天書寶鑑中卷 第二版

南南南南本本本本員崁崁本本本本本 天天天天宮宮宮宮林頂頂宮宮宮宮宮承 天豁龍齊無越越湄北司文孚天 柳欽趙四官落儔天極溪溪洲極命衡佑 天差天大五靈大大靈村村天玄真聖帝應 君使君天路官帝聖義南慈上天君帝君運 者 王財王 堂清恩聖上 降 降 神天降降趙宮堂母帝降降降著 降 降 君 天田神 作 降 君府農降降 天 降 千大 降歲帝 書 降降

1

寶 鑑 中 卷

聖 示 ： 今 宵 神 人 聽 旨 ， 吾 奉 懿 敕 降 凡 混 元 天 宮 ， 神 人 排 班 恭 接 懿 旨 。

玄玄玄玄玄玄玄南 穹穹穹穹穹穹穹宮

無 極 詩 詩 二 曰虛 ： ：空 天 天欽天瑤上 旗奉書造王 寶 山 趙 北 時

懿 旨 降 凡 宮

中 卷 傳 無 字

威姜李廖陸辛龐馬 天天天天天天天天 君君君君君君君君 降降降降降降降降

著 作娘 降 懿娘 命駕

前 宇神 池侍 宙人欽凡女 一使奉勤 炁命旨效何 混共三普仙 元志界化姑 揚長聖誠降

2

聖 示 ：

詩 二 ：

無 極 詩 曰天 ：

至 臻三歸修天雲尊 理齊樸成地城無 善普性道萬由生 根傳德果物命 生陽還造返無老 德光原天清極 化照覺柱真性駕

前 以而慧極混達侍 體護朗清濛到女 天眾明瑤造生 心生燈池化死尤 效民自萬陰脫仙 勤厚然殊陽離姑 曉詔了嶠昇前降

3

詩 二 ：

無 極 詩 曰天 ：

至 三皇老瑤混無尊 期娘照京濛慾無 應懿丹旨天真生 運敕心降 誠 承著群渡世效老 詔書英凡大至 時期會倫同尊駕

前 毋昊 池元極侍 負天心命靈開女 重玉為欽一著鳳 肩詔念奉炁作 莫傳雲五古善凰 延達城教傳書仙 遲理順遵存門姑 降

理旨 聖 金 天。 示 闕 ： 詩 詩 無 今 二 曰內 極 特 ： ：相 瑤 奉 俊 池 命 天 春 承 欽乾 書 季 恩 奉真 老 無 寶 大 老 無人 鑑典 生 無 極 瑤 奉 降 著 懿游 生 池 旨 聖 作 詔降 老 老 澤 宮 今 科扶 玉 懿 天 敕 欽 混靈 懿 敕 開 旨 賜 元子 雲新神儒 旨 ， 帶城書人宗 詔 懿趙普喜鸞 曰 旨北化悅效 ： 宣長揚造勞 讀 ， 神 人 俯 伏 靜 聽 宣

4

懿 旨

神 人 合 一 赴 上 天 命 。

宣 讀 ， 今 特 降 本 宮 接 旨 著 造 善 書 之 期 ， 敕 詔 三 界 高 真 親 駐 下 凡 天 宮 ，

誠 ， 余 內 心 慰 悅 ， 此 次 欽 奉 懿 敕 帶 命 到 宮 ， 神 人 諸 弟 妹 靜 聽 懿 旨

化 使 命此 之次 混 重元 貴天 宮宮 ，再 三奉 界旨 高著 真作 常天 駐書 親寶 臨鑑 無中 極卷 混此 元部 天新 宮書 ，， 諸天 弟降 妹大 有任 此， 虔普

特 准 壬 申 年 辛 亥 月 庚 寅 日 創 建 「 混 元 天 宮 」 已 歷 週 年 ， 故 舉 行 繳 書

弘朝主 揚進游 、生 林西 德兒泉 。瑞， 榮及 、無 廖極 婦直 美轄 燕慈 、恩 施堂 生堂 佳主 聲蘇 、兒 黃金 生龍 騰， 標游 、生 共榮 赴華 使、 命鄭 以生

旨 賜 混 元 天 宮 宮 主 柯 婦 麗 嬌 ， 主 持 施 生 秋 田 ， 另 職 員 林 靈 義 堂 堂

期 於 壬 申 年 甲 辰 月 癸 亥 日 開 著

廣 為 普 化 眾 生

限 於 壬 申 年 丁 未 月 辛 卯 日 完 成 。

體 悟 慧 性 而 修 持

，

天 降 大 任 可 貴

， ，

，

須 有 效 道 之 志 。

著 作 寶 鑑 ， 各 盡 厥 職 ， 書 成 之 日 加 封 重 賞 ， 賜 天 下 白 陽 修 道 子 ， 5

正仙負 鸞佛起 ， 茲其 特命責 降玉， 《泉徹 天山底 書金完 寶霞成 鑑洞使 中玉命 卷鼎， 》真此 又人案 名為議 曰此決 《次， 無之此 字神命 天職傳 書，達 中命。 卷玉敕 》靈旨 ， 神子乙 人為道 共主主 負著著

命 五 教 聯 議 於

持 ， 啟 化 人 心 向 無善 極。 瑤 池 決 案 ， 奉 旨 著 作 善 書 ， 普 傳 大 千 ， 神 人

宮 完 成 任 務 ， 奉 旨 欽 賜 書 名 顏 曰 「 天 書 寶 鑑 中 卷 」 以 教 化 真 道 修

兒 ， 天 降 懿 敕 。 查 爾 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 奉 懿 旨 代 天 宣 化 ， 今 建

居 無 極 瑤 池 天 宮 ， 無 時 無 不 以 蒼 生 實 念 ， 日 理 萬 機 ， 欲 思 九 六 原

天 然 古 佛 降

吾 佛 題 詩 一 首 ， 參 與 著 書 之 任 務 ， 特 來 祝 賀 也 。

宗 鸞 門 ， 協 助 拯 化 天 下 群 生 ， 早 日 證 開 燕 南 趙 北 化 為 大 同 世 界 ， 今 宵

聖 示 茲： 因 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 欽 奉 旨 著 書 之 佳 期 ， 吾 佛 到 宮 ， 參 赴 儒 6

南 海 詩 曰古 ：佛 降 古 在 寶 山 寸 居 地

南 北 應 運 走 四 方

佛 法 圓 陀 化 大 同

海 天 晶 宮 有 玲 瓏

歲 次 壬 申 年 三 月 十 五 日 午 時 扶

龍 飛 歲 次 壬 申 年 甲 辰 月 癸 亥 日 戊 午 時 降 於 中 洲 無 極 混 元 天 宮

三 意天 欽。法 哉 會 勿 藉 忽 期 限 叩 普 首 化 謝 ， 旨 賜 恩 壹 萬 貳 仟 聖 果 為 神 人 合 一 各 盡 其 職 ， 勿 負

吾 乃 中 華 聖 母 降

歲 次 壬 申 年 三 月 十 五 日 卯 時 扶

得 悟 之 性 ， 此 謂 明 心 見 性 ， 超 生 了 死 之 道 矣 。

者茲 自值 然「 清理 ，」 清悟 者覺 自欣 然喜 性， ，為 性師 者無 自白 然費 覺心 ，機 。 覺待 者悟 自之 心玄 ，理 心， 者理 自者 然自 靈然 ，明 靈， 者明

勤 修 大 道 之 精 華 ，

生 而 知 之 ，

困 而 知 之 ，

或 學 而 知 覺 之 ，

其 成 一 「

理 」 ，

教 真 理 宏 開 普 傳 三 期 ， 無 以 得 其 悟 ， 欲 知 其 理 ，

乃 諸 仙 佛 之 立 言 立 德 ， 7

子 必 要 修 持 心 法 ， 奉 道 之 心 ， 天 地 同 欽 ， 心 易 知 以 醒 化 眾 生 ， 而 學 五

天大由 聖 然開此 示 祖普頓於： 師傳覺天 師，超道 母天生不 於人了留 道同死佛 盤忙之子 大，道， 開普，西 普化惟天 傳於賴不 ，白有留 至陽修菩 今修者薩 三真己， 期子立眾 之。立徒 普自人兒 渡路，們 非中而！ 是一渡切 求祖蒼須 三師生悟 寶垂，得 。下三此 凡金期真 修線末言 道，劫，

詩 曰 ： 古 澤 白 陽 歸 一 路

天

佛 山 處 處 渡 原 靈

然 降 懿 敕 玉 旨 命

昊 詔 今 名 聖

敕臨上 、本帝 玉宮御 詔，賜 宣奉天 讀旨命 ，著之 各作性 生善， 認書道 真，修 效今而 勞諸德 ，生。 今有今 宵此宵 乃，神 本余人 宮內合 接心一 旨甚， 著為吾 作大奉 善悅懿 書，旨 之神、 昊 期人天 ，恭玉 敕聽詔 詔懿降

為 賢 ， 真 知 真 行 ， 以 期 達 到 至 極 ， 師 德 之 實 惠 。 神 智 圓 通 ， 率 性 而 行 ，

沖 志 前 程 ， 代 天 宣 化 ， 當 知 明 道 路 ， 堅 持 意 志 ， 誠 修 盡 人 合 天 ， 化 愚

風 櫛 髮 ， 極 能 忍 耐 勞 苦 ， 不 管 如 何 都 不 改 變 ， 行 是 知 之 成 ， 若 會 得 時 ，

完直授 成的恩 行澤 為， 娘，於 的耿心 志耿而 願忠奉 ，孝行 受善， 恩良受 隆本命 重性於 ，，天 在知， 風覺靈 雨敏之 中捷於 為，性 聖所， 業負得 奔的之 走職於 ，責心 以，， 雨立謂 浴定之 身志德 ，願。 以，正 8

又證在 逢明修 確道 天是者 奉愈 重皇來 愈 彰 明的少 ，天， 有命人 偉來心 大降墮 德世落 行應， 以身天 替為運 天玉而 行靈定 道子數 ，以， 正渡來 統化降 是世生 有人這 真，浮 天修華 命真世 才出界 能世； 承，今

聖 示 時： 值 三 期 末 劫 ， 世 間 到 處 非 常 複 雜 ， 更 加 各 顯 神 通 ，

萬 教 齊 發 ， 實

詩 曰 ： 順 應 儒 宗 鸞 門 教

浮 華 世 界 知 證 明

立 志 天 命 降 玉 靈

法 以 普 傳 渡 眾 生

寶 鑑 中 卷 》 希 望 神 人 更 加 勉 勵 ， 自 壬 申 年 甲 辰 月 十 五 日 再 開 始 著 書 至

果 昌 盛 。 盼 望 慈 恩 堂 把 握 良 機 之 榮 幸 。 書 成 之 日 論 功 褒 賞 ， 著 作 《 天 書

化 ， 普 傳 眾 生 ， 諸 真 列 聖 到 宮 參 著 ， 得 者 誠 心 可 配 天 心 ， 將 來 必 得 道

奉 旨 著 作 善 書 ， 見 諸 慈 恩 堂 必 須 認 真 效 勞 天 命 ， 參 赴 著 作 善 書 代 天 宣

苦 ， 余 無 極 慈 恩 堂 神 聖 齊 赴 常 駐 混 元 天 宮 ， 內 心 甚 慰 喜 悅 ， 此 次 本 宮

聖 示 今： 宵 神 人 合 一 ， 是 本 宮 奉 旨 著 作 善 書 佳 期 ， 聞 得 千 里 雲 迢 不 惜 勞

子 時 詩扶 曰 ：

詩 二 ： 宮 中 鸞 教 燕 南 趙

神 命 昊 天 今 著 作

著 作 善 書 聯 合 盟

欽 奉 玉 旨 下 天 宮

應 運 宏 開 得 聞 道

農 赴 混 元 奉 旨 科

混 元 正 逢 普 傳 長

雲 迢 千 里 聞 降 祥

屏 東 縣 崁 頂 鄉 無 極 直 轄 慈 恩 堂 神 農 大 歲帝 次降 壬 申 年 甲 辰 月 十 五 日

9

三 山 五 嶽 、 各 府 仙 真 下 凡 到 本 宮 ， 乃 是 神 人 同 忱 之 際 。

本 宮 詩 曰文 ：衡 聖 諸 欽帝 子 奉降 虔 誠 扶 聖 意

混 元 壬 申 年

應 運 普 傳 得 聞 現

天 懿 敕 著 書 命

歲 次 壬 申 年 三 月 十 五 日 子 時 扶

卷 》 ， 神 人 負 起 命 ， 職 責 重 大 ， 垂 降 允 線 白 陽 之 使 命 。

天 下 ， 應 職 貫 徹 始 終 ， 神 聖 下 凡 常 駐 混 元 天 宮 ， 參 赴 著 《 天 書 寶 鑑 中

書 ， 意 義 非 凡 ， 天 降 大 任 ， 尤 賴 神 人 合 一 而 完 成 使 命 ， 宏 揚

聖 示 今： 宵 本 宮 接 玉 旨 下 降 良 辰 吉 日 ， 旨 意 輔 助 《 天 書 寶 鑑 中 卷 》 無 德字 於天 10

員 林 詩 曰靈 ：義 堂 天 普趙 書 傳天 中 恩君 卷澤 應 登降 天航 運舟 垂 降 允 線 震 全 球

玉 旨 著 書 白 陽 留

務普壬 。傳申 眾年 生丁 ，未 盡月 人辛 合卯 天日 意完 。成 本使 堂命 諸期 賢限 應， 赴介 協然 助天 此命 使玉 命靈 ，子 神負 人起 共職 負責 完， 成奉 任命

本 宮 詩 曰司 ：命 真 千 君 載 意降 難 遇 著 書 時

合 人 自 在 天

三 界 高 真 下 瑤 庭

欽 奉 玉 詔 壬 申 命

神 人 全 力 協 助 完 成 著 書 之 任 務 。

聖 示 今： 宵 全 體 神 人 ， 欽 奉 無 極 皇 娘 懿 旨 降 臨 本 宮 ， 此 乃 本 宮 之 榮 幸 ，

本 宮 詩 曰孚 ：佑 帝 五 皇君 教 娘降 同 理 充 滿 佈

懿 敕 混 元 宮

道 紫 一 炁 貫 透 祥

著 作 普 化 傳 中 庸

11

意 ， 諸 生 切 莫 當 耳 邊 風 。

慶天 聖 賀命 示 之之欽： 忱責奉 。任 壬。無 申道極 年傳瑤 天在池 地庶老 人民 間，懿 之難敕 榮得， 幸其昊 ，明天 諸，玉 神著詔 人作奉 助之旨 宮佳著 著日作 作，善 天吾書 書相， ，三壬 共恩申 此主年 合降共 負 臨

本本本本本 宮宮宮宮宮 詩 詩 二 曰 三 文 孚 司 玄玉 ： ： 奶衡佑命天 夫聖帝真上 天 垂 玉 人 帝 君 君 帝旨 帝 玉 靈 著 書 時

賜 金 線 通 靈 作

詔 欽 承 降降降降降 降 天 宮

中 洲 燕 南 趙 北 旗

願 立 輔 助 教 中 庸

旨 命 著 書 普 化 揚

12

神 人 之 大 幸 ， 祝 賀 神 人 同 忱 之 時 也 。

不 是 兒 戲 ， 如 此 效 勞 完 成 使 命 ， 此 是 諸 生 造 功 立 德 之 機 會 ， 亦 是 本 宮

著 書 期 間 ， 更 要 始 終 貫 一 ， 切 勿 中 途 輟 志 ， 切 勿 心 生 是 非 ， 著 書 期 間

苦 ， 虔 誠 到 本 宮 參 赴 欽 命 著 作 善 書 ， 虔 誠 之 效 勞 ， 但 願 本 宮 諸 生 ， 在

聖 示 今： 宵 是 本 宮 奉 旨 著 作 善 書 佳 期 ， 諸 生 認 真 效 法 天 命 ， 必 須 不 辭 勞

闕 ， 日 理 萬 機 ， 統 轄 四 大 部 洲 威 照 靈 君 三 界 。 欽 奉 無 生 老 懿 命

朕昊 欽 天 差 居金 玉 詩 詩 凌闕 詔 二 曰金 霄玉欽宣 ： ：闕 內 寶皇 讀 殿大奉 三 聖 金 欽相 而天 神 界 旨 指 命太 鑑尊 人 常 宣 勇 昊白 卑玄 俯 駐 讀 筆 天金 ，穹 伏混神敕玉 無高 元 人 主 詔星 時上 宮 跪 著 值李 無帝 降 不詔 毋天闕差 以曰 負書悅奉 蒼： 天寶頒無 生 命鑑降字 實 莫著應中 念 難作此卷 ， 違輝期時 禪 座 九 五 至 尊 鎮 位 金 13

候 駕 ， 靜 聽 昊 天 玉 詔 ， 本 宮 諸 生 不 得 違 背 宮 規 之 禮 儀 。

十 里 外 恭 接 。 今 宵 恭 接 著 書 昊 天 玉 旨 ， 特 降 混 元 天 宮 ， 神 人 其 餘 排 班

聖 示 命： 福 神 三 十 里 外 恭 接 ， 命 本 宮 太 子 元 帥 二 十 里 外 恭 接 ， 命 本 境 主

懿 敕 混 元 傳 下 凡 無 字 心 法 降 瑤 池

朕

勿 忽 朕 意

欽 哉 欽 哉

叩 首 謝 皇 恩

勿 疑 猜 ， 莫 違 天 命 ， 書 成 竣 日 ， 加 封 重 賞 ， 黃 榜 天 階 。

生週旨 老年繳 之書 、誌大 二慶典 繳，， 金由此 闕五《 玉教天 皇聖書 、人寶 三決鑑 繳議中 天，卷 下於》 城混乃 隍元為 ，天慶 命宮祝 於奉混 焚旨元 繳繳天 無書宮 極，建 。一宮 神繳完 人 成 切無一

龍 心 大 悅 ， 無 極 皇 娘 詔 開 五 教 聯 議 ， 為 限 壬 申 年 辛 亥 月 壬 辰 日 奉

朕 扶 天 命 玉 靈 子 以 金 指 代 天 宣 化 普 傳 眾 生 ， 毋 負 朕 意 。

正 鸞 ， 另 派 南 邑 慈 恩 堂 及 員 林 靈 義 堂 聯 合 著 作 使 命 ， 藉 通 靈 傳 真

宮 玉 泉 山 金 霞 洞 玉 鼎 真 人 為 主 著 仙 佛 ， 命 派 南 天 敕 賜 勇 筆 為 主 著

14

年 甲 辰 月 癸 亥 日 至 壬 申 年 丁 未 月 辛 卯 日 期 限 完 成 任 務 。 由 混 元 天

聞 懿 敕 、 昊 天 玉 詔 頒 降 無 極 混 元 天 宮 ， 奉 旨 著 作 天 書 ， 自 限 壬 申

《 天 午 未 交 徹 白 旗 數 。

書 寶 鑑 中 卷 》 又 曰 ： 《 無 字 天 中 卷 》 ， 今 遇 三 期 末 法 之 際 核 子 時 期 。

實敕 賴詔 三五 山教 五聯 嶽議 各決 府案 仙， 真道 ，命 下普 凡傳 無天 極、 混開 元雲 天城 宮燕 ，南 奉趙 旨北 著、 書中 顏洲 曰聖 ：地 。

奉 旨 天 書 寶 鑑 副 主 席

奉 旨 天 書 寶 鑑 副 主 席

奉 旨 天 書 寶 鑑 總 主 席

奉 旨 通 靈 鸞 編 造 天 書 寶 鑑

奉 旨 通 靈 鸞 彙 造 天 書 寶 鑑

奉 旨 通 靈 鸞 督 造 天 書 寶 鑑

奉 旨 通 靈 鸞 監 造 天 書 寶 鑑

奉 旨 通 靈 鸞 主 著 天 書 寶 鑑

無 極 虛 空 地 母 至 尊

無 極 天 父 大 天 尊

無 極 虛 空 天 上 王

無 極 無 生 老

九 命 司 命 真 君

南 宮 孚 佑 帝 君

南 天 文 衡 聖 帝

大 成 至 聖 先 師

詔 著 作 《 天 書 寶 鑑 中 卷 》 旨 派 神 職 如 左 ：

娘 娘

15

聖 示 ： 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 、 屏 東 慈 恩 堂 、 員 林 靈 義 堂 ， 承 奉 懿 敕 、 玉

南 詩天 曰欽 ：差 使 天玉 書 旨者 寶 懿降 鑑 承 奉 命

詔 降 堂 開

頒 行 任 重 宣 讀 來

安 排 神 職 為 鸞 台

奉龍 旨飛 著歲 次 作壬 天申 書年 寶甲 鑑辰 月 中丙 卷寅 之日 神子 職時 降 、於 人無 職極 ：混 元 天 宮

欽 哉 勿 忽 叩 首 謝 恩

行 ， 書 成 之 日 ， 論 功 褒 賞 ， 勿 違 朕 意 。

奉 旨 再 著 作 天 書 寶 鑑 中 卷 ， 神 職 及 堂 神 職 ， 以 上 所 敕 之 神 職 ， 各 遵 奉

奉 旨 天 書 寶 鑑 護 法 司 禮 神

奉 旨 天 書 寶 鑑 護 法 司 禮 神

奉 旨 天 書 寶 鑑 護 法 司 禮 神

奉 旨 天 書 寶 鑑 護 法 司 禮 神

奉 旨 天 書 寶 鑑 護 法 司 禮 神

奉 旨 天 書 寶 鑑 副 主 筆

奉 旨 天 書 寶 鑑 副 主 筆

奉 旨 天 書 寶 鑑 正 主 筆

奉 旨 天 書 寶 鑑 總 主 筆

奉 旨 天 書 寶 鑑 副 主 席

奉 旨 天 書 寶 鑑 副 主 席

奉 旨 天 書 寶 鑑 副 主 席

福 德 正 神

太 子 元 帥

玄 天 上 帝

齊趙監神無 天天察農極 大君天大鑑 聖 君帝修 院 院 長

天 官 紫 微 大 帝

玉 鼎 真 人

月 慧 菩 薩

天 然 古 佛

無 極 虛 空 驪 山 老 母

16

奉 旨 天 書 寶 鑑 副 主 筆

駕奉 生旨 、著 敬作 茶《 生天 、書 敬寶 果鑑 生中 、卷 效 勞》 人 生職 等， 、無 勤 修派 積職 德務 、之 有人 始， 有自 終動 ，自 謹發 為 《效 天勞 書， 寶為 鑑接

命 派 主 筆

命 派 主 筆

命 派 校 正

命 派 總 編 輯

混 元 天 宮

混 元 天 宮

混 元 天 宮

混 元 天 宮

命 派 宮 務 主 持

命 派 宮 務 宮 主

混慈靈混混 元恩義元元 天堂堂天天 宮 宮宮 蘇游 廖梁李林鄭黃金西梁施 美玉錦瑞朝騰龍泉玉秋 燕柱香榮進標 柱田

混 元 天 宮

林 蜜

命 派 總 督

命 派 堂 務 堂 主

趙王柯 淑月清 媛梅獻 施金 佳于 聲光 游 榮 華 17

命 派 堂 務 堂 主

命 派 宮 務 社 長

柯 麗 嬌

欽聖天 奉 運 示壬 懿 申 敕 年 、 甲 玉 辰 旨 月 ， 念 諭 一 謹 日 天 頒 書 降 寶 於 鑑 中 中 洲 卷 無 ， 極 命 混 派 元 人 天 職 宮 如 左 ：

鐘 醒 覺 震 動 木 鐸 一 響 人 心 ， 茲 值 是 書 付 梓 在 即 ， 今 吾 天 然 古 佛 特 臨 為

修 道 子 之 修 持 ， 盡 熔 一 爐 頓 開 茅 塞 。 可 謂 末 法 天 開 雲 城 燕 南 趙 北 ， 天

引 人 豁 悟 。 音 傳 婆 心 ， 流 露 無 遺 天 下 眾 生 ， 於 今 開 著 問 世 ， 有 關 白 陽

此 書 普 傳 正 道 ， 掃 蕩 怨 親 ， 普 化 群 迷 ， 口 誅 筆 伐 ， 維 護 正 教 直 指 人 心 ，

成 善 書 ， 藉 扶 天 命 玉 靈 子 以 此 代 天 宣 化 滌 塵 之 力 ， 實 為 可 嘉 可 勉 之 ！

覺激觀行抱 序 吾中 道 。惻天法 乃卷 至 詩 」 皇隱，船誠法一 理 之未大 界 曰 之 天 ， ： 使 慈心知開發震 張 命 暉，生達願動 普 皇天效 ，心死至廣普 傳 不存之無為傳 然勞 懿 發 為 惜畏真極普三 古 敕 揚 要 勞懼諦心化期 佛 著 ， 法 應 天 。 苦， 眾 降 書 貪 。 運 旗 ，退 生 圖 今 ， 央開 將縮 ， 費不名逢只今 欽古 盡前利末要奉 奉今 三耽，法有著 大雲 界誤未核志作 道城 高自能子自《 宏 之然天 應燕 真性 揚 際不書 時南 神！ 仁 該來 人《人，難寶 心天之多，鑑 血書心少行中 之寶，白道卷 著鑑袖陽自》 乙 作中手修覺冊 ，卷旁道安， 編》 諸觀子然諸 輯徒，坐，賢 著善不井欲徒 18

活聖 轉人 成聯 黑議 暗， 煉所 地召 獄開 ，之 是天 以命 道， 德而 良今 心東 不土 復眾 光生 明， 。靈 白海 陽空 之虛 聖， 事主 ，宰 自無 弓依 長， 祖生 、

緣 大 慈 。 參 贊 天 地 化 育 主 宰 ， 轉 開 萬 世 覺 路 法 輪 。 此 次 三 界 高 真 ， 五 教

界 十 方 普 傳 封 聖 封 號 坐 金 蓮 台 ， 圓 通 法 界 ， 同 體 大 悲 ， 萬 德 俱 足 ， 無

無 極 德 性 天 心 至 慈 ， 並 洩 真 傳 實 修 性 理 ， 此 會 當 然 至 上 如 來 ， 維 正 三

道此 序 吾 究東 乃 竟林天二 詩 之普書 曰月 處化寶 ：慧 菩 ，眾鑑 要生中 菩 月薩 悟，卷 提 明降 恐諸， 天清 難徒普 書山 ，可傳 證獻 非安真 原本 是，經 人性 點人， 道人將 薩慧 白守演 道光 陽責天 如普 明遵人 如照 師天合 是普 ，命一 心傳 教，， 靈命 行天奉 模運懿 範已敕 學燃、 真眉昊 人，天 ，白玉 聖陽詔 道得降 19

歲 次 壬 申 年 乙 巳 月 七 日 子 時 降 序 於 無 極 混 元 天 宮

修 之 ， 保 證 登 天 上 無 極 ， 成 仙 證 佛 封 聖 封 號 必 獲 證 憑 ， 以 享 天 階 。

之 序 ， 願 天 下 有 志 於 道 賢 徒 ， 細 心 參 研 本 書 ， 皈 依 正 道 ， 循 書 中 原 則

玉 詩 詩泉 二 曰山 ： ：金 霞 三 道 標 著洞 映降竿書 五 庶 模 寄玉 嶽 民 範 語鼎 泛 應 守 玉真 慈 三 法 柱人 舟 期 律 徒降 駕 駛 無 極 心 法 依

蓬 仙 寶 島 立 仙 基

莫 怪 恩 師 對 汝 徒

保 持 清 靜 傳 靈 通

天 運 歲 次 壬 申 年 乙 巳 月 七 日 子 時 降 於 無 極 混 元 天 宮

衛 護 雲 城 ， 《 天 書 寶 鑑 中 卷 》 頒 行 時 降 序 文 是 為 頒 序 。

20

著 正 鸞 ， 大 智 之 真 性 ， 德 性 明 則 心 靜 ， 修 道 者 眾 多 ， 惟 願 蒼 生 之 興 世 ，

法 船 成 為 萬 紫 瑞 氣 。 此 次 承 蒙 無 極 皇 娘 著 書 巨 任 ， 命 天 命 玉 靈 子 主

慧 命 歸 根 ， 覆 蓋 大 開 普 傳 普 化 之 白 陽 時 際 ， 於 今 聖 道 普 傳 ， 渡 人 登 岸

施 捨 法 三 施 ， 皆 此 時 封 真 人 為 以 之 果 位 。 此 者 天 開 雲 城 、 燕 南 趙 北 修 子

二 … … 。 使 淨 原 胎 原 人 ， 聞 法 見 法 ， 齊 會 佛 之 正 見 。 難 於 超 生 了 死 ， 斷

會 菩 提 樹 下 ， 修 證 大 覺 並 轉 法 輪 ， 初 會 渡 九 六 、 二 會 渡 九 四 、 三 會 渡 九

子 系 祖 愛 徒 心 切 奉 命 歸 隱 天 命 ， 斯 時 彌 勒 祖 師 必 臨 東 林 ， 於 龍 華 三

封 聖 封 真 仙 姑 之 佳 賓 ， 自 性 深 思 體 會 既 靈 證 果 ， 勤 修 悟 道 ， 頌 讚 天 書

此 是 三 生 有 幸 之 緣 ， 才 不 愧 是 混 元 之 徒 。 污 氣 洗 盡 ， 善 德 修 成 ， 可 赴

任 命 天 職 之 子 ， 勤 造 聖 心 效 勞 之 使 命 。 替 代 天 宣 化 克 己 利 人 之 正 道 ，

擔 ， 盼 望 眾 靈 子 其 意 甚 明 ， 一 目 照 耀 明 燈 ， 修 身 立 德 ， 希 「 混 元 天 宮

宏 開 勇 筆 ， 在 無 極 混 元 天 宮 著 作 《 天 書 寶 鑑 中 卷 》 奉 旨 主 著 仙 佛 神 人 」承

有 開 悟 而 修 持 ， 心 靜 貫 一 之 精 神 ， 不 難 學 正 理 焉 ， 今 壬 申 年 奉

也 ， 雖 有 經 冊 善 書 ， 學 道 修 身 基 礎 本 身 參 研 善 書 之 訣 ， 但 爾 等 眾 懿生 敕必

神 可 定 位 ， 身 神 則 安 ， 安 則 其 正 ， 道 理 顯 明 ， 學 道 修 真 ， 如 探 囊 取 物

亂 ， 性 易 奔 ， 神 則 散 ， 而 身 無 主 ， 偏 行 左 道 之 險 界 ， 若 心 守 靜 則 正 ，

21

數 ， 而 成 道 者 無 幾 ， 此 因 何 在 ？ 總 賴 在 心 之 為 ， 心 為 一 身 之 主 ， 心 妄 則

源議責 ，，任 不於重 分傳大 教教， 門道此 ，中次 照之欽 其真奉 五理旨 教，頒 真各降 理門使 而俱命 修春， ，秋自 自，開 古 聖但著 賢其至 以理今 來同儒 修源、 道 持，、 大教釋 道化、 者合耶 ，一、 回 不為五 計道教 其根聯

皆 赴 龍 華 三 會 ， 萬 仙 下 凡 來 著 作 ， 扶 藉 梁 徒 玉 柱 通 靈 傳 真 ， 師 徒 承 命

序 夫三 《 天 書 寶 鑑 中 卷 》 著 作 ， 承 蒙 三 界 高 真 渡 眾 普 傳 心 法 ， 惟 願 蒼 生

道 于 ， 奉 道 之 責 ， 天 地 同 欽 ， 天 書 著 作 ， 可 相 繼 其 道 ， 經 粗 無 不 到 ，

靈 子 ， 逍 遙 、 道 明 、 道 根 、 道 悟 、 道 源 、 道 性 、 道 醒 、 道 榮 、 道 瑞 、 道 修 、 道 覺 、

《 天 書 寶 鑑 中 卷 》 乃 洩 盡 五 教 聖 人 真 理 而 流 傳 ， 修 性 之 寶 箴 。 天 命 於 玉

日 遍 行 大 道 。 為 體 代 天 宣 化 普 化 群 黎 ， 庶 民 慣 悟 ， 以 覺 性 靈 源 牖 世 ，

庶 民 ， 以 教 醒 化 原 胎 佛 子 ， 乃 至 德 彌 高 。 《 天 書 寶 鑑 中 卷 》

著 作 奉 懿 敕 早

開 闡 教 ， 普 渡 蒼 生 之 憫 念 。 宏 開 三 曹 普 傳 ， 天 下 兒 女 皆 可 得 聞 ， 傳 於

玉 詔 頻 降 東 林 中 洲 雲 城 聖 地 ， 眾 佛 聖 仙 真 齊 赴 受 盡 風 霜 之 苦 ， 開 鸞 宏

時無

序 掌 無 極 瑤 池 天 宮

詩 曰 ：

四

，

自 辛 酉 金 雞 三 唱 至 今 壬 申 年 ， 欽 奉 懿 敕 、

昊 天 22

至 任 混 元 逍 遙 子

天 書 壬 申 開 三 陽

尊 賢 道 明 眾 效 踴

命 著 作 玉 靈 揚

極 虛 空 天 至 尊 降 扶 天 命 玉 靈 子 歲 次 壬 申 年 乙 巳 月 梅 月 八 日 寅

天 運 歲 次 壬 申 年 乙 巳 月 八 日 卯 時 玉 泉 山 金 霞 洞 玉 鼎 真 人 降 序 于 無 極 混 元 天 宮

寶 鑑 中 卷 。

天 運 歲 次 壬 申 年 乙 巳 月 梅 月 八 日 寅 時 無 極 虛 空 天 至 尊 降 於 無 極 混 元 天 宮

歸 宗 是 為 序 也 。

法 ， 以 渡 化 眾 生 婆 心 照 耀 明 燈 ， 與 天 地 同 體 根 源 ， 護 靈 性 之 歸 根 ， 認

頒 世 於 宇 宙 ， 以 資 共 赴 天 ， 以 牖 民 心 ， 乃 集 三 界 諸 真 著 作 之 精 華 妙

23

乃 是 千 載 難 逢 之 奇 緣 ， 也 是 天 書 不 朽 之 典 籍 。 眾 兒 閱 讀 本 書 ， 普 傳 大 道

卷 》 之 真 諦 ， 普 傳 渡 眾 登 往 燕 南 趙 北 雲 城 早 證 無 極 仙 鄉 ， 以 教 庶 民 ，

元 、 慈 恩 、 靈 義 、 龍 道 、 一 宮 三 堂 聯 盟 ， 奉 懿 敕 、 昊 天 玉 詔 著 作 《 天 書 寶 鑑 中

諦 ， 願 天 下 兒 女 參 研 真 理 大 道 ， 證 拔 金 仙 。 無 極 虛 空 天 至 尊 率 動 ， 混

自 瑤 池 降 凡 混 元 聖 地 ， 藉 宣 靈 山 自 性 之 根 源 ， 以 修 道 借 船 舵 共 鑑 之 妙

《 天 書 寶 鑑 中 卷 》 乃 諸 真 仙 佛 下 凡 著 作 共 為 修 心 ， 天 降 允 線 ， 光 芒

體 用 無 不 周 ， 文 雖 淺 白 ， 其 意 殊 深 ， 心 易 知 ， 而 覺 悟 易 達 。

冤 ， 生 生 還 報 ， 世 世 難 逃 ， 因 此 三 期 大 清 算 ， 時 限 已 到 ， 奈 何 今 之 人

疊 ， 不 但 是 自 己 結 下 六 萬 餘 年 不 解 之 恨 ， 而 且 貽 害 子 孫 於 萬 代 不 了 之

法 門 ， 結 果 諸 兒 慧 根 不 足 ， 血 流 似 海 ， 骨 堆 如 山 ， 業 債 冤 愆 ， 層 層 疊

生 ， 而 得 安 邦 定 國 之 至 道 。 今 已 過 數 年 各 教 到 處 大 顯 神 通 ， 雖 有 眾 多

力 ， 來 挽 世 界 末 劫 ， 內 修 戒 德 ， 外 行 積 果 ， 替 天 父 天 弘 法 以 利 眾

鸞 門 ， 促 進 五 教 合 一 ， 實 現 宗 教 大 同 世 界 ， 以 中 華 文 化 倫 理 道 德 之 潛

含道 萬人 德人 燈可 火修 之， 寶普 塔及 ，宇 乃宙 古世 人界 智， 慧五 之教 結育 晶化 ，真 修理 道， 之修 善己 良化 ，人 積， 極立 弘己 揚達 儒人 宗，

憶 自 混 元 無 極 一 炁 以 來 ， 而 今 三 期 普 傳 初 際 ， 六 萬 春 秋 ， 天 開 宏

24

談 論 ： 詩 道 曰 生 ： 於 人普混 身傳濛 雲一 城炁 不下 死塵 說埃 六 萬 餘 年 長 生 諧

天 宮 儒 宗 步 鸞 台

無 極

混 元 一 炁 天 父

大 天 尊 降 扶

歲玉 次靈 壬子 申 年 甲 辰 月 廿 八 日 子 時 扶

濛 溯 一 炁 創 宇 宙 開 天 祖 明 明 主 人 御 訓 靈 兒

同 世 界 ， 復 歸 無 極 希 各 宇 宙 靈 子 要 切 記 ， 今 奉 懿 敕 、 昊 天 玉 詔 期 赴 著

懷 ， 天 開 雲 城 、 燕 南 趙 北 重 整 無 極 仙 跡 ， 普 傳 宗 教 儒 庸 世 道 ， 促 進 大

諭 曰 自： 無 極 皇 娘 懿 諭 五 教 聖 人 ， 建 座 混 元 天 宮 渡 化 眾 生 ， 以 慈 悲 為

無 極 詩 曰虛 ：空 天 欽 奉 五 嶽 三 界 合

皇

無 極 著 作 於 道 場

懿鳳 敕凰 昊 天仙 至姑 詔降 揚

至

頒尊 降駕 混 元前 宮侍

女

有 此 理 故 能 生 靈 ， 則 是 一 炁 是 聖 是 性 ， 有 性 然 後 而 有 命 中 之 性 。

25

一 ， 萬 物 不 生 ， 故 曰 ： 「 天 得 一 則 清 ， 地 得 一 則 寧 ， 人 得 一 則 聖 人 。 」 人

由 一 而 散 為 萬 教 ， 故 天 地 萬 彙 ， 如 無 得 此 而 生 者 ， 豈 有 此 理 ？

故 不 得 此

如 來 說 在 十 字 路 口 有 一 座 靈 塔 ， 此 十 字 玄 妙 無 窮 之 理 ， 無 極 動 則 生 一 ，

頓 塞 六 合 三 千 ， 性 捲 之 退 於 理 玄 。 耶 聖 之 死 願 在 十 字 架 上 之 真 正 主 人 ，

宮 著 作 ， 而 正 好 是 收 圓 之 際 ， 深 奧 無 窮 ， 其 理 一 炁 莫 測 ， 放 紫 炁 彌 光 ，

慈 悲 天 開 雲 城 普 傳 性 命 ， 著 作 《 天 書 寶 鑑 中 卷 》 寶 冊 ， 三 界 領 旨 下 凡 天

心 ， 濁 氣 沖 天 ， 腥 風 滾 滾 ， 神 靈 難 近 ， 日 月 無 光 ， 天 父 、 天 悲 嘆 ，

昊之以雄 承 之今徹受鸞元萊普 造作 天責人， 擔 至逢始天門天仙天 德化《 人此 理混終明應宮島之，混天 金任 ，應舉 ，元，命時普道下普元書 闕為遵功 命 入 天 是，應傳炁。 傳一寶 上促行德 無 封 宮 故聖運無微三 渡炁鑑 元儒天無 私 神 欽 文藻而極妙期 化靈中 一宗命量 無 榜 奉 以字普心而末 自種卷 流無載字化法來劫無淵》 品鸞，創 慾 有 ， 而 天門別建 若 芳 極 道珠眾，，， 有源玄 人天 百瑤，璣生收承天 至機 官之 得 心 興能宮 世 教，，圓奉災 理不 法 賜起做以 天 千 池 。 老乃深了於天難 福，到聖 地 秋 明奧悟核命避，雲可 通城盡 ， 道 獻 眾 紫頒，業 大 天 著 子 ， 自 衢際漏 微布自天 然 證 作 心沙命之志仙道會， 《致盤之際成佛 大於己降 合 果 「天志筆重，城下修之望 世 亦 大 持兆白 帝眾能任 於 無 書 於底 ， 要 降生做、 大 上 寶 學生 彩造凡，，陽 歲 次 壬 申 年 三 月 廿 日 子

， 而 向 道 修 持 矣 。

到 ， 既 承 天 命 應 盡 負 起

抱 負 和 熱 血 修 行 而 已 。 是

道 ， 以 廣 渡 慈 航 ， 普 照 群

真 人 」 並 盡 普 傳 仙 集 雲 仙

鑑 中 卷 》 ， 闡 釋 中 庸 大 道

， 必 皆 以 誠 忠 恕 為 始 。

性雲 救十 花，將化劫方 ，降遍無，天 表鸞佈極為地 格宗寶天南， 天教島旗贍萬 地克，寶部教 之享各山洲遍 動天地，是佈 ，心儒以名九 貫，宗混蓬洲

26

神 人 合 一 ， 以 行 天 道 發 揚

佛 子 悟 得 暗 藏 之 意 ， 可 得

心 性 自 智 慧 ， 悟 行 之 共 命 ， 有 志 眾 生 ， 共 承 使 命 ， 秉 德 而 行 ， 重 見 天

本 ， 保 持 本 來 真 靈 中 央 一 炁 慣 透 天 柱 ， 普 傳 之 門 修 行 以 理 是 道 為 科 。

修 端 之 光 ， 皆 能 惟 道 可 致 。 諸 如 行 道 忠 恕 中 庸 至 理 ， 儒 宗 鸞 教 忠 恕 為

良 機 ， 同 心 貫 徹 替 宣 化 ，

賢 愚 如 天 命 ，

盡 得 天 地 立 心 善 根 本 ，

勤 者

五 嶽 天 仙 佛 得 親 下 降 瑤 池 天 宮 ， 垂 降 大 道 ， 遇 此 千 載 難 逢 立 功 立 德 之

向 善 修 身 ， 善 書 智 明 傳 佈 悟 徹 慧 根 天 人 合 一 ， 欽 承 通 靈 著 作 ， 眾 三 山

功 果 。 妙 智 天 開 雲 城 ， 天 宮 創 建 普 傳 儒 宗 聖 門 ， 教 誨 人 心 ， 超 凡 入 聖 ，

傳 宇 宙 白 陽 佛 子 。 覺 性 之 明 ， 顯 露 靈 性 ， 自 知 者 智 慧 在 於 修 行 ， 知 行

寶 山 地 ， 明 知 覺 性 圓 陀 一 炁 靈 光 太 虛 ， 蒼 生 體 悟 智 慧 而 深 基 ， 實 化 普

27

歸 證 無 極 心 法 ， 應 運 三 期 末 劫 普 傳 原 靈 早 日 落 葉 迴 光 返 照 ， 天 開 方 寸

承 命 普 傳 渡 化 ， 下 凡 著 作 《 天 書 寶 鑑 中 卷 》 ， 上 蒼 降 旨 普 化 天 降 金 線 ，

詞 曰 歲： 次 壬 申 年 甲 辰 月 癸 亥 日 ， 欽 奉 無 極 皇 娘 懿 敕 、 昊 天 玉 詔 開 著

時 扶

普 化 諭 頒 傳 教 深 至 寶 聖 理 救 醒 靈

詩 曰 ： 壬 申 天 書 中 卷 篇 皇 懿 敕 著 作 命

雲 海 集 合 朝 謁 懿 ， 天 旗 圓 性 天 地 造 化 一 炁 ， 人 為 萬 物 之 靈 ， 聖 人

化 宇 宙 大 道 宏 開 。 三 界 高 真 陸 續 降 臨 天 宮 ， 神 人 會 合 慈 航 天 運 壬 申 年 ，

諭 天曰 鐘： 震 動 燕 南 趙 北 混 元 天 宮 ， 懿 敕 玉 詔 開 著 《 天 書 寶 鑑 中 卷 》 ， 普

扶

詩 二 ：

詩 曰 ：

奉 旨 開 著 普 化 群

靈 山 真 性 瑞 圓 光

普 化 燕 南 趙 北 臨

眷 承 混 元 天 宮 命

三 山 五 嶽 常 駐 宮

天 地 造 炁 丹 原 長

各 宜 諸 眾 行 善 綿

懿 敕 玉 詔 著 書 篇

28

昊 天 金 闕 玉 皇 大 天 尊 玄 穹 高 上 帝 御 降

歲 次 壬 申 年 甲 辰 月 廿 一 日 丑 時

悟 覺 性 自 靈 ， 忠 恕 謹 為 性 之 修 。

之 際 ， 得 如 人 身 適 時 的 把 握 ， 皆 亦 若 得 智 慧 克 修 懿 德 今 生 ， 越 智 慧 開

於 心 靈 上 自 通 根 基 深 藏 之 奧 妙 ， 醒 悟 人 生 的 心 境 。 今 時 白 陽 天 旗 核 子

果 巍 然 修 持 心 德 ， 理 行 合 天 地 之 妙 道 ， 可 以 歸 真 無 極 ， 誠 而 靈 覺 ， 由

性 ， 性 覺 自 靈 ， 理 悟 人 生 切 記 學 識 與 妙 智 慧 ， 必 在 人 有 正 心 ， 有 德 功

上 龍 華 大 會 。 十 方 法 界 坐 蓮 台 ， 靈 證 天 命 期 盡 固 根 基 上 瑤 池 共 享 天 倫 。

原 人 面 真 主 宰 。 壬 申 年 甲 辰 月 癸 亥 日 奉 旨 著 作 善 書 ， 昊 天 詔 諭 人 間 赴

娘 ， 丹 青 留 史 聖 名 揚 ， 青 天 仰 仰 ， 德 澤 化 心 性 理 至 明 ， 證 傳 封 真 人 ，

速 向 天 命 歸 盡 玉 靈 承 奉 繼 命 ， 十 方 蓬 萊 超 生 瑤 池 仙 階 ， 同 謁 朝 拜

朕 命 敕 詔 天 鐘 震 動 ，

榜 上 龍 華 重 開 新 運 ，

帆 船 直 往 無 極 仙 鄉 上 法 船 ，

則 是 白 陽 修 道 子 一 大 福 音 。

人降至錄圓生庶 弘大誠，聖，民 揚任堅多業朕， ，定究渡 方 參 白心 世傳不 德陽之研，昊辜 ，開願，奉天負 替泰力真旨玉 天逢。理著詔皇 行天廣自作，娘 道命開明通命教 ，，方，靈諸誨 方普便道傳洞之 合傳法在真府妙 天原門靈無籍心 意靈，山字神， 之一仙下 ，宏 開道心境冊，降 著於思，寶降瑤 此天子無鑑臨池 書下親上，常中 ，，情正希駐洲 識時，覺勿混聖 透至下成輕元地 天三協正視天， 時期三性天宮上 垂。佛，書為蒼 降尤收行中普廣 允賴圓道卷傳化 線神天必寶收蒼 ，

29

創 鸞 立 教 ， 千 古 著 作 丹 書 ； 萬 人 瞻 仰 ， 勤 修 悟 得 眾 生 同 參 研 善 書 。 以 持

)

(

宗之學命 旨旨至道， 修 在宏高、 知 崇揚境道靈 德普界、性 為傳。奉至 根，宏道勤 實 本淨揚、 修配 ，化 道於 天靈 、 地性德得天 是以，道心 宇安目而， 宙靈標達因 極此 之自要 法高天 本在四 ，定點明地 繼力：、宇 極宙 續。 一博修 生 存二靈大身 即鸞性、 極五 不教之精箴 可之法緻， 無道 、循 極理 天： 地忠闡神歷 ，信揚化源 天孝真、 極， 命義理修由 ，

性 智 醒 正 覺 ， 道 開 覺 路 願 得 鸞 教 造 功 立 果 ，

(

)

)

娘 真 心 效 道 ， 普

養明 性師 之之 本本 ，， 鸞教 生化 保勤 持修 生是 存建 有立 始在 有堅 終固 。道 三心 法 體船 上 皇勇 前 之航 心行 。 勤鸞 修教 培是 德修 旨心 (

在 正 己 渡 人 ， 律 己 則 修 持 聖 門 ， 進 造 修 德 ， 冀 於

無 極 皇 娘 敕 詔 奉 天 之 使

30

洞 徹 法 界 宏 揚 普 傳 聖 命 ， 渡 化 修 正 聖 門 ， 協 助 混 元 天 宮 普 救 原 靈 ， 自

無 極 鸞 宮 欽 承 創 教 ，

際 逢 三 陽 開 泰 上 天 降 旨 著 作 《 天 書 寶 鑑 中 卷 》 ，

談 本 論 宮 ： 詩 鸞 曰孚 教 ：佑 帝 與 勤 靈 著君 修 性 書降 瑤普 池化 朝若 謁至 娘修

無母 極賜 一混歲 炁元次 顯法壬 宇船申 宙舟年 甲 辰 月 廿 二 日 子 時 扶

化 天 下 ， 以 透 五 教 之 聞 ， 應 時 承 運 三 期 ， 天 人 合 一 共 赴 使 命 。 今 際 上

書 ， 代 天 宣 化 普 化 眾 生 。 深 感 無 極 皇 娘 懿 旨 、 昊 天 玉 詔 ， 亦 可 告 慰 普

欽 承 懿 敕 諭 詔 五 教 聖 人 降 此 中 洲 燕 南 趙 北 ， 參 赴 混 元 天 宮 著 作 善

談 論 ： 見 性 天 德普 化 欽 承 頒 三 界 配 合 於 天 德 深 綿

吾 乃 詩 曰回 ：教 穆 罕 懿默 著 書德 中聖 卷人 命降 敕 詔 混 元 宣 傳 篇

歲 次 壬 申 年 甲 辰 月 廿 三 日 子 時 扶

31

願 普 化 不 辜 負 皇 娘 之 意 。

利 ， 修 心 性 命 之 責 ， 善 能 輔 助 聖 門 智 而 能 成 為 明 燈 ， 混 元 之 船 舫 ， 惟

即 鸞 生 立 志 、 立 修 、 立 德 、 立 得 四 大 抱 負 ， 早 日 天 下 太 平 ， 社 會 安 和 樂

成 為 鸞 堂 明 心 見 性 ， 衛 護 道 場 ， 扶 鸞 教 化 之 宗 旨 。 以 上 四 大 目 標 ， 亦

內 外 雙 修 意 即 指 此 。

四 靈 神 之 德

)

蒼 奉 旨 著 作 ， 仙 佛 慈 悲 下 凡 常 駐 天 宮 ， 進 修 靈 山 方 寸 寶 地 ， 志 修 大 道

(

普 傳 ， 靈 性 歸 入 雲 城 知 覺 生 死 修 持 之 訣 ， 眾 生 福 德 難 量 ， 諸 眾 應 知 宏

鸞 堂 是 教 堂 ， 旨 在 聖 訓 傳 播 力 量 ，

傳 則 仰 體 心 ， 普 化 善 書 各 項 聖 業 ， 亦 即 造 外 果 ， 所 謂 內 功 外 果 ，

扶無 詩 曰 ： 代 天 教 化 功 無 限

替 母 行 道 綸 音 新

著 作 天 書 中 卷 欽

群 仙 諸 真 下 凡 盡

極 虛 空 驪 山 老 降

歲 次 壬 申 年 甲 辰 月 廿 三 日 子 時

終 貫 一 。

神 玄 奧 於 五 教 演 譯 之 中 ， 蒼 靈 之 性 ， 將 欲 啟 迪 聖 理 普 傳 ， 至 真 五 教 始

凡 天 下 三 界 十 方 既 無 陰 陽 ， 亦 無 天 地 ， 眾 生 得 無 登 仙 ， 理 於 配 合 ， 毓

惟 見 於 道 ， 明 心 境 界 ， 見 性 並 敦 四 德 ， 而 育 養 天 地 ， 陶 鑄 萬 物 眾 生 。

32

心 性 的 賢 能 之 才 ， 真 諦 從 此 中 卷 之 書 出 來 ， 今 宵 特 降 欽 奉 上 天 之 聖 命 ，

天 開 雲 城 ， 應 運 三 期 好 得 修 道 時 機 ， 能 悟 頓 開 靈 性 之 理 而 行 之 ， 即 是

道 是 心 性 ， 內 外 並 修 ， 人 知 其 理 ， 動 之 如 天 書 開 著 ， 道 如 命 ， 普 化 聖 門

來 ， 修 之 行 道 ， 佈 傳 聖 教 儒 宗 渡 善 緣 ， 中 庸 修 身 至 寶 ， 正 宗 普 傳 證 覺

應 知 天 理 ， 六 萬 餘 年 得 遇 正 法 ， 天 門 打 破 見 賢 人 ， 明 心 見 性 清 靜 自 如

神 人 共 悅 之 使 命 ， 以 完 成 《 天 書 寶 鑑 中 卷 》 。 今 宵 吾 回 教 教 主 ， 豁 然 貫 通

揚 聖 理 心 法 ， 應 時 白 陽 末 劫 ， 奉 旨 著 書 乃 是 天 人 合 一 ， 果 然 善 氣 洋 洋 ，

往 無 極 ， 就 是 燕 南 趙 北 雲 城 ， 真 是 神 人 共 榮 真 天 命 ， 使 人 人 聞 得 真 理 ，

宣 化 ， 普 化 眾 生 之 使 命 ， 普 傳 其 書 ， 諸 眾 扶 正 宮 中 重 任 ， 創 建 法 船 直

今 蒞 宮 目 睹 諸 善 信 齊 赴 集 著 書 之 期 ， 在 無 極 皇 娘 領 導 之 下 虔 誠 代 天

時 有 所 聞 ， 性 理 修 身 行 道 學 真 仙 ， 恪 遵 德 業 修 心 ， 進 而 世 界 大 同 和 平 。

功 果 ， 德 性 締 造 外 入 雲 城 ， 今 藉 玉 靈 著 作 使 命 ， 性 於 在 天 ， 德 教 為 先

宇 宙 淨 化 ， 余 內 心 甚 喜 慰 ， 天 降 真 銓 可 培 育 賢 才 ， 群 黎 有 幸 沐 恩 勤 修

蒼 生 安 和 樂 利 ， 今 宵 能 得 藉 此 《 天 書 寶 鑑 中 卷 》 與 諸 生 淺 勸 俚 句 ， 以 救

修 為 ， 得 聞 明 心 見 性 津 德 業 修 ， 諸 子 虔 誠 著 書 ， 促 進 大 同 世 界 ， 維 護

要 歸 根 源 ， 金 線 歸 根 認 ， 就 在 回 歸 無 極 理 天 ， 以 覺 天 下 聖 心 效 道 之

33

傳承命 相天天 通之時 ，明， 諸命下 生，依 若恢自 能復然 體宇， 悟宙開 ，大著 而自此 不然書 造之， 生善闇 死氣然 之，而 性如日 ，如修 修勤， 道培乃 者功是 才果天 有，之 根其性 基聖， 識理本 透心極 天法自 時普靈 ，

功 指 日 順 天 頒 行 出 書 ， 聖 門 深 入 普 傳 雲 城 。 與 前 所 著 ， 大 有 不 同 ， 承

船 應 運 天 命 玉 靈 掌 舵 ，

天 命 可 畏 ，

諸 子 當 宏 揚 德 而 今 著 書 普 傳 ， 勳

諭 曰 復： 以 諸 子 修 道 者 ， 素 質 良 莠 不 一 ， 道 根 靈 命 無 異 當 珍 惜 之 性 。 法

宮 著 作 善 書 之 使 命 ， 願 爾 諸 子 共 心 協 力 能 使 此 書 完 成 任 務 ， 渡 化 世

書 寶 鑑 中 卷 》 ， 自 壬 申 年 甲 辰 月 癸 亥 日 開 著 至 今 諸 天 仙 佛 陸 續 降 駐 天

仙化思 佛靈九 ，性六 五尋原 教得胎 聖無靈 人極子 齊之， 赴道頓 無脈開 極，法 瑤天船 池降得 天垂覺 宮線無 ，，極 五真心 教命法 決以。 議證今 ，金宵 仙三 老，相 三恩 懿界主 賜不奉 顏安筆 曰，登 ：諸鸞 《 天天教

心此 向書 善之 ，天 早命 日。 尋聖 向人 明創 燈教 照儒 耀宗 蒼鸞 生門 ，， 免應 得運 四三 生期 六末 道劫 受， 盡普 苦化 楚眾 。生 ， 子使 親得 情人

三 界 高 真 奉 執 南 天 敕 賜 ， 命 勇 筆 主 筆 正 鸞 與 混 元 天 宮 諸 主 徹 底 輔 助

諭 曰 欽： 奉 無 極 瑤 池 老 懿 敕 ， 敕 詔 開 著 《 天 書 寶 鑑 中 卷 》 乙 書 ， 茲 因

34

詩 曰 ： 神 人 負 起 天 命 盡

鸞 宮 混 元 開 著 書

普 傳 頒 行 渡 世 諸

欽 奉 懿 敕 瑤 池 尊

時本與 扶宮天 文地 同 衡參 聖， 帝回 降復 自 己 本 來 之 面 目 。 歲 次 壬 申 年 甲 辰 月 廿 四 日 亥

登 上 無 極 瑤 池 仙 鄉 ， 人 人 行 功 立 德 ， 德 澤 人 間 ， 功 在 天 階 ， 修 持 靈 性

回熟 無， 極真 故修 家煉 鄉者 。， 而 今必 應能 運天 ，開 雲 無城 極、 燕 娘南 千趙 里北 迢， 迢了 下脫 降輪 瑤迴 池， ，得 率登 動彼 三岸 界， 高返

書娘去將 諭 見盡 曰 中 真卷開當，於： 理的恩前辦今 普祕典，理三 傳寶，愚普期 性。在諸傳末 理 此兒末劫 心 午得法， 法 未還的天 ， 交無眾地 《 徹極生宇 天 之仙，宙 書 際跡此之 寶 ，，同氣 鑑 應此助運 中 時時三， 卷 應各佛已 》 運種普行 著 降災化至 作 下難蘊核 ， 千劫數子 天 古煞三之 命 不頻期際 時 輕臨應， 節 傳，運年 因 之上，會 緣 無天生之 已 來氣 字 漸 死數 天 成 35

詩 曰 ： 普 化 行 功 添 德 業

皇 娘 降 來 壬 申 長

宇 宙 混 元 獲 榮 昌

天 書 中 卷 得 禎 祥

扶無此 極諭 虛， 諸 空生 天參 上研 王。

娘 娘 御 降

歲 次 壬 申 年 甲 辰 月 五 日 子 時

震 動 響 起 ， 五 嶽 下 凡 普 傳 大 道 共 赴 封 聖 封 神 ， 入 黃 榜 無 極 天 階 ， 今 降

人 ， 證 入 天 開 雲 城 、 燕 南 趙 北 之 天 旗 寶 山 ， 日 曜 月 宮 照 射 星 斗 ， 天 鐘

扶無

詩 二 ：

詩 曰 ：

香 煙 縷 縷 繞 神 天

莫 入 歧 途 能 負

混 世 幾 秋 峻 德 重

功 勳 著 書 效 連 盟

慈 航 玉 旨 上 蒼 穹

宛 如 蜉 蝣 行 道 常

極 虛 空 天 至 尊 駕 前 護 衛 主 帥 降

歲 次 壬 申 年 甲 辰 月 念 七 日 子 時

果 位 ， 今 逢 收 圓 之 際 ， 實 修 才 能 明 心 見 性 ， 回 復 本 來 面 目 。

源 ， 成 仙 證 得 金 仙 ， 諸 眾 早 日 修 持 大 道 ， 積 德 感 天 ， 遇 難 呈 祥 ， 敕 封

時 應 運 施 惠 於 天 下 芸 芸 眾 生 ， 能 悟 率 性 而 行 ， 達 到 天 人 合 一 ， 返 本 還

36

得 勝 於 此 者 ， 今 開 著 以 來 ， 聞 此 書 得 根 性 慧 命 ， 書 傳 心 印 大 法 ， 乃 應

於 智 慧 貫 覺 德 光 加 被 ， 闡 揚 弘 法 ， 共 負

修萬 持靈 十真 大主 福宰 音明 ，明 凡上 人帝 聞特 得頒 此懿 書敕 乃著 是作 根《 基天 非書 寶 命凡鑑 ，，中 勝修卷 過持》 點法， 玄門敕 關更詔 求加指 三功點 寶果今 ，圓生 為滿以 ，

澤宏真 被開常 乾，駐 坤時天 ，來宮 普即扶 化修執 收，天 圓能命 ，見玉 三封靈 會神子 赴封， 龍聖乃 華聞慈 ，證靈 使果澤 諸憑被 兒。三 女雲曹 速城， 知普又 超傳是 生大 之道白 妙，陽 道思三 ，及期 這三應 是界運

真天 ， 宮 奉， 旨 著皇 作 《苦 天口 書婆 寶心 鑑為 中普 卷傳 》核 寶子 錄之 一期 冊， ，懿 挽敕 轉昊 頹天 風玉 ，詔

希 諸 生 克 己 復 禮

，

欽 命 諸 佛 聖 仙

堪 慮 原 靈 沉 迷 不 醒 ， 降 臨 中 央 山 脈 之 大 肚 以 南 、 龍 井 以 北 之 無 極 直 轄

證 悟 龍 華 金 仙 ， 為 普 傳 三 期 末 劫 收 圓 聖 業 克 盡 心 力 ， 皇 眼 含 慈 淚 ，

希宮奉與 眾，承， 生命天虛 真諸命花 修仙。假 實佛 景 無 煉聖 雖 極 廣下 多 皇 培降 不 娘 陰瑤 能 以 功池 永 教 善東 久 化 德林 ， 向 ，， 誠 普開善志 傳創為大 真混宗道 道元旨而 ，天， 赴宮敕修 開，詔行 ， 燕 三 南以界定 趙弘仙能 成 北揚 真 聖 ， 常成 天 旗德駐神 寶天混成 山下元佛 ，，天，

離 開 六 萬 餘 年 之 久 ， 各 各 忘 卻 故 家 鄉 。 日 月 如 梭 ， 時 不 待 人 ， 歲 不 我

37

了 痴 迷 ， 普 及 於 一 切 ， 以 道 化 人 ， 至 於 至 誠 無 極 。 皇 娘 慈 顏 與 靈 子

至 尊 聖 人 傳 悟 玄 理 。 以 天 歸 還 仁 為 己 性 ， 要 達 到 人 生 真 理 本 源 ， 破 執

諭 曰 至： 詩 道 三 混 ： 世 峻 冀天無 德 望開字 幽 神雲天 深 人城書 ， 效著傳 渾 梓新宇 化 命書宙 無 端 普銘懿 至 傳篆敕 境 大五昊 圓 智老詔 陀 眾降錦 ， 鸞壬繡 至 莘申篇 真 至 性 ， 奧 妙 無 窮 ，

師 德 ， 上 拔 祖 宗 超 昇 ， 下 蔭 子 孫 顯 耀 ， 報 人 之 德 於 天 下 ， 後 種 來 生 造

持 ， 承 運 天 命 ， 修 性 而 行 善 哉 ， 以 培 固 有 道 德 ， 修 己 立 功 ， 以 報 天 恩

寶 鑑 中 卷 》 著 作 普 降 庶 民 ， 諸 天 下 凡 使 命 ， 萬 古 長 明 賴 其 眷 顧 普 傳 扶

時 際 ， 淨 悟 明 燈 勤 修 末 來 福 果 ， 天 恩 垂 佑 ， 澤 宏 施 ， 俾 得 《 天 書

偈 人 曰 詩 詩天 聖： 二 曰教 德 ： ：主 巍 釋 峨 玄 善 南 法 有 迦 元 書 北 輪 法 天 煉 鎮 明牟 輪 地 道 央 鏡尼 慧 乾 性 於 皆真 鏡 坤 心 混 靈佛 皆 聖 垂 元 應降 靈 應

行 日 匡 欽 ，

善 月 扶 奉 仁

積 以 聖 瑞 德 歲 德 炁 教 氣 扶 次 廣 無 瑤 降 持 壬 賜 極 門 宮 以 申 餘畿前廷年 乙 巳 命 月 ， 初 今 十 逢 日 三 子 期 時 末 扶 法 38

懿 旨 下 達 ， 神 人 領 命 切 記 之 。

多 細 參 勤 修 真 理 ， 神 人 共 力 完 成 使 命 ， 效 命 之 日 ， 著 書 付 梓 ， 甲 辰 月

南 無 當 來 下 生 彌 勒 尊 佛 降

禱命 懇， 志難 誠得 ，機 便緣 見， 天當 書知 以猛 利醒 世， 人苦 ，海 降無 福邊 禎， 祥回 。頭 是 岸 ， 靈 山 不 遠 人 ， 意 誠

彰 報 應 遲 早 ， 三 期 普 傳 上 天 好 生 之 德 ， 指 迷 開 覺 路 ， 引 渡 原 人 歸 根 覆

招 無 限 之 愆 。 易 曰 ： 「 積 善 之 家 必 有 餘 慶 ， 積 惡 之 家 必 有 餘 殃 。 」 天 理 昭

改 過 而 向 善 ， 人 受 無 妄 之 災 ，

獲 罪 於 天 ，

知 行 佈 施 ，

切 勿 一 時 之 孽 ，

致

偏 ， 見 利 不 傷 其 義 ， 臨 財 不 虧 其 廉 ， 天 佈 不 正 之 氣 ， 施 災 於 民 ， 當 知

傳 開 方 便 法 門 ， 以 立 功 德 見 善 勇 為 ， 勤 修 忠 誠 待 人 無 私 ， 處 世 正 道 無

39

福 ， 善 者 不 爭 氣 而 招 身 災 ， 「

忍 」

好 因 自 結 將 來 果 報 ， 恩 施 澤 重 福 報 ， 普

基 ， 念 少 自 安 。 世 人 儘 虛 榮 之 迷 ， 未 得 離 開 苦 海 ， 仁 者 不 殺 生 而 圖 口

積 德 之 門 。 「 慈 」 為 敦 功 之 路 ， 乃 是 佛 之 門 ， 謹 言 慎 行 ， 「 心 」 則 道 德 之

災 萬 劫 時 侵 ， 六 萬 餘 年 性 命 難 留 ， 天 無 不 報 之 理 ， 作 善 歸 入 雲 城 ， 是

動 三 界 下 凡 奉 命 而 救 劫 ， 領 旨 而 渡 世 以 普 渡 眾 生 ， 至 今 輪 迴 生 死 ， 千

佈 宇 宙 乾 坤 三 才 ，

修 身 正 品 之 道 ，

應 時 運 轉 ，

德 至 高 ，

無 生 老 率

福 田 。 天 書 普 傳 人 間 稀 有 ， 世 上 絕 無 難 見 ， 道 運 精 華 ， 萬 古 春 秋 ， 遍

實有 為偏 可， 驚生 可死 悲界 ，限 可何 佈時 可了 懼， 可來 見去 ，寶 一山 貫空 天手 道走 之一 修回 便， 是關 天於 堂人 掛生 號輪 ，迴 地是 府苦 抽，

鸞 門 ， 返 回 無 極 家 鄉 ， 逍 遙 自 在 。 至 今 眾 生 悟 者 無 幾 ， 傳 法 三 寶 思 想

末 劫 ， 派 遣 天 命 玉 靈 下 凡 普 傳 大 道 ， 冀 眾 生 明 心 見 性 ， 修 持 正 教 儒 宗

真 主 宰 ， 不 忍 子 女 因 迷 失 本 性 ， 以 致 在 六 道 輪 迴 受 盡 苦 楚 ， 值 此 三 期

心 珠 本 性 圓 陀 ， 寓 有 深 意 ， 識 悟 古 有 明 鑑 。 欽 奉 無 生 老 宇 宙 萬 靈

轉 以 頓 悟 開 破 ， 若 能 茅 塞 頓 開 ， 射 出 萬 丈 光 芒 ， 照 在 自 己 身 上 ， 無 價

可 悲 可 嘆 ！ 心 燈 黑 暗 摸 不 了 自 己 心 靈 ， 圓 光 蓋 住 ， 未 曉 頭 部 泥 丸 宮 扭

沉初 迷會 紅渡 塵回 。原 如靈 今二 核億 子， 屢二 屢會 示再 現渡 人回 間二 ，億 但， 是餘 佛存 子九 仍十 不二 識億 自原 性靈 真 佛尚 ，未 真渡 是回 ，

40

生 共 修 淨 化 ，

撰 著 善 書 善 化 行 世 ，

三 期 將 世 六 萬 餘 年 ，

龍 華 三 會 至 今 ，

奉 道 闡 教 大 力 提 倡 ， 繼 承 道 脈 ， 使 得 太 平 盛 世 ， 普 傳 易 行 至 教 ， 與 眾

頌 曰 雲： 詩 城 曰 天 ： 旗 寶 同皇 山 沾娘 ， 人懿 共 能敕 赴 深古 參 根雲 著 翼城 天 書 參天 中 著旗 卷 赴寶 ， 合山 如 三自 來 曹修 巍 命性 德 曇 儒 宗 鸞 門 正 教 ，

金 仙 ， 金 剛 不 壞 玉 晶 體 ， 三 河 流 水 ， 現 世 東 歧 罕 見 知 自 性 ， 顯 靈 圓 光 ，

幸 著 作 期 間 ， 靈 義 應 修 三 乘 ， 天 開 雲 城 ， 燕 南 趙 北 ， 天 旗 寶 山 ， 拔 證

大 道 康 莊 ， 五 教 齊 發 ， 顯 化 東 林 ， 普 傳 渡 眾 。 承 命 懿 旨 、 昊 天 玉 詔 ， 今

風 雨 雨 ， 又 有 左 道 旁 門 ， 虛 偽 入 乘 ， 難 爾 兌 問 ， 聖 門 難 登 ， 生 在 中 華 ，

大 道 難 聞 ， 所 知 萬 教 齊 發 ， 教 派 紛 爭 ， 公 說 公 理 ， 婆 說 婆 理 ， 以 致 風

化 ， 今 在 此 為 著 作 《 天 書 寶 鑑 中 卷 》 普 傳 天 命 。 人 身 難 得 ， 中 土 難 生 ，

余 憶 無 極 靈 義 堂 奉 命 承 運 ， 自 壬 戌 年 著 作 《 道 濟 遊 記 》 一 書 非 凡 普

談 論 ： 雲 城 古 性

欽 命 維 護 混 元 宮

員天 林地 詩 萬 靈 曰 物 義 ： 的 堂根 著孚源 作佑。 期帝 間 佈君 萬降 仙

天 命 降 此 懿 敕 然

一 團 紫 氣 透 無 極

就 是 真 無 極 ， 一 性 為 體 天 地 之 始 ， 有 萬 物 之 生 育 宇 宙 天 地 ， 即 是

41

性 是 無 極 ， 名 異 實 同 ， 明 心 寶 山 等 為 證 ， 皆 是 無 極 變 化 ， 諸 男 女 本 性

一 起 一 落 ， 故 曰 ： 「 未 定 五 行 及 八 卦 ， 無 春 夏 亦 無 秋 」 ， 可 見 無 極 是 性

丁 ， 一 旦 深 思 了 悟 ， 真 修 實 煉 ， 大 道 明 真 見 性 ， 一 體 一 用 ， 一 動 一 靜 ，

讚 扶無 曰 極 欽： 詩 虛 承 曰 空 無 ： 地 極

理 下天 天 凡書 至 奉寶 尊 無 懿 鑑 降 生 五 降 老

教慈

頒靈

，

敕 老三

賜 界

三 著 敕 歲 界 作 賜 次 高 欽 共 壬 真 承 赴 申 常 命 聖 年 駐 乙 中 巳 洲 無 月 極 十 混 一 元 日 天 子 宮 時 ，

覺替 ，， 恰人 好皆 三有 陽佛 開性 泰， 推不 行要 聖怠 理慢 ，， 功拔 高出 恩誅 深仙 ，劍 勝， 雲大 古顯 城辨 ，別 道得 明分 以明 達， 應 早 願是 。42

創傳處 造此修 良《， 機天天 。書機 徹寶盡 理鑑露 分中， 析卷半 》點 靈為 性此不 之三昧 慧期， 根末確 ，劫兮 天應真 開早傳 雲赴， 城會真 ，，奧 天封妙 旗聖諦 寶封， 山號堪 ，三稱 今期前 逢開所 午演未 未龍有 交華，

修 煉 純 陽 一 炁 ， 定 慧 修 圓 證 果 ， 覺 悟 了 卻 道 基 ， 道 從 何 處 來 ， 人 從 何

結 晶 真 炁 道 自 成 ， 三 期 普 傳 ， 道 為 命 ， 理 為 性 ， 盡 修 脫 殼 昇 道 ， 昔 日

三 界 ， 脫 殼 而 存 萬 劫 年 身 ， 歷 史 逾 久 ， 聞 悉 靈 性 能 知 多 少 ， 能 得 真 傳 ，

頓 悟 無 蹤 以 傳 心 法 ， 掃 把 搖 乾 坤 ， 一 覽 八 卦 循 環 蓋 滿 ， 六 四 天 地 顯 動

真 出 世 ， 使 其 白 陽 佛 子 徹 悟 自 己 本 來 面 目 ， 普 傳 眾 生 責 任 重 大 ， 化 渡

直 指 人 心 ， 天 命 普 傳 ， 順 應 天 運 之 定 數 。 皇 降 命 ， 允 線 垂 下 ， 修

此 願 為 修 持 之 根 本 ， 今 逢 三 期 末 法 ， 得 於 成 果 ， 三 界 已 經 洩 漏 天 時 ，

今 幸 遇 到 良 辰 佳 期 ， 使 白 陽 佛 子 離 苦 得 樂 ， 替 天 宣 化 ， 建 勳 立 德 ， 唯

而 行 ， 是 自 己 正 心 修 身 ， 有 如 舟 航 心 維 體 行 ， 真 道 普 傳 ， 大 道 降 世 ，

「 惡 鬼 道 」 ， 行 下 品 十 惡 業 者 ， 生 「 畜 生 道 」 ， 此 輪 迴 之 實 況 ， 人 心 隨 影

十 善 業 者 生 「 天 道 」 ， 行 中 品 十 善 業 者 生 「 人 道 」 ， 行 中 品 十 惡 業 者 生

羅 道 ， 為 「 三 善 道 」 ； 地 獄 道 、 餓 鬼 道 、 畜 生 道 ， 為 「 三 惡 道 」 。 凡 行 上 品

於 六 道 中 ， 如 車 輪 運 旋 不 已 ， 故 云 ： 「 輪 迴 」 。 按 六 道 之 天 道 、 人 道 、 阿 修

43

六 道 之 生 死 ， 如 車 輪 之 轉 而 無 窮 ， 謂 眾 生 無 始 以 來 ， 或 時 行 善 ， 生 死

端 ， 妙 用 無 窮 謂 之 「 玄 」 ， 以 天 下 歸 宗 為 道 之 大 任 。 眾 生 無 始 以 來 ， 旋 轉

形 象 ， 無 言 說 ， 至 靜 至 明 ， 至 圓 至 活 ， 至 真 至 常 ， 至 顯 至 露 ， 混 化 無

實 感 化 ， 開 悟 真 理 啟 迪 人 心 ， 至 道 之 幽 深 ， 不 可 執 著 ， 不 可 端 倪 ， 無

妄 之 境 界 ， 誠 者 天 之 道 ， 誠 之 者 人 之 道 ， 誠 意 者 自 修 之 功 也 。 意 念 真

萬 籟 俱 寂 ， 性 若 澄 潭 ， 誠 意 同 太 虛 ， 誠 中 形 外 ， 到 此 乃 達 勤 修 真 實 無

奉 旨 著 《 天 書 寶 鑑 中 卷 》 普 傳 東 林 ， 聖 理 心 傳 應 化 三 期 末 法 白 陽 之 際 ，

心 頓 然 不 古 ， 真 道 便 隱 ， 默 察 大 道 ， 順 應 天 時 使 命 ， 宏 揚 無 極 真 理 ，

來 ， 應 運 時 明 教 誨 ， 應 能 隨 變 不 變 ， 不 變 隨 緣 ， 而 社 會 一 旦 變 型 ， 人

造 化 ， 太 極 生 、 陰 陽 分 、 原 靈 落 、 人 類 出 、 道 脈 衍 、 五 教 立 ， 歷 無 數 劫 以

無 極 先 天 元 陽 一 炁 ， 真 龍 陰 陽 二 炁 ， 能 生 有 形 之 宇 宙 ， 是 天 地 而

談 論 ： 定 數 普 傳宏 揚 普 傳 正 當 時 定 數 天 機 一 切 命

扶三 詩 二 ：

詩 曰 ：

無 慾 修 真 脫 殼 靈

承 天 懿 旨 執 命 誠

降 道 混 元 合 神 人

光 照 圓 陀 見 如 性

造 德 立 功 壬 申 新

始 會 一 炁 證 聖 真

44

清 教 主 元 始 天 尊 降

歲 次 壬 申 年 乙 巳 月 十 二 日 子 時

創 聖 道 普 化 眾 生 之 使 命 矣 ！

世 人 ， 早 已 經 就 洩 漏 出 來 了 ， 盼 望 白 陽 佛 子 早 日 能 修 持 返 本 還 原 ， 共

無 詩 詩極 二 曰混 ： ：元 一 勿 帝 東炁 負心林 大 惻 瑤東 道 隱 池華 三 應 人帝 期 時 願君 時 際 修降 原 靈 來 歷 於 瑤 池

君 黎 眾 生 難 得 求

華 廈 富 麗 民 自 由

歲 次 壬 申 年 乙 巳 月 十 一 日 子 時 扶

實 現 未 來 成 果 之 大 願 。

者 永 守 不 退 志 願 ， 可 得 安 心 自 在 ， 誠 意 正 心 修 身 ， 覺 悟 自 己 的 性 德 ，

回 復 本 來 清 淨 靈 明 的 真 面 目 ， 自 然 就 能 得 到 無 限 光 明 ， 如 果 遇 到 魔 難

遵 照 五 教 普 傳 心 法 宗 旨 ， 在 這 塵 世 修 持 大 道 而 成 道 業 ， 輝 煌 光 明 。 以

45

達 於 地 ， 德 性 能 配 天 地 ， 天 時 運 數 而 造 化 ， 促 進 大 同 世 界 之 中 ， 都 是

皇 娘 之 恩 惠 德 澤 天 下 ， 立 志 修 道 ， 在 在 殷 勤 行 功 造 德 ， 上 至 於 天 ， 下

陽 修 道 子 正 遇 著 三 期 末 法 ， 真 道 普 傳 時 期 ， 三 曹 佛 子 都 能 得 受

無 極

死 死 的 痛 苦 ， 明 白 深 思 體 會 ， 不 受 四 生 六 道 轉 輪 ， 自 然 應 得 善 果 。 白

無 量 無 邊 無 限 眾 生 之 靈 乃 迷 昧 之 原 胎 佛 子 ， 速 速 來 覺 醒 ， 不 再 受 生 生

趙 北 ， 證 開 雲 城 ， 一 切 歸 元 無 極 道 脈 ， 以 不 負 無 極 皇 娘 寄 望 與 教 誨 ，

渡 化 眾 生 ， 貫 通 儒 宗 鸞 門 造 立 積 果 ， 用 真 誠 之 心 ， 混 元 之 智 重 整 燕 南

一之 、人 二該 期悉 普此 渡理 ，， 燃孝 燈悌 古忠 佛信 下禮 凡義 僅廉 渡恥 四稱 憶之 ，為 一「 直八 流寶 浪」 ， 至亦 今稱 ，「 今八 逢德 此」 。 三其 期中

太與層 極 ，木 ，王一公 再 炁與 由再丹 四叮田王 象嚀盡 開切露陰 始勿出陽 撒遺，二 出失有炁 原一九對 靈寶六照 ，，玉金 由交露盤 來待疊， 如完滿口 此畢金吐 而，盤真 生將，炁 。玉粒而 何露粒 產 謂 賜生 撒 稱 「下有粒 八，八苗 寶由寶， 」無，分 有 ，極 木 而 九 修 公 至 道

吾 占吾 東自 ；述 何來 謂歷 稱， 「 王吾 身 」虛 、空 王 極 占成 西， 。形 東骸 屬與 木眾 ，不 西同 屬， 金何 ，謂 東 屬稱 「 陽東 ，華 西」 屬， 陰因

時 再 遇 此 千 載 難 逢 之 機 會 也 ！

46

下 凡 瑤 池 天 宮 ， 指 引 人 心 ， 盡 開 方 便 法 門 ， 此 時 若 不 再 修 持 ， 要 待 何

汝 等 之 功 果 高 低 而 分 ， 天 開 宏 道 ， 憑 施 捨 建 立 厘 毫 功 勳 。 皇 娘 慈 悲 ，

中 ， 免 墜 入 地 獄 輪 迴 ， 功 高 者 直 乘 南 天 ， 再 上 乘 理 天 、 無 極 天 等 ， 憑

作 用 ， 大 限 來 時 只 問 功 果 ， 修 持 大 道 並 非 不 畏 死 ， 善 魂 死 後 魂 歸 天 堂

人 人 皆 是 原 靈 有 慧 元 ， 勿 再 沉 迷 不 信 大 道 ， 貪 榮 戀 華 ， 存 金 銀 何

談 論 ： 陰 陽 造 化思 始憶 源王 木 公 開 果 就 赴 會 龍 華 旗

天 ， 丑 闢 地 、 寅 生 人 造 化 三 才 ， 仙 佛 本 是 人 修 成 ， 大 羅 金 仙 有 今 朝 ，

凡 成 凡 體 ， 心 要 磨 煉 ， 善 者 歸 於 善 人 引 ， 惡 者 歸 於 惡 人 群 ， 累 至 子 開

王一上緣今 家無，修 娘 娘為人極前行 ， 理是人 化 造天盼天三， 避，千立 成 胎，輪須功功 而亦迴憶果十 接謂乘早拆六 ，萬元覺半倍 凡靈亨回，， 間之 ，轉功死 先父簡，果後 天母略畏壹能 忌千封 靈，之 ， 魂世從生五上 ，人此死渡真 機都永流回人 智不留浪南， 不識千，天封 曉，秋機，仙 真為 。會功姑 難果之 容何 木 逢十天 ，不 公 ，六職 因識 為 靈倍乃 為， 由經天性而是 瑤由父本立一 池 ，原則大 兮登機 降王

而則神 看三功 千人 皇，功 娘拆兩 天半分 恩一， 浩千皆 大伍修 ，佰而 惻，得 隱果由 之亦磨 心拆道 情半建 ，原功 原則， 靈八立 早百神 日，功 登今勳 往乘分 無十三 極六百 ，倍， 盡而人 開立果 方，功 便由勳 法此原 ，

47

天 脫 殼 涅 槃 ， 人 修 造 勳 功 之 原 則 ， 逢 此 三 期 天 恩 天 赦 ， 待 登 封 神 榜 ，

能 解 前 非 ， 洗 盡 冤 業 ， 身 無 濁 穢 污 不 染 ， 輕 如 祥 雲 飄 渺 自 然 ， 上 乘 登

蒼 無 能 ， 非 也 ， 憑 心 志 行 為 ， 以 心 治 覺 ， 以 冤 治 冤 ， 以 業 治 業 ， 於 此

胡 罩 八 竅 七 孔 ， 貪 、 瞋 、 癡 、 綺 語 、 妄 言 ， 軋 亂 五 倫 ， 廢 盡 綱 常 ， 豈 乎 上

存 有 九 二 億 原 靈 未 歸 ， 故 曰 「 殘 靈 」 。 深 戀 世 塵 靈 亂 氣 散 ， 元 辰 迷 杳 ，

無 有 生 死 ， 亙 古 金 光 罩 普 雲 城 ， 指 覺 一 靈 曉 去 路 ， 方 人 玄 盧 透 三 玄 ，

望 成 真 ， 深 處 覓 真 傳 ， 以 赴 龍 華 會 ， 若 是 根 薄 緣 分 淺 ， 指 明 萬 法 歸 真

顯 今 古 雲 城 無 為 ， 混 元 聖 祖 、 皇 娘 性 理 妙 法 ， 尋 根 達 源 古 地 ， 性

談 論 ： 龍 華 三 會點 開 生 死 歸 圓 金 今 罕 難 遇 龍 華 豪

詩 曰 ： 無 極 皇 娘 傳 大 道 教 門 修 法 著 書 科

時三 扶清

教 主 道 德 天 尊 降

歲 次 壬 申 年 乙 巳 月 十 二 日 丑 48

聖災大 顏難同 慈而世 光降界 ，，， 以人五 慰受教 天苦合 心楚一 ，，， 共何萬 享不教 天早歸 階日一 。向， 前時 往際 無照 極明 ，， 面大 奏道 朝難 謁遇 ， 天人 父心 、惶 天恐 ，

奉 旨 下 凡 著 作 《 天 書 寶 鑑 中 卷 》 ， 普 化 應 化 末 法 ， 使 得 天 下 太 平 ， 促 進

期 普 傳 ， 召 開 燕 南 趙 北 號 召 之 力 ， 天 開 雲 城 中 洲 聖 地 ， 敕 詔 三 界 高 真

果 滿 登 天 界 ， 列 封 神 榜 ， 誰 登 掌 盤 ， 科 甲 及 第 表 封 榜 ， 天 應 此 三

如 母 養 群 生 ， 東 海 無 針 ， 功 勞 莫 大 ， 慇 勤 超 然 ， 世 代 祖 宗 應 耀 明 ， 功

三 清 教 主 靈 寶 天 尊 降

歲 次 壬 申 年 四 月 十 日 子

能 走 向 理 性 目 標 ， 但 願 白 陽 佛 子 多 學 多 研 ， 參 讀 細 閱 書 中 醒 世 真 理 。

腳 踏 實 地 ， 二 六 時 中 任 勞 任 怨 ， 刻 苦 耐 勞 ， 堅 持 層 樓 之 苦 磨 志 向 ， 才

律 ， 蓋 恐 德 薄 ， 不 堪 受 人 供 養 ， 公 私 分 際 ， 自 嚴 若 此 ， 切 實 力 行 ， 要

實 修 之 ， 能 早 日 超 生 了 死 ， 刻 苦 自 勵 ， 奉 行 一 日 不 耕 ， 一 日 不 食 之 戒

西 方 不 留 菩 薩 ， 今 生 不 修 何 時 修 ， 誠 道 而 行 ， 宏 揚 五 教 之 真 理 ， 得 悟

命 倒 裝 下 凡 大 開 普 傳 ， 大 羅 金 仙 應 赴 輔 助 三 期 收 圓 ， 上 天 不 留 佛 子 ，

真 理 向 儒 宗 鸞 門 以 修 持 為 根 本 。 時 值 三 陽 開 泰 ， 天 降 大 道 諸 天 仙 佛 奉

49

教 聖 人 ， 在 此 中 洲 混 元 天 宮 奉 旨 著 作 《 天 書 寶 鑑 中 卷 》 承 運 普 傳 ， 啟 化

性 修 道 ， 始 能 真 道 合 一 ， 此 乃 世 人 得 聞 無 價 之 寶 ， 上 天 老 詔 命 五

獄 ， 不 得 超 生 ， 必 受 盡 災 劫 苦 難 。 人 由 道 生 ， 道 在 人 身 為 性 ， 故 應 明

限 已 到 ， 反 之 ， 無 半 點 修 行 ， 欺 師 滅 祖 ， 背 師 恩 者 若 罪 難 赦 ， 必 墮 地

日 按 功 定 果 ， 龍 華 三 會 ， 齊 赴 無 極 瑤 池 天 宮 共 享 蟠 桃 宴 ， 母 子 團 圓 時

功 立 德 ， 永 保 原 靈 清 淨 ， 方 能 蒙 上 天 三 界 ， 將 累 世 罪 業 一 筆 勾 銷 ， 來

分 子 午 丹 ， 歸 玉 鼎 ， 得 成 妙 果 ， 永 絕 輪 迴 ， 洗 滌 心 田 ， 道 心 堅 固 ， 行

泰 白 陽 ， 扶 助 天 成 大 道 ， 這 就 是 領 了 天 命 之 人 的 任 務 ， 要 負 天 命

源 之 道 ， 應 時 順 理 天 命 昭 明 此 際 ，

元 重 整 建 立 儒 宗 鸞 門 普 傳 使 命 ， 認

老 娘 辦 理 三 期 末 法 之 事 ， 以 開

歸 宗 以 詔 天 下 慈 ； 得 其 本

拔 金 仙 ， 重 返 無 極 由 葉 歸 根 ， 是 實 修 了 道 堅 固 之 本 。 用 真 誠 之 心 ， 混

鸞 教 聖 理 ， 使 得 儒 宗 重 日 省 克 己 ， 道 傳 真 人 神 仙 由 此 凡 人 修 持 證

「 一 本 散 萬 殊 ， 萬 殊 歸 一 本 」 。

因 而 無 極 追 根 溯 源 ， 原 來 皆 是 無 極 之 道 源 ， 亦 應 合 還 回 其 本 ， 故 云 ：

地 道 ， 再 由 地 道 接 人 道 ， 這 是 宇 宙 創 造 所 謂 「 三 道 」 ， 亦 稱 為 「 三 才 」 ，

道 ， 「 道 」 是 普 及 萬 物 靈 性 ， 於 是 普 傳 「 道 」 就 衍 生 靈 光 銜 接 ， 由 天 道 接

50

起 贊 天 地 之 化 育 ， 乃 被 稱 為 萬 物 之 靈 ， 不 過 萬 物 各 有 一 理 ， 而 理 即 是

再 由 太 極 分 陰 陽 ， 天 地 定 位 ， 萬 物 就 由 此 而 生 ， 人 因 居 天 地 之 中 ， 負

欣 會 聖 德 混 沌 溯 濛 ，

造 化 宇 宙 天 、 地 、 人 和 萬 物 ， 由 無 極 而 生 太 極 ，

談 時 論 扶 ： 詩 無 曰 極 ： 聖 門圓輝 至覺佈 道道靈 明性 天共 地修 赴真 遙 船 聖 門 普 傳 心

自 應 行 達 莫 負 勤

神幸 瑤而 池厚 下福 凡， 東人 林人 ，能 如得 今修 萬心 教道 齊業 發， ，承 法蒙 門敕 必詔 有， 萬三 千界 ，高 看真 得親 清臨 ，駐 看天 得宮 明， ，諸

混 元 造 雲 城 天 降 賜 旨 著 作 善 書 ， 普 化 頒 行 應 時 燕 南 趙 北 ， 眾 生 實

談 時無盼 論 扶極。 ： 詩 混 鸞 曰 元 門 ： 鴻 修 至繼天 鈞 性恩降 老 賜混 祖 旨元 降 著造 天雲 書城 普 化 頒 行 應 時 衍

燕 南 趙 北 天 旗 命

歲 次 壬 申 年 乙 巳 月 十 四 日 丑 51

辦 收 圓 大 業 ， 代 天 宣 化 ， 替 天 行 道 ， 以 拯 救 九 六 原 靈 出 苦 海 ， 是 所 殷

自 為 之 ， 誠 心 誠 意 ， 腳 踏 實 地 ， 屏 除 凡 情 私 慾 ， 一 切 以 聖 事 為 重 ， 協

故 能 進 入 鸞 門 始 終 貫 一 ， 真 是 三 生 有 幸 ， 祖 先 有 德 ， 今 生 有 修 ， 應 好

重向而 聖道凡 而，事 輕必為 凡須重 ，為， 好了這 好聖就 負務是 起而失 天忙職 職碌， ，，如 任公此 重而則 道忘有 遠私負 ，，上 則為天 無了之 極三期 皇期望 娘大， 絕事及 不而時 辜任悔 負勞過 所任， 望怨立 ，，志

之 職 ， 必 須 重 聖 而 輕 凡 事 ， 如 果 身 負 天 命 ， 不 能 全 心 全 力 做 聖 事 ， 反

無盡德 極力， ，立可 但己化 願化災 諸人殃 生，， 堅早願 定日諸 意修生 志道眾 而悟等 修至， 持性深 ，，明 切若此 記能理 ！修， 至勤 明效 心鸞 見門 性， ；為 則挽 上狂 慈瀾 航渡 直眾 往生 ，

勤既 造為 善修 根道 精者 誠， 立以 下消 ，除 足業 以障 心， 靈勿 迪強 化弱 之相 善拼 心， ，逞 應才 知智 借以 假欺 修天 真， ，莫 多向 立邪 功徑 積。

為提 當高 今身 儒份 宗， 鸞無 門奇 發不 揚有 之， 勤言 修神 實不 煉語 ，， 奉陷 行阱 不之 怠途 ，， 立寸 善步 立難 德行 ，。 霜道 風由 雪深 雨源 ，，

甚著所體 而書白會 造，費， 魔靈，如 障覺進此 風蔽而至 波性喚正 ，，起至 離 人仁 皇 心 心之 娘 招 自天 普 魔 性心 降 而 ，， ， 降 以用 三 ， 達心 界 是 普閱 痛 非 傳讀 唉 不 眾參 不 辨 生研 已 ， ，， ， 自 匡期 道 誇 扶望 統 獨 世此 紛 得 道書 亂 而 之之 ， 行 效著 因 為 果， 擾 ， ，苦 修 故 際心 人 意 無 ，值

52

混妙蓮 元覺。 無聖人 極門得 ，流聞 試傳看 觀廣得 以佈善 道付書 脈梓， 廣頒亦 立行造 之。功 台上立 疆天德 ，有， 因鑑立 著及志 作此向 用，善 心敕而 良命修 苦諸持 ，天， 深聖宣 願神揚 世仙 人佛 能降德 夠鸞，

必 悟 自 己 的 心 無 妄 念 ， 慎 重 分 辨 是 非 ， 大 道 降 此 ， 勤 修 真 理 至 誠 湧 金

生 人 間 道 路 崎 嶇 難 行 ， 心 志 莫 退 ， 上 天 昭 明 大 道 頒 行 ， 今 特 為 聞 得 鸞

然 始 而 又 復 ， 復 而 又 始 ， 盼 世 人 不 可 貪 一 時 之 榮 ， 而 成 千 古 恨 ， 喚 眾

各 處 鸞 門 ， 為 蓬 萊 孜 孜 教 化 五 魔 ， 但 是 此 非 久 居 之 地 ， 六 道 輪 迴 ， 必

慈 下 降 東 林 創 鸞 代 天 宣 化 ， 諄 諄 提 醒 覺 路 ， 喚 醒 在 迷 茫 中 尚 未 覺 醒 者 ，

緩 遠 人 心 惶 惶 ， 世 人 在 末 劫 之 中 ， 尚 幸

圓 滿 功 德 行 ， 身 行 道 超 無 極 ， 能 欽 承

無 極 皇 娘 ， 三 界 高 真 大 仁 大

命 。 今 逢 叔 季 末 劫 屆 ， 天 運

寶降仙 鑑須， 中勤苦 卷修海 》立世 ，德道 以，恐 醒宏不 化開久 眾普長 生化， ，渡欲 性化盼 純顯踏 無明上 瑕，光 ，而明 樂藉之 享天路 無命， 極玉須 天靈多 年子積 ，奉善 悟旨功 修著， 行作今 ，《至 修天道 性書普 53

生 得 有 修 持 悟 自 性 之 寶 鏡 ， 修 身 立 誠 普 傳 大 道 ， 早 覺 超 凡 入 聖 證 拔 金

乾 坤 大 地 包 羅 萬 象 ， 皇 娘 下 降 瑤 池 駐 東 林 ， 創 造 慈 舟 法 船 ， 眾

談 論 ： 雲 海 眾 生包 羅 萬 象 乾 坤 造 立 宮 著 書 創 道 程

詩 曰 ： 瑤 門 至 理 是 先 天 正 點 靈 光 救 化 性

時無 扶極

虛 空 女 媧 娘 娘 降

歲 次 壬 申 年 乙 巳 月 十 四 日 午

值 ， 人 秉 天 地 之 氣 而 生 ， 受 父 母 養 育 而 成 。 人 生 於 世 ， 生 而 赫 然 ， 死

超 凡 入 聖 ， 乃 是 超 生 了 死 之 義 ， 人 若 不 知 生 死 之 意 ， 即 失 去 人 生 之 價

物 極 必 反 ， 日 正 當 中 ， 亦 難 免 日 暮 西 墜 。 人 亦 脫 不 了 生 死 輪 迴 ，

談 論 ： 超 凡 入 聖超 凡 入 聖 登 三 界 不 落 乾 坤 丈 六 身

詩 二 ：

詩 曰 ：

生 死 輪 迴 必 有 因

同 歸 無 極 立 德 修

龍 榜 鳳 封 天 命 詔

貪 名 逐 利 費 勞 辛

流 傳 標 名 古 留 繞

皇

時理 扶天

承 欽 下 凡 瑤

54

教 化 菩 薩 降

歲 次 壬 申 年 乙 巳 月 十 六 日 子

境 共 享 天 階 ！

道 普 化 ， 願 天 下 蒼 生 有 始 有 終 向 道 邁 進 ， 堅 心 修 持 ， 早 日 回 歸 無 極 聖

寶 貴 ， 天 命 傳 來 普 化 化 渡 眾 生 ， 速 速 覺 醒 ， 上 天 慈 悲 天 書 傳 後 世 ， 真

娘 佈 教 ， 道 運 濟 濟 ， 人 才 倍 出 ， 宏 揚 聖 理 心 法 ， 真 修 實 煉 ， 性 理 生 命

門 有 奇 緣 ， 無 極 瑤 池 飄 滿 原 靈 ， 實 為 千 載 難 逢 ， 快 尋 真 脈 大 道 ， 皇

性 理 心 法 有 無 而 達 許 目 標 ， 誣 指 其 ： 「 假 無 極 大 道 ， 名 為 求 道 得 道 ， 天

貫 天 道 之 佛 子 ， 以 修 道 達 至 靈 性 永 恆 為 目 標 ， 指 引 世 人 求 道 得 道 ， 以

眾 弟 妹 ！ 時 至 今 末 法 核 子 之 際 ， 普 傳 眾 生 ， 有 一 貫 天 道 及 鸞 堂 ， 在 一

難駐 包雲 眾城 生， ，丈 日六 月之 三身 光， 永不 不落 比乾 靈坤 性， 至永 明不 ，輪 其迴 樂， 何逍 大 矣遙 ！自 諸在 弟， 妹天 勉地 之之 行大 之， 。

善 行 積 德 ， 指 日 丹 書 下 詔 ， 脫 殼 飛 昇 ， 超 凡 入 聖 ， 證 往 無 極 仙 界 ， 永

片 ， 黃 土 一 坵 伴 豺 祭 供 螻 蟻 而 已 ， 由 此 觀 之 ， 何 不 早 日 了 悟 ， 一 心 向

子 ， 帶 不 走 田 園 ， 縱 有 高 廈 千 間 ， 黃 金 滿 室 ， 亦 非 己 也 ， 只 有 青 山 一

策 劃 ， 空 思 夢 想 甚 至 於 臥 病 在 床 ， 尚 不 忘 於 彼 及 三 寸 氣 斷 ， 顧 不 了 妻

55

天 堂 、 無 極 之 聖 路 塞 ， 地 獄 之 門 開 ， 夫 生 於 世 ， 孳 孳 為 利 ， 日 夜 圖 謀

知 惻 隱 之 心 ， 然 不 知 消 長 之 理 ， 先 天 之 道 ， 積 德 之 功 ， 惻 隱 之 心 。 則

者 何 矣 ？ 皆 因 不 知 積 德 之 功 ， 人 與 萬 物 同 性 而 不 能 無 傷 何 矣 ？ 皆 因 不

超 證 者 何 矣 ？ 皆 因 不 知 先 天 之 道 ， 人 與 君 臣 同 形 而 不 能 與 君 臣 同 富 貴

天 地 同 久 者 何 矣 ？ 皆 因 不 知 消 長 之 理 ， 人 與 佛 仙 同 體 而 不 能 與 佛 仙 同

忠 孝 節 義 而 立 基 。 子 曰 ： 「 我 非 生 而 知 之 ， 好 學 敏 以 求 之 。 」 夫 人 不 能 與

而 渺 然 ， 能 長 存 於 世 間 者 ， 惟 節 義 而 已 。 聖 神 仙 佛 亦 人 修 成 之 ， 皆 由

人 生 充 滿 自 性 圓 華 矣 。 哈 哈 退 竅 ！

以 應 運 混 元 而 生 ， 各 弟 妹 受 盡 一 切 苦 楚 ， 用 以 教 化 眾 生 之 使 命 ， 使 得

難 逢 一 大 良 機 ， 有 限 時 光 善 願 永 世 子 孫 昌 運 建 立 勳 功 ， 體 天 之 意 ， 是

機 把 握 。 惟 天 地 為 長 ， 聖 道 宏 揚 ， 真 心 至 誠 效 道 勤 修 立 果 之 志 ， 千 古

星 若 照 光 ， 月 亦 光 ， 助 汝 行 善 再 造 積 德 承 軒 ， 盼 望 弟 妹 三 期 之 棟 梁 良

無 極 ， 玉 靈 維 大 ， 為 人 正 直 ， 天 不 虧 ， 地 不 虧 ， 月 若 明 光 ， 星 亦 光 ，

化院清 ，、虛 啟南、 迷天道 愚、玄 蒙南、 道 。宮明 歷，、 逾著道 悠作性 悠善、 宮 ，書主 功不、 上計清 加其化 功數、 ，，道 勤力騰 上拼、 慈 加合伸 勤辦、 ，，道 聲 促遍 皇進 娘教走 喜化天 悅，下 、 ，渡宮 晉眾寺 封醒宮 56

證 道 不 愧 ， 莫 抱 輕 視 ， 道 修 有 三 乘 法 ， 披 星 戴 月 不 眠 修 ， 道 悟 、 道 源 、

怠 慢 ， 煉 虛 心 靈 ， 應 早 自 覺 ， 天 命 性 命 ， 宛 似 一 條 龍 子 鳳 女 漢 邦 定 國 ，

今 逢 午 未 交 徹 ， 天 開 宏 道 普 傳 三 期 ， 正 好 時 際 ， 人 皆 有 佛 性 ， 汝 等 不

於 得 道 ， 誠 心 與 天 人 合 一 ， 因 此 五 教 莫 不 以 教 人 修 大 道 ， 明 心 見 性 。

人 心 ， 從 古 至 今 ， 無 極 貫 一 始 終 ， 窮 理 盡 性 ， 從 而 超 越 三 界 ， 安 住 而

了 陰 陽 便 無 道 ， 性 出 於 天 ， 才 出 於 氣 ， 成 聖 本 身 而 有 遵 德 性 ， 天 理 在

堂 掛 號 ， 地 府 抽 丁 ， 仰 空 微 笑 ， 教 化 凡 此 種 種 ， 聖 人 天 地 合 其 德 ， 離

在 佛 ， 古 太 極 ， 釋 迦 尊 ， 度 群 迷 ， 靈 山 執 掌 五 蓮 位 ， 紅 陽 會 上 十 八 劫 ，

身 福 慧 命 ， 雲 宮 默 演 長 生 法 ， 天 花 卸 金 繩 圍 繞 ， 古 城 彌 陀 掛 金 衣 。 現

聖 無 極 ， 號 燃 燈 ， 九 劫 歸 ， 青 陽 會 三 蓮 退 ， 三 千 二 億 登 上 品 ， 求 證 金

道 真 、 天 命 真 ， 信 耶 穌 基 督 得 永 生 ， 信 就 得 救 ， 得 以 超 生 了 死 。 過 去 佛

吸 收 希 臘 普 化 融 入 耶 教 ， 建 立 其 神 學 正 理 。 性 理 真 傳 ， 正 是 宗 教 真 理 、

之 化 育 ， 與 道 合 一 。 雖 綜 合 五 教 ， 耶 教 同 奉 舊 約 為 聖 經 傳 入 希 臘 、 羅 馬

由 外 鑠 ， 故 道 德 有 形 而 上 之 基 礎 ， 無 限 得 悟 擴 充 德 性 ， 自 然 參 贊 天 地

至 善 ， 始 克 實 現 。 天 人 合 一 ， 性 由 天 命 ， 道 德 為 本 性 所 固 有 之 理 ， 非

道 ， 修 是 萬 德 之 核 心 ， 具 有 道 德 之 含 於 。 人 之 本 性 ， 統 歸 於 道 ， 止 於

57

著 書 而 命 ， 絕 無 成 佛 之 理 ， 道 是 萬 有 之 根 源 ， 萬 有 由 它 而 生 ， 各 含 其

談 扶西 論 湖 詩 ： 靈 曰 五 ： 隱 教 寺 定 主 末 三 濟 為 法 會 公 點勿 佛 性倒 現心 活 今自 降 際靈 降 鸞 立 雲 三 期 命

混 元 普 傳 登 金 仙

歲 次 壬 申 年 乙 巳 月 十 六 日 子 時

歲 月 創 教 十 寒 堂 ， 五 教 源 同 理 明 光 。

慈 靈 三 卷 應 命 揚 ， 雜 誌 大 智 有 時 通 。

修 己 教 人 自 圓 融 ， 中 庸 至 善 立 德 功 。

偈 扶理 曰 天 壬： 三 戌 道 天 濟 主 普 考 化 茂 同 田 ， 甲 院 子 長 群 降 真 考 魔 蹤 。 歲 次 壬 申 年 乙 巳 月 十 六 日 子 時

功 ， 書 為 汝 三 期 之 師 ， 書 中 多 研 修 自 有 明 師 ， 哈 哈 退 竅 。

58

欲 明 心 見 性 ， 首 先 應 知 性 在 何 處 ， 欲 知 性 在 何 處 ， 則 非 求 明 師 指 點 為

種 ， 定 三 宗 五 派 ， 中 有 一 真 ， 當 永 保 本 性 之 靈 明 ， 方 能 超 凡 入 聖 ， 然

父周佛吸三 、遊混。千 天於沌未大 苦倒來千 掌海裝佛證 教，失，菩 普渡迷五提 傳嬰久教， 早兒，尊當 收早大，陽 一 圓認羅 天 天 片 ； 父 黃 故天主 、 上父墜天金 池 天、凡 天 塵祖， 乃 ，炁發 命 之 娑立顯 玉 雙 婆天出 靈 親 世根風 下 。 凡三界，雲 生期龍白雷 ，會蛇陽雨 普星混會， 傳宿五裡有 中，魔龍陰 華該，華陽 開當造赴交 法，感 荒 下天船仙呼

初 開 綠 葉 慈 伸 倡 ， 不 識 斯 志 為 娘 容 。

為 道 軀 宏 道 榮 崇 ， 捨 生 取 義 則 不 同 。

造 書 籍 是 為 大 賢 ， 一 性 圓 陀 毫 光 靈 。

認 定 天 命 玉 靈 玄 ， 宮 主 身 擔 皇

晃 現 清 化 皇

賢 ， 果 算 儒 教 棟 樑 懿命 。。

為 五 教 扶 協 承 辦 ， 道 中 性 法 白 陽 天 。

旦 極 運 定 座 品 蓮 ， 六 萬 餘 年 三 會 前 。

皇 城 道 騰 繞 交 接 ， 道 根 名 揚 帖 註 清 。

隆 生 羅 漢 道 明 賢 ， 借 假 體 道 顥 圓 性 。

59

掛 榜 逍 遙 清 虛 鳳 ， 龍 華 聖 誌 繳 天 宮 。

願 聞 雲 城 憑 可 證 ， 三 十 六 悟 道 源 誠 。

奉 旨 天 書 無 字 章 ， 普 傳 壬 申 封 神 榜 。

化 劫 聖 光 南 北 緒 ， 宏 開 混 元 道 昌 隆 。

覺 化 書 頒 功 勳 得 ， 神 人 共 德 寶 典 庸 。

閱 讀 易 明 達 五 常 ， 功 成 果 就 無 極 長 。

垂 降 金 線 普 化 聲 ， 著 作 善 書 振 迷 揚 。

靈 子 不 識 怎 修 身 ， 勿 戀 世 間 落 深 海 。

重 開 新 運 普 傳 時 ， 帆 開 龍 華 封 神 排 。

至 今 佛 子 倒 裝 來 ， 未 返 瑤 池 歸

三 界 超 生 自 在 該 ， 心 性 專 一 透 天 哀台 。。

聖 道 普 化 天 書 卷 ， 承 奉 懿 敕 著 作 階 。

皇 娘 降 道 貫 蓬 萊 ， 化 歸 自 性 智 慧 在 。

廣 開 末 運 造 天 旗 ， 中 央 一 理 有 賢 才 。

天 運 古 城 中 洲 聖 ， 天 父 天 煉 聖 胎 。

偈理 天 真普曰 ： 脈傳 中 儒皇 華 宗娘 聖 鸞壬 母 門申 子 教開 系 ，， 燕三 降 南陽 趙開 北泰 渡混 靈元 孩台 歲 。。 次 壬 申 年 乙 巳 月 十 六 日 子 時 扶

60

欽 奉 著 書 今 特 降 ， 如 逢 合 赴 喜 洋 洋 。

龍 距 鳳 子 靈 性 毓 ， 混 元 天 宮 巍 峨 方 。

眾 妹 弟 心 挑 重 責 ， 威 名 無 極 史 流 芳 。

詩 曰 ： 神 仙 暗 察 眾 兒 孫 蘇 德 祖 宗 蔭 耀 門

時西普 扶天化 救眾 生 世， 菩心 薩法 降真 傳 ， 而 三 曹 之 普 化 使 命 歲矣 次。 壬退 申竅 年！ 乙哈 巳哈 月！ 十 八 日 子

修 羅 黑 旗 蔽 天 ， 千 奇 百 怪 依 緣 而 生 。 今 作 天 書 寶 筏 ， 天 人 合 一 ， 廣 為

正 逢 下 元 甲 子 至 壬 申 後 ， 三 曹 大 清 算 之 期 ， 凡 宿 世 業 未 消 ， 諸 天 魔 阿

鴻 慈 不 忍 坐 視 天 下 群 黎 遭 受 塗 炭 ， 紛 紛 倒 裝 下 凡 頂 劫 助 道 顯 化 ， 實 因

運 儒 宗 鸞 門 ， 白 陽 三 期 正 逢 末 劫 大 開 普 傳 之 期 ， 道 劫 頻 降 ， 諸 天 神 佛

聖 示無龍無一無三 時：生華太指字定 入 老三佛玄真神 末 會彌關經州 法 降天勒今誰渡 運 是過人原 道 轉 承定語時知圓 三 ，，，，，， 期 性圓合三諸白 ， 理收同寶徒陽 道 真九性失識開 顯 傳六中效悟泰 白 見佛為無非金 陽 天子方率生線 劫 真心便性死皆 降 。。。。。。 臨 ， 逢 至 下 元 真 道 普 傳 ，

天 命 應

61

死 ， 盡 其 功 而 待 天 命 之 安 排 者 ， 縱 不 能 登 上 無 極 金 蓮 ， 亦 可 免 受 輪 迴

心 修 持 ， 虔 誠 修 為 ， 遇 難 不 退 ， 遇 考 不 倒 ， 到 老 無 休 ， 不 貪 生 ， 不 怕

及 世 宇 人 心 ， 個 個 可 修 ， 無 論 是 富 貴 ， 或 是 貧 苦 ， 賤 若 乞 丐 ， 如 能 堅

輔午徒 助未， 交其 無會能 極當得 皇前聞 娘，至 天十道 開方真 宏諸理 道佛， ，下而 深凡能 入倒超 無裝凡 極齊入 寶降聖 筏，作 ，各佛 人洞者 人府鮮 可神矣 得仙！ ，九而 曜今 渡真三 蒼仙期 生臨普 ，凡傳 普，，

更 不 乏 其 人 矣 ！ 如 愚 夫 俗 子 ， 業 障 沉 重 之 輩 ， 貪 慾 妄 求 ， 凡 心 不 了 之

遍 訪 明 師 ， 受 盡 千 辛 萬 苦 ， 而 得 道 者 。 其 有 空 過 一 世 ， 徒 勞 半 生 者 ，

華 如 曉 霧 ， 視 富 貴 若 朝 霜 ， 離 鄉 背 井 ， 翻 山 越 嶺 ， 別 親 眷 ， 竭 飲 饑 餐 ，

62

者 ， 大 都 是 凡 人 受 苦 楚 而 修 持 ， 看 破 凡 塵 世 事 ， 追 求 大 道 真 理 ， 視 榮

記 流 芳 。 依 據 各 教 仙 佛 蹤 跡 ， 五 教 聖 賢 古 典 春 秋 來 看 ， 所 有 成 仙 作 佛

憶 自 無 極 一 炁 以 來 ， 六 萬 餘 年 至 今 春 秋 ， 有 始 至 今 ， 青 史 流 傳 永

談 論 詩 ： 二 真 ： 性 真 靈堂慈 修主暉賜 格永渡慈 記凡恩 連降建 城瑤混 價池元 虔 誠 修 格 樑 堅 植

恩 澤 南 邑 三 陽 期

將 來 無 極 立 乾 坤

篤 行 道 德 ， 勤 修 善 果 ， 而 回 復 先 天 一 炁 ， 以 識 菩 提 丈 六 之 金 身 ， 靈 光

無 極 皇 娘 、 天 父 慈 悲 愛 子 之 憂 也 。 所 以 大 道 真 傳 ， 就 是 教 人 修 得 自 性 ，

了 世 人 受 盡 無 量 之 苦 楚 ， 亦 不 枉 世 人 生 於 世 ， 數 十 年 勞 碌 不 休 ， 徒 增

能 忍 之 忍 ， 人 不 能 受 之 受 ， 方 不 辜 負 無 極 天 父 、 天 下 凡 瑤 池 ， 為

命 ， 修 悟 真 靈 真 炁 而 得 ， 故 必 學 到 人 不 能 修 之 修 ， 人 不 能 行 之 行 ， 不

家 諸 子 協 助 天 父 、 天 普 傳 之 一 大 心 願 奉 命 而 行 ， 今 朝 各 負 天

元 諸 生 除 應 苦 行 修 持 ， 以 期 蒙 仙 佛 之 庇 佑 超 生 了 死 ， 實 行 不 易 ， 如 蘇

極 樂 。 總 之 ， 為 使 佈 施 行 善 之 功 德 得 以 綿 綿 不 斷 而 登 上 無 極 天 階 ， 混

不 變 之 性 ， 現 今 鸞 門 有 教 行 之 修 ， 以 渡 盡 天 下 蒼 生 ， 永 脫 輪 迴 ， 同 登

63

盼 眾 生 好 好 把 握 ， 堅 心 修 持 ， 方 不 辜 負 天 心 ！ 修 道 之 善 良 ， 應 為 千 古

片 苦 心 ， 三 陽 開 泰 ， 白 旗 飄 飄 ， 真 道 得 遇 ， 乃 千 載 難 逢 之 一 大 機 緣 ，

舟 ， 風 猛 浪 急 ， 怎 能 不 令 人 提 心 吊 膽 乎 ！ 但 願 人 人 瞭 解 救 世 菩 薩 之 一

怎 能 獲 渡 ？ 不 修 不 煉 怎 能 證 真 ？ 試 問 一 浮 一 沉 於 汪 洋 大 海 中 的 一 葉 扁

大 道 普 傳 人 世 ， 廣 渡 有 緣 ， 眾 生 如 不 早 悟 向 道 而 修 ， 舟 停 而 不 登 船 ，

無 極 逍 遙 自 在 ， 伴 天 宮 ， 或 安 享 於 西 天 極 樂 世 界 ， 何 樂 而 不 為 ？ 今

四 生 六 道 ， 而 浮 沉 在 苦 海 之 中 。 但 願 人 人 能 堅 心 向 道 ， 修 成 丈 六 金 身 ，

至 道 ， 天 父 、 天 以 修 種 善 因 ， 普 救 眾 生 ， 將 來 自 得 超 九 品 ， 真 道 天

古 鏡 重 明 超 凡 入 聖 ， 拔 宅 飛 昇 證 金 仙 ， 一 勞 永 逸 樂 無 極 ， 今 赴 會 修 明

眾 人 等 皆 可 成 金 剛 體 丈 六 金 身 ， 真 人 不 遠 在 汝 身 ， 一 點 真 靈 超 三 界 ，

豁 然 現 圓 陀 紫 炁 上 昇 ， 惟 望 吾 蘇 兒 子 孫 之 光 門 耀 祖 ， 見 覺 悟 勿 怠 心 ，

光 陰 ， 有 為 若 是 成 得 大 器 ， 懸 樑 勤 修 參 至 理 ， 掛 榜 金 階 方 賢 真 ， 一 旦

人 ， 眾 生 迷 於 歧 途 陷 淵 深 ， 慈 恩 賢 生 勿 錯 寶 華 日 月 明 鏡 ， 借 寶 尺 玉 寸

欽 奉 懿 敕 、 昊 天 玉 詔 承 命 ， 時 運 三 期 午 未 交 運 ， 五 教 承 命 化 渡 原

談 論 詩 「 二 傳 ： 書 家 信眾助 」賢師 協完 助成 玉大 靈道 子專

至 此 慈 恩 登 無 極

玉 靈 天 命 道 真 傳

數 盡 還 得 芳 名 傳

法 船 性 根 基 固 端

皆 得 日 月 配 合 全

64

莫 畏 考 魔 與 諸 難

詩 曰 ：

時南 扶天

月 下 老 人 蘇 降

歲 次 壬 申 年 乙 巳 月 十 九 日 子

超 越 圓 華 ， 應 時 應 運 現 出 真 性 方 寸 寶 地 矣 ！

談 論 ： 共 渡 萬 教嚴 傳 繼 承 音 法 船 五 教 時 至 菩 薩 救

扶清 詩 曰 ： 清 絲 紫 玉 觀 聞 修 水 浮 雲 城 世 界 宇

水 紫 雲 嚴 觀 世 音 菩 薩 游 降 歲 次 壬 申 年 乙 巳 月 十 九 日 子 時

待 日 後 再 相 會 ， 時 間 已 到 就 此 一 別 。

功 造 德 在 三 期 ， 今 降 鸞 筆 提 筆 訓 ， 千 言 萬 話 來 相 告 ， 只 為 渡 化 法 船 ，

茂 萬 千 ， 瓊 麗 寶 山 造 天 旗 ， 慾 同 脈 脈 相 接 流 傳 ， 全 在 扶 執 記 心 田 ， 行

65

善 ， 穩 燃 無 極 明 透 仙 ， 中 和 家 散 錦 香 德 、 麗 淑 當 行 造 功 德 ， 清 芬 根 深

欽 敬 性 道 真 主 源 ， 仁 禧 心 傳 修 ， 仁 凱 天 真 在 眼 前 ， 天 命 率 性 晴 蔣 修 福

覓 性 一 指 成 佛 光 ， 千 辛 萬 苦 金 龍 兒 ， 林 蜜 自 知 莫 大 ， 一 線 欽 仰 即 光 沾 ，

歸 一 根 ， 我 今 南 天 月 下 老 人 是 金 仙 ， 幸 聞 燕 南 趙 北 有 賢 臣 ， 一 心 一 德

性 ， 今 逢 此 一 大 良 機 ， 參 修 天 書 真 玄 理 ， 勝 過 讀 萬 卷 經 典 ， 本 來 源 本

法 船 開 出 天 下 聞 ， 一 點 靈 性 獻 光 圓 ， 如 再 明 師 一 指 玄 ， 頓 開 茅 塞 明 自

命 玉 靈 自 古 人 少 見 ， 自 古 聖 賢 三 期 得 於 心 法 ， 惟 有 勞 眾 兒 孫 力 行 善 道 ，

訓 彙 集 成 篇 ， 名 雲 城 歸 真 傳 ， 以 作 進 修 之 方 針 ， 慕 道 之 津 梁 ， 萬 教 歸

真 理 挽 整 亦 難 成 ， 大 同 盛 世 ， 今 有 靈 義 堂 賢 契 有 鑒 於 斯 ， 故 將 天 書 之

破 迷 津 而 同 達 無 極 理 天 ， 世 上 千 門 萬 教 可 謂 同 室 操 戈 互 相 牴 牾 ， 不 以

曹 共 渡 平 收 萬 教 ， 時 下 正 是 午 未 交 替 之 際 普 傳 之 期 ， 故 萬 教 總 歸 一 理

無 極 虛 空 天 至 尊 懿 敕 、 昊 天 玉 詔 著 作 《 天 書 寶 鑑 中 卷 》 ， 普 傳 三

鏡 之 士 及 早 覺 醒 ， 當 知 精 衛 填 海 終 歸 徒 勞 。

趙 北 挽 救 善 信 ， 創 設 扶 鸞 以 代 天 宣 化 ， 警 迷 子 脫 苦 淵 ， 使 一 般 抱 磚 磨

若 不 指 明 覺 路 ， 恐 其 漸 進 黑 暗 之 地 獄 。 今 逢 三 期 末 劫 ， 天 開 雲 城 、 燕 南

已 差 終 難 成 器 ， 更 有 墨 守 舊 禮 守 死 善 道 之 者 ， 盡 屬 攻 乎 異 端 斯 害 而 已

66

或 於 源 頭 未 清 ， 或 因 鐵 壁 銅 牆 ， 種 種 問 題 因 之 而 生 ， 望 洋 興 嘆 ， 人 手

人 綱 常 落 地 ， 五 教 齊 顯 禮 教 眾 生 ， 芸 芸 眾 生 孰 明 真 假 ， 從 有 志 於 是 者

真 宗 傳 泯 ， 其 理 愈 傳 愈 晦 以 致 趨 蕩 無 際 ， 世 間 學 者 莫 知 其 底 止 矣 ！ 聖

一低也 本之？ 萬判『 殊，理 至而也 尊道、 化有性 育正也 。邪』 是 歷之為 世分吾 道，佛 統真一 之道生 接大之 衍道要 乃 天素 一 ， 脈地須 相根臾 傳本不 ，，可 溯萬離 從古也 吾不， 佛易然 歸之事 天常物 而理有 後，高

夫 天 下 白 陽 開 科 法 門 歧 途 百 出 ， 世 道 茫 茫 難 辨 是 非 ， 所 謂 道 何 者

無 無 無 上 ， 無 極 聖 皇 ， 聖 德 巍 峨 ， 聖 炁 煌 煌 ， 在 混 沌 未 開 之 初 ，

德 ， 兩 位 極 尊 之 無 極 品 位 ， 同 為 至 上 至 極 ， 至 高 至 尊 。

孕 育 並 教 化 無 極 聖 神 仙 佛 之 恩 功 ， 共 同 主 宰 並 造 化 宇 宙 天 地 人 物 之 至

極 靈 光 一 炁 自 然 凝 結 ， 且 靈 光 之 圓 明 至 大 ； 地 位 之 至 尊 ； 皆 相 繼 負 有

聖 祖 培 育 之 恩 功 ， 故 尊 稱 聖 祖 乃 師 ， 其 雖 為 先 後 之 分 ， 但 總 是 同 為 無

炁 ， 自 然 凝 結 之 真 神 。 惟 混 元 聖 祖 在 前 ， 老 至 尊 於 後 ， 但 老 受

無 極 混 元 一 炁 天 父 大 天 尊 暨 無 極 至 尊 ， 皆 無 極 虛 無 中 之 靈 光 一

談 扶金 論 闕 ： 詩 內 普 曰 相 傳 ： 俊 功 高真天 乾 德修降 真 大實大 人 煉限 游 向年 降 志將 前近 萬 勿 猶 豫 礙 道 根

67

更 盼 世 人 速 修 身

歲 次 壬 申 年 乙 巳 月 十 九 日 丑 時

惟 望 志 於 道 者 旃 ， 是 為 訓 。

親 疏 而 同 成 子 孫 會 天 台 ， 重 現 堯 、 舜 之 風 ， 方 是 吾 佛 之 馨 香 禱 祝 合 安

一 體 ， 化 萬 國 城 成 古 洞 ， 光 天 化 日 一 道 紫 炁 ， 胥 四 海 而 咸 登 封 榜 ， 連

扶台 詩 曰 ： 海 航 普 傳 心 靈 能 德 匡 榮 修 真 善

北 龍 山 寺 觀 世 音 菩 薩 鄭 降 歲 次 壬 申 年 乙 巳 月 十 九 日 丑 時

道性慧天 矣理，命 。真，之 傳靈謂 ，性性 有赴， 德龍上 之華天 人定生 配三人 合會， 封，則 神上有 重九理 演品中 之真之 際如神 ，來， 《 天，無 書日為 寶月而 鑑天成 中燈， 卷合則 》照日 早宇進 日宙於 頒蒼高 行生明 大，智

天 宮 創 建 完 成 任 務 ， 應 運 天 開 ， 迨 至 承 命 而 為 心 法 ， 理 微 道 大 ， 是 為

68

御 宇 蒼 穹 ， 孕 育 大 慈 父 ， 三 期 普 傳 救 劫 無 極 大 聖 ， 玉 闕 無 極 。 今 混 元

至 理 至 大 ， 千 秋 俎 豆 以 馨 香 無 無 無 上 ， 無 極 萬 法 祖 師 ， 混 沌 開 天 始 祖

至 靈 至 剛 ， 負 重 恩 深 ， 三 曹 貫 一 ， 宏 仁 宏 教 ， 萬 劫 惻 隱 以 普 化 眾 生 ，

再 鼓 盪 而 生 物 、 生 人 ， 作 宇 宙 萬 靈 之 主 ， 仙 凡 善 傳 之 師 ， 功 高 德 大 ，

三 清 而 誕 育 五 老 ， 統 萬 靈 於 御 宇 ， 總 九 炁 而 肇 判 兩 儀 ， 而 生 天 、 生 地

炁 ， 孕 育 聖 人 ， 暨 開 天 ， 聖 皇 無 極 混 元 天 父 大 天 尊 由 一 炁 之 感 召 ， 化

氤 氳 幻 育 之 時 ， 虛 虛 幻 幻 ， 赫 赫 冥 冥 ， 受 大 自 然 鼓 盪 ， 感 億 萬 重 之 梵

逢 上 天 天 開 雲 城 普 傳 之 聖 門 ， 憑 證 封 神 果 位 ， 廣 渡 有 緣 ， 明 心 之 理 與

點 靈 光 明 修 心 地 ， 便 是 人 間 修 行 路 ，

只 管 寬 心 大 肚 著 ， 善 心 在 心 田 。

今

理 感 化 世 人 心 ， 萬 民 而 敬 心 ， 萬 民 能 悟 得 之 心 ， 心 靈 自 清 自 性 安 ， 正

向 道 而 修 持 ， 萬 心 、 達 心 、 智 心 、 慧 心 、 苦 心 、 耐 心 修 得 通 達 聖 理 心 法 ，

教 化 ， 混 元 天 宮 諸 生 皆 能 修 悟 善 果 ， 真 心 耐 勞 為 儒 宗 鸞 門 效 力 ， 心 志

孔 子 傳 世 人 ， 知 書 達 禮 大 和 ， 千 古 流 芳 ， 萬 世 師 表 ， 聖 書 諄 諄 因 循 而

人 也 曾 有 過 愆 ， 何 況 眾 生 誰 沒 過 錯 之 ？ 古 云 ： 「 知 過 能 改 善 莫 大 焉 」 。

常 理 道 ， 命 運 操 之 於 自 己 ， 今 生 若 想 成 神 仙 ， 要 能 修 身 了 悟 知 道 ， 賢

照 汗 青 。 」 又 云 謂 ： 「 天 有 不 測 風 雲 ， 人 有 旦 夕 禍 福 。 」 誰 亦 不 能 自 命 也

69

成 封 神 榜 開 演 在 天 命 。 皆 得 聞 法 ， 古 云 ： 「 人 生 自 古 誰 無 死 ， 留 取 丹 心

因 ， 勤 行 善 道 學 始 見 性 王 ， 普 化 法 船 眾 生 渡 回 瑤 京 ， 手 執 天 旗 寶 塔 修

了 願 生 死 客 ， 蒼 海 人 心 失 去 道 。 性 命 是 天 理 ， 末 劫 一 理 運 行 宇 宙 果 報

大 修 大 德 榮 耀 在 無 極 ， 苦 海 世 道 不 久 須 修 身 ， 覺 性 不 存 何 用 心 ， 只 看

日 月 之 行 道 一 善 稱 神 仙 ， 萬 卷 善 書 傳 古 今 ， 能 悟 真 理 功 德 在 望 ，

談 論 ： 心 性 智 慧天 覺慈 受 旨 著 作 書 天 地 教 仁 效 勤 賢

以 普 傳 大 道 ， 維 持 千 古 丹 書 流 傳 後 世 之 昌 ， 羽 化 乾 坤 馨 香 ， 萬 世 千 古

宏 道 ， 應 早 自 覺 ， 煉 虛 心 靈 ， 萬 誠 修 德 天 下 ， 宏 揚 母 儀 天 下 眾 生 ， 是

成 ， 功 參 造 德 配 陰 陽 之 正 理 ， 須 修 功 德 宏 善 願 。 今 逢 午 未 交 會 ， 天 開

欲 修 大 道 必 須 慈 悲 為 本 ， 修 身 行 善 積 果 ， 由 心 勤 造 人 之 福 澤 ， 由 心 而

炁 而 已 ， 養 性 之 道 憑 在 修 持 得 悟 正 法 ， 內 以 修 其 真 心 ， 外 以 立 其 品 德 ，

宇 宙 造 天 、 地 、 人 三 才 在 其 中 造 化 ， 萬 物 靈 性 修 其 本 ， 人 身 中 有 一 點 靈

德 為 根 源 固 深 ， 以 期 早 登 道 岸 ， 以 免 墮 落 六 道 輪 迴 之 苦 楚 。 道 育

談 扶三 論 清 詩 ： 宮 曰 養 ： 道 性 德 樹 福 靈 德 天 澤 炁 根 尊 源千由 蕭 古心 丹宏 降 書善 傳願 樹 德 根 源 立 志 全

70

造 化 萬 物 自 性 圓

歲 次 壬 申 年 乙 巳 月 廿 日 丑 時

陽 一 炁 源 祖 炁 ， 陰 陽 旋 轉 雲 開 方 寸 寶 地 ， 得 悟 燕 南 趙 北 之 自 性 矣 。

行 合 一 靈 光 顯 現 透 天 河 ， 舍 利 金 剛 真 體 丈 六 身 ， 人 修 元 始 大 羅 仙 ， 真

能 知 心 自 覺 之 智 慧 ， 生 死 一 界 善 德 積 果 而 明 心 ，

一 生 幾 載 可 入 深 修 ，

知

談 扶下 論 營 詩 ： 北 曰 瑩 ： 極 珠 玄 靈 眾 神 山 天 生 仙 晶 二 靈本 上 光是 若凡 帝 體塵 陳 會造 降 恆 心 世 人 覺 醒 何

徹 理 積 善 效 勤 勞

歲 次 壬 申 年 乙 巳 月 廿 三 日 子 時

天 下 修 道 子 ， 珍 惜 天 命 吧 ！

芒 ， 人 生 才 有 意 義 ， 易 經 上 說 ： 「 天 行 健 ， 君 子 以 自 強 不 息 。 」 其 意 是 願

切 困 難 ， 向 著 理 想 的 目 標 前 進 ， 去 完 成 天 命 時 ， 自 身 靈 性 自 會 發 出 光

71

人 為 阻 礙 ， 但 在 崎 嶇 苦 難 中 ， 能 拿 出 勇 氣 和 毅 力 ， 面 對 現 實 去 克 服 一

愈 顯 得 無 比 壯 觀 ， 天 命 亦 如 是 ， 愈 是 處 處 坎 坷 ， 步 步 荊 棘 ， 到 處 受 到

海 洋 在 暴 雨 中 所 顯 現 的 奇 觀 吧 ！ 愈 是 滂 沱 大 雨 ， 愈 是 狂 飆 巨 浪 ， 海 洋

而 天 命 和 人 生 如 一 條 河 流 ， 乃 永 久 不 能 分 離 之 河 川 ， 諸 生 或 許 曾 見 過

造 化 ， 至 今 趕 快 樹 德 而 仁 憫 ， 諸 眾 還 是 好 自 為 之 ！ 天 命 是 崎 嶇 路 程 ，

榜 重 演 西 岐 事 ， 眾 諸 生 速 急 完 成 天 命 ， 不 分 彼 此 有 教 無 類 ， 人 應 天 時

永 在 ， 靈 潤 宏 功 ， 為 崇 功 報 德 ， 期 勗 後 昆 ， 無 極 心 法 風 雲 際 會 ， 封 神

著 書 普 傳 眾 生 ， 白 陽 修 道 子 齊 來 參 閱 研 讀 此 書 而 修 持 光 明 無 極 大 道 ，

修 心 善 知 識 ， 上 天 宏 願 ， 賜 混 元 天 宮 建 立 一 週 年 著 作 《 天 書 寶 鑑 中 卷 》

以 靈 山 朝 拈 花 ， 以 智 慧 超 越 人 性 ， 造 果 道 業 如 甘 露 滴 滴 而 清 涼 ， 潤 澤

勿 再 三 心 兩 意 快 登 上 法 船 ， 正 逢 覺 性 如 來 巧 妙 善 化 ， 提 醒 眾 生 立 下 志

效 法 修 持 灌 溉 晶 瑩 之 光 ， 萬 道 金 光 閃 爍 ， 混 元 天 宮 諸 生 珍 惜 有 此 機 緣 ，

華 ， 應 時 靈 性 之 心 光 ， 遍 佈 全 身 紫 炁 上 昇 ， 末 法 開 始 湧 現 而 行 積 德 ，

去 不 回 ， 時 已 到 ， 此 刻 千 載 難 逢 一 大 機 緣 ， 眾 生 流 露 瑩 珠 晶 炁 智 慧 精

法 之 際 ， 天 開 雲 城 ， 燕 南 趙 北 ， 天 旗 寶 山 ， 雖 入 寶 山 而 空 回 ， 今 生 一

海 六 萬 餘 年 ， 必 勤 修 初 發 心 之 道 根 ， 精 進 效 道 ， 虛 空 不 斷 傳 來 三 期 末

72

心 傳 於 心 法 。 道 路 雖 崎 嶇 ， 心 卻 步 步 踏 實 ， 世 事 既 是 如 閃 電 ， 輪 迴 苦

靈 上 的 相 通 ， 現 在 眾 生 知 道 靈 山 真 正 修 持 是 一 步 一 步 得 來 的 ， 只 要 恆

眾 生 要 修 不 修 自 己 選 擇 ， 上 天 堂 下 地 獄 皆 在 一 念 之 差 ， 那 就 是 真 正 心

積 德 先 替 自 己 消 業 障 ， 磨 煉 身 修 頓 悟 知 識 ， 參 悟 真 理 ， 立 於 天 地 之 間 ，

生 不 知 自 己 業 障 ， 一 切 乃 自 己 所 造 ， 因 為 種 瓜 得 瓜 ， 種 豆 得 豆 ， 修 行

根 ， 到 達 心 朗 瑩 珠 晶 炁 照 耀 靈 山 自 性 地 ， 行 道 積 果 慈 濟 眾 生 ， 苦 海 眾

行 善 是 在 修 行 ， 成 道 不 難 ， 修 道 不 易 ， 猶 如 栽 培 灌 溉 各 種 果 樹 之

巧 不 違 道 統 之 正 常 道 德 與 倫 理 ， 是 而 超 凡 之 心 ， 廣 納 仁 義 之 胸 ， 行 佈

於 不 違 真 常 ， 是 為 悟 真 之 理 ， 其 真 之 意 在 於 純 樸 之 意 識 ， 不 奢 不 花 不

而 背 棄 真 常 之 自 然 流 露 ， 而 甘 墮 三 途 惡 趣 之 孽 。 故 其 真 道 之 正 含 意 在

享 樂 ， 若 遇 妙 理 不 求 算 愚 痴 ， 人 不 可 有 一 念 之 差 ， 貪 求 現 實 之 享 樂 ，

出 迷 途 ， 一 世 罪 業 自 心 難 自 欺 ， 人 生 夭 壽 窮 通 亦 難 知 ， 莫 失 真 理 祈 求

有 ， 堆 得 金 銀 如 山 嶽 ， 哪 怕 無 常 買 得 ， 到 頭 一 無 所 有 。 」 僅 勸 求 道 ， 能

人 生 一 世 何 幾 久 ， 功 名 彪 業 總 難 長 留 天 下 ， 所 謂 「 妻 財 終 歸 非 君

談 論 ： 悟 真 修 持百 歲 光 陰 石 火 爍 一 生 身 世 泡 浮 苦

73

扶花 詩 曰 ： 不 求 大 道 出 迷 途 縱 負 奇 才 豈 覺 路

蓮 港 天 宮 上 天 聖 母 梁 降

歲 次 壬 申 年 乙 巳 月 廿 三 日 子 時

悟 得 永 生 靈 山 寶 地 ， 早 覺 證 悟 菩 提 之 光 。

普 化 聖 理 ， 覺 醒 眾 生 ， 修 持 正 果 ， 直 登 無 極 瑤 門 。 今 值 白 陽 開 泰 ， 應

承 命 皇 娘 懿 敕 、 昊 天 玉 詔 創 鸞 立 教 以 來 ， 代 天 宣 化 ， 欽 承 命 ，

談 論 ： 正 真 心 修行 直 正 教 儒 宗 鸞 繼 傳 懿 敕 玉 詔 承

扶基 詩 曰 ： 祥 雲 立 佈 著 書 命 真 道 立 修 功 德 賢

隆 天 濟 宮 司 命 真 君 柯 降

歲 次 壬 申 年 乙 巳 月 廿 四 日 子 時

其 道 之 正 理 真 心 與 淨 化 ， 在 於 修 持 徹 證 悟 金 仙 。

74

滿 之 人 格 涵 養 ， 二 者 永 不 後 退 之 道 心 ， 其 道 者 在 大 學 之 中 庸 領 悟 真 理 ，

窮 之 照 耀 ， 修 持 定 有 所 成 ， 其 信 仰 之 堅 心 力 量 而 加 以 修 持 以 培 養 出 圓

悟 真 之 妙 ， 識 其 理 ， 得 其 功 、 容 其 妙 ， 則 真 修 ， 日 積 月 累 福 慧 而 常 無

地 理 ， 是 為 悟 真 之 修 果 ， 自 然 天 下 無 所 患 亦 無 所 憂 ， 更 無 所 亂 ， 是 為

障 之 所 孳 ， 則 自 然 心 空 虛 無 ， 而 自 然 真 理 於 大 智 慧 之 海 ， 能 知 天 文 識

下 ， 是 為 悟 真 之 竅 ， 亦 為 真 理 之 驅 ， 不 為 七 情 六 慾 所 纏 ， 不 為 邪 念 魔

施 天 下 之 大 德 ， 超 己 心 之 凡 慾 ， 入 真 理 慈 懷 之 妙 理 ， 應 運 天 心 廣 施 天

台 東 龍 鳳 寺 觀 世 音 菩 薩 陳 降

歲 次 壬 申 年 乙 巳 月 念 四 日 卯 時

造 善 培 育 福 慧 深 厚 ， 修 心 養 性 ， 自 可 天 開 雲 城 證 道 無 極 天 。

利 普 傳 眾 生 ， 促 進 天 下 太 平 盛 世 ， 願 世 人 善 德 而 行 修 之 ， 真 修 善 德 ，

高 境 界 。 在 天 書 著 作 中 受 盡 魔 考 ， 希 各 地 大 德 能 得 支 持 ， 使 得 天 書 順

《 天 書 寶 鑑 中 卷 》 而 悟 徹 自 性 ， 體 會 性 中 法 王 而 修 持 ， 就 可 修 道 達 至 最

無 極 理 天 ， 勤 學 聖 賢 真 理 ， 以 期 超 生 了 死 。 凡 白 陽 修 道 子 ， 若 能 勤 研

上 下 一 心 ， 克 服 一 切 艱 難 ， 使 得 大 道 宏 開 ， 然 智 悟 覺 本 來 真 性 ， 重 返

固 修 道 之 心 ， 共 同 扶 持 未 完 成 之 使 命 ， 早 日 道 業 成 就 ， 但 願 混 元 諸 生

75

功 由 心 修 ， 福 由 心 為 ， 修 身 行 動 ， 眾 生 首 要 正 己 修 身 ， 以 啟 迪 智 慧 堅

則 身 心 直 用 ， 佛 由 心 成 ， 道 由 克 難 ， 德 由 心 造 ， 果 由 心 積 ， 果 由 心 行

願 上 下 一 心 一 致 共 辦 三 曹 大 事 ， 堅 恆 道 志 ， 聖 理 正 教 ， 由 此 安 樂 天 下

弟 子 都 如 是 欽 承 命 之 意 ， 能 得 諸 神 永 居 道 場 ， 正 統 道 以 天 心 ， 但

臨 東 林 ， 至 今 混 元 天 宮 建 成 大 業 ， 行 立 無 為 之 道 ， 一 番 新 氣 象 ， 宮 中

限 考 驗 ， 歲 月 如 梭 歷 經 十 一 載 風 霜 ， 櫛 風 沐 雨 ， 三 界 高 真 常 駐 下 凡 降

運 普 傳 使 命 ， 創 教 建 宮 雖 不 大 ， 其 道 無 窮 無 盡 ， 混 元 天 宮 諸 生 接 受 無

宙 蒼 生 ， 早 日 人 心 能 悔 悟 ， 去 惡 從 善 ， 究 道 真 理 ， 早 歸 入 雲 城 ， 封 聖

池 。 扶 藉 玉 靈 主 著 正 鸞 ， 承 命 著 作 《 天 書 寶 鑑 中 卷 》 乙 冊 ， 普 傳 頒 行 宇

三 期 末 法 迫 近 ， 心 急 如 焚 ， 慈

而 惡 化 增 端 ， 如 此 荒 亂 之 世 風 ， 使 降慈 懿 旨 乙及 道諸 ，天 命仙 五佛 教悲 諸痛 仙萬 佛分 下， 凡無 瑤奈 ！

命 諸 三 界 高 真 下 凡 ， 奉 旨 著 書 開 科 啟 化 ， 不 但 眾 生 未 能 信 受 奉 行 ， 反

生 靈 ， 所 以 老 不 忍 眾 靈 子 在 凡 六 萬 餘 年 輪 迴 生 死 ， 受 盡 千 般 苦 楚 ，

早 日 修 身 養 性 ， 脫 離 生 死 輪 迴 之 苦 海 ， 爾 等 眾 生 是 無 極 老 造 育 之

數 。 何 況 ！ 諸 天 仙 佛 ， 時 常 四 處 扶 鸞 闡 教 洩 漏 妙 道 之 法 ， 普 化 眾 生 ，

可 解 生 死 之 苦 ， 餘 無 他 法 ， 任 爾 等 有 莫 大 之 財 產 ， 亦 脫 不 了 生 死 之 定

76

期 ， 當 知 人 身 難 得 ， 不 可 錯 過 光 陰 ， 人 生 在 世 ， 生 死 輪 迴 ， 只 有 大 道

故 在 有 此 身 之 時 ， 余 盼 諸 生 深 思 體 會 ， 絕 不 可 放 棄 修 身 學 道 之 修 持 佳

生 死 輪 迴 六 道 莫 強 求 ， 人 生 在 世 ， 榮 華 富 貴 ， 總 脫 離 不 了 生 死 ，

談 論 ： 生 死 輪 迴混 元 溯 濛 無 極 造 應 運 末 法 際 時 該

扶 詩 曰 ： 善 書 普 化 救 靈 始 宏 揚 固 德 振 全 台

憶 一 場 受 盡 苦 磨 ， 當 今 見 根 而 見 葉 尋 得 靈 性 ， 明 心 樹 果 結 如 來 ， 賢 徒

化 應 三 期 ， 方 稱 赫 赫 大 道 門 ， 諸 徒 難 能 實 可 貴 ， 痛 哉 在 風 波 之 中 ， 回

真 是 假 即 分 明 ， 尊 師 重 道 性 理 心 法 再 難 聞 ， 憶 日 著 作 善 書 命 ， 道 濟 普

談 論 坐： 井拜 觀 天與 各天 分性 東聖 西心 南 北 ， 井 蛙 能 曉 幾 時 辰 ， 眼 光 遠 大 是 賢 俊 ， 是

扶宜 詩 曰 ： 吾 祖 夕 日 著 書 語

古 今 世 事 多 變 更

各 分 西 東 受 此 情

堪 嘆 諸 徒 歲 月 停

蘭 玉 清 宮 道 德 天 尊 降

歲 次 壬 申 年 乙 巳 月 廿 五 日 卯 時 77

切 ， 深 研 無 極 之 大 道 ， 天 數 已 定 ， 成 道 在 眼 前 ， 易 而 不 難 矣 。

昇 受 封 無 極 之 果 位 ， 早 日 會 之 佳 期 ， 趕 赴 無 極 瑤 路 ， 亦 今 龍 華 迫

瑤 池 ， 不 久 來 日 之 兆 ， 必 有 天 降 禍 劫 ， 知 修 大 道 ， 可 成 仙 真 佛 聖 ， 永

蒼 降 旨 ， 值 此 三 期 今 生 之 大 幸 ， 免 得 將 來 永 沉 六 道 ， 普 傳 時 際 ， 趕 赴

封 號 證 拔 金 仙 ， 早 日 金 榜 題 名 。 眾 生 因 何 不 念 ， 老 之 恩 澤 天 下 ， 上

先 要 認 自 身 ， 有 欺 道 逆 理 之 錯 ， 所 以 認 歸 宗 ， 求 教 示 及 赦 孽 ，

山 方 寸 寶 地 ， 抱 於 心 田 永 依 如 玉 ， 此 為 虔 誠 之 拜 ， 則 可 得 之 ， 總 言 之 ，

則 開 大 慈 大 悲 之 心 ， 伸 降 天 書 之 明 燈 ， 將 爾 三 期 末 劫 污 穢 之 塵 埃 靈

一 心 一 意 由 內 專 誠 求 之 ， 懇 求 老 如 鼎 前 非 投 名 覺 醒 之 路 不 可 ， 老

「 拜 」 字 意 義 何 在 ， 余 專 言 講 解 之 ， 懇 求 將 「 拜 」 之 述 明 ， 必 須 有 誠 懇 心

島 至 今 已 達 十 一 餘 秋 ， 著 作 《 道 濟 遊 記 》 繳 成 ， 指 日 獻 明 ， 諸 子 未 明

寶 鑑 中 卷 》 略 述 拜 之 意 義 ， 自 辛 酉 年 蒲 月 十 八 日 下 降 中 洲 蓬 萊 仙

珍 惜 時 光 ， 同 心 協 力 ， 成 全 負 任 功 莫 大 焉 。 今 宵 奉 旨 登 臨 ， 著 作 《 天 書

今 降 混 元 天 宮 慈 靈 堂 已 成 天 宮 ， 諸 生 不 惜 辛 勞 ， 可 嘉 可 賀 ， 盼 望 繼 續

78

變 化 其 真 ， 陰 陽 無 情 還 轉 ， 人 生 易 老 ， 瞬 間 行 庚 四 三 梅 臨 ， 癸 亥 之 別 ，

受 考 驗 及 格 是 絕 對 不 能 成 佛 ， 真 偽 難 決 ， 今 道 祖 特 降 撥 雲 見 天 ， 大 道

檢 核 出 來 優 劣 的 先 後 呀 ！ 古 云 ： 「 不 經 過 魔 煉 ， 就 不 能 成 為 仙 佛 。 」 不

的 境 遇 ， 更 要 考 核 他 的 至 誠 是 如 何 的 程 度 ， 上 天 若 無 降 考 魔 者 ， 怎 樣

行 師 之 道 ， 繼 師 之 志 ， 了 師 之 願 ， 欽 師 之 意 ， 對 於 修 道 人 ， 遭 遇 橫 逆

賢 徒 ， 人 生 日 醉 ， 致 今 招 惹 魔 考 ， 妨 礙 了 道 業 ， 能 得 體 會 恩 師 之 心 ，

受 定 金 蓮 ， 賴 修 道 共 湊 青 ， 此 乃 各 修 而 各 得 ， 真 誠 至 實 只 是 寄 望 道 明

善 ， 無 爾 我 之 別 。 人 之 性 在 天 為 理 ， 在 人 為 命 ， 萬 物 各 有 其 性 ， 降 在

訣 ， 則 可 為 道 之 格 也 。 所 謂 聖 心 ， 為 聖 賢 之 心 ， 為 天 性 之 心 ， 本 性 至

之 魔 關 也 ， 所 以 學 道 之 人 要 有 正 氣 之 心 ， 須 先 煉 心 法 ， 研 究 聖 心 之 妙

之 主 ， 耳 聞 聲 ， 情 則 動 ， 情 慾 起 ， 精 則 漏 ， 由 此 凡 心 之 慾 念 ， 是 阻 道

及 聖 心 呢 ？ 心 為 識 神 ， 此 謂 之 凡 心 ， 眼 前 成 念 ， 心 失 利 慾 ， 但 心 是 身

凡 心 ， 修 成 聖 心 之 ， 凡 心 人 人 具 有 ， 但 聖 心 只 有 一 個 ， 何 以 分 為 凡 心

明 合 於 性 ， 可 說 功 圓 果 滿 ， 登 上 瑤 池 ， 逍 遙 自 在 也 。 若 想 登 聖 ， 須 將

天 地 之 理 ， 宏 開 世 道 ， 能 得 歸 原 無 極 ， 上 蒼 普 降 允 線 ， 策 維 道 心 ， 以

載 難 逢 之 機 會 ， 今 為 五 教 普 傳 ， 吾 望 徒 善 根 靈 種 ， 由 本 修 身 ， 原 性 凜

79

宏 揚 大 道 普 化 之 先 鋒 ， 開 化 普 化 之 道 業 ， 今 遇 龍 華 普 傳 之 佳 期 ， 乃 千

敕 封 蓮 台 九 品 三 乘 之 果 位 。 古 今 於 道 ， 眾 徒 結 緣 深 厚 ， 夕 日 著 書 使 命 ，

實 煉 ， 勿 疑 他 心 ， 正 奉 之 心 ， 奉 命 而 以 完 成 使 命 ， 修 得 可 坐 無 極

得 矣 。 反 而 山 遙 路 遠 之 靈 山 苦 哉 ！ 余 望 諸 徒 誠 懇 切 實 ， 用 真 心 ， 勤 修

祿 ， 內 心 全 然 不 悟 ， 不 悔 改 前 非 ， 不 知 修 未 來 之 果 位 ， 此 舉 者 一 無 所

自 然 賜 佳 福 慈 悲 庇 佑 也 。 若 眾 生 不 明 此 理 只 知 拜 求 庇 佑 平 安 及 賜 福

今 後 願 修 身 學 道 、 行 善 、 立 德 ， 心 存 普 救 蒼 生 之 念 ， 若 有 如 此 之 悔 悟 ，

類 在 物 質 上 之 享 受 用 盡 ， 可 說 為 禍 福 自 招 ， 眾 生 須 將 慾 念 掃 除 ， 以 得

年 六 道 輪 迴 旋 轉 不 停 ， 人 生 享 受 萬 物 造 化 所 賜 之 物 質 而 迷 惑 ， 世 間 人

之 種 子 ， 到 處 具 有 靈 性 之 萬 物 ， 隨 其 地 育 之 生 動 物 ， 以 至 於 今 六 萬 餘

世 間 奇 妙 景 象 及 一 切 之 靈 物 ， 乃 宇 宙 之 創 造 ， 萬 物 、 人 類 乃 是 分 佈

宇 宙 經 無 數 演 變 ， 而 今 宇 宙 之 眾 生 ， 原 靈 素 質 不 斷 凝 結 不 顧 道 德 ，

談 論 ： 正 念 勤 修鳳 筆 朕 著 承

詩 二 ：

創 教 慈 恩 降 鸞 恩門 正 念 勤 修 定 善 存

無 極 詩 曰虛 ：空 天 連 合 天 鐘 響 宇 宙

尼 泗至 南尊 鐸駕 慈 恩前 舟護

衛 聞 普 鳳主 問 傳 筆帥 有眾起 仲 生 動岳 中 替 著降 庸 書扶 本 秋 留蘇 婦 林 蜜

80

飛 昇 歸 入 雲 城 。

此 人 命 關 天 ， 凡 人 若 想 求 永 生 不 斷 滅 之 道 ， 先 練 心 性 之 法 ， 引 證 脫 殼

本 性 ， 變 成 後 天 之 命 ， 命 托 在 呼 吸 之 中 ， 咽 喉 氣 若 斷 ， 命 則 絕 之 ， 致

人 身 ， 乾 清 坤 墜 失 中 ， 自 母 腹 下 降 臍 帶 剪 斷 ， 鼻 息 呼 吸 ， 由 此 先 天 之

最 難 得 者 「 人 」 ； 「 人 」 乃 是 萬 物 之 靈 ， 須 要 保 重 自 己 之 人 體 ， 必 須 借 假

世 宇 六 慾 所 迷 ， 三 寶 精 氣 耗 散 ， 臨 終 之 時 軀 殼 便 難 存 ， 眾 生 知 悟 萬 物

變 成 交 感 之 濁 精 ， 元 炁 變 成 七 孔 之 氣 ， 元 神 變 為 思 慮 之 神 ， 因 此 就 被

精 氣 勤 修 深 藏 ， 自 離 開 母 胎 後 ， 三 元 歸 一 處 ， 受 陰 陽 二 炁 之 交 ， 元 精

化 氣 ， 氣 造 化 神 ， 精 、 氣 、 神 即 所 謂 三 寶 ， 乃 是 參 禪 悟 道 之 原 統 ， 修 煉

關 。 爐 者 即 下 丹 田 之 處 屬 腎 ， 腎 即 育 化 精 之 田 ， 男 身 至 寶 者 精 ， 精 生

信 心 ， 修 心 煉 性 ， 用 移 爐 換 鼎 之 心 法 ， 鼎 者 ， 即 上 丹 田 之 處 ， 謂 為 玄

之 要 務 ， 修 心 學 道 ， 參 禪 悟 道 ， 多 看 聖 賢 真 理 ， 世 人 學 道 必 須 要 堅 定

教 於 杏 壇 普 化 眾 生 ， 勉 力 善 道 而 行 ， 挽 回 人 心 向 道 而 修 ， 戒 惡 為 行 道

81

以 武 力 暴 政 權 ， 殘 害 自 己 同 胞 親 情 ， 當 今 三 界 不 安 ， 故 不 忍 坐 視 ， 創

以 修 欲 現 一 線 無 極 之 光 ， 承 天 之 命 ， 當 此 之 時 ， 亂 臣 賊 子 出 滿 天 下 ，

然 得 靈 性 ， 五 教 真 理 合 一 ， 亦 望 勤 修 善 而 行 道 ， 宜 藉 靈 體 修 本 之 性 ，

微 ， 而 誘 之 以 顯 其 性 ， 其 性 含 靈 ， 而 斐 然 悟 自 性 ， 則 可 加 持 本 性 焉 ！

之 端 ， 中 庸 至 理 ， 教 者 無 類 ， 心 者 之 性 ， 道 本 難 而 誘 之 以 易 ， 道 本 深

瞭 解 其 人 生 意 義 與 真 諦 ， 使 得 眾 生 明 探 真 靈 之 性 ， 啟 迪 其 端 。 中 庸 教

了 悟 妙 智 慧 ， 勤 修 實 煉 ， 不 斷 勤 造 行 善 而 修 持 ， 當 今 頓 開 其 奧 妙 真 理 ，

無 極 詩 曰天 ：

至 睜尊 開駕 睡前 眼護 捲 世衛 杉副 元 捷帥 敏趙 推 行降 落福 凡鳳 間筆 蘇 林 蜜

早 日 鍛 鍊 成 真 體 ， 如 蟬 脫 殼 飛 昇 之 道 矣 。

了 命 ， 佈 施 行 善 ， 造 功 立 德 ， 並 造 積 陰 功 ， 守 道 參 禪 早 悟 真 性 之 理 ，

性 ， 如 有 屋 而 無 人 ， 有 屋 無 人 是 謂 空 屋 。 生 而 又 死 ， 死 而 又 生 ， 修 性

去 除 三 心 飛 四 相 ， 要 悟 自 性 來 修 自 己 之 心 靈 真 法 ， 人 有 軀 體 ， 有 體 無

修 道 人 最 驚 是 七 情 六 慾 ， 必 須 排 除 七 情 六 慾 並 將 五 魔 拋 棄 到 汪 洋 大 海 ，

吾 今 岳 元 帥 著 書 《 天 書 寶 鑑 中 卷 》 乙 書 ， 願 世 人 多 多 學 之 ， 勤 煉 實 修 ，

82

點 真 性 來 主 決 而 探 取 先 天 乾 坤 ， 純 真 得 悟 一 炁 ， 認 真 修 持 ， 自 無 誤 矣 。

己 的 本 性 ， 有 無 困 難 ， 於 行 持 參 修 時 ， 自 能 達 到 出 生 入 死 之 目 的 ， 一

水 風 煉 精 之 法 ， 能 得 九 曲 牟 尼 真 寶 塔 ， 一 線 冲 破 紫 炁 上 昇 ， 此 要 看 自

周 天 、 小 周 天 、 提 上 泥 丸 宮 獻 出 靈 光 圓 圓 陀 陀 ， 再 用 心 中 八 卦 打 開 。 用

一 炁 之 理 ， 從 天 柱 、 玉 枕 、 夾 脊 ， 打 開 地 柱 ， 三 關 九 竅 ， 運 動 三 車 ， 大

須 修 旋 轉 玄 功 ， 勤 修 後 天 之 濁 氣 ， 煉 炁 化 精 ， 精 化 為 真 炁 ， 成 為 真 玄

修 真 悟 道 ， 防 慾 五 魔 之 迷 惑 ， 謹 慎 而 防 之 ， 堅 固 樹 根 守 原 陽 之 真 炁 ，

仙 佛 不 忍 卒 睹 ， 諸 劫 並 降 ， 風 、 雷 、 水 、 火 禍 劫 即 臨 ， 須 不 戀 塵 勞 ， 永

命 ， 緊 握 此 時 修 持 大 道 早 日 脫 離 苦 海 ， 今 特 賜 白 陽 佛 子 ， 最 後 救 生 繩 ，

失 轉 捩 之 機 ， 永 沉 苦 海 ， 墮 落 地 獄 之 苦 楚 。 恩 愛 惜 天 下 有 生 靈 之 生

三 陽 開 泰 ， 著 作 《 天 書 寶 鑑 中 卷 》 以 普 化 眾 生 ， 而 眾 生 頑 固 執 迷 者 ， 定

而 悟 真 性 平 等 達 空 ？ 誰 要 了 歸 自 心 而 定 慧 正 德 ， 修 持 圓 正 覺 性 ， 值 此

心 不 絕 ， 普 傳 心 法 ， 生 死 輪 迴 ， 三 千 大 千 世 界 眾 生 ， 誰 願 捨 外 緣 塵 相 ，

救 九 六 皇 胎 佛 子 真 靈 ， 盡 返 本 回 歸 瑤 池 仙 鄉 。 奈 何 三 界 坐 立 不 安 ， 妄

悲 淚 暗 流 ， 諸 天 仙 佛 神 聖 ， 瞻 仰 慈 日 夜 哀 嘆 ， 痛 夫 佛 子 ， 故 欲 挽

哉 ！ 善 哉 ！ 有 誰 能 知 恩 思 憶 天 下 之 子 女 ， 有 誰 領 悟 德 五 更 思 子

83

聖 賢 之 遺 傳 經 書 ， 乏 人 追 求 真 理 實 修 ， 如 今 藉 此 天 命 普 傳 。 嗚 呼 ！ 悲

東 林 ， 染 穢 既 深 ， 聲 色 假 景 不 敢 摒 棄 ， 五 魔 四 相 之 著 無 法 解 除 。 自 古

著 作 天 書 內 容 ， 為 普 傳 喚 起 佛 子 眾 生 領 悟 自 性 ， 因 眾 生 久 居 凡 塵

談 論 ： 詩 勤 二 修 ： 覺 醒頑天為 生固書啥 靈眾中大 生卷道 早新真 覺期扶 醒運命 深 緣 勤 修 赤 子 勳

使 命 聯 著 慈 恩 門

皇 胎 佛 子 未 歸 安

談 論 人： 身天 難 得之 ，鴻 眾恩 生 受 盡 百 般 苦 楚 之 時 ， 只 能 怨 嘆 自 己 之 愚 癡 也 。 既

扶

詩 二 ：

詩 曰 ：

神 仙 本 是 凡 人 做

人 生 難 得 豈 早 修

編 著 天 書 欽 懿 敕

諸 生 勤 造 著 書 善

只 怕 眾 生 何 苦 愁

造 果 證 仙 封 神 舟

普 傳 燕 南 趙 北 仙

慈 恩 承 奉 皇 命

無 極 虛 空 天 至 尊 駕 前 副 元 帥 桓 侯 大 帝 張 降 歲 次 壬 申 年 四 月 十 九 日 84

道 果 昇 華 ， 良 辰 佳 期 ， 切 不 可 錯 失 之 ， 願 諸 生 共 勉 之 。

合 而 能 靈 台 明 照 ， 天 旗 寶 山 透 九 重 天 ， 壬 申 年 乃 賢 生 精 進 功 德 ， 早 日

則 有 ， 無 極 法 船 ， 悟 覺 無 極 真 宗 ， 普 傳 得 善 功 行 善 積 德 ， 庶 與 天 地 契

儀 莫 越 於 斯 。 天 書 中 卷 頒 佈 ， 豈 知 例 外 者 乎 ？ 故 閱 讀 者 勤 修 ， 必 悟 體

證 無 極 。 今 萬 教 齊 發 ， 依 儒 宗 著 善 書 ， 先 聖 後 賢 ， 勤 於 聖 堂 鸞 門 ， 其

績 足 堪 告 慰 天 之 鴻 恩 。

著 作 ， 上 蒼 格 外 重 視 ， 此 次 上 蒼 將 大 任 再 受 交 付 慈 恩 堂 ， 乃 諸 生 之 實

封 神 榜 ， 齊 心 戮 力 ， 以 赴 扶 執 靈 文 傳 真 善 化 眾 生 ， 授 予 慈 恩 堂 ， 奇 書

世 ， 直 指 人 心 ， 頒 行 大 開 法 門 ， 彙 集 真 人 、 仙 姑 之 封 神 ， 開 演 義 案 證

島待 蓬何 萊止 ，？ 本諸 為民 眾迷 神昧 會， ，自 萬趨 教業 齊因 發， ，果 普報 傳因 聖緣 地， ，天 上律 承非 天虛 恩， ，悟 民者 得自 太知 平， 聖台

因 果 禍 劫 清 算 之 期 ， 兵 劫 干 戈 ， 天 災 人 禍 ， 時 有 所 聞 ， 因 從 何 起 ？ 果

申 年 三 陽 開 泰 ， 授 於 天 命 佛 子 ， 天 運 週 而 復 始 ， 時 值 末 劫 三 期 ， 更 為

諸 生 用 心 潛 悟 ， 道 傳 庶 民 ， 際 此 五 魔 之 世 ， 人 心 不 古 ， 道 劫 齊 臨 ， 壬

85

添 天 職 ， 以 利 積 德 ， 但 願 諸 生 藉 此 天 書 積 功 德 ， 以 至 超 生 了 死 ， 只 要

渡 化 眾 生 心 切 ， 再 賜 由 蘇 婦 林 蜜 承 蒙 命 ， 參 著 善 書 之 使 命 ， 又 多 增

誌 》 五 册 ， 後 擬 多 方 面 普 化 眾 生 ， 再 受 命 聯 著 《 天 書 寶 鑑 中 卷 》 ， 上 蒼

離 惡 途 輪 迴 之 苦 慘 ， 而 達 成 人 生 之 意 義 。 貴 堂 先 前 有 發 行 善 書 《 龍 華 聖

及 早 行 善 ， 故 有 緣 仙 佛 不 得 不 藉 靈 文 揮 動 喚 醒 迷 眾 ， 及 時 勤 修 ， 以 脫

自 性 佛 ， 死 了 證 拔 金 仙 古 佛 ， 實 在 得 來 不 容 易 ， 世 人 未 克 醒 悟 自 性 與

是 得 人 道 ， 應 該 勤 修 上 進 ， 吃 得 苦 中 苦 ， 方 得 人 上 人 ， 在 世 間 為 聖 賢

立 於 正 法 ， 得 修 金 丹 乾 坤 天 旗 萬 聖 城 ， 早 定 靈 智 一 脈 根 源 ， 眾 生 正 心

化 體 ， 認 明 真 性 歸 一 缽 真 靈 性 智 。 實 能 真 心 勤 修 加 持 ， 皇 降 金 線 天 命

陰 陽 水 火 真 炁 神 功 ， 旋 轉 出 神 入 化 移 星 換 斗 ， 運 行 日 月 一 炁 回 源 無 極

天 命 封 神 ， 龍 華 三 會 普 傳 眾 生 ， 證 道 金 仙 ， 理 照 明 心 化 煉 金 丹 ， 調 息

性 命 合 於 德 智 至 悟 境 界 。 正 值 白 陽 時 際 ， 拔 超 功 德 ， 善 根 聖 賢 ， 開 繼

三 期 ， 陰 陽 正 法 調 聖 宗 。 恆 在 時 常 新 應 運 ， 勤 修 向 上 即 能 增 福 慧 性 靈 ，

誰 能 見 智 覺 法 中 王 。 無 極 白 陽 雲 城 ， 證 悟 無 上 九 品 蓮 台 果 位 。

皇 詔 書

無 極 天 地 太 虛 造 化 星 河 九 宮 ， 白 陽 明 燈 靈 光 立 恍 之 陰 陽 二 炁 ， 有

文無

談 論 ： 詩 智 二 德 ： 正 法老盼 性 眾 如協 望助 五中 更洲 淚台

立 志 沖 破 難 關 要

靈 性 是 真 道 心 仙

上 渡 佛 子 無 極 排

才 趕 雲 城 見 本 性

白 陽 天 下 貫 日 明

86

慈 恩 龍 華 南 邑 階

詩 曰 ：

極 天 至 尊 駕 前 先 天 狀 元 降 扶 鳳 筆 歲 次 壬 申 年 四 月 十 九 日 扶 靈

談 論 ： 無 極 仙 鄉仙 姑 奉 旨 會 眾 生 大 同 世 界 人 人 修

生 死 方 寸 真 性 ， 天 下 修 道 子 群 生 要 認 理 而 修 矣 。

無 詩極 曰虛 ：空 天

詩 二 ： 著 書 天 命 合 人 流

天 時 緊 命 燃 眉 急

任 憑至 天尊 下駕 修前 道侍 深女

欣 見 慈 恩 普 化 身

遲 到 此 時 斷 佛 身

學 仙仙 一姑 線降 無扶 極鳳 真筆

尤

歲 次 壬 申 年 四 月 廿 日 扶 87

悟 學 知 識 源 本 心 見 性 如 來 ， 會 面 一 見 善 心 德 面 目 自 性 ， 願 悟 眾 生 解 脫

雲 城 之 處 ， 登 上 無 極 仙 鄉 境 界 ， 盼 望 主 人 知 時 收 成 早 歸 方 可 極 成 ， 真

極 瑤 池 ， 莫 待 光 陰 一 過 就 來 遲 ？ 把 握 良 辰 三 期 末 法 之 日 ， 將 性 命 安 頓

尋 得 真 道 ， 可 免 受 一 切 災 殃 禍 劫 ， 痛 苦 煩 惱 生 死 轉 不 休 ， 早 日 回 返 無

白 恍 然 靈 性 ， 所 含 一 切 時 機 來 到 ， 一 生 一 世 一 心 一 意 努 力 勤 修 ， 拼 命

虔 誠 接 受 勤 修 ， 昶 生 圓 陀 一 粒 舍 利 寶 珠 ， 靈 光 性 源 生 命 浩 大 ， 徹 底 明

界 弟 妹 眾 生 指 教 。

極 瑤 池 老 著 作 心 法 之 傳 ， 隨 緣 恭 參 研 天 書 共 讀 參 研 並 付 梓 ， 祈 望 各

是 修 、 是 理 、 是 法 ， 佛 法 不 二 ， 五 教 亦 然 。 因 《 天 書 寶 鑑 中 卷 》 乃 是

地 古 今 ， 無 所 不 通 ， 無 所 不 曉 ， 非 有 光 明 之 慮 ， 豈 能 如 是 乎 ？ 是 心 無、

之 則 應 ， 而 德 亦 全 矣 ， 故 曰 靜 而 後 能 安 。 故 真 知 真 智 性 自 然 而 修 ， 天

無 慾 ， 則 氣 稟 盡 消 ， 自 現 一 片 空 明 境 界 ， 而 道 體 立 矣 。 感 之 則 通 ， 扣

覺 ， 本 立 而 道 生 ， 而 能 歸 根 復 命 ， 心 不 妄 動 ， 自 然 泰 定 而 不 搖 。 無 為

真 靈 炁 ， 以 理 悟 覺 ， 一 條 道 路 是 覺 天 地 的 大 道 理 ， 天 有 至 善 ， 自 利 自

眾 弟 妹 早 日 回 家 鄉 ， 頓 開 靈 性 是 我 師 ， 修 身 煉 性 萬 法 歸 一 ， 堅 心 定 性

88

日 修 持 ， 莫 非 都 是 喚 人 行 善 積 德 ， 復 興 中 華 文 化 ， 普 天 同 慶 ， 要 我 們

重 整 河 山 啟 教 修 身 ， 以 打 倒 五 魔 六 賊 收 復 失 土 修 身 ， 以 借 靈 文 啟 示 早

修 ， 有 時 借 顯 象 啟 迪 眾 生 ， 如 道 路 劃 白 線 啟 示 白 陽 旗 ， 以 修 復 失 土 ，

化 眾 生 ， 你 們 亦 不 信 ， 真 用 盡 萬 般 方 法 之 苦 楚 ， 欲 使 弟 妹 眾 生 如 何 進

岸 。 命 五 教 聖 人 諸 天 仙 佛 下 凡 瑤 池 降 臨 東 林 ， 扶 藉 靈 文 ， 儒 宗 正 教 普

呢 ！ 但 是 天 不 言 地 不 語 ， 只 好 命 仙 佛 下 凡 渡 弟 妹 們 ， 但 是 弟 妹 不 肯 上

眾 弟 妹 啊 ！ 你 們 知 道 上 天 老 用 心 良 苦 嗎 ？ 天 要 喚 眾 弟 妹 回 家 鄉

尼 寶 珠 ， 三 陽 開 泰 白 陽 修 道 子 早 悟 覺 醒 ， 頓 聞 皇 開 恩 ， 天 時 已 逼 ，

神 珠 ， 貫 滿 鐳 炁 聖 靈 ， 賜 金 丹 佛 有 丈 六 智 慧 圓 明 珠 ， 世 尊 雪 山 得 悟 牟

光 珠 ， 照 明 神 珠 ， 九 曲 明 珠 ， 日 月 神 珠 ， 水 火 神 珠 ， 龍 鳳 神 珠 ， 還 陽

理 ， 不 再 心 盲 目 瞎 而 誤 自 己 不 滅 之 靈 性 ， 舍 利 佛 珠 ， 金 晶 神 珠 ， 拿 靈

有陞 功無 有極 德， ，根 即源 時真 行性 功， 立諸 德眾 為生 善此 積三 德期 必末 有法 餘乃 慶是 。選 人佛 人拔 有聖 心諫 靈仙 自晉 性陞 通科 明期 達，

值 此 時 午 未 交 徹 ， 有 智 慧 ， 有 善 有 德 ， 封 神 榜 證 開 ， 封 真 人 、 仙 姑 榜

迷 信 成 覺 者 ， 收 服 千 門 萬 教 ， 人 格 潔 白 清 醒 ， 靈 性 慧 命 即 可 永 享 萬 年 ，

子 談 在 論 ： 皇天 開至 降雲性 凡城圓 正普通 法傳 ，正 大時 開， 赦白 罪陽 之開 際泰 ，隨 能時 悟隨 性地 正見 圓性 明低 而心 修誠 持意 正， 教但 ，願 以修 破道

89

扶無 詩 曰 ： 沾 天 宏 願 廣 積 名

承

明 於 愚 蒙 至 寶 智

欽 賜 懿 敕 著 作 期

掌 舵 燕 南 旗

極 瑤 池 仙 童 降 扶 鳳 筆 蘇 林 蜜 扶 歲 次 壬 申 年 四 月 二 十 日

扶無 詩 二 ：

詩 曰 ：

老覺 醒 三迷 界子 下早 瑤脫 池離

奉 旨 著 作 勤 修 功

懿 敕 慈 恩 承 繼 值

效

證 開 法 船 應 大 同

普 劃 降 聖 堂

極 天 至 尊 駕 前 錦 衣 使 者 降 扶 鳳 筆 歲 次 壬 申 年 四 月 二 十 日

證 此 封 神 榜 。

了 決 生 死 ， 知 道 來 去 ， 盡 通 三 界 ， 勤 修 妙 法 ， 自 性 道 德 ， 封 蓮 九 品 ，

90

路 ， 彌 滿 九 重 天 ， 無 極 能 得 真 智 佛 燈 聖 境 ， 註 定 三 期 收 圓 ， 頒 下 著 書 ，

自 性 圓 華 ， 是 原 本 原 來 自 性 佛 ， 正 見 圓 覺 菩 提 ， 真 道 光 華 佛 燈 普 照 明

我 本 性 返 本 還 原 。 人 人 若 能 修 持 學 道 克 服 一 切 困 難 ， 以 回 復 本 來 面 目

見 性 成 佛 ， 智 真 我 認 理 性 ， 智 源 佛 是 心 ， 得 悟 白 元 金 晶 境 界 是 為 了 自

親 臨 輔 助 無 極 皇 娘 早 日 收 圓 寄 意 天 下 ， 正 法 心 是 佛 ， 而 能 明 心 見 性 ，

「 無 極 龍 華 三 會 」 ， 千 萬 切 莫 錯 過 此 時 。 唯 今 三 界 諸 天 仙 佛 倒 裝 下 凡 ，

普 化 眾 生 皇 胎 兒 齊 現 出 籠 應 運 ， 全 速 皈 於 善 自 性 ， 低 心 向 根 頭 ， 共 赴

醒 慧 性 ， 令 人 知 曉 寶 地 、 生 宇 宙 、 生 世 界 、 生 萬 物 、 以 生 人 ， 是 無 極 原 靈

根 本 ， 有 人 身 之 道 ， 須 明 本 五 教 聖 人 下 凡 傳 法 渡 真 性 道 寶 ， 頓 開 晛 道

認 明 天 開 雲 城 返 本 還 源 ， 使 天 書 寶 典 ， 永 記 修 持 ， 且 追 溯 源 頭 以 探 究

出 群 拔 聖 賢 之 三 六 四 八 教 人 持 則 正 修 ， 宇 宙 善 以 復 古 之 初 ， 須 知 實 行

難 以 培 命 德 性 ， 引 入 無 極 法 船 留 世 原 宗 心 法 ， 而 呼 三 界 五 教 ， 蓋 天 以

者 五 教 聖 人 ， 如 今 奉 旨 著 作 善 書 普 化 世 風 險 日 ， 人 心 下 落 塵 緣 ， 靈 性

所 纏 ， 而 盡 不 知 歸 根 ， 累 及 諸 天 仙 佛 下 凡 濟 渡 ， 猶 未 醒 覺 ， 為 立 人 極

悟 真 理 ， 值 此 三 期 末 法 ， 寥 少 回 鄉 ， 今 時 三 期 將 盡 群 生 被 困 住 ， 五 魔

想 ， 靈 生 根 源 尚 沉 於 大 夢 陽 台 ， 三 界 諸 天 仙 佛 束 手 無 策 ， 且 世 人 全 不

91

腦 為 目 標 奇 功 ， 異 類 群 起 ， 競 智 逞 巧 ， 以 精 研 物 質 ， 而 身 心 性 靈 為 妄

根 ， 自 降 來 凡 ， 對 於 宇 宙 十 方 三 界 之 真 理 ， 更 加 妄 顧 不 守 ， 以 鐵 物 電

均 能 見 天 書 尋 根 源 ， 心 而 徹 悟 靈 性 ， 以 伸 延 龍 華 三 期 ， 惟 九 六 原 子 靈

特 將 無 極 直 轄 慈 恩 堂 承 蒙 懿 敕 、 玉 詔 為 儒 宗 鸞 門 應 時 應 運 ， 大 道 宏 開 ，

天 降 允 線 ， 欽 奉 三 界 扶 藉 起 動 靈 文 ， 增 添 乙 篇 聖 理 普 化 眾 生 。 今

談 論 ： 根 源 允 線玉 詔 扶 藉 鳳 筆 執 昊 天 嶽 府 諸 神 機

迪 人 心 之 覺 路 ， 期 能 返 本 歸 一 無 極 ， 書 名 曰 ： 《 天 書 寶 鑑 中 卷 》 神 人 合

皇 娘 率 動 五 教 聖 人 弘 揚 儒 宗 之 道 ， 著 作 善 書 ， 以 拯 救 眾 生 之 元 靈 ， 啟

臨 頭 災 劫 ， 而 今 降 壹 百 零 捌 劫 水 火 風 劫 。 於 民 國 壬 申 年 ， 幸 有

倫 常 墜 地 ， 無 法 自 拔 ， 造 孽 不 息 ， 使 得 先 天 原 靈 受 損 失 ， 及 遭 受 無天 極禍

利 是 圖 ， 逆 天 理 、 暴 性 行 ， 致 失 足 傾 覆 ， 苦 海 茫 茫 ， 人 心 大 變 ， 人 間

落 甚 深 地 獄 ， 化 為 六 道 轉 輪 ， 以 致 道 德 淪 喪 ， 或 五 魔 利 慾 薰 心 ， 唯 私

自 有 宇 宙 天 地 蒼 生 以 來 ， 迄 今 六 萬 餘 年 ， 人 之 生 生 死 死 輪 迴 ， 墜

談 扶大 論 甲 ： 詩 鎮 靈 曰 瀾 燈 ： 宮 心 德神鸞 天 天人門 上 下共聖 聖 協教 母 著合 降 寶天 鑑心 扶 天 宮 慈 恩 承

普 化 儒 宗 已 萌 親根

92

鳳 筆

歲 次 壬 申 年 四 月 二 十 日

使 悟 得 超 生 了 死 認 理 實 性 之 靈 命 ， 使 得 人 人 早 日 成 道 。

劫 運 而 來 ， 皆 由 未 會 所 轄 辦 理 收 圓 之 際 ， 能 得 降 道 普 傳 三 曹 眾 神 仙 ，

真 子 ， 乃 由 無 極 瑤 池 老 締 造 天 地 合 一 ， 天 地 由 無 極 老 於 無 量

深 悟 人 生 妙 智 慧 。 種 豆 得 豆 ， 種 下 如 是 因 ， 必 享 如 是 果 。 但 是 迷 昧 之 世

入 悟 ， 導 向 光 明 之 覺 路 ， 脫 離 災 劫 超 出 苦 海 ， 自 然 吉 慶 禎 祥 ， 願 世 人

普 化 蒼 生 ， 匡 正 世 道 人 心 替 娘 代 天 宣 化 ， 弘 揚 固 有 之 道 統 ， 引 迷

可 代 代 相 傳 而 不 息 之 。 今 世 宇 邪 惡 橫 行 ， 身 為 鸞 門 弟 子 應 以 仁 義 之 智 ，

聖 賢 教 化 ， 皆 是 先 盡 人 倫 大 道 ， 修 身 積 德 ， 樂 善 不 倦 ， 有 功 於 世 ， 方

睦 親 鄰 ， 平 等 不 偏 ， 乃 是 人 倫 道 德 必 遵 之 準 則 ， 故 儒 宗 鸞 門 處 世 ， 乃

國 佑 民 ， 孝 順 奉 親 ， 仁 慈 普 世 ， 博 愛 萬 物 ， 諸 言 盡 實 ， 義 氣 參 天 ， 和

之 真 理 而 大 成 。 固 有 道 德 「 忠 、 孝 、 仁 、 愛 、 信 、 義 、 和 、 平 」 等 ， 忠 心 耿 耿 護

之 寶 ， 經 書 之 義 ， 以 明 三 綱 五 常 ， 闡 教 弘 揚 修 身 立 德 之 大 道 ， 集 正 統

93

四 海 ， 發 揚 光 大 ， 是 為 世 人 修 道 之 根 ， 為 救 國 匡 世 之 器 ， 及 中 原 啟 學

乃 蒼 生 不 可 不 學 之 道 也 。 孔 子 之 道 ， 在 於 四 書 五 經 ， 行 諸 百 世 ， 推 及

之 興 世 ， 有 教 無 類 ， 仁 慈 正 心 ， 合 乎 天 律 法 規 ， 首 重 中 庸 、 忠 恕 之 道 ，

玄 妙 智 慧 與 人 生 真 諦 ， 培 養 世 人 高 尚 品 格 ， 故 儒 宗 妙 法 ， 乃 東 林 鸞 教

悟 知 天 心 ， 一 脈 相 傳 ， 興 繼 不 絕 ， 精 深 真 理 ， 源 遠 流 長 宇 宙 ， 內 涵 納

著 ， 由 三 期 導 師 天 命 玉 靈 子 梁 生 玉 柱 受 普 傳 ， 教 以 眾 生 ， 正 覺 修 身 合

一 。 茲 爾 無 極 直 轄 慈 恩 堂 奉 旨 聯 著 ， 無 時 不 為 ， 特 命 無 極 混 元 天 宮 主

復 祖 炁 之 道 矣 。

光 ， 乃 返 無 極 道 性 之 本 ， 祖 炁 原 靈 ， 心 園 「 靈 燈 」 若 性 理 真 純 ， 則 可 回

真 心 、 圓 心 ， 應 找 回 此 理 性 ， 人 之 身 體 本 來 就 有 一 個 圓 陀 的 「 靈 燈 」 性

見 光 明 大 道 ， 千 萬 勿 迷 失 本 性 ， 以 免 本 性 「 靈 燈 」 昏 暗 ， 要 修 真 靈 性 之

由 此 內 心 真 靈 射 出 一 團 靈 光 ， 才 能 照 亮 自 己 與 別 人 。 才 能 成 正 覺 而 重

盞 「 靈 燈 」 ， 只 要 你 能 啟 開 大 門 ， 按 下 開 關 ， 立 即 可 以 將 「 靈 燈 」 點 燃 ，

光 圓 明 垂 線 皆 能 照 到 自 身 本 性 。 今 聖 希 世 人 了 悟 ， 眾 生 個 個 都 有 一

拔 九 玄 七 祖 昇 天 ， 蔭 子 孫 福 澤 綿 綿 ， 盼 望 眾 生 早 日 勤 學 修 持 大 道 ， 靈

94

自 心 徹 悟 ， 以 正 心 誠 意 勤 修 實 煉 ， 不 辭 辛 勞 ， 可 得 榮 登 無 極 ， 並 可 超

普 降 以 真 理 啟 化 ， 人 人 自 覺 、 自 悟 、 自 修 、 自 醒 、 自 性 、 自 靈 、 自 智 、 自 慧 、

必 須 正 發 菩 提 心 ， 必 須 實 地 磨 煉 自 己 天 賦 慧 性 而 得 ， 上 蒼 垂 恩 允 線 ，

趾 之 稀 。 」 生 死 不 休 之 轉 輪 ， 人 生 是 無 限 之 樹 ， 欲 得 枝 葉 茂 盛 開 花 結 果

增 多 ， 未 見 無 極 之 仙 佛 增 有 幾 人 。 古 云 ： 「 學 道 如 牛 毛 ， 成 道 如 鳳 毛 麟

日 積 月 累 ， 一 世 復 一 世 ， 迄 今 已 歷 無 數 之 業 因 。 芸 芸 眾 生 ， 祇 見 獄 鬼

人 ， 仍 然 受 物 慾 五 魔 蒙 蔽 性 與 心 ， 一 直 造 因 不 斷 ， 因 此 成 地 獄 之 過 客 ，

至 今 ， 何 以 古 人 壽 命 ， 比 現 今 之 人 長 壽 乎 ！ 古 人 行 善 守 八 德 ， 以 道 為

道 者 ， 必 亂 倫 ， 定 墜 也 。 所 以 天 、 地 、 人 ， 為 之 三 才 。 凡 人 生 在 世 ， 自 古

廉 、 恥 ， 謂 之 「 人 道 」 者 。 所 以 天 失 道 者 ， 必 混 ； 地 失 道 者 ， 必 損 ； 人 失

行 金 木 水 火 土 藏 化 ， 謂 之 「 地 道 」 。 人 道 者 ， 八 德 孝 、 悌 、 忠 、 信 、 禮 、 義 、

三 光 照 耀 ， 而 無 失 信 ， 四 季 節 氣 ， 純 理 循 環 ， 謂 之 天 道 。 地 道 者 ， 五

之 大 道 ， 道 無 形 象 亦 無 蹤 ， 道 者 ， 天 道 、 地 道 、 人 道 ， 天 道 者 ， 日 月 星

宮 聯 著 使 命 之 聖 書 。 夫 道 者 ， 有 天 地 先 有 道 常 包 羅 天 地 ， 無 極 一 炁 謂

奧 真 理 。 《 天 書 寶 鑑 中 卷 》 乃 是 代 天 宣 化 ， 由 三 界 高 真 常 駐 無 極 混 元 天

欽 奉 懿 旨 、 昊 天 玉 詔 賜 命 降 臨 無 極 直 轄 慈 恩 堂 著 善 書 ， 普 化 洩

95

談 論 ： 長 生 得 悟一 炁 純 陽 得 圓 陀 修 持 謂 汞 督 任 性

詩 二 ： 參 禪 悟 道 學 童 頻 立 鼎 安 爐 鍊 丹 田

詩 曰 ： 始 終 貫 徹 該 為 登 座 瑤 池 樂 聖 頻

無 極 虛 空 天 上 王

天 書 真 卷 娘 扶 力 娘 耕 駕 前 靜 心 侍 養 女 性 麻 鏡 中 歲仙 明 次姑 壬降 申扶 年 四鳳 月筆 二 十 一 日 扶

所 制 ， 魂 為 六 慾 情 思 顛 倒 ， 六 慾 為 念 所 纏 ， 迷 真 逐 妄 ， 認 假 作 真 ， 忘

時 亦 須 由 此 天 根 ， 因 此 世 人 修 持 以 來 ， 被 陰 氣 稟 所 拘 ， 受 盡 五 行 生 剋

寸 寶 地 ， 寶 中 在 田 央 ， 則 身 悟 得 天 根 ， 來 時 由 此 路 ， 天 根 是 天 柱 ， 歸

炁 ， 培 養 自 發 天 性 ， 心 意 煉 定 ， 良 以 道 心 ， 運 轉 三 車 ， 在 悟 得 人 之 方

靜 心 之 法 乎 ！ 禪 理 學 明 而 為 ， 五 教 之 理 歸 一 ， 參 禪 靜 中 ， 可 得 無 極 一

欲 求 長 生 者 ， 須 守 學 道 ， 須 守 道 德 ， 學 究 靜 心 之 法 者 。 三 、 由 何 訣 ， 學

金 、 木 、 水 、 火 、 土 ， 化 於 育 於 人 身 心 、 肝 、 脾 、 肺 、 腎 為 五 臟 ， 所 以 人 身 若

所 以 大 週 天 ， 存 養 小 週 天 ， 此 理 乃 三 才 之 本 。 二 、 乾 坤 凝 聚 先 天 之 炁 ，

福 不 淺 ， 求 長 生 之 計 如 下 ： 一 、 人 身 道 言 小 週 天 ， 蒼 天 凝 於 大 週 天 ，

96

之 秘 ， 洩 於 《 天 書 寶 鑑 中 卷 》 ， 希 望 弟 妹 有 緣 之 諸 生 共 參 同 道 ， 幸 得 奇

歹醒此 徒，惡 ，而端 由信之 此且行 之行為 故善， ，積蒼 今德天 人，頗 之以費 壽尋心 命得機 ，光， 愈明到 來大處 愈道設 短，鸞 矣致門 。蒼啟 今天示 降無勸 洩奈化 漏，行 天降善 機災， ，除但 求惡無 長消人 生滅覺

良今師 心之， ，人處 無，處 惡妄行 不道仁 作，達 ，棄義 罪綱， 惡常世 貫，風 滿背淳 ，道淳 男，， 不逆人 守天心 綱理純 常，樸 ，巧故 不計智 受害得 禮人安 教，樂 ；奪長 五名壽 倫爭而 不利居 分，也 ，違。 如背現

扶

詩 曰 ： 負 命 教 化 儒 宗 鸞

普 航 懿 敕 著 書 傳

慈 恩 應 運 代 天 宣

勤 造 勳 果 效 心 全

無投眾降為隱根尚惡王凡失卻 極回生火何深，以，，洩卻故 虛 弟宅簡山亦心須脫明真家 空皇妹，單古是易求離天靈園 天娘因出便洞所則真生機之， 之 至懷 抱 尊， 駕享 前受 侍無 女極 何逍 仙遙 姑自 降在 扶之 鳳果 位 筆。 歲 次 壬 申 年 四 月 廿 一 日

何家易苦 不苦得修 念修，， ，總求 皇在之明 家 師 之亦無傳 恩可極口 澤修皇訣 天得娘， 下之為故 ，，三學 應由期道 早此普實 除可傳難 五見收矣 魔慈圓！ ，今 賊 愛修 ， 憐 子身 修 憫 心學 純 之 切性 潔 心 ，之 之 懷 故人 心 ， 道， ， 97

謂 六 賊 是 也 。 古 時 修 身 學 性 ， 非 常 困 難 ， 難 得 傳 授 ， 須 身

易 之 ， 何 言 ？ 心 為 身 之 主 ， 眼 、 耳 、 鼻 、 舌 、 身 、 意 是 身 之 六

道 ， 只 有 此 路 可 通 ， 享 受 永 生 之 樂 ， 但 學 道 ， 心 難 則 難 之 ，

死 輪 迴 之 苦 海 ， 千 般 萬 苦 ， 免 受 地 獄 之 拘 鎖 ， 若 要 斷 此 邪

妙 道 之 法 ， 普 化 眾 生 ， 世 人 當 知 人 身 難 得 ， 早 日 修 身 見 性

自 性 ， 故 造 成 殘 靈 ， 所 以 五 教 聖 人 不 忍 心 ， 眾 諸 天 仙 佛 下

阿 修 多 羅 ， 虛 心 假 景 ， 受 財 、 色 、 名 、 利 、 炁 、 思 迷 惑 之 纏 ，

本 ， 手 牽 手 心 連 心 回 返 故 家 鄉 ， 朝 見 無 極 皇 娘 ， 子 團 圓 和 樂 共

理 ， 世 人 有 福 份 光 榮 ， 今 千 門 萬 教 盡 歸 性 法 心 宗 ， 眾 生 明 白 真 悟 之 根

化 眾 生 之 良 辰 佳 期 ， 以 拯 救 萬 靈 自 性 達 理 天 ， 所 以 傳 儒 宗 鸞 門 聖 道 真

翁 ， 入 雲 城 而 修 返 無 極 瑤 池 ， 寄 語 白 陽 佛 子 ， 三 期 普 傳 降 大 道 ， 乃 渡

苦 ， 永 脫 六 道 輪 迴 ， 堅 定 勤 修 實 煉 。 一 日 修 來 一 日 功 ， 十 年 得 來 不 老

運 收 圓 ， 天 命 難 得 寶 貴 ， 望 人 生 能 早 日 脫 離 苦 難 ， 須 能 自 拔 生 老 病 死

源 基 礎 ， 如 心 須 知 傾 本 來 之 根 ， 以 發 揚 三 教 真 理 ， 末 劫 午 未 際 時 ， 應

佛 子 ， 故 降 道 以 救 蒼 生 ， 還 返 本 性 得 以 挽 救 自 性 。 慈 恩 堂 創 教 良 有 根

從 ？ 受 盡 輪 迴 之 苦 ， 不 知 歸 宗 。 無 極 瑤 池 老 時 念 眾 生 天 下 九 六 皇 胎

98

明悟其 一靈自 理性然 ，乃。 普為宇 傳 宙 真天萬 機父物 ，、天 眾天地 生 先 徹陰有 悟陽靈 知所性 一造之 理化 乃， 為人， 萬生須 有在知 無世有 極，祖 混溯炁 元自， 一寅天 炁會降 ，生大 來人道 去，， 何闡以

象 ， 等 等 佛 門 ， 道 教 諸 法 ， 有 動 而 取 靜 ， 靜 中 取 動 ， 有 以 意 引 ， 有 順

坐 功 通 氣 脈 之 法 門 ， 包 括 有 崑 崙 仙 宗 、 梅 花 門 、 內 丹 功 。 自 悟 勤 修 動 法

末 法 時 際 ， 八 萬 四 千 法 門 ， 皆 因 萬 教 齊 發 而 出 ， 各 修 各 得 。 修 持

談 論 ： 教 化 儒 宗 聖 理

看 來 好 似 各 自 分 別 。 修 道 者 ， 眾 弟 妹 貴 在 能 默 默 耕 耘 而 修 持 ， 日 積 月

以船適 教，從 人 之 而 ， 修光壬 持普申 。照年 人復此 身性書 須本頒 悟覺化 靈，， 性盡無 三性極 者至三 不命界 可替渡 缺天盡 一行眾 ，道生 真，之 假上道 不自， 依聖負 ，賢領 徹真舵 真理航 性明行 何靈 耳性法 ，

雖 有 宗 旨 ， 乃 是 儒 宗 鸞 門 應 化 以 至 於 命 ， 普 傳 眾 生 及 天 下 修 子 ， 希 予

由 於 無 極 老 垂 憫 ， 古 聖 行 道 立 教 ， 今 欽 奉 著 作 於 天 命 ， 五 教

談 論 ： 詩 法 二 船 ： 與 仙懿末 舟敕法 世 賜界 盡災 其難 效生

無 極 虛 空 天

詩 曰 ： 諸 眾 弟 妹 團 合 致

奉 旨 臨 堂 慈 恩 登

至 尊 駕 前 侍 女 珍天同普 董 惜時胞化 雙 立緊手善 成 業急足書 仙 皆應替大 是 得 娘 道 歲姑 行 明 命 千 次降 壬扶 申鳳 年 四筆 月 廿 一 日 扶 99

心 傳 ， 三 期 末 法 真 理 ， 以 啟 迪 教 化 應 運 普 傳 於 世 間 ， 且 發 揚 光 大 。

享 無 極 ， 時 時 刻 刻 修 養 慧 命 ， 能 得 良 知 良 能 無 極 之 光 ， 了 悟 道 覺 性 理

無 極 虛 空 天

詩 曰 ： 皇

至 尊 駕 前 侍 女 天 孔 數 雀 滔 災 仙 劫 姑 難 歲降 臨次 扶 壬鳳 申 年筆 五 更 淚 胸 襟

四 月 廿 一 日 扶

吻 合 天 慈 人 意 ， 勤 修 未 來 之 橋 梁 ， 普 釣 良 賢 回 天 。

成 無 極 圓 滿 之 境 界 ， 諸 弟 妹 既 領 受 天 命 普 傳 眾 生 ， 理 應 任 勞 任 怨 ， 始

100

德 長 性 圓 ， 以 道 為 尊 ， 視 德 為 貴 ， 從 修 而 達 道 ， 能 達 到 道 永 恆 自 在 則

步 十 目 所 視 ， 舉 止 難 得 自 在 ， 啟 悟 修 行 之 人 ， 以 修 行 前 進 浸 漬 ， 日 久

古 云 ： 「 不 修 德 無 所 依 ， 不 立 善 無 所 恃 。 」 到 頭 來 換 得 各 繩 利 之 自 縛 ， 舉

後 悔 ， 不 覺 修 身 ， 無 常 一 到 乃 片 刻 不 留 情 矣 ！ 願 眾 生 諸 弟 妹 同 勉 是 幸 ，

而 行 善 道 ， 方 不 枉 費 人 生 走 一 回 。 離 開 陽 帆 之 仙 舟 ， 莫 待 限 劫 臨 身 再

由 守 之 以 道 ， 知 性 之 自 然 ， 而 復 歸 本 來 天 性 ， 以 明 朗 透 澈 成 真 ， 踏 實

累 ， 持 行 不 懈 ， 道 果 之 結 晶 ， 方 能 日 趨 昇 圓 華 ， 將 心 一 點 靈 明 性 光 ，

春 、 夏 、 秋 、 冬 各 寒 暑 風 雷 雨 露 ， 造 化 養 生 萬 物 ， 所 以 人 身 之 體 亦 是 道

物 若 無 祖 炁 不 能 生 存 矣 ！ 何 因 之 ？ 大 道 隨 陰 陽 二 炁 ， 旋 轉 變 化 四 相 ，

地 萬 物 及 生 存 之 真 靈 ， 謂 之 妙 道 哉 ， 亦 稱 天 理 也 說 混 元 祖 炁 ， 天 下 萬

生 死 之 法 門 ， 則 成 仙 作 佛 。 道 傳 元 始 之 祖 炁 ， 散 於 宇 宙 之 中 ， 造 化 天

束 ， 欲 得 長 生 ， 須 除 有 害 之 疾 ， 使 真 性 借 假 身 ， 進 修 克 煉 丹 田 ， 脫 出

為 品 德 ， 內 煉 為 五 臟 心 、 肝 、 脾 、 肺 、 腎 ， 但 五 臟 之 內 ， 五 色 有 五 行 之 拘

若 要 安 身 ， 須 修 煉 靈 山 朝 真 之 理 ， 必 知 修 煉 之 法 ， 內 外 兼 行 之 ， 外 修

卻 ， 後 天 之 命 合 在 四 大 假 合 之 中 ， 有 生 必 有 死 之 化 ， 但 爾 眾 生 諸 弟 妹 ，

至 悟 ， 賦 在 人 為 性 ， 與 合 後 天 之 氣 ， 謂 之 性 命 之 理 ， 但 靈 性 永 存 不 忘

101

理 為 之 定 數 期 限 已 到 。 無 極 真 性 ， 至 妙 、 至 玄 、 至 靈 、 至 聖 、 至 性 、 至 覺 、

間 走 一 回 ， 只 有 人 身 最 為 貴 ， 今 世 努 力 修 真 ， 能 得 還 原 回 天 之 路 ， 此

世 上 萬 物 皆 該 珍 惜 大 道 寶 貴 ， 千 載 難 逢 ， 若 不 曉 修 身 養 性 ， 枉 費 人

談 論 ： 大 道 與 人 身 真 靈

詩 二 ： 寶 貴 光 陰 須 珍 惜

澤 世 蒼 生 未 曉 修

無 形 妙 道 唯 至 寶

今 生 不 修 待 何 尤

若 覺 真 性 心 常 就

百 萬 富 翁 骷 髏 生

立 歸 一 理 ， 靈 性 早 日 居 無 極 ， 太 極 造 兩 儀 ， 兩 儀 分 四 象 ， 宇 宙 造 化 天

臨 東 林 。 禍 福 無 門 ， 唯 人 自 招 ， 苦 海 眾 蒼 生 ， 沉 淪 未 覺 醒 ， 上 天 創 教

承 萬 靈 真 主 宰 天 命 ， 著 作 善 書 ， 普 傳 留 世 於 春 秋 ， 遣 聖 下 凡 瑤 池

談 論 詩 ： 二 無 ： 師 不 率普欽 性化承 三懿 期詔 效降 鸞慈 聖恩

無 極 虛 空 天 上 王

詩 曰 ： 允 線 宏 揚 天 書 卷

普 傳 白 旗 拔 英 豪

娘 娘 駕 前 大應著降 飛 道運作世 瓊 東明寶真 仙 林燈典理 值照五眾 姑 此世教神 降 盡人科造歲 次扶 壬鳳 申筆 年 四 月 廿 二 日 扶

102

多 悟 多 參 學 之 ， 則 成 仙 成 佛 在 眼 前 ， 有 何 難 哉 ！

真 言 妙 理 識 ， 大 道 與 人 身 之 體 應 牽 連 ， 希 眾 生 向 天 道 進 學 不 辭 辛 苦 ，

之之化 格機， ，哉道 所，有 以道根 多有源 數天之 世道道 人、， 未地關 明道於 大，大 道天道 普道之 傳者妙 之證， 真拔凡 理金人 ，仙必 希之須 眾果向 生位大 弟，道 妹地求 由道進 淺者， 究，則 深地有 之仙長 ，者生

心 理 端 正 、 嚴 守 戒 規 、 抱 元 守 一 ， 猶 如 天 得 一 則 清 ， 人 得 一 則 靜 ， 所 以

如 無 形 跡 色 相 可 尋 ， 蒼 生 誠 求 堅 持 易 得 之 ， 只 要 修 學 之 人 ， 廣 積 善 德 、

只 知 皮 毛 ， 故 成 道 者 無 幾 也 ， 今 傳 道 於 東 土 ， 真 道 只 是 一 炁 之 ， 能 化 真

因 自 古 大 道 真 傳 含 秘 不 漏 ， 口 訣 難 尋 ， 不 明 真 理 ， 如 何 求 得 真 道 矣 。

生 ， 跋 涉 青 山 有 情 永 不 渝 ， 茁 長 而 成 蔭 ， 以 求 無 上 道 ， 難 行 能 修 持 ，

沉 思 、 冥 想 ， 千 錘 百 鍊 ， 才 會 體 悟 師 恩 了 解 徹 悟 ， 志 同 道 合 ， 悟 得 永

這 樣 明 師 ， 盡 管 去 拜 。 師 恩 浩 蕩 教 誨 記 心 田 ， 人 生 路 總 是 要 經 過 激 盪 、

正 見 與 足 夠 渡 化 現 代 人 之 智 慧 ， 絕 不 賣 弄 神 通 、 出 風 頭 、 說 大 話 ， 如 有

已 變 ， 當 今 末 法 已 有 之 明 師 ， 必 須 擁 有 一 顆 過 去 佛 之 心 、 道 的 願 、 悟 性

103

智 慧 大 圓 滿 ， 因 為 過 去 的 佛 是 在 人 間 樹 立 典 範 ， 物 換 星 移 ， 大 地 磁 場

師 ， 那 是 瞞 騙 人 心 ， 有 自 私 心 的 人 ， 現 代 明 師 不 能 像 過 去 ， 那 麼 具 大

上 天 降 下 許 多 明 師 ， 分 散 各 地 在 渡 化 人 心 ， 如 有 自 稱 是 當 今 唯 一 真 明

助 天 命 玉 靈 成 大 道 ， 以 宏 揚

普 傳 時 期 ， 如 今 歸 圓 無 極 ， 替

德 ， 天 降 慈 航 ， 普 傳 眾 生

老

，

當 今 時 代 ，

辦 理 收 圓 天 命 ， 以 開 泰 白 陽 ， 扶

亮 鴻 濛 一 炁 圓 陀 紫 團 。 見 性 之 道 ， 諸 眾 生 不 修 ， 死 後 則 是 地 獄 之 客 ，

地 而 萬 物 ， 入 寅 世 ， 初 善 無 雜 慾 ， 今 值 此 期 萬 難 災 劫 而 降 ， 燈 點

今 之 吾 言 以 教 化 眾 生 弟 妹 ， 待 日 入 聖 域 雲 城 不 愧 之 教 。

魔 乃 阻 道 之 關 卡 ， 學 道 必 先 苦 煉 耐 磨 ， 將 五 魔 擊 退 ， 修 成 謂 「 五 通 」 ，

眼 魔 關 ， 二 謂 心 魔 關 ， 三 謂 貪 魔 關 ， 四 謂 思 魔 關 ， 五 謂 舌 魔 關 ， 此 五

弟 妹 須 要 達 到 明 心 見 性 ， 必 先 將 五 魔 關 打 破 ， 何 云 ： 「 五 魔 關 」 ， 一 謂

則 不 能 成 為 真 性 之 。 總 而 言 之 欲 成 仙 佛 者 ， 進 真 棄 假 所 得 之 。 惟 望 眾 生

隨 於 人 為 ， 簡 言 之 ， 假 者 謂 「 物 體 」 ， 真 中 有 假 ， 假 中 有 真 ， 兩 相 不 清

究 假 何 云 ？ 假 者 置 生 於 假 ， 具 有 形 象 ， 人 之 禍 福 、 生 死 、 昇 聖 、 墜 獄 亦

德 ， 那 道 果 更 能 圓 華 ， 真 道 存 於 虛 空 ， 妙 化 無 窮 ， 永 生 不 滅 謂 之 「 道 」

益 感 天 命 明 師 無 涯 師 那 不 炫 不 誇 ， 教 化 之 燈 炬 利 益 之 光 ， 又 能 廣 修 福

104

難 忍 能 忍 ， 皆 具 慈 語 默 無 極 而 教 化 ， 自 蒙 受 無 極 皇 娘 德 澤 薰 陶 ，

善 德 修 成 ， 可 赴 龍 華 三 會 ， 以 性 歸 醒 自 覺 ， 宏 揚 大 道 。 道 為 無 極 真 理 ，

消 業 障 ， 蓋 享 瑤 池 樂 天 之 華 ， 此 是 三 生 有 幸 之 緣 ， 也 不 愧 是 師 之 徒 ，

效 勞 ， 修 成 大 道 ， 堅 持 可 成 哉 。 盼 望 弟 妹 始 終 抱 一 為 道 精 進 ， 為 自 己

眾 生 切 悟 究 明 堅 修 ， 心 志 堅 定 ， 諸 弟 妹 ， 當 知 恩 ， 以 報 答 為

陽 盛 則 陰 盡 ， 陰 盡 陽 純 而 成 聖 ， 聖 道 由 來 ， 結 晶 凝 之 ， 以 上 妙 法 ， 希

一 心 一 志 ， 學 一 性 之 理 ， 理 明 則 道 ， 道 抱 於 心 ， 心 符 於 正 ， 正 則 陽 盛 ，

三 界 高 真 等 所 教 化 傳 授 之 無 上 正 法 以 及 心 靈 修 持 ， 再 自 行 體 悟 嚴 修 苦

師 ， 教 人 研 習 心 靈 大 日 如 來 佛 ， 五 教 聖 賢 暨 諸 天 仙 佛 及 其 他 聖 神 仙 、

向 道 之 志 ， 暇 則 於 鸞 門 道 堂 上 自 修 ， 靜 修 學 道 ， 善 書 乃 普 化 妙 意 之 明

一 得 微 見 ， 不 揣 淺 陋 ， 因 而 效 道 悟 得 根 源 真 理 。 筆 者 天 命 之 人 ， 平 時

要 尋 得 一 部 微 妙 解 脫 及 正 法 修 持 寶 典 ， 則 微 乎 其 微 ， 有 感 於 此 ， 謹 將

自 昧 ， 致 學 道 之 人 ， 常 受 外 緣 左 右 難 以 堅 持 ， 雖 有 善 書 廣 佈 眾 生 ， 但

心 靈 潛 在 一 股 很 大 力 量 ， 實 修 頓 開 自 性 ， 末 法 以 來 ， 人 心 不 古 ， 靈 慧

道 於 天 地 萬 物 之 中 ， 是 修 心 養 性 得 悟 五 寶 ， 古 代 聖 人 修 持 ， 人 類

談 論 ： 學 道 與 心 靈 五 寶

105

扶崁 詩 二 ：

詩 曰 ：

凡 人 幾 個 軌 大 千

三薄九 陽德六 終原 懿難胎 重立道 如聖聞 演基幽

元 始 祖 炁 乃 能 性

中 卷 天 書 覺 自 圓

闡 教 普 傳 得 意 就

有 緣 易 悟 指 點 悠

頂 南 清 宮 田 府 千 歲 降 扶 鳳 筆

歲 次 壬 申 年 四 月 廿 二 日

扶崁 詩 曰 ： 宏 願 普 化 壬 申 留

欽 奉 懿 敕 著 書 命

靈昊 天 聖玉 地詔 弘應 揚值 篇程

頂 無 極 直 轄 慈 恩 堂 神 農 大 帝 降

歲 次 壬 申 年 四 月 廿 三 日

自 性 啟 發 及 正 法 修 持 有 所 裨 益 ， 此 乃 靈 文 最 大 心 願 矣 。

隨 時 與 眾 生 廣 結 善 緣 ， 但 願 本 書 《 天 書 寶 鑑 中 卷 》 對 白 陽 修 道 子 ， 心 靈

106

並 不 斷 充 實 哲 理 以 了 悟 ， 以 善 書 經 典 為 研 修 之 鑑 ， 以 正 其 道 、 明 其 理 ，

愛 心 、 慈 心 、 願 心 五 寶 之 金 言 良 語 ， 持 之 以 恆 ， 內 功 外 果 ， 修 行 並 重 ，

不 執 著 盲 從 入 迷 ， 修 道 重 於 「 靜 心 」 以 恢 復 本 心 自 性 ， 輔 以 信 心 、 耐 心 、

真 理 為 依 歸 ， 以 智 慧 、 理 覺 、 智 性 、 智 理 、 智 悟 ， 以 客 觀 去 探 討 五 寶 ， 才

不 貪 、 不 恨 、 不 痴 ， 以 「 忍 辱 」 修 心 養 性 ， 待 人 處 事 嚴 己 寬 人 ， 人 道 須 以

有 成 ， 取 之 嚴 修 。 」 學 道 須 正 其 心 ， 力 其 行 ， 不 對 宗 教 起 分 別 心 ， 做 到

煉 ， 不 能 稍 有 鬆 懈 。 娘 曾 教 誨 訓 示 ： 「 道 中 有 苦 ， 苦 中 有 道 ， 道 之

定 力 ， 身 神 則 安 ， 心 靈 自 安 ， 安 則 正 其 心 ， 道 悟 顯 明 ， 學 通 修 真 ， 如

奪 ， 神 則 敬 ， 而 身 沒 有 主 ， 偏 行 左 道 之 險 界 ， 若 心 守 靜 則 正 心 ， 神 可

無 幾 人 ， 此 因 何 在 ？ 總 賴 心 之 為 ， 心 為 一 身 之 主 宰 ， 心 妄 則 亂 ， 性 易

自 古 以 來 修 學 學 大 道 者 ， 難 以 數 計 ， 照 其 教 理 而 修 ， 而 今 眾 生 成 道 者

勿 貪 圖 享 樂 ， 迷 途 而 不 醒 ， 六 賊 纏 身 ， 自 固 門 戶 ， 此 當 不 負 天 命 矣 。

是 為 了 普 救 眾 生 ， 出 於 內 心 至 誠 ， 掃 除 六 賊 之 心 ， 尋 得 返 本 還 源 之 路 ，

在 六 道 苦 海 輪 迴 之 。 不 知 如 何 救 人 之 性 命 ， 修 者 內 心 惶 惶 而 難 安 ， 於

是 也 。 修 身 學 道 ， 須 先 用 慧 劍 ， 斬 除 天 賊 ， 始 能 進 入 道 門 修 ， 否 則 永

身 之 主 宰 ， 在 身 之 眼 、 耳 、 鼻 、 舌 、 心 、 意 ， 是 身 之 魔 賊 ， 亦 是 道 言 六 賊

107

可 通 ！ 享 受 永 生 之 樂 也 ！ 但 學 道 ， 心 難 則 難 之 ， 以 心 易 則 易 之 ， 心 為

純 陽 之 體 ， 勾 銷 免 受 牢 獄 之 災 ， 若 要 斷 此 邪 念 ， 須 求 學 道 ， 只 有 此 路

機 ， 著 作 《 無 字 天 書 》 寶 書 ， 挽 救 天 下 赤 子 早 歸 正 心 ， 除 邪 惡 之 念 ， 修

談 論 余： 欽天 奉賦 承 命 懿 敕 、 昊 天 玉 詔 著 書 扶 藉 靈 文 ， 為 《 天 書 寶 鑑 》 渡 世 妙

詩 二 ： 燈 日 月 透 乾 坤

奇 逢 末 法 眾 神 驚

經 書 普 化 祥 光 庭

拔 性 苦 海 脫 離 更

望 原 靈 回 轉 無 極 ， 數 年 闡 教 著 書 普 化 ， 費 盡 仙 佛 勞 動 三 界 高 真 下 凡 瑤

親 思 兒 女 難 安 ， 盼 望 是 神 世 人 速 醒 修 身 與 心 田 ， 滌 清 靈 臺 靜 其 性 ， 盼

此 時 煉 性 天 降 大 任 ， 趁 此 六 萬 餘 年 凡 塵 染 埃 ， 好 壞 天 數 ， 由 於 娘

談 論 詩 ： 二 靈 ： 山 永 得企上真 自爾天修 在皇老實 娘 煉 允修向 線性道 牽命邁

無 極 虛 空 天

詩 曰 ： 天 降 大 任 慈 恩 門

至 尊 駕 前 侍 女 借早萬欽 琴 假覺勿賜 瑟 殼修猶聯 體真豫著 仙 返悟礙普 姑 瑤 心 道 傳 歲降 京靈輪薰次 扶 壬鳳 申 年筆 四 月 廿 三 日 扶 108

宰 ， 由 心 而 求 可 得 之 是 證 道 之 階 梯 。

邪 身 心 則 皆 墮 ， 永 為 地 府 之 客 也 。 由 此 真 道 與 邪 道 之 別 ， 總 由 心 之 主

人 生 之 行 、 住 、 坐 、 臥 ， 盡 是 道 之 妙 用 也 。 人 心 向 道 則 上 賢 之 人 ； 人 心 偏

之 ， 道 之 深 淺 ， 深 似 海 ， 高 似 天 ， 闊 似 涯 之 。 所 以 大 道 普 傳 宇 宙 人 間 ，

探 訪 取 理 雖 有 經 書 参 研 ， 學 道 修 身 先 苦 自 修 ， 道 在 心 靈 之 中 ， 以 心 比

界 。 四 、 地 柱 心 智 證 覺 ， 即 俗 謂 之 地 柱 智 覺 ， 此 通 得 知 地 柱 之 心 法 ， 而

三 、 泥 丸 宮 智 覺 證 通 ， 即 俗 謂 泥 丸 宮 ， 即 得 泥 丸 宮 天 旗 寶 山 ， 聽 聞 仙

根 ， 即 俗 謂 天 柱 自 性 根 ， 此 通 力 即 得 天 地 自 性 根 ， 能 透 視 自 性 靈 山 。

通 ， 即 俗 謂 之 神 靈 山 ， 此 靈 山 力 ， 可 使 人 證 覺 非 常 自 在 。 二 、 天 柱 自 性

精 修 中 可 得 ， 並 在 靈 山 修 悟 中 可 印 證 ， 靈 性 即 為 性 ： 一 、 神 境 智 性 證

潛 能 及 靈 力 所 凝 聚 的 意 念 力 量 ， 可 產 生 是 毫 無 疑 義 。 靈 山 修 道 子 恆 持

會 科 學 昌 盛 ， 在 修 持 至 某 種 境 界 自 可 產 生 潛 力 ， 此 基 本 理 論 ， 在 人 體

化 所 致 。 不 過 ， 據 五 教 經 典 之 記 載 ， 以 人 體 及 靈 性 之 修 持 ， 在 現 代 社

而 鸞 門 以 善 傳 眾 生 為 主 ， 因 此 鸞 門 以 代 天 宣 化 為 主 旨 ， 作 世 人 牖 世 普

109

以 儒 教 學 說 ， 何 以 對 事 理 有 不 同 分 判 ， 此 乃 因 靈 山 以 性 靈 修 持 為 主 ，

故 靈 山 顯 化 之 論 理 ， 時 有 所 見 聞 也 。 但 靈 山 、 鸞 門 兩 脈 均 源 五 祖 傳 六 祖

為 基 礎 之 性 ， 故 予 之 為 旁 門 左 道 ， 而 靈 山 則 因 諸 天 仙 佛 均 能 降 靈 震 動 ，

靈 山 之 說 ， 較 為 少 言 ， 有 自 性 未 修 之 前 ， 尋 得 靈 山 此 乃 源 於 佛 家 學 說

以 修 道 為 靈 性 永 得 而 超 脫 生 死 ， 以 性 理 修 持 為 自 修 期 望 之 目 標 ， 故 對

終 必 來 成 ， 時 至 逢 見 三 期 末 劫 ， 今 日 臺 疆 聖 地 最 為 普 傳 之 ， 儒 宗 鸞 堂 ，

池 臨 東 林 ， 勿 要 等 到 末 法 年 時 大 限 已 到 ， 崎 嶇 不 平 路 難 行 ， 一 點 丹 心

得 收 宏 願 ， 際 值 此 書 成 付 梓 ， 望 《 天 書 寶 鑑 中 卷 》 早 日 頒 行 普 傳 之 使 命

個 個 正 己 而 達 成 靈 山 普 傳 向 善 ， 遏 止 日 愈 氾 濫 之 魔 界 。 深 願 此 書 ， 能

上 天 降 本 書 之 著 作 ， 即 針 對 此 ， 欲 勸 醒 人 心 惕 志 靈 山 ， 修 身 立 德 ， 使

理 ， 則 加 深 惕 勵 心 靈 意 志 以 修 持 為 目 標 ， 更 為 修 持 靈 山 心 法 矣 ！ 至 於

五 魔 之 障 礙 ， 而 阻 絕 返 回 理 天 之 路 。 了 解 靈 山 心 性 此 為 定 數 ， 明 乎 此

可 亂 傳 ， 欲 闡 述 靈 山 過 程 必 要 有 天 命 之 人 傳 授 心 法 ， 以 免 修 道 子 陷 入

自 性 之 心 法 ， 切 莫 以 為 靈 山 修 道 欲 求 修 精 藝 者 ， 必 將 魔 障 除 去 ， 及 不

子 欽 承 命 ， 能 使 得 修 道 子 了 解 靈 山 自 性 之 理 論 ， 但 必 須 全 部 了 解 靈 山

性 不 再 易 墜 魔 障 之 中 ， 古 來 五 教 五 門 ， 各 有 事 例 可 證 。 因 此 天 命 玉 靈

110

山 心 性 早 日 圓 華 境 界 。 卻 並 非 欲 得 靈 山 須 克 苦 耐 勞 ， 相 反 的 ， 靈 山 自

法 ， 有 心 人 可 求 修 而 得 ， 但 是 靈 山 即 自 性 ， 為 證 道 平 時 多 行 積 德 ， 靈

只 有 聖 者 始 有 得 ， 此 在 舍 利 有 明 光 佛 。 由 此 眾 生 可 知 ， 靈 山 前 五 大 心

自 性 之 心 法 ， 即 俗 謂 之 自 性 佛 ， 此 修 乃 斷 盡 一 切 煩 惱 得 自 在 無 礙 也 ，

山 修 持 以 洩 世 人 ， 一 般 在 家 修 行 之 凡 夫 俗 子 亦 可 得 之 ； 靈 山 洩 盡 靈 性

知 心 靈 自 身 及 靈 山 焰 世 根 源 之 性 ， 眾 生 六 道 業 障 而 無 障 礙 。 此 五 種 靈

無 隔 礙 也 。 五 、 心 靈 隨 念 性 悟 證 通 ， 即 為 心 靈 法 督 脈 通 三 關 ， 此 通 可 得

月 三 光 ， 紀 四 時 ， 眾 生 亦 皆 知 出 作 入 悟 ， 以 自 然 而 順 天 下 而 立 正 教 ，

渡 鬼 趣 四 生 ， 正 法 之 邦 ， 並 在 修 身 悟 性 命 之 真 理 ， 聖 人 則 天 之 明 ， 承 日

成 聖 成 賢 ， 佛 法 至 高 ， 不 出 此 修 ， 道 法 彌 深 ， 亦 宗 此 則 ， 渡 仙 渡 人 並

世 方 面 ， 入 世 末 法 的 宗 則 ， 理 貫 人 天 ， 明 之 者 ， 達 理 入 聖 門 ， 修 之 者 ，

早 而 已 矣 ， 其 理 豈 能 有 錯 焉 ？ 實 為 立 天 之 道 ， 立 人 之 道 之 依 據 ， 乃 出

有 言 乎 ？ 因 果 經 言 ： 「 種 豆 得 豆 」 、 「 善 惡 之 報 ， 如 影 隨 形 。 」 只 在 時 間 遲

視 因 果 善 惡 業 報 ， 當 作 馬 耳 東 風 ， 信 者 極 其 渺 矣 ！ 世 道 既 如 此 敗 壞 ，

修 身 行 善 積 德 道 果 之 功 ， 廣 造 種 福 田 ， 深 植 妙 果 ， 惟 今 之 世 人 ，

談 論 ： 聖 入 德 化天 旗 寶 山 日 月 精

111

詩 二 ： 一 竅 歸 根 通 玄 微

無 極 虛 空 天

詩 曰 ： 感 化 群 生 真 我 人

不 修 性 命 憐 堪 哀

至 尊 駕 前 侍 女 飛悟定世 鳳 昇得靜人 凰 脫虛靈學 殼界光道 仙 如學一悟 姑 來 仙 點 心 歲扶 身真在開次 天 壬鳳 申 年 四 月 廿 三 日 扶

之 目 標 ， 仁 者 依 正 法 之 真 理 前 進 而 修 ， 聖 者 則 德 化 眾 生 ， 成 效 卓 著 。

崁 頂 詩 詩 無 二 曰 極 ： ： 直 王十乾 轄 子殿坤 慈 犯閻幽 恩 法君冥 堂 觸無陰 北 罪私途 身坦崎 極 玄 各酆末 天 殿都劫 上 森判埋 帝 嚴官塵 降 刑具遇 部 重 迷 歲扶 真 施 痴 次鳳 壬筆 申 年 四 月 廿 四 日 扶 112

由 己 內 心 而 發 ， 與 博 施 濟 眾 ， 則 為 人 修 己 以 安 百 姓 ， 如 此 ， 眾 生 修 持

顯 修 真 理 的 光 輝 ， 使 得 宗 教 而 得 長 生 ， 己 欲 立 而 立 人 ， 己 欲 達 而 達 人 ，

本 立 而 生 ， 是 於 化 人 ， 萬 物 為 一 體 ， 而 無 分 於 親 疏 ， 要 悟 人 類 的 價 值 ，

下 是 故 ， 正 教 皆 可 以 化 民 以 修 果 ， 而 本 立 之 教 ， 其 化 尤 神 ， 先 知 天 地

微 ， 益 知 靈 性 ， 天 性 之 自 然 ， 人 心 所 固 有 ， 聖 人 之 正 教 ， 所 以 去 順 天

是 統 夫 天 地 之 道 ， 惟 其 正 教 既 順 於 眾 生 望 早 日 修 心 ， 其 化 之 神 有 如 玄

仙 與 天 地 同 壽 ， 今 降 妙 理 善 傳 降 靈 文 述 希 眾 生 慎 重 勤 究 ， 多 學 可 得 之 。

免 受 金 木 水 火 土 之 拘 束 ， 小 成 者 可 去 老 還 少 ， 大 成 者 可 登 天 成 大 羅 天

燕 南 趙 北 、 天 開 雲 城 之 良 機 ， 盼 望 眾 生 勤 鍊 內 果 丹 田 ， 脫 出 五 行 之 外 ，

三 期 普 傳 使 命 ， 洩 盡 天 機 妙 理 ， 乃 千 載 難 逢 之 期 會 ， 慈 御 辦 普 傳

佛 真 聖 之 賢 也 。 自 古 大 羅 金 仙 ， 不 敢 洩 大 道 真 理 普 傳 眾 生 ， 今 五 教 為

身 乃 一 小 週 天 也 。 人 若 向 道 ， 追 究 鍊 身 ， 小 則 延 年 益 壽 ， 大 則 成 仙 成

火 、 火 剋 金 之 謂 也 ， 人 有 五 臟 心 、 肝 、 脾 、 肺 、 腎 ， 所 以 天 為 大 週 天 ， 人

生 土 、 土 生 金 、 金 生 水 、 水 生 木 。 相 剋 者 ， 金 剋 木 、 木 剋 土 、 土 剋 水 、 水 剋

五 行 ， 乃 是 金 、 木 、 水 、 火 、 土 相 生 必 有 相 剋 之 理 ， 相 生 者 ， 木 生 火 、 火

113

貞 實 有 其 形 ， 何 也 ？ 即 日 月 五 星 ， 此 五 炁 在 天 運 行 四 季 之 節 。 在 地 之

於 天 ， 不 知 天 之 高 ， 載 於 地 ， 不 知 地 之 厚 ， 五 炁 在 天 ， 乾 、 元 、 亨 、 利 、

極 ， 由 太 極 而 成 兩 儀 之 相 ， 再 由 兩 儀 化 四 相 ， 四 相 生 五 行 。 所 以 人 覆

虛 空 界 ， 無 者 無 天 、 無 地 、 無 人 、 無 物 ， 此 謂 無 極 之 虛 無 也 。 然 無 極 生 太

夫 ！ 天 地 人 萬 物 之 源 ， 無 極 先 天 之 祖 炁 ， 宇 宙 變 化 莫 測 ， 無 極 之

談 論 ： 大 道 與 人積 何果 關黎 群 須 善 德 品 行 端 正 勤 修 心

知 其 性 則 知 天 矣 。 存 其 心 ， 養 其 性 ， 所 以 事 天 也 。 」 以 心 靈 而 見 大 性 天

人 統 體 心 性 ， 性 者 人 人 各 具 之 天 性 。 孟 子 云 ： 「 盡 其 心 者 ， 知 其 性 也 ；

固 有 之 心 德 ， 即 是 本 然 德 性 ， 即 天 之 所 性 ， 命 在 人 性 之 為 主 ， 天 者 人

修 者 ， 天 之 性 萬 靈 主 宰 ， 感 化 天 地 物 而 動 ， 性 之 養 悟 待 善 德 性 之 修 ，

理 氣 莫 辨 ， 而 怪 其 勞 碌 而 無 成 ， 此 修 心 者 是 以 正 性 而 傳 教 ， 人 生 欲 靜

宗 ， 內 外 雙 修 ， 勤 修 實 煉 ， 應 負 天 命 ， 為 釋 覺 明 心 見 性 。 若 聖 凡 不 分

絲 毫 不 差 。 今 逢 三 陽 開 泰 之 際 ， 普 傳 大 道 者 ， 要 自 己 體 會 乎 ！ 認 理 歸

失 自 性 ， 真 理 普 傳 ， 三 期 末 劫 ， 道 劫 水 火 齊 臨 ， 上 蒼 之 降 劫 狂 風 之 殃 ，

識 時 天 運 ， 修 道 惟 誠 至 堅 ， 無 緣 而 不 悟 ， 有 緣 得 悟 真 傳 ， 人 身 莫

114

談 論 ： 知 覺 德 性道 心 持 恆 毅 力 如 白 陽 開 泰 應 時 輪

北 詩 詩天 二 曰英 ： ：心 道 喜 性 福姑 悅通至 著 達 心李 書 到 靈降 儒 賢 種扶 當 見 根鳳 運 眾 田筆 靈 文 獻 字 啟 良 群

實 無 所 得 必 早 年

修 行 千 條 萬 路 程

詩 二 ：

詩 曰 ：

崁 頂 無 極 直 轄 慈 恩 堂 無 極 虛 空 天 上 王

大 同 天 下 橫 苦 海

煉 成 玄 妙 九 蓮 座

莫 待 秋 分 歸 落 葉

大 羅 天 宮

靈 光 一 炁 便 覺 科

普 傳 慈 航 積 勳 果

指 點 學 修 造 善 勤

傳 明 真 理 悟 澄歲 心次 娘 壬娘 申 年降 四扶 月鳳 廿筆 四 日 扶

堪 親

天 德 之 道 心 理 性 ， 上 應 至 靜 不 動 ， 至 命 合 天 則 一 炁 無 極 也 。

115

善 有 盡 ， 而 福 隨 之 ， 而 福 亦 有 盡 ， 善 德 福 祿 雖 有 不 同 ， 眾 生 窮 理 盡 性 ，

四 時 ， 原 動 之 理 氣 ， 若 如 此 理 論 ， 如 不 得 心 之 傳 ， 其 不 能 明 善 復 初 ，

生 ， 生 夫 者 是 ， 死 者 而 死 ， 氣 且 於 死 之 理 ， 理 離 於 氣 ， 天 動 於 氣 默 運

不 知 心 性 之 真 ， 則 入 於 頑 空 ； 因 而 心 亦 難 言 知 矣 。 生 死 限 之 ， 生 者 而

知 覺 ， 知 天 性 萬 物 之 德 ， 若 不 知 德 性 之 真 ， 則 落 於 執 眾 ； 格 物 欲 ， 而

人 不 能 盡 性 ， 盡 性 之 道 ， 由 致 知 覺 入 醒 ， 致 知 修 德 之 功 ， 由 眾 生 格 物

天 人 本 然 貫 一 ， 天 統 四 時 ， 心 統 四 端 ， 天 之 所 具 者 ， 人 性 悉 具 ， 但 患

悟 ， 早 悟 大 道 之 真 理 ， 勿 忘 天 命 ， 乃 善 德 之 心 矣 。

妙 理 ， 望 天 下 眾 兒 女 思 究 勿 遲 之 而 修 ， 能 得 歸 源 ， 開 心 宏 道 ， 勸 迷 入

之 ， 見 景 不 動 情 ， 謂 之 靈 心 之 修 持 ， 自 古 無 傳 心 法 ， 如 今 洩 盡 機 奧 之

引 證 靈 心 之 修 持 ， 見 利 不 貪 、 見 色 不 慾 、 見 義 勇 為 、 見 邪 不 染 ， 總 而 言

九 泉 ， 致 此 人 命 關 天 。 望 凡 人 若 想 求 永 生 不 滅 之 道 ， 先 鍊 心 性 之 法 ，

先 天 之 本 性 ， 變 成 後 天 之 命 ， 命 托 在 呼 吸 中 ， 咽 喉 氣 若 斷 ， 命 則 絕 之

降 在 人 身 乾 清 坤 墜 ， 失 中 ； 自 母 腹 降 下 臍 帶 剪 斷 ， 以 鼻 息 呼 吸 ， 由 此

無 爾 我 之 別 ， 人 之 性 在 天 為 理 ， 在 人 為 命 ， 萬 物 各 有 其 性 ， 先 天 之 性 ，

法 ， 究 聖 心 之 妙 訣 。 何 謂 聖 心 ， 為 聖 賢 之 心 ， 為 天 性 之 心 ， 本 性 至 善 ，

116

精 則 漏 ， 由 此 凡 心 之 慾 念 ， 是 阻 道 之 魔 關 ， 所 以 學 道 之 人 ， 須 先 鍊 心

凡 ， 眼 見 成 念 ， 心 生 利 慾 ， 但 心 是 身 之 主 ， 耳 聞 聲 ， 情 則 動 ， 情 慾 起 ，

具 有 ， 但 人 只 有 一 個 心 ， 何 以 分 為 凡 心 及 聖 心 呢 ？ 心 為 識 神 ， 此 謂 之

登本 上修 仙身幸 洲，逢 ，原三 逍性期 遙稟， 自天上 在地蒼 ，之普 若理降 想，真 登策道 聖維， ，道開 須心科 將，著 凡以書 心明使 ，合命 修於， 成性吾 聖， 心可 之說善 ，功根 凡果靈 心圓種 人 ， 滿 人 ，由

談 論 ： 洩 漏 玄 奧

早 回 頭 彼 岸 ， 去 惡 從 善 ， 修 心 煉 道 ， 修 性 修 命 ， 佈 施 行 善 ， 造 功 立 德 ，

有 而 未 能 成 道 ， 欲 超 出 苦 海 之 轉 輪 ， 須 固 蒂 慧 根 ， 速 該 自 醒 自 悟 ， 及

種 業 障 所 纏 ， 難 於 瞭 解 自 心 性 修 鍊 ， 致 使 邪 入 走 火 入 魔 ， 造 成 一 無 所

世 界 ， 茫 茫 無 處 尋 得 明 燈 ， 生 死 有 命 ， 富 貴 在 天 ， 富 貴 不 可 求 ， 因 種

界 高 真 下 凡 瑤 池 臨 東 林 ， 讓 眾 生 以 醒 悟 頓 覺 真 學 而 修 持 ， 免 墜 落 黑 暗

道 參 悟 聖 理 心 法 為 主 體 ， 天 至 尊 無 極 瑤 池 老 頒 降 著 作 ， 敕 詔 三

果 勵 造 利 達 靈 性 ， 一 切 歸 心 明 真 理 ， 諸 眾 勳 功 莫 大 ， 勤 加 修 鍊 ， 以 學

曉 善 了 道 日 積 奇 功 ， 疊 多 處 心 修 持 會 合 無 極 慈 恩 堂 ， 朝 來 著 書 佈

談 論 詩 ： 二 修 ： 悟 與 魔天雲 劫旗城 寶祥 山雲 傳至 日靈 月台

117

真 傳 天 書 降 蓬 萊

燕 南 趙 北 妙 化 開

詩 曰 ： 靈 光 一 炁 老

欽 承 懿 旨 著 書 分性 歷 盡 宇 宙 運 太 玄

日南 扶天

了 道 真 人 李 降 扶 鳳 筆

本 來 面 目 是 先 天 歲 次 壬 申 年 四 月 廿 七

詩 二 ：

詩 曰 ：

著 書 神 入 眾 善 耕

白 陽 應 值 允 執 一

志 悟 精 忠 道 德 榮

高 懸 懿 敕 種 功 證

普 傳 永 息 雲 城 庭

玄 宗 法 修 靈 性 明

日南 扶宮

柳 天 君 降 扶 鳳 筆

歲 次 壬 申 年 四 月 廿 七

品 上 乘 果 位 在 眼 前 。

人 ， 普 傳 時 時 勤 修 實 煉 ， 千 魔 不 退 之 君 子 ， 一 直 向 前 向 道 行 ， 九 蓮 三

難 考 如 今 要 考 ， 難 行 如 今 要 行 ， 凡 事 勇 猛 加 勤 前 進 ， 此 時 萬 難 不 改 真

118

之 苦 ， 大 道 若 還 不 考 ， 三 乘 九 品 難 分 難 捨 ， 如 今 要 捨 ， 難 忍 如 今 要 忍 ，

願 眾 生 心 如 意 志 堅 定 ， 安 然 自 在 ， 願 捨 富 貴 與 名 利 ， 在 外 受 櫛 風 沐 雨

苦 ， 方 才 成 證 仙 真 ， 欲 修 其 身 ， 欲 煉 真 道 ， 屢 次 魔 考 ， 酷 虐 重 重 ， 但

種 樹 源 有 復 根 之 緒 ， 天 地 栽 培 以 至 長 大 ， 受 盡 風 雨 之 磨 煉 能 得 苦 中 之

我 本 來 之 根 ， 蓮 栽 泥 內 而 不 染 穢 ， 得 修 玄 之 清 ， 天 地 有 歸 元 之 性 ， 早

壞 之 體 ， 如 能 脫 殼 飛 昇 生 死 來 去 自 如 。 無 極 靈 性 ， 來 來 去 去 ， 顯 露 真

並 積 陰 功 ， 則 可 消 解 累 世 怨 親 ， 守 道 參 修 早 悟 真 機 ， 久 之 鍊 成 金 剛 不

及 民 心 動 向 ， 故 不 僅 自 己 要 徹 悟 ， 修 身 而 己 足 ， 並 應 值 末 法 渡 化 世 人

時 時 懺 悔 ， 充 實 自 己 多 方 面 之 學 修 之 道 而 經 學 之 ， 世 情 人 心 之 變 化 ，

蕩 之 時 ， 當 知 應 時 時 給 予 警 惕 ， 力 加 修 持 ， 行 善 積 果 。 因 此 人 人 必 須

不 知 當 初 之 不 為 也 ， 乍 見 之 下 ， 確 實 令 人 憐 憫 惋 惜 ， 雖 然 人 有 糊 塗 莽

大 禍 臨 身 ， 後 悔 莫 及 矣 ！ 啼 哭 又 有 何 用 ， 明 知 有 今 日 之 慘 報 ， 又 何 以

甚 至 闖 下 大 禍 ， 傷 害 人 命 。 如 此 罔 顧 人 倫 ， 置 法 律 道 德 於 不 顧 ， 一 旦

逐 小 利 之 風 盛 行 ， 如 詐 騙 、 空 頭 支 票 、 人 頭 之 出 現 ， 或 造 假 車 禍 搶 錢 財

人 分 屍 ， 綁 票 勒 索 撕 票 ， 姦 殺 或 持 槍 討 債 ， 使 社 會 民 心 不 能 安 寧 ， 追

獲 利 ， 俾 能 隨 心 所 慾 ， 花 天 酒 地 ， 淫 逸 作 樂 ， 因 而 挺 身 走 險 ， 搶 劫 殺

119

之 成 就 樂 趣 ， 因 而 異 想 天 開 ， 賭 性 六 合 大 發 ， 心 存 僥 倖 ， 妄 求 不 勞 而

敗 壞 無 遺 。 故 人 人 貪 圖 虛 榮 奢 侈 ， 不 願 經 歷 風 霜 ， 以 刻 苦 奮 鬥 所 獲 得

不 足 所 致 也 。 使 社 會 之 發 展 偏 差 ， 人 民 士 氣 敗 壞 ， 致 使 往 昔 良 風 美 俗

而 輕 仁 義 道 德 ， 忽 視 倫 理 道 德 ， 此 乃 學 校 教 育 與 家 庭 親 子 生 活 之 培 養

談 論 於： 今人 宇心 宙 世 上 ， 科 學 技 明 ， 爭 權 奪 勢 ， 劫 財 之 利 ， 重 現 實 之 功 名 ，

靈 文 揮 筆 誠 遵 訓 福 果 勤 修 共 同 成

著 與 效 勞 生 須 要 特 別 謹 慎 ， 查 世 人 大 部 分 著 重 揚 名 營 利 ， 將 人 生 寶 貴

狀 態 ， 諸 仙 佛 三 界 高 真 臨 堂 著 作 寶 筏 ， 在 懿 旨 、 昊 天 玉 詔 之 下 慈 恩 聯

文 翻 譯 成 一 冊 ， 以 混 元 天 宮 慈 靈 堂 頒 行 普 傳 宇 宙 ， 故 整 年 均 在 著 書 之

徹 悟 自 性 覺 醒 心 靈 ， 至 而 以 行 善 為 輔 ， 降 臨 扶 藉 欽 承 懿 命 ， 將 每 張 靈

天 書 之 著 作 ， 是 要 傳 性 理 心 法 與 拔 救 世 人 行 善 。 蓋 聞 ， 修 道 首 要

談 論 詩 ： 二 天 ： 書 與 眾著天 生作書 承頒 懿佈 敕善 欽編 命刊

期 望 眾 生 得 聞 時

著 作 天 書 有 原 因

普 傳 救 人 不 等 閒

悟 覺 靈 性 菩 提 根

應 請 三 界 降 慈 恩

勤 修 諸 眾 回 仙 班

詩 曰 ：

日南 扶天

欽 差 使 者 降 扶 鳳 筆

歲 次 壬 申 年 五 月 二 120

共 赴 天 台 也 。

無 極 之 樂 也 。 今 吾 柳 天 君 降 筆 普 傳 世 人 ， 所 論 之 理 ， 共 研 真 理 ， 早 日

早 日 共 修 大 道 ， 共 種 菩 提 ， 及 早 步 向 康 莊 大 道 ， 同 享 昇 為 大 同 盛 世 之

詩 曰 ： 道 傳 無 極 正 炁 界

日南 扶天

邢 天 君 降 扶 鳳 筆

圓 圓 照 陀 化 清 臺 歲 次 壬 申 年 五 月 三

眾 生 之 初 衷 未 至 枉 然 也 。 短 短 敘 述 幾 句 ， 乃 為 天 書 再 添 一 篇 之 福 音 矣 。

書 能 築 功 積 德 ， 以 至 超 生 了 死 ， 則 諸 天 仙 佛 ， 每 逢 鸞 期 倒 裝 揮 鸞 普 化

良 機 有 加 ， 天 下 眾 生 修 行 參 考 良 書 ， 又 多 增 一 種 心 法 ， 但 願 眾 生 藉 此

121

是 特 有 使 命 之 書 刊 也 。 慈 靈 雜 誌 發 行 四 期 不 久 而 歇 ， 於 是 諸 佛 子 造 功

《 天 書 寶 鑑 中 卷 》 刊 行 於 世 渡 蒼 生 ， 是 故 ， 性 命 雙 修 之 法 集 中 於 天 書 ，

成 儒 宗 闡 教 ， 使 人 曉 知 找 回 自 我 之 門 徑 ， 而 天 書 則 偏 注 於 普 傳 行 善 ，

人 心 切 ， 再 賜 著 《 天 書 寶 鑑 中 卷 》 ， 且 近 來 又 有 慈 靈 雜 誌 再 度 發 行 ， 形

人 生 之 意 義 ， 混 元 天 宮 著 作 各 種 善 書 ， 普 化 眾 生 ， 再 著 天 書 ， 上 蒼 救

文 或 是 揮 鸞 喚 醒 迷 眾 ， 及 時 勤 修 ， 以 圖 脫 離 惡 途 輪 迴 之 苦 慘 ， 而 達 成

之 光 陰 賭 於 此 ， 未 覺 醒 悟 得 自 性 及 早 修 行 ， 因 此 仙 佛 不 得 不 藉 揮 動 靈

除 ， 觀 念 執 著 ， 五 魔 起 心 ， 心 得 而 旋 轉 染 塵 自 作 自 受 之 苦 楚 ， 在 此 龍

得 非 時 不 降 ， 非 人 不 傳 之 道 。 在 人 修 道 過 程 中 ， 常 犯 之 毛 病 ， 心 慾 不

即 修 即 靈 ， 應 運 而 修 之 法 門 ， 宏 揚 德 天 下 使 得 白 陽 修 道 子 方 會 聞

有 根 基 緣 份 ， 即 能 頓 悟 ， 即 悟 即 性 ， 不 假 修 持 ， 根 入 而 基 ， 即 基 即 修 ，

於 心 法 普 傳 ， 個 個 不 悟 無 極 心 法 之 自 性 真 靈 ， 故 而 無 極 真 傳 對 於 眾 生

修 之 行 道 ， 真 誠 堅 恆 ， 實 心 以 修 ， 盡 力 而 為 ， 必 能 早 日 燕 南 趙 北 ， 至

降 命 修 持 之 方 針 ， 徹 底 了 悟 超 生 了 死 之 良 辰 佳 期 ， 只 要 上 了 白 陽 開 泰 ，

於聞 今世 體人 會覺 之悟 心而 能修 悟證 此果 理金 ，仙 末也 後。 一成 著就 ，了 此脫 次生 三死 曹， 普生 傳從 之何 時來 ，， 乃死 上從 天何 恩去 賜， 122

蒼 生 普 傳 原 人 ， 早 日 齊 登 無 極 法 船 ， 時 機 已 到 龍 華 三 會 即 將 來 臨 ， 見

火 風 雷 之 時 節 ， 迫 在 眼 前 ， 各 處 各 教 為 此 奔 忙 ， 各 顯 神 通 ， 挽 救 天 下

慈 敕 令 諸 天 神 聖 倒 裝 下 凡 ， 天 地 已 至 午 未 交 替 ， 氣 數 降 劫 ， 水

談 論 詩 ： 二 根 ： 人 而 基皂八 本旗卦 燕甲 南兵 為遮 趙日 北月

天 鐘 雲 城 之 出 世

十 方 天 神 擁 護 師

法 門 龍 華 三 會 開

頭 頂 紫 炁 獻 瑞 訣

功 無 私 ， 善 惡 同 載 ， 未 嘗 教 善 而 弗 教 惡 ， 褒 善 懲 惡 ， 雖 曰 天 經 地 義 ，

力 盡 心 報 國 ， 對 父 母 善 盡 孝 道 ， 方 不 愧 為 人 之 道 矣 。 蓋 天 地 之 道 ， 大

之 恩 ， 豈 可 不 思 蒙 恩 而 圖 報 乎 ！ 是 故 眾 生 其 心 須 常 存 綱 常 、 維 德 ， 竭

人 之 道 ， 嗟 夫 ！ 人 受 天 地 蓋 載 ， 日 月 照 臨 ， 皇 國 水 土 ， 父 母 養 育

談 論 ： 忠 恕 至 道覺 醒 心 法 傳 頒 世 無 極 佛 子 得 果 高

詩 二 ：

詩 曰 ：

著 書 立 德 神 人 勞

行 功 造 果 呈 麟 趾

欽 奉 執 筆 靈 文 開

恩 澤 惠 民 救 沉 疴

會 晤 諸 生 耀 門 階

慈

日南 扶天

廖 天 君 降 扶 鳳 筆

普 化 此 鸞 臺 歲 次 壬 申 年 五 月 三

123

日 常 古 禮 之 道 。

根趙華 ，北三 ，會 得， 之之至 光者善 圓可方 陀以寸 之超寶 天凡地 柱入， ，聖率 達，性 遠修在 而之天 地者旗 柱能， ，成雲 天仙城 旗成之 有佛中 寶，門 山亦， ，須天 完悟地 成得之 世認根 於 界 燕 大 同歸南

盡 厥 職 ， 則 無 不 更 嘉 勉 之 。

不 畏 辛 勞 ， 克 己 化 人 ， 以 使 人 人 能 各 盡 其 道 ， 物 盡 其 利 ， 慈 恩 諸 生 各

正 其 身 ， 貫 徹 力 行 ， 則 庶 乎 其 不 差 矣 。 盼 望 慈 恩 諸 生 能 為 匡 扶 聖 道 ，

字 訣 。 佛 教 之 我 不 入 地 獄 ， 誰 入 地 獄 之 偉 大 精 神 ， 人 人 奉 為 圭 臬 ， 守

必 效 儒 宗 鸞 教 之 立 功 、 立 德 、 立 言 三 不 朽 。 道 教 之 忠 、 孝 、 仁 、 義 、 和 、 順 六

身 寄 蜉 蝣 於 天 地 間 ， 而 與 草 木 同 朽 ， 誠 可 嘆 也 ！ 故 曰 欲 保 生 命 之 永 生 ，

古 皆 然 ， 苟 不 知 生 命 之 可 貴 ， 不 悟 天 機 之 奧 妙 ， 醉 生 夢 死 ， 以 渺 小 之

所 謂 不 朽 涅 槃 之 生 命 ， 皆 言 精 神 不 滅 ， 永 生 不 息 。 所 以 理 無 二 致 ， 今

佛 曰 ： 「 超 脫 世 間 而 證 涅 槃 」 ， 今 日 之 生 命 ， 乃 創 造 宇 宙 繼 起 之 生 命 ，

124

眾 ， 以 使 人 人 早 證 極 樂 之 境 界 。 儒 曰 ： 「 立 功 、 立 德 、 立 言 」 謂 之 三 不 朽

危 ， 方 能 造 化 ， 達 至 彼 岸 。 故 而 聖 神 仙 佛 無 時 不 以 蒼 生 為 念 ， 憐 憫 渡

見 他 之 饑 為 己 饑 ， 見 人 之 難 為 己 難 ， 見 人 之 溺 為 己 溺 ， 見 人 之 危 為 己

救 為 宗 旨 ， 所 以 見 人 之 苦 為 自 己 之 苦 而 行 善 ， 更 應 助 他 之 樂 為 自 己 樂 ，

佛 者 乃 以 「 慈 悲 」 而 超 宗 心 法 ， 耶 穌 更 以 「 博 愛 」 而 渡 眾 ， 亦 以 認 主 而 得

所 蒙 蔽 耳 。 是 故 吾 儒 乃 以 「 忠 恕 」 而 化 人 ， 道 者 乃 以 「 感 應 」 而 求 真 理 ，

但 為 惡 者 ， 必 遭 受 天 譴 咎 由 自 取 ， 非 是 教 化 不 周 ， 乃 是 為 人 常 被 利 慾

由 何 處 來 ， 而 死 又 往 何 處 去 乎 ！ 此 乃 天 命 之 定 數 ， 因 由 自 己 之 內 心 所

富 貴 在 天 ， 既 生 為 人 ， 誰 能 逃 脫 生 、 老 、 病 、 死 、 苦 等 五 劫 之 危 ， 究 問 生

吾 本 不 欲 死 ， 人 命 註 定 ， 而 終 難 留 生 」 。 而 世 人 常 思 ， 此 言 生 死 由 命 ，

然 而 生 與 死 豈 能 由 人 之 主 宰 乎 ， 諺 云 ： 「 吾 本 不 欲 生 ， 忽 然 生 於 世 ，

息 也 。 故 世 人 欲 求 其 生 ， 必 先 救 自 滅 ， 因 而 生 與 死 乃 為 世 人 窮 之 理 耳

造 萬 物 ， 有 生 必 有 死 ， 有 死 定 有 生 ， 此 生 生 死 死 ， 乃 如 宇 宙 之 旋 轉 不

人 生 短 短 數 十 秋 ， 就 如 雲 煙 消 散 得 渺 渺 而 空 一 無 所 有 也 。 所 以 天 地 創

談 論 蓋： 人生 生死 於 世 ， 無 有 永 存 者 ， 草 木 有 逢 春 之 時 ， 人 何 有 二 度 之 日 乎 125

詩 二 ：

詩 曰 ：

收 攝 頑 固 心 歸 性

娑 婆 苦 海 植 深 淵

天 德 乾 坤 合 聖 靈

四 六 法 輪 證 覺 路

常 生 慧 日 耀 三 千

黑 暗 地 獄 情 孽 癲

王大 道 普宣 傳揚 潤造 蒼橋 悟峹

日南 扶天

四 大 天 王 降 扶 鳳 筆

歲 次 壬 申 年 五 月 四

詩 曰 ： 今 生 前 因 雖 知 曉

來 時 迷 昧 去 糊 塗

可 惜 依 樣 畫 葫 蘆

渺 渺 茫 茫 悔 當 初

日南 扶天

使 者 降 扶 鳳 筆

歲 次 壬 申 年 五 月 五

得 證 菩 提 之 果 ， 又 何 患 於 無 常 之 到 來 呢 ！

孜 不 倦 ， 修 身 立 德 ， 人 生 一 世 有 限 歲 月 ， 奮 勉 於 大 道 ， 勤 行 耕 耘 自 能

生 在 世 ， 三 寸 氣 在 千 般 用 ， 一 旦 無 常 萬 事 休 。 普 傳 應 以 真 理 為 重 ， 孜

功 上 加 功 ， 功 圓 果 滿 ， 往 無 極 尋 求 果 位 ， 悟 徹 真 理 以 種 菩 提 。 所 謂 人

126

難 得 ， 中 土 難 生 。 」 因 果 經 云 ： 「 一 日 有 修 一 日 功 ， 一 日 無 修 一 日 空 。 」

受 苦 ， 豈 不 慘 哉 ！ 故 為 人 在 世 ， 苦 曉 醒 悟 ， 必 早 修 身 ， 故 曰 ： 「 人 身

人 為 善 惡 而 分 也 。 為 善 者 ， 雖 死 可 得 榮 歸 本 位 為 神 ； 為 惡 者 必 墜 地 獄

地 有 地 律 ， 天 理 律 法 ， 秉 公 無 私 ， 業 報 不 移 ， 但 是 苦 是 樂 ， 無 不 皆 由

種 必 有 收 成 ， 必 有 此 理 之 行 。 為 惡 者 ， 何 有 不 滅 之 理 乎 ， 天 有 天 理 ，

有 無 得 之 理 ， 造 孽 之 人 ， 自 作 自 受 ， 修 者 得 極 樂 ， 如 種 豆 得 豆 ， 有 播

發 而 為 也 ， 欲 往 極 樂 ， 或 是 欲 下 地 獄 ， 皆 在 人 心 一 念 之 別 ， 人 所 修 何

然 天 賦 之 資 非 屬 善 美 ， 終 有 圓 滿 之 期 ， 煉 靈 乩 如 此 ， 三 界 掛 榜 ， 修 道

不 二 ， 才 可 學 靈 乩 有 成 ， 假 以 時 日 之 勤 修 ， 恆 心 持 之 ， 不 懈 不 怠 ， 縱

觀 蘇 婦 林 蜜 及 廖 婦 美 燕 真 誠 之 心 雖 俱 備 ， 但 是 根 基 非 厚 緣 ， 當 須 堅 心

參 雜 其 中 ， 始 可 與 神 契 合 ， 勿 使 神 識 佔 有 心 靈 ， 則 難 登 上 乘 之 階 ， 余

早 枯 萎 而 已 ， 因 此 靈 乩 者 心 境 應 常 持 清 靜 平 和 ， 不 可 容 有 絲 毫 之 妄 念

心 切 ， 盼 望 朝 暮 之 間 能 成 就 ， 然 而 萬 丈 高 樓 平 地 起 ， 揠 苗 助 長 只 有 提

才 不 致 半 途 而 廢 變 節 生 枝 ， 而 誤 己 誤 人 也 。 一 般 人 在 修 鍊 中 ， 均 求 功

乩 者 ， 須 有 一 股 真 誠 之 心 ， 任 勞 任 怨 之 精 神 ， 還 須 具 忍 苦 耐 勞 之 毅 力

鳳 筆 須 心 靈 保 持 清 靜 ， 方 能 上 接 聖 意 ， 代 轉 天 普 傳 群 生 ， 身 為 靈

127

仙 佛 契 合 ， 了 悟 神 意 ， 而 神 人 合 一 ， 代 天 宣 化 ， 所 謂 ： 「 靈 乩 文 庸 」 。

堂 堂 主 在 起 動 靈 文 期 間 ， 能 常 持 心 靈 之 清 靜 ， 靈 文 方 能 顯 露 金 字 ， 與

喜 可 賀 ， 余 奉 南 天 玉 詔 諭 命 ， 派 駐 慈 恩 堂 擔 任 教 化 靈 文 之 職 ， 希 慈 恩

諸 賢 道 安 ！ 今 登 臨 無 極 南 邑 慈 恩 堂 ， 見 諸 子 道 果 昇 華 不 少 ， 實 可

談 論 詩 ： 二 靈 ： 乩 與 文靈奉 庸文旨 揮臨 動堂 能著 清書 靜機 普 傳 群 生 自 可 期

神 人 合 一 應 天 時

皆 以 修 身 明 性 為 本 ， 本 不 修 ， 有 何 道 可 學 乎 ？ 學 無 先 後 ， 悟 者 自 覺 ，

蓋 儒 宗 鸞 教 應 門 闡 教 ， 替 天 行 道 ， 從 人 道 而 進 天 道 ， 由 天 道 而 進 佛 道

之 道 ， 慈 悲 。 道 祖 之 道 ， 感 應 。 學 得 三 教 之 道 ， 自 能 圓 明 三 教 之 理 也 。

乎 戒 定 慧 ， 而 明 本 來 面 目 ， 開 大 乘 不 二 法 門 也 。 孔 子 之 道 ， 忠 恕 。 釋 尊

為 道 之 根 本 也 。 釋 以 無 念 為 宗 ， 真 空 妙 諦 為 性 ， 掃 除 五 蘊 六 根 ， 克 守

應 修 鍊 金 丹 ， 鍊 精 化 氣 ， 鍊 氣 化 神 ， 鍊 神 還 虛 ， 運 化 五 行 ， 性 命 雙 修

修 身 齊 家 、 治 國 安 天 下 ， 自 天 子 以 至 庶 民 ， 以 道 為 基 本 也 。 道 以 清 靜 ，

貴 在 於 知 修 ， 儒 宗 鸞 教 各 盡 其 力 而 渡 眾 生 ， 儒 以 人 道 ， 修 五 常 八 德 ，

人 為 萬 物 之 靈 ， 知 修 學 道 ， 心 作 一 身 之 主 宰 ， 勤 悟 玄 理 ， 人 生 寶

128

談 論 ： 鍊 神 靜 氣以 仰 天 地 萬 物 養 道 生 三 才 悟 得 意

南亦 天如 詩 詩 斯 趙 二 曰 ， 天 ： ： 吾 君願 三 明 無降慈 教 鏡 極扶恩 鼎 光 之鳳堂 立透性 諸 筆 勤乃悟 子 修道天 持根心 造 功 立 德 學 聖 理

掃 除 五 蘊 基 本 真

靜 鍊 修 持 見 本 身

共 勉 之 ！

詩 二 ：

詩 曰 ：

廣 施 慈 恩 立 大 功

覺 悟 行 善 天 命 貴

青 山 深 水 古 人 修

代 天 宣 化 聖 道 逢

自 然 由 天 應 運 宙

鳳 筆 靈 動 拔 自 救

日南 扶天

鑒 察 天 君 降 扶 鳳 筆

歲 次 壬 申 年 五 月 六

可 成 功 得 道 矣 。

皆 因 一 切 塵 緣 ， 看 不 破 ， 捨 不 離 之 故 也 。 學 道 者 ， 宜 知 修 之 方 法 ， 才

祥 難 得 神 通 ， 性 不 寧 ， 處 事 難 得 受 益 。 靜 之 一 字 ， 妙 理 無 窮 。 心 不 靜 ，

129

妄 ， 似 皓 月 之 明 。 心 不 定 ， 不 得 其 靜 ， 心 不 慮 ， 不 得 其 安 ， 身 靜 不 安

在 寡 慾 靜 神 。 見 性 之 功 ， 在 存 真 棄 妄 。 心 不 染 塵 ， 如 明 鏡 之 光 ； 性 不 著

其 心 ， 而 持 身 ， 心 身 並 泰 也 。 然 而 修 心 養 性 ， 貴 在 持 久 修 為 。 明 心 之 法

在 其 中 ； 動 而 為 心 性 ， 性 在 其 內 。 鍊 其 性 ， 而 修 其 命 ， 性 命 兼 修 也 。 修

後 天 之 心 ， 情 慾 有 污 。 凡 欲 修 真 學 道 ， 必 需 齋 戒 身 心 ， 靜 而 為 性 ， 心

陰 迅 速 ， 切 勿 虛 度 ， 無 常 一 到 ， 生 命 皆 休 。 先 天 之 性 ， 無 極 清 靜 無 垢

只 怕 不 悟 ， 不 怕 悟 遲 ， 於 今 世 上 皆 是 迷 客 ， 覺 而 早 修 ， 可 脫 災 劫 ， 光

珍 惜 此 時 。 萬 法 由 心 生 ， 亦 由 心 滅 ， 慧 根 深 厚 者 ， 一 指 見 性 ， 應 運 普

得 眾 生 靈 覺 頓 悟 而 修 持 ， 眾 生 者 造 業 之 眾 ， 怨 親 債 主 若 無 斬 除 ， 難 於

目 ， 維 護 正 法 ， 同 助 皇 娘 ， 掃 除 五 魔 ， 得 登 上 無 極 光 明 之 道 路 ， 使

少 ， 大 成 者 可 登 大 羅 天 仙 與 無 極 朝 謁 皇 娘 ， 使 得 蒼 生 恢 復 原 來 之 面

妙 果 ， 脫 出 五 行 之 外 ， 免 受 金 、 木 、 水 、 火 、 土 之 纏 身 ， 小 成 者 可 去 老 還

載 難 逢 之 期 ， 慈 御 辦 普 傳 收 圓 之 良 機 ， 盼 望 眾 生 勤 煉 內 心 靈 山 之

立 命 功 果 圓 滿 ， 早 返 瑤 池 。 今 五 教 為 三 期 普 傳 ， 洩 盡 天 機 妙 理 ， 乃 千

皆 以 行 善 立 德 為 基 本 ， 須 知 人 生 由 何 而 來 死 終 由 何 而 去 ， 所 以 須 修 身

文 運 天 開 ， 此 末 會 運 世 ， 當 為 勤 學 真 道 ， 才 不 愧 為 人 哉 ！ 能 徹 明 之 人

130

以 覺 性 智 悟 而 積 果 之 志 ， 賢 人 明 理 徹 悟 。 迨 至 值 此 受 命 ， 五 嶽 登 宮 ，

亦 難 成 ， 是 以 正 覺 正 智 ， 智 慧 之 修 在 於 志 士 ， 智 悟 之 修 在 於 我 而 已 。

造 德 而 悟 智 慧 ， 以 教 化 道 之 性 為 主 ， 有 修 志 士 修 心 亦 必 成 ， 無 心 難 於

修 道 悟 修 身 ， 真 傳 感 化 渡 人 ， 大 眾 立 善 而 修 ， 惟 願 世 人 ， 視 善 如 性 命

道 在 無 極 太 虛 ， 天 地 既 奠 天 地 一 炁 真 靈 ， 盡 人 合 天 。 人 應 學 真 理

談 論 ： 一 指 見 性 之 慧 根

傳 法 普 化 挽 轉 群 遇 得 末 劫 登 城 蹤

氣 絕 則 性 命 休 ， 身 亡 則 呼 吸 斷 ， 人 既 如 斯 ， 萬 物 皆 然 。 一 炁 則 有 靈 光

陰 一 陽 ， 謂 之 「 道 」 ， 有 性 有 命 以 為 人 ， 陰 陽 配 以 性 命 ， 呼 吸 通 於 乾 坤

動 而 生 兩 儀 ， 兩 儀 交 合 ， 而 生 萬 類 ， 一 炁 氤 氳 ， 而 育 化 三 才 ， 所 以 一

中 ， 是 故 有 炁 則 存 ， 無 炁 則 滅 。 無 極 之 炁 ， 動 而 生 太 極 ， 太 極 之 炁 ，

無 極 天 地 一 炁 而 生 ， 日 月 以 炁 而 明 ， 通 有 形 之 宇 宙 造 化 ， 無 形 之

談 論 ： 詩 乾 二 坤 ： 照 三明日 光光月 皆普 然照 一與 點三 如光

配 以 乾 坤 造 兩 儀

祖 炁 混 元 無 極 生

無 極 心 法 天 書 藏

五 行 為 人 既 性 命

陰 陽 萬 類 降 育 靈

勤 修 實 煉 不 老 翁

詩 曰 ：

日南 扶天

馬 天 君 降 扶 鳳 筆

歲 次 壬 申 年 五 月 九 131

遲 ， 旨 賜 參 研 此 書 為 貴 矣 。

緣 而 真 修 實 煉 ， 在 三 陽 開 泰 之 調 教 下 ， 未 能 頓 悟 自 在 ， 歸 空 後 後 悔 就

傳 法 門 ， 作 末 法 時 期 之 燈 塔 ， 廣 化 有 緣 ， 創 造 人 間 淨 土 極 樂 。 慧 根 基

宣 揚 儒 宗 應

詩 曰 ：

奉 旨 降 鸞 扶 靈 命乩 化 開 一 點 呈 光 清

日南 扶天

雷 震 大 仙 扶 鳳 筆

天 意 獻 字 悟 道 生 歲 次 壬 申 年 五 月 九

也邪岳 。而之 壽精 ，英 人， 心而 變溥 則博 移群 風生 易， 俗每 ，施 世膏 道澤 之之 昏惠 ，， 而靈 日有 月炁 轉， 暗性 ，有 故氣 有則 循長 環大 之， 理無

奪 天 地 之 正 氣 ， 而 育 化 萬 物 ， 常 沾 雨 露 之 恩 ， 雨 露 為 造 化 之 精 ， 鍾 山

132

陰 一 陽 隨 太 極 之 炁 而 旋 轉 ， 同 太 虛 之 體 而 運 行 也 。 宇 宙 育 天 地 之 炁 ，

者 屬 陽 ， 動 極 則 靜 ； 太 虛 之 體 ， 靜 者 屬 陰 ， 靜 極 則 動 。 萬 物 出 沒 ， 一

結 謂 之 日 月 ， 陽 也 ； 地 之 精 氣 ， 鐘 毓 謂 之 星 辰 ， 陰 也 。 太 極 之 炁 ， 動

天 者 屬 陽 ， 天 以 陽 氣 下 降 ， 坤 地 屬 陰 ， 地 以 陰 氣 上 昇 ， 天 之 精 華 ， 凝

柄 而 運 行 ， 氣 滿 陰 陽 朗 耀 靈 光 之 三 才 ， 氣 充 天 地 包 羅 萬 象 與 萬 物 ， 乾

夜 平 分 ， 星 辰 齊 明 ， 互 轉 上 界 諸 星 ， 隨 陰 陽 而 旋 轉 ， 諸 天 列 宿 ， 應 斗

其 靈 光 者 ， 陽 之 紫 極 靈 光 ， 無 炁 則 暗 ， 其 暗 者 陰 之 蔽 ， 日 月 同 光 ， 晝

而 不 可 毀 謗 ， 聖 人 之 言 是 可 畏 也 ， 知 自 身 之 道 ， 而 不 可 失 ， 既 失 自 身

之 道 是 天 命 ， 而 不 可 逆 ， 悍 然 不 顧 ， 忤 逆 大 人 是 可 畏 也 ， 知 聖 人 之 道

乃 曰 知 天 命 而 不 可 違 ， 既 違 天 命 ， 乃 獲 罪 於 天 ， 是 為 可 畏 也 。 知 大 人

若 不 然 ， 其 心 已 死 ， 其 形 已 枯 ， 猶 如 偷 生 於 人 世 耳 ， 故 君 子 三 畏 四 知

美 之 人 生 境 界 ， 正 心 善 行 ， 方 不 負 一 世 為 人 ， 始 不 愧 為 聖 賢 相 傳 之 道

心 正 無 虛 ， 如 能 誠 心 學 道 ， 自 能 盡 其 心 ， 養 其 性 ， 悟 明 真 理 ， 達 至 完

祇 修 分 量 走 一 步 算 一 步 ， 勤 修 達 到 聖 理 心 法 ， 人 心 修 道 誠 懇 最 可 貴 ，

點 露 ， 人 在 人 情 在 ， 禍 福 無 門 ， 天 道 不 分 貴 賤 ， 更 不 分 老 幼 早 修 早 得

帶 無 ， 日 後 歸 地 府 也 是 空 ， 凡 事 不 用 計 較 ， 天 無 絕 人 之 路 ， 一 枝 草 一

133

宙 蒼 生 來 世 輪 迴 須 覺 醒 ， 做 為 凡 人 ， 富 貴 貧 賤 因 果 由 命 。 人 來 世 身 空

私 ， 學 而 無 私 ， 勤 學 造 果 就 有 成 ， 一 點 清 心 效 道 ， 一 致 則 是 心 靈 ， 宇

普 傳 大 同 ， 諸 生 齊 心 共 赴 共 勉 ， 道 開 應 運 早 日 修 得 一 炁 靈 光 。 心 正 無

欽 奉 著 作 《 天 書 寶 鑑 中 卷 》 ， 普 化 世 人 善 德 積 果 ， 道 修 圓 光 降 正 理

談 論 ： 善 惡 之 道

神 人 合 一 悟 世 覺

詩 二 ： 無 極 蓮 台 封 神 真

慈天 恩書 普 懿化 視論 修理 身神

循 環 乃 命 數 註 定 也 。 豈 是 人 為 能 轉 移 哉 。 故 君 子 知 天 知 命 ， 亦 不 由 人 ，

之 所 厭 所 惡 也 。 蓋 世 間 能 有 幾 人 熟 知 人 之 榮 枯 得 失 。 命 本 由 天 ， 而 因 果

上 不 足 ， 比 下 有 餘 ， 所 謂 榮 華 富 貴 ， 人 人 所 欲 所 好 ， 而 貧 賤 更 為 人 人

又 能 正 心 修 身 ， 遵 守 仁 義 道 德 ， 必 能 知 足 常 樂 。 總 之 ， 人 生 在 世 ， 比

人 豈 可 不 慎 擇 其 善 而 從 之 ， 擇 不 善 而 遠 之 者 也 。 故 君 子 先 慎 乎 其 德 ，

人 立 身 乃 善 惡 之 根 基 也 。 行 善 如 種 福 之 根 源 ， 為 惡 如 種 禍 之 根 源 ， 為

和 之 事 ， 勿 因 惡 小 有 利 可 圖 而 為 ， 勿 因 善 小 無 利 可 得 而 不 為 ， 因 此 為

莫 大 焉 ， 所 謂 諸 惡 莫 作 ， 眾 善 奉 行 ， 勿 行 逆 理 虧 心 之 事 ， 勿 謂 天 理 合

乃 良 心 也 ， 故 言 人 生 處 世 能 以 仁 愛 、 慈 悲 、 忍 讓 、 寬 恕 、 和 氣 待 人 ， 則 善

134

而 中 者 天 下 之 正 道 ， 庸 者 乃 天 下 之 定 理 。 理 正 於 心 ， 所 謂 正 心 者 ， 亦

賢 處 世 立 身 之 明 訓 也 ， 以 修 身 為 本 ， 猶 不 偏 之 謂 「 中 」 ， 不 易 之 謂 「 庸 」

報 應 昭 彰 ， 絲 毫 不 爽 也 。 書 曰 ： 「 萬 惡 淫 為 首 ， 百 善 孝 為 先 。 」 此 乃 是 先

三 尺 有 神 明 ， 十 目 所 視 ， 十 手 所 指 。 」 其 嚴 乎 ， 而 天 律 森 嚴 ， 因 而 善 惡

勿 謂 神 不 知 鬼 不 覺 ， 而 胡 作 非 為 ， 須 知 行 惡 者 不 可 瞞 ， 故 曰 ： 「 舉 頭

其 德 ， 以 行 大 道 ， 克 化 愚 民 ， 莫 生 慾 心 邪 念 ， 而 履 行 不 當 ， 暗 室 欺 心

之 道 ， 何 以 為 乎 ， 故 人 能 守 己 安 分 。 以 慎 其 獨 ， 必 先 正 其 心 ， 而 力 修

道 修 道 德 ， 欲 修 大 道 ， 須 要 掃 除 喜 、 怒 、 哀 、 樂 ， 方 有 所 成 ， 棄 其 喜 情

混 元 一 炁 無 極 至 尊 ， 乃 生 萬 物 萬 靈 ， 三 才 惟 人 為 貴 ， 在 世 間 能 聞

談 論 詩 ： 二 以 ： 靈 靜 心渡以覺 參人靈合 禪清靜元 靜心真 勤自倏 造然忽 功通枯 塵 根 無 染 脫 離 空

參 禪 立 德 內 性 功

寓 理 鍊 體 丈 六 人

九南 日 詩 扶天 辛 曰 ： 天 修 持 掃 除 五 魔 起

君 扶 鳳 筆

不 著 空 相 早 覺 時

歲 次 壬 申 年 五 月 135

榜 題 名 封 聖 封 號 ， 立 好 修 真 悟 道 ， 共 享 清 福 ， 子 團 圓 之 天 階 矣 。

自 在 ， 同 登 極 樂 ， 上 蒼 降 旨 著 作 善 書 ， 盡 力 普 傳 知 性 而 修 持 ， 早 日 仙

人 生 一 世 短 短 數 十 歲 ， 應 知 和 樂 為 善 佈 施 ， 勤 積 功 果 ， 來 日 必 能 逍 遙

然 大 而 化 小 ， 小 而 化 無 矣 ！ 願 眾 生 ， 能 深 切 體 悟 ， 則 可 脫 離 危 難 解 厄

報 也 。 必 須 立 身 向 善 ， 外 須 修 身 造 功 德 ， 內 則 學 道 與 養 性 ， 則 劫 數 自

切 莫 怨 天 耳 ， 普 傳 世 人 ， 當 以 德 為 先 ， 以 道 為 本 ， 知 過 必 改 ， 必 受 美

日南 扶天

李 天 君 降 扶 鳳 筆

歲 次 壬 申 年 五 月 十

自 得 超 凡 入 聖 ， 運 神 以 還 虛 ， 便 能 脫 死 而 超 生 也 。

道 也 得 長 生 。 靈 性 以 精 而 化 炁 ， 以 炁 而 生 神 ， 以 神 而 還 虛 。 鍊 精 以 化 炁

自 得 其 正 ， 樂 善 以 修 外 功 ， 參 禪 以 培 內 果 ， 外 功 成 ， 內 果 就 ， 不 歸 仙

修 鍊 之 功 ， 內 以 修 其 心 ， 外 以 立 其 品 ， 心 能 修 ， 自 得 其 靜 ， 品 能 立 ，

根 清 淨 ， 方 能 鍊 己 渡 人 。 人 身 之 中 ， 一 點 靈 氣 而 已 ， 長 生 之 道 ， 全 在

以 迷 其 心 ， 當 以 忠 孝 、 仁 義 ， 以 修 其 性 。 慾 念 牽 纏 ， 難 免 成 不 了 道 ， 塵

136

人 ， 修 道 ， 非 拋 妻 離 子 之 舉 ， 樂 善 為 方 便 佈 施 之 修 ， 小 以 榮 華 富 貴 ，

分 判 陰 陽 ， 判 清 濁 ， 靜 以 鍊 己 ， 善 之 無 量 ， 分 功 德 ， 判 禍 福 ， 勤 以 渡

之 機 ， 敦 功 積 德 ， 始 終 貫 徹 ， 直 待 功 成 果 滿 ， 證 果 金 仙 。 道 之 無 極 ，

抱 道 德 渡 人 ， 敦 綱 常 ， 心 存 渡 世 ， 得 悟 性 命 精 微 之 理 ， 能 明 陰 陽 消 長

禪 ， 明 心 見 性 ， 樂 道 貴 在 清 靜 靈 台 。 行 善 更 宜 敦 功 立 德 ， 守 八 德 ， 志

棄 其 樂 情 ， 可 以 化 為 元 精 。 以 俗 心 化 為 道 心 ， 以 色 情 化 為 元 情 。 靜 坐 參

可 以 化 為 元 性 ， 棄 其 怒 情 ， 可 以 化 為 元 氣 ， 棄 其 哀 情 ， 可 以 化 為 元 神

之 滋 潤 大 地 。 午 未 交 替 之 際 ， 致 使 萬 物 調 和 而 生 生 不 息 ， 故 德 乃 是 化

是 道 之 應 化 ， 道 在 天 地 間 ， 運 轉 行 德 於 天 下 ， 使 日 月 之 光 普 照 ， 雨 露

元心報超 天，，生 宮修參了 天善研死 父美而之 、之加大 心修道 天德持， ，，人 一道以生 炁程真在 化一理世 三切涵上 清合蓋之 ，理乃道 陰之由程 陽極心中 五，學， 行則而追 是推知求 由廣覺真 道至，理 生宇今大 是宙聞道 道普謂， 之傳生徹 表運萬悟 現行德因 ，。之緣 亦混核果

列 聖 遵 旨 而 渡 人 ， 五 教 教 主 ， 耶 、 回 、 儒 、 道 、 釋 明 恆 而 教 化 眾 人 ， 望 求

差 ， 虛 空 高 懸 ， 循 轉 有 準 ， 世 風 日 下 ， 道 德 淪 亡 ， 諸 真 奉 命 而 救 劫 ，

太 極 之 炁 而 變 化 ， 夜 燦 於 天 河 ， 由 太 虛 之 體 旋 轉 ， 軌 道 順 行 ， 古 今 無

137

靜 談 論 者 屬無： 陰極人 ，無身 靜陰難 極無得 則陽 動育 ，化 萬太 物極 、之 星炁 辰 ， 出 沒動 ，者 一屬 陰陽 一， 陽動 ，極 晝則 明靜 於， 紫太 府虛 ，之 隨體 ，

詩 二 ：

詩 曰 ：

清 閒 尋 求 證 金 仙

神 人 合 一 著 書 開

一 點 覺 路 胸 中 竹

人 非 世 宇 知 親 情

靈 光 返 虛 無 極 界

人 身 難 得 是 苦 海

修 身 大 道 早 悟 性

人 間 無 學 奈 何 明

發 的 事 情 ， 亦 難 測 知 ， 所 以 三 界 仙 佛 時 常 言 起 ， 既 生 於 塵 世 ， 就 該 學

人 生 在 世 ， 往 往 會 遇 到 時 事 變 遷 ， 人 事 生 死 離 別 ， 總 之 ， 無 故 突

談 論 ： 浮 悟 如 醒瑤 池 無 極 普 傳 命 三 陽 開 泰 末 法 真

詩 二 ：

詩 曰 ：

皇 娘 聯 著 頒 賜 恩

修 持 靜 心 一 漣 漪

天 時 承 運 降 眾 生

昊 天 玉 旨 開 聖 音

浮 悟 如 醒 按 得 然

迷 迷 茫 境 怎 堪 愆

日南 扶天

龐 天 君 降 扶 鳳 筆

歲 次 壬 申 年 五 月 十 138

以 達 無 極 之 境 哉 ， 此 乃 是 人 身 修 法 之 篇 也 。

生 最 完 美 之 理 想 境 界 ， 既 生 為 人 ， 豈 可 不 參 研 尋 求 真 理 而 加 以 修 持 ，

足 所 致 也 。 非 生 而 有 差 別 ， 乃 是 因 人 率 真 ， 與 拂 逆 之 異 也 。 故 道 德 是 人

道 者 能 可 頌 、 可 仰 是 德 性 之 充 實 之 故 也 ； 小 人 可 恥 下 卑 ， 則 是 德 性 不

態 度 。 德 性 包 含 修 身 、 心 性 、 智 性 、 悟 性 、 醒 性 ， 修 道 者 之 大 法 ， 正 如 修

育 陰 陽 五 行 之 長 ， 推 及 於 人 行 善 之 良 好 修 持 ， 處 世 有 道 ， 正 當 之 修 持

無 常 的 到 來 有 幫 助 嗎 ？ 所 以 適 中 之 人 必 能 站 穩 自 己 之 腳 步 ， 安 於 現 狀

現 況 ， 容 易 存 在 虛 浮 的 境 界 空 幻 想 ， 汝 等 須 想 一 想 ， 所 行 之 事 ， 這 對

前 穩 固 ， 安 於 現 況 ， 眼 光 暫 收 於 短 視 ， 心 勿 放 得 太 大 ， 大 者 無 法 掌 握

道 義 責 任 ， 掌 握 今 生 之 福 份 ， 善 於 利 用 時 間 不 空 過 ， 能 守 則 守 ， 把 目

不 喪 失 ， 就 該 即 日 做 起 ， 鋪 好 里 程 ， 日 日 勤 奮 ， 自 身 內 外 兼 修 ， 負 起

天 君 言 之 ， 適 中 之 人 如 何 做 起 ？ 既 知 無 常 之 隨 時 召 喚 ， 掌 握 今 生 福 份

永 遠 保 住 嗎 ？ 此 又 差 矣 ！ 胡 思 亂 想 的 過 於 執 著 ， 兩 者 都 不 適 中 ； 今 吾

否 該 走 的 路 ？ 只 想 在 時 運 下 猛 賺 猛 拼 ， 不 去 想 變 化 之 無 常 ， 難 道 就 能

前 的 食 衣 錦 祿 ， 功 成 名 就 ， 現 有 的 虛 浮 ， 意 氣 用 事 ， 毫 無 考 慮 所 做 是

139

遠 不 著 邊 的 俗 事 ？ 於 人 生 就 有 許 多 想 不 開 者 ， 始 終 無 法 了 悟 ！ 想 到 目

在 無 常 道 上 ， 眾 生 皆 無 法 預 料 此 生 終 結 之 所 在 ！ 又 豈 能 滿 腦 子 想 到 遙

無 常 ， 所 以 執 著 不 能 超 脫 了 死 ， 只 有 解 脫 束 縛 的 心 胸 ， 方 能 捨 去 一 切

歡 聚 的 時 光 ， 究 竟 能 維 持 幾 十 年 或 幾 年 ， 甚 至 幾 月 ？ 幾 日 ？ 世 事 變 遷

修的坦 忍固蕩 辱體心 道，胸 ，瓦， 做解拿 鸞以得 生後起 應也， 盡將放 之歸得 本無下 分，， ，今人 學逢生 一末本 日法無 就歡常 行聚， 一在一 日一切 功堂將 ，同之 但修來 誰，隨 又學之 能聖去 料賢， 到禮本 此儀有

上 天 下 地 ， 全 憑 各 人 之 心 意 決 斷 而 抉 擇 ， 審 慎 明 確 ， 如 何 定 人 之 賢 與

世 人 最 關 心 者 ， 生 、 死 、 存 、 亡 ， 本 來 繫 於 動 念 之 間 ， 亦 即 出 生 入 死 ，

千 秋 之 寶 鑑 ， 願 今 眾 生 ， 修 持 紀 律 遵 天 鐘 心 鐸 ， 正 心 修 持 ， 持 盈 保 性

世 人 自 新 ， 早 開 覺 路 ， 振 揚 儒 宗 ， 適 足 挽 轉 頹 風 ， 而 貶 末 劫 ， 乃 萬 世

中 卷 》 普 傳 儒 宗 鸞 教 ， 以 代 天 宣 化 ， 替 天 行 道 ， 救 化 蒼 生 。 惟 此 書 普 化

吾 天 君 降 扶 藉 鳳 筆 由 無 極 皇 娘 懿 敕 、 昊 天 玉 詔 著 作 《 天 書 寶 鑑

談 論 ： 格 物 勤 修主 著 天 命 敕 賜 懿 功 成 果 滿 回 天 臺

詩 二 ：

詩 曰 ：

玉渡鳳 靈迷筆 為提著 醒書 渡修聯 眾持堂 開真門 儒 宗 應 鸞 智 慧 來

一 致 用 心 為 善 勳

日南 扶天

姜 天 君 降 扶 鳳 筆

挽 回 古 道 化 頑 群 歲 次 壬 申 年 五 月 十

140

開 一 切 ， 穩 當 的 邁 開 道 程 吧 ！ 祝 個 人 有 能 解 脫 了 死 的 一 天 。

實 際 奮 發 ， 方 能 開 拓 存 於 俗 事 的 變 遷 ， 擾 亂 心 境 的 魔 難 ， 眾 生 好 好 看

如 顏 敏 若 無 修 德 行 道 ， 難 附 身 感 受 ， 天 賜 完 美 之 道 ， 唯 善 德 心 性 純 正

身 體 生 長 之 道 ， 若 用 儀 器 測 驗 ， 儀 器 可 顯 示 ， 只 有 緣 光 明 路 ， 故 聰 明

中 卷 》 為 證 ， 只 有 神 靈 萬 有 氣 體 ， 只 憑 感 應 可 以 感 受 ， 又 有 生 理 變 化

速 ， 資 訊 傳 達 普 遍 快 速 ， 學 而 可 以 貫 古 今 ， 並 可 深 入 參 考 《 天 書 寶 鑑

是 德 跡 遺 留 人 間 ， 而 受 人 崇 拜 仰 望 效 法 ， 如 今 世 界 文 明 ， 科 技 進 步 神

滿 功 德 ， 亦 即 豐 功 偉 業 ， 功 垂 後 世 ， 所 以 古 往 今 來 之 聖 、 仙 、 佛 無 一 不

何 方 可 稱 完 美 之 聖 、 仙 、 佛 是 也 。 但 欲 成 聖 仙 證 佛 ， 必 經 修 持 ， 必 具 圓

由 此 萬 物 之 中 ， 唯 人 至 貴 ， 但 是 倘 有 缺 憾 ， 未 臻 於 十 全 十 美 之 境 ， 如

引 起 小 混 亂 之 戰 爭 ， 生 靈 必 遭 受 塗 炭 ， 苦 不 堪 言 ， 如 此 有 誰 可 奈 何 ？

141

追 求 真 理 之 目 標 ， 共 同 一 致 普 化 之 真 諦 、 軌 道 ， 倘 若 遭 遇 摧 毀 ， 必 然

活 ， 合 乎 秩 序 ， 人 情 世 故 ， 而 輔 育 生 長 ， 並 達 到 安 和 樂 利 ， 乃 是 人 性

五 教 合 一 ， 故 欲 安 定 人 心 各 人 本 來 之 神 靈 ， 促 進 科 學 文 明 ， 供 人 類 生

以 人 類 延 衍 至 今 儒 宗 鸞 門 闡 教 和 平 ， 世 界 大 同 ， 復 興 文 化 ， 促 進 大 同

可 嘉 可 賀 ， 不 幸 成 禍 害 ， 而 難 收 拾 之 時 ， 再 悔 不 當 初 ， 總 是 無 益 ， 所

然 決 斷 ， 則 不 明 來 龍 去 脈 ， 若 修 持 之 路 無 鑄 成 任 何 過 失 ， 那 確 實 慶 幸

不 肖 ， 痴 愚 無 知 與 聰 明 賢 智 等 差 別 ， 此 情 若 無 妥 當 明 智 ， 冒 昧 倉 促 茫

因 為 古 人 物 質 缺 乏 ， 不 能 隨 心 所 欲 。 要 求 識 學 者 ， 非 官 家 或 是 富 豪 子

勿 錯 今 生 之 為 人 矣 。 說 及 今 世 人 與 古 人 修 持 之 比 較 ， 今 世 人 容 易 修 矣

皆 是 半 知 半 解 ， 見 有 才 華 而 又 肯 力 學 者 ， 可 謂 萬 中 取 一 ， 願 世 人 知 者

梅 止 渴 ， 空 思 妄 想 而 已 ， 豈 能 從 心 所 願 。 今 人 癡 愚 不 識 者 為 數 實 多 ，

之 美 玉 ， 不 加 琢 磨 ， 欲 望 修 性 豐 功 ， 成 為 寶 玉 ， 豈 不 似 畫 餅 充 飢 ， 望

於 知 ， 若 知 而 能 行 ， 亦 即 有 所 為 ， 倘 若 不 能 勤 行 力 作 ， 好 似 空 有 良 好

知 ， 誠 意 修 身 。 」 既 告 訴 世 人 真 心 實 學 ， 窮 理 盡 性 ， 細 心 求 證 體 會 而 達

不 加 體 會 研 究 ， 好 似 紙 上 談 兵 ， 無 助 於 修 持 。 所 以 四 書 有 云 ： 「 格 物 致

須 明 師 提 供 明 經 ， 聖 、 仙 、 佛 提 挈 賜 道 ， 假 使 只 是 逢 場 作 戲 ， 說 笑 一 回

142

受 困 難 挫 折 ， 如 能 堅 志 勤 修 ， 終 有 所 得 ， 假 使 若 欲 求 證 仙 成 佛 者 ， 仍

電 視 傳 真 ， 目 觸 耳 聞 ， 只 要 有 心 實 學 ， 必 然 有 據 可 稽 而 明 悟 ， 假 使 遭

及 ， 知 識 大 開 ， 普 傳 真 理 擴 大 ， 例 如 善 書 雜 誌 報 章 ， 無 線 電 臺 播 音 ，

造 ， 永 遠 受 世 人 感 懷 效 法 。 再 說 今 世 語 古 往 社 稷 ， 人 心 趨 向 與 教 育 普

罰 。 所 以 聖 、 仙 、 真 誠 救 世 渡 人 ， 德 澤 滿 人 間 ， 永 受 後 世 香 火 ， 應 非 捏

中 。 雖 亦 有 偽 君 子 ， 假 作 掩 飾 ， 但 仍 難 逃 法 眼 慧 照 ， 終 必 拆 穿 而 受 懲

者 方 可 與 之 。 雖 然 修 持 必 須 日 積 月 累 ， 身 心 陶 冶 ， 表 現 在 個 人 言 行 之

月 十 八 日 子 時 ， 頒 賜 建 座 天 宮 一 週 年 ， 繳 書 三 天 大 法 書 ， 大 赦 孤 魂 ，

筏 《 天 書 寶 鑑 中 卷 》 中 ， 此 書 乃 是 乙 部 難 得 之 奇 書 。 故 於 天 運 壬 申 年 陽

天 下 ， 圓 明 大 道 而 行 ， 眾 志 成 城 ， 早 日 行 道 了 願 ， 於 世 早 已 洩 漏 於 寶

義 、 靈 道 繞 入 天 宮 ， 宗 旨 成 正 覺 救 拔 雲 城 ， 同 歸 故 里 ， 修 持 封 神 榜 名

洞 府 眾 仙 真 ， 朝 參 著 作 善 書 ， 萬 神 同 降 飄 滿 無 極 混 元 天 宮 ， 慈 恩 、 靈

命 之 意 ， 亦 為 至 性 至 善 之 寶 筏 ， 以 修 德 為 主 ， 擂 動 天 鐘 響 ， 三 山 五 嶽

南 趙 北 實 心 修 煉 ， 使 天 書 成 為 一 盞 明 燈 ， 乃 混 元 之 慈 舫 ， 方 不 負

書 為 貴 ， 早 日 頒 行 大 道 。 今 白 陽 修 道 子 ， 承 命 應 運 ， 共 赴 天 開 雲 城 、 燕

常 駐 南 邑 無 極 直 轄 慈 恩 堂 ， 奉 旨 聯 著 使 命 ， 普 傳 眾 生 ， 使 人 人 聞 得 此

143

瑤 池 臨 東 林 著 作 《 天 書 寶 鑑 中 卷 》 乙 書 ， 啟 化 人 生 之 真 理 ， 由 三 界 高 真

必 可 登 天 而 達 無 極 之 天 界 矣 。 欽 奉 無 極 瑤 池 老 率 動 白 陽 仙 佛 下 降

也 ？ 為 人 知 世 境 繁 華 不 能 永 留 ， 切 勿 貪 戀 假 景 ， 當 盡 其 修 ， 盡 其 滿 ，

虛 作 真 ， 不 知 此 乃 一 場 夢 幻 世 境 ， 故 不 欲 求 善 ， 如 是 為 人 一 世 有 何 益

身 得 果 ， 成 仙 成 佛 之 良 機 ， 實 枉 費 一 世 為 人 也 。 人 在 奢 華 之 中 ， 皆 以

勿 在 此 人 人 皆 能 修 持 之 處 ， 仍 不 肯 用 心 修 持 ， 而 以 奢 華 為 樂 ， 放 棄 修

弟 ， 才 能 有 此 機 緣 也 ； 而 佛 子 庶 民 能 暖 飽 ， 已 是 心 滿 意 足 也 。 願 世 人

有 連 帶 關 係 ， 不 可 分 割 ， 但 是 一 般 蒼 生 聞 到 「 魔 」 字 ， 便 怕 得 要 死 不 敢

古 云 ： 「 道 高 一 尺 ， 魔 高 一 丈 。 」 又 云 ： 「 有 道 就 有 魔 」 ， 修 道 和 魔

談 論 ： 道 與 魔

詩 二 ：

詩 曰 ：

難 得 道 與 魔 兩 會

滿 堂 竭 力 待 圓 果

五 教 同 源 一 母 孕

皇

三 期 末 法 早 悟 多

老混 元 思無 子極 脫名 俗榜 波登

慰 娘 聚 首 赴 眾 仙

三 會 格 天 靈

日南 扶天

齊 天 大 聖 孫 降 扶 鳳 筆

歲 次 壬 申 年 五 月 十 144

命 不 得 有 違 之 命 。

道 德 、 道 榮 、 道 覺 、 道 朝 、 道 于 、 玉 慧 子 率 動 完 成 使 命 同 赴 法 喜 ， 秉 承

道 悟 、 道 源 、 道 然 、 道 明 、 道 性 、 清 虛 、 清 化 、 慈 伸 、 道 瑞 、 道 騰 、 道 醒 、 道 根 、

以 及 作 為 無 極 虛 空 地 至 尊 聖 誕 之 獻 壽 禮 ， 命 由 天 命 玉 靈 子 、 道 玄 、

利 用 道 德 之 力 量 來 制 伏 群 魔 ， 是 以 赤 禍 猖 獗 得 不 可 收 拾 ！ 而 今 逢 末 法

掌 。 今 世 界 局 勢 到 處 紛 亂 有 原 因 ， 就 是 眾 生 不 能 真 正 認 識 「 道 」 ， 不 知

將 魔 認 識 清 楚 ， 那 麼 眾 生 必 定 會 被 魔 所 克 服 ， 永 遠 脫 離 不 了 巨 大 的 魔

天 龍 八 部 、 人 非 人 之 妖 魔 鬼 怪 等 也 怕 得 要 死 呢 ？ 假 如 修 道 學 佛 者 ， 不

生 凡 人 ， 一 聽 到 魔 便 退 避 三 舍 ， 那 麼 將 來 萬 一 成 了 佛 ， 是 不 是 一 聽 到

然 是 來 修 道 學 佛 者 ， 當 然 就 應 以 明 師 視 神 聖 仙 佛 為 標 竿 ， 但 是 現 在 眾

因 此 一 般 眾 生 也 更 信 仰 神 聖 仙 佛 ， 這 是 自 然 的 交 替 反 應 結 果 。 眾 生 既

現 在 看 到 神 聖 仙 佛 ， 所 使 用 的 寶 貝 都 是 魔 ， 魔 尚 且 為 神 聖 仙 佛 所 用 ，

而 全 心 全 力 為 神 聖 仙 佛 效 命 ， 立 下 不 少 汗 馬 功 勞 。 因 為 吾 等 怕 魔 成 性

145

打 交 道 ， 而 這 些 魔 不 但 不 敢 對 神 聖 仙 佛 有 一 絲 一 毫 反 抗 輕 慢 之 意 ， 反

空 大 聖 和 豬 八 戒 更 視 為 魔 頭 了 。 然 而 神 聖 仙 佛 不 但 不 畏 魔 ， 甚 至 和 魔

人 的 心 目 中 ， 都 認 為 這 些 猛 獸 鬼 怪 是 一 種 「 魔 」 ， 至 於 唐 僧 取 經 的 孫 悟

賢 菩 薩 坐 騎 白 象 ， 天 上 聖 母 所 馴 服 之 千 里 眼 與 順 風 耳 ， 在 眾 生 一 般 世

猛 獸 、 ， 龍 蝦 鬼 怪 參 赴 ， 玄 天 上 帝 腳 踏 龜 蛇 ， 文 殊 菩 薩 坐 騎 獅 子 ， 普

生 卻 不 要 忽 略 了 釋 迦 牟 尼 佛 開 「 法 華 會 」 的 時 候 ， 就 有 天 龍 八 部 ， 飛 禽

接 近 惹 他 ， 惟 恐 走 避 不 及 ， 更 不 要 想 去 制 服 他 ， 作 為 己 用 了 ， 但 是 蒼

世 界 早 日 來 臨 ！

以 以 「 道 」 破 「 魔 」 ， 以 青 龍 寶 劍 斬 進 群 魔 ， 使 娑 婆 世 界 得 以 清 淨 ， 大 同

剛 鑽 就 不 怕 火 來 燒 。 魔 與 火 對 我 們 眾 生 無 可 奈 何 ， 那 麼 我 們 眾 生 便 可

德 精 神 使 然 ， 所 以 眾 生 們 只 要 有 「 道 」 ， 就 不 會 怕 「 魔 」 ， 只 要 我 們 是 金

世 享 配 ， 這 就 是 他 們 能 切 實 做 到 了 「 朝 聞 道 ， 夕 死 可 矣 。 」 的 大 無 畏 道

奉 祀 ， 尊 敬 他 們 為 神 ， 他 們 在 沙 場 上 馬 革 裹 屍 ， 入 祀 忠 烈 祠 者 則 為 萬

的 仁 人 志 士 ， 因 他 們 在 生 時 立 下 了 不 朽 的 功 勞 ， 眾 生 就 替 他 們 立 祠 來

無 異 築 在 眾 生 痛 苦 之 中 ， 而 汝 能 安 心 嗎 ？ 於 中 土 國 難 當 頭 ， 挺 身 而 出

救 苦 救 難 普 傳 庶 民 人 類 的 道 心 ， 眾 生 甘 願 為 魔 王 所 吞 噬 ， 而 汝 的 成 就

146

是 因 為 汝 怕 魔 而 不 敢 去 反 抗 魔 ， 那 麼 無 形 中 ， 即 是 汝 放 棄 了 大 慈 大 悲

放 遠 放 大 ， 如 果 修 道 學 佛 的 人 怕 魔 ， 縱 令 汝 個 人 修 道 學 佛 有 所 得 ， 但

為 所 欲 為 了 。 上 天 降 下 垂 線 ， 今 得 人 身 實 難 得 ， 修 道 學 佛 的 眼 光 應 該

因 此 魔 王 真 的 做 到 了 道 高 一 尺 、 魔 高 一 丈 之 心 理 勝 利 ， 而 予 取 予 求 ，

有 害 怕 的 份 兒 ， 根 本 沒 有 反 抗 的 勇 氣 ， 在 恐 懼 、 畏 縮 、 徬 徨 、 戰 慄 之 中

是 魔 ， 而 怕 我 們 不 說 它 們 是 大 魔 王 ， 一 般 人 只 要 聽 到 大 魔 王 來 了 ！ 只

魔 眾 盛 多 ， 魔 眷 又 是 殺 人 不 眨 眼 的 劊 子 手 ， 因 為 它 們 不 怕 我 們 說 它 們

持 ， 行 功 植 德 積 果 之 路 須 修 身 ， 以 為 將 來 修 德 之 基 礎 。 性 在 於 道 ， 道

明 ， 心 生 萬 法 ， 有 智 者 學 道 在 於 正 智 ， 自 醒 之 妙 慧 ， 善 知 識 行 道 以 修

性 ， 體 會 普 傳 ， 得 修 心 法 ， 普 傳 群 生 ， 授 於 天 命 ， 真 道 立 教 ， 自 覺 之

真 誠 ， 至 心 勤 悟 ， 進 修 大 道 ， 維 持 大 道 ， 原 靈 本 來 徹 如 貫 一 ， 堅 固 自

覺 性 、 復 性 、 正 性 、 智 性 、 圓 性 ， 此 理 乃 是 超 凡 入 聖 。 須 勤 修 立 德 ， 奉 命

性 法 中 王 ， 可 以 歸 真 合 神 以 性 命 而 修 持 ， 默 默 刻 苦 而 進 ， 可 以 修 身 、

脫 離 苦 海 六 道 輪 迴 ， 值 此 三 期 應 世 普 傳 眾 生 ， 勤 修 聖 賢 真 理 ， 修 心 見

儒 宗 鸞 台 創 教 於 聖 門 ，

談 論 ： 詩 慈 二 舟 ： 與 正歸首一 修真在炁 性脫普混 離化濛 實蒼有 行生虛 際靈境

旨 慈 舟 法 船 普 化 眾 生 ， 悟 明 真 理 ， 能 147

勤 造 聖 理 應 時 前

天 命 大 任 世 人 銜

知 悟 自 性 勤 積 果

扶無 詩 曰 ： 鸞 門 修 業 持 維 道 天 書 寶 鑑 三 界 高

極 虛 空 驪 山 老 降 扶 天 鳳

歲 次 壬 申 年 五 月 十 一 日

蓋 聞 世 間 至 重 者 性 命 ， 天 下 最 慘 者 殘 殺 傷 害 人 心 ， 是 故 蒼 生 逢 值

談 論 ： 天 書 寶 鑑 普 行 使 命

扶無 詩 二 ： 玉 靈 勤 修 譯 翻 意

天 書 寶 鑑 今 著 命

詩 曰 ： 開 書 登 臨 眾 神 會

三 界 性 命 降 聯 著

發無承 揚極詔 皇混 德娘慈 志瑤恩 堪池靈 性庭義

奉 旨 普 傳 鸞 堂 儒

極 虛 空 女 媧 娘 娘 降 扶 天 鳳 執 筆

歲 次 壬 申 年 五 月 十 二 日 148

實 難 能 可 貴 ， 早 悟 道 登 上 慈 舟 法 船 ， 識 智 駕 駛 往 無 極 慈 舟 大 道 矣 。

而 修 持 ， 不 負 命 ， 須 以 正 心 誠 意 來 體 悟 《 天 書 寶 鑑 中 卷 》 書 中 之 理

燕 南 趙 北 之 際 ， 期 待 原 胎 佛 子 早 日 返 本 瑤 池 仙 鄉 ， 希 望 天 下 眾 生 好 好

懿 命 普 傳 ， 諸 佛 慈 悲 下 凡 東 林 ， 歷 盡 艱 辛 ， 值 此 著 作 善 書 ， 天 開 雲 城

傳 ， 以 至 誠 心 。 皇 垂 降 允 線 宏 開 ， 大 道 降 世 ， 由 無 極 皇 娘 欽 奉

善 仁 德 ， 積 善 之 時 ， 立 志 修 心 ， 道 者 由 心 學 ， 德 者 由 心 積 ， 其 得 修 心

本 真 正 變 化 萬 千 ， 學 習 道 知 修 ， 應 達 長 生 靈 覺 之 性 ， 天 命 之 正 修 ， 心

燈 ， 普 潤 天 下 神 人 合 一 ， 眾 志 成 城 。

修 成 正 果 ， 協 助 此 次 之 使 命 ， 視 為 繼 命 適 用 積 果 造 功 耀 德 ， 普 傳 之 明

德 之 心 靈 ， 即 明 其 靈 ， 共 修 大 道 而 行 ， 以 發 揚 德 於 天 下 ， 得 悟 而

生 ， 毋 負 命 ， 普 傳 承 運 ， 是 知 明 燈 照 明 三 陽 開 泰 。 蓋 聞 得 明 心 於

聖 會 。 命 由 各 堂 主 、 宮 主 、 主 持 等 董 首 效 命 之 天 職 ， 此 書 頒 行 天 下 渡 蒼

座 雲 城 一 週 年 ， 啟 建 護 國 植 福 三 天 大 法 會 ， 大 赦 孤 魂 ， 神 人 共 赴 此 次

使 命 ， 命 於 壬 申 年 陽 月 十 八 日 子 時 為 期 限 繳 書 大 典 ， 舉 行 混 元 天 宮 建

玉 靈 子 梁 生 玉 柱 奉 旨 譯 翻 靈 文 ， 主 著 仙 佛 玉 泉 山 金 霞 洞 玉 鼎 真 人 再 著

道 ， 三 界 高 真 承 命 扶 藉 靈 文 ， 著 作 顏 曰 ： 《 無 字 天 書 中 卷 》 ， 並 由 天 命

149

賢 生 立 志 行 道 ， 熱 忱 修 子 足 堪 擔 當 天 命 重 任 ， 欽 奉 懿 旨 、 昊 天 玉 詔 乙

無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 、 南 邑 慈 恩 堂 、 員 林 慈 義 堂 ， 奉 旨 聯 著 ， 而 宮 、 堂

大 陰 功 。 導 致 業 障 魔 纏 乃 為 肇 因 之 眾 ， 憂 急 不 已 之 際 ， 見 爾 台 疆 大 肚

循 環 定 數 ， 或 施 恩 周 多 性 命 。 若 惠 助 貧 苦 眾 生 ， 自 然 廣 增 福 崇 ， 乃 積

遇 富 貴 貧 苦 ， 性 命 天 註 連 沙 彌 易 短 性 命 ， 贖 理 非 宜 之 理 論 ， 施 德 皆 有

墜 落 於 淵 ， 多 方 爭 取 富 貴 ， 卻 仍 貧 苦 ， 直 而 矢 ， 百 計 而 定 數 ？ 使 人 遭

末 法 ， 生 者 猶 知 避 死 ， 富 貴 者 亦 有 貧 苦 之 時 ， 何 以 富 貴 貧 苦 於 性 命 ，

心 ， 心 心 相 印 ， 復 初 本 性 ， 與 理 合 一 ， 此 乃 空 前 未 有 之 期 ， 願 佛 性 不

天 道 修 真 ， 捷 足 登 岸 ， 指 破 身 中 天 道 ， 了 除 身 心 萬 緣 ， 以 天 心 印 我 之

成 賢 成 聖 ， 報 老 安 少 欲 以 進 大 同 。 願 有 緣 佛 子 ， 識 破 塵 緣 虛 幻 ， 早 悟

皇 開 恩 ， 垂 至 於 庶 民 ， 匡 正 人 心 ， 整 飭 倫 常 ， 聖 臻 於 理 ， 以 期 能

曰 「 隱 」 。 同 係 一 人 ， 何 有 費 隱 之 別 ， 乃 在 覺 性 ， 迷 性 之 分 。 道 降 及 末 運

「 性 」 ， 費 而 隱 ， 聖 凡 有 辨 焉 。 故 聖 人 以 道 包 身 曰 「 費 」 ， 凡 夫 以 身 包 道

則 彌 綸 六 合 ， 小 則 退 藏 於 密 。 蓋 覺 則 普 傳 ， 隱 則 單 傳 。 人 身 自 有 天 道 曰

物 數 盡 ， 仍 歸 於 道 。 道 復 生 之 ， 循 環 週 流 而 不 息 。 天 道 本 自 然 之 運 ， 大

索 ， 難 得 洞 悉 其 奧 ， 而 為 此 凡 庸 焉 。 然 道 生 天 地 ， 道 生 萬 物 ， 天 地 萬

150

春 秋 之 際 ， 君 子 之 道 覺 而 隱 ， 同 與 天 道 之 費 隱 精 微 同 。 故 不 知 究

談 論 ： 春 秋 永 世懷 茲 東 林 儒 宗 門 眾 生 早 上 登 法 船

扶崑 詩 曰 ： 春 秋 普 化 世 道 傳 天 書 寶 鑑 學 真 詮

夢 山 水 廉 洞 王 禪 鬼 谷 子 降 扶 鳳 筆 歲 次 壬 申 年 五 月 十 二 日

一 炁 開 天 地 ， 於 今 六 萬 餘 年 ， 燕 南 趙 北 雲 城 同 均 霑 道 。 人 能 修 正 法

談 論 ： 城 超 凡 聖仙 主 完 法 道 無 虛 人 能 修 正 傳 教 綿

扶無 詩 曰 ： 一 炁 天 地 瑤 萬 物 統 御 五 教 普 傳 性

極 虛 空 地 至 尊 廖 降 扶 鳳 筆

歲 次 壬 申 年 五 月 十 三 日

識 聖 意 哉 ！

為 天 下 蒼 生 不 禁 潸 潸 落 淚 。 嗟 呼 ！ 聖 人 憫 世 之 心 苦 唉 ！ 芸 芸 眾 生 ， 誰

151

註 至 此 ， 如 親 聆 其 衷 腸 ， 如 親 聞 聖 嘆 ， 不 由 吾 心 戚 戚 焉 ， 柔 腸 一 轉 ，

而 亂 臣 賊 子 懼 焉 ， 其 道 不 行 矣 ， 此 乃 一 句 孔 聖 之 語 ， 不 得 已 之 辭 。 吾

乃 回 魯 焉 ， 刪 詩 、 書 ， 訂 禮 、 樂 ， 秉 天 地 至 公 ， 作 春 秋 以 權 行 天 下 之 事

內 聖 外 王 之 道 ， 惟 以 強 兵 利 國 之 心 為 抱 。 孔 子 見 大 道 不 能 行 諸 於 世 ，

四 十 餘 年 ， 聲 嘶 力 竭 ， 鞠 躬 盡 瘁 ， 而 當 時 諸 侯 ， 利 慾 薰 蒙 ， 不 尚 孔 子

子 在 列 國 時 代 ， 一 車 兩 馬 ， 周 遊 列 國 ， 講 道 德 ， 說 仁 義 ， 風 塵 僕 僕 ，

昧 之 士 ， 曷 興 未 來 。 今 感 此 春 秋 之 時 ， 正 是 萬 難 中 得 來 ， 正 如 昔 日 孔

應 把 塵 緣 斬 斷 ， 棄 假 身 而 鍊 法 身 ， 存 真 性 以 修 天 性 ， 誠 入 希 夷 ， 無 睹

雲 城 無 人 ， 萬 世 流 浪 ， 欲 要 雲 城 悟 ， 須 將 心 性 修 持 ， 倘 希 脫 俗 超 凡 ，

性 在 人 間 ， 何 人 脫 出 ， 輪 迴 路 徑 ， 幾 個 離 開 ， 大 道 不 修 ， 千 生 受 劫 ，

普 傳 眾 生 脫 於 出 苦 海 ， 慈 悲 憫 念 ， 濟 化 超 生 ， 功 德 長 存 ， 性 復 圓 明 ，

無 極 瑤 池 法 門 ， 混 元 開 方 便 法 門 ， 行 中 庸 儒 宗 鸞 門 之 聖 道 ， 道 啟 康 莊

工 夫 造 詣 ， 自 得 名 登 封 仙 籍 ， 玄 中 修 來 ， 當 能 果 證 天 宮 雲 城 ， 入 大 乘

之 真 宗 ， 五 魔 刪 除 ， 修 性 命 以 至 無 窮 ， 若 智 慧 俱 全 ， 能 得 身 心 安 泰 ，

知 尋 真 棄 假 ， 思 歸 靈 山 道 境 ， 應 識 去 妄 存 誠 ， 覓 先 天 之 大 道 ， 探 無 極

之 清 ， 照 明 破 見 三 途 之 苦 ， 萬 劫 輪 迴 ， 一 身 墜 落 ， 何 能 離 塵 出 世 ， 須

152

若 無 ， 磨 慧 劍 以 常 鋒 斬 除 五 魔 情 慾 ， 性 見 心 明 ， 鍊 道 成 真 ， 心 同 水 月

神 ， 燒 不 壞 之 丹 ， 丹 成 作 聖 ， 情 境 俱 忘 ， 如 痴 如 醉 ， 身 心 定 性 ， 若 有

命 雙 修 ， 外 功 滿 而 內 果 圓 ， 鍊 到 精 神 而 真 丹 結 ， 鍊 純 陽 之 炁 ， 炁 化 為

得 忘 色 相 空 四 相 ， 而 入 虛 無 至 境 ， 了 三 心 斷 六 根 ， 以 歸 清 淨 之 根 ， 性

修 心 作 為 主 宰 ， 要 悟 參 玄 ， 人 身 寶 貴 ， 貴 在 知 修 ， 鍊 到 真 靈 正 氣 ， 當

為 日 日 修 持 ， 自 能 見 我 本 來 ， 勿 不 賭 不 聞 。 人 為 萬 物 之 靈 ， 須 知 學 道

自 得 作 真 仙 。 煉 性 修 身 ， 乃 人 之 根 本 ， 正 心 誠 意 ， 則 為 我 心 深 根 ， 行

生 災 害 苦 難 。 所 以 ， 一 個 知 見 的 人 ， 就 如 靈 文 筆 直 扶 藉 天 鳳 普 傳 眾 生

人 的 心 思 如 果 不 純 正 ， 行 為 自 然 也 不 純 正 ， 行 為 不 純 正 ， 將 來 就 會 產

淨 。 人 務 必 讓 自 己 生 活 得 純 正 無 私 ， 不 要 讓 自 己 不 良 的 思 想 佔 盡 心 靈 。

浮 華 之 心 、 驕 矜 之 心 、 雜 念 之 心 ， 應 該 做 到 言 語 清 淨 、 自 性 清 靜 、 心 靈 清

如 同 風 吹 樹 枝 搖 晃 不 靜 ， 所 以 身 為 一 個 修 道 者 ， 必 須 洗 盡 物 慾 之 心 、

更 應 即 時 把 它 根 絕 。 因 為 人 的 心 思 ， 就 像 海 浪 動 盪 不 定 ， 人 的 意 念 ，

了 死 的 境 界 。 當 心 中 有 怨 恨 時 ， 就 應 即 時 把 它 斥 退 ， 當 心 有 貪 婪 時 ，

白 陽 修 道 之 目 的 是 要 鍛 鍊 身 心 ， 淨 化 惡 習 ， 達 到 明 心 見 性 ， 超 生

談 論 ： 修 道 宗 法三 期 應 運 命 混 元

153

勤 修 實 煉 本 悟 長

詩 曰 ： 普 化 得 失 賴 天 宮

日天 扶台

山 孫 臏 真 人 降 扶 鳳 筆

正 理 心 法 至 中 庸 歲 次 壬 申 年 五 月 十 三

覺 色 身 是 幻 ， 心 悟 真 空 ， 莫 在 濁 世 為 宜 ， 志 修 大 道 。

聞 於 聲 色 ， 道 通 玄 妙 ， 得 自 在 逍 遙 ， 一 靈 存 於 宇 宙 萬 物 渺 如 微 塵 ， 須

詩 曰 ： 虛 空 星 球 一 點 靈

鴻 濛 未 闢 道 群 英

生 來 佛 聖 與 神 仙

萬 物 無 數 炁 化 成

日無 扶極

華 山 聖 母 降 扶 天 鳳 筆

壬 申 年 五 月 十 四

前 而 進 ， 達 到 上 蒼 交 代 之 任 務 。

有 賴 佛 子 共 同 協 力 也 。 斯 言 諸 執 事 悟 之 ， 教 化 眾 生 以 救 末 世 劫 運 ， 直

154

渡 不 少 矣 ， 再 勉 加 鞭 普 傳 ， 諸 生 修 性 悟 理 待 加 強 之 ， 天 降 道 於 斯 宮 ，

人 得 悟 識 本 性 ， 道 傳 有 緣 人 也 。 今 無 極 混 元 天 宮 奉 天 命 普 化 渡 人 亦 有

齊 莊 。 不 有 始 無 終 ， 要 樹 立 典 範 。 諸 眾 修 道 本 性 自 在 ， 靈 山 有 神 人 ， 凡

執 己 見 ， 要 採 納 眾 議 。 不 談 論 是 非 ， 要 省 察 己 錯 。 不 自 私 偏 見 ， 要 公 正

虛 懷 若 谷 。 不 批 評 論 斷 ， 要 隱 惡 揚 善 。 不 專 權 恃 勢 ， 要 循 規 蹈 矩 。 不 固

不 妄 自 尊 大 ， 要 和 藹 可 親 。 不 一 意 孤 行 ， 要 取 人 之 長 。 不 居 功 自 滿 ， 要

一 個 傲 慢 的 人 ， 應 該 設 法 使 心 純 正 。 是 故 ， 不 矜 誇 好 勝 ， 要 循 規 蹈 矩

律 ， 重 禮 節 ， 篤 行 道 德 ， 勤 修 善 果 ， 以 復 原 先 天 元 炁 ， 以 識 菩 提 金 身 。

恩 孝 澤 施 ， 上 蒼 頒 命 午 未 交 會 ， 普 傳 收 圓 以 來 ， 而 宇 宙 世 俗 教 人 守 法

下 眾 生 早 悟 ， 同 皈 無 極 瑤 門 ， 以 慰 老 聖 懷 ， 慈 手 中 線 ， 懷 抱

者 ， 不 知 苦 味 難 嚐 也 。 若 非 耳 聞 眼 閱 ， 實 非 一 篇 靈 文 可 以 形 容 耳 。 願 天

法 ， 感 化 眾 生 ， 老 渡 兒 女 之 勞 苦 ， 救 靈 性 之 艱 難 ， 如 非 身 歷 其 境

只 得 親 自 下 降 東 林 ， 混 塵 染 俗 ， 受 辱 蒙 垢 ， 順 風 搖 槳 ，

天 ， 普 化 群 黎 ， 使 得 人 人 早 日 回 頭 ， 個 個 修 成 正 果 ，

無 老極 老 現 身為 說此

中 洲 聖 地 ， 為 救 世 人 ， 願 汝 世 人 有 緣 ， 宏 揚 大 道 真 義 ， 普 傳 說 法 利 人

拜來 ， 無抬 極頭 瑤看 池， 皇卻 娘見 煥台 然灣 化島 為台 一中 座市 天沿 宮海 ，線 掛， 著中 「 無洲 極燕 混南 元趙 天北 宮聖 」地 ，， 今來 下宮 降參

155

何 方 ？ 躊 躇 無 著 落 ， 不 勝 焦 急 ， 摸 無 頭 緒 之 際 ， 忽 然 聞 得 香 煙 撲 鼻 而

道 路 生 疏 ， 竟 不 知 無 極 瑤 池 皇 娘 下 凡 東 林 渡 救 原 胎 佛 子 ， 眾 生 是 在

眾 生 得 此 性 命 之 根 ， 各 未 幾 至 時 ， 皆 歸 如 命 淨 身 修 持 ， 無 奈 人 生

談 論 ： 救 世 眾 生前 聞 來 此 皆 歸 命 明 悟 見 性 無 極 思

詩 二 ： 皇 娘 救 渡 降 東 林 大 道 普 傳 拔 善 人

商 帝 乙 起 ， 進 入 紅 陽 ， 間 有 老 子 ， 著 經 揚 道 ， 孔 子 問 禮 。

溫 存 塵 鄉 ， 近 墨 者 黑 ， 漸 失 天 良 ， 忌 妒 叢 生 ， 欺 殘 善 郎 。

龍 漢 水 劫 ， 止 於 商 湯 ， 尚 有 九 四 ， 迷 靈 原 童 ， 近 朱 者 赤 。

擾 亂 真 宗 ， 真 道 相 傳 ， 拯 救 善 良 ， 青 陽 二 億 ， 渡 回 蒼 穹 。

玉 靈 承 命 ， 普 傳 善 功 ， 無 奈 惡 習 ， 細 菌 雷 同 ， 傳 染 愈 甚 。

智 覺 經 曰 ， 天 數 已 定 ， 違 旨 造 孽 ， 違 規 糾 正 ， 遣 差 聖 王 。

降 靈 東 林 ， 九 六 原 兒 ， 普 傳 大 同 ， 手 足 至 親 ， 常 護 性 王 。

憶 昔 混 元 ， 宇 宙 靈 原 ， 無 極 仙 宗 ， 後 奠 陰 陽 ， 由

諸 兒 用 功 ， 天 書 著 作 ， 寶 鑑 流 芳 ， 願 吾 佛 子 ， 悟 覺 一證 炁性 。。

156

良 時 壬 申 ， 張 關 法 律 ， 暨 聖 佛 真 ， 護 駕 瑤 池 ， 俯 視 混 元 。

無 極 虛 空 天 上 王而 頓 娘覺 娘真 降寥 諭語 曰玄 ： 依 儒 萬 教 齊 發 今

詩 曰 ： 護 法 善 書 之 佑 民 普 化 群 眾 明 燈 神

日無 扶極

虛 空 天 上 王 娘 娘 御 降 扶 天 鳳

壬 申 年 五 月 十 五

萬 靈 塗 炭 ， 當 極 白 陽 ， 旨 賜 著 進 ， 天 書 頒 揚 ， 掃 除 凡 間 。

時 際 天 命 ， 此 稱 普 傳 ， 後 代 儒 宗 ， 斯 世 末 期 ， 同 性 衡 撞 。

風 劫 延 康 ， 起 自 民 國 ， 庚 午 辛 未 ， 天 然 素 真 ， 子 系 弓 長 。

懿 命 封 神 ， 燕 南 趙 北 ， 天 旗 寶 山 ， 輔 佐 白 陽 ， 收 圓 道 盤 。

著 命 五 教 ， 遴 選 適 當 ， 教 主 共 舉 ， 三 界 不 安 ， 普 傳 敕 封 。

九 二 歸 空 ， 末 法 日 著 ， 辦 事 繁 忙 ， 需 加 一 位 ， 輔 佐 辦 功 。

並 差 四 憶 ， 青 紅 兩 陽 ， 回 歸 原 靈 ， 倒 裝 協 同 ， 普 傳 三 曹 。

揮 鸞 設 教 ， 神 道 救 世 ， 拔 渡 善 良 ， 顧 其 憐 民 ， 許 准 用 功 。

提 早 混 沌 ， 收 靈 回 籠 ， 時 有 關 聖 ， 李 呂 齊 同 ， 三 卿 共 責 。

157

加 倍 青 陽 ， 尚 殘 九 二 ， 愛 兒 迷 童 ， 無 奈 可 施 ， 遣 差 皇 娘 。

此 期 兩 憶 ， 慕 回 宮 ， 赤 明 火 劫 ， 稱 之 紅 陽 ， 其 劫 十 八 。

已 失 聖 王 ， 善 性 毀 滅 ， 惡 性 更 旺 ， 認 假 為 真 ， 亦 忘 性 宗 。

老 水 還 潮 ， 道 傳 神 光 ， 傳 至 慧 能 ， 火 宅 道 藏 ， 其 間 佛 子 。

承 受 道 統 ， 順 轉 廿 八 ， 西 方 道 窮 ， 達 摩 奉 命 ， 奉 命 道 回 。

東 方 失 傳 ， 道 轉 西 方 ， 燃 燈 飛 西 ， 時 周 昭 王 ， 釋 迦 授 記 。

周 佈 儒 宗 ， 顏 曾 子 思 ， 繼 承 道 統 ， 止 於 孟 子 ， 十 八 代 絕 。

2

、 、 鸞悟悟 生意者 悟。， 知 乃 能 吾 修 心 者 之 有 合 幾 ， 時 一 ， 切 無 事 空 物 可 之 修 理 ， ， 鸞 惟 期 心 普 可 化 得 眾 ， 生 得 ， 於 諸 心 兒 始 女 終 徹 有

底 負 起 責 任 ， 多 體 娘 意 。

1

3 、 性 可 分 為 理 性 ， 即 是 先 天 一 炁 。

懿 訓 諸 兒 女 經 常 所 遇 而 且 易 做 到 之 善 行 ， 有 如 下 列 幾 點 ：

示 今 訓 ， 銘 記 肝 腸 ， 實 心 實 煉 ， 模 範 有 典 ， 而 能 志 堅 。

道 德 傳 統 ， 堯 天 舜 日 ， 民 富 國 強 ， 大 同 之 世 ， 望 兒 勤 之 。

天 書 頒 布 ， 渡 盡 原 靈 ， 闡 揚 真 理 ， 早 日 復 興 ， 早 日 定 興 。

158

生 死 遇 弄 ， 難 逃 惡 趨 ， 幸 今 混 元 ， 諸 子 真 誠 ， 懿 旨 承 蒙 。

自 引 焚 身 ， 謠 言 亂 揚 ， 穢 語 漏 飛 ， 貞 操 敗 風 ， 罪 惡 難 移 。

道 心 不 揚 ， 色 微 淹 沒 ， 到 處 爭 強 ， 日 增 凶 劫 ， 燈 娥 火 葬 。

詐 偽 攻 訐 ， 文 明 高 唱 ， 逞 奸 施 巧 ， 自 造 滅 亡 ， 靡 日 弭 休 。

尋 得 真 性 ， 道 今 已 明 ， 午 未 交 接 ， 際 遇 剋 星 ， 人 智 愚 蒙 。

閱 讀 善 書 ， 善 智 宣 揚 ， 同 鑑 評 論 ， 共 赴 正 宗 ， 如 今 靈 山 。

陋 習 迷 童 ， 復 回 古 道 ， 早 造 大 同 ， 願 賴 天 下 ， 眾 生 共 同 。

號 召 ， 製 造 假 藥 圖 利 害 人 ， 浪 費 人 家 的 金 錢 事 小 ， 誤 人 害 人 精 神 、 身

值 。 奈 何 世 道 人 心 日 趨 往 下 ， 有 些 奸 商 假 借 他 人 招 牌 ， 以 醫 人 病 體 為

鸞 教 教 化 人 間 ， 本 不 該 有 彼 此 攻 擊 ！ 彼 此 忌 妒 ！ 否 則 失 去 鸞 教 信 仰 價

求 心 靈 ， 乃 將 來 究 竟 的 歸 宿 與 解 脫 。 世 人 信 仰 的 鸞 教 ， 教 人 行 善 積 德

談 論 ： 詩 鸞 二 堂 ： 與 心慈上 靈恩蒼 鳳欣 筆悅 修讚 圓玉 果靈

理 天 鸞 詩 堂 曰三 宏 ：天 揚 法 儒 編 著律 教 輯 作主 ， 承 天岳 乃 敕書 、 為 懿 頒張 世 命宇 、 人 詔 宙關 、 向 呂 善 積 鸞 為 悟同 棄 滿堂傳覺 惡 法 揚 普 靈降 雨 儒 化 性扶 或 悟 實 流 登天 求 精 壬 清 績 春 慈鳳 神 申 性 賢 秋 舟筆 寄 託 ， 最 大 目 的 是 尋

壬 申 年 五 月 十 六 日 扶

年 五 月 十 六 日 扶

159

今 娘 提 示 幾 點 ， 望 兒 女 能 深 思 體 會 也 ！

4 5

體 事 大 ！ 同 樣 道 理 ， 鸞 教 本 身 是 教 人 向 善 修 持 ， 可 是 有 些 不 肖 之 徒 ，

、 靈 性 必 悟 修 ， 多 行 善 德 ， 內 外 雙 修 ， 造 立 善 願 。

、 勤 修 靈 光 玄 功 之 理 ， 玄 功 之 理 必 悟 ， 以 保 持 無 畏 苦 清 靜 之 六 根 。

談 論 ： 三 陽 開 泰正 悟 智 慧 皆 如 來

龍 虎 詩 曰山 ：天 師 普府 傳道 三陵 陽 開張 泰降 旗扶 天 重 證鳳 光覺 日 月 應 承 時

金 仙 值 三 期 壬 申 年 五 月 十 七 日 扶

至 ， 有 如 離 苦 難 之 感 慨 ， 心 誠 則 靈 ， 十 分 不 可 思 議 。

之 教 化 ， 只 要 靜 悟 心 誠 唸 「 無 極 虛 空 天 至 尊 」 聖 號 ， 靈 感 隨 即 源 源 而

佛 力 加 被 ， 善 惡 評 分 汝 自 知 ， 出 門 無 礙 是 通 時 ， 此 即 法 律 主 正 心 評 論

深 受 感 化 而 修 持 ， 覺 悟 正 智 ， 以 破 邪 顯 正 ， 並 墾 禱 於 娘 前 ， 祈 求

160

認 歸 同 享 皇 娘 之 極 樂 ！ 則 鸞 教 幸 甚 ！ 眾 生 幸 甚 ！ 宏 揚 儒 宗 鸞 教 ， 亦

顧 不 得 聞 此 書 降 世 ， 能 早 日 見 到 太 陽 光 明 ， 能 遇 名 醫 ， 同 走 光 明 大 道

亦 可 以 鸞 教 ， 同 修 悟 理 ， 而 著 作 此 書 問 世 ， 純 是 一 片 誠 心 與 修 心 靈 ，

而 害 人 害 己 。 六 萬 餘 年 曾 入 迷 途 ， 為 憐 憫 眾 生 修 道 ， 及 許 多 善 良 信 徒

教 人 士 亦 不 得 不 呼 籲 善 良 民 眾 ， 不 可 步 入 他 們 之 圈 套 ！ 受 他 人 利 用 ，

大 ， 貽 害 眾 生 之 心 ， 動 搖 民 心 事 大 ， 故 三 期 末 劫 不 得 不 降 災 。 正 派 鸞

捏 造 謠 言 ， 破 壞 他 人 名 譽 ， 而 有 圖 謀 私 利 的 野 心 ！ 誹 謗 他 人 ， 愩 高 自

傳 書 宣 化 ， 法 則 以 心 傳 教 ， 皆 能 自 悟 自 醒 ， 自 古 佛 性 傳 本 性 ， 證 覺 金

是 一 個 本 來 就 有 闡 教 理 與 經 典 的 正 教 」 ， 現 在 雖 有 各 處 鸞 門 著 書 普 化

書 ， 附 錄 「 求 道 一 世 」 云 ： 「 那 是 因 為 儒 宗 鸞 教 ， 眾 生 自 己 勤 修 正 教 ，

「 釋 終 儒 起 ， 道 傳 在 鸞 。 」 為 何 道 不 在 出 家 人 呢 ？ 據 真 正 儒 宗 之 宏 願 乙

惱之 苗 無， 生奈 老因 眾 ，生 降孽 下重 災， 劫喜 大冥 考府 ，而 將求 生還 靈， 碎普 屍傳 ，猶 核遠 子， 把不 道可 收粗 回心 。大 六意 祖， 云上

匙 開 啟 ， 收 圓 龍 華 三 會 洩 漏 真 機 ， 鸞 教 闡 理 先 天 大 道 ， 廣 化 大 地 善 良

下 降 東 林 ， 廣 度 諸 眾 生 。 此 三 陽 開 泰 慈 航 普 傳 ， 又 著 作 靈 文 ， 通 天 鑰

諸 眾 生 等 ， 若 聞 是 菩 薩 、 羅 漢 之 名 稱 ， 皆 是 倒 裝 下 凡 傳 道 闡 法 ， 應 世

161

重 現 普 傳 ， 天 開 期 限 ， 今 謂 大 道 降 世 ， 注 意 大 開 普 傳 之 時 ， 未 來 世 中

成 佛 ， 上 拔 九 玄 七 祖 ， 下 蔭 子 孫 ， 立 世 救 渡 皇 胎 兒 女 。 此 時 正 悟 正 法

汝 於 來 世 ， 當 得 作 佛 ， 於 未 來 世 界 宇 宙 千 佛 出 世 ， 成 正 等 正 覺 ， 立 地

子 ， 因 而 立 下 普 傳 ， 差 下 九 六 億 仙 佛 性 靈 ， 以 承 運 天 盤 ， 以 光 圓 音 ，

落 凡 栽 立 人 根 ， 生 生 死 死 忘 了 家 鄉 ， 今 值 三 期 運 至 ， 誠 恐 傷 了 原 胎 佛

眾 生 乃 先 天 之 所 化 ， 世 人 確 實 修 煉 為 崇 法 而 修 持 ， 誰 料 五 常 真 身

在 末 法 時 際 普 傳 善 書 與 修 道 之 宗 旨 ， 實 乃 千 仙 萬 佛 之 悲 願 ， 天 地

心 若 不 堅 定 ， 便 失 修 道 之 根 本 。 古 云 ： 「 欲 得 其 性 ， 當 淨 心 性 ， 隨 其 心

持 是 從 根 本 修 起 ， 心 即 為 根 本 ， 心 能 悟 一 切 諸 法 ， 亦 能 滅 一 切 諸 法 ，

修 ， 決 心 開 發 自 性 ， 尋 求 一 條 出 離 生 死 解 脫 輪 迴 的 途 徑 。 現 今 世 人 修

如 覆 寶 地 ， 此 是 白 陽 佛 子 修 持 得 果 之 一 大 機 緣 ， 以 無 為 本 ， 修 道 首 勤

於 是 導 化 群 眾 ， 止 於 生 生 死 死 輪 迴 ， 人 若 有 至 誠 之 心 ， 亦 能 自 然 行 道

年 以 來 ， 佛 道 儒 三 教 興 世 。 眾 生 得 一 切 法 種 福 智 ， 止 觀 明 心 而 大 悟 ，

懷 著 隱 逸 之 趣 。 植 奇 樹 悟 靈 根 之 性 ， 勤 造 陰 德 ， 精 修 積 果 ， 蓋 六 萬 餘

三 界 諸 真 遍 降 東 林 普 傳 大 道 ， 眾 生 具 備 護 持 道 德 潛 修 心 法 悟 仙 宗

談 論 ： 以 法 自 渡種 果 福 音 逸 之 趣

162

生 死 輪 迴 早 覺 門

扶無 詩 曰 ： 以 法 護 持 樹 根 本 維 德 植 培 佛 性 尊

極 混 元 一 炁 南 華 帝 君 降 扶 玉 靈 子 歲 次 壬 申 年 五 月 十 八 日

四 八 招 賢 納 士 。

仙 ， 超 拔 自 性 至 善 地 ， 永 離 苦 得 樂 。 幸 得 三 陽 開 泰 ， 天 開 科 選 ， 三 六 、

扶金 詩 曰 ： 慈 舟 普 化 眾 生 賢 法 船 大 開 登 彼 庭

闕 內 相 太 白 金 星 李 降 扶 天 鳳

歲 次 壬 申 年 五 月 十 九 日

須 自 渡 。

能 解 ， 不 能 渡 ， 又 有 誰 能 替 汝 眾 生 解 ， 替 汝 眾 生 渡 呢 ？ 是 以 佛 在 自 性

中 ， 祇 是 被 名 利 、 妄 想 、 慾 念 緊 緊 的 捆 緊 ， 此 心 〈 自 性 〉 假 如 眾 生 自 己 不

163

是 他 香 ， 心 外 有 佛 即 是 他 佛 ， 故 應 反 求 諸 己 ， 因 佛 〈 自 性 〉 就 在 眾 生 心

出 ， 朽 腐 若 盡 ， 香 從 樹 根 ， 即 知 樹 外 無 香 ， 心 外 無 佛 。 若 樹 外 有 香 即

滅 性 之 自 性 ， 在 自 己 心 中 ， 如 悟 在 樹 根 之 中 ， 妄 念 煩 惱 若 盡 ， 佛 從 心

自 性 ， 亦 稱 靈 性 ， 此 性 人 人 先 天 具 足 ， 所 謂 佛 在 心 ， 即 指 人 之 常 住 不

夫 ， 以 向 外 求 ， 所 求 非 真 ， 終 不 能 成 道 ， 引 魔 入 身 悔 之 晚 矣 。 此 心 即

佛 ， 不 齊 其 心 ， 凡 初 學 者 先 識 根 本 ， 逐 次 達 理 方 可 解 脫 ， 才 勉 枉 費 功

性 ， 即 佛 自 悟 。 」 是 以 聖 賢 修 道 不 求 外 道 只 調 其 心 性 ， 愚 人 修 道 只 求 外

為 入 「 玄 門 」 ， 用 自 力 參 研 而 有 得 者 ， 修 「 心 法 」 覺 者 ， 以 清 靜 無 為 入

門 ， 而 以 「 玄 門 」 此 門 正 脈 最 為 重 要 。 修 「 玄 門 」 悟 者 ， 當 以 「 玄 門 」 之 理

太 白 金 星 特 將 往 事 提 出 ， 以 告 諸 子 ， 由 此 可 知 ， 修 持 「 心 法 」 ， 雖 有 法

成 熟 ， 均 有 所 得 ， 而 慧 根 深 厚 。 今 已 過 數 年 ， 諸 子 受 盡 風 霜 之 苦 ， 吾

元 ， 可 謂 開 方 便 法 門 ， 至 於 聖 命 普 傳 圓 滿 之 日 ， 均 有 重 賞 ， 於 是 機 緣

天 命 導 師 於 庚 午 年 至 壬 申 年 授 記 十 二 載 有 餘 ， 慈 恩 會 靈 義 ， 靈 義 會 混

煉 性 之 法 ， 今 時 降 天 命 末 法 災 難 頻 仍 ， 三 界 齊 臨 混 元 天 宮 著 作 善 書 。

之 福 報 ， 勤 修 品 德 ， 當 可 知 其 究 竟 也 。 由 靈 文 上 所 述 ， 可 知 靈 山 修 真

而 得 樂 ， 只 要 諸 子 在 此 共 赴 使 命 ， 虔 誠 效 志 ， 一 心 一 德 ， 當 可 得 未 來

164

然 了 悟 於 心 ， 為 救 苦 海 眾 生 ， 福 慧 眾 生 ， 使 眾 生 居 此 娑 婆 世 界 ， 滅 苦

若 能 修 持 將 有 勳 功 ， 而 以 惟 天 惟 大 。 欽 奉 天 之 心 願 ， 諸 子 虔 誠 當

在 建 座 天 宮 週 年 誌 慶 繳 書 法 會 ， 此 時 三 期 末 法 ， 此 書 成 為 普 傳 之 使 命

書 寶 鑑 中 卷 》 乙 書 ， 扶 藉 天 鳳 靈 文 ， 又 是 天 命 玉 靈 子 翻 譯 ， 業 已 載 明

吾 乃 金 闕 內 相 欽 奉 玉 詔 ， 親 臨 常 駐 無 極 混 元 天 宮 ， 奉 旨 著 作 《 天

談 論 ： 瑤 門 玄 修中 心洲 法建 座 混 元 宮 聖 地 勤 修 悟 本 靈

也 ， 而 有 性 命 ， 屈 伸 也 ， 以 判 陰 陽 。 由 豈 無 至 道 ， 然 畫 前 有 易 ， 非 神

教 化 蒼 生 是 使 然 ， 道 包 天 地 ， 無 聲 此 觀 之 ， 不 易 始 於 先 天 之 畫 ， 稟 賦

降 理 本 一 致 ， 亙 古 至 今 ， 無 窮 無 盡 ， 本 無 分 別 ， 無 時 不 有 ， 無 處 不 然

刺 激 ， 千 磨 不 退 ， 百 折 不 撓 以 後 ， 自 然 會 了 悟 大 道 真 理 也 。 午 未 時 運

皇來 宮 渡虔 化誠 世修 人煉 普， 傳參 之拜 靈 感皇 ，娘 眾， 生除 得非 悉汝 是 皇虔 娘誠 渡之 化善 指德 南， ，或 並數 受年 得之 考瞭 驗解 與，

問 混 元 天 宮 ， 以 結 深 緣 。 看 到 九 鳳 於 天 宮 ， 似 鼓 亦 有 鼓 ， 龍 鳳 飛 舞 ，

早 歸 靈 山 道 果 之 修 持 聖 地 。 若 有 發 宏 願 ， 經 過 海 線 地 區 ， 至 大 肚 區 詢

中 市 大 肚 區 新 興 村 沙 田 路 二 段 而 到 海 線 之 住 址 ， 幾 次 出 刊 善 書 ， 乃 為

165

趙 北 之 號 召 力 ， 十 二 餘 年 來 ， 由 大 肚 溪 而 龍 井 至 界 ， 由 大 肚 山 脈 而 台

是 以 中 洲 聖 地 ， 能 藉 各 宗 教 之 法 施 威 力 ， 五 教 至 尊 之 核 定 ， 普 傳 燕 南

留 言 之 際 ， 又 開 天 旗 寶 山 ， 燕 南 趙 北 ， 亦 可 為 白 陽 修 道 子 了 悟 之 心 願

而 悟 者 為 易 ， 天 命 導 師 ， 普 傳 眾 生 之 宏 願 ， 上 蒼 悲 心 切 念 ， 在 此 歷 次

白 之 理 ， 因 末 法 時 期 ， 眾 生 慧 根 不 足 ， 修 持 法 門 ， 實 不 如 以 修 「 玄 功 」

朝 伏 其 性 ， 朝 伏 其 靈 。 」 脫 離 假 殼 ， 飛 昇 極 樂 世 界 ， 修 者 之 中 ， 悟 得 明

「 心 法 」 ， 三 靈 合 一 ， 又 以 「 靈 山 至 善 寶 地 」 最 為 重 要 ， 藉 「 朝 伏 其 身 ，

靈 性 才 能 修 得 美 滿 而 護 持 。 以 天 律 言 ， 仙 佛 轉 世 一 律 平 等 ， 而 且 再 加

皆 怕 而 遠 之 ， 在 有 靈 之 世 界 總 有 毀 滅 之 日 。 故 須 早 日 隨 處 修 行 ， 因 此

世 上 百 千 法 門 ， 眾 生 都 能 安 然 無 慮 ， 未 來 之 危 險 禍 劫 ， 人 人 見 之

談 論 ： 有 靈 世 劫大 任 混 元 負 使 命 成 仙 作 聖 會

扶無 詩 曰 ： 皇 娘 下 降 透 真 機

天 書 著 作 普 傳 親時

極 混 元 一 炁 東 華 帝 君 降 扶 玉 靈 子 歲 次 壬 申 年 五 月 十 九 日 166

學 ， 以 定 靜 入 悟 ， 而 修 道 者 以 清 淨 為 根 本 也 。

一 也 ， 道 體 修 悟 ， 其 成 微 有 不 同 者 ， 各 隨 其 俗 而 制 其 理 宜 。 如 儒 之 大

傳 之 教 化 ， 明 心 見 性 ， 老 子 之 教 ， 修 心 煉 性 ， 天 地 雖 異 各 相 同 ， 性 也

自 倉 頡 傳 書 畫 以 來 ， 孔 子 翻 譯 ， 迨 至 繼 創 漢 文 中 庸 ， 以 貫 一 為 宗 旨 ，

天 宣 化 ， 而 道 統 之 傳 其 來 有 自 矣 。 靈 山 道 雖 無 時 必 有 ， 而 太 古 以 前 ，

可 以 畫 靈 文 觀 易 ， 可 以 知 道 ， 天 命 率 性 ， 此 上 古 聖 神 ， 繼 天 立 命 ， 代

難 見 ， 不 傳 有 道 ， 非 聖 難 知 ， 以 畫 以 傳 ， 使 不 見 而 有 易 ， 不 知 為 道 者

無修 中 如 事 定 為 修 己 承 儒 亦 功 末 算 上 極持 ， 稚 ， 之 業 道 消 懿 宗 曰 德 年 起 仙 將童怒靈障難除敕鸞藉圓午來佛 混最 高光般氣光，，無、門此滿未氣靈 元境 炁 之 都 ， 此 此 邊 昊 由 機 ， 交 數 性 一界 之 純 能 在 即 三 之 天 於 緣 能 徹 將 無 炁， 顏 潔 看 於 牽 期 業 玉 修 ， 光 之 盡 形 榮際，之 西這 色 ， 開 修 涉 末 障 詔 法 以 《 ，無，煉到法，並皆 凱，因嚴 華才 天 算 心都靈靈仙及無為 旋只此教 帝是 轉 書 變機能性性佛果分普 回為白， 君擁 為 ， 容 ， 的 ， 報 別 傳 寶 歸 了 陽 以 降有 高 無 忍 仍 修 而 輪 品 之 鑑 無 自 修 空 永 恆 之 靈 命 矣 。

頻 之 紫 炁 光 ， 內 為 金 光 色 ， 以 達 到 靈 性

私 心 ， 常 微 笑 充 滿 喜 悅 ， 自 然 會 在 無 形

憐 憫 他 人 ， 心 胸 放 開 ， 心 窗 打 開 ， 心 境

必 須 持 續 修 行 ， 一 直 到 心 境 上 ， 對 任 何

為 ， 是 以 世 人 平 時 須 修 養 心 性 ， 而 成 固

以 夢 示 之 方 式 解 圍 之 ， 卻 讓 不 知 情 者 以

迴 ， 且 排 除 五 魔 ， 以 啟 迪 潛 能 開 悟 。 嘆

167

德 ， 即 使 修 法 為 一 簡 單 法 門 ， 只 要 替 自

心 法 ， 加 上 目 前 末 法 萬 法 廣 傳 眾 生 ， 欽

中 卷 》 洩 世 ， 使 修 行 者 達 到 最 高 無 極 境 界

極 之 境 界 ， 無 極 境 界 乃 本 尊 佛 性 之 面 目

性 在 何 處 ？ 能 看 開 一 切 執 著 ， 以 便 將 來

道 子 還 不 勤 修 實 煉 ， 宇 宙 歷 經 眾 多 磨 煉

乏 其 身 ； 一 連 串 的 劫 數 ， 五 魔 下 凡 亂 世

根 源 。 山 岳 之 精 ， 鐘 而 為 山 ， 靈 性 為 太 微 ， 一 炁 為 虛 無 ， 三 清 化 為 高

主 ， 因 此 修 靈 山 欲 達 最 高 界 ， 須 以 心 靈 之 覺 性 悟 一 切 法 ， 由 靜 中 悟 出

「 山 」 脈 ， 為 輔 助 諸 如 勤 修 實 煉 ， 以 「 靈 山 尋 源 」 為 方 針 ， 「 是 以 會 靈 」 為

人 合 一 覺 境 。 以 靈 山 修 道 者 的 觀 點 ， 則 認 為 以 注 「 靈 」 為 主 ， 以 尋 得

相 成 。 有 由 機 引 動 ， 由 動 而 靜 ， 有 由 禪 靜 而 動 生 靈 覺 ， 殊 途 同 歸 於 天

屬 「 靜 」 ， 而 身 體 為 外 部 之 中 心 點 ， 屬 「 動 」 ， 兩 者 相 得 益 彰 ， 並 且 相 輔

所 ， 心 靈 就 住 在 那 裏 ， 以 心 靈 與 人 身 關 係 來 談 ， 心 靈 為 內 部 之 中 心 點

自 如 ， 一 炁 生 造 萬 物 ， 而 在 人 之 最 深 處 的 人 心 ， 亦 有 一 個 最 安 靜 的 處

以 為 修 心 養 性 。 普 傳 眾 生 恢 復 自 在 性 不 增 不 減 不 滅 ， 圓 紫 陀 光 融 融 得

168

其 德 性 身 。 夫 莫 天 命 ， 瑤 門 開 闔 居 善 地 ， 心 善 而 淵 ， 綿 綿 若 能 積 挺 植

天 下 有 始 以 為 天 下 之 ， 行 於 大 道 而 明 ， 復 守 其 性 ， 是 謂 禪 玄

談 論 詩 ： 二 靈 ： 山 學 煉有勳人 周朝造似 天暮立使 日德修 回蔭種 落祖福 根玄果 證 拔 金 仙 本 修 靈

勤 煉 參 道 學 自 然

普 化 善 書 拔 救 蒼

詩 曰 ： 天 旗 寶 山 圓 紫 光 覺 性 頓 悟 早 脫 融

扶無 詩 曰 ： 神 人 一 體 虔 心 應

避 開 浩 劫 代 天 宣

證 果 慮 悟 得 團 圓

著 作 善 書 美 譽 傳

極 混 元 一 炁 北 華 帝 君 降 扶 玉 靈 子 歲 次 壬 申 年 五 月 廿 一 日 子 時

則 求 端 于 天 ， 而 奉 告 若 其 道 也 。

應 禮 樂 之 彰 ， 五 星 聚 金 ， 以 應 文 運 之 昌 ， 五 星 聚 斗 ， 以 應 武 功 之 競 ，

廩 之 實 ， 少 微 ， 以 應 遺 道 之 求 。 殼 宿 ， 以 應 恭 獻 之 供 ， 室 營 造 之 省 年

台 期 ， 棟 淨 開 而 執 法 顯 ， 刑 罰 清 ， 而 貫 殼 空 。 再 應 將 帥 之 良 ， 謂 應 倉

169

其 官 也 ， 明 堂 靈 台 象 其 物 也 。 是 故 皇 極 迎 ， 而 太 微 明 ， 植 道 得 者 而 三

幻 曰 殼 氣 ， 含 譽 之 生 ， 昭 其 喜 也 ， 格 澤 之 生 ， 示 其 怒 也 ， 執 法 即 位 象

出 百 贏 ， 遲 出 曰 縮 ， 西 行 曰 進 ， 東 行 曰 順 ， 不 東 不 西 曰 苟 生 ， 妖 犯 變

常 見 不 隱 。 南 極 ， 則 入 地 下 三 十 六 度 ， 常 隱 不 見 ， 故 曰 有 隱 有 見 也 。 急

天 ， 土 二 十 八 歲 而 周 天 ， 故 曰 有 遲 有 速 也 。 北 極 ， 則 出 地 上 三 十 六 度

言 乎 其 經 也 。 金 水 附 日 ， 一 歲 而 周 天 ， 火 二 歲 而 周 天 ， 木 十 二 歲 而 周

五 老 化 為 極 ， 二 十 八 宿 星 者 ， 言 乎 其 緯 也 ， 金 、 木 、 水 、 火 、 土 五 星 者 ，

神 靈 神 智 ， 仔 細 認 清 ， 錯 過 今 世 ， 來 世 不 明 ， 棄 惡 從 善 。

疑 為 胡 行 ， 有 心 耕 種 ， 教 爾 實 現 ， 仙 佛 活 人 ， 性 命 雙 修 。

身 心 舒 泰 ， 變 化 氣 質 ， 身 輕 如 燕 ， 踏 雲 飛 昇 ， 世 人 未 識 。

天 理 無 偏 ， 聖 神 仙 佛 ， 賜 道 深 耕 ， 層 層 境 界 ， 不 斷 示 現 。

盡 力 經 營 ， 嫉 惡 如 仇 ， 為 善 互 繼 ， 功 果 豐 登 ， 超 宗 拔 祖 。

真 心 力 學 ， 可 望 成 仙 ， 一 得 永 得 ， 後 世 光 明 ， 有 心 學 道 。

可 恨 墮 性 ， 損 身 害 命 ， 誤 吾 前 途 ， 斬 斷 嗜 慾 ， 世 事 深 明 。

不 生 不 滅 ， 遨 遊 三 界 ， 永 無 輪 迴 ， 如 此 理 想 ， 人 人 可 求 。

脫 俗 超 然 ， 悠 遊 自 在 ， 胸 無 牽 掛 ， 守 配 天 地 ， 德 惠 人 間 。

170

惟 有 佛 仙 ， 理 想 高 超 ， 名 利 權 勢 ， 淡 忘 無 心 ， 神 清 氣 朗 。

傷 及 無 辜 ， 昔 日 皇 帝 ， 今 日 庶 民 ， 欺 世 蓋 世 ， 患 得 患 失 。

陰 陽 五 行 ， 相 對 互 生 ， 有 生 有 死 ， 起 落 無 停 ， 改 朝 換 代 。

權 柄 在 握 ， 吆 喝 威 風 ， 人 人 羨 慕 ， 境 界 時 空 ， 天 時 地 利 。

戮 力 盡 心 ， 大 道 奮 鬥 ， 茹 苦 含 莘 ， 營 商 致 富 ， 仕 途 騰 達 。

宇四 宙絕 無句 限 ， 萬 物 有 涯 ， 欲 望 難 盡 ， 生 命 有 時 ， 為 生 為 死 。

亦 即 自 受 仙 佛 開 示 ， 而 以 安 靜 禪 定 ， 但 禪 之 靜 坐 法 訣 ， 為 自 然 無 為 ，

功 而 達 至 善 ， 以 立 身 處 世 為 人 道 之 修 持 ， 欲 修 天 道 ， 可 謂 水 到 渠 成 ，

人 見 諸 聖 學 行 善 修 持 ， 盡 力 知 性 以 了 悟 出 性 意 ， 正 覺 明 道 以 立 德 、 立

不 絕 。 此 名 為 靈 山 ， 乃 朝 暮 古 今 之 釋 迦 尊 佛 、 太 上 老 君 暨 孔 聖 等 。 使 世

夫 ！ 昔 時 有 一 位 修 道 者 在 深 山 之 古 洞 修 煉 ， 每 日 勤 修 造 化 丹 田 而

談 論 ： 禪 中 主 宰悟 真 證 道 歸 無 極 超 凡 入 聖 理 鄉 還

扶無 詩 曰 ： 靈 生 德 恩 澤 寬 垂 降 心 法 普 根 源

171

極 混 元 一 炁 五 華 帝 君 降

歲 次 壬 申 年 五 月 廿 二 日 子 時

承 諸 天 命 ， 金 科 壬 申 ， 如 期 繳 書 ， 重 新 永 在 ， 實 踐 力 行 。

獲 福 吉 祥 ， 世 人 早 悟 ， 書 頒 宇 宙 ， 普 傳 眾 生 ， 天 降 大 任 。

以 盡 其 修 ， 則 人 血 心 ， 長 生 不 忘 ， 天 地 之 氣 ， 陰 陽 調 和 。

守 正 警 惕 ， 誠 望 同 登 ， 始 覺 自 靈 ， 先 修 人 道 ， 修 人 天 道 。

點 滴 累 修 ， 天 地 至 正 ， 功 過 分 明 ， 切 勿 自 賤 ， 踐 履 光 明 。

日冥 扶府

十 殿 閻 羅 天 子 降 扶 天 鳳

歲 次 壬 申 年 五 月 廿 二

遺 憾 也 。

不 識 爾 是 誰 ， 所 以 眾 生 該 如 何 ？ 即 速 力 修 ， 以 達 更 美 滿 之 前 程 ， 免 再

下 一 段 因 緣 而 已 。 自 此 而 後 ， 雖 有 再 見 面 之 時 ， 爾 不 認 得 我 ， 而 我 亦

始 知 牽 腸 掛 肚 ， 悲 慘 哀 嚎 ， 依 然 無 益 我 命 。 從 此 一 別 ， 因 斷 緣 盡 ， 留

人 痴 迷 追 逐 假 我 之 物 質 享 受 ， 以 滿 足 患 得 患 失 之 幻 體 ， 及 至 大 限 來 臨

是 仙 佛 體 ， 此 體 人 人 具 有 ， 只 因 不 知 修 持 以 達 成 圓 滿 之 佳 境 而 已 。 世

172

之 美 事 善 舉 ， 非 有 窮 盡 之 現 在 事 ， 乃 是 永 恆 不 死 不 滅 之 真 我 ， 是 本 命

宰 宇 宙 。 總 之 人 生 可 貴 是 在 多 學 多 問 ， 並 有 自 知 之 明 ， 成 人 所 不 能 成

九 年 面 壁 ， 粉 碎 虛 空 ， 始 達 宇 宙 不 能 載 我 ， 而 我 充 賽 於 宇 宙 ， 並 可 主

經 十 月 懷 胎 ， 三 年 乳 哺 ， 九 年 面 壁 ， 即 證 得 佛 果 ， 採 牟 尼 珠 之 後 ， 經

修 持 ， 培 植 養 護 ， 而 陰 陽 交 泰 ， 以 達 到 所 謂 期 日 之 採 牟 尼 珠 ， 懷 靈 胎

性 ， 是 三 教 一 陽 來 復 ， 奠 定 禪 之 基 礎 。 一 般 所 說 之 得 道 ， 乃 是 以 時 日

亦 即 由 無 而 有 ， 此 為 言 一 心 清 靜 ， 至 於 任 何 所 有 之 修 ， 乃 為 修 明 心 見

再 受 二 殿 判 刑 二 十 四 年 之 苦 獄 刑 滿 ， 轉 三 殿 又 被 判 三 十 二 年 之 苦 獄 ，

經 過 三 個 月 餘 一 命 歸 陰 ， 魂 到 一 殿 受 判 極 罪 ， 二 十 一 年 之 苦 獄 期 滿 ，

年 有 餘 ， 報 應 即 臨 頭 ， 身 雖 無 病 ， 氣 血 枯 衰 ， 體 瘦 如 柴 ， 寸 步 難 行 ，

痴 情 難 忘 破 壞 修 身 之 體 ， 經 此 之 樂 而 還 俗 ， 此 乃 背 道 之 行 為 。 但 經 三

女 嬌 色 ， 吾 心 邪 念 叢 生 ， 慾 火 難 禁 ， 脫 去 寶 貴 袈 裟 ， 偷 至 花 街 柳 巷 ，

靜 ， 修 道 三 載 ， 年 輕 力 壯 ， 氣 盛 之 期 ， 未 曾 享 男 女 之 樂 ， 因 此 觀 望 花

告 辭 家 人 ， 單 身 前 往 台 中 縣 善 光 寺 ， 剪 髮 皈 依 佛 門 修 學 ， 當 初 心 邪 未

書 經 文 ， 虔 心 入 道 學 聖 ， 詮 意 可 知 ， 斯 時 吾 還 未 娶 妻 ， 二 十 六 之 秋 ，

年 ， 台 灣 省 台 中 縣 人 氏 ， 姓 林 名 中 義 。 吾 在 世 有 學 孔 門 之 禮 ， 常 讀 經

173

世 背 道 之 報 應 說 明 ， 以 供 編 入 天 書 給 世 人 醒 悟 也 。 吾 犯 魂 生 於 民 國 初

修 身 養 性 ， 學 真 道 必 要 貫 徹 始 終 ， 才 能 得 焉 。 今 宵 帶 罪 魂 乙 名 ， 將 在

警 世 喚 醒 頑 民 之 機 會 。 諸 生 應 知 ， 日 常 處 世 應 有 始 有 終 ， 始 能 成 果 ，

今 欽 承 命 將 普 傳 大 道 渡 化 萬 物 之 眾 生 ， 遭 受 報 應 之 慘 ， 著 作 善 書

談 論 詩 ： 曰 善 ： 惡 在 於閻十 人生念 身六凡 道情 人憶 心可 做傷 羅 判 情 慾 罪 果 常

殿 中 惟 正 稟 丹 衷

耳 聞 聲 ， 情 則 動 ， 情 慾 起 ， 精 則 漏 ， 由 此 凡 人 之 慾 念 ， 是 阻 道 之 魔 關

心 ？ 心 為 識 神 ， 此 謂 之 凡 心 ， 眼 見 成 念 ， 心 生 利 慾 ， 但 心 是 身 之 主 ，

心 ， 修 成 聖 心 ， 凡 心 人 人 具 有 ， 但 人 只 有 一 個 心 ， 何 以 分 為 凡 心 及 聖

明 合 於 性 ， 可 說 功 圓 果 滿 ， 登 上 雲 城 ， 金 仙 自 在 。 若 想 登 聖 ， 須 將 凡

科 著 書 ， 世 人 善 根 靈 種 ， 由 本 修 身 ， 原 性 懍 天 地 之 理 ， 策 維 道 心 ， 以

顯 然 降 述 ， 希 望 眾 生 慎 重 勤 究 ， 多 學 可 得 之 。 幸 逢 佳 期 普 降 大 道 ， 開

城 之 外 ， 免 受 鬼 王 之 拘 束 ， 早 日 可 證 大 羅 金 仙 與 天 地 同 久 ， 今 將 妙 理

難 逢 之 期 ， 慈 御 辦 普 傳 收 圓 之 良 機 ， 望 眾 生 勤 煉 內 果 ， 脫 出 地 獄

學 大 道 。 今 五 教 為 三 期 普 傳 ， 洩 盡 天 機 妙 理 ， 藉 靈 文 扶 天 鳳 ， 乃 千 載

174

魂 之 口 供 確 實 無 虛 ， 望 眾 生 勿 背 道 ， 慎 重 ， 堅 持 修 身 ， 貫 徹 始 終 ， 修

犬 三 世 ， 為 牛 二 世 ， 為 豬 五 世 ， 再 轉 世 為 人 身 ， 出 生 窮 家 再 修 之 ， 罪

功 ， 再 加 上 今 天 將 身 世 引 證 於 書 中 ， 普 傳 驚 醒 之 功 ， 判 罪 魂 轉 世 ， 為

刑 十 六 年 刑 期 屆 滿 ， 今 受 經 由 十 殿 轉 輪 王 慈 悲 ， 念 吾 居 士 有 修 三 年 之

再 判 四 十 二 年 刑 期 屆 滿 ， 再 受 八 殿 判 刑 十 五 年 刑 期 屆 滿 ， 後 轉 九 殿 判

年 刑 期 屆 滿 ， 又 轉 六 殿 再 判 二 十 三 年 地 獄 受 苦 ， 刑 期 屆 滿 ， 後 轉 七 殿

經 受 刑 屆 滿 後 ， 轉 四 殿 再 判 三 十 二 年 於 地 獄 受 苦 ， 再 轉 五 殿 判 三 十 二

天 命 ， 性 理 題 釋 ， 覺 世 寶 筏 ， 自 身 寶 鏡 ， 海 嶠 鸞 音 ， 聖 理 真 詮 ， 還 悟

由 於 勤 修 既 已 得 法 ， 性 理 一 點 靈 性 ， 即 是 一 部 無 字 天 書 ， 著 書 之

談 論 ： 無 縫 點 開 至 善 靈

扶玉 詩 曰 ： 圓 陀 天 宮 於 道 合

無 縫 點 開 一 銷 玄

假 以 修 真 至 深 善

靈 性 脫 殼 本 自 靈

泉 山 金 霞 洞 玉 鼎 真 人 降 扶 玉 靈 子

免 受 閻 君 來 問 汝 也 ！

歲 次 壬 申 年 五 月 廿 三 日 子 時 175

抬 頭 一 寸 必 有 神 明 ， 將 汝 一 生 善 惡 照 分 明 ， 今 勸 陽 世 之 人 多 修 多 積 ，

一 命 一 靈 或 有 功 德 ， 能 超 生 了 死 ， 無 功 德 者 各 殿 天 子 審 問 善 惡 分 明 ，

成 後 天 之 命 ， 命 托 在 呼 吸 中 ， 咽 喉 氣 若 斷 ， 命 則 絕 之 ， 至 此 人 命 關 天

墮 ， 央 失 中 ， 自 母 腹 降 下 臍 帶 剪 斷 ， 鼻 息 呼 吸 ， 由 此 先 天 之 本 性 ， 變

在 天 為 理 ， 在 人 為 命 ， 萬 物 各 有 其 性 之 ， 先 天 之 性 ， 降 在 人 身 乾 清 坤

何 謂 聖 心 ？ 為 聖 賢 之 心 ， 為 天 性 之 心 ， 本 性 至 善 ， 無 爾 我 之 別 ， 人 性

也 ， 所 以 學 道 之 人 ， 須 先 鍊 心 法 ， 究 聖 心 之 妙 訣 ， 則 可 為 道 之 格 也 。

藏 之 妙 意 ， 打 開 「 無 缝 鎖 」 ， 脫 了 迷 津 。

路 」 以 了 悟 靈 性 妙 至 善 ， 為 超 生 了 死 不 二 法 門 ， 點 破 五 教 千 經 萬 典 隱

此 目 的 ， 必 須 本 性 為 天 地 之 機 緣 ， 惟 有 天 命 之 明 師 方 能 點 開 「 生 死 之

輪 迴 之 繫 縛 ， 跳 出 鬼 門 關 ， 安 住 於 無 極 之 家 園 ， 為 人 最 大 之 目 的 ， 欲 達

無 我 亦 無 相 。 性 超 三 界 外 ， 玄 中 聽 真 法 ， 所 以 「 生 死 之 路 」 喻 性 之 所 在 。

法 歸 一 理 ， 一 中 參 悟 真 經 ， 朗 朗 心 法 界 ， 四 方 絕 微 塵 ， 人 法 兩 忘 處 ，

相 識 ， 莫 說 無 好 理 ， 自 然 有 分 明 。 點 開 「 生 死 之 路 」 得 見 本 來 面 目 ， 萬

受 千 苦 ， 豈 是 慕 虛 偽 ， 堅 定 曾 有 約 ， 今 逢 來 臨 ， 英 靈 智 慧 深 ， 近 前 來

「 靈 」 ， 一 點 「 光 」 尋 未 著 不 可 放 開 ， 一 寸 光 陰 一 寸 金 失 了 難 尋 ， 眾 生 必

176

有 靈 、 光 、 氣 、 金 丹 、 元 神 、 魂 、 心 等 而 修 ， 勤 學 聽 真 音 ， 奇 玄 修 成 之 惟

於 悟 人 身 中 ， 故 不 可 著 相 求 佛 ， 亦 不 可 身 外 求 佛 ， 此 理 性 覺 心 法 ， 學

質 既 是 至 善 ， 假 以 修 真 。 無 疑 的 ， 悟 得 是 人 性 本 善 者 。 本 性 是 無 形 無 相

愛 ， 惹 下 無 邊 罪 愆 ， 致 隨 業 墜 入 地 獄 ， 輪 轉 於 四 生 六 道 。 然 而 ， 其 本

它 是 灼 灼 、 圓 陀 陀 、 不 生 不 滅 的 ， 只 因 降 落 東 林 後 ， 迷 失 於 貪 、 瞋 、 痴 、

原 理 ， 自 然 與 道 合 一 ， 普 傳 之 為 赴 天 宮 ， 早 在 未 有 天 地 前 即 已 存 在 ，

本 性 ， 聖 賢 真 理 ， 都 是 教 化 人 之 寶 鏡 ， 眾 生 之 本 性 ， 天 人 合 一 相 通 之

卷 》 天 人 合 一 之 至 道 ， 如 何 超 生 了 死 ， 此 至 道 ， 則 三 教 一 理 。 蓋 三 教 之

去 慾 ， 逍 遙 物 外 之 為 樂 。 然 而 ， 三 教 中 確 均 暗 藏 於 著 作 《 天 書 寶 鑑 中

世 ， 感 人 世 之 紛 擾 ， 為 慾 所 困 ， 憂 煩 多 端 ， 不 如 效 法 清 靜 無 為 ， 絕 塵

脫 輪 迴 之 束 縛 ， 為 此 ， 其 現 實 人 生 之 態 度 是 消 極 退 縮 。 道 則 偏 重 於 超

海 ， 而 人 生 之 由 來 ， 則 由 於 無 明 造 業 ， 因 而 有 輪 迴 ， 故 人 生 要 如 何 解

為 此 ， 其 現 實 人 生 之 態 度 是 積 極 而 為 。 釋 則 偏 重 於 出 世 ， 感 人 生 為 苦

興 世 重 於 人 世 ， 著 重 於 誠 、 正 、 修 、 齊 、 治 、 平 及 人 倫 道 德 ， 以 忠 恕 實 踐

儒 、 釋 、 道 三 教 之 思 源 ， 中 庸 四 書 諱 言 之 理 ， 確 各 有 所 長 ， 如 儒 教

談 論 ： 明 師 普 化 早 圓 陀

177

扶乾 詩 曰 ： 為 顯 月 台 聞 超 聖

三 教 思 源 正 修 果

明 師 普 傳 早 圓 陀

世 人 紛 擾 苦 海 波

元 山 金 剛 洞 太 乙 真 人 降

歲 次 壬 申 年 五 月 廿 四 日 子 時

九 仙 山 桃 源 洞 廣 成 大 仙 降 扶 玉 靈 子 壬 申 年 五 月 廿 六 日 子 時

明 師 直 指 。

花 聚 頂 、 五 炁 朝 元 紫 光 發 現 ， 看 得 圓 陀 還 源 。 」 然 而 欲 養 心 性 ， 則 須 尋

性 ， 養 性 先 須 靜 心 ， 養 得 瓶 滿 元 氣 壯 ， 須 要 提 起 ， 才 是 返 本 之 道 ， 三

「 夫 煉 丹 者 ， 不 離 元 氣 、

元 神 ，

七 寶 俱 定 ， 養 氣 必 須 玄 功 ， 玄 功 先 須 養

命 明 師 之 指 點 。 在 本 書 中 三 教 說 明 勤 修 煉 丹 之 目 的 在 於 還 源 。 聖 人 云 ：

之 道 ， 具 有 超 生 了 死 之 理 義 ， 然 而 欲 知 「 修 」 處 ， 須 先 誠 其 意 ， 再 賴 天

178

將 紙 上 為 實 地 ， 背 宗 失 旨 難 皈 來 … 。 」 準 此 ， 普 傳 大 道 ， 不 僅 成 就 大 人

書 一 理 開 ， 天 命 會 合 養 性 在 ， 傳 授 心 法 明 真 理 ， 有 醒 悟 賢 才 頓 開 ， 若

無 為 顯 月 台 ， 正 心 先 要 誠 意 起 ， 定 理 必 須 正 道 來 。 在 孔 門 云 ： 「 五 經 四

心 見 性 ， 在 止 於 至 善 ， 率 性 只 要 心 靈 之 解 ， 修 道 還 要 五 炁 伏 ， 「 指 破

《 天 書 寶 鑑 中 卷 》 指 明 儒 宗 鸞 教 明 理 品 德 ， 已 悟 說 明 白 陽 修 道 子 普 傳 明

不 同 ， 但 殊 途 同 歸 ， 三 教 對 於 此 一 理 正 宗 心 法 ， 闡 教 極 為 精 詳 。 著 作

最 高 之 真 締 ，

旨 在 探 討 宇 宙 與 人 生 之 根 源 以 及 天 人 合 一 之 道 ， 傳 道 言 論

教 、 善 惡 、 僧 俗 、 禪 定 、 解 脫 、 戒 律 、 齋 戒 、 天 堂 、 地 獄 等 一 切 相 對 的 名 相 。

生 死 之 根 源 ， 洞 明 自 己 之 心 法 ， 返 本 歸 根 的 原 理 ， 此 原 理 乃 是 超 越 三

今 時 修 證 ， 古 今 人 天 之 眼 目 、 悟 入 法 門 ， 開 行 悟 之 人 百 千 之 妙 用 ， 究

要 正 信 自 性 圓 陀 ， 唯 心 修 持 之 頓 法 ， 除 去 無 明 ， 便 能 一 步 直 超 三 界 。

能 悟 心 於 至 善 ， 縱 橫 自 在 ， 修 道 之 人 ， 不 生 別 見 ，

洞 明 真 性 ，

感 悟 證 提 ，

光 返 照 ， 便 能 與 宇 宙 的 本 體 合 一 ， 明 心 見 性 不 增 不 滅 ， 不 垢 不 淨 ， 自

二 ， 修 也 是 無 極 、 太 極 、 通 、 理 、 一 、 佛 。 認 識 了 這 個 性 理 ， 反 觀 內 者 ， 迴

悟 修 本 性 來 自 宇 宙 之 本 體 ， 所 以 ， 性 在 本 質 上 與 宇 宙 之 本 體 實 一 般 無 179

極 ， 虛 空 乃 是 道 、 理 、 一 ， 佛 ， 是 生 化 萬 物 的 根 源 ， 眾 生 靈 性 得 聞 道

脫 離 輪 迴 之 道 ， 了 脫 生 死 ， 離 苦 得 樂 ， 既 然 瞭 解 宇 宙 本 是 無 極 育 化 ， 而太

作 非 為 ， 所 以 常 沉 輪 迴 ， 受 盡 苦 楚 。 因 此 ， 人 生 最 大 目 的 ， 便 是 尋 求

眾 生 因 不 明 自 性 ， 不 參 大 道 ， 只 修 有 為 法 ， 甚 至 於 悖 道 離 道 ， 胡

談 扶 論 ： 詩 洞 曰 明 ： 見 性方圓 王寸明 寶迴 地光 修求 得安 成身 永參 在得 無本 證來 元古 宵城 真人

實 在 是 有 很 大 福 氣 ， 才 能 如 此 。 承 命 三 教 繼 命 是 道 「 非 時 不 洩 ， 非

三 期 難 遇 ， 真 道 難 逢 」 。 現 在 這 四 大 難 之 聞 ， 眾 生 們 全 都 得 到 了 ， 眾 生

如 明 師 一 點 。 」 因 為 眾 生 之 見 聞 ， 得 道 有 四 難 ： 「 人 身 難 得 ， 中 華 難 生

正 確 。 而 白 陽 應 運 ， 因 此 有 機 緣 即 借 假 修 真 ， 經 云 ： 「 讀 破 千 經 卷 ， 不

蓋 ！ 修 道 秉 持 公 正 之 心 ， 替 仙 佛 澄 清 一 絲 不 掛 ， 這 句 向 世 人 詮 釋

談 論 ： 無 極 鎖 證 十 字 架

詩 曰 ： 玉 虛 封 神 真 人 姑

無 極 普 傳 大 千 界

無 影 一 法 竅 智 皆

天 地 洞 府 常 驗 來

扶二故 仙普 山傳 乃 麻返 姑本 洞歸 黃根 龍之 道 真， 人達 降到 玉天 靈人 合 子一 的 地 步 壬。 申 年 五 月 廿 五 日 子 時

180

欽 佩 ， 為 深 入 瞭 解 此 書 之 大 意 ， 如 得 歸 古 殿 ， 乃 開 啟 眾 生 洞 明 心 性 ，

命 ， 見 性 者 皈 去 來 路 ， 提 演 善 書 ， 超 凡 入 聖 之 寶 典 ， 奧 妙 無 窮 ， 令 人

教 演 法 ， 如 圓 月 智 慧 之 靈 光 ， 眾 生 修 持 得 受 雨 之 恩 澤 ， 普 救 蒼 生 之 使

傳 所 專 有 。 著 作 《 天 書 寶 鑑 中 卷 》 頒 行 天 下 ， 廣 渡 眾 生 ， 斷 惑 證 真 ， 三

超 生 了 死 之 真 理 ， 榮 然 獨 立 ， 亙 古 長 在 ， 本 無 三 教 之 分 ， 更 非 儒 教 普

期 末 法 道 一 竅 ， 可 說 是 無 價 之 寶 。

挺 屍 ， 夏 不 腐 臭 ， 一 步 直 趨 理 天 ， 回 到 無 極 皇 娘 身 旁 。 因 此 ， 今 遇 三

而 修 持 ， 特 來 修 道 成 果 滿 ， 臨 終 歸 靈 時 ， 四 肢 柔 軟 ， 面 目 如 生 ， 冬 不

世 人 不 遇 明 師 指 點 生 死 之 路 ， 剛 才 傳 述 「 靈 山 」 傳 下 這 真 道 ， 是 有 證 明

點 開 『 靈 性 竅 』 ， 閻 王 嚇 一 跳 。 」 靈 性 無 法 從 這 竅 中 出 來 ， 只 是 現 在 一 般

了 我 人 的 「 靈 性 竅 」 ， 所 以 傳 云 ： 「 玄 關 竅 ， 蓬 萊 島 ， 點 開 『 無 縫 鎖 』 ，

一 個 「 十 」 字 。 所 以 「 靈 性 竅 」 在 耶 穌 叫 做 「 十 字 架 」 。 這 些 無 極 形 法 都 說 明

耶 穌 為 什 麼 要 死 在 十 字 架 上 呢 ？ 而 歷 代 聖 賢 在 亞 洲 ， 這 「 亞 」 字 中 間 是

古 人 云 ： 「 你 一 竅 不 通 」 這 所 謂 的 「 一 竅 」 ， 也 是 指 修 道 者 之 「 靈 性 竅 」 。

181

靈 山 莫 遠 求 」 ， 這 「 靈 山 」 所 指 就 是 學 道 悟 「 天 柱 」 ， 「 泥 丸 宮 」 ， 「 正 門 」

架 」 ， 由 什 麼 傳 教 可 以 證 明 自 性 有 「 正 門 」 呢 ？ 佛 教 有 一 句 話 叫 做 「 佛 在

縫 鎖 」 ， 儒 教 叫 「 至 善 地 」 ， 道 教 叫 「 玄 牝 之 門 」 或 「 黃 庭 」 ； 耶 穌 叫 「 十 字

佛 教 稱 為 「 靈 山 塔 、 方 寸 地 、 不 二 門 、 玄 禪 法 門 、 正 法 眼 藏 」 ： 先 天 叫 「 無

點 」 ， 就 是 修 道 自 在 主 宰 靈 性 生 來 死 去 ， 指 開 「 泥 丸 宮 」 ， 是 人 之 樞 紐

各 眾 生 在 凡 間 點 開 天 性 這 是 天 命 。 什 麼 叫 做 「 泥 丸 宮 」 所 謂 ： 「 圓 陀 一

天 命 不 傳 ， 非 有 德 不 載 。 」 可 見 修 道 者 真 是 三 生 有 幸 ， 就 是 指 點 明 師 為

與 責 罰 之 嚴 律 ， 感 應 妙 方 ， 實 難 喚 醒 眾 生 之 迷 夢 ， 因 此 皇 娘 親 身 下 降

未 決 ， 不 勝 嗟 嘆 ， 只 因 凡 塵 文 明 進 展 ， 科 學 爭 霸 之 時 ， 如 無 加 以 獎 賞

知 歸 原 ， 玉 皇 及 眾 位 仙 佛 慈 悲 ， 憐 憫 眾 生 之 苦 ， 三 開 救 拔 之 世 ， 案 懸

宣 曰 ： 「 今 辛 酉 金 雞 三 唱 」 ， 凡 塵 遭 浩 劫 之 秋 ， 午 會 當 前 原 人 愚 迷 ， 不

拜 聖 安 ， 玉 皇 上 帝 奏 曰 ： 「 不 知 皇 娘 親 駐 下 凡 」 ， 有 何 聖 諭 否 ，

上 帝 亦 急 率 動 起 身 恭 接 。 老

登 上 無 極 直 轄 慈 靈 堂 ， 受 眾 位 仙 老佛 朝

佛 蓮 池 海 會 眾 菩 薩 看 見

林 ， 駕 起 彩 雲 隨 著 老

老御 駕 鸞， 駕同 降抵 臨沿 ，海 急線 急中 起洲 身， 跪三 恭教 迎聖 ，賢 此與 時十 玉方 皇諸

天 宮 降 臨 而 來 ， 「 釋 迦 佛 祖 」 建 寺 ， 「 觀 音 大 士 」 渡 徒 ， 眾 位 神 仙 下 凡 東

182

談 老論 ： 慈 駕 起降 九世 鳳於 之中 彩洲 輦 ， 放 出 五 色 祥 光 ， 鸞 駕 騰 空 ， 直 向 無 極 混 元

扶東 詩 曰 ： 堂 成 萬 難 於 玉 靈

慈

拔 救 眾 生 一 心 宮

靈 澤 天 宮 金 龍 祥

降 世 中 洲 長

宮 玉 皇 四 太 子 降 扶 天 鳳

壬 申 年 五 月 二 十 五 日 子 時

四 億 而 回 天 ， 其 餘 之 期 末 法 業 障 深 重 的 原 靈 ， 迷 濛 火 燒 臨 頭 ， 不 知 死

貽 害 子 孫 於 萬 代 不 了 之 冤 ， 生 生 還 報 ， 世 世 難 逃 ， 因 此 龍 華 三 期 祇 收

可 憐 殺 人 者 自 殺 ， 害 人 者 自 害 ， 不 但 自 己 結 下 了 千 年 不 解 之 恨 ， 而 且

脫 ， 何 況 當 今 自 由 為 主 ， 科 學 稱 能 ， 只 怨 利 己 不 足 ， 那 知 害 人 至 深 ，

惜 原 人 無 知 ， 以 苦 為 樂 ， 作 惡 為 歡 ， 業 債 冤 愆 ， 層 層 疊 疊 ， 迄 今 無 了

迄 今 六 萬 春 秋 ， 生 生 死 死 於 六 道 輪 迴 之 中 。 」 血 流 似 海 ， 骨 堆 如 山 ， 可

收 圓 大 任 。 老 當 即 宣 說 曰 ： 「 回 憶 三 山 坡 別 母 投 下 九 六 原 靈 以 來 ，

劫 ， 事 出 無 奈 ， 只 得 親 批 ， 皇 娘 親 身 下 降 ， 創 造 奉 旨 慈 靈 三 期 普 傳

紅 塵 奔 馳 之 苦 ， 再 三 懇 婉 不 遂 ， 心 知 天 地 自 然 之 事 ， 且 不 忍 眾 生 之 災

183

勞 聖 慮 就 是 ， 玉 帝 到 此 聞 得 聖 懷 ， 戚 戚 不 忍 老 受 此 慈 靈

老聖 躬 宣而 曰不 娘安 願哉 已。 立皇 ，娘 三恩 界准 下， 凡創 ，鸞 真代 皇天 娘宣 躬化 親， 下而 凡決 東此 林時 ，幸 難甚 期。 收」 圓此 大時 任，

救 ， 何 敢 勞 及 無 極 皇 娘 親 臨 凡 塵 穢 地 ， 受 凡 塵 之 濁 氣 ， 致 擾 皇 娘

有 佛 祖 ， 如 來 命 觀 音 大 士 ， 天 上 有 億 萬 仙 真 ， 無 數 神 靈 ， 儘 可 下 凡 挽

此 言 ， 大 驚 奏 曰 ： 「 皇 娘 今 何 出 此 舉 ， 豈 不 使 眾 等 不 安 乎 ？ 而 今 西 方

指 揮 收 圓 以 決 此 會 ， 而 解 眾 難 ， 期 達 皇 娘 心 願 。 此 時 玉 皇 上 帝 一 聞

上 眉 峰 ， 紛 紛 而 下 ， 滾 滾 難 渡 ， 此 時 上 至 玉 皇 下 命 東 林 ， 三 教 聖 賢

然 莫 知 ， 怎 不 念 吾 不 安 於 懷 者 乎 ， 今 吾 說 到 此 ， 不 覺 神 人 共 合 致 ， 鎖

夕 之 間 ， 可 以 解 脫 羅 網 之 縛 ， 荊 棘 之 纏 ， 正 是 前 途 暗 淡 難 料 ， 後 事 茫

髓 ， 邪 念 破 壞 了 個 個 的 腦 筋 ， 雖 有 神 仙 顯 化 三 界 神 感 靈 ， 並 非 一 朝 一

慰道 ， 無挽 極回 皇頹 娘風 。， 吾顯 東化 宮慈 玉靈 皇堂 四辦 太理 子大 之道 宗收 旨圓 ，， 奈三 何陽 惡龍 習華 深， 入普 了化 人群 人生 之， 骨而

求 鍛 鍊 於 廖 婦 美 燕 ， 普 傳 良 範 ， 吾 要 下 凡 混 元 天 宮 現 身 說 法 ， 佈 傳 真

立 不 安 ， 今 幸 無 極 皇 娘 率 動 諸 天 仙 佛 ， 不 忍 原 靈 受 諸 浩 災 之 苦 ， 三

而 致 三 陽 開 泰 末 會 之 際 懸 懸 莫 錯 ， 今 吾 東 宮 玉 皇 四 太 子 降 臨 東 林 ， 坐

184

可 憐 九 二 原 靈 ， 臨 危 不 覺 ， 瀕 死 無 知 ， 上 天 欲 救 無 隙 ， 仙 佛 欲 說 無 方

降 橫 禍 ， 地 生 危 災 ， 求 不 得 其 食 ， 種 不 得 其 生 ， 蟲 蝗 瘟 疫 ， 颱 風 地 震

富 輕 貧 ， 真 假 混 騙 ， 買 賣 不 公 ， 致 惹 天 怒 神 怨 ， 鬼 哭 人 愁 ， 因 此 ， 天

敬 神 明 ， 不 遵 道 德 ， 不 孝 雙 親 ， 圖 利 自 己 ， 禍 害 他 人 ， 欺 老 侮 孺 ， 重

皇 娘 天 心 ， 奈 何 於 今 人 心 ， 遠 離 聖 道 ， 近 習 惡 俗 之 行 ， 不 畏 天 地 ， 不

浪 巨 舟 ， 怎 能 渡 回 ， 上 蒼 慈 悲 ， 天 開 雲 城 ， 聖 命 希 能 達 成 聖 願 ， 而 慰

活 ， 眾 生 如 無 自 拔 之 妙 法 ， 何 以 得 出 ， 沉 迷 於 情 波 慾 海 之 中 ， 若 無 破

太 華 山 雲 霄 洞 赤 精 大 仙 降 玉 靈 子 壬 申 年 五 月 二 十 七 日 子 時

教 ， 上 蒼 慈 悲 ， 一 視 同 仁 ， 普 傳 告 出 ， 此 為 普 傳 拔 救 靈 界 之 自 性 也 。

鑑 中 卷 》 乃 普 化 之 明 燈 ， 若 能 堅 心 勤 修 ， 皆 可 得 聞 至 道 至 理 ， 立 志 立

命 明 師 下 凡 東 林 ， 待 命 受 封 ， 此 為 普 教 凡 界 是 也 ， 而 今 著 作 《 天 書 寶

者 ， 更 不 知 天 時 ， 當 此 三 期 良 機 ， 應 早 獻 身 效 勞 ， 勤 積 妙 果 ， 待 候 天

道 ， 奈 何 功 果 不 守 ， 悠 悠 天 外 ， 不 勝 其 勝 ， 何 況 野 類 得 法 ， 未 受 封 證

大 異 至 理 ， 道 德 淪 亡 ， 大 道 隨 日 減 ， 異 之 天 壤 ， 天 下 間 ， 雖 有 專 心 求

皇 娘 ， 並 立 渡 化 天 下 眾 生 ， 修 成 儒 道 釋 天 主 回 五 教 之 理 ， 末 世 人 心 ，

185

作 《 天 書 寶 鑑 中 卷 》 收 圓 大 任 普 傳 ， 萬 教 同 宗 ， 三 界 並 渡 ， 而 隨

必 助 ， 地 必 扶 ， 今 大 功 告 成 ， 雖 有 萬 難 關 頭 ， 無 難 破 矣 ！ 此 次 奉 無旨 極著

宮 。 幸 得 南 邑 慈 恩 堂 堂 主 蘇 生 金 龍 不 忍 無 極 皇 娘 協 助 建 立 天 宮 ， 天

蹈 火 而 無 避 也 。 老 敕 懿 旨 建 宮 「 燕 南 趙 北 雲 城 」 ， 仙 佛 心 願 輔 助 建

早 求 功 果 ， 同 宴 龍 華 大 會 ， 而 慰 老 慈 懷 ， 雖 受 風 霜 而 無 怨 ， 赴 湯

極 混 元 天 宮 建 座 ， 普 傳 收 圓 天 命 ， 若 等 諸 生 虔 誠 效 道 至 成 ， 效 勞 供 使

十 方 高 真 ， 個 個 正 在 側 耳 ， 莫 不 以 無 極 皇 娘 親 御 下 降 ， 沿 海 中 洲 無

教 ， 魅 其 心 腑 ， 近 則 九 生 ， 多 逾 百 世 ， 認 真 修 行 ， 總 為 魔 眷 。 命 終 之

獄 ， 似 十 種 魔 ， 或 附 人 體 ， 或 自 現 形 ， 皆 言 已 成 正 偏 知 覺 … … 如 是 邪

正 法 。 於 末 世 時 ， 在 佛 法 中 汝 當 自 覺 ， 若 痴 迷 不 昧 ， 就 會 墮 入 無 間 地

那 麼 我 們 相 信 ， 白 陽 修 道 子 必 定 抱 持 與 鸞 教 相 同 的 人 生 觀 ， 心 靈 勤 修

識 得 到 永 久 之 解 脫 ， 這 樣 才 是 真 正 圓 滿 ， 現 在 鸞 門 既 然 被 稱 是 「 鸞 教 」

空 手 而 回 ， 在 人 間 白 走 了 一 趟 ， 既 然 是 人 生 ， 世 事 看 法 不 相 同 ， 讓 神

自 己 回 復 本 有 之 佛 性 ， 就 必 須 尋 求 正 道 ， 依 皈 鸞 教 去 修 行 ， 如 入 寶 山

性 ， 廣 大 滿 果 ， 潛 蓄 反 元 力 量 之 群 眾 ， 因 此 眾 生 要 趕 快 修 心 養 性 ， 使

聖 人 修 持 重 任 ， 鸞 教 以 木 鳥 托 示 ， 宣 言 天 下 當 大 亂 ， 受 天 保 佑 滅 元 復

186

凡 渡 世 ， 經 以 號 召 ， 蜂 擁 而 起 ， 歸 之 者 如 蟻 聚 。 「 春 秋 兵 法 」 一 書 談 到

世 人 為 善 ， 具 有 淨 化 人 心 之 效 ， 各 教 理 論 渡 人 向 善 ， 諸 天 仙 佛 倒 裝 下

由 於 著 書 普 傳 ， 此 時 上 蒼 降 著 如 獲 至 寶 ， 為 挽 救 道 德 狂 瀾 ， 普 化

談 扶 論 詩 ： 曰 如 ： 得 寶 山著宏 而書願 修頒普 行化 照喚 人 燈心 鸞 門 正 教 救 醒 民

修 身 悟 本 智 慧 深

理 ， 自 古 以 來 三 界 諸 天 仙 佛 是 由 凡 人 而 修 持 ， 至 今 流 傳 萬 古 流 芳 。 今

年 ， 而 被 六 慾 所 纏 ， 貪 思 凡 塵 之 假 景 ， 何 不 迅 速 早 覺 頓 悟 效 法 聖 賢 真

養 育 天 地 而 紫 炁 傳 佈 白 陽 佛 子 ， 能 得 證 拔 金 仙 ， 九 六 靈 性 降 凡 六 萬 餘

諭 曰 儒： 宗 鸞 堂 應 化 值 此 末 法 之 際 ， 教 化 蒼 生 多 造 善 果 立 基 ， 自 憶 宇 宙

扶無 詩 二 ：

詩 曰 ：

諸 天 齊 赴 三 期 會

執 筆 玉 靈 降 此 真

龍 涌 無 極 源 原 憶

蘇 兒 斯 其 悟 修 持

雲 路 迢 迢 說 法 盡

尋 得 正 道 應 化 身

教 化 蒼 生 多 立 基

金 子 勤 勳 種 果 植

187

極 混 元 一 炁 元 始 天 王 玄 玄 上 人 降 壬 申 年 五 月 二 十 八 日 子 時

能 夠 得 到 究 竟 解 脫 ， 在 此 正 邪 一 念 之 間 ， 豈 可 不 慎 乎 ！

誤 認 邪 道 為 正 道 ， 誤 認 魔 法 為 佛 法 。 信 仰 事 小 ， 生 死 解 脫 事 大 ， 是 否

迷 惑 眾 生 ， 因 此 吾 希 望 眾 生 ， 傳 道 務 必 思 量 三 分 ， 千 萬 不 可 太 過 固 執 ，

後 ， 必 為 魔 民 ， 墮 入 無 間 地 獄 。 由 此 可 見 妖 魔 鬼 怪 ， 亦 能 附 身 說 法 ，

子吾 時乃

東 獄 大 帝 降 扶 天 鳳

壬 申 年 五 月 二 十 九 日

使 命 ， 共 赴 天 階 ， 勤 修 造 功 ， 真 金 不 怕 火 煉 ， 真 道 必 早 而 修 矣 ！

做 人 真 正 難 得 ， 此 時 聞 得 遇 到 大 道 普 傳 ， 今 扶 執 筆 玉 靈 子 提 訓 普 化 之

年 ， 永 離 人 間 脫 殼 而 飛 昇 ， 能 悟 認 祖 歸 根 、 根 必 有 源 、 源 必 有 水 ， 今 生

人 生 不 久 長 ， 此 時 不 修 何 時 修 ？ 大 限 已 到 再 不 修 就 遲 ， 何 不 於 有 生 之

化有欽造 繼修敬功 承，、立 能錦德 聞香， 、 命得慾能 助大同望 道道、有 勳寶仁生 功貴凱之 不，、 仁年 少以芳覺 ，及、悟 早蘇仁本 除家禧來 業祖、 穩之 障德然面 使有、目 得積晴。 靈，蔣幸 得 台悟、 麗吾 貫之淑 一替、兒 瓊金 ， 麗龍 勤 、 修分、 清林 參憂芬蜜 悟代，、 之天前欽 理宣世仰 、 ， 188

仙 佛 倒 裝 下 凡 應 命 天 時 急 迫 ， 但 願 諸 兒 女 天 下 吾 兒 孫 能 得 深 思 體 會 ，

道 轉 輪 之 苦 楚 ， 證 拔 自 性 之 心 靈 境 界 ， 使 得 人 心 返 本 還 原 ， 上 界 諸 天

旨 著 作 《 天 書 寶 鑑 中 卷 》 頒 行 ， 普 救 白 陽 修 道 子 早 日 勤 修 實 煉 ， 免 受 六

三 界 不 安 ， 三 期 末 法 天 降 瘟 疫 ， 今 幸 得 天 至 尊 敕 詔 五 教 聖 賢 ， 奉

世 道 人 心 道 德 淪 亡 、 人 心 不 古 ， 越 強 越 墜 ， 未 曉 超 生 了 死 之 道 ， 於 是

華 富 貴 ， 何 得 靈 性 平 安 自 在 ， 所 至 善 不 知 止 ， 即 失 本 來 自 然 真 面 目 矣 。

不 能 澄 清 ， 空 思 妄 想 ， 其 神 受 動 即 受 煩 惱 苦 憂 之 道 ， 如 此 人 生 何 得 榮

好 清 ， 為 心 擾 動 ， 人 慾 熾 炎 ， 為 慾 牽 引 ， 人 多 不 明 道 德 ， 故 多 執 著 心

無 極 時 ， 一 性 圓 明 渾 然 天 地 ， 不 飲 不 食 ， 無 思 無 慮 ， 無 聲 無 臭 。 人 神

能 得 ， 是 謂 之 「 德 」 也 。 蓋 世 人 自 出 生 以 來 ， 容 易 以 妄 念 用 事 ， 其 實 在

禮 神 存 佛 心 ， 辦 聖 事 ， 修 道 行 ， 應 無 所 住 而 生 其 心 ， 心 死 性 亡 ， 則 道

普 化 世 人 修 道 ， 必 達 到 萬 物 一 炁 圓 陀 紫 炁 之 靈 光 返 歸 無 極 。 須 存 心 靈 ，

「 道 」 ， 道 生 人 而 後 生 萬 物 ， 天 地 萬 物 皆 由 道 生 焉 。 所 以 與 道 同 是 一 體

通 ， 與 神 合 一 ， 謂 之 「 神 人 」 ， 無 中 生 有 ， 乃 自 然 無 為 之 真 理 ， 謂 之

189

而 然 ， 至 聖 得 之 於 古 ， 妙 法 傳 之 於 今 ， 道 有 深 力 ， 徐 易 形 神 ， 形 隨 道

夫 道 者 ， 神 冥 顯 靈 ， 靈 而 有 性 ， 虛 而 無 象 ， 隨 迎 不 測 ， 不 知 其 然

談 論 ： 詩 修 二 持 ： 大 道帝大 王公 略無 述私 其內 真外 本修

真 我 人 生 還 原 覺

歸 樸 無 極 大 道 行

靈 光 覺 路 旭 陽 球

渡 眾 普 化 達 到 成

修 心 性 德 見 光 榮

圓 果 金 仙 宏 開 秋

詩 曰 ：

無 極 虛 空 地 至 尊 降 扶 玉 靈 子

壬 申 年 五 月 二 十 九 日 子 時

白 陽 修 道 子 ， 自 悟 勉 之 勵 之 。 余 今 靈 文 著 作 ， 祝 事 事 如 意 ， 余 退 。

趨 向 光 明 之 寶 典 ， 指 示 世 人 正 悟 之 指 南 針 ， 求 修 學 道 之 寶 鑑 也 。 希 望

勉 力 求 精 ， 心 則 明 矣 ！ 故 《 天 書 寶 鑑 中 卷 》 之 書 ， 乃 指 世 人 先 知 先 覺 ，

豈 有 光 明 大 道 可 得 乎 。 是 以 多 見 、 多 聞 、 多 知 、 多 識 、 導 師 之 訓 、 守 聖 之 言

道 之 人 ， 心 正 則 道 果 昌 盈 ， 心 邪 則 惹 災 數 ， 欲 求 真 修 者 ， 心 若 不 正 ，

是 不 知 ， 只 有 人 情 ， 而 沒 道 的 作 用 」 ， 便 不 能 由 於 人 情 而 得 者 。 蓋 在 修

道 情 因 此 而 微 了 ， 道 是 由 人 情 而 得 ， 解 脫 之 物 ， 教 曰 ： 「 世 上 凡 人 多

190

時 候 ， 有 因 物 起 念 的 人 情 ， 乃 是 慾 念 ； 這 種 人 情 是 害 道 之 物 ， 所 以 說

知 。 」 空 有 情 道 無 用 ， 人 情 能 得 幾 多 時 ， 就 是 指 著 此 事 而 言 。 在 開 始 的

木 萌 洞 ， 故 龍 樹 禪 師 曾 作 頌 說 ： 「 人 情 濃 原 道 情 微 ， 道 用 人 情 豈 世

生 。 」 所 謂 有 情 不 是 慾 念 之 情 ， 乃 妙 道 中 間 的 元 炁 ， 已 經 天 地 同 合 ， 草

教 六 祖 壇 經 云 ： 「 有 情 來 下 種 ， 因 地 果 還 生 ， 無 情 亦 無 種 ， 無 性 亦 無

修 禪 立 德 也 。 無 論 如 何 ， 總 不 能 求 得 真 種 子 ， 也 不 能 達 到 之 妙 處 ， 佛

聖 賢 立 教 以 靜 心 養 德 ， 以 合 天 心 ， 教 人 養 德 靜 慧 ， 行 人 生 明 路 ， 靜 坐

日吾 扶乃

酆 都 大 帝 降 扶 天 鳳

壬 申 年 五 月 二 十 九

如人頒死一但振日至 諭 扶 寶心行之劫世興下今 曰 塔拔大道，人儒，已自： 詩 之救道，何醒宗宇有創 曰 明靈。 不也孔宙肆三 ： 燈山此老早難孟蒼仟皇 ，尋書 日醒、生捌五 海萬 以真之創修，中受佰帝 浪物 得宗玄混持越庸苦伍， 波宇 極，，元玄迷、 大難拾黃 測宙 樂世輯天功越學，陸帝 風造 世人書宮永深之各年軒 雲化 界何集週脫，道處之轅 會生 矣不中慶殼真，杏道、 ！多，，飛使使壇統神 植包 參各奉昇三得林。農 以羅 研地旨，界諸立於氏 樹靈 能宮著修不天，今、 伏 根性 得堂作得安仙扶社羲 立陰 此聯《寶。佛鸞會氏 基陽 書合天鏡今應闡分等 萌昇 之著書如末運教明， 昌作寶華法倒，，這 ，以鑑，時裝代五些 似盡中永際下天倫古 日相卷不，凡宣不老 月同》 普盡眾救化守金 之，傳瘁生渡，，仙 照直眾於難人今世， 耀指生生逃心欲風傳 ， 191

真造丁養若無言酆諸達瑤心書 談 靈化火而不法之都生，池，寶 ： 受而，受曉測聖大決為臨因鑑奉心 詩 七成西劫修知宇帝志世東末中旨性 曰 情真方數身理，再效人林劫卷臨負 ： 六靈庚毀養解今言命開，在》宮命 慾，辛滅性也之修，悟協於，普 大酆 迷在金，，，世心為自辦眼神化 命人 沉世，可枉世人養普覺與前人幾 不修 ，為北惜費上未性傳之人，勤句 負果 不人方也人萬能之眾智同 造真 承妙 知可壬，間物了訣生慧赴 勳道 三道 回貴癸今走皆悟，負，，不功妙 界前 頭可水逢一有人何起及令忍，理 ，珍，天回性身謂大早混善幸之 帝都 至也中志，之與「任修元人諸， 共冥 今，央循此，性性，身著惡生關 達獄 慾古戊理珍只有」 人俱於 理殿 ，終養作 《 海人己支貴有何性可性 齊足無 開嚴 隨八土配大人關在達，天滅精極 泥律 波德，，道之之天入免書之進混 性明 實純謂東，性，為雲受寶，，元 可真之方千最無理城六鑑敕可天 慘，「甲載可論，證道中令為宮 之奈五乙難貴科賦拔輪卷諸慈欽 》 。何」 方木逢，學在金迴頒佛 奉 年也，，而及人仙之行神 著 無深，南不此醫為，苦四聖效作 極月妙方知世學性今，方下勞《 皇累法丙涵人，，吾望八降之天 ， ， 192

「此的不各離眾 談 扶金 靈天門現負我生 論 光柱，，承心散在： 詩 庭 一正門不奉，佈各星 曰 山 點門既量天這渡地渡 ： 玉 」而然力命是眾修凡 屋 就 是出被而，教入道人聖天 洞 一，人為教化道之下人降 道 點直打者化蒼而人界本大 行 天昇開，蒼生修認幽來道 天 柱天了如生，，真冥凡庶 尊 自堂即有信心今修 人民 性，可虛仰中世道 作修 降 扶 為讀出心實必為， 破 入 假 修 要 人 今 普 星 玉 眾 千 ， 意 寄 有 是 生 傳 渡 生 靈 經 就 ， 託 如 否 即 群 凡 正 子 門萬好混於此立可 眾人 ，卷像入心感此了 登莫 泥，眾亂靈想大脫 航難 丸不生道。，功生 舟愁 壬 宮如死之不至成死 明 後 人 誠 今 仙 ， 申 這 師 的 ， 心 眾 成 成 年 一 一 靈 好 修 生 道 仙 六 點 指 魂 比 煉 入 呢 成 月 紫 ， ， 一 者 道 ？ 佛 一 炁 所 即 座 ， ， 三 在 日 上 謂 可 房 匿 當 教 眼 子 昇 由 屋 道 然 不 前 時 ， ， 193

愈向娘 多善慈 矣，悲 ，立苦 今德口 之，婆 普行心 言仁， 信義奈 而而何 行為世 持心人 而施愈 入，迷 聖恥愈 不於深 遠明可 之性嘆 。者， ，爾 則等 墜原 陰人 司陽 地世 獄之 ，人 使， 鬼不 魂知

談 扶崆呢道天早 皇穌法是並 論 眼人非 峒！。諸日懿娘叫 「 ： 詩 詩 自仙協令身 藏之求 山 喚 二 曰 己，助仙邊十」樞三 醒 ： ： 元 實中渡佛，字。 先紐寶 架 陽 與 修渡過下此 天，， 正老萬欽天 洞 實人末凡時」 佛什 ，叫 「 教 教奉書 靈 煉間劫東末回 教麼 敕著懿寶 寶 坐芸之林劫教無稱叫 悟芸難奉眾叫縫為做 詔作敕鑑 下駐承深 大 立眾關旨生「鎖「「 正 東天 三 法 修生。著得真」 ；靈門 林宮繼期 師 ，，道作聞宰儒山 」 這」 降 免下是《 稱寶呢 ， 瑤三儒行 扶 得渡常天正一「地？ 人地言書門步至，它 池界宗修 玉 生府三寶之直善方是 喚洞鸞普 醒府教傳 靈 空幽曹鑑竅超地寸眾 救眾渡在 子 走冥普中，無」 ，地生 卷 一鬼傳 可極道，們 原宏化此 回魂，》 牖陽機時 以說理教不靈 ，，謂普是天叫二性 壬 何既上傳無，「門生 申 不然渡四價回玄，來 年 入本河海之到門歸死 六 寶身漢群寶 之根去 月 山教星生山無地之的 一 而化斗，。極」 門正 日 或 修已，能 瑤是，門 子 持得氣得老池耶正， 時 194

頒身自惶化賢智既不理聞日真根天 降是燒，世德慧能能，真繼心鴻宣 著傷其烏人醒之勤守惟道行效智化欽 書。身煙之悟心造命眾降，道慧，奉 ，尚，散功而，豐，生世平實之著懿 諄幸稍霧，知誠功雖集，時地敏作敕 諄 不瘴教性乃偉得合鸞實修性《、 提無留氣有，是業之鸞門煉持，天昊 醒極心下傳能古，，門眾加者今書天 ，瑤，降而知人醒必，生以卻際寶玉 聲池必東悟其高覺失率有修無末鑑詔 聲老有林理本瞻自。性道持幾劫中無 卷 叫 墜，達性，性」 若而之，人白》極 兒率落五目，宜，惟修教使。陽 混 女動陷大標以修為有，化自所修以元 速三阱惡，致法靈道覺，己以道普天 修界之魔至中渡之德醒就得勤子傳宮 ，仙途擾今庸人根，之會之而盛宇創 早真，亂末而登基而共自，學多宙建 歸下墮治法率入，識命得得，，眾週 入凡落世世性慈積悟。其其聖得生年 道，深，界。舟德，孔果民門道，， 三 淵若，人，而亦子，，勤者教至 期 ，是天能修明僅云快斯造千之今 中 白德倘心運悟德於造： 樂 得 積 千 「 天 陽恩有智緩真性理於知教天果萬庸運 。澤無不遠身命，善及受下立萬至重 天死堅人，至乃人之世矣德，理 開 下亦者心以覺超而，人。，至。 尋， ，半，惶教，然已仁聖幸日今得代 195

體向至教地所清行遠 談 扶青 稱於今。萬以朝於的 論 峰 為無生 物決時世關天： 詩 詩 假極死天之定代界係道靈 二 曰 山 ，，流主大以有各，而性 ： ： 紫 陽 真顯轉創神三人地所降與 正現，造，教稱來以，歸真欽無巍 洞 的其故宇以根白了先源宿假造極峨 清 本境傳宙一本蓮解要出合生積老天 虛 身是道之炁教教，瞭於一靈德 書 稱無於存化義即加解鸞 飛心開震 道 為極各在三教「以鸞門 昇誠著宇 德 性之教，清化一中教向 蹟高作宙 真 ，理而當，，貫國乃善 人 天，齊然即正道民為來 五命諸宮 降 命鸞明是是式」 ，間道修 嶽得真中 扶 之教，從基宗世傳、， 眾負靈紫 性成使陰於教人統佛如 洞承光炁 玉 靈 真為世陽人是根思、 儒何 下天定正 心生人之性有本潮宗對 凡中性善 子 、靈離炁的中完化之鸞 勞科球修 道生妄，自國 ， 教 壬 心命歸不覺經全鸞正之 申 、之真斷而典不教教興 年 靈 知 ， 六 心本，地醞記認才非起 月 、性成生釀載識能從與 醒，為養以， 更 三 二 有 一 心人耿萬完創 為 教 日 此 貫 、的烈物成造 弘 有 子 教 道 覺 時 心肉歸，正天，揚流深 。 196

上行 談 扶九 卷中 論 宮 ，歷諸： 詩 如程位廣 曰 山 今萬修傳 ： 白 鶴 承劫道三 奉，者曹三廣 洞 而眾普卷傳 普 得生化頒助 賢 命到精 行印 繼苦進 照正 真 續心， 明如 人 著之自 燈來 降 作成從 扶 中果本 地欽 玉 卷，書 域奉 ，在著 早各 靈 故此作 日界 子

有書以 成下

上普來 空凡

、傳余 該台 中之乃 壬 、前誠 申 下 年 共，望 六 三本三 月 卷宮界 二 天曾高 日 書出真 子 ，版， 時 其了修 197

的當書的是「佛所 新時寶差欲靈，謂 聲的鑑別達」而教 ，十中呢到界達之 更二卷？「成於論 為年》那靈為超， 大都闡就我最過是 合高 道在述 「是一之生以 啟長心業 理直 」 歸 開大靈感。 者覺 了之」輪但宿，的 新中歸迴是，心理 的，宿論人無理智 機由於理類上者， 運此自，又妙，直 。可性乃為樂真探 甚是淨人 見。 是 《混天麼人心類 天元書有上常自 書天所苦人樂我 、乃之 寶宮要、 樂 鑑距說、人唯心 中現明悲生心， 卷在的、目之不 》有真喜標論再 乃十 、 富，，向 道 是二 、宗 外 創年。 總貴教這求 宮之之、 貧信就神 時久《、仰是 代，天賤都 拜

下同生寶六成常亦更供天典年寄要著 ，世永鑑倍後多可加方命，欽至法作 並界持》，嗣，留輔便玉作奉全，過 感，修之由之因下助快靈為懿省早程 謝一行上於昌此正天速子混敕各於中 所片，、修，書宗書之欽元、地庚須 有祥共中道助具法早法奉天昊宮午突 助和襄、 下者印備門日門懿宮天堂年破 印，盛三本者紫，頒，旨建玉書著甚 者國舉卷身消氣即行可、成詔架作多 、泰廣，修業光善大達昊完著上上艱 出民印有持早圈書道到天功作樂卷難 力安、些心除，普，無玉週之取時， 者，廣重法冤謂化普極詔年使，，及 ，風傳要，債之渡傳，之三命至即洩 日調，修配，「化眾如使天，今已漏 月雨讓行合改菩陰生今命法於已論修 明順地法得變薩陽，普而會壬無述持 燈，獄，聞命界之能化出，申《，心 天 照本早須大運」 ，生得甚版著年書即得 耀書日要正即亦靈 難成作陽 已之 無亦成參如有能，無，一全月寶不法 極歡空研來感化助極故本部十鑑斷等 之迎，此，應怨印老望書是八上有等 光助讓書列，親此 有，修日卷讀。 。印人，述依速善加心為行子》者而 ，間願在照報書持之慕心時。 現增有 廣永天《天劫功，修道法繳在閱些 傳成下天律，德普道者，書壬及修 天大眾書十造非傳子提由大申分行 ， 198

該而事目邪化田者強陰才 談 扶普 人言已追侵世，。烈靈能 論 陀 之，經求入人全修之在天仙： 詩 家只不神者一身道靈墓人佛 曰 山 宅要能通，般會者氣地合與光 ： 落 伽 ，一專，不最放初，，一陰法 當指心當勝多出步會吸，陽明天境 洞 然向去汝枚又靈修發收仙生如書界 慈 亦天做能舉常光行出屍佛靈意加靈 航 示空了夠，見之境紫骨不差佛持炁 知，，見故者炁界炁之用別 紫有 道 《即由到奉，，，之地像在 微三 人 天有此鬼勸大向自光氣陰那 昇方 降 書一可神有都玄有，，靈裡 扶 寶道知時心走學護此否一， 明日 鑑金，，向靈而法乃則樣人 如月 玉 中光有不道山修仙修陰要須 意星 靈 卷發仙知者之。佛至靈吃直 佛光 子 》出佛汝，路大加最靈拜接 下護 之 作，護的平線宇持高體拜吸 天法 法自佑感常，宙，之會，取 台排 壬 ，會之想須冀此向靈逐吸天 有 重 如 積 求 乃 玄 界 漸 收 地 申 以 仙 要 何 德 神 此 學 ， 縮 食 宇 年 便 佛 性 ？ 行 通 末 而 即 小 物 宙 六 世 下 ， 吾 善 ， 劫 修 是 下 之 間 月 人 來 以 想 ， 結 期 性 修 去 氣 之 三 積 ， 余 那 不 果 間 命 道 。 ， 靈 日 德 護 目 時 要 被 ， 與 有 有 有 氣 子 ， 衛 前 正 盲 外 渡 丹 成 更 的 ， 時 仙 199

不性為 談 扶夾 息地選 論 龍 ，，擇依： 詩 故而一人仙 曰 山 須了個之宗 ： 飛 雲 看悟山運造 開原川用本仙靈 洞 一理靈，性宗山 瞿 切及氣當 內朝 留 執方之配 體性 著法修合 造配 真 心。持天 本五 人 ，為好、 醒行 降 而何地地 扶 心自點、 古心 玉 境身，人 洞境 自之以三 八紫 靈 然靈正者 仙炁 子 會山確， 五透 祥自之才 官心 和性修能 賢境 喜地行合 壬 悅，體乎 申 ，會會十 年 將生自全 六 會生身十 月 發世之美 三 出世靈。 日 即 紫輪山自 子 氣迴自己 時 200

照醒城仙佛 之古，佛護 視洞天，衛 光，旗將亦 ， 寶汝有 各 山之功 門光，善， 各放由書善 派光一照書 同明指耀可 樣，各於放 實在發「在 證道出 家 皆教不光中 有始同法神 靈祖顏明前 光有色如， 。金之意直 光光佛接 罩，」 此焚 ，再三香 在收本奏 天回天 命靈書 明光合娘 師成起， ，一來自 則點，有 為以於護 返悟雲法

扶五 詩 曰 ： 採修 藥身 煉養 法性 任造 督丹 時田 朝靈 陽光 陰一 炁點 神太 仙虛 賢清

龍 山 雲 霄 洞 文 殊 廣 法 天 尊 降 扶 玉 靈 子 壬 申 年 六 月 三 日 子 時

佛普量而靈行令氣之上必之 道傳，長氣任人或心的然顏 ，，達生，督之由，壓會色 是但到不宇兩精仙廣力有， 所眾無老宙脈神佛積，情即 至生極為之，清加善帶緒為 願得心最塔通爽持功來差紫 矣至法終，三。之，了，色 。高之目崑關若量乃人心， 無程標崙，修多為事境金 上度。頂八仙，清、憂光 之，由泥仙宗則涼財鬱色 心能於丸洞之對無力，。 法隔蓄宮，道眾比上只平 大空電，精，生，的會時 道發能而神乃會若阻製若 ，射入修氣以感透擋造逢 須傷古六穴迴受過，凶不 救人洞通，光到修願晦如 渡，，為與返清持眾之意 眾如骨主筋照涼者生氣事 生同髓，骼為之之時色， ，點，以等主意手時，為 脫穴故達，旨，，刻於五 離。當到而，此傳刻事行 苦若所靈接守清送都無氣 海無蓄體通天涼加保補數 ，我積合天柱之持持，所 共則之一地，氣之喜生居 成能能，之運，靈悅理， 201

道成讓道正即道間其持體成皆諸功 談 有打已，負能，徘原之會就有法、 論 阻通通分離有全徊理速，比助，靜在： ，全之別子成力，及成又較益有坐目坐 則身脈述之，集以特不由快，動、 梅前禪 該脈道於強此中意殊論於，只中花社心 部道，「烈丹意存方，今各是取門會法 位讓清修碰田志丹法若日種依靜、，通 必身除行撞熱力田，只時修人，朝宗脈 酸體滯的結氣，生是依代持體靜陽教 痛更塞初果，不熱很個不，質中氣上 ，健，步。亦夠氣難人同皆，取功修 血康知境修為欲言如之，須而動、持 管。其界持心返，願修凡注有，崑打 阻當原」脈法照藉，持事意快有崙通 「 仙 塞然理。 本道宗內此常，講放慢以宗氣 ，眾，書分拙視熱見欲求 成意 脈 器生在所，火生氣時打快鬆就引、 自之 」 官氣短述本、熱能進通速兩之，動法 退脈短之已靈氣量時全，字別有發， 化本之法通炁，聚退身速，，順功包 ，為七，者，亦集，氣成乃有其…括 斯通天乃，為非，於脈原是的自…有 時暢到針及元短引有，理歷依然等： 才，半對未氣暫導感求，年加，等外 想若個前通蓄三打應速拋共持在法丹 修局月者之集個通及成開同輔成門功 持部內而五，月全無，外之助效，、 打位，言條體之身感不力心打上道內 通脈速，脈液期脈應知加得通，宗丹 ， ， 202

全 念世此則全在部新生由治養乃快已 身照「人一會身丹，，有於療份因，嫌 氣世靈之緊涼氣田會全很先胃吸實已遲 脈間 氣一涼暢謂有身大天腸收施婚， 後。至帶鬆的癢之氣新幫氣及，本者修 ；於尊電，又過「行陳助足各身法宜持 若任」荷全發後靈如代，，種體，停之 躺督聖，身麻，炁蟻謝練懷慢有無慾道 著二號亦電，以合，增其孕性疾形半， 繼脈，有流又後一為加他期病病中個如 續，無特迅念即」 或免，氣吸…者脈月同 會 做 垢殊速力不是分財功收…皆膊，清 ，產清體通高會宗心運法多，不會蓄除 會生淨質暢者再法，亦者，孕忌降積， 因自靈者，，癢之當會亦五母，下精溝 放動光，會於，拙臉更一官若反來氣渠 鬆循，於有集除火部好樣會打而，，滯 ，環慧閉全中非上皆。。很通有約懷塞 故之日目身精又昇癢氣而清氣幫每孕， 修現破觀發神滯心時脈且秀脈助分者當 持象諸想麻處塞法，打在，後健鐘暫然 之，暗前，，脈，即通氣智，康五時年 法以，方脈施道或已時脈慧懷，十勿輕 ，「能有道行。一算，打過孕有次做人 已坐伏太振「若般全由通人出降，，比 可禪災陽動坐仙謂打腳後，生低恐產老 不心風靈感禪佛「通而，對之血不後年 必法火光，心加炁，上氣未小壓利再人 法 做」 此到色來孩之胎做成 打，，乃」持」 。 。通靈默因時，當癢頭清一，功兒，就 ， 203

談 時無 論 扶極 於： 詩 詩 末鑑 二 曰 鑑 法修 ： ： 修 院 白院 陽長趙老鑑欣 長 三 北 修見 陳 期 一懿奉諸 降 之 點敕旨生 世 同金頒心 扶 ， 根絲行內 玉 修 悟連道憂 靈 持 子 學 天普無著 道 書傳極書 中 頒混院神 常 行元中人 以 宇燕超共 「 宙南拔合 鑑 命城救留 」 、 「 壬 修 申 」 年 頓 六 法 月 而 三 探 日 研 子 ， 204

總茲全有在促但以 有將身些肛進須後 成修脈人門陽背若 就持道體與電部欲 之方，質泌接靠藉 日法則特尿陰牆此 。及元異器電壁法 原氣，官之或靜 理充此之分椅修 ，足乃中泌背， 述，陰間，上可 於再陽，練，稱 天來之此精以為 書修功陰化便坐 普通，電氣易禪 傳中修足，於心 真脈行，即放法 道、上易使鬆， ，督，感陰，即 知脈若應陽由普 其通先陰穴於通 原頂依靈會玉盤 理，此之有枕作 ，有「炁跳法或 有事坐，動，坐 志半禪以感會椅 修功心炁，無子 行倍法感會形上 者之」 打應陰中皆 ，效通炁穴，可 ， ， ，

有到隨眾輪心道著而「修「修「然道在 恆老緣生迴而之作有佛圓長之迷心之一 」 者 心，而與永自心乙所」 同滿生船眾性時般 ，更修盛得醒法書領證，德法 應，修 與是，多共，以。悟正當行之生具常士 不不何道享即證吾。覺「，所，備欲心 分可必親伴可道院故佛靈此謂悟堅一目 「者實步中 你斷互修 恢，長今 修 「境」 我慧相道 復在率無，修法修是之登， 佛根天常 認命爭，天求此動極所將乃」 ， 真，鬥尤階得天諸艦以近「正」 聞 之基至 至 「 「 長 修以名其。原人修修 ， 「 如 法 行免利同早來合士院心佛」從理未無院 ，渡，奉日無一編」靈之生「。具極」 、 早汝一 入極而輯欽本果不院引此鑑「 日入師 道仙應此奉佛位老」 導根修長 之 。 ， 院」 回寶之命門鄉時書 」 之「但修白基」於 歸山徒而真之運，無法 如道陽之，法 無，，辦修自大以生理本能證修性而門 極卻一之，性開資老，」 覺實院道，未心 仙空 各承靈普普 若自修中子即腳傳 鄉走 組受台傳傳著是醒按可，未踏眾 。一之線天。，眾作未正步以能能實生 回子道命拔若生《領性就自有開地， ，，脈之救能，天會，班拔所悟實致 但活，正生頓實書，此，，心頓修世 願到貴統生悟踐寶亦時從智悟法，上 眾老在，死自闡鑑難自「慧，中此修 生，真致死覺述中契然心如「之種士 鑑 能學修使之明修卷合與」 中 來 」 自學 》 ， 205

永亡一極理若道西天先 談 扶西 昇，百天，將信方地有 論 天 乾為零會非此心拾乃「今： 詩 卦之八 西幾也萬先無奉無 曰 曇 受天爻 方項，捌天極旨極 ： 花 尊 無理之之只，因仟一」 ，降大 極大循期有遵此里炁又臨道尊曇 者 之道環，拾規修指。稱混 者門 廖 樂也變希萬修學修欲為元 虛證 來 也。化慎捌鍊大學修「天 界果 。人，重仟有道人西無宮 理鍊 成 如生所徹里成之之方極著 大修 降 不在以悟程就人心極之作 道陽 扶 悟世大勤也，，程樂祖善 玉 者，道修。謂定，世炁書 者花 靈 」 ，能養為」 希之要人界，， 勤靈 子 無覺育盼眾：十心，充普 入自

惡者萬。生「惡十須塞傳 至性

不知物宇切西修惡行在淺 無日

作修之宙實方改，拾宇明 極月

，大，混趕路為人萬宙釋 鄉長 壬 行道故合築程十邪捌虛理 申 惡，順天西行善擾仟無。 年 因可天干天徑，亂里渺總 六 ，成者地路拾八人之茫之 月 造仙生支，萬邪性路之未 四 惡真，六飄捌鍊，程中有 日 果聖逆十騰仟成阻，，「 子 ，神天四至里八礙何混天 時 不，者卦無之寶人因合地 ， ？ 」 ， 206

哉 談 時九 ！ 論 扶天 真今： 詩 道承靜 曰 主 則命 ： 秘 黃 靜奉 為旨 道天 秀 覺臨 德書 傳 ，宮 義寶 降 知， 行錄 覺釋 仁玄 扶 而道 立妙 玉 悟之 本理 靈 明妙 子 ，理 降將 明於 鸞頒 者寶 修普 惟鑑 道傳 道， 更原 心以 勤人 ，供 持知 邪世 壬 門人 申 則作 年 退為 六 ，養 月 求道 四 正之 日 而奇 子 學珍 ，

門 善雲錯能尚身信 閭教德城過逃不養大 之大。迫良脫醒性道 樂道今切機劫覺，， 也，幸，。運，不逆 。為女普幸哉斯深天 拔兒傳得！時研理 救廖東 今狂無行 世兒林無吾風極事 人美，極曇四大， 而燕只皇花起道永 宏歸知娘尊，，墜 揚入皮恩者海眾坤 光無毛賜來水生卦 大極，晉降橫何入 ，混奈陞，流以地 若元何果吾，堪獄 如天陽位等地受受 此宮世，兒裂？苦 孝，不不孫之天之 道余明策若劫降。 ，望真謀不，允末 則負理貧早爾線劫 能任而富修等而來 得天實，道污降臨 光命修乃，氣，， 輝，，為豈染降爾 燦以以善不身在等 耀宣廣行是，火不 ，揚積。 今會何宅修 207

扶無

極 鑑 修 院 林 邱 日 妹 降 扶 玉 靈 子

壬 申 年 六 月 四 日 子 時

孫無心謂養參惡希上吾遠濁遠則 早私靜道性考從吾天道正能正修 日，，德，，善兒 心之清氣身 回決心心正早，騰無始惡，，立 天心得直心覺真標極開徒清近道 台向心，道修性、皇，，亦邪之 ，大用勿德真可淑娘悟幸可道基 父道，以，返成媛晉覺吾濁，根 子而只表且本逍、 陽陞前前也即也 相修要面格還遙世天生生，身， 會持心修聖原自子職，已此心莫 ，，堅身教，在孫為去有理未不 共堅知道，切，參「暗立唯能以 沾持明靜仁實永研九投德有清明 光修，，之行生此天明積修靜是 門身不心則之無書主，功學，非 耀，分正可，枉助秘修果大雜， 祖貫富念修切費印」成，道念未 矣徹貴靜得記也勤，大再，生覺 。始，，，！。造此道受則矣而 終虔守德切今立係， 能。胡 ，心忠在記特德修鍊無覺因行 修入義心！降，學成極明此， 學道，中行之普大金皇。特則 大學學秉道言化道剛娘吾降易 道聖道良為可眾奧體眷前論誤 ，為者知守為生妙，拔生述進 盼人，而正學，之因金也「歧 望正鍊行靜道能福此仙近靜途 子直之，心之去報受，邪」 ，， 。 208

無不界以學世性賜修能煙是有 談 極離，天聖人，，所提，林良 論 ，至至下人須勤吾得拔今邱心人： 詩 偉親公為之知修要，吾吾日，生沾 曰 大，無公德今學予種至能妹行於光 ： 在迷私，澤生道普瓜鑑下，道天耀 於者，則，一勤傳得修凡今處地門家欽 至自天以毋過造眾瓜道著欽世之家中奉 親遠地人固再積生，院述奉，間 平混 ，至本間、來德，種，幾旨以， 時元 悟親無為毋無之代豆甚句到理處 多會 先，差教必機勳天得感，堂為於 積兒 後悟別，，會功宣豆有以與本世 果孫 之者於溥道矣，化也此參我，上 人追人悟者，以，。孝讚陽此， 高三 種思，兒之故輔因蒙道《世乃人 陞期 ？慎愚孫至今助使上。天子為們 仙普 以遠兒之善生吾得蒼 書孫人常 姑傳 寶會基聞 伴勤 悟，孫心、 至切今陽 根一，，性莫生世無敕鑑合本稱 修 中 源視賢有、看為子極待 ，之為 門勳 ，同者性至輕人孫天日卷林道萬 修如必靈真自與善上封》 ，兒，物 身至有源、己夙根王為幸沼吾之 在親德，至，世深母仙得烈乃靈 於，，普尊要修種娘姑我，無， 本極親化、 至勤持，娘之孫媳極則 。樂情大美修之修榮職林婦鑑因 今自深同，道不身眷，瑞黃修人 我在恩世本業足養敕所榮色院具 ，。 209

榮三願修吾勉喚修書下 無 眾期，持唯之醒；寶降 極 等末來與一！沉端鑑無吾 詩 兒劫協勤之又迷賴中極乃 曰鑑 孫之助修大示，陽卷混無 ：修 院 協使《善心吾感世》元極 助命天德願兒化兒神天鑑六清林 ，書，，沼庶孫人宮修根除玉 皇替寶多也烈民多合慈院清惡成 鑑造是，，行一靈林靜因 辦 中功林媳又功，堂玉無座降 理分卷德家婦諸立吾，成極蓮扶 收憂》 頒，歷黃生德亦會，院燈玉 圓，行佈代色有，於合今 靈 ，此普施祖煙此廣鑑陽欽渡功子 多功傳、先，善傳修世奉世圓 修德使行之孫根普院孫 普修 多實命功榮林，化蒙兒無傳性 行無，，幸瑞應，恩。極步知 解量能以，榮再普 吾虛萬悟 脫，使完更能接傳無扶空程命 業吾三成望認再法極執天 因希界吾鼓真厲船皇天上 ，望高在勵勤，，娘命王 而沼真生下修日替渡玉母 延烈辦未一善後 化靈娘 年、道完代果定 無子娘 益色以成子，有分極參懿 壽煙挽之孫乃果擔為讚 《命 、 。瑞救心學是位，鑑天， ， 210

為轉 道告 業陽 而世 勤兒 修孫 ，人 善等 果， 多引 做此 是以 為學 重習 ，精 唯進 幸自 七在 祖安 沾然 光， 耀盼 家望 門多 ，多 切耕 記耘 ！， 切平 記時 ！

世 談 扶西 塵 論 天 埋滾： 詩 沒滾真 曰 普 許凡性 ： 航 道 多塵造 眾眾化鎮天 人 生生悟靜書 趙 ，，本鍊一 進 磨修善炁冊 鍊心 至渡 丁 慧乃 善人 降 劍是 地修 扶 以人 玉 斬之 陰真 靈 六本 陽性 慾， 造靈 子 ，正 化光 性心 悟一 復誠 本古 圓意 尤留 明， 壬 ，則 申 須為 年 早自 六 修修 月 學所 五 真深 日 道根 子 ，。 時

眷性果源必功生悟方 賜，，至有德不之免 ，善得善餘業滅自連 晉德聞，。障，性累 陞根種善古隨自，子 無基下果今身知免孫 極果福俱傳而塵受及 鑑，恩真世行世六己 修有，，，。棄道之 院人是真道惟權輪靈 而生時人重望，迴性 修於兒永聖林人之， 持世孫虛命家生苦及 。界世，，子一海早 常人虛任孫旦，了 存之性性多氣榮悟 是幸無其行息華人 靈，極行功一富生 性知，，造斷貴， 自悟吾行德，皆回 在來無修，萬如頭 ，造極立蓋般夢登 承福鑑業德都，彼 蒙田修，佛帶真岸 院業喜不正， 無， 修果，回的方 極神 行自本去是是 皇光 正靈為，自智 娘照 法，勤唯性者 恩耀 之妙靈積有不， 211

功只一此目處也有根蒼得而而效修 ，要性性，世，生源黎自鍊假以在 多守圓所並必修之，，在法景守人 修天明得重再學一人精以身無神間 多柱，乎新求之善之誠逍，侵靜， 得泥萬天得道道，本造遙存入氣勿 ，丸劫，來求就善性化，真，，遲 別宮不則生長是者，通一性精同窮 人，壞是之生學一中，靈以神而理 替陰。立寶之聖條庸慈乎修三忘盡 不陽若己，法學正謂航，天元相性 得造論立光，仙路「趨宇性鎮忘， ，化佛人明乃學，天苦宙，固機靜 自，性，之尋佛學命海萬入，，神 修願，達德回偉是」 ，，物門身身之 自修自人性本大修佛修渺希心雖修 得行認達修來流天曰明如夷意凡法 ，之本己持之傳地「大微，百塵， 此人性，，一千之金道塵無垢，實 為，，此使條古大剛至，睹清而煉 真已若至人生之道」 ，理鍊聞靜塵玄 修得要善人路古，道。性於而不功 矣正見至知，典其曰悟悟聲六染之 。道性理道而，各「無玄色根，理 ，，，為回又雖谷極功，不心， 汝先待人復今異神天，道染若還 若用詔之本奈，」 ，地末通，超靈 修明昇假來何而而造劫妙放俗龜 得心仙體之為理人化普玄假修野 勳，，，面人一自之傳，身學鶴 ，， 212

神慧無之去之死間道玄 談 扶北 之，極，修子，，生， 論 天 主善。常，，故虛而而無： 詩 ，用天善何惟能而用不極以 曰 司 十人地救以其脫不立有乃進 ： 法 施 字者相拔知無離悟教為無十 靈為合人眾私生，，生天字修上 德 光之，性生，死動淵而地天持帝 水 微下以，之滌，而源不之門微耶 降 妙，降善性除是修似離始 妙穌 的修陰德靈玄以靜萬生， 玄十 扶 根持陽在哉功聖。物，有 天字 玉 源達，於，之人耶之且萬 柱光 靈 ，功萬修以理耶穌宗不靈 子 上之物，此，穌聖，恃真 萬生 帝目為雖一此後人挫功主 靈死 說標主智為者其，其而宰 瑪其 「，之大天敦身十銳成， 麗道 自不靈悟下為而字，神皆 聖神 然用，而。宇死架和界知 母界 」動修修道宙其上其之善 長宗 乃 壬 是心性，者，性和性居之 申 空機之復同自而日，。故 年 中了於歸於古存月同是， 六 之。身嬰道及，同其以無 「真，兒，今非光靈聖欲 月 十主其姹德，其，，人以 五 字其德女亦知為以天之觀 日 架義於歸樂道上其地教其 子 」為品於得不帝不之，妙 時 ， 213

天鑑道 談 時理 書中德 論 扶天 乃卷的今： 詩 洩》力遇效 曰 雷 盡以量世法 ： 部 主 五編，界丹 教行不局心祥苦 秘 大。 為能勢天和心 林 道代宏紛命樂奉 大 真天開亂 悅獻 理宣三的 氣磨 茂 ，化曹原 聚聖 扶 修，普因 舟音 玉 心普傳， 靈 性化，眾 難天 子 ，群為生 擋命 中眾顯就 熱有 庸，現是 忱幸 之以而無 莫本 學覺藉真 自家 ，世儒正 身人 無牖宗認 壬 不民鸞識 申 備，門「 年 矣以著道 六 。醒作」 ， 月 人化《不 五 法眾天知 日 地生書使 子 ，，寶用 214

輪成鍊敬如天宇 迴作道心如旗宙 之聖成莫不寶自 路，真失動山然 ，心，。，，無 從境達如以天為 修人天思進城法 茲身通源天震， 出之地自門開仙 生寶，當，功宗 入貴真報而施聖 死，靈本入之母 之貴天，覺惠瑪 門在地立路澤麗 。知以宏，，亞 修正善登運憫 ，氣願彼東念 要，普岸林蒼 悟氣傳應之生 玄化宇要長末 功為宙修生劫 之神，功無胥 理，身，上淪 ，燒為孝聖， 自不人行真播 悟老性祖皇燕 早之乃宗靈南 聞丹至及眾趙 脫，寶兒生北 出丹，孫，， ，

心步部之家深己中修難修 地 達效主願大願，，道免，娘法 於法秘力好渡修厚之。世拔天 相天能，良化靈望為又道昇， 中命達世機世修林教逢萬擔天 之，虛事，人性子， 門任法 法諸無多以，，永如無應理道 船家之磨期希真森今極世天， ，人境，修望理修世皇申雷道 不又界將得陽真己人娘，部法 惜能，此功世炁立逐降修主自 颱切願步德子出命妄來來秘然 風記 入無孫於，迷，身，， 之，皇正量認先行真今上於其 威奉娘道！理天道，生減人靈 迫行庇，此修，造道有上間光 ，效佑好為持修功而正憂苦圓 能法，好三，道，無覺，修明 照丹照修期今可上不以勞，至 樣心臨持之特修可明拔動辛天 忠，林方大執煉配，本若苦， 心更家為幸天見於必性不修乃 耿希子上，命性天不，用行古 耿世孫策又玉，心澄得修，之 而人之。有靈此，天於，一傳 來能昌今媳子乃下運人勞日道 奉同，願婦，雷則，心碌工。 道協再賜廖盼部渡在之人作吾 也以進我美望主人此靈生一蒙 。盡一雷燕林秘渡期，皆日 215

人堅界祥道違命命朝道生 談 扶理 ，心宇聖修 ，，、玄， 論 天 作勤宙地行 由方道，如老： 詩 惡修靈，之教此不旭上此 能 曰 道 者，性渡人，各枉，蒼過顯修 ： 化 真 眾道，化，勤表費皆頒了化克 ，志而天因效同 是命十救忍上普 人 行不當下想虔心老切敕二靈之蒼救 楊 善退今普凡誠， 意賜數以道封天 錦 者者乃傳人至為下修道年來 號界 少，三眾業孝眾降行明，， 應人 鐘 ， 期生障，生中大、常闡 白有 降 何 良，沉為再洲道道聞教 陽性 扶 況當機末重應建燕，醒玉擁 玉 今加，世，眾一南各、 靈 敕 承 擠 道 靈 朝以待之以生座趙皆榮子承 賜奉 文渡命人此須天北朝、、命 天志 子 明回受心為求宮之向懿玉， 書中 ，，封，白，，辛使敕慧未 效下 但此皆以陽奈眾苦命道子幾 修降 願為可大三何志，，騰、 道便 前命 、 各普得道期難成眾等 性有 壬 人救聞至拔以城兒候清、幾 申 立人至理救達，女旨霞道位 年 志界道，世到敕同意、 慈根自 六 ，，至此人 賜聲，伸、 願 道 月 堅但理為靈 聖繼不、瑞效 五 心近，普性願號承違道、勞 日 于清之 向世若救的，， 丑 、化鸞 前之能三發求不 道、 時 ， 216

障又 談 扶九 ，再 論 天 今加余： 詩 逢新九孝 曰 錦 奉業天德 ： 華 道 旨力錦配 著，華天修先 姑 作依道 悟天 許 《眾姑 正靈 天生欽 品炁 愛 書所奉 不一 鄉 寶犯 怕點 降 鑑諸 磨玄 扶 中惡命 玉 卷業， 行飛 》，能 願昇 靈 普 子 必 消 脫 聞 化 眾藉得 除殼 生行良 證不 ，善時 金老 趁功， 性仙 壬 此德當 ， 今 申 時 彌 時 年 日 補 勢 六 於 一 所 月 此 切 造 五 末 所 業 日 劫 犯 因 丑 天 罪 ， 時 數 217

瑤賊意苦可收愛拿 天不，，憐回子出 不逞踏急可，心人 遠，穩急惜一切不 矣七腳回哉旦，能 。情跟頭！浩奈修 不，，總劫何之 亂忍快望來世修 ，到快三臨人來 五人反界，不修 蘊不省有那自， 已能，知時修學 空忍休，上，到 ，之作不天母千 大忍頑辜無亦劫 道來智 路不不 已忍，老，能退 明，勿 入救心 ，行執愛地，， 大到己子無如修 道人見之門此到 自不，心，良萬 成能遍，盡機年 ，行尋不化，不 則之真負為盼滅 解行道仙烏眾之 脫來，佛有生體 亦行拿奔，能， 易，定波豈一母 ，六主之不一雖

南 天 監 察 張 茂 寅 降 扶 玉 靈 子

壬 申 年 六 月 六 日 子

將精同乘諸今重今幸洩超以華獲之 越進登大子我於逢運漏拔勤道母時 走而極法難勸正壬！心九修姑女， 越加樂，得世道申又思玄實之團幸 平持國為選人，年皈，七煉天圓得 坦，，普擇在明正依女祖，職機女 寬方故救，世心月無兒，效，會兒 闊能我原見好見九極之乃果希，戴 ，除道靈之好性日鑑體正亦望今小 也掉姑之又修修午修會確同能娘雯 就一廣原不為得時院甚修我獲親多 無些結因知大理封修為持女得逢造 阻隨善，天道智職持可法兒蔭此善 擋行緣我意，，為自慰門有祖天業 力的，今。謹修九在！。堅光時， 量苦化九千慎成天，虔今定耀，以 ，業開天萬關正錦且心夜恆，能拔 行，蒼錦億頭果華晉可吾心行再救 之道子華年，金道昇嘉九之修造娘 順之迷道之誰仙姑道！天途道善親 暢修昧姑古人， ， 姑且錦徑之果， 達持之奉道要否再之今華向路，使 無方人勸，入則加天生道道方接得 極能心眾現地今上職轉姑，為著娘 境無，生今獄生種，為扶令孝晉親 界障虔共封、難種逢人執祖德昇改 。礙求登神上脫因此道天先，為頭 ，妙彼演天苦緣劫，命沾必九換 路道岸義堂海果期實玉光再天面 也，，大，，報，屬靈，加錦重 ， 218

而則守間進凡鸞大真得無聖 談 時 軀視人活入著門道理，邊成 論 扶 殼不道得勤作，真，世，佛說： 詩 飛妄由真修善發理以人不，著苦 曰 昇耗此正勤書揚，維卻能教作海 ： 。，修有悟，母普持是自化《早 青能起意，做教傳醒廣拔修天日三天 陽修，義知為以大覺造，持書脫界恩 期得為而覺白感同，罪生行寶離末宏 修長其存寶陽化世但劫靈者鑑 法願 道生修在貴修眾界願，未悟中 昭慈 者之持，人道生，眾不醒性卷 曠航 修法以生身子，為生知，，》 ， 劫舟 持，達死真未故人早修未宇儒 普善天必實來令處日身能宙宗 奇上 遍用道有難之降世認覺修眾鸞 書蒼 在修，價得路欽有理性心生門 渡救 古法理值，徑承道向，見遇之 凡拔 洞，當，暗，懿，道將性逢於 普靈 ，方勤即轉修敕普而害，是末 傳根 如得修是化行、化修自大苦劫 流休 今脫實真一金昊群，己道海災 大離煉正點橋天眾早之承，難 道苦，法明之玉教日靈命一之 現海心門燈道詔化尋性普片時 明，如，，路率有得，降無際 乃能不修能，動德覺不，際， 鎮使生道為能仙，路客竟，以 守悟妄必在更佛輔，易無浪應 燕道念遵世加下助以悟所浪入 ， 219

以善以善 談 扶南 進靈儒書 論 海 修性宗奉混： 詩 天乃鸞旨元鸞 曰 修 命道門三天門 ： 尼 道 之之藉界宮中 率根正諸著庸天混 姑 性基明神作正父元 江 ，，鑑著天覺皇天 罔 而因，作書 娘宮 行此聖，， 離紫 降 悟普人再欽 無祥 扶 道傳創頒承 極虹 玉 修眾立世 靈 心生鸞於天 五著 子 ，，教宇父 教作

真早，宙道 合寶

如覺勞，詔 一鑑

貫天奔普、 眾震 一命三化 神大 天 ，之界人 光同 壬 法正眾心 申 性修神向懿 年 光，仙善敕 六 明能德回、 昊 月 直得果頭天 六 覺徹，實玉 日 ，悟天修詔 子 於玄地大， 時 今功惟道此 ， ， 220

加苦又作聖南 進。逢奇賢趙 德此三書之北 精科期，典中 修期應以範洲 ，證運救，聖 勵拔，拔遇地 志金願賢到， 勤仙汝士《明 修，白赴天證 矣以陽歸書五 。合修雲寶教 聖道城鑑歸 理子，中一 心早明卷理 法日識》 頒， 及脫大行含 性出道，法 命苦之定萬 之海寶是靈 修，貴有萬 持免，真人 ，受汝天天 心輪等機， 體迴眾，堂 達四生末堂 天生有劫正 心六此臨正 ，道機降修 宜之緣著得 ，

扶東

天 青 蓮 道 姑 劉 秀 玉 降 扶 玉 靈 子

壬 申 年 六 月 七 日 子 時

奉海果以聞寶願洩奉性呼徹大 命修，歸得筏天漏三命喚真道 降尼因入大，下無界之蒼理普 臨道知無道世眾極高理生，傳 ，姑修極以人生心真，儒有， 是有身鑑拯修曉法常早宗極以 以此悟修原得悟，駐日中切假 欣機道院靈靈求眾親登庸大修 慰緣，，羔光得生臨航大膽真 之，以誠羊返長幸扶返道之， 謝聞德望，瑤生得藉無，志真 忱得合郭認池原此天極特。中 美混天晴 ，來善命朝降承有 意元心蔣 以之書玉謁應蒙玄 。天，引歸真面，靈 運 ， 宮而渡根理目希子皇無天虛 為予吾，普，參，娘極父空 渡以南勿降今研懿。金、覺 化拔海誤，普真敕此線天空 蒼救修入渡傳理著乃， 洞 生真尼歧盡一，作藉深下無 ，是道途九大研善《願降極 幸無姑而六良修書天白使境 德量之毀原機靈，書陽命界 行功天己胎，性天寶修，， 有德職靈佛此，降鑑道以希 道。，性子乃進普中子普諸 ，今勤之，無道傳卷，化眾 今吾修道今極即大》 ，覺群生 時南道，幸之根道欽悟民悟 ， 221

助時之設的種都能傳地間天拔 談 大期中限實迷是得遍、，的選 論 道而，的際信仙覺照人 意有現： 詩 宏今時，良，佛悟，白無義道在普 曰 開時時存苦這救正隨陽極，有天傳 ： ，已都在，實世醒時的皇明德時明 扶十在是應在苦迷隨整 師賢運師辦玉 持分鑑超當是心津地合再奉良數降理靈 普緊察越要最的。，完差命之，世燕天 傳迫群一明為真為顯善遣來輩大 南命 天，生切白悲實了出。 所諸降，道 趙承 命上。言仙傷，這仙以天世承當 北明 而天今說佛的可目佛就仙，奉弘 掌師 完敕值思的事是的的創佛負上揚 善命於想玄情迷，無儒，責天於 降儒 ，率天而妙，頑故量宗助辦特鸞 世宗 在動時存，眾的時慈鸞天理降門 普鸞 各諸至在是生眾時悲教命上使， 傳教 地天三，不您生顯威來玉天命普 奉正 方仙期仙能等們出力辦靈所之化 著無 顯佛未佛由，，能，理明交人眾 書私 種倒會就言既竟感安燕師代。生 種裝，是論然認化定南，的為， 玄下大在或能為眾迷趙共事要又 奇凡道這由追崇生昧北同情圓要 來，辦種人究信的的之來，滿於 感共理不智悟仙事諸妙完這的無 化同收可思透佛蹟多法成一達形 ，來圓思維仙是，眾，天段成中 警幫之議來佛一這生普、時上， ， 222

開有人 為降 談 扶北 泰些大教尋鸞 論 天 ，人開，得普適：同詩 承對聖代明傳逢覺辦曰 克 命自會天燈， 開末： 清 道 普己決宣、曉無智法 降靈議化慈醒極慧上運 姑 ，體，，舟世皇 中轉 陳 揮不使 ，人娘燈恩天 美 鸞知命天以造懿心 時 聖不事父登德旨 聖普 怡 教覺關、入立著 門善 降 ，，重天無功書 天修 扶 遍不大欽極，， 書 玉 佈能天懿境奉應 貫效 靈 全自地旨界道末 春果 島拔造 ，而法 秋完 子 ，，化下進行而 滿 真未乾降道，得 瑤 道知坤混立勤修 池 宏如，元聖積， 舟 開何一天立善負 壬 ，修靈宮賢果起 申 末真一，大，普 年 劫悟根承開永化 六 大道時蒙法脫三 月 開，機五門離曹 七 時以已教，苦使 日 際三到至宏海命 子 ，陽，聖揚，， 時 223

自勇為醒 己往要迷 之直救昧 德前渡而 性邁一不 光進切知 明建眾天 正功生時 大立，運 ，德早數 做，日的 為絲修眾 修毫道佛 道不行子 人退道， 的轉進在 模者於這 範，完凡 ，一善塵 乃定之受 實能境盡 際感界諸 成到，般 全安若得 大慰是聞 眾滿能苦 為足立楚 目之志， 的意堅都 。，定是 ，

詩 曰 ： 靈修 炁持 貫煉 通道 由悟 一假 炁體 待五 日行 脫萬 殼物 飛人 昇類 去皮

時無 扶極

鑑 修 院 馬 如 龍 降 扶 玉 靈 子

壬 申 年 六 月 八 日 子

燈今得悟開法業證修餘無眾 。佛了得佛，必道得年極生 子萬中性由真，自，瑤何 求心心得此積倘性不池不 燈何塔泥有而功能，知天快 蓮事，丸大更蔭以三勤宮上 花？修宮自加果智界修為混 一靈行有然生，慧仙實道元 坵光淨混世智眾勤佛煉精大 田一慧元界慧生修下生進道 ，點修祖，，有實凡死而， 無在善炁遵心靈煉救之修今 極何而，從為敏，劫道持逢 天處行法 一之出，，，藉 階？道水 身智苦人知三《 有西，智命之慧得有悟界天 金方今慧，主，福善人仙書 椅三生覺得宰方成願生真寶 ，寶不開開，有天，不感鑑 無有積修方必偉人必久慨中 極如善行寸悟大，有長眾卷 之來果，寶修之永沖，生》 早 人，，十地真靈固天以流修 上靈必字，而光道之寶浪混 金光定架修得，心志貴苦元 椅照走上得修善之，人海一 。耀去真一性用保何身至炁 於見正點，修持不，今， 閻主真能持，修暗六返 君人性頓心德真轉萬回 ，，， 224

一不運勞示道入真日仙時以吸而性 談 定會用，大場鸞，自佛的回收生， 論 有走在努道，門天省亦，復日物皆追： 高錯正力教上則命檢不為人月僅有本萬 尚路途不化有是、點難修形精得其尋法 清，，懈世明接慧諸修煉，華五靈源必 白修勿之人師受根行成能這，行性，有 之持再人，來仙得為，得是於之之有源 人之枉所以教佛悟，是人靈天偏存由 格心費得做導的金才以身性地，在來 ，，空之到其教仙是不則之靈故，亦 正勤過，渡深誨，修能省進炁人唯在 大修一因人研，那心不下化之為有宇 光心生此渡道以是聞努五論孕萬人宙 明性而應己理神真道力百。育物類， 之，失趁之以仙實也哦年人下之稟如 自品去早責修為不。！之之，主行何 持德修立。心恩虛今人修肉以宰五認 矣高道志修見師，吾說煉體補。行理 。潔之勤悟性，心鑑的功是全生之歸 ，良修必，鸞為修正程四殘物秀真 無機，啟進堂萬院理，大靈之，尋 愧，珍智而即法馬，再緣，稟得修 於心惜慧把最之如求加集終氣精持 心性自，握佳源龍道上之得雖、方 ，能己自神儒有扶之功假靈不氣法 有正之能聖宗智藉路德體性全、 神， 德直靈刻明普則通程之，脫，三依 之，性苦師傳明靈，累是殼但寶其 人則，耐啟之，傳日積暫，在，生 ， ， 225

立無空路受既宮而世劫 談 時無 德極天，獄秉著皈，不 論 扶極 詩 ，混上端難持書依亦知榮： 吾元王賴，自佳修不幾任獲 曰 鑑 蒙天 陽希心期持知世鑑救 ： 修 院 宮娘世望虔，自能，修孝 院 無 ，娘子女誠女在在今院德 王 主 極 娘吾慈孫兒去兒，今重， 李 提女悲行王做不逢生入院 榮靈 蜜 拔兒渡功月，惜此轉修主 昇修 ，月入立梅將勞末為道教 早鑑 降 即梅無德有會苦劫人，察 皈院 扶 稍孝極，心回拔之道甚吾 依賢 玉 知心鑑然向報救期，能品 靈 寶感修吾善達親，實至格 女獲 子 貴動院何學以人慶屬有， 兒救 ，天來能道無，幸幸此能 認孝 重地修何認數又入運機早 根德 道，道德識，為鑑！緣日 妙造 實勤果可修在此修女，修 理果 行修，為持著次院兒於持 前綿 ，認本之立書放。王數皈 壬 如真鑑赦勳、生今月百依 申 此效修免功放，逢梅年無 年 多勞院？，生功壬知間極 六 聞，王蒙藉中德申聞聞， 月 之多李恩此，得年悟得本 八 世修蜜無引娘之混得真靈 日 界積下極覺親不元大道從 子 ，果降虛正免計天道降沉 ， 226

是造中乃 談 時無矣道法人以堅惟 降功卷鑑《論 扶極。之，能此持有 詩 生立金修天： 天恭修自恆修 鑑 曰 為德科院書無 命稱，累心道 ： 修 人之玉院寶極 ，天蔭，必之 院 之機律士鑑至 使命祖必能途 得 天 目，，王中理 王 人才耀再達徑 聞 的應驚義卷 義 入是宗加成， 康 拔 ，珍醒雄》 此明，以，能 雄 莊 救 上惜世，欽 正智唯勤如修 無 降 欽 天當人上奉 確，有修果大 極 命 扶 今悟蒼懿 之超修，今道 路 來 老末自大敕 玉 航其道效生亦 世性開著 靈 線九路果包非 揚 鑑 ，玄方更袱容 賜之之普作 子 傳 修 今七為佳已易 下際道傳， 普 著 能祖無，定之 康，，，於 化 書 使，上只，事 莊凡且派壬 智 流 令孝是這， 大人藉此申 慧 古 祖，勿一但 路早天三年 該 開 ，日命界桐 子先能執輩不 希安著洞月 團沾隨著子是 壬 望定書府開 圓光玉成須不 申 眾心立神著 ，，靈見早能 年 生靈教仙普 此眾子，日達 六 快而，下傳 乃生修方消成 月 上修乃凡大 天亦持便業之 八 慈持是，道 意該大法障事 日 舟，聖再， 而肯乘門，， 丑 ，才凡賜吾 成定之人勿有 227

扶南 詩 曰 ： 鼓 斷 淒 涼 雁 聲 何 羈 泊 欲 窮 怎 奈 何

宮 司 法 真 君 梁 火 降 扶 玉 靈 子

壬 申 年 六 月 八 日 丑 時

越善極之線道切誠唯堅日本今 天書而天天，赤望有忍堅性 地，動地命有膽吾行克定智天 ，開，中混此忠妹善服未慧 誠釋方，元合良有積艱來才至 心真能道天一之此德難道會尊 而理修大宮之美立，，業清降 為，成而無誠德志神自之朗下 ，有證無極志，，人古目，福 功賴果外至，蓋為共聖標心音 果賢，，理以世母此賢。神眾 大妹方小，感耿、造是如安生 成月為而此為耿兄善凡今穩速 ，梅上無修兄不之好人宮不悟 德廣人內行而扶親施修堂亂大 可而，，超欣兩情，持林心道 修普立包悟慰主拔普而立靈， 得傳拔羅於，，救傳證，，人 ，天救萬三認堅入重果唯進在 明下原象界識定鑑生，有而學 心眾靈，，天信修之今修自道 可生志無貫時心院使有身悟過 知，持極通天不，命人行智程 天賢恆本於運怠以，身善慧中 命良久虛無之，盡旨亦，生， 。者之空極際共為賜帶修信首 有心雲界，擔孝普有道心應 功，城、認創道化業者，心 ，著，欲修立，眾障應且靜 超作無界金聖一生，該早， ， 228

德山五菩光不皆令醉兒苦到舟遠 談 而河葉提明使因人醺豬連，，， 論 行漢定本一錢是難醺羊天本一孤月： 善星金無點，，見，，，是盞帆是骷 ，斗蓮樹靈那冤，飲靈忙同燈天故髏 無，，，，時孽死酒前抬林照際鄉拔 量繚蒼明天節牽骷擺祭了鳥明看明金生 以繞生鏡命，纏髏宴奠四，，，，仙涯 渡祥而非真走，，，，塊骷明迷皆 青 人無覺中率蟠勸在齊造板髏朝津有 山 ，極悟人性桃世陰動下，死來有父 綠 修，，，，，人司手罪骷，不欲子 高 明大萬修同無，，，，髏骷修問情 峰 心智法善動極求實把還殯髏，，， 見覺因而古心明在骷是殮哭六人涼 古 性開深行洞無師可髏骷，，根海風 道 ，，藏道天邊，憐，髏請淚逞夕起 無 本智，，，，指，拍承骷流無流天 人 來慧靈得蒙也點轉在擔髏滿妄浪末 秋 悟之山法蠓心修輪山，超面，，， 月 佛賢會輪夢得煉車邊眾生，一欲無 河 性慧上迴思，，，，骷死眾生窮家 ，，船苦空世丹牛哭髏，骷苦千問 廣鋪，，，外成馬的承超髏白里死 造施天獨鐘源了羊哭擔昇，頭在生 修積台占腫，，，，，以不，，， 因立會靈入無天要哀眾利住大蓮寄 果德羅山種極外你的骷天的限池書 ，，漢地子金天去哀髏，，臨下長 復積，，，仙，變，，髏叫降慈不 ， ， 229

業識迴步儒師踏是 談 時無 ，世其入宗與破如 論 扶極 詩 業間中雲以天鐵來無： 不之，城忠地鞋之極天 曰 鑑 能苦找，恕合無性真命 ： 修 院 斷楚天不為於覓，理明 天 玉 ，，命要本德處有之師 黃 命 靈 畢人明以，，，太至萬 淑 竟生師假道教難虛善人承明 霞 是之指我以導逢同地選職師 苦苦點作感眾天自， 萬獻 降 ，是真為應生命在至 人金 扶 在由我真為離明之於 選珠 玉 世造，我本苦師真求 靈 間業用，，得，如道 渡佈 子 受而真認天樂至性乃 廣德 人來我假地。於，是 旗混 指，佛作之無一此訪 繞元 罪所性真真極旦性明 悟復 嗎以之，理皇豁視師 虛鸞 ？要流顛，娘然之， 驅儒 實脫露倒得垂貫而有 壬 無離，是聞下通弗此 申 所苦生非天金之見天 年 得海靈不書線時，命 六 ，，妙明須白，萬， 月 為必智，普陽眾里此 八 化定慧永傳當生覓佛 日 眾要，遠，任、道性 丑 生斷認輪以，明，就 ， 230

佛有 下眾 凡生 著聞 ，， 法皆 界自 上覺 蒼悟 穹其 ，， 玲所 瓏得 通本 玉慧 靈德 ，， 值 恩舟 降且 三道 陽心 。， 人 人 得 機 逢 ， 仙

今 談 時東 時 論 扶天 詩 變普： ，傳思 曰 玄 科道源 ： 真 道 技統恩 天 無 在，深 姑 書 極 進自 降 步古 教慈 扶 ，至 化恩 婦今 晨耀 玉 職， 鐘聖 靈 變上 鸞門 子 得自 複天 父普 雜子 母傳 而， 養承 異下 育命 ，至 報忠 有庶 親恕 者民 本存 在， 未更 壬 出須 申 嫁恪 年 之遵 六 前而 月 情守 八 況。 日 良現 丑

有棄無從更這天名 好除法自是是，為 佳業可己離「下修 音障渡先開自貫持 來，之渡天性地而 臨是時，了」 之獄得 也以，渡，名九道 。修此盡既詞幽。 余身是自然，，故 言行大己離此無天 至道同心天性不命 此者世中地天善之 ，，界之人地，性 祝勢，眾，之無， 事必早生其同不本 事先日，餘體是是 如苦榮到已，，天 意後登了是故乃地 ，甘彼不不人真人 余，岸可足若理三 回苦，渡言離之才 鑑盡此，了了定之 修必時亦。自律貫 院甘末不普己，一 修來法必傳，沒， 煉也修渡眾便有上 。，行了生是善透 日，，，離惡無 後盡已必開可極 必量是須地言理 ， 231

昊 詩天 曰金 ：闕 上 混九元 元皇 斗法一 首會品 降護天 錫消官 晉災賜 祈元福 安宵紫 禮植微 燈福大 天納帝 賜祥 開界降

卷弟今福斷不玄際東自顧又好 》忍吾與，孝真遇天己父現， 寶兄賜美希先道禍玄的母今出 典寬家滿望走姑福真父之婦嫁 乙，和，父了之不道母兄女之 部妯散今母一職同姑兄弟為後 ，娌，吾原步，，特弟姊了完 以和順東諒，永亦降姊妹家全 教睦氣天不未遠有無妹生庭變 化，湯玄孝報得生極，活和得 世家，真女答聞、直故在樂不 人有消道，養幸老轄此一美同 忠賢毒姑未育福、慈妯起滿， 恕妻飲悟能之快病恩娌，，造 之，，道盡恩樂、 死堂要有最成 道傳化修孝，自之，和能重無 矣於氣行，只在苦以睦力要法 。千丹，只好，，開相侍的稱 古，可有下希故朗處奉是職 。勉說請跪望而之，公提的 今勵仙嫂叩父 心負婆高毛 奉修風嫂拜母先見起，婦病 旨道道你慈不走得雙而女， 著者骨們愛要一父重沒職難 作要，照父掛步母的有責盡 《 ， 父 善 顧 母 念 天 遇兄責能，職 書慈氣，，，歸嫂任力就責 寶子沖必肝我於，。來是的 鑑孝天定腸非東人今照和缺 中，，幸碎常天生吾顧照失 ， 232

天泰中千欣心承界道 諭 宮民，祥逢修蓮高高 曰 雲安敕，壬正明真陞混： 詩 詩 詩 四 三 二 城風賜斗申道燈降就元 ： ： ： 繞調勳首年，，，職天 境雨功之壬勤天常，宮 ，順九人寅造地駐混壬 混虔敕祭戊壬 善，道年月積德登元申 元誠賜祖辰申 根家六度甲果品座諸年 善有扶證二甲 智丁善福子，透九生舉 積心鸞道十子 慧昌七慧日欽三皇禮行 早乃辛欽八上 福盛得綿至承官法斗九 種慈未懿宿元 厚，九綿乙天，會晉皇 恩伸揮命燈壽 ，財功，亥命龍降福法 至源，祭時賜天福民會 龍替三壬乙天 高廣今祖止旨八消安， 華 界申亥官 至進逢子，，表災 ，祈 副分祝時完賜 ， 上，元孫奉證化斗消安 堂勞壽刻成福 ，如宵之旨道家宮災護 至功會晉合紫 德意壬昌九為門紫增國 堅勳神昇境微 配千申，皇神清光福植 心勤聖庭就秋 天祥甲乙法陽吉上壽福 地，子天會世，高，千 ，燈上皆乙人人真壬祥 得照元駐天等人，申， 蒙光壽於祈積有顯甲欽 ，九安德善化子奉 天芒 祈皇植有德祥會敕 父， 求法福餘，錫赴賜 、一 炁國會納，實，三證 233

諭 曰 ：

無 詩極 曰虛 ：空 驪 混老山 元 天慈老 命暉 執下降 玉瑤 靈池 無五 極教 至宇 尊宙 降一 凡炁 機時

祥元意宮萬照天大父傳天 寶，春象耀下典大正 龍， 白年，更斗，，天覺眷 飛紫 白年元新宮混靈尊時顧 歲微 綿大寶，之元性、，， 次賜 綿吉財大柄天祭天榮天 壬福 進大源地權宮祖 承命 申加 ，利登回，之根 玉 年冠 至 天，宮春上法源 靈 壬來 尊 官發盛，立門之 命子 寅進 敕 祿 來 壬 ， 壬 二 ， 理 月，進申四申十超，封，無 甲人寶財季大八拔普真教極 子人，，如福宿先降人誨普 日多事福春又星靈承、門傳 卯昌業德，大君之天仙生之 時盛達正春貴，祖應姑，真 降。三神、，下德命之道法 於立江入夏天降，三職降， 混功，門、官風此曹，使率 元立富前秋五雲次證證命性 天德貴，、路春舉開道。同 宮，滿等冬進雷行普陞由天 命 ， 祝 在宮待吉寶雨九傳辛無敕 此運善祥，，皇，未極賜 可，信，花萬法慈時混燕 得如恭合開物會 扶元南 真意迎家混滋， 鸞一趙 研呈接又元生輝普高炁北 。鳳，如天，煌照陞天普 234

寅真好來之三傳封傳見必故炁界敕降 月脈把蒼修曹心真世自修命方，諭大 戊難握生道，法人，己行 寸白及任欽 午逢明得子命，、天之認天寶陽萬之承 日封燈之，五能仙開靈真 地名靈使天 戊聖，福徹教得姑雲光勤至，曰主命父 午真爬報悟聖修該城，學尊眾： ，、 時人上，明人持負普勿，承生「 天 於、封福其、之起傳自幾懿有三允開老 混仙神深性仙法普，閉時敕厚期線雲 元姑臺似均佛門傳真心能創福末普城下 天，，海是下，之道性得鸞，劫傳，凡 宮自接，正凡天職宏，佛，修」 ，儒良瑤 敕愧上三教天人責開人子應身空宗時池 封庸封期，降貫，，要修運在前鸞普， 果才神圓廣重一真妙得持法天未門傳上 證，榜滿種任，誠得悟正船宮有，之蒼 文及，定佈在自悟混宇果駕，之以際恩 憑時天封施身智道元宙，慈天普性。澤 ，證雲聖立，正，祖一願航父傳命吾， 作道祥果德更至歸炁炁今，不，靈奉欽 為無光，，賴明依，，三坐忍以光無命 保極載人上天月正普無陽上萬證是極直 舉天滿人天下，統傳中開敕物開可聖降 之，原應普蒼傳法日化泰封蒼燕修 混 果於人得降生 門理乾，無生南道 元 位壬歸機大挽 ，萬坤頓極之趙至、 昊天 ，申依運道回為天機，開大性北最天宮 勿年瑤，，有天命，真慧椅命，高玉， 違壬池好未心開真今機眼，，一境詔天 ， 235

時南 昊里玉 聖 恭旨 示 扶 詩 詩天接下本： 詩 天 二 曰金，降天 曰 趙 ： ：闕本時君 ： 天 上宮刻今 君 昊欽金丹元太已降 混欽 降 天奉龍書 子到， 元承 一 頒懿透玉 雲丹 元 ， 欽 行旨上詔品帥命承 城詔 金降道賞天十本丹 願到 榜到明績官里宮詔 子宮 神宮子宮賜恭玄下 努台 接天凡 宣天命建福，上天 燕三 讀父於立紫神帝宮 南界 證皇各雲微人五， 趙神 憑娘宮城大排十駕 北佛 歲 無混齊封帝班里駐 證常 次 極元同聖 果 駐 恭恭雲 壬 祥場合融降 該排 接接城 。，， 特天 令兵 本天 宮將 福嚴 神令 二鎮 十守 ，

申 年 壬 寅 月 戊 午 日 戊 午

236

天生之 宮不天 慈行命 靈何， 堂時三 乃行期 奉？之 旨善使 弘者命 揚如， 聖松此 教柏時 之，恍 使首然 命須知 矣自道 。正大 ，道 在收 於圓 人， 德此 感時 化不 眾修 生何 ，時 今修 混？ 元今

元為三頒朕之仙由天三朕昊玉靜幸 聖 天蒼山賜 使姑於父期 天旨， 示 宮子、封命命為六、末居金 下玉本： 五 陽之 聖查。道萬天法凌闕玉跪皇天 世佛嶽封爾 旨餘 之霄玉詔接大官 任性各號混 、年 際寶皇 旨天欽 道 開 宮 職， 丹元 懿來 ，殿大 。尊奉 詔 之 讀 之入 書天 敕， 儒九天 玄玉 ， 主 真燕 下宮 賜至 宗五尊 穹詔 懿 席 神 人南 詔， 勳今 鸞至玄 高今 命 參 人 、趙 證於 功大 門尊穹 上降 下 赴 俯 仙北 果歲 ，決 應，高 帝丹 達 聖 伏 姑之 為次 效算 運登上 親書 。 會 ，雲 憑壬 道，咨白基帝 臨， ， 必城 ，申 而丹爾陽禪詔 神命 承 要， 普年 修書混之位曰 人各 奉 實以 傳壬 ，敕元期，： 俯宮 行期天於寅 建詔天，金 伏、 實早父世月 立，宮無闕 ，寺 修日、人戊 應由建時玉 頒、 殿 ，共皇，午 運人座不皇 賜主 勤享娘諸日 之修業以之 神席 效瑤旨卿戊 鸞持已蒼命 人登 聖池命下午 教而完生， 功駐 道天，凡時 ，封成為掌 績混 而階以常， 以聖，念四 勳元 修，維駐吾 普號神，大 果天 。旨持 皇 傳，人欽部 ，宮 賜大台千 眾真合奉洲 希， 混道，秋 生人一 ， 肅今 、 237

敕敕敕敕敕敕敕敕敕敕敕敕敕敕 諸朕 賞賞賞賞賞賞賞賞賞賞賞賞賞賞右真 人聞 詔 丹丹丹丹丹丹丹丹丹丹丹丹丹丹 、龍 書書書書書書書書書書書書書書准仙心 玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉此姑大 詔詔詔詔詔詔詔詔詔詔詔詔詔詔 之悅 ， 慈玉道道清玉玉玉道道道清清逍 職 特 伸霞騰聲霞貞慧靈明悟源化虛遙 ， 派 仙仙真真仙仙仙真真真真仙仙真 並 姑姑人人姑姑姑人人人人姑姑人 命 玉昊 李趙黃施李陳柯梁游蘇蘇廖蘇蘇 皇天 淑騰佳錦春麗玉西欽欽美林金 四金 伸媛標聲香梅嬌柱泉敬仰燕蜜龍 太闕 子上 賞元 人一 勳品 功天 。官 紫 微 大 帝 欽 旨 ， 敕 賞 238

敕敕敕敕敕敕敕敕敕敕敕敕敕敕敕敕敕 賞賞賞賞賞賞賞賞賞賞賞賞賞賞賞賞賞 丹丹丹丹丹丹丹丹丹丹丹丹丹丹丹丹丹 書書書書書書書書書書書書書書書書書 玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉 詔詔詔詔詔詔詔詔詔詔詔詔詔詔詔詔詔 道道道道道道清清道道道道清清道清道 朝承永醒于恩妙慧榮瑞性根蓮芳然修覺 真真真真真真仙仙真真真真仙仙真仙真 人人人人人人姑姑人人人人姑姑人姑人 王游林張金江程蘇游林鄭施徐蘇王林郭 朝勝永金于宗台瓊榮瑞朝秋水清穩麗晴 斌樹森種光炫芳麗華榮進田蓮芬燃淑蔣

239

聖 時南 示 扶天 混： 詩 玄 曰 元 ： 穹 天 馬 宮 諸 封混 天 生 神元 君 今 聖天 降 將 賢宮 完 道告 成 仙完 ， 姑圓 對 於 雲神 普 城人 傳 金替 歲 眾 榜 次 生 中代 壬 之 洲天 申 事 命庭 年 ， 壬 越 寅 來 月 越 丁 急 巳 ， 日 諸 辛 生 亥 必

歲有榜修以敕敕敕敕敕 次此名。上賞賞賞賞賞 壬機者於封 申緣、癸聖丹丹丹丹丹 年，真酉之書書書書書 壬以人年人玉玉玉玉玉 在 寅謝、 仙無職詔詔詔詔詔 月鴻姑 ，道道道道道 戊恩雲極真化進親修德 午。城混人真真真真真 日 之元、人人人人人 丁 職天仙 巳 ，宮姑楊陳謝蘇陳 時 邪舉之錦進親慾東 行 鍾益民同碧 頒 魔封獎 降 不聖功 於 侵封， 無 ，號普 極 以，傳 混 抵是之 元 銷日時 天 地按， 宮 獄功望 慈 黑封諸 靈 名為生 堂 除三盡 籍乘力 ，九為 神品道 人、勤 240

外 聖 本 恭 示 宮 接今： 詩 詩 二 曰北 ，夜 ： ：極 命玉 玄 本皇 善 求 雲 甘 境大 天 德 修 城 霖 主天 上 二尊 兒大證細帝 十玄 孫道果濛 里穹 時志鑑降降 外高 刻彌修天 恭上 記堅意宮 接帝 ，萬 有智喜玉 神壽 緣慧報皇 人無 晉圓佳至 排疆 昇通音尊 班之 至雲入壽 候佳 如城聖無 駕辰 靈性牖疆 。， 命 本 宮 福 神 五 十 里 241

超旨證運仙上要 凡封果而姑帝加 入聖，降合聖強 瑤封一，於誕而 池號舉諸三千修 而，完生界秋持 證雲成應仙，， 憑城混而佛於混 聖大元得協壬元 果開天之助申天 ，燕宮， 年宮 修南建永天壬諸 真趙成享父寅生 可北之無天月創 證，使極 戊造 真真命之 午聖 ，修，自以日門 共必行在實戊道 合可大，行午業 大普願遵積時， 道傳、行果舉今 以，立聖之辦逢 研今大道範封玉 。封業，修聖皇 聖，勤，封大 德普修使號天 行照仁其，尊 實天德聖真玄 修下而門人穹 應、高 ，。 立 奉

奉 懿 靈旨 遊、 朝參玉 謁訪旨 老五著 教作 談聖天 述人書 真篇寶 妙 鑑 諦 中 卷

班數奉御朕玉聖 欽 。位旨四 皇示 差 潛建大居大： 詩 修立部凌天玉 曰大 期天洲霄尊旨 ：臣 內 滿宮，寶玄宣 玉 欽 ，完無殿穹讀 相 旨 奉 並成時，高， 俊 通任不統上神封靈乾 過務以轄帝人位幽 三，蒼掌詔俯特拔真 關晉生權曰伏頒此人 九昇為三：。果時游 竅無念十 降 證極。六 欽協鑑 道鑑查天 奉同納 普陽 考修爾， 傳間 核院南地 值德 ，之贍轄 應佈 合靈部七 期施 該修洲十 頒士中二 賜，洲地 果列大， 位位肚日 以之混理 證靈元萬 晉修天機 陞士宮， 仙有，統 242

梁 真 梁 真 徒 人 徒 人 曰必曰徒曰雷中洩參訪曰 ：多：兒：部壇漏訪耶： 愚問愚已敢之元真靈穌今 徒呢徒準問職帥理遊聖宵 已？啊備恩務，以，人起 準徒！齊師。由啟命，奉 備兒今全， 玉化吾我旨 好快宵，三 皇人徒命著 請上靈未期 四心隨二作 恩五遊知此 太。我郎 《 師彩第今次 子凡上神天 起蓮一夜普 帶生五楊書 程台站上傳 領之彩戩寶 吧準是五責 到軀蓮元鑑 ！備五彩任 天殼台帥中 起教蓮重 宮由準護卷 程之台大 ，楊備天 》 ， 吧聖要， 由戩起命今 ！人往愚 南吾程玉吾 ，何徒 天徒，靈徒 徒處必 派護我子與 兒，遵 任你們，我 時請守 雷靈師今真 刻問恩 震乩徒宵人 已恩師 大之奉帶要 到師之 仙魂旨領靈 ，呢教 守，靈梁遊 何？訓 護命遊徒參 ， 243

詩 曰 ： 參奉 訪旨 耶著 穌作 救天 世書 主篇 師普 徒傳 慈真 航理 渡人 化安 性靈

玉第 泉一 山 金回 霞靈 洞 玉遊 鼎耶 真穌 人聖 降人 扶 玉 靈述 子說

十 字 架 上 之 主 人

天 真 梁 真 梁 真梁 真 使 人 徒 人 徒 人徒 人 乃曰迎曰九曰大靈處曰不曰台曰曰命曰 是：接：叩：禮來，：像：吧：：吾： 南拜我今首是知祈此真鶴我！徒恩徒吾 贍見們宵。遵否求是是，的 兒師坐徒 部玉師師 命？，天傻讓眼 ！，穩閉 洲虛徒徒 ， 天使徒徒睛 前愚五上 勇宮也拜 原 使給兒兒睜 面徒彩眼 筆門。見 來 就予，猜開 有已蓮睛 梁人 天 是 讓天此疑， 一坐台， 生玉 使 天 汝下乃不前 隻穩也不 到鼎 ， 使 等眾是知面 天五。可 此真 吾 來 祈生上何來 使彩 睜 靈人 師 迎 求報帝物了 迎蓮 眼 遊， 徒 接 如喜駕，一 接台 ， ，帶 向 我 願，前請隻 我， 吾 訪徒 天 們 ，求一問白 們請 恩 問奉 使 師 命什隻恩白 師恩 師 聖旨 行 徒 徒麼天師肥 徒師 手 人靈 三 ， 兒？使前肥 ，起 提 ，遊 跪 弟 向有；面好 快程 真 以參 九 子 天什徒是像 睜吧 珠 便訪 叩 準 使麼兒什鶴 開！ 熱 火 為此 首 備 行？不麼一 眼 地 ， 向 三但可動樣 睛 旗 ， 感 前 跪必有物， 隨 準 備 娘此 激 行 九要無呢但 我 搖 著凡 天 三 叩用禮？是 下 動 作人 使 跪 之心之 也 蓮 ， 244

梁 真 天 梁 徒 人 使 徒 曰速自可結曰此理子救曰津金靜曰請《 ：醒然是，：期而倒世：吧光，：兩天 十而巧眾上高之修裝真梁？萬祥感位書 字修妙生天深修，下傳生 道光謝隨寶 架。安太著道道根凡，問 ，紫之我鑑 教 排癡作理子基，此得 使炁…進中 堂 ，迷《，進非應乃真 我上…入卷 中 使，天人入凡悟上好 兩昇隨，》 有 世喚書身天，正帝， 眼閃天拜之 一 人不寶難開若確、真 睛耀使見善 位 早醒鑑逢風悟修聖是 受出進聖書 牧 知，中道雲明道人明 不一入人， 師 天此卷降會此之傳師 了團拜吧以 傳 時期》真繼理路法出 閃毫上！普 說 不不的理承，，聖高 爍光帝 傳 聖 早擇主， 道乃音徒 ，，、 眾 經 ，手要能 脈上之， 未教聖 生 ， 而段目使命自帝法可 知堂人 之 個 跟，的所。然之寶知 何中， 使 個 隨如，有 運子，精 故央但 命 靜 普今乃白 轉未真進 ，發見 。 歡 默 傳承際陽 ，來是不 祈現一 迎 聆 之天會修 應運不少 求一座 仙 聽 原應大道 運轉愧， 天座教 駕 ， 理運道子 降乾玉真 使十堂 及 祈 ，，收頓 世坤皇是 開字莊 梁 懇 眾上圓開 ，，四末 示架嚴 生 天 生天，心 故循太日 迷，肅 ， 245

天 真梁 天 使 人徒 使 曰世曰曰天應是之源道子謬天曰超超下 ：於：：使知生門，，啊背堂：生生世 上此恭感簡十的而上頓！於地上了了界 帝書喜謝略字開知帝開時天獄帝死死大 聖，！天開架始本之超值，，曰嗎。同 人以今使示上，性子凡三任福，？請， 親普宵開。真生，降入期耳禍奈 問人 臨化師示 正是人世聖普聖兩何 天生 駕世徒真 主總該於，傳經般無 使行 到宇靈理 人有向今脫，熟，人 ，自 ，人遊。 ，一耶知殼應於空得 修由 耶心此 但天穌十而得腹留傳 道之 穌，境 須汝聖字昇世，明！ 一明 主早， 自是人架，界並心講 定燈 人日感 悟上之上人末無大解 要， 有向謝 自帝教回之日一道者 修真 請善天 以之而來修，句，天 才誠 師。使 尋子修天該但超讚花 能願 徒 開 得必，堂得願脫美亂 悟與 兩 示 天會我樂真上言詩墜 ，上 位 說 堂死現園正帝，詞， 而帝 進 法 樂，在，十之嘆禱究 明， 入 真 國欲沒一字子爾上竟 心加 拜 理 之了有旦架了諸帝不 見持 見 ， 路脫死身上悟眾，明 性明 耶 能 ，生，入尋生上口根 ，心 穌 得 今死死教得死帝誦源 得見 聖 洩 吾，就堂根之之心， 聞性 ， 246

耶 真梁耶梁真天梁 真 穌 人徒穌徒人使徒 人 空徒言道之聖何曰曰聖曰曰曰曰有曰人 留迷，，真人求：：人：：：：何：， 十昧今一理曰得今感曰恭恭聖徒疑前請 字心時時，：生宵謝：接接人兒問面主 架性萬一齊師死我耶師耶耶駕不，耶人 ，更道機歸徒之們穌徒穌穌到敢可穌定 信瞞歸一真兩路師聖兩聖聖全不懇聖奪 徒，十法傳位也徒人位人人體遵求人吧 作生字船，也。來如免聖駕肅，聖駕！ 等來架，雖！ 到此禮安到靜請人到 閒死上道云貴 耶招，，，下恩開， 。去，盡萬宮 穌待請駕如跪師示命 不，吾明能奉 聖我入臨有，不迷徒 願從亦善，旨 地們教教無〈要津兒 爾何助，其著 ，師堂堂禮同掛。拜 同而玉渡奈書 請徒內凡者時念 見 歸還靈得專使 聖，就人，師吧 聖 於？子心佑命 人真請向請徒！ 人 ， 盡代，田良， 多不坐聖聖已 不 ，爾眼，賢普 予敢，人人下 可 今贖見命，傳 開當招行多跪 言 時罪世傳天眾 示！待三原〉 語 靈，界眾運生 ， 貴跪諒。 粗 遊究末生時， 指 客九吧 魯 透為日，遷教 點 駕叩！ 知 真那到非世化 眾 臨首 否 言般，時人五 生 此。 ？ ，了信難修教 如 境 。 247

耶 梁耶梁 穌 徒穌徒 爾翻眾主解聖教曰聖曰終求道是不時爾 眾地，，時人信：人：歸 揚否應惟等 不覆既急機曰仰請曰請於天鑣體留悟實 凡同得心有：是問：問完 ，悟連透萬 ，歸悟堪夙梁心！今聖。，終天。，千 目盡通嘆緣生靈現宵人 意成之地返， 睹，者，，問寄今梁！ 外喪道獄身只 末人廣盼萬得託三生 多家？、路靠 劫天普望國真，期玉 靈之天天平吾 而不傳迷大好步普柱 感犬良堂坦救 狂得，子同，上傳盡 ，。是一，實 癲，嘆盡不吾大，量 不大否念羔甚 ，終佳速久耶道凡發 容夢開之羊難 外成期體現穌乃是問 再遲現間已， 樂墜時悟，一不各， 延遲？，迷行 內落未大不一分宗何 遲未誦今途為 悲乾至道求略之教必 ，醒言屆，謬 難坤，返生說別教客 隨，忌三吾於 樂，迷身死。。化氣 時只昧期來理 觀今昧登大世 工呢 隨知，，領， ，時者岸道界 作？ 機靠殊幸爾贖 上諸難！難廣 ， 應吾矢福前罪 天子回大返大 皆 變實救在，， 博深頭海天歧 有 ，不世天看天 愛思，浩，路 分 墨堪之書清不 之體只蕩萬多 別 守，旨不天言 意會恐迷教， ， 舊至，淺時， ，，天者教能 宗 理誠分，，及 ， 248

真 「 人 懺 曰阿修世悔 降督之哀爾何亦多天流望 ：門持紀罪 考」略帝儕患深保命，迷 三。正，惡 ，自稱建，彼知重，埋子 期 果始， 被信，平日浩，各六沒聽 末 ，分上 猶。其三萬大登渡萬了吾 劫 經貫昇 太三義年光劫高先餘多真 下 過徹天 教十為，明，雲靈年少言 凡 十終國 徒歲「母大常城，之英， 東 字，。 控時救瑪道住應望秘賢此 林 架流」 訴，世利，我在爾密！乃 ， 上傳為 於宣主亞天明前等，上洩 非 ，至教 羅傳」，堂皎，有今帝漏 世 升今旨 馬福降時路靈吾緣後降天 間 至，， 官音生猶意園亦善而道機 五 天凡以 吏，以太外，無信遺救， 教 堂是舊 ，改救教平別別，失迷迷 不 樂世約 釘革援徒坦言言抱真子子 慈 國人全 死猶其期，亦可此傳，豈 悲 授在書 於太人望吾不告道，吾能 ， 職生流 十教；「耶欲，示得亦坐 但 天求傳 字，吾基穌多精移真奉觀 願 界生古 架凡耶督猶言微不道敕？ 眾 ，死典 上三穌」太，處遷可 但 生 共之； ，年毅〈人勸默，謂老此 踏 享道至 吾不然基，迷會各三 時 上 主，二 教幸以利生子難信生著慾 法 世好十 以上「斯於全言徒有書海 船 界好一 天基督漢在，吾幸代橫 〉 ， ， 249

扶玉第 泉二 詩 山 曰 金回 ： 霞靈 洞 道中 玉遊 統洲 鼎回 儒混 真教 宗元 人教 承著 降主 善 穆 懿書 回如 教來 真悟 宰道 普好 傳清 奔舒

罕 默 德

歲述 次 壬說 申真 年宰 六 月 十 九 日 子 時

真梁天 耶 梁 人徒使 穌 徒 曰曰曰會聖受曰梁悟尋 ：：：廣人益：徒得得 梁我恭造曰救感速聖真 徒已送善：拔激上人正 速坐玉締命眾耶五之主 下上鼎。天生穌彩意人 蓮五真 使，聖蓮。。 台彩人 恭參人台今今 ，蓮師 送叩，。宵耶 混台徒 玉告賜 時穌 元，回 鼎退我 刻聖 天請宮 真。「 已人 宮恩吧 人 十 到洩 已師！ 師 字 ，此 到起 徒 靈 耶真 ，程 回 光 穌理 吾回 宮 」 ， 聖， 愚宮 ， 一 人願 徒。 盼 身 啟天 投 望 發 示下 體 早 出 真白 回 日 紫 理陽 陽 來 炁 ，修 。 天 上 就道 堂 昇 此子 樂 ， 告能 國 待 辭早 相 有 ，日 250

真 梁 真梁 真 人 徒 人徒 人 教生曰必望曰成生共各問修請曰曰今曰 運徒：需恩：矣了同教答道徒：：宵： 興修此要師剛！死為普方之兒徒是師我 ，行乃如多才 ，人化式心坐兒！徒令 萬得指何多恩 五類眾修法穩眼叩準玉 教悟點修開師 教未生持，五睛奏備皇 歸目世持示沿 皆來而，以彩閉恩靈四 宗的人，迷路 能世溝將曉蓮上師遊太 ，在要此津開 普界通各悟台不，，子 如回回何，示 傳大，教天，可徒時、 果復上用使無 心同達所下師睜兒刻楊 人本帝意得極 法，到共眾徒開準已戩 人人天，徒心 於亦普會生沿，備到元 格之國請兒法 無能化同，路恩周快帥 物本，恩早， 極超追旨然論師全上、 致來必師日使 真凡踪之因道準，五中 知面需開頓傻 理入一教天真備請彩壇 人目要示開徒 ，聖理化時理搖恩蓮元 性。返吧茅無 那，，，趨醒動師台帥 ，其本！塞法 世進達簡於世真準也、 則實歸 ，體 界入到單緊共珠備。雷 可三真 凡會 大上五闡迫修熱起 震 回期， 要恩 同帝教明，。火程 大 上末即 到師 便天合真改愚旗。 仙 護 帝法是 上之 可國一理由徒搖 靈 天白鸞 帝意 大而境，眾各三 乩 國陽門 天， 功能界以生教下 ， 。儒眾 國盼 告超，俾以傳， ， 251

真 梁 真 梁 人 徒 人 徒 徒曰是我金曰吾功道和聖曰請沖曰奇今 不：何們字：師極奧紫哲：恩貫：景宵 可從故師塔遵徒偉妙祥出我師九前，師 無金，徒，命準大真，世們向霄面有徒 禮字請，塔，備，理人執師徒，有何沿 ，塔問全上來拜百，間法徒兒我一不路 向走恩身透到見出滿通天來開覺座同論 前出師發出回回御可上，到示得非否大 叩那如出萬教教殿以帝繼回吧非常？道 見一何毫里地聖大達天天教！常壯 真 回個稱光祥方人聖到國立原 不大 理 教人呼萬雲，。賢成，極名 容莊 ， 聖，？里，前 。就只頹伊 易嚴 吾 人此 ，然面 今之要風斯 ，， 徒 行人 向後金 宵目眾挽蘭 是發 啊 三乃 我從光 將標生，教 否出 ！ 跪是 們塔四 拜。有五聖 能萬 汝 九回 師中射 訪現心教地 夠里 眼 叩教 徒走， 回在勤今， 解祥 睛 首教 露出靈 教已修走宇 釋雲 可 。主 出來光 教到無極宙 這， 以 穆 微一閃 主伊極端真 是頂 睜 罕 笑個閃 穆斯心，理 什上 開 默 …人， 罕蘭法回奧 麼靈 看 德 …，忽 默，，教妙 地光 ， ， …一然 德人則幽無 方閃 可 命 未直出 聖祖悟靈邊 嗎爍 觀 吾 知看現 人建大秀， ？， 賞 ， 252

穆 真梁穆 梁 罕 人徒罕 徒 在無動年厄端撒大吾餘默多曰曰默請曰 世極之，倍邪，聖教載德給：：德聖： 之，際縱嘗說商賢阿，曰予今感曰安原 人智，橫艱各代，耽至：開宵謝：，來 事人突九難行亦挪為今學竅我回師速如 ，就然大，怪有亞始陸說。帶教徒向此 希比天部默，大大祖沉雖 徒教兩前， 天較降洲默天闢聖，傳殊 靈主位行乃 下不雲之而下賢接回命理 遊如免三是 白可城人勤傾，踵教失無 回此禮跪回 陽能，類修覆周啟原真二 教厚，九教 修超等，，六朝承名，法 教禮請叩聖 道生待何極百曾，伊十， 主，坐首人 子了有不少餘出亞斯八宗 聖真！，， 以死智設能年爾伯蘭世旨 地不命如弟 此也慧想盡，撒拉，紀相 ，敢令有子 為。功未如真聖罕人漸同 多當速違有 之吾果來人主，選祖衰體 望！上犯禮 開回高之意命爾相建敗一 教 仙之， 悟教者道者我撒命功退般 主 果處不 聖教，路，應去傳極，修 開 招，敢 篇主愚呢於運世，偉原， 示 待請不 。說人？今而道夏大因回 迷 之聖遵 愚比正上降統代，只教 津 。人向 多回 智較是下，完聖百為相 ， 原教 乃能慈六年滿人出天傳 請 諒聖 現獲航萬幼，有御命七 教 吧人 實升起餘困異母殿真千 主 ！ ， 253

穌 識端數佑替 機，一，罪 方公分止尤 英元主人虛 賢六僕為談 ，百，惡， 玉卅真得犬 靈八主主豕 下載自歡穢 凡，證，物 承余真頓理 天卒我鴉應 命享玄虛戒 ，壽，妄， 三六超極清 曹三然煩真 大年長厭弘 任，有，圖 一三靜班即 人期機德燦 擔真隱了然 ，主，脫， 吾天獨免勸 會盤一罪人 聖轉生愆為 人，化，善 垂察即獨蒙 著時萬一主

穆梁 罕徒 為判歸世十賈父塵阿默曰 人，順間受販教凡布德： 道治如，命，養，敦曰回 之邪揚麥安行恩阿拉：教 五亂帆加羅傭如布乃梁教 典持，民昊富山德先生主 ，危此眾，孀，孟父問說 後違孔廿賢托，得得 天共 仰征天聖五伯利不正有 賢服命五年愛市幸是理 五，敘，十結布祖早，， 教念利真天婚托父夭乃不 悟真亞主命於利撫歸真知 可理，命擔納市育天正回 蘭真披他，聚，未，是教 ，與甲方經海藉數行今是 默齋陷遷神底為年年宵如 拜戒陣，默澈滿，六之何 神，我默示，克齡歲本修 像施當地犧獨聖甫更題持 以濟先此牲居地八不，呢 精朝，處假沉遷歲幸要？ 神覲大有，思，祖，修 為規道緣席默生父阿成 典律無甚不化於去娜回 範全私，暇玄麥世蜜教 ，，正先暖，加，母不 耶此邪後化四為伯離難 ， 254

真梁回真 梁 從 人徒教人 徒 曰曰教曰無曰故真不光超早今 書 ：：主：有：能理可明凡收方 ， 混來：因機回靈，守現入圓合 玉 元日恭時會教性盼株，聖，為 虛 天方送刻，教、望望白舉修 真 宮長玉不眾主自天空陽步治 人 已，鼎早生今性下焉共間還旨 承 到我真，何宵之白，賀，須， ，已人今不說不陽草堯玉正穆 梁坐師宵早得昧修示舜靈心斯 命 徒穩徒就日有矣道數天今本林 ， 下五回此向理。子語，宵，冊 希 五彩宮告道， 共希旨能雲天 同 彩蓮。辭邁世 同謹命自城書 鸞 蓮台 ，進人 參記天了真全 生 台， 後。何 研，下，我， 求 ，待 會 不 之述白自天寶 真 投恩 有 早 也談陽了旗鑑 道 體師 期 日 。沿子了山流 ， 回起 再 修 燕革，人，傳 陽程 來 持 南與劫猛細俊 天 。。 拜 ， 趙汝運直加傑 見 若 北眾四前參賢 下 。 此 今生起，悟， 凡 時 普共各世一佈 應 無 傳修自界旦道 天 修 之說醒大透混 機 則 際法，同，元 ， ， 255

梁 真梁 真 徒 人徒 人 曰台手曰曰上律好曰 ：，拿：：五令！： 我可真今是彩化今我 已以珠宵遵蓮做夜令 睜睜熱師命台五再雷 開開火徒，吧彩靈震 眼眼旗奉徒！蓮遊大 睛睛向旨兒 台參仙 了，汝靈已 。訪， ，看揮遊準 今儒由 但得三，備 宵教混 見見下徒好 師教元 前異，兒， 徒主天 面景運閉請 準也宮 人吧動上恩 備。二 群？小眼師 靈我郎 好 小睛起 遊念神 像 炁不程 吧動楊 要 功可也 ！真戩 上 。睜。 時言、 學 吾開 刻，中 校 徒， 已三壇 一 可恩 到清元 樣 以師 ，教帥 ， 下念 命主護 可 五動 徒急持 是 彩法 兒急靈 現 蓮語 快如乩 。 ， 256

詩 曰 ： 至四 尊配 寶十 玉哲 一道 脈為 傳貫 聖天 心貫 成地 已率 奧真 理宗 惟會

時玉第 扶泉三 山 金回 霞 洞靈 玉遊 鼎儒 真教 人教 降

主 大 成 至 聖 文 宣 王

歲 次 壬述 申說 年天 六 月命 廿率 日性 子

梁 至 梁 真 梁 真 徒 聖 徒 人 徒 人 曰王殿生場曰見曰接一曰面此曰呢面在 ：，主有面：諒：我定：至乃：？有暑 叩吾曰幸會敢…今們彬是聖是徒 文假 見主：，那問…宵師彬！殿恭兒 質中 殿人歡拜麼恩，師徒有徒已接前 彬為 主有迎見浩師命徒，禮兒到我面 彬何 。請玉至大，徒到故，不，們有 好要 ，鼎聖呢來兒至不不敢快師一 像上 請真殿？到拜聖敢敢不上徒群 讀學 入人殿弟至見殿無違遵前，人 書校 殿及主子聖大，禮犯，行徒乃 人讀 內梁，向殿學來。，聽禮兒是 向書 休生使殿內士貴 原恩，不個 我呢 息來我主，也殿 來師徒可個 們？ 。到內鞠何。靈 前之兒有有 師可 至心躬以 遊 面訓知無學 徒能 聖欣行那 ， 是，否禮問 而返 殿慰三麼 師 至請？之之 來校 靈，跪莊 徒 聖恩 處人 ，日 遊真九嚴 如 殿師 ，， 不要 拜是叩呢 有 ，不 個並 知到 見喜首？ 冒 大要 個非 何學 大見，為 犯 學掛 是上 故校 成。今何 者 士意 大學 ，上 至 宵在 請 要吧 學校 請課 聖 真至 大 前！ 士讀 問了 文 是聖 學 來弟 ，書 恩， 宣 三殿 士 恭子 前， 師前 257

梁 至真 至 梁 至 真梁至 徒 聖人 聖 徒 聖 人徒聖 為曰發文曰以光文文曰到用殿遊曰曰殿 眾：問宣：禮閃宣宣：。清主至：：主 生請也王儒招閃王王凡 茶曰聖今感曰 互問。曰教待，曰。人 、：殿宵激： 相至 ：主，原： 拜 仙吾拜奉！免 排聖 吾，請來梁 見 果主見懿至禮 斥文 問何兩汝生 大 ，人大旨聖！ 宗宣 梁必位師免 成 讓現成、殿請 教王 生此多徒禮 至 吾在至玉主入 ，掌 ，言多今， 聖 殿殿聖詔如殿 爭教 今，見宵我 文 主內文欽此內 權， 宵那諒來在 宣 好教宣命厚， 奪要 靈就！此至 王 好職王著禮準 利如 遊見見靈聖 ， 招在，作，備 ，何 至外諒遊殿 弟 待身因《真用 應三 聖囉吧，居 子 一，何天是仙 該教 殿！！吾住 有 番請不書不果 用統 ， 教， 禮 吧真見寶敢、 教一 不 職聞 ， ！人你鑑當仙 化而 知 在得 今 請、主中！茶 人為 有 身一 宵 見梁人卷 ， 心大 何 ，陣 真 諒生呢》 主 之同 疑 命祥 有 ，稍？， 人 平世 問 殿雲 緣 果等 特 有 等界 ， 主立 拜 然片 此 請 ，呢 請 向佈 見 主刻 師 。 使？ 盡 兩， 至 人， 徒 眾因 量 位靈 聖 已先 靈 258

真 懿 至 人 聖 是兒在自已曰以忠自因薰以旨 道文生 這女世古司：誠孝受此心復、 德宣信 樣之，以空大敬兩，死，本昊 ，王仰 ，安半來見成之字魂後笑還天 而曰自 那全條，慣至心本歸，貧源玉 置：由 不，命母，聖對相地遭不，詔 忠梁， 是如在懷有文待連府受笑才著 信生無 比今陰胎善宣自，受地賤不作 孝提有 禽世，十根王己望盡獄，負《 悌問拘 獸人而月之確之天各一以聖天 禮，束 還常孩，人實父下殿一致賢書 義三也 不道子受才言母眾判清道教寶 廉教。 如：出盡會之。生官算德訓鑑 恥如 嗎「世千想有 要審之淪。中 於何 ？養後辛到理 切案苦喪今卷 罔統 望子怕萬倫， 記分楚，大》 指 聞一 是 中 受苦常與 ，明，不道醒 ，， 華義風，，吾 為。凡忠淪拔 漠吾 之務寒而人真 國既在、亡救 視解 兒，，生皆人 盡悟陽不人世 若答 女不想產悉同 忠得世孝心人 此之 要孝盡時知感 ，自不、不自 ，。 注是一，父， 為性修不古性 所世 意應切有母今 父，道遵，之 以人 自該方如親道 自德師世大 今不 母 。 己 法半情德 古，重人使 宵守 盡 」 之如維條似淪 以自道利命 奉固 孝 有 行果護命海敗 來作，慾， ， ，， 259

大 梁 成 徒 堅生不盡訪眾眾睡市邪體來至大曰會為 ，、變還明賢賢大成說使此聖成：。， 天柯，得師協等夢焦僻命末文至敢 是 賦宮氣受名助，間魔行，法宣聖問 否 本主象循垂玉皆。降真值三王文大 對 性、換環青靈得天，宗此期曰宣成 得 根游轉，史辦真父傷亂午得：王至 起 基生理惟萬，道、心紛未暢叁開聖 生 固、不有八一登天慘紛之談千示文 育 ，施遷死載心法 報，際，陸迷宣 養 玉主，守，一船重目三，此佰津王 育 靈持但此德意，整不教此雖聖吧， 之 決、願善勳志不三忍同時人，！世 父 捨鄭立道日抱負期睹普末生肆 人 母 身生志，月堅當會，真法之萬 修 ， 取曾苦萬貫，年，世傳天一捌 持 今 義經心劫天空周首人，下性千 天 我 ，身辦不地前遊挽眾演大定賢 道 真 真受，沒，絕苦東生出變，， 、 人 心苦莫永名後，魯個空，也三 率 奉 效難畏綿利非種化個前世是千 性 勸 道，魔享富小因中都大道眾年 應 世 人削考，貴可此原不劫衰生前 如 人 少跡與天終，時，曉關微修因 何 自 見伐諸地須慎果幸，，不大緣 做 己 ，壇難乾空終結我比華堪道種 起 深 色志，坤，追圓桑比麗言之根 ， 思 身恆蘇理數遠，梓皆都之連， 望 體 ， 260

點 光 明 心 塔 ， 普 照 十 方 大 德 ， 早 歸 雲 城 共 享 天 階 ， 願 眾 生 早 得 福 報 ，

大 真 梁 成 人 徒 卷至成眾再曰省曰發死玉 大心假 》聖至生添：。：出，靈，道，體 ，文聖能一感 今光卻早三天昔有 唯宣文體篇謝 宵明不收期命時何 有王宣悟幅大 感之知圓心傳先關 一曰王至而成 謝心超，法，修， 點：。聖教至 大，生勞爾若而彼 能此 文化聖 成接了眾承無後此 使乃 宣，文 至受死今受心得魔 世我 王以宣 聖自之逢，肝，來 界應 之拔王 文培道諸行枉朝我 和該 意救開 宣修，大道費夕以 平做 ，一導 王而誰德大然日善 促的 更份真 開得不，任，悟， 進任 加之理 示，想一天自泥天 大務 了心洩 ，堅上片鳳古丸命 同， 悟靈世 一志天赤肩聖宮至 ，何 人，， 針而堂膽，賢，性 但必 生由使 見行，耿振屈天理 願客 之此得 血矣天忠起指旗自 世氣 智天《 ，。堂誠股算大然 人！ 慧下天 使 地，肱，德， 體《 ，白書 得 獄修棟個真千 會天 就陽寶 世 由道樑個善萬 保書 此修鑑 人 汝先選用修要 持寶 拜道中 多 選求，心，志 這鑑 辭子卷 多 擇超助是難誠 一中 大及》 反 ，生師為得專 261

真 人 子吾曰 與帶： 令徒今 吾參宵 徒訪師 二西徒 郎方靈 神真遊 天境西 狗，方 護命仙 駕雷境 ，震， 讓大遊 梁仙西 徒、天 乘令釋 坐玉迦 五皇牟 彩四尼 蓮太真 台子佛 往、如 目特來 的命佛 地白居 ，鶴， 與童今

詩 曰 ： 拈欽 花承 靜欣 修逢 悟教 如人 來天 靈佛 遊光 西普 方照 境救 甚世 明靈

時玉第 扶泉四 山 金回 霞 洞靈 玉遊 鼎佛 真教 人教 降

主 釋 迦 如 來

歲談 次論 壬一 申點 年靈 六 月性 廿本 八光 日圓 子 262

真 梁真至 人 徒人聖 曰師曰曰殿恭 ：回：：主祝 混宮殿梁曰玉 元吧主徒：鼎 天！有速遵真 宮 時上命人 已 間五，師 到 來彩恭徒 ， 混蓮送順 梁 元台師風 徒 天，徒！ 速 宮準兩命 下 廣備位至 蓮 結回回聖 台 善宮宮殿 ， 緣。。主 投 ， 恭 體 我 送 回 已 師 陽 坐 徒 。 穩 回 五 宮 彩 吧 蓮 ！ 台 ， 請 恩

長梁 真 梁 真梁 眉徒 人 徒 人徒 切要世作尊曰無曰而照樣永曰下曰曰吾 記以界為者：禮：來四，青：天：：師 ！ 反而曰是之愚。週有如這狗今請同 而修：遵處徒 圍九翠裡吧宵問遊 娘五持今命，已 ，龍，是！師恩西 教，宵，言到 祥噴景什 徒師天 訓不不無徒語達 光水色麼 奉今仙 渡合可極兒必西 靄池幽地 旨宵境 化一失混不要方 靄，雅方 靈乘， 眾，態元敢謹教 貫蓮，， 遊坐隨 生今，天不慎主 透池經五 西天師 九中過彩 方狗出 ，夜我宮遵知釋 才長們師！否迦 霄水蓮祥 教是宮 不眉固徒 ？牟 ，流花雲 主何門 尼 前潺池， 釋故， 辜尊有到 真 面潺，百 迦！坐 負者之此 佛 有之前花 牟未上 奉道靈 佛 幾聲面開 尼知天 勸德遊 娘世，參 居 位不有放 真弟狗 ， ， 和斷一， 佛子， 望人五觀 命 尚，群陣 西有吾 混，教， 徒 欲此人陣 方犯徒 元望以望 拜 迎時，異 真何準 天梁禮修 高 接放好香 境錯備 宮生相道 僧 我射像， ，嗎起 諸以待靈 不 們靈和草 命？程 兒後，子 可 師光尚、 徒 吧 女一今要 有 徒普一樹 兒 ！ ，定觀有 263

真 長 梁 真 梁 人 眉 徒 人 徒 五今曰到教法為各尊源人曰有曰責誨曰 教宵：最派實救教者一為：何：，，： 合長今高，無世聖曰脈天敢參多能弟原 一眉世峰而分渡人：真命問問望守子來 ，尊人之分別人，一宗而尊，尊貫牢是 宗者不境你，受世代心傳者不者徹記長 教開守界我各盡尊祖法道，妨特使汝眉 相示固。之教苦有師呢，依請別命之尊 連真有 心門楚瀕傳？必據問教是教者 ，理之 ，徒，臨道 會宗尊導也訓， 望，善 否，而餓之 歷教者愚。，十 天以德 則千今死處 盡相開徒 我八 下挽， 無萬世邊， 風信示， 不羅 世回而 法不人緣天 霜必迷使 敢漢 道人置 體可百，律 之有津得 妄其 眾心宗 悟有世後戒 苦解。愚 為中 生為教 各分修得定 楚開 徒 意之 要要於 教別來牧， ，各 早 氣一 切點罔 教心福羊其 此教 日 用， 記，聞 尊，運女生 各之 智 事是 。世， 之而，解天 教心 慧 ，遵 人漠 心執各救命 聖結 開 要命 能視 法著教之遍 人， 悟 遵！ 得如 ，於教故佈 為想 吧 守感 大此 就所尊事， 何起 ！ 自激 道， 不信所，觀 傳各 吾 己尊 心所 能仰傳聖歷 道教 徒 之者 法以 達之心人代 同聖 汝 職教 ， 264

長梁真 長 梁 眉徒人 眉 徒 靈尊曰曰人金育生為之世了尊五可世曰 遊者：：可之與脫本寶尊自者教以尊： ，曰是教不從剋離，筏承己曰欲辦如感 請：！主知革制苦耶。運，：通末來謝 教世遵駕乎，，海穌五紅都世何法知長 主尊命到？土是之以教陽不間處眾性眉 開駕！，知之用寶生本，知之而生與尊 示到 命五稼於筏死一七道人修，佛者 迷， 吾行穡人也為家佛，，呢求界， 津今 徒知，間。本，治佛認？佛，今 吧宵 向萬由報天，佛世與苦 道通宵 ！有 前物此應地回以，天為 ，達洩 混 拜之五，之教慈彌地樂 當人盡 元 見性行水真以悲勒合， 求性五 天 世，之之理真為白德離 人，教 宮 尊知動瀾，宰本陽，開 生達之 玉 吧天靜下動為，當垂了 所至宗 鼎 ！地，，靜本儒任下天 行一旨 真 之造火而，以，金， 之切， 人 性成之世這忠都線離 一無請 帶 也了炎，都恕是引開 條礙問 徒 。世土五是為為導了 大矣長 進 間，行各本蓮眾地 道。眉 入 所木之教，池生， ，知尊 西 數之生教道海離甚 此斯者 天 之曲剋尊以會苦至 佛三， 仙 變直，讓感眾得離 道省您 境 化，化眾應生樂開 、者說 ， ， 265

真 梁 釋 人 徒 迦 以代教登祖步一來靈歸覺曰冒曰法眾如 袈祖外彼超直炁人光一、：犯：輪生來 裟師別岸昇超，為，源正今之世常，曰 遮，傳一，天世萬萬，悟宵處尊轉使： 圍傳，齊一外人物教一、我，此。得師 ，至咐還心天不靈歸理正帶請番 人徒 不五囑，效，知，一貫智徒世美 人兩 令祖摩吾道不真一是穿、兒尊語 見位 人弘訶有速如一點真見正到原， 性免 見忍迦正加一理靈性性性西諒如 乃禮 ，祖葉法持心，性，如、天吧此 如。 謂師。眼，修非本如來正佛！厚 來今 金，迦藏一大是光能，心境 愛 之宵 剛授葉，人道一圓參修，遇 佛 佛奉 經法得涅獨，貫，透齊如見 子 性旨 有六了槃善雲求如泥儒今長 ， 也著 三祖乃妙非城三遇丸宗大眉 師 。作 十，真心聖貫寶玉宮鸞道尊 徒 師《 二令傳，賢透，靈，門承者 今 徒天 分六，微，有正師一之天能 宵 兩書 ，祖而妙一天宗天步理應使 來 位寶 應三成法人旗心命直，運天 此 功鑑 修鼓了門能，法，超一，下 佛 德中 悟入佛，化一一頓返者千眾 界 彌卷 得五教不大人根開先乃門生 打 山》 無祖的立眾得本茅天是萬早 擾 ，以 所室第文，道，塞，修教日 世 返普 住，一字同九一明一真只正 尊 本化 ， ， 266

釋梁 迦徒 違一對一天之一出本包果普間六如曰而 背良道世書道世家來天，照，萬來：生 洪緣一樂不修苦煉水裹天圓空餘曰三其 誓，點，得，惱，源地地陀山年：期心 一光下樂一如萬一一，萬陀再，今末， 難陰丹居難我世心靈參法，來一值劫就 還迅田西言一樂一根透歸天去墜此要是 ，速，天，國，德，無陰柱不苦一如這 久一重一後之永覓我字陽通來海大何樣 而轉整世方太世性本真，至，永良普代 自間修佛得子快天西天我督一難機傳代 知，持，修，樂，方書佛脈元翻，，相 一再一爾真猶上自一，萬關會身靈不傳 靈想志等一能金性佛玄華，內，性知了 理一堅眾理一仙成性妙嚴靈只真本真。 ，點，生，手，佛，之經山一道來傳 一難三離菩拋不光流理傳會次真是在 線上生苦提去欲千落在，上，理 何 大難有海樹焉再丈東書一尋若理老處 道，幸，下，來，土中為明悟不 呢 是辜一一一千一丈塵，一主得修生？ 根負透種悟辛東六世勝本，一，， 源上道善玄萬土金間過先抱永不不 ，天，德，苦，身，讀天元安可過 萬一豈子苦一厭脫幸書體守然多迷 教佛可孫盡一煩殼而萬，一，得昧 一子辜昌甜受空昇一卷性結佛一一 本，負，來，山，心經者妙光世忘 ， 267

第 五 回 靈 遊 道 教 教 主 拜 見 道 德 天 尊 御 賜 太 極 圖

真梁長釋 真 梁 人生眉迦 人 徒 曰曰尊如梁曰成有曰理心滅即一須 ：：者來徒：。緣：，起，光言速 混叩曰曰時世 者今盼，本沾難進 元辭：：間尊 ，宵望才來。盡， 天 遵命不說 能世天遮面欲不捷 宮釋命令早法 使尊下住目修多足 已迦！長，之 自如眾人是道語先 到如奉眉速有 己來生之人是，登 ，來送尊上理 心說參如之求大一 梁及師者乘， 性法研來自生眾標 徒長徒，坐但 頓有此自性死一竿 速眉兩恭天願 開理書性，，心， 下尊位送狗此 而，之，純何助當 天者回玉，書 修開理望清期天為 狗，宮鼎感早 持示，人純自宮眾 ，我。真謝日 ，頓早人淨性，生 投已 人釋頒 使悟證認，能一一 體乘 及迦行 得超拔識一生化準 回坐 梁如， 本凡金自點萬百繩 陽天 生來普 書入仙己兒法千， 。狗 回開化 普聖，也污，功立 ， 宮示個 傳之故。染何莫竿 請 ，迷個 眾理能今都期大見 恩 恭津自 生，自宵沒自，影 師 送。性 之願性我有性一一 回 一 圓 使望不說，本心心 宮 程 華 命佛昧法妄不助田 吧 吧 。 達子矣真想生道， ！ ！ 。 268

真梁 真 人徒 人 曰曰德化郎道是辦皆乃力曰 詩 ：：天做神理謂聖由自，： 曰 今嗯尊五吾而之業道然徐神 ： 宵！。彩徒修「，生無易光 奉我 蓮，持德修焉為形靈 欽 旨已 台玉，」 ，道，之神而持命 靈坐 ，皇來才行勸真，顯大道 遊穩 命四日能，人理形妙道德 拜五 梁太必修應修，隨機內純 訪彩 徒子有出無道謂道，外然 道蓮 準，所美所，之通至修虛 德台 備雷獲好住必「，聖 天， 靈震得康而達道與得宮宏 尊請 遊大。莊生到」 ，神之中開 ，恩 速仙時大其無道合於神圓 帶師 上護刻道心極生一古光果 引起 五衛不，，之人，今顯行 梁程 彩靈早希心一而謂，妙善 徒吧 蓮乩，世死體後之妙機持 靈！ 台之我人，，生「法 遊 ，體令能性須萬神傳 仙 今，中夠亡存物人之 界 宵我壇深，道，」 ，於 ， 靈念元思則心故無教 梁 遊動帥體道，天中， 徒 拜真又會能體地生道 可 見言令其得神萬有有 求 道，二中，意物，深 ， 269

扶玉 泉 山 金 霞 洞 玉 鼎 真 人 降

歲 次 壬 申 年 六 月 三 十 日 子 時

真梁 真 梁 真 梁 人徒 人 徒 人 徒 曰曰之曰何曰叫曰線好而源仙道曰天得 ：：「：也：道：照像來，景炁：尊道 前恩太那呢敢德梁射野是遍幽強前吧德 面師極是？問天徒不台「地雅烈面！天 有！圖法 恩尊快知戲太翠，無一 尊 一徒」寶 師，閃何上極玉一比團 啟 位兒及， ，不開因五圖真草，紫 示 慈不八道 徒可太？彩」 會仙一無炁 迷 眉敢卦德 兒有極 燈發景木量靈 津 善。之天 想無圖 光出。，無光 ， 眼 數尊 把禮， ，五突山盡閃 以 ， 。乃 「之放 使彩然中，閃 著 猶 徒用 太處在 我光發有瑞顯 作 如 兒了 極，地 心，出一氣出 善 老 真三 圖快上 中光一水騰萬 書 人 是昧 」放不 難照轟，騰里 普 一 想真 帶在可 受四聲白，祥 傳 樣 得氣 回地分 ，射音鶴青雲 之 向 太及 混上開 「，，飛山， 寶 前 天下 元拜， 太有一飄綠一 筏 而 真丹 天那此 極此時四水片 ， 進 吧田 宮「法 圖靈驚處垂毫 命 ， ！之 ，太寶 」 會光動，柳光 梁 此 氣 未極會 發直，真古瑞 徒 位 ， 知圖千 出射前是樹氣 叩 老 所 恩」里 強而面世永燦 拜 人 煉 師。傳 烈來直外翠爛 道 乃 成 如 聲 光，沖桃，， 德 270

梁 道 真 梁 持 道 梁 生 德 人 徒 德 徒 曰此天開曰覺道眾曰人昌 鑑天今曰是 ：問尊示：？，生：用進 中尊宵：道 原題曰真今 且，感心。 卷曰拜原德 來，：理宵 能徒謝良能 》：訪來天 如吾今吧感 勤兒道苦有 ，今老如尊 此祖宵！激 而絕德！此 奉宵君此， ，一師 三 徹對天梁機 旨師，！須 請一徒 清 底相尊生緣 靈徒願一要 道詳， 之 ，信之汝參 遊兩請時向 德細有 道 盼，恩有訪 ，位老這前 天啟此 祖 望恩澤何五 此免君麼拜 尊示機 ， 道師啟疑教 次禮開胡見 開吧緣 能 德收示問聖 承，示塗。 釋！， 使 天徒，不人 命欽迷， 真 靈 吾 尊教恩用乃 責奉津真 理 遊 徒 啟誨師客是 任懿吧是 。 參 更 示有實氣授 重敕！愚 愚 訪 加 眾二在，傳 大、 癡 生 五 智 生十任直 ，昊 ， 總 教 慧 要載重問 能天 弟 是 聖 超 如之道無命 使玉 子 悶 人 越 何久遠妨， 師詔 拜 在 ， ， 修，，也以 徒著 見 心 剛 望 持使為。表 早作 道 頭 才 道 靈我渡 達 日《 德 ， 梁 祖 光悟化 五 道天 天 又 生 多 之知拔 教 果書 尊 請 有 加 正修救 聖 加寶 ， 271

道 德 法阻妙難法而不凡賢悟救善根禪天開問 ，路有修傳降過夫七曉性萬源，尊示道 所，實明受，一俗十，命端，下曰吧德 以惟寶，真負一子二若回，金乘：！天 眾怕衣大命命而得位得天四剛敲梁 尊 生人，道，沿普道，聞，通如打生 ， 了進授非全海傳難得之勤八是唸問 就 解惡悟是在中，，道成修達我唱得 是 自道真一三洲時道不希造惟聞，此 業 然，性般期戶至降過聖種性，上事 障 得事得執清尋三人四希福理道中， 魔 空事修佛算找期人賢賢修，祖下言 眾 妙當持穿盤寶末身，，善包言乘之 要 ，參，衣，山法上子孔，羅五分有 如 皆修不吃不，，，貢子不萬千班理 何 是正能佛二慈真明時周過象之，， 消 而哄飯法恩道者常遊在無悠夫上 除 天至騙，門、普真稱列世極，子乘 ？ 理人非顯天傳是嘆國子圈中之無 這 普，金是化父下少，，孫，和道為 個 化知錢天世佛凡焉夫收成道大忠曰 難 法其，道人子於，子下田本道恕道 題 船所金而心有燕傳性徒，無公，， 請 應以錢普，緣南流道弟超極正天中 運妙修傳未，趙道得三生至，命乘 道 傳玄道，入五北統尋千了理能率打 德 ，而皆真其教應萬難，死，兼性坐 天 朝心是空中心運載聞成難能萬為參 尊 ，， 272

道真 《梁 根 德人 天徒 「 玉眾也 而俗世天曰書 曰果達源 聞 虛生。博儒而，尊：寶 ：，本， 夕 十， 愛宗教乃曰吾鑑 鸞到還人 死 二文天」以之由：徒中 生時悟生 大 門明 ，鸞，五天有卷 共朝原陰 道 人科降回門故教地何》 同見，陽 ， 發學道以，各聖既疑， 參 今枷 不 揚進於「教教人生問以 研 幸鎖 外 光步東惻化門分人，普 ，慈大關 真 大，林隱仁之據，直化 老顏道， 空 ，乃燕」 ，德法東宇訪眾 祖。法掃 理 中因南為，則、宙問生 啟 船三 焉 華中趙教道有西養老之 示 開心 ， 、華北化傳異洋之祖使 靈 ，飛 三民，眾善，，，吧命 光 不五 清國天生良但四育！。 之 可魔 宮 正 空全 入 元之道，於均大化 覺 手， 道 始文既以民以部之 ， 入七 修 而化降啟心儒洲， 以 寶情 明 得道五迪，宗，教 洩 山六 瞭 天德教真釋應各之 世 ，慾 ， 道悠合理以運以道 「 共 當情 天 之久一早 ，適， 慈 修 行愛 性 奧而，得 以合是 悲 ， 功迷 率 ，不乃人 神人故 」 編 德， 道 終墜因心，為種天 輯 勤怎 成，東向耶教，道 正由林善以，風降 修能 273

道梁 德徒 小之據非之不神心亦貫才活放天曰玉果 可無，凡，二仙養無一能六彌尊：虛， ，形千悟脈為無性象」性萬六曰請逍白 得一萬此脈先字知，儒圓餘合：問遙日 緣空勿修相鋒天根有教，年道人道極飛 此圈可，接，書源形，五之法之德樂昇 書，輕三流大洩，皆「教苦無性天也。 再記視寶古學盡有非萬皆海邊命尊。自 修住之口傳中玄先真法言，，雙， 此 持心，訣，庸，有傳歸一本小修何 以 ，田亙非奉傳可後，一理是而全為 還 加非古明旨真能道真」 佛，無無，「 ， 功三先師著理澈修法語名極內 正 歷 毅寶天，作，悟焉無，異虛惟天覺 代 力，一能以千雲，極皆意空微 」 均 能成炁脫大經城知虛是同靈，真， 有 前佛圓自眾萬中本空 ，一通宰請 得 進作，性，卷，末授天「團天必道 道 ，祖陀生今天此法， 抱，澈本德 者 奮封陀死生書事拔無無元二地源天 ， 鬥神紫關得原大救極極守五包，尊 難 各榜炁，天，限賢大心一之含修開 以 占， 超書千給，道法」精養得示 枚 魁今天凡中萬有透得，道成，浩迷 舉 元逢 入卷勿氛明悟道教體人然津 ， 先奇命聖，可，真妙本， 「，之正吧 現 ，緣，證根輕真仙，無執三落氣！ 皆 今非睹憑基視道封存形中五凡， 在 274

第 六 回 靈 遊 三 清 教 主 拜 見 靈 寶 天 尊 述 說 御 賜 封 神 演 義

真梁仙道 梁 真 人徒童德 徒 人 曰曰曰天益曰蓮曰眾法中全空光生 ：：：尊，：台：生門，在兩芒大 混我遵曰參感吧感當便只核手，幸 元已命：禮謝！謝以是為子又慈得 天坐！命，道 道悟天渡際空恩天 宮穩恭道告德 德修道化，拳全書 已五送徒退天 天之，有一，賴， 到彩師恭。尊 尊也中緣心怎人參 ，蓮徒送 ， 啟。洲人一能修悟 梁台兩玉 賜 示 南，德歸起明 徒，位鼎 我 真 邑千為見，理 速請回真 一 理 獨言孝 靈德 下恩宮人 幅 ， 一萬先天義妙 五師，師 「 時 法語，父不玄 彩起待徒 太 刻 船說亙、可， 蓮程日回 極 已 ，不古天旁中 台回有宮 圖 到 今盡雲 觀庸 ，宮時吧 」 就 吾，城，視外 投吧間！ 之 此 道勿證封，功 體！再 法 告 祖當金神斯普 回 來 寶 辭 洩耳仙演時化 陽 此 ， ， 此旁，義良造 。 靈 能 梁 真流全如辰， 遊 得 徒 理言在何佳萬 。 渡 速 ，語自演期燈 眾 上 願，己，會照 而 五 天不心行，耀 受 彩 下二田功歸展 275

梁真梁 真 梁 真 徒人徒 人 徒 人 曰曰曰開見之曰我曰徒由曰 ：：：眼之一：已：快吾： 恩別愚界盛，今坐為上徒今 師再徒。會今宵穩什五二宵 真耽覺 ，宵靈五麼彩郎欽 是誤得 所亦遊彩今蓮神承 太時甚 以非拜蓮宵台、奉 辛刻好 為比見台要與雷旨 苦，， 師尋靈。靈師震命 了速多 急常寶請遊靈大靈 ，速謝 於，天恩拜遊仙遊 諸起恩 帶有尊師見，、拜 天程師 你甚為起靈今中見 仙吧之 拜多師程寶靈壇三 佛！安 見之早吧天遊元清 總 排 三仙有！尊拜帥教 是 ， 清佛妥 ？見護主 沒 徒 教聚善 徒靈衛之 有 兒 主集之 兒寶天一 休 有 靈在安 請天命， 息 此 寶混排 恩尊玉我 的 機 天元， 師。靈令 一 緣 尊天此 指 子玉 天 吧 ，宮乃 醒 之皇 嗎 ！ 使，三 迷 靈四 ？ 你有清 津 體太 能一教 吧 。子 大難主 ！ 梁， 276

扶玉 泉 詩 山 曰 金 ： 霞 洞 天欽 玉 意承 鼎 道旨 真 詔命 人 造靈 降 天寶 書尊 師三 徒清 負極 慧化 三普 期傳 遵群

歲 次 壬 申 年 七 月 一 日 子 時

少娘 聖之 真心 到意 達及 本諸 宮天 呢聖 ？佛 之 美 意 ， 又 不 知 此 次 皇 娘 聖 誕 佳 期 ， 有 多

梁 真梁 真 梁 真 徒 人徒 人 徒 人 曰福之天子吾曰曰力曰好曰在曰 ：有靈下必亦：：救：好：。： 多緣光，要參當 渡愚修能 愚 謝者，使盡與然 眾徒持成 徒 恩更使得於此！娘生那自仙 由 師賜 天孝盛 千，當己成 此 開加 下道會皇秋否然，佛 可 示被娘眾而，娘之則之使， 知 ，靈三生思值聖期原理自當 仙 本光期深歸得誕已靈，己然 佛 宮。普思深此千到難能免都 亦 眾 傳體情天秋，歸修受是 是 師 之會，下已所天得遭由 不 兄 ，， 眾到以父任劫凡 容 弟 願其 生，諸、職。人 易 姊 天實子必眾天 諸 修 當 妹 下上連要仙仙天天 持 的 當 靈界心一歸佛 仙 證 ， 全 兒大共齊入忙之佛 果 但 心 女羅聚回混著身之 ， 可 以 更金一宮元來邊願 世 以 赴 可仙堂祝天祝。力 人 證 ， 得特，壽宮壽 ， 之 明 免 大來承，祝一 始 愚 的 得 孝加受是壽番 終 癡 是 辜 心惠 貴之呢 貫 ， 逍 負 ，祝 為際！ 一 不 遙 盡 能 自 有壽德人， 277

真梁 真 梁 真 梁 真梁 真 人徒 人 徒 人 徒 人徒 人 理曰曰之曰望曰之曰師曰之尊曰曰賢曰 吧：：感：無：一：說：仙、：：是： ！梁迷覺當邊恩位馬明多真無此旨陸那 此徒幻，然無師，上之謝，極乃賜續無 仙要仙不你際！乃就？恩無聖 著而法 境靈境然有，到上到 師形祖無書來計 前遊有何所光了清， 開中及極駐，數 面上何以不彩嗎宮不 示加昊皇駕除， 來清作謂知奪？為必 ！添天娘本欽為 了宮用之，目此餘再 今了金敦宮奉師 一為 ？ 上此，處天說 宵道闕請之賜亦 支餘上清地非又也明 靈炁玉駐混旨不 寶天清宮謂常是。了 遊常皇駕元著便 劍，宮為之奧何 ， 三存大本天書一 ，恐為餘上妙處 靈 清也天宮宮駐一 徒有餘天清，？ 寶 教。尊，大駕列 兒困天呢宮似怎 天 主 玄其羅者說 必難是？為幻麼 尊 之 穹中金外， 要，如 餘似徒 所 目 高再仙，因 更請何 天迷兒 屬 的 上加，其壽 加示 ？ 仙之眼 之 地 帝了恩他誕 謹靈能 境地睛 聖 為 ，參師不期 慎寶否 ，方無 境 何 故位大便間 當。法 ， ？ 降即概詳， 才天請 恩 是尊師 然 睜 亦 是 來是知說降 ，釋開 有 開 屬 否 祝元道。駕 此明示 迷 ， 三 請 壽始吧 之 劍真 ？ 幻 一 教 恩 誕天！ 聖 278

梁真梁 真 梁 真 梁 徒人徒 人 徒 人 徒 曰曰曰阻曰我曰人現大開界法曰必曰非 ：：：擋：內：之，羅天高寶：要：常 恩果是，徒心果法又金劍真，此慎突厲 師然遵徒兒膽然力大仙會大由寶重然害 真開命兒以寒開更羅必發羅天劍，上， 是天！退心也天高金要出金地數請清比 有劍 到而！劍，仙更晶仙靈以問宮其 此被 一靜 向令難加炁有炁萬恩為他 來吾 邊， 我我以慎紫犯造餘師餘之 歷真 吧恩 們真擔重色戒成之是天寶 ，珠 ！師 師人保而靈者，悠何仙劍 施熱 準 徒惶，行光，作，故境更 法火 備 直恐由，，開為此？之加 能旗 口 沖，於須雷天三劍 中法 以擋 中 而徒靈以射劍清名 ，力 真住 念 來兒炁三光無教稱 直無 珠， 真 ，必發清芒情主「 沖比 熱請 咒 未要出教如，靈開 而， 火徒 ， 知謹層主閃殺寶天 飛徒 旗兒 先 恩記次之電氣天劍 一兒 擋不 放 師！不鑑似騰尊」 支必 住要 下 要謹同定雷騰隨亦 寶要 開掛 真 如記，，，，身是 劍特 天念 珠 何！比始霹伏之靈 而別 劍！ 熱 是 玉能靂魔法寶 來小 ， 火 好 虛適聲治寶天 ，心 前 旗 ？ 各當四妖。尊 師知 面 來 使 門出起，上之 徒否 ， ？ 279

梁 靈梁真 靈 真 梁 真 生 寶徒人 寶 人 徒 人 曰何天曰曰地汝天教曰開曰必靈曰雲怎 ：疑尊：：，徒尊主：天：先寶：飛麼 愚問曰是命不，曰見愚劍是拜天徒舞金 生？：遵梁用無：諒徒前！見尊兒。光 敢直梁命徒責有何！不來愚靈居愚 萬 問問生！下備之必見可阻生寶住昧 道 靈無何愚跪汝罪此諒無擋拜天之不 瑞 寶妨罪生拜徒也言吧禮我見尊處知 氣 天也之剛見，！，！！們靈， ， ， 千 尊！有才且此師梁 請師寶我徒今 祥 上 ，有謝言徒生 靈徒天們兒宵 ， 清 不得罪重兩直 寶呢尊師有已 毫 宮 必罪！也位言 天？，徒何達 光 為 多之請！奉直 尊使行不疑目 瀰 餘 禮處靈 旨說 莫得三可問 的 漫 ？ 天 ，，寶 著無 怪我跪大向地 上 之 今請天 作過 吾們九意前， 清 典 宵靈尊 《之 徒師叩，叩此 宮 故 奉寶恩 天有 吧徒首知問乃 為 ， 旨天赦 書， ！惶，否靈是 餘 請 著尊。 寶玉 其恐敢？寶上 天 靈 書開 鑑鼎 有也問 天清 之 寶 ，恩 中真 言。靈 尊宮 上 天 未赦 卷人 必 寶 釋為 空 尊 知罪 》不 直 天 明餘 ， 開 梁！ 靈用 說 尊 開天 有 釋 生 遊責 ， 為 示， 如 迷 有 此備 請 何 騰 ，是 280

靈 梁 真 患 靈 寶 徒 人 」 寶 天以曰需曰眾高可成。以唯功分藏天津 尊達：要：生人躋其 勞聰德本分尊吧 曰到感珍今早格，大 定明於源洞曰？ ：封謝惜宵日之出者 國正民。真： 金神，這由得表世為 ；直者仙、三 丹榜靈一靈道現入大 三者。人洞清 大呢寶份寶成，世神 曰」故係玄計 道？天資天仙欲咸， ：。神修、有 普 尊料尊做尋能成 以因教道洞玉 傳 開，參佛求成其 死云之大神清 時 示以著。解功小 勤成本成三、 ， 真使非 脫，者 修仙義，洞上 心 理世常 不主為 ；之云具及清 靈 ，人道 求張小 四要： 「無太、 有 真 愚早之 來本神 曰 才礙平太 法 生日證 世身， ：五智之、清 附 再修明 福勤故 能法技神太， 弟 問持， 報修言 禦： 「能通清靈 子 靈。因 ，實修 大一絕者、寶 ， 寶 混 是煉道 災曰超，正在 修 天 元 積，者 ；：者而一上 煉 尊 天 極乃成 五法，神、清 九 ， 宮 而以神 曰施有人四宮 九 要 在 勤眾成 ：於功原輔為 純 如 弘 修生仙 能民德則及餘 陽 何 揚 ，當， 捍；於，三天 炁 修 古 希時人 大二民為洞， ， 成 禮 望最人 曰者有各道 ， 281

天我爾一欺時根可鎖大似研大待無怎修 書在有場善下吾見脫道心悟幸何極悟持 卷天緣大良焉孽先出忠田參大時真玄金 ，宮，變，有冤苦淵恕，，幸，法，丹 多等共更膽孝，而，至靈可真三今那六 無汝同星大順父後了中珠喜大期傳時十 極來返斗包賢子甜明庸抱白幸末世天二 大，本，天，母，色，元陽，法，命， 路上萬罡實皆恩金空萬玄修勤雲真開若 由乘歸風難是今龍空教中道修城機普能 此大一四言善普騰色一含子大開復傳勤 觀法，起，惡傳標相理，早道，現，功 ，天同鬼善人，心，聖如登不天在只漸 十旗朝神善倫方法勿佛來彼二父中在漸 六山無寒惡變有修惹仙古岸法 洲暗獻 真，生，惡，今，私，佛，門天，中， 言終回不自世生論慾得本宏即 只闡光 曰能靈久分風早伴即逢性揚三命傳玉陰 天燕山不判不日 此 理聖教收金靈流 性南，久，古修 玄天，教儒圓丹，水 ，趙遇爾盡尚，有， 混此宗，一時催 自北雲醒在詐爾兒前恩元靈貫仙條機人 古城城吧目奸若女花澤傳圓一佛道不老 多，奇！前，不心開指法，，共，到， 少無緣倒封弄信，足，十觀以勤化少失 英字入裝神人世前今斬二自通辦人難去 雄真寶下觀偽上有結斷載在玄三早見不 漢經山凡，道看善果枷，佛妙天悟，回 ， ， ， ， ， 282

靈 梁 真 慈 寶 徒 人 不天求仙曰生曰人我定佳金 淑 龍欽 在尊靈，：悟：必再金聲龍 妙，華仰 三曰寶能叩天感要勉榜得兒 行隨時入 千：天得謝尊謝好勵，悟， 功旭，聖 六「尊靈靈之靈好眾今真林 在 朝歸 百道說寶寶意寶修諸宵玄蜜 此老謁真 門法法天天，天持賢指理天 時 傳 。三開尊尊願尊知，示，命 ，已 ， 」千示之，宮今否待眾晴立 榮立顏自 玄六也寄勉中宵？日人蔣大 華教見今 元百！望勵鸞釋 功修瓊志 超，自普 一門 本本生開 成，麗， 生月性傳 炁， 宮宮自真 遊早兩小 悟梅，三 ，人 ，師己理 上日雙雯 了負辛千 乃人 乃兄深， 清慈全共 死 勞界 無各 諸姊修能 宮航，恩 ， 過， 極執 師弟吧使 為歸穩沾 道勤甚此 虛一 兄妹！白 餘無然澤 醒心實時 空苗 姊， 陽 天極五天 脫田勤三 ，根 弟早 修 ，，湖下 殼，修期 生， 妹日 道 今還四， 不瑞，之 天惟 之修 子 宵有海于 願榮美大 地有 期成 ， 吾真共光 心代燕會 生些 望證 以 天性，註 ， 抱， 人子 也果 及 尊一行格 此娘道封 物玄 。大 本 指妙功榜 乃替助神 之關 唯羅 宮 示玄造無 宣 演 祖竅 請金 諸 之，德極 化天義 ， ， ， 283

梁仙靈 梁 真 徒童寶 徒 人 曰曰天宵曰日曰然無以配圓二象陽極宗 ：：尊拜：向：，為清合陀炁也返之， 感遵曰辭今道今自，，象，，」照數金 謝命：上宵實宵修了地天有合。 靈，，光 道！命清三修聽自脫得以初為光萬修神 童恭道宮清，上得無一修乘陰圓法身咒 恭送徒為教但清覺生以朝陰陽，道、曰 送師恭餘主是宮悟，寧宗陽 ， 太明修： ，徒送天靈時為 從，小合則極，性「 就兩玉靈寶間餘 此人週一無兩無、天 此位鼎寶天有天光明得天之極儀極修地 告回真天尊限靈普心一，天生，一命玄 辭宮人尊說！寶照見以此柱太投炁，宗 ，，師。法 天大性聖乃 、 極生，修， 我待徒 真 尊千，，天地 ， 最乃仙萬 已下回 理 說宇地神地柱無初天、炁 修本 坐次宮 ， 法宙湧得、 ， 極 地 、 之 穩再吧 願 釋之金一陰有太門人佛根 五回！ 世 理眾蓮以陽上極戶未之。 彩來 人 ，生，靈無乘兩也生道」 法關 蓮此 多 使。才，極天 之 圓 地 ， 於 台靈 多 世 得清大運圈性前常陰 ，遊 參 人 悟心道行 ， 根之存陽 請。 研 能 靈煉矣之即也佛，二 恩… 此 得 光性，大圓，性故理 師 書 覺 超，天週陀靈也曰， 起 ， 醒 越以得天也竅，： 「即 程 今 早 自至一 ， ，也法陰太 284

阿均前紛道 修依，倒劫 羅律三裝並 領准曹頂降 命開大劫， 下天清下諸 凡開算凡天 ，雲之輔神 考城期助佛 法，， 鴻 三是凡 慈 乘故宿娘， ，大世而不 凡開業普忍 領封未傳坐 冥神消天視 旨演，下天 陰義前眾下 令拔債生群 凶選未，生 魂大清實遭 惡羅，因受 煞金因正塗 ，仙果逢炭 均。未下殘 四諸了元靈 處天者丙， 竄魔，子紛

真 人 曰 ： 天 命 應 運 共 拯 群 黎 ， 時 入 末 法 運 轉 ， 三 期 正 逢 大 開 普 傳 之 際 ，

詩 曰 ： 宏清 揚微 三玉 教清 普會 傳元 命始 應遇 運見 渡天 化師 白說 陽歷 門本

時玉第 扶泉七 山 金回 霞 洞靈 玉遊 鼎清 真微 人天 降

玉 清 宮 元 始 天 尊 說 歲法 次 壬天 申命 年至 七德 月 四 日 子

285

真 人 曰回 ：宮 混吧 元！ 天 宮 已 到 ， 梁 徒 下 五 彩 蓮 台 ， 投 體 回 陽 。

真 梁 真 梁 人 徒 人 徒 亦境炁無宇曰修今曰解曰拜曰見三生闖 號清亦自宙：之宵：嗎：見：你期，尋 無微稱然無創福有徒？吾我遵師大光討 始天元的形造慧此兒乃徒師命祖始怪冤 天，始大、宇，機一是修祖！靈命陸債 尊亦祖羅無宙多緣時清道，徒遊也離主 靈號炁天氣天望，猜微越未兒仙。無， 寶無，境、地恩能不天來知已境梁法致 君形也，無，師得出元越我坐吧徒捉世 ，天有分物降開見，始愚師穩！時摸人 道尊尊化、於示聞原天，祖五 刻，遭 德天之為元道，元來尊未是彩 已此受 天寶為元使源使始是，知何蓮 到非空 尊君元始分之徒天元知師名台 ，危前 於，始、真始兒尊始道祖稱， 今言怨 太靈天靈化祖能，天嗎是之待 宵聳親 清寶王寶炁，得謁尊？誰仙請 往聽天 仙天的、，三體朝， ？佛恩 清，魔 境尊。道以清會師真 真？師 微實報 大於元德一教恩祖是 是請起 天已劫 赤上始三炁主師，太 太恩程 玉臨， 天清天位化最之真笨 笨師吧 清天千 ，真尊最為高美是， 哦開！ 宮魔奇 亦境居高三至意徒笨 ！示剛 元治百 號萬於尊，尊。兒頭 吾迷才 始世怪 梵餘玉，在， 前笨 徒津恩 天急依 形天清此於其 世腦 要也師 尊報據 天，聖一虛時 所， 了！說 拜應而 286

梁 大 真 梁 徒 人 徒 修曰概封凡道都 故 修曰智曰分之尊 之：上真十堅慈 娘而：慧：為神神 意今封人二心懷 各已這無恩洞。寶 娘 。宵神仙載與恩 層。就比師真而君 對 盼恩榜姑盼毅准 天體是！！、每。 於 眾師不之爾力， 上悟三 今洞位三 混 生釋再道眾。目 不三期 宵玄天位 元 勿明有果生如的 斷界普 釋、尊天 天 負，問，早今在 的之傳 開洞相尊 宮 教題依日又於 加心最 道神距統 潛 誨，吾潛有鼓 強意為 統合，稱 修 之諸只真修幾勵 果，洩 根稱各為 之 心生是人之位潛 位否世 源三歷「 諸 願體汝看意有修 之則快 ，教七道 生 也悟天來，替修 ，修白速 真，仟」 ！ 下，可 士 一持陽的 使而餘， 眾通說 諸 有 ，修方 愚傳劫而 娘生過伴效生 什 道法 徒於四習 下之證 勞能 麼娘子， 聆後十稱 凡問拔 之有 正對證完 聽世一「 東題金共心證 當於道全 如廣億三 林吧仙享，拔 之此之是 醉渡年清 ，！人天了金 提事真看 ，群，」 ， 教 人階解仙 議甚人世 使迷並是 化 有， ， ，為仙人 愚。各道 姑要 徒 教 蒼 責個 能 欣 ，修 增 傳教 生 ，個娘有 最 慰 潛 大敕下向 娘 ，於不 加 說高 ， 287

梁 真 梁 真 梁真 徒 人 徒 人 徒人 威曰也禮曰宵天曰張曰到得氣三天曰曰 力：。，：愚玉：府：清所閃清尊：： 無遵必恐吾生清原道吾微見爍真宮一梁 比命要有徒內宮來陵徒天，靈炁中剎徒 ，！慎神今心」是向前玉與光造毫那啊 身拜重鞭宵感之一前面清眾，化光之！ 坐見，無來覺處位而一宮不真而燦間前 黃張不情到無，仙來位。同似成爛已面 虎府然不「限因佛哦仙 ，世，，到就 ，天坐可清光此聖！佛 祥間發輝「是 手師騎有微榮將號 遠 雲不射煌清清 掌，神冒天。到為 遠 貫夜萬晶微微 翻雄虎瀆玉 清龍 騰 透景光光天天 天威會之清 微虎 雲 毫，千如」玉 印百咬處宮 天山 而 光玄條瑩， 「清 ，猛汝，」 玉張 來 千妙瑞， 宮 手，一否遇 清府 ， 氣「氣紫玉元 提人口則見 宮天 徒 ，清，氣清始 雌人，天張 拜師 兒 充微照千宮天 雄見望師府 見道 必 塞天射祥」 果尊 玉 「 劍而徒手天 張陵 要 浮 ，然， 清 玉 ，心切掌師 府， 拜 在 玉浮快 宮 清 向驚記神， 天鎮 見 眼 清在上 」 宮 前膽！鞭梁 師守 龍 前， 宮眼前 而寒切可徒 道在 虎 ，非」 ，金前參 來，記以不 陵「 山 轉世如光，禮 突真！打可 ，清 天 眼人虹萬元。 然是 汝無 今微 師 已能紫道始 ， 288

梁 張 真梁侍 張 梁 真 徒 府 人徒童 府 徒 人 曰傳天點曰曰曰待天靈府清曰出職曰發 ：自師我：：：一師遊天宮：紫，：現 今悟曰徒今感仙番曰叩師，我炁戒天紫 宵徹：迷宵激果。：拜愚由現之律師炁 遇理剛津我 送 兩張生張在感森在靈 見之才。師張上 位府能天已覺嚴清光 天真梁 徒府請 師天得師感，公微閃 師源生 來天汝 徒師而道到何正天閃 ，古有 到師師 入，加陵有必無玉， 因典疑 清及徒 內請持，紫驚私清直 何來問 微侍用 ，天，向炁惶之宮轉 平源要 天童仙 請師我我靈呢鎮隨而 時，吾 玉如果 坐啟甚灌光！守行進 威吾說 清此吧 ！示感頂加 清三使 風慢沿 宮招！ 我沿十合持 微清得 八慢歷 ，待 命歷二三， 天宮四 面而， 請， 侍吧萬炁靈 玉三肢 ，說能 我 童！分之光 清清發 今，得 張師 馬 之靈飽 宮之抖 宵請道 府徒 上 謝光滿 ，神， 對用降 天真 送 意，， 故，未 我仙普 師是 仙 。弟原 徒鎮知 師果傳 開不 果 今子來 兒守是 徒吧， 竅敢 給 宵今是 週元何 一！為 指當 汝 奉宵清 圍始故 番 天 示。 師 旨拜微 四天？ 招 命 ， 徒 師見天 處尊 待 普 指 招 徒張玉 發之 ， 289

張 梁真 張 梁真 府 徒人 府 徒人 於之生天有曰曰微諸之不天待弟曰曰必 吳八，師白：：天天心少師呢子：：要 之世正曰費感感玉仙，之曰？請徒愚請 天孫一：，謝謝清佛不功：未示兒徒示 目，教吾能 宮替求德梁知天知啊天 山後主開得天天，天妄，生是師悉！師 ，漢名始天師師吾行私不一何，天言也 七時張說師今對天道，怕生故您師語。 歲之天吾之宵我師有不一奉？平脾措 能沛師之讚對師好此求切獻 時氣辭 誦國道來美我徒好精任艱在 威，， 道人陵歷，一之招神何難聖 風徒必 德。，，必針讚待，代刻教 八兒要 經於本編要見揚吧能價苦， 面不小 ，漢名入向血，！得，耐到 ，敢心 後光陵「前，言 吾不勞處 因惹而 為武，天邁使之 天怕，勞 何動行 博建字書進得重 師雷任碌 今而， 學武輔寶也內也 而雨勞奔 宵生天 之十漢鑑。心。 讚霜任波 對氣師 士年，中 欣 ，雪怨， 我，脾 ，正係卷 慰 今向，替 師請氣 客月漢」 ， 宵前一諸 徒恩汝 居十相以 那 師邁片天 一師可 西五留資 麼 徒進赤仙 片不知 蜀日侯普 今 來，膽佛 誠要否 ，，張化 生 到為忠建 意掛？ 邃生良眾 無 清了良立 招念 。 290

陽 妖鬼獄會居治陽漢虎雲黃歸二 孽處，三本居平安秘錦帝洛酉 ，幽定界竹葛治元文山九陽， 奪陰三萬居憒都年。煉鼎，有 鹹，十神，、功正聞丹丹於所 池每六於太湧印月蜀，書邙古 ，治靖青上泉，十多丹，山傳 大設廬城復、修五妖成及修藏 利祭，黃降北之日殄而太之三 蜀酒七帝，平千，，龍上三皇 民，十壇說、日親欲現丹年秘 。男二下北諸，授往。經，典 功官福，斗山乃盟除又。有， 成、地盟諸，入威之訪同白故 ，女，九經修青經，西弟虎踰 蒙官三岳及正城二至仙子啣准 太，百四三法，十陽源王符洛 上以六瀆八九戰四平壁長而入 冊替十，謝年鬼品山魯、至蜀 封玄名立罪，則，修洞趙，， 正化山二法及鬼三行，昇遂至 一，。十懺養帥五，得，入青 天復命四，神降斬感制從嵩城 師遊人治永經背邪太命？山， ，各處，壽身，雌上五陽石盡 至部明福二之二雄老嶽逆室得 雲，陽庭年法十劍君及流，其 台斬，鬼，。四，於神入得合 ， 291

府帝於 牒九黃 載鼎老 ：丹之 「書學 老，， 天復漢 師入明 生江帝 有西時 仙龍， 骨虎拜 ，山江 得煉州 子丹令 房，， 公丹後 古成棄 傳陽官 鈐平修 記山道 ，修鵠 言行鳴 西。山 蜀居， 青住得 城天聞 洛師黃

傳 黃百每則並三埋者者十二白宗至 老姓春輒供官其姓出七十日親道 祖樂夏疾免，一名米齡三上子， ，奉禁病費著於，五也歲昇孫此 太，民！之有地自斗。，，不文 平其殺蓋米疾中首，按另時得總 道道性教肉驗，批號老有漢傳領 等大釀以，。謂罪稱祖言永！三 各行酒徒認又下之「為天壽」五 教，。眾行於之詞天天師二是步 派從教誠旅各地意師師飛年日罡 ，者民信者地，，道道昇九同， 承日修不自建沉凡」之為月王正 襲眾心欺由免其三。創漢九長一 上乃、，量費一通常教靈日、 趙樞 以 古遍懺並腹旅於。 主帝。昇要 祭及悔嚴取邸水揭符，光」，。 祀全、禁食曰裡其咒教和則千世 制國祈其，義，一治民三降乘世 度，禱徒若舍謂於病信年世萬一 而後，飲有，入山，奉，飛騎子 制 以酒貪以之上患黃則昇，紹 定復善，心利水，者老住，於我 「始道又過行，謂多之世住蜀之 道結教依份旅稱上癒道有世雲位 教合化月多之為之。 或。一有台， 仙 儀 ，令取人祈天書從百一山非 軌道故，者，禱，病學五百，吾 ，， ， 292

王會 趙， 而見 起絕 ，爐 遂下 以桃 餘熱 丹， 及命 印王 劍、 ，趙 授二 二弟 代子 祖投 ，身 諱取 衡之 曰， ：既 「則 吾師 遇飛 太下 上， 親授

張 梁 真 張 梁 府 徒 人 天 徒 天個曰知曰來清跪光師始曰羅法一陵創 師有：否：，宮恭萬曰天：金中天天訂 曰禮是？命恭之接里：尊感仙心師師規 ：儀遵 梁接左清四汝始謝之之道為律 始，命 徒始右微射別祖張神三」教， 祖使！ 趕祖，天於急，府職的遂主正 駕愚徒 快鎮隱元清，至天，都道而式 到徒兒 恭坐約始微立今師流省教與成 ！不不 接中中天天刻未今傳，教黃立 鐘敢敢 始央鐘尊玉必出宵千道主帝固 聲不大 祖啊聲始清有現慈古諱，、有 響遵意 ，！響祖宮始我悲，稱證老全 起呢， 速 起，，祖師洩眾曰位子民 ！！有 速 ！有一降徒盡生「玉，道 〈 此 下 震數片臨之沿人降帝合教 諸 諸 跪 動萬紫，前歷人魔四稱信 天 天 ， 五仙炁請。，若護相道仰 仙 仙 不 嶽佛廣梁 請肯道之教， 佛 佛 准 ，全祥生 問修天一三因 齊 常 汝 個部雲不 張道尊的祖此 跪 駐 抬 個下四要 府者」泰。道 老教 恭 清 頭 仙跪周緊 天，。 玄 至 接 微 ， 佛恭，張 師必今上祖徒 〉 天 不 不接玉吧 ，有修相天均 玉 可 敢，虛！ 你達成，師奉 清 亂 抬登門果 所成證並因道 宮 開 起立人然 說之果主創 「吾 個 言 頭玉齊毫 元日大教正道 ， 。 293

梁 南 元 真 張洞 元 徒 極 始 人 府府 始 將曰丹仙命身事耐聞天望曰請天諸清天 三：，翁知吧盡勞召尊恩：始師神宮尊 粒感給曰否！勤，梁曰師恭祖曰曰，曰 陰激梁：？命造內道：開請定：：請： 陽始生是 南使心孫今恩恩奪恭謝諸今 金祖帶遵 極命真聲宵赦師吧請 神宵 丹慈回命 仙，是聲奉罪，！始元仙諸 寄悲混！ 翁以共呼旨吧今 祖始平天 恩御元我 特達體喚著！宵 ，天身仙 師賜天已 賜三天汝書〈帶 今尊而常 保三宮送 給界心也，梁徒 宵恭起駐 管粒送下 梁無，，勞徒來 有詞！清 吧陰給一 生比效汝苦五到 玉 微 法 ！陽諸項 一寬 在功體清 鼎聖 天 金生最 項慰聖凡高投微 真安 玉 丹共器 寶，堂間，地天 人！ 清 ，享重 物凡常如如，玉 帶〈 宮 亦也的 ，心痛此今不清 梁諸 ， 感。寶 最去如 刀孝蒙敢宮 生天 個 謝 物 器盡割順恩抬謁 特仙 個 南 ， 重，， 師頭見 臨佛 洞 極 乃 的方無無寵開， 清可 府 仙 是 信可人極召言有 微起 眾 翁 三 物稍摸皇殊。觸 天〉 神 賞 粒 ，慰透娘榮〉怒 玉。 仙 賜 陰 不，汝，寶 之 清 齊 ， 陽 可賜心刻座 處 宮 入 我 金 違平，苦。 ， ， 玉 294

元梁元南元南 梁真 南梁 真 始徒始極始極 徒人 極徒 人 只太以天曰天仙天仙真曰曰「仙曰翁曰 是易無尊：尊翁尊翁理：：清翁：賞： 無、生曰徒曰曰曰曰。那愚微曰弟賜愚 際太有：孫：：：： 麼徒天：子，徒 的初，一詳此梁未吾 愚汝玉梁拜必將 一、歷炁細事生知稟 生可清生謝要三 片太經化靜無有梁告 請向宮此始向粒 虛始龍三聽問問生天 問始」乃祖前陰 空、 太漢清，題題有尊 兩祖有天及叩陽 ，素、化望，請何吧 位請何尊南謝金 連及廷生始直示問！ 仙示參之極。丹 翁疑訪御仙 寄 氣太康諸祖說天題 ，問，賜翁 恩 體極、天開，尊， 何，直，賞 師 也的上法示梁，由 謂速說何此 保 沒時皇界啊生他南 一速無必厚 管 有空、，！必說極 炁向妨多禮 ， ，之赤生 要何仙 化前也禮， 乃 元分明天 好謂翁 三參！呢向 是 始，、、 好一准 生 靜炁奏 清問 ？前 始 於整開 地 聽化。 ，。 今行 祖 其個皇 、 也三 請 宵三 御 時宇五 生 。清 兩 梁跪 賜 化宙劫 人 也 位 生九 以 炁太開 、 。 仙 奉叩 及 分易圖生 尊 旨頭 南 真之，萬 開 靈。 極 ，時故物 示 遊 仙 至，有， 295

萬三名居乃「則凝素炁謂聽然極經有太 古，可於生混均滓，稱之之已」稱形初 流三宗上元沌受積九為初不具。為，時 芳生，境始之其滯炁玄，聞形亦赤道才 。萬強為天前生而隱，以，、即明經開 物名萬尊，成成於是一無氣「之稱始 。曰天，有，地虛謂炁天和元年為有 」道之為無故，空玄化無質始，廷了 由。元道形三九之、三地，一以康氣 此」，下象炁炁中元，，但炁上之體 可所居宗天為列，、狀清猶化這年， 以以中元尊天正至始如濁未三段，道 知道為，，地，三三雞未分清久到經 道德萬消經之日炁炁卵判離」遠了亦 一天化則一尊月開，，，，的的太稱 炁尊之為劫，星光而上渾故一時素之 化曰根氣後九辰太太炁如而段空之龍 稱久，時漢 三： ， 乃 炁 極 始 稱 無 「 ， 清道居，有為 形復為物之遠就才之 始生下息無萬陰成以始，為時是是年 祖一境則名物陽，三，太「空大質， 就，為為天之五輕炁中易混造家的至 是一萬人尊根體清化炁變元化所始太 過熟成始 宇生帝，，。，積九稱而」 ， 宙二之非再太人積，為為視程稱時之 生，尊色經真獸而是元一之。 那的間時 品 非 成二， 一科 為為，，不時「，方 而生無空劫云物天太下是見雖無道始 ，，：，， 296

元 梁 真 梁 始 徒 人 徒 形悅命憑後天諦教下法每曰望盼曰理曰 骸耳令汝魂尊。不眾時三：天望：，： 與，三今拔曰 同兒期界幸下三今才今 眾期界生陽： 心女，下得眾期宵是宵 生待諸勤山剛 法。 凡元生白幸真始 不重神造，才 ，哦無應始速陽得正祖 同臨，功免梁 應！極化天修修恩道開 ，六指果入生 該對皇救尊無道師統示 何萬引而地之 傳於娘劫關極子說之一 謂餘鸞分獄問 授三仁仍懷先體法根炁 稱年門，輪題 真教慈是仁天悟真源化 清，，天迴， 法，母天德之天理，三 微此盡開，吾 ，請儀命，法時大白清 天也開宏功天 能問天至三門非道陽之 玉。方道高尊 讓始下德教，常，普典 清吾便，者略 眾祖，，宏今緊此傳故 宮始法憑，說 生一救善願宵迫時識， ，祖門拾直吧 修個拔慧，誠，眾智使 因述，厘乘！ 道問靈仁普望佛生速得 吾歷此毫南修 ，題性德化恩子迅修世 占，時勳天道 而，下，早師將速證人 三吾此功再人 教始降應已開面向果多 清身刻，理並 化祖東由盡示臨道，加 為無眾 天非 眾三林天皆真末早勿詳 中極生老無不 生教，命天理法日違細 尊虛若 極死 人傳挽體命。之修天體 ，空不慈天， 生法救會， 際持時悟 左，再悲等死 真各天末但 。，。真 ，。 297

南真 極人 歸仙曰曉世乘能非直億來今悟真上帝靈 本翁：真人登解也此原如六八炁面君寶 位曰今理都天前，流靈此萬寶而中，天 。：宵，不無非憑浪未而餘，產央陰尊 今恩為識極，心，歸生年切生，陽， 宵師此，脫洗志貪，，，勿，元二右 誠說斯為殼盡憑瞋故何由遺一始炁太 望法世何飛冤行綺曰謂將失炁為對上 始至萬不昇業道言殘八無一盡主照老 祖此物識。，，妄靈寶極寶化體，君 說結之， 身以語，，置，三，大， 法束地經天無治，深修化交清陰羅分 真，養地父濁人亂戀道太待，陽真判 理奉矣母天，道五靈之極天有之炁東 ，送。至 穢世倫亂人，下九二，華 能眾 尊為污宇，氣悉然眾六炁斯、 得仙 造眾不眾廢散悟由生原對時南 編各 成生染生盡，此分，胎照將華 輯歸 萬，，，綱靈理四將佛，於、 此洞 物亦輕以常性。象於子分三西 書府 之稱如冤 迷逢開靈，木教華 ，。 養謂祥治，杳此始性是公創、 豈 奉 ，萬雲冤 胡三撒撒時與立北 送 眾靈飄，是罩期出下世王，華 諸 生之自以上八仍原東人母分及 天 悟父然業蒼竅有靈林勤，有中 仙 識母，治無七九，，修口九華 回 能，上業能孔二由至能吐層五 ，，， ， 298

詩 曰 ： 師鸞 徒台 雲應 遊運 東普 華慈 宮命 洩奉 世旨 三著 界作 拔天 救書 靈徑

時玉第 扶泉八 山 金回 霞 洞靈 玉遊 鼎東 真華 人宮 降

拜 見 朝 謁 東 華 帝 君 歲說 次 壬法 申靈 年性 七與 月分 六陰 日 子陽

真梁真張 元梁真 張 人徒人府 始徒人 府 曰曰曰天徒天曰曰送天 ：：：師吧尊：：聖師 混感感曰！曰是吾駕曰 元激激： ：遵恩，： 天天天是 諸命師命吾 宮師師遵 眾，回鐘始 已，！命 神我清聲祖 到恭恭！ 仙已微響開 投送送恭 ，下天起示 體我師送 何跪，三真 回師徒師 必，命響理 陽徒一徒 多恭徒。完 。，程回 禮送兒 滿 我，宮 ，始速 結 已就也 就祖速 束 坐此。 此回下 ， 穩告 告清跪 恭 五辭 辭微。 送 彩， ，天 元 蓮命 命吧 始 台徒 張！ 天 ，兒 天 尊 請坐 師 ， 恩上 恭 全 師五 送 體 起彩 玉 下 程蓮 鼎 跪 吧台 師 恭 ！。 299

梁 瑤梁真 梁 真 梁 真 徒 池徒人 徒 人 徒 人 曰東仙曰曰們野周曰坐曰蓮曰元坐曰 ：華童：：師氣圍：穩：台：帥五： 請宮曰拜是徒而奇請祥我，敢護彩徒 恩吧：見的矣生花問雲動請問持蓮兒 師！今無，。，爭恩。念恩恩靈台啊 先 宵極沒 另放師 真師師乩，！ 行 兩瑤錯 有，前 言起愚，命今 進 位池， 特龍面 ，程徒我雷宵 入 師仙趕 殊鳳一 化吧今令震靈 東 徒童快 仙梧片 為！宵梁大遊 華 ，，拜 境桐金 真 已徒仙東 宮 靈凡見 ，，光 珠 清準，華 。 遊人瑤 可珍閃 熱 靜備吾宮 東在池 逍珠閃 火 靈起徒時 華此仙 遙靈， 旗 台程二刻 宮向童 自光好 ， ，吧郎已 朝您。 在貫像 下 請！神到 謁行 也透是 搖 問 楊， 東三 ，乾東 飛 要 戩徒 華跪 但坤華 上 往 ，兒 帝九 見，宮 騰 何 玉速 君叩 仙悠， 空 處 皇速 ，頭 童閒全 彩 ， 四清 請。 特自無 雲 徒 太靜 隨 來再半 ， 兒 子靈 我 迎，點 請 已 ，台 進 接全塵 徒 坐 中， 入 我無埃 兒 穩 壇乘 ， 300

梁 瑤梁 瑤 梁真 徒 池徒 池 徒人 津意曰無一一造仙曰一 仙之四麗曰曰 也，：法炁炁宇童：條娘童仙週色：： 。在感生者之宙曰仙道普曰境，彩東今 此激一，生真：童路傳：。充祥華宵 請瑤切必造宰一啊，眾今 滿瑞宮愚 問池眾要化一炁！直生宵 奇，，徒 瑤仙生勤，炁化未指，兩 花五只還 池童皆修萬之三曉人有位 異彩見真 仙，知玄靈道清仙心此師 草繽金懂 童吾否功萬源，童能輝徒 ，紛光事 無今？之物，三之得煌靈 紫紫萬， 極能 理皆道清意曉道遊 郁氣道真 先得 。是是化，悟業東 香豪，是 天悟 世一無五望勤，華 煙華宮愚 之體 人炁量老瑤修吾宮 貫，中徒 心會 如而無，池無感， 透宮紫智 法記 果造盡因仙極之甚 九景氣慧 ，在 不育，為童心欣表 霄甚上開 多心 修天故元開性慰可 ，為昇竅 望頭 者下要始釋而，嘉 真彩，。 瑤， ，，世大迷顯盼， 是麗宮 池曉 若凡人天津自望由 名，景 仙悟 無人勤王。性梁混 符香如 童仙 一要修玄 。生元 其煙雲 多童 炁勤煉玄 好天 實裊密 開教 在修，上 好宮 東裊佈 示誨 那得體人 創發 華覆， 迷之 裡悟悟創 造揚 宮蓋美 ， 301

瑤 真梁 瑤 池 人徒 池 盼開宇一傳際仙吾曰曰仙降即雨年九仙 望泰宙理於，童徒：：童造發不至六童 白，一萬世呼曰平瑤今惶百，調今原曰 陽以炁物人喚：時池宵恐魔一，有胎： 修渡靈歸，人世自仙幸，亂瞬皆十佛無 道化圓一世心人己童聞善紛之人二子極 子眾至本人，修體，瑤有紛間造萬，混 早生理，修選道悟今池果治，孽年宇元 日之，修道拔需而宵仙報世霎，一宙一 體使緣持領良要修來童，，時爆混生炁 會命於正悟賢充持到真天實毀放沌靈將 。，天教五，實。東理眼汝滅煙，地無 善父，教教真 華之作眾靈霧子球極 門 憑，化理 宮言證生性，午皆生 之天證儒渡增 ，。，難，殺相由太 修 還、世加 使 黑防前滅對東極 法大源道心智 我 白，五核，華分 ，道無、，慧 感 自天魔子午帝兩 即元極釋使， 激 分應治，未君儀 得現 萬 。人世溶交而， 在始靈、 耶 時，化會育此 為，性、社今 分 將倒生，化時 人道歸回會三 ， 此覆靈人萬東 修統位，人期 多 起倒，心物華 道由，千人普 望 ，翻一複，王 之來乃門安傳 仙 是，性雜六母 立，是萬和末 童 時產觸，萬育 法三先教樂法 教 我生而風餘化 ，陽天，利之 示 ， 302

梁真 東 梁瑤 真 梁 真 徒人 華 徒池 人 徒 人 曰曰徹師帝而騰曰仙師曰諸曰下其拔曰 ：：悟徒君進，：童徒：天：凡立眾： 弟今宇免曰，穿前曰向梁仙今渡功生但 子宵宙禮：令八面：前徒佛宵化積靈願 向靈世，今人卦果東參啊之幸。德性世 前遊界由宵心袍然華駕！護聞 圓一人 參東，瑤喜曠，來帝。前持無 滿炁能 駕華早池見神左了君 面，極 ，相得 拜宮日仙兩怡手一已 來眾大 歸連徹 見朝佛童位，提位到 了生道 回，悟 東謁子特師我拂慈。 一則之 本今無 華東認來徒速塵眉 位可妙 位幸極 帝華理開到向，善 慈早理 ，三大 君帝而示東前右眼 眉日， 今界道 ，君修無華朝手之 善得實 逢倒， 向，持極宮謁提仙 目聞在 普裝白 汝我。仙，拜八翁 之一三 傳下陽 三們 天吾見卦， 仙炁生 時凡修 跪師 之乃此，身 翁靈有 際分道 九徒 心是位向上 乃光幸 ，靈子 叩特 法東仙前金 是頓， 諸降， 頭向 ，華翁而光 東悟上 天世真 之前 能帝吧來萬 華修天 仙，修 大參 得君！，道 帝持 佛在功 禮駕 流， 乘， 君成老 各於德 。。 傳請 坐瑞 ，道 負末圓 我矣慈 天劫， 天兩 祥氣 們。悲 命迨救 下位 雲騰 ， ， 303

東 梁 東梁 東 華 徒 華徒 華 則者者陰莫六帝華曰正童卦成帝曰盡帝 海，，陽述道君帝：門、庭，君：量君 嶽騰升既。輪曰君感樑仙、連曰望問曰 奠上上判開迴：何謝上女金合：請，： 歭而而天天眾梁謂東，遊椅陰東東無歡 而會煥地闢生生靈華懸戲點陽華華妨迎 五於麗位地之問性帝一無綴二宮帝！汝 榖陽也焉，苦得分君大爭其炁下君 師 草也，，元海此陰說匾。間而轄藉 徒 木，則人始，事陽明，東，造混此 今 日故日乃夫 ，。東「華連化元機 宵 焉風月育天 吾 華無宮綿，，會 奉 ，雲星焉地慈向 宮極混一均各多 旨 故動辰，之挽汝 之東元片為分加 靈 嚴而佈是太兒開 聖華無，原無開 遊 岫雷焉謂極之釋 地宮極鄉靈極示 到 出作，二，計明 ，」天雲園位。 此 地 雲為故生一一示 真景，紫圜於 ， 山，天三炁箭。 是幽較氣圍層 未 澤陰左也斯雙九 世雅為上以天 知 通之運，在鵰六 外靜巍昇原， 梁 氣濁三是宇，原 桃，峨，靈混 生 ，者光曰宙不人 源吾偉瑞樹元 心 陰重右混真明東 ，所大氣、色 中 陽滯璇元炁究林 我居之瀰荷為 有 之而陽陽，理瑤 請住宮漫塘一 何 閑就之之虛強池 示。，，、炁 事 而地清清皇辭， 東 其仙八化 ， ， 304

東 梁 真 華 徒 人 靈「得紛今奈天譴纏自帝君曰本曰而小 園中，爭吾何開，眾己君開：還：深通 ，土皆，嘆白宏所，靈曰釋再源今邃也 五難有公乎陽願知自性：明問無宵，， 教生天說！修，天作亦這示東極幸故則 齊，道公為道慈應自難是吧華心得五雪 集生旁理何不 人受保六！帝法東榖霜 ，在門，著向 時，終萬 君，華人結 三中，婆作前佈，孽身餘 此勿帝石而 清華虛說《修滿人債，年 時惜君已凍 合。偽婆天，立該穢流前 眾天說錯冰 一」入理書悠教佛染浪流 生時法雜焉 ，大乘，寶毀，性乾塵傳 未，靈焉， 顯道，我鑑自反，坤寰至 知梁性。陰 化康難行中傾省道，，今 如徒與 之 東莊爾吾卷，早聞迫貪而 何汝分 濁 有 林州兌聞》 ，八覺智害迷不 修有陰 者 ，岐問，所寶， 人五息 持何陽 積 普混，致聞願破，群魔， 證疑之 冱 傳元 累眾捨迷人而不世 拔問理 而 眾， 風知，知有修怠人 金可， 下 生天門風萬甘返體道，往 仙再使 凝 ，宮難雨教當，力，苦往 ，次得 也 神法登雨齊自回，此業身 懇請世 ， 動船，，發性頭得係纍無 求示人 穴 品， 真，活是修惹纍寸 東。早 巖 格金云道教鬼岸靈上冤法 華 悟 幽 超碧：難派。，光天愆， 帝 修 藏 ， 305

玉第 泉九 山 金回 霞 洞靈 玉遊 鼎西 真華 人宮 降

朝 謁 西 王 大 聖 瑤 池 歲金 次 壬母 申大 年慈 七尊 月說 七法 日 子

真梁真梁瑤東真 人徒人徒池華人 曰曰曰曰仙帝曰功權浩 ：：：：童君：果此然 混徒梁今曰曰今無時， 元兒徒宵：：宵量，為 天已啊感是命時矣燕此 宮準！謝遵瑤刻。南三 已備時東命池不 趙期 到好刻華！仙早 北普 ，，不帝恭童， 真傳 梁請早君送恭我 傳， 徒恩，慈玉送將 ，經 速師速悲鼎師梁 配有 下準速開真徒徒 合封 五備上示人回帶 拔神 彩回五。師宮回 救演 蓮宮彩 徒也宮 證義 台。蓮 回。， 金， ， 台 宮 後 仙赴 投 ， 。 日 ，上 體 回 再 此龍 回 宮 來 時華 陽 也 拜 道三 。 。 見 修會 。 必， 然 ，天 早 日授 306

梁 真梁真 真 徒 人徒人 人 曰及曰曰曰慮荷無性燈法曰 ：鶴：：：何擔來惺，，： 今童為徒徒所如，惺真識大 宵子師兒兒圖來不樂性得道 恩護準遵今。一現自不當分 師持備命宵 人因然復前明 帶靈啟。靈 無墮，有東在 徒乩程 遊 性酒遊何林於 靈，， 「 ，色遍能，眾 遊梁命 西 依財大，萬生 「徒玉 華 假氣千光部心 西速皇 宮 作，何明經頭 華坐四 」 真身嘗寂典， 宮上太 仙 為在動照，修 」五子 境 修大，處智行 ， 徒彩， 吧 持海無處理大 兒蓮令 ！ ，返疆而具眾 放覓無通泯理 步台吾 下水界。由看 出，徒 塵，無念天穿 天梁二 緣那方盡命， 宮徒郎 得個圓不，不 ，步神 至家。起人隱 請出， 樂鎖真有心不 恩混雷 ，頓性何不現 師元震 何得無言悟真 起天大 思開去，夜性 程宮仙 何，亦靈無心 ，。以 307

時 扶 詩 曰 ： 天金 君母 護西 衛華 混普 元時 宮開 玉侍 靈女 自參 性訪 得鳳 悟凰 在該

真梁 真 梁 真 梁真 人徒 人 徒 人 徒人 以曰曰一曰使曰及聲曰飄遊荷瑞曰曰我 免：：位：我：御音：逸戲池靄：：已 拖這徒，今心遵林幽前妙無、祥幸今坐 延就兒直宵中命軍雅面姿爭棋雲好宵穩 時是向問不有！參，御美，亭，！來五 刻無前參要些看駕向林好瑞、鳳隨到彩 也極參訪客惶見吧前軍體氣綠凰師西蓮 ，虛駕也氣恐這！而排態瀰樹彩尊華台 速空御。，。麼 來駕，漫永霞步宮。 速西林 汝 多 ，於不，翠景入朝 進王軍 有 御 命西知真，色「謁 行金及 何 林 令華如是石如西拜 參母眾 問 軍 吾宮何怡椅妙華會 訪大位 題 ， 徒，修人，，宮， 。天仙 ， 眾 速靈成，瑞鳳」 ，瑤 尊姑 請 仙 速光？又氣眼前池 駕。 示 姑 恭萬 有千慈面西 御 都 接道 仙虹眉這王 前 林 在 參， 女，，位大 之 軍 注 駕還 正鄉有侍聖 麻 或 視 ，有 在雲仙女金 仙 眾 著 朝眾 婆片 彩母 姑 仙 我 見侍 娑片童鳳大 ， 姑 ， 眾女 起，、 快 侍，慈 ， 面 仙演 舞仙女飛尊 快 選 帶 姑奏 ，童侍翔！ 參 其 微 ，仙 她侍候起 訪 中 笑 以樂 們女，舞 ， ， ， 308

麻梁 麻梁真宮 麻真 麻 梁 仙徒 仙徒人女 仙人 仙 生 此之教姑曰靈姑曰曰曰師姑曰兩姑普曰 實楷聖曰：遊曰：：：徒曰：位曰傳： 儒模人：請「：真勞仙，：有師：，這 、修皆梁問西爾是煩果命西勞徒梁今位 道持以生麻華師有仙已宮華麻太生宵仙 、，天問仙宮徒此姑到女宮仙辛免師姑 釋而地得姑」奉機，，速正姑苦禮徒請 、以之真善參旨緣以請速宮帶了，靈了 耶至心好德駕著，禮兩送已領。參遊， 、高為，靈訪書承招位仙到我請叩「下 回無心吾性問，蒙待師果，師進真西生 五上，也，亦沿仙真徒來我徒入人華參 教真誠有如誠路姑是用也仙吧西恭宮叩 同理謂其何共來招不仙！姑？華請」仙 源，忠意借修到待敢果 命 宮聖聖姑 ，引恕，假此此我當吧 令 ，安境， 雖世、自成地，們。！ 宮 直，，因 女 接今望奉 各人感古真。何師 準 進宵麻旨 立造應及呢 必徒 備 宮兩仙著 教真、今？ 此也 言。 仙 。師姑作 門善慈， 多 呢 果 ，美悲大 徒多《 ？ ， 經，、道 為開天 今 好 書而博之 著示書 宵 好 殊立愛行 書迷寶 汝 招 途德、， 前津鑑 師 待 ，世真自 來也中 徒 汝 而風主五 ，。卷 》 ， 309

趙梁真 趙梁真 天徒人 天徒人 在醒君曰曰莫君曰曰之天古自修亦端理 於人曰：：見曰：：人地，於，順百其 癸心：先天怪：我恭，，妙心以天出揆 亥，今參君！何們接平無法假體之實一 年普宵駕正 必師趙時情傳，天理堪也 鎮傳汝天是 多徒天行亦之從心，可。 守眾師君降 禮快君善無於心，順嘆因 靈生徒！臨 ，行駕積種今修修者也為 義，奉請， 今恭到德，，起道其。現 堂拔旨問命 宵接！必無道為皆道古世 ，救靈汝梁 吾趙真有性修覺一必聖人 好蒼遊擔徒 天天人果亦悟，心正賢心 久生「任向 君君怠報無深靈，，人不 未早西靈前 臨駕慢。生力而則乃之古 與性華義參 時到天此，，有一順教， 道 賢圓宮堂駕 駕！君刻是其真真承法 ， 生華」之。 到速見趙能實性一天無德 ，行諒副使在，切道 倫 聚，洩職 有三…元神無虛真，非亡 唔證世否 驚跪…帥炁極無，大敦， ，憑《？ 動九見駕合時而一德風世 亦金天 真叩諒到而，象得至化風 難仙書 人頭。，為一，一善俗日 有。寶 以。 余一性至切，，趨 歡欽鑑 及 退，圓聖得為稟惡 聚奉中 梁 吧蓋明得矣道仁化 時 卷 生 ！修渾之。而尚， 刻懿》 請 道然於皆進義多 ，旨指 。 310

金趙金梁真麻趙 母天母徒人仙天 浪曰君曰曰曰姑君諸君月癸意目不於今 東：曰：：：曰曰天鄭逢酉，前得今宵 林眾：諸是命：：仙重十年生宜乖時能 而兒全卿遵梁全金佛向月桐性忍違坎使 生平體免命徒體母神道，月剛耐聖坷瀕 死身起禮！速下駕人明至十烈慎神逆臨 輪，，，我速跪到俯指八五，重之境破 迴今眾諸已下，，伏示月開目而意 ，碎 ，逢神兒下跪金神接，平順前行，運邊 欽三平起跪，母人駕不，來宜，希途緣 承陽身，，以就俯。可七為按運能不的 三開。平並俯此伏 意月重兵尚照順賢 界泰 身俯伏駕。 志凶新不未行 ，生 消，，動逢守常 ， 高， 而伏吧到 沉十必，時命聞重 真正 坐已！。 ，二漸一，，此整 領是 。備 。 今日漸切如能事旗 命核 宵見好以擇聽 ，鼓 倒子 特十轉癸平天今的 裝之 降九，酉順命宵機 下際 來須壬年待之特會 凡， 指謹申至機見降 ， ，金 ，拾 示慎年丙，，事 普母 此為運子壬以必棄 傳不 事要尚年申為問一 天忍 。！不，尚待真切 降蒼 全吾佳以不機心業 允生 體天，運順，，障 線流 ， ， 311

金 真 傳 梁 母 人 徒 母修忠曰福金曰做 心曰懷當伸林劫以 天善心：愉母：到 ，：也鼎、密，免 階果耿欽快與金一 冀金。力月、三三 。，耿哉無諸母切 其母 輔梅騰期界 早廣盡！窮天大苦 回釋 佐、標末掛 脫積孝眾，仙慈磨 復懷 ，道、法念 永勳，兒望佛尊， 本眾 以瑞道儒不 離功宮有金，！直 性生 達、性宗安 無，中此母冀願到 ，， 雲道、鸞， 憂業諸孝娘望天末 盡上 城榮道門望 之債真心娘天下法 心天 之、根興兒 斯 天道、以早 境化實，為下蒼為 世 命覺玉匡日 界消心娘救蒼生普 心 降 ，、慧之證 ，，修今兒生，傳 ， 於 燕道、。拔 混修道宵心，不之 一 東 南心清天金 元得去甚切能負際 師 林 趙，虛命仙 諸清除欣 多金。 之 。 北使、梁， 兒清凡慰心回母 徒 金 ，命道生歲 認白心，切返娘 ， 母 共敕源玉次 明白，寄。，娘 一 情 負封、柱癸 此回得語 赴， 母 逾 天真道、酉 因到悟東 上慈 之 骨 命人悟金至 緣無本林 龍愛 子 肉 以、、龍丙 ，極來苦 華原 ， ， 回仙道、子 除西面海 大子 廣 豈 金姑醒道天 了華目之 會的 法 不 母，、明運 捨宮，蒼 ，婆 普 痛 慈應慈、雖 棄伴勤生 洪心 ， 。 312

梁麻 趙梁 靈 金 真 徒仙 天徒 母 人 願曰姑此君曰曹早 以曰愛曰們修鑑個 ：曰結曰：始日 助：子：快持中人 拜：束：感命完 諸今心今回方卷凡 靈別恭，今謝矣成 兒為情宵來為》事 光 送全宵金。大 女天，聞，上機， 普西西體師母 道 靈下早得趕策會不 照王王俯徒大 收 光兒日金快，，分 東大大伏靈天 圓 加女共母回削將忙 林聖聖，遊慈 之 持修享聲瑤除此閒 。金金全西尊 使 ，道天聲池執傳之 母母體華之 命 應之倫呼，著播日 大大恭宮教 。 以路之喚莫，天， 慈慈送，誨 願 命必樂兒使封下盡 尊尊。拜。 助 五有，回 神兒自 ，回 見 混 教崎免來 在女己 以西 朝 元 合嶇得，娘前，無 及華 謁 天 一，慈真空希步限 趙宮 西 宮 時克母是等悟入付 天。 王 ， 際服掛天，天正出 君 大 殊 ，任念下如下道， 及 聖 榮 協何。慈此兒以以 麻 金 共 助艱 母才女此此 仙 母 心 天難 心是了生希 姑 大 ， 父， ，孝徹為藉 諸 慈 為 廣得 共順，重《 天 尊 普 渡來 體之汝，天 仙 ， 傳 原不 娘兒孩好書 佛 就 易 心女子好寶 三 ， ， 。 313

詩 曰 ： 青奉 龍旨 霞靈 蔚遊 高炎 峻帝 脈君 傳陽 真炁 火騰 精宵 晶雲 英蒸 長祥

時玉第 扶泉十 山 金回 霞 洞靈 玉遊 鼎朝 真謁 人炎 降

真 梁真梁 真 人 徒人徒 人 曰師曰曰曰宮曰 ：起：：：吧： 混程金梁辭！感 元回母徒駕 謝 天宮再時！ 西 宮。見間眾 王 已 ，已仙 大 到 眾到姑 聖 ， 仙，奏 金 梁 姑速出 母 徒 後上離 大 速 會五別 慈 下 有彩之 尊 五 期蓮仙 ， 彩 ，台樂 我 蓮 恩，， 將 台 師準使 辭 。 我備我 駕 投 已回離 ， 體 坐宮不 梁 回 穩。開 徒 陽 五 西 坐 。 彩 華 上 蓮 宮 五 台 。 彩 ， 蓮 請 台 恩 回

帝 宮 南 華 帝 君

歲 次 壬 申 年 七 月 九 日 子 314

真 人 眾賢豈覺書修上已願生世統達週著徒曰 生徒不中寶道無經的，人及到年書奉： 頓梁是，鑑應理喪眾慈應宗普紀至旨奉 悟徒誤步中悟末失生悲該旨傳念今著旨 了賜人上卷此路宗。心需必燕奉近作壬 一命誤歧》宗之教但懷要須南旨五《申 條天己視五教途精觀，有持趙繳個天科 無降之「教渡，神今團道續北書月書承 極大宗宗聖化也。之結德維之大中寶蒙 心任教教人之是離五一、持使典，鑑天 法，嗎」說心宗開教致勤，命暨這中地 大為？違宗，教五，，修在，祈是卷三 道眾五背教何不教各共持此由安上》陽 。生個了之患幸聖言扶、呼此植天，開 靈月道教宗。人己聖行籲生福慈作泰 性來德化教故教是道積五生三悲為， 啟，的，運五化人，果教不天允普混 開真路是不教信非上、各滅大降化元 了人而為興寄仰，天蔭處之法使宇天 一以無了，語真攻需子鸞繼會命宙宮 線三法防眾眾理訐要孫堂承，，三應 生界修止生生的不拔，值 大混曹運 機高悟眾難，闡息選以此 赦元眾鸞 ，真得生渡白述風賢廣應 天天生宗 也奉真在！陽，波才弘時命下宮。 歲而 。 為旨理不在修皆四，法應五，建月教 普使，知《道是起有渡運教才立如， 傳命那不天子走，善眾，道能一流師 ， 315

梁 人 徒 曰 壬曰乩台：「寶惡「少瞭讀之使申諸可 申：。。「以鑑與願世解了面命年生謂 科遵 命以鑑中惡救人其。目，陽心諸 陽命 令本為卷性螞有道敞，真月血天 月！ 吾書鏡》，蟲悟天開已人創，仙 奉聽 徒為，著將，知性天有無建是佛 旨聞 二鏡鏡作原不性者地遵限混寶苦 繳恩 郎，中五有可，甚既守欣元鑑口 書師 神可知個的救遑少現之喜天寶婆 三上 ，辨古月本人論。自天為宮山心 天天 雷別今之性。人性性命天安之， 法的 震人興中善」道與，至下座光費 會喜 大靈教，良之 人雖道眾一。盡 就訊 仙之，有，言有性然，生週欽心 要， ，不以振不。言靈道寶普年承機 著知 中同心起堪從「之在書傳舉 。 成道 壇。為人世這寧間世頒，行無玉 使《 元」明類人人有，人行又繳生靈 命天 帥梁鏡靈使道至同之普有書老汗 ，書 與徒，性用，靈類左照一大 血 又寶 玉準可覺！可。人右一本典懿， 添鑑 皇備以醒所以不性，盞揭，旨使 了中 四起照之以獲渡言但明開著，通 一卷 太程人作欽悉世談能燈靈成本靈 件》 子上之用奉人人容識，性會書傳 了乙 護五心。 古《性！易其世真三定真 。 聖書 衛彩 云天的」，悟人道曹在結 事。 靈蓮」 真：書險及尚，參悟大壬晶 ； 316

真 梁真 梁真 梁 真 人 徒人 徒人 徒 人 冷曰怕外曰曰化曰曰冷氣曰了仙即曰之 ，：，，：：勸：：卻蒸：無佛將：心 我你為看唉既世敢這，發恩價有完修願 賜有何來喲然，去裡似上師之更成道了 汝所他赤！意語，是火昇！寶深使的。 一不們兔空志云為炎氣，今…的命必 粒知在馬中如：了帝冷若宵…期，善 通，炎，有此「奉宮卻是為。許願大 氣這帝青一，上旨境，徒何 寄師美 丹是宮龍條我天著界不兒徒 語徒舉 ，炎聚展大就要書，知身兒 ，同， 服帝合開青帶存，你道體覺 那心新 下宮一響龍徒，身不是欠得 麼協的 之一起聲，兒焉上敢因安身 師力使 後種，吼還你得有去何，上 徒，命 ，很不…會往不病嗎故那不 諸再， 自奇會…吐炎存一？？麼太 生創新 然怪阻吼火帝！定 今對 我更《 可，擋雷光宮」抱 宵勁 們佳天 以有我霆，參 病 不， 付的書 體時們，飛訪 而 要如 出成寶 質蒸師使來一 去 靈煉 的績鑑 溫氣徒我飛番 ， 遊火 心，中 和上嗎心去！ 著 ，氣 血使卷 書 ，昇？裡， 發旺 ，三》 之 使 能， 有虎 高盛 也界寶 命 聽卻 些在 燒， 就高典 普 得發 害宮 、熱 成真， 317

青 黃 赤 青 梁真 梁 龍 虎 兔 龍 徒人 徒 徒曰真曰春今馬徒但曰兔曰曰有曰吧懂 駕：是：秋生曰倆我：馬：：一：！化 到我難感千轉：進們今、果等種感 為 炎與兄謝古為青入已宵黃然一隆謝 人 帝赤難老。赤龍炎於我虎不下隆 形 宮兔弟馬 兔老帝炎們炎錯你聲恩 參 ，馬使， 馬大宮帝找帝，就音師 訪 命相我今 ，，吧宮到宮頭可！， 之 令同內宵 跟今！居有裡上以 愚 意 赤，心賜 隨宵 住天面發聽 徒 ， 兔在喜我 主有 數命，出到 已 使 馬春悅們 公貴 萬之動震青 服 你 以秋。三 之賓 之人物動龍 下 節 及扶 兄 前登 年，會雙、 通 省 黃漢 弟 也臨 ，來開耳赤 氣 時 虎室 有 很炎 共到口如兔 丹 間 不之 此 快帝 享炎言茅馬 ， ， 可久 聚 樂宮 在帝談塞、 感 這 擋， 會 ，， 炎宮…頓黃 覺 粒 路今 ， 處我 帝，…開虎 頭 「 ，宵 但 處前 宮雖。，與 上 通 請幸 我 為世 隨然 已汝 發 氣 貴得 覺 國替 行轉 聽言 出 丹 人玉 得 盡主 主生 到語 震 」 進鼎 很 忠公 公不 青溝 動 吾 入真 高 ，奔 ，同 龍通 ， 徒 炎人 興 流勞 汝形 、了 雙 服 帝師 ， 傳， 師驅 赤！ 耳 下 ， 318

梁 真梁真黃赤青 梁 真黃赤 徒 人徒人虎兔龍 徒 人虎兔 光光曰本曰曰曰曰馬曰炎曰大曰曰馬宮 ，騰：省：：：：曰：帝：無：：曰。 突騰恩春南遵我恭：主宮今比今拍： 然瑞師秋華命們接是公，宵，宵掌是 青氣！崇帝！師主遵駕感我今有三遵 龍千實敬君恩徒公命到激大宵此聲命 一虹在恩盡師準駕！全你開承機！！ 響，設主忠為備到主體們眼蒙會歡歡 含彩想公神什參。公恭三界三讓迎迎 有霞周，恩麼拜 駕接人，位你今玉 無瑞全給浩要南 到。以青以揮宵鼎 比靄，眾大來華 。 禮龍禮發師真 招老招，徒人 祥，我生，拜帝 待大待靈進師 和五已參今見君 ，，，性入徒 聲彩進悟宵南！ 真赤使與炎進 音祥入之我華 是兔吾人帝入 ，光炎修們帝 無馬非平宮炎 請，帝！師君 限老常等，帝 問四宮 徒呢 歡二欣，請宮 恩周， 奉？ 喜，慰因用吧 師炎果 旨 。黃。有茶！ 這帝然 前 虎 善吧 是宮金 往 三 根！ 什散光 參 兄 ， 麼發萬 訪 弟 知 聲萬道 朝 聚 道 音道， 謁 在 廣 ？金炎 ， 319

│

梁 真 南梁 真 梁 真 徒 人 華徒 人 徒 人 莫道曰真曰了應帝曰我曰上曰徒中師曰 降任：人：。運君：們：昇：兒天徒： 火，恭不普 壬曰沐師炎，炎收玉之此 劫血稟敢化 申：恩徒帝炎帝斂皇意乃 ，心 言大 科玉生快宮光宮元，。炎 使於南勞道 著鼎混俯金透罩神正乃帝 人混華任， 作真元跪光射在，以是宮 皆元帝怨認 ，人天於瑞九紫吾凜火坐 輔、宮丹氣霄氣師然赤騎 能天君。 助梁參墀千，瑞徒正子 安宮， 歸 普生叩，騰我靄準氣分炎 居，為 根 傳賜 上，們，備，靈帝 樂此使 ， 無起南前來師一朝忠化青 業心九 極平華參到徒片謁義身龍 ，此六 進志原 乃 心身帝叩這如祥南赤關所 於，胎 令 法，君南天何和華膽聖發 勤替早 諸 於奉，華界朝氤帝，帝出 修 日 天 天旨恭帝最拜氳君龍君龍 大 共 仙 下著請君高南之。吟之吟 道分享 佛 ，作 。火華中 虎本聲 ，憂天 下 實《恩 炎帝， 嘯靈音 以，階 凡 在天主 主君看 振，， 明优， 奉 偏書聖 宰呢起 炎如表 悟望而 旨 勞寶安 之？來 帝今示 本南願 使 兩鑑。 南 有 宮登歡 華 些 天基迎 來華盡 命 位中 卷 帝 蒸 威執我 面帝瘁 ， 師 》 君 熱 ，掌們 目君於 微 徒， ， 。， 320

南梁 南 華徒 華 音帝曰道門射炎再炎有不占屎元在見帝 佛君：。朝光帝由帝吐計南溺，太，君 祖曰南由奉度各火宮焰其方，長極自曰 帶：華南關，占紅乃之數，道於之本： 領梁帝華聖以南，陽「，炎不上先自道 靈生君慈帝利，光火火高帝但古而根有 遊玉教憫君下均熙剛炎度宮是而不源育 各柱誨眾，界有普之」 ，丈由萬不為，化 處奉，生這生吾照烈照之南物為高未眾 ， 愚之表靈南大，耀赤華之老，有生 以 生苦示之華地司炎色帝根，在天， 著命悟，本化帝，日帝，君，復太地無 書，銘溢省育君施明宮圍之而言極，為 之天刻世信，之恩之，一所且「之自無 勞降於於仰天所萬運一圈居無道下古形 ，大肺今忠界居民行片火，所在，已， 帝任腑，孝由，，，火炎宮不螻而固可 表。內露之混宮凡掌紅，中在蟻不存傳 ，由，出神元府世火，範均，，為，而 南南始忠聖一無人焰並圍以位再深無不 華華終義，炁極代之有千火於梯，極可 慰帝不仁教所立代輕火丈銅炎棍先育受 勉君敢德化煉天朝重蓮炎煉帝，天化， 之命忌。世成上奉，等光火宮在地，可 意靈劫 人。，恩日仙方蒸無瓦生生得 吧義。 忠各五主由草圓熱極甕而天而 ！堂 恕地星之東，，，天，不生不 之鸞輻一升吾崁有之在為地可 觀 ，， ， 321

觀梁 真 梁 觀真梁觀 音徒 人 徒 音人徒音 修萬修佛曰台渡曰費曰一海修佛曰曰佛 身里，祖：，上：盡：朵中心祖：：祖 ，訪心曰請人蓮上心菩蓮尋，曰吾愚曰 行明地：示人台天機薩花得半：真生： 為師掃是是有，本賜大，彼聖現人就吾 修，除的不份心是一慈方岸半任就此佛 持千慾，是淨地慈朵大便，凡靈在拜謹 ，里念願天土修悲蓮悲修為，義炎別奉 得求，天下。得為花，道了少堂帝 遵 消得既下眾 好懷台救得給有之宮南命 業口然眾生 ，，，苦聞這參職門華， 因訣有生都 塵只弟救之些悟，外帝玉 ，，這都成 緣要子難蓮修禪普等君鼎 打仙麼成了 放眾代，台士理傳，。以 掃佛好佛佛 開生表為。方，眾吾 及 自化的道呢 ，在天了 便每生真 梁 己身機，？ 化世下普 在天之人 徒 淨間眾渡 家都期先 隨 心向緣可 心，生眾 修在，行 吾 ，汝，是 生早向生 道為末告 參 則點不世 得悟您， ，凡法退 訪 聞化悟上 正修致使 故業眾。 炎 今，眾幾 帝 ，持謝方 西奔生 生只生個 宮 則者。便 方波都 業要，成 ， 修， 世 處，在 因一跋道 走 覺願 人 處只家 化心山， 吧 得佛 修 浮是學 無求涉得 ！ 蓮可 道 生在道 之道水勤 ， ， 322

真 三 梁 觀 梁 人 徒 音 徒 「 今曰修界 心曰性 台修自佛中曰淨果 宵：成普 普：，欲 。，性祖又：無， 著見證傳 勸今藉求這所在曰有這為一 書南道開 眾宵假上些以，：本些，個 至華。， 生觀修天蓮無真善宮世那人 此帝 白 ，音成位台極修哉同人就在 ，君 陽 令佛真，必已大！修蓮達世 梁與 佛 愚祖呢須有按道混的台到間 徒觀 子 生說！培名其真元名為西， 準音 心 感法 世字功理天字什天怨 備佛 ， 動在 間 ，德，宮呢麼淨親 回祖 面 欣於 德大為立都！閃土、 宮， 面 慰炎 。小其功是 出之業 。直 見 ，帝 」還封立善 一極因 修 如 憶宮 所會聖德根 團樂、 無 來 觀， 以隨封不深 之。債 我 。 音至 云人號少厚 金 主 的，，的 光 ， 之 」 佛祥 ： 「 境 的 祖至 事心上又白 ， 必 天能陽 還 要 界 真 言地 在境 ， ， 理 ：呼 人功安內修 浮 掃 然 ， 「喚 心德排外道 出 除 而 以 大世 」轉了合子 人 ， 時 人 道人 。變果一， 的 六 刻 心 傳， 善 ，位，精 名 根 已 是 天苦 修故一精研 呢 需 到 否 下口 至云蓮進靈 ？ 要 ， 能 ，婆 靈 ：花勤山 其 清 323

詩 二 ：

詩 曰 ：

三大神 皇德道 五慈紫 帝靈氣 傳參透 春修千 秋心虹 治帝農 國巍命 洽沐執 懷廣筆 救施吾 世化登 流功堂

堂本第 堂十 神 農一 大回 帝 降靈

遊 金 闕 宮 朝 拜 壬天 申官 年紫 六 月微 五大 日帝 亥 時 屏 東 蘇 家 慈 恩

真梁真觀黃赤青南梁 人徒人音虎兔龍華徒 曰曰曰佛曰馬曰帝曰 ：：：祖：曰：君： 混感徒曰歡：是曰感 元謝兒：迎主遵：謝 天三速恭師公命命 宮位速送徒有，令南 已之坐師回令主青華 到恭上徒宮，公龍帝 ，送五要，恭有神君 梁我彩回有送令、以 徒師蓮宮時師恭赤及 速徒台。間徒送兔靈 下回， 再回師馬義 五宮就 來駕徒、堂 彩，此 否！回黃觀 蓮後拜 ！ 宮虎音 台會辭 ！恭佛 ，有。 送祖 投期 玉教 體。 鼎誨 回 真， 陽 人就 。 回此 宮辭 吧駕 ！了 ！ 324

大 玉 聖 恭 仙 靈 示 接 詩 自轉曰坐曰準梁： 詩 詩 南 三 為生：穩：備生今 二 曰 天 ： 之為玉蓮感蓮靈宵 ： ： 雷 。人靈台激花遊吾 身，真，上座功雷施今大雷震龍蘇 為能子請天乙果震濟須道聲大鍾生 代得果大 座司大眾母指霆仙真實 珠樸 天替然仙老，，仙生懿南響 降 配行 使天根起 請以帶渡會覺靈 扶 舍道 者宣基程以玉資玉人功化遊 ，化非吧及靈普靈修曹人生勇利根 不，凡！三真化會 筆 功金 可代， 界子眾功玉參仙震 在傳 亂天前 高坐生果靈奉凡功 人蔭 來行生 真穩。司金文勤懿 間祖 ，道乃 ，蓮今，遊書修旨 待報 否，是 賜台命今普功必參 昌世 則施玉 吾。玉奉航德勳鳳 臨恩 大化皇 此 靈上科高前凰 羅眾大 次 子天 神生帝 再 ， 仙，之 度 時老 難此四 靈 間 救功太 遊 已懿 ，莫子 。 到旨 知大， 下 ，乙 否，可 生 堂道 ？好是 已 外帶 325

金 谷 運 數 壞 三 剛 欺 壓 善 良 罪 難 身

大 大 玉大玉大 玉 大 玉大玉 仙 聖 靈仙靈仙 靈 仙 靈仙靈 曰麼曰潑意曰曰曰曰備曰奉曰也曰曰曰 ：來：猴思：：：：誅： ：？：：： 奉南老。，猴膽潑玉仙大 愚 前梁大 天兄 我子小猴靈劍仙命生 面生仙 門老 轉為鬼！太以與而不 就汝教 命？弟 生什！請頑及我來要 是看誨 靈 別 貧麼你大皮萬同也惶 南到， 遊 計 苦變怕仙，化行。恐 天前我 功 較 之大什準使劍， ， 門面不 果 ， 人變麼備用，汝 吾 ，是敢 司 你 ，小？，仙刺為 有 那什違 裡麼行 ， 我 卻？速吾家大前 請 是 不大速閃法聖， 懿 有嗎， 大 三 相聖恭到寶如吾 旨 大？遵 聖 清 往前請一，何隨 在 聖 命 讓 之 來生大邊萬？後 身 在 ！ 我 時 ，與聖也萬 ， ， 把 們 ， 你我吧。不 恐 汝 守 過 向 真是！ 可 大 不 ， ！ 聖 要 請 關 來 是好 來 驚 問 吧 不 無友 勢 慌 大 ！ 計 情， 較 ，可 洶 ， 仙 ， 所是 洶 我 未 今 以你 ， 們 知 宵 我真 吾 今 該 為 罵不 有 宵 如 什 你夠 準 乃 何 326

值玉 雷 值玉雷 玉雷 大玉 夜靈 震 夜靈震 靈震 聖靈 極果遊曰世大速遊曰大天睜曰大請曰曰 ，有神：人仙速神：仙堂開：仙兩：： 由善曰非。曰進曰我曰如，前曰位好潑 惡：常 ：入：向：人毫面：過強猴 老司前感 感也今值玉間光異大關的如 三面激 謝。宵夜靈。閃雲聖吧玉果 御大是今 值 汝遊啊 閃紫識！靈不 賜分功宵 夜 奉神！ ，氣時 ，讓 行前 松千務 吾我 晉部果值 遊 三面 柏祥， 心們 昇敕司夜 神 無命，遊 以 懿跪是 碧，使 裡過 極下由神 禮 旨九值 綠異吾 有關 修召玉以 相 靈叩夜 百化倆 數， 持，帝禮 待 遊禮遊 花花安 ！吾 ，世敕接 ， 功。神 開朵然 忍有 玉人賜待 今 果 ， ，閃無 一妙 靈功流， 帶 司 命 有爍事 時法 知果傳內 玉 ， 你 百，過 之。 否圓至心 靈 吾 三 仙雷關 氣 ？滿今有 參 已 跪 眾射也 ， 由，說 奉 等 九 天紫。 大 人 玉內不 功 你 叩 兵氣 不 帝有出 果 好 禮 在， 計 敕聚之 司 久 知 下使 小 旨善感 以 ， 否 棋眼 人 晉所謝 資 請 ？ ，睛 之 昇，。 普 兩 真無 化 位 過 無功 是法 ， 327

天玉雷值天值玉雷值雷 玉 值玉 官靈震夜官夜靈震夜震 靈 夜靈 見曰曰大遊大遊曰大遊大請曰果有遊曰 怪：：仙神帝神：仙神仙問：。勤神： 。歡此曰曰曰曰遵曰曰曰大抬 務曰值 迎乃：：：：命：：：仙頭 者：夜 雷皇玉主命主而果主果吾一 各今遊 震叔靈公值公行有公然當看 賜宵神 大之你有夜駕，天駕不如， 五於之 仙聖可令遊到吾官到錯何前 果南開 ，居要，神，不駕，是？面 三邑導 今，小請請吾敢到兩金 金 功蘇， 宵我心兩兩接亂，位闕 闕 。家下 帶不，位位待闖玉恭宮 宮 以借生 玉敢不進進兩。靈接， 由 資此切 靈粗可入入人 不不玉 上 渡聖記 回心粗宮金已 可可靈 元 人地！ 金大心中闕畢 亂失真 一 ，扶 闕意大接宮， 闖禮有 品 世筆 宮，意受。請 不。智 天 人， ，晚。招 主 可 慧 官 共吾 若輩 待 公 失 。 賜 修記 有退 。 定 禮 福 大 招到 奪 儀 紫 道下 待一 。 。 微 真功 不邊 大 理果 周吧 帝 ，回 ，！ 所 勤奏 不 居 造玉 要 住 善帝 ， ， 328

玉雷 天 雷 靈震 官 震 曰大此嚴人首勉慧「此顯巳靈曰建積大 ：仙詩君生：勵之眾期能時山：造果仙 感曰悟問積 果人天開光開之今混有曰 謝：之吾德 名。不山，光修奉元餘： 今遵，勸年 上今留見世點持 天昌那 宵命時君有 天聞佛山人眼， 宮，裏 天！間去餘 階玉祖開如安此命，各， 官玉已 。帝，海何座二梁今名今 大靈到口子 功下西入不大日生宵上宵 帝啊命供孫 榜詔方海驚典之、靈天奉 ，！雷黑之 天敕不見惶，使廖遊階 雷時震點昌 下賜留悟，今命婦此， 震間大一得 知遊菩。吾宵：美地諸令 大已仙分福 否逍薩諸天 明燕，靈帶 仙到帶悲智 ？遙。生宮 日、借 玉 帶，玉 天道」燕勉命為鄭此 靈 吾請靈 人人此南勵靈南生聖台靈 靈坐真 共乃證趙諸遊天朝地為遊 遊蓮子 負是封北生金文進扶普金 金台回 玉賢城勤闕衡及筆化闕 闕回去 帝封，造宮聖堂乃眾宮 宮堂。 命下聖此果，帝主是生， ，。 ，詔，期，焚安率蘇之以 吾 今。給認共化座領家使資 已 宵望予旗同爐之堂弟命啟 坐 提汝有不協中日生子，迪 穩 詩蘇大認力九，參之目人 蓮 一家智人為等於奉處前心 ， 。 ， 329

慈 成生宗悲 ，，頓宏 果唯悟願 證心，， 金自此為 仙造修救 之，超世 蓮一凡人 台指入迷 ，見聖子 法性，而 本靈能傳 無性悟下 二頓超真 ，開生道 法明了鸞 更心死宗 無而之， 相悟道道 之，而降 分此修天 ，等之命 今真功金 世宗夫線 人道。， 能門法五 應而由教 此修心真

真 人 前曰 生： 罪真 孽道 重普 ，傳 若雖 知然 修靈 以性 了與 宿人 緣一 ，樣 此， 是同 三生 生降 有世 幸這 ，個 尤宇 其宙 上世 天界 ， 老只 因

詩 曰 ： 歸三 根陽 無期 極末 賦靈 原修 性群 真慈 書悲 難覺 得悟 普可 傳證 門勳

330

扶玉第 泉十 山 金二 霞回 洞 玉靈 鼎遊 真 人朝 降謁

拜 見 北 華 宮 北 歲 次華 壬帝 申君 年御 七賜 月金 十 一椅 日上 子蓮 時台

雷 震 大台 仙， 曰請 ：大 慈仙 恩起 堂程 已吧 到！ ， 請 玉 靈 真 子 投 體 回 陽 。

教 玄 真 梁 真 梁真梁 天 人 徒 人 徒人徒 鑑上特曰向曰華曰一曰曰曰時二本白 中帝為：前：宮：道：：：間郎宮陽 卷曰我那而是。前黑是我是已神諸三 》：們是來！ 面色！動遵到、生期 ，今師北。為 是光為念命，中上末 神宵徒華 何 北。何真！速壇領劫 人汝靈宮 有 華 前言徒上元，而 費師遊之 一 宮 面，兒五帥善得 盡徒北主 位 已 好準已彩、事人 勞到華帥 靈 到 像備坐蓮雷多身 苦此宮， 光 ， 有真穩台震種， ，北朝也 閃 命 二珠等，大，凡 望華謁是 閃 梁 道熱待好仙效有 修宮拜我 ， 徒 光火恩好、命緣 道靈見們 好 速 芒旗師坐玉是庶 子遊北混 像 下 在摧起穩皇勤子 悟朝華元 很 五 互法程，四造均 得謁帝天 慈 彩 相而吧不太，可 寶北君宮 祥 蓮 追起！可子而有 書華。北 而 台 逐程 東護智明 ， 極 身 ， 呢！ 張持慧師 帝 固 玄 穿 隨 ？ 西靈編而 君 有 天 黑 師 一 望乩成傳 著 之 上 色 同 道 也。此， 作 道《 帝 道 行 紫 。梁書實 德天 ， 袍 進 氣 生，為 ，書 今 之 入 光 靈吾慶 五寶 宵 人 北 ， 遊令幸 ， ， 331

玄 真玄梁真 玄 梁 真 天 人天徒人 天 徒 人 上北曰上曰曰乃周內仙天上是曰汝曰合 帝華：帝：：謂均高真之帝何：有：一 曰帝因曰原今「有聳居「曰故請何今之 ：君今：來宵無康於住玄：也問疑宵寶 汝開宵梁如北極莊祥 ，天梁？玄問來書 師示師生此極北大雲北」生 天，到， 徒金徒免，玄華道紫極乃問 上不北今 來言奉禮愚天宮直氣玄北得 帝如華宵 得！旨，生上」通之天極好 恩向宮到 太 著歡向帝。於中上玄， 師前，此 巧 作迎玄， 無，帝天汝 ，求由靈 ， 《玉天真 極以居上所 為得玄遊 北 天鼎上是 北黑於帝不 何玄天請 華 書真帝神 華銀黑之懂 在天上玉 帝 寶人參通 宮為站所之 北上帝鼎 君 鑑法駕廣 ， 際 ，居事 華帝以真 剛 中駕，大 位，此，， 宮開禮人 好 卷親真， 於宮北於我 ？示招、 北 極 現 》 ，臨是這 天中有無向 而迷待梁 在 特北有是 巍 極汝 不津，生 或 在 別華來玄 峨「天開 在吧真進 參 靈宮歷天 北，無，釋 北！是入 禪 遊真呢的 斗金極五明 極 不北 悟 貴是！顯 星碧北老示 所 敢華 道 宮蓬 威 君輝華之。 居 當宮 ， ，蓽 。 之煌宮一何 住 。。 所，」均謂 呢 吾 育 請生 居四 ，有北 ？ 徒 化 示輝 ， 宮 。 332

北梁真 玄梁真 玄 真 梁 華徒人 天徒人 天 人 徒 師會鑑帝曰曰華上曰曰原上張曰了曰天 徒「上君：：宮帝：：來帝了：。：地 身五卷曰遵叩，曰是命是曰，稍 真之 上教》：命見請：遵梁北：等等 是炁 。聖，玉！北主稟命徒華梁候片 那， 今人群鼎弟華公告！跪宮生片刻 麼北 宵」真真子帝定主徒下主別刻， 巧華 靈 來。 夙遊人參君奪公兒恭公急吧可 ，帝 此具 及禮行吧，已接駕，！能 未君 ，無玉梁 禮！今下北到稍 不 知有 我生虛生北。 宵跪華，後 久 北指 有恭帝全北 即 華示 心因門免華 人 玉接君體華 能 帝， 喜緣 禮帝 ， 鼎聖駕跪帝 看 君汝 悅眾 ！君 今 真駕到下君 到 參師 ，生 兩。 又 人，，恭就 北 禪徒 命， 位 奉 、不不接到 華 悟來 玄無 師 旨 凡敢可。。 帝 道者 武極 徒 著 人違無 果 君 ，， 、心 太 作 梁。禮 然 到 等我 北法 辛 《 生 之 空 此 待以 斗才天勞 玉 處 中 ， 何禮 奉會書， 柱 。 一 愚 時招 上降寶前 奉 陣 徒 真待 清落鑑著 旨 清 不 是吧 涼在中《 靈 香 要 太！ 茶你卷天 遊 傳 太 緊 ，們》 書 北 來 緊 張 請的恩寶 ， 333

北梁 真 梁 真 梁玄 華徒 人 徒 人 徒武 皮生憂個吧帝曰是曰今曰金曰西曰、二 肉中無修！君：不：宵：椅：做：北位 身，慮道洛曰這同前終洛，帝的恩斗師 軀造，人陽：如凡言能陽池君呢師曰徒 。成在，池欽何響洛親池水坐？！：貴 割逆這如於哉說。陽聞古邊金 坐遵賓 開境種果水！呢 池這曾稱椅 在命。 無挫沒生中看！ 是個有「 ， 北！ 我折有活，見請 一奇云洛此 華… 之，魔在若兩北 條景：陽為 宮… 慾他心一無位華 溪呢「池「 金已 心的的個汙師帝 海！洛」洛 椅奉 者成環環泥徒君 ， 陽！陽 池上 ，就境境護在開 今 城 池 水清 犧就，單根此釋 逢 康 」 邊涼 ， 趙 牲是慾純，論明 末 但 ，茶 元 大心心的則道示 法 我 覺二 帥 我魔而社其，。 得 們 得杯 還 見 之而出會玄我 現 很。 是 「 精發私而武就 在 奇 玄 北 神，心修昇趁 所 怪 武 華 ，人美持天此 坐 ， 昇 宮 求如豔，之機 是 這 天 」 進一邪無處會 無 是 之 洛 大個念有，說 極 用 聖 陽 道洛。慾因明 北 什 地 池 充陽人心為緣 華 麼 」 更 ， 宮 東 滿，一無一由 334

梁 真 梁 北梁 徒 人 徒 華生 故造這曰地曰生法曰待方半帝曰排動色 背因麼：上：向門：有便聖君：，只身 理而好是修妙您世北心在半曰為否是棄 而體的的得哉致人華之家凡：什則個起 行異機，好！敬修帝人修，現麼四洛之 ，，會願。上意道君可道少為不處陽心 故初，天」天。，大坐，有末讓害池， 有為得下塵本 費慈金陸蒲法眾人，這 魔人勤眾緣是 盡大椅地團普生吃如個 劫道修生化慈 心悲上上可傳見人果赤 之而，成清悲 機，瑤也坐眾聞之只子 降修心證淨， 賜拔天可，生「靈放心 臨，地道， 「只 下救。以每之洛。在如 ，後掃金正要 老眾 成日期陽 平果 所執除仙椅眾 少生 佛都，池 地放 以著六，」生 咸之 ，是大」 上在 因形賊可則在 宜苦 故坐家而 滾洛 果色，是「世 的難 可木都要 來陽 造，本世蓮間 金， 坐椅是眾 滾池 化顯性上台「 椅為 金上勤生 去， 人化同幾」木 ，了 椅，修知 ，勤 間人一個人椅 弟普 上為純否 這修 煙是 勤人上 子傳 無了陽？ 是精 ，識 修無坐 代眾 極給之 上華 極 是理所， 得 表生 理這炁 天靜 有 非而生既 正 天， 天些， 一修 一 均不，然 ， 下方 ，修修 個止 份 是悟因有 心 眾便 等士道 安不 。 ， 335

梁 北梁 北 梁 徒 華徒 華 徒 更曰之無作少但帝曰功功理帝果曰世唯 加：大量，今眾君：德德，君呢：上心 努北願功拔生生曰勤而賜立曰？這的造 力華，德救修不：造轉其功： 些仙。 向帝則。生道癡行行變果立欽 眾境只 道君無願靈阻迷善功，位德哉 生。要 普一極眾之礙，必立事，不！ 為 求 傳番仙生性，廣昌德在洛少混 什 道 工開鄉深，上開，，人陽，元 麼 修 作釋在悟超天無行有為金又天 不 身 。明眼此拔普量善朝，椅能宮 會 ， 示前，祖傳善不一早座內都 修 卻 ，，同先眾門昌日悟位外是 得 除 令盼發救生，，眾靈。合善 如 六 人望「渡，並子生性這一根 仙 慾 感天普靈母為孫會。些為深 佛 掃 動下傳山恩啟必感 金道厚 金 乾 ，眾眾之德開有激 椅精的 光 淨 弟生生自澤人餘北 大進儒 之 。 子早，性天生慶華 小，宗 體 化 願日方之下一，帝 還所子 ， 成 勤坐願功，條雖君 會以弟 其 一 修上證，故生有開 隨北， 中 個 證金道利有路眾示 人華勤 本 人 拔椅金人本，生。 的宮修 宮 間 金蓮仙利書並之 心已大 修 天 仙台。己之可願 境按道 的 堂 ，！」，著減， 及其真 功 、 336

真 人 脫曰 胎： 換世 骨人 成得 為有 聖人 人身 、， 仙稱 人為 、萬 佛物 人之 、靈 善， 德實 清在 者榮 上幸 昇之 無至 極， ，這 惡種 者人 濁將 者來

詩 曰 ： 壬靈 申性 陽還 月元 慶勤 典修 開功 千代 載天 難普 逢教 地化 育 疆庸

時玉第 扶泉十 山 金三 霞回 洞 玉靈 鼎遊 真 人市 降場

遇 見 福 德 正 神

歲 次朝 壬謁 申參 年訪 七 月黃 十帝 二神 日宮 子 337

真梁真 北 人徒人 華 曰曰曰加人帝 ：：：勉，君 混恭今勵著曰 元送宵之作： 天北靈。善欽 宮華遊 書哉 已帝就 ，！ 到君此 揮欽 ，，結 鸞哉 梁北束 濟！ 徒極， 世玉 投玄感 ，皇 體天謝 慈身 回上北 航邊 陽帝華 普四 。辭帝 傳太 駕君 ，子 。開 功， 示 果奉 真 莫命 理 大倒 ， ，裝 梁 超下 徒 玄凡 準 七， 備 祖化 回 ，渡 宮 宜世 。

梁 真 梁 真梁 真梁 徒 人 徒 人徒 人徒 曰前曰裡曰此曰曰到曰曰命老刑拘都下 ：向：面：地：：，：：護祖之束很墮 果他你幾這非不這我愚我持吧苦，聰地 然們們人個常錯裡們徒坐靈！楚要明獄 神問有我地擁！好進等穩乩命！這，。 奇好緣也方擠你像入一五，玉梁樣不人 ，，份非，熱看彰這下彩不皇徒你願人 經使的常愚鬧這化家你蓮可四準就意想 恩之關熟徒！家縣雜就台違太備不墮步 師恢係識時 老員貨知，命子上要落步 施復，呢常 店林店道不。，五去地高 法前愚！來 ，鎮。，知 雷彩犯獄昇 ，生徒 過 店第 我今 震蓮罪吧， 店記仔 ， 裡一 們宵 大台，！還 裡憶細 店 雜市 師恩 仙，才人是 突，看 裡 貨場 徒師 ，我不都想 然方看 老 甚內 趕要 白們致想步 變便， 闆 多。 快靈 鶴今墮步步 為交妙 非 ， 起遊 童宵入步下 一談事 常 各 程何 子師地上墮 間。將 熟 種 吧處 ，徒獄昇地 寺…現 識 貨 ！？ 我朝道無獄 堂…， ， 品 … 二謁，極呢 ， 我 好 樣 … 郎軒受，？ 有 們 像 樣 目 神轅盡不你 的 師 老 都 的 楊宮地受們 睡 徒 店 有 地 戩黃獄地世 覺 向 ， ， 已 敕帝極獄人 ， 338

真 梁 真 人 徒 人 曰順而重此的題曰修賜敏行耐行曰是有 ：天不；人好請：養地智」勞善：何的 地應慕但在處教原性仙慧 ，，積這故休 仙命浮願世，，來，，，名買德個？息 道。華深，凡有是未道身透賣，店 看 明 ，悟行有關道來明體四三勤， 電 行 由大善進修明成真強方好修就 視 直 直道、修煉師就人壯 ，一功是 ， 正 道，忠大方兄無，。人公德他 有 道 而經孝道法，上再聖人道奉的 的 ， 不通為命，為道加凡慕，道家 隨 一 侈知先其人人。上兼名不始， 意 行 世之，果如正 多修而偷終老 研 善 慾勤身位能氣 行，來斤不板 究 德 ， 修擔，修， 善奉店減懈為 八 一 即，靈其得雙 德道買兩，人 卦 得 是唯義年水手 ，不品，三有 陣 靈 去有堂限性抱 積阿、為施義 ， ， 奢以主已者前 功，提正愿氣 桌 善 之緘，到，鞠 累上貨人行， 上 者 命默不，自躬 德天 ，君財又 又 自 ，耕惜必然、 ，眷生子施忠 有 有 自耘天悟得安 效顧意，亦直 智 博 而，時重到好 道，利店未直 慧 之 處守，修不！ 之封市 號斷率 機 ， 世 心 至凡道可有 志神更「，， ， 有 ， 誠業果思一 ，榜為鴻勤平 不 道 自 重。議問 潛敕聰益儉常 知 ，， 339

真梁 真 梁 人徒 人 徒 原曰曰命曰此曰道會傳日智命道扶來然 諒：：梁：位：心吧於積者雙志虎，心 ！梁好徒愚大這而！世月覺修誠妙為靈 因徒的向徒仙個處早，累， ，，果道安 聞不！前到吧店世日儒勳覺倘以，日樂 福可伯拜前！是修茅宗功者若悟功修， 德對公見面 在身塞鸞，根缺成行持道 正福您。來 員，頓門用，其正修，光 神神好 ， 林使開之於根一覺成早普 神無！ 此 鎮得知弟法者者，，種照 靈禮能 乃 ，靈吾子輪源亦只能福， 感之與 是 前義真，常，無知悟田以 應處福 南 面諸人道轉源所修日，照 蒼，德 門 來子之為，者成性日真出 生福正 福 一體意無自心就天灌道今 ，德神 德 位悟，極古， ，知溉實生 今正伯 正 白此現虛不心所、，修為 宵神公 神 髮理值空朽者謂修勤，人 我啊談 ， 蒼也三界之靈性命修自夙 師！話 特 蒼。期，靈；命者積修世 徒今， 萊 老 普皆光於雙皆果自修 前宵覺 恭 人 傳是。五修是勳煉來 來不得 接 ， ，暗五教而不功，不 訪告很 我 我 境示教同成足而道足 問而高 們 向 清，各創 ，，修明， ，來興 師 前 而道有一性道持悟今 不，。 徒 訪 明明道理者在，之生 ， 問 心體書，智性行！再 知請 ， ， 340

梁福真福 梁 福 梁 福真 福 徒德人德 徒 德 徒 德人 德 曰正曰正一曰使品正員曰提正曰失正福 ：神：神陣：我、神林：出神：敬神德 敢曰俗曰一真福菜曰第這。曰千！曰正 問：諺：陣是神類：一裡 ：里真：神 福既云恐臭沒受、市市腥 真迢人原意 德然「怕味有不魚場場味 人迢剛來下 正不功不呢公了、內內很 以而才是如 神嫌德宜？德滋肉，紛重 及來所中何 為，心， 心味，生雜， 梁，言洲？ 什二參小 ！。一意不覺 生聞，混 麼位有神 為 袋人一得 請得是元 善請私只 什 袋每，陰 裡清對天 者坐心在 麼 提天使氣 面香道宮 無，，此 不 走做我逼 坐，明， 福我只地 叫 ，買受人 ，使說是 ，準怕數 打 留賣不， 喝我真玉 惡備良十 掃 下，了怪 杯真心鼎 者開心多 人 一善滋怪 水人話真 有釋不年 員 些男味臭 酒甚，人 福明在， 清 腐信。味 吧感能帶 報示」真 理 爛女 ， ！欣得梁 呢。！受 清 的蜂 不 不慰體徒 ？ 不 理 貨擁 知 知。會前 了 ， 物期 什 有 呢來 這 免 亂貨 麼 何 ！， 滋 得 丟新 原 問 失 味 發 棄鮮 因 題 敬 。 出 ，貨 ？ 請 ！ 341

宵 梁真梁 福 徒人徒 德 此而植偉幸 書曰曰曰以大藉仙五化正 宮成仙，得 寶：：：警教揮、教眾神 之路花金此 鑑今感福醒均鸞神聖生曰 正，、碧機 中宵謝德世有以乃人，： 中直仙輝會 卷幸福正人輝闡紛分均梁 ，通果煌， 》得神神之煌教紛佈以生 高「，，心 ，福開言修之，負於宗問 坐黃花紫感 再神示之持業或天全教得 一帝團炁喜 遊開真有。績設命世為此 位神錦佈悅 到釋理理 ，教而界宗事 臥宮簇滿。 此真，， 茲堂下，，， 蠶」 。。四黃 地理今真 將，凡各以為 眉此在週帝 ，，宵是 五以，以神何 、宮紫，神 拜使師任 大傳或不為身 丹之氣池宮 謁得徒重 教道設同教領 龍四鄉中紫 我起道 在喚杏人，天 眼週雲五炁 軒智程遠 天醒壇種值命 、，中龍洋 轅慧吧。 界迷，而此， 之頑以教三其 黃均，吐溢 黃大！ 幻之教之期下 面有鋪珠， 帝開 影輩弟，，創 白仙有，金 神， ，，子因感立 鬚童金此光 宮與 傳回，此化代 光池萬 會 、、 仙閃之道 合恩 真頭或諸人天 頭女 師 於是設聖心宣 戴奏閃四， 老著 后岸鸞、向化 黃仙之週莊 祖作 人。堂佛善， 冠樂黃則嚴 ，《 心五，、，教 ，。氈遍雄 今天 ， 342

軒 梁 軒梁真 轅 徒 轅徒人 以而照母帝正黃關曰生道今黃曰曰侍身 姓聰於西神是帝係：有洩宵帝：：童穿 姬敏四喬宮巧曰，神何於靈曰遵我，黃 ，，野氏」妙：為宮問世遊：命們四龍 相非感之以，妙什有題，欽梁！師週袍 傳常而女資我哉麼仙，但承生弟徒仙， 發聰孕，普洩！「童盡因懿免子先女威 明明，名化世梁黃、可編敕禮參向護風 車，懷附大亦生帝侍發入昊，禮 駕凜 輛相胎寶眾稱問神女問重天二 軒乃凜 ，貌二，，為得宮，！於玉位軒轅無之 故異十在我「好」雖 說詔師轅黃極 而於四薄今老，要然 法再徒黃帝軒軒 又常個睡軒祖今做盤 ，著辛帝行轅轅 稱人月中轅」世為古 眾作苦老禮黃黃 軒，，，黃，人古開 生《，祖。帝帝 轅從才見帝其全老天 早天前。 神始 氏學在強，說然金， 能書奉 宮祖 眾 ，於壽烈姓 不仙三 認寶旨 最」 ， 十大丘電公生知呢皇 識鑑著 高正 五項生光孫，，？五 道中作 之宮 今 《 歲，下繞， 有 帝 統卷 境中 宵 天 即曾黃於少 盤 之 根》 界央 靈 書 襲居帝北典 古 一 源頒 。兩 遊 寶 封於。斗氏 老 ， ，行 側 為姬黃的之特金 於 今普鑑 有 上 道 宵 傳 有水帝樞子來 白 「 熊所生星，黃仙 統 梁大卷 鶴 ， 》 ， 343

至帝作定據的又斗在蚩再寶西獸以道國 此看弓律。三以的西尤為五王身土，之 宮見，呂並晝鳥運元於製帝母人德黃君 室浮夷，且成獸作前涿造策乃頭王帝， 器葉牟始命卦配，二鹿夔使命，，討因 甲而作定倉，屬而六而中鬼九不故伐此 ，製矢五頡乃十作九滅鼓神天食而他也 衣造，音造合二成七之八之玄五稱，稱 服方帝，字八辰了年，十書女穀為在做 舟舟妃岐，卦以甲。諸面及下 ， 黃阪有 車，螺伯始以承乙即侯，五降黃帝泉熊 方看祖作制成六等位遂黃陰輔帝。打氏 始到養內書二旬十後尊帝五助興在敗。 大逢蠶經契十，干乃黃又陽，兵位榆時 備之為，，四這以命帝造遁並征二岡神 。象絲少隸氣就名大為作玄授討十，農 又而，俞首，是日撓共指之給 ， 二黃氏 曰製曹制定即始，研主南法黃不年帝八 ：作胡鍼數以造再究，車，帝能，而世 吾車造經，此甲立五以以和六獲蚩成孫 黃輛衣，而作子子行取辨印甲勝 尤各楡 ， 帝，，雍成為。丑的代方劍六於作諸岡 晝又伯父度紀黃十變神向以壬是亂侯為 寢造余作量曆帝二化農，及兵齋，國帝 ，冠造春衡定又支，後因陰之戒兄的， 在冕裳，，義因以探人而符符祷弟領暴 夢宮。臣伶的伏名討，大經，天八袖虐 中室黃揮倫根羲月北時破，靈 ， 十，無 ， ， 344

軒 梁 轅 徒 希蒼天適黃得曰五也帝卜廣天黃和不到 天生上三帝道：老是就吉成台帝衝知了 下早王期曰。感稱世在凶子山始突道華 蒼向 大： 謝為間其存，受作，愛胥 生修娘開人 黃已處亡在金圓一情國 珍持娘善的 軒華知乘，位液丘切，， 惜，」傳一 轅帝學龍不百神祭都因國 此今創聖生 黃君道昇灼年丹天是為中 書逢教門， 帝至、天而，之，「人沒 ，普代，是 開極修 ， 沸乃方晚自民有 此傳天可為 示。道後，採，年然不官 書蒼宣知得 ！ 、世且首後想而知長 普生化瑤道 世 行稱能山來求已什， 傳再，池瑞 人 道之自之聽高」 ，麼人 為 渡頒費際相 都 、 生銅說的我是民 世著盡會靈 應 成 「 五，廣道黃背沒 ，書心三性 該 道鼎味鑄成法帝逆有 方。機陽以 知 而湖，九子，醒和嗜 能此，開登 道 昇昇鼎鼎有先而向慾 渡乃淨泰極 自 天天 成於道拜大順， 」 世上化。樂 己 的以有荊，九悟，既 他蒼人幸， 祖 第有龍山又玄，所不 人慈心逢修 宗 一道垂之到子因以知 ，悲，「身 或 人而鬚下崆為此就道 首昭修無行 親 ，王下，峒師天沒自 要明身極功 屬 故天迎其山，下有私 靈用挽虛， 如 亦下，鼎師又大利， 性意救空應 何 為，黃能事往治害也 ， 345

真梁 軒梁 真 人徒 轅徒 人 曰曰平黃曰廣會適今曰天世喜有乃正 ：：，帝：施，逢宵：書千，心是己 混我天曰感應慶混至因流秋玉者世化 元已宮：謝化祝元此費存，鼎同人人 天坐三混軒普「天告時宇德真心之， 宮穩界元轅傳天宮一已宙風人協福正 已蓮天天黃，書創段多人普師力音符 到台下宮帝有寶建落，間被徒，，合 ，，成諸今福鑑屆，今，，不發吾天 梁請！生宵者」一感宵修願眠揚黃意 徒恩 勞開自中週謝靈德人不中帝， 速師 苦示可卷年軒遊圓人休華殷闡 下回 功這得著，轅黃通德，固望述 五宮 高麼之作恭黃帝矣高奉有有更 彩吧 ，多。完祝帝神。道旨文心高 蓮！ 願妙 成無費宮 重著化助層 台 祝理 ，極心訪 ，書道道真 ， 著真 我虛指問 個，德者理 投 書言 與空教至 個大之，大 體 功， 師地！此 智道聖能道 回 成就 徒母壬， 慧光業得， 陽 ，此 應至申《 高明。輔以 。 混拜 邀尊年天 深，吾助啟 元辭 參聖陽書 ，天軒此迪 光了 加誕月寶 以書轅 眾 輝。 聖將十鑑 書寶黃書生 照 典開八中 普鑑帝頒智 太 。聖日卷 化聞欣世慧 ，， 》 ， 346

梁 真梁 真 徒 人徒 人 曰戩曰曰徒池元命仙曰 ：、：：準東天普、： 我玉隨我備林宮傳神逢 已皇恩們靈來慈眾，此 坐四師今遊到靈生亦大 穩太走宵，天堂，由道 五子就要我宮法方五三 彩、知往們，船能教期 蓮中道那前而大體聖欽 台壇了裡去今開悟人承 ，元，？訪天拔大著應 請帥梁 問時救道作運 恩、徒 人緊蒼，《降 師雷速 間迫生速天世 起震上 ，，。速書， 程大五 以切三回寶慈 吧仙彩 便莫界頭鑑 ！護蓮 著忽高早中 持台 書視真日卷欽 靈吧 普此諸向》 ，賜 乩！ 化本天善使， 之命 。書仙，得召 軀我 為佛能白開 體徒 要離知陽為 。二 。開靈修三 郎 今無性道界 神 宵極，子佛 楊 梁瑤混奉、 347

詩 曰 ： 著欽 作奉 天懿 書敕 中靈 卷遊 時開 普會 傳晤 眾慈 生恩 得神 修農 該來

時玉第 扶泉十 山四 金 霞回 洞 玉靈 鼎遊 真神 人 農 降

殿 朝 謁 神 農 大 帝 歲說 次法 壬三 申皇 年 七五 月帝 十由 三來 日 子

神 梁真神真 梁真 農 徒人農人 徒人 道傳非生著極手道童慧曰曰童曰一曰曰 又書自渡書心著子子。：：子：位：： 逢普立世立法之做曰 神回曰其仙是今 一化門，教正「為： 農禮：乃者遵我 脈庶戶由，教寶參梁 童神參神，命師 普民，此止，筏研生 子農禮農向！徒 傳，另可惡認天真太 之童玉童前恩靈 ，承起知向真書理客 參子鼎子緩師遊 五運爐，善恆明。氣 禮，真也緩您到 教奉灶三指心燈此了 實吾人。而看此 同命，期點修」時， 在真， 來，神 源 在白悟真意我我 不人兩 ，有農 ，無這陽得捷想如並 敢師位 不神殿 使極六應靈經不獲無 當徒師 知聖， 得皇萬運性乙到至什 ，特徒 是而隨 眾 餘，。書承寶麼 請表到 何來我 生大年絲當，奉，釋 神敬來 方，拜 回天當毫今修上一示 農意萬 神前見 復尊時不天行天時良 童。分 聖面神 本懿記差下挽 興語 子 歡 。有農 萬殿 有敕載。大救老起相 釋 迎 道殿 ，率，於亂普 ，賜 示 。 金主 得五至是，傳使隨， 良 光吧 悟教於乃三為命意聊 語 閃！ 佛合五藉界善，拿給 ， 閃 性一教此下眾參起諸 開 ， 。，則書凡生究一生 我 有 使真命，降，無本修 智 348

梁 真神 梁 真 徒 人農 徒 人 有曰天曰童緣曰揚曰教道宏道生方法靈 幾： ：子為：廣：聖降揚路相寸，光 位請 善曰道神大甚人世大，隨寶以得 呢問早哉：友農，感教，道有，地了到 ？道日！今，童我激誨早，緣不，悟永 友完神宵未子師！也悟千蒼入天生久 您成農有知今徒今。修古生輪旗死的 行使童此意宵免宵 起丹以迴寶的解 庚命子機下句得神 ，書眾獄山方脫 何，與緣如句落農 修，生道，法， 載師我，何金在童 己萬流，靈，這 何慰徒我？言後子 正人傳令性謂樣 年欣結倆 玉天啟 果欽感悟於得才 所盈為結 語之示 ，仰化真天無能 生。道為 ，言開 神，大修，上真 ， 友道 愚吧釋 人是千實燕大正 家 ，友 生！真 合以，行南道達 住 矢， 敬 理 一普冀，趙。到 何 志是 佩 大 完傳望必北信無 方 輔吾 之 道 成明神有，其極 ， 助內 餘 ， 使燈人其大教仙 父 大心 ， 使 命，一果光化鄉 母 道無 真 得 ，以心，清，修 何 協限 想 本 方護一徹明歸心 人 助之 與 書 不庶德悟，入養 ， 天光 童 能 辜民，人與雲性 弟 父榮 子 得 負，維生汝城之 妹 、。 結 發 五為持之眾，心 349

神真 神 梁 神 農人 農 徒 農 早不助首施父光之童曰聽童呢曰就人童 修能之，德行華處子：吧子？：跟，子 持善，俗救醫，。曰梁！曰 道隨弟曰 孝盡可話人，生唐：徒 ： 友在妹： 行孝見說，當於朝玉不 梁 神神有梁 ，道孝「精時唐末鼎可 道 農農幾道 以，之百通開顯年真對 友 童殿位友 便那宏善濟發慶，人神 ， 子，，， 來比偉孝世且十我不農 言 ，何真剛 日禽，為，不二家可童 之 汝必是才 證獸決先施易年住責子 有 言多太問 善還定，仁治五山怪無 理 有問俗我 果不在孝佈病月海汝禮 ， 差也氣行 ，如自行德理二關徒， 汝 ，。，庚 現，己感，的十，，請 要 誰 我， 今今之動今百六乃梁神 知 無 是何 著宵心天生草日唐道農 者 父 大年 書我行。今之，朝友童 ， 母 羅所 開勸。」世方幼兵所子 我 ？ 金生 示世嘆孝能 。 即官言莫 一 那 仙， 。中世子修父學乙必怪 一 無 ，家 我華人有孝傳醫職有我 略 行 那住 在白不難道神道，根孽 說 庚 有何 九陽守，，農，當源徒 ， ？ 凡方 十 古仙是百年時，吧 請 何 緣， 三修訓佛八病 十又非！ 道 無 ，父 草 道 友 弟 我母 歲 ，伸德方七名無 子 聆 妹 早何 那 而手之，隨陳理 ， 350

神 真 神梁神 真神神梁真 梁 農 人 農徒農 人農農徒人 徒 大…曰上常大曰大帝曰大童曰曰子曰年 帝…：品的帝：帝。：帝子：：乙：過 曰速望德德曰敢曰 因曰曰拜梁職原世 ：速神而行：問： 我：：見徒，來， 梁下農作而如神梁 徒玉恭神快使道蒙 生跪大衡賜果農生 先鼎接農拜我友受 免吧帝量，想大你 天今殿殿神欽是神 禮！能。你什帝有 求宵主神農佩很農 ， 體 們麼我何 神為，農大！早恩 爾 諒 一，們事 農何童大帝佩的師 兩 我 生就混說 大用子帝向服人之 師 徒 行能元出 帝法向參前之，保 徒 一 多得天來 ，帶您禮參！汝舉 為 番 少什宮。 如汝參。禮為在在 著 善 ，麼為 我梁禮 。何凡神 善 意 我，何 小徒。 前界農 ， 書 神呢 面弘殿 賜那都 梁 而 不！ 來揚採 多不那 徒 來 用 一孝藥 少違麼 快 ， 小 位悌煉 ，反窮 叩 就 法 白之丹 一天困 拜 請 怎 髮道， 切命。 神 進 見 蒼得永 憑嗎 農 入 到 蒼任隨 自！ 大 神 您 的職恩 己憑 帝 農 神 老神師 勞你 見 殿 農 者農之 力們 諒 ， 大 。童前 加平 。 351

梁 神梁真神 徒 農徒人農 此頂受社以以三莊本壯曰生大曰曰童命 珠端神會活謀大大草觀：抬帝：：子神 ，有農人人食金道藥，我頭曰嗯感曰農 若粒殿生，民字，園神抬看：嗯激：童 大銀極，功生，四，農頭一你！ 是子 放珠樂又果，乃通殿殿看看們因神遵奉 毫 ，也能莫又古八右四四吧師何農命上 光發 。修大採無達阡週週！徒此大，百 ，出在己，百極，陌，，看，茶帝請葉 乃靈此化升藥之宮稻鄉金得剛口以兩涼 兆光殿人天，聖殿穀雲碧本才味禮師茶 民 ，之者後親寶正，環輝殿所不招徒二 間此最立，嚐，門玉繞煌如飲一待用杯 五珠高下位藥制懸粒，，何百樣。百， 穀直峰莫證味耒一纍仙宮？葉， 葉給 豐徑 ，大神，稆匾纍樹殿 茶好 茶你 收十有功農察而金。仙巍 ，像 吧們 。丈一果殿寒樹光殿花峨 是藥 ！師 徒 風 ，摩，。、藝閃前襯， 本茶 由 天 共 調 死故熱，閃有其飛 殿也 此 銀 飲 雨 後世、教，一中簷 最。 可 杆 吧 順 自人溫導上條，瑯 有 ， 見 ！ ， 能如、黎書又左壁 名 高 此 國 升能平民：寬殿， 之 二 殿 泰 天發，耕「又一富 茶 十 之 民 堂明療耘神直望麗 ， 八 大 安 ，有疾禾農之無雄 命 丈 也 ， ，享益病稼殿康際偉 梁 。 ，」 352

牛 山又首 在曰， 隨魁長 州隗於 縣懷姜 北氏水 百，； 里又有 ，曰聖 山連德 東山， 有氏以 石，火 穴又德 ，曰王 昔烈， 神山故 農氏稱 生。炎 於」 「帝 厲括； 鄉地初 ，誌都 所」陳 謂，， 烈上又 山古 「徙 氏厲魯 ；

神 梁 真 神 農 徒 人 農 有祖吾大造曰多曰必大常氣若 蟜之神帝百：多：客帝欣，暗 氏一農曰草請開今氣曰慰能淡 女，大：先 示宵。：。親無 ，「帝梁師神吧師 梁 睹光 登帝，生典農！徒 生 神者 為王即問範大 奉 今 農， 上得。帝 旨 宵 殿即 少世 紀無此 開 著 大 之兆 典」 妃有極事 示 書 開 真凡 ， 您 而 眼 面間 ，如古當 的 來 福 目疾 遊下老然 沿 到 ， ，病 「 華記炎也 歷 神 汝 實流 陽述帝， ， 農 師 在行 ，：」世 洩 殿 徒 令， 有「神人 於 ， 靈 人瘟 神神農全 世 多 遊 嘆疫 龍農 氏氏然 人 望 本 為肆 首，，不 學 賜 地 觀也 ，姜是知 法 予 ， 止。 感姓汝吾 汝 我 無 ，吾 生也中之 古 徒 妨 而真 炎，華典 老 智 直 內是 帝母民故 金 慧 問 心今 ；曰族由 仙 開 也 感生 人任的來 ， 竅 ， 覺有 身姒始。 創 ， 何 非福 353

神 梁 農 徒 大聞曰對初來牧火今故傳之在者禮帝也 帝，：三民醫的，傳託」後位，月位。 曰願神皇的活方教三羲云，百以令之」 ：在農五生民法民位皇曰有二其有後足 ，證 眾此大帝活間；熟還於： 「天十主云 「 生時帝尤，的神食是人燧、年於 又神 原普傳其大疾農的開，人地崩嫁母都農 靈傳於神為苦氏方天神以、，穡發於氏 為世最農改，發法闢農火人葬。令陳是 人偉大善並明；地悉紀三於」而，姜 。大帝，且耒伏之地，皇長以待徙， 育 古那逐樹耜羲後力陽，沙上以於生 。資防魯於 化 老造漸立，氏天，尊即 是 宇 金福邁市教發、種，燧據料神地厲 。鄉 宙 仙百向集民明地穀故人古，農 之 在 姓 ， ， 文的種網、蔬託、今供事民， 明規植罟人，燧 代白 長 大 說的 伏 恩 也 間 道 的澤的模五，三故皇羲天陽」亦於 今 有和社，穀始皇託於、書修，傳姜 逢 理遺會互的畫。農天神記士注稱水 應 ，愛形通方八燧皇，農述參：吾， 運 弟 ， 態財法卦人於伏三：考「為起 ， 子感。貨，，氏地羲皇盤。土「於 蒙 著激所，又教發。 以；古史神五烈 」 受 書之以就親民明事人「開又稱穀山 得 ，這嘗佃鑽實事尚天載曰 ， 恩 大 無 此矣人樣百魚木上紀書闢炎神帝而 生 見 ！ 們使草畜取，，普地帝農」接 ， 354

玉第 泉十 山 金五 霞回 洞 玉靈 鼎遊 真 人朝 降謁

上 八 洞 驪 歲山 次老 壬母 申 年說 七法 月 十 九 日 子 時 扶

「 有 性 與 天 道 」

真梁真 梁神 神真 人徒人 徒農 農人 曰曰曰極曰童神完大曰向普願老 ：：：混：子農成帝：善傳天 混我梁元感曰童使曰感修無下開 元已徒天激：子命：謝身量眾恩 天坐速宮神恭恭，混 。的生普 宮穩上廣農送送混元神 眾閱傳 已五五結童玉師元天農 心讀三 到彩彩善子鼎徒普宮大 同本曹 ，蓮蓮緣以真回傳諸帝 心書使 梁台台。及人宮天生今 協，命 徒，， 殿梁吧下勞宵 力吾， 速請準 主生！，苦開 ，賜願 下恩備 恭師 普功示 建「眾 五師回 送徒 傳高釋 立混生 彩回宮 我回 眾，明 人元與 蓮宮吧 師宮 生願妙 間一道 台吧！ 徒， ，祝理 雲週門 ，！ ，後 今偉真 城光修 投 就會 宵大言 ，輝善 體 此有 師著， 眾，， 回 拜期 徒作師 志天人 陽 辭， 就 《 徒 成宮靈 。 ，再 此天就 城寶早 有會 回書此 ， 日 時！ 宮寶拜 願旗脫 間 ，鑑辭 此萬殼 來 我中！ 人祥飛 無 命卷 人！昇 》 」 ， 355

梁 真 徒 人 曰彩子岸修普附者修寶王修曰 ：蓮、。持傳合勤道鑑 無： 啟台四梁，，雲修果中娘得今 稟準大徒願見城立超卷娘，宵 恩備天啊諸如之人天》懿各奉 師起王！生來寶，界教敕赴旨 ，程、奉懂之山普，化昊三靈 徒吧吾旨兮性，化凡修天期遊 兒！徒靈？，使蒼界道玉龍著 已 二遊 才人生修子詔華書 上 郎著 符人。得而，天普 清 神書娘合有輔正修臨命化 靜 楊時為鸞此助果。凡下聖 靈 戩間此門機儒赴眾無凡教 台 速已天「會宗無生極瑤， ， 命到下知造鸞極昭混池值 只 護，眾行立門上眼元東此 待 持命生合善應瑤知天林三 恩 靈令，一果運池明宮。期 師 乩雷一」，降，大旨今末 起 ，震心之天世惟道賜降會 程 愚大一原母，賴普欽 ， ！ 徒仙德則至早根化承無真 速、渡，尊入基，著極修 上玉子腳於大深佛作虛真 坐皇回踏降同厚仙《空得 穩四頭實天世有凡天天， 五太是地開界道人書上無 356

詩 曰 ： 靈封 遊神 上普 八化 洞天 金書 仙欽 著朝 書謁 奉驪 旨山 頒恩 世澤 人民

真 梁 真 梁 真 梁 真 人 徒 人 徒 人 徒 人 曰撲又八洞曰前澤曰而曰其曰得曰洞曰 ：鼻森洞中：拜我：進：他：恩：驪： 是，林」發遵見們這。叩疑梁師是山速 的名山三出命眾師是 稟處徒妥遵老上 ！符清大靈！仙徒「 恩？啊當命母五 今其澈字光上姑靈上 師 ！之！。彩 宵實晶，一八、遊八 ， 汝安今 蓮 師上瑩金炁洞仙，洞 前 速排宵 台 徒八，光，眾童帶」 面 下。有 ， 來洞幽萬彩仙。汝， 已 五 此 待 到仙靜道雲姑 朝今 到 彩 機 師 「景秀，飄及 謁宵 了 蓮 會 用 上。雅綠飄仙 上奉 ， 台 ， 真 八 ，木，童 八旨 但 ， 靈 珠 洞 上永洞個 洞著 見 可 遊 熱 」 八翠中個 驪書 仙 以 朝 火 不 洞景頂眉 山， 姑 看 謁 旗 錯 充色上清 老否 、 四 驪 代 吧 滿宜瑞目 母則 仙 週 山 騰 ！ 奇人氣秀 特吾 童 有 老 雲 趕 花，騰， 請徒 擁 何 母 ， 快 異奇騰祥 示難 擠 異 吾 今 向 卉景洞雲 迷來 往 景 三 靈 仙 ，甚頂圓 津到 恭 ， 生 訪 女 濃為已光 。此 接 是 有 朝 仙 郁綺浮閃 梁。 上 我 否 幸 謁 童 香麗「閃 徒天 師 有 ， 上 參 氣，上， 向恩 徒 何 能 八 357

駕 九 鳳 之 輦 俱 來 擁 護 ， 天 上 王 娘 娘 開 聖 教 生 死 之 道 ， 眾 生 之 性 ，

鳳梁仙 鳳 梁 真梁仙梁 凰徒童 凰 徒 人徒女徒 日仙曰曰準仙大師曰進曰曰曰曰禮 月姑：：備姑名真：前：：：：吧 三曰感遵仙曰，會是，今恩兩拜！ 陽：謝命果：弟開遵仔宵師位見 運此 ！以歡子玩命細承先師仙 轉時仙請招迎向笑！一蒙請徒女 ，應姑兩待玉汝，恩看仙。，、 人運仙位貴鼎參我師，姑 今仙 從降童用賓真禮心叫汝恭 宵童 無普以仙。人。中我心接 靈， 極化禮果 ， 已選中我 遊凡 之於厚吧 梁 經擇選們 「人 光聖待！ 生 選一擇師 上在 奉 擇位一徒 八此 ， 門我 旨 一仙仙， 洞參 在效們 靈 位姑姑真 」禮 三道師 遊 仙參特是 跟了 期，徒 「 姑問來失 我。 末勤。 上 了，參敬 進 法修 八 ，可問， 入 於聖 洞 請以。勞 洞 靈賢 」 問選 煩 中 性真 理 而 這中 眾 吧 中， 來 位國 仙 ！ 救無 ， 仙小 姑 拔極 命 姑姐 ， ， 仙 尊， 梁 一天 童 姓恩 徒 時開 ， 358

仙真梁 仙 梁 童人徒 童 徒 曰曰曰高宏慈理曰普盼曰鑑然於易師天 ：：：真人航，：化望：中靈六山姊開 吾今感深。金但將，本這卷遊道之妹宏 主宵謝恩末線今隨請宮裡」「輪智，道 母師 大法乃時「仙諸「洩上迴慧早， 駕徒仙義萬是天上童生上世八歷，求命 到來童。教先母八開好八因洞經得明彩 了叨開 有天，洞釋好洞果」六授師女 。擾釋 普無驪」迷向」 無早與萬無，仙 仙明 傳價山奉津道極悟諸餘極願姑 姑示 核之傳令吧而至之生年心汝恭 、。 子寶真鎮！修界。前。法早傳 仙 之，宗守 持， 修爾，參分 童 際期揚洞 ！今 有今金透靈 還 ，使，中 凡宵 果問瑤靈廖 請 天所曉。 俗聆 ，此靈性婦 見 曹有覺梁 懇聽 只吾子而美 諒 渡原真生 求仙 要語投修燕 。 地人性靈 仙姑 混傳胎持， 仙，運遊 童開 元悟凡，以 ，都天， 請示 天本林勿及 無能轉剛 了護 宮之，以黃 極起，才 ！法 參用因風婦 金死靈發 因本 著修此塵前 仙回山言 奉宮 「，生假世 眾生至釋 旨諸 天今死景吾 聖廣寶悟 著生 書宵流，同 神頌，真 書， 寶果轉悟門 359

「

道 法 三 千 六 百 門 ， 人 人 各 執 一 苗 根 ， 惟 有 些 天 柱 地 柱 泥 丸 宮 ， 不 在

驪 梁 驪 梁真 梁真 山 徒 山 徒人 徒人 此驅門老正曰何老宵曰曰來來曰曰 竅，，母等：疑母驪：：。者：： ，五又曰正感問曰山原真 是果前 故教說：覺謝？：老來是 母然面 修合人人三老盡梁母如孽 娘陣毫 行神之生黃母可生開此徒 ，陣光 者炁樞之鎖開說免釋！， 手射散 在，紐大有恩，禮迷愚此 提出發 社會，觀何，我！津徒乃 拂紫出 會合性真此賜老今吧這上 塵炁紫 ，而靈空理我母宵！麼八 ，萬炁 離成居妙修機自你 糊洞 猶道祥 此人存竅證緣相們 塗驪 似，雲 靈，之 ，嗎，答師 ，山 去面前 明人穴名？愚。徒 弟老 老前來 妙自地曰 徒 到 子母 還頭， 理受。「 見 「 拜向 童頂命 是孕賦圓 老 上 見前 ，九梁 外，性陀 母 八 上拜 未鳳徒 法七於」 ， 洞 八見 知冠拜 。日後 ， 弟 」 洞。 是紫見 玄 一天 什陽 子 來 驪 之 麼上靈 娘陽，又 有 ， 山 事八山 證來父玄 一 不 老 情洞老 道復精 ， 個 知 母 直， 偈，母眾 疑 梁 ， 進前吧 曰先血玄 問 生 願 前面！ ：有之之 ， 有 今 360

驪 梁 山 徒 之架瑤老老曰軸分故又炁生可養傳其三 門上池母母：，兩曰名穴三成以末體千 死身之曰開感八儀 ：方，靈矣虛者，六 我復門：示激面， 「寸故與！無，隨百 戶活，三，上玲上方之中合乾之一緣門 ，」道期五八瓏下圓地庸一坤氣著以。 幾，經末教洞，定徑 ，曰，道，鮮應」 個其曰法傳驪有三寸玄：此為天，其正 醒在：聖法山如才，牝「嬰何機即機等 致男是玄虛，正 醒回「門眾老蓬，混之 門 幾教黃，生母島左而 ，中姹，妙無又覺 個則庭凡如厚之通相生和女燕，與曰即 悟真心是何愛地玄拘死，即南宰靈：三 天性趙以，「黃 ，主法天得眾仙門 。 之 」 夜、，下聞生。，經門地命北虛可無鎖 半真谷蒼而， 右寸 ，位之龍靈明縫乃 鐵神神生修今 達之蓋焉靈華之生鎖真 漢，不所持宵 牝地黃，宮經神死」 ；性 呂 負 死 萬 庭 ？愚 戶， 自 ，，期，又中 妙 責 。 經 物 生 ，正 思 泥混，為名， 道 任 」 云 育 尚 上當 量 丸元虛億：智 蓋 真 重 ： 焉 有 通天「 之著與萬「人 ， 耶 大 人 一 天地方 。 組天靈年苗之 長 根 生詩穌， 問 柱之圓」 名炁書合不三存 修 曰 云 ， ，中一為，，，朽 誠 不 道 ： ： 求 下，寸元名透而之靈， 死「「 立 由生十德 驪 接左處神為汝大法合以 人我字， 山 地右」 神眾丹身一立 ，， 。」 361

定道道體極於須「易無靈為「心親勸作 。夕名之之氣彌知曰極性不道抱 ，除。 一死曰，中穴山止：雲自二在道時雜」 無矣大有，，中而「城在法人行時慾 所之道中居氣是後君。，門修，偷， 知鑽，庸於穴靈有子其如、，同閑燕娘 所。則二太即地定黃在來正正修學南詩 覺不為字極人，，中儒佛等法勉真趙云 ，可修，之身人乃通宗，、正勵性北： 突得心得中太有人理，菩正覺求 ，現「 起而養其。極大身，道提覺，精功真參 知聞性指」之觀大正義自、盡進果人修 覺也 ， 示五中人中位之性正人，圓。靈 之。靈矣教。之之居門，法來將滿」山 心」性之聖又中地體，靈、成來上諸得 窮山正，齊瑤修聖 ，皆即鑽人所乃也。 」 前在為。傳謂是。又神、智盡赴池有神 無學得夫法 ：泥」曰如靈、人上 ，志 ， 所，道子， 「丸天：化臺正來無「進悟 思人矣之允身宮有「，、悟作極經瑤道 ，修 。 言執中，斗知其靈、。。書池修 載朝真 後養論「厥之如柄止在明正」」 道、智其昔世謁絕 所 無之語性中中 圓 天 古 ， 所時有」，凝鏡之」也靈，五聖人 俗 名秀得教 明明塵 憶，云與子入中中。 大稱 人， ， 。忽 ： 思 ， ， ， 聞 也 明 「 幾 即 學 常 真 「 未然朝天著移凝地云黃稱大則說個上言 有靜聞」書無神有：庭為道稱：真帝奉 。 362

驪梁 真 山徒 人 者不是君離只云論千子老曰真夠曰炁天 何可以子宮求：綱經貢母：是高：本地 我自希而九一「史萬有曰請不明智來， 也覺望時紫指不人典性：問好配性真先 。其白中，躲知人都與梁 意天人靈有 性少陽，在閻到讀是天生驪思之類面此 也，修均五羅底，證道問山。性化目靈 。奈道與行天一只明，得老還。育。性 譬欠子此為子歸少也不真母請根宇 ， 喻修，相中。何一，得是何老基宙 號 泰真於連央此」 厚， 為 。 指翰聞有習 是 山，此相正理 路墨之理有開配各 天 在故大證位在以變文憂，性釋天有 東難大。，陰神差章。 與迷地其 ，成之自子陽光。滿梅老天津之性 之 便器注古思之拜二天仙 道吧同來 天 說。意千言中至祖下訓一，！群源 ， 泰」。仙中，人神，云一請 ，， 無 山修悟萬也名達光並：向 此眾 極 「 摩 本 在道 佛者說 見無 汝驪 時生 元 西人曰，，太 ， 達一道啟山 叨超 始 立摩人是示老 ，須 ： 孰 天 極 擾凡 祖 「 雪 路 山要人非下窩 祖知 。母 驪入 炁 動認皆由之，少師道，孔開 山聖 ， 否識有此本在林後正理夫示 老， 即 所 乾 曰中佛而。八為，法是子迷 何 法 以 天 末，性成又卦 有。 門津 事 。 ，中，，言為 ， 詩經 生吧 ，能 一 」，！ 363

釋後之之地耳細魯筋道二得者心如內人 門天中陽即，參班骨有五自微法葉中即 曰而。，壞至果不當千者先妙；，是係 ： 返時變此父然能柱門父天也性一性中 「 先至為理母不盡，，母，，者果，， 還天末離乃未錯，皮惟也而一信能外所 我，法中存生，多肉一。理之也種中以 本儒之虛，前一 四此肉後自。若是一 來宗際，人，息虧堵性體天主一干身切 真謂，坤性亦不爹牆為為。皆切樹，事 靈：儒得亦久在和 ， 正道易屬之，天物 面「宗乾然一身娘口道身經理主所不， 目厥鸞陽，性即。為。，曰，宰以大皆 之性門，但，不」門常性：理屬仙於自 義復道成在所存修子聞在「論中佛人我 也初之為先以，道 ， 古是無一，皆，一 學 。 。 普坎天說自道眼人法極切居有人身 」 」傳中，，心人為云身之也天翻不所 無道 天： ， 真 ， 極門，滿係未也士窗「係，性柱天小分 虛曰抽，乾有。， ， 人言二在存覆於， 空：坎所性天我靈氣身萬五人中地天故 天「填以坤地所秀眼好法之生，之， 離人命先有 貫能天老 返修是，有者妙安比從精 ， 法力地 道到一此 ， 性 至本 持 離 乾 此 不 詳耳間出妙去一也如為 尊還 偈原，性失理過細朵房也合人身。樹中 曰。係坎中，一參上屋 。 而亡。性，也 ：」由命爻天性，，， 」 凝，理理人， 364

第 十 六 回 靈 遊 媧 皇 殿 朝 謁 女 媧 娘 娘 說 法 禪 理 與 八 寶

真梁鳳驪真 梁 人徒凰山人 徒 曰曰仙老曰得曰逢山津養一屬離「 ：：姑母：以：善老。不、陰了修 混感曰曰因開今傳母五可三。先身 元激：：時悟宵眾說者損、」天靈 天鳳是恭刻迷驪生法，傷五因一山 宮凰遵送不津山，真老。即此點知 已仙命師早！老故理陽三可能真周 到姑，徒， 母能，秋者登明性天 ，恭今回今 說大盼初，天一，卦 梁送宵宮宵 得道望之初有、陷理 徒我恭！就 有宏白氣夏路三入， 速們送命此 理開陽，中？、後先 下師師鳳拜 ，自修需陽一五天天 五徒徒凰辭 世性道留，者之乾乾 彩！回仙， 人圓子元雖，數卦坤 蓮 宮姑待 能華共陽壯一可屬轉 台 吧恭來 早矣同，亦元是陽為 ， ！送日 日。參以要復登，後 投 師有 向 研俟存始天二天 體 徒緣 道 此來神，無、坎 回 回再 而 理春過初極四離 陽 宮來 修 也受化春之、， 。 。拜 持 ，用，純路六在 見 ， 天。方陽，係坎 。 眾 性今能，何天離 生 與宵養須謂坤卦 緣 道吾氣知能卦中 深 今驪生含知為， 365

梁 真梁 真 徒 人徒 人 曰殿曰曰娘四乘啟聖混曰 ：向：：娘太坐化火元： 媧前…遵！子五真教天欽 皇拜…命 、彩理化宮奉 殿見媧！ 中蓮以正，懿 已女皇徒 壇台修覺則敕 到媧殿兒 元，持正應昊 ，娘已已 帥時稱行善天 開娘到坐 命間為。庶玉 透。，穩 令已丹今本詔 紫 浮蓮 護到田垂身承 雲 現台 持，至著性奉 祥 在， 靈命善書與下 貫 於請 乩雷之聖智降 ， 眼恩 。震地意慧著 前 前師 今大。普 ， 作 面 ，起 宵仙但化普 《 有 我程 靈、願廣傳天 一 們吧 遊吾積大救書 座 師！ 拜徒果立萬寶 鑑 媧 徒 見二基功靈 ，中 皇 速 媧郎業萬人 殿 下 皇神，勳生卷 》 以 蓮 殿楊今修立， 靈 台 參戩命心德三 光 進 訪、梁得眾界 貫 入 女玉徒意生常 透 內 媧皇快，，駐 366

詩 曰 ： 同 扶命 天懿 書敕 朝普 渡傳 門綿 九餘 幽良 萬積 機德 法日 船勤 行連

扶玉 泉 山 金 霞 洞 玉 鼎 真 人 降

歲 次 壬 申 年 七 月 二 十 二 日 子 時

仙 梁真 仙梁真 童 徒人 童徒人 我望有曰六生排曰曰媧卷曰曰曰一直五 順你些：道心，：：皇》：：：位射炁 便要乩梁之力今今今殿，玉遵我仙而， 在一生生聖，宵宵宵。今鼎命們童來殿 此心假此門願難靈感 宵及！師恭，內 冀一借喻，眾能遊激 此梁弟徒接強龍 望德仙甚普生到貴仙 來生子先我烈鳳 混與佛妙化普此地童 ，免參向們光飛 元你之！蒼化靈，恭 我禮禮仙師芒飄 天混名你生應遊觸接 心！仙童徒照四 宮元 ， 要。珍參目我 喜二童行，射處 諸天而好 惜觀都們 悅位。禮未，， 生宮胡好 善，是師 ，奉 。知毫殿 要徒亂把 書不紫徒 我旨 是光中 腳眾飛握 。知炁！ 奉靈 什燦雲 踏共舞掌 秉不上命 令遊 麼爛衢 實同鸞舵 承覺昇梁 恭到 原，優 地協筆之 天天，徒 接媧 因顯美 ，手 命人若有 汝皇 ， 直出， 早宮而， ，合非何 師殿 向紫四 種，亂不 上一女問 徒著 前炁處 ， 善以了可 開，媧題 作 而祥祥 德達仙亂 雲盡殿， 請《 來雲光 兩 ，降佛為 天 城一上盡 。，靄 天世導， 普份天可 位書 前靄 宮的善在 傳普有發 貴寶 面， 為使之世 九傳意問 賓鑑 來靈 命路上 幽眾安。 進中 了光 入 。， 367

仙 梁 仙 梁 童 徒 童 徒 念道凡曰天其道曰自奉更立曰人曰持娘 頭人助：意所務：當天有下：為：。所 不需聖凡降經不愚應命無沖梁何今 創 正悟乃事考營遺生答開限天生那宵 建 ，乎是有，聖餘請垂著之之啊麼幸 ， 必此理其亦務力示示，勉志！貧得 普 然。所因或，，仙。輔勵願汝窮仙 傳 感事當，人卻論童 助。，是，童 眾 召業然必為起其， 普如要上到開 生 地經，有因了對在 傳今助天底釋 之 獄營若其素一眾中 眾壬天棟為使 使 道不借果，陣生洲 生申父樑什愚 命 其善聖，請波修聖 於四、之麼生 ， 為者利天仙濤道地 三十天材原能 並 惡，凡下童發子甚 期庚 ，因開 非 之上，之慈生之多 末因 令請竅 假 道天則事悲很奉普 法緣傳人仙得 公 理則不不開大獻化 ，已道衷童智 濟 一借契離示變，， 爾熟於心開慧 私 樣此天成迷化實宮 有 ，天敬釋呢 ， ，降心果津，在中 任 《下佩明！ 公 今考，美。此功財 何天， ， 示請 德 世，不舉 中不施 疑書三梁。問 正 人此符， 原可不 問寶界生 仙 心 希好天修 因沒少 ，鑑無有 童 化 望比意道 不，， 我中比一 ， 人 能人，人 知然宏 仙卷欣宏 修 而 》慰願 道 修 悟之修以 是而展 童乃 ， ， 368

女 梁 真女 梁 媧 徒 人媧 徒 重禮乃因師娘修曰加曰娘心娘奉閃曰此 要節是此徒娘持：持：娘養娘旨閃：理 。 ，宇又為曰玄娘指今曰性開隨，步。 神規宙稱道：功娘點宵：普示師慈入 話定貢媧真今之此開帶兩傳說靈眉媧 學同獻皇是宵中言竅吾位天法遊善皇 研姓的 ， 太靈，重迷徒師下真著顏殿 究氏重應辛遊來矣津到徒眾理作，朝 遠不要該苦到到！吧「免生，《向見 古得人是 。 此貴如！媧禮有編天我女 的婚物遠何，殿此 皇，緣入書師媧 宗配。古謂遇拜厚 殿未佛此寶徒娘 教，據僅媧見訪禮 」出子書鑑露娘 文此傳知皇仙，， 朝殿。普中出， 物事媧有殿童有我 謁外 化卷玄全 典攸皇母 ， ，冒師 女迎 眾》微身 章關發 ， 我殿犯徒 媧接 生，一發 制於明不是中之今 娘， ，今笑出 度倫了知伏瑞處宵 娘請 能宵。金 ， 理笙有羲氣請來 ，兩 得來拜光 有道簧父之千娘此 請位 白到見萬 其德，的妹祥娘打 不 陽媧女道 密及又母 ， ，莫擾 娘可 修娘媧之 切優策系上紫為娘 娘見 道殿娘靈 的生訂社古氣見娘 多怪 子，娘光 關學了會的萬怪， 賜哦 悟請，， 聯甚嫁時女道。正 智！ 本 愚毫 女 性為娶代帝， 在 慧 修 ， ， 媧生光 ， 369

女梁 媧徒 亂娘曰行因橫古殺山當輪代改色而傳本 正娘：之此道云黑，其環宓舊石不我地 道曰娘無吾而：龍崩末，犧物補勝女保 ，：娘極媧處「以天年周立。天，媧存 修修說古皇，顗濟柱也而，」，乃氏的 道道得老不有頊冀拆，復號流斷怒、此 士之真金但人之洲 ， 諸始曰傳鱉以風類 認人是仙有名子，地侯，希古足頭姓資 識應有，維曰，聚維有特氏今立觸，料 不知理希護石有蘆缺共舉；，四不以， 清天，天天夷神花 ； 工女曾我柱周木似 ，時不下地來十以女氏媧作女，山德乎 成，知眾萬風八止媧，，笙媧聚，王較 道認眾生物。，滔乃與以簧氏蘆崩，少 之識生為原處女水鍊祝其， ， 花天始， 欲天如之統西媧，五融功一風以柱作有 望理何聞之北之於色戰高曰姓止拆笙關 重，頓悟功隅腸是石，而木 ， 滔，簧吾 ，上悟道，，，地補不充德蛇水地，媧 易天證篇而以化平天勝三王身，維諸皇 ， 入借拔。且司為天斷 而皇，人於缺侯的 考魔金 也日神成鱉怒，已首是；共記 ， 圈亂仙 是月， ， 足，故經有 地女工載 不 ，真呢 督之處 以乃類數神平媧氏分 考，？ 導長栗改立頭木世聖天氏與舉 及借 日短廣舊四觸王，之成乃祝如 格邪 月。之物極不也金德，鍊融下 萬教 運」野 。 周。木 ， 不五戰： 」 ， ， 370

真左講禪機極時十所以一真虛宜容州幸 理寫明者在心應字謂為者靈無各洩混， 真示，示目印運架不本理，極慎漏元是 天者膚單為道普上偏根之口，之，天聖 命：淺也之真傳有不，用中蓋。吾宮是 真宣俚，禪正妙信倚不，一謂佛女現賢 ，示句示理法機，之失不直：性媧已， 可道，單，明天主謂其失， 在娘入考 授。述禪理如下宰中根根通 無娘智不 記明記機者來眾全，，本天賜極再慧及 之人如悟天。生球中謂，徹開天三考格 諭在下真理機，惟也之本地赴，叮圈， 示此：明正者儒理者本者，龍上嚀了天 ，訴禪，常機宗焉天 ， 木無華古，，簿 右一者白惟智鸞。下本一少三聖考稍除 寫番，文順也門真之著也偏會賢過有名 單「神口天，聖機本本，倚，，是不， 者天還語，智道禪也立木，為圓聖慎地 ；命單真天巧普： ， 而下其無明賢，獄 丹明 〈 機者機化真土道有甚極透，此有 也師還傳一要此者者生 性考事份 ， 一如之 十 單 ，。 記大發書真 天為矢圈，不天， 單」者：天性為常字下根，，即過機修 獨則，禪，動明而一之。達乃天天之道 也所丹這人於師不真大一古悟命簿事士 ，言也個天樞傳變普用是貫真之除，啊 太： 。 字也紐，，天也水今性性名本！ 〉 極道 ； 析。，無應下 ， 。 ，，之太，不中 371

將將又來上證置現陰道坤妙純土上昔絕 親賜悲，帝龍筆照陽破女理熟中丹古對 率靈傷時之華不，理真柔。於含田聖， 動根 ， 維偉三敢然，機體古丹信乃傳陰 五原子天大會露作靜靜，云田，天道陽 教人東運，敕講參就心血：之信根脈儀 聖， 寅乃開，禪是悟養真內者。至也 人有西會是三注覺覺，氣理，；〉今。 ，八 ， ，真黃指，照中神只十人田，項 奉件為在道鎖關禪，空活在方言者不上 旨寶 三降，於簡覺非鳳十 而丹敢兩 著貝老山世時佛言則空舞字 成田俾口 作， 坡，時道聖熙藏 ， 間為，也筆整 《必每前不刻之道熙妙陰陰主成，書齊 天得日，移刻禪皈心有陽陽，者人於， 書保想與時，宗依，，相理主戊在紙則 寶存兒母化守，，如清配乾者丁丹 口 鑑等女分成住禪心心靜乾男；也田上口 中待淚離九指就性頓性坤剛一 ， 修，相 卷三汪，十南是不悟中體者哉戊煉口應 口 》期汪痛六針思染心悟成 ， 王土 ， ， 相心 ，精 。 丁 囑末故斷億。惟塵喜心丹養心火田傳， 咐會老腸的越靜污路明元氣。，字，心 ，靈得慮穢，，有神王 則不心 歷。 為 哭根就之，就性象活中色四記上 為 久 無 得 種 是 訣 余 是 空 參 龍 於 黃方文朝 至 奈 今娘何嚎子證，在道合此現研紅土字， ，， 啕出道考此心一 ， ，精 ， ，，乃 ！

372

女 真 梁 媧 人 徒 宣面媧欽娘梁普曰熱曰立女與如件是值 揚目皇奉娘徒傳：心：地出日能，也逢 ，殿無曰，眾因替女，來月保則。三 五。極：法生時上媧塞，同全難又期 德教欽混今船。遷天娘滿投光不歸名末 天教哉元宵順因、宣娘乾下。失根曰會 下主！天曾風為運化說坤凡 一復： 。 ，，南宮聞則有遷，得，塵老毫原八此 勵大贍旨師大更！弘玄乃〈 者，德八 行為部賜徒道宏在揚妙曰東矚，如也件 眾讚洲承之行大三善之：土畢則若。寶 生頌，命名來的期傳理三〉；永全 貝 慈。中，，，聖末聖，才。將坐失老 ： 悲 洲奉不梁命法理根世一該無者 乃 仁 應旨見徒，修，據界時九極，再孝 道 化隨其切要道能白。三六蓮則矚、 之法蓬徒面記我，早陽 千億台永曰悌 功無萊著，！們有日修 大真，墜：、 ，邊 千 逍紅 忠 如 此 淨 道 仙 作 不 共 靈 汝、 此， 世 書著島善今可同機化子 界根遙塵等信 為作，書幸辜來緣人， ，，自，眾、 如奇闡普會負完，心腳 無個在輪原禮 來書述傳，諸成就之踏 處個，轉子、 法，靈，福神，是功實 不變與不不義 寶普性今緣之普腳效地 有成天能能、 ， 傳本宵深意傳踏。修 ，男地回損廉 人書源靈厚。全實 持 頂男同來失、 道中真遊。 靠地 ， 天女壽，一恥 ， 373

女梁 媧徒 歸人百內子大命了知否善大人娘曰問更 空人門容授道儒死積則根道為娘：之為 時各，蘊傳，宗呢德無種之萬曰請無讚 經執不含無務降？累緣子人物：問妨頌 「 一在了極早世故善，的，之言娘。。 得苗三天心修，曰行住人古靈云娘 今 道根千地法持普：功在，云，：！ 宵 候，六，，，傳人，鄰遠：位 「 為 師 息唯百最非已有身一居在 「 列人什 徒 室有之珍是期緣難旦也千有三身麼 倆 」 緣才難眾 來 ， 泥中貴三拔人得墜難里 然丸。寶寶救之，落得外千，得生 此 後宮所藏心金眾今無， ， 里天，難 ， 再 ， 謂，法仙生生底求能能地三渡 我 到唯千乃。，，幸地寶得相人期， 早 三有經是即早吾逢獄貴緣逢也難看 已 官天萬無是 靈三，資人，。遇有 知 聖柱典極三悟佛期一儒牽無吾，些 之 寶，的真黃超子普失宗引緣女中惶 。 ，對 殿即寶法鎖生既傳人鸞而 媧華恐 梁 ，是 。，了生，身門求面已難呢 生 藏 三無 雖求死中普，大 不得生！ 有 官極，然道，華救那道真相聞， 何 大靈述道修諸，眾能而宗會，真 疑 。 儒道 帝炁修法證白得生修修鸞 問 」 即一道三雲陽聞，道。門 難 ， 大 宗 是脈原千城修儒真超若道有鸞逢 梁 堯根人六，道宗天生不 ， 緣門 。 生 是 」 、 ，， 374

勉得民機化六失找上昇井勝兒可果修舜 互來共會路道人到，長以地之登證院、 勵無參難修，身天無生南，計上品」禹 迷量閱逢行生萬道緣不，此一無蓮諸三 津功，休客生劫莫無老如趙箭極敕洞帝 眾德精錯，死難放福仙今北雙法賜天。 ，也誠過各死，手趕，大之鵰船封的先 急。細，人無失，亦為道意，，神「聖 醒吾研趕自停了自難了承，不九榜功至 知女同快打歇靈然，三天蓬明六，過人 悟媧修上這，光能千期應萊究原證賞考 返娘煉道算再無會門 運臺理人拔罰證 無娘 ， 接盤想價靈萬無，疆，東金審敕 極今同天 ， 轉寶山教生創中自林仙查賜 ，宵心線各人，見細老混洲辛蒼。所封 祝說修，人身本 參 元有酉生天」神 前理得願修體性 修總天如創，開三榜 程至善爾各，墜娘，收宮春堂六雲曹何 廣此果早人夢落。認圓普燕，道城對年 大，報 日了幻命機祖之傳南金輪普案何 ， ，七互天，泡亦會歸際千，雞迴救功日 事句為書脫影完難根，門以三苦萬過， 事速勉頒過亦，逢上有萬大唱海靈，再 如語勵布劫 枉難莫無福教肚，，，最往 運 意一勤，是然脫錯極有，溪東 有後「 。首力普神，輪過法緣早北北 緣憑無 詩耕傳仙茲迴，船能日，顯慈人其極 互 ， 眾，普走一，趕飛龍靈挽皆功鑑 375

真 人 曰 ： 上 至 五 教 ， 無 極 老 宏 開 普 傳 人 人 皆 可 得 聞 ， 以 醒 化 兆 民

詩 曰 ： 養無 群極 精虛 英空 至地 善育 性開 奉五 命教 著聖 書人 尊母 聖儀 臺階

扶玉第 泉十 山 金七 霞回 洞 玉靈 鼎遊 真 人朝 降謁

御 地 殿 地 母 歲至 次 壬尊 申說 年法 七封 月神 二演 十 五義 日 子 時 376

真梁仙女 梁 真 人徒童媧 徒 人 曰曰曰娘娘曰加曰 ：：：娘娘：持： 混恩是曰開今我拜 元師遵：我宵愚謁 天我命祝智詳徒 宮已！汝慧聽之媧 已坐恭師。 智皇 到穩送徒 女慧殿 ，五玉一 媧，女 梁彩鼎路 娘拜媧 徒蓮真如 娘辭娘 速台人意 演女娘 下，兩千 妙媧， 五待位祥 理娘就 彩請師回 甚娘此 蓮恩徒宮 為。告 台師回， 感 一 ，回宮命 激 段 投宮。仙 ， 落 體吧 童 就 ， 回！ 恭 此 感 陽 送 一 謝 。 師 別 女 徒 ， 媧 回 感 娘 宮 謝 娘 吧 女 恩 ！ 媧 澤 ，

真 梁 人 徒 深著今本擇曰此常有曰雷時在能欽願眾 思書宵書那：起艱責：震刻眾達承倒生 天，師寶一我程難任欽大已生成懿裝， 地這徒典條與。，，奉仙到之神敕下奉 更一奉的，吾 達拔儒、，眼人昊凡命 一本旨妙就徒 到救宗吾命前代天瑤普 層 《著意請總 神靈鸞徒梁。天玉池化 的天作 ， 眾算 人性門二徒踏宣詔東群 瞭書善挽生不 合三應郎快上化師林生 解寶書救以負 一界運神上無，徒，。 ，鑑，眾智上 之之普楊五極了著了德 這中欽生慧天 目勞傳戩彩法悟書悟配 不卷哉好辨所 標苦大護蓮船真靈未宇 但 》！好別賦 。，道持台，理遊生宙 做，使 徒為，乩。拔而仙之天 是體 欽 個真命 兒眾慈靈吾救修界前地 靈悟 哉 靈 界體！白 是， 已生航。令墜靈，真， 陽 秘與天修苦已 坐與普 玉落性唯面特 奧心降道口仁 穩修渡 皇地行有目降 ，聲大子婆至 五道眾 四獄正普，道 更，任，心義 彩人生 太之教傳則以 是人，行，盡 蓮體， 子苦，眾修根 科生吾善希， 台悟普 、海則生得原 學靈又德望修 ，普化 中。無之以靈 新性帶而眾道 請化善 壇今極使圓， 知生徒修生之 恩工書 元宵之命華 三 成 ，存靈持體路 師作人 帥靈路，道界 萬，遊。悟選 就非人 、遊就才。宏 377

梁 真 梁 徒 人 徒 曰我全之低使嶇曰大十使恩蒙今曰覺物 ：們力事處汝，：悟一我師上能…如都 感混以。流求正山的年人多天將這何具 謝元赴混，上是窮境的生提器《二？有 之吧元慈進給水界督觀攜重天十 靈 恩大！的靈，愚盡，教反教，書一 性 師道大光是順徒疑才，省誨再寶年 與 勉，道輝混水歷無不但自相賦鑑來 圓 勵堅光已元推鍊路負願勵助予》蒙 華 ，守輝在普舟機，上我， 。 新上恩 ， 愚我正曉傳，會富天一感在聖卷師 這 徒們向明大往，在 生謝這命、提 是 遵的我祥道往逢深老中上樣，中醒 不 命道們雲風一逆山 能天的繼卷教 可 就志招天範沖當有及夠三環續著誨 否 是吧手空，千喜遠三為界境完成開 認 ，！，展任里遇親界聖的壓成，導 ， 不 不現重，順，、道安力普雖， 必 知 要，而沉則一恩效排下船歷使 要 要 辜為道淪慎枝師勞， ， 蒼盡我 自 用 負師遠苦，草與，亦更生種靈 己 什 於，海逆一諸能感加之種性 體 麼 汝這而水滴同達謝充使魔有 會 方 娘左是不行露修到 實命難更 ， 法 所右天知舟，之大恩刻，，深 梁 普 望，經，，大期覺師苦就但覺 徒 ， 諸地水可道許大這耐盼欣悟 傳 汝 勞 行 眾 生義往以崎。智二 ， 望聞， 感 378

梁 真 梁 真 徒 人 徒 人 在之靈仙遍圓曰師曰悟曰快應道有曰生 九彩之桃地光：而：得：樂該，觀：呢 鳳虹化、生閃是行「恩恩壽共我音眾！ 椅 。 育仙瑩閃遵。御師師無駕們，生 之其，禽，，命 地之說疆慈應勞應 背正及悠光迴， 殿意得。航該累該 後門日遊磨轉前 」，好 ，自 認 有梁蝕，彩照面 已一， 多己 悟 日上、五華耀浮 到定這 做反娘天 月「月星燦四在 ，受些 善省了時 童御蝕運爛起我 我益教 事，。， 子地，行，，眼 師不誨 同現眾普 隨殿侍與龍沖前 徒淺妙 心出生化 駕」女日飛貫， 進。語 協道心迷 入 ， 。 三隨、鳳五萬 心中津 大侍月舞炁道 殿 徒 助與有， 混 無字 內 靈 極金，輻，光祥 吧 兒 元天誠神 ，人 虛光仙射靈 ， 雲 ！ 一 天心 ， 空萬吏光芝祥， 徒 定 宮好有用 地道隨度獻雲雲 兒 記 ，好人命 ， 行，瑞靄宵 速 在 無開犧， 九，以， 紫 下 腦 極創牲不 至龍巍利仙靄 海 直 精敢 ，炁 尊九峨下花紫上 五 內 轄未神怠 來奉慢 所鳳瑞界、碧昇 彩 ， 慈 之 ， 坐殿靄萬仙輝， 蓮 諸 獻 之前鄉物樹煌一 台 生 恩道於萬 九 ， 雲生、，炁 ， 能 堂果 家 隨 ，，聖 379

仙 梁 真小梁小 仙 梁仙梁真 姑 徒 人道徒道 姑 徒姑徒人 仙姑粒曰天曰童曰童小仙炁曰仙曰曰鳳 童、仙：宮：曰：曰道童，：童：：椅 曰仙桃本，真：請：童曰空 「曰拜是也 ：童，宮期是此問我送：曠御：見的。 無，給真待無二小已仙歡處地兩仙，約 極請本是書價粒道送桃迎植殿位姑前有 御賜宮有成之仙童來二玉滿 」師、面十 地教諸福之寶桃，兩粒鼎樹五徒仙來里 之，生氣日，，此粒招師木炁今童了之 殿「共，，此成二仙待徒青靈宵，一遠 ，御享能頒柒熟粒桃師今綠光靈凡群有 如地，得賜百已仙，徒宵永閃遊人一仙 社殿是「諸陸有桃請。靈翠閃 「在群姑 ， 稷」神御生拾柒有你 遊，在御此的、 、是人地吧年百幾們 此「殿地向仙仙 五何無殿！之陸年師 地御內殿您姑童 嶽方限」 二拾之徒 ，地縈」行、恭 、聖之 粒年久同 請殿繞跟禮仙接 山地欣無 仙之呢享 進」旋我。童我 林也慰極 桃久？也 殿之轉進 趕們 、？。虛 ，。 。 內殿不入 快師 川 弟空 命 分景停內 拜徒 澤 子地 梁 賓名五殿 仙矣 、 有 徒 主不雲吧 姑。 河 事至 帶 坐虛繽！ 仙 海 請尊 回 下傳紛 童 ， 問賜 混 ，。之 。 其 仙二 元 命 紫 380

生鴻民玉號至以教是「所列列各神上神 大鈞間皇「一告天知地以山為種，萬皆 帝老天上承陰天，古宗社氏重相古物為 ，祖屬帝天來地附代三稷之典宜代之地 北無陽」效復，梁天，之子，的以生祇 極極為對法之每甫子何神曰有樹二，， 紫分父稱厚時歲之諸海必柱德木十「或 微靈地的德祭天基侯岱須為者為五掌稱 大降屬尊光地子以，也隆稷可神家建地 帝生陰神后於於教以。重。以，建邦 ，，為，土方「地祭」祭」配社一之 統太 而皇澤一。天禮祀就食神社天 稱極，統神。陽」地經。因。就，神。 「天而轄祇北來且社云至為古是 、 六皇尊九」宋復古稷：於土傳土百人無 御上之土，真」代而「山與云神家鬼極 」帝為、強宗之帝言天川穀：，為、元 始 ， 「 九調大冬王 ， 子是是「名里地 ， 御 地 了 白祭大民共為社祇天 東 中 至 易 壘 者 后祥日位虎天地生工后，之王 極 、 ， 至 土 云地的最氏稷二禮與 青 符 ， 有 四 統 尊 是 ：，一為之。千。 華 年 祭 大 瀆 御 」 皇間天事「諸部 子春五」天 大 、 綜 ， 天，於必增侯份重曰秋百社 帝 五 理 合 泰祭 要句 家稷合 ， ， 土 南 封 嶽 也 無 即 山社，的龍祭為是靈 ，南極。「地郊禪之稷即物為祀州土化 道極混傳昊神，之高。所質后社社殼為 教長元於天尊夏禮以」謂，土神，之地 ， 381

真 仙梁仙 真 梁 人 姑徒姑 人 徒 曰智仙曰仙永使曰乎曰聊神群之方之以 ：慧童：童居命：已：為人生神之地乾 就之曰千曰所，善有感修任，，地靈神 是人：里：。再哉所謝道務天一靈，稱 御，果之今大加！悟今子重德方始故天 地是然外宵道修善！宵，大難上生亦尊 殿沒梁，師好煉哉 仙助，量刻，稱、 宇錯生突徒勤而！ 姑汝此， 山為上 宙，玉然大修證愚 仙眾書眾地嶽「帝 地乃柱聞駕，拔徒 童生無生 、地、 養是靈得光金正能 開之極普至淮 大 至主通清臨仙果如 示靈之化尊海至帝 尊 廣香「太，此 甚氣妙傳，、尊、 的 大靄御子為而 多。品世應四」帝 「駕，靄地做徒修 真 ，，予瀆。 而君 明 地到能上殿。開， 理 今故 之昔及 ，得昇」 悟十 ， 為今令神古真 至言知，， 偈二 為 普奉以為的君 尊是悟好無 曰年 我 傳旨重至宇， 」主？像限 ：有 啟 渡著正尊宙坤 降 可大歡 正成 悟 人作統，之神 臨 見羅迎 開， 點 開《，近神稱 ，顯你金也 已可 化 悟天用來則至 師靈的仙！ 開普 之 靈書維民仍尊 鎖傳 自 性寶大間分， 徒。靈降 ，眾 性 合鑑道在別育 向 性也 天生 ， 一中。 外 超！ 化地為萬 卷 柱之 似 ， 育養一物 恭 越 》 382

地

真 梁 人 徒 轉是試凡緻產疾變份點須至至曰隨曰接 入上歷是化生病化人祖勤尊尊：師：， 素等古想食營不濁類炁煉曰開今玉原不 食享代長品養斷污頭才心：示宵鼎來可 窩受仙壽吞過增，腦是劍地金師真如違 。。翁青服剩加互智至訣動言徒人此命 提卻，春肚消，相慧清。諸！奉來！， 倡壽簡永中化由研上至大異 旨到弟向 天命單駐 。 不於究昇真部類 著「子 然半飲，詩良社毒，。分降 作御係地 《 地中 素百食必曰 ，會氣發現宇世 ： 食居壽須 「 研進引明代宙， 天殿洲至 書」大尊 雖多命早籠究步起迅科人 寶，肚參 然，卻日雞如智世速學類 很目長探中何慧人。文有悲 鑑向鄉駕 好前，討有改交富製明形原 中 無！ 地極 ，蓬至與湯善流貴造經物子 卷 》 但萊今覺鍋食，病無濟質怕 靈 混 都修無悟近品在。邊繁皆殘 遊至元 加真論，，美凡疑際榮為靈 「 尊天 以者食採野味間難利，濁， 御參宮 精，、用雞佳覺雜器工污慈 地禮梁 製大衣自無餚得症毒業，舟 殿。生 」 玉 而約、然糧，快叢素發只普 特 柱 忽占住性天特樂生，達有傳 請 ， 視半、粗地別萬，而。先萬 天數行食寬是分奇產大天法 地 今 宵 然皆皆， 。 精，怪生部原王 」 ， 383

以調界者天普若例佈典保學提具所島食 進雨柔手統門心如宇朗持習早有食，物 大順化執上品經天宙誦元吞覺大都全之 同國為靈元 、 ，書 ， 敲辰吐悟自是部妙 世泰清鈴經白藥寶叫鐘壽與，然青化處 界民淨一，衣師鑑醒搖長採不甘草成。 ， 安蓮一比神琉上原鈴，納只露類焦第 到 ， 花朗比咒璃册靈。借天是與 ， 炭二 時人邦誦皆、、、早能假地清靈草變次 九人，。是大清道日使修精口氣中成世 六都白把必洞靜濟迴天身英素，包烏界 原是陽美備經、、皈下，以食配含有大 人佛天妙功 、 地群瑤九除及即合鉀，戰 皆 ， 年之修無 真池六了自可罡質只後 。 大面三音課極、、真 蒼日然，鐳很剩， 面 樂 歡 千傳程 南覺宗生常靈且之多牛日 喜亦大遍，咒北化鸞之正炁力炁 ， 與本 無是千天如 、 斗、門靈當 。 求有而羊被 窮佛遍下能瑤經鸞何皆職便身助且尚二 無 ， 滿，夠池、音種聞業能心人青存顆 盡建黃如配金明、經法以促涵類草，原 逍立金此合母聖道典音外進養。是推子 人，奉天其彈 遙成時即敲經 德 ， ， 經 、 體玄勸地原投 自為代能鐘無、經本 鐘 必 五功蒼育因入 在蓮。把打上大、乎 聲 須 不 臟禪生化，長 ， 花到污鼓 金 鈴 學 悲 道 區 國 生坐應而牛崎 時 濁 ， 剛 聲 習 咒 經 成 別 土 機 子，風世或、、般，遍經 ， ，該 ， 羊廣 384

地梁 真梁 徒 人徒 聞孔子條毛者是與試池期至曰至曰曰相 其夫無線病難白古，會，尊：尊：：會 哀子故皆，赴陽相全議三曰請能這感龍 聲用不有三龍開比部安會：問得篇謝華 不刀殺主毒華科，解排龍果 開甚 三 忍切牛人就。納嚴析妙華然地示妙地會 其肉，，是所士格於法乃不 迷 ， 盛 死，公各貪謂入淘天天為愧至津眾至宴 。切侯有心龍封汰書衣萬仙尊。生尊， 在不將其、華神，寶無靈家何 閱御快 在正相主瞋本榜過鑑縫真門謂 後賜樂 證沒無，心是，去上，主徒龍 定寶無 明有故沒、性出入卷何宰，華 能篇比 修四不有痴命自榜，人、真與 早，似 真方殺請心靈各首中奉三是封 日使神 者形羊示。光教，卷天清問神 修《仙 痴不，就貪會門各真承五得演 持天。 心吃士隨心合真為理運老好義 大書 過，大便是而修其大救和！呢 道寶 ， 度見夫取無修之主道拔五現？ 鑑 今 擾其百用所，士盡，靈教為 中 宵 亂生姓，不修，忠此性聖末 卷 著 修不無貪貪得如報次，人法 書》 真忍故圖，圓果國白何。普 感生 心食不口一滑有犧陽人冥傳 激輝 情其殺腹枝無犯牲封奉冥眾 不 地 ，肉豬，草脾三。神命中生 少 時，。天一氣毒但，考瑤之 。 385

仙地 真 姑 人 仙至今曰度微德得某自須又貪證犯岐時 童尊日：擾注秤，教然用渴心菩三封覺 曰曰訪善亂視一何門明錢，。提毒神得 ：：問哉修即量必好鑑放想宋之者者昏 是命至善真想即為某。在到朝位，，昏 遵仙此哉心念可微教瞋瓜瓜包，考都沉 命姑， ！ 情之明小門是底田丞希驗是沉 ，仙時今，，白功差計下採相望得三， 將童間宵時惦，勳。較，來出儒過毒日 敲敲已到時念故而批心然吃差宗才未子 三鐘到此覺之而計評，後，外鸞能除一 十擂，靈醒，警較長修取心捕門赴，久 六鼓命遊，非之，短真來一路更龍貪顛 鐘恭梁，勤分慎不是者給動途加華瞋倒 七送徒親修之之必非不部天遙提，癡錯 十兩準聞實想。爭，應屬雷遠高考很亂 二位備御煉妄痴功公以吃就，警不嚴， 鼓師回地，求心奪修意，響兩覺及重莫 恭徒宮殿免之是果公氣不，名，格，衷 送吧，地受思會，得用因即部千勾撒一 玉！就 六，錯上婆事無悟屬萬出旦是 鼎 此至道都意天修，人此跟不考大， 真 辭尊輪可之自婆有而瓜隨可試將紅 人 駕開迴以心有得時犯有，覆圈軍陽 及 。示。說，表，心之主中轍範專時 梁 真 痴眼白你中，人途，圍門期 生 理 心神，修計上，又不，考入 回 ， 過稍功你較天必飢可難驗西 386

真 人 仙眾陽能真曰 佛生修神面： 絕根道人而哈 學性子合佛哈 道慧眼一性！ 脈命前代，今 ，，。天則宵 止點勤宣悟又 息燃修化可靈 紛眾聖，以遊 爭生道了自為 以內，悟性了 進在當真圓普 大的行理華化 同光道而成眾 ，明積修道生 乃，德行。， 應傳，正師大 時授超教徒道 應心生，奉普 運印了則懿傳 ，大死無旨妙 普法，極著法 傳，因之作， 護延而路善了 民續以就書悟 ，古直在，本 救聖指白才來

詩 曰 ： 儒普 宗化 鸞靈 門遊 行準 萬提 卷輝 修欽 真奉 理懿 道敕 混佛 元母 揮隨

387

玉第 泉十 山 金八 霞回 洞 玉靈 鼎遊 「 真 人極 降樂

院 」 朝 謁 準 提 佛 母 御 賜 仙 果 一 瓶 甘 露 水

真 梁 人 徒 曰台曰宮 ：待：。 混恩感 元師激 天回仙 宮宮姑 已。仙 到 童 ， 恭 梁 送 徒 我 速 們 下 師 五 徒 彩 ， 蓮 請 台 恩 ， 師 梁 起 徒 程 投 ， 體 我 回 已 陽 坐 。 穩 五 彩 蓮

真 梁 人 徒 裡元普月鑑曰不靈曰起準神率所世此性 蓮聖化成》：敢光：程備楊性有，時三 台號之長 ， 這駕，敢也清戩而變勝正曹 自。使，為座駛好問。靜、行為過當 ， 然所命時天蓮。像恩 其雷，今千生惠 嚮以，時、台 元師 靈震達之經來施 往有覺刻地， 始， ，大到無萬死天 而非悟刻、載 天今 梁仙天所典去、 去凡人增人了 尊宵 徒、人不，末地 。之生加及我 法這 靈中合有讓法、 道，光洞們 炁個 遊壇一；眾之人 力真輝府師 祥五 時元，這生際 ， ，修，各徒 光彩 間帥返是驚，恩 無大甚界， 一蓮 已以本上醒生及 極道而開著 般台 到及還天迷命三 紫，無拓作 ，又 ，玉原慈夢震界 ， 炁也數了了 看比 速皇，悲，撼三 上算的混上 來以 上四成，頓，乘 昇是眾元卷 非前 五太仙足悟天根 ，搭生天、 常增 彩子證足前書人 心上，宮中 珍加 蓮護佛貫非一齊 念這為之卷 惜五 台衛。穿，指渡 而一著法二 寶倍 ，靈我靈由妙的 部 炁， 我乩令性往法普 動艘作寶 ， ，慈二故《 ，而 們，吾萬昔，化 想船部蓮天 但且 師命徒物之明慈 往，寶台書 愚閃 徒梁二，一師航 那混書日寶 徒閃 要徒郎能無降 。 388

文梁 文 梁 真梁真 梁真梁 殊徒 殊 徒 人徒人 徒人徒 菩曰天菩清菩曰駕曰曰曰度果西曰曰曰 薩：而薩淨薩：。：：：太然天：：： 曰遵來曰無、西 西遵你快蓮拜恩當真 ：命，：為達天 天命可，台見師然有 此！我歡。摩日 已！閉眼騰準既！此 為感在迎 祖到 到我目睛空提然迷事 上謝等 師， ，暫，有起佛如者嗎 座 待玉 ，一 梁時靜些飛母此師？ ，文汝鼎 均片 徒睜悟睜， ， 說渡 你殊師真 住幽 速開其不浮請，， 與菩徒人 於雅 下眼靈開在起我悟 玉薩，及 西清 五睛，！空程就時 鼎特快中 天靜 彩 。 西 中吧念自 真來隨洲 極煉 蓮 … 天 穿 ！ 動渡 … 人引我混 樂炁 台前剎 過…真， 同導進元 世， ，面那 無…言此 坐吾入天 界各 我白即 數真，刻 。師！宮 ，有 們光至 雲是五自 徒 梁 祥精 師耀！ 霄神彩悟 ！ 徒 雲舍 徒眼 ，奇蓮自 駕 紫， 趨 ， 騰奧台渡 到 氣文 前一 ！吧 空妙 ， 。 之殊 向定 而我我！ 今 中菩 準是 去念與 宵 也薩 提西 。動恩 靈 ，、 佛天 …真師 遊 異普 母了 …言要 西 景賢 參。 速，往 389

文 梁準梁真 文梁普 梁 殊 徒提徒人 殊徒賢 徒 三得菩之顯像曰佛曰曰又航菩曰菩地曰 鞠天薩天現一：母：：名之薩：薩同： 躬下曰界丈個感曰愚梁無意曰是曰坐感 禮云： ， 六世謝：生徒極 ， ：遵：，謝 。云奉他金外！善向快心乃今命免弟 由蒼旨們光桃準哉 參法是宵！禮子文 彩生著頭之源提！準駕，大師感！梁殊 雲能作上佛 ， 佛梁提！以道徒謝你生菩 仙得「都體修母生佛 理拯奉 們向薩 姑自天發，成恩免母 立救旨普二普桌 帶性書出已佛澤禮、 教眾靈賢位賢上 領之寶圓成果！，彌 ，生遊菩師菩擺 「光鑑陀金 ， 〈快勒 應 ， 西薩徒薩滿 極。中光剛列賜起尊 運以天慈靈行各 樂全卷芒不入座來佛 世正，悲遊禮項 院體」，壞佛椅上參 人法著關為。仙 」恭無整之班看座駕 ，儒作懷貴 果 奏 ， 宗《。賓 及 個 見 椅 。 準 佛接極極體 ，隨 提指天 ， 仙 樂準之樂可時前吧 引書 快 茶 面 ！ 佛 及提寶 可 母踏寶 坐 ， 唱佛筏院以以西 已上鑑 好 普 西母，佛消坐天 經無中 ！ 賢 天、普光遙在景 極卷 色 菩 移 淨彌傳普於 蓮 大 「 照 薩 駕 》 土勒眾 無花宜 道 燦 也 而 皆 之尊生 極台人 之 爛 ， 在 來 是 歌佛， 上 院 路 ！ ， 行使 好 此 。，慈 〉 」 ， 390

準 梁真 準 梁真 準 提 徒人 提 徒人 提 幡樓佛樣生曰曰年佛院曰曰徒故將佛全 遼台母的津：：道母」：：了開此母體 佈高曰水，感愚果曰而愚此。此西曰坐 擊築：果芳謝徒無：著生乃 西天：下 然罩道呢味 不可梁作有欽 天淨梁蓮 潛玄光？絕準要限生普幸奉 極土生台 為玄沖 倫提客量不化受 樂妙不。 ，，貫 ，佛氣，必寶準無 院奏必 準極 為母，今言書提生 ，樂客 繩樂 什恩這宵報，佛老 皆，氣 陪轉 ， 招根院 麼賜些享恩天母 十捏 ， 桌，都用，恩恩及 佛告今 方穩祥 旁這是這只深賜玉 母天宵 善道遠 還些準些要厚，皇 同下靈 信破遍 擺仙提仙再，賦上 坐眾遊 「 乾春佈 了果佛果接不於帝 ，生極 坤秋涵 五有母妙再知聖之 梁，樂 盤佛所品厲如職天 生引院 ，，大 千 以提 ， 與水賜吧，何天職 、渡 」 傳膽準 混，。！向報命使 玉普使 大答，命 鼎傳你 大而心 元有 道？隨！ 真眾廣 千銜為 天梨 邁 師 人生開 頹以提 宮子 步 靈 辛嚮西 危復本 宮， 而 遊 苦往天 之漢易 中真 去 「 你而眼 勢威春 所是 ， 極 們來界 ，，秋 供可 他 樂 師，， 熱佛 ， 一口 391

梁準 梁 徒提 徒 摩一曰佛裡曰體天古玉顯如載解陰真流 祖股：母同：效人傳靈，天道所世靈蘊 師香感曰享今勞合，明多竺春然森樂蕩 、潤謝：仙宵之一 心為國秋，嚴觀十 彌清 把賜真原， 傳參，拯神，其方 勒涼準這。是靈此意，悟秉原話綱成善 尊感提仙 不來刻天應古燭靈應法，感 佛。佛果 可此混書然今日，君破佈， 、請母帶 思共元著 賢月古一繭道召 ， 觀問恩回 議賜天以 ，燈洞席而無來 音準賜混 ，仙宮復詔瞭大參話出畏西 古提仙元 果果效玄玉其千然，十辛方 佛佛果天 然，勞玄帝明虹瞭初方辣如 及母給宮 看所者金命心，古為，苦來 仙，效共 見以必剛，無洞今蔭招酸神 姑座勞享 本今有身懿他光，黎來，掌 ，上生吧 宮宵仙，旨意普聖庶善津， 尚文，！ 全會果 領，照業而信液剪 體有一 來秉大秉玄齊泊破 有殊感 效此份懿玉燭千誠，皈泊頹 數菩覺 勞種。昊靈洞業而君如旋障 十薩清 生不準天心玄，敦無來潛以 位、香 之同提佈，儒復張戲，道復 看普又 原感佛達道宗之，言神。春 來賢芳 靈覺母旨留門金浩承掌佈秋 都菩味 亦。賜令春，剛然諾非障， 甚薩生 在 予繳秋著法積許玄天玄 有、津 這 全，涵作身德，玄屏玄 德達， 392

1 2

觀 達 彌 準 音 摩 勒 提 書古善末眾祖獄只 尊，，極道均佛行 寶佛之法生師道要御佛 鑑，是母， 鑑曰慈為厚曰，白賜曰元我修經道曰不 」：悲眾福：是陽開：天準院過根：知 上善之生，善尊修恩眾宮提」「深「是 、哉心業今哉佛道著生諸佛再修厚極誰 中！，障能！之子作原賢母修道，樂呢 卷混修未覺佛願領 ， 靈生尚天院道院？ 將元善消悟性也悟三為共有道」果」 要天佛，超本。前界老飲一之、有如 著宮果故生是 生下 。瓶理「成果 成慈可宜了慈 面凡 。極之有 甘 普航成培死悲 目常所 露諸樂佛志 院 勤 化普。養，， 之駐化 水子」子修 ， 眾傳 行但眾 自親 《 ，參 ， 生， 功願生 性臨天 等著證早佛 ，拔 立世難 ，東書 一寶明已果 萬救 德人渡 自林寶 會書其脫者 家眾 ，多盡 修 ， 鑑 兒勞道卻， 生生 學修， 其扶 》 由苦果輪應 佛 ， 得靈方 身藉應 梁功優迴先 燈負 佛性願 之天得 生高秀也修 ，著 光之未 心命新 一，者。人 修書 普修了 靈玉運 起夙，凡道 可已既 ， 道使 照持成 ，靈 具 帶 子 子命 ，，佛 免普蒙 回始編修成 正 靈， 樂因道 墮傳受 賜終入 成 「 「 性天 好其， 地 ， 老 混貫無人道 ， 393

準 文 真 準 文 提 殊 人 提 殊 佛彌菩著宗為曰應「選逃救林佛願菩早 母勒薩作鸞道：運混拔，佛佛母蒼薩日 曰尊曰天門，感普元金眾性子曰生曰澈 ：佛：書，願謝傳普仙生，早：體：悟 免，今二修眾準佛傳，何今日梁悟「而 禮行宵部身生提光有並不逢共生燕混飛 ！ 三靈寶養學佛輝功賜早三修速南元昇 母鞠遊書性三母。，白日陽，用趙」。 賜躬「，，教， 五陽頓開駕仙北遍 甘禮極普能之玉 教修悟泰往果，佈 露。樂化得真鼎 大道而，「，覺「 水 院促頓理真 道子向白無混修開 仙 」進悟，人 照與大旗極元天始 果 結大茅替只 光在道飄法天旗」 ， ， 束同塞天為 輝此修飄船宮寶 帶 ，世，行天 。瑤持，」承山 回 歡界才道下 」池，到普奉。老 混 送。不，眾 今仙特處傳 元 準 枉替生 讚鄉開災遍老 設 慈 天 提 費 。 三合雲劫佈 宮 佛 入 於 清靈城頻無儒 航 ， ， 五 母 寶分三 玉團會頻極宗 普 果 、 山憂清 鼎圓，而心闡 化 給 達 空，教 功共賞降法教 天 效 摩 手學主 無享賜，妙為 下 勞 祖 而道之 量天封萬理瑤 眾 生 師 回於下 ，階神劫，池 生 及 。儒上 為。榜難拔東 ， 、 394

詩 曰 ： 天 命 著 書 普 雲 城

書 頒 混 元 應 值 銜

玉第 泉十 山 金九 霞回 洞 玉朝 鼎謁 真 人拜 降見 鴻 鈞 老 祖

歲說 次法 壬「 申靈 年性 七 月以 二配 十天 八地 日」 子 時 扶

真 梁 真文 真 梁 人 徒 人殊 人 徒 曰稟曰徒曰菩之曰彌給曰諸 ：請：拜：薩品：勒各：生 混恩是辭今曰，感尊位感同 元師遵文宵：梁謝佛同謝享 天，命殊感全徒！諸修準， 宮徒！菩激體快準佛共提梁 已兒就薩文仙上提海享佛徒 到已此吧殊姑五佛會 ， 母靈 ，坐拜！菩、彩母辭向恩性 命穩別 薩仙蓮及駕準賜再 梁五文 師童台諸。提，升 徒彩殊 弟恭，佛 佛我七 速蓮菩 ，送準高 母將級 、 下台薩 恭玉備真 。 這 達 五，， 送鼎回恩 彩待有 我、宮賜 摩些 蓮師時 師梁吧愚 祖仙 台起間 徒生！徒 師果 、 ， ，程來 ，回 仙 文 一 投。混 內宮 果 殊瓶 體 元 心。 、 菩甘 回 天 非 一 薩露 陽 宮 常 瓶 、水 。 廣 欣 甘 普帶 結 慰 露 賢回 善 ， 水 菩宮 緣 命 寶 薩中 。 梁 物 、 ， 395

真梁 真 梁 真 人徒 人 徒 人 曰曰旨曰實苦曰亦靈及深剩時凡曰 ：：著：屬，：已遊玉悟三日塵： 今恩書這創據是接朝皇此回過 ， 世 宵師，沒造徒遵近謁四理了得直人 靈！六有善所命完混太，吧真到之 遊今個什舉知！成元子多！快年修 繼宵月麼，，徒矣鴻敕修盼，邁道 續靈中，功奉兒，鈞命持望此 ， ， 著遊不如德旨已為老護之梁部今往 書往斷果甚著坐師祖持。徒《在往 使那著無大作穩如 ， 靈命及天中捨 命裡作神也乙五釋雖乩我時書華本 ，去，人。部彩重是。徒知寶之而 神呢參一 天蓮擔幾梁二修鑑生逐 ， 人？著致 書台。回徒郎，中修 末 聖 卷 共 期亦 ，， 準神那 持， 書 負 期難 甚待 備楊麼》法重 之 天 共以 少恩 清戩靈 ， 寶重 喜 的 命 赴完 有師 著 ， 淨、光見 ， 而 ，成 六起 歷蓮雷即 求困 行 功此 個程 經台震可即真惑 不 亦重 月吧 六 ， 大提將性， 可 不大 時！ 個時仙昇完實使 放 可之 間恩 月間、圓成修你 鬆 沒任 者師 之不中華矣 就 ！之 早 呢 也務 ，實 時 壇，大所此 ！ 。， 恩在 間今元希概在看 吾 奉 師辛 ， 宵帥望只 。 破 396

寶 山 自 性 救 醒 真

鑑 舵 法 船 代 宣 綿

梁 真 梁 徒 人 徒 依諸與證提為天教曰意能作絞曰芒曰徒 我神道拔拔重上聖：義不 ， 盡：四：將 看效體金諸視亦人恩在惜同仙因射是此 ，勞悟仙生，不之師，乎時佛為，遵一 通，修，之故斷心！並？也多徒圓命顆 過這持堅時 有意這要能費少兒陀！赤 半些，心， 凡，是眾不盡之智紫我子 數經上與無娘塵而三生極多腦靈炁已之 不歷蒼毅生勉早今期能力少汁已光坐心 成十甚力老勵種雲普瞭推神，開亮穩， 問二為， 混的城傳解展人披，晶五以 題年器如慈元加大最靈嗎之星經瑩彩報 。，重今憫天強開為性？心戴過，蓮天 靈，又恩宮果，快之上力月四甚台恩 性盼將准眾位又速美蒼 ， ，十為，矣 可此有，生之已的妙三期辛餘奧今！ 說證近目，修敕修。界期勞年妙宵 已拔三的希持封持 聖不非之。增 近金十在望。真方 境斷 常時 加 ， 真仙六鼓潛 人法 之認。間 靈 人能位勵修無、， 披真一， 光 、替封潛勤生封這 露效部自 五 仙 真修煉老仙完 ，勞無己 炁 姑 人諸實 姑全 有完極能 之 之分、生修對，原 其成天修 數 道憂封之，此在自 特使書持 倍 果，仙修正事各於 別命之， ， ，替姑，當甚層五 之 ， 著也 光 397

梁 真 梁 真 梁 真 徒 人 徒 人 徒 人 曰陽教曰深曰師曰遍氣容曰悲體能是曰 ：修之：感：，：佈勢，：恩會轉無： 恩道祖三激幸命這芬莊全啟澤出愚形這 師子師期恩能梁是香嚴身稟天，痴的是 說參，普師隨徒「，威金恩下 為， 得閱著傳妥師拜無使面光師。無智來無 玄這作蒼當拜會極得八萬， 生聰得生 妙本善生安會三混心方道未 老，真老 ， 善書佛排 教元神，，知 好， 前書普子。無之一清古光今 用好因之 面，化之 極祖炁朗色芒宵 心體一用 有眾世使 混師鴻。古閃靈 良會切意 道生人命 元！鈞 香閃遊 苦真之， 童平，， 一 老 ，，要 。理有就 ， 手時故今 炁 祖 祥旁往 敕之形是 盤要能逢 鴻 」 雲邊何 賜意，世 玉自師天 鈞 所 彩還處 拔並到人 璽己徒降 老 居 鶴有， 救悟頭愚 好深共大 祖 住 ，兩前 大在來痴 像思駕任 ， ， 萬位面 羅天必之 迎體慈， 內 今 紫道這 金宮歸處 接悟航奉 心 宵 千童位 仙，於， 我。，旨 無 來 紅，高 ，同無雖 時形行 們 但靈 限 到 ，手真 在，善 師 願遊 光 三 異盤， 徒 天拜 榮 教 花道慈 娘此盼， 吧 下會 ， 之 奇璽顏 之亦世致 ！ 白三 深 祖 草，祥 慈可人福 398

道真 梁道 梁 道 梁真 童人 徒童 徒 童 徒人 仙曰絲曰仙則曰標由己在生仙去道曰曰 子：也：子看：，心之修醒子渡璽：： 曰道。好曰到敢要確本持性曰化仙是乃 ：童 嚇：金問以定性品靈：蒼尊遵是 因仙 人你光道天意 。 性原雖生，命「 玉子 呀不閃童下志修中之是。今 ！ 鴻 鼎， ！必閃仙蒼，持，覺神 三拜鈞 師你 前多呢子生不者一路佛 期見老 徒們 面言？，為能注定 ， 各 末道祖 為在 兩， 為重越意要道渡 劫童駕 三此 隻我 何才界腳把魔有 之仙前 期等 金們 汝是。步握並緣 際子道 末待 獅在 之。不認自降人 ，以童 法我 ，此 靈 多汝己 ， ， 神及無 著們 大等 光 說該正平但 佛道極 書師 約待 閃 ，走確時無 各璽道 靈徒 有汝 爍 我之之要緣 渡仙璽 遊嗎 七師 ， 們路行看人 有尊仙 行 ，？ 層徒 看 眾 ， 為品 由 緣 尊 吾 樓。 見 生認，性 笑 人三」 立 主 高 不德神 ，鞠， 兩 應識 把 公 ， 紫 該握可和佛 那躬 禮我 有 金 炁 選自心自渡 無 ， 們 令 獅 上 擇己猿己。 緣敢向 ， 毛 昇 方之意的已 人問前 我 好 ， 向智馬行做 又道參 們 像 而 與慧亂為為 由童駕 不 銅 今 目，自，人 誰 、 。 399

同 道眾梁 道 梁道真 修 璽位徒 璽 徒童人 家君被那右曰問仙同曰生仙像曰仙曰敢 父之家年，：，尊修：你尊尚：子：大 棄時父，成民第曰曰拜隨曰有拜曰今意 官，責本了國一：：見我：先見：宵而 回因罵來書元位拜參眾進那天 梁帶行 鄉我，準香年你見見位來是八道生徒。 。生把備子我過諸玉師，我卦璽快進 三病我要弟在來位鼎兄拜們，仙拜入 十在關上，廣，同真及見本是尊見， 三客在京自東將修人師吾主何！道向 年棧柴走幼參你，以姐師公故敢璽前 後，房考學加在請及妹弟從？問仙拜 我來內，四翰陽梁梁，吧崑 為尊見 再不，不書林世生生你！崙 何！道 回及叫料、院之有你們 山 內 璽 鄉面我被五七經何們好 來 中 仙 ，君行朋經十歷疑好嗎 ， 金 尊 跪違苦友，二一問！？ 鎮 獅 。 守 變 在了讀所而納一， 在 成 家旨，害知士說我 此 七 父，後，書之明叫 地 層 面四來誤達，。一 阻 樓 前處中了禮因 位 擋 高 悔逃了考。拜 讓 邪 ， 過亡舉期在太 你 精 金 ，，人，十守 梁 ， 獅 家連，因六之 生 梁 好 父累面而歲左 訪 400

道 梁道 璽 徒璽 常勵十的二仙長曰仙看有修神到歲終知 向。二道年尊，：尊淡通，是，那，情 慈「年理歲曰感真曰名過在本文年我， 靈慈來是月：激是：利，無境武無再不 的靈，多創蒙同為今，但極天官病守責 諸」 二所麼造受修善宵多無跟王察善孝怪 生字看的不 開必幸做派隨，我終三反 述道到寬斷無示有得一任老而三。年勸 說法的廣，極真餘同些神祖被世黑而我 ，的、啊普老理昌修善職等天無白閉， 「 所！化 ，， ， 德上職官罪無門要 慈解聽梁眾時敢卻說。任苦接且常悟好 」釋到生生運問是出 ，修到有以學好 一 就， 「的雖長當道眾篇 等，無善禮易做 是慈與自已今璽生 三當極德相經人 德」混謙誠末仙太法 年時鑑，待、， ， 可元才正法尊痴音 才鴻修特，老修 是說天疏領眾，迷 ， 能鈞院稟用子心 清是宮學導生何，使 任老修地轎道養 淨「諸淺混 ， 謂未得 仙祖讀方接德性 的深生 ； 元共聖曉眾 職教。監引經。 德緣 僅天霑賢體生 ，我四察我，六 體 。 慈以就 法 之 悟 宮 悟 我地十神到悟十 什心及推 益 麼」大動， ， 典。人 在理五，城道歲 樣 ， 眾 「 體短範人生 此及年當隍，時 人三共慈會短？生之 望八善時爺八家 生界同靈人十 不意 世卦院監處十父 久 。 人雖而察報七壽 才時勉 」 生 401

道 梁 璽 徒 人皆德常事同身我仙德曰生也不生的是 之有性聞 ， 心，們尊深：之就帶就人真 初如 ，一是體傷無曰緣感靈是任會生正 ，來眾生至慈在緣：慈謝，說何有道的 性智生勞善，身非慈心道眾，色污德道 本慧不碌的這，故的，璽生他彩染。德 善。比為意份痛，下不仙也與 ， 啊但？ 這這我什思慈在他面知尊沒我五 ！ 是眾 句份們麼 。 心我的還如今煩雖教我這生 話德增，令就的苦加何宵惱無中們個有 流性加到人會心就上修慈，緣所勤積體 傳是 ，老遺很，是「持悲這無說修德悟 至人我人憾寬勤我心呢洩就德的者，之 「 ， ？ 盡 今人們生感廣修的」 是 非 絕理 ， 慨 深 一 也 ，具 終 ，者苦「 大最親 不， 的 緣 定 即有沒何 也，，心 道廣非 能「 是 慈 要 本的有為 ， 會覺眾」 之大故 夾德 心 保 性，減，眾很性生就 機最， 」 雜」 ！ 所在少修生清者之是 ，清而就持著有 說佛此行每靜，痛「 請靜我是非煩緣 眾不性與天無彼就同 問的卻指常惱人 ， 生增大 靈為為此是心 道大能沒清，生 人，地性著 。 靈我體 璽覺慈有靜 ， 因就 「 慈 仙性悲污非為是 人在一同生 性的 善 」 尊。，染常有勤 皆凡切等活 」 同痛 。 有不眾的奔就胞，眾 你 幸的透煩造 佛減生智波是性苦生 說 得心徹惱幸 性。 ，慧 ， 好，在與 道 人 ， ，眾福 402

梁 真 梁 徒 人 徒 靈祖亦曰要自剛曰眼曠到曰可能怎慾是 光，點：貪然山：睛神一：得呢麼念最 ，今頭進看感」此大怡紫道無？做的好 並宵含入，覺 ， 處放！炁璽量只，誘的 垂師笑聖我如世乃光這上仙的有才引體 示徒迎殿們此人 「 為明裡昇尊善一能，悟 大再接，師，甘 「 ，的，，。個把慢詮 道來我看徒這露鴻難靈金慈 方握慢釋 玄靈們見向就眼鈞以光光悲 法這的， 份讓但 理遊師 老是開老閉與道為 祖 清無是 ，，徒老祖「見 合其炁蒼 」 積 靜明由 以朝，祖請圓聞 ，他，生 聖 功 的遮於 普謁心面安陀如 不地四勞 。 居 傳無中露吧一來 ， 知方處累 行佛蔽受 世極覺微！炁 」 為是不仙苦 善性了到 人混得笑 的 ， 金何同風口 就，清了 。元無， 靈因光因，飄婆 是再靜後 一限道 光此道？不飄心 功次無天 炁欣童 」，炁 但，的 德發染社 ，慰仙 妙你所 不閃說 ， 揮的會 看 。 鴻 子 哉 凝 會爍法 就白靈環 以 ！了 ， 刺著， 是陽性境 鈞… … 老愚及 妙這好 眼光無 身修，的 祖生道 哉種像 ，芒限 體道眾影 慈拜璽 ！金世 反，感 力子生響 悲見仙 吾光間 而讓激 行修應， 惠 尊 徒道 「 使人！ ， 持該以 炁 賜老們 不 ， 金 我心看 就功要及 403

梁 鴻 梁 鴻 徒 鈞 徒 鈞 紫曰骨他真一旨老諸曰清之高中厚替老 炁：，們，物」祖天：教眾真卷， 祖 蓮老回到渾，，曰仙感主多，》今 曰 花祖到人渾即你：佛謝及原三早宵分： ，說我間靈為們梁感 帶靈期日才憂欽 潔的老受性原都生覺老梁人拔著能，哉 白是祖盡噩始是說好祖生，救成有是 ！ 無，的了噩人同得像金玉共凡，此為梁 上眾身萬迷。門對看言柱赴塵普偉天生 紫生邊般昧轉師，見玉參天眾傳行下與 炁本。苦，世兄回親語觀父生蒼鉅眾玉 ，是 楚這人弟憶人開混 ，生作生鼎 狀同 ，些家 ， 當，示元天慨之。，真 甚根 如仙百一初似…一 嘆聖願老人 高源 今尊姓下三曾…炁大世業你祖同 雅， 驚仙結凡清相隨聖道宇，們覺駕 ，這 醒童為塵教識在境封人始矢得慈 八裡 如都親苦主，老，神心大志欣航 卦有 夢是朋海在又祖以榜難功加喜 ， 亭一 ，前，轉天覺背開演渡告鞭，靈 還片 修世貪世界面後悟義，成，因遊 有萬 成的戀 ， 處熟，普，此，以緣三 八里 正同凡己領…身傳…書以期慧界 ， 仙毫 果門塵在得…旁大…可免《德普 下光 ，師，人「。跟道我以諸天，傳 三 隨。再悟天書道眾 棋開 脫兄認間 ， ，滿 胎弟假身清 一 命靈三寶根生 有了 換，為無法 群 三性界鑑深 ， 404

梁 鴻 徒 鈞 在生修被世在著池泥人曰不…魚炁老溪 塵蓮持染間蓮淡塘中表：染…游蓮祖水 不台心濁！花泊，，示老之魚來花曰， 染修性，眾上如不雖敬祖濁啊游盛：溪 塵性，眾生，溪因然意道，！去開這中 嗎命圓生染但水環滿 ， 出脫魚，，是魚 ？，陀被在是，境地由慈俗啊都八無游 人沉陀拔五 ， 輕惡潔池悲的！是卦極來 類淨光救魔我飄劣白中法氣你有金混游 眾的明了世的如而，魚旨質的靈亭元去 生蓮？嗎界金水退但發之，潔性八一， 沉心我？，葉之卻是出後勝白的仙炁一 淪，的凡踩仙清。我清，過光神下奇炁 苦露腳塵著 ， 朗踏懷脆池人華物棋景圓 海出沉埋淺蓮，在著溫中類，，，之陀 中紫在沒心花但池一柔魚，如我四一自 ，炁池多塵卻已塘顆的群開苦們處部在 墮清塘少染浮感，至聲一口海向祥分的 落白中白道在心蓮善音陣說仙它雲，樣 地的，陽，水滿花心道搖法槎點密無子 ： 動吧， 獄蓮淨修一面 意 盛 ， 化布極， 「 ， 無花化道顆朝足開生我，！清，水又真 法，蓮子原向，著水在好 高命中稱是 自你花，有光腳開根池像 自它開 「 羨 拔能，幾良明步道源塘向 性開著混慕 ，相化人心大雖根，蓮老 ，口蓮元哦 ！ 人信為尚是道然，穩花祖 魚說花 」 ， 浸我我能否 。 踏過立淤主 法，紫 405

異梁 鴻 口徒 鈞 可在同曰張花修蓮們老老開賜白德三在 是池聲：開啊成台都祖祖你一蓮、寶凡 好塘說老你！證之乘曰行心座花衰精塵 景，：祖的充果果坐：禮鏡清，落，汙 不快「說金滿一位蓮蓮，上高位、沉染 常樂我法口潔座，台花又的的向毀淪五 ，無與之，白九蓮，就歸蓮果雲滅情魔 老比小後吐光品花以是於台位城靈慾， 祖 ， 魚，出彩蓮寄取神池。，趙性苦久 要好為池一的台語蓮聖塘」願北，海而 我動友塘些蓮，眾位的，池世燕願，腐 上的，中蓮台我生為化真中人南世虛爛 說小一一台，再 ， 榮身是小勤光人偽不 法魚起朵吧一點眾，，小魚修明立借堪 ， ， 活朵！定化生願代魚說得的於假， 提不在花 有蓮上世表吐完封寶至肉可 到敢池躍 許花蓮人清真了神山境的見 蓮隨塘出 多，台早高言話榜，，人你 花意之水 話叫 ， 修潔，，，於懷生們 它只功白自搖不龍抱，的 人走中面 要 讓說要果的 。 人動 嘆動要華至不靈 ， 世 佛 ，好 羨水聞好 人法性，靈不蓮被三性堪性 慕清蓮像 明…品徹性如花五會，一頓 ，涼花有 知蓮德悟，也〈魔赴開擊修 眾月心許 立花定未所。身纏瑤著！微 生高，多 修啊金來以 軀身池紫終薄 看照整話 持！蓮坐仙 〉，，炁至， 我 ， 日， ！蓮 ， 上佛 向化我的敗沒 406

鴻 真 鈞 人 之將修弘老會黑法曰待絢雖笑更度廣可 苦來行法祖真暗語：有麗然悅加過闊愛 心返之普曰是的還梁緣上生色光一池， 也歸中傳：有死不徒人蓮活潔彩生塘圍 。無，，現趣亡覺啊。花在白，，，著 極會重在！！醒！ ，池有開等無奇 理魔任儒 萬，你 漏塘紫滿待憂觀 天考在宗 物豈不 不中光蓮有無看 ，重身鸞 都不要 爛，，花緣慮蓮 白重，門 具有輕 ，等向步人池花 陽，願及 有愧視 勝待我步上塘， 修但你大 慧嗎他 過眾注昇蓮中眾 道願加道 敏？們 生生視，台，生 子眾鞭應 的你， 活上，眾 ， 從一 多生努運 靈們我 大蓮不生一此喜 加共力而 性若覺 地台染修舉生歡 弘要之起 ，離得 眾不塵道一活， 法抱。！ 不開世 生愁。早動在主 渡定然普 遜水人 們不」日在小人 眾修世傳 於陸尚 ，憂心乘老天就 ，行間使 人者不 住，想蓮祖地抱 才者修命 類，及 於一，花中 ， 之眾 不之行， ，生哩 池泓這台我中生 負堅崎天 這命！ 塘池些，皆，上 對定嶇命 一也如 中水蓮以在我蓮 你信困玉 場將聽 ，，花慈修也台 教念難靈 法瀕了 卻祥仙顏持認， 導，，子 語臨這 心雲子微 ， 命從 407

鴻 梁 鈞 徒 會其樣也善傳不上他的是認良尼老眾曰 好性的是果五墜的只靈一為能冠祖生： 好不人聖，教地滿有光個佛，之曰 ， 弟 的定，人不聖獄足一氣真就領人：以子 隨，就、但人，，個質真是導。在報！ 時他是賢上外不而心和正神眾什這答當 修在聖人求，墮是念行正，生麼世開遵 持人人，三還三心，為的不，是間悟從 ，間、總界有途靈他 。 人對教聖，之老 去如賢而，三，上要看， ， 化賢人恩祖 發能人言還界能無普看他你人人分 ， 開 揮遇。之要。超限傳七有們群呢為今示 他到第，渡神越之天真超應，？三宵教 誨 的很二來化仙六性下史越該淨就種弟 子 在 將 心好種人眾高道，的 凡 化是；還， 性的是間生真，無眾幸夫佛人道一要回 ，緣凡而，下達盡生福的聖心與是請去 發或夫不五凡到的。五清化，仙聖教後 揮很人會教教與心他慾靜，這佛賢老定 拔好，迷之化無境要的智佛就有人祖當 救的盡失中，極，給環慧不是同， ， 加 眾宗管人儒奉相救眾境，是聖等二願倍 生教他性教行等渡生中他神賢智是老努 的信有，的道境眾， ， 有 ， 人慧凡祖力 功仰善能孔業界生不不高他。，夫開弘 能，念為子，。使是受風是有具，示法 。他，人，勤古眾物迷亮聖些良三之普 但就但榜他修今生質惑 節人 人知是 ？ 傳 ， ， 408

鴻梁 鈞徒 道靈會萬是我為看心老曰錯坐類也動凡 聞氣，家善們吉我卻祖：誤的的就，夫 得護一燈業眾祥們沒曰敢人都人是很的 容佑日火聚生。眾有：問生是在說快心 易，修吉在共 生受梁老如新目，的就 ，所來祥一同 的到生祖能發前他就是 願以一，起生娘共惡問眾及佛的看被久 立各日就，活說同濁得生時子社起境缺 行具功必就在眾善污此如轉，會來轉了 功有，須可這生業染事何回人上是，「 造超一人風個有，啊，發來難有像回定 德凡日人調地兩假！眾揮，免很一復」 。入無向雨球種如若生渡現都多個凡 ， 眾聖修善順上報好要啊化在有，人夫很 生之一。，，體 人求！之重過是，人容 ： 如能日混國就一較得自功做去真但的易 想力空元泰有種多大性能人，真所心遭 求，。天民共是，自靈？還過正做念受 得三萬宮安業正就然根 來去正的。外 「才物創，依教可世末 得也修卻第界 一唯有建所報 ， 轉界限 及難持是三的 炁人靈一以，另惡能深 。免的非種引 靈造性週要這一為風受 會眾人是誘 ， 光化，年勤個種善調污 犯生的修和 」為稟開造共是，雨染 錯。行道旁 加貴受三善業依轉順， ，相為人人 持，天天果如教災，但 但信，，的 ，修地法、果 。 禍得人 是在這這煽 409

真 人 貪惡曰使修記聽損一視益道斥眾世至智 、習：命心。我害方、，過在生人瑤慧 嗔之感普養重的至面毀如程無靈了池超 、劣謝化性造話鉅卻謗遇中極體悟逍越 痴根 眾，眾之，瞧，各，圈一至遙， 、性老生以生後道不這教更外旦善，速 淫，祖之近之，果起些修不，離靈功歸 、遷教道無幸速不其都德可無開光果善 賭善誨業極福速圓它是修自法這 ， 圓道 、改，吧混，改，宗培道大進種早滿， 詐過再！元以過因教養之驕入無修用齊 。 ，三 天道，尚修內士傲真我大之登 速從訓 宮德在住士德，，空境道不雲 歸今示 欽為道塵，的須自無界 ， 竭城 善以眾 奉依業緣心功以以極，才，， 道後生 三歸成，分夫同為清既能取以 ， 夠 齊，， 界聖績肉彼。道滿淨慣生之免 登將相 下門上眼此有立，界於存不墜 天自信 凡，，不，人場當內生在盡落 門己眾 常以才明性一尊多，前無，地 駐祥不，起面敬聽無的 可獄 ， 壞生 極 以毛定 親和會造怨修之前德我的謂， 免病能 臨為記業憎道，賢終執境快呼 墜改體 天目上而，渡不及難，界活救 落去悟 宮的缺不對眾可道成自 。 無無 地，， ，，點知內，妄友道然反比門 獄不化 其達！，功可加們，被之，。 續到切盼之是輕教修排 ， 願靈 ， 再去 410

真 梁 鴻 梁 人 徒 鈞 徒 曰祖曰 詩二鑑心鑑老道曰極成 ：，： 曰隻中，上祖教：混為 混我叩 ：，卷老卷曰人感元難 元已謝 延》祖》：，謝一以 天坐思旨千天欽年介甚及辛以 炁被 宮穩老賜秋書承開紹慰《苦了老」拔 已五祖五先二降智仙。天玉大祖聖救 到彩賜教史卷世，界今書鼎願關境之 ，蓮天會今普玉能風宵寶真，懷至眾 梁台詩三猶天靈得光梁鑑人報，此生 徒，、清在下真常，生中及答惠告 ， 速請寶 身廣又卷梁老賜一今 下恩劍普萬三勇之渡靈》生祖靈段宵 五師，化古界筆寶普遊著，之光 ， 時 彩回當功寶高玉劍傳天作為恩，梁刻 蓮宮帶德劍真柱。，界已渡！開徒不 早 台。回混流下著 老，普眾拜我叩 ， ， 以元史凡書 祖訪化生辭智謝就 投 嚐盡人塵恩 欣道全 ， 老慧老此 體 其 慰求球奔祖，祖告 回 道 ，真，波！當之辭 陽 普 特，收於 遵恩老 。 化 賜著到三 老 ， 祖 一作振界 祖準 ， ！ 之備靈 偈《聾 ， 叩 《 及天啟天 意回遊 辭 寶書化書 ，宮 「 老 劍寶人寶 行 。 無 411

梁 真梁 真 徒 人徒 人 師冥曰端曰曰護雷曰 徒殿：。：：持震： ，，還 今我靈大梁 實上要 宵已乩仙徒 感書再 我坐由、， 慚三接 們穩玉吾先 愧字再 拜五皇徒靈 ，「厲 訪彩四二快 何幽才 幽蓮太郎出 敢冥行 冥台子神， 勞殿， 教，負楊我 煩」這 主請責戩們 理 地恩，兩師 十。 兩 殿旁陰 藏師隨位徒 冥有風 王起我先今 君數陰 菩程起開宵 ，十霾 薩，程路靈 這殿宜 ，不吧，遊 兒冥人 時知！我拜 不君， 間今 令見 是高前 已宵 中地 數真面 到我 壇藏 年排有 我們 元王 前班一 們要 帥菩 我迎座 師往 為薩 們接巍 徒何 先。 曾我峨 上處 鋒我 經們幽 雲？ ，令 412

詩 曰 ： 欽聖 懿賢 昊良 天能 玉會 詔靈 敕本 三普 界傳 混天 元書 心定 明果 遵勳

扶玉第 泉二 山十 金 霞回 洞 玉朝 鼎謁 真幽 人 冥 降

教 主 地 藏 王 菩 歲薩 次說 壬法 申普 年 八傳 月與 十修 四持 日 子 時

地 梁 真 梁真 藏 徒 人 徒人 冥金靈魂同鑑王藏人參曰道曰還曰曰經 教仙，出沾中菩王靈叩：高：站：：過 主，上苦光卷薩菩遊幽遵至此著前幽的 地廣開，輝》曰薩三冥命界乃十面冥地 藏化燕中，，：開界教！，是殿有殿方 王眾南渡梁聖善示，主殿我幽冥一已嗎 菩生趙天生道哉妙著地內們冥君位到？ 薩根北下道之！道作藏坐前教，靈，下 ，基，芸根秘梁真《王著去主我光我面 重深天芸深盡生理天菩一恭地們圓們還 降厚開之厚洩免。書薩位謁藏師陀師有 書而雲眾，於禮 寶以身慈王徒陀徒幽 篇體城生天此， 鑑及材容菩向，進冥 普悟，，降書二 中十魁。薩前頭入殿 ， 去頂吧呢 傳，方以重 ， 位 卷殿偉 不 法道寸悟任 辛 》冥尊 身拜上！？ 語果寶普，但苦 普君者 邊見戴 我 ，豐地傳下地。 傳，， 有吧五 們 今碩，大啟獄欽 世今聖 十！佛 速 宵，拔道地眾承 人宵容 殿 帽 下 特先救成獄生奉 ，奉莊 冥 ， 五 手 彩 此為地真之受旨 祈旨嚴 君 等 益 引汝仙拔門 ， 著 求隨… 待 提 蓮 導祝、救，普作 幽恩… 我 錫 台 汝賀證眾以傳《 冥師弟 們 杖 吧 師。救生渡天天 教玉子 師 ， ！ 徒吾敕之化下書 主鼎梁 徒 旁 邊 前幽封心鬼亦寶 地真生 ， 413

梁 轉 梁 轉 梁 轉 梁 徒 輪 徒 輪 徒 輪 徒 紫曰浪王不地曰轉王親曰人待王排曰往 炁：生曰是府：世曰之：。迴曰隊：幽 的那死：有各他了：容原這轉：著弟冥 仙裡，一點殿們！這貌來些之他，子殿 人有忘切殘刑從 些，如亡時們走拜吧 ，一了是忍滿此 鬼不此靈，都向見！ 正道歸依嗎，可 魂知，都才喝轉轉吾 接金鄉眾？照以 已他果是會了輪輪命 引色之生 理得 經們然轉暈「臺王轉 二的路個 刑到 被都他生頭驅而，輪 位橋。人 滿自 十經們為轉忘來能王 身， 前 應由 殿地形人向湯，得， 穿遠 世 該生 判府貌者，」不開向 古遠 善 無活 刑受看，迷但知示汝 裝望 惡 罪了 完刑來六迷神道妙開 ，去 業 ，， 畢完凶道糊志他道示 面， 力 今請 ，畢惡眾糊仍們真妙 帶有 而 宵問 今嗎，生，然在理道 笑一 定 再轉 宵？沒一不清做，真 容位 ， 讓輪 要 有定知醒什看理 的全 而 他王 放 一在不，麼見。 仙身 於 們， 他 個轉覺要。一 人發 六 轉這 們 是輪，走 班 。出 道 生些 出 慈臺投入 一 金 輪 為罪 獄 祥。胎轉 班 光 迴 六魂 去 和 轉輪 的 萬 ， 道經 投 藹 世臺 人 道 流 ，過 胎 可 為， 群 414

轉 梁 轉梁 轉 輪 徒 輪徒 輪 如文度由而但王六曰上德的王曰再行王 果試之九在尚曰橋：蓮圓神曰：由功曰 是過高泉修未：，這花滿聖：為阿立： 翰關低清善功梁有裡台，及你什難德那 林後，淨所德生什有，其那不麼尊，是 院才判瀑內圓隨麼金以心些知這者正金 指考定布之滿我不、證性達道橋以要童 派驗他淨善 ， 而同銀金仍成，上及前玉 的藥們魂魂所來地、仙然使能的迦往女 ，理應後在以，方玉，純命上人葉西正 就，考，通必你？、歸潔任這那尊天在 到在的再過須仔 石入，務座麼者極引 翰那科測修經細 、雲如的橋少帶樂渡 林臺目試善過看 木城同性的呢領世仙 院上，他所九， 、。全靈都？到界人 候等如的之泉前 竹 無。是 西，到 面 六 沾他成 天由西 傳候婦果考清 淨是 橋 污們佛 。金天 ，玉女位驗瀑 銀 ， 的在果 直旨科到後布 童理 橋 請 白凡位 到下便達，淨 玉界 ， 有降成什也魂上 問 紙界。 女， 空，就麼能後面 轉 一普一 先那 缺才妙程步再是 輪 樣傳般 在位 職能法度上接具 王 ，渡來 半仙 務上、，銀受備 這 才化說 路人 時任武而橋考善 輪 能眾是 上在 才天試由，驗德 臺 夠生上 接陽 上職及程經。， 的 步功界 引世 ， ， 415

轉梁 轉梁 轉 轉梁 輪徒 輪徒 輪 輪徒 的三王曰人出王曰一王一家到公王曰任 罪個曰：，生曰：般曰世。富正曰：。 魂小：好今貧：木小：，例貴無：那 。孔橋像世窮木橋康這有如家私玉玉 分頭是得之橋上家座什公中時橋橋 別上一前家上的庭是麼、，常上呢 寫方堆去庭的人。石用侯因布的？ 著寫黑報。魂都梁橋？、為施善 「著黑答要都很生， 將他窮魂 溼「的，注是瘦！橋 、們人都 生禽，再意累，你上 相前和是 」畜到看的積好再的 、世造大 、類 「 處竹是三像看魂 帥的橋善 化」亂橋這世生木前 之善鋪人 生，竄。些的病橋世 家比路， 」另的 魂因一。功 不惡。他 、一蟲 中果樣 過 愁多在們 「 浮方。 有，。 平 吃，這生 平 穿所玉前 生寫 一其 著 」 ， ，以橋雖 兩過 。「 他 可能上然 個比 都胎 們 是夠的不 是功 是畜 將 畢投善甚 前多 生類 投 竟胎魂出 世， 前」 胎 只為都名 虧所 作； 出 有富將， 欠以 惡旁 生 這貴投但 了將 多邊 到 麼人胎卻 別要 端有 416

孟侍 梁侍梁 梁真梁 真 婆女 徒女徒 徒人徒 人 曰曰個曰曰曰上老裝路傻曰曰曰個情曰 ：：罪：：：寫，的上的：：：不形 ： 陽我魂我你敢著但女賣？是梁那喝。轉 間通想是是問「是僕楊啊！徒魂，梁輪 來報逃無誰仙孟臉，桃！那！想想徒王 的我走極？女婆上正湯借邊你要要你太 梁們，混 ，亭卻端的過大過逃逃想辛 生主被元 裡」沒著店。排去，亡一苦 啊母地天 面。有杯，咦長通但。想了 ！。下宮 有 皺子每！龍知忽 ， ， 你 伸梁 沒 紋盛個很怎孟然 為我 快 出生 有 的桶都容麼婆間 何帶 帶 來玉 一 婦內在易過，地 那梁 我 的柱 位 人的等過？不上 些生 過 手， 孟 ，湯著嘛為過卻 魂靈 去 捉今 婆 看汁喝！何要冒 搶遊 。 住宵 ？ 上，，前喝小出 喝 「 了奉 去最差面了心兩 「驅 。旨 差裡不的驅，隻 驅忘 靈 不面多情忘不手 忘亭 遊 多有有形湯要， 湯 」 ， 著 四幾十，的被抓 」順 書 十位位好魂湯住 ？便 。 幾年身像，灑他 你看 那 歲紀穿以都到的 看看 邊 ，好侍前變。腳 ，裡 有 屋像女青得 。 有面 一 子很服年傻 一之 417

地梁真轉真 孟真 藏徒人輪人 婆人 著本書之是願上一王曰曰王曰會忘曰曰 的性寶心只共正切菩：：曰：押湯：： 境超鑑法要乘覺妄薩是命：感解之此孟 界出》。累無者想曰遵梁恭謝到利魂婆 。三所所積極。，：命徒請轉亭害已， 界說以正正一並修，恭幽輪上，輪請 之的今確覺切引行弟迎冥王，他迴你 外實宵的，眾導的子古教以強因了將 ，義菩修平生眾最拜佛主及迫前十那 便修薩行常皆生高見向地孟他世幾個 入持勉，在有早目地前藏婆喝被世想 封，勵就修佛日標藏拜王，下槍，逃 神還凡可行性修是王見菩開驅殺都之 演可間以，與持要菩。薩示忘不還罪 義頓眾了皆智，成薩 開妙湯甘不魂 ，開生悟在慧共為， 示理。心學來 發了，無道，同真請 妙真 ，好歷 揚脫學上中人趨理古 理言 想，， 普生修正行人向勤佛 吧， 去因詳 傳死聖覺，都覺修開 ！就 報常細 此 仇來說 眾，道，何具悟覺示 告 ，此給 生不，修處有，悟妙 辭 多，梁 成受如的不佛這者理 了 謝所徒 為六能是是心就，啓 。 真以聽 清道開那道及是能化 淨輪悟顆場佛真夠眾 人知吧 無迴《無。性理破生 ，道！ 執，天相但，無除。 我驅 418

地 梁 藏 徒 一修出無定世的和海傳王業法誠處屢曰 切悟離極修間願眾眾渡菩因門心陷屢： 佛本生，持修行生生化薩，，勤阱相感 性性死願者行！種，眾曰免莫修，隨謝 自，，汝之崎「因若生：受再，深相 在性神日信嶇眾緣能，只六重於入遇地 的佛通後念困生，普勤因道犯修省，藏 道自自努菩難渡種修修眾輪罪道思業王 理佛在力提，盡瓜救入生迴孽之那因菩 ，，。普正修，得人道的之，路千累薩 以自當傳覺持方瓜永妙根苦應去千累慈 容然今眾，之成，遠門器矣跳惡萬而悲 易佛凡生將中正早脫，不！出從萬降。 萬之聖，來，覺已離代同 苦善的，試 物世功法往會，結地天， 海，業共想 的界用開無魔地下獄宣道 之懺因織一 靈，智悟極考獄無六化本 迷悔，業切 性皆覺本理重未量道，無 津自有報眾 之會，性天重空無的挽二 ，己如。生 界歸心智世，，數痛救， 力業心今從 慧界但誓之苦沉而 行因鏡因無 ，自即 有， 梁不善，淪廣 善，，緣始 應性靈故， 生成果共浪化 德重昭果劫 多，，已本 玉佛，造濤方 ，新明報以 行名誰具座 柱。才諸洶便 以皈世眾來 善之喜本定 你」是善湧法 求依人生， 積為法性臨 要然應業的門 解正要，生 德佛界了恭 普 脫道以處死 ，，，，迎抱而有，苦 419

真梁 地 梁 真 人徒 藏 徒 人 蓮成難曰曰光王妙曰聖直五此曰無早改 台，，：：輝菩理：典轄日也：極悟善 ，願沐新我，薩真感，混至告奉理人因 投將無聖已普曰道謝無元壬一旨天生果 體這盡命坐傳：， 生天申段著定未 ， 回份寒，穩天混就地老宮年落書聖來今 陽成霜混五下元此藏 慈桂，費位之世 。果風元彩。天告王 靈月感時，道人 獻雨天蓮 宮辭菩將堂十謝已早業厚 給生宮台 諸了薩開慶五三久證，福 有信創， 生。以聖祝日界，敕今奇 緣心建請 勞 及會著適諸今封世緣 苦 十，作逢天宵大之者 共，週 享宮年恩 ， 殿廣完《仙靈羅果 ， ！中誌師 願 轉施竣天佛遊金，應 混淅慶回 祝 輪普之書費至仙化當 元瀝，宮 偉 王傳日寶心此。劫惜 天，奉吧 著 ，，，鑑教 ， 未福 宮內旨！ 完 暨有我中化 《 晚， 竣 十福與卷眾天 ，三 已心著 果 殿者賢》生書 原期 到清書 成 冥自梁開，寶 靈末 ，靜歷 ， 君可徒著壬鑑 性劫 梁，盡 混 開得，半申中 而 ， 徒如多 元 示之應年年卷 修大 速今少 》 天 這！邀，桐著 下果艱 持開 宮 麼 參無月書 ，普 五滿辛 滿 多 加極十至 入傳 彩告苦 ， 420

真 人 寶飛真壇相化曰 鑑機，元伴才： 中，達帥，有今 卷更理護並今宵 」加貫乩有宵師 ，任通，雷。徒 只重，故震諸坐 怕道道當大生上 世遠鐘珍仙進五 人。響惜、入彩 不吾聲佳二宮蓮 惜真，時郎門台 此人誠。神聖， 書處是在楊地如 為處一飛戩，乘 貴為大機、師乙 ，普機上四徒部 人化緣坐大同雲 去眾，滿天乘車 飛生這了王飛， 機，架諸，機這 空當載天玉一是 ，然滿仙皇架歷 載為各佛四，年 不此界，太左因 到「仙三子右緣 眾天佛界及仙的 生書的高中佛造 ，

詩 二 ：

詩 曰 ：

如救 萬 今拔儀仙 造靈巍群 就山峨真 開古圓降 雲流滿天 城源成宮 燕普促天 南傳進書 趙群大普 北仙同化 方下應敕 寸凡時迷 圓全揚濛

421

扶玉第 泉二 山 金十 霞一 洞回 玉靈 鼎遊 真三 人 降界

遇 八 仙 大 顯 神 歲通 次 壬 申 年 八 月 十 五 日 子 時

真 梁真梁真梁真梁 人 徒人徒人徒人徒 於「行否聞曰到曰曰曰曰曰曰曰尚結今 道圓功則仙：感：：：：：：：未束生 者陀德魔法愚動今我是但感完我通，不 ，」，障之徒，宵們遵願謝成已知僅修 盼一如隨炁平使恩師命吾 天坐，剩沒 望接同時，時得師徒！徒恩書穩就一有 天，組臨凡行徒待起 能師使五要次機 下影合身是道兒我程 替二命彩看就會 眾像陰，修，大太吧 天十，蓮諸完 ， 生立陽往道本開好！ 宣年為台生結後 善刻電往者來眼了今 化來師，的篇悔 體分必造必汝界！宵 ，提心今表，已 玄明要成要有。平你 才攜境宵現但來 妙，配精積開 時可 不啟當我了飛不 之辨合神果眼 對以 會發然覺，機及 意別一失累已 徒大 被，覺得梁下了 ，真致常德接 非開 人使得心徒一 。 若假，或，受 常眼 嘲我無情準班 《 條，修是才聖 嚴界 笑精限特備要天 件神持心可界 訓， 。進喜別上開書 不悅清五往寶 不通可智修光 ，觀 少。朗彩何鑑 全廣比混煉芒 乃賞 。 。蓮處中 ，大一亂得紫 因一 台，卷 強無面。聞炁 完切 》 。駕今 煉邊圓修神照 成之 神。鏡道通射 使仙 駛宵 通有，者法， 命界 機靈 ，志將先眼得 受！ 主遊 ， 422

果 梁 果梁 真 梁真 梁 老 徒 老徒 人 徒人 徒 仙法曰柱來仙曰奉曰一在曰曰是一曰對 翁讓：駕此翁：旨：群祥：：一片：精 曰愚遵到慶曰今齊這仙雲半難片祥今神 ：生命，賀：宵來是人間空怪祥雲宵或 此大！今。免甚慶蓬，不中不雲，蓮眼 為開感宵歡禮感賀萊看知祥少靄科台神 上眼謝聖迎！欣一仙起處雲世靄學好會 座界 會 今慰番島來，九人。真像造 ，，果，玉宵，。八好沒霄陰 是飛成 你好老吾鼎屈能 仙像有，陽 發機傷 及嗎仙擔真指一 ，是一紫不 達迅害 玉？翁任人一睹 他八絲炁分 ，速， 鼎 引司及算八 們仙塵光， 佛推我 真 導儀台，仙 算？埃芒倫 燈進們 人 ！二中獲真 知 ，四理 大，往 就 今位縣知面 我 有射道 放耳天 座 宵快大你目 們 一，德 光邊界 。 幸隨肚們， 師 種仙顛 明風去 今 遇我鄉師我 徒 忘佛倒 ，聲靈 宵 八前無徒向 今 情乘。 似嘨遊 師 仙行極經八 宵 的雲 乎嘯吧 徒 ，！混過仙 經 心而 已而！ 奉 請 元仙參 過 境飄 沒起 旨 八 天山禮 此 ，過 有， 著 仙 宮，。 地 前， 污低 作 變 梁所 ， 面好 穢頭 《 些 生以 所 來像 ，看 天 道 玉齊 以 了走 真見 423

梁 果梁 果 梁

徒 老徒 老 徒

機曰祿成仙曰二化普仙美運曰廣大普書 會：，，翁：炁自傳翁舉，：開哉傳寶 ，奉加使曰果陰性天曰也使感東春眾鑑 使旨封得：然陽靈下：。流謝林秋生中 本著天三混神之界蒼那 傳 瑤天使卷 書書賜界元妙炁，生簡 千果池地命》 早以錫高天，，三，單 古老子道，著 日來福真宮果三界使我 ，仙 命成 完，，下奉老炁下得吟 應翁澤普勞告 成感震凡懿出化凡本詩 化吟惠傳師竣 。謝透共旨晉三雲書一 普詩 眾徒， 天慶昊祿清霧流首 化慶恩生一靈 諸地賀天。，佈傳， 人賀壬聖番遊 天同，玉 真雲萬賜 心，申業，歷 仙春我詔 悟城古《 今讚科高由盡 佛。特著 而，春天 宵化 我滄 書 ， 來作 修化秋 機美 先桑 寶 《 不 晉 妙精， 會舉 開， 鑑 天 惜 祿 理、天 難， 金實 中 書 雲 ， 。化地 逢真 言在 卷 寶 迢 福 ：太 炁萬》 ，是 鑑 下 海 辛 ，物早 諸人 中 降 添 苦 一得日 生間 卷 使 科 了 炁悟頒 今天 》 愚 ，， ， 大一行 宵下 生 加大 我 周性大 之太 有 冠功 們 天，道 一平 此 晉告 要 ，現， 份年 424

梁果梁 果梁果梁果 徒老徒 老生老徒老 翁修生明肥成宗有曰仙曰你仙曰仙曰仙 評道同心灌城鸞意：翁：將翁：翁：宮 分子享見溉，門思果曰實此曰甲曰感曰 。共天性，才世，老：不妙：上：謝： 參階。悟能人啟仙不敢法梁上我 梁 得，再真清腳化翁必當的生。已果生 聞如修理淨踏修既客，涵玉 吟老有 ，鸞根，借實道然氣愛義柱 詩仙此 更堂基苦假地人是，說評裁 完翁忍 可代修煉脫而，金我笑分判 畢。力 超天持實胎修需仙趁也。評 ， ， 玄宣道修換持要，此。 分 梁 著 甲 生 書 拔化果，骨，先我機 上 玉 期 祖，，心得積有豈會 上 柱 間 ，可非有以陰慧敢期 ， 你 堅 利使一 脫功根違緣 真 做 守 益《人 殼勤智命。 是 個 岡 同天獨光昇修種之 太 裁 位 修書享普天果果！ 高 判 ， 。寶，照，功，仙 興 評 至 以鑑還，歷德腳翁 了 分 今 上中須靈盡廣踏這 ， ， 六 心卷分性苦化實一 不 好 個 靈》送才磨霑地首 過 嗎 月 大受諸能，霖，詩 ， ？ 之 開蔭生成不，如天 還 使 ，白，長斷眾今地 要 命 仙陽眾而施志儒很 。 425

洞 梁 洞梁 洞梁果 賓 生 賓徒 賓徒老 鸞仙在契化奇出鏡曰賞藏仙曰一仙曰仙 音翁鸞天眾景生，：我盡翁：小翁：翁 並曰門心生，之看我蘆乾曰好葫曰感曰 非：皆，，哦性見觀中坤：了蘆：激： 憑剛擔全上！，裡賞有，好！，果！果 空才任力面現世面看什普的果放老多然 杜所協為擺在宇有看麼傳，然在你謝梁 撰聞助道滿看人山即東眾看蘆桌好果生 ，的 效各到心水知西生我中上！老「 是鸞 勞色一，，！。人施有這我仙智 道門娘勤鮮座鸞洞哦 生化一具特翁慧 天名天修果鸞門內！ 之妙團小帶賜」 地叫職，，門中，葫 妙法靈葫上教， 造南，此觀，學祥蘆 法 ，光蘆 「 。送 化邑分時音此修雲中 真 「 ，，葫 我 ，紫擔三佛時，，別 理葫紫梁蘆 甲 上 自修普界祖扶上好有 。蘆氣生 」 ， 本 你 然堂傳奉降鸞坐像造 妙 閃 獻 上 動，巨旨筆闡功人化 哉靈閃可上 分 作這任倒示教，間天 ！光上觀以 數 ，部，裝，，逛銀地 妙」昇賞表 相 三鸞日下必恭人幕， 哉包。裡， 當 期堂後凡有接生一好 ！羅 面只 滿 逼是其降其仙百樣像 梁天 有願 意 真我果世果佛態，一 生地 什獻 。 ，錄。者，登，看個 你造 麼醜 東 奉影 ，則鸞異到望 再化 ， ， 旨的 或不教常人遠 觀玄 西以 。 ， 426

真八梁 真 洞 梁 人仙徒 人 賓 徒 好之八曰曰曰花曰上放仙錄曰些蘆未三 。作仙：：：撩：一人翁影：鏡中曉界 用，駕後好亂蓬段生曰師洞頭給修下 ，看起會的，萊精真：來賓，梁心凡 …他五有遵昏仙彩締為。仙好生悟在 …們彩期命昏島鏡，救 翁留觀道蓬 已各蓮，！欲各頭普拔 真存賞，萊 到獻台祝感睡個，化普 是給，不仙 無神，一謝了道希世傳 妙代所願島 極通再帆八 ， 法望人眾 法代以行應 鑑有往風仙所彌眾，生 無子今道運 修幾「順各以深生今， 邊孫生早鸞 院招無。顯我，能特只 ，參為日教 ，妙極 神們若得降好 黃研人返， 我法鑑 通師八體錄先 梁之自本造 們，修 妙徒仙悟影錄 夢妙己還成 下實院 法就全之片影 覺理正原三 五在」 ，此部意重給 ，。在，期 齊，演眾 醒 靈他空 彩大而 我告 辭 蓮飽去 將八赴勿《生 化 性們前 台眼。 隨仙，錯天看 眾 至兩之 向福剛 恩，恐過書， 生 境眼末 鑑，才 師另怕此寶每 之 ，被法 修及在 靈靈眾次鑑次 使 珍我， 院啟雲 遊遊生機中錄 命 惜錄可 院化端 他他看會卷影 卻 人影惜 長眾遇 處處得。》機 當 生在眾 問生到 。。眼 插播 起 一葫生 427

梁 院梁 真 梁 徒 長生 人 生 至舉生內書懿曰刻三鑑們曰曰院曰吧曰 尊行 。 心寶旨：有天修師：：長：！： 」 欽於充鑑、感限大院徒免愚無正 院 聖承辛滿中昊謝我法之靈禮生法是 長 誕壬未無卷天無不會榜遊！向與率 已 做申年限》玉極敢，文仙今 我動 在 祝年奉感，旨鑑違一將界宵院們修 恭 壽陽旨激各、修命連要著你長暢道 迎 禮月三，界西院。串列書們參談士 我 。十天感諸天院 聖入圓師禮一恭 們 亦六法謝天佛長 命普滿徒。切迎 師 在 、 會 仙旨公 看化告重 ，我 徒 此十建無佛與佈 此眾竣遊 今們 ， 打七座生下本， 榜生，無 宵師 好 擾 、 中老凡宮果 文之將極 重徒 像 三十洲 協所然 ，行近鑑 逢， 率 界八無 助降高 待列完修 當我 動 諸日極、此一懸 日，成院 然們 修 天子混玉 仙時元皇書樣掛 再梁大， 高以 道 佛恭天上，，上 來生業我 興往 士 下祝宮帝不意榜 靈玉，甚 。到 齊 過 來 凡 「 安慈得謂文 遊柱我感 無 迎 東無座懷違奉， 本可覺無 極 接 院以欣限 林極週憫命旨 鑑 我 ，虛年念看著無 ，奉慰欣 修 們 空 天完作極 現旨。慰 天地誌下旨《瑤 在繳無， 院 師 慶 ， 徒 ，蒼文天池 時書極你 ， 428

真 梁 真 院 人 徒 人 長 無德恩剎已轉在射穩曰請曰生曰十曰恩 生難顯那到不通四五：恩：上：方：浩 老量赫之，停靈面彩現師感蓮感，果， ，，間梁，房八蓮在起謝台謝真然德 ，失真靈徒在果方台我程 。院是虔澤 瑤此是遊速場然。，將吧院 長可誠天 池機不三下宮全諸片帶！長 協喜有下 宮會可界五生身生刻你 開 助！赤， 正，思，彩個發在你環 示 ，可子跪 準不議轉蓮個出宮凡遊 方 使賀之下 備知。身台看雷中間三 便 我！心向 慶何諸已。得光可之界 法 們 ，諸 功時生到《一四以肉一 門 師 可天 盛再有宮天清射靜體週 ， 徒 以叩 宴遇幸中書二，修也， 拜 順 起謝 ，。陪，寶楚紫觀會清 辭 利 來… 待待著剛鑑，炁看感風 參 完 ，… 日日天才中大上此覺得 駕 成 大 諸準書情卷顯昇光紫意 。 使 任 天備，景》 於神，，氣， 我 命 完 仙靈實諸今奇金將上景 已 ， 成 佛遊乃生結。光起昇色 坐 就 ， 在瑤三大束…護程，宜 穩 此 功 瑤池生顯，…體，陰人 五 告 德 池宮修神我混，此陽， 彩 辭 如 門中來奇帶元靈時電你 蓮 了 山 宴朝之，愚天光梁光要 台 ， 灌 ，謁福神徒宮旋生雷坐 ， 梁 滿 429

梁 顏 真 徒 人 曰也 尊曰 ：， 玄： 哦我 穹奉 ！們 高旨 我師 上著 真徒 帝書 奇準 特時 怪備 別刻 ，起 寵已 今程 召到 宵。 盛， 心 宴此 靈 ，時 怎 故 麼 今無 與 宵極 往 乃瑤 常 要池 不 到老 一 無 樣 極以 ， 理及 請 天昊 問 ，天 朝玉 恩 拜皇 師 大 到 天

詩 二 ：

詩 曰 ：

皇奉源混 娘旨本元 懿著三天 敕書界宮 承圓如沖 欽果貫雲 恩篇一霄 燕雲承普 南城命傳 趙寶應原 北山運靈 挽明慶立 末上賀基 性天堯曉

430

時玉第 扶泉二 山十 金二 霞回 洞 玉瑤 鼎池 真天 人宮 降無

生 老 御 賜 宴 會 歲謝 次群 壬真 申褒 年賞 八梁 月生 十恭 七祝 日慶 子功

回我 陽將 。帶 梁 生 參 加 ， 是 日 ， 梁 徒 須 身 心 清 淨 ， 不 可 失 儀 ， 梁 徒 投 體

梁 真梁 真 梁真 徒 人徒 人 徒人 曰盛曰曰往非部門甚故中曰常又曰曰底 ：會：：開凡法，至蓮卷：珍比：：是 果，當真駛道船真開台寶這貴以原今何 然請然有朝力，修化普典座，前來宵故 很法！此拜，賜勤無照，五但增如這？ 神船我事 皇給造數天為彩愚大此個 妙起就嗎無天天善眾下天蓮徒了，蓮 ，程唸？極不下果生日下台不百果台 恩吧動 瑤負眾，，月蒼，敢倍然由 師…法 池苦生悟著靈生載違，是你 唸…語 老心法得作光拔我命而我靈 動。… 人船大這紫救們而且靈子 法 … 之，駕道二炁苦師行靈子玉 語 法 處只往真卷透海徒。光來皇 ， 船 ，怕無理天三之， 閃操四 法 ！ 法心極，書界慈著 閃動太 船 法 船志理也之 ， 航作 ，，子 如 船 自不天算寶時，二 好使指 飛 與 然堅，是典時開卷 像我揮 機 我 隨，所創，刻拓《 舍身駕 起 愚 鐘心以造普刻了天 利不駛 飛 徒 聲念諸無傳增一書 珠由。 真 要 嚮眾生形人加片寶 一己 是 往 往志有，生光祥鑑 般， 奧 瑤 而成此搭修輝雲》 ，今 妙 池 去城願上性照美上 看宵 ， 參 。，力這之大景卷 來蓮 穿 加 嚮與一法千 非台 ，，及 431

南 梁南梁 南梁 真 梁真 極 徒極徒 極徒已人 徒人 諸仙是化曰仙曰到仙曰坐曰定曰曰提過 天翁奇，：翁：，翁：滿：是：：心空 仙曰景整弟曰是今曰果諸已到是愚吊中 佛：宜個子：遵宵：然天經達遵徒膽無 齊今人瑤愧此命盛歡瑤仙駕無命面，數 赴宵。池不為！會迎池佛到極！前心雲 瑤是 天敢上感， 擺，無理我，驚層 池我 界當座謝欽玉滿我極天抬是而， 天們 金，，南奉鼎了們瑤了頭什惶直 宮奉 光自你極懿真盛師池！一麼恐上 ，旨 萬覺及仙敕人宴徒了 看境。遙 皆著 道此玉翁擔及，快， …界 遠 大書 ，身鼎之任台真上我 …， 空 法完 一是真引朝中是前划 前何 中 喜竣 片非人導奏縣熱恭法 面不 而 充之 紫輕賜！，大鬧向船 祥抬 去 滿日 炁，座 兩肚異 蓮 光頭 。 。， 通能。 位中常老台 閃看 … 師洲。 ， 耀一 … 又三 明榮 徒混 師 ，看 祥 因曹 ，負 參 快元 徒 靈呢 雲 《同 照聖 駕 向天 快 光！ 速 天赴 耀職 。 前宮 下 閃 書， 大， 度 行梁 連 閃 寶人 千身 太 吧生 台 而 鑑天 世為 快 ！玉 。 來 中同 界代 ， 柱 會 ， 卷慶 ，天 使 駕 場 一 》， 真宣 我 432

大 梁真 梁真 梁真 大真 梁 士 徒人 徒人 徒人 士人 徒 曰桃曰曰看曰曰我曰曰玉曰曰侍曰普乃 ：，：：他：：們：：鼎：：女：傳是 今還好我們遵今師恩梁真今觀奏看渡一 宵有的們兩命宵徒師徒人宵音著！化本 盛一，師個！我還！隨帶無大仙前世寶 宴瓶盛徒眼看徒是我恩梁極士樂面人書 乃三宴坐睛見那坐不師生混已，仙早， 是千桌在一各麼在敢而玉元到琴真日普 年上這直宮客末當來柱天。瑟擁修傳 無瓊排裡注之氣席，，上宮 聲護持天 生漿滿吧視主，比此我來特 音，大下 老，了！著席聽較時們，來 悠靈道眾 香奇 我那大好三師坐此 揚光。生 御味珍 ，麼士，界徒於與 真四 ， 賜陣異 然多的免諸向前三 令射 代 ，陣果 後的話得天前面界 人滿 理 三傳， 面聖吧冒仙坐的高 心盛 諸 界來有 露真！瀆佛於寶真 曠宴 聖 高，一 微， 仙，貴座同 神， 真 真心盤 笑心 佛與賓貴參 怡還 仙 ，中是 。中 吧各席賓無 。有 佛 有 ！宮上之極 下 各覺三 盛 些 主。席 無 凡 地得千 會 惶 席 吧 極 替 宮很陸 我 恐 那 ！ 老 堂喜佰 真 不 麼 之愛年 歡 分 安 多 主。之 駕 喜 憂 ， ， 席 仙 前 ， ， 433

玉 真 梁 眾 虛 人 生 玉 生際眾帥藏永所昇一曰樣曰天玉虛人仙 之，門、王不以人本：式：大鼎門、佛 果今人福菩墜他得，各禮諸喜、人三大 滿值曰德薩輪們悟代宗服天事梁曰界都 ，普：正、迴都靈表教，仙，生：洞奉 欽傳我神四苦有性性雖各佛現，今府邀 承之居，海海善，各然具眾在今宵眾前 懿期眾陸龍。智進不傳宜多時宵欽神來 敕，洞續王現，入同道人，刻你奉仙， 昊三府駕、在佛大，各。已眾們 ，各 天界為到天地心道但不 坐仙師無駕教 玉亦元。上府性無他同 滿聖徒極起教 詔忙始 聖十靈私的， 圓真受瑤祥主 再，天 母殿 ， ，宗各 桌仙邀池雲齊 著今尊 、冥今拔旨有 ，佛接老飄赴 《《三 玄君宵救相修 各已受 飄， 天天教 天、才天同持 教齊 懿而上 書書， 一五能下普本 人赴無敕至八 寶寶輔 帝嶽達 傳來 士，生，。洞 鑑鑑助 、大成眾眾一 皆宴老擔 、 生 中上 五帝證利生理 有開 任 下 卷卷 府、道人之散 ，壹御瑤 八 》》娘 千酆果 使萬 他仟賜池 洞 ，， ，利 歲 都 三 己命殊 們零賞盛 、 今著 赴 此成期 、大上的，， 穿捌宴會 眾 圓普收 太帝宴境乃萬 著席，司 玉 滿化圓 子、會界在殊 不。真儀 虛 竣眾之 元地 ， ，提歸 同 是， 門 434

朕

玉 無玉無 皇 生皇生 饗盼的道慈龍老大代在老上老體修聞日 宴勿人淨 心、帝表瑤 帝 肅，早， 。負生化 大三曰列池曰曰曰立此悟可 ，人愛悅清：席天：：：萬乃修使 無以心眾，、無參宮今眾諸仙世持天 生期，生 五極宴舉宵卿卿菩人方下 老修早，無大懿。辦恭 薩之法眾 盡修願生聖敕 盛祝平吾聖厚，生 之完心天老 慈 宴《身兒神福不有 ，天 免仙，悟志 苦美存下 會 以書起禮佛現，於 心之天眾在齊 ，天理生此著御 表寶立 神在此道 即性，能恭作賜 恭鑑 起人 時， 刻，勤體祝順， 祝中就來起玉無普 開一修悟慶利欽 ，卷座平立皇修傳 宴旦靈慈功著命 三》。身，至者使 ，身性 宴成昊 界一 。俯尊大命 伏駕限重 玉逝覺 ，《天 高書 恭臨終大 鼎皆悟之正天玉 真著 駕 到， 真能大天示書詔 及成 。無，對 人以道心 寶動 各， 生時於 、靈之， 鑑起 宮 老歲白 梁性理知澤中五 之 不陽 生認，歸天卷教 主慰 玉理貫無恩》聖 席大 親待修 柱歸悟極浩。人 皆悅 臨蒼道 開根本，蕩 ， 奉， ，生子 懷。性善， 五 邀特 全之得 435

梁 真梁 無梁 真 梁 真 徒的人徒 生徒 人 徒 人 回我曰肚曰曰味老曰六裳曰欣衣曰了曰 宮們：量：：如 ：慾永：鼓裳：！： 吧師真，我感何曰恩，生多舞，今 梁 ！兄好容們謝？：師所不積，正宵 徒 弟！納師 玉說以換果她在非 不 姊這天徒無 鼎得慈錦、們龍常 要 妹些地盡生 吾很容衣勤不鳳好 客 ，滋良量老 兒有雖，修知起， 氣 共味心吃 、道不越煉如舞瑤 ， 同令凝吧之 梁理擦看、何，池 這 嚐人結！關 皇。粉越不修她侍 是 一難妙桌懷 孫 ，美妄持們女 口以果上也 不 笑麗想證多奏 老 ，忘。仙。 要 容又、果彩仙 更懷 果 只 純大勤呢多樂 是， 不 顧 真方造？姿， 玉 千瓊 厭 談 可，德 的清 帝 年漿 多 論 愛因、 動脆 慈 回一 ， ， 。為無 作不 賜 味瓶 此 修憂 ，絕 ， 而 無， 時 成無 體於 我 忘 窮帶 要 證懼 態耳 們 記 ，回 展 果， 輕， 師 宴 我混 放 ，修 盈仙 徒 席 們元 我 沒得 ，女 可 上 師天 們 有天 真穿 以 桌 徒宮 師 七然 是著 開 餐 帶給 徒 情衣 歡霓 動 妙 436

之孔 世 卷三 梁 真 尊 》清 徒 人 聖 儒謂 曰書山昧如體普 教三曰賞天曰 門「 ：寶修痴來無傳 主清：共宮： 有道 儒鑑持慾曰極眾 曰、恩渡諸我 教」 ， 宗中正子：心生 ：五師吧生徒 ，聞 鸞卷教，三法如 元老真！共真 修得 門》，眾寶真不 始，能 享無 性道 應使則生如理悟 道他體 ，私 達， 運人西須來實之 本們諒 相心 本修 普人天多佛修靈 天面諸 信， ，知 傳修教參法，性 地露生 更不 體道 使持主悟，成， 一微效 可敢 悟， 命成，，傳就我 炁笑道 以獨 明即 ，佛故靈於三與 ，，， 延享 清玉 造在瓊 年， 心可 然見願山千 佛自經太虛 化和漿 益我 見配 朝佛 諧一 壽們 ，子性萬上門 性天 聞達佛佛卷至人 宇氣瓶 ，師 ，而 道到法，，境， 宙氛， 多徒 覺合 ，如普人普大奉 萬中乃 帶把 性天 夕來傳如渡道旨 物參是 幾瓊 如， 死之世說眾。著 之加 個漿 靈 醒天 這老 在帶 境。法生 書 ，人 可界欽心， 大 。個 繳回 應合 矣。奉佛拔 功 《慶 書宮 化一 ！ 說，救 告 天功玉 法， 以超 天 於吾苦 成 書宴帝 會給 修昇 命 《佛海 ， 寶。御 時混 身生 率 天雪迷 願 鑑 賜 分元 中 ，死 性 ， 437

無梁 真 梁 真梁 玉 無 生徒 人 徒 人徒 皇 生 老曰放曰於曰修特盛曰曰五大座遵老至 ：心：玉：吧賜會：：倫帝。從 善 曰恩吧妙泉能！賢，梁叩道曰 天曰聖 ：師！哉山跟 徒以徒謝德： 命：教 欽請恩！金隨 ，修智 ，願 ，盛共 哉勿師師霞恩 可持慧皇以天 覺宴創 ！食照徒洞師 以替深 免下 正已聖 玉言汝幾，腳 普 厚願惡佛 性開業 鼎，之年那步 傳 ，德報子 ，，。 真徒心為麼， 天行福宏臨蒼 則蟠 人兒願道愚但 下道慧恩頭生 瑤桃 帶才。普徒願 ，，無天。， 池壬 梁能 傳不恩 得靈比下 早 宴申 皇放 ，求師 聞性，， 日 上年 孫心 真什助 玄智今孫 回 為陽 靈。 是麼愚 微慧宵兒 頭 其月 不。徒 之甚榮遵 是 準賞 遊 負 早 一多幸命 岸 備， 無 師 日 炁， 行 ， 一希 極 望 大 ，為老道 切 席望 界 ， 道 去師 就 莫 貴天 ， 怎 收 尋送懿是 造 賓下 奉 能 圓 找汝命。 孽 之蒼 旨 忘 ， 有真， 為 位生 著 卻 師 緣珠來 重 ，好 書 ， 徒 人熱此 ， 等好 ， 愚 共 以火參 不 候修 普 徒 伴 勤旗加 守 上道 傳 ， ， 438

無 觀 梁南 真 音 徒極 人 生 老天修化洗大極心今之曰仙幸曰盡毫靈 性，解遍士皇感宵恩：翁之：，光光 曰。必業灑曰娘動書，遵曰福叩自一一 ： 修障三：，，成身命：報謝性團炁 諸 靈，滴天願今，獻！宴， 佛紫， 兒 光三塵書遵得蒙鸞愚會以無。炁無 啊 ，滴埃著守寵受門生要報生 ，量 ！ 可梁，成聖賜 ，今結 老 勤宇 修宙 憶 悟生一，意宴無沾受束 昔 自道滴三，盛極受天，恩， 靈之 九 性光給界繼會老師地梁浩今 山眾 六 ，普天安承， 恩蓋生大宵 尋生 原 必傳下心 內、，載準，啟 得。 兒 行聖蒼， 心玉奉之備願示 明早 自 靈教生正命甚皇旨恩謝一懿 明證 降 山，智法。感上隨， 份諭 主雲 瑤 尋凡慧昌 欣帝玉師 送： 人城 池 得是清明 慰及鼎長恩給這 ，無 東 明根朗心 ，三恩、。有是 未極 林 明基，見 五界師七 緣混 生最 ， 主深二性 體高，祖 眾元 億上 自 人厚滴， 投真靈、 生天 身三 三 ，，早楊 地下遊父 。宮 之乘 諸 佛大 山 早閱消枝 ，凡三母 生 ，羅 坡 悟讀怨瓶 叩親界培 三 無金 別 雲頓親水 謝駐著育 城悟債柳 生 量仙 ，書教 之而主葉 無內，養 有 無， 439

至 《竣挽玉諸靈修慧陀靈一末安血落今 天之回鼎兒性持。光性到法，淚地不 書日世真啊得，時明，，，千如獄知 寶，道人！悟即時，修萬以言醉靈何 鑑開人，速玄可以虛得物利萬，性修 中聞心先醒光造此靈心皆為語哭暗， 卷燕，將歸之無為心身空重，悲淡大 》南淨《來理窮念境圓，，當珠，限 洩趙化天吧，之，，明當你思泣靈日 世北靈書！靈福後進，不爭今，兒已 玄 ， 台寶今光德福修以為我生痛都到 妙雲自鑑幸昇也無己德物奪不如在， 之城性中混華，量身為轉，修絞睡末 造天，卷元，勉，，道天誠，悲覺法 化旗為》天智之不邁本時不難，之而 ，寶普著宮慧。論向，，知以難中降 垂山化成建炬早何道以失大識語不， 降之萬，座光日時程普卻廈清萬知於 金無世普週，脫不，救本千圓喚醒六 線極之傳年修胎論始眾性間明，悟萬 之心橋天，持換何可生，，，實，餘 使法樑下奉正骨地造為早良庸為使年 命 ， 。，旨教，，功末種田碌難 蒼 ， 今匡著，靈即立法福萬一過娘生 今懿為正書悟台刻德，田畝生，親不 宵敕著人隨之清猛而心，，，五痛息 欽著成心玉理靜醒致性當無不更淚， 奉作完，卿，，而福圓以常識不，墜 440

無 梁 生 徒 使老生曰普以十諸罔林宋賴蘇榮毀 《 命 老：傳期五賢之椪金舜金、謗心天 代曰 叩眾化道生九、利棠龍王、，書 天：加謝生劫功辛玄李、、、兒誹效寶 宣皇持無，十，勞七隨蘇蘇張月斥勞鑑 化孫添生如七黃，祖旭長欽金梅，堅中 ，你賜老諭劫榜陪超、雄仰種、通守卷 天勿靈 。，註著昇許、、、游過崗》 靈 命憂光 貫籍《晉碧蘇李楊兒層位遊 輔，，懿 通天天修霜慶錦俊西層，圓 助普以諭 無階書無、宗香森泉天使滿 ， 早傳悟愚 礙，寶極趙、、、、魔道著 日眾愚孫 ，希鑑鑑淑蘇余黃柯關有作 替生孫欽 再再中修媛文美騰麗，始完 大普承 接勉卷院、建美標嬌真有成 道傳聖 新勵》，陳、、、、靈終， 完，之意 聖，著按進蘇蘇廖施永， 成常弘 ， 命梁書功益玉林美生性著 心待法心 ，生有證、嬌蜜燕秋 ， 書心 特道 願與心感 造功始果游、、、田 大 、 ，善願無 就成有、勝金王鄭施賜程悅 無德。能 無繳終不樹于穩朝生你中， 邊之 為 極旨者再、光燃進佳幾，梁 眾人 力 上，，輪王、、、聲位任皇 ， 乘再特迴朝蔡郭游 、 ，勞孫 生， 懇 道修賜，斌隨晴榮李林任不 有汝 求 法圓每混、治蔣華伸兒怨負 緣負 而起 無 船明人元黃、、、、瑞、 ，， 441

真梁 真梁 無梁 人徒 人徒 生徒 曰曰剩如漿曰曰命位雖不老曰群成得踏 ：：四甘是：：玉應然斷 ：生二匡上 有一個露無這感鼎該一舉曰叩，卷世法 就個，，極一謝吾已心行：謝渡，道船 好少待正東壺 兒得勞慈梁 化雖職， ，量日是華瓊無帶，碌善皇皇蒼然責切 身了繳無帝漿生回心有活孫 生普之勿 邊。書極君得老化安獲動平懿之傳天垂 一 賞之經來 飲欣，，身示迷法命頭 瓶 賜妙天不之，慰種真起與津語，喪 瓊 也品地易恩以。果是來勉，，任氣 漿 。，日，賜助為得刻，勵希猶重， ， 蟠月這。靈賞果苦十。皇賴道將 分 桃精是 光賜，耐二 孫眾遠來 享 剩華混 慧混種勞年 勉生 。 必 混 下千元 命元道，勞 之悟 《 有 元 五年天 百天得遵累 。勤天賢 天 個之宮 道宮道行了 修書德 宮 ，炁諸 。諸， 皇 聖寶輔 諸 梁所生 理鑑助 生今 孫 生 徒煉血 之上以 ，宵命， 吧 先，汗 心卷弘 聖， ！ 吃已所 法、揚 特會著皇 一歷得 ，中 賜盛書 個經之 以卷 瓊開不著 》 吧千， 資旨德 漿，計書 ，年此 普賜， 一汝其頒 共，瓊 化著能 壺果數佈 ， ，， 442

梁 真梁真梁 真 梁萬 南真 梁 徒 人徒人徒 人 徒仙 極人 徒 曰自神曰曰曰曰台曰已曰菩玉仙曰對曰 ：己，：：：：，：坐：薩柱翁：。： 但多但這辭愚我準感穩拜齊回曰聖 甚 願體願是駕徒已備謝五謝聲宮：會 好 如悟下我！請坐回 彩 讚。聖就 ， 此之一們仙放穩宮無蓮無曰 會此 師 ，，班家樂心五。生台生： 賜結 兄 感為車鄉奏吧彩 老，老欽 宴束 師 謝師再，起！蓮 願 哉 就。 姊 恩願來所離我台 、 、！ 此 們 師在，以別們， 三 玉道 結 甚 這左汝依故回請 界光皇果 束 為 六右應依鄉宮恩 高普大昌 ， 辛 個作該不曲。師 真照帝進 全 勞 月伴要捨子 提 ，天、！ 體 ， 賜，休，， 好 我下諸功 肅 我 我陪息離離 瓊 就。天德 靜 豈 靈汝！別情 漿 此 仙無 起 敢 但 通靈 故依 。 拜 佛量 立 獨 ， 願 智遊 鄉依 。 ， 享 辭 我 他 慧渡 ，， 送 ， 。 日 們 ，化 梁感 玉 應 梁 再 師 使有 徒覺 鼎 該 徒 上 徒 愚緣 速心 真 多 速 五 辭 徒人 速酸 人 賞 上 彩 駕 同。 提。 、 他 五 蓮 ！ 感 起 梁 們 彩 台 我 沾 精 生 才 蓮 ，

443

正今慈真 讚 玉 途幸恩下 曰 泉 教偉堂凡欽： 詩 曰山 化功，，承 ：金 之竣欽常 霞 中成賜駐無 庸，員親極 寶天洞 真達林臨瑤 造降玉 理上無無池 果允鼎 篇三極極老 勳線 潤清真 參界直直 入天轄轄著 宗可人 ，階靈混作 德通降 勤。義元《 修書堂天天 鑑普 善傳，宮書 船傳 立人各主寶 封人 德間宮著鑑 神間 歲 ，增主，中 妙增 次 早修、由卷 理修 壬 歸一堂聯》 ， 宗功 申 雲點主著玉 年 城靈負分帝 桂 堡光起堂敕 月 主自天南詔 廿 尋性命邑三 二 得佛奉無山 日 主，旨極五 子 人道著直嶽 時 翁聞書轄高 444

真 人 宮也使今雷曰霖 已該命宵震：光 到休，大大天輝 ，息已功仙下。 梁了裝告、絕 徒，訂成楊無 投以為，戩不 體準一載元勞 回備部著帥而 陽繳二《、獲 。書卷天中的 〈法天書壇， 全會書寶元此 書 ， ， 鑑帥乃 完再真中、你 竣會人卷玉們 〉！將》皇有 再運完四福 會到竣太應 ！目之子得 後的日及。 會地 ， 各… 有 。 完部… 期靈成天五 。遊乙神彩 混已部護蓮 元疲天法台 天倦 ， 書，、

歌

員 林 詩 曰靈 ：義 堂 聯奉趙 效旨天 諸著君 志作 普竣降 傳完 世成 頒天 行書 大寶 道鑑 福中 無卷 臻命

際天成天普心證世金下臨恩 。，仙人法法明天仙令，澤 在證合三點末下，普雷惠 生佛一曹燃後，三傳風及 著，，之紫傳定會此水九 重重使使炁於能龍書火六 靈新你命圓一遍華超劫原 性敕找。陀著佈為生殘胎 之封到此一實萬白妙靈佛 證果自一團際國陽法守子 驗位我本之而九眾之盡群 ，，，書光勤洲生大焚生 這各於妙芒修。，道炭育 是立當道四，以大，。化 三奇前點射以 道今三， 期功未開，直 之生界於 運，生三乃指 普不不今 際此了黃應眾 傳修安午 ，時悟鎖時生 ，無各未 末珍之，應靈 澤有領交 後惜根是運根 及機 徹 一修源證三慧 九會 三 著持，開才命 六，命期 ，大能燕造， 乾此下世 普道修南化天 坤世凡界 傳，率趙，書 ，修瑤末 大積性北救頒 天持池日 道德而，靈世 命證東終 的在行達救無 之拔林將 時於，到性極 盛得，來 445

南 天 詩 詩 二 曰 金 ： ： 闕 上 三欽玉 相 界承帝 太 下懿今 白 凡旨宵歲 貫昊降次金 徹天中壬星 綿命洲申李 年降 龍奉朕巳 心旨居酉 大著天月 悅成書廿 普澤竣一 傳娘果日 前留就子 時 降 於 無 極 混 元 天 宮

享生主無 又勞回齊篇 福，人極 歌，應科， 祿志尋封天 象時，靈靈 綿向真神書 俥高眾義義 ，前渡在中 邊，神諸聯 萬，世目卷 鎮汝三子， 德亦堅前命 守出山共吾 賢迫，，， 在炮五心乃 。大貫普天 央，嶽堅趙 道徹傳書 ，我造，天 速始性命 雙出。今君 修終，， 炮師九此， 行靈造救 連，宮完奉 ，義化拔 ，取八竣旨 子坐緣靈 我卒卦頒降 孫金，蒼 軍連動世臨 賢蓮滿生 投鎖天前混 降 元 ，。 百完。 漢中河，天 代般成傳 座，命 朝 後苦，世 ，汝三宮 年楚光賢 ，欲出界， 《 ，見輝， 願轉士共天 道中靈靈 汝士我赴書 果性，義 靈，傳歌寶 成。修然 山全古，鑑 ，宇蒼， 亦望道洞中 與宙綿得 願眾，府卷 天喚，果 無生起仙》 君眾明綿 極盡手真普 同群明， 天效無下傳 。 446

勞眾櫛人本道混教賦中 諭 之志風為，之元，訟卷 曰 成成沐悟實真天弘韻》欽： 果城雨之修諦宮揚讚此奉 ，，，，八，著 論書 勤紫夙一德勤作 編寶懿 造炁夜貫遵修，德入筏旨 聖雲匪始守自編，此， 門城懈終古性撰匡書三昊 。。，，道圓此扶，界天 待混完此，華書普談高玉 機元成書堅，雅傳述真詔 封天「完忍修典聖聖下。 神宮天竣自持聞教賢凡降 榜道書，拔正世。真降於 封果寶諸冀覺，承理臨甲 之鑑 辰 真昌中生志、 正資蒙，常月 封，卷效奮智助三啟駐 仙威」志心、普山迪著至 ，震，，，正化五眾作已 封宮勿刻三法宇嶽生，酉 月 道威負苦黃、 宙 。 期 洞 正 開 姑。三耐鎖悟。府代限著 歸諸界勞、、是藉天六作 入生，，滴正修仙宣個。 燕一丹丹水醒靈真化月《 南心誠心甘、 正性降，，天 趙一可貫潤果一臨儒詩書 北德表耿施、炁無宗詞寶 ，效，，法正古極鸞歌鑑 447

詩 三 ： 天建慶諸 宮座讚天 法週天期 會年書待 救五壬繳 原嶽申書 靈會成參 安混普天 宮元化書 繳三寶寶 書天鑑鑑 頒祥陽中 世光月卷 緣性命成

耶府著極 南 、眾桂直 回神月轄欽跋天 文 三真十慈奉 衡 界親五恩無 高臨日堂極 聖 真通完欽懿 帝 與靈竣承敕 君 無傳果奉昊 降 極真成命天 混，《，玉 元藉天由詔 天此書員頒 宮儒寶林降 、宗鑑靈， 無鸞中 極門卷義負 直聖》堂無 轄教乙奉極 慈，書旨混 恩宣。甲元 堂揚玉辰天 、 帝月宮 員 敕至奉 林 詔已旨 靈德及酉主 義，三月著 堂儒山十， 奉、 道五五聯 旨、嶽日著 著釋洞開無

生鳳之旨 諭賞天尋 老筆使著 示，下得 蘇命作聞 俚，明 感婦，《知 言感明 化林幸天中 特謝主 眾蜜得書洲 美三人 生，南寶混 舉界之 無聯邑鑑元 來高真 窮合無中天 臨真性 盡副極卷宮 ，以。 。主直》 ，， 受及三 筆轄扶欽 此三界 ，慈藉奉 為山大 諭五悅 看恩天 爾堂命無 。嶽， 天扶玉極 諸恭 書藉靈瑤 天祝 ，靈子池 仙天 能文梁無 佛書 曉翻生生 眾， 立解玉老 等完 功，柱 。成 善命通懿 帝竣 願於靈敕 哉日 積天傳昊 大， 德鳳真天 悅 ，廖普玉 ， 使婦化詔 諸恩 美眾， 生德 褒澤 無燕生奉 448

旗靈指參天效無王心道主聞 卷書 寶性醒赴帝聖畏婦協宏筆南仁》使 山之靈著大扶精月力開，邑慈蒙命 ，簍性作悅鸞神梅著，鳳無憫受神 方，警，，，真、書唯筆極念普人 寸拔醒扶五從是鄭完然蘇直值傳合 寶救人執嶽克可生竣，林轄得眾一 地自心天仙服嘉朝，欣蜜慈嘉生， ，性之命佛艱，進眾賭，恩勉，由 研佛修玉，難櫛、諸神 堂，施玉 學，持靈亦，風廖賢人及堂混恩泉 勉普，子促 沐美生共天主元佈山 性傳普靈大六雨燕，負鳳蘇天教金 廖生 ， 之燕化遊同個，、 修 宮 霞 游 月 美 ！南慈三世 不生道 金宮拔洞 不 敬趙船界界 循榮大命燕龍主救玉 此北。普，斷私華德。扶，柯靈鼎 是有本傳蒙今，細，員執盡婦山真 跋緣書真五圓不心男林靈心麗自人 。之堪道教滿懈校女靈文協嬌性， 佛 人作，聖告不正鸞義之助，，奉 ，白句人竣怠，下堂處天由普旨 。 生 ，命 開陽句、 三 ，能。堂共玉主化著 竅修妙清 期秉皆主 持慈作 無 同道理、 期持聞游負靈施舟《 霑子真五極聚犧林生天子生法天 雲之諦老無宮牲生西命，秋船書 城寶，、生校奉瑞泉，由田。寶 ，筏針五老正獻榮，使命， 鑑 天，針 ，，、聯大副快天中 449

謁典完人邊良旨申 讚 屏 性，竣道緣時准科 曰 東 靈今！，的飛南。著： 詩 詩 二 曰 崁 而逢欽實蒼昇邑欽作 ： ： 頂 朝創奉屬生，創承《 天 越 聖建壬應，趁教懿 書 竣謁 欽 溪 ，安申運希此無敕 寶 業聞恩承 村 以座年！望末極昊 鑑 天朝浩奉 神 真週陽又能法直天 中 書聖大命 靈慶月知再時轄玉 卷 中亦天懿歲農 玄，十末藉下慈詔 大 炁舉六法此，恩著》 乙 卷末書敕次 貫行至尋普諸堂作書 日法竣命壬帝 申降 紫祈十得傳眾儒成， 微安七正提生宗為弘 旨蒼普南年 照護、教倡應鸞救道 准生傳邑桂 太法十修修勤教性揚 恩正混慈月 虛植八持持造。之聲 賜教元恩廿 ，福日自境善當寶之 金普靈燕五 龍傳原南日 得三特性界業今鑑 拔說性勝子 悟天以，。，時， 時 心大混逢亦使際書德 降 法法元此不迷，頒， 於 修會天末知失能於普 無 靈。宮劫能靈聞世傳 極 性道奉時在性有，宇 混 ，之旨期今瀕渡力宙 元 本成繳。生臨離求應 天 書果書著轉破脫上運 宮 頒，大書為碎殼蒼壬 450

員 南 無 林 邑 極 詩 詩 詩 曰靈 曰崁 曰 混 ：義 ：頂 ： 元 堂 越 天 懿趙五壬溪頒欽 宮 敕天教申村行奉 文 混君萬奉慈寶玉 衡 元 宗旨 鑑旨 降 恩 降 歸天 壬降歲聖 聖 無書堂申中次帝 堂 極篇玄科洲壬降 申 天 欽 合著上完天年 承 一作 竣書桂 帝 天 鸞寶 普著月 降 宮 教鑑 化作廿 紫 炁 虹

普神 化人 行命

挽傳五 黎世日 救修子 時 降 於 無 極 混 元 天 宮 451

毅勤大凡今哉世 力修道常復南降 可於應駐《邑下 成行運 天無允 矣。降 書極線 。道世台寶直， 傳，。鑑轄慈 之真幸中慈 三道得卷恩 期難！》 牖堂普 ，逢著世：傳 赴，書一蘇完 龍宏期點堂書 華揚限丹主竣 聖普完誠金業 會傳成，龍， ， 共 奉宏 ， 施 負 旨揚 行見懿命准大 方性敕嘉賜道 便以，讚普真 法天上恩化理 門命天准善古 ，，大率書傳 認啟開動授聖 識開普三領世 正點傳界 天 道化聖高 下 而生門真命。 行死，下。欽 ，

宜 崁 屏 路 彰 蘭 頂 東 竹 邑 詩 詩 詩 詩 詩 曰玉 曰越 曰道 曰南 曰龍 ：尊 ：溪 ：一 ：聖 ：道 宮 村 宮 宮 堂 宮玉玉宮南南天無真宮南關應頒關 主靈皇生贍清宮極水中陽聖運旨聖賜 替磨上共部宮五老壇紫貫帝壬聞帝靈 琢 負洲 老 炁日 申得 義 帝 玄 太 君 君 上玄 倡欽 帝關 陽聖 應配 合 降 天 上 降 降 慈中 大懿 命忠 月帝 白上 一 恩旗上同真老傳耿 祥臨 陽蒼 時 帝 君 普清降普混降蘇聖 老昊 御尊 玉 令 化居 書 格德 天 賜 天皇 書詔 中降 卷弘 祥揚

聖勝 理地 帝天 巍合 期時

元 合瑤 眾池 完道 竣一 盡神

452

教浩 化然 君聖 眾恩 積澤

普 降化 渡達 化神 真恩

詔 三 界 振 威 方

基 左 紫 龍 龍 花 隆 營 雲 山 鳳 蓮 詩 詩 詩 詩 詩 天 曰北 曰巖 曰寺 曰佛 曰港 濟 ：極 ：觀 ：觀 ：堂 ：天 宮 殿 音 音 觀 宮 司上玄北鸞玉佛天儒佛神通音頒欽天 命界真極教旨祖書宗祖人靈佛佈奉上 壬玄應下游寶鸞鄭合著祖法善聖 真高 真癸 運降 鑑教 一作 航書 君鎮眾天壬混降中欽降種德陳混普母 柯中神上申元 卷懿 福長降元化梁 降洲恩帝陽宮 滿命 報澤 澤流降 陳 帝天降旨天 堯神 時混 竣懿 人 祥 准書 賀 世元 日敕 雲率 霞動 透著 書 伸盡

竣著 日書 感普 善傳 眾揚

舜共 日同 錫效 賜 綿前

453

應永 基駐 行常 道親 締積

果著 成作 傳渡 古慈 休舟

甲 花 花 嘉 員 仙 蓮 蓮 義 林 詩 詩 詩 詩 詩 詩 王 勝 慈 先 警 曰 曰 曰 曰 曰 曰 母 安 惠 天 化 ： ： ： ： ： ： 宮 宮 總 玉 堂 欽無為著無大降堂靈無虛恩良文喜聖 命極善書極限鸞無性極宮光書衡步人 亦虛果竣虛已慈極圓道元法早聖混傳 賜 滿日 到惠 陀降 界就 元教 空 空 瑤 始 帝 降 面神 離同 一旨 盛人 會知 天 天 池 天 降 混 奏人 苦根 光中 龍志 群天 元上娘賀上獄源西線洲尊華堅 職命 王 王 王 降 效 志春 共天金德妙 降教 參上 道 抱秋 負書 業筆 凡化 著界 母 娘 娘 普 耿永 頒 藉著 普 天敕 大 娘 娘 化 誠史 鸞書 傳鸞 書賜 命世 同降福日降應普天全滿 神建 竣到 根 臨增 人業 日聖 化傳尊地竣 源 和高 命綿 榮前 真新降球就

454

無 無 無 無 谷 極 極 極 極 關 詩 詩 詩 詩 詩 曰虛 曰虛 曰虛 曰虛 曰大 ：空 ：空 ：空 ：空 ：道 華 地 女 驪 院 寄鸞山善乾 蒼宗媧天歷山承無慈天 語教聖德坤至天教娘書盡老運極惠書 佛文母傳八 靈萬娘寶無母壬老堂寶 尊 子庸 世卦 子理 鑑生 申 鑑 降 降 降 東 降 修壬 慧創 賴先 今老 陽眾 廣 華 靈申 智地 宜天 竣 十原 化 本科 慧球 修 業凡 八靈帝功 君 大天 浩自 普無 善宣 普奇降法 道書 大古 傳 功 化 船 康寶 莊鑑 日中 月卷 高造

慈修 身 應超 法凡 舟尤

極 群道 性線 上心 瑤法 橋惜

455

揚 自聖 有道 滿得 果代 全宣

書 群著 生作 應竣 時業 明成

道 業 於 流 傳

基 儒 人 上 太 玉 督 教 天 清 清 虛 詩 詩 詩 詩 詩 教 曰大 曰教 曰宮 曰宮 曰宮 主 ：成 ：主 ：鴻 ：太 ：元 耶 至 釋 鈞 上 始 穌中大聖丹萬迦有混老天竣老白三天 降庸道先書卷牟幸元祖命日君陽界尊 至慈師普經尼立聖降玉勳降佛著降 理舟 傳典 德地 靈功 子成 降 真 修今 拔降 參趙 志賞 勤普 佛 德修 人東 聖北 堅諸 修化 業持 性林降會城 定賢 性時 天神 書仙 聞下 法凡 得白 悟陽 理旗

金鸞 指教 玉宣 靈化 竣白 業陽 盡今

勤五 造教 竣合 日一 萬燕 古南 年性

456

春此 秋書 寶惠 鑑澤 壬頒 申果 年行

頒欽 行承 普懿 傳敕 應昊 天天 機時

玉 泉 山 金 霞 洞 玉 鼎 真 人 降

南 九 南 回 宮 天 天 教 詩 詩 詩 詩 詩 孚 司 文 主 曰 曰 曰 曰 曰 佑 命 衡 穆 ： ： ： ： ： 帝 真 聖 罕 玉神君善光君寶竣帝參天默擴上 旨仙降書輝降鑑日降著書德化帝 頒五 蓬靈 頒天 寶中降善十 降嶽 萊光 行書 鑑卷 書字 混下 元瑤 宮池

寶混 島元 昌天

應慶 昭完 明功

萬普 奇全 景球

頒傳 宇靈 宙光

壬萬 申里 普毫 化光 陽耿 繳浩 命然

付賀 梓慶 普天 傳書 共寶 合鑑 然成

世天 宇上 蒼人 生間 旨紫 賜洋 揚洋

明慧 心性 見宗 性教 降得 此果 宮容

鸞祝 堂 應三 運期 安聖 平教 祥揚

457

以朕欽 居奉 昊宣 凌天讀 霄金 寶闕昊 殿玉天 ，皇 禪大玉 位天詔 九尊 五玄神 至穹人 尊高 ，上俯 統帝伏 御玉 四旨 大詔 部曰 洲： ， 普 世 宇 宙 無 時 無 刻

玄寺神欣 聖 穹堂五慰 示 詩 詩 宮十，欽： 詩 馬 二 曰 之里今奉 曰 、 ： ： 主迎宵 ： 龐席駕恭承 蒙 欽手善欽、恭，接各 普三 命掌書奉李接本玉界 傳界 天昊普玉、聖境旨群 天混 書天傳詔 駕城下真 書元 陸 寶降壬降 ，隍降參 今九 、 鑑瑤申鸞 神三本赴 告重 應池著台阮人十宮申 竣天 、排里，賀 普頒神天辛班外時， 渡 化賜人書 候恭刻實 化德 、 神混共中 駕接已感 眾巍 蕭 人元頒卷 。，到混 生峨 共到普承天 天，元 達德 赴東傳命君 神特天 喜澤 時林來階

同 降

458

天令宮 兵本蓬 百境蓽 里主生 鎮，輝 守本， ，宮特 命福表 各德由 地正衷

揚長

書竣志界自 諭 朕 無 大業成高壬 曰 極著下命任申高蒼 典。城真申欽： 詩 凡三命年懸生 曰虛成 ，娘，下年承 東山三餘玉實 ：空， 特心證凡甲懿 林五期之敕念 天神 命大拔常辰敕 人，嶽燕久三。 混悅雲駐月昊 神天上各常宇南。天查 元敕城天十天 人書王盡駐宙趙功法爾 天賜普宮五玉 共玉 職 三北蹟旨無 宮懿傳著日詔 負詔娘責宮界，無，極 建命眾作至旨 勿下 ，，高普極天混 座於生。壬准 失混娘此通真傳三開元 週壬，期申無 儀元降全靈下天界普天 年申日限年極 書傳凡下，傳宮 紀年日六巳混 應寶 完真，眾司慈欽 陽 元 時 鑑 個 念 勤 酉 竣著頒生轄舟承 月 天 壬 欽 月 ， 勞 月 圓作降使三，應 十 宮 申 承 之 旨 效 十 滿《使命十創運 六 ， 頒 普 賜 法使五 完天命，六立儒 、 奉 行 化 三十天命日 成書，法天天宗 旨 宣 傳 界七職，子 大寶普船，宮鸞 著 敕、，神時 業鑑傳大地道教 作 詔十使人完《 。中渡開轄場 使八得勿竣天 卷化拔七。無 命日本負滿書 》世救十僅極 ，子書 果寶 ，人蒼二有懿 舉時著 ，鑑 善。生地辛敕 行奉作命今中 書命。，酉 祈旨完，幸卷 今諸 天至宮 安繳成繼三》 宵卿 降壬， 459

朕

朕欽次劃眾敕共植 奉壬，志昊負福 林其中書聞繳揚鑑自茲昊申神成天天三 靈職卷成奏書 中壬欽天年人城玉命天 義分》分，御 卷申承金桂勤。詔之大 堂賞正賞龍赴德》年命闕月修積率職法 ，參主玖心三，懿甲玉玉廿善果動，會 宮萬筆萬大曹弘敕辰泉皇五果勳三應， 主陸、陸悅。揚昊月山大日，功山得又 柯仟副仟， 聖天十金天亥功，五雲逢 麗勳主大敕 教玉五霞尊時成早嶽城無 嬌功筆功旨 ，詔日洞玄降竣悟洞普極 、分、，勳 徹著至玉穹於日人府傳虛 施賞宮神功 底作壬鼎高無加生眾眾空 主各主人 ， 扶使申真上極封自神生地 欽 持個、共 助命年人帝混重性 秋所主享命 天，己主玉元賞之真，母 田得持，特 命神酉著旨天。圓，各至 扶界尊 、 ， 、晉賜 仙詔宮勿華助諸聖 人 月 玉 游旨堂冠壹 佛曰 負。 共 十 靈 娘此天誕 榮賜主爵萬 ，： 負 五 吾 華無、祿貳 命命次仙佳 命 使 日 兒 、極校。仟 ！繳聖佛期 「 命 完 ， 黃直 聖 敬書會齊祝 正 皇 。 作 無 共 騰轄 果 此法，赴壽 、 命 普 竣 極 職 ， 標慈 諭會神聖之 編 《 傳 業 天 混 分 、恩 曰必人會獻 輯 天 頒 《 降 元 梓 施堂 。須建。禮 ， 書 行 天 大 天 普 佳、 加功茲。 全 寶 ， 書 任 宮 聲員 傳 強立因神 憑 鑑 弘 寶 ， 」 、 ， 歲策業懿人 460

毋欽呈必恩李林柯廖游 負 繳於准錦椪俊美西 朕此無遵壬香、北燕泉 極守申、鄭、、、 意 ，天年郭朝張李陳 二命安晴進文隨東 龍 繳，宮蔣 、 欽旭碧 飛 玉負週、李、、、 歲 皇其慶王伸許林蘇 次 ，普舉穩、碧永金 壬 戴霜森龍 三 化 行 燃 申 小、、、 繳 十 三 、 年 雯王柯蘇 城 方 天 王 桂 、月鴻欽 隍 ， 大 朝 月 余梅志仰 ， 十 法 斌 廿 美、、、 四 八 會 、 五 美 繳 日 之 金 、黃林蘇 日 水子首于李淑金欽 子 府時士光玉妙城敬 時 龍混奉、、、、、 降 宮元旨游趙林陳張 於 ，天繳勝淑瑞丁金 無 五宮書樹媛榮旺種 極 繳焚大、、、、、 混 五化典何蘇陳謝楊 元 老五，明林進親俊 天 天冊神中蜜益民森 宮 。，人，、、、、 461

炁 道傳晦 慈 」 輪之性 暉 直娘迴際合天 冲親亦。無 貫憶如視極靄儀 九子是觀，炁喚 霄之輪白合合靈 ，情轉浪於為兒 日感無沖太日 耀墾止天玄月 普思歇，太， 輝，。海虛 光不 濤一普 明得 洶炁照 大親 湧育大 道自 ，化千 芸 。下 萬 後 芸 以 凡 浪靈眾 天 地， 推生生 合應 前生， 其運 浪不含 德而 ，息蘊 ，降 白 宇 日。 浪斯宙 月此 翻值靈 合時 滾末之 其正 不運光 明是 息大明 ，「 ，道， 六普隱 靄

題無

詩 曰 ： 白娘 陽親 飄思 飄子 蓮淚 花汪 增汪 法燕 船南 樓趙 上北 開應 航儒 鐘宗

462

極 虛 空 天 上 王 娘 娘 懿 降 天 運 甲 午 年 荔 月 荔 日 吉 旦 慈 靈 院 撰

「

傷不眾啻光不墜磨天 火出筋 正靄 矣捨靈，，計，煉仙 種來透 是陰 想！，根望塞其堂，佛回，，脈憶「陽 起掩思子個滿數中歷，憶歷 ，昔真二 ！面子們個乾，諸經隨！經 含！道炁 子嚎之！勤坤以賢孟侍辛不曰蘊盤降， 東啕情若修種天士母娘酉斷： 「樞古世日 哭，不種子心與三親年的汝機時」精 泣不在德，、 遷下金磨等，期。月 西漣覺勵、務良 之凡雞煉眾潛 華 心 培 娘 遙漣憂心 要 難東啼，兒移 二 而 性 ， 隔…心勤 人 ，林唱使女時靈 物 廣 、 同 兩…，修養人 賃，大性們化 融 騭 甘 地 愁，道行 居值道成！，、 合 篤 共 ， 上做的善 籬逢，真速默木 ， 行 苦 怎 更善靈做 笆三儒，速運公 越 ， ， 麼 憂功根福一 屋期童方下功、 得 不 愁課子積心辦簷末金能凡熟五 無 教 ，，。德一法下會光返墾，老 極 璞荒演」 娘 悲則這，意會，，、 聚 和 天歸 、 親 從漸時及苦放為創然 開化五 三 再 中漸怎時詣生普立古真拓九方 界 想 來失麼培向、救慈佛。疆十默 ， 念 ，去不育前濟眾靈、」域六運 天 兒 哽那叫善行世靈堂月 ，億玄 象 女 咽純娘光。、 著根，慧 務的功 地 親 不真親性與作種建菩 要靈靈 形 情 依。憂光日天子堂薩 煅根炁 表 ， ，娘愁於月書而艱及 煉種， 徵 想 愁親，不同，不難諸 真子通 ， 463

輯 承願傑 親天勒靈慈天命揚 娘著 、 渡望志吾傳旗誌性創旗，儒 親不 總幸化。士 授寶：瑤無寶開宗如懷覺 監得使癸們混受山混池極山導鸞今抱眼 ，北命巳，元於鐘元普王」道教重裡淚 勇台。年共慈玉聲慈化 於脈。擔吧暗 於林 自奮靈靈震靈渡航宮。「大！流 承主 玉 院子透院九法門娘大任 ， 擔委 靈大承。三憑洲舟對親肚普 眼 道 繼 子 以 接 親 道 界證 聯 傳 眶 歸 承 南 神 座 原 ，為 曰 於 濕 教、 隱 聖 甚救 沿 ， ： 中 襟 ，師 ，命普 深 龍 十 洲 淚 捨母 色，傳命妙拔 井 「 汪 八 身慈 身使使時意白 脈 孩 燕 汪 奔翎 逝法命值，陽 童大南 ， 棟 船 ，、 ， ，三封 中道趙 我 慈 性樓 期 樑 洲」北 的 惠 靈揚白普神眾 坐，」 好 演 陽 佛 帆 、 庭普 猶 傳說 鎮盼承 兒 明 子 ， 堅德 存 之妙 聖望天 女 燈 們 達 ，、 ， 際法 地人應 們 普 ！ 成 力英 繼 ，。 。人運 照 親 渡 盡德 承 早天 需建， ！ 化，日命聞 全、 尋功繼 回 悟 眾天向靈 ， 有立往 家 「 德 天 命生旗 「德開 來 燕 道 、 降悟 ，的揚 燕，來 吧 南 」 任清 永使掛修娘趙 南修， ！ ，、 續命，持親北 趙身以 回 崇編 傳與豪。，、 北立闡 來 464

1

2

3

眾 、 起德鐘 、 慈人無道 、 兒凡 之露舉 清吾 人數」 三施起 女情 本懺起 靜兒 法、這將教仁， 們所請性悔五當經女心喜無座 「《真義恆 量 天理，沙 ！羈 。愆柱諸、們聲均 、 你綁靈 尤清兒彌！：霑無燈書，孔德 寶 們。 之香女勒當 ，盡」鑑啟門， 要 真 心或們經汝 法燈火 化義化 下 主 ，心，、心 益 炬中迷路清 苦 宰 求香陷老不 群 點卷濛行虛 心 慈 入 平 露光燃》，，， 、 、 悲 老戒痛真衡 ，，起天邁將真 決 香苦經之 乃 ，書向五渡 啊 大 普 心 娘、 深 ！ 、 時 定 放使化道教功 、 信 請 親香淵聞， 無 揚德大， 心 賜 慈、，天失 娘量 開里道 「餘 慧 憫 程 之 燈 又 ， 我 書去 光 來 儒心 香 幫 碑 田 深 不 並 一 來清 明、 ， 宗 蓮 膜 徹 顆 忙 得克靜 願， 道，真， 底 清 孩拜解服之 矣普燈皇步傳福 的 明 兒，脫魔時 ！照、 心、天」田 誠 反 之 找 之念， 大燈慈梯 積 心 省 智 回 時，應 地，儀， ， 叩 、 慧 本 ，而不 ，燈，返德心 檢 心 心頭應止 使燈承回懿廣 討 ， 、、在息斷 眾火起理範捨 良叩 、默 、 兒光「域宗無 懺 不 心首佛 念 女綻 。風量 悔 被 、，堂淨心 們放燈 ，， ， 三 天且淨念經 。 ，出大 繼行 才 界 心披心 、 465

好 的 利 用 珍 惜 以 修 道 行 善 ， 因 為 有 形 的 富 貴 終 必 衰 敗 ， 唯 有 無 形 的 富

諸 位 前 賢 大 德 ， 上 天 既 然 給 予 良 好 的 環 境 ， 圓 滿 的 智 慧 ， 就 要 好

天騎緣難兒懿間不 ，仙。使們示，被 朝鶴行命！：於業 覲、道，能諸溫力 吟、方助兒暖所 天修能法女的牽 歌道 顏、的消船們內纏 。樂過除樓！心。 天程世揚三深應 朝猶世帆曹處以 、如的，大迎愛 笑 業搖事光心 呵建障曳人明、 呵立，槳間，關 、一行筏辦此懷 登座 ， 天法愿向，乃體 闕船、人白真恤 、樓了群陽靈甘 賜 愿，旗的 功，的入幟吶苦 賞駛好世飄喊之 、向機辦揚，人 ， 列龍 道 得 會 ， 仿 仙華 、 以 吾 ， 效 班… 修 慰 勿 混 寒 ，… 道 藉 元 失 梅 入， 、 欣 此 慈 高 殿功 行 喜 靈 世 傲 無德 道 矣 的 院 舞 極圓 是 ！ 諸 佛 人 理滿 艱

讚 詞 一 歲 次 甲 午 年 六 月 十 九 日 於 無 極 直 轄 鸞 化 慈 靈 院 弟 子 道 原 敬 謹 敘 466

學 讚 而 詞 不古 知之二 其河 歲 味洛 次 ，卦 甲 有爻 午 所五 年 不教 六 通經 月 ，典 十 有， 九 所至 日 不今 於 知之 無 ，天 極 今書 直 逢寶 轄 白鑑 鸞 陽， 化 大千 慈 開佛 靈 普萬 院 渡聖 弟 ，千 子 彌經 道 勒萬 皇 心典 敬 謹 法， 敘

允 執 厥 中 涵 養 足 ， 金 光 一 道 透 須 彌 。

中 間 為 硐 府 ，

玄 關 裡 面 是 瑤 池 ，

猿 猴 緊 鎖 休 遷 走 ， 意 馬 牢 栓 莫 教 馳 ，

聞 也 。 重 陽 帝 君 詩 曰 ： 道 心 惟 微 ， 人 心 危 ， 幾 箇 清 清 ， 幾 箇 知 ， 至 善

至 貴 。 子 貢 曰 ： 夫 子 之 文 章 可 得 而 聞 也 ， 夫 子 之 言 性 與 天 道 不 可 得 而

心 ， 無 奈 世 人 不 得 明 師 指 點 ， 總 在 書 中 招 尋 大 道 ， 豈 不 思 這 大 道 至 尊 467

「 人 心 惟 危 ， 道 心 惟 微 ， 惟 精 惟 一 ， 允 執 厥 中 。 」 正 是 教 人 去 人 心 守 道

崇 ， 而 成 為 萬 世 師 表 ， 他 們 貧 乏 嗎 ？ 他 們 才 是 大 富 大 貴 之 人 ， 書 經 曰 ：

去 魯 司 寇 不 做 而 周 遊 列 國 ， 講 道 德 倡 仁 義 ， 所 到 之 處 諸 侯 無 不 敬 仰 尊

而 入 深 山 求 道 、 修 道 、 證 道 後 與 眾 生 說 法 ， 最 後 成 為 天 人 師 。 孔 夫 子 辭

所 以 凡 夫 重 於 有 形 ，

聖 賢 重 於 無 形 的 ， 就 像 釋 迦 牟 尼 佛 放 棄 太 子 不 做 ，

貴 ， 聖 人 以 有 德 學 有 才 智 則 貴 ， 這 是 先 天 的 富 貴 ， 是 屬 於 無 形 的 富 貴 ，

貴 才 能 萬 古 常 存 ， 世 人 以 有 財 勢 則 富 ， 有 地 位 則 貴 ， 也 就 是 有 形 的 富

理勞著 後 修任書 真怨期天 ，通間恩記 以靈，浩 早傳諸蕩 日真天， 回譯仙《 歸解佛天 天靈皆書 界文千寶 之，里鑑 本為迢中 位的迢卷 ，就不》 終 重是辭能 回讓辛垂 世勞降 人熱凡 懷能衷塵 並早指 ， 享日導指 天明，醒 界瞭而迷 之大梁津 極道師， 樂真父渡 。理玉化 ，柱愚 認任凡 。

常六陽自染如成是真 之祖是性之大者內傳 德云真，純海寡明， ，：空潔白茫，即千 但「生白。茫非是經 用不妙必詩，道心萬 此識有定云入之知典 心本，要：手有肚才 直心空堅潔無所明有 了學而定白門分 。 參 成法不信清，別子悟 佛無空心香只，曰之 ，益，，本有而 ： 依 「 」 論 靜不天望是不循 語，而經性洋眾是， 之何真一，興生多然 學為空番耐嘆有學彌 而本，寒寒，賢而勒 時？動徹勁白愚識心 習五而骨節陽之，法 之方非，表是差是不 ，也空那貞平。一是 即。 即，得心衡今以學 習是以梅，，若貫問 此仁人花意白無之不 也義是撲思即心，是 。禮咱鼻是是法但智 智本香要沒真悟識 信心，復受傳者， 五，白活污，少而 468

天 入眾所 晚泰不心 刻蒼之天並 德 聖生隱 矣，相法 ，生福書對 ，此，廣藏道！修攻，仙可是方之宮懿 惜期向開之本 回訐更佛知念能使中旨 現鸞善方玄生 天屏期本上，有命諸頒 今門修便機於 界棄望由蒼除今，生降 社之身法更人 均門九凡對敕日這期方 會理，門須身 較閥六人此詔之也以得 人教積，閱之 古私原修書五機是重知 心化功儒書中 人見靈此之教緣宮任 不群證宗之， 快，於實重聯。中， 古生果鸞人而 而依此不視議懿諸希娘 ，，，門多非 易五三假，更旨同望日 爭得方應加一 ，教期，此命之修宮日 名之不運深心 如真末而乃派後造中思 逐者負普思向 尚理法序是主玉功諸念 利勿諸傳體外 不而之中眾著旨立生眾 ，忘天教悟求 知修際所生仙隨德能原 如勤仙誨，， 早，皆言之佛之之不胎 能修佛人方此 日應能不福及頒最負佛 理實之心有書 修知受但。正臨好所子 解煉辛，所中 持此渡直 鸞，時望能 雲，勞期得自 ，時回指 ，玉機共早 城方。眾。有 大三天人 並帝，同日 古得 原此詳 限期，心 期亦亦努回 性見 靈期說 來應而， 限無是力轉 確原 均上， 時運不普 繳時累完無 實本 能蒼而 ，白分傳 書無世成極 行性 超憐其 悔陽教無 之刻修著大 之之 凡憫中 之開門極 時以來作道 ， ， 469

兼 城尤今忠善然劫但 悟靈性有生則 修 得其慈恕惡拜，無 得，樹德常堯 ，修免禪 至分師故師佛長使德有至天 以道有定 道明學如不在生人根修鸞舜 消之靈學降，，道無率人矣人源之門日 累人世煉世今格信師性身！得，人修不 世，劫周中人物神指，莫 接則當至遠 業潛。天洲修勤學導切遠 允瑩悟性矣 障心 ，，持修佛，不求 線珠真，。 。苦 瑤指大，須恐可， ，靈修以於 今修 門醒道浮不六自如 踏山持能此 混， 玄群真悟忘賊己將 上晶，超五 元必 修黎理如認難盲心 法炁正凡教 天脫 心，，醒理克修常 船，真入定 宮五 法如須，歸，瞎放 仙真心聖三 勤行 ，能不方真人煉於 舟性修。會 修之 早求忘能，心，外 ，真，三之 有浮因， 回靈正期時 諸控 修得古覺 知 歸 生制 早明聖德理動道倒 無顯念末， ，， 圓師先性則，魔不 極現勤會無 亦遠 陀指賢聖信不齊如 仙。修 極 蒙離 ，點之入，得降好 鄉在，天聖 宿 以，德德無要，好 ，在並 門 命 法似，化理領修收 如不覺鴻至 娘之 自得勤。則易悟心 此忘心恩道 宏束 渡寶而孔遠走者鍊 至普性廣亦 恩縛 ，山學聖離火亦神 性傳智渡須 ， ， 方而之之，入難靜 圓覺慧萬雲 拔內 入修。德如魔逃氣 通醒，教海 渡外 雲，現，此，魔， ，生養，眾 470

可逢尤降天年 早父地微梁 先願祖 為遇其災，四 日玉藏大師 亦有先 後寄此三劫丑季生回柱王帝父真得德往 學託種曹，會皆活歸之菩、玉有超之無 入之靈大迨闢是在天辛薩神柱靈拔人極 道好光清至地循我界勤等農之魂。欲鑑 未道病算大，環們共著諸大靈嗎 報修 久場之更劫寅不周享書仙帝體？ 祖院 ，，人是來會已遭天外佛、 驪由每 先 ， 但進，有臨生，之堂，之山仙當 之此 謹道應冤滿人而中樂並聖老佛被 恩乃 遵修速報地，天到。說境母玉問 ，超 仙持找冤骷至地處 法，、鼎及 歡拔 佛，有有髏今之皆 真並女真此 迎祖 ，他德仇，六間有 理遇媧人事 至先 ， 梁日之報而萬又循 ，八娘引後 大之 師方明仇此餘何環 御仙娘導學 肚一 大 父證師，書年嘗， 賜顯、 地，嘗 混機 及菩為屆更已不如 法神母靈答 元 混提之時言至是人 寶通至遊以 天緣 元，化人明午一身 ，，尊三修 宮 ， 天脫解世，未個血 期諸、清之 共混 元 宮離，間大交大液 望仙準、 修 五 諸 諸輪並，劫徹循， 眾佛提老證 ， 生 同迴以奇之之環日 生除佛、之 來 可 修。此症前時呢日 能了母五。 日 教著 證為 之 機百小，！夜 真嘉、 鴻 書 教 緣出劫於子夜 修勉鈞聖期 果之 誨 尋，不此會， 實梁老人間 ，見 證 ， 得如斷天開一 煉師祖、 祖 ， 紫， ， ， 471

歲 次 壬 申 年 八 月

472

以渡奉感 使世獻應 天之一良 下願己多 早。之， 日最力體 昌後廣悟 平在渡亦 ，此有較 人亦緣未 人敬共修 皆邀至前 得有混快 回緣元多 天之天了 重人宮， 入能參在 到道此 懷混禮除 ，元神了 道以天，誠 瑞報宮以摯 書天共完的 恩修成感 。，諸恩 廣天之 結仙外 善佛， 緣慈亦 ，悲願