congoMITOS

AUTOR Luis A. Sorgentini DIRECTOR EJECUTIVO Luis A. Sorgentini PRODUCCIÓN COLECTIVA A LA QUE REALIZARON APORTES: Diseño Organizacional: Luis A. Sorgentini Consultores Externos: Ex Ante, Homero Máximo Bibiloni. Cdr. Guillermo Sullings. Hugo Manuel Ocampo (CEPRODI La Plata).

DCV Ex-Ante: Carolina Vega, Cecilia Buades, Mariana Balda, Nadia Gardella Ex-Ante Dibujo artístico: Ex Ante, Rafael Landea Dibujo artístico: Ex Ante, Juan Manuel Marcucci (CEPRODI La Plata) Ex-Ante Dibujo artístico: Ex Ante, J. Paulo Batallanos Ex-Ante Dibujo artístico: Ex Ante, Valeria Margheritis Ex-Ante Dibujo técnico: Ex Ante, Germán Campanolo Ex-Ante Guión Literario: Ex Ante, Dante Sorgentini (CEPRODI La Plata) Ajustes Silvia Campazzo Dominio Personal Luis Petrasso, Cristina Varela y colegas de Red Sanar La Plata.

Visión Ambiental: Romina Mariana Andelique, Yolanda Ortiz.

Ediciones de Milano® La Plata 2013-2016 Copy Left http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/ar/

PRINCIPIO (Una cultura en el Río de La Plata) De las múltiples iniciativas de los jóvenes para el siglo XXI vamos a mencionar una que concuerda con otras tendencias en el mundo hacia la integración de una sociedad mundial, transnacional en el intercambio pero con apego al terruño. La base del liberalismo es el individuo, la del marxismo el estado, esta iniciativa se trabaja desde pequeños grupos en red.

Al margen del mundo desarrollado se está dando un proceso informal de construcción social con apropiación de la economía. Se trata de jóvenes universitarios y profesores que, se llaman a sí mismos ciudadanos, de una ciudad Mítica.

Sociedad Mítica es una sociedad científica. A través de la suma de mito, ciencia y utopía intenta generar en la sociedad, bajo la forma de afirmaciones diminutas, la intención de recorrer un proceso. La construcción de un saber colectivo en la interacción, que se vaya sedimentando, como una memoria técnica que se acumula en la sociedad. En un sentido amplio: con valores múltiples referidos al trabajo, la cultura, la producción, la distribución, la propiedad, la familia, la comunidad, impactos ambientales e implicancias políticas. Ciudad Mítica, en alusión al poder integrador del pensamiento mítico que, según el antropólogo estructuralista Claude Lévi Strauss, desempeña el papel del pensamiento conceptual, valiéndose de objetos concretos. Mientras el pensamiento científico divide la dificultad en tantas partes como sea necesario para resolverla, los fenómenos sociales no pueden ser reducidos a procesos físico-químicos. El mito permite alcanzar por medios diminutos y económicos la comprensión total del universo considerado (5). No propician la creencia (mística o religiosa) en ningún mito, sino la invención de mitos como descripciones suficientes para manejar la realidad; a la vez que desterrar los mitos, cuando son creencias inútiles y perniciosas. Visto de este modo, la creación y posterior negación de mitos es una capacidad natural de los hombres, tanto es así que permanentemente estamos adjudicando, a hipótesis no probadas, las causas de lo que desconocemos. La educación formal, dicen, nos aleja del pensamiento natural, pero éste responde a intuiciones que subyacen en el arte, y es inseparable de la capacidad de razonar de la cual es complementaria. En estos momentos la misma ciencia está necesitando una visión integradora. Un representante de la llamada ciencia básica, el físico Ilya Prigogine, dice que lejos de proponer a las otras ciencias una visión única, el físico descubre en su propio dominio (en la física de partículas) una realidad múltiple a

la que no puede dar sentido sin reconocer al mismo tiempo, la diversidad irreductible de los problemas que se plantean a las otras ciencias. ¿A qué es sensible un ser? ¿Qué puede afectarlo? ¿De qué le hacen capaz sus relaciones con el mundo? Semejantes preguntas tienen ya sentido para <<seres>> tan simples como los sistemas físico-químicos. Pero, ¿cómo no iban a plantearse con más urgencia a quienes estudian los seres vivos dotados de memoria, capaces de aprender y de interpretar? ¿Cómo no encontrarían un sentido todavía más radical cuando se trata de hombres a los que el lenguaje hace sensibles a la multiplicidad indefinida de sus pasados, de los futuros que pueden temer o esperar, de las lecturas divergentes que brotan del presente ¿No son las mismas ciencias uno de los vectores de esta sensibilidad? Para los hombres de hoy, el <<Big Bang>> y la evolución del Universo forman parte del mundo con el mismo título que ayer lo hacían los mitos de la creación (6). En este sentido las llamadas ciencias blandas, han debido desarrollar otras herramientas, para comprender y manipular sistemas complejos no exactos. Algunos las llaman Visión Sistémica, Teoría de Grafos, Visión Sensible, Visión por el arte. Ellos prefieren reconocer que es un Manejo por el Mito. En las próximas páginas revisaremos el proyecto de estos jóvenes Míticos como una de las expresiones posibles en este post-modernismo insufrible en donde todo vale, donde la política se ha convertido en espectáculo, la justicia y el derecho en una farsa, la economía liberal en capitalismo monetario, que promueve el consumo sin su contraparte productiva, lo que conduce a una devaluación de la cultura del trabajo, favoreciendo el intercambio de producción real por papeles pintados. En donde resulta muy difícil distinguir la buena gente de los jodidos que supimos conseguir. :-(CONTINUARÁ...

Experimento narrativo:

La Caravana avanza lentamente por el desfiladero, la nieve azota los carruajes que se tambalean de un lado al otro peligrosamente. Es el único camino, no hay otro. El viento revuelve las lonas en una danza arabesca, serpentina, dejando entrever el oro, tesoro de Al-Zal-mehib (¿?).

Por momentos el camino es angostísimo. El gordo trasero de un caballo mayor rosa contra el peñasco, alguien grita, una gran roca arrastra nieve cortando la hilera al medio, polvo y confusión... …Conteo general, el grito pasa de boca en boca… están todos.

Ni un herido.

La marcha prosigue.

Las montañas de enfrente conforman una pared interminable. Debajo, a lo lejos, el río hace gárgaras con las piedras.

Un cuerno suena desde la cabeza de la fila. Relinchos. La marcha se detiene.

Se va pasando la voz. Un reflejo en la montaña? Un espejismo?

No. Un punto negro a lo lejos obstruye el camino. El nuevo a enemigo se extiende a lo largo de la otra mitad del desfiladero, es otra caravana, que se dirige en la dilección contraria.

Cual sera la posible solución??

Ventana 01

Escaleta

Paleomítico discute con Protomítico sobre los tres poderes.

Paleomítico remarca la superioridad de la sabiduría como poder.

Casielectra interrumpe cuestionando sobre la Justicia.

Paleomítico responde sobre la importancia de promover el desarrollo del saber Paleomítico habla sobre la ética.

Paleomítico da ejemplo del ensayo de Pablo Capanna.

Historia del milico.

Paleomítico hace una conclusión sobre el ensayo de Pablo Capanna.

Casielectra interviene trasladando el tema a la realidad de los pobres en la actualidad.

Paleomítico comenta sobre su propio ensayo “Jóvenes el siglo XXI”.

Paleomítico cuenta un momento en que leyó su ensayo en grupo.

Flasback, historia del aspirante.

Paleomítico hace una conclusión sobre el caso del aspirante.

Casielectra opina sobre el pensamiento cerrado de la Facultad de Ciencias Económicas.

Protomítico defiende las bondades de Económicas Paleomítico habla sobre la importancia de un saber Global.

Paleomítico cuenta sobre el ladrillo inteligente.

Paleomítico hace una conclusión sobre el problema de la técnica y los valores humanos.

Argumento

Paleomítico, Protomítico y Casielectra trabajan en el Laboratorio Informático de Ciencias Ambientales, un lugar repleto de libros, mapas y computadoras con gráficos Autocad y Photoshop, están en una planta baja que da a la calle.

Protomítico esta sentado frente a su computadora que muestra parte de un mapa de la ciudad de La Plata, Paleomítico, el director, esta parado frente a él y le discute sobre las formas básicas del poder.

Paleomítico toma unos objetos del escritorio y los usa como símbolos de los tres poderes, una “clipera” es el poder Económico, un lapicero es el poder Militar y un muñeco cabezón simboliza el poder del Saber.

Paleomítico remarca la superioridad de la sabiduría como poder poniendolo como base de una balanza que fabrica con una regla mientras habla.

Casielectra interrumpe desde el fondo cuestionando sobre la Justicia, está sentada frente a su escritorio con lápiz en su mano derecha. Paleomítico se da vuelta y tira torpemente su simbólica balanza desparramando clips por todos lados, dejando solo al muñeco cabezón en pie.

Paleomítico responde sobre la importancia de promover el desarrollo del saber en el seno de la sociedad y distribuirlo, Protomítico junta el desastre que hizo Paleomítico.

Luego pone el muñeco cabezón en una estantería junto a otros muñecos cabezones distintos, mientras tanto Paleomítico habla sobre el saber en sentido amplio, y una utópica sociedad de filósofos que toma decisiones con conciencia global.

Paleomítico habla con Casielectra sobre lo importante que es desarrollar ética personal para tomar decisiones. Cerca de ella hay una estantería con libros, un grupo de libros delgados cuyos lomos dicen “Comunicación”, “Economía”, “Medio Ambiente” respectivamente, están apoyados sobre uno más gordo que dice “ÉTICA”. (sigue más adelante)

VENTANA UNO La conversación se produjo de manera casual, Protomítico y Casielectra trabajaban desde hace poco con Paleomítico en el Laboratorio Informático de Ciencias Ambientales, que Paleomítico dirige.

—... decía que el poder, históricamente, siempre tuvo tres formas básicas: el poder económico, el poder militar y el poder del saber— —Si fenómeno. Le contesta Paleomítico a su probable alumno de ciudad Mítica, el poder tendrá esas tres formas básicas e incluso cualquiera se puede transformar en las otras dos. Si yo tengo poder económico podré comprar ejércitos y ciencia, si tengo poder militar dominaría a capitales y científicos, si tengo saber puedo desarrollar tecnología de dominación o producir bienes. Pero sólo esta última es totalmente independiente. Las otras dos son vulnerables, si en el ejercicio del poder generan resistencia, no poseen verdaderamente a las otras, uno las arrienda y el otro las cautiva, en cambio el saber se impone con verdadero dominio. Por eso, desarrollar saber distribuido en el seno de la sociedad, nos permite en primer lugar apropiarnos de nuestra información para luego... (proseguirá...)

ÉTICA Argumento de pág. 5)

Paleomítico recuerda un ensayo de Pablo Capanna en el que habla de un juego estratégico militar que se resuelve sobre la base de una Teología moral.

El cuento que cita Pablo Capanna esta graficado con figuras simples (triangulitos y circulitos), como si fueran de Autocad...

Cuando vuelve del cuento Paleomítico “limpia el cuadro de triangulitos y circulitos” mientras hace una conclusión sobre el ensayo de Pablo Capanna.

Paleomítico habla de lo importante de una solución en la que prevalecen los valores humanos, hasta los del enemigo.

Casielectra lo mira atentamente.

Luego, mientras Paleomítico sigue hablando, Casielectra gira la mirada hacia su ventana y ve en la esquina a un pibe mendigando, una señora le tira unas monedas.

Casielectra interviene para hablar del capitalismo y de la responsabilidad de tener un poder económico, el pibe esta sentado en el cordón de la vereda y pasa un auto deportivo pisando un charco.

Mientras Casielectra habla sobre la humillación y la exclusión vuelve a mirar la ventana, el chico empapado en barro esta parado gritando hacia donde se fue el auto.

Protomítico mira a Paleomítico quien revuelve unos papeles en busca de algo y comenta sobre un ensayo que él mismo escribió en el 98 “Jóvenes el siglo XXI”, los papeles vuelan por el aire.

Paleomítico sostiene en sus manos la carpeta que buscaba, tiene escrito “Jóvenes el siglo XXI” en la tapa. Mientras la ojea cuenta de un momento en que leyó su ensayo en un grupo de Neoeconomía.

Flasback, historia del aspirante…

Paleomítico hace una conclusión sobre el caso del aspirante y se queda pensativo. Protomítico ordena los papeles que revoleo Paleomítico.

Casielectra opina sobre el pensamiento cerrado de la Facultad de Ciencias Económicas.

Protomítico defiende las técnicas de Económicas a la hora de sacar cuentas particulares, mientras termina de hacer unas pilas de papeles que sobre la mesa parecen una especie de gráfico estadístico.

Paleomítico habla sobre un punto de vista estereoscópico, aplicar tanto la Macroeconomía como la Microeconomía.

Paleomítico cuenta sobre el ladrillo inteligente.

Paleomítico hace una conclusión sobre el problema de la técnica y los valores humanos.

Guión Literario.

Cuadro 01.

Montaña. Exterior. Día.

La Caravana de los verdes, diminuta, avanza en fila india por el desfiladero azotada por una fuerte tormenta. cuadro de texto: decía que el poder, históricamente, siempre tuvo tres formas básicas...

Cuadro 02.

La caravana de frente, jinetes armados custodian los primeros caballos. cuadro de texto: ...el poder militar, Cuadro 03.

Los carruajes se tambalean de un lado al otro peligrosamente, el viento revuelve las lonas en una danza arabesca, dejando entrever el oro, tesoro de Abd-al-Salam. cuadro de texto: …el poder económico,

Cuadro 04 (subcuadro) Plano de la ciudad de La Plata en una computadora, en la parte superior de la ventana del programa se lee “mapa de La Plata - Laboratorio Informático de Ciencias Ambientales”.

Cuadro 05.

Protomítico está sentado frente a su computadora que muestra un plano de la ciudad de La Plata en el Lab Inf de C.A., un lugar repleto de libros, mapas y computadoras con gráficos Autocad y Photoshop en una planta baja que da a la calle., hay varios objetos ordenados en su escritorio, entre ellos un lapicero, una clipera y un muñeco cabezón q se parece a Omar Acatolli. Paleomítico, el director, está parado frente a Protomítico. Detrás vemos a Casielectra dibujando algo en su escritorio.

Protomítico y el poder del saber Paleomítico.

Si fenómeno. El poder tendrá esas tres formas básicas e incluso cualquiera se puede transformar en las otras dos.

Cuadro 06. (en seguidilla con 08 y 09) Paleomítico esta frente al escritorio de Protomítico. Agarra la clipera. Detrás Casielectra continúa dibujando.

Paleomítico Si tengo poder económico podré comprar ejércitos y ciencia,

Cuadro 07.

Paleomítico agarra el Lapicero. Casielectra mira a Paleomítico.

Paleomítico si tengo poder militar dominaría a capitales y científicos, Cuadro 08.

Paleomítico agarra el muñeco Cabezón “Omar”. Casielectra muerde pensativa la punta del lápiz.

Paleomítico si tengo saber puedo desarrollar tecnología de dominación o producir bienes...

Pero sólo esta última es totalmente independiente.

Cuadro 09.

PD Paleomítico pone el muñeco Cabezón como base de una balanza que fabrica con una regla.

Paleomítico Las otras dos son vulnerables, si en el ejercicio del poder generan resistencia no poseen a las otras, uno las arrienda y el otro las cautiva, en cambio el saber se impone con verdadero dominio.

Cuadro 10.

Alguien interrumpe desde fuera de cuadro, Paleomítico se da vuelta y tira torpemente su simbólica balanza desparramando clips por todos lados.

Casielectra (off) ¿Pero no estaríamos frente a otra forma de dominación que sería fuente de injusticia?

Cuadro 11.

Montaña. Exterior. Día.

En una composición similar al cuadro anterior, se produce un derrumbe en el desfiladero justo en el medio de la fila de carruajes. Varios caballos se asustan. Un hombre pierde el equilibrio.

Cuadro 12.

Más atrás en la caravana algunos hombres se miran sorprendidos, un hombre se asoma para ver mejor. Otro hombre hace señas de seguir la marcha. El salvador termina de ayudar a levantarse al salvado.

Cuadro 13 Plano cenital. La caravana prosigue la marcha. El río corre bravo muy debajo.

Cuadro 14.

Laboratorio Inf de C.A. Interior. Día Plano Cenital. Composición parecida al plano anterior. Protomítico junta el desastre que hizo Paleomítico. El muñeco cabezón está en pie. Paleomítico responde a Casielectra.

Paleomítico La idea es desarrollar saber distribuido en el seno de la sociedad, esto nos permite en primer lugar apropiarnos de nuestra información para luego apropiarnos de nuestra economía.

Cuadro 15.

Paleomítico sigue hablando con Casielectra. Protomítico pone el muñeco cabezón en una estantería junto a otros muñecos cabezones distintos, uno es Favaloro y el otro Ghandi.

Paleomítico Nos referimos a ser sabio en un sentido amplio, una sociedad de filósofos que actúen teniendo en cuenta la globalidad de las consecuencias…

Cuadro 16.

Paleomítico continúa hablando con Casielectra mientras ojea los libros de la biblioteca detrás de ella, un grupo de libros delgados cuyos lomos dicen, “Comunicación”, “Economía”, “Medio ambiente”, están apoyados sobre uno más gordo que dice “ÉTICA”.

Paleomítico … y no sólo los sistemas de contexto inmediato.

Frente a la toma de decisión la globalidad de las consecuencias debe ser valorada en lo ecológico, en lo social, en lo económico, en lo político, etc.

Cuadro 17.

Paleomítico agarra un libro de la biblioteca, una revista Péndulo.

Paleomítico …Esto tiene que ver con el desarrollo de una ética personal Cuadro 18 Paleomítico ojea la revista Péndulo Paleomítico.

La última vez que usé este ensayo fue mientras preparaba apoyo para un grupo de Neoeconomía, uno de los aspirantes tenía una visión cerradísima.

Cuadro 19.

Paleomítico esta en un aula de la facultad de ciencias económicas con un grupo de 6 o 7 alumnos, algunos tienen notebooks. De izquierda a derecha cada uno dice su opinión, hasta Paleomítico que esta a la derecha de cuadro mirando pensativo al chico que hizo el ultimo comentario.

Alumno 01 Bla bla bla el problema es la moneda bla bla bla Alumno 02 bla bla bla pero el trueque puede ser una buena solución bla bla bla bla Alumno 03 Blablabla basándonos en la Calidad Total bla bla bla Alumno 04 Blablabla uno seria proveedor y cliente al mismo tiempo blablabla Alumno 05 No se para mi todo esto es al pedo.

Si este país es una mierda.

Cuadro 20.

Montaña. Atardecer.

El soldado de adelante en P.M.L. descubre algo a lo lejos, forzando la mirada.

Cuadro 21 Alguien hace sonar un cuerno.

Cuadro 22.

El alumno 05 sigue hablando con expresión cínica y despectiva.

Alumno 05 Lo único bueno es que la facultad es gratis, yo en cuanto termine económicas junto los bultos y me rajo para el extranjero.

Cuadro de texto: Tenía una visión muy individualista del mundo.

Cuadro 23 Taller de NE. Paleomítico sostiene la misma revista Péndulo que en el laboratorio.

Cuadro de texto: Tenía que generar un debate sobre la propiedad y la ética, porque este tipo nos iba a afanar en cuanto pudiera.

Paleomítico Pablo Capanna tiene un pasaje interesante en esta revista, es sobre un Teniente que intenta introducir la ética en cursos de la Oficialidad superior.

Cuadro 24.

EL teniente P está parado delante de una mesa con un mapa enrollado en la mano. Alrededor hay algunos soldados que lo miran atentamente.

Teniente P Hoy les voy a proponer un juego estratégico, una especie de simulacro puramente teórico.

El que encuentre la mejor solución será ascendido.

Cuadro 25.

Del lado de los rosas un hombre avisa gritando hacia atrás, un par miran a lo lejos alarmados.

Cuadro 26.

El teniente p acomoda unos círculos y unos triángulos de colores sobre el mapa que extendió sobre la mesa mientras habla.

Teniente P Se trata de un enfrentamiento entre dos caravanas.

La de Abd-al-Salam viene por el Este y trae un cargamento de Oro, la enemiga, con un cargamento de sal, avanza desde el Oeste…

Cuadro 27.

La linea que forma el desfiladero cruza toda la pagina, en un extremo están los rojos y en el otro los verdes. Cuadro de texto: …pero solo una puede pasar .

Cuadro 28 Uno de los soldados se acerca a la mesa, otros lo miran.

Soldado 01 Lo mejor seria atacar durante el amanecer, la luz del sol favorecería a los del Este.

Cuadro 29 Montaña.

Los soldados de la izquierda apuntan flechas y lanzas hacia la derecha.

Cuadro 30.

Los soldados de la derecha apuntan rifles y arcabuces hacia la izquierda.

Cuadro 31 Varios soldados discuten.

Soldado 02 Blablabla No, mejor durante el ocaso blablabla Soldado 03 Blablabla ¿Y porque no al mediodía? blablabla Soldado 04 Blablabla Yo opino que de noche blablabla

Cuadro 32.

Montaña.

Disparan, una lluvia de flechas, lanzas y pólvora, todo bien caótico.

Cuadro 33 Los rojos son atacádos, lanzas y flechas a punto de hacer impacto sobre ellos.

Cuadro 34.

En un cuadro igual al anterior los soldados se miran extrañados, las flechas y lanzas flotan suspendidas en el aire.

Cuadro de texto: …O tal vez se pueda evitar el enfrentamiento.

Cuadro 35 El Cabo Schulze está sentado en una mesa un poco apartado, los demás lo miran sorprendidos por lo que dice.

Schulze … Si Abd al Salam compra el cargamento de sal de su enemigo y lo suma a su caravana, tendrían que deshacerse de los animales y algunos carros, pero pueden salvar la vida de todos los hombres

Cuadro 36.

Taller de NE. Paleomítico sentado frente a la clase, con la revista péndulo en la mano. Una Alumna lo mira atentamente. El alumno 05 mira el techo aburrido.

Paleomítico.

Lo bueno era que aquel que tenía la superioridad táctica se sintió responsable también de la vida de sus enemigos.

Cuadro 37.

Abd-al-Salam se da la mano con el jefe de su enemigo.

Cuadro de texto: Encontró una solución sin excluirlos, sin siquiera humillarlos…

Cuadro 38.

En clase de TM el soldado recibe una medalla.

Cuadro de texto: …Es un claro signo de superioridad, que entre los hombres se fundamenta en un principio más elevado Cuadro 39.

Clase de NE La alumna que antes miraba interviene, a través de una ventana pasa un auto deportivo pisando un charco, un pibe de la calle está sentado en el cordón de la vereda y se protege del barro.

Alumna Es como si en el capitalismo, por ejemplo, la superioridad económica de un grupo los hiciera responsables de la economía de los pobres. Sentirían vergüenza de su riqueza, si no encontraran una solución sin excluirlos.

Cuadro 40.

Paleomítico parado frente a los alumnos. La silla del aspirante está vacía. Uno de los alumnos la mira con cara indiferente.

Paleomítico Parece que esta vez alguien si se sintió excluido...

Cuadro de texto: A ese aspirante no lo vi más, se quedó con la idea de que éramos un puñado de locos, una secta o algo así, pobre, todavía debe estar corriendo.

Cuadro 41.

Lab. Inf. de Ciencias Amb. Paleomítico deja la revista Péndulo sobre un escritorio Paleomítico Pero fue bueno para nosotros porque si el grupo se consolidaba económicamente sin resolver estas cuestiones “game over”.

Cuadro 42.

Casielectra sentada en su escritorio.

Casielectra En la Facultad de Ciencias Económicas todos piensan parecido. Me parece que cada disciplina está tan imbuida de sí misma que no es capaz de salirse de su punto de vista.

Cuadro 43. Protomítico termina de hacer unas pilas de papeles que sobre la mesa parecen una especie de gráfico estadístico.

Protomítico Pero cuando hay que hacer las cuentas hay que hacer las cuentas, y eso lo tienen re claro en económicas.

Cuadro 44.

PM de Paleomítico.

Paleomítico Por eso, hay que tener en cuenta tanto la Macroeconomía como la Microeconomía, cuantos más sistemas de pensamiento utilicemos y cuanto más variadas sea nuestra participación en grupos sociales, más estereoscópica va a ser nuestra visión.

El problema de la 'técnica no es técnico sino de rediseño, de valores y de relaciones humanas FIN.

Correcciones a ventana 01

-Remarcar el hecho de que no puede pasar más de un caballo por el desfiladero.

- cuadro introducción a laboratorio de C A más grande no olvidarse - no vi la 3er carilla corregida.

- ver como distribuir los cuadros para q se den las dos relaciones de composición, por ahí se puede poner el cuadro 11 q ocupe la base de la 2da carilla para q visualmente las cosas que se le caen a Paleomítico provoquen el derrumbe, 12 más chato a lo largo de la parte superior de la 3er carilla y el 13 y 14 uno al lado del otro debajo y Buscar alguna otra conexión entre esos dos cuadros, ya que compositivamente no se puede.

- cuadro 19 más grande q el 20.

- el 20 el soldado de frente, - el 21 cambiarlo por un cuadro de alguien que ve de atrás como el soldado de adelante levanta la mano en señal de detención.

- cambiar el cuadro 26 por dos pequeños al lado del 24 y 25 en q. se vea al teniente apuntando a la pizarra y desp. la mano sola.

- cuadro 29 y 30 estaría bueno que se vean los rostros de los soldados nerviosos calculando el tiro.

- 31 es similar al 19 en cuanto al recurso textual.

- el c33 puede ser un poquito más abierto para q. el 34 sea P.G. y se vean las sombras de las flechas en el suelo, que da más sensación de detención.

- ver si cambiar el 37 y 38, q el primero sea más cerrado y el segundo más abierto, para ver mejor el porte del cabo schulze.

- 39 y 40 te cambio de lugar la chica y el aburrido, en el 39 PP del aburrido y atrás la chica que habla, en el 40 acercamiento de la chica y detrás la ventana con el pibe embarrado. Porque mejor si en el 40 no esta, así hay una elipsis para q se vaya y este la silla vacía en el 41.

- En el 43 ver el tema del “gráfico” que generan los papeles apilados.

... viene de página 4 y CONTINÚA :-)

PROLOGO (Lo sé todo) Quién podría decir cómo ve la juventud el futuro en el siglo XXI, sin caer en un reduccionismo, dado lo altamente heterogénea que es la juventud, quien a su vez pertenece a un altamente heterogéneo estado de la cultura. Podríamos pensar que este estado heterogéneo se va a difundir y multiplicar; entre los hacedores de futurología encontramos varias líneas de pensamiento, todas coincidentes en la disolución de la sociedad producto de la revolución industrial, pero nadie acierta a definir cómo será la cultura dominante. ¿Habrá cultura dominante? :-(otra vez CONTINUARÁ...

EL PODER En una charla junto al río Santiago, un grupo de jóvenes y muchachas de la vanguardia Mítica asoman por los canales del delta y fondean en el canal mayor.

Descubren fallas en el discurso entusiasta del progreso, grandes agujeros en las instituciones del mundo. Descubren que las instituciones formales son mecanismos tan perfectos como perversos. El orden natural es el gobierno de las mafias.

<dobolu> Hola a todos, llegué primero... inauguro este canal de conversación sobre el poder! <dobolu> (después de un rato) Hola a todos que pasa que no entran al canal? <dobolu> Que pasa es la hora anunciada... ¡hablen carajo! <dobolu> Bhue... si no hay nadie más en este canal debe ser que algo salió mal. <lelo> Yo creía que tenía un derecho. <dobolu> Ajá... Que pasó que no entrabas? <lelo> Yo creía que tenía un derecho, pero era un derecho formal. <lely>¡No podés andar por el mundo con derechos formales! <lelo> Cuando miré mis derechos reales, vi realmente mi territorio. <campeón> Hola... espero no haberme perdido mucho. <dobolu> Hola campeón. No se de que hablan el tema era el poder. <lely> Los derechos aumentan con el poder hasta la impunidad, idiota :-) <capone> Alguien quiere comprar un chico? <lelo> Por eso la lucha por el poder. <capone> Es de buena familia, tiene pedigrí. <lely> Sin una cuota de poder, no existís, fuiste. <patora> Miguel no lo sabía, creyó en la educación progresista y quiso ejercer un derecho formal. <capone> Tiene buenas costumbres. <patoagüela> Se encontró con el poder real, lo mesmo que el ingeniero aquel. <patora> El forestal ? <capone> Para todo uso. Sin preguntas.

<patoagüela> Si, quiso explicarle a la policía que él tenía un derecho. <rabia> Haberlo sabido..., tantos otros. <capone> Garantizo la vista gorda de organizaciones nacionales e internacionales. <risa> Hasta pensamos que cuando se recuperara la democracia sería distinto. <lely> Sin democracia sería peor. <rabia> Las mafias tienen el poder también en los países “civilizados”. <risa> Todo el sistema es una gran simulación para hacer legítimo el “derecho a todo” de los poderosos. <borges> Todo, absolutamente todo lo instituido es copado. <michael> En cuanto instituís un lugar de poder, racional y con buenas intenciones. <borges> Fundaciones, ligas, sociedades de fomento. <michael> Movimientos sociales, cooperativas. <borges> Órganos de gobierno, agencias del estado, organizaciones mundiales. <rabia> Las mafias, todo lo pueden. <enano> Alguien sabe como va el partido? <risa> Van perfilando cuadros sociales o individuales para tomar el poder. <lelo> Pobre del que tenga un lugar de poder y no esté con ellos. <lely> Entre ellos hay un acuerdo tácito, ¡innombrable! <lelo> Se respetan el territorio por miedo que joder. <dasco> El método es la simulación. <risa> Los jueces, la policía, la política, son “fachadas”.

<enano> Gooool del lobo !!!!!!!!!!!!! <rabia> Ya lo sabía Orwell las mafias se adueñan de todo. <otroborges> Siempre fue así. Feudalismo, cristianismo, capitalismo, comunismo. <capone> Ustedes son unos forros !!!! <michael> Movimientos de rock, movimientos solidarios, campañas por la paz. <lelo> Campañas por los niños, ecológicas, anti mafias. <dobolu> Para saber esto no hace falta ir a la escuela. <patora> Se palpa, el pensamiento racional es el que te confunde. <dobolu> Te hace creer en derechos ideales. <patora> Si sos un cualquiera, un sin poder, quien va a “bancar tu derechos”.

Sigue el espectáculo, los anti héroes levantan anclas. Vuelven al mundo real. Aceptan el orden social a través de la simulación pero por otro lado se internan en la ciudad todos los días, en cada circunstancia combaten al sistema, resolviendo, sanando, educando, aprendiendo, haciendo el bien.

Lo hacen anónimamente, espontáneamente, tratan de no estar instituidos nunca..., es la única manera de conservar el poder.

LOS TRES ANILLOS En una sala de cine, Comienzan los cortos publicitarios y avances, Detrás de la pantalla se enciende una luz que proyecta otra cinta Sobrepuesta con la imagen que venía del fondo de la sala se proyecta otra imagen de una cinta vieja con destellos en forma circulo de luz abajo a la izquierda de la pantalla, sobre un fondo gris.

Se escucha una voz en off Esta es una transmisión de ciudad mítica, En cadena para todas las salas de cine del país El mundo que Ud. Ve, en el cual confía y cree ¡es falso!

En la imagen en blanco y negro que tiene más potencia de luz que la del fondo y con más sonido se puede ver un sujeto en camisa blanca y corbata, pantalón negro, tiza en la mano, explicando sobre un pizarrón negro.

Dibuja tres círculos concéntricos y dice: Éste es un esquema del Congreso (traza los círculos en el pizarrón sobre una planta tenue, esquemática, del edificio de sesiones) En el centro están unos pocos, son los que controlan todo, tienen el poder de la vida y la muerte, el bien y el mal lo deciden ellos. En el segundo círculo, están los que todavía creen que pueden cambiar algo, se dan cuenta que son más que los del centro pero tienen menos poder. En el tercer círculo esta la mayoría, llegaron ahí porque fueron puestos en una “lista sábana” , anónimos, serviles a los sujetos del centro, como los pusieron pueden sacarlos de un soplido, son nadie y como tales, para seguir en el círculo externo, le deben pleitesía a los del centro, levantan la mano por mandato de los caudillos, sin pensar en nada que no sea ¿qué hacer para estar aquí mañana? El sistema democrático en que creemos es una farsa, una simulación, el Estado y los organismos Internacionales son artefactos, autómatas sin voluntad que sirven para todo fin... y han sido copados por grupos mafiosos.

Se dirige a la pantalla con un dedo acusador: Cómo la democracia es la forma de gobierno “menos peor”; la única oportunidad que tenemos los comunes, es votar a los partidos chicos para fragmentar el tercer círculo...

Se vuelve rápidamente sobre el pizarrón y realiza circulitos más pequeños que invaden el anillo exterior, fragmentándolo en miles de circulitos... si los partidos grandes no tienen el control del tercer anillo hay una oportunidad de que los del segundo círculo, los que todavía creen que pueden cambiar algo, tomen el control e impulsen juicios políticos a los prostituídos del centro...

Se escucha una sirena, el sujeto de la pantalla mira al público apuntando con su dedo índice diciendo: ¡Estaremos en contacto...! ¡somos la liga antiturrni...!

Y se va de cuadro a toda velocidad, dejando el pizarrón con las tizas y los círculos.

El personal de la sala enciende las luces, mueve el telón y descubre un proyector antiguo, de la época de la primera guerra, encendido y con un carrete que gira loco golpeando la cinta enrollada.

PERSAS MEDOS MEDIOS MIEDOS  En un bar los clientes están reunidos porque prometen la transmisión del evento deportivo del año, en pantalla gigante. Se ve interferida la imagen por un sujeto de ojos grandes con la cara que ocupa toda la pantalla, visiblemente arrugada, recuerda a los protagonistas de Kusturika en “Gallo rojo Gallo negro”.

Se oye con voz pausada, pero segura:: Esta es una transmisión de ciudad mítica, En cadena para todos los canales del país, de aire, de cable y satélite. El mundo que Ud. Ve, en el cual confía y cree, ¡es falso!. Lo que transmiten los medios NO SON DATOS DE ECONOMÍA, NI DE LA REALIDAD POLÍTICA, son una pantalla de humo para disimular la otra información: En el fondo se ven imágenes de Matrix Ningún noticiero lleva indicadores de “Concentración de Poder”, “la bolsa no emite informes sobre concentración económica, ni hay una sección que muestre el mapa de concentración de medios de comunicación y su relación con el poder económico concentrado.

En pantalla se ven gráficos de torta con las porciones de riqueza con nombres de los políticos que las detentan Nadie estudia y publica listas con la diferencia entre las verdaderas organizaciones de la sociedad civil y las otras, fundaciones y aparentes asociaciones que tienen presupuesto cautivo sin base social, porque son sostenidas por Políticos. Cuales son la gente organizada y cuales son cámaras o sociedades de fomento que inventan los políticos que las subsidian. Los presidentes y secretarios de estas últimas son verdaderos parásitos que tienen muerta la institución, escondiendo el libro de socios para que no venga nadie a la asamblea a moverlos del trono.

En pantalla se ven fotos específicas de casos conocidos de “Fundaciones de políticos” Ningún medio lleva indicadores de enriquecimiento ilícito que se lean todas las noches “hoy fulano es el que se posicionó en el más alto ranking de lavado de dinero” Pasa rápido una galería de fotos encabezada por Dualde, Kirchner, Menem, etc.. No se informan indicadores de usura.

En pantalla pasan fotos de las casas centrales del City Bank, Bank Boston, etc. Nadie lleva un dato con el gradiente de personas públicas que “ajustan sus prácticas a sus dichos” Pasan fotos de Pérez Esquivel, René Favaloro, María Elena Walsh, etc. Nadie hace un mapa con la distribución en el territorio de prácticas mafiosas organizadas, en que regiones operaron las bandas secuestrando flotas enteras de camiones, etc. .

Se ve un mapa como el del pronóstico del tiempo y un policía de los buenos (ni idea de que imagen tendrá para ser distinto de los malos) señala con un puntero regiones de la patria tomada No se informa al público, señalando en un mapa, con un gráfico de barras o infografía, comisaría por comisaría, las deficiencias de seguridad. El grado de infiltración del delito en los departamentos de policía.

IDEM No se lleva el registros que relacionen el desplazamiento benévolo de las carátulas de acusación a delincuentes ricos, que se van corriendo paulatinamente, comparándolo con la transferencia de riquezas del delincuente hacia el juez.

Fotos del Caso “Cromagnon” No hay un indicador que mida la “amenaza país sobre el planeta” todos los días y se informe a primera hora en todos los medios: “Ayer el indicador de amenaza país para China cerro muy cerca de USA, pero es seguido de cerca por Inglaterra...”

Se corta la transmisión y vuelve a aparecer la gente de la transmisión deportiva, sorprendidos preguntándose que paso, en conversaciones desordenadas...

Durante tres segundos vuelve la interferencia para emitir el clásico: ¡Estaremos en contacto...! ¡somos la liga antiturrini...!

Planteo estético asociación libre pedorra

El planteo estético es algo así como una cosa que tiene un montón de coloritos por todos lados, puede ser un recuadro por ejemplo, así como todo enmarcado dentro de un marco que puede ser de distintos colores según lo que se esté leyendo, un color para leyendas otro para ventanas y así, aunque el problema es que si hacemos un marco común y corriente es medio común viste.

Tonce conviene hacer otra cosa, lo duro dentro de lo blando y lo blando dentro de lo duro, un huevo duro con su cascara, la cascara es el marco de la pagina, pero entones el libro tendría que ser un ovalo, y que hacemos con todo el espacio que nos queda alrededor, además un bardo para encuadernar no no no, en realidad no es asociación libre, en realidad puede ser que lo blando sean cremas, como algo blando tipo goma, o chicle, el chicle tiene una contextura pegajosa, aunque claro habría que sacar fotos de chicle y ponerla alrededor, no sé que más puede ser, el tema es que lo que usemos para toda la estética va a determinar también como se va a diagramar todo.

Ahora según el orden que venimos planeando conviene que sea primero ventanas que es toda imagen, y es comic, así que tendría que tener cuadritos con marco blanco, o puede ser marco negro. Hay que ver porque al final hay mucho negro, porque esta seres virtuales, aunque no tiene nada que ver eso.

Igual en algunos casos los marcos pueden llegar a molestar, como es el caso de seres virtuales, que estaría bueno que llegue al borde de la página.

Ahora ventanas que es medio realidad medio ficción va encuadrado.

Leyendas puede ir encuadrado también. Y ficciones pueden no ir encuadradas, entonces seres virtuales llega hasta el borde y la novela de lely también. Es como lo que está por debajo, mientras que las leyendas como jóvenes del s XXI y gobierno están encuadradas en algo, y debajo de eso puede verse lo que estaba detrás. Esa es una posibilidad que habría que explorar.

Y entonces puede ser que todo esté lleno de cosas negras que vayan alrededor de cosas de chicle Bubalú, pero ya te fuiste al carajo jeje Aunque no sería mala idea que algunas cosas tengan volumen, como las leyendas y las ventanas que pueden estar enmarcadas en cosas así volumétricas, con sombras, mientras que las cosas estructurales sean como los mapas, todo lo que tenga que ver con formar estructuras, ya sea ideológicas, de procedimiento como es lineal, con líneas que resaltan por sobre lo volumétrico, ahora lo que es ficción es algo intermedio porque no es realidad pero al mismo tiempo no es pura estructura porque los personajes tienen una vida, que es la que les da el lector, entonces tal vez no deberían ser solo líneas, sino que algo mas.

Los lectores le dan la vida, es como si con sus ojos estuvieran dando a luz a los seres que están en esos textos mmm,.. con su luz, todo lleno de luz, cuando miras una luz te encandilas y el resto que queda alrededor no lo ves, es como si todo quedara más oscuro, entonces todas las ficciones podrían estar más claras que el resto, esto sería la novela de Lely y seres virtuales dueños del tiempo, O sino de ultima ver que mierda vamos a hacer con cada cosa por separado y después integrarlas de una así como un collage.

Lo que si hay que tener presente es eso de algunas cosas tengan volumen.

También podemos partir de la mesa de trabajo que representa el afiche central del libro 1 y que todo este repartido como si fuera una mesa de trabajo, con objetos que tienen que ver con la realización Aunque no hace tanta falta que estén tan relacionados con el contenido, puede ser que en un caso la pagina este doblada y al otro lado se vea lo que hay en la pág. siguiente, o que por ejemplo la novela de lely este tallada en un pupitre de un colegio, o mesa, o algo que tenga que ver con bebes o en la misma mesa de trabajo común, La novela de lely es algo que no vemos, pero pasa, algo que está por debajo, Por debajo de la sociedad, por debajo de las organizaciones, es algo que nadie quiere ver pero que todos sospechan, y nadie lo dice por miedo, como un machete. Como el alumno que se copia, como la letra chica, la letra chica, de una etiqueta, que puede estar siempre presente en todos los marcos, ilegible casi, y de cuando en cuando aparezca una lupa y la agrande, y así se entienda la historia. Esto está sirviendo, se me ocurren algunas cosas, puede ser también que la novela este escrita chiquitiiiiiita al borde de la mesa, junto con un montón de cosas que están escritas siempre.

Lo de la mesa de tra…

ABRACADABRA Me conecto a INTERNET, en el sitio de más audiencia, para ver el pronóstico del tiempo mañana, Mientras busco el pronóstico el sitio sufre un ataque: Esta es una transmisión de ciudad mítica, En cadena para todos los canales del país, de aire, de cable y satélite. El mundo que Ud. Ve, en el cual confía y cree, ¡es falso!.

Banner o cintillo que muestra las monedas del mundo El dinero es una garantía que necesitan los poderosos, el dinero es un símbolo, es una tecnología para hacer circular los bienes, como el lenguaje es un idioma que permite decir la verdad pero también simular y mentir descaradamente. El dinero que tiene el prestigio heredado de las matemáticas porque al ser numérico parece exacto, permite, como símbolo, hacer operaciones de fraude financiero que son legales. Pagan a políticos para que saquen una ley de convertibilidad Inyectan el excedente de moneda del mundo con tasas altas a sola firma, los bancos tienen superávit y pueden prestar, estimulan el consumo mediante créditos que otorgan a diestra y siniestra, en una avanzada de tele marketing, marketing personalizado y global, otorgan tarjetas de crédito hasta el que no las quiere, en definitiva si Ud no consume todo lo que quiere por el crédito a sola firma, es un nabo. FIN DE LA FANTASÍA Todo la deuda en dólares queda consolidada contra los bancos locales a la vez que los mismos son desfinanciados por la extracción súbita de todos los capitales El dólar sube y todos debemos cuatro veces más de lo que consumimos. Los bancos quiebran si el Estado no los rescata y protege porque los “clientes golondrina” se llevaron su dinero con ajuste a derecho, para salvar el sistema financiero el Estado inventa la figura del corralito para los ahorros locales, pero no investiga quienes se llevaron los fondos golondrinas en una maniobra millonaria minuciosamente planificada y repetida de país en país, contra la gente que tiene sus casas y sus sueños hipotecados... No se equivoque, esto no es porque está éste o aquel gobierno, es porque el sistema monetario está concebido para hacer esta maniobra, hoy aquí mañana en oriente o en África. Por este invento recibieron el Premio Nobel de Economía los Monetaristas de la escuela de Chicago. La única alternativa es la descentralización de los medios de pago, los círculos de crédito con administración por los propios interesados. Con acceso a la información para el control de todos de la base monetaria del conjunto social y mediciones de los flujos. Con una PC en cada casa o club, bastaría para que los ciudadanos tengan el control de la economía regional. ¡Estaremos en contacto...! ¡somos la liga antiturrni...!

Se reinicia la máquina.

LOS DUEÑOS DEL TIEMPO Si hay algo raro en nuestras vidas es el tiempo. Es finito, ninguna eternidad es admisible.

Hubo una época en que, antes de nacer, el sistema te lo ocupaba. Debías “vender tu tiempo”, como un principio de dignidad. La mayoría de nosotros buscaba cambiar su tiempo por comida, nacíamos con ese fin, moríamos satisfechos.

Al principio éramos fuerza bruta, luego nuestras acciones se tornaron más sofisticadas y de a poco el sistema dejo de necesitarnos Hoy no hay demanda de nuestro tiempo, no necesitamos venderlo. Aún finito para nosotros, el tiempo sobra. Entonces todos crecemos libres, como seres de la naturaleza, ahí conocemos el tiempo, somos dueños del tiempo, podemos crear, construir.

Pocos pensábamos así, la mayoría se desesperaba por pertenecer al sistema. Vinieron las luchas por el trabajo, la protesta porque las personas querían ser ocupadas. Qué locura. ¡Trabajo, trabajo! pedíamos furiosos. Por aquel entonces se inventó la maquinaria humana. Algunas comunidades la adoptaron para descomprimir las presiones generadas por la falta de sentido en la vida de personas educadas solo para trabajar.

Tuve oportunidad de conocer la maquinaria humana. Los hombres concurrían a trabajar, marcaban su ingreso mediante sus huellas digitales. Se subían a una serie de poleas que calzaban justo, en sus pies y en sus manos. «Los trabajadores» debían girar unos pedales y unas manivelas para producir energía, lo raro es que sobraba la energía.

Algunos de nosotros, en cambio, sentimos esto como recuperación, ya nos dábamos cuenta de lo escaso del tiempo. Se puede vender el tiempo de uno pero no se puede volver a comprar. Se puede comprar el tiempo de otro, pero no es lo mismo, no te devuelve el tiempo perdido, tu tiempo no tiene precio. Surgió la pregunta de si nosotros éramos o no piezas de un sistema. Hay quienes sostienen que somos solo seres virtuales montados sobre indeseables seres naturales. Otros tratamos de sostener unidos a ambos seres, en una continua lucha interior que da sentido a nuestra existencia Éste es nuestro plan: ocultar en los pliegues de la información que circula, en los textos, las múltiples recetas de nuestros seres, nuestras historias, nuestros sueños y la capacidad de organizar la materia para producir biomasa hasta lograr respirar, amar y crear en cualquier lugar del universo. El enigma de la palabra es el enigma de la vida y la muerte. La pasión es palabra apasionada y para ser dicha necesita la materialidad de un cuerpo que se someta a sus redes, que preste su energía y su presencia para realizar el puente Nuestro secreto es el texto y el sexo, toda la biomasa es un continuo intercambio aleatorio de genes basados en sintaxis y gramática. Sin un centro en el que se pueda captar una causalidad todo está ahí, en las palabras, remitiendo a cualquier lugar y a cualquier nada. La escritura suspende el tiempo en el espacio, así como la lectura restituye el tiempo al espacio. El lector recorre las huellas que la escritura ha sustraído al tiempo. Obtenemos así una conciencia química, una asunción de vida por el “personaje que lee y es leído”, ¡ahora! ¡Ud. lector es nuestro proyecto! Lo hacemos dueño del tiempo y es mucho más personaje por ello. La eternidad, como escritura, sutura la hendidura de la nada, la ausencia de lo que fue se hace presencia y graba para siempre sus huellas: ¿Quién dirá que nunca existí o que ud mismo no es solo un texto, una maniobra, una silueta en páginas?

Los seres virtuales son cúmulos de información que se copian unos a otros buscando la eternidad, nadie los lee, nada los cambia, fueron programados por los muertos. Sin derecho a la libertad de mutar, no podrán sobrevivir a la entropía, creerán que todo desaparece a su alrededor.

Inversamente las maquinarias humanas siguen reproduciéndose, pedales y manivelas giran sin parar. Hombres y mujeres con tanto músculo en los brazos como en las piernas, extendidos unos a continuación de otros. Se sienten dignos, tienen trabajo y paga por su tiempo. Con sus manivelas y pedaleras ordenadas son verdaderos muros humanos. Filas de hombres dignos se elevan unas sobre otras. Los cuerpos lustrosos, húmedos y la fuerza humana en toda su expresión. Las comunidades compiten por la belleza de sus maquinarias humanas. Pedales y manivelas. Arquitecturas caprichosas. Hombres dignos.

Torres de musculosos nadadores en el aire se alzan por aquellas regiones.

EL CAZADATOS –Estoy husmeando en viejos textos. Me enteré antes que el sistema de la muerte del profesor. Nadie sabe que estoy aquí. Muchos datos que, probablemente, volverán a la masa de texto universal como caracteres sueltos, construcciones de párrafos estériles.

Antes que llegue el sistema de limpieza me escabullí para juntar datos útiles que pudieran ser vendidos como producción arqueológica. Algunos podrían tener valor en ferias de curiosidades otros como datos para otros mercaderes de entretenimiento. Rara vez algo tiene verdadero valor.

Para ser mercader de textos hay que desarrollar un olfato especial. ¿Que puede tener valor? Debo proceder rápido, no puedo llevarme todo. Comienzo a filtrar el texto mediante un detector de sentido que vengo cargando con indentificadores de valor, alimentado con las últimas frases que se vendieron. ¡Uy! ¿y esto? El detector dice que esto tiene valor pero nadie lo compra: “Los ricos están sobreconsumiendo y los pobres esperan impacientes a unírseles (Barry Schwartz)”

Este detector se tildó, ¿cómo va a tener valor si nadie lo compra? El valor surge del encuentro entre las curvas de oferta y demanda, que fastidio, no tengo tiempo para esto.

Lo voy a reiniciar.

Lo importante es lo no digital, fotocopias, manuscritos. ¿Quién habla en estos textos? es una imagen borrosa, tengo que descubrir que es lo último que estuvo trabajando, sus fuentes y sus construcciones, creo que esto puede ser:– Opiniones sobre el tiempo: No esta ni mucho menos claro que el tiempo sea irreversible, toda vez que convivimos con antipartículas que tal vez se muevan hacia el pasado. Einstein había admitido en sus dos primeras versiones de la Relatividad, que el tiempo podía considerarse como una dimensión «imaginaria» del espacio. Ilia Prigogine propone que pensemos el tiempo como una flecha que fluye a partir de una asimetría entre el pasado y el futuro. Pero esto es válido a nivel sub atómico. Y los bit ¿qué son?. ¿Son partículas? No, son señales, signos, semiótica pura. Se trata de epistemología humana. Lo que llamamos génesis de la realidad compleja sólo sería perspectiva antropomórfica, finita, de un hecho supra temporal, inagotable y eternamente presente.

Otros datos: El tiempo como hecho social, habla de los diferentes calendarios sociales. Del fracasado intento «racionalista» de la revolución francesa de instalar un calendario de base decimal con semanas de diez días y años de diez meses. De la existencia de supuestos relojes biológicos que guían el funcionamiento de los sistemas vivos y que «sincronizan» a los seres con la dinámica de las esferas celestes.

–Que puede tener valor en todo esto, que preocupado estaba el profesor por el tiempo–.

Dentro del tiempo: es una manera de sentir el tiempo como instantes sucesivos que aparecen como las cartas en un mazo, como barajas, solo tenemos visualizada la próxima y la anterior, estamos dentro del tiempo.

Fuera del tiempo: el tiempo se mira como una línea que pasa frente a nosotros es el punto de vista que tendría Dios, si existiera.

Tiempos psicológicos: Un minuto puede ser una eternidad de acuerdo con las circunstancias que estemos

pasando, si son de tedio aburrimiento o ansiedad por la llegada de un momento futuro. A su vez, toda una época puede pasar como un instante efímero si estamos disfrutándola. Esto supone que el tiempo no es una dimensión. Mientras envejezco, me voy degradando, mi ser natural, luego de su zenit, inició un ocaso irreversible, sin embargo en la misma dirección mi ser social, sigue creciendo, elaborando construcciones mentales cada vez más sofisticadas. ¿Volver a ser joven implicaría olvidar la experiencia? Entonces ¿que sentido tiene?

–Obsesionado, estaba este hombre por el tiempo, yo solo soy un mercader de textos pero a veces no puedo evitar discutir con ellos. El tiempo no es el tiempo, al menos para nosotros, los de la cadena de carbono organizada. ¿Cómo se fascinan los aficionados a la historia con el tema de los «viajes en el tiempo»? La pregunta ¿Qué hubiera pasado si...? esa es la verdadera percepción del tiempo. Sucesos, eso es el tiempo, solo sucesos capaces de transformar el sentido de la evolución. Toda evolución supone relaciones o mecanismos que dan sentido a los sucesos y generan coherencias.–

... viene de página 18 y CONTINÚA :-)

INTRODUCCIÓN (Los valores) La organización económica de las sociedades ha marcado, ha financiado, los valores que a esas sociedades resultaban convenientes. Tomemos por ejemplo dos valores referidos a la unión de pareja: no desearás la mujer de tu prójimo puede ser interpretado como un valor tendiente a ordenar la sociedad en momentos en que una mujer era una pertenencia, poco más valiosa que una vaca, pero qué valor tiene hoy frente a mujeres que piensan y eligen en libertad?; El incesto, otro valor de nuestra cultura occidental, está sustentado en razones que hacen a la supervivencia de la especie, en tanto grita en cada célula viva, que advierte sobre la desaparición de las sociedades que practicaban las uniones sexuales entre parientes. Estos dos valores, que llegan a los jóvenes occidentales, mezclados en una trama sentida de valores morales, en pie de igualdad. ¿Son iguales?.

Frente a la aceptación de que es posible y hasta sano la disolución de parejas mal constituidas o que no se sostienen, resulta pacato pensar que está prohibida una mujer con dueño; intentar sostenerlo puede llevar a que se asocie como una prohibición y también absurda el incesto, cuando si bien ambas son censuras sobre la sexualidad, tienen distinto peso. Finalmente la prohibición podría provocar lo que teme.

El origen de las perversiones es demasiado profundo para ser tratado aquí. La construcción de las barreras interiores debe ser valorada desde el yo individual para comprender el sentido de las mismas; intentar prohibir un efecto sin tratar su causa, sin permitirnos re elaborar su sentido, sólo puede llevar al deseo de la transgresión, o sea aumenta la fuerza hacia el efecto que más tarde o más temprano reaparecerá con más fuerza. Los jóvenes pueden creer de modo religioso en los valores que les bajamos pero cuando los valores no cierren, ¿qué actitud tomarán? ¨El rechazo absoluto de todos los valores? O elegirán prolijamente aquellos que valen más el diseño de otros. Observemos estos valores traducidos en leyes ¿qué pueden pensar los jóvenes sobre la justicia, si descubren la existencia de una justicia formal que no da respuesta al problema de la justicia sino a la apariencia de lo justo? ¿Con qué confianza aceptan, estos jóvenes, las normas de la llamada economía formal según la cual en tanto los balances arrojen

determinados resultados podemos inferir un respetable respaldo económico, sabiendo que los balances pueden ser dibujados aún sin faltar a las normas? De modo más global, en una economía monetizada donde la moneda es la norma, si hay trabajo improductivo que percibe renta y hay renta que no proviene del trabajo, en tanto que ambas rentas improductivas consumen, generan una desvalorización de la producción, finalmente un empobrecimiento social (1). ¿Cómo reciben esto de acceder al consumo sin producir?. ¿Lucharán por pertenecer a los sectores de fuerte consumo sin importarle el empobrecimiento? o ¿se darán las normas para modificarlo?.

Una sociedad donde todos aprenden a mentir bien para ejercer valores en los que nadie cree, el peso de los sistemas formales sin sustento real va sedimentando fracturas interiores; es así que asistimos al derrumbe de estructuras que parecían eternas. Frente a esto, los jóvenes podrán tomar la ingenua protesta de los hippies.

La evasión, en el consumismo, en tal o cual marca de cigarro, alcohol o droga, en los video juegos, en los festivales de rock. Se manifestarán violentamente. Se sumarán a movimientos fundamentalistas o nacionalismos extremos. Se someterán al stress, resultante de la vorágine (y el individualismo), de intentar crecer en un sistema industrial que se hunde (para lo cual de hecho tendrán que pisar al prójimo).

PREFACIO (Aspectos novedosos que auspician cambios en la economía) En Europa y Estados Unidos los observadores subrayan el advenimiento post-industrial de organizaciones inteligentes en donde, múltiples personas se asocian detrás de una visión de conjunto que comparten, tratando de adquirir la ventaja competitiva de la decisión distribuida, que les permite reaccionar de manera flexible a las novedades del mercado. Se trata de organizaciones posibles, entre gente con un nivel necesario de cultura, lo que permite que funcione un acuerdo empresario entre pares. Sin embargo estas organizaciones inteligentes duran poco, tienen un crecimiento vertiginoso pero fugaz. ¿Qué nos pasa?, se preguntan, que no las podemos mantener en vuelo (2). Tal vez la respuesta esté también aquí por el lado de los valores. Ese nivel necesario, tal vez no sea suficiente, ya que una vez que cada individuo, con la conciencia social resultante de la conveniencia económica, reunió capital para asegurar su fantasía individual, huye del sistema para perseguir peces espada en el Caribe, a bordo de su yate personal.

De hecho hay una creciente concentración de capital en emprendimientos basados en el conocimiento. Esto les permite reemplazar grandes cantidades de producción industrial por inteligentes sistemas productivos post-industriales. Pero si esto es un medio hacia lo individual, si se conciben grupos empresarios y no sociedades productivas como artífices de la transformación ¿cómo fluye el resto de la humanidad hacia el nuevo sistema?

Mientras tanto crece la pobreza alimentada por los sectores productivos industriales que quedan fuera de juego (desempleo).

Estos desempleados, subempleados o no empleados miran, con la ñata contra el vidrio del televisor cómo es verdad que hay un mundo mejor, pero carísimo. ¿Se quedarán rascándose la panza? o ¿los sectores de poder tendrán que protegerse, comprando poder militar y cercando sus zonas, de la pobreza circundante?.

INTROITO (La historia Social es evolución con contramarchas) Tomemos distancia y veamos la aldea planetaria en los fines de este siglo XX: Europa abrazada por un renovado racismo que en el mismo siglo la llevó a su destrucción. Un creciente nivel de desempleo y estancamiento industrial, un sistema de clases con cada día más trincheras. Estados Unidos con una sociedad de valores exclusivamente monetarios, aunque no necesariamente productivos, albergando grandes desigualdades. Medio Oriente en un oscurantismo medieval. Asia atrasada un siglo en su madurez socio económica y el lejano oriente en una mezcla extraña de capitalismo y valores feudales ancestrales son el clímax de esta cultura de revolución industrial exacerbada.

El científico inglés, Jacob Bronowski, se lamentaba ya en 1973 de hallarse en medio de una sensación intensa de pérdida de coraje, de un retroceso hacia el budismo Zen, hacia falsificaciones profundas tales como si no seremos realmente animales en el fondo, hacia la percepción extrasensorial, el misterio y la astrología.

Sostenía que el ascenso del hombre seguirá adelante, más no estemos ciertos que seguirá adelante a cargo de la civilización occidental tal y cual la conocemos. De no dar nosotros el paso, será dado por gente de cualquier otro lugar (3). La sociedad es un sistema complejo, irreductible, sólo comparable a los ecosistemas, conseguir el crecimiento económico puede no llevar al progreso.

Como observara Stanislaw Lem de acuerdo a las concepciones del siglo pasado, progreso equivalía a un optimismo confiado, convencido de la existencia de un límite inviolable que separaba el bien y el mal. Hoy empezamos a sospechar que los rebotes perjudiciales del progreso no son componentes incidentales, fáciles de eliminar, adventicios, sino más bien el costo de las ganancias adquiridas, que en algún momento llega a liquidar toda la ganancia. En breve absolutizar el impulso hacia el progreso podría resultar un impulso hacia la ruina (4). A pesar de lo heterogéneo que se presenta el panorama para los jóvenes y de la coexistencia de distintos niveles de desarrollo las alternativas se pueden expresar bajo la forma de dos opciones: sumarse al show y a la quiebra del sistema mundial de valores o marginarse.

Aquí quisiéramos anotar que la experiencia histórica es que todos los imperios caen. Que desde los márgenes de la cultura dominante surgen las nuevas culturas. Que en dichos márgenes, mezclados con otras formas de marginalidad, las vanguardias, que nunca fueron masivas, trabajan... afanosamente.

EXORDIO (La Sociedad como Malla de Aprendizaje)(7) De los muchos indicadores que están emergiendo en el proceso de transformación que estamos viviendo, dos son por lo menos los más constantes y significativos. Uno está referido al cada vez más necesario e imprescindible abordaje multi disciplinario, mientras que el otro es el ya insoslayable peso del conocimiento, más precisamente de la capacidad de generar nuevo conocimientos ante nuevas situaciones (8). Estas últimas, no resultan de cambiar un conjunto de situaciones industriales por otro conjunto postindustrial. La característica es la ilimitada variedad con que fluyen, de modo que no se las puede enfrentar con un arsenal limitado de herramientas o disciplinas sino que en cada situación se presentan elementos para la toma de decisión y de las opciones que se adopten dependerá el devenir de nuevas situaciones. El ciudadano de ciudad Mítica tendrá que tener una capacidad nueva: aprender. Captar el emergente y comprender las amplias implicancias de sus decisiones, muchas de cuyas consecuencias estarán distantes en el espacio o en el tiempo. O se manifestarán en otros sistemas, distintos a los considerados en la toma de decisión. Todos son maestros, aprendices y diseñadores. Cada uno elabora un proyecto de vida¯, relacionando aspectos primarios de su economía con el resto de sus acciones referidas a la familia, la salud, la comunidad, etc. (este etcétera no obedece a que la lista sea muy larga y obvia. Es que se desconoce los intereses individuales que hacen al proyecto de vida del otro). Para llevarlo adelante es necesario un sistema productivo mediante operadores inteligentes que comparten los objetivos del emprendimiento. Esos operadores provienen de la sociedad real, en general estudiantes avanzados. Cada ciudadano de ciudad Mítica hace un llamado de aspirantes a aprendices que se involucran en proyectos tendientes a crear sociedades empresas, basadas en la producción de conocimiento. Luego de perseguir los objetivos económicos durante un tiempo se van relevando las causas que hacen que estos objetivos se alejen cada vez que se transita hacia ellos. Siempre la conclusión es la misma, el proyecto colectivo no puede avanzar si cada uno de los aprendices no elabora su propio proyecto de vida¯ y desde ahí gestiona los intereses sociales. Así queda establecido un lazo desde el comienzo al fin en dónde los ciudadanos nuevos deben tomar nuevos aprendices. Para su

crecimiento económico deben proveer educación a otros, circunstancia que produce en ellos un nuevo aprendizaje, con lo cual el sistema crece en espiral ya que se vuelve al mismo lugar pero con capacidades nuevas, resultantes del aprendizaje frente a la experiencia directa. El crecimiento es mucho más lento que en una organización autoritaria, pues hay que detenerse para la formación de el patrimonio humano necesario. Sin embargo en una organización del tipo industrial, dónde las ordenes vienen de arriba, se presenta un límite al crecimiento, que está dado por la distancia entre la autoridad máxima y la mínima. Elevarán este límite tanto como puedan en base a una mejor administración, o sistemas de comunicación pero finalmente hallará su límite al crecimiento. Y, en una economía competitiva, las organizaciones no pueden detener su crecimiento porque el mercado las devora. A diferencia de aquella, la sociedad como malla de aprendizaje no tiene límite. Los actores involucrados tienen plenos poderes para tomar decisiones, aprendiendo de sus pequeños errores (cada uno maneja una pequeña escala) modificando incluso los objetivos sociales.

PREÁMBULO (Economía Liberal con Protecciones Mutuas) Han aprendido que no se puede hablar de reglas absolutas sino que la organización deber censarse a sí misma y corregirse de acuerdo a las situaciones emergentes. Todo el esfuerzo y la inteligencia están puestos en desarrollar una organización dinámica y flexible, capaz de adoptar a la vez, y según sea necesario: 1) Reglas de mercado interior y exterior que aseguren la innovación, castiguen la ineficiencia y premien la creatividad. 2) Una estructura cooperativa de protecciones mutuas entre las micro empresas que eviten que, el individualismo y la competencia feroz, los haga caer en la llamada tragedia del desgaste del terreno común. 3) La inclusión, en la toma de decisiones, de valores amplios sobre la idea de desarrollo y progreso.

PROEMIO (Hipótesis de Productos) LA NOVELA O INVENTAR LA REALIDAD Durante un desfile realizado en Londres en 1981, un hombre fue detenido por apuntar a la Reina con un revólver de juguete. Un disparo simbólico hecho con un arma simbólica, que ataca al símbolo del Estado y provoca una conmoción real; según Ballard hechos como este demuestran que ya no es fácil discernir entre la fantasía y la realidad. Los elementos ficticios de la experiencia que nos suministran nuestras extensiones sensoriales, los medios masivos o la informática, se están multiplicando hasta tal punto que el presente es gobernado por las ficciones y el futuro a dejado de existir devorado por un presente insaciable. El paisaje del presente está compuesto de ficciones, fragmentos de esa máquina de sueños que produce nuestro estilo de vida por medio de la TV, la radio, la política, la prensa y la publicidad: La vida es una enorme novela¯. El torrente de información que conforma el mosaico de experiencias en que vive inmerso el hombre urbano-industrial tiende a anular toda reacción personal frente a los hechos todo se vuelve espectáculo. Hay que admitir, dice Ballard, que lo que se ve por la pantalla de TV es tan importante como lo que se ve por la ventana. La TV es el principal componente de esa nueva corriente de la conciencia que constantemente está creando nuestra realidad.

En este presente narcisista, como lo califica Pringle, el escritor ya no puede imaginar el futuro, ni inventar ficciones. Su tarea será pues, inventar la realidad¯(9). La novela que, como hipótesis de producto, persiguen los Jóvenes Míticos, tiene como fin el consolidar una empresa editorial y de medios de comunicación. La novela es un instrumento que, como hecho de arte, es capaz de inventar una realidad nueva, una novela en donde se refleja una mitología local, una mitología que debe resultar verosímil a los propios protagonistas. Que, en tanto los representa, les permite verse reflejados para corregirse y re proyectarse tantas veces como sea necesario, hasta hacer florecer la próxima cultura de la humanidad, en el Río de La Plata. Mientras escriben el guión de la Novela, están escribiendo el guión de sus vidas, repensando sus valores y su viabilidad económica de sobrevivir. Podría decirse que los personajes son los que escriben o los escritores los protagonistas. Este ejercicio literario forma parte de un taller de investigación y diseño en Supra comunicación, junto con el conector¯ otra hipótesis de producto que se describe a continuación.

Participan estudiantes de Literatura, Filosofía, Plástica, Comunicación Social y Comunicación Visual. Además dibujan las

situaciones y los personajes, a fin de anticipar el siguiente paso de la novela que será La Historieta o mejor aún una película de Dibujos Animados. Todos productos destinados al comercio, como fuente de producción de recursos, pero a la vez como instrumentos para la afirmación de valores nuevos, y la reafirmación de aquellos que hacen al patrimonio cultural local y al destierro de los inconsistentes.

EL CONECTOR OTRA PROPUESTA PARA UNA EMPRESA EDITORIAL Durante la revolución industrial el individuo tenía una sola dirección en su vida, y a su vez su desempeño venía regido por el sistema o estructura a la que pertenecía, de este modo su organización, obligaciones y compromisos venían definidos desde fuera del individuo. Eran decididos por otros para quienes a su vez el sistema preveía que otros otros¯ definieran sus responsabilidades y así hacia arriba. De este modo las instrucciones que el sistema bajaba podrían estar equivocadas o ser inhumanas ya que los que las concebían, no iban a tener que verse en el lugar de realizarlas. Un sistema perverso que tenía que conducir al fracaso social, debido a la resistencia interior. Pero que por otra parte sometía al individuo a una presión que lleva a considerar al trabajo y su organización no son vida y que la vida es espontánea y desorganizada. Por supuesto todo esto estuvo sostenido sobre las ventajas económicas que traía la organización industrial. Ahora la misma organización basada en el respeto, no en la apariencia, cambiando cuellos almidonados y memorandos por Jeans y relaciones cerebro intensivas trae consigo la calidad¯. Todo lo que sucediera al margen de aquella uni-dirección era considerado excepcional¯. Así si uno era por ejemplo comerciante, talabartero o ejecutivo, esa actividad principal regía toda su estructura de pensamiento; si además participaba en alguna comisión de algún club o cooperadora de escuela era considerado vocacional, como un hobby.

En lo sucesivo en cambio, el individuo necesita¯, por razones de economía estructural, como por su salud integrar aspectos de su vida. Ya sea porque las estructuras le delegan responsabilidades y riesgos como porque sus afectos traen consigo el sosiego para las tensiones y el stress. Debe cubrir múltiples aspectos y todos importantes para su vida y la de la sociedad en que está inmerso.

Frente a la vida unidireccional aparece una vida multidireccional con lo que, ya sea que consideremos el caso de un pequeño

empresario, de un ejecutivo de una multinacional, un servidor público, el conjunto de cuestiones que debe considerar para llevar a cabo una acción individual o grupal, le exige una administración que se detalla más adelante pero queremos decir compleja¯ y en múltiples direcciones. A esto lo llamamos actividades nuevas¯.

Cualquiera sea el agente social que consideremos no sólo debe ser y saber sobre su disciplina intrínseca sino que debe dominar lenguajes comunicacionales diversos que le hacen de conector y garantizan su inserción en lo inmediato y en lo global. La interfase entre las personas es la clave. El individuo debe administrar recursos escasos, comunicaciones y tiempo todo en pos de objetivos. Formular proyectos, analizar, decidir, prioritar, descubrir, prevenir. Reconocer el emergente grupal o psicosocial para refugio individual o para timonear los destinos sociales. Todo esto que recae de golpe sobre la persona, antes era patrimonio de las estructuras. Ahora bien ¨Con qué herramientas cuenta el hombre común para desempeñar esas actividades nuevas? La informática es el camino pero ¿Cómo se incorpora la informática a un modo de organizar la vida individual que nos conecte a las redes de sistemas sociales?. Hay un gran escalón. Personas que se desempeñan perfectamente en su relación con los teclados no consiguen organizar las multidirecciones de su vida de modo equiparable. Las compañías de software irán dando respuestas cada vez más simples pero necesitan que alguien formule las preguntas y el usuario no sabe ni cómo preguntar o describir lo que necesita. Por lo general una persona organizada tiene una agenda en la cual vuelca los compromisos, según van surgiendo, pero esto esta bien si consideramos el tiempo como una cinta en blanco que fluye constantemente y que los compromisos vienen impuestos desde las estructuras sociales. Pero cuando el tiempo es subjetivo y se contrae o dilata de acuerdo a las valoraciones del individuo y los compromisos deben fluir desde nosotros mismos, de nuestras intenciones y de nuestra interacción social, una herramienta para planificar, no puede ser la actual agenda. Las agendas compiten en el mercado por captar la demanda. Crecen en dos dimensiones la primera la comunicación visual¯ y la otra la cantidad de registros que le ofrecen llevar al usuario. Sin embargo considerando la complejidad del mundo y la velocidad con que fluye la información ninguna de ellas permite potenciar la actividad del usuario. Lo más novedoso en agendas ofrece llevar los mismos registros que la agenda común sólo que en soporte electrónico, con un preciosismo en

su capacidad de zoom para considerar el año, el mes o el día, con una gran base de datos; pero de lo que carecen es de Estructura¯.

Sin llegar aún a hablar de informática, un ejecutivo, un pequeño empresario y un investigador, incluso un estudiante se mueven en un mundo intrincado y relacionado, cada cosa corre a una velocidad eléctrica, hasta los resultados de las investigaciones. El conjunto de registros dinámicos¯ son el resultado de que uno ocupa distintos roles de importancia variable, aborda distintos frentes o proyectos y registra datos que usará más adelante en una o más circunstancias. El ciudadano no solo recibe información sino que a su vez la genera, la completa, la devuelve. Lo que resulta natural si se considera que las sociedades están mutando constantemente y que la técnica constituye un sistema global. Esta afirmación se funda en la observación de la interacción entre las diferentes técnicas de una misma época y la interdependencia de los progresos. Todo progreso en uno de los ramos origina una demanda en los ramos complementarios y opera como promotor de innovación (10). La herramienta que falta debe apoyar El Proyecto (aquel de vida y sus diferentes subproyectos) la gestión, las comunicaciones, el análisis, el replanteo y, en particular, las relaciones sistémicas de todo con todo en el escenario concreto.

Con dos aspectos a considerar: 1) que es necesaria una herramienta nueva pero además, 2) la persona debe adquirir capacidades nuevas para la gestión múltiple. Lo que supone un aprendizaje. Este vacío no será llenado con un producto que revolucione el mercado de manera impactante, sino que, partiendo de los códigos, usos y costumbres actuales vaya incorporando las novedades; por eso entre la agenda de hoy y los software de Note book capaces de conectar al individuo con toda la infósfera, propios de la ciencia ficción¯ debe crecer un producto intermedio, desarollado como prototipo que a su vez vaya educando al usuario y reciba la crítica. Un producto que se desarrolle junto con el usuario. Y aquí se hallan frente a una modalidad del software. Por supuesto el haber investigado y definido éste producto, es como definir el lenguaje que hablará la gente y por ende sentar las bases para el software necesario y poseer la información para diseñarlo.

En Sociedad Mítica y ante la necesidad de resolver las conexiones sociales que resultan de su propia búsqueda, han trabajado en el diseño de una herramienta así, que de hecho es muy elaborada y es necesario se explique a sí misma, introduciendo al usuario en las técnicas de la administración de proyectos. Lo descrito es sólo la

punta del Iceberg ya que lo que llaman estructura de información y gestión (lo que debe verdaderamente guiar al usuario en la manera de enfrentar la realidad) es el motivo de la investigación. Tras haber terminado lo que llaman la versión cero del producto se proponen ensayar su uso, con una atención permanente al usuario, de manera de observar cómo, el producto interactúa en la realidad y de este modo brindar un servicio post venta; pero lo más importante: sabrán que problemas presenta a los usuarios (11).

OBERTURA Cuando más indago en este mundo virtual, más elementos aparecen; esta sociedad de ninguna parte se ramifica en el interior de la sociedad real. Ellos mismos no conocen su extensión, hasta donde pude ver hay por lo menos diez hipótesis de productos más en las que están trabajando (11).

Pero tal vez lo más esperanzante sea que "ésa gente no se hace a pedido. Esa gente se gesta a sí misma"(12) "la mayoría de los líderes con quienes he trabajado no son altos ni demasiado apuestos a menudo son oradores mediocres no sobresalen en una multitud y no hipnotizan al público con su brillo ni su elocuencia. En cambio, se distinguen por sus ideas claras y persuasivas, la hondura de su compromiso y la apertura ante el aprendizaje continuo. No <tienen la respuesta>. Pero inspiran confianza en quienes los rodean para que <juntos podamos aprender lo necesario para alcanzar los resultados que deseamos>. El liderazgo natural de estas personas, a mi entender, es el subproducto de una vida entera de esfuerzos: esfuerzos para desarrollar aptitudes conceptuales y de comunicación, para reflexionar sobre los valores personales y alinear la conducta personal con dichos valores, para aprender a escuchar y apreciar a otros y sus ideas. En ausencia de ese esfuerzo, el carisma personal es estilo sin sustancia. Los afectados por los líderes vacíos- resultan menos capaces de pensar por sí mismos y de tomar decisiones sabias. Puede -esto últimodevastar una organización o una sociedad." (13) COMIENZO (14) Los sistemas tradicionales de representación fueron diseñados para

una sociedad más simple que la actual, un mundo lineal. La vida política aparece hoy obsoleta, carente de imaginación, poco dispuesta a considerar este cambio, y hasta su horizonte temporal es limitado: la fecha de la próxima elección.

En cuanto a aspiración de consenso no le va mejor: pretenden seguir hablando en nombre de la mayoría, pero la diversidad de intereses en el mundo actual es tan grande que nadie puede ambicionar representar la voluntad general por la sencilla razón de que ésta ya no existe. Hoy las minorías son relevantes y el sistema político debe comenzar a representar esto. Debe encontrar nuevos procedimientos que sirvan para transparentar diferencias más que para ocultarlas.

Ya sea a escala internacional, a nivel nacional o al de la empresas, el problema de la gobernabilidad debe ser reexaminado. La creciente complejidad del mundo, su dinamismo actual, hace necesario buscar un sistema más eficaz para hacer posible la identificación de los ciudadanos con el proceso de gobernar.

Esto exige una nueva clase de dirigentes, capaces de tratar los problemas tanto horizontal como verticalmente, comprender la cantidad de información en juego y tener en cuenta su calidad antes de tomar una decisión. Las democracias occidentales están viendo declinar su papel formal y la opinión pública se va alejando de los representantes elegidos. La necesidad crucial es revitalizar la democracia y conferirle una amplitud de perspectiva que le permita habérselas con la cambiante situación global.

Hasta hace unas décadas analfabetos eran los que no sabían leer ni escribir, hoy se agregan aquellos que no resuelven cuentas sencillas y no tienen capacidad para pensar sistemática y sistémicamente. A principios del próximo siglo probablemente serán considerados analfabetos todos los que no sepan manejar el lenguaje de la computación y no puedan hablar otro idioma además del materno.

Las diferencias entre ricos y pobres, alfabetos y analfabetos está creciendo.

El desarrollo mundial no será tal, si no se acuerdan nuevas estrategias para evitar estas desigualdades. Para lograrlo será necesario un cambio radical en los sistemas políticos que deberán otorgar prioridad a la estabilidad, a la eliminación de la corrupción, a la limitación a de la abusiva expansión burocrática y a proyectos basados en las necesidades de las generaciones futuras.

En este fin de siglo vemos aumentar la rapidez de los cambios técnicos, económicos y demográficos- y la cantidad de participantes

e intereses en los sistemas de gobernar: partidos políticos, sindicatos, empresas, organizaciones no gubernamentales, grupos de presión de todas clases.

Gobernar ya no es monopolio de los gobiernos. La eficiencia de estos dependerá de la capacidad de los dirigentes par incluir selectivamente en su proceso de toma de decisiones a estos nuevos interlocutores, que son de hecho, sus socios en el acto de gobernar.

En este fin de siglo vemos crecer la interdependencia de la sociedades en un amplio abanico de cuestiones, como por ejemplo, la transferencia de conocimientos, lo flujos migratorios periódicos o permanentes, las influencias culturales y los intercambios económicos. El principio tradicional de soberanía resulta cada vez más incompatible con las realidades de la interdependencia.

Esto lleva a reconsiderar las cualidades que exigimos en aquellos a quienes elegimos para que gobiernen: visión humanitaria de la política, enfoque global de los problemas, perspectiva ética que no haga concesiones a la conveniencia, eficacia en la toma de decisiones tras el debido diálogo, aptitud para aprender y fomentar el aprendizaje en los demás, capacidad de informar claramente a la ciudadanía, talento para integrar individuos pertenecientes a distintas disciplinas, disposición a instaurar sistema que le permitan conocer las necesidades de los ciudadanos, vocación para cambiar carisma por liderazgo.

Durante la última década han comenzado a manifestarse en el mundo pequeños grupos de hombres y mujeres que han conseguido avanzar en el logro de importantes mejoras sobre la base de sus propios esfuerzos. Los impulsa el reconocimiento de que los gobiernos no pueden o no quieren resolver algunos de los problemas de la comunidad. Nace una nueva conciencia pública que abarca todos los sectores de la actividad humana. Con su accionar están apareciendo nuevos signos de responsabilidad y solidaridad, y se está formando una ciudadanía activa y eficaz. Estos grupos están alcanzando un nuevo orden de magnitud y es probable que ejerzan una creciente y constructiva influencia sobre las políticas nacionales e internacionales, porque en algunos casos han demostrado ser más eficaces que los gobiernos y los organismos internacionales.

La verdadera riqueza de estas asociaciones son sus voluntarios porque estos se organizan de tal manera que obtienen mejores resultados con iguales recursos.

Tratan el cambio como una oportunidad, ponen en marcha innovaciones y técnicas no tradicionales, adiestran a sus participantes. Son, sobre todo, un éxito del managment.

Estas asociaciones forman vínculos comunitarios, trabajan con personas de distintas características (jubilados, jóvenes, amas de casa, profesionales) y ofrecen un ámbito de realización personal porque el individuo ejerce influencia, desempeña responsabilidades, toma decisiones.

Estas asociaciones transforman las inquietudes colectivas en energía cívica, fortalecen la composición política de una comunidad, promueven proyectos que se refuerzan mutuamente, generan acciones complementarias con otras asociaciones.

No pretenden cambiar a un gobierno, sino cambiar a la comunidad para que ésta pueda elegir mejores gobiernos.(15) GÉNESIS (el boceto infinito) Sobre cómo ve la juventud el futuro en el siglo XXI, nadie puede hacer una síntesis. Decidí hacer unos flashes, abrir ventanas a ese mundo virtual y transmitir una sensación de lo que está pasando.

Estos jóvenes de ciudad o sociedad Mítica pueden o no ser una vanguardia del mundo que vendrá en el siglo XXI, pero veo muchas iniciativas parecidas, lo que finalmente me inspira confianza en la salvaguarda del planeta. Respecto del estilo que adopté sería justo que citara a Rober Sheckley (16) de quien tomé su idea cuando dice: ...En esta charla he tratado de explicar parte de mi propia realidad, en la medida en que soy capaz, en un instante particular de mi vida. Estas son las cosas que componen mi momentáneo universo. Es imposible una síntesis, aunque mi tiempo aquí ya se está terminando. Todo debe quedar sin resolver, tal cual sucede en los hechos. El tema escapa a los pulcros límites de mi definición, pues no hay dato que de alguna manera no esté relacionado con mi circunstancia. Todo forma parte del vasto e inconcluso rompecabezas que son nuestras vidas.

NOTAS (1) Zampetti Pier Luigi. Nota publicada en La Prensa. Buenos Aires, 29 de noviembre de 1992.

(2) Senge Peter M., La quinta disciplina, Ediciones Juan Garnica S.A. 1992.

(3) Bronowski J., El ascenso del Hombre, Fondo Educativo Interamericano S.A. 1979.

(4) Abernathy Robert, Philip K. Dick: A Visionary Among The Charlatans, R.D Mullen and Drko Suvin. 1975.

(5) Strauss Claude Lévi, Mito y significado. Editorial Alianza.

Buenos Aires. 1986.

(6) Prigogine Ilya y Stengers Isabelle, Entre el tiempo y la eternidad, Alianza Editorial.

1991.

(7) Alexander Christopher et alt., A pattern language, Oxford University Press, Inc., Nueva York. 1977.

(8) Naranjo Alfredo y Sorgentini Luis, Redacción Anteproyecto para una Sociedad Mítica. Fundación Argentina Siglo XXI. 1993.

(9) Capanna Pablo, El tiempo desolado, Ediciones de la Urraca S.A. 1991.

(10) Andre-Yves Portnoff Gaudin Thierry, La revolución de la Inteligencia. INTI. 1988.

(11) Sorgentini Luis, Organización, sistemas, informática y recursos humanos en la investigación científica del hábitat.

Informe de avance. CONICET. 1992.

(12) 1) Granjapartes, 2) Red electrónica local de créditos mutuos, 3) Compañía especial de servicio en seguros de riesgo empresario atenuado mediante la simulación virtual, 4) Autotransporte superliviano de energías alternativas para un pasajero y carga, 5) Software de red de comunicación para asegurar la calidad total entre microemporesas, 6) Revista de divulgación para la construcción de la cultura productiva, 7) Empresa de creación y comercialización de juegos para adultos, para la comprensión de las ventajas sociales de la valoración del patrimonio, la cultura productiva y la organización inteligente, 8) Software de administración para la organización inteligente y 9) El ladrillo inteligente. 10) Entrepisos por corte Láser.

(12) Corazón C. Aquino, discurso pronunciado en 10 de marzo de 1984.

(13) Senge Peter M., La quinta disciplina, Ediciones Juan Garnica S.A. 1992.

(14) Fernández Macedonio, La Novela de la Eterna. Ediciones Corregidor. 1975. De donde tomé el recurso de los nombres falsos para los personajes reales, y la maravillosa idea de que todo esta empezando... siempre.

(15) Oyhanarte Marta, Cómo ejercer su poder ciudadano. Tesis Grupo.

Editorial Norma. 1992.

(16) Sheckley Robert. The search for the Marvellous. 1976.

Agradecimiento especial a María Delia Belaustegui (Chiche) Responsable de la Biblioteca de FLACAM, quien me aconsejó sobre cuestiones de estilo.

mas dibujos del lector

Leyenda I SENDEROS Para entrar a ciudad Mítica, la primera ciudad buena, hay que abandonar Surdelta, la última ciudad mala, una ciudad proyectada sobre el delta de Los Talas, cerca de Berisso la antigua. Vieja ciudad industrial a sesenta kilómetros al Sur de la Capital de la República, absorbida por la Megalópolis, el coloso que apoya sus pies en ambas márgenes del Río de La Plata y mira al Sur. Con los planos de la primera Surdelta (la ciudad material nunca se construyo), en lo que hubiera sido el barrio náutico, se puede encontrar un muelle destruido por el tiempo. Allí viven Adolfo, el hijo de Macedonio, y un muchacho lisiado, Ricardo, que duerme todo el día, le faltan las dos piernas y Adolfo, lo llama "mi hermano", pero no lo es, ni siquiera es Adolfo quien dice ser, sólo un par de locos personajes de otra historia. Viven en una habitación construida con palos del lugar, forrada con restos de Conteiner, envases plásticos y chapas de cartón embebido en asfalto. Alrededor de la pieza, hay un cerco de palos clavados en el piso, que define un patio separándolo del resto de la selva. La pieza se apoya contra el vértice de una pirámide construida con un montón de contenedores metálicos. Se elevan cientos de metros, apilados graciosamente, tal vez, por una grúa y un sistema de poleas que se pueden ver enhebrados entre la vegetación. Tiene el aspecto de un amontonamiento de restos fósiles. Son el recuerdo de una zona franca de comercio exterior que iba a hacer prosperar la región, que se utilizó como cabeza de playa, depósito de paso, convirtiendo las zonas aledañas en un repositorio de basura de los contrabandistas. Hacia atrás, las aristas de la pirámide descienden y se pierden en la selva. Si bien parece que los contenedores quedaron apilados según fueron cayendo, debajo del musgo se observan sólidas uniones y soldaduras, que consolidan esta verdadera escultura de alguna utópica ciudad del Archigram. Algunos dicen que ese es sólo el aspecto exterior. Que hay un pasaje secreto que da acceso al interior, donde se esconde toda una trama de tecnología.

Mediante una sofisticada combinación de energía solar computadoras y ondas de radio, se accede a las redes del ciber espacio. Un servidor de datos enruta los relatos de la ciudad. A la manera de la Opera de Piglia, una máquina y un puñado de anarquistas de vanguardia transmiten a todo el mundo relatos, experiencias y casos de Ciudad Mítica; de gente trabaja por el desarrollo sustentable y el bien común. No es una ciudad material es una comunidad virtual. Se defienden del sistema pero pertenecen a él.

La leyenda dice que desde el muelle sale un bote que lleva hacia ciudad Mítica. Conduce un botero mutilado. Sorda, muda y ciega su naturaleza; sin brazos y sin piernas, todo prótesis. Se cubre con un manto, nadie conoce su cara, hay quien dice que es el mismo Macedonio. Otros que es un ex arquitecto que participó en los planos de Surdelta. Pero todo es falso, historias, mitos ciudadanos, en realidad para ver ciudad Mítica, hay que hacer foco sobre ella, hay que aprender a mirar...

Leyenda 01 DESCUBRIMIENTO En ciudad Mítica, como en todas las ciudades, se hacen transacciones, amistades y romances. Para ver ciudad Mítica, hay que hacer foco sobre ella. Hay que tener cuidado porque se va de foco. Hay que aprender a mirar. Las acciones sobre ciudad Mítica tienen efecto sobre la ciudad real y viceversa. Un ciudadano Mítico está siempre construyendo la ciudad. Aspira a una superación que podríamos llamar moral, aunque primero debe descubrir cuales son los valores aceptados por la comunidad, no se trata de moral en el sentido tradicional y no puede ser definida desde, o para, fuera de la comunidad. Incluso los valores son compartidos por la comunidad inmediata, no necesariamente por todos.

Antes se suponía que existía una clara diferenciación entre lo que era bueno y lo que era malo. El “paradigma Mítico” indica que siempre tenemos como límite la ecología. Lo que es bueno para uno en el largo plazo y sometido a las “influencias mutuas”, será bueno para la sociedad y lo que es malo para la sociedad, bajo la misma mirada, será malo para uno mismo. El término sociedad, es aquí redefinido, no es el estado, es una especie de sociedad civil que se mueve, se reagrupa permanentemente. De este modo en lugar de aceptar las definiciones de bien y mal se revisa cada situación a la luz de las propias intenciones, lo que redunda en relaciones más claras porque cuando alguien tiene malas costumbres para mis valores me alejo, no me relaciono así me voy agrupando con quienes comparten mis valores Del otro modo los valores los ponía el supuesto sistema, yo no soy responsable, me fue ordenado..., es mi deber... y por otro lado los valores en lugar de ocupar el lugar dominante en la formación de los grupos de pertenencia eran meras formalidades. No evadir impuestos, no robar, no a la droga, no matar, cumplir las órdenes, no faltar, no llegar tarde, no mirar a los hombres a los ojos, no meterse el dedo en la nariz. Era una administración por el no haga el paradigma de la ciudad dice "haga".

Como resultado de esto los ciudadanos devienen más tolerantes, en la medida que a ellos no se les impone un "no haga", aceptan que otros tengan costumbres distintas.

Asumiendo el compromiso de que, si voy a influir en el otro para que el otro cambie, me estoy involucrando, por lo tanto tal vez sea necesario también que yo cambie.

Leyenda a) LA CONSTRUCCIÓN DE LOS BARRIOS La construcción de la ciudad en algunos casos es deconstrucción. Desmontar para volver a motar. Alguien, que podríamos llamar... Gerente, sale a barrer la vereda, mientras piensa si le dará o no crédito al muchachito que quiere desarrollar un producto novedoso.

No es un crédito en dinero, es un crédito que alude al sentido original de la palabra, es un crédito en creencia. Si cree en él, invertirá recursos, principalmente le dará crédito en educación, el monitoreo del proyecto, más algunas inversiones materiales en construcción de modelos y otros gastos de desarrollo. El sistema de crédito de la ciudad es algo así como una red de trueque, posterior al capitalismo tardío. La técnica la pueden obtener haciendo acuerdos con alumnos avanzados de la universidad local, que quieren entrar a la ciudad y ofrecen sus conocimientos como bien de cambio. El monitoreo lo puede hacer él mismo, en ciudad Mítica tienen herramientas para ello. El problema sigue siendo esos pocos dineros que se necesitan para consumir lo que no se puede producir. El mercado vende pero es difícil conseguir que te compre. Desmontando máquinas viejas se puede reemplazar parte de la tecnología. Pero para que la red de intercambio funcione hay que mantener los vínculos unidos por todo el tiempo que dure el proyecto. Si el proyecto demora en obtener retorno, lo intereses de la gente cambian, el cambio es constante en la ciudad. Si el proyecto dura mucho sus objetivos van mutando y los mismos ciudadanos se van modificando, para eso tienen estrategias en la ciudad. Él debe respaldar el proyecto del muchacho, en eso consiste su rol de Gerente, automáticamente toda la ciudad, le dará los insumos bajo su responsabilidad. Cada ciudadano pondrá lo suyo, lo que sabe hacer, lo que ofrece en la red. Él a su vez es ciudadano porque alguien, alguna vez, le dio crédito. La creencia es bifronte, como una moneda, tiene una cara hacia el pasado, un porqué y una cara hacia el futuro, un para qué. En el medio, una delgada capa de confianza, un cómo, el mito mismo.

La construcción de la ciudad depende de la formación de otros enseñarles a negociar, producir y a educar, en eso consiste la construcción de los barrios. Su consistencia misma como ciudadano esta en juego. Construir su barrio es identificar esos nuevos socios y ayudarles... a entrar en la ciudad.

Leyenda 1◙ EL JUEGO DE TODOS El juego de todos fue pensado como deporte, como juego de naipes o como juego de tablero o computadora. En todos los casos se trata de juntar distintos juegos combinados de manera que cada jugador tenga en mente distintas reglas y alterne compañeros y contrincantes.

Todo se mueve en estos juegos.

Como deporte se trata de un ejercicio diseñado para que los integrantes de la ciudad adquieran la capacidad de moverse flexiblemente. Comienza como una dramatización pero concluye con una actividad física muy intensa. Sin interrumpir el juego cambian alternativamente las reglas y los objetivos, el ambiente, los compañeros de equipo y los contrincantes.

Como juego de naipes y de tablero incluyen la causalidad circular, la complejidad, el azar y la emergencia de lo novedoso.

Los ciudadanos “diseñan” estas prácticas a partir de problemas de la realidad, como forma de apoyarse, de aprender, de probarse, de crecer.

Leyenda

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JUEGOS DE TABLERO

El ajedrez es un juego del intelecto por excelencia, permite el entrenamiento en prever situaciones futuras en relación con decisiones que toma el otro respecto de posibles jugadas en serie. Si bien uno debe anticipar la mayor cantidad posible de decisiones de su oponente, siempre se trata de un número calculable de opciones, reducido al de las razonables o lógicas. Los grandes jugadores de ajedrez desarrollan esa habilidad de manera superior a las personas comunes, sin embargo ello les resulta de poca utilidad en la vida cotidiana, donde no existe la posibilidad de un camino fijo y predecible, aunque sea entre senderos que se bifurcan, las jugadas en el ajedrez tradicional se pueden repetir y estudiar.

En la ciudad lo juegan de otro modo. Las piezas de ajedrez son mutantes, su comportamiento está signado por el azar y la emergencia de lo novedoso controlado por una computadora o por otros jugadores que asumen el rol protagónico de las piezas y en todo momento “deciden” cómo van a responder a los movimientos del jugador. Una reina se mueve como caballo, y a pesar de su aspecto y su nombre lo que cuenta es “descubrir qué es” para poder predecir como se moverá. Mientras los jugadores intentan tomar posiciones, otros jugadores están cambiando las reglas de juego. Hay determinadas “definiciones” en los movimientos que el jugador puede hacer, pero que generan una “causalidad circular” que condiciona sus movimientos futuros, por ejemplo, no puede utilizar dos veces una misma técnica basada en una promesa incumplida, porque la segunda vez no tendrá efecto. Esta permitido recurrir a un fenómeno de auto organización resultado de una desorganización del contexto, por ejemplo pueden desorganizar el plantel del oponente en beneficio propio siempre que defina ese procedimiento y consiga, vía negociación, que una pieza se pase de bando o se comporte de manera conveniente. Del mismo modo no sabe en que medida sus piezas responden a su control, porque “control” supone la posibilidad de un camino fijo y predecible. En la ciudad el ajedrez funciona mediante el concepto de “regulación”, se pueden concebir caminos variables e imprevisibles que reestructuran el juego complejo entre los componentes del sistema. Lo que premia el juego es la capacidad para actuar como “seleccionador” de elementos útiles para una nueva estructura, la transformación de un obstáculo en una oportunidad. Para los jugadores que representan el rol de las piezas, el juego consiste en definir sus conductas de acuerdo a su posición en la red social (reina o caballo, etc.) de este modo solo se pueden comportar de determinada manera de acuerdo con las circunstancias. Pueden cambiar de rol mediante una determinada negociación a varias puntas, a través de la cual deciden si se quedan o cambian de bando, o incluso con otras piezas hacen valer sus intereses en el caso de un enroque. También pueden definir nuevos modos de comportarse, desde concebir variaciones a las piezas existentes o directamente la invención de una pieza nueva, esto significa una modificación de su especificidad anterior y este cambio puede llevarlo a una mejora en la red social, o no.

Leyenda 1ª : EL DEPORTE El deporte favorito de la ciudad reúne a jugar un número equis de personas que se elige a partir de una combinación deseada entre juegos, reglas y alternancias de compañeros.

Por ejemplo supongamos treinta y seis. El campo de juego es un hexágono resultante de superponer tres rectángulos girados ciento veinte grados. Son tres canchas superpuestas una de fútbol 6, una de básquet y una de vóley. Los jugadores tienen una camiseta con seis cuadros de distintos colores numerados del uno al seis que indican los seis tiempos del juego. Cada tiempo dura diez minutos. Las camisetas son todas distintas siguiendo las treinta y seis posibles combinaciones de seis colores en seis posiciones (tiempos). Un marcador indica en que tiempo se esta jugando, esto dispone cual es la posición en la camiseta que vale en ese momento para saber: que color juega contra cual y a qué. El marcador regula que todos, en forma rotativa jueguen a todos los juegos, con y contra todos. Cuando el marcador indica el primer tiempo, los jugadores reconocen sus compañeros por el color que tienen en la posición número uno, también reconocen contra quién juegan por la misma posición. El marcador indica en que juego están los tres pares de equipos. Conformados los equipos se pasa a jugar el primer tiempo, mezclados con los otros jugadores que, a los efectos del juego propio no cuentan, pero son obstáculos móviles o verdaderos meteoros que atraviesan la cancha. Un verdadero desafío es cruzar por debajo de la red de vóley, cuando no se juega vóley, sin tocarla, agachándose o haciendo rol por el piso, encontrando la manera más efectiva de pasar la pelota.

En el segundo tiempo juegan a otro juego, las combinaciones del segundo cuadro en las camisetas prevén la conformación de los nuevos equipos, donde los compañeros son otros seis, y otros seis los contrincantes. Esto se repite en cada nuevo tiempo, en el cuarto vuelven a jugar al primer juego, del otro lado de la cancha pero, nuevamente, con otros seis compañeros y contrincantes. Al cabo de los seis tiempos cada jugador jugó con todos y contra todos, y fue acumulando un puntaje propio, resultado de la puntuación de cada tiempo de cada juego. Como nunca juegan dos veces los mismos con y contra los mismos, el puntaje es siempre individual. Deben hacer alianzas con sus compañeros momentáneos. Reconocer quienes juegan con uno y contra quienes entre el resto, que está jugando con una camiseta parecida pero distinta. Todo sucede en movimiento rápido.

Amigos íntimos juegan a veces un juego distinto o contra uno, a la vez, compañeros circunstanciales cooperan en un objetivo común.

A diferencia del Quinteto de Marlon Brando donde la victoria era quedar vivo y la muerte de los otros, en estos juegos el puntaje, si bien es individual, se premia la cooperación.

Leyenda i : MITO DE LA PUREZA Es una noche húmeda y fría. Entramos por la ventana mediante un zoom de cámara a una clase en la ciudad. No vemos nada, solo obscuridad y silencio. En el fondo negro comienzan a aparecer globitos blancos. Lentamente se hacen más grandes. Ahora podemos verlos mejor, son como viñetas de historietas. No distinguimos en su interior. Nos esforzamos por ver, por reconocer el texto. Las viñetas siguen creciendo hasta superponerse unas sobre otras, ahora todo es blanco, las letras crecieron tanto que desaparecen de nuestra vista, solo vemos un fondo blanco y unas burbujas negras que crecen, son como viñetas negras de «otra» historia; crecen hasta que todo es negrura otra vez. Desde el fondo de nuestros ojos comenzamos a distinguir figuras, lentamente todo se va iluminando. La ciudad comienza a aparecer frente a nosotros, siempre estuvo ahí.

El maestro expone libremente mientras otros lo escuchan libremente. La universidad funciona como una plaza o feria de saberes, las clases son de acceso libre, los alumnos pagan mediante el sistema de créditos.

–Un caso particular –dice– es encontrar minerales puros, gases puros, economías capitalistas en su estado puro, se acuerdan aquello de “reguladas por los mercados con precio en equilibrio”. La pureza es lo que necesitaba la mitología racionalista para que sus procesos mentales coincidieran con una realidad impura. Sucedía lo que en la ciudad llamamos «un salto de abstracción», es una operación mediante la cual pasamos de observaciones directas– escribe en una pizarra: (datos) –a generalizaciones no verificadas. La mera suposición se transforma en un hecho, mediante axiomas inductivos y pensamiento lineal. Por ejemplo en los negocios: “los clientes compran productos basándose en el precio” en la economía: “los mercados van a tener un precio de equilibrio de pleno empleo”...

No entendemos ni jota. Mirar la ciudad desde afuera no es suficiente. Pero si uno insiste, pone cara de entender y juega el juego, de pronto, un día comienza a ver, comienza a sentir en el cuerpo ese lenguaje críptico. Como con las viñetas, descubre la ciudad, siempre estuvo ahí, pero nadie te dice que lo que llaman realidad, es otro juego.

–Hoy voy a exponer –sigue diciendo– La TEORÍA DE LOS EFECTOS CAUSANTES…

epifenomeno

interacciones locales

Emergencia y procesos recursivos: Interpretación del gráfico publicado en COMPLEJIDAD, El caos como generador del orden de Roger Lewin

prosigue de VENTANA UNO de pág. 6) ...apropiarnos de nuestra economía. Protomítico replicó, -Puede ser pero estaríamos frente a otra forma de dominación que sería fuente de injusticia, -Nos referimos a ser sabio en un sentido «amplio, no restringido a una disciplina; esta utopía en lugar último, sería una sociedad de filósofos que tendrían en cuenta para sus decisiones no sólo los sistema de contexto inmediato. Frente a la toma de decisión , la globalidad de las consecuencias debe ser valorada en lo ecológico en lo social, en lo económico, en lo político, etc. Esto tiene que ver con el desarrollo de una ética personal, no retórica, sino lo que a vos te parezca ético. Pablo Capanna, en un ensayo que salió publicado en la Péndulo, tiene un pasaje interesante, sobre una presunta clase de teología moral. Uno de los motivos por los que dan de baja a un teniente es por haber introducido la ética (teología moral) en cursos de la oficialidad superior; éste propone una discusión a la manera de juego estratégico y ¡tenés que leerlo!, la solución premiada es la de un oficial con muy poca vocación castrense. Lo bueno era que aquel que tenía la superioridad táctica se sintió responsable también de la vida de sus enemigos; buscó una solución sin masacrarlos, sin siquiera humillarlos. Es un claro signo de superioridad, que entre los hombre se fundamenta en un principio más elevado.

En ese momento Casielectra, que había escuchado en silencio intervino: —Es como si en el capitalismo, por ejemplo, que la globalización le otorga superioridad económica a un grupo, esa superioridad, los hiciera responsable también de la economía de los pobres; sentirían vergüenza de su riqueza, si no encontraran una solución sin excluirlos, sin siquiera humillarlos—.

Paleomítico asintió con la cabeza: —La última vez que usé ese ensayo fue mientras preparaba apoyo para un grupo de Neoeconomía, uno de los aspirantes tenía una visión cerradísima. Me di cuenta que o podíamos seguir sino sacaba el tema de la ética. El tipo tenía una descripción muy sencilla del mundo. —Este país es una mierda—, decía, acá todos son jodidos. Su única aspiración era estudiar un poco, recibirse, o no, en ciencias Económicas, y radicarse en Estados Unidos, bajo el paraguas de una hermana médico que tenía allá. No se daba cuenta que él pensaba como una mierda: estudiando en una universidad gratis para rajar, como su hermana, a usufructuar la inversión en educación que le daba el país, que, según él, era una mierda. Su visión individualista del mundo era tan clara que el paradigma para él era el país del individualismo por excelencia.

Como el grupo perseguía desarrollar un software de administración económica para la organización inteligente, habíamos comenzado con análisis de las reglas de mercado, con la discusión de un sistema organizativo donde todos somos proveedores y clientes según las reglas de la Calidad Total; ¡cuestiones técnicas! Y de golpe, este asunto. Tenía que generar un debate sobre la propiedad y la ética, porque este tipo nos iba a afanar en cuanto pudiera. Cuando todos llegaron y saqué un ensayo literario para leer nadie entendía nada, siempre el tema había sido puramente económico, en la mitad de la lectura el tipo se levantó y se fue. No lo vi más, se quedó con la idea de que éramos un puñado de locos, una secta o algo así, pobre, todavía debe estar corriendo. Pero fue bueno para nosotros porque si el grupo se consolidaba económicamente sin resolver

estas cuestiones “game over”.

Casielectra intervino otra vez: —lo que pasa es que, andá a saber lo que predican en la Facultad de Ciencias Económicas, todos piensan parecido. Me parece que cada disciplina está tan imbuida de sí misma que no es capaz de salirse de su punto de visto.

Paleomítico agregó: —Por eso, cuantos más sistemas de pensamiento utilicemos y cuanto más variadas sea nuestra participación en grupos sociales, más estereoscópica va a ser nuestra visión. De todos modos te garantizo que las reglas de mercado para medir la eficiencia son lo que va, ese aspecto lo tienen re-claro en Económicas. Cuando nosotros comenzamos allá por el 85 perseguíamos un ladrillo y todavía lo perseguimos; en el taller de Edificios Flexibles hay una hipótesis de producto que se llama El Ladrillo Inteligente.

Desde entonces el diseño del ladrillo está casi resuelto técnicamente, pero el proyecto se nos fue corriendo para el lado de las humanidades. El problema de la ‘técnica no es técnico sino de rediseño, de valores y de relaciones humanas.

UNA VENTANA ... Avecesmítico entró la bici al zaguán y pidió permiso. Paleomítico estaba preparando una mamadera paro Protopibito que lloraba a pulmón tendido en el fondo de la pieza. —Hola Paleomítico. —Que hacés Avéces' ¿Cómo estás?.

Avecesmítico es estudiante de Arquitectura, hace cuatro años que trabaja en ciudad Mítica, desde los comienzos fue aprendiz de Paleomítico. Ahora tiene su propio equipo de aprendices con los que intenta llevar adelante proyectos económicos, a su vez mantiene algunos negocitos con Paleomítico y están diseñando un producto que revolucionará los sistemas constructivos de entrepisos por corte Láser. —Poné el agua y preparate unos mates que voy a buscar a Protopibe. Paleomítico vuelve con el bebé y se sienta, mientras le da la mamadera Avecesmítico ceba mate, conversan. —Estuve reunido con el equipo Salamandra, hablamos de los valores y leímos el material sobre Calidad Total en una empresa de servicios, todo bien.

—¿Cuál es tu plan? —De eso te quería hablar, no se para donde agarrar. —¿Cómo no sabés?

Si querés podemos discutir tu propuesta pedagógica pero, el proceso es cíclico. Ustedes vienen de colocar una salamandra, relevaron sus «Hojas de ruta» prolijamente, ahora a cargar la información en la computadora para liquidar ganancias y a la vez analizar el sistema productivo para encontrar errores de «Calidad». Con eso a formular objetivos comunes y a «Reintentar proyecto». De ahí sale «Plan» y otra vez «Hojas de ruta», ¿la tenés? Son cuatro estadíos básicos, «Acción medición», «Análisis», «Proyecto» y «Plan». A la espiral se puede entrar por cualquier parte, ustedes empezaron por «Acción, en cambio Míticovoluble está trabajando en una hipótesis de producto, puramente teórica, ellos empiezan por «Proyecto» y modelización virtual de la hipótesis, después «Plan», «Acción medición» y «Análisis», siempre igual. Después, internamente, cada etapa tiene sub-etapas ¡si vos las manejas!, son las, hasta ahora, veintiséis etapas desde la invención al cliente. —Si pero, no es eso, lo que pasa es que el grupo se muy desparejo, algunos que van fenómeno y otros no tanto; además se incorporaron al equipo chicos que no participaron de la colocación, —Mirá no importa, vos sabés que el proceso es cíclico, si entrás en la etapas de producción el retorno es inmediato pero el riesgo es mayor. Los pibes que llegan después de la producción no van en las ganancias pero se benefician de las experiencia de los otros para elaborar un proyecto en la segunda vuelta. Yo los metería derecho a formular «Proyectonuevo», que preparen un organigrama, acordate que cada uno tiene que hacerse responsable de su parte, descomponiendo el subproyecto en... ¡Ha! Eso, no te olvides, de explicarles que el nivel de detalle con que nombran un conjunto de tareas está definido por el descriptor más amplio posible, en tanto ellos puedan determinar el conjunto de tareas que involucra. Que con la experiencia cada vez involucran más. Me parece bueno aquello de darles como ejemplo el proyecto de cebar mate. Si yo no sé ni medio, puedo estudiarlos por sus partes componentes: calentar el agua, poner yerba, agitar el mate al revés, echar un chorrito de agua, dejar esponjar, poner la =bombilla, cebarlo; con el tiempo la experiencia me va a permitir nombrarlo simplemente como cebar mate. El límite lo encuentro en la determinación del tiempo. Si yo puedo determinar cuánto tiempo va llevar un subproyecto, entonces lo entiendo sólo con nombrarlo sino lo tengo que descomponer en más detalles. Si sé cuánto tiempo dura, y os recursos necesarios puedo conocer su costo. Recién después de mucho manejar la

información en soporte de papel están en condiciones de dar un «Enter». Entonces sí, podés hacer cualquiera, Projet, Superprojet, Winproj y redes en soporte informático. Lo que tenemos que trabajar es la red humana, el fusible, por más computadoras que reúnas el conflicto se presenta antes del teclado, porque todos los que se enchufan la red no se autocordinan, la mayoría de los procesos ocurre en la vida real. La potencia de las computadoras sólo la podemos explotar si la red humana resulta confiable. En teoría estamos todos de acuerdo, los verdaderos conflictos se presentan cuando tenemos que dirimir nuestros intereses cuando hay quebranto y se tiene que adjudicar la ineficiencia, ¿la tenés?

—Siiiiii ¡la teeengo!, pero no hablaba de eso, estamos más atrás todavía, algunos hay que mandarlos derechito pa'l sicólogo. —¡Bién! Entonces estás más orientado de lo que yo pensaba, esperá que se presente el momento y tirales material de sicología. Avécesmítico, vos sabés bien el camino, pero también sabes que no lo podés recorrer tirando de ellos, cuando hay conflicto tenés que acampar al costado del camino y a resolverlo. Si no invertís en educación no sirve. Suponiendo que el equipo funcione porque te hace caso a vos, no va a adquirir experiencia en resolver problemas. Disculpá lo acelerado que estoy pero Protopibito se cagó y lo tengo que ir a cambiar.

Sabíamos que hacer, entonces Omar murió…

En agosto del 2009 fuimos a investigar quién era el Arquitecto Omar Accattoli .

Era arquitecto y formaba parte de la Fundación CEPA, falleció hace aproximadamente siete años. Dentro de la fundación se encargaba básicamente de los temas referidos a la arquitectura, urbanización y de diseño urbano. También se preocupaba por ordenar, planificar las zonas costeras más marginales, entre otras cosas.

Participó en Valle Verde; el mismo es un programa que nace a fines de 1988 por iniciativa de dos organizaciones privadas sin fines de lucro: la Oficina de Asesoría y Consultoría Ambiental (OACA), con sede en Perú y el Centro de Estudios y Proyectos del Ambiente (Fundación CEPA) con sede en Argentina.

La iniciativa surge bajo el Foro Latinoamericano de Ciencias Ambientales (FLACAM).

Se forma, así, una alianza estratégica entre un equipo multidisciplinario de profesionales del desarrollo con visión local (OACA), y un equipo de planificadores, urbanistas y ambientalistas de primer nivel con visión regional y global (CEPA).

Dentro de la fundación CEPA realizó muchos trabajos de los cuales no se puede tener acceso a ninguno.

Por tal motivo es que nos acercamos a hablar con Jorge Pérez, miembro de la fundación, que nos hablo un poco más acerca de Accattoli.

Con lo que respecta a los trabajos realizados Jorge nos dijo: "hay muchos proyectos, pero seguramente Omar haya participado en proyectos de manera colectiva. Debe haber trabajos de manera individual pero si buscas trabajos de manera colectiva seguro que Omar es coautor de ellos. En realidad nuestra profesión nos lleva a trabajar en grupo". A lo cual agregó: "participo en un proyecto muy importante que está en el Tigre que se llama Nordelta. Trabajó en la reserva de biosfera costera de Magdalena le gustaba mucho el paisaje y se hizo una casa en Bavio. Y el proyecto de Biosfera que tiene unos 70 kilómetros de costa en una estrategia de concentración y desarrollo en la que Omar fue motor de dicho proyecto, nunca de manera individual".

Con respecto a la profesión de Omar Accattoli nos preguntábamos si la arquitectura y el urbanismo están relacionados con el desarrollo sustentable. La sustentabilidad es un enfoque que puede atravesar todas las disciplinas con fines proyectuales o cualquier actividad profesional; es una forma práctica de encarar la existencia. "Uno es más o menos sustentable en su vida cotidiana según las decisiones que se tomen para administrar su propia vida, no solo en lo que tiene que ver con las cuestiones biológicas del ambiente que son una parte. O simplemente todo a la inversa, desarrollo in sustentable, si uno en la vida cotidiana vive obsesionado por los objetos, la materia, por el consumo, si en vez de desarrollar su espíritu y sus capacidades de obsesionarse por su imagen o con poseer cosas se va a tener una vida in sustentable" afirmó Jorge.

Todo esto se puede aplicar a la economía, a la arquitectura, a la ingeniería o a cualquier otra disciplina que lo que produzca sean transformaciones concretas de la realidad. Aristóteles decía: "el fin de toda política es el fin de la felicidad". En esa búsqueda de la felicidad hay un desarrollo material y espiritual solo depende de cómo se haga se va a ser feliz o infeliz y en el caso de ser infeliz no se será sustentable.

La felicidad individual, la felicidad más egoísta nunca es sustentable para el conjunto.

Entrevista a Cecilia Accattoli, hija de Omar · ¿Como era dentro del ámbito familiar?

Era un hombre muy tranquilo y apegado a la familia, pero también tenía esas etapas de creatividad en donde la bohemia le ganaba y se aislaba para dar rienda suelta a su imaginación. Aislarse es tan solo una metáfora, nunca lo hacía en el sentido literal de la palabra, él la mayoría de las veces se concentraba tanto en sus tareas que era capaz de leer, dibujar, pintar, hacer cerámica en medio de la sala de estar con mi madre mirando televisión, mi hermano escuchando música, mi hermana menor realizando las tareas del colegio y yo estudiando para algún examen, creo que en esos momentos, rodeado de todo ese caos él se sentía tan feliz que allí surgieron algunas de sus mejores ideas y obras. · ¿Cómo era: Inquieto, constantemente alterado, quisquilloso con ciertas cuestiones, o todo lo contrario? ¿se tomaba las cosas con mucha serenidad?

Si la serenidad o la paciencia tuvieran un rostro ese sería el de mi padre. Era un hombre muy racional, pensante y analítico. Siempre resolvía los inconvenientes hablando y por sobre todo era muy bueno escuchando y comprendiendo a los demás. · Conoces o alguna vez tuviste la posibilidad de conversar con tu padre acerca de ¿que concepción él tenía de la vida?

Nunca hablamos del sentido de la vida en forma directa, pero la enseñanza que me dejo es que la vida es un constante hacer, buscar, resolver, crear. En fin no quedarse con la primera impresión de las cosas, con lo que uno cree saber. Siempre hay más, algo más que nos espera, algo más que espera ser descubierto y está en nosotros el encontrarlo pero por sobre todo el saber tomarlo y hacer algo bueno con ello. · ¿Cómo crees que él veía el mundo?

Como un lugar maravilloso. Recuerdo que cada otoño cuando los Liquidambar o los robles del parque por el que pasábamos de camino a su trabajo tomaban ese color rojizo que los caracteriza, me decía: que belleza, es asombroso, te fijaste en los colores de esos árboles?. Yo, aún estudiando biología y amando el arbolado de esta ciudad, me preguntaba ¿ cómo puede este hombre asombrarse cada otoño con lo mismo?!!. Ahora años después lo entiendo, él amaba el mundo que lo rodeaba y ni los políticos, ni la situación económica o social del país (temas que lo inquietaban pero que no le quitaban el sueño) conseguían distraerlo o decepcionarlo al punto tal de dejar de valorar lo que realmente era importante para él: El Paisaje. · ¿Porque crees que tu padre tenía un fuerte sentimiento hacia los paisajes?

Esta es una opinión muy personal, nunca le pregunté por qué ese interés por los paisajes, pero creo debido a lo que te comentaba en la respuesta anterior y además por el placer que él decía sentir cuando podía leer un libro o tan solo caminar en un espacio verde o frente al mar, u al observar algún edificio antiguo bien conservado o moderno pero con buena estética, que para él era fundamental que todos los habitantes de una ciudad hallaran en ella un medio armónico, lugares de esparcimiento con una estética que invitara a hacer uso de los mismos. · En la fundación nos comentaron que ellos tienen un estilo impersonal, que los trabajos se hacen en grupo. ¿qué trabajos a realizado?

También te la debo. ¿Qué relación tenía con Saint Exupery? ¿lo conoció personalmente? Sé que admiraba muchísimo a Saint Exupery, y que El Principito era uno de sus libros favoritos, de hecho cuando tuve la edad para leerlo, me regalo un ejemplar y cada tarde cuando volvía del trabajo nos sentábamos a charlar un largo rato sobre el mismo. · Sabemos que trabajas en el Museo, ¿qué cosas rescataste de tu padre y cuáles no?

Ser bióloga es producto de todas las cosas que he rescatado de mi padre, él y las actividades que compartíamos, desde las visitas que hacíamos domingo por medio al Zoológico y al Museo de Ciencias Naturales, las tardes en las que sembrábamos juntos las plantas del jardín de la casa que tenemos en la calle 25, los dibujos de paisajes que tantas veces realizó ante mi son responsables de mi interés por las Ciencias Biológicas. De hecho no creo que sea casual que el tema de mi tesis doctoral se base en bosques urbanos y la necesidad de poder establecer pautas de manejo que faciliten la sustentabilidad de los mismos. La ciudad y el paisaje que la circunda, la ciudad y sus espacios verdes siempre formaban parte de nuestras charlas. a mi padre le debo el amor por mi profesión y por la naturaleza.

prohibido pasar a toda persona ajena a la empresa

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Descripción: Una persona, un grupo o una organización, actuando con miras a una meta, adaptan su conducta en respuesta a la realimentación demorada. Si no son conscientes de la demora, realizan más acciones correctivas de las necesarias o a veces desisten porque no ven ningún progreso.

Síntoma de advertencia: “Creíamos que estábamos en equilibrio, pero luego tomamos una medida excesiva”, (Luego podemos tomar una medida excesiva en sentido contrario). O también, “Esto no sirve, cambiemos”.

Principio administrativo: En un sistema lento, la agresividad produce inestabilidad. Debes ser paciente o lograr que el sistema reaccione mejor. *

ESTADO DEL CONOCIMIENTO EN LA SOCIEDAD

DEMORA

CIUDAD MÍTICA

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...la suma de mito, ciencia y utopía intenta generar en la sociedad, bajo la forma de afirmaciones diminutas, la intención de recorrer un proceso. La construcción de un saber colectivo en la interacción, que se vaya sedimentando, como una memoria técnica que se acumula en la sociedad. En un sentido amplio: con valores múltiples referidos al trabajo, la cultura, la producción, la distribución, la propiedad, la familia, la comunidad, impactos ambientales e implicancias políticas...

ESTADO DEL CONOCIMIENTO EN LA SOCIEDAD

HIPÓTESIS (MITO)

DEMORA

REALIDAD (ACCIÓN)

UTOPÍA (EPOS)

CIUDAD MÍTICA

MODELO (LOGOS)

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Descripción: Ciclos que se refuerzan en direcciones deseadas. Actos pequeños crecen en espiral, repitiéndose una y otra vez como el interés compuesto. El crecimiento mediante bucles se aceleran con rapidez y toman a la gente por sorpresa.

Ejemplos Salud: El ejercicio físico puede llevar a una espiral reforzadora; nos sentimos mejor, hacemos más ejercicio, nos sentimos mejor aún y hacemos más…etc.

Ventas: Muchos productos crecen a partir de la fama propagada boca a boca. Si un producto es bueno, más ventas significan más clientes satisfechos, lo cual significa más comentarios positivos...etc.

Educación: La opinión de un maestro influye en la conducta del alumno. Juanita tiene mucho potencial, el maestro le dedica atención especial. Cuando evoluciona, entiende que la evaluación original era correcta y la ayuda aún mas...etc.

Principio administrativo: No presiones el proceso reforzador (de crecimiento); elimina (o debilita) el factor limitativo.

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Experimento narrativo: La Caravana avanza lentamente por el desfiladero, ...

LÍMITE CARAVANA DE SAL

GANANCIA

LÍMITE CARAVANA DE ORO

GANANCIA

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Los límites al crecimiento (en inglés The Limits to Growth) es un informe encargado al MIT por el Club de Roma que fue publicado en 1972, poco antes de la primera crisis del petróleo. La autora principal del informe, en el que colaboraron 17 profesionales, fue Donella Meadows, biofísica y científica ambiental, especializada en dinámica de sistemas. La conclusión del informe de 1972 fue la siguiente: si el actual incremento de la población mundial, la industrialización, la contaminación, la producción de alimentos y la explotación de los recursos naturales se mantiene sin variación, alcanzará los límites absolutos de crecimiento en la Tierra durante los próximos cien años .

Descripción: Un proceso se alimenta de sí mismo para producir un período de crecimiento o expansión acelerada. Luego el crecimiento se vuelve más lento y puede detenerse o se revierte e inicia un colapso acelerado.

Principio Administrativo: No presiones el proceso reforzador (de crecimiento); elimina (o debilita) el factor limitativo

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.

Experimento narrativo: La Caravana avanza lentamente por el desfiladero, la nieve azota los carruajes que se tambalean de un lado al otro peligrosamente. Es el único camino, no hay otro. El viento revuelve las lonas en una danza arabesca, serpentina, dejando entrever el oro, tesoro de Al-Zal-mehib (¿?). Por momentos el camino es angostísimo. El gordo trasero de un caballo mayor rosa contra el peñasco, alguien grita, una gran roca arrastra nieve cortando la hilera al medio, polvo y confusión... …Conteo general, el grito pasa de boca en boca… están todos.

Ni un herido. La marcha prosigue. Las montañas de enfrente conforman una pared interminable. Debajo, a lo lejos, el río hace gárgaras con las piedras. Un cuerno suena desde la cabeza de la fila. Relinchos. La marcha se detiene. Se va pasando la voz. Un reflejo en la montaña? Un espejismo? No. Un punto negro a lo lejos obstruye el camino. El nuevo a enemigo se extiende a lo largo de la otra mitad del desfiladero, es otra caravana, que se dirige en la dilección contraria. Cual sera la posible solución??

CARAVANA DE SAL

CATASTROFE

CARAVANA DE ORO

LÍMITE GANANCIA

GANANCIA

TEORÍA DE CATÁSTROFES “La catástrofe de pliegue representa la conducta de los sistemas que dependen de la condición de una sola variable o factor de control. Esta modalidad de catástrofe es bastante poco informativa, pues en ella pueden suceder muy pocas cosas, todas obvias. El sistema se puede mover a un nivel de mínima tensión (si se le permite), puede quedar balanceado en un punto de inflexión, o se torna inestable. Un ejemplo podría ser el de una banda elástica, en el que el factor de control es la fuerza que se aplica para estirarla y el espacio de conducta es su tensión. Hasta un cierto nivel, la banda se estira, minimizando la tensión haciéndose tan corta como puede; más allá del nivel crítico, la banda se rompe: ya no hay tensión que medir. Las partes rotas de la banda no tienen en rigor que acomodarse a ninguna curva, ya que cualquier posición es tan estable como cualquier otra. Lo mismo sucede con un globo que se infla y estalla, otro ejemplo habitual del modelo.

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Descripción: Actos pequeños pueden redundar en consecuencias grandes. Todo movimiento es amplificado, produciendo más movimiento en la misma dirección. Un acto pequeño crece como bola de nieve repitiéndose una y otra vez. Por ejemplo las adicciones, la carrera armamentista. Caso particular “Escalada”* producida por el cruce entre dos sistemas orientados a la competencia*.

Síntoma de advertencia: “Profecía autocumplida”.

Principio administrativo: En un sistema reforzador negativo, busque dirigir su energía hacia sistemas compensadores reales o autocreados. Vea si el sistema en sí mismo, no tiene alguna condición limitativa que se pueda aprovechar. Ejemplos de esto son los grupos de autoayuda.

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Roxana quiere adoptar un bebé pero dicen que si te anotas en el sistema de adopción por ahí te toca uno enfer MITO, mejor pedírselo a los médicos, todos saben que es mejor. Ella le preguntó a un pediatra, porque alguien le dijo que los bebés eran robados, pero el médico le dijo que se quede tranquila que eran de madres que los venden o los dan. Roxana esta ahorrando porque quiere el mejor. No sabe que su deseo, su noble deseo, es lo que da energía al mercado negro.

DESEO

MERCADO NEGRO

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Si yo tengo poder económico podré comprar ejércitos y ciencia, si tengo poder militar dominaría a capitales y científicos, si tengo saber puedo desarrollar tecnología de dominación o producir bienes. Pero sólo esta última es totalmente independiente. Las otras dos son vulnerables, si en el ejercicio del poder generan resistencia, no poseen verdaderamente a las otras, uno las arrienda y el otro las cautiva, en cambio el saber se impone con verdadero dominio.

CONOCIMIENTO FUERZA ES PODER

FUERZA

RIQUEZA

RIQUEZA ES PODER

CONOCIMIENTO ES PODER DESARROLLO DE FUERZA

FUERZA

DESARROLLO DE RIQUEZA DESARROLLO DE CONOCIMIENTO

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Consumo voraz. Se atrofia la capacidad de conservar el equilibrio ambiental

RIQUEZA RIQUEZA

Comportamiento brutal.

Se atrofia capacidad estratégica*

FUERZA

FUERZA

RESPONSABILIDAD CONOCIMIENTO CONOCIMIENTO

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(...)

Teniente P Se trata de un enfrentamiento entre dos caravanas. La de Abd-al-Salam viene por el Este y trae un cargamento de Oro, la enemiga, con un cargamento de sal, avanza desde el Oeste... pero solo una puede pasar....

(...)

Soldado 02 Blablabla No, mejor durante el ocaso blablabla Soldado 03 Blablabla ¿Y porque no al mediodia? blablabla Soldado 04 Blablabla Yo opino que de noche blablabla (...)

(...)

Schulze … Si Abd al Salam compra el cargamento de sal de su enemigo y lo suma a su caravana, tendrían que deshacerse de los animales y algunos carros, pero pueden salvar la vida de todos los hombres (...)

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SOLDADOS 02, 03 Y 04

AMENAZA PARA CARAVANA DE SAL

CARAVANA DE ORO TÁCTICA PARA DAR BATALLA

SOLDADOS 02, 03 Y 04 CARAVANA DE SAL TÁCTICA PARA DAR BATALLA

AMENAZA PARA CARAVANA DE ORO

AMENAZA PARA CARAVANA DE SAL SOLDADO SCHULZE

SOLDADO SCHULZE

BUSCA EL MODO DE QUE AMBAS PARTES GANEN

BUSCA EL MODO DE QUE AMBAS PARTES GANEN AMENAZA PARA CARAVANA DE ORO

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BUCLES RECURSIVOS QUE NO SON PARADOJA METER EN PILA PROCESO EN ESPERA

(...) los programas radiofónicos de noticias, a veces desplazan la emisión de información hacia algún corresponsal extranjero; así “ahora escucharemos a Jorge Lamadrid desde Valparaíso, Chile”, Allá, Lamadrid obtiene la grabación de una entrevista mantenida por un periodista local con determinada persona y entonces, después de reseñar brevemente la situación, hace escuchar la cinta magnetofónica: “Con ustedes, quien les habla, Eduardo Castro directamente desde el escenario de los hechos, en las afueras de Valparaíso, donde tuvo lugar el espectacular asalo. Voy a dialogar a continuación con el señor...”

A esta altura, el oyente está tres niveles más abajo. Podría ocurrir que el entrevistado, a su vez, haga escuchar la grabación de alguna conversación anterior. No es demasiado insólito bajar tres niveles en estos programas y, curiosamente, es muy raro que tomemos conciencia de las suspensiones. El recorrido trazado, en cambio, es seguido por nuestro pensamiento subconsciente con entera facilidad (...) (...) La estructura gramatical de todos los idiomas implica la elaboración perfectamente organizada de pilas.

Sin embargo, no hay duda de que la dificultad para comprender una oración determinada incrementa notoriamente con la cantidad de metidas sobre la pila que se produzcan. (...) (...) La noción general que anima a los bucles, así, es la siguiente: realizar repetidas veces determinada serie de pasos interrelacionados, e interrumpir el proceso cuando se cumplen ciertas condiciones específicas. Algunas veces, el número máximo de pasos que componen un bucle será conocido de antemano; otras, hay que limitarse a comenzar y aguardar hasta que se interrumpa. Este segundo tipo de bucle -al que llamo bucle libre- es arriesgado, porque puede que el criterio de interrupción no sobrevenga nunca...

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FIN.

Correcciones a ventana 01 (...)

- cuadro 29 y 30 estaria bueno que se vean los rostros de los soldados nerviosos calculando el tiro.

- 31 es similar al 19 en cuanto al recurso textual.

- el c33 puede ser un poquito más abierto para q el 34 sea PG y se vean las sombras de las flechas en el suelo, que da más senzacion de detencion.

- ver si cambiar el 37 y 38, q el primero sea más cerrado y el segundo más abierto, para ver mejor el porte del cabo schulze.

- 39 y 40 te cambio de lugar la chica y el aburrido, en el 39 PP del aburrido y atrás la chica que habla, en el 40 acercamiento de la chica y detrás la ventana con el pibe embarrado. Porque mejor si en el 40 no esta, asi hay una elipsis para q se vaya y este la silla vacia en el 41.

- En el 43 ver el tema del “grafico” que generan los papeles apilados.

VENTANA 01 FRACASO

CORRECCIONES A VENTANA 01

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Descripción: Un sistema compensador es un sistema que busca la estabilidad. (...) Por ejemplo, los gerentes que sufren presiones presupuestarias a menudo reducen el personal para bajar los costes, pero eventualmente descubren que el personal restante trabaja más de la cuenta y los costes no se han reducido, porque muchas tareas se han delegado en consultores o porque las horas extra consumen la diferencia. Los costes no descienden porque el sistema tiene su propio orden. Hay una meta implícita, tácita pero muy real: la cantidad de trabajo que se espera realizar. (...) En un sistema compensador (estabilizador) la autocorrección procura mantener una meta u objetivo. Llenar un vaso de agua es un proceso de equilibrio donde la meta es el vaso lleno. Contratar nuevos empleados es un proceso compensador con la meta de tener determinada fuerza laboral o tasa de crecimiento. Conducir un coche y mantenerse erguido sobre una bicicleta también son ejemplos de procesos compensadores, donde la meta consiste en enfilar hacia el rumbo deseado. (...)

La realimentación compensadora nos incita a comer cuando necesitamos alimentos, y a dormir cuando necesitamos descanso o - como se muestra en el diagrama- a ponernos un jersey cuando tenemos frío. *

TEMPERATURA CORPORAL ROPA DE ABRIGO TEMPERATURA CORPORAL DESEADA DIFERENCIA

100

https://es.wikipedia.

org/

La homeostasis es una propiedad de los organismos vivos que consiste en su capacidad de mantener una condición interna estable compensando los cambios en su entorno mediante el intercambio regulado de materia y energía con el exterior (metabolismo). Se trata de una forma de equilibrio dinámico que se hace posible gracias a una red de sistemas de control realimentados que constituyen los mecanismos de autorregulación de los seres vivos. Ejemplos de homeostasis son la regulación de la temperatura y el balance entre acidez y alcalinidad (pH).

(...) Las organizaciones definen sus bordes mediante una operación de clausura que las delimita, en donde se produce una diferenciación entre lo que es la organización de lo que no. Este borde no es fijo y actúa como una piel donde se produce intercambio entre las redes interiores y las redes exteriores que funcionan como entorno circunstancial.

Las redes interiores se reorganizan mediante nuevas operaciones de clausura que a veces desorganizan la organización mayor, que les hace de contexto. (...)

ORDEN INTERIOR

DESORDEN

CAMBIOS INTERNOS ORDEN DESEADO DIFERENCIA

101

Publicado el 18 ene. 2013 en: https://youtu.be/k3pWP8R0srg Chavela Vargas recita un popular poema incluido en la pieza dramática El amor de don Perlimplín y Belisa en su jardín, de Federico García Lorca; la acompañan la guitarras de Miguel Peña y Juan Carlos Allende, los "Macorinos", que ejecutan Cruz de olvido, de Juan Záizar.

Este poema forma parte de "La Luna Grande, un homenaje de Chavela Vargas a Federico García Lorca", último trabajo discográfico de la gran cantora mexicana fallecida en agosto de 2012. Es una producción de Mary Farquharson y Eduardo Llerenas para Discos Corason y la Fundación Federico García Lorca. (recitado de Chavela Vargas sobre el amor)

Amor, amor que estoy herido.

Herido de amor huido, herido, muerto de amor.

Decid a todos que ha sido el ruiseñor.

Bisturí de cuatro filos, garganta rota y olvido.

Cógeme la mano, amor, que vengo muy mal herido, herido de amor huido, ¡herido! ¡Muerto de amor!

...mmm, las novelas, las telenovelas y los cuentos sobre el amor, han producido inflación.

La gente habla del amor de mi vida, del amor verdadero.

La verdad o mentira del amor del otro, nadie puede probarla y mucho menos sentirla.

Las pruebas de amor sirven la primera vez y después tienen que ser diferentes y mejores para valer lo mismo.

Pero Chavela Vargas dice poemas, hace arte, es un placer escucharla. El problema es cuando la gente, porque encuentra en el nombre, en la palabra del amor, el sustrato en el que todos apoyan sus emociones, cree que nunca deberá estar vació o en soledad. Cree que un atardecer, una noche o un beso, son crédito para todos los atardeceres, todas las noches y todos los besos. Resulta tan sobre valorado que nace condenado al fracaso.

Queda tan alta la expectativa, que pocos estarán conformes con las elecciones de ayer, cuando el éxtasis baje, solo otro amor promete ponernos allá arriba en una deriva continua hacia la esperanza de encontrar el amor último. El amor es una institución, un epifenómeno que cumple su función social inoculándose como narración de sentido.

102

RENOVACIÓN CONSTANTE DEL EPIFENÓMENO

deportes anarquía

competencia lucha

mutualismo amistad y afinidades

solidaridad

cooperación

CREATIVIDAD EN INTERACCIONES LOCALES Emergencia y procesos recursivos: Aplicación del gráfico publicado en COMPLEJIDAD, El caos como generador del orden de Roger Lewin

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Descripción: Se usa una “solución” de corto plazo para corregir un problema, con resultados inmediatos aparentemente positivos. A medida que esta corrección se usa cada vez más, las medidas correctivas fundamentales se aplican cada vez menos. Con el tiempo, las aptitudes para la solución fundamental se atrofian, creando mayor dependencia respecto de la sintomática.

Síntoma de advertencia: “¡Esta solución ha funcionado hasta ahora! ¿Quién dice que nos esperan problemas?”.

Principio administrativo: Concéntrate en la solución fundamental. Si la solución sintomática es imperativa (a causa de las demoras de la solución fundamental), úsala para ganar tiempo mientras trabajas en la solución fundamental.*

el sistema es el enemigo, se atrofia la mejora social

MERCADO NEGRO

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ADOPCIÓN LEGAL DEVALUADA

CALIDAD EN LOS SISTEMAS SOCIALES

(...) Cuando era estudiante de abogacía abortó un embarazo, no podía ser de otra manera, madre soltera, le arruinaba la carrera, después, que boluda, se casó con el padre del aborto, que se recibió de médico y tuvo dos hijos más. Desde entonces se fue acercando al tema de minoridad, parteras, clínicas clandestinas de aborto, tal vez para mantenerse cerca del tema, para reparar el daño moral que se había hecho.*

apego a problemas de minoridad, responsabilidad atrofiada*

RESPONSABILIDAD ABORTO

EMBARAZO

105

Yo estoy hecho de aquello que es capaz de redireccionar toda la pérdida en ganancia.

EVOLUCIÓN

APORTE DEL SOL

FLUJO

PÉRDIDA HACIA EL ESPACIO

Alan Turing solía decir: “Cuando los flujos se acoplan pueden dar origen a fenómenos morfogenéticos” (hacen que algo cambie de forma)

106

La tendencia de la naturaleza a cancelar las diferencias a través de flujos que restablecen el equilibrio origina fuerzas. Un flujo es un desplazamiento de algo de un lugar a otro (agua, glucosa, electrones, calor, automóviles, personas, bienes, dinero, mensajes, etc.).

En un sistema en estado estacionario, el flujo de energía a su través acarreará al menos un ciclo material en el sistema. Por ejemplo el ciclo del agua en la biósfera creado por el pasaje de energía solar: agua del mar → nubes → lluvias y nevadas → arroyos y riachos → ríos → mar Es el paso (flujo) y no el aporte de energía lo que genera el ciclo. Para la existencia del ciclo es tan importante la provisión de energía solar durante el día como el ceder calor al sumidero (espacio extraterrestre) durante la noche. De lo contrario, a medida que transcurre el tiempo, toda el agua se evaporaría o se congelaría y el ciclo se interrumpiría. El paso de energía organizó el agua de la biosfera en un ciclo con una estructura mucho más compleja que la que hubiera tenido en estado líquido en los mares, o vaporizada en enormes nubes, o congelada. La organización se debió al acople del flujo del calor de la fuente (Sol) al sumidero (espacio) con el flujo de agua a través de las distintas etapas (mar, nubes, lluvia, ríos etc.).

MI AGÜITA AMARILLA Molotov (Rap Rock/Funk Rock/Nu-Metal)

Y creo que he bebido más de 40 cervezas hoy y creo que tendré que expulsarlas fuera de mí y subo al water que hay arriba en el bar y la empiezo a mear y me echo a reír Sale de mi una agüita y amarilla cálida y tibia Y baja por una tubería, pasa por debajo de tu casa, pasa por debajo de tu familia, pasa por debajo de tu lugar de trabajo, mi agüita amarilla, mi agüita amarilla...

Y llega a un río, la bebe el pastor, la beben las vaquitas, riega los campos, mi agüita amarilla, mi agüita amarilla....

Y baja al mar, juega con los pececillos, juega con los calamares, juega con las medusas y con las merluzas que tu te comes. mi agüita amarilla, mi agüita amarilla... mi agüita amarilla, mi agüita amarilla...

El sol calienta mi agüita amarilla, la pone a 100 grados, la manda para arriba, viaja por el cielo, llega a tu ciudad y empieza a diluviar.

Moja a las calles, moja a tu padre, Tu madre lava, lava con mi agüita amarilla... moja el patio del colegio, moja el ayuntamiento... mi agüita amarilla, mi agüita amarilla....

Y creo que he bebido más de 40 cervezas hoy y creo que tendré que expulsarlas fuera de mí y subo al water que hay arriba en el bar y la empiezo a mear y me echo a reír y me pongo a pensar donde irá, donde irá... se esparcirá por el mundo, pondrá verde la selva y lo que más me alegra es que mi agüita amarilla será un liquido inmundo..... mi agüita amarilla, mi agüita amarilla...

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...hace lo que puede para compensar, fuera del sistema, hacer el bién sin mirar a quién. Eso está mal, justicia por mano propia, sin un sistema objetivo.

No hay tal sistema objetivo, el sistema es simulado, la justicia se inclina. No todos somos iguales ante la Ley, a pesar que lo digan. Necesitan decirlo para mantener la estabilidad del sistema. (...)

...Descubren que las instituciones formales son mecanismos tan perfectos como perversos. El orden natural es el gobierno de las mafias (....) se internan en la ciudad todos los días, en cada circunstancia combaten al sistema, resolviendo, sanando, educando, aprendiendo, haciendo el bien. Lo hacen anónimamente, espontáneamente, tratan de no estar instituidos nunca..., es la única manera de conservar el poder.

resolviendo, sanando, educando, aprendiendo, haciendo el bien.

108

...si los partidos grandes no tienen el control del tercer anillo.

Hay una oportunidad de que los del segundo círculo, los que todavía creen que pueden cambiar algo, tomen el control e impulsen juicios políticos a los prostituídos del centro...

3º ANILLO FUENTE DE PODER PODER CONCENTRADO 1º ANILLO

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... en una pyme las dos funciones están cubiertas por la misma gente...

CRECIMIENTO AUTOLIMITADO

VENTAS

VENTAS

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PRODUCCIÓN

PRODUCCIÓN

... si ventas vende más de lo que se puede producir, los clientes insatisfechos alejarán a los nuevos clientes. No vendemos más.

O si, al revés, producción produce más de lo que se vende, queda un stock muerto y produce pérdidas...

falta de equilibrio se produce más de lo que se puede vender

VENTAS

falta de equilibrio se produce más de lo que se puede vender

VENTAS

falta de equilibrio se vende más de lo que se puede producir

PRODUCCIÓN

falta de equilibrio se vende más de lo que se puede producir

PRODUCCIÓN

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No hay un indicador que mida la “amenaza país sobre el planeta” todos los días y se informe a primera hora en todos los medios: “Ayer el indicador de amenaza país para China cerro muy cerca de USA, pero es seguido de cerca por Inglaterra...”

CRECIMIENTO ILIMITADO DAÑO AMBIENTAL

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(...) La novela de lely es algo que no vemos, pero pasa, algo que está por debajo. Por debajo de la sociedad, por debajo de las organizaciones, es algo que nadie quiere ver pero que todos sospechan (...) Esto está sirviendo, se me ocurren algunas cosas, puede ser también que la novela este escrita chiquitiiiiiita al borde de la mesa, junto con un montón de cosas que están escritas siempre.

Lo de la mesa de tra…

LA NOVELA DE LELY

FRACASO

Planteo estético asociación libre pedorra

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Eje 4: La conversación de los micromundos Ficha de Comunicación

Al lector que sueña con la comunidad organizada: ( ¡ORGANIZALA! ) Si conoces lector, si vos, tu, usted, el que está leyendo ahora; si conoce alguna institución...

EJE 4: LA CONVERSACIÓN DE LOS MICROMUNDOS

ORGANIZALA!

LECTORES

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Por eso aceleramos la construcción de soportes diferentes a la biomasa. Esto permitió emprender el tramo actual de nuestra cultura.

Los seres naturales se extinguieron y la zona quedó en frío absoluto.

Ahora no necesitamos de calor como fuente de engría. Nuestro tiempo es eterno, es un período sin muerte, si ocurre algún accidente sabemos como reconstruirnos.

115

SINECDOQUE* a

Hey you, Out there in the cold, Getting lonely, getting old, Can you feel me?

Hey you, Standing in the aisle, With itchy feet and fading smile, Can you feel me?

Hey you, Don't help them to bury the light.

Don't give in without a fight.

Hey you, Out there on your own, Sitting naked by the phone, Would you touch me?

Hey you, With your ear against the wall, Waiting for someone to call out, Would you touch me?

Hey you, Would you help me to carry the stone?

Open your heart, I'm coming home.

But it was only fantasy.

The wall was too high, as you can see.

No matter how he tried he could not break free.

And the worms ate into his brain.

Hey you, Out there on the road, Always doing what you're told, Can you help me?

Hey you, Out there beyond the wall, Breaking bottles in the hall, Can you help me?

Hey you, Don't tell me there's no hope at all.

Together we stand, divided we fall.

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Hey tu, Allí afuera en el frío, Quedándote solo, haciéndote viejo, ¿Puedes sentirme?

Hey tu, Parado en el pasillo Con la picazón en tu pie y una sonrisa que se descolora ¿Puedes sentirme?

Hey tu, No les ayudes a enterrar la luz.

No te des por vencido sin luchar.

Hey tu, Allí afuera solo, Sentado desnudo en el teléfono ¿Me tocarías?

Hey tu, Con tu oído contra la pared, Esperando a alguien a quien llamar ¿Me tocarías?

Hey tu, ¿Me ayudarías a cargar la piedra?

Abre tu corazón, estoy llegando a casa.

Pero era solo una fantasía.

La pared era demasiado alta, como tu puedes ver.

No importa cómo él intentó, no podría romperse libremente.

Y los gusanos se comieron su cerebro.

Hey tu, Allí afuera en el camino, Haciendo siempre lo que te dicen, ¿Puedes ayudarme?

Hey tu, Allí afuera más allá de la pared, Rompiendo botellas en el pasillo, ¿Puedes ayudarme?

Hey tu, No me digas que no hay nada de esperanzas.

Juntos estamos parados, divididos nos caemos.

El baile corteja y el amor enamora. Bailarín y enamorado son funcionarios, irresponsables, de la pasión, que justifica los medios.

SERES VIRTUALES (procedimientos, normas, regularidades, protocolos, bailes...)

...funcionarios, autómatas sin visión, sin ilusión, pero RECURSOS sobre todo, irresponsables.

ARTE ECONOMÍA

CIENCIA

EDUCACIÓN

119

TEOREMA DE LA DESIGUALDAD SOCIAL Un sistema social caracterizado por una regla cuyas propiedades produzcan desigualdad social generará sólo dinámicas simples; cuanto más se establezcan en el sistema propiedades de igualdad, más compleja será su dinámica (Klüver y Schmidt 1999).

EXTRACCIÓN DE RECURSOS

CONSUMO LOS PRÓXIMOS CUARENTA AÑOS Todos –y en particular los pobres– vivirán en un mundo progresivamente más desordenado y con el clima dañado, con impactos cada vez más severos en la segunda mitad del siglo XXI. Las grandes migraciones –de gente que abandonará zonas inhabitables cada vez más amplias— darán lugar a conflictos armados.

Pues “la respuesta humana llegará demasiado tarde. El factor más crítico serán las emisiones de gases de efecto invernadero. Estas emisiones permanecerán tan altas que nuestros nietos, con altísima probabilidad, tendrán que vivir con un calentamiento global autorreforzado, y por eso descontrolado.”

EXTRACCIÓN DE RECURSOS

CONSUMO

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LÍMITE 2050

ASIMETRÍAS EN LA COMUNICACIÓN La desigualdad social genera sólo dinámicas simples.

EXTARCCIÓN DE RECURSOS

SUSTENTABILIDAD CONSUMO LUCHA DE CLASES SOLUCIÓN FUNDAMENTAL Movernos de dinámicas simples ha dinámicas complejas.

Descripción: Los recursos son más caros y de menor calidad, la “solución” es aumentar la potencia de métodos y máquinas para obtener los recursos necesarios, con resultados inmediatos aparentemente positivos. A medida que esta “solución” se usa cada vez más, las medidas correctivas fundamentales (auto limitarse conservando el equilibrio y la sustentabilidad, aunque signifique salir de la zona de confort), se aplican cada vez menos. Con el tiempo, las aptitudes para la solución fundamental se atrofian.

Síntoma de advertencia: “¡Esta solución ha funcionado hasta ahora! ¿Quién dice que nos esperan problemas?”.

Principio administrativo: Concéntrate en la solución fundamental. Si la solución sintomática es imperativa (a causa de las demoras de la solución fundamental), úsala para ganar tiempo mientras trabajas en la solución fundamental.

IGUALDAD EN LA COMUNICACIÓN Propiedades de igualdad producen dinámicas complejas en la sociedad, redes conversacionales, dentro de las cuales entramos en relación a través de actos del lenguaje, en un trasfondo compartido de prácticas y escucha interpretativa; comprometiéndonos con el conflicto, la acción colectiva, la cooperación y el discurso.

121

...una asunción de vida por el “personaje que lee y es leído”, ¡ahora! ¡Ud. lector es nuestro proyecto! Lo hacemos dueño del tiempo y es mucho más personaje por ello. La eternidad, como escritura, sutura la hendidura de la nada, la ausencia de lo que fue se hace presencia y graba para siempre sus huellas: ¿Quién dirá que nunca existí o que ud. mismo no es solo un texto, una maniobra, una silueta en páginas?

huellas que la escritura ha sustraído al tiempo

¡UD...

LECTORES

122

COMPLEJIDAD SOCIAL

MATERIA ENERGÍA INFORMACIÓN

HÁGALO UD. MISMO

RESIDUOS ONDAS CONOCIMIENTO

123

... sumarse al show y a la quiebra del sistema mundial de valores o marginarse. Aquí quisiéramos anotar que la experiencia histórica es que todos los imperios caen. Que desde los márgenes de la cultura dominante surgen las nuevas culturas.

Que en dichos márgenes, mezclados con otras formas de marginalidad, las vanguardias, que nunca fueron masivas, trabajan... afanosamente.

MUNDOS ALTERNATIVOS

REALIDAD

VANGUARDIA

124

Vanguardismo El vanguardismo, o avant-garde en francés, se refiere a las personas o a las obras que son experimentales o innovadoras, en particular en lo que respecta al arte, la cultura, la política, filosofía y la literatura.

El vanguardismo representa un empuje de los límites de lo que se acepta como la norma o statu quo, sobre todo en el ámbito cultural. La noción de la existencia del vanguardismo es considerado por algunos como una característica del modernismo, a diferencia de la posmodernidad. Muchos artistas se han alineado con el movimiento avant-garde y aún continúan haciéndolo, trazando una historia a partir del dadaísmo pasando por los situacionistas hasta artistas posmodernos como los Poetas del Lenguaje alrededor de 1981.

El término también se refiere a la promoción de reformas sociales radicales. Fue este sentido que fue evocado por el adherente a Saint-Simon Olinde Rodrigues en su ensayo "L'artiste, le savant et l'industriel" ("El artista, el científico y el industrial", 1825), que contiene el primer uso registrado de "avant-garde" en su sentido ahora habitual: allí, Rodrigues pide a los artistas a "servir como el vanguardismo [de la gente]", insistiendo en que "el poder de las artes es de hecho la forma más inmediata y rápida" para la reforma social, política y económica.

Estos movimientos artísticos renovadores, en general dogmáticos, se produjeron en Europa en las primeras décadas del siglo XX, desde donde se extendieron al resto de los continentes, principalmente hacia América, en donde se enfrentaron al modernismo.

La característica primordial del vanguardismo es la libertad de expresión, que se manifiesta alterando la estructura de las obras, abordando temas tabú y desordenando los parámetros creativos: en poesía se rompe con la métrica y cobran protagonismo aspectos antes irrelevantes, como la tipografía; en arquitectura se desecha la simetría, para dar paso a la asimetría; en pintura se rompe con las líneas, las formas, los colores neutros y la perspectiva.

125

Este ejercicio literario forma parte de un taller de investigación y diseño en Supracomunicación, junto con el conector otra hipótesis de producto que se describe a continuación.

Participan estudiantes de Literatura, Filosofía, Plástica, Comunicación Social y Comunicación Visual. Además dibujan las situaciones y los personajes, ...

MUNDOS ALTERNATIVOS

REALIDAD

...escriben el guión de la Novela, están escribiendo el guión de sus vidas...

126

COMPLEJIDAD SOCIAL

MATERIA ENERGÍA INFORMACIÓN

YO

RESIDUOS ONDAS CONOCIMIENTO

127

(...) Formular proyectos, analizar, decidir, prioritar, descubrir, prevenir. Reconocer el emergente grupal o psicosocial para refugio individual o para timonear los destinos sociales. (...)

ESCENARIOS FLUJOS MEJORA

REALIDAD

... interacción social, una herramienta para planificar...

PENSAR GLOBALMENTE, ACTUAR LOCALMENTE, HABLAR EN PÚBLICO

128

COMPLEJIDAD SOCIAL

MATERIA ENERGÍA INFORMACIÓN

YO

RESIDUOS ONDAS CONOCIMIENTO

129

(...) una ciudad proyectada sobre el delta de Los Talas, cerca de Berisso la antigua. Vieja ciudad industrial a sesenta kilómetros al sur de la Capital de la República, absorbida por la Megalópolis, el coloso que apoya sus pies en ambas márgenes del Río de La Plata y mira al Sur. (...)

COMUNICACIÓN

REALIDAD

PROYECTOS

130

131

(...) Voy a terminar la lectura ahora.

ACCIÓN DE LEER

REALIDAD

ACCIÓN DE PROYECTAR

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...el paradigma de la ciudad dice "haga". Como resultado de esto los ciudadanos devienen mĂĄs tolerantes, en la medida que a ellos no se les impone un "no haga", aceptan que otros tengan costumbres distintas. Asumiendo el compromiso de que, si voy a influir en el otro para que el otro cambie, me estoy involucrando, por lo tanto tal vez sea necesario tambiĂŠn que yo cambie.

DIVERSIDAD REALIDAD

HAGA

133

...una moneda, tiene una cara hacia el pasado, un porqué y una cara hacia el futuro, un para qué. En el medio, una delgada capa de confianza, un cómo, el mito mismo. La construcción de la ciudad depende de la formación de otros, enseñarles a negociar, producir y a educar, en eso consiste la construcción de los barrios. Su consistencia misma como ciudadano esta en juego. Construir su barrio es identificar esos nuevos socios y ayudarles... a entrar en la ciudad.

NEGOCIAR PRODUCIR EDUCAR REALIDAD

RELACIONES FIDUCIARIAS

134

Larry Crowne, ofrece recetas básicas, modestas, pero muy sanas. Tener algunos cuidados respecto de la economía. Como cada pago influye en la formación de expectativas: regatear todo el tiempo, disminuye el espesor discursivo del dinero respecto del mundo que cubre. Deshacerse de lo innecesario. Desconfiar de los bancos y del sistema financiero, desconfiar de las tarjetas de crédito, desconfiar, desconfiar y desconfiar de la economía. Complementariamente, crear sistemas de confianza, hablar en público para comunicarse con los demás abiertamente, tratando de mostrar a los otros el mundo como lo vemos y buscar estar bien.

135

CONOCIMIENTO DISTRIBUÍDO PROBLEMAS

JUEGOS DE SUSTENTABILIDAD

(...) Como juego de naipes y de tablero incluyen la causalidad circular, la complejidad, el azar y la emergencia de lo novedoso.

Los ciudadanos “diseñan” estas prácticas a partir de problemas de la realidad, como forma de apoyarse, de aprender, de probarse, de crecer.

(...) A diferencia del Quinteto de Marlon Brando donde la victoria era quedar vivo y la muerte de los otros, en estos juegos el puntaje, si bien es individual, se premia la cooperación.

136

137

(...) La pureza es lo que necesitaba la mitología racionalista para que sus procesos mentales coincidieran con una realidad impura. Sucedía lo que en la ciudad llamamos «un salto de abstracción», es una operación mediante la cual pasamos de observaciones directas– escribe en una pizarra: (datos) –a generalizaciones no verificadas. La mera suposición se transforma en un hecho, mediante axiomas inductivos y pensamiento lineal. Por ejemplo en los negocios: “los clientes compran productos basándose en el precio” (...)

ESTADO DEL CONOCIMIENTO EN LA SOCIEDAD

DEMORA

REALIDAD (ACCIÓN) “Dicen que Walter Graziano en “Nadie vio Matrix”, revela inquietantes secretos del poder del mundo que opera en las sombras, se trata de clanes del petróleo y las finanzas que lo controlan todo. El mismo año de la publicación de ese libro, pudimos ver Zeitgeist: The Movie, 118 minutos de documental que sostiene la misma tesis, a los que se sumaron los 123 minutos de Zeitgeist: Addendum y los 161 minutos de Zeitgeist: Moving Forward.

Muestran la existencia de una sinarquía que maneja todo y a todos. Hay que buscar a esa gente mala y sacarle el poder para construir otro poder en manos de gente buena y todos felices. El problema se presenta cuando tratamos de identificar a los malos de la película.

Si bien los autores identifican algunos nombres y familias, al intentar descubrirlos nos perdemos en una maraña mundial de complicidades que sostiene todo como está (...).”

138

huellas que la escritura ha sustraído al tiempo

¡UD...

LECTORES

139

140

DOMINIO PERSONAL Sólo evoluciona el sujeto que se ve a sí mismo en su contexto. La evolución se basa en autoreferencia y autoobservación.

Pensamiento sistémico y modelos mentales facilitan la evolución si se aplican para observarse uno mismo.

La técnica práctica es hacer un mapa semanal disociando flujos, acciones y tiempo.

Cada semana se contrastan objetivos deseados con los alcanzados. Luego de unas semanas, el mapa refleja la dinámica de uno mismo en las tres dimensiones.

COMPLEJIDAD SOCIAL

MATERIA ENERGÍA INFORMACIÓN

YO

RESIDUOS ONDAS CONOCIMIENTO

141

DES-PARADOJA

x

COLONIA: AQUÍ NO HAY HORMIGAS Hay engranajes del hormiguero, si no cumplen su función son desplazados sin la voluntad de nadie, sólo sucede, es parte del epifenómeno.

epifenomeno

AQUÍ LAS HORMIGAS Todas, con sus diferentes funciones, incluso la reina, que no puede dejar de serlo; es una como cualquier otra, construida por el hormiguero. Ninguna ve el hormiguero.

SOCIEDAD: AQUÍ NO HAY NADIE Hay funciones de epifenómenos, si no cumplen su función son desplazados sin la voluntad de nadie, sólo sucede, es parte del epifenómeno.

epifenomeno

Todos fuimos construídos por epifenómenos, a partir de un sustrato de base. El epifenómeno nos trata como objetos intercambiables, aunque en su retórica nos llame sujetos porque nos tiene sujetados.

Epifenómeno alude a una clase, hay muchos tipos de esa clase, fuimos construidos por los que nos han tocado, esto contribuye a que seamos diferentes y únicos.

“Si la catástrofe depende de la condición de una sola variable o factor de control. Cuando se presenta, no tiene retorno. Es lo que pasa con el crecimiento de un globo ¿terrestre?.

CATÁSTROFE CONSUMO LUCHA DE CLASES

LIMITE

EXTARCCIÓN DE RECURSOS

SOLUCIÓN FUNDAMENTAL Movernos de dinámicas simples a dinámicas complejas.

CONSUMO LUCHA DE CLASES

EXTARCCIÓN DE RECURSOS

SUSTENTABILIDAD

AQUÍ NO HAY PERSONAS Nadie puede producir cambios aquí, ni quienes disponen del máximo poder. Cuando alguien actúa aquí cumple una función, si el sistema es de mala calidad, la función también. Si el funcionario realiza acciones extras a su función, produce una fluctuación , no cambia la estructura del epifenómeno, puede dañarlo o mejorarlo transitoriamente. La fluctuación en breve converge a la forma que le impone el sistema, que es el resultado de todas las interacciones. Aquí solo se puede hacer lo que el sistema permite, que además, es obligatorio.

epifenomeno

Todos podemos actuar aquí, aumentando nuestra complejidad y la de nuestros pares.

Produciendo, educando, sanando, ofreciendo servicios, diseñando, negociando. Tenga presente que aquí se presentan intereses de todos los ego. La acción debe ser eficaz.

BUCLE RIESGO - PRECAUCIÓN Para cualquier acción que se emprenda hay contradicción entre riesgo y precaución. Se trata de poder ligarlos a pesar de su oposición.

CONCIENCIA DE LA APUESTA

PRECAUCIÓN RIESGO CONCIENCIA DE LO LEGÍTIMO BUCLE MEDIOS - FINES Es casi inevitable que, medios ilegítimos al servicio de fines legítimos terminen por sustituirlos.

MEDIOS FINES

CONCIENCIA DE LA EFICACIA COMPENSACIÓN ENTRE EFICACIA Y DEMORA No se puede asegurar que la legitimidad de los medios conduce a los fines deseados.

MEDIOS FINES

PRESIONES HACIA LO ILEGÍTIMO

MEDIOS FINES

COMPENSASIÓN ENTRE LEGÍTIMO Y EFICACIA Lo ilegítimo de los medios, no es necesariamente adverso a los fines.

CAMBIAR YO Conversado con la primer Secretaria de Ambiente de la Nación (1972). Escuchar sus relatos cancinos, renovó nuestra certeza de que la lógica del cambio debe dirigirse a todos y cada uno de nosotros y no a las superestructuras. En un juego de palabras pensamos que a Centro Ambiental Argentino hay que agregarle su nombre: Yolanda Ortiz, la sigla quedaría CAMBIAR YO, reflejaría su discurso. ¿Cambiar Yo? ¿qué tipo de cambio? ¿en qué dirección?

La dirección del cambio debe orientarse hacia dinámicas complejas con propiedades que produzcan igualdad social. Intervenir en la estructura, compensando la lucha de clases, podría disminuir el consumo transitoriamente, sería una solución aparente que, en el mediano plazo nos discapacita para la solución fundamental.

CATÁSTROFE

NEW AGE CONSUMO LUCHA DE CLASES

EXTARCCIÓN DE RECURSOS

Advertencia sobre la NEW AGE Recluirse (Yoga, Meditación, eco-aldeas, etc.) crea un círculo compensador sobre el consumo, es una medida transitoria, muchas veces necesaria. Disminuye la competencia por los recursos, gracias al abandono voluntario de quienes toman conciencia, pero la estructura reforzadora CONSUMO / EXTRACCIÓN, sigue ahí. El límite al crecimiento se pierde de vista hasta que se presente en forma de CATÁSTROFE . Retirarse de la sociedad de consumo, es abandonarla a prácticas irresponsables.

CONSUMO LUCHA DE CLASES

EXTARCCIÓN DE RECURSOS

En el compendio sobre el estado de la técnica en complejidad, ya mencionado, “Complejidad y el Caos: Una exploración antropológica”. Carlos Reynoso advierte sobre: “un número desproporcionado de las estrategias convergentes hacia la mercadotecnia, auto-ayuda, new age, congregaciones inspiracionales para ejecutivos estresados, vitalismo holístico, orientalismo californiano, búsqueda de la iluminación, ecosofía, tradiciones gnósticas y herméticas, exploración de las fronteras del potencial humano, planes de re-encantamiento del mundo.

La lista es inmensa. A vuelo de pájaro encontramos en ella ideas como el universo autoorganizado, MayaGaia, el trance creativo, el cerebro global, la búsqueda rhizomática, el biocampo telepático, el campo psi ( ), la resonancia mórfica, la sincronicidad, el universo reflexivo, el universo espiritual, el self cuántico, la cognición cuántica, la conciencia cuántica, el despertar cuántico, la Obra del Cielo (SkyWork), el holomundo, la holonómica, la ciencia holonómica alquímica, la hiper-esfera, la conciencia expandida, el Ultra-Ser, el camino más allá del vacío, la trascendencia neotántrica, la coincidencia significativa, el cuerpo etéreo, el registro akáshico, los colores del pensamiento, el algoritmo de la reencarnación y el campo morfogenético.

EL MEDIO ES EL MENSAJE Hay una realidad ahí afuera, de la que damos cuenta a través de modelos mentales. Apenas si tenemos contacto con ella, la vemos a través de modelos. Tales modelos son el resultado de una cadena de mediaciones finamente articulada con recepción de información de toda clase. Operamos con la realidad a partir del modelo en un proceso continuado de bucles recursivos que ajustan el modelo obteniendo eficacia en el gobierno de esa realidad. En las sociedades humanas la comunicación articula modelos del mundo en una sinfonía de mensajes y discursos lingüísticos y de los otros. La coordinación se acelera y la eficiencia aumenta gracias a códigos, significantes compuestos de palabras, objetos, relaciones, síntomas, etc, que genéricamente llamaremos texto, para separarlo del contexto que no estamos atendiendo. El sistema nervioso, obtiene economía de recursos, aumenta su eficiencia si, en primera instancia, no capta toda la realidad, solo la diferencia que ésta presenta con el texto en memoria. La realidad modelada en la memoria esta presente de inmediato, mientras que la captada en vivo, esta mediada por los sentidos y llegará en segunda instancia. Lo que llega igual, refuerza el modelo en memoria, lo que es diferente lo actualiza, lo que llega de los sentidos iría a memoria antes de presentarse en la conciencia. Con “refuerza el modelo en memoria” nos referimos a que algunas neuronas se vuelven a excitar, este re-trabajo las desarrolla como un músculo cuando hacemos ejercicios físicos, el modelo se fortalece y casi no vemos la realidad, solo la recordamos.

Todo sucede sin que notemos la diferencia a nivel conciente. El texto es un modelo tan apretado que nos ofrece una superficie de apariencia real que cubre dimensiones espaciales y temporales. Esa superficie es lo que comúnmente llamamos realidad. Estamos tan confiados que el texto es la realidad que nos movemos a alta velocidad logrando propósitos y satisfaciendo necesidades. A medida que la sociedad evoluciona el texto se hace más espeso y admite huecos en su interior. La complejidad lo hace también más eficiente y poderoso para administrar la realidad. Funciona cada vez mejor y cada vez pone más distancia entre la realidad y nuestra percepción de ella. El texto nos ofrece una cara que no copia exactamente la realidad, la disminuye o la aumenta, como en paradoja de la masa *. Los modelos mentales los usamos para pensar, se sustentan en significantes que cambian continuamente su significado. En una lectura confiada suponemos transparencia en el modelo. Pero el modelo tiene plasticidad y cuerpo. Tenemos modelos para todo, sea material o intangible: patrimonio, justicia, conocimiento, sentimientos, poder, verdad hasta espiritualidad y trascendencia. La alta complejidad de códigos y mensajes obliga a delegar el control de los códigos en especialistas autónomos que tienen posibilidad de manipular nuestro modelo de la realidad. Un ejemplo dramático es el código del dinero, representa indica y significa bienes, patrimonio, riqueza. Los especialistas (personas, instituciones y organizaciones de organizaciones) son necesarios porque la cadena de mediaciones es compleja e inaccesible para la gente común. Supuestamente ese entramado especializado garantiza fidelidad al modelo, pero se interponen entre la realidad y la superficie visible. El mundo social nos construye con esos lenguajes que lo sostienen y sin ellos ya no seríamos nosotros. Cuanto más delgada sea la capa que modela, menos mediaciones y más transparencia en sus métodos, más cerca de la realidad nos encontramos, como en el trueque. Cuanto mas espesor tiene el modelo, mas eficiencia en el gobierno de la realidad pero tendríamos que verificar constantemente la fidelidad del modelo, en un proceso deconstructivo constante. Si renunciamos a ello, “algunos” se hacen cargo en una sociedad más simple y con grandes desigualdades, si aceptamos el reto de la complejidad resultaría una sociedad más igualitaria y la gente estaría informada y asesorada para tomar las decisiones en vivo y en directo. Obteniendo realimentación inmediata del rumbo y las tendencias.

El principito Antoine de Saint-Exupéry

REALIDAD

TEXTO

COORDINACIÓN DE CONDUCTAS

REALIDAD

DINERO

REALIDAD

VERDAD

REALIDAD

POLÍTICA

REALIDAD

AMOR

ECONOMÍA

CIENCIA

PODER

FAMILIAS

REALIDAD

REALIDAD

REALIDAD

REALIDAD

SAGRADO

COMUNICACIÓN DE MASAS

APTITUDES

REDES SOCIALES

RELIGIÓN

IMAGINARIO SOCIAL

EDUCACIÓN

SOCIEDAD GLOBAL

UNA DELGADA CAPA DE CONFIANZA La deconstrucción, es un tipo de pensamiento que critica, analiza y revisa fuertemente las palabras y sus conceptos. El discurso deconstructivista pone en evidencia la incapacidad de la filosofía de establecer un piso estable, sin dejar de reivindicar su poder analítico. Cabe mencionar que la mayoría de los estudios de Derrida exponían una fuerte dosis de rebeldía y de crítica al sistema social imperante.

Frente a los códigos hay que recurrir a dos tipo de lectura: la unívoca basada en el mensaje transparente y la deconstructiva, que remite a la plasticidad y corporeidad misma de los significantes, desconfiando / confiando de la autonomía del signo respecto a los significados.

DISMINUIR EL ESPESOR DE LAS MEDIACIONES Educación continua, todos somos diseñadores, maestros y servidores, cada ciudadano debe verificar/enseñar aquello que sabe, para lo cual se deben considerar imprescindibles los clubes de ciencia, habilidades de comunicación social, simulación cibernética, termodinámica y complejidad. https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Derrida-by-Pablo-Secca.jpg

CONOCIMIENTO DISTRIBUIDO

REALIDAD

COORDINACIÓN DE CONDUCTAS

BUCLE RECURSIVO CAMBIAR YO

CONSUMO LUCHA DE CLASES

EXTARCCIÓN DE RECURSOS

COMUNICACIÓN SOCIAL CONOCIMIENTO DISTRIBUIDO PODER DISTRIBUIDO PATRIMONIO DISTRIBUIDO DINÁMICAS COMPLEJAS AUMENTAR LA AUTONOMÍA DE CONJUNTOS PEQUEÑOS DISMINUIR EL TAMAÑO DE LOS CONJUNTOS AUTÓNOMOS PROMOVER LA INDEPENDENCIA DE CRITERIOS

NEGOCIAR PRODUCIR EDUCAR REALIDAD

YO RELACIONES FIDUCIARIAS

Cambios Culturales Si propiedades de igualdad generan dinámicas complejas. ¿Dinámicas complejas generan propiedades de igualdad?

La historia esta llena de ideas de cambio, La República de Platón La ciudad de Dios de San Agustín Renacimiento Ilustración Utopía de Tomas Moro Higienismo, La ciudad jardín Modernidad Nacionalismo Liberalismo Comunismo Hippismo Nueva Era Movimiento Humanista Transhumanismo Posthumanismo ...

Son solo algunos ejemplos de una vasta recreación que llega hasta nuestros días.

La lógica de esta renovación por oleadas, es la lógica recursiva, creativa y evolutiva.

Está en la base de la evolución del universo, pero tiene límite. Si viola el equilibrio con el ambiente, cae en la tragedia de los comunes.

Para lograr cierta estabilidad, luego del cambio el sistema reprime el cambio. Si logra consolidarse, establece jerarquías de orden que aumentan la eficiencia, disminuyen la complejidad y recrean desigualdades. Mirando con lupa esos movimientos, cuando se consolidan incorporan en sus jerarquías a las mismas clases dominantes que se mudan a la novedad. Presentado como un comportamiento cínico en El Gatopardo, podría tratarse de un proceso resultante de la dinámica del cambio en el sistema sociedad (sistema de todos los sistemas sociales).

Sólo los dirigentes e ideólogos del cambio participan en el diseño. Las anteriores clases dominantes conservan intactos sus recursos culturales para adaptarse al cambio. La movilidad social estaría determinada por el recurso cultural que operaría como atractor hacia el cual tiende la evolución del orden.

El ambiente comunicacional tiene propiedades de fluido. Es un río que nos nutre, contaminado de falsedades, mandatos morales ajenos, valores extraños alienantes, funcionales a la biopolítica y la desigualdad.

Existe amplias zonas de aparente confort, con dinámicas simples que inhiben competencias individuales de comunicación. El conocimiento, si bien está al alcance de todos en INTERNET, viene mezclado con basura, calumnias, creencias, supercherías y pseudociencias. Tóxicos, que genéricamente podríamos llamar ruido informativo. El recurso cultural es una membrana capaz de distinguir entre ruido e información, entre tóxicos y nutrientes. Pero esa membrana no es una capa divisoria, la produce la persona a partir de la interacción con el ambiente cultural y se regenera a partir de procesos de la persona. Si no participa no evoluciona, mientras otros sacan provecho de las situaciones de caos o desorden.

Carlos Cajade Claudio Lepratti Alberto Morlachetti Antes René Favaloro o, más atrás, personas como Almafuerte Dedicaron su vida a arreglar el mundo. Esa gente, imprescindible, nos parecen prohombres, superhombres. Sin embargo todos estamos hechos de la misma materia. Lo que ellos descubrieron es que, siendo modestos, mejorar el mundo los hacía atractores de recursos para mejorar el mundo y les permitía mejorar a ellos mismos.

La evolución hacia la complejidad social necesita del hombre común. Se hace estratégico el actuar modesto, anónimo, de estudio y enseñanza perpetua en el pensar, diseñar, experimentar y evolucionar con la doble necesidad de riesgo y precaución.

Todos tenemos algún saber que podemos ofrecer, mezclado con creencias y prejuicios que nos inducen a errores. Bucles recursivos de mejora continua, aumentan nuestra complejidad si ponemos en juego nuestro estado del conocimiento confrontando con el estado del conocimiento en la sociedad. Sistemas wiki, permiten la creación y curación de contenido por la propia sociedad en INTERNET. Existen sistemas de código abierto, hardware libre y conocimiento compartido que habilitan a todos y cada uno, a pensar globalmente y actuar localmente, diseñar, enseñar, crear dispositivos evolutivos para "gobernar la realidad". El desafío sería que el hombre común, "el cualquiera" de Agamben, sea quién sea, se haga responsable del mundo. Pensar estratégicamente incluye la duda metódica, la pregunta por el error y responsabilidad individual sobre las prácticas globales.

El hombre común, auto producido y auto mejorado por la interacción con otros, la auto observación, retroactiva, recursiva de ajuste continuado. Sea cual sea el conocimiento que tenga uno, nunca deja de aprender.

Se trataría de ampliar los procesos wiki hacia la administración y gobierno de todo: política, derecho, economía, ciencia, filosofía, religión, educación, amor, arte, medios masivos y, por supuesto, la biósfera.

WIKISOCIEDAD

WIKIFENÓMENO WIKIECONOMÍA WIKIPROTOCOLOS WIKIRELIGIÓN WIKIJUSTICIA WIKIFILOSOFÍA WIKIVALORES

WIKIEMOCIONES WIKIPOLÍTICA WIKICIENCIA WIKIAPTITUDES WIKIARTE WIKIAMOR WIKISENTIDO

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COMPLEJIDAD INDIVIDUAL

ESTAR PREVENIDO

ACEPTAR EL RIESGO LA ACCIÃ&#x201C;N DEBE SER EFICAZ

AUTOREFERENCIA Y AUTOOBSERVACIÓN

Modelos mentales Un modelo es una descripción de la realidad.

Un modelo es menos que la realidad, para despejar lo que interesa.

Un modelo es más que la realidad, representa lo que está en la mente.

Un ejemplo que ilustra bien un modelo mental (en el fútbol), son las jugadas de pizarrón. El espectador no ve la jugada hasta que se produce, sin embargo los jugadores la ven como si estuviera dibujada. Los modelos son muy importantes para ver los futuros posibles.

REESTRUCTURACIÃ&#x201C;N COGNITIVA

RECORTES DEL ESCENARIO http://congohelio.blogspot.com.ar/2013/02/acciones.html

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ACCIONES Las acciones que debemos realizar provienen: de las regulaciones que nos proponemos para alcanzar objetivos. de las regulaciones de otros sobre nosotros. de necesidades (salud psicofísica, actividades recreativas, educativas, etc) de compromisos Todas las acciones necesarias compiten entre sí. Todo lo que nos proponemos o debemos hacer aumenta las presiones. La técnica clásica para otorgar prioridad es establecer un ordenamiento mediante tres filtros de prioridad: Urgencia, Gravedad y Tendencia.

Urgencia es una operación matemática (tiempo disponible menos tiempo necesario) si resulta cero, es urgentísimo.

Gravedad (o Importancia) es un juicio de valor.

Tendencia es un pronóstico, cómo puede evolucionar la cosa si no hacemos nada.

PRIORIDAD

ESCENARIO

TIEMPO

MODELO DE ACCIONES POTENCIALES Hacer un modelo disponiendo las acciones potenciales en paralelo como en un tablero de ajedrez o mazo de naipes, donde todas por igual se despliegan en nuestro horizonte de acciones potenciales, para estudiar nuestra jugada.

ESFERAS En las esferas se produce la regulación de flujos de: materia energía información Las esferas que materializan esos flujos son: insumos herramientas comunicación respectivamente.

Hay un comodín que atraviesa y adultera (enriquece o corrompe) todas las esferas: el dinero o medio de cambio, funciona como un comodín para acceder a las tres anteriores. Se administra en una caja chica.

Por la dinámica sistemica es igualmente válido decir que uno regula las esferas o que las esferas nos regulan. Se las modela por separado porque tienen distinta dinámica. Los insumos se gastan, las herramientas están disponibles por hora y las conversaciones son de altísima complejidad e interacción.

Dibuje la dinámica entre los objetivos y las esferas a regular para alcanzarlos

MAPA DEL TIEMPO Sin tiempo no hay sucesos, es la dimensión donde suceden las cosas. También en el tiempo se desarrollan y erosionan nuestras vidas. Administrarlo en relación a la producción de sucesos es elegir entre todos los futuros posibles.

Hay muchas formas de hacer mapas del tiempo. Los típicos almanaques de pared, tacos de escritorio, agendas personales, calendarios de computadora, en los teléfonos, en Internet, etc.

Sobre la grilla vacía del tiempo se dibujan los compromisos ya adquiridos.

Mirando el mapa del tiempo planeamos el ingreso de las acciones.

Para el dominio personal es mejor dejar la mayor parte del tiempo sin ocupar, eso libera la flexibilidad para captar el emergente y maniobrar las acciones en el escenario concreto.

Recorremos el tiempo como una carrera de obstáculos hasta que en un momento apropiado, hacemos una pausa para revisar el recorrido y ajustar el rumbo.

PAUSA Cada vez que lo necesitemos, al menos una vez a la semana, hacemos una pausa de control de calidad. En la pausa observamos la diferencia entre las condiciones necesarias para alcanzar la meta y lo que muestra la realidad. Hay que inventar una pieza nueva que mejore nuestras condiciones para alcanzar la meta, puede ser una herramienta, nuevos vĂ­nculos, acciones que hagan visible nuestro poder (empoderamiento). Se trata de pensar que no basta con esforzarnos, hay que pensar estratĂŠgicamente.

COMPENSA ENTRE PRESIONES: POR AJUSTAR LA META / POR ALCANZAR LA META

EL BAILE DEL SOL

Superponiendo los tres modelos: esferas, acciones y tiempo, tenemos un modelo del universo personal, observando desde el centro del sistema subjetivo. Como verĂ­a el sol a los planetas en sus Ăłrbitas, vemos en las tres dimensiones y elegimos quĂŠ clase de futuro estamos creando.

PRINCIPIO (Una cultura en el Río de La Plata) El baile corteja y el amor enamora