Diplomado Gesti贸n Intercultural. Beatriz Briones
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a) INTRODUCCIÓN.
Según estudios genéticos, son el pueblo más antiguo existente hoy en día.
Ubicación: En el desierto de Kalahari de Botsuana y Namibia. La elección de este video se debió al interés por grupos indígenas que luchan por conservar sus costumbres y tradiciones, la poca información que tengo al respecto y el porqué del apoyo de organizaciones sociales para la conservación de estas culturas. Al ver el video pude ver en los ojos de los bosquimanos la inocencia, tranquilidad, esperanza y tristeza que solo ves en niños desamparados. El pueblo bosquimano -también llamados basarva (pueblo que no tiene nada) o san (extraños o vagabundos)- es el único que hoy puede hablarnos de nuestro pasado más remoto. Su forma de vida apenas ha variado en miles de años y, aunque su existencia nos permite retrotraernos al Paleolítico superior, han desarrollado lenguajes sofisticados, herramientas elaboradas y un conocimiento magistral de la naturaleza.
Hidrografía: Río Naranja, Río Pez. Lengua: Khoikhoi. Religión: Cristiana, badimo, y creencias tradicionales. Gobierno: Se dividen el poder y el territorio en familias. Minerales: Diamantes, cobre, uranio, oro, plomo, litio, zinc, y sal. Moneda: Pula. Fiestas: 30 de Septiembre (Día de la Independencia de Bostwana).
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Viven en un hábitat duro e inhóspito y sus viviendas, construidas por las mujeres, son toscas estructuras que se utilizan sólo en forma temporaria. Costumbres: Las madres de las jóvenes son las que se ocupan de concertar los matrimonios. Es la madre de la novia la que decide si el novio es adecuado para su hija.
Son gente de estatura pequeña, de piel color crema con tendencia al amarillo y cabellos muy finos. Como otras sociedades de cazadoresrecolectores comparten algunos rasgos generales, tales como el agrupamiento en clanes pequeños o medianos basados en relaciones de parentesco. Mantienen una conducta solidaria y de reciprocidad, particularmente con la comida, pese a su escasez. Los hombres y las mujeres realizan tareas diferentes; normalmente los hombres cazan y las mujeres recolectan. Disponen de una escasa organización política formal, en las que no hay jefes hereditarios, aunque algunos individuos pueden ser particularmente influyentes por sus habilidades o su poder de persuasión.
Una vez llegado a un acuerdo, ambas familias pasan años intercambiando regalos periódicamente, como indicio de que el trato sigue adelante. El novio se traslada a la residencia de la novia siendo muy jóvenes. Después de un periodo de vida en común (varios años) y de que los padres observen las aptitudes de su futuro yerno, se llega al momento del matrimonio y la pareja se trasladará definitivamente a vivir con la familia del novio. Las parejas son de diferentes grupos y los grupos no son mas grandes que de 10 familias. Desde pequeños, los niños y niñas son tratados con igualdad. La mujer además de elegir los maridos de sus hijas son las que deciden cuando y como se mueve el campamento. Actividades: Los hombres se dedican a cazar, con arcos y flechas envenenadas con sustancias naturales, además de extraer la poca agua que les ofrece el desierto. Las presas de caza, como los antílopes, aportan al grupo un complemento alimenticio, pero también gran cantidad de recursos. Así, la piel curtida se destina para el
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vestido, los huesos para elaborar armas, etc.
Diamantes, cobre, níquel, sal, y textiles.
Las mujeres se dedican a la alfarería y a tejer canastas y cestos.
Producción:
Clima: Semi-árido, inviernos templados y veranos calientes. *Arquitectura: La arquitectura es muy simple pero resistente. Los bosquimanos viven en chozas de palos y matorrales que los protegen del frío del invierno, etc.
La mayor parte del ingreso económico viene de la exportación de diamantes. Empleos: La gran mayoría de la gente en Botsuana trabaja de alguna manera u otra en la industria de la minería aunque también es común trabajar en el campo de la agricultura. Creencias/Religión:
Comida típica: Los bosquimanos se alimentan principalmente de plantas silvestres, y antílopes entre otras cosas de las que cazan y recolectan. La recolección hasta hace poco tiempo, correspondía al 70% de la alimentación de la alimentación del pueblo bosquimano. Hoy en día gran parte de sus tierras han sido convertidas en ranchos de ganado y el gobierno los subvenciona proporcionando comida al pueblo. Adelantos culturales: Usan lanzas envenenadas para la caza. El veneno que usan está hecho con el alimento de una especie particular de escarabajos mezclados con goma de árbol. Éste veneno es uno de los más letales que existen. Industrias:
Estas personas creen en un ser superior al cual llaman Modimo. Ritos religiosos incluyen el bogwera y el bojale (ritos de iniciación para el hombre y la mujer). Otro rito es el gofethla pula que significa “rito para hacer lluvia”. También creen que las enfermedades son mandadas por sus antepasados para llamarlos al mas allá. Música: Los niños son enseñados desde pequeños la música y danza tradicional. Es común que haya concurso intercolegiales de danza y música tradicional. Vestuario: La joyería se hace con bolitas de barro y piedras
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b) CONTEXTO GEOGRÁFICO Y CULTURAL
embate bantú y hotentote desde el Norte, desde el sur fueron cediendo terreno a manos de los colonizadores boer-holandeses y en los años 60 las autoridades coloniales inglesas los confinaron a la reserva del desierto de Kalahari. Sus antepasados ocupaban un extenso territorio, la totalidad del Africa austral, pero fueron desplazados desde hace 1.500 años por los bantúes y posteriormente diezmados o sometidos a trabajos, por los colonos holandeses, alemanes e ingleses.
Antecedentes culturales Los bosquimanos habitaron desde hace 20.000 años las tierras del Africa austral en lo que actualmente es Namibia, Zimbabwe, Botswana y Sudáfrica. Pero un día coincidieron, en los reducidos y escasos pozos de agua excavados con la modestia que ofrecen las herramientas de una perdurable Edad de la Madera, la sed bosquimana y la necesidad de beber de tribus indígenas forasteras: los bantúes y los hotentotes, pueblos pastoriles y por lo tanto más desarrollados que el bosquimano, cuya economía está centrada exclusivamente en la caza y la recolección. Mientras sufrían el
A comienzos del siglo XIX, los bosquimanos aun mantenían una de las más extensas redes comerciales de la época precolonial, que se extendía a través del Kalahari. No todos vivían sólo de la caza y la recolección. En Tsumeb, lo que hoy es Namibia, un grupo controlaba una de las minas de cobre más ricas de África. La colonización resultó para todos un desastre. Idiomas Entre las lenguas bosquimanas se destacan la !kung, kung ekola o !xu, hablada por 5.000 personas en Namibia y Angola, la kung gogabis o kaukau, hablada por 3.000 personas en Namibia y la kung tsumkwe o ju'oasi, hablada por 3.000 personas en Namibia y Angola; /hua-owani hablada por 1.000 personas en el sur de Botswana; y la san con 16.000 hablantes en Namibia.
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. Actualidad
En las tres grandes evacuaciones de 1997, 2002 y 2005, se expulsó a casi todos los bosquimanos. Desmantelaron sus hogares, cerraron su escuela y su centro de salud, destruyeron su suministro de agua, les amenazaron y se los llevaron en camiones. Ahora viven en campos de reasentamiento fuera de la reserva. Rara vez pueden cazar y les detienen o les golpean cuando lo hacen, de modo que dependen de las limosnas del Gobierno. En este momento están atrapados por el alcoholismo, el aburrimiento, la depresión y enfermedades como la tuberculosis y el SIDA.
Hay 100.000 bosquimanos en Botsuana, Namibia, Sudáfrica y Angola. Son el pueblo indígena del Sur de África, y han vivido allí durante decenas de miles de años.
En el centro de Botsuana está la Reserva de Caza del Kalahari Central, que fue creada para proteger el territorio tradicional de los 5.000 bosquimanos gana, gwi y tsila (y de sus vecinos los bakgalagadi) y la caza de la que dependen. A comienzos de la década de los años 80, se descubrieron diamantes en la reserva. Poco después, ministros del Gobierno fueron allí para decir a los bosquimanos que tendrían que abandonar sus hogares a causa del hallazgo de diamantes.
A menos que puedan regresar a sus tierras ancestrales, sus sociedades y modo de vida únicos serán destruidos y muchos de ellos morirán. A pesar de que los bosquimanos ganaron en los tribunales el derecho a regresar a sus tierras en 2006, el Gobierno ha hecho todo lo posible para impedir este regreso. Para ello: Les ha prohibido utilizar su pozo de agua.Ha rechazado expedir ni un solo permiso de caza en su tierra (a pesar de la sentencia de diciembre del Tribunal Supremo de Botsuana sobre la ilegalidad de rechazar la emisión de permisos)
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Ha detenido a más de 50 bosquimanos por cazar para alimentar a sus familias. Les ha prohibido llevar sus pequeños rebaños de cabras a la reserva.
calificó el yacimiento de Gope como un “bien problemático” para De Beers, como consecuencia de la campaña por los bosquimanos. Gem Diamonds ha manifestado públicamente que contiene diamantes valorados en más de 2 mil millones de dólares (tomando como referencia los precios de 2007) y proyecta construir una mina en Gope cuando las condiciones económicas sean favorables.
Su política consiste, claramente, en intimidar y asustar a los bosquimanos para que se queden en los campos de reasentamiento y en hacer imposible la vida a aquellos que han regresado a sus tierras ancestrales. Los bosquimanos, Survival y muchos otros observadores creemos que se expulsó a los bosquimanos porque su tierra es rica en diamantes. Su reserva está en el centro de la zona de producción de diamantes más rica del mundo. Se sabe que en la reserva hay al menos un enorme yacimiento de diamantes, en una comunidad bosquimana llamada Gope. Hay muchas otras “kimberlitas” (piedras volcánicas de las que se obtienen los diamantes) en la reserva.
El Gobierno de Botsuana se encuentra en proceso de aprobación de la mina, pero ya ha declarado que no permitirá a Gem proveer de agua a los bosquimanos. Sin embargo, el Gobierno ha reservado el derecho de utilizar agua de los pozos que Gem perfore para la vida salvaje. Gem Diamonds argumenta que los bosquimanos están a favor de la mina. Sin embargo, no han recibido asesoramiento independiente sobre su probable impacto.
En mayo de 2007, De Beers vendió su depósito en Gope a Gem Diamonds por 34 millones de dólares. El presidente de Gem Diamonds
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APORTACIÓN CULTURAL al mundo,
E l tema no es solo un aporte cultural, es una demostración de la necesidad de una comunicación y entendimiento intercultural, mediante la preocupación, el deseo real de ayudar al otro. Este es un caso en el cual no se muestra un respeto por las tradiciones ni las costumbres de un pueblo, por su seguridad y su forma de vida.
“We are the Bushmen of the Central Kalahari Game Reserve, Botswana. Together with our children, we number around 1,000 people. The government has forced us off our ancestral land, and now we live in resettlement camps. Since being relocated we have problems we never knew before: drinking, violence, HIV/AIDS. Many of us are dying in the camps. When we try to hunt or gather we are arrested and sometimes tortured. In December 2006 we had a historic victory in the Botswana courts. The judges ruled that our forced relocation from our beloved land was unlawful, and that we have the right to go back and hunt there as we have always done. However, despite the judgment, the government won't let us hunt and is stopping us using the water borehole on our land. It has also refused to help us with transport home. Because of this, most of us have not yet been able to return.”
¿Qué podemos hacer? Enviar una carta al presidente para que los dejen regresar a casa.. un granito de arena en esta tormenta desértica para los Bosquimanos. President Festus Mogae President's Office Private Bag 001 Gaborone Botswana
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APRENDIZAJE PERSONAL DEL DIPLOMADO Durante este diplomado hemos tenido la oportunidad de conocer los diferentes aspectos de la gestión intercultural, aprender más sobre éstos y verlos desde una perspectiva más profesional. Me he puesto a pensar en las ventajas y desventajas de la globalización, conociendo las opiniones de los globalifóbicos y los pro-globalización, entendiendo y respetando ambas posturas. Me he dado cuenta de la importancia de la comunicación intercultural y las diversas expresiones interculturales, los factores involucrados en el aprendizaje multicultural, los estereotipos, obstáculos como el etnocentrismo, la discriminación y el racismo y lo que afecta a la comunicación intercultural, el entendimiento y la interacción sana entre diferentes culturas. Me di cuenta que yo misma me he dejado llevar por varios de estos estereotipos, catalogando personas e incluso países y culturas en una sola descripción, sin darme la oportunidad de conocer más sobre él.
El encuentro intercultural, las reacciones de la cultura de origen y la cultura anfitriona, el choque cultural y el manejo de éste, me sirvió para entender reacciones de otros y la propia en diferentes situaciones
interculturales. Aprender las etapas de la experiencia intercultural nos ayuda a saber dónde estamos en el aprendizaje de otras culturas.
La interculturalidad es algo que busco constantemente, la riqueza de las culturas, la oportunidad de conocer más sobre el comportamiento humano y la comunicación intercultural, pero después de este diplomado, todo esto se ha materializado en un área de estudio que quiero explorar con mayor profundidad y donde este curso ha sido solo el inicio de un gran e interesante camino a recorrer. BIBLIOGRAFIA o LIGOGRAFIA (incluyendo la liga del video) Bibliografía http://mapahumano.fiestras.com África Meridional http://www.cia.gov/cia/publications/ factbook/.html World factbook. Namibia and Botswana http://worldatlas.com/ http://www.alfinal.com/Temas/bosqui manos.shtml
http://www.iwant2gohome.org/
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