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ESBOÇOS DE SERMÕES BÍBLICOS

REVISTA DO ANCIÃO 2013 - 2017

"pregue a palavra, insista, quer seja oportuno, quer não, corrija, repreenda, exorte com toda a paciência e doutrina."

2Tm 4:2 NAA

eldersdigest.org/archives-pt

As publicações e a evangelização Apocalipse 1:10, 11 INTRODUÇÃO 1. O apóstolo João se encontrava exilado na ilha de Patmos e sua mensagem precisava alcançar as igrejas da Ásia Menor. a) A orientação divina foi que ele escrevesse toda a revelação que lhe foi dada e a enviasse àquelas igrejas.

2. Ellen G. White escreveu: “O mundo deve receber a luz da verdade por meio de um ministério evangelizador da Palavra em nossos livros e periódicos.

Nossas publicações devem mostrar que o fim de todas as coisas está às portas” (O Colportor Evangelista, p. 145). a) A maioria dos países da América do Sul foi alcançada pela mensagem adventista por meio das publicações.

I – INDO AONDE NÃO PODEMOS IR 1. Ler Jeremias 36:11-21.

2. Deus tinha uma mensagem para o reino de Judá e seus líderes por meio do profeta Jeremias. a) O profeta havia sido posto no cárcere e não podia ir ao templo nem a lugares públicos, inclusive à sala de audiência do rei (ver Jr 36:5). b) Nessas circunstâncias, Jeremias ditou sua mensagem a fim de que Baruque a escrevesse num livro (ver Jr 36:4).

3. No contexto da evangelização, em função de situações políticas e sociais, algumas áreas geográficas do mundo só poderão ser alcançadas pelas publicações. a) “Há muitos lugares em que a voz do pastor não pode ser ouvida, lugares que só podem ser alcançados pelas nossas publicações – livros, revistas e folhetos repletos das verdades bíblicas de que o povo necessita. Nossas publicações devem ser distribuídas em todos os lugares. A verdade deve ser semeada junto a todas as águas; pois não sabemos qual prosperará primeiro, se esta, se aquela” (Ellen G. White, O Colportor Evangelista, p. 4).

II – ALCANÇANDO MAIS DO QUE NÓS 1. Ler Apocalipse 1:10, 11.

2. Os apóstolos Paulo e João escreveram

parte de suas mensagens quando estavam aprisionados. a) Da ilha de Patmos, João escreveu para as sete igrejas (ver Ap 1:10, 11). b) Paulo escreveu as epístolas aos Efésios, Colossenses e Filipenses enquanto esteve preso em Roma (ver At 28:16-20).

3. Se a obra desses apóstolos tivesse ficado restrita apenas aos sermões que eles pregaram, o número de pessoas alcançadas por eles teria sido reduzido. a) As mensagens que eles escreveram alcançaram multidões e chegaram até nossos dias.

4. Conhecendo o poder e influência das mensagens publicadas, Satanás procura neutralizar seu efeito tentando destruí-las (ver Jr 36:28, 32). a) Durante a Idade Média, a literatura produzida pelos reformadores foi perseguida e boa parte dela foi destruída. b) Sonia Gazeta, professora universitária adventista, afirma: “John Huss tinha em seu poder cerca de 200 manuscritos, cuidadosamente copiados a mão que consistiam de traduções feitas por ele mesmo, obras de Wycliffe, e outros materiais de pesquisa ensinados na Universidade de Praga.

Porém, em 1410, no pátio do arcebispado em Praga, uma grande fogueira foi preparada. O inquisidor ordenou que os sinos tocassem enquanto um a um dos manuscritos de Huss eram atirados às chamas” (A Colportagem Adventista no Brasil, p. 7).

5. O movimento milerita no século XIX teve crescimento expressivo graças às publicações que chamavam a atenção do povo para o segundo advento de Cristo.

III – UMA OBRA MAIOR DO QUE NÓS 1. Ler Apocalipse 14:6.

2. O plano divino é de que toda a humanidade seja alcançada pelas boas-novas de salvação (ver Mt 28:19; At 1:8). a) Na Igreja Adventista, a obra de publicações nasceu num contexto de evangelização mundial. Ellen G. White escreveu: “Numa reunião efetuada em Dorchester,

Massachusetts, em novembro de 1848, foi-me concedida uma visão da proclamação da mensagem do assinalamento, e do dever que incumbia aos irmãos a publicação da luz que resplandecia em nosso caminho. Desde esse pequeno começo, foi-me mostrado assemelhar-se a torrentes de luz que circundavam o mundo. Ela é dádiva de Deus concedida à igreja para o cumprimento da missão evangélica” (Vida e Ensinos, p. 128).

3. Em função de questões culturais, sociais e políticas, em muitos lugares do mundo milhões de pessoas, manifestam resistência e preconceito contra ensinamentos religiosos. a) A divulgação das publicações, especialmente sobre saúde, tem contribuído para abrir o caminho e derrubar as barreiras culturais e preconceituosas, despertando o interesse das pessoas para assuntos espirituais.

4. Nossa história denominacional dá testemunho do alcance das publicações no cumprimento da missão evangelística.

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CONCLUSÃO 1. Ler Marcos 4:30-32.

2. Às vezes, muitos anos podem transcorrer até que a semente lançada germine e produza os devidos frutos. a) Ellen G. White escreveu: “As publicações devem ser multiplicadas e espalhadas como folhas de outono. Esses mensageiros silenciosos estão iluminando e modelando a mente de milhares em todo país e em todo clima” (O Colportor Evangelista, p. 5). b) A história da Igreja Adventista na América do Sul testifica da semente lançada pelos pioneiros e que tem dado seus frutos ao longo do tempo.

3. Portanto, oremos e apoiemos a obra de publicações.

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Carlos A. Steger é professor da Universidade Adventista Del Plata, Argentina

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Extraído e adaptado do livro Teologia e Metodologia da Missão Revista do Ancião jan-mar 2013

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A missão e a pós-modernidade Atos 17:32 INTRODUÇÃO 1. Os tempos modernos testificam das mudanças culturais pelas quais atravessa a humanidade.

2. Vivemos numa época extremamente desafiadora para a pregação do evangelho. a) Como falar de verdades absolutas para mentalidades pós-modernas?

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I – MARCAS DO PÓS-MODERNISMO 1. Ler Colossenses 2:8.

2. O pós-modernismo impregnado em todos os segmentos da sociedade tem deixado suas marcas na vida das pessoas.

3. Essas marcas aparecem de várias formas. a) Imediatismo (aqui e agora).

1) De acordo com a Bíblia, os eventos históricos obedecem a um propósito divino. O pós-modernismo nega o tempo como dimensão explicativa dos eventos e se preocupa apenas com o presente. b) A verdade.

1) Segundo o pós-modernismo, a verdade se encontra na comunidade e nas histórias dos seus componentes. Cada pessoa tem sua verdade particular. Tudo é subjetivo e relativo.

2) Se nada existe no plano sobrenatural para decidir o destino humano, então a noção de verdade, o significado da existência e seus valores passam a depender da situação. c) Pluralismo.

1) Não existem valores absolutos. Não há referencial nos valores e crenças nem um objetivo comum que possa ser considerado verdade ou fato. d) Globalização.

1) As pessoas sabem que vivem numa aldeia global. O internet lhes dá acesso instantâneo ao mundo. Nesse contexto, o pós-modernismo planeja o estabelecimento de uma, assim chamada, “nova ordem mundial”. e) Igreja.

1) Para a mentalidade pós-moderna, a igreja é um poder dominante que manipula o pensamento e tolhe a liberdade de expressão. É irrelevante e não acompanha as mudanças do mundo.

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f) A busca pelo transcendente.

1) Somente a experiência e a emoção são aprovadas; doutrinas são irrelevantes.

O cristianismo é apenas uma opção religiosa. g) Descompromisso.

1) Não raro, pós-modernistas que se voltam para o cristianismo revelam tendências para escolher quais ensinamentos aceitar, e se mostram relutantes quando são chamados a assumir compromisso pleno e permanente.

II – ALCANÇANDO A MENTALIDADE PÓS-MODERNA 1. Ler 1 Coríntios 9:20-22.

2. Paulo procurava alcançar as pessoas em seu devido contexto com a mensagem do evangelho.

3. Na tarefa de evangelizar indivíduos pós-modernos, precisamos considerar alguns pontos: a) Contextualização.

1) Se o comunicador deseja ser ouvido e entendido, deve começar com o ouvinte onde ele se encontra; não onde imagina que ele esteja nem onde gostaria que ele estivesse.

2) A encarnação de Cristo é o maior exemplo de contextualização (ver Jo 1:14). As pessoas têm que receber a mensagem na linguagem que lhes seja inteligível.

O exemplo de Paulo demonstra isso de forma clara (ver 1Co 9:22). b) Metodologia adequada.

1) Segundo alguns historiadores, a sociedade do primeiro século lidava com situações semelhantes às da sociedade contemporânea, tais como: prostituição, prática do aborto, homossexualidade, envolvimento com espetáculos teatrais e danças, eventos esportivos, além de intenso materialismo.

2) Nossa tarefa é contar a velha história adaptando-a numa forma de linguagem e pensamentos capazes de comunicar seu significado a um auditório diferente. A história a ser contada é a mesma, porém o método, a abordagem da comunicação, a fim de que nos-

sa proclamação faça sentido ao mundo pós-moderno, é passível de mudança. c) A atuação do Espírito Santo.

1) Cristo recomendou aos discípulos que não se ausentassem de Jerusalém sem que a promessa do derramamento do Espírito Santo fosse cumprida (ver At 1:4).

2) Mediante Seu poder e influência, o Espírito Santo, desenvolve em nós sabedoria, visão e tato para que identifiquemos possibilidades a fim de melhor pregarmos o evangelho para a mentalidade pós-moderna. d) Visão evangelística.

1) A igreja não é do mundo, mas está no mundo (ver Jo 17:14-16).

2) Esse fato pressupõe a necessidade de a igreja desenvolver estratégias para cumprir a missão. Eis algumas delas: a. Evangelismo da amizade.

1) Mark Finley, teólogo adventista, afirma: “O evangelismo pessoal é a melhor forma de ganhar o secularista. Somente pessoas conquistam pessoas num relacionamento humano interpessoal.” b. Pregação relevante.

1) Nem sempre exposições teológicas são relevantes para a pessoa que luta contra o desespero. A pregação precisa alcançar as pessoas em suas necessidades. c. Projetos comunitários.

1) Relacionamentos comunitários podem abrir portas entre os pós-modernistas.

2) São de grande importância os programas de saúde e educação para implantar valores físicos e morais nos jovens e nas crianças.

CONCLUSÃO 1. Ler 1 Crônicas 12:32.

2. A igreja precisa compreender o contexto cultural em que vive a fim de contextualizar devidamente a mensagem em sua proclamação.

Zinaldo Santos é editor na Casa Publicadora Brasileira Extraído e adaptado do livro Teologia e Metodologia da Missão

INTRO 1. Cris dos a) É in igre a re funç 2. O b sécu nist ecoa mot junt con 3. Cad dese cedi

I–A 1. Ler 2. Esse ciou pirit a) A d nec aten (ver 3. Os d do Pau ced 4. Não con les e a) Os d um disp b) A B dad resu

II – A 1. Ler 2. Os d igre a) Ape 1) A m igre ape tem

os que m sem nto do At 1:4). ncia, o m nós e idenm de para a

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ade de s para elas:

a, afirmelhor omens num ssoal.”

as são contra alcandes.

podem nistas. s proo para ais nos

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cadora asileira.

do livro Missão.

Ministério de todos os crentes Efésios 4:11-13 INTRODUÇÃO 1. Cristo equipou Sua igreja com a dádiva dos dons espirituais. a) É indispensável que cada membro da igreja tenha uma clara compreensão a respeito dos dons espirituais e suas funções.

2. O brado da reforma protestante no século 16, que buscou resgatar o ministério de todos os santos, precisa ecoar na mente dos cristãos modernos, motivando-os a exercer seu ministério junto à comunidade de crentes na qual congregam.

3. Cada cristão deve buscar descobrir e desenvolver os dons que lhe foram concedidos segundo a orientação divina.

I – A UTILIZAÇÃO DOS DONS 1. Ler Efésios 4:11.

2. Esse texto deixa claro que Cristo agraciou Sua igreja com distintos dons espirituais. a) A diversidade desses dons é uma necessidade da igreja que o Espírito atende conforme Lhe é conveniente (ver 1Co 12:11).

3. Os dons têm igual valor. Na ilustração do corpo humano (ver 1Co 12:12-31) Paulo deixa claro que cada dom concedido tem sua utilidade e valor.

4. Não é a visibilidade dos dons que lhes confere valor, mas o desempenho deles em favor da unidade da igreja. a) Os dons não devem levar ninguém a um sentimento de vanglória, mas de disponibilidade para o serviço. b) A Bíblia dá instruções quanto à finalidade do uso dos dons, bem como do resultado esperado dessa utilização.

II – A FINALIDADE DOS DONS 1. Ler Efésios 4:12.

2. Os dons espirituais foram concedidos à igreja para cumprir algumas finalidades: a) Aperfeiçoamento dos santos.

1) A multiplicidade dos dons concedida à igreja pelo Espírito não está focalizada apenas no cristão que os recebe, mas tem um propósito bem mais amplo.

2) Quando o cristão deixa de exercer seus dons espirituais por não ter recebido uma nomeação formal, ele deixa de promover o próprio aperfeiçoamento espiritual, bem como de outros membros da comunidade.

3) De modo semelhante, os dons usados para a exaltação própria deturpam o propósito para o qual eles foram concedidos. b) Desempenho dos santos para o serviço.

1) O aperfeiçoamento dos santos os leva ao serviço abnegado a Cristo e a seus irmãos.

2) Uma das maiores evidências do aperfeiçoamento espiritual do cristão é seu empenho missionário para expandir o Reino de Deus.

3) Ao exercer os dons que lhe foram concedidos, o cristão tem uma motivação permanente para o serviço, uma vez que ele está empenhado numa tarefa para a qual o próprio Deus o capacitou.

4) No desempenho dos santos para o serviço cristão não há uma hierarquia dos dons espirituais. c) Edificação da igreja.

1) A edificação do corpo de Cristo é a finalidade da dispensação dos múltiplos dons do Espírito.

2) Conforme Paulo ilustra em 1 Coríntios 12, não seria possível ter um corpo só de olhos, ouvidos ou nariz.

3) Na ausência da ministração de um único dom, a igreja, que é o corpo de Cristo, pode deixar de ser edificada. O mesmo pode ocorrer quando alguém desempenha seus dons espirituais buscando supremacia humana sobre sua comunidade.

4) A edificação da igreja ocorre quando o cristão se coloca à disposição do Espírito e Ele o usa no desempenho dos dons que Lhe apraz conceder, não importando a nomeação ou o benefício pessoal.

III – OS RESULTADOS DO USO DOS DONS 1. Ler Efésios 4:13.

2. Quando é alcançada a finalidade para a qual os dons espirituais foram concedidos por Deus à igreja, há alguns resultados.

a) Unidade na fé.

1) Um dos resultados do uso sábio dos dons na igreja é a unidade da fé. Quando cada dom é utilizado sob a orientação e coordenação do Espírito Santo, Ele promove entre os crentes a unidade necessária para que a igreja seja conduzida por Cristo.

2) O contrário também é verdade. Quando os dons são ignorados ou mal utilizados, toda a igreja sofre (ver 1Co 12:21-25).

3) Não pode haver esperança de unidade sem a atuação do Espírito Santo no meio do corpo de Cristo. b) Pleno conhecimento de Cristo.

1) A unidade entre os cristãos permite que o Senhor Se revele de modo mais pleno à Sua igreja (ver Mt 18:20).

2) Enquanto se digladiavam, os discípulos não puderam conhecer plenamente Cristo e Sua missão. Quando se uniram, o Senhor, de forma progressiva, Se revelou a eles.

3) O conhecimento íntimo de Cristo é o privilégio supremo de cada cristão. Revelar Cristo aos outros, inclusive aos da igreja, deve ser a consequência natural dessa comunhão diária com o Salvador. c) Plenitude espiritual em Cristo.

1) A obra da santificação dura toda a vida do cristão.

2) Na unidade dos cristãos que adquirem diariamente mais conhecimento de Cristo, a consequência natural é o amadurecimento espiritual equilibrado.

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mundo ança.

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CONCLUSÃO 1. Ler 1 Coríntios 12:25.

2. A igreja de Deus é o corpo de Cristo.

A unidade, portanto, deve ser real, mesmo em meio às diferenças de seus membros.

3. Os dons espirituais são dádivas de Deus para promover a unidade da igreja e o aperfeiçoamento dos cristãos.

4. O Senhor concedeu dons a cada membro da igreja que devem ser empregados para que essa edificação e aperfeiçoamento aconteçam.

5. Não importa o dom que cada membro da igreja possui, ele é necessário e útil e não deve ser desprezado.

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Compreendendo a missão Lucas 24:25-27 INTRODUÇÃO 1. A passagem bíblica destaca a incompreensão dos discípulos quanto ao significado da obra do Messias.

2. O cumprimento da missão evangélica é afetado negativamente quando a igreja não tem clara compreensão da obra de Cristo em favor da humanidade.

3. Cristo deseja nos tornar conscientes da necessidade do cumprimento da missão.

4. A experiência dos discípulos nos ensina como concluir a missão.

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I – COMPREENSÃO DAS ESCRITURAS 1. Ler Lucas 24:27.

2. As Escrituras Sagradas são tidas como candeia e luz para iluminar as trevas espirituais e são seu próprio intérprete (ver Sl 119:105; 2Pe 1:19; Lc 10:25, 26). a) Ellen G. White afirma: “A Bíblia interpreta a si mesma. Um texto deve ser comparado com outro. O estudante deve aprender a encarar a Palavra como um todo, e ver a relação de suas partes.

Deve adquirir conhecimento de seu grandioso tema central, ou seja, do propósito original de Deus em relação ao mundo, da origem do grande conflito, e da obra da redenção” (Conselhos aos Pais, Professores e Estudantes, p. 462).

3. Apesar de conviver com Cristo por quase três anos, os discípulos tinham má compreensão de Sua missão. Algumas vezes, Cristo lhes falou acerca de Sua morte e ressurreição ao terceiro dia (ver Mt 16:21). Contudo, eles tinham dificuldades para entender e aceitar o fato de que Jesus não seria um governante terreno.

4. Tudo isso aconteceu porque eles tinham uma visão superficial das Escrituras. O entendimento deles estava fechado para as grandezas de Deus.

Consequentemente, não estavam prontos para a missão evangélica. Eles queriam ver Cristo ocupar o trono do imperador romano e desejavam ser grandes homens nesse suposto reino.

5. E porque não entenderam a missão de Cristo na Terra, também não soube-

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ram o que fazer depois que Ele morreu. O resultado disso foi medo, portas trancadas e falta de testemunho (ver Jo 20:19).

II – ABRE-SE O ENTENDIMENTO 1. Ler Lucas 24:30-32.

2. A mente dos discípulos estava bloqueada para entender o sentido da missão do Messias.

3. Uma correta compreensão desse cenário messiânico tinha que ter como fundamento o texto sagrado (ver Lc 24:25). a) Ellen G. White escreveu: “Começando com Moisés, o próprio Alfa da história bíblica, Cristo expôs em todas as Escrituras as coisas que Lhe diziam respeito. Houvesse primeiro Se manifestado a eles, seu coração teria ficado satisfeito. Na plenitude de seu gozo, não teriam ambicionado nada mais.

Mas era-lhes necessário compreender os testemunhos dados a respeito dEle pelos símbolos e profecias do Antigo Testamento. Sobre estes devia se estabelecer sua fé. Cristo não operou nenhum milagre para os convencer, mas foi Seu primeiro trabalho explicar-lhes as Escrituras. Haviam considerado Sua morte a ruína de todas as suas esperanças. Então, Ele lhes mostrou pelos profetas que ali se achava a mais vigorosa prova de sua fé” (O Desejado de Todas as Nações, p. 796-799).

4. Ainda no domingo da ressurreição, Cristo apareceu aos discípulos reprovando-os por sua incredulidade. Ali, Cristo abriu o entendimento deles para que compreendessem Sua missão como descrita pela lei de Moisés, pelos profetas e pelos salmos (ver Lc 24:25, 27).

III – CONSCIÊNCIA DA MISSÃO 1. Ler Atos 5:40-42.

2. Começando por Jerusalém, os discípulos se conscientizaram de que sua missão evangélica alcançaria os confins da Terra (ver At 1:8).

3. Em reação à pregação evangélica e visível crescimento da igreja cristã, as

autoridades judaicas não demoraram a perseguir os seguidores de Cristo.

4. A correta compreensão da obra do Messias com base no texto sagrado foi o dispositivo para sua conscientização para a obra missionária (ver At 4:10-13).

5. Após a cura do coxo no templo, lugar em que os crentes sempre estavam, Pedro e João foram presos. A intrepidez com que responderam ao sinédrio deixou todos impressionados. Havia algo de especial naqueles homens iletrados (ver At 4:14).

6. Como igreja, é fundamental que tenhamos consciência de nossa missão evangélica em favor do mundo. a) Ellen G. White escreveu: “A igreja é o instrumento apontado por Deus para a salvação dos homens. Foi organizada para servir e sua missão é levar o evangelho ao mundo. Desde o princípio tem sido plano de Deus que, por meio de Sua igreja seja refletida para o mundo Sua plenitude e suficiência.

Aos membros da igreja, a quem Ele chamou das trevas para Sua maravilhosa luz, compete manifestar Sua glória. A igreja é a depositária das riquezas da graça de Cristo” (Atos dos Apóstolos, p. 9).

7. A missão da igreja será cumprida a partir de uma clara compreensão da teologia da missão manifestada no ministério de Cristo em favor da humanidade.

CONCLUSÃO 1. Ler Lucas 24:32.

2. Um dos grandes problemas que a igreja enfrenta hoje é o entendimento superficial da Bíblia e da missão.

3. Por meio do Espírito Santo, Cristo nos capacita a ter uma clara compreensão e consciência de nossa missão.

4. Precisamos buscar esse poder diariamente.

Caio Marcus de Melo Brandão Pereira é pastor na região Nordeste do Brasil

INTRO 1. O pr ríod do p a) Form prof cara prof b) Esse Deu tud c) Deu que to e Vam

I – HU 1. Ler 2. A h agra a) Qua dad esqu tura 3. Lam Ped desg ele gulh a) Ilust mem prim che rigo grito isso ime de d leva 4. A B auto pois não con 5. Cris os h a pa (ver a) Ellen dos

, lugar avam, ntrepinédrio Havia ns ile-

ue temissão

eja é o s para anizaevar o princíue, por a para iência. m Ele maraar Sua das rios dos

rida a são da da no da hu-

a igrento su-

to nos ensão

diaria-

Pereira o Brasil

Virtudes espirituais Isaías 66:2 INTRODUÇÃO 1. O profeta Isaías foi testemunha de períodos áureos e decadentes na história do povo de Deus (Is 1:1). a) Formalismo religioso, injustiça social, profanação do que é sagrado, marcaram a nação israelita no tempo do profeta (ver Is 1:10-15). b) Esse texto fala do homem para quem Deus estava olhando em função de virtudes espirituais adotadas em sua vida. c) Deus estava olhando para o homem que demonstrou humildade de espírito e reverência pela Palavra de Deus.

Vamos estudá-las.

I – HUMILDADE 1. Ler 1 Pedro 5:5.

2. A humildade é uma virtude cristã agradável aos olhos de Deus. a) Quando o cristão desenvolve a humildade em sua vida espiritual, ele busca esquecer o “eu” por meio de uma postura de plena confiança em Cristo.

3. Lamentavelmente, o próprio apóstolo Pedro aprendeu esta lição de forma desgastante. Após ter negado a Cristo, ele percebeu a intensidade de seu orgulho e arrogância (ver Mt 26:69-75). a) Ilustração: Conta-se a história de um homem que havia terminado de fazer sua primeira escalada a uma montanha. Ao chegar ao topo, em um lugar alto e perigoso, ele ficou de pé e começou a dar gritos de vitória e triunfo. Quando fez isso, um alpinista mais experiente falou imediatamente: “Cuidado, o vento pode derrubar você! Aqui em cima, só nos levantamos ajoelhados!”

4. A Bíblia adverte sobre o perigo da autoconfiança e do orgulho. “Aquele, pois, que pensa estar em pé veja que não caia” (ver 1Co 10:12). Precisamos confiar totalmente em Deus.

5. Cristo estabeleceu o contraste entre os humildes e os arrogantes ao narrar a parábola do fariseu e do publicano (ver Lc 18:9-14). a) Ellen G. White escreveu: “Para cada um dos grupos representados pelo fariseu e

o publicano, há uma lição na história do apóstolo Pedro. Na primeira parte de seu discipulado, Pedro considerava-se forte.

Semelhante ao fariseu, não era a seus olhos como os demais homens. O mesmo mal que levou Pedro à queda e excluiu da comunhão com Deus o fariseu, torna-se hoje a ruína de milhares. Nada é tão ofensivo a Deus nem tão perigoso para o espírito humano como o orgulho e a presunção. De todos os pecados é o que menos esperança inspira, e o mais irremediável (Parábolas de Jesus, p. 152). b) Cristo concluiu a parábola afirmando que “todo o que se exalta será humilhado; mas o que se humilha será exaltado” (Lc 18:14).

II – CONTRIÇÃO DE ESPÍRITO 1. Ler Isaías 57:15.

2. Faz bem ao ser humano saber que Deus, o Todo-poderoso, habita no Céu, mas também quer habitar com o contrito e abatido de espírito.

3. A contrição aponta para o arrependimento sincero pelo pecado e a sensação de incapacidade de sermos salvos por nós mesmos. a) Somos pecadores diante de um Deus santo. Portanto, ter essa consciência deve despertar em nós um sentimento de contrição e de arrependimento de nossos pecados. b) O arrependimento é parte integrante da postura diária do cristão. Ele apresenta diante de Deus sua condição pecaminosa e busca humildemente Seu perdão. c) Contrição e arrependimento são evidências diretas da obra do Espírito Santo na vida cristã. d) Ellen G. White afirma: “Quando o pecador penitente, contrito diante de Deus, reconhece a expiação de Cristo em seu favor e aceita essa expiação como sua única esperança nesta vida e na vida futura, seus pecados são perdoados. Isso é justificação pela fé. Todo aquele que crê deve submeter sua vontade inteiramente à vontade de Deus e, arrependido e contrito, exercer fé nos méritos expiatórios do

Redentor e avançar de força em força, e de glória em glória” (Fé e Obras, p. 103).

4. No maravilhoso sermão do monte, Cristo declarou: “Bem-aventurados os humildes de espírito, porque deles é o reino dos Céus” (Mt 5:3).

III – REVERÊNCIA PELA PALAVRA 1. Ler Isaías 66:2.

2. Deus fala do homem que se inclina em reverência diante de Sua Palavra Sagrada.

3. O conceito de reverência, isto é, respeito pelo que é sagrado, permeia toda a Bíblia.

4. “Tremor” indica uma postura reverente e respeitosa diante de Deus. a) O homem que treme diante da Palavra de Deus é aquele que reconhece Seu poder e autoridade. b) Ele reconhece que deve obedecer e reverenciar Seus preceitos. c) Despojado de racionalismo extremo, ele aceita, pela fé, o “Assim diz o Senhor”.

5. O que significa tremer diante da Palavra de Deus? a) Significa o permanente meditar na Palavra do Senhor (ver Sl 1:1, 2). b) Dedicação prioritária de tempo para o estudo da Palavra (ver Jo 5:39). c) Plena aceitação de Seus preceitos e normas e, consequentemente, a prática desses preceitos por meio de um estilo de vida adequado. d) Permissão para que o poder dessa Palavra mude seu coração.

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oraram sto. bra do grado sciena (ver

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CONCLUSÃO 1. Ler João 4:23.

2. Deus Se alegra quando Seu povo O adora verdadeiramente. A adoração não é somente externa, mas principalmente interna.

3. Humildade, contrição e tremor diante da Palavra de Deus são virtudes necessárias em nosso crescimento cristão.

4. Quantos gostariam de desenvolver diariamente essas virtudes espirituais em sua vida cristã?

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Tiago Alves é pastor na região Nordeste do Brasil Revista do Ancião jan-mar 2013

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Caminhando sobre as águas Isaías 43:2-5

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I – SENTINDO A PRESENÇA DIVINA 1. Ler Mateus 14:22-33.

2. Nesse relato bíblico encontramos Pedro caminhando sobre as águas.

3. Na Bíblia, a água é usada como metáfora para expressar ideias e conceitos de Deus ao Se relacionar com o homem (ver Jr 2:13; Am 5:24).

4. Em função de suas limitações, Pedro sentiu medo ao ver as ondas agitadas, mas superou o desafio que ele mesmo propusera a Cristo (ver Mt 14:28, 29).

5. Andar sobre as águas se torna uma metáfora para ilustrar os obstáculos e barreiras que enfrentamos ao longo da vida com a graça e o poder de Deus. a) Oliver Wendell Holmes, médico norteamericano do século 19, escreveu: “O mundo não está interessado nas tempestades que encontrastes. Quer saber se trouxestes o navio!” (citado em Meditações Matinais, 1990, p. 205).

6. Cristo tem um chamado para nós hoje.

Ele nos chama e nos desafia a explorarmos ao máximo nossas potencialidades de tal forma que glorifiquemos Seu nome e sejamos mais úteis aos nossos semelhantes.

7. A despeito de nossas limitações, devemos obedecer ao chamado. Certa vez, alguém disse: “O limite humano é o lugar mais frequente para encontrar-se com Deus.”

8. Deus promete estar conosco quando as tempestades rugem e os vales são íngremes (ver Sl 23:4).

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II – EM MEIO ÀS ONDAS 1. Ler 2 Coríntios 12:7-9.

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jan-mar 2013 Revista do Ancião

2. O apóstolo Paulo também teve que lidar com os fracassos da vida.

3. Em nosso dia a dia, nossas limitações e fracassos nos desafiam a andar por sobre as águas. a) Theodore Roosevelt, estadista norteamericano, afirmou: “Nossa vida é repleta de desafios e sonhos. O que conta não é o crítico, aquele que diz em que ponto o forte tropeça ou em que aspecto alguém poderia ter feito melhor. O crédito pertence ao homem que de fato ocupa a arena que, na melhor das hipóteses, por fim conhece o triunfo da grande conquista e, na pior, se fracassar, ao menos fracassou por ter ousado muito. De forma que seu lugar jamais será entre os tímidos e inexpressivos que não conhecem nem vitória e nem derrota.”

4. Diante da fúria das águas, não podemos desistir de nossos sonhos por medo do fracasso. Fomos criados para um propósito maior. Portanto, devemos administrar com equilíbrio e paciência os supostos fracassos da vida. a) Ilustração: Winston Chuchill foi o estadista britânico que se levantou contra Hitler. Certa vez, ele comentou sobre a reprovação num ano da escola fundamental. Alguém lhe perguntou: “O senhor teve um fracasso na escola?”

Respondeu ele: “Eu nunca fracassei, apenas recebi a segunda oportunidade para fazer bem feito.”

5. O pior fracasso é nunca sair do barco. É nunca tentar. É nunca dar o primeiro passo na direção do chamado de Deus.

III – ELE NÃO FALHA 1. Ler Salmo 37:5.

2. O salmista nos estimula a confiar e esperar em Deus.

3. Nessa confiança, devemos usar todos os dons e habilidades para alcançar os Seus ideais. Certa vez, alguém falou: “Deus pode tomar o que você tem a oferecer neste mundo e fazer diferença por toda a eternidade na vida de muitas pessoas.”

4. Depois de fazer tudo o que está ao seu alcance, espere em Deus. Aparentemente, da perspectiva humana, Ele pode tardar, mas, vai agir em seu favor no devido tempo. a) Ilustração: Certa vez, um economista ouviu falar de um verso bíblico que diz: “Mil anos, aos Teus olhos, são como o dia de ontem que se foi e como a vigília da noite” (Sl 90:4). Então, resolveu ir até Ele e perguntar: “Senhor! É verdade que um dia para Ti é como mil anos e mil anos é como um dia?” “Sim,” respondeu o Senhor. Ele continuou: “Então, posso concluir que um centavo para Ti é como dez mil dólares e dez mil dólares é como um centavo?”“Sim,” disse novamente o Senhor. “Então, Senhor”, pediu o economista, “dá-me um centavo”. “Sim,” respondeu o Senhor, e acrescentou: “Aguarde um minuto.” b) O que Deus quer nos dar após a espera é tão importante quanto o que Ele deseja fazer em nós enquanto esperamos. c) Ellen G. White escreveu: “Diariamente, precisamos cultivar a fé num Salvador presente. Confiando num poder fora e acima de nós mesmos, tendo fé em invisível amparo e poder que aguarda ao pedido dos necessitados e dependentes, podemos estar confiantes tanto no meio de nuvens como de luz solar, cantando o livramento atual e a presente fruição de Seu amor” (Este Dia com Deus [MM 1980], p. 60).

CONCLUSÃO 1. Ler Mateus 14:29.

2. Sejam quais forem os desafios que temos à nossa frente, a ordem é: “Saia do barco.”

3. Cristo, o autor e consumador de nossa fé (ver Hb 12:2), sempre estará conosco.

4. Diante das lutas e desafios que marcam nosso dia a dia, façamos como Pedro: busquemos o poder e a graça do Salvador.

Emerson Nunes é pastor na região Nordeste do Brasil

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Mariane Baroni / Imagem: Fotolia

INTRODUÇÃO 1. Esse texto do profeta Isaías menciona uma das grandes promessas de livramento que Deus fez ao Seu povo.

2. Desafios, metas a ser alcançadas, a realização de sonhos e propósitos são fatores presentes na vida cristã.

3. O dia a dia da vida moderna muitas vezes se assemelha a um oceano cujas águas estão agitadas e temos que andar sobre elas.

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Tatuí, SP.

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A igreja cristã Efésios 1:22, 23

I. DESENVOLVIMENTO DA IGREJA 1. A igreja cristã foi fundada por Jesus Cristo (Mt 16:16-18; 1Co 3:10, 11 e 1Pe 2:4). a) Jesus Cristo fundou a igreja cristã sobre Si mesmo. Ele é a rocha (petra), a grande rocha fundamental sobre a qual foi edificada essa igreja.

O nome Pedro também significa rocha (petros), mas, nesse caso, se refere a uma pedra que pode ser movida. b) Somente Cristo é o fundamento inamovível da igreja. Ele é a cabeça da igreja e Seus seguidores constituem o corpo (Ef 1:22, 23; 4:15; 5:23). c) A igreja é formada por pessoas e não simplesmente por edifícios, instituições, escritórios e cargos. Os edifícios devem refletir a crença e a missão do corpo em seu esforço por salvar os perdidos. d) “A igreja é edificada, tendo Cristo como seu fundamento, deve obedecer a Cristo como sua cabeça” (Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 414).

e) A igreja deve respeitar seus dirigentes espirituais (1Ts 5:12, 13; 1Tm 5:17).

2. A organização e o crescimento da igreja apostólica (At 6:1-6; Fp 1:1). a) Os apóstolos assumiram a direção da igreja logo após a ressurreição de Cristo. À medida que surgiam necessidades, criavam novas posições de responsabilidade na igreja. Anciãos e bispos eram ministros da Palavra, pregadores e dirigentes espirituais da igreja.

Os diáconos eram designados para cuidar dos assuntos práticos da igreja.

Também cumpriam um trabalho destacado na pregação do evangelho (At 6:8-15; 8:26-40). b) A igreja crescia e os membros se ajudavam uns aos outros (At 2:40-47).

II. CARACTERÍSTICAS IMPORTANTES DA IGREJA CRISTÃ 1. Há algumas metáforas que nos ajudam a compreender o que é a igreja. Que características podemos ver nelas? a) O corpo (Rm 12:5; 1Co 12:27). b) O rebanho de ovelhas (Lc 12:32; Jo 10:2-5 e 11). c) A família (Ef 2:19; 3:14, 15). d) Sacerdócio (1Pe 2:5). e) A esposa (Ap 19:7, 8).

2. A igreja tem uma responsabilidade especial com aqueles que estão fora da igreja visível e organizada (Jo 10:16; Ap 18:4). a) “Apesar das trevas espirituais e do afastamento de Deus prevalecentes nas igrejas que constituem Babilônia, a grande massa dos verdadeiros seguidores de Cristo se encontra ainda em sua comunhão” (Ellen G. White, O Grande Conflito, p. 390).

III. FUNÇÕES IMPORTANTES DA IGREJA 1. A Bíblia enfatiza as funções da igreja da seguinte maneira: a) Mateus 28:19, 20 (Ensinando, fazendo discípulos e batizando). b) 1 João 1:7 (Tendo comunhão uns com os outros). c) Apocalipse 14:7 (Preparando o mundo para a vinda de Cristo).

d) Atos 17:11 (Examinando as Escrituras). e) 1 Coríntios 11:24-26 (Celebrando a morte de Cristo e esperando Sua segunda vinda).

2. Só quando os membros da igreja desfrutarem de uma estreita comunhão com Jesus e entre si é que poderão cumprir sua missão em favor do mundo. Comunhão, adoração, estudo da Bíblia, celebração da Ceia do Senhor e do batismo são práticas vitais e importantes para a vida e crescimento espiritual.

3. Só uma igreja espiritualmente sadia poderá oferecer um serviço abnegado ao mundo. Seus membros praticarão a reforma pró saúde, levarão adiante um ministério educativo em favor dos jovens e um ministério especial em favor dos pobres e necessitados.

CONCLUSÃO 1. O que envolve ser membro de igreja? a) Existe um aspecto fundamental para que alguém chegue a ser membro do corpo de Cristo – Jo 3:5, 7; At 16:31. b) União – Sl 133:1. c) Congregar com outros irmãos – Hb 10:24, 25. d) Amor fraternal não fingido – 1Pe 1:22. e) Andar na luz e na comunhão – 1Jo 1:7. f) Companheirismo – At 2:1, 42. g) Adoração – At 10:25, 26; Fp 2:8-11. h) Serviço – At 1:8; 2Co 5:20; Lc 16:13; Tg 1:27.

2. “Todo crente deve ter o coração inteiro em sua ligação com a igreja. A prosperidade desta deve constituir-lhe o primeiro interesse. Está ao alcance de todos fazer alguma coisa pela causa de Deus” (Ellen G. White, Testemunhos para a Igreja, v. 4, p. 18).

3. Que Deus nos ajude a ser membros fiéis na Sua igreja para Sua honra e glória!

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INTRODUÇÃO 1. O que é a igreja cristã? Como deve se organizar e funcionar? Essas são algumas das perguntas que têm preocupado os pensadores cristãos desde os tempos apostólicos. Obviamente, eles ofereceram bom número de respostas diferentes.

2. Durante a Idade Média, a igreja foi governada por bispos subordinados a um bispo maior. Os principais reformadores do século 16 consideraram a igreja verdadeira como a comunidade espiritual de todos os crentes em Jesus Cristo. Era aceito que a organização visível da igreja era importante, porém, havia pessoas que não eram cristãos verdadeiros. No entanto, outros fiéis e sinceros não eram membros da igreja.

Por essa razão não se podia igualar plenamente a igreja como instituição com a comunidade de todos os verdadeiros cristãos.

3. Procuremos entender a definição bíblica de igreja e os ensinos que as Escrituras nos oferecem com respeito à sua organização e direção.

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Pastor Ricardo A. Gonzalez.

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A casa vazia Mateus 12:43-45 INTRODUÇÃO 1. Neste texto, Cristo descreve a condição espiritual da geração de Seus dias. Ele disse que eram “maus e adúlteros” (ver Mt 12:38, 39). Ele ainda comentou que essa geração seria condenada no dia do juízo pelos ninivitas e pela rainha do Sul. No texto em estudo, eles são descritos como “geração perversa”.

2. Usando o exemplo da possessão demoníaca, Jesus advertiu que não é suficiente passar pelo processo do perdão dos pecados. A menos que a reforma prossiga e que algo positivo seja posto no lugar dos pecados, o fim pode ser pior que o início. Esse foi o caso dos judeus nos dias de Jesus.

3. Há uma lição importante a ser considerada e que se aplica a nós hoje: uma lição sobre os males da neutralidade, ou seja, é necessário substituirmos o mal com o bem.

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I. O PERIGO DA CASA VAZIA 1. Jesus disse que nosso coração se assemelha a uma casa. Nela pode haver coisas que produzem muitos danos (Mt 15:19).

2. Nossa casa pode permanecer limpa com a purificação de nosso coração (Hb 10:22; At 15:8 e 9). Nossa consciência é purificada das obras mortas a fim de servirmos a Deus (Hb 9:14).

3. Nossa casa não deve ficar vazia. a) Pela fé, o próprio Cristo deve habitar em nosso coração (Ef 3:17). b) A paz e a graça de Deus devem encher nosso coração (Cl 3:15, 16). c) A Lei de Deus deve estar escrita em nosso coração (Hb 8:10).

4. O que ocorre quando deixamos a casa vazia? a) A natureza detesta o vácuo e, se não tentarmos ocupar nossa casa com coisas boas, o mal retornará com mais intensidade. b) Consideremos o exemplo da igreja de Corinto: 1) A despeito da obra purificadora na vida daqueles cristãos (ver 1Co 6:11), poste-

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riormente se envolveram de novo em conduta pecaminosa (ver 2Co 12:20, 21).

2) Mestres que haviam fugido da poluição do mundo, retornaram às suas práticas antigas e “tornou-se o seu último estado pior que o primeiro” (Mt 12:45).

5. Como as coisas podem ser piores que no início? a) No caso dos falsos mestres, eles abandonaram o caminho reto (ver 2Pe 2:15). b) Seus olhos estavam cheios de adultério e seu coração era insaciável no pecado (2Pe 2:14).

6. Quando nosso coração se torna endurecido pelo pecado (Hb 3:12, 13), poderemos calcar “aos pés o Filho de Deus”, profanar “o sangue da aliança” e ultrajar o “Espírito da graça” (Hb 10:29).

7. Poderemos chegar a um ponto em que se torne impossível ser renovado e levado ao arrependimento. Então, outra vez, crucificaremos o Filho de Deus e abertamente O envergonharemos (Hb 6:4-6). Em tal caso, a seguinte declaração é realmente verdadeira: “tornou-se o seu último estado pior que o primeiro.”

8. Como é importante não permitir que nosso coração permaneça vazio, proporcionando nova ocupação pelas forças do mal!

II. OCUPANDO A CASA 1. Ser seletivo quanto ao que entra em nossa mente. a) “Santificai a Cristo, como Senhor, em vosso coração” (1Pe 3:15). b) O verbo “santificar” significa “separar” – um coração santificado é algo separado para Deus e Sua obra. c) Precisamos firmar nossa mente nas coisas do alto (ver Cl 3:1, 2). d) Permitir que a Palavra de Cristo habite plenamente em nós. e) Lembrar que a transformação do caráter se inicia com a renovação da mente (Rm 12:1, 2). f) Ellen G. White escreveu: “A mente humana é facilmente encantada pelas mentiras de Satanás. Essas obras produzem uma aversão à contemplação da Pala-

vra de Deus que, recebida e apreciada, assegurará a vida eterna ao recebedor.

Vocês são criaturas de hábitos, e devem lembrar-se de que os hábitos corretos são uma bênção, tanto por seu efeito sobre o próprio caráter, como em sua influência para o bem em relação aos outros; mas os hábitos incorretos, uma vez adotados, exercem um poder despótico e levam em cativeiro as mentes” (Mente, Caráter e Personalidade, v. 1, p. 109).

2. Tornar diariamente nossa casa a habitação de Cristo. a) O estudo de Sua palavra é fundamental (ver Jo 5:39). b) Desenvolver comunhão com Cristo pela oração (Mt 7:7, 8).

1) “Temos que orar em família e, sobretudo, não devemos negligenciar a oração secreta, pois ela é a vida da alma. É impossível a alguém prosperar enquanto é negligenciada a oração. A oração familiar e a oração pública não bastam.

Em solidão, abra-se o coração às vistas perscrutadoras de Deus. A oração secreta só deve ser ouvida por Ele - o Deus que ouve as orações” (Ellen G. White, Caminho a Cristo, p. 98). c) A frequência aos cultos da igreja nos proporciona oportunidades de uma consagração maior diante de Deus (ver Hb 10:25).

CONCLUSÃO 1. Ler Apocalipse 3:20.

2. Qual é a condição de sua “casa” (coração)? Você a está enchendo de coisas boas? Caso contrário, ela pode estar se tornando habitação para tudo o que é mau e sua condição piorar sete vezes mais do que antes.

3. Você experimentou a purificação inicial de sua “casa” (coração)? Você foi purificado pelo sangue de Jesus, no batismo? Não se engane ao pensar que não necessita se preocupar em encher essa habitação com a presença de Deus e de tudo o que é bom!

Extraído de Elder’s Digest.

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ESBOÇO DE SERMÃO

Socorro divino na tentação I Coríntios 10:13

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Digest.

INTRODUÇÃO 1. Na vida cristã, muitas vezes nos confrontamos com diversas tentações ou provações.

2. Nossas reações são diferentes. Às vezes, pensamos que é demais o que Deus nos tem permitido sofrer.

3. Acreditamos que estamos sofrendo injustamente.

4. Em determinadas circunstâncias parece que Deus está distante de nós e que não há saída. Nesses momentos, ao enfrentarmos a tentação, é importante lembrar que Deus permanece fiel.

I – O LIMITE DA TENTAÇÃO 1. Ler Salmos 103:13, 14.

2. O salmista diz que Deus compreende nossas dores e lutas. Ele sabe até quando podemos suportar as adversidades.

3. O apóstolo Paulo mencionou para a igreja de Corinto a disposição divina em nos suster na adversidade (ver 1Co 10:13). a) Deus nunca permite que sejamos tentados além de nossas forças. b) O cristão sempre será tentado na esfera humana. c) Deus proverá livramento para todos aqueles que O buscarem em meio às tentações. d) Enquanto estivermos no mundo, seremos objetos das tentações satânicas.

4. Por que Deus põe um limite à tentação? a) Deus conhece nossa estrutura e nossos limites. b) Ele não permitirá que sejamos tentados mais do que podemos resistir.

Para o cristão, é confortador saber que Deus, em quem ele confia, não permitirá que o inimigo o tente além de seus limites. c) Certas situações que nos afligem, às vezes são resultados de nossas escolhas e decisões (ver Gn 3:16-19; Rm 6:23). d) Deus usa certas circunstâncias para desenvolver o caráter humano de acordo com Sua vontade (ver 1Pe 4:12, 13). e) Deus não deseja que os seres humanos sofram. Ele não causa a tentação a ninguém (ver Tg 1:13).

f) Portanto, quando somos tentados, devemos nos lembrar de que Deus não é a fonte do sofrimento.

II – SOBREPUJANDO A TENTAÇÃO 1. Ler João 16:33.

2. Esse texto fala de duas coisas: a) A realidade do sofrimento e da tentação no mundo. b) A certeza da vitória sobre o tentador por meio de Cristo.

1) Ellen G. White escreveu: “Em nossa própria força, é-nos impossível escapar aos clamores de nossa natureza caída. Satanás nos trará tentações por esse lado.

Cristo sabia que o inimigo abordaria toda criatura humana, para se aproveitar da fraqueza hereditária e, por suas falsas insinuações, enredar todos cuja confiança não se firma em Deus. E, passando pelo terreno que devemos atravessar, nosso Senhor nos preparou o caminho para a vitória. ‘Tende bom ânimo’, diz Ele, ‘Eu venci o mundo’” (O Desejado de Todas as Nações, p. 122, 123).

3. Como filhos de Deus, podemos encontrar socorro em meio às tentações.

III – VERDADES QUE NÃO PODEMOS ESQUECER 1. Ler Romanos 15:4.

2. O apóstolo Paulo faz menção das Escrituras Sagradas como fonte de ensino e consolo para os cristãos de todos os tempos. a) Ilustração: certa vez, numa aula de educação religiosa, um aluno fez a seguinte pergunta: O que é a Bíblia?

A professora lhe respondeu: Ela é o relato de personagens que viveram numa época distante da nossa, mas com os mesmos problemas e tentações que enfrentamos hoje. b) Falando do profeta Elias, Tiago diz: “Elias era homem semelhante a nós, sujeito aos mesmos sentimentos” (Tg 5:17).

3. Não podemos nos esquecer da presença de Cristo ao nosso lado (Mt 28:20). a) Em todo o tempo, Deus esteve com Seu povo pelo deserto, principalmen-

te quando, do ponto de vista humano, não havia saída (Êx 13:21, 22). b) No caminho de Emaús, os discípulos disseram: “Fica conosco” (Lc 24:29).

4. Não podemos esquecer da vitória de Cristo no Calvário (Mt 27:50). a) Ellen G. White escreveu: “Cristo não entregou Sua vida antes de ter realizado a obra que veio fazer e, ao exalar o espírito, exclamou: ‘Está consumado!’ Estava ganha a batalha. Sua destra e Seu santo braço Lhe alcançaram a vitória.

Como Vencedor, firmou Sua bandeira nas alturas eternas. Que alegria entre os anjos! Todo o Céu triunfou na vitória do Salvador. Satanás foi derrotado e soube que seu reino estava perdido” (O Desejado de Todas as Nações, p. 758).

5. Não podemos nos esquecer das promessas divinas em nosso favor (Sl 145:13, 17-20). a) Ele prometeu nos fortalecer, ajudar e sustentar (Is 41:10).

1) “Nosso Deus é um auxílio bem presente em todo tempo de necessidade. Ele está perfeitamente relacionado com os mais íntimos pensamentos de nosso coração, com todos os intentos e desígnios de nossa alma. Quando nos achamos em perplexidade, ainda antes de Lhe expormos nossa aflição, já está tomando providências para nosso livramento” (Nossa Alta Vocação, [MM, 1962], p. 314).

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eciada, bedor. devem orretos efeito sua inos ouma vez pótico Mente, 9). a habi-

CONCLUSÃO 1. Ler Salmos 33:4.

2. Deus é sempre fiel para conosco.

3. Ele mantém Sua palavra, a despeito das circunstâncias humanas.

4. Não permitirá que enfrentemos nenhuma tentação sobre-humana.

5. Por meio de Sua Palavra, Ele nos aponta o caminho da vitória.

6. Portanto, mantenhamo-nos firmes ao Seu lado, pois, mesmo que “caiam os céus”, Ele nunca falhará.

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Walter Romero é pastor na Argentina.

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Coragem para mudar Isaías 55:7 INTRODUÇÃO 1. Esse texto do profeta Isaías menciona uma das grandes promessas de livramento que Deus fez ao Seu povo.

2. Deus nos trata com misericórdia quando nos dispomos a mudar de vida e nos harmonizamos com Sua palavra.

3. A proposta divina é de mudança.

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I – PAGAR O PREÇO DA MUDANÇA 1. Ler Zacarias 1:4.

2. Muitas pessoas se apegam à tradição.

A suposição é de que, se alguma coisa é tradição, é porque provavelmente ela seja o melhor que existe.

3. Certa vez, alguém perguntou: “Quantas pessoas são necessárias para trocar uma lâmpada?” Resposta: quatro.

Uma para trocá-la e três para dizer como a lâmpada velha era maravilhosa.

4. Toda a humanidade está dividida em três classes. a) Os que são imutáveis. b) Os que são mutáveis. c) Os que provocam as mudanças.

1) Ilustração: Um homem ganhou um contrabaixo num sorteio. Infelizmente, o livro de música chegou danificado e a única parte que restava era a página que mostrava uma das posições da mão esquerda sobre as cordas e a mão direita puxando o arco. Com cuidado, ele pôs os dedos sobre as cordas e passou sobre elas o arco de um lado para o outro, produzindo um som horrível.

Foi o único som que ele conseguiu tirar do instrumento. Um dia, sua esposa foi a um concerto e ficou bem próxima do contrabaixista da orquestra. Ela ficou encantada com o som que esse músico produzia no instrumento. No caminho de volta para casa, ela disse: “Querido, posso lhe fazer uma pergunta?” “Claro!”, ele respondeu. “Durante o concerto percebi que o contrabaixista movia a mão esquerda para cima e para baixo, enquanto a mão direita ora se movia devagar, ora rápida. Estou curiosa para saber por que ele move tanto as mãos e faz tantas coisas en-

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quanto você deixa as mãos exatamente no mesmo lugar, o tempo todo...” “É fácil”, ele respondeu. “Aquele meninão ainda está procurando sua posição, e eu já encontrei a minha!”

5. É impossível haver progresso sem mudança. a) A princípio as pessoas se recusam a acreditar que uma coisa nova e estranha possa ser feita. b) Depois, elas começam a ter esperança de que ela seja feita. c) Concluem que as coisas podem ser feitas.

6. Então, ela é feita e todo mundo se pergunta por que já não havia sido feita há séculos.

7. A vida cristã dá testemunho de pessoas que expressaram arrependimento pela sua maneira de levar a vida anteriormente. Muitas vezes, elas se arrependem de coisas que fizeram, mas também se arrependem de coisas que não fizeram. a) Francis Bacon disse: “Aquele que não aceita novos remédios, deve esperar novos males.”

8. Nunca é tarde demais para mudar. a) “Não importa até onde você tenha trilhado o caminho errado, volte!” (provérbio turco).

II – BENEFÍCIOS DA MUDANÇA 1. Ler Atos 3:19.

2. Deus deseja que nos arrependamos de nossos erros e desenvolvamos novo estilo de vida. a) “O arrependimento compreende tristeza pelo pecado e afastamento do mesmo. Não renunciaremos ao pecado enquanto não reconhecermos sua malignidade; enquanto dele não nos afastarmos sinceramente, não haverá em nós uma mudança real de vida. Muitos há que não compreendem a verdadeira natureza do arrependimento” (Ellen G. White, Caminho a Cristo, p. 23). b) “Somos o que fazemos, mas somos principalmente o que fazemos para mudar o que somos” (Eduardo Galeno).

3. Princípios morais e espirituais devem ser imutáveis em nossa vida. Entretan-

to, algumas coisas de ordem material e intelectual precisam mudar e transpor os limites da tradição. a) Ilustração: Numa pequena cidade, a TV acompanhou o Dia de Ação de Graças de uma família. Essa família era especial porque reunia quatro gerações: a filha, a mãe, a avó e a bisavó. A repórter da TV ficou intrigada com uma coisa: O tradicional peru servido naquela data festiva foi assado em duas partes, cortado ao meio. Ela perguntou à mãe: “Por que você cortou o peru ao meio antes de levá-lo ao forno?” Resposta: “Eu faço assim porque minha mãe fazia.” Essa resposta foi dada pela avó e pela bisavó.

Não querendo mais perguntar, a repórter prometeu investigar o caso. Eis a explicação: Antigamente, os fornos eram pequenos e o peru não cabia por inteiro.

Era preciso assá-lo em duas partes. Isso virou hábito naquela família e ninguém se perguntava mais por que razão faziam daquela maneira. Lembre-se dessa história na próxima vez que você for fazer alguma coisa por hábito, sem pensar no que está fazendo. Quantos perus você corta ao meio por dia?

4. Algumas coisas você não deve mudar: a) Sua fé em Deus. b) Seu compromisso com a integridade. c) Seu compromisso com sua família. d) Seu compromisso com a generosidade.

5. Mas você precisa fazer o que lhe cabe fazer.

6. Mudança significa correr risco. a) Não correr riscos é provavelmente o que existe de mais arriscado em todo o mundo.

7. Você precisa estar aberto a mudanças.

CONCLUSÃO 1. Ler Isaías 43:18, 19.

2. Nunca é tarde demais para mudar.

3. Deus se relaciona conosco sob novas perspectivas.

4. Decida-se por mudanças.

Extraído e adaptado do livro Mensagens que Transformam Vidas, de Alcy Francisco de Oliveira, pastor jubilado.

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Alcançados pelo amor de Deus I João 4:7-11 INTRODUÇÃO 1. Na Bíblia, João é retratado como o discípulo do amor. Ele expressou isso no evangelho que escreveu e em suas cartas. a) Ele mesmo se sentia receptor do amor de Deus. b) Ele incentivou os cristãos a se amarem mutuamente. c) Recusou-se a amar o mundo e as coisas do mundo. d) Manteve íntimo laço de amizade e comunhão com Jesus. e) Compartilhou com outros o amor de Deus.

2. João deixou claro o alcance e as razões do amor na vida cristã: a) Deus nos amou primeiro. b) Devemos responder ao Seu amor. c) Devemos amar uns aos outros. d) O círculo do amor inclui Deus, que nos ama. Nossa responsabilidade como receptores desse amor é amar outras pessoas, que por sua vez amarão também a Deus e a outros seres humanos.

I – ONDE COMEÇA O AMOR 1. O amor começa em Deus (1Jo 4:10). a) Deus é amor (1Jo 4:8). b) Ele é a essência do amor. c) Deus amou a todos (Jo 3:16).

2. Ele é quem toma a iniciativa em nos amar. a) Buscar a Deus é, na verdade, responder ao Seu amor. b) Ele nos amou primeiro. O plano da salvação já estava pronto, antes da criação do mundo. Durante a rebelião de Lúcifer no Céu, Deus mostrou Seu amor e Sua longanimidade ao expulsar o inimigo e os anjos, seus simpatizantes. c) “Um compassivo Criador sentindo terna piedade por Lúcifer e seus seguidores, procurava fazê-los retroceder do abismo de ruína em que estavam prestes a imergir. Sua misericórdia, porém, foi mal interpretada. Lúcifer apontou a longanimidade de Deus como prova de sua superioridade, como indicação de que o Rei do Universo ainda cederia às suas imposições” (Ellen G. White, Patriarcas e Profetas, p. 39).

3. Somos amados desde a fundação do mundo. a) Escolhidos por Ele (Ef 1:4). b) Ele planejou nossa redenção (1Pe 1:18-20). c) A Bíblia diz que Ele é o Cordeiro imolado desde a fundação do mundo (Ap 13:8).

II – O RESULTADO DO AMOR DE DEUS 1. O resultado deste grande amor é a nossa salvação (1Jo 4:10). a) A propiciação pelos nossos pecados poderia ser feita somente por meio do sangue de Jesus. Ele foi enviado a este mundo com a missão de salvar todos nós. b) A propiciação foi Deus quem providenciou para resolver nosso problema como pecadores destituídos da glória divina e dos benefícios da vida eterna. c) Ellen G. White escreveu: “A queda do homem encheu todo o Céu de tristeza.

O mundo que Deus fizera estava manchado pela maldição do pecado, e habitado por seres condenados à miséria e morte” (Patriarcas e Profetas, p. 63). d) Jesus pagou o preço pelos nossos pecados (Is 53:5, 6). e) Jesus nos reconciliou com Deus e devolveu-nos a esperança de voltar ao lar. Assim, a porta do Céu está aberta para todo o que crer e aceitar Seu sacrifício em nosso favor.

III – O ALCANCE DO AMOR DE DEUS 1. 1 João 4:11: “Amados, se Deus de tal maneira nos amou, devemos nós também amar uns aos outros.”

2. O amor de Deus é para todos (Jo 3:16). a) Precisamos receber esse amor com responsabilidade. b) Precisamos responder a esse amor de forma positiva.

3. Ele nos envia a compartilhar desse amor com outros. a) Trata-se de um amor que deve ir além de palavras. b) Devemos amar com atos verdadeiros. c) Devemos compartilhar esse amor com aqueles a quem amamos e que não

conhecem a Jesus.

4. O amor de Deus nos envia aos pecadores com o Seu evangelho (Mt 28:19, 20). a) “Jamais poderemos ser salvos na indolência e inatividade. Não há pessoa verdadeiramente convertida que viva vida inútil e ociosa” (Ellen G. White, Serviço Cristão, p. 89). b) “A alegria de Cristo residia em salvar almas. Que isso essa seja vossa obra e alegria” (Ellen G. White, Serviço Cristão, p. 110).

CONCLUSÃO 1. Sejamos gratos a Deus por Seu imenso amor.

2. Aceitemos o amor de Deus em nossa vida. Que tal levar o amor de Deus aos seus amigos, parentes e habitantes de sua cidade?

3. Permitamos, hoje, que o amor de Deus nos impulsione a levar a alegria da salvação em cumprimento à comissão evangélica. As duas maiores alegrias na vida cristã são: receber a salvação de Deus em Cristo Jesus e compartilhá-la com os outros.

4. Oremos para que Deus transforme também nossa vida, tornando-nos um vaso em Suas mãos, capaz de transmitir Seu amor. a) Ellen G. White afirma: “A luz, preciosa luz, brilha sobre o povo de Deus; mas não os salvará, a menos que consintam em ser por ela salvos, vivendo plenamente à sua altura, e transmitindo-a a outros que se acham em trevas” (Serviço Cristão, p. 39).

5. Curvemos a fronte e, enquanto eu estiver orando, abra o coração a Jesus deixando que Ele faça morada em seu ser e encha sua vida com o suave aroma celestial.

27770 - Revista do Ancião 2Trim 2013

aterial trans-

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Associação Ministerial da Divisão Sul-Americana.

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Que oração!

1 Crônicas 4:9, 10

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INTRODUÇÃO 1. “Foi Jabez mais ilustre do que seus irmãos; sua mãe chamou-lhe Jabez, dizendo: Porque com dores o dei à luz.

Jabez invocou o Deus de Israel, dizendo: Oh! Tomara que me abençoes e me alargues as fronteiras, que seja comigo a Tua mão e me preserves do mal, de modo que não me sobrevenha aflição!

E Deus lhe concedeu o que Lhe tinha pedido” (1Cr 4: 9, 10). a) Jabez viveu ao sul de Israel depois da conquista de Canaã. b) Viveu durante o tempo dos juízes. c) Nasceu na tribo de Judá e anos depois se tornou um dos líderes da tribo. d) Sua história começa com o seu nome: “Sua mãe chamou-lhe Jabez, dizendo: Porque com dores o dei à luz.” e) Seu nascimento não foi normal. A gravidez de sua mãe deve ter sido algo traumático.

2. Cresceu com um nome que qualquer garoto detestaria. (Imagine as pilhérias, apelidos e o estigma que se abateram sobre ele!) Mas, a despeito de tudo isso, Jabez encontrou seu caminho.

3. Sua oração traduz a maravilhosa verdade das bênçãos de Deus e nos prepara a fim de que desenvolvamos uma visão correta da oração e do nosso relacionamento com Deus durante nossa experiência de vida. Vejamos a oração ponto por ponto: I – “OH! TOMARA QUE ME ABENÇOES...”

1. Sua oração tinha urgência: Em hebraico, a palavra “tomara” implica em extremo desejo.

Imagino Jabez em frente a um grande portão, com o peso da tristeza, clamando: Pai! Pai! Por favor, me abençoa!

Antes de pedirmos algo a Deus, precisamos saber o que significa “bênção”.

Biblicamente, pedir a Deus um favor é pedir uma bênção. Geralmente, pedimos muito e, às vezes, pouco depois de orarmos, esquecemos o que pedimos. Mas, a oração de Jabez foi objetiva e específica: “que... me abençoes.”

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2. Faz parte da natureza de Deus abençoar Seu povo. Talvez, hoje, você pense que seu nome seja apenas mais um, e ache que a dor ou sofrimento seja um legado que você herdou por circunstâncias de família e que são coisas naturais. Esse pensamento pode fazer com que você não se coloque na condição de candidato para receber uma bênção. Essa atitude é uma armadilha, um pecado! Quando Moisés pediu ao Senhor, no Monte Sinai: “Mostre-me Sua glória” (ver Ex 33:18), ele estava se colocando como um candidato para receber muito mais.

E Deus lhe concedeu.

3) Acreditar no poder da oração pode mudar seu futuro.

II – “E ME ALARGUES AS FRONTEIRAS” 1. A parte seguinte da oração é um pedido para que fosse concedido mais território. Jabez queria status real, mais influência, mais responsabilidade, mais oportunidades para ser um marco para o Deus de Israel. Isso tinha uma conotação emocional: ele sentia a necessidade de ter espaço para crescer. Josué tinha conquistado Canaã e parte da terra dividida era muito pouco para Jabez. Ele queria expandir.

A oração de Jabez é revolucionária pelo seu pedido: “Deus, me abençoa!

Deus, aumenta meu ministério!”

2. Se vivermos a matemática de Deus, não importando quais sejam nossos dons, talentos e vocação, saberemos que nosso chamado é para fazer o trabalho de Deus neste mundo.

3. Se você orar: “Pai, por favor, expande minhas oportunidades para que eu toque mais vidas com Teu amor”, Deus certamente vai atendê-lo.

4. Nossa oração deve ser: “Deus, usa-me!”

III – “QUE SEJA COMIGO A TUA MÃO” 1. Jabez conhecia a necessidade de sentir a mão de Deus na vida (experiência de proteção e cuidado). Como um pai que cuida de seu filho num parque de

diversões, Deus nos vê e protege com Seu poder.

2. “Quanto ao Senhor, Seus olhos passam por toda a Terra, para mostrar-Se forte para com aqueles cujo coração é totalmente dEle” (2Cr 16:9).

3. Pelo Seu toque podemos experimentar entusiasmo e poder.

4. Portanto, devemos pedir diariamente o toque do Pai em nossa vida, porque no cristianismo, outra expressão para o termo poder é dependência de Deus.

IV – “E ME PRESERVES DO MAL” 1. O último pedido de Jabez é lindo, porém pouco entendido. Ele sabia que o sucesso coloca as pessoas numa faixa de riscos (mencionar exemplos de personagens públicos que, pelo fato de terem alcançado sucesso, ficaram mais vulneráveis e caíram na tentação).

2. Quando alcançam o sucesso, a atitude dos homens e mulheres de Deus deve ser de humildade e dependência dEle para que não caiam em tentação. Sua petição é: “Toma, Senhor, minha sabedoria. Toma, Senhor, minha experiência. Toma, Senhor, meus sentimentos!”

3. Essa foi a maneira com que Jabez orou por proteção, e para que fizesse coisas certas.

V – “DEUS LHE CONCEDEU O QUE LHE TINHA PEDIDO” Experimente fazer da oração de Jabez a sua oração.

1. Deus está disposto a trabalhar em sua vida, não importando como ela tenha começado.

2. Deus é o Deus dos recomeços.

3. Deus é o Deus da transformação e está disposto a realizar milagres em sua vida.

CONCLUSÃO: 1. À semelhança de Jabez, busquemos o poder de Deus para nossa vida por meio da oração, e sintamos nossa total dependência dEle. Amém!

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Testemunho cristão eficaz INTRODUÇÃO 1. “Vós sois o sal da Terra; ora, se o sal vier a ser insípido, como lhe restaurar o sabor? Para nada mais presta senão para, lançado fora, ser pisado pelos homens” (Mt 5:13).

2. O sal é um condimento (cloreto de sódio). A palavra salário é derivada do latim salarium argentum e significa pagamento em sal. No Império Romano, os soldados eram pagos com sal.

Naquela época, o sal era uma iguaria de alto custo e podia ser trocada por alimentos, vestimentas e armas.

3. O sal é de amplo uso doméstico e de utilidades práticas.

4. É provável que, quando Cristo falou essas coisas, estivesse pensando na Colina do Sal, denominada Jebel Usdum, uma elevação localizada ao sudoeste do Mar Morto.

5. O mundo tem muito sal e muitas salinas, e algumas até famosas como o Mar Morto com seus 22% de massa salina. Mas, a despeito de toda a reserva mundial de sal, o mundo corre o risco de apodrecer por falta de sal refinado, purificado.

I – ALGUNS EFEITOS DO SAL 1. O sal tem personalidade. a) Ele é marcante, inconfundível. Age nos alimentos, mas não faz parte deles.

2. Age, não apenas reage.

3. Preserva o alimento.

4. Dá sabor.

5. Dá equilíbrio.

6. Não se corrompe.

7. Nunca recebe; está sempre doando.

8. Provoca sede.

II – APLICAÇÕES ESPIRITUAIS 1. A exemplo do sal que age nos alimentos, sem fazer parte deles, o cristão deve agir em sua comunidade de forma diferente e distinta do mundo. a) O sal é sempre usado como fator ativo.

Você já viu alguém espalhar comida em cima do sal? Dificilmente! O correto é espalhar o sal sobre a comida!

Em sua igreja, não espere ser servido, tome a iniciativa.

2. Assim como o sal impede que o alimento se deteriore (nos dias de Jesus usava-se muito o sal para isso), os seguidores de Jesus devem ter um efeito vivificante sobre os que dão atenção à obra de evangelização, protegendo-os da deterioração moral e espiritual. O sal é antisséptico. Sem ele, talvez não houvesse nenhum tipo de conservação.

Assim, o cristão impede a corrupção, impede que o mundo apodreça. Para isso, não basta teorizar sobre modernidade, fazer releituras ou readequar estilos, ritmos e pensamentos. É preciso viver e amar os princípios da vida cristã.

3. Às vezes, se torna moda falar mal do sal, como coisa de hipertensos. Mas se o sal for puro e usado na medida adequada, ele é indispensável para a vida. Porém, atenção: só se consegue um bom tempero quando o sal não é percebido. a) O sal regula o equilíbrio entre as células do corpo. Assim, o cristão deve ser um exemplo de equilíbrio e levar bom senso à humanidade que está extremamente carente de equilíbrio e de bom-senso. b) “Ide a todo o mundo e pregai este evangelho do Reino” é antes de tudo, um mandato cultural, um mandato à diversidade étnica que desafia, sobretudo, a unidade da igreja.

4. Mesmo em contato com a corrupção, o sal não deixa de ser sal. Assim deve ser o cristão. Dar testemunho positivo no meio dos maus, justo no meio dos injustos, prudente no meio dos insensatos, altruísta no meio dos egoístas. a) Misture o sal com o açúcar e este se torna salgado. Mas o sal não se torna doce. O cristão, à semelhança do sal, está no mundo para doar-se, e não para receber.

5. Nosso contato com o mundo deve provocar a sede de justiça. Devemos levar as pessoas ao contato com a Água, a Fonte de vida! Levá-las ao Manancial, à Fonte de esperança! a) “O sal é apreciado por suas propriedades preservativas; e quando Deus

compara Seus filhos ao sal, quer ensinar-lhes que Seu desígnio em torná-los objeto de Sua graça, é que se tornem instrumentos na salvação de outros.

O objetivo de Deus em escolher um povo acima de todos no mundo, não foi apenas o de adotá-los como filhos e filhas, mas que, por meio deles, o mundo recebesse a graça que traz a salvação” (Ellen G. White, O Maior Discurso de Cristo, p. 35). b) O salmista apresenta Deus como o pastor que conduz a ovelha às águas tranquilas e ao refrigério espiritual (Sl 23:2). c) Sendo o sal da Terra, os cristãos devem saciar o mundo com a Água viva, que é Cristo. d) Jesus disse: “Se alguém tem sede, venha a Mim e beba” (Jo 7:37).

CONCLUSÃO 1. Como cristãos, somos cidadãos de dois reinos ao mesmo tempo: Somos cidadãos do reino do Céu, mas nossa existência diária humana se dá no reino deste mundo.

2. Jesus expressou isso afirmando que estamos no mundo, mas não somos do mundo. Isso quer dizer que não devemos viver isolados do mundo, mas a mente e as perspectivas do cristão devem estar em outro lugar fora deste mundo.

3. Esse foi o erro do monasticismo. Eles diziam que, para alcançar uma vida suprema, eles deveriam se afastar deste mundo e viver apenas da contemplação.

4. A maior contestação a essa suposição é a declaração de Cristo a respeito do sal: os cristãos devem ser o sal da Terra. Portanto, temos uma tarefa a ser cumprida onde estamos e, para tanto, devemos sair do saleiro.

5. Que o Espírito de Deus nos ajude a ser, como o sal refinado da Terra, boa influência na sociedade em que vivemos.

Eber Soares é pastor na região sudeste do Brasil Revista do Ancião jul-set 2013

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Deus Se revela Gênesis 1:1; João 1:1 INTRODUÇÃO Deus é o princípio de todas as coisas.

As Escrituras Sagradas relatam o início da história do mundo com a seguinte expressão: “No princípio criou Deus os céus e a Terra” (Gn 1:1). João, o evangelista, mencionou o mesmo pensamento (Jo 1:1).

I – ALGUMAS PESSOAS REJEITAM A CRENÇA DE QUE HÁ UM DEUS a) “Não creio que exista um Deus porque não O vejo”, dizem alguns. No entanto, existem muitas coisas nas quais acreditamos, mesmo sem que possamos tocar ou ver. Exemplo: a eletricidade, o vento, o amor, etc. b) “Não creio em Deus porque não O compreendo”, dizem outros.

Ilustração: Certo dia, um sábio incrédulo caminhava numa praia, meditando em Deus. “Como poderei compreendê-Lo?”, interrogava-se. Logo viu uma criança que, com um balde pequeno, procurava encher de água um minúsculo buraco feito na areia.

“Que fazes aqui, menino?”, perguntou o sábio. E o garoto respondeu: “Ah, quero colocar toda a água do mar dentro deste poço que fiz.” O sábio sorriu e pensou consigo mesmo: “É exatamente isso o que eu estava tentando abranger com a minha mente finita: o poder do infinito Deus.”

Não podemos penetrar em toda a amplitude de Deus. Não podemos provar Sua existência em laboratórios científicos. Mas podemos aceitá-Lo pela fé, nutrida com base nas evidências da natureza, na revelação da Sua Palavra e através da vida e obra de Jesus Cristo.

II – COMO DEUS SE REVELA 1. Através da natureza – Sl 19:1. a) “A natureza e a revelação nos dão testemunho do amor de Deus. ‘Deus é amor’ está escrito sobre cada botão que desabrocha, sobre cada haste de erva que brota. Os amáveis passarinhos, com seus alegres cantos, enchem o ar de 16

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música; as flores, perfeitas, com seus delicados matizes, perfumam a natureza; as enormes árvores da floresta, com sua exuberante ramagem de um verde muito vivo – tudo nos fala do cuidado paternal de nosso Deus e o Seu desejo de tornar felizes os Seus filhos” (Ellen White, Caminho a Cristo, p. 7, 8). b) Dessa forma, a natureza com suas altaneiras árvores e florestas, apesar de manchada e ferida pela ação predadora humana, ainda nos revela Deus como Criador. Em suas páginas multicoloridas, encontramos as marcas do amor divino. c) Deus é o doador da vida. Ele é o manancial da vida. Os reinos animal, vegetal e mineral são obras de Suas mãos.

2. Através da Bíblia Sagrada a) A Bíblia foi escrita para nosso ensino e nos revela um Deus misericordioso, redentor, um Deus de refúgio, perdoador, bondoso, fiel, salvador e Pai. Ele é nosso Pai tanto pela criação como pela redenção. b) O Deus do Antigo Testamento não difere dAquele que encontramos no Novo Testamento. Deus Pai é revelado como o originador de todas as coisas, o Pai de todos os verdadeiros crentes e, em sentido único, o Pai de Jesus Cristo. c) O pecado limita a autorrevelação de Deus manifestada através da criação, pelo fato de obscurecer a habilidade humana em interpretar o testemunho de Deus. Portanto, tendo em vista auxiliar as pessoas na compreensão das coisas divinas, Deus apresentou uma revelação especial de Si mesmo. Ele decidiu apresentar-Se diante da humanidade por um meio específico, o qual não deixaria margem a questões no tocante a Seu caráter ou Seu amor pela humanidade. E o fez através das Escrituras do Antigo e do Novo Testamentos. d) Na Bíblia, Deus revela a Si mesmo em pessoa, bem como por meio de proposições que declaram a verdade a Seu respeito. Ambos os tipos de revelação se fazem necessários porque as pessoas necessitam conhecer Deus através

de Jesus (Jo 17:3), bem como a verdade, “segundo é... em Jesus” (Ef 4:21).

Essas revelações permitem que Deus quebre as limitações mentais, morais e espirituais dos seres humanos e comunique Seu desejo de salvá-los.

3. Através de Jesus Cristo a) Jesus revelou o Pai quando Se tornou homem (Jo 1:1, 14). Declara o evangelista: “Ninguém jamais viu a Deus; o Deus unigênito, que está no seio do Pai, é quem O revelou” (Jo 1:18). E o próprio Cristo disse: “Eu desci do Céu” (Jo 6:38).

“Quem Me vê a Mim vê o Pai” (Jo 14:9).

Conhecer Jesus é conhecer o Pai. b) A carta aos hebreus salienta a importância dessa revelação pessoal – Hb 1:1-3. c) Na criação, o Pai e o Filho agiram conjuntamente. Deus nos concedeu a vida, apesar de saber que isso conduziria, afinal à morte de Seu próprio Filho. d) Em Belém, [Deus] deu a Si mesmo ao doar-nos Seu Filho – a maior dádiva. e) Contudo, é o Calvário que nos dá a mais profunda compreensão do Pai. Ele, sendo divino, sofreu as dores de Se ver separado do Filho, e esse sofrimento foi muito mais profundo do que algum ser humano jamais poderia suportar. Ele e Cristo sofreram em idêntica medida. Poderia ter sido dado maior testemunho acerca do Pai? A cruz revela a verdade a respeito de Deus.

CONCLUSÃO 1. Deus é Autor e Doador da vida. Ele é o Criador de todas as coisas.

2. Revela-Se a nós, através da natureza, da Bíblia e de Jesus Cristo.

3. Ilustração: Abraão Lincoln, quando era presidente dos Estados Unidos, foi abordado por um ministro religioso, que lhe disse: “Vossa Excelência não deve estar preocupado, pois Deus está ao nosso lado”. O presidente respondeu: “Não me preocupa tanto saber se Deus está ao nosso lado, como saber se estamos do lado dEle.” 4. Importa que estejamos sempre do lado de Deus.

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A parábola dos talentos Mateus 25:14-30 INTRODUÇÃO 1. Talento é um dom concedido por Deus, e deve ser desenvolvido. Se um talento não é exercido, ele vai se embotando com o tempo.

2. A parábola dos talentos nos mostra que o homem que recebeu cinco talentos negociou com eles e ganhou outros cinco. E, ao voltar de viagem, seu senhor ficou muito satisfeito com ele. O servo que recebeu dois talentos procedeu de idêntica maneira. Mas o servo que recebeu apenas um talento o escondeu na terra, desagradando ao seu senhor. a) Essa parábola ensina que os servos do Senhor devem ser fiéis, administrando eficientemente o que lhes foi confiado, até o dia do ajuste de contas, independentemente da quantidade recebida.

I – HISTÓRICO 1. Originalmente, o talento era uma unidade de peso. Depois, passou a ser uma unidade monetária que valia 6 mil denários. E um denário era o pagamento por um dia de trabalho. Um talento, portanto, valia o trabalho de um homem por seis mil dias, ou mais ou menos 20 anos. Portanto, não era pouca coisa. Era uma verdadeira fortuna!

2. O talento podia ser de ouro, de prata ou de cobre. Mas seu valor era sempre altíssimo. A quantia que o senhor da parábola confiou aos seus servos, era, portanto, considerável.

3. Se um talento correspondia ao salário de um trabalhador por quase 20 anos, imagine a fortuna que representava cinco talentos: seriam necessários mais de 90 anos para adquiri-la! Por meio dessas cifras, destaca-se o impressionante fato de que Deus está entregando grandes responsabilidades aos Seus servos. Mesmo àquele que recebeu só um talento.

II – LIÇÕES ESPIRITUAIS 1. Cada um recebeu de acordo com sua capacidade. A proporção de dinheiro

foi diferente, mas cada qual tinha o dever de ser igualmente fiel e sábio na administração do que recebeu.

2. Embora todos sejam iguais diante de Deus, existem diferenças entre os homens, quanto aos seus dotes naturais: um possui maior vigor físico. Outro tem mais inteligência, ou uma memória privilegiada, ou habilidades manuais que outros não possuem.

3. Quem recebeu mais tem maior responsabilidade.

4. No regresso do Senhor, Seus servos deverão Lhe prestar contas do uso que tiverem feito de suas oportunidades.

III – DUAS ESPÉCIES DE SERVO 1. O servo que recebeu cinco talentos e o que recebeu dois.

A ação do servo que recebeu cinco talentos prova que ele administrou bem seu capital. O resultado foi que ele duplicou os cinco talentos, tornando-se depositário da impressionante soma de dez talentos!

O servo que recebeu dois talentos também se mostrou fiel, pois conseguiu duplicar o capital recebido.

Entretanto, se esse servo tivesse recebido cinco talentos, poderia ficar confuso e fracassar totalmente ao tentar administrar tão altas responsabilidades. Seu senhor esperava que ele fizesse o melhor que estivesse ao seu alcance. E como o conhecia bem, confiou-lhe apenas dois talentos.

2. O homem que recebeu um talento.

Essa é a parte mais importante da parábola, que parece ter sido narrada especificamente devido à condição ilustrada pelo homem que recebeu um talento. Esse indivíduo aparece bem no centro do palco e é dele que devemos extrair a principal lição aqui, pois certamente existem muitos portadores de um só talento no mundo e também na igreja. Esses são muito mais numerosos do que os homens de dois e de cinco talentos.

Você pode ter um só talento, mas se

for aplicado, esforçado, poderá se tornar uma pessoa muito capaz.

Quais eram as características do homem de um talento, na parábola? a) Não era desonesto. Prova: não gastou o dinheiro nem o desperdiçou. Apenas não o administrou de modo vantajoso. b) Era preguiçoso, negligente, improdutivo, egoísta: em vez de aplicar o dinheiro, enterrou-o. Sob o solo era o lugar mais seguro em que os antigos escondiam o dinheiro. Ele não fez nenhum negócio, não desenvolveu nenhuma atividade, nem mesmo se deu ao trabalho de valer-se dos bancos, dos cambistas, dos sistemas de empréstimos a juros, inventados pelos fenícios, e que nos dias de Jesus estavam em pleno funcionamento por todo o império romano. Enterrar o talento seria o equivalente a deixar o dinheiro parado na conta corrente, sem render juros. c) Ele tinha baixa autoestima. Ele parecia pensar: “Com minhas poucas aptidões, nada se pode esperar de mim.

Que posso fazer?” d) Não tinha um bom conceito de seu senhor. Acusou-o de ser “homem severo”, que [ceifa onde não semeou]. É o que muitos pensam de Deus, concebendo-O como um tirano, que espalha destruição e miséria. Esse homem julgava Deus como arbitrário, vingativo, sem misericórdia.

CONCLUSÃO 1. Uma das lições mais duras que essa parábola nos ensina é: aquilo que você não usa, lhe será tirado. Leia os versos 28 e 29. Um exemplo são os proprietários de fazendas desapropriadas porque não produzem nada em suas terras.

2. Finalmente: “A questão que mais nos interessa não é: Quanto recebi? Mas: O que faço com o que tenho?” (Parábolas de Jesus, p. 329).

Rubem M. Scheffel é obreiro jubilado da Casa Publicadora Brasileira

Revista do Ancião jul-set 2013

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Deus concluirá a obra em você INTRODUÇÃO 1. Você tem um projeto não concluído, aguardando por você em casa? Algo com que você vem trabalhando e tentando concluir, mas que, por algum motivo, ainda não conseguiu? Imagino que você tenha algum tipo de projeto pelo qual tem trabalhado. Isso faz parte da natureza humana, pois todos nos envolvemos em um ou mais projetos.

2. Há pessoas que trabalham em um projeto por vez, e não partem para outro antes de concluir o que está sendo executado. Se você é assim, creio que os projetos não concluídos o incomodam até que sejam completados, certo?

3. Deus é diferente. Ele executa muitos projetos de uma só vez, e você é mais um projeto dEle. Deus pretende concluir a obra que iniciou em você, provavelmente, Ele esteja apenas começando.

4. Desejo compartilhar três coisas a ser lembradas enquanto abordamos como Deus concluirá o que iniciou em pessoas como você.

I – LEMBRE-SE DO AMOR DE DEUS POR VOCÊ 1. Em Lucas 15:8, 9, Jesus contou uma parábola que descreve o amor do Pai. Pense no que esse amor significa em sua vida hoje.

2. Deus nada poupa em Sua busca por você. Ele reuniu a maior equipe de buscas já formada para encontrá-lo.

Enviou Seu Filho, Seu Espírito e Seus anjos para buscá-lo. Enquanto realizavam a busca, Seu povo orou por você.

Você jamais compreenderá plenamente quão profunda, abrangente e custosa foi a busca que Ele empreendeu.

Não é pelo acaso nem por acidente que você Lhe pertence hoje. Você Lhe pertence porque Ele nunca desistiu dessa busca, até que o encontrasse.

Leia Romanos 8:32. Lembre-se: Deus Se regozija em você, não devido às suas virtudes e bondades, mas porque o ama e o valoriza pelo que você é.

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II – LEMBRE-SE: DEUS ESTÁ ATUANDO EM SUA VIDA 1. Você é uma obra em andamento, um projeto no qual Deus está trabalhando e que não será concluído antes da vinda de Cristo. Se você não gosta de projetos não concluídos “imediatamente”, poderá ter dificuldades para aceitar essa ideia. Mas as pessoas que não se importam com dois ou mais projetos em andamento têm facilidade para aceitá-la.

2. Deixe-me dar-lhe a chave: Permitir que Deus o transforme, que o molde e que o use, é algo muitas vezes doloroso, mas sempre é gratificante e recompensador. Olho para alguns membros de minha igreja e vejo o quanto Deus fez na vida deles. O que vejo hoje é resultado do trabalho de Deus, mas as mudanças ocorrem porque os membros Lhe permitiram atuar em sua vida.

3. Deus concluirá o que iniciou em você, mas você deve se lembrar de que é Ele quem opera. Não é um projeto particular seu, e você não pode produzir aquilo que apenas Deus pode fazer.

Somente Deus, mediante Seu Espírito Santo, pode produzir o amor, a alegria, a paz, a paciência, a bondade, a fidelidade, a mansidão e o domínio próprio (ver Gálatas 5:22, 23).

III – LEMBRE-SE: DEUS NÃO VÊ FRACASSO QUANDO OLHA PARA VOCÊ 1. Nós gostamos de avaliar a pontuação numa determinada classificação, não é mesmo? É da natureza humana o hábito de fazer registros, analisar classificações, buscar um vencedor e um perdedor. Levamos isso para nossos relacionamentos com os semelhantes e com Deus. a) Avaliamo-nos com base em muitos fatores. Ao comparar-nos com os outros, somos tentados a considerar as posses materiais e outros valores terrenos que jugamos comuns entre nós e os outros. Pelo fato de usarmos esses critérios, será que Deus também os usa?

b) A verdade é que aplicamos padrões não realistas tanto para nosso sucesso como para nosso fracasso, mas também, de uma forma ou outra, achamos que Deus nos julga pelos mesmos critérios.

2. Quando o Pai nos vê, não está interessado em nossos registros, nem em nossa lista de atividades ou em nossas posses. Ele busca nosso coração. Você consegue entender isso?

3. O fracasso faz parte do processo de crescimento. A verdade é que não há realizações sem fracasso. a) Os discípulos fracassaram muitas vezes antes de visualizar o resultado de seu trabalho. Quantas vezes o apóstolo Paulo foi expulso de cidades, ao tentar pregar o evangelho? Quantas vezes ele foi espancado e preso? Mas o resultado do seu trabalho, com o auxílio do Espírito Santo, foi surpreendente! b) O que temos feito para alcançar o que planejamos? A verdade é que não podemos parar. Não podemos desistir. Devemos lembrar que, mesmo o que aparenta derrota nos aproxima da vitória.

CONCLUSÃO 1. Agora, dirijo-me diretamente à sua vida espiritual. Você precisa saber e crer que Deus ainda não concluiu Sua obra em você e que Ele prossegue trabalhando para concluir o que iniciou. Por que não pôr de lado suas dúvidas, seus temores e tudo o que não vem de Deus?

2. Permaneça na verdade, viva pela fé, se entusiasme, creia naquilo que Deus está realizando e que seguirá fazendo por você. Lembre-se: Deus ainda não concluiu o trabalho em sua vida!

Extraído de Elder’s Digest

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Abrindo o coração a Deus INTRODUÇÃO 1. Certa vez, Napoleão perguntou: “Quer descobrir algo sublime?” E ele mesmo respondeu: “Repita a oração do Senhor.” Aparentemente, repetir foi a única coisa que ele fez. Mas, aqueles que vivem essa oração têm poder espiritual. Seria muito bom que soubéssemos de cor a oração do Senhor (Mt 6:913) e a proferíssemos de coração, todos os dias! Porém, nem todas as nossas orações precisam ser decoradas.

2. A oração é, na verdade, a comunhão com Deus, uma experiência íntima e pessoal com o Senhor. Vamos buscar o segredo desse grande poder.

I – O QUE É ORAÇÃO? 1. Alguém definiu muito bem a oração: “A chave nas mãos da fé para abrir os celeiros celestes.” Isso é verdade. Considere também estes dois aspectos: a) É o clamor de um coração em necessidade (Sl 31:9).

Perguntaram a um salva-vidas, numa praia, como ele podia distinguir os gritos de alguém que realmente estava em perigo, no meio de tantos outros ruídos e confusão. Ele respondeu: “Eu sempre ouço quando alguém grita por ajuda.” Assim é Deus. Ele sempre nos ouve quando estamos em perigo. Mas, quando passa o perigo, nos esquecemos de orar. b) É o abrir do coração a Deus, como a um amigo. Não é apenas pedir coisas. Não é apenas o homem falar, ou Deus falar, mas um pouco de cada coisa. Às vezes, a oração pode ser uma comunhão com Deus, em silêncio.

2. Deus nos pede que O chamemos de Pai. Assim, podemos chegar livremente à Sua presença com nossos problemas e nossas alegrias (Mt 6:9).

3. O que a oração não é: a) A oração não é um ato para merecer o favor de Deus, Jesus ensinou: “Ele faz nascer o Seu sol sobre maus e bons, e vir chuvas sobre justos e injustos” (Mt 5:45).

Se os fazendeiros cristãos tivessem sempre boas colheitas e seus vizinhos

ateus colheitas pobres, os ateus provavelmente se tornassem cristãos, mas não seriam nada mais que hipócritas.

Se os cristãos nunca adoecessem, as igrejas estariam superlotadas – todo o mundo professaria o cristianismo.

II – POR QUE ORAMOS? 1. Quatro perguntas nos ajudam a encontrar a resposta: a) A finalidade da oração seria dar informação a Deus? O Senhor precisa de informações? Não! “Vosso Pai sabe o de que tendes necessidade, antes que Lho peçais” (Mt 6:8). Ele nunca nos despreza, quando vamos a Ele. Abra o coração.

Demore o tempo que desejar. Não tenha pressa. Pense enquanto ora. Se estivesse falando com o (a) presidente da República, você não ficaria bem alerta?

Fique atento e reverente, quando falar com Deus, e suas orações serão ouvidas. b) O propósito da oração seria fazer com que Deus Se torne generoso? A oração não torna Deus generoso. Ele sempre está disposto a ajudar. c) O objetivo da oração seria o de mudar Deus? Não oramos para alterar a vontade de Deus. NEle não há “variação ou sombra de mudança” (Tg 1:17).

Nesse contexto” as promessas de Deus são condicionais, portanto, as respostas variam. Mas Deus nunca muda (Hb 13:8). Seu convite é: “Vinde, pois, e arrazoemos” (Is 1:18). d) A finalidade da oração seria nos mudar?

A oração é a maior força do Universo para mudar aquilo que mais necessita ser mudado: o homem. A oração não traz Deus até nós, mas nos eleva até Ele. É por meio da oração que podemos nos tornar dignos perante Deus.

III – O QUE FAZER PARA QUE AS ORAÇÕES SEJAM ATENDIDAS? 1. Seria bom lermos a história do fariseu e do publicano (Lc 18:10-14). Ela nos ajuda a compreender que a sinceridade de propósito significa muito para Deus. Observemos estes oito pontos:

a) Reconheçamos nossa necessidade de Deus (Mt 5:6). Devemos reconhecer nossa necessidade, como ocorreu com o publicano. b) Reconheçamos que Deus é nosso ajudador (Tg 1:17). c) Oremos com fé (Tg 1:5, 6). Leia também os versos 7 e 8 e Hb 11:6. d) Confessemos e abandonemos os pecados (Pv 28:13). É preciso confessá-los e abandoná-los. A obediência deve ser a norma de nossa vida. Ela é o fruto da verdadeira fé. e) Oremos conforme a vontade de Deus (Mt 26:39). Se Jesus orou “Seja feita a Tua vontade”, quanto mais nós devemos ser submissos ao Senhor! f) Sejamos perseverantes com Deus. Em Lucas 18:1-8, lemos a história da viúva persistente, que pediu até conseguir o que necessitava. g) Oremos em nome de Jesus (Jo 14:13).

Orar em nome de Jesus é orar na mente e espírito de Jesus; crer em Suas promessas, confiar em Sua graça e praticar Suas obras. h) Ouçamos, além de falar. “Ficarei no meu posto de sentinela e tomarei posição sobre a muralha; aguardarei para ver o que o Senhor me dirá e que resposta terei à minha queixa” (Hc 2:1).

Esperemos que Deus nos fale ao coração. Muitas vezes, será dessa maneira que você e eu teremos a resposta de nossas petições.

CONCLUSÃO 1. Por que somos aconselhados a orar agora de maneira especial? a) Estamos vivendo nos últimos dias, e Jesus voltará em breve. Disse Pedro: “O fim de todas as coisas está próximo. Portanto, sejam criteriosos e estejam alertas; dediquem-se à oração” (1Pe 4:7, NVI). b) Se quisermos ser vitoriosos, devemos cultivar o hábito de orar todos os dias, e orar sempre. De manhã, ao meio-dia e à noite, devemos elevar nossa mente a Deus (Lc 21:34, 36).

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Identificando a igreja de Deus INTRODUÇÃO a. Em meio a tantas ramificações religiosas e filosóficas, muitos perguntam: Como podem as pessoas de coração sincero encontrar o caminho verdadeiro em meio a tantas filosofias e religiões? b. Este tema pretende revelar à igreja o que foi profetizado por Deus para os últimos dias. (Leia Ap 14:6-12). c. No fim da história do mundo, com a crescente exaltação do poder humano, a chegada da hora do juízo e a iminente volta de Cristo, Deus envia à humanidade uma poderosa mensagem simbolizada por três anjos. Pela pregação dessa mensagem, Ele descreve as características da igreja remanescente: 1. A igreja prega a todo o mundo a mensagem da hora do juízo: (ler Ap 14:6, 7). Essa mensagem tem cinco características: a) Ela leva o evangelho a toda nação, tribo, língua e povo. Pois, é um movimento religioso mundial que cumpre a profecia bíblica. (Ler Ap 10:11; 14:6, 7). b) Convida a humanidade a temer a Deus. As pessoas têm se esquecido de Deus e dos Seus mandamentos. (Ler Ec 12:13). c) Conclama os homens a dar glória a Deus. Cristo é glorificado em Seus santos (2Ts 1:10). d) Anuncia a hora do juízo investigativo simbolizado pela purificação do santuário que começou no Céu em 1844.

Nesse tempo, Deus levantou o remanescente para pregar a mensagem do juízo. A pregação precisa alcançar os quadrantes da Terra (Ler Mt 24:14 e At 1:8). Essa mensagem está sendo proclamada e impressa em centenas de línguas e dialetos. A lei de Deus é a norma do juízo e Jesus Cristo é o advogado daqueles que O aceitam.

2. A igreja apresenta a mensagem da queda de Babilônia: (Ler Ap 14:8). a) Essa é a Babilônia mística que perseguiu os santos (Ap 17:5, 6). É chamada 20

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“a grande, a mãe das meretrizes e abominações da Terra” (Ap 14:8; 17:5, 18). b) Muitas das doutrinas religiosas de Roma são um renascimento da religião da antiga Babilônia. c) Babilônia é um poder idêntico ao do pequeno chifre de Daniel 8:9; 7:25. Ela perseguiu os santos e governou sobre os reis da Terra.

3. A igreja adverte contra a imagem e o sinal da besta: (Ler Ap 14:9, 10). a) Adverte contra receber o sinal da besta. A marca da besta, ou a guarda do domingo, terá o apoio das leis civis, mas Deus está advertindo os homens e chamando à adoração ao Criador. b) Adverte quanto à ira de Deus sobre os que não aceitam Suas advertências (Ler Ap 14:9,10; 15:1, 6).

4. A igreja conclama à adoração do Criador em lugar da besta e sua imagem. a) Deus previu a época exata em que Seu povo deveria surgir. Não apenas o sábado como sinal do Criador tinha sido posto de lado séculos antes, mas, nos últimos dias, a teoria da evolução seria amplamente difundida, negando a criação como uma série de atos específicos de Deus no período de seis dias. A observância do sábado é, por essa razão, o sinal daqueles que creem, servem e adoram o Criador.

5. A igreja destaca a guarda os mandamentos de Deus. a) A perpetuidade da lei de Deus é defendida por essa igreja. Enquanto a humanidade atribui aos mandamentos de Deus um caráter transitório, o remanescente prega que a lei é transcrição do cárater de Deus. Portanto, imutável (Mt 5:17; Ml 3:6).

6. A igreja guarda e exalta a fé em Jesus.

Quando o homem nega a criação, ele naturalmente nega a queda do homem, e assim a lei de Deus é também colocada de lado. Se o homem não foi criado, e não houve queda, ele não precisa do sangue expiatório de Cristo. A mensagem de Deus hoje é chamar o homem para reconhecer a criação, a lei de Deus,

o sábado e a cruz de Cristo. O povo remanescente proclama essas importantes doutrinas, apegando-se à fé em Cristo, o Criador, o Legislador e o Redentor.

7. A igreja crê no Espírito de Profecia.

(Ler Ap 12:17; 19:10). a) Essa igreja é fruto de cumprimento profético e, ao longo de sua história, tem a direção de Deus através do dom profético.

8. A igreja resistirá às acusações, escárnio e perseguição (Ap 12:11). a) Aqueles que são fiéis a Deus passam por uma grande prova, mas também recebem uma grande recompensa.

9. Ela atende à ordem de Deus para sair de Babilônia (Ap 18:1-4). a) Deus convida os verdadeiros adoradores para sair da confusão religiosa.

Milhares de pessoas ouvirão a voz de Deus chamando-as para sair de Babilônia. Por Sua graça, são convidadas a guardar os mandamentos de Deus e a fé em Jesus.

10. A igreja aguarda e anuncia a vinda de Cristo (Ap 14:12-15). Enquanto prega a mensagem de Deus, essa igreja continua a esperar a vinda de nosso Senhor.

CONCLUSÃO 1. No contexto profético dos últimos dias, essa igreja preenche os requisitos que a identificam como a igreja verdadeira, o povo remanescente de Deus.

Muitos de seus leais seguidores ainda estão em outros apriscos, vivendo conforme a luz que receberam, porém ouvirão o chamado de Deus. O apelo do Senhor hoje é: “Sai dela [Babilônia], povo Meu.”

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Nação de sacerdotes 1 Pedro 2:9, 10 INTRODUÇÃO 1. Estudiosos acreditam que a primeira carta de Pedro deve ter sido escrita por volta do ano 66, provavelmente em Roma. a) Pedro escreveu uma carta com características do que hoje chamamos de circular “aos eleitos que são forasteiros da Dispersão no Ponto, Galácia, Capadócia, Ásia e Bitínia” (1Pe 1:1).

Essas igrejas estavam situadas na Ásia Menor, atual Turquia.

2. O ministério de Pedro foi dedicado especialmente aos cristãos judeus (Gl 2:8), mas ele não fazia acepção de pessoas. Pedro foi o primeiro apóstolo a defender a inclusão dos gentios na mensagem do evangelho (At 11:17), e certamente havia muitos gentios entre os cristãos dessas cinco localidades. a) O assunto de Pedro não foi a distinção entre judeus e gentios, mas entre cristãos e não cristãos.

3. Em contraste com os não cristãos, os cristãos têm um chamado sublime.

I – PRIVILÉGIO CRISTÃO 1. Eles são um “povo escolhido”. Ele estava se referindo ao novo Israel, não ao antigo. a) “Povo” tem o sentido de gente nascida de descendência comum e que vive em comunidade. Espiritualmente falando, a igreja tem uma vida em comum, pois a vida de Cristo é compartilhada por todos. E têm descendência comum, pois participam do novo nascimento, sendo filhos de Deus. b) V. 10: “Antes vocês não eram povo...”

Assim, as fronteiras do povo de Deus se abrem, incluindo pessoas de todas as origens étnicas e sociais.

2. Os cristãos são um “sacerdócio real”, “casa real”, família real, sacerdócio. Ler Ap 1:6 e Êx 19:6.

3. Em Hebreus 4:14, 16, Jesus Cristo é mostrado como Sacerdote que é entronizado. a) Como sacerdotes, os cristãos têm acesso direto a Deus e são responsáveis para conduzir outros a Ele. Os sacerdotes são os intermediários, os intercessores entre Deus e os homens.

b) Qual é nossa função como sacerdotes?

Temos uma dupla função: oferecer sacrifícios de louvor e interceder pelos nossos semelhantes, atuando como intercessores entre nossos semelhantes e Deus. Cada cristão é um sacerdote. c) (Conte um fato relacionado com uma oração intercessora atendida.)

4. Como sacerdotes, temos ousadia para entrar no Santuário. (Ler Ef 3:12 e Hb 10:22.) a) Assim, os crentes se tornam sacerdotes perante Deus, erguendo mãos santas em todos os lugares em oração; oração que se torna mais aceitável pela intercessão do nosso Sumo Sacerdote.

II – qUALIDADE CRISTÃ 1. Os cristãos são uma “nação santa”, que ultrapassa sua identidade étnica. a) Somos uma nação santa, separada do mundo, de seus vícios e corrupções. A ideia fundamental dessa palavra é a pureza moral e espiritual. Separados não significa viver reclusos, sem contato com o mundo. b) Separados significa ter costumes diferentes, hábitos segundo a vontade de Deus, independentemente dos hábitos e valores do mundo em que vivemos. Somos separados porque vivemos segundo uma cultura que não é daqui. Temos valores que se opõem aos valores da sociedade em que vivemos. Somos cidadãos de um reino superior. Nossa mente, nossas palavras, nossos hábitos, nossas aspirações e nossos atos demonstram isso. c) “O povo de Deus deve se distinguir como um povo que se dedica inteiramente, de todo o coração, ao Seu serviço, não buscando honra para si mesmo, e lembrando-se de que, por um concerto soleníssimo, se comprometeu a servir ao Senhor, e a Ele somente” (Ellen G. White, Testemunhos Seletos, v. 3, p. 286).

III – EXCLUSIVIDADE CRISTÃ 1. Povo exclusivo de Deus. Literal mente, um povo adquirido, um povo

pertencente a Deus. Um povo que pertence, de fato, a Deus, e que demonstra isso por seus atos agradáveis ao Senhor. a) 1 Coríntios 6:19, 20 confirma essepensamento com outras palavras: “fostes comprados por preço”. Ele nos resgatou inteiramente. Quer salvarnos inteiramente. b) “Qualquer pecado que neles houver os separa de Deus e, de modo especial, desonra-Lhe o nome, pois dá aos inimigos de Sua santa lei ocasião de reprovar Sua causa e Seu povo, o qual Ele chamou “a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo adquirido” (1Pe 2:9), a fim de que eles anunciem as virtudes dAquele que os chamou das trevas para Sua maravilhosa luz” (Ellen G. White, Testemunhos Seletos, v. 1, p. 264). c) Isaías 43:21 diz que fomos chamados para glorificar a Deus. d) A eficácia do evangelho em nossa vida, transformando-nos, moldando-nos, tirando-nos do pecado e transportando-nos para o reino da luz, é motivo de assombro diante do Universo.

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CONCLUSÃO 1. “Antes, vocês nem sequer eram povo, mas, agora, sois povo de Deus, que não tínheis alcançado misericórdia, mas agora são povo de Deus; não haviam recebido misericórdia, mas agora a receberam” (1Pe 2:10, NVI).

2. Que grande privilégio Deus nos dá!

Sermos salvos já seria um privilégio sem igual, mas Deus nos dá muito mais do que pedimos ou imaginamos. Ele nos promove à categoria de propriedade exclusiva de Deus, de sacerdotes e membros da família real do Céu. Vivamos à altura desse privilégio!

Sejamos cristãos sacerdotes e intercessores!

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Lícius Lindquist é obreiro jubilado da Casa Publicadora Brasileira, reside em Natal, RN Revista do Ancião out-dez 2013

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O discípulo cristão Mateus 4:18-20; 28:19, 20 INTRODUÇÃO 1. “Discípulo” vem da palavra grega mathetes. Significa “o que recebe disciplina ou instrução; o que segue os conselhos ou imita o exemplo de outra pessoa”. a) Conforme o dicionário Aurélio, é “aquele que segue as ideias ou doutrinas de outrem”. b) De acordo com o entendimento evangélico, é aquele que segue a Jesus. Portanto, ser discípulo de Cristo é aceitá-Lo como Senhor. É servi-Lo. É amá-Lo incondicionalmente.

2. Discipulado é cumprimento do dever de ser testemunha de Jesus por toda a vida. Todo discípulo tem seu discipulado.

3. Neste sermão, vamos falar sobre as fases do discipulado cristão: o chamado; o aprendizado; a importância da renúncia; o conteúdo da mensagem que Jesus passa aos discípulos; como um discípulo de Jesus é identificado; e a missão.

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I – AS fASES DO DISCIPULADO 1. O chamado – É Jesus quem chama Seus discípulos (Mt 9:9; Mt 4:18-22). a) Um discípulo não se oferece. Não chama a si mesmo para a obra. É Deus quem o chama. O chamado tem que ser de Deus, pois na hora da dificuldade é Ele quem supre a carência e dá recursos e meios para a vitória. Um discípulo auto-chamado pode ter que resolver tudo sozinho e então se frustrar.

2. O aprendizado – Jesus ensina os discípulos (Mt 5:1 e 2; Mc 4:34). a) Aprender requer obediência, paciência, humildade e entrega. Alguém que não tenha capacidade para reconhecer a própria carência não pode ser discípulo de Jesus. Cristo chama homens e mulheres capazes de se sentarem aos Seus pés e aprender dEle, que é humilde e manso de coração.

3. A renúncia e o sacrifício – Lc 14:26, 27. a) Não é que a vida cristã só tenha sentido em meio ao sofrimento, porém somente um seguidor leal a Cristo é capaz de passar pelo vale da dor sem

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perder a fé. Renunciar ao mundo e seus prazeres faz parte do discipulado, pois não é possível abraçar os dois ao mesmo tempo e ainda assim ser bem-sucedido. Por esse motivo, Jesus advertiu aos discípulos quanto às perseguições que o mundo poderia promover contra eles. b) Ilustração – O fim de alguns discípulos: Estevão foi apedrejado até a morte; João, exilado numa ilha até a morte; Pedro, crucificado de cabeça para baixo; João Batista, decapitado.

Tiago, filho de Alfeu, foi apedrejado até a morte; e o outro Tiago, filho de Zebedeu, foi decapitado. Acredita-se ainda que André e Filipe tenham sido crucificados (ver Hb 11:35-38).

4. O conteúdo da mensagem – Mc 1:21-28. a) A mensagem de Jesus era apresentada com autoridade e poder, e acompanhada de sinais. Ela tem sentido para a vida e é coerente. Jesus não fala daquilo que não sabe, nem ensina aquilo que não faz. b) O conteúdo da mensagem apresentada pelo discípulo de Cristo deve ser construído na Palavra, na experiência e na prática assumida com a mensagem que se prega.

5. A identificação do discípulo – At 18:17. a) No dia do julgamento de Jesus, uma criada disse a Pedro: “Não é você um dos discípulos deste Homem?” b) É verdade que Pedro negou Jesus naquela ocasião. Fez isso com a boca, mas tudo o mais nele o identificava como discípulo. Pedro precisou falar palavrões para se camuflar. c) Ser discípulo de Jesus significa refletir Jesus em tudo o que fazemos.

O apóstolo Paulo disse: “Temos a mente de Cristo”; e ainda: “Somos o bom perfume de Cristo.” A mensagem da vida de Jesus – Sua ética, Sua conduta, Sua esperança – deve nortear a vida do verdadeiro discípulo.

6. A missão do discípulo – Mt 28:18-20. a) Na história do discipulado, cada pessoa pode responder ao chamado de

Cristo para anunciar o evangelho de modo diferente. Assim alguns vão produzir mais que outros. O que não pode existir é a manutenção de um discipulado inativo. b) Para um discípulo, esconder sua identidade é morte espiritual na certa. Não se consegue manter um discipulado em segredo porque, ou o segredo destrói o discipulado ou o discipulado destrói o segredo.

CONCLUSÃO 1. Como igreja, qual é a nossa vocação? a) A resposta a essa pergunta exige outra pergunta: O que é um discípulo de Jesus? Um discípulo de Jesus é alguém que crê em tudo que Cristo disse, e faz tudo o que Ele pede.

2. Há diferença entre o seguidor e o discípulo: O seguidor espera pão e peixe. O discípulo é um pescador.

O seguidor entrega parte de sua vontade. O discípulo entrega a vida.

O seguidor ouve a Palavra e a guarda para si. O discípulo leva-a aos aflitos.

O seguidor espera que lhe apontem o trabalho. O discípulo se antecipa e cumpre a responsabilidade.

O seguidor quase sempre murmura e reclama. O discípulo nega a si mesmo para atender ao Mestre.

O seguidor espera ser visitado. O discípulo visita.

O seguidor sonha com a igreja ideal. O discípulo se entrega para fazer a igreja real.

O seguidor espera pelo reavivamento da igreja. O discípulo é parte do avivamento.

O seguidor vale porque soma. O discípulo vale porque multiplica.

O seguidor é importante. O discípulo é indispensável.

3. Que o Senhor Deus nos ajude a ser verdadeiros discípulos, não só na igreja, mas também em nosso lar e na comunidade em que vivemos.

Francisco Lemos é editor na Casa Publicadora Brasileira

INTRO 1. Nata ranç a) “Na nasc nasc dia Cris Cris

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Dia de Natal Lucas 1:26-33 INTRODUÇÃO 1. Natal é sinônimo de boas-novas, esperança de salvação. a) “Natal” do latim: natalis, significa nascimento, ou dia do aniversário de nascimento. Para o mundo cristão é o dia do aniversário do nascimento de Cristo. É o feriado mais importante da Cristandade.

I – A DATA DO NASCIMENTO DE CRISTO 1. Não há base bíblica nem fonte segura que defenda 25 de dezembro como o dia do nascimento de Cristo. Então, por que o Natal é comemorado nesse dia? a) Manual Bíblico de Halley, p. 435: “Atualmente, celebra-se o Natal em 25 de dezembro. Não há na Bíblia, nada que indique essa data. Apareceu no quarto século, primeiro no Ocidente, como o dia do nascimento de Jesus. [...] O fato de se agasalharem os pastores com seus rebanhos no campo, ao ar livre, da primavera ao outono, e não no inverno, sugere que Jesus não pode ter nascido nessa estação fria.” b) Se o dia do nascimento de Cristo é desconhecido, a realidade do Seu nascimento é um fato histórico de profundo significado. A fixação do dia 25 de dezembro pode ter surgido por uma questão de conveniência. c) A História confirma que Constantino, em 313, adotou o cristianismo como sua religião e dos seus súditos. Esse fato levou os dirigentes da Igreja a considerar uma boa política transformar as festas mais populares dos pagãos convertidos em festas cristãs. Entre os romanos havia o carnaval, do dia 17 a 24 de dezembro; e, no dia seguinte, o 25, era o maior dia religioso deles, e dia do culto do deus Sol. Essa data foi escolhida com o objetivo de cristianizar grandes festas pagãs.

II – CURIOSIDADES E TRADIÇÕES DO NATAL 1. Estrela – Mateus 2:2: “Vimos a Sua estrela no Oriente, e viemos adorá-Lo.”

O que era essa estrela? As interpretações são muitas: a) Um corpo luminoso, criado a propósito por Deus para servir de guia aos magos, como eram as colunas de nuvem e de fogo na peregrinação de Israel no deserto. (Ver Números 24:17.) b) Um anjo ou grupo de anjos que teriam guiado os magos até Belém (Ellen G. White confirma essa interpretação). c) Algum astro ou conjunto de astros que se revelaram de acordo com os planos divinos, mas sem saírem de suas funções ou manifestações naturais. d) Deus criou nessa época uma verdadeira estrela no firmamento. e) O astrônomo Kepler e outros afirmam ter sido uma conjunção de planetas.

2. A origem da árvore de Natal é controvertida. Ela se tornou um símbolo de paz, alegria e esperança de uma vida melhor. a) Alguns dizem que Lutero, em uma noite de Natal, caminhando por uma floresta de pinheiros, contemplou milhares de estrelas brilhando por entre os galhos cobertos de neve. A sublimidade daquele quadro o levou a pegar um daqueles galhos e levá-lo para casa. Após enfeitá-lo com velas acesas, mostrou-o aos filhos a fim de que eles também desfrutassem de sua beleza.

3. Origem dos cartões de Natal. a) Inglaterra, por volta de 1843, quando o Sr. Henry Cole enviou aos amigos um cartão alusivo ao Natal.

4. Origem do Papai Noel. a) Noel quer dizer Natal em francês. b) Fontes históricas dizem que nasceu com São Nicolau, que os holandeses levaram para a América do Norte. Esse personagem fictício, viajava de trenó, entrava pela chaminé da lareira e colocava presentes nos sapatos vazios das crianças. Essa ficção foi se transformando até adquirir as características que hoje conhecemos.

5. A lenda dos três reis magos. a) A Bíblia (Mt 2:1, 2) não relata que eram três e muito menos reis.

b) Os presentes eram simbólicos para a pessoa de Cristo: “ouro” para o Rei; “incenso” para o Sumo Sacerdote; e “mirra” para o Grande Médico.

6. O hino “Noite Feliz”. a) “Noite de Paz”, Hinário Adventista, nº 42. b) O padre Joseph Möhr, de uma pequena igreja austríaca, em 1918, certa vez estava triste pelo fato de não haver música de órgão naquele Natal, porque os ratos haviam roído os foles do órgão. Com esse estado de espírito, foi dar um passeio pelas imediações de sua paróquia. A Lua e as estrelas cintilando tornavam a noite amena, tranquila e inspiradora. A cena o fez imaginar como teria sido aquela noite em Belém, e a letra da canção “Noite Feliz” brotou espontaneamente. De volta à igreja, passou-as para o papel e apresentou-as a Franz Gruber, mestre do coro, com o pedido de que fizesse a música. Na noite seguinte, de Natal, os membros da igreja cantaram o hino “Noite Feliz.” A esposa do regente, após ouvi-lo, declarou: “Morreremos, mas “Noite Feliz” viverá por muito tempo! Não existe hoje nenhum lugar no mundo em que esse hino não seja cantado na noite de Natal.

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CONCLUSÃO 1. Embora não haja nenhuma confirmação de que Jesus tivesse nascido em 25 de dezembro, não há problema em celebrarmos a data, pois somos beneficiados espiritualmente ao meditar no significado de o Salvador ter nascido neste mundo. a) Infelizmente, essa festa religiosa está desvirtuada de sua elevada finalidade.

Hoje, só se fala em comércio, comida e bebida; e Jesus mal é lembrado. b) Mais importante do que o dia e o lugar em que Cristo nasceu, é o fato de Ele ter nascido para ser nosso Salvador.

Agora, Ele também pode nascer em nosso coração.

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O valor das pequenas coisas Êxodo 4:2 INTRODUÇÃO 1. “Perguntou-lhe o Senhor: Que é isso que tens na mão? Respondeu-lhe: Uma vara” (Êx 4:2). a) Deus fez essa pergunta a Moisés no deserto de Midiã, e também pergunta para nós hoje.

2. Ele pretendia convidar Moisés para tirar Seu povo do Egito (ver Êx 3:7-10).

Mas quando lemos a pergunta de forma casual, ela não parece ser tão importante. Por que Deus fez essa pergunta a Moisés? O que Ele quis ensinar com isso?

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I – O qUE A VARA REPRESENTAVA 1. Considerando que Moisés passou cerca de 30 anos conduzindo um cetro, símbolo de honra e poder, aquele bordão representava uma mudança muito grande em seu estilo de vida.

2. A mão que havia segurado o cetro, agora segurava um insignificante bordão. Quando Moisés se lembrava de que podia ter sido o sucessor natural de Faraó, olhava para aquele bordão, e, quem sabe, sentisse tristeza. É bom lembrar que a saída de Moisés não foi espontânea. Ele saiu fugido do Egito.

3. Agora ele era apenas um “boia-fria”.

Humilhado, por uma função sem prestígio social, não tinha mais as riquezas, a fama, o poder, a família de origem e até a própria confiança em si, quando declarou: “Quem sou eu para ir a Faraó e tirar do Egito os filhos de Israel?” (Êx 3:11).

II– O PODER DIVINO 1. Diante disso, Deus queria que Moisés expressa-se o que pensava de si mesmo. Além da idade bem avançada, Moisés estava marcado pelos desgastes de um trabalho braçal, com mãos calejadas, rosto queimado pelo sol escaldante do deserto e muito cansaço físico. A aparência de um jovem príncipe já não existia. Não mais se observava no espelho com as mesmas referências agradáveis. Por conta disso, no

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dialogo com Deus mostrou-se inseguro, com baixa autoestima, não tinha mais as mesmas aspirações nem para si nem para seu povo. Moisés não estava bem psicologicamente. Mas Deus o escolheu mesmo assim e o convidou para ser Seu companheiro na luta para libertar Seu povo. Deus quis que Moisés se sentisse útil, necessário, acolhido e importante (Êx 3:10-12).

2. O passo seguinte foi restaurar a confiança de Moisés em Seu infinito poder. Daí a pergunta: “Que é isso em sua mão?” Deus mostrou que qualquer coisa que entregamos a Ele pode ser transformada em poderoso instrumento. Ainda que seja apenas um bordão, nas mãos do Criador, terá mais poder do que qualquer cetro nas mãos de um rei ou faraó (ver Êx 4:3-7).

3. As dificuldades da vida fragilizam tanto a ponto de sua recuperação depender de um milagre. Deus então operou alguns milagres para que Moisés recuperasse a confiança em si e no Criador.

Pediu que ele pegasse uma serpente pela cauda e, em seguida, refutou uma série de desculpas de Moisés (ver Êx 4:4): a) Moisés: Ninguém vai acreditar em mim (ver Êx 4:1).

Deus: Farei muitos milagres para que acreditem em você (ver Êx 4:4-9). b) Moisés: Não sou eloquente (ver Êx 4:10).

Deus: Quem fez sua boca? Se ela não funciona bem, Eu farei outra (ver Êx 4:11 e 12). c) Moisés: Senhor, mande outro qualquer para fazer esse serviço (ver Êx 4:13).

Deus não gostou e explicou que não aceitava mais nenhuma desculpa (ver Êx 4:14-17).

III. O qUE DEUS PODE fAzER POR NÓS? 1. Naquele momento, Moisés não tinha em mãos uma coisa de valor. Era só uma vara quebrada de um arbusto qualquer, um cajado sem nenhum valor sentimental, histórico ou comercial.

Porque nem sabemos qual era o tipo de madeira (ver Êx 4:2).

2. O importante é saber que era a única coisa que Moisés tinha naquela hora (ver Êx 4:17).

3. Moisés lançou o bordão diante de Faraó, e ele se transformou numa serpente; Tocou nas águas do rio Nilo com ele, e as águas se transformaram em sangue; Estendeu-o sobre as águas do Egito, e elas produziram rãs; Introduziu-o no pó da terra, e cada grão de areia se tornou piolho; Apontou-o para o céu, e houve chuva de pedras e fogo; Quando tocou com ele nas águas do Mar Vermelho, abriu-se um caminho; Ergueu-o sobre os amalequitas, e essa tribo guerreira foi derrotada; Bateu com ele numa rocha, e tirou um jorro de água no deserto.

CONCLUSÃO 1. Qualquer coisa usada com a permissão de Deus pode se transformar em instrumento de grande poder.

Uma queixada de jumento na mão de Sansão provocou a ruína dos filisteus; Uma pedrinha na funda de Davi derrotou um exército inteiro; Um lanche de um menino serviu para alimentar mais de cinco mil pessoas.

2. Não importa a idade, o vigor físico nem posição social. Só é necessário que a pessoa confie em Deus e aceite Suas orientações para que um milagre aconteça em sua vida.

3. Talvez você ache que não tenha muito a oferecer. Lembre-se de que Moisés só tinha um cajado, e Deus foi capaz de fazer coisas maravilhosas com ele.

Se colocarmos Deus em primeiro lugar, com certeza Ele fará grandes coisas por nós. Quem sabe, Ele só esteja esperando uma resposta. O que você tem em sua mão?

Graciliano Martins dos Santos Filho é professor no IAENE

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A respiração da alma INTRODUÇÃO 1. “A oração não faz Deus baixar a nós, mas eleva-nos a Ele” (Caminho a Cristo, p. 93).

2. Hoje, vamos considerar alguns aspectos da oração.

I – A IMPORTÂNCIA DA ORAÇÃO 1. O pedido dos discípulos de Jesus: Lucas 11:1 – “ensina-nos a orar.” a) Interessante: Eles não pediram para ensinar-lhes “como” orar e sim “a” orar. b) Não é tão importante o “método”, mas o “hábito” de orar que realmente importa.

2. O que é a oração? a) Salmo 62:8 (ler) b) “A oração é o abrir do coração a Deus como a um amigo” (Caminho a Cristo, p. 93). c) “A oração é a chave nas mãos da fé para abrir o celeiro do Céu, onde se acham armazenados os ilimitados recursos da Onipotência” (Caminho a Cristo, p. 95). d) “A oração é a respiração da alma. É o segredo do poder espiritual.” (Obreiros Evangélicos, p. 254).

II – “PAI NOSSO” – A ORAÇÃO-MODELO No célebre “Sermão da Montanha”, Jesus proferiu a oração-modelo, o “Pai Nosso”. É uma oração universal, não apenas quanto ao seu uso, como também quanto à sua abrangência: ela expressa as necessidades universais de todos os seres humanos. (Ler Mt 6:9-13) 1. “Pai nosso que estás nos céus” a) Deus é chamado de “Pai”, não apenas pelos paternais cuidados que Ele dispensa a Seus filhos, mas porque Ele está mais disposto a dar “boas dádivas’’ aos Seus filhos do que os pais terrenos (Mt 7:9-11). b) Quando oramos “Pai nosso”, dizemos que todos somos irmãos. Isso não envolve apenas um privilégio universal, como também uma responsabilidade: “Onde está. . . teu irmão?” (Gn 4:9).

2. “Santificado seja o Teu nome” a) Nome, isto é, “caráter”, “reputação”. b) “Santificado seja o Teu nome” não

apenas por minhas palavras, como também pela minha vida (conduta).

3. “Venha o Teu reino” a) Isso não envolve apenas palavras, mas dedicação e ação. b) “Ouvir os homens orarem: ‘Venha o Teu reino’, enquanto está mais do que evidente que estão fazendo pouco ou nenhum sacrifício, ou esforço, para promover esse reino, é refinada hipocrisia” (Fenney Charles G. Uma Vida Cheia do Espírito, p. 37). Isso significa acarretar juízo sobre si mesmo.

4. “Faça-se a Tua vontade, assim na Terra como no Céu” a) Isso implica total consagração a Deus do coração e da vida de quem pede: “Que a vontade de Deus se cumpra em minha vida, como ela é executada no Céu!” b) E muitos oram “faça-se a Tua vontade” e continuam a fazer a sua própria vontade.

5. “O pão nosso de cada dia dá-nos hoje” a) Não apenas o pão para o sustento físico, mas também espiritual. b) João 6:35 (ler).

6. “Perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós temos perdoado aos nossos devedores” a) Como “todos pecaram” (Rm 3:23), o perdão é também uma necessidade universal para a salvação; mas ele só nos é concedido na proporção em que nós mesmos perdoamos as ofensas do nosso próximo. (Ler Mateus 6: 14, 15). b) “Todos os que se esforçam por desculpar ou esconder seus pecados, permitindo que permaneçam nos livros do Céu, sem serem confessados e perdoados, serão vencidos por Satanás” (O Grande Conflito, p. 620) E, consequentemente, serão excluídos do Céu!

7. “Não nos deixes cair em tentação; mas livra-nos do mal” a) A tentação em si não é pecado (Hb 4:15), mas ela conduz ao pecado. Por isso, devemos orar para que, ao sermos tentados por Satanás, não venhamos a cair. b) Visto que o pecado separa o homem de Deus (Is 59:2), o alvo do verdadeiro

cristão é o mesmo que Cristo teve em mente ao dizer “aí vem o príncipe do mundo; e ele nada tem em Mim” (Jo 14:30).

8. “Pois Teu é o reino, o poder e a glória para sempre” a) Isso implica em declarar que Deus é o soberano e eterno Senhor do Universo, bem como da minha vida.

9. “Amém!” a) Significa “assim seja!”

III – CONSIDERAÇÕES ADICIONAIS SOBRE A ORAÇÃO 1. As condições para que a oração seja atendida são: a) Fé – Hb 11:6; Mc 11:24 b) Perdoar – Mt 6:14, 15 c) Sinceridade – Pv 28:9; Sl 66:18 d) Fidelidade – 1Jo 3:22 2. Quando orar? a) Três vezes ao dia. A exemplo de Davi (Sl 55:17) e Daniel (Dn 6:10, 11). b) Antes das refeições. Como Jesus fazia (Jo 6:10, 11). c) Quando tentados (Mt 26:41; 1Ts 5:17). d) Antes de decisões difíceis (Lc 6:12, 13).

3. Qual era o costume de Jesus? a) Mateus 14: 23 (orar a sós). b) “A oração em família, e em público, tem seu lugar; mas é a comunhão particular com Deus que sustém a vida da alma” (Obreiros Evangélicos, p. 254). c) “A oração secreta... é a vida da alma” (Caminho a Cristo, p. 98).

4. Mas o que podemos fazer quando não sentimos vontade de orar? a) O Espírito de Profecia responde também a essa pergunta, ao dizer que “a leitura da Palavra de Deus prepara a mente para a oração” (Review and Herald, 11 de março de 1880).

28579 - Revista do Ancião 4Trim 2013

o tipo

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CONCLUSÃO 1. “A oração da fé é a maior força do cristão” (Evangelismo, p. 609). O poder da oração pode “mudar os corações como são desviados os cursos de água” (Profetas e Reis, p. 631).

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Justiça e misericórdia INTRODUÇÃO 1. No plano da redenção, lei e graça estão intimamente associadas. Para compreendermos a operação da graça, devemos saber como a lei atua, e vice-versa.

2. Vamos pensar agora nas grandes leis da Bíblia e, ao mesmo tempo, rever alguns fatos importantes. a) No princípio, o ser humano era perfeito. Mas o inimigo o enganou e conseguiu levá-lo a transgredir a lei.

O resultado desse ato é: discórdia, infelicidade e ruína eterna. b) Antes de estudar esse assunto, vamos compreender claramente o lugar da eterna lei de Deus.

28579 - Revista do Ancião 4Trim 2013

I – HÁ qUATRO TIPOS DE LEIS NA BÍBLIA 1. As leis civis da nação judaica – Elas regulavam uma variedade de coisas relacionadas ao funcionamento de Israel como nação. Deus deu essas leis dentro das limitações e circunstâncias da época.

Abrangiam problemas de higiene, crimes, procedimentos judiciais, etc. Em seus detalhes, elas não são aplicáveis hoje, muito embora estejam repletas de princípios sábios e fundamentais.

2. As leis cerimoniais, ou do santuário – Regiam os serviços religiosos de Israel e foram símbolos do Messias que viria.

Foram dadas para os judeus e todos os conversos da fé israelita. Assim como as leis civis, foram escritas em um livro por Moisés e colocadas ao lado da arca. Também eram de caráter temporal e não se estenderiam além da vida e morte de Cristo, para o que as cerimônias apontavam (Cl 2:14, 17; Ef 2:15).

3. A Lei Moral, a lei dos Dez Mandamentos – Está em Êxodo 20:1-17. Foi proclamada no Monte Sinai, escrita em tábuas de pedra e preservada como a lei universal da humanidade (Dt 10:4). a) Os Dez Mandamentos foram colocados na arca (Dt 10:5). b) As leis cerimoniais podem ser comparadas aos andaimes de uma construção

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– são removidos após desempenhar sua função. A lei moral é como o alicerce irremovível da construção. c) No Novo Testamento, o batismo e a santa ceia, ou comunhão, são as cerimônias ou ordenanças da igreja que ocupam o lugar das cerimônias do Antigo Testamento. Mas a lei moral não foi substituída, porque ela não foi abolida.

E jamais será mudada nem anulada.

4. Leis de saúde.

II – COMO A BÍBLIA DESCREVE A LEI DOS DEz MANDAMENTOS? 1. a) Perfeita (Sl 19:7); b) santa, justa, boa e espiritual (Rm 7:12, 14); c) justiça (Sl 119:172); d) verdade (Sl 119:142); e) eterna (Sl 119:152). f) E podemos acrescentar uma outra característica da lei: o amor. “Deus é amor”, e como Sua lei expressa Seu caráter, a lei também é amor (1Jo 5:3).

III – O qUE A LEI fAz PELO PECADOR? 1. Deus usa a lei para fazer pelo pecador exatamente o que precisa ser feito. O pecador deve reconhecer que é pecador. O que faz a lei então? a) Revela o pecado (Rm 3:20). b) Traz culpa e condenação (Rm 3:19). c) Atua como um espelho espiritual (Tg 1:23-25).

Sem a lei, o pecador é como alguém que, sem saber, está sofrendo de uma doença mortal. Paulo disse: “Eu não teria conhecido o pecado, senão por intermédio da lei” (Rm 7:7).

2. A lei não pode perdoar aqueles que transgridem seus preceitos. Somente o Legislador pode fazer isso. Jesus morreu para nos resgatar da maldição da lei.

3. O pecador tem que ser transformado, e a lei não pode transformá-lo. a) A lei não pode perdoar nem justificar (Rm 3:20). b) Não pode livrar de pecar nem santificar. c) Ela não pode purificar, nem manter puro o coração.

IV – O qUE A GRAÇA DE CRISTO fAz PELO PECADOR? 1. Quando a lei e o Espírito de Deus tornam o pecador consciente de seu pecado, ele sente sua necessidade de Cristo e busca o Salvador suplicando perdão. Assim fez o publicano.

A mulher surpreendida em adultério se sentiu condenada e envergonhada.

Ela necessitava de simpatia e perdão, e Cristo estava pronto para lhe conceder isso. Então, Ele lhe disse: “Não peques mais.”

2. Se confessarmos e abandonarmos o pecado, Ele nos perdoará. Isso é graça ou favor imerecido. O gracioso amor de Cristo desperta o amor no coração do pecador, e ele então deseja servir e obedecer a Deus. a) A graça de Cristo traz o perdão e justificação – (At 13:38, 39).

1) Ela salva do pecado e santifica – (Mt 1:21; 1Co 1:30).

2) Ela inspira a fé – (Ef 2:8-10).

3) Ela concede o poder de Deus – (Rm 1:16).

V – A RELAÇÃO D0 PECADOR SALVO PELA GRAÇA E A LEI 1. A lei se torna o padrão de sua vida (1Jo 5:3).

2. Ele permite que Cristo cumpra nele a justiça da lei (Rm 8:3, 4).

3. Cristo escreve a lei em seu coração (Hb 8:10). Aquele que se entrega a Deus, está livre de sua condenação por meio de Cristo. Nesse sentido, ele não mais está debaixo da lei, mas da graça.

CONCLUSÃO 1. Qual é a relação entre graça, fé, amor e lei? a) A graça é favor imerecido. Mas a graça não sanciona a transgressão. b) A fé não anula, mas estabelece a lei. c) A fé comunica poder para vencer. d) O amor é o cumprimento da lei. O verdadeiro amor guarda os mandamentos.

2. Caro amigo(a), não existe na Terra posição mais segura que estar entre os que amam a Deus e guardam os Seus mandamentos. É a graça de Deus que torna tudo isso possível.

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Amizade com propósito INTRODUÇÃO 1. Os que experimentaram o poder da graça de Cristo têm uma história para contar. Muitos creem que trazer pessoas para Cristo é apenas dar estudos bíblicos, bater à porta de desconhecidos ou dirigir evangelismo público. Se não o fazem, sentem-se desanimados, culpados e não são felizes.

2. Os adventistas precisam seguir o método de Cristo que, além de ter sido o maior evangelista, é a cabeça e o fundamento da igreja (ver Cl 1:18; Ef 2:20).

nabé do que a as decidiu reor outro lado, companhar o da época para e havia fracas-

os esforços de e se transforolo. Escreveu tarde foi chapara auxiliá-lo m Roma (ver a, ao receber ontro simbóli. Assim como, do, Paulo foi ado Barnabé, lo recebeu o sido alvo da ande filho da

I – O método de Cristo 1. Ellen G. White escreveu: “Unicamente os métodos de Cristo trarão verdadeiro êxito à tarefa de se aproximar do povo. O Salvador Se misturava com as pessoas como alguém que lhes desejava o bem. Ele compadecia-Se delas, atendia-lhes às necessidades e ganhava-lhes a confiança. Ordenava, então: ‘Sigam-Me!’” (Jo 21:19; A Ciência do Bom Viver, p. 143).

2. Há cinco passos relevantes nessa declaração sobre o ministério de Jesus: a) “Ele misturava-Se com os homens desejando-lhes o bem.”

1) Toda vez que você se aproxima de um amigo, familiar ou colega de trabalho que já sabe que você é cristão, ele se colocará em atitude de defesa porque sabe que você vai falar de algo espiritual: “Se você quer ser meu amigo, não me fale de religião nem de política.” Jesus Se aproximava das pessoas como alguém que lhes desejava fazer o bem. Todos nós gostamos de que nos façam o bem. Jesus disse que seríamos pescadores de homens (ver Mc 1:17).

2) Cristo prezava a sociabilidade (Lc 5:29-32).

3) Sua presença no casamento em Caná da Galileia (Jo 2:1, 2). b) “Manifestava simpatia.”

1) Como ser simpático? Converse a respeito dos interesses da pessoa, seja bom e cortês. Saiba o nome e a data do aniversário de seus vizinhos, batalhes à porta no dia do aniversário e

aulo e Marcos e para o deUm exemplo rmar a igreja domine a inolvimento de a de Deus.

Cedida pelo autor

dê-lhes algo singelo com um abraço.

Isso deixa o vizinho desarmado. Você estará cultivando o solo para levar seu vizinho a Cristo.

2) Jesus demonstrou profunda simpatia e ternura para com o jovem rico (Mc 10:21).

3) Zaqueu teve a visita de Cristo em seu lar como demonstração de simpatia e amizade (Lc 19:5). c) “Ministrava-lhes as necessidades.”

1) A multiplicação dos pães (Mt 14:13-21; 15:32-39).

2) A transformação da água em vinho nas bodas de Caná (Jo 2:1-12).

3) Cristo Se preocupava com as pessoas em suas necessidades reais e sentidas. d) “ Granjeava-lhes a confiança.”

1) O diálogo de Jesus com a mulher samaritana gerou um clima de confiança e aceitação. Ela encontrava dificuldades para confiar em alguém, uma vez que era rejeitada por sua comunidade. As avenidas da alma daquela mulher foram abertas para que o evangelho fizesse diferença em sua vida (Jo 4:1-30).

2) Nicodemos é outro personagem do qual Jesus conquistou a confiança. Ele disse: “Rabi, sabemos que és Mestre vindo da parte de Deus; porque ninguém pode fazer estes sinais que Tu fazes, se Deus não estiver com ele” (Jo 3:2). e) “Ordenava então: ‘segue-Me.’” 1) Mateus recebeu essa ordem diretamente de Cristo (Lc 5:27-28).

2) Os discípulos foram chamados para segui-Lo (Mt 4:18-22).

3) As multidões O seguiram (Mt 19:1-2).

II – P RATICANDO O MÉTODO DE CRISTO 1. A igreja apostólica seguiu o exemplo de Cristo ao desenvolver campanheirismo entre seus membros (At 2:42-47). a) Foi estabelecida na igreja a koinonia ou comunhão em que o relacionamento humano era essencial (At 2:44). b) Foram escolhidos os diáconos para servir às mesas (At 6:1-2).

c) Foi instituído o serviço assistencial de Tabita ou Dorcas (At 9:36-43).

2. A Igreja Adventista do Sétimo Dia foi chamada a seguir o método de Cristo. a) Ellen G. White escreveu: “A igreja é o instrumento apontado por Deus para a salvação dos homens. Foi organizada para servir, e sua missão é levar o evangelho ao mundo. Desde o princípio tem sido plano de Deus que, através de Sua igreja, seja refletida para o mundo Sua plenitude e suficiência.

Aos membros da igreja, a quem Ele chamou das trevas para a Sua maravilhosa luz, compete manifestar Sua glória. A igreja é a depositária das riquezas da graça de Cristo; e pela igreja será, a seu tempo manifesta [Sua glória], mesmo aos ‘principados e potestades nos Céus’ (Ef 3:10), a final e ampla demonstração do amor de Deus” (Atos dos Apóstolos, p. 9). b) De forma semelhante, a igreja precisa ser: 1) Comunitária (com desenvolvimento de projetos especiais).

2) Amistosa na sociedade em que está inserida.

3) Servidora ao seguir o exempo de Cristo (Mc 10:45; At 10:38).

29347 - Revista do Ancião 1Trim 2014

vez, Barnabé do líderes. Ele poucos viam, nvolvendo-as cial. Ninguém r ter desejado idade ao prideveria culpar levar alguém de ser falto de

Conclusão 1. Quero animá-lo a compartilhar o amor de Jesus mediante o método simples da amizade. Não há maior alegria do que ver nossos familiares e amigos tomarem a decisão de ser batizados.

Faça a prova por você mesmo. Não fique apenas ouvindo a experiência dos outros!

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Revista do Ancião jan-mar 2014

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Evangelismo da amizade João 1:32-42 Introdução 1. Quando se fala sobre os discípulos de Jesus, que nome lhe vem a mente? Posso ver as mãos levantadas para: Pedro?

Mateus? João? Judas? Tiago? André?

2. Entre os discípulos, André não era o mais famoso. Porém, é conhecido como Protocletos (o “primeiro [a ser] chamado”), por Jesus no evangelho de João.

3. André é um exemplo de como devemos nos envolver no Evangelismo da Amizade.

4. A amizade é um caminho promissor pelo qual as pessoas se tornam cristãs. A maioria dos membros da igreja teve seu primeiro contato com a igreja através de parentes e amigos.

5. Podemos aprender com André a compartilhar Jesus com familiares, amigos e vizinhos por meio da amizade.

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I – que tipo de pessoa era andré?

1. O nome André significa varonil ou vencedor. Era pescador no mar da Galileia. Nasceu em Betsaida e residia em Cafarnaum.

2. André era uma pessoa comum. No Novo Testamento, seu nome é mencionado apenas 12 vezes, diferentemente do extraordinário Pedro, seu irmão, cujo nome é mencionado 153 vezes.

3. Ao chamá-lo para o ministério, Cristo não o fez buscando uma pessoa extraordinária, brilhante; mas, alguém que tinha um coração sensível e maleável.

4. No momento em que João Batista apontou para Jesus como o Messias, André não teve dúvida em deixar tudo e segui-Lo (ver Jo 1:35-40).

5. Deus ainda hoje procura pessoas como André. Pessoas de coração aberto e maleável, dispostas a evangelizar no seu círculo de vizinhos e amigos.

6. Pessoas que oram: “Sonda-me, Senhor, e prova-me, examina o meu coração e a minha mente; pois o Teu amor está sempre diante de mim, e continuamente sigo a Tua verdade” (Sl 26:2-3).

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jan-mar 2014 Revista do Ancião

II – que tipo de encontro teve andré?

1. Ler João 1:35-40.

2. Q ue momento! Jesus, o prometido Messias, por tanto tempo esperado, estava ali, falando face a face e perguntando: “O que você está buscando?”

3. Se Jesus sabe todas as coisas, porque fez essa pergunta? Ele deseja que expressemos nossos desejos e intenções.

4. Antes de fazer algo pela salvação de outros, precisamos encontrar nossas respostas em Jesus.

5. A ndré perguntou: “Mestre, onde estás hospedado?” Ele mostrou que desejava estar com o Senhor para conhecê-Lo melhor. Queria ter íntima comunhão com Cristo.

6. Jesus respondeu: “Venha comigo e veja.” O chamado é um convite para o relacionamento do discipulado.

7. A ndré caminhou com Jesus, conversou com Ele, passou o dia com Ele, e ficou convencido de que Ele era o Messias.

8. Você nunca vai encontrar Jesus antes de responder Sua primeira pergunta.

Você sente necessidade de um novo encontro com Jesus? O convite para você ainda é o mesmo: “Vem comigo!

Segue-Me!” 9. S atisfação genuína e duradoura só é encontrada em Cristo. “Vinde a Mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e Eu vos aliviarei” (Mt 11:28). ue tipo de influência III – q tinha andré?

1. Ler João 1:41-42.

2. Qual foi a primeira coisa que André fez depois de ter conhecido Jesus?

Ele correu para seu irmão Pedro com a emocionante notícia: “Encontramos o Messias!”

3. A influência de uma pessoa comum como André foi significante para uma pessoa extraordinária como Pedro.

4. O lugar primordial para testemunhar é a família. Foi o lugar especial para An-

dré, porque a salvação deve ser compartilhada com os parentes.

5. Toda vez que André é mencionado no Evangelho de João, ele está ajudando outros a encontrar Jesus. a) Foi assim com o menino que entregou os pães e os peixes os quais Jesus usou para milagrosamente alimentar as multidões (ver Jo 6:8-9). b) André tinha feito amizade com o menino, passou tempo com ele, foi acessível, gentil, atencioso, sincero e pode levá-lo a Jesus. c) Foi assim com os gregos que queriam ver Jesus. André é nosso grande exemplo de alguém que não podia guardar Jesus para si (ver Jo 12:20-22).

6. N ão podemos mudar as pessoas, nem resolver seus dilemas ou pecados, mas, podemos apresentá-las Àquele que tudo pode fazer.

7. André viveu para conduzir pessoas a Jesus. Segundo a tradição cristã, ele passou seus últimos dias pregando na Grécia, onde foi preso e condenado à morte. Por dois dias pendurado numa cruz em formato de X, ele pregou o Evangelho e muitas pessoas foram conduzidas a Jesus por seu testemunho.

8. E ssa foi a influência de André. É essa a influência que você pode ter. Você não precisa ser uma pessoa extraordinária.

Tudo que você precisa fazer é aproveitar seu círculo de amizade e contar o que Jesus significa pra você.

Conclusão 1. N em todos podem ser um Pedro, mas todos podem ser um André. Ele era uma pessoa comum, teve um encontro pessoal com Cristo e levou outros a ter sua experiência com o Mestre.

2. S er um André não envolve métodos extravagantes de evangelismo. Ser um André significa levar os parentes, vizinhos e amigos a Jesus. Dizer-lhes “Encontrei o Messias, venham e vejam”!

Cícero Ferreira Gama é Secretário Ministerial da União Leste Brasileira

Introdução 1. Jesus nos a mos. O amo “Deus prov conosco pe do por nós res” (Rm 5:8 2. Assim é o a não porqu mas por Su 3. Com isso em siderar o ex to no evang a ser seguid

I – A mulher 1. Ler João 8:1 2. Os escribas do enredar condená-Lo 3. A mulher e gredido o gava-se que de adultério 4. Ellen G. W templou u trêmula vít mal-encara dos da pró espírito de do espetác propósito f o coração, história da se achavam pretensos g eles próprio cado, a fim dilha para J as Nações, p 5. A mulher tr via sido de de bom a a 6. Muitos vive escondem” 7. Qual deve s

II – Homens 1. Ler João 8:4 2. Os fariseus

que entregou ais Jesus usou alimentar as

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que queriam grande exempodia guardar 0-22). pessoas, nem ou pecados, tá-las Àquele

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tário Ministerial o Leste Brasileira

Nem Eu te condeno João 8:1-11 Introdução 1. J esus nos aceita como somos e estamos. O amor de Jesus é incomparável.

“Deus prova o Seu próprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por nós, sendo nós ainda pecadores” (Rm 5:8).

2. Assim é o amor de Jesus. Ele nos ama não porque sejamos merecedores, mas por Sua graça e misericórdia.

3. Com isso em mente, convido-os a considerar o exemplo de Jesus para o êxito no evangelismo. Cristo é o modelo a ser seguido.

I – A mulher acusada 1. Ler João 8:1-3 2. Os escribas e fariseus haviam planejado enredar a Jesus com o propósito de condená-Lo. 3. A mulher era acusada de haver transgredido o sétimo mandamento. Alegava-se que havia sido flagrada no ato de adultério.

4. Ellen G. White escreveu: “Jesus contemplou um momento a cena – a trêmula vítima em sua vergonha, os mal-encarados dignitários, destituídos da própria simpatia humana. Seu espírito de imaculada pureza recuou do espetáculo. Bem sabia para que propósito fora levado esse caso. Lia o coração, e conhecia o caráter e a história da vida de cada um dos que se achavam em Sua presença. Esses pretensos guardas da justiça haviam, eles próprios, induzido a vítima ao pecado, a fim de prepararem uma armadilha para Jesus” (O Desejado de Todas as Nações, p. 461).

5. A mulher tremia de medo porque havia sido descoberta e sabia que nada de bom a aguardava.

6. Muitos vivem atemorizados. Muitos “se escondem” e necessitam da salvação.

7. Qual deve ser nossa atitude?

II – Homens sem compaixão 1. Ler João 8:4, 5 2. Os fariseus estavam mais preocupados

em enredar Jesus do que em castigar a mulher.

3. Eles acreditavam que poderiam condenar Jesus, qualquer que fosse Sua resposta.

4. S e Jesus perdoasse a mulher, poderiam acusá-Lo de rejeitar a lei. Se a condenasse, poderiam acusá-Lo de usurpar a autoridade romana, a quem era reservada a determinação dos casos de pena capital.

5. Esse episódio relatado no evangelho de João demonstra a maneira pela qual Cristo via as pessoas a despeito de suas fragilidades e marcas do pecado. a) “Isso foi para ela o início de uma nova vida, vida de pureza e paz, devotada ao serviço de Deus. No reerguimento dessa alma caída, Jesus realizou um milagre maior do que na cura da mais grave enfermidade física; curou a moléstia espiritual que traz a morte eterna. Essa mulher arrependida se tornou um de Seus mais firmes seguidores.

Com abnegado amor e devoção, retribuiu-Lhe a perdoadora misericórdia.

Em Seu ato de perdoar essa mulher e animá-la a viver vida melhor, resplandece na beleza da perfeita justiça o caráter de Jesus” (Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 462).

III – Jesus escreve no pó 1. Ler João 8:6 2. J esus lia o coração e conhecia o caráter de cada um dos escribas e fariseus que estavam em Sua presença. a) Jesus nos conhece, Ele sabe tudo, sabe o que fazemos, não há como fugir de Sua presença. b) Ele conhece nossas fragilidades. c) Às vezes, queremos nos esconder de Deus. Ele vê nossos atos por mais secretos que sejam (ver Jr 16:17).

3. Jesus Se abaixou e, fixando os olhos no chão, começou a escrever na terra. a) “Este é o único relato em que se diz que Jesus escreveu algo. De fato, muita coisa tem sido escrita sobre isso, mas nada do que Ele escreveu foi

preservado. As palavras que Ele escreveu na poeira do solo logo foram apagadas pela movimentação das pessoas dentro do templo. Segundo a tradição, Ele escreveu os pecados dos acusadores” (Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, v. 5, p. 1094).

4. Ao escrever na terra, Jesus convenceu aqueles homens das iniquidades que estavam em seus corações. Ali estavam, traçados diante deles, todos os segredos culpáveis de sua vida.

5. Erguendo-Se então, e fixando os olhos nos anciãos maquinadores, Jesus disse: “Aquele que dentre vós estiver sem pecado seja o primeiro que lhe atire pedra.” E voltando a Se agachar, seguiu escrevendo no chão.

IV – lições evangelísticas 1. Cristo valorizava e aceitava as pessoas a despeito de suas origens e sua condição.

2. Como igreja, precisamos valorizar e aceitar as pessoas, independentemente do que elas são ou possam parecer.

3. O evangelho transforma cada ser humano em filho de Deus, candidato ao reino celestial.

4. Cristo derribou as barreiras entre as pessoas. a) “Deus não faz acepção de pessoas. Ele Se servirá de cristãos humildes e dedicados” (Ellen G. White, Serviço Cristão, p. 113).

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deve ser comtes. encionado no está ajudando

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Conclusão 1. A mulher adúltera se tornou uma das discípulas mais fervorosas. Grande bênção!”

2. Fomos chamados para erguer a humanidade atingida pelo pecado.

3. Deus nos chamou para conquistar as pessoas para o evangelho, não para acusá-las. O juízo pertence a Deus.

4. Cristo nos deixou um modelo extraordinário de como realizar o evangelismo da amizade.

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Alcançando os vizinhos Atos 28:1-15 Introdução 1. Paulo viajava num navio com outros 275 presos com destino a Roma.

O apóstolo seria julgado por César.

Após longa viagem, um tufão seguido por tempestade causou um naufrágio, mas todos sobreviveram. Era o inverno de 60 ou 61 d.C. e chegaram à praia de Malta.

2. Malta: ilha ao Sul da Itália. Fora dominada por Roma em 218 a.C. Até hoje, nessa ilha (um país independente) existe a chamada Baía de São Paulo, onde tradicionalmente se credita ter ocorrido o naufrágio.

3. Paulo e os outros permaneceram em Malta por 3 meses, até o fim do inverno. Ali, encontraram os moradores da ilha, dos quais não esperavam coisa boa. Mas, naqueles três meses, tanto Paulo quanto os malteses passaram a ter um relacionamento amistoso.

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I – enxergando a comunidade com o olhar de cristo 1. Ler Atos 28:1-6.

2. Assim como os malteses e os náufragos do relato bíblico, a humanidade está dividida. a) O texto bíblico transmite um quadro de isolamento: uma ilha distante, um povo de outra língua, pessoas suspeitas chegando. Era um encontro de estranhos. b) Da mesma forma, a humanidade está dividida. Às vezes, não conhecemos nem nosso vizinho. A vida moderna nos distancia ainda mais uns dos outros. c) De alguma forma, evitamos o contato com as pessoas, nos fechamos para elas, e elas se fecham para nós. Assim também fechamos a porta para que outras pessoas conheçam a Deus.

3. A tragédia une as pessoas. a) Apesar de os náufragos serem estranhos, os habitantes da ilha, “bárbaros” (nome dado às pessoas que não falavam o idioma oficial do Império), os ajudaram. b) Em muitos lugares, em razão de catástrofes, as comunidades têm se unido

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em busca de alternativas que ajudem às pessoas.

4. Na verdade, as pessoas estão mais receptivas a algum contato do que imaginamos.

5. Assim como em Malta, hoje a sociedade está receptiva ao nosso contato. Vivemos uma abertura religiosa e cultural. a) As pessoas da comunidade praticam ações bondosas e têm censo de justiça (Rm 2:14). Conhecem a Deus, mas não conhecem toda a verdade sobre Deus. b) É o amor de Deus que age por meio delas.

6. Os integrantes da comunidade precisam ser vistos como irmãos. a) Dificilmente são inimigos. Na verdade, nossos inimigos não são de carne e osso (ver Ef 6:12). b) Precisamos ver as pessoas de maneira diferente: não com o olhar da indiferença ou da descrença, mas com o olhar de Cristo. É enxergar no vizinho um futuro cristão. É ver uma igreja onde ela ainda não existe.

II – precisamos ser vistos como o povo da esperança 1. Ler Atos 28:7-10.

2. A presença de Cristo em nós nos torna: a) Pessoas que querem ajudar. Paulo protegeu a vida dos presos e até os ajudou a recolher gravetos para a fogueira (ver At 28:3). Pequenos atos de bondade cativam as pessoas. “É necessário pôrse em íntimo contato com o povo mediante esforço pessoal. Se se empregasse menos tempo a pregar sermões, e mais fosse dedicado a serviço pessoal, maiores seriam os resultados que se veriam. Os pobres devem ser socorridos, cuidados os doentes, os aflitos e os que sofreram perdas confortados, instruídos os ignorantes e os inexperientes aconselhados. Cumpre-nos chorar com os que choram, e alegrar-nos com os que se alegram. Aliado ao poder de persuasão, ao poder da oração e ao poder do amor de Deus, esta obra jamais ficará sem frutos” (Ellen G. White, A Ciência do Bom Viver, p. 144).

b) Pessoas que vivenciam milagres.

No texto bíblico, há três fatos extraordinários: um grave naufrágio sem mortes; Paulo tendo sido picado por uma víbora, não morre; a cura do pai do prefeito e dos doentes da comunidade (ver At 27:41-44; 28:8, 9).

Há um poder sobrenatural que nos acompanha. Milagres tem acontecido entre nós, mas nossa ênfase está na Palavra. c) Ilustração: Alguém perguntou para uma jovem adventista: Por que não expulsam demônios na sua igreja? A moça respondeu: “porque eles não entram lá.”

3. Por meio do cristão fiel, Deus realiza milagres na vida das pessoas. a) A narrativa do texto bíblico traz outros milagres: soldados não matam os prisioneiros; prisioneiros não se rebelam; o povo desperta para a fé. b) Mas, o maior milagre ocorre quando uma pessoa aceita Cristo como seu Salvador.

4. Precisamos ser representantes de Cristo para que a comunidade nos veja a partir de outra perspectiva. a) Como embaixadores (ver 2Co 5:20). b) Indo até as pessoas, nos misturando com elas e rompendo os preconceitos. c) Levando Cristo a elas pelo que fazemos e falamos.

Conclusão 1. Sua igreja “faz parte” do bairro em que está, ou parece distante do povo? A comunidade consegue enxergar Jesus em sua igreja ou vê apenas mais uma “placa”?

2. Você conversa com seus vizinhos?

Acredita que eles podem ser salvos?

Por outro lado, seus vizinhos veem em sua vida um convite à salvação?

3. Jesus nos chama a contemplar as pessoas da comunidade com Seu olhar.

Também nos chama a mostrar em nossa vida quem Ele é.

Diogo Cavalcanti é editor associado na Casa Publicadora Brasileira

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editor associado adora Brasileira

Façamos a obra João 9:4 Introdução 1. Como cristãos, precisamos fazer a diferença, testemunhando de Cristo para as pessoas que nos rodeiam.

2. Cristo nos chamou para atuar em nossa comunidade como o sal da Terra.

3. Nossa vida precisa ser uma ponte para boas amizades na vizinhança, na universidade, na empresa.

4. As redes sociais encurtam distâncias, proporcionam cenário adequado na comunicação, porém, o testemunho personalizado é algo insubstituível.

5. Esta é a obra! Por meio da amizade, apresentar Cristo às pessoas em nosso cotidiano. Como fazer essa obra? Como desenvolver amizades que podem transformar vidas?

I – Caminhando com jesus 1. Ler João 9:1-7, 35-38.

2. O que Jesus viu ao caminhar?

3. Em relação ao nosso tempo, a medicina não era avançada na época de Cristo. a) Para a mentalidade judaica da época, tudo era considerado juízo divino. Um enfermo de nascença era sinal de rejeição divina.

1) Ellen G. White escreveu: “O Salvador viu um caso de suprema miséria.

Tratava-se de um homem que era paralítico por trinta e oito anos. Sua enfermidade era, em grande parte, resultado de seu próprio pecado, sendo considerada um juízo de Deus. Sozinho e sem amigos, sentindo-se excluído da misericórdia de Deus, o enfermo passara longos anos de miséria” (O Desejado de Todas as Nações, p. 202). b) Cristo viu o que ninguém via ou não queria ver: um homem “rejeitado por Deus”, de acordo com o conceito da época. c) Para a sociedade, aquele homem, estar vivo ou morto, não fazia diferença. d) Esse foi o homem que Jesus viu e amou.

II – Nem ele nem seus pais 1. Ler João 9:1-3.

2. A diferença da visão de Cristo e a visão dos discípulos.

a) Os discípulos viram os pecados (“... quem pecou?”). b) Cristo viu o homem pecador que necessitava de ajuda diante de uma sociedade religiosa omissa. Ele respondeu: “Nem ele pecou, nem seus pais.”

3. O objetivo do Senhor ao Se aproximar do ser humano era manifestar as obras de Deus em favor das pessoas (Jo 9:3).

4. À beira daquele tanque, o homem era alvo de: a) Crítica. b) Condenação. c) Rejeição 5.

Ao aproximar-Se daquele homem, Cristo fez toda a diferença em sua vida. a) No contexto da parábola do samaritano, a diferença ocorre quando o samaritano se aproxima do homem quase morto (ver Lc 10:33, 34). b) O sacerdote e o levita passaram de largo. c) Cristo teve postura diferente: 1) Ele o amou.

2) Ele o curou da cegueira.

3) Supriu suas necessidades mais profundas.

4) Apresentou ao cego o caminho da vida. d) O resultado da ação de Cristo: 1) Houve salvação para aquele homem que havia sido rejeitado e esquecido pela sociedade.

2) O amor desinteressado de Cristo ficou evidente para aquele homem.

III – Esta obra também é nossa 1. Ler João 9:4.

2. C omo igreja, somos conclamados por Cristo para fazer a obra que Ele realizou no mundo. a) “A igreja é o instrumento apontado por Deus para a salvação dos homens.

Foi organizada para servir, e sua missão é levar o evangelho ao mundo.

Desde o princípio tem sido plano de Deus que através de Sua igreja seja refletida para o mundo Sua plenitude e suficiência. Aos membros da igreja, a quem Ele chamou das trevas para Sua maravilhosa luz, compete manifestar

Sua glória.” (Ellen G. White, Atos dos Apóstolos, p. 9). b) A igreja desempenha papel fundamental na sociedade em que está inserida. c) A obra missionária da igreja encontra seu modelo na pessoa de Cristo, que foi o Missionário por excelência.

1) “Cristo atraiu a Si o coração de Seus ouvintes pela manifestação de Seu amor e então, pouco a pouco, à medida que iam podendo suportar, Ele lhes desdobrava as grandes verdades do reino. Nós também devemos aprender a adaptar nossas atividades às condições do povo – para encontrar os homens onde eles se acham.“ (Ellen G. White, Evangelismo, p. 57).

2- A obra de Cristo precisa ser refletida na vida da igreja. a) O cumprimento dessa obra implica na aproximação das pessoas. b) Nos dias atuais, a sociedade é dividida em classes. c) Como igreja, devemos ter a consciência de que Cristo rompeu as barreiras sociais de Seu tempo (ver Ef 2:13-17; Gl 2:26-28). d) N esse contexto, é necessário que consideremos as necessidades reais de nossa comunidade.

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Conclusão 1. Ler Mateus 25:31-40.

2. As obras não são a causa da salvação, mas sua consequência (ver Ef 2:8-10).

3. Ao seguir o método evangelístico de Cristo estaremos: a) Buscando nos aproximar das pessoas. b) Demonstrando nosso interesse pelo seu bem-estar físico e espiritual. c) Procurando suprir suas necessidades.

4. Façamos de Cristo nosso exemplo: a) Quem está ao nosso lado? Quem compõe nossa rede de relacionamentos? b) Jesus pode contar com você?

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Geovane Souza é Ministerial da União Sudeste Brasileira

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O pão de cada dia

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Introdução 1. Você já esteve alguma vez em um deserto longe de casa sem ter nenhum alimento? Ou num grande centro e sem condições de saciar a fome?

2. Como é bom chegar em casa após um dia de trabalho, tomar banho e sentar-se à mesa para tomar uma refeição preparada com carinho para você!

3. Você já imaginou se o evangelismo fosse como o pão? Você se pergunta: Como assim? Como seria se o evangelismo fosse um alimento básico tão necessário como é o pão? Se ele fosse realizado de forma contínua nos escritórios, nas oficinas, nas universidades, nas escolas, nos lares e clubes esportivos?

4. Brian D. MacLaren afirmou: “Diante de nós está um mundo novo. Um mundo sem sensibilidade espiritual, que está faminto e sedento pelo pão e vinho espirituais. É um mundo hostil, mas pronto a ser semeado com as boas sementes da fé viva e vibrante. Se nós, como cristãos, não preenchermos essa necessidade, ninguém mais o fará.”

I – evangelismo no século xxi 1. Ler Mateus 24:14; 28:19.

2. A pregação do evangelho é a ordem de Cristo para Sua igreja e atravessa os séculos da História.

3. Quando se fala em “evangelismo tradicional”, é comum você pensar numa campanha evangelística na Igreja ou em algum auditório. É envidado um esforço intenso durante algum tempo com palestras feitas por um “especialista”, num formato determinado para alcançar certo nível de pessoas.

Ellen G. White escreveu: “Estamos 4. agora vivendo as cenas finais da história deste mundo. Tremam os homens com a noção da responsabilidade de conhecer a verdade. São chegadas as cenas finais do mundo. Os que considerarem devidamente estas coisas serão levados a fazer inteira consagração a seu Deus, de tudo quanto possuem e são. Repousa sobre nós a

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pesada responsabilidade de advertir o mundo quanto ao juízo iminente. De todas as direções, de longe e de perto, ouvem-se os pedidos de auxílio.

A igreja, inteiramente consagrada ao seu trabalho, deve levar a mensagem ao mundo” (Evangelismo, p. 16).

5. Nessa tarefa, a igreja precisa investir todos os recursos tendo em vista a natureza dessa missão e seu significado à luz do grande conflito.

6. Os tempos atuais nos fazem entender que o evangelismo eficaz é realizado por meio de estilo de vida compatível com as normas espirituais da Bíblia.

7. Para que isso aconteça torna-se necessário estabelecer pontes de conexão com as pessoas. a) O cristão não é um eremita. Ele não pode viver ausente do mundo. Cristo afirmou: “Vós sois a luz do mundo. Não se pode esconder a cidade edificada sobre um monte; nem se acende uma candeia para colocá-la debaixo do alqueire, mas no velador, e alumia a todos os que se encontram na casa” (Mt 5:14, 15). b) Ele não pode se fechar em seu mundo durante a semana com um semblante tristonho e medroso diante de seus colegas de trabalho, na universidade, no escritório e ser amistoso somente na Igreja com seus “pares iguais”. Embora alguns possam ter uma atitude como essa, dificilmente irão alcançar as pessoas com as quais passam a maior parte do tempo e deixam de cumprir o “IDE “ de Jesus.

II – estratégias evangelísticas de amizade 1. Ler 1 Coríntios 9:20-23.

2. Passe tempo com as pessoas: Dificilmente você poderá chegar a ser amigo de alguém se não dedicar tempo para o diálogo com essa pessoa. uça as pessoas: Se você deseja ser 3. O amigo de alguém e exercer um evangelismo contínuo, “sem paredes”, deve aprender a ouvir as pessoas. Nos dias atuais, o ser humano tem necessi-

dade de alguém que o escute. O ritmo da vida moderna impede as pessoas de serem notadas e escutadas.

4. C onverse com as pessoas: Cristo gostava de estar próximo das pessoas. Pelo diálogo, Ele conhecia suas dores, suas alegrias, os problemas que enfrentavam no dia a dia. Converse com seus colegas acerca dos temas e assuntos que são interessantes para eles. Certamente, eles têm muita coisa a dizer .

5. Participe de uma refeição com as pessoas: Quando estamos à mesa com alguém, há uma relação de empatia que raramente existe em outras ocasiões. Em Seu ministério, Cristo realizava o evangelismo da amizade nessas ocasiões.

6. T enha simpatia pelas pessoas: Em todos os segmentos da sociedade, as pessoas vivem situações de angústia e conflito. Em circunstâncias assim, ore por elas. Em um primeiro momento, você não precisa dizer a elas que está orando em seu favor, porque isso poderá ser interpretado como proselitismo. Quando houver maior aproximação, elas estarão mais preparadas para saber que são objetos de suas orações.

Diga a elas que fazia tempo você estava orando por determinada situação na vida delas.

7. S atisfaça-lhes as necessidades: Sempre que possível, ajude as pessoas naquilo que é importante para elas. Elas têm necessidades múltiplas: trabalho, emocionais, companheirismo, conselhos e espirituais .

Conclusão 1. Ler Mateus 9:35-38. evangelismo da amizade é um méto2. O do eficaz de conduzir pessoas a Cristo.

3. Lembre-se de que todos nós somos chamados para ser evangelistas, principalmente pela amizade.

Mitchel Urbano é Secretário Ministerial da União Chilena

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I Coríntios 9:22

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A família como centro educacional

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I – Conceito de Educação Cristã 1. R ussel Champlim, teólogo norteamericano especialista em Teologia do Novo Testamento, escreveu: “Educação é o desenvolvimento e o cultivo sistemático das capacidades naturais, por meio de ensino, exemplo e prática. Inclui tanto o conhecimento teórico quanto a experiência no desenvolvimento de habilidades diversas” (Enciclopédia de Bíblia, Teologia e Filosofia, v. 2, p. 268). a) Nessa definição, três aspectos são relevantes: ensino, exemplo e prática.

2. O conceito secular de educação busca apenas alcançar o aspecto intelectual do homem. Assim, o homem é informado, mas não transformado, como escreveu Ellen G. White: “Nossas ideias acerca da educação têm sido demasiadamente acanhadas. Há a necessidade de se ter um objetivo mais amplo e mais elevado. A verdadeira educação significa mais do que avançar em certo ramo de estudos. É muito mais do que a preparação para a vida presente. Visa ao ser todo, e a todo o período da existência possível ao homem” (Educação, p. 13). a) A verdadeira educação é aquela que transforma o ser humano em todas as suas dimensões.

II –Trinômio da Educação Cristã 1. A família. a) O processo educacional tem início no seio da família.

b) Ellen G. White escreveu: “É no lar que a educação da criança deve ser iniciada.

Ali está sua primeira escola. Ali, tendo seus pais como instrutores, a criança terá de aprender as lições que devem guiá-la por toda a vida – lições de respeito, obediência, reverência, domínio próprio. As influências educativas do lar são uma força decidida para o bem ou para o mal. São, em muitos sentidos, silenciosas e graduais, mas sendo exercidas na direção devida, tornam-se fator de grande alcance em favor da verdade e justiça” (Orientação da Criança, p. 17). c) A família é o cenário em que os valores religiosos, morais, intelectuais e sociais são desenvolvidos e cultivados.

2. A igreja. igreja é um centro educativo. a) A O culto em sua liturgia contribui para o conhecimento de Deus como Criador, Redentor e Mantenedor. b) Ellen G. White afirma: “Os cânticos de louvor, a oração, a palavra ministrada pelos embaixadores do Senhor, são os meios que Deus proveu para preparar um povo para a assembleia lá do alto, para aquela reunião sublime à qual coisa nenhuma que contamine poderá ser admitida” (Testemunhos Seletos, v. 2, p. 193). c) Os pais devem instruir os filhos em todos os aspectos da vida espiritual.

3. A escola. a) Atualmente, a sociedade promove uma educação meramente acadêmica tendo como pressuposto a competição no mercado de trabalho. b) Da perspectiva divina, a educação que transforma o ser humano vai além do aspecto acadêmico. c) Deus tinha isso em mente quando orientou o estabelecimento das escolas dos profetas: “Essas escolas se destinavam a servir de barreira contra a corrupção prevalecente, a fim de prover à necessidade intelectual e espiritual da juventude, e promover a prosperidade da nação, dotando-a de homens habilitados para agir no temor de Deus

como dirigentes e conselheiros. Para tal fim, Samuel reuniu grupos de rapazes piedosos, inteligentes e estudiosos.

Eles foram chamados os filhos dos profetas. Enquanto estudavam a Palavra e as obras de Deus, Seu poder vivificante despertava neles as energias da mente e do coração, e os estudantes recebiam sabedoria do alto. Os instrutores não só eram versados na verdade divina, mas tinham pessoalmente experimentado comunhão com Deus, e obtido concessão especial de Seu Espírito.

Desfrutavam o respeito e a confiança do povo, tanto pelo seu saber como pela sua piedade” (Educação, p. 46).

III – Resultados da Educação Cristã 1. A educação cristã, através de princípios morais e espirituais fundamentados na Bíblia: a) Habilita o homem para a boa conduta (ver 2Tm 3:16, 17). b) Transforma o senso de valor do homem, transferindo-o daquilo que é transitório para o que é permanente (ver Fp 3:7, 8; Hb 11:24-27). c) Desenvolve no educando a consciência de exercer a cidadania com direitos e deveres na sociedade em que ele está inserido (ver Mt 22:21; Lc 2:1-4).

2. Estatutos e orientações divinas mantidas na vida humana têm reflexos na vida social (ver Dt 6:6, 7; Dn 1:8; Rm 13:1-7).

Conclusão 1. O significado do chamado de Deus a Abraão estava associado à educação que ele daria aos filhos.

2. Entre as três instituições educacionais (família, igreja e escola), é o lar que desempenha papel fundamental. Conclui Ellen G. White: “A sociedade compõe-se de famílias, [...] do coração ‘procedem as saídas da vida’ (Pv 4:23), e o coração da sociedade, da igreja e da nação, é o lar. A felicidade da sociedade, o êxito da igreja, a prosperidade da nação, dependem das influências domésticas” (O Lar Adventista, p. 15).

Revista do Ancião abr-jun 2014

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29793 - Revista do Ancião 2Trim 2014

Introdução 1. Deus chamou Abraão com um propósito especial, isto é, que ele fosse o pai de uma grande nação (ver Gn 12:2).

2. O cumprimento desse propósito estava diretamente relacionado à sua vida familiar no contexto educacional (ver Gn 18:19).

3. A principal função de Abraão era conduzir seus filhos de modo coerente e sábio. O estilo de vida de sua posteridade estaria relacionado com a filosofia da educação que ele haveria de ministrar a seus filhos.

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lene: “Aproxio. Muitas serão não permitam greja” (Ellen G. v. 2, p. 187). lema, procução e espírito do que o egoue venham a Deus e enfrassão. “Não há s tema tanto us desimpeça oção de todo que o Senhor to sobre uma en G. White, hamado é clados à voz do ejam unidos!’

(Ellen G. Whi2, p. 69). Essa ão para qual-

Gênesis 18:19

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Jesus e as profecias apocalípticas Mateus 24:32, 33 Introdução 1. Um dos sermões mais conhecidos de Cristo está relatado em Mateus 24.

2. O assunto do segundo advento de Cristo interessa à igreja desde o momento em que foi proferido até os dias finais da história terrestre. a) Ellen G. White escreveu: “A vinda do Senhor tem sido em todos os séculos a esperança de Seus verdadeiros seguidores. A última promessa do Salvador no Monte das Oliveiras, de que Ele viria outra vez, iluminou o futuro a Seus discípulos, encheulhes o coração de alegria e esperança que as tristezas não poderiam apagar nem as provações ocultar” (O Grande Conflito, p. 302).

29793 - Revista do Ancião 2Trim 2014

I – o significado imediato 1. Ler Mateus 24:1, 2.

2. Apesar de o tema imediato desse discurso ter sido a queda de Jerusalém, o assunto está ligado a outro mais amplo.

3. A queda de Jerusalém se torna um símbolo do mundo antes da segunda vinda de Cristo.

4. Jesus começou com a descrição apocalíptica do futuro com os eventos que iriam suceder durante a vida dos discípulos.

5. É interessante perceber que Ele começou com Roma pagã, o quarto reino de Daniel 7.

6. Em Suas advertências, Cristo enfatizou dois aspectos: a) A necessidade de buscar um lugar de refúgio ou segurança para evitar morte ou sofrimento desnecessários como resultado do ataque militar contra Jerusalém. b) Não haveria tempo suficiente para recolher pertences pessoais. Essa demora seria fatal.

Ellen G. White escreveu: “Nenhum 1) cristão pereceu na destruição de Jerusalém. Cristo havia dado a Seus discípulos o aviso, e todos os que creram em Suas palavras aguardaram o sinal prometido. Depois que os romanos, sob Céstio, cercaram a cidade, ines-

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peradamente abandonaram o cerco quando tudo parecia favorável a um ataque imediato. Os sitiados, perdendo a esperança de poder resistir, estavam a ponto de se entregar, quando o general romano retirou suas forças sem a mínima razão aparente. Entretanto, a misericordiosa providência de Deus estava dirigindo os acontecimentos para o bem de Seu próprio povo” (O Grande Conflito, p. 30).

7. A predição de Cristo se cumpriu no ano 70 d.C. , quando Jerusalém, diante das forças do exército romano, foi saqueada e destruída.

II – o significado para o tempo do fim 1. Ler Mateus 24:3.

2. A pergunta dos discípulos envolve um aspecto escatológico, ou seja, abrange o tempo do fim.

3. A expressão “Consumação do século” na língua grega, entre outros significados, aponta para o fim da presente ordem, isto é, o fim do mundo. a) Esse significado parece se encaixar bem no contexto de Mateus 24.

Essa expressão aparece em outras b) passagens bíblicas no evangelho de Mateus (ver Mt 13:39, 40, 49; 28:20).

4. Ellen G. White escreveu: “Cristo apresentou diante deles um esboço dos importantes acontecimentos a ocorrerem antes do fim do tempo. Suas palavras não foram então completamente entendidas; mas a significação seria revelada quando Seu povo necessitasse da instrução contida nelas.

A profecia que Ele proferiu era dupla em seu sentido: ao mesmo tempo em que prefigurava a destruição de Jerusalém, representava igualmente os terrores do último grande dia” (O Grande Conflito, p. 25).

5. A partir da queda de Jerusalém, Cristo apontou para a grande tribulação predita em Daniel 7:25. a) Essa tribulação indica o período dos 1260 (538-1798) anos de perseguição à igreja.

b) Teólogos adventistas dizem que esse período é inigualável na história mundial.

1) C. Mervyn Maxwell escreveu: “A tribulação dos 1260 dias/anos foi a maior da história no sentido de haver persistido durante séculos e pelo fato de, periodicamente, haver produzido grande porcentagem de mortalidade na população” (Uma Nova Era Segundo as Profecias do Apocalipse, p. 36).

6. Em resposta, Cristo descreveu uma série de sinais cósmicos associados ao fim da grande tribulação.

7. Os adventistas identificaram esses sinais nos seguintes acontecimentos: a) O terremoto de Lisboa em 1755. b) O escurecimento do sol em 19/5/1780. c) A chuva de meteoritos em 1833.

8. Os acontecimentos na história mundial deixam evidente o cumprimento das predições de Cristo em Mateus 24.

Conclusão 1. Ler Mateus 24:44.

2. “Jesus fala sobre os sinais de Sua volta para manter viva em nossa mente a promessa de Sua vinda.

3. O cumprimento dos sinais, como foi predito por Jesus, serve para fortalecer nossa fé nas promessas e aprofundar a conexão com a realidade de Sua segunda vinda. a) A segunda vinda de Cristo é a bendita esperança da igreja, o grande ponto culminante do evangelho. Quando Ele voltar, os justos falecidos serão ressuscitados e, juntamente com os justos que estiverem vivos, serão glorificados e levados para o Céu, mas os ímpios irão morrer. O cumprimento quase completo da maioria dos aspectos da profecia, a condição atual do mundo indicam que a vinda de Cristo é iminente. O tempo exato desse acontecimento não foi revelado, e somos, portanto, exortados a estar preparados em todo o tempo” (Nisto Cremos, p. 409). Ángel Manuel Rodriguez é ex-diretor do Instituto de Pesquisa Bíblica, na Associação Geral, reside no Texas, EUA

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Chamados para esse tempo INTRODUÇÃO 1. A o longo da História, todas as épocas têm suas singularidades. a) A época atual é marcada pela violência, imoralidade e desespero que se multiplicam em todos os níveis da sociedade. b) Homens e mulheres são chamados por Deus para esse tempo especial da História, a fim de conduzir pecadores ao arrependimento, proporcionando-lhes esperança em meio às suas lutas.

I – DEUS CHAMOU HOMENS OUSADOS 1. A narrativa bíblica dá testemunho da ousadia e coragem de homens chamados por Deus em épocas especiais na História. a) Em Gênesis 12:1-4, Moisés registrou o chamado que Deus fez a Abraão para deixar sua terra natal e ir para um lugar que Ele lhe mostraria.

1) Deus o chamou num tempo especial e para um propósito especial.

2) Ele seria pai de uma grande nação que viria a ser o povo de Deus.

3) Com fé, coragem e determinação, ele aceitou o chamado divino. b) O rei Ezequias é outro personagem que Deus chamou para um tempo especial em Israel.

1) Ele começou a reinar em 716 a.C. Sua liderança de 29 anos contribuiu para um dos tempos religiosos mais significativos em Israel.

2) Em meio a grandes desafios políticos e espirituais, ele levou o povo a ter uma rica experiência com Deus.

3) Um dos atos mais corajosos e ousados durante o reinado de Ezequias foi a reabertura do templo e a restauração do ministério sacerdotal.

4) Ele conclamou os sacerdotes a agir e pôr a casa em ordem (2Cr 29:5). c) Neemias é mais um exemplo a ser imitado.

1) Ao chegar a Jerusalém, ele contemplou um quadro extremamente desolador.

2) Os muros da cidade estavam destruídos. Isso o levou a dolorosas reflexões durante a noite.

3) Em meio a circunstâncias desencorajadoras, ele fez de Deus seu baluarte seguro. Ele pôs toda a confiança em Suas promessas. d) Em Atos 9:1-19, Lucas descreve a conversão e o chamado de Saulo para uma época especial na igreja cristã.

1) Ele era homem destemido e firme em suas convicções.

2) Ao longo de sua vida, como ministro do evangelho, enfrentou as situações mais difíceis (cf 1Co 9:19-22).

3) Preconceito, intolerância e perseguições foram marcas em seu ministério na pregação do evangelho.

2. Eles foram chamados para ocasiões especias para cumprir os propósitos de Deus para Seu povo. a) A braão foi chamado para lançar a semente do povo de Deus. b) Ezequias foi chamado para reavivar uma nação voltada para a idolatria. c) Neemias foi chamado para reconstruir os muros de Jerusalém e restaurar a fé e a esperança do povo, que estavam em ruínas. d) P aulo foi chamado para testemunhar em seu tempo, levando o evangelho às nações gentílicas.

II – TAMBÉM SOMOS CHAMADOS PARA ESTE TEMPO 1. Paulo afirmou: “nos últimos dias, sobrevirão tempos difíceis” (2Tm 3:1). a) Como igreja e indivíduos estamos vivendo nesse tempo. b) À semelhança do passado, Deus tem chamado homens e mulheres para cumprir propósitos especiais para este tempo. c) Nosso tempo tem sido caracterizado pela transgressão das leis (ver Is 24:5), irreverência aos princípios morais e espirituais (cf 2Tm 3:2-4) e a angústia entre as nações (cf Lc 21:25, 26).

1) Ellen G. White escreveu: “Não está muito distante o tempo em que o povo de Deus será chamado para dar seu testemunho diante dos governantes da Terra. Nem um em vinte tem uma ideia

dos passos rápidos que estamos dando rumo à grande crise de nossa história. Os anjos de Deus estão segurando os quatro ventos, e isso leva muitos a clamar: Paz e segurança! Mas não há tempo para a vaidade, para ninharias, para ocupar a mente com questões sem importância. Devemos esvaziar o templo de Deus de toda contaminação, e deixar que o Espírito Santo de Deus tome plena posse do coração, para que o caráter possa ser transformado” (Review and Herald, 26/4/1892).

2. Como povo de Deus, somos chamados para este tempo especial da História do mundo, a fim de proclamar as boas-novas de salvação (cf 1Pe 2:9). a) Estatísticas de crimes, de sequestros, de doenças e epidemias, de desequilíbrio econômico e psicológico entre todas as camadas sociais e de alto índice de suicídio têm demonstrado que a História terrestre marcha aceleradamente para seu fim. b) A presente época requer homens e mulheres ousados e determinados na defesa dos princípios morais e espirituais da Palavra de Deus. “A homens de princípios, fé e ousadia, o mundo deve as grandes reformas. Por tais homens tem de ser levada avante a obra de reforma para este tempo” (Ellen G. White, O Grande Conflito, p. 460).

Isaías escreveu: “Dispõe-te, resplanc) dece, porque vem a tua luz, e a glória do Senhor nasce sobre ti. Porque eis que as trevas cobrem a Terra, e a escuridão, os povos; mas sobre ti aparece resplendente o Senhor, e a Sua glória se vê sobre ti” (Is 60:1, 2).

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CONCLUSÃO 1. É hora de confiarmos em Deus e assumirmos nossa posição ao Seu lado.

Pela fé seremos vitoriosos no cumprimento de nossa missão!

2. Deus nos chama para que, com Ele, cumpramos Seu propósto de esperança e salvação para o mundo neste tempo especial.

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O santuário: essência do adventismo Êxodo 25:8-9, 40 Introdução 1. O povo de Deus é peculiar, especialmente quanto às suas crenças e práticas.

2. A doutrina do santuário é uma mensagem oportuna para os últimos dias e uma verdade presente confiada ao povo do advento. a) “O livro do Êxodo introduz o santuário israelita como centro de adoração, mediação e sacrifício. Descreve a estrutura física e o mobiliário desse lugar singular. O livro também dá instruções sobre a consagração dos sacerdotes e apresenta algumas das mais importantes ideias teológicas relacionadas com o santuário” (Tratado de Teologia Adventista do Sétimo Dia, p. 424).

3. Como igreja remanescente da profecia, cabe-nos o privilégio e a responsabilidade de compreender e ensinar essa verdade presente, no contexto das três mensagens angélicas de Apocalípse 14.

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I – eixo doutrinário 1. Ler Daniel 8:14.

2. “Foi pelo estudo dos rituais do santuário terrestre e de sua significação simbólica, tomando Daniel 8:14 como ponto de partida, que o adventismo nasceu como movimento histórico, desenvolveu sua identidade doutrinária e identificou sua missão” (Tratado de Teologia Adventista do Sétimo Dia, p. 449).

3. A compreensão da doutrina do santuário estendeu aos pioneiros adventistas a possibilidade de ver o evangelho e sua glória nos ritos e serviços do santuário.

4. O ministério sacerdotal e sumo sacerdotal de Cristo no santuário celestial se tornou a plataforma sobre a qual os pioneiros da igreja interpretaram o desapontamento de 22 de outubro de 1844.

5. A verdade do santuário é, sem dúvida, o ponto cardeal do sistema doutrinário adventista. a) “Os pioneiros do advento entenderam a verdade do santuário como básica para toda a estruturação da doutrina dos adventistas do sétimo dia. Em

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1850, Tiago White fez o seguinte comentário: ‘O assunto do santuário deve ser cuidadosamente examinado, visto que está relacionado com o fundamento de nossa fé e esperança’” (citado em Cristo em Seu Santuário, p. 11). b) “A estrutura básica do sistema doutrinário dos primeiros adventistas sabatistas foi estabelecida durante o período entre 1844 e 1850. Nesse período houve a formação de uma estrutura teológica em que o santuário e as três mensagens angélicas integraram doutrinas como a perpetuidade da lei de Deus e do sábado, o ministério celestial de Cristo, a segunda vinda de Cristo, a imortalidade condicional da alma e o dom profético” (Alberto R. Timm, O Santuário e as Três Mensagens Angélicas, p. 205).

II – centro de nossa esperança 1. Ler Hebreus 9:23, 24.

2. A epístola aos hebreus enfatiza a superioridade do ministério do santuário celestial em relação aos sacrifícios e rituais oferecidos no santuário terrestre (ver Hb 8:6). a) Martin Pröbstle, teólogo adventista, escreveu: “O livro de Hebreus ensina que Cristo está ministrando no santuário celestial como nosso Sumo Sacerdote.

Ali, Sua obra está focalizada em nossa salvação, porque Ele “[comparece], agora, por nós, na presença de Deus” (Hb 9:24). Ele simpatiza conosco, dando-nos certeza de que não seremos rejeitados, mas, em vez disso, receberemos misericórdia e graça (Hb 4:15, 16) por causa do que Jesus fez por nós. Como ocorria no santuário terrestre, o santuário celestial é o local em que é feita a “propiciação” (expiação ou reconciliação) pelos pecados dos crentes (Hb 2:17). O Jesus que morreu por nós é o mesmo que ministra no Céu em nosso favor” (Lições da Escola Sabatina, 4º trimestre 2013, p. 8).

3. A ordem e orientação divinas para a construção do santuário tinha em vista a exposição do evangelho em miniatura. a) “O santuário terrestre foi construído

por Moisés, conforme o modelo a ele mostrado no monte. Era uma figura para o tempo então presente, no qual se ofereciam tanto dons como sacrifícios. Seus dois lugares santos eram ‘figuras das coisas que estão no Céu’; Cristo, nosso grande Sumo Sacerdote, é ‘ministro do santuário, e do verdadeiro tabernáculo, o qual o Senhor fundou, e não o homem’” (Ellen G. White, Patriarcas e Profetas, p. 356).

4.

A doutrina do santuário reflete aguns fatores que fortalecem nossa fé e esperança. a) Como cristãos, temos livre acesso ao trono da graça – (Rm 5:1, 2; Hb 4:16). b) Encontramos perdão e justificação da parte de Deus – (Ef 2:4-10). c) Em meio ao grande conflito, somos assistidos continuamente pela intercessão de Cristo – (Is 53:12; Rm 8:31-34; Hb 9:24).

1) Ellen G. White escreveu: “A intercessão de Cristo no santuário celestial, em favor do homem, é tão essencial ao plano da redenção, como o foi Sua morte sobre a cruz” (O Grande Conflito, p. 489).

Conclusão 1. Ler Apocalipse 21:3, 4.

2. Leroy Edwin Froom, teólogo adventista, escreveu: “Cabe-nos, pois, não só crer profundamente na verdade do santuário e ensiná-la hoje, mas também conceder-lhe lugar central em nossa distinta e identificadora ênfase da atualidade. [Ela] é a essência do adventismo. Consequentemente, qualquer enfraquecimento, negação ou supressão da verdade do santuário é questão séria, mesmo crucial. Qualquer desvio ou abandono dela fere o coração do adventismo, sendo um desafio à sua própria integridade” (Ministério Adventista [jul/ago de 1971] p. 13).

3. O ensino do santuário é a conclusão lógica e a inevitável consumação de nossa fé.

Deilson Storch de Almeida, escritor, reside em Vitória, ES

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Atos 17:30, 31 Introdução 1. O apóstolo Paulo estava em pé no Areópago, uma colina rochosa localizada perto da acrópole de Atenas.

2. Entre a multidão reunida, estavam filósofos e transeuntes ansiosos pelas últimas novidades.

3. Paulo começou a falar sobre as práticas religiosas que tinha visto, e apresentou-lhes o Deus verdadeiro, Criador dos céus e da Terra, a fonte de vida para todos.

4. Então, o discurso chegou ao seu auge com a advertência: O dia do juízo está se aproximando.

I – Permanecendo firmes 1. Ler Salmo 73:2, 3.

2. Depois do holocausto, diante do aparente silêncio divino, muitos judeus abandornaram sua fé em Deus.

3.

Entretanto, as palavras do salmista demonstram que o problema é mais antigo: Asafe, autor do salmo 73, reconheceu sua dificuldade em compreender como aqueles que rejeitam a Deus aparentemente prosperam. a) Esse grupo de pessoas é descrito pelo salmista como pessoas sadias, livres de preocupações, prósperas, orgulhosas, maldosas e arrogantes (ver Sl 73:4-12).

São pessoas que nem pensam em b) Deus e, da perspectiva humana, parecem desfrutar uma vida boa. c) Nesse contexto, Ellen G. White comenta: “Nossos planos nem sempre são os planos de Deus... Na vida futura, os mistérios que aqui nos inquietaram e desapontaram serão esclarecidos. Veremos que as orações na aparência desatendidas e as esperanças frustradas têm lugar entre as nossas maiores bênçãos” (A Ciência do Bom Viver, p. 473, 474).

3. A resposta para o salmista, e também para nós, vem por meio das seguintes palavras: “Até que entrei no santuário de Deus, e então compreendi o destino dos ímpios” (ver Sl 73:17).

4. Para ele, o santuário era a garantia de que Deus estava vivo e ativo. Para ele,

Deus estava em Seu trono (ver Is 6:1, 2; Ap 4:2-4) e tinha tudo sob Seu controle, inclusive a erradicação final do pecado. a) Ellen G. White afirma: “No templo celestial, morada de Deus, acha-se o Seu trono, estabelecido em justiça e juízo.

No lugar santíssimo está a Sua lei, a grande regra da justiça, pela qual a humanidade toda é provada. A arca que encerra as tábuas da lei se encontra coberta pelo propiciatório, diante do qual Cristo, pelo Seu sangue, pleiteia em favor do pecador” (O Grande Conflito, p. 415 ).

5. Para nós, o santuário celestial nos dá a garantia de que o dia de juízo se aproxima e aniquilará o mal para sempre.

II – transformados pela graça 1. Ler Apoclipse 14:7.

2. Em muitas igrejas, a doutrina do juízo quase que desapareceu. E quando ela é pregada, quase sempre são enfatizadas somente a justiça e a ira de Deus.

3. N ós, adventistas do sétimo dia, mantemos essa verdade bíblica como componente de nossa teologia. Cremos nesta mensagem simbolizada por três anjos. a) Portanto, a mensagem que os adventistas do sétimo dia devem anunciar ao mundo, inclui a mensagem do juízo. apóstolo Paulo declarou que Deus 4. O julgará o mundo por meio do homem que escolheu, Aquele a quem ressuscitou dentre os mortos: Jesus Cristo (ver At 17:31).

5. A mensagem do juízo é o evangelho eterno, isto é, as boas-novas a respeito do Deus-homem que providenciou nossa salvação e que em breve voltará.

6. No juízo, a questão crucial envolve nosso relacionamento com Cristo. a) No plano da salvação, o desenvolvimento de nossa vida espiritual está ligada à pessoa de Cristo. b) No juízo, nossa justiça é o manto de Cristo posto sobre nós (ver Lc 15:20-22). c) Paulo afirmou: “Sabemos que ninguém é justificado pela prática da lei, mas mediante a fé em Jesus Cristo. Assim,

nós também cremos em Cristo Jesus para sermos justificados pela fé em Cristo, e não pela prática da lei, porque pela prática da lei ninguém será justificado” (Gl 2:16, 17).

1) Ellen G. White escreveu: “Não devemos absolutamente confiar em nós mesmos nem em nossas boas obras; mas quando, como seres erradios e pecadores, nos chegamos a Cristo, encontramos descanso em Seu amor.

Deus aceitará cada um dos que se achegam a Ele, confiando inteiramente nos méritos de um Salvador crucificado. Brota o amor no coração. Pode não haver êxtase de sentimentos, mas haverá uma duradoura e pacífica confiança. Todo peso se tornará leve; pois leve é o jugo imposto por Cristo. O dever se torna um deleite, e um prazer o sacrifício. O caminho que antes parecia envolto em trevas, se torna iluminado pelos raios do Sol da Justiça. Isso é andar na luz, como Cristo na luz está” (Fé e Obras, p. 39). d) O registro celestial de nossa vida, embora sozinho não forneça esperança, é importante para mostrar o rumo de nossa vida. Somos fracos e com todas as pausas e recomeços, a graça de Cristo nos tem transformado.

Conclusão 1. Ler 2 Coríntios 3:18.

2. Alguns adventistas temem o juízo. Vivem apreensivos de que não são bons o suficiente. Você nunca o será em si mesmo.

3. Cristo é perfeito e Sua justiça imaculada. Seu sacrifício, oferecido uma única vez (ver Hb 9:28), foi perfeito e, para sempre, suficiente.

4. Se você O aceitou como Salvador e Senhor, Ele o representará devidamente no juízo divino.

5. O dia do juízo está vindo! Louvado seja Deus!

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William Johnson é ex-editor da Adventist Review. Reside nos Estados Unidos.

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Uma oferta de amor

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5. A oferta de Maria foi mal-interpretada por alguns – Mc 14:4; Mt 26:8 – Não só os discípulos se indignaram, como também Simão.

Márcio Dias Guarda Obreiro jubilado

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CONCLUSÃO À luz do que aprendemos hoje, nossas ofertas devem ser: 1. Resultado da salvação, do perdão.

2. Um reflexo de nosso amor a Deus.

3. Dadas pela fé, confiando na melhor aplicação.

4. Disponibilizadas na hora certa (agora); não depois do confisco da perseguição.

5. Voluntárias, por gratidão, não compulsórias.

6. De acordo com nosso coração.

7. Planejadas; não só quando se fazem apelos.

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7.

A oferta de Maria não podia ser devolvida – Ela quebrou o frasco! Foi uma entrega total, sem reservas, sem esperar retribuição.

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4. A oferta de Maria veio na hora certa – Mc 14:8 (2ª parte) – Há um momento certo para demonstrarmos nossa gratidão.

No caso de Maria, foi antes da morte de Cristo; no nosso caso, deve ser antes do decreto dominical. Depois, não vai ter nenhuma utilidade prática!

Ungir os pés e/ou cabeça era uma cortesia da época. Assim como entregar flores ou dar um presente. Maria fez isso enquanto Jesus vivia. Hoje, frequentemente deixamos para dar flores aos mortos!

– Depois que Jesus morreu, apareceram Nicodemos e José de Arimateia, porém Maria chegou antes; e Jesus foi confortado pela sua oferta. As outras colaborações podem ter sido até mais vultosas, mas não consolaram Jesus!

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Essa oferta era uma resposta ao 2. perdão – Lc 7:47 Em 1 Timóteo 1:12-16, Paulo diz o mesmo.

– Por isso, Paulo e Maria deram tudo o que tinham!

– Temos que dar não só testemunho, mas também os bens e a vida!

– A dádiva deve ser uma consequência do perdão; jamais a causa.

– Nossas dádivas devem expressar nossos sentimentos. A salvação e a vida eterna são as ofertas de Cristo a nós; qual é a

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3. Essa oferta demonstrou fé e amor – Mc 14:8 (1ª parte) Paulo disse em Gálatas 5:6 que só vale “a fé que atua pelo amor”.

– O amor é a medida da nossa fé; e a voluntariedade para doar é a medida do nosso amor.

6. A oferta de Maria excedeu, sobrou – João 12:3 – Não foi uma pequena ampola; foi quase meio litro de perfume!

– Ela não borrifou com spray, mas quebrou o vidro e gastou tudo. Uma parte deve ter caído no chão e se perdido.

– Alguém poderia dizer que isso jamais acontece com as ofertas, pois elas são sempre menores que as necessidades.

Nem sempre! Na construção do santuário, no deserto, Moisés precisou mandar fechar o caixa recebedor!

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1. A oferta foi custosa para Maria – Mt 26:7 Lendo os quatro relatos, aprendemos que: – Custou mais de 300 denários, o salário mínimo de quase um ano de trabalho.

– Maria deve ter economizado durante muito tempo para dar aquela oferta.

– Não era uma dádiva comum; ali estavam todos os seus bens! Ela deu o máximo!

– No Oriente havia os melhores perfumes. E ela trouxe cerca de uma libra (quase 400 gramas) do melhor perfume do Oriente.

– Alguns têm uma religião de palavras; Maria gastou todo o seu dinheiro com a religião!

– Dando pouco para Jesus, transmitimos a ideia de que Ele não é importante para nós!

– Interessante: Maria doou o que era dela, e quem nada tinha que ver com isso a reprovou! Lendo as quatro narrativas bíblicas, deduzo que somente os irmãos de Maria (exatamente os seus herdeiros diretos) não quiseram anular a doação dela.

– Imagine, quem não ajudou a ganhar aquele dinheiro, achava que sabia melhor do que ela como gastá-lo!

– Saiba, nessa questão de ofertas, siga seu coração; os outros sempre vão criticar!

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PARALELOS ENTRE A OFERTA DE MARIA E AS NOSSAS OFERTAS

nossa resposta? Gratidão é o mínimo que devemos expressar.

– Judas queria desviar aquela oferta para os pobres. Ele prezava mais o social do que o divino (Mc 14:7).

– Hoje, algumas pessoas só doam se puderem ver no que será empregada sua doação.

– A opção pelos pobres, frequentemente encobre o desejo de autopromoção.

– Muitas vezes valorizamos mais a caridade (dar coisas) do que a entrega (dar a si mesmo).

– Judas tinha iniciativa própria; supostamente queria fazer uma boa ação; mas a oferta de Maria era uma reação, uma resposta ao perdão de Jesus.

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INTRODUÇÃO O fato relatado em Mateus 26:6-13 ocorreu em Betânia, uma aldeia a poucos quilômetros de Jerusalém, mais precisamente na casa de Simão, o fariseu que havia sido curado por Jesus. Era um banquete oferecido como gratidão a Cristo. Deve ter ocorrido na terça-feira da semana da crucifixão. Entre outros, estavam presentes: Cristo (o homenageado), os discípulos, Simão (o anfitrião), Lázaro (ressuscitado), Maria e Marta. Esse banquete foi também relatado em Marcos 14:3-9; Lucas 7:36-50 e João 12:1-8.

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Mateus 26:6-13

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O encontro com Deus Daniel 10:12 INTRODUÇÃO 1. O capítulo 10 de Daniel o apresenta orando intensamente pela libertação do seu povo judeu do cativeiro babilônico.

2. Sua ansiedade pelo livramento de Judá do cativeiro pagão é um símbolo do povo de Deus no tempo do fim, aguardando seu livramento final deste mundo de pecado.

I – HORA DE ABRIR O CORAÇÃO A DEUS 1. O quadro descrito na oração de Daniel nos ensina que nenhum problema é insolúvel para o poder divino.

2. Não há sofrimento que Ele não tenha como resolver. Hoje, você pode estar vivendo uma fase difícil. Você pode estar emocionalmente arrasado. Sua vida pode estar sendo devastada por sérios problemas. Suas feridas podem parecer incuráveis. Quero convidar você a abrir seu coração a Jesus e a Lhe falar de todas as mágoas que estão em seu íntimo.

3. Ele é especialista em curar corações partidos. Ele é Mestre em construir palácios de vidas que estão em ruínas.

4. Os noticiários nos lembram constantemente que o mundo em que vivemos está fora de controle. A violência está presente em todas as partes mergulhando milhões em desespero. Do ponto de vista humano, há uma palavra que contêm a síntese do futuro: incerteza.

tos de Deus serão cumpridos. Satanás e as hostes do inferno serão derrotados. Toda a história se move para um grande clímax. Sob essa ótica, o futuro nos proporciona esperança.

3. Toda a humanidade caminha para o ponto final de sua história. Nada pode impedir o cumprimento dos propósitos e planos divinos. O poder de Deus triunfa sobre toda e qualquer barreira. Em breve, o Universo estará livre da presença e dos resultados do pecado. Logo, a impiedade e as tragédias serão destruídas. Muito em breve, cânticos de alegria e regozijo soarão através do Universo. Logo surgirá um novo tempo que se estenderá por toda a eternidade. De fato, o capítulo 12 do livro de Daniel é uma porta aberta para o mundo novo.

4. À semelhança dos três jovens hebreus nas chamas da fornalha, o povo de Deus terá a Sua proteção. Nesse tempo de prova, Deus será a segurança e o refúgio de Seu povo.

5. O segundo advento de Cristo será o maior evento da história universal.

Como o relâmpago brilha do oriente até o ocidente, assim Sua vinda ofuscará o céu (Mt 24:27). Todo olho O verá (Ap 1:7). Todo ouvido O ouvirá (1Ts 4:16). A terra tremerá diante da glória poderosa de Sua vinda (Ap 6:14, 15).

6. O glorioso evento ocorrerá no fim do tempo de prova (Dn 12:1) e de maneira miraculosa (Mt 24:30, 31; Mt 16:27).

II – MENSAGEM DE ESPERANÇA E VITÓRIA 1. No capítulo 11, estão repetidas as grandes verdades dos capítulos 2, 7, 8 e 9. Ele amplia os primeiros capítulos e nos dá a certeza de que Deus não abandonou esse planeta em desordem. Porém, nosso mundo ainda está nas mãos de Deus. Ele tem, sob Seu controle, os negócios e planos humanos.

2. O capítulo 12 de Daniel revela o triunfo da Palavra de Deus. O povo de Deus conquistará a vitória final. Os propósi-

III – O ENFOQUE DOS SÁBIOS 1. Os sábios (cf Dn 12:3) têm feito a escolha mais inteligente. Em vez de viver para si mesmos, vivem para abençoar outros por quem Cristo morreu. Eles dão a vida para compartilhar Seu amor. Qualquer que seja sua ocupação, são sensíveis às necessidades daqueles ao seu redor.

2. A s profecias de Daniel focalizam o tempo do fim. As histórias contidas nesse livro revelam fé, coragem e perseverança diante das dificuldades e dos desafios. Os esboços proféticos

de Daniel demonstram que Deus está no controle dos acontecimentos mundiais.

3. Daniel predisse a multiplicação do conhecimento antes do tempo do fim (ver Dn 12:4). Primariamente, essa profecia se aplica ao próprio livro de Daniel, embora alguns a apliquem ao extraordinário avanço científico e tecnológico da era moderna.

4. A verdade é que as profecias estão sendo estudadas por milhares de pessoas que se preparam para a vinda de Cristo. Verso por verso do livro de Daniel tem sido examinado. Estamos vivendo no tempo do fim.

5. Os eventos desses dias finais da história da Terra têm despertado o interesse de milhares de pessoas para conhecer mais a realidade do tempo em que vivem.

6. Em alguns capítulos desse livro (2, 7, 8, 10, 11 e 12), o profeta Daniel descreve a consumação da história humana e a implantação final do reino de Deus. a) Daniel 2 conclui com o reino de Cristo – a Rocha despedaçando e destruindo todos os impérios terrestres. b) Daniel 7 conclui com Deus definindo todas as coisas no julgamento final da Terra. O destino de cada ser humano é decidido no julgamento. A integridade de Deus é revelada no julgamento.

A misericórdia e justiça se encontram no julgamento. c) Daniel 8 apresenta a restauração da verdade e a sua vitória final. d) Em Daniel 11 e 12, o povo de Deus é perseguido, hostilizado e oprimido ao longo do tempo. Mas ele será finalmente vitorioso.

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CONCLUSÃO 1. Leiamos Amós 4:12 e Apocalipse 22:12.

2. Pela fé, já podemos contemplar o triunfo do povo de Deus.

3. Você gostaria de dedicar a vida a Cristo ainda hoje?

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Testemunhando pelo batismo

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INTRODUÇÃO 1. Nosso século é marcado por milhares de segmentos religiosos. O cristianismo é dividido em ramificações aos milhares. Nesse contexto, segmentos cristãos e pagãos dividem o mundo religioso.

2. Ninguém pode dizer que o pagão é menos sincero que o cristão. Ele faz os maiores sacrifícios para seguir sua religião. Está disposto a andar descalço sobre brasas, ou deitar-se numa cama de madeira cheia de pregos com as pontas para cima – tudo para obter paz espiritual. Ele é sincero!

3. Qual é a grande diferença entre paganismo e cristianismo? A diferença não é a sinceridade. O pagão é tão sincero quanto o cristão! Mas três elementos tornaram a religião cristã diferente das outras: a morte, o sepultamento e a ressurreição de Cristo, nosso Salvador.

Esses acontecimentos são descritos na cerimônia batismal. (Ler Rm 6:3-5).

I – O QUE SIGNIFICA O BATISMO? 1. Efésios 4:5 diz que “há um só Senhor, uma só fé, um só batismo”. Séculos atrás, Jesus nos mostrou o caminho do batismo. Nas águas do rio Jordão, Ele foi batizado. a) Lemos a história em Mateus 3:13-17. b) O batismo representa a purificação.

Jesus não pecou e não precisava ser purificado. Ele foi batizado para nos mostrar o caminho.

2. Que tipo de batismo foi o de Jesus?

A Bíblia afirma que Ele “saiu logo da água”, depois do Seu batismo (Mt 3:16). Por que João batizava no rio Jordão? João 3:23 responde: “Ora João estava também batizando em Enon, perto de Salim, porque havia ali muitas águas, e para lá concorria o povo e era batizado.” a) Por que precisava de “muitas águas”?

Para colocar só um pouco de água na cabeça, não seria necessário entrar num rio. Cada viajante levava água consigo para beber. Mas João escolheu

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esse lugar porque havia muita água.

Eles entravam no rio. b) Um índio na América do Norte aprendeu a ler com os missionários. Eles lhe deram uma Bíblia e depois de algum tempo ele voltou à casa desses missionários pedindo o batismo. O missionário buscou um prato fundo com água.

O índio perguntou: – Para que essa água?

– Para batizá-lo! – disse o missionário.

– Mas isso é pouca água! – disse o índio.

– É assim que se batiza hoje em dia – disse o missionário.

– Então o senhor me deu o livro errado – disse o índio. – A Bíblia que o senhor me deu não ensina assim!

3. O livro de Atos dos Apóstolos nos apresenta a história de Filipe batizando o eunuco (ler Atos 8:35-39). a) Juntos, eles entraram na água e dela saíram. A palavra “batizar” significa imergir ou sepultar. Como pode outro tipo de batismo representar o sepultamento?

4. N o início do cristianismo, havia somente uma forma de batizar: por imersão.

Ainda no século 12, o cardeal Robert Pullas escreveu: “A imersão do candidato representa a morte de Cristo.

Enquanto está debaixo da água está representando o sepultamento de Cristo. Quando sai da água, a ressurreição é representada” (Sententiarun, livro 5, cap. 17). a) As palavras desse cardeal estão de acordo com as palavras do apóstolo.

Quão diferente é o costume de hoje!

II – QUANDO ALGUÉM DEVE SER BATIZADO? 1. Quando é que uma pessoa deve ser batizada? Logo depois de nascer? Vamos ver o que a Bíblia diz a respeito, em Mateus 28:19-20 (ler). a) Notemos que primeiro temos que ensinar e depois batizar. Podemos ensinar uma criança recém-nascida sobre o batismo? Veja Marcos 16:16 – a pessoa precisa crer antes de ser batizada. b) Depois, ela precisa se arrepender dos

pecados (At 2:38). Um bebê recémnascido comete pecados? Pode se arrepender? c) É necessário que a pessoa tenha certa maturidade para entender as palavras do apóstolo Paulo: “E agora por que te demoras? Levanta-te e recebe o batismo e lava os teus pecados, invocando o nome dEle” (At 22:16).

III – QUAL É O MOTIVO DO BATISMO? 1. P urificação. Entretanto, é mais do que isso. Deus pede que testemunhemos – que mostremos para o mundo que morremos para o pecado, fomos crucificados com Cristo – e ressuscitamos para andar com Ele. Podemos mostrar isso na bela cerimônia do batismo! a) O batismo é uma cerimônia parecida com a do casamento. O cristão se une com Cristo e com a igreja pelo batismo (Gl 3:27). Não há dúvida de que o noivo pode amar sua noiva tanto antes quanto depois do casamento. Legalmente, porém, ela só pertence a ele depois da cerimônia do casamento. A cerimônia batismal estabelece a ligação da pessoa com Cristo e Sua igreja.

CONCLUSÃO 1. O batismo em si não salva, mas é o sinal de que aceitamos Cristo.

2. É verdade que alguém pode ser desleal a Cristo, pode ser hipócrita, e ainda ser batizado. Mas o cristão leal não recusará o batismo. Ele desejará seguir os passos de Jesus.

Lá no rio Jordão, Jesus mostrou o 3. caminho. Ele nos convida dizendo: “Segue-Me.” Perguntamos agora com as palavras das Escrituras: “E agora, o que está esperando? Levante-se, seja batizado e lave os seus pecados, invocando o nome dEle” (At 22:16).

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Introdução 1. O capítulo relacionam res que, pe vitórias em 2. A fé person róis é o tem 3. A palavra f em Hebreu nesse capít

I – Fé – O segredo 1. Ler Hebreu clássica defi Escrituras.

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Pela Fé Hebreus 11:33, 34 Introdução 1. O capítulo 11 de Hebreus descreve o relacionamento de homens e mulheres que, pela fé, alcançaram grandes vitórias em meio ao pecado.

2. A fé personalizada na vida desses heróis é o tema desse capítulo.

3. A palavra fé ocorre cerca de 41 vezes em Hebreus e é empregada 23 vezes nesse capítulo.

I – Fé – O segredo da vitória 1. L er Hebreus 11:1 – Esse verso traz uma clássica definição de fé nas Sagradas Escrituras.

2. Nessa definição, são apresentadas duas esferas de ação: a) A esfera das coisas que se esperam. As coisas desejadas que se esperam, mas ainda não possuídas. b) A esfera das coisas que não se veem.

Aquelas que estão além da esfera de uma possível demonstração para os sentidos.

3. Assim como a visão física produz convicção e definição quanto às coisas visíveis, a fé habilita as pessoas a ver o mundo invisível (ver Hb 11:27). a) Homens e mulheres enxergam bem mais além de seu tempo e circunstâncias em função de sua resoluta confiança em Deus e em Sua Palavra. b) Essa foi a experiência de Moisés quando, pela fé, abandonou as glórias do Egito (ver Hb 11:27).

1) Ellen G. White escreveu: “Moisés foi instruído com relação à recompensa final a ser dada aos humildes e obedientes servos de Deus, e as vantagens mundanas tombaram na insignificância que lhes é própria em comparação com aquela recompensa. Essa fé o levou a se desviar dos nobres da Terra, e se unir à nação humilde, pobre e desprezada que preferira obedecer a Deus a servir ao pecado” (Patriarcas e Profetas, p. 246).

4. Deus nos ama e sabe o que é melhor para nós. Sua providência abre o caminho para que, através da fé, nos apropriemos das bênçãos do evangelho.

5. A fé é a mão que se estende para receber a oferta divina de graça e misericórdia.

6. A fé é um dom de Deus, mas a faculdade de exercê-la é nossa. a) Em nossa jornada espiritual, a fé é o combustível que nos alimenta em direção ao alvo proposto (ver Fp 3:13, 14; Hb 12:2, 3).

7. A fé é a vitória que vence o mundo e todos os inimigos de Deus. “O justo viverá pela sua fé” (Hc 2:4).

II – A galeria da fé 1. A fé tem seu aspecto histórico.

2. O capítulo 11 de Hebreus é conhecido como a galeria dos heróis da fé. a) Nessa galeria, o autor de Hebreus menciona pelo nome 16 deles: Abel, Enoque, Noé, Abraão, Sara, Isaque, Jacó, José, Moisés, Raabe, Gideão, Baraque, Sansão, jefté, Davi e Samuel (Hb 11:4-32). b) Eles são descritos como vencedores neste mundo hostil. Foram mencionados nessa galeria de heróis da fé não porque fossem perfeitos, mas porque confiaram em Deus e em Suas promessas. c) Eles olhavam para o futuro confiantes.

Eram motivados pela convicção de que Deus cumpriria Sua Palavra. d) Vivenciaram por experiência própria as possibilidades da fé. e) Esses personagens notáveis viveram nos tempos do Antigo Testamento e não tiveram o exemplo supremo de Cristo para imitar e reproduzir em sua vida. f) O modelo que tiveram estava na predição, não no cumprimento.

3. No fim do capítulo 11, o autor de Hebreus leva seus leitores ao ponto mais alto ao apresentar o melhor de todos os modelos: Jesus Cristo. a) S omos convidados a olhar perseverantemente para Ele (ler Hb 12:1, 2).

III – A fé ao nosso alcance 1. A leitura individual das Escrituras Sagradas, a pregação da Palavra, a oração e a reflexão espiritual são alguns dos fatores que contribuem para o fortalecimento da fé.

2. Quando olhamos para os heróis da fé, percebemos que eram homens e mulheres que buscavam constantemente a comunhão com Deus. a) A Bíblia menciona pessoas que mantiveram íntima comunhão com Deus, mesmo no meio de uma geração corrompida (Gn 5:24; 6:9). b) Os personagens da Bíblia eram pessoas comuns que tinham problemas e dramas semelhantes aos nossos (Tg 5:17).

3. A fé é âncora e fortaleza nos momentos difíceis da vida.

4. A fé penetra na obscuridade e aceita as providências de Deus, ainda que produzam dor e sofrimento. a) Milhares de cristãos já passaram pelas agruras da perseguição e venceram pela fé (Hb 11:33, 34). b) Ilustração: Numa cela da cidade de Colônia, Alemanha, depois da Segunda Guerra Mundial, alguém encontrou essas palavras escritas na parede: “Acredito na existência do Sol, ainda que ele não brilhe; Acredito na existência do amor, ainda que não o sinta; Acredito em Deus, ainda que Ele esteja em silêncio.” fé em Deus, motivada por Sua Pala5. A vra produz boas obras (Tg 2:14-26). a) “Se Cristo estiver no coração, Ele aparecerá no lar, na oficina, no mercado, na igreja. O poder da verdade será percebido por elevar e enobrecer a mente, por sensibilizar e subjugar o coração, pondo a pessoa por inteiro em harmonia com Deus” (Ellen G. White, Fé e Obras, p. 116).

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Conclusão 1. A lista dos heróis da fé continua com você.

2. Ela nos anima a continuar a jornada com coragem e determinação.

3. E la nos dá uma visão do que Deus fez por outros e pode fazer por nós.

4. Q ue o pedido dos discípulos também seja o nosso: “Então disseram os apóstolos ao Senhor: Aumenta-nos a fé” (Lc 17:5).

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Respostas de Deus Apocalipse 21:1-7 INTRODUÇÃO 1. O Fórum Social Mundial, realizado no Brasil, reuniu, durante uma semana, personalidades de todos os segmentos sociais com um só propósito: buscar soluções para um mundo em crise.

2. O século 20 começou com otimismo e terminou sem nenhuma expectativa positiva para o futuro. As guerras continuam, a fome aumenta, as doenças ceifam milhares de vidas, a violência assusta o mundo e continuamos sepultando nossos mortos.

3. Diante disso, podemos ter a certeza de que Deus colocará um ponto final no sofrimento humano?

4. Sim. A Bíblia descreve a supremacia de Deus sobre o mal.

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O ESTABELECIMENTO DA NOVA I– TERRA SERÁ A RESPOSTA PARA A SOLIDÃO 1. Em Apocalipse 21:1-3 João descreve três coisas: a) A criação de novos céus e nova Terra (v.1). b) A descida da cidade santa ataviada como noiva (v. 2). c) A habitação de Deus com os homens (v. 3).

2. Um dos males do presente século é a solidão. Embora vivam em sociedade, as pessoas percebem que estão sozinhas neste mundo em crise.

Estatísticas revelam que, nas várias 3. classes sociais, muitas crianças e jovens são vítimas de abandono por parte de pais, familiares e amigos. a) Ilustração: Fábio é um jovem dinâmico e inteligente. Logo após seu nascimento, ele foi abandonado pela mãe na porta de uma casa. Ao ser encontrado, foi encaminhado para uma instituição, onde foi criado. Tornou-se uma pessoa amarga e extremamente infeliz durante a maior parte de sua vida. Vivia culpando os pais que jamais conheceu.

Certo dia, na instituição, conheceu um dos monitores que lhe falou a respeito de Deus, um Pai que jamais abandona Seus filhos. Naquele momento, Fábio sentiu a presença de Deus em sua vida.

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O ESTABELECIMENTO DA NOVA II – TERRA SERÁ A RESPOSTA PARA O SOFRIMENTO 1. Durante a segunda guerra mundial, nos campos nazistas de extermínio, milhões de pessoas clamavam pelo fim do sofrimento.

2. Conta-se que uma jovem polonesa, ao ver a mãe na fila dos condenados à câmara de gás no campo de Auschwitz, se prostrou no meio do campo e clamou aos gritos pelo fim do sofrimento. Um dos soldados nazistas a executou naquele mesmo instante.

3. No Egito, o povo de Israel clamava pelo fim do sofrimento (leia Êxodo 3:7-9).

4. O mundo atual dá testemunho do clamor das multidões diante da injustiça, discriminação, assédio moral e sexual, causas de muito sofrimento para muitas pessoas. a) Mães clamam pelo fim do sofrimento de um filho que está no hospital. b) Chefes de família sofrem por não conseguirem a manutenção familiar em função do desemprego. c) Cristãos sofrem com os traumas emocionais e o sentimento de culpa.

5. Por mais que hoje o sofrimento e a dor estejam por todos os lados, podemos ter a certeza de que Deus está ao nosso lado como o Pastor que ampara Suas ovelhas.

6. Em Apocalipse 21:4 é dito que Deus aniquilará completamente o sofrimento. a) Ilustração: Certa vez, um pastor estava realizando uma semana de oração numa igreja. Entre os assistentes, estava uma senhora que vinha em uma cadeira de rodas. O marido e dois filhinhos a acompanhavam. O pastor percebeu que, em todas as reuniões, seus olhos lacrimejavam. Ele tomou interesse em visitá-la. Ela então lhe contou de seu sofrimento. Era portadora de uma doença rara. Um câncer de ossos que provoca uma dor terrível.

O toque de uma gota de água era insuportável. Diariamente, várias doses de morfina eram necessárias. O pastor lhe perguntou por que, mesmo com

um problema sério, ela demonstrava tanta alegria e confiança. Ela respondeu: “Pastor, sei que meu Jesus virá em breve. A dor e o sofrimento não mais farão parte da minha vida.

III. O ESTABELECIMENTO DA NOVA TERRA SERÁ A RESPOSTA PARA A MORTE 1. Em Romanos 5:12, Paulo fala da morte como o fim de todos os seres humanos nesse mundo.

2. A morte é resultado do pecado (cf Rm 6:23).

3. Cristo venceu a morte e nos assegura, em Apocalipse 21:4 e 5, que ao ser estabelecida a nova Terra, não mais haverá morte.

4. A ressurreição é a esperança para o coração enlutado.

5. Ilustração: O nascimento de Camila trouxe alegria aos seus pais e familiares. Era um lindo bebê, que parecia ter perfeita saúde. Dois dias depois, sem nenhum motivo aparente, a pequena Camila faleceu. Nessa hora, os por quês são quase que inevitáveis. A morte da pequena Camila trouxe dor e pesar aos seus pais.

Mas, em meio a tudo isso, a mãe, confiantemente, disse: muito em breve poderei estar com minha garotinha nos braços pois Jesus já venceu a morte.” Os pais de Camila aguardam o feliz reencontro com ela na manhã da ressurreição.

6. Paulo fala do triunfo de Cristo sobre a morte e do reencontro de familiares separados pela morte (cf 1Co 15:20-26; 1Ts 4:13-17).

Conclusão 1. Leiamos Apocalipse 21:2.

2. Em meio aos desapontamentos deste mundo, quero convidar você a levantar os olhos da fé e contemplar o momento glorioso da descida da Nova Jerusalém.

3. Reafirme essa certeza e esperança em seu coração!

Elbert Kuhn atua como presidente da igreja na Mongólia

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INTRODUÇÃO 1. Reavivamen pronunciam dial da Igr alguém dis reforma é reavivamen ambas as c apesar de s 2. Ellen G. Whi significa ren Reforma sig dança nas id ticas” (Reavi 3. A reforma e vivamento flete em su 4. O cristão é vulgar luz n (Mt 5:14-16)

I – CONCEITO 1.

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Santificação cristã Levítico 20:7, 8 INTRODUÇÃO 1. Reavivamento e reforma têm sido o pronunciamento da liderança mundial da Igreja Adventista. Certa vez, alguém disse que “reavivamento sem reforma é fanatismo e reforma sem reavivamento é legalismo”. De fato, ambas as coisas devem andar juntas, apesar de serem distintas.

2. Ellen G. White escreveu: “Reavivamento significa renovação da vida espiritual [...]

Reforma significa reorganização, mudança nas ideias e teorias, hábitos e práticas” (Reavivamento Verdadeiro, p. 14).

3. A reforma espiritual como fruto de reavivamento que ocorre no cristão se reflete em sua conduta e estilo de vida.

4. O cristão é chamado por Deus para divulgar luz no meio social em que vive (Mt 5:14-16).

I – CONCEITO DE SANTIFICAÇÃO 1.

No Antigo Testamento, entre outros significados, a palavra hebraica qâdash quer dizer “santificar”, “ser santo”, “ser santificado”. Ela aparece com muita frequência nos cinco primeiros livros da Bíblia. Seu correspondente, no Novo Testamento é a palavra grega hagiazô que significa separar para Deus uma pessoa ou objeto, fazendo distinção do comum.

2. Santificar corresponde a separar ou dedicar alguém ou algo para um fim sagrado. No contexto do santuário (cf Êx 40), Deus santificou ou separou pessoas e objetos para Seu serviço (cf Lv 27:21; Nm 3:3; 18:8).

3. “A santificação também é usada no Novo Testamento para se referir à separação do crente das coisas e maneiras más” (Dicionário Vine, p. 969).

4. Ellen G. White escreveu: “A verdadeira santificação é uma verdadeira conformidade com a vontade de Deus” (Santificação, p. 9).

5. P ortanto, “a santificação exposta nas Sagradas Escrituras tem que ver com o ser todo – os aspectos espiritual, físico e moral” (Ellen G. White, Santificação, p. 7).

II - COMO SER UMA PESSOA SANTA 1. No mundo religioso, muitas vezes é defendida a ideia de que, uma vez que o cristão é chamado para ser santo, ele se torna invulnerável com relação ao pecado.

2. Nas Escrituras, ser santo não é o mesmo que ser sem pecado. Em 1 João 3:9, lemos: “Todo aquele que é nascido de Deus não vive na prática de pecado; pois o que permanece nEle é a divina semente; ora, esse não pode viver pecando, porque é nascido de Deus.”

3. Quando aceitamos Jesus Cristo como nosso Salvador e Senhor, continuamos com a natureza pecaminosa (cf Sl 51:5), mas pecar não continuará sendo nosso estilo de vida, uma vez que passamos a ser novas criaturas (cf 2Co 5:17).

4. A reforma espiritual tem início na vida do cristão mesmo ele sendo portador de uma natureza inclinada à prática do mal.

5. O apóstolo Paulo testemunhou desse conflito interior que ele passou a viver quando foi convertido ao cristianismo (cf Rm 7:15-25).

6. Estilo de vida cristão é fruto da graça de Deus no coração do cristão, que ele demonstra em seu dia a dia, através da leitura da Bíblia, do Espírito de profecia e de contínua comunhão com Deus pela oração.

III – O QUE FAZ UMA PESSOA SANTA 1. Boa conduta deve ser o resultado do relacionamento com Jesus e não simplesmente o esforço pessoal para ser melhor. Do contrário, o crente se tornará um legalista que faz do comportamento a base para salvação. reforma espiritual pressupõe a in2. A clusão de fatores importantes no novo estilo de vida, tais como: a) Melhor vida familiar, dedicando amor, tempo e atenção ao cônjuge e aos filhos (cf Ef 5:22-33; 6:1-4).

Auxílio aos órfãos e as viúvas (cf b) Tg 1:27).

c) Melhor relacionamento com os irmãos na fé ( cf At 2:42-47). d) Disposição cristã para tolerar e perdoar as pessoas (cf Cl 3:13, 14; Mt 6:14, 15). e) Administração sábia das finanças pessoais buscando ser fiel a Deus nos dízimos e nas ofertas (cf Ml 3:10). f) Adequação e respeito às leis e autoridades constituídas (cf Rm 13:1-7). g) Desenvolvimento de conceitos equilibrados para boa recreação e alimentação saudável (cf 1Co 10:31-33). h) A busca diária de princípios coerentes de modéstia, decência e discrição cristãs tendo em vista a glória de Deus e não o aspecto exterior da pessoa (cf 1Tm 2:9-10; 1Pe 3:3). i) Crescer em pureza moral (Mt 5:8; 1Co 6:18-20).

3. Ellen G. White escreveu: “Sem uma viva fé em Cristo como Salvador pessoal, é impossível fazer com que nossa influência seja sentida neste mundo cético.

Não podemos dar a outros aquilo que nós mesmos não possuímos. É proporcionalmente à nossa própria devoção e consagração a Cristo, que exercemos uma influência para benefício e reerguimento da humanidade (O Maior Discurso de Cristo, p. 37).

4. Como adventistas do sétimo dia, fomos chamados por Deus para exercer uma influência positiva na sociedade em que estamos inseridos. Princípios morais e espirituais têm sido anulados da conduta das pessoas. Pelo poder e graça de Deus, precisamos restaurar em nossa vida os parâmetros de conduta adequada.

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CONCLUSÃO 1. Leiamos Filipenses 3:12-14 2. “A verdadeira santificação é obra diária, continuando por tanto tempo quanto durar a vida” (Ellen G. White, Santificação, p. 10).

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Leandro Quadros é apresentador da TV Novo Tempo, Brasil Revista do Ancião jul-set 2014

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demonstrava a. Ela responeu Jesus virá frimento não ha vida.

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Tudo novo Ezequiel 36:26 Introdução 1. A humanidade necessita de uma radical transformação espiritual. Deus Se propõe a realizar essa transformação colocando em cada um de nós novo coração e novo espírito. Ele faz isso a todo aquele que se submete à Sua vontade.

2. Por meio do profeta Ezequiel, Deus faz essa promessa ao povo.

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I – A promessa de um novo coração 1. Ler Ezequiel 11:19. a) Deus prometeu ao povo que ele viveria uma experiência transformadora através da ação do Espírito na vida.

1) Ellen G. White escreveu: “Os tenebrosos anos de destruição e morte que assinalaram o fim do reino de Judá teriam levado desespero ao mais resoluto coração, não fosse o encorajamento das predições proféticas dos mensageiros de Deus. Por intermédio de Jeremias em Jerusalém, de Daniel na corte de Babilônia, de Ezequiel junto às barrancas do Quebar, o Senhor em misericórdia tornou claro Seu eterno propósito, e deu certeza de Sua disposição de cumprir para com Seu povo escolhido as promessas registradas nos escritos de Moisés.

Aquilo que tinha prometido fazer pelos que se Lhe mostrassem fiéis, certamente haveria de realizar-se” (Profetas e Reis, p. 464).

2. O exílio babilônico foi uma tragédia na vida de Israel como consequência da quebra da aliança com Deus (ver Jr 21:10; 22:7-9). a) Samuel Schultz escreveu: “Jerusalém foi destruída em 586 a.C. O templo foi reduzido a cinzas e os judeus foram levados em cativeiro. O território conhecido como reino de Judá foi absorvido pelos edomitas, ao sul, e pela província babilônica de Samaria, ao norte.

Demolida e desolada, Jerusalém se tornou um provérbio entre a nações” (A História de Israel, p. 219).

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b) Em meio ao sofrimento de Israel no exílio, Deus prometeu que haveria de atuar, mediante Sua graça e poder, a mudança de coração no povo.

1) “O coração, em seu significado moral no Antigo Testamento, inclui as emoções, a razão e a vontade” (ver Dicionário Vine, p. 509).

II – O procedimento da mudança 1. O sofrimento do povo durante o cativeiro despertou nos corações sinceros a necessidade de arrependimento. a) John B. Taylor comenta: “A preparação para a obra de Deus no homem devia ser a disposição do homem para se arrepender e para dar passos práticos a fim de demonstrar seu arrependimento. Isso não significa que os seres humanos devam purificar a vida em prontidão para que Deus neles habite, mas certamente significa que Deus nada pode fazer pelo homem que não quer reconhecer seus pecados nem se converter” (Ezequiel– Introdução e Comentário, p. 103).

2. O profeta Jeremias, já em seu tempo (6º século a.C.), prevendo a invasão babilônica em Jerusalém, conclamou Israel a um arrependimento e reforma (ver Jr 3:14, 15). característica mais importante des3. A sa restauração nacional foi o reavivamento espiritual (ver Ez 36:26, 27).

4. O processo de restauração da nação de Israel à sua condição anterior envolvia o restabelecimento de sua terra (ver Ez 11:17).

III – Mudança em nossa vida 1. A natureza humana é pecaminosa e impotente, por si só, para buscar uma vida transformada (ver Sl 51:5). a) Ellen G. White confirma: “É-nos impossível, por nós mesmos, escapar do abismo do pecado em que estamos mergulhados. Nosso coração é ímpio e não o podemos transformar. Educação, cultura, exercício da vontade, esforço humano, todos têm sua devida esfera de ação, mas nesse caso

são impotentes. Poderão levar a um procedimento exteriormente correto, mas não podem mudar o coração.

São incapazes de purificar as fontes da vida. É preciso um poder que opere interiormente, uma vida nova que proceda do alto, antes que os homens possam substituir o pecado pela santidade. Esse poder é Cristo. Unicamente Sua graça pode avivar as amortecidas faculdades da mente, e atraí-la a Deus, à santidade” (Caminho a Cristo, p. 18).

2. A promessa de Deus para Israel e para nós é que todo pecador arrependido tenha a presença do Espírito Santo em seu coração a fim de capacitá-lo para andar nos preceitos do Senhor (ver Ez 36:27). a) Ellen G. White faz o seguinte comentário: “Um reavivamento da verdadeira piedade entre nós, eis a maior e a mais urgente de todas as nossas necessidades. Buscá-lo, deve ser nossa primeira ocupação. Nosso Pai celestial está mais disposto a dar Seu Espírito Santo àqueles que O peçam, do que pais terrenos o estão a dar boas dádivas a seus filhos.

Cumpre-nos, porém, mediante confissão, humilhação, arrependimento e fervorosa oração, corresponder às condições estipuladas por Deus em Sua promessa para conceder-nos Sua bênção” (Reavivamento Verdadeiro, p. 9).

Conclusão 1. A promesa divina de um novo coração para Israel, e também para nós, é o alvorecer de um novo tempo em nossa vida.

2. Que esta seja nossa prece: “Senhor, toma meu coração, pois não o posso dar. É Tua propriedade. Conserva-o puro; pois não posso conservá-lo para Ti. Salva-me a despeito de mim mesmo, tão fraco e tão dessemelhante de Cristo! Molda-me, forma-me e eleva-me a uma atmosfera pura e santa, onde a rica corrente de Teu amor possa fluir por meu ser” (Ellen G. White, Parábolas de Jesus, p. 159).

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alcançamos . De forma impossível. e resplandee (E Recebereis Esse é nosso amos cumprigrados como

É Natal!

João 3:16 INTRODUÇÃO 1. Para Martinho Lutero, líder da Reforma Protestante do século 16, o texto bíblico de João 3:16 era o resumo da Bíblia.

2. Qual é a relação das palavras desse texto com as festividades do Natal?

3. Embora o nascimento de Cristo não tenha ocorrido no dia 25 de dezembro, o Natal é um evento comemorado praticamente em todas as culturas do mundo.

4. E ssa época é caracterizada pela confraternização e troca de presentes.

5. Deus agraciou a humanidade com Sua maior dádiva: Jesus Cristo.

I – MOTIVO DO PRESENTE 1. Ler João 3:16 e Gálatas 4:4.

2. A vinda de Cristo ao mundo foi a maior dádiva de Deus à humanidade.

3. O nascimento de Cristo cumpriu predições proféticas anunciadas nos dias do Antigo Testamento (Dt 18:15, 18; Is 7:14; Mq 5:2).

4. O texto afirma que “Deus amou o mundo de tal maneira...” O fundamento desse presente de Deus aos homens é o amor.

5. “Vindo habitar conosco, Jesus devia revelar Deus tanto aos homens como aos anjos. Ele era a Palavra de Deus – o pensamento de Deus tornado audível” (O Desejado de Todas as Nações, p. 19).

6. Q uando o pecado maculou a Terra e levou o homem à ruína, Deus poderia ter abandonado a humanidade, mas não o fez. Seu amor e graça sobrepujaram a desgraça do homem. (Ver João 3:16; Romanos 5:20) 7. O amor de Deus é indescritível. Frederick M. Lehman (1868-1953) foi o compositor do hino “Sublime Amor” (Hinário Adventista nº 31). Nessa melodia, ele diz: a) “Sublime amor, o amor de Deus! Oh! Maravilha sem par! Por esse amor, eternamente, a Deus iremos louvar.” b) Ellen G. White escreveu: “O exercício da imposição é contrário aos princípios do governo de Deus; Ele deseja unicamente o serviço de amor; e o amor não se pode impor; não pode ser conquis-

tado pela força nem pela autoridade.

Só o amor desperta o amor. Conhecer a Deus é amá-Lo; Seu caráter deve ser manifestado em contraste com o de Satanás. Essa obra, unicamente um Ser, em todo o Universo, era capaz de realizar. Somente Aquele que conhecia a altura e a profundidade do amor de Deus, podia torná-lo conhecido” (O Desejado de Todas as Nações, p. 22).

8. De fato, o amor foi a motivação maior desse presente de Deus aos homens.

II – NEM TODOS ACEITAM O PRESENTE 1. Deus criou o homem com liberdade de escolha, ou seja, dotado de livrearbítrio (Gn 2:16, 17; Js 24:15).

2. O desejo de Deus é de que todos os seres humanos tenham vida eterna (Jo 3:16).

3. A época do Natal gera nas pessoas o prazer e a alegria de compartilhar presentes. A aceitação do presente proporciona contentamento naqueles que oferecem a dádiva.

4. Jesus Cristo é a maior dádiva de Deus ao mundo. Porém, o valor desse presente está na aceitação daqueles que o recebem.

5. Cristo veio ao mundo para dar a vida em favor da humanidade. (ver Marcos 10:45). Embora Ele tenha morrido por todos, nem todos aceitam Seu sacrifício.

6. Assim como a história é dividida em antes (a.C.) e depois de Cristo (d.C. ou A.D.), a humanidade também se divide em dois grupos: aqueles que aceitam o presente de Deus ao mundo e aqueles que não o aceitam.

7.

Prefigurativamente, isso aconteceu por ocasião da morte de Cristo. Ele foi crucificado entre dois ladrões. Um deles O rejeitou, mas o outro O aceitou (Lc 23:39-42). a) Ellen G. White escreveu: “Tudo fala a cada filho da família humana, declarando: É por você que o Filho de Deus consente em carregar esse fardo de culpa; por você Ele destrói o domínio da morte, e abre as portas do Paraíso. Aquele que impôs calma às ondas revoltas, e

caminhou por sobre as espumejantes ondas, que fez tremerem os demônios e fugir a doença, que abriu os olhos cegos e chamou os mortos à vida – ofereceu-Se a Si mesmo na cruz, em sacrifício, e tudo isso por amor de você. Ele, o que leva sobre Si os pecados, sofre a ira da justiça divina, e Se torna mesmo pecado por amor de você (O Desejado de Todas as Nações, p. 755, 756).

III – MEU PRESENTE PARA JESUS 1. L er Salmo 116:12-14.

2. A pergunta do salmista envolve as bênçãos de Deus para com ele.

3. C omo resposta, ele fala em oferecer a si mesmo como dádiva ao Senhor.

4. Essa postura pressupõe um relacionamento com Deus caracterizado pela gratidão e obediência às orientações e estatutos divinos (Jo 14:15).

5. Qual é o maior presente que você poderia oferecer a Deus neste Natal? Lembrese de que dar e receber presentes nesse dia é assunto da cultura moderna. Mas o que você acha de aproveitar a oportunidade para oferecer algo a Deus?

6. O Senhor deseja realizar em sua vida um verdadeiro milagre neste Natal.

7. O pecado arruinou a vida do ser humano. Traumas, complexos, rebelião, violência e sentimentos egoístas marcam o coração humano.

8. Quem poderia se interessar por um presente como esse? Mas Jesus nos convida para ir a Ele (Mt 11:28-30).

CONCLUSÃO 1. Ler Provérbios 23:26.

2. Deus pede nossa vida em Seu altar como dádiva a Ele. 3. Natal é tempo de dar e receber presentes.

4. J esus Cristo, Deus conosco, é o maior presente que Deus concedeu à humanidade.

5. Torne este Natal profundamente significativo ao se colocar no altar do Senhor como dádiva de tudo que você é e possui.

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Alejandro Bullón é pastor jubilado.

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Comunhão com Deus João 15:1-5 INTRODUÇÃO 1. Nesse texto, Cristo Se apresenta como a videira verdadeira. No Antigo Testamento, a videira também é usada para representar o povo de Israel (Sl 80:8).

2. A expressão “Eu Sou” é comum no evangelho de João. Ela remonta ao Antigo Testamento no contexto do chamado de Moisés (Êx 3:14).

3.

Por várias vezes, Cristo proferiu essa expressão para descrever a Si mesmo como o bom Pastor, o caminho único, a ressurreição e a vida (Jo 10:11; 14:6; 11:25).

4. Uma das lições que podemos extrair do relato da videira nos escritos de João é a comunhão que o cristão deve ter com Deus ao longo da vida cristã.

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I. NECESSIDADE DE COMUNHÃO 1. Ler Marcos 1:35.

2. Ao longo de Seu ministério, Cristo deu exemplo de profunda comunhão com Deus. a) Falando da vida devocional de Cristo, Ellen G. White escreveu: “Sua felicidade se encontrava nas horas em que Ele estava a sós com Deus e a natureza.

Sempre que Lhe era concedido esse privilégio, Ele Se afastava do cenário de Seus labores e ia para o campo a meditar nos verdes vales, a entreter comunhão com Deus na encosta da montanha ou entre as árvores da floresta. O alvorecer frequentemente O encontrava em algum lugar retirado, meditando, examinando as Escrituras, ou em oração. Dessas horas quietas Ele voltava para casa a fim de retomar Seus deveres e dar exemplo de paciente labor” (O Desejado de Todas as Nações, p. 90).

3. Uma das necessidades que caracterizam a vida cristã é a comunhão diária com Deus. a) “O homem pecaminoso só pode encontrar esperança e justiça em Deus; e nenhum ser humano é justo além do tempo em que tem fé em Deus e com Ele mantém vital ligação” (Ellen G. White, Testemunho Para Ministros, p. 367).

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4. A comunhão com Deus é fruto de reavivamento. Essa experiência conduz o cristão a um relacionamento com Deus de tal modo que sua influência é sentida em seu meio social (Mt 5:16).

5. Sendo que a comunhão com Deus é tão importante para nossa edificação espiritual, não nos esqueçamos de que cristianismo sem comunhão com Cristo é mera religiosidade.

II. F ATORES INDISPENSÁVEIS NA COMUNHÃO 1. Ler Mateus 6:33.

2. Cristo estabeleceu que o reino de Deus deve ser prioritário na vida cristã.

3.

Alguns elementos são fundamentais para desenvolver comunhão com Deus: a) Leitura da Bíblia (Jo 5:39).

1) A Bíblia é nosso pão espiritual de cada dia. Sua mensagem fala ao nosso coração e nos faz sentir a necessidade de nos aproximar de Deus. a. Ilustração: Algum tempo atrás, surgiu pelo mundo afora um movimento popular de jovens cristãos que carregavam a Bíblia nas mãos como se fosse um estandarte e proferiam como slogan o nome “Jesus”. Esse movimento fracassou porque a Bíblia era apenas transportada e não lida. Esse movimento supostamente cristão não mantinha íntima comunhão com Deus. b) A oração (Sl 55:17; Dn 6:10, 13).

1) O s heróis da fé eram homens e mulheres de oração.

2) N o contexto da Igreja Adventista, os pioneiros desenvolveram forte ministério da oração.

3) Ellen G. White escreveu: “Coisa maravilhosa é podermos orar com eficácia; indignos e faltosos mortais possuírem o poder de apresentar a Deus seus pedidos! Que mais alto poder pode o homem desejar do que este: o de estar ligado ao Deus infinito? O homem fraco e pecador tem o privilégio de falar a seu Criador. Podemos proferir palavras que cheguem ao trono do Rei do Universo” (Obreiros Evangélicos, p. 258).

4) Charles Spurgeon, pregador inglês do século 19, afirmou: “Ajoelhemo-nos e não cessemos de orar até a vinda do Senhor.” c) Testemunho (Jo 4:39-42).

1) Compartilhar o que Cristo tem feito em nossa vida é parte integrante de nossa comunhão com Deus. É impossível darmos aos outros aquilo que não temos (ver Jo 15:5). a.

“Todo verdadeiro discípulo nasce no reino de Deus como missionário. Aquele que bebe da água viva, faz-se fonte de vida. O depositário torna-se doador.

A graça de Cristo no coração é uma vertente no deserto, fluindo para refrigério de todos, e tornando os que estão quase a perecer, ansiosos de beber da água da vida” (Ellen G. White, Serviço Cristão, p. 9).

2) Nosso testemunho pessoal é demonstrado pela postura que assumimos diante das pessoas que nos cercam (Mt 5:13). a. E sse testemunho será eficaz principalmente em nossa família. Sua extensão alcançará nosso local de trabalho, local de estudos e os demais relacionamentos sociais. b. Fatores como devoção pessoal, culto familiar, frequência aos cultos da igreja e participação em projetos missionários auxiliam no desenvolvimento da comunhão viva com Deus.

CONCLUSÃO 1. Ler Salmos 51:10-13.

2. A comunhão com Deus, por meio do Espírito Santo, renova nossa vida espíritual.

3. Deus nos convida continuamente a conhecê-Lo por meio de nossa comunhão e serviço cristão.

4. Uma vida cristã vitoriosa é o resultado de uma vida ativa e pleno relacionamento com Deus.

5. Para o cristão, a vitória é estar com Cristo, seu Salvador e Senhor, e produzir os frutos que Ele determina que produzamos para benefício dos outros.

Jonas Arrais é secretário ministerial associado na Associação Geral

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Introdução 1. O contexto ração de Isr Seu povo e 2. Deus Se dir palavras de sas de salva 3. Suas palavr ternura e c córida e am

I – Interpretando 1. Deus cham Isaías 41: 8, a) Quando D com ele um aos seus d 12:1, 7; 2 Cr b) A aliança q plicava a o clamos divi c) No chamad fica implíci que havia s d) D eus tamb do divino (1 2. Deus está c a) Deus mani Seu povo p ário (Êx 25:8 b) Vindo ao m presença v mens (Is 40 c) O conceito conosco”, e mento de D d) A presença é real (Êx 13 3. Isso se resu teu Deus” ( a) Por meio de va a alianç 12; Jr 31:33; b) N esse pont ção com Isr c) Essa relaçã aspectos: 1) Relacioname 2) Relacionam 3) Relacionam

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Estou contigo Isaías 41:8-10 Introdução 1. O contexto da mensagem é a restauração de Israel. Deus Se compadece do Seu povo e lhe faz promessas.

2. Deus Se dirige ao povo de Israel com palavras de encorajamento e promessas de salvação.

3. Suas palavras são caracterizadas pela ternura e carinho próprios da misericórida e amor que Lhe são inerentes.

I – Interpretando a mensagem 1. Deus chama e escolhe Seu povo (ler Isaías 41: 8, 9). a) Quando Deus chamou Abraão, fez com ele uma aliança que se estendia aos seus descendentes. (Ver Gênesis 12:1, 7; 2 Crônicas 20:7). b) A aliança que Deus fez com Israel implicava a obediência do povo aos reclamos divinos (Êx 19:5). c) No chamado que Deus faz ao Seu povo fica implícita a renovação da aliança que havia sido quebrada (Jr 22:8, 9). d) D eus também estende a nós o chamado divino (1Pe 2:9; At 2:39).

2. Deus está com Seu povo (Is 41:10). a) Deus manifestou Sua presença entre Seu povo por meio do ritual do santuário (Êx 25:8). b) Vindo ao mundo, Cristo Se tornou a presença visível de Deus entre os homens (Is 40:5; Jo 2:11; 1:14). c) O conceito de Emanuel, isto é, “Deus conosco”, está presente no relacionamento de Deus com o povo (Mt 1:23). d) A presença de Deus em nosso dia a dia é real (Êx 13:21-22; Sl 91:15; Mt 28:20).

3. Isso se resume na expressão “Eu sou o teu Deus” (Is 41:10). a) Por meio de Sua presença, Deus renova a aliança com Seu povo (Lv 26:11, 12; Jr 31:33; 30:22). b) N esse ponto Deus estabelece Sua relação com Israel. c) Essa relação é mantida sob alguns aspectos: 1) Relacionamento pai-filho (Is 63:16; Os 1:10).

2) Relacionamento marido-mulher (Jr 3:14).

3) Relacionamento pastor-ovelha (Sl 100:3).

II – Tríplice promessa 1. “Eu te fortaleço” (Is 41:10). a) D eus nos encoraja ao longo da caminhada (Is 40:29).

1) N este mundo, o povo de Deus tem enfrentado muitos obstáculos.

2) S ituações diversas têm se apresentado diante da igreja, principalmente nos dias finais da história.

3) A o rei Asa, Deus mandou uma mensagem de ânimo num momento difícil (ver 2Cr 15:7, 8). b) Deus também nos anima apontando o final glorioso. “Uma das verdades mais solenes, e não obstante mais gloriosas, reveladas na Escritura Sagrada, é a da segunda vinda de Cristo, para completar a grande obra da redenção.

Ao povo de Deus, por tanto tempo a peregrinar em sua jornada na ‘região e sombra da morte’ (Mt 4:16), é dada uma esperança preciosa e inspiradora de alegria, na promessa do aparecimento dAquele que é ‘a ressurreição e a vida’ (Jo 11:25), ‘a fim de levar de novo ao lar Seus filhos exilados” (Ellen G. White, O Grande Conflito, p. 299). c) Ilustração: Numa pequena cidade do interior da Holanda, um grupo de estudantes resolveu participar de uma corrida promovida pelo colégio em que estudavam. O vencedor foi um dos estudantes que ninguém esperava. Tratava-se de um adolescente “inexpressivo” no meio do grupo. Quando lhe foi perguntado a que atribuía sua vitória, ele respondeu: “Meu pai me falou que os desafios seriam enormes, mas que eu era capaz de superá-los. Acreditei nisso e procurei correr com essas palavras em minha mente.” d) Ao longo de nossa peregrinação neste mundo, Deus, na qualidade de nosso Pai, nos envia mensagens de fé, motivação e esperança (ver Jo 16:33; Rm 8:31, 32).

2. “Eu te ajudo” (Is 41:10). a) Deus nos ajuda a carregar nossos fardos (ver Mt 11:28-30). b) A vida moderna tem trazido para os filhos de Deus pesados fardos.

1) Desemprego, crise econômica, regimes

governamentais em desequilíbrio e outros fatores têm feito com que a vida de muitos filhos de Deus se torne difícil.

2) Em muitos países, regimes políticos têm dificultado o exercício da liberdade religiosa.

3) Conflitos familiares e ideológicos têm provocado grandes perseguições contra indivíduos e comunidades. c) D eus cumpre Suas promessas em favor de Seu povo (Js 21:43-45).

1) “Esperemos em Deus, nEle confiemos e descansemos em Suas promessas, quer nos sintamos contentes quer não. Uma boa emoção não é prova de sermos filhos de Deus, nem os sentimentos inquietos, perturbados, desconcertantes são indícios de que não o somos. Busquemos as Escrituras e peguemos inteligentemente a Deus em Sua Palavra.

Cumpramos as condições e creiamos que Ele nos aceitará por filhos. Não sejamos incrédulos, mas crentes” (Ellen G. White, Nossa Alta Vocação, p.117).

3. “Eu te sustento” (Is 41:10). a) Deus sempre nos ampara e cuida de nós (Sl 63:8; 119:116). b) U ma das evidências diretas do cuidado de Deus em favor de Seus filhos é a experiência de Israel no deserto.

1) O Salmo 78 descreve em alguns versos como Deus conduziu e sustentou Seu povo em momentos críticos. c) Deus também nos sustenta em meio a esse deserto que é o nosso mundo.

1) “Nosso Pai celeste tem mil maneiras de nos prover as necessidades, das quais nada sabemos. Os que aceitam como princípio dar lugar supremo ao serviço de Deus verão desvanecidas as perplexidades e terão caminho plano diante de si” (Ellen G. White, A Ciência do Bom Viver, p. 481).

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Conclusão 1. A mensagem de fé e esperança que Isaías transmitiu ao povo judeu no 8º século a.C. também é para nós.

2. A o longo da caminhada por esse mundo, Deus nos toma pela mão e nos fortalece, nos ajuda e nos sustenta.

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Jesus quer viver com você

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INTRODUÇÃO 1. Certa vez, um estudante perguntou a Philips Brooks: “Seria o relacionamento pessoal com Cristo uma parte do cristianismo?” Ele respondeu: “Isso é o próprio cristianismo – o relacionamento pessoal com Cristo é o cristianismo.” a) Quanto mais uma pessoa conhece Jesus, mais cristã ela se torna. “A vida eterna é esta: que Te conheçam a Ti, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste” (Jo 17:3). b) Paulo afirma: “Já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim; e esse viver que, agora, tenho na carne, vivo pela fé no Filho de Deus, que me amou e a Si mesmo Se entregou por mim” (Gl 2:20). c) P aulo quis dizer que a velha vida é crucificada e enterrada, e que uma nova começa. E a espécie de vida que Cristo vive no novo crente é muito diferente da vida pecaminosa do homem que ainda não se converteu. Vejamos a resposta das Escrituras a muitas perguntas sobre a nova vida.

I. C RISTO VIVE EM NÓS PELO SEU ESPÍRITO 1. O que Cristo prometeu a Seus discípulos, antes de retornar ao Céu? Ler João 14:16, 17. a) Qual é a relação entre o Espírito e o cristão? Ler João 14:17 e 1 João 3:24. b) Aí está a explicação de um grande mistério. Cristo habita em nós por meio do Espírito Santo. c) Como o Espírito Santo nos ajuda no estudo da Palavra de Deus? Ler João 14:26; 16:13 e 17:17. d) A vida do cristão é transformada pela presença do Espírito Santo (Ler Efésios 3:14-19).

2. Nossa oração deve ser: “Senhor, cumpre Tua promessa e envia Teu Espírito para habitar em meu coração.” (Ver At 2:37-39).

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II. R ELACIONAMENTO PESSOAL COM CRISTO 1. A que planta Deus comparou Seu povo nos tempos do Antigo Testamento?

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“Trouxeste uma videira do Egito, expulsaste as nações, e a plantaste” (Sl 80:8). Ler também Jeremias 2:21.

2. Q uem é a videira verdadeira? “Eu sou a videira verdadeira, e Meu Pai é o agricultor” (Jo 15:1). a) Que lição espiritual Cristo tirou da videira? Ler João 15:4, 5. b) O relacionamento permanente com Cristo produz frutos que se demonstram no cotidiano. c) Ellen G. White explica como isso ocorre: “Você pergunta: ‘Como posso permanecer em Cristo?’ Da mesma forma que você O recebeu a princípio. ‘Como, pois, recebestes o Senhor Jesus Cristo, assim também andai nEle’ (Cl 2:6).

‘O justo viverá pela fé’ (Hb 10:38). Você se entregou a Deus, para pertencer inteiramente a Ele, para servir e obedecer-Lhe, como também aceitou Cristo como seu Salvador. Você não pode, por si mesmo redimir-se dos próprios pecados nem transformar seu coração; mas entregando-se a Deus, você crê que Ele, por amor de Cristo, fez tudo isso por você” (Caminho a Cristo, p. 69, 70).

3. Que outros resultados serão vistos na vida daqueles que recebem o Espírito Santo no coração? Ler Atos 1:8. a) O perdão dos pecados passados e a entrada do Espírito Santo no coração para produzir os abençoados frutos da justiça (Gl 5:22-25), são experiências tão maravilhosas que o cristão não pode deixar de falar aos outros da salvação que o alcançou.

III. A LIMENTO ESPIRITUAL PARA O CRISTÃO 1. Que lição espiritual Deus queria ensinar aos israelitas sobre o maná? Ler Deuteronômio 8:3. a) Como os profetas ampliaram essa imagem de viver pela Palavra de Deus?

“Achadas as Tuas palavras, logo as comi; as Tuas palavras me foram gozo e alegria para o coração” (Jr 15:16). b) Aquilo que é digerido, passa a fazer parte do ser. Então, quando comemos

a Palavra de Deus, ela se torna parte de nós. c) Que aplicação Jesus fez do maná? Ler João 6:35, 48-51. d) Quando os judeus interpretaram Suas palavras literalmente, como Cristo enfatizou Seu ensino? Ler João 6:53-55. e) O que disse Ellen G. White sobre isso? “Comer a carne e beber o sangue de Cristo é recebê-Lo como Salvador pessoal, crendo que Ele perdoa nossos pecados, e nEle estamos completos. É contemplando Seu amor, detendo-nos sobre Ele, sorvendo-O, que nos havemos de tornar participantes de Sua natureza. O que a comida é para o corpo, Cristo deve ser para a alma” (O Desejado de Todas as Nações, p. 389). f) Como Cristo explicou isso aos discípulos em particular? Ler João 6:63.

2. O valor literário e cultural das palavras de Cristo é inestimável, mas o poder real de Sua Palavra está em produzir uma vida transformada (1Pe 1:23-25). a) Em Sua oração modelo, o que Cristo nos ensinou a pedir? “O pão nosso de cada dia dá-nos hoje (Mt 6:11). b) Pelo Seu ensino anterior, conforme registrado em João 6, é evidente que Cristo planejava incluir tanto o pão espiritual como o material, todos os dias, para manter a saúde e o vigor. c) Devemos participar cada dia do alimento espiritual que está na Palavra de Deus, se queremos manter uma viva união com Cristo, que é a Palavra viva (Jo 1:1-3, 14).

CONCLUSÃO 1. Q uando o cristão se alimenta da Palavra de Deus, ele cresce “na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo” (2Pe 3:18). a) T emos que experimentar esse poder transformador cada dia, por isso dependemos do alimento diário da Palavra de Deus.

2. Que Deus esteja sempre ao seu lado em sua jornada para o Céu!

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Introdução 1. Milhões de têm andado ções extem 2. E m meio a tem demon atender a t busca de re

I – A esperança 1. As circunstân a) Cristo estav b) Uma grand c) A locomoçã cada vez m d) No meio da mulher que 2. V eja os obs devia super a) Doze anos Mc 5:25). b) A grande m frente (ler M c) O esgotame (cf Mc 5:26) d) Sua condiç 1) Na socieda inferior e le priedade de 15; 1Tm 2:14 2) A s filhas nã rança quan 3) Atualmente tais a mulh subestimad meio social 4) Além de su aquela mul fermidade i Mc 5:25, 26 e) A movimen dão (ler Mc 1) “Ali estava estava na p Em meio à podia falar, ce. Temend de cura, for do para si m tocar a vest

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Tua fé te salvou Marcos 5:24-34 Introdução 1. Milhões de seres humanos no mundo têm andado em desespero pelas situações extemas que têm vivido.

2. Em meio a todas essas situações, Deus tem demonstrado Sua disposição em atender a todos que O procuram em busca de refúgio.

I – A esperança do milagre 1. As circunstâncias do milagre (ver Mc 5:24). a) Cristo estava indo para a casa de Jairo. b) Uma grande multidão O comprimia. c) A locomoção das pessoas se tornava cada vez mais difícil. d) No meio daquela multidão havia uma mulher que já não mais tinha esperança.

2. Veja os obstáculos que aquela mulher devia superar para chegar até Jesus. a) Doze anos de intenso sofrimento (ler Mc 5:25). b) A grande multidão que estava à sua frente (ler Mc 5:24, 27). c) O esgotamento dos recursos pessoais (cf Mc 5:26). d) Sua condição social.

1) Na sociedade hebraica, a mulher era inferior e legalmente considerada propriedade de um homem (ver Gn 31:14, 15; 1Tm 2:14).

2) As filhas não recebiam nenhuma herança quando o pai morria.

3) Atualmente, em muitos países orientais a mulher ainda continua sendo subestimada e desvalorizada em seu meio social.

4) Além de sua condição social inferior, aquela mulher era vítima de uma enfermidade incurável naqueles dias (ler Mc 5:25, 26). e) A movimentação de Cristo na multidão (ler Mc 5:24).

1) “Ali estava a áurea oportunidade. Ela estava na presença do grande Médico!

Em meio à confusão, porém, não Lhe podia falar, nem vê-Lo senão de relance. Temendo perder seu único ensejo de cura, forçou por adiantar-se, dizendo para si mesma: ‘Se eu apenas Lhe tocar a veste, ficarei curada’ (Mt 9:21).

Quando Ele ia passando, ela avançou, conseguindo tocar-Lhe, de leve, na orla do vestido. No mesmo instante, sentiu que estava sã. Havia concentraado, naquele único toque, toda a fé de sua vida e, num momento, a doença e a fraqueza deram lugar ao vigor da perfeita saúde” (Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 343).

II – Viabilizando o milagre 1. Cristo era a única saída para aquela mulher (Mc 5:26).

2. A mulher se aproximou de Cristo (Mc 5:27).

3. E sua esperança reviveu (Mc 5:27, 28). a) Ellen G. White comenta: “De caminho para a casa do príncipe, Jesus encontrou, entre a multidão, uma pobre mulher que, por doze anos, sofria de um mal que lhe tornava um fardo a existência. Ela havia consumido todos os seus recursos com médicos e remédios, para ser afinal declarada incurável. Reviveulhe, porém, a esperança, ao ouvir falar das curas realizadas por Cristo. Teve a certeza de que, se apenas pudesse ir ter com Ele, haveria de recobrar a saúde.

Fraca e sofrendo, chegou à beira-mar, onde Ele estava ensinando, e tentou romper a multidão, mas foi inútil. Novamente, O seguiu da casa de Levi Mateus, mas foi-lhe outra vez impossível chegar até Ele. Começou a desesperar quando, abrindo caminho por entre o povo, Ele chegou perto de onde ela se achava” (O Desejado de Todas as Nações, p. 343).

4. O mais importante foi o toque da fé (ver Mc 5:28). a) A fé e a confiança no poder divino muda o curso dos acontecimentos na vida de uma pessoa. b) Deus para diante das ações humanas motivadas pela fé em Seu poder (Mc 5:30). c) O poder divino é soberano sobre os males humanos (cf Mc 5:29, 30).

William Barclay, comenta: “Marcos 1) nunca esqueceu o aspecto divino de Cristo. Ele iniciou seu evangelho com a declaração de fé: princípio do evangelho de Jesus Cristo, Filho de Deus.

Ele não deixou espaço para a dúvida a respeito de quem ele acreditava ser Jesus” (Marcos, O Novo Testamento, p. 16).

III – O milagre em nossos dias 1. O mundo em que vivemos é repleto de sofrimento intenso: a) Problemas familiares. b) Situações pessoais diversas. c) Questões financeiras complicadas.

1) Limitação de recursos.

2) Desapontamentos afetivos.

2. Cristo é a única saída para nossos dilemas. a) O socorro para nós, seres humanos, só vem do Céu. b) Deus para a fim de suprir nossos anseios e necessidades.

1) “ Só podemos estar confiantes quanto ao futuro na força que nos é dada para as necessidades presentes. A experiência em Deus está cada dia se tornando mais preciosa. Não tomemos emprestadas ansiedades para o futuro. É hoje que nos encontramos em necessidade. O Senhor é nosso ajudador, nosso Deus e nossa força em todo o tempo de necessidade” (Ellen G. White, Nossa Alta Vocação, p. 123).

Conclusão 1. A história dessa mulher se repete em nossos dias nas situações difíceis de nossa vida.

2. “Fé que opera salvação, não é mero assentimento espiritual à verdade.

Aquele que espera inteiro conhecimento antes de exercer fé, não pode receber a bênção de Deus. Não basta crer no que se diz acerca de Cristo.

Devemos crer nEle. A única fé que nos beneficiará é a que O abraça como Salvador pessoal; que se apropria de Seus méritos. Muitos têm a fé como uma opinião. A fé salvadora é um ajuste pelo qual aqueles que recebem a Cristo se unem a Deus em concerto.

Fé genuína é vida. E fé viva significa acréscimo de vigor, segura confiança pela qual a pessoa se torna uma força vitoriosa” (Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 347).

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INTRODUÇÃO 1. “ Tudo posso nAquele que me fortalece” (Fp 4:13). a) Uma fé viva em Cristo é essencial para obter e manter uma experiência no Senhor que trará crescente satisfação nesta vida e livramento deste mundo quando Cristo voltar. b) “Sem fé é impossível agradar a Deus” (Hb 11:6). “Esta é a vitória que vence o mundo: a nossa fé” (1Jo 5:4).

2. Deus tem dado uma medida de fé a cada um. Fé é um dom de Deus a todos os homens – ricos e pobres, grandes e pequenos, livres e escravos, sábios e simples. a) É dever dos homens nutrir e exercitar essa fé. Embora sendo pequena como um grão de mostarda, ela pode crescer e ser usada para remover as montanhas do mal e construir templos de justiça.

3. Fé em Deus, em Cristo, nas promessas das Santas Escrituras e em todos os planos divinos – eis o que necessitamos.

I. COMO PODE UM PECADOR TORNAR-SE JUSTO? 1. “Justificados, pois, mediante a fé, temos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo” (Rm 5:1).

2. Se você ler a história do fariseu e do publicano (Lc 18:9-14), notará que o publicano procurava o perdão dos pecados. “Ó Deus, sê propício a mim, pecador!” clamava ele. Jesus comentou sobre sua atitude: “Digo-vos que este desceu justificado para sua casa.” a) Esse ato de justificar o pecador é em função da vida justa de Cristo. b) Todos são pecadores, mas pela fé o homem é considerado justo. Quando um ímpio passa a ser considerado justo, ele é “justificado”. É perdoado de todos os seus pecados passados, e Deus lhe concede o crédito de uma pessoa justa mediante a pessoa de Cristo. c) “Se confessarmos os nossos pecados, Ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça” (1Jo 1:9).

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3. A purificação da injustiça é pelo sangue de Cristo. a) O pecador está condenado à morte eterna por causa da transgressão da lei de Deus. A morte de um pecador em lugar de outros pecadores não seria válida. Nenhum anjo poderia morrer para salvar o homem. Sendo a lei divina tão sagrada quanto o próprio Deus, somente um igual a Deus poderia fazer expiação por sua transgressão. Por isso Jesus veio ao mundo e viveu uma vida sem pecado, “morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras” (1Co 15:3). b) É fundamental a fé no sangue de Cristo pois Sua justiça, mediante Sua vida perfeita, nos purifica dos pecados que marcam nossa vida.

4. “ O que vem a Mim, de modo nenhum o lançarei fora” (Jo 6:37). Todo aquele que quiser, poderá ir a Cristo, e quem O procurar com sinceridade não será desprezado.

5. N a conversão, Cristo satisfaz os reclamos da Lei sagrada e imutável, creditando Sua justiça ao pecador. O passado é perdoado, não porque o pecador tenha obedecido a Lei de Deus, mas apesar do fato de não ter obedecido (ver Rm 3:28). a) Deus nos oferece Seu perdão gratuitamente. Pela fé nós O aceitamos e somos perdoados. b) Pela graça recebemos o poder para que, como filhos obedientes, cumpramos os mandamentos da Lei de Deus.

II. QUE NOVO RELACIONAMENTO O CRISTÃO EXPERIMENTA? 1. Sem reservas, o seguidor de Cristo Lhe dirá, como fez Tomé: “Senhor meu e Deus meu” (Jo 20:28). a) Devemos honrar e exaltar Cristo como Senhor e Salvador.

2. Como nosso Senhor e Mestre, Jesus nos convida a segui-Lo. Mateus 4:19, 20: “‘Vinde após Mim’... então, eles deixaram imediatamente as redes e O seguiram.”

a) Muitos ouvem as boas-novas da salvação, mas não as recebem com alegria.

Querem escapar do mal e do sofrimento, mas não se entregam a Cristo nem O seguem. b) Jesus deixou o Céu, veio até aqui, tudo sofreu para que pudéssemos ganhar o Céu. E aqueles que, de todo o coração, aceitam esse sacrifício, deixam este mundo e seguem o Salvador. Isso significa sacrifício, mas há uma promessa: Mateus 19:29 diz: “Todo aquele que tiver deixado casas, ou irmãos, ou irmãs, ou pai, ou mãe... por causa do Meu nome, receberá muitas vezes mais e herdará a vida eterna.” c) Deus recompensa todos que Lhe são fiéis.

III. QUAL É O SEGREDO DO PODER ESPIRITUAL? 1. O passo seguinte é ter fé em Cristo como Salvador vivo, capaz de livrarnos do poder do pecado. Aprender isso é descobrir o segredo do poder espiritual. Não é suficiente crer na morte de Cristo. Não é suficiente nos entregarmos a Cristo. Devemos crer que Cristo é o Salvador vivo e Todopoderoso, que trará vitória sobre o pecado por meio do Seu Espírito. Tudo isso é possível pela Sua vitoriosa ressurreição.

CONCLUSÃO Aqui estão três promessas de poder: 1.

“Jesus, aproximando-Se, falou-lhes, dizendo: Toda a autoridade Me foi dada no Céu e na Terra. ...E eis que estou convosco todos os dias até à consumação do século” (Mt 28:18-20).

2. “ Eis que envio sobre vós a promessa de Meu Pai; permanecei, pois, na cidade, até que do alto sejais revestidos de poder” (Lc 24:49).

3. “Recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo” (At 1:8).

Esse poder, como todas as outras bênçãos, vem por meio de uma fé ativa.

1 João 5:4 diz: “Esta é a vitória que vence o mundo: a nossa fé.”

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Mari Baroni / Imagem: Fotolia

Fé, o segredo da vitória

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O melhor exercício 1 Timóteo 4:7, 8 INTRODUÇÃO 1. E m 2002, a Organização Mundial da Saúde (OMS) decidiu separar um dia para lembrar o mundo da necessidade de se mexer, isto é, exercitar o físico (caminhadas, passeio de bicicleta, cultivar o jardim de casa).

2. A OMS publicou, em 2008, um guia para incrementar os níveis de atividade física, levando em consideração que 1,9 milhão de mortes são atribuídas a baixos níveis de atividade física. Hoje, sem dúvida, todos concordam com a necessidade da prática de exercício para ter saúde e prevenir doenças.

3. Por que, aparentemente, o apóstolo menosprezou a atividade física? O que ele realmente quis dizer com essas palavras?

I. EXERCÍCIO FÍSICO 1. L er 1 Timóteo 4:7, 8.

2. Paulo inicia esse capítulo chamando a atenção de Timóteo para as situações do momento: apostasia, ordens desnecessárias, fábulas profanas e de velhas caducas. Em seguida, ele usa a palavra grega Gimnásia (ginástica, exercício) para fazer referência à prática do exercício físico, embora para ele isso fosse de pouco proveito (ver 1Tm 4:7, 8). a) A que o apóstolo está se referindo quando diz que o exercício físico é pouco proveitoso? Em outras passagens de suas epístolas, Paulo usa ilustrações dos esportes gregos em suas mensagens às igrejas. Por exemplo: as corridas atléticas em busca do prêmio da vitória (ver 1Co 9:24-27 e 2Tm 2:4, 5). b) Nos dias de Paulo os ginásios gregos eram semelhantes aos que conhecemos hoje. Eles tinham pistas de corrida, arenas de luta, etc. Era um lugar onde os jovens promoviam a força e a habilidade de seu corpo por meio da preparação física. c) Os gregos exaltavam a força e a habilidade de um atleta. Por isso, a motivação deles não era o cuidado da saúde, mas a ostentação física pessoal. Assim, Paulo não estava menosprezando a atividade física em si própria como um

recurso para melhorar a saúde e a prevenção de doenças.

1) “Paulo não minimiza os benefícios do exercício físico. O corpo humano é “o templo do Espírito Santo” (1Co 6:19, 20), e é necessário que todo cristão se mantenha no melhor estado de saúde.

Isso requer uma quantidade razoável de exercício físico. No entanto, Paulo manifesta o receio de que o rigor do exercício físico de qualquer natureza seja feito como um fim em si mesmo, em detrimento da santidade de caráter.

O valor moral de qualquer aspecto do viver saudável não consiste no que a pessoa faz com seu corpo, mas no crescimento espiritual possibilitado pela sua maior resistência física” (Comentário Bíblico Adventista, v. 7, p. 314).

2) Nos dias atuais, a prática do exercício físico é amplamente comprovada e recomendada.

II. EXERCÍCIO ESPIRITUAL 1. O outro termo importante nesses dois versículos é a palavra piedade. Do grego, Eusebeia, significa ser devoto ou viver conforme a vontade de Deus. Isso aponta para uma vida consagrada às coisas espirituais. Paulo a usou algumas vezes para enfatizar a sua importância.

2. A piedade está relacionada com a verdadeira religião. Ela tem que ver com a vida devocional do cristão, com a adoração a Deus, com a integridade e também com a devida atitude que devemos ter para com o próximo.

3. Há três aspectos relacionados com a piedade que devemos considerar: a) A prática da piedade 1) Como fazer a ginástica da piedade?

Aqui, Paulo não está se referindo a exercícios físicos (corridas, caminhadas ou maratona). Mas aquilo que acontece na natureza física também acontece na natureza espiritual. Se nossos músculos espirituais não estão se exercitando nos sentiremos fracos, incapazes de resistir às dificuldades e vencer as tentações; até, finalmente, morrermos no sentido espiritual.

a. “Deus deseja que o homem exerça suas faculdades de raciocínio; e o estudo da Bíblia fortalecerá e enobrecerá o espírito como nenhum outro estudo o poderá fazer. É o melhor exercício mental assim como espiritual, para a mente humana” (Ellen G. White, Testemunhos Seletos, v. 2, p. 308). b. “A oração é a respiração da alma. É o segredo do poder espiritual. Nenhum outro meio de graça a pode substituir, e a saúde da alma ser conservada. A oração põe a alma em imediato contato com a Fonte da vida, e fortalece os nervos e músculos da vida religiosa” (Ellen G. White, Mensagens aos Jovens, p. 249). b) A piedade para tudo é proveitosa 1) O apóstolo faz um contraste entre o exercício físico e o exercício da piedade. Uma vida de oração, uma vida de estudo da Bíblia, uma vida de ajuda ao próximo trará muitos benefícios físicos, mentais, sociais e espirituais em todas as áreas de nossa vida. c) A piedade tem a promessa da eternidade 1) Temos que reconhecer que por mais que uma pessoa tenha seguido os princípios de saúde e, consequentemente, tenha cuidado de seu físico, um dia ela morrerá. E se essa pessoa saudável não tinha um compromisso com Deus, não aceitou a Jesus, então ela só terá vivido melhor na vida presente, mas não na futura.

CONCLUSÃO 1. O mundo moderno sofre em razão de um estilo de vida inadequado.

2. H oje, podemos tomar duas decisões importantes: praticar o exercício físico e o exercício espiritual.

3. A vida física e terrena um dia findará.

Devemos buscar a Cristo diariamente e com ele viver na eternidade. Nada pode se comparar a isso. Faça a melhor escolha hoje.

Daniel Villar é diretor de Mordomia Cristã e Saúde na União Peruana do Sul Revista do Ancião jan-mar 2015

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A reforma de saúde e os últimos dias Lucas 17:24-30 INTRODUÇÃO 1. Jesus em seu sermão profético fala do caráter indubitável e repentino de sua segunda vinda e usa dois acontecimentos do Antigo testamento (a destruição de Sodoma e o dilúvio) para ilustrar o tipo de pessoas que seriam encontradas despreparadas nesse momento. Em ambos os casos, o povo do mundo foi pego de surpresa, enquanto realizava coisas corriqueiras como comer, beber, casar-se, comprar e vender.

I – RAIZ DA IMPIEDADE SODOMITA 1. Apesar de crermos que os juízos de Deus não vêm sem justa causa, a Bíblia não nos dá muitos detalhes sobre a impiedade da geração antediluviana. Já no caso dos moradores de Sodoma, o livro de Gênesis, no capítulo 19, nos dá detalhes da maldade e da luxúria que caracterizavam a vida nesta cidade. a) Raiz e Frutos do Pecado Toda a maldade desses povos foi resultado de um contínuo afastamento da vontade e da presença de Deus. E o que vemos no relato bíblico são os frutos dessa impiedade não sua raiz. b) O profeta Ezequiel, em seu livro, nos dá uma luz a respeito da raiz da impiedade de Sodoma. “Eis que esta foi a iniquidade de Sodoma, tua irmã: soberba, fartura de pão e próspera tranquilidade teve ela e suas filhas; mas nunca amparou o pobre e o necessitado” (Ez 16:49).

II – ASPECTOS DA IMPIEDADE DE SODOMA 1. L er Ezequiel 16:48-50.

2. O profeta não menciona os pecados geralmente ligados a Sodoma. Ele menciona a causa em vez de os atos exteriores. O texto nos apresenta três motivos para a maldade de Sodoma: no aspecto espiritual, ele destaca o orgulho ou soberba e no aspecto físico, ele faz menção da fartura de pão e excesso de ociosidade.

3. Nos dias atuais, fazemos menção dos 16

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pecados de Sodoma como sendo muito graves. Porém, esse texto nos mostra que a impiedade de Sodoma foi o resultado do descuido de aspectos que muitas vezes não consideramos tão graves. Em outras palavras, se guardamos orgulho em nosso coração, se temos excesso de pão e uma vida ociosa, temos em nós as sementes do pecado de Sodoma.

III – ORIENTAÇÕES E ADVERTÊNCIAS 1. Orgulho: O sermão do monte é antídoto contra o orgulho. Cristo o introduz falando das bem-aventuranças e, destacando em primeiro plano, a humildade (ver Mt 5:3). Para que Jesus esteja em nós é necessário que nos esvaziemos de todo o orgulho, uma das características do egoísmo.

2. Fartura de Pão: Dois aspectos estão ligados a esse ponto. O primeiro é a busca pelas coisas em demasia. O segundo está ligado ao comer de maneira desordenada. Ellen G. White escreveu: “Satanás está constantemente alerta, para submeter a humanidade inteiramente ao seu controle.

Seu mais forte poder sobre o homem exerce-se através do apetite, e este procura ele estimular de todos os modos possíveis” (Conselhos Sobre o Regime Alimentar, p. 150). a) Às vezes imaginamos que o mais forte poder do inimigo é usado para interromper nossa leitura da Bíblia ou nossos hábitos de oração. Na verdade, ele sabe que a adoração a Deus envolve nosso corpo. Nós também deveríamos compreender esse aspecto. “O corpo é o único agente pelo qual a mente e a alma se desenvolvem para a edificação do caráter” (Ellen G. White, A Ciência do Bom Viver, p. 130). b) A adoração a Deus não é o que ocorre apenas no púlpito, mas também no aspecto racional (ver Rm 12:1). Se no púlpito as pessoas cantam, mas pela desatenção ao cuidado do corpo, a mente está cansada e desatenta, a adoração, em sua essência, não aconteceu. Ellen

G. White declarou: “Ninguém que professa piedade considere com indiferença a saúde do corpo, e se lisonjeie de que a intemperança não seja pecado, e não lhe afete a espiritualidade.

Existe íntima correspondência entre a natureza física e moral” (Review and Herald, 25 de janeiro de 1881).

3. Abundância de Ociosidade: Segundo o Dicionário Aurélio, ociosidade é a qualidade ou estado de ocioso, de quem gasta o tempo inutilmente; inatividade. Indica ausência de disposição, preguiça, falta de empenho. Isso também ocorre em relação ao excesso de pão. O mau uso do corpo atrapalha a adoração. “O corpo humano pode ser comparado a uma máquina esmeradamente ajustada, a qual requer cuidado para manter-se em bom funcionamento. Uma parte não deve estar sujeita a constante desgaste e pressão, enquanto outra se oxida pela falta de atividade. Quando a mente está atarefada, os músculos também devem ter sua parte de exercício” (Ellen G. White, Fundamentos da Educação Cristã, p. 71).

CONCLUSÃO 1. N os últimos dias, a adoração será o aspecto definitivo na escolha entre o bem e o mal.

2. P or isso, necessitamos mais do que nunca cuidar do corpo. Ele é o templo do Espírito Santo. (ver 1Co 6:19).

3. “ Se reconhecêssemos que os hábitos que formamos nesta vida afetarão nossos interesses eternos, que nosso destino eterno depende de hábitos estritamente temperantes, nos esforçaríamos no sentido de praticar rigorosa temperança no comer e beber” (Ellen G. White, Conselhos Sobre o Regime Alimentar, p. 234).

4. Ore ao Senhor e peça sabedoria e força para fazer as reformas necessárias para enfrentar os últimos dias.

Josanan Alves de Barros diretor de Mordomia Cristã na União Leste Brasileira

ESBOÇO DE SERMÃO

Saúde e felicidade INTRODUÇÃO 1. Deus criou o homem com saúde. Nunca foi Sua intenção que alguém tivesse doença. Duvidar do amor de Deus e descrer em Sua palavra foi o que levou Eva a rejeitar a autoridade divina. E o resultado foi a morte.

2. N inguém deve pensar que pecado, doença, tristeza, sofrimento e morte são meros resultados da imaginação humana. Eles são muito reais, e devem ser encarados realisticamente.

3. Só o remédio providenciado por Deus pode curar permanentemente! Vamos estudar a cura de Deus para o pecado, a morte e a enfermidade.

I. O REMÉDIO PARA O PECADO E A MORTE 1.

Cristo nos resgatou da maldição (Gl 3:13), dando-nos graça para andar em novidade de vida (Rm 6:4). Quando Jesus tomou o lugar do pecador, Seu sangue expiou o pecado do homem, mas o homem “deve nascer de novo” e crescer “à medida da estatura da plenitude de Cristo” (Ef 4:13). Essa é a função do Espírito Santo.

2. D eus também providenciou um meio de escape da morte. Tendo Cristo morrido por nós, não precisamos perecer.

Embora o evangelho não nos salve da primeira morte, Cristo nos salva da segunda morte (Ap 20:6; Ez 33:11).

3. É privilégio seu escapar da segunda morte. Agora é o momento oportuno para você se ajoelhar e orar: “Cria em mim, ó Deus, um coração puro e renova dentro de mim um espírito inabalável” (Sl 51:10).

II. O REMÉDIO PARA A ENFERMIDADE 1. D eus deseja que gozemos boa saúde.

Ele não causa a doença nem a morte, e não deve ser culpado por nenhuma delas (veja 3Jo 2; Lm 3:33).

2. E le transforma em bem as nossas aflições, se o permitimos (ver Hb 12:11).

3. Devemos sempre lembrar: Satanás frequentemente aflige as pessoas. O ser

humano traz sofrimento a si mesmo e aos seus descendentes, pecando contra as leis da saúde. “Aquilo que o homem semear, isso também ceifará” (Gl 6:7). a) Deus tem o poder de curar nossas doenças. Lemos em Salmo 103:3: “Ele é quem perdoa todas as tuas iniquidades; quem sara todas as tuas enfermidades.”

4. Doença, sofrimento e morte – eis o que todos recebemos. Quando violamos a lei moral e as leis físicas, aumentamos nossas dificuldades e apressamos a morte. Deus, em Sua misericórdia, traz alívio ao nosso sofrimento. a) Às vezes, Deus cura de maneira sobrenatural. Quando Jesus esteve na Terra, frequentemente deixava toda uma aldeia sem uma única pessoa enferma, cega, surda, muda ou triste. E Ele dispõe do mesmo poder para curar hoje. b) Os processos de cura da natureza também são de Deus. Quanto mais aprendemos sobre o surpreendente mecanismo de nosso corpo, mais compreendemos que fomos feitos de maneira maravilhosa, e que dentro de nós estão as forças de Deus combinadas para resistir às doenças (Sl 139:13-18). c) Devemos, no entanto, submeter nossa vontade à vontade de Deus (Mt 26:42).

Os resultados deixamos com Ele, dizendo: “Todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus” (Rm 8:28). É muito lógico e correto também consultar um bom médico, depois de orar a Deus.

III. O QUE É ESSENCIAL PARA A BOA SAÚDE? 1.

Primeiramente devemos considerar que nosso corpo é templo do Espírito Santo (1Co 6:19, 20). a) Portanto, devemos nos abster de toda intemperança. Se temos falhado no passado, Deus nos perdoará e nos ajudará a obter a vitória.

2.

Para ter saúde, siga estas simples regras: a) Confie em Deus e mantenha o coração alegre.

b) Fique ao ar livre pelo menos uma hora por dia, para uma boa caminhada. c) Respire profundamente, enchendo os pulmões de ar puro e fresco. d) Exponha-se moderadamente ao sol. e) Coma regularmente, não entre as refeições; prefira verduras, frutas, cereais e nozes. Evite sobremesas muito elaboradas. f) Banhe-se diariamente e tome oito copos de água por dia. g) Durma de 7 a 9 horas, todas as noites. h) Seja moderado. Controle o apetite.

3. Quanto ao que comer e beber, temos orientações claras na Bíblia. a) No princípio, Deus deu a Adão frutas, nozes, cereais e verduras para comer (Gn 1:29; 3:18). Essa dieta (a vegetariana) foi a original do homem. O organismo humano foi criado para esse tipo de alimentação. Antes do dilúvio não foi dada nenhuma permissão para comer carne. O homem vivia até 969 anos (Gn 5:27). Após o dilúvio, foi permitido a Noé que comesse carne (Gn 9:3-5). Mas ele sabia a diferença entre animais limpos e imundos (Gn 7:2; 8:20). No tempo de Moisés foi dada orientação por escrito (Lv 11).

Nunca foi permitido que se comesse a carne de animais impuros. b) As bebidas fortes também não devem ser usadas (Pv 20:1; 23:29-32). O vinho fermentado e a bebida forte são condenados na Palavra de Deus. O álcool engana. Ele é um veneno. O café também possui um veneno, a cafeína. O fumo, além de ser veneno, prejudica o corpo e a mente, consome dinheiro e escraviza. Todos esses hábitos nocivos devem ser abandonados pelos seguidores de Cristo (2Co 7:1).

CONCLUSÃO 1. Deus nos dará a força necessária para adquirir hábitos saudáveis, para que em toda a vida possamos honrá-Lo. “Tudo posso nAquele que me fortalece” (Fl 4:13).

Revista do Ancião jan-mar 2015

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ESBOÇO DE SERMÃO

Lições do sofrimento Romanos 5:1-5

INTRODUÇÃO 1. “ Por que as pessoas boas sofrem?”

Esta pergunta tem atormentado a humanidade por séculos. O problema de um Deus de amor e da enfermidade humana já foi questionado muito tempo atrás, no livro de Jó. a) Ilustração: Certo homem lutava com a questão do sofrimento porque sua esposa sofria com artrite. Ela sofria muito. Algumas vezes, o marido se ressentia das limitações provocadas pela enfermidade e confinamento dela. Havia momentos em que questionava até os caminhos de Deus. Algumas vezes os amigos e membros da família também questionavam e faziam críticas contra Deus. b) Esse quadro nos fala da gravidade e mistério que cerca o sofrimento. No entanto, podemos tirar lições positivas dele.

I – PROBLEMAS ATINGEM A TODOS 1. Inconscientemente, achamos que se fizermos a vontade de Deus, devolvermos o dízimo e socorrermos os necessitados nenhuma tragédia sucederá conosco. a) “No mundo, passais por aflições” (Jo 16:33). b) Há certas coisas que todos temos de suportar. Boas e más experiências ocorrem com todos. Normalmente, elas se equilibram ao longo do caminho; mas se esse não for o caso, um dia Deus revelará o motivo e recompensará o fiel.

II – TER PACIÊNCIA 1. A Bíblia diz: “Nos gloriamos nas próprias tribulações, sabendo que a tribulação produz perseverança” (Rm 5:3).

2. Paciência significa o poder para perseverar recusando-se a desistir e mantendo-se firme. É a capacidade de avançar quando a vontade é desistir.

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III – SER COMPASSIVO 1. Muitas pessoas veem a enfermidade como fraqueza. a) É difícil sentir empatia pelos enfermos. b) Pessoas cuja enfermidade leva a ficar acamadas e a ter dores constantes, muitas vezes se sentem culpadas, pois a doença é parte da maldição que tomou conta da humanidade por ocasião da queda. c) Paulo definiu seu espinho na carne como “mensageiro de Satanás” (2Co 12:7).

1) A cura e a saúde são a vontade de Deus para Seu povo. Porém, as provações podem operar a nosso favor para crescimento espiritual (Tg 1:2-4). a. Cristo curou o enfermo e mostrou compaixão. b. Devemos agir da mesma forma.

IV – O AMOR DE DEUS 1. Há poder de cura no amor; mas trabalhar com as emoções é um processo. a) O temor, a culpa, a frustração e a depressão não ocorrem de uma vez. b) T ampouco a cura da amargura ocorre de uma vez. Pode ser uma experiência dolorosa. Perguntamo-nos: “Se Deus me ama, por que isso ocorreu comigo?”

2. Se você tem lutado – verdadeiramente lutado no profundo de sua alma – com a pergunta “por quê?”; você não está sozinho. a) Jó teve essa mesma luta (Jó 3:11); o salmista também (Sl 73:3, 4). Quando Jesus pendia na cruz, perguntou: “Deus Meu, Deus Meu, por que Me desamparaste?” (Mc 15:34). b) Ilustração: Após um pastor e seu filho haver levado ao descanso a esposa e mãe, em um lugar distante, eles fizeram um longo caminho de volta para casa. Por estarem muito cansados, foram se deitar cedo, cada um dirigindo-se a seu quarto. Pouco

tempo depois, o filho foi até o quarto do pai em prantos. Perguntou se poderia dormir ali. Ele tentou dormir, mas ainda sofria de um terrível sentimento de solidão e desolação. Na escuridão, perguntou: “Papai, o seu rosto está voltado para mim?” Dias depois o pastor disse que não havia nem mesmo uma estrela no céu de sua vida. E chegou a dizer: “Pai, está muito escuro, não posso vê-Lo. Seu rosto está voltado para mim?”

CONCLUSÃO 1. Paulo não disse apenas: “Alegremo-nos em meio ao sofrimento”, ele disse para nos alegrarmos em meio ao sofrimento porque ele produz algo. O que ele produz? Prossiga na leitura de Romanos 5:3, 4: “Nos gloriamos nas próprias tribulações, sabendo que a tribulação produz perseverança; e a perseverança, experiência” (ou caráter). a) Caráter é o termo grego dokimas, que literalmente significa “alguém ou algo que foi posto à prova e esteve à altura”. b) Se alguma vez você esteve no Oriente Médio, talvez tenha visitado um oleiro e visto um vaso posto na fornalha, em meio às chamas, mas que não se quebra e é retirado inteiro, completo.

Ao virar o vaso, pode-se ler na base dokiamas que significa “aprovado”.

Esse é um vaso “de caráter”. Resistiu à prova da fornalha onde foi refinado e não se quebrou; ele é íntegro, completo. Isso é caráter. (Veja Rm 5:1-5; Is 48:10; 1 Pedro 1:7).

2. No cerne do mistério desconcertante da enfermidade, da dor e do sofrimento, podemos estar certos do imutável amor de Deus.

Departamento de Comunicação da União Central Brasileira

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Um Médico em sua vida Mateus 4:23 INTRODUÇÃO 1.

Jesus, ainda que cansado, mostrou grande interesse em restaurar a saúde daqueles que O buscaram. Por isso, compadeceu-Se das multidões e curou os enfermos (Mt 14:14).

2. A palavra traduzida por “compadeceuSe” significa literalmente “condoeu-Se por dentro”, e é muito mais do que apenas solidariedade. Trata-se de um termo usado seis vezes nos Evangelhos; das quais cinco são relacionadas a Jesus.

3. O princípio bíblico norteador do interesse de Jesus pela saúde humana era o desenvolvimento da fé naqueles que O seguiam. “O Salvador tornava cada ato de cura uma ocasião para implantar princípios divinos [...] Comunicava bênçãos terrestres, para que pudesse inclinar o coração dos homens ao recebimento do evangelho da Sua graça” (Ellen G. White, Obreiros Evangélicos, p. 43).

I – ELE SENTE NOSSAS DORES 1. “Ele tomou sobre Si as nossas enfermidades, e as nossas dores levou sobre Si” (Is 53:4, ARC).

2. “O Espírito do Senhor é sobre Mim, pois que Me ungiu para evangelizar os pobres, enviou-Me a curar os quebrantados do coração, a apregoar liberdade aos cativos, a dar vista aos cegos, a pôr em liberdade os oprimidos” (Lc 4:18-19, ARC).

3. “Durante Seu ministério, Jesus dedicou mais tempo a curar os enfermos do que a pregar” (Ellen G. White, A Ciência do Bom Viver, p. 19).

II – ELE PODE NOS CURAR 1. F ebre (Mt 8:14-17) – Mateus vê na cura da sogra de Pedro o cumprimento profético de Isaías 53:4. Segundo ele, Jesus cumpriu essa profecia não somente na cruz, em referência aos pecados humanos (1Pe 2:24), mas também em vida quando curava fisicamente as pessoas. Na Bíblia, enfermidade é consequência do pecado.

2. P aralisia (Mt 9:1-2) – Não sabemos se a condição física desse paralítico era resultado direto de suas práticas pecaminosas, mas sabemos que Jesus tratou primeiramente do pecado, pois essa é a necessidade primária do ser humano. A cura física sempre foi importante, porém, ela é secundária.

3. H emorragias (Mt 9:20-21) – A fé da mulher com o fluxo de sangue era quase supersticiosa e, ainda assim, Jesus não a criticou. Ele a honrou e a curou por sua ação de fé. Outros, nesse mesmo exercício de fé, tocaram na orla das vestes de Cristo e foram curados (Mt 14:34-36).

4. Mão mirrada (Mt 12:13).

5. C egueira – Marcos fala sobre a cura de Bartimeu (Mc 10:46-52). Jesus havia acabado de expor aos discípulos a respeito do “servir” (Mt 20:26-28) e agora os ensina na prática, tornando-Se servo desses dois mendigos. A compaixão de Jesus O levou a servi-los por intermédio da cura.

6. Hanseníase (Lc 5:12-13) – A lepra naqueles homens, possivelmente, já havia penetrado mais profundamente na pele (Lv 13:3), infeccionado e degenerado seus tecidos, deformando-os.

Tal contaminação já os havia excluído do convívio social (Lv 13:46). Eram vistos como “mortos-vivos” (Nm 12:12).

Até suas roupas foram queimadas (Lv 13:52). Diante do clamor sincero, Jesus tocou naquele homem, ainda que, com esse ato Ele mesmo tivesse Se tornado impuro cerimonialmente, e curou suas feridas.

7. Insônia (Pv 3:23-24) – Ao entregarmos nossa vida completamente a Deus, todo o nosso corpo e nossa mente passam a pertencer a Ele. Assim, ainda que algo assustador aconteça, de repente, não temeremos (v. 25), pois o Senhor dos exércitos peleja por nós.

Isso nos dá suficiente segurança para que andemos confiantes aqui (v. 23) e durmamos um sono tranquilo (v. 24) em nossas noites.

8. Feridas emocionais (Sl 147:3) – As feridas que não estão no corpo, mas sim na alma, também são alvo de consolo do Médico dos médicos. Ele é o Deus que cura o coração quebrantado de Seu povo (Lc 4:16-21).

9. Toda enfermidade (Sl 103:3). Jesus pode curar toda sorte de doenças (Mt 9:35), mas não tem obrigação de fazê-lo. Até Paulo, não pôde curar dois de seus amigos (Fp 2:25-30; 2Tm 4:20); e apesar de todo jejum e oração, Davi perdeu um filho recémnascido (2Sm 12:15-23). Sabemos que o corpo do crente será finalmente liberto de todos os males somente quando Jesus voltar (Rm 8:18-23).

III. A PARTE DO DOENTE 1. Entender que as dores e sofrimentos aliviados por Jesus são causados, em grande parte, pela opressão da vida e do diabo (Lc 10:38-42).

2. S aber que antes de receber cura, Deus deseja que você se humilhe, clame em oração, busque-O e se converta dos seus maus caminhos (2Cr 7:14).

3. Conscientizar-se de que há uma íntima relação entre pecado e doença: “Quando Cristo curava a doença, advertia a muitos dos enfermos: ‘Não peques mais, para que te não suceda alguma coisa pior’ (Jo 5:14). Assim Ele ensinava que haviam trazido sobre si mesmos a doença transgredindo as leis de Deus, e que a saúde podia ser preservada unicamente pela obediência” (Ibid., p. 113).

CONCLUSÃO “O mundo necessita atualmente daquilo que tem sido necessário já há mil e novecentos anos – a revelação de Cristo. É preciso uma grande obra de reforma, e é unicamente mediante a graça de Cristo que a obra de restauração física, mental e espiritual se pode efetuar” (Ibid., p. 143).

Wendson M. Loureiro Pastor Distrital e Mestre em Missão Urbana Revista do Ancião jan-mar 2015

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Crescimento espiritual 2 Pedro 1:5-7 INTRODUÇÃO 1. O crescimento é essencial à vida; é a lei natural da vida.

2. O crescimento espiritual é essencial à vida espiritual. a) Os que não crescem estão a caminho da morte, ou, quando muito, continuam sendo cristãos pouco desenvolvidos. b) Esse crescimento começa com o novo nascimento. c) Abandonamos o passado e iniciamos nova existência voltada para Cristo. d) O cristão em crescimento está empenhado numa “viagem ascendente deste mundo para o mundo futuro”. e) Desenvolvimento constante produz caráter cristão bem equilibrado.

3. O tema da segunda epístola de Pedro, no capítulo 1, é o plano de Deus para o desenvolvimento do caráter cristão que envolve: (1) obter vitória sobre o pecado e (2) cooperar em frutífero serviço a Deus.

I – GRAÇA PARA OS CRISTÃOS 1.

O apóstolo apresenta uma lista de atributos que todos os que aceitaram a Cristo e se tornaram candidatos ao reino dos Céus podem cultivar com a bênção de Deus. a) O amor de Deus promove cada estágio do desenvolvimento do caráter cristão. b) A graça salvadora é dada em igual medida a todos os que creem. c) O crescimento na graça é um processo contínuo, fundamentado no relacionamento com Deus. Somente Deus dá o crescimento.

2. A escada de Pedro a) A lista de Pedro (muitas vezes descrita como “A Escada de Pedro”) merece toda a nossa atenção. Nenhum dos degraus representa autossalvação. b) Cada um deles se baseia num atributo comunicado pelo Céu que representa cooperação com o que Deus já realizou. c) Os degraus são: fé, virtude, conhecimento, domínio próprio, perseverança, piedade, fraternidade e amor. (O pregador poderá ilustrar com o dese20

jan-mar 2015 Revista do Ancião

nho de uma escada e os respectivos degraus). d) Não precisamos desenvolver essas qualidades em ordem cronológica, buscando uma nova virtude só depois de alcançar a anterior. e) S e fosse assim, o amor seria a última.

Elas devem crescer juntas, nutrindo-se continuamente na fonte do amor.

II – SUBINDO A ESCADA DE PEDRO 1. Fé a) A fé vai à frente e o amor comanda a retaguarda. b) É o primeiro degrau e a chave para os outros. c) É a capacidade de receber e se apropriar de cada bênção. d) É fonte viva de todas as virtudes cristãs na vida. e) Ellen G. White escreveu: “Após receber a fé evangélica nossa primeira tarefa é buscar acrescentar virtuosos e puros princípios, e assim purificar a mente e o coração preparando-os para a recepção do verdadeiro conhecimento” (Testemunhos Para a Igreja, v. 1, p. 552).

2. Virtude a) É a saudável moralidade que se desenvolve como resultado da fé em Cristo como nosso Salvador.

3. Conhecimento a) É a compreensão que a pessoa tem das coisas espirituais. Com a consciência limpa, a percepção espiritual fica clara.

Esse conhecimento não é apenas intelectual. Consiste em experiências espirituais pela iluminação do Espírito Santo.

4. Domínio próprio a) É o poder sobre si mesmo. O crente deve saber controlar-se. O controle sobre o próprio temperamento, sobre o egoísmo e sobre toda a forma de pecado está em foco aqui.

5. Perseverança a) É o fruto de uma vida equilibrada. b) Denota firmeza, persistência, bem como a capacidade de esperar. Essas qualidades são necessárias em situações pessoais e públicas.

6. Piedade a) Denota reverência ou devoção a Deus e tem sido definida como “uma percepção muito prática de Deus em todos os aspectos da vida”.

7. Fraternidade a) É a consequência do amadurecido amor a Deus. b) Feliz é a igreja em que reina bondade e amor fraternal! c) Seu bálsamo suaviza muitos ferimentos e dissolve muitas desavenças.

8. A mor a) É a graça que dá perpetuidade a todas as virtudes. Paulo diz: “O maior destes é o amor” (1Co 13:13). b) Quão fácil é repetir essa frase melodiosa! E quão difícil é praticar em todas as circunstâncias o princípio que ela encerra! c) Esse amor emana de Deus, pois Ele é amor (1Jo 4:8). d) O amor de Cristo é a motivação de toda a vida cristã.

CONCLUSÃO 1. As oito virtudes são inerentes a Cristo.

2. E las se tornam nossas quando aceitamos Cristo como Salvador e Senhor. a) A fé se torna mais forte. b) O conhecimento é ampliado. c) A paciência aumenta.

3.

Cada dia vivido em harmonia com Cristo acrescenta brilho e força a essas virtudes.

4. Como cristão, preciso crescer. a) Necessito de contínuo crescimento espiritual. b) Meu crescimento pessoal também deve beneficiar outros. c) Você pode crescer na vida santificada se cooperar com Deus. O apóstolo Pedro mostra como o relacionamento com Jesus torna possível uma vida santificada.

5. Se subirmos a escada que Pedro coloca diante de nós, nosso crescimento cristão será uma realidade diária, pois em Cristo somos mais do que vencedores (Rm 8:37).

ESBOÇO DE SERMÃO

l Rossi

A importância das profecias Apocalipse 1:3

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I. CONFERINDO O TEMPO 1. A razão por que devemos ler, ouvir e observar as palavras proféticas é explicitamente apresentada: “o tempo está próximo.” a) Neste texto (Ap 1:3), “tempo” é a tradução de kairós, e indica o tempo da restauração de todas as coisas, o momento glorioso da vinda de Jesus ao mundo, quando todas as promessas de Deus alcançarão pleno cumprimento. É para esse momento que o Apocalipse e outras profecias bíblicas apontam. b) A Bíblia é clara em afirmar que ninguém sabe exatamente quando Jesus voltará (Mt 24:36). Mas ela insiste na iminência desse acontecimento. Os fatos atuais

ligados à vida política, social, religiosa, cultural e econômica do mundo não deixam dúvidas quanto a isso. c) O desequilíbrio da natureza, o aumento da miséria, da violência e da insegurança, os avanços científicos, o culto ao sexo e às drogas, a desestabilização da família e a ameaça de epidemias indicam que Cristo precisa regressar, e logo! d) Além disso, a morte é uma ameaça constante. Com ela, o destino de cada um estará selado, ou para a ressurreição da vida ou para a ressurreição da condenação eterna.

II. BENEFÍCIOS DO ESTUDO 1. Por que é importante o estudo das profecias? Simplesmente porque elas nos conscientizam da brevidade da volta de Jesus e da necessidade do preparo para esse evento. As profecias foram colocadas na Palavra de Deus para que, mediante o conhecimento delas, sejamos abençoados.

2. Há na Bíblia pelo menos três declarações específicas quanto ao valor do material profético: a) “Crede no Senhor, vosso Deus, e estareis seguros; crede nos Seus profetas e prosperareis” (2Cr 20:20).

1) Esse texto afirma que o Senhor tem que ser o nosso Deus, e que nossa segurança se fundamenta no exercício da fé nEle. Crer em Deus significa viver por Sua Palavra e de acordo com ela. Não é suficiente uma simples profissão de fé. O genuíno ato de crer é sempre dinâmico. Deus espera que Lhe consagremos a vida e sejamos obedientes a Ele. 2) A mensagem dos profetas bíblicos revela a vontade de Deus, pois eles são Seus porta-vozes, e devemos crer neles, se desejamos ser prósperos e felizes. b) “Não havendo profecia, o povo se corrompe; mas o que guarda a lei, esse é feliz” (Pv 29:18).

1) A falta de conhecimento de Deus é a causa de degradação, miséria e morte.

O mundo atual está como está porque o temor a Deus se ausenta cada vez mais do coração humano. E quando a pessoa não teme a Deus, não teme a ninguém mais. A falta de respeito às autoridades (a começar na família), o aumento da violência e da criminalidade, a baixa moral do mundo, o descaso pelos princípios mais elementares de ordem e decência, o desinteresse pelas necessidades do próximo, tudo isso indica que Deus é um ilustre desconhecido nos domínios humanos.

2) Diante desse fato é impossível desconsiderar a importância do estudo profético. c) “Temos, assim, tanto mais confirmada a palavra profética, e fazeis bem em atendê-la, como a uma candeia que brilha em lugar tenebroso, até que o dia clareie e a estrela da alva nasça em vosso coração” (2Pe 1:19).

1) A mensagem profética é como lâmpada que brilha em meio às trevas. Um mundo sem Deus é um mundo vivendo uma terrível noite. Pelas profecias, porém, sabemos que “vai alta a noite, e vem chegando o dia” (Rm 13:12), pois Cristo está para voltar. Quando isso ocorrer, raiará a manhã eterna.

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INTRODUÇÃO 1. O estudo das profecias é tão importante que o Apocalipse registra em sua abertura uma bênção especial aos que se interessam por elas.

2. Ler, ouvir e guardar refletem não apenas uma atitude de reverência ao que Deus fala, mas também de interesse em Seus propósitos, e de disposição para o cumprimento de Sua vontade.

3. Dois grupos de pessoas são inicialmente mencionados: “aqueles que lêem e ouvem” e os que “guardam as coisas nela escritas”. Na época em que o Apocalipse foi escrito, ainda não existia a imprensa. Os líderes religiosos liam as cópias sagradas em pergaminhos, enquanto os demais ouviam. Hoje podemos ter nossa Bíblia pessoal e estudar por nós mesmos sua mensagem.

4. L er e ouvir são atitudes importantes.

Porém, o mais importante é aplicar à vida o que Deus diz. Por isso, bemaventurado é aquele que lê, ouve e “guarda”. O modo como você toma conhecimento da vontade divina é secundário. Não importa se você lê, ou se você ouve, mas se pratica o que aprendeu de Deus.

CONCLUSÃO 1. Cristo ainda não veio, mas nem por isso precisamos estar em trevas. O estudo das profecias fará com que Jesus, a Estrela da Alva, Se entronize cada vez mais em nosso coração. Onde Jesus está há luz.

2. Por isso é fundamental observar o que as profecias anunciam. Multidões poderão estudar as profecias, mas se eu mesmo não me apoderar de sua mensagem e permiti-la atuar em minha vida, não obterei proveito algum!

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C.Qualidade

Depto. Arte

Pr. José Carlos Ramos é pastor jubilado Revista do Ancião abr-jun 2015

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Compreendendo o sofrimento João 16:33

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INTRODUÇÃO 1. As inundações em várias partes do mundo afogam milhares de pessoas.

Centenas morrem devido aos terremotos. Milhões perdem a vida vitimados pela Aids e outras doenças.

Desastres e catástrofes ceifam a vida de multidões...

2. Sem dúvida, entre os muitos retratados nessas calamidades havia pessoas más e boas também. Esses fatos trazem de volta antigas questões: Por que acontecem coisas ruins com pessoas boas? Por que acontecem coisas boas para as pessoas más?

3. Para os ateístas, que acreditam que o acaso nos concebeu, ele rege nossa vida diária também. Algumas vezes o “dado” nos favorece e outras não.

E quando não, é então que as coisas ruins acontecem – tanto para os bons quanto para os maus.

4. Entretanto, para nós, que cremos em um Deus todo-poderoso e amoroso essas questões parecem difíceis de aceitar. Como declarou o filósofo John Hick: “Se Deus é perfeitamente amoroso, Ele deve desejar abolir o mal; e se Ele é todo-poderoso, Ele deve ser capaz de abolir o mal. Mas o mal existe; portanto, Deus não pode ser Onipotente nem perfeitamente amoroso.”

5. Pode Deus ser todo-amoroso e todopoderoso e ainda assim existir o mal?

Para os cristãos sinceros a resposta é “Sim!”. O difícil é compreender por quê.

I – AMOR, MORAL E LIBERDADE 1. Quando perguntaram a Jesus qual era o mais importante de todos os mandamentos, Ele respondeu: “Amarás, pois, o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma, de todo o teu entendimento e de toda a tua força” (Mc 12:30). É fascinante o fato de que, para Jesus o mais importante dos mandamentos seja o que ordena algo que não pode ser ordenado – amar.

2. O amor é um princípio do coração. Por sua própria natureza, então, ele não

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pode ser forçado. O amor, para ser amor, precisa ser livre. No momento em que ele for forçado, deixa de ser amor. No entanto, Jesus disse que o maior mandamento é amar a Deus.

3. Na verdade, o próprio fato de Deus “ordenar” que O amemos mostra que Ele não nos força. Mesmo um Deus todo-poderoso não nos pode forçar a amar, pois no instante em que Ele o fizer, não será mais amor. Para ser genuíno, o amor precisa ser voluntariamente oferecido.

4. Pode parecer ironia, mas a explicação final da razão pela qual o mal existe está fundamentada no amor. A Bíblia diz que “Deus é amor” (1Jo 4:16). Sendo que precisamos ter liberdade para poder amar, então a liberdade é também um princípio fundamental do Universo criado por Deus.

5. Além disso, vivemos num mundo em que a moral tem valor – e a moralidade também requer liberdade. Sem liberdade podemos agir muito bem – mas isso não é ser moral. Um computador que exibe figuras de flores não é mais moral do que aquele que exibe pornografia. O computador é uma entidade amoral; ele não tem o senso da moral, pois não tem a capacidade de fazer escolhas. Faz simplesmente o que é mandado, ou seja, não tem liberdade.

6. Deus poderia ter criado seres humanos dessa forma, mas não seriam criaturas morais livres. Seríamos robôs autocontrolados por Deus – o que não era aquilo que Deus tinha em mente quando nos criou.

II – O PREÇO DA LIBERDADE 1. O mal, portanto, existe só porque existem escolhas morais. Infelizmente, desde o princípio da história humana, nossos pais fizeram escolhas morais erradas, e toda a humanidade tem sofrido desde então. As consequências foram tão trágicas que até mesmo a natureza sofreu com os resultados

devastadores, como tantos desastres naturais o provam.

2. Nossa liberdade custou caro! A cruz de Cristo revela quão elevado foi o preço.

Jesus, o Criador do Universo (Cl 1:16), sofreu e morrreu por causa das escolhas erradas que fizemos com a liberdade que Ele nos deu.

3. Porém, como a liberdade é tão sagrada, tão fundamental para Suas criaturas, em vez de negar-nos Jesus escolheu tomar sobre Si a punição legal que o mal ocasionou.

4. Assim, embora todos nós, cada dia, de uma forma ou outra, soframos o resultado do mal, o próprio Deus, na pessoa do Filho, também sofre. Ele sofre sob o peso das consequências negativas da liberdade que escolheu nos dar.

III – PREÇO ELEVADO 1. Embora cada caso seja diferente, carregado com seu próprio mistério e incerteza, coisas ruins acontecem por uma simples razão: um Deus todo-amoroso e todo-poderoso criou seres humanos livres e a liberdade de escolha, embora maravilhosa, vem com a possibilidade de se tomar decisões erradas.

2. Por mais difícil que seja entender agora o problema do mal, na cruz, Jesus mostrou que Deus, em vez de ser indiferente ao nosso sofrimento, tem sofrido conosco. Na verdade, na cruz Deus iniciou uma obra que terminará somente quando acabar o mal e todo o sofrimento que ele provoca.

CONCLUSÃO 1. Deus “lhes enxugará dos olhos toda lágrima, e a morte já não existirá, já não haverá luto, nem pranto, nem dor, porque as primeiras coisas passaram” (Ap 21:4).

2. A atual ordem de coisas passará, tanto para as pessoas boas quanto para as más.

Clifford Goldstein é pastor na Associação Geral

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Ele tem cuidado de vós 1 Pedro 5:7 INTRODUÇÃO 1. Depois de ter desfrutado durante mais de três anos do bem-aventurado companheirismo de Cristo, o apóstolo Pedro aprendeu a deixar seus cuidados e preocupações nos braços poderosos do Senhor.

2. O diretor de uma famosa clínica norteamericana fez a seguinte declaração: “A preocupação afeta a circulação, o coração, as glândulas e todo o sistema nervoso. Jamais conheci alguém que morresse por excesso de trabalho, mas conheci muitos que morreram vítimas de ansiedades não controladas.”

3. A ansiedade é um mal insidioso, que rouba a paz interior, debilita as energias físicas, perturba o sono e produz depressão e angústia. A vida é demasiadamente preciosa para ser consumida por esse voraz adversário. A mente afligida por preocupações incontroladas não pode enfrentar as demandas diárias e ao mesmo tempo realizar um serviço útil e agradável a Deus.

I – A PREOCUPAÇÃO E SEU SIGNIFICADO 1. Preocupar-se significa “ocupar-se antes”. Mas, antes de quê? Antes de podermos realmente enfrentar o problema que nos aflige, e resolvê-lo. Há, portanto, uma diferença evidente entre “ocupar-se” e “preocupar-se”.

2. Mas, não é prudente pensar no amanhã? Planejar o futuro? Claro que sim.

Entretanto, a preocupação não busca soluções. Considera apenas os aspectos negativos da situação. Rola pela mente como uma bola de neve até se transformar em uma montanha ameaçadora.

3. A análise antecipada dos problemas, com intenção de encontrar soluções, constitui ocupação, e não preocupação.

II – DOMINE OS PENSAMENTOS E A IMAGINAÇÃO 1. As ansiedades e cuidados que afetam a saúde mental são muitas vezes causados pela imaginação.

2. Ellen G. White, declarou: “Poucos com-

preendem ser um dever exercer domínio sobre os pensamentos e imaginações” (Conselhos aos Pais, Professores e Estudantes, p. 544).

3. Em outra oportunidade ela exortou: “Não devemos permitir que as perplexidades e preocupações da vida diária nos obscureçam a mente e nos deixem de rosto fechado” (Caminho a Cristo, p. 122).

4. Ilustração: Na encosta de uma montanha no Colorado, EUA, se encontram os restos de uma gigantesca árvore.

Conta-se que essa árvore se manteve em pé durante uns quatrocentos anos.

Durante sua longa existência, foi atingida quatorze vezes por raios; resistiu a tormentas e vendavais. Certo dia, entretanto, um exército de pequenas formigas brancas a atacou, aniquilando-a.

Elas penetraram através de seu espesso tronco e gradualmente destruíram sua vitalidade interior, por meio de ataques pequenos, porém, constantes.

Não somos, por acaso, como essa árvore? Resistimos com notável rigor às tormentas da vida, no entanto, permitimos que nossa mente seja devorada pelos pequenos cuidados e ansiedades imaginárias que minam nossas energias físicas e debilitam nosso vigor.

III – VIVA UM DIA DE CADA VEZ 1. Se desejamos desfrutar paz de espírito devemos viver plenamente cada dia, sem permitir que os insucessos de ontem e as expectativas do amanhã invadam o dia de hoje.

2. Jesus disse: “Não vos inquieteis com o dia de amanhã, pois o amanhã trará os seus cuidados; basta ao dia o seu próprio mal” (Mt 6:34).

3. Os navios modernos têm seus cascos divididos em compartimentos que podem ser isolados, uns dos outros, por meio de comportas. Se, por acaso, penetrar água em algum ponto, podese impedir que ela invada o navio e o afunde. Da mesma forma, podemos isolar as angústias de ontem e as in-

certezas do amanhã para que elas não venham a perturbar o dia de hoje.

4. Deus criou comportas naturais, separando os dias entre si. São as noites.

Dormir livre de preocupações, fadigas e cuidados da vida, eis um elemento indispensável para uma existência feliz. “Não pensem em todas as dificuldades e cuidados do amanhã, ajuntando-os ao fardo de hoje” (A Ciência do Bom Viver, p. 481).

IV – CONFIE EM DEUS 1. O cão que ladra pode perturbar nosso sono em uma noite calma e serena. Uma preocupação cultivada pode produzir em nós uma ansiedade intensa e consumir grande parte de nossa energia.

2. O remédio mais eficaz para esse estado depressivo é a confiança incondicional em Deus.

3. “Lancem sobre Ele toda a sua ansiedade, porque Ele tem cuidado de vocês” (1Pe 5:7, NVI). Somente Deus pode ver o fim desde o princípio. Para cada situação tem já preparada a solução.

Deus é o artífice do nosso futuro. Levemos a Ele, em oração, nossas cargas e preocupações.

4. “Coisa alguma é grande demais para que Ele não possa suportar, pois é Ele quem mantém os mundos e governa o Universo. Nada do que de alguma forma diz respeito à nossa paz é pequeno demais para que Ele não perceba” (Caminho a Cristo, p. 100).

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sastres

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CONCLUSÃO 1. O infinito Deus de amor nos convida: “Vinde a Mim todos os que estais cansados e sobrecarregados, e Eu vos aliviarei” (Mt 11:28).

2. Que promessa alentadora para os que vivem torturados pela neurose das expectativas, vergados sob a carga opressiva dos cuidados da vida!

3. A confiança em Deus produz paz interior e gozo no coração.

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Pr. Enoque de Oliveira Revista do Ancião abr-jun 2015

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Salvos da culpa do pecado INTRODUÇÃO 1. O pecado é algo contrário à natureza divina. Em Adão, todos os seres humanos se tornaram pecadores (ver Rm 5:12). Dessa forma, todos necessitam da graça e misericórdia de Deus.

2. A condição do ser humano: a) Todos pecaram (Rm 3:23). b) Não há um justo (Rm 3:10, 11). c) Em nós reina a natureza carnal (Rm 8:6-8; 7:18, 24). d) O coração é mau (Jr 17:9). e) A morte é a recompensa do pecado (Rm 6:23).

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I – DEUS AMA E RESGATA 1. Deus Se revela como perdoador e salvador a todos os seres humanos.

2. I saías 53:4-6,12 diz que: a) Jesus tomou sobre Si nossos pecados. b) Sofreu nosso castigo. c) O cupou o lugar do pecador. d) M orreu morte substitutiva.

3. A morte de Cristo se tornou a base de nossa justificação. a) Justificar é tirar a culpa. b) J ustificação é o ato de Deus tornar justo o pecador.

4. O sacrifício de Cristo na cruz confere a Deus a autoridade de conceder perdão e salvação a todo aquele que o aceitar. a) O ato de Deus de justificar o pecador é gratuito (Ver Ef 2:8 e Rm 3:24). b) Por meio de Seu sangue, Cristo perdoa e justifica aqueles que O aceitam pela fé.

5. O manto da justiça de Cristo passa a nos cobrir. a) O sacrifício vicário de Cristo permite a Deus olhar para nós como se nunca houvéssemos cometido pecado. b) Deus nos aceita como filhos e Jesus é nosso irmão mais velho.

6. C risto na justificação. a) Na justificação aceitamos Jesus como Salvador. b) F oi assim com: • A mulher adúltera (Jo 8:10-11).

• Zaqueu, o publicano (Lc 19:8-10).

• O ladrão da cruz (Lc 23:42-43).

• O paralítico de Cafarnaum (Mc 2:5). c) Jesus Se torna nosso Salvador. À mulher adúltera, Ele disse: “Eu não te con-

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deno.” (Historiar o relato em João: 8:19). Leia os versículos 10 e 11 (sem ler a parte “vai e não peques mais”). d) A quela mulher foi levada para a condenação, mas em Cristo ela foi justificada. Sua vida estava manchada, mas em Cristo ela foi purificada. e) A Zaqueu, Jesus disse: “Hoje veio a salvação a esta casa.” Ao paralítico, Ele disse: “Perdoados estão os teus pecados.” Ao ladrão, Ele disse: “Estarás comigo no paraíso.”

7. Todos esses foram justificados e tidos como justos. a) Na justificação: • Aceitamos Cristo como Salvador, substituto e Cordeiro de Deus.

• A salvação é iniciada. Demos o primeiro passo para o Céu.

• O Espírito Santo trabalha como agente salvador.

• Deus diz: “Você deseja ser salvo e ir para o Céu? Então aqui está o bilhete comprado com o sangue do Meu Filho. Você não precisa pagar nada!”

II – VIDA NA JUSTIFICAÇÃO 1. Leia Isaías 1:17, 18. a) Os pecados se tornam como a lã e a neve. b) Nossos pecados são apagados e desfeitos (Is 43:25).

2. Temos paz com Deus (Rm 5:1). a) Já não estamos sob condenação (Rm 8:1). b) S omos servos de Deus (Rm 6:22).

3. Qual é a nossa parte? a) Aceitar a dádiva de Deus (Ap 22:17).

4. A salvação é dom de Deus. É presente de Deus. O homem comete pecado, mas Deus o restaura. a) A reação inteligente quanto a receber um presente é aceitar e agradecer; é amar Aquele que nos amou. b) O que podemos fazer é dizer: “Ó Deus, tem misericórdia de mim, pecador!” c) I lustração: Um incrédulo perguntou a um pregador: Que devo fazer para ir ao inferno? A resposta foi: Você não precisa fazer nada. Continue assim e o inferno será sua recompensa.

III – AMOR INSONDÁVEL 1. A Bíblia afirma que “nem altura, nem

profundidade, nem qualquer outra criatura poderá separar-nos do amor de Deus” (cf Rm 8:39).

2. Isso significa que: a) Você sempre estará ao alcance do amor de Deus, a menos que não aceite o dom salvífico que lhe é oferecido. b) Muitos foram e continuam sendo alcançados por esse amor (Zaqueu, Paulo e outros). c) Ao tratar com o pecador, Deus equilibrou dois de Seus atributos: justiça e misericórdia.

3. Dessa forma: a) Ele foi justo. Cristo morreu e o pecado foi punido, “pois o salário do pecado é a morte” (Rm 6:23). b) Ele foi misericordioso. Cristo justifica aquele que O aceita pela fé (cf Rm 3:26).

CONCLUSÃO 1. Vou contar uma história: Cliff Barrows tinha dois filhos pequenos, Boby e Ruth. Eles faziam tudo ao contrário do que o pai dizia. Certo dia, voltando para casa, os filhos tinham desobedecido novamente. Haviam sido avisados de que seriam disciplinados se fossem desobedientes outra vez.

O pai levou os dois para o quarto, tirou a camisa, entregou ao filho a cinta de couro. Ajoelhou-se e disse: “Agora, você vai dar dez cintadas no pai.” O filho recusou-se bater no pai. Mas o pai exigiu e o filho obedeceu até que vergões vermelhos formaram-se em suas costas. Depois, foi a vez de Ruth.

Com relutância, ela bateu no pai até o sangue escorrer. Depois, o pai abraçou os filhos, todos choraram e nunca mais foram rebeldes.

2. Foi isso que aconteceu conosco. Nós desobedecemos e pecamos. Tornamo-nos rebeldes, merecíamos castigo. Mas Deus não podia passar por alto nossa desobediência.

Que fez Ele? Jesus tirou a camisa. Foi para o poste do suplício, sendo açoitado, coroado com espinhos e finalmente crucificado. Hoje, Ele pode nos receber, dando-nos o abraço do perdão.

3. Quão agradecidos deveríamos ser a Jesus por ter ocupado nosso lugar!

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INTRODUÇÃO 1. Pelo Espírito, a pessoa convertida se mantém ligada ao Salvador, como os galhos estão ligados à árvore. a) O Espírito auxilia no desenvolvimento de novos hábitos. A leitura da Bíblia se torna um prazer. b) A certeza do perdão e da proteção traz esperança. Os momentos dedicados à prática da oração particular e à comunhão com o Senhor passam a ser constantes. c) “A verdadeira santificação é uma inteira conformidade com a vontade de Deus.”

(Ellen G. White, Santificação, p. 9).

I – A TRILHA PARA O CÉU 1. No processo da salvação, o “vai e não peques mais” (Jo 8:11) corresponde ao que chamamos de santificação.

2. A santificação é obra de toda uma vida. O crente demonstra os frutos de uma vida nova em que o passado é esquecido e tudo é feito novo (cf. Cl 3:1-3; 2Co 5:17).

3. Deus nos torna herdeiros do lar celestial quando aceitamos Cristo como Salvador. Ele, ao dizer: “Hoje veio salvação a esta casa” e “estarás comigo no paraíso”, perdoa o pecador que se arrepende e confessa seus pecados.

Isso é justificação.

4. Na santificação, aceitamos Cristo como Senhor. Ele dirige nossa vida. Ele passa a conduzir nossos pensamentos, emoções, sentimentos e ações. Como Senhor, santifica nosso viver diário (ler 1Pe 1:15; 3:15).

5. Como Senhor, Ele diz: “Vai e não peques mais” (Jo 8:10, 11). O apóstolo Paulo afirma: “e vos revestistes do novo homem que se refaz para o pleno conhecimento, segundo a imagem dAquele que o criou” (Cl 3:10).

6. Você vai obedecer, não para ser salvo, mas porque foi salvo. (Ver Jo 14:15).

7. Na santificação, o ser humano desfruta de companheirismo com Cristo.

Há uma relação de íntima comunhão, descrita em Efésios 3:17.

8. Nessa fase do processo da salvação, você se torna luz neste mundo de tre-

vas, resplandecendo vida santa em meio a uma geração pecadora, corrompida e perversa.

9. Você passa a ser o sal da Terra. Aonde você for, levará o bom gosto, a alegria e a certeza de um viver feliz e vitorioso a centenas de pessoas sem fé e sem esperança.

10. Agora que você aceitou o Senhor e Ele habita em seu coração, Ele comunica a você, diariamente, Sua justiça e Seu caráter.

II – JUSTIFICAÇÃO X SANTIFICAÇÃO 1. A experiência com Cristo é progressiva. Aquele que foi justificado é comparado à “luz da aurora que vai crescendo mais e mais até ser dia perfeito”. a) “A verdadeira santificação é obra diária, continuando por tanto tempo quanto durar a vida.” (Ellen G. White, Santificação, p. 10).

2. N ão podemos estacionar na experiência da justificação. Temos que percorrer o caminho da santificação até o dia da glorificação.

3. Surge aqui um sério problema: a) A maioria dos cristãos aceita com alegria a Cristo como Salvador. Diz assim: “Jesus, muito obrigado pelo que fizeste fez por mim. Estou feliz porque Te aceitei como meu Salvador. Sinto que fui perdoado. Tenho paz na mente e no coração.” b) Esses mesmos cristãos relutam em aceitar a Cristo como Senhor. Resistem em permitir que Jesus seja o Senhor da vida deles e, como Senhor, passe a dirigir seus pensamentos, palavras, emoções, sentimentos, negócios, recreações, ou seja, a vida. c) Alguns dizem: “Olha, Jesus, por favor, não controles minha vida me dizendo o que eu devo fazer!”

4. A santificação é um ensinamento da Palavra de Deus (ver Hb 12:14). Somos orientados e aconselhados a buscála. Sem a santificação, não veremos o Senhor.

5. A Bíblia enfatiza a santificação em tudo (1Ts 5:23). a) “A santificação exposta nas Sagradas

Escrituras tem que ver com o ser todo – as partes espiritual, física e moral” (Ellen G. White, Santificação, p. 7).

6. Para se viver vida vitoriosa, a comunhão com Cristo é fundamental.

7. No coração renovado o desejo de pecar não prevalecerá. O pecado não terá domínio sobre nós. O Cristo que nos salva também nos santifica.

CONCLUSÃO 1. Certa feita, num leilão de escravos às margens do Mississipi, Abraão Lincoln viu as lágrimas de angústia e dor dos escravos causadas pela separação. Ele disse: “Se um dia eu tiver a oportunidade de desferir um golpe contra isso, farei com todo o vigor!” Ele o fez quando assinou a lei que proclamou a libertação dos escravos nos Estados Unidos.

2. Conta-se que, antes da libertação, o velho escravo Joe estava sendo vendido em praça pública. Ele começou a dizer baixinho: “Não irei trabalhar!” Os compradores, ouvindo o que dizia o escravo Joe, perderam o interesse por ele. Um homem, porém, pagou o preço pedido e o levou em sua carruagem.

Seguiram em direção à fazenda. Chegaram a um pequeno lago onde havia um bangalô com cortinas, flores e uma calçada de pedras. O comprador de Joe disse: “Joe, esta é sua nova casa.”

Joe quase não podia acreditar no que via e ouvia. Perguntou, então: “Mas eu não irei trabalhar?” O fazendeiro disse: “Você não irá trabalhar mais, você não é mais escravo, eu comprei você para lhe dar a liberdade.” Ouvindo que era um homem livre, o escravo se ajoelhou aos pés de seu senhor e disse: “Eu o servirei para sempre!”

3. Amigos, foi exatamente o que Jesus fez conosco. Ele nos comprou com sangue para nos tornar livres do pecado. Que resposta daremos a quem tanto nos amou? Que espera Deus de cada um de nós? Ele deseja que O aceitemos como Salvador e Senhor. Ele deseja que obedeçamos Sua Palavra e por Seu auxílio vivamos vida vitoriosa, vida santa.

Revista do Ancião abr-jun 2015

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outra amor

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Salvos da presença do pecado

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I – O QUE É GLORIFICAÇÃO 1. Temos estudado os dois primeiros passos para a restauração da humanidade da qual fazemos parte. a) O primeiro chama-se justificação – é o ato de Deus tornar justo o pecador. É o perdão que Deus estende àquele que confessa seus pecados. b) O segundo passo é a santificação. É a continuação da viagem para o Céu. Na santificação, aceitamos Jesus como Senhor. Ele passa a habitar em nós.

Vivendo em nós, Ele dirige nossa vida. c) Na glorificação, Deus compartilha conosco Sua glória, Sua imortalidade, Seu caráter, Sua imagem.

2. Na criação, Deus fez o homem: justo, santo e vestido de glória.

3. Pelo pecado, o homem corrompeu sua natureza e se afastou de Deus (ver Rm 3:10, 12 , 13). a) Com o plano da redenção centralizado em Cristo tudo é restaurado (cf Rm 8:18-25).

II – QUANDO TERÁ LUGAR A GLORIFICAÇÃO 1. A justificação tem lugar quando pela fé aceitamos Cristo como Salvador.

A santificação tem lugar no dia a dia com Cristo, permitindo a Ele, como Senhor, comandar nosso ser. A glorificação terá lugar por ocasião da segunda vinda de Jesus à Terra.

2. A grande promessa – a segunda vinda de Cristo é a grande promessa da Bíblia. Essa bendita promessa compre-

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III – O PROCESSO COMPLETO DA SALVAÇÃO 1. Leia 1 João 3:1-3. a) Agora somos filhos de Deus por meio da justificação. Quando Ele vier, seremos semelhantes a Ele. Isso ocorrerá na glorificação. Quem tem essa esperança purifica a si mesmo. Isso é santificação.

2. Na justificação, Deus fez tudo – apenas aceitamos.

3. Na santificação, Deus caminha conosco cada dia.

4. Na glorificação, Ele completa a restauração. a) Justificação é o início da viagem. Santificação é a viagem. Glorificação é a eternidade. b) Na justificação, aceitamos Cristo como Salvador. Na santificação, aceitamos Cristo como Senhor. Na glorificação, vamos servi-Lo como Rei. c) Na justificação, Deus nos dá Seu perdão e diz: “Não te condeno.” Na santificação, Ele diz: “Vai e não peques mais.”

Somos santificados. Na glorificação, Deus compartilha conosco Sua glória, Sua eternidade, Sua imortalidade.

CONCLUSÃO 1. Estejamos preparados hoje para a glorificação com Cristo. Na vinda de Jesus, seremos transformados e receberemos um corpo glorioso e não mais estaremos sujeitos ao pecado e suas consequências.

2. Amemos uns aos outros e nos preparemos para a vinda gloriosa de Jesus. Pois, “uma das verdades mais solenes, e não obstante mais gloriosas, reveladas na Escritura Sagrada, é a da segunda vinda de Cristo, para completar a grande obra da redenção. Ao povo de Deus, por tanto tempo a peregrinar em sua jornada na ‘região e sombra da morte’ (Mt 4:16), é dada uma esperança preciosa e inspiradora de alegria, na promessa do aparecimento dAquele que é ‘a ressurreição e a vida’ (Jo 11:25), a fim de levar de novo ao lar Seus filhos exilados” (Ellen G. White, O Grande Conflito, p. 299).

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b

ao seu

ende três aspectos: “Vou preparar-vos lugar.” “Virei outra vez.” “Vos levarei.” (cf Jo 14:1-3). a) Jesus sabe, por experiência, que este mundo não é um bom lugar para o justo viver. b) A vinda de Cristo trará solução para todos os dilemas humanos. Um grande problema dos governantes é a violência e a criminalidade na sociedade. As penitenciárias e delegacias não têm mais espaço físico para receber novos detentos.

3. O segundo advento de Cristo trará segurança para os justos, pois eles terão: moradas de paz, moradas bem seguras e lugares quietos de descanso (cf Is 32:18). a) Não haverá necessidade de forte esquema de segurança nas residências. b) Ali não haverá atentados contra governantes, nem contra líderes religiosos. c) Habitaremos em moradas de paz, bem seguras. Teremos lugares tranquilos de descanso. d) Certa vez, na cidade do Rio de Janeiro, distribuíram milhares de folhetos com orientações “práticas” para alguém que estivesse sob a mira de um revólver. Dizia: “Não grite socorro, ninguém atenderá a tal pedido. Grite: fogo! Dá a ideia de incêndio.” Um jornalista, comentando tais orientações disse: “Gritar fogo é perigoso, o bandido vai entender que você está mandando que ele aperte o gatilho.”

4. O autor da epístola aos Hebreus reafirma a grande promessa da vinda de Jesus e é cuidadoso em mencionar a expressão “segunda vez” (Hb 9:28). a) Em Sua segunda vinda, Cristo vai restaurar todas as coisas. Haverá um novo tempo e a história começará outra vez.

Pois haverá novo céu e nova Terra. (cf Ap 21:1). b) Nosso corpo será transformado e se manifestará “com Cristo em glória” (1Co 15:51, 53, 54 ; Cl 3:4). c) A transformação de nosso corpo será um ato de Deus (1Co 15:51-53). d) Aqueles que foram justificados e viveram em Cristo o processo diário da santificação serão glorificados na vinda do Senhor.

Pricila Cajá / Imagem: Fotolia

INTRODUÇÃO 1. Estudando nossas origens, encontramos um casal feliz vivendo no paraíso, no Jardim do Éden: o homem e a mulher eram justos, santos e se vestiam com a glória de Deus.

2. O pecado quase apagou a imagem divina no homem e o reduziu ao estado de miséria física e moral.

3. O plano divino possibilita sua completa restauração a seu estado original mediante a salvação em Cristo.

4. Assim, o homem pode voltar a ser justo pela justificação; santo pela santificação; e glorioso pela glorificação.

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A justificação pela fé Romanos 5:1 INTRODUÇÃO 1. J ustificação pela fé é o método de Deus para tornar justo o pecador. É salvação pela graça. As expressões: “Justificação pela Fé” e “Salvação pela Graça” podem ser usadas alternativamente com referência a esse processo.

2. N inguém entrará no Céu sem ser justificado pela fé. Por que não? Porque a justificação pela fé é o meio designado por Deus para a remissão dos pecados, e quem não aceita a Jesus Cristo como seu salvador morrerá em seus pecados. “E o testemunho é este: que Deus nos deu a vida eterna; e esta vida está no Seu Filho. Aquele que tem o Filho tem a vida; aquele que não tem o Filho de Deus não tem a vida” (1Jo 5:11, 12).

3. V isto que ninguém será salvo sem justificação, deve, pois, ser de suma importância sua compreensão e aceitação.

I. DESDE ADÃO 1. A justificação pela fé se tornou operante quando nossos primeiros pais pecaram. Na era patriarcal e durante a época do Antigo Testamento (AT), todo sacrifício oferecido com genuína fé representava justificação pela fé. a) Pedro declarou que somos remidos “pelo precioso sangue, como de cordeiro sem defeito e sem mácula, o sangue de Cristo, conhecido, com efeito, antes da fundação do mundo, porém manifestado no fim dos tempos, por amor de vós” (1Pe 1:18-20).

2. Antes de terem desobedecido a Deus, Adão e Eva, não tinham necessidade de vestimentas. O Senhor os cobria com uma veste de luz – símbolo de Sua própria justiça. Quando eles pecaram, desvaneceu-se essa veste de luz.

Então o Senhor fez “vestimentas de pele [...] e os vestiu” (Gn 3:21).

3. Essas peles eram uma constante lembrança da cobertura de luz que haviam perdido, e ensinavam a importantíssima lição de que a restauração e salvação só poderiam ocorrer mediante morte vicária – a morte do Filho de Deus – e se ela fosse aceita pela fé.

II. FÉ X OBRAS 1. Quando Caim e Abel se aproximaram da porta do Éden para adorar a Deus, eles estavam familiarizados com as instruções divinas para sua salvação.

Sabiam que os sacrifícios sobre o altar constituíam a expressão de fé no Salvador vindouro e em Seu perdão e justiça.

2. Abel ofereceu em sacrifício um cordeiro das primícias de seu rebanho.

E “agradou-Se o Senhor de Abel e de sua oferta”. Desceu fogo do Céu e consumiu o sacrifício. Os pecados de Abel foram perdoados e ele foi justificado diante de Deus.

3. Caim menosprezou as recomendações do Senhor. Ele apresentou seus próprios frutos, produtos do seu esforço e trabalho. Confiou em seus próprios méritos, buscando a justificação pelas próprias obras. O Senhor não os aceitou.

Caim permaneceu sob condenação. a) “O esforço que o homem faz em suas próprias forças para obter a salvação é representado pela oferta de Caim” (Mensagens Escolhidas, v. 1, p. 364).

4. O pecador só poderá se tornar justo se, pela fé, ele partilhar do dom gratuito da perfeita justiça de Cristo. a) O altar diante do Lugar Santo mostrava a necessidade de constante dependência do sangue de Cristo. b) O propiciatório sobre a arca do concerto no Lugar Santíssimo prefigurava Cristo como a fonte de misericórdia, perdão e justificação. c) O âmago do serviço do santuário era a luz da justificação que dimanava do Cordeiro de Deus como a Garantia, o Substituto, o Justificador e Santificador do homem.

5. O assunto central dos profetas do AT, em relação ao primeiro advento de Cristo, era a justificação por Seu intermédio para toda pessoa arrependida e crente. a) Esse grandioso tema atingiu seu ponto culminante na apresentação profética do Messias, em Isaías 53: “Ele foi traspassado pelas nossas transgressões, e moído

pelas nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre Ele, e pelas Suas pisaduras fomos sarados.

Todos nós andávamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo caminho, mas o Senhor fez cair sobre Ele a iniquidade de nós todos” (v. 5, 6).

III. NO TEMPO DE CRISTO 1. Q uando Jesus veio à Terra em Seu primeiro advento, a religião dos judeus se havia degenerado em justificação pelas obras. Eles pensavam que podiam obter salvação obedecendo meticulosamente às centenas de regras e preceitos.

2. Jesus enfrentou essa situação com a justificação pela fé. Ele pretendia restaurar o conhecimento da verdadeira religião fundamentada na justiça pela fé. a) O evangelho que Ele confiou aos apóstolos e seus sucessores, centralizava-se na justificação por meio da cruz.

1) Pregando em Antioquia, Paulo disse: “Tomai, pois, irmãos, conhecimento de que se vos anuncia remissão de pecados por intermédio dEste; e por meio dEle todo o que crê é justificado de todas as coisas das quais vós não pudestes ser justificados pela lei de Moisés” (At 13:38, 39).

CONCLUSÃO 1. J ustificação pela fé é o assunto transcendental de toda a Bíblia, desde a primeira promessa de salvação em Gênesis 3:15 até a bênção descrita no último versículo do derradeiro capítulo de seu último livro: “A graça do Senhor Jesus seja com todos” (Ap 22:21).

2. A Palavra de Deus afirma que nossa esperança de participar da herança celestial depende de fruírmos a experiência da justificação ou justiça pela fé (Rm 4:13, 16).

Pr. Arthur G. Daniells Presidente da Associação Geral de 1901 a 1922 Revista do Ancião jul-set 2015

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Pela porta da fé Hebreus 11:1 INTRODUÇÃO 1. A experiência de ser salvo, justificado ou considerado justo, é uma questão individual entre o pecador e Deus. Não pode ser alcançada nem recebida por procuração. Há somente uma porta de entrada para essa experiência: “a porta da fé.”

2. “Fé é a condição pela qual Deus considerou justo oferecer perdão aos pecadores; não que haja qualquer virtude na fé, pela qual a salvação se torna merecida, mas porque a fé pode se apegar aos méritos de Cristo, o remédio provido para o pecado” (Ellen G. White, Review and Herald, 4 de novembro de 1890).

3. A fim de confundir o pecador, bem junto a essa porta, a da fé, o inimigo de toda a justiça colocou outra porta, mais ampla e visível: a porta das obras.

I. A PORTA DAS OBRAS 1. Através dessa porta, muitos peregrinos que estão a caminho da Canaã Celestial se extraviam, inconscientemente, tomam a vereda que conduz à perdição, e, mais cedo ou mais tarde, descobrirão que as vestes da justiça própria não passam de “trapos de imundícia” (Is 64:6). a) Quantos há que estão perdendo o Céu, em consequência de pensar que devem alcançá-lo realizando algo meritório para obter o favor de Deus.

Buscam tornar-se melhores por seus próprios esforços. Mas jamais conseguirão realizar isso.

2. Outros “parecem pensar que Jesus virá a eles no derradeiro momento de sua luta, e os ajudará acrescentando-lhes o toque final a seu esforço próprio. Parece difícil compreenderem que Cristo é um Salvador completo, capaz de salvar totalmente todos quantos vêm a Deus por meio dEle” (Ellen G. White, Review and Herald, 5 de março de 1890).

II. RECONHECER SUA CONDIÇÃO 1. Sem a graça de Jesus, o pecador está numa condição de desesperança; nada 16

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pode fazer. Mas mediante a graça de Cristo, poder sobrenatural lhe é comunicado. Poder que opera na mente, no coração e no caráter. Dessa forma o pecado é discernido em sua odiosa natureza.

2. Mas o que é esse “poder sobrenatural”? É um poder muito acima de qualquer coisa que reside no ser humano.

Está além de qualquer coisa a que possamos nos apegar neste mundo. É todo o poder “no Céu e na Terra” que Cristo declarou ter recebido. a) Esse é o mesmo poder sobrenatural que Jesus comunica a Seus filhos, e que opera na mente e no caráter de cada um deles.

3.

Porém, essa obra maravilhosa de transformação não é realizada sem o consentimento e a decisão do pecador. O exercício da fé é nossa parte na grande transação pela qual os pecadores se tornam santos. Mas devemos nos lembrar de que não há virtude salvadora nenhuma na fé em si, que torne o pecador merecedor da salvação. Unicamente Cristo é o “remédio” provido para o pecado. E a fé é o ato pelo qual o desesperançado pecador lança mão do remédio. a) “ Pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus; não de obras, para que ninguém se glorie” (Ef 2:8, 9).

III. FÉ DEMANDA AÇÃO 1. E ntrar pela porta da fé, na plenitude da justiça imputada/atribuída e comunicada, envolve mais do que um mero assentimento mental às provisões oferecidas por Deus.

2. A fé deve ser o umbral através do qual a pessoa se apropria da graça que a purifica.

3. Para ultrapassar esse portal precisamos preencher certos requisitos: a) Deve haver a cessação da prática de todo pecado conhecido. “[...] ninguém pode trajar-se das vestes da justiça de Cristo, praticando pecados conhecidos ou negligenciando deveres conhecidos. Deus requer inteira entrega

do coração, antes que a justificação tenha lugar” (Ellen G. White, Review and Herald, 4 de novembro de 1890). b) Disposição para pagar o preço. “A salvação [...] é a pérola de grande preço. Na parábola, o negociante é representado como vendendo tudo o que possuía para conseguir a posse de uma pérola de grande valor (Mt 13:45, 46). Essa é uma bela representação dos que apreciam a verdade tão altamente que colocam o reino de Deus em primeiro lugar na vida” (Ellen G. White, Review and Herald, 8 de agosto de 1899). c) I nteira renúncia dos maus hábitos. “Alguns há que estão buscando a boa pérola. Mas não fazem uma renúncia completa de seus maus hábitos. Não morrem para o próprio eu para que Cristo viva neles. Por isso, não encontram a preciosa pérola” (Ibid.). d) O poder da vontade em cooperação com Deus. “O Senhor não tem por desígnio que o poder da nossa vontade seja paralisado; mas, em cooperação com Deus, esse poder pode ser eficaz para o bem” (Ellen G. White, Review and Herald, 1º de novembro de 1892).

4. Se seguirmos essas orientações, reconhecendo nossa lamentável condição e compreendendo que, por nós mesmos, nada podemos fazer, mas, sim, pela fé nos méritos de Cristo, então o poder do Espírito Santo será concedido e o pecado vencido!

CONCLUSÃO 1. Experimentemos a alegria da salvação, e dia após dia veremos em nossa vida a realidade da vitória que vence o mundo, a nossa fé. “Sendo, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo” (Rm 5:1, ARC).

2. Não descansemos até que tenhamos entrado plenamente pela porta da fé, usufruindo a maravilhosa experiência do perdão, da justificação e da paz em Cristo.

Pr. Arthur G. Daniells Presidente da Associação Geral de 1901 a 1922

ESBOÇO DE SERMÃO

A glória de Deus Êxodo 33:17-23 INTRODUÇÃO 1.

Preocupado com o futuro de sua missão em conduzir o povo de Israel para a Terra Prometida, Moisés pediu a Deus que lhe mostrasse Sua glória.

Essa foi, certamente, uma das mais emocionantes experiências de toda a Bíblia.

2. D isse-Lhe o Senhor: “Quando passar a Minha glória, Eu Te porei numa fenda da penha e com a mão Te cobrirei, até que Eu tenha passado” (v. 22).

3. Por um momento, Moisés teve o alto privilégio de presenciar a majestade dAquele Ser Onipotente e crer que Ele sustentaria Seu povo e Moisés, como líder, até que chegassem à Canaã.

4. Glória é uma palavra que temos a tendência de achar que compreendemos muito bem. Porém, se alguém nos pedisse uma rápida definição da palavra, poderíamos hesitar um pouco e depois admitir que não sabemos defini-la com objetividade – pelo menos não sem um tempo para pensar. Dado esse tempo, finalmente, poderíamos dizer que ela significa algo muito brilhante e reluzente, ou que significa algo como louvor, ou ainda que relacionamos a palavra à fama e à honra.

I. DEFINIÇÃO 1. O que significa, na verdade, a palavra glória? Mais especificamente, o que tinham em mente os escritores do Novo Testamento (NT) quando escreviam doxa, o termo grego traduzido como “glória”? a) Para começar, a palavra grega significa “brilho”, “refulgência”, “esplendor”.

Mas também devemos notar que a maioria dos escritores do NT conhecia bem uma palavra semítica cuja versão hebraica era kabod. O significado básico desse termo é “peso”. Tinha conotações parecidas com a expressão “jogar o peso de sua influência”.

Em outras palavras, o termo hebraico kabod tinha o significado de força e solidez, abarcando conotações de valor, reputação e influência – qualidades

que atraem a atenção e a admiração das pessoas. b) “[...] o Seu poder [de Deus] se exaltará em glória” (Sl 112:9). “[...] e eis que a glória do Senhor apareceu na nuvem” (Êx 16:10). “Os céus proclamam a glória de Deus, e o firmamento anuncia as obras das Suas mãos” (Sl 19:1).

II. GLÓRIA NO NOVO TESTAMENTO 1. Os escritores cristãos do primeiro século usaram a clássica palavra grega doxa. Contudo, não restrigiram seu uso às formas pelas quais os escritores não cristãos da época empregavam a palavra.

2. O s escritores cristãos acrescentaram novas alternativas de significado para doxa, aplicando à palavra grega muitos dos conceitos hebraicos ligados a kabod. a) Quando lemos a palavra “glória” no NT, precisamos pensar nela em termos de kabod. Consideremos, portanto, as várias nuances de doxa.

1) Primeiramente, os escritores do NT usaram o termo para descrever “o brilho” ao redor de seres celestiais. Por exemplo, em Lucas 9:29, 32, é usada para descrever a aparência de Cristo e dos dois visitantes celestiais (Moisés e Elias) sobre o monte da transfiguração. Podemos ver a mesma descrição no caso dos anjos que cantaram para os pastores quando Cristo nasceu (Lc 2:9). Os pastores “ficaram tomados de grande temor” quando viram “a glória do Senhor” com a qual se apresentara o anjo. O apóstolo Paulo usou a ideia de brilho para ilustrar o assunto que estava apresentando: “Uma é a glória do Sol, outra, a glória da Lua, e outra, a das estrelas; porque até entre estrela e estrela há diferenças de esplendor” (1Co 15:41).

2) Em segundo lugar, passagens do NT empregam frequentemente o termo “glória” (doxa) para se referir à qualidade de uma pessoa que desperta a admiração de outras. Relacionado a

esse conceito está o sentimento de orgulho dos próprios atributos. Jesus rejeitou esse sentimento, dizendo a Seus oponentes: “Eu não procuro a Minha própria glória” (Jo 8:50).

3) Em terceiro lugar, levando em conta o significado geral de “glória” no NT, a expressão se tornou sinônimo das palavras louvor e honra, encontradas em alguns cânticos de louvor das Escrituras. Por exemplo, Lucas 2:14; Romanos 11:36, etc.)

4) Por último, pode ser significativo o pensamento aqui quando ligamos o conceito do NT com a palavra hebraica kabod considerando a experiência que Moisés teve. Quando se encontrou com Deus no Monte Sinai, ele pediu: “Rogo-Te que me mostres a Tua glória” (Êx 34:18). Moisés desejava saber qual dos atributos de Deus Ele achava que mais despertava a admiração do povo. A resposta de Deus deve dar a todos nós grande alegria, porque revela que Ele considera Sua grande glória como graça e misericórdia para com os que não as merecem.

CONCLUSÃO 1. A Bíblia diz: “Passando o Senhor por diante dele, clamou: Senhor, Senhor Deus compassivo, clemente e longânimo e grande em misericórdia e fidelidade; que guarda a misericórdia em mil gerações, que perdoa a iniquidade, a transgressão e o pecado [...]” (Êx 34:6, 7).

2. Portanto, o fato de que o próprio Deus tem prazer em Sua graça e paciência, e considera isso como Sua kabod pessoal, é uma notícia maravilhosa para todos nós. Evidentemente, essa foi a Sua glória especial, tanto no tempo do Antigo quanto do Novo Testamento.

Essa ainda é Sua atitude para comigo, com você, e para com todos os indignos, porém, carentes seres humanos.

Richard L. Litke Universidade de Walla Walla – EUA Revista do Ancião jul-set 2015

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ESBOÇO DE SERMÃO

Aprendendo a ser feliz Filipenses 4:10-13

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INTRODUÇÃO 1. Nunca vivemos um momento tão difícil como humanidade, no contexto financeiro, familiar, social e espiritual, como hoje. a) Certo estava o apóstolo Paulo quando escreveu para Timóteo: “Nos últimos dias, sobrevirão tempos difíceis” (2Tm 3:1). b) Diante de tudo que estamos presenciando ou experimentando, qual tem sido nossa reação e posicionamento como cristãos? Seriam iguais aos daqueles que não creem em Deus e vivem sem esperança?

2. H oje, como nunca, devemos aprender a viver em meio às crises, situações difíceis e provações sem permitir que tais circunstâncias afetem nossa paz interior, alegria e confiança em Deus.

vida de um cristão não devem ser os fatores que determinam suas atitudes para com a vida.

4. Como Paulo alcançou essa condição? a) Ele disse: “Eu aprendi.” Certamente, ele não gostava das dificuldades que estava experimentando. Não era um masoquista espiritual, nem alguém que gostasse de sofrer, mas aprendeu por experiência a estar contente em meio aos contratempos da vida.

5. Para piorar sua situação, ele tinha um espinho na carne que o fazia sofrer.

Por três vezes ele orou a Deus para que o espinho fosse tirado. Humanamente, esse espinho o angustiava e o impedia talvez de realizar um melhor trabalho para Deus. a) A resposta de Deus foi: “A Minha graça te basta” (2Co 12:9).

I – ALGUÉM QUE SOUBE VIVER FELIZ 1. O apóstolo Paulo é um exemplo para todos os cristãos de alguém que aprendeu a ser feliz . “Alegrei-me, sobremaneira, no Senhor porque, agora, uma vez mais, renovastes a meu favor o vosso cuidado; o qual também já tínheis antes, mas vos faltava oportunidade. Digo isto, não por causa da pobreza, porque aprendi a viver contente em toda e qualquer situação” (Fp 4:10 e 11). a) Ele estava querendo dizer aqui que aprendeu a não ser controlado pelas circunstâncias da vida: “Eu não dependo das circunstâncias ao meu redor para ser feliz.”

2. A nota dominante da epístola aos Filipenses é a alegria. a) Paulo não estava escrevendo simplesmente como um apóstolo que tinha que dar uma mensagem a uma igreja que ele havia fundado. Ele escreveu o que sentia, como um amigo para amigos que amava.

3. Ele escreveu essa carta da prisão. a) Por seu exemplo ele procurou mostrar que as circunstâncias que circundam a

II – FELIZ EM QUALQUER CIRCUNSTÂNCIA 1. Paulo aprendeu também a viver contente em toda situação porque colocou na mente certos conceitos básicos da vida cristã. a) Situações são temporárias – Sempre mudam ou passam e eu não posso depender delas. b) O que importa acima de tudo é minha relação de amizade com Deus e minha paz interior. Desse relacionamento depende minha segurança. c) Deus cuida de mim. Tudo está sob Seu controle e nada acontece comigo sem que Ele saiba ou permita. Isso me dá tranquilidade. Portanto, não permitirei que situações ruins roubem a minha paz e alegria.

jul-set 2015 Revista do Ancião

III – SATISFAÇÃO EM CRISTO 1. O princípio que emerge aqui é que Paulo tinha aprendido a encontrar contentamento na sua satisfação em Cristo. Você e eu precisamos aprender esta mesma lição: a) E m tempos de paz – Normalmente só temos uma experiência teórica com Deus.

b) Em tempos de tribulações – Verdadeiramente aprendemos a confiar em Deus e a ter uma experiência real com Ele. 2. A amizade e confiança de Paulo em Deus eram tão grandes e reais que as demais coisas desta vida não interferiam negativamente em sua vida.

CONCLUSÃO 1. F inalmente, acredito que o maior auxílio para Paulo em seu aprendizado de como ser feliz em meio às dificuldades, foi o fato de ele olhar e seguir o grande e perfeito exemplo de Cristo. “Portanto, também nós, visto que temos a rodear-nos tão grande nuvem de testemunhas, desembaraçando-nos de todo peso e do pecado que tenazmente nos assedia, corramos, com perseverança, a carreira que nos está proposta, olhando firmemente para o Autor e Consumador da fé, Jesus, o qual, em troca da alegria que Lhe estava proposta, suportou a cruz, não fazendo caso da ignomínia, e está assentado à destra do trono de Deus. Considerai, pois, atentamente, Aquele que suportou tamanha oposição dos pecadores contra Si mesmo, para que não vos fatigueis, desmaiando em vossas almas” (Hb 12:1-3). a) Ele aplicou esse exemplo em sua vida pessoal.

2. No tempo em que vivemos precisamos também, como nunca, fixar nossos olhos em Cristo.

3. Não sei quais são suas lutas, tribulações e enfermidades, mas de uma coisa eu sei: podemos confiar em Cristo, pois nEle encontramos o ânimo e a força de que necessitamos. a) Não precisamos temer pois a promessa é: “Não estou só, porque o Pai está comigo” (Jo 16:32).

4. Apelo.

Jonas Arrais é ministerial associado da Associação Geral

ESBOÇO DE SERMÃO

A maior prioridade Mateus 6:25–34 INTRODUÇÃO 1. O texto contém a receita de Deus para livrar a humanidade da ansiedade doentia que gera conflito, angústia e desespero. A mensagem explica que, apesar de necessitarmos de coisas materiais, Deus deve estar em primeiro lugar.

I. D EUS PROVÊ O NECESSÁRIO PARA O SUSTENTO Essa verdade é ilustrada por Cristo com três figuras da natureza: 1. A s aves do céu – v. 26. a) As aves dormem e acordam cantando.

Não vivem preocupadas. b) Deus providenciou leis naturais para elas – Jó 38:41. c) Isso, porém, não é uma apologia à displicência. d) Ao mencionar a ilustração das aves, Jesus não estava liberando ninguém da responsabilidade do trabalho. e) Você viu como as aves acordam cedo e saem à procura de alimento? Muitas vezes têm que voar longas distâncias para conseguir comida. Você tem que dormir e acordar louvando Meu nome, como as aves do céu, porque Eu sempre terei um grão de mostarda para você.

2. O crescimento humano – Essa ilustração mostra a nulidade da preocupação humana. a) O que Cristo estava querendo enfatizar era o fato de que há coisas na vida que têm que ser aceitas e que a ansiedade com respeito a elas é tolice.

3. A s flores do campo – v. 28. a) Você já viu na época da primavera os campos floridos e perfumados? Já se abaixou para sentir em sua mão a beleza de uma flor do campo? E ficou extasiado, pensando como Deus pode criar tanta beleza?

“Nem Salomão, em toda a sua glória, se vestiu como qualquer deles [os lírios]”, afirmou Cristo. b) O conselho divino é: “Filho, não ande preocupado com roupa, ou aparência, ou comida, ou a idade. Lembre‑se das flores do campo, das aves do céu, do processo do crescimento humano.”

II. PRIMEIRO DEUS 1. “ Buscai, pois, em primeiro lugar, o Seu reino e a Sua justiça” (v. 33). Como podemos relacionar esse conselho com a ilustração das aves, das flores e do crescimento? Em primeiro lugar notemos que as três apresentam os tipos de necessidades humanas. a) A comida das aves – necessidades vitais, indispensáveis. b) O vestuário das flores – necessidades “necessárias”. c) A idade – necessidade imaginária. Adianta eu me preocupar para retroceder ou avançar no tempo?

Mas vejamos em que sentido Deus deve ser o primeiro: 1. As aves do campo, ao nascer um novo dia, a primeira coisa que fazem é cantar, louvar a Deus, olhar o céu azul, contemplar o sol. As aves não acordam e saem a procurar comida como loucas.

2. A pessoa que cresce, não cresce em estatura ou idade porque se preocupa ou vive ansiosa. a) O crescimento é uma consequência.

Ela se alimenta, o tempo se encarrega do resto. b) Você percebe o que Deus está querendo nos ensinar? O bebê não tenta correr e crescer. O bebê nasce e a primeira coisa que mexe é a boca, à procura de alimento. Cristo é o leite, o pão, a vida. “Buscai primeiramente o reino de Deus” – isso é básico; o restante “será acrescentado”.

3. As flores do campo – o que cresce primeiro numa flor? São as pétalas, as folhas ou o talo? a) P rimeiro é a raiz que vai para baixo, fundo na terra, à procura da umidade, da água vital. b) C risto é a água. A flor não teria a beleza “maior que as glórias de Salomão”, se primeiro não procurasse a água vital e salvadora. É isso que Cristo está nos dizendo: Busquem primeiro o Reino de Deus e a Sua justiça, e o mais será uma consequência.

essa expressão 31 vezes. Ela expressa não o “Reino da Glória”, mas o reino que Cristo veio estabelecer entre os homens, no coração, na vida, na experiência. O Reino de Deus nesse contexto é uma forma de vida; coloca Cristo e Sua justiça acima de tudo.

2. D eus em primeiro lugar. a) Na administração de nosso tempo, Ele deve ocupar o primeiro lugar. Antes de pensar no tempo para nós, temos que pensar no tempo de Deus: o sábado. b) Na alimentação do nosso corpo; antes de pensar em nossos gostos e apetites, temos que pensar nEle e na maneira com a qual Ele quer que cuidemos do templo do Espírito Santo. c) Na administração de nossos talentos, antes de usá‑los para nós, temos que pensar em como usá‑los para Deus. d) A ssim também deve ser com os tesouros. Deus primeiro, depois eu.

3. O ser humano será feliz na medida em que buscar “o reino de Deus e a Sua justiça”. De outra maneira sua vida será sempre ansiosa. Você correrá como louco à procura de coisas que se veem. É assim que vivem os homens que não conhecem a Deus. “Os gentios é que procuram todas estas coisas” (v. 32). a) Correm atrás dos seus interesses, do dinheiro, de satisfazer o apetite e, se sobrar tempo, pensam em Deus. b) O povo de Deus é diferente: busca primeiro as coisas de Deus. Em dar a Ele o primeiro lugar. Tudo o mais que precisa, Deus lhe dá como consequência do relacionamento de amor que existe entre ambos.

III. O REINO DE DEUS E SUA JUSTIÇA 1. O que é o “Reino de Deus”? Mateus usou

O pastor Alejandro Bullón está aposentado e reside em Brasília

CONCLUSÃO 1. Não gostaria, meu irmão, de dizer ao Senhor Jesus: “Ensina‑me a viver para Ti, ajuda‑me a fazer da cruz de Cristo o motivo de minha vida. Toma meu tempo, meus talentos, meu corpo e meus tesouros.

Enfim, Senhor, toma minha vida toda.”

Amém!

Revista do Ancião jul-set 2015

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ESBOÇO DE SERMÃO

Como Cristo evangelizava INTRODUÇÃO 1. De acordo com o Dicionário Aurélio, estratégia é a arte de explorar condições favoráveis e aplicar os meios disponíveis com vista à consecução de objetivos específicos.

2. O evangelismo é a missão prioritária da igreja (Mt 28:18-20; Ap 14:6, 7). “A comissão evangélica é a Carta Magna missionária do reino de Cristo” (Atos do Apóstolos, p. 28).

3. O s adventistas precisam seguir o método de Cristo que, além de ter sido o maior evangelista é a cabeça e o fundamento da igreja (cf Cl 1:18; Ef 2:20).

4. Ellen G. White escreveu: “Unicamente os métodos de Cristo trarão verdadeiro êxito no aproximar-se do povo” (Beneficência Social, p. 60).

I – O MÉTODO EVANGELIZADOR DE CRISTO 1. Os evangelistas testificam de Cristo vindo ao mundo para cumprir Sua missão (Mt 4:23; Mc 1:35-39; Lc 4:17-19; Jo 3:17).

2. Ellen G. White faz uma declaração que sintetiza o método evangelístico de Jesus. “O Salvador misturava-Se com os homens como uma pessoa que lhes desejava o bem. Manifestava simpatia por eles, ministrava-lhes as necessidades e granjeava-lhes a confiança.

Ordenava então: segue-Me” (Beneficência Social, p. 60).

3. Há cinco passos relevantes nessa declaração sobre o ministério de Jesus: a) Ele misturava-Se com os homens desejando-lhes o bem.

• Cristo tomou sobre Si os pecados dos seres humanos e, substitutivamente, morreu em nosso lugar (Rm 5:8).

• O fato de ter Ele habitado entre a humanidade é o maior exemplo de aproximação com o ser humano (Jo 1:14).

• Cristo prezava pela sociabilidade (Lc 5:29-32).

• Sua presença no casamento em Caná da Galileia (Jo 2:1, 2). b) “Manifestava simpatia.”

• As multidões eram objeto de Sua misericórdia e simpatia (Mt 9:36).

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• Jesus dispensou profunda simpatia e ternura para com o jovem rico (Mc 10:21).

• Zaqueu teve a visita de Cristo em seu lar como demonstração de simpatia e amizade (Lc 19:5). c) “Ministrava-lhes as necessidades.”

• A multiplicação dos pães (Mt 14:13-21; 15:32-39).

• A transformação da água em vinho nas bodas de Caná (Jo 2:1-12).

• Cristo Se preocupava com as pessoas em suas necessidades reais e sentidas. d) “Granjeava-lhes a confiança.”

• O diálogo de Jesus com a mulher samaritana gerou um clima de confiança e aceitação. Ela encontrava dificuldades para confiar em alguém, uma vez que era rejeitada por sua comunidade.

As avenidas da alma daquela mulher foram abertas para que o evangelho fizesse toda a diferença em sua vida (Jo 4:1-30).

• Nicodemos é outro personagem que Jesus conquistou a confiança. Ele disse: “Rabi, sabemos que és Mestre vindo da parte de Deus; porque ninguém pode fazer estes sinais que Tu fazes, se Deus não estiver com ele” (Jo 3:2). e) “Ordenava então: segue-Me.” • Mateus recebeu essa ordem diretamente de Cristo (Lc 5:27-28).

• Os discípulos foram chamados para segui-Lo (Mt 4:18-22).

•A s multidões O seguiram (Mt 19:1-2).

II – APLICANDO O MÉTODO EVANGELIZADOR DE CRISTO 1. A igreja apóstólica seguiu o exemplo de Cristo ao desenvolver campanheirismo entre seus membros (At 2:42-47). a) Foi estabelecida na igreja a koinonia ou comunhão em que o relacionamento humano era essencial (At 2:44). b) Foi estabelecida a instituição dos diáconos para servir às mesas (At 6:1-2). c) Foi estabelecido o serviço assistencial de Tabita ou Dorcas (At 9:36-43).

2. A Igreja Adventista do Sétimo Dia foi chamada a seguir o método de Cristo.

a) Ellen G. White escreveu: “A igreja é o instrumento apontado por Deus para a salvação dos seres humanos. Foi organizada para servir, e sua missão é levar o evangelho ao mundo. Desde o princípio tem sido plano de Deus que, através de Sua igreja, seja refletida para o mundo Sua plenitude e suficiência. Aos membros da igreja, a quem Ele chamou das trevas para a Sua maravilhosa luz, compete manifestar Sua glória. A igreja é a depositária das riquezas da graça de Cristo; e pela igreja será a seu tempo manifesta, mesmo aos ‘principados e potestades nos Céus’ (Ef 3:10), a final e ampla demonstração do amor de Deus” (Atos dos Apóstolos, p. 9). b) De forma semelhante, a igreja precisa ser: • Comunitária (desenvolvimento de projetos especiais).

• Amistosa na sociedade em que está inserida.

• Servidora ao seguir o exempo de Cristo (Mc 10:45; At 10:38).

CONCLUSÃO 1. De fato, a estratégia explora condições favoráveis e aplica os meios disponíveis para atingir objetivos específicos.

Isso demonstra a praticidade da pregação do evangelho.

2. Relacionamentos e atos solidários são importantes numa estratégia evangelística.

3. “Jesus entrava em contato com as pessoas. Não Se mostrava arredio e afastado daqueles que necessitavam de Seu auxílio. Ele frequentava os lares, confortava os tristes, curava os enfermos, alertava os descuidados e saía pela vizinhança fazendo o bem. E se seguimos os passos de Jesus, precisamos agir como Ele agia. Temos que dar às pessoas a mesma bondosa ajuda que Ele dava” (Beneficência Social, p. 60).

Nerivan Silva é editor na Casa Publicadora Brasileira

ESBOÇOS DE SERMÕES

Mudança necessária Isaías 55:7 INTRODUÇÃO 1. Esse texto do profeta Isaías menciona uma das grandes promessas de livramento que Deus fez ao Seu povo.

2. Deus nos trata com misericórdia quando nos dispomos a mudar de vida e nos harmonizamos com Sua palavra.

3. A proposta divina é de mudança.

I – PAGAR O PREÇO DA MUDANÇA 1. Ler Zacarias 1:4.

2. Muitas pessoas se apegam à tradição.

A suposição é de que, se alguma coisa é tradição, é porque provavelmente ela seja o melhor que existe.

3. Certa vez, alguém perguntou: “Quantas pessoas são necessárias para trocar uma lâmpada?” Resposta: quatro.

Uma para trocá-la e três para dizer como a lâmpada velha era maravilhosa.

4. Toda a humanidade está dividida em três classes. a) Os que são imutáveis. b) Os que são mutáveis. c) Os que provocam as mudanças.

1) Ilustração: Um homem ganhou um contrabaixo num sorteio. Infelizmente, o livro de música chegou danificado e a única parte que restava era a página que mostrava uma das posições da mão esquerda sobre as cordas e a mão direita puxando o arco. Com cuidado, ele pôs os dedos sobre as cordas e passou sobre elas o arco de um lado para o outro, produzindo um som horrível. Foi o único som que ele conseguiu tirar do instrumento. Um dia, sua esposa foi a um concerto e ficou bem próxima do contrabaixista da orquestra. Ela ficou encantada com o som que esse músico produzia no instrumento. No caminho de volta para casa, ela disse:“Querido, posso lhe fazer uma pergunta?” “Claro!”, ele respondeu. “Durante o concerto percebi que o contrabaixista movia a mão esquerda para cima e para baixo, enquanto a mão direita ora se movia devagar, ora rápida. Estou curiosa para saber por que ele move tanto as mãos e faz tantas coisas enquanto você deixa as

mãos exatamente no mesmo lugar, o tempo todo...” “É fácil”, ele respondeu. “Aquele meninão ainda está procurando sua posição, e eu já encontrei a minha!”

5. É impossível haver progresso sem mudança. a) A princípio as pessoas se recusam a acreditar que uma coisa nova e estranha possa ser feita. b) Depois, elas começam a ter esperança de que ela seja feita. c) Concluem que as coisas podem ser feitas.

6. Então, ela é feita e todo mundo se pergunta por que já não havia sido feita há séculos.

7. A vida cristã dá testemunho de pessoas que expressaram arrependimento pela sua maneira de levar a vida anteriormente. Muitas vezes, elas se arrependem de coisas que fizeram, mas também se arrependem de coisas que não fizeram. a) Francis Bacon disse: “Aquele que não aceita novos remédios, deve esperar novos males.”

8. Nunca é tarde demais para mudar. a) “Não importa até onde você tenha trilhado o caminho errado, volte!” (provérbio turco).

II – BENEFÍCIOS DA MUDANÇA 1. Ler Atos 3:19.

2. Deus deseja que nos arrependamos de nossos erros e desenvolvamos novo estilo de vida. a) “O arrependimento compreende tristeza pelo pecado e afastamento do mesmo. Não renunciaremos ao pecado enquanto não reconhecermos sua malignidade; enquanto dele não nos afastarmos sinceramente, não haverá em nós uma mudança real de vida. Muitos há que não compreendem a verdadeira natureza do arrependimento” (Ellen G. White, Caminho a Cristo, p. 23). b) “Somos o que fazemos, mas somos principalmente o que fazemos para mudar o que somos” (Eduardo Galeno).

3. Princípios morais e espirituais devem ser imutáveis em nossa vida.

Entretanto, algumas coisas de ordem material e intelectual precisam mudar e transpor os limites da tradição. a) Ilustração: Numa pequena cidade, a TV acompanhou o Dia de Ação de Graças de uma família. Essa família era especial porque reunia quatro gerações: a filha, a mãe, a avó e a bisavó. A repórter da TV ficou intrigada com uma coisa: O tradicional peru servido naquela data festiva foi assado em duas partes, cortado ao meio. Ela perguntou à mãe: “Por que você cortou o peru ao meio antes de levá-lo ao forno?” Resposta: “Eu faço assim porque minha mãe fazia desse modo.” Essa resposta foi dada pela avó e pela bisavó. Não querendo mais perguntar, a repórter prometeu investigar o caso. Eis a explicação: Antigamente, os fornos eram pequenos e o peru não cabia por inteiro. Era preciso assá-lo em duas partes. Isso virou hábito naquela família e ninguém se perguntava mais por que razão faziam daquela maneira. Lembre-se dessa história na próxima vez que você for fazer alguma coisa por hábito, sem pensar no que está fazendo. Quantos perus você corta ao meio por dia?

4. Algumas coisas você não deve mudar: a) Sua fé em Deus. b) Seu compromisso com a integridade. c) Seu compromisso com sua família. d) Seu compromisso com a generosidade.

5. Mas você precisa fazer o que lhe cabe fazer.

6. Mudança significa correr risco. a) Não correr riscos é provavelmente o que existe de mais arriscado em todo o mundo.

7. Você precisa estar aberto a mudanças.

CONCLUSÃO 1. Ler Isaías 43:18, 19.

2. Nunca é tarde demais para mudar.

3. Deus Se relaciona conosco sob novas perspectivas.

4. Decida-se por mudanças.

Extraído e adaptado do livro Mensagens que Transformam Vidas, de Alcy Francisco de Oliveira, pastor jubilado.

Revista do Ancião out-dez 2015

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ESBOÇOS DE SERMÕES

Dia de Natal Lucas 1:26-33 INTRODUÇÃO 1. Natal é sinônimo de boas-novas, esperança de salvação. a) Natal do latim: natalis, significa nascimento, ou dia do aniversário de nascimento. Para o mundo cristão é o dia do aniversário do nascimento de Cristo. É tido como um importante feriado para a cristandade.

I – A DATA DO NASCIMENTO DE CRISTO 1. A data de 25 de dezembro como o dia do nascimento de Cristo não é bíblica.

Por que o Natal é comemorado nesse dia? a) “Atualmente, celebra-se o Natal em 25 de dezembro. Não há na Bíblia, nada que indique essa data. Apareceu no quarto século, primeiro no Ocidente, como o dia do nascimento de Jesus. [...] O fato de se agasalharem os pastores com seus rebanhos no campo, ao ar livre, da primavera ao outono, e não no inverno, sugere que Jesus não pode ter nascido nessa estação fria” (Manual Bíblico de Halley, p. 435): b) Se o dia do nascimento de Cristo é desconhecido, a realidade do Seu nascimento é um fato histórico. A fixação do dia 25 de dezembro pode ter surgido por uma questão de conveniência. c) A História confirma que Constantino, em 313, adotou o cristianismo como sua religião e dos seus súditos. Esse fato levou os dirigentes da Igreja a considerar uma boa política transformar as festas mais populares dos pagãos convertidos em festas cristãs. Entre os romanos havia o carnaval, do dia 17 a 24 de dezembro; e, no dia seguinte, o 25, era o maior dia religioso deles, e dia do culto do deus Sol. Essa data foi escolhida com o objetivo de cristianizar grandes festas pagãs.

II – CURIOSIDADES E TRADIÇÕES DO NATAL 1. Estrela – Mateus 2:2: “Vimos a Sua estrela no Oriente, e viemos adorá-Lo.” 16

out-dez 2015 Revista do Ancião

O que era essa estrela? As interpretações são muitas: a) Como Deus guiou o povo de Israel pelo deserto por meio de uma coluna de nuvem durante o dia e de fogo durante a noite, por meio de uma estrela Ele também guiou os magos (Êx 13:21-22; Nm 24:17; Mt 2:1-2) b) Ellen White escreveu: “Viram os magos uma luz misteriosa nos céus, naquela noite em que a glórias de Deus inundara as colinas de Belém. Ao desvanacer-se a luz, surgiu uma luminosa estrela que permaneceu no céu.

Não era uma estrela fixa, nem um planeta, e o fenômeno despertou o mais vivo interesse. Aquela estrela era um longínguo grupo de anjos resplandecentes, mas isso os sábios ignoravam.

Tiveram, todavia, a impressão de que aquela estrela tinha para eles significado especial” (O Desejado de Todas as Nações, p 60).

2. A origem da árvore de Natal é controvertida. Ela se tornou um símbolo de paz, alegria e esperança de uma vida melhor. a) C onta-se que Lutero, em uma noite de Natal, contemplou milhares de estrelas brilhando por entre os galhos cobertos de neve. A sublimidade daquele quadro o levou a pegar um daqueles galhos e levá-lo para casa. Após enfeitá-lo com velas acesas, mostrou-o aos filhos a fim de que eles também desfrutassem de sua beleza.

3. Origem dos cartões de Natal. a) Inglaterra, por volta de 1843, quando o Sr. Henry Cole enviou aos amigos um cartão alusivo ao Natal.

4. Origem do Papai Noel. a) Noel quer dizer Natal em francês. b) F ontes históricas dizem que nasceu com São Nicolau, que os holandeses levaram para a América do Norte. Esse personagem fictício, viajava de trenó, entrava pela chaminé da lareira e colocava presentes nos sapatos vazios das crianças. Essa ficção foi se transformando até adquirir as

características que hoje conhecemos.

5. A lenda dos três reis magos. a) A Bíblia (Mt 2:1, 2) não relata que eram três e muito menos reis. b) Os presentes eram simbólicos para a pessoa de Cristo: “ouro” para o Rei; “incenso” para o Sumo Sacerdote; e “mirra” para o Grande Médico.

6. O hino “Noite Feliz”. a) “Noite de Paz”, Hinário Adventista, nº 42. b) O padre Joseph Möhr, de uma pequena igreja austríaca, em 1918, certa vez estava triste pelo fato de não haver música de órgão naquele Natal, porque os ratos haviam roído os foles do órgão.

Com esse estado de espírito, foi dar um passeio pelas imediações de sua paróquia. A Lua e as estrelas cintilando tornavam a noite amena, tranquila e inspiradora. A cena o fez imaginar como teria sido aquela noite em Belém, e a letra da canção “Noite Feliz” brotou espontaneamente. De volta à igreja, passou-as para o papel e apresentou-as a Franz Gruber, mestre do coro, com o pedido de que fizesse a música. Na noite seguinte, de Natal, os membros da igreja cantaram o hino “Noite Feliz.” A esposa do regente, após ouvi-lo, declarou: “Morreremos, mas “Noite Feliz” viverá por muito tempo! Não existe hoje nenhum lugar no mundo em que esse hino não seja cantado na noite de Natal.

CONCLUSÃO 1. E mbora não haja nenhuma confirmação de que Jesus tivesse nascido em 25 de dezembro, não há problema em celebrarmos a data, pois somos beneficiados espiritualmente ao meditar no significado de o Salvador ter nascido neste mundo. a) Infelizmente, essa festa religiosa está desvirtuada de sua elevada finalidade.

Hoje, só se fala em comércio, comida e bebida; e Jesus mal é lembrado. b) Mais importante do que o dia e o lugar em que Cristo nasceu, é o fato de Ele ter nascido para ser nosso Salvador.

Agora, Ele também pode nascer em nosso coração.

ESBOÇOS DE SERMÕES

Publicações missionárias Apocalipse 1:10, 11 INTRODUÇÃO 1. O apóstolo João se encontrava exilado na ilha de Patmos e sua mensagem precisava alcançar as igrejas da Ásia Menor. a) A orientação divina foi que ele escrevesse toda a revelação que lhe foi dada e a enviasse àquelas igrejas.

2. Ellen G. White escreveu: “O mundo deve receber a luz da verdade por meio de um ministério evangelizador da Palavra em nossos livros e periódicos. Nossas publicações devem mostrar que o fim de todas as coisas está às portas” (O Colportor-Evangelista, p. 145). a) A maioria dos países da América do Sul foi alcançada pela mensagem adventista por meio das publicações.

I – INDO AONDE NÃO PODEMOS IR 1. Ler Jeremias 36:11-21.

2. Deus tinha uma mensagem para o reino de Judá e seus líderes por meio do profeta Jeremias. a) O profeta havia sido posto no cárcere e não podia ir ao templo nem a lugares públicos, inclusive à sala de audiência do rei (ver Jr 36:5). b) Nessas circunstâncias, Jeremias ditou sua mensagem a fim de que Baruque a escrevesse num livro (ver Jr 36:4).

3.

No contexto da evangelização, em função de situações políticas e sociais, algumas áreas geográficas do mundo só poderão ser alcançadas pelas publicações. a) “Há muitos lugares em que a voz do pastor não pode ser ouvida, lugares que só podem ser alcançados pelas nossas publicações – livros, revistas e folhetos repletos das verdades bíblicas de que o povo necessita. Nossas publicações devem ser distribuídas em todos os lugares. A verdade deve ser semeada junto a todas as águas; pois não sabemos qual prosperará primeiro, se esta, se aquela” (Ellen G. White, O Colportor-Evangelista, p. 4).

II – ALCANÇANDO MAIS DO QUE NÓS 1. Ler Apocalipse 1:10, 11.

2. Os apóstolos Paulo e João escreveram

parte de suas mensagens quando estavam aprisionados. a) Da ilha de Patmos, João escreveu para as sete igrejas (ver Ap 1:10, 11). b) Paulo escreveu as epístolas aos Efésios, Colossenses e Filipenses enquanto esteve preso em Roma (ver At 28:16-20).

3. Se a obra desses apóstolos tivesse ficado restrita apenas aos sermões que eles pregaram, o número de pessoas alcançadas por eles teria sido reduzido. a) As mensagens que eles escreveram alcançaram multidões e chegaram até nossos dias.

4. Conhecendo o poder e influência das mensagens publicadas, Satanás procura neutralizar seu efeito tentando destruí-las (ver Jr 36:28, 32). a) Durante a Idade Média, a literatura produzida pelos reformadores foi perseguida e boa parte dela foi destruída. b) Sônia Gazeta, professora universitária adventista, afirma: “John Huss tinha em seu poder cerca de 200 manuscritos, cuidadosamente copiados a mão que consistiam de traduções feitas por ele mesmo, obras de Wycliffe, e outros materiais de pesquisa ensinados na Universidade de Praga. Porém, em 1410, no pátio do arcebispado em Praga, uma grande fogueira foi preparada. O inquisidor ordenou que os sinos tocassem enquanto um a um dos manuscritos de Huss eram atirados às chamas” (A Colportagem Adventista no Brasil, p. 7).

5. O movimento milerita no século XIX teve crescimento expressivo graças às publicações que chamavam a atenção do povo para o segundo advento de Cristo.

III – UMA OBRA MAIOR DO QUE NÓS 1. Ler Apocalipse 14:6.

2. O plano divino é que toda a humanidade seja alcançada pelas boas-novas de salvação (ver Mt 28:19; At 1:8). a) Na Igreja Adventista, a obra de publicações nasceu num contexto de evangelização mundial. Ellen G. White escreveu: “Numa reunião efetuada em Dorchester, Massachusetts, em novembro de 1848, foi-me concedida

uma visão da proclamação da mensagem do assinalamento, e do dever que incumbia aos irmãos a publicação da luz que resplandecia em nosso caminho. Desde esse pequeno começo, foi-me mostrado assemelhar-se a torrentes de luz que circundavam o mundo. Ela é dádiva de Deus concedida à igreja para o cumprimento da missão evangélica” (Vida e Ensinos, p. 128).

3. Em função de questões culturais, sociais e políticas, em muitos lugares do mundo, milhões de pessoas manifestam resistência e preconceito contra ensinamentos religiosos. a) A divulgação das publicações, especialmente sobre saúde, tem contribuído para abrir o caminho e derrubar as barreiras culturais e preconceituosas, despertando o interesse das pessoas para assuntos espirituais.

4. Nossa história denominacional dá testemunho do alcance das publicações no cumprimento da missão evangelística.

CONCLUSÃO 1. Ler Marcos 4:30-32.

2. À s vezes, muitos anos podem transcorrer até que a semente lançada germine e produza os devidos frutos. a) Ellen G. White escreveu: “As publicações devem ser multiplicadas e espalhadas como folhas de outono.

Esses mensageiros silenciosos estão iluminando e modelando a mente de milhares em todo país e em todo clima” (O Colportor-Evangelista, p. 5). b) A história da Igreja Adventista na América do Sul testifica da semente lançada pelos pioneiros e que tem dado seus frutos ao longo do tempo.

3. Portanto, oremos e apoiemos a obra de publicações.

Carlos A. Steger é Professor da Universidade Adventista Del Plata, Argentina Extraído e adaptado do livro Teologia e Metodologia da Missão.

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ESBOÇOS DE SERMÕES

Reavivamento e ação Atos 11:19-26 INTRODUÇÃO 1. Após os discípulos serem expulsos de Jerusalém, a mensagem do evangelho se espalhou rapidamente para regiões além das fronteiras da Palestina, e grupos de crentes se formaram em importantes centros. a) Em Antioquia, a maior metrópole da Síria, o evangelho foi recebido com entusiasmo. b) Seu extenso comércio era pontp de atração para pessoas de várias nacionalidades. Era conhecida como refúgio para o sossego e recreação, por causa da localização, das belezas naturais, da riqueza e cultura. Um lugar de luxo e vícios. c) Foi nesta cidade que os discípulos foram chamados de cristãos pela primeira vez.

2.

Esses acontecimentos motivaram a igreja de Jerusalém a enviar Barnabé com a missão de pregar e instruir os novos conversos. a) Por que enviar Barnabé a Antioquia?

Porque ele era de Chipre (At 4:36). Ele conhecia a cultura, falava o idioma, compreendia a mentalidade deles e, também, era um encorajador. b) Quando a obra cresceu, Barnabé sentiu necessidade de auxílio e foi a Tarso buscar Paulo. Durante um ano, os dois trabalharam unidos em um ministério fiel.

3. Então, um grande reavivamento ocorreu em Antioquia. Multidões estavam aceitando a Cristo.

I – COMISSIONADOS PARA UMA MISSÃO 1. Os fatos ocorridos em Antioquia devem servir de inspiração e motivação para nós que vivemos um importante momento da história da igreja de Deus. a) Você e eu constituímos a igreja de Deus. Devemos ser luz, e devemos fazer a obra que os discípulos fizeram em Antioquia.

2. O comissionamento feito pela igreja 18

out-dez 2015 Revista do Ancião

de Jerusalém a Barnabé e, posteriormente, a Paulo, é o mesmo que recebemos hoje para cumprir nossa missão junto a nossos familiares e aos moradores do bairro e cidade em que residimos. a) Barnabé foi enviado a Antioquia por que a igreja viu nele qualidades de um crente consagrado e comprometido.

Ele era bom, cheio do Espírito Santo e de fé (v. 24). Deus pôde usá-lo poderosamente para promover um grande reavivamento.

3. Deus quer nos usar para promover o maior de todos os reavivamentos. Para tanto, precisamos assumir novas atitudes. Precisamos transformar nossa vida em uma missão. Ser mais comprometidos. Procurar o propósito de Deus naquilo que a vida nos traz. Precisamos deixar de perguntar: por quê? e começar a perguntar: o quê? – o que Deus deseja que eu faça?

II – REAVIVAMENTO CAUSA CRESCIMENTO 1. Isso fica evidente nos seguintes versos: a) Verso 21: “A mão do Senhor estava com eles, e muitos, crendo, se converteram ao Senhor.” Verso 24: “E muita gente se uniu ao Senhor.” Verso 26: “E ensinaram numerosa multidão.”

2. Uma vida transformada é a marca do verdadeiro reavivamento. A história dos reavivamentos tem mostrado que os dois ingredientes principais para o reavivamento são: a) Oração – Em centenas de exemplos, a oração trouxe reavivamento. A oração por reavivamento é o primeiro passo essencial. Reavivamento é dom de Deus. Seres humanos não podem comandá-lo, nem podem fazer Deus concedê-lo. Deus, soberanamente, dá o reavivamento quando e onde deseja. Mas Deus responde à oração sincera e persistente. Oração é o que Deus deseja que Seu povo ofereça. b) Estudo sistemático da Palavra de Deus – Os reavivamentos na Europa e Estados Unidos foram precedidos de longos períodos de intenso estudo da Bíblia,

nos lares e igrejas. Portanto, quando o povo de Deus ora e estuda Sua Palavra, Deus concede o reavivamento.

3. Quando Deus concede o reavivamento, fica evidente que a santidade de vida aumenta, um novo poder é experimentado e o evangelho é proclamado. a) Essa é a experiência que devemos almejar para nossa vida, nossa família, nossa igreja. b) O verdadeiro reavivamento causa crescimento espiritual, mais consagração, envolvimento, fidelidade na vida de cada crente e ação coordenada da pregação do evangelho, que levará muita gente à conversão e a unir-se ao Senhor.

CONCLUSÃO 1. Dessa mensagem, aprendemos que o reavivamento ocorrido em Antioquia serve como inspiração para um outro muito maior que o Senhor quer realizar em nossos dias, com o derramamento da chuva serôdia.

2. Como Deus enviou Barnabé e Paulo para realizar o trabalho em Antioquia, Ele também nos envia, individualmente, para cumprir Sua missão.

3. A s condições para um reavivamento são: oração e estudo da Bíblia. a) O resultado do reavivamento é: crescimento espiritual e proclamação do evangelho com fervor.

4. Escolha algo para fazer e dedique-se a este trabalho com oração e estudo da Bíblia. A igreja lhe oferece as seguintes opções: (a) pequenos grupos; (b) duplas missionárias; (c) pregação; (d) estudos bíblicos; (e) classes bíblicas; (f) missão global; (g) atividades dos vários departamentos da igreja.

5. É hora de reavivamento e ação em favor de outros que ainda não sabem que Cristo virá em breve!

Luiz Carlos Araújo Associação Paulista Sul

ESBOÇOS DE SERMÕES

O poder da oração INTRODUÇÃO 1. “Foi Jabez mais ilustre do que seus irmãos; sua mãe chamou-lhe Jabez, dizendo: Porque com dores o dei à luz.

Jabez invocou o Deus de Israel, dizendo: Oh! Tomara que me abençoes e me alargues as fronteiras, que seja comigo a Tua mão e me preserves do mal, de modo que não me sobrevenha aflição! E Deus lhe concedeu o que Lhe tinha pedido” (1Cr 4:9, 10). a) Jabez viveu ao sul de Israel depois da conquista de Canaã. b) V iveu durante o tempo dos Juízes. c) Nasceu na tribo de Judá e anos depois se tornou um dos líderes da tribo. d) Sua história começa com seu nome: “Sua mãe chamou-lhe Jabez, dizendo: Porque com dores o dei à luz.” e) Seu nascimento não foi normal. A gravidez de sua mãe deve ter sido algo traumático.

2. Cresceu com um nome que qualquer garoto detestaria. (Imagine as pilhérias, apelidos e o estigma que se abateram sobre ele!) Mas, a despeito de tudo isso, Jabez encontrou seu caminho.

3. Sua oração traduz a maravilhosa verdade das bênçãos de Deus e nos prepara a fim de que desenvolvamos uma visão correta da oração e do nosso relacionamento com Deus durante nossa experiência de vida. Analisemos as partes integrantes dessa oração: I – “OH! TOMARA QUE ME ABENÇOES” 1. Sua oração tinha urgência. Em hebraico, a palavra “tomara” implica em extremo desejo.

2. Imagino Jabez em frente a um grande portão, com o peso da tristeza, clamando: Pai! Por favor, me abençoa!

Antes de pedirmos algo a Deus, precisamos saber o que significa “bênção”. Biblicamente, pedir a Deus um favor é pedir uma bênção. Geralmente, pedimos muito e, às vezes, pouco depois de orarmos, esquecemos o que pedimos. Mas, no caso da oração de Jabez, ela foi objetiva e específica: “me abençoes”.

3. Faz parte da natureza de Deus abençoar Seu povo. Talvez, hoje, você pense que seu nome seja apenas mais um, e ache que a dor ou sofrimento é um legado que você herdou por circunstâncias de família e que são coisas naturais. a) Esse pensamento pode fazer com que você não se coloque na condição de candidato para receber uma bênção. Essa atitude é uma armadilha, um pecado. b) Quando Moisés pediu ao Senhor, no Monte Sinai: “Me Mostre Sua glória”, ele estava se colocando como um candidato para receber muito mais.

E Deus lhe concedeu.

4. Acreditar no poder da oração pode mudar seu futuro.

II – “E ME ALARGUES AS FRONTEIRAS” 1. A parte seguinte da oração é um pedido para que fosse concedido mais território. Jabez queria status real, mais influência, mais responsabilidade, mais oportunidades para ser um marco para o Deus de Israel. a) Isso tinha uma conotação emocional: Ele sentia a necessidade de ter espaço para crescer. Josué tinha conquistado Canaã e parte da terra dividida era muito pouco para Jabez. Ele queria expandir. b) A oração de Jabez é revolucionária pelo seu pedido: “Deus me abençoa!

Deus aumenta meu ministério!”

2. Se vivermos a matemática de Deus, não importando quais sejam nossos dons, talentos e vocação, saberemos que nosso chamado é para fazer o trabalho de Deus neste mundo.

3. Se você orar: “Pai, por favor, expande minhas oportunidades para que eu toque mais vidas com Teu amor.” Deus certamente vai atendê-lo.

4. Nossa oração deve ser: “Deus, usa-me.”

III – “QUE SEJA COMIGO A TUA MÃO” 1. Jabez conhecia a necessidade de sentir a mão de Deus na vida (experiência de proteção e cuidado). Como um pai

que cuida de seu filho num parque de diversões, Deus nos vê e protege com Seu poder.

2. “Porque, quanto ao Senhor, Seus olhos passam por toda a Terra, para mostrarSe forte para com aqueles cujo coração é totalmente dEle” (2Cr 16:9).

3. Pelo Seu toque podemos experimentar entusiasmo e poder.

4. Portanto, devemos pedir diariamente o toque do Pai em nossa vida, porque no cristianismo, outra expressão para o termo “poder” é dependência de Deus.

IV – “E ME PRESERVES DO MAL” 1. O último pedido de Jabez é lindo, porém pouco entendido. Ele sabia que o sucesso coloca as pessoas numa faixa de riscos. a) (Mencione exemplos de personagens públicos que, pelo fato de terem alcançado sucesso, ficaram mais vulneráveis e caíram na tentação.)

2. Quando alcançam o sucesso, a atitude dos homens e mulheres de Deus deve ser de humildade e dependência de Deus para que não caiam em tentação.

Sua petição é: Toma, Senhor, minha sabedoria. Toma, Senhor, minha experiência. Toma, Senhor, meus sentimentos.

3. E ssa foi a maneira com que Jabez orou por proteção, e para que fizesse coisas certas.

V – “DEUS LHE CONCEDEU O QUE LHE TINHA PEDIDO” 1. Experimente fazer da oração de Jabez a sua oração.

2. Deus está disposto a trabalhar em sua vida, não importando como ela tenha começado.

3. D eus é o Deus dos recomeços.

4. Deus é o Deus da transformação e está disposto a realizar milagres em sua vida.

CONCLUSÃO 1. Deus nos motive a buscar Seu poder por meio da oração e da dependência total dEle. Amém!

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ESBOÇOS DE SERMÕES

Protegido dos leões INTRODUÇÃO 1. Quando nossa vontade está em harmonia com a vontade de Deus, e escolhemos obedecer Sua direção em nossa vida, nossa dedicação a Ele se aprofunda. O caráter cristão é desenvolvido quando a fé é provada. Deus frequentemente permite que passemos por tentações para nos capacitar a crescer.

2. Daniel enfrentou muitas tentações durante sua vida. Quando ele as resistiu, pelo poder de Deus, sua fé cresceu.

A história de Daniel na cova dos leões é bem conhecida. Ela contém preciosas lições de encorajamento para nós.

I – INTRIGA NO PALÁCIO 1. Ler Daniel 6:1-9. Deus abençoou ricamente a fidelidade de Daniel. Seu trabalho diplomático se estendeu por mais de setenta anos. Ele serviu muitos reis em dois diferentes impérios.

A vida de Daniel ilustra o princípio bíblico: “Aos que Me honram, honrarei” (1Sm 2:30).

2. Os colegas de Daniel cobiçavam sua posição. A inveja deles os levou a mentir, e a mentira provocou a disposição de matar Daniel. Invejosos da posição de Daniel, aqueles políticos medopersas recorreram a uma conspiração de mentiras. Quando nutrido no coração, o pecado cria raízes e produz frutos maus. a) Não havia nada que incriminasse Daniel.

Ele era correto em todo o seu procedimento. Pensaram, então, que a única maneira de atingi-lo seria no seu relacionamento com Deus, na sua fé.

3. Daniel orava três vezes por dia. Sua vida era de plena comunhão com Deus.

Isso fazia a diferença em tudo. Esse era o motivo dele ser bem-sucedido em todas as coisas. a) Foi assim que planejaram um decreto para que ninguém fizesse pedidos a qualquer divindade ou pessoa, exceto ao rei Dario. b) A prova final de Daniel girava em torno da questão da adoração verdadeira 20

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e da falsa. Centralizava-se na mentira contra a verdade.

II – FÉ INABALÁVEL 1. A oração era a fonte de força constante de Daniel para manter um relacionamento íntimo com Deus. Isso era vital.

A oração é a linha de comunicação do cristão com o Céu. a) Dario violou sua própria consciência.

Ele sabia que estava condenando um homem inocente. Mesmo assim, ainda reconheceu que Daniel seguia o Deus verdadeiro. (Ler Dn 6:16). b) Cheio de culpa, ele passou a noite inteira inquieto e acordado no palácio.

Culpa não solucionada, cria ansiedade e doença.

2. O conhecimento de ter feito o que é certo traz um senso de calma no meio das tormentas da vida. Daniel estava em paz na cova dos leões, enquanto que Dario estava cheio de tensões em seu palácio.

3. Chegando à cova dos leões, de manhã bem cedo, o rei descobriu que Daniel havia sido miraculosamente salvo.

4.

Daniel rendeu homenagem a Deus por seu livramento: “O meu Deus enviou o Seu anjo e fechou a boca aos leões, para que não me fizessem dano, porque foi achada em mim inocência diante dEle; também contra ti, ó rei, não cometi delito algum” (Dn 6:22).

III – CONFIAR SEMPRE 1. A experiência de Daniel mostra que Deus está pronto a nos ajudar nos momentos de crise. (Ler 1Co 10:13). a) Ele não permite que soframos provações além do que podemos suportar, e nos dá forças para vencer. b) O poder de Satanás para nos esmagar é maior do que nossa habilidade para resistir. Deixados sozinhos, somos impotentes. Mas, fortalecidos pelo poder de Deus, seremos vitoriosos. c) Filipenses 4:13 dá-nos uma clara promessa de que Deus nos dá forças para vencer as dificuldades.

2. Dario, um rei pagão, prestou homenagem ao Deus de Daniel. (Ler Dn 6:26, 27). A palavra “permanente”, quer dizer “digno de confiança”, “fidedigno”, “alguém com quem se pode contar”.

Deus nunca nos desampara. Quando os leões da tentação rugem em nosso ouvido, Ele está lá para fechar a boca deles. Quando o diabo tenta nos destruir, Ele está lá para nos livrar. O livramento final ocorrerá na segunda vinda de Cristo.

3. No fim da história deste mundo, Deus também Se manifestará para livrar seus filhos fiéis. (Ler Ap 19:11-19). a) Jesus é descrito como um poderoso conquistador, percorrendo o corredor do Céu, e como um general conduzindo os exércitos celestiais. b) Ele é revelado como nosso poderoso Libertador. Ele é “fiel e verdadeiro”.

Ele cumpre Sua palavra. Nas derradeiras badaladas do relógio do tempo do fim, Ele livrará Seus filhos. c) Daniel presenciou em visão essa última libertação. Ele anteviu o dia em que todo o mal será finalmente destruído e o reino de Deus dominará para sempre.

CONCLUSÃO 1. Para Deus não há impossíveis. Ele Se deleita em libertar. O mesmo Deus que prometeu livrar esse planeta do domínio do mal, promete livrar também a você e a mim do domínio do mal hoje. a) O mesmo Deus que restaurará este planeta ao seu propósito original, deseja restaurar, hoje, nossa vida. b) Podemos louvar a Deus, hoje, como nosso poderoso Libertador!

Colaboração da Associação Ministerial da DSA

ESBOÇO DE SERMÃO

mero 28908 LIGA, com você.

Lucas 19:1-8 INTRODUÇÃO 1. A história de Zaqueu nos mostra como um cobrador de impostos do governo romano, uma das profissões mais odiadas, pôde ser transformado. Às vezes, a integridade daqueles que pecaram supera aquela dos que sempre seguiram o caminho certo.

2. A Bíblia é enfática sobre o assunto: “Na tua bolsa não terás pesos diversos, um grande e um pequeno. Na tua casa, não terás duas sortes [tipos] de efa, um grande e um pequeno. Terás peso integral e justo [...]; para que se prolonguem os teus dias na terra que te dá o Senhor, teu Deus” (Dt 25:13-15).

I – JÓ E JUDAS 1. A “paciência de Jó” é lendária. O que se esquece com frequência é da integridade dele. Jó foi vítima das piores calamidades: perdas materiais, doença, morte dos filhos, repúdio da esposa, rejeição dos amigos, etc. a) Ele ficou no “fundo do poço” (ou das cinzas...) raspando-se com um caco de cerâmica para amenizar a dor. Sua esposa o chamou de tolo, e sugeriu que ele amaldiçoasse a Deus. Mas Jó se recusou a abrir mão da integridade de sua fé. b) Como cristãos podemos passar por muitas provações, contudo poucas podem ser comparadas às de Jó.

2. Às vezes, parece que a honestidade e a integridade não compensam, enquanto a desonestidade e a falta de integridade sim. Na Bíblia, como na vida pessoal e profissional, aqueles que agem mal acabam, um dia, arcando com as consequências. Porém, os justos terão sua recompensa, embora passando por sofrimentos e provações.

3. Mas há quem nunca aprenda. Um dos personagens mais desonestos da Bíblia foi Judas Iscariotes, discípulo que traiu a Jesus por ganância. a) A falta de integridade de Judas foi notada mesmo antes de ele trair seu Mestre. As pessoas que não têm integridade, geralmente, mostram isso em

diversas situações. Em um jantar em homenagem a Jesus, uma mulher tomou um frasco de perfume caríssimo e ungiu os pés do Salvador. Imediatamente, Judas reclamou... (Jo 12:4-6). b) Sua integridade era apenas de “aparência”. Na realidade, Judas era desonesto, avarento e presunçoso. Seu fim foi trágico. Andou com o Salvador mas perdeu a salvação e a vida eterna!

II – AGINDO COM INTEGRIDADE 1. Na época de Israel, o povo muitas vezes perdia de vista os mandamentos sobre a honestidade e integridade.

Repetidas vezes, os profetas surgiam para lembrá-los onde estava o “verdadeiro norte” na bússola, quando toda a nação estava dando uma guinada moral para o “sul”.

2. Ezequiel advertiu contra os falsos profetas, aqueles com palavras falsas, visões e mensagens mentirosas (Ez 13:8, 9). a) Ezequiel também afirmou que não pode haver paz e harmonia na vida dos que praticam a desonestidade. “Rebocos” podem funcionar a curto prazo, mas raramente funcionarão em longo. b) Hoje falamos daqueles que encobrem ou escondem a verdade colocando um “reboco” conveniente sobre uma estrutura fraca.

3. A época de Jeremias era de corrupção.

Talvez, maior do que em nossos dias.

Ele falava continuamente sobre a falta de integridade na sociedade israelita: “Percorram as ruas de Jerusalém, olhem e observem. Procurem em suas praças para ver se podem encontrar alguém que aja com honestidade e que busque a verdade. Então eu perdoarei a cidade” (Jr 5:1, NVI).

4. Para dar verdadeiro testemunho de sua fé, o cristão necessita ter conduta condizente com suas crenças. “Porque, se alguém é ouvinte da Palavra e não praticante, assemelha-se ao homem que contempla, num espelho, seu rosto natural; [...] e logo se esquece de como era sua aparência” (Tg 1:23, 24).

III – QUEM ESTÁ VENDO, AFINAL? 1. C onta uma antiga história que um fazendeiro ordenou a um de seus empregados que pegasse uma galinha e a matasse “onde ninguém pudesse ver”. O empregado voltou depois de algumas horas com a galinha viva.

“Por que você não a matou?”, perguntou o fazendeiro. “Porque em todo lugar aonde eu vou, a galinha vê!”, respondeu o empregado.

2. Há uma lição importante aqui: “Alguém sempre está vendo”. Não devemos ser íntegros somente na frente das pessoas, mas a todo instante. Isso deve ser algo inerente ao cristão. Um fruto do Espírito em nós. a) Lembre-se: Deus é onipresente. Podemos esconder nossas ações desonestas dos homens, porém, Deus a tudo vê!

3. “ Para ser uma pessoa de sucesso é preciso ter integridade. Sua palavra tem de ser tudo o que você tem.

Deve-se ter uma bússola moral. Isso é verdadeiro, principalmente, se você for um líder [um cristão], porque está mais exposto. As pessoas terão uma impressão sua, e se você for verdadeiro elas o considerarão” (Thomas J. Neff e James M. Citrin, Lessons from the Top, NY: McGraw-Hill, 2001, p. 59-60, 79).

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a

Integridade em tudo

CONCLUSÃO 1. A integridade é demonstrada em ações, e não em intenções declaradas.

2. A Bíblia está repleta de exemplos de indivíduos que mantiveram sua integridade e honestidade apesar dos obstáculos, e de líderes que arriscaram perder poder, dinheiro e até a vida para se manterem íntegros.

3. Nos momentos de crise, adversidade e tentação é que se prova a integridade do cristão.

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C.Qualidade

Depto. Arte

Extraído e adaptado do livro Liderança na Bíblia – de Moisés a Mateus, de Lorin Woolfe Revista do Ancião jan-mar 2016

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ESBOÇO DE SERMÃO

O líder como servo João 13:14-17 INTRODUÇÃO 1. Nos últimos anos, muito se tem escrito sobre o “líder servil” que inspira os outros e atinge grandes metas, não por “mandar nos outros”, mas por servi-los.

2. Porém, “liderança servil” não é um fenômeno novo; suas origens remontam aos tempos do Antigo Testamento.

3. Certamente, Jesus é o maior exemplo de líder servil. Todavia, a Bíblia contém exemplos de líderes bons e maus.

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I – LIDERANÇA NEGATIVA 1. Em 1 Reis 12, encontramos o caso de Roboão, filho de Salomão, que ascendeu ao trono de Israel após a morte de seu pai. Sua preocupação inicial foi: como poderia motivar o povo a segui-lo de modo que ele pudesse continuar o grande legado deixado por Salomão.

2. Representantes do povo o procuraram com um pedido: “Teu pai fez pesado o nosso jugo; agora, pois, alivia tu a dura servidão de teu pai e o seu pesado jugo que nos impôs, e nós te serviremos” (v. 4). a) Roboão recorreu a uma equipe de consultores. Ele perguntou aos conselheiros mais velhos que serviram a seu pai como deveria responder à petição. b) O conselho deles foi: “Se, hoje, te tornares servo deste povo, e o servires, e, atendendo, falares boas palavras, eles se farão teus servos para sempre” (v.7). Mas, em sua arrogância, Roboão decidiu ignorar esse conselho e acatar o conselho dos jovens que haviam crescido com ele e, agora, o serviam. c) Esses jovens o aconselharam a aumentar o jugo sobre o povo. Então, Roboão respondeu ao povo: “Meu pai fez pesado o vosso jugo, porém eu ainda o agravarei; meu pai vos castigou com açoites; eu, porém, vos castigarei com escorpiões” (v. 14).

3. Os resultados foram trágicos. O povo, revoltado, matou a pedradas o supervisor indicado por Roboão; o próprio Roboão precisou fugir de Jerusálem para escapar da morte; e o reino de Israel se dividiu.

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4. O orgulho e a teimosia de Roboão fizeram dele um exemplo negativo de líder que não devemos jamais imitar.

II – LIDERANÇA POSITIVA 1. Talvez fosse necessário alguém não nascido na realeza para adotar plenamente a liderança servil. Tal líder foi Jesus. a) Ele nasceu em uma manjedoura e Sua coroa foi de espinhos. b) Ele não apenas ensinou sobre liderança servil, mas a praticou e ensinou Seus seguidores a fazer o mesmo.

2. Jesus Se esvaziou a Si mesmo e tomou a forma de servo quando desceu a este mundo. Ao fazer isso, influenciou a vida de mais pessoas que qualquer outro. a) Deu um exemplo notável de humildade quando lavou os pés dos discípulos. Que líder moderno agiria assim?! b) A mãe de Tiago e João Lhe pediu que seus filhos recebessem “lugar privilegiado” em Seu reino. Jesus respondeu: “...quem quiser ser o primeiro entre vós será vosso servo” (Mt 20:27).

3) Herb Kelleher, da companhia aérea Southwest Airlines, disse: “Eu descreveria liderança como ‘o ato de servir’.”

Kelleher, literalmente, servia aos seus servidores. Ele ajudava os carregadores de bagagem a erguer as malas e os atendentes de voo a servir os passageiros.

III – HUMILDADE 1. O que torna os líderes respeitados não é seu carisma pessoal, mas algo mais profundo: Fazer da vida uma missão, e não uma carreira.

2. A humildade do líder cristão deve ser sincera. Se, depois de lavar os pés dos discípulos Jesus tivesse Se dirigido para uma cerimônia na qual Ele reivindicasse todo o crédito pelo sucesso de Sua “organização”, aquele ato teria sido reduzido a um ritual hipócrita.

3. Steven Covey, no livro The Leader of the Future [O Líder do Futuro], comenta: “A humildade diz: ‘Não tenho

o controle; são os princípios que governam e controlam.’ Requer-se humildade porque a mentalidade tradicional é ‘eu estou no controle’ [...] Essa mentalidade leva à arrogância, o tipo de orgulho que vem antes da queda.

Isso nos faz lembrar de personagens como o rei Saul, Sansão e Hamã.” O líder cristão deve servir. A vida cristã é uma missão.

IV – HUMILDADE NA PRÁTICA 1. Expresse apreciação sincera por seus liderados. Onde você estaria e quem você seria sem eles? A cabeça é inútil sem os braços e os pés!

2. Respeite os dons individuais de cada membro de sua equipe.

3. Não prenda as pessoas a padrões que você mesmo não está atingindo.

4. Lembre-se de que à medida que você cresce, seus erros têm mais impacto e sua necessidade de se tornar mais humilde também cresce.

5. Não importa quanto você atinja ou quanto seja aclamado, não se esqueça de que você é humano, e não um deus.

6. O líder não é, intrinsecamente, mais importante que seus funcionários, mas suas ações são.

7. Sujeitar-se é arriscado, mas, geralmente, compensa o aumento da credibilidade.

8. O líder é “maior” que os outros somente na proporção em que serve a eles.

CONCLUSÃO 1. Os grandes líderes da Bíblia entenderam que sua missão na Terra era servir a uma causa muito maior que qualquer líder ou pessoa.

2. Não faltam pés para lavar. As toalhas e a água estão disponíveis. Em humildade e submissão a Deus sejamos líderes servis, e Ele nos exaltará.

Extraído e adaptado do livro Liderança na Bíblia – de Moisés a Mateus, de Lorin Woolfe

INTRO 1.

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Salvação agora João 5:24 INTRODUÇÃO 1.

Certo pastor realizou a Semana de Oração em uma grande igreja. Ao visitar os membros ficou surpreso com a insegurança deles quanto à salvação.

Ele ouviu declarações como: “Espero ser salvo”, “desejo ser salvo”, “estou me esforçando para ser salvo”.

2. E mbora aqueles membros fossem sinceros na fé, um sentimento de dúvida os pertubava: “Como podemos ter certeza da salvação?”

I – A CAUSA DA INCERTEZA 1. É verdade que, biblicamente, não podemos aceitar a doutrina de algumas denominações que pregam “uma vez salvo, salvo para sempre”. Porém, precisamos cada dia ter a certeza da nossa salvação.

2. A insegurança pode ter como causa um sentimento de culpa, transgressões não confessadas e pecados acariciados que destroem a paz interior e produzem incerteza.

3. A incerteza pode resultar da incompreensão da diferença entre tentação e pecado. Tendências pecaminosas levam alguns a repetir, em angústia, as palavras de Paulo: “Miserável homem que eu sou!” (Rm 7:14).

4. Outra razão que produz a incerteza da salvação é a incapacidade de compreender o caráter de Deus e Seu plano redentor. Muitos O imaginam como um fiscal severo, sempre pronto para encontrar falhas e nos desqualificar para a vida eterna.

II – PODEMOS TER CERTEZA? 1. O apóstolo Paulo desdobrou o tema da salvação em três tempos: a salvação como um evento passado (fomos salvos), uma experiência presente (estamos sendo salvos) e uma esperança futura (seremos salvos). a) Esses três aspectos da salvação estão sintetizados em Romanos 5:1 e 2: “Justificados, pois, mediante a fé, temos paz com Deus, por meio de nosso Senhor Jesus Cristo; por intermédio de

quem obtivemos igualmente acesso, pela fé, a esta graça na qual estamos firmes; e gloriamo-nos na esperança da glória de Deus.” u seja, a salvação deve ser compre2. O endida como um processo contínuo. a) Por meio da justificação o pecador arrependido foi perdoado e salvo da culpa do pecado (passado). b) Agora ele desfruta o gozo da experiência cristã, libertando-o do poder do pecado (presente). c) E por ocasião da segunda vinda de Cristo, ele será libertado da presença do pecado (futuro).

3. “Irmãos, venho lembrar-vos o evangelho que vos anunciei, o qual recebestes e no qual ainda perseverais; por ele também sois salvos, se retiverdes a palavra tal como vo-la preguei [...]”

(1Co 15:1, 2, itálico acrescentado). a) Sim. Podemos ter a certeza de nossa salvação, se perseverarmos em seu caminho até o fim.

III – A SALVAÇÃO COMO PROCESSO 1. Salvação como evento passado é o que chamamos de justificação. “Agora, pois, já nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus” (Rm 8:1). a) A salvação como um evento transcorrido se fundamenta na obra que Cristo consumou na cruz. O cristão contempla o passado quando, pela fé, aceitou o sacrifício vicário de Jesus. b) Havendo alcançado o perdão, a salvação passa a ser uma experiência presente. c) Usando a alegoria de John Bunyan, em seu conhecido livro O Peregrino, a justificação é a porta que permite o acesso ao caminho que nos conduz à vida eterna.

2. E ste caminho na terminologia bíblica é conhecido como santificação. O cristão, fortalecido pelo poder divino, caminha por essa estrada ascendente – o caminho da experiência cristã. a) Nesta jornada, a graça santificadora de Deus opera no coração dos que estão sendo salvos pelo evangelho (1Co 15:2), produzindo os frutos do Espírito.

b) A santificação é a obra de uma vida toda. “[...] libertados do pecado, transformados em servos de Deus, tendes o vosso fruto para a santificação e, por fim, a vida eterna” (Rm 6:22, itálico acrescentado).

3.

Finalmente, como esperança futura, seremos libertados da presença do pecado e revestidos da glória de Deus em seu resplendor: a glorificação (1Co 15:51-54).

IV – SEGURANÇA DA SALVAÇÃO 1. Durante a segunda prisão do apóstolo Paulo, Nero, o déspota romano, descarregava toda a ira de seu satânico coração contra a igreja cristã. a) Milhares de cristãos eram levados constantemente às arenas dos anfiteatros de Roma, onde eram devorados por feras famintas, diante da multidão delirante de espectadores.

2. P aulo se encontrava na prisão Mamertina, manietado com pesadas cadeias. a) Era um homem idoso, debilitado pelos sofrimentos e árduos trabalhos de uma vida atribulada, porém comprometida com a pregação do evangelho. b) Sabia que se aproximava o dia do seu martírio. c) Ali ele escreveu a segunda epístola a Timóteo. Esta carta é chamada, com razão, o testamento de Paulo. Naquela escura e fria prisão, ele tomou a pena pela última vez, e escreveu: “[...] porque sei em quem tenho crido e estou certo de que Ele é poderoso para guardar o meu depósito até aquele dia” (2Tm 1:12).

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ue gose hutradi.] Essa o tipo queda. agens mã.” O cristã

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CONCLUSÃO Deus havia aperfeiçoado Sua obra 1. salvadora na vida de Paulo. O idoso apóstolo estava encerrando sua carreira confiante na salvação em Cristo Jesus: “Já agora a coroa da justiça me está guardada [...]” (2Tm 4:8).

2. T enhamos cada dia a certeza da nossa salvação!

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Enoque de Oliveira foi vice-presidente da Associação Geral Revista do Ancião jan-mar 2016

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A revelação divina Gênesis 1:1; João 1:1 INTRODUÇÃO 1. Deus é o princípio de todas as coisas. As Escrituras Sagradas relatam o início da história do mundo com a seguintefrase: “No princípio criou Deus os céus e a Terra” (Gn 1:1). João, o evangelista, menciona o mesmo pensamento (Jo 1:1).

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I – A EXISTÊNCIA DE DEUS 1. “Não creio que exista um Deus porque não O vejo”, dizem alguns. No entanto, existem muitas coisas nas quais acreditamos, mesmo que não possamos tocá-las ou vê-las. Exemplo: a eletricidade, o vento, o amor, etc.

2. “Não creio em Deus porque não O compreendo”, dizem outros.

Ilustração: Certo dia, um sábio incrédulo caminhava numa praia, meditando em Deus. “Como poderei compreendê-­ Lo?”, interrogava-se. Logo viu uma criança que, com um balde pequeno, procurava encher de água um minúsculo buraco feito na areia. “Que fazes aqui, menino?”, perguntou o sábio. E o garoto respondeu: “Ah, quero colocar toda a água do mar dentro deste poço que fiz.” O sábio sorriu e pensou consigo mesmo: “É exatamente isso o que eu estava tentando abranger com minha mente finita: o poder do infinito Deus.”

Não podemos penetrar em toda a amplitude de Deus. Não podemos provar Sua existên.ia em laboratórios científicos. Mas podemos aceitá-Lo pela fé com base nas evidências da natureza, na revelação da Sua Palavra e através da vida e obra de Jesus Cristo.

II – POR MEIO DA NATUREZA 1. Através da natureza – Sl 19:1. a) “A natureza e a revelação nos dão testemunho do amor de Deus. [...]

‘Deus é amor’ está escrito sobre cada botão que desabrocha, sobre cada haste de erva que brota. Os amáveis passarinhos, com seus alegres cantos, enchem o ar de música; as flores, perfeitas, com seus delicados matizes, perfumam a natureza; as enormes árvores da floresta, com sua exuberante

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ramagem de um verde muito vivo – tudo nos fala do cuidado paternal de nosso Deus e o Seu desejo de tornar felizes os Seus filhos” (Ellen White, Caminho a Cristo, p. 9, 10). b) Dessa forma, a natureza com suas altaneiras árvores e florestas, apesar de manchada e ferida pela ação predadora humana, ainda nos revela Deus como Criador. Em suas páginas multicoloridas, encontramos as marcas do amor divino. c) Deus é o doador da vida. Ele é o manancial da vida. Os reinos animal, vegetal e mineral são obras de Suas mãos.

III – POR MEIO DAS ESCRITURAS 1. A Bíblia foi escrita para nosso ensino e nos revela um Deus misericordioso, redentor, um Deus de refúgio, perdoador, bondoso, fiel, Salvador e Pai. Ele é nosso Pai tanto pela criação como através da redenção.

2. O Deus do Antigo Testamento não difere dAquele que encontramos no Novo Testamento. Deus Pai é revelado como o originador de todas as coisas, o Pai de todos os verdadeiros crentes e, num sentido único, o Pai de Jesus Cristo.

3. O pecado limita a autorrevelação de Deus manifestada através da criação, pelo fato de obscurecer a habilidade humana em interpretar o testemunho de Deus. Portanto, tendo em vista auxiliar os indivíduos na compreensão das coisas divinas, Deus apresentou uma revelação especial de Si mesmo.

Ele decidiu apresentar-Se diante da humanidade por um meio específico, o qual não deixaria margem a questões no tocante a Seu caráter ou Seu amor pela humanidade. E o fez através das Escrituras do Antigo e do Novo Testamentos.

4. Na Bíblia, Deus revela a Si mesmo em pessoa, bem como por meio de proposições que declaram a verdade a Seu respeito. Ambos os tipos de revelação se fazem necessários porque as pessoas necessitam conhecer Deus através de Jesus (Jo 17:3), bem como

a verdade, “segundo é... em Jesus” (Ef 4:21). Essas revelações permitem que Deus quebre as limitações mentais, morais e espirituais dos seres humanos e comunique Seu desejo de salvá-los.

IV – POR MEIO DE JESUS CRISTO 1. Jesus revelou o Pai quando Se tornou homem (Jo 1:1, 14). Declara o evangelista: “Ninguém jamais viu a Deus; o Deus unigênito, que está no seio do Pai, é quem O revelou” (Jo 1:18). E o próprio Cristo disse: “Eu desci do Céu” (Jo 6:38).

“Quem Me vê a Mim vê o Pai” (Jo 14:9).

Conhecer Jesus é conhecer o Pai. 2. A carta aos hebreus salienta a importância dessa revelação pessoal (Hb 1:1-3).

3. Na criação, o Pai e o Filho agiram conjuntamente. Deus nos concedeu a vida, apesar de saber que isso conduziria, afinal à morte de Seu próprio Filho.

4.

Em Belém, deu-Se a Si mesmo ao doar-nos Seu Filho – a maior dádiva.

5. Contudo, é o Calvário que nos dá a mais profunda compreensão do Pai. Ele, sendo divino, sofreu as dores de ver-Se separado do Filho, e esse sofrimento foi muito mais profundo do que algum ser humano jamais poderia suportar. Ele e Cristo sofreram na mesma medida. Poderia ter sido dado maior testemunho acerca do Pai? A cruz revela a verdade a respeito de Deus.

CONCLUSÃO 1. Deus é o autor e doador da vida. Ele é o Criador de todas as coisas.

2. Revela-Se a nós, através da natureza, da Bíblia e de Jesus Cristo.

3. I lustração: Abraão Lincoln, quando era presidente dos Estados Unidos, foi abordado por um ministro religioso, que lhe disse: “Vossa Excelência não deve estar preocupado, pois Deus está ao nosso lado.” O presidente respondeu: “Não me preocupa tanto saber se Deus está ao nosso lado, mas como saber se estamos ao lado dEle.” Importa que estejamos sempre ao 4. lado de Deus.

INTRO 1. Voc agu com tand mot que pelo te d envo 2. Há p jeto ante cuta proj até q 3. Deu proj um p a ob men 4. D es lem mo pess

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É bom lembrar Filipenses 1:6 INTRODUÇÃO 1. Você tem um projeto não concluído, aguardando por você em casa? Algo com que você vem trabalhando e tentando concluir, mas que, por algum motivo, ainda não conseguiu? Imagino que você tenha algum tipo de projeto pelo qual tem trabalhado. Isso faz parte da natureza humana, pois todos nos envolvemos em um ou mais projetos.

2. Há pessoas que trabalham em um projeto por vez, e não partem para outro antes de concluir o que está sendo executado. Se você é assim, creio que os projetos não concluídos o incomodam até que sejam completados, certo?

3. Deus é diferente. Ele executa muitos projetos de uma só vez, e você é mais um projeto dEle. Deus pretende concluir a obra que iniciou em você. Provavelmente, Ele esteja apenas começando.

4. Desejo compartilhar três coisas a ser lembradas enquanto abordamos como Deus concluirá o que iniciou em pessoas como você.

I – LEMBRE-SE DO AMOR DE DEUS POR VOCÊ 1. Em Lucas 15:8, 9, Jesus contou uma parábola que descreve o amor do Pai. Pense no que esse amor significa em sua vida hoje.

2. Deus nada poupa em Sua busca por você. Ele reuniu a maior equipe de buscas já formada para encontrá-lo.

Enviou Seu Filho, Seu Espírito e Seus anjos para buscá-lo. Enquanto realizavam a busca, Seu povo orou por você. Você jamais compreenderá plenamente quão profunda, abrangente e custosa foi a busca que Ele empreendeu. Não é pelo acaso nem por acidente que você Lhe pertence hoje. Você Lhe pertence porque Ele nunca desistiu dessa busca, até que o encontrasse.

Leia Romanos 8:32. Lembre-se: Deus Se regozija em você, não devido às suas virtudes e bondades, mas porque o ama e o valoriza pelo que você é.

II – LEMBRE-SE: DEUS ESTÁ ATUANDO EM SUA VIDA 1. Você é uma obra em andamento, um projeto no qual Deus está trabalhando e que não será concluído antes da vinda de Cristo. Se você não gosta de projetos não concluídos “imediatamente”, poderá ter dificuldades para aceitar essa ideia. Mas as pessoas que não se importam com dois ou mais projetos em andamento têm facilidade para aceitá-la.

2.

Deixe-me dar-lhe a chave: Permitir que Deus o transforme, que o molde e que o use, é algo muitas vezes doloroso, mas sempre é gratificante e recompensador. Olho para alguns membros de minha igreja e vejo o quanto Deus fez na vida deles. O que vejo hoje é resultado do trabalho de Deus, mas as mudanças ocorrem porque os membros Lhe permitiram atuar em sua vida.

3. Deus concluirá o que iniciou em você, mas você deve se lembrar de que é Ele quem opera. Não é um projeto particular seu, e você não pode produzir aquilo que apenas Deus pode fazer.

Somente Deus, mediante Seu Espírito Santo, pode produzir o amor, a alegria, a paz, a paciência, a bondade, a fidelidade, a mansidão e o domínio próprio (ver Gálatas 5:22, 23).

III – LEMBRE-SE: DEUS NÃO VÊ FRACASSO QUANDO OLHA PARA VOCÊ 1. Nós gostamos de avaliar a pontuação numa determinada classificação, não é mesmo? É da natureza humana o hábito de fazer registros, analisar classificações, buscar um vencedor e um perdedor. Levamos isso para nossos relacionamentos com os semelhantes e com Deus. a) Avaliamo-nos com base em muitos fatores. Ao comparar-nos com os outros, somos tentados a considerar as posses

mundanas e outros valores terrenos que jugamos comuns entre nós e os outros. Pelo fato de usarmos esses critérios, será que Deus também os usa? b) A verdade é que aplicamos padrões não realistas tanto para nosso sucesso como para nosso fracasso, mas também, de uma forma ou outra, achamos que Deus nos julga pelos mesmos critérios.

2. Quando o Pai nos vê, não está interessado em nossos registros, nem em nossa lista de atividades ou em nossas posses. Ele busca nosso coração. Você consegue entender isso?

3. O fracasso faz parte do processo de crescimento. A verdade é que não há realizações sem fracasso. a) O s discípulos fracassaram muitas vezes antes de visualizar o resultado de seu trabalho. Quantas vezes o apóstolo Paulo foi expulso de cidades, ao tentar pregar o evangelho? Quantas vezes ele foi espancado e preso? Mas o resultado do seu trabalho, com o auxílio do Espírito Santo, foi surpreendente! b) O que temos feito para alcançar o que planejamos? A verdade é que não podemos parar. Não podemos desistir. Devemos lembrar que mesmo o que aparenta derrota nos aproxima da vitória.

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Jesus” mitem entais, manos á-los.

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CONCLUSÃO 1. Agora, dirijo-me diretamente à sua vida espiritual. Você precisa saber e crer que Deus ainda não concluiu Sua obra em você e que Ele prossegue trabalhando para concluir o que iniciou.

Por que não pôr de lado suas dúvidas, seus temores e tudo o que não vem de Deus?

2. Permaneça na verdade, viva pela fé, entusiasme-se, creia naquilo que Deus está realizando e que seguirá fazendo por você. Lembre-se: Deus ainda não concluiu o trabalho em sua vida!

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Extraído de Elder’s Digest Revista do Ancião jan-mar 2016

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Amor que restaura 1 João 4:7-11 INTRODUÇÃO 1. Na Bíblia, João é retratado como o discípulo do amor. Ele expressou isso no evangelho que escreveu e em suas cartas. a) Ele mesmo se sentia receptor do amor de Deus. b) Ele incentivou os cristãos a se amarem mutuamente. c) Recusou-se a amar o mundo e as coisas do mundo. d) Manteve íntimo laço de amizade e comunhão com Jesus. e) Compartilhou o amor de Deus.

2. João deixou claro o alcance e as razões do amor na vida cristã: a) Deus nos amou primeiro. b) Devemos responder ao Seu amor. c) Devemos amar uns aos outros. d) O círculo do amor inclui Deus, que nos ama. Nossa responsabilidade como receptores desse amor é amar outras pessoas, que por sua vez amarão também a Deus e a outros seres humanos.

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I – ONDE COMEÇA O AMOR 1. O amor começa em Deus (1Jo 4:10). a) Deus é amor (1Jo 4:8). b) Ele é a essência do amor. c) Deus amou a todos (Jo 3:16).

2. Ele é quem toma a iniciativa em nos amar. a) Buscar a Deus é, na verdade, responder ao Seu amor. b) Ele nos amou primeiro. O plano da salvação já estava pronto, antes da criação do mundo. Durante a rebelião de Lúcifer no Céu, Deus mostrou Seu amor e Sua longanimidade ao expulsar o inimigo e os anjos, seus simpatizantes. c) “Um compassivo Criador sentindo terna piedade por Lúcifer e seus seguidores, procurava fazê-los retroceder do abismo de ruína em que estavam prestes a imergir. Sua misericórdia, porém, foi mal interpretada. Lúcifer apontou a longanimidade de Deus como prova de sua superioridade, como indicação de que o Rei do Universo ainda cederia às suas imposições” (Ellen G. White, Patriarcas e Profetas, p. 39).

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3. Somos amados desde a fundação do mundo. a) Escolhidos por Ele (Ef 1:4). b) Ele planejou nossa redenção (1Pe 1:1820). c) A Bíblia diz que Ele é o Cordeiro imolado desde a fundação do mundo (Ap 13:8).

II – O RESULTADO DO AMOR DE DEUS 1. O resultado desse grande amor é a nossa salvação (1Jo 4:10). a) A propiciação pelos nossos pecados poderia ser feita somente por meio do sangue de Jesus. Ele foi enviado a este mundo com a missão de salvar todos nós. b) A propiciação foi Deus quem providenciou para resolver nosso problema de pecadores destituídos da glória divina e destituídos dos benefícios da vida eterna. c) Ellen G. White escreveu: “A queda do homem encheu todo o Céu de tristeza.

O mundo que Deus fizera estava manchado pela maldição do pecado, e habitado por seres condenados à miséria e morte” (Ibid., p. 63). d) Jesus pagou o preço pelos nossos pecados (Is 53:5, 6). e) Jesus nos reconciliou com Deus e devolveu-nos a esperança de voltar ao lar. Assim, a porta do Céu está aberta para todo o que crer e aceitar Seu sacrifício em nosso favor.

III – O ALCANCE DO AMOR DE DEUS 1. 1 João 4:11: “Amados, se Deus de tal maneira nos amou, devemos nós também amar uns aos outros.”

2. O amor de Deus é para todos (Jo 3:16).

Precisamos receber esse amor com a) responsabilidade. b) Precisamos responder a esse amor de forma positiva.

Ele nos envia a compartilhar deste 3. amor com outros. a) Trata-se de um amor que deve ir além de palavras.

b) Devemos amar com atos verdadeiros. c) Devemos compartilhar esse amor com aqueles a quem amamos e que não conhecem a Jesus.

4. O amor de Deus nos envia aos pecadores com o Seu evangelho (Mt 28:19, 20). a) “Jamais poderemos ser salvos na indolência e inatividade. Não há pessoa verdadeiramente convertida que viva vida inútil e ociosa” (Ellen G. White, Serviço Cristão, p. 89). b) “A alegria de Cristo residia em salvar almas. Que isso essa seja vossa obra e alegria” (Ibid., p. 110).

CONCLUSÃO 1. Sejamos gratos a Deus por Seu imenso amor.

2. Aceitemos o amor de Deus em nossa vida. Que tal levar o amor de Deus aos seus amigos, parentes e habitantes de sua cidade?

3. Permitamos, hoje, que o amor de Deus nos impulsione a levar a alegria da salvação em cumprimento à comissão evangélica. As duas maiores alegrias na vida cristã são: receber a salvação de Deus em Cristo Jesus e compartilhá-la com os outros. remos para que Deus transforme 4. O também nossa vida, tornando-nos um vaso em Suas mãos, capaz de transmitir o amor de Deus. a) Ellen G. White afirma: “A luz, preciosa luz, brilha sobre o povo de Deus; mas não os salvará, a menos que consintam em ser por ela salvos, vivendo plenamente à sua altura, e transmitindo-a a outros que se acham em trevas” (Ibid., p. 39).

5. Curvemos a fronte e, enquanto eu estiver orando, abra o coração a Jesus deixando que Ele faça morada em seu ser e encha sua vida com o suave aroma celestial.

Associação Ministerial da Divisão Sul-Americana

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Achado na estrada Atos 8:26, 27 INTRODUÇÃO 1. Um eunuco era um homem privado de sua masculinidade. Quase sempre se dedicava ao humilhante trabalho de cuidar das mulheres que formavam o harém do rei. Mas, no texto que acabamos de ler, o eunuco é apresentado como o administrador financeiro do reino de Candace.

2. Em outras palavras, ele havia conseguido chegar ao topo de sua carreira profissional. Era próspero financeiramente, tinha um bom salário, mas, faltava-lhe alguma coisa. Ele sentia um grande vazio e isso o incomodava.

I – BUSCANDO SENTIDO PARA A VIDA 1. Alguma vez você se perguntou para

que serve a vida? Você se levanta pela manhã, vai para o trabalho, volta à tarde cansado, toma um banho, janta e no dia seguinte repete a mesma rotina e assim passam-se os seus dias. Isso é vida? a) Quando o ser humano se sente vazio, ele vai a qualquer lugar à procura de solução para seus problemas. b) A pessoa se dispõe a bater em qualquer porta, em qualquer tipo de filosofia. Não importam as dificuldades.

2. Por isso, quando o etíope soube que haveria uma festa espiritual na cidade de Jerusalém, dirigiu-se para lá. Precisava de solução para suas inquietudes.

3. Porém, ele foi a Jerusalém, mas não encontrou as respostas que procurava. a) Aquela igreja estava perdida e confusa em meio a tantos detalhes da religião judaica. Seus integrantes se preocupavam somente com as formalidades. b) Os detalhes dos sacrifícios dos animais, das ofertas e das cerimônias ocupavam tanto a atenção, que eles haviam perdido de vista a essência da salvação: Cristo, o Cordeiro de Deus! c) Esse homem angustiado, triste, desesperado, dispô-se a subir a Jerusalém para ver, ouvir, tentar entender, encontrar significado para sua vida, mas infelizmente não encontrou nada e, vazio, voltava para sua terra.

II – SUPRINDO A NECESSIDADE DO CORAÇÃO 1. “O anjo do Senhor falou a Filipe, dizendo: Levanta-te e vai para a banda do sul, ao caminho que desce de Jerusalém para Gaza, que está deserta” (At 8:26).

2. Ah, meu amigo, isso é maravilhoso!

Jesus sabe quem é você. Ele conhecia até o caminho por onde viajava o etíope. Ele conhece a história de sua vida, as inquietudes de seu coração e com certeza não o deixará sem respostas. a) Deus enviou Filipe para ajudar o etíope a encontrar as respostas para sua vida.

3. O texto bíblico continua relatando que Filipe mostrou-lhe Jesus ao longo de toda a Escritura. a) Filipe agiu corretamente. Devemos cuidar para não levar às pessoas unicamente doutrinas sem vida na Palavra de Deus. b) Precisamos levá-las a Jesus a partir de seus próprios questionamentos. Mostrar-lhes Jesus em cada página da Bíblia, em cada doutrina, em cada princípio da santa lei de Deus. c) É Jesus quem conquista os corações.

Ele é quem derruba os preconceitos, quem transforma vidas.

4. O eunuco voltava de Jerusalém triste, vazio, cheio de preconceitos e temores. Mas no deserto, ele se encontrou com Filipe que lhe explicou a profecia a respeito do Messias (Is 53).

5. Quando eles chegaram a um lugar em que havia muita água, o Etíope, que já tinha recebido o estudo do batismo centralizado em Cristo, olhou para Filipe e disse: “Eis aqui água; que impede que eu seja batizado?” (At 8:36). a) E o texto afirma que ambos desceram à água. E Filipe o batizou.

III – ACEITANDO O SALVADOR 1.

Você já aceitou Jesus como seu Salvador? Se já, responda-me: Já foi batizado?

2. Toda nova verdade promove medo. E talvez hoje, de alguma forma, você se sinta assim. Mas, diante de uma nova verdade, ou você cai de joelhos e diz

a Jesus: “Senhor, ajuda-me a despojar-me dos preconceitos e analisar essa verdade”, ou então, você fica indiferente e a rejeita.

3. Quais são as características de um batismo genuíno? a) A primeira característica de um batismo bíblico, autêntico e verdadeiro é que a pessoa deve se tornar um discípulo antes de ser batizada (Mt 28:19). b) “Quem crer e for batizado será salvo” (Mc 16:16). Aqui encontramos a segunda característica de um batismo autêntico. c) Vamos ler Atos 2:37, 38. O arrependimento é a terceira característica do batismo bíblico e verdadeiro. d) A quarta característica: A Bíblia afirma que desceram ambos à água, e Filipe o batizou (At 8:38). Quando Jesus foi batizado, a Bíblia diz: “E sendo Jesus batizado, saiu logo da água” (Mt 3:16). Ou seja, o batismo em sua forma deve ser feito por imersão.

1) Por quê? Paulo explica: “Ou não sabei que todos quanto fomos batizados em Jesus Cristo fomos batizados na Sua morte?

De sorte que fomos sepultados com Ele pelo batismo na morte; para que como Cristo ressuscitou dos mortos, pela glória do Pai, assim andemos nós também em novidade de vida” (Rm 6:3 e 4). A forma não é apenas forma, existe aqui um simbolismo profundo, morrer para a antiga forma de vida e renascer, pelo Espírito, para uma nova realidade.

CONCLUSÃO 1. Existe um só batismo bíblico, autêntico

e verdadeiro. Esse é o batismo que acabamos de estudar na Palavra de Deus.

2. Hoje, Deus abriu seus olhos e você enxergou a verdade, então corra para os braços de Jesus e diga-Lhe que aceita ser batizado!

3. Há um lugar para você na família de Deus. O Senhor Jesus está convidando você a integrar-se ao povo de Deus e declarar publicamente seu amor por Ele. Alejandro Bullón é pastor jubilado Revista do Ancião abr-jun 2016

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ESBOÇO DE SERMÃO

A cura para nossos traumas Lucas 23:34

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INTRODUÇÃO 1. Ilustração: Quase todas as noites, Lizzie, uma garotinha, tinha que estender os braços na frente de seu pai quando ele voltava do trabalho. Ela e seus irmãos ficavam em fila para receber a punição. O pai batia nos braços deles com seu cinto até que cada um começasse a chorar. Ele simplesmente presumia que eles houvessem feito alguma coisa errada naquele dia e mereciam a surra.

2. Quando Lizzie cresceu, as surras se transformaram em espancamentos. Se a mãe tentasse interferir, ficava trancada no quarto por vários dias. Certo dia, o serviço social da cidade socorreu as crianças.

Elas foram distribuídas entre diversas famílias. Lizzie foi passando de uma casa para outra, até que finalmente decidiu fugir. Passou a viver nas ruas, seu único consolo vinha do álcool e da maconha.

3. Contudo, de algum modo, essa menina superou a adversidade. Alguns anos depois, Lizzie se tornou Angel Wallenda, uma das mais famosas equilibristas, esposa de Steven Wallenda.

4. Steven pertencia à mais renomada família de equilibristas circenses. Quando ele conheceu Lizzie, foi imediatamente cativado por sua afetuosa e amigável personalidade. Ela havia passado por tantas coisas, e ainda olhava para tudo com otimismo.

5. Steven e Angel começaram a se apresentar em importantes espetáculos e na televisão. Aquela menina que tinha sido espancada em casa por um pai cruel, mantinha a cabeça erguida, e se movia calma e firmemente sobre o cabo.

6. Porém, algum tempo depois, ela foi diagnosticada com câncer. Quando parte de sua perna teve que ser amputada, ela não desistiu. Lutou para realizar o impossível e conseguiu . Angel se tornou a única pessoa na história a se equilibrar sobre um cabo com um membro artificial!

II – O EXEMPLO DE PAULO 1. O apóstolo Paulo também tinha marcas do seu passado que ele preferiria ter escondido. Mas ele se recusou a negar aquelas cicatrizes.

2. Em 2 Coríntios 6:11 ele declarou: “Falamos abertamente a vocês, coríntios, e lhes abrimos todo o nosso coração!

3. O primeiro passo ao lidar com um passado doloroso é abrir o coração em vez de se fechar ao redor do ferimento. a) Às vezes, em lugar de tentar enterrar as cicatrizes, tentamos manobrar para que outros as assumam.

4. Algumas pessoas estão sempre fazendo o papel de vítima. Elas se sentem desamparadas e mal compreendidas.

Querem que os outros assumam a culpa por elas.

5. As injustiças do passado tendem a nos tornar injustos no presente. Nós nos tornamos involuntariamente descorteses.

Nos tornamos muito dependentes e lutamos arduamente para fazer os outros se sentirem em dívida conosco. a) Mas, isso não nos traz nenhum bem.

O problema continua sem solução. Toda a manipulação do mundo somente nos traz de volta ao problema. As cicatrizes permanecem. Não podemos forçar outras pessoas a assumi-las.

I – SUPERAÇÃO 1. Qual é o segredo? Como superar as tragédias em nossa vida?

III – LIBERTE-SE DA CULPA 1. O que podemos fazer? Só há uma coisa: transformar as cicatrizes em algo

abr-jun 2016 Revista do Ancião

2. Parte da resposta, temos que admitir, é

possuir uma firme determinação. Mas isso não é tudo.

3. Precisamos aprender com as coisas que acontecem em nossa vida. Quando perguntavam sobre sua trágica infância, Angel respondia assim: “Isso me tornou mais forte. Se minha vida tivesse sido fácil, eu sei que não superaria o que está acontecendo agora.”

4. Todos os jogos de faz-de-conta acabam cobrando um preço de nossos sentimentos. A estranha verdade é que a única maneira de se livrar das cicatrizes é encará-las.

positivo. O único meio de se livrar dos ferimentos é se desfazendo deles.

2. Algum dia, você terá que assumir a atitude de reagir aos traumas do passado ou ficar remoendo isso.

3. Primeiro, precisamos confessar a Deus nosso ressentimento e receber Seu perdão. Então, pedir que Deus que nos ajude a perdoar nosso ofensor. Perdão significa libertar o ofensor da nossa condenação. Decidimos que não mais iremos carregar um fardo de ressentimento e condenação por toda parte.

Vamos entregá-lo a Deus.

4. “Sejam bondosos e compassivos uns para com os outros, perdoando-se mutuamente, assim como Deus perdoou vocês em Cristo” (Ef 4:32).

5. Falar sobre injustiça? Falar sobre feridas e cicatrizes? Pense no que poderia estar se passando na mente de Jesus enquanto Ele pendia da cruz. Jesus poderia ter ficado amargurado com seu sofrimento. a) Mas, milagrosamente, Jesus não foi derrotado pela situação. Ele não se envolveu na dor. Em vez disso Ele a transformou numa dádiva. Paulo nos conta que Jesus “deu a si mesmo por nós”. Ninguém tirou-lhe a vida. Ele a deu livremente. E como resultado, aquela cena de horror e matança se transformou numa “oferta e sacrifício perfumados para Deus”. Se tornou a dádiva suprema.

CONCLUSÃO 1. Deus faz com que dádivas inestimáveis

apareçam onde menos esperamos.

E o Cristo que transformou a cruz, um instrumento de horror, em um instrumento de salvação, pode ajudá-lo . Ele pode transformar suas cicatrizes em algo positivo.

2. Somente Cristo pode nos dar esse tipo de paz. E somente o perdão pode nos libertar de um passado doloroso. É muito melhor ter alguma coisa para dar, do que algo negativo a que se apegar.

Mark A. Finley foi vice presidente da Associação Geral

ESBOÇO DE SERMÃO

O cordão vermelho Josué 2:18, 19 INTRODUÇÃO 1. O texto que analisaremos está no livro de Josué: “Desobrigados seremos deste teu juramento que nos fizeste jurar, se, vindo nós à terra, não atares este cordão de fio de escarlata à janela por onde nos fizeste descer; e se não recolheres em casa contigo teu pai, e tua mãe, e teus irmãos, e a toda a família de teu pai. Qualquer que sair para fora da porta da tua casa, o seu sangue lhe cairá sobre a cabeça; e nós seremos inocentes” (Js 2:18,19).

2. A Bíblia registra a história da destruição de Jericó. Naquela ocasião, as únicas pessoas que se salvaram foram as que estavam na casa de Raabe, a prostituta.

3. Qual é a lição que podemos tirar dessa história?

“Pendure este cordão vermelho na janela da sua casa. Quando o exército de Israel entrar, destruirá tudo conforme a ordem divina, mas a casa onde estiver o cordão vermelho não será tocada. Junte aí sua família. Não saiam da casa para nada.”

3. Alguns dias depois, o exército de Israel cercou a cidade de Jericó. Seus muros caíram miraculosamente. Os homens de Israel entraram matando tudo a fio de espada. Mas a casa com o cordão vermelho foi poupada.

4. Naquela casa havia um grupo de pessoas que se salvou por acreditar na mensagem que estava por trás do cordão vermelho.

5. Essa mensagem tem que ver com o sangue de Cristo, com a graça que vem da cruz, com a salvação que só vem de Jesus!

I – BUSCANDO A SALVAÇÃO 1. A promessa de que Deus entregaria a terra de Canaã para Israel estava prestes a se cumprir.

2. Josué, o valente sucessor de Moisés, enviou dois homens para espiar a terra e trazer informações. Esses dois homens se hospedaram na casa de uma prostituta chamada Raabe.

3. Ela os escondeu do rei de Jericó. E quando chegou a hora de partirem, ela disse: “Eu reconheço que o povo de Israel é o povo de Deus. Eu vivo nessa miséria que vocês veem, mas sei que o Deus de vocês é um Deus grande. Sei também que quando Seu exército invadir nossa terra, destruirá tudo, mas eu quero servir a esse Deus. Então, por favor, quando invadirem Jericó, não façam mal a mim, nem à minha família. Não podemos enfrentar a força do exército de Deus.”

III – JUÍZO PARA OS ÍMPIOS 1. Muita gente se preocupa com o motivo pelo qual Deus destruiu aquelas pessoas. Simplesmente, porque, em sua experiência, elas tinham chegado a um ponto sem retorno.

2. No capítulo 18 do livro de Levíticos encontramos retratada a situação moral daquele povo. Era um povo que, por não ter Deus em sua vida, não vivia, apenas sobrevivia. Quando o ser humano se separa de Deus, pode continuar respirando, mas já não tem vida.

3. Você pode ter dinheiro, fama e desfrutar todos os prazeres deste mundo, mas se não tiver Jesus, você não tem nada. É Ele quem dá sentido a tudo.

4. Essa era a situação daquela gente. Morrer ao fio da espada não seria problema.

Havia muito tempo eles não tinham vida. Eles simplesmente respiravam. a) Se Deus, em Seu infinito amor, soubesse que havia uma esperança mínima para aquele povo, não o teria destruído.

II – PROMESSA CUMPRIDA 1. Amigo, aqui está o exemplo de alguém que estava perdido, condenado à morte, mas suplicava por livaramento e graça.

2. Os espiões de Israel entregaram a Raabe um cordão vermelho e lhe disseram:

IV – SEGURANÇA NA SALVAÇÃO 1. Milhares de habitantes da cidade de Jericó se perderam. A única pessoa que se salvou, juntamente com sua casa,

foi uma pobre mulher que não tinha para onde ir, que se sentia acabada e no fundo do poço.

2. Raabe acreditou na mensagem do evangelho. Ela não era uma cidadã considerada honesta nem culta. Era uma pobre prostituta. Uma mulher sem esperança, sem futuro, acabada e na miséria desta vida.

3. O que Jesus está dizendo hoje é que, se você alguma vez pensou que não tem mais esperança, se você já lutou para sair da situação em que se encontra e não tem forças para fazê-lo, esta mensagem é para você.

4. Essa pobre mulher se agarrou à promessa do cordão vermelho. Esse cordão simbolizava o sangue de Jesus que um dia seria derramado na cruz do Calvário para remissão dos nossos pecados. É o sangue de Jesus que nos purifica de toda a maldade.

5. Você pode ter tido um encontro com Cristo; Ele pode ter operado um milagre em sua vida, mas as pessoas não acreditam. Olham para seu passado, e lhe cobram. Mas Raabe falou com tanta convicção que seus familiares correram para a casa daquela ex-prostituta e se esconderam lá. a) Mas a salvação não estava na casa, não estava no cordão vermelho. O cordão vermelho era apenas símbolo da salvação. b) Quando o povo de Israel estava no Egito, Deus prometeu libertá-lo. À meia-­noite, quando o anjo destruidor aparecesse, as casas que tivessem a mancha de sangue não seriam tocadas. A salvação do povo dependia de sua fé no sangue.

CONCLUSÃO 1. Hoje, nossa única esperança está no sangue do Cordeiro. “Nasci em pecado”, disse Davi, “em pecado me concebeu minha mãe” (Sl 51:5).

2. O sangue de Cristo está hoje à nossa disposição. Preparemo-nos para nos encontrar com nosso Senhor quando Ele voltar!

Alejandro Bullón é pastor jubilado Revista do Ancião abr-jun 2016

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ESBOÇO DE SERMÃO

O amor inigualável 1 João 4:8 INTRODUÇÃO 1. “Deus é amor” (1Jo 4:8).

2. “Deus amou ao mundo de tal maneira que deu seu Filho unigênito...” (Jo 3:16).

3. “Porque me amaste antes da criação do mundo” (Jo 17:24).

4. Esses versos bíblicos expressam um amor inigualável: o amor de Deus. O amor humano deve ser uma resposta ao amor divino. Esse amor não é um produto criado pelo homem. Trata-se da ação de Deus na vida humana.

I – O AMOR DE DEUS NA CRIAÇÃO 1. A Terra a) “A natureza e a revelação dão testemunho do amor de Deus. Nosso Pai celestial é a fonte de vida, sabedoria e felicidade. Olhe para as coisas maravilhosas e lindas que há na natureza. Observe como, de forma surpreendente, elas se adaptam às necessidades das pessoas e de todos os seres criados” (Ellen White, Caminho a Cristo, p. 7).

2. O homem a) Em razão de Seu amor, Deus criou os seres humanos à Sua imagem para que fizessem parte do círculo do amor (ver Gn 1:27). Refletimos a imagem de Deus como um ser que vive em comunhão, porque fomos criados para nos relacionar com Deus e com o próximo.

Ser semelhante a Deus significa dedicar nosso tempo e energia prioritários para amar a Deus e os outros.

II – O AMOR DE DEUS NA REDENÇÃO 1. O jardim do Éden como Santuário a) Em Gênesis 3:21 lemos que Deus vestiu Adão e Eva com pele de animal. Temos duas coisas a considerar nesse verso: 1) O fato de que foi Deus quem os vestiu e não eles mesmos. Somente Deus é capaz de cobrir nossas “vergonhas”.

Somente Ele é capaz de resolver o problema do pecado e da culpa. A autossuficiência do homem aqui não tem valor algum. Toda justiça própria é lançada por terra.

2) Deus vestiu o casal com a pele do cordeiro. A nudez era de natureza 18

abr-jun 2016 Revista do Ancião

espiritual, portanto, a vestimenta deveria ter um significado espiritual. Esse significado é muito claro: Deus é o único que pode nos cobrir, ou seja, nos revestir de Sua justiça, trazendo-nos o perdão e restabelecendo o relacionamento rompido no Éden, por amor.

2. Jesus, o Cordeiro de Deus a) Na cruz, a divindade tomou providências para efetuar a reconciliação entre as partes alienadas. O apóstolo Paulo escreveu: “Tudo provém de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por meio de Cristo” (2Co 5:18). De fato, Jesus foi o meio de expiação pelos nossos pecados. Sua morte foi uma demonstração do amor de Deus pelo ser humano. b) A morte de Cristo sobre o Calvário foi o preço pago pelo resgate do homem.

A palavra grega empregada para resgate é lutron. Significa o preço da remissão para libertação de um escravo.

A morte de Cristo em nosso favor teve caráter substitutivo. Ele tomou nosso lugar e sofreu a pena do pecado por todos nós.

1) Ellen White escreveu: “Sobre Cristo como nosso substituto e penhor, foi posta a iniquidade de todos nós. Foi contado como transgressor, a fim de que nos redimisse da condenação da lei” (O Desejado de Todas as Nações, p. 753).

3. Está consumado a) Jesus morreu com uma exclamação de triunfo em seus lábios: “Está consumado” (Jo 19:30). O evangelista usa a palavra grega Tetelestai. Esse termo aponta para algo que se cumpriu, isto é, alcançou seu fim. Nesse contexto, significa que a obra da redenção em favor do homem foi consumada na cruz. b) “Cristo não entregou Sua vida antes de ter realizado a obra que veio fazer e, ao exalar o espírito, exclamou: ‘Está consumado!’ Ganhou a batalha. Sua destra e Seu santo braço Lhe alcançaram a vitória. Como vencedor, firmou Sua bandeira nas alturas eternas” (Ellen White, O Desejado de Todas as Nações, p. 758).

III – O AMOR DE DEUS NA RECRIAÇÃO 1. Um novo céu e uma nova Terra a) Por meio dessa recriação, Deus, o Criador, cumpre Seu propósito original ao criar o primeiro céu e a primeira Terra (ver Ap 21:1). O destino de ambos está interligado. b) Nas expressões de Deus “muito bom” (Gn 1:31), “está consumado!” (Jo 19:30), “está feito!” (Ap 21:6), por trás existe muito mais que uma gota de amor. c) São quatro os objetivos a serem alcançados pela Divindade ao providenciar esse plano de restauração: 1) Vindicar o caráter, a lei e o governo de Deus de todas as acusações.

2) Reafirmar e garantir a lealdade da criação inteligente não caída.

3) Efetuar a salvação de todos os pecadores que aceitaram o convite divino para a redenção.

4) Destruir o pecado, Satanás e seus anjos rebeldes e os pecadores impenitentes.

2. Está feito Esse Amém divino (Ap 21:6) após a consumação evoca Gênesis 1. Deus viu que era muito bom. Todas as Suas palavras realmente foram traduzidas em ação, de maneira que nenhuma delas foi perdida, corrompida nem esquecida. Tudo quanto está encerrado entre Gênesis 1 e 2 e Apocalipse 21 e 22 é a história do plano da salvação.

CONCLUSÃO 1. “O grande conflito terminou. Pecado e

pecadores não mais existem. O Universo inteiro está purificado. Uma única palpitação de harmonioso júbilo vibra por toda a vasta criação. Daquele que tudo criou emanam vida, luz e alegria para todos os domínios do espaço infinito.

Desde o minúsculo átomo até ao maior dos mundos, todas as coisas, animadas e inanimadas, em sua serena beleza e perfeito gozo, declaram que Deus é amor” (Ellen White, O Grande Conflito, p. 678).

Márcio Greyck é pastor distrital em Novo Airão, AM

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Tesouro valioso Mateus 13:44 INTRODUÇÃO 1. A Bíblia é a Palavra de Deus, esse tesouro valioso. Viajamos por suas páginas a fim de descobrir sua vital importância para nós.

2. Paulo VI disse: “É necessário um retorno à Bíblia. Nunca é demasiado recomendar que mantenhamos viva nossa fé, abeberando-nos dessa fonte prodigiosa.”

3. A História nos diz que séculos atrás as pessoas comuns não tinham acesso à Bíblia. Muitos foram perseguidos e mortos por querer conhecê-la. Na Idade Média, João Huss, um dos reformadores, foi queimado vivo por pregar a Palavra de Deus. Outros foram queimados vivos por venderem a Bíblia.

4. Sendo que estudaremos temas provenientes do Livro Sagrado, queremos de começar conhecendo-o de perto.

I – O LIVRO SAGRADO 1. Conta-se que o célebre novelista Walter Scott, na beira da morte, chamou seu genro e pediu-lhe que lesse alguma coisa do “Livro”. Quando o genro escutou aquilo, ficou surpreendido, pois enorme quantidade de volumes enchia as estantes da biblioteca de Scott, e assim perguntou ao doente: “Que livro o senhor quer que eu leia?” Respondeu Scott: “Não há mais que um livro!”, referindo-se à Bíblia, as Sagradas Escrituras.

2. A Bíblia é chamada de: Santas Escrituras, O Livro dos Livros, A Carta Divina, o Livro Santo, etc.

3. Foi escrita em épocas, línguas e lugares diferentes e vários autores participaram de sua produção literária. a) Línguas: hebraico, grego e partes em aramaico. b) aproximadamente quarenta homens participaram como escritores.

4. A palavra “Bíblia” significa “Coleção de Livros”. É uma biblioteca com 66 livros dividida em duas partes: a) O Antigo Testamento – 39 livros. b) O Novo Testamento – 27 livros. c) Cada livro divide-se em capítulos e versículos.

5. O tema central da Bíblia é Jesus Cristo

(Ler João 5:39). a) O Antigo Testamento O apresenta como uma promessa. No Novo, é relatado Seu nascimento, Seu ministério e a obra redentora que Ele realizou como Cordeiro de Deus (Jo 1:29). b) É interessante observar como uma obra preparada por diferentes homens, em diferentes épocas e lugares se harmoniza em sua mensagem.

II – A TUA PALAVRA É A VERDADE 1. A Bíblia é a única fonte de verdade. a) Escutemos o que diz um de seus escritores (ler João 17:17).

2. Como foi dada ao homem e qual é sua utilidade? a) Foi dada por inspiração divina (2Pe 1:21). b) Deus escolheu homens consagrados e manifestou-Se a eles pedindo-lhes que escrevessem (Ap 1:10, 11). c) Em meio a uma sociedade turbulenta, a Palavra de Deus é uma terapia necessária. Bem faríamos em sentar-nos por um momento cada dia, para beber nas suas fontes de conforto e esperança.

III – COMPREENDENDO AS SAGRADAS ESCRITURAS 1. Um bom método para estudar e entender a Bíblia, recomendado por muitos, é lê-la do começo ao fim, ou seja, do Gênesis ao Apocalipse. a) A prática da oração é fundamental no estudo da Bíblia. b) Fazer comparação de textos. c) Sublinhar e destacar passagens para estudos mais detalhados.

2. O Espírito Santo que inspirou os autores durantre a escrita da Bíblia é o mesmo que ilumina todos que investigam as verdades nela contidas. a) Ilustração: Conta-se que numa escola havia um professor que muito influenciava positivamente os alunos. Todos queriam saber qual era o segredo dele.

Descobriram que aquele professor estudava e colocava em prática os princípios morais e espirituais contidos na Bíblia.

3. Outro método para estudar a Bíblia é a

sistematização de assuntos. a) Fazer comparação de texto é o método

recomendado pela própria Bíblia. (Ler Isaías 28:10-13).

IV – ÚTIL PARA ...

1. A leitura da Bíblia contribui para a formação de cidadãos úteis à sociedade (2Tm 3:14-17).

2. É um excelente compêndio educacional para as crianças. Jesus foi educado desde a infância com os textos sagrados. E quando visitou Jerusalém, aos doze anos, surpreendeu com Seu conhecimento os doutores da lei (Lc 2:46, 47). a) Mais tarde, Ele diria em Seu ministério o que está em Mateus 19:14 e 18:3.

3. É uma fonte de consolo, esperança e motivação nos momentos de tristeza, desânimo e desencorajamento.

4. Suas mensagens conduzem a humanidade a Cristo, fundamento de nossa redenção e salvação.

5. Eis a ordem do Senhor em João 5:39: “Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna, e são elas mesmas que testificam de Mim.” a) Leiamos este Livro, caros amigos, e desfrutemos da bênção preparada para aquele que o faz. b) Em Apocalipse 1:3 está escrito: “Bem-aventurados aqueles que leem e aqueles que ouvem as palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas, pois o tempo está próximo.”

CONCLUSÃO 1. A Bíblia é a palavra escrita de Deus para a humanidade.

2. Sua produção literária não é fruto da vontade humana.

3. Jesus convida você, agora, para dedicar tempo diariamente ao estudo de Sua Palavra. Você achará nela consolo, alegria, esperança e a eterna salvação.

4. Encontrará nela descanso e paz que só Cristo, o centro das Escrituras, pode lhe oferecer (Ler Mateus 11:28-30).

Revista do Ancião abr-jun 2016

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Um dia memorável Isaías 58:13, 14 INTRODUÇÃO 1. Vivemos em um tempo de grandes privilégios e também de grandes contrastes.

2. Estamos no meio de uma sociedade cada vez mais povoada, mas, apesar disso, as pessoas têm sido cada vez mais afligidas por sentimentos de isolamento e solidão. a) Hoje, principalmente em razão das tecnologias, as pessoas dão volta ao mundo em aviões supervelozes. Contudo, são insensíveis para com os necessitados que estão ao redor. b) Embora sejam ricas em conhecimento, posses e comodidades, elas não conseguem superar a frustração emocional, a decadência física e o vazio espiritual que as caracterizam.

I – O SÁBADO COMO UMA DÁDIVA 1. Moisés escreveu: “Viu Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito bom. Houve tarde e manhã, o sexto dia” (Gn 1:31).

2. Ao concluir Sua obra criadora, Deus estabeleceu o sábado como um dia de descanso (ver Gn 2:1-3). Isso implica contemplar com alegria e satisfação tudo o que foi realizado.

3. Neste mundo de tantos privilégios e, ao mesmo tempo, de tantos contrastes, acreditamos: a) Que a restauração dos ensinamentos bíblicos, como o sábado, dia de repouso, pode contribuir para encontramos solução para os dilemas humanos. b) Que uma correta observância do sábado pode ajudar as pessoas a superar a solidão, sentindo o calor da amizade cristã e a paz que tanto buscam.

4. Deus deu o sábado ao homem como uma dádiva (ver Mc 2:27), a fim de que fosse o período de tempo mais feliz da semana.

5. Nós, cristãos, servimos a Deus todos os dias da semana. Porém, o serviço que prestamos a Deus no sábado é diferente dos outros dias. a) Ao longo da semana, servimos a Deus, ao trabalho e aos nossos interesses pessoais.

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abr-jun 2016 Revista do Ancião

1) Marta, irmã de Lázaro, tipifica a vida do

cristão durante a semana. Tem Deus na mente, seu trabalho e necessidades pessoais (ver Lc 10:40).

2) Maria, irmã de Marta, tipifica a vida do cristão no sábado. Cristo é o centro absoluto de sua atenção. Todas as preocupações e interesses pessoais são deixados se nos assentarmos aos Seus pés.

II – FATORES SIGNIFICATIVOS DO SÁBADO 1. Celebração. É um tempo em que os cristãos celebram as grandes realizações de Deus em seu favor. Essa celebração alcança sua expressão máxima no serviço do culto: a) Celebramos o Deus Criador, Mantenedor e Salvador. b) Celebramos as manifestações de Seu cuidado e amor em nossa vida. c) Essa celebração deve ser um símbolo de alegria, gratidão e serviço.

2. Repouso. O quarto mandamento é um chamado ao descanso. Não deve ser visto como um feriadão. Ele vai além de um descanso físico e mental do cansaço da semana. O centro do descanso sabático não está no homem, mas em Deus. a) Deus deseja que reconheçamos Sua soberania sobre nosso tempo e nossa vida. b) O sábado põe limite na tendência de deificarmos o trabalho e mostra que Deus é o Senhor de tudo.

3. Revelação. Deus promete se manifestar a todos os observadores nesse dia, de maneira especial e com uma bênção especial. Tal revelação só pode ser percebida quando separamos esse dia para um propósito sagrado.

4. Adoração. Em Apocalipse 14:7 somos chamados a adorar “Aquele que fez o céu, e a Terra.” a) O sábado é um dia para um encontro entre o Criador e a criatura. b) Quando empreendemos nossa adoração a Deus no sábado, estamos combatendo o falso culto (domingo).

5. Reflexão. O sábado é um convite à reflexão e um tempo em que podemos

repensar nossos valores e prioridades da vida. a) O sábado não é para meditação transcendental, tão comum nesse tempo moderno, mas é um convite para a introspecção espiritual (silêncio interior).

6. Tempo de renovação. O sábado é um tempo para repor nossas energias físicas, emocionais e espirituais. a) As pressões da vida moderna têm tirado de nós o equilíbrio entre as coisas materiais e espirituais. Um dos propósitos do sábado é restaurar esse equilíbrio.

7. Tempo de compartilhar e fazer o bem.

Para alguns, o sábado é um dia de santificação própria. Contudo, muitos se esquecem de que esse dia também tem uma função humanitária. a) O sábado é um tempo ideal para compartilhar as bênçãos da salvação. b) É um dia próprio para demonstrar compaixão e amor de maneira especial.

8. Tempo para a família. Por razões de estudos, trabalho e outras atividades da semana, os integrantes da família ficam separados. a) Imagine o quadro da família reunida na sexta-feira por ocasião do pôr do sol (sem TV). b) Imagine a família reunida se dirigindo para a igreja, almoçando juntos, passeando e compartilhando momentos juntos; milagre? Não, é sábado! c) Há outro dia mais feliz do que o dia de sábado? (Roupa especial, comida diferente, casa limpa, semblante despreocupado, música, oração, relacionamento).

CONCLUSÃO 1. Quando Deus estabeleceu o sábado,

Ele o fez para que fôssemos mais felizes. Se hoje nós não estamos usufruindo dessa bênção, façamos uma análise das prioridades de nossa vida.

2. Como estamos observando esse dia?

Há algo que poderia ser mudado para torná-lo mais significativo?

Raquel Arrais é diretora associada do Ministério da Criança na Associação Geral

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Testemunhas vitoriosas Apocalipse 12:11 INTRODUÇÃO 1. “Eles o venceram pelo sangue do Cordeiro e pela palavra do testemunho que deram; diante da morte, não amaram a própria vida” Ap 12:11 (NVI).

2. O idoso João, preso por causa de seu testemunho, na penitenciária da ilha de Patmos (Ap 1:9), é a figura do profeta e do homem justo que, por amor a Jesus Cristo e à Sua igreja, sofreu calúnia, perseguição e ameaça de morte (Ap 2:10). a) Assim como ocorreu com ele, ocorre e ocorrerá com toda testemunha fiel de Jesus Cristo (Ap 2:13). b) Por causa do testemunho dos seguidores de Cristo, o grande inimigo empreende grande perseguição contra os filhos de Deus (ver Ap 12:17). Mas eles vencerão por causa do sangue de Jesus Cristo, que os amou (Ap 1:5; 5:9; 7:14).

I – SOFRIMENTO E PERSEGUIÇÃO 1. Eles venceram “pela palavra do testemunho que deram; diante da morte, não amaram a própria vida” (ver Ap 12:11). a) A palavra “testemunha”, na língua grega, é a mesma palavra de onde vem o termo “mártir” em português, e João une o sentido dessas duas palavras, testemunha e mártir, em muitos versos do livro de Apocalipse. A descrição que Jesus faz de Antipas, sua “testemunha fiel”, “o qual foi morto [...] onde Satanás habita” (Ap 2:13); aqueles que “tinham sido mortos por causa da palavra de Deus e por amor do testemunho que sustentavam” (Ap 6:9); e o sangue das testemunhas de Jesus embriagando a prostituta (Ap 17:6), são alguns dos vários versos que associam o testemunho ao sofrimento no livro de Apocalipse. b) As testemunhas de Cristo não são testemunhas porque sofrem, mas sofrem porque são Suas testemunhas, e como prova final da seriedade do testemunho, estão dispostas a enfrentar a própria morte (Ap 12:11; 20:4).

c) Essas testemunhas são como bandeiras de Cristo, erguidas ao longo da história, testemunhando perante reis e juízes, e perante o acusador: como José, injustiçado por ser fiel; Daniel, jogado aos leões por ser um homem de oração; Isaías, serrado ao meio por falar a verdade ao rei Manassés; Jeremias, deixado em um poço de lama por tentar salvar o seu povo; Jó, perseguido pelo diabo por ser um homem justo; Estêvão, apedrejado por pregar no poder do Espírito Santo; Pedro crucificado de cabeça para baixo por pregar o evangelho; e João, que após uma vida de lutas e privações, recebeu, em idade muito avançada, como “aposentadoria”, a estada em uma ilha prisional “por causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesus” (Ap 1:9). Todos estes sofreram e foram perseguidos, mas “mesmo em face da morte, não amaram a própria vida” (Ap 12:11). d) No contexto dos apóstolos, Ellen G. White escreveu: “Os apóstolos pregavam a Cristo com indômita coragem, embora soubessem que assim procedendo estariam expondo a vida a constantes perigos” (Atos dos Apóstolos, p. 165).

II – VITÓRIA PELO SANGUE DO CORDEIRO 1. Eles venceram “pelo sangue do Cordeiro e pela palavra do testemunho que deram”. a) Na Cruz, Cristo é o maior testemunho selado com sangue, e Cristo crucificado é o melhor modelo para o testemunho cristão. O testemunho de um pregador-vencedor inclui participação pessoal nos sofrimentos de Cristo, e não apenas uma fria declaração (Ap 2:3, 7, 9-11, 13, 17; 5:5; 12:11). b) Ao longo da história, em todo o desenvolvimento da batalha entre Cristo e Satanás, “todo o mártir por Jesus morreu como vencedor” (Ellen G. White, Patriarcas e Profetas, p. 77).

2. Jesus Cristo é “a fiel testemunha, o primogênito dos mortos e o soberano dos reis da terra. Aquele que nos

ama, e, pelo seu sangue, nos libertou dos nossos pecados” (ver Ap 1:5). Ele é o vencedor dos vencedores e a nossa vitória é resultado da vitória dEle (ver Ap 17:14). a) O maior significado para a palavra “sangue” no livro de Apocalipse está na morte de Jesus Cristo (Ap 1:5; 5:9; 7:14; 12:11) e o “sangue do Cordeiro” representa a vitória absoluta de Suas testemunhas fiéis (Ap 5:6, 12; 7:14; 12:11; 13:8). b) Em uma batalha comum, o sangue do exército é igual à vitória do general. Mas no grande conflito entre Cristo e Satanás, o sangue do general, que é Jesus, é igual à vitória de todo o seu exército.

CONCLUSÃO 1. Para muitos soldados da Segunda Guerra Mundial os verdadeiros heróis foram aqueles que morreram nos campos de batalha. Heróis desconhecidos que deram a vida para salvar os que agora dão testemunho. Através deles, os “vencedores” chegaram seguramente ao lugar de paz, no fim da guerra, e contaram a história de como foram salvos.

2. Da mesma forma, o sangue de Jesus é o único meio para chegarmos ao fim do conflito, e o nosso valor está em Seu sangue.

3. A vida cristã é um campo de batalha, no qual todo combatente deverá permanecer sem dispensa até o último dia, mas, por causa do sacrifício de nosso general, Jesus Cristo, mesmo o soldado comum poderá sair vitorioso.

4. As vitórias do dragão são pavorosas, mas provisórias. A vitória do Cordeiro é decisiva e definitiva. E no último dia, quando a última trombeta ressoar, os pregadores-sofredores, porém, agora vencedores, exclamarão: “Amém, vem Senhor Jesus!” (Ap 22:20).

Flávio Pereira da Silva Filho é pastor distrital em Redenção, PA Revista do Ancião jul-set 2016

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ESBOÇO DE SERMÃO

Lições da igreja de Éfeso Apocalipse 2:1-7 INTRODUÇÃO 1. Se Cristo, algum dia, visitasse nossa igreja, o que Ele diria a respeito dela? a) Ele ficaria impressionado pelas mesmas coisas que impressionam outras pessoas? b) Ele faria algum comentário sobre os prédios? c) Porventura, Ele faria menção ao tamanho da igreja? d) Ele faria algum relatório de quanto entrou na tesouraria da igreja na semana passada?

2. A leitura de Apocalipse 2 e 3 é semelhante ao relato de e-mails de muitas pessoas. a) Elas são igrejas reais que estão cheias de pessoas lutando com problemas reais. b) Embora um período de dois mil anos nos separe deles, suas dificuldades não são muito diferentes das nossas.

3. Portanto, o que Cristo está procurando quando vem à igreja? As cartas enviadas às sete igrejas de Apocalipse proveem resposta significativa.

I – UMA PALAVRA DE LOUVOR E ELOGIO 1. A primeira carta foi endereçada à igreja de Éfeso, uma das maiores cidades do mundo antigo. Lá estava o templo da deusa Diana, considerado uma das sete maravilhas do mundo antigo.

Nesta cidade, Paulo passou dois anos estabelecendo a igreja (ver At 19:8-11).

Posteriormente, ele escreveu uma epístola a esta igreja (ver Ef 1:1).

2. Esta carta se inicia com o lembrete de que Cristo está plenamente habilitado a escrevê-la porque Ele “conserva na mão direita as sete estrelas e que anda no meio dos sete candeeiros de ouro” (Ap 2:1). a) Que mensagem de conforto e segurança para anciãos e outros líderes de igreja que são pressionados pelo ritmo do dia a dia! b) As sete estrelas são os anjos e os sete candeeiros são as igrejas (ver Ap 1:20).

3. Os cristãos de Éfeso tinham forte zelo pelo Senhor. Eles trabalhavam ativamente na obra do Senhor. Eles não se 16

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acomodavam com atividades apenas entre eles. Eram zelosos em servir ao Senhor.

4. Eles tinham na igreja uma agenda de eventos, programas e reuniões com ampla atuação, indo além dos limites de sua comunidade.

5. Além disso, eles não toleravam falsos mestres (ver Ap 2:2). Podemos chamar a isto de “fé dos efésios”, porque é exatamente isto o que o Senhor louva em Sua menssagem para esta igreja.

II – UMA PALAVRA DE REPREENSÃO 1. Quando Cristo olha para a igreja, Ele observa atentamente o que está nos bastidores, isto é, Sua visão vai além do exterior.

2. Neste caso, todas as coisas boas que a igreja de Éfeso estava fazendo eram ofuscadas por uma triste realidade: A igreja havia perdido seu primeiro amor (ver Ap 2:4). a) “Este sentimento incluía amor por Deus e pela verdade, amor uns pelos outros como irmãos e pelas pessoas em geral” (Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, v. 7, p. 823).

3. Esta igreja, de alguma forma, ao longo de sua jornada, havia abandonado seu amor a Cristo. Seria isto possível?

4. Isto ocorreu com a comunidade cristã de Éfeso. Cerca de trinta anos antes, Paulo percebeu esse problema e escreveu uma epístola, estimulando os membros dessa igreja a buscar maior compreensão desse amor (ver Ef 3:17-19).

5. Da mesma forma que um casamento em crise não alcança a solução da noite para o dia, assim também a cura para esta igreja levaria tempo. O apelo divino relatado em Apocalipse 2:5 é tríplice: a) “Lembra-te, pois, de onde caíste”. b) “Arrepende-te”. c) “Volta à prática das primeiras obras”.

6. Ellen G. White escreveu: “Em sua misericórdia Deus não permitiu que a igreja continuasse em estado de apostasia.

Numa mensagem de infinita ternura

Ele revelou Seu amor por eles, e Seu desejo de que fizessem segura obra para a eternidade” (Atos dos Apóstolos, p. 587).

III – UMA PALAVRA DE ADVERTÊNCIA 1. Como igreja, não devemos ser indiferentes às palavras de Cristo: “E, se não, venho a ti e moverei do seu lugar o teu candeeiro, caso não te arrependas” (Ap 2:5). a) Nesse caso, “A igreja perderia o status de representante oficial de Cristo” (Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, v. 7, p. 823). b) Seria possível a igreja perceber quando ocorreria a remoção de seu candeeiro? Provavelmente não. c) Isto se deve ao fato da não interferência de Deus na igreja, e as coisas continuariam as mesmas, isto é, os pregadores pregariam seus sermões, o coral continuaria se apresentando, as classes da Escola Sabatina continuariam a se reunir, o diaconato continuaria a operar o ofertório, enfim. Mas, a presença divina não estaria lá. E, consequentemente, haveria uma pregação sem poder; uma religião sem sentido.

2. A igreja de Éfeso foi indiferente à mensagem de Cristo. Ela perdeu seu primeiro amor, isto é, a pureza apostólica da igreja do 1º século foi aniquilada.

CONCLUSÃO 1. Ler Apocalipse 2:7.

2. A mensagem divina à igreja de Éfeso termina com esperança.

3. Deus prometeu vitória àqueles que perseverassem até o fim (ver Mt 24:13).

4. A promessa é que os vencedores se alimentariam da “árvore da vida que se encontra no paraíso de Deus” (Ap 2:7).

5. É fundamental que, como igreja e indivíduos, ouçamos “o que o Espírito diz às igrejas”. As palavras de repreensão e advertência são a misericórida divina para nossa salvação.

6. “Se quiserdes e me ouvirdes, comereis o melhor desta terra” (Is 1:19).

Extraído e adaptado de Elder’s Digest

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Orientação divina Josué 1:7, 8 INTRODUÇÃO 1. Moisés é o mais famoso líder do antigo povo de Israel. Ele cumpriu uma tarefa muito especial: conduziu o povo de Israel até a entrada de Canaã, a Terra Prometida. Porém, o máximo que conseguiu foi contemplar a Terra. Deus tinha outros planos para ele, e resolveu substituí-lo por Josué, que era um de seus auxiliares. Vejamos a descrição dos últimos momentos da vida de Moisés: a) Em conformidade com a ordem de Deus, Moisés deixou as campinas de Moabe e subiu ao monte Nebo, para dali contemplar a Terra Prometida. “Disse-lhe o Senhor: Esta é a terra que, sob juramento, prometi a Abraão, a Isaque e a Jacó, dizendo: à tua descendência a darei; eu te faço vê-la com os próprios olhos. [...] Assim, morreu ali Moisés, servo do Senhor, na terra de Moabe, segundo a palavra do Senhor.

Este o sepultou num vale, na terra de Moabe” (Dt 34:1, 4-6).

2. Para sua sucessão na liderança do povo, Moisés foi orientado por Deus a impor as mãos sobre Josué, e enquanto isso, o Senhor derramava sobre ele Seu Espírito: “Josué, filho de Num, estava cheio do espírito de sabedoria, porquanto Moisés impôs sobre ele as mãos” (Dt 34:9).

I – A MISSÃO E A PROMESSA 1. Sem dúvida, aquele foi um momento traumático. Após 40 anos de demora para entrar na Terra Prometida, o povo, prestes a iniciar a etapa decisiva da conquista, perdeu Moisés e sua liderança espiritual. a) “Sucedeu, depois da morte de Moisés, servo do Senhor, que este falou a Josué, filho de Num, servidor de Moisés, dizendo: Moisés, meu servo, é morto; dispõe-te, agora, passa este Jordão, tu e todo este povo, à terra que Eu dou aos filhos de Israel” (Js 1:1, 2).

2. Assim como Moisés havia sido capacitado pelo poder e sabedoria de Deus para libertar os israelitas da servidão

egípcia, de igual modo, Josué recebeu um chamado especial para guiar o povo na etapa de posse da Terra. E o chamado veio acompanhado de uma promessa. a) “Como fui com Moisés, assim serei contigo; não te deixarei, nem te desampararei. [...] Não temas, nem te espantes, porque o Senhor, teu Deus, é contigo por onde quer que andares” (Js 1:5, 9).

3. A missão confiada a Josué era um grande desafio, envolvia riscos, mas a promessa do Senhor também era na mesma proporção.

4. O povo devia continuar confiando no mesmo Deus que havia sustentado Moisés.

5. Deus continuava no controle da situação, não havia razão para desânimo.

6. Um grande líder (Moisés) havia encerrado a carreira, mas, no plano de Deus, outro grande líder (Josué) já estava preparado.

II – O CONSELHO 1. Em todas as épocas da história da igreja, têm ocorrido mudanças na liderança. Antigos líderes são substituídos por novos líderes. Em nosso contexto denominacional, isso se tornou rotina. São mudanças de pastores (distritais, departamentais, administradores) e de anciãos. Mas a mensagem de Deus é a mesma para os novos líderes: a) “Tão somente sê forte e mui corajoso para teres o cuidado de fazer segundo toda a lei que Meu servo Moisés te ordenou; dela não te desvies, nem para a direita nem para a esquerda, para que sejas bem-sucedido por onde quer que andares. Não cesses de falar deste Livro da Lei; antes, medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer segundo tudo quanto nele está escrito” (Js 1:7, 8).

2. Mesmo nos tempos atuais, os líderes da igreja, para ser bem-sucedidos em sua liderança espiritual, devem seguir

o conselho de Deus nestes três pontos que foram indicados a Josué: a) “Não cesses de falar deste Livro da Lei” (pregação). b) “Medita nele dia e noite” (devoção pessoal). c) “Tenha cuidado de fazer segundo tudo quanto nele está escrito” (obediência).

3. O resultado disto será a conquista das metas e objetivos que Deus tem colocado diante de cada líder da igreja: a) “Então, farás prosperar o teu caminho e serás bem-sucedido” (Js 1:8).

Assim como Josué, para obter êxito, precisava ser fiel e obediente a Deus, o mesmo acontece conosco hoje.

III – CONFIANÇA E PERSEVERANÇA 1. Para a igreja cristã, a missão também é específica – “Ide” (Mt 28:19).

2. Deus tem uma promessa para todos – “Estou convosco” (Mt 28:20).

3. Deus tem a garantia da recompensa – “Sê fiel até a morte, e dar-te-ei a coroa da vida” (Ap 2:10).

4. Lutero é um exemplo de determinação em prosseguir na direção determinada pela Palavra de Deus. Diante da provocação daqueles que queriam que ele renunciasse a fé em Cristo e o caminho da salvação, ele permaneceu firme e confiante. Lutero usou a Palavra de Deus como escudo. Vejam a firmeza em suas palavras: a) “Podeis esperar tudo de mim [...] exceto fuga e renúncia. Fugir não posso, e menos ainda me retratar” (Ellen G. White, O Grande Conflito, p. 146); b) “Não façais violência à minha consciência, que está ligada e unida às Escrituras Sagradas” (Ibid., p.166).

CONCLUSÃO 1. Para entrarmos na Canaã celestial, “importa que nos apeguemos, com mais firmeza, às verdades ouvidas, para que delas jamais nos desviemos” (Hb 2:1).

Divonzir Ferelli é ancião de igreja e obreiro na Casa Publicadora Brasileira Revista do Ancião jul-set 2016

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ESBOÇO DE SERMÃO

Batalha e marcha 2 Samuel 23:1-12 INTRODUÇÃO 1. O texto deste sermão é fundamentado em um relato que Davi faz, no fim de sua vida, recordando sua origem, seus amigos e desafios que eles enfrentaram.

2. Davi é um dos grandes personagens da Bíblia e foi considerado “o homem segundo o coração de Deus”. Nesta narrativa, Davi ressalta a coragem de um de seus companheiros de jornada.

I – RECONHECIMENTO DOS COMPANHEIROS DE LUTA 1. Na maioria das versões da Bíblia consta a seguinte expressão como título do capítulo 23 de 2 Samuel: “As últimas palavras de Davi”. É uma autoavaliação daquele que reinou sobre o povo de Deus por 40 anos. a) Ele começa a narrativa descrevendo sua origem e seu progresso pessoal, mas atribuindo a Deus a boa reputação de seu nome e caráter, além de seu status de rei. b) No verso 2, temos mais uma evidência de que esse relato bíblico, como os demais, foi registrado por vontade soberana do Espírito Santo. c) Entre os versos 7 e 8 consta um subtítulo muito interessante: “Os valentes de Davi”. Este tópico trata de uma forma de Deus trabalhar: o trabalho em equipe. Já desde a Criação, há evidências de que a Divindade operava em conjunto (ver Gn 1:26; 3:22; 11:7). d) Nesta narrativa, aprendemos que ninguém realiza nada sozinho e que podemos fazer mais, quando trabalhamos em equipe.

2. A cada etapa vencida na vida, deveríamos parar e refletir; olhar ao nosso redor e dentro de nossa casa e, então, agradecer àquelas pessoas que nos têm ajudado e apoiado nas batalhas diárias.

II – REAÇÃO POSITIVA DIANTE DA PROVAÇÃO 1. Nos versos 11 e 12 há muitas verdades práticas. Temos o registro da opressão imposta pelos filisteus ao povo de 18

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Deus. O relato fala de um campo de lentilhas pertencente aos israelitas e que os filisteus invadiram para saquear. A narrativa continua afirmando que o povo “fugiu diante dos filisteus”. a) A Bíblia chama nossa atenção para o propósito de os filisteus permanecerem na Palestina: um teste para o povo de Deus (ver Jz 3:1-4). b) Diante de um problema real e de um risco iminente, a maioria fugiu talvez julgando ser essa a melhor alternativa. c) Aos olhos da maioria, não valia a pena defender aquela plantação de lentilhas.

2. Os tempos mudaram, mas o ser humano ainda possui as mesmas reações do passado. Mesmo na atualidade, Deus pode permitir em algum nível certos desafios e provações; mas, se O convidarmos, Ele estará ao nosso lado, operando em nosso favor.

3. Sama, filho de Agé, o Haratita, tinha essa convicção. Por isso, “pôs-se no meio daquele terreno, e o defendeu, e feriu os filisteus; e o Senhor efetuou grande livramento” (v. 12) a) Para esse homem, aquelas lentilhas tinham dono. Com dificuldade alguém as havia plantado. Aquele campo de lentilhas havia consumido muitas horas de trabalho e dedicação. É possível que aquela plantação tivesse custado sangue, suor e lágrimas para Sama.

Certamente, para ele, aquele campo era muito importante. Um investimento sério que merecia ser defendido imediatamente. Em que pese ter ficado só, aquele campo de lentilhas valia sua vida.

4. A inspiração bíblica é rica em detalhes.

Sama se colocou no “meio” do campo, sugerindo seu total envolvimento e decidido comprometimento na defesa e proteção daquele campo de lentilhas.

5. O relato bíblico deixa transparecer que para Deus não é necessário grande contingente para operar Suas maravilhas. Basta apenas a disposição e fé obediente de uma única pessoa.

III – CAMPO MODERNO DE LENTILHAS 1. Os tempos modernos chamam nossa atenção para muitas coisas: as variadas formas de entretenimento, o frenesi da moda no vestuário dispendioso, o consumismo inconsequente, a “segurança” financeira, infindáveis compromissos da agenda e a correria desenfreada em busca de coisas. À semelhança dos filisteus do passado, elas constituem ameaças à nossa vida espiritual, pois saqueiam e roubam nosso precioso tempo.

2. O que pode representar o campo de lentilhas para você? O que realmente tem valor para você? Como Sama, está você disposto a defender seu campo de lentilhas? a) Ele pode representar a família, os valores cristãos, a fé, o tempo de devoção, o testemunho pessoal, seus relacionamentos, o descanso sabático de um pôr do sol ao outro, os princípios fundamentais da Bíblia, a participação na missão e serviços da igreja, etc. Lembre-se: seu campo de lentilhas é o que tem valor para você.

CONCLUSÃO 1. Queiramos ou não, estamos envolvidos no conflito milenar entre o bem e o mal. E, ao aproximar-se o desfecho desta luta cósmica, precisamos nos revestir de toda a armadura de Deus (ver Ef 6:10-19) para defender nosso “campo de lentilhas” que são nossos valores morais e espirituais.

2. Precisamos efetivamente assumir uma posição ao lado de Deus, submetendonos ao Senhor Jesus Cristo, o General vitorioso nas batalhas contra o pecado.

3. Estejamos certos de que, depois da luta, virá a vitória e, a exemplo de Sama, teremos um nome que perdurará por toda a eternidade. Podemos ser hoje cooperadores de Deus. Por nosso intermédio, Ele operará grandes livramentos. Amém.

Valter Cândido é ancião de Igreja e obreiro na Casa Publicadora Brasileira

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Discursos paulinos Romanos 7:24 INTRODUÇÃO 1. Duas amigas encontram-se. Depois da saudação usual, uma pergunta à outra: “Por que seus olhos estão vermelhos?”

A resposta: “Porque estou com conjuntivite nos olhos.” Com admiração, corrigiu a amiga: “Conjuntivite nos olhos é um pleonasmo.” – e dizendo isso se despediu. Não demorou muito e a jovem senhora com conjuntivite encontrou outra amiga que lhe fez a mesma pergunta. Dessa vez, ela respondeu: “Estou com uma doença nos olhos que alguns chamam de conjuntivite e outros de pleonasmo.”

I – UM GRANDE PROBLEMA 1. Corremos um sério risco quando julgamos uma pessoa a partir de um fato isolado. Em Romanos 7:7-24 Paulo apresenta o discurso de uma pessoa infeliz. a) A palavra “miserável”, aqui traduzida, significa coitado, aflito. b) “Miserável homem que eu sou” dá a ideia de que ele olha para si mesmo e fica penalizado. c) “Quem me livrará” dá a conotação de desânimo, desalento. Como posso me livrar da situação em que me encontro? d) “Corpo desta morte” significa livrar do pecado.

2. Em uma tradução livre, o final poderia ficar assim: “Coitado, eu só me vejo assim, e não consigo sair da presença do pecado.”

3. O apóstolo sentia-se um escravo. Ele disse: “Porque nem mesmo compreendo o meu próprio modo de agir, pois não faço o que prefiro, e sim o que detesto” (Rm 7:15). a) Se pudesse ser retratada numa tela, a situação do apóstolo apresentaria a seguinte ideia: Um escravo lavando as feridas provocadas por castigo num córrego cujas águas cristalinas mostravam que sua culpa era sua cor. b) Sêneca, filósofo e poeta romano que viveu em 65 A.D., declarou: “Mostraime alguém que seja escravo. Um é escravo das paixões, outro da avareza, outro da ambição, e o resto do medo.”

Sem dúvida, concordamos com essa lista e ainda acrescentamos os “escravos do pecado”, como Paulo se declara.

4. Inácio de Loyola, líder da Igreja Católica no século 16 e um dos mais influentes articuladores da contrarreforma, em sua epístola aos esmirneanos disse o que estava na mente de Paulo quando escreveu Rm 7:24. Segundo ele, “na mente do apóstolo estava a imagem horrenda de uma prática antiga em que o assassino, como castigo por seu crime, era amarrado face a face e membro a membro com sua vítima. O assassino era sufocado com o mau-cheiro do morto e num abraço infernal encontrava a morte”. a) Tendo por base esta explicação, para o apóstolo, o pecado praticado era um corpo em decomposição, amarrado ao seu próprio corpo, cujo odor o deixava sufocado, mas, por ele mesmo, não via como se libertar.

5. Davi teve uma visão do pecado em paralelo com a visão de Paulo (ler Sl 51:1-3, 7-12). a) O salmista se mostra impotente e clama pela ajuda divina. À semelhança do apóstolo Paulo, Davi reconheceu que necessitava do socorro de alguém. O pecado que está sempre diante dele é o mesmo que o apóstolo chama de “corpo desta morte”.

6. Graças a Deus, finalmente, ambos encontraram a solução para o seu problema.

II – UMA GRANDE SOLUÇÃO 1. Paulo afirmou: “Estou crucificado com Cristo; logo, já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim” (Gl 2:19, 20).

2. Davi afirmou: “Somente em Deus, ó minha alma, espera silenciosa; dEle vem a minha salvação. Só Ele é a minha rocha, e a minha salvação, e o meu alto refúgio; não serei muito abalado” (Sl 62:1, 2).

3. No segundo discurso de Paulo desaparece a declaração “miserável homem que eu sou” e aparece a declaração: “Já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim.” a) Na primeira ideia do verso parece que Paulo foi liquidado. Duas ideias

parecem indicar isso: “Já estou crucificado” e “eu não vivo mais”. b) Os complementos do novo discurso, porém, indicam uma nova ideia: “Já estou crucificado... com Cristo.” “O corpo desta morte não o matou.”

4. Ele não está crucificado para Cristo, mas com Cristo. a) A morte para o pecado se dá por causa da sua identificação com a vida de Cristo, razão porque Paulo concluiu: “Já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim.”

III – CONTRASTE 1. No primeiro discurso o pecado se apresenta como vencedor. Essa é uma agonizante conclusão. No segundo discurso Cristo é o grande vencedor.

Conclusão extraordinária!

2. E esta conclusão nos permite afirmar que o ministério de Cristo é ininterrupto e interminável. a) É ininterrupto porque sempre contou com a presença de pessoas que lhe deram seguimento. b) É interminável porque sempre haverá pessoas vivendo em sociedade com Cristo e gerando novos seguidores.

3. No primeiro discurso Paulo precisa se libertar do pecado para viver com Cristo. No segundo discurso Paulo vive com Cristo e se liberta do pecado. a) É como alguém que recorre à água para se libertar da sede ou recorre ao alimento para se libertar da fome.

Quanto maior for a sede, mais água precisará tomar. Quanto maior for a fome, mais alimentos deverá comer.

CONCLUSÃO 1. Com Paulo, aprendemos que não temos que viver com sede ou com o pecado. Para vencer a sede temos água, para vencer o pecado temos Jesus Cristo.

2. Que o segundo discurso de Paulo seja o nosso primeiro discurso.

3. Com Cristo vivendo em nós, isso é plenamente possível.

Jair Góis é Ministerial da União Centro-Oeste Brasileira Revista do Ancião jul-set 2016

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ESBOÇO DE SERMÃO

Buscando um milagre Marcos 5:24-34 INTRODUÇÃO 1. Milhões de seres humanos no mundo têm andado em desespero pelas situações extemas que têm vivido.

2. Em meio a todas essas situações, Deus tem demonstrado Sua disposição em atender a todos que O procuram em busca de refúgio.

I – A ESPERANÇA DO MILAGRE 1. As circunstâncias do milagre (ver Mc 5:24). a) Cristo estava indo para a casa de Jairo. b) Uma grande multidão O comprimia. c) A locomoção das pessoas se tornava cada vez mais difícil. d) No meio daquela multidão havia uma mulher que já não mais tinha esperança.

2. Veja os obstáculos que aquela mulher devia superar para chegar até Jesus. a) Doze anos de intenso sofrimento (ver Mc 5:25). b) A grande multidão que estava à sua frente (ver Mc 5:24, 27). c) O esgotamento dos recursos pessoais (ver Mc 5:26). d) Sua condição social.

• Na sociedade hebraica, a mulher comum tinha uma posição secundária e era legalmente considerada proporiedade de um homem (ver Gn 31:14, 15; 1Tm 2:14).

• As filhas não recebiam nenhuma herança quando o pai morria.

• Atualmente, em muitos países orientais a mulher ainda continua sendo subestimada e desvalorizada em seu meio social.

• Além de sua condição social, aquela mulher era vítima de uma efermidade incurável naqueles dias (ver Mc 5:25, 26). e) A movimentação de Cristo na multidão (ver Mc 5:24).

• “Ali estava a áurea oportunidade. Ela estava na presença do grande Médico!

Em meio à confusão, porém, não Lhe podia falar, nem vê-Lo senão de relance. Temendo perder seu único ensejo de cura, forcejou por adiantar-se, dizendo para si mesma: ‘Se eu apenas Lhe tocar a veste, ficarei curada’ 20

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(Mt 9:21). Quando Ele ia passando, ela avançou, conseguindo tocar-Lhe, de leve, na orla do vestido. No mesmo instante, todavia, sentiu que estava sã.

Concentrara, naquele único toque, toda a fé de sua vida e, num momento, a doença e a fraqueza deram lugar ao vigor da perfeita saúde” (Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 343).

II – VIABILIZANDO O MILAGRE 1. Cristo era a única saída para aquela mulher (ver Mc 5:26).

2. A mulher se aproximou de Cristo (Mc 5:27).

3. E reviveu sua esperança (ver Mc 5:27, 28). a) Ellen G. White comenta: “De caminho para a casa do príncipe, Jesus encontrara, entre a multidão, uma pobre mulher que, por doze anos, sofrera de um mal que lhe tornava um fardo a existência.

Consumira todos os seus recursos com médicos e remédios, para ser afinal declarada incurável. Reviveu-lhe, porém, a esperança, ao ouvir falar das curas operadas por Cristo. Teve a certeza de que se apenas pudesse ir ter com Ele, haveria de recobrar a saúde. Fraca e sofrendo chegou à beira-mar, onde Ele estava ensinando, e tentou romper a multidão, mas foi inútil. Novamente O seguiu da casa de Levi Mateus, mas foi-lhe outra vez impossível chegar até Ele. Começara a desesperar quando, abrindo caminho por entre o povo, Ele chegou perto de onde ela se achava” (O Desejado de Todas as Nações, p. 343).

4. O mais importante foi o toque da fé (ver Mc 5:28). a) A fé e confiança no poder divino muda o curso dos acontecimentos na vida de uma pessoa. b) Deus para diante das ações humanas motivadas pela fé em Seu poder (ver Mc 5:30). c) O poder divino é soberano sobre os males humanos (ver Mc 5:29, 30).

• William Barclay, comenta: “Marcos nunca esqueceu o aspecto divino de Cristo.

Ele iniciou seu evangelho com a declaração de fé: princípio do evangelho

de Jesus Cristo, Filho de Deus. Ele não deixou espaço para a dúvida a respeito do que acreditava ser Jesus” (Marcos, O Novo Testamento, p. 16).

III – O MILAGRE EM NOSSOS DIAS 1. O mundo em que vivemos é repleto de sofrimento intenso: a) Problemas familiares. b) Situações pessoais diversas. c) Questões financeiras complicadas. d) Limitação de recursos. e) Desapontamentos afetivos 2. Cristo é a única saída para nossos dilemas. a) O socorro para nós, seres humanos, só vem do Céu. b) Deus para a fim de suprir nossos anseios e necessidades. c) “Só podemos estar confiantes quanto ao futuro na força que nos é dada para as necessidades presentes. A experiência em Deus está cada dia se tornando mais preciosa. Não tomemos emprestadas ansiedades para o futuro. É hoje que nos encontramos em necessidade.

O Senhor é nosso ajudador, nosso Deus e nossa força em todo tempo de necessidade” (Ellen G. White, Nossa Alta Vocação [MD 1962], p. 123).

CONCLUSÃO 1. A história dessa mulher se repete em nossos dias nas situações difíceis de nossa vida.

2. “Fé que opera salvação, não é mero assentimento espiritual à verdade. Aquele que espera inteiro conhecimento antes de exercer fé, não pode receber bênção de Deus. Não basta crer no que se diz acerca de Cristo. Devemos crer nEle. A única fé que nos beneficiará é a que O abraça como Salvador pessoal; que se apropria de Seus méritos. Muitos têm a fé como uma opinião. A fé salvadora é um ajuste pelo qual aqueles que recebem a Cristo se unem a Deus em concerto. Fé genuína é vida. E fé viva significa acréscimo de vigor, segura confiança pela qual a pessoa se torna uma força vitoriosa” (Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 347).

ESBOÇO DE SERMÃO

Um discípulo comprometido

zados, ue sera Esco-

Lucas 23:50-56; João 19:38-42 INTRODUÇÃO 1. José de Arimateia é mencionado nos quatro evangelhos, que descrevem seu esforço em prover uma sepultura digna para o corpo de Jesus. Ele era rico (Mt 27:59) e membro ilustre do Sinédrio (Mc 15:43). Lucas o chamou de bom e justo. Tinha boas relações com Nicodemos, outro membro do Sinédrio, que havia se encontrado com Jesus de noite (Jo 3). a) Possivelmente, tenha sido o testemunho de Nicodemos que despertou o interesse de José de Arimateia (Jo 7:50-52).

2. José havia aceitado Jesus como sendo o Messias. No entanto, não tornou pública sua conversão, pois tinha medo dos judeus (Jo 7:13; 19:38). Eles haviam decidido que, se alguém confessasse ser Jesus o Messias, deveria ser expulso da sinagoga (Jo 9:22). Para José de Arimateia, isso significava perder seu cargo no Sinédrio e toda sua influência e prestígio. a) Ele se deixou dominar pelo medo. Era um discípulo tímido e imaturo, que ainda não estava disposto a entregar e arriscar tudo por seu Mestre. b) Sua hesitação lembra os cristãos que não testemunham publicamente de sua fé e que não estão dispostos a entregar tudo pelo Mestre.

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Cedida pelo autor

m atua

I – DE TÍMIDO A COMPROMETIDO 1. A experiência da cruz mudou a atitude de José de Arimateia. Ao presenciar o sacrifício de Cristo, ele se comprometeu publicamente como discípulo.

2. De idêntica maneira, a experiência da cruz transforma a vida das pessoas, incluindo aquelas que têm um compromisso apenas superficial com Cristo. a) “Ao meditar assim em Seu grande amor e sacrifício por nós, nossa confiança nEle será mais constante, nosso amor vivificado, e seremos constantemente imbuídos de Seu Espírito.

Se queremos ser salvos afinal, teremos que aprender ao pé da cruz a lição de

arrependimento e humilhação” (Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 83).

II – ATITUDE RENOVADA 1. Após entender o imenso amor de Cristo demonstrado em Seu sacrifício, José de Arimateia experimentou uma transformação em sua atitude para com o Salvador. O até então hesitante discípulo passou a agir como um discípulo comprometido do Mestre. a) O discípulo demonstra coragem para testemunhar do Mestre. José se dirigiu “resolutamente” a Pilatos (Mc 15:43), dando testemunho público de sua fé perante o governador (Mt 10:18). b) O discípulo renuncia tudo pelo Mestre. José se dispôs a perder tudo ao tornar pública sua fé em Cristo. Provavelmente, tenha sido destituído do Sinédrio, e tenha perdido seu prestígio e influência. c) O discípulo entrega o melhor para o Mestre. José doou sua sepultura nova para Jesus. Também providenciou os tecidos de linho e, junto com Nicodemos, comprou unguentos caríssimos para preparar o corpo de Cristo. d) O discípulo respeita o que é sagrado.

José providenciou para que o corpo do Salvador não fosse jogado na cova em que eram enterrados os criminosos comuns. Sua atitude demonstra reverência e respeito. e) O discípulo se prepara e guarda cuidadosamente o sábado, o dia do Mestre. Mesmo ocupado com o sepultamento de Jesus, José foi bastante cuidadoso com a guarda do sábado.

Na hora de início do dia santo, já não mais estava ocupado com o sepultamento de Jesus.

III – MISSÃO PROFÉTICA 1. O discípulo conhece bem as Escrituras, especialmente as profecias. José de Arimateia, como membro do Sinédrio, era um grande conhecedor do Antigo Testamento. Ele foi usado por Deus

para cumprir duas profecias bíblicas.

2. O discípulo aplica as profecias à sua vida. Em Isaías 53:9 estava predito que o Salvador teria a morte de um criminoso, mas seria sepultado como um rico. Isaías 22:16, descreve uma sepultura cavada na rocha. José de Arimateia conhecia as predições e foi usado por Deus para cumpri-las. a) O comentarista Warren W. Wiersbe sugere que José de Arimateia interpretou as profecias referentes à morte do Salvador e providenciou antecipadamente que um túmulo fosse escavado na rocha próximo ao local de execução a fim de que Jesus fosse sepultado nele. Também comprou antes do feriado da Páscoa os tecidos e unguentos para o sepultamento de Cristo (Comentário Bíblico Expositivo, v. 6, p. 498, 499). b) Ele teve consciência do tempo profético que vivia e da missão profética que devia desempenhar.

CONCLUSÃO 1. Assim como José de Arimateia, devemos buscar junto à cruz de Cristo a renovação de nosso compromisso com o Mestre. Fazemos isso ao meditar no amor de Deus e ao refletir sobre a descrição bíblica do sacrifício de Jesus.

2. Deus espera que testemunhemos publicamente nossa fé, estejamos dispostos a renunciar a tudo por Cristo, dediquemos nosso melhor a Deus, tenhamos reverência para com o que é sagrado, inclusive para com a observância do sábado.

3. Deus nos deu uma missão profética.

Vivemos num tempo profético, e há profecias que dizem respeito a nós como povo de Deus dos últimos dias.

Cabe-nos conhecer as profecias e entender o papel que devemos desempenhar no cumprimento da vontade de Deus no mundo.

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Pr. Fernando Dias Editor na Casa Publicadora Brasileira

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ESBOÇO DE SERMÃO

A grande (c)omissão Mateus 28:18-20 INTRODUÇÃO 1. Nos últimos 50 anos, cerca de 13 milhões de fiéis deixaram a igreja. Para uma denominação religiosa que acaba de passar dos 19 milhões de fiéis, certamente isso é muito!

2. Devido a isso, um sinal de alerta tem sido acionado pelos líderes da denominação. Em 2013, um encontro em nível global reuniu líderes, teólogos e evangelistas para discutir a questão da nutrição e retenção de membros (adventistresearch.org/nurture_home). a) Os congressistas reconheceram que a Igreja, talvez por uma visão limitada de missão, tem priorizado a persuasão para o batismo, mas negligenciado a tarefa igualmente essencial do discipulado.

3. Um olhar mais atento ao ministério de Jesus pode nos ajudar a fazer uma leitura mais ampla do texto da “grande comissão”, registrado em Mateus 28:18-20.

34347 - Revista do Ancião 3o Trim 2016

I – CRISTO, NOSSO MODELO DE MISSIONÁRIO 1. Missionário não é apenas aquele que atravessa o oceano para testemunhar de Jesus em outra cultura. Na verdade, é todo aquele que se apresenta disponível para testemunhar de Cristo no contexto em que vive: seja aqui ou além-mar.

2. Cristo foi missionário por excelência: a) na Sua encarnação encontramos a motivação para a missão (Fp 2:5-9); b) em Seu ministério temos o modelo para a missão (Lc 4:18, 19; Mt 9:35); c) na Sua morte, ressurreição, sacerdócio celestial e retorno iminente está a mensagem da missão (At 3:15; Ap 14:6-12); d) na comissão feita por Ele encontramos a ordem e a promessa da missão (Mt 28:18-20).

3. Nosso conceito de missão e nossa motivação para nos engajarmos nela determinam nossas práticas missionárias. Se entendermos missão apenas como proclamação de uma mensagem e não transformação de vidas,

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talvez nos contentemos em levar as pessoas ao batismo, sem nos preocupar com que se desenvolvam espiritualmente e se sintam parte de uma comunidade.

4. Segundo Ellen White, “o Salvador misturava-Se com os homens como alguém que lhes desejava o bem. Manifestava simpatia por eles, ministrava-lhes às necessidades e granjeava-lhes a confiança. Ordenava então: ‘Segue-Me’ (A Ciência do Bom Viver, p. 143). a) Observe que o convite para segui-­ Lo era feito depois de Jesus ter servido a pessoa, suprido as necessidades dela e ter construído uma relação de confiança.

II – A IGREJA: EXTENSÃO DE CRISTO 1. Tendo Jesus como a mensagem e Seu ministério como o modelo da missão, a igreja precisa se enxergar como Seus pés e Suas mãos hoje. Afinal, por ser o corpo de Cristo, a igreja tem uma ligação orgânica com seu Cabeça (Ef 5:23).

2. Das cinco referências bíblicas sobre a “grande comissão” (Mt 28:18-20; Mc 16:14-18; Lc 24:36-49; Jo 20:19-23; At 1:8), a mais completa delas foi registrada por Mateus. a) Essa ordem de Cristo marcou o clímax do Seu ministério e a proclamação de uma nova era: o estabelecimento do reino da graça de Deus. A beleza e a profundidade de Mateus 28:18-20 tem intrigado muitos teólogos e missiólogos. b) Muito se tem dito e escrito também sobre os tempos verbais das ações que aparecem nesse texto. No entanto, o teólogo Frederick Bruner enxerga nele cinco “todos” que apontam para a integralidade da missão: (a) toda a autoridade foi dada a Jesus; (b) o evangelho deve alcançar todas as nações; (c) precisa ser pregado em nome de toda a Trindade (Pai, Filho e Espírito Santo); (d) deve contemplar o ensino de todas as coisas; (e) na certeza de que teremos a direção divina por todos os dias.

III – FAZER DISCÍPULOS 1. Se o “coração” da grande comissão é fazer discípulos, é preciso pensar como isso acontece. A figura do discípulo remete a um contexto de aprendizagem, de ensino. O discípulo é alguém em construção que está disposto a ser transformado e seguir de perto os passos do Mestre.

2. Nessa linha, o teólogo adventista Russell Burrill defende que discipulado envolve: a) submissão, b) compromisso c) disposição para o aprendizado. E, nesse processo, o discípulo é reconciliado com Deus, vive em comunidade (igreja) e serve o mundo (ministério segundo os dons).

3. Logo, o discipulado começa antes do batismo e se estende por toda a vida.

Ele é progressivo, comunitário, mentoreado e referenciado em Cristo.

4. A igreja é uma comunidade de discípulos organizada para multiplicar discípulos. a) Se isso não está claro para uma congregação ou se esse ideal não se reflete no investimento de tempo, esforço e dinheiro dessa comunidade, talvez ela esteja incorrendo na “grande omissão” em vez de estar engajada na grande comissão.

CONCLUSÃO 1. Se levarmos a sério a questão do discipulado, provavelmente o índice de apostasia da igreja, bem como de pessoas inativas no corpo de Cristo, será sensivelmente reduzido. Mais do que isso, o crescimento pode passar a ser exponencial.

2. Mais do que instruir formalmente alguém, o discipulador deve investir sua vida na vida do discípulo. Isso demanda tempo, convivência, intimidade e autossacrifício. Parafraseando Jesus, é preciso que o grão caia na terra e morra para poder gerar frutos (Jo 12:24).

Pr. Wendel Lima Editor na Casa Publicadora Brasileira

INTRO 1. As p nal nhe 2. Esse trut ord a) Cad “tod tud cen

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el Lima asileira

Comissão em ação Mateus 28:16-20 INTRODUÇÃO 1. As palavras de Cristo registradas no final do Evangelho de Mateus são conhecidas como “a grande comissão”.

2. Esse pequeno discurso possui uma estrutura tríplice: uma declaração, uma ordem e uma promessa. a) Cada parte contém a palavra “toda”, “todas” ou “todos”, indicando completude ou abrangência máxima. O tema central é o discipulado.

I – A AUTORIDADE DE JESUS 1. A frase inicial de Cristo foi direta e carregada de significado: “Toda autoridade Me foi dada” (Mt 28:18). A palavra grega utilizada aqui para “toda” é exousia, que significa “autoridade dotada”, “habilidade, poder ou força com que alguém é dotado”.

2. Jesus recebeu total autoridade da parte do Pai, no Céu e na Terra. a) É inevitável associar esse texto com a visão de Daniel sobre o Filho do Homem (ver Dn 7:13, 14). b) No mesmo capítulo, é assegurado que o reino pertencerá também aos “santos do Altíssimo” (Dn 7:18, 22, 27). c) Conforme o Novo Testamento, os seguidores de Cristo foram constituídos reino e sacerdócio (Ap 1:5, 6) e reinarão com Jesus (Ap 3:21; 20:6).

3. Por meio dessa autoridade compartilhada, Cristo nos permite participar não somente de Seus méritos, mas também de Sua vitória sobre o pecado e Satanás (Lc 10:19; Rm 16:20; Ap 12:11).

II – A ORDEM DE JESUS 1. É com base nessa autoridade de Jesus, que Ele introduz uma ordem (ver Mt 28:19, 20a). a) A palavra “portanto” (oun, em grego) é um termo-chave no texto. O motivo apresentado por Cristo para que aceitemos o desafio do discipulado é a autoridade suprema dAquele de quem somos embaixadores. b) Essa autoridade é também a garantia de que teremos sucesso ao discipular.

2. Depois do “ide”, vem o “fazei discípulos”. a) É interessante que Cristo tenha ordenado aos discípulos que fizessem outros discípulos. Jesus é o Pastor (Jo 10:11); nós somos Suas ovelhas (Sl 100:3), e é de se esperar que ovelhas gerem outras ovelhas. b) Deus deseja que um pecador, redimido por Ele, alcance outro pecador. “Era desígnio do Salvador que, depois de subir ao Céu, para ali interceder em favor dos homens, Seus seguidores prosseguissem com a obra por Ele iniciada” (Ellen G. White, Serviço Cristão, p. 8).

3. Ao definir o campo missionário de Seus seguidores, Jesus falou de “todas as nações”. a) “Nações”, em grego, é ethnos, de onde vem a palavra etnia. A ordem de Jesus abrange todas as pessoas, de todos os grupos étnicos, religiosos e sociais, sem qualquer distinção. b) Todos devem ser alvo de nosso discipulado, em nossa vizinhança, no local de trabalho, na faculdade, e mesmo nos locais de recreação.

4. Enfatizando novamente a ideia de totalidade, Cristo nos manda ensinar “todas as coisas que vos tenho ordenado”. a) A Palavra de Deus é toda inspirada (2Tm 3:16). b) Quem suprimir ou adicionar algo a ela será punido e desconsiderado por Deus (Ap 22:18, 19; Mt 5:17-19). c) Ao fazer discípulos, nosso ensino bíblico deve ser exato e completo.

III – A PROMESSA DE JESUS 1. Depois de uma declaração inspiradora sobre Sua autoridade e uma empolgante ordem para fazer discípulos, Cristo fechou Seu discurso de maneira magistral, com uma linda promessa: “Estarei convosco todos os dias, até a consumação dos séculos” (Mt 28:20b). a) A intenção de Deus, de estar sempre presente com os seres humanos, está clara em toda a Bíblia. b) Desde o Éden (Gn 3:8), passando pelo santuário (Êx 25:8), até a Nova

Jerusalém (Ap 21:1-4), a presença divina sempre “perseguiu” a humidade, a fim de salvá-la. Então, o próprio Filho de Deus prometeu acompanhar pessoalmente o trabalho de Sua igreja. c) O Salvador estaria sempre presente, o que seria possível por meio do Espírito Santo prometido por Ele mesmo pouco tempo antes (Jo 14:16). d) Jesus não prometeu estar conosco apenas nos dias ensolarados e tranquilos, mas em todos os dias, o que inclui também os momentos turbulentos e tenebrosos da vida, quando mais precisamos da presença de Deus.

2. O Evangelho de Mateus termina com a mesma nota tônica com que começou: “Deus conosco” (Mt 1:23).

3. Mas, apesar de ser uma linda promessa, precisamos colocá-la em seu devido contexto. a) A promessa de Mateus 28:20 foi dada dentro do tema “missão”. Isso é, Jesus prometeu estar conosco sempre, mas especialmente quando estamos envolvidos na obra de fazer discípulos. b) Isso significa que, se você deseja ter a presença de Deus em sua vida de maneira especial, é necessário se envolver com a salvação de alguém!

34813 - Revista do Ancião 4o Trim 2016

ssão é ar cocípulo ndizalguém o a ser os pas-

ESBOÇO DE SERMÃO

CONCLUSÃO 1. Jesus tem toda a autoridade no Céu e na Terra e compartilha conosco os frutos e o poder resultantes dessa autoridade.

2. Com base nisso, Cristo nos deu a solene ordem de fazer discípulos e transmitir-lhes com fidelidade a Palavra de Deus.

3. Ao nos envolvermos com o discipulado, temos sucesso garantido pelo próprio Deus – só resta fazer nossa parte!

4. Diante de tanto poder disponível e tanta certeza de vitória, por que não começar, hoje mesmo, a cumprir a missão que Deus lhe deu?

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Pr. Eduardo Rueda Editor na Casa Publicadora Brasileira

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O chamado para o discipulado Números 10:29-32

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I – O CHAMADO DIVINO INCLUI UMA PROMESSA (V. 29) 1. Deus promete abençoar Seu povo. Hobabe foi convidado a participar do cumprimento da promessa ao acompanhar o povo de Israel até Canaã. a) Deus sempre quer nos abençoar com coisas boas (Jr 29:11-13). b) O chamado ao discipulado inclui o privilégio de ser abençoado por Deus.

2. A promessa precisa ser estendida também aos novos discípulos. Moisés convidou seu parente, Hobabe, para que participasse das bênçãos de Deus. a) O novo discípulo deve ser instruído a respeito da recompensa prometida aos que seguem a Cristo. “A igreja de Deus é o recinto de vida santa, plena de variados dons e dotada com o Espírito Santo. Os membros devem encontrar sua felicidade na felicidade daqueles que ajudam e abençoam” (Ellen White, Atos dos Apóstolos, p. 12).

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II – O CHAMADO DIVINO É INSISTENTE (V. 30) 1. Hobabe recusou o convite de Moisés.

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Preferiu permanecer em sua terra com seu povo. Por que sacrificar a estabilidade do lar em troca de um futuro incerto numa terra distante? Moisés, entretanto, sabia que Deus tinha algo a oferecer no fim da jornada.

2. Deus não desiste de nos oferecer a salvação. No entanto, após aceitarmos Sua salvação, somos convidados a compartilhar essa mensagem. O convite espiritual nem sempre apresenta resultados positivos e imediatos, mas Deus persiste em convidar. Finalmente, cabe a cada um aceitar ou rejeitar.

3. Somos responsáveis pelo ato de convidar com insistência aqueles que ainda não aceitaram a Cristo como Seu Salvador. a) Precisamos convidar nossos filhos, familiares, amigos e vizinhos para que acompanhem o povo que guarda os mandamentos de Deus, tem a fé em Jesus (Ap 14:12) e está se preparando para entrar na Canaã celestial. b) Devemos convidá-los para que se tornem discípulos de Cristo.

III – O CHAMADO DIVINO IMPLICA UMA MISSÃO (V. 31) 1. “E nos servirás de guia”. Hobabe conhecia bem o deserto e os melhores lugares para acampar durante a peregrinação até Canaã. Moisés o convidou para guiar o povo rumo à terra da promessa. a) Mas o povo de Israel não estava sendo guiado pela coluna de fogo e a nuvem do Senhor? Por que precisavam de ter Hobabe como guia?

2. A providência divina não menospreza a aptidão nem o auxílio do ser humano. Deus conta com a colaboração de cada um para o avanço de Sua missão na Terra. a) Além da orientação de Deus, precisamos encontrar direção no bom senso e na inteligência de que Deus nos dotou.

Devemos também estar dispostos a nos aconselhar com pessoas mais sábias e a entender a percepção delas a respeito das decisões que precisamos tomar.

b) Deus espera que Seus discípulos sejam Seus instrumentos neste mundo. Ele conta conosco para guiar outras pessoas ao lar celestial.

IV – O CHAMADO DIVINO É UM CONVITE PARA PARTICIPAR DA HERANÇA ETERNA (V. 32) 1. Em Juízes 1:16 e 4:11, encontramos os descendentes de Hobabe habitando na parte que lhes coube como herança em Canaã.

2. O convite da graça é para que tomemos posse da herança eterna. a) “Palavras são insuficientes para expressar o valor da herança imortal.

A glória, a riqueza e a honra oferecidas pelo Filho de Deus são de infinito valor, e está além da capacidade humana alcançar uma exata compreensão de sua dignidade, excelência e magnificência (Ellen G. White, Visões do Céu, p. 53).

3. A vida eterna é para mim e para você. Entretanto, alguns mergulham no pecado e recusam os graciosos convites da graça. Mas Jesus tem mansões preparadas para os remidos. Deus tem uma herança para dar a você: a eternidade!

CONCLUSÃO 1. Você aceita esse convite? Aceita igualmente convidar outros para receber a herança da vida eterna? a) Quem convida outros para peregrinar rumo à Canaã Celestial, ouvirá o convite divino para erguer os olhos e contemplar o fim de todo mal, de toda dor, de todo sofrimento. Deus o convidará para contemplar a eternidade sem fim. b) Hoje, o Senhor Jesus nos convida a andar com Seu povo peregrino e guiar outras pessoas rumo ao lar.

Pr. José Mauro Ferraz Diretor dos Ministérios de Publicações, Espírito de Profecia e Saúde na Associação Sul-Espírito Santense

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INTRODUÇÃO 1. É muito bom receber um convite. Os amigos apreciam convidar e ser convidados. Um convite expressa o desejo de que aceitemos algo e nos comprometamos com isso. Um pedido de casamento, uma proposta de emprego ou o despertar de uma vocação são “convites” que, se aceitos, implicam em assumir responsabilidades comprometedoras.

2. Moisés, o líder do povo de Deus, fez um convite a Hobabe que incluía riscos e responsabilidades. O convite de Moisés a Hobabe é um tipo do chamado que Deus nos faz para o discipulado. a) O Senhor nos convida a acompanhar Seu povo peregrino a caminho da Terra Prometida. Esse convite inclui compromisso com a missão. b) No chamado de Deus feito a Hobabe, por intermédio de Moisés, encontra­mos quatro características fundamentais:

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ESBOÇO DE SERMÃO

Mente secularizada

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Atos 17:32

Divulgação DSA

proclamação faça sentido ao mundo pós-moderno, é passível de mudança. c) A atuação do Espírito Santo ✔✔C risto recomendou aos discípulos que não se ausentassem de Jerusalém sem que a promessa do derramamento do Espírito Santo fosse cumprida (ver At 1:4). ✔✔M ediante Seu poder e influência, o Espírito Santo desenvolve em nós sabedoria, visão e tato para que identifiquemos possibilidades a fim de melhor pregarmos o evangelho para a mentalidade pós-moderna. d) Visão evangelística ✔✔A igreja não é do mundo, mas está no mundo (ver Jo 17:14-16). ✔✔Esse

fato deve levar a igreja desenvolver estratégias para cumprir a missão. Eis algumas delas: ●●Evangelismo da amizade a) Mark Finley, teólogo adventista, afirma: “O evangelismo pessoal é a melhor forma de ganhar o secularista. Somente pessoas conquistam pessoas num relacionamento humano interpessoal.” ●●P regação relevante a) Nem sempre exposições teológicas são relevantes para a pessoa que luta contra o desespero. A pregação precisa alcançar as pessoas em suas necessidades. ●●Projetos comunitários a) Relacionamentos comunitários podem abrir portas entre os pós-modernistas. b) São de grande importância os programas de saúde e educação para implantar valores físicos e morais nos jovens e nas crianças.

35279 - Revista do Ancião 1o Trim 2017

m ratégia, pom colntificar ra. Por escressários expebrado, ucados Colpor-

INTRODUÇÃO pensamento e tolhe a liberdade de 1.

Os tempos modernos testificam das expressão. É irrelevante e não acommudanças culturais pelas quais atrapanha as mudanças do mundo. vessa a humanidade. f) A busca pelo transcendente ✔✔ Somente a experiência e a emoção 2. Vivemos numa época extremamente desafiadora para a pregação do evangelho. são aprovadas; doutrinas são irrelea) Como evangelizar pessoas que descarvantes. O cristianismo é apenas uma tam valores religiosos, considerando-­ opção religiosa. os irrelevantes e superados? g) Descompromisso ✔✔N ão raro, pós-modernistas que se volb) Como falar de verdades absolutas para mentalidades pós-modernas? tam para o cristianismo se mostram relutantes quando são chamados a assuI – MARCAS DO PÓS-MODERNISMO mir compromisso pleno e permanente.

1. Ler Colossenses 2:8.

2. O pós-modernismo impregnado em to- II – ALCANÇANDO dos os segmentos da sociedade tem deiA MENTALIDADE PÓS-MODERNA xado suas marcas na vida das pessoas.

1. Ler 1 Coríntios 9:20-22.

3. Essas marcas aparecem de várias formas. 2. Paulo procurava alcançar as pessoas a) Imediatismo (aqui e agora) em seu devido contexto com a mensa✔✔D e acordo com a Bíblia, os eventos gem do evangelho. históricos obedecem a um propósi- 3. Na tarefa de evangelizar as pessoas to divino. O pós-modernismo nega pós-­modernas, precisamos considerar o tempo como dimensão explicatialguns pontos: va dos eventos e se preocupa apenas a) Contextualização ✔✔ Se o comunicador deseja ser ouvicom o presente. b) A verdade do e entendido, deve começar com ✔✔ Segundo o pós-modernismo, a vero ouvinte, onde ele se encontra; não dade se encontra na comunidade e onde imagina que ele esteja nem nas histórias dos seus componentes. onde gostaria que ele estivesse. ✔✔ A encarnação de Cristo é o maior exemCada pessoa tem sua verdade particular. Tudo é subjetivo e relativo. plo de contextualização (ver Jo 1:14). ✔✔ Se nada existe no plano sobrenatuAs pessoas têm que receber a mensaral para decidir o destino humano, gem na linguagem que lhes seja inteentão a noção de verdade, passa a ligível. O exemplo de Paulo demonstra depender da situação. isso de forma clara (ver 1Co 9:22). c) Pluralismo b) Metodologia adequada ✔✔ Não existem valores absolutos. Não ✔✔ Segundo alguns historiadores, a sociehá referencial nos valores e crenças dade do primeiro século lidava com sinem um objetivo comum que postuações semelhantes às da sociedade sa ser considerado verdade ou fato. contemporânea, como: prostituição, d) Globalização prática do aborto, homossexualida✔✔ As pessoas sabem que vivem numa de, envolvimento com espetáculos aldeia global. A internet lhes dá acesteatrais e danças, eventos esportivos, so instantâneo ao mundo. O pós-moalém de intenso materialismo. ✔✔ dernismo planeja o estabelecimenNossa tarefa é contar a velha história to de uma, assim chamada, “Nova adaptando-a numa forma de linguaOrdem Mundial”. gem e pensamentos capazes de coe) Igreja municar seu significado a um auditó✔✔ Para a mentalidade pós-moderna, rio diferente. A história a ser contada é a a igreja é materialista e se tornou mesma, porém o método, a abordagem um próspero comércio. Manipula o da comunicação, a fim de que nossa

CONCLUSÃO 1. Ler 1 Crônicas 12:32.

2. A igreja necessita de líderes que co-

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nheçam a época.

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3. Novos desafios abrem portas para no-

vas oportunidades.

4. A igreja precisa compreender o contex-

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to cultural em que vive a fim de contextualizar devidamente a mensagem.

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Zinaldo Santos Pastor jubilado e reside em Tatuí, SP Revista do Ancião jan-mar 2017

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ESBOÇO DE SERMÃO

Vigilância espiritual Mateus 12:43-45 INTRODUÇÃO 1. Nesse texto, Cristo descreve a condição espiritual da geração de Seus dias.

Ele disse que era de “maus e adúlteros” (ver Mt 12:38, 39). Ele ainda comentou que essa geração seria condenada no dia do juízo pelos ninivitas e pela rainha do Sul. No texto em estudo, eles são descritos como “geração perversa”.

2. Usando o exemplo da possessão demoníaca, Jesus advertiu que não é suficiente passar pelo processo do perdão dos pecados. A menos que a reforma prossiga e que algo positivo seja posto no lugar dos pecados, o fim pode ser pior que o início. Esse foi o caso dos judeus nos dias de Jesus.

I – O PERIGO DA CASA VAZIA 1. Jesus disse que nosso coração se as-

35279 - Revista do Ancião 1o Trim 2017

semelha a uma casa. Nela pode haver coisas que produzem muitos danos (Mt 15:19).

2.

Nossa casa pode permanecer limpa com a purificação de nosso coração (Hb 10:22; At 15:8 e 9). Nossa consciência é purificada das obras mortas a fim de servirmos a Deus (Hb 9:14).

3. Nossa casa não deve ficar vazia. a) Pela fé, aceitamos a Cristo em nosso coração (Ef 3:17). b) A paz e a graça de Deus devem encher nosso coração (Cl 3:15, 16). c) A Lei de Deus deve estar escrita em nosso coração (Hb 8:10).

4. O que ocorre quando deixamos a casa vazia? a) A natureza detesta o vácuo e, se não tentarmos ocupar nossa casa com coisas boas, o mal retornará com mais intensidade. b) Consideremos o exemplo da igreja de Corinto: ✔✔ A despeito da obra purificadora na vida daqueles cristãos (ver 1Co 6:11), posteriormente se envolveram de novo em conduta pecaminosa (ver 2Co 12:20, 21). ✔✔ Mestres que haviam fugido da poluição do mundo, retornaram às

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jan-mar 2017 Revista do Ancião

suas práticas antigas e “tornou-se o recebedor. Vocês são criaturas de hábiseu último estado pior que o primeiro” tos, e devem lembrar-se de que os há(Mt 12:45). bitos corretos são uma bênção, tanto 5. Como as coisas podem ser piores que por seu efeito sobre o próprio caráter, no início? como em sua influência para o bem a) No caso dos falsos mestres, eles abanem relação aos outros; mas os hábitos donaram o caminho reto (ver 2Pe 2:15). incorretos, uma vez adotados, exerb) Seus olhos estavam cheios de adultécem um poder despótico e levam em rio e seu coração era insaciável no pecativeiro as mentes” (Mente, Caráter e cado (2Pe 2:14).

Personalidade, v. 1, p. 109).

6. Quando nosso coração se torna endu- 2. Tornar diariamente nossa casa a habirecido pelo pecado (Hb 3:12, 13), podetação de Cristo. remos calcar “aos pés o Filho de Deus”, a) O estudo de Sua palavra é fundamenprofanar “o sangue da aliança” e ultratal (ver Jo 5:39). jar o “Espírito da graça” (Hb 10:29). b) Desenvolver comunhão com Cristo pe7. Poderemos chegar a um ponto em que la oração (Mt 7:7, 8). ✔✔ “Temos que orar em família e, sose torne impossível ser renovado e levado ao arrependimento. Então, outra bretudo, não devemos negligenvez, crucificaremos o Filho de Deus e ciar a oração secreta, pois ela é a viabertamente O envergonharemos (Hb da da alma. É impossível a alguém 6:4-6). Em tal caso, a seguinte declaraprosperar enquanto é negligenciada ção é realmente verdadeira: “tornou-­ a oração. A oração familiar e a orase o seu último estado pior que o prição pública não bastam. Em solidão, meiro.” abra-se o coração às vistas perscru8. Como é importante não permitir que tadoras de Deus. A oração secreta nosso coração permaneça vazio, prosó deve ser ouvida por Ele – o Deus porcionando nova ocupação pelas forque ouve as orações” (Ellen G. White, Caminho a Cristo, p. 98). ças do mal! c) A frequência aos cultos da igreja nos proII – OCUPANDO A CASA porciona oportunidades de uma consa1. Ser seletivo quanto ao que entra em gração maior diante de Deus (ver Hb nossa mente.

10:25). a) “Santificai a Cristo, como Senhor, em vosso coração” (1Pe 3:15).

CONCLUSÃO b) O verbo “santificar” significa “separar” 1. Ler Apocalipse 3:20.

– um coração santificado é algo sepa- 2. Qual é a condição de sua “casa” (corarado para Deus e Sua obra. ção)? Você a está enchendo de coisas c) Precisamos firmar nossa mente nas coiboas? Caso contrário, ela pode estar se sas do alto (ver Cl 3:1, 2). tornando habitação para tudo o que é d) Permitir que a Palavra de Cristo habite mau e sua condição pode piorar sete plenamente em nós. vezes mais do que antes. e) Lembrar que a transformação do cará- 3. Você experimentou a purificação initer se inicia com a renovação da mencial de sua “casa” (coração)? Você foi te (Rm 12:1, 2). purificado pelo sangue de Jesus, no f) Ellen G. White escreveu: “A mente hubatismo? Não se engane ao pensar mana é facilmente encantada pelas que não necessita se preocupar em enmentiras de Satanás. Essas obras procher essa habitação com a presença de duzem uma aversão à contemplação Deus e de tudo o que é bom! da Palavra de Deus que, recebida e apreciada, assegurará a vida eterna ao Extraído de Elder’s Digest

INTRO 1. Na B pulo gelh a) Ele m de D b) Ele i mut c) Recu sas d d) Man mun e) Com Deu 2. João do a a) Deu b) Dev c) Dev d) O cí ama rece pes bém

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1. O am a) Deu b) Ele é c) Deu 2. Ele

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ESBOÇO DE SERMÃO

Amor divino em ação 1 João 4:7-11

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e, sogligené a vilguém nciada a oraolidão, erscruecreta o Deus White,

os proconsaver Hb

INTRODUÇÃO 1. Na Bíblia, João é retratado como o discípulo do amor. Ele expressou isso no evangelho que escreveu e em suas cartas. a) Ele mesmo se sentia receptor do amor de Deus. b) Ele incentivou os cristãos a se amarem mutuamente. c) Recusou-se a amar o mundo e as coisas do mundo. d) Manteve íntimo laço de amizade e comunhão com Jesus. e) Compartilhou com outros o amor de Deus.

2. João deixou claro o alcance e as razões do amor na vida cristã: a) Deus nos amou primeiro. b) Devemos responder ao Seu amor. c) Devemos amar uns aos outros. d) O círculo do amor inclui Deus, que nos ama. Nossa responsabilidade como receptores desse amor é amar outras pessoas, que por sua vez amarão também a Deus e a outros seres humanos.

I – ONDE COMEÇA O AMOR 1. O amor começa em Deus (1Jo 4:10). a) Deus é amor (1Jo 4:8). b) Ele é a essência do amor. c) Deus amou a todos (Jo 3:16).

2. Ele é quem toma a iniciativa de nos

amar.

(coracoisas star se que é ar sete

ão iniocê foi us, no pensar em ennça de

Digest

a) Buscar a Deus é, na verdade, responder

ao Seu amor. b) Ele nos amou primeiro. O plano da sal-

vação já estava pronto, antes da criação do mundo. Durante a rebelião de Lúcifer no Céu, Deus mostrou Seu amor e Sua longanimidade ao expulsar o inimigo e os anjos, seus simpatizantes. c) “Um compassivo Criador sentindo terna piedade por Lúcifer e seus seguidores, procurava fazê-los retroceder do abismo de ruína em que estavam prestes a imergir. Sua misericórdia, porém, foi mal interpretada. Lúcifer apontou a longanimidade de Deus como prova

de sua superioridade, como indicação de que o Rei do Universo ainda cederia às suas imposições” (Ellen G. White, Patriarcas e Profetas, p. 39).

3. Somos amados desde a fundação do mundo. a) Somos escolhidos por Ele (Ef 1:4). b) Ele planejou nossa redenção (1Pe 1:18-20). c) A Bíblia diz que Ele é o Cordeiro imolado desde a fundação do mundo (Ap 13:8).

II – O RESULTADO DO AMOR DE DEUS 1. O resultado desse grande amor é a nossa salvação (1Jo 4:10). a) A propiciação pelos nossos pecados poderia ser feita somente por meio do sangue de Jesus. Ele foi enviado a este mundo com a missão de salvar todos nós. b) A propiciação foi Deus quem providenciou para resolver nosso problema de pecadores destituídos da glória divina e destituídos dos benefícios da vida eterna. c) Ellen White escreveu: “A queda do homem encheu todo o Céu de tristeza. O mundo que Deus fizera estava manchado pela maldição do pecado, e habitado por seres condenados à miséria e morte” (Patriarcas e Profetas, p. 63). d) Jesus pagou o preço pelos nossos pecados (Is 53:5, 6). e) Jesus nos reconciliou com Deus e devolveu-nos a esperança de voltar ao lar. Assim, a porta do Céu está aberta para todo o que crer e aceitar Seu sacrifício em nosso favor.

III – O ALCANCE DO AMOR DE DEUS 1. 1 João 4:11: “Amados, se Deus de tal maneira nos amou, devemos nós também amar uns aos outros.”

2. O amor de Deus é para todos (Jo 3:16). a) Precisamos receber esse amor com responsabilidade.

b) Precisamos responder a esse amor de

forma positiva.

3.

Ele nos envia a compartilhar desse

amor com outros. a) Trata-se de um amor que deve ir além

de palavras. b) Devemos amar com atos verdadeiros. c) Devemos compartilhar esse amor com

aqueles a quem amamos e que não conhecem Jesus.

4. O amor de Deus nos envia aos pecadores com Seu evangelho (Mt 28:19, 20). a) “Jamais poderemos ser salvos na indolência e inatividade. Não há pessoa verdadeiramente convertida que viva vida inútil e ociosa” (Ellen G. White, Serviço Cristão, p. 89). b) “A alegria de Cristo residia em salvar.

Que isso seja nossa obra e alegria” (Ellen G. White, Serviço Cristão, p. 110).

CONCLUSÃO 1. Sejamos gratos a Deus por Seu imenso amor.

2. Aceitemos o amor de Deus em nossa vida. Que tal levar o amor de Deus aos seus amigos, parentes e habitantes de sua cidade?

3.

Permitamos, hoje, que o amor de Deus nos impulsione a levar a alegria da salvação em cumprimento à comissão evangélica. As duas maiores alegrias na vida cristã são: receber a salvação de Deus em Cristo Jesus e compartilhá-la com os outros.

4.

Oremos para que Deus transforme também nossa vida, tornando-nos um vaso em Suas mãos, capaz de transmitir o amor de Deus.

5. Curvemos a fronte e, enquanto eu estiver orando, abra o coração a Jesus deixando que Ele faça morada em seu ser e encha sua vida com o suave aroma celestial.

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e hábios hátanto aráter, o bem ábitos exerm em ráter e

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Colaboração da Associação Ministerial da Divisão Sul-Americana

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ESBOÇO DE SERMÃO

Andar com Deus

+

João 15:1-5

I – NECESSIDADE DE COMUNHÃO 1. Ler Marcos 1:35.

2. Ao longo de Seu ministério, Cristo de-

35279 - Revista do Ancião 1o Trim 2017

monstrou exemplo de profunda comunhão com Deus. a) Falando da vida devocional de Cristo, Ellen G. White escreveu: “Sua felicidade encontrava-se nas horas em que Ele estava a sós com Deus e a natureza. Sempre que Lhe era concedido esse privilégio, Ele Se afastava do cenário de Seus labores e ia para o campo a meditar nos verdes vales, a entreter comunhão com Deus na encosta da montanha ou entre as árvores da floresta. O alvorecer frequentemente O encontrava em algum lugar retirado, meditando, examinando as Escrituras, ou em oração” (O Desejado de Todas as Nações, p. 90).

3. Uma das necessidades que caracterizam a vida cristã é a comunhão diária com Deus. a) “O homem pecaminoso só pode encontrar esperança e justiça em Deus; e nenhum ser humano é justo além do tempo em que tem fé em Deus e com Ele mantém ligação vital” (Ellen G. White, Testemunhos Para Ministros e Obreiros Evangélicos, p. 367).

4. A comunhão com Deus é fruto de reavivamento. Essa experiência conduz o cristão a um relacionamento com Deus

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jan-mar 2017 Revista do Ancião

de tal modo que sua influência é sentida em seu meio social (ver Mt 5:16).

5. Sendo que a comunhão com Deus é tão importante para nossa edificação espiritual, não nos esqueçamos de que cristianismo sem comunhão com Cristo é mera religiosidade.

II – FATORES INDISPENSÁVEIS NA COMUNHÃO 1. Ler Mateus 6:33.

2. Cristo estabeleceu que o reino de Deus deve ser prioritário na vida cristã.

3.

Alguns elementos são fundamentais para desenvolver comunhão com Deus: a) Leitura da Bíblia (ver Jo 5:39). ✔✔ A Bíblia é nosso pão espiritual de cada dia. Sua mensagem fala ao nosso coração e nos faz sentir a necessidade de nos aproximar de Deus. b) Ilustração: Algum tempo atrás, surgiu pelo mundo afora um movimento popular de jovens cristãos que carregavam a Bíblia nas mãos como se fosse um estandarte e proferiam como slogan o nome “Jesus”. Esse movimento fracassou porque a Bíblia era apenas transportada e não lida. Esse movimento supostamente cristão não mantinha íntima comunhão com Deus. c) A oração (ver Sl 55:17; Dn 6:10, 13). ✔✔ Os heróis da fé eram homens e mulheres de oração. ✔✔ No contexto da Igreja Adventista, os pioneiros desenvolveram forte ministério da oração. ✔✔ Ellen White escreveu: “Coisa maravilhosa é podermos orar com eficácia; indignos e faltosos mortais possuírem o poder de apresentar a Deus seus pedidos! Que mais alto poder pode o homem desejar do que este: o de estar ligado ao infinito Deus? O homem fraco e pecador tem o privilégio de falar a seu Criador. Podemos proferir palavras que cheguem ao trono do Rei do Universo” (Obreiros Evangélicos, p. 258). ✔✔ Charles Spurgeon, pregador inglês do século 19, afirmou: “Ajoelhemo-nos

e não cessemos de orar até a vinda do Senhor.” d) Testemunho (ver Jo 4:39-42). ✔✔ Compartilhar com os outros o que Cristo tem feito em nossa vida é parte integrante de nossa comunhão com Deus. É impossível darmos aos outros o que não temos (ver Jo 15:5). ✔✔ “Todo verdadeiro discípulo nasce no reino de Deus como missionário.

Aquele que bebe da água viva, faz-­se fonte de vida. O depositário torna-se doador. A graça de Cristo no coração é uma vertente no deserto, fluindo para refrigério de todos, e tornando os que estão quase a perecer, ansiosos de beber da água da vida” (Ellen G. White, Serviço Cristão, p. 9). ✔✔ Nosso testemunho pessoal é demonstrado pela postura que assumimos diante das pessoas que nos cercam (ver Mt 5:13). ✔✔ Esse testemunho será eficaz principalmente em nossa família. Sua extensão alcançará nosso local de trabalho, de estudos e os demais relacionamentos sociais. ✔✔ Fatores como devoção pessoal, culto familiar, frequência aos cultos da igreja e participação em projetos missionários auxiliam no desenvolvimento da comunhão viva com Deus.

CONCLUSÃO 1. Ler Salmos 51:10-13.

2.

A comunhão com Deus, por meio do Espírito Santo, renova nossa vida espiritual.

3. Deus nos convida continuamente a conhecê-Lo por meio de nossa comunhão e serviço cristão.

4. Uma vida cristã vitoriosa será o resultado de uma vida ativa e completo relacionamento com Deus.

5. Para o cristão, a vitória é estar com Cristo, seu Salvador e Senhor, e produzir os frutos que Ele determina que produzamos para benefício dos outros.

Jonas Arrais Secretário ministerial associado na Associação Geral

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© Rido | Fotolia

INTRODUÇÃO 1. Nesse texto, Cristo Se apresenta como a videira verdadeira. No Antigo Testamento, a videira também é usada para representar o povo de Israel (ver Sl 80:8).

2.

A expressão “Eu Sou” é comum no evangelho de João. Ela remonta ao Antigo Testamento no contexto do chamado de Moisés (ver Êx 3:14).

3. Por várias vezes, Cristo proferiu essa expressão para descrever a Si mesmo como o bom Pastor, o caminho único, a ressurreição e a vida (Jo 10:11; 14:6; 11:25).

4. Uma das lições que prodemos extrair do relato da videira nos escritos de João é a comunhão que o cristão deve ter com Deus ao longo da vida cristã.

ESBOÇO DE SERMÃO

Vida nova

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Ezequiel 37:1-14

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Divulgação DSA

ticipe-

I – O REAVIVAMENTO ILUSTRADO 1. O profeta Ezequiel foi levado para o cativeiro por volta do ano 597 a.C. Em meio ao caos do exílio, ele transmitiu mensagens de fé e esperança ao povo de Deus.

2. A visão do vale de ossos secos retrata a condição do povo de Israel no exílio babilônico (ver Ez 37:11).

3. Sua restauração nacional estava ligada à restauração espiritual. a) “No caso da visão (1-14), foi demonstrado à nação que o Espírito de Deus tinha o poder de transformar o que parecia ser uma hoste de esqueletos num exército eficaz de homens, um quadro de Israel restaurado de novo à vida e cheio do Espírito” (John Taylor, Ezequiel: Introdução e Comentário, p. 210).

4. A despeito dessa condição, Deus prometeu que o povo seria restaurado mediante uma ressurreição da “sepultura” do exílio (ver Ez 37:12-14). a) “Por intermédio de Jeremias em Jerusalém, de Daniel na corte de Babilônia, de Ezequiel junto às barrancas do Quebar, o Senhor em misericórdia tornou claro Seu eterno propósito, e deu certeza de Sua disposição de cumprir para com Seu povo escolhido as promessas registradas nos escritos de Moisés” (Ellen G. White, Profetas e Reis, p. 464).

5. A ilustração do reavivamento se concretiza quando o profeta Ezequiel fala e o Espírito de Deus atua sobre aquele vale de ossos secos (ver Ez 37:7-10).

6. O povo de Israel retornou do exílio mediante a libertação efetuada pelo rei Ciro, conforme a predição divina pelo profeta Isaías (ver Is 45:13).

II – NOSSA NECESSIDADE DE REAVIVAMENTO 1. Ler Efésios 2:1-10. “Um reavivamento da verdadeira piedade entre nós, eis a maior e a mais urgente de todas as nossas necessidades. Buscá-lo deve ser nossa primeira ocupação” (Ellen G. White, Mensagens Escolhidas, v. 1, p. 121).

2. Em Efésios, Paulo apresenta uma descrição da condição humana sem a presença de Deus (ler v. 1-3). a) “Mortos nos vossos delitos e pecados” (v. 1). “Filhos da desobediência” (v. 2).

“Filhos da ira” (v. 3). b) “A condição pecaminosa do homem é a falta de vida e ausência de movimento com respeito a qualquer atividade dirigida a Deus” (Francis Foulkes, Efésios: Introdução e Comentário, p. 59). c) Nos versos 1-3, Paulo enfatiza as inclinações da natureza humana para a prática do mal.

3. No verso 5, Paulo fala da mudança espiritual: “E estando nós mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo.” a) Nessa afirmação do apóstolo, está implícita a ideia de reavivamento espiritual. b) Esse reavivamento espiritual ocorre no homem em função da intervenção de Deus mediante Sua graça e misericórdia (ler o verso 4).

4. Devido ao pecado, o ser humano ficou destituído da glória de Deus (ver Rm 3:23).

5. O pecado torna nossa vida um vale de ossos secos. a) O amor e a graça de Deus são as colunas centrais do reavivamento que leva o homem a uma mudança em sua condição pecaminosa, ou seja, ele passa da morte para a vida.

III – RESULTADOS DO REAVIVAMENTO 1. Ler Colossensses 3:5-10. Ellen G. White

afirma: “Reavivamento e reforma devem efetuar a obra que lhes é designada, e no realizá-la precisam fundir-se” (Review and Herald, 25 de fevereiro de 1902).

2. A genuína experiência do reavivamento conduz o ser humano a uma reforma de vida (ver 2Co 5:17). a) “Reforma significa uma reorganização, uma mudança nas ideias e teorias, hábitos e práticas” (Ellen G. White, Reavivamento Verdadeiro, p. 14).

3. Uma das maiores reformas espirituais na história de Israel ocorreu nos dias do rei Josias (ver 2Rs 22, 23). a) Naqueles dias todas as abominações de Israel foram removidas como resultado do reavivamento que o povo experimentou (ver 2Rs 23:24, 25).

4. Na leitura de Colossenses, Paulo salienta o fato de que a reforma precisa ser efetuada em vários aspectos de nossa vida.

5. Em nossos dias, essa reforma espiritual se faz necessária: a) Em nosso comportamento social. ✔✔Na família – hábitos devocionais e melhor relacionamento em casa. ✔✔No trabalho – testemunho positivo da fé entre os colegas. ✔✔Na igreja – a busca da unidade entre os irmãos. b) Em nossa vida pessoal. ✔✔Precisamos ter metas espirituais (estudo da Bíblia, devoção pessoal). ✔✔Precisamos desenvolver a filosofia de vida cristã (princípios de saúde, vestuário adequado, etc.). ✔✔Precisamos influenciar a comunidade positivamente.

6. Quando Cristo opera o reavivamento, Ele nos habilita para as boas obras, que são evidências da reforma (ver Ef 2:10).

35729 - Revista do Ancião 2o Trim 2017

INTRODUÇÃO 1. A Igreja Adventista tem sido conclamada por sua liderança mundial para desenvolver a experiência do reavivamento e reforma.

2. “Reavivamento significa renovação da vida espiritual, um avivamento das faculdades da mente e do coração, uma ressurreição da morte espiritual. Reforma significa uma reorganização, uma mudança nas ideias e teorias, hábitos e práticas” (Ellen G. White, Reavivamento Verdadeiro, p. 14).

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CONCLUSÃO 1. Estamos vivendo num tempo profético.

2. Deus nos conclama a uma vida transformada pelo Seu poder e graça.

3. Chegou a hora de buscarmos reavivamento e reforma entre nós.

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Nerivan Silva Editor na Casa Publicadora Brasileira Revista do Ancião abr-jun 2017

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Promessa segura Salmo 27:14 INTRODUÇÃO 1. Uma das coisas que inquietam o ser humano é o ato de esperar. Como somos imediatistas, a espera se torna incompatível com nossos desejos e aspirações.

2. Frank Hasel escreveu: “Parece que a vida inteira, desde o nascimento até a morte, está caracterizada pela espera. Temos a impressão de que a espera nos conscientiza de que, muitas vezes, as coisas mais importantes, mais essenciais, mais bonitas e mais duradouras em nossa vida são as que estão além de nosso controle e poder. Por isso, temos de esperar” (Adventist World, outubro de 2011, p. 12, 13).

I – ESPERANDO DE MODO CORRETO 1. Deus não somente nos convida a esperar, mas a esperar com a correta atitude de espírito.

2. Ellen G. White escreveu: “O Senhor não Se agrada de que nos afastemos dos braços de Jesus por causa de nossa agitação e preocupação. É necessário mais espera e vigilância pacientes.

Achamos que não estamos no caminho certo apenas porque sentimos isso e nos mantemos olhando para dentro de nós, em busca de algum sinal adequado ao momento; porém, não devemos confiar em nossos sentimentos, mas em nossa fé.” (Mensagens Escolhidas, v. 2, p. 242).

3. Como cristãos, muitas vezes temos que assimilar a compreensão de que o tempo de Deus não é o nosso. Moisés viveu essa experiência quando foi chamado por Deus para libertar Seu povo do Egito (ver Êx 3:7-10). a) No contexto do primeiro advento de Cristo, Ellen G. White afirma: “Mas, como as estrelas no vasto circuito de sua indicada órbita, os desígnios de Deus não conhecem adiantamento nem tardança” (O Desejado de Todas as Nações, p. 32). b) José, filho de Jacó, teve que esperar pelo tempo de Deus (ver Gn 41:12-14).

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abr-jun 2017 Revista do Ancião

II – ESPERANDO A HORA CERTA 1. No relógio de Deus, tudo acontece na hora certa. a) Para Deus, em Seus propósitos, há sempre uma “plenitude do tempo” (ver Gl 4:4).

2. Cristo, durante Seu ministério entre os homens, cumpriu a vontade e os desígnios do Pai no tempo indicado. a) Na festa de casamento, em Caná da Galileia, Cristo disse à sua mãe: “Ainda não é chegada a Minha hora” (Jo 2:4).

As palavras de Cristo indicam que todo ato da vida dEle na Terra era cumprimento de um propósito estabelecido desde a eternidade. Sobre Cristo, Ellen G. White afirma que “ao andar entre os homens, [...] era guiado passo a passo pela vontade do Pai. Não hesitava em agir no tempo designado. Com a mesma submissão, esperava até que houvesse chegado a oportunidade. [...]

Maria esperava que Ele Se revelasse como o Messias, e tomasse o trono de Israel. Mas o tempo não havia chegado. Não como Rei, mas como Homem de dores, e experimentado nos trabalhos, aceitara Jesus a sorte da humanidade” (O Desejado de Todas as Nações, p. 147).

3. Muitos heróis da fé tiveram que esperar o cumprimento dos propósitos divinos (ler Hb 11:13). a) Noé aguardou 120 anos para participar do cumprimento profético do dilúvio. b) Abraão e Sara esperaram cerca de 25 anos para ver o cumprimento da promessa de Deus quanto ao nascimento de Isaque (ver Gn 21:1, 2). c) O profeta Daniel, em suas visões proféticas, teve que lidar com o fator tempo (ver Dn 8:26, 27).

4. As promessas e os propósitos divinos se cumprem no tempo designado pela providência de Deus.

5. Os heróis da fé, cada um deles em seu tempo, demonstraram plena confiança de que as promessas e propósitos de Deus haveriam de se cumprir (ver Hb 6:11, 12).

III – O MOMENTO QUE MAIS ESPERAMOS 1. O longo período de espera para os fiéis de Deus em todos os tempos e lugares alcançará seu clímax com o maior acontecimento da história. a) “A vinda do Senhor tem sido em todos os séculos a esperança de Seus verdadeiros seguidores. A última promessa do Salvador no Monte das Oliveiras, de que Ele viria outra vez, iluminou o futuro a Seus discípulos, encheu-lhes o coração de alegria e esperança que as tristezas não poderiam apagar nem as provações empanar. Em meio de sofrimento e perseguição, ‘o aparecimento do grande Deus e nosso Salvador Jesus Cristo’ foi a ‘bem-aventurada esperança’” (Ellen G. White, O Grande Conflito, p. 302). b) Por esse evento glorioso, o povo de Deus está aguardando desde os dias de Adão. c) O apóstolo Paulo falou dessa bendita esperança (ver Tt 2:13).

2. Apesar da aparente tardança, a espera angustiante dos fiéis se aproxima do fim (ver 2Pe 2:9). a) Ilustração: Certo homem, enquanto se preparava para dormir, costumava dizer para si mesmo as palavras: “Talvez seja esta noite, Senhor.” Pela manhã, ao ver o orvalho de um novo dia, ele dizia, olhando para o céu: “Talvez seja hoje, Senhor!” Ele estava esperando o Senhor voltar a qualquer momento.

Aquele homem trabalhava na obra de Deus por mais 60 anos.

CONCLUSÃO 1. O salmista nos estimula a continuar esperando no Senhor (ver Sl 27:14).

2. Continuemos esperando e anunciando com fé e perseverança o cumprimento da promessa do glorioso dia da volta de Jesus. Ele virá!

Fausto R. Farias Pastor na região Norte do Brasil

INTRO 1. Qua de C a pe Jesu 2. Mat vind ra b des a re so S

I – DO 1. Jesu aos 2. Jesu men da ver, com gran estã

II – D 1. O sin Ped vale de d vind dad dern O cr “Am resp que 2. O si culo gue 194 pes des sang 3. O s mos das (Rús Ban cerc rera

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ciando mento a volta

Farias o Brasil

Sinais da vinda do Rei Mateus 24:3 INTRODUÇÃO 1. Quando pensamos nos sinais da vinda de Cristo, geralmente começamos com a pergunta que os discípulos fizeram a Jesus a respeito desse tema.

2. Mateus 24:3: “Que sinal haverá da Tua vinda?” Quando abrimos a Bíblia para buscar respostas a essa pergunta, descobrimos dois fatos significativos a respeito dos sinais da vinda de nosso Senhor: I – DOIS FATOS SIGNIFICATIVOS 1. Jesus deseja que estejamos atentos aos sinais da Sua vinda (ver Mt 24 e 25).

2. Jesus espera que tenhamos discernimento quanto aos sinais da Sua vinda (ver Mt 16:1-3, discernir significa ver, perceber, reconhecer, interpretar, compreender). Considere estes dez grandes sinais da volta de Jesus, que estão se cumprindo em nossos dias: II – DEZ GRANDES SINAIS 1. O sinal dos “escarnecedores” (2Pe 3:3, 4).

Pedro anunciou que as condições prevalecentes nos “últimos dias” seriam de descrença a respeito dos sinais da vinda de Cristo. Sem dúvida, isso é verdade hoje. Cada escarnecedor moderno é um sinal que fala e se move.

O cristão pode dizer ao escarnecedor: “Amigo, Pedro fez uma predição a seu respeito. Você é um dos últimos sinais que estou vendo!”

2. O sinal da “guerra” (Mt 24:6, 7). O século 20 testemunhou as duas maiores guerras da história (1914-1918; 19391945). No total, mais de 70 milhões de pessoas morreram, ficaram feridas ou desapareceram). O século 20 foi o mais sangrento já registrado.

3. O sinal da “fome” (Mt 24:7). Os últimos cem anos testemunharam quatro das maiores fomes de toda a história (Rússia 1921, 1933; China 1928-1930; Bangladesh 1943-1944. Estima-se que cerca de 20 milhões de pessoas morreram).

4. O sinal da “pestilência” (Mt 24:7). O século passado testemunhou também uma das maiores pestilências de toda a sua história (“Gripe Espanhola” de 1918. Estima-se 21 milhões de vítimas).

5. O sinal dos “terremotos” (Mt 24:7).

O último século ainda testemunhou dois dos maiores terremotos da história (China, 1920, 180 mil mortos; Japão, 1923. Total de feridos 1,5 milhão, dos quais 200 mil morreram). O terremoto no Japão foi descrito na ocasião como a “maior catástrofe desde o dilúvio”.

6. O sinal dos “tempos difíceis” (2Tm 3:1-3).

A despeito dos equipamentos mais engenhosos e caros para combater o crime, a violência, assassinato, roubo e estupro estão aumentando em proporções alarmantes. Os governos podem restringir, mas não eliminar esses problemas.

7. O sinal do “temor” (Lc 21:25, 26). Desde o advento da bomba nuclear, nosso sonho de paz e segurança se transformou em terrível pesadelo, quando o grande conhecimento que os seres humanos adquiriram deveria lhes garantir segurança.

8. Sinal dos “Dias de Noé” (Mt 24:37-39).

Nos dias de Noé, o avanço e grande conhecimento da civilização foram ofuscados pela violência desenfreada e pela escandalosa imoralidade. O mesmo ocorre hoje.

9. O sinal do “evangelho” (Mt 24:14).

Durante os últimos anos, por meio da página impressa, da internet, rádio e televisão, a pregação do evangelho em escala mundial se tornou uma possibilidade real. Um único homem pode atingir uma audiência de dezenas e mesmo centenas de milhões de pessoas! A Bíblia está traduzida em mais de 1.300 línguas e é distribuída a uma média de 100 milhões de cópias por ano.

10. O sinal “estas coisas” (Lc 21:28-32).

Quando confrontadas com a impressiva relação de sinais, algumas pessoas argumentam: “Mas crimes,

guerras, terremotos e pestilências sempre ocorreram. Não há nada de anormal nisso; portanto, como tratá-las como sinais? Além do mais, pessoas sinceras no passado esperaram a volta do Senhor em seus dias e foram desapontadas. Elas interpretaram mal os sinais? Não poderíamos estar cometendo o mesmo equívoco?” Aqueles que levantam essa objeção deixam de considerar uma diferença muitíssimo significativa entre a nossa geração e as gerações passadas: hoje, pela primeira vez, desde que Jesus ascendeu ao Céu, todos os principais sinais preditos para o tempo do fim estão sincronizados!

Um ou mais desses sinais podem ter ocorrido nas gerações passadas, mas nunca todos eles ocorreram simultaneamente, como vemos hoje!

CONCLUSÃO 1. Jesus nunca nos pediu que crêssemos na proximidade de Sua vinda com base apenas em um sinal. Um floco de neve não provoca uma avalanche. Mas quando todos os sinais rapidamente se multiplicam, dando assim seu testemunho acumulado, transformam-se em uma avalanche de irresistível poder.

Portanto, inequivocamente esses sinais da vinda de Cristo não deixam margem para que pessoas inteligentes deixem de reconhecê-los. São tão claros como se Deus estivesse falando por intermédio dos trovões ou se estivesse escrevendo em letras gigantescas no céu!

2. Por que você imagina que Deus nos deu a oportunidade de ouvir essas maravilhosas boas-novas? Para que pudéssemos “discernir os sinais dos tempos” e estar prontos para receber Jesus com avidez e alegria.

3. Lucas 21:28: “Ora, quando estas coisas começarem a acontecer, olhai para cima e levantai a vossa cabeça; porque a vossa redenção está próxima.”

35729 - Revista do Ancião 2o Trim 2017

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Extraído de Elder’s Digest Revista do Ancião abr-jun 2017

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Resposta final Apocalipse 21:1-7 INTRODUÇÃO 1. O Fórum Social Mundial, realizado no Brasil, reuniu, durante uma semana, personalidades de todos os segmentos sociais com um só propósito: buscar soluções para um mundo em crise.

2. O século 20 começou com otimismo e terminou sem nenhuma expectativa positiva para o futuro. Pois, as guerras continuam, a fome aumenta, as doenças ceifam milhares de vidas, a violência assusta o mundo, e continuamos sepultando nossos mortos.

3. Diante disso, podemos ter a certeza de que Deus colocará um ponto final no sofrimento humano?

4. Sim. A Bíblia descreve a supremacia de Deus sobre o mal.

I – O ESTABELECIMENTO DA NOVA TERRA SERÁ A RESPOSTA PARA A SOLIDÃO 1. Em Apocalipse 21:1-3 João descreve três coisas: a) A criação de novos céus e nova Terra (v. 1). b) A descida da cidade santa ataviada como noiva (v. 2). c) A habitação de Deus com os homens (v. 3).

2. Um dos males do presente século é a solidão. Embora vivam em sociedade, as pessoas percebem que estão sozinhas num mundo em crise.

3. Estatísticas revelam que, nas várias classes sociais, muitas crianças e jovens são vítimas de abandono por parte de pais, familiares e amigos. a) Ilustração: Fábio é um jovem dinâmico e inteligente. Logo após seu nascimento, ele foi abandonado pela mãe na porta de uma casa. Ao ser encontrado, foi encaminhado para uma instituição, onde foi criado. Tornou-se uma pessoa amarga e extremamente infeliz durante a maior parte de sua vida. Vivia culpando os pais que jamais conheceu.

Um dia, na instituição, conheceu um dos monitores que lhe falou a respeito de Deus, um Pai que jamais abandona Seus filhos. Naquele momento, Fábio sentiu a presença de Deus em sua vida.

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abr-jun 2017 Revista do Ancião

II – O ESTABELECIMENTO DA NOVA TERRA SERÁ A RESPOSTA PARA O SOFRIMENTO 1. Durante a segunda guerra mundial, nos campos de extermínio nazistas, milhões de pessoas clamavam pelo fim do sofrimento.

2. Conta-se que uma jovem polonesa, ao ver a mãe na fila dos condenados à câmara de gás no campo de Auschwitz, prostrou-se no meio do campo e clamou aos gritos pelo fim do sofrimento.

Um dos soldados nazistas a executou naquele mesmo local.

3. No Egito, o povo de Israel clamava pelo fim do sofrimento (leia Êxodo 3:7-9).

4. O mundo atual dá testemunho do clamor de multidões diante das injustiças, discriminação, assédio moral e sexual, causas de muito sofrimento para muitas pessoas. a) Mães clamam pelo fim do sofrimento de um filho que está no hospital. b) Chefes de família sofrem por não conseguirem a manutenção familiar em consequência do desemprego. c) Cristãos sofrem com os traumas emocionais e o sentimento de culpa.

5. Por mais que hoje o sofrimento e a dor estejam por todos os lados, podemos ter a certeza de que Deus estará ao nosso lado como o Pastor que ampara Suas ovelhas.

6. Em Apocalipse 21:4 é dito que Deus aniquilará completamente o sofrimento. a) Ilustração: Certa vez, um pastor estava realizando uma semana de oração numa igreja. Entre os assistentes, estava uma senhora que chegava em uma cadeira de rodas com o marido e dois filhinhos. O pastor percebeu que, em todas as reuniões, seus olhos lacrimejavam. Ele tomou interesse em visitá-la. Ela então lhe contou de seu sofrimento. Ela era portadora de uma doença rara. Um câncer de ossos que provoca uma terrível dor. O toque de uma gota de água era insuportável. Diariamente, várias doses de morfina eram necessárias. O pastor lhe perguntou por que, mesmo com um

problema sério, ela demonstrava tanta alegria e confiança. Ela respondeu: “Pastor, sei que meu Jesus virá em breve. A dor e o sofrimento não mais farão parte da minha vida.

III – O ESTABELECIMENTO DA NOVA TERRA SERÁ A RESPOSTA PARA A MORTE 1. Em Romanos 5:12, Paulo fala da morte como o fim de todos os seres humanos neste mundo.

2. A morte é resultado do pecado (cf Rm 6:23).

3. Cristo venceu a morte e, nos assegura, em Apocalipse 21:4, 5, que ao ser estabelecida a nova Terra, não mais haverá morte.

4. A ressurreição é a esperança para o coração enlutado.

5. Ilustração: Camila nasceu trazendo alegria aos seus pais e familiares. Era um lindo bebê, aparentemente com perfeita saúde. Dois dias depois, sem explicação, a pequena Camila faleceu. Nessa hora, os porquês são quase que inevitáveis. A morte da pequena Camila trouxe dor e pesar aos seus pais. Mas, em meio a tudo isso, a mãe, confiantemente, disse: “Muito em breve estarei com minha garotinha nos braços pois Jesus já venceu a morte.” Os pais de Camila aguardam o feliz reencontro com ela na manhã da ressurreição.

6. Paulo fala do triunfo de Cristo sobre a morte e do reencontro de familiares separados pela morte (cf 1Co 15:20-26; 1Ts 4:13-17).

CONCLUSÃO 1. Leiamos Apocalipse 21:2.

2. Em meio aos desapontamentos deste mundo, quero convidar você a levantar os olhos da fé e contemplar o momento glorioso da descida da Nova Jerusalém.

3. Reafirme essa certeza e esperança em seu coração!

Elbert Kuhn Coordenador de Voluntariado na Divisão Sul-Americana

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e p d ponsa admin Co planej sos da riais, e melho soas. portan

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O perigo de porfiar com Deus Jó 9:1-10 INTRODUÇÃO 1. Jó 9:4-6.

2. Qual é o significado da palavra “porfiar”? Significa: contender, disputar obstinadamente, teimar. a) Essa é uma questão intrigante do livro de Jó, no capítulo 9. Vocês podem esquecer tudo o que vou falar, mas não esqueçam a primeira frase desse texto.

Leiam, sublinhem: “Quem porfiou com Deus e teve paz?” b) A sugestão do texto é surpreendente, alarmante, assombrosa: indica que, se o homem porfiar com Deus é para sua própria ruína.

I – C OMO PODEM AS PESSOAS PORFIAR COM DEUS? 1. Acariciando algum pecado. O pecado é algo monstruoso que se apodera da vida. Quanto mais permitimos que o pecado se apodere de nós, mais imobilizados ficamos.

Ex.: Bebida alcoólica. O dia em que alguém toma o primeiro gole: a mão treme, olha para os lados e bebe. É o primeiro passo; depois torna-se um alcoólico. a) O pecado faz isso. Se você não cuidar, ele o corromperá e o destruirá. b) le o cativa de tal forma que você não mais consegue ouvir a voz de Deus.

Envolvidos num pecado, podemos muitas vezes estar porfiando com Deus.

2. Pensando que podem se salvar sozinhos. A confiança de que alguém pode se salvar por si mesmo endurece o coração de muitas pessoas. a) Muitos confiam no poder próprio, no dinheiro, na posição. Muitos sentem o apelo dramático de Deus chamando, tocando seu coração, mas confiam demais nas coisas desta vida. b) Pode alguém ser salvo sem a ajuda de Deus? Se alguém pudesse se salvar sozinho, o Filho de Deus não teria descido do Céu para sofrer a morte humilhante da cruz. c) Se um pecador pudesse se salvar

graças à sua cultura, educação ou fortuna, então a cruz seria um erro. Cristo veio ao mundo porque o homem não pode salvar a si mesmo. Ele disse: “Eu sou o caminho, e a verdade” (Jo 14:6; ver também Atos 4:12).

3.

Apontando as faltas dos professos cristãos e não vivendo segundo a fé que professam. Há pessoas que vivem constantemente tentando descobrir as faltas alheias e assim endurecem o próprio coração ao apelo divino. a) Pense comigo: Existe em nossas igrejas gente que não pratica o que professa?

Possivelmente sim. Há cristãos maus e hipócritas? É provável que sim. Mas o que tem isso que ver? Pensemos sensatamente: Você jogaria fora todo seu dinheiro porque existem pessoas fazendo dinheiro falso? Ou jogaria fora dinheiro verdadeiro porque anda circulando dinheiro falso? Você jogaria a fruta boa por achar uma fruta podre na caixa que comprou? b) Pense: Você jogará fora sua salvação, porque alguém perto de você não vive a vida cristã como deveria vivê-la? c) Deus está chamando nossa atenção com estas palavras solenes: “Não podemos nos desculpar nas faltas dos outros para deixar de responder ao apelo divino.” d) Não demore para responder ao convite divino. Dizem que a demora é o ladrão do tempo. Mas é pior que isso.

Acho que ela é o ladrão da salvação eterna. A demora rouba a esperança da vida e a paz. e) Existem homens e mulheres que reconhecem que estão mal com Deus.

Reconhecem que algo está errado em sua vida. Sentem necessidade de se acertarem. Expressam o desejo de serem salvos, mas acrescentam: “Espero que algum dia, um dia não muito distante, eu venha tomar minha decisão.”

II – QUEM PORFIOU COM DEUS E TEVE PAZ? 1.

Vou ler novamente o texto inicial:

“Quem porfiou com Deus e teve paz?” a) Você conhece alguém que tenha porfia-

do com Deus e teve paz? A palavra “paz” é dotada de certo mistério. Para alcançar a paz, os homens pesquisam, gastam dinheiro, vão ao psicanalista. b) Pode existir paz verdadeira e duradoura se resistirmos a Deus e à salvação que Ele oferece?

2. Caim teve paz, depois que matou seu irmão? Não. Andou como um pária rumo a um bosque, em desespero. O rei Saul teve paz? Teve sucesso Balaão?

Ananias e Safira tiveram paz? Teve paz Judas, que durante três anos sentiu o apelo de Cristo, mas acabou vendendo seu Mestre por 30 moedas de prata?

3. Você conhece algum indivíduo que tenha porfiado com Deus e teve paz? a) Um dos homens mais ricos do Oeste dos Estados Unidos, estando à beira da morte, chamou o filho, e segurando sua mão disse: ✔✔ – Filho, você tem na mão a mão do maior fracassado do Oeste. ✔✔ – Não pai – disse o filho – seu nome é capaz de fazer tremer o mundo dos negócios em todo o Oeste.” ✔✔ – “É verdade, filho, mas tenho vivido como se este mundo fosse tudo e agora estou morrendo sem estar pronto e tudo é escuro. Sou o maior fracassado porque tenho vivido só para este mundo.”

36239 - Revista do Ancião 3o Trim 2017

MKT CPB | William de Moraes

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CONCLUSÃO 1. Não pode haver paz para o homem que porfia com Deus. Não importa seu poder, sua cultura, sua fama ou seu dinheiro.

2. Lembrem-se disto: Quando se perde a luta pela salvação espiritual, perde-­se tudo.

E xistem lutas que podem ser recuperadas, mas não a luta da vida que se perdeu.

Portanto, a pergunta é: “Pois que aproveitará o homem se ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma?” (Mt 16:26).

3. Portanto, não endureça o seu coração.

Deus o está chamando, batendo à porta do seu coração.

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O ato de perdoar Gênesis 45:4-8 INTRODUÇÃO 1. Qual é sua reação ao ser ofendido ou prejudicado injustamente por alguém?

Corta o relacionamento? Mantém as aparências para retribuir no momento certo?

2. Consideremos o seguinte: a) Como o ressentimento e as mágoas podem nos levar a descumprir os planos de Deus para a nossa vida? b) Como a confiança em Deus e o perdão ao próximo podem transformar o mal em bem e nos habilitar para cumprir o plano que Deus tem para nossa vida?

3. Ler Gênises. 45:5, 7, 8.

I – PLANO DE CONSERVAÇÃO DA VIDA 1. José foi vendido como escravo para mercadores que iam para o Egito.

2. Por que os irmãos de José fizeram isso? a) A preferência que Jacó demonstrou por José em relação aos outros filhos, somada aos sonhos que ele contava, despertou neles sentimentos de ciúme, inveja e ódio.

3. Qual foi a reação de José? a) Procurava não relembrar a maldade de seus irmãos, mas esquecia-se de suas tristezas procurando aliviar as tristezas de outros. (ver Ellen G. White, Patriarcas e Profetas, p. 218).

4. José foi condenado e preso como criminoso. a) Ele perseverou com fé e paciência.

Seus anos de serviço fiel foram pagos da maneira mais cruel. Todavia, isso não o tornou moroso ou desconfiado (Ibid., p. 218). b) Certamente, ele sabia que a decepção causa desânimo e o constante pensar no mal consome as energias que deveriam ser postas ao serviço do bem. c) Aparentemente, parecia que Deus havia esquecido de José, mas ele continuava confiante no livramento divino. d) A confiança de José nas provisões de Deus para sua vida o ajudaram a ver o plano de Deus como livramento de sua família.

II – PLANO DE UM GRANDE LIVRAMENTO 1. O plano de Deus para livramento da família de Jacó e todo o Egito implicaria 18

jul-set 2017 Revista do Ancião

medo, vergonha e constrangimento para os irmãos de José.

2. A solução de Deus para a família de Jacó sacudiu a consciência culpada dos irmãos de José.

3.

Diante do governador do Egito, temiam a prisão do irmão mais novo, e imaginavam o mal contra eles.

4.

Ouviram o homem esbravejando e mandando todos saírem da sua casa; somente eles deveriam permanecer.

Ficou um suspense no ar, à medida que todos saíam da casa. Por certo, perguntaram no íntimo: “O que este homem pretende fazer conosco?”

5. José se voltou para eles e disse: “Eu sou José; vive ainda meu pai”? (Gn 45:3).

“Agora, chegai-vos a mim” (verso 4).

Diz o restante do verso 3 que eles não puderam responder porque ficaram atemorizados.

6. Deus não somente teve um plano de livramento da fome, mas também um meio para poupar os filhos de Jacó da retribuição do mal cometido contra José.

7. Porém, foram inevitáveis o constrangimento e a vergonha de contar ao pai o que fizeram a José, e que ele vivia como o governador do Egito.

8. Medo, desconfiança e remorso foram os sentimentos que perseguiram os filhos de Jacó por toda a vida (Gn 50:15-18).

9. Deus é poderoso para transformar em bem o mal que os inimigos realizam contra nós (ler Gn 50:20).

10. As lições que José aprendeu com o sofrimento, a oportunidade de aprendizado no trabalho da casa de Potifar e no cárcere, o habilitaram para ser um bom governador.

III – ESSES PLANOS EM NOSSA VIDA

1. Agora vem a pergunta: Como os pla-

nos de Deus podem se cumprir também em nossa vida? a) Gênesis 45:9 pode responder: “Apressaivos, subi a meu pai” foram as palavras de José a seus irmãos.

2. No passado, os irmãos de José haviam relatado a Jacó a morte de José como fatalidade. Desta vez, deveriam levar o verdadeiro relato do que tinha acontecido com o irmão, dizendo que ele estava vivo. O que nunca haviam

acreditado tornou-se realidade: José era o governador do Egito, conforme os sonhos de sua infância.

3. A última parte do verso 9 complementa: “Desce a mim, não te demores.”

A ordem era para que seus irmãos retornassem com Jacó até ele.

5. Jesus também nos convida: “Vinde a Mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e Eu vos aliviarei” (Mt 11:28). a) Ir a Jesus significa renunciar à raiva, ressentimento, mágoa e inveja para que Ele coloque novos sentimentos e virtudes de Seu caráter em nosso coração. Só assim teremos em casa, na igreja e na vizinhança a felicidade e a paz que tanto anelamos. b) Com Cristo, teremos condições para vencer os males, não com vingança ou revanchismo, mas Deus nos capacitará a cumprir Sua vontade em nossa vida.

CONCLUSÃO 1.

Prezado irmão, não permita que a mente siga o livre curso das maldades que os outros lhe causaram.

2. Vigie seu coração. Suplique o auxílio de Cristo. Não abrigue a inveja, o ciúme, o ressentimento e o desejo de vingança. Essas coisas podem impulsioná-lo a fazer algo que poderá constrangê-lo no futuro.

3. Em vez de pensar a respeito do mal que os outros lhe causaram, pense no bem que você poderá realizar a muitas pessoas.

4. Participe de alguma atividade que promova bem ao próximo: visite doentes, ajude famílias carentes, dê estudos bíblicos. Dedicar tempo para confortar pessoas aflitas, traz alegria e paz ao coração.

5. ssim como Deus transformou o mal na vida de José em bênção, Ele fará o mesmo em sua vida.

6.

Persevere na conquista de elevados ideais. Não se desanime com os obstáculos que surgem. Deus estará sempre ao seu lado até o dia em que subiremos ao Céu para viver eternamente com o querido Jesus.

Reones Alves Nunes é diretor do Ministério Pessoal e Escola Sabatina da Associação Mineira Norte

INTRO 1. Com em m ress relaç a) Poré te al pres b) Inde gen relig vers do e Eu p 2. Essa cren poss men gué entu do f do d pelo men dad enco “O q crar 3. A m ser o sem ego ativa

I – NO 1.

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Nunes e Escola a Norte

“Negue-se a si mesmo” Mateus 16:21-25 INTRODUÇÃO 1. Como seres humanos, todos diferimos em muitas coisas: temperamento, interesses, preferências, perspectivas em relação à vida, personalidade… a) Porém, em meio a essa variedade, existe algo comum a todos nós: o selo pela preservação do eu. b) Independentemente de nossas origens, herança genética, faixa etária, religião professada, essa é a marca universal que alguns até chamam de “o lado escuro da humanidade”: a febre do Eu primeiro.

2. Essa filosofia de vida traz embutida a crença de que a detenção de poder, posse de fama ou dinheiro são instrumentos que medem o sucesso de alguém. E o nosso mundo a celebra com entusiasmo. Ela está presente no mundo fashion, esportivo, político, no mundo dos negócios, nas decisões tomadas pelos poderosos, nem sempre fundamentadas em valores dignos ou no verdadeiro senso de justiça. Também se encontra nas perguntas que fazemos, “O que vou ganhar com isso?” “Que lucrarei?” “Como serei visto?”

3. A mensagem é clara: não abra mão de ser o primeiro. Defenda seus interesses, sem restrições. Assim, a nutrição do egoísmo não é apenas tolerada, mas ativamente promovida e encorajada.

I – NOÇÃO PERDIDA 1.

No vendaval de mudanças e transformações experimentadas pela sociedade, uma palavra parece ter sido atingida em cheio: serviço. Numa época em que as pessoas pensam mais em si mesmas, essa palavra tem virtualmente desaparecido do vocabulário de muitos. a) Por isso, aplaudimos como raridade impensável pequenos gestos e iniciativas de beneficiar alguém. O gesto de uma pessoa fazer chegar ao seu verdadeiro dono um objeto encontrado na estação do metrô ou no banheiro de algum aeroporto é recebido com extrema surpresa!…

b) Temos sido ensinados insistentemen-

te que a vida se resume nisto: mais e o melhor para mim. Que importa o resto? c) Precisamos despertar para o potencial destrutivo da mentalidade “eu primeiro”. Necessitamos compreender que não podem ser esquecidas as coisas que tornam a vida realmente importante: valores, fraternidade, unidade, disposição em servir, solidariedade, doação, entrega.

II – A LÓGICA DIVINA 1. Não nos surpreende que Jesus tenha

gastado tempo e esforço para ensinar aos discípulos um novo caminho de vida. Ele tentou reverter na mente deles a linguagem comumente usada: Em vez de “meu”, “nosso”; “dar” antes de “receber”; “servir” em substituição do “ser servido”. a) Mas os discípulos nem sempre demonstravam compreender. Para eles, com suas perspectivas e expectativas nacionalistas, nada disso parecia lógico.

2. No texto de Mateus, Cristo tinha acabado de lhes falar que deveria sofrer e morrer. Pedro, no entanto, O repreendeu, dizendo-Lhe que isso jamais aconteceria. Em sua mente, tal curso de ação representava desperdício de sabedoria, vida e autoridade. Depois de tudo, para onde iriam as expectativas (interesses) deles? O sonho da destituição do sistema governamental vigente e estabelecimento de um reino em que eles ocupassem os primeiros lugares? Não, isso não tinha que terminar em pó, na sepultura. a) A reação de Cristo surpreendeu Pedro.

O Mestre reconheceu o inimigo manipulando o pensamento e as palavras do Seu inconstante discípulo. Durante todo o tempo, Ele havia tentado ensinar que a atitude do “eu primeiro” não era o melhor estilo de vida. b) Noutra ocasião, chegou a esclarecer a diferença entre o modo de ser dos líderes mundanos e o verdadeiro sentido do Seu reino (Mt 20:25-28).

3. Toda a Sua vida foi uma demonstração

de amor, altruísmo e serviço. Sua morte seria o último exemplo de amor e doação a outros. a) Mas Pedro e os demais, assim como nós, tinham o foco direcionado para o “eu primeiro”. Todos estavam enfeitiçados pelo sistema de valores, poder, promoção e privilégios do mundo.

III – MORTE DO EU 1. A atitude de Pedro demonstra a obstinação e nocividade da mentalidade “eu primeiro”. Não é algo como uma virose passageira, um desajuste psicológico, ou simples traço de herança genética. Por isso mesmo, não pode ser erradicada com antibióticos nem seções de psicanálise. a) Esse é um mal profundamente arraigado no coração e, a menos que seja tomada medida radical, ele drenará a plenitude de nossa vida e nos custará a eternidade. b) A única medida radical que funciona nesse caso é a morte. Morte do eu. A mentalidade “eu primeiro” deve ser crucificada. Pois, “se alguém quer vir após Mim, a si mesmo se negue…”

2. Nesse ponto, deparamo-nos com um paradoxo magnífico: essa morte, essa renúncia de nós mesmos, finalmente nos leva a experimentar justamente o que mais desejamos e procuramos pelo atalho movediço do “eu primeiro”: profunda, plena e absoluta realização pessoal. Afinal, “quem quiser salvar a sua vida, perdê-la-á; e quem perder a vida por Minha causa, achá-la-á”.

36239 - Revista do Ancião 3o Trim 2017

: José forme

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CONCLUSÃO 1. Se temos seguido o modelo humano

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de sempre buscar a satisfação do eu, passemos a permitir que Deus reverta nossos interesses. a) Certamente, nossa vida terá outro significado, nossos frutos serão outros e estaremos mais identificados com o caráter do Salvador.

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Zinaldo Santos Pastor jubilado. Reside em Tatuí, SP Revista do Ancião jul-set 2017

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Pela graça de Deus

A d

1 Coríntios 15:10

I–O SIGNIFICADO DO TERMO “GRAÇA” 1. Graça como beleza ou atrativos. a) O livro de Provérbios, capítulo 1:8, 9 diz que a instrução e doutrina dos pais são como “Diadema de graça…”.

2. Graça como beleza na linguagem. a) Um cântico de casamento registrado em Salmo 45:2 diz: “… nos teus lábios se extravasou a graça…” b) Nas palavras de Jesus: os ouvintes estavam maravilhados com as “palavras de graça que saíam da Sua boca” (Lc 4:22). c) Graça é aplicada à linguagem em palavras de bondade e amabilidade (Cl 4:6).

3. Graça como boa vontade e favor. a) Atos 7:10 – No seu último discurso, Estêvão apresenta o personagem José, filho de Jacó, que mesmo preso no Egito por intermédio de Deus alcançou graça e sabedoria perante Faraó. b) Em Atos 2:47 afirma que os apóstolos após o pentecostes pregavam e louvavam ao Senhor alcançando a graça ou caindo na graça de todo o povo. c) Em Lucas 2:40: Jesus… “O Menino crescia e Se fortalecia em espírito, cheio de sabedoria e a graça de Deus estava sobre Ele.” d) Concluímos que a palavra graça entre outros significados é aplicada para: boa vontade, bondade, favor, amabilidade, atrativos ou beleza, dom, presente… e) Porém, o significado mais eloquente e sublime da palavra graça está aplicado ao relacionamento de Deus para com o homem.

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jul-set 2017 Revista do Ancião

4. Graça aplicada à salvação. a) O tema da salvação pela graça é de vital

importância para Paulo. Em seus escritos esta é a ênfase: o amor transformador, abarcante, para salvar pecadores. b) A graça não só compreende a misericórdia e boa vontade de Deus para salvar, mas também o poder de Jesus restaurador e transformador para salvar. c) A notícia dessa graça revelada em Jesus é denominada por Paulo em Romanos 1:16 como “o poder de Deus para a Salvação”. d) Assim, evangelho e graça são quase sinônimos, dentro do plano da salvação. e) Nos escritos de Ellen G. White encontramos estes pensamentos: ✔✔ “O único poder capaz de criar ou perpetuar a verdadeira paz (entre o homem e Deus) é a graça de Cristo. Quando esta for implantada no coração, expelirá as más paixões” (O Desejado de Todas as Nações, p. 305). ✔✔ “É a graça que Cristo implanta na alma, que cria no homem a inimizade contra Satanás. Sem essa graça que converte, e esse poder renovador, o homem continuaria cativo de Satanás” (O Grande Conflito, p. 506).

II – A GRAÇA NA VIDA DE PAULO

1. A melhor maneira de avaliar a graça na

vida de Paulo é contrastando sua experiência antes e depois da graça.

2. Ele antes: (Fp 3:4-8) “Bem que eu poderia confiar também na carne. Se qualquer outro… eu ainda mais…”

Entre outras vantagens ele era da tribo de Benjamim – Quem foi Benjamim? a) Filho da esposa favorita de Jacó. Dos filhos de Jacó, foi o único que nasceu na terra prometida. A tribo de Benjamim resistiu aos abusos das culturas pagãs. De sua tribo surgiu o primeiro rei de Israel: Saul. O nome Saulo foi-lhe dado em homenagem a Saul. b) “Portanto não era coisa de somenos importância pertencer à tribo de Benjamim. Era como pertencer a uma nação dentro de uma nação, ter um orgulho dentro de um outro orgulho, como ser um judeu de judeus,

selecionado dentre os seletos” (Russel Champlim). c) Ele se enquadrava no conceito judaico de justiça: Quanto à justiça que há na lei, fui irrepreensível – aumentava méritos: visitando enfermos e dando esmolas, observando as leis; diminuía culpas: jejuando, orando, penitências. d) Paulo tinha motivos de sobra para orgulhar-se de seu currículo. Suas vantagens de nascimento e educação eram muitas. Mas… o lucro tornou-se perda, por causa de Cristo. ✔✔ Agora, Paulo declara: “Mas, pela graça de Deus, sou o que sou; e Sua graça que me foi concedida não se tornou vã. Antes, trabalhei muito mais do que todos eles; todavia, não eu, mas a graça de Deus comigo” (1Co 15:10).

CONCLUSÃO O que este texto nos ensina?

1. A graça de Cristo deu significado à sua vida. a) Paulo descobriu sua vocação e missão. b) Quantos vivem sem metas, sem objetivos, sem vocação? c) Thomas Carlyle escreveu: “Bem aventurado aquele que descobriu sua verdadeira vocação, ele não deve procurar outra bênção, pois encontrou o supremo ideal de sua existência.”

2. A Graça não foi sem efeito. a) Quantos vivem na mediocridade usufruindo resultados aquém de seu potencial? b) Quantos temem diante de tarefas difíceis, gerando indecisão e fracasso? c) A graça impeliu Paulo a trabalhar (“kopiao” em grego) com alegria, pois essa palavra era usada para definir o alegre orgulho do artesão habilidoso. d) Paulo não se esquivou dos desafios – trabalhou arduamente. e) Quantas lutas, quantas provações, quantas vitórias, conversões e igrejas fundadas. f) Na vida de Paulo a graça produziu resultados.

3. O que a graça de Deus está fazendo em sua vida?

Almir M. Marroni é diretor de publicações na Associação Geral

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INTRODUÇÃO 1. Graça – Uma palavra de enorme amplitude. Não foi inventada pelos apóstolos. Na época em que o Novo Testamento foi escrito, este termo apresentava uma variedade de significados. a) O Novo Testamento parece dar com frequência um significado especial à graça, que não se encontra em outros escritos. Esta palavra aparece 150 vezes no Novo Testamento. Somente o apóstolo Paulo a menciona cem vezes em suas epístolas.

ESBOÇO DE SERMÃO

João Wycliffe – A estrela da manhã da reforma

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Provérbios 4:18 I – INTRODUÇÃO A. “O caminho do justo é como a luz ao nascer do sol, que brilha cada vez mais até o dia estar totalmente claro” (Pv 4:18, Bíblia Viva).

1.

João Wycliffe foi a primeira grande

testemunha da Reforma, não somente para a Inglaterra mas para todos os cristãos. Suas palavras jamais foram apagadas. Seu protesto foi como uma onda de luz, iluminando indivíduos, igrejas e nações.

2. Diante da ameaça de morte, por parte de seus oponentes, Wycliffe disse: “Por que falam em jogar para longe a coroa do sofrimento? Pregue o evangelho de Cristo para os orgulhosos e o sofrimento não vai faltar. Devo ficar calado? Nunca! Que venha o golpe, estou preparado!”

3.

Quebrando as pesadas correntes da ignorância, a Bíblia traduzida por Wycliffe ajudou a libertar e enobrecer a Inglaterra muito mais do que seus exércitos conseguiram através das brilhantes vitórias alcançadas nos campos de batalha.

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II – QUEM FOI JOÃO WYCLIFFE A. “O caminho do justo é como a luz ao nascer do sol” (Pv 4:18a)

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1.

João Wycliffe ficou conhecido como

“a estrela da manhã da Reforma” porque sua tradução da Bíblia foi o primeiro lampejo de luz a espantar os séculos de trevas e a perseguição durante a idade média.

2. Ele foi um reformador do século 14 que forjou uma arma que, em seu efeito sobre o reino das trevas, seria a mais poderosa de toda a Inglaterra: a Bíblia traduzida para o idioma inglês. Liberdade, esclarecimento e paz vieram por meio

da Palavra de Deus. Na época em que fez a tradução Wycliffe estava muito debilitado. Sabia que iria morrer, mas conseguiu terminar sua obra.

3. Ele foi odiado por aqueles que usavam o nome de Deus para roubar e enganar aos pobres. As Escrituras revelavam a mentira e desmascaravam os mentirosos. Além da Palavra de Deus, ninguém, por mais poderoso e influente que fosse, teria autoridade para governar a consciência dos homens.

venceram “pela palavra do testemunho que deram e diante da morte, não amaram a própria vida” (Ap 12:11).

IV – CONCLUSÃO A. A Palavra de Deus foi disseminada não

somente entre os britânicos, mas também em outras partes do continente europeu, e agora Wycliffe podia morrer em paz.

B. Não teve medo da prisão, nem mesmo da fogueira. Ele havia cumprido sua missão. A luz da verdade foi aceIII – Q UAL FOI O RESULTADO sa e ninguém mais poderia escondê-la.

C. No dia 28 de dezembro de 1384, em DE SUA OBRA A. “Brilhando cada vez mais até o dia esLutterworth, enquanto ministrava tar totalmente claro.” uma Santa Ceia em sua igreja, Wycliffe B. “O meio-dia do papado havia sido a teve um derrame e três dias depois a meia-noite do mundo”, no entanto, atraestrela da manhã se apagou. Porém, vés da contribuição de João Wycliffe, a sua obra nunca será apagada (Ver Ellen estrela da manhã da Reforma, a meia-­ G. White, O Grande Conflito, p. 79-96). noite do mundo passou.

D. Os líderes religiosos romanos, que C. O perdão não mais foi vendido na odiavam Wycliffe, não conseguiram Inglaterra. Os líderes religiosos, amantirar sua vida, mas 43 anos depois de tes do luxo e dos prazeres, não pudesua morte, mandaram, através de um ram mais se esconder atrás da ignorândecreto, que seus ossos fossem decia do povo, porque essa foi erradicada senterrados e publicamente queimapela Bíblia. E como resultado, quase dos. Depois as cinzas do reformador metade da Inglaterra se converteu ao foram jogadas no rio Swfit, que as leverdadeiro evangelho. vou até outros afluentes e, finalmente, D. O interesse dos britânicos pela Bíblia para o grande oceano. Assim, as cinfoi tão grande que muitos voluntários zas de Wycliffe são um símbolo de sua doutrina, que hoje está espalhada pelo escreviam o texto à mão, pois a immundo inteiro (ver Christianity Today, prensa ainda não existia. Os mais ricos https://goo.gl/YyXHVj). adquiriam a Bíblia toda, outros compravam apenas uma parte. Em mui- E. A vida de João Wycliffe é como uma tos casos várias famílias se uniam para pergunta constante para todo seguicomprar um exemplar. E assim, a Bíblia dor de Cristo: Estou disposto a me sade Wycliffe se espalhou pela Inglaterra. crificar para levar o evangelho? Nós E. Por meio dos seus discípulos, conhesomos a luz do mundo, assim, devecidos como wyclifitas ou lolardos, os mos brilhar em um mundo que se torensinos de Wycliffe foram levados a na, a cada dia, mais escuro. vários países. Eles foram perseguidos e torturados, expulsos de suas casas Flávio Pereira da Silva Filho Pastor em Concórdia do Pará, PA. e queimados nas fogueiras. Contudo,

36523 Revista do Ancião 4o Trim 2017

Clube Avenocal é precidades ocadas iritual.

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NOTA: Estes esboços de sermões tiveram como fonte primária o livro O Grande Conflito.

Revista do Ancião out-dez 2017

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ESBOÇO DE SERMÃO

João Huss – Fiel até o fim

Lu

Apocalipse 2:10

I – INTRODUÇÃO A. “Sê fiel até à morte, e dar-te-ei a coroa da vida” (Ap 2:10).

1. Como em uma prova de atletismo com

36523 Revista do Ancião 4o Trim 2017

revezamento de bastões, um reformador influenciava outro durante o período da Reforma Protestante. Assim aconteceu que João Huss que, em contato com os escritos de João Wycliffe, obteve esclarecimento para muitos pontos que lhe eram obscuros e se tornou forte defensor do movimento.

2. Por meio de Wycliffe e Huss a atenção dos habitantes da Inglaterra, da Boêmia e de outras terras foi dirigida para a Palavra de Deus, a qual se encontrava “aprisionada” pelo sistema eclesiástico romano há muito tempo.

3. João Huss foi traído, enganado e queimado em uma fogueira. Porém, sua influência sobre os sinceros que buscam a verdade divina permanece até hoje.

4. Huss foi sacrificado, mas os ideais da verdade pelos quais viveu e lutou não morreriam. Seu exemplo de fé e perseverança inspirou multidões a permanecer firmes ao lado das Escrituras, mesmo enfrentando perseguição e morte.

II – QUEM FOI JOÃO HUSS A. “Conheço as tuas obras, e tribulação, e pobreza (mas tu és rico)” (Ap 2:9).

1.

João Huss nasceu em uma famí-

lia humilde, em Hussinec, Boêmia.

Estudou os primeiros anos na escola da sua província. Depois, foi aceito na Universidade de Praga, sendo registrado como estudante pobre.

2.

Na viagem para a universidade sua mãe o acompanhou. Ela era viúva e não tinha nada para oferecer ao filho.

Contudo, quando chegaram à entrada da grande cidade de Praga, ela se pôs de joelhos ao lado do filho e pediu a bênção de Deus sobre a vida dele.

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18

out-dez 2017 Revista do Ancião

3.

Durante seus anos na universidade

4. As cinzas de João Huss foram jogadas

João Huss foi um aluno incansável.

Procurou sempre fazer o melhor e servir de exemplo em tudo o que é correto. Era uma pessoa agradável. Concluiu o curso e se tornou sacerdote. Depois reitor da mesma universidade. Ele se tornou o orgulho de seu país e famoso em toda a Europa.

4. Algum tempo depois de ser ordenado, Huss também recebeu a responsabilidade de pregador da famosa Capela de Belém, em Praga. Ao pregar as mensagens bíblicas de maneira simples e direta, os inimigos se levantaram. Seus sermões denunciavam o orgulho, a ambição e a corrupção dos que tinham o poder nas mãos, e devido a isso ele foi processado e condenado pelo papa.

no rio Reno, e daí levadas para o oceano. À semelhança de Wycliffe, elas se espalharam como sementes em outros países (ver O Grande Conflito, p. 97-119).

5.

Antes de Huss, outros mártires foram mortos por defender a verdade do, Evangelho. O decreto era: “Aquele que se afastar do culto romano deve ser queimado!” Um desses mártires, ao morrer, disse: “A ira dos inimigos da verdade está nos vencendo agora, mas não será para sempre; vai se levantar um dentre o povo comum, sem espada nem autoridade, e a esse eles não vencerão.”

6. Este homem foi João Huss. Um exemplo claro para os cristãos de todos os séculos do que o Espírito Santo pode fazer ao usar como instrumento alguém que, por amor à Palavra de Deus, decide falar a verdade.

III – O RESULTADO DE SUA OBRA A. “Eu conheço as tuas obras, e o teu amor, e o teu serviço, e a tua fé, e a tua paciência, e que as tuas últimas obras são mais do que as primeiras” (Ap 2:19).

1. O ensino de João Huss se estendeu des-

de a Boêmia até a Alemanha. Muitos que receberam dele o conhecimento das Escrituras Sagradas espalharam o evangelho em sua pátria.

2.

Huss influenciou diretamente a Jerônimo, um de seus discípulos, que imitando seu mestre enfrentou a morte por amor à verdade bíblica. Um século depois, Lutero, o principal interlocutor do movimento da Reforma Protestante, também se declarou um hussita.

3. “O período final do século 14 testemunhou o aumento das igrejas dos Irmãos Morávios (movimento influenciado pelos ensinos de João Huss). No início do século 16, suas igrejas na Boêmia e Morávia eram em número de duzentas” (The Life and Times of John Huss, p. 570).

IV – CONCLUSÃO A previsão bíblico-profética é a de que “terrível é a crise para a qual caminha o mundo. Os poderes da Terra, unindose para combater os mandamentos de Deus, decretarão que todos, ‘pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e servos’ (Ap 13:16), se conformem aos costumes da igreja, pela observância do falso sábado. Todos os que se recusarem a conformar-se serão castigados pelas leis civis, e será declarado finalmente serem merecedores de morte” (O Grande Conflito, p. 604).

No entanto, está escrito: “Nada temas das coisas que hás de padecer. Eis que o diabo lançará alguns de vós na prisão, para que sejais tentados; [...] Sê fiel até à morte, e dar-te-ei a coroa da vida” (Ap 2:10).

Flávio Pereira da Silva Filho Pastor em Concórdia do Pará, PA.

I – IN A. “A j gelh fim to v

1. No d

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II – Q A. “E é justific to vive

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a de minha nindotos de uenos ervos’ tumes sábaonfors civis, m meonflito,

da teer. Eis na priSê fiel a vida”

a Filho ará, PA.

Lutero – Construtor do sonho de Deus Hebreus 2:3,4 I – INTRODUÇÃO A. “A justiça de Deus se revela no evangelho, uma justiça que do princípio ao fim é pela fé, como está escrito: ‘O justo viverá pela fé’” (Rm 1:17, NVI).

1. No dia 31 de outubro de 1517, Lutero

pregou suas 95 teses nas portas da Igreja de Wittenberg, na Alemanha.

Elas defendiam, entre outras coisas, que o dinheiro não pode comprar a salvação.

2. Eram apenas pedaços de papel e tinta, mas o mundo inteiro mudou a partir desses frágeis instrumentos. Hoje, 500 anos depois, os cristãos ainda são beneficiados pelos princípios da Reforma Protestante. Foi como uma onda de choque que atravessou os séculos e atingiu o mundo todo.

3. Martinho Lutero não reconhecia outra base para sua fé que não fosse a Bíblia e, por isso, ele foi o homem para seu tempo.

4. Como em uma construção tijolo após tijolo formam a estrutura, na construção espiritual de Deus, verdade após verdade vão realizando o sonho divino de uma humanidade totalmente edificada sobre Sua Palavra (Sl 118:22; 1Co 3:10-15). E um dos alicerces mais importantes para esta construção foi restaurado por Martinho Lutero: a justificação pela fé.

II – QUEM FOI MARTINHO LUTERO? A. “E é evidente que, pela lei, ninguém é justificado diante de Deus, porque o justo viverá pela fé” (Gl 3:11).

1. A família de Lutero era pobre, seu pai

era mineiro e queria que ele estudasse Direito. Sendo assim, enviou o filho para a escola com pouca idade. Durante algum tempo, Lutero precisou bater de porta em porta com uma sacola de pedinte, cantando para ganhar o pão.

2.

Com o passar dos anos ele se tornou o melhor aluno do colégio. Boa

memória, grande capacidade de raciocínio e disciplina estavam preparando Martinho Lutero para o grande combate da Reforma.

3.

Lutero foi ordenado sacerdote e se tornou professor da Universidade de Wittenberg. Começou a estudar a Bíblia nas línguas originais. Sua pregação chamou a atenção das pessoas e elas vinham para ouvir seus sermões.

4.

Porém, uma grande mudança aconteceu em sua vida quando ele visitou Roma. Lutero percorreu a pé uma distância equivalente ao trajeto de São Paulo, capital, a Porto Seguro, na Bahia, hospedando-se nos mosteiros pelo caminho. Ao chegar a Roma, testemunhou o luxo, a riqueza e a ostentação dentro de um convento e ficou assombrado. A ilusão que ele havia criado da igreja romana começou a se desfazer.

5.

Certo dia, como um bom católico, Lutero estava subindo de joelhos a “escada de Pilatos”, que diziam ter sido descida por nosso Salvador ao sair do tribunal romano e, “por um milagre”, transportada de Jerusalém para Roma.

Lutero estava devotamente pagando sua promessa, quando de repente ouviu uma voz, como se fosse um trovão, dizendo: “O justo viverá pela fé.” Ele se levantou rapidamente e fugiu do lugar, envergonhado e horrorizado.

6. Desde então, viu mais claramente do que nunca que era uma ilusão confiar nas obras humanas para a salvação. Era necessário uma fé constante em Jesus Cristo. Os olhos de Lutero se abriram, e nunca mais seriam fechados. Quando ele saiu de Roma, Roma também estava saindo do seu coração. Pouco tempo depois, ele se tornou doutor em Teologia pela Universidade de Wittenberg.

III – QUAL FOI O RESULTADO DE SUA OBRA? A. “Mas o meu justo viverá pela fé. E, se retroceder, não me agradarei dele” (Hb 10:38, NVI).

1. Lutero dizia: “Veja o que eu fiz. Levantei-

me contra o papa, seus partidários e as indulgências, mas sem violência nem tumulto. Apresentei a Palavra de Deus; preguei e escrevi – isto é tudo que fiz.

E, no entanto, enquanto eu dormia, a Palavra que eu havia pregado venceu o papado, de maneira tal que nunca um príncipe ou imperador conseguiu. E, contudo, nada fiz; a Palavra só, fez tudo. Se eu tivesse desejado apelar para a força, a Alemanha inteira teria sido talvez inundada de sangue. Mas qual seria o resultado? Ruína e desolação tanto para o corpo como para a alma. Portanto, conservei-me quieto e deixei a Palavra sozinha correr através do mundo” (O Grande Conflito, p. 190).

2. O estudo sistemático da Bíblia feito por Lutero é um grande holofote que espalhou luz da Alemanha para o mundo, e que irá brilhar até os últimos dias da história terrestre.

3. Como dizia Spurgeon: “A Palavra de Deus é como um leão. Deixe-a livre e ela fará o seu trabalho.”

36523 Revista do Ancião 4o Trim 2017

gadas o ocee, elas es em onflito,

ESBOÇO DE SERMÃO

IV – CONCLUSÃO A Reforma não terminou com Lutero.

Ela continuará até o fim da história deste mundo. Lutero teve grande importância na obra a ser realizada, refletindo em outros a luz que Deus permitiu brilhar sobre ele. No entanto, não recebeu toda a luz que deveria ser transmitida ao mundo.

Desde aquele tempo até hoje, nova luz tem estado continuamente a brilhar sobre a Bíblia, e novas verdades são reveladas constantemente (O Grande Conflito, p. 120-210). E assim será até a edificação do sonho de Deus se tornar completa. Quando cada um dos filhos de Deus, após uma reforma interior, consagrar sua vida ao Pai, então haverá paz perfeita em toda a face da Terra.

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ESBOÇO DE SERMÃO

O pregador que não tinha medo de morrer Filipenses 1:21 I – INTRODUÇÃO A. “Porque para mim o viver é Cristo e o morrer é lucro!” (Fp 1:21, NVI).

1.

Wesley desceu a ladeira correndo.

36523 Revista do Ancião 4o Trim 2017

Muita gente estava atrás dele. O caminho era escorregadio e a multidão estava com raiva. Um tentou agarrá-­lo pela gola da camisa, outro rasgou a aba do seu colete (O Grande Conflito, p. 258).

2. Outro levantou o braço para bater em Wesley. Mas, de repente, seu braço relaxou e ele tocou apenas de leve na cabeça de Wesley, dizendo: “Que cabelo macio ele tem!” Wesley não escorregou nem tropeçou, até conseguir escapar (Ibid.).

3. Um pedaço de tijolo passou de raspão pelo seu ombro. Depois, levou uma pedrada no meio dos olhos. Um homem bateu na sua boca com tanta força que o sangue jorrou imediatamente. Contudo, Wesley não sentiu dor. Era como se o tocassem com uma palha (Ibid., p. 259).

4. Muitas vezes João Wesley escapou da morte por um milagre da misericórdia de Deus. Quando a multidão enfurecida o cercava, e parecia que ele não ia escapar, um anjo em forma humana vinha a seu lado, a multidão recuava, e Wesley saía em segurança do lugar de perigo (Ibid., p. 258).

5. Mas qual era o motivo de tanta ira? O único problema era que João Wesley pregava a verdade.

II – WESLEY NÃO TINHA MEDO A. “Por amor de Ti enfrentamos a morte

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2. Entretanto, quando iniciou seu minis-

2. O apelo de Wesley à santidade, no que

tério Wesley não tinha tanta coragem assim. Logo após sua ordenação, ele foi enviado para a América do Norte.

O navio em que viajava enfrentou uma sequência de tempestades em alto mar durante oito dias. Era como se um barquinho de papel estivesse no meio de um tsunami. Wesley pensou: “Vou morrer, estou com medo! Não tenho paz com Deus!”

3. Em meio a uma dessas terríveis tempestades, ele se deparou com um grupo de cristãos morávios alemães. Surpreso, viu crianças e mulheres cantando hinos enquanto a vela do navio se despedaçava e o mar cobria a embarcação.

O oceano estava prestes a engolir o navio, mas eles estavam tranquilos.

4. Wesley ficou tão impressionado com os morávios que ao descer do navio, na cidade de Savannah, no litoral leste dos Estados Unidos, decidiu permanecer um tempo com eles. E, quando voltou para a Inglaterra, foi um pregador morávio que o discipulou (Ibid., p. 255).

5.

Por intermédio desse discipulador Wesley entendeu mais claramente sobre a fé em Deus e a certeza da salvação. Ele pode compreender que tudo o que ele fazia de nada valia para sua salvação. Precisava confiar inteiramente no “Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo” (Jo 1:29).

diz respeito à ajuda aos pobres e necessitados, continua a desafiar os cristãos que querem entender o que significa participar do Reino de Deus (Encyclopedia of Christianity in the United States, v. 5, p. 2454).

3. O metodismo é um dos elementos fundamentais na formatação da religiosidade americana (The Methodist Age in America, Methodist History, v. 12, p. 3).

4. João Wesley morreu aos 88 anos (17031791). Durante sua vida ele levou mais de meio milhão de pessoas a Cristo.

Mas a multidão que por meio do seu trabalho foi erguida do abismo do pecado, não poderá ser contada antes que a família dos resgatados do Senhor esteja reunida no Reino dos Céus (O Grande Conflito, p. 264).

III – O RESULTADO DE SUA OBRA A. “Se o que alguém construiu perma-

necer, esse receberá recompensa” (1Co 3:14, NVI).

todos os dias” (Rm 8:36, NVI).

1.

Como adventistas herdamos mui-

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1. João Wesley arriscava a vida porque

amava as pessoas e queria salvar todos quantos pudesse. Ele pregava sobre a reforma do coração e o abandono do pecado. Todavia, muitas vezes, teve que fugir para permanecer vivo e continuar levando a esperança da salvação a outros lugares.

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out-dez 2017 Revista do Ancião

tas características dos metodistas, cujos fundadores foram João e Carlos Wesley. As primeiras produções literárias e obras devocionais de Ellen White, como o livro Caminho a Cristo, refletem a prática da religião experimental promovida pelos primeiros metodistas americanos.

IV – CONCLUSÃO A. Ao ouvir a declaração de Lutero, li-

da em uma reunião da Sociedade Morávia de Londres, descrevendo a mudança que o Espírito Santo opera no crente, Wesley sentiu uma forte emoção. Ele disse: “Senti que confiava em Cristo, Cristo somente, para a salvação; e eu tive a certeza de que Ele tirou os meus pecados, sim, os meus, e me salvou da lei do pecado e da morte” (O Grande Conflito, p. 256).

B. O coração de João Wesley se aqueceu para nunca mais esfriar. Foi a partir dali que ele se tornou o grande reformador de Deus na Inglaterra.

C. A vida de João Wesley é apenas um dos capítulos da Reforma Protestante que começou com Wycliffe, cresceu nos dias de Lutero, e deve ser levada avante até o fim por aqueles que também estão dispostos a sofrer todas as coisas pela “palavra de Deus, e pelo testemunho de Jesus Cristo” (Ap 1:9, ARC) (Ver O Grande Conflito, p. 78).

Flávio Pereira da Silva Filho Pastor em Concórdia do Pará, PA.