REIKI NIVEL 1

REIKI USUI MANUAL & TIBETANO DE NIVEL [ nivel 1 1]

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PRINCIPIOS DEL REIKI

REIKI USUI Y TIBETANO [ nivel 1 ]

de GABRIEL SORIA

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PROLOGO :: APRENDIENDO DE NUESTRO MAESTRO INTERIOR

Prólogo

El camino hacia un día integro

Después varios años de vivenciar con esta técnica de sanación, los invito a alcanzar lo que cada uno entienda como felicidad. Aprendí con la práctica constante a estar más tranquilo, a disfrutar más de todos los aspectos de esta vida y a obviar aquellos que antes me hacían sufrir.

El reiki es una herramienta que nos permite afrontar los desafíos diarios de forma objetiva y equilibrada, abordándolos con calma, paz y serenidad. Nos hace dueños de nosotros mismos ayudándonos a creer, a conocer nuestras capacidades y adquirir otras nuevas, como también a desechar hábitos que nos dañan física y psicológicamente.

Al cabo de estos años de meditar con reiki logré cambios importantes en mi vida, por lo que decidí colaborar con los demás para potencien sus capacidades. Nunca dejo de maravillarme como mejoran las personas que reciben o practican reiki. Solo puedo sintetizar que considero un privilegio hermoso acompañar a las personas en su camino hacia la felicidad física, mental, emocional y espiritual.

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MI LINAJE REIKI RYOHO

MI LINAJE REIKI TIBETANO

Dr. Mikao Usui Dr. Chujiro Hayashi Sra. Hawayo Takata Phyllis Lei Furumoto Carol Farmer Leah Smith William Rand Claudio Márquez Noemí Beatriz Rodríguez Polleri Gabriel Alejandro Soria

Tschen Li Ralph White Craig Ellis Pamela Jordan Stephen Lovering Zanon Melo, Maricel Perez Noemí Rodriguez Polleri Gabriel Alejandro Soria

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A lo largo de la vida, esta gestión absolutamente perfecta que hace nuestro organismo de la energía y los recursos disponibles para favorecer el bienestar, se ven entorpecidos por una mala gestión personal que puede ser debida a este tipo de factores: «mala alimentación, bbusar de la mente con pensamientos negativos y/o autodestructivos, poco o inadecuado ejercicio físico» generan grandes desequilibrios energéticos en zonas específicas del cuerpo, bien por un exceso, bien por una carencia. Lo que suele ocurrir es que algunas zonas de nuestro organismo tienen más energía de la que necesitan y otras sin embargo, no reciben suficiente. Sea por demasía o por privación de energética, los órganos que se gestionan a esa altura de nuestro cuerpo acaban sufriendo y enfermando.

Nuestra conciencia es como una computadora cuya capacidad es ilimitada, todos los actos buenos, malos y neutros están registrados en su memoria. Solo quienes llegaron a la budeidad están limpios de impresiones del karma, el resto debemos practicar cada día de nuestra vida la atención, auto-control y seguir las palabras del buda: «evitá el mal, haz el bien, cultiva la mente». Dicho de otro modo, en nuestra vida debemos ser conscientes de nuestro actos, palabras y pensamientos, cuando aparezcan malos pensamientos en la mente, debemos reconocerlos, detectarlos y deshacernos de ellos, cuando aparezcan buenos pensamientos, debemos reconocerlos y alegrarnos por ello. A partir de mi experiencia personal, he llegado a comprender la ley del karma o causa y efecto. Incluso he experimentado un poco su proceso operativo. Es muy difícil dominar nuestra propia mente pensante o personalidad. Dejarse llevar por los deseos e impulsos o actuar de una forma ciega y perjudicial para nosotros o los demás, ya sea de forma directa o indirecta es una forma segura de buscarnos problemas. Si queremos una vida sana, feliz e incluso si deseamos llegar más allá —cultivarnos hacia la iluminación— debemos estar atentos y seguir una vida honesta y compasiva.

¿Qué podemos hacer si hemos realizado malos actos en el pasado? Primero, arrepentirnos del daño que hayamos causado a otros seres o a nosotros mismos, comprender que en muchas ocasiones ha sido fruto de la inconsciencia y la ignorancia. Segundo, prometer no volver a realizar las mismas acciones negativas y esforzarnos en aplicarlo en nuestra vida diaria. Tercero, aplicar medidas que puedan, en cierto modo, suavizar nuestro karma, por ejemplo, hacer meditar y hacer reiki a nuestra vida y a los demás para acabar con el orgullo. Como así tener una mente abierta a aprender erradicar la ignorancia y los pensamientos negativos, ser generoso, para erradicar la codicia, etc.. Cuarto, practicar la meditación para comprender la naturaleza última de los fenómenos y la mente y para ayudar a eliminar karmas pasados. Pero esencialmente es serenar el pensamiento y practicar la compasión, la generosidad y crecer en la empatía. Porque notarás que los resultados serán maravillosos en tu vida y la de los otros.

Para acceder a la mente es necesario aquietarla y podremos ser conscientes que vivir en plenitud es aprender del dolor propio y nunca sumarnos el sufriendo ajeno. A los demás podemos acompañar el proceso del duelo sobre algunas determinadas cuestiones pero es imposible tomar el dolor o felicidad de los otros. Si lo hacemos estamos perdiendo nuestro tiempo porque dejamos de lado nuestra realidad para vivir una fantasía que nos aleja de la felicidad.

Con la práctica de reiki no vamos a sentirnos ni raros ni especiales. Seremos parte del montón de personas simples que viven en libertad de pensamiento, emoción por lo tanto sanas de espíritu.

Te invito entonces a disfrutar de la experiencia enriquecedora en la vida que te puede dar reiki nivel 1.

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PRIMERA PARTE :: CONCEPTOS GENERALES DEL REIKI E HISTORIA

¿Qué es el reiki?

El reiki es un método o sistema natural de armonización para tratar los desequilibrios de las relaciones entre lo físico, emocional, mental y espiritual. Este método tal como lo conocemos hoy es origen japonés y se desarrolló durante el siglo XX. Primero por un monje japonés llamado Mikao Usui, que fue quien redescubrió esta técnica de sanación milenaria, tras alcanzar el satori1 durante un retiro espiritual en el monte Kurama de Kioto hacia 1922. El reiki con su ascendencia en técnicas de meditación otorga beneficios a la salud mental y física no solo a los receptores sino a sus practicantes, especialmente un mejoramiento del sistema inmunológico y endocrinólogo y la actividad cerebral. Un estudio realizado en la Universidad de Melbourne en Australia en 2011 sugiere que el silencio mental obtenido en la meditación y el reiki es una terapia contra la depresión. Entonces que si

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El satori, se utiliza para referirse a la iluminación profunda, es la razón de ser del zen, sin la cual el zen es «no zen«. Es también análogo al concepto de creatividad. También se lo conoce como el momento de descubrimiento, de catarsis o purificación.

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El término japonés reiki es, en esa lengua, un préstamo del chino lingq. Las fuentes lexicográficas traducen: —de bellas montañas— atmósfera o influencia espiritual, inteligencia, poder de entendimiento, ingenio, habilidad. Esta palabra compuesta japonesa reúne REI espíritu, alma, sobrenatural, milagroso, divino, cuerpo, etéreo pero en su significante dentro del vocablo reiki es universo, mientras que KI es gas, aire, respiración, energía, fuerza, atmósfera, estado de ánimo, intención, emoción, atención, aquí con el significado del término chino qì —Wade-Giles "chi"— energía espiritual, energía vital, fuerza vital y su significante para el reiki es energía de la vida .

Entonces estos dos vocablos refieren a dos formas de energía que son fundamentales.

La energía del universo como fuente única que nos mantiene en movimiento y que si fluye libremente a través de nosotros, produce salud y bienestar.

Ki es la otra raíz de la palabra Reiki. Ki es la energía vital que circula dentro del organismo de los seres vivos. Esta energía y la calidad de la misma, difieren de un ser a otro.

Todos los seres vivos tenemos Ki. El Ki requerido por una víscera o un órgano, depende de la estructura y densidad de este. Si el Ki deja de circular totalmente en un organismo vivo, la vida se interrumpe.

hablamos de terapias estas implican la recuperación de la salud. Es aquí donde debemos dar comienzo a la comprensión del reiki como una manera de sanar.

El reiki tiene su concepción las sanaciones del lamismo2 tibetano, como explicaremos posteriormente, se basa sobre los fenómenos de los chakras3, pero sobre todo en los mapas energéticos de la acupuntura china y digitoputura japonesa —shiatsu— que explican los estados de salud en los seres humanos. Para comprender como actúa este método de sanación hay que comparar las diferencias entre occidente y oriente sobre la noción de enfermedad. Aquí, en occidente, se nos presenta como algo contra lo que se tiene que dar lucha, algo a lo que hay que eliminar, estudiando a un determinado síntoma o dolencia como puntual, aislado en una zona del organismo; y se tiende a preparar una infinita variedad de combinaciones farmacológicas para que logren contrarrestar temporalmente o neutralizar los impulsos que provocan la enfermedad. En cambio en el oriente, la comprensión de la buena salud es la interacción balanceada entre la mente y el cuerpo, por lo cual se toma en cuenta la vida de la persona enferma, su medio y su ambiente porque solo así se comprende la sanación integral. La visión del reiki es integradora sobre las ideas de las que promocionan ambas medicinas, no las ve como incom2

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Lamismo es una rama del budismo se distingue marcadamente por sus ritos y costumbres del budismo japonés e hindú en cuanto que es una religión de esperanza y fe en el futuro, que tiene sus bases en hábitos cotidianos. Esta manera de entender los sutras es devolver bien por bien entendiendo que el otro no hace el mal sino que su acción es un camino de aprendizaje y desafío para quien tiene en frente por ello no pelear es la mejor manera de reconocer la realidad. El acto más importante es la compasión. En su historia es una religión que tiene muchos aspectos: filosofía sutil con una dialéctica y una metafísica desarrolladas, psicología del subconsciente relacionada con técnicas de meditación y de yoga. Cargada de ritual es muy ricos y llenos de prácticas antiguas, con un sistemas de astrología y medicina. La base principal es el budismo tántrico maháyána de la India y el taoísmo chino.

La palabra sánscrita chakra significa círculo o disco. En el hinduismo y algunas culturas de Asia, los chakras son seis vórtices de energía inmensurable situados en el cuerpo humano. Aparecen mencionas en dos antiguos textos hinduistas de siglo II d. C. y del siglo XV d. C. También en la son parte del budismo tibetano. Con otros nombres, hay otros centros de energía corporal que aparecen dentro en otras tradiciones como la medicina china, la cábala judía y el sufísmo islámico.

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El reiki como método asume que los individuos desde el momento del nacimiento hasta la muerte suceden situaciones y experiencias de vida de las que hay que aprender y evolucionar. Por ello, es importante entender que toda acción tiene una consecuencia acorde a esta y sigue un orden universal. Si hacemos daño, tarde o temprano sufriremos las consecuencias de ello y estas serán dolorosas de acuerdo al acto negativo anterior. Porque un acto es acción como también lo es un pensamiento. Nunca se pierde la energía porque queda almacenada en un nivel de consciencia que lo graba todo y al que normalmente no tenemos acceso en nuestro estado mental normal. Según el budismo no hay ningún dios o poder sobrenatural que nos castiga o premia según nuestros actos, en realidad es nuestra propia mente la que crea los actos y las consecuencias, incluso el karma5 que compone la realidad en la que vivimos. Si nuestra mente está llena de respeto, compasión, tolerancia y mantenemos un auto-control adecuado tanto en el pensamiento, como en las palabras y acciones, entonces la vida es plena. Si por el contrario, la mente está llena de rencor, deseo, odio e ignorancia, la vida será un reflejo de ella y pasaremos por innumerables sufrimientos ahora y más adelante.

En todo este asunto estamos hablando de ciencia, no hay superstición, ni magia, ni siquiera especulación metafísica ni filosófica. Debemos solo observar que los actos negativos son como semillas que se depositan en la mente, especialmente en un nivel de la consciencia que en el budismo zen6 se 5

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La ley del karma es un ejemplo especial de la ley de causa y efecto que establece que nuestras acciones físicas, verbales y mentales son causas, y nuestras experiencias son sus efectos. La palabra karma significa «acción«. Las acciones que efectuamos dejan huellas o impresiones. El origen de estas malas acciones son nuestras propias perturbaciones mentales, como el odio, el apego y la ignorancia del aferramiento propio. Cuando hayamos eliminado de nuestra mente el aferramiento propio y demás engaños, nuestras acciones serán puras.

El zen no es una religión, si bien deriva de una, que es el budismo. Es más bien una filosofía de vida y enfoque de la realidad, y por eso ha sido aceptado y apreciado en el occidente. El zen es una disciplina que estudia la mente humana y su funcionamiento esencial. La preferencia viene del énfasis que pone el

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patibles sino que pueden servir para complementarse recíprocamente. Además considera, una mayor comprensión de las perspectivas sobre la salud y la sanación porque amplían el horizonte no solo a través de avances de la tecnología, sino mediante la adopción de una nueva actitud hacia la salud y la vida en las que pueda servir como el apuntalamiento de una nueva medicina moderna. En las palabras del fallecido Norman Cousins4: “Un buen médico no es sólo un científico sino también un filósofo”.

Es importante para quienes practicamos reiki saber que la salud y la enfermedad son un reflejo del somático de la vida misma, y la búsqueda de la sanación es a través de una nueva orientación fundamental en el estilo de vida y el concepto de la vida. Un factor importante, como se señaló antes, es la inseparabilidad del aspecto físico y el emocional, mental y espiritual. La condición óptima de la salud, en consecuencia, se logra cuando la mente y el cuerpo están funcionando bien e interactúan juntos como una unidad. Hacer emerger la inagotable fuente de energía que existe en el interior de todas las personas es uno de los propósitos principales de esta práctica, que se robustece aún más con las cualidades de la esperanza, el coraje y un firme sentido del propósito en la vida. Éste último es especialmente crucial.

Para ello hay que tener en claro las ideas de salud y enfermedad porque la práctica de reiki no garantiza a persona alguna que pueda ser sanada de cualquier dolencia con las sesiones de armonización. Para las personas que practican bien el reiki la salud física deja de ser el factor único y determinante para la felicidad. Más bien, es el desafío de superar una enfermedad en sí que se convierte en una meta definitoria que conllevará a la felicidad.

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Norman Cousins —1915 – 1990— fue un reconocido periodista político estadounidense, autor, profesor, activista dedicado a la libertad y la paz mundial.

Fue durante toda su carrera un feroz opositor a la detonación de la bomba atómica en la segunda guerra mundial, y desde ese momento trabajó incansablemente por el desarme atómico de las grandes potencias del mundo.

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conoce como alaya —depósito de la consciencia— lugar donde se almacenan y procesan las memorias que formarán en el futuro de la persona y las circunstancias y hábitat en el que vivirás. No importa lo que una persona o cualquier otro ser haga, si no se limpia la mente de estados mentales negativos y de deseos insanos, tarde o temprano estos malos pensamientos llevarán a realizar una acción negativa, ya sea de palabra o de acto. Estos actos crean karma negativo y nunca se pierden ya que quedan impresos a un nivel celular. Este concepto lo podemos leer desde el psicoanálisis o la neurociencia.

El entendimiento de Usui sobre el karma era profundo pero desde la mirada del budismo zen no haya la respuesta que lo satisfaga. Porque no es una cuestión de la creación de la realidad que la mente hace, ¿cuál fue la realidad fue la que creó un feto para nacer con una enfermedad congénita, con un defecto físico? ¿Cómo explicar la herencia genética? La respuesta está en la idea de la reencarnación, tan promovida por el budismo tibetano. Los males de la presente existencia son los frutos de causas indebidas sembradas en sus anteriores vidas y que ahora, en el presente, viene a producir su debido efecto. Hay personas que eligen reencarnar con una malformación concreta porque entienden que le servirá como estímulo para desarrollar una cualidad. Este concepto es un fundamento en reiki porque así se entiende a la enfermedad, como un tránsito en la vida para mejorar el estado de consciencia que permite encontrar la percepción de la felicidad en esta vida y por añadidura la «iluminación»7.

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zen en la variable que más problema al humano moderno, el tiempo. La vida inquieta, llena de desafíos, de ambientes competitivos, causa estragos en la psiquis de las personas, y ha originado una nueva enfermedad que está de moda, el estrés.

Para el budismo tibetano implica la liberación definitiva del sufrimiento de la existencia o de los diferentes estados de reencarnación a los que todos los seres están sujetos.

Como occidentales nos es difícil comprender que una enfermedad física puede ser la que sane definitivamente el espíritu, porque, es así como trasciende el ser para poder alcanzar un plano más elevado de consciencia.

Entonces, el reiki puede ayudar a aliviar el sufrimiento porque facilita la comprensión que se tiene sobre la enfermedad. Entender que no hay garantía ni promesa de que alguien se curará dolencia sólo con tratamientos de reiki pero sí, en la mayoría de los casos, aumenta los efectos del tratamiento médico cuando se usa en unión con él. Esto se debe a que reiki es una forma «meditativa contemplativa» que se centra en ser consciente del momento presente, observando los sentimientos y pensamientos que van y vienen en nuestra mente, como veremos luego en los gokkai 8 —los 5 principios del reiki— en la percepción serena del presente parece tener efectos positivos en quienes sufren de dolor crónico, adicción y aún de cáncer o VIH. Podemos afirmar sus beneficios en la salud, no por la mera creencia de la canalización de energía vital.

En estás últimas décadas la comunidad científica, realizó estudios sobre la meditación. Reiki es una forma de meditación contemplativa. Este nuevo criterio abrió una perspectiva distinta al reiki que se lo veía como la imposición de manos. Si antes pudimos notar que las sesiones diarias de reiki causan diversos efectos mentales y físicos. Hoy, los exámenes del cerebro con imagen de resonancia magnética —IRM— revelan que cambiaría profundamente la forma en que las diferentes regiones del cerebro, se comunican entre sí; y por lo tanto, la forma en que uno piensa. Por ejemplo, surgen

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Hay muchas versiones de los principios de reiki que fueron adoptados por Usui de los preceptos del Emperador de Meiji, y con los cuales alentó a las personas a leer la poesía de este emperador.

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patía. Por ello, el reiki es que no puede hacer daño y no se puede usar para propósitos perjudiciales.

Estudios realizados por la Universidad de Duke —Estados Unidos— sugieren que los bebés en ausencia de contacto físico millones de neuronas mueren en sus cerebros. Sin gestos de afecto en la infancia tampoco se produce suficiente hormona del crecimiento, dando lugar a lo que se conoce como «enanismo psicosocial». Además, investigaciones recientes revelan que el cerebro de un bebé que no recibe caricias es aproximadamente un 20% más pequeño. Como veremos luego, sin este dato científico Usui comprendió el valor sanador que tiene el contacto físico a nivel emocional. Porque este contacto es necesario durante toda la vida para un desarrollo cognitivo y psicosocial en las personas.

Otros estudios de la Universidad de Carolina del Norte revelan que cuando otras personas nos tocan o nos abrazan a cualquier edad aumentan los niveles sanguíneos de oxitocina9, apodada la —hormona del amor— y disminuyendo la presión arterial y el ritmo cardíaco, marcando descenso del cortisol10 —la hormona del estrés— dando como resultado la regulación optima del sistema inmunológi9

La oxitocina, además de ser una hormona, es un neurotransmisor. Es producida en el hipotálamo y secretada desde la hipófisis no sólo se traslada por todo el organismo para producir contracciones en el útero o en el pecho materno, sino que además se secreta en el cerebro, produciendo múltiples efectos en nuestro sistema nervioso central. En su papel como neurotransmisor actúa en comportamientos relacionados con la confianza, el altruismo, la generosidad, la formación de vínculos, los comportamientos de cuidado, la empatía o la compasión, pero hay mucho más: tiene un papel fundamental en el comportamiento maternal y sexual, en los comportamientos de agresión y su presencia interviene en la regulación del miedo, eliminando las respuestas de parálisis. Está también involucrada en el aprendizaje y la memoria, en el reconocimiento facial y de emociones en otros. Activa los centros de recompensa dopaminérgicos, produciendo placer. Como juega un papel fundamental en la regulación del estrés está implicada en la regulación del sistema inmune y por supuesto en el endocrino, en los procesos inflamatorios. Hoy se estudia con más exactitud su papel en algún tipo de cáncer.

10 El cortisol es la hormona producida por el organismo en casos de estrés o en situaciones de excesiva actividad física y de mala alimentación. Su nivel normal es de 10 μg/dl; sin embargo el estrés dispara este nivel hasta 80 μg/dl o, incluso, 180 μg/dl en casos extremos. Al estudiar los casos de aumento de los niveles de cortisol, es fácil darse cuenta que este proceso es un método de defensa del organismo: en estado de shock, el cortisol ayuda a actuar rápidamente; en caso de hambre, obliga a buscar comida y en caso de actividad física excesiva, incrementa la fuerza. El organismo intenta, aumentando rápidamente los niveles de cortisol, movilizar las reservas de energía. La glucosa, al igual que los aminoácidos, se desprende de los tejidos y se dirige al torrente

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de los estudios que los efectos en la zona cerebral ligada al miedo muestran que, después de ocho semanas de la práctica meditación o reiki la amígdala que es la zona del cerebro de «lucha-huida», parece encogerse. Esta región del cerebro, asociada con el miedo y la emoción, está implicada en la activación de respuestas del cuerpo al estrés. A medida que la amígdala se contrae con esta práctica, la corteza pre-frontal, asociada a funciones cerebrales superiores como la consciencia, la concentración y la toma de decisiones, se engrosa. La conexión entre la amígdala y el resto del cerebro se vuelve más débil, mientras que las conexiones entre las áreas asociadas con la atención y la concentración se hacen más fuertes.

Esto se debe a que los practicantes de reiki son meditadores. Quienes hacen regularmente los tratamientos de reiki dicen sentir menos dolor. Sin embargo, las exploraciones de sus cerebros muestran ligeramente más actividad en las áreas asociadas con el dolor que en los no meditadores, y muy poca actividad la corteza prefrontal. Dos regiones cerebrales, que normalmente están funcionalmente conectadas: la corteza cingulada anterior —asociada a las sensaciones desagradables y de dolor— y partes de la corteza prefrontal, por lo que parecen estar desconectadas en los reikistas o meditadores.

Según la investigación realizada, la práctica regular produce cambios permanentes en la percepción del mundo. Otros estudios realizados con al menos 40.000 horas de práctica de consciencia plena, muestran que sus cerebros en reposo tienen una apariencia similar, según el IRM, a la de una persona normal que está meditando. A este nivel de experiencia en la meditación, la corteza pre-frontal no es tan grande como se esperaba. De hecho, su tamaño y actividad, comienzan a disminuir nuevamente. Por ello, un reikista con practica toma una consciencia superior que le hace percibir el mundo de una manera objetiva y compasiva con el «todo» aumentado su capacidad de em-

co. Entonces, la sanación con reiki se debe al descenso de cortisol y elevación de oxitocina otorgando un estado de equilibrio por la regulación que se da en la dopamina11 lo que favorece bienestar físico y mental permitiendo así activar zonas del cerebro que elevan el estado de consciencia y disminuyen el estrés físico y mental.

Esta mirada científica sobre el reiki no es lejana a la que Usui tuvo. Entendamos que él no disponía de la tecnología ni de los conocimientos que en la actualidad existen. Como budista buscó la sabiduría más allá de la racionalidad, a través de la experiencia del autoconocimiento y observación de los hechos. Comprendía que lo que nos rodea, incluyendo nosotros mismos y lo que sentimos son sólo construcciones mentales, y por lo tanto en la medida de que dispongamos de una mente sana y abierta podremos tener acceso a una realidad y a un mundo también sano. Si estamos libres de in-

20 sanguíneo para aumentar la actividad cerebral y la concentración. Por un lado, la concentración y la atención ayudan a la rápida toma de decisiones; por el otro, la conducta de una persona puede ser agresiva bajo los efectos del cortisol y estar constantemente en esta condición puede provocar estrés crónico.

Si un aumento momentáneo en los niveles de cortisol provoca la destrucción de los tejidos, mantener estos niveles crónicamente elevados en la sangre conlleva a estrés constante, alta irritabilidad y cambios relacionados con el deterioro del metabolismo. Además, existen diferentes opiniones de expertos, según las cuales, los niveles altos de cortisol alteran el metabolismo y causan obesidad y acumulación de grasa en lugares problemáticos, en la parte baja de la espalda y el abdomen en hombres, en las caderas en mujeres.

11 La dopamina es producida en muchas partes del sistema nervioso pero liberada por el hipotálamo. Entre las funciones más conocidas encontramos el aumento de la frecuencia y presión cardíaca, regula el sueño, la atención y la actividad motora. En el lóbulo frontal regula funciones como la memoria (hipocampo), la atención y la solución de problemas. Es también vital en la regulación del humor. Se considera a la dopamina la hormona del placer, ya que regula la motivación y el deseo. Hace que repitamos conductas que nos proporcionan beneficios o placer. Se libera tanto con estímulos agradable como con desagradables, haciendo que nos aproximemos o conseguir más o que los evitemos si el resultado es desagradable. Uno de los papeles más importantes de la dopamina es la regulación del aprendizaje, concretamente el aprendizaje por condicionamiento. Las neuronas dopaminérgicas responden cuando se les presenta una recompensa inesperada, con apareamientos repetidos esta respuesta se traslada al inicio del estímulo ya condicionado. Cuando la recompensa esperada se omite las neuronas se deprimen. Este sistema es clave en nuestro aprendizaje. La dopamina influye en este y muchos otros procesos cognitivos, recientemente se ha estudiado su papel en el córtex prefrontal y se ha visto que ella, por ejemplo, mejorando el funcionamiento de las neuronas encargados de los procesos matemáticos o racionales.

quietudes y ansiedades no existe el sufrimiento. La base para llegar a tener una mente así es la meditación y el reiki es, como hemos visto, una «meditación contemplativa» en la que dos personas paciente y reikista intercambian la experiencia de estar unidos en un simple acto en la que intensión es la compasión. El hecho que en una sesión de reiki las manos estén cerca del paciente en un mínimo toque, caricia o contacto es de por sí, sanador. Permite entrar en un estado de quietud para liberar el miedo y alcanzar la serenidad física y mental. En la intensión de «amor» que pone un reikista más la meditación es la compasión. Osho, —filósofo hindú— escribe: “Cuando el amor no es únicamente deseo por el otro, cuando el amor no es únicamente una necesidad, cuando el amor es un compartir, un estar dispuesto a dar este se liberará y será compasión. La compasión es el fenómeno más elevado que podemos tener en nuestra experiencia de vida”. Como reikistas esta es la experiencia de dar reiki.

21 En el reiki se habla de la «energía vital», diferente a la «energía sutil» que es la emanación de la energía que hace el campo áurico humano. Pero antes, partamos de la premisa de que el universo está compuesto por átomos y que los átomos están formados por partículas en continua vibración, cualquier materia por sólida que nos parezca a simple vista está formada por partículas que están vibrando continuamente. Según como se combinen entre si producirán distintos tipos de energía vibrante, que se organiza en diferentes ritmos y ciclos. Estamos inmersos en un mundo de energías que se manifiestan ante nosotros de diferentes modos. Esa energía emite diferentes vibraciones. Nuestros órganos sensoriales pueden descodificar algunas en colores, sonidos, gustos, calor, frío, aromas. Otras nos atraviesan aunque no seamos conscientes de ello, influye continuamente.

El cuerpo humano es vibración constante en sí mismo: cada célula, tejido, órgano, hueso, el líquido

es decir, mediante nuestras emociones. Los neurólogos Thompson y Varela comentan que el cerebro actúa con otros sistemas del cuerpo, que a su vez interactúan con el mundo, y además resulta formado también por la mente. En el sentido más amplio, la mente es formada por el cerebro, cuerpo, mundo natural y cultura humana, además de por la mente misma. Este es el acercamiento entre la ciencia moderna y las sanaciones de la mente que sostiene el budismo hace 2550 años.

Comprender la sanación reiki es entender que la vida se manifiesta a sí misma entre dos extremos opuestos. Toda energía tiene dos polaridades que con su tensión y su armonía crea energía qi12 , este ki está presente en todo el universo.

Ki significa la «energía vital» que se manifiesta en entre las polaridades. La ciencia moderna comprende al ki de otras maneras. Entiende que toda materia se manifiesta en un vibración producida por la temperatura, aunque un objeto esté frío o caliente —ambos no son más que grados de la misma cosa— o sea se manifiesta en vibraciones calóricas. Todas las partículas de materia están siguiendo un movimiento circular. Los planetas giran en torno de un sol, y muchos de ellos giran también sobre sus propios ejes. Los soles, a su vez, giran en torno de puntos centrales mayores, y se cree que éstos giran también alrededor de otros todavía más grandes, y así sucesivamente, ad infinitum.

La ciencia moderna no ha tratado aun de explicar la naturaleza del fenómeno conocido como cohesión, que es el principio de la atracción molecular, ni de la afinidad química, que es el principio de la atracción atómica; ni de la gravitación —el mayor misterio de los tres— es el principio de atracción 12 El ki es extremadamente simple. En el nivel más básico para traducir la palabra es la energía. Sin embargo, es mucho más sencilla que la energía, y en su relación con los seres humanos y de salud que es más comúnmente se piensa de nuestra fuerza de vida. Otras culturas de todo el mundo también se han referido a esta fuerza vital de la vida. Para los japoneses ki, para los hindú Prana.

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que lo forma, tiene una vibración singular y armoniosa al mismo tiempo. Forma un todo que está compuesto por estructuras distintas, con tempos distintos. Este estado de armonía no es estático, sino totalmente dinámico e influenciable por el mundo interno, es decir, por las emociones, pensamientos y la salud física, así como por el mundo externo las vibraciones del resto de lo que nos rodea.

Para explicar el reiki creo fundamental entender que un pensamiento es vibración. Este es la fuerza transformadora de la realidad. Durante décadas, los poderes de la mente han sido cuestiones asociadas al mundo «esotérico» porque la mayor parte de la gente desconoce la interrelación entre el pensamiento y la realidad. Cuando creemos que podemos, en realidad, podemos. Sorprendentes experimentos en los laboratorios más adelantados del mundo corroboran esta creencia. Esto se debe al estudio sobre el cerebro. Se ha avanzado mucho en las últimas décadas mediante el IRM. Conectando electrodos a este órgano, se determina donde se produce cada una de las actividades de la mente. La fórmula es bien sencilla: se mide la actividad eléctrica mientras se produce una actividad mental, ya sea racional, como emocional y así se sabe a qué área corresponde esa facultad.

Estos experimentos en neurología han comprobado algo aparentemente descabellado: cuando vemos un determinado objeto aparece actividad en ciertas partes de nuestro cerebro pero cuando se exhorta al sujeto a que cierre los ojos y lo imagine, la actividad cerebral es idéntica. Entonces, si el cerebro refleja la misma actividad cuando «ve» que cuando «siente», llega la gran pregunta: ¿cuál es la realidad? “La solución es que el cerebro no hace diferencias entre lo que ve y lo que imagina porque las mismas redes neuronales están implicadas; para el cerebro, es tan real lo que ve como lo que siente”, afirma el bioquímico y doctor en medicina, Joe Dispenza en el libro “¿Y tú qué sabes?”. En otras palabras, fabricamos nuestra realidad desde la forma en que procesamos nuestras experiencias,

por el cual toda partícula o masa de materia se siente atraída hacia toda otra partícula o masa. Estas tres modalidades de la energía no las comprende aún la ciencia, si bien los estudiosos se inclinan a pensar que son también manifestaciones de alguna forma de energía vibratoria.

Entonces si todo universo es vibración, nuestros pensamientos y consciencia también lo son que giran y orbitan otros pensamientos. «En la mente está la creación de la realidad y en ella la enfermedad o la salud»13. A cada instante que un pensamiento llega a la mente hay uno que se va, este fluir de pensamiento es en sí energía —movimiento energético— donde podemos decir que hay «energía vital». El concepto de orientar los pensamientos para desarrollar la capacidad sanadora es uno de los puntos principales de la sanación con reiki, la que se ampliaremos en el segundo nivel de reiki.

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En este primer nivel entenderemos al reiki como terapia porque facilita a una mejor consciencia de la realidad durante el proceso de una enfermedad. Reiki es uno de los caminos a la «iluminación», entiéndase esta como un el despertar de la ignorancia, sea ella el miedo a vivir o morir, apegos a las cosas materiales o personas, ira hacia algo concreto o la vida en su integridad, envidia hacia los demás o uno mismo —esto se da cuando se piensa que el pasado fue mejor— porque no hay mejor momento que el presente donde se produce la sanación del reiki. Por que con cada sesió aumenta la habilidad natural del cuerpo para curarse las funciones del cuerpo, de la mente, las emociones, la esencia de las personas, llámese, espíritu o alma. Por lo que el reiki puede ser una puerta a la propia espiritualidad; trabaja para lograr el equilibrio entre lo físico, emocional, mental y espiritual.

13 Esta definición se amplia en el segundo nivel de reiki cuando veamos en detenimiento la idea de la reencarnación y enfermedades heredadas.

A veces las personas tienen esperanzas no razonables en el reiki, ya sea como pacientes o reikistas. En ocasiones esperan el resultado una curación milagrosa e instantánea de cualquier condición, la mente no cambia en un momento porque son una serie de pensamientos que durante años se suman, la mente armar una nuevo pensamiento para activar el poder de autocuración. Esto puede llevar tiempo. Las condiciones que han necesitado años para formarse y manifestarse como enfermedad, probablemente requieran para sanar de un tratamiento durante un período de tiempo similar.

Cualquier tratamiento de reiki es bueno, aunque sea uno corto, pero para la mayoría el efecto mayor viene del tratamiento frecuente. Porque restaurar el equilibrio y la reparación energética —entendamos energética como pensamientos activos en la mente— tiene un «proceso para sanar», algo que en estos tiempos de «todo es ya» nos cuesta comprender. La velocidad de la vida actual no permite tener una alimentación sana y consciente, ni hábitos de descanso físico y mental pero sobre todo emocional. Estamos invadidos por la información que se infiltra en los pensamientos para pertenecer a una sociedad que crea todo el tiempo necesidades. Sean materiales: con la compra de ropa, auto, casa, tecnología de moda. Físicas: con el modelo anatómico que representa un estándar de belleza. Emocionales: cuando se nos dice que tenemos que ser felices si o si. Y espirituales: cuando la propuesta es la especulación de ser buena persona es para luego de la muerte llegar a un lugar mejor. La capacidad humana de adaptarse queda limitada y con en ella aparece la frustración; traducida en las malas elección de la pareja, amigos, ropa, vivienda, gobernantes, etcétera. Pensar en nuestras vidas como seres sociales es parte de nuestra realidad, no es «toda la realidad».

Lo que permite el reiki es contemplar el presente y activar nuestra mejor capacidad adaptativa para elegir vivir en plenitud; al dejar de tener atención en el pasado o futuro, permite que la «ener-

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legada por el paradigma dominante hasta que en el mundo contemporáneo el mismo tipo de principios surge con otros nombres y metodologías. También son conocidas las referencias bíblicas a través de la figura de Jesús y, posteriormente, en el cristianismo se convirtió en una práctica común en donde unas manos que se extienden sobre la cabeza de una persona o sobre una cosa, a ser posible con contacto físico, es el gesto litúrgico más común en la administración de los sacramentos, el más rico en significado y, por tanto, más expresivo.

Pero el reiki es más que el uso de las manos, es la orientación de la «energía vital» para activar el proceso de sanación tanto física como mental. El uso de reiki es una técnica de meditación contemplativa que reduce el estrés. Por esto, es aceptado por PAHO14, como un tratamiento secundario, no invasivo de las enfermedades crónicas. En donde atribuye como beneficios la relajación del cuerpo y mente notando cambios significativos en los pacientes tratados con reiki, en su condición anímica mejorando su adaptación a las circunstancias y creatividad para afrontar sus enfermedades. Reconoce que la sesión de reiki la regulación de la tensión arterial y libera de tensiones físicas y emocionales que como efecto en pacientes operados hubo una mejor regeneración en la formación de tejido. Con estás conclusiones y con diferencias en el ámbito científico el reiki es igualmente reconocido oficialmente y recomendado por la OMS15. Se puede encontrar dentro de la página oficial de la PAHO el documento oficial titulado: “Atención integral por escenarios de atención y niveles: Pautas de atención integral para personas que viven con VIH/SIDA en las Américas” —www.paho.org/Spanish/

14 PAHO —por sus siglas en inglés— es la Oficina Regional de la OMS. 15 OMS — por sus siglas en inglés— es la Organización Mundial de la Salud.

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gía vital» se conecte a «todo», entiéndase como la aceptación de la realidad. Porque quienes la aceptan la pueden modificar y el método de reiki Usui es una manera eficaz cambiar hábitos los que permiten tener una salud integral.

En el método de Usui la «energía vital» es conducida hacia las manos siendo esta quizás la forma curación más antiguas, conocidas y populares. En oriente el arte terapéutico que emplea las manos fue asociado tanto a la medicina como a las tradiciones religiosas. La postura de las manos en las diferentes estatuas de buda parece referirse no sólo a un estado de consciencia, sino a la canalización e irradiación de una energía curativa. Durante siglos ha sido conocido en Japón el te-ate, nombre dado a la aplicación de las manos y el tanasue-no-michi, o el tao de imponer las manos. Más conocido hoy en occidente es el shiatsu, fundado en las corrientes de energía descritas por la medicina tradicional china. La curación con las manos y el masaje fueron ampliamente practicados por las culturas hindú y tibetana. En el antiguo Egipto, ya antes del 1.500 a. C., se describía el empleo terapéutico de las manos. En Grecia fue documentada desde el siglo IV a. C. por Aristófanes. En el Judaísmo la sanación con las manos se empleaba en forma de ritual para la consagración y la transmisión del poder curativo divino. En África el empleo de las manos en la sanación se asocia a prácticas chamánicas y religiosas, difundiéndose al Caribe y a las poblaciones de raza negra en el centro y el norte de Sudamérica. En Europa la sanación con las manos se practicó en iglesias y sinagogas. Se creía igualmente que la realeza, al representar la divinidad, podía sanar con sus manos. El arte y literatura medieval nos muestran el «toque del rey» que impone sus manos sobre la cabeza de quienes buscaban sanación. En la Europa de los siglos XVIII y XIX, el mesmerismo o magnetismo animal puso de relieve el fluido magnético de las manos y su efecto sanador. Como muchas otras técnicas fue re-

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AD/FCH/AI/BB _ Summary _ span.pdf—. En él se esbozan los escenarios con una serie de medidas que pueden tomarse según los recursos y las aptitudes disponibles al establecimiento de atención para personas que viven con VIH/SIDA, sus familias y quienes los cuidan —OPS/OMS, 2001:1— . Aquí se presenta al reiki como una terapia válida para la atención en lo que clasifican dentro del «Escenario I de los Niveles del Sistema de Salud». También dentro del documento “Estrategia de la OMS sobre medicina tradicional 20022005” —http://whqlibdoc.who.int/hq/2002/WHO _ EDM _ TRM _ 2002.1 _ spa.pdf— la OMS hace uso del término MT —medicina tradicional— y la divide en: terapias con medicación, si implican el uso de medicinas con base de hierbas y en terapias sin medicación, si se realizan tratamiento con acupuntura, las terapias manuales y terapias corporales”. Lo interesante es que en los llamados países en vías de desarrollo se utiliza frecuentemente MT, mientras que el uso de lo que la OMS clasifica como: MCA —medicina complementaria y alternativa—, va en rápido aumento en los llamados países desarrollados. A pesar de esto, muchos profesionales de la medicina alópata —la más conocida y difundida por la seguridad social de muchos países— muestran y se manifiestan con grandes reservas e incredulidad ante los beneficios de la MT y la MCA. Aunque curiosamente, gran parte de la literatura científica de la MT y la MCA utiliza metodologías como las que se usan en las ciencias médicas, tales como informes de casos, comparación, entre otras cosas, con la finalidad de revisar su operatividad y viabilidad —op. cit., 2002, p.2—. En la Seguridad Social Británica, existen ya reikistas de reiki asalariados. Otro ejemplo que podemos encontrar es en Suiza, en donde ya las principales aseguradoras reembolsan a sus asegurados los tratamientos de reiki. El verdadero reto que propone la OMS es encontrar el equilibrio entre ambas manifestaciones terapéuticas que ayudan a sanar a las personas, tanto a nivel físico como a nivel emocional. Existen in-

formes de poderosos efectos inmunoestimulantes para algunas MT hacen subir las esperanzas entre personas infectadas con VIH, pero a otros les preocupa que el uso de dichas curas confunda a las personas que viven con VIH/SIDA y demore el tratamiento con terapias demostradas —op. cit., 2002, p.2—. En en algunos hospitales españoles como Ramón y Cajal —Madrid—, el Doce de Octubre — Madrid— y el Centro Sanitario de Jerez —Andalucía—, o aquí en Argentina en Centro de Dolor del Hospital de Agudos Dr. E. Tornú —Ciudad de Buenos Aires—, se usa como terapia complementaria. Esta es una tendencia mundial a la que se suman los servicios públicos de sanidad, como el National Health Service —NHS— del Reino Unido, o el Centro Nacional de Medicina Complementaria y Alternativa —NCCAM— de los EE.UU.

29 EN SÍNTESIS. El reiki es una palabra genérica japonesa que se utiliza para describir cualquier tipo de trabajo curativo basado en la energía de la fuerza de la vida. En el vocablo «rei» significa espíritu universal; y «ki» la fuerza de la vida o la energía. Como método de «sanación» estimula circulación de la «energía vital» para recuperar el equilibrio físico, emocional, mental. Entendiendo que la «energía vital» es una constante vibración a nuestro alrededor que nos une a «todo». Entonces para estar saludables solo hay que «sintonizar» esa vibración universal para estar en «armonía» con el «todo» por lo cual se obtiene un bienestar general en los aspectos de la vida.

El reiki no es mágico, su práctica es la «meditación contemplativa compartida» entre paciente y reikista. El cerebro mediante la ejercitación de la meditación cambia su conectividad y permite ser consciente y presente; lo que favorece a un proceso de pensamientos con los que el reikista ayuda al

cabe destacar que reiki no es afiliado a ningún sendero espiritual, no trabaja para nadie, no es una religión, ni garantiza la «iluminación». Tampoco necesita de gurús, chamanes, hombre o mujeres con un poder extraordinario de sanación. La única condición para sanar con reiki es ser compasivos y contemplativos ante «todo» porque solo así nuestros pensamientos conectados con el «todo» entran en sintonía se revela la esencia de la vida que es percepción de la plenitud física, emocional, mental y espiritual.

El altruismo de reiki es la empatía. Es cultivar en cada paciente la serenidad para atravesar problemas físicos, emocionales, espirituales. Porque enseña los practicante a observar la realidad siendo tolerantes comprendiendo al otro en diversidad cultural, religiosa y sexual, además de reducir la crueldad, el abuso y la violencia. Quienes alcanzan ese estado de compasión —de contemplación— logran sentirse más seguros de si mismos y felices. Esto es reiki.

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paciente a tener una apertura y total aceptación de la realidad, que le posibilite caminar hacia la integración de su persona. Porque la finalidad del reiki es la «iluminación» o el despertar de la ignorancia para alcanzar un estado de plenitud. Hay personas que en proceso del despertar con las sesiones de reiki desarrollan la espiritualidad, por ello, se le atribuye al reiki la sanación espiritual, si ocurriese esto será un beneficio extra que dará al paciente una conexión honesta con su ser esencial, este darse cuenta va más allá de la religión que profese, porque el hábito de la serenidad mental que ofrece el reiki favorece a ser compasivos, una idea común a las religiones occidentales y orientales.

Quien entiende que colocar las manos sobre una persona es reiki, está equivocado. Para que este gesto sea sanador hay que activar la capacidad de compasión por el otro, solo ahí se abre como canalizador de la «energía vital» que es la vibración que une «todo». Lo que significa que ambos durante la sesión pondrán la intensión en vibrar en la armonía del universo. Por ello, la «energía vital» fluye por el reikista, es importante tener en cuenta que no es generada por éste, y no lo agota porque no es su propia energía. Los reikistas avanzados pueden hacer los tratamientos sin el contacto físico a cualquier distancia, como aprenderemos en un segundo nivel de reiki; porque, como hemos visto, un pensamiento es energía y podemos dirigirla con intensión. De aquí que el reiki es considerado a menudo como un método de curación metafísica.

Recordemos que reiki es aceptado por PAHO como una terapia complementaria por sus efectos mencionados, porque entiende el descenso de cortisol y elevación de oxitocina que otorgan la sesiones de reiki dan el equilibrio al sistema nervioso central por la regulación de la dopamina, lo que favorece bienestar físico y mental permitiendo así activar zonas del cerebro que elevan el estado de consciencia y disminuyen el estrés. Lo indica para pacientes con enfermedades crónicas. También

¿Quién fue Mikao Usui sensei?

El congreso Internacional de Reiki Tradicional URRI SPAIN 2001 dado por la Usui Reiki Ryoho Internacional16 se reunieron maestros reiki de Japón, Inglaterra, Alemania, EE.UU, Canadá, España y Brasil. El maestro Hiroshi Doi17, dio a conocer la revisión histórica le hizo saber la Sra. Kimiko Koyama sobre el primer sensei.18 Mikao Usui nació el 15 de agosto de 1865 en la aldea de Yago, del distrito de Yamagata de la prefectura de Gifú, ubicada en la antigua capital del Japón, Kyoto. Año de la era de KEIO, período que marca el fin del poder del shogunato19 que dominó al Japón durante 700 años y que marca la restauración del poder del emperador. Usui es conocido como Mikao, pero su primer nombre, tal como lo señala su acta de nacimiento es Mikaomi. Su otro nombre es Gyohan, que es una especie de pseu-

16 Usui Reiki Ryho Gakkai es la primer escuela creada por el maestro Mikao Usui en el año 1922.

17 Hiroshi Doi Hiroshi Doi nació en 1935 en Okayama, Japón. A lo largo de su vida ha aprendido decenas de técnicas de sanación, pero finalmente decidió especializarse en Reiki. Es miembro de Usui Reiki Ryoho Gakkai— como en reiki occidental. Al haber sido iniciado como maestro por la Sra. Kimiko Koyama, sexta presidenta del Usui Reiki Ryoho Gakkai, Doi pertenece al 3er linaje de reiki a partir de Usui.

18 Sensei es un término que significa «el que ha nacido antes« o bien desde la filosofía como «el que ha recorrido el camino«.

19 El shogunato o bakufu, que significa «gobierno sobre la tienda», fue el gobierno militar establecido en Japón con breves interrupciones entre finales del siglo XII hasta la Restauración Meiji de 1865.

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monje también conoció y practicó las técnicas de qi gong que es una forma de meditación en actividad física que permite despertar el potencial humano, con el cual se alcanza el equilibrio entre lo físico, mental y espiritual. Ya en su adolescencia decide ampliar su formación monástica de contemplación y con la ayuda económica de su familia viaja a China para estudiar en otros monasterios y aprender sobre técnicas de sanación espiritual, pero a medida que se introduce en el tema le surgen nuevas preguntas de las que no haya la respuesta que lo satisfaga.

Usui fue una persona que por su formación budista dedica tiempo a mejorar y transformar su interior, pero sentía que no le bastaba y al comenzar su viaje toma mayor conocimiento del budismo mahayana24 y sobre todo el vajrayana25, muy diferente al que él practicaba, y observa que esa búsqueda personal se hace inútil sin pensar en beneficiar a todos los seres, y esta enfatiza en la entrega total hacia todos los seres. Sin esta entrega total es imposible alcanzar la iluminación o estado de budeidad. Porque, Sabiduría sin compasión y amor queda totalmente desequilibrada. Él reconoce en las Cuatro Nobles Verdades, una nueva perspectiva superior que no le permite aferrarse al yo, a un camino, o a un resultado esperado porque entiende que todo es un fluir y sin existencia permanente.

Comprende la transitoriedad de todos los fenómenos —shogyo mujo, en japonés—. Este saber modela su carácter y controla aprensión que le da la idea finitud y lo decide a buscar como participar en lo eterno. Gracias a esta búsqueda, Usui halla de forma instintiva como vivir y desarrollar las capacida24 El budismo mahayana reconoce en la enseñanza del propio Buda más un método que una doctrina; un método similar al método científico, en el sentido que indaga para descubrir la verdad, sin prejuicios y con total libertad para criticar o poner en duda enseñanzas o teorías del pasado 25 El budismo vajrayana es conocido como budismo tántrico, tantrayāna, mantrayāna o budismo esotérico. Sus prácticas solo pueden ser iniciadas y transmitidas por un maestro espiritual competente. Existe hoy dos grandes sub-escuelas: Budismo tibetano, encontrado en el Tibet, Bhutan, el norte de la India, Nepal, Mongolia y el único estado budista de Europa, Kalmukia. Budismo Shingon, encontrado en Japón.

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dónimo que se dan a los maestros de acuerdo a la antigua costumbre japonesa con el objeto de romper con la continuidad del pasado y comenzar con una nueva vida. El nombre de su padre es Taneují y el apellido materno es Kawai. En su genealogía es descendiente de una ilustre familia de militares, que tuvo como ancestro a Tsunetane Chiba, importante guerrero del principio del período Kamakura20.

Usui vivió junto a su familia en el barrio de la armada hasta que su padre a los cuatro años de edad lo ingresó en un monasterio budista Tendai21. Allí estudió filosofía y literatura chino-japonesa.

Se mostró siempre como alumno entusiasta de la lectura del Sutra Loto22, inquieto en la búsqueda de respuestas a los interrogantes que le surgían a partir de la lectura de los textos sagrados.

El dahrma23 descrito en la «Triple Verdad» le parecían preceptos limitantes, porque todo surge a través de la mente como un vacío que solo deja lugar a la contemplación, sin que se pueda intervenir para actuar sobre el karma. Esto lo impulsó a tratar de encontrar una forma o manera para intervenir en el karma para aliviar el sufrimiento que ciertas acciones puede acarear. En su formación de 20

El período Kamakura —1192–1333— fue una época de la historia japonesa caracterizada por ser la primera era de gobierno militar en el país. El principio de la edad medieval o feudal de Japón, caracterizada por una ética guerrera de obligación, lealtad y estoicismo. Muchos elementos de la cultura japonesa que los occidentales asocian con el país como el budismo zen, los samurái —guerreros—, el seppuku —destripamiento ritual— y la ceremonia del té, datan de esta era. Las sectas budistas Jodo Shinshu y Nichiren, que enfatizan la salvación a través la fe autónoma, dieron consuelo a las masas, mientras que los cuentos de gesta les brindaron entretenimiento. Del periodo de Kamakura surgieron grandes trabajos, se independizaron más y ya no dependían tanto de los Chinos.

21 De la escuela budista del Tiantai la mayoría de los estudiosos consideran como una es una de las primeras de pensamiento verdaderamente chino budista. Esta escuela tiene como escritura sagrada el Sutra de Loto y su énfasis es en la conformidad de los acontesimientos.

22 El Sutra del Loto es uno de los sūtras mahāyānas más influyentes y populares en el este de Asia, así como base del budismo Nichiren. Escrito varios cientos de años después de la muerte del Buda Shakyamuni. En su contenido, se pueden hallar parábolas, poemas y versos de todo tipo, de lo cual, cada uno de ellos, transmite un significado que debe ser interpretado mediante un amplio estudio. Muchas de las historias que cuenta, nunca existieron realmente, sino que son medios hábiles para expresar un significado y conforme a un fin: la iluminación.

23 Dahrma palabra en sánscrito que significa: soporte, apoyo, lo que mantiene, la ley, la verdad, la auténtica naturaleza de la realidad, el camino.

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des para sentirse feliz y en paz. Es durante la permanecía en China que estudia sánscrito para comprender mejor los textos sagrados budistas, y también lee la Biblia quedando impresionado con la imposición de manos que Jesús realiza para curar enfermos. Usui había observado que ese gesto de las manos es un acto natural e inherente a todos frente a cualquier tipo de dolencias corporales y hasta espirituales. Un ejemplo que tomó fue como una madre frente al dolor estomacal de su bebé lo acaricia en el abdomen para que llegue el alivio; o como una persona agobiada lleva sus manos a la cabeza buscando frenar el sufrimiento. Nota que este lenguaje no verbal ayuda no solo a calmar dolencias sino a aprender más sobre si mismo, porque entra en un estado de conducir el pensamiento a encontrar la sanación. Sin tener nociones de meditación las personas toman contacto con su interior y también mejoran muchas veces las relaciones con los demás, porque tienen empatía con quien padece un dolor. Estos simples gestos como la caricia o el abrazo afectivo se sabe hoy, por estudios que realizó el doctor David Spiegel de la Universidad de Stanford California, Estados Unidos, el cerebro segrega una hormona llamada oxitocina. Gracias a ella, un bebe se siente unido a su madre y resguardado de todo peligro. En el acto de una caricia o un abrazo no solamente actúa la oxitocina, sino que también se activa la liberación de serotonina y dopamina, gracias a estas se experimenta una agradable sensación de bienestar, armonía y plenitud. Usui sin conocer la actividad química que realiza el cerebro entiende como se da este proceso que favorece a la sanación física y mental.

En su peregrinación por los monasterios Usui se acerca a la corriente budista vajrayna este será para él un cambio radical en la forma de concebir las prácticas budistas y que luego influenciarán la forma de transferir a sus alumnos los conocimientos del reiki. Esta nueva cercanía con el vajrayna lo lleva a querer conocer las raíces del budismo tántrico y desea viajar hasta Tibet para consultar direc-

tamente de las fuentes originales en los lamasterios26, que es tienen el conocimiento sobre estas técnicas de sanación, pero se encontró allí con saber de los médicos tibetanos que lo orientaron para que entendiera en profundidad la anatomía corporal y la etérea al reconocer la funcionalidad de los chakras. Sus maestros, médicos tibetanos, le enseñan el Sowa Rigpa que es la ciencia de la sanación del Tibet. Sus raíces surgen hace más de 2.500 años; se desarrolla formalmente a partir los sistemas médicos hindúes —ayurveda—, griego, persa —unani— y chino. Este es un sistema médico completo y natural, que percibe al hombre de un modo holístico: cuerpo, mente, alma, energía y entorno.

La sanación se promueve al equilibrar los 3 principios básicos: lung27, tripa28 y baken29, pues la enfermedad resulta de su desequilibrio. El budismo tibetano distingue entre las fuentes liberadoras de la sabiduría y de la compasión, de las emociones desgarradoras que nos sumen en el engaño, y la frustración. El tema de los flujos energéticos en el organismo es parte muy importante también de la concepción del cuerpo humano y de las técnicas tántricas de autosanación. A través del sistema circulatorio, nervioso, linfático, venoso, fluye la energía burda de nuestro cuerpo tal y como la conocemos en occidente. Pero existe otro tipo de energía, la energía sutil, que circula por unos canales energéticos distintos, que en cierto modo son semejantes a los canales de la acupuntura en la medicina tradicional china. Las técnicas tántricas de autosanación, tienen como base la visualización de los chakras y sobre ellos se van añadiendo complejidades adicionales.

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Lamerios, palabra que describe los monasterios budistas en el Tibet donde se consulta con los lamas.

Lung o movimiento con el deseo y el apego, el materialismo y afecta la circulación de la sangre, nerviosa y energética, a los pensamientos y la digestión.

Tripa o calor con la aversión, odio, agresión y enfado y conecta con la asimilación, el hígado, la visión y las funciones mentales.

Beken o frío con la ignorancia y la no comprensión. Afecta la digestión, estructura, articulaciones y estabilidad mental.

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nación, así como adquiere textos referentes a otras religiones. Estudia taire-dou, un sistema de sanación similar a reiki con el maestro Morihei Tanaka.

Nuevamente sus estudios lo llevan a gastar mucho más dinero de la familia y su padre vuelve a interceder. Es así como en 1907 Usui se casa con una mujer llamada Suzuki Sadako y tuvieron dos hijos, un niño llamado Fuji que nació en 1908 y en 1013 una niña llamada Toshiko. El hijo se dedicó a la vida política y los negocios heredados de su abuelo pero nunca dejó de lado a su padre; la hija rompió relaciones con Usui, de lo cual no se conocen certeza del motivo. Durante los años en que sus hijos fueron niños, Usui siguiendo su inquietud espiritual va dejando de lado los negocios familiares y en 1914 se ordena monje laico, siendo esto un logro muy importante para él pero que a su vez la sentencia de una profunda crisis económica que lo lleva junto a su familia a una situación de delicada.

Debido a sus conocimientos y capacidades pero agobiado por las deudas en 1919 toma el cargo del secretario privado del señor Shipei Goto que ejercía como Ministro de Comunicaciones del Japón.

Luego, ocuparía el cargo de Secretario del Interior y de Estado, equivalente en nuestros países al Ministro de Relaciones Interiores. Durante los años que trabajó para el señor Goto nunca abandonó su búsqueda espiritual y comenzó a practicar artes marciales, concretamente aiki-jutsu30, con Moriei Ueshiba31.

Ueshiba perteneció a una familia de estirpe de samarais y sus fuentes técnicas y tácticas principales desde tienen sus orígenes en las artes marciales del guerrero medieval japonés. La característica

30 Es un arte marcial japonés que se difunde a partir del comienzo del siglo XX por Sōkaku Takeda.

31 Moriei Ueshiba fue un artista marcial japonés, fundador del arte marcial Aikidō.

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El fin último de estas técnicas es también liberar los chakras y dejar que la energía sutil fluya a través de los mismos a todos los canales.

En su retorno al Japón en plena era Meiji que significa la recuperación del emperador como verdadero dirigente del gobierno, en el que asumió Mutsuhito adoptó el nombre de Meiji Tenno, Usui con casi treinta años de edad le toca experimentar como Japón vive una serie de cambios significativos que lo transformará luego en una potencia mundial. Para ello el país del oriente buscó el asesoramiento occidente y envió observadores para analizar los sistemas de gobiernos extranjeros, de educación, instituciones y códigos penales, etcétera, con el objeto de seleccionar las mejores características que luego se aplicaron en él. El desarrollo industrial hace que el ejército y la armada fueron modernizados esto da lugar a un ejército nacional al decretar el servicio militar obligatorio. Es en este escenario de cambios sociales es que Usui, llegó con un badaje de conocimientos de los que tiene que empoderase, porque había transitado por las dos sectas más importantes del budismo y obtenidos conocimientos médicos tibetanos e hindúes que contrastaban con la sociedad japonesa que se iba occidentalizando con la inserción del mercado foráneo y el cristianismo dentro de la isla. Es en este tiempo en que tiene cercanía con unos sacerdotes jesuitas —no es un hecho que se pueda corroborar— pero si es cierto que Usui tuvo en su madurez un saber muy claro sobre teología y cultura occidental de la que él mismo alardeaba. Durante este período es donde poco se sabe de Usui, pero pareciera ser que su padre al ver que su hijo seguía luego de años siendo un cuasi-monje laico y no un interno en el monasterio lo obliga a hacerse cargo de la empresa familiar. Pero en 1900, tras contraer el cólera en una epidemia sucedida en todo Japón, y tener una experiencia cercana a la muerte lo retorna su dedicación a la investigación de todo lo relacionado con la espiritualidad y las formas de sa-

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fundamental de la enseñanza de Ueshiba fue la búsqueda de la neutralización del contrario en situaciones de conflicto, dando lugar a la derrota del adversario sin dañarlo, en lugar de simplemente destruirlo al humillarlo. El maestro siempre buscó formar a sus practicantes como promotores de la paz que luego postuló en cinco principios en el aikido que se aprecia la profunda espiritualidad y religiosidad de su pensamiento: «Aikido es el camino que une a todos los caminos del universo por toda la eternidad, es la mente universal que contiene todas las cosas y unifica todas las cosas. Es la verdad enseñada por el universo y se debe aplicar a nuestras vidas en esta tierra. Es el principio y el camino que unen a la humanidad con la Consciencia Universal y llega a su término cuando cada individuo, a través de su verdadero camino, se hace uno con el universo. Es en definitiva el camino de la fuerza y la compasión que lleva a la perfección infinita».

A los cincuenta y tres años el Usui era un hombre vital dado que era un alumno asiduo a las clases de aikido, su alimentación era prudente y cuidada tanto como su estado mental y emocional.

Se conoce que meditaba tres veces al día, por la mañana, tarde y en el anochecer. Era consultado por sus conocimientos de sanación tibetana pero era muy cauto al momento de aconsejar un tratamiento y prefería solo tomar la mano del consultante, hacerle cambiar su respiración y le pedía su compañía para una meditación. Era normal que las personas se sintieran mejor y algunos le atribuían poderes los cuales enfáticamente Usui se encargaba de desmentir. Explicaba que la sanación era aceptar la realidad como tal para facilitar el equilibro entre cuerpo, mente y espíritu.

En 1922 como es costumbre budista visitar los templos o sitios sagrados para meditar y para pedir iluminación fue a su sitio preferido, llamado Kuramayama —kurama, silla de montar y yama, montaña—. Esta montaña sagrada estaba custodiada por los monjes budistas de la secta Tendai quie-

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cantidad de pacientes y en febrero de 1924 construye una nueva Clínica en Nakano a las afueras de Tokyo. Su fama de extendió rápidamente por todo el Japón y comenzó a recibir invitaciones de muchas regiones para enseñar su método en Kure, Hiroshima, Saga, etc, entre otras.

Usui se encontraba en Fukuyama, pueblo cercano a la capital de Japón cuando el 09 de Marzo de 1926 fallece producto de un accidente cerebro vascular —ACV— tras haber resistido, gracias a su fortaleza, a dos infartos tiempo antes. Contaba para la fecha con 60 años. El Usui en su hikkei — libro de anotaciones— señaló que tuvo 2.000 estudiantes, siendo sus primeros 4 alumnos con el nivel de shinpiden: el Sr. Ushida, Sr. Taketomi, Sr. Watanabe y el Dr. Chujiro Hayashi —del cual luego nos referiremos—. El Sr. Watanabe fue considerado por él como su mejor estudiante y más querido amigo, por eso presintiendo ya su muerte le dejó su diario y toda su colección de textos budistas sagrados. Sin embargo, un verdadero sucesor del Usui es Toshihiro Eguchi, quien fue quizás su discípulo principal y estudió con el maestro desde 1925.

Sensei Usui a pesar de todas estas dificultades que tuvo que enfrentar, su fuerte determinación le ayudaron a superar las mismas. Era un ser contrastante, con un fuerte carácter pero de igual manera, era un hombre encantador y con un gran corazón. Le gustaba cantar y hacer chistes. Erróneamente se cuenta que Usui fue un doctor cristiano rector de la Universidad Católica de Kyoto. En realidad en su juventud y hasta su adultez fue un gran orador —interesado siempre por actividad política japonesa— así como fue un inquieto estudiante toda la vida pero un mal comerciante a diferencia de su padre.

Sus amigos y alumnos recuerdan que era un hombre de convicción. Usui creía que cada ser debía tener acceso a los métodos de sanación sin importar condición económica, nivel educativo o

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nes lo asesoraban en el mundo de la espiritualidad. En el retiro de 21 días, en el último día, tuvo un momento de satori, allí súbitamente sintió la energía sobre su cabeza que lo dejó perturbado. Más tarde visualizó la idea de formar una escuela para enseñar y poner en práctica su sistema de sanación natural al cual posteriormente denominó reiki.

Quería que vieran al reiki como una forma —ReiHo— de mejorar su vida, ya que al sanar su espíritu sanaba todo lo demás. Primero lo practicó consigo mismo, luego con familiares y amigos y vio los cambios maravillosos que se producían en aquellos que recibían este tratamiento. Por ello, meses después de su iluminación decide fundar su primer «consultorio-escuela» en la provincia de Shizuoka asociándose con el Sr. Kozo Ogawa que luego llegó a ser maestro de su escuela, dictándose allí el primer taller y fue el comienzo de la puesta en práctica de su sistema de sanación haciendo terapia.

Puede decirse que el Usui fue el pionero del camino del Tanasue —en kanji tanasue— significa la terapia con las manos. Ese mismo año, decide ir a la capital y funda su segundo consultorio en la zona de Harayuku -Tokyo- muy cerca de un hermoso santuario llamado Meiji Jingu, que queda aproximadamente a tres cuadras del Palacio Imperial. Desde entonces, el Usui Shiki Reiki Ryoho — Sistema de Sanación Natural diseñado por el Usui— pasó a llamarse Usui Shiki Reiki Ryoho Gakkai —Sociedad de Personas dedicadas al Sistema de Sanación Natural diseñado por el Usui—, específicamente el 11 de Abril de la era de Taisho —1912-1926—.

En Septiembre de 1923 de la era de Taisho, el devastador terremoto Kanto desoló la ciudad de Tokyo. Más de 40.000 personas murieron y 50.000 quedaron heridas. En respuesta a esta catástrofe, el Usui y sus estudiantes ofrecieron reiki a las víctimas. Pronto su clínica se hizo pequeña para la

creencia religiosa. Quería ofrecerle a la gente un método sencillo que estuviera al alcance de todos sin arduas prácticas y largos años de entrenamiento. Lo hizo con el objeto de ayudar a las personas para salir de sus problemas. Pero cabe destacar que fue un hombre común con certezas e interrogantes, con aciertos y errores, todo ello para Usui fue el motivo para vivir.

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El legado del reiki Usui en manos del Dr. Chujiro Hayashi y Hawayo Takata Luego de la muerte de Usui varios de sus discípulos interpretaron el legado del reiki maestro. Pero fue el doctor CHUJIRO HAYASHI, médico naval japonés el que hizo una gran labor en la transmisión del reiki fuera de Japón, además de convertirlo en una práctica menos mística. El doctor Hayashi fue el último discípulo iniciado por Mikao Usui en 1925. Tras la muerte de su maestro en 1926, comenzó a administrar la clínica de éste y se trasladó desde Nakano a Shinano-machi. En 1930 y 1931, hizo cambios significativos en el sistema de Usui y lo renombró como Hayashi Reiki Kenkykai. Sistematizó el método y lo enfocó hacia una vertiente más terapéutica, haciendo hincapié en la curación física y utilizando un conjunto de técnicas más codificado y simple. Entre sus aportaciones más notables habría que destacar el desarrollo de un sistema propio de posiciones de las manos, además del tratamiento en tres zonas del cuerpo —parte frontal del tronco, cabeza y espalda—. También creó su propio manual de tratamiento Reiki Ryoho Shishin. En 1938 Hayashi certificó como maestra a Hawayo Takata, ayudándola a llevar el reiki a Hawaii y de allí a occidente. Es a menudo considerado como principal discípulo de Usui. Durante su vida, Hayashi sensei inició a 13 maestros. El 11 de

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su cuenta, y esto contribuyó a su padecimiento de problemas gastrointestinales y depresión. Takata viaja a Japón y en el hospital de Tokio hospital le diagnostican cálculos biliares y un tumor. Se le dio algunas semanas para recuperarse de un enfisema antes de ser admitido para cirugía.

En la mesa de operaciones, justo antes de la cirugía iba a comenzar, Hawayo percibió una voz que le dijo: —“La operación no es necesaria”—. Nunca había oído una voz que hablaba con ella como esto antes. Se preguntó qué era aquello. La voz repite el mensaje por tercera vez aún más fuerte. Ella decide bajar de la mesa de operaciones y pidió hablar con el médico. El jefe de cirugía accede a no intervenir quirúrgicamente y le da la dirección de la clínica dirigida por doctor Hayashi. Takata recibió tratamientos de reiki diarios y consigue progresivamente su mejoría. En cuatro meses, ella estaba completamente curada. Impresionado con los resultados, que quiso aprender reiki. En la primavera de 1936, la señora Takata recibió primer nivel de reiki y trabajó con el doctor Hayashi durante un año y para luego recibir el segundo nivel de reiki.

En 1937, Takata volvió a Hawai en buen estado de salud para establecer lo que pronto se convirtió en una práctica muy exitosa reiki. En 1938, Takata se convirtió en el decimotercero y úl-

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mayo de 1940, como el doctor Hayashi era un oficial de reserva en la marina de guerra japonesa fue llamado al servicio militar activo. Como budista y pacifista lugar sintió que no podía participar en el derramamiento de sangre de la guerra y determinó en hacer un seppuku32 como forma de protesta por la participación de Japón en el conflicto, contrario a sus ideales. Tras su muerte, le sucede como segunda presidenta su mujer Chie y cuando ésta se retira, Hayashi Reiki Kenkyu-kai desaparece.

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HAWAYO TAKATA HIROMI, nació en Hawai el 24 diciembre 1900 es japonesa-americana. Ella ayudó a introducir la práctica de reiki para el mundo occidental. El 10 de marzo de 1917, se casó con Saichi Takata, el contable de la plantación donde trabajaba. Tuvieron dos hijas juntos antes de octubre de 1930, cuando su marido murió a los treinta y cuatro años de edad en Tokio, a donde había ido para tratar el cáncer de pulmón. Después de esto, Takata trabajó duro para mantener a su familia por 32 Seppuku es el suicidio ritual japonés por desentrañamiento. El harakiri era una práctica común entre los samuráis, que consideraban su vida como una entrega al honor de morir gloriosamente, rechazando cualquier tipo de muerte natural. En Japón se prefiere el vocablo seppuku por considerar vulgar el término harakiri.

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timo maestro de reiki iniciado por Hayashi. Ella regresó a Hawai y enseñó reiki durante los próximos treinta años. Hasta 1970, Takata enseñó sólo el primer y segundo nivel de instrucción reiki. Aunque ella entrenó a decenas de personas para ser practicantes de reiki. Takata no creó ningún maestros de reiki durante ese tiempo. Desde 1970 hasta su muerte en 1980, Takata enseñó el tercer nivel de instrucción de reiki e inició veintidós maestros.

El doctor Hayashi y la señora Takata modificaron las enseñanzas de Usui reduciéndolas todo a la parte de la terapia por imposición de manos. Por lo cual del reiki original de Usui ellos cambiaron algunos fundamentos radicalmente que dieron con el correr de los años diversos criterios de cada escuela y tras la llegada de maestros como Hiroshi Doi e Inamoto Yakuten por citar tan sólo a algunos.

Frank Arjava Petter e Irish Ishikudo a su vez fomentaron las comunicaciones entre los maestros japoneses de Reiki y los occidentales. El método de Usui nunca dejó de existir dentro de Japón y sus linajes se han mantenido desde su fundación dentro del gakkai que llega de su modo del Usui a través de Reiki-Ho que aprendes en este Nivel I .

SEGUNDA PARTE :: EJERCITACIÓN PARA LA PRÁCTICA DE REIKI

Las prácticas para reiki En este nivel 1 de reiki aprenderemos que sólo se requiere una cantidad leve de atención para mantener el flujo de la «energía vital» circulando en nosotros. No implica un esfuerzo mental intenso, apenas un consentimiento sutil, casi sin intensión mental. Porque en este nivel no empujamos la energía, solo daremos permiso para fluya como si fuese agua por un canal. No todas las personas sienten la energía, así que solo hay que estar en un estado de contemplación simple.

Este es el secreto revelado del reiki «la contemplación». Del que podemos decir que es la base de la práctica. Si cuidamos nuestro cuerpo, mente y conducta en la vida cotidiana, cultivando más actitudes sanas, descubriremos que aunque todavía tengamos pensamientos vagabundos, los acontecimientos que surgen realmente nos ayudan a progresar en percepción de la «energía vital». Esto es así porque son pensamientos saludables y nos llevan en la dirección de cultivar la concentración o samadhi. Durante el primer tiempo de la práctica de reiki pondremos atención a cuidamos en nuestras vidas cotidianas.

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y pasan otra vez, al final se desvanecerán si las contemplamos. Porque cuando llegamos al inconsciente profundo, sin pensamiento ni emoción —hishiryo, la verdadera pureza, el estado de no mente— habremos sanado y sentiremos la circulación natural de la «energía vital» por todo nuestro ser.

Uno de los efectos a nivel «físico-mental-emocional» de la sanación de reiki es en el cortex cerebral —sede del pensamiento consciente— el que descansa durante las sesiones, lo que posibilita que la sangre fluya hacia las capas más profundas del cerebro, las cuales dan un estado de somnolencia, ya que están mejor irrigadas. Esta actividad otorga la sensación de bienestar, serenidad y calma porque ondas cerebrales del sueño profundo «alpha» y «theta» se elevan y favorece al equilibrio de los neurotransmisores33. Ellos en equilibrio dan los aspectos y rasgos profundos de nuestra personalidad y comportamiento en general.

Consideremos interesante que las sesiones de reiki restablecen la armonía en nuestras vidas con un estado de mayor bienestar, con más energía, dando el peso ideal, aumento de la memoria y del potencial cognitivo, estabilidad, menor ansiedad, tranquilidad y un sueño reparador. Mientras que a nivel espiritual la práctica de reiki permite experimentar la vida cotidiana en plenitud, pisando firme la tierra, porque es una herramienta para entender la existencia y crear un propio camino hacia la felicidad. La que es una elección personal. No somos víctimas del destino. El reiki otorga libertad para entender lo cotidiano no como un tremendo desafío, sino como posibilidades y oportunidades para despertar de la ignorancia y vivenciar todo en un estado de disfrute.

33 Los neurotrasmisores son sustancias químicas infinitesimales que se encargan de transmitir la información entre las distintas zonas del sistema nervioso (cerebro, médula espinal y nervios). De todos los neurotransmisores, los más «importantes« son los de nuestro cerebro, por el control que ejercen sobre las neuronas.

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Tenemos que ser conscientes que los pensamientos son le dan dirección a la «energía vital» y tienen tanto poder positivo como negativo, ellos hacen posible o imposible desarrollar la concentración. Los pensamientos siempre estuvieron en nosotros, reiki los despierta para sanarlos. Ellos son las obstrucciones que nos impiden cultivar un cuerpo y mente estable y en armonía.

Los pensamientos son más que ideas o sentimientos, son energía pura. Los pensamientos son impulsos bioquímicos y eléctricos, ondas de energía que hasta donde sabemos, penetran el tiempo y el espacio. Por lo tanto cada pensamiento es una orden que damos al universo para bien o para mal. ¿En que estás pensando en este momento? ¿Estás en una frecuencia positiva o negativa? No olvidemos que somos el resultado de nuestros pensamientos, de las emociones que hemos sentido y de las acciones que hemos realizado. Por ello, es primordial que estar muy vigilante de los pensamientos para que estos trabajen a favor ayudándonos a convertirnos en la persona que queramos ser. Entonces, para recoger los frutos hay que alimentarlos de pensamientos, de emociones y acciones positivas.

Para esto sirve el reiki para accionar pensamientos positivos porque ellos son los únicos que nos permiten acumular fuerza interior y nos capacita a ser constructivos. Los pensamientos positivos son lo que siempre dan beneficio en todas las situaciones sin atraparnos en la experiencia externa de una situación. Pensar positivamente no significa que ignoremos la realidad a nuestro alrededor y pretender vivir en lo irreal o pretender ser otro. Pensar positivamente significa ver los problemas y reconocer su realidad, pero al mismo tiempo ser capaces de encontrar soluciones a ese problema.

Entonces en la primera etapa en que practicamos reiki dejaremos que las imágenes, los pensamientos, las construcciones mentales, surjan del inconsciente, pasen como nubes por el cielo sin poner oposición ni apego a ellas. Como los reflejos en un espejo, las emanaciones del inconsciente pasan

Las personas que vivencian reiki saben utilizarlo como una herramienta para creer en su potencial como individuos. Reconocen que es la llave que permite abrirse a una mejor consciencia del «todo» y conectar la realidad exterior con la interior. Porque una vez que sintonizado con reiki la «energía vital» circula aunque no seamos capaces de sentirla. A veces pasa un tiempo antes de notarla, puede que sientan o no un hormigueo u otros signo físico de la activación de reiki.

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LA ACTIVACIÓN O SINTONIZACIÓN DE REIKI. Tenemos que familiarizarnos con esta terminología porque es la especifica de reiki. Las activaciones o sintonizaciones se dan, generalmente, durante la instrucción en los distintos niveles de reiki. Cada nivel requiere una activación o conjunto de activaciones. En cada uno se notarán los progresos en la habilidad de transmitir reiki.

Una activación es el momento de apertura de canales energéticos que armoniza a los chakras.

Durante el proceso de activación el maestro de reiki canaliza y orienta la «energía vital» para transmitir la habilidad del reiki al iniciado. Esta activación implica una fase de armonización de cualquier bloqueo en el aura del alumno para que pueda desde ese momento transmitir también reiki. En el primer nivel se la llama «iniciación» la que se debe considerar como «imprescindible» en la práctica reiki, ya que sin ella no se logra de la noche a la mañana la transferencia de «energía vital». De todas maneras lo importante para el alumno de reiki es aceptar en absoluta libertad de consciencia la iniciación del maestro de reiki. La premisa es libertad para estar en un estado receptivo y meditativo en el momento en que se reciben las activaciones. Se las puede rehusar porque nunca se puede ser activado contra la propia voluntad.

Hay varios métodos diferentes para hacer activaciones, muchos maestros de reiki usan un método ritual con algún contacto físico, en el que dibujan los símbolos34 de reiki en la corona, manos y corazón de los alumnos, además de colocarlos en el aura de los mismos. Otros maestros utilizan activaciones de transmisión directa, que no requieren del contacto físico. La Escuela japonesa de reiki, fundada por Mikao Usui, usa todavía una activación que implica la participación en meditaciones frecuentes mientras que el iniciado adquiere la habilidad de usar reiki gradualmente. Las activaciones se utilizan en la mayoría de los sistemas reiki y otros sistemas que trabajan con energía, porque éstos permiten que la persona iniciada se abra para usar las energías mucho más rápido de lo que sería posible sin ellos.

Como hemos visto una vez recibida la primera activación de reiki podemos desarrollar mejores capacidades como reikistas poniendo el deseo en ser sincero para vivir en plenitud y con el compromiso real de practicar y usar el reiki en beneficio de vida. Porque desde el momento se activa la recepción de la «energía vital» es para siempre.

Esta activación no es solo cuando nos iniciamos en reiki. Antes de conectar con la «energía vital» y usar este método para sí mismo y para otros, debemos realizar la activación o sintonización para que el campo áurico se abra para que fluya la «energía vital». Éste no es un paso que pueda tomarse a la ligera porque fundamental para vivenciar la experiencia de sanación. La mayoría de los reikistas pueden sentir que reciben una onda caliente de la energía vertida en su cuerpo o puede verse una luz e incluso imágenes u oír música. Pero otros no tienen ninguna de estas experiencias pero si puedan 34 Los símbolos de reiki son orientadores de la energía. Es un pensamiento expresado en un grafo o dibujo.

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Activaciones y autotratamiento Comencemos a practicar, hemos visto la «energía vital» se activa con una mínima intensión del pensamiento la que ordena mentalmente el fluir de la energía. Aún sin la intención consciente, el inconsciente es quien maneja la energía todo el tiempo. Sólo requiere una cantidad leve de atención para mantener el flujo de reiki y la energía viene generalmente de la corona de la cabeza y fluye por los brazos hasta las manos y de allí a donde se necesite. Este parece ser el modelo uniforme del flujo de reiki como muchos otros sistemas curativos de energía. La que se activa con el pensamiento positivo.

Para conducir la «energía vital» Usui sostuvo su práctica y enseñanza sobre la «meditación contemplativa compartida». Para practicar la contemplación basada en la tranquilidad, debemos tener un entendimiento muy profundo de estos principios que Usui legó como fundamento para los practicantes de reiki un «gokai» basados en budadharma. Estos sugieren como comprender la naturaleza vacía de las cosas, la impermanencia y la ausencia del ego. Sólo podremos tener éxito en la práctica de la contemplación y emplear el método cuando nuestro mente este libre y cree un infinito de pensamientos positivos. Así, y solo así se es capaz de alcanzar el objetivo altruista del reiki, la sanación del ser para que alcance la plenitud de su existencia. Como así, proponía a sus alumnos alcanzar el estado de «no pensamiento o no mente» de esta manera se la «energía vital» pasa por nosotros de mane-

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sentirse relajados y vigorosos. Las reacciones pueden ser muchas al poner en práctica las activaciones iniciales de reiki. Se manifiesta a veces con síntomas de liberación física o emocional, como un exceso de gases, diarrea o malhumor, a este proceso se le ha llamado desintoxicación o crisis de sanación. Se conoce que la mayoría de las personas sufren este proceso emocional, el que puede durar entre 21 días aproximadamente. Aunque pueden darse casos donde ese tiempo es mayor. También se sabe que otras personas pueden tener sueños excepcionalmente vívidos poco después de la activación de reiki. Esto se debe a la liberación de toxinas físicas o reorganizaciones energéticas las que pueden causar que nos sintamos peor que antes de vivenciar reiki pero al cabo de 3 semanas la sensación se irá y se percibirá un bienestar generalizado tanto físico como emocional.

Algunas personas llegan para aprender reiki para sanarse a si mismas y pueden sentirse incómodas cuando teniendo condiciones crónicas tanto sean físicas, emocionales o mentales se notan aliviadas, esto es porque no están acostumbradas a sentirse bien y naturalizaron el malestar. Cualquiera sea la reacción de desintoxicación como reikistas debemos aplicarnos el «autotratamiento» que aprenderemos en el siguiente capítulo. Si la molestia es severa o continuada tenemos que consultar a un profesional—para lo que estoy a tu disposición— o al médico apropiado porque puede que no todo se deba a la activación. Las reacciones a veces normales a acontecimientos y las emociones que salen a la superficie durante el período posterior a las activaciones son atribuidas a la desintoxicación, cuando quizás sean simplemente una expresión más libre de los sentimientos. Cada caso depende del camino recorrido por cada persona.

ra más fluida porque no la interferimos con nuestros deseos. En este capítulo veremos las técnicas de activación y autotratamiento las que nos permite «enfocarnos» para cambiar un patrón de pensamiento y activar una actitud positiva que nos lleven a sentir el fluir de la «energía vital».

GASSHO. POSICIÓN DE LAS MANOS 56

La palabra japonesa gassho se refiere a una posición formada por las manos —palmas juntas en posición de plegaria— significa literalmente juntar las palmas de las manos y es la más fundamental y más frecuente de todas las practicas meditativas. Gassho implica reconocimiento de unidad de todos los seres y es usado para expresar respeto. Es una antigua expresión de saludo, de petición, de gratitud, de veneración o súplica. El hecho de que las dos manos —dualidad— estén juntas es una expresión de una sola mente. Con este gesto de las manos prevenimos la dispersión de la mente y nos trae un balance dinámico que expresa la mente única como la unidad total del ser.

Recordemos que el reiki tienen sus bases en la medicina tradicional tibetana por lo que contempla los chakras y meridianos siendo las manos zonas reflejas de todo el cuerpo. Por ejemplo, a cada dedo le corresponde el meridiano que pasa por allí. Viéndolo desde este punto de vista, si junto los dedos índice y pulgar lo que hago es crear un circuito, unir dos meridianos que producen un determinado efecto energético. Pero esta no es la única explicación, ni mucho menos, los dedos también

representan los cinco elementos, cinco chakras, zonas reflejas del cuerpo como los órganos, planetas y constelaciones, aspectos de la personalidad, etcétera.

La posición de las manos gassho es un mudra35 que a la altura del pecho —el chakra del corazón— no conecta con la voluntad de amar. El gesto físico canaliza la «energía vital» haciendo un reciclaje perfecto de ella en todo nuestro sistema energético, activando el más potente de los pensamiento positivo: «estar en el presente amando».

LA MEDITACIÓN GASSHO KOKYO HO Esta es la meditación reiki que guía la intención con la respiración para poder inducir un estado meditativo «estar centrado—en el medio—en la respiración». La meditación de gassoho kokyo ho en atender a la respiración y dejar que los pensamientos vengan y vayan sin intentar controlarlos ni dirigirlos hacia ninguna parte. En el momento en que dejamos de controlarlos y nos permitimos estar presentes, puede hacerse más evidente la contradicción existente entre nuestros pensamientos y nuestros sentimientos. Si observamos nuestros pensamientos, que representan precisamente aquello 35 Un mudra es un gesto sagrado realizado con las manos y que es capaz de llevarnos a diferentes estados de consciencia. Generalmente los mudras se realizan con las manos. El origen de los mudras es un misterio, podemos encontrar mudras en diferentes tradiciones de todo el mundo como en la hindú, la budista, la cristiana y en muchísimas culturas antiguas salen representados en estatuas y pinturas.

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LA MEDITACIÓN GOKAI Usui explicó que el «gokai» —los cinco principios— sirven como una orientación sobre cómo vivir nuestra vida. Son las enseñanzas que él mismo practicó durante años, cuyos efectos experimentó personalmente. Entendía que la repetición de estos como un mantra37 es el remedio para todas las enfermedades y descubre el secreto para vivir con dicha, su recitación ayuda a cambiar patrones de conducta y ser reflexivos sobre lo cotidiano. Al vivir cada día de acuerdo con los principios de reiki comprendemos que lo único real es el «hoy» en el que decretamos una vida saludable y feliz.

El «gokai» permite percibir esa dentro de su propia vida los bloqueos físicos y/o mentales para entrar en consonancia con la vibración de la «energía vital». Al armonizar la vida con el «gokai», el ser humano puede hacer surgir su potencial intrínseco y lograr consecuentemente la armonía en su entorno. Se trata de una poderosa expresión de fortalecimiento individual que hace que cada persona pueda transformar los inevitables sufrimientos de la vida en factor de crecimiento y plenitud, y ser en una influencia positiva para su familia y su comunidad. Mientras se entona se puede observar que la energía fluye desde la corona hacia los pies u otra ubicación si fuese necesaria.

La práctica de esta activación de pensamientos positivos nos permite acceder a un estado de vida pleno llevándonos paulatinamente a una vibración más elevada de nuestro ser.

37 La palabra mantra proviene del sánscrito y quiere decir liberar la mente (man: mente; tra: liberar). Los mantras contienen vibraciones muy altas que se repiten un determinado número de veces con un propósito específico, y por la frecuencia que producen, tienen el poder de enfocar la mente y motivar cambios.

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que nos está dirigiendo, nos daremos cuenta de aquellas áreas de nuestra vida en las que estamos más asustados, fijados o identificados. La meditación gassoho kokyo ho nos ofrece la oportunidad de permitir que toda esa confusión emerja y se haga presente, a diferencia de la psicoterapia que pretende simplemente salir de la confusión. Gassoho kokyo ho es aprender a contemplar sin juzgarnos. El problema con todos nuestros juicios no es que ellos sean malos en sí mismos, sino que nuestra creencia en ellos hace que el error sea real solo en nuestras mentes.

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LA MEDITACIÓN KENYOKU HO Kenyoku ho significa baño seco. Esta es una práctica para energizar el cuerpo, el corazón y el espíritu. Se usa, generalmente, antes y después de la práctica de todo ejercicio energético y se basa en una técnica shintoísta36 . Como hemos visto somos energía por lo cual podemos activarla y direccionarla. Esta práctica permite eliminar la tensión de los hombros, corazón, estómago, hígado y bazo.

Como consecuencia de la orientación que le damos a la «energía vital» que fluye por meridianos de los brazos y de las manos.

36 Shinto es el nombre de la religión nativa en Japón. Se basa en la adoración de los kami o espíritus de la naturaleza. Algunos kami son locales y son conocidos como espíritus o genios de un lugar en particular, pero otros representan objetos naturales mayores y procesos, por ejemplo, Amaterasu, la diosa del Sol.

LA MEDITACIÓN GASSHO MEISO En las artes marciales se busca intencionalmente la concentración en la respiración. Esta técnica nos favorece para desarrollar la capacidad de atención consciente en un determinado objetivo.

Mantener continuidad en la atención de la respiración es el comienzo para luego sostener una accionar continúo en la vida lo que nos permitirá alcanzar las metas que nos proporcionamos.

El gassho meisso es utilizado en la Medicina Tradicional China para activar la «energía vital».

En particular, las practicas de qigong enseña a concentrar y aprovecharla, como también en las artes marciales usa su fuerza para cortar tablas de madera o desviar un ataque al concentrarla en el puño.

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LA MEDITACIÓN JOSHIN KOKYU HO Esta es la meditación principal para canalizar energía. De origen taoista también se centra en la respiración y sirve para purificar el aura, acumular energía en el hara o tanden38 —centro energético 38 Tanden literalmente «mar de la energía« es un punto, o mejor dicho un centro energético que tiene un papel central en diversas disciplinas de la tradición oriental relacionadas con el desarrollo externo e interno, en particular las artes marciales, taichichuan, yoga y zazen.

que hay debajo del ombligo y hacia dentro— este es el lugar donde se genera y almacena «energía vital». También, los japoneses, lo llaman ki kai tandem. Se le conoce asimismo como el «campo medicinal» y también «campo de cinabrio», pues tiene el poder sanador de la «energía vital» original o energía prenatal —congénita— acumulada allí.

Es un centro de transformación y acumulación de energía para preparar las manos para la transferencia de la misma. Como hemos visto la «energía vital» está presente en todo nuestro cuerpo y esta meditación es activadora y permite el recorrido por los canales sutiles —los meridianos— la hacen circular siguiendo un trazado preciso. Los meridianos sirven para hacer circular la «energía vital» la que tiene dos polaridades: esquemáticamente, la energía yin —de naturaleza femenina— y la energía yang —de naturaleza masculina— como veremos en el nivel 2.

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EL AUTOTRATAMIENTO DE REIKI Con el autotratamiento restauramos y damos cura las deficiencias, sobrecargas o lesiones energéticas. Al canalizar y transmitir la «energía vital» a través de las manos por los chakras que estos se revitalizan permitiendo a los órganos vitales volver a asumir sus funciones naturales. Pero no solo eso armoniza nuestra energía psíquica al equilibrar los neurotransmisores que nos dan la percepción de una vida feliz.

LA PREPARACIÓN PARA HACER REIKI EL ESPACIO PARA REIKI. Las meditaciones o sesiones de reiki se realiza mejor en un espacio tranquilo para ello tenemos que hacer un rincón sereno en nuestro hogar. Siempre es mejor tener una habitación especial para realizar reiki que cuente con iluminación natural y esté alejada de las áreas de actividad principales.

DECORACIÓN. Será mínima. Incluiremos algunas velas para una iluminación suave.

Agregamos un reproductor de CD o un sistema de sonido sencillo para reproducir música suave, o una cascada puede añadir un sonido relajante en la habitación. A la hora de elegir los colores para pintar el cuarto donde meditaremos son preferibles el blanco, gris claro o tonos que representen elementos de la naturaleza, como una luz azul o turquesa para representar el cielo o las aguas tropicales del océano. Trataremos de evitar los colores vibrantes.

Sobre la iluminación si es posible elegir un espacio que tenga luz natural desde las ventanas o tragaluz. Instalaremos persianas para ayudar a controlar el flujo de luz con el fin de adaptarlo a los diferentes estados de ánimo. Añadiremos iluminación en el techo con un regulador de voltaje para que puedas proporcionar una luz más suave.

Los muebles serán los indispensables. Si por preferencia se desea meditar en una silla la colocará o un zafú relleno de algodón o trigo sarraceno, ellos son los óptimos para estar en pose de loto. Si también vamos a utilizar el espacio para yoga u otros ejercicios de relaja-

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Con el autotratamiento existe la posibilidad de desintoxicación severa o crisis de sanación después de las activaciones de la «energía vital», tales reacciones pueden suceder, así como también pueden ser inexistentes para la mayor parte de la gente. Este ciclo no fue mencionado específicamente por Usui pero se fundamenta en que la mente han aprendido como mecanismo de reacción automática las emociones, porque el cerebro trabaja por recompensas y quizás si naturalizamos la violencia continuamos en situaciones que nos dañan física y emocionalmente. Por más que nos hayamos habituado no quiere decir que no se podamos cambiar, sólo hay que re-habituar—re-programar. Tener determinación y voluntad en 21 días puede ser un desafío porque le tendremos que poner atención a algo. Concentrar nuestro pensamiento para que el cerebro haga lo suyo. La repetición hace que el cuerpo y mente se acostumbren a cualquier nuevo reto, ya sea levantarte a hacer deporte, aprender a ser puntual, leer más, comer mejor. El grado de complejidad lo decide uno. Estos 21 días es el primer paso a ser 100% responsables de nosotros mismos.

Para ser más exacto cuando tenemos la primera activación de reiki comienza la curación personal inmediatamente. Esto aparece a veces con síntomas de liberación física o emocional tales como malestares físicos ó tristeza. La mayoría de las personas no tienen efectos notables de esta clase. Alguna persona puede pasar por un largo proceso emocional hasta 3 semanas o 21 días después de Este autotratamiento como los tratamientos de reiki se potencian con terapia vibracional a través de sonidos armónicos de cuencos tibetanos y pines. Se le puede sumar aromaterapia —uso de aceites esenciales— y la armonización con cristales. Pero lo fundamental para tener buenos resultados es la activación de los pensamientos positivos para conducir la energía vital hacia donde necesitamos que armonice para obtener salud.

ción, colocamos una alfombra de goma en lugar de una alfombra suave. Agregamos pocas mesas bajas para sostener velas, libros de meditación o cualquier otro servicio que puedas necesitar durante el proceso.

Para las sesiones de reiki podremos utilizar una camilla o tatami —colchoneta con sábanas a la altura del piso—.

Recordemos siempre tener cerca una manta o polar porque durante el proceso de meditación la temperatura baja 2º, es ideal que el espacio tenga un sistema de calefacción en invierno porque es preferible tener la temperatura del ambiente a 18º y 24º c.

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LA PREPARACIÓN FÍSICA PARA REIKI. Primero iremos al baño a hacer nuestras necesidades.

Nos lavaremos las manos y los pies, si lo deseamos para luego ponernos ropa cómoda. Si tenemos hambre comemos frutas y bebemos agua. Esperaremos un poco para permitir que el cuerpo digiera los alimentos.

AFLOJAR LAS ARTICULACIONES - YOGA TIBETANO. Para que el cuerpo logre relajar haremos los siguientes estiramientos de yoga tibetano durante 10 minutos.

1.

Nos sentaremos sobre los talones con las manos en la rodilla, la espalda derecha y la cabeza alineada. Inspiramos con vigor llevando las manos a la altura de la coronilla, mantendremos los codos separados de cuerpo y omóplatos juntos. Giraremos el torso de lado a lados, iniciando el movimiento desde la raíz de la columna. Inspirando y espiran-

YOGA TIBETANO

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piernas en posición de «V» invertida— subimos las manos sobre la cabeza lo más lejos posible mientras inspiramos. Espiramos relajados, dejando las manos a la altura de las axilas separando los codos lejos del cuerpo. Inspiramos sacudiendo las muñecas, manos, tobillos y pies. Espiramos relajando el cuerpo hacia el frente llevando las manos hacia los pies y llevamos el cuerpo hacia el frente estirando todos los músculos de la espalda (*). Cerramos la ejercitación con una plegaria de agradecimiento. (*) REPETIMOS DE CINCO A SIETE VECES CADA EJERCICIO. Siempre las mujeres comienzan hacia el lado derecho y los hombres hacia el izquierdo. Es importante que cada movimiento si es lento aprovechemos el recorrido de este para acariciar la mayor parte de nuestro cuerpo.

LA RESPIRACIÓN. Lo más probable es que surjan distracciones ya sea en forma de pensamientos, de molestias físicas, de falta de energía, o ansiedad. El modo de tratar con estos obstáculos es muy sencillo, al menos durante los primeros meses de meditadores, bastara con darnos cuenta y volver al objeto de la practica una y otra vez con paciencia y armonía hacia nosotros mismos Por otra parte la capacidad de concentración necesaria para meditar no es mayor que para leer un libro, de modo que todos nosotros podemos meditar satisfactoriamente pero al igual que para leer un libro es necesario desarrollar interés in el cual la capacidad de atención y concentración disminuirán considerablemente.

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do (*). Luego centrados, espirando fuertemente nos inclinamos hacia un lado de la cintura, volvemos al centro inspirando y espiramos hacia el lado contrario (*). Para finalizar espiramos llevando las manos frente a nuestro cuerpo apoyadas en el suelo lejanas a nuestro cuerpo. Descansamos un momento para continuar con los siguientes tsigjong39.

Sentados con las piernas hacia delante, las manos sobre las rodillas y la espalda derecha. Inspirando de manera directo y con vigor levantar las manos por encima de la cabeza lo más alto posible. Ahora espirar llevando las manos a la altura del pecho con los codos hacia atrás y cerca del cuerpo, mientras se contraen los dedos de manos y pies.

Volvemos a inspirar relajando las manos sobre los muslos a la altura de la rodilla y espiramos llevándolas a los pies (*).

Sentados con la espalda derecha, las piernas extendidas y las rodillas juntas, elevamos las manos sobre la cabeza lo más lejos posible inspiramos profundamente, hacemos una plegaria. Espiramos relajándolos, dejando las manos a la altura de los pies. Inspiramos mientras recorremos el cuerpo con una caricia hasta la pelvis y subimos con las manos en pose de plegaria, a la altura del corazón espiramos. Seguimos subiendo con las manos hasta llegar sobre la cabeza (*). Cerramos la ejercitación con una plegaria de agradecimiento.

Recogemos las piernas para quedar sentados con la espalda derecha y las rodillas separadas, las plantas de los pies apoyadas sobre el piso —las rodillas elevadas dejando las

Tsigjong es una postura —en hatha yoga, asana— que actúan por resonancia en los chakras.

EL SEGUIMIENTO DE LA RESPIRACIÓN. Una vez sentados comenzaremos por poner la atención en el cuerpo, mentalmente recorremos el cuerpo desde los pies hasta el cabello tratando de sentirlo y enviando un mensaje de relax. Después de esto, estaremos centrados en nuestra respiración, y quiero reseñar que la respiración es un proceso físico que ocurre en el cuerpo y si queremos observarla prestar atención a la parte del cuerpo que realiza esta función, es decir diafragma, pecho garganta y nariz, una vez captadas algunas de las sensaciones que ahí se producen mientras respiramos trataremos de ser mas conscientes mientras inspiramos y espiramos.

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EL OÍDO. Los sentidos andan normalmente dispersos, buscando o recibiendo cantidad de estímulos. En la meditación hay que reconocer todos los sentidos, este es el ejercicio contribuye a focalizar la atención donde es necesaria. Con respecto al sonido es el que captará toda nuestra atención, quedará en vigilia. Cerrar los ojos y centrar la atención del oído en el sonido más lejano que logres percibir, ayudará a aquietar la mente, luego dejarlo atrás y centrarte en un sonido más cercano, luego uno más cercano, y otro más cercano, hasta escuchar sólo la propia respiración y el latido del corazón, prescindiendo de todo lo demás.

LAS ACTIVACIONES Y MEDITACIONES DE REIKI Si meditamos o damos una sesión de reiki no olvidemos de cerrar las puertas de la habitación para bloquear el ruido. La temperatura de la habitación debe ser la propicia para estar cómodos. Encenderemos una vela de aromaterapia que tenga una esencia relajante.

PRIMERA EJERCITACIÓN: GASSHO. Primero tomaremos la postura que nos sea cómoda para meditar, como hemos visto anteriormente. Luego colocaremos en el reproductor de audio o smarphone. (El archivo mp3 de la meditación guiada Nº 1A o música de acompañamiento Nº 1B).

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2.

3.

Una vez que hayamos elegido la postura para meditar sentados con los ojos cerrados y las manos juntas como si estuviésemos en plegaria a la altura del pecho. Enfocamos la atención en el punto de encuentro de los dos dedos mayores y tratamos de dejar la mente en blanco en un estado de «no mente, no espacio, no tiempo».

Si durante el intento en dejar la mente liberada de pensamientos se atraviesa alguno solo respiramos profundo soplamos suavemente imaginando que lo soltamos de nuestra mente y volvemos a tener como foco el punto de encuentro de los dos dedos.

Finalizamos la experiencia con una reverencia gassho rei —inclinamos la cabeza hacia delante con las manos en posición gassho— como muestra de respeto y gratitud.

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Usui recomendaba hacer esta meditación 20 minutos a la mañana y 20 minutos a la noche.

SEGUNDA EJERCITACIÓN: GASSHO KOKYO HO. Primero tomaremos la postura que nos sea cómoda para meditar, como hemos visto anteriormente. Luego colocaremos en el reproductor de audio o smarphone. (El archivo mp3 de la meditación guiada Nº 2A o música de acompañamiento Nº 2B).

1.

70 2.

3.

4.

De pie o sentados nos ponemos cómodos —lo importante es que la espalda esté recta, hombros relajados y la columna se alarga libre de tensión, zona lumbar relajada y mentón ligeramente hacia dentro—.

Nos colocamos en posición gassho hasta que la mente serene y conectamos con la «energía vital» llevando las manos al cielo hikari o posición tradicional japonesa.

Lentamente bajamos las manos y las ponemos a la altura del corazón y nos ponemos en posición de gassho. Llevamos la mente hacia el hara o bajo vientre —aproximadamente tres dedos debajo del ombligo, entre la barriga y la espalda, dentro nuestro— imaginado una bola de color rojo, dando vueltas ella misma, situada entre el ombligo y los riñones, mantenemos la mente tranquila.

Mientras inspiramos, visualizamos que la «energía vital» que recogemos a la altura de la cabeza baja hacia el hara, retenemos unos segundo ahí la respiración y dejamos fluir la «energía vital» desde el hara hacia todo el cuerpo.

5.

Mientras espiramos visualizamos que la «energía vital» pasa hacia el hara y sube hasta las manos que están en gassho proyectando la energía por ellas hacia el infinito. *Repitimos los pasos 5 y 6 durante unos minutos.

6.

7.

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8.

Si sentimos la energía que está entre nuestras manos, podemos jugar permitiendo a la «energía vital» se manifestarse, separando las manos al inspirar y juntándolas al espirar, sintiendo la energía entre las palmas de las manos.

Estando en posición gassho relajamos la mente y vamos recuperando el ritmo normal de la respiración.

Finalizamos la experiencia con una reverencia gassho rei.

TERCERA EJERCITACIÓN: KENYOKU HO. Primero tomaremos la postura que nos sea cómoda para meditar, como hemos visto anteriormente. Luego colocaremos en el reproductor de audio o smarphone. (El archivo mp3 de la meditación guiada Nº 3A o música de acompañamiento Nº 3B).

1.

2.

Colocamos la mano derecha sobre el hombro izquierdo —donde se unen la clavícula y el hombro—. Inspiramos y, al espirar, hacemos un barrido en diagonal, desde el hombro hacia la parte derecha de la cadera.

En la inspiración colocamos la mano izquierda sobre el hombro derecho y al espira-

3.

4.

mos hacemos un barrido en diagonal, desde el hombro derecho hacia la parte izquierda de la cadera.

Volvemos a inspirar y colocar la mano derecha sobre el hombro izquierdo y al espirar, hacemos otro barrido en diagonal en el sentido contrario que el anterior.

Con el codo izquierdo al costado del cuerpo y el brazo horizontal al suelo, colocamos la mano derecha sobre el antebrazo izquierdo. Inspirar y el espirar, con un barrido a lo largo del brazo hacia la punta de los dedos.

CUARTA EJERCITACIÓN: GOKAI. Primero tomaremos la postura que nos sea cómoda para meditar, como hemos visto anteriormente. Luego colocaremos en el reproductor de audio o smarphone.

(El archivo mp3 de la meditación guiada Nº 4A o música de acompañamiento Nº 4B).

1.

2.

3.

Una vez que hayamos elegido la postura para entonar o mantrar el gokai nos ponemos en posición gassho y tranquilizamos la mente para conectarnos con la «energía vital».

Llevamos las manos al cielo y luego bajamos las manos y volvemos a posición gassho.

Cuando entonemos el gokai la pronunciación debe ser muy clara. Con fuerte determinación —ichinen—. Nuestro canto debe ser feliz y agradecido. Por el principio de la simultaneidad de causa y efecto en el mismo instante que estamos invocando las frases estas se manifiestan en nuestra vida*. Si lo hacemos en japonés tenemos que comprender muy bien la traducción de cada frase. También podemos entonar en español.

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7.

Con un gesto de respeto decimos:

8.

9.

CHOSSO USUI MIKAO El fundador Mikao Usui.

10. Finalizamos la experiencia con gassho rei. *ES MUY IMPORTANTE: que entonemos el gokai sintiendo del corazón el compromiso de asumir como conductas los principios de reiki. Recordemos que todo comienza dentro de uno y se moviliza hacia el universo como una onda; entonces el universo apoya la vida de uno.

QUINTA EJERCITACIÓN: GASSHO MEISO. Primero tomaremos la postura que nos sea cómoda para meditar, como hemos visto anteriormente. Luego colocaremos en el reproductor de audio o smarphone. (El archivo mp3 de la meditación guiada Nº 5A o música de acompañamiento Nº 5B).

1.

2.

Luego de sentarnos en la posición que nos es cómoda para meditar realizamos respiraciones profundas hasta que notemos que el cuerpo se relaje.

Cerramos los ojos mientras las manos descansan en el regazo. Llevamos la atención hara. La atención estará en la inspiración en la mitad de tiempo que la espiración.

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4.

Comenzamos entonando el gokai ASA YUU GASSHO SHITE, KOKORO NI NENJI, KUCHI NI TONAEYO. Al amanecer y al anochecer en posición gassho y pronuncio desde mi corazón.

KYO DAKE WA OKORU NA Solo por hoy no me enojaré.

KYO DAKE WA SHIMPAI SUNA Solo por hoy no me preocuparé.

KYO DAKE WA KANSHA SHITE Solo por hoy demostraré aprecio.

KYO DAKE WA GOO HAGE ME Solo por hoy trabajaré duro sobre mi perona.

KYO DAKE WA HITO NO SHINSETU NI Solo por hoy seré bondadoso con los demás.

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5.

6.

Repetimos 108 desde «kyo dake wa okuru na».

Finalizamos diciendo: SHIN SHIN KAIZEN, USUI REIKI RYOKO. Para el mejoramiento del cuerpo y del alma, Usui Reiki Ryoho.

3.

Imaginamos el hara como un pequeño sol expandiéndose y retrayéndose. Si un pensamiento interrumpe la visualización del hara, soplamos y volvemos a concentrarnos en la imagen del pequeño sol en movimiento. * La meditación no tiene tiempo de duración.

4.

5.

76 6.

Cuando sentimos que activamos nuestra «energía vital» con los ojos cerrados ponemos las palmas de las manos en posición gassho llevando la atención al punto donde se unen tus dedos a la altura del corazón.

Lentamente entre abrimos los ojos y mantenemos la postura física silenciosa de armonía y paz interna el tiempo que deseamos. En un estado «presente» con la mente activa.

Finalizamos la experiencia con gassho rei.

SEXTA EJERCITACIÓN: JOSHIN KOKYO HO. Primero tomaremos la postura que nos sea cómoda para meditar, como hemos visto anteriormente. Luego colocaremos en el reproductor de audio o smarphone. (El archivo mp3 de la meditación guiada Nº 6A o música de acompañamiento Nº 6B).

1.

Sentados con los ojos cerrados, con las manos sobre el regazo, con las palmas hacia arriba, respiramos con naturalidad por la nariz. Poniendo la atención en el hara. Cuando la mente aquietada hacemos gassho rei.

2.

3.

Inspiramos por la nariz visualizando la energía como una luz blanca entrando por la cima de la cabeza. Si cuesta visualizar la entrada de energía, tocamos primero la cima de la cabeza con la yema de los dedos. Sintiendo cómo la energía entra por la cabeza y va hasta el corazón y hara.

Retenemos un instante la respiración en el hara para luego espirar por la boca visualizando a la energía circulando por todo el cuerpo y saliendo por manos y pies. * La meditación no tiene tiempo de duración.

4.

5.

Lentamente entre abrimos los ojos y mantenemos la postura física silenciosa de armonía y paz interna el tiempo que deseamos. En un estado «presente» con la mente activa.

Finalizamos la experiencia con gassho rei.

VARIACIÓN: Recorremos visualmente el espacio imaginando que la «energía vital» que canalizamos llega a cada rincón. Ponemos la atención en el presente, por ello observaremos con lentitud cada objeto del lugar —es aquí donde podemos cambiar de sitio las cosas, sacarlas o hasta desecharlas— porque es muy importe la percepción que vayamos teniendo sobre espacio donde habitamos. Esta variación es para armonizar los espacios de nuestras vidas en donde daremos para las sesiones de reiki. Si es necesario cerrar los ojos y volver a abrirlos para identificar que tiene que salir del lugar, lo hacemos y luego actuamos sobre lo decidido. Finalizamos la experiencia con gassho rei.

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SÉPTIMA EJERCITACIÓN: AUTOTRATAMIENTO DE REIKI. Primero tomaremos la postura que nos sea cómoda para meditar, como hemos visto anteriormente. Luego colocaremos en el reproductor de audio o smarphone. (El archivo mp3 de la meditación guiada Nº 7A o música de acompañamiento Nº 7B).

1.

2.

3.

Podemos empezar sentados cómodamente y permaneceremos en cada posición durante 3 minutos.

Realizamos las meditaciones gassho meiso, kenyoku ho y gassho rei.

Nos concentramos en nuestras manos y en el punto de estímulo durante cada posición.

POSICIÓN 1.

Las palmas de las manos cubriendo con su parte media los ojos. Estimulando el sexto chakra también llamado tercer ojo.

POSICIÓN 2. Las palmas de las manos sobre cada sien. Estimulando el sexto chakra.

POSICIÓN 3. Las palmas de las manos sobre la nuca, siguiendo con la palma la forma del cráneo.

POSICIÓN 4. Las manos con las palmas hacia la garganta. Transmitiendo energía hacia el quinto chakra, el de la garganta.

POSICIÓN 5. Las palmas sobre el inicio de los músculos pectorales. Estimula el cuarto chakra, el chakra del corazón.

POSICIÓN 6. Las manos sobre las costillas donde terminan los músculos del pecho.

Transmitiendo energía al cuarto y tercer chakra.

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POSICIÓN 7.

POSICIÓN 8.

POSICIÓN 9.

POSICIÓN 10.

POSICIÓN 11.

POSICIÓN 12.

POSICIÓN 13.

POSICIÓN 14.

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4.

5.

Con las palmas de las manos a cada lado del ombligo. Estimula el tercer chakra, el umbilical.

Las manos en forma de V empezando en las caderas y dirigidas hacia abajo. Estimula el segundo y el primer chakra, el chakra del sexual y el chakra base respectivamente.

Nos sentamos con ambas manos sobre los hombros.

Nos sentamos con ambas manos sobre la media espalda.

Nos sentamos con ambas manos sobre la media riñones.

Nos sentamos con ambas manos sobre las rodillas.

Dirigimos las manos a ambos lados de los tobillos.

Con las manos una sobre la parte superior —empeine— y la otra en la planta del pie. Los pies contienen un conjunto de puntos energéticos de todo el resto del cuerpo, por lo que éstas posiciones resultan muy beneficiosas en todos los casos.

Una vez terminado debemos abrir lentamente los ojos y poner atención en las sensaciones que sentimos durante el autotratamiento, éstas se convierten en la guía para saber más adelante qué puntos debemos estimular por más tiempo, o qué medidas podemos tomar para mantener nuestro equilibrio energético y el bienestar que nos proporciona.

Finalizamos la experiencia con gassho rei.

programa de 21 días de activaciones reiki nivel 1 MEDITACIONES

MAÑANA

DURANTE EL DÍA

NOCHE

primera semana

meditación gassho

meditación gokai

kenyoku ho + autotratamiento

meditación gassho kokyo ho

segunda semana

meditación gassho

meditación gokai

kenyoku ho + autotratamiento

meditación gassho kokyo ho

tercera semana

meditación gassho

meditación gokai

kenyoku ho + autotratamiento

meditación gassho kokyo ho

activaciones de reiki nivel 1 activaciones diarias

meditación gassho + meditación gokai

activaciones para sesiones de reiki

meditación gassho meiso + kenyoku ho + meditación joshin kokyo ho (variación)

ejercitación de qigong + meditación joshin kokyo ho

meditación gassho meiso

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TERCERA PARTE :: TERAPÉUTICA DE REIKI

Dando reiki ¿Qué puede ser tratado con reiki? Casi cualquier enfermedad y herida conocidas. Porque el reiki permite el reposo físico y mental para la recuperación del organismo. Recordemos que no hay una sola manera correcta de hacer los tratamientos de reiki, pero antes de comenzar a aplicar reiki a otra persona tenemos que activar la «energía vital».

LA PREPARACIÓN DE UNA SESIÓN DE REIKI. Con el primer nivel de reiki armonizaremos sobre todo el nivel físico por lo que generalmente no es preciso tocarlo para conectarlo con la «energía vital», pero si lo hubiese solo será como una suave caricia.

Como reikistas tenemos que estar en buen uso de razón, estado de ánimo, relajados y calmados como resultado de nuestra activación de la «energía vital». Es importante tener en nuestra mente pensamientos positivos para promover el flujo sin impedimentos. Nosotros tenemos que estar aseados y con buen aroma ya que estaremos sobre el paciente durante un período de tiempo.

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Todo tratamiento de reiki se debe dar en un lugar tranquilo —como hemos visto— para que el paciente y nosotros como reikistas sintamos placer por la experiencia de una sesión. Es más agradable si no hay teléfonos u otras distracciones sonando, como la televisión o la radio. Poner música clásica o entonaciones de mantras con sonidos de bosques, de lluvia u otros que ayuden a la relajación de la persona que se trata, especialmente si acudió por primera vez y el lugar le resulta extraño. No olvidemos de darle al espacio un perfume agradable con aromaterapia. Tanto la camilla, silla, sillón como tatami para dar reiki tiene que estar limpio y tener un aspecto que relaje al paciente con solo hacer contacto visual.

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ANTES DE LA SESIÓN DE REIKI. Como terapeutas de reiki meditaremos así aquietamos la mente, como también prepararemos el cuerpo como hemos aprendido en el capítulo anterior —ver cuadro «activaciones de reiki nivel 1»— para sintonizar con la «energía vital» y tener la claridad correcta tanto sea mental como emocional para dar el tratamiento, y estar libre de los asuntos personales que quizás nos distraigan.

Luego lavaremos nuestras manos y las dejaremos preparadas para la sesión de reiki. Después de saludar a tu paciente, conversaremos sobre cualquier inquietud que tenga sobre la terapéutica de reiki y luego le preguntaremos acerca de sus razones para buscar el tratamiento con esta técnica de sanación, y pondremos atención a lo que espera de ella. Seremos conscientes y sinceros en nuestra respuesta sobre lo que puede hacer el reiki por él o ella como paciente.

Es muy importante que el paciente entienda que no somos médicos, salvo que alguien lo sea.

Explicaremos que el reiki no es nunca sustituto de un tratamiento de otro tipo. Esta es una método

de armonización que tiene resultado a veces un período, generalmente breve, de limpieza de toxinas en todo nivel, pero que no suplanta la medicina tradicional.

Algunos reikistas tienen una ficha para ser rellenada, otros no siguen la historia clínica tan de cerca. Pero si tenemos que tener rastros de la evolución del paciente para ayudarlo a entender entienda los posibles cambios en que se implica un tratamiento de reiki. Recordá lo que hemos visto sobre la desintoxicación o crisis de sanación. Algunas pocas personas tienden a sentirse peor de lo que se sentían antes de la sesión, si esto le ocurre a un paciente debes pedirle que dentro de lo posible asista diariamente durante tres días seguidos. El tratamiento repetido puede aliviar estos raros síntomas de desintoxicación.

Antes de llevarlo a la camilla o tatami explicaremos que es mejor que se quite los zapatos, las gafas y las joyas. No deben tener accesorios —no es obligatorio, sino una recomendación—. El temor de alguna persona a que intervengan joyas es que éstas bloqueen la energía, pero no hay fundamentos para pensar eso, ya que de hecho tales artículos pueden absorber una carga de la energía reiki. La razón principal es para que no se enganchen en la ropa durante el tratamiento ni interfieran en la colocación de las manos; la de retirar los zapatos, además de favorecer la relajación o comodidad del paciente.

No es necesario que el paciente tenga que estar desnudo, esa será una opción personal del reikista pero la sugerencia es que esto no suceda. Tenemos que procurar contestar cualquier pregunta sobre el reiki antes de comenzar el tratamiento. Si lo hace luego la energía no se interrumpirá pero el paciente estará menos relajado. Como así, invitarlo a ir al baño antes que comience la sesión para que nada pueda interrumpir la sensación de calma mental que le dará la sesión.

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gía se siente atenuada. Si no se siente la energía, se puede cambiar de posición cada 3 ó 5 minutos.

Colocamos las manos suavemente sin peso ni presión, esto a menudo se describe como un toque de mariposa. A algunas personas les gustará sentir el contacto de las manos sólidamente, pero se colocan suavemente sin hacer ninguna clase de esfuerzo, se podría dejar pasar una luz entre el cuerpo del paciente y las manos, sin permitir que las manos se alejen más de unos pocos centrimetros del aura.

No hay manipulación de masaje en la sesión de reiki.

El paciente en raras ocasiones puede sentir las manos demasiado calientes, dolor o incomodidad de alguna en cualquier sitio, si esto acontece preguntamos si desea continuar la sesión o detenerla. La mayoría de las personas escogerán continuar y poder sentir una liberación curativa. Si alguien desea finalizar el tratamiento temprano por cualquier razón detenemos el reiki, cerrando la sesión con el pensamiento, como veremos a continuación.

EL FINAL DE LA SESIÓN REIKI. Puede terminarse la sesión de reiki peinando y acariciando el aura con las manos, existen varias versiones. Pero la siguiente versión de finalización es usada en la enseñanza de la señora Takata, que según ella el paciente obtendría mayor relajación y ayudaría con la circulación de la »energía vital».

CIERRE DE LA SEÑORA TAKATA. Solo con los dedos de indice y anular extendidos los colocamos al lado de la espina dorsal cerca de la nuca, o cerca de la séptima vértebra cervical, donde se nota una protuberancia, con la palma de la otra mano presiona sobre la base de los dos dedos y por encima de la mano. Entonces desliza

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LA SESIÓN DE REIKI. Una vez acostado o sentado el paciente tenemos que tomar en cuenta que la relajación hará que desciendan 2 grados la temperatura corporal, por lo cual el paciente puede sentir frío y debemos tener una manta ligera disponible para cubrirlo si lo necesita, una o varias almohadas pueden ser útiles para acomodar al máximo y aliviar particularmente algunas zonas durante el tratamiento. Durante la sesión la armonización emocional a veces tiene como resultado el llanto del paciente, así que dispondremos algunos pañuelos cerca para el caso de que esto ocurra. No interrumpiremos la sesión para darle pañuelos, interrumpirla puede tener como resultado una reducción de la liberación curativa, simplemente indicaremos que puede hacer uso de ellos.

Muchos terapeutas de reiki prefieren colocarse a la derecha de la camilla y moverse por ese lado o girar alrededor para tener la mano izquierda en el punto más distante y la mano derecha en el más cercano pero esto es según la comodidad de cada uno.

Dar reiki es una «meditación contemplativa compartida» en la que permitimos fluir la «energía vital». Es importante que durante la sesión de reiki como terapeutas que nos desprendamos de las expectativas por un resultado en particular. Nuestra única intención es hacer que fluya la energía pero no tenemos que tratar de alcanzar un resultado en concreto. Una de las experiencias como reikistas es que podemos recibir una señal ocasional, como una punzada de dolor en nuestro propio cuerpo, enviada como guía, si el dolor es de forma permanente es probable que simplemente estemos bajo tensión solo hay que relajarse. Pero si lo sentimos como algo extraño solo daremos a nuestro paciente reiki en ese lugar en que nosotros sentimos la tensión.

La energía bajará y fluirá durante la sesión, pero lo hará generalmente sólo mientras sea necesario para ser captada. Durante las sesiones, la posición de las manos se cambia cada vez que la ener-

los dos dedos hacia abajo por la espina dorsal. Con la práctica obtendrás el ritmo correcto: no demasiado rápido, o quemará; tampoco demasiado lento, la presión deberá estimular la circulación y ser siempre apacible, pero sí lo bastante firme.

Luego, se realizan unos movimientos circulares hacia debajo de la espalda en cualquier lado de la espina dorsal, entonces, se toma una de las piernas y se la gira en círculos pequeños, dando masajes apacibles en la pantorrilla. Repitiendo esta secuencia otra pierna. De esta manera el paciente tiene la suficiente circulación para que cuando se incorpore y haga la tentativa de bajar de la camilla, lo haga cómodamente.

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CIERRE DEL SEÑOR FRANK ARJAVA PETTER. Desde la cabeza acariciamos el aura hasta los pies donde con un movimiento de cruce de manos hacemos el corte de la energía para sellarla en el paciente.

CIERRE DEL REIKI USUI. Nos colocaremos a un lado de la camilla o tatami en posición de meditación gassho kokyo ho con las manos en el hara durante unos minutos.

Luego agradecemos con gassho rei.

CIERRE DEL REIKI TIBETANO. Solo con los dedos de indice y anular extendidos.

Llevar ambas manos en el mudra mencionado desde la cabeza del paciente descendemos por la columna hasta el coxis. Allí nos quedamos unos momentos dando reiki —sin cambiar el mudra— para luego cerrar con un círculo que parta del hombro derecho con

mano derecha y hombro izquierdo con mano izquierda hacia la cabeza para que luego hacia la cintura dibujando un círculo. Luego el encuentro de ambas manos en mudra seguiremos dibujando 5 círculos en sentido de las agujas del reloj. En el nivel 3 aprenderás los diferentes mudras para realizar este cierre de sesión.

Cada reikista encontrará el cierre que le sea armonioso para terminar la sesión. Todos cierran y sellan la «energía vital» en el paciente.

Luego de hacer el cierre le daremos a la persona tratada suficiente tiempo de volver al mundo y que pueda fluir reiki durante unos pocos minutos con la intención específica de ayudarlo. Una buena opción es pedirle que se ponga en posición fetal y cubrirlo con una manta para que eleve su temperatura corporal, eso lo conecta en meditación y permite al hara equilibrar todo el organismo. Este recurso es de las terapias tibetanas, si se hace esto se lo deja durante 8 minutos en la posición.

La posición fetal conecta con la energía de gestación o con la fuente divina que cada uno puede considerar según sus creencias. Quizás podamos observar tanto en el paciente como en su alrededor una luz dorada o blanca brillante quizás con destellos violeta. Si esto ocurre nos quedaremos en contemplación.

Luego mientras el paciente se incorpora o queda en posición fetal, nos lavaremos las manos para cortar la energía. Podemos ofrecerle un vaso de agua o te —es recomendable no café ni jugo de frutas hasta 2 horas terminada la sesión de reiki— para no alterar la percepción que se tiene del equilibrio de la «energía vital». En la conversación que tenemos con el paciente no induciremos con preguntas. Dejaremos que él sea el que comente, si tiene necesidad de hacerlo sobre la experiencia de la

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CUARTA PARTE :: TERAPÉUTICA DE REIKI

Vivir reiki “La experiencia de vivir reiki puede liberarnos en las imágenes y ruidos mentales que nos corroe la energía personal. Y en lugar de chatarra en nuestra psiquis aparecen nuevas imágenes como un calidoscopio que trae sonidos como música la que llega a nuestro cuerpo y emociones como un bálsamo para disfrutar de la vida. En sintésis nuestras manos son quienes nos permiten alcanzar la serenidad”.

Las manos tienen un lenguaje propio nos cuentan sobre nuestras emociones. En la duda, rascan la cabeza; al despertar frontan los ojos; nos protegen frente al peligro ocultandonos; van hacia el corazón para expresar solidaridad; y en una apretón de manos se contacta con otros humanos; formas una cuna para recibir a un bebé.

Las manos es el más primitivo e instintivo puente hacia el otro y hacia uno mismo. Son sanadoras porque pueden captar lo invisible y profundo del dolor y transformarlo en aprendizaje. Es lo que hemos hecho a través de millones de años, desde una sabiduría interior que trasciende el mar-

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sesión. En este nivel tenemos que aprender a ser cautos con las palabras por ello lo indicado es acompañarlo con nuestros gestos amorosos a que comprenda lo que le haya sucedido. Es mejor si no hay mucha conversación, aunque a veces, especialmente durante la primera visita, el paciente quiera hacer preguntas y desahogarse.

Si como reikista percibimos o podemos conseguir acceso a información de la persona tratada por propia intuición o habilidad psíquica. Debemos mantener estas experiencias para nosotros mismos y respetar la confidencialidad de los pacientes. Solo si este nos da permiso le daremos indicios pero nunca certezas porque el paciente puede sentirse extremadamente vulnerable, creando así una situación emocional contraproducente con el tratamiento reiki. Y si un paciente algo nos menciona durante la sesión tenemos que asegurar que no será divulgada.

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co del conocimiento intelectual. La inteligencia emocional viva es sana y pura en las manos que no pueden mentir.

Con lo aprendido en este nivel de reiki podemos despertar a ese potencial y canalizarlo. No importa nuestra edad o nuestro nivel de instrucción. Podemos hacerlo como un regalo para todos quien este al alcance de ellas. En arte, la literatura y las tradiciones del mundo nos revelan la universalidad de la terapéutica a través de las manos. Desde el oriente hasta el occidente el arte terapéutico que emplea las manos tanto a la medicina como a las tradiciones religiosas de oración y bendición. La postura de las manos en las diferentes estatuas de buda o cristo parecen referirse no sólo a un estado de consciencia, sino a la canalización e irradiación de una energía curativa.

Las manos nos facilitan los procesos curativos como ajustándolo en su conjunto. Con la consecución del equilibrio en mente, cuerpo y espíritu. Por ello, aprovechemos ese potencial a la sabiduría, paz interior y la felicidad que nos aleja de la sufrimiento y la frustración.

Lo interesante de vivir reiki es que no se trata de una religión es más bien un arte de vivir, una fuente de felicidad, plenitud y sabiduría que potencia nuestro crecimiento, a través del equilibrio con la naturaleza.

El reiki nos enseña que no debemos seguir las tradiciones porque han sido trasmitidas desde la antigüedad. Una de las cosas que más me molestan es escuchar a una persona que defiende una tradición diciendo «no hay motivos para cambiar, siempre se ha hecho así». Por supuesto, no tiene nada de malo seguir las tradiciones, cuando las comprendemos, conocemos su origen y estas siguen teniendo sentido. Pero apegarse a las tradiciones, solo porque siempre se ha hecho de esa manera, implica miopía y miedo a lo desconocido, a la vez que una negación del continuo movimiento de la vida.

Entender que el sufrimiento es el resultado de los deseos y la ignorancia. Las expectativas, a menudo irreales, así como la ignorancia, son las verdaderas causas del sufrimiento. De hecho, el sufrimiento no proviene del exterior, sino de cómo asumimos determinadas situaciones. Cuando no logramos alcanzar lo que deseábamos, cuando alimentamos expectativas irreales y cuando anticipamos las consecuencias negativas de las situaciones, estamos creando sufrimiento. Para lidiar con el sufrimiento debemos aprender a vivir con la incertidumbre, aceptar los cambios y nivelar nuestras expectativas. Sin embargo, no debemos huir del sufrimiento, tan solo aceptarlo como una fase natural de la vida.

Tampoco debemos perdernos en el ambiente que nos rodea. Es importante ser conscientes del ambiente que nos rodea, aprender a apreciarlo y disfrutarlo pero también, descubrir los aspectos que pueden arrebatarnos nuestro equilibrio psicológico. De hecho, cuando se abandonan los lugares y las compañías dañinas, las emociones perturbadoras disminuyen gradualmente y aumentan los pensamientos y sensaciones virtuosas. Obviamente, estar rodeados de personas negativas y ambientes tóxicos y caóticos no es el mejor caldo de cultivo para desarrollar la concentración y alcanzar la paz espiritual. Mantener la ira y el odio nos impide crecer. Las emociones negativas no son un problema, simplemente debemos aprender a dejarlas ir y no alimentarlas. Emociones como la ira y el odio crecen y terminan erosionándonos, dañan nuestras relaciones interpersonales e incluso a nosotros mismos. No podemos crecer como personas, ser comprensivos y compasivos, si alimentamos la hoguera de esas emociones negativas. Por eso es tan importante aprender a aceptar y perdonar. ¡Buen viaje de descubrimiento interior!

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REIKI USUI Y TIBETANO [ nivel 1 ]

Son una serie de apuntes para comprender y aprender a reiki de GABRIEL SORIA

Buenos Aires, Argentina.

Marzo 2016