Tratamento das doenças mentais by Marcos Rangel

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Ye Chenggu ..

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por;{cupuntura e !Mo~a6ustão YeChenggu Colaboração JiangYi eHanBiying

ROCA

Traduzido do Original: Tratarniento de Ias Enferrnedades Moxibustion Copyright @ 2004 by Ediciones en Lenguas Extr~njeras ISBN: 7-1 19-03552-5

MentaJes par Acupuntura

SobreoJLutor

Copyright @ 2006 da I ~ edição pela Editora Roca Ltda. ISBN-IO: 85-7241-630-7 ISBN- I 3: 978-85-7241-630-6 Nenhuma parte desta publicação poderá ser reproduzi da, guardada pelo sisttma "retríeval" ou transmitida de qualquer modo ou por qualquer outro meio, seja este eletrônico, mecânico, de fotocópia, de gravação, ou outros, sem pr~vja autorização escrit~ da Editora. Tradução DRA. EDNÉAIARA SOUZAMARTINS Especialista em Acupuntura Tradicional pelo Conselho Brasileiro deACI1puntura (CONBRAC). Curso Superior de Auriculoterapia (Havana, Cuba). Autora de Pontos de Acupuntura: Guia Ilustrado de Referência (Editora Roca). CIP-BRASIL. SINDICATO

CATALOGAÇÃO-NA-FONTE

NACIONAL

DOS EDITORES

DE LIVROS,

RJ.

Y42t

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Ye, Chenggu, 1936Tratamento das doenças mentais por acupuntura e moxabustão / Ye Chenggu ; em colaboração com Jiang Yi e Han Biying ; [tradução Ednéa lara Souza MartlOsJ. São Paulo. SP : Roca, 2006 Tradução de: Tratamiento de Ias enfermedades mentales por acupuntura y l11oxibusÜon I

ISBN-10: 85-7241-630-7 ]SBI'<-13: 978-85-7241-630-6 I. Doenças mentais - Tratamenlo alternativo. 2. Acupuntura. 3. Moxabustão. l. Jiang, Yi. 11. Han, Biying. 111.Título.

06-1640.

CDD

616.8916

CDU

6]6.89:615.814.1

2006 Todos os direitos para a língua portuguesa

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o Dr. Ye Chenggu nasceu em Chengdu, capital da província de Sjêhuan, no dia 26 de maio de 1936.Aprendeu acupuntura e moxabustão desde criança com seu pai, Ye Xinqing, que era especialista no tratamento das doenças mentais. Em sua prática pessoal, Ye Chenggu compreendeu claramente as experiências de seu pai nos casos clínicos e as aplicou a casos concretos, obtendo bons resultados. Em 1955, chegou a Pequim, juntamente com seu pai, para fazer preparativos direcionados à criação do que, em breve, seria a Academia de Medicina Tradicional Chinesa do Ministério de Saúde Pública da República Popular da China, e com ele trabalhou numa clínica. Entre 1958 e 1964, participou de um curso de aperfeiçoamento na Faculdade de Medicina Tradicional do Instituto de Medicina Tradicional Chinesa de Pequim. Desde 1964 trabalha no Depru1amento de Acupuntura e Moxabustão do Hospital Guang' anmen (Pequim), anexo à Academia de Medicina Tradicional Chinesa como médico, médico-chefe e catedrático adjunto. Durante o trabalho, em combinação com as experiências próprias, escreveu Métodos Clínicos Habituais da Mo:mbustrio, além das vinte e tantas teses sobre o tratamento de "doenças histéricas" por meio de acupuntura e moxabustão, que foram publicadas em revistas chinesas e estrangeiras. No país. ocupa os seguintes cargos: Subdiretor do Conselho da Sociedade de Investigação de Métodos de Acupuntura e Moxabustão da Associação de Acupuntura e Moxabustão da China.

- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

Membro do Conselho da Sociedade de Acupuntura e Moxabustão de Pequim. Subdiretor da Sociedade de Medicina Tradicional do Distrito de Xuanwu, Pequim. No exterior: Membro Honorário da Associação de Acupuntura e Moxabustão de Sydney, Austrália. Membro Honorário da Sociedade de Acupuntura e Moxabustão de Melbourne, Austrália. Membro do Conselho do Instituto de Acupuntura e Moxabustão e Decano da .Faculdade de Acupuntura e Moxabustão deste instituto, em Brisbane, Austrália. Catedrático e Membro do Conselho Pelmanente do Colégio de Qigong, Acupuntura, Moxabustão e Auriculopuntura de Nova York.

Prefácio

o tratamento das doenças mentais, segundo a Medicina Tradiciona] Chinesa, conta com uma história realmentelonga.Na obra Ne(jing (Cânon da Medicina Interna), escrita há 2.000 anos,já havia dissertaçõesa respeito. Os médicos dos tempos posteriores acrescentaram muitos conhecimentos e desenvolveram seu conteúdo. Não obstante, até o momento não se publicou uma obra especialmente dedicada à ordenação e à dissertação sistemática, e os conhecimentos a respeito disso estão dispersos em livros de diversas tendências de medicina. O médico Ye Xinqing, meu pai, era especialista no tratamento das doenças por meio de acupuntura e moxabustão. Segui-o na prática da medicina desde a infância e fui compreendendo, com o passar do tempo, suas experiências clínicas, as quais aplicava a casos concretos até obter resultados bastante satisfatórios. Há vários anos, escrevi manuais que seriam usados em cursos de educação para estrangeiros e chineses, baseando-me nas experiências que havia adquirido com meu pai e combinando-as com as minhas próprias; esses manuais tiveram boa acolhida por parte dos interessados. No verão de 1982 e outono de 1986,os médicos espanhóis Dra. Electra Peluffo Lupía, Dr. Julio García Vida e a Dra. Idoya Munárriz estivemm no Hospital Guang'anmen para aperfeiçoar seus conhecimentos de acupuntura e moxabustão. Os três comentaram casos de doenças mentais no exterior e expressaram seu desejo de apresentar os mencionados manuais a colegas

VIII

- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTUP,A EMOXABUST ÃO

I ndice

de outros países. Assim, pois, em meu tempo livre, com a colaboração dos médicos Jiang Yi e Han Biyin& readaptei o presente livro, com base nos materiais originais, consultando as experiências àas diversas escolas do passado e do presente. Graças à magnífica colaboração de Ediciones en Lenguas Extranjeras, de Pequim, este livro foi traduzido e publicado para o espanhol. Aproveito a presente ocasião para manifestar meu profundo agradecimento. Em vista das minhas inúmeras ocupações no trabalhD clínico cotidiano, da minha limitação peID trabalho acadêmico e do curto tempo disponível, o livro pode, inevitavelmente, apresentar alguns defeitos, motivo pelo qual serão bem-vindas as críticas dos colegas. YE CHENGGU

Pequim, maio de 1987 Sobre o Autor ........................................................................... Prefácio

Capítulo 1 - Teoria Geral do Tratamento das Doenças Mentais por Acupuntura e Moxabustão ...................... Dar Importância às Coisas em seu Conjunto, Fazer Acertadamente a Diferenciação de Síndromes................ Reajuste Psicológico ,., ,... ............... Uso Simultâneo de Acupuntura e Moxabustão "..............

O Importanteé a Persistência

Capítulo 2 -Atividades Mentais Normais ............................. Yine Yange as AtividadesMentais....................................... Funções dos Órgãose das Víscerase asAtividadesMentais. Os Cinco Órgãos Espirituaise as AtividadesMentais "

v VII

2 3 3 4 5 5 6 7

Capítulo 3 Etiologia e Patologia das Doenças Mentais ..... Etiologia ,........................ Patologia ..

9 9 II

Capítulo 4 - Descrição Geral do Tratamento das Doenças Mentais por Meio de Acupuntura e Moxabustão ....... Princípios do Tratamento ,.............................. Princípios que Regem a Seleção de Pontos .......................... Métodos de Combinaçõesdos Pontos "........................ Uso dos Pontos Especiais "..... Questões Importantesna Aplicação da Acupuntura............. Precauções na Acupunturae na Moxabustão ".................

23 23 26 27 29 35 39

- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA E MOXABUST ÃO

Capítulo 5 Pontos Usuais no Tratamento das DoençasMentais

"""'''''''''''''''''' ......... Pontosdo Meridiano do Pulmão - Taiyin da Mão ,......................... Pontos do Meridiano do Intestino Grosso - Yangming da Mão "'''''''''' .... Pontos do Meridiano do Estômago - Yangming do Pé ................................ Pontos do Meridiano do Baço - Taiyin do Pé ............................................. Pontos do Meridiano do Coração- Shaoyin da Mão .................................. Pontos do Meridiano do IntestinoDelgado - Taiyang da Mão ,.......... Pontos do Meridiano da Bexiga - Taiyang do Pé ........................................ Pontos do Meridiano do Rim - Shaoyin do Pé ............................................ Pontos do Meridiano do Pericárdio - Jueyin da Mão .................................. Pontos do Meridiano do Sanjiao - Shaoyang da Mão "''''''''''''''''''''''''''''''

43 43 47 51 57

Teoria(jera[do rJratamento das

(jQ

63 68 78 82 87 93 Pontos do Meridiano da VesículaBiliar - Shaoyang do Pé 101 Pontos do Meridiano do Fígado - Jueyin do Pé 104 Pontos do Meridiano Ren (Vaso Concepção) Pontos do Meridiano Du (Vaso Governador).............................................. 110 Pontos Extraordinários Usuais .................................................................... I18 121 Os Treze Pontos "Demoníacos"(Guixue)

fj)oençasMentais por JLcupunturae MOf(a6ustão

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Capítulo 6

- Tratamento

de Diversas Doenças Mentais por

Acupuntura e Moxabustão""""""""""'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''' Palpitaçãoe Estupor Insônia Sonolência Amnésia ..."""""'"''''''''''''''

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. ........................... .......

Bentum Qi. ... ... Depressão . Síndrome de Síncope ...... Síndrome Dian (Esquizofrenia do Tipo Depressivo) .................................. Síndrome Kuang (Esquizofrenia do Tipo Maníaco) ...................................

Epilepsia

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Histeria Índice Remissivo

. ....................

127 127 135 141 145 148 150 155 163 165 168 173

Por doenças mentais entendem-se aqueles tipos de anomalias em que, par diversos motivos, em particular a excessiva excitação espiritual e psíquica, as funções dos órgãos e das vísceras do corpo humano perdem sua normalidade, danificam e debilitam o qil, o sangue, os líquidos corporais, o jing2 e a medula, ou ocorre o caos na circulação do qi, do sangue e dos líquidos. Tudo isso causa disfunção do coração e do cérebro, que se manifesta em alterações estranhas nos diversos tipos de consciência, de sentimentos, de ânimo, de fala e de conduta. As doenças mentais, na Medicina Tradicional Chinesa, não equivalem totalmente às da medicina moderna. Têm relações entre si e se mferenciam umas das outras. As doenças menLais a que se refere a Medicina Tradicional Chinesa abrangem quase todos os sintomas dos distúrbios mentais da medicina moderna. Suas diferenças consistem, primeiraI!lente, em uma classificação distinta, pois a psicose pode ser expressa em várias doenças mentais, por exemplo, a neurose, e na medicina tradicional se faz diferenciação e tratamento de sintomas principalmente manifestados, como palpitação e taquicardia, amnésia, insônia, depressão e síncope, etc.; em segundo lugar, o campo é diferente pois as doenças mentais na Medicina Tradicional Chinesa

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TEORIAGERAL DO TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS POKACUPUNTURA EMOXABUSTÃO- 3

- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

englobam quase todas as psicoses, e ao mesmo tempo, outras mais, por exemplo, a aITitmia causada por doenças cardíacas, caso se manifeste com palpitação e taquicar- ~ dia na prática clínica, como seu sintoma principal, a doença pertencerá ao campo ~ o mental. Essas diferenças surgem principalmente pela diversidade do método e de :.., ângulo de enfoque dos problemas. A acupuntura e a moxabustão nasceram na China. O tratamento de doenças mentais por esses meios tem uma longa história. São incontáveis os casos assim tratados desde os tempos remotos até nossos dias. Segundo o artigo "Biografias de Bian Que e Cang Gong" da obra Registros Históricos, de Sima Qian, uma vez, Bian Que (401314 a.C.) passou pela capital do reino Guo, e coincidiu que o príncipe desse reino havia perdido a consciência em função de distúrbio do qi e do sangue. Todos acreditavam que havia mOlTido.Bian Que inseriu a agulha no ponto baihui (YG-20) e pouco tempo depois o príncipe voltou a si. Esse caso foi transmitido e difundido de geração a geração. Em nossos tempos, diante do incessante desenvolvimento da sociedade e da história, o ritmo da vida humana se acelera na mesma medida. Um número de pessoas cada vez maior se encontra, a qualquer momento do dia, em estado tenso e melancólico. Com isso, aumenta o número de pessoas que padecem de neurastenia e esquizofrenia bem como de doenças semelhantes. Muitas pessoas sofrem por não poder dormir ou não dormir bem. Quanto aos que sofrem de esquizofrenia, não só perdem oportunidades de trabalho e promoção, mas também acan"etam muitos incômodos para a família e a sociedade. Além disso, os medicamentos agora em uso, por exemplo, sedativos, têm distintos graus de efeitos secundários. Em comparação com esses medicamentos, a acupuntura e a moxabustão possuem particular eficácia, e não provocam efeitos secundários, o que indica suas vantagens. Não obstante, se não usadas de maneira adequada, os resultados não serão satisfatórios. Para aumentar os efeitos terapêuticos da acupuntura e da moxabustão, o autor considera imprescindível recordar os quatro aspectos a seguir.

Dar Importância às Coisas em seu Conjunto, Fazer Acertadamente a Diferenciação de Síndromes o corpo humano é um conjunto orgânico íntegro. Existem relações de coordenação e condicionamento recíprocos entre uns órgãos e vísceras e outros, bem como entre os meridianos e colaterais e outros. Por isso, ao se tratar uma alteração mental causada por anormalidade de certa víscera, órgão ou meridiano, não só se deve considerar o caso da víscera, do órgão e do meridiano específicos, mas também a influência que podem exercer em outras vísceras e meridianos com os quais possam estar vinculados. Por exemplo, para tratar a palpitação e a taquicardia, originadas por debilidade do yang do rim e do baço, a condensação da umidade que ascende para ameaçar o coração, se escolhem os pontos pishu (B-20), shenshu (B-23) e guanyuan (YC-4) com o propósito de tonificar o rim com o calor, além disso, é necessário selecionar o ponto

sm~jiaoshu (B-22) ou shimen (VC-5) para promover a circulação do sQ/~jiao(triplo aquecedor) e canalizar os canais aquáticos. Isso se explica porque sanjiaoshu e shimen são. respectivamente, o ponto shu (dorsal) e o ponto mu (frontal) do sQ1~jiao; sanjiao é;:, canal por onde passam a água e outros líquidos e tem funções de administrar os diversos tipos de qi, bem como a transformação da água de todo o corpo humano. Diferenciar os sintomas e sinais antes do tratamento é o princípio básico da terapêutica das doenças por meio de acupuntura e moxabustão, sendo também a essência destas últimas. Os efeitos terapêuticos ideais provêm dos raciocínios acertados, pois com eles podem ser selecionados pontos adequados e métodos corretos para aplicar a agulha e a moxabustão. Por exemplo, no tocante à insônia, pode haver síndrome de fogo, causada pela estagnação no fígado, e de insuficiência no baço e no coração. Para o primeiro caso, é conveniente aplicar drenadores no fígado para eliminar a estEgnação, acalmar o coração e tranqüilizar o shen (a mente), e nesse caso se aplica () método dispersante; e para o segundo caso, é conveniente tonificar o coração e o baço. nutrir o coração e tranqÜilizar a mente; nesse caso, aplica-se o método tonificante com a agulha. NaturaIJ"ente, os pontos que são selecionados, são distintos. Caso se trate o segundo caso com os pontos usados para o primeiro, é impossível conseguir os efeitos desejados, podendo até se agravar a doença.

Reajuste Psicológico É sabido que o reajuste psicológico tem um papel muito importante na prática terapêutica, e, todavia, nas doenças mentais é mais imprescindível. Quase todos os desconfortQs mentais podem encontrar sua origem no excesso de atividades emocionais, por exemplo, excesso de preocupação, de alegria, de ira, tristeza, medo e telTor, etc. Além disso, a prolongada duração de uma doença também pode Oliginar no paciente efeitos desfavoráveis em seu psiquismo. Portanto, um trabalho psicológico consciencioso junto ao paciente, escutando atentamente a narração de sua história, oferecer o consolo imprescindível e estimular ou, às vezes, até lhe fazer uma sugestão, pode elevar muito c efeito terapêutica da acupuntura e da moxabustão.

Uso Simultâneo de Acupuntura e Moxabustão Na atualidade, os médicos preferem, na maioria dos casos, ltsar as aguJhas e menosprezar a moxabustão. Na realidade, a moxabustão oferece resultado melhor nos casos compiicados, de longa duração e de difícil cura. Por exemplo, na insônia crônica, melancolia, depressão, distúrbios mentais maníaco-depressivos e epilepsia, resistentes 2; no tempo. é imprescindível a moxabustão O capítulo "Guanneng" de Lingsl!l1 assinala: "Os casos não curados com as agu-

~ lhas, convémtratar com a moxabustão". YixueRumen (Introduçãoà Medicina) tam:2 bém indica: "Em toda doença, quando os medicamentos não alcançam a cura, nem as

- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

agulhas, é necessário aplicar a moxabustão". Se não forme obtidos bons resuJtados, após a aplicação de 20 Ci30 sessões de acupuntura, pode-se coordenar o tratamento com a moxabustão, que pode aumentar a eficácia terapêutica. Como regra geral, ela é feita com cones numerosos, às vezes 300 a 500, e até mais de mil (quantidade total). Isto se explica porque as baixas quantidades não proporcionam efeitos ideais. Se alguns pacientes não se sentem bem depois da moxabustão, por exemplo, apresentam aumento da temperatura e calor, enjôo, fatiga, ou indisposição geral, não há necessidade da mais mínima dúvida, pois o fenômeno pode ser eliminado mediante a aplicação das agulhas nos pontos quchi (10-11), dazhui (VG-14), zusanli (E-36), sanyinjiao , (BP-6) efengchi (VB-20), ao mesmo tempo se conseguirá melhor resultado. Os métodos da !1loxabustão são numerosos, mas para doenças mentais é utiJizada, na maiOlia dos casos, a moxabustão sem cicatrizes com cones.

JLtividades Mentais9\!9rmais

o Importante é a Persistência Quase todos os pacientes, ao procurar o médico, aspiram por se recuperar rapida-

mentI"do sofrimento. Sempre desejam que uma ou poucas aplicaçõesda acupuntura ~ ou moxabustão surtam efeitos notáveis. No tocante a doenças mentais, como suas ~ origens têm, na maioria dos casvs, a ver com fatores emocionais, até mesmo com ~ fatores pré-natais, com a vida cotidiana,muitas delas não seproduzemem um ou dois .c. dias. Por isso, não é possível procl'rar o êxito a curto prazo. É importante a persistência. O tratamento das doenças com a acupuntura e a moxabustão está em reajustar as atividades funcion:lis do organismo, estimular a capacidade de persistência do próprio paciente. Isso reque.r um certo tempo e determinadas condições, além de necessitar uma estreita colaboração enrre médico e paciente. Por sua vez, o médico deve se preocupar com o doente, dar explicações com paciência durante as recaídas para aumentar no mesmo a fé no êxito e procurar a eficácia terapêutica. Por outro lado, o doente deve confiar no médico, manter-se esperançoso, atuar de acordo com os conselhos do médico e não suspender o tratamento para não ocorrer ineficácia temporal ou reincidência da doenç<',. O fato anteriormente mencionado explica problemas de vários aspectos relativamente importantes no curso do tratamento de doenças mentais com a acupuntura e a moxabustão. Nenhurr. método terapêutico é todo-poderoso, o mesmo acontece com a acupuntura e a moxabustão. Se houver necessidade, deve-se combiná-Ias com medicamentos como meIOScoordenadores. Se o tratamento feito durante um tempo relativamente grande nã::>der resultados satisfatórios, deve ser substituído por outros mérodos. NOTAS DA TRADUÇÃO PARA O ESPANHOL:

I. N. do c.: Pronuncia-se chi; quer dizer energia no sentido amplo do vocábulo. 2. Pronuncia-se ching; quer dizer essência principal e, em alguns casos, sêmen.

A Medicina Tradicional Chinesa considera o corpo humano um conjunto orgânico íntegro de forma e shen. Por forn1a,aqui abordada, entende-se a aparência englobando as vísceras, os órgãos, a pele, os músculos, os vasos, os tendões, os ossos, as orelhas. o muiz, a boca, a língua, os olhos, os yin anterior (os órgãos genitais exteriores) e posterior (o ânus), assim como o qi, yin eyang, o sangue, a essência, os líquidos corporais. O shen, de que falamos, é um termo genérico para todas as atividades vitais do corpo humano, entre as quais, o ânimo, o pensamento, as atividades intelectuais, ou seja, as atividades mentais. Esse corpo íntegro, que reúne o shen e a forma, pode oferecer uma boa saúde e a felicidade na vida, caso seja coordenado e unificado com o complicado ambiente externo. Sem dúvida, qualquer dano e lesão Ollexcessivo estímulo emocional pode prejudiçar a saúde tanto corporal como espiritual, causando doenças. Por isso, o Suwen diz: "Se o desejo é ilimitado, surgem melancolia e distúrbios de qi, a defesa se desintegra e o espírito se vai. Daí a não-recuperação".

Yin e Yang e as Atividades Nlentais O relativo equilíbrio entre o yin e o yang é o fundamento da saúde tanto física como espiritual. O capítulo "Tese de definição da vida e da forma" do Suwen diz: "A pessoa tem uma forma ao nascer, mas não se separa do yin e do yang". O capítulo "Tese sobre a comunicação do qi com o céu" ressalta: "Caso o yang e o yin estejam equilibrados, o homem tem seu espírito dominado; em caso de separação do yin e do yang, o qi se esgota". Caso o yin e o yang do corpo humano percam seu equilíbrio relativo, é produzida uma excessiva abundância ou decadência, quando então ocorre a doença. O Nanjing diz que o indivíduo com yang excessivo, manifesta-se maníaco e aquele com yin excessivo, é deprimido. 85-7241-630-7

ATIVIDADES MENTAIS NORMAIS- 7

- TRATAMEi;TO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

Quando o yin e o yang mantiverem-se coordenados e equilibrados, não se padece de enfermidades. Mas em pessoas normais existe diferença de qi, yin e yang, e isso

~ ~

pode exeõcer influências sobre as atividades mentais do homem e mais ainda sobre o Ô gênio (c:Jráter), qualidade e comportamento. O capítulo "Comunicação com o céu" 'S do Lingshu diz: "quem tem muito yang, tem muita alegria; quem tem muito yin se irrita muito", "quem se mostra forte no yang, muda facilmente de gênio", "as pessoas que se mostram equilibradas no yin e yang, mantendo-se sossegadas na vida e no trato com os demais, não ierão temores ou alegrias excessivas. Obedecem à lei que rege as coisas. Não l:ompetem, modificam-se, de acordo com o ambiente. Respeitam os demais e os tratam com modéstia. É o chamado autodomínio", "as pessoas que se mostram aprazíveis no yang e yin, parecem sempre obedientes e tratáveis, normalmente alegres... e as pessoas as qualificam de gentis".

Funçõesdos Órgãos e das Vísceras e as Atividades ldentais o corpo humano é um conjunto orgânico íntegro com os órgãos (zang) e as vísceras ((u) como centro. Cada víscera, órgão e tecido têm suas respectivas funções. Essas atividades e funções distintas são partes integrantes das atividades do conjunto. Coordenam-se e tiram proveito mútuo, fato que detennina suas influências recíprocas na doença. As atividades mentais, tal como as outras atividades vitais, são também produto das atividades funcicnais das vísceras e dos órgãos. O coração controla o sangue e os vasos. O sangue é a principalbase material das atividadesmentais do corpohumano; por isso, o coração também controla as atividades mentais. O capítulo "Visitante patogênico" do Lingshu diz: "É no coração, o grande dono dos cinco órgãos e das seis vísceras, que reside o shen". O pulmão controla o qi e a respiração; encarrega-se da ventilação e da purificação do ar, e da canalização das vias da água. O qi é o comandante do sangue, porque a circulação do sangue depende do impulso do qi, portanto, as funções do sangue não podem se separar da ajuda do qi. Ao mesmo tempo, como o pulmão tem a função de regular a circulação da água por sp.us canais, se falhar em sua função de ventilação e de descida, as vias da água sãcobstmídas. Se o pulmão perder sua função de propulsão e descida da água, a fleuma e a umidade se estancam demro, ascendem e transtornam a mente, o que também pode originar doenças mentais. O estômago se encarrega de receber o alimento, e o baço de seu transporte e transformação. Os dois administram em conjunto a digestão dos alimentos e das bebidas, a assimilação, o transporte e a distribuição da essência, &endopor isso a fonte do qi e do sangue. Se o baço perder sua função normal, o qi e o sangue perderão sua fonte de origem e a mente fica mal nutrida, ou a água e a umidade se acumulam, produzindo fleuma que ascende e ataca

o coraçãoe a mente.Tudoissopodeoriginardoençasmentais.O figadoadministra,contando com a função de drenagem, equilibra as atividades mentais, e tem a natureza de se estender livremente; comunica-se, além disso, com sanjiao, para canalizar os canais

da água. Se o fígado perder sua capacidade de canalizar, os mecanismos do qi não funcionarão com fluidez, podendo Oliginar a subida rápida do qi do fígado, o que é notado na precipitação e na iITitabilidade, insônia e distúrbios do sono, o qi do fígado é deprimido e aparecem melancolia, angústia e dúvida; o paciente tem até vontade de chorar. Se o organismo não funciona, o sangue não flui devidamente, ou a água não avança, o que pode conduzir a equimose, estagnação da fleuma e da umidade, que influem nas atividades mentais. A vesícula biliar é a que rege a decisão, tem a ver com a coragem ou a covardia do homem. Se o qi da vesícula biliar for insuficiente, o indivíduo manterá uma atitude temerosa. O rim alberga a essência vital que pode produzir medulas I. O cérebro é o mar das medulas e a cavidade do shen original, guardando estreita relação com as atividades mentais do homem. Se a essência renal não for suficiente, o espírito original não conservará o que o guarda, então, o adulto envelhece rapidamente, sua inteligência fica reduzida e sofre de amnésia; caso seja criança sofrerá atraso psicomotor. O pericárdio é a parte exterior do coração e se encarrega de transmitir as ordens deste, constitui a cavidade de entrada e saída da mente, e, como o coração, administra as atividades emocionais. Quanto aos outros órgãos e vísceras, também desempenham seus respectivos papéis importantes nas funções e nas atividades do corpo humano. Em síntese, as atividades mentais do homem se desenvolvem sob a participação conjunta dos órgãos e das vísceias. As funções e atividades normais dos órgãos e das vísceras constituem a base em que são organizadas as atividades mentais. A disfunção de qualquer delas exerce influência negativa nas atividades mentais. O coração é o que administra estas últimas e o cérebro é a cavidade do shen origina1. Por isso, as anormalidades das atividades e das funções de outras vísceras e órgãos influem nas atividades mentais, influência esta que necessariamente se produz por meio do coração (e também do pericárdio) e do cérebro.

Os Cinco Órgãos Espirituais e as Atividades Mentais O capítulo "Exposição clara dos cinco qi" do SUlven diz: "O coração alberga o shen; os pulmões, a coragem: o fígado, a alma: o baço, a idéia e o rim, a vontade". Esses termos são a síntese explícita dos médicos da Antigüidade na China no tocante às atividades mentais. As atividades mentais do homem se materializam na essência adquirida e o surgimento do shen, por sua vez, é congênito e provém dos pais. Somente embasado no nascimento do shen podem ser produzidas as atividades mentais. Como o coração alberga o espírito, o coração é considerado o administrador das atividades mentais. O médico Zhang Jingyue (1563-1640) da dinastia Ming (1369-1644) ! indicava: "A alma, a coragem, a idéia, a vontade, assim como a preocupação voluntária ~ e coisas semelhantes se chamam shen. Em resumo, o shen abriga-se no coração, i$ motivo pelo qual todas as alterações emocionais e de vontade são administradas pejo

- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

coração, ou seja, é neste que está o shen de todo o corpo" e outros órgãos administram suas respectivas atividades mentais sob o comando do coração. A alegria, a ira, a ansiedade, a meditação, a tristeza, o medo e o terror, ou seja, os sete fatores emocionais, se alteram e mudam, o que constitui o reflexo diferente do corpo humano sobre o mundo objetivo, são atividades mentais normais. Essas alterações emocionais são também produto da atividade das funções dos cinco órgãos. O capítulo "Tese sobre fenômenos de reflexão yin e yang" do Suwen diz: "O homem tem cinco órgãos para formar cinco tipos de qi; dali nasce a alegria, a ira, a tristeza, a ansiedade e o temor"; "o coração reflete a alegria; o fígado, a ira; o baço, a meditação; os pulmões, a ansiedade e o rim, temor". Isto explica por que os elementos do mundo externo podem causar alterações emocionais unicamente quando exercem sua influência nos órgãos internos correspondentes.

'Etiofogia e Patofogiadas tJJoenças 9v{entais

NOTA DA TRADUÇÃO PARA O ESPANHOL: 1. N. do C.: Medula será tudo o que esteja dentro dos ossos, medula óssea, sistema nervoso central. 00

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O surgimento, o desenvolvimento e a m~ldança das diveísas doenças mentais são detern1inados peja força ou debilidade do qi normal do organismo do paciente e pela natureza do fator patogênico. Se os fatores antipatogênicos vencem os patogênicos, o organismo não é danificado por estes e não aparece a doença. Quando os fatores patogênicos vencem os antipatogênicos, isso pode causar o des~quilíbrio entre yin e yang, distúrbios funcionais dos órgãos e vísceras, ou distúrbio na circulação da energia e do sangue, e disso surgem alterações mentais. Com razão diz o Suwen, nos capítulos "Método de punção" e "Acerca das doenças febris": "Enquanto os fatores antipatogênicos se guardam no interior, os patogênicos não podem invadir", "caso se deixem acumular os fatores patogênicos, é porque os antipatogênicos estão débeis".

Etiologia Os SeisFatores Exógenos O vento, o frio, o calor de verão, a umidade, a secura e o fogo são, normalmente, chamados de seis qi, as alterações climáticas diferemes da natureza. Em termos gerais não produzem doença no homem. Sem dúvida, se a capacidade de resistência do homem diminuir, ou se houver alterações climáticas repentinas e estranhas, às qUalSo corpo humano não resista, esses seis qi se convel1em em fatores patogênicos, que invadem o corpo humano e originam doenças, entre elas, as mentais. 85-7241-630-7

ETIOLOGIA E PATOLOGIA [)ASDOENÇAS MENTAIS-

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meditação, danificam o shen, com o shen danificado, teme-se perder", "o baço: se o indivíduo não se livrar da angústia, ele dailifica o pensamemc, com o pensamento transtornado, vem o caos", "o fígado: a excessiva tristeza, que comove ojiao médio, danifica a alma, com a ~Jma danificada se perde a memória", 'os pulmões: a alegria excessiva fere a psique e com a psique ferida vem o kuang", "o rim: a cólera incessante danifica a vontade, com a vontade danificada se esquece o passado". Pode-se deduzir disso que a mudança emocional excessiva pode prejudicar os cinco órgãos. Com o surgimento das alterações emocionais, perde-se a nOJ'malidade da conduta, a memória e a inteligência diminuem e outras mudanças mentais semelhantes são produzidas. Como o coração é o principal órgão administrador e a cavidade da mente, além de regular as atividades mentais do homem, a alteração anormal emocional, necessariamente, afeta primeiro ao coração, depois aos outros órgãos, produzindo mudanças mentais anormais. Por meio de numerosos casos cUnicos, a experiência mostra que o dano derivado dos sete fatores emociomÜs são fatores principais que conduzem a doenças mentais.

Ao mesmo tempo, devido ao maior ou menor grau de diferença entre yin e yang do corpo humano, e pela diferença dos costumes alimentares, após a invasão, estes seis fatores patogênicos podem produzir mudanças recíprocas no corpo humano. Por exemplo, quando penetra o flio patológico, pode se converter em calor no corpo, a umidade pode se transformar em secura, se permanecer muito tempo. Considere que os seis fatores patogênicos exógenos podem originar doenças mentais, em geral, o vento, o calor de verão e o fogo são os principais.

Os SeteFatoresEmocionaisEndógenos A aleglia, a ira, a ansiedade, a meditação, a tristeza, o medo e o teITor são sete fatores emocionais. Suas alterações são o reflexo do corpo humano em relação ao mundo externo, é a manifestação das atividades funcionais dos órgãos e das vísceras do corpo humano, não originam doenças mentais. Mas, uma estimulação repentina, forte e permanente no emocional pode causar distúrbios nas funções dos órgãos e das vísceras, bem como distúrbios na circulação do qi e do sangue, conduzindo a doenças B; mentais. O capítulo "Exposição de grande importância sobre o yin e yang" do Suwen ~ diz: "A ira danifica o fígado", "a alegria prejudica o coração", "a meditação prejudica ;;;:: o baço", "a tristeza danitica os pulmões", "o temor danifica o rim" A alteração anormal das emoções prejudica os órgãos internos, afeta principalmente os mecanismos do qi dos mesmos, fazendo com que percam a normalidade na subida e na descida, descontrolando a circulação do qi e do sangue. Suas manifestações concretas, conforme diz o Suwen, no capítulo "Teoria sobre as dores": "A ira eleva o qi; a alegria o abranda, a tlÍsteza faz desaparecer o qi e o temor o desce", "o ten'or desordena o qi". "a meditação contribui à acumulação do qi". Isto é: uma excessiva ira pode originar uma subida vertiginosa do qi que ataca e perturba o ânimo e a lucidez produzindo extravagâncias e insultos furiosos, insônia e muitos pesadelos, desejo de brigar, de quebrar objetos, além disso, o sangue pode a~ompanhá-]o na subida, ocupando o cérebro e, portanto, provocando um desmaio. A excessiva alegria pode causar dispersão e evaporação do qi do coração, o espírito não se guarda em seu lugar, originando a possibilidade de não encontrar a atenção, e inclusive pode se perder o shen e enlouquecer. A excessiva tristeza danifica o qi do pulmão e diminui a vontade. O temor excessivo pode alterar a solidez do qi do rim que escapa para baixo, e seu sintoma é a impossibilidade de controle sobre a matéria fecal e a urina. O temor não se resolve e danifica a essência, produzindo enjôo e vertigem, amnésia, ejaculação seminal involuntária; o ten'or repentino faz que o coração e o pensamento percam seu administrador, o espírito não tem onde se apegar, o pensamento não encontra estabilidade e isso se manifesta em intranqüilidade e transtomo. A excessiva meditação danifica o shen e o baço; sua conseqüência é a disfunção no transp0l1e e transformação, a paralisação no mecanismo do qi causa anorexia, distensão abdominal ou gasto inadequado do yin sangue, o coração e o espírito perdem seu apoio, fato que faz com que apresentem palpitação, amnésia, insônia e pesadelos. O capítulo "Shen próprio" do Lingshu diz: "O coração se mantém tenso, em permanente alerta, a angústia e a

Fatores não Endógenos nem Exógenos Fazemos referência à insuficiência ou ao excesso alimentar, bem como excesso no descanso e no trabalho, ferimentos por facas, lesões por quedas ou golpes, danos físicos por sobrepeso, queimaduras pelo fogo, vida sexual sem moderação, feridas causadas por insetos ou animais, assim como fatores hereditários ~ outn>s fatores não pertencentes aos seis.fatores exógenos e nem aos sete endógenos. Estes fatores também podem produzir as disfunções dos órgãos e das vísceras, o dtsgaste ou paralisação do qi e do sangue, o desequilfbrio entre yin e yong. o que também pode originar ';- doenças mentais. Por exemplo, a anormalidade na alimentação danifica o qi do baço, 8 que perde sua função de transporte e transformação, estagnando assim a fleuma e a ~ umidade, o yang límpido não ascende e tudo isso pode causar sonolência. A fa1ta de ~ moderação na vida sexual despende, de forma inadequada, a es~ência renal, fato que ao

provocaa perda de nutriçãodo shen, o que pode levara insônia,a amnésia,ao sobressalto e a palpitação.

Patologia Desequilíbrio Yin e Yang No Suwen. o C:lpítulo "Grande tese sobre os fenômenos yin e yang" diz: "Caso se mantenham equilibrados .vin e yong. há domínio do ânimo: caso se perca es~e equilíblÍo, se esgota o ânimo". Um relativo equilíbrio elnre yin e yang do corpo humano constitUi a garantia fundamental para a realização normal das atividades mentais. Do contrário, perdendo-se esse equilíbrio relativo, surge o predomínio de yin ou de yang,

ETIOlOGIAEPATOLOGIA DASDOENÇAS MENTAIS-

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podendo sever afetadasnegativamenteas atividadesmentaise surgindo dteraçõesou doençasmentais.No Nanjing, o capítulo "As vinte dificuldades" diz: "Aquek quesevê com yang excessivoserámaníaco,e aqueleque sev2 com yin excessi';o,deprimido". O Suwen ressalta: "Quando os fatores patogênicos in';adem o yang surge o distúrbio mental maníaco", "quando o yang entra no yin, a pessoa fica quieta; quando o yin sai do yang, a pessoa se enfurece". Zhu Gong (séculos XI-XII) declarou: "Se o paciente com febre decorrente de lesão do frio exógeno sofre de excesso de qi do yang, o qi do yin se esgota repentinamente, será inevitável que sofra de irritabilirlade e tenha distúrbio maníaco, com face avermelhada". Liu Wansu (11 ]0-1200) disse: "A pessoa com febre causada pelo frio exógeno, caso se mostre maníaca, corre de um lado para outro e insulta <ltoJdossem distinguir os conhecidos dos desconhecidos. Isso porque sofre excesso de yang e insuficiência de yin".

inferior, aparecem disforia e initação fácil; se o sangue se juntar na parte inferior do

corpo e o qi na superior,vem o distúrbio e a amnésia". Zhang Zhongjing (150-219),

Distúrbios da Circulação do Qi e do Sangue o qi é a força motriz de toda a atividade vital do corpo humano, que pode promover a transformação dos alimentos no sangue e, ao mesmo tempo, impulsionar sua y; circulação.

O sangue

tem o papel de nutrir os órgãos e os tecidos de todo o corpo,

constituindo a base material para as atividades mentais do homem, ao mesmo tempo que proporciona ao qi, incessantemente, a essência da água e dos cereais para suas funções e atividades. Um ditado diz: "O qi comanda o sangue, e o sangue é a mãe do qi". Os dois aspectos dependem um do outro e se geram entre si. As doenças do qi podem afetar o sangue. E as doenças deste, por sua vez, podem afetar o qi. Por exemplo, pela estagnação do qi ocorre estase. A insuficiência do sangue conduz à escassez do qi. Em razão de insuficiência do qi e do sangue, ou por distúrbio em sua circulação, inevitavelmente se produzem doenças mentais. A lesão interna dos sete fatores emocionais conduz, com freqüência, à disfunção dos mecanismos do qi e aparecem doenças mentais. O Suwen, no capítulo "Teuria sobre as dores" diz: "Aira elevao qi, a alegria o abranda; a tristeza faz desaparecero qi e o temor o faz descer", "o terror desordena o qi", "a meditação contribui para o acúmulo de qi". Wang Tao (670-755), médico da dinastia Tang (618-907), indIcou: "Com alegria excessiva, uma pessoa não pode andar muito rápido, nem pode se manter muito tempo de pé; a angústia impede que uma pessoa faça esforços e que durma tranqüilamente; a preocupação produz esquecimentos e faz com que uma pessoa não entenda a fala dos demais, e deixe os objetos por aqui e por a!i, não os encontrando depois". O excesso, insuficiência ou distúrbio na circulação do qi e do sangue podem afetar negativamente as atividades mentais. O capitulo "Regular os meridianos" do Suwen diz: "Se houver excesso de sangue, a pessoa se enfurece; e se houver insuficiência, vem o temor", "se o sangue se incorpora ao yin e o qi ao yang, ocon-em sobressalto e irritabilidade; caso o sangue se incorpore ao yang e o qi ao yin, o calor se concentra na parte mediana do corpo; se o sangue se juntar na parte superior do corpo e o qi na

~ 2::

famoso médico da dinastia Han (206-220 a.c.), assinalou em sua obra Jin Kui Yao Lue: "O fato de um indivíduo chorar desesperadamente e com a alma intranqüila é decorrente de não ter sangue suficiente. A insuficiência do sangue corresponde a problemas do coração. Quem sofre de insuficiência do qi do coração, tem temor; ao fechar os olhos para dormir começa a sonhar, o shen e o espírito se dispersam, a alma e a coragem não encontram suas vias devidas". Chao Yuanfang, que viveu entre os séculos VI e VII, disse, em sua obra Teoriada Origem das Diversas Enfermidades: "O enlouquecimento deve-se à insuficiência de sangue e de qi e à invasão do fator patogênico nos meridianos yin. Quando há insuficiência de sangue e qi, o indivíduo sente vazio no coração e o ânimo e o espírito se dispersam, a alma e a coragem se extraviam. Devido ao ataque patológico do vento no yin ocorre epilepsia. Quando um indivíduo sofrer de distúrbios mentais maníacos é porque o vento patogênico invade o yang. Quando o vento se introduz no sangue, faz com que o yin e o yang do homem não se encontrem equilibrados, o excesso de um e a insuficiência do outro causam distúrbios mentais". Em relação a doenças mentais causadas pela estase de sangue, o médico Wang Qingren (1768-1831) da dinastia Qing (1644- I911) descrevia em sua obra Yilin Cai Cuo: "O distúrbio mental maníaco, com sintomas de incessante pranto e risos, insultos e cantos incessantes, sem se importar se há parentes longínquos ou próximos, com os quais habitualmente trate, e os comportamentos de má educação se devem à estase do sangue e/ou paralisação do qi; quando o qi cerebral e o qi dos órgãos e das vísceras não se interligam, ocorre como no sonho". .

Distúrbios Internos do Fogo da Fleuma O fogo é um dos seis fatores patogênicos exógenos. A invasão dos seis fatores patogênicos exógenos pode se transformar em fogo e a lesão interna dos sete fatores emocionais produz disfunções dos órgãos e das vísceras, por exemplo, o excesso de alterações emocionais também pode se converter em fogo. O fogo patogênico é causado pelo excesso e também pela insuficiência, portanto as doenças mentais originadas pelo fogo também apresentam essas diferenciações. A síndrome do fogo por excesso tem sua origem nos fatores patogênicos exógenos que se convertem em fogo, com características de rápido surgimento e evolução veloz; observam-se com freqüência febre alta, irritabilidade, disforia, perturbação mental e delírio, e também casos em que a causa do excesso das alterações emocionais, por exemplo, decorrente de excesso de fogo no coração ou no fígado e na vesícula biliar, observando-se com freqüência disforia, irritabilidade, insônia, distúrbios do sono e ações maníacas. O fogo falso é originado, muitas vezes, por lesão interna em que a indisposição começa r-$: lentamente e a duração é relativamente longa. Isto é observado com freqüência pela :!: insuficiência de .vin renal, a desarmonia entre o cora ç ão e o rim ou a insuficiência do f? yin no fígado e no rim, que produzem sintomas, como calor nas palmas das mãos e ~ nas plantas dos pés, agitação, insônia, pesadelos, palpitação e estupor, etc.

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ETlOLOGIA EPATOLOGIA DASDOENÇAS MENTAIS

Já na época do Neijing se afirmava que o fogo era a causaprincipal da [li<lnia. No Suwen. o capítulo "Zhizheng YaodaLun" contava: "Todos os sintomas com mania sedevemao fogo". Liu Wansu,queviveu entre 1110c 1200,ressaltou:"Devido ao excesso do yang e à deficiência do yin, ou seja, a água débil e o fogo exces~jvv, o metal nãopode dominar a madeira, sucedem sintomas como mania, insultos tanto

se apresenta pulso intermitente. Devido à deficiência do qi e do yang. que não defendem a superfície do corpo, nem aquecem as extremidades, ocouem transpiração espontânea, extremidades frias e aversão ao frio. Com a insuficiência de qi do coração, o coração perde Stlstento, a alma perde seu refúgio e se extravia, por isso se observam temor e sobressalto, palpitação, amnésia, tristeza e lentidão na fala. Ao se mover, o qi

aos conhecidoscomo aos desconhecidos,incessanterisos ou ira, tudo isso é causado

é despendido,por isso o esforço agravaos sintomas.O qi e o sangue do coração não

pelo fogo". A fleuma é o produto patológico da perda da regularidade nas funções dos órgãos e das vísceras, e pode ao mesmo tempo se tornar o fator que origina as doenças. É causada freqüentemente pela disfunção do baço no transp0l1e e transformação, que

podem subir até a face, por isso a face se mostra pálida. Como a cabeça é o local de reunião de todos os meridianos yang, o coração tem sua abertura na língua; devido à insuficiência do yang do coração, a circulaçãodo sangue não é fluida, por isso a face fica opaca, a língua violeta, gorda e mole. Por insuficiência de sangue e deficiência de qi, os músculos não têm com que se nutrir e se umedecer, por isso os braços e as pernas se encontram fatigados. Como o yang do coração está a ponto de se separar, o qi original escapa, percebendo-se as extremidades frias, transpiração abundante, res-

associada com o fogo produz doenças. Se a fleuma obstruir o coração, o fogo da

fleuma perturba o coração, produzindo-se os distúrbios maníacos. epilepsia, palpitação, estupor, etc. Existem muitas teses de médicos de distintas épocas a esse respeito. Zhu Danxi (1281-1358), da dinastia Yuan, indic{1vaem sua obra Méwdo Cardíaco de Danxi: "Se a doença está no diafragma, ocouem distÚrbios maníacos depressivos, amnésia, ou abundante fleuma". Zhang Congzheng considerava que a fleuma é causada por uma lesão interna dos sete fatores emocionais, que faz com que "se esgote pouco a pouco o sangue do coração e o líquido do baço se paralise".

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piração débil, espírito perturbado e até perda do conhecimento,o pulso muito débil . .. que se esgota.

Insuficiência do Sangue do Coração e Deficiência do Yin do Coração

Disfunçães dos Órgãos e das Vísceras O corpo humano tem como centro os órgãos e as vísceras. As atividades mentais do homem são realizadas com a condição conjunta das vísceras e dos órgãos. O coração é o amo dos cinco órgãos e das seis vísceras, por isso, a perda da regularidade nas funções dos órgãos e das vísceras conduz necessariamente a doenças mentais. Em seguida, tendo como tema principal as mudanças mentais, explicaremos os mecanismos pelos quais se originam e as manifestações clínicas das disfunções dos órgãos e das vísceras.

Deficiência no Qi do Coração e no Yang do Coração cc

Os sintomas comuns a ambas as síndromes são as palpitações, estupor, sobressalto, '::; temor, amnésia, falta de alento, que se agrava com o esforço, preguiça na f~la, tristeza ~ e pulso fino, débil e intermitente.Se, ao mesmotempo, se observa face páiida, fatiga, transpiração espontânea, falta de alento, língua pálida ou sabuITa branca, trata-se de .:.., deficiência no qi do coração. Se ao mesmo tempo, houver aversão ao frio, frio nas extremidades, face opaca e língua pálida, opaca, violácea, gorda e mole, trata-se da deficiência deyang do coração.Caso se observetranspiraçãoabundante,extremidades frias, lábios auoxeados, respiração débil, pulso fraco, a ponto de esgotar-se, distúrbios psíquicos ou desmaio, são sintomas de uma crise, indicando separação do yang do coração. Pela insuficiência de qi e de yang do coração, falta força no impulso do sangue, de modo queas veias não se encheme o pulsoé fraco e fino; como o qi nãoé contínuo

As duas síndromes têm sintomas comuns: palpitação, estupor, amnésia, insônia e pesadelos. Se, ao mesmo tempo, também há enjôo, face pálida, cor pálida na língua e nos lábios, pulso fino e débil, isso significa insuficiência do sangue do coração. Caso se apresentem calores nas palmas das mãos, nas plantas dos pés e no peito, suor noturno, secura na boca e na garganta, língua venl1elha e pouco úmida, pulso filiforme e rápido, evidenciam deficiência do yin do coração. Se o sangue yin estiver insuficiente, o coração não tem sustento, por isso o paciente apresenta palpitação e estupor. O sangue não consegue manter o coração, a alma não fica no seu lugar, provocando insônia e pesadelos. Por ser insuficiente, o sangue nã{)sobe à cabeça, portanto há amnésia, enjôo e falta de brilho na face, assim como língua e lábios pálidos. Ao ser insuficiente, o sangue não pode preencher os vasos, por isso se nota o pulsodébil e fino.A deficiênciado yin originaa forçado fogo,por isso, se produzcalor nas palmas das mãos, nas plantas dos pés e no peito, suor noturno, secura na boca e na garganta, língua vermelha com pouca saliva, e o pulso filifomle e rápido.

Excesso de Fogo no Coração Os sintomas são: angústia, insônia, englobando mania com excitação emocional e delírio, incessante riso ou choro, alucinações visuais ou auditivas, pesadelos. Além disso, observam-se face vermelha, sede, úlceras na boca e na língua, língua vermelha. sobretudo na ponta, gotejamento de urina e dificuldade ao urinar, hematúria, pulso rápido e forte. O fogo do coração produz calor interno e perturba a alma, provocando angústia, insônia, pesadelo e também excitações mentais. O coração se abre na língua e sua

ETlOlOGIAEPATOlOGIADASDOENÇAS MENTAIS-

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lucidez se manifesta na face; quando o fogo do coração ascende e queima, apresentam- v: se úlceras na boca e na língua, a face avennelhada. O fogo consome os líquidos cor- ~ porais, por isso se apresenta sede. O coração e o intestino delgado estão relacionados oé:; exterior-interiormente, o calor do fogo baixa até o intestino delgadol, produzindo .:., urina vermelha, dor ao urinar, e se o calor atacar os vasos sangüíneos, queimando-os, ocorre hematúria. O excesso de calor patogênico excita o qi defensivo para combatê-Io, que acelera a circulação do sangue, por isso o pulso é forte e rápido.

língua pálida. O fígado tem como abertura os olhos, ao ser insuficiente, o sangue não consegue nutrir os olhos, por isso, estes estão secos e initados, enxergam as coisas bonadas, sofrem nictalopia. As unhas são como o resto do sangue quando os tendões estão mal nutridos, percebe-se as unhas opacas. Por deficiência de sangue, o vento interno se move, por isso, as pernas e os braços donnem, os tendões e músculos se contraem. Ao estar deficiente, o sangue não consegue abastecer o pulso e por isso se nota o pulso filiforme.

A Fleuma Perturba a Cavidade Cardíaca e o Fogo da Fleuma Perturba o Coração

Deficiência no Coração e no Baço Manifesta-se com palpitação, estupor, amnésia, insônia, pesadelos, além de anorexia, distensão abdominal, dialTéia, fadiga, cansaço, debilidade física, face amarelada, fluxo menstrual abundante, metrOlTagia, redução do fluxo ou amenorréia; a língua aparece mole e pálida, a saburra branca e o pulso fino e débil. O coração administra o sangue, o.baço produz e domina o sangue. Pela deficiência e debilidade do sangue no coração, ou pela deficiência do baço que l1ãoproduz sangue, o coração não tem sustento, por isso há palpitação, estupor, amnésia, insônia, pesadelo. O baço perde sua função normal de transporte, por isso o paciente perde apetite, tem distensão abdominal e fezes moles. O baço rege os músculos, e se o qi e o sangue são insuficientes, os músculos não encontram possibilidade de se nutrir e se umedecer, por isso, se sente fadiga nos membros. Por deficiência do baço, há escassez de sangue, que não sobe para dar brilho à face. O baço, débil, não pode dominar o sangue, por isso, o fluxo menstrual é abundante e, por sua vez, a debilidade do sangue não consegue o preenchimento devido, por isso reduz o fluxo menstrual inclusive chega a ocasionar palidez na língua que está mole, e o pulso fino e débi1.

Quando a fleuma perturba a cavidade cardíaca, o comportamento é obtuso, depri-

mido e anormal,e o doente munnura sozinho,a denominaçãoclínicaé síndromedian (distúrbios mentais com depressão). Se o paciente cai, de repente, desmaiado e perde a consciência, a fleuma soa na garganta, sendo o nome clínico síndromejian (epilepsia). Essas duas síndromes apresentam sufocamento, muita secreção, saburra branca e pegajosa, pulso lento e eS(;QlTegadio.Se o fogo da fleuma ataca o coração, se notam mais angústia, insônia, pesadelos e até delÍlios, inconstância no ânimo (chora, ri, sobe à tOITeou ao teto, desnuda-se, sai à rua, briga e insulta as pessoas sem se importar de quem se trata); além disso, podem se apresentar também face vermelha e respiração ruidosa, constipação, urina vermelha, língua vermelha com saburra amarela e pegajosa, pulso rápido, de corda, escOlTegadio e f0l1e. Isto é qualificado na prática clínica como síndrome kuang2 (mania com excitação mental). A fleuma túrbida é de índole yin e o yin administra a quietude. Se a cavidade cardíaca estiver tampo nada pela fleuma túrbida, o ânimo se perturba, por isso, se percebem síndromes dian ou jian. O fogo é de caráter yang, e o yang administra o movimento, quando o fogo da fleuma sobe e agride o cérebro, a mente é perturbada e se observa a síndrome kuang.

Deficiência do Sangue no Coração e no Fígado Manifesta-se com palpitação, estupor, temor, intranqüilidade, sobressalto, pesadelos, initabilidade; além de falta de brilho na face, enjôo, zumbido no ouvido como se as cigarras camassem, olhos secos, visão bonada, nictalopia, intumescimento nos braços e nas pernas, ou com convulsões, tique muscular, unhas opacas, pouco sangue na menstruação e também amenOlTéia, a língua se observa pálida, com pouca sabuna e o pulso muito fino. O coração administra o sangue, o fígado alberga o sangue. Por deficiência de sangue no coração e no fígado, o coração perde seu sustento, daí vem a palpitação e o estupor. A alma não se encontra em seu lugar, por isso, há sobressaltos e intranqüilidade, pesadelos, irritabilidade. Ao estar deficiente o sangue não consegue ascender até a face e a cabeça, por isso a face aparece pálida, apresentando-se enjôo, acúfenos,

Decomposição entre o Coração e o Rim Manifesta-se com debilidade, angústia, insônia, palpitação, memória fraca, e pesadelos. Além disso, vê-se enjôos, acúfenos, espennaton'éia involuntária noturna, calor nas palmas das mãos e das plantas dos pés, febre pela tarde, suor noturno, frouxidão na cintura e nos joelhos ou fadiga e frio nessas mesmas zonas, emagrecimento, rubor malar, sede com desejos de beber, a língua mole e vennelha com pouca saburra ou sem sabuna, pulso fino e rápido. O fogo yang do coração baixa até o rim aquecendo a água do lim; e por sua parte a água do rim sobe para ajudar o coração, controlando o fogo, são estas as reações normais entre o coração e o rim, e a água e o fogo se controlam entre si. Se a água do rim não sobe, o fogo do coração não se controla, e prejudica internamente o coração e a .... g mente, por isso, há angústia, agitação, insônia, palpitação e pesadelos. A energia ym :! deficiente não consegue preencher as medulas cerebrais, o cérebro perde o sustento, por . . ~ ISSOpadece-se de amnésia, enjôos e acúfenos. O rim detennma as condições dos ossos, :Gda região lombar e da cavidade dos rins; pela insuficiência da essência do lim, a cintura

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ETIOlOGIAEPATOLOGIA DASDOENÇAS MENTAIS-

e osjoelhos ficamfrouxose débeis.Peladebilidadedoyin, o yangpredomina, o fogo falso se move a seu antolho, por isso há febre vespertina,suor noturno, rubor malar, espermatoITéianoturna involuntária. O fogo do coraçãoseanima e sobe,nãosedirige parabaixo, a águado rim seacumula,por isso,há frio e fadiga nacintura e nosjoelhos. O emagrecimento,alínguamole e vermelha,a saburraescassaou ausentee o pulso fino e rápido sãosintomasdo excessode fogo devido à deficiência deyin.

Excesso do Yang do Fígado r-

:;;

Estagnaçãodo Qi do Fígado Manifesta-se com depressão emocional, irritabilidade, nó na garganta que não desaparece ainda que se façam movimentos de deglutição e tampouco com esforços para vomitar. Há congestão sufocante na cavidade torácica. Sente-se opressão no peito e com desejos de suspirar. Além disso, há plenitude, dor, distensão no peito e no hipocôndrio; distensão ou dor nos seios e no ventre, menstruações dolorosas, que também são irregulares, língua pálida, saburra branca e delgada, pulso tenso. O fígado não pode se estender livremente e perde sua função de drenagem, por isso, se mostra no ânimo deprimido. Quando a depressão permanece longo tempo, se perde a suavidade do caráter, por isso, o enfermo se ÜTitafacilmente. O qi se estanca e não flui, por isso, há sufocação no peito, que se alivia com suspiros. O qi do fígado se estagna, os meridianos não fluem favoravelmente, por isso há dores e distensão no tórax, hipocôndrio, no peito e no ventre, locais por onde passa o meridiano do fígado. A anormalidade do qi afeta o sangue; se o qi se estagna, produzindo-se a estase de sangue. A doença no meridiano do fígad"üafeta os meridianos ren e chong, por isso há irregularidade e dor na menstruação. O qi do fígado sobe e se junta com a fleuma na garganta,por isso, o indivíduo sente como se houvesse um nó.

forme,

tenso e rápido.

Por insuficiência do yin do fígado e do rim, o fígado nãotem sustentação,nãotem como sedrenar,fato que promove abolTecimentoe precipitação fáceis. Quando o yin está débil, o yang nãoperdeo controle, yin eyang nãosecontrolam entre si,o espírito não tem a que se apegar, por isso há palpitação, memória fraca, insônia, pesadelos; o fígado determina as condições dos tendões, o rim, dos ossos; se os tendões e os ossos nãotêm onde se sustentar,apresentam-sedores,lassitude e frouxidão na cintura e nos joelhos. A língua vermelha escura, o pulso filiforme, rápido e tenso expressa o excesso do fogo, causado pela deficiência do yin, e a hiperatividade do yang do fígado.

o YangdoFígadose Converte em Vento

Excesso de Fogo do Fígado Manifesta-se com agitação, ilTitabilidade. Além disso, há dor de cabeça e enjôos.

Os ouvidos soam como ondas, a face e os olhos avermelham-se, sente-se a boca amarga e a garganta seca, sofre-se de constipação e a urina é vermelha. Há dores ff saburra amarela e pegajosa,o pulso rápido e tenso.

Manifesta-secom precipitaçãoe irritabilidade, insônia,pesadelos,memóriafraca,

~ palpitação,além disso, acúfenosfrouxidão e lassitudena cintura e nosjoelhos, facee ~ olhos vermelhos, dores e congestãoda cabeça,língua vermelha escura,o pulso filiDO

agudas no peito e nos hipocôndrios, a língua vermelha, sobretudo nas bordas, com

~ E; o

Pelo excesso do fogo do fígado falta drenagem, fato pelo qual se sofre de insônia, .:.., pesadelos, ininterruptos, alucinações; ao subir, o fogo perturba o coração e a alma, portanto se sofre de insônia, pesadelos ininterruptos, alucinações; ao atacar a cabeça e os olhos, aparecem cefaléia e enjôos, nos ouvidos soam como ondas, avermelha-se a face e os olhos. O fogo estagna-se no meridiano do fígado, por isso, há dor e ardor no peito e no hipocôndrio. O fogo do fígadojunto com o qi da vesícula biliar flui inundando para cima, por isso, há amargor na boca e secura na gargama. O fogo danifica o líquido e a umidade, com o que surge constipação e a urina é vermelha. A língua com bordas vermelhas, saburra amarela e áspera, o pulso rápido e tenso são fenômenos que expressam o excesso de fogo do fígado.

Manifesta-se na dificuldade de expressão oral, precipitação e ilTitabi]idade, insônia, pesadelos, amnésia, enjôos e tendência a desmaio, dor de cabeça em pontada, intumescimento e tremor nas pernas e nos braços, movimento involuntário das mãos e dos pés, os passos não se dão com normalidade, a língua é de cor vermelho-escura, o pulso tenso, filiforme e rápido. Além disso, enfermo desmaia e cai subitamente, e a língua fica rígida sem poder emitir palavra alguma, os olhos e a boca se desviam e aparece hemiplegia. Por estar excessivamenteesgotado o yin do fígado e do rim, o yang não tem controle, predomina e produz vento. O vento YlIlIg se move internamente e prejudica a lucidez, por isso há precipitação e irritabilidade, insônia, pesadelos, amnésia, dificuldade na expressão ora1. O vento yang atiça o fogo que flutua e se eleva, por isso há dor de cabeça, enjôo, vertigem e desmaio. O yin do fígado não é suficiente, os tendões e os músculos não têm com que se nutrir; além disso, devido ao movimento do vento interno, os braços e as pernas se intumescem e tremem, as mãos e os pés se movem involuntariamente.Com o esgotamento do yin na parte inferior do corpo, o vento ascende, OCOITendoexcesso acima e vazio embaixo, por isso a marcha é insegura. O excessivoyang do vento queima os líquidos,produzindofleuma, o vento e a

fleuma sobem e transtornam o cérebro e por isso o paciente desmaia de repente, perde a consciência, a língua fica rígida e ele não pode falar. O vento e a fleuma obstruemos meridianos.o qi e o sangue se tomam caóticos na circulação com o que a boca e os olhos se desviam e aparece hemiplegia.

Insuficiência

do Yin do Rim

Mostra-se na perda de memória. insônia, calor nas palmas das mãos e nas plantas dos pés, enjôo e vel1igem. acúfenos, diminuição da acuidade visual, frouxidão na zona

ETlOlOGIAEPATOLOGIA DASDOENÇAS MENTAIS - 21

- TRATAMENTO DASOOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

lombar e nos joelhos, emagrecimento, sede e secura na garganta e na língua (mais grave de noite), febre vespertina, sudorese noturna, rubor malar, espermatorréia e sonhos eróticos (na mulher), redução do fluxo menstrual ou amenorréia, ou metrorragia; língua mole vermelha, com saburra escassa e seca, pulso filiforme e rápido. Por insuficiência do yin renal, aparece excesso de fogo. Quando o fogo danifica o coração, ocorre insônia; como há vazio no cérebro, o enfermo sofre de amnésia, enjôos, acúfenos, os ossos não recebem o alimento devido, aparecendo assim a frouxidão na cintura e nos joelhos. A energia yin não é suficiente, não pode subir e se verter nos olhos, e, portanto, diminui a agudeza; uma vez reduzido o líquido yin, o mesmo não pode subir para umedecer a boca e a língua, o músculo perde o alimento, por isso a garganta e a boca secam e há emagrecimento. A debilidade no yin conduz à impossibilidade de controlar o yang, o fogo falso se move, assim, há calor nas palmas das mãos e nas plantas dos pés, febre vespertina, rubor malar e suor noturno. O fogo danifica a bolsa seminal, por isso há espermatorréia e, na mulher, sonhos eróticos. Essa deficiência de sangue conduz à redução do fluxo menstrual ou à amenorréia. Se o fogo falso se elevar e for excessivo, o calor faz com que o sangue circule desorde- ff nadamente, e, por sua vez, pode conduzir à metrorragia. A língua vermelho-escura, a ~ saburra escassa e seca, o pulso fino e rápido são fenômenos que expressam a debili- ~

dadedoyin e o excessodofogo.

Insuficiência da Essência do Rim Manifesta-se na amnésia, perturbação, assombro, lentidão nos movimentos, falta de força na marcha, envelhecimento prematuro no adulto e retardo psicomotor nas crianças. A insuficiência da essência renal traz como conseqüência o vazio da medula cerebral, os ossos mal nutridos, observando-se portanto, no adulto, amnésia, perturbação, assombro, envelhecimento prematuro e, na criança, retardo psicomotor, debilidade. Quanto às doenças mentais, originadas pela disfunção dos pulmões, pode-se encontrar sua explicação no capítulo "Shen próprio" do Lingshu. Lá encontramos: "Os pulmões: a alegria excessiva fere a psique e com a psique ferida vem a síndrome kuang (mania com excitação mental)". Dos pontos de vista fisiológico e patológico, os pulmões têm relações muito estreitas com as atividades mentais do homem. O capítulo "Código secreto do Linglan" do Suwen dizia: "Os pulmões são órgãos como ministr03 e as doenças podem ser curadas, tratando os pulmões". Os pulmões administram o qi, a respiração e se encarregam da difusão, impedem a descida da energia, regularizam as vias da água. O coração administra os vasos sangUíneos. A circulação do sangue depende do impulso do qi, por essa razão, o qi é o comandante do sangue, portanto, o coração e os pulmões se relacionam entre si e exercem influência recíproca. Se os pulmões perderem a função de descida, os líquidos ficarão paralisados internamente, transformando-se em fleuma densa, ou quando o qi dos pulmões não for suficiente, a circulação do sangue não terá força. O sangue do

coração sofre obstáculos internamente, podendo também afetar as atividades mentais. Desse modo, no trataD1p.niodas doenças mentais, são selecionados também pontos do meridiano do pulmão. .... ~ NOTAS DE TRADUÇÃO PARA O ESPANHOL:

~ 1. N. do C.: Na fisiologia da Medicina Tradicional Chinesa, o intestino delgado :A metabolizae distribui os líquidos; uns serão expulsose outros se absorverão. '" 2. N. do T.: Na medicina c;tinesa, os distúrbios mentais se dividem em três tipos segundo seus sintomas: síndrome dian (com depressão), síndmmejian (com sintomas de epilepsia) e síndrome kuang (mania com excitação mental). 3. N. do T.: "Os pulmões são órgãos como ministro" é uma denominação na Medicina Tradicional Chinesa, já que se considera o coração como o imperador, o órgão mais impOltante de todo o corpo. O pulmão é o que o ajuda.

rJJescriçãu gerar do

rrratamento das f})oenças

Mentaispor !Jv(ew de Jltupunturaeg.,{oí(f16U$tão

o tratamento das doenças mentais por meio de acupuntura e moxabustão embasa-se na teoria dos órgãos e das vísceras, dos meridianos e colaterais. Seguem os quatro métodos de diagnóstico e o programa de oito pontos, analisando-se os sintOlllas das doenças, sintetizando-se as manifestações nas síndromes a que pertencem. Portanto, de acordo com os sintomas das doenças, são definidos os métodos terapêuticos correspondentes e a seleção de pontos. Nc final, o médico aplica a acupuntura e/ou a moxabustão para conseguir o objetivo terapêutico: a cura. Cada vez que é realizada a terapia se faz ordenadamente sobre a base da teoria, método terapêutico, receita e sua aplicação.

Princípios do Tratamento Tonificação em Caso de Deficiência e Dispersão em Caso de Excesso Tonificar em caso de deficiência significa fortalecer os fatores antipatogênicos I. Sedar o excessivo quer dizer eliminar os fatores patogênicos. Durante a evolução das doenças, a insuficiência dos fatores antipatogêmcos manifesta-se em síndromes de deficiência e, em seu tratamento, conveniente adotar o método tonificante. O excesso de fatores patogênicos manifesta-se em síndrome de excesso e em seu tratamento aconselha-se o uso de métodos dispersantes. 85-/24 i -630- 7

DESCRIÇÃO GERALDO TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORMEIODEACUPUNTURA EMOXABUSTÃO- 25

TRATAMENTO DASDOFNÇAS MENTAl,PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

o capítulo "Os meridianos" do Ling"hu diz: "Deve-se sedar, se houver excesso, e

se houver deficiência,d~ve-setonificar".Ecseé o princípiofundamentalpara o tratamento das doenças por meio de acupuntura e moxabustão. Caso se atue de outra

maneira, agravar-se-á a doença.

.c,

o principal do secundário, o urgente do moderado. O capítulo "Teorias sobre o fundamental e o superficial,todas as medidas são efetivas;desconhecendo-aso tratamento será equivocado". Esse texto destaca a importância de diferenciar o fundamental do superficial no curso do tratamento. O princípio que se aplica consiste em: se for um caso urgente, tratar primeiro o superficial; se for um caso crônico, o importante deve ser tratar o fundamental. Em caso de urgência, em ambos os aspectos, ou de nãourgência nos dois, são tratados ao mesmo tempo o fundamental e o superficial. Em caso de não ser urgente,normalmentese trata o fundamental.Em geral, curar o fundamental é o princípio básico. Se a lesão se encontrar no interior, deve-se tratar o interior. Se a lesão se encontrar no exterior, trata-se o externo. Caso os fatores antipatogênicos estejam débeis, ajuda-se a fortalecê-los; caso os fatores patogênicos estejam fortes, devem ser eliminados. Eliminando os motivos pelos quais se produz a doença, essa desaparece automaticamente. Num caso urgente, tratar-o superficial. Em casos especiais, se o superficial é mais grave que o fundamental, ou seja, há sintomas agudos, então se trata primeiro o sintomático e depois o fundamental. Por exemplo, num ataque de epilepsia deve-se acalmar primeiro os sintomas, esforçando-se em eliminar a fleuma e canalizar o qi, extinguir o ventoe induzira reanimação;uma vezacalmadoo paciente, é conveniente for1a1ecero

~ o

Eliminar o Calor e Dispersar o Frio Para eliminar o calor se aplica Gmé.todo de limpeza e para dispersar o frio, eliminar o frio tornando o meridiano morno. O capítulo "Os meridianos" do Lingshu diz: "Em caso de calor se estimula velozmente, e em caso de frio, se retêm as agulhas". Outro capítulo ressalta: "No que se refere ao calor, aplicar a agulha tão rápido como ao provar um caldo quente com a mão; em caso de frio, aplicar a agulha tão devagar como um homem que não deseja ir-se". Aqui "velozmente" e "provar o caldo com a mão" significa que, quando se trata de doenças de calor, deve-se aplicar a agulha superficialmente e retirá-Ia rapidamente. "Reter" e "como um homem que não deseja ir-se" quer dizer que ao tratar doenças do friG é conveniente inserir a agulha profundamente e retê-Ia longamente. Por exemplo, para um caso de inconsciência e desmaio originados por obstrução do cérebro por calor, deve-se aplicar a agulha superficialmente e retirá-Ia rapidamente; pode-se fazer sangria com a agulha triangular nos pontos dazhui (VG-14), quehi (IG-ll ), nos doze pontos jing (poço), eliminando-se o calor e as toxinas, desperta-se o ânimo e aclara a lucidez. Quando I)yang estiver débil, o fIio patogênico é produzido internamente, devendo-se aplicar a aguJha a fundo, retendo-a durante lon-

baço e diluir a fleuma, tonificar e nutrir o fígado e o rim, alimentaro coração e acalmar o espírito, tendo como principal o tratamento do fundamental.

Tratamento simultâneo do fundamental e do superficial: quando tanto o fundamental quanto o sintomático tem a mesma urgência, pode-se adotar o método de tratamento simultâneo de ambos. Por exemplo, num caso de insônia causado por preocupação excessiva, o baço perde sua função normal de transporte, a energia original perde sua fonte, o sangue nutritivo é insuficiente e não pode ascender para nutrir o coração, e é conveniente tratar ao mesmo tempo o fundamental e o superficial, selecio-

go momentoe, segundoos casos, aplicar moxapara aquecer o yang e dispersaro frio. Por exemplo,no caso da sÍndromebentun2,causada por insuficiência do yang rena!, e da subida da água fria, pode-se selecionarguanyuGn (VC-4),inserirprofundamente a agulha,retendo-aduranteumlongotempo,e tambémaplicara moxapor meio de uma rodela de acônito com o objetivo de aquecer o yang e eliminara água.

nando o ponto sanyi1l,jiao (BP-6) para tonificar e beneficiar o sangue e o qi, como tratamentofundarnentale, ao mesmo tempo, selecionar o ponto shenmen (C-7) com o qual se acalma o coração e se tranqüiliza o ânimo, tratando o sintomático.

Tratamento Parcial e Tratamento Geral

o Fundamental e o Superficial,. Caso Urgente e Caso Crônico No que se refere ao fundamental e ao superficial, estes têm um significado bastante amplo. Para sua explicação, pode-se diz",r que o interior é o fundamental e o exterior o superficial; os fatores antipatogênicossão o fundamentale os patogênicos são o superficial; a causa das doenças é o flmdamental e os sintomas o superficial;a doença primária é o fundarT.ental e a secundária é o superficial. Em algumas doenças com ataque ou crise, como a epilepsia e a histeria, o momento do ataque é o superficial e o momento da melhora é o fundamental. Nas enfermidades complicadas com sintomas alternativos, há com freqüência diferença entre o fundamental e o superficial e, portanto, no tratamento deve-se distinguir

Tratamento parcial: É assimchamadoo tratamentode sintomasnaspartesafetadas. Por exemplo,na histeria, em caso do trismo são escolhidosos pontos dieang (E-4) e jiache (E-6); em caso de surdez, tinggong (ID-19), tinghui (VB-2), yifeng (TA-17). Tratamento geral: Refere-se em geral à terapia que se ocupa da causa de uma determinada doença. Por exemplo, a palpitação tipo deficiência de yin e excesso de fogo, podem-se selecionar taixi (R-3), sanyi/1.jiao (BP-6), em tonificação para nutrir a água do rim, ao mesmo tempo se seleciona o ponto neigllan (PC-6), em sedação para ,

eliminaro fogo do coração. Eliminando, assim, o calor e nutrindo o yin, pode-se curar a palpitação.

Tratamento simultâneo

no parcial

e do geral:

Prestar atenção ao tratamento das

causase ao mesmo tempo dos sintomas.Combinarorganicamenteos dois aspectos-o

DESCRiÇÃO GERALDO TRATAME."iTO DASDOENÇAS MENTAIS PORMEIODEACUPUNTURA EMOXABUSTÃO- 27

- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

que é favorável para elevar a eficácia clínica. Por exemplo, para tratar a surdez num caso de histelia causada pela obstrução do qi do fígado, podem ser selecionados taichong (F-3), shanzhong (VC- I7), qihai (VC-6) para fortalec~r o fígado e canalizar o qi conduzindo-o ao lugar correspondente; logo, são selecionado~ tinggong (ID- I9), tinghui (VB-2) e yifeng (TA- 17) que contribuem para induzir a reanimação e melhorar a audição. Do ponto de vista do papel principal no tratamemo que têm os pontos, a!guns deles servem principalmente para curar doenças parciais, por exemplo, chengqi (E-I) e sibai (E-2) curam a patologia do olho; tinggong (ID-19), tinghui (VB-2) servem para curar enfennidades do ouvido Mas a maioria dos pontos não só podem curar enfermidades parciais se não também enfermidades de todo o corpe. Por exemplo, guanyuan (VC-4) e qihai (VC-6) podem curar dores abdominais; baihui (VO-20), fengchi (VB-20) e fengfu (VG-16) podem curar dores de cabeça e de pescoço, mas são mais efetivos para tratar enfermidades que têm a ver com todo o corpo. Do ponto de vista das características das enfermidades mentais, a maioria tem conexão com afecções de todo o corpo na relação com vários órgãos internos. Por isso, no curso do f7; tratamento deve-se partir da concepção das coisas em seu conjunto, aplicar determinado método terapêutico à base da diferenciaç~o dos sintomas, estar atento para com-

~ ~

binar organicamente o tratamento parcial com o geral, evitando a parcialidade no 'S curso do tratamento como seria tratar na cabeça, quando houver dor de cabeça e os pés quando a dor estiver neste local.

Princípios que Regem a Seleção de Pontos O tratamento de doenças mentais por meio da acupuntura e da moxabustão é realizada por meio da aplicação de agulhas e do aquecimento com artemísia em determinados pontos. Por isso a seleção dos pontos tem relação direta com o efeito terapêutico. A seleção dos pontos na receita de acupuntura e moxabustão devem ser dirigidas pela teoria dos meridianos e colaterais, estar baseada nos sintomas que manifestam as enfermidades, selecionando os pontos, para o qual se devem seguir principalmente os meridianos, combinando-os ao mesmo tempo com as caracterfsticas de certos pontos. Em termos concretos, a seleção se faz pelos pontos das áreas próximas, distantes e de acordo com o sintoma correspondente.

Seleção de Pontos nas Áreas Próximas Equivale a selecionar pontos na área enferma ou num local próxinlo. Estabelecese segundo a lei geral de que cada ponto pode curar um sintoma subjacente ou próximo, se aplica às doenças com sintomas na supeliície dü corpo e nas partes limitadas. Por exemplo, são selecionados zanzhu (B-2), yangbai (VB- 14) e sizhukong (TA-23), no caso de epilepsia em que o paciente vira olhos para cima, são selecionados tinggong (ID- 19), tinghui (VB-2) e yifeng (TA- I7) para curar a surdez na histeria.

Seleção de Pontos nas Áreas Distantes Baseia-se nas teorias básicas sobre yin e yang, os órgãos e as vísceras, e a dos meridianos e colaterais, e as funções principais dos pontos na medicina tradicional. Selecionam-se pontos nas áreas relativamente distantes da área da patologia. Por exemplo, para tratar a surdez, na histeria, são selecionados zhongzhu (TA-3), waiguan (TA-5), hegu (10-4); para as palpitações, shenmen (C-7), zusanli (E-36), sanyÚ!jiao (BP-6). No momento da aplicação podem ser selecionados os pontos do meridiano do mesmo órgão ou víscera em que se encontra a lesão e também os pontos dos meridianos relacionados exterior-interiormente ou dos meridianos concernentes.

Seleção de Pontos Segundo os Sintomas Está estruturado de acordo com as teorias da Medicina Tradicional Chinesa e as características funcionais dos pontos. É diferente do método de seleção de pontos em locais próximos e longínquos, já que estes últimos métodos têm como fundamento as áreas patológicas, mas não podem abranger totalmente os sintomas como desmaio, insônia, pesadelos, depressão e mania com excitação mental, etc., e se necessita uma seleção de pontos segundo os sintomas. O capítulo "Quarenta e cinco dificuldades" do Nanjing diz: "Os órgãos têm como ponto de influência em zhongwan (VC-12); as vísceras em zhangmen (F-13); os tendões em yanglingquan (VB-34); as medulas emjuegu (VB-39); o sangue em geshu (B- 17); os ossos em dashu (B- 11); os vasos em taiyuan (P-9); os qi em shanzhong (VC- I7)". Estes pontos têm estreitas relações com os desconfortos e doenças de suas pm1escOlTespondentes, podem ser selecionados, na prática clínica, conforme aos sintomas. Por exemplo, se a insônia pertencer ao tipo de deficiência de yin e a excesso de fogo, pode ser selecionado juegu (VB-39); caso pertença à debilidade do coração e do baço, pode ser selecio~ nado geshu (B-I7). Em relação ao desmaio, pode ser selecionado renzhong (VO-26), ::! neiguGn (PC-6), hegu (10-4), os doze pontos jing (poço), shixuan (Extra), baihui ~ (VO-20) para recuperar o conhecimento e induzir a reanimação. Para insônia, pesa:Q deIos, palpitação, estupor e depressão são selecionados gaohuangshu (B-43), shenmen (C-7), shenting (VG-24), xinshu (B- 15), shendao (VO-I I) para alimentar o coração e acalmar a alma. Todos constituem uma seleção de pontos de acordo com os sintomas. Os três métodos de seleção de pontos anteriormente mencionados aplicam-se individualmente ou também em associação. Como na maioria dos casos as doenças mentais são comp1icadas e a patologia abrange campos, ao selecionar pontos, em

geral, são utilizadas combinações dos três.

Métodos de Combinações dos Pontos Associm' pontos quer dizer usar em forma combinada ao mesmo tempo os pontos cujos efeitos curativos são similares para que desempenhem papéis coordenadores. A combinação de pontos constitui a aplicação dos princípios de seleção de pontos

DESCRIÇÃO GERAL DO TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAISPORMEIODEAC:.!~UNTURA E~~OXABUSTÃO- ;,')

- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

guiada pelas teorias básicas da Medicina Tradicional Chinesa. Desde o ponto de vista do princípio na receita dos pontos combinados há três formas: nos locais próximos, nos locais distantes e segundo os sintomas; sem dúvida, o método de associar os pontos é muito variado. Podem-se resumir nos cinco tipos a seguir.

Combinação dos Pontos do Mesmo Meridiano

Y' '-'

'" "'" Quando em algum órgão e víscera ou meridiano sucede uma mudança patológi- b ca, são selecionados pontos do meridiano deste mesmo órgão ou víscera. Por exem- ~ pio, para a palpitação podem ser selecionados lingdao (C-4), shaohai (C-3), tongli (C-5), shenmen (C-7).

Combinação dos Pontos dos Meridianos Relacionados Exterior-interiormente Esse método se fundamenta nas relações exterior-interior entre os órgãos e as vísceras, seus meridianos e entre yin e yang. Na prática clínica, podem ser selecionados somente pontos do meridiano superficial ou pontos do meridiano interior, mas também os mesmos pontos dos meridianos relacionados exterior-interiormente. Por exemplo, se um caso de insônia é causada pelo fogo produzido pela estagnação no fígado, podem ser selecionados os pontos taichong (F-3) e qimen (F- I4) do meridiano do fígado e também benshen (VB-13) e yanglinquan (VB-34) do meridiano da vesícula biliar. O método de associar os pontos yuan (fonte) com os luo (de conexão) também pertencem a essa mesma combinação.

Combinação dos Pontos Anteriores e Posteriores Por "combinação de pontos anteriores e posteriores" entende-se também a combinação de pontos frontais e dorsais ou yin-yang. O "anterior" 'refere-se ao peito e abdômen, que pertence ao yin; o "posterior" refere-se às costas, que pertence ao yang. O método presente pretende fODTIaruma receita com os pontos distribuídos na parte frontal e dorsal do corpo humano. Pode-se adotar o presente método para o tratamento das enfermidades dos órgãos e das vísceras. Por exemplo, na insônia, amnésia, pesadelos, palpitações e estupor originados pela deficiência do coração e do baço, podem ser selecionados os pontos zhongwan (VC- 12), jianli (VC-ll), juque (VC-14) (anteriores) e shentang (B-44), gaohuangshu (B-43) (posteriores). O Lingshu (no capítulo "Agulhas oficiais") se referiu à "seleção de pontos em pares" e o método de associação de pontos shu (dorsal) e pontos mu (frontal) peI1ence à esfera do método que estamos tratando.

Combinação dos Pontos Superiores e Inferiores Trata-se de um método genérico de selecionar pontos na parte superior e na parte inferior do corpo. Em geral, acima da cintura, considera-se a parte superior, incluindo-se os braços e a cabeça, a face e o pescoço; a parte inferior refere-se ao que se

encontra abaixo da cintura, inclusive as pernas. Xiongfu diz: "Jiuwei (VC-15) pc.de curar os cinco tipos de epilepsia. Caso se aplique agulha em vongquan (R- I), o moribundo se salva". O Canto dos métodos de acupuntura para tratar doenças diiJersas3 (Zabing Xuefa Ge) diz: "Para a síncope, baihui (VG-20) é o mais efetivo, e aplic!l.:1do a agulha em yinbai (BP-l) o efeito fica melhor". Receitas semelhantes são inumeráveis e são os usos dessa combinação.

Combinação dos Pontos do Lado Esquerdo e do Lado Direito O presente método consiste em selecionar, ao longo do trajeto dos meridianos lesados, os pontos que se encontram no lado oposto para tratar a doença. Podem ser selecionados os pontos da esquerda e da direita ao mesmo tempo, e também os pontos da direita paratratarlesõesda esquerdaou vice-versa.Porexemplo,para a histeria,em queo sinto-

ma se manifesta na paralisia do lado direito, podem ser selecionados hegu (IG-4), quchi ~ (IG-lI), jianyu (10-15), waiguan (TA-S), chengshan (B-57), yanglingquan (VB-34), ! huantiao (VB-30). Podem ser selecionados os de ambos os lados, ao mesmo tempo, e ~ também só os da esquerda. Em caso de que as mudanças patológicas afetem a ambos os ~ lados, é conveniente tomar os pontos da esquerda e da direita ao mesmo tempo.

Uso dos Pontos Especiais Por "pontos especiais" se entendem aqueles pontos dos catorze meridianos, que contam com efeitos terapêuticas particulares. Como esse tipo de pontos localizam-se em diferentes áreas e desempenham papéis diferentes, seus respectivos nomes têm significados diferentes.

Os Cinco Pontos Shu (Poço, Manancial, Riacho, Rio e Mar) Os cinco pontos shll é um termo abreviado dos cinco tipos de pontos jing (poço), ying (manancial), shu (riacho), jing (rio), he (mar) localizados abaixo das articulLlções do cotovelo e dos joelhos. Na AntigÜidade se metaforizava a circuJação do qi nos meridianos e colaterais comparando-a com as correntes da natureza. de pequeno a grande, do superficial ao profundo para terminar por confluir no mar ou lago, e de mostrar assim que o qi dos meridianos conta com diferentes efeitos segundo a distinta qualidade de superficial ou profundo das áreas por donde passam durante sua circulação. O capítulo "As nove agulhas e doze fontes" do Lingsllll diLia: "A procedência é o jing (poço), o fluxo é ving (manancial), a entrada é shll (Iíacho), a circulação é jing (rio), e a incorporação é he (mar)". (Ver as Tabelas 4.1 e 4.2 sobre os pontos sIm dos doze meridianos e suas correspondências com os cinco elementos). Os cinco pontos shu servem para tratar mudanças patológicas dos meridianos e dos órgãos e das vísceras. Os médicos antigos o aplicavam de três maneiras.

DESCRiÇÃO GERALDOTRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORMEIODEACUPUNTURA EMOXABUSTÃO- 31

30 - TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

Tabela 4.1 - Cinco pontos shu dos meridianos Meridiano

]ing (madeira) Shaoshang (11)

Tayinda mãoPulmão

jing (metal)

(água)

Yuji (10)

Taiyuan (9)

Jingqu (8)

Chize (5)

Oaling (7) Shenmen (7) Taibai (3)

Jianshi (5) Lingdao (4)

Quze (3) Shaohai (3)

Shangqiu (5)

Yinlingquan (9)

Taichong (3) Taixi (3)

lhongfeng (4) Fuliu (7)

Ququan (8)

Jueyinda mãoPericárdio

lhongchong (9)

Laogong (8)

Shaoyinda mãoCoração

Shaochong (9)

Shaofu (8)

Yinbai (1)

Oadu (2)

Oadun (1)

Xingjian (2)

Yongquan (1)

Rangu (2)

Taiyindo pé Baço jueyin do pé

Fígado Shaoyindo pé Rim

Shu (terra)

Ying (fogo)

Segundo o capítulo "Sessenta e oito dificuldades" do Nanjing dizia: "Jing (poço), trata a sensação de plenitude abaixo do coração; é ying (manancial), o calor corporal; shu (riacho), peso no corpo e dores nas alticulações; jing (rio), asma, tosse, calafrios; he (mar), a subida anormal do qi". Por exemplo, para tratar a agre,:são ao coração pelo calor de verão, que causa o desmaio por insolação, ao mesmo tempo em que se aplica a agulha em renzhong (VG-26), shi.r:uan(Extra), os doze pontos jing (poço), podem se aplicar a agulha em shaofu (C-8) e laogong (PC-8), para aumentar o efeito terapêutico. Outro caso, ao tratar a irritabilidade e insônia originadas pelo excesso do fogo no fígado ou no coração, pode-se aplicar a agulha. respectivamente em shaofit (C-8) e xingjian (F-2). Terceiro. O capítulo "Ses~ef,l!ae nove dificuldades" do Nanjing dizia: "Em un; caso de deficiência, deve-se tonificar a mãe, e em caso de excesso, sedar o tilho". E um uso embasado nas funções principais dos cinco pontos shu e a correspondência dos cinco elementos (madeira, fogo, terra, metal e água) dos órgãos e das vísceras. . Por exemplo, o coração, nos cinco elementos, pertence ao fogo, por isso, em caso de sintomas de excesso no meridiano do coração, pode-se tomar shemnen (C-7), ponto shu (riacho) que corresponda a "terra", pois o "fogo" gera a "telTa", aqui a "terra" é filha do "fogo". Seleciona-se o ponto shenl11en(C-7), que é assim interpretado: "Em um caso de excesso, sedar o filho". Caso se trate de um caso de deficiência do meridiano do coração, pode-se selecionar shaochong (C-9), pontojing (poço) que pertence a "madeira", pois a "madeira" produz "fogo", e a "madeira" é mãe do "fogo". Isso é o que quer dizer: "Em caso de deficiência, tonificar a mãe". Podem-se deduzir os demais casos.

yin

Yingu (10)

Tabela 4.2 - Cinco pontos shu dos meridianos yang Meridiano

jing (metal)

Yangmingda mãoIntestino grosso

Shangyang (1)

Shaoyangda mãoSanjiao

Guanchong (1) Shaoze (1) Lidui (45)

Taiyangda mãoIntestinodelgado Yangmingdo pé Estômago Shaoyang do pé

Vesículabiliar Taiyang do pé

Bexiga

Ying

Shu

(água)

(madeira)

Erjian (2) Yemen (2) Qiangu (2)

luqiaoyin (44)

Neiting (44) Xiaxi (43)

Zhiyin (67)

lutonggu (66)

Sanjian (3)

(terra)

Yangxi (5)

Quchi (11)

Zhongzhu (3) Houxi (3)

Yanggu (5)

Xiangu (43)

jiexi (41)

lulinqi (41) Shugu (65)

jing (fogo)

lhigou (6)

Yangfu (38) Kunlun (60)

Tianjing (10) Xiaohai (8) lusanli (36) Yanglingquan (34) Weizhong (40)

Primeiro. O capítulo "A circulação de qi do dia dividida segundo quatro tempos" do Lingshu dizia: "Se a doença encontra-se nos órgãos, seleciona-se o ponto jing (poço); se a alteração patológica se manifesta em cor, ying (manancial); se a doença ora é grave, ora é leve, seleciona-se o ponto shu (riacho); se a doença se manifesta em alteração de voz, o ponto jing (rio); se os vasos estão cheios e a y: doença está no estômago, causada pela intemperança na alimentação, pode-se sele- ~ cionar o ponto he (mar)". Por exemplo, para o desmaio derivado do distúrbio do E mecanismo do qi dos cinco órgãos, podem ser escolhidos 05 doze pontos jing (poço) ~ para induzir a reanimação.

Os Pontos Shu (Dorsal) e Mu (Frontal) Os pontos shu são aqueles que conduzem o qi dos órgãos e das vísceras ao dorso; ~ os 1110, os que reúnem o qi no peito e no abdômen.Os pontos shu pertencem ao yang, ~ distribuem-se por todos no meridiano da bexiga, e são pontos importantes com os quais se tratam as doença; yin no yang. Os pontos mu pertencem ao yin, distribuem:;;; se todos no peito e no abdômen e são pontos importantes com os quaís se tratam as doenças yang no yin. Cada víscera e cada órgão têm seus respectivos pontos shu e 1110 (ver detalhes na Tabela 4.3). Os pontos shu e mu têm estreitas relações com os órgãos e as vísceras a que pertencem, respectivamente. Quando um órgão ou víscera sofre uma mudança patológica, sente-se dor à pressão ou surge algum grau de sensibilidade em determinado ponto shu ou 111Ucorrespondente. Portanto, quando houver uma mudança patológica em alguma víscera ou órgão podem ser escolhidos para o tratamento seus respectivos pontos sIm ou 1110.Na clínica, os pontos shu e mu podem ser usados em formas associados entre si, ou sozinhos. A associação de ambos constitui o método de selecionar pontos shu e mo. Caso um deles seja utilizado isoladamente, em caso de doenças dos cinco órgãos, costuma-se selecionar seu ponto shu; e em caso de doenças das seis vísceras, seu ponto mo. Isso é o que se chama no Nanjing "conduzir o yang nos casos de doenças yin e conduzir o yin nos casos de doenças yang".

~ QO

DESCRIÇÃO GERAL DO TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAISPORMEIODEACUPUNTURA EMOXABUSTAO- 33

32 - TRA.TAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS POR ACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

00 U> .:.., t->

Tabela 4.3 - Os pontos shu e mu dos órgãos e das vísceras Pontos shu

Pontos mu

Vísceras

Pontos shu

Pontos mu

Feishu (B-13)

Zhongfu (P-1)

Intestino grosso

Dachangshu (B-25)

Tianshu (E-25)

Jueyinshu (B-14)

Shanzhong (Ren-17)

Sanjiao

Sanjiaoshll (B-22)

Shimen (Ren-5)

Xinshu (B-15)

.Iuque (Ren-14)

Canshu (B-18)

Qimen (F-14)

Intestino delgado Vesícula biiiar

Baço

Pishu (B-20)

Zhangmen (F-13)

Estômago

Rins

Shenshu (B-23)

Jingmen (VB-25)

Bexiga

Órgãos

Pulmões Pericárdio Coração Fígado

(B-27)

Cuanyuan (Ren-4)

Dal1shu (B-19)

RiYlle (VB-24)

Weishll (B-21)

Zhongwan (Ren-12)

Xiaochangshu

pangguangshu

(B-28)

Zhongji (Ren-3)

Pontos Yuan (Fonte) e Luo (de Conexão) Os pontos yuan (fonte) encontram-se nas áreas por onde o qi original dos órgãos e vísceras passa e se detém. Uma enfermidade em um órgão ou víscera refletese com freqüência em seus doze pontos yuan (fonte). O capítulo "Nove agulhas e doze fontes" do Lingshu dizia: "Quando os cinco órgãos estão doentes, devem se manifestar nos doze pontos yuan (fonte). E, por sua vez, cada ponto yuan (fonte) reflete o estado de seu órgão correspondente, do ponto yuan (fonte) e buscando sua correspondência sabe-se qual é o órgão lesado". Os pontos yuan (fonte) podem tratar enfermidades dos órgãos e das vÍsceras. A mesma obra dizia "Os doze pontos yuan (fonte) servem para tratar enfermidades dos cinco órgãos e das seis vísceras". Os meridianos yin não têm seus pontos yuan (fonte) e os substitui por seus pontos shu (riacho) na prática clínica. Os pontos luo (de conexão) são aqueles pontos por onde saem os colaterais dos meridianos, e também são pontos de união dos dois meridianos acoplados exteriorinteriormente. Os pontos lua (de conexão) servem para o tratamento dos desconfortos dos dois meridianos acoplados. Os pontos yuan (fonte) e lua (de conexão) podem ser usados isoladamente ou também em coordenação. Quando são usados associados, são chamados de "principal e secundário", "associação de pontos yuan-Iua (fonte-união)". Determina-se a seleção ele pontos segundo a ordem de acontecimento das doenças nos órgãos ou nos meridianos, ou seja, em geral, é considerado como principal o órgão ou víscera que é lesado primeiro, e para seu tratamento é escolhido seu ponto yuan (fonte); e come secundá..rioo órgão ou víscera que sofre depois, "secundário", que é tratada com ponto lua (de conexão) dos meridianos correspondentes. Por exemplo, se o meridiano do coração adoecer primeiro, seleciona-se como ponto principal shenmen (C-7); se o meridiano do intestino

"'" 0u.> o .:..,

delgado sofrer em seguida, será selecionado como auxiliar zhizheng (ID-7), a ponto lua (de conexão) de seu meridiano. Por outro lado, se o meridiano intestino delgado adoecer plimeiro, seleciona-se wangu (ID-4) como o principal, pois é ponto yuan (fonte) de seu rneridiano; se o meridiano do coração adoecer depois, seleciona-se tongli (C-5), o ponto lua (de conexão) de seu meridiano como auxiliar. Os pontos yuan (fonte) e lua (de conexão) podem ser vistos em detalhes na Tabela 4.4.

Os Oito Pontos de Cruzamento São os oito pontos onde se reúnem e cruzam os oito meridianos extraordinários com os doze meridianos regulares. Distribuem-se por cima e por baixo das artié:ulações do punho e do tornozelo. Esses pontos servem para curar doenças dos meridianos extraordinários. Na prática clínica, podem ser tratadas com eles somente as patologias dos meridianos extraordinários respectivos. Por exemplo, para os distúrbios mentais deprimidos e maníacos, epilepsia, lesões do meridiano, pode-se selecionar o ponto houxi (ID-3) que se comunica com o meridiano du (vaso governador); no caso de bentun, lesão do meridiano chong, pode-se tratar com gongsul! (BP-4) que se comunica com o meridiano chang. Além disso, podem ser selecionados, ao mesmo tempo, vários pontos de cruzamentos no tratamento de certo órgão, ou ce11aparte do corpo humano, por exemplo, gongsun (BP-4) comunica-se com o meridiano chong e neiguan (PC-6) comunica-se com o meridiano yinwei; associados os dois pontos servem para o tratamento de doenças do estômago, do coração e do peito. Houxi (ID-3) comunica-se com o meridiano du e shenmai (B-62) se comunica com o yangqiaa; associados os dois pontos podem tratar a patologia do ângulo interior dos olhos, do pescoço, das orelhas, dos ombros; assim como a epilepsia, a síndrome kuang (mania) e doenças semelhantes. Linqi (VB-4l) comuniTabela 4.4 - Os pontos yuan e lua Meridiano

Ponto yuan (fonte)

Ponto lua (de conexão)

Tayinda mão Pulmão

TaiYllan (P-9)

Lieque (P-7)

Jueyin da mão Pericárdio

Daling (PC-7)

Neiguan (PC-6)

Shenmen

Shaoyin da mão-

Ponto lua Ponto yuan (de conexão) (fonte)

Meridiano

Yangming

da mão

Hegu (lG-4)

Pianli (lG-6)

Yangchi (TA-4)

Waiguan (TA-5)

Intestino grosso Shaoyang da mão Sanjiao

Tongli (C-5)

Taiyangda mão Intestinodelgado

Wangu (lD-4)

Zhizheng (lD-7)

Taiyindo pé Baço

(C-7) Taibai (BP-3)

Congsun (BP-4)

Yangming do pé Estômago

Chongyang (E-42)

Fenglong (E-40)

Jueyin do pé Fígado

Taichong (F-3)

Ligou (F-5)

Shaoyang do pé Vesícula bi!iar

Qiuxu (VB-40)

Guangming (VB-37)

Shaoyindo pé '" Rim

Taixi (R-3)

Dazhong (R-4)

Taiyangdo pé Bexiga

Jinggu (B-64)

Feiyang (B-58)

Coração

DESCRiÇÃO GERALDOTRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORMEIODEACUPUNTURA EMOXABUSTÃO- 35

- TRATA!;\ENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

ca-se com o meridiano dai e waiguan (TA-5)comunica-se com o yangwei; associados os dois podem curar descçmfortosdo ângulo exterior dos olhos, parte posterior da orelha, das bochechas, do pescoço e dos ombros; por exemplo, para tratar a surdez e a perda de visão de origem histérica, podem ser selecionados estes doi!; pontos. Lieque (P-7) comunica-se com o meridiano ren (vaso concepção) e zhaohai (R-6), com o yinqiao; associados os dois podem tratar doenças pulmonares, da laringe, da pleura e, também, a epilepsia e a síndrome kuang (mania). Lanjiangfu diz: "Houxi (ID-3) cura especialmente doenças do meridiano du, e para a depressão, esse ponto é sedante". "Shenmai (B-62) elimina os calafrios, a dor de cabeça causada por vento e as palpitações. Isso constitui uma síntese das experiências dos médicos antigos no tratamento das doenças mentais com os oito pontos de cruzamento.

patogênicos, os Órgãos e as vísceras e as doenças" do Lingshu dizia: "Os pontos con-espondentes na parte infelior servem para tratar doenças das vísceras". Na prática clínica, de acordo com as distintas vísceras que são atacadas por doenças, podem ser se]ecionados as pontos con-espondentes. Por exemplo, para tratar as palpitações, o estupor e a insônia, originados pela debilidade e deficiência do baço e do estômago, devido a intemperança de comida ou bebida, pode se selecionar zusanli (E-36), ponto xiahe do estômago; para a deficiência do coração e da vesícula biliar que origina a palpitação, o estupor e a insônia, pode se selecionar yanglingquan (VB-34), ponto xiahe da vesícula. (Ver detalhes dos pontos xiahe que cOlTespondem às seis vísceras na Tabela 4.6).

Questões Importantes na Aplicação da Acupuntura

Os Oito Pontos de Confluência Os oito pontos de confluência são aqueles onde se reúnem as essências do qi, do C; sangue, dos tendões, dos ossos, das medulas, dos órgãos e das vísceras: zhangmen (F-13) associado aos órgãos, zhongwan (VC-12) associado às vísceras, shanzhong b: (VC-17) associado ao qi (energia vital), geshu (B-17) ao sangue, yanglingquan (VB-34) aos tendões, taiyuan (P-9) aos vasos, dashu (B-II) aos ossos exuanzhong (VB-39) às medulas. Os oito pontos de confluência podem curar enfermidades dos respectivos tecidos, órgãos e vísceras. Por exemplo, para o tratamento de convulsões dos braços e das pernas, na epilepsia e a histeria, pode-se selecionaryanglingquan (VB-34) (ponto dos tendões); para a depressão, palpitações, memória fraca e ou insônia decon-entes de debilidade do baço e do estômago, podem-se selecionar os pontos zhangmen (F-13) pontos dos órgãos e zhongwan (VC-12) (ponto das vísceras).

O tratamento das doenças mentais por meio de acupuntura e moxabustão é realizado por meio de aplicação de agulhas ou de moxa pelo médico. A eficácia terapêutica da acupuntura e da moxabustão harmoniza-se com o seguinte: uma acertada diferenciação de sintomas, con-eta manipulação para a tonificação ou a dispersão, uma boa receita de seleção de pontos, a profundidade de inserção das agulhas e o tempo de retenção das mesmas, existindo ainda relações muito estreitas com os preparativos anteriores à aplicação, estado de ânimo e técnica de manipulação do médico. Não devem ser menosprezados os seguintes pontos no processo da acupuntura e da moxabustão.

Os Pontos Xi (Fissura) Os pontos xi (fissura) são os que determinam o lugar onde se agrega o qi dos meridianos. Cada um dos doze meridianos tem um ponto xi, cada um dos canais yinwei, yangwei,

yinqiao e yangqiao têm, também, um pontoxi; assim perfazemum

total de dezesseis pontos xi. Na maioria, são aplicados para o tratamento de doenças agudas dos meridianos; por exemplo, para o desmaio de origem histérica, causado por distúrbio do qi do fígado, pode ser selecionado zhongdu (F-6) (ponto xi do meridiano do fígado) para drenar o fígado e canalizar o qi. (Ver detalhes sobre os pontos xi dos diversos meridianos, na Tabela 4.5.)

Os Pontos Xiahe (Correspondentes na Parte Inferior do Corpo) Os seis pontos xiahe referem-se àqueles dois meridianos yang localizados nas pernas, que correspondem aos meridianos das seis vísceras. O capítulo "Fatores

Tabela

.... c'" '9 ... N .... .;., 00

4.5 -

05 dezesspis

pontos

Ponto xi

Meridiano

Ponto xi

Kongzui (P-6) Ximel1 íPC- 4) Yil1xi (C-6) Wen/iu (lG-7)

Shaoyl.'1 do pé Yangming do pé Shaoyang do pé Taiyang do péYil1wei

Shuiquan (R-5) Lial1gqiu (E-34) Waiqiu (VB-36) jinmen (B-63) Zhubil1 (R-9)

Yangwei Yinqiao Yal1gqiao

Yangjiao (VB-35) Jiaoxil1 (R-8) Fuyang (B-59)

Meridiano Taiyin da mão Jueyin da mão Shaoyin da mão Yangming da mão Shaoyang da mão Taiyang da mão Taiyin do pé jueyin do pé

Tabela 4.6 - Pontos Três meridianos yang da mão TaiYJ.l1g Shaoyang Yangming

Huizong (TA-7) Yang/ao (ID-6) Diji (BP-8) lhongdu (F-6)

xiahe

dos meridianos das seis vísceras

Ponto correspondente Xiajuxu (E-39)

Weiyang (B-39) Shangjuxu (E-37)

Três meridianos yang do pé Taiyal1g Shaoyang Yal1gming

Ponto correspondente

Weizhol1g(B-40) Yal1g/ingqual1 (VB-34)

lllsan/i (E-36)

- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

DESCRiÇÃO GERAL00 TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAISPORMEIODEACUPUNTURA EMOXABUSTÃO- 37

Preocupação com as Agulhas As agulhas que se usam atualmente são finas. Antes de seu uso, sobretudo, antes da desinfecção, é necessário examiná-Ias detalhadamente. Caso se descubra algum defeito o dano, ou que não se adaptem à necessidade, devem ser eliminadas, já que urna agulha defeituosa não só cria obstáculos à operação e manuseio, produz dores, mas também, com freqüência, pode provocar enjôo e acidentes, tais como o desmaio do paciente, que a agulha se dobre ou quebre, etc. Uma agulha boa deve ser pontiaguda e reta, brilhante, arredondada, ou seja, a ponta em forma de agulha de pino, fio adequado, ter corpo liso e reto, ser resistente e flexível, sem sinal de corrosão ou dano na ponta e sem debilidades no cabo.

Manter-se Atento e Concentrar-se Mentalmente

o capítulo "Teoria da vida e da aparência" do Suwen dizia: "O método efetivo deve ser eficaz primeiro no estado de ânimo". O capítulo "ânimo próprio" do Lillgshu também referia: "Qualquer método de acupuntura deve se fundamentar no estado de ânimo". Isto quer dizer que o estado de ânimo é de grande importância. No curso da aplicação das agulhas, o aspecto concreto de se conservar o ânimo abrange as vertentes: Primeira. O estado de ânimo do médico. Exige-se do médico uma atenção total no cur~o da inserção das agulhas, ou seja, sua concentração para notar o que chega por baixo da agulha. Quando introduz a agulha o médico deve chegar a "não ver nada fora, ter as mãos como se manejasse um tigre; sem receio no coração. Como se tratasse uma pessoa muito importante". Além disso, tem que estar atento à reação do paciente, o que se reflete principalmente no olhar e no aspecto facial deste. Se o paciente mostrar tranqüilidade, isso indica que a introdução das agulhas é adequada; em seus olhos mostrar desconcerto ou expressão de dor, significa que o manejo pode ser demasiado fone, ou que sente dor por baixo da agulha, ou ainda que é demasiado forte a sensação causada pela agulha. Caso se observe, de repente, qUe o olhar do paciente fica Y;IV opaco, alternando-se palidez com rubor nas bochechas e na sobrancelha, esse é um ~ sintoma patognomônico de desmaio, sendo conveniente retirar em seguida a agulha, ~ ou inserir no ponto renzhollg (VG-26), ou ainda pressionar com o indicador e o pole- ..:... gar o ponto hegu (IG-4), o que serve para evitar o desmaio. Segunda. O estado de ânimo do paciente. No curso do tratamento, o paciente deve também se concentrar espiritualmente, sem se preocupar com nada e deve colaborar como médico.A obraZhenjiu Dacheng (Enciclopédia da Acupuntura e Moxabustão) diz: "Não ter receio no coração, como se tratasse um hóspede. O coração do médico e o coração do paciente devem sintonizar-se no ritmo de aplicação das agulhas". Isto esclaléce que, a concentração, não só é exigida do médico, mas do paciente também. 00

Buscar a Chegada de Qi (Sensação Acupuntural) Depois de introduzir a agulha, o médico usa determinado método de manipulação: introduzir e retirar a agulha, girá-Ia, raspar o corpo da agulha, tocá-Ia e fazê-Ia vibrar

para obter uma sensação do qi do meridiano no ponto que recebe a acupuntura, isso se chama "chegada do qi". Quando "chega o qt', o paciente recebe a acupuntura, o paciente tem sensações no ponto, câimbra, intumescimento, peso, difusão, às vezes de transmissão de sensação a um lugar em distinto grau distante; o médico tem a sensação de peso por baixo da agulha. Se o qi não chegar, o médico recebe a sensação de vazio e de resvalar por baixo da agulha, e o paciente não tem sensação especial. Biaoyoufu dizia: "Ao chegar o qi, o médico pode sentir como se um peixe picasse o anzol, e se não chegar o qi, é como se ele estivesse diante de um silêncio profundo". Isso constitui uma descrição simbólica sobre a obtenção do qi. O capítulo "Nove agulhas e doze fontes" do Lingshu dizia: "O mais importante na acupuntura é a ~hegada do qi. que equivale à eficácia". Jinzhenfu (Cantos de Acupulltura) dizia: "Se o qi chega rápido, o efeito também chega rápido; se houver demora em chegar o qi. chega tarde a eficácia". Isso demonstra que o qi é o símbolo de ter o tratamento surtido ou não efeito. Em geral, se o qi chega rápido, o

efeito é comparativamente bom; se o qi é obtido devagar, o efeito terapêutico é menor; se não se obtém o qi, é possível que a agulha não surta nenhum efeito. Por isso, deve-se procurar a obtençãodo qi no tratamento com acupuntura. Se no decorrer da aplicação das agulhas, o qi do meridiano não chegar, não resta senão modificar o lugar de inserção, seu ângulo e profundidade, introduzindo-se outra vez a agulha, pois dessa maneira, em geral, se obtém o qi. Também se pode fazer isto: acima ou abaixo do ponto onde se introduz a agulha, golpeia-se suavemente com o dedo, seguindo o trajeto do meridiano, ou por moxa para avivar a circulação do qi. Se ainda assim não se conseguir o qi com esses métodos, isso indica deficiência e debilidade do qi do meridiano correspondente, devendo ser aplicados outros métodos terapêuticos.

Fazer com que" o Qi Chegue até o Local onde Está a Doença" Isso quer dizer que, enquanto chega o qi. o paciente tem a sensação de que o efeitoda agulha avança e é transmitidopara o local da doençaseguindo um determinadoitinerário do meridiano.A prática demonstra que, em geral, em caso de se obter o qi, a acupuntura é efetiva em graus diferentes. E, para obter o melhor resultado, devemser aproveitados outros métodos secundários, sobre a base do qi obtido, para que esse chegue à área da doença. Na prática clínica, usam-se principalmente os seguintesmétodos: a. Fazer girar a agulha. Segundo o órgão e a víscera doentes e as relações do meridiano dos pontos onde está a agulha, usa-se o método de fazer girar a agulha para que a sensação da mesma chegue diretamente até o órgão e a víscera desejados. O método concreto é como descreve a Enciclopédia da Acupl/lItura e Moxabustão: "Fazendo girar a agulha para cima, o qi sobe; enquanto se faz girar a agulha para baixo, o qi vai para baixo; se a agulha girar para a esquerda,

- TRATAMENTO DASOOENÇAS MENiAISPORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

DESCRIÇÃO GERALDO TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAISPORMEIODEACUPUNTURA EMOXABUSTÃO- 39

o qi irá para a esquerda; s~ a agulha girar para a direita, o qi irá para a direita", Y;

ou seja, caso se deseje que o qi se dirija para cima, faz-se girar, com o dedo

em forma circular, prestar atenção ao mesmo tempo à direita e à esquerda, agitar e vibrar". 3) A tartaruga tateia o ninho. Jinzhenfu diz: "A tartaruga tateia o ninho é semelhante a penetrar no solo, retrocede-se uma vez e entram-se três vezes, introduzindo e olhando nas quatro direções". Depois de chegado o qi. retirar a agulha para a superfície, e mudando a direção da ponta, introduzir para cima, para baixo, para a esquerda e para a direita, enfim, em múltiplas direções, aprofundando paulatinamente para que o qi circule. 4) O fênix vermelho abre as asas para voar. Jinzhenfu diz: "O fênix abre as asas para voar, método em se introduz a agulha até o fundo, extraindo-a quase totalmente (céu), quando a agulha cambalear por si mesma, introduzi-Ia de novo até a capa-pessoa (parte entre a terra e o céu), e em seguida girá-Ia rapidamente acima, abaixo, à esquerda e à direita como se uma ave voasse". Ou seja, introduzir a agulha até a capa profunda, e depois de obter o qi, elevá-Ia até superfície à espera de que a agulha cambaleie para introduzi-Ia de novo à capa média, continuando assim a usar o método de extrair, inserir, girar e manejar, combinando-se o girar e o saltar, como se um fênix abrisse suas asas, girando-as. Isso é feito dessa maneira para que o qi circule. Os sete métodos anteriormente mencionados podem ser usados em associação ou em isolamento. Qualquer método, ao ser aplicado, tem como finalidade fazer com que o qi chegue até a área enferma. Sem dúvida, na prática clínica, não é em todos os pacientes que se pode conseguir que o qi chegue à área enferma. Se, depois de usar vários métodos, o qi não alcançar à área enferma, não se deve forçá-Io, para evitar dores desnecessárias.

polegar, a agulha para fora; é; . caso se queira que o qi seja transmitido para baixo, .:.. o o polegar deve fazer girar a agulha para dentro. b. Pressionar e interceptar: O médico pressiona, com o dedo (na maioria dos casos com a protuberância do polegar esquerdo), a parte anterior ou posterior do ponto em que se põe a agulha, para que o qi chegue à área doente. Caso se deseje que o qi suba, pode-Se pressionar a parte inferior do ponto, com o polegar da mão esquerda. Caso se queira que o qi se dirija para baixo, faz-se o mesmo, mas na parte superior do ponto de acupuntura. Tal como diz YLXue Rumen (Introdução à Medicina): "Caso se queira que o qi vá para adiante, pressionar a parte de trás; caso se deseje que o qi caminhe para trás, pressionar a parte dianteira". c. Método de conduzir com l11assagens. O médico usa o polegar, o indicador, o médio e o anular juntos (com a protuberância dos dedos) para massagear, ou para cima ou para baixo, do ponto correspondente onde se insere a agulha, repetidamente, para que o qi chegue à área desejada. d. Introduzir e retirar. Tendo chegado o qi. sustentar a agulha com a mão direita, fazendo com que a sua ponta se retire e avance repetidamente até O,lcun de profundidade para que a sensação seja transmitida até a área doente. e. Método de dirigir a ponta da agulha. Depois de chegar o qi. fazer manipulações de retirar e introduzir a agulha, ou fazê-Ia girar com a ponta voltada em direção às áreas enfermas. Wang li dizia no Zhenjiu Wendui (Perguntas e Respostas sobre Acupuntura e Moxabustão): "Sustentar com as mãos a agulha, empurrá-Ia pouco a pouco, fazendo com qUf~a ponta se dirija para o local lesado e que o qi circule em direção ao local doente. f. Método de receber o qi. Se o qi não se transmitir à área doente, inserir uma agulha mais para cima do ponto aonde chega a sensação e manipulá-Ia para transmitir o qi. Se a transmissão cessar antes cjue o qi chegue ao ponto devido, pode-se repetir sucessivamente o método até que o qi chegue à área doente.

Precauções na Acupuntura e na Moxabustão A acupuntura e a moxabustão têm a vantagem de ser terapias de amplas indicações, com resultados terapêuticos notáveis, econômicos e seguros. Sem dúvida, caso sejam aplicadas em casos errôneos, ou o método de manipulação não estiver correto, pode-se lesar o paciente, e até pôr em perigo sua vida; p0l1anto, merecem atenção os dez pontos ressaltados a seguir:

g. Os quatro métodos de transmissão do qi pelos meridianos. São usados quando a transmissão da sensação chega até as articula<;ões e não continua o avanço. São os seguintes: I) O dragão verde agita a cauda. Jinzhenju referia: "O dragão verde agita a cauda, à maneira do manejo do timão de um barco. Não avançar, nem retroceder, só movendo a agu!ha para ambos os lados lentamente". Ou seja, inserir a agulha com determinado ângulo para o local enfermo, ao chegar o qi, mover devagar o cabo da agulha, como se estivesse manejando um barco com o timão. 2) O tigre branco agita a cabeça. A mesma obra descreve: "O tigre branco agita a cabeça, é como agitar uma sineta; retroceder de maneira reta e entrar

r6... '9

.... N r.;. 00

I) O capítulo "Começo e fim" do Lingshu diz: "Os tabus na acupuntura consistem em: Não inserir agulha imediatamente depois do ato sexual, e quem foi tratado com acupuntura não deve fazer amor imediatamente; não introduzir a agulha no embriagado, e caso se tenha recebido acupuntura, não se deve beber; não inserir agulha naquele que está furioso: e tendo recebido recentemente a aCl1puntura não se deve ficar irritado; não inserir agulha naquele que estiver muito cansado, e tendo-se acabado de

!}ESCRIÇÃO C~RAlDO TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAISPORMEIODEACUPUNTURA EMOXABUSTÃO- 41

- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

9) Na face e em 10c;Jisonde estão os grandes vasos sangüíneos, não se aconselha a aplicação de iTIoxa. 10) A ardem, segundo a qual são selecionados os pontos para acupuntura e mGxabustão, deve ~cgltjr o princípio geral de primeiro o yang depois o yin, primeiro acima depois abaixo, primeiro a esquerda depois a direita, primeiro as costas depois o peito e o abdômen. Sendo necessário abordar primeiro os por.tos inferiores, isso deve ser feito segundo a ordem de baixo para cima. O mesmc acontece com a extração da agulha.

receber a acupuntura não se deve realizar, em seguida, trabalhos manuais muito pesados; não inserir agulha naquele que está farto de comida, e tendo recebido recentemente a acupuntura, não se deve comer até se fartar; não inserir agulha em paciente em jejum, e tendo recebido acupuntura não se deve permanecer faminto; não inserir agulha naquele que tem muita sede, e tendo recebido a acupuntura, não se deve ficar com muita sede. Depois de passar por um grande susto ou temor, primeiro deve-se acal- 3: mar o paciente, e em seguida aplicar-lhe a agulha; o que chega de viagem

de carrodeverepousare só depoisser aplicadaa acupuntura,apóspassardo

tempo equivalente a uma refeição; o quem vem caminhando, deve sentar- i? se para descansar durante um bom período de tempo, antes de receber a -.J acupuntura." Esses critérios não só demonstram que não se pode aplicar a acupuntura sob determinadas condições, mas também falam de como se cuidar depois de receber a acupuntura. Ainda que só se refira à acupuntura, convém, além disso, para a aplicação da moxabustão. Naturalmente, não se deve entender de maneira mecânica os tabus mencionados. Em

4) 5) 6)

um caso urgente, é preciso ganhar cada minuto e segundo para administrar o tratamento a tempo. O tratamento com acupuntura e moxabustão, em uma mulher com menos de três meses de gravidez, a aplicação é feita na parte inferior do abdômen; a uma mulher com mais de três meses de gravidez, não convém aplicar a acupuntura e a moxabustão no abdômen, na cintura e em alguns pontos que podem dar origem a contração da matriz, por exemplo, hegu (IG-4), sanyinjiao (BP-6), kun/un (B-60), zhiyin (B-67). Mas em caso de posição fetal anonnal, se pode aplicar moxabustão no ponto zhiyin (B-67). Durante a menstruação, exceto quando se deseja a regularização do fluxo, não se deve aplicar a acupuntura e moxabustão. Não convém aplicar a acupuntura em pontos do crânio de um bebê, cuja fontanela não esteja fechada. Além disso, como os bebês não podem colaborar, em geral não convém deixar agulha retida em seu corpo. Não convém aplicar acupuntura naqueles que sofrem de hemorragia espontânea ou de não-coagulação do sangue depois de uma ferida. Não convém aplicar a acupuntura na pele infectada, nas úlceras, em cicatrizes ou tumores, mas se pode usar a moxabustão. Está contra-indicado inserir agulha direta e profundamente no tórax, nos hipocôndrios, na cintura e nas costas, locais onde se localizam os órgãos e as vísceras. Prestar atenção ao ângulo e profundidade da agulha nos pontos das órbitas e em yamen (VG-15) efengfu (VG-16), e outros que estão na coluna, está contra-indicado extrair ou aprofundar rapidamente, fazer girar ou deter a agulha por muito tempo. Prestar atenção quando se aplica a moxabustão, evitando que caiam cinzas de artemísia,evitar queimaduras da pele e da roupa do paciente, evitar um incêndio.

NOTAS DE TRADUÇÁO PARA O ESPANHOL:

l. N. do T.: Na Medicina Tra;ticional Chinesa existem seis fatores patogênicos exógenos (o vento, o frio, o calor de verão, a umidade, a secura, o fogo) e sete fatores patogênicos endógenos (as mudanças emocionaisexcessivas),entretanto, a defesa ou a resistência por par1e do corpo humano os definem como fatores ~ antipatogênicos.

2. N. do T.: Síndrome benflln: nome antigo de uma sÍndrome, uma das cinco síndromes

causadas pela estagnação. Ben em chinês significa coo'er e rUIl,porquinho. Os

sintol11assão: acesso de subida de gás para o peito até a gar'ganta, cólica no abdômen, opressão no peito, enjôo p,vertigem, palpitações, agitação; o paciente se recupera peIfeitamente depois de cada ataque e também pode apresentar calafrios ou náusea e vômito. A causa reside na subida do frio do rim ou do fogo do fígado. Essa é a sua denominação porque a sensação que o paciente tem é como se um porquinho corresse em seu interior. Segundo os sintomas corresponde, em medicina moderna, à neurose do estômago e dos intestinos. 3. N. do c.: Versos rimados mnemotécnicos.

Pontosl1suaisno I rJratamento das

flJoenças Mentais

o tratamento

das doenças mentais por meio de aCLipunturae

moxabustão é realizado mediante aplicação de agulhas ou artemísia em determinados pontos. Por isso, é bastante necessário conhecer e manipular a localização destes, seus efeitos e suas indicações. Ao mesmo tempo, em relação a certos pontos, sobretudo, yamen (VG-15), fengfu (VG-] 6), tiantu (VC-22) e os pontos nas órbitas oculares, devese recordar bem o método de manipulação. O presente capítulo é dedicado especialmente à apresentação daqueles pontos usuais no tratamento das doenças mentais, e à exposição selecionada de teses e receitas de alguns médicos da antigÜidade, como referência para a prática clínica.

Pontos do Meridiano do Pulmão Taiyin da Mão (Fig.5.1)

Tianfu (P-3) Localização: Sobre a parte interna do braço, 3CUlllabaixo da extremidade da prega axilar, no lado radial do músculo bíceps braquia1. O ponto está ao nível do mamilo, no homem, quando o braço está naturalmente caído. Funções: Regular o qi do pulmão, eliminar o calor patogênico proveniente do sangue. Indicações: Distúrbios do sono, memória fraca, sonolência, depressão com globo histérico, distúrbios mentais depressivos e

85-7241-6307

- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAISPORACUPUNTUP,A EMOMBUSTÃO

PONTOSUSUAISNO TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS- 45

Y' ..... '" ...

&. w '? .....

. 12cun

Figura 5.1 - Pontos do meridiano do Pulmão

Chize (P-5) Localização: Com a palma para cima, fIexionar ligeiramente o cotovelo, na prega do cotovelo, para o lado radial do tendão do músculo bíceps braquial (Fig. 5.2). Funções: Elimina o calor do pulmão, promove a dispersão da função do pulmão e alivia a asma. Indicações: Irritabilidade, agitação, preocupação e tristeza, convulsão infantil, tosse, asma, opressão e distensão da cavidade torácica, inchaço e dor na garganta, hemoptise, epistaxe; dor no cotovelo e no braço. Método: Inserir perpendicularmente 0,8 a I,2cun. Pode-se aplicar moxabustão. Nota: É ponto he (mar) onde entra o meridiano taiyin da mão. Referências: Zhenjiu Juying assinala que esse ponto serve para "tratar a melancolia e a tristeza, vontade de chorar, agitação, opressão no peito, espasmoinfantil crônico". ZFienjiu Zishengjing diz que associando esse ponto com shaoze (ID-I) pode-se curar a agitação; e associando-o a rangu (R-2), pode-se tratar a depressão. Lieque (P-7) Localização: Acima da apófise estilóide do rádio, 1,5cun acima da primeira prega do punho. Ao cruzar os dedos indicador e polegar das duas mãos e colocando-se o indicador de uma mão na apófise estilóide do rádio da outra mão, o ponto lieque se encontra na depressão exatamente sob ponta do dedo indicador (Fig. 5.1). Funções: Dispersar o vento, promover a dispersão da função do pulmão, clarear e regular o meridiano ren (vaso concepção).

taiyin da mão.

maníacos,tosse, asma, sensaçãode upressãono tórax, inchaço e dor na garganta.hematêmese,epistaxe, hemoptisee dor na parte inferior do braço. Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,5 a I cun. Moxabustão prudente. Referências:Zhenjiu Juying (Coleção de Gemasda Acupuntura eMoxabustão) diz que é adaptávelpara "tratar à amnésia,mania e delírio". Zhenjiu Zishengjmg (Experiências da TerapiacomAcupul1turaeMoxabustão) diz: "associando-seos pontos baihui (VG-20), quchi (IG-ll) e lieque (P-7)" com tianfu (P-3) pode-se "curar a amnésia".

r-6 ,.,

Chize(P-S)

~ N

r-,;, 00

Figura 5.2 - Chize (P-5J.

PONTOSUSUAISNO TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS 47

- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

Indicações: Desmaio, trismo sem abrir a boca, risos incessantes, amnésia, convulsão infantil, distúrbios mentais depressivos e maníacos, síncope, dor de molares, dor de cabeça, rigidez e dor no pescoço e no dorso, Losse, asma, dispnéia, dor e inchaço da garganta, paralisia far.ial, dores no punho. Método: Insere-se a agulha obliquamente para cima ou horizontalmente 0,5 a lcun. Pode-se aplicar moxabustão. Nota: É ponto luo (de conexão) do meridiano taiyin da mão (pulmão) por onde vai para o yangming da mão (intestino grosso). É um dos oito pontos de confluência que se comunica com o meridiano ren. Referências: Zhenjiu Juying assinala que esse ponto serve para tratar mania

de rir sem cessar, retração da boca, amnésia, epilepsia, alucinações, palidez, síncope.

Segundo Zhel~jiu Zishengjing, trata a epilepsia causada pelo calor, com alucinações; associado a shendao (VG-ll), youmen (R-21), gaohuangshu (B-43), pode curar a amnésia; associado a baihui (VG-20), tianfu (P-3), quchi (IG-l I), é muito adequado para tratar a amnésia.

Taiyuan (P-9) Localização: Na parte posterior da mão, na prega transversal do punho, na depressão onde se sente a artéria radial. Funções: Dispersar o vento patológico e dissolver a fleuma, regular o qi do pulmão. Indicações: Disforia, insônia, distúrbios mentais depressivos e maníacos, dores no peito, tosse, dispnéia, asma, dor e inflamação na garganta, hemoptise, dores no antebraço e no punho. Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,3 a 0,5cun, evitando a artéria radial. Deve-se ser prudente ao aplicar moxabustão. Nota: É ponto shu (riacho) do meridiano taiyin da mão (pulmão), ponto yuan (fonte) do pulmão. É um dos oito pontos de c'onfluência que controla os vasos. Referências: Zhenjiu Juying diz que o ponto Tayuan serve para tratar a disforia, insônia e delírio. Conforme Zhenjiu Zishengjing, associado afeishu (B-13), shangwan (VC-13), tiaokou (E-38) e yinbai (BP- I) trata a insônia.

. Yuji(P-10) Localização: Encontra-se à metade do primeiro metacarpo, onde une a peJe da palma com a pele do dorso da mão. Funções: Eliminar o calor do pulmão, tratar o mal-estar na garganta. Indicações: Insolação, rouquidão repentina, distúrbios mentais depre$sivos e maníacos, febre, tosse, dores e inflamação da garganta, disforia. Método: Insere-se perpendicularmente a agulha 0,5 a Icun. Pode-se apJicar moxabustão.

Nota: É ponto ying (manancial) do meridiano taiyin da mão. Referências: Zhenjiu Juying diz que esse ponto serve para tratar a disforia, falta de alento, dor no coração, tristeza e temor. Segundo Zhenjiu Zishengjing, associando-se a shaoshang (P- I I), gongsun (BP-4), jiexi (E-41 ), zhiyin (B-67), wangu (ID-4), pode curar dores de cabeça e disforia; associando-se a zhiz,heng (ID-7), hegu (IG-4), shaohai (C-3), quchi (IG-ll), wangu (ID-4), pode-se curar o delírio.

. fi: --J

Shaoshang (P-Il)

Localização:Sobreo bordoradialdo polegar,a O,I cundo ânguJounguealextemo. Funções: Eliminar o Falor do pulmão e mal-estar na garganta, despertar do

desmaio.

Indicações: Apoplexia, insolação, perda de consciência, síncope, distúrbios mentais depressivos e maníacos, epilepsia, disforia, febre, dores e inflamação na garganta, epistaxe, contratura e dor dos dedos. Método: Insere-se a agulha obliquamente O,lcun com a ponta para cima, ou se faz sangria com a agulha. A moxabustão está indicada. Nota: É pontojing (poço) do meridiano taiyin da mão (pulmão). Referência: De acordo com Zhenjiu Juying, trata a disforia.

Pontos do Meridiano do Intestino Grosso Yangming da Mão (Fig.5.3) r'" "" . Shangyang (IG- I) "i' .,. N r-

oA O>

Localização: No lado radial do dedo indicador, O,lcuII posterior ao ângulo Ullgueal (Fig. 5.4). Funções: Eliminar o calor e clarear a mente. Indicações: Insolação, epilepsia, depressão, mania, síncope, perda de consciência, surdez, acúfenos, inflamação e dor na garganta, dor de molares, parotidite, febre sem suor, intumescimento e dor nos dedos. Método: Insere-se a agulha obliquamente O,lcun ou sangrar com a agulha. A moxabustão está indicada. Nota: É o pontojing (poço) onde surge o meridiano yangming da mão (intestino grosso).

. Hegu (IG-4) Localização: Está entre o primeiro e o segundo metacarpo, ao nível da metade do segundo metacarpo em seu bordo radial. Ou, ao colocar a prega transversal da primeira articulação do polegar de uma mão no bordo da membrana entre o polegar e o indicador da outra mão com uma posição coincidente, a ponta do

indicador chega onde está o ponto (Fig. 5.5).

PONTOSUSUAISNO TRATAMENTO DASDOtNÇA' MENTAIS- 49

- TRAT~MENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

- - - - - Yangxí (lG-S) - - Hegu (lG-4) Yíngxíang (lG-20)

- ---

---

--- - ~-

.... 6M '9 "" '" .... .;., C()

Helíao do nariz (lG-19)

do pescoço (IG-1S) Tíanding(lG-1?)

Futu

- - Sanjian (IG-3) -

--,._,-

Erjian(IG-2)

-- - --

Shangyang (IG-1)

jugu (IG-16) ---

Figura 5.4

jianyu (lG-15)

Figura

5.5

b. Para tratar a contratura e a dificuldade de endireitar os dedos da mão e -

paralisia dos braços, insere-se em direção ao houxi (ID-3) 2 a 3cun. c. Para tratar doenças da cabeça, da face, dos olhos, do nariz, da boca e das orelhas, insere-se a agulha obliquamente para cima I a 1,5cun, para que a sensação da agulha seja transmitida para cima. A moxabustão está indicada.

Binao(IG-14)

-- Wulida mão (lG-13)

."' "-

Hegu(lG-4) "

Sanjían(lC-3) , Erjian(lG-2)-..c: Shangyang (lG-1)

Nota: É ponto yuan (fonte) do meridiano yangming da mão. Referências: ZheT~jiuDacheng (Enciclopédia da Acupuntura e Moxabust(/o) diz que associando-o a houxi (ID-3) e jianshi (PC-5), podem-se curar ataques de mania. Zhenjiu Zishengjing assinala que associado a zlÚzheng (ID-7), yuji (P-IO), shaohai (C-3), quchi (IG-II), wangu (ID-4), pode tratar o delírio.

(lG-12)

- =p-::rQuchi(lG-11) - - - -- Shousanli (lG-1O) :; - Shanglían (IG-9)

Pianlí (IG-6) 'iangxi (IG-5)

r T-- Zhouliao

Xíalían (lG-S)

Wenlíu (lG-?)

Figura 5.3 - Pontos do meridiano do Intestino Grosso - yangmíng da mão.

Funções: Eliminar e limpar o wmgl71ing,eliminar o vento e acalmar dores, induzir a reanimação e clarear ~mente. Indicações:

Rouquidão

repentina,

síncope, epilepsia,

depressão,

mania, espas-

mo infantil, dor de cabeça, edema na face, avermelhamento e dores dos olhos,

~ ~

dor e inchaço da garganta, surdez, apopJexiacom afasia, paralisia facial, tIis- ::; mo, doenças febris com disforia e ausência de suor, ou excesso de suor, dor abdominal, constipação, amenorréia,parto prolongado, urticária, rubéola, dores e convulsões no braço e no punho, paraJisia dos braços. Métodos: a. Insere-se a agulha perpendicularmente0,5 a Icun.

. Yangxi (IG-5) Localização: Com o braço t1exionado,a palma em direção ao peito, o ponto encontra-se entre os dois tendões do punho (na depressãoque existe entre o tendão do músculo extensor longo do polegar e o músculo extensor curro do polegar) (Fig. 5.4). Funções: Limpar e limparyangming, clarear a mente e acalmar o ânimo. Indicações: Epilepsia, depressão e mania, surdez, acúfenos, dor de cabeça, ave"rmelhamento,inchaço e dor nos olhos, inchaço e dor de garganta, dor no punho. Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,5 a 0,8cun. A moxabustão está indicada. Nota: É pontojing (rio)do meridianoyangml11gda mão. Referências:O capítuJo"Importantesmedidas de acupunturae de moxabustão" de Yizong Jinjian (Espelhode Ouro da Medicina) diz que serve para tratar a visão de demônios na loucura.

PONTOSUSUAISNOTRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS 51

- TRATAMFNTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

L<.:~íing Tuyi (Canais Similares e Manifestações Ilustradas) diz que yangxi pode cura:' a conduta extravagante,

perda de controle,

o riso incontrolado

e alucina-

Funções: Eliminar o vento patológico e o fogo, avivar a circulação do sangue e eliminar o calor proveniente do sangue, regularizar as funções dos intestinos e do estômago. Indicações: Epilepsia, depressão e mania, escrófuJa, tosse, inchaço e dor da garganta, asma, dor abdominal, vômito, diarréia, constipação, apendicite, eczema, rubéola, coceira e dor cutâneas, irregularidade da menstruação, dor nos membros superiores. Método: Insere-se a agulha perpendicularmente I a l,5cun. A moxabustão está indicada. Nota: É ponto he (mar) do meridiano yangming da mão. Referências: Zhenjiu Juying diz que o ponto quchi pode tratar a amnésia, sensação de obstrução no peito e angústia, epilepsia e convulsões. Zhenjiu Zishengjing assinala que associado a shaoze (ID- J), o ponto quchi pode tratar a epilepsia e as convulsões.

ções visuais tipo delírio. Ô o Ba:zhengfu (Receitas de Cem Sintomas) assinala que sendo associado a jiexi .:., (E-4 I) o ponto yangxi pode curar a palpitação e o estupor.

Pianli (IG-6) Localização: A 3cun acima do ponto yangxi (IG-5), na linha que une o ponto yangxi (IG-5) e o ponto quchi (IG-Il). Funções: Limpar e esvaziar o yangming, promover a dispersão das funções do pulmão. Induzir a reanimação e acalmar o ânimo. Indicações: Epilepsia, depressão e mania, convulsões infantis, avelmelhamento e inchaço, dor nos olhos, acúfenos, dor de dentes, epistaxe, inchaço e dor da laringe, hidropisia, dificuldade urinária, dores do cotovelo e do braço. Método: Insere-se a agulha perpendicular ou obliquamente 0,5 a 0,8cun. Podese aplicar moxabustão. Nota: Ponto luo (de conexão) do meridiano yangming da mão, comunica-se com o meridiano taiyin (pulmão) da mão. Referências: Zhenjiu Juying diz que o ponto pianli serve para tratar a depressão e a vontade de falar sem parar. Zhenjiu Ulna diz que com esse ponto pode segurar a depressão e a vontade de falar sem parar, os acúfenos e o desvio da comissura bucal. Wenliu (IG-7) Localização: Ao dobrar o cotovelo localiza-se o ponto wenliu a 5cun acima do ponto yangxi (IG-5), na linha que une o ponto yangxi (IG-5) e o ponto quchi (IG-ll). Funções: Li;npar e limpar o yangming, tranqÜilizar o coração e acalmar o ânimo. Indicações: Epilepsia, depressão e mania, assombro, síncope produzida por distúrbio do qi, dor de cabeça. inchaço da face, dor e inchaço da boca, da língua e da garganta, paralisia dos braços. Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,5 a Icun. A moxabustão está indica da. Nota: Ponto xi (fissura) do meridiano yangming da mão. Referências: Zl1e/~jiuJuying diz que com wenliu pode-se conter a obstrução de qi na parte do diafragma (distúrbio mental histérico). riso incontrolável, furor, alucinações tipo delírio, salivação, queda da língua para fora. Zhenjiu Zishengjing assinala que associado a yemen (TA-2) e jinggu (B-64), o ponto wenliu pode tratar a mania; associado a pushen (B-61) cura a depressão, "cair a língua para fora" (língua protraída), mandíbula inchada, verbonéia, alucinações visuais e delírio.

. Quchi(lG-ll) Localização: Com o cotovelo flexionado encontra-se na depressão da prega do cotovelo, na metade da linha que une o ponto chize (P-5) e o epicôndilo.

Heliao (lG-19) Localização: Ao lado do ponto shuigou (VG-26), a O,Scun. Funções: Eliminar o vento patológico e o fogo procedente do sangue, clarear a mente e o nariz. Indicações: Desmaio, perda de conscjência, nariz entupido, rinOlTéia,epistaxe, paralisia facial. Método: Insere-se a agulha perpendicular ou obliquamente 0,3 a 0,5cun. Devese ser prudente na aplicação de moxabustão. Referência: Conforme a Zhenjiu Juying o ponto heliao trata o desmaio e a dificuldade para abrir a boca.

Pontos do Meridiano do Estômago Yangming do Pé (Fig. 5.6)

. Taiyi (E-23)

Localização: A 2cun acima do umbigo e 2cLlnpor fora. Funções: Limpar e sedar o yangming, reajustar a função do estômago e dos intestinos. Indicações: Epilepsia, depressão e mania, disforia, língua dupla", língua para fora, rigidez da língua, dor de estômago. vômito. Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,8 a 1,2cun. Moxabustão indicada. Referências: Zhenjiu Juying diz que o ponto (aiyi serve para tratar a angústia, a mania, a língua para fora. Segundo Zhenjiu Zishengjing, associado afeiyang (B-58) e huaroumen (E-24) o ponto (aiyi trata a mania, a língua para fora.

PONTOSUSUAISNO TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS- 53

- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

Huaroumen (E-24)

Localização:A lCtln acima do umbigo e 2cun para fora.

Funções:Limpare esvaziaro yangming, regularizarasfunçõesdoestômagoe dos intestinos. Indicações: Epilepsia, depressão, mania, língua dupla, língua para fora, língua rígida, dor de estômago e vômito.

Bil«''"[E.31'--t--\ 00 Vo

.:.,

Futudo fêmur (E-32)

I"'> ...

- - - Chengqi (E-l)

- -_oSibai (E-2)

?-..J

- - - juliao do nariz (E-3)

Xiaguan(E-l) --'

Yinshi (E-33)

- - --

Liangqiu(E-34)

.J Dubi (E-35)---

Quepen (E-12)

Qihu (E-13)

- --.

Ku(ang (E-14)- Wuyi (E-15)

Zusanli (E-36)

- ---

Fenglong (E-40)

---------

Tiaokou(E-38)

- -- Xiajuxu (E-39)

....

6"" "? :;; N ....

.;, 00

Ruzhong(E-l 7)

jiexi (E-41)

Rugen (E-18)

--- - -

- Chengman (E-20)

Xiangu (E-43)

- ---

Neiting(E-44)

- Cuanmen (E-22)

Taiyi(E-23)-Tianshu(E-25) -

Chongyang (E-42) B

Lidui (E-45)_-

Liangmen(E-21) --

- Huaroumen(E-24)

-------

Figura 5.6 - (Continuação) (B) Pontos do meridiano cio Estômago - yangming do pé.

101

Wailing (E-26)

- - - - - - --

- Shuidao (E-28)

---

Shangjuxu (E-37)

---------

Yingchuang(E-16) .-

Burong (E-19)

---

--- --

QichongtE-30)

Figura 5.6 - (A) Pontos do meridiano do Estômago - yangming do pé. (Continua)

Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,8 a 1,2clln. Moxabustão indicada. Referências: Zhenjiu Juying explica que huarollll1en trata a angústia, epilepsia, mania e língua para fora. Zhenjiu Zishengjing assinala que associado a taiyi (E-23) efeiyang (B-58), o ponto huaroul11enpode curar mania e língua para fora.

t - TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

PONTOSUSUAISNOTRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS- 55

Tianshu (E-25) Localização: A 2cun ao lado do umbigo. Funções: Regularizar as funções do estômago e dos intestinos, canalizar o qi e eliminar a obstrução. Indicações: Síndrome bentun, mania, distensão abdominal, borborigmos, diarréia, disenteria, constipação, irregularidade da menstruação. Método: Insere-se a agulha perpendiculannente I a I,5cun. Pode-se aplicar moxabustão.

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Nota: Ponto mu (frontal) do intestino grosso. Referências: Segundo Zhenjiu Zishengjing, a moxabustão nesse ponto contribui para curar ao paciente de furor histérico e perturbação mental. Conforme a Zhel1jiu Juying, Tanshu trata a síndrome bentun, a subida do qi que ataca ao coração, a fúria histérica. Qichong (E-30) Localização: A 5cun abaixo do umbigo, 2cun por fora. Funções: Regularizar e tonificar o fígado e o rim, melhorar a circulação do qi e do sangue, neutralizar a subida do qi. Indicações: Síndrome bentun, dor abdominal, borborigmos, hérnia, inchaço da vulva, impotência, irregularidade da menstruação, infecundidade e esterilidade. Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,5 a Icun. Moxabustão indicada.

Referência:De acordocomZhenjiuJuyingo pontoqichong trataa síndrome bentun no ventre, a subida de qi que ataca ao coração, distensão e plenitude abdominal.

. Zusanli (E-36) Localização: A 3cun abaixo do ponto dubi (E-35), um dedo transversal para fora do bordo anterior da tíbia (Fig. 5.7). Funções: Reajustar as funções dos intestinos e do estômago, tonificar o qi e o sangue, acalmar convulsões e dores. Indicações: Epilepsia, depressão e mania, síncope, palpitação, estupor, dor de estômago, dor de abdômen, vômito, diarréia, disenteria, constipação, soluço, anorexia, masti te, apendicite, edema, doença consuntiva, emagrecimento, frou- y; xidão e dores dos rins e das pernas. ~

Método: Insere-se a agulha perpendicularmente I a 2olll. Pode-se aplicar moxabustão. Nota: É ponto he (mar) do meridiano yangming do pé. Esse ponto serve para o fortalecimento e é importante para a proteção da saúde. Referências: Segundo QianjinYifang(SuplementodasPrescriçõesEssenciais de Méritos de Mil Owvs) esse ponto serve para tratar o furor, grito histérico, riso, insultos temerosos e incontroláveis.

Zl1e1yiu Zishengjing assinala que ::.~!sanlitrata doenças estranhas, com gritos histéricos; associado ajianshi (PC-5), chengjiang (YC-24), xinshu (B-15), pode tratar a depressao e mania com moxahustão. Yulongfu fala de "inserir a agulha em zusanli (E-36) para casos de palpitação e angústia". . Feng!ang (E-40) Localização: A 8cun acima do maléolo externo e Icun para fora do ponto tiaokou (E-38), ou seja, à metade da linh,..que une o centro do joelho e a extremidade do rr:aléolo externo (Fig. 5.7). Funções: Eliminar a fleuma e baixar o ascendido, tranqüilizar o coração e acalmar o ânimo, regularizar as funçêes do estômago e dos intestinos. Indicações: Globo histérico, depressão e mania, epilepsia, acumulação de secreções, peso da cabeça, enj50, tosse, asma, dispnéia, sensação de opressão no peito, fleuma abundante, dores abdominais, diarréia, disenteria, constipação, dor, convulsão e paralisia nos membros inferiores. Método: Insere-se perpendicularmente I a I ,5cun. Pode-se aplicar moxabustão. Nota: É ponto luu (de conexão) do meridiano yangming do pé, de onde se dirige para o canal do baço taiyin do pé. Esse é um ponto importante para eliminar a fleuma. Yulongge diz: "Se existe muita fleuma, é conveniente buscar o ponto fenglong". Referências: Zhel(jiu Juying diz quefenglong trata o desmaio, ataque e dor de cabeça causado pelo vento e pela fleu!na, manias como subir ao telhado para cantar, desejo de se des!luàar, alucinações visuais de monstros e depressão. Zhenjiu Zishengjingassinalaque assocÍ<,doa chongyang(E-42). o ponto fenglong pode tratar a mania, o desejo de sllbir no telhado ou tOITepara cantar e o desejo de desnudar-se pelas ruas.

. Jiexi(E-4I) Localização: Na metade da prega horizontal da articulação do tornozelo, entre o tendão tíbial anteriore o tennão do dedão (Fig. 5.8). Funções: Regular as funções dos intestinos e o estômago, canalizar a circulação do colateral e tonificar os tendões. Indicações: Convulsões, epilepsia, depressão, palpitação, estupor. dor de cabeça, enjôo e vertigem, distensão abdominal, constipação. dor no tornozelo, paralisia ou dor nos membros inferiores. Método: Insere-se a agulha perpendicularmente moxabustão.

0,5 a Icun. Pode-se aplicar

Nota: É ponto jing (rio) por onde passa o meridiano yangl1ling do pé. Referências: Zhel(jiu Juying diz que o ponto jiexi trata dor de cabeça, epilepsia. depressão, angústia, tristeza com vontade de chorar e palpitação.

PONTOSUSUAISNOTRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS- 57

- TRATAMENTO f),\S DOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

Referências: Zhenjiu Juying diz que o ponto chongyang trata a loucura crônica, o comportamento de subir em um lugar alto para gritar e se desnudar. Segundo Zhenjiu Zishengjing. junto com fenglong (E-40) trata os distúrbios mentais de depressão e mania.

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8cun

- --- jiexi(E-41)

- -.. 8cun

Chongyang (E-42)

Xiangu (E-43)

--- Neiting(E-44)

Lidui (E-45) Localização: Está aproximadamente a O,lcun do lado externo da unha do segundo dedo do pé (Fig. 5.8). Funções: Eliminar o calor e a umidade, regularizar as funções do estômago e dos intestinos, despertar do desmaio e induzir a reanimação. Indicações: Sonolência, epilepsia, depressão e mania, síncope, desmaio, febre, dores dos dentes, inchaço e dor na garganta, epistaxe, paralisia facial, distensão abdominal, dor de estômago, constipação, disenteria, diarréia, dores de dedos do pé. Método: Insere-se a agulha O,lcun ou se faz sangria no ponto. Pode-se aplicar moxabustão, Nota: É o pontojing (poço) do meridiano yangming do pé,

Referências: Zhenjiu Juying assinalaque lidui trata síncope,trismo e interrupFigura

5.7

ção do qi, confusão, insônia, a mania de subir em um lugar alto para cantar ou marchar desnudo.

Figura 5.8

Baizhengfu diz que associado a yinbai (BP-l) o ponto lidui pode tratar a intranqüilidade com pesadelos no sono,

Zhenjiu Zishengjing assinala que associadoa xinshu (B-15), shenmen (C-7) e daling (PC-7), o pOlIto jiexi pode tratar a tristeza com vontade de chorar e associado a shenmai (B-62) pode tratar a depressão, O capitulo "Importantes medidas de aplicação da acupuntura nos pontos xin (coração)" de Yizong Jinjian diz quejiexi trata a tristeza, pranto incontrolável, epilepsia, mania, palpitação e confusão.

Chongyang (E-42) Localização: Encontra-se a 5Clln acima do ponto neiting (E-44), com o pé estendido e se aplica evitando a artéria do dorso do pé (Fig. 5.8). Funções: Fonalecer o baço e eliminar a umidade, canalizar o vento patológico e regular a circulação dos colaterais. Indicações: Epilepsia, depressão e mania, paralisia facial, edema na face, dor dos dentes superiores, dor de estômago, distensão abdominal, anorexia, inchaço e dor no dorso do pé, dor e convulsões nos dedos do pé. Método: Deve-se evitar a aJiélia do dorso do pé, insere-se perpendicularmente 0,3 a O,5cun. Pode-se aplicar moxabustão. Nota: É o ponto yuan (fonte) do meridiano yangming do pé. O presente ponto é usado agora sozinho para tratar tromboangeíte obliterante, epilepsia, depressão e mania, convulsões. Além disso, como a anéria do dorso do pé se encontra por baixo do ponto, há médicos que usam o critério de aplicar somente moxabustão e não acupuntura.

Pontos do Meridiano do Baço Taiyin do Pé (Fig. 5.9) .

Yinbai (BP-I)

Localização: No lado interno do dedão do pé, O,ICllnposterior ao ângulo da unha. Funções: Induzir a reanimação, recuperar o conhecimento, fortalecer o baço e regularizar a circulação do sangue, Indicações: Epilepsia, depressão, mania, convulsões, síncope, desmaio, espasmo, muitos sonhos, palpitação, fluxo menstrual excessivo, hemorragia uterina. sangue na matéria fecal, sangue na urina, vômito de sangue. Método: Insere-se a agulha O,ICU17,ou se faz sangria. Pode-se aplicar moxabustão.

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Nota: É o ponto jing (poço) do meridiano taiyin do pé. Referências: Segundo Zhenjiu Juying, esse ponto yinbai trata o desmaio e a inconsciência, a perda da normalidade nervosa no bebê. Baizhengfu diz que associado a lidui (E-45), yinhai trata a intranqüilidade do sono e os pesadelos. Zabing Xuefage assinala que associado a baihui (VG-20), o ponto yinbai trata a síncope.

PONTOSUSUAISNO TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS- 59

58 - TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAISPORIICUPIJNTURA E MOXABUSTÃO

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Xuehai (BP-l0)

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Yi,Ii,,,o," I8P-9I

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Zhourong(BP-20)

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Dili(BP-8I --1---\

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Sanyinjiao(BP-6)------I

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Oaheng (BP-15)

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Taibai(BP-3J"..); Yinbai(BP-1) , \

Oabao (BP-21)

Lougu(BP-?)---'---

Shangqiu(BP-S) Congsun(BP-4)",

Xiongxiang (BP-19)

- - Tlanxi (BP-18) ---Shidou(BP-17)

,- - - - Fushe(BP-13)

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'Oadu (BP-2)

Figura 5.9 - (A) Pontos do meridiano do Bi1ço taiyin do pé. (Continua)

. Gongsun (BP-4) Localização: Na depressão do bordo ântero-mferior do primeiro metatarso. na união da pele branca e vermelha. Funções: Fortalecer o baço e eliminar a umidade, regularizar a circulação do meridiano chong. Indicações: Palpitação, estupor, insônia, sonolência, síndrome bentun, epilepsia, depressão, mania, dor de estômago, vômito, indigestão, distensão abdominal, borborigmo, diarréia, disenteria, dores dos dedos do pé. Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,6 a 2cun. Pode-se aplicar moxabustão.

B Figura 5.9- (Continuação)

(8)

- Cho'gm," I8P-121

Pontos do meridiano do Baço - taiyin do pé.

Nota: Ponto luo (de conexão) do meridiano taiyin do pé, de onde se dirige para o meridiano yangming (estômago) do pé. É um dos oito pontos de cruzamento por onde se comunica com o meridiano chong. Referências: Conforme Zhenjiu Juying, o ponto gongSL/n serve para tratar a epilepsia, mania com suspiros, angústia e delítio. Zhenjiu Zishengjing assinala que associado a yuji (P-IO), shaoshang (P-II), jiexi (EAI), zhiyin (B-67), wangL/(ID-4), gongsun pode tratar dores de cabeça e a disforia. Leijing TU,vidiz que associado a zhongfeng (F-4) e shangqiu (BP-5) pode-se aplicar moxabustão no ponto gongsun para tratar o suspiro.

PONTOSUSUAISNOTRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS- 61

- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

Sanyinjiao

(BP-6)

Localização: O ponto está a 3cun por cima da ponta do maléolo interno, sobre o bordo posterior da tíbia. Funções: Fortalecer o baço e beneficiar o qi, tonificar e regularizar o fígado e o rim, alimentar o sangue e acalmar o ânimo. Indicações: Enjôo e desmaio, insônia, palpitação, estupor, desconfiança, preocupação, tristeza com vontade de chorar, amnésia, letargia, distensão abdominal, borborigmos, anorexia, diarréia, disenteria, constipação, icterícia, in'egularidade da menstruação, leucon-éia, prolapso do útero, infecundidade, parto retardado, espermatorréia, impotência, enurese, frouxidão e pontadas na região lombar e nos joelhos, atrofia do pé. Método: Insere-se a agulha perpendicularmente I a 1,5cun. Pode-se aplicar moxabustão.

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Shaohai ((-3)

Qingling (C-2).jiquan (C-1)

/' (C-1)-i---)!quan

Nota: É o ponto de reunião dos meridianos taiyin (BP), jueyin (F) e shaoyin (R) no pé. Serve para tratar as distintas enfermidades de deficiência. Referência: Zhenjiu Zishengjing assinala que o ponto sanyÍl~jiao serve para tratar a deficiência, angústia, disforia e irritabilidade.

Qi"I"'g([-2)--"--

--~

Pontos do Meridiano do Coração Shaoyin da Mão (Fig. 5.10)

Shaohai (C-3) Localização: Flexiona-se o cotovelo e se localiza o ponto na depressão anterior do côndilo intemo do úmero, no extremo da prega transversal da parte interna da articulação do cotovelo. Funções: Tranqüilizar o coração e acalmar o ânimo, melhorar a circulação do sangue e a dos colaterais. Indicações: Angústia, palpitação, estupor, depressão, insônia, amnésia, epilepsia, mania, dor de cabeça, enjôo, vertigem, escrófula, inchaço e dor sob a axila, contraturas do cotovelo e dos braços, paralisia dos membros supeliores. Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,5 a 10/11.Pode-se aplicar moxabustão.

Nota: E ponto he (mar) do meridianoshaoyin da mão.

12cun

Lingdao ((-4)

Tangli (C-5) , Yinxi (C-6) </',

Shenmen (C-7)~I:.'.. " ','

---

Shaochong (C-9)

Figura5.10 - Pontos do meridiano do Coração - shaoyin r:" mão.

Referências:,ZhenjiuJuyingdiz que com o pontoshaohaitrataa maniae a ~ amnésia. Zhenjiu Zishengjing assinala que esse ponto é efetivo para tratar a epilepsia com convulsões, língua para fora, vômito de saliva. Segundo Leijing Tuyi, com esse ponto pode-se tratar a mania e a epilepsia,

Lingdao (C-4) Localização: Encontra-se a 1,5cun acima do ponto shenmen (C-7).

~ :::;

Funções: TranqÜilizar o coração e acalmar o ânimo, melhorar a circulação do qi e do sangue. IndicQções: Rouquidão súbita. desmaio. síncope. insônia, muitos sonhos. muita tristeza com desejos de suspirar. dor cardíaca. espasmo, contração e dor do cotovelo e do braço. Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0.5 a 0,8clIn. Pode-se aplicar moxabustão.

- TRATMlENTODASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

PONTOSUSUAISNOTRATAMENTO nAS DOENÇNMENTAIS 63

Nota: É ponto jing (rio) do meridiano shaoyin da mão. ~ Referência: Zhenjiu Juying diz que com o ponto lingdao pode tratar a tristeza e ~ o temor, a rouquidão súbita. é; '? -.J

Indicações: Initabilidade, palpitação, estupor, amnésia, insônia, tristeza com desejos de chorar, epilepsia, mania, depressão. Método: Insere-se a agulha perpendiculalmente moxabustão.

. Tongli (C-5) Localização: Localiza-se a lcun acima do ponto shenmen (C-7). Funções: Tonificar e beneficiar o qi do coração, tranqüilizar o coração e acalmar o ânimo.

Nota: É ponto shu (riacho) do meridiano shaoyin da mão, é ponto yuan (fonte) do coração. Referências: Zhenjiu Juying diz que esse ponto serve para tratar a angústia, tenor, sobressaltos, mania com tristeza e riso louco, amnésia, todo tipo de epilepsia dos adultos e das crianças.

Indicações: Palpitação, estupor, rouquidão súbita, insônia, sonolência, dor cardíaca, disforia, epilepsia, mania, depressão, dor de cotovelo e de braço. Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,5 a 0,8cun. Pode-se aplicar moxabustão. Nota: Ponto luo (de conexão) do meridiano shaoyin da mão que se comunica com o meridiano taiyang da mão (10). Referências: Segundo Zhenjiu Juying com tongli trata-se a palpitação. Zhenjiu Zishengjing assinala que esse ponto é efetivo para tratar a disforia, angústia, depressão, bocejo interminável, preguiça, fadiga fácil, palpitação e tlisteza.

Leijing Tuyi diz que shenl71ené ponto efetivo para tratar a angústia, palpitação, timidez, enlouquecimento e riso, rouquidão e amnésia. Baizheng Fu assinala que associado a shangwan (YC- I3), trata a loucura. Segundo Shengyuge, houxi (10-3), jiuwei (YC- 15) e shenl71en(C-7) tratam os cinco tipos de epilepsia no homem e na criança e surtem efeitos imediatos. O capítulo "Pontos para doenças diversas" da obra Yi.\UeRUl71endiz que "o ponto shenmen (C-7) é de especial utilidade para tratar doenças mentais". . Shaochong (C-9)

Yulongfu diz que tongli serve para tratar a palpitação. Yulongge assinala que tongli tem efeito para tratar a deficiência e disfolia, e a palpitação. Tratamento de Doenças com Doze Pontos Yangtianxing de Madan diz que com tongli se trata a rouquidão, angústia, depressão, palpitação.

Localização: No lado radial do dedo mínimo, O,lcun posterior ao ângulo ungueal. Funções: Eliminar o calor patológico e despertar o ânimo, promover a circulação do qi e do sangue. Indicações: Enfermidades febris, palpitação, dor de estômago, epilepsia, depressão, mania, síncope, insolação, perda de conhecimento.

. Yinxi (C-6) Localização: Encontra-se a O,5cun por cima do ponto shenmen (C-7). Funções: Nutrir o yin e acalmar o ânimo. Indicações: Palpitação, estupor, insônia, distúrbios do sono, amnésia, rouquidão súbita; febre tísica, suor noturno, vômito de sangue, epistaxe. Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,5 a 0,8cun. Pode-se aplicar moxabustão.

Método: Insere-se a agulha superficialmente °, Icun, ou sangrar com a aguiha. Nota: É ponto jing (poço) do meridiano shaoyin da mão. Referências: Segundo Zhenjiu Juying, trata a melancolia, temor e sobressalto assim como os suspiros. Zhenjiu Zishengjing diz que shaochong serve para tratar a tristeza, temor e sobressalto assim como a disforia e a moléstia que produz a subida do qi.

Nota: É ponto xi (fissura) do meridiano shaoyin da mão. Referências: Segundo Zhenjiu Juying com yinxi trata-se o desmaio, o qi invertido e o sobressalto. Zhenjiu Zishengjing diz que associado a jianshi (PC-5). eljian (lG-2) e lidui (E-45), pode traiar o sobressalto fácil. Leijing Tuyi assinala que é efetivo para tratar rouquidão, desmaio, sobressalto e temor repentino.

Shenl71en(C-7) Localização: No bordo posterior do pisiforme, para o lado externo do tendão do músculo flexor ulnar do carpo. Funções: Nutrir o coração e acalmar o ânimo.

0,3 a 0,5cun. Pode-se aplicar

Pontos do Meridiano do Intestino Delgado - Taiyang da Mão (Fig.5.11) r !~

Shaoze (ID-I) Localização: Encontra-se no lado ulnar do dedo mínimo, O.Icun posterior ao ângulo ungueal (Fig. 5.12). Funções: Eliminar o calor patológico e despertar a circulação colatera] e promover a produção de leite. Indicações: Disforia, insônia, coma, dor de cabeça, calafrios, opacidade da cómea, epistaxe, inchaço e dor da garganta, inflamação dos seios, deficiência de lactação.

- TRATAMENTO DASDOENÇASMENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

PONTOSUSUAISNOTRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS- 65

Houxi (10-3)

Localização: Com o

- - '""' - Jianzhongshu(ID-15)

Naoshu (10-10) -/- - ----

Bingfeng (10-12)

- - - - ~ - jianwaishu (10-14) Quyuan00-13)

Tianzong (10-11) . Jianzhen(10-9)-

punho

fechado, o ponto localiza-se na proximidade da

cabeça do quinto metacarpo, em uma depressão onde se unem a pele branca e a vermelha (Fig. 5.12). Funções: Eliminar o calor do coração e tranqüilizar a mente, reajustar o melidiano du, regular a circulação dos meridianos e colaterais. Indicações: Epilepsia, depressão e mania, convulsões, disforia, rouquidão súbita, surdez, dor de cabeça e rigidez da nuca, malária,dor de dentes, inchaço e dor na garganta, contração e espasmo do cotovelo, do braço e dos dedos. Método: Insere-se a agulha, perpendicularmente 0,5 a Icl/n. Pode-se aplicar moxabustão. Nota: É ponto shu (riacho) do meridiano taiyang da mão; um dos oito pontos de cruzamento, que se comunica com o meridiano dI/. Referências: Segundo Zhenjiu Juying, trata a depressão. Segundo Pujifang (Prescrições Universais), trata o calor intolerável que perturba todo o corpo, surdez, palpitação, esquizofrenia depressiva e maníaca.

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Zhizheng (10-7)-- ---

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Wangu da mão (10-4 ) Localização: No dorso da mão, na depressão entre a base do quinto metacarpo e o osso triangular (Fig. 5.12). Funções: Eliminar o calor e o vento patológico, confortar os tendões e avivar a função dos colaterais. Indicações: Depressão e mania, palpitação, enfenl1idades febris, disforia, falta de suor, convulsões, dor de cabeça, dor no punho e no braço. Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,3 a O,Scl/n. Pode-se aplicar moxabustão.

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Yanglao(10-6)

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Yan~u (10-5) Wanguda mau (10-4)-

Houxi (10-3)---Qiangu (10-2) Shaoze(10.1) -

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Yanglao (10-6)

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Yanggu (10-5)

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Wanguda mão (10-4) Figura 5.11 - Pontos do meridiano do Intestino Delgado - taiyang da mão.

Método: Insere-sea agulhaobliquamente O,lcun, o fazer sangriacoma agulha. Pode-se aplicar moxabustão. Nota: É pontojing (poço) do meridiano raiyang da mão. Referência: De acordo com Zhenjiu Zishengjing, associado a chize (P-5) trata a disforia.

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Houxi (10-3) Qiangu (10-2)

Shaoze (10-1)

-------

Figura 5.12

PONTOSUSUAIS NO TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS 67

66 - TRATAMENTO DASDOENÇASMENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

Funções: Eliminar o calor patológico e nutrir o yin, tranqüilizar o coração e o ânimo, relaxar os músculos e os tendões e avivar os meridianos e coJaterais. Indicações: Epilepsia, esquizofrenia depressiva e maníaca, neurose, sobressalto, calafrios, dor de cabeça, rigidez do pescoço, diabetes, secura na garganta, contração e dores no cotovelo e no braço. Método: Insere-se a agulha perpendicular ou obliquamente 0,5 a lcun. Podese aplicar moxabustão. Nota: É ponto luo (de conexão) do meridiano taiyang da mão. Referências: Zhel~;iu Juying diz que o ponto zhizheng trata o sobressalto e o temor, a tristeza e a melancolia e a esquizofrenia. Segundo Zhenjzu Zishengjing, associado a yuji (P-IO), hegu (IGA), shaohai (C-3), quchi (IG-Il) e wangu (IDA) trata a mania. O capítulo "Pontos importantes na terapia de doenças cardíacas por meio da acupuntura e moxabustão" de Yizong Ji1~jiandiz: "O ponto hizheng (ID-7) trata a depressão dos sete fatores emocionais".

Nota: É ponto yuan (fonte) do meridiano taiyang da mão. Referências: Zhenjiu Juying diz que o ponto wangu trata a mania, a ansiedade e a angústia. Zhenjiu Zishengjing assinala que associado a zhizheng (ID-7), yuji (P-I O),hegu (IG-4), shaohai (C-3), quchi (IG-II), o ponto wangu trata a mania. t"-

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Yanggu (ID-5) Localização: No lado ulnar do punho, na depressão entre a apófise estilóide ulnar e o osso triangular (Fig. 5.12). Funções: Eliminar o calor e o fogo patológico, confortar os te!ldões e avivar os colaterais. Indicações: Depressão, mania, epilepsia, surdez, acúfenos, inchaço da mandíbula, rigidez da língua e trismo, dores de ombros, braços e cotovelos. Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,3 a 0,5cun. Pode-se aplicar moxabustão. Nota: É ponto jing (rio) do meridiano taiyang da mão. Referências: Conforme a Zhel\jiu Juying, trata a esquizofrenia depressiva e maníaca, a ira e a paralisia. Zhenjiu Zishengjing diz que associado a shenmen (C-7), o ponto yanggl! trata o riso incontrolado; associado a yangxi (IG-5) trata a esquizofrenia com sintomas de língua fora, pescoço rígido e, associado a shenzhu (VG-12), naokong (VB-] 9) e jinggu (B-64), trata a depressão com marcha enlouquecida.

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c;or. co

. Xiaohai (ID-8) Localização: Flexionando-se o cotovelo, é encontrado na depressão entre o olécrano e o côndilo interno do úmero (Fig. 5.13). Funções: Eliminar calor do coração e tranqüilizar o ânimo, relaxar os múscu]os e tendões. Indicações: EpiJepsia, esquizofrenia, surdez, dor de cabeça e de dentes, dores e inchaço na mandíbula e no pescoço, contração e dor nos ombros e nos braços. Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,3 a O,5cun. Pode-se aplicar moxabustão. Nota: É ponto he (mar) do meridiano taiyang da mão. Referências: Segundo Zhely'iu Juying. o ponto xiaohai trata a epilepsia, convulsões e a marcha enlouquecida. Zhenjiu Zishengjing diz que associado a zanzhu (B-2), houding (VG-19), qiangjian (VG-18), trata as convulsões derivadas da epilepsia e intranqüilidade na loucura com insônia; associado a tianjing (TA-lO) trata a epilepsia com convulsões e a queda da -língua, a nuca rígida.

Zhizheng (ID-7) Localização: Localiza-se 5cun acima do ponto yanglao (ID-6), na linha que une os pontos yanggu (ID-5) e xiaohai (ID-8) (Fig. 5.] 3).

---

Xiaohai (10-8)

7cun

Zhizheng (10-7)

Scun

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---

Yanglao(10-6)

'" '-' ::;

.:.,

Figura 5.13

Tinggong (ID-19) Localização: Encontra-se adiante da orelha, entre o trago e a articulação da mandíbula na depressão que aparece quando se abre a boca (Fig. 5.14). Funções: Clarear o cérebro e induzir a reanimação. Indicações: Epilepsia, surdez, acúfenos, tampão de cera, dor de dentes. Método: Ao se abrir a boca, insere-se perpendicularmente I a 1,5cun. Prudência com moxabustão. Nota: É ponto de reunião dos meridianos taiyang da mão e shaoyang da mão e do pé. Referências: Segundo Zhe/(jiu Juying, trata a esquizofrenia do tipo depressão.

PONTOSUSUAISNOTRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS- 69

- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

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"\ '\Quanliao (ID-18)

---

Luoque (8-8) "f<JI1g,ian

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(8-7)

Chenggllang18-6)-"

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Wuchu (8-5) -

Tinggong (lD-19)

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Meichong (8-3)- - - "-"/ QlIchai(8-4) --_/

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Ti"nzhu 1B-10)

---

Fengmen (8-12)- -

- - -- -- -- --Jueyinshu (8-14) - f - - -- - - - - - --

Fei\hu(H-13)

Figura 5.14

Fuien (8-411

P"lw(8-42)

- Gaohuang.\/'u

Xinshll(8-15)

(8-43:

c - ShenlJng (8-44) - - - - - - - -+- - Y"i(8-45)

Du,hu (8-16) -,- - - - - - - - - - - Geshll (8-17)

Zhenjiu Zishengjing diz que, associado a naohu (VG-17), tinghui (VB-2),jengfu (VG-16) e yifeng (TA-17), trata artrose, vertigem, convulsões e trismo, saída involuntária de saliva, afonia.

- - ~ - - Gegu"n (B-46) - - HlJnmen (8-47)

Gamhu (8-18) - --

D"mhu (8-19) --

- - - -

Pishu 18-20) - -" Weishu (8-21) --

Wuchu (B-5)

Oachangshu

Localização: Encontra-se a O,5cun acima de quchai (B-4) e a l,5cun do ponto shangxing (VG-23). Funções: Clarear a cabeça e acalmar o vento patológico. Indicações: Dor de cabeça, vertigem, epilepsia. Método: Insere-se a agulha horizontalmente 0,5 a 0,8cun. Pode-se aplicar moxabustão. Referências: Segundo Zhenjiu Juying, o ponto wuchu trata a epilepsia com convulsões, olhar para cima e perda de conhecimento. Zlu:njiu Zishengjing diz que o ponto wuchu trata, associado a shenzIJu (VG- I2), weizIJong (B-40), weiyang (B-39) e kunlun (B-60), a esquizofrenia depressiva e dor de cabeça.

Tongtian (B- 7) Localização: A I,Scun atrás do ponto chengguang (B-6), I,Scun aQ lado do ponto baihui (VG-20). Funções; Clarear a mente e acalmar o vento. Indicações: Desmaio, mania, dor de cabeça, enjôo e vertigem, obstrução nasal, epistaxe, rinorréia, pólipo nasal.

-- - ~

Shensl", (B-23) - - - ~- - - - - - -

Taiyang do Pé (Fig.5.15)

(B-25)

Shangliao IB-31)- Ciliao(B-32) Zhongliao (8-33) --

- -

"-- -=-=-= -----------Xialiao(8-34) -------Hui)'ang (8-35) -Baihua"shu (8-30) .- -

,-1- --- -r- - - Xiaochangshu (8-27) :.!t,'1-: - - - - 1--PangguangshuIB-2B) -- - Baohuang (8-53)

-- ---

/ \

-- - Zhibian (B-54) --

Zhonglllshu (B-29)

A Figura

Zhishi (B-52)

---

-- - -

Guanyanshu (B-26)

Yishe(8-49)

- - -- Weicang 18-50) - -- - HuangmenlB-51)

- -- --

Pontos do Meridiano da Bexiga -

Y"nggang (8-48)

5.15 - (A)

Pontos do meridiano da Bexiga - taiyang do pé. (Continua)

Método: Insere-se a agulha horizontalmente moxabustão.

0,3 a 0,5cun. Pode-se aplicar

Nota: Tongtian é um ponto importante para tratar doenças do nariz. Referências: Zhenjiu Juying diz que o ponto fongtian trata o desmaio e a perda de conhecimento. Leijing Tuyi assinala que tOl1gtiantrata a mania, as convulsões e a perturbação mental.

PONTOSUSUAIS NO TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS- 71 70 - TRATAMENTO DASDOENÇASMENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

Zhenjiu Juying assinalaque com o ponto luoquetrata a maniae as convulsões, a perturbação mental e a tristeza. Zhenjiu Zishengjing diz que associado a tinghui (VB-2), shenzhu (VG-12) o ponto luoque trata o enlouquecimento, as convulsões, a perturbação mental e a melancolia; associado a tongtian (B-7) trata o coma e a queda repentina. Referências:

. JU"-

C,,,,I, 18-36: oc

v. ~ 'v

.. -~ --

'" '" a

Yinmen(6-37)

Tianzhu (B-IO) Localização: A 1,3cunpara fora do yamen (VG-15), na depressão do bordo externo do músculo trapézio. Funções: Clarear a cabeça, acalmar o vento e tranqüilizar o ânimo. Indicações: Epilepsia, esquizofrenia, insônia, sonhos, dor de cabeça, rigidez da nuca, dor de ombros e costas. Método: Insere-se a agulha perpendicular ou obliquamente para dentro 0,5 a 0,8cun. Pode-se aplicar moxabustão. Referência: Zhenjiu Zishengjing diz que associado a duiduan (VG-27), yinjiaa (VG-28), chengjiang (VC-24), daying (E-5), sizhukong (TA-23), xinhui (VG-22) e shangqiu (BP-S), o ponto tianzhu trata a epilepsia.

. Meichong (B-3) Localização: Diretamente por cima do extremo interno da sobrancelha, ao lado do ponto shenting (VG-24). Funções: Clarear a mente e acalmar o vento. Indicações: Cefaléia, vertigem, epilepsia. Método: Insere-se a agulha hOlizontalmente 0,3 a O,Scun. Pode-se aplicar moxabustão. Referência:ZhenjiuDacheng(EnciclopédiadaAcupuntura e Moxabustão) diz que com o ponto meichong trata os cinco tipos de epilepsia.

. B Figura 5.15 - (Continuação) (8) Pontos do meridiano da Bexiga

taiyang do pé.

(B-8) Localização: A 1,5cunatrás do ponto tongtian (B-7). Luoque

Funções: Clarear a mente, apagar o vento, despertar a inconsciência. Indicações: Epilepsia, esquizofrenia, desmaio, dor de cabeça, obstrução nasal, acúfenos, doenças dos olhos. Método: Insere-se a agulha horizontalmente 0,3 a 0,5cun. Pode-se aplicar moxabustão.

Zanzhu (B-2) Localização: Na fissura supra-orbital na cabeça da sobrancelha. Funções: Eliminar o vento e o calor, aclarar a vista e induzir a reanimação. Indicações: Epilepsia, esquizofrenia, desmaio, dor de cabeça e enfermidades dos olhos. Método: Insere-se a agulha horizontalmente 0,5 a 0,8cun. Deve ser muito prudente a aplicação de moxabustão. Nota: Esse é um ponto eficaz para tratar sofrimentos dos olhos e dor de cabeça, e se lisa com freqüência em enfermidades mentais. Referências: Segundo Zhenjiu Juying, o ponto zanzhu trata o coma. a esquizofrenia tipo depressivo e as alucinações visuais. Zhenjiu Zishengjing diz que associado a xiaohai (ID-8), houding (VG-19) e qiangjian (VG-18), o ponto zanzhu trata a epilepsia e a esquizofrenia maníaca.

72 - TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXA8USTÃO

Dashu

PONTOSUSUAISNOTRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS- 73

(B-II)

Localização: A

l,seun

. G!!rlshu (B-18)

para fora do bordo inferior da apófise espinhosa da

Locdização: A 1,5eun para fora do bordo inferior da apófise espinhosa da nona vértebra torácica.

primeira vértebra torácica.

Funções: Extinguir o vento patogênico, suavizar os sintomas exteriores, relaxar os músculos e os tendões e avivar os colaterais.

Funções: Drenar o qi do fígado, limpar o fígado e a vesícula biliar, alimentar o sangue e aclarar a vista. Indicações: Dores no peito e hipocôndrio, opressão no peito que se alivia com suspiros, irritahilidade, epilepsia, esquizofrenia, icterícia, epistaxe, vômito de sangue, enfermidades dos olhos. Método: Insere-se a agulha obliquamente 0,5 a 0,8eun. Pode-se aplicar moxabustão. Not&: É ponto shu (dorsal) do fígado. Referências: Leijing Tu)'i diz que esse ponto serve para curar a desvio dos olhos para cima, confusão e sobressalto. Zh~njiu Zishengjing assinala que com ganshu se trata a ira fáciL

ré "? :;: N

Indicações: Convulsões, epilepsia, dor de cabeça, dor de pescoço e dorso, febre, tosse. Método: Insere-se a agulha obliquamente 0,5 a 0,8eun. Pode-se aplicar moxabustão.

";" '" 00

Nota: É um dos oito pontos de confluência que controla os ossos. Referências: Zhenjiu Juying diz que o ponto dashu trata o coma, o desmaio, as convulsões e a esquizofrenia tipo depressivo. Zhenjiu Zishengjing assinala que dashu é um ponto efetivo para tratar convulsões, plenitude nos hipocôndrios.

. Danshu (B-19)

Jueyinshu (B-14) Localização: A 1,5eun para fora do bordo inferior da apófise espinhosa da quarta vértebra torácica. Funções: Regularizar o qi e avivar a circulação do sangue, acalmar o ânimo e tranqüilizar o coração, harmonizar o qi invertido e confortar o coração. Indicações: Palpitação, estupor, disforia, dor de estômago, vômito. Método: Insere-se a agulha obliquamente 0,5 a 0,8eun. Pode-se aplicar moxabustão.

Nota: Ponto shu (dorsal) do pericárdio. Xinshu (B-15) Localização: A 1,5eun para fora do bordo inferior da apófise espinhosa da quinta vértebra torácica. . Funções: Regularizar o qi e avivar a circulação do sangue, alimentar o coração e acalmar o ânimo.

Indicações: Disforia, palpitação, estupor, muitos sonhos, amnésia, insônia, epilepsia, esquizofrenia, depressão, melancolia, desmaio, dor de coração. Método: Insere-se a agulha obliquamente 0,5 a O,8eun. Pode-se aplicar moxabustão. Nota: Ponto shu (dorsal) do coração. É um dos pontos importantes para tratar

doenças mentais. Referências:Zhenjiu Juyingassinalaque o pontoxinshu trataa desordemdo qi

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do coração, perturbação mental, disforia, epilepsia, tristeza e melancolia, am- "" nésia, insuficiência infantil do qi do coração e incapacidade de falar à idade adequada. Zhenjiu Zishengjing diz que associado ajuque (VC-14), xinshu trata a disforia. Segundo Baizhengfu. associado a shendao (VG-Il), freqüentes.

trata ataques epiléticos

Localização: A 1,5eul1 para fora do bordo inferior da apófise espinhosa da décima vértebra torácica. Funções: Drenar o fígado e a vesícula biliar, regular a circulação do qi e eliminar a estagnação, acalmar o sobressalto e tranqüilizar o ânimo. Indicações: Palpitação, insônia, dor no hipocôndrio, icterícia, gosto amargo na boca. Método: InseJe-se a agulha obliquamente 0,5 a 0,8eun. Pode-se aplicar moxabustão. Nota: Ponto shu (dorsal) da vesícula biliar. RGferência: Yizong Jinjian diz que o ponto danshu trata sobressaltos, palpitações, intranqüilidade no sono. Pishu (B-20) Locaiização: A 1,5eun para fora do bordo inferior da apófise espinhosa da décima primeira vértebra torácíca. Funções: Fortalecer o baço e nutrir o qi, alimentar o sangue e administrá-Ia. Indicaçõef>: Letargia, àistensão abdominal, borborigmos, diarréia, disenteria, deposição de sangue, hemorragia uterina, edema, anorexia. Método: Insere-se a agulha obliquamente 0,5 a 0,8eu/!.Pode-se aplicar moxabustão. Nota: Ponto shu (dorsal) do baço. Referêucias: Zherzjiu Zishengjil1g diz que esse ponto serve para tratar a letargia e a fatiga. Leijing Tu)'i considera que associado a tinggong (ID- I9), o ponto pishu trata a tristeza. Shenshu (B-23)

Localização: A 1,5eul1para fora do bordo inferior da apófise espinhosa da segunda vértebralombar.

PONTOSUSUAIS NO TRATAMENTO DASDOENÇASMENTAIS 75

- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

Funções: Fortalecer o rim e assegurar a essência vital (sêmen). y: Indicações: Retardo na fala, amnésia, espermatorréia, incontinência de urina, ~

impotência, ÍlTegu]aridadeda menstruação,]eucorréia,lumbagodevidoà deficiência do qi renal, surdez, acúfenos. Método: Insere-se a agulha 0,5 a leun perpendicu]mmente. Pode-se aplicar moxabustão. Nota: Ponto shu (dorsal) do rim. o

Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 1 a 1,5eun. Pode-se aplicar moxabustão. Nota: É ponlo luo (de conexão) do I1H.'.ridlanotaiyang do pé que se comunica com o meridiano shaoyin do pé. Referências: Zhe~jiu Juying considera que esse ponto trata a esquizofrenia tipo depressivo. Zhenjiu Zishengjing diz que ::!.ssociadoa taiy! (E-23) e huaroumen (E-24) esse ponto pode tratar a esquizofreni!t.

é:;

Gaohuangshu (B-43) Loca]ização: A 3cun para fora do bordo inferior da apófise espinhosa da quarta vértebra torácica. Funções: Limpar o pulmão, nutrir o yin, tonificar e beneficiar a deficiência e o deteriorado.

calcâneo (Fig. 5.]6).

Shentang (B-44) Localização: A 3eun para fora do bordo inferior da apófise espinhosa da quinta vértebra torácica. Funções: Limpar o pulmão e regular a circulação do qi, acalmar o coração e tranqüilizar o ânimo. Indicações: Palpitação, insônia, tosse, dispnéia, distensão no peito e no abdômen, dor e rigidez no dorso. . Método: Insere-se a agulha obliquamente 0,5 a 0,8cun. Pode-se aplicar moxabustão.

Fuyang (8-59)

Nota: Esse ponto tem como principal função a limpeza do pulmão e promover a circulação do qi, é relativamente débil seu papel para acalmar o coração e tranqüilizar o ânimo. Serve unicamente como ponto complementar para xinshu (B-I5), e às vezes é usado alternativamente com xinshll (B-I5) o

Kunlun (8-60)

Shenmai (8-62)

Feiyang(B-58) Localização: A 7elln diretamente acima do ponto kllnllln (B-60), Ieun ínferolateral do ponto ehengshan (B-57). Funções: Eliminar o calor e sedar o fogo, canalizar os meridianos e avivar os colaterais. Indicações: Esquizofrenia, epilepsia, dor de cabeça, vertigem, epistaxe, ]umbago, dor nas pernas, hemorróidas, hematúria com emissão difícil e dolorosa da urina.

Funções: E]iminar o calor c sedar o fogo, regular a circulação dos meridianos e dos co]aterais. Indicações: Convu1sões, dor de cabeça, rigidez da nuca, vertigem, epistaxe, dor de ombros, dorso e rins, inchaço e dor de ca1canhar, parto difícil, não desprendimento da placenta. Método: Insere-se a agulha 0,5 a 1cLln.Pode-se aplicar moxabustão. Nota: É ponto jing (rio) do meridiano taiyang do pé. Referências: Zhenjiu Juying diz que kuniun trata a epilepsia infantil com convu]sões. Zhenjiu Zishengjing assinala que associado a chengshan (B-57), o ponto kunlun pode tratar os calafrios e a ~squizof:'enia tipo depressivo.

Indicações: Amnésia, muitos sonhos, disfOlla, esquizofrenia, tuberculose pulmonar, tosse, dispnéia, debilidade, febre vespertina, suor noturno, vômito de sangue. Método: Insere-se a agulha obliquamente 0,5 a 0,8eun. Pode-se aplicar moxabustão. Nota: Esse ponto serve para tonificar e beneficiar o qi defensivo, é ponto importante para curar doenças crônicas. Referência: Zhe,~jiu Juying diz que esse ponto serve para tratar a esquizofrenia, a amnésia e as alterações causadas pela fleuma. o

Kunlun (B-60) Loca]ização: Encontra-se na deprcssão entre o ma]éo]o externo e o tendão do

Pushen (8-61)

- - - - ,- -o

-- - -

---

Zhiyin (8-67)

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~ ..;N t.r. 00

jinmen cio pe (8-63)

Shugu

jinggu (8-64)

(8-65)

...... ......

"'........ Tonggu

cio pé

(8-66) Figura 5.16

I PONTOSUSUAISNOTRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS- 77

6 - TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

(B-6l) Localização: Diretam~nte abaixo do ponto kunlun (B-60), na depressão onde se une a pele branca e vermelha (Fig. 5.16). Fur.çôes: Clarear o r..6rebro,regular a circulação dos meridianos e dos colaterais. Indicações: Desmaio, epilepsia, esquizofrenia, dor de calcanhar, atrofia das pernas, dor e espasmo da perna. Método: Insere-~e a agulha perpendicularmente 0,3 a 0,5cun. Pode-se aplicar moxabustão. Referência: Zhenfiu Juying diz que pushen cura o desmaio, a epilepsia e as alucinações visuais.

Indicações: Epilepsia, esquizofrenia, dor de cabeça, rigidez da nuca, dor na cintura e a dorso, atrofia e dor nos membros inferiores. Método: Insere-se a agulha perpendicu]anl1ente 0,3 a 0,5cun. Pode-se aplicar moxabustão Nota: É ponto yuan (fonte) do meridiano taiyang do pé. Referências: Zhenjiu Juying diz que o ponto jinggu cura o sobressalto fácil. Zhel~jiuZishengjing assinala que associado ayanggu (ID-5), shenzhu (VG-12) e naokong (VB-19) o ponto jinggu pode tratar a epilepsia.

~ ~

Shenmai (B-62) Localização: Na depressão diretamentesob o maléolo externo (Fig. 5.16). ;; Funções: Clarear o cérebro e despertar o conhecimento, regular a circulação .p..

dos colaterais.

Funções: Eliminar o calor e apaziguar o vento, regular a circulação dos meridianos e dos colaterais.

Pushen

Indicações: Epiiepsia, esquizofrenia, desmaio, dor de cabeça, enjôo e vertigem, pontadas e dor na cintura e as pernas. Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,3 a O,Scun. Pode-se aplicar moxabustão. Nota: É um dos oito pontos de cruzamento que se comunica com o meridiano yangqiao. Referências: Zhenjiu Juying diz que para ataques epiléticos que sucedem de dia, aplica-se moxabustão em pontos do meridiano yangqiao. Zhenjiu Vlna considera que associado a houxi (ID-3) e qiangu (ID-2) o ponto shenmai pode trata;' a epilepsia, Jinmen (B-63) Localização: No ponto médio da linha que une os pontos shenmai (B-62) e jinggu (B-64), na depressão externa do osso calcâneo (Fig. 5.16). Funções: Eliminar o calor e acalmar o vento, regular a circulação dos meridianos e colaterais. Indicações: Epilepsia, ~squizofrenia, desmaio, espasmo infantil, atrofia e dor nos membros inferiores, dor do maléolo externo. Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,3 a 0,5cun. Pode-se aplicar moxabustão. Nota: Ponto xi (fissura) do meridiano taiyang do pé. Referências: Segundo Zhenjiu Juying, o ponto jinmen trata o desmaio, a epilepsia, as convulsões infantis e os epistótonos. Zhenjiu Zishengjing diz que associado a pushen (B-61), o ponto jinmen pode tratar a esquizofrenia tipo depressivo e a epilepsia.

. Localização: Sob a protuberânciado quinto metatarso,na união da pele branca Jinggu (B-64)

e vermelha (Fig. 5.16).

..... oO'l '9 .". N

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. Shugu (B-65) Localização: No lado externo do dorso do pé, na parte póstero-inferior da cabeça do quinto metatarso, onde se reúne a pele branca e vermelha (Fig.5.16). Funções: Eliminar o calor e apaziguar o vento, regular a circulação dos meridianos e dos colaterais. Indicações: Epilepsia, esquizofrenia, dor de cabeça, vertigem, enjôo, dor da cintura e do dorso, paralisia e dor nos membros inferiores. Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,3 a 0,5cun. Pode-se aplicar moxabustão. Nota: É ponto shu (riacho) do meridiano taiyang do pé. Referências: Zhenjiu Juying diz que o ponto shugu trata a esquizofrenia. Zhenjiu Zishengjing assinala que associado a xuanli (VB-6) esse ponto pode tratar a epilepsia com estrabismo e o sobressalto fácil.

Tonggll do pé (B-66) Localização: No bordo anterior da quinta articulação metatarsofalângica, onde se reúnem a pele branca e a vermelha (Fig. 5.16). Funções: Eliminar o calor e apaziguar o vento, regular a circulação dos meridianos e colaterais. Indicações: Epilepsia, esquizofrenia, sobressalto fácil, rigidez da nuca, vertigem e epistaxe. Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,2 a 0,3cun. Pode-se aplicar moxabustão. Nota: É ponto ying (manancial) do meridiano taiyang do pé. Referências: Zhenjill Juying diz que o ponto tonggu é efetivo para tratar o sobressaJto súbito. Zhenjiu Zishengjing assinala que tonggu trata a ansiedade, os suspiros, a depressão, a sensação de terror, a palpitação, a fleuma na garganta; associado a sizhukong (TA-23), pode tratar os ataques epiléticos, a mania com salivação incontrolável.

PONTOSUSUAIS NO TRATAMENTO DASDOENÇASMENTAIS- 79

78 - TRATAMENTO DASDOENÇASMENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUST ÃO

Pontos do Meridiano do RÍin - Shaoyin do Pé (Fig.5.17)

Yongquan (R-I) Localização: Na depressão da planta do pé quando os tendõesestãoflexionados, localiza-se na depressão da planta (Fig. 5.18). Funções: Eliminar o ::alor e clarear a mente, comunicar o coração e o rim. Indicações: U<:smaio; epilepsia, esquizofienia, insônia, letargia, síndrome bentun. sobressalto, dor de cabeça, vertigem, dor de garganta, constipação, dificuldade de urinar.

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Shu(u (R-27) --

Yuzhong (R-26) Shencang

(R-2S)

Lingxu (R-24) Shen(eng

(R-23)

Bulang (R-22)

Youmen

-------

(R-2'1)

Tonggudo abdômen (R-20) - - - - -

Yindu (R-l9)- -- - -, -------

Shiguan(R-l8i - - - - Shangqu(R-l7) - - - - --

__n-

Huanos/llI (R-16)

Yingu (R-l O)

Zhongzhu do abdô~en (R-1S)

8cun

------

- - - - - - - - - --

--- --

Siman(R-14)- - - - - - -

----

- - - - --,

Qixue(R-13) -------Oahe (R-12) - - - - - - - - - -Henggu (R-ll)- - - - - - - - - - --

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13cun

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Figura 5.17 - (A) Pontos do meridiano do Rim - shaoyin do pé. (Continua)

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Figura 5.17 - (Continuação) (8) Pontos do meridiano do Rim - shaoyin do pé. Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,5 a ICU/I.Pode-se aplicar moxabustão. Nota: É ponto jing (poço) do meridiano shao\'in do pé. Referências: Zhenjill JlIying di: que o ponto yongqllon pode tratar desmaio. temor fáciJ, intranqÜilidade como se fosse de um momento a outro ser preso. angÚstia, sonolência, fácil queda em tristeza.

- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

PONTOSUSUAISNOTRATAMENTO [IAS DOENÇAS MENTAIS

'" ..... o Yongquan (R-1)

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. 2/)

Figura

5.18

Qianjin Yifang assinala que yongquan é efetivo para tratar perturbações mentais, amnésia e depressão. Yizong Jinjian considera que esse ponto é aplicável para a síndrome bentun. Segundo Zhel!jiu Zishengjing, associado a sishencong (Extra) e qiangjian (VG-18) o ponto yongquan trata a epilepsia.

Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,5 a lcun. Pode-se ap1icar moxabustão. Nota: É ponto shu (riacho) do meridiano shaoyin cio pé e ponto yua;, (fonte) do rim. Referência: Zhenjiu Juying diz que o ponto taixi é efetivo para tratar a letaõ-gia e a anorexia.

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Dazhong (R-4) Localização: Está a 0,5cun por baixo do taixi (R-3) um pouco para trás, 110 bordo interno do tendão do calcanhar (Fig. 5.19) Funções: Nutrir o yinrenal, eliminar o calor do pulmão. Indicações: Hemoptise, asma, dispnéia, inchaço e dor na garganta, demêi1cia. sonolência, dor e inchaço do calcanhar. Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,3 a O,5cun. Pode-se aplicar moxabustão. Nota: É ponto luo (de conexão) do meridiano slzaoyin do pé que se comunica com o meridiano raiyang do pé. Referências: Zhenjiu Juying diz que o ponto dLlzhong trat;; depressão com desejos de estar na cama, estar fechado, sobressalto fácii e temor, angústia. BiaoYOl~fuconsidera que o ponto dazhong serve para tratar a idiotia. Baizhengfu assinala que associado a tongli (C-5), o ponto dazhong pode tratar a falta de desejo de falar e o desejo de estar na cama. Conforme ZhenjiuZishengjing, associado a wuli (IG- I3), taixi (R-3), zhaohai (R-6) e erjian (IG-2) o ponto dazhong trata o desejo de estar na cama.

Xihongfu diz que associado ajiuwei (VC- I5) o ponto yongquan trata a epilepsia. Taixi (R-3) Localização: Na depressão entre o maléolo interno e o tendão do calcâneo (Fig. 5.19).

. Zhaohai (R-6) Localização: Na depressão do bordo inferior do maléolo interno (Fig. 5.! 9). Funções: Nutrir o yin renal, clarear o cérebro, eliminar o calor e sedar a umidade.

Funções: Nutrir e tonificar o yin do lim, eliminar o calor e sedar a umidade. Indicações: Insônia, muitos sonhos, amnésia, sobressalto fácil, estupor, disforia, calor no peito, nas palmas das mãos e as plantas dos.pés, dor na garganta, dor de dentes, surdez, zumbido nos ouvidos, tosse com sangue na expectoração, dispnéia, irregularidade da menstruação, espermatorréia, impotência, freqüência urinária, dor no calcanhar, dor na cintura e no dorso.

Indicações: Epilepsia, esquizofrenia, insônia, muitos sonhos. disforia, palpitação, desejo de estar na cama, dor da garganta, ÍlTegularidade da menstruação, poliúria, dor de cabeça, vertigem, leucorréia com fluxo rosado, retenção de urina. Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,3 a 0,5cun. Pode-se aplicar moxabustão.

.... o .... '9

...

Figura 5.19

N r-;or. 00

Nota: É um dos oito pontos de cruzamento que se comunica com o meridiano yinqiao. Referências: Zhenjiu Juying explica que o ponto z/wohai é efetivo para tratar a tristeza, melancolia, desejo de estar deitado, e, para tratar ataques epilépticos noturnos, aplica-se moxabustão no melidiano yinqiao. Zlzenjiu Zishengjing assinala que associado a zusan/i (E-36), taixi (R-3), dazhong (R-4) e eljian (IG-2), o ponto -:.haohaipode tratar o desejo de estar deitado.

PONTOSUSUAISNOTRATAMENTO DASDOENÇASMENTAIS- 83

82 - TRATAMENTO DASDOENÇASMENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

Zhubin (R-9)

Localização:Na mesma linha que une taixi (R-3) e yingu (R-IO), a 5cun por cima de taixi (R-3). Funções: Reajustar e tonificar o fígado e o rim e cJarear a mente. Indicações: Epilepsia, esquizofrenia, desmaio, dor de pernas. Método: Insere-se a agulha perpendicularmente I a 1,5cun. Pode-se aplicar moxabustão. Nota: Esse é um ponto xi (fissura) do meridiano yinwei. Referências: Zhenjiu Juying diz que zhubin trata a esquizofrenia, irritabilidade, língua protraída, vômito e saída involuntária de saliva.

Zhenjiu Zishengjing explica que associado a shenting (VG-24), shangxing

(VG-23), baihui (VG-20), tinghui (VB, 2), tinggong (ID-19), pianli (IG-6), ~ zanzhu (B-2), benshen (VB-13), yangxi (IG-5), houding (VG-19), qiangjian ~ (VG-18), naohu (VG-17), luoque (B-8) e yuzhen (B-9) o ponto zhubin pode .:.., tratar a esquizofrenia tipo depressivo e o vômito; associado ajuque (VC-14) trata esquizofrenia maníaca.

Tianquan (PC-2) Tianchi (PC-l)

. Qixue (R-13) Localização: A 3cun abaixo do umbigo, O,5cun por fora do ponto guanyuan (VC-4). Funções: Regularizar a função do fígado e do rim e tonificá-I os, aquecer os meridianos e eliminar o frio. Indicações: Síndrome bentun, amenorréia, distúrbios menstruais, hemorragia uterina, leucorréia, infecundidade. Método: Insere-se a agulha 1 a 1,5cun perpendicularmente. Pode-se aplicar moxabustão.

Referência:Zhenjiu .Juying explicaque qixue trata a síndromebentun que causa dor no dorso.

Pontos do Meridiano do Pericárdio J ueyin da Mão (Fig. 5.20)

-Jial15hi (PC-5) -- ~Ximen (PC-4)

Neiguan (PC-6)

r--

6'" '9 ~ '" r--

Da/ing (PC?) Laogong (PC-8)

.;, 00

--~--

Zhongchong(PC-9)

Figura 5.20 - Pontos do meridiano do Pericárdio

. Quze (PC-3) Localização: Localiza-se na prega transversal da articulação do cotovelo no lado ulnar do tendão do músculo bíceps braquial (Fig. 5.21). Funções: Eliminar o calor e a disforia, acalmar o coração e tranqÜilizar o ânimo, suavizar o estômago e harmonizar o qi invertido. Indicações: Palpitação, disforia, secura na boca, dor de estômago dor de coração, vômito, pontadas, dor no cotovelo e no braço. Método: Insere-se a agulha perpendicularmente I a 1,5cun. Ou se faz sangria com a ponta da agulha na veia. Pode-se aplicar moxabustão.

- --

- jueyin

da mão.

Nota: É ponto he (mar) do meridiano jlleyin da mão. Referências: Segundo Zhenjiu Ju,ving. o ponto qllze é útil para tratar o sobr~ssalto fácil, disforia, secura na boca. ansiedade. Zhenjill Zishengjingassinalaque associado a daling (PC-7) o ponto ql/Z::trata a intranqÜilidade e o sobressalto.

Ximen (PC-4) Localização: Encontra-se a 5cI/n acima da prega transversal do punho, entre os tendões do músculo palmar longo e o músculo flexor radial do carpo.

PONTOSUSUAISNO TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS- 85

84 - TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

Zhenjiu Zishengjing explicaque associadoa yinxi(C-6),e/:jian(lG-2)e lidui (E-45) o ponto jianshi pode tratar o sobressalto fácil. Lingguangfu assinala que associado a Shlligou (VG-26) o ponto jianshi pode tratar a esquizofrenia do tipo depressivo.

Funções: Acalmar o coração e tranqüilizar o ânimo, regularizar a circulação do qi e do sangue. Indicações: Palpitação, sobressalto, ansiedade, dor precordial, hemoptise, epistaxe, vômito de sangue. Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,8 a 1,2cun. Pode-se aplicar moxabustão. Nota: Esse é um ponto xi (fissura) do meridianojueyin da mão. Referências: Zhe/~jiu Juying diz que ximen é efetivo para tratar o terror e a insuficiência do qi e o ânimo. Zhe~jiu Zishengjing assinala que associado a dazhong (R-4), o ponto ximen trata o teITor e a insuficiência do qi e o ânimo.

6'" "?

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Jianshi (PC-5) Localização: Encontra-se a 3cun acima da prega transversal do punho, entre os tendões do músculo palmar longo e do músculo flexor do carpa. Funções: Sedar o calor patológico e eliminar a fleuma, acalmar o coração e tranqüilizar o ânimo, suavizar o estômago e harmonizar o qi invertido. Indicações: Palpitação, disforia, epilepsia, esquizofrenia, globü histérico, precordialgia, dor de estômago, vômito, frouxidão e dor no cotovelo e no braço. Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,5 a lcun. Pode-se aplicar moxabustão. Nota: É ponto jing (rio) do meridiano jueyin da mão. Referências: Zhenjiu Juying diz quejianshi trata a mania repentina, ansiedade, vômito, palpitações, terror, afonia, ter algo como uma noz na garganta, alucinação visual.

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Figura 5.21

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- Quze

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(PC-3).

. Neiguan (PC-6) Localização: A 2cLl/1por cima da prega transversal do punho, enrre os tendões do músculo palmar longo e do músculo flexor do carpo. Funções: Acalmar o coração e tranqüilizar o ânimo, canalizar o qi e clarear a cavidade torácica, harmonizar o qi invertido e acalmar o vômito. Indicações: Palpitação,disforia, sensação de plenitude no peito, estupor, insônia, epilepsia, esquizofrenia, enfermidades febris, dor de estômago, vômito, dor do coração, contração e dor no cotovelo e no braço. Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,5 a lcun. Pode-se aplicar moxabustão. Nota: É ponto luo (de conexão) do meridianojueyin da mão, de onde se dirige para o meriàiano shaoyang (TA) da mão; é um dos oito pontos de cruzamento, que se comunica com o meridiano yinwei da mão. Referências: Zhell,jillJuying diz que o ponto neiguan trata a depressão. Le~j;ng Tuy; explica que esse ponto surte efeitos para tratar a ansiedade e a intranqüilidade, os cinco tipos de epilepsia, torpeza mental, palpitação, sobressalto, tristeza, desejo de chorar, perda de conhecimento, amnésia, perda de memória, intranljüilidadeno ânimo, vontade de cantar e rir. Daling (PC-7) Localização: Encontra-se na depressão no meio da prega transversal do punho, entre os tendões do músculo palmar longo e do músculo tlexor do carpo. Funções: TranqÜilizar o coração e acalmar o ânimo, recuperar a função do estômago e clarear a cavidade torácica. Indicações: Palpitação, insônia, epilepsia, esquizofrenia, desmaio. precordialgia, dor de estômago, vômito, dor no peito e nos hipocôndrios, inchaço e dor de garganta, dor no punho. Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,5 a 0.8cun. Pode-se aplicar moxabustão. Nota: É ponto shu (riacho) do meridianojueyin da mão e ponto yuan (fonte) do pericárdio. Referências: Zhenjiu Juying diz que daling trata distúrbios como riso incontrolado, ansiedade, palpitação, tristeza, desejo de choro, sobressalto. Zhenjiu Zishengjing assinala que associado a quz-e(PC-3) o ponto daling trata a intranqüilidade e a angústia e associado a laogong (PC-8) trata o riso incontrolado. Beiji Qianjin Yaofang(Receitasimportantesde mil ourospara casos urgentes) diz que esse ponto trata todo tipo de esquizofrenia.

PONTOSUSUAISNO TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS- 87

- TRATAMENTO DASDOENÇASMENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

(PC-8) Localização: No centro da palma da mão, na prega transversal, entre o segundo e o terceiro metacarpos. Esse ponto é localizado da seguinte marleira: fechando o punho, o ponto está abaixo da ponta do dedo médio (Fig. 5.22). Funções: Eliminar o calor no coração, clarear a mente. Indicações: Perda de conhecimento na apoplexia, esquizofrenia, epilepsia, úlcera bucal, halitose, excesso de suor na palma da mão. Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,3 a 5cun. Pode-se ap!icar moxabustão. Laogong

Pontos do Meridiano do Sanjiao - Shaoyang da Mão (Fig.5.23)

~ é; o .:..,

Guanchong (TA-I) Localização: No Jado extremo do dedo anular, aproximadamente 0,5cun do ângulo ungueal (Fig. 5.24). Funções: Eliminar o calor e aclarar a mente.

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Nola: É ponto ying (manancial) do meridiano jueyin da mão. Referências: Zhenjiu Juying diz que o ponto laogong trata a tnsteza, a perda de controle emocional. Zhenjiu Zishengjing expJica que associado a daling (PC-7), trata o riso incontrolado, o zangar-se facilmente e a tristeza.

Zhongchong (PC-9) Localização: No centro da ponta do dedo médio (Fig. 5.22). Funções: Tranqüilizar o coração e sedar o calor, clarear a mente e recuperar o conhecimento. Indicações: Dor precordial, calor disfórico, desmaio, inchaço e rigidez da língua, doenças febris, calor na palma da mão. Método: Insere-se a agulha superficialmente O,Icun, ou se faz a sangria. Podese aplicar moxabustão. Nota: É o ponto jing (poço) do meridiano jlleyin da mão. Referência: Zhenjill Juying diz que o ponto zhongchong é efetivo para tratar a dor de estômago, disforia e sensação de plenitude no coração.

---

}i3111;30(TA-14) - - ~--

Laogong(PC-8)

-- - -

Zhol1gzhu da mão (TA-3) Yemel1 (TA-2)

Zhongrhung

Figura 5.22

(PC-9)

6'" '9 .". ~

~ Figura

- - - -

5.23

GUJl1chol1g (TA- 1)

Ponlos do mel"idiano do sanjiao (triplo aquecedor)

- shaoyang da mão.

- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTlIRA EMOXABUSTÃO PONTOSUSUAIS NO TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS- 89

Indicações: Disforia, perda de conhecimento depois da apoplexia, síncope, cema, dor de cabeça, avermelhamento dos olhos, inchaço e dor de garganta, rigidez da língua, doenças febris. !vlétodo: Insere-se a agulha superficialmente °, lcun ou se faz sangria. Moxabustão indicada. Nota: É ponto jing (poço) do meridiano shaoyang da mão. Referência: Zhenjiu Juying diz que o ponto guanchong trata a língua encolhida, a secura na boca e a angústia.

Nota: É ponto shu (riacho) do meridiano shaoyang da mão. O presente ponto é usado para tratar a surdez de caráter histérico.

Yemen (TA-2)

Referências: Zhenjiu Juying diz que o ponto ::.hongzhué efetivo para tratar a surdez.

Funções: Eliminar o calor de sanjiao, regular a função do mecanismo do qi, aclarar a mente e melhorar a acuidade auditiva. Indicações: Surdez, mudez, acúfenos, dor de cabeça, avermelhamento dos olhos, dor e inchaço de garganta, doenças febris, contração e dor de dedos. Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,3 a 0,5cun. Moxabustão indicada.

Lncalização: Com a mão fechada, o ponto localiza-se na depressão na frente

da articulação, entre o qualto e o quinto metacarpo (Fig. 5.24).

Funções: Sedar o calor do sanjiao (triplo aquecedor), regular a função do mecanismo do qi, clarear a mente e melhora a acuidade auditiva. Indicações: Mania, palpitações, insônia, surdez súbita, dor de cabeça, conjuntivite, dor e inchaço da garganta, malária, dor e convulsões dos dedos. Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,3 a 0,5cun. Moxabustão indicada.

~ .:..,

Waiguan (TA-5) Localização: Está a 2clln acima da prega transversal do dorso do punho, entre o rádio e o ulna (Fig. 5.25). Funções: Eliminar o calor do sQ/~iiao,aclarar a mente e melhorar a acuidade auditiva, drenar o fígado e regular o qi, acalmar o vento do fígado. Indicações: Acúfenos, surdez, mudez repentina, dor de cabeça, venigem e enjôo, avermelhamento e dor de olhos, dor hipocôndrica, contração e dor de cotovelo e braço, dor de dedos.

Not<l:É ponto yinj? (manancial) do meridiano shaoyang da mão. Referências: Zhcnjiu Juying diz que o ponto yemen é efetivo para tratar a palpitação e incontinência na fala e a surdez súbita. Yizong Jinjian assinala que yemen surte efeitos para tratar a surdez súbita e a insônia.

Zhenjiu V/na assinala que, associado a tianrong (ID-17), tinghui (VB-2); tinggong (ID-19), o ponto zhongzhu pode tratar a surdez e os acúfenos.

Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,5 a lcun. A moxabustão é indicada.

Zhongzhu da mão (TA-3) Localização: Com o punho fechado, na depressão do dorso entre o quarto e quinto metacarpo, lcun posterior do ponto yemen (TA-2) (Fig. 5.24) .

6"" '9 .". '" ";>r. 00

9cun Yangchi (TA-4) - -,,' 3cun

Figura5.24

Figura 5.25

Zhigou (TA-6)

PONTOSUSUAISNO TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS 91

- TR~TAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

Nota: É ponto luo (de conexão) do meridiano shaoyang da mão que se comunica com o meridiano jueyin da mão. É, além disso, um dos oito pontos de cruzamento, de onde se dirige ao meridiano yangwei. Referências: Zhenjiu Juying diz que o ponto waiguan trata a surdez. Zhenjiu Zishengilng assinala que, associado a huizong (TA-?) esse ponto pode tratar a surdez; associado a tianchuang (ID-16) trata acúfenos e surdez. Conforme Leijing Tuyi, esse ponto trata o calor acumulado nos cinco órgãos e nas seis vísceras, o vômito de sangue, o enjôo e o desmaio, a rigidez da língua e a dificuldade na fala.

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N r-

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. 1ianjing (TA-lO) Localização: Quando se flexiona o cotovelo, localiza-se o ponto na depressão que está Icun acima do olécrano. Funções: Reajustar o mecanismo do qi, eliminar o calor e dissolver a fleuma. Indicações: Acúfenos, surdez, insônia, sonolência, palpitação, tristeza e melancolia, epilepsia, enxaqueca, dor no pescoço, os ombros e os braços. escrófula. Método: Insere-se a agulha 0,5 a lcun perpendicular ou obliquamente para cima. A moxabustão é indicada.

Zhigou (TA-6) Localização: Está a 3cun acima da prega transversal do punho no dorso, entre o rádio e o ulna (Fig. 5.25). Funções: Eliminar o calor do sanjiao, regular o mecanismo do qi, suavizar a garganta e melhorar a acuidade auditiva. Indicações: Afonia repentina, surdez, acúfenos, trismo, disforia, doenças febris, dor hipocôndrica, constipação, vômito, síncope por perda excessiva de sangue, escrófula. Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,8 a l,2cun. A moxabustão é indicada. Nota: É pontojing (rio) do meridiano shaoyang da mão. Referências: Zhenjiu Juying diz que o zhigou surte bons efeitos para tratar o trismo, aforÜa repentina, disforia incontrolável, enjôo pós-parto, perda de conhecimento. 711.enjiuZishengjing assinala que, associado a tonggu (B-66) e sanyangluo (TA-8), podt; tratar a mudez repentina.

Funções: Regular o mecanismo do qi. suavizar a laringe e melhorar a acuidade auditiva. Indicações: Surdez, afonia repentina, dor de cabeça, enjôo e vertigem, dor de antebraço. Método: Insere-se a agulha perpendicularmente I a 1,5cun. A moxabustão é indicada. Referência: Zhenjiu Zishengjing diz que associado a tianyou (TA-16) o ponto sidu pode tratar a surdez repentina.

Nota: É ponto he (mar) do meridiano shaoyal1g da mão. Referências: Segundo Zhenjiu Juyil1g, trata a insônia, sonolência, palpitação, tristeza, melancolia e epilepsia. Zhenjiu Zishengjil1g diz que, associado a xinshu (B-15) e shendao (VG-Il), trata a tristeza, a melancolia e a perturbação; associado a baihui (VG-20), shendao (VG-ll) e yemen (TA-2), trata a palpitação; associado a xiaohai (ID-8) trata a epilepsia.

Sanyanglu.o (TA-8) Localização: O ponto encontra-se a lcun acima do ponto zhigou (TA-6). Funções: Regular o mecanismo do qi, suavizar a laringe e melhorar a acuidade auditiva. Indicações: Surdez repentina, afonia súbita, vontade de estar na cama. Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,8 a 1,2cun. Moxabustão indicada. Referências:

Zhenjiu Juying diz que o ponto sanyangluo

trata a afonia e a mu-

dez repentinas, surdez, vontade de estar sempre deitado na cama. ~ Zhenjiu Zishengjing assinala que, associado a yemen (TA-2), pode tratar a sur- ~ dez repentina; associado a zhigou (TA-6) e tonggu (B-66) pode tratar a mudez .:.., súbita.

. Sidu (TA-9) Localização: Encontra-se a 5cun abaixo do olécrano, no lado do dorso do antebraço e bordo posterior da ulna.

Tianyou (TA-16) Localização: Na parte póstero-infell0r da apófise mastóidea, no bordo posterior do músculo esternoc!eidomastóideo, ao nível do ângulo da mandíbula. Funções: Sedar o calor e eliminar a fleuma, aclarar a mente e melhorar a acuidade auditiva. Indicações: Surdez súbita, muitos sonhos, enjôo, visão embaçada, dor de cabeça, inchaço da face, rigidez da nuca, escrófula. Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,5 a lcun. Pode-se aplicar moxabustão, mas com prudência. Referências: Zhenjill Zishengjing diz que, associado a sidu (TA-9), esse ponto trata a surdez repentina. Zhenjiu Juying assinala que o ponto tianyou pode tratar a surdez súbita, visão nublada, incapacidade auditiva e pesadelos. Qimai (TA-18) Localização: No centro da apófise mastóidea, na união do terço médio e terço superior da curva formada por yifeng (TA-I?) e jiaoslln (TA-2O), posteriormente à hélice.

- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

PONTOS USUAIS NO TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS- 93

Funções: Eliminar o calor e acalmar o vento, tranqüilizaro sobressalto, acalmar a mente, aclarar o cérebroe melhorar a acuidade auditiva. ~ Indicações: Acúfenos, surdez, espasmo infantil, dor de cabeça, epilepsia. éJ o

Indicações: Surdez, acúfenos, otit:': média supurativa, dor de dentes. Método: Com a boca aberta, insere-se; a agulha perpendicularmente 0,5 a Icun. Pode-se aplicar moxabustão, mas prudentemente. Referência: Zhenjiu Zishengjing %sinala que, associado a yifeng (TA-I 7) e naokong (VB-19), o ponto ermen pode tratar acúfenos e surdez.

Método: Insere-se a agulha horizontalmente 0,3 a 0,5eun. Pode-se aplicar .:.., moxabustão, mas com prudência. Referências: Zhenjiu Juying assinala que o ponto qimai trata as síndromes de vento da cabeça, acúfenos, espasmo infantil, epilepsia infantil com convulsões e sustos. Zhenjiu Zishengjing diz que, associado a shendao (VG-ll) e luxi (TA-19), o ponto qimai trata os ataques epilépticos infantis com convulsões.

Yifeng (TA- 17) Localização: Na pmte ântero-inferior da apófise mastóidea, na depressão dorsal por baixo do lóbulo da orelha. Funções: Eliminar o calor e diluir a fleuma, aclarar a mente e melhorar a acuidade auditiva. Indicações: Acúfenos, surdez, desvio da boca, trismo, dor de dentes, inchaço da bochecha, escrófula. Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,8 a 1,2cun. A moxabustão é indicada. Nota: É ponto de reunião dos meridianos shaoyang da mão e do pé. Referências: Zhenjiu Juying diz que yifeng trata a surdez e os acúfenos. Zhenjiu Zishengjing assinala que associado a tongli (C-5), esse ponto trata a afonia repentina.

Referências: Zhenjiu Juying diz que siz.hukong trata a epilepsia, olhar para cima, perda de conhecimento e mania. Zhenjiu Zishengjii1g assinala que, associado a shenting (VG-24), esse ponto trata ataques epiléticos com a olhar para ciJ11'\e perda de conhecimento.

Pontos do Meridiano da VesícuZaBiliar Shaoyang

do Pé (Fig.5.26)

Tongziliao (VB-I) Localização: 0,5el/n por fora do ângulo externo do olho (Fig. 5.27). Funções: Eliminar o calor e o vento patológicos, tonificar o meridiano e clarificar os olhos.

Luxi (TA-19)

Indicações: Perda repentina de visão, dor de cabeça, enjôo e vertigem, avermelhamento e inchaço e dor de olhos, nébuia. Método: Insere-se a agulha horizontalmente 0,3 (I O,5Cll11.Moxabustão. com prudência.

Funções: Eliminar o calor e acalmar o vento, acalmar o sobressalto e tranqüilizar a mente. Indicações: Acúfenos, espasmo infantil, epilepsia, insônia, dor de cabeça. Método: Insere-se a agulha horizontalmente 0,3 a 0,5eun. A moxabustão é indicada.

Nota: É ponto de reunião dos meridianos ::haoya11gda mão e do pé e do taiya11g da mão. É um ponto usual para tratar doenças do olho, também é aplicado para perda da visão de caráter histérico.

Referências: Zhenjiu Juying diz que o ponto luxi trata ataques epilépticos e a insônia.

Zhenjiu Zishengjing assinala que, associado a qimoi (TA-l 8) e shendao (VG-ll), pode tratar ataques epilépticos infantis. BaizhengfÚ explica que "as convulsões só podem ser curadas por /wâ (TA- I9)". Ermen (TA-21) Localização: Na depressão anterior entre a orelha e a articulação da mandíbula, bordo superior da orelha, onde o pavilhão se une à face. Funções: Eliminar o calor e acalmar o vento, aclarar a mente e melhorar a acuidade auditiva.

(TA-23)

Localização: Na depres~ão que se em:ontra no extremo externo da sobrancelha. Funções: Eliminar o calor e diluir a fleuma, clarear o cérebro e acalmar o vento. Indicações; Esquizofrenia, epilepsia, dor de cabeça, avermelhamento e inchaço e dor dos olhos, visão embaçada e fO"Jfobia, tique das pálpebras. Método: Insere-se a agulha horizontalmente 0,5 a Iam. Moxabustão com prudência.

Localização: Atrás da orelha, na união do terço superior e médio da curva formada pelo ponto yifeng (TA-17)e o pontojiaosun (TA-20).

Sizhukong

6... "? ... '" "-

Tinghlli (VB-2) Localização: Na parte anterior da fissura intertrágica, no bordo posterior do côndilo da mandíbula. Esse ponto é localiLado com a boca aberta (Fig. 5.27). Funções: Eliminar o c~lor e acalmar o vento, induzir a reanimação e melhorar a acuidade auditiva. Indicações: Esquizofrenia, surdez, acúfenos, otite média supurativa, desvio da boca, inchaço da parótida, dor de dentes. Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,5 a 0,8CII/1.Moxabustão indicada.

,--

- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

PONTOSUSUAISNO TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS- 95

- - - - - --

Huanl;ao IVB-30)

- - -'

jianjing IVB-21)

Y',

'" ... 19cun

Ow '?,

Fengshi(VB-31)

Zhongdu do fêmur iVB-321

Zhej;n (VB-23) - -

Yuanyc(VB-22)

Riyue(VB-24)Yang/ingquan(VB-34)

ro '" "? ;;: N

j;ngmen(VB-25)-

Oa;ma;(VB-26) -

WUS/1U

(VB-27)

We;dao (VB-281

16cun

Yang;iao(VB-351 . Waiqiu (VB.j6) Guangming(VB.j7)

juliaodolêmur !VB-29) - -. - - - - -

Huanliao (VB-30) - -.-

I'anglu (VB-38)

- - Xuanzhong (VB.39)

Linq;do pé(VB-41) Oiwuhui(VB.42) '-, Xiaxi(VB.4j) . Q,.lOyindo pé (VO..141...

A Figura 5.26 - (A) Pontos do meridiano da Vesícula Biliar - shaoyang do pé. (Continua)

""'"

Qiuxu (V8.40)

... '...

B Figura 5.26 -

(Continuação)(B)Pontos do meridiano da VesículaBiliar- shaoyang do pé.

PONTOSUSUAISNO TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS- 97

- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORt,CUPUNTURA ~ MOXABUSTÃO

Nota: É ponto de reunião dos meridianos shaoyang da mão (TA) e do pé (VB) e do meridiano yangming (E) do pé. Referência: Segundo Zhenjiu Juying, esse ponto trata a epilepsia. Shua;gu (VB-8)

to'"

"? .".

N toA 00

Figura 5.27 Referências:

Zhenjiu Juying diz que esse ponto trata acúfenos, surdez, convul-

sões, perturbação mental e melancolia. Zhenjiu Zishengjmg assinalaque,associadoa tianrong

. Wangu da cabeça (VB-12) Localização: Na depressão póstero-inferior à apófise mastóidea. Funções: Eliminar o calor e a fleuma, apagar o vento e acalmar a convulsão. Indicações: Disforia, epilepsia, mania, dor de cabeça, rigidez e dor de pescoço, dor de dentes, desvio da boca. Método: Insere-se a agulha obliquamente0,5 a 0,8eun. Moxabustãoindicada. Nota: É ponto de reunião do meridiano taiyang do pé (B) e o shaoyang do pé (VB).

(ID-17),tingRong(ID-I9)

e zhongzhu (TA-3), o ponto tinghui trata a surdez; associado

a luoque

(B-8) e

shenzhu (VG-12), trata convulsões, perturbação mental e melancolia. Baizhengfu diz que associado a yifeng (TA-17), esse ponto trata surdez e em particular

aquela causada pela estagnação

do qi.

Shangguan (VB-3) Localização: No bordo superior do arco zigomático; na depressão diretamente por cima do ponto xiaguan (E-7). Funções: Eliminar o calor e acalmar o vento, induzir a reanim<:1çãoe melhorar a acuidade auditiva. Indicações: Surdez, acúfenos, desvio da boca, convulsões no bebê, epilepsia, dor de cabeça, enjôo e vertigem. Método: Insere-se a agulha perpendicularmente0,5 a leun. Moxabustãocom prudência. Referência: Zhenjiu Juying diz que shangguQn é ponto efetivo para tratar a surdez, os acúfenos, as convulsões e a salivação excessiva.

. Hanvan . (VB-4)

Tianehong (VB-9) Localização: Acima do bordo posterior da raiz da orelha, a 1,5eLlI1do couro cabeludo. Funções: Eliminar o calor e diluir a fleuma, apagar o vento e acalmar os ataques epiléticos. Indicações: Palpitação, epilepsia, depressão, dor de cabeça, enjôo e vertigem. Método: Insere-se a agulha horizontalmente 0,5 a 0,8eun. Moxabustão é indicada. Nota: É ponto de reunião do meridiano shaoyang do pé (VB) e do meridiano taiyang do pé (B). Referências: Zhenjiu Juying diz que esse ponto trata a depressão, as síndromes com convulsões causadas pelo vento e pela dor de cabeça. Baizhengfu assinala que, associado a daheng (BP-15), o ponto tianehong trata a tristeza com pranto e epistótonos.

Referência: Zhenjiu a disforia.

. 00 V>

.:., '''' """

2; c

Localização: Na zona temporal, )10ponto médio da metade superior da linha .:., que une os pontos /oL/wei (E-8)e qubin (VB-7). Funções: Eliminar o calor e sedar o vento, diluir a fleuma e aclarar a mente. Indicações: Espasmo infantil, epiiepsia, enxaqueca, acúfenos, vertigem, enjôo, paralisia facial. Método: Insere-se a agulhahOlizontalmente0,5 a 0,8eLln.Moxabustãoindicada.

Zishel1gfng diz que tial1ehol1g trata a depressão,a rigidez e

Be!Jshen (VB-13) Localização: Está a 3eunlateralmente ao ponto shel1/ing (VG-24). Funções: Eliminar o calor e diluir a fleuma, acalmar o vento e as convulsões. Indicações: Epilepsia, espasmo infantil, dor de cabeça, enjôo e vertigem. Método: Insere-se a agulha horizontalmente 0,3 a O,Seun. Pode-se aplicar moxabustão. Nota:É pontode reuniãodomelidianoshaoyange o yangwei. Referências: Zhenjiu Juyil1gdiz que esse ponto trata os ataques epiléticos que se acompanham de emissão de saliva. Zhenjiu Zishengjil1gassinala que, associado a duidual1 (VG-27), bel1shel1trata ataques epilépticos acompanhados com emissão de espuma. Linqi da cabeça (VB-15) Localização: Diretamente por cima do ponto yangbai (VB-14), a 0,5eun dentro da linha dos cabelos.

TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS POR".CUrUNTURAi: MOXABUSTÃO

Funções: Eliminar o calor e diluir a fleuma, apagar o vento e acalm::.ras con-

PONTOSUSUAIS NO TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS- 99

Y; .....

vulsões. ~ Indicações: Epilepsi::, m"nia, desmaio, espasmo infantil, dor de cabeça, verti- t; o gem, visão embaçada, excesso de lágrimas. .:.. Método: Insere-se a agulha horizontalmente 0,3 a 0,5cun. Pode-se aplicar moxabustão. Nota: É ponto de reunião dos meridianos shaoyang do pé (VB), taiyang do pé (B) e yangwei. Referências: Zhenjiu Juying diz que esse ponto trata convulsões, epilepsia e estrabismos. Zhenjiu Zishengjing assinala que, associad::> a tianzhu (B-IO), o ponto Zinqi trata mania, falta de controle de palavras, desvio dos olhos para cima. Yizong Jinjian explica que esse ponto é efetivo para tratar espasmo, mania e desmaio repentino.

Feng<.hi(VB-20)

Figura 5.28

Naokong (VB-19) Localização: A 1,5cundiretamentepor cima do pOl1tofengchi(VB-20). Funções: Eliminar o calor e apagar o vento, diluir a fleuma e acalmar o ânimo. Indicações: Palpitação, esquizofrenia, convulsões, dor de cabeça, enjôo, vertigem, rigidez do pescoço. Método: Insere-se a agulha horizontalmente 0,3 a 0,5cun. Pode-se aplicar moxabustão. Nota: É ponto de reunião do meridiano shaoyang ào pé (VB) e yangwei. Referências: Zhenjiu Juying diz que naokong trata a visão embaçada e a esquizofrenia do tipo depressivo. Zhenjiu Zishengjing assinala que. associado ajinggu (B-64), yanggu (ID-5) e shenzhu (VG-12), o ponto naokong trata a mania de andar sem parar em esquizofrênicos; associado a shugu (B-65), trata a esquizofrenia do tipo depressivo, o emagrecimento rápido e a dor de cabeça.

Fengchi(VB-20) Localização: Na parte posterior da nuca, na depressão entre a parte superior do músculo estemocleidomastóideo e do múscuio trapézio. Na mesma linha horizontal com o pontofengfu (VG-16i (Fig. 5.28). Funções: Eliminar o calor e acalmar o vento, aclarar a vista e melhorar a acuidade auditiva, induzir a reanimação e clarear a mente. Indicações: Insônia, desmaio, coma, epilep~ia, rigidez do pescoço, febre com aversão ao vento, dor de cabeça, enjôo, vertigem, avermelhamento e inchaço e dor dos ulhos, surdez, acúfenos. Método: Com a ponta da agulha ligeiramente para baixo, insere-se obliquamente para a ponta do nariz 0,8 a 1,2cun ou insere-se horizontalmente para o pontofengfu (VG-16).

Nota: É ponto de reunião do meridiano shaoyang do pé (VB) e o meridiano yangwei. Em sua zona mais profundaestá a medula,por essa razão que se deve manipular estritamentea profundidade e ângulo ao aplicar acupuntura. Referência: Zhenjiu Zishengjing diz que associado a finghui (VB-2) efuZiu (R-7), o pontofengchi trata a epilepsia e o desmaio. Yai1g!ingquGn(VB-34) Localização: Na depressão ântero-inferior da cabeça do perônio (Fig. 5.29). Funções: Limpar o fígado e a vesÍCula biliar, relaxar os tendões regular a mobilidade das aIticulações. Indicações: Dores hipocôndricas, irritabilidade, dor de cabeça, insônia, sonhos, avennelhamento e inchaço e dor dos olhos, gosto amargo, secura na garganta, convulsões, sobressalto e temor, paralisia e dor em as pernas, icterícia. Método: Insere-se a agulha perpendicularmente I a 1,5cun. Moxabustão indicada. Nota: É ponto he (mar) do meridiano shaoyang do pé (VB). um dos oito pontos de confluência que controla o jing (os tendões e nervos). Referência: Zhel~jiu Zishengjing diz que, associado a rangu (R-2), esse ponto trata as palpitações, o temor e a mania persecutória.

. Yangjiao(VB-35) .... <> ....

til;,

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Li~

Localização: Está a 7clln por cima do extremo do maléolo externo. no bordo posterior do perônio, a IClIn por trás do ponto waiqill (VB-36) (Fig. 5.29). Funções: Eliminar o calor e diluir a fleuma, canalizar os meridianos e avivar os colaterais. Indicações: Mania. epilepsia, paralisia e dor de perna e pé.

100

PONTOSUSUAISNO TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS 101

- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA E MOXABUSTÃO

Pontos do Meridiano do Fígado - Jueyin do Pé (Fig. 5.30)

Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 1 a 1,5cun. A moxabustão é indicada. Nota: É ponto xi (fissura) do meridiano yangwei. Referência: Zhenjiu Juying diz que trata o sobressalto e a mania.

Guangming (VB-37) Locaiização: Está a 5eun diretamente por cima do ma]éolo externo, no bordo anterior do perônio (Fig. 5.29). Funções: Reajustar as funções do fígado e aclarar a vista. Indicações: Corrigir o qi invertido, cegueira, avermelhamento e inchaço e dor dos olhos, hemeralopia, visão embaçada, vista nublada, paralisia e dor nos membros inferiores. Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 1 a 1,5cun. A moxabustão é indicada. Nota: É ponto lua (de conexão) do meridiano shaoyang do pé (VB), comunica-se com o meriàiano jueyin (F) do pé. Esse é um ponto usual para tratar doenças dos olhos e se usa também para tratar a perda de vista de caráter histérico.

Dadun (F-I) Localização: Aproximadamente Icun entre o ângulo externo da unha a articulação interfalângica (Fig. 5.31). Funções: Eliminar o calor e clarear a mente, meridiano chong (concepção) e deter a hemorragia uterina, ascender o qi descendido.

Y. , ~ éi :s

Yinlian (F-ll) -1- - - --] Wu/idofêmur(F-l0) -,-

- - --

Yinbao(F-9) --1--

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Yang/ingquan

(VB-34)

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Xiguan (F-7)-

- ---

9cun ...'"

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Yangjiao (VB-35)

Zhongfeng (F-4)-----

Waiqiu(VB-36) Guangming(VB-37) 7cun

Taichong (F-3)-r--Xingjian(F-2)1- - --

Yangfu (VB-38)

Zhongdu. do pé (F-6) Ligoll (F-5)--

13cun

Oadun (F-l)-

Xuanzhong (VB-39)

A Figura 5.29

Figura 5.30 - (A) Pontos do meridiano do Fígado - jueyin do pé. (Continua)

102

PONTOSUSUAIS NO TRATAMENTO DASDOENÇAS ME,'~TAi5- 103

- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

. Xingjian

(F-2) Localização: No dorso do pé, cerca da comissura entre o primeiro e o segundo dedo do pé (Fig. 5.31). Funções: Drenar o fígado e regular a circulação do qi, acalmar o susto e a epilepsia. Indicações: Sensação de plenitude e dor no peito e nos hipocôndrios, irritabilidade, insônia, confusão, mania, epilepsia, avermelhamento, dor e inchaço de olhos, vertigem, nictalopia, irregularidade da menstruação. Método: Insere-se a agulha obliquamente 0,5 a 0,8eul!. Pode-se aplicar moxabustão. Nota: É ponto yil!g (manancial) do meridiano juevin do pé. Referências: Zhenjiu Juying diz que esse é um ponto efetivo para tratar o zangar-se fácil e a esquizofrenia do tipo depressivo. Zhel~jiu Zishengjing explica que associado a jinsuo (VG-8), qugu (VC-2) e yingu (R-1O), o ponto xingjian trata a epilepsia e a esquizofrenia.

to '" "? ... N

~ .,., 00

---

Figura 5.30 - (Continuação) (B) Pontos do meridiano do Fígado - jueyin do pé.

Indicações: Desmaio, coma, epilepsia, mania, sonolência, hérnia, amenorréia, ~ ~ hemorragia uterina, enurese, proJapso do útero. Método: Insere-se horizontalmente I a 2eun a agulha; ou se faz sangria. A tb

moxabustão é indicada.

Taichong (F-3) Localização: Na depressão distal na união do primeiro e segundo mçtatarsos do dorso do pé (Fig. 5.31). Funções: Drenar o fígado e regular a circulação do qi, normalizar a menstruação e a circulação do sangue, acalmar o susto e o vento. Indicações: Sensação de plenitude no peito, dor nos hipocôndrios, insônia, disforia, irritabilidade, sonhos, dor de cabeça, vertigem, hérnia, hemorragia uterina, in'egularidade da menstruação, convulsão infantil, epilepsia, Método: Insere-se a agulha 0.5 a leun perpendicularmente. Pode-se aplicar moxabustão.

limai (F-12)

Qimen (F-14)

°,

Nota: É ponto jing (poço) do meridiano jueyin do pé. Não é conveniente aplicar moxabustão a uma mulher antes ou imediatamente depois do parto. Referências: Zhenjiu Juying diz que o ponto dadun trata a melancolia, sonolência, desmaio e coma. Zhenjiu Zishengjing assinala que, com moxabustão, se trata a mania e o coma.

- - - -

Zhongfeng (F-4)

----

Taichong(F-3) Xingjian(F-2) Oadun(F-1)

Figura 5.31

104

- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA E MOXABUSTÃO

PONTOSUSUAISNO TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS- 105

Nota: É ponto shu (riacho) do meridiano jueyin (F) do pé e ponto yuan (fonte) ff do fígado. ~ Referência: Yizong Jinjian diz que taichong trata a palpitação e as convulsões ~ o epilépticas.

. Qimen (F-14) Localização: Está diretamente por baixo do mamilo no sexto espaço intercostal. Funções: Drenar o fígado e regular a circulação do qi, avivar a circulação do sangue e eliminar a estase. Indicações: Sensação de plenitude no peito e nos hipocôndrios, dor de peito, vômito, regurgitação ácida, distensão abdominal, anorexia, icterícia, síndrome bentun. Método: Insere-se oblíqua ou horizontalmente a agulha 0,5 a 0,8cun. Pode-se aplicar moxabustão. Nota: É ponto mu (frontal) do fígado. Referência: Yizong Jinjian diz que qimen trata a síndrome bentun.

.:..,

Chengjiang(VC-24)--

Tiantu (VC-22)

-- - - - - - - - ---

Xuanji (VC-21) -

Lianquan (VC-23)

Huagai(VC-20)-----------

- - - - - - - - - --

Zigongdo peito (VC-19) Yutant; (VC-18) Shanzhong

- -- - ----

--- -

(VC-1 7)

Zhongting (VC-16) --jiuwei (VC-15)

- -(1"- .- - --

- -,

1-- --1 - - - ----

---- - - - ----- ~ ---- - ------ - - - --

Juque (VC-14)

Pontos do Meridiano Ren

(Vaso Concepção) (Fig. 5.32)

. Guanyuan (YC-4) Localização: A 3cun abaixo do umbigo (Fig. 5.33). Funções: Tonificar o rim e alimentar a energia original, regularizar o qi e recuperar o yang, eliminar o calor e sedar a umidade. Indicações: Síndrome benfun, insônia, amnésia, so.nhos, apoplexia do tipo prostração, emagrecimento, enurese, debilidade, retenção da urina, hérnia, diarréia e disenteria, dor abdominal, espermatorréia, impotência, irregularidade da menstruação, leucorréia, infecundidade. Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 1 a 2cul1. A moxabustão é indicada. Nota: É ponto de reunião do meridiano ren e dos três meridianos yin do pé. É ponto mu (frontal) do intestino delgado. Esse ponto tem a função de tonificar, beneficiar e fortalecer, é um ponto importante para a proteção da saúde. Referência: Leijing Tuyi assinala que esse ponto trata a síndrome benful1 e a espermatorréia noturna.

Qihai (YC-6) Localização: A 1,5cUI1abaixo do umbigo (Fig. 5.33). Funções: Tonificar o rim e alimentar a energia original, beneficiar o qi e regular a circulação do sangue, melhorar as funções do qi do organismo.

Shangwan

(VC-13)

Zhongwan

(\lC-12)

8cun

jianJi(VC-l1)

Xiawan (VC-10).-- -- - - ----

Shui(en (VC-9)

Shenque (VC-8) ---

- - - ----

~- -

- - ---I

-- - - -- -----' -u - - - - - - - - -, -- -- - - ---1 -- - - ---, I

Yinjiao do abdômen(VC-7)-- -t - - - - - -Qihai (VC-61 Shimen (V(-5)

CuanY/Jan (VC-4)

Zhongji (VC-3) Qügu(VC-2)

\ I

I Figura 5.32

- Pontos do

5cun

U;y;n(VC-1)

meridiano ren.

Indicações: Síndrome benful1, globo histérico, depressão anímica, apoplexia, dor abdominal, diarréia e disenteria, constipação, enurese, hérnia, espermatorréia, impotência, irregularidade da menstruação, amenoITéia, prolapso do útero, infecundidade. Método: Insere-se a agulha perpendicularmente I a 2cul1. A moxabustão é indicada. Nota: Esse ponto tem a função de fortalecimento e tonificação e é um ponto importante para a proteção da saúde.

106

- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

PONTOSUSUAIS NOTRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS 107

Indicações: Insônia, sonolência, cansaço, preguiça para falar, epilepsia, esqui7ofrenia, síndrome zangZQ()3,síndrome bentuf1, dor de estômago, distensão abdorrunal, soluço, regurgitação ácida, vômito, diaITéiae disentelia, constipação. Mét.}d8: Insere-se a agulha perpendicularmente I a 1,5eun. Pode-se aplicar moxabustão.

Nota: É ponto mu (frontal) do estômago, um dos oito pontos de confluência,

_u_-i..;;' '-

'{-- Shanzhong (VC-17)

que controlam as vísceras, também ponto de reunião dos meridianos taiyang da iT:ão (ID), shaoyang da mão (TA), yangming do pé (E) e ren (vaso concepção). Referências: Leijing Tuyi diz que o ponto zhongwan trata a subida do qi por causa de um excessivo cansaço intelectual. Zhenjiu Zishenjing assinala que associado a baihui (VG-20) efengehi (VB-20), t!'ata a epilepsia.

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---

4cun

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4cun

}iuwei (VC-1S)

Juque (VC-14)

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Shangwan (VC 13) Zhongwan (VC-12) }ianli (VC-l1)

. Shangwan (YC-13)

Localização:estáa 5eun acima do umbigo (Fig. 5.33). Funções: ElimiHar o calor e a fleuma, suavizar o jiao médio e descender o qi que ascendeu de forma invertida. Indicações: Palpitação, estupor, disforia, epilepsia, síndrome bentun, dor de estômago, distensão abdominal, vômito, dian'éia. Método: Insere-se a agulha perpendiculam1ente 0,5 a Ieun. Pode-se aplicar moxabustão. Nota: É ponto de reunião dos meridianos ren (vaso concepção), yangming do pé (E) e taiyang da mão (ID). Referências: Zhenjiu Juying diz que slwngwan trata a palpitação e intranqÜilidade, a sínàrome bentul1 e os ataques epilépticos. Zhelljiu Zishengjing assinala que esse ponto trata epilepsia, palpitação, disfOlia.calor com ansiedadeno peito, epilepsia; associadoa íaiyuan (P-9),feislw (B- 13), tiaokou (E-38), yinbai (BP- I), trata a insônia.

Xiawan (VC-l0)

Shuifen (VC-9) Shenque (VC-8)

---

3cun

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Qihai(VC-6) Shimen (VC-S) Cuanyuan

2cun

- - --~--

(VC-4)

Zhongji

(VC-3)

...::.r-

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oA 00

Figura 5.33

Referências:

Zhenjiu Juying diz que esse ponto trata todo tipo de enfermidades

Juque (VC-14)

Localização: Está a 6CU11acima do umbigo (Fig. 5.33). Funções: Regulara circulaçãodo qi e descer o qi ascendido de forma invertida,

debilidade e frio dojiao inferior, a subida do qi que ataca ao coração, o sobressalto, a insônia e a síndrome bentun.

limpar o coração e eliminar a tleuma, acalmara mente. Indicações: Palpitação, estupor, insônia, epilepsia, esquizofrenia, depressão, desmaio, dor de estômago, vômito e soluço. Métoda: Insere-se a agulha perpendicular ou obliquamente para baixo 0,5 a

Zhongwan (VC-12)

leul1. Pode-se aplicar moxabustão. Nota: É ponto //lU (frontal) do coração. Não se deve inserir a agulha profunda-

Localização: A 4eun acima do umbigo (Fig. 5.33). Funções: Regularizar a função dos intestinos e do estômago, diluir a umidade e descender o túrbido.

mente para evitar danificar o fígado. Referências: Zhel1jiu Juying diz que esse ponto trata palpitação, mental, ansiedade, mania, síncope.

crônicas causadas por distúrbios do qi e a síndrome bentul1. Leijing Tuyi explica que qihai é um ponto efetivo para tratar a deficiência e

perturbação

108

- TRATAMENTO DASDOENCAS MENTAIS PORACUPUNTURA E MOXABUSTÃO

PONTOSUSUAISNO TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS 109

Indicações: Globo histérico, rouquidão repentina, tosse, dispnéia, sensação de peito cheio, dor na garganta, soluço. Método: Insere-se a agulha primeiro perpendicularmente 0,2eun, logo dirigir a ponta da agulha para baixo, inserindo-a I a I,5eul! mais, presa na parte pósteroinferior do esterno. Pode-se aplicar moxabustão. Nota: É ponto de reunião dos meridianos ren e yinwei. Deve-se controlar o ângulo e a profundidade da inserção da agulha para evitar dano ao pulmão e aos vasos sangüíneos. Referências: Zhenjiu Zishengjing diz que associado a lingdao (C-4), tianehuang (ID-16), o ponto tiantu trata a rouquidão súbita e o trismo. Leijing Tuyi assinala que, associado a lingdao (C-4), yingu (R-IO),juliu (R-7), fenglong (E-4O), rangu (R-2), trata, com moxabustão, a rouquidão.

Zhenjiu Zishengjing assinala que, assocíado a baihui (YG-20), o ponto juque trata a deficiência do qi de coração; associado a zhubin (R-9), trata a mania e a preguiça; associado a zhaohai (R-6), trata as convulsões que chegam até o abdômen e a falt<tde alento. Leijing Tuyi considera-o como um ponto efetivo para tratar epilepsia infantil.

. Jiuwei (YC-15)

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Localização: Por baixo da apófise xifóide, a 7cun acima do umbigo (Fig. 5.33). Funções: Limpar o coração e eliminar a fleuma, suavizar ojiao médio e descer o ascendido. Indicações: Ansi~dade, palpitação, estupor, depressão, esquizofrenia, epilepsia, sensação àe plenitude do peito, dor no estômago, soluço, vômito. Método: !ns~re-se a agulha obliquamente para baixo 0,4 a O,6cun. Pode-se aplicar moxabustão. Nota: É ponto luo. (de conexão) do meridiano ren (vaso concepção). Referências: Zhenjiu Juying diz que jiuwei trata esquizofrenia, incoerência na fala, ansiedade e opressão no peito, aversão a que lhe falem, palpitação; associado a bcâhui (YG-20), shangwan (YC-13), shenmen (C-7), shenl11ai(B-62) (para casos de incidência diurna), zhaohai (R-6) (de noite), pode tratar ataques epiléticos com moxabustão. Xihongfu assinala que associado a yongquan (R-I), o ponto jiuwei trata todos os tipos de epilepsia.

Shanzhong (YC-17) Localização: Está na linha média do esterno, ao nível do quarto e:;paço intercostal (Fig. 5.33). Funções: Regular <lcirculação do qi e aliviar a opressão no peito, acalmar o coração e diluir a fleuma. Indicações: Palpitação, ansiedade, depressão, esquizofrenia do tipo depressivo, desmaio, bentun, sensação de plenitude no peito, dispnéia, tosse, eructação, mastile, deficiência de leite. Método: Insere-se a <',gulhahorizontalmente 0,3 a 0,5eun. Pode-se aplicar moxabustão.

Chengjiang(VC-24) -----

Nota: É ponto I11Udo pericárdio. É um dos oito pontos de confluência, que

controla o qi.

Referências: Segundo Leijing Tuyi, associado a xinshu (B-15), daling (PC-7), ~ dadun (F-I), yutang (YC- 18), trata a palpitação com moxabustão. ~ Pujifang diz que com moxabustão trata o desmaio. -..J . Tiantu (YC-22) Localização: No centro da fossa supra-esternal (Fig. 5.34). Funções: Regular a circulação do qi, aliviar a opressão no peito, eliminar o calor e diluir a fleuma, suavizar a garganta e recuperar a voz.

Chengjiang (YC-24) Localização: Na linha média do sulco mentoniano (Fig. 5.34). Funções: Eliminar o calor e acalmar o vento, induzir a reanimação e clarear a mente. Indicações: Desmaio na apoplexia, convulsão infantiJ, desmaio, epilepsia, rouquidão súbita, dor nos dentes inferiores, inchaço e dor na gengiva, desvio da boca, inchaço da face, salivação excessiva. Método: Insere-se a aguJha obliquamente 0,3 a 0,5eun. Pode-se apJicar moxabustão. Nota: É ponto de reunião do meridiano ren com o yangming do pé (E). Referências: Zhenjiu Juying diz que chengiiang trata a rouquidão repentina. Zhenjiu Zishengjing assinala que, associado a duiduan (YG-27), yÍ1~jiao(YG-28), daying (E-5), sizhukong (TA-23), xinhui (YG-22), tianzhu (B-lO) e shangqiu (B-5), esse ponto trata a esquizofrenia do tipo depressivo com muita salivação,

Lianquan (VC-23J

TianW (VC-22)

Figura 5.34

110

PONTOSUSUAISNOTRATNv\ENTO DASDOENÇAS MENTAIS- 111

- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

convulsões causadas por febre e calafrio; associado a daying (E-5), trata a epi- Y; -.J !epsia e o trismo. ~

o. ......

Unnquan

o. .....

'?J

(VC-23)

- -

Suliao(VG-25) ~ Renlhong(VG-26)----~ Duiduan(VG-27)--- -'-

Localização: Na depressão que está no bordo superior do pomo de Adão (Fig. 5.34). Funções: Eliminar o calor e diluir a fleuma, induzir a reanimação e suavizar a garganta. Indicações: Rouquidão repentina, inchaço sob a língua, parestesia da língua e saJivação, afasia, rigidez da língua, ocorrida na apoplexia, ú1cera na boca, dificuldade para deglutir. Método: Insere-se a agulha obliquamente 0,5 a O,Seun para a raiz da língua. Pode-se aplicar moxabustão. Nota: É ponto de reunião dos meridianos ren e yinwei. Referência: Zhel1jiuZishengjing diz que associado a rangu (R-2) e yingu (R-1O), esse ponto trata a dificuldade na fala.

Yinjiao daboca--~

(VG-2BJ ~

-- -

(VG-141

Taudan (VG-13J

----------

-- -----

Shendao

(VG-l '11

Unglai (VG-lI11

- -- - --

Pontos do Meridiano Du (Vaso Governador)

Dazhui

- - -.-

------

-----

(VG-91

- - -- jimllo(VC-RI - - - - Zhong\hll(VG-7) - - - -- jizhon8(VG-61

(Fig.5.35)

Jizhong (VG-6) Localização: Sob a apófise espinhosa da décima primeira vértebra torácica. Funções: Aquecer, tonificar o baço e rins, acalmar o vento e sedar as convulsões. Indicações: Epilepsia, dor e rigidez na cintura e no dorso, dor no estômago, distensão abdominal, diarréia, retocele, indigestão infantil. Método: Insere-se a agulha obliquamente para cima 0.5 a leun. Pode-se aplicar moxabustão. Nota: O presente ponto é, com freqÜência, usado para o tratamento da epilepsia. Referência: Zhenjiu Zishengjing diz que associado a yongquan (R-I), esse ponto trata a epilepsia.

Zl1iyang

- - - - Mingmen (VC-4!

-- ---

- - - - - Yao)'<lnggllan I\lC-3)

------

- - - - -

'\Ií )'doSl1u IVC-21

- - - - - Changqiang (VG-lI

Jinsuo (VG-S) Localização: Sob a apófise espinhosa da nona vértebra torácica (Fig. 5.36). Funções: Acalmar a palpitação e o vento. lnáicações: Epilepsia, manias, rigidez no dorso. Mp.todo: Insere-se a agulha obliquamente para cima 0,5 a lelln. Pode-se aplicar moxabustão. Referências: Zhenjiu Jllying diz que o ponto jinsuo trata a epilepsia, as manias. Zhenjiu Zishengjing assinala que, associado a qllgll (VC-2), yingll (R-! O), xingjian (F-2), trata as manias e a epilepsia. Shendao (VG-ll) Localização: Sob a apófise espinhosa da quinta vértebra torácica.

Figura 5.35 - Pontos do meridiano du.

ré ..., '9

roA '"

Funções: Tranqüilizar o coração e acalmar o ânimo, eliminar a fleuma e acalmar a convulsão. Indicações: Amnésia, palpitação, estupor, tristeza, ansiedade, epiJepsia, esquizofrenia, rigidez e dor nas costas. Método: Insere-se a agulha obliquamente para cima 0,5 a lCIII1.Pode-se aplicar moxabustão.

112

- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORA(UPUNTURAEMOXA8USTÃO

--- -

- - - --

PONTOS USUAIS Nu TRATAME"''TO DAS DOENÇAS MENTAIS

- ---

Dazhui (VG-14)

Taodao (VG-13)

---

Zhiyang(VG-9)

jinsuo(VG-8)

'-' I~ ...

'" w

'-' C

Mingmen(VG-4)

~~~~ - u- - - -

Yaoyangguan (VG-3)

Changqiang (VG-l)

Figura 5.36

Nota: Esse ponto tem ações similares às do xinshu (B-15), motivo pelo qual se usa alternativamente. Referências: Zhenjiu Juying diz que shendao trata a pe11urbação mental, tristeza e ansiedade, amnésia, palpitação, epilepsia infantil. Zhenjiu Zishengjing assinala que associado a baihui (VG-20), tianjing (TA-IO), yemen (TA-2), trata a palpitação. Associado a youmen (R-21), lieque (P-7), gaohuangsizu (B-43), trata a amnésia; associado a tianji/lg (TA-IO),xinshu (B-15), trata a ansiedade e tristeza, perturbação mental; associado a qimai (TA-18), luxi (TA-19), trata as convulsões epilépticas na cliança.

Shen:hu (VG- 12) Localização: Por baixo da apófise espinhosa da terceira vértebra torácica. (Fig. 5.36)

Funções: Eliminar o calor e acalmar o vento, eliminar a fleuma e sedar a convulsão.

113

Indicações: Epilepsia, mania e depressão, tosse, dispnéia, rig;ikz e dor no dorso. Método: Insere-se a agulha obliquamente 0,5 a 1cun. Pode-se al-'li~armoxabustão. Nota: Shenzhu pode ser usado como punto preparatório doj'pishu (B-13), e é importante para tratar a epilepsia. Referências: Zhel1;;iuJuying diz que esse ponto trata a epilepsia e as manias com caráter agressivo, alucinações visuais, apoplexia infantil. Zhe,yiu Zishengjing assinala que, associado a changqinng (VG-l), shenzhu trata a epilepsia infantil; associado a luoque (B-8) e tinghui (VB-2), trata as manias, perturbação mental, tristeza e ansiedade. Yizong Jinjian as~inala que esse ponto trata a epilepsia Baizhengfu indica que, associado a benshen (VB-13), shenzhu ~rata a esquizofrenia do tipo depressivo.

- - -- - - Unglai (VG-l0)

- -- - - ~- - - .I.-- - -

..... 6... '9 ... '" .....

.;... 00

Dazhui (VG-14) Localização: Por baixo da apófise espinhosa da ultima vértebra cervical. (Fig. 5.36) Funções: Sedar o calor, clarear a mente e recuperar o conhecimento. Indicações: Desmaio por insolação, epilepsia, esquizofrenia, febre, ~osse, dispnéia. Método: Insere-se obliquamente para cima 0,5 a lcun. Moxabustão indicada. Nota: É ponto de reunião do meridiano du e dos três meridianos yan/Çdo pé e da mão. Referência; Zhenjiu Zishengjing diz que associado ajiuwei (VC-15), esse ponto trata junto com moxabustão a epilepsia, vista fixa, distensão abdominal.

. Yamen(VG-15) Localização: No ponto médio da nuca, 0,5cun acima da linha do cabelú (Fig. 5.37). Funções: Eliminar a fleuma, acalmar o vento, clarear o cérebro e ajudar a induzir a reanimação. Indicações: Desmaio, epilepsia, esquizofrenia, rouquidão súbita, smdez repentina. Método: Insere-se a agulha perpendicular ou obliquamente para baixo 0,5 a 1cun. Isso não deve ser feito obliquamente para cima nem muito profundamente. Pode-se aplicar moxabustão. Nota: Esse é um ponto de reunião dos meridianos t/u e yangwei. A parte profunda se aproxima do bulbo raquidiano, por isso deve-se controlar estritamente o ângulo e a profundidade da inserção. O presente ponto é de uso freqüente para tratar doenças mentais, sobretudo a surdez e a afasia de caráter histérico. Referências: Zhenjiu JlIying diz que yamen é um ponto efetivú para tratar as convulsões, a rigidez da língua e a língua dupla. Leijing TlIyi explica que o ponto yamel1 tmta a apoplexia, desmaio, coma, perda de conhecimento. Baizhel1gfu diz que, associado a gllanchong (TA-I), o ponto yamen trata a flacidez da língua e a dificuldade na fala.

114

- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

Fengfu

PONTOSUSUAISNOTRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS 115

. Naohu (VG-17)

(VG-16)

Localização: leun diretamente acima do ponto médio exato da linha dos cabelos da nuca (Fig. 5.37). Funções: Eliminar o calor e acalmar o vento, clarear o cérebro e induzir a reanimação. Indicações: Epilepsia, esquizofrenia, afonia súbita, surdez repentina, dor de cabeça, enjôo e vertigem, fotofobia, rigidez da nuca, inchaço e dor na garganta. Método: Insere-se a agulha perpendicular ou obliquamente para baixo 0,5 a I eun, isso não deve ser feito profundamente. Pode-se aplicar moxabustão. Nota: Constitui ponto de reunião do meridiano du, do taiyang do pé, do yangwei. Ao fundo está o bulbo, razão pela qual se deve controlar estritamente o ângulo e a profundidade da inserção. Referências: Zhenjiu Juying diz que fengfu trata a mania com desejo de suicídio devido ao ataque de frio, alucinação visual, doenças da cabeça. Zhenjiu Zishengjing explica que, associado afeishu (B-13), esse ponto trata a mania com desejo de suicídio; associado a naohu (VG-17), tinghui (VB- 2), tinggong (ID-19) e yifeng (TA-I 7), trata a frouxidão nas articulações, vertigem, fotofobia, ataques epilépticos com convulsões, trismo, ruídos na garganta e rouquidão. Leijing Tuyi assinala que esse ponto trata a afonia súbita, mania de marcha cega, tristeza com tendência ao suicídio.

Localização: Está a 1,5eun diretamente acima do pontofengfu (VG-16). Funções: Clare~ a r.abeça e acalma.r o vento, eliminar a fleuma e induzir a reanimação. Indicações: Esquizofrenia, epilepsia, rouquidão súbita, dor de cabeça, enjôo e vertigem, fotofobia.

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Método: Insere-se a agulha horizontalmente moxabustão.

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0,5 a 0,8eun. Pode-se aplicar

Nota: É ponto de reunião do meridiano au e do meridiano taiyang do pé. Referência: Zhenjiu Zishelzgjing diz que, associado a shenting (VG-24). shangxing ('v'G-23), baihui (VG-20), tinghui (VB-2), tinggong (ID-19), pianli (lG-6), zanzhll (B-2), benshen (VB-13), zhllbin (R-9), yangxi (lG-5), houdÚzg (VG-19), qiangjian (VG-18), luoque (B-8) e yuzhen (B-9), o ponto naohu trata a esquizofrenia que se apresenta acompanhada de vômitos.

Qiangjian (VG-18) Localização: A 1,5eun diretamente acima do ponto naohu (VG-17). Funções: Clarear o cérebro e acalmar o vento, eliminar a fleuma e induzir a reanimação. Indicações: Epilepsia, esquizofrenia, dor ue cabeça, enjêo, fotofobia, vertigem. Método: Insere-se a agulha horizontalmente 0,5 a O,8eun. Pode-se aplicar moxabustão. Referências: Zhenjiu Juying diz que o ponto qiangjian trata a ansiedade, o vômito, salivação com espuma e as manias.

Baihui (VG-20)

-- - - - - - -

Zhenjill Zishengjing assinala que, associado a zanzhu (B-2), xiaohai (ID-8), houding (VG-19), esse ponto trata a epilepsia com convulsões, as manias.

Shangxing (VG-23)

. Houding (VG-19)

Localização:A 1,5eundiretamente acima do ponto qiangjian (VG-18). Funções: Clarear o cérebro e acalmar o vento, eliminar a fleuma e induzir a reanimação.

Fengfu (VG-16)

Indicações: Epilepsia, esquizofrenia, dor de cabeça, fotofobia, enjôo e vertigem. Método: Insere-se a agulha horizontalmente 0,5 a 0,8cun. Pode-se aplicar moxabustão.

: ~. Suliao (VG-25)

Yamen(VG-15)----

Renzhong (VG-26)

CIO U> .:.., IV

..,.

Referências: Zhenjiu Juying diz que o ponto houding trata a esquizofrenia e os ataques epilépticos com convulsões.

o .:..,

Zhenjiu Zishengjing assinala que, associado a zallzhu (B-2), xiaohai (ID-8) e qiangjian (VG- I8), o ponto houding trata ataques epilépticos infantis.

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Baihui (VG-20) Localização: Na nuca, a 7cun diretamente acima da linha do cabelo, ou seja, no centro preciso do crânio, no meio da linha que une a ponta das orelhas (Fig. 5.37). Funções: Clarear o cérebro, acalmar o vento, induzir a reanimação, ascender o

Figura 5.37

yang fundido.

116

- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

PONTOSUSUAISNO TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS- 117

yangxi (lG-5), hegu (IG-4),zusanli (E-36),taichong(F-3),esse ponto trata ataques epilépticos com sintomas de rigidez da nuca, olhar fixo, perda de conhecimento e trismo.

Indicações: Epilepsia, esquizofrenia, síncope, amnésia. insônia, ansiedãd:::, estupor, coma, apoplexiacom afasia, hemiplegia, dor de ~abeça, enjôo, veIti- ~ gem, fotofobia, acúfenos,surdez, retocele,prolapso de útero. oé; Método: Insere-se a agulha horizontalmente moxabustão.

0,5 a O,8CWl.Pode-se apliur

..:.,

Nota: É ponto de reunião do meridiano du e dos três meridianos yang do pé e da mão. Referências: Zhenjiu Juying diz que o ponto baihui trata ansied<lde, palpitaçã.-" amnésia, perturbação mental, desejos de chorar, distúrbio da fala, desmaio e coma. Zhenjiu Zishengjing assinala que, associado ashendao (VG-ll), tianjing (TA-IO) e yemen (TA-2), o ponto baihui trata a palpitação; associado a qiangjinn (VG-18), chengguang (B-6), trata a ansiedade; com xinhui (VG-22), trata o estupor; aplicando-se moxabustão no ponto baihui (VG-20), pode-se tratar ataques epilépticos com perda de conhecimento, também esquizofrenias do tipo depressivo com vertigem e alucinação.

Qianding (VG-2I) Localização: Está a 1,5cun adiante do ponto baihui (VG-20). Funções: Clarear o cérebro, acalmar o vento, eliminar a fleuma e induzir a reanimação.

Indicações: Epilepsia, esquizofrenia, dor de cabeça, enjôo e fotofobia, vertigem. Método: Insere-se a agulha horizontalmente 0,5 a 0,8cun. Pode-se aplicar moxabustão.

Shuigou (renzhong)

(VG-26)

Localização: Encontra-se na união do terço superior com o terço médio do freio nasonabial (Fig. 5.37). Funções: Eliminar o calor e acalmar o vento, induzir a reanimação e clarear o cérebro.

Referências: Zhenjiu Juying diz que o ponto qianding trata epilepsia infantil, convulsões. Zhenjiu Zishengjing assinala que, associado a xinhui (VG-22), benshen (VB-13) e tianzhu (B-l O), esse ponto trata a epilepsia infanti1.

Indicações: Coma, desmaio, epilepsia, esquizofrenia, espasmo infantil, dor na cintura e no dorso, paralisia facial. Método: Insere-se a agulha obliquamente para cima 0,3 a 0,5cun. Pode-se aplicar moxabustão. Nota: É ponto de reunião do meridiano du e dos yangl71ing da mão e do pé, além disso, um ponto importante para recuperar o conhecimento em caso~ urgentes e para enfemlidades mentais. Referências: Zhenjiu Juying diz que o ponto shuigol/ trata o riso descontrolado, epilepsia, esquizofrenia com perda do conhecimento do ambiente, incontinência em risos e choros, apoplexia, trismo, coma, alucinações. Zabing Xuefage assinala que, associado ajianshi (PC-5), esse ponto trata os distúrbios mentais com depressão emocional.

. Shangxing (VG-23) Localização: A lcun diretamente acima do centro justo da linha anterior do cabelo (Fig. 5.37). Funções: Eliminar o calor e acalmar o vento, induzir a reanimação, clarear o cérebro. Indicações: Epilepsia, esquizofrenia, dor de cabeça, enjôo, fotofobia, vertigem, obstrução nasal, epistaxe, rinorréia, doenças febris. Método: Insere-se horizontalmente 0,5 a 0,8cun, ou se faz sangria. Pode-se aplicar moxabustão. Nota: É ponto associado importante para tratar doenças nasai.; e também para tratar a epilepsia e esquizofrenia. Referências: Leijing Tuyi diz que o ponto shangxing trata alucinações visuais. Zhenjiu Zishengjing assinala que, associado a baihui (VG-20), shenzhu (VG-12), xinshu (B-15),jil1Suo (VG-8), zhangmen (F-13), shenmen (C-7), tianjing (TA-l O),

Shenting (VG-24) Localização: A O,5cun diretamente acima do ponto central da linha do cabelo da frente. Funções: Eliminar o calor e acalmar o vento, clarear o cérebro e induzir a reanimação. Indicações: Coma, desmaio, epilepsia, esquizofrenia, palpitação, estupor, insônia, dor de cabeçajenjôo, fotofobia, rinorréia. Método: Insere-se a agulha hOl;zontalmente 0,5 a 0,8cun. ou se faz sangria. Pode-se aplicar moxabustão. Nota: É ponto de reunião do meridiano du e dos meridianos taiyang (B) e yangming (E) do pé. . Referências: Zhenjiu Juying di::.que o ponto shenting trata manias com excitação emocional, ataques epilépticos, epistótonos, língua para fora, olhar para cima, perda de conhecimento, palpitação e intranqüilidade no sono. Zhenjiu Zishengjing assinala que, associado a si::.hulwng (TA-23), o ponto shenting trata os ataques epilépticos com olhar fixo, perda de conhecimento.

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. Duiduan (VG-27) Localização:Na pontado lábio superior.no ponto de uniãodo lábiocom a pele. Funções: Eliminar o calor e acalmar o vento, induzir a reanimaçãoe clarear o cérebro.

118

PONTOSUSUAISNO TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS- 119

- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

Indicações: Epilepsia, esquizofrenia, desvio da bGca, trismo, temor dos lábios, inchaço e dor de gengiva, epistaxe, nariz ~ntupido. Método: Insere-se a agulhi'l obliquament~ para cima 0,2 a 0,3cun. Ou se faz sangria. Pode-se aplicar mexabustàu.

Referências: Zhenjiu

JlIying

Yuyao

- (Extra)

diz que duiduan trata a epilepsia com abundante

emissão de saliva espumosa. ZhenjiuZishengjing assinalaque,associadoabenshen(VB-13),o pontoduiduan trata a epilepsia cum salivação, mania com deseje de suicídio, insulto desmesurado, perturbação mental. Aplicando um cone de mexa no bordo entre o lábio e a pele, na ponta do lábio superiur, mais cinco no centro da prega do cotovelo, mais tr.:s no centro entre os ombros, ponto dazhui (VG-14), pode-se ff

conseguir um excelenteresultado. Yinjiaoda boca (VG-28)

2S .:., Localização: Na união entre o freio do lábio superior e a gengiva. Funções: Eliminar o calor e acalmar o vento. Clarear o cérebro e induzir a reanimação. Indicações: Esquizofrenia, ansiedade, dor de dentes, inchaço da gengiva, pólipo nasal, hemorróidas. Método: Insere-se a agulha obJiquame!Jte para cima 0,2 a. 0,3cun; ou se faz sangria. Pode-se aplicar moxabustão. Nota: É ponto de reunião dos melidianos du e ren e do yangming do pé. Referência: Zhenjiu Zishengjing diz que, associado a duiduan (VG-27), chellgjiang (VC-24), daying (E-5), sizhukong (TA-23), xinhlli (VG-22), tianzhu (B-IO) e shangqiu (BP-5), o ponto yinjiao trata a epilepsia, emissão de saliva espumosa, febre e convulsões.

Pontos Extraordinários Usuais

Figura 5.38

Indicações: Insônia, pesadelos, dor de cabeça, sensação de cabeça pesada, enjôo e vertigem, nariz tapada, epistaxe. rinorréia, espasmos infantis. Método: Insere-se a agulha horizontalmente para baixo 0.3 a 0.5clln. Pode-se aplicar moxabustão.

Anmian Localização: No ponto médio da linha que une o ponto yifeng (TA-17) e o ponto fengchi (VB-20). Funções: Clarear o cérebro, induzir a reanimação, tranqüilizar o coração e acalmar o ânimo. Indicações: Insônia, palpitação, epilepsia, esquizofrenia, dor de cabeça, vertigem. Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,8 a I ,2cl/n. Pode-se aplicar moxabllstão.

Sishencong

Localização: São quatro pontos, a IClIn adiante, atrás. à esquerdae à direitado ponto baihui (VG-20) (Fig. 5.38). Funções: Clarear o cérebro, acalmar o vento e tranqüilizar o ânimo. Indicações: Insônia, amnésia, distúrbios do sono, epilepsia, esquizofrenia, dor de cabeça, enjôo e fotofobia, vertigem. Método: Insere-se a agulha horizontalmeme 0,5 a 0,8cun. Pode-se aplicar moxabustão. Referência: Zhenjiu Zishengjing diz que, associado a yongquan (R-I) e qiangjian (VG-18), o ponto sishencong trata ataques epilépticos com convulsões, trismo, etc.

- - -

. Yintang Localização: Ponto médio entre as sobrancelhas (Fig. 5.39). Funções: Clarear o cérebro, acalmar o vento, induzir a reanimação, tranqüilizar o ânimo.

Figura 5.39

Taiyang (Extra)

120

PONTOSUSUAISNOTRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS- 121

- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃ.o

Os TrezePontos "Demoníacos" (Guixue}4

Yaoqi

Localização: A 2cun diretamente acima da ponta do cóccix. Funções: Eliminar o calor e diluir a fleuma, apagar o vento e acalmar as convulsões nos atagues epilépticos. Indicações: Epilepsia. Método: Insere-se a agulha horizontalmente para cima 2 a 3cun. Pode-se aplicar moxabustão. Shixuan Localização: Na ponta dos dez dedos da mão a O,I cun da unha (Fig. 5.40). Funções: Eliminar o calor, despertar do desmaio, eliminar a fleuma e induzir a reanimação. Indicações: Coma, epilepsia, desmaio, alta febre com convulsões. Método: Insere-se a agulha superficialmente 0,1 a 0,2cun, ou se faz sangria.

. Localização: Na planta do pé, entre os segundo e terceiro dedos, ponto Lineiting

oposto, por baixo, ao ponto neiting (E-44). Funções: Eliminar o calor, diluir a fleuma, induzir a reanimação, acalmar a convulsão. Indicações: Coma, convulsão, espasmo infantil, dor de estômago, dor de dedos do pé. Método: Insere-se a agulha perpendicularmente 0,3 a 0,5cun. Pode-se aplicar moxabustão.

Os treze pontos "demoníacos" são aqueles que têm efeitos relativamente bons para tratar os sintomas da esquizofrenia, tanto do tipo depressivo como maníaco. De acordo com os registros da obra Beiji Qianjin Yaofang de Sun Simiao (581-682) da dinastia Tang ;; (618-907), os pontos "demoníacos" foram descobertos por Bian Que (que viveu entre os s:

séculosV e IV a.c.), famosomédicoduranteo Períododa Primaverae do Outono(770-

476 a.C.) e o Período dos Reinos Combatentes (475-221 a.c.). As mais antigas citações sobre os treze pontos "demoníacos" encontram-se nessa obra. No texto do capítulo XIV se lê: "BianQue dizia:Paraaquelesquepadecemde todo tipo de enfelmidalies demoní<:cas, é necessário inserir agulhas nos treze pontos. Ao aplicar acupuntura no corpo, começar por guigong, depois guixin, depois guilei, guixin..." expondo detalhadamente a localização dos treze pontos, a ordem e o método de aplicação. Na dinastia Ming (13681644), em Zhel?jiuDaquan (Obras Completas da AcuplIntura e Moxabustão) de Xu Feng, Zhenjiu Juying de Gao Wu, Zhel?jiu Dacheng de Yang Jizhou existe uma descrição dos treze pontos "demoníacos", similar ao naITadopelo médico Sun Simiao, ainda que com umas poucas diferenças. Por exemplo, Sun Simiao dizia que o nono ponto era guilu e é igual ao quinto; em compensação, os médicos da dinastia Ming o qualificavam como ponto guiku; segundo Sun, o qUlli10guixin (coração do demônio) é o ponto taiYllan (P-9), e os da dinastia Ming acreditavam que era daling (PC-7); na obra de Sun se fala da acupuntura com agulha quente emfengfll (VG-16),jiache (E-6), shangxing (VG-23), mas nas obras da dinastia Ming, simplesmente se menciona a agulha filifol1l1enOl1nal. Acreditamos que os pontos de vista dos médicos da dinastia Ming são relativamente aceitáveis. Pois, a dinastia Ming foi 600 ou 700 anos posterior à Tang, e o conhecimento dos médicos Ming devia ser mais avançado que o de Sun. Tanto taiyuan (P-9) como daling (PC-7) podem ser usados para tratar a depressão e a mania, mas taiyuan (P-9) é ponto shu (riacho) do meridiano do pulmão e daling (PC-7) é ponto shu do meridiano do pericárdio (que tem a ver com o coração) de modo que daling terá efeitos melhores que taiyuan. A seguir, apresentamos os treze pontos "demoníacos", suas localizações e os métodos de aplicação expostos em Qianjin Yifang e Zhel~jillDacheng respectivamente para que se faça uma comparação. No Qianjin Yifang:

1) GlIigong Localização: No ponto ren::.hong(VG-26). Método: Insere-se a agulha pela esquerda e sai pela direita. 2) GlIixin Localização: A 0.3cun por baixo da unha do polegar. Método: Insere-se 0,3clln.

Zhongquan ---1---.. (Extra)

Figura 5.40

3) Guilei Localização: Na unha do dedão do pé. Método: Insere-se a agulha 0,2cun dentro da pele.

122

PONTOSUSUAISNO TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS- 1 23

TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

4) Guixin Localização: Na metade da prega do punho. Método: Insere-se 0,5eun.

2) Guixin Localização: No ponto shaoshang (P-II). Método: Insere-se a agulha 0,3cun.

Y' -.] '" ....

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o .:.,

5) Guilu Localização: Na união da pele do dorso com a da planta abaixo do maléolo extemo. Método: Agulha quente, repete-se três vezes.

3) Gui/ei Localização: No yinbai (BP-l). Método: Insere-se 0,2cun.

6) Guizhen Localização: leun acima da linha do cabelo da cabeça, por cima de dazhui (VG-14). Método: Insere-se a agulha quente, repete-se três vezes.

4) Guixin Localização: No daling (PC-7). Método: Insere-se a agulha 0,5cun.

7) Guichuang Localização: A 0,5eun abaixo do lóbulo da orelha. Método: Agulha quente, repete-se três vezes.

5) Guilu Localização: No shenmai (B-62). Método: Aplica-se agulha quente e se repete três vezes.

8) Guishi Localização: No ehengjiang (YC-24). Método: Insere-se a agulha obliquamente para a direita.

6) Guizhen Localização: Nofengfu (YG-16). Método: Insere-se a agulha 0,2eun.

9) Guilu (no Zhenjiu Daeheng é guiku) Localização: Jianshi (PC-5). Método: A agulha é introduzida a 0,2eun.

7) Guichuang Localização: No jiache (E-6). Método: Insere-se a agulha 0,5eun.

1O)Guitang Localização: A leun acima da linha do cabelo, diretamente acima do nariz. Método: Agulha quente, repete-se três vezes.

8) Guishi Localização: No ehengjiang (YC-24). Método: Insere-se a agulha 0,3cun.

11) Guizang Localização: Na fissura inferior da bolsa escrotal, no homem, e na ponta do clitóris, na mulher.

9) Guiku Localização: No jianshi (PC-5). Método: Introduz-se a agulha 0,2cul1.

Método: Aplica-se moxabustão com três cones de moxa.

10) Guitang Localização: No shangxillg (YG-23). Método: Introduz-se a agulha 0,2ellll.

12) Guiehen

Localização:Quehi(IG-ll). Método:Aplica-seacupunturacom agulhaquente,repete-setrêsvezes.

11) Guizang Localização: No períneo no homem e na ponta do clitóris na mulher. Método: Insere-se a agulha O,3cun.

13) Gu(feng Localização: A 1eWl da ponta da língua, na fissura inferior do meio da língua. Método: Insere-se a agulha atravessando a língua com a ponta que sai pela superfície supeIior desta, colocando na boca do paciente uma tala para que não a feche, nem mova a língua. No Zhenjiu Daeheng: 1) Guigong Localização: No renzhong (YG-26). Método: Insere-se 0,3eun.

12) Guiehen Localização: No quchi (lG-II). Método: Introduz-se a agulha O,5clIn.

:; 13) Guifeng

Localização:Na fissura média inferior da língua.

~ ~

Método: Faz-se sangria. Coloca-se uma tala horizontalmente. para que não se feche a boca nem se mova a língua.

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- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO PONTOSUSUAISNOTRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS- 125

Além disso, dos treze pontos "demoníacos" mencionados anteriormente, na dinastia Song (960-1279), Xu Qiufu estabeleceu o referente aos "treze pontos para doenças demoníacas"; em comparação com os treze pontos "demoníacos" existentes em Zhenjiu Dacheng, nove são iguais e quatro diferentes: Pontos iguais: renzhong (VG-26),fengfu (VG-16), chengjiang (VC-24),jiache (E-6), shaoshang (P-ll), daling (PC-7), yinbai (BP-l), shefeng (fissura inferior da língua), jianshi (PC-5). Pontos diferentes: No Zhenjiu Dacheng, shenmai (B-62), shangxing (VG-23), huiyin (VC-l), quchi (IG-II); não estabelecidos por Xu Qiufu, esses pontos são shenting (VG-24), ruzhong (E-17), yanglingquan (VB-34), xingjian (F-2). O estabelecimento dos pontos "demoníacos" baseava-se nas condições histéricas de então (antes do Período da Primavera e do Outono e do Período dos Reinos Combatentes); o povo atribuía a esquizofrenia aos espíritos e demônios. Ao longo da prática clínica, os médicos descobriram que certos pontos surtiam efeitos bastante bons para curar esses tipos de síndromes, por isso, os chamaram pontos "demoníacos", Graças ao desenvolvimento e avanço da história e da sociedade, com o aparecimento da obra Nei.iing como símbolo, os médicos foram compreendendo que não se deviam aos espíritos e demônios, mas sim à disfunção dos órgãos e das vísceras humanas, à perda de normalidade do yin yang, distúrbio do qi e da circulação do sangue, à lesão da fleuma e do fogo. Mas continuaram chamando-os da mesma maneira que os anteriores. Paulatinamente, os pontos "demoníacos" foram aumentando, e esses treze não foram os únicos, Sun Simiao da dinastia Tang não só apontou os treze de Bian Que, mas também formulou outros cinco pontos eficazes. No Beiji Qianjin Yaofang Sun diz, no capítulo XIV: "Para casos de falar disparates, é melhor aplicar quatorze cones de moxa em xuanming, ponto que se localiza no centro da parte interna do lábio, equivalente ao ponto yinjiao (VG-28), chamado também guilu surtirá efeitos melhores se cortar com um bisturi fino esse freio. Para casos d~ perda de conhecimento, o ponto fengfu (VG-16) é muito indicado, e também é chamado ponto demoníaco. Para o caso maníaco com palavras insultantes, ira ou fúria e marcha louca, pode ser usado o ponto que se localiza a °, Icun da unha na ponta dos dedos, ou seja, shixuan (os dez pontos na ponta dos dedos) chamado também guiyu. Para o caso de depressão com os quatro membros pesados, o xinshang está indicado equivalente ao ponto xinlwi (VG-22) chamado guimen. A ira e o insulto com marcha louca são curadas com o sanli, ou seja. zusanli (E-36), chamado guixie. Os sintomas de peso e dor nos quatro membros são curados com chi:.e (P-5), que é chamado guishol/. Para o caso de falar incessantemente e outros sintomas similares insere-se agulha em renzJwng (VG-26). chamado também de guiketing", Entre esses pontosfengfu (VG-16) e renzhong (VG-26) já foram mencionados nos treze pontos "demoníacos", os outros cinco são novos. Resumindo o anteriormente mencionado, pode-se afirmar que os pontos "demoníacos" não são somente treze, mas sim vinte e três. Renzhong (VG-26), shaoshang (P--II), yinhai (BP-I), taiyuan (P-9), daling (PC-7), shel1lnai (B-62),fengfu (VG-16),jiache (E-6), chengjiang (VC-24),jianshi

(PC-5), shangxing eJG-23), huiyin (VC-l) (ponta do clitóris na mulher), quchi (IG-Il), shexiazhongfet!g (fissura média inferior da língua), shenting (VG-24), n;zhong (E-li), )'CInglingquan (VB-34), xingjian (F-2), xuanl11ing, shixuan (Extra), xinhui (VG-22). ,:.usL1nli(E-36), chize (P-5). Esses pontos são efetivos para a esquizofrenia do tipo depressivo e maníaco e podem ser usados na clínica, segundo cada caso concreto.

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intertrago

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Lóbulo da orelha

Figura 5.41 - Anatomia da s.rperfície da orelha.

NOTAS DE TRADUÇÃO PARA O ESPANHOL: I, N. do T.: CIIl7:

distância entre os extremos das pregas articulares da falange central

do dedú médio flexionado

do paciente.

2, N. do T.: Língua dupla: devido à acumulação de calor no coração e no baço. ou ao alcoolismo,

o sangue se estagna nas veias embaixo da língua, ficando esta tão

inchada como se fosse de dupla espessura, sintoma que pode aCOITeI'acompanhado dor de cabeça e febre.

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- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA E MOXABUSTÃO

An,;-héke

supracrural

Hélio". da lúbera

Anil-hélice inir.mural

Inci'",a do inlerlrago

lÓbulo da orelha

H{,lice VI

Figura

5.42

- Distribuição dos pontos aurículares.

NOTASDE TRADUÇÃO PARA O ESPANHOL (continuação): 3. N. do T.: Síndrome ZGngzao: é similar, na medicina moderna, à histeria, enfermidade com crises; em momentos não críticos, observam-se depressão, mudanças repentinas de emoção, sensibilidade e, nas crises, irritabilidade, tristeza acompanhada de vontade de chorar e, além disso, convulsões, mas sem perda total dç conhecimento. É causada pela deficiência de sangue no coração e no fígado. 4. N. do c.: Guixue: em chinês significa "pontos demoníacos". Gui. demônio.

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Tratamentodef])iversas6 f])oenças Mentaispor .9lcupuntura e Mo{a6U5tão

Por doenças mentais, na Medicina Tradicional Chinesa, entendese principalmente palpitação, insônia, estupor, amnésia, síndrome bentun, depressão, síndrome de síncope, epilepsia, esquizofrenia (depressiva e maníaca) e histeria. Para seu tratamento, adota-se, geralmente, nos casos concretos referidos neste livro, o método de inserir agulhas em determinados pontos do corpo, em combinação com o método de moxabustão. Além disso, são colocadas agulhas em pontos acupunturais das orelhas, ou sementes pequeninas, que são pressionadas sobre eles, ou ainda são aplicadas injeções em certos pontos acupunturais. Este capítulo explicará, respectivamente, os conceitos, o motivo e a incidência das doenças mentais, assim como a tipificação dos sintomas e o tratamento. Juntamente com os casos de pacientes são apresentadas referências de casos médicos antigos.

Palpitação e Estupor Trata-se de um sintoma em que o paciente se sente intranqüilo e trêmulo, a ponto de não poder se controlar. Em geral, o sintoma é passageiro, originado por excesso de alterações psicológicas e de fadiga. A palpitação se diferencia do estupor. Ela é causada geralmente por fatores externos, por um distúrbio casual, por susto ou pesar. A situação física é boa ou relativamente boa e o mal é momentâneo e superficial. 85-7241-630-

TRATAMENTO DEDIVERSAS DOENÇAS MENTAIS pORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO- 129 128

- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTJP.~ EMOXABUSTÃO

Em compensação, o estupor é motivado, em geral, por fatores internos, sem susto nem terror; o paciente sente tentor sem causa, o que se repete sempre pelo excesso de ~ '" fadiga, e, além disso, facilmente tem mau estado físico; a doença apresenta evolução ~

lenta, mas se piorar, é um caso mais graveque o anterior. c., A arritmia, que se apresenta em todo tipo de doenças cardíacas, a neurose, a anemia por deficiênciade ferro, a anemia aplástica e o hipertireoidismo,que têm, na medicina moderna, a palpitação como sintomaprincipal,podem ser tratadas segundo a diferenciação, explicada a seguir.

Calor de Fleuma que Perturba o Coração Em geral, o paciente tem preferência pelas coisas picantes, gordurosas e fortes, fato que apenas contribui para o acúmulo de calor interno, que sobe para perturbar o coração e a mente, dando origem à palpitação.

Obstrução e Estase de Sangue

Etiologia e Patogênese

Peladebilidadede .val1gdo coração, os vasos se estagnam de frio e o sangue não circula nOlmalmente, ou devido à doença reumática prolongada, os vasos sangüíneos ficam obstruídos, a mente e o coração não têm o sustento necessário. Isso conduz à intranqüilidade e à palpitação, e além disso faz com que o coração não se aquiete.

Deficiência do Qi do Coração e da Vesícula Biliar

Tratamento Segundo a Diferenciação de Sintomas

Em geral, o paciente tem, constitucionalmente, insuficiência de qi no coração e na vesícula biliar. Quando sofre um susto repentino, o coração e o ânimo flutuam, o indivíduo não se controla nem é dono de si, o que conduz à incessante palpitação.

Deficiência do Qi no Coração e na Vesícula Biliar Sintomas principais: Palpitação, sobressaltos, intranqüilidade para ficar sentado,

insônia, distúrbios do sono, língua pálida com saburra fina e branca, pulso débil,

Insuficiência de Sangue no Coração

Depois de uma grave e longa enfermidade, o qi do yal1gse debilita e não é capaz de nutrir suficientemente as veias e o coração, por isso sofre palpitação e intranqüilidade.

rápido ou intennitente. Análise: A insuficiência do qi do coração e o vazio da vesícula biliar produzem sensação de temor e de falta de controle sobre si mesmo, razão pelo qual são observados o fenômeno da intranqÜilidade,o susto fácil, confusão, insônia e pesadelos. Os pulsos débil e rápido, ou intenllitente, são manifestaçõesde intranqüilidadedo coração e de circulação anonnal do qi e do sangue. Tratamento: Sustentar o qi do coração, tonificar a vesícula biliar, acalmar a mente e eliminar a sensação de medo. São escolhidos os pontos shu do dorso, do melidiano ren e do coração. Usa~se o método tonificante, coordenando-o com moxabustão. Receita: Xinshu (B-15) (moxabustã{}),juque (VC- 14), danshu (B-l9) (moxabustão), shanzhong (YC-17) (moxabustão), neiguol1 (PC-6), tangli (C-5), sonyinjiao (BP-6). Explicação: Xinshu (B-15) maisjuque (YC-l4) são pontos do sistema ShU111U (dorsal e frontal),que nutrem o qi do coração.Dansl1u(B-19) é ponto shu da vesículabiliar. Shanzl10ng (YC-17) é o ponto de confluência que controla o qi. Em coordenação com xil1shu (B-15), danshu (B-19) ejuque (YC-14) servem para tonificar o qi do coração e da vesícula biliar. Neigual1 (PC-6) é ponto luo (de conexão) do meridiano do pericárdio, tongli (C-5) é ponto luo (de conexão) do meridiano do coração e utilizando-se os dois pontos juntos, eles servem para tranqüilizar o coração e a mente, bem como para acalmar a palpitação. Sanyil~iiao (BP-6) é o ponto de reunião dos três meridianos yil1do pé, que servepara fortalecero baço e tonificaro qi, nutlir o fígado e a vesículabiliar.

Ascenso da Água Acumulada

Insuficiência

Pela debilidade do yal1g do baço e do rim, a água não se evapora normalmente e se acumula; ao se converter em um fator patogênico, sobe e causa transtorno, dominado o YOl1gdu coração, sendo produzidas palpitações.

saço e fadiga, língua pálida, sabulTa branca e fina, pulso filiforme e débil.

Devido à doença prolongada a saúde fica debilitada, em razão da perda de sangue ou preocupação excessiva ou, ainda, por excessivo trabalho intelectual, o coração e o baço são danificados e consumidos, o sangue ou o baço perdem sua função nonnal de transporte e transformação. O qi e o sangue não têm onde se reproduzir. Isso leva, pouco a pouco, à deficiência de qi e de sangue, e uma vez perdida a nutrição, o

coração palpita sem cessar.

Debilidade do Yin e Excesso de Fogo Precisamente existe insuficiência do qi quando a pessoa se masturba, ou no casO de excessivas relações sexuais, ou ainda sofre debilidade física decorrente de doença prolongada, ou comete excesso na ejacubção. danificando o yil1 do rim, originando a debilidade do yil1e a hiperatividade do fogo O fogo falso se aviva e sobe prejudicando o coração e o ânimo, o que dá origem à presente enfennidade.

Insuficiência do Yang do Coração

de Sangue no Coração

Sintomas principais: palpitação, estupor, face sem brilho, enjôo e vertigem, can-

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TRATAMENTO DEDIVERSAS DOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO 131

- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

Análise: A insufici~:1cía de sangue no coração e a perda de sustento do mesmo e do ânimo conduzem à palpitação e ao estupor. O coração administra o sangue e as funções das veias, e seu estado se manifesta na face: pela insuficiência, o sangue não pode sul.,ir,por isso observa-se uma face pálida, sem brilho; como não pode ascender para nutrir os olhos e a cabeça em seu conjunto, são observados enjôos e vertigem. Pela insuficiência do abastecimento do sangue, os músculos e os tendões não têm suficiente sustento, c que origina a fadiga e a falta de força. A língua é o broto do coração, pel.. falta de sangue, o pulso não encontra com que se encher, por isso, a língua apresenta-se pálida e o pulso, débil e fino. Tratamento: Tonificar o coração e o sangue, acalmar o coração e tranqÜilizar o ânimo. São escolhidos, pril!cipalmente, os pontos do meridiano da bexiga no dorso, e os pontos dos meridianos shaoyin da mão (coração), taiyin do pé (baço) e yangming do pé (estômago). É aplicado o método de tonificar, combinando com moxabustão. Receita: Xinshu (B-IS) (moxabustão), geshu (B-I7), pishu (B-20), zusanli (E-36) (moxabustão) e shenmen (C-7). Explicação: Xinshu (B-15) é ponto shu do coração, geshu (B-17) é o ponto de confluência que controla o sangue O uso dos dois pontos tonifica e beneficia o coração ~ o sangue. Pishu (B-20) mais zusanli (E-36) fortalecem e beneficiam o estôma-

go para sustentar a energia original alimentar.Shenmen(C-7)é ponto yuan (fonte)do coração e serve para nutrir o coração e acalmar a mente.

Debilidade de Yin e Excesso de Fogo Sintomas principais: Palpitação, ansiedade, insônia, febre vespertina, rubor malar, sudorese noturna, calor na palma da mão e na planta do pé, debilidade e pontadas nos rins e nos joelhos, língua velmelhq e pouca saburra, pulso fino e rápido. Análise: Por sua insuficiência, o yin do lim não pode subir para sustentar ao coração, o que causa o fogo que pel turba o coração e o ~nimo, portanto, aparecem palpitação e ansiedade, que não permitem um sono tranqüilo; pela debilidade do .vin, que não pode controlar o yang, é produzido calor falso, por isso apresentam-se os demais sintomas descritus: febre vespertina, rubor malar, calor na palma da mão e na planta do pé, sudorese noturna. A região lombar é onde se encontram os rins e estes administram os ossos; pela deficiência do yin do rim, haverá debilidade na cintura e nos joelhos. A língua vermelha e a escassez de saburra bem como o pulso fino e rápido são sintomas da debilidade de yin e de fogo aumentado. Tratamento: Nutrir o yil) renal, eliminar o fogo do coração e tranqüilizar o ânimo. São escolhidos principalmente os pontos shu (dorsal) e dos meridianos shao)'in do pé e jueyin da mão. É aplicado método de tonificar e dispersar ao mesmo tempo. Receita: Shenshu (B-23), taixi (R-3), fuliu (R-7), daling (PC-7), quze (PC-3), yinxi (C-6), sanyinjiao (BP-6). Explicação: Shenshu (B-23) é ponto circulatório do rim; taixi (R-3), ponto yuan (fonte) do rim;fuliu (R-7), pontojing (rio) do meridiano do rim; inserindo-se os três, nutre-se o )'in do rim. Daling (PC-7) é ponto yuan (fonte) do pericárdio e quze (PC-3),

um ponto he (mar) do pericárdio, assim, podem ambos eliminar o fogo e limpar o coração. Yinxi (C-6) é pomo xi (fissura) do meridiano do coração, sua função consiste em nutrir o yin do coração e drenar o fogo do coração, por isso, esse ponto é utilizado

para casos de palpitação surgidapor causa da debilidade yin. San)'ir\iiao(BP-6) é o ponto de reunião dos três meridianosyin do pé e não só nutre e tonifica o )'in renal como também fortalece o baço e sustenta o sangue, sustentando a fonte de transformação da essência.

Insuficiência do Yangdo Coração Sintomas plincipais: Vazio e debilidade no coração, que apresenta batimento precipitado, frio no corpo e nas extremidades, tiques musculares, a tez pálida e opaca, Jíngua pálida com saburra branca e escorregadia, o pulso profundo e tino. Análise: Uma doença prolongada prejudica o yang do coração, o coração perde o sustento e a tepidez, Sente-se vazio e débil e bate precipitadamente. Devido à insuficiência de yang do coração, o sangue circula com lentidão e os tendões e os músculos não obtêm a necessária temperatura e alimento, dessa forma, o indivíduo apresenta frio, as extremidades frias, os músculos trêmulos e a face branca e opaca. A insuficiên-

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cia do )'ang do coração traz como conseqüênciaa falta de força no movimentoe no pulso, por isso, é palpado como profundoe fino. Por debilidade,o )'ang não proporciona o calor necessário para diluir a umidade, por isso, observa-se língua pálida e sabuITa branca e escon'egadia. Tratamento: Tonificar e aquecer o yang do coração, acalmar a mente e tranqÜilizar a palpitação. São escolhidos, como principais, os pontos shu (dorsal), os do meridiano ": ren e jueyin da mão. É aplicado o método de tonificação. Combina-se com moxabustão. ~ Receita: Xinshu (B-lS) (moxabustão), guonyuan(VC-4) (moxabustão), shanzhong

(VC-17) (moxabustão),mingmen (VOA) (moxabustão)e neiguon(PC-6).

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Explicação: Xinshu (B-IS) é ponto shu (dorsal) do coração, shanzhong (VC-17) como ponto de confluência do qi. Unindo-se os dois, pode-se estimular o qi do yang do peito. Guanyuon (VC-4), amornado, tonifica o jiao inferior, e em combinação com mingmen (VO-4) pode fortalecer o rim, nutrindo assim a fonte do yang de todo

o corpo. Neiguan

(PC-6)

servepara acalmaro espírito e tranqüilizara palpitação.

Ascenso da Água Acumulada Sintomas principais: Palpitações, opressão no peito e na região gástrica, sensação

de ruídopor baixo do coração, frio em todo o corpo e nas extremidades,escassez de urina ou edema nos membros inferiores, sede, mas sem desejo de tomar água, abundância de saliva na boca, tanta que às vezes causa vômitos de esputo diluído, enjôo, língua pálida com sabuITa branca e escolTegadia, pulso de corda e escolTegadio. Análise: A água é um fator de natureza yin. que se transforma com o yang. Quando sucede deficiência do yang, a água não se transfórma e se estagna convertendo-se em um fator patogênico que, quando sobe e ataca o coração, produz palpitações e

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- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO TRATAMENTO DEDIVERSAS DOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUST ~o

ruído por baixo deste; a acumulação da água estorva o mecanismo de qi e danifica o yang, de modo que este não pode aquecer suficientemente o corpo e nele se observa o frio assim como nas extremidades. Quando a acumulação da água se estagna no peito, o yang claro não pode subir, razão pela qual se sente o peito obstruído e o indivíduo sofre de enjôos. A água acumulada ascendida à parte superior causa saliva abundante e também vômito de catarro diluído. A água se transforma e é retida na superfície, causando edema e escassez de urina ou edema nas pernas. Os líquidos corporais não sobem, portanto, aparece sede, mas sem vontade de beber água. A língua pálida, com saburra branca e escorregadia, e o pulso de corda e escorregadio são manifestações da acumulação de água no interior do corpo. Tratamento: Esquentar oyang para transformar a água. São escolhidos como pontos principais os pontos shu (dorsal) do meridiano ren e do taiyin do pé. É aplicado o método tonificante e se combina com moxabustão. Receita: Pishu (B-20) (moxabustão), shenshu (B-23) (moxabustão), sanjiaoshu (B-22) (moxabustão), shuifen (YC-9) (moxabustão), gUf,J:1.1)'u_an (YC-4) (moxabustão), sanyinJiao (BP-6), yinlingquan (BP-9),fenglong (E-40), dazhui (YG-14) (moxabustão) e shenmen (C-7). Explicação: Os rins constituem o órgão da água, e controlam o metabolismo dos líquidos. O baço encarrega-se do transporte e transformação da água e da umidade. Ao escolher guanyuan (YC-4),pishu (B-20) e shenshu (B-23), a proposta é aquecer o yang renal e a fortalecer o baço com o que o yang se aquece e a água dilui é diluída. O sanjiao é o conduto por onde passa o líquido e se encarrega do controle e das funções do qi; a seleção do ponto sanjiaoshu (B-22) tem como objetivo regularizar o mecanismo do qi e da condução da água. Shuifen (YC-9) é um ponto importante para tratar a estagnação da água. Sanyinjiao (BP-6), yinlingquan (BP-9) efenglong (E-40) fortaiecem o baço e o estômago e facilitam a limpeza da água. Shenmen (C-7) acalma o coração e tranqüiliza a palpitação.

Tratamento: Eliminar o calor acalmar a mente. São escolhidos yangming (E) do pé ejueyin (PC) Receita: Zhongwan (YC-12), neiting (E-44) e neiguan (PC-6).

~ ção, o peito e o estômago, motivo pejo qual é escolhido para confortar o peito e harmonizar o estômago, acalmar o coração e tranqüilizar o ânimo.

Obstrução e Estase de Sangue Sintomas principais: Palpitação, sufocação e mal-estar, dor cardíaca reincidente, lábios e unhas verdes e violáceos, língua púrpura e escura ou com manchinhas escuras, pulso vacilante ou intermitente.

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Sintomas principais: Palpitação, ansiedade, sensação de sufocação e nó no estômago, que se agrava com a pressão, distensão abdominal, anorexia, regurgitação de e:;

pegajosa, pulso rápido e escorregadio. ~ Análise: O paciente tem, em geral, preferência por alimentos pesados, picantes. ;: fortes, gordurosos. Isso conduz à acumulação da fleuma e do calor interno, que prejudicam o mecanismo qi, razão pela qual se observam sufocação e nó no estômago, além de constipação. O estômago perde a função de descender, por isso o indivíduo sente distensão abdominal, anorexia, regurgitação de ácido. O calor da fleuma prejudica o coração, ocasionando palpitação e ansiedade. O calor evapora o líquido e a umidade, portanto o indivíduo sente sede com desejos de beber. A língua vermelha, a saburra amarela e pegajosa, o pulso rápido e escorregadio são fenômenos da obstrução da fleuma quente no jiao médio.

e diluir a fleuma, regular a funçãu do estômago e como pontos principais os dos meridianos nm, da mão. É aplicado o método dispersante. tianshu (E-25), zusal1li (E-36), fenglong (E-40),

Explicação: Zhongwan (YC- 12) é ponto mu (frontal) do estômago, além de ser ponto de confluência que controla as vísceras; tianshu (E-25) é ponto mu (frontal) do intestino grosso; a combinação dos dois serve para ôormalizar a função do estómag0 e descender o sujo. Isso significa que "para tratar doenças de yang, estim,da-se o yin". Zusanli (E-36) é ponto he (mar) do meridiano do estômago, neifing (E-44) é ponto ying (manancial) do meridiano do estômago, que é útil para limpar o estômagu e o fogo;fenglong (E-40) é útil para diluir a fleuma; usando-se os três pontos, poder;- se eliminar o calor gástrico e diluir a fleuma. Neiguan (PC-6) é ponto luo (de cone~ xão) do meridiano do pericárdio, além de ser um dos oito pontos de cruzamento, por ~ onde se comunica com o meridiano yimvei, que por sua vez se comunica com o Cora-

Calor de Fleuma que Perturba o Coração

ácido,constipação,sedecom desejode beber,línguavermelha,saburraamarelae

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Análise: O coração encarrega-se da condução do sangue. Caso se obstruam os vasos sangüíneos, o coração perde a nutrição, por isso existe palpitação. As convulsões dos vasos causam dor. A estase de sangue e a estagnação de qi conduzem à obstrução do yang no peito, por isso o indivíduo sente sufocação e mal-estar. Obstruem-se os vasos sangüíneos, o sangue não circula fluidicamente, por isso observam-se lábios e ~ni!.a~â!!°xeados, a língua púrpura e escura, o pulso vacilante ou intermitente. Tratamento: Animar a circulação do sangue para eliminar a estase, canalizar os . vasos para acalmar a palpitação, selecionando-se os pontos shu (dorsal) e os dois meridianosjueyin da mão, bem como o shaoyin da mão. É aplicado um método tonificante e dispersante ao mesmo tempo, coordenando-se com moxabustão. Receita: Xinshll (B- 15),jueyinshu (B- I4), geshu (B- I7), shenll1en (C-7), neigllan (PC-6), xinping (Extra) que se encontra a 3clIn por baixo do ponto shaoha: (C-3), xuehai (BP- IO). Explicação: Xinshu (B- I5) e jlleyinsllll (B- I4) são pontos shu (dorsal) que conduzem, respectivamente, ao coração e ao pericárdio. Em combinação com xinf1ing (Extra), shel11nen(C-7) e neigllan (PC-6) contribuem para a circulação do qi e do sangue sendo úteis para acalmar a palpitação e o nervosismo. Geshu (B- 17) é o ponto de confluência que controla o sangue e, em combinação com xuehai (BP- IO), anima a circulação sangüínea e elimina a estase. Usando-se esses pontos pod:;:-se eliminar a estase de sangue e acalmar a palpitação.

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- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

TRATAMENTO DE DIVERSASDOENÇAS ~;ENT AIS POR ACUPUNTURA E MOXABUST ÃO

13 5

Outro Método Terapêutico Auriculopuntura

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com o método de tonificação e drenagem ao mesmo tp,mpo; aquecer shenshu (B-23) com nove cones de artemÍsia, além de medicamentos herbáceos; depois de doze sessões de acupuntura desapareceram todos os sintomas.

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Pontos principais: Coração, shenmen (C-7), intestino delgado. Pontos para combinação: Fígado, vesícula bíliar, rim (para a deficiência do qi no coração e na vesícula biliar); baço, estômago, ponto de sangue, pulmão (para a insuficiência de sangue do coração); rim, bexiga, próstata, endócrino (para o excesso de fogo devido à deficiência de yin); rim, endócrino (para a insuficiência do yang no coração); baço, estômago, sanjiao (para a subida da umidade acumulada); tingzhong (no centro da região do abdômen), baço e sangria na ponta da orelha (para o calor de fleuma que perturba o coração); fígado, nervo simpático (para a obstrução e estase de sangue).

Insônia Por insônia entende-se o fenômeno freqüente de não ter um sono normal. Os sintomas nos pacientes são diferentes: não conseguem adormecer facilmente, dormem, mas não tranqüilamente, ficam adormecIdos, mas despertam de repente e, depois de despertar, já não conseguem voltar a dormir e, em casos graves, não dormem durante noites intei.ras. Nas alterações nervosas e na síndrome climaterica. cujo sintoma principal na clínica se apresenta como insônia, podem ser aplicados diferenciação e tratamento que são explicados em seguida.

Exemplos de Casos Clínicos

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Caso I. Paciente Ma, de 36 anos, técnica. Refere que há um mês sofre palpitação, ansiedade e insônia. Esteve no hospital no dia 5 de abril de 1980. Narra que muda facilmente o estado de ânimo, se aborrece, irrita-se com facilidade, sente calor na palma da mão e na planta do pé, sede, mas sem desejo de beber, sofre de menstruação il1'egular. Observa-se que sua língua é vermelho-escura, com pouca sabul1'a, pulso filiforme e rápido, sobretudo na parte chi de ambos lados. Os sintomas indicam que pertence ao tipo da insuficiência do yin renal e hiperatividade do fogo de coração, que causam desarmonia entre o coração e o rim. Tratamento: Nutrir o yin e eliminar o calor, acalmar o coração e tranqüilizar a mente. Pontos: Shenshu (B-23), taixi (R-3),fuliu (R-7), sanyinjiao (BP-6), com método de tonificação; daling (PC-7), quze (PC-3), yindu (R-19), aplicando-se o método tonificante e dispersante ao mesmo tempo. Taichong (F-3) com método dispersante. Depois de receber três sessões de acupuntura foram. reduzidas notavelmente a palpitação, a insônia e a irritabilidade. Suspendeu o tratamento porque devia viajar por motivo de trabalho. Caso 2. Chu, paciente de 23 anos, operária. Refere palpitação e sobressalto por ter sofrido um susto repentino há quatro meses. Foi tratada com medicamentos chineses e modernos sem resultado satisfatório. No dia 26 de maio de 1981 comparece à consulta. Exame: Língua de cor vermelho-clara, sabul1'a amarela e fina e pulso superficial e rápido. Diferenciação: Em decorrência de susto, as sustâncias essenciais renais estão danificadas, dissipando-se do qi do coração e a mente fica descontrolada. Tratamento: Tonificar a essência renal, nutrir o qi do coração, acalmar o ânimo e anular os efeitos do susto. Pontos: Xinshu (B-15), juque (VC- I4), dans/7u (B- I9), sanyinjiao (BP-6), com o método tonificante; neiguan (PC-6), tongli (C-5), shanzhong (VC-17), baihui (VG-20),

Etiologia e Patogênese A Estagnação do Fígado se Converte em Fogo Deve-se na maioria dos casos à não realização dos desejos e à ira que originam a perda da normalidade de função de drenagem, que conduz à estagnação no fígado, que se converte em fogo, e este sobe para transtornar a mente, o que produz a intranqüilidade no sono.

o Calor da Fleuma Perturba o Coração Comumente o paciente tem preferência por alimentos fortes e gordurosos, intemperançaalimentarou debebidasalcoólicas.Quandoo alimentoseestagnadurante muito tempoproduz fle.~mae calor queprejudicama mente,disso se originaa insônia.

Deficiência

de Sangue no Coração e no Baço

Em razão de não recuperação total de uma doença prolongada,perda crônica de sangue, intemperança na alimentação ou cansaço excessivo intelectual, danificam-se o sangue, o ,vin do coração e o qi do baço, de modo que a fonte de produção de sangue e de qi se perde, e quando o coração e a mente não recebem a manutenção necessária, não se dorme tranqüilamente durante a noite. .....

Deficiência de Yín e SangueAumentado Depois de doenças graves ou crônicas, quando não se recupera devidamente, e

~ danificam

o yin do coração e o do rim, ou por excessos na vida sexual, à masturbação

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TRATAMENTO DEDIVERSAS DOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO- 137

I I

I que dissipam o yin renal, este não pode ascender para sustentar o coração, razão pela qual há predominância de yang no coração, o fogo falso que pe11urba a mente; por tudo isso se observa intranqüilidade e insônia.

nação, bem como regular o mecanismo do qi. Taichong (F-3) é ponto yuan (fonte) do figado; xingjian (F-2), ponto ying (manancial) do meridiano do fígado e associados a danshu (B-19) e yanglingquan (VB-34) servem para limpar o calor do fígado e da v:::s1culabiliar. Daling (PC-7) é o ponto yuan (fonte) do meridiano do pericárdio, que pode acalmar o coração e tranqüilizar a mente.

Excesso de Fogo no Coração

o Calor da Fleuma Perturba

A limitação exagerada nos sete fatores emocionais, ou o excesso de alimento forte, de natureza quente e tonificante, conduz à hiperatividadedo fogo mterno que perturba o coração e a mente, por isso se apresenta insônia.

Sintomas principais: Insônia, irritabilidade, ansiedade, sufocação no peito e região gástrica, distensão abdominal, anorexia, soluço, regurgitação ácida, peso na cabeça, enjôo, dificuldade em evacuar, Ulina escassa e corada, a língua vermelha, com saburra amarela e pegajosa, o pulso escorregadio e rápido. Análise: A fleuma e o calor acumulam-se intemamente e sobem para perturbar o

Debilidade do Qi do Coração e da Vesícula Biliar Constitucionalmente o indivíduo é pouco decidido, vacilante, tímido e ao se deparar com qualquer sobressalto, o coração e o ânimo se movem; assusta-se e se atemoriza facilmente; por isso não pode adormecer tranqüilamente. Ou ao sofrer um susto repentino o ânimo não fica estável, fenômeno que não se alivia durante muito tempo, ou que conduz pouco a pouco à insônia.

Tratamento Segundo a Diferenciação de Sintomas A Estagnação no Fígado se Converte em Fogo Sintomas principais: Não conciliar o sono, disforia fácil e cólera, pesadelos estranhos, queimação e dor no peito e nas costelas, face e olhos vermelhos, acúfenos, amargor na boca e garganta seca, sem desejo de beber nem se alimentar, constipação, urina escassa e vermelha, a língua vennelha, sobretudo no bordo, com saburra amarela e áspera, pulso tenso e rápido. Análise: O fogo do fígado perturba o coração e o ânimo se extravia, por isso o indivíduo apresenta a insônia e os pesadelos; devido à subida do fogo do fígado, observa-se a face enrubescida, olhos vermelhos e acúfenos. O qz'do fígado iIivade o estômago que não aceita o alimento, por isso sucede anbrexia. Quando o fogo se estagna no meridiano do fígado, aparece sensação de dor e queimação no peito e no hipocôndrio. Devido à disfunção da limpeza do fígado, o qi da vesícula biliar sobe e causa gosto amargo na boca. O calor do fogo consome excessivamente os líquidos corporais, por isso existe constipação, urina escassa e vermelha, saburra amarelada e áspera, secura na boca e na garganta. A língua vermelha, o pulso tenso e rápido são sintomas do muito calor e fogo do meridiano do fígado. Tratamento: Drenar o fígado e eliminar o fogo. Acalmar o coração e o ânimo, selecionando, como principais, os pontos shu (dorsal), dos meridianosjueyin do pé, shaoyin do pé e jueyin da mão. Usa-se o método dispersante. Receita: taichong (F-3), xingjian (F-2), ganshu (B-18), danshu (B-19), qimen (F-14), yanglingquan (VB-34), daling (PC-7). Explicação: Ganshu (B-18) mais qimen (F-14) constituem uma combinação de pontos shu (dorsal) e mu (frontal), cuja função é suavizar o fígado e eliminar a estag-

o Coração

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coração e o ânimo, por isso o indivíduo apresenta insônia, irritabilidade e ansiedade. Quando o calor e a fleuma se estagnam no jiao médio, o qi não funciona fluidicamente e o estômago perde sua função de descender, por isso aparecem gases, sufocação e desconforto no r.bdômen, anorexia, acidez, constipação. O yang claro não consegue subir, por isso, existe peso na cabeça e enjôos. A urina escassa e vermelha, a língua vennelha e a sabulTa amarela e pegajosa são sintomas de abundância de fleuma e calor interno. Tratamento: Eliminar o calor e a fleuma, harmonizar o jiao médio e acalmar o ânimo, escolhendo-se pontos dos meridianos yangming do pé, jueyin da mão como pontos principais. Usa-se o método dispersante. Receita: Zhongwan (VC-12), tianshu (E-25), zusanli (E-36), fenglong (E-40), neiguan (PC-6) e shenmen (C-7). ";' Explicação: Zhongwan (VC-12) é ponto mu (frontal) do estômago e o ponto de con~ fluência d<tsvísceras; tianshu (E-25) é ponto 111U (frontal) do intestino grosso: combina-

dos os dois pontos eles canalizam o qi do estômago e dos intestinos. Esse é o significado

~ de estimular o yin para tratar doença yang. Zusonli (E-36) associado afenglong (E-40), ponto importanie 'pãraeliminar a fleumãServe para eliminar o calor do estômago e diluir a fleuma. Neiguan (PC-6) é ponto luo (de conexão) do meridianojueyin da mão, ele se comunica com o meridiano sanjiao, shooyang da mão, serve, por um lado, para eliminar o calor do pericárdio, recuperar a função do estômago em descender, e por outro, para regu1aro mecanismo de qi do sanjiao, desempenhando as funções de eliminar a fleuma. Shenl11en(C-7)é pontoyuan (fonte)do coração,que acalmae tranqüilizao ânimo.

Deficiência

no Coração e no Baço

Sintomas principais: Dificuldade para adormecer ou para despertar com facilidade, pesadelos e sobressaltos, palpitações, amnésia, fadiga, falta de força, menos apetite, distensão abdominal, anorexia, face opaca, lábios de cor pálida, 1fngua de cor clara com sabUlTabranca e fina, pulso fino e débil. Análise: Devido à sua insuficiência, o sangue não alimenta o coração e o ânimo perde sua normal manutenção, por isso, o indivíduo não dorme facilmente, ora desperta

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TRATAMENTO DEDIVERSAS DOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUST ÃO

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Receita: Shenshu (B-23), taixi (R-3),fuliu (R-7), sanyinjiao (BP-6), yinxi (C-6), anmianl (Extra). Explicação: Shenshu (B-23) é ponto shu do rim no dorso; taixi, ponto yuan (fonte) do rim;fuliu, pontojing (rio) do rim. Usando-se os três juntos, pode-se sustentar o yin renal. Yinxi (C-6) é ponto xi (fissura) do meridiano do coração e serve para nutrir o yin do coração e eliminar o fogo do coração. Sanyinjiao (BP-6) fortalece o baço e beneficia o rim, isso quer dizer alimentar a energia ancestral com a energia pós-natal. Anmian é um ponto novo para tratar a insônia.

ora dorme, sofre de pesadelos e sobressaltos, palpitações e amnésia. A insuficiência do sangue e o qi conduzem à má nutlição dos tendões t: dos mÚSCUlOS, port~nto, os indivíduos apresentam fadiga, falta de força e palidez nos lábios. A insuficiência do qi do baço e a perda de sua função de transporte trazem como conseqüência Gis~nsão abdominal, anorexia, sem paladar ao comer. A debilidade no sangue impede que este suba para dar brilho à face, fato pelo qual se observa a língua opaca e pálida. O sangue insuficiente impossibilita a alimentação dos vasos e o qi débil não tem força para levar o sangue, por isso, o pulso se manifesta fino e débil. Tratamento: Tonificar o coração e o baço, nutrir o coração e tranqüilizar a mente, selecionando-se os pontos shu (dorsal) e os dois meridianos taiyin do pé, yangl1ling do pé, shaoyin da mão como locais principais. É aplicado o método tonificante; combina-se com moxabustão. Receita: Xinshu (B-15) (moxabustão),pishu (B-20) (moxabustão), zhongwan (YC-12), zusanli (E-36) (moxabustão), sanyinjiao (BP-6), shenmen (C-7), baihui (YG-20) (moxabustão) e yinbai (BP-I) (só moxabustão sem aplicar a agulha). Explicação: Combinado com xinshu (B-15), o ponto pi,~hu(B-20) tonifica e beneficia o coração e o baço. Zusanli (E-36) e zhong'vvan (YC-12) fortalecem o baço b~m como estimulam o funcionamento do estômago. Sanyir.jiao (BP-6) é o ponto de confluência dos três meridianos yin, servindo para drenar o fígado e fortalecer o baço, contribuindo para a transformação e o transporte. Baihui (YG-20) é a confluência de todos os yang; quando se aplica moxabustão nele, é estimulado o qi do yang. fazendo subir o qi e o sangue para tonificar a mente. Yinbai (BP-l) é ponto jing (poço) do meridiano do baço, e quando nele são aplicados pequenos cones de artemísia, os pesadelos e os sobressaltos podem ser curados. É um ponto de experiências.

Excesso do Fogo no Coração Sintomas principais: Insônia, ansiedade, rubor, sede com desejo de beber, úlcera .

Deficiência de Yin e Fogo Aumentado Sintomas plincipais: Insônia, ansiedade, palpitação, calor na palma da mão e na planta do pé, sudorese notuma, rubor malar, enjôo, acúfenos, an:mésia, debilidade c pontadas nos rins e nos joelhos, espermatorréia notuma involuntária, boca e garganta secas, língua vermelha e pálida, com pouca ou sem sabulTa. Nota-se o pulso fino e rápido. Análise: Pela deficiência de yin no coração e no rim, produz-se internan1ente o calor falso que perturba a mente. Por isso, aparecem insônia, palpitação e amnésia. Pela insuficiência do yin do rim, o paciente fica vazio de medulas cerebrai:>,pOTisso se observam enjôo e acúfenos. O rim determina as condições dos ossos e a região lombar é onde estão os rins; pela debilidade do yin e escassez das medulas, ocorrem pontadas e debilidade na parte lombar e nos joelhos. O falso calor perturba a vesícula seminal, o qual produz espermatorréia noturna. A secura na boca e na garganta, o calor nas palmas das mãos e nas plantas dos pés, a língua vermelha e pálida, o pulso fino e rápido são sintomas da defidência do yin e o fogo aumentado. Tratamento: Nutrir o yin e eliminar o fogo, acalmar o coração e tranqÜilizar a mente, selecionando-se, como plincipais, os pontos shu (dorsais) e os dos meridianos shaoyin do pé e da mão. É aplicado o método tonificante.

~ ~ b ~

~ bucal, urina escassa e corada, dor e queimação ao urinar, a ponta da língua de cor ~.. -vermelho vivo, o pu.Jsorápido-e forte, sobretudo o da esquerda. ~ Análise: Devido ao fogo interno que perturba o coração e a mente, apresentam-se ~ insônia e ansiedade. O coração tem sua abertura na língua e suas manifestações na face; quando o fogo do coração sobe e queima, percebe-se no indivíduo a face vermelha e se formam furúnculos na boca e na língua. Se o calor do coração desce para o intestino delgado, causa urina escassa e corada, dores e queimação ao urinar. O calor do fogo consome excessivamente os líquidos corporais, por isso observa-se sede com desejo de beber. A ponta da língua vermelha, o pulso rápido e forte são sintomas do fogo e calor excessivos; o pulso esquerdo reflete o estado do coração, por isso se manifesta muito forte. Tratamento: Limpar o coração e eliminar o fogo, acalmar o coração e tranqÜilizar a mente selecionando-se, como principais, os pontos shu (dorsal) e dos meridianos ren, shaoyin (C) da mão e jlleyin (PC) da mão. Usa-se o método dispersante. Receita: Xinshu (B-15),juque (YC-14), shelllnen (C-7), shaochong (C-9), laogong (PC-8), yinbai (BP-l). Explicação: Xinshu (B-15) associado ajuque (YC- J4) constitui uma combinação dos pontos Shll (dorsal) e IIUI(frontal), que serve para eliminar o fogo do coração. Shaochong (C-9) é ponto jing (poço) do meridiano do coração; laogong é o ponto ying (manancial) do meridiano jueyin da mão. Esses dois pontos juntos podem conseguir o efeito de limpar o calor do meridiano do coração. Yinbai (BP-l) é ponto jing (poço) do meridiano taiyin do pé, que pertence à terra. O fogo cria terra e a telTa é filha do fogo; selecionando yinbai (BP-l ) ajuda-se a purgar o fogo do coração. Isso significa "em caso de excesso, deve-se dispersar seu filho". She/JlI1en(C-7) serve para acalmar o coração e tranqüilizar a mente.

Debilidade do Qi do Coração e da Vesícula Biliar Sintomas principais: Insônia, muitos sonhos e pesadelos, despertar fácil, sobressaltos, temor, palpitações, língua pálida, pulso tenso e fino.

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TRATAMENTO DEDIVERSAS DOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO- 141

- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

Análise: Pela insuficiência do qi do coração sucede a intranqüilidade do coração, v: --> por isso, apreslé'ntam-se insônia e palpitações. A deficiência na vesícula biliar causa ~ sobre:;salto e temor. A língua pálida e o pulso tenso e fino são sintomas da deficiência ~ o no coração e roavesícula biliar. .:., Tratamento: Nutrir o qi do coração e fortalecer a vesícula biliar, tranqüilizar o coração e acalmar a mente. São escolhidos, como principais, os pontos shu do meridiano da bexiga e os dos meridianos ren e shaoyin (coração) da mão. É aplicado o método tonificante. Combina-se com moxabustão. Receita: Xinshu (B-15) (moxabustão), juque (VC-14), danshu (B-19) (moxabustão), shanzlwng (VC-17) (moxabustão), tongli (C-5), sanyÚ~jiao(BP-6). Explicação' Xinshu (B-15) e juque (VC-14) são respectivamente ponto shu (dorsal) e ponto I11U(frontal), que servem para nutrir o qi do coração. Danshu (B-19) beneficia a vesícula biliar. Shanzhong (VC-17) é ponto mu (frontal) do meridiano do pericárdio e ao mesmo tempo ponto de confluência de qi. Ao aplicar moxa nesse ponto pode-se fortalecer o qi do coração e da vesícula biliar. SanyÚ~iiao (BP-6), ponto de reunião dos três meridianos yin do pé, fortalece o baço, beneficia o qi e nutre o fígado e a vesícula biliar. Tongli (C-5) tranqüiliza o paciente do sobressalto e acalma a mente.

Outro jVIétodo Terapêutico Auriculopuntura Pontos principais: Coração, shel11nen(C-7), subcórtex, ponto do cérebro, ponto neuraster:ia, occipital Pontos que podem ser combinados: Fígado e vesícula biliar para casos de estagnação de fígado que se converte em fogo, deficiência de qi no coração e na vesícula biliar; pontos de baço e estômago para casos de deficiência no coração e no baço, ou calor de fleuma que perturba o coração; rim e endócrino para deficiência de yin e excesso de fogo; simpático excesso de fogo no coração.

para uma consulta médica conjunta, observou que o paciente tinha saburra fina, mas amarela, pulso profundo, filiforme e rápido. Acreditava que o tcheco sofria de deficiência no fígado e no rim, além de fogo falso; que deveria ser tratado com nutrição do yin e acalmando-lhe a mente. Foram escolhidos os pontos sanyinjiao (BP-6), taixi (R-3) efuliu (R-7) de ambos os lados, sendo aplicado o método tonificante de introdução e retirada da agulha repetida e suavemente, sendo em seguida retida por algum tempo para esperar o qi; foi aplicada no paciente uma inserção rápida em qimen (F-14) da direita, como método dispersante, uma inserção menos rápida, mas sem reter a agulha em zhongwan (VC-12) e yindu (R-19), de ambos os lados, como método tonificante e dispersante. A acupuntura foi aplicada uma vez ao dia durante dez dias seguidos. Como resultado o paciente pôde dormir bem oito ou nove horas por noite, e até dormia noites inteiras sem despertar. O temperamento do paciente tornou-se alegre. Caso 2. Paciente Li, de 44 anos, operária. Em julho de 1986, por excessiva preocupação, apresentou insônia, pesadelos e enjôo. Sofria dificuldade para conciliar o sono, o que se agravava com mudanças emocionais; às vezes apresentava palpitação e sufocação. O eletrocardiograma é normal. Foram diagnosticadas alterações funcionais do sistema nervoso vegetativo. Foi tratada com diazepam, orizanol e outros medicamentos sem conseguir resultados notáveis. No dia 12 de dezembro de 1986 chegou a esse hospital para receber tratamento. Exame: Língua pálida, pulso fino e tenso. Diagnóstico: Deficiência no coração e no baço, ao mesmo tempo, estagnação do qi do fígado. Tratamento: Tonificar e fortalecer o coração e o baço, drenar o fígado para eliminar a estagnação, acalmar e tranqüilizar a mente. Usou-se, além disso, auriculopuntura nos pontos coração, baço, rim, shenmen, endócrino. Aconselhou-se à paciente pressionar com as mãos os pontos onde se deixava a semente:! durante três minutos pela manhã e pe1a noite e se mudou a cada três dias. Depois de receber três ciclos de tratamento experimentou grande melhora no dormir. Ela continua no esquema terapêutico.

Exemplos de Casos Clínicos Caso 1. Paciente de origem tcheca, 62 anos, sofria de insônia há cerca de 40 anos. No dia 6 de dezembro de 1960 compareceu à consulta. Quando tinha 20 anos de idade, começou a ter dificuldades para conciliar o sono por excessivo estresse do trabalho e fadiga, fenômeno que vinha se agravando. Cada noite só conseguia dormir duas ou três horas e, além disso, tinha pesadelos; era irritável, nervoso, com uma sensação recorrente de carga de eletricidade na bochecha esquerda, que durava cerca de trinta minutos, ao mesmo tempo que a face e os olhos averrnelhavam, tinha acúfenos, caior incômodo em t~do o corpo, na realidade intolerável, fenômeno que não desaparecia a não ser vários dias depois. No seu país foi tratado com grandes doses de calmantes sem nenhum resultado positivo durante muito tempo. Ao chegar à China, solicitou um tratamento da Medicina Tradicional Chinesa. Os exames não mostravam anOlmalidades, e seu caso foi diagnosticado como neurastenia. O idoso doutor Ye Xinging, que foi convidado

Sonolência A sonolência é também denominada letargia. Isso significa que o paciente dorme com sono profundo, e em geral acontece de dormir de dia, inconscientemente. A sonolência na medicina moderna pode ser tratada segundo o mesmo método aplicado ao presente caso, distinguindo-se os sintomas.

Etiologia e Patogênese

~"? Estagnaçãode Fleuma-Umidade ~

Observa-semais em pleno verão ou em pessoas obesas. Nessa temporada ocorre

~ chuva abundante, a umidade patogênica invade o corpo humano, ou o indivíduo está

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- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

acostumado

TRATAMENTO DEDIVERSAS DOENÇAS MENTAISPORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO-

a ingerir alimentos muito gordurosos,produzindo intemarnenteumida-

1..3

Receita: Shanzhong (VC-17) (moxabustão), zhongwan (VC-12) (moxabustão), zusanli (E-36) (moxabustão), gongsun (BP-4 ),fenglong (E-40) (moxabustão), baihui (VG-20) (moxabustão). Explicação: Zhongwan (VC-12) associado a zusanli (E-36) :>ervepara fortalecer o estômago e diluir a fleuma; shanzhong (VC-17) é o ponto de confluência do qi e serve para regular a circulação do qi e suavizar o peito. Baihui (VG-20) é o ponto de reunião de todos os meridianos yang, servindo para elevar o daro e despertar o conhecimento. Gongsun (BP-4) é ponto luo (de conexão) do merirliano do baço, que serve para fortalecer o baço e eliminar a umidade. Fenglong (E-40) é um ponto importante para eliminar a fleuma. Esses pontos são inseridos Juntamente com moxabustão, fortalecendo-se o baço e o estômago, e eliminam, aquecendo a fleuma e a umidade.

de e fleuma que bloqueiam o yang do baço, de modo que o yang claro não pode ascender. O tipo normal não encontra o que o nutra, apresentando-se a letargia.

Insuficiência do Qi do Baço A insuficiência do qi do baço sucede quando existe excessivo trabalho intelectual que prejudica o qi do baço; ou o qi do baço não se recupera devido a uma enfermidade; ou existem hábitos alimentares inadequados na alimentação tanto por escassez de alimento como por excesso, que causam disfunção do baço em seu transporte. Tudo isso conduz à insuficiência do qi do jiao médio, o baço apresenta funcionamento enfraquecido, e sempre, após alimentar-se, o indivíduo sente fadiga e desejos de dormir.

Insuficiência do Qi do Baço Deficiência do Yang no Coração e do Rim

Sintomas principais: Constante sensação de cansaço e de necessidade de dormir, falta do qi (energia), preguiça ao falar, fadiga, sem força, sudorese fácil e espontânea, sintomas estes que se agravam com qualquer esforço. Observa-se língua pálida, com saburra branca e fina, bem como pulso fino e débil. Análise: Por deficiência de qi do baço, falta força no funcionamento de transformação e transporte, depois de se alimentar o indivíduo já sente fadiga e desejo de dormir. A insuficiência do qi causa a perda de nutrição dos músculos, fato pejo qual se carece de força, as defesas ficam debilitadas, e dessa fOn11ao indivíduo sente extrelJ1afraqueza, preguiça ao falar e sudorese espontânea. Ao fazer esforços, consome-

Depois de uma doença, ou em decorrência da idade, ocorre deficiência do yang ~ no coração e no rim, e por insuficiência do yang. o indivíduo se cansa e vem o desejo ~ de dormir. .:...

Tratamento Segundo a Diferenciação de Sintomas Estagnação de Fleuma-Umidade Sintomas principais: Desejo permanente de dormir, sufocação, peso no corpo, fadiga nas quatro extremidades, cabeça pesada como se o indivíduo estivesse vendado, face suja e olhos turvos, anorexia, peso abdominal, gosto pegajoso na boca, sem sede, pouca facilidade para evacuar matéria fecal, micção escassa e difícil, língua pálida e obesa, com saburra branca e pegajosa, pulso lento e brando. Análise: Pela estagnação de fleuma-umidade, o yang claro não sobe, o cérebro perde a nutrição, por isso, produz um freqüente desejo de dormir; a fleuma-umidade se estagna no baço que não pode funcionar normalmente no transporte, prejudicando o mecanismo do qi, por isso há sufocação no peito e peso no abdômen, anorexia, dificuldade na evacuação, urina escassa e difícil. Pelo fato de a fleuma ser densa, pesada e pegajosa, quando se acumula, produz o peso físico e o cansaço das extremidades, a cabeça pesada, a face pulverulenta e enorme quantidade de sono. A língua pálida e gorda com saburra branca e pegajosa, o pulso brando e débil são sintomas da abundância de fleuma e umidade no interior do corpo. Tratamento: Esquentar e diluir a fleuma-umidade, fortalecer o baço e reforçar o qi. São escolhidos, como principais, os pontos dos meridianos ren (vaso concepção) e yangming do pé. É aplicado o método dispersante. Combina-se com moxabustão.

g se o qi e o qi do baço é desperdiçado, por isso até aos mínimos esforços os diversos "" ; sintomas se agravam e o paciente não resiste ao cansaço. ~ Tratamento: Fortalecer o baço e nutrir o qi. escolhendo-se os pontos shll (dorsal) 00

e os dos meridianos taiyin do pé, yangming do pé, aplicando-seo método tonificante. Combina-se com moxabustão. Receita: Pishll (B-20), weishll (B-21), zhong,van (VC-12) (moxabustão), Zllsanli (E-36) (moxabustão), sanyinjiao (BP-6). Explicação: Weishu (B-21) associado a zllOngwan (YC-12) constitui a combinação dos pontos shll (dorsal) e mll (frontal) e serve para reforçar o estômago e harmonizar ojiao médio. Pishu (B-20) fortalece o baço e nutre o qi. Zusanli (E-36) é ponto inferior do meridiano do estômago, e, além disso, ponto importante para o fortalecimento. Sanyinjiao (BP-6) é o ponto de reunião dos três meridianos yin do pé, servindo para drenar o fígado e fOl1alecer o baço, regularizando o mecanismo do qi.

Deficiência

do Yang no Coração e no Rim

Sintomas principais: Cansaço e desejo de domlir; concilia o sono simplesmente ao fechar os olhos, e desperta de imediato ao ser chamado. ou permanece meio

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TRATAMENTO DEDIVERSAS DOENÇAS MENTAISPORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO- 145

- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

Exemplo de Caso Clínico

adormecido (parece adormecido e desperto); falta de força, preguiça em falar, membros frios e aversão ao frio; enurese, urina freqüente; os lábios e as unhas violáceos, a língua verde violácea, opaca e de cor pálida, a saburra branca e gordurosa, o pulso profundo, tardio e sem força, sobretudo na parte chio Análise: Diante da debilidade do yang, predomina o yin, por isso, sente cansaço e tem desejo de dom1ir. O yang, por estar débil, não pode aquecer o corpo, o que causa frio nas extremidades e gera aversão ao fIio. Por insuficiência do yang renal, o qi renal não se sustenta, a bexiga perde o controle, por isso ocon'em enurese e grande freqüência urinária. O yang débil não pode aquecer os vasos e conduzir a circulação sangüínea, produzindo-se estase de sangue, por isso são observados lábios e unhas escuros, bem como língua pálida e opaca. A umidade, que não é transformada se estagna, assim a saburra apresenta-se branca e gordurosa. A insuficiência do yang renal conduz à falta de força no transporte do sangue, por e::;sarazão, o pulso se manifesta tardio, profundo e sem força, sobretudo na pal1e chio Tratamento: Aquecer e tonificar o coração e o rim. São escolhidos pontos dos meridianos ren, shaoyin do pé, e du. Usa-se o método tonificante combinado com moxabustão.

Paciente Wang, de 40 anos de idade. Por um Slísto repentino ficou enfermo de imediato. De dia, dormia sem perceber e após cerca dI' dez minutos despel1ava. À medida que passava o tempo, o processo se repetia até se agravar. Meses depois isso sucedia várias vezes ao dia, e por um tempo cada vez maior. Depois de ser tratado durante um ano, mais ou menos, com medicamentos, tanto tradicionais como modernos, não foi notada melhora. Sofria de enjôos e amnésia, dormia mal à noite e tinha pesadelos. O exame não deu nenhuma infonnação positiva. Foi utilizada a vitamina B I (2mL), diluída em 3mL dI"água para injeção. Foram escolhidos shendao (VG-ll) e shenl11en(C-7), shanzhong (VC-17) e sanyinjiao (BP-6), "7 baihui (VG-20) e :zeiguan (PC-6) como três grupos de pontos, para uso altemativo. ~ Cada vez foi aplicado um grupo de pontos; uma veL por dia. Depois de três ciclos, o ~ paciente não apresentava mais os sintomas e não voltou a ter recaídas. Para consoli:;;; 00

paciente se recuperou totalmente. Nota: Esse caso foi extraído da ColeçÜo de Experiências Médicas de Acupul1tura e Moxabustão.

Receita: Guanyuan (VC-4) (moxabustão), taixi (R-3), shenshu (B-23) (moxabustão), mingmen (VG-4) (moxabustão), baihui (VG-20) (moxabustão), Zllsanli(E-36) (moxabustão ). Explicação: Guanyuan (VC-4) é o ponto de confluência dos três meridianos yin do pé e o ren é a base do qi original do corpo humano. Aquecendo-o com moxa, podese aquecer o rim e f0l1alecer o yang. Shenshu (B-23), taixi (R-3) e mingmen (VG-4) ajudam guanyuan (VC-4) a tonificar o qi renal. Baihui (VG-20) é o ponto de confluência dos diversos meridianos yang, razão pela qual serve para estimular o yang de todo o corpo. Zusanli (E-36) fortalece o baço e o estômago, beneficia o qi e o sangue fortalecendo a fonte da energia adquirida.

Amnésia Por amnésia entende-se um conjunto de fenômenos de deficiência da memória; por exemplo, o indivíduo esquece o que leu, fez e disse, fenômenos distintos, segundo o caso. Os pacientes com neurastenia, segundo o diagnóstico da medicina modema, cujo sintoma principal é a amnésia, podem ser tratados de acordo com a diferenciação da síndrome.

Outros Métodos Terapêuticos

Etiologia e Patogênese

Auriculopuntura Pontos a escolher: Coração, subcórtex, supra-renal, cérebro, ponto estimulante, baço, frontal.

Injeções nos Pontos de Acupuntura Pontos a escolher: Shanzhong (VC-17), shendao (VG-II), baihui (VG-20). shenmen (C-7), neiguan (PC-6), sanyinjiao (BP-6), Zllsanli (E-36),fenglong (E-40). Método: 2mL de vitamina B) diluída em 3mL de soro fisiológico. Cada vez se escolhem dois pontos de ambos lados, e se injeta em cada ponto entre I e 1,5mL, aproximadamente, uma vez ao dia. Dez dias completam um ciclo.

dar o efeito, foi submetido a mais um ciclo DesaDareceramtodos os sintomas e o

A ExcessivaMeditaçãoDanificao Baço

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A excessiva meditação ou trabalho intelectual prejudica o qi do baço e deteriora o sangue do coração, o que causa a perda de nutrição tlo coração e do cérebro, tudo isso conduz à amnésia.

Gasto Inadequado e Perda de Essência Renal Em decorrência de insuficiência congênita, má nutrição ou doença grave ou prolongada, desperdiça-se a essência renal; também por excesso da atividade sexual sucedem perda de essência renal e vazio da medula cerebral. mente mal nutrida, tudo isso conduz à amnésia.

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TRATAMENTO DEDIVERSAS DOENÇASMENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO- 147

- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA E MOXABUSTÃO

Tratamento Segundo a Diferenciação de Sintomas Deficiência no Coração e no Baço

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medulas, que serve para nutrir o rim e as essências vitais. Baihui (VG-20) é o ponto ele conflul3ncia dos meridianos yang, que favorece a subida do qi, e a tonificação da medü:a cerebral.

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Sintomas principais: Memória fraca, inapetência, face amarelada, fadig~ muito~ sonhos, distensão abdominal, palidez na língua, saburra fina e branca, pulso lento e fino. Análise: Por insuficiência do qi e do sangue, o coração e a mente perdem a nutri-

Outro l\1étodo Terapêutica Auriculopuntura

ção, por isso apresentam-se amnésia e sonhos. Devido à disfunção do baço na tr::l.nsfOlmação e transporte, apresentam-se distensão abdominal, ausência de desejo de comer, fadiga e cansaço. O sangue, por estar deficiente, não consegue subir à face, que então se mostrará amarelada. Por deficiência de qi e sangue, a iíngua se mostra pálida e o pulso lento e filiforme. Tratamento: Tonificar e reforçar o coração e o baço, com os pontos shu (dorsal), taiyin do pé, shaoyin (coração) da mão. São aplicados o método tonifIcante e a moxabustão. Receita: Xinshu (B-15) (moxabustão), pishu (B-20) (moxabustão), zhongwan (VC- I2), zusanli (E-36) (moxabustão), sanyinjiao (BP-6) e shenmen (C-7). Explicação: xinshu (B-15) mais shel1lnen (C-7) beneficiam o coração e o qi, sustentando o coração e a mente. Pishu (B-20), zhongwan (VC-12), zusanli (E-36) e sanyinjiao (BP-6) fortalecem o baço e o estômago, beneficiando o qi e o sangue.

Dissipação e Perda de Essência Renal Sintomas principais: Amnésia, perturbação mental, enjôos, vertigem, acúfenos freqüentes, pontadas e debilidade nos rins e nos joelhos, desenvolvimento tardio nas crianças, idade prematura, queda do cabelo e debilidade dos dentes, assombro na expressão e retardo nos movimentos. Análise: A insuficiência de essência produz a falta de fonte das medulas e vazio na cavidade cerebral, de modo que a mente perde a nutrição, e assim o indivíduo sofre de amnésia, acúfenos e enjôos. Pela diminuição e perda de essência renal, os ossos perdem a nutrição, motivo pelo qual apresenta pomadas e debilidade nos rins e nos joelhos. O rim determina o desenvolvimento e o crescimento; a insuficiência ~~ essência renal conduz ao mau desenvolvimento nas crianças e à senilidade prematura. . Tratamento: Tonificar o rim e nutrir a essência vital, selecionando-se os pontos shu (dorsal) e os dois meridianos shaoyin do pé e taiyin do pé, aplicar método tonificante e combinar com moxabustão. Receita: Shenshll (B-23) (moxabustão), pishu (B-20) (moxabustão), taixi (R-3), sanyinjiao (BP-6), xllanzhong (VB-39), baihui (VG-20) (moxabustão), guanyuan (VC-4). Explicação: Os pontos shenshu (B-23) e taixi (R-3) combinados nutrem o rim e beneficiam a produção de essências vitais. Pishu (B-20) mais sanyinjiao (BP-6) fortalecem o baço e nutrem o sangue. Guanyuan (VC-4) contribui para fortalecer o rim e a produção de essências vitais. Xuanz.hong (VB-39) é um ponto confluente das

Os pontos a escolher: rins, frontal, coração, baço, subcórtex e endócrino.

Exemplos de Casos Clínicos Caso I. Paciente Liu, de 56 anos de idade, mulher. Por excessivo trabalho mental, sofria de amnésia, distensão abdominal, falta de apetite e muitos sonhos. Exame: O pulso filiforrne e débil, sobretudo na parte guan direita, língua pálida,

saburra branca e fina, face amarelada.

Diagnóstico: Deficiência de coração e de baço por excesso de trabalho intelectual. Tratamento: Tonificar e fortalecer o coração e o baço, nutrir o coração e acalmar a mente. Selecionaram-se os pontos xinshu (B-15), pishu (B-20), zhongwan (VC-12), zusanli (E-36) e shen111en(C-7). Método tonificante. Depois de dez sessões seu apetite aumentou e melhorou a memória. Sobre essa base foram acrescentados os pontos baihui (VG-20) e shenmen (C-7) com método de tonificação, sendo aplicados pequenos cones de moxa nos pontos dazhui (VG-14) e zusanli (E-36) durante quinze minutos. Com doze sessões de acupuntura e moxabustão a paciente melhorou muito da amnésia, recuperando o apetite nmmal; dessa forma o tratamento foi suspenso. Caso 2. Paciente Yan, mulher de 34 anos de idade. Há 23 anos passou por um grande susto, o que lhe causou diminuição da memória e falta de força, irregularidade da menstruação e dificuldades no sono. Tomou medicamentos tanto tradicionais como ocidentais, sem notar mllita melhora. Compareceu à nossa clínica no dia 5 de março de 1983. Exame: Face amarela, cabelos grisalhos, língua fina, de cor vel}TIelho-clara,com saburra branca fina, pulso filiforrne e, sobretudo, fraqueza na parte chio Diferenciação: Devido ao susto, que danifica o rim,.sucedem perda de essência renal, insuficiência no mar de medula e má nutrição da mente. Tratamento: Tonificar o rim e nutrir a essência, acalmar o coração e a mente. Os pontos a escolher: Taixi (R-3) (moxabustão com pequenos cones de tamanho de um grão de trigo), shenshll (B-23), sanyinjiao (BP-6), Zllsanli (E-36) (nesses três pontos método de tonificação), shenl7len (C-7), neiguan (PC-6), baihui (VG-20) e ft"l1gchi (VB-20), aplicando-se método de tonificação e dispersão ao mesmo tempo. Depois de doze sessões de acupuntura, observou-se que sua memó":' ria crescente e conseguia conciliar com normalidade o sono. Depois de vinte sessões mais, a paciente referiu que desapareceram todos os sintomas apresentados, , sentindo-se então enérgica, com melhora notável da memória, razão pela qual o -

tratamento foi suspenso.

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TRATAMENTO DEDIVERSAS DOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO- 149

- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

da garganta e entra na raiz da língua. Se o paciente sofrer um susto repentino ou acontecer estagnação por preocupação ou tristeza, o qi do fígado e do rim sobem, seguindo o meridiano chong, ao peito e à garganta. A subida anormal do qi perturba o coração, motivo pelo qual sucede intranqüilidade do coração e da mente. O paciente sofre palpitações, agitação e aversão à gente. Tratamento: Acalmar o fígado e baixar o que está ascenso. São escolhidos os pontos do meridiano ren e do jueyin do pé, aplicando-se o método dispersante. Receita: Qihai (YC-6), qicJwng(E-30), taic110ng(F-3), qimen (F-14), gongsUlz(BP-4). Explicação: Qihai (YC-6) serve para tratar toda síndrome de qi. Qichong (E-30) é o ponto de confluência do meridiano chong e o do estômago, acalma o ascenso e reccnduz o invertido. Taichong (F-3) serve para drenar o fígado e regular sua função. Qimen (F-14) é ponto mu (frontal) do fígado, ponto importante para tratar a síndrome bentun. Gongslln (BP-4) é um dos oito pontos de cruzamento que conduz ao meridiano chong, sendo escolhido para melhorar a eficácia de descender o que está ascenso.

Bentum Qi Essa síndrome dá ao paciente a sensação de subida .~pentina de gás do ventre até a garganta. Na maioria dos casos, deve-se ao excesso extremo dos sete fatores emocionais ou ao frio-água que danifica o coração, o fígado, o rim, ou, às vezes, o meridiano chong. Sintomaticamente, é similar à neurose gastrintestinal, motivo pelo qual os pacientes que sofrem de neurose com sintomas similares podem ser tratados da mesma maneira, segundo a diferenciação de síndromes.

Etiologia e Patogênese Lesáo Interna por Fatores Emocionais A lesão interna por fatores emocionais refere-se, por exemplo, a um susto repentino, a excessivo trabalho mental e excessiva tristeza etc. Isso pode pi"ejudicar o qi do fígado e do rim assim como do coração e da mente. O fígado e o rim encontram-se no jiao infelior, e o meridiano chong nasce no útero; um de seus ramos que circula exterior- '" 'mente se reúne no ponto qichong (E-30) com o meridiano shaoyin e sobe até a garganta, ~ e seu qi tem como característica ascender, portanto, quando ocorre alguma lesão interna ~ '"

por fatores emocionais, o qi do fígado e do rim, juntamente com o qi do meridiano

chong, ascendem anormalmente, estagnando-se no peito e na garganta causando no -J paciente a sensação da subida violenta de gás, ou síndrome bentun.

Ascenso de Frio-Água Devido à deficiência do yang renal, um problema constitucional do paciente, o frio e a água ficam estagnados no interior, e juntamente com excessiva transpiração, que danifica ao yang do coração, o frio-água sobe aproveitando o vazio, junto com o qi do meridiano chong até o peito e a garganta, produzindo a enfermidade.

Tratamento Segundo a Diferenciação de Sintomas Ascenso do Qi do Fígado e do Rim Sintomas principais: O paciente tem a sensação da subida de qi do ventre para a garganta. Quando isso sucede, o paciente é dominado pela sensação de morte imedi2ta. Manifesta intranqüilidade, sobressalto, aversão à presença de pessoas ao seu reder. Depois do ataque, acalma-se como se nada tivesse acontecido, um sintoma que se repete com muita freqüência. Além disso, tem sabmTa branca e pulso de corda. Análise: O meridiano jlleyin do pé (fígado) passa pelo ventrE e por ambos os lados do estômago, subindo e penetrando no fígado, comunica-se com a vesícula biliar, e ainda subindo passa pelo diafragma e se distribui nos hipocôndrios, em seguida, se dirige para a parte posterior da laringe e entra na bochecha. O meridiano shaoyin do pé avança acima dos rins e atravessa o diafragma, entra nos pulmões, passa ao longo

Ascenso do Frio-Água Sintomas principais: Primeiro, sente-se um movimento infra-umbilical, depois sente-se que o qi sobe violentamente. O paciente fica nervoso e intranqüilo, tem frio e as extremidades congeladas, tem frio e dor na região lombar e nos joelhos, língua gorda de cor clara, sabuITa branca e escorregadia, ou pulso tenso e de corda. Análise: Devido à subida do frio-água aparecem movimentos no ventre. O qi invertido sobe e origin~ a intranqüilidade. A debilidade yang do coração e do rim origina a perda de calor nas extremidades e no corpo, provoca frio e tlores nos rins e nos r-;-joelhos. A língua pálida e gorda, sabun-a branca e gordurosa e o pulso tenso e de o

corda são sintomas

da acumulação

de frio-água.

~ Tratamento: Aquecer o yang renal e eliminar o frio-água, regular a circulação do qi i! e corrigir a inversão. São escolhidos o ponto S/lU(dorsal) e os pontos do meridiano ren. São aplicados métodos suaves de tonificação e dispersão. Combina-se com moxabustão. Receita: GlIonyuan (YC-4) (moxabustão), shenshll (B-23) (moxabustão), mingmen (VG-4) (moxabustão), yinjiao (YC-7) (moxabustão). shllifen (VC-9) (moxabustão) e sanyinjiao (BP-6). Explicação: GuollYllan (YC-4) mais shenshu (B-23) e mingmen (YG-4) conferem calor ao rim e fortalecem o yang. Yinjiao (YC-7) e shll!fen (YC-9) são pontos importantes para canalizar a água. Sanyinjiao (BP-6) normaliza o baço e beneticia o qi. segundo a teoria de '"fOI1alecera terra para controlar a água".

Outro Método Terapêutica Auriculopuntura Pontos a escolher: Fígado,rim, sanjiao. estômago, subcórtex,parte inferior do abdômen,garganta, coração.

TRATAMENTO DEDIVERSAS DOENÇASMENTAIS rORACUPUNTURA EMOXABUST ÃO - 1 S 1

1 SO - TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

fixa, distensão abdominal, anorexia, acúmulo de ar na região gástrica, eructação, vômitos, perda da normalidade na evacuação da matéria fecal, língua pálida, saburra fina e pegajosa, pulso de corda. Análise: Pela anormalidade da canalização drenadora do fígado e da depressão anímica, o estado de ânimo se manifesta instável. O meridiano do fígado se difunde no peito e nos hipocôndrios. Quando o qi do fígado se estagna, ocorre disfunção no mecanismo do qi. o sangue não circula com fluidez e os colaterais do fígado perdem harmonia, por isso os indivíduos apresentam plenitude, distensão e dor nos hipocôndrios, aliviados çpm suspiros. O qi do fígado agride o estômago e o baço, fazendo com que este perca a normalidade funcional e o estômago careça de harmonia, por isso os indivfduos apresentam distensão no abdômen e no peito, eructação, anorexia, vômitos, bem 'como defecação anormal. A língua pálida, a saburra fina ";- e pegajosa e o pulso de corda são sintomas de perda da harmonia entre o estômago e o fígado. , ~

EXCruplo de Caso Clínico Paciente Guo, mulher de 50 anos de idade. Compareceu à clínica no dia 16 de abril de 1982. Referiu uma massa de gás que subia do ventre até o peito e garganta; sofria de sufocação torácica extrema. A cada vez, o sintoma durava de três a cinco minutos. Conseguiu eliminar esta sensação fazendo automassagem com a mão da garganta ao peito e ao abdômen. Oconia uma vez por dia. Quando o médico lhe perguntou o motivo, disse que uma forte crise de raiva havia motivado esse sofrimento. Exame: A língua ligeiramente vennelha, a saburra fina e branca, o pulso tino, de corda e vacilante. Difer~nciação: Estagnação do fígado e subida do qi. Tratamento: Suavizar o fígado e baixar o que está ascenso. Pontos: Shanzhong (V C- I7), qihai (VC-6), qimen (F-! 4), neiguan (PC-6), gongsun (BP-4), taichong (F-3). Foi aplicado o método de tonificar e limpar suavemente uma vez ao dia. Depois de dez sessões diminuíram os sintomas, ficando unicamente a sensação de obstrução na garganta. Foi adicionado o ponto tiantu (YC-22) e o tratamento foi repetido durante trinta sessões, eliminando-se todos os sintomas. No curso do tratamento, foram dados conselhos psicológicos.

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Depressão A depressão é uma síndrome originada pela não-conformidade no ânimo e na paixão, bem corno pela estagnação do mecanismo do qi. Manifesta-se plincipalmente por depressão anímica, ansiedade, distensão e dor de hipocôndrios, tlisteza e vontade de chorar, assim como sensação de obstrução na garganta. 0$ pacientes com neurastenia, histeria e síndrome de menopausa, ou com manifestações sirrJlares, segundo a medicina moderna, podem ser tratados com base na diferenciação de sintomas.

A origem da presente doença se deve, em sua totalidade, a feridas na paixão e

coração, acumulação de fleuma e desequilíbrio entre o .vin e o yang dos órgãos e das vísccras.

Tratamento Segundo a Diferenciação de Sintomas Estagnação do Qi no Fígado Sintomas principais: Depressão anímica, com instabilidade, peso torácico, tendência ao suspiro, plenitude, distensão e dor no peito e nos hipocôndrios, dor não

função do estômago. São escolhidos os pontos dos meridianosjueyin do pé e da mão, com método dispersante. Receita: Taichong (F-3), neiguan (PC-6), shanzhong (YC-17), qi171en(F-14). zusanli (E-36) (toniticar), sanyinjiao (BP-6) (toniticar). Explicação: Taichong (F-3) é ponto yuan (fonte) do fígado e qi171en(F-14), ponto 171U (frontal). Os dois pontos juntos servem para drenar o fígado e eliminar a estagnação. Neiguíln (PC-6) é ponto luo (de conexão) do meJidiano do pericárdio, ao mesmo tempo um dos oito pontos de cruzamento que se reúne com o meridiano yinwei no coração, no peito e no estômago; em combinação com shanzhong (YC-17), serve para recuperar a função do estômago e cOlTigira inversão. Sanyinjioo (BP-6) e zusanli (E-36) fortalecem o baço e contribuem para melhorar as funções do estômago.

Estagnação do Qi que se COn'oerteem Fogo

Etiologia e Patogênese na vontade, sobretudo a excessos de raiva, preocupação, ansiedade, angústia, tristeza, q~:e conduzem à falta de canalização do fígado, disfunção do baço, má nutrição do

Tratamento:Canalizar o fígadoe eliminar a estagnação,regularo qi e recuperar a

:::;

Sintomas principais: IrritabiJidade, distensão e dOLno peito. e nos hipocôndrios. regurgitação ácida, sabor amargo na boca e secura na garganta, constipação, urina escassa e vermelha, cefaléia, olhos vermelhos, acúfenos, língua com o bordo vermelho, sabuna amarela e áspera. pulso tenso e rápido. AnáJise: O qi do fígado se estagna. convertendo-se em fogo, que sobe e perturba o coração e a mente, por isso o paciente tica initável e nervoso; ao subir o fogo pelo meridiano do ffgado, provoca dor de cabeça. olhos vermelhos e acúfenos. Invade o estômago, perdendo este sua função de descer, e como o calor consome os líquidos corporais, ocorrem constipação e urina escassa e vermelha. O fogo, juntamente com o qi do fígado, sobe originando o sabor amargo e secura na boca. A coloração avermelhada do bordo da língua. o amarelo e áspero da saburra e o tenso e rápido do pulso são sintomas de excesso do fogo do fígado. Tratamento: Limpar o fígado e eliminar o fogo. São escolhidos os pontos dos meridianos jueyin do pé e shaoyang do pé, aplicando-se método dispersante.

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- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

Receita: Taichong (F-3), xingjian (F-2), yc.nglingquan (VB-34), zusanli (E-36),

tiallshu (E-25) e qimen (F-14).

TRATAMENTO DEDIVERSAS DOENÇAS MENTAISPORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO- 153

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Explicação: Taichong (F-3) é ponto yuan (fonte) do fígado; xingjian (F-2), ponto oéi ying (manancial) do fígado e qimen (F-14), ponto mu (frontal) do fígado. Juntos, os três ..:.., servem para eliminar o fogo do fígado. Yanglingquan (VB-34) é ponto he (mar) do meridiano da vesícula biliar, serve para ajudar taichong (F-3) e xingjian (F-2) a eliminar o fogo e o calor do fígado e da vesícula biliar. Zusanli (E-36) é ponto he (mar) do meridiano do estômago; tianshu (E-25), ponto mu (frontal) do intestino grosso. Os dois pontos contribuem, em conjunto, para regular as funções do estômago e dos intestinos.

Acumulação da Fleuma Sintomas principais: sensação de obstrução na garganta, que não é eliminada ainda que o indivíduo cuspa e não diminiui, ainda que ele tente engolir, sufocação no peito, distensão abdominal, anorexia, sabUlTabranca e pegajosa, pulso tenso e escorregadio. Esses sintomas se agravam quando existe mudança emocional. Análise: Quando o fígado falhar em sua função de drenagem, o qi se estagna e invade o baço, que perde sua função normal de transporte, assim produznido fleuma, acumulando-se esta na garganta e na zona do diafragma. Apresenta-se a sensação de algo que obstrui a garganta, sufocação no peito, distensão abdominal, anorexia. A cor branca e pegajosa da saburra bem como as características de pulso tenso e escorregadio são sintomas da não-canalização do qi do fígado e da abundância de fleuma e umidade internas. Tratamento: Canalizar e limpar o fígado, eliminar a estagnação, f0l1alecer o baço e diluir a fleuma. São escolhidos o ponto shu (dorsal) do fígado, os pontos do melidiano ren e os dojueyin do pé. É aplicado método dispersante. Coordena-se com moxabustão. Receita: Ganshu (B-18), qimen (F-14), shanzhong (VC- 17) (moxabustão), tiantu (VC-22), lleiguan (PC-6),fenglong (E-40) (moxabustão), zusanli (E-36) e sanyinjiao (BP-6). Explicação: Ganshu (B-18) e qimen (F-14), em combinação com pontos shu (dorsal) e mu (frontal), servem para limpar o fígado e eliminar a estagnação. Shanzhong (VC- I7), ponto he (mar) do qi (energia), serve para tratar todos os distúrbios do qi, e em combinação com neiguan (PC-6) serve para suavizar a cavidade torácica e regular a função do diafragma. Tiantu (VC-22) tem a função de eliminar a fleuma e suavizar a laringe. Fenglong (E-40) regula a função do estômago e elimina a fleuma. Sanyinjiao (BP-6) e zusanli (E-36) fortalecem o baço e o estômago, e ajudam na eliminação da fleuma e da umidade.

Ansiedade que Prejudica a Mente Sintomas principais: intranqüilidade, angústia, tIisteza, vontade de chorar, sufocação no peito, suspiros e bocejos freqüentes, preguiça quase constante, língua pálida, saburra branca e fina, pulso fino e tenso. Esse quadro é mais encontrado na mulher.

Análise: A depressão prolongada esgota o qi do coração, consumindo o sangue nutritivo que não pode alimentar a mente, por isso aparecem perturbação, tristeza e vontade de chorar. O qi estagnado causa sufocação no peito, que se alivia só ao se estirar, por isso o paciente suspira constantemente e boceja. A língua pálida, a saburra fina e branca, o pulso fino e tenso são sintomas da estagnação do qi e de deficiência do sangue. Tratamento: Confortar o peito e fazer fluir o qi. nutrir o coração bem como tranqüilizar a mente. São escolhidos o ponto shu do coração, os pontos dos meridianos ren e do meridiano shaoyin da mão como principais. É aplicado o método de tonificação, sendo combinado com moxabustão. Receita: Xinshu (B-15), juque (VC-14). shanzhong (VC-I7) (moxabustão), gaohllangshu (B-43) (moxabustão), shenmen (C-7), neiguan (PC-6). Explicação: Xinshll (B- I5) e juque (VC-14), em combinação com pODtos shu (dorsal) e mu (frontal), têm a função de nutIir o qi do coração e beneficiar o sangue. Gaohuangshu (B-43) é um ponto importante para tratar todo tipo de deficiência, sendo muito eficaz para doenças crônicas. Shanzhong (VC- 17) é o "mar do qi" que canaliza o qi e elimina a perturbação torácica. Shenmen (C-7) sustenta o coração e acalma a mente. Neiguan (PC-6) suaviza o peito e regula a função do diafragma, harmonizando a função do estômago, além de fazer descer o invertido.

Deficiência no Coração e no Baço Sintomas principais: Excessiva meditação e preocupação, palpitação, insônia, amnésia, face opaca, distensão abdominal, anorexia, enjôo e vertigem, língua pálida, pulso filiforme e débil. Análise: O excessivo trabalho mental bem como excesso de preocupação danificam o baço, consumindo o sangue do coração, e assim o coração e o ânimo perdem seu apoio, observando-se portanto palpitação, insônia e amnésia. Por deficiência, o sangue não sobe, assim a face não tem bIilho, aparecendo enjôos e vertigem. A disfunção do baço produz distensão abdominal e anorexia. A língua pálida e o pulso fino e débil são sintomas da deficiência do qi e do sangue. Tratamento: Fortalecer o baço e beneficiar o qi, alimentar o sangue e acalmar o ânimo, escolhendo-se pontos sllll (dorsal) e dos meIidianos do baço e do estômago. Usa-se o método de tonificar combinado com moxabustão. Receita: Xinshu (B-15) (moxabustão), pishll (B-20) (moxabustão), zhongwan (VC-12), zusGllli (E-36) (moxabustão), sanyinjiao (BP-6), shenmen (C-7) e baihlli (VG-20) (moxabustão). Explicação: Quando são combinados os pontos xinshu (B- I5) e shenmen (C-7), estes contribuem para sustentar o qi do coração e tranqüilizar o coração e o ânimo. ~ Os pontos pishu (B-20), z-hongwan (VC- I 2) e zllsanli (E-36) fortalecem o baço e o ~ estômago, beneficiando o qi e o sangue. Sanvinjiao (BP-6) fortalece o baço e seda ~ .

~ o fígado.

~ ancestral.

Baihui (VG-20) contribui para a subida do qi e mantém a energia

154

TRATAMENIO

- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAISPORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

e o pulsofinoe rápidosão sintomasde deficiêncianoyin e abundânciado fogo. Tratamento: Tonificar o yin e eliminar o calor, acalmar o coração e tranqüilizar o ânimo. São escolhidos,

como principais, os pontos sIm (dorsal) e pontos dos meridianos

shaoyin do pé e shaoyin da mão. É aplicado o método de tonificar. Receita: Xinshu (B-15), ganshu (B-18), shenshu (B-23), pishu (B-20), taichong (F-3), ligou (F-5),fuliu (R-7) e yinxi (C-6). Explicação: Xinshu (B-15) e yinxi (C-6) nutrem o yin e limpam o calor do coração. Ganshu (B-18) e ligou (F-5) sustentam o yin do fígado. Shenshu (B-23) e taixi (R-3) nutrem o yin renal. Pishu (B-20) fortalece o baço e sustenta o sangue com a finalidade de beneficiar a fonte de energia pós-natal, taichong (F-3) suaviza o fígado e reconduz para baixo o invertido e é aplicável àqueles que sofrem enjôo e vertigem grave.

Outro Método Terapêutica Auriculopuntura Pontos principais: Coração, subcórtex, ponto do cérebro e occipital. Pontos coordenadores: Para os casos de distensão no peito e nos hipocôndrios. São escolhidos os pontos de peito, fígado, sanjiao, zona de distensão abdominal, intestino grosso; para casos de vômito, boca, esôfago, estômago; para disforia e initabilidade, yang do fígado; para casos de constipação, intestino grosso, inferior do reto, subcórtex, ponto de constipação; para casos da sensação de obstrução na garganta, laringe, boca, baço, estômago, fígado, subcórtex; para casos de vertigem, acúfenos, sudorese noturna e lombalgia, rim, fígado, vesícula biliar, sanjiao. ouvido interno, shenmen, occipital e o ponto de lombalgia.

DIVERSAS DOENÇAS MENTAISPORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO- 155

Método de estimulação: Na crise com "gulhas filiformes ou agulhas elétricas, selecionando-se três ou quatro pontos, com um~ sessão em dias alternados, de cinco a dez sessões, é formadu um ciclo. No p~ríodo de recuperação, utiliza-se auriculopuntura, ou implantação de aguíhas na orelh;l.

Deficiência de Yin e Excesso de Fogo Sintomas principais: Angústia, irritabilidade, enjôo e vertigem, palpitação, insônia, sudorese noturna, rubor malar, calor nas palmas das mãos e nas plantas dos pés, pontadas nos rins e nos joelhos, espennatolTéia, iITegularidade na menstruação, língua macia e vermelha e com pouca saburra, pulso fino e rápido. Análise: A depressão e a ira danificam o fígado, de modo que o qi do fígado não se estende devidamente, e a estagnação por longo tempo se converte em fogo, que consome os líquidos yin, e por insuficiência de yin do fígado, o vento interno se agita, portanto, OCOITemenjôos e vertigem. Pela falta de canalização e fluidez no fígado, o paciente irrita-se facilmente. A insuficiência do yin no fígado causa perda de nutrição do coração, por isso ocorrem angústia, insônia e palpitação. Por insuficiência de líquidos yin, produz-se fogo intemo, motivo pelo qual o indivíduo apresenta sudorese noturna, rubor malar e calor nas palmas das mãos e plantas dos pés. O esgotamento no fígado e no rim produz a fraqueza e pontadas nos joelhos e nos rins. A desarmonia dos meridianos chong e ren Oligina a in'egularidade da menstruação. O fogo agride a vesícula seminal, por isso produz espermatorréia. A língua macia, vermelha, com pouca sabuna,

[)r:

Exemplos de Casos Clínicos

~ é;

CIlSOI. Paciente Wang, de 32 anos de idade. Refere que sofre há dois anos de sensação de algo estranho na garganta, que se agravava sempre que não se encontra em bom estado de ânimo. O exame múltiplo não 1l1dicounenhuma mudança patológica de caráter orgânico. Foram adminbistrados 3 paciente tanto medicamentos tradicionais como modernos, sem que surtisse efeito notável. No dia 16 de junho de 1983 foi à clíi1ica. Acreditava que era de caráter introvertido, deprimido, nervoso e não donnia bem. Apetite e evacuação normais. Exame: Língua ligeiramente vennelha, sabUlTafina e amarelada, pulso tenso, grande. Diferenciação: Estagnação de qi no fígado. Tratamento: Sedar o fígado e canalizar fJ-qi. Eliminar a estagnação, regular a garganta. Pontos: Taichong (F-3), tiantu (YC-22), shanzhong (YC-17), dazhui (YG-14), ganshu (B- 18), com método dispersante; sanyinjiao (BP-6), neiguan (PC-6), para tonificar e drenar suavemente. Depois de duas sessões de acupuntura percebeu-se certa melhora. Continuou a terapia anterior durante seis sessões, então desapareceram todos os sintomas, e o tratamento foi suspenso. O médico que havia elevado o seu estado de ânimo aconse';- Ihou-o a prestar atenção à manutenção de uma vida cotidiana ordenada. Não se regis~ trou nenhuma recaída em um ano inteiro. ;;t. Caso 2. Um caso antigo. No verão de 1571, o senhor W.N. Y. do Ministério de

;

Justiça sofria da laringe. Tinha a sensação de que uma noz a obstruía. Os medicamentos não surtiam efeitos. Recomendaram-lhe que fosse a um acupunturista. Selecionaram os pontos shanzhong (YC- 17), qihai (YC-6) e os dois zusanli (E-36), e depois do tratamento com acupuntura, aplicaram-lhe pequenos cones de moxa. Pouco a pouco foi se curando. (Exemplo tirado da obra Enciclopédia de Acupuntura e Moxabustão).

Síndrome de Síncope Na síncope, as principaismanifestaçõessão d queda súbita,a perda de consciência, as extremidades frias e a recuperação de consciência em pouco tempo. Não produz hemiplegia, afasia, nem desvio da boca ou dos olhos, ou outras seqÜelas, por isso se diferencia da apoplexia. No decün'er do ataque, um número reduzido de pacientes pode ter contração das mãos e dos pés, incontinência urinária, sem opistótonos, por-

tanto, é diferente da síndromejing (convulsão).

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TRATAMENTO DEDIVERSAS DOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO- 157

- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

o colapso, a síncope, a insolação e o desmaio de caráter histérico na medicina modema podem ser tratados com métodos aplicados a esses quadros, segundo a diferenciação concreta (estirar a cabeça e o pescoço e dobrar para trás a cintura e as costas).

transpiraç~o, que esgota o qi do coração e os líquidos corporais; neste caso, o calor do verão invade o interior, obstruirldo o mecanismo do qi e coblindo o cérebro, motivo

Etiologia e Patogênese

Tratamento Segundo a Diferenciação de Sintomas Distúrbio do Qi

pelo qual é p:-oduzido um desmaio repentino.

Síncopepor DistúrbiosEnergéticos

. Síndromes de excesso

Em decorrência de ira ou susto o qi funciona ao contrário do normal, apresentando-se caótico e subindo para se acumular no peito, bloqueando o coração e cobrindo a mente, o que conduz a desmaio repentino; também pela fraqueza permanente do qi original, que ao se deparar com a sensação de tristeza, susto e cansaço excessivo, provoca submersão da energia e faz com que o yang' claro não suba, o que origina igualmente um desmaio repentino.

;;

eC, "?

Síncopepor Distúrbio do Sangue Constitucionalmente predomina o yang e caso se apresente a ira e a cólera, o qi do fígado ascende com força e o sangue se acumula na parte superior do corpo, obstruindo o cérebro, o que conduz ao desmaio repentino. Também quando existe excessiva perda de sangue depois do paJ10, ou outras enfermidades, produz-se o desmaio por falta de sangue.

Síncope por Distúrbio da Fleuma A pessoa com aparência forte e qi fraco gosta de alimentos muito gordurosos, saborosos e fortes, cuja umidade interna produz fleuma, que causa obstáulo ao mecanismo do qi. O qi que circula mal, caso se depare com f0l1e ira, danifica o fígado, então, o qi do fígado sobe, e juntamente com ele sobe a fleuma, obstruindo o cérebro, o que conduz a desmaio repentino.

(YC-17) e neiguan (PC-6) conforiam a cavidade peitoral e regulam a circulação do qi. O uso conjunto destes pontos faz com que o qi do fígado se estenda livremente e reguJe o !necanismo do qi.

As crianças pequenas têm órgãos e vísceras muito macios e delicados. A y: de alimentação

danifica o baço, fazendo-o

funcionar

anormalmente

causando estagnação de alimentos e obstrução no mecanismo do qi; no caso de um adulto, se este se ilTitar, logo depois de se alimentar, o qi se estagna com os alimentos, na paJ1e gástrica, e não circula nem para cima nem para baixo. O qi fica obstruído e cobre o cérebro. Tudo isso pode conduzir ao desmaio.

Síncopepelo Calor do Verão No estio, pelo calor excessivo, ou por ter o indivíduo ficado sob o sol forte durante longo tempo, ou em um local de alta temperatura, danifica-se o qi gerando excessiva

r-;'" 00

Renzhong (VG-26) e hegu (lG-4) se!"vempara clarear a mente. Shanzhong

Síncope por Distúrbio Alimentar intemperança

.". ~,

Sintomas principais: Desmaio súbito, trismo, punhos fechados, respiração ruidosa, frio nas quatro extremidades, saburra fina e branca, pulso escondido ou profundo e tenso. Análise: A origem, l1amaioria dos casos, reside na ira e na cólera, nas quais o qi do fígado não circula com normalidade, ocorrendo anomalias. O qi sobe e se acumula no tórax, obstruindo o cérebro e, por isso, o indivíduo desmaia subitamente, com trismo e punhos fechados. O qi não flui e é anormal, por isso o indivíduo respira com dificuldade. Está impedida a chegada do yang à ponta das quatro extremidades, o que produz o frio nas mãos e nos pés. O qi se conf1l1ano interior, por isso, observa-se pulso profundo ou escondido. Se o qi se estagnar no fígado, o pulso se manifesta tenso. Tratamento: canalizar o qi, eliminar a estagnação e clarear a mente. São escolhidos pontos dos meridianos ren, C/Uejueyin (fígado) do pé como pontos principais. É aplicado o método de dispersão. Receita: Renzhong (YG-26), shanzhong (YC-17). hegu (IG-4), neiguan (PC-6), taichong (F-3), qimen (F-14). Explicação: Taichong (F-3) mais qimen (F-14) servem para drenar o fígado, eliminar a estagnação, suavizar a. subida violenta do qi e baixar o invertido.

~ ~

. Síndromes de deficiência Sintomas principais: Queda súbita com desmaio, face pálida, respiração fraca, mãos frias e pés sudorosús, língua pálida e pulso profundo e lânguido. Análise: Constitucionalmente existe deficiência do qi original, que, além disso, acaba sendo lesado por tristeza, depressão, raiva ou excessivo cansaço, que num momento faz com que o qi circule em desordem, quando então não se conectam o yin e o yang. ocvolTendo submersão do qi do jiao médio, e o yang claro não se eleve: em conseqÜência OC01Te o desmaio repentino, a face pálida e a respiração fraca. Por deficiência do yang ql, que não esquenta as quatro extremidades, aparece a sensação de frio; pela débil defesa extema, OCOITesudorese. A língua pálida e o pulso profundo e lânguido são sintomas de insuficiência do qi.

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TRATM~E/<TO DEDIVERSAS DOENÇASMENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO- 159

- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTUR.', EMOXABUST.'.O

Tratamento: Beneficiar o qi e nutrir o sangue, reanimcu'o indivíduo desmaiado e clarear o cérebro. São escolhidos, como principais, os pontos nos meridianos du, ren e yangming do pé. É aplicado o método de tonificar, em combinação com moxabustão. Receita: Baihui (VG-20) (moxabustão), guanyuan (VC-4) (moxabustão), qihai (VC-6) (moxabustão), zusanli (E-36), renzhong (VG-26), yinbai (BP-I). Explicação: Com baihui (VG-20) eleva-se o yang, o submerso se eleva e o sangue é conduzido para cima para nutrir o cérebro. Guanyuan (VC-4) e qihai (VC-6) tonificanl aquecendo o qi original, beneficiando-o e produzindo sangue. Zusanli (E-36) e yinbai (BP-l) fortalecem o baço e beneficiam o qi, canalizando-o e administrando o sangue. Renzhong (VG-26) desperta do desmaio.

Tratamento: Beneficiar o qi para recuperar o yang, reémimar o paciente desmaiado e clarear seu cérebro. São es\;olhidos, como priíicipais, os pontos ~ dos meridianos du e ren. É aplicado método tonificante, combinado com ~ o moxabustão. .:., Receita: Baihui (VG-20) (moxabustão), qihai (VC-6) (moxabustão), yinbai (BP-l) e renzhong (VG-26). Explicação: Baihui (VG-20) é o ponto de reunião de tedos os meridianos yang, acupuntura mais moxabustão servem para elevar o Y(1nge ascender o submerso, despertar o desmaiado e clarear o cérebro. Qihai (VC-6) beneficia o qi e recupe-

ra o yang. Yinbai(BP-i) é pontojing (poço)do meridianotaiyindo pé e combinado com baihui (VG-20) eleva o submerso. Renzhong (VG-26) contribui para recobrar o conhecimento e clarear a mente, é um tratamento sintomático.

Distúrbio da Fleuma

Distúrbio do Sangue

. Síndromesde excesso

Sintomas principais: Desmaio repentino com ruídos na garganta, vômito de fleuma e saliva, respiração ruidosa, saburra branca e pegajosa, pulso profundo e escorregadio. Análise: Essa síndrome apresenta-se mais em pessoas obesas. Em geral, essas pessoas estão acostumadas a ter muita umidade e fleuma, e qualquer crise de ira pode prejudicar o fígado, cujo qi sobe, assim como a fleuma, para cobrir o cérebro. Por isso, é produzido o desmaio repentino. A fleuma obstrui a via do qi, o qi e a fleuma se encontram e perturbam-se mutuamente, isso origina o estertor na garganta e a respiração ruidosa. O qi do fígado invade o estômago, que perde assim a haITDoniae a função de descender; a fleuma sobe com o qi, por isso há vômito de fleuma e saliva. Por acumulação de umidade e fleuma é produzida sabuITa branca e pegajosa, além disos, o pulso é profundo e escoITegadio. Tratamento: Conduzir o qi e rircuoa fleuma, induzir a reanimação e cJcu"ecu' o cérebro. São escolhidos, como principais, os pontos nos meridianos ren, du e jlleyin do pé. É aplicaóo o método de dispersão. Receita: Renzhong (VG-26), zhongwan (VC-12), tiantu (VC-22), panglianqllan3 (novo},fei7g1ong (E-40), l1eiguan (PC-6), taichong (F-3). Manipulação: No caso de grande acumulação da fleuma, que obstrui a garganta e a via respiratória, é conveniente, e com urgência, deixar o paciente deitado de lado, escolhendo imediatamente os pontos tiantu (VC-22) e panglianquan (novo) para provocar o vômito da fleuma. Procede-se da seguinte maneira: pressione com o polegar ou indicador da mão esquerda a raiz da língua; se isso não surtir efeito, pressione com o dedo indicador o ponto tiantu (VC-22) até que o paciente vomite: em seguida, insere-se a agulha nesse ponto para que a fIeumà restante saia de uma vez. Se ne-

Sintomas principais: Desmaio súbito, perda de conhecimento, trism'J, face vermelha e lábios arroxeados, língua veITnelha, pulso pmíundo e de corda. Análise: Uma forte ira danifica o fígado, o qi do fígado sobe, o sangue sobe juntamente com ele, cobrindo o cérebro, por isso ocorrem síncopl', face vermelha e lábios aIToxeados. Tratamento: Sedcu'o fígado, baixcu'o ascenso, canalizar o qi e clarear o cérebro. São escolhidos, como principais, os pontos dos meridianos jileyin do p~ e du, aplicando-se o método de dispersão. Receita: Taiclzong (F-3), xingjian (F-2), ren':.hong (VG.2ú), lzegu (IG-4), yongquan (R-I). Explicação: Taichong (F-3) exingjian (F-2) limpam o fígado, baixam o ascenso e regulam a circulação do qi. Renzlzong (VG-26) e hegu (lG-4) induzem reanimação e clareiam a mente. Yongquan (R-I) conduz a descida do sangue ascenso.

. Síndromes de deficiência Sintomas principais: Desmaio, face, lábios e unhas pálidos, convulsões nos membros, olhos submersos e boca aberta, os quatro membros f;ios e sudorosos, respiração fraca, língua de cor pálida, pulso filiforme e rápido. Análise: Por muita perda de sangue, não sobe o sangue para nutrir a parte superior, a mente perde a nutrição, por isso ocorre o desmaio repentino, observandose palidez na face, nos lábios e nas unhas; devido à insuficiência de sangue, os músculos e tendões perdem o sustento, produÚndo-se vento interno, motivo pelo qual o indivíduo apresenta convulsões nos membros. O qi escapa juntamente com o sangue, por isso perdem-se o calor e o controle da superfície do corpo, aparecendo os sintomas antes descritos: os olhos submersos, a boca aberta, os membros frios e sudorosos e a respiração fraca. A língua pálida e o pulso filiforme e rápido são sintomas da deficiência do qi e do sangue.

~ nhum

desses métodos

surtir efeito, devem ser pressionados

os pontos panglianqllal1

~ ". com o polegar e o indicador, esperando-se que o paciente vomite. inserindo-se então

rapidamente a agulha e pressionando, com a unha do dedo indicador da mão esquer:2 da, o pal1glianquan direito, retirando-a com igual rapidez. Quando o paciente valtar

160

TRATAMENTO DEDIVERSAS DOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO- 161

- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

a vomitar, é necessário inserir a agulh1 com 0 mesmo método no panglianquan esquerdo, o que será suficiente para que loda a fleuma restante saia. Se o paciente tiver muito desejo de v0mitar, mas só cuspir saliva espumosa e não a fleuma, deve-se em seguida ser levantado. O médico sustentlrá firmemente com as duas mãos sua grade costal e com os polegares pressionará fonemente shenshu (B-23), de ambos lados, o que bastará para que toda a fleuma restante saia. Em caso de não serem ahundantes a fleuma e a saliva, depois de provocado o vômito de fleuma, insere-se a agulha, na orden1, nos pontos renzhong (VG-26), zhongwan (VC-I2), neiguan (PC-6),fenglonf5 (E-40) e taichong (F-3), para recuperar a circulação do qi e eliminar a fleuma, induzindo à reanimação e clareando o cérebro. Explicação: Zhongwan (VC-12) efenglong (E-40) harmonizam a função do estômago e eliminam a fleuma. Neiguan (PC-6) canaliza o qi e conforta o peito. Taichong (F-3) drena o fígado, renzhong (VG-26) induz a reanimação e clareia o cérebro.

estimulando o reflexo interno e produzindo o vômito; em seguida retirar rapidamente li agulha. Caso o paciente continue sem desejo de vomitar, deve-se apertlli"fortemente com os dedos indicador e médio da mão esquerda os dois pontos YOLlmen(R-2I); quando se observar que o paciente começa a vomitar, inserir a agulha imediatamente no youmen direito, e depois no youmen esquerdo, desse modo pode-se estimular o vômito do paciente. Depois que o paciente vomitar, pode-se inserir a agulha na ordem dos pontos renzhong (VG-26), hegu (IG-4), zusanli (E-36), taichong (F-3). Explicação: Renzhong (VG-26) e hegu (IG-4) servem para induzir a reanimação e abrir o que está fechado. Zhongwan (VC-12) e zusanli (E-36) regulam a função de descenso do estômago. Taichong (F-3) serve para drenar o fígado e normalizar a circulação do qi.

Distúrbio por Calor do Verão

Distúrbio Alimentar Sintomas principais: Depois de beber e comer excessivamente a pessoa desmaia de repente com dificuldade para respirar, abdômen inchado, saburra grossa e pegajo-

sa, pulso de corda e escorregadio.

Análise: Caso a pessoa se abolTeça depois de beber e comer em excesso, danifica o fígado, cujo qi agride o estômago fazendo-o perder a harmonia e a função de descender, de modo que o qi sobe levando a bebida e o alimento consumido a obstruir o cérebro, fato pelo qual é produzido o desmaio repentino. O qi túrbido sobe e se acumula no peito; o pulmão perde sua função de ventilação, por isso observa-se obstrução no peito ou asfixia. Os alimentos se estagnam na região gástrica e perturbam o qi, razão pela qual o abdômen incha. A sabulTa grossa e peg,Üosa e o pulso de corda e escorregadio são sintomas da estagnação de alimentos e de impossibilidade de baixar do qi túrbido. Tratamento: Apurar o vômito e harmonizar ojiao 111édio,drenar o fígado e baixar o ascenso, cl(U"earo cérebro. São escolhidos, como principais, os pontos dos meridianos du, ren, jueyin (fígado) do pé e yangming do pé. É aplicado método de dispersão. Receita: Renzhong (VG-26), hegu (IG-4), z/wngwan (VC- I2), zusanli (E-36), taichong (F-3). Manipulação: Virar, em seguida, o paciente de lado, pressionar com o dedo indicador a raiz da língua p(U"aobrigá-Io a vomitar. Se isso não surtir efeito, deve-se inserir a agulha em zlzongwan ('...C-I2) e youmell (R-2I) para provOClli"o vômito: pressione com o dedo médio esquerdo o ponto zhongwan (VC-12), com a mão direita introduza a agulha nesse ponto a uma profundidade de 0,8cLln; ao atrair o qi, colocar o dedo médio da mão esquerda na parte inferior da agulha e os outros quatro dedos em ambos lados, e empurre a agulha com a mão direita O,lCLlnmais para o peito, e ao mesmo tempo aperte-a com a mão esquerda com força, a cada expiração do paciente; à inspiração do paciente a mão esquerda afrouxa a pressão e a mão direita retira a agulha 0,1Clln; assim sucessivamente repetindo-se várias vezes o processo para que se adquira a sensação de que é conduzida p(U.acima com o desejo de que o qi ascenda,

Sintomas principais: enjôo e dor de cabeça, sufocação e calor no corpo, face corada e seguidamente desmaios repentinos, com perda de conhecimento, ou delírios; língua vermelha e seca, pulso rápido e grande. Nos casos graves, observa-se face pálida, com sudorese abundante, respiração fraca, as quatro extremidades frias, língua pálida e pulso fino como se fosse parar. Análise: O calor do verão é um fator patogênico yang, que se caracteriza por ser quente e ascendente. Por isso, quando agride, causa enjôo e dor de cabeça, face vermelha e úmida. Caso se confine no interior, o paciente tem a sensação de sufocação e calor em todo o corpo. Se o calor agredir o coração, cobrindo o cérebro, o paciente ~ desmaiará subitamente, podendo até apresentar delírios. Como o calor patogênico é ~ forte, o pulso se manifesta grande e rápido. O excessivo calor prejudica os líquidos ~ corporais e o qi escapa junto com eles, por isso, o indivíduo transpira abundantemen:A 00

te, a face empalidece, a respiração torna-se fraca. Por causa da fraqueza do qi e da perda do yang, o corpo não se aquece, e isso origina o frio nas quatro extremidades. O qi e o yin escapam, o qi dos órgãos e das vísceras enfraquece, razão pejo qual o pulso se manifesta tão débil como se tivesse parado. Tratamento: Limpar o calor e induzir a reanimação. São escolhidos, como principais, os pontos nos meridianos du e yangming da mão. É aplicado o método de dispersão. No caso de escape de qi e de yin, é conveniente fazer retomar o yang para recuperar o que extravasou, tonificando o qi, e para tanto são escolhidos principalmente os pontos do meridiano ren, aplicando-se o método de tonificação combinado com moxabustão. Receita: RenZ/lOng (VG-26), shixuan (Extra), os doze pontosjing (poço), da:hlli (VG- 14), hegu (IG-4) e quchi (IG-ll) (sangrar em todos). Para casos de perda de qi e de yin são escolhidos os pontos renZ/lOng (VG-26), shenque (VC-8) (moxabustão), gllanyuan (VC-4) (moxabustão). ExpJicação: Renzhong (VG-26), shixllan (Extra) e os doze pontos jing (poço)

servem para limpar o calor e liberar o que está confinado,induzindo a reanimaçãoe

162

TRATAMENTO DEDIVERSAS DOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA E MOXABUSTÃO- 163

- TRATAMENTO DASDOENÇASMENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

luta entre os fatores patogênicos e os antipatogênicos. Ainda que perdesse o conhecimento e tivesse a parte inferior do corpo muito inchada, salvar-se-ia com a inserção de agulhas em pontos dos três meridianos yin do pé; e, com efeito, ao ser-lhe aplicada a acupuntura e depois do tempo de uma refeição recuperou a consciência, começando a diminuir a inchaço e a dor. (Caso registrado em Enciclopédia da Acupuntura e Moxabustão).

clareando a mente. Dazhui (VG-14),hegu (IG-4) e quchi (IG-ll) limpam o calor de verão. A moxabustão em shenque (VC-8) e guanyuan (VC-4) serve para recuperar o yang, fazendo retomar o que extravasou e tonificando o qi. Advertências: Ao se produzir o desmaio, deve-se transladar imediatamente o paciente para um lugar fresco e arejado; adotando-se medidas como a aplicação de uma compressa fIia (toalha úmida e fria) na testa, friccionando-Ihe todo o corpo com álcool ou dando-lhe uma bebida fria. Para o indivíduo que sofre de perda de qi e yin, é preciso ter pressa e aproveitar o tempo, usando métodos tanto tradicionais como modernos para o SOCOlTO. Caso não se faça isso, o paciente pode correr o risco de morrer.

Síndrome

Dian4

(Esquizofrenia do Tipo Depressivo) Exemplos de Casos Clínicos Caso I. Zhao, mulher de 38 anos de idade. É uma mulher wlitária e de caráter introvertido. No dia 13 de maio de 1982, durante uma discussão, ficou subitamente desmaiada. Suas colegas a levaram à seção de acupuntura e moxabustão da clínica. Exame: Perda de consciência, trismo, punhos fechados. Pressão arterial: 120 x 80mm Hg. Reação à luz, pulso filiforme e de corda. O quadro corresponde a distúrbio emocional e estagnação do qi do fígado. Desmaio causado por obstrução do coração. Tratamento: Drenar o fígado, eliminar a estagnação, recuperar a consciência e clarear a mente. Foi escolhido primeiramente renzhong (VG-26), introduzindo-se a agulha Icun e em ângulo de 45 graus para cima, com o método de dispersão (método adicional de dispersão fazendo girar a agulha). Depois de um minuto, a paciente se recuperou. Em seguida, foi aplicada a agulha em taichong (F-3), shanzhong (VC-17), com método de dispersão, e neiguan (PC-6), com método de tonificação e dispersão ao mesmo tempo. Quinze minutos depois foi retirada a agulha. A paciente se recuperou e voltou à nOlmalidade. Caso 2. Temos conhecimemo de um caso antigo e similar: uma mulher que havia dois dias, com freqÜência, perdia o conhecimento. Os médicos a trataram como síndrome de vento sem obter êxito. Então lhe aplicararn 50 pequenos cones de moxa e assim ela se recuperou. (Um caso do livro Bian Que Xinshu). Caso 3. A segunda mulher do principe Hui Quan sofria de uma doença grave e não ingeria alimento há meio mês e, habitualmente, permanecia com os olhos fechados. O pulso era tão fraco como se nem existisse. Os senhores presentes recomendaram a acupuntura. Ao ser inserida a agulha nos dois neiguan (PC-6) seus olhos se abriram e ela recuperou o desejo de beber e comer. Receitaram-lhe uma dieta com leite e alimentos leves, asism, pouco a pouco, foi se recuperando. (Encidopédia da Acupuntura e Moxabustão). Caso 4. Um verão, logo após o parto, a senhora de Li Jian'an sofreu um desmaio por perda de sangue. Seus pés estavam tão inchados como as coxas. Corria o risco de morrer. Os médicos Xu e He foram convocados a visitá-Ia. Descobriram que tinha o pulso vazio e intermitente, o que foi interpretado como um ataque do vento sofrido pela paciente, antes de se acabarem os lóquios. O desmaio é uma manifestação da

A síndrome dian refere-se a anormalidades mental e psicológica, caracterizada pelo

;; ~

silêncio, idiotice, frases incoerentes, quietude ou excessiva altglia, que incide mais em jovens e na idade mediana. Deve ser diferenciada da síndrome kuang (maníaca). O

~ Yixue Zhengzhuan (Estudo O/1odoxo da Medicina) diz: "A excessiva alegria equivale à

síndrome dian e a excessiva ira, à síndrome

kuang. Mas a alegria pertence ao coração e

a ira, ao fígado. Ambos são causados por excesso de calor nos dois órgãos". Yixue Siyao (Os Quatro Princípios da Medicina) assinala com mais ênfase: "A síndrome dian começa pela não-alegria e avança para a idiotice psicológica, com formas de falar incoerentes, e mudanças bruscas do comportamento; isto porque a afecção está no yin. A síndrome kuang começa por uma grande ira, que não permite a quietude ao paciente; e quando o mal avança, ele parece louco e tem desejos de matar, insulta a qualquer pessoa sem distinguir familiares nem desconhecidos, é porque o mal encontra-se no yang". Por isso, os cânones médicos dizem que aquele que tem o yin gravemente danificado sofre de dian e, caso se danifique o yang, sofrerá de kuang. Dian apresenta-se muitas vezes naqueles indivíduos que não puderam satisfazer seus desejos, enquanto kuang é atlibuída à acumulação da fleuma e do fogo. A esquizofrenia com manifestações de depressão pode ser tratada com os métodos aplicados à presente síndrome.

Etiologia e Patogênese B: ;j .. ;; ~

Na maioria dos casos, essa síndrome origina-se de excessiva preocupação, insatisfação dos desejos e das esperanças, bloqueio do qi do fígado e disfunção do baço em sua missão de transporte, de modo que se produz fleuma e a melancolia acumulada obstrui a mente e causa o dian.

Tratamento Segundo a Diferenciação de Sintomas cúmulo e Estagnação de Fleuma e Qi Sintomas principais: Depressão, indiferença, estupor, fala incoerente ou murmú'0, anormalidade na manifestação de alegria ou de tristeza, idéias e pensamentos

164

TRATAMENTO DEDIVERSAS DOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO- 165

- TRi\TAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

Explicação: Os pontos xinshu (B-15) ejuque (VC-14) nutrem o qi do coração e acalmam a mente. Shal1zhong (VC- I7) e neiguan (PC-6) tonificam o qi, suavizam o mal-estar torácico e regulam o mecanismo do qi. Pishu (B-20), 7,usanli (E-36), sanyinjiao (BP-6) e yinbai (BP- 1) f011alecem o baço e o estômago, beneficiando o qi e o sangue. Baihui (VG-20) favorece a subida do qi e em combinação com shenl1len (C-7) sustenta o coração e acalma a mente.

insólitos, desconfiança, o indivíduo mostra-se assustado, sem desejo de se alimentar, y:

sabuna espessa, pulso de corda e escorregadio.

Análise: A acumulação e a estagnação de fleuma e qi que obstruem e cobrem a éi o mente causam a depressão e a indiferença da expressão. A fleuma túrbida obstrui o .:.., jiao médio, portanto, o paciente não tem desejos de se alimentar; apresenta saburra pegajosa e o pulso de corda e escon'egadio. Tratamento: Canalizar o qi para eliminar a estagnação e liquidar a fleuma para clarear a mente. São escolhidos os pontos shu (dorsais) e os dos meridianos du, ren, jueyin da mão e do pé, taiyin do pé, sendo aplicado o método de tonificação e dispersão, ao mesmo tempo. Receita: Xinshu (B-I5), ganshu (B-18),pishu (B-20), shangxing (VG-23), shanzhong (VC-I7), zhongwan (VC-I2), taichong (F-3), sanyÍl!jiao (BP-6), fenglong (E-40) e neiguan (PC-6) como pontos principais; gaohuangshu (B-43), shenting (VG-24),fengfu (VG-16), daling (PC-7), yinbai (BP-l) e dejiuwei (VC-I5) e shangwan(VC-I3). Explicação: Os pontos ganshu (B-I8) e taichong (F-3) servem.para sedar o fígado e eliminar a estagnação; shanzhong (VC-I7) e neiguan (PC-6), para canalizar o qi e deixar confortável a cavidade torácica. Pishu (B-20), zhongwan (VC-12), sanyinjiao (BP-6) e fenglong (E-40) servem para sanear o baço e beneficiar o qi, normalizar a função do estômago e liquidar a fleuma. Xinshu (B-I5), gaohuangshu (B-43), shenting (VG-24),fengfu (VG-16),jiuwei (VC-I5), daling (PC-7) e yinbai (BP-I) clareiam a mente, tranqüilizam e sossegam o estado psíquico.

Deficiência no Coração e o Baço Sintomas principais: Desconcerto no ânimo, fala incoerente, anolmalidade emo'cional, o indivíduo mostra-se desconfiado e assustado, com excessiva melancolia e desejos de chorar, fadiga física, respiração curta e preguiça ao falar, amarelamento e rugas na face, palidez na língua, pulso débil e filiforme. Análise: Pela duração prolongada da depressão, o qi e-'õSãngtie sitdeterioral11; por insuficiência de sangue do coração a mente perde sustento, por isso se observa desconcerto psíquico, fala incoerente, anormalidade emocional, atitude assustada, melancolia permanente e desejos de chorar. A disfunção do baço no transporte conduz à insuficiência do qi no jiao médio, o que produz a fadiga dos membros e a preguiça na falar. A impossibilidade de subida do sangue e do qi traz como conseqÜência a face amarelada. A língua pálida e o pulso fraco e fino são também sintomas de insuficiência de sangue e qi. Tratamento: Fortalecer o baço e tonificar o qi. Nutrir o coração e acalmar a mente. Pontos principais: Pontos sIm (dorsais) e dos meridianos du, ren e taiyin do pé e shaoyin da mão. Método de tonificação associado a moxa. Receita: Xinshu (B-I5), pishu (B-20), shanzhong (VC-17), baihui (VG-20), zusanli (E-36), sanyÍ1(jiao (BP-6), shenmen (C-7) e yinbai (BP-I) como pontos principais; gaohuangshu (B-43),juque (VC-14), gongsun (BP-4), tong!i (C-5) e neiguan (PC-6) como pontos secundários.

-_.'

Outro Método Terapêutica Auriculopuntura Pontos principais: Coração, shenmen (C-7), rim, occipital. Pontos secundários: Subcól1ex e nervo occipital menor.

Exemplos de Casos Clínicos --

'_HeaS(}l. Wang,paciente de 17 anos de idade, apresentou-se nac1ínica no dia3 dejulho de 1979. Era introvertida e depressiva de caráter; por excesso de estímulos sentimentais aparecia com pel1urbações psicológicas, palpitações, tl;steza acentuada, retraimento, desejo de estar na escuridão e aversão à luz, expressão atontada, insônia e annrexia. Exame: Língua pálida e gorda, com saburra fina e branca, pulso profundo e filiforme. Os sintomas pertencem à deficiência no coração e no baço.

Receita:

ZusC//J!i

(E-36), sanyinjíao (BP-6) e baihui (VG-20), aplicando-se

moxabustão em cada um durante 15 minutos; xinshu (B- 15), pishu (B-20), juque (VC-] 4), gongsul1 (BP-4) e neiguan (PC-6), aplicando-se a agulha com método tonificante. Foram realizadas sessões em dias alternados. Depois de cinco sessões, os sintomas se reduziram, mas continuava a insônia. Foram somados os dois pontos shenmen (C-7) com método de tonificação. Recuperou-se com mais doze sessões. Caso 2. Um caso histórico. Há meio ano o enfermo encontrava-se deprimido porque não conseguia alcançar -. 'seu objetivo e, com ele, a fama; assim comia cada vez menos, estava perturbado e permanecia calado dia e noite. Os medicamentos não haviam surtido efeito, parecia um mal incurável com medicamentos. Depois de receber moxabustão nos pontos juqlle (VC-14) e guanYllan (VC-4), o paciente melhorou muito. Aconselharam-no a tomar bebidas alcoólicas, três copos ao dia, e um mês mais tarde estava sadio, pois com a bebedeira o paciente esquecia do que o perseguia. Nota: Esse último caso provém de Bian Que Xínshu.

Síndrome Kuang ~..,

(Esquizofrenia

do Tipo Maníaco)

A síndrome kUClngé um tipo de esquizofrenia em que o paciente dá gritos e se , mostra permanentemente inquieto, desejando agredir e injuriar, com movimentos freqÜentes e ataques de ira. É um ma] freqÜente em jovens e gente de idade mediana.

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TRATAMENTO DEDIVERSAS DOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO- 167

- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

Explicação:

Na medicina moderna, a esquizofrenia do tipo mania, pode ser equivalente, como referência, a esse mal.

Etiologia e Patogênese Esse mal é motivado pela agressão interna dos sete fatores emocionais. A excessiva preocupação conduz à perda da normalidade funcional do baço. Também ocolTe em caso de excesso de gula ou glutonaria, que interionnente produz fleuma e umidade; se, além disso, for agredi da pelo excesso emocional, a fleuma se converte em fogo. Por exemplo, a limitação exagerada nos sentimentos da aleglia e regozijo, ou ira c cólera, danifica o fígado. Isso conduz à estagnação de qi, que se converte em fogo; quando a fleuma e o fogo incomodam o coração, vem o comportamento de tipo "maníaco".

, , anImo.

--I '

o Fogo Excessivo Prejudica o Yin

Tratamento Segundo a Diferenciação de Sintomas Caso em que a Fleuma e o Fogo Incomodam o Coração

O meridiano du é o mar dos meridianos yang, e o yangming é o

merid;a'1o que leva muito qi e sangue. Como a mania provém do distúrbio interno por fleuma e fogo bem como por distúrbio na circulação do qi e do sangue, e tem natureza yang, são selecionados os pontos dazhui (VG-14), taodao (VG-13),fengfu (VG16), baihui (VG-20), renzhong (VG-26), yinjiao (VG-28), hegu (IG-4), quchi (IG-I 1), shangyang (IG- I), zusanli (E-36) efenglong (E-40) para eliminar o fogo e a fleuma, despertar a função do cérebro, regularizar a função do qi e do sangue. Neiguan (PC6) efenglong (E-40) servem para normalizar a função do estômago e eliminar a fleuma. Dadun (F-I) e taichong (F-3) limpam o fígado e drenam o fogo, e em combinação com shaoshang (P-ll), regulam o mecanismo do qi. Daling (PC-7) mais shenmen (C-7) podem limpar o coração e clarear a mente, acalmar o coração e tranqüilizar o

00 Vo

Sintomas principais: Acesso repentino; primeiro apresentam-se in.itabilidade, dor ~ de cabeça, insônia, olhar furioso, face e olhos vermelhos. De repente, vem o comportamento maníaco com perturbação mental e perda imediata do conhecimento; o paciente pode subir no teto, insultar e gritar aos outros, sem diferenciar familiares e parentes dos desconhecidos, às vezes tira a roupa e grita, aglide os demaise destrói objetos; mostra força e energia extraordinálias, deixa de comer, de dormir, tem a língua vermelhoescura, com sabuITaamarelada e pegajosa, pulso de corda, cheio, escolTegadio e rápido. Análise: A irritação e a ira excessivas danificam o fígado, razão pela qual cresce, repentinamente, o fogo do fígado e, em conseqüência, o paciente apresenta-se in-itado e sofre de dor de cabeça e insônia; o fogo do fígado juntamente com o qi e o sangue ascende, resultando em expressão de ira nos olhos, que se avermelham da mesma forma que a face. Quando a fleuma e o fogo perturbam o coração e a mente, aparecem os comportamentos maníacos com distúrbios mentais: injuriar os demais, subir em lugares altos para cantar, tirar a roupa, agredir as pessoas ou destruir objetos. A língua vermelho-escura, com sabuITa amarelada e pegajosa, o pulso de corda, cheio, escon'egadio e rápido são sintomas da acumulação excessiva de fleuma e fogo. O fogo é um fator patogênico de natureza yang, e o yang se caracteriza por constantes movimentos. Por isso, a mania é de acesso repentino e com movimentos fones. Tratamento: Drenar o fogo do fígado, eliminar a fleuma, acalmar o coração e tranqüilizar a mente. São selecionados, como principais, os pontos dos meridianos du, yangming da mão e do pé,jueyin da mão e do pé. É aplicado o método de dispersão. Receita:Dazhui(VG-14),fengfu (VG-16),renzhong(VG-26),/zegu(JG-4),zusal1li (E-36), fenglong (E-40), taichong (F-3), e daling (PC-7) como pontos principais; taodao (VG-13), yamel1 (VG- 15), baihui (VG-20), yinjiao (VG-28), quchi (JG-I ]), shangyang (IG-I), shaoshang (P-II), neiguan (PC-6), dadun (F-I) e shenmen (C-7) como pontos secundários.

Sintomas principais: Depois de algum tempo, a mania perde sua força, o que se manifesta por um tagarelar incessante e assustado; algumas vezes, o indivíduo se mostra irritável, emagH:~ce,tem bochechas vermelhas, sudorese noturna, língua macia e vermelha, sem saburra ou com muito pouca sabUlTa,o pulso fino e rápido. Análise: O fogo é um fator patogênico de natureza yang, que danifica facilmente os líquidos cOI1.Jorais.Pela deficiência de yil1, o fogo ascende, e esse fogo falso perturba o coração, o que explica por que o paciente fala sem cessar, se assusta, ou se mostra irritável. Por falta de líquidos yin, o corpo não encontra com que se sustentar e se nutrir, por isso emagrece. As bochechas vennelhas, o suor noturno, a língua verm~lha e mole, com escassa ou nenhuma saburra, o pulso fino e rápido são sinto~ mas de deficiência de yin e excesso de fogo. ~

Tratamento: Nutrir o yin e eliminar o fogo, acalmar o ânimo e tnmqüilizar o paciente dos efeitos do susto. São selecionados, como principais, os pontos shu :2 (dorsais) e o meridiano shaoyin da mão e do pé, taiyin (baço) do pé. É aplicado o método de tonificação e dispersão ao mesmo tempo. Receita: Xinshu (B- 15), shenshll (B-23), taixi (R-3),fuliu (R-7), zhaohai (R-6), yinxi (C-6), shenmen (C-7), shenting (VG-24), sanyinjiao (BP-6), Zllsanli (E-36). Explicação: Xinshu (B-15) mais yinxi (C-6) nutrem o yin e eliminam o fogo do coração. Shenshu (B-23), taixi (R-3),flllill (R-7) e zhaohai (R-6) nutrem o rim. Shel11nen (C-7), shenting (VG-24), mais xinshu (B-15) acalmam o ânimo e tranqüilizam os efeitos ào susto. Sanyinjiao (BP-6) e zusanli (E-36) servem para fortalecer o baço e o estômago, beneficiando a fonte dos nutrientes.

Outro Método Terapêutico Auriculopuntura Pontos principais: Coração, fígado, estômago e ganyang (yang do fígado). Pontos secundários: subcórtex, occipital, ponto do cérebro.

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- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

TRATAMENTO DEDIVERSAS DOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO- 169

estagr.ação da fleuma, perturbação no mecanismo do qi e no movimento do vento interne; sobretudo a fleuma, como fator patogênico que cobre o coração e se desvia pelos meridianos, é uma causa fundamental.

Exemplos de Casos Clínicos Caso 1.Wang, mulher de 23 anos de idade, foi visitada pela primeira vez no dia 2 de novembro de 1982. É introvertida, calada. Por ter sofrido um fracasso no amor, sofria de insônia e, pouco a pouco, se tomava nervosa, irritável, por isso discutia por coisas insignificantes e até desaparecia de sua casa sem justificação. Num hospital recebeu o diagnóstico de "esquizofrenia do tipo mania". Exame: Tinha o olhar fixo, murmurava para si mesma, em voz muito baixa e fraca, não estava tranqÜila em nenhum momento; a saburra era amarela e pegajosa; o pulso, de corda, escorregadio e forte. Apresentava um quadro dI"fogo de fleuma que atacava ao coração. Tratamento: Fortalecer o baço, eliminar a fleuma, acalmar o coração e tranqÜilizar a mente. São selecionados os pontos dazhui (VO-lA); renzhong (VG-26), baihui (VO-20), hegu (10-4), neiguan (pC-6),jenglong (E-40), daling (PC-?), zusanli (E-36) e shenmen (C-?), combinando-se com o tratamento por auriculopuntura nos pontos efetivos para a neurose, ou seja, estômago, baço, shenmen, fígado e subcórtex. Foi aplicado o método de dispersão. Segundo seus familiares, depois de três sessões, pôde dormir duas ou três horas por noite. Em seguida com mais dez sessões, a paciente deixou de sair a perambular, reduzindo-se a irritabilidade e o nervosismo; recuperou-se com três meses de tratamento. Caso 2. Um caso histórico. Havia um jovem instruído que se mostrava anormalmente estranho havia vários meses; falava coisas sem sentido e brigava com as pessoas. Acreditava-se que sofria do coração. Foi aplicada a moxabustão em baihui (VO-20), pois esse ponto é efetivo para os males do coração, e havia a suspeita, ao mesmo tempo, de que sofria de "diabo"5, aplicaram-lhe moxabustão com o método de Qin Chengzu para "espantá10", atando com uma corda de seda seus dedos polegares, e lhe aplicaram sete pequenos cones de moxa na união entre a carne e a unha do poleg.ar e o paciente se recuperou. Nota: Esse último caso foi extraído da obra Zhenjiu Zishengjing

Choque Emocional Origina-se principalmente por sustos repentinos e graves. Esst tipo de comoção causa distúrbio do mecanismo energético, que então danifica os órgãos internos. A perda do yin do fígado e do rim faz que o yin não se consiga reunir com o yang, e se produz calor e vento; quando o baço e o estômago sofrem dano, perdem sua função normal dy transporte e transformação de modo que se acumula a fleuma. Com os sustos, a fleuma vai junto com o qi que circula normalmente, ou s0be com o fogo, eu se move junto com o vento, cobrindo o cérebro e, em conse~ qüp.l1cia,ocorrem os ataques epilépticos. '" :; As crianças têm órgãos internos muito macios, e, todavia, não contam com sufi~ ciente qi original; e, como a criança é débil de espírito, se ela tiver fleuma-vento em seu interior e assustar-se repentinamente, costuma apresentar a epilepsia. 00

Fatores Congênitos Se a epilepsia se apresentar em pacientes menores, é porque muitas vezes a mãe sofreu grandes sustos quando estava grávida. O susto que a mãe sofre pode causar in'egularidade funcional do mecanismo energético do feto, o que lhe causa deficiência renal, vazio medular e má nutrição do shen original. Depois de nascer a criança, como seus órgãos são deficientes, produz com facilidade a fleuma e ao sofrer um susto a ~riança sofrerá de epilepsia.

Outros Fatores

Epilepsia É uma doença mental com ataques em crise, caracterizada por aguda perturbação

nervosa, que consiste em cair de repente desmaiado, lançando espuma pela boca, com a olhar fixo e convulsões dos membros ou dando guinchos similares ao dos porcos ou ovelhas; o conhecimento é recuperado depois de alguns instantes. Na medicina moderna, as epilepsiasprimária e secundária podem ser tratada de acordo com os sintomas da presente síndrome, segundo a diferenciação.

Etiologia e Patogênese Na maioria dos casos tem origem em choques emocionais, por causas congênitas, intemperança na alimentação, cansaço excessivo, ou em conseqüência de algumas enfermidades, que provocam disfunção dos zang (órgãos internos) efu (vísceras),

Pela agressão dos seis fatores patogênioos ~JtÓgenos, pela intemperança na,alimentação, ou por doenças nos órgãos danificados estagna-se a fleuma e. além disso. caso se sofra de excessivo cansaço, anormalidade na vida cotidiana, causando disfunção do mecanismo energético que mova a fleuma, esta sobe e cobre a mente, ou segue pelos meridianos provocando ataques epilépticos.

Trata1nento Segundo a Diferenciação de Sintomas A epilepsia tem sintomas relativamente típicos, sem dúvida, não é igual em todos os casos. A duração dos ataques pode ser curta ou longa, em alguns casos alguns segundos, ou alguns minutos, mas em outros, várias horas. O intervalo pode ser igualmente longo ou curto, por exemplo: ataques diários, vários ataques em um dia, mas também um ataque em vários dias, ou em vários meses, e até em vários anos. A gravidade, em cada paciente, também é diferente: em casos leves, ele só fica imóvel, atontado, calado, sem ouvir nem ver, com a face pálida, mas não sofre

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TRATAMENTO DEDIVERSAS DOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUST ÃO - 1 71

- rR-\T.\MENTO DASDOENÇASMENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

liza o coração. Houxi (ID-3) comunica-se com o meridiano du e serve para regular a circulação dos meridianos yang. Yongquan (R-I) conduz o qi e o sangue para baixo e tem ao mesmo tempo o efeito de despertar a mente. Fenglong (E-40) serve para eliminar a fleuma, yaoqi (Extra) é um ponto de experiência para a epilepsia. Os meridianos yangqiao e yinqiao têm a função de regular os movimentos das articulações e a abertura e fechamento das pálpebras, em casos diurnos, a afecção está no yangqiao, por isso insere-se a agulha em shenmai (B-62); e naqueles que sofrem a crise à noite, a afecção recai em yinqiao, por isso escolhe-se o ponto zhaohai (R-6).

convulsõe~, interrompe subitamente sua atividade, os objetos caem de sua mão, a Y; cabeça se inclina para frente, gira para trás, os olhos voltam-se para cima breve- ~ mente e só se recupera depois de segundos ou minutos, sem saber o que lhe aconte- oé;

ceu.Quando:;etratadeum casograve,ascrisesvêmde repente,o pacientecaidesmaiado, -C, sem conhecimento, com convulsões nas quatro extremidades, solta espuma pela boca ou emite sons como de animais (similares aos de um porco ou uma cabra); ao se recuperar não sabe o que lhe ocorreu e a única sensação que fica é a de fraqueza em todo o corpo e enjôo. Em geral, a gravidade relaciona-se à profundidade de localização da fleuma e às condições dos fatores patogênicos e antipatogênicos. Se um paciente começar com crises leves, mas estas se repetem com freqüência, isso vai danificando o yin do fígado e do rim, ou debilitando o baço e o estômago, e assim o processo se tornará cada vez mais grave. Por isso, deve-se distinguir no tratamento o Oliginal e o secundário, o que é urgente e o que não é. Nas crises, é convemente. adotar medidas direcionadas à eliminação da fleuma e a acalmar o vente, clarear a mente e sossegar as convulsões; ou seja, um tratamento sintomático; e no intervalo das crises deve-se verificar a que pertencem os sintomas; fortalecer o baço e eliminar a fleuma, tonificaro qi e o sangue, em pacientescom debilidade do baçoe do estômago;e nutriro fígadoe fortalecero rim, em casosde perdadeyin do fígado e rim. Isso é tratar o fundamentaL

Fogo do Fígado e Calor da Fleuma Sintomas principais: Em gera] o enfermo é nervoso, sofre de insônia e angústia, tem muito cataITo, mas não o expulsa facilmente, sente gosto amargo na boca e secura na garganta, sofre de constipação, apresenta urina escassa e de cor escura, observase uma língua vermelha, com sabuITa amarela e pegajosa, o pulso é rápido, tenso e escolTegadio. Na crise, cai desmaiado, com convulsões das extremidades, lança espuma pela boca ou grita e ruge. Análise: O excessivo fogo do fígado resseca os líquidos corporais, de modo que estes se condensam, convertendo-se em fleuma; quando o fogo se move, produz vento, e este, juntamente com a fleuma, sobe para perturbar e cobrir o cérebro, por isso, o indivíduo cai de repente desmaiado, convulsiona e descanega espuma pela boca. Por estar fluido o qi do fígado, o indivíduo mostra-se nervoso e irritável. O fogo perturba o coração e o espírito, assim, o paciente sente-se agitado e angustiado, além de sofrer de insônia. O excessivo fogo no fígado consome demasiado líquido, por isso o indivíduo apresenta o gosto amargo na boca, a secura na garganta, a constipação e a urina escassa e vermelha, a língua vermelha, a saburra amarela e pegajosa, o pulso tenso, escorregadio e rápido, que são sintomas da abundância do fogo no fígado e acumulação do calor de fleuma. Tratamento: Eliminar a fleuma, induzir a reanimação, drenar o fígado e acalmar o vento. São escolhidos principalmente pontos dos meridianos du, ren, jueyin do pé e se usa o método dispersante. Receita: Renzhong (VG-26), dazhui (VG-14),fengchi (VB-20),jiuwei (VC-15), yongquan(R-I),fenglong (E-40), zhaohai (R-6) (em caso noturno), shemnai (B-62) (em caso diurno), yaoqi (Extra), xingjian (F-2). Explicação: Os pontos renzhong (VG-26), fengchi (VB-20) e yongquan (R-I) apagam o vento e clareiam o cérebro. Dazlwi (VG-J 4) ejiuwei (VC-15) regulam yin e yang. Fenglong (E-40) elimina a fleuma e clareia a mente. Yaoqi (Extra), zhaohai (R-6) e shenmai (B-62) acalmam a epilepsia e tranqüilizam o ânimo.

Vento do Fígado e Fleuma Sintomas principais: Antes do ataque costuma ocorrer enjôo, sensação de plenitude no peito, fadiga, etc. Mas existem casos que não apresentam nenhum sintoma preliminar. Quando OCOITea crise, o indivíduo cai de repente, tem convulsões nos quatro membros, lança espuma pela boca, dá gritos, perde o controle da urina e da matéria fecal, ete. Observam-se também breve confusão mental, confusão psíquica, mas sem convulsões, a sabllrra é branca e pegajosa, o pulso de cord-ae escorregadio. Análise: O enjôo, vertigem, opressão no peito e a fadiga são sintomas preliminares da subida de vento e fleuma. O vento do fígado agita-se por dentro, a fleuma se move com ele e os dois perturbam o cérebro, cobrindo-o, razão pela qual vem a crise epiléptica. A subid~ violenta de vento e t1euma explica a espuma na boca, a sabur;a branca e pegajosa e o pulso de corda e escorregadio, que são sintomas de vento do fígado associado à fleuma. Tratamento: Eliminar a fleuma e acalmar o vento, clarear a mente e acalmar a convulsão. São escolhidos os pontos dos melidianos ren e du, com o método dispersante. Receita: Renzhong (VG-26), dazhui (VG-14),jengchi (VB-20),jiuwei (VC-15), yongquan (R-I), shenmen (C-7),fenglong (E-40), zhaohai (R-6) (caso de crise noturna), shenmai (B-62) (em caso diurno), yaoqi (Extra) e houxi (ID-3). Explicação: Jiuwei (VC-15) é ponto luo (de conexão) do meridiano ren e dazhui (VG-14), ponto de reunião de seis meridianos yang; usando-se os dois ao mesmo tempo, pode-se regular a circulação do qi do yin e yang. Renzhong (VG-26) efengchi (VB-20) servem para acalmar o vento e induzir a reanimação. Shenmen (C-7) tranqüi-

Deficiência

do Yin do Fígado e do Rim

:;;: ~ Sintomas principais:Num caso crônico e prolongado,observam-se,nos interva~ los,insônia, pesadelos,amnésia,angústia, enjôo e vertigem,pontadasna zona lombar

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- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

TRATAMENTO DEDIVERSAS DOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO 173

e nos joelhos, rubor malar, Gudorese noturna, caior na palma da mão e na planta do pé, secura TI:!boca e n8.garganta. língua vermelha e macia, saburra escassa, pulso filiforme e rápido. Análise: Por deficiência eleyin do fígado e do rim produz-se, no interior, o calor fictício, que perturba o coração e o ânimo, motivo peio qual o indivíduo sofre de insônia e pesadelos; pelo vazio medular, o shen perde o sustento, por isso, ele se mostra esquecido, sentindo enjôo e vertigem; por perda de essência, os ossos ficam debilitados, portanto, ele s,-,ntedor e fraqueza nos rins e nos joelhos. Pela debilidade do yin prepondera o fogo falso, observando-se calor nas palmas da mão e plantas do pé, bochechas vermelhas, sudorese noturna, língua vennelha, com saburra escassa, o pulso fino e rápido. Tratamento: Nutri, e tonificar o fígado e o rim, acalmar o espÍlito e tranqüilizar o coração. São escolhidos, como principais, os pontos shu (dorsais) e os dos meridianos shaoyin da mão e do pé, com método de tonificação e dispersão, ao mesmo tempo. Receita: Ganshu (B-18), shenshu (B-23), pishu (B-20), ligou (F-5), taixi (R-3), fuliu (R-7), yinxi (C-ó), neiguan (PC-6) e sanyinjiao (BP-6). Explicação: Ganshu (B-18) mais ligou (F-5) beneficiam o yin do fígado. Shenshu (B-23), taixi (R-3) efuliu (R-7) nutrem o yin renal. Yinxi (C-6) tonifica o yin e elimina ~ () calor do coração, e adicionando-se neiguan (PC-6), tranqüiliza o coração e o âni- é;

mo. Pishu (B-20) mais sanyinjiao (BP-6) beneficiam a fonte de nutrientes.

Debilidade do Baço e do Estômago Sintomas principais: Nos casos crônicos de epilepsia, nos intervalos, observam-se cansaço e fadiga, falta àc alento e preguiça na fala e, algumas vezes, o indivíduo apresenta ve11igem ou enjôo e face sem brilho, distensão abdominal, náusea, anorexia, matéria fecallíquida, língua pálida, bem como pulso fraco e mole. Análise: O baço tem a função de tra!1Sp0l1ee transformação e o estômago a de receber o alimento. Com a fraqueza do baço e do estômago, os alimentos não se transportam nem se transformam, e o sangue e o qi não têm de onde ser produzidos, os músculos se encontram mal nutridos, por isso, ocorrem cansaço, preguiça e falta de forças. O baço não const:rva seu movimento normal de transporte, a fleuma e a umidade obstruem por dentro, o que impede a subida do yang claro, e assim aparecem com freqüência enjôos ou vertigem. Pela insuficiência do qi e do sangue, não pode haver brilho l!a face. O estômago perde a harmonia e a função de descender, aparecendo distensão abdominal, anorexia e náuseas; observa-se a língua pálida e o pulso débil e macio, que são sintomas da deficiência do baço e do estômago. Tratamento: Fortalecer c baço e o estômago, beneficiar o qi e o sangue e eliminar a fleuma, e~colhendo-se os pontos shu (dorsais) e os dos meridianos taiyin do pé e yangming do pé, aplicando-se o método tonificante combinado com moxabustão. Receita: Pishu (B-20) (moxabustão), weishu (B-21), zlwngwan (VC-12) (moxabustão), zusanli (E-36) (moxabustão), sanyinjiao (BP-6), neiguan (PC-6), fenglong (E-40) (moxabustão).

Explicação: Os pontos pishu (B-20), weishu (B-21), zlwngwan (VC-12), zusanli (E-36) e sanyinjiao (BP-6) servem para fortalecer o baço e o estômago, além de beneficiar o qi e o sangue. Neiguan (PC-6) efenglong (E-40) normalizam a função do estômago e eliminam a fleuma acumulada.

Outro Método Terapêutica É aplicada a auriculopuntura nos intervalos entre as crises. Pontos principais: Shenmen. occipital, coração, baço e estômago. Pontos secundários: nervo occipital menor, tronco cerebral.

Exemplos de Casos Clínicos Caso I. Paciente Han, homem de 35 anos de idade. Compareceu à consulta pela primeira vez no dia 26 de abril de 1980. No dia 15 de janeiro de 1975, sem nenhum sintoma prévio, caiu de repente desmaiado, com convulsões e gritos, o que se repetiu duas vezes no mesmo dia e as recaídas posteriores não apresentaram um ciclo fixo; mas em geral OCOlTiaquando se encontrava deprimido e cansado. Referiu que habitualmente sentia sufocação e abundância de fleuma, tinha muitos pesadelos, era nervoso e irritável, sentia gosto amargo na boca. A evacuação tanto de matéria fecal como de urina era normal. Exame: Saburra amarela e pegajosa, pulso filiforme e de corda. É síndrome de fogo do fígado e a fleuma. Tratamento: Drenar o fígado e acalmar o vento, eliminar a fleuma e clarear a ~ mente.

Seleção de pontos e sua manipulação: Dazhui (VG-14),fengchi (VB-20),jiuwei

~ (VC-15),fenglong

(E-40), taichong (F-3), xingjian (F-2), shenl11en(C-7), zusanli (E-36) :;, e shangxing (VG-23), combinando-se com changqiang (VG-l) para a aplicação de 00

algumas picadas em flor de ameixa, ou seja, tendo o pontochangqiang (VG-l) como centro, são selecionados mais quatro pontos a Icun de distância acima, abaixo, à esquerda e à direita do mesmo, para fazer sangria com uma agulha triangular, uma sessão ao dia, em um ciclo de doze sessões. Depois de três ciclos, notou-se grande melhora, a duração da crise foi reduzida e o intervalo entre os ataques foi prolongado. Caso 2. Um caso histórico. Uma mulher que sofria de epilepsia havia dez anos, foram-lhe aplicados cinqüenta pequenos cones de moxa no ponto zhongwan (VC-12), e ela se curou. Nos casos de epilepsia, a moxabustão será o tratamento mais eficaz, uma eticácia que não é obtida com medicamentos (de Bian Que Xinshu).

Histeria A histeria apresenta-se mais em mulheres que em homens, sendo motivada, na maioria dos casos, por fatores emocionais, surge de modo paroxístico. Os sintomas

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TRATAMENTO DEDIVERSAS DOENÇA,MENTAIS PORACUPUNTURA EiviOXABUSTÃO- 175

- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

clínicos da doença são complicados. Na medicina moderna eles são divididos em dois tipos, de acordo com suas características: distúrbios psicológicos e distúrbios funcionais e na Medicina Tradicional Chinesa a histeria é incluída nas síndromes zangzao, meihe, melancolia, depressão e síncope. Essa'enfermidade, na maioria dos casos, deve-se a excessiva preocupação, desejos não satisfeitos ou excessos emocionais, que causam a deficiência e perda de essência renal ou perturbação do coração pelo fogo de fleuma.

Etiologia e Patogênese A excessiva preocupação deteriora o qi do coração e o sangue nutriente não pode alimentar o coração e o ânimo, por isso, o paciente fica perturbado e intranqüilo, triste e choroso, com suspiros freqüentes. Pela inibição emocional, o qi do fígado, que circula com fluidez, estagna-se, razão pela qual o indivíduo se mostra deprimido e intranqÜilo, com distensão ou dor hipocôndrica, dor migratól;a e suspiros freqÜentes. A estagnação do qi se converte em fogo, o fogo do fígado sobe, originando irritabilidade, dor de cabeça, avermelhamento dos olhos e acúfenos. O fígado preside a função do qi: quando ocorre obstrução no mecanismo do qi, tanto este como o sangue perdem sua circulação normal, além disso, o qi de yang e yin não se conecta normalmente, conduzindo à asfixia e ao soluço, provocando afasia, cegueira, surdez, paraplegia, hemiplegia, perda de conhecimento, etc. A estagnação do fígado pode invadir o baço, ou caso o baço seja danificado por excessiva preocupação e angústia, perde sua função de transporte, desse modo, a fleuma e a umidade ficam estagnadas no interior, ocorrendo conseqüentemente a sensação de que algo está retido na garganta, algo que. não é expulso nem engolido e que asfixia. O yang do fígado agita o vento, ou a umidade, a fleuma move o vento do fígado, conduzindo à convulsão. A estagnação prolongada prejudica o baço e o coração, dissipando o qi e o sangue, por isso, a essência não tem fonte e o rim não tem o quê armazenar, provocando insuficiência da essência renal, o que motiva a dor de. cabeça, enjôo, fraqueza nos rins e nos joelhos, espermaton'éia em sonhos e irregularidade da menstruação.

Tratamento Segundo a Diferenciação de Sintomas Esse paciente é o tipo que normalmenteage em obediênciaa seu estado emocio- ::;; nal, ou é facilmente sugestionável e clinicamente costuma exagerar seu comporta- "'" ;j mento e seus atos. A doença apresenta-se como um acesso agudo e o paciente só se b:

recupera depois de algum tempo.As manifestações clínicas são principalmente de- ? pressão, angústia, agitação, opressão no peito, suspiros, dor e distensão no hipo- -.) côndrio, dor migratória, ou irritabilidade, nervosismo, cefaléia, olhos vermelhos, acúfenos, ou sensação de obstrução na garganta, sufocação ou perturbação mental, ansiedade, tristeza, desejos de chorar, de suspirar; ou dor de cabeça, enjôo, pontadas na zona lombar e nos joelhos, emissão seminal, anormalidade menstrual ou asfixia repentina, soluço, afasia, cegueira, surdez, convulsões, hemiplegia, paralisia de um só membro, paraplegia,e além disso ocorre perda de conhecimento,língua

rosada, ou vermelha, no bordo e na ponta, ou língua gorda com marca de dentes, com saburra fina e branca, ou fina e pegajosa, ou grossa e pegajosa, ou ainda amarela e pegajosa, pulso de corda, tenso e rápido, ou filiforme e rápido, ou escorregadio e rápido. Tratamento: Aliviar o fígado e regular a circulação do qi, fortalecer o baço e eliminar a fleuma, acalmar o coração e tranqÜilizar o ânimo. Receita: São selecionados principalmente os pontos shu (dorsal), mu (frontal), yuan (fonte) do meridiano do coração e o ponto sim (riacho) r!o meridiano do fígado, sendo aplicado o método dispersante. Xinshu (B-15),juque (VC-14), taichong (F-3), shenmen (C-7), sanyi11jiao(BP-S). Por serem complicadíssimas as manifestações do histerismo. com muitas aJterações, freqÜentemente é necessário escolher pontos secundários, de acordo com os r-: sintomas clínicos. Só desse modo podem ser obtidos resdtados satisfatól;os. No caso ~ de sufocação no peito, juntam-se ao tratamento os pontOSneiguan (PC-6) e slwnzhong ~ (YC-17); para u soluço, os pontos juegu (YB-39), tiantu (YC-22), qil11en(F-14), shanzhong (YC-17); para a afonia, shangliancjuan (Extra), zengyin6 (Extra); em caso de convulsões, hegu (lG-4), taichong (F-3), yan151ingquan (YB-34), ligou (F-S); em caso de dores de cabeça e enjôo, sishencong (Extra), baihui (YG-20), taiyang (Extra); para a anormalidade de expressão emocional, qimen (F-14), ganshu (B-18); para os casos de anorexia, zusanli (E-36), zhongwan (YC-12); em caso de excessiva fleuma, fenglong (E-40); para as palpitações e o nervosismo, jianshi (PC-S), neiguan (PC-6); para o enjôo causado pela deficiência renal, fraqueza e pontadas nos rins e nos joelhos, shenshu (B-23), sanyinjiao (BP-6); para perda da visão,jingming (B-I), zanzhu (B-2); para a surdez e acúfenos, tinggong (lD-19), y(f'eng (TA-17); para o desmaio repentino, renzhang (YG-26), yongquan (R-I), par3.monoplegia e hemiplegia, sizhukong (TA-23); em caso de paraplegia, renzhong (YG-26). Explicação: Juque (YC-14) é como ponto mu (frontal) do coração; xinshu (B-15), ponto shu (dorsal). A combinação entre os pontos mll e shll pode tranqüilizar o ânimo e acalmar a mente. Shenmen (C-7) é ponto yuan (fonte) do mendiano do coração, servindo para nutrir o coração e tranqÜilizar o ânimo. Taichong (F-3) é ponto shu (riacho) do meridiano do fígado, serve para drenílr o fígado e elimina a estagnação, baixa o yang e acalma o ânimo. Sanyinjiao (BP-6) é o pOlltode confluência dos três meridianos yin do pé, e serve para fortalecer "obaço, nutrir o fígado e beneficiar o rim. Neiguan (PC-6) é ponto lua (de conexão) do meridiano do pericárdio, e um dos oito pontos de cruzamento extraordinários, que comunica com o meridiano yinwei, serve para regular o sanjiao e o qi bem comu o sangue de todo o corpo; shal1Zhong (YC-17) constitui um dos oito pontos de confluência, a energia ou qi reúnem-se em shanzhong; em combinação com neiguan (PC-6) pode canalizar o qi e suavizar a cavidade torál:ica. Juegu (VB-39), tiantu (YC-22), qil11en(F-14) e shanzhong (YC-17) podem suavizar o fígado e canalizar o qi, baixar o que está ascenso, acalmar o soluço. Shanglianquan (Extra) e zengyin (Extra) corrigem a inversão da circulação e promovem a abertura, suavizam a garganta e aumentam a capacidade vocal. Taichang (F-3) é ponto yuan (fonte) do meridiano do fígado,

1"-

! 176

TRATAMENTO DEDIVERSAS DOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTlJRA EMOXABUSTÃO 177

- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAISPORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

ligou (F-5) é ponto luo (de conexão) do mesmo meridiano; yanglingquan (VB-34) ff é o ponto de confluência do meridiano da vesícula biliar e também dos tendões. O

Tratamento: Tonificar o qi e nutrir o sangue, drenar o fígado e regular a circulação do qi.

capítulo "Importante tese da maior verdade" do Suwen diz: "As diversassíndromes é; o de ventocom enjôo devem-se ao fígado",e "todo tipo de rigidezpertenceao vento". .:., A seleção desses três pontos significa a combinação do fígado e da vesícula biliar, beneficia o yin do fígado, normaliza o yang do mesmo, apazigua o vento e acalma a convulsão.Hegu (IG-4) é ponto yuan (fonte) do meridianoyangming da mão, que contém muito qi e muito sangue, o meridiano "sobe ao pescoço e atravessa a bochecha,baixa aos dentes e volta para sairpela boca" (Lingshu,capítulo"Meridianos e canais"). Sua punção tem o efeito de regularizar a circulação do qi e do sangue, trata o trismo e as convulsões das extremidades superiores. Taiyang (Extra), sishencong (Extra) e baihui (VG-20) podem clarear o cérebro e a visão, apaziguar o vento e tratar também os enjôos e o desmaio. Caso enjôo seja devido à deficiência, é aplicada moxabustão, com três pequenos cones do tamanho de uin grão de trigo, no ponto baihui (VG-20) para ascender o sangue. Qimen (F-14) é ponto mu (frontal) do meridiano do fígado; ganshu (B-18) é ponto shu (dorsal) do mesmo; combinando-se os dois pontos, eles confortam o fígado e canalizamo qi, despertam o cérebro, eliminam a estagnação e tratam, portanto, a anormalidade da expressão emocional. Zusanli (E-36) é ponto he (mar) do meridiano do estômago; com zhongwan (VC-12) pode fortalecer o baço e beneficiar o estômago, aumentando o apetite. Jianshi (PC-5) é ponto jing (rio) do pericárdio, junto com neiguan (PC-6) pode limpar o coração, acalmar o ânimo e tratar a palpitação e a irritabilidade. Shenmen (C-7) como ponto yuan (fonte) do meridiano do coração, mais neiguan (PC-6),pode nutrir o coração, acalmaro ânimo e tratar, portanto, a insônia. Shenshu (B-23) é ponto shu (dorsal) do rim e com sanyinjiao (BP-6) pode beneficiar o rim, enchendo-o de essência, e tonificar as medulas cerebrais. Jingming (B-l) e zanzhu (B-2) são pontos do meridiano da bexiga, que "entram pelo vértice para se comunicar com o cérebro"; com eles desperta-seo cérebro e clareando-sea visão.RenZ/lOng (VG-26) e yongquan (R-I) são dois pontos imprescindíveis para casos de emergência, pois servem para induzir a reanimação e despertar o cérebro, regularizar e canalizar o qi e o sangue. Tinggong(ID-19)e yifeng (TA-17)contribuempara melhorar a acuidade auditiva, trata-se de uma seleção de pontos locais.

Pontos selecionados: Shanzhong (VC-17), neigua/1(PC-6), zusanli (E-36), taic/zang (F-3) e sizhukang (TA-23), com a aplicação de moxa durante três minutos em cada ponto, as pernas já começaram a se mover ligeiramente. No dia seguinte, ao comparecer ao tratamento já era capaz de caminhar livremente. Foi aplicada acupuntura em shanzhong (VC-17), neiguan (PC-6), zusanli (E-36) e baihui (VG-20) e ela voltou ao normal. Caso 2. Liu, mulher de 22 anos de idade, nl' dia 15 de dezembro de 1979, de repente ficou com a base da língua rígida, sem poder falar, logo depois de haver perdido uma carteira. Duis dia~ depois, não havia melhorado e foi à clínica. Exame: Expressão deprimida, pulso de corda e rápido, saburra fina e amarela. Os sintomas pertencem à estagnação do qi no fígado e sua subida pez1urba o

coração e a mente.

isso, a paciente sentia a raiz da língua intumescida, e ao ser retirada rapidamente a agulha, a paciente pôde falar mesmo com a dificuldade apresentada para mover a língua; recuperou-se depois de mais duas sessões. NOTASDE TRADUÇÃOPARA O ESPANHOL: I. N. do T.: An111ian:ponto descoberto há pouco, que serve especificamente para a insônia; são dois, que se denominam anmian I e anmian 2, e se encontram, respectivamente, na linha que liga os pontosfengchi (VB-20) e yifeng (TA-I?), nos pontos dos quartos. 2. N. do T: Hoje em dia, na China, não são aplicadas agulhas de tachinhas intradérmicas nas orelhas para evitar possíveis infecções, mas sim são aplicadas umas sementes pequenas que são presas com esparadrapo. 3. N. do T: Panglianquan: ponto recém-descoberto, que está ao lado de !ianquan (VC-23), a um dedo transversalmente do pomo-de-adão.

Exemplos de Casos Clínicos Caso I. Liu, mulher de 27 anos de idade, desmaiou de repente em razão de um desgosto sofrido no dia 13 de novembro de 1986; despertou depois de vários minutos com as pernas paralisadas, tinha sufocação peitoral, enjôos e desejo de suspirar. Seus familiares a conduziram à clínica em uma carreta. Exame: Fraqueza física, palidez na face, cor suavementepálida nos lábios e na língua, além de o pulso débil e fino. O quadropertence à deficiênciado qi e do sangue e à não-fluidezna circulaçãodo qi do fígado.

Tratamento: Foi aplicada a agulha em taidlOng (F-3) e yanglingquan (VB-34), com método de dispél'Sãõ; elTIdazjwi (VG-14), tangli (C-5), método de tonificação e dispersão, ao mesmo tempo, mantendo-se as agulhas durante trinta minutos. Em seguida, foi inserida uma agulha de 2CU11 em /imzquan (VC-23), obiiquamente, dirigindo-se sua ponta para a base da língua, e colocando-a e retirando-a várias vezes. Com

4. N. do T: Dian e kuang são síndromes da esouizofrenia. Dian refere-se ao tipo depressivo em que o paciente se manifesta propenso a.ficar silencioso, indiferente ou a dizer palavras incoerentes, etc. Kuang é do tipo maníaco que se manifesta mediante excessiva excitação: o paciente niio fica quieto, ou grita. ou canta, insulta e até agride fisicamente às pessoas.

;;

~ ~

5. N. do T: Ántigamente, acreditava-se que a esquizofrenia se apresentasse nos pacientes porque o espírito ào diabo residia em seus corpos. 6. N. do T: Z(:ngyin: ponto novo, que significa em chinês "aumentar a voz"; encon-

tra-se a lcun acima do pomo-de-adão.

I ndice~missivo A

Acupuntura, precauções, 39

Depressão, ]50 Distúrbio alimentar, 160

Água acumulada, 128, 131 Amnésia, 145 Atividades mentais nOlmais, 5

Doenças mentais etiologia, 9

patologia, 9 teoria, 1

Baço, 6 deficiência, 17 Bentul1lqi, 148

tratamento, I acupuntura, 127 combinações dos pontos, 27 moxabustão, 127

c Cavidade cardíaca, fleuma, í 6 Cérebro, 7 Cinco

pontos, 43 seleção, 26 princípios, 23

órgãos espirituais, 7 pontos shu, 29 Coração decomposição, 17 deficiêm:ia, !6, I 7 fleuma, 16

Epi1epsia, 168 Esquizofrenia,

J63, ]65

Estômago, 6 Estupor, 127

fogo, excesso, 15 qi, deficiência, 14 sangue, insuficiência, 15, 129

Fatores

yang, ]5 deficiência, 14 insuficiência, 131

endógenos, 10 exógenos,9 Fígado, 6, 7

yin, deficiência, 15

emocionais. sete, 8

fogo, excesso, ]8

As lelr.1Sf e (que se seguem aos números de púginas correspondem. (abelas. 85-7241-630-7

respectivamente.

afiguras

180

TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

íNDICEREMISSIVO

Fígado (Cont.) qi, estagnação, 18 sangue, 16 vento, 170 yang excesso, 19 vento, 19 yin,19 Fleuma distúrbio, 159 interno, 13 fogo, 13 Fogo excesso, 130 yang, 17 Fu,6

Meridiano (Cont.)

Moxabustão, precauções, 39

r"", "?

..,. N

Histeria, 173

I Insônia,

] 35

Ponto (Cont.)

do coração, 60 do estômago, 51 do fígado, 10 1 do intestino delgado, 63 grosso, 47 do pericárdio, 82 do pulmão, 43 do ril1l, 78 do sanjiao, 87f du, 110, 111! ren,45 yang, pontos shu, 301 yin, pontos s11ll,301

l";V"> 00

Orelha, anatomia, 125f Órgãos disfunções, 14 funções, 6

p Palpitação, ]27 Pericárdio, 7 Ponto anmian, ] 19

baxie (extra), ]20f demoníacos, treze, 121

Kuang, ]1

guichen, ]22, ] 23

L Língua dupla, 125

M Meridiano da bexiga, 68 da vesícula biliar, 93 do baço, 57

'" Y' ..., "-' ... bu.> ?...,

guixin, 12], 122, 123

taiyang (extra), 119f xinping (extra), 133 yaoqi (extra), 120, 170, 171 yintang (extra), 118, IIQf

B-27, xiaochallgshu, 6Qf B-28, panggulllzgshll, 69f B-29, zhonglushu, 69f B-30, baihuanshu, 6Qf B-3 I, shangliao. 6Qf B-32, ci/iao, 69f B-33,zhongliao,69.f B-34, xialiao, 69f B-35, huiyang, 6Qt B-36,chengfU,7Qf B-37, yinmen, 70f B-38,juxi, 7Qf B-39, weiyang, 70f B-40, weizhong, 70f B-41,jtifen, 6Qf B-42, pohu, 69f

zhongquan"(extra), ]20f B-I, jingl11ing, 6Qt; 175, 176 B-2, zanzhu, 26, 69f, 71, ]75 B-3, l11eichong, 69f,71 B-4, quchai, 6Qf B-5, wuchu, 69f

B-43, gaohllangshu, 27,28, 69f, 74, 153, 164

B- I4, jueyinshu, 69f, 72, 133 B-]5,xinshu, 27,69f, 72,129-131,133, 134,138-140,146,147,153, ]54, 164,165,167,175

guigong, 12], 122 guiku, ]23

guishi, 122, 123 guitang, 122, 123

B-24, qihaishu, 69f B-25, dachangshu, 69f B-26,guanyanshu,6Qf

B-12,jengmen, 69f B-13,jeishu, 69f

g uiclwang, 122, 123

gui!:t, 122, 123

shixuan (extra), 12Qt. 161 s(feng (extra), 120f sishencong (extra), 1]8, l1Qt. 176

B-9, yuzhen, 69f B-IO, Tianzhu. 69f, 71 B-Il, dashu, 27, 34, 69f, 72

guiJeng, 122, 123

guilei, ]21, ]23

B-22, sanjiaoshu, 69f, 132 B-23, shenshu, 2, 69f, 73, 130, 132, 134, ]39,144,146,147,149,154,160, 167,172,175

B-6, chengguang, 69f B-7, tongtian, 68, ó9f B-8, luoque, 69f, 70

liGO médio, 11 ling, 1, 16] lueyin da mão, 82, 83f do pé, 101f, 102

Ponto (Com.)

guizang, 122, 123 g uizhen, 122, ]23 lineiting, 120 shanglillnquan (extra), J75

Yllyao (extra), 119f zengyin (extra), 175

pontos, 104, 105f

..i: ~.

181

B- 16, dushu, 69f B-17, gt'Shll, 27, 34, 69f, 130, ] 33 B- 18, ganshu, 6Qf 73, 136, 152, 154, 155,164,172,176 B-19, d(/I1shu, 73,129,134,136, B-20, pishll,

137, 140

2, 69}; 73, ] 30, 132, 138,

143, 146, 147, 153, 154, 164, ]65, 172,173 B-2],

weishu,

69f, 143,172,173

B-44, shentang. 6Qf, 74 B-45, yixi, 69f B-46, geguan, 69f B-47, hwzmen, 6Qf B-48,yanggang,69f B-49, yishe, 69f B-50, weicang, 69f B-5 J, Iwangl11en, 69f B-52, zhishi, 69f B-53, baolwang, 69f B-54, zhibic/l1,6Qf B-55. heyang, 70f B-56, chengjin.70f B-57, chengshall. 29, 70f B-58,jeiyang, 70f, 74 B-59,juyang, 70f, 75f

182

- TRATAMENTO DASDOENÇASMENTA!S PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

Ponto (Cont.)

Ponto (Com.) C-5, tongli, 28,33,611, 62,129,134, ]40,164,177

B-60, kU/1lu/1,70f, 75f B-61, pushen, 75f, 76 B-62, shen111ai,33, 34, 7Qf, 751, 76, 170, 171 B-63, jinmen, 70j; 7~/; 76 B-64, jinggu, 7Qf, 7~f, 76 B-65, shugu, 70f, 751, 77 B-66, tonggu, 70f, 7~f, 77 B-67, zhiyin, 7Qf, 7~f BP-], yinbai, 29, 57, 58, ] 38, ] 39, 158,159,164,165 BP-2, dadu, 58 BP-3, taibai,58 BP-4, gOllgsun, 33,58, Jó5

]43, 149, 164,

BP-5, shallgqiu, 58 BP-6, sanyinjiao, 25, ]3/ 134, ]38-14], 147,149,151, ]53, ]67,172,173, ]75, BP-7, fousu, 58 BP-8, d(íi, 58

58, 60, 129, 130, ]43, 144, 146, 155, 164, ]65, 176

BP-9, yinlingquan, 58, 132 BP-] C, xuehai, 58, 133 BP- i 1, jimen, 58 BP-12, chongmen, 5Qf BP-] 3,jitshe, 59f BP-]4,fujie,59f BP-] 5, daheng, 5QI' BP-] 6,fuai, 59f BP-17, shidou, 59f B P-18, tianxi, 59f, BP-] 9, xiongxiang,

íNDICEREMISSIVO- 183

59f

BP-20, zhourong, 59f BP-21, dabao, 59f

C-l,jiquan,61f C-2, qingling, 6]f C-3, shaohai, 28,60, 61f, 133 C-4, lingdao, 28, 60, 61f

Ponto (Cont.) E-32,futu, 5~f E-33, yinshi, 53! E-34, liangqiu, 5~!,

C-6,yillxi, 61f,62, 130, 131, 139, 154, 167,172 C-7, shenmen, 25,27,28,31, 61f, 62, ]30,132-134, ]37-140, 144-147, 153,164-168, ]70, 173, 175 C-8, shaofu, 3], 61f C-9, shaochong, 3],6].[,63, ]39

E-38, tiaokou, 53j; 56j: E-39, xiajuxu, 5~[, 56f E-40,fenglong, 5~[, 55, 56.[, ]32, ]33, ]37, ]43, ]44, 153, 159, 160, 164, ]66-168, 170-]73, ]75

E-3,juliao,52,f E-4, dicang, 52/ E-5, daying, 52,1'

52,!,

E-4], jiexi, 5~/; 55, 56.f co

E-42, chongyang, 5~[, 56.f E-43, xiangu, 53f, 56f

&. w '? -.J

E-44, neiting,

.:., 1'-' ...

F-], dadun.

3], 10].[, 1O~/; ]36,

]37,

]52, ]58, 171, ]73 F-3, laichong,

E-16, yingchuang, 52,f E-]7, ruzhong, 52,! E-18, rugen, 52,!, E-] 9, burong, 52f E-20, chengman, 52f E-21, liangmel1, 52,!, E-22, guanmen, 52f E-23, taiyi, 5], 52f

28, ]01.1: 10~/; 134, ]36,

137,149-]52,154,

]55, ]57-162,

]66, ]67,

]77

173,175,

F-4, zhongfeng, F-5, ligou,

10 If, ] 03f

] O1.[, ] 54, ] 72

F-6, zhongdu, F-7, xiguan,

1O]f

F-8, ququan,

] O If

F-9, yinbao,

] O l.f

F-1O,lvuli,

E-24, huaroumen, 52,f E-25, tianshu, 52,[,54, 133, 137, 152

IO]f

]Olf

F-] ], yinlian, F-12, jimai,

E-26, wai!ing, 52f E-27, daju, 52

] Ol.f 102f

F-13, zhangmen, r--

c<"". '9 .". N r--

.;,

27, 34, ]02,f

F-] 4, qi1l1en, 28, ] 02f, 104, 136, ]49-]52,157,175,176

ID-] , shaoze, 63-65f ID-2, qiangu, 64[, 6~f

ID-7, zhinzheng, ID-8, xiaohai,

64f-66 64/~66.!' 641, 66.!' 64f, 66.f 67

ID-9,jianzhen, 64f ID-] O, naoshu, 64f ID-II, tiw/Z(JI1g,64f ID-] 2, bingfeng, 64!' ID-]3, quyuan, 64f ID-] 4, jianwaishu, 64!' ID-15, jianzhongshu. 64!' lD-16, lianchuang, 64f lD- I7, tian/'Ong. 64/: ID-] 8, quan!iao. 64/; 6&f

IG-], shangyang, 4&f, 4Qf, ]66 IG-2, eljian, 4&1;49!,

10].[, 1O~/: 166, ] 67

F-2, xingjian,

ID-6, yallglao,

lD-]9, tinggong. 25,26, 64f, 67, 681, ]75,176

5~[, 56.[, ] 33

E-45, lidui, 53f, 56./; 57

E-lI, qishe, 52f E-] 2, quepen, 52f E-13, qihu, 52,f E-] 4, kufang, 52f E-] 5, wuyi, 52f

E-28,shuidao,52f E-29, gui/ai, 52,!, E-30, qichong, 521, 54, ]48, 149 E-31, biguan, 53f

ID-5, yanggu,

E-37, shallgjuxu, 5~f, 56f

E-2, sibai, 26, 52:1'

E- JO, shuitu,

ID-3, houxi, 33, 64f, 65f, ] 70, 17] ID-4, wangu, 6V

E-35, dubi, 5~f, 56f E-36, zusanli, 4, 27, 5~[, 54, 561, ]30, ]33,137,138,143, ]44, 146, ]47, 152,153, ]55, ]59-16], ]65,167, ]72,175-177

E-], chengqi, 26, 52f

E-6,jiache, 25,52,1' E-7, xiaguan, 52,1' E-8, touwei, 52f, E-9, rellying, 52f

Ponto (Cont.)

]64,

IG-3, sanjian, 4&[, 4Qf IG-4, hegu, 27,29,36, 47-4Q!" 157, 158, 160-] 62, ] 66-] 68, 175, 176 IG-5, yangxi, 4&f, 4Qf IG-6, pianli, 4&f 50 IG-7, wenliu, 4&/:50 ]G-8, xialian, 4&f IG-9, s!wngliwl, 4&f IG-] O, shousanli, 4&f ]G-] 1, quehi, 4, 24, 4&1;50, ] 6], ]62, ]66, ]67 IG-] 2, zhouliao, 48f IG-13, lI'uli, 4&f lG-14, binao. 48f lG-15, jian\'ll, 29, 4&f lG-] 6. jugu, 4&t TG-17, tianding, 48f IG-] 8,fitlll, 4&t IG-19, heliao. 4&f, 51 IG-20, ringxiang, 4&t

184

- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

Ponto (Conl.) P-I, zhongfu, 44f P-2, yunmen, 44f P-3, lianfu. 44f P-5, chiz.e.44j~45f P-6, kongzui. 44f P-7, lieque. 34,45 P-8.jingqu. 44f P-9, taiyuan. 27.34, 44f, 46 P-lO, yuji. 44f, 46 P-II, shaoshang. 44t~47,166 PC-I, rial1chi. 8~f PC-2, lial1qual1, 8~f, PC-3, quze. 82-84f, 13°, 134 PC-4, .rimel1. 8~f

íNDICEREMISSIVO- 185

Ponto (Cont.) R-14, siman. 79f

Ponto (Cont.)

R-15,z.hongzhu.7Qf R-16, huangshu. 7Qf R-17,shangqu.79f

R-2O, longgu. 7Qf, R-21, youmen, 79f, 160, 161

VB-8, shuaigu. 94f, 96f VB-9, lianchong, 94t~ 97 VB-] O,fubai, 94f

R-22, bulang, 79f R-23, shenfel1g, 7Qf

VB-II, qiaoyin, 94f

R-24,lingxu.7Qf R-25,shencang.7Qf R-26,yuzhong,79f R-27, shufi(. 79f TA-I, TA-2, TA-3, TA-4, TA-5,

guanchong. 8?t~8~f yel1len, 8?f, 88f ZllOl1gzhu.27. 8?f, 88f yangchi. 87f, 8~f waiguan, 29, 34, 8?t~ 89

PC-7, dalÚ1g. 8~f, 85.130,134,136, 137,164,166-168 PC-8, laogol1g, 31, 8~t~ 86f

TA-6, TA-7, TA-8, TA-9,

zhigou, 8?f, 90 huizong. 87f sanyang/uo, 8?f, 90 sidu. 8?t~ 90

R-I, YOllgquall. 29, 78t: 80j: 158, 170, 171,175,176 R-2, rangu, 8Qf R-3, roixi, 25, 78j~ 8Qt: 13°, 134, 139, 141,144,146,167,172 R-4, dazhol1g. 7~f, 8°f, 81 R-5, sJwiquan, 78f, 8Qf R-6,zlzaolwi, 7~f, 8Of, 81, 167,170,171 R-7,fÚliu, 78f, 13O, ]34, 139,141,154. 167.172 R-8,jiaoxil1. 7~f R-9, zhubin, 78f, 82 R-1O, yingu. 78f R-lI, hel1ggu. 79f R-12, dahe. 79f R-13, qixue. 79f, 82

VB-6, xuanli, 94f VB-7, qubin. 94f

R-18, shigual1. 7Qf R-19,yindu. 7Qf, 134,141

PC-5,jianshi. 8~f, 84,175,176 PC-6, neiguan, 25, 27, 33, 8~f. 85, 129, i31, 133, 134,137,144,147, ]50, 151,153,155,157,159,160,162, 164-168,172,173,175,177

PC-9, zhOl1gchong. 8~t; 86f

Ponto (Cont.)

VB-3, shangguan, 94f, 96 VB-4, hanyan. 94f, 96. VB-5, xuaniu. 94f

VB-12, wangu, 94f, 97 VB-13, bem'hen, 28,941; 97 VB-14, yangbai, 26, 94f VB-15, linqi, 94f, 97 00 Vo

VB-16, muchuQ/zg, 941'

'" w

VB-18, chengling,94f VB-19, naokong, 94f, 98 VB-20, fengchi, 4, 26, 94t~98, 99f, 147, 170,171, ]73 VB-2] ,jianjing. 94f VB-22, yuanye, 94f

:., '" "'"

VB-17, ::.hengying, 94f

'? ->

VB-23, ::.hejin,94f VB-24, riyue, 94f VB-25,jingmen,94f VB-26, daimai. 941'

TA-lO, lianjing, 8?f, 91 TA-li, qing/engyuan. 87 TA-12, xia/uo, 8?f

VB-27, lVushu, 94f VB-28, weidao, 94f

TA-13, naohÚi, 8?f~

VB-29,ju/iao,

TA-14,jianliao.87f TA-15, rin/iao, 87f: TA-J6, rianyou. 8?f; 91 TA-17, Y(feng, 25,26. 87f: 92, 175, 176

VB-33, xiyangguan. 9~f

TA-18, qil1lai. 87f, 91 TA-19, luxi, 87f, 92

VB-34, yanglingqllan, 27-29, 34, 9~f, 99, JOOf, 136,137.152,175, ]77

TA-20,jiaos/l/z.87f TA-21, erl1len.8?f, 92 TA-22, heliao, 87f TA-23, sizhukong. 26, 87f, 93, 175, 177 VB-I, VB-2,

r-6 .... '?

..,.

long::.i/iao. 93, 94f, 96f

linghui.

oA oc

25, 26, 93, 94f, 96f;

94f

VB-30, huanliao. 29, 94t~ 9~f VB-31,jengshi,9V VB-32, zhongz/llI, 9~f

VB-35, yallgjiao, 9~f, 99, 10Qf VB-36, waiqiu, 95f, 10°f

VB-40, qiuxu. 9~f VB-41, linqi. 33, 9~f VB-42, diwuhui. 95f VB-43, xiwâ, 95f VB-44, qiaoyin, 9~f VC-], huiyin. 105f VC-2, qugu, 10~f VC-3, zhongji, 10~f, IOfif VC-4, guanyuan, 2, 24, 26, 104-106f, 131, 132, 144, ]46, ]49, 159, 161, 162,165 VC-5, shimen, 3, 105f, IOqf VC-6, qihai, 26, 104-IOéjf, 149, ]50, 155, 158 VC-7,yinjiao,

1O~f, 149

VC-8, shenque, 1O~f,JOqt;161,162 VC-9, sh1l(fen.105f, IOqf, 132, ]49 VC- 10, xiawCln, lO~t; ]06f VC-] ],jiCln/i. 28, 1O~f, IOqf VC-]2, zhongwan, 27,28,34, 105f, IOqt; ]33,137,138,141,143, ]46, 147, 153, ]59,160,161,164,172, ]73, 175, 176 VC-13, shangwan, 105f-107, 164 VC-]4,juque, 28, 1O~f-107, ]29, 134, 139,140, ]53, 164, 165, 175 VC-] 5,jiuwei, 29, 105j; 106f, 108, 164, 170,171 VC-16, zhongling, 105f VC-17, shanzhong, 26, 105f, IOqj; 108, 129,13],134, 140, ]43, 144, 145, 150-153,155,157, ]62, 164, 165, 175, 177 VC- ]8, yutang, ]05f VC-19, zigong, IO~l VC-20, hllagai, 105f VC-21,xz/(/nji, ]05f

VB-37, gllwzgming, 9~f, JOQf VB-38, yangfu, 9~f, 10Qf

VC-22, rial1t1l.1O~f, 108, IOQf, 150, 153, 155.159. ]75

VB-39, xllanz/u>Ilg oujllegu, 27,34, 9V IOQf, ]46, 175

VC-24, chellgjiang,

VC-23, /iCllzCjuan. 1O~f, I09f, 110, 177 ] 05f, 109f

186

- TRATAMENTO DASDOENÇAS MENTAIS PORACUPUNTURA EMOXABUSTÃO

Ponto (Cont.) VG-I, changqiang. 11I}; 112f VG-2, yaoshu, I 1If VG-3, yaoyangguan, 111.1;112f VG-4, mingmen. 111j; 112f, 131, 144, 149 VG-5, xuanshu. Illf VG-6,jizhong, 110, Illf VG-7, zhongsu. IIlf VG-8, jinsuo, 11O-112f VG-9, zhiyang, I [If, 112f VG-IO, lingtai, 111j; 112f VG-II, .çhendao, 111f, 144, 145 VG-12, shenzhu, 111.r. 112j VG-13, taodao, 111f, 112f, 166, 167 VG-14, dazhui, 4,24, 111f-I13, 132, 147,155,162,166-168,170,171, 173, 177 VG-15,yamen. VG-16,fengfu, 166, 167

40, 111.r. 113, 114f, ]66 26,40, lllf, 114f, 164,

VG-17,naohu, Illj, 115 VG-18, qiangjian. l11f, 115 VG-19, houding, 111.f; 115 VG-20, baihui, 2, 26, 27, 29, 111f, 114f, 115,138,143,144, 146, 147, 153, 158, 159,164-166,168,175-177 VG-21, qianding. Illf, VG-22, xinhui. Illj VG-23, shangxing, 164,173

116

111f, 114f, 116,

VG-24, shenting, 27, 111f, 117, 164, 167 VG-25, suliao, 111f, 114f VG-26, renzhang ou shuigou, 27,31, 36, IIIJ, 114j, 117, 157-162, 166-168,170,171,175 VG-27, duidual1, 111f, 117 VG-28, yinjiaa, II If, 118, 166, 167

auricular, distribuição, 126j de confluência, 34 de cruzamento, 33

íNDICEREMISSIVO

Ponto (Cont.) especial, 29 extraordinário, 118 lua, 32 mu, 32t shu, 32t xi, 34, 35 xiahe, 34, 35 yuan,32 Pulmão, 6

Y' ...,

"", i

"" '" '? ...,

Taiyang da mão, 63, 641 do pé, 68, 69f, 70 7lliyin da mão, 43, 441 de pé, 57

Yang, 5, 6, 9-13,18 deficiência, 15 meridianos, 15

,-' ...

Q Qi, 1,3,5-7,10-13,20,25,36 chegada, métodos, 38 deficiência, 15, 128, 129

R Rim, 7 decomposição, 17 essência, insuficiência, 20 yin, insuficiência, 19

s Sangue distúrbio, 158 estase, 133

Sanjiao,3, 6

Shaoyang da mão, 87f do pé, 93-95 Slwoyil1 da mão, 60, 61f do pé, 78.1: 79 Shen, 3, 5-7,10,11 Síndrome

de síncope, 155 dian, 16, 163 jian, 16 kuang, 16, 165 Sonolência, 141

.... o'" "i' ~'" .... ,;, '"

Yangming da mão, 47, 48j

do pé, 51-53 Yin, 5, 6, 9- 13, 16, ] 8 debilidade, 130

Vesícu!a biiiar, 7 Víscera, 6, 14

Vitamina BI' 144

Zang, 6

187

tfratamentoias 9Joenças !Mentaispor Acupunturae!Mota6ustio o enfoque global da medicina tradicional chinesa (a exemplo da velha tradição hipocrática ocidental) vê o paciente como um todo, o que pressupõe que os sintomas mentais ou psíquicos das poenças sejam distúrbios de movimentos de energias (Q/) e de quantidades e qualidades de yin-yang nas relações mútuas dos órgãos e entre estes e o ambiente. Os médicos (acupunturistas ou não), familiarizados com a prática clínica, encontrarão neste livro a descrição dos distúrbios psíquicos que podem ser tratados no conjunto da síndrome ou doença, diagnosticada sob esse ponto de vista global. O objetivo deste livro é explicar de forma detalhada a fisiologia e o tratamento dos sintomas mentais, de acordo com a teoria e a prática da Acupuntura.