雲霄神人恭候排堂階

詩曰：皇娘駕起鳳輦來特降慈恩下天台

無極虛空天至尊駕前御林軍護衛主帥岳降

480

詩三：

敕下靈符賜林蜜合於陰陽化飲就

琉璃舍利靈聖修吾佛甘露一滴救

堂中世人忍苦離磨勞一生為道前

龍心大悅，於辛未年七月十八日子時繳書，倡印「天書寶鑑」以

化，普傳眾生。

特降懿敕命於慈恩堂蘇兒金龍為堂主，每逢廿二日為鸞期代天宣

替分憂。

乙道，為了創立代天宣化，闡揚三教聖賢真理，普化眾生，能得

咨爾南贍部洲屏東縣崁頂鄉越溪村，無極慈恩堂。神農大帝奏旨 481

居無極理天，無時無刻不以蒼生實念，天地萬物真主，掌黎群生。

懿旨宣讀神人俯伏

無極理天天至尊懿旨詔曰：

哈時玉！泉詩哈曰！山：哈金！霞驚一洞心年玉動甲鼎魄午真雞天人鴨馬鵝奔流事感事瘟非疫非禍紛災擾連禍

降

歲次甲午年十二月初六日申

龍飛歲次辛未年六月廿一日亥時降於無極慈恩堂

勿負命叩首謝恩

482

望兒切記！

聖號。道源真人、道悟真人、清霞仙姑入師無極，替天效聖命。

聞蘇兒金龍以及林蜜、欽仰、欽敬、李婦錦香為効勞，懿賜

資普化使命。

詩五：

詩四：

詩三：

詩二：

天吉瑞乙年各面今宮政年地祥春未終各謁朝功娘運經歲人祈初年共來慈德喜蓬不甲鬼願九運修宮殿常哉勃乖午三光玉迎已共十宣註提進心交曹明皇新階修叩皇天拔鴻不乙轟開壽貌段真首詔簿真展安未篇天天各三面四何院主連天官書各陽容大老生委累運賜再點開發法聖齊道民交福示燈泰光律君心原心泰元動元諸嚴帶效領苦禍宵江辰事加監愛導唉相會河光開持班徒宮方矣連

483

朕

皇命鸞上派章帝林聖聖淑君誕華；就慈玉職儀燕佈道敕達姑封，，欽任命職鸞運谷承仙，宮真玉副；旨主碧頒任霞佈委敕天員封下乙墀職鸞，於鳳一，仙心乙真奉未。獻年旨，玉敕

朕昊

玉金天旨闕詩道龍有藝大居金奉宣曰內子心加原肚靈，大，、「霄闕讀：相太承悅不師無寶玉奉，忘母極殿皇神聖手白天替陳直，大人詔捧金頒玉星嘉轄奠天恩俯佈册，德翎鸞御尊李下頒擬懿娘，化金伏天天白旨儀分不慈闕玄墀書頒，憂惜靈，穹扶佈德渡千院無高天真：澤眾里」時上道心應召，迢真無帝宣行勳感慈迢心刻揚道敕天懷，教以旗達封下常風化蒼詔賦陀，抱塵效生曰司尼特，僕道為鸞擢深僕達念：鳴拔獲，天，聖一每眷詔君心每，書；奉為幸頒成道娘院蒙佈章志琅中林，敕虔宛呵主中封修慈護委洲愛。 484

建宮主委林藝原敬啟

同緣化慈奉霑善群靈法款生院無雨助，興極，道代建至返，天「尊本以宣天還植化宮上源無，」王，邊祈，同福十以娘歸田方弘娘無，善揚極行信懿仙功大旨鄉立德教於淨德，，無土，群廣極。陰策渡直陽群原轄兩力靈鸞利，，化，隨教 485

建宮啟事

龍飛歲次午年十二月初五日降於無極直轄鸞化慈靈院

碩功弘蹟可揚可嘉孔陳，孟。特聖諭道旨，頒四行處，奔冀波望渡各眾生，人步人履證、道口可宣期，，弘虔揚誠大真道功之實德煉，，鳴

容可掬，目睹更備感親切，猶如音容宛在，無限感恩！

一行，一顰一笑，一舉一動，皆化為動力，點點滴滴，您的形影，笑

里天。」孝經曰：「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。」梁師父的一言

口、意、性命、靈炁，相傳法脈。古云：「千江有水千江月，萬里無雲萬

明師承襲天道之師，儒童古佛、天然師尊、月慧師母之信物，身、

驟逝仙遊矣！哀哉！天命火炎帝王星殞墜矣！

永懷嗚天呼命！明一代師天玉命靈明子師玉玉靈皇真四子太玉子皇殿四太癸下子巳殿年史下九誌，十月十七日送別。

486

月廿四日申捨報

「混元寶鑑」、「三曹聖會」、「大道

刊」、「天書三卷」、「混元鸞音」「天道之書三卷」、「龍華聖誌五冊」、「天書

創建慈靈堂，奉旨著作「道濟遊記」、「群真寶鑑」、「覺化寶鑑」、「慈靈季

員林玉天宮及員林各地寺廟宮堂，奉獻不計其數，來到台中市大肚區

意想起您年少十九歲時，煉乩一

○

燈」等聖書，並舉行放生法會，所作

輯要」、「混元會群真」、「混元靈遊真道」、「儒宗鸞教」、「慈靈鸞音三卷」、

八天入道辦道，創立北玄宮、 487

為大道付出，無以形容之辛苦，已歷三十三春秋，享年六十一歲。

坎坷，儼然如一齣多彩多姿之聖道傳奇，勞苦功高，豐功偉厥，默默

年華來到台中市大肚區開創宮，渡化無數眾生和我們，您的一生

梁師父您突然不告而別，我們實在不捨又難過矣！自從您二十八

上道何金祖謂丹曰妙：『法「燕；所南趙謂趙北『北乃燕』傳南無趙極北大』方道寸方寶寸山寶，山其，實證燕果南成乃真尋還其源根自本性，。勤」修無

誠生身到奉體夫利之更邊您獻為子，心要，的精靈，捨梁，團願指神龜處己師祝結您導，啟世為父福一的、深靈之道您您心英關深，楷之一道，靈懷值唸模精生成完庇與得放與神為天成佑呵大生精，道上無護家儀神鞠犧，極。如學規典躬牲名宮鸞今習，範盡奉留之化明和此。瘁獻人道慈師行乃前，，間業靈已道為些赴櫛。。院仙之眾日湯風我與逝典生子蹈沐們天離範靈舉火雨深下我。辦行在，深芸們我理之所風一芸而們聖放不塵鞠眾去真道生辭奔躬生，的，法，波，。到很這會可，以慈天幸樣，比不感靈國運大您再為恩院，無抱世名和諸能畏著之和虔賢娘受之病關 488

聖書流傳千古，萬古流芳。

兆、道是苦之果。為喚醒有心諸大德、同修，走向光明康莊大道，救萬

了道、得道、成道之途徑，堅決毅力、志向刻苦耐勞之精神，汗是福之

修道應具備修持法規，禮儀之教，一一闡述履行，訪道、求道、行道、

金霞洞玉鼎真人」全憑會心之著，馳騁各據洞府仙吏諸真仙佛，演揚

道子修持。此責任重擔附托於玉虛宮元始天尊之十二門人，由「玉泉山

眼傳真玉靈子從無字之文譯成有字之書，字字珠璣，實際引導白陽修

天柱正門，天庭正門靈光、螢光閃爍，上朝崑崙，下貫諸會脈。皆由慧

尊玄穹高上帝詔曰：書提「無字天書」，疾書草畢，指開自性靈山祖炁

書寶鑑』。忽焉靈炁霞光貫滿無極直轄慈靈堂中，由昊天金闕玉皇大天

489

偉跡，脈脈薪傳，秉著救世救民，挽救頽風，振人心途正軌之著『天

後天記書寶伐一部，彙集三界高真智慧精華，承天啟後，繼千秋聖業

就坤古道，人業方云，覺：功頓「德悟安無，爐量日立，日鼎方修運成行轉大，法道更輪矣應，。保靈」持光道旋果轉之虛完空美法，界流，存圓千陀古金，光而照今耀成乾

洗滌塵埃濁氣，回復圓明光爍爍，期能子相聚一堂共享天倫之樂

親，無時無刻惦念眾兒女，盼望急早携手八寶珍物功德水，貫滿十方

鄉躊躇。想著！遙遠的故家鄉還有一位非常慈祥和藹老大人家老

計普傳，解惑、授道、一心一意為喚醒睡夢中靈兒，莫在流漣徘徊在異 490

天書一出，金鐘一響，震動九霄，諸天仙佛騰雲下大羅，共襄大

命能養色身、永固慧性、真性流露光亮，自見性光。

其意，仿賢者達士德風覆載淵源，刻載於天書流通川息、藉性命雙修

彼一時，非凡人所能輕易見悉聞之，特於原文釋譯易白，使人人能知

無，是者有、無具足慧眼大根器上人，是弗能洞悉曲折，然而此一時

生法船載滿天書，又曰：「無字天書」。無字本是「

○

到如今，世風瀰漫，歐風吹襲，古風不在，男女不守其德，恐惶心驚

」，非是真，非乃

民於水火，乃是聖賢仙佛一片婆心，故天書之頒，為挽救狂瀾，駕無

墜，法各有萬千，闡教佈四方；然而不二法門之路，惟有「一點真性」

證丙子。故今萬教齊發，皆授命，各教一方，渡化有緣種子於不

鄉，特演災劫頻呼喚，劫數已眉燒前急，實是改過求懺悔，堯風舜雨

甲子翻滾大科舉，藉故相磨驗真心，再延一齡救靈兒，誰知靈兒忘故

開，普傳在即，收圓即至，時勢緊迫，去萃篩雜，一考程番又一番軋

利祿社會裡，視道德真性如糞土。怎不使諸天仙佛心急如焚，普渡大 491

要有名有利是圖鑽營，便窩著一團像似菜市場熱鬧非凡，眼看在功名

搭邦助道，警語篇篇，醒言覺化，聖書堆積如山，而今渺無音訊，只

心切，屢次批訓，著書普化，寄了無數書訊諄諄告誡，並命諸天仙佛

膽寒，核風乍起、瞬息萬變，老心痛如絞，苦思百計，唯救靈兒

問口供，述載人間為非作歹，百般惡毒，殘害生靈百姓，其惡大難容

獄者，陰森、淒涼、孤獨，易變易怒，反怒無常所居，設總總關卡、烤

明，及談痴道者歷觀親睹地獄諸般刑具，地府納攝皆由人心易變懲罰

道不遠矣！回顧地獄遊記傳述、善惡全憑一念，汝心頭善惡兩道自分

氣不恥下問，廣攬智才慧光，不妒不嫉，不驕不傲，修定容忍，則離

片慈心，能以德服人，增添佛緣，攝斂佛光普照，調伏心意，低心下 492

天國已近了，觀閱「天書寶鑑」記載，登天由斯道，行善用真誠一

慧，慧光能照千年暗，慧智能除萬年愚。

覓，何勞向外求玄。」有過即當改之求懺悔，真心改過向善，必生大智

道路直走即在眼前。六祖禪師偈曰：「道即是平常心而已，菩提只向心

靈篇，體無不周，用而不發，即指生死來由，仙佛到壇流露佈相天梯

藉中洲慈靈堂通天竅手玉靈子，勇筆聖執地湧金蓮、金指揮鸞，救渡

天不言予其道，地不述的真理，今聖賢仙佛為救拔生靈免於塗炭

重見天日。省悟！省悟！

煮，地獄寒心，血盆污池等刑肉體無情殘刑，其靈性受害，何日再能

計其數大惡極，必受審罰，銅牆鐵鈎，穿心錐骨，鋸骨剖腹，油鼎煎 493

暗渡陳倉，勾結不良黨羽，造勢黑白，使人心惶恐，以肥己害人總不

性受害無辜，幸能逃過，又幾經人間欺壓善良，弱肉強食，背天逆倫

蠍牙舞吞腹，血濺滿地通紅，哭嚎淒涼、百折皮肉苦痛、生不如死，靈

必通往奈何橋，搖擺不定，橋面狹窄，一不小心必受橋下的毒蛇、惡

日照月明性命雙修，齊家格物致知，一日克己復禮，天下齊歸仁道行

深、如欲圓明如如，必先當機立斷、洗滌污穢積塊，一步一步勤拂拭，

化混蒙屯頤肇造象命，人立於後天習性感染，濁氣俗習，日積於血已

瓏天旗幡，嬰兒寶田固守七層玲瓏靈山塔。」一陰一陽謂之道，陰陽造

隱露七孔之中央。明明主人曰「方寸寶田藏世界，姹女寶山手執七彩玲 494

一顆牟尼寶珠

○

天下，社稷安和，民心樂道，復古堯風舜雨之大道。

性光圓灼灼，大者放之彌六合，卷之收藏一粟藏粟珠

只微妙伊心開證覺涅槃，豁然貫通，明白了！明白了！主人翁原來是

字天書」即生在理智中，學而默然含智光，自發心證覺悟，非有物質

允線傘垂，佈露壇中貫通理域之天梯，垂廉絲綢無極寶華，上說「無

南趙北地。

鑑」之著，及早尋覓有道之師啟竅那一線光明，有緣訪玉靈，世緣燕

護持，此證自性如來如去，皈依佛、皈依法、皈依僧。是所託負「天書寶

性光主人明昧。三西方古都有座玲瓏塔嬰兒、姹女護守，金童、玉女

飛耀天邊無盡。二天柱有正覺菩提、慧光炁爍，崑崙頂圓一炁震動，

何是三關一喝棒金剛觸開天門，正門無縫鎖頓開一扇門，靈光閃爍 495

護道救靈兒，開荒播種德載道，德不立焉能闖三關？登理域肇雲城呢

亂其所為也，以增進道光德業加被道果德就，馬不停蹄的奔跑，辦道

怨，沖破層層魔關苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂

天道早已在人間播種脈延續命，眾白陽佛道子意志堅強，任勞任

歲次庚午年四月十八日謹記於無極直轄慈靈堂沐恩生鄭朝進敬上

賢士賜教，實感慶幸！阿彌陀佛！

大地，劣弟走筆至此深感修持無涯，道路方露一線曙光，惟有賴大德 496

默默俯首耕耘，感謝皇恩浩蕩。此書榮耀有賴諸賢士大德共沐春回

至誠，因此祖炁靈竅欲震煥然光華，個個喜捨歡喜心，滿面紅澤之兆

持施秋田、玉靈子至堂生諸道親，參著天書大作為天之意，每每效勞

鑼鼓響著不停，急催天書佈大道，我慈靈堂上至堂主柯麗嬌、主

求真之而撼明乃認恭明子愿功得動聖三理祝明生必。當以心理界實中諸丹現秉你化扉，高修洲兒上桂如承們除，珠真，大們帝，感發獲諸淨璣、克肚！：事如心益業化妙聖登「吉傳業應助「障心語神仙無祥書亨，印天之靈，仙境極如殷通感或書厄，蓬佛聖直意，而募寶。時壁、域轄、切婚逐集鑑時升諸之鸞性敬尊弘化命告姻通或」應辉法締。勸本機，菩願慈雙天良祈說，示如薩，靈修下緣求，理現地親藉院、。諸將當，湧駐儒」福白奉發事天仔釋金，宗慧陽心息書細解蓮肩鸞五子助災流閱疑。挑門娘福一印，通讀難那天著臨大天迎開和，三命作懿門書祥來體解才，「敕使命，接，會無妙開天扶懇福你，明語書廣：切，們有塵靈鸞寶救鑑了怯的助埃篇、揮」眾願病發益蒙，沙三靈，延心進蔽詞盤卷兒吉年，道，詞闡，，， 497

天宣化的大道業，行功立德，證入無極仙鄉與淨土。

勒家園，心靈的園地，在娘的引導，歡迎十方修道子一同參與代

愛，慈暉三春暖，燈普照和煦呵護。建立那慈悲有愛的理想彌

光明性體元素。靈源道脈真宗，同時獲得光能量的加持，光輝的

靈講座和探討生命的起源，今生和來生的去處，一指分界，尋獲那棵 498

本院每月定期於星期日早上九點至十二點在院內，共修、共研心

無極直轄鸞化慈靈院靈性成就最佳處所

有善願，天必從之！及時把握助印行德，乃是了願之途徑與良機。

神逐當應善同心沾已法發雨，、心普念潤一均動霑，。一言一行，善念助「天書」廣為流傳。人

天書寶鑑上卷 第七版

天書寶鑑上卷第七版