2020_Nesvizh_Shishanov_Kolokol

Нацыянальны гісторыка-культурны музей-запаведнік «Нясвіж»

ЛЁС ФАМІЛЬНЫХ СКАРБАЎ МАГНАЦКІХ РОДАЎ БЕЛАРУСІ Матэрыялы Міжнароднага навуковага семінара «Крыпта князёў Радзівілаў у Нясвіжы: гісторыя, сучасны стан, даследаванні, перспектывы выкарыстання». Нясвіж, 4 кастрычніка 2019 г. Матэрыялы Міжнароднай навуковай канферэнцыі «Лёс фамільных скарбаў магнацкіх родаў Беларусі». Нясвіж, 10 лістапада 2020 г.

Нясвіж Нацыянальны гісторыка-культурны музей-запаведнік «Нясвіж» 2020

УДК 069:[94+929](476)(082) ББК 63.3(4Беи)я43 Л50 Рэкамендавана да друку навукова-метадычнай радай Нацыянальнага гісторыка-культурнага музея-запаведніка «Нясвіж» Укладальнікі: У. У. Караленак, С. М. Клімаў Рэцэнзенты: доктар гуманітарных навук С. Кулявічус; кандыдат гістарычных навук В. М. Папко Л50

Лёс фамільных скарбаў магнацкіх родаў Беларусі : зборнік матэрыялаў Міжнароднай навуковай канферэнцыі «Лёс фамільных скарбаў магнацкіх родаў Беларусі» (Нясвіж, 10 лістапада 2020 г.) і Міжнароднага навуковага семінара «Крыпта князёў Радзівілаў у Нясвіжы: гісторыя, сучасны стан, даследаванні, перспектывы выкарыстання» (Нясвіж, 4 кастрычніка 2019 г.) / уклад. У. У. Караленак, С. М. Клімаў. – Нясвіж : Нацыянальны гісторыка-культурны музей-запаведнік «Нясвіж», 2020. – 374 с. [16] л. іл.: іл.

ISBN 978-985-904-826-5. У зборніку змешчаны матэрыялы Міжнароднай навуковай канферэнцыі «Лёс фамільных скарбаў магнацкіх родаў Беларусі», якая праводзілася сумесна з Нацыянальным гістарычным музеем Рэспублікі Беларусь, і Міжнароднага навуковага семінара «Крыпта князёў Радзівілаў у Нясвіжы: гісторыя, сучасны стан, даследаванні, перспектывы выкарыстання», якія адбываліся ў межах праекта «Захаванне і адаптацыя спадчыны князёў Радзівілаў для развіцця турызму ў Кедайняі і Нясвіжы» праграмы транспамежнага супрацоўніцтва Латвія – Літва – Беларусь у межах Еўрапейскага інструмента суседства. Артыкулы беларускіх, літоўскіх, украінскіх і расійскіх даследчыкаў закранаюць шырокі спектр пытанняў, звязаных як з уласна захаваўшайся Радзівілаўскай спадчынай, так і з іншымі аспектамі гісторыі магнацкіх родаў на землях былога Вялікага Княства Літоўскага, а таксама адлюстроўваюць міждысцыплінарны характар даследавання гісторыі ўсходнееўрапейскага рэгіёну. У навуковае абарачэнне ўводзіцца шэраг раней невядомых або малавядомых звестак. Выданне разлічана на гісторыкаў, антраполагаў і музейных работнікаў.

УДК 069:[94+929](476)(082) ББК 63.3(4Беи)я43 ISBN 978-985-904-826-5

© Нацыянальны гісторыкакультурны музей-запаведнік «Нясвіж», 2020

Валерий Шишанов

«Дзе яны, вашы званы?» История витебских колоколов благодаря литературному дару Владимира Короткевича приобрела особый смысл. В знаменитой пьесе писателя «Званы Віцебска» на реплику, вынесенную в заглавие статьи, золотых дел мастер Антони Лар Вольха отвечает: «Мы будзем стаяць. Помнік Віцебску, які ты думаеш, што забіў. І які нельга забіць. Як увесь наш бедны, наш моцны край». Действительно, в межконфессиональном конфликте 1623 г. колокола витебских церквей, звон которых стал сигналом к восстанию, также подверглись «наказанию». Согласно решению Коммиссарского суда по делу об убиении полоцкого униатского архиепископа Иосафата Кунцевича от 22 января 1624 г., было приказано ратушный и «некоторые» церковные колокола переплавить в один для Пречистенской соборной церкви и «с того же времени при всех иных церквах, за исключением упомянутой соборной, колоколов не 255

иметь без позволения и особенного разрешения его преподобия, отца митрополита Киевского, нынешнего и его преемников» [1, с. 237]. Таким образом, после вышеназванных и всех последующих событий витебской истории было маловероятно обнаружение колокола – свидетеля столь давних времен. В апреле 2006 г. нам удалось побывать на выставке колоколов из коллекции известного литовского музыканта Римаса Генюшаса (1920–2012) в Литовском музее театра, музыки и кино в Вильнюсе. Генюшас собирал самые разные колокола, колокольчики, звоночки. И вот самым крупным предметом коллекции, представленным на выставке, стал колокол с выгравированной по окружности талии в четыре строки надписью на польском языке: ROKU ♦ 1605 ♦ DNIA ♦ 20 ♦ MAY TEN ZWON ♦ YEST ♦ NADANY DO CERKWY SWIE / TEGO PIETRA KTORA CERKEW STOY WYTEBSKU A YEST NADAN OD FIE / DORA PILIMONOWIСZA MYKYPORA Y CYSZKA MYCHAILA Y LAWRZYNA FIEDOROWYCZOW WAWUL KU CZCZY Y CHWALE ZBAWICIELA NASZEGO, что в переводе означает: «Года 1605 дня 20 мая этот колокол передан церкви Святого Петра, которая церковь стоит в Витебске, передан от Федора Пилимоновича Микипора, и Цишка Михаила, и Лаврина Федоровича Вавул<ы> к только славе Спасителя нашего»1. По окружности верхней части тулова между ободками, внешне обрамленными поясками с растительным объемным орнаментом, присутствует надпись на латинском: Автор благодарит за перевод и консультацию М. Д. Макарова.

1

256

Прорисовка надписи на колоколе

VERBUM + DOMNI + MANET + IN + ETERNUM + HANS MEIER + GHOT ▪ 1605 («Слово Господне пребывает вовек Ганс Майер отлил 1605»). Цитата из Библии является девизом Реформации (1 Петр. 1:25) и указывает на принадлежность мастера к лютеранству. Ганс Майер работал в Риге во второй половине XVI – начале XVII в. и принадлежал к известной семье литейщиков колоколов [2, с. 202]. Колокол имеет вес около 150 кг, высоту 43 см, диаметр 58 см (илл. 1). Наиболее интересна для нас гравированная надпись, в которой перечисляются как дарители Федор Пилимонович Вавула и его сыновья. Причем в надписи присутствует мещанский герб (гмерк). Федко Вавула упоминается среди посполитых мещан, присутствовавших в гостином дворе при разборе конфликта между посполитыми и конными мещанами Витебска 26 июня 1593 г. [3, с. 263–265; 4, с. 344]. Конные мещане приближались по своему положению к шляхте, и посполитые считали, что отделившаяся группировка не имеет права пользоваться соответствующими сословными привилегиями и участвовать в решении городских дел [5, с. 104–108]. В ведомости о взимании старых таможен257

ных пошлин на Витебской таможенной заставе за 1605 г. Федор Вавула фигурирует как владелец струга [6, с. 324]. Таким образом, можно предположить, что семья дарителей была достаточно состоятельной, влиятельной и связана со сплавом по Западной Двине. Церковь же Святого Петра, наоборот, нельзя назвать сколько-нибудь заметной в церковной жизни и архитектуре Витебска, и сведения о ней скудны. Храм присутствует в перечне деревянных церквей Полоцкой архиепископии 1618 г. с указанием, что он находится «за рекою Двиною». В этом же документе упоминается о еще одном пожертвовании: «На церковь Петра и Павла надане Федора Пилимоновича Вавулы: двор один и с двемя огородами на посаде за Двиною, прозываемом Руси» [7, с. 348, 352]. Возникает вопрос о размещении церкви, требующий дополнительных исследований. В надписи на колоколе и ряде документов храм фигурирует как церковь Петра, но, возможно, это было сокращение полного наименования церкви, посвященной все-таки обоим апостолам Петру и Павлу, или его последующее изменение. В купчей от 13 декабря 1713 г. при описании границ земельных участков есть такое упоминание: «С одной стороны р. Двина против, через Двину, древней церкви Св. Петра над Петровским взвозом, где ныне находится уже каменная часовня». Из этого публикатор делает вывод, что «древняя Петро-Павловская церковь стояла ближе к Двине, чем ныне существующая, – была у самого взвоза» (1891) [8, с. 215]. Сейчас это участок набережной в районе Культурно-исторического комплекса «Золотое кольцо города Ви258

тебска “Двина”». В контексте пожертвований Вавулы также можно предположить, что церковь Петра была преобразована в церковь Петра и Павла, а в 1780 г. уже был построен каменный храм, находившийся дальше от Двины, на пересечении современных улиц Комсомольской и Зеньковой. Однако интересующий нас колокол спустя полвека после появления был вывезен из Витебска как трофей вой­ ском царя Алексея Михайловича. Известный польский историк, хранитель Музея Общества друзей наук в Вильно Михал Бренштейн (1874–1938) опубликовал в 1916 г. статью, в которой, ссылаясь на «Метрику монахинь Ордена Святого Франциска в Вильне» (1671), сообщает, что колокол был выкуплен у захвативших в 1655 г. город московитов Констанцией Соколинской, настоятельницей монастыря бернардинок при костеле Святого Михаила в Вильне [9; 10, с. 76, 113, 125]. Сейчас метрика хранится в Государственном историческом архиве Литвы [11]. В 1886 г. костел был закрыт, и витебский колокол был передан в часовню на кладбище Расу. Это самое старое кладбище в Вильнюсе, где покоится множество польских, белорусских и литовских известных деятелей. Так, там захоронено сердце Юзефа Пилсудского и прах его матери. В 2019 г. в часовню кладбища перенесли останки Кастуся Калиновского. Однако с послевоенного времени кладбище находилось в очень запущенном состоянии, и реставрационные работы начались только в 1980-е гг. [12, с. 78–108]. Каким образом витебский колокол оказался в коллекции Генюшаса, нам неизвестно. В 2012 г. известный коллекционер умер, но 259

наследники продолжают сохранять его коллекцию. Нахождение интересующего нас предмета в частной коллекции предоставляет некоторый шанс на сотрудничество с владельцами и его приобретение для музейного собрания. Источники и литература 1.

2.

3.

4.

5.

6.

Решение Коммиссарского суда по делу об убиении Полоцкого униатского архиепископа Иосафата Кунцевича 22 января 1624 г. // Витебская старина Т. 1. – С. 223–238.

Otte, H. Glockenkunde / H. Otte. 2. Aufl. Leipzig: Verlag T. O. Weigel, 1884, VII. 224 s. Лаппо, И. К истории сословного строя Великого Княжества Литовского. Конные мещане Витебские в XVI столетии / И. Лаппо // Сборник статей, посвященных Василию Осиповичу Ключевскому его учениками, друзьями и почитателями ко дню тридцатилетия его профессорской деятельности в Московском университете (5 декабря 1879 – 5 декабря 1909 года): в 2 ч. – М.: Печ. С. П. Яковлева, 1909. – Ч. 1. – С. 254–276. Донесение возного по делу мещан посполитых с конными.

26 июня 1593 г. // Историко-юридические материалы, извлеченные из актовых книг губерний Витебской и Могилевской, хранящихся в Центральном архиве в Витебске: Вып. 1–32. – Витебск, 1871–1906. Вып. 1. – 1871. – С. 343–348. Макараў, М. Дз. Ад пасада да магдэбургіі: прававое становішча насельніцтва местаў Беларускага Падзвіння ў XIV – першай палове XVII ст. / М. Дз. Макараў. – Мінск : Экаперспектыва, 2008. – С. 248. Ведомость о взимании мною, Евстафием Мерецким, старых таможенных пошлин на Витебской таможенной заставе.

11 января 1605 г. // Сапунов, А. П. Витебская старина: 260

7.

8.

9.

10.

11.

12.

документы и материалы: [в 5 т.] / сост., изд. А. П. Сапунов.

– Витебск, 1883–1888. Т. 1., 1883. – С. 321–337. Инвентарь имущества архиепископии Полоцкой, составленный в 1618 г. января 10 // Сапунов, А. П. Витебская старина: документы и материалы: [в 5 т.] / сост., изд. А. П. Сапунов. – Витебск, 1883–1888. Т. 1., 1883. – С. 344–353. Извлечение из купчей крепости. 15 декабря 1713 г. // Исто­ рико-юридические материалы, извлеченные из актовых книг губерний Витебской и Могилевской, хранящихся в Центральном архиве в Витебске: Вып. 1–32. – Витебск, 1871–1906. Вып. 21., 1891. – С. 214–216.

Brensztejn, M. Dzieje dzwonu / M. Brensztejn // Dziennik Wileński. 1916. 6 grud. (nr 255). S. 4.

Brensztejn, M. Zarys dziejów ludwisarstwa na ziemiach b.

Wilkiego Księnstwa Litewskiego / M. Brensztejn. – Wilno: księgarnia Stowarzysznia Nauczycielstwa Polskiego w Wilnie, 1924. – S. 226. Государственный исторический архив Литвы. Ф. 1135. Оп. 2. Д. 50.

Małachowicz, E. Cmentarz na Rossie w Wilnie / E. Małachowicz. – Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich, 1993. – 458, [2] s.

261

ЛЁС ФАМІЛЬНЫХ СКАРБАЎ МАГНАЦКІХ РОДАЎ БЕЛАРУСІ Змест Зборы і калекцыяніраванне: гісторыя і сучаснасць Анатоль Сініла Жывапісныя творы з Нясвіжскай галерэі на архіўных фотаздымках.................................................. 7 Андрэй Блінец Маёмасць Нясвіжскага замка ў 1914–1920 гг.................................................................. 61 Ольга Баженова Искусство шинуазри в Несвиже Радзивиллов XVIII века: дворец как место формирования стиля и репрезентации произведений искусства......................................................................... 85 Ілля Фядзюшка, Кацярына Мітрошына Сучасны стан дэндрафлоры батанічнага помніка прыроды рэспубліканскага значэння «Нясвіжскі парк»..........................................................107 Виктор Соколов Старопечатные книги, изданны на территории Украины: историко-книговедческий анализ книжных памятников из библиотечного собрания Хрептовичей (на Базе фондов НБУВ)........123 370

Аліна Калтачэнка Магчымасці інтэрнэт-рэсурсаў у працы з фамільнымі архівамі магнацкіх родаў Беларусі......161 Дар’я Сяліцкая Лёс яўрэйскай калекцыі Беларускага дзяржаўнага музея........................................................181 Елена Нарижная, Владислав Кулакевич Предметы магнатских коллекций и проблемы их совместного использования в Союзном государстве Беларуси и России...................................193 Магнаты і Вера Витауте Лукшенене, Юстина Козакайте Исследование крипты костела Божьего Тела: проблемы и выводы.......................................................215 Ірына Мілінкевіч Да пытання атрыбуцыі драўлянага медальёна са шкаплера Мікалая Крыштафа Радзівіла (1695–1715)....................................................................233 Павел Булаты Касцёльныя ахвяраванні гетмана Яна Караля Хадкевіча ў Ляхавіцкай рэзідэнцыі..............................245 Валерий Шишанов «Дзе яны, вашы званы?»..........................................255 Людмила Сокольская Нормативное регулирование религиозных пожертвований в христианских общинах: история и современность............................................263 371

Ольга Попко Ремонт крипты князей Радзивиллов князем Львом Петровичем Витгенштейном в оценках современников (1830-е – 1840-е годы).........................279 Индрэ Валкунене Этапы росписи крипты Радзивиллов в Несвиже......................................................................297 Мартынас Якулис Под крылом Ангела Смерти: болезнь и смерть князя Христофора Николая Радзивилла (1590–1607 гг.) в Болонье.............................................303 Юстина Пошкене Обзор фунеральных исследований в криптах храмов Литвы.............................................319 Аудроне Вишняускене Оценка охраны наследия крипты рода Радзивиллов в костеле Тела Божьего в Несвиже согласно инвентаризации и исследованиям 1999 и 2016 гг...................................345 Екатерина Денисенко Доминиканцы в Несвиже: трансформация монастырского комплекса во времена Российской империи................355

372

Навуковае выданне

ЛЁС ФАМІЛЬНЫХ СКАРБАЎ МАГНАЦКІХ РОДАЎ БЕЛАРУСІ Матэрыялы Міжнароднага навуковага семінара «Крыпта князёў Радзівілаў у Нясвіжы: гісторыя, сучасны стан, даследаванні, перспектывы выкарыстання». Нясвіж, 4 кастрычніка 2019 г. Матэрыялы Міжнароднай навуковай канферэнцыі «Лёс фамільных скарбаў магнацкіх родаў Беларусі». Нясвіж, 10 лістапада 2020 г. Укладальнікі: Караленак Уладзімір Уладзіміравіч Клімаў Сяргей Міхайлавіч Адказны за выпуск А. С. Пацей Камп’ютарная вёрстка Дызайн вокладкі М. Д. Давідовіч Карэктары Т. М. Ермакова, А. В. Кушнер, Н. У. Козырава, К. С. Сямёнава Падпісана да друку 11.12.2020. Фармат 60х84/16. Папера афсетная. Друк лічбавы. Ум. друк. арк. 21,7 укл. Ул.-выд. арк. 13,0 укл. Наклад 150 асоб. Замова 19050. Выдавец: Дзяржаўная ўстанова «Нацыянальны гісторыка-культурны музей-запаведнік “Нясвіж”» Пасведчанне аб дзяржаўнай рэгістрацыі выдаўца, вытворцы і распаўсюджвальніка друкаваных выданняў № 1/458 ад 18.03.2015. Вул. Ленінская, 19, 222603 Мінская вобласць, г. Нясвіж Паліграфічнае выкананне: таварыства з абмежаванай адказнасцю «Колорград». Пасведчанне аб дзяржаўнай рэгістрацыі выдаўца, вытворцы, распаўсюджвальніка друкаваных выданняў № 1/471 ад 28.07.2015. Зав. Веласіпедны, 5-904, 220033, Мінск www.сегмент.бел

Иллюстрация к статье В. Шишанова

Илл. 1. Современное состояние Витебского колокола

Иллюстрации к статье О. Попко

Илл. 1. Портрет графа Л. П. Витгенштейна

Илл. 2. Портрет генерала Кароля Моравского кисти Я. Дамеля