REVISTA FESTES ASJ - 1949

SUMARIO S. E. Jefe del Estado

Programa Oficial de las Fiestas Alcaldía de Alcoy Excmo. Sr. Gobernador Civil de la Provincia de Alicante Almyano ilustre Nuestro Presidente honorario La Iglesia de S, Jorge o un remansa de nuestra historia Amalio Sentandreu Marqués de Lozoya El Sueño .

Recuerdo agridulce . . . . . . Hernán Cortés Pastor El Corán cambió su estilo. . . José García Llopis Luminar de Fiesta José Cuenca Mora Semblanza de AI-Azraq. . . . Adrián Miró García El Pentagrama y 1' olla. . . . F, Fluíz Sánchez Las Fiestas de Moros y Cristianos. T. García Figueras José Liona Pascual Mi Álbum Abrileño Alcoy cristiano bajo el d o m i n i o árabe. . . . . . . . . Enrique Abad, Pbro.

Antonio Candela Oriental

Aquellas Campanas . . . . . . .

Moras y Cristianas . . . . .

San Jorge Mártir, espejo de cristianos . . ¿Una exposición Testera en 1950? .

Fiestas de paz y tradición . . .

Aspectos d e Alcoy . . . . .

Oriente y Occidente La Asociación de San Jorge de Madrid Comparsas que toman parle en nuestras Fiestas De la crónica de fiestas del año anterior Kasida Patronato Municipal de la vivienda

A. Valor Albors Alfonso Carbonell Enrique AfborsVicens E. García Albors Guillermo Üerenguer Camilo Visedo J. Peidro Pastor

J. Juan Aracil Segura

José Moya Moya S. Mataix Pascual

Aspectos de Alroy Font - Hoja Nuestras Autoridades

TOTOGR AFÍ AS Foío Estudio. — C. Palacios. — Laboratorio fAzul».— E. VUsplana.—F. Mora. — P. García PROYECTO E IMPRESIÓN CUBIERTAS.—Litografía de Hijos de C. Albors.

PROYECTO E IMPRESIÓN TEXTO.-Talleres Gráficos de Papeleras Reunidas, S. A. PAPEL.—Fabricado especialmente por Papeleras Reunidas, S. A.

La Patria no se formó por generación espontánea, sino por la aport esfuerzos de todo orden de generaciones de españoles que nos precedieron, cadena de acciones heroicas, aportaciones de santos, de guerreros y de artistas, que fueron forjando e imprimiendo

nuestro carácter, y que conservaron a través de

la Historia nuestro sello ibérico de rebeldía.

(FRANCO)

PROGRAMA O F I C I A L DE LAS F I E S T A S QUE AL EXCELSO Y E S C L A R E C I D O PATRONO SAN JORGE, DEDICA SU A N T I G U A ASOCIACIÓN EN U N I Ó N DEL EXCELENTÍSIMO A Y U N T A M I E N T O DE ESTA CIUDAD. ABRIL SÁBADO 16.

DOMINGO 17

A las ocho de la noche, acompañamiento procesional de la imagen de San Jorge, desde su Iglesia a la Parroquial de Santa María. A este acto, asistirán los festeros, cofrades, Junta Directiva de'la Asociación y Autoridades.

A las diez de la mañana tendrá lugar la proclamación Oficial de las Fiestas, con el acto llamado

L A G L O R I A anuncio fiel del entusiasmo próximo. Abrirán marcha los Heraldos de la Ciudad, seguidos de un miembro de cada una de las Comparsas, ataviados con sus trajes característicos, que a los sones de alegres pasodobles recorren la Ciudad.

A las siete y media de la tarde SOLEMNE QUINARIO en la Parroquial de Santa María, Exposición de Su Divina Majestad, rosario, quinario, letanías al Santo, sermón por un elocuente orador sagrado y reserva, finalizando con los Gozos e Himno «insigne Mártir»,

MIÉRCOLES 20 Al anochecer, inauguración de la Feria, y a continuación, en la Plaza de España, Grandes Iluminaciones y Concierto Musical A las diez y media de la noche en el Teatro Calderón Concierto Extraordinario patrocinado' por el Excmo. Ayuntamiento, a cargo de la «Armónica Alcoyana» interpretando un escogido programa * de compositores alcoyanos.

J U E V E S 21.

A las cuatro de la tarde, en la Plaza de Toros, Monumental A las seis y media

Novillada

Fiesta del Pasodoble por las Bandas de música de las Comparsas que se inscriban para este Concurso, terminando el desfile en la Glorieta, Se otorgarán diversos premios en metálico a las Bandas que resulten mejor calificadas en este interesante Certamen.

AI anochecer, disparo de una

Gran

Traca

Valenciana

por la Avenida del Generalísimo y calle de San Nicolás, finalizando en la Plaza de España.

A las diez, la clásica

' N IT DE 1 ' O L LA

.

-;

en todos los locales de las Comparsas, Después de la cena, desfilan los componentes de las mismas, desde sus respectivos centros Hasta la Plaza de España.

V I E R N E S 22.

A las seis de la mañana, después del rezo del «Ángelus», será izado el pabellón cristiano en el Castillo a los acordes del Himno Nacional, comenzando el primer acto de fiestas denominado

D I A N A t o m a n d o parte todas las Comparsas de CRISTIANOS Y MOROS. A las diez y media de ia mañana, se iniciará en la Plazuela de la Virgen de jos Desamparados la llamativa

ENTRADA DE CRISTIANOS que significa la diligencia que los alcoyanos pusieron en la defensa de la plaza, concentrando la fuerza de los caseríos vecinos.

A la misma hora, desde la fortaleza, por la calle de Santo Tomás hasta la antigua Puerta de San Marcos, va el representante del entonces Gobernador de la Villa con su escolta y séquito a buscar al Capitán Cristiano y le hace entrega de las llaves del Castillo.

Terminada la ceremonia, apéase el Capitán y se dirige

a la Iglesia de San Jorge, donde es recibido por el representante del histórico Mosén Torregrosa y después de orar brevemente en el Templo, implorando a San Jorge su protección por el triunfo de las armas cristianas, continúa el acto de ostentación de fuerzas de los Caballeros de la Cruz.

A las tres y media de la tarde, fuerzas mahometanas, efectuarán su fastuosa y llamativa

E N T R A D A DE MOROS del más puro y fino sabor árabe, alarde de fuerzas de las tropas de Al-Azrach, que asediaban la Villa, acto que por su magnificencia y suntuosidad semeja el desfile de soñadoras cortes orientales.

A las siete de la tarde, y desde la calle de San Vicente, tendrá lugar el

PASEO

GENERAL

en el que tomarán parte las Comparsas de los bandos Cristiano y Moro, constituyendo dicho acto una verdadera batalla de dulces y serpentinas entre los testeros desde sus carrozas y el público que invade los balcones y calles por las que discurre este desfile, que finaliza en la Plaza de España.

A las once de la noche efectuarán las Comparsas, en distintos puntos de la .localidad, los clásicos

BAILES Y SERENATAS en los que se patentizan el espíritu eminentemente festivo y la cordialidad a! coy ana que tanto se admiran, y que sienten estos naturales al conjuro de sus Fiestas.

SÁBADO 2 3 .

FESTIVIDAD DEL SANTO PATRÓN, SAN JORGE.

A las siete de la mañana

.SEGUNDA

DIANA

A las ocho, y en la Iglesia de San Jorge

Misa

de

Comunión

con plática a la que deberán asistir todos los asociados.

A las diez y media, las Comparsas de los Capitanes y Alféreces de uno y otro Bando, los Gremios, Comisiones, Junta Directiva de la Asociación, Reverendos Cleros, Autoridades Civiles y Militares, Jerarquías del Movimiento y el Excelentísimo Ayuntamiento, acompañarán desde la Iglesia de San Jorge a la Parroquial de Santa María (Iglesia del Santo Sepulcro) la RELIQUIA DEL SANTO y a continuación se celebrará la S o l e m n í s i m a

Misa

Mayor

A las tres y media de la tarde, acompañamiento de los asilados por las Comparsas, de Moros y Cristianos, hasta el Círculo Católico de Obreros, donde serán espléndidamente obsequiados.

A las seis de la tarde, grandiosa-

PROCESIÓN

GENERAL

con motivo de devolver a su Iglesia la Reliquia e Imagen de San Jorge, en la que forman las Comparsas, fieles, invitados, Gremios, Reverendos Cleros, Autoridades Civiles, Militares y del Movimiento, Junta Directiva déla Asociación y el Excmo. Ayuntamiento en Corporación.

A las once de la noche DOMINGO 24.

B a i l e s

C o n c i e r t o s

A las siete de la mañana tendrá lugar el C o n t r a b a n d o por las Comparsas de Andaluces y Labradores A las nueve de la mañana, como preludio de la Batalla que habrá de librarse, se despliegan en guerrilla todas las Comparsas, recorriendo la parte alta de la población el Bando Moro y el Cristiano la parte baja.

A las nueve y media, cesa el fuego y se posesiona de! Castillo el Capitán y Aférez Cristianos con sus Comparsas, y acto seguido se celebra la ESTAFETA en que el Jefe del Ejército Mahometano ordena a uno de sus oficiales monte en brioso corcel, llegue hasta la Fortaleza y exija la rendición de la plaza. Despreciada la pretensión por el Capitán Cristiano, retorna e! Emisario en velocísima carrera y da cuenta al Jefe Moro de la negativa cristiana, a la vista de la cual los Moros mandan a su Sargento Mayor, quien pide parlamento. Concedido éste, sale del Castillo una escolta cristiana que acompaña al Sargento hasta el encuentro de su Embajador, regresando todos hasta la Fortaleza, frente a la cual se verifica la E m b a j a d a d e l Moro y terminado el parlamento, los cristianos inician la GRAN BATALLA O ALARDO, Por la tarde, a las cinco, Estafeta y E m b a j a d a del Cristiano a su terminación, el Bando Moro provoca el ALARDO o gran Batalla que es repelido por los cristianos hasta reconquistar el Castillo, en el que es izado el emblema de la Cruz.

A las nueve en punto de la noche,

LUNES

A p a r i c i ó n de San J o r g e sobre las almenas del Castillo entre nubes de incienso y apoteosis de luz y color.

25.

A las cuatro de la tarde, en la Plaza de Toros,

M A R T E S 26

Grandioso

Espectáculo

Taurino

Por la tarde, en la Plaza de España, elevación de «Globos y Montgolfiers», amenizando el acto una banda musical.

MIÉRCOLES 17 Por la tarde, «Cucañas» y concierto musical. A las ÍO'30 noche, en el Teatro Calderóri, gran _ „ concierto de Piano, a cargo de la Srta. Colomer.

Por la tarde, concierto musical, en la Pl. España.

Festivales organizados por Educación y Descanso, en este día y anteriores.

A las cuatro de la tarde, Concurso Oficial Palomas Deportistas 1949 A las once de la noche,

Gran Castillo de Fuegos Artificiales

Durante los días de Fiestas, diferentes Comparsas tienen organizados los siguientes actos benéficos: 22Abril.-J U D I O S . . , 13 Abril —M O N T A Ñ E S E S

GUZMANES NAVARROS. .

L L A N A . . . .

ABENCERRAJES DOMINGO MIQUES VASCOS . . .

REALISTAS. .

VERDES.

. . .

24 Abril.-V A S C O S . . .

T O M A S I N A S AN DALUCES 25Abril.-fí E R B E R 1 S C O S

Comidas a enfermos e impedidos, en visitas domiciliarias.

Almuerzo a los niños del Orfelinato de San Jorge.

Visita y obsequios a tos enfermos en el Hospital.

Almuerzo a los acogidos en el Asilo de Ancianos Desamparados.

Almuerzo a los niños de las Escuelas del Ave-María.

Comida a los necesitados de! barrio de Carabanchel, Obsequios a los niños de la barriada de Algezares.

Una comida a los ancianos y ancianas del Asilo de los Pobres, Desayuno a los niños necesitados de la cnlle de San Miguel.

Almuerzo a niños y niñas del Patronato y Escuelas de! Tosal.

Almuerzo a los ancianos de! Asilo de los Pobres, Comida a todos los asilados en los distintos centros benéficos.

Almuerzo a los asilados en Casa Beneficencia.

Almuerzo a los niños del Patronato San Vicente.

ITINERARIOS DE LOS ACTOS S Á B A D O 16

Procesión. Parte de la Iglesia de San Jorge, en la calle de Santo Tomás, recorre las de Virgen de Agosto, Embajador Irles, Mosén Toiregrosa, San Francisco, Plaza de Ramón y Cajal, San Nicolás, Plaza de España, Sanio Tomás hasta la Iglesia Parroquial de Sania María (Iglesia del Santo Sepulcro)

DOMINGO 1 7

La Gloria. Parte de la Plaza de España¡ recorre las calles Pintor Casanova, San Miguel, Plazuela de la Virgen de los Desamparados, Virgen María, San Miguel, Cairr.cn, San Antonio, Santo Tomás, Virgen cíe Agosto, Embajador Irles, Mosén Torregrosa, San Juan, Plaza de Emilio Sala, San Jorge, Sania Lucia, Avenida del Generalísimo, San Lorenzo, San Francisco, San Mateo, San Nicolás, terminando en la Plaza de España, frente a las Casas Consistoriales.

Diana. Parte de la Plaza de España, recorre las calles Pintor Casanova, San Miguel, Plazuela de la Virgen de los Desamparados, Virgen María, San Miguel, Carmen, San Antonio, Sanio Tomás, Virgen de Agosto, Embajador Irles, Mosén Torregrosa, San Juan, Plaza de Emilio Sala, San Jorge, Sania Lucia, Avenida del Generalísimo, San Lorenzo, San Francisco, San Mateo, San Nicolás, terminando en la Plaza de España írente a las Casas Consistoriales.

Entrada de Cristianos. Parte de la Plazuela de la Virgen de los Desamparados; recorre las calles de Virgen María, San Miguel, Carmen, San Antonio, Sanio Tomás, Virgen de Agosto, Embajador Irles, Mosén Torregrosa, San Francisco, San Mateo, San Nicolás, terminando trente a la Iglesia de San Jorge.

Entrada da Moros. Parte de la calle de San Vicente, recorre la calle de San Nicolás y lennina frente a la Iglesia de San Jorge.

Paseo General. Parte de la calle San Vicente, San Nicolás, Pl. España, terminando en la calle Sto. Tomas [rente a la Iglesia San Jorge.

S Á B A D O 25

Segunda Diana. Igual recorrido que la del día anterior, con la variante de seguir desde la calle M. Torregrosa por la de S. Francisco Procesión de acompañamiento Relicario. Parte de la Iglesia de San Jorge, en la calle de Sanio Tomás; recorre las calles de •Virgen de Agosto, Embajador Irles, Mosén Torregrosa, San Lorenzo, Plaza España, Sto, Tomás, Kasta la Iglesia Parroquial de Santa María.

Procesión General. Parte de la Iglesia Parroquial de Santa María (Iglesia del Santo Sepulcro!, en la calle de San Blas, recorre las de Pintor Casanova, Plaza de España, San Nicolás, Plaza de Ramón y Cajal, San Francisco, Mosén Torregrosa, Plaza Portal Nuevo, Doña.

Saurina, Santo Tomás, terminando en la Iglesia de San Jorge.

DOMINGO 24

Estafeta Parle de la calle de San Vicente; recorre la calle de San Nicolás hasta la Plaza de España y viceversa

'!*"

N la celebración de las Fiestas de Moros Y Cristianos del actual año, desearía que todos mis compatriotas, sin excepción, se sumasen a esta efemérides gloriosa, con ta alegría característica de nuestros mejores tiempos.

Quisiera que el fervor de antaño, enriquecido con lo más selecto de nuestro espíritu festero, añadiese un sumando inigualable de fe y patriotismo, a la larga serie de manifestaciones de lealtad a uno de los más firmes pilares de nuestra historia.

Por estas sencillas líneas, me permito hacer un llamamiento a todos los f esteros, es decir, a todo AI coy, para que contribuyan al máximo esplendor de n u e s t r a s incomparables fiestas.

A los que se visten de moro o cristiano, para que se den cuenta que son ellos los principales protagonistas de esta evocación conmovedora, Y que de ellos depende e! revestirla del esplendor Y dignidad que todos deseamos. Que se den cuenta los que lucen el traje f estero, que esta indumentaria es pregón de elegancia espiritual por sus raíces tradicionales e históricas, razones que nos obligan a ser circunspectos y disciplinados en los actos oficiales, además de las de corresponder a hacer agradable la fiesta a ios que les aplauden Y contemplan.

A los demás festeros, es decir, a todos los espectadores, les invito a que acentúen aún más, si cabe, su entrañable identificación con sus Moros Y Cristianos, asistiendo en masa a todos los actos, adornando con colgaduras los balcones, iluminando fachadas, Yt sobre todo, encendiendo la antorcha de sus corazones para que la nota saliente de nuestras fiestas de Moros Y Cristianos, que anualmente dedicamos a nuestro Patrono San Jorge, sea lo que ha sido siempre: La conmemoración de un hecho histórico Y una clara Y gigantesca manifestación de convivencia Y amor de los hijos de AlcoYVuestro Alcaide, FRANCISCO BORONA! PICÓ

PESAR de no haberla visitado, conoECO a vuestra laboriosa ciudad de Alcoy por los encendidos elogios que reiteradamente oí de labios de los industríales de Béjar, a tos que me une gran amistad, cultivada durante mí dilatada permanencia en Salamanca.

También por las referencias de elíos deduzco la potencialidad de vuestra industria textil y el genio intensamente creador de los aleónanos en otras ramas de la producción, como asimismo su carácter sencillo, hospitalario v sumamente trabajador.

Y adivino, últimamente, por la notoriedad que han adquirido, la original brillantez de vuestras tradicionales fiestas de Moros y Cristianos en honor de vuestro Patrono San Jorge, Y 'a acentuada nota de alegría y sana cordialidad que las preside.

•Sólo me falta admirar personalmente cuantos detalles expongo, Y mientras tanto envío mi anticipado saludo a los hijos de Alcoy, anhelando llegue pronto el momento de conocer, por los imperativos de mí cargo, la espléndida variedad de sus famosas industrias, sus problemas, la intimidad de su carácter y sus nunca desmentidos afanes de superación.

Gobernador civil de la provincia

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Alcoyano ilustre O ABIO y virtuosísimo Prelado *"' honra y prez de! Episcopado español.

Nació en Alcoy el 15 de Noviembre de 1870, comenzando sus estudios en el S e m i n a r i o de Valencia, donde alcanzó los grados de doctor en Teología y Derecho Canónico, después de haber obtenido, por oposición, una plaza de colegial de beca en el Corpus Chrístí de aquella capital.

En el Seminario valentino desempeñó la cátedra de Teología especial y dogmática, y por sus revelantes méritos se le confió el delicado cargo de Rector de aquel primer centro docente eclesiástico, En 1916 fue preconizado para,la Silla de Mallorca, efectuándose solemnemente su consagración en la Catedral de Valencia el 1.° de Octubre de aquel mismo año.

En el Consistorio de 16 de Diciembre d e 1924 fue preconizado Arzobispo de Zaragoza, silla vacante por defunción del Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal Soldevila, haciendo su entrada solemne el 17 de Mayo de 1925, con grandes demostraciones de afecto y veneración por parte de las Autoridades, Clero y pueblo.

De su incesante labor episcopal, así como de su indiscutible talento y amor al trabajo, dan idea sus numerosísimas pastorales sobre trascendentales y candentes asuntos, Y destaca, tanto o más, el gran celo de este insigne Prelado en el campo social, donde su labor fue copiosísima, siendo incontables las obras fundadas tanto en Mallorca como en su Archidiócesis de Zaragoza.

Importancia trascendental tienen también los diversos actos de expansión católica celebrados a lo largo de su Pontificado, mereciendo especial mención su colecta nacional que promovió para la restauración del templo del Pilar, y el magno acontecimiento, de resonancia universal, del XIX Centenario de la Venida de la Virgen en carne mortal a Zaragoza, debiéndose a dicho Prelado la feliz iniciativa de instituir el llamado «VOTO AL PILAR» para perpetuar el Año del Aniversario.

A la obra del Seminario ha dedicado siempre sus mejores impulsos pastorales.

Ha realizado la agregación de la Obra de Fomento de Vocaciones sacerdotales de la Diócesis, a la Pontificia de Vocaciones Sacerdotales de Roma. En la actualidad se está levantando de planta, en lugar higiénico y bien comunicado con la capital, un grandioso Seminario, en el que se dispondrán de todos los servicios que se requieren para la formación del Clero en esta época.

También ha podido ver, con gran consuelo de su corazón, tras la restauración del Templo del Pilar, la instalación del grandioso órgano eléctrico, y, en vías de terminación, la monumental fachada de aquella Basílica Nacional, todo ello llevado a cabo, en el Pontificado, fecundo y espléndido, del Excmo. y Rvmo. Sr. Arzobispo de Zaragoza.

Alcoy se enorgullece de contar entre la gloriosa pléyade de sus mejores hijos al dignísimo Prelado de la inmortal Zaragoza, y ai divulgar en estas páginas una parte muy limitada de sus innumerables obras, agradece fervorosamente su apostólica bendición.

i

Dice nuestro Presidente Honorario * * • CON muchas las .maneras de hacer patria, tantas, que es muy difícil discernir cual de ellas puede actuar en el espíritu público con mayor efectividad.

Seguramente una, muy importante, es ésta: la de presentar la historia de vuestra raza, a través de episodios fantásticos, en las Fiestas de Moros y Cristianos, para conocer la verdad del heroísmo de vuestros antepasados.

Y el levantar el telón de Abril, en el escenario de nuestra ciudad, aromatizada con efluvios de rosa y claveles, en vísperas de esa Fiesía, que evoca tradiciones y devoción pretéritas, rindo fervorosa pleitesía a Nuestro Patrón San Jorge Mártir. fétieto Alcoy, Abril 1949.

Ma.tta.Uu.

(Hijo Adoptivo de Alcoy)

La I g l e s i a de San J o r g e , o en un r e m a n s o de n u e s t r a H i s t o r i a Hay un lugar en Alcoy, donde el rfo de la Historia" y de la Tradición se remansa tranquilamente: es la iglesia de nuestro Patrón San Jorge.

Fuera de ella las aguas bajan rápidas y se precipitan en las-quebradas de los siglos, transformándolo todo, y poblando sus laderas de acontecimientos e instituciones nuevas y de una geografía a cada paso mudada. Nadie reconocerla a aquel pueblecito- pequeño y acurrucado sobre el espolón, que se introduce en la confluencia del Barchell y el Molinar, en esta Ciudad moderna y opulenta, que calza asfalto acharolado, viste altas fachadas con pujos de rascacielos y se toca con negros penachos de innumerables fábricas, Todo ha cambiado en el curso de 700 años, Únicamente aquí, en este Templo, parece que todo está fguaf. El reloj del tiempo está parado en la hora precisa de aquel amanecer del 23 dé abril de 1276, cuya victoria sobre los moros, conseguida con ayuda del cíelo, alumbró la vida de nuestro pueblo en los brazos de la comunidad valenciana de la Reconquista.

El Templo está clavado sobre la misma puerta de San Marcos, que vio la milagrosa aparición de San Jorge; su fábrica bizantina, tan a gusto con la época, da la impresión de un vehículo, que nos recoge en la plaza del siglo, XX y nos deja en el corazón de la Edad Media; por los vitrales de la cúpula asoman las figuras hieráticas de santos y abades, que quieren ver las panoplias, cargadas de tizonas, alfanjes y bisarmas y posan sus ojos en los trofeos y estandartes de la morisma, que penden de las paredes. Y sobre todo la mano maestra de Cabrera ha píastificado el momento épico de la lucha y victoria, sobre el lienzo que cubre el ábside en el presbiterio, donde hombres, bestias y elementos están en su punto exacto.

Rostros moros, rígidos de espasmo, por el terror que les infunde el poderoso Hualí; caballos de belfos dilatados por el olor de la sangre y de !a pólvora, detenidos en plena carrera; Incendios, que no se apagan y humos que no se disipan; una blanca aparición que cruza el espacio como un meteoro y que no desaparece nunca, y un sacerdote, levantando los brazos para bendecir, al final de una misa, que-no acaba jamás.

En verdad, parece que aquí se ha detenido la historia de Alcoy. La Iglesia de San Jorge es una lámpara votiva, que, apenas logrado e! triunfo, colgaron del cielo nuestros antepasados, y que nosotros bajamos cada año con mística veneración, para cebar, con el aceite de nuestras fiestas, su ardiente llama, signo permanente de nuestra fe cristiana.

Arcipreste

Recuerdo agridulce ON cariñosa nostalgia recuerdo las fiestas de San Jorge, de Alcoy. La memoria mezcla la dulcedumbre que dejó en mi alma el haber presenciado aquellos festejos, con tristes recuerdos políticos.

No sé si recordarán los alcoyanos que tuve el honor inmerecido de presidir la procesión de San Jorge el año en que cambió el régimen en España, y que salí con capa pluvial a los acordes del Himno de Riego.

Si mis informes son seguros, el primer recibo que pagó el Ayuntamiento republicano de Alcoy en aquel entonces, fue el de mi panegírico a San Jorge en Santa María.

Tal vez algunos alcoyanos no recuerden que cuando iban a echar unos obreros la lápida de la Plaza Mayor, que se llamaba de la Constitución, un viejecito les advirtió que no la rompieran, sino que la cambiaran del revés. Con efecto, la misma lápida tenía detrás la inscripción de la anterior República, El cambio de nombre pudo resultar barato.

Lo cierto es que la alegría de las fiestas se mezcló con preocupaciones por lo porvenir, cuyo fundamento demostraron luctuosos sucesos acaecidos más tarde en Alcoy."

Que las fiestas de moros y cristianos de este año y todas las que se celebren en esa Ciudad, recuerden siempre alegrías venturosas desea este admirador de Alcoy.

C

Jjttn&n ¿2otté4 Paitot V ¡es rio Gana IB I del Arzobispo do y Deán del Excmo Cabildo de

EL CORÁN CAMBIÓ SU ESTILO

E

(Analogías y diferencias)

L viernes rezaba el moro en su mezquita agarena. Bajo su fez bien sentado va desgranando un poema de tradición oriental y aromas de hierbabuena. Su té, su kif y su calma, son la música especial que anida siempre en su alma. Habla con melancolía, vertiendo el aglutinante de una extraña melodía de chilaba y de turbante. * * * Moros hay mecanizados. Esos son los de mí tierra. Cada casa es un taller y juntos son la colmena. Incesante trajinar que contrasta con la languidez del rife,ño. Las kabilas están en el campo. Nuestra ciudad las tiene confortables y con Sargento —en la fila—y en el campo sólo una vez al año: en !a «creuá». La chirimía de Alá es la banda con su lujo de pentagrama armonioso. La voz del almuecín en lo alto del minarete con su rito de trabajo y oración, se da aquí con campana parroquial y sirena de taller. Y allá van los engranajes y discurre la hilatura y el moro calmoso de la Entrada es polvorilla en su obra. ¿Y existe el Jefe de kabüa? Naturalmente. Ved al Primer Tro. ¡Ah! pero los del Rif no tienen cartuchero, ni montepío, ni entienden de sopareis y ensayos.

Del Corán no hablemos. Nuestros moros, más modernos y sibaritas, lo dieron de baja un día muy lejano y el bebestible es la sal y la pimienta del sabor de la Comparsa.

Nuestras moras tienen encanto de alféizar a las cuatro de la tarde def 22. Sólo que el Sultán no concede importancia a su harén y nuestros capitanes festeros sacan a sus ninfas, en las nitideces de la gran tarde.

Aquí nos llega la Escuadra. Timbal y acorde, cadencia y fantasía. Alma de superación. ¿Xauen, Fez, Tetuán? Nadie lo mejoraría. Herencia de los mayores, solera, luz, alegría; rostros teñidos en bronce, un fulgor en las pupilas y en cada pecho un San Jorge, desfila la morería por nuestra castiza calle.

Así será nuestra Meca. Baraúnda de ropajes; tintineo de corceles; levadura del Islam. Ritmo y empaque en moros que saben serlo tres días.

Y en el trasponer cotidiano del sol del Barranco, una visión apiñada de casas y chimeneas que se yerguen y desgranan sus horas, laborando con ese espíritu genial de la tierra.

Alguna vez lo pensé, aunque suene a redundancia: Alcoy es grande por ser Alcoy.

Marruecos y Abril 1949.

JOSÉ GARCÍA LLOPIS

EL SUENO Jorge, soldado del César, en la noche sosegada sobre la yerba tendido un dulce sueño soñaba.

En el cielo azul, profundo las estrellas titilaban.

Como una áurea polvareda brillaba la Vía Láctea.

Cantaban las sabandijas su dulce canción pausada.

El soldado adolescente en sus sueños hilvanaba todos los bellos romances que de niño le cantaban.

Jinete en corcel de nieve y ceñido de áureas armas, Jorge combate, en socorro de una princesa lejana en un campo de aventuras ante una ciudad murada.

La princesa, de rodillas parece una flor tronchada.

En espera de la muerte la bella frente inclinaba, las undosas crenchas de oro al florido suelo alcanzan.

Ante su vista, el mancebo siente que una fuerza extraña del corazón juvenil el ardiente brío exalta: Contra la sierpe arremete que en anillos de esmeralda reptando por la pradera

todo cuanto loca, abrasa,* y en las fauces flameantes hunde mil veces la lanza.

La ciudad, en un clamor, al mancebo heroico exalia Y la radiante sonrisa de la virgen liberada es la corona triunfal que premia la ardida hazaña.

Por seguir la voz de Cristo Jorge ofrenda cuanto amaba.

Dejó la hacienda Y ^a vida,dejó la gloria Y 1a aspada jAl renunciar a sus sueños sintió desgarrarse el alma!

Nada para Dios se pierde Y en sus eternas moradas tendrán realidad divina los anhelos de las almas.

En los retablos dorados que los .viejos templos guardan, caballeresco pregón de alias empresas soñadas, jinete en corcel de nieve y ceñido de áureas armas Jorge combale, en socorro de una princesa lejana en un campo de aventuras ante una ciudad murada.

El Marqués de Lozoya

Abril 1949.

Sueno de una noche abrileña UENO plácido, feliz... y aguado el I kJ de una noche abrileña!

Recibía jiesde los primeros días del mes, invitaciones a cual más cariñosa y obligada de amigos y familiares, para asistir a las tradicionales fiestas de moros y cristianos de Alcoy.

Casi a diario, el correo me traía noticias de las fiestas, programas detallados y artísticos de iodos los festejos y el índice de fabricantes y profesionales destacados de este pueblo que, además de ser muy industrial, reúne buen número de hombres de carrera y de ciencia que viven en él.

Soñé'que seguían las invitaciones, las carias me comprometían y yo me dejaba coger por mis familiares y amigos decidiendo por fin el viaje para el día 20, día típico en que se inician las fiestas.

Lo decidí con toda precisión, ya que no sentía los lazos oficiales que me retenían en^Madrid, pues acaban de jubilarme y no pesaban sobre -mí los deberes de la Cátedra, que quedaron cancelados pocos días antes. Todo sonreía, todo respiraba a fiestas,- a preparar la maleta para el viaje, a recordar alegrías del pasado...

Seguía soñando... A la mañana siguiente, vienen a visitarme unos paisanos de la Junta de la Asociación de San Jorge de Madrid y me echan un jarro de agua fría.

—No es posible, Sr. Maíaix, que vaya Vd. a Alcoy en estos días. Tenemos enfermo al Clavario, el 22 de Abril tenemos que celebrar la bendición de la nueva.

Imagen de S. Jorge, hay que celebrar la fiesta solemne del 23, procesión claustral, y Vd., que ha sido el maestro de ceremonias de siempre, no nos puede dejar ahora.

—Sí, lamentarnos privarle de la ilusión de este viaje, pero tenemos que insistir y oponernos a su proyecto y nos fundamos precisamente en su alcoyanismo tan intensamente demostrado en su querida Asociación de S. Jorge Mártir de Madrid. „

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—Nos consta que está Vd. comprometido, pero en el fondo reconoce la justicia de nuestras pretensiones y no nos dejará.

La fiesta de S. Jorge le necesita en Madrid.

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—Lo sabemos, pasa Vd. por momentos de contrariedad; y no queremos angustiarle más y nos retiramos, esperándole el 23 en las Comendadoras de Santiago, porque en fin de cuentas Vd. es buen alcoyano y se le reclama para la fiesta de Madrid. ¡Qué pesadilla, queridos paisanos!

Desperté de ese sueño abrileño y vi gratamente sorprendido que en estos días no tengo compromiso ni puedo asistir a las fiestas de Alcoy, y que lodo este sueño se ha anticipado nada menos que un año. ¡Queridos amigos de la Colonia alcoyana de Madrid! Como todos sabéis, estasf i e s t a s inauguraremos efectivamente la nueva Imagen de S. Jorge Mártir, escultura policromada ejecutada por el genial artista catalán Sr. Alberti.

Para el año próximor queridos amigos y familiares de Alcoy, si Dios no ha dispuesto aún de mi vida, os prometo visitaros en las cada vez más importantes fiestas de San Jorge.

Me.ta.ix.

Madrid 29 de marzo.

LUMINAR

DE FIESTA Presencia heroica

Nervio historien

El verso quiere ser sol de la blanca primavera; y es flor, campana y bandera sobre el levante español.

Castillos de girasol dan su viento a la fortuna.

La suerte es rayo de luna.

Y es sinfonía de acero toda cruz del romancero bajo la noche moruna.

Tiene el cortejo al pasar su banderín de escaríala.

La fiesta es corcel de plata con lujoso galopar.

Perlas lleva el luminar en su estela presumida.

Y el doncel tiende su herida bordada de azul y grana sobre la tierra alcoyana que le devuelve la vida.

Paisaje y latido

El caballero venía con su capa de cristal.

Y el alba vino triunfal con besos de serranía.

Exaltóse la podía al paso del invasor.

Y fue nervio redentor del paisaje peregrino, San Jorge, clavel divino, en el aliar del amor. .utnca.

Otit

S

'II desde la tierra cimera de bravo y tenaz como una roca de Benicadell —la «peña indomable y orgulloso como íuort» del Poema del Cid— la naturaleza que recogió su dejáis explayar e! recuerdo a primera mirada. Las cumbres merced de la mirada, reviviréis le enseñaron a luchar. Toda su la épica historia de este cauvida militar está recamada de montañas; Finestrat, Fama, dillo, Abu AbdalIah-ben-Hadzai!, apodado Al-Azraq, «el Guadalest, Penáguiia, la fortaiNo digan d» fíat que hu «Ido luBelisario y el Witikindo de los leza del Rugat, a orillas del río chando bujo loi «Mndirtu d* la Itj qv» hia muerío. Ai «níiuio, «¡los riv«n lunantiguos señores de Valencia» Bernisa, que el rey D. Jaime le qu* roiotroi no lo wntlji —como apunta graciosamente concedió fiando candidamente c»p II, v 149). el editor Martí en 1869 en su en su lealtad, y aquel nido de curiosa «Guía del forastero en Alcoy». Bajo el azul águila, el castillo de Alcalá, perdido por la traición claro de los cielos, una tierra fragosa y difícil limita de sus deudos, que era como un eje de fuerzas donel paisaje, y, surgiendo en ella, pulcro y cuidado de acumulaba valor, cautela y osadía para caer sobre como una moza, Valí de Gallinera, el pueblecito las tropas del Rey como un halcón sobre la presa. un poco teatral, que alumbró al esforzado luchaHijo de madre aragonesa, en Al-Azraq se dan dor. A su alrededor, como un engarce de gemas cita dos civilizaciones y dos razas. La sangre goda orientales, una serie de aldeas y lugarejos —Benialí, está presente en sus ojos azules —*al-azraq», el Benisili, Benirrama, Benisiva, Benitaya— guardados azul— en su estrategia de guerrilla y su calidad de hoy amorosamente por los descendientes de los co- conductor de fuerzas sin coordinación apenas con lonos mallorquines que vinieron a ocupar el vacío los árabes granadinos, en la temeridad y el orgullo de los moriscos expulsados. En estas montuosidades sin límites que hacen de este partisano medieval una aprendió Al-Azraq una norma de conducta. Fue especie de Cid islámico. La sangre árabe le fluye en

Semblanza de AL-AZRAQ

su fostró atezado, en su plétora de vida y en ese impulso luchador que ha leído en las asoras del Profeta que «los primeros serán los primeros en la misericordia de Dios» y que sólo los creyentes que combatieron por la fe gozarán del jardín-de las delicias, regado por ia corriente de los ríos.

Su orgullo no tiene medida. ¿Podemos presumir acaso hasta donde alcanzaban sus ambiciosos proyectos? Estando una vez con el Rey de Castilla le preguntó si era aficionado a cazar, «Me place cazar —respondió bravamente— pero no aves indefensas, sino los castillos del rey de Aragón».

Su valor y arrojo eran incontenibles. Los poetas del Andalus le hubiesen cantado como uno de aquellos esforzados capitanes que fundaron un poder y un mimbar independiente para la oración, bajo la sombra de la bandera más grata que un dosel de terciopelo, y entre cráneos que yacen por tierra como copas de coloquíntida.

Su astucia era el complemento natural de su valor y el punto en que inciden en su persona la sangre árabe-con la sangre aragonesa. Finge amistad con D. Jaime para traicionarle después alevosamente cuando e! Rey Je visita, haciendo gata de su cortesanía, traición que por poco acaba con la persona del monarca y de la reina. Muestra disposición de hacerse cristiano para valerse de los incautos y poder mantener correspondencia con ios alfaquíes y renegados. La Corte está tan segura de su lealtad que le propone en casamiento a la hermosa doña Alda, del linaje de D. Bernardo de Carroz conquistador de Denia y señor de Rebollet. Se aprovecha de la amistad con D. Alfonso de Castilla y el infante D- Manuel, de las ambiciones de Mohamed II, el emir de Granada y de la coyuntura que le ofreció la invasión meriní.

Valor y astucia son los firmes puntales de su poder. Afirma Zurita que, ayudado por su prestigio, llegó a capitanear un ejército de 60.000 combatientes. El mismo Rey le teme. Hemos leído en el

Archivo de la Corona de Aragón unas apremiantes cartas a D. Alvaro, conde de Urge!, reclamando su auxilio en hombres y armas para combatir a AlAzraq, pues estaba obligado a ello por razón del feudo.

Pero todo su ascendiente, su bravura y su inteligencia se estrellaron ante los muros alcoyanos, término funesto de sus hazañas. Alcoy era entonces un pequeño rincón. Su primer señor Guillem de Entenza, había hecho reforzar el recinto amurallado ante el temor de una algarada, pero la población estaba inerme y había quedado muy reducida desde el decreto de expulsión de los moros en 1249. En estas circunstancias, se presentó ante el portillo de San Marcos el indómito capitán Al-Azraq. Los cuarenta caballeros que envió el Rey para guarnecer estas tierras, estarían seguramente en Cocentaina —núcleo de la comarca y único posible alojamiento para tal contingente— y no se presentarían hasta que se empeñó el combate, sorprendiendo a los moros por la espalda y persiguiéndoles después infaustamente hasta el Barranco de la Batalla. Los alcoyanos, pues, encontrándose solos, se acogieron a la protección de San Jorge, patrono del Reino, y se apiñaron en torno a su pastor, el aguerrido Mosén Torregrosa que «como otro querubín defendía con su espada de fuego la entrada del Parayso» —nos dice Gaspar Escolano en una ingenua pincelada de sabor gótico.

Dios oyó las plegarias y premió el valor. Al-Azraq y sus guerreros sintieron pronto en sus carnes el filo de la muerte, y el Serpis —el rio que serpea— llevó al mar la candente prueba de su derrota. El «sabidor e complido» rey D. Jaime, ante un hecho tan definitivo para ia Corona, comentó sencillamente: «Perderen lur cap, per nom Aladrach, lo qual ja altra vegada era alsat contra Nos».

Madrid, 1949.

Póríico Fesiero

El Pentagrama y 1' Olla A Nit de la Olleta,, concentra todas las fiestas alcoyanas de Abril. Es el aldabonazo postrero para que se abra de par en par el hermoso pórtico georgino y dé comienzo el maravilloso espectáculo de sus inigualables fiestas; es la comunión de la comparsa con su música y la unión alegre y efectiva de todos los festeros de una misma comparsa. El «fester» estuvo un año ansiando el momento de comer la «olleta», porque esa noche sería ia última de los ensayos, y la fantasía y la primera de la soñada realidad. Y el músico, allá en su pueblo, añoraba largamente el día jubiloso de unirse a su Banda y marchar contento y estrepitoso a marcar los primeros compases de una actuación seria. La comparsa y sus componentes jamás vieron en noches anteriores tanto entusiasmo y tanta camaradería. ¡Estupendo milagro el de unos platos de «fresols» sobre largas mesas, desnudas de mantel y salpicadas de grandes vasos de vino!

Unos comen y hablan al mismo tiempo, simuítaneando inexplicablemente un rosario de palabras con su continua cadena de cucharadas; otros se prueban el chaleco o la faja o colocan flores en sus sombreros, entre sorbos de vino o bocados de carne; aquél le presta al compañero su rojo pañuelo, y éste, ajeno a cuanto le rodea, envuelve su cabeza en un inacabable turbante. Muchos piden a voces otro plato de «fresols» o mes café licor, y el cabo de la «fila», Heno de optimismo, pronuncia el quinto brindis de la noche. Un músico prueba su saxofón y el «primer tro» de la comparsa flemáticamente recomienda calma a los que impacientes ya quieren salir a la calle. Nadie está triste ni preocupado, todos engullen, beben y vociferan, todos parecen que llevan razón y nadie sabe lo que allí se dice. Hay que alegrarse y ser más festero que el que inventó las fiestas y hay que acostarse destrozado esta noche para levantarse mañana a punto de la Diana.

Y la comida fuerte, el café licor y el ambiente cargado, excitarán nuestros nervios y dislocarán nuestra tensión arterial, pero «Che, son les festes hi ha que divertirse molt. ¿Cuants puros has arreplegat?» pregunta éste. «¡Tenim el millor cabo d j escuadra!» grita aquél. Un viejo festero sentencia: «Les festes d' enguany serán millors que maí». Un enardecido exclama: «Vixca Sent Jordb».

Todos hablan a la vez, densa humareda hace irrespirable la sala, el bombo quiere imponer silencio con su porra, y de pronto las sillas y los bancos se retiran estrepitosamente y en pie se bebe el último vaso y "se enciende vanidoso el primer puro de la «fila».

Los músicos prueban ruidosamente sus instrumentos y todos se disponen a marchar a la calle y a la Plaza, a mostrar al pueblo, que curioso y entusiasmado espera bajo las artísticas e iluminadas arcadas y junto a la masa severa y acribillada de su tradicional castillo, lo que las comparsas aprendieron en muchas noches calientes del estío y glaciares del invierno, antes de que llegara esta noche triunfa! de la Olleta, tan cuajada de emoción y tan llena de amadas añoranzas, en que la poesía musical de Barrachina se abraza con la prosa sanchopancesca de unos platos de habichuelas .....

Ex- Alcalde de Ceuta

«

Las fiestas de "Moros y Cristianos,, Por Tomás García Flgueras

N

ADIE que conozca a fondo la historia de la dominación árabe en España y de nuestra reconquista, ignora que la exaltación de las luchas de «moros y cristianos» respondían más a un ideal político que a un sentimiento auténtico. La convivencia de moros y cristianos era normal y ejemplos de esa convivencia llenan las páginas de un período histórico. «Moros» (árabes, bereberes, etc.) y «Cristianos», no se sentían jamás extraños y así como los brotes de las dinastías de! otro lado del estrecho (almohades, almorávides, merinidas) implicaban siempre una exaltación del ideal religioso, así en nuestra patria esas diferencias, que parecían irreconciliables, entre la Cruz y la Media Luna, tenían el sentido de exaltar et espíritu tan justo de la lucha por la independencia.

Desde entonces, siempre ha sido igual. Siempre que españoles y marroquíes o islámicos en general se ponen en contacto, se sienten atraídos por algo que les liga y aun, en el propio cuadro de la religión, se conoce bien cuantas afinidades existen entre las dos religiones y cuánto del Cristianismo incorporó Mahoma al Islamismo.

Por eso las fiestas de «Moros y Cristianos» tie-

nen un simbolismo aún mayor que el que se encuadra en los siglos Vil a XV de la dominación musulmana; en realidad significan la exaltación del sentimiento de la independencia patria, siempre presta a manifestarse contra cualquier invasor.

Cuando en 1859-60 se quisieron desenterrar ideas ya viejas de luchas religiosas «guerra, guerra, al infiel marroquí» los Gobiernos pudieron apreciar que, pese a ello, los marroquíes y los españoles se abrazaban en Marruecos sin odio y sin rencor cuando las armas dejaban de hablar.

Estas fiestas de «Moros y Cristianos», canto de un ideal religioso y patriótico, no dejan tampoco en nuestras almas odios ni rencores, ni quieren perpetuar nada que separe a pueblos que tantas y tan altas circunstancias unieron. Un día, tal vez, «moros y cristianos» celebremos juntos nuestras fiestas como expresión simbólica de que unos y otros estamos gualmente inflamados de un sentimiento de independencia beréber que nos lleva a defenderla de esté país de transición que corre de los Pirineos al Atlas, porque él ha de ser la reserva de la espiritualidad de un mundo que precisa de ella para salvarse.

Mi álbum abrileño SOMETO Un mensaje de fiesta me anuncia el día con besos que abril deja, color de grana, Y el clavel de la historia, cada mañana, •e transforma en ropajes de morería.

La Cruz en lo más alio, cuál musa mía, saludos musicales da a mi ventana, y en místicos suspiros, toda alcoyana a Dios eleva un himno de poesía.

De viejas tradiciones lleva el pasado su heráldica silueta sobre el tablado donde lo heroico tiene, su amor fecundo Y en el dulce abanico de luz dichosa abre vértices claros, mi tiesta hermosa, en honor a San Jorge, gloria del mundo Jilotea,

Alcoy cristiano bajo el dominio árabe Dos cuartillas dedicadas con alecto al ilustre escritor y Delegado de Educación Y Cultura D. Tomás García Figueras, enla Alta Comiiaría de España en Marruecos,

JNQUE lejos, muy lejos del panorama histórico del que vamos a ocuparnos, sin embargo, según escritos antiguos fidedignos, podemos afirmar que, durante un lustro y medio, estuvo España regida por gobernadores árabes que demostraron cierta habilidad política al respetar los templos, las haciendas y hacer llevaderos los tributos impuestos a los cristianos vencidos.

Además es congruente consignar aquí que la entonces Villa de Alcoy se mantuvo sumisa al invasor aparentando franca convivencia con Ips moros, porque les favorecían canalizando ríos, cultivando terrenos abandonados, fortificando castillos defensivos y bautizando con nombres árabes a pueblos de esta región, como Benilloba, Benimarfull, Benimantell, Beniganím y otros muchos.

Sin embargo, Alcoy no perdió el ritmo de su religiosidad cristiana; porque usando de la libertad concedida por las autoridades árabes acudían a la antigua Capilla de Santa Bárbara y luego a la iglesia de la Virgen de los Desamparados donde oían con atención y devoción la Santa Misa, rezaban el Santo Rosario y confesaban y comulgaban como cristianos consecuentes.

España, uncida al carro triunfal de la morisma después del derrumbamiento del imperio godo, no puede negar el gran desarrollo que alcanzaron la Industria, Comercio, Artes, Medicina y hasta Poesía; porque el árabe, en tesis general, es ingenioso, emprendedor y llega a la meta del proyecto que sueña en su volcánica fantasía.

Si para muestra, basta un botón, ahí están los monumentos, «La Alhambra» y la Mezquita, hoy convertida en magnífica catedral que hablan muy alto de la Cultura árabe que dejó a su paso por España.

A fuer de sincero» hemos de reconocer este hecho del que aún no ha salido un nuevo Hornero que lo cante al compás de lira armoniosa.

Pero también es cierto que la discrepancia de Religión, raza y costumbres entre moros y cristianos fue causa generatriz del alzamiento de la Reconquista, una de las páginas más sublimes de nuestra Historia patria.

Una vez izado triunfalmente el estandarte cristiano, España no se durmió sobre sus laureles, sino que trabajó con ardimiento para que la cultura cristiana superase a la musulmana.

Por lo que respecta a nuestro Alcoy, desde su liberación por San Jorge hasta la hora presente, aquella Villa agrícola se ha tro^ _, "«"* — j , cadoen urbe floreciente M |pi ^^j^É ml^^ ~'*' ^fc ^^^ y en centro fabril de imP°rtancia nacional, cuyo nombre en alas de la fama ha traspasado las fronteras de la Península.

Estas ideas plasmadas a vuela pluma, nos llevan a la hermosa conclusión de que Alcoy fue profundamente cristiano bajo el régimen musulmán y mereció por su heroica constancia la visible protección del Cielo.

A

¿jttí&ue -fioA^L Vic.° da S Jorjí

ORIENTAL ¿Por qué estás llorando, mora, detrás de 'tu celosía?

Adivino que quisieras escaparte con la brisa quebrando el calado jaspe de la frágil celosía, que es como mantilla blanca sobre la tapia tendida. ¿Puedo saber qué pretendes con romper tu celosía, encaje de luna y sombras que da misterio a íu boca y tus ojos ilumina? ¿No eres tú dueña y señora del palacio de íu alcázar donde sirvientes y esclavas para saciar tus deseos solo aguardan tus palabras? ¿No regalan tus oídos los ruiseñores que cantan, y esos versos que recitan, cuando hasta el cielo se lanzan, las aguas de surtidores que, después, en las albercas lluvia de perlas derraman?

¿No tienes cuanto apeteces: ricas estancias, jardines, joyas, flores, velos, sedas, pájaros, música, esencias, un pedaciío de cielo donde cuelgan cien estrellas y oíros besos no ambicionas que los del joven Emir que enamorado te cuida cual si íú una rosa fueras? ¿Es que quieres ver más mundo, pasearte por la vida, o descubrir horizontes que hoy te vedan las murallas de tu alcazaba y mezquita? ¡Qué locos son tus afanes, Reina de la Morería!

El mundo es un barrizal.

La vida engaño y menlirá.

Si lograras escapar, rompiendo íu celosía, pronto te salpicaría el lodo de la perfidia.

Rufianes y mercaderes precio a íu cuerpo pondrían, y tu alma enloquecería en confusos laberintos de ambiciones, ruindades, odios, pasiones e intrigas.

¡Quién pudiera como íú, Reina de la Morería, ser tan solo espectador en el drama de la vida, iras la tupida mantilla de tu frágil celosía!

-ffntonto

(?

¡Aquellas campanas!

N el risueño amanecer del día veintidós de Abril de cada año, cuando la dulce primavera viene a remozar toda nuestra existencia...; cuando en ese primer día de Fiestas y ese primer acto, el más emocionante, el más alegre y el que con mayor ansia es esperado y deseado, por ser el preludio de la famosa representación histórica de la más encumbrada gesta desplegada en los pasados siglos en nuestra entonces Villa Real...; en ese risueño amanecer, cuando un sol oro y púrpura que con su calorcillo fecunda la tierra e insufla de vida la naturaleza toda, y Uñe de color rosa pálido el lado Este de la torre-campanario de Santa María que mira a «L1 Ull del Moro»...; cuando las auras matinales llegan hasta el recinto urbano saturadas del olor de tierra númeda por la lluvia de la víspera y empapadas del perfume de las plantas y flores silvestres del «Manóla» y el «Carrascal»...; cuando gorjea la alondra bajo un cielo azul, entre verdes trigales y todo despierta y se mueve y se caldea el ambiente y con emoción intensa e ilusión soñada, se está esperando la señal de empezar..., la campana llamada del Alba volteaba pausadamente cinco veces con su sonido argentino seguida de tres golpes de badajo espaciados de la campana gorda o mayor. Y entonces, un religioso silencio se hacía en toda la Plaza de España... Aquellos bronces, desde lo alto de la torre barroca de Santa María, anunciaban la Salutación Angélica.

La oración a la Virgen María, rezada por el sargento del bando Cristiano, antes de dar comienzo los actos festivos, también se reza ahora, pero ¡cuan distinto resulta de cuando lo anunciaban las incomparables * campanas desaparecidas por la vesania de unos desalmados...!

Falta el conjunto de músicas y campanas echadas al vuelo al partir la primera comparsa de la Diana, esa algarabía propia de nuestras fiestas, que ensanchaba el corazón y poseía optimismo en todos los rostros.

Se nos dirá que hay asimismo alegría y humor en este acto. Sí, pero falta este detalle que es de capital importancia, pues las fiestas se nutren de detalles pequeños o grandes que es lo que hace bello y armonioso el conjunto del cuadro.

La misma falta encontramos en el último acto de Fiestas, en la Aparición de Sari Jorge, que sin el volteo general de campanas, resulta pobre y mezquino ¿Cuándo volveremos a oír aquel emotivo y majestuoso volteo de campanas, que aun suena en nuestros oídos el eco de su voz?...

E

-0.

Abril de 1949.

-Ptioti

Moras y Cristianas Por Alfonso Carbonell ASADA ya la sorpresa inicial, hoy día no causa ninguna extrañeza la Intervención de la mujer en las múltiples manifestaciones del arte y de la ciencia, de la política y del trabajo, antes casi monopolizadas por el varón, La crisálida femenina, toda sensibilidad f gentileza, rompió con ímpetu su forzada clausura, derramando por doquier su acción bienhechora y tutelar.

También —¿por qué no?— habían de alcanzar a las fiestas qje dedica Alcoy«a su Patrono San Jorge, los efluvios vitales da este impulso. Sus actores —por llamar así a los incomparables "festers,.— eran MOROS o eran CRISTIANOS, puesto que, corno remembranza de un episodio guerrero, parecía que en tal evocación no cabía la presencia de ninguna dama. No obstante, ya»desde antiguo la comparsa de "Labradores,, presentaba en sus desfilas un grupo enternecedor de valencia ni tas, ninas en su mayor parte, cual capullos henchidos de ilusionadas promesas.

Con todo, se notaba cierto vacio en aque! abigarrado y parsimonioso conjunto de los ejércitos en tocha En el drama quedaba todavía un papel sin encarnar: el de la mujer%n la retaguardia, prodigando su aliento y su cuidado con amor y ternura sin Igual.

Hace pocos años que nuestras fiestas abrileñas se han enriquecido con este insuperable concurso femenino. Vimos primero unas carrozas en las que. muellemente recostadas sobre cojines de raso, cubiertas de suaves tules y bajo la filigrana de arcos morunos, lucían su enigmática belleza supuestas sultanas y odaliscas Otro año. observamos a unas lindas prlncesitas. llevadas en palan quines por etiopes esclavos. Más tarde, los "Contrabandistas,, hicieron sentar sobre sus alazanes la gracia rebosante de garbo y ritmo de unas andaluzas. Por último, los reinos cristianos del medioevo nos mandaron una imponente representación de jóvenes leonesas y castellanas, de navarras y astures, luciendo sus mejores atavíos....

Significaban estas Innovaciones que la mujer alcoyana, antes meramente espectadora, exigía su puesto indiscutible en al torneo luminoso de nuestras fiestas.

Al presenciar ahora este creciente ramillete de CRISTIANAS, Irrumpen ert nuestro recuerdo los nombres de Argéntea, Beatriz, Isabel, Blanca, Berenguala, y los de tantas reinas, nobles o aldeanas engarzados a los innúmeros episodios de la patria Reconquista. El grupo de MORAS es para nosotros menos conocido. Acaso se llamarán Aixa, Sobeya, Morayma, Zahara, Fátima... Pero si poco sabe mos da la vida o la leyenda de estas heroínas orientales, nos basta, en cambio, el brillo de sus miradas a través de sus castos velos, brumas de un mundo de misterio y de ilusión.

Bienvenidas sean, pues, unas y otras, con su preciosa indumentaria de gasas y brocados, de sedas y terciopelos, con sus lindos aderezos y su claro mirar, sobre el trono ambulante de tas carrozas, las grupas o los palanquines.

CRISTIANAS o MORAS, son la nota poética y juvenil en el cuadro castrense y fantástico de nuestra fiesta mayor, Y mientras ellos —rostros ahumados, sudorosos y cansinos— evocan la rudeza de los combates, ellas nos parecen unas belfas figuras arrancadas de viejos romances de amor y de guerra, sfmbolo de ese conjunto de gracias y virtudes con que Oíos dotó —sin distinción de razas— a la mujer

P

San Jorge Mártir, espejo de cristianos OAN Jorge Mártir, nuestro Patrono, es uno de esos personajes históricos rebosantes de k-) simpatía y atracción, que subyuga a todos, devotos o incrédulos, por su figura juvenil y sus dotes de nobleza, caballerosidad y abnegación absoluta por el ideal a quien, después de aceptar su mente y amar su corazón, rindió su voluntad de manera total y a despecho de todo.

De aristocrática prosapia, repleto de riquezas, honores, amistades, valimientos, lo desprecia, lo trueca todo por conservar la amistad, el valimiento de Dios, por el honor de ser testigo fiel de Cristo, por la riqueza de su fe intrépida. No cabla mayor felicidad en la tierra que la que él poseía con su brillante carrera, su posición privilegiada, su porvenir glorioso. Pero él sabe valorar las cosas y no duda, ante el sacrificio que prevé van a pedirle de sus creencias, en truncar irremediablemente, aquí en la tierra, todas aquellas realidades hermosas, anuncio de esperanzas falaces, abrazándose al horroroso sufrimiento que le espera, puerta de una dicha imperecedera.

No basta que como españoles, de alma caballeresca, admiremos su perfil guerrero, ni que como levantinos sintamos desbordar el entusiasmo ante sus proezas, ni que como aleoyanos se nos ahinque en lo más profundo del alma la devoción que nuestros mayores supieron sembrar y cultivar a través de la tradición, áureo relicario de seculares generaciones. Nuestro amor ha de traducirse en obras,- hemos de seguir las huellas que su vida nos dejó, para vencer con El nuestra propensión a la comodidad y al regalo, nuestras concupiscencias, egoísmos y ambiciones, el respeto humano Conoció a Cristo y se le entregó enteramente, sin reservas. ¿No haremos nosotros otro lanío, aunque para ello hiera necesario sacrificar cuanto sacrificó nuestro Santo?

¿UNA EXPOSICIÓN FESTERA EN 1950?

E

NTRE las preocupaciones —que no son pocas, [San Jorge se lo paguej— de quienes tienen a su cargo la organización de nuestras Fiestas y el mantenimiento de su inmortal espíritu, bien pudiera figurar el hecho de que en el próximo año se estará a mediados de siglo.

Esto, a simple vista, nada parece tener de extraordinario. Es más: a cualquiera podrá ocurrírsele decir: «¡Es lo natural! ¡Después del año 1949 ha de venir necesariamente el 1950!»

Pero es que tener al alcance de la mano medio siglo, lo que no ocurre todos los días, ni siquiera todos los años, y no sacar provecho de ello en beneficio de nuestras Fiestas e incluso de la Ciudad, sería lamentable por todos conceptos. , No son muchos los que, teniendo uso de razón en 1900, abriguen la esperanza de llegar sin chochear al año 2000.

Por el contrario, a los nacidos con posterioridad, que confíen en alcanzar el año 2000, que parece fabuloso (los escritores futuristas siempre han mostrado preferencia en situar sus fantasías en el dicho año centenario), les gustará saber cómo eran Alcoy y sus Fiestas a comienzos del actual siglo.

Porque de eso se trata, precisamente: de promover ALGO relacionado con la historia de lo que han sido Alcoy y sus Fiestas de Moros y Cristianos en el medio siglo transcurrido; y, por otro lado, de bosquejar lo que podrían ser —y sin duda serán—, en los próximos cincuenta años.

Concretamente: Lanzamos la idea de organizar una exposición monográfica de nuestras Fiestas en la que figure partiendo de 1900, todo aquello que recuerde lo desaparecido, en alas del cambio de los tiempos o de los gustos, relacionado con las Fiestas: carteles, comparsas, trajes, aleluyas, actos, programas de mano...

Asimismo podrían exponerse, en la forma que más conveniente se estimase, las ideas que ta Asociación de San Jorge, las entidades oficiales e incluso los particulares, tuviesen en orden al mejoramiento y mayor vistosidad de las Fiestas, acrecentamiento de la devoción al Santo Patrono, medidas de orden y de disciplina para un mayor lucimiento de los actos, festeros... ofreciendo, en suma, una visión de lo que las Fiestas podrían ser en el año 2000... o, por lo menos, un poco antes, lo que no fuera malo, pues si se na de lograr alguna ventaja, cuanto antes mejor.

A esta iniciativa podría sumarse el Ayuntamiento aportando sus trabajos en pro del mejoramiento de la población y resolución de sus muchos problemas; los planes y proyectos en estudio...; dándonos, en una palabra, idea del Alcoy que todos soñamos y que, desde luego, deseamos ver convertido en realidad antes de llegar a la próxima centuria. Como también, y como complemento y a manera de plano de comparación, dedicando una parte de la exposición que se propugna a mostrarnos retrospectivamente cómo era Alcoy en 1900.

Claro es que todo esto no es fácil de realizar; requiérese aunar voluntades —ideal difícilmente alcanzable en un país de individualidades—, llevar a cabo muchas gestiones, hacer desembolsos... ¿Difícil? ¿Irrealizable? Doctores tiene la Iglesia para dictaminar sobre ello. Si algo se concreta sobre lo dicho, éste es el momento adecuado para dar los primeros pasos y para comenzar a desarrollar, mejorándola, la idea que apuntamos.

FIESTAS DE PAZ Y TRADICIÓN L

AS Fiestas no son mero espectáculo, manifestación de un entusiasmo contenido por constante vigilia y trabajo fecundo, son algo más, son el homenaje á nuestros heroicos-antepasados, el tributo rendido al Patrono San Jorge por su milagrosa intercesión. Un pueblo puede improvisarlo lodo menos la historia,- por eso Alcoy ostenta con dignidad su noble abolengo de vencedor de los enemigos de su fe: El prodigio sucedió en el siglo XIII, el más desracado de la Edad Media, el de las Catedrales y el de las Universidades, el de las Siete Partidas y el de la Divina Comedia; los instrumentos supieron ser armas, y aquellos combatientes, ejemplo vivo de valor, de heroísmo y de fervor patriótico y religioso.

En todos los sucesos de la vida, la razón humana no debe buscar las causas próximas e inmediatas que forman el tejido de la Historia, sino que debe remontarse para explicarlas a la sabiduría y bondad de la Providencia. Con el favor de Ella decide Alcoy su futuro, convencido de que en aquella contienda se ventilaba su propia existencia, que con la victoria mahometana sería arrollado por una civilización grosera y materialista,- él, defensor v de un sentido moral y religioso que transfigura las almas encendiéndolas en caridad y amor, vida de gracia en lugar de ley, de conciencia en vez de servidumbre, de sana libertad y pureza de costumbres. Aquellos antepasados hacían de la obedien cía virtud y del sacrificio deber, sabían que Dios les puso en aquel trance para purificarlos con el hierro 'candente de la tribulación, que los individuos apartados de la fe pueden volver a ella, pero que jamás ningún pueblo volvió a la fe después de haberla perdido. Y en apretado haz dirigen su oración al Altísimo que les depara la poderosa mediación de San Jorge, y defienden la tierra que les vio nacer y reciben gloriosísimas heridas cuyas rosas sangrantes son voces elocuentes que proclaman que en la Religión está el depósito de toda verdad y la luz de todos los misterios y la fortaleza de todas las

empresas, que no hay resistencias morales si los ánimos están divididos y el patriotismo muerto. Y San Jorge los salvó.

Desde entonces se conmemora anualmente el acontecimiento; cambiarán detalles accesorios, pero lo substancial no ha decaído, va pasando de padres. a hijos y*de generación en generación como una gloriosísima reliquia y una riquísima herencia. Se consuma la Reconquista, se soluciona en España el problema religioso, y los alcoyanos, cada 23 de Abril dirigen sus miradas al Cielo y abren sus corazones a la esperanza. Y las Germanías, y las Guerras de Sucesión y de la Independencia, y los trastornos políticos de la Época Contemporánea abrirán heridas en el cuerpo glorioso de la Tradición, pero Alcoy imperturbable, defiende su pasado y exalta su recuerdo proyectándolo fidelísimameníe en unas Fiestas únicas por su esplendor y colorido y por fundir en abrazo fraternal de caridad y comprensión a todos «us hijos.

Un año más, cuando la Primavera abre su capullo, cuando el sol envía oro sobre la ciudad, a su Santo Patrono tributan honor los alcoyanos arrebatados por este íuego de emoción tan español y Jan cristiano.

Fiestas tradicionales de San Jorge, circundadas de cierta aureola heroica que os convierte en algo relevante, sois enseñanza viva superior a la escrita, vosotras hurtáis al olvido el hecho milagroso, benditas seáis.

En estos días solemnes, bañados por el azul luminoso del cielo levantino, dediquemos en nuestro mundo interior unos insíanies a la meditación para sentirnos invadidos de ansias de mejoramiento espiritual, que las glorias de ayer sean superadas con las conquistas de mañana.

Alcoy, guardador de la fe, defensor de la tradición y del trabajo, he ahí tu grandeza,

Director del Instituto Nicioml d« Éhrifiihtí fi

A S P E C T O S DE A L C O Y L C O V no puede presentar fastuosos monumentos de épocas pretéritas de la España medieval, como ostentan otros pueblos. El carácter y aspecto de Aicoy no son morunos, aquí no hubo morería como en otras partes. Sus primitivos habitantes, gente sencilla y muy cristiana, vivían aprisionados entre muros, torres y portales, que en algunos sitios aun aflatan sus vestigios.

Más tarde, ya no era posible contener dentro de sus antiguos muros la creciente población que de otros sitios iba afluyendo, empezando a alborear ya su genio industrial y trabaiador que perdura en la actualidad.

Alcoy, por aquel entonces, tuvo la suerte de tener a dos ilustres figuras de la nobleza hispana, a quienes nuestro pueblo no debe olvidar, por

s e r , los que iniciaron

su engrandecimiento.

Sus nombres eran don Roger de Lauria y doña Saurina de Entenza. Bajo la protección y amparo de tan ¡lustres señores, se inaugura una serie de reformas en la parte urbana costeada por ambos, demoliendo el antiguo cínturón mural y construyendo, en eí arrabal, nuevo, suntuoso y espléndido castillo con cuatro torres, que sirviera de seguridad y defensa para la Villa y de morada a su señor.

Lo que queda de nuestro pueblo antiguo se va esfumando, y ya que no está en nuestra mano el poderlo evitar, sólo nos queda el recurso, de la máquina fotográfica, para que impresione rincones tan castizos como los que ilustran esta página.

Será ésto hacer una labor histórica digna de rodo encomio, ya que (a vida

presente nos

lleva, a grandes velocidades, a una monótona y rutinaria visión de poblaciones, que carecen de sorpresas y ensueños.

C .

VI SE DO

Oriente y Occidente N

O se traía tan sólo de puntos geográficos. Con esas palabras los historiadores designan dos conceptos de la vida humana en lucha constante. Desde que los Medos y Persas invadieron el territorio griego, Oriente ha querido sobreponerse siempre en Europa a Occidente. Constante es la lucha y constantes los principios que la informan. Nuestra Reconquista y el hecho histórico que conmemoramos en estos días sólo es una parte de aquella pugna, y por eso podemos observar los mismos principios.

La anulación de la propia personalidad por el grupo social y la subordinación de todos los valores humanos — incluso el religioso — al interés político del grupo es característico de Oriente,- como el respeto a la personalidad individual y la jerarquía de lodos los valores presididos por el valor religioso es lo genuino de Occidente.

En Europa se produjo el movimiento de las Cruzadas porque el Cristianismo fue el. crisol donde se fundieron las nacionalidades-, purificándolas de -egoísmos partidistas.

Reconquistar el territorio de España para el Catolicismo fue la mística constante de nuestros guerreros, la que les dio unidad frente al fraccionamiento político, la que les fortaleció ante la falta de ayuda de los pueblos europeos. De indiferencia e incomprensión está llena nuestra Historia, pero la Historia no la hacen los hombres sólo. La Providencia dirije y completa su obra. Por eso nuestros antepasados pudieron oponerse —pequeños en número, grandes en la fe— a los invasores en aquel 23 de Abril de 1.276.

Entonces el Islamismo representaba a Oriente. Los símbolos concretos cambian, \v^ pero la lucha es constante como la permanencia del Ideal a salvar. Por eso constante debe ser nuestra actitud. Así nos lo enseña el ejemplo de los antepasados.

J?.

Alcoy, Abril de 1949.

La Asociación de San Jorge Mártir de Madrid T NTENCIONADAMENTE titulo esta nota, como el año pasado la titulaba don Carlos Matalx.

1 La Asociación de San Jorge en Madrid es don Carlos Mataix, Llevo ya cinco o seis años siendo CLAVARIO y en broma, con los paisanos de ésta, comento, que debo de hacerlo muy bien cuando se me reelige tantas veces. El secreto es uno. Ser Clavario consiste en asistir telefónicamente a todo lo que entusiásticamente hace, organiza y prepara el imponderable D. Carlos. Este sí que es un caso 'de entusiasmo, alcoyanismo y bondad que raya en santidad. Los que nos movemos en la Asociación en su órbita somos...,., comparsas; él, es, nuestro magnífico Cabo.

Con el orgullo de tener las fiestas tradicionales más bonitas de España, contribuirnos, con muy poco esfuerzo, a que la llamita de ilusión y nostalgia en esos días, no se pierda en Madrid, para los que no podemos ira Alcoy.....y vamos haciendo algo.

Primero, aceptando el ofrecimiento de la reverenda y alcoyanísima Madre Superiora doña Laura Espinos empezamos por arreglar un altar en las Comendadoras del Santiago, que fue inaugurado el año pasado, Después, como el Santo es pequeño y desentona, este año estamos haciendo otro que se bendicirá el día de San Jorge, Todo esto con muy poco dinero, valiéndonos de las loterías de Navidad, de sacrificar todos los años el importe de la comida que solíamos realizar el día 23, de confraternidad y recuerdo, para engrosar la suscripción. De aportaciones, por desgracia pequeñas, para contribuir a lo mismo.

Por ello, lamentamos las críticas, de que si el altar es secundario, de sí la Iglesia no es céntrica y frecuentada. ¡Qué más hemos podido hacer sí todo se hizo fundamentalmente con entusiasmo solamentel..., Por encima de todas las críticas negativas está ALCOY y está nuestro San Jorge, y ello y el contribuir con un granito de arena a que perdure una tradición tan bella, que da un título de artista a un puebk) modelo por su laboriosidad, compensa plenamente de todo sinsabor.

Siga la magnífica Junta de la Asociación de San Jorge Mártir dé Alcoy procurando cada año superarse, si es posible. Rescaten todas las fiestas que tienen sabor tradicional y que en Alcoy se hacen como en ninguna parte, para mejorarlas y superarlas. No permitan que fiestas como la de Reyes sean sólo parodias ridiculas de lo que fueron.

En esta labor alcoyanista cien por cien, procuraremos a distancia imitarles y conservar la llamita de la tradición que legaremos con orgullo a nuestros hijos.

Madrid, Abril 1949.

«I

*

¿Simulacro o realidad?—Esta es la pregunta que sale a flor de labios, a la vista de estos guerreros ensilónos que en el antiguo arrabal prepárense a rechazar los asaltos del bando invasor.

Comparsas 'que toman parte en nuestras Fiestas en orden de antigüedad Bando Moro

1—Llana 2—Judfos 3—Domingo Migues 4—Chano 5-Vendas 6—Magenta 7—Cordón 6— Ligeros 9 Mudejares 10—Aben cerrajes 1 1—Marrakechs 12—Realistas 13—Berberiscos

Bindo Cristiano

1—Andaluces 2—Asturiano* 3—Cides 4—Labradores 5—Guzmanes

6—Vascos

L desfile

F

de las comparsas en todos 7—Mozárabe* JLc |r los actos de fiestas, está sujeto a tan 8—Astures rigurosas normas que la máxima sanción 9—Navarros 10—Tomasinas que pueda imponerse a una de ellas es la 11—Montañeses pérdida del turno reglamentario, que su1 2—Cruzados pone et tener que ceder a otra el puesto de antigüedad.

Cuatro son los cargos de re prese ntación o como si dijéramos de mando, dos por cada comparsa: los de Capitán y Alférez moros, y los de Capitán y Alférez de cristianos. Todos ellos llevan tras de sí, a modo de acompañamiento, un número de comparsas igual a la mitad de las que constituyen cada bando, de forma que siendo doce, por ejemplo, las que figuran en el Bando cristiano, el cargo de Capitán corresponde a la comparsa número uno de antigüedad y el de Alférez a la número siete, pasando al año siguiente dichos cargos a las números dos y ocho, y asi sucesivamente hasta que todas las comparsas los hayan desempeñado.

En fa primera Junta General del año festero que comienza en el mes de Mayo, son proclamadas las comparsas a que corresponden los cargos de Capitán y Alférez, en las fiestas próximas: y si aceptan aquéllas, como ha ocurrido siempre, este compromiso, efectúan el depósito en metálico que señala el Reglamento, dándose a semejante acto esta acostumbrada solemnidad, Procura cada comparsa superarse en el ornato y riqueza con que viste a sus Capitanes y Alféreces, y de este pugilato se sigue el que vayan adquiriendo de año en año mayor brillantez las fastuosas entradas de Moros y Cristianos, .

En las fiestas del presente año corresponden aquellos cargos: CAPITÁN DE MOROS

Comparsa CHANO CAPITÁN DE CRISTIANOS

Comparsa ASTURES ALFÉREZ DE MOROS

Comparsa VERDES ALFÉREZ DE CRISTIANOS

Comparsa NAVARROS

DE LA CRÓNICA DE FIESTAS DEL AÑO ANTERIOR ( F R A G M E N T O S )

E

L pueblo de Alcoy prestando su asistencia y calor a los actos de fiestas reseñados en el Programa Oficial; (as comparsas, como elementos actores, aportando su dlscipfina y entusiasmo para et mayor lucimiento de las mismas, y (a Junta Directiva de la Asociación de San Jorge Mártir, como representación genufna de aquéllas, han escrito una página más que intentaremos quede reflejada en la presente Crónica, para que, aprobada ésta por la Junta General, sea unida al sagrado libro de sus tradiciones, y patentice, ante quienes nos sucedan, que supimos perpetuar el voto popular que nuestros antepasados hicieran a raíz de la gesta gloriosa que estos días conmemoramos.

Refiriéndonos al punto relativo a fiestas, consignaremos con satisfacción que hubo especial empeñe, par parte de las comparsas, en que alcanzaran el máximo esplendor.

La afluencia de forasteros y admiradores de nuestras fiestas ha sido más nutrida que en años anteriores.

Se calcula en 1.100 el número de festeros, y en 750 los que tomaron parte en el alardo, que resultó nutridísimo, habiéndose llegado a consumir 1.650 kilogramos de pólvora, lo que supone un total de 137,500 disparos.

Correspondió el cargo de Capitán moro a la Comparsa Domingo Migues, y fue desempeñado por don Crescendo Abad Martí.

E! de Capitán cristiano a ta comparsa Mozárabes, vistiendo su traje don Francisco Santonja Llácer. El de Alférez moro a la de Chano, y fue representado por don Emilio Jordá Cantó, Y el de Alférez cristiano a la comparsa Astures, que lo confirió a don Juan Valls Palacio. Todos los expresados señores Jucieron hermosísimos trajes que por su gran riqueza y propiedad mer-ecieron justísimos elogios, prosiguiendo entre las comparsas el noble pugilato para que ofrezcan sus desfiies e! más vistoso colorido, y sus acompañamientos una gran magnificencia y esplendor E) papel de San Jorge, admirablemente desempeñado por el niño Jorge Gisbert Alós, siendo de registrar la simpática nota de que recibiera su Primera Comunión en el propio día 23, vestido del riquísimo traje del Santo que le cupo la gloria de representar.

Incurriríamos en lamentable omisión si cerrásemos esta Crónica sin aludir a una delicada faceta de nuestras fiestas: son los actos benéficos que organizan nuestras comparsas y a los que destinan una parte de sus ingresos, para hacer partícipes de sus ategrfas a los humildes y desvalidos. Bellísimos actos de verdadera confraternidad, que cautivan a quienes los contemplan y enaltecen a quienes los realizan. Seguid por ese camino. Así se logra que, a la par que bulliciosas, sean más emotivas aquellas tres grandes jornadas del siempre tan esperado mes de Abril. Es tan admirable el /estar cuando luce su porte y rica Indumentaria en majestuosos desfiles, como cuando da su brazo al niño huérfano y al anciano desamparado, para llevarlos al festín de sus alegrías y sanas expansiones.

Capitán Moro • Año 1948 Don Crescendo Abad

En la representación histórica; en vistosidad y derroche de gusto y dé arte, se ha llegado casi a la ¡neta, aunque slemprp tendrán nuestros festejos nuevos motivos para mayores lucimientos, pues su campo es ancho y es fecundo el Ingenio de nuestros festers. Sólo falta corregir aquellos lunares de ordenación ex terna que son de todos sobradamen te conocidos, para que reaparezcan actos que hubimos de suspender; para evitar que el sacrificio económico que se realiza en las entradas resulte poco menos que inapreciable, y para que el conjunto de los actos merezca ser calificado de verdaderamente Inimitable y de imposible superación.

JOSÉ MOYA MOYA Cronista da l> Asociación

Capitán Cristiano - Ano 1948 Don Francisco Santonja

Al gran africanista Antonio i. Onieva, corresponsal de «Arriba» en Tánger,

KASIDA

A la Fiesta Al coy ana, lucero dormido entre rosas, ensueño de vientos de siglos/ suavísimo embrujo robado a las noches de Abril...

¡ALCOY DE MIS ENSUEÑOS! ¡PATRIA CHICA! DEJA QUE CANTE AL PULSO DE MIS VENAS LOS ENSUEÑOS, ANHELOS Y ESPERANZAS DE TUS FIESTAS DE ABRIL EN PRIMAVERA.

I Alcoy Princesa Cristiana Suave T majestuosa an perenne oración al Wílí da tai Vicleriu.

Como la estrella pálida que nace, como el suspiro blando que se escapa, nostálgico, del pecho de algún ave.

Como la luna llena que blasona su título de novia de la larde.

Como el celaje blanco aprisionado en las ramas del pino venerable.

Como un suefto de «mor adormecido en el claro temblor de un verde jade.

Como las mariposas que destejen su ilusión en un vuelo inacabable.

Como el águila blanca de la estepa trazando en el espacio inmensas claves.

Como un cuento romántico de Oriente que dejara sabor de Scherezade.

Como el blanco jardín aureolado por el arpegio azul de un cielo mate.

Como la nieve que al caer extiende sus copos de blanquísimo

Como las mariposas y la estrella, como el sueño de amor, como el celaje, como el águila blanca, como el cuento que cantaba a la luna Scherezade.

Como plata y tisú opaca y bella como el vastago de alguna perla madie.

Como todo lo hermoso. que se encierra en el mar, en el llano y el boscaje.

Como plata y tisú, como el armiño . . . . - ¡Asi eres tú!

II Aleo Y Reina Mora Sultana que IUI ojoi siules BU pida y criilalina ea de! alma del

|Alcoy de mis ensueños y querenciast ¡Clavel de Alejandría que el sol dora!

Permíteme que cante tu realeza de danzarina persa o reina mora.

Tú gozas del ensueño de la brisa por ser flor /ie coránica sorpresa, porque tienes la luna de los zocos en tus pupilas inmensas, por ser un manantial que apaga nuestra sed de poeta,-

refleja !• límalberposta

por ese rostro velado y encendido que se oculta en el nimbo de una estrella, por prestar la sonrisa de tus labios a la luz de la Fiesta. |Ay! Alcoy de mis sueños y querencias, por ser Luna, ser Sol y ser Princesa me has atado a la rueda d,e lu vida henchida de presagios y promesas.

Me llevaste al Oriente de rus su ras, a ese dulce misterio de tu tierra, en donde los mirhab, los alminares, donde el muezin que reza, elevan sus plegarias en la noche con ademán y voz secreta.

Donde el desierto hierve en aduares, en chilabas, oasis y palmeras.

Me llevasles al Sahara de lu Oriente donde la luna llena blanquea morabitos y mezquitas y sombrea de plata las arenas Donde se oye el lamento de la guzla y el siroco despeina las palmeras.

Donde el moro descansa su indolencia viendo comer a su camello terfa.

Donde las nubas agarenas brindan sus salmodias eternas a la sombra de harenes y aposentos donde la luz no llega. ¡Ay! Alcoy de mis sueños Y querencias.

Suave favorita del Profeta, embriagadora hurí que se estremece cuando el Abril despierta al son de chirimías y panderos, de añaíiles, timbales y trompetas. ¡Ay! Alcoy de mis sueños y querencias.

Incapaz de cantar tanta grandeza, la péñola difusa del poeta sólo puede inspirarse en tus blasones —apiñados de triunfos y banderas — y deciros humilde: ¡PATRIA CHICA! ¡AIRÓN DE PRIMAVERA Y SOL DE GUERRAS! ¡QUÉ BELLA ES LA EXPLOSIÓN DE TU ALEGRÍA! [QUÉ INMENSO RAMADÁN EL DE TUS FIESTAS!

Santiago Mataix Pascual

Trabajo presentado a los J. F. celebrados en esta Ciudad en Abril de 1948, al que se le otorgó el premio de la A. de S. Jorge

ASPECTO DE A

BARRIADA D'ELS CLOTS (EN CONSTRUCCIÓN)

PLANTA DE PISO

Patronato Mpal. de la Vivienda PLANTA BAJA

F

UE creado este Organismo en el mea de Noviembre de 1947 con la misión específica —según reza el artículo 1.° de su Estatuto— «de llevar a la práctica la política general del Ayuntamiento en lo que se reiiere a la construcción de viviendas, enfocada fundamentalmente desde el punto de vista social». El problema de la carestía de viviendas présenla, por desgracia, en nuestra ciudad, tal volumen y amplitud que a esle respecto basta recordar que el número de las deficitarias se ha calculado en 1.200, elevándose su coste a unos 70 millonea de pesetas.

En tan corto período de vida, el Patronato está llevando a la práctica la construcción de una Barriada compuesta de 13ó casas unifamillares en el lugar denominado «Els Clots», situado al lado izquierdo, subiendo, de la calle de Olíver. Cada una de ías casas consta de planta baja y piso: en la planta baja se sitúa la entrada, el comedor, la cocina con salida al patio posterior y él cuarto de aseo,- compuesto de lavabo, W C y ducha. El piso alio lo ocupan tres dormitorios de cios camas Su presupuesto es de 5,205.258,02 pesetas. El estado de las obras y el detalle de las plañías puede observarse en los gráficos adjuntos.

Por otra parte, este Patronato Municipal, en colaboración con el Instituto Nacional de la Vivienda, está construyendo además un bloque de 88 Viviendas Piotegidas, formando manzana cerrada a espaldas de la Iglesia Parroquial de San Roque y San Sebastián. Las viviendas se clasiíi•can en el Proyecto en varios tipos, según la amplitud de las mismas, pero todas ellas cumplen las mínimas condiciones que debe satisfacer un hogar moderno, por modesto que sea. Reproducimos dos de los tipos de viviendas, en los que se aprecian loa detalles a que nos referimos, asi como un aspecto del conjunto, bastando añadir que su presupuesto asciende a la suma de 3.585.978,51 pesetas.

Es propósito del Patronato Municipal'de la Vivienda mantener el rilmo actual de sus actividades para desarrollar su humanitaria labor. Paia ello el Consejo dirige un llamamiento a todos los alcoyanos, y en particular a quienes por su posición en las asieras social, económica, industrial y comercial de Alcoy, están obligados a prestar su apoyo a la Institución, y confía justificadamente en que respondan a ella, para ver realizados sus planes en el plazo mas breve posible.

V I V I E N D A TIPO « A .

PLANTA PISO TIPO tB>

Constitución del Consejo de gestión Presidente: D. Francisco Boionat Picó, Alcalde Presidente del Excmo. Ayuntamiento.

Vicepresidente: D. Francisco Malarredona Pérez, Teniente de Alcalde de Obras y Servicios Municipales.

Vocales: D. José Ferrándiz Carbonell, Teniente de Alcalde de Hacienda.

D. Luis Mataíx Mira, Gestor Municipal.

D, Francisco Beneito Beneito, Gestor Municipal.

D. José Monllor Aura, Abogado, D. Francisco Pascual Peddro, del ramo de la construcción.

Asesores técnicos: D. José Cortés Miralles y D. Roque Monllor Borona!, Arquitectos Municipales.

Secretario: D. Ángel Pérez Soler, Secretario del Excelentísimo Ayuntamiento.

PERSPECTIVA DEL 2.° GRUPO DE 28 VIVIENDAS PROTEGIDAS

ASPECTOS PE ALCOY 1. - Iglesia de San Jorge.

2. - Calle de San Nicolás.

3. — Avenida del Generalísimo 4. - Calle de San Lorenzo,

FONT ROJA "BELLÍSIMO paraje situado a mil metros sobre j-s el nivel del mar y a Xmce kilómetros de esta ciudad, en el Monte Carrascal, que ofrece a sus visitantes los bosques interminables de sus carrascos y vistas hermosísimas como las que ilustran la presente página.

Rincón que brinda al alcoyano el delicado perfume de una tradición piadosa y anualmente venerada, la de la MARE DE DEU DE LA FONT ROJA en sus Milagrosos Lirios, y punto incomparable por lo diáfano de su cielo y por sus deliciosas temperaturas.

NUESTRAS AUTORIDADES Sr. Sr. Sr. Sr. Sr.

Coronel Comandante Militar, Ilírao. Sr, D, Guillermo Prieto Madassu.

Alcalde, D Francisco Boronaf Picó.

Jefe Local de F. E. T. y de las J. O. N. S., D. José Rodríguez Linares.

Arcipreste, Rvdo. Dr. D, Amalio Seníandreu Franco.

Teniente de Alcalde de Fiestas, D. Francisco Malarredona Pérez.

Junta Directiva de la Asociación de S. Jorge Presidente Honorario. » Asociación.

Vice-idem Secretario . . . . .

Vice-secrelario . . .

Depositario . . . .

Vocal Honorario , .

Vocales

Cronista de Fiestas , .

Vicario Asesor artístico . .

D. C. Educación Popular Vocales Comisiones. .

limo. Sr. D. Guillermo Prieto Madassu Sr. D, Carlos Gosálbez Barceló Antonio Aracil Pascual Luis Matarredona Ferrándiz Emilio Pérez Nadal Santiago Mataix Pastor Emilio Ortolá Jordá Vicenie Company Alberola Ángel LIopís Pérez Rafael Abad Valor Ismael Peidro Esíeve Juan Torregrosa Soler Juan García Seinpere José Miralles Pérez Vicenie Senabre Oltra José Moya Moya Enrique Abad Vilaplana Rvdo Roque Monllor Boronaí Antonio Pérez. Pérez José ,Gisberí Domínguez.

Santiago Aura Soler

Junta Reconstrucción de la Iglesia de San Jorge Presidente . .

Vocal Honorario Vocales Vocal Secretario

Rvdo. Sr, » » > > >

D. Amalio Seníandreu Franco » José Aura Colomina » José Monllor Aura > Joaquín Aracil Aznar > Romualdo Coderch Boronat > Miguel Maíarredona Terol