Escuela de Birmingham Stuart Hall
A este grupo de estudiosos les interesa ver de qué manera las estructuras de dominación se producen e introducen en las prácticas cotidianas y desde allí se perciben como naturales. En el marco de los estudios sobre comunicación, la preocupación es el paso de los receptores a la categoría de audiencia y de allí a la de ‘consumidores’.
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El Centro de Estudios Culturales de Birmingham pone la mirada en las interacciones discursivas y en las producciones textuales que son portadoras de sentido. Estas producciones discursivas son las que prescriben los modos de ser y de hacer en una comunidad determinada.
Stuart
Hall,
en
su
artículo
“Codificar
y
decodificar” plantea el proceso productivo de la comunicación a partir de la articulación de cuatro momentos:
Producción
Circulación
Distribución/consumo
Reproducción
El "objeto" de estas prácticas comunicativas es el significado y los mensajes en la forma de
vehículos
específica
de
signos
organizados,
de como
una
clase
cualquier
forma de comunicación o lenguaje, a través de las operaciones de códigos.
Los
aparatos,
relaciones
y
prácticas
de
producción en un cierto momento (el momento de
producción/circulación)
en
la
forma
de
vehículos simbólicos construidos dentro de las reglas del "lenguaje".
Estas reglas son las que prescriben la manera en que se debe organizar la producción.
Este proceso requiere, de este modo, en el fin de la producción, sus instrumentos materiales -sus "medios"- así como sus propios equipos de relaciones
sociales
(de
producción)-
la
organización y combinación de prácticas dentro de los aparatos de los medios masivos de comunicación, pero es en la forma discursiva que la circulación del producto tiene lugar, así como su distribución a las distintas audiencias.
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Una vez completado, el discurso debe entonces
ser
traducido-transformado
nuevamente en prĂĄcticas sociales si el circuito va a ser a la vez completado. Si no hay
"significado"
puede
no
haber
"consumo". Si no se articula el significado en la prĂĄctica, no tiene efecto.
Hall parte de la idea de que la televisión funciona
bajo este sistema de producción y responde al orden dominante de una cultura.
Cualquier sociedad o cultura tiende, con diferentes grados de clausura, a imponer sus clasificaciones del mundo político, social y cultural. Estas constituyen el
ORDEN CULTURAL DOMINANTE aunque nunca sea unívoco
o
no
contestado.
La
cuestión
de
la
"estructura de discursos dominantes" es un punto crucial.
Desde el punto de vista de la audiencia en sí, Stuart Hall define tres tipos de de-codificación, las cuales están directamente asociadas a los mensajes mediáticos y a su relación con las ideologías de las clases dominantes:
a) Dominante, que corresponde a las visiones hegemónicas, pero que aparecen como naturales, legítimas, inevitables al sentido común de un orden social establecido y de un universo profesional dado.
b) De oposición: aquí se interpreta el mensaje a partir de otro marco de referencia, de una cosmovisión contraria del mundo, por ejemplo cuando se piensa en el bien común, sólo se está buscando el bien de una clase social determinada. c) Negociada: es una mezcla de elementos de oposición y de adaptación, se toman en cuenta las significaciones y los valores dominantes, pero también los argumentos de una situación vivida, como por ejemplo los intereses grupales.
En definitiva, la propuesta de los
Cultural studies apuntan a dar cuenta de los meanismos discursivos a través de los cuales se hacen ingresar producciones culturales diversas en la lógica mediática y se resignifican en el entramados discursivo de los medios.
Consignas:
A partir de los spots audiovisuales y de lo planteado por Hall:
¿Cómo se interpretaría estos spots según los tipos de decodificación que plantea Hall?.
Para la casa: Indagar sobre las visiones del mundo político, social y cultural que nos
imponen a través de los titulares de los diarios.
Elegir una problemática determinada (elecciones, ley de medios, matrimonio igualitario, guerra de malvinas, etc).