Freelance Magazine No.4 TABU by luis alberto

EDICIÓN NO. 4 |MAYO 2011

TABÚ

OSCAR DUARTE ALBERTO SÁNCHEZ ARGÜELLO RODRIGO ALFARO LUCÍA LEZAMA XABIER GARAY FREELANCEMAGAZINE

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Tomado de una web

tabú

Vivimos en una Nicaragua compleja, que se desconoce y que muchas veces de forma egoísta intentamos interpretar, desconociendo su historia y los fenómenos socioculturales que le rodean.

Temas como el trabajo y mortalidad infantil, VIH, suicidio, diversidad sexual, sectas, extorsiones, abuso y sexualidad, son temas de nuestro interés a desarrollar de forma visual y escrita.

Habitamos en una capital donde los espacios públicos prácticamente no se pueden usar por la delincuencia, una capital donde se siente el olor a pobreza, donde las problemáticas de orden social están puestas en escena y al mismo tiempo se ven ocultas.

Esperamos no tocar sensibilidades.

Escogimos entonces el tema Tabú para dar muestra de todos aquellos elementos que son accionados y cotidianos en nuestra sociedad pero que son negados a su vez.

Y una vez más bienvenidos a este espacio cultural , vehículo de las artes gráficas en Nicaragua. Bienvenidos a la insurrección del arte visual.

Un agradecimiento especial a todos los colaboradores que ilustraron el contenido de esta Revista: Germán Pichardo (Ilustración de: TABÚ) Valeria Zelaya Lacayo (Ilustración de: Francisco, Andrés, alguien...) Claudette Canales Meza (fotografías de: Tinta, tabú y arte) Y a todos los colaboradores en general.

Editores Jefferson Celebertti | Luis Alberto Bustos | Alfredo Zúniga Diagramación Jefferson Celebertti | Luis Alberto Bustos | y todos ustedes que le dan forma a esto. Colaboradores internos Sudyen Sánchez | Enric Leor | Hazel Bojorge Artista de portada María Delgado (porque nuestro equipo no pudo dibujar algo tan bueno como eso) Búscanos en Facebook http://www.facebook.com/freelancemagazine

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índice Tabú Divergencia Suicidio, tabú cotidiano SIDA Hugo Zúniga Francisco, Andrés, alguien.. Pocas esencias, pocas luces Mario Martz Oscar Duarte Lucía Lezama Fotografía nocturna Orgasmo en la camilla 16 Tinta, tabú y arte Reflexión de una persona x... Xabier Garay 20MM Surial

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Un Agradecimiento especial a los patrocinadores que hacen posible que este medio llegue una vez más a tus manos.

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Ilustraci贸n por : Spooz (Germ谩n Pichardo) FREELANCEMAGAZINE

“El tabú nunca se anuncia así mismo como tal, pero está presente en lo cotidiano, en la vida pública y privada. Y por el hecho de ser tan común, a veces ni nos percatamos que estamos actuando a partir de lo que ellos dictan.”

Por Alberto Sánchez Argüello

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TABú

En los años ochenta, mientras estudiaba mi secundaria, en los recreos surgían todo tipo de conversaciones que cultivaban el saber popular entre nosotros y nunca faltó una que otra sobre la paja, la masturbación. Ahí se compartían las advertencias sobre el quedarnos ciegos, tener manos peludas o simplemente ser pecadores mal vistos a los ojos de Dios. Yo, sumido entre el temor y la culpa, no sabía que estaba siendo educado en un tabú por mis propios coetáneos. El tabú nunca se anuncia así mismo como tal, pero está presente en lo cotidiano, en la vida pública y privada y por el hecho de ser tan común, a veces ni nos percatamos que estamos actuando a partir de lo que ellos dictan. Los etimólogos afirman que viene de la palabra tapú, termino hawaino, tahitiano, o polinesio que literalmente se traduce como algo intocable, que “debe ser sustraído de lo cotidiano” ¿Y qué son? Si entendemos la cultura como la manera en que un grupo humano o sociedad satisface sus necesidades, los tabúes podrían ser vistos como los limites o fronteras sobre el cómo satisfacer y con que satisfacer dichas necesidades. Los tabúes pueden hacer referencia a límites a la manera de garantizar la necesidad de subsistencia (comidas tabú) el afecto (tabúes sobre la sexualidad) y el entendimiento (tabúes sobre el lenguaje) entre otras. Los tabúes regulan la conducta social a través de prohibiciones no escritas ya que se trasmiten en forma de tradiciones en un grupo humano. En las sociedades mal llamadas primitivas, ocupan el lugar que tienen los códigos legales en las sociedades industrializadas; su transgresión puede incluso ser sujeto de penas y castigos severos de acuerdo al caso.

En ausencia de sistemas judiciales y agentes del orden, un sistema de tabúes permite un control social basado en el pensamiento mágico y el temor ancestral. Freud en su libro “Tótem Tabú”, propone ejemplos de tabúes como prohibiciones derivadas de eventos específicos que perdieron su sentido original, pero que guardaron la restricción; como el caso de un cenote o lago en el que muchas personas habrían perecido ahogadas y que sujeto a prohibición habría devenido objeto de una leyenda mágica o hasta cubierto de un manto de sacralidad. Un ejemplo del tabú como advertencia al peligro lo encontramos en Honduras y Nicaragua. Ahí la pesca de langosta en La Mosquitia, en el mar Caribe se hace en condiciones de trabajo que violan las más elementales normas de seguridad del buceo profesional. Se trabaja de 12 a 17 días en alta mar, con agotadoras sesiones de buceo de más de cinco horas diarias, en profundidades de hasta unos 43 metros y con equipos de mala calidad, lo que ha generado miles de muertos y lisiados por síndrome de descompresión. Ajenos a esta explicación, para muchos miskitos (etnia Caribe), ser un buzo lisiado es la consecuencia de haber roto el tabú del mar. Según sus tradiciones, las profundidades del mar son habitadas por la LiwaMairin, un ser similar a una sirena, que cuida los recursos marinos y castiga a quienes pescan demasiado con un hechizo que los deja lisiados. Sin embargo, los sistemas de tabúes no son de uso exclusivo de las sociedades tradicionales o los clanes tribales; las sociedades industrializadas están repletas de ellos, hay ejemplos muy evidentes en las culturas de herencia ancestral como la judía con la comida “kosher” o en los grupos religiosos como los mormones con su prohibición del café o los testigos de Jehová con la imposibilidad de recibir transferencias de sangre de personas fuera de su círculo, entre otras.

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Ilustraci贸n por : Spooz (Germ谩n Pichardo) FREELANCEMAGAZINE

TABú

El siglo XXI no nos ha limpiado de atavismos, temores y restricciones culturales. Un niño y niña humano nace sin tabúes, pero desde su nacimiento el proceso de socialización de su familia, coetáneos y sistema educativo, hace un trabajo efectivo para inculcar todo aquello considerado por ese grupo humano como sucio, inmoral, vulgar, blasfemo o pecaminoso, es decir lo que es tabú. En nuestro continente, coexisten los tabúes propios del pensamiento indígena con los tabúes morales y religiosos heredados de la colonia. De acuerdo a los cronistas y las escenas visibles en cerámica, piedra, oro y pintura, la sexualidad en América era vivida de una manera más espontánea antes de la llegada de los europeos. La homosexualidad, el adulterio y la poligamia, en muchos casos eran tolerados y las parejas contaban con un tiempo de prueba de convivencia antes de decidir contraer matrimonio. Existía la costumbre entre los chorotegas de que la mujer poseía la libertad de tener varios amantes. Llegado el momento en que ella decidiese formar una familia, los reunía para comunicar su decisión de casarse. Entre todos le construían una casa; ella era la arquitecta y la decoradora. La construían sin saber quién sería escogido. Al terminar, ella elegiría a uno por esposo y los demás aceptarían sin mayor problema. Los mochícas, asentados en el Valle del Moche en la región andina, pobladores del Perú, Colombia y Ecuador, practicaban el sexo anal y oral, y masturbaciones sacramentales relacionadas con la fertilidad y la lluvia. En Nicaragua un estudio de CINCO del año 2000, sobre la cultural sexual, a cargo de Sofía Montenegro, nos muestra algunos de los tabúes actuales de la sociedad nicaragüense:

“El alto grado de desacuerdo sobre el sexo oral y la masturbación (…) sugiere la existencia de un tabú genital que se corresponde con el mandato “ahí abajo es sucio” (...) Este dato es consistente con la afirmación de Roger Lancaster, de que los nicaragüenses en general sienten repugnancia por el sexo oral, heterosexual u homosexual y advierte que una serie de aversiones y prohibiciones —no necesariamente sexuales— acerca de la boca parecen estar en juego. En este sentido señala que la boca es vista como la ruta primaria de contaminación, el principal camino por el cual las enfermedades entran al cuerpo lo que se combina con la idea de que el sexo es esencialmente sucio. Lancaster observó que los padres en Nicaragua están regañando constantemente a sus niños por ponerse cosas en la boca y que esta prohibición oral contrarresta las posibilidades del coito bucal. La conducta restringida del juego sexual anterior, la poca estimulación manual de los genitales en la pareja así como la escasa preferencia por otras formas de

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contacto que no sea la penetración vaginal, parecen estar relacionadas con las inhibiciones inculcadas a la gente a través de mandatos y creencias que establecen tabúes sobre el cuerpo. La gran mayoría de los encuestados (81.7 por ciento) estuvo de acuerdo que es molesto masturbarse frente a la pareja; casi un setenta por ciento estuvo también de acuerdo en que el sexo anal es pecado y un 65.3 de que el sexo oral es sucio. Un 48.3 por ciento afirmó que no les gusta que su pareja los vea desnudos. Estas opiniones reflejan el alto grado de interiorización de los tabúes y un alto grado de inhibición con relación al propio cuerpo y la auto estimulación frente al compañero(a)” Cultura Sexual de Nicaragua Sofía Montenegro CINCO 2000 Pero los tabúes no están presentes solamente en la dimensión íntima de las parejas; La prostitución, la explotación sexual comercial infantil, el turismo sexual, la homosexualidad y el incesto, son entre otros, aspectos tabú de nuestra sociedad, que se convierten en la sombra de nuestra cultura. Están cubiertos con silencio y alimentados por los temores coloniales fundamentales: el temor a Dios, el temor al padre, el temor a perder la imagen social, el temor a la exclusión familiar y social. En el siglo XXI en Nicaragua y otras sociedades, cuyos sistemas culturales surgen de la fragua forzada entre colonia, mestizaje e indigenismo, los tabúes sobre las apariencias se volvieron más importantes que los tabúes sobre la conciencia. Esto ayuda a entender la facilidad con que los tabúes morales y religiosos en torno a la fidelidad, la procreación de hijos dentro del matrimonio y el incesto, sean ampliamente reconocidos y respetados en la dimensión pública, pero sistemáticamente transgredidos en la dimensión privada. Lo importante es no hablar de ello, el tabú del silencio se volvió más importante. Los y las transgresoras sociales son en principio los que terminan rompiendo un tabú o generando espacios colectivos en los que estos pierden su poder, como el caso de las nuevas generaciones que han hecho de los tatuajes corporales, un símbolo de identidad

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o de simple moda, superando, al menos a lo interno del grupo, el estigma del tatuaje como símbolo de delincuencia y sacrilegio sobre el “templo del cuerpo”. En los ejemplos de buzos miskitos lisiados que atribuyen su situación al abrazo de la sirena en vez de responsabilizar a las empresa camaroneras y a sus propias decisiones; de las parejas que viven una sexualidad fragmentada y llena de culpa; y de las víctimas de abuso que fueron enseñadas a temer y obedecer; podemos visualizar el poder destructivo que pueden tener los sistemas de tabúes. Los tabúes, como vimos en principio, constituyen una forma primigenia de control social por lo que están en contraposición a la libertad personal y confieren poder a fuerzas externas castigadoras; enseñan a la persona a no cambiar las cosas, a no rebelarse, a temer. Están basado en la ignorancia ya sea esta espontánea, voluntaria o impuesta. Cada tabú en el que hemos sido educados, restringe nuestra libertad y obstaculiza nuestra capacidad para entender y entendernos, al mismo tiempo que imposibilita la transformación de la cultura del grupo humano al que se pertenece. Esto no quiere decir que todos los tabúes sean inútiles o dañinos; existen toda una serie de tabúes vinculados con el respeto a la vida y dignidad humana, animal y vegetal, entre otros, que merecen ser analizados desde su esencia y entender sus fundamentos para seguir siendo compartidos en el colectivo humano. El sentido inicial del tabú, por más positiva que hayan podido ser sus intenciones, acaba convirtiéndose en un mandato irracional que no admite análisis ni cuestionamiento. Por ello más importante que la prohibición en sí, es necesario develar cada tabú, desentrañar sus raíces para identificar las razones de las prohibiciones, si es que aún están vigentes, para poder emprender un proceso de reflexión individual y colectiva sobre la manera más sana y plena en que queremos y podemos satisfacer nuestras necesidades y vincularnos entre nosotros, nosotras y el entorno de manera consciente. Y para vos, ¿qué es tabú?

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Muertes por parto en Paraguay RODRIGO ALFARO Argentina

“Mil ochocientos recién nacidos mueren cada año por partos inseguros en Paraguay, y al menos 1500 niños pierden a su madre por causas prevenibles relacionadas con el parto. Esto es sólo el principio: el país está en la cima de embarazos adolescentes en Latinoamérica (junto a países como Haití), siendo ésta una etapa crítica en la que el 25 % de las muertes en menores de 19 años son a causa de abortos clandestinos. Además, las consecuencias a corto plazo de las deficiencias en el sistema de salud son fatales, ya que más de 3.000 menores de cinco años mueren anualmente como consecuencia de la falta de asistencia postparto, falta de vacunación y ser parte del 80% que no recibe lactancia materna.”

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Roberto Guillén

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Numeral Es una serie gráfica con cierto sentido lúdico de descomposición, sinergia del movimiento y caos ineludiblemente controlado, planteo como tabú la desconstrucción individual, el movimiento fuera de ciclo y las lineas que de alguna manera pierden sentido.

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Roberto Guillén

Trilogía del estar I y II Habla sobre las posibilidades que se logran con la fotografía en el momento de estar, poner y quitar,es un juego de espacios, proposiciones encaminadas a una mayor expansión visual.

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Cande Rivera

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Cande Rivera

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María Fernanda Reyes

¿Porqué no? ¿Porqué estar a favor de lo que la gente cree que no se debe hacer? Es romper, salir y exhibir la verdadera personalidad de alguien que está oculto por la restricción de una sociedad, que quiere que hagas lo mismo que ellos.

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Divergencia Luisa Velásquez

Cuando de pronto el ambiente empieza a carcomer todo lo que hay en el alma, estas almas de los impuros, los que han sido desterrados de cualquier posibilidad de alcanzar un estado de paz, a quienes nos han mostrado que no podemos, no creemos, no amamos, no razonamos. Que al parecer esto es bien ganado, designios del destino, no se permiten preguntas y si las hacen no encontraran respuestas y si pudieran dar respuestas seguro las darán herradas. Hay verdades que siempre deben estar ocultas, hay mentiras que no deben ser reveladas, sueños que deben ser contados y rencores que deben ser desatados. No podríamos alcanzar la libertad sin dejar de pensar en las ataduras más profundas que contienen al propio yo de hacer el bien y que desatan al otro yo para hacer el mal. Pobre espacio sin paredes físicas, más rico espacio con paredes espirituales. Belleza creencia humana de ver a lo externo al principio y olvidar lo interno con el tiempo. Murallas, cercos, muros, barreras tan profundas y bien elaboradas como la imaginación, la que vos, yo, él y todos hemos creado, día a día, con sudor, esmero y mucho esfuerzo. Se alejan los impuros, se acercan los buenos, al menos los buenos de apariencia, los que a todos nos gusta ver, porque es lo que vemos lo que es valorado, como si fuese el único sentido que se nos ha dado, ya no escuchamos, no tocamos, no olemos, no probamos, solo vemos! ni siquiera observamos y con lo primero que vemos es con eso que nos impactamos, dejando a tras miles de cientos de historias importantes y esenciales para acrecentar el valor humano, dándole pleitesía al ego empoderado. Habrá un cambio, es como deberá ser, no podemos seguir así mas décadas, debemos dejar los pretender ser y empezar a ser, esas procuraciones nos alejan mas, matan las esperanzas, la paz, las bienaventuranzas.

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Rompecabezas Un reto que no puedes dejar pasar

MADE IN NICARAGUA

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Xochiquetzal Hernรกndez

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MarĂa Delgado - Mundo imaginario de la Belleza imperfecta

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MarĂa Delgado - Mundo imaginario de la Belleza imperfecta

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SUICIDIO, Tabú cotidiano Por Eduardo Flores Arróliga

Pobreza extrema, violencia intrafamiliar, crisis mundial, migración, SIDA, xenofobia, trata de blancas, violación sexual, terrorismo, guerras, dictaduras, corrupción, narcotráfico, calentamiento global, etc. Cada ser humano experimenta estos hechos a través de noticias, conversaciones o vivencialmente, además se encuentran en el mundo cotidiano, y por ser tan habituales pueden perder su importancia, hasta llegar al punto de no querer intervenir en ellos, o considerarlos como temas “novedosos” que se pierden en mentes pasajeras. De esta manera, es preciso aclarar que no es justo considerar un hecho cotidiano como irrelevante, al contrario, es en lo cotidiano donde se puede encontrar respuestas a las preguntas más complejas. Un tema de honda importancia como los demás sucesos mencionados, y que está inmerso en la vida diaria, es el acto de “matarse a uno mismo”, el cual se efectúa por distintos motivos: ya sea por razones ideológicas, crisis emocionales, accidentes o eutanasia. Con respecto a esta cuestión, el diario El País comunicó: En el ámbito mundial, Jiménez 1 ha recordado que la Organización Mundial de la Salud (OMS) constata en su estadística que se suicida una persona cada 40 segundos, y ha asegurado que es la primera causa de muerte violenta en el mundo, dado que se produce un millón de suicidios al año (y 20 millones de intentos), lo que “supera las muertes por guerras y homicidios juntos”. Partiendo de esta noticia surgen las siguientes preguntas ¿acaso se está consciente de este hecho? , ¿cuál es el concepto de la vida cuando millones de personas prefieren matarse? Pensar que un millón de personas, al año, decidan ya no existir convierte esta

acción cotidiana en un problema fundamental, por ello el suicidio debe ser tratado seriamente y excavar profundamente en cada aspecto de su realidad. No obstante, existen sociedades donde el suicidio es considerado un tema “prohibido” y un fenómeno condenado por personas cegadas en morales caducas. Así pues, el suicidio se convierte en tabú. ¿Qué es tabú? Contestar esta pregunta aclarará el por qué es considerado el suicidio como tabú. Y para eso se darán dos definiciones. La primera es definida por la Real Academia Española (RAE), la cual dice que la palabra tabú surge del polinesio y significa “lo prohibido”, además es la “Condición de las personas, instituciones o cosas a las que no es lícito censurar y mencionar.”. La segunda definición está en el libro Tótem y tabú de Sigmund Freud, él cita a Northcote W. Tomas, quien dice: “La palabra tabú no designa en rigor más que las tres nociones siguientes: a) el carácter de lo sagrado (o impuro) de personas u objetos. b) La naturaleza de la prohibición que de este carácter emana: y c) La santidad (o impurificación) resultante de la violación misma.” Por consiguiente, el tabú se origina en cada sociedad primitiva para no violar aquéllas cosas o personas consideradas “prohibidas” por ser sagradas o impuras, era el modo de asignar límites dentro de una misma comunidad, familia y entre tribus. En la modernidad, el tabú ha venido transformándose conforme a las convenciones religiosas y sociales de cada región. El suicidio dentro de la cultura occidental conservadora e instituciones cristianas se convierte en una acción prohibida y un tema del cual no se puede hablar, porque la moral, que permanece inmersa a estas entidades, impone en la sociedad qué es prohibido,

FREELANCEMAGAZINE 1. Javier Jiménez es psicólogo clínico y presidente de la Asociación de Investigación, Prevención e Intervención del Suicidio.

ella actúa como jueza de lo bueno y lo malo. En consecuencia, el suicidio, aunque es habitual su acto, no se convierte para muchas personas en tema primordial de sus vidas. De modo que esta realidad cae en una paradoja por ser un acto cotidiano, pero como tema y fenómeno se evita y prohíbe hablar de él. Entonces, ¿cómo romper con esta contradicción y tratar al suicidio como un fenómeno a estudiar sin la enajenación de las convenciones religiosas y sociales? Es difícil enfrentarse a un tema tan delicado como lo es el suicidio. Mucha razón tenía el filósofo Albert Camus cuando dijo: “No hay más que un problema filosófico verdaderamente serio: el suicidio.”. Pues encararse con la muerte no es tarea fácil, debido a que las aguas a remar cuando se estudia este problema es la vida misma. En el caso de la filosofía, se debe querer seguir adelante con dicho tema, porque es en los hechos cotidianos donde habitan los caracteres fundamentales de la vida. Los filósofos y filósofas tienen que desear ir hacia la realidad misma, palpar un tema como el suicidio, meterse de cabeza y dejar a un lado todo tabú creado hasta entonces. Incluso, lo primordial para la sociedad, no es buscar la causa del por qué muchas personas se están suicidando, o intentar evitar la decisión de un individuo por no querer seguir existiendo, sino, lo principal está, como existentes, en enfrentarse con la vida misma, replantearse, ¿qué es la vida?, y ¿para qué seguir viviendo?, así se obtendrá un crecimiento en la persona, además se logrará un primer momento de rompimiento con las ataduras que la moral impone y convierte un hecho cotidiano en tabú. Finalmente, es claro, el suicidio todavía es un tabú en lugares y sociedades donde se sigue soportando el peso de las morales desfasadas, sin embargo, es en la aceptación del fenómeno, donde se conducirá a ver este tema con mayor importancia, y quién sabe... quizá a querer la vida misma, o sumarse al acto de esas millones de personas que decidieron ya no seguir viviendo.

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Kevin Markony Delgado

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Carlos Camp (Uruguay)

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Mayerling García

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Mayerling García

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Grethel Halfermeyer

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Mayra Lucía Corrales

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Mayra Lucía Corrales

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sida

y trabajadoras sexuales

un TABÚ que aún persiste. por Hazel Bojorge Reyes

Desde siempre en todas las sociedades han existidos los tabúes, es decir; conductas, actividades o costumbres Prohibidas, ya sea por la misma sociedad, grupos, religiones, etc.

las acciones de prevención y atención que se pueden desarrollar para disminuir su impacto. A menudo en nuestra sociedad las trabajadoras sexuales son expuestas a situaciones de discriminación y detrimento.

Por supuesto, nuestra sociedad no escapa de ellos, está llena de esos tabúes, es difícil precisar de cuántos hablamos, pero si los hay en numerosos aspectos. Por regla general, los tabúes sociales, son barreras que entorpecen engranajes sociales e individuales, de manera especial cuando se trata de hablar sobre la sexualidad y temas relacionados con ella.

Logrando con ello invisibilidad la realidad con la que cada día todas ellas tienen que hacer frente, cada una tiene una historia de vida con obstáculos, muchas de ella son Madres solteras, otros factores también les afectan, entre ellos; las migraciones, generalización de la pobreza, la homofobia, la violencia de género, violencia sexual e Intrafamiliar, la escasa investigación sobre los patrones de transmisión, el estigma y la discriminación, el no apropiarse de sus derechos sexuales y reproductivos, entre otros.

Esto último nos lleva a contraponer como realidad uno de los más grandes problemas y desafíos que enfrenta nuestra sociedad en la actualidad, no solo en nuestro país, sino también en el mundo; el VIH/SIDA, una enfermedad que ha alcanzado el nivel de pandemia y afecta a millones de personas, en Nicaragua la vía de transmisión continúa siendo la sexual con el 86%, y con un preocupante avance en la feminización de la epidemia (1.8 hombres por cada mujer). La tasa de incidencia es de 15.1 x 100,000 Habitantes y la tasa de prevalencia es de 67.7 x 100,000 habitantes1. Además, el Sida y las trabajadoras sexuales, por ende, continúan siendo un tema tabú persistente, la “criminalización” del trabajo sexual aumenta no solo la vulnerabilidad de esta población, sino también obstaculiza

Todos estos factores inciden directamente en el crecimiento del problema, y no aportan su disminución, puesto que con ellos se evita la toma de acciones pertinentes para prevención y atención, que puedan contrarrestar el avance del VIH/SIDA y la protección a las poblaciones vulnerables. Por otro lado, desafortunadamente son las trabajadoras sexuales las que constituyen un grupo social estigmatizado con relación a la transmisión del VIH/SIDA y, no sólo eso, también tienen mayor vulnerabilidad

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frente al mismo, ya que coexisten en un ambiente con situaciones de pobreza, inseguridad social, jurídica, a falta de apoyo y son marginadas socialmente.

En Nicaragua las garantías de los derechos humanos frente al VIH/SIDA se ven limitados por factores socioculturales arraigado por la cultura patriarcal.

A pesar que durante los últimos años se han hecho aportes y avances importantes para garantizar los derechos humanos de las personas frente al VIH/SIDA, aún continua siendo una tarea pendiente para el Estado y la sociedad en general. Es necesario trabajar en la coordinación y el trabajo integral de los servicios de salud sexual y reproductiva, así como sociedad civil, instituciones de gobierno, poderes del Estado como el Judicial y Legislativo. De igual forma, priorizar acciones de educación sexual a adolescentes y jóvenes.

Las situaciones que viven las trabajadoras sexuales forman parte de una problemática social de todos los días, es una actividad que ha sido señalada y tildada como muy negativa, negando la realidad y dimensión de la misma, muchas veces “silenciada”, que debemos enfrentar y a la que el Estado debe elaborar una estrategia de prevención desde un enfoque integrador de un marco jurídico y político.

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Keyller Canales

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Fernando Matos (Puerto Rico)

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Sochyl Jerez

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Ernesto J. Salinas

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Dante Petkewicz (Argentina)

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Hugo Zúniga Sin Título

Vértigo

Te presiento Carlos, esta noche serena, sin embargo intensa en saudades. te figuro en medio del paisaje marino que cantaste a la niña. Ajeno al laberinto de paredes blancas, maculadas por el carboncillo con tu caligrafía nerviosa.

Vosotros, los Abstemios ¿Qué sabéis del vértigo y el vomito. los delirios del dipsómano.

Minotauro envuelto en bata gris con ribetes azules. Huraño, misántropo de tantos desengaños y traiciones. Perseguido por las furias, acompañado de criaturas veneradas en Egipto con nombres trágicos y magníficos. Tus Piernas cansadas arrastran esas pantuflas cafés, desgastadas de tanto deambular por esos laberinticos pasillos, sin que haya un Teseo que te libere con la muerte. Te sentaras delante del escritorio “ese buey degollado sobre sacos de arena negra” y tu escritura nos asombrara nos dejaras algunos poemas, manuscritos inconclusos, con fechas errabundas de alguna semana santa frente a ese lago emblemático. Soy tu discípulo y tu hermano. Yo también visite el infierno. Sufrí el vomito de la abstinencia, las tremendas alucinaciones, el insoportable insomnio. También sentí el horror pánico de la soledad y el desamor. Tuve el privilegio de conocerte. Alguna vez me solicitaste, deferencia tuya, la copia de un poema mío que leíste y guardaste en tu memoria. FREELANCEMAGAZINE

Sabéis acaso del Nocturno, el Portazo lejano Y el canto del gallo? Porque la inteligencia no perece en el Infierno del Alcohol. Vive y es más temible que en vosotros ¡Ho abstemios! Acuden las ideas, imágenes de un pasado. El envoltorio de periódico, el alarido del Loco. (y las palomas que se desprenden en el azul del cielo En el amanecer). Y lo que soy y pude ser. Hediondez, heces, moscas pelo hirsuto y barba sucia descalzo y sin amigos, sin trabajo y sin amor. Solo El dentro de mí. Abyecto como estoy, solo El. El portazo del primo en la cara, la negativa y la mano extendida vuelta a cerrar, el plato vacio y el Otro, que nada tiene hermano tuyo y mío y la fritanguera contando sus monedas “Para saber cuan pobre es” Grasas las manos Y el hijo hambriento. Vociferando. ¿Es ella la culpable?

Ariel Pino

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Coralia Robleto

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Ilustraci贸n por Valeria Zelaya 72

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Francisco, Andrés, Alguien... Por José Adiak Montoya

El poeta se llamaba Francisco, o tal vez, como en las sombras, siempre fue Andrés, ya mucho se dijo de su sonrisa, ya se dijo de sus bailes. No por haber muerto es ahora santo, como si la muerte lo redimiera todo, como si el hecho natural de morir lo purificara hasta para sus enemigos. Fue poeta del tuétano a la palabra, aire, voluta que expulsaba su boca y aunque muerto sigue siendo el mismo, nada cambia, las letras en los muros siguen siendo sus letras, las que dejó para ensordecer al mundo o para que se perdieran entre el sonido del amor. Desde que se fue, ha habido sueños raros, pesadillas diría yo, en las que aparece, aunque mientras vivió también me visitó en sueños, sorprendentes algunos, como él y yo supimos, así que no son vistas de ultratumba, es él, es Andrés, ese Alguien a quien “la muerte no otorga etiquetas”…ni aureolas hermano Francisco, la vida es tu mérito, tu vida, esa que mezclada con las nuestras nos regaló momentos, admiración, conspiración, complicidad. Él no sabe, él ya no sabe nada, tal vez no supo, tal vez sospechó de las heridas, las que deja en nosotros, tal vez no supo que eran tantas,

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quién puede decir lo que supo en esos segundos últimos de vida que solo podemos imaginar, su más sincera soledad, porque cuando callaban las risas y se iban los amigos él era su poesía. No olvido la noche anterior, estuve entre varios de los últimos en ver su risa, (si, ya sé que siempre se cae en su risa, pero es que era fabulosa) nos engañó, siempre sorprendiendo. Fue una maravilla conocerlo, siento tristeza por los que vendrán después que sus parpados cubrieron perpetuos ese mar que fueron sus ojos, ese mar siempre imaginado por la poesía. Él, que el agua fue imagen primera, será agua primero que nosotros… “cuando la lluvia cae, no sabe que será imagen de otro” pero vos si sabías que cuando uno muere será lluvia, y allí vas estar, repitiéndote en el ciclo del agua, siendo memoria de otros. No lo quisiera lejos, pero nos regala una vida de ventaja, asumo el regalo. Con él se llevó su sombra, fue lo único que empacó para el viaje, todo lo demás nos lo deja a nosotros, gracias Andrés, Fran, Alguien…

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Helia Mercado Si me concedes un poco de tu atención, y te prestas a las siguientes imágenes que atraviesan los canales comunes y los colores de estallidos inhumanos, me darías la razón, de las casillas que nos envuelven a diario. Si pensaste alguna vez que este color negro no merece que sea gris, entonces estamos estrechando la misma sintonía. Integral se vuelve una mezcla de pretensiones que no encajan con el siglo de las ondas magnéticas y los espacios abiertos que encierran en una esfera oscura. Si creíste que estabas libre de ser, estás en completa ignorancia: solo escucha, observa y me seguirás dando la razón de lo que en simples líneas trato de decirte. Mira acá que mal está todo esto, las mismas generaciones con las mismas evoluciones ¡Y llamas a esto progreso! Qué ingenuo fuiste hoy ¿Lo seguiremos siendo mañana? Creo. Pero espera, seamos un poco optimistas… A veces reparo en que todo merece una lógica, una manera divertida de destrabar esta ironía, pero retrocedo, una y otra y otra vez.

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Pasos acelerados en mi cabeza me hacen descubrir que los años pasan en vano. Cien años de ideas se desploman en un cerrar de ojos y me encamino a una absurda cruzada en que no habrá mártires (aunque sea lapidado múltiples veces…). Soy un sobreviviente mundano que retorna a esta urbe de catedrales y falsos profetas, donde ser humano, es homicidio. ¿Qué motivación encontraré en este pasar, o en el peor de los casos, de este pesar? Extraños sentimientos se apoderan de mi envestidura y quiero recobrar mi instinto y trato de correr, pero, vuelvo, inevitablemente, acá estoy, y espero despertar. Los cuadrados y los círculos, formas que comprendemos con sus ángulos que aprietan y sujetan ¡Y tan bien que son las líneas cuando juegan a distintas formas! Son para mí paradigmas inexistentes de un paraíso lejano. Que no te invada la melancolía de lo que pudo ser, porque, la verdad, nunca ha existido tal utopía. ¿Es esto una advertencia? simplemente es una realidad. Sigo apostado en oscuridad ¿Qué podemos hacer? Siéntate conmigo y contemplemos el tabú.

Henry Altamirano

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Francisco Romero Valverde

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MARIO MARTZ (León, Nicaragua, 1988). Su poemario Viaje al reino de los tristes (CNE, 2010), es uno de los libros ganadores del certamen para publicación de obras literarias que convoca el Centro Nicaragüense de Escritores. Escribe en la sección «Falsa modestia» del blog literario elnocturnodiurno.com, del que es coeditor. Actualmente prepara el libro de relatos La manzana de los mudos, que próximamente será publicado; y sigue depurando el libro de viaje Última llamada para abordar. Confesión de una mujer cualquiera

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Confesión de una mujer cualquiera Mamá está orgullosa de mí porque a mis veinte años no he probado ni una sola gota de alcohol por eso cedió darme permiso de venir a este mundo. Lo que ella no sabe (qué tristeza mamá) es que el orgullo que siente por la ingenuidad que Dios le imprimió en su frente se proyecta en la falta de confianza de ese doble mía que anuncia la llegada de la siguiente ronda de cervezas.

La orfandad del mar El mar se ha quedado huérfano, los marineros y los barcos declinan en una hoja manchada en sangre porque cada vez que viajan al reino de los tristes comprenden que la vida es un viaje en paracaídas y no lo que tú quieres creer y yo he creído que tu sonrisa es una lágrima sembrada en mis ojos cuando mi tristeza muere en tu cama de algas.

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Un hombre canta y recuerda He aquí un hombre que canta y recuerda. ARIS DISTEOS A Salvador Cardenal Por aquí vimos pasar a los niños que ahora son viejos. Ya sé que el tiempo es un joven ávaro que acusa a los buenos hombres: Antes que naciéramos eran infantes felices jugando a la guerra con soldados de barro. Hice dormir al día en el bolsillo de mi pantalón y desde entonces la noche construyó casa en mi cuerpo. Dejé desvanecer a las mujeres que venían a mi encuentro cuando torpe y sordo de corazón preguntaban por el amor que un día perdieron por temor a lo ignorado. Hace tiempo que olvidé el horror y la lástima porque el antiguo silencio dibujado en las hojas de los árboles era la vida del hombre que en esta ciega tarde canta y murmura su orfandad.

Juan García

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Katia Dรกvalos

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Enric Leor

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Enric Leor

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Me dijo: ¨Esto para mi familia es tabú, que quede entre los dos¨ Por Oscar Duarte

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En mi vida de fotógrafo he tenido varias áreas, una que ha sido la fotografía noticiosa, la segunda documentalista y la tercera ha sido la fotografía de estudio, casi siempre he odiado las luces artificiales como flash y otras lámparas algo parecidas, me considero amante de la luz natural generada por el sol o el provecho de luz creado por algo cotidiano que siempre ha estado ahí. La gente me reconoce más por fotógrafo que periodista, o escritor o algo asociado, La fotografía para mi es luz, composición, información, armonía de ciertos elementos entre otros aspectos. Tiempo pasado intente pintar pero acepto que fui un rotundo fracaso, no dándome por vencido empecé un proyecto de fotografiar a varias mujeres desnudas en diferentes escenarios, empecé a hacer mi lista y hacer la propuesta a ciertas personas que considere que les podía interesar, al cabo de tres meses la lista era un poco extensa, ya estaba lidiando entre mi trabajo, sesiones fotográficas y mis estudios. Debo aclarar que siempre lo tome de una manera muy profesional, entre una de las candidatas a posar, salió alguien que me gustaba como persona y físicamente, ella misma me había llamado por teléfono haciéndome la propuesta que quería posar a mi lente, yo no acepte 98

en ese momento invente que estaba muy ocupado y que la sesión la haríamos más adelante, no era que fuera hacer un disparate, o algo descabellado, si no que me sentiría incomodo a la hora de hacer las fotos. Año y medio después, conectado a internet, a un servidor de chat recibí unos saludos, empecé a escribirme con esta muchacha y claro aquella sesión seguía en pie, con la diferencia que ya a mi no me gustaba ni sentía ninguna atracción por ella, fijamos una hora en reunirnos, recuerdo que me pregunto ¿qué llevaba?, le respondí que era un desnudo y que no necesitaría nada, así fue; ese fin de semana le tome las fotos en blanco y negro como parte del proyecto, se las entregue unos días después, las vio y estaba muy contenta con el resultado, recuerdo que al despedirse me dijo ¨esto para mi familia es tabú, que quede entre los dos¨ Bueno, como yo no he revelado su nombre este secreto sigue quedando entre los dos, mientras como dijo ella, para su familia este tipo de fotos o acciones seguirá siendo un tabú. Ahora les comparto algunas fotos que hice en ese pequeño y poco conocido mundo o tal vez grande, pero que al final pocos se atreven a hablar. FREELANCEMAGAZINE

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me fui dando cuenta de que la fotografĂa es un mundo que abarca todo

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Empecé en el mundo de la fotografía a inicios de mi adolescencia por inspiración de un Tío que solía hacerlo como hobby casual. Me introduje mas en el mundo de la imagen cuando entré a la Uca a estudiar comunicación social, donde conocí las herramientas digitales y a los distintos fotógrafos periodísticos y documentalistas de fama mundial. Al principio me apasionaba la fotografía de moda, me encantaba la fotógrafo estadounidense Annie lebovits, luego me fui dando cuenta de que la fotografía es un mundo que abarca todo, un sin fin de elementos tantos publicitarios, como de registro del medio que nos rodea. Se me viene una idea de cualquier cosa, me pongo a ver los trabajos que se han hecho sobre un tema, busco una modelo, maquillaje, un sitio adecuado y de esa forma empiezo mis sesiones.

¿Admiración por algún fotógrafo Nicaragüense? A criterio personal pienso que la fotografía en Nicaragua está en Pañales, como casi todo, no me identifico con ninguno como precedente, pienso que todos se basan en los mismos patrones.

¿Háblanos un poco sobre tu experiencia en prensa? Entré por primera vez a trabajar a un diario, particularmente no me gustó, no dejan usar photoshop, ni para mejorar el color, no le interesan elementos

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externos como composición o imágenes que rompan los cánones tradicionales de registro. Lo que más me molesto de mi experiencia en ese diario, es que lo fotógrafos más viejos no quieren a nadie nuevo, no aceptan nuevas propuestas y se quedan con sus técnicas anticuadas. Me parece que las cosas que no somos capaces de captar con las cámaras las podemos conseguir con adaptar colores o crear una atmósfera y me parece mucho más fácil utilizar photoshop, sobre todo para los fotógrafos como yo que no tenemos un equipo a parte de la cámara.

¿Proyectos futuros? Tengo ganas de hacer una sesión sobre Alicia en el país de las maravillas pero de una forma distinta porque estoy harta de lo mismo. Cuando termine la universidad me buscaré una beca para estudiar fotografía, ya que todos necesitamos una base teórica, pienso que la necesito, quisiera aprender a manejar equipos más sofisticados y poco a poco habituar el ojo.

¿Algún consejo para los que quieran iniciar? Exploren los medios digitales que tienen millones de opciones y oportunidades para empezar, tomen fotos en todas partes y lleven siempre su cámara.

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PLACER SINT茅TICO R贸ger Roque Romero

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AJUSTA LA CÁMARA PARA FOTOGRAFÍA NOCTURNA Por Enric Leor

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Usa el ISO mas bajo En condiciones en las que el tiempo de exposición no es un problema, utiliza el ISO más bajo que puedas con una exposición correcta. Hay quien prefiere utilizar ISOs altos para dar un aspecto de ruído o grano a las fotos. Partícularmente no lo recomiendo si podemos evitarlo. Si lo que quieres es dar posteriormente ese efecto de grano, puedes hacerlo sin problemas con la ventaja de mantener la información original. Y es que es mucho mejor y más fácil añadir ruído que quitarlo.

Cierra el diafragma La apertura del diafragma afecta, además de al tiempo necesario para exponer correctamente, a la profundidad de campo que tendrá nuestra foto. Por lo general, las fotos nocturnas están asociadas con fotos de naturaleza o arquitectura que suelen tener un componente de nitidez. A diafragmas más cerrados, mayors profundidades de campo. Además, los diafragmas cerrados producen un efecto en los puntos de luz que hacen que se ven como estrellas, lo que suele dar un elemento de atracción a la foto (esto ya es una cuestión de gustos muy personal).

Velocidad, la que necesites

cámara de prioridad a la apertura para que nos ajuste la velocidad automáticamente, o directamente trabajar en modo completamente manual. Lo importante es poner una velocidad suficientemente lenta para que la exposición sea adecuada.

¿Has expuesto bien? Vigila el histograma Esta es de esas situaciones en las que probablemente tengamos que hacer varias pruebas a la hora de dar con la exposición correcta. Y para ello, el “histograma” va a ser un aliado esencial. Ya te lo contaba en el artículo “El Histograma, el major amigo del fotógrafo”. En este tipo de situaciones es una utilidad fantástica para comprobar los resultados en el sitio.

¿Demasiadas diferencias de iluminación? Prueba con HDR La fotografía nocturna es uno de esos escenarios para trabajar el alto rango dinámico (HDR). No pienses en fotos estridentes a partir de ciertas aplicaciones de tone mapping. Simplemente trata de recoger las diferencias entre las altas luces y las sombras. Haz varias tomas con diferentes exposiciones para poder combinarlas después, recuperando información de zonas quemadas por las luces y rescatando detalle de las sombras eliminando ruído.

Si hemos dicho que vamos a bajar el ISO al mínimo y cerrar el diafragma sin miedo, el tiempo necesario para exponer correctamente lo tendremos que equilibrar con la velocidad de disparo. Por tanto, podemos usar el modo creativo de nuestra

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Alfredo

ZúNIGA

Lesbos-sofos Una mirada a la identidad sexual “Conciencia propia e inmutable de pertenecer a un sexo”

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La sexualidad tiene distintos rostros, a veces nos preguntamos qué es? Según el discurso la naturaleza nos hizo seres de distintos sexos, para que a consecuencia de ello se lleve a cabo un proceso biológico que implique la unión de cromosomas y de esta manera reproducirnos. No obstante; La sexualidad y la belleza son elementos estéticos impuestos por cánones sociales y culturales. Desde una perspectiva surrealista, este trabajo está dirigido a la mujer, a los rostros ocultos del lesbianismo, a esas facetas llenas de tabúes, sensualidad y estilo de vida llevados a cabo en una sociedad donde la crítica y el prejuicio están presentes en cada lugar y obligan a las personas a no mostrarse libre y aceptarse.

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Oscar Alonso Sánchez AMARTE COMO ME AMO A MI MISMO ES BUSCAR OIRTE COMO QUISIERA SER ESCUCHADO AL IGUAL QUE COMPRENDERTE COMO QUISIERA SER COMPRENDIDO

--David Augsburger

abú es como decir desconocido, atroz…

prohibido,

Revisar nuestras costumbres, seria echar un vistazo a lo que un día nos perteneció…. Y ¿Exactamente qué fue lo que nos perteneció? ¡! LA LIBERTAD ¡! ¿De qué? … De vivir sin perjuicios, ni prejuicios que letargan el desarrollo de nuestras vidas, que en esta jungla de asfalto los ideales no son más que la superficialidad que vivimos.

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decir verdad son más los índices que acusan las acciones o la forma de vivir de muchos, otros aducen que la religión es el refugio de penas libres y el lugar donde se encuentra la paz absoluta consigo mismo, mas no vemos que solo nos involucraríamos en otro sitio en donde pregonan que existen cosas que no se preguntan por qué todo está escrito- “TABU”.

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asamos algunas dudas en un grupo llamado ¡SOCIEDAD! Es la masa de individuos que mas acusan, creyendo en su mayoría en un marco provisional y abstracto llamado “MORAL” , ocupando esto como una matriz en lo que todos nos tenemos que enmarcar, y , cuando nacen las intrigas de ¿Por qué las cosa son así? Pues solo se tendrá que callar ante el puño de acero que además de dividir los niveles raciales, pretenden dividir nuestras opiniones creyendo que saben lo que queremos y lo debemos preguntar, y de esta manera vivir a como ellos quieren.

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na forma de comprender es que caminemos un poco más acerca de nuestros sub – consiente, ahí junto a la orilla de esa vida que creemos tener, ¡SABEN! Creemos saber cómo llevar las cosa tras ideas, creencias o algo que se le parezca, pero lo único es que nos volvemos maquinas con la configuración de vivir a la misma manera o diferente a los demás.

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o m s a g r O 6 1 a l l i am enpor lEmailacPersola --

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La sexóloga me había advertido que yo no era ninguna ninfómana. Que todavía se usaba ese término entre la medicina tradicional pero que los sexólogos modernos lo consideraban peyorativo tras concluir que no existía un parámetro consensuado que determinara Cuánto es mucho o demasiado, en función de Qué o de Quién. Toda la literatura médica aplicable hasta la fecha había surgido desde visiones éticas y morales, con una intención de restricción a los placeres del género que habían controlado por milenios. Sin embargo, no existía aún un verdadero garante que determinara dónde empezaba tal enfermedad ni tampoco la relación de lo que estableciera la necesidad de un individuo.

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Coger es coger, y quién no aguante, que busque un sustituto o brinde la bendición de buscar a otra criatura. Y eso es lo que he hecho desde ahora. Soy una mujer insaciable y siento placer en cada roce, en cada frase o movimiento ajeno al mío. Cada contacto orgánico, e inclusive, inorgánico tiene las posibilidades de agitar mis hormonas hacia una necesidad de placer que bien, aunque sea calculado, deben inevitablemente ser asumidos con sus riesgos. Así llegué a cirugía en miércoles para remover una manifestación en alguna parte de mi ser. Erasmo, mi enfermero, me atendió de maravilla. Era excesivamente servicial (pago mis impuesto para ello) y todos los objetos que intercambiaron de

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mí, llevaron su tono profesional y placentero.

el rostro de mi esposo animándome y recordándome cuánto me amaba.

Tenía dolor en esa parte, pero nunca pude enfocarlo ni obviar el tacto de sus manos mientras tocaba mis brazos, me ponía las sondas, medía mi presión, me interrogaba con mesura, rasuraba mis partes y acomodaba mis piernas.

Más yo aún sentía el tacto de Erasmo afeitándome con ternura, y algo que venía. Otra vez… ¡no! Nuevamente ese cosquilleo insoportable que sube como ola cálida desde mis pies a mi entrepierna. ¡No!, me decía, por favor, no. Esta vez no el mar... Pero sin poder controlarme, una lágrima espesa y lenta salió de alguna parte con el silencio empozado de un tú-u-u-u-nel que me lleva. Y aún lloro.

“En 10 minutos, vendrá a buscarla la anestesióloga”, me dijo con la dulce voz de un hombre que no le desea mal a nadie, pero yo, inevitablemente me prendí. El traspaso a la camilla 16 (pude ver a un costado) fue eficiente. Luego pude ver a mi hermana y sentir su mano con la mía, mi madre dándome la bendición y

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Fotograf铆as por Claudette Canales Meza a Jonathan Cruz Galo y Carlos Calder贸n ambos amantes de la tinta en la piel. 118

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Pasando una tarde en Okupa local de tatuaje y piercing ubicado en Altamira, entrevistamos a Carlos Calderón, un personaje multifacético; es tatuador profesional, diseñador gráfico y dueño de la primera revista de tatuajes en Nicaragua, tiene 26 años y nació en Managua. Empezó a tatuar a los 14 años, tiene el 80 por ciento de su cuerpo tatuado y nos explica de forma concreta ciertos prejuicios sociales, círculos discriminatorios, y los tabúes que existen con respecto al uso del tatuaje: El tatuaje en Nicaragua a diferencia de otros países se ha venido adaptando con las nuevas generaciones. La cultura del tatuaje en Nicaragua se inicia en los años 90, año crucial de cambios políticos y sociales, los jóvenes en su

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búsqueda de identidad y adaptaciones inician a tatuarse en los barrios marginados con métodos implementando de forma artesanal; materiales como lápices mecánicos, cuerdas de guitarra, cables de bicicleta, motores de carros a control remoto, tinta china sintética y partes de secadores de pelo eran las únicas herramientas con que se contaba en ese entonces en el país. Personajes latentes aun como el Topo del reparto chick se convirtieron en iconos del tatuaje de la zona baja de la capital. Con el transcurso del tiempo la percepción del tatuaje en los 90s se fue modificando, los círculos artísticos de jóvenes de distintos medios y clases sociales comenzaron a interesarse y a percibir un

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gusto estético por él. Carlos nos menciona a un gran referente iniciador en este proceso cuyo nombre es “Carlos LLanes”, tatuador “old school” cuyos trabajos fueron plasmados en distintos personajes del mundo artístico de Managua. El surgimiento de muchos artistas y la profesionalización del oficio como tatuadores obligo a tecnificarse y buscar herramientas de alta calidad en pigmentos así como también en métodos de higiene. El tatuaje en Nicaragua Está tomando cada día más terreno entre los gustos de los jóvenes, con distintos intereses, filosofías de vida, y estatus sociales.

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FotografĂas por Claudette Canales Meza FREELANCEMAGAZINE

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FotografĂas por Claudette Canales Meza FREELANCEMAGAZINE

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Fragmentos de un Sentimiento por Giovannina Sequeira

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BACKWARD

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{Amor al revés | por JD Andrade}

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JD Andrade Háblanos un poco acerca de ti. (Donde naciste, que estudias, porque viajaste a estados unidos, como te iniciaste como fotógrafo) Soy Nicaragüense por gracia de Dios. Nací en 1989 en Managua. Un dato curioso es que naci el día de las madres, el 30 de mayo. Fui el primer niño que nació ese día, en ese año…entonces desde ese día ya tenía cerca cámaras y hasta salí en el periódico (sonrío) y también recibimos regalos de patrocinadores del hospital. Por ahí dicen, que fui el mejor regalo de día de las madres. Actualmente, soy estudiante de doble licenciatura, una en Negocios Internacionales y otra en Mercadeo y Publicidad, ambas en John Brown University. Actualmente vivo en Siloam Springs, Arkansas. Viaje a Estados Unidos porque me gane una beca por excelencia académica en el 2007. Este próximo mayo 7, es mi graduación, luego de eso regreso a Nicaragua por tiempo indefinido a ejecutar algunos proyectos que tengo planeados. Me considero amante del arte, en sus diferentes formas. Mis formas favoritas de expresar arte son pintura, música y fotografía. Fotografía siendo la privilegiada, claro está Aunque, también me encanta la música instrumental, Italiana y en Español. Mi cantante favorito es Andrea Bocelli. Mi pasión por la fotografía empezó 1 año después de haber llegado a Estados Unidos. En realidad, siempre me había gustado dibujar y pintar… pero en la fotografía encontré una manera única de hacer arte. La fotografía es mi forma favorita de expresarme y hacer arte. También, depende como lo mires, la fotografía aparte de ser arte es un negocio. Me inicié en la fotografía, a finales del 2008, cuando me compre mi primera cámara digital “point and shoot” Kodak Easyshare Z1012. Me acuerdo que para ese tiempo era otoño, y las hojas estaban cambiando de color, todo

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se miraba muy bonito. Entonces una tarde, decidí salir a “probar” mi cámara nueva, y tome alrededor de 50 fotos. Luego regrese a mi apartamento y las subí a Facebook. Luego de eso me fui a cenar, y cuando regrese me di cuenta que tenía alrededor de 40 comentarios y “likes” en las fotos que había tomado. Luego me dedique a tomar más fotos y poco a poco fui descubriendo mi pasión por la fotografía, hasta el día de hoy.

¿Cuánto tiempo llevas en la fotografía? ¿Y como te involucras con esta forma de expresión artística? Llevo en la fotografía 2 años y medio. Me involucro por medio de mi constante participación en el mundo de la fotografía. Me encanta compartir con otros fotógrafos acerca de técnicas, texturas, iluminación. Pero también, me gusta compartir lo poco que se con fotógrafos emergentes. Al final, todos estamos aprendiendo. Uno nunca deja de aprender.

¿Qué experiencias como fotógrafo has tenido? (Profesionalmente) Me considero un fotógrafo autodidacta. Nunca he estudiado fotografía, todo lo he aprendido practicando. Pero muchas personas han confiado en mí y me han dado la oportunidad de trabajar con ellos, o para ellos. He hechos trabajos de fotografía para una revista importante de modas en Nicaragua que se distribuye en algunos países de Centroamérica, durante mis vacaciones en Nicaragua. He hecho fotografía de publirreportajes y diseñadores Nicaragüenses para periódicos nacionales. La mayoría de mi experiencia está basada en trabajos Freelancer y por medio de personas que escuchan de mi por medio de mis clientes satisfechos. La mejor propaganda son tus clientes! Mi experiencia va desde fotos de

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compromiso, retratos, nacimientos, baby showers, maternidad, familias, eventos y fashion shows.

Consideras que tienes un estilo definido al momento de tomar fotografías, de ser así ¿Qué motiva tu estilo? ¿En qué te inspiras? ¿A quienes admiras? Mi estilo se ha formado con la práctica constante. Considero que en mis fotografías intento congelar momentos específicos y únicos. Siempre busco conseguir lo que se mire diferente, y que llame la atención. Me gusta ser el pionero de ideas y tomar riesgos. Me gusta visionar una fotografía aun antes que estoy en la escena y trabajar para lograrla cuando estoy en la escena. Al mismo tiempo intento que entre la fotografía que hago y mi cliente exista un vínculo de conexión que les una, de manera que cada cliente quede totalmente satisfecho con mi trabajo. Mi mayor inspiración esta en crear inspiración. Es decir, conseguir imágenes que capturen la atención de quien la vea y creen un sentimiento. Creo que como fotógrafo siempre busco ese momento especifico que da como resultado una imagen que no podes dejar de apreciar. Uno de mis primeros mentores en la fotografía y a quien admiro es Tim Ryan, un fotógrafo amigo de Oklahoma. Fue con el que use mi primera camara DSRL. Tim se dedica a viajar por el mundo y capturar imágenes de la cultura y etnicidad de cada pais. En cuanto a moda, mi fotógrafo favorite es Mike Rosenthal, actualmente trabaja en NY. Otros fotógrafos que admire son Mark Velásquez y Jeremy Cowart.

¿Cómo es tu proceso creativo? (cuando tienes una idea y pretendes llevarla a cabo) Cuando tengo una idea la quiero ejecutar de inmediato. Mi proceso creativo es bastante estándar. Empieza con una idea, evoluciona en un plan de cómo conseguir modelos, vestuario, locación, crear como se verá la imagen en mi mente, conseguir ayuda de colegas o amigos para el día de la sesión, afinar detalles, y finalmente realizar la sesión de fotos. Luego, hay un proceso post-proceso creativo, que es el proceso de seleccionar las mejores fotos, editar

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y publicar o entregar al cliente. Por lo general mi proceso creativo dura entre 1 a 2 semanas. Aunque a veces he planeado sesiones de fotos de un día para otro.

¿Qué ha sido para ti lo más difícil como fotógrafo? La fotografía me ha ayudado a darme cuenta de que nada es imposible. Si uno concibe una idea en la mente, y trabaja duro para obtenerla, uno la va obtener. No hay que tener miedo de lo que digan los demás, siempre habrán criticas. Pienso que lo más difícil que he tenido que enfrentar como fotógrafo es la crítica de los demás. Pero al mismo tiempo me he dado cuenta que no a todos les va gustar tu trabajo. Para eso existe la variedad. También, por medio de estas experiencias he aprendido a respetar el arte de otros, sin importar como sea. Lo más importante es mantenerse con los pies sobre la tierra.

¿Cómo visualizas el movimiento de la fotografía en Nicaragua? Definitivamente en Nicaragua hay muchísimo potencial para nuevos fotógrafos y artistas. Últimamente he conocido a muchos jóvenes talentosos, tanto en la fotografía, como en la música, pintura y diseño gráfico. En Nicaragua ahorita hay un movimiento grande de fotografía. Muchos jóvenes están emergiendo como nuevos talentos en esta forma de arte. Lo más importante es unirse, formar una fuerza en vez de individuos. El arte debe unirnos, en vez de crear barreras, considero. Quizás en algunos años la fotografía se convertirá en una profesión reconocida en nuestro país. Habiendo tantas bellezas naturales, y humanas que explotar, creo que esto es posible. Tengo fe en Nicaragua.

¿Qué mensajes darías a los artistas emergentes? Sigan siempre adelante sin detenerse, experimenten y no tengan miedo de los obstáculos que se ven adelante, porque son más pequeños de lo que parecen.

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Para mí, estas estadísticas son alarmantes. Gracias a Dios no he vivido violencia domestica en mi familia o personas cercanas a mí. Pero si estoy consciente del sufrimiento que la violencia domestica causa dentro de los hogares nicaragüenses. La violencia domestica es en su mayoría, la raíz de la delincuencia, pobreza y analfabetismo. Nicaragua puede ser un lugar mejor si se hace algo respecto a este tema. Por medio de mi fotografía basada en la violencia domestica, planeo crear conciencia de este tema tabú. Espero sea de su agrado!

¿Que opinas de Freelance Magazine? Freelance Magazine es una revista que admiro. Nunca antes había visto un espacio libre donde los artistas nicaragüenses pueden compartir sus trabajos al público. Freelance Magazine es en realidad una de las mejores oportunidades en las que he tenido el placer de participar. Me siento honrado y agradecido por tener este grandioso recurso.

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fotógrafo autodidacta

En Nicaragua de cada 100 mujeres 60 han sido víctimas de algún tipo de violencia física, sexual o sicológica. El tipo de violencia más frecuente fue el abuso conyugal que significó el 75% de los casos de maltrato domestico.

Me considero un

Explícanos un poco porqué decidiste tomar el tema de la violencia contra la mujer como ensayo para presentarlo en esta cuarta edición.

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La expresión “Es una persona equis”, se usa por lo general para determinar la insignificancia de una persona. Sin embargo la equis… es todo lo contrario, es una letra tan importante, que nos marca desde que nacemos, unas con XX y otros con XY… , así que, ser una persona equis debería ser sinónimo de importancia. Ese es el nivel de insignificancia que nosotros mismos nos damos. Estamos hablando de nuestro principio, de la combinación de cromosomas que dictaminan nuestro sexo… pero no nuestras preferencias sexuales, NO nuestro género. El fin de este artículo no tiene nada que ver con el sexo de las personas ni con sus cromosomas, simplemente es mi recurso para llamar su atención y reafirmar el equívoco de que existen 4 sexos, No… existen 2 sexos y más de 4 géneros. Este artículo debía abordar un tema tabú, que muchos dicen haber superado con open mind o con actitudes de tolerancia, y el tema seleccionado es el 3cer género. Pude haber titulado este artículo con todos los epítetos que las personas que se dicen o nos decimos normales, damos a otras que no pertenecen a los 2 géneros socialmente más aceptados: El masculino macho y la mujer mujer. Epítetos como cochones, mariposas, maricón, mariquita, plátano, florcita, puñal, playo, puto, loca, muerde almohada, levanta piedritas, raro, mano quebrada, melcochoso, rosquilla, chupa huevo, etc.… todos muy coloquiales y chistosos, pero sólo para la gente que no pertenece al género de los homosexuales. Mucha gente dice ser tolerante, pero tiene expresiones como” Yo los respeto, pero con tal que no se metan conmigo”… Que significa no meterse con ellos? O ellas? Por qué, por ejemplo cuando estamos en compañía de una pareja homosexual y se tornan románticos. Que se abracen, que se besen, se tomen la mano, se acaricien es una afrenta a nuestra moralidad y nos avergüenza tal actuación y los tachamos de exhibicionistas, cuando no hacemos lo mismo ante una pareja heterosexual y muy por el contrario podemos hasta enternecernos y soltar suspiros. Porque los heterosexuales pueden dar muestras de cariño en público sin provocar una reacción adversa, sin escándalo.

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No soy, ni me declaro experta en la materia, no voy a hacer una disertación ni acuñar una nueva teoría al respecto, ya hay demasiados conceptos sobre el origen físico, emocional, afectivo, psicológico, psiquiátrico sobre el tema, cualquier afirmación que haga se quedaría corta ante la magnitud de tanta investigación científica al respecto. Como dije, esta es una simple opinión o llamado de atención de una persona equis, que puede llamarse como yo o no. Y que plantea, que a pesar de todas las teorías, seguimos siendo intolerantes en medio de la tolerancia que proclamamos. Puedo preguntarle a mi vecina que haría si el hijo al crecer se vuelve homosexual y ella puede responder, pues ni modo, me toca aceptarlo… es mi hijo. Esta afirmación se trata de un supuesto, creo que hasta la pregunta es necia y la respuesta también, porque vamos a especular u opinar sobre las opciones sexuales de nuestros hijos, o de los hijos e hijas de las vecinas, porque contestar a preguntas como esas, porque justificar una aceptación de la homosexualidad de una persona por un lazo afectivo y no porque pensemos que los seres humanos tenemos todo el derecho del mundo a elegir a quien amar, sea éste o ésta del mismo sexo o todo lo contrario. Tal vez estoy siendo muy extrema en mis afirmaciones, porque existe gente que no necesita ser tolerante (definiendo tolerancia como respeto hacia ideas, creencias o prácticas cuando son diferentes o contrarias a las propias) y no lo necesitan porque la aceptación es total, porque las ideas o creencias son similares aunque no practiquen la homosexualidad, pero estamos hablando de personas que se cuentan con los dedos de la mano, las excepciones de la regla, porque dentro de la generalidad estamos el resto, los que hacemos chistes, los que nos llenamos la boca con palabras bonitas sobre el “tema” cuando queremos hacernos los inteligentes y ecuánimes ante cierto tipo de personas, de teorías de aceptación y luego somos de vistas gordas, de disimulos y carraspeos, de hacerte él que no vio o no te conozco, y somos esos que sin saber a veces y sabiendo, otras, nos autonombramos de mentalidad abierta, pero a la hora de la hora, cerramos el cerebro como maní en su cáscara.

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Sobeyda Rodríguez Picado

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XABIER GARAY Lo que me interesa es liberar mi obra, una vez publicada, es propiedad del espectador

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Háblanos un poco de vos Hola, soy Xabi y tengo un sofá amarillo.

R E I B A X RAY GA

¿Que te motiva a la fotografía? Creo que todos buscamos una forma de confinar lo complejo del mundo de cada uno para poderlo digerir e incluso compartir con nuestros semejantes. Siempre me gusto ver fotografía, aun desde el analfabetismos visual siempre percibí esa profundidad que una fotografía puede transmitir. Hay gente que es mas sensible a la poesía, la música, … Yo creo que soy mas visual. Mucho después, vino el hacer fotos, conocer el trabajo de grandes fotógrafos, aprender a leer y escribir la fotografía, poner en público mi trabajo, en fin el vivir la fotografía como obsesión.

¿Como llegaste a parar a Nicaragua? Hace años que trabajo como profesional de la cooperación. Siempre me dio miedo venir a vivir a Nicaragua, este país ocupaba un lugar muy importante en mi mitología personal. Para nosotros que militamos políticamente en los 80, Nicaragua era un símbolo mucho más grande que la realidad política y social del país, representaba los cambios que queríamos para el mundo y para nuestros propios países. Me imagino que a todos nos da miedo enfrentar a nuestros Mitos, así que no fue una decisión muy consciente y vine a este pais siguiendo a una mujer.

¿En que proyectos has participado? Creo que el gran reto al que me enfrente en Nicaragua fue Patadeperro. Junto a Eliett Cabezas y con apoyo de la Embajada de España creamos un concepto que encajo muy bien con el periodo en que se desarrollo la revista. Tuvimos la suerte de ser el vehiculo que puso en contacto a un grupo de artistas deseosos de transmitir su trabajo a mayores audiencias con una audiencia deseosa de encontrar nuevos lenguajes en los que desarrollar su “nicaraguidad”. Esta es una lucha permanente de este pueblo, proyectos como La cuneta Son Machin o Freelance son también representantes de esa ansiedad de ratificar la

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identidad de un pueblo “pequeño” en un mundo cada día más globalizado. No soy muy militante y no he participado de forma activa en otros proyectos artísticos del país, la gente de HECHO, Espira-Espora, Estrago, MGA Lab o de vosotros mismos habéis tenido la amabilidad de invitarme a participar en exposiciones u otros eventos y siempre lo he hecho con agradecimiento y entusiasmo. Debo decir que me produce especial placer ver mis fotografías proyectadas por El Ministro de La Imagen en sus espectáculos de VJing.

¿Como ha sido la aceptación de tu trabajo? En general ha sido buena, a veces sorprendentemente buena y en algunos casos me ha dado una relevancia que no esperaba. En todo caso me ha sometido a una autoexigencia que creo ha hecho evolucionar mi fotografía de una manera diferente a si el proceso hubiera sido exclusivamente personal.

¿Que inspira tu fotografía? Los que me conocen te podrán decir que soy tremendamente permeable a lo que me rodea, a veces de forma obsesiva, así que puede ser el ultimo libro que he leído, o la ultima banda que acabo de descubrir, la que puede cambiar mi forma de ver el mundo. Pero si tengo que nombrar a alguien, serian los fotógrafos japoneses, especialmente Daido Moriyama y Araki, mis amigos fotógrafos Ricky Dávila y Martin Fengel, la ultima película que vi, cada mujer de la que me enamoro y cada una de las obsesiones en las que caigo.

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¿Como describes tu estilo? Libre. Me gusta pensar que bebo de la cultura Pop y sobre todo de la cultura Punk. Creo que no es un estilo amable, que muchas veces alude a mis fantasmas personales que al parecer son más universales de lo que pensaba… A veces la defino como un puñetazo en el estomago y a veces creo que eso es poco. Con el bombradeo de imagenes que cualquiera de nosotros “sufrimos” a diario no es facil conseguir que alguien se detenga mas de 20 segundos en lo que le propones sin caer en trucos de prestigitador de la luz.

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Lo que me interesa es liberar mi obra, una vez publicada, cada fotografia es propiedad del espectador, para lograr eso, quiero que el mensaje sea suficiente abierto para que cada par de ojos elabore todo un sentido personal en lo que ve.

En tu trabajo encontramos la esencia de unaNicaragua real. como reconociste esta esencia y que te llevó a retratarla? No se si es la Nicaragua real, al menos es Mi Nicaragua , es la inmersión en esta realidad pasada por el tamiz de mi experiencia vital, los otros lugares que he visitado y donde he vivido, los libros que he leído, los amigos que he hecho, mi universo simbólico y mis convencimientos políticos, entre otros que los países del “Sur Global” son mucho más que el discurso del exotismo o de la “pobreza” al que muchas veces se ven sometidos por el mercado global de la imagen. En cuanto a mi relación con lo que fotografío os dejo un pensamiento de un gran amigo y gran fotógrafo “hacer un retrato es amar, como follar es amar”

Háblanos un poco de tus libros y sus intenciones He publicado dos libros y los dos en Nicaragua. OJO Identidad Visual Nicaragüense fue un proyecto de Dominique Hufschmid al cual tuvo la amabilidad de invitarme y que tuvo una muy buena acogida en el recogíamos el valor visual de los muros, los espacios y las fuentes tipográficas de la cultura Pop Nicaragüense. El segundo se llamo Ven Y Ve y fue un proyecto de la Organización Panamericana de la Salud, partiendo de la publicación de testimonios de vida cercanos al VIH, este libro me permitió dar mi propio testimonio de lo que es vivir en un mundo donde existe esa enfermedad. Queda pendiente CABANGA que será el discurso sobre el tiempo que viví en Nicaragua…pero esa es otra historia… 166

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20 MM tuvo como objetivo levantar de la silla a nuestros colaboradores y crear con la mano, promover la creatividad y buscar la interacción social entre adictos a las gráficas. La idea era pintar 8 cajas de 2mt. 32 espacios en total. Agradecemos a Dj Kimchi, Dj Willy Rico, Dj Galactix y Dj Kira por ponernos a tripear ese día, y a Music Warehouse por prestarnos ese hermoso local....

Un agradecimiento a Nestor Vladimir Jaen de “The little lightbox” por las fotografías en 20 MM 170

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Un agradecimiento a Nestor Vladimir Jaen de “The little lightbox” por las fotografías en 20 MM 172

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Fotografías por Alfredo Zúniga 174

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La trayectoria de Harold es realmente el vivo ejemplo de una persona triunfadora y creativa. Ha pasado un tiempo desde su regreso de España donde estudió un Máster en Diseño y realización de programas en formatos de televisión, nos comenta de que hacerse camino en el mundo audiovisual local le ha costado mucho en un país con bastantes limitantes y donde culturalmente el trabajo del artistas es muy poco remunerado. Harold González es un profesional freelancer en el mundo de las gráficas y los medios audiovisuales, ha trabajado en fotografía, en producción de eventos a niveles corporativos y de índole documental para distintas ONG del país, así mismo ejerciendo su profesión en televisión y produciendo como Vj Surial con bandas de alto nivel como Monroy & Surménage y Revuelta sonora. Siendo una persona con una total pasión por la imagen, cree que Nicaragua actualmente está en un proceso donde hay un auge en términos creativos y musicales principalmente con la música electrónica, donde actualmente existen muchos referentes gráficos pero que hace falta explotarlos más, mezclar ideas a través de una completa conexión entre la música y la gráfica.

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Actualmente tiene muchos proyectos, entre ellos la realizaci贸n de videos musicales con distintas bandas y la producci贸n de 3 documentales sobre Nicaragua, aconseja que en este mundo freelance hay que trabajar duro, luchar por lo que a uno le gusta y no dejarse vencer y tomarse en serio el oficio de un artista.

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