REVISTA FESTES ASJ - 1955 by MUSEU ALCOIÀ DE LA FESTA ALCOY

Bajorrelieve gótico de San Jorge, existente en el Palacio de la Excma. Diputación Provincial de Barcelona.

F O T O G R A F Í A S : Foto Studio • Palacio • Matarredona • Solbes • Laboratorio Azul • Palomera • García • Pastor • Miralles • Pérez Jordá • García Sáez • Pérez Aracil • Calvo • Llopis • Vílaplana • Monllor. I L U S T R A C I O N E S : Guarinos Blanes • Castañer Segura • Matarredona Ferrándiz • Blas Silvestre - Tienda Verdugo . • Matarredona Sanchrs. EDICIÓN: PAPELERAS REUNIDAS, S. A.- ALCOY

Portada ............. Rajad Ijuarinos Sonata de abril ....... '. ^ . . 7. Tillaespesa Jefe del Estado Español, óleo de ..... Alocución de la Alcaldía. Crónica de Fiestas ........ . . . francisco Boromii Cómo fueron las Fiestas del 6.° Centenario. >s( S. Santonja Los moros también son Cristianos, . . . ^nt)el Zúñiga La cita de la alegría ......... V. Andrés tstellés El Instituto Nacional de Enseñanza Medía en sus Bodas de Plata ...... 5. Berengucr Hacia una teoría de las Fiestas ..... Adrián ÍWr'ró Factor esencial ........ : . . Camilo Scmfiírr III Concurso de Fotografías. Fiestas de Moros y Cristianos en Sabadell , f.nrujue Pascual Pregones de Fiestas, retrospectivos. «Nit de l'olla» ........... jiña ¡Campanas, campanas...! ..... . . jíntoniQ Candflrt San Jorge en Portugal. Orío/a I .a inquietud cultural de Afcoy , , Pincelada festera .......... Sanatorio de San Jorge. Parroquia de Santa María. José Espí Ulrídi. Anselmo Aracil Jordá. Partitura del pasodoble Anselmo Araci!. Tierras de Levante ......... Rj'í/i>í>erlo Un mes de efemérides festeras ..... dmtlea Oda a la fiesta alcoyana ........ Juan «Pestes de Carrer» ......... Jinrt Qwfrol Interpretación del «Zig», óleo de . . . . Gráfica infantil. El hábito no hace al monje ...... i". Doiníiiícti Detalle Entrada Moros, Los festeros, tienen ya casa propia. La lluvia, pequeña tragedia ...... Antonio Revtrl Autoridades y Junta Directiva. Bandas de Música y actos Benéficos. Niño Jorge.

El A l c á z a r de A l c a l á unido a nuestra

Jrtsco aroma dt rosas Los horizontes rojos arden rn el crcfntscuío Por /os vcrdts caminos flortcítritts, catifatiJo, pasan Jos (itngrmos ¡Et Alma, ti alma enttra át Abril brilla en sus o/iw! ¡Abrid musirás vtntanas. abridlas a los vientos lltnoí de ruiseñores, los vientos sosegados tjut abuyentan, con sus besos de rosas perfumados, sobre las frtntts pálidas ¡os tristes pensamientos! £s la bora m tf«( (/ alma melancólica espera la divina palabra Í)MÍ 1( di la alegría Ifn beso, una caricia dr amor, la vida entera se escapa de los labios, buscando en este día, bajo el ettrno júbilo de la azul primavera, un alma cjwe no sume y u« labio tjae no ría. FRANCISCO V1LLAESPESA

Historia ........... Las Bodas de Plata de! Club Ajedrez Al coy, Piscina Municipal. Símbolo de las Fiestas . . ...... Florilegio poético de las Fiestas: Honra a San Jorge ......... Defensa de Alcoy contra Al-Azrach . . . «23 de abril» ............ «A Sant Jordi» ........... Al Patrón de Alcoy ......... Soy moro ............. La diana de mi pueblo .

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Argento en verde .......... En torno a las Fiestas de Moros y Cristianos. jPor fin, sonarán las Campanas! ..... Ofrenda ............. A la Casa de Reposo «Manola»

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Editorial .............. Cartel . . . . .......... San Jorge ..... ....... Solemnes Cultos. Programa Oficial de Fiestas.

Junando Ponseíl Woriwto GIIWÍ 7. Tilaplana

A. Miguel Partra Santiago Puil) Tomás Miró Miguel Julia Qonzalo Cantó (jonzaío y-aus Rmfuc Ortega José Sanz Sanz Carhs Mataix CiriJt) Tormo José Cu (tica 1. D. Asociación Alfredo Jitnía TAt&rt

OLEO DE BENEDITO, Ministerio de Asuntos Exteriores.

A FRANCO, Caudillo de Espa単a.

«¿fF^^J^^ív

BRIL, con sonrisa de flores, abre de nuevo un paréntisis en la vida incontenida de trabajos de Alcoy. En este ambiente de primavera revive otra vez la Fiesta en honor de San Jorge Mártir. Y de nuevo, también, los alcoyanos damos vida a este triunfo clamoroso y vibrante de la cruz sobre la media luna, la luz sobre las tinieblas, el espíritu sobre la materia. Cuando los hombres, desquiciados, a tientas en una situación harto quebradiza buscan los asideros para alcanzar una paz sólida; cuándo la voz universal y católica, firme y serena, de un Pontífice glorioso traza las líneas para un mundo nuevo y mejor, lejos de lo caduco y arcaico, en el que predomine lo espiritual y eterno sobre lo transitorio y efímero, la justicia social y auténtica fraternidad —por cristiana, humana— sobre el poderío un tanto deshumanizado del fuerte, el bien común sobre el interés privado, el amor sobre el odio, la concordia sobre la lucha,- Alcoy, centinela avanzado de ese mundo mejor que anhelamos, abierto a la brisa de sus montañas, tomillo y romero de caridad cristiana, con perfume y hálito de encinas y lirios del Carrascal, celebra sus fiestas cargadas de historia, de fe y simbolismo, en las que moros y cristianos —hombres todos, sin distinción de razas ni clases— unidos y hermanados, viven permanentemente, estrechamente, codo a codo, en el desfile inacabable de las «entradas» —la propia vida—, sin recelos ni rencores. La paz que Dios deparó a España por la espada victoriosa de un Caudillo glorioso, hizo posible la permanencia de ese múltiple símbolo nuestro de las fiestas de San Jorge. Alcoy, agradecido a esa paz y a esa espada, dichosamente sujeto a ese mismo Caudillo —nuevo «Walí» de la Patria— que la cuida y la respalda y la hace sazonar en fruto primerizo y adelantado de aquel mundo mejor, al llegar abril, con el romper de su diana y el sonar alegre y alborozado de esas felices campanas que, otra vez, tras larga y anhelante espera, rasgan el silencio de sus cielos, cerrados sobre sí pero abiertos sus corazones llenos de afecto, enamorado de sus propias fiestas, su tradición, su esencia y su símbolo, al reanudarlas, al revivirlas, empeña su palabra en ansias concretas de hermandad, concordia y justicia, a la sombra venerada de unoj brazos blancos abiertos en cruz y bajo las órdenes firmes y seguras del más invicto capitán de España. ENRIQUE OLTRA MOLTÓ Alcalde y Jefe loca] del Movimiento.

Crónica de Fiestas

Accésit del 111 Concurso Fotográfico Foto Patorncr.i

PRIMER

DIANA

ELEBROSE este acto tan ansiosamente esperado con toda brillantez, satisfaciendo plenamente las ansias del público que madruga ávido de saborear la radiante y primer manifestación de nuestras Fiestas: ENTRADA

DE CRISTIANOS

Con un tiempo espléndido, se efectuó este magnífico desfile que, de ario en año r nos va gustando más, siendo unánime la opinión de que este acto, por la variedad, la belleza, la policromía de los uniformes y el gusto y la pasión que ponen ios festeros en cuidar basta los más nimios detalles, es susceptible de lograr un maravilloso conjunto capaz de satisfacer al gusto más exigente. A nuestro juicio, uno de ios defectos mayores, aunque completamente independientes de la organización y colorido del acto, pero causantes sin embargo de graves daños para la vistosidad y la expresión satisfactoria de! conjunto, consistía en que no se lograba ei medio ambiente adecuado para el desfile, pe/turbado por la movilidad de! público, movibilidad e impaciencia que degeneraba en anarquía, a partir del paso de! Alférez, momento que aprovechaba el especia dor para invadir la calzada sin respeto alguno para el acto que estaban presenciando y desluciendo totalmente esta parte del desfile. Este defecto, se ha corregido totalmente, al ordenarse el que la comparsa del Alférez, cerrase el desfile. Se presumía, y con fundamento, de que el natural y legítimo tleseo por parte del público de admirar e! extraordinario boato de que se suelen rodear las comparsas cuando les toca el Alférez, y la riqueza y ostentación que éstos lucen en sus vestiduras y séquito, sería motivo suficiente para retener al espectador clavado en su asiento, como asi Ka ocurrido en este año en que el buen tiempo —por la mañana—, nos ayudó a que tengamos clara idea de lo conveniente que es para que la solemnidad y belleza de la Entrada de Cristianos no se vea perturbada y deslucida, el que ta orden que provisionalmente y como ensayo se dio de que el Alférez cerrase el desfile, sea a partir de ahora, norma de siempre. ENTRADA

DE MOROS

El autor de estas líneas, desde que por fallecimiento de don José Moya Moya, inimitable Cronista de Fiestas, se le hizo el honor de nombrarle su sucesor, aun no Ka tenido la dicha de componer un reportaje de Fiestas, sin que haya tenido que anotar la pesadumbre de algún acto pasado por agua o totalmente malogrado por la inclemencia del tiempo. En el presente año, teníamos cifrada nuestra esperanza en que nos haría un buen tiempo/ y que los tres días de Fiestas, serían claros, bonancibles y luminosos. Lo creíamos así, apoyados en un ingenuo cálculo de probabilidades. De una parte porque habíamos pasado tres años, tres abriles con mal tiempo; y de otra en que vísperas de nuestra conmemoración, como recordarán todos, aguantamos con alegría un fuerte y dilatado temporal de lluvias, lo que nos hacia supo-

ner que las cataratas del cielo habían quedado exhaustas y sin un sóio sorbo para los días de nuestra efemérides. Esta quiniela festera, tan dulcemente acariciada y en la que habíamos puesto nuestras ilusiones, falló totalmente. Empezó a llover, ya en marcha el destile, alrededor de las cuatro y media, pero nuestro ánimo, aunque contrariado, se mantuvo terco en la esperanza de que aquellas primeras gotas solitarias, aunque enormes y panzudas, eran sólo un simulacro para amargarnos de momento y ofrecernos, poco después, el incomparable regalo de una tarde de moros apacible y soleada. Así que, estoicos, soportamos el primer chaparrón que resultó denso y con capacidad suficiente para deslucir el acto, y aun en nuestro ánimo triunfaba la esperanza de una gran tarde al cesar la primer lluvia y avizorar en el cielo la pugna entre el sol y las nubes que huían en desbandada. Pero no fue así. La paz fue sólo aparente y de escasa duración, iniciándose nueva lluvia, para después de breve descanso, desencadenar un verdadero diluvio que dio al traste con la belleza de un desfile, de una Entrada de Moros, que a juzgar por el primor del Capitán y respectiva comparsa de Mudejares, del Alférez y comparsa de Abencerrajes, y otra y otras comparsas que desfilaron maravillosamente, a tenor en fin de lo que pudimos ver desdibujado a través de los aguaceros intermitentes, pero densos y tenaces, esta malograda Entrada de Moros del abril de 1954, hubiera sido de lo más fastuoso, apasionante, bello y deslumbrador que hubiéramos visto de algunos años a esta parte. Pero dejando a un lado la jugarreta del tiempo que nos privó del goce íntimo de contemplar una extraordinaria Entrada de Moros, goce y deleite que experimentan todos aquellos alcoyanos que saben captar la esencia de nuestro modo de ser \ que aman entrañablemente nuestro pasado, hubo aparte del tiempo, como decimos, alguna nota desagradable que dieron algunos festeros, muy pocos, por fortuna, que no se comportaron como es debido y desentonaron áperamente. Y esto, el desfile desafortunado de algunos individuos, sí que está en nuestra mano el corregirlo. Si aludimos a esta incidencia festera desapacible, bien sabe Dios que no es con ánimo de molestar en lo más mínimo a nadie, sino más bien es por vernos obligados, muy a pesar nuestro, a recoger el clamor popular que rotundamente desaprueba

toda actuación, dentro de los actos oficiales, que no se ajuste a una elemental disciplina, clamor que compartimos y hacemos público para cordial advertencia de tos festeros y amigos que deben comprender que durante los actos, cualquier exceso de ESTILO, puede traducirse en una general censura, cosa que la Asociación, tiene el deber de evitar. T R I D U O , MISA M A Y O R Y B E N D I C I Ó N DE I M Á G E N E S En este ano y por imperativo de las escasas fechas disponibles, sólo se pudo celebrar un Triduo en honor de nuestro invicto Patrón, 1.a predicación estuvo a cargo del insigne y virtuoso sacerdote don Santiago Ciner que estuvo realmente magnífico tanto en el Triduo como en el sermón del día de San Jorge, cuya Misa Mayor, se celebró en la Iglesia Parroquial de Santa María, viéndose completamente abarrotada de fieles. La solemnidad fue presidida por nuestras Excelentísimas autoridades locales, Junta Directiva de ía Asociación, Capitanes y Alféreces de ambos bandos y fuerzas vivas. Como decimos, nuestro entrañable paisano Sr. Giner, bordó una magistral oración en honor de San Jorge, acontecimiento que no sorprendió a nadie, conocidas como eran sus dotes de talento, cultura y acendrado alcoyanismo. Terminada la Misa Mayor, y a presencia de las autoridades y fieles que llenaban por completo la plaza de! Maestro Jordá, por el Vicario de San Jorge, don José Botella, fue bendecida la imagen de San Jorge en escultura, obra del artista alcoyano PERESEJO. La imagen que ocupa la primer hornacina de la fachada, es donación de la Asociación de San Jorge. Seguidamente, y acompañada de autoridades, festeros y público, fue trasladada la Reliquia del Santo a su Iglesia titular. A continuación, las autoridades, Junta Directiva de la Asociación e invitados, se trasladaron al salón de actos del Excmo. Ayuntamiento, con el objeto de bendecir y hacer oficial entrega de una imagen de San Jorge con que la Asociación de San Jorge Mártir y Excmo. Ayuntamiento conjuntamente, obsequia al ilustre portugués Excmo. Sr. D. Augusto Jaime Telles d'Abreu Nunes. La escultura es reproducción exacta, en miniatura, de !a que veneramos en la Iglesia titular, obra del mismo escultor valenciano Sr. Rabassa. Bendijo la imagen el Sr, Cura Arcipreste don Vicente Torregrosa, y a continuación, nuestro querido Alcalde don Enrique Oltra, con palabra elocuente y entrañable, en nombre de Alcoy, ofrecióle el obsequio. El Sr. Abreu Nunes, visiblemente emocionado, contestóle en castellano, y con palabra pausada, pero clara, expresó toda la emoción que experimentaba su alma en aquellos momentos, diciendo que los vínculos que !e unían a nuestro pueblo son tan fuertes e imperecederos que le obligaban a manifestarnos que ya no volvería más a nuestras fiestas, pues le ocurría que cuando regresaba a Portuga!, su patria, ya empezaba a preocuparle el constante deseo de venir al año siguiente, igual que hacen los alcoyanos festeros con la trena. El Sr. Abreu Nunes recibió las felicitaciones y parabienes de todos los presentes en este emotivo acto que fue también de confraternidad Hispano-Portuguesa, P R O C E S I O N E S La det día 17 de abril para acompañar ia Imagen de nuestro Patrón San Jorge desde su Iglesia titular a la Parroquia de Santa Man'a, (Santo Sepulcro) para la celebración del Triduo en su honor, fue extraordinaria por el solo hecho de la enorme concurrencia de festeros que tomaron parte en ella. La del día 3í de abril, festividad de San Jorge, celebrada por la mañana con el objeto de acompañar la Reliquia de San Jorge desde su Iglesia a la Parroquia de Santa María en construcción, para la solemne Misa Mayor, fue muy lucida y vistosa, siendo digna de realzar la simpática nota que dieron los niños festeros de agruparse todos en correcta formación para dar escolta y honor al niño S. Jorge, que con las autoridades, presidía el acto. La procesión general de la tarde para devolver la imagen y Reliquia de San Jorge a su Iglesia fue de gran brillantez, con vítores, aplausos y aclamaciones constantes para nuestro Santo a su paso por las calles. Culminó la grandeza de la procesión en la calle de Santo Tomás, en la que los festeros, colocados a ambas orillas de la calzada iluminaban la noche con luces polícromas, escoltando y preparando la triunfal y apoteósica entrada en el templo de la imagen y Reliquia de San Jorge, Seguidamente se dio a besar la Reliquia del Santo a todos los fieles, acto que como siempre, resulta un desbordamiento de ternura y de piedad. R E T R E T A

Tomaron parte las comparsas de Cides, Navarros, Labradores, Judíos y Montañeses, adjudicándose el primer premio a la comparsa Labradores y el segundo quedó desierto. ESTAFETAS,

EMBAJADAS Y

ALARDO

Las estafetas bien, sobre todo la de la tarde, la del bando cristiano. Fue una carrera escalofriante, de gran belleza por la velocidad lograda, y sobre todo, por el estilo varonil y épico que le supo dar el jinete, que es atcoyano y se llama Perfecto Selles. Foto Palomera

Las embajadas, admirables, gustándonos cada día más el modo y manera de declamar de los embajadores. En el presente año, se instalaron altavoces para que todo el público las oyese bien. Las opiniones que hemos recogido sobre esta innovación son algo contradictorias, ya que se percibía la audición según el plano en que estaba situado cada oyente. Creemos que estas anormalidades se podrán corregir con una más amplia y perfecta instalación de altavoces y con la adaptación por parte de los embajadores a esta nueva modalidad. De todas maneras vale la pena ensayar de nuevo, pues en general, el público aceptó la reforma con complacencia. El Alardo, magnífico y con buen tiempo, notándose alguna deficencia en la lucha final por la posesit : -:i del castillo.

cíanos y niños menesterosos, lo que da lugar a escenas de familiaridad y compenetración verdaderamente emotivas y en remecedoras. Hogaño, fuimos al loca! de la Comparsa Tomasinas, en una de cuyas dependencias se hallaban sentados los ancianos y ancianas de las Hermanitas de los Pobres y los niños de 1a Casa de Beneficencia. El Cura Arcipreste don Vicente Torregrosa, después que un niño dijo con gracia un verso de salutación a las autoridades que presenciaban el acto y de gracias a las Tomasinas por su espléndida caridad, bendijo la mesa, empezando seguidamente la suculenta comida en medio de una sana y ruidosa alegría de los comensales y de la natural y legítima satisfacción de los individuos y socios de la Comparsa Tomasinas. Hasta el año que viene, si Dios quiere.

A P A R I C I Ó N

La Aparición de S. Jorge sobre las almenas de la fortaleza, COMPARSA DE TOMASINAS último y conmovedor acto de nuestras fiestas, resultó vistosa y espléndida, bien lograda de luces y con gran brío y moviComo saben nuestros lectores, esta famosa Comparsa lidad por el blanco corcel montado por' el niño San Jorge que hizo las delicias de nuestros antepasados, dejó de aleAdolfín Bernabé u Te rol, que arrojó certeras fie chas muy a grar las calles de Alcoy en el año 1907. Pero como todas las su sabor. cosas que un tiempo tuvieron vida exhuberante, dejan marMerece el que registremos en esta Crónica el rasgo de cada la huella de su paso, las Tomasinas que durante tantos auténtica generosidad cristiana y muy a tono con la alegre y abriles se adueñaron del corazón alcoyano, al desaparecer, desinteresada convivencia de todas las clases sociales, que produjeron una nostalgia festera que tuvo su rebrote en el son el tradicional perfume de nuestros incomparables feste- año 1940 resucitando de nuevo con brío y gloria renovados, jos de Moros y Cristianos, de Adoth'n Bernabeu, el cual, fenómeno de supervivencia que no resulta tal si calibramos acabada la Aparición, con renuncia de sus derecho-;, fuese la noble prosapia de las Tomasinas y su profundo arraigo en directo a la Comparsa de Tomasinas para hacer entrega a el alma popular alcoyana. Basta sólo para ello el recordar otro niño como él, del banderín símbolo de la realeza de que de todas (as antiguas comparsas la única que podía osSan Jorge, niño que Dios mediante, en el próximo año le tentar el orgullo de tener una composición musical y letra sustituirá en la simbólica representación con el mismo boato correspondiente específicamente propia que a modo de y la misma riqueza de que se ha hedió justo alarde este año. ofrenda les otorgó la musa popular y que constituía su blaEsta manera de hacer copartícipes a los niños menos pudien- són, digámoslo así, eran las Tomasinas. Hogaño, no han tes de la dorada y ensoñadora ilusión de toda la infancia ., muerto, pero se han transformado de tal manera en su indualcoyana, de hacer de San Jorge, cosa sólo asequible a unos mento, que a juzgar por él, ni el más perspicaz reconocería pocos, por lo costosa que es, bien vale la pena que los fes- en su traje a la famosa comparsa cargada de historia y de teros aplaudamos cordialmente el rasgo y estampemos un pleitesía popular. Y como en toda transformación hay algo sonoro beso en las mejillas dei niño Adolfín Bernabeu, que que muere definitivamente, dediquemos una elegía a ¡o que fue y no será jamás, al menos en gratitud a lo mucho que como vemos, se asoma a la vida haciendo cosas grandes. gozaron nuestros abuelos con ella. El nuevo uniforme es vistoso y de aire marcial, un acierDIGNIDADES FESTERAS to en suma del que concibió la reforma que no creemos Ostentaron los cargos de Capitán: el de Moro, don José obedezca a un inmoderado afán renovador ni a inconsciente Gisbert Pía, de la Comparsa Mudejares, Cristiano, don Emilio olvido del pasado, cosas que no tendrían sentido, sino más Ferrandiz Serralta, de la de Andaluces. Alférez Moro, D, José bien a que resultaba un poco fuerte y requería mucho fttrtPaya Pérez, de la de Abencerrajes. Cristiano, D. Carlos Jorge ptramtnto el lucir con serenidad un traje tan desenfadado y de tan vigoroso contraste con el gusto actual. Pero si bien Olaya Beltran, de la Comparsa Asturianos. enterramos al viejo uniforme con pesar, las Tomasinas que aun conservan el estilo, nos recordarán siempre lo que fueron, ACTOS BENÉFICOS POR LAS COMPARSAS al menos por lo de la tonadilla EN LA MA AL COSTAT... Gracias a Dios, las comparsas siguen compaginando las FRANCISCO BOHONAT Picó tareas de festero con los deberes que les imponen su propio Cronista de Fiestas carácter aleoyano de ser sensibles y caritativos con los an-

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«Moros y Cristianos» en Akoy Tabla del Siglo X I X . anónimo

DE A B R I L DE 1876

Cómo fueron las Fiestas del 6.° Centenario de la Milagrosa Aparición de San Jorge Crónica retrospectiva, por JOSÉ S. SANTONJA CANTÓ

ACE algunos años, publiqué en el diario A B C de Madrid, una crónica dedicada a la milagrosa aparición de San Jorge Mártir sobre las murallas de Alcoy, el día 23 de abril del año 1176. Dicha crónica empezaba con las siguientes palabras: «San Jorge Mártir, a quien todos conocemos como patrono de Inglaterra, a quien hemos visto mil veces representado sobre un hermoso caballo blanco, y armado de todas armas, en actitud de atravesar con su lanza a un dragón colosal, es también, modesta y calladamente, patrono de la Lea! Ciudad de Alcoy, de esa industriosa y ya populosa ciudad alicantina, que bañan eí Serpis y el Molinar, El San Jorge alcoyano también se representa sobre un hermoso caballo blanco y armado de todas armas, pero en vez de empuñar una lanza, levanta briosamente con la diestra una fiecha, que dirige, no a un dragón colosal, sino al pecho de un mahometano, que se retuerce, vencido, entre las patas del noble corcel. ¿A qué obedece esta actitud de «matamoros», que todos creemos patrimonio exclusivo del glorioso Santiago? Vamos a verlo:» A estas palabras seguía un detallado relato de los hechos acaecidos en aquella memorable fecha, hechos, que, como sabemos, culminaron con la aparición milagrosa de nuestro Santo Patrono sobre los muros de Alcoy, decidiendo, con su presencia, la victoria a favor de los alcoyanos, acaudillados por el venerable Mosén liamón Torregrosa «Desde entonces —decía en mí aludida crónica— viene conmemorándose el aniversario de aquel acontecimiento en la leal Ciudad de Alcoy, con pintorescas fiestas cívico-religiosas, en las que toma parte todo el vecindario, con entusiasmo indescriptible.»

Sin embargo, nuestras queridas fiestas de Moros y Cristianos, han sufrido alguna vez lamentables interrupciones, justificadas siempre por motivos de fuerza mayor, por causas insuperables, que no hemos de recordar. Nunca estas interrupciones fueron del agrado del pueblo, pues los alcoyanos, (y esto no habrá quién me lo niegue), por encima de todas las pasiones y de las vicisitudes todas, heñios amado siempre, y seguimos amando, cada día con mayor entusiasmo, nuestras sagradas tradiciones, basadas en nuestra más acendra-' da fe religiosa. No piense ahora el lector que es mi propósito hacer una relación detallada de las fechas en que nuestras fiestas no se celebraron por diversos motivos, no; sólo quiero referirme a una de ellas, por haber ocurrido en vísperas del 6.° Centenario de la Aparición de San Jorge. Corría el año 1875,* * * Nuesta Patria había sido asolada por los disturbios de una cruel Guerra Civil, durante más de 6 años, y pasaba por el doloroso trance de ver suspendidas casi todas sus fuentes de energía, y en precario la mayoría de sus centros vitales de riqueza, Alcoy, naturalmente, sufrió asimismo las consecuencias de luctuosos sucesos acaecidos no mucho antes, y tenía en suspenso la celebración de sus tradicionales y populares festejos. Pero llegó el año citado, y el Ayuntamiento, (presidido a la sazón por el inolvidable don Francisco Moltó Valor), haciéndose eco del unánime sentir de los alcoyanos, y teniendo en cuenta que ya se vislumbraba una era de paz en España, después de la proclamación del Rey don Alfonso XII, acordó reanudar la celebración de sus fiestas de

Moros y Cristianos el siguiente año de 1876, que uno, al niño y niña que nacieran de padres pocoincidía con el 6.° Centenario de la milagrosa bres, desde las 12 de la noche del día 21 de abril, aparición de San Jorge Mártir. a igual hora del 23. Al efecto, se hizo un llamamiento a todas las Todo esto en orden al instinto de caridad crisfuerzas vivas de la Ciudad, invitando a las Cor- tiana de los alcoyanos. Respecto a la parte artísporaciones, Gremios, Casinos y Reuniones a co- tica, el Ayuntamiento acordó acuñar una Medalla laborar con el Ayuntamiento para el máximo luci- de Oro, conmemorativa del Centenario, y dos de miento de las fiestas. Ni que decir tiene, que Plata, para premiar, con la primeía, al vecino, todos, sin excepción, se ofrecieron con el mayor Sociedad o Corporación que presentase, durante entusiasmo a colaborar en la obra común, con- las fiestas, el mejor altar, y con las dos segundas, feccionándose el Programa de las 7iestas del 6° Cen- a los que colocasen las mejores iluminaciones. tenar, que se habían de celebrar el año citado También se celebró un CERTAMEN LITE de 1876. RAR1O, ofreciéndose cinco premios y otros tanA la vista tenemos este PROGRAMA, y, a de- tos accésits, que consistían, 1.°, en UNA PLUMA cir verdad, no se diferenciaba gran cosa "de los DE ORO Y PLATA a la composición poética de ca anteriores, pero puso de manifiesto, una vez más, rácler histórico, qw mejor conmemore la batalla y victoria el humanitario instinto de caridad que siempre obtenida por Jlícoy contra los moros en 1276, 2.°, PENha caracterizado a los alcoyanos, y que en esta SAMIENTO DE ORO, a la Memoria ¿fue mejor comocasión era más necesario que nunca, por la abun- pile datos históricos sobre la conquista, 3.°, AZUCENA dancia de lágrimas que había que enjugar. DE PLATA Y ORO, a la mejor poesía dedicada El Excelentísimo Ayuntamiento daba el ejem- a la Virgen; 4.°, ROSA DE ORO Y PLATA, ofreplo, ofreciendo repartir el día 23, en el patio de cida por el Círculo Alcoyano, a la mejor compola Casa de Desamparados, 5000 raciones de pan, sición poética, «A LA AMISTAD»; 5 °, ABEJA a los pobres de la'Ciudad, y un plus de 8 reales DE ORO, ofrecida por el Círculo Industrial, como vellón a cada uno de los presos, además de una símbolo de la Industria, a la mejor composición abundante comida a los asipoética en elogio del TRAlados y enfermos del HosBAJO. pital. Asimismo, desempeEl Jurado calificador esñaría del Monte de Piedad, taba formado por las siPf^OGJ^AMA todos los empeños de 10 guientes personalidades de reales vellón, hechos desde la Iglesia, el Foro y la Mala fundación del benéfico gistratura: don José Terol establecimiento en Alcoy. Llopis, Cura Ecónomo de Santa María, don José BarLa Sociedad «El Oriente», celó Monllor, don José Reig anunciaba repartir 1000 reau iitiui irrcmm otnmt COITU uu n Aguilar, don Francisco Torles entre los pobres de la SA APARICIÓN mo y don Antonio Moltó. población; «El Comercio», 100 reales al menesteroso Y la Comisión de Fiestas J O R G E MilTlft más anciano, y otros 100 estaba integrada por don reales al nacido en este día, Gregorio RidauraTorregrode padres pobres, y también:," sa, don Miguel Girones Santonja, don Alejandro Miró distribuir piezas de ropa Moltó y don Fabián Pascual confeccionada entre los neBoronat, destacadas persocesitados; la Corporación nalidades de !a Ciencia, la de Fabricantes de Papel, se Imp-<3« A. Payé ó hijos. Industria y el Comercio. .comprometía a entregar a nú* i if*iui, flla Casa de Desamparados, Todo esto es lo que anun500 reales, y otros 500 a la ciaba el Programa cteías7iestas Conferencia de Señoras, del 6." Centenar, amén de las para socorro de los desvatradicionales DIANAS, enlidos. El Gremio de Labradores, repartiría 1000 tradas de Moros y de Cristianos, retretas, procereales; la Corporación de la Fábrica de Paños, siones, alardo y castillos de fuegos de artificio. Y 6000 reales en limosnas domiciliarias; el Círculo todo ello se cumplió al pie de la letra, corregido Industrial, daría 3000 reales a las Escuelas de la y aumentado por el entusiasmo fervor de los alCiudad, para abrir libretas en la Caja de Ahorros, coyanos, destacándose las personas pudientes, a nombre de los niños y niñas pobres, más aplica- que rivalizaron con los elementos oficiales, Cordos; los impresores, A. Paya e Hijos, anunciaban poraciones, Casinos, etc., en manifestar sus sentique arrojarían, desde los balcones de su casa, si- mientos caritativos, acudiendo a remediar desdituada en la Plaza de San Agustín, número 28, un chas, hasta conseguir que la alegría fuese colectiva número de monedas de a «ochavo», igual at de y general. Repito que todo el programa se cumplió al todos los meses transcurridos desde el anterior Centenario, envueltos en papeles con el nombre píe de la letra, y una prueba de ello es el minude todos los meses, ofreciendo regalar un pan y cioso relato que dejó escrito mi abuelo paterno, un gran conejo, al pobre .que lograra encontrar el antiguo y conocidísimo industrial de Alcoy, don papelito con el nombre del mes de abril de 1876. Miguel Santonja Cantó; manuscrito que conservo en mi poder «como oro en paño», pues, aparte el También el Ayuntamiento, acordó entregar a valor sentimental que para mí tiene, lo considero la Casa de Desamparados el importe de la venta un inapreciable documento histórico, por los dade ios ejemplares de este Programa, en el que se tos curiosos que contiene, sobre los monumenanunciaba, por último, que la Corporación Mu- tos que se levantaron en aquella ocasión para nicipal concedería dos lotes de 1000 reales cada honrar a nuestro Santo Patrono. T

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Lo» por ÁNGEL ZÚÑÍGA L paisaje valenciano reclama los adjetivos de un romance fronterizo. Tal vez sea que estemos subyugados por la influencia de la fiesta de «Moros y Cristianos», con que Alcoy celebra, por San Jorge, un episodio de la Reconquista. El caballero del dragón, está aquí venciendo a infieles, fiel a susfpropias leyes de una caballería divina. En estos valles del trayecto se comprende muy bien al musulmán campesino. Comprendemos mejor e! suspiro último, cuando, volviendo la cabeza, tuvo que decir adiós a unas tan dulces tierras. Todo queda muy de lámina fina, espejeado en los planteles donde duerme el arroz, copiando el azul purísimo del cielo, navajas abiertas a la luminosidad de ¡a atmósfera. En la propia frontera de Játiva, en lo que fue castillo famoso, cuyas almenas recortan el perfil de la sierra, las dos vertientes señalan dos mundos que, pared por medio, convivían. En la inmensa planicie, la palmera desmaya su elegancia recortada. En el camino, las chumberas son un trasplante africano. Ya decía antes que la escenografía está a punto para el romance morisco. Zorrilla hubiese cantado sus orientales. Se entiende que no debió faltar, en cualquier esquina de esta naturaleza, una hermosa monta yendo al encuentro de un capitán cristiano. Los españoles nos entendemos mejor si a nuestras aventuras de civilización las perfumamos con suave esencia erótica. No es por casualidad que la palabra conquistador sirva para designar los afanes de don Juan tanto como los de Pizarro. Don Jaime, el Conquistador también, anduvo y mantuvo su fidelidad por estas tierras. El Cid atalayó a Valencia. Es curioso que nuestro primer poema — poema bélico y de justicia— trace su trayectoria geográfica en la profundidad de esta brecha abierta desde Castilla. El romance, después del último brote del romanticismo, cedió e! paso a ¡o natural, a lo real, que se iba a buscar en e! ambiente de la actualidad. Que un pueblo haga su fiesta buscando en la raíz primera de su historia, indica el olvido de lo efímero, de lo circunstancial a cuenta de permanecer fie les a sí mismos. Cuanto nos sucede en el diario vivir, lo menudo, lo ínfimo no puede evadirse de nuestro pequeño contorno social o afectivo. Lo importante e?, !o otro, cuando nos integrarnos en una misión superior, Roma se hace imperio Y ese ser ibérico, indomable y primitivo, se convierte, sencillamente, en cristiano. La civilización nos obliga a olvidar nuestra propia provincia. El mundo contrario — el musulmán, en aquella ocasión— se nos hizo frontera. Los desfiles de moros y cristianos, en Alcoy, tienen, sobre sus brillantes motivos de colorido y animación singulares, esta nota viva de la proeza, la hazaña; en fin, la historia. Presume, sí, del estruendo, de la fragorosidad valencianos. El maestro Serrano dio una idea a nuestro pueblo de cuánto significa esta fiesta del inmaculado caballero Jorge. La zarzuela popular popularizó el desfile. La realidad sobrepasa las imaginaciones. No creo que puedan reunirse más bandas ni ejecutar, en tan breve espacio de lugar y tiempo, mayor número de músicas. Las «comparsas» rivalizan en sus paradas vistosas, -en los uniformes llamativos, en la riqueza aparatosa de sus jinetes. La traca ensordece el ambiente. Hay un perfume de pólvora mezclado al estallido de la primavera. En la Reconquista de la plaza, no durmieron moros ni cristianos. Yo aseguro que en el simulacro de ahora, tampoco hay nadie que duerma. Los moros y los cristianos renegados, completan el conjunto espectacular de la fiesta. En todo tiempo, hubieron gentes que se pasaron de un bando a otro. Los contrabandistas pasean indicándonos esa otra frontera de la ley. Bril!an los trabucos, donde el sol hiere también con su reflejo. En las calles, en los balcones, en ios bares —adornadas con la Cruz victoriosa— olvidan sus pretendidas diferencias los dos bandos en contra. Las cristianas hacen más gozosa la festividad. Un aire breve estremece los árboles. Un cristiano estornuda y un moro, que pasa ufano, dice «Jesús», sin reflexionar. Entonces, se nos hace más graciosa, más estupenda esta deliciosa, magnífica superchería.

Foto García

Foto Studio

{De LA VANGUARDIA de Barcelona) Foto Studio

cita de la alegría POR V, ANDRÉS ESTF_I.I.ÉS «Provincias^, de Val encía

Alcoy, 22.—Cuesta arriba los cristianos y cuesta abajo los moros —y unos y otros con el perrillo retozón del pasodoble entre los pies— han hecho su entrada en Atcoy y vivaquean, con sus corazas, con sus mantas y con sus puros y sus gafas ahumadas, por toda la ciudad. La lluvia que se ensañó un poco con las postreras comparsas cristianas, a media tarde cedió el paso a la pompa íntegra de la morisma. Pero en todo momento, Alcoy ha sido, y es, y será a Dios gracias, un cráter sonoro, una tormenta forestal de ritmos que se llevan de calle el corazón de cualquiera. Diríase que la Mariola se alza. Como ia fina hoja, como la corola metálica brillante y vibrantísima de una fabulosa trompeta, para dilatar este enorme «sulo» alcoyano, esta interminable música de yo no sé cuantas bandas, que recorren la ciudad soplando a más y mejor, fustigando, al compás del dos por cuatro, los aluviones majestuosos de «les filaes», de una policromía y una riqueza anonadantes. En Alcoy, y a estas horas, le salen a uno las frases, sin comerlo ni beberlo, con odio sílabas justas, como suele acontecer en los pasodobles más cabales y en los romances de guerra y amor. Alcoy es la ciudad donde se arrima el hombro de firme. Y no sólo para trabajar. En realidad toda la grandeza económica de Alcoy viene de un unánime arrimar e! hombro constantemente. Pero es que además, la mejor música de estas fiestas —la que no se oye, la que va por dentro, a la chita callando, electrizando el ser— viene asimismo de otro unánime arrimar el hombro para divertirse. Toda la gracia, toda !a majestad y toda la musicalidad y el colorido de «les filaes» empieza, en efecto, apretadamente, en ese pegar el hombro cada hijo de vecino al hombro del que está al lado y en un andar codo a codo, de diez en diez y con un vaivén que apuntaban los comparsas de los extremos. En el trabajo y en la fiesta el alcoyano va literalmente adherido at alcoyano. (Y el que está lejos de esta bendita tierra, vuelve a ella como para reconocer el tacto, el roce, la cotidianidad de Alcoy, con una fruición cristianísima aunque se vista de moro.) La cosa empezó en la noche del martes con la «nit de Tolla» en la que cada cual acude al casal de la comparsa con su pan y con su cuchara de madera para comer con otros tres o cuatro alcoyanos, todos en el mismo plato. El empresario y el obrerillo, el ingeniero y el contable, juntos. Es algo hermosísimo, de una naturalidad asombrosa, que yo pude conocer y vivir en su propia salsa, gracias a los montañeses que me invitaron a cenar, me dieron un puro y un palo y me hicieron formar en su «fila» y recorrer con ellos Alcoy hasta la una de la madrugada. Cinco horas después, cuando las campanadas de las seis sucumbieron bajo el alud emocionante de la marcha real en la plaza de España, se abrió el poema formidable de la «Diana» y empezaron las cascadas de sedas, colores y pasodobles, para no terminar hasta muy avanzada la noche. Se iniciaba una escenografía delirante con el atavío de las comparsas, los balcone¿ con colgaduras blancas, los tíos que venden globos, los diiquitos disfrazados correteando por todas partes entre el gentío, los vendedores de pitos y tortugas... Y de repente, casi como en el ballet de «Un americano en París», surge la banda, la aparición de un «cabo» con sus contorsiones y su gracia tremenda. Y la entrada de los cristianos y la de los moros con su anual derroche de lujo y de un agudo sentido poético. Una jornada sencillamente maravillosa: una embriaguez total de los sentidos que rebullían y saltaban como canes tirando desde todos los flancos del espíritu. Pero sobre todas las cosas, sobre todo este delirio tramado matemáticamente —diabólicamente— con la meticulosidad de los itinerarios, que deparan fabulosos «travellings» cinematográficos, como por ejemplo en la calle de San Nicolás contemplada desde un halcón, o provocan auténticos cortacircuitos musicales y cromáticos a la vuella de cualquier esquina... sobre todo la autenticidad rotunda de Alcoy y los alcoyanos. No sufre mengua la jerarquía social con el hombro a. hombro de hoy, ni a los ojos de Dios, n í a los de los hombres de bien, todo lo contrario, Y es que Alcoy, que no en halde es intensamente valenciano, es un fluyente ejemplo de la más alta civilidad. Por eso todu queda en su punto: la gracia del «cabo» ni siquiera roza la chirigota y el dulzor de'la peladilla no empalaga.

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Edificio di la Escuela de Peritos IndustrialL-S e Instituto Nacional de Enseñanza Media

El Instituto Nacional de Enseñanza Media en sus Bodas de Piala por GUILLERMO BERENGUKR

UE creado este Centro por Real Decreto de 21 de septiembre de 1939, debido en gran parte a las gestiones realizadas y a la ayuda ofrecida por el Excmo. Ayuntatamiento de la Ciudad, siendo instalado provisionalmente en el edificio de la Real Fábrica de paños, en la calle de Sta. Rita, iniciándose las tareas docentes el día 24 de octubre de aquel año. AI empezar el curso siguiente, y después de importantes obras de acondicionamiento, fue trasladado a ta calle de San Mateo, donde había estado emplazada hasta- entonces ta Escuela de párvulos. Por fin, en el mes de marzo de 1941, fue a ocupar, juntamente con la Escuela de Peritos Industriales, el magnífico edificio sito en e! Paseo de Calvo Sotelo. Fue nombrado Comisario regio el culto médico alcoyano don Domingo Espinos Vilaplana, siendo sustituido al año siguiente por el prestigioso abogado don Francisco Moltó Pascual. Cubiertas las Cátedras por oposición fue nombrado Director don Alfredo MÜego Díaz, y después don José Martínez Segura, todos ellos introdujeron importantes mejoras en la Biblioteca, Laboratorios y Gabinete de Historia Natural. Después de la guerra fue designado Director el celoso Catedrático don Femando Cámara Niño el cual reorganizó los servicios y acomodó el régimen docente a las normas pedagógicas del momento. Hoy ocupa la Dirección el Catedrático de Lengua y Literatura Españolas don Guillermo Berenguer Carbonell, que tanto se afana por ei mejoramiento espiritual de ios a l u m n o s . La Secretaría ha sido desempeñada sucesivamente por los señores siguientes: don Alejandro Llopis Carbonell, don Enrique Grau Juan, don Eugenio García Lomas y actualmente, y desde el 31 de diciembre de 1941, por el culto Cátedra tico de Física y Química don Eduardo Nagore Gómez La matrícula oficial del curso en que principió a funcionar el Centro alcanzaba H4 alumnos. Seguidamente se le incorporaron e! Colegio de la Concepción de Onteniente y otro Colegio de Játiva. El número de los alumnos matriculados en el pasado curso 1953-1954 es ef siguiente: Ordinui* Total Clasa de matricula

¿25J**"*

Oficial . . . .

Colegiada . . Libre . . . . TOTALES . ALUMNOS INGRESO: En el Instituto . En los Colegios

5 5

231 341 777 1349

27 55 125 207

73 64 114 251

333 465 1016 "1814 503 86

En el curso actual 1954-1955, se han matriculado 416 alumnos oficiales y 458 de Enseñanza Colegiada. Funcionan además dos Escuelas Preparatorias para el Ingreso en la enseñanza media, una masculina y otra femenina., con una asistencia de 40 alumnos y 37 alumnas. En el Centro existen las siguientes dependencias, aparte de ías numerosas Aulas: Sala de Profesores, Despachos de Dirección, Secretaría e Intervención, Escuela de Hogar, Servicio Médico Escolar, Laboratorio de Fotografía, de Física y Química y de Historia Natural, Dirección espiritual, Capilla y Salón de Actos, estas dos últimas compartidas con la Escuela de Peritos Industriales. Dispone de Biblioteca y de Aparato de Cine sonoro. En ta terraza está instalado el observatorio de Meteorología, dependiente de la Región Aérea de Levante Más de 500 jóvenes reciben hoy educación en sus aulas. El Profesorado procura con interés formar la bnleíigencia y e¡ corazón de ellos, aplicando las modernas tendencias pedagógicas. Formaron parte de su Claustro Leopoldo Quero!, insigne pianista; Vicente Aleixandre, del Consejo Superior de Investigaciones Científicas,- Juan Tormo, durante muchos años Inspector de Enseñanza Media. En sus aulas obtuvieron el Título de Bachiller, entre otras personalidades, nuestro Alcalde y Procurador en Cortes don Enrique Okra Moltó, los Catedráticos Sres. Botella Raduán, Boluda Sanjosé, Segura Doménech, Verdú Paya, Brotóns Jover, Esteve Pastor, Pérez Botella, Coderch Santonja y una legión distinguida de Ingenieros, Abogados, Médicos etc., de difícil enumeración. Vaya para todos nuestro saludo emocionado. Prestigiosos Colegios están adscritos a nuestro Instituto, y los pueblos de la comarca le envían sus alumnos de Enseñanza Libre a rendir pruebas de suficiencia. Su matrícula total rebasa el número de Dos Mil. A todos atiende y por todos se afana el Instituto, por eso Alcoy lo guarda con amor y celebra alborozado las Bodas de Plata de su creación, por que siembra esperanzas e ilusiones, da prosperidad y lustre a la población y con la gracia de Dios ha conseguido que la buena semilla que depositó en las almas infantiles haya pro ducido la fértil cosecha de antiguos alumnos, que ocupan puestos de relieve y saben que en todo momento encontrarán ayuda paternal en su Instituto, al que están unidos por vínculos entrañables.

Premio «Artículo sobre Fiestas» de la Asociación de San Jorge Mártir en su II Certamen Literario

Hacia una teoría de las Fiestas (Ensayo de caracterización) por ADRIÁN Minó Vocación de las ciudades

NA ciudad tiene una significación biológica tan patente como una vida humana. Es un ser que nace, crece y respira, que tiene ánimo para el mal o para el bien, que está-condenada a! fuego como Sodoma o predestinada, como Roma, a la eternidad. Se puede hablar de personalidad y vocación de las ciudades, como se había con respecto a los hombres, porque aquéllas son algo más que un cuerpo materia] de calles y edificios. Hay una especie de «psique» que preside su destino y que las engarza de una forma o de otra al engranaje de la vida nacional. Ser fiel a ese destino, mantener un contenido tradicional y un impulso unitendente significa poseer una «personalidad» clara y firme. Es entonces cuando la ciudad se perfila con una silueta diferenciada entre el latido monótono de las otras ciudades. Psic o grafía de AI coy Una nación es una inmensa máquina en la que cada pueblo es una pieza articulada convenientemente. Pero hay piezas fundamentales y piezas accesorias, hay fuerzas motoras y elementos pasivos, hay pueblos individualizados y pueblos gregarios. En la complicada estructura de España habrá que buscar aquel punto en que la ciudad de Alcoy se traba al dinámico impulso de la máquina y tiene su razón de ser. Si a un español de cultura media se le habla de Alcoy se lo representará distinta y relevantemente con sólo imaginar sus

* dos dimensiones vitales: la industria y las Fiestas de Moros y Cristianos. Estas dos notas en efecto condicionan el «ser» de Alcoy. Ellas identifican al hombre alcoyano en el espacio y en el tiempo. Alcoy se define dentro de la vida nacional el día en que funda su industria y celebra sus primeras fiestas. Antes era sólo un acervo de casas, un agregado de hombres unidos por los vínculos materiales de lafamiliay la vecindad, pero sin unidad especificante y uniformadora. Si las Fiestas representan lo más sutil, bello y espiritual, la industria es el músculo y el esqueleto,e! complexo material que fundamenta la vida y este misino contraste subraya el «ser» de Alcoy al poner en oposición dos categorías de conceptos. En efecto, frente a! utilitarismo del género de trabajo alcoyano se levanta el afán fundamentalmente estético, frente a un mundo económico y concreto palpita el plano etéreo de lo simbólico y lo religioso, frente al presente vivo se yergue la evocación del pasado, frente a la lógica la fantasía, frente a la realidad el ensueño. Visto desde el extremo de las Fiestas, el hombre alcoyano nos parecerá un imaginativo sin remedio, visto desde el extremo de la vida industrial un realista categórico. Pero estos dos grados son de suyo incompletos. La verdad no está en el punto medio, como decían los clásicos, sino más bien en la afirmación y admisión de los dos extremos. Alcoy entiende que hay que dar al cuerpo lo que es del cuerpo y al espíritu lo que es del espíritu y hace de esta antítesis su representación en la vida española.

Es indudable que el ambiente industrial y mercantil ha dado al hombre aícoyano un exagerado realismo, como nos manifiesta a veces el refranero o ciertas locuciones de nuestra comarca. Al contrario de lo que supone el apotegma, el hábito toce al monje, porque cada conjunto de circunstancias crean una psicología especial, un modo característico de ser. Por eso urgía el contrapeso necesario para restablecer el equilibrio espiritual en el afán utilitarista del hombre alcoyano. Y eso son las Fiestas con su enorme bagaje de imaginación, religiosidad, arte, alegría, sociabilidad, generosidad, sentimiento y espíritu. Todo un año de gestación —en que una serie de ceremonias y ritos mantienen el fuego sagrado — llevan en plena primavera al más espléndido estallido de la fantasía y la prodigalidad. Desde el exterior quizá parezca todo ello un poco incoherente y absurdo, por eso se ha hablado a veces con evidente miopía de «mascarada» o «carnaval». Pero las Fiestas son algo más que una solemne juerga. Son la más eficaz «higiene espiritual» del hombre alcoyano que le hacen situar al margen del practicismo y le abren la ventanita de! ensueño, que le ejercitan en esos «gestos inútiles» tan fundamentales para llegar a lo espiritual y que le disminuyen materialmente hasta nacerle un niño, condición sin la cual no podremos entrar en el Reino de los Cielos.

«hechos históricos». No hay ninguna «batalla de Alcoy» o «tratado de Alcoy» como existe una batalla de Biar o un tratado de Almizra. Quizá la más característica historia de esta fantástica ciudad sea el relato de sus acontecimientos milagrosos: la intervención providencial de San Jorge, la poética presencia de una Virgen en unos lirios, una imagen del Niño Jesús que delata un robo sacrilego, un terremoto aplacado por San Mauro... Pero esos hechos son, por su naturaleza trascendente, hedios superliistóricos, con valor de eternidad, sin medida en el tiempo. Fuera de su esfera, Alcoy es un plano uniforme con una tarea industrial impuesta desde que surgió propiamente como ciudad en el siglo Xlll en que constituyó la primera corporación de fabricantes de paños y se producían frisas, duremos, vizcayas y otros géneros exportados a Castilla y Aragón. Nuestra progenie medieval experimentó los mismos afanes, las mismas ocupaciones, con un idéntico sentido. Y nosotros, ahora, vestimos su indumentaria en unos días de fragancia abrileña, haciendo palpitar de gozo y de vida las cotas de malla, las flamantes capas y ¡os cascos llenos del claro sol primaveral. Atcoy es un plano que, más que desenvolverse sobre un camino, es él quien crea el camino y lo inmoviliza y por eso vivimos una Historia de paradoja, sin principio ni fin, como una fabulosa serpiente que se mordiese la cola.

La paradoja fundamental de las Fiestas

Alcoy intemporalizado

De estas Fiestas de Moros y Cristianos podríamos decir —y no sólo por la forma sino por la substancia — que vienen a tener una tesitura barroca, un caminar de paradoja en paradoja hasta hacer de la «psique» alcoyana una antítesis constante. Si Alcoy apenas significó nada para árabes, judíos y mozárabes —ni en la época de las «taifas», ni en la de ios aragoneses— he aquí unas fiestas de marcado sabor morisco con árabes, judíos y mozárabes sacados fantásticamente de la superhistoria. Si los siglos cruzaron por nuestro pueblo dejando sólo ligeras huellas de su paso, nosotros los reconstruímos ahora a través de la indumentaria festera, dando un pintoresco repaso a la Historia del Traje. Hasta ahora no se ha hecho la «Historia de Alcoy» porque los datos aparecen en ella desarticulados, inmovilizados, sin cemento de unión. Es una historia familiar, de administración de cargos, evolución urbana, concesiones, repartimientos, privilegios, industrialización, vida interna... A este respecto no hay que olvidar que no todos los hechos son

He aquí pues la dimensión de Alcoy en la vida y en la sobrevida: una ciudad vuelta sobre sí misma, suprahistórica y paradójica, con una Edad Media en este abril de 1955 y una Edad Modernísima de preocupaciones industriales y progresivas en un recoleto siglo XIII. ¡Ay de las ciudades con una inmensa joroba de historia sobre sus espaldas que olvidan aquello de que los muertos han de enterrar a sus muertos, con cuánta dificultad han de moverse y vivir! Tradición, historia, previsión, destino, todo se resume en una palabra: actualizarse, realizarse en el presente. Las fiestas más históricas de España en una ciudad casi al margen de la Historia nos llevan a la sublimación de Alcoy en un espacio intemporal donde el ensueño y la realidad, lo fantástico y lo concreto, la religión y la vida se dan un abrazo singular, elegante y sereno como un mármol pentélico o como un verso de Garcilaso.

Las Fiestas como equilibrio espiritual

FBRICA DE TEJIDOS Cid núm. 16 - Teléf. 1501 •

ALCOY

Influencia de la música en nuestras Fiestas:

FACTOR

ESENCIAL

PREMIO SOCIEDAD MUSICAL «APOLO» del II Certamen Literario de la Asociación de San Jorge Mártir

por CAMILO SEMPERE ESTEVE

A música es para nuestras Fiestas de Moros y Cristianos algo más que un marco o un elemento decorativo. Sin ella, no tendrían los típicos desfiles el movimiento que les caracteriza, ni podrían los «festers» ostentar la pompa y orgullo de su paso. Sin ella, Atcoy no hubiera podido aportar al ámbito música! su modalidad propia: la que representa la creación del pasodoble dianero y la marcha mora. Ella es, pues, un factor esencial que no viene a añadirse a los desfiles de moros y cristianos, sino que han sido éstos los que se han agregado al primitivo impulso musical. Esta afirmación quizá pueda parecer atrevida, pero está testimoniada documentalmente. Cuando todavía no se habían creado las «dos compañías de arcabuceros» (los bandos moro y cristiano) de que habla el P, Picher en el siglo XVlll, cuando la conmemoración de la efemérides gloriosa de San Jorge consistía sólo en enramadas, momos, recitaciones de trovas, certámenes de ballesta y actos religiosos, ya la música hizo su aparición, como elemento primigenio El cronista alcoyano José Moya habla de la contratación de clarines y atabales que se hicieron sonar solemnemente durante todo el siglo XVI, como también de la importancia que tuvo el arrendamiento de castañuelas, instrumento de percusión tan en boga en aquella época, que se llegaron a escribir para él algunos tratados con objeto de conseguir todos los efectos: trinos, redobles y arpegios.

Desde luego, tenemos noticia por la etnografía de la típica «danza de moros y cristianos» que se popularizó en todo el reino de Aragón desde la época de Ramón Berenguer IV y que venía a ser una especie de danza guerrera al estilo de la «patera» de Cataluña o el «ball de Torrent». Se ha supuesto por parte de algún historiador que esta danza fue el origen de nuestras Fiestas, que, con el tiempo, tomaron el carácter de verdadera representación teatral (las «embajadas»). Nuestra afirmación no llega a tal extremo porque nos falta un apoyo documental, pero lo que resulta indudabie es que la música fue su elemento más primitivo, anterior a la creación de las comparsas. La importancia, pues, que deriva de este aserto es fundamental: Nuestras Fiestas son esencialmente musicales. Cuando se personificaron los dos bandos enemigos en las dos compañías de arcabuceros tituladas «Christianos Moros» y «Cathólicos Cristianos», la música empezó a adquirir destacado relieve con el acompañamiento de chirimías y tambores. Sin embargo, será necesario llegar a principios del siglo XIX, cuando se creó «La Primitiva», p a r a ver desfilar nuestras comparsas acompañadas por banda de música. Esto sucedió a raíz de la fundación de la filada de «Llana», la de mayor solera y prestigio. Adrián Miró lo hizo notar en un artículo aparecido en «Información». Fue tal la importancia que por este hecho adquirió

Fabricante: G. BARCELO ESPÍ ALCOY

la comparsa, que se le concedió el privilegio de que en la entrada de moros formase siempre junto al Capitán. Llegado el año 1840, como ya tuviesen banda casi todas las filadas, esta concesión motivó una querella en la puerta de Alicante (parte alta de San Nicolás), en la que hubo de intervenir la autoridad y derogar el citado derecho, que ya no tenía razón de ser. Con el tiempo, la música va acentuando su importancia vital. Ya no hay acto en que los melódicos sones dejen de revelarse. Ellos se establecen como una fuerza que sirve para acelerar o retardar la marcha de las comparsas o para concretar la significación y el simbolismo de cada acto. Es entonces cuando se crean esas dos modalidades musicales que han dado a Alcoy un rango particularísimo: e! pasodoble dianero y la marcha mora. El primero tiene un carácter tan genuino, con su aire vivo y su compás, que se diferencia patentemente del llamado pasodoble flamenco o torero. La marcha mora, más solemne y seria, suele ir sobrecargada de instrumentos de percusión, para marcar adecuadamente el paso de los festeros y se señala en la mayor parte de composiciones, por un golpe de bombo en la primera mitad del tiempo y de plato en la segunda mitad. Como pieza magistral del género recordaremos la marcha «Zig» del maestro Barrachina, hoy convertida en Himno de Fiestas. Se trata de un fragmento de la zarzuela «La bella Zaida» y es por su aire majestuoso y lírico el más adecuado marco para un desfile de añoranzas orientales. No podemos olvidar tampoco las inspiradas melodías de Camilo Pérez Laporta, que además de sus composiciones religiosas, su Misa en fa o el Himno a la Santa Faz, consagró su numen musical a la creación de pasodobles moriscos de singular lozanía y sabor. Tales son los que llevan por título: «La canción del harén», «Sinebac», «El Capitá», «Serrallo», «El paráis», «Port-Artur» y muchos otros En general, todos los compositores alcoyanos han ofrecido su tributo a esta genufna modalidad festera. Entre los de la antigua generación recordamos, además de los aludidos, los nombres de José Seva Cabrera, Rafael Pascual, Juan Cantó, Antonio Pérez Verdú, Camilo Pérez Monlíor, Julio Laporta, José Espí y Evaristo Pérez Monlíor, La nueva generación está representada por Gonzalo Blanes, Julio Laporta Doménech, Rafael Casasempere, Gregorio Casasempere, José Carbonell y algunos otros. Todos ellos han sido fieles intérpretes de esta alcoyanísima tradición y han sabido perfilar y acentuar sus rasgos característicos. Como una prueba manifiesta del hondo raigambre que la música tiene en nuestras Fiestas, no podemos menos que marcar la progresiva importancia que va cobrando la Fiesta del Pasodoble, al compensar al compositor su labor, en el mantenimiento de nuestra típica música festera. Hemos querido en este resumen de tipo histórico mostrar que la música es como ya inscribimos en el título, un «factor esencial» en nuestras Fiestas, no algo acomodaticio o decorativo. Sin ella, perderíamos una mitad por lo menos, del espíritu de las Fiestas, que siendo una armonía de color son también una armonía de sonido, unificadas ambas por el aliento vivificador de ía religión y la historia.

Premio l.° José Vkens Pérez Premio 2.° Vicente Mi ralles Cunten t Premio 3." RiRoberto üopís Ferrándií

Premio 3.

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III Concurso fotográfico organizado por la Asociación de SAN

JORGE

MÁRTIR

Insertamos en estas páginas las fotografías que obtuvieron premio en el tercer concurso convocado por la Asociación de San Jorge Mártir, con el fin de enriquecer este Programa y de contribuir al engrandecimiento de nuestras Fiestas. Con estos certámenes, al propio tiempo que se incrementa el archivo fotográfico de la Junta Directiva, se ofrece una oportunidad a los aficionados y profesionales Je la fotografía para que ejerciten sus aptitudes y agudicen su ingenio enfocando el objetivo en busca de algún rincón poético de nuestra tierra, o alguna estampa feliz de fiestas.

Accésits D. Antonio Pastor Sempere D. Vicente MiraHes Climent D. Fernando Palacio García D, Antonio Pérez Jordá D. Juan Calvo Martínez D. Antonio García Sáez D. José Vicens Pérez

Fiestas de Moros y Cristianos en Sabadell

A nostalgia es quizá la manufactura más humana y sentida que Alcoy exporta. Los que vimos la primera luz en aquellas tierras que un día tuvimos que abandonar con dolor de corazón guardaremos siempre la rica joya del recuerdo, la imagen reconfortante y grata de la ciudad que nos dio el cuerpo y el aliento, el vivir y la esperanza. Pero si Afcoy es nuestra madre, si allí dejamos lo más querido, viejos amigos, familiares, arraigadas costumbres, también Sabadell ha sabido darnos calor maternal y amistad auténtica, haciendo volver a nuestro espíritu la noción de patria, el clásico concepto de la «terreta» entrañable. En Sabadell formamos nuestros hogares, nacieron nuestros hijos, surgieron amigos verdaderos. N u e v a s responsabilidades y sentimientos vinieron a ligarnos cordialmente con este acogedor pueblo catalán. Toda una serie de acontecimientos —definitivos en nuestras vidas— pertenecen a esta ciudad y están enmarcados alegre o

Fotos Palomera

dolorosamente en ella. Pero Alcoy palpita en la lontananza del recuerdo, como una estrella constante que ni las nubes ni la oscuridad de las noches podrán borrar. Ella es la flor preciosa de nuestra nostalgia, el clarín que pregona nuestra infancia y nuestros más dulces años, pues siempre «el tiempo pasado fue mejor» como se dice en la estrofa manriqueña. Y como buenos y auténticos alcoyanos al llegar las claras mañanitas de abril pensamos en aquellas espléndidas Fiestas de alegría, color, historia y música y sentimos brotar nuestra alcoyanía en el íntimo jardín del corazón como la rosa más perfumada y triunfal. Es entonces cuando la nostalgia incontenida se derrama en unas simpáticas fiestas de comparsas y pasodobles que si bien no pueden competir en esplendidez con las que se celebran en Alcoy tienen tanta emoción y sentimiento como aquéllas, caldeadas además por el fuego de la añoranza y del recuerdo. En estos días nos sentimos como nunca carne y sangre de Alcoy, festeros honorarios de la más preciosa Fiesta española. Y en nuestro espíritu se levanta como un gigante aquella tierna cancioncilla aprendida de nuestra madre: «Serra de San Cristófol tota a bogetes».,. . ENRIQUE PASCUAL Presidente de ta Agrupación de Moros y Cristianos de Sabadel]

Foto» Palomera

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ABRIL

LJe aquí unos cuantos pregones de F i e s t a s retrospectivos. Recogen estas páginas la llamada emotiva de nuestra más preciada efemérides, durante los años que median entre 1901 y 1936. Alcoy siente tan entrañablemente sus fiestas y está tan convencido de la originalidad y belleza que encierran que, todos los años, siente la acuciante necesidad de airear entre las gentes de la periferia española, y aún en el medio ambiente extranjero, el tesoro sin par de sus festejos de Moros y Cristianos. Resulta emotivo el contraste que ofrece a la mirada este conjunto de manifestaciones festeras. La medida del tiempo que separa unos dé otros carteles, ofrece un fértil campo de amables sugerencias. Artistas de sensibilidad distinta y de diferente manera de concebir y expresar el tema eterno de nuestra popular efemérides, están claramente reflejados en esta heráldica festera de 36 anos, como así mismo, la natural evolución técnica en tan largo período.

Como reconocerá el lector, hay carteles originales de José Arjona, José Romeu, A. Bosch, José Balaguer, Edmundo Jordá y Fernando Cabrera, entre otros artistas alcoyanos. Es lo cierto que, sea por Concurso convocado por la Directiva de la Asociación de San Jorge Mártir o por expreso encargo de la misma, todos los alcoyanos con aficiones a la pintura, desde el dibujante menos preparado, hasta el más consumado de los artistas, disputan el honor de ser el altavoz de este grito festero, no tanto por la notoriedad y el lucro que ello pueda representar, cuanto por el íntimo e imperativo deseo de proclamar a los cuatro vientos su fe y amor en nuestro insigne Patrón San Jorge Mártir, ya que los pintores alcoyanos, con más motivo, si cabe, que las demás gentes festeras, no pueden escapar a este insoslayable aprecio de la patria chica.

MOROS Y CRISTIANOS

OEL 20 AL 30 DE A B R I L 1936

"NIT DE L'OLLA" por «ANA MARÍA» UY popular es para todo «fester» o banda de música que haya estado en Alcoy en sus fiestas de San Jorge, la «nit de l'olla». Tanto, que no cabe imaginar fiestas de «moros y cristianos» sin esta noche en la que se sirve este plato típico, tan alcoyano. «L'olla» aicoyana es una cocina fácil y sencilla como ninguna otra. No se hace de «créme Simónne» como en Francia, ni tampoco es la «polenta» que cuece en casa del pobre en Italia. Ni es cocina lírica compuesta de mandolina y de tomate, como la napolitana. Es una comida, que en esa noche, tiene la virtud de conmover y agitar a todo un pueblo caldeado por las veneradas tradiciones patrias y que es tan famosa en Alcoy como los «macarroni» en Italia, el tradicional «joint» de Londres, o la «fabada» en Asturias y la «paella» valenciana. El guisar de «l'olla» es plebeyo: Asadura, callos, morcilla, alubias... Pero, tiene carácter, y to-

dos los alcoyanos familiarizan con ella en esta cena, descubriendo en su sabor que dan comienzo las fiestas. Es por lo tanto, una comida que en este día 21 de abril siempre tiene emoción. La emoción de comerla junto con todos los que han de «formar» en las «comparsas», los músicos, los curiosos que nunca faltan, y hasta las primeras autoridades que visitan amablemente en esta fecha las «filadas». Las más preciosas gamas de hermandad y compañerismo se forman en este banquete popular en el que todo un pueblo hace de sus costumbres culto. He aquí un plato determinado de la ciudad alcoyana, que constituye el manjar de la especial «nit de l'olla», que es nada más y nada menos que la noche feliz del «alcoyá fester» que enlaza con cadenas de ilusión esta terminación de un día, con la primera Diana de Fiestas que al amanecer recorre alegremente nuestras engalanadas calles.

¡CAMPANAS, C Premio "U Unión Alcoyana, S. A." II Certamen Literario de la Asociación de San Jorge Mártir

AS campanas, asomadas de nuevo a los ventanales de la torre recién terminada, vuelven a cantar gozosas el pregón de nuestras fiestas. Desde su altura, como pájaros en sus nidales, unidas sus alas a través de aquellas piedras todavía tiernas que destilan por sus ángulos labrados aromas de la fecunda cantera, contemplan el oleaje y el bullicio del gentío que se agolpa con embriagado alborozo en la plaza y vías adyacentes, dejando desiertas, adormecidas y dulcemente sombrías las callejuelas apartadas que amurallan los ríos. El bronce de estas sonajas vibra de impaciencias; y apenas se sugiere abajo la iniciación del acto de la fiesta, como si de carne fueran, sienten el deseo de ser balanceadas, de sufrir el vértigo del abismo, de arriesgar su cuerpo en el espacio con la pirueta circense y matemática del acróbata que expone su vida por un aplauso, ¡Campanario de mi pueblo, qué bien suenan tus campanas :~-r Y ruedan, y brincan, y saltan con clamores de felicidad, \^ dejándose golpear las caderas, vertiendo en el aire cadencias de una música inolvidable que prende en los oídos como canción ^ de cuna, como mimo y promesa de nuestra madre. Alcoy ha llorado largos y largos años su ausencia, fijos los ojos en la borrosa silueta del Campanar que lentamente iba creciendo y * perfilándose a impulsos de fe y sacrificios. - Ningún hijo de este pueblo devoto y laborioso ha dejado de sentirse unido a la necesidad de terminar esta obra. Alcoy, en cualquier instante de su vida, trágico o alegre, faltándole las campanas, fue una ciudad sin voz, aprisionada entre sus montañas, callada y triste, porque carecía de bronces que elevaran al cielo gritos y estridencias de felicidad c lamentos de amargura durante las crisis de su gran corazón. Ausentes las campanas, la plaza se sintió llena de soledad y de pobreza Antaño, la torre dibujaba amable proyección sobre el suelo; sin necesidad de mirar hacia arriba, adivinábamos la altura de su guardia protectora, y era como la quilla de un acantilado que rasgaba la niebla de amaneceres grises para dejar paso a la lucidez del sol Era piedra y era claridad sobre el horizonte ancho. El paisaje se arrebujaba a su alrededor en las noches de frío; y en los días fuertes de verano, despiertas las campanas desde las primeras horas de la mañana, hacíanse guiños y gestos con la lejanía y acababan hablándole al cíelo con su lenguaje de amor. Ya han vuelto las campanas a situarse bajo las arcadas imitando un corro de niñas que fueran a cantar ingenuas canciones. Cuando el Campanar quedó libre de su andamiaje, vimos su esbeltez rasurada y firme, su gallardía espléndida, y temblamos asustados ante el temor de que pudiese derrumbarse y caer; pero al día siguiente le contemplamos otra vez orgulloso de su estabilidad. Parece que ha ganado en dulzura y misticismo; no obstante la blancura de sus piedras nuevas, que le dan más lucida hidalguía, trae también consigo la pátina de lo viejo, un no se qué de profunda añoranza, cual si su lozanía la hubiera conseguido a fuerza de desesperarse y sufrir durante el tiempo que estuvo oculta y casi olvidada. Nosotros hubiéramos deseado, en lugar de verla crecer poco a poco, despertar una mañana y sorprendernos al admirarla ya toda entera colocada en la plaza; así, nos ha parecido muy lento su resurgir. Su parte alta ha hecho mayor acopio de luz, una luz depurada con blancor de batista fina; peí o allí está, por fin, firme y poderosa, brava y decidida, escultórica y limpia, ufanándose de haber crecido gracias a la voluntad de un pueblo de brazos fuertes y alma recia como la prístina dureza de sus piedras. El pregón de nuestras Fiestas será de ahora en adelante lanzado al viento por las campanas que al sonar quedarán vibrando sobre los campos ayudándoles a germinar; sobre los hogares estimulando la fe; sobre los hombres alentando su amor a la vida. Cielo, montes, ríos, caminos, casas, cúpulas y horizontes, todo quedará envuelto en la dulzura de las campanadas como si una cascada de caricias y un sabor de besos se desprendieran dadivosos de su metal, abriendo sendas de esperanza. Las campanas abanicarán la plaza en los días de fiesta; y su clamor, locuacidad y arrebato le harán perder a nuestra ciudad su aspecto de ciudad enferma, vacía... ANTONIO CANDELA CARBONELL V 1

San Jorge en

Portugal

L día 14 de febrero último, una dignísima representación del Excmo. Ayuntamiento y de la Junta Directiva de la Asociación de San Jorge Mártir integrada por el Sr. Alcalde de la ciudad don Enrique Oltra Mottó, don José Blanes Canet y don Enrique Albors Vicens, hicieron entrega al Iltmo. Sr. don Augusto Jaime Telles D'Abreu Nunes, de una reproducción de nuestro Santo Patrón, original del escultor valenciano don José Rabasa. Este ilustre portugués es un ferviente admirador de nuestras Fiestas de Moros y Cristianos. Hombre de espíritu cultivado, tuvo la oportunidad de presenciarlas una vez, y desde entonces, quedó prendida en su alma toda la belleza y originalidad de nuestra efemérides. Para corresponder a esta adhesión espiritual, se ha trasladado a la vecina y hermana nación lusitana una comisión presidida por nuestra primera autoridad Reproducimos la fotografía que recoge el momento de la entrega por nuestro dignísimo Alcalde Sr. Oltra Moltó, en nombre y representación de la Ciudad de Alcoy y de la Asociación de San Jorge Mártir, al Sr. D'Abreu Nunes, en su propio domicilio de Cascaes (Portugal), Asisten a esta emotiva ofrenda además de los citados Sres. nuestros queridos amigos don José Bianes Canet y don Enrique Albors Vicens, con otras dos personalidades portuguesas, Con este motivo, reiteramos, al Iltmo, Sr. don Augusto Telles D'Abreu Nunes, la expresión de nuestra cordialidad y admiración más sinceras.

ínciuíeiucl ciiliuectl cíe por SALVADOR ORIOLA GINER

UESTRA ciudad es conocida en toda España y también en el extranjero, por su gran poderío industrial. Venimos a ser como los modernos fenicios, «industrializados», de las estribaciones del Mariola y Moncabrer. Todos piensan que somos exclusiva y excesivamente prácticos y que todo aquello que no se refiera directa o indirectamente a nuestras fuentes tradicionales de producción, ni nos interesa, ni nos preocupa. Quienes opinan así, olvidan o ignoran por una parte, nuestra constante aportación a la Cultura a través de los siglos y, por otra, el fenómeno universal de que a toda época de Civilización, corresponde otra de preparación, de sacrificios, de abnegaciones, cuyo ciclo evolutivo se identifica con un proceso cultural cuya resultante es este progreso o civilización que hoy disfrutamos. Se nos argüirá el que este bienestar no se debe exclusivamente a nuestro esfuerzo, ni puede ser resultado absoluto de nuestra cultura, en un sentido meramente localista, sino que insertos en un sistema cultural más amplio, es indudable han influido en nuestro desarrollo ideas extrañas. No lo negamos, pero sí queremos hacer resaltar han sido nuestros capitanes de industria quienes han sabido dar forma y realidad a sus propias ideas y a las extrañas. Sobre las pudingas terciarias de nuestro pobre suelo, luchando con las dificultades naturales y la escasez de comunicaciones se alza entre barrancos abruptos y sierras grises el mayor complejo industrial de la provincia de Alicante.

Y este hecho portentoso no es ningún milagro: es el resultado paciente de una labor de siglos. Recordemos que durante la ocupación musulmana ya se fabricaban en Barchell y el Salt los famosos «forqosíes» o alquiceles, según la autorizada opinión del arabista don Julián Ribera y que, en el siglo XVI, aunque no es improbable estuviera establecida con anterioridad, nos consta ya fehacientemente la fabricación de papel. Somos pues, un pueblo viejo. Nuestro origen se pierde en la oscuridad de los tiempos. Abre Alcoy sus ojos al mundo con una antelación de siglos con respecto a ciudades que hoy presumen de prosapia e historia y son de tanto valor los descubrimientos arqueológicos realizados que no se ha dudado en proclamar a nuestra ciudad como capital de la Prehistoria. Nuestro culto a las actividades del espíritu ha sido permanente. En algunas épocas no habrá rayado nuestro genio a la altura que fuera de desear, pero siempre hemos mantenido viva y profunda esa inquietud intelectual que tantos días de gloria ha dado a Alcoy, Pueblo levantino, abierto a todas las manifestaciones del espíritu, exquisito y sensible por naturaleza, ha sabido desarrollar una gran industria en que asentar su bienestar material y, al mismo tiempo, crear las instituciones culturales necesarias para su perfeccionamiento, manteniendo un armónico equilibrio entre los valores materiales y espirituales. Con el Renacimiento, en el fecundísimo siglo

XVI, florece una gran escuela de humanistas y teólogos: Andrés Sempere, Onofre Jordá, Juan Navarro y Juan Bautista Monllor, entre los primeros; Fray Juan Verdú, Fray Pedro Medina y Fray Luis Sisternes, entre los segundos. Unos siglos más tarde, la pintura encontraría fieles intérpretes en Gisbert, Sala y Casanova y el lenguaje universal de la música se acrecentaría con bellos poemas compuestos por Cantó, Jordá, Espíy Barrachina. En la primavera de 1939, la mayor parte de nuestras actividades culturales parecieron estancarse. Finalizada la guerra y debido a las destrucciones operadas, absortos por completo en la empresa de la reconstrucción de nuestra ciudad y de sus fuentes de trabajo que demandaban una solución urgente, las manifestaciones del espíritu quedaron, desgraciadamente, relegadas de momento a segundo término. Se estudiaba y trabajaba en silencio, pero estábamos faltos de las Instituciones que orientan y canalizan la fecunda tarea del pensamiento, que avivan la noble inquietud de perfección que anida en todos los pechos y que logran que el esfuerzo y la dedicación a estudio cristalicen en una obra permanente y duradera. Para quienes no ahondan en lo más íntimo de estos procesos, el fenómeno de la actual floración cultural, les puede parecer brotado como por arte de magia o como el resultado de felices coincidencias. Ni lo uno, ni lo otro. Todo fenómeno se produce en virtud de una causa y, ésta, no es otra en el presente caso, que el decidido impulso oficial y público que ha irradiado desde el Ayuntamiento, en su afán de poner la cultura al servicio del pueblo, elevando de esta forma su nivel intelec tual. Una simple mirada retrospectiva que alcance solamente e! período de un año, nos dará perfecta idea de la labor realizada. La enseñanza primaria ha sido objeto de atención preferente por parte de nuestras Autoridades. Las gestiones llevadas a cabo cerca del Departamento ministerial correspondiente, dieron como resultado la concesión del Grupo Escolar Conmemorativo «Virgen de los Lirios», compuesto de 15 secciones y que contará con salas de trabajos manuales, de estudio, cantina, campo de deportes y servicios complementarios, cuya construcción no es aventurado afirmar empezará este mismo año. Existe también un vastísimo plan de construcciones escolares, que se iniciará con la edificación del Grupo Escolar «Las Uxolas», integrado por 8 secciones y con viviendas anejas para los maestros que tienen que regentarlas y que se levantará en el Grupo de Viviendas Protegidas de este nombre. Las obras empezarán en breve plazo. Así pues, en este mismo año, se dotará a Alcoy de 23 nuevas escuelas que sumarán fos Grupos «Virgen de los Lirios» y las «Uxolas». Anotamos como hecho curioso el que desde la Dictadura del General Primo de Rivera no se ha levantado en nuestra ciudad ningún Grupo Escolar de nueva planta. Las enseñanzas mercantil y profesional, también han preocupado a nuestro Ayuntarniento. Alrededor de dos mil empresas (según la última

estadística de que-se dispone, 1.886 en total), se hallan instaladas en nuestro Municipio. Tal número de empresas requiere un elevado contingente de personal titulado que las administre y regente técnicamente. Para este fin se ha solicitado el establecimiento con carácter oficial de estudios comerciales y, en general, la ampliación de los de naturaleza profesional y técnica, ya que ello es de vital importancia para el desenvolvimiento económico de nuestras empresas. Otro problema a cuya solución se atiende, es el de la enseñanza y formación post-escolar. La mayor parte de nuestros jóvenes, obreros y empleados, absorbidos por su trabajo, apenas tienen ningún contacto directo con instituciones o centros culturales. Para avivar los conocimientos adquiridos en la escuela y, asimismo, con el ferviente deseo de mejorar su formación cultural, se ha creado por Decreto de la Alcaldía de 4 de enero ultimo, la Comisión Local de Extensión Cultural, cuyo plan, en pleno desarrollo y efectividad, comprende: clases de formación profesional, cursillos y conferencias de divulgación, organización de excursiones culturales, proyección de coito-metrajes, noticiarios y documentales de acusado interés pedagógico, periódicos murales, conciertos, etc. Una creación que avala y refrenda la preocupación constante de la Alcaldía en materia cultural, es la del Instituto Alcoyano de Cultura «Andrés Sempere», que nace para aglutinar y orientar tas actividades hasta hoy dispersas de la intelectualidad alcoyana. Está compuesto de diversas Secciones: Música, Literatura, Historia, Artes plásticas, Ciencias, Publicaciones, Cine, Teatro, Fiestas de San Jorge, Arqueología y Biblioteca, y cuya labor—aparte su proyección cultural y divulgadora, mediante cursillos, conferencias y publicaciones—, influirá notablemente en la vida intelectual de nuestro pueblo. En este resurgir, en este despertar cultural de Alcoy, no podía faltar la creación de nuevas Corporaciones musicales que vinieran a unirse y hermanarse con las ya constituidas, de cuyo prestigio y solera es innecesario hablar porque son de todos conocidas. En este afán de superación han surgido una Orquesta Sinfónica y una Coral Polifónica, que cada día se afianzan con sus actuaciones y nos dan prueba de la excelente preparación y privilegiada capacidad de sus profesores. La actividad del Movimiento, también es digna de mención. El año pasado se organizaron, un Cursillo de la Masa por la Sección Femenina, Misión Cultura! por el Frente de Juventudes, conferencias político-jurídicas por la Guardia de Franco y, finalmente, una magna Asamblea local por la Jefatura de F, E. T. y de las J. O. N. S-, en la que fueron tratados y estudiados palpitantes temas de derecho municipal y político, urbanismo, servicios y cultura y que obtuvo plena resonancia local y provincial. Este es, a grandes rasgos, el balance de la inquietud cultura] de Alcoy en e! pasado año, que esperamos se acreciente en el actual y se consolide con la aportación de estas nacientes Instituciones creadas para dirigir y encauzar nuestra tradicional y fecundísima vena artístico-cultural.

PINCELADA

FESTERA

En este trabajo a plumilla, obra de nuestro colaborador J. Matarredona Ferrรกndiz, se capta magistral mente la ofrenda simbรณlica a las fuerzas cristianas de las llaves de la villa, uno de los episodios mรกs representativos de la sugestiva Entrada de Cristianos.

Sanatorio de San Jorge E

STE Sanatorio, que abrió sus puertas el 5 de enero del año en curso, lia venido a llenar un vacío en nuestra Ciudad, Por su magnífica instalación constituye un motivo de satisfacción para todos los alcoyanos y por ello hemos querido llevar a estas páginas unas cuantas imágenes fotográficas del mismo, con una breve exposición de los motivos que impulsaron a sus fundadores a construirlo. La sociedad mercanti! SANATORIO SAN JORGE, S. L. está constituida por unos cuantos médicos de la localidad, que, conscientes de la inferioridad que se encontraban los enfermos y médicos alcoyanos, respecto a otras poblaciones españolas, en cuanto a la asistencia sanatorial se refiere, quisieron subsanar esta falta, construyendo el sanatorio que pusieron bajo la advocación de nuestro Santo Patrono. Dicha sociedad se constituyó en diciembre de 1952. Las obras se iniciaron en mayo de 1953, dando fin a las mismas y a las instalaciones de habitaciones y quirófanos, en diciembre de 195+. La capacidad actual de camas es más que suficiente para atender todas las intervenciones quirúrgicas que puedan presentarse, como asimismo para atender todos los partos y afecciones médicas no infecciosas. Cuenta además con un solar anejo a lo ya construido, para una ampliación futura, a medida que el crecimiento de la población y de las exigencias sanitarias requieran mayor capacidad asistencia). Las habitaciones son de varias clases, con el fin de que puedan tener cabida en el sanatorio personas de todas las economías. Las instalaciones de quirófanos y elementos auxiliares, han estado inspiradas en los más modernos adelantos de la técnica quirúrgica. Se disponen de tres quirófanos y una sala de partos, que pueden funcionar simultáneamente. Durante el período que viene funcionando, pese a las deficiencias de toda obra en sus comienzos, .ha dado suficientes motivos de satisfacción, tanto a los médicos como a los enfermos que se han beneficiado de esta moderna instalación, de la que podemos sentirnos orgullosos todos los alcoyanos. Una institución sanatorial en fin que prestará estimables servicios, y que merece los honores de la publicidad. E.

Reportajes fotográficos Laboratorio «Azul»

V(1,A1'LANA

Lo que fue la Parroquia de Santa María a partir

de su

construcción en el año 1724. Su historia, su grandiosidad y su riqueza eran orgullo de todos los aleo/anos.

Fadiada principa! recayente a la Plaza del Maestro Jordá.

Aspecto desolador en que se hallaba en el año 1939, después de haber sido desmontada su gran fábrica, piedra a piedra, durante el período rojo.

Tres notas gráficas déla reconstrucción de la Parroquia de Santa María, que ha sido llevada a cabo bajo la dirección del Arquitecto D. Roque Monllor, ofrecidas con motivo de su inmediata inauguración.

UE José Espí Ulrich un notabilísimo compositor centrado perfectamente en el ambiente musical de su época. Figura de gran relieve por el cálido impulso que la prestó a la ópera española y por la calidad pulcramente inspirada de sus obras religiosas. Nació en 1849 en el número 5 de la antiquísima calle del Caracol. Estudió las primeras letras en las aulas de aquel famoso dómine de barba garibaldina que se llamó don Gonzalo Faus. Cursó estudios musicales en el Conservatorio de Valencia y, a los 21 años, ganó en reñido Certamen organizado por la Sociedad de Amigos del País, un valioso premio por su Slabat "Makr, composición que fue acogida con gran entusiasmo y que aun se interpreta en las grandes solemnidades religiosas. El triunfo consagrativo de Espí se debe, en su origen, a una poesía de ChocomeJi, a la que puso música de fondo. Se titulaba «El Recluta». Al difundirse profusamente, la entonces A. R. Infanta doña Isabel, le sugirió a Espí la idea de convertirla en ópera, estrenándose con ruidoso éxito en el teatro Alhambra de Madrid en 1887. Alentado por este triunfo, compuso, con libro del poeta víllenense Aquilino Juan Ocaña, la titulada «Aurora», que superó a la anterior por su belleza, su riqueza melódica y el lirismo dramático que emanaba de toda ella. Esta ópera destaca por su entronque verdiano, por su perfecta instrumentación y por la fidelidad con que se ciñe al fondo ambiental del libro. Varias compañías españolas la representaron en América obteniendo resonantes éxitos y elogios de la crítica internacional. Entresacamos una cuarteta entusiástica que, entre muchas loas en verso, le dedicó un célebre vate, con el énfasis usual de aquella época: «AI eminente Maestro don José Espí, apóstol entusiasta de la ópera española. «Loor a aquel que sin baldón tremola del teatro nacional el estandarte, y rinde culto inmaculado al arte y da su genio a la ópera española » Aparte de una gran cantidad de canciones, piezas para orquesta y banda, himnos, gozos, motetes, misas, rosarios y las magníficas «Letrillas» e himno a San Jorge (conocido popularmente por el «Walí»), compuso una tercera ópera titulada «La Promesa», que no llegó a estrenarse permaneciendo inédita y casi desconocida hasta la fecha. Residió en Valencia la mayor parte de su vida y, en sus visitas a su pueblo natal, ocupaba el bello chalet de su propiedad sito en la parte izquierda del puente de San Roque, Allí, en el recogimiento romántico que le prestaba la fronda de pinos y el gabinete lujosamente amueblado, compuso muchísimas obras, entre ellas el paso do ble Anselmo Jlracil, que dedicó al célebre industrial, del que era muy amigo y camarada festero de la comparsa Primera de Llana.

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A náixer N'Anselm Aracil Jorda, que tant Ilustre havia de donar a la industria textil alcoiana, en les solituds altívoles de I'errtiita de Sant Antoni perj'any 1833. Sos pares foren els modests ermitans d'aquell santuari dedicat al Patró de les bestioles domestiques, i ('enviaren a Alcoi a que deprenguera l'ofici de la Danzadora, aplegant-hi fins a regentar amb molt seny una sécelo de telers. Fins ací el preludi costera-amunt de la seua vida, que a for^a de treball, desvetlaments i estalvis, tenia que Huir com un far de dreturera llum al món alcoiá deis telers, deis teixits i de les mil i una tecla que hi ha que ben tocar en l'arc de Turdim i la trama. Fou un fióme de caire senzíll i patriarcal. Els nostres pares ens parten d'ell com exemple i model de simpatía i llavoriosítat. D'ell s'ha dit que no menyspreava calcar amb espardenyes de careta, perqué eren les lleugeres ales per a la diligencia de cada jornada. Quan li encarregaren 60.000 mantés per a l'exércit espanyol, encara que aleshores era un modest industrial de pocs telers i en ronces mitjans de fabricado, complí el compromís en dos mesos justs, treballant de día i nit i encoratjant la tasca com un patró de ñau ferina i segura Les ganáncíes que obtingué d'aquesta comanda —1.500 pessetes—, les dedica a obsequiar els seus treballadors amb una menjada al Santuari de la Pont Roja. Ja en possessió del títol de Comanador de Isabel la Católica, que li fou atorgat peí Govern, va fer un viatge a la Cort per agrair al Reí —aleshores Alfons XII— tal distincid, i oferir-li els articles de la seua fábrica que serien servits amb millors avantatges degut a la introdúcelo, per ell, deis primers teiers mecánics en ía seua cíutat natal. Com a ofrena li regafa al monarca una manta per al seu cavall i !a dita Magestat el nombra Cavaller Cobert, títnl que a no ser Anselm Aracil qui el va rebre, l'hauria estovat superbiosament d'orgull i presumpció. Pero ni el ser Comanador ni Cavaller Cobert davant el Rci, foren motín per a que la seua vida es decínglara deis camins de la senzillesa i del treball. Es conta d'el! la següent anéctota: Una nit que encontrant-se a Madrid per un passeig molt fose, N'Anselm Aracil, Comanador i Cavaller Cobert, sentí l'apremiant necesitat d'orinar. ¡Qualsevol trobava el lloc adequat per a tal cosa! La foscúria ernparadora de la nit era lo que podía fer-lo descansar d'aqueíla molestia. En e! moment crucial, cornparegué un guarda bigotut i, sorprenent-lo, li digné: —«Caballero, son diez reales la multa». 1 Anselm Aracil, molt serenament, amb aqueixa caxaca tan propia deis alcoians, li respongué:— «Prenga un duro i orinaré atra volta». Aquest fou 1'home que havia de donar tan bon impuls a la industria textil d'AIcoi, qui crea en 1888 la Societat-Unió per a casos de infermetat i retir deis treballadors, que abonaven sctmanalment I' 1 per 100 del sou, i ell, per sa part, contribuía amb una suma equivalent a l'import de lo ingresat per aquells, Ell posa la pedra angular de moltes futures seguretats i beneficis. Amic de tothom, fou que se ('admirara molt, a tal punt que, sent individu Í fester de ia filada primera de Llana, el mestre Josep Espí, li endrecá un pasdoble al sen nom i la Ciutat li dedica una de les seues vies principáis: la que fou antic raval de Santa Elena i, en i'actualitat, la sumptuosa Avinguda del Generaííssim. Tan popular alcoiá, morí I'any 1900 i era, «Ilavors», Presídent de l'Associació de Sant Jordi, «agüelo» de Tactual President N'Antoni Aracil Pascual.

NSELMO ARACIL P A S O D O B L E PARA BANDA

Música del Maestro JOSÉ ESPÍ ÜLRICH

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Foto Palacio

Tierras de Levante Alegre ser de luces. Atrevida expresión de telúrico secreto que muestra, al germinar, el dulce objeto de toda la belleza de la vida. Síntesis de ese impulso donde anida la gracia de la flor, y el recoleto madurar de los frutos en el quieto discurso de unas horas sin medida. Allí durmióse el niño que levanta, con su latir constante, la ilusión del fuego de un querer que siempre canta. Y al soñar, frescas pulpas en sazón, con zumos que refrescan la garganta, destilan de la tierra el corazón. RIGOBERTO ALBORS VICENS

A k o d i a n d í . diseño presentado a Ja Directiva el día 71 de mayo tí u iyi 1 , aprobándose en Junta General de 28 de mayo del misino año. El último año que salid fue en )(J22.

Un mes de efemérides festeras

por EMELKA 1 abril 1276

3 abril 1854

El Ayuntamiento, según tenía prometido, entrega en esta fecha, la imagen de San Jorge, fundida en bronce, para que corone la fuente que existe en el centro de la plazuela de San Jorge.

L moro Abrahim alcalde de Finestrat, fortificó el castillo de esta sierra por orden secreta de Alazrach quien sublevo varias villas de la Contestarla. Ai reunir don Jaime I sus huestes de Cataluña, Aragón y Valencia, envió fuerzas para castigar a los sublevados, y, muchas de las morerías, se rindieron voluntariamente por temor al castigo; por lo cual, el Rey mandó pregonar el día 1.° de abril de 1276 un perdón general para los de Alcoy, Cocentaina, Pianes, Ibí, Tibí, Jijona, Castalia, Biar y otros limítrofes, y que se castigase a los moros de Gallinera, Alcalá, Pego, Guadalets, Taberna, Confrídes y demás de la sierra de Finestrat, como principales autores de ia rebelión. 2 abrí i 1921

Se colocó el gran lienzo pintado al óleo por el laureado artista alcoyano don Fernando Cabrera, sobre el fondo del altar mayor de la iglesia de San Jorge, figurando la aparición de nuestro Santo Patrono en la batalla librada contra los moros, en el día 23 abril del año 1276.

4 abril 1867

Llegó a nuestra ciudad la imagen ecuestre de San Jorge, conocida por «San Chordi Matamoros» que la Junta de Fiestas mandó ejecutar al artista valenciano don Francisco Pérez Figueroa. 5 abril 1889

Siendo prohibidas las misas de campaña que no sean para el Ejército y habiendo solicitado para celebrarla el día de San Jorge, el Gobernador Eclesiástico de esta Diócesis contesta: Estando prohibido por rúbrica General de la Iglesia, celebrar misas de campaña, como no sea por el Ejército en campamento, no es posible acceder a los deseos del Sr, Presidente de la Junta Directiva de la Asociación de San Jorge. Sólo podrá permitirse que se c e l e b r e en el dintel de la

puerta de la Iglesia, tomando las precauciones convenientes para evitar toda cíase de irreverencias En vista de ello, se convino en que la Misa se celebre en el atrio y dintel de la puerta lateral de la iglesia de San Agustín el día 23 del presente mes de abril.

En vista del considerable aumento que se observa en las Comparsas de Cristianos, pues todos los años se presentan nuevos diseños, se dispone que en lo sucesivo, no se admitan nuevas Comparsas o filadas de cristianos.

6 abril 1917

La Sociedad «Centro Católico» notifica a la Junta de Fiestas de San Jorge el regalo del Estandarte llamado «La Señera» propiedad de dicha Entidad, haciéndose esta cesión por creer que, por lo que significa y representa, debe pertenecer a la respetable Junta de San Jorge.

Se acuerda por la Asociación de San Jorge, conceder a las Comparsas una subvención de 450 pesetas, tibie de las cuotas de asociados festeros, estando sujeta ésta, a llevar banda de música uniformada los tres días de fiesta, compuesta de un mínimo de 23 individuos, y 75 pesetas solamente, a las comparsas que salgan con banda de cornetas y tambores. 7 abril 194O

En la Casa Consistorial se firmó el acta de entrega de la Imagen de San Jorge costeada por suscripción popular A hombros de los Sres. Concejales y Directivos de Fiestas, fue trasladada al solar de la Parroquia Arciprestal, en donde se celebró Misa de campaña y por la tarde procesionalmente trasladada a ía iglesia de Matía Auxiliadora, para el Novenario con que se le obsequia todos los años. 8 abril 1803

Habiéndose presentado inconvenientes en algunas comparsas al tener que desempeñar los cargos de Capitán o Alférez, no poder salir por carecer de fondos suficientes para la música, lo cual es muy ridiculo, la Junta de Fiestas acuerda que será obligatorio el que les acompañe música uniformada, para darle la pompa y grandiosidad que requieren nuestras fiestas. 9 abril 1859

La Junta de Fiestas ha acordado lo siguiente:

1O abril 1886

11 abril 1893

Se publicó un número extraordinario p o r don Federico Masiá, con e! título de «Terra y Cel o El cavall de Sent Chordi» dedicado a propagar nuestras fiestas de Moros y Cristianos, con diferentes trabajos literarios y referencias históricas de nuestra ciudad. 12 abril 19O9

Acordado por la Junta de la Asociación de San Jorge, llevar una imagen de nuestro Patrono a la ermita de la Fuente Roja, son muchos los festeros que con sus familias han acompañado al Santo, Aprovechando este día de campo, se ha celebrado e! ensayo de las embajadas de las fiestas de moros y cristianos 13 abril 1912

En un principio por su condición de patronazgo sobre esta ciudad, el día de San jorge era de precepto. Y, abolido luego, por el «Motu Proprio-Suprema Disciplinae» de Pío X de 2 de julio de 1911 que se suprimieron las fiestas de precepto de los Patronos, fue sin embargo restablecida poco tiempo después, ¡por Decreto de la Santa Congregación del Concilio en 13 abril de 1912 a instancias de esta ciudad de Alcoy.

14 abril 1317

En el día de la fecha funda con sus rentas, Domingo Torregrosa un beneficio con la invocación de San Jorge Mártir, autorizando la escritura Jaime Picó, notario de esta Villa. De esta pieza eclesiástica tomó posesión Mosén Ramón Torregrosa sobrino del valeroso Mosén Torregrosa, siendo aun tonsurado, no recibiendo la orden de presbiteriado hasta el año 1320. 15 abril 1276

A principios de este año, los moros se habían apoderado ya de varios Castillos cercanos a nuestra Villa. De ello tuvo noticias el Rey Conquistador, e inmediatamente, desde Játiva, envió algunos socorros para su defensa; pero grandes fueron sus progresos, puesto que el 15 de abril se hallaban acampados en las llanuras de Dalvina y de Polop, dirigidos por los jefes Abrahim, Muley Zulema, Alabez y Reduán. 16 abril 1511

E! Consejo celebrado en esta fecha acordó que se corrieran las lanzas en las próximas fiestas de San Jorge, y se ofrecieron premios a quienes mejor las tirasen, así que se hiciera «ab un parell de tamborils y altres coses com en la festa de Sancta María de Setembre». 17 abrí! 1871

Hoy lunes, fiesta de San Vicente Ferrer, salieron al campo muchas Comparsas a comer la «Mona». Especialmente en los sitios denominados «Clot de don Nicolás (Clot de Anselmo) y Caseta del Padre Hilario» en donde dos de las «filadas» con sus músicas hicieron sus ensayos, entrando formados al anochecer en Alcoy. 18 abril 19O8

La presentación oficial de la música «Lírica .Moderna» fue en el día de hoy en el acto de la «Gloria» acompañando a los Heraldos del Ayuntamiento, obteniendo grandioso éxito. En los actos de Fiestas del propio año acompañó a la comparsa de Judíos, tocando en la Entrada de Moros una marcha árabe titulada «Paso al Moro» compuesta por el Presidente de dicha corporación don Federico Espí Botí. 19 abril 1276

Continuando las fuerzas moras avanzando sobre Alcoy, dieron vista a la cumbre de la montaña del Castellar, al noroeste de esta población, acampando sus huestes dominando la partida del Salt. 20 abril 1924

Según quedó acordado en la última Junta de Fiestas de San Jorge, hoy domingo, Pascua florida, se celebró por primera vez en «Domingo» en vez de sábado que se venía haciendo desde antiguo, el acto de Gloria, proclamación de las fiestas de Moros y Cristianos.

21 abril 19O4

A las tres de la tarde tuvo lugar en la plaza de la Constitución la presentación oficial del «Batallón infantil San Jorge n.° 23», compuesto de cuatro compañías con su Jefe Teniente Coronel y dos Comandantes, plazas montadas, cinco Capitanes, ocho Alféreces y un Ayudante, correspondientes sargentos y cabos, un médico de sanidad con cuatro camillas y botiquín, carretero y carro, escuadra de gastadores, banda de cornetas y tambores. El Alcalde les hizo entrega de la Bandera, bordada por señoritas alcoyanas, haciendo el batallón varias evoluciones, desfilando en correcta formación por las calles de Polavíeja, San Lorenzo y Anselmo Aracil, acompañándoles cuatro bandas de música. 22 abril 1817

Ha sido contratada en el presente año, la única música que existe en Alcoy, la que luego se llamó «Primitiva» para acompañar en las Fiestas de Moros y Cristianos a la comparsa de Llana, o primera de Lana, como entonces se decía y que fue la primera que tuvo música, pues hasta entonces, eran acompañadas, a lo más, con dulzaina y alambores. 23 abril 1882

Se celebran las fiestas de Moros y Cristianos, como en años anteriores, con el acto por la noche de la «Retreta» por primera vez, adjudicándose premios a las mejores farolas. En la procesión de la tarde sale la imagen de San Jorge de la Junta de Fiestas, sobre andas nuevas. 24 abril 1743

Además de los actos efectuados en anteriores años, y para dar más realce a las Fiestas de Moros y Cristianos, se dispuso una gloria artificial con ángeles cantando en la aparición de San Jorge sobre los muros de la Villa, dos ángeles que sobre

canales corrían disparando granadas y echando flechas a los moros, siendo ésta la primera vez que se hizo la aparición de San Jorge, como acto final de las fiestas. 25 abril 1901

Como uno de los actos de las Fiestas de San Jorge, por la noche y sobre tablado instalado en la plaza de la Constitución, se celebró por primera vez ante el público, la presentación del Orfeón fundado por el Círculo Católico de Obreros que organizó y dirigió el notable bajo de ópera don Luis Visconti. 26 abril 1876

En el centenario de San Jorge y a expensas del gremio del Papel, se celebró fiesta a dicho Patrono, oficiando en la Misa Mayor, el Sr. Cura de la Parroquia y predicando el P. Francisco Liopart, jesuíta, cantándose la misa de Mercader por la música Primitiva. Dicho Gremio entregó JOO reales a la Beneficencia y otros 500 a las Conferencias de San Vicente de Paul. En la plaza de la Constitución hubo por la tarde Cucañas y por la noche castillo de fuegos artificios con música. 27 abril 1894

Como acto nuevo para Alcoy en las Fiestas de San Jorge, se celebró una gran partida de pe-

lota a mano en el que intervinieron los afamados pelotaris regionales «Nelet de Muría, Daniel de Muría y Julio de Ondara» contra «Jaume de Petrel, el Barberet de Beniarbeig y Angelino de Benichembla» ganando los siete juegos los tres últimos. Este encuentro se celebró en la parte baja de la calle de San Mateo, pared de la Escuela de Párvulos. 28 abril 1905

Por la mañana se verificó la ascensión a la torre de Santa María por el intrépido escalatorres José Puertollano, el que para subir no empleó otra ayuda que una cuerda que él mismo iba colocando a la vista del público, tardando en este trabajo un minuto y medio hasta llegar a la veleta, en la que sobre la misma, hizo varios ejercicios gimnásticos. Durante este espectáculo una banda de música alegró el acto tocando pasodobles. 29 abril 1915

Por la tarde tuvo lugar la colocación de la primera piedra del puente de San Jorge, por nuestro diputado a Cortes Excmo. Sr. don Augusto González Besada. Presenciaron este acto el Gobernador Civil de la Provincia, Alcalde y demás autoridades Civiles, Eclesiásticas y Militares de Alcoy, Gremios, Sociedades y un inmenso público que llenaba aquellos terrenos inmediatos Bendecida la primera piedra por el Sr. Arcipreste, el Sr. Besada y el Alcalde don Francisco Moltó Pascual, pronunciaron discursos alusivos al acto celebrado, aplaudiendo toda la concurrencia. La música «Nueva del Iris» amenizó esta Fiesta durante la tarde. 30 abril 1914

Con gran brillantez se celebró esa noche en el teatro Calderón y organizado por el Ateneo Alcoyano, como acto final de las fiestas a San Jorge mártir los Juegos Florales con un lleno rebosante y lujo pocas veces visto en Alcoy. Ocupado el estrado por las Autoridades, J u r a d o y Mantenedor que lo era el Excmo. Sr. don José Zumalacárregui, el Secretario lee el Acta, resultando premiado con la «Flor natural» el trabajo firmado por nuestro paisano don Eugenio Mottó Botella, eligiendo éste como Reina de la Fiesta a la señorita María Soler, quien a poco de salir las Autoridades por ella, hace la entrada en el salón acompañada del poeta y su Corte de Honor, a cuyo tiempo la orquesta entonaba la Marcha Real, Seguidamente se procede por el poeta galardonado, a leer su trabajo, premiándosele con una gran salva de aplausos; siguió la lectura de otros trabajos, pasando a pronunciar el mantenedor su discurso, que fue una pieza oratoria de altos vuelos, como él sabía hacerlo, la que se premió en diferentes ocasiones con grandes aplausos, con lo que terminaron estos Juegos Florales y las fiestas a nuestro Patrón San Jorge.

Oda a la fiesta alcoyana *

Poesía: Premio Excmo. Ayuntamiento del II Certamen Literario de la Asociación de S. Jorge Mártir

por JUAN VALLS JORDÁ

Wo fs la leyenda Que anima un vuelo de fantasía, ni el vago numen de una conseja dt vieja fuente. Es tí rotundo y heroico fuego de una armonía ¿fue eterna vibra rindiendo al tiempo su amor ferviente. 7ea cristiana, cruz imperante, flecha de altura, marcha de ritmos Que rememora vivido coro, luz de una raza que vio el ¡Milagro con fe segura y, por designio, se fraterniza hoy con el moro. Sobre la pauta tjue abril entreabre con jlor primera y en un paisaje de agreste cerco (fue el sol irisa, grito y guirnalda sitian de gloria la primavera y dan ti brillo festero y joven de tina sonrisa.

caudillo de ojos azules que en su asechanza cercó el baluarte del alcodiano con cruel porfía, vio que en el cielo se abría el signo de una pujanza y un Caballero —pasmo divino— la £uz blandía.

Pueblo que sabe nutrir su historia de voluntades, de febriscentes lides que le hacen sufrido y bueno, cunde en presencias cjue rememoran viejas edades y en abril fruye su despilfarro de seda y trueno.

£a £«z cristiana — áureo dardo— quebró el espacio. £1 eco santo de los clamores del hijo fuerte fue el airón puro, la enseña heroica y el fiel prefacio en la agonía de los que fueron hacia la muerte.

Se abre un paréntesis entre el murmullo del engranaje. Turban y casco ya se perfilan con grada ufana. Canta en la fiesta la galanura de un fiel mensaje al alba pía, preludiadora, de la Diana.

De Dios el símbolo les enviaba como bandera. ¡Wali!, grifaba la infiel morisma, y en la eficacia de acuella lumbre de 'Jorge invicto, sonó en la esfera el golpe augusto que esclarecía celeste Qracia.

Color y norma disciplinados por un anhelo se expanden vivos en voto sacro de tradiciones, y en la fanfarria c(ue yergtte lanzas de antiguo duelo laten, unidos de fe y tarea, los corazones.

y luego, el pueblo (fue en sus fervores la savia alienta de aquella gesta de Reconquista y alta fortuna, quiso que fuera la Cruz cristiana sangre contenta, de adjudicarse por tres jornadas la Atedia Luna.

Para una gesta que en su presente de simpatía sueña en estrofas de torreones y gallardetes, rigen los golpes del timbal grave la altanería con Que cabalgan —reto y bravura— raudos jinetes.

y asi en efluvios de inicial rosa y azul transido por las campanas áe nuevo tronce, )¡is golondrinas tijeretean un cielo heráldico donde el latido de abril gozoso teje un idilio de serperlinas.

y es el embrujo de los desfiles tjue en rico alcance brilla en el alma (fue hizo indeleble tanta memoria, "y es el origen hondo y materno de aquel romance que, año tras año, brinda a sus hijos sales de 'Historia.

Ritmo, cadencia, vuelo, plegaria, pompa sonora, brindan el celo de tanta fiebre de vencedores, y Mcoy, sintiendo plural el salmo de lo (fue adora, lanza, risueño, la pirotecnia de sus amores.

y al sol refulge la plata ritnte de una armadura que evoca el fasto maravilloso de los Omeya-, finos alfanges, corvas gumías, velos de albura de las huríes inspiradoras de la Epopeya.

y no es leyenda que anima un vuelo de fantasía. La Cruz bermeja pone en su impronta sangre alcoyana, y el ditirambo que finge almenas de morería clama en la Tiesta su fiel herencia de alma cristiana

PESTES DE CARRER por FINA QUEROI.

S el tema de las diversiones tan relativo como todo lo que tiene calidad humana. Unas veces se trata de matar el tiempo y otras se lucha por obtener un espacio libre para solazarse. De esto se deduce una exigencia de la diversión: no trabajar, pero la más sabrosa es aquella conseguida en un agradable paréntesis bloqueado de obligaciones diarias; me decía un amigo: «El sábado cierro la estilográfica y no me acuerdo de ella hasta el lunes, el domingo brilla e1 sol, para mí, de otra manera». Hay diversiones íntimas, individuales, que no dejan huella, como esta de ver un sol distinto el domingo que el resto de la semana. Todas aquellas en las que participa más de una persona ya. caen dentro de la manera de vivir y por ello dentro de la cultura. Un esparcimiento diario y plural es jugar la partida de chámelo; otro semanal y practicado en un gran sector es presenciar el partido de fútbol; uno común, la fiesta local. En Andalucía y Levante somos únicos para organizar fiestas públicas, que de todas las diversiones son las de mayor rango cultural ya que en ellas se integra un¡i población que convive. En Alcoy por su consagración industrial palpitan intensamente las jornadas de trabajo, jornadas que no distinguen clases sociales y por ello las fiestas públicas se Organizan para todos. La más alta expresión de nuestras fiestas son las abrileñas de «Moros y Cristianos» en las que de una manera, «fester», o de otra, «mirón», toman parte los habitantes y sus invitados. Pero hoy quiero codearme con otras más humildes, menos sonoras y que apenas han logrado publicidad más allá de sus programas impresos en una cuartilla; se trata, ya lo dice el título: «restes de carrer». Son las organizadas por y para unas calles y el que quiera participar ha de ir justamente a esa delimitación urbana: el barrio. Están consubstancia]mente unidas al espíritu religioso, todas se dedican al patrono que da nombre a la calle; San Agustín, Santa Rosa, La Virgen María, San Miguel, San Mateo. San Francisco,..... y vienen a tener lugar justamente en la festividad religiosa de sus respectivos nombres; pero hablábamos de diversión y por ello atenderemos al aspecto profano ya que los actos eclesiásticos y caritativos de ellas responden a otro orden más elevado y fundamentalmente distinto. Es una grata casualidad que estas fechas caigan generalmente en verano: el clima es propicio y abril está muy lejos para empequeñecer con su soberbia fastuosidad estos brotes sanos de alegría callejera. Se da un vuelco al exterior, se despierta una tra-

dición dormida en las venas populares; si no tuviéramos «Moros y Cristianos», con toda seguridad que las fiestas típicas serían la ampliación de estas de carrer, porque ellas contienen la esencia española de nuestros antepasados. ¿No es maravilloso que ai son del «tabalet y ¡a doncaina» —tan regionales— resuciten las danzas? Desde una butaca de Cine o Teatro puede verse este espectáculo, pero son como figuras estáticas que cobran movimiento al apretar un resorte, su verdadero escenario debe ser éste: la calle; porque cuando hayan desaparecido de ahí, serán una pieza de museo, archivada, clasificada, pero muerta. Es un don de los Cielos que la rondalla desempolve una canción para hacerla palabra y música en su otro escenario: bajo el balcón de una muchacha. Este es el auténtico valor de «les festes de carrer». En muchos pueblos de alrededor se conservan estas costumbres ancestrales en las que participa la población entera, son gentes dedicadas a la agricultura y muy conservadoras de sus maneras; pero que esto ocurra en Alcoy: que está esperando la última innovación industrial para adquirirla, donde no constituye una tragedia el que no se haya podido sembrar, sino que e! mercado de consumición de sus manufacturas disminuya notablemente, es un bello contraste. Que en algunos rincones de la ciudad, haya hombres que se ocupen de organizarías, después de trabajar horas y horas ante una máquina como una monotonía que se filtra: lanzadera peine, lanzadera peine, es un gesto de ternura indescifrable. Los demás elementos que armonizan con lo citado tienen todos la más noble herencia popular: despertá; diana; pasacalles; verbena; fuegos ruidosos y multicolores; balcones adornados; banderitas coloradas, amarillas, azules; y mientras las amas de casa preparan: mantecados, «orelietes», «madalenes» Y sobre todo esto los juegos para niños verdadero banquete de regocijo inocente: «A las seis de la tarde, Cucañas y otras distracciones infantiles que harán delicias de grandes y chicos»; allí salen con las naricillas pringadas de chocolate y merengue porque se lo dan unos a otros con los ojos vendados, y las Cucañas: el cacharro en alto con el hilo tenso, el chaval con el garrote entre sus manos queriendo acertarle, enérgico, furibundo al final; y de improviso el puchero de barro se abre dejando caer una granizada de caramelos o un chorro de agua. Ríen, se divierten y de pronto un pequeñuelo le dice a otro con aire despectivo: «Íes festes del meu carrer son mes boniques»; y yo pienso ¡por muchos años, guapísimo!

Reproducción del óleo del pintor Blos Silvestre, delicada interpretación plástica de la marcha mora «El Zig», hoy Himno de Fiestas, inspirada composición del maestro Gonzalo Borrachína.

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Fui o Pilla L-Í o

El hábito no hace al monje por SALVADOR DOMÉNECH LLORÉNS

AJO un punto de vista simplista todas las cosas se pueden dividir en dos grandes grupos: las sustanciales o primarias y las accidentales o secundarias. Ambos, en términos filosóficos, se reducen a los conceptos de sustancia y accidente. Según Carreras Artau, «la sustancia es el ser con entidad propia y autónoma, suficiente para existir con independencia de los demás seres reales» mientras que «el accidente es la realidad o esencia a la que repugna existir en sí y que requiere existir en otra como en sit sujeto de inherencia». De aquí se deduce que todas las cosas que nos rodean no tienen la misma importancia y categoría. Mientras unas, los accidentes, pueden variar en calidad, cantidad, espacio y tiempo sin que se resienta la esencia de la sustancia que la sustenta, hay otras, las sustancias, que no pueden sufrir variación porque todo cambio implica su destrucción. Estos principios generales hay que tenerlos en cuenta en el momento de juzgar un caso particular como es la relación entre las Fiestas de Moros y Cristianos y los trajes de las Comparsas. Hay quienes consideran los trajes como sustan-

cias «sine qua non» y se alarman ante las variaciones que sufren con frecuencia creyendo que son un peligro contra la integridad y existencia de las Fiestas; sin embargo, son meros accidentes que podrían eliminarse sin que la esencia de las mismas sufriera lo más mínimo. Consideremos que el fenómeno de la renovación de la indumentaria festera, nacido y desarrollado a la par que nuestro siglo XX, lejos de ser un síntoma de pedantería científica de nuestra época, no es sino el exponente más genuino de su propio valer y personalidad. Un símil muy sencillo confirmará esta aseveración. Cuando el niño es pequeño juega inocentemente con caballos de cartón, bolos de madera y coches de hojalata; su entendimiento no alcanza más allá y su corazón se siente colmado y satisfecho. Pero, cuando ese niño crece y se da cuenta de que posee una voz de timbre más recio, de que en su labio superior aparecen las huellas de un bigote incipiente, y fuma su primer pitillo a escondidas de sus padres y maestros, es entonces cuando, con un gesto de olímpico desdén, arrincona sus antiguos e inseparables juguetes si no

es que los rompe como a cosas de «chiquillos» que a él «ya» no le dicen nada. ¿Es orgullo? ¿Es pedantería? Sencillamente, es la eclosión de un fenómeno de la naturaleza que necesariamente había de aflorar un día u otro. El niño ha dejado de serlo para dar paso al hombre entrando de lleno en el período de la adolescencia y juventud, su inteligencia abarca horizontes mucho más amplios y su corazón sediento busca con afán nuevas fuentes donde poder saciarse. Con los pueblos ocurre algo semejante. Considerados como colectividades y organismos vivientes, no sólo son susceptibles, sino que de hecho se rigen por leyes muy parecidas a las que regulan el funcionamiento orgánico de las personas, y por ende, están sujetos a las mismas variaciones y transformaciones en su idiosincrasia y mentalidad: nacen, crecen, se perfeccionan, enferman y mueren. El pueblo, en su infancia espiritual, se ocupa de cosas que iuego desdeña cuando alcanza un grado de mayor perfección y madurez, se sonroja de su ignorancia cuando adquiere mayor caudal de conocimientos y se sonríe de sus propias hechuras infantiles cuando se sabe más fuerte y perfecto. ¿Es orgullo? ¿Es pedantería? Nada de eso; es, sencillamente, la evolución normal de fenómenos impuestos por la naturaleza. Si aplicamos estos principios generales al asunto que nos ocupa de la depuración del atuendo festero, las conclusiones que se desprenden son tan evidentes que sólo basta su mera exposición. El pueblo alcoyano que vive en mil novecientos se ruboriza de sus puerilidades inconscientes y espontáneas de antaño y trata de eliminarlas, ¿Es orgullo? ¿Es pedantería? No, y mil veces no; simplemente, es un fenómeno natural por el que, al adquirir plena conciencia de su mayor ilustración, procura amoldarse a los imperativos de su nuevo estado sicológico. Así, pues, no es de extrañar que. si la incultura general del pueblo alcoyano en tiempos pasados originó la plaga de anacronismo de que adolecen las Fiestas, la mayor instrucción y sapiencia del mismo pueblo en la actualidad ha sido la causa de la extirpación paulatina de gran parte de aquéllos y de la evolución de los festejos hacia cauces más normales. Es cosa muy en su punto que, si la ignorancia del siglo XIX, impulsada por la fiebre política de la época, lanzó a la calle a los GAR1BALDINOS (por ejemplo), el más alto nivel cultural del siglo XX impide la salida de los COREANOS (pongo por caso), ya que no existe alcoyano alguno capaz de concebir hoy día tamaño desatino: De nuestros antepasados admiro el entusiasmo creador de nuestras Fiestas aunque se plasmaran en irritantes anacronismos, pero de nuestros coetáneos admiro ese mismo fervor popular que permanece incólume a través de los años en la con-

servación de la esencia festera (no se olvide que conservar es crear continuamente) y, además, alabo ese gusto exquisito en pro de su depuración. Si entre dos accidentes cualesquiera es mejor aquel que perfecciona más a la sustancia, entre dos trajes será mejor el que perfeccione más a la Fiesta, Por lo tanto es loable toda renovación de los vestuarios de las Comparsas (y en general, de cualquier otro asunto) y debe hacerse buscando el siglo XHÍ, procurando suprimir los anacronismos y restaurando en los detalles secundarios la mayor exactitud para conjugar debidamente las Fiestas con la Historia que se evoca, la representación actual con la realidad pretérita. Si a mayor educación espiritual mayor refinamiento para escoger manjares más exquisitos, sin que el!o les haga carentes de valor nutritivo que es su razón de ser, a mayor cultura mayor sensibilidad artística y mayor preocupación por la verdad histórica sin que ello suponga mengua en el entusiasmo popular que es la raíz y soporte, pues no hay que olvidar que la depuración de la vestimenta festera, si bien regulada por las autoridades, es hija de la conciencia misma de¡ pueblo en su plasmación real y peculiar cual es la «fila». Hay quien se lamenta del peligro que corren nuestros festejos popularísimos al contemplar estas evoluciones viendo en ellas un síntoma alarmante de decadencia. No creo en tal cosa, sino en todo lo contrario, pues, rememorando en prosa una Rima del magnífico Bécquer, se puede afirmar: Podrán suspenderse las Fiestas por cuestiones políticas, religiosas o económicas pasando algunos años sin que «moros y cristianos» salgan a la calle; podrán existir personas que no les sea posible vestirse de «fester» por circunstancias personales o familiares; podrán haber alcoyanos que, llevados por los azares de la vida, se hallen muy distantes de su terruño natal y añoren !os festejos abrileños con endechas de nostalgia; pero, mientras se mantenga celosamente ei fuego sagrado de la tradición por parte de las autoridades; mientras no se extirpe la raíz de ese algo de festero que todos los alcoyanos llevamos dentro por legado de nuestros mayores; mientras no se extinga la llama luminosa de la fe colectiva con el destino del pueblo y el amor a sus tradiciones que anida en el corazón alcoyano, habrá Fiestas. Pues, ¿qué son los trajes más o menos vistosos, más o menos históricos? Accidentes, circunstancias, poca coja si se comparan con el alcoyanismo que es la esencia, la sustancia, lo realmente importante. Las prendas no constituyen la base de las Fiestas como lo define claramente el refrán que dice: «El hábito no hace al monje».

Foto Studid

No son energĂşmenos patrimontados de supersticiĂłn quienes arrastran ensogados eĂ portentoso carromato... Son Titanes de la fiesta aleo/ana que prestan a ella su tributo con arraigo de fe.

El Presidente de la Asociación D. Antonio Aracil, da lectura a! documento de adquisición de la finca.

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¡Por fin, sonarán las Campanas! por CARLOS MATAIX

OR fin y Dios quiera que para siempre, en el tiempo, sonarán las campanas de nuestras Parroquias, en las fiestas de San Jorge de este año. La devastación y aniquilamiento completo de nuestros templos parroquiales en la Cruzada Nacional, fue practicada fríamente y técnicamente por esos desdichados comunistas, por esos sectarios, los «sin Dios», llenos de soberbia en sus mentes y vacíos de todo sentimiento noble en sus corazones. Las campanas de nuestra ciudad, dejaron de sonar desde el 18 de julio de 1936, pero la fe de los verdaderos alcoyanos alumbraba sus inteligencias y encendía ardientemente sus corazones, percibiéndose como un eco amortiguado y apagado, aun en los prolongados días del Movimiento Nacional, como una vibración que muere y quiere perderse, pero que el corazón habituado a su triste y alegre tañer, lo conserva, lo recuerda y no quiere perderlo Pronto sonarán alegres en nuestras fiestas de San Jorge, enloqueciéndonos de amor y de añoranza,invitándonos a levantar el corazón a Dios Nuestro Señor, a ofrecerle nuestro reconocimiento y amor, que no otra cosa es oración y adoración a nuestro Creador. Pronto sonarán tristes con las melodías dolorosas de nuestros agonizantes y n u e s t r o s muertos, invitándonos a orar por los que están en la agonía de la muerte y a pedir al Dios Misericordioso clemencia y aceptación de sufragios para nuestros difuntos. En uno y otro caso, se recreará nuestro espíritu, alegre con la IgleSUB cánticos de tanta significación y sia en sus festividades y solemnif^X "*\. \ melancolía. Y ahora, especialmente, dades, triste con la Iglesia en sus VjK<.WmV/\\¿ por los muchos años que no han so oficios de tinieblas, en el mes de l/^MPl|^^\|| nado, por ese silencio en que nos las ánimas del purgatorio por sus Y• B dejaron, como si el español no fuera responsos y en los funerales por R hombre de espíritu, como si hubiera empeño y no poco, en aplacarle y anularle en todo lo posible. Hubo empeño y plan para que el materialismo invadiera y llenara totalmente la vida del hombre Para esto había que acabar con las campanas, sobraban las campanas, que levantan el corazón, mueven e! espíritu y reaniman nuestras almas. Por esto, al inaugurarse las parroquias de Alcoy, primero San Roque, después San Francisco y ahora Santa María, lucen en sus esbeltas torres, esas gigantescas campanas, tan escrupulosamente amasadas y fundidas, tan adecuadamente denominadas, tan acertadamente proyectadas, tan fervorosamente patrocinadas por almas escogidas, que al contemplarlas en sus revoloteos en estas fiestas en que colectivamente van a estar en actividad, no podemos menos que alabar y bendecir a Dios Nuestro Señor, que ha movido tantos corazones para proporcionar a nuestras parroquias, ese complemento de las mismas, para avisar a los feligreses los toques de alegría y de llanto, siempre alimento y llama de nuestro espíritu, que nos lleva a exclamar con el poeta alcoyano, «Campanario de mi pueblo, ¡qué bien suenan tus campanas!»

NUESTRAS AUTORIDADES Sr. Alcalde y Jefe local del Movimiento: D. Enrique Oltra Moltó Sr. Coronel Comandante Militar: lltmo, Sr. D. Pedro Blanco Consuelo Sr. Arcipreste: Rvdo. Sr. D. Vicente Torregrosa Torregrosa Sr. Juez de Primera Instancia e Instrucción: lltmo. Sr. D, Manuel Derqui Balbuena Sr. Presidente de la Comisión Municipal de Fiestas de San Jorge: D. Manuel Cas tañer Abad

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CUADRO DE HONOR

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Presidente: Sr. D. Carlos Gosálbez Barceló Vicario de San Jorge: Excmo. y Rvdmo. Sr. D. Manuel Llopis Ivorra Vocales: Sr. D. Emilio Ortolá Jordá » » José Aura Coló mina Socios: Sr. D, Carlos Mataix Aracil lltmo. Sr. D. Joaquín Padieco Santana » » » Augusto Jaime Telles D'Abreu Nunes

JUNTA DIRECTIVA Director: Rvdo. Dr, D. Manuel Castefló Quilis Presidente: Sr. D, Antonio Arad! Pascual Vice-Presidente: Sr. D. Santiago Mataix Pastor Secretario: Sr, D. Luis Matarredona Ferrándiz Vice-Secreta rio: Sr. D. Juan García Sempere Depositario: Sr. D. Rafael Gosálbez Raduán Contador: Sr. D. Antonio Julia Segura Vocales: Sr. D. Ángel Llopis Pérez » B José Gisbert Domínguez » » Emilio Jordá Cantó » » Bernardo Blasco Pérez » » Agustín Paya Pascual » » Tomás ¡vorra Cosálbez » » Antonio Carbonell Vidal » » Francisco Santonja Gisbert Cronista de Fiestas: Sr. D. Francisco Boronat Picó Vicario: Rvdo. Sr. D. José Botella Martín Asesor artístico: Sr, D. Roque Monitor Boronat D C. de Información y Turismo: Sr. D. Octavio Candela Carbonell JUNTA DE CONSTRUCCIÓN DE LA IGLESIA D. » * »

José Monllor y Aura Romualdo Coderch Boronat Joaquín Aracil Aznar Miguel Matarredona Terol

Comparsas y Bandas de Música que toman parte en nuestras Fiestas BANDO LLANA Unión Música! de Alcoy JUDÍOS Lira Fontiguerense de Fuente de la Higuera DOMINCOMIQUES Nueva del Iris de Alcoy CHANO Unión Musical Contestada de Cocentaina VERDES Unión Música! de Llanera de Ranes MAGENTA Unión Musical de Puebla del Dux CORDÓN Unión Musical de Muro de Alcoy BANDO

MORO LIGEROS Agrupación de Jereza MUDEJARES Santa Cecilia de Ollería ABENCERRAJES La Primitiva de Alcoy MARRAKESCH Unión Musical de Sollana REALISTAS Unión Musical de Beniarrés BERBERISCOS Banda Musical de Geno vés

C R I S T I A N O

ANDALUCES Artística de Torre man zanas

MOZÁRABES Unión Música! de Alfarrasí

ASTUR!ANOS Agrupación Musical de Palomar

ASTURES C. M. Filarmónico de Adzaneta de Albaida

CIDES Musical de Ráfol

NAVARROS Corporación Musical Beniatjarense

LABRADORES El Delirio de Gorga

TOMASINAS Unión de Gayan es

C U Z M A NES Castellón de Rugat

MONTAÑESES Unión Musical de Lorcha

VASCOS

CRUZADOS Lira Musical de Salern

Musical de Luchen te

C A R G O S AÑO CAPITÁN MORO: Abencerrajes ALFÉREZ MORO: Marrakesch

ACTOS

•

1 955

CAPITÁN CRISTIANO: Asturianos ALFÉREZ CRISTIANO: Cides

BENÉFICOS

Que diferentes Comparsas tienen organizados durante los días de Fiesta 22 abril JUDÍOS. —Comidas a enfermos e impedidos en visitas domiciliarias. 23 a b r i l MONTAÑESES.—Almuerzo a los niños del Orfelinato de San Jorge. GUZMANES.—Visita y obsequios a los enfermos en el Hospital. NAVARROS. —Almuerzo a los acogidos en la Casa-Asilo de las Hermanitas de los Ancianos Desamparados. CIDES. —Comida extraordinaria en la Casa Beneficencia. LLANA.—Almuerzo a los niños y niñas de las Escuelas del «Ave María», ABENCERRAJES,—Comida a los necesitados del barrio de Caramanchel. DOMINGO MIQUES — Obsequios a los niños y niñas de la barriada de Algezares. VASCOS.—Desayunos a los acogidos en el Asilo de tos Pobres. Misa a las once

en San Roque, y a continuación comida a los niños y niñas del Hogar de Naiaret. REALISTAS.—Desayuno a niños y niñas necesitados de la calle de San Miguel. MAGENTA. —Almuerzo a niños y niñas del Patronato y Escuelas del Tosal. VERDES, —Visita a la casa de reposo Manola la Asunción. CHANO.—Visita al Asilo de los Ancianos Desamparados. 24 a b r i l VASCOS.—Almuerzo a los ancianos del Asilo de los pobres. TOMASINAS.-Comidaatodos los asilados en los distintos centros benéficos. ANDALUCES.—Almuerzo a los asilados en la Casa Beneficencia. 35 a b r i l BERBERISCOS.—Almuerzo a los niños y niñas del Patronato de San Vicente.

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El Alcázar de Alcalá unido a nuestra Historia por FERNANDO PONSELL CORTÉS Decano del Servicio de Investigación Prehistórica de Valencia

I habiendo sido recopilada la Historia de AIcoy fuera posible algún día mostrarla, llenaría de satisfacción a los alcoyanos que con tanto cariño la tratan. Pero no es una tarea fácil convertir en realidad nuestro sueño de tantos años. Grandes paquetes de cuartillas guardan en nuestro archivo páginas que podemos considerar de oro y dignas de mejor suerte, pero desgraciadamente quedarán inéditas bajo una capa de polvo que las cubrirá definitivamente. Muchas veces hemos intentado darlas a conocer, pero siempre hemos fracasado en nuestro empeño, porque lo poco que hemos publicado ha sido insuficiente para que se conozca la Historia del siglo XIII, referente a la Reconquista No obstante consideramos nuestra labor comPoto Pérez Ara; ii

pensada y nos llena de íntima satisfacción que el 4 de abril de 1954 se reconquistase el señorío de Al-Azraq por la Asociación de San Jorge Mártir, por iniciativa del periódico «Ciudad». Esto nos dio oportunidad para demostrar las defensas naturales de un fuerte señorío y los fuertes mitraIlones de unos restos de castillo, que en su magnífica silueta pugna por aferrarse como la yedra a sus rocosos cimientos para no desplomarse en el fondo del abismo que le rodea. También este año podemos considerar como acontecimiento notable el que la Asociación de San Jorge Mártir haya colocado en ei alcázar de Alcalá una lápida conmemorativa del nacimiento de Al-Azraq, acto que ha venido a confirmar que nuestras fiestas estaban faltas de un personaje del cual no se podía prescindir porque su historia está íntimamente ligada a la de A!coy, y sin entrar a fondo en la cuestión de la razón de la reconquista puede decirse que defendía los derechos que le legaron sus mayores. No sería difícil enjuiciar lo ocurrido en esos 30 años que van desde el año 50 al 76 en un reducido trabajo para el programa de fiestas. La diversidad de trabajos publicados por varios autores sirven más para embrollar el tema histórico loca! que para aclararlo, consecuencia lógica, si tenemos en cuenta que van arrastrando notas de unos a otros, más o menos verídicas y es natural que sin el trasiego necesario de documentos en los archivos, vengamos a caer en un laberinto de difícil salida y por lo tanto nosotros vamos a intentar aclarar algo que dé una idea clara de lo que a esta historia se refiere, y no obstante el reducido espacio de que disponemos intentaremos poner en regla ciertos extremos. La influencia musulmana con su cultura se advierte más en los Reinos cristianos peninsulares No debemos pensar en una lucha desesperada e implacable entre moros y cristianos. Hay largos períodos de paz y relaciones amistosas, No son raros los matrimonios mixtos, como el de Egilona, viuda de Rodrigo, con Abdelazis,

hijo de Muza; la princesa navarra Iñiga con el emir Abdaíá, que fueron abuelos de Abderraman III; el de Almanzor con una hija de Sancho de Navarra; y el de Alfonso VI con Zaida, hija del rey Almuntamid, de Sevilla, y otros cuya lista sería larga de enumerar. Nada de particular tiene que nos encontremos en el señorío de Alcalá con un matrimonio mixto como los antes reseñados. Alfonso VIH de la casa de Borgoña, contrae matrimonio con Leonor de Inglaterra, de cuyo matrimonio nació doña Berenguela, esposa de Alfonso IX de León. De este enlace nació la Princesa Leonor, que contrajo matrimonio con Yusef Benali, Príncipe de la casa de Granada, y por lo tanto, sobrina de Leonor, consorte de Jaime I de Aragón. De estos príncipes, árabe y cristiana, nace el príncipe José, en el año 1230, más conocido por Al-Azraq que por su propio nombre. Esto nos da una idea lo suficientemente clara del derecho que estos señores poseían sobre tan importante señorío y por si esto fuera poco extractamos a continuación el documento firmado en el Real de Valencia. El año 1250 se firmaba en el Real de Valencia por Jaime I y Yusef BenaÜ, príncipe de la casa reinante en Granada y su consorte doña Eleonor de Castilla, sobrina de Jaime I de Aragón, un documento que decía asi: «Yo Yusef Benali, señor del señorío de Alcalá y mi consorte doña Eleonor de Castilla y como prueba de sumisión al Sr. Rey Jaime I de Aragón conde de Barcelona, señor de Mompeller y Mallorca etc., etc., cedemos la Villa de Alcoy retirando de la misma a todos nuestros vasallos a otras tierras, dejándolos libres de gra-

vámenes excepto el derecho de Creuá, para que sea poblado de cristianos a voluntad del Sr. Rey Jaime I de Aragón, a 28 del primer mes de las calendas de 1250». El documento que antecede fue remitido desde el Convento de Franciscanos de Benisivá al Archivo de la Curia Valentina, aproximadamente el 1624, ya que fue precisamente esta orden la que se hizo cargo de la Iglesia, del Archivo y del Alcázar de Alcalá.

H E N K Y CROB Campeón de Suiza (1 VD KU visita a Alcoy

Las Bodas de Plata del Club Ajedrez Alcoy por NORFERTO CANET JORDÁ Secretario del Club Ajedrez Alcoy

L cumplimiento en este año del vigésimo quinto aniversario de la fundación del Club Ajedrez Alcoy, es un acontecimiento que rebasa la esfera puramente interna del mismo para proyectarse, con singular relieve, en un plano local e incluso nacional. Si motivo de legítima satisfacción y orgullo es para sus componentes el saber remontado con plena eficiencia veinticinco años, manteniendo con creciente intensidad la llama de la afición al juego ciencia y superando las dificultades inherentes a un deporte que exige esfuerzo intelectual, cualidades personales de atención, amor propio, deporrividad..., sin compensación económica ni incluso el aliento del público —los torneos y campeonatos locales suelen, desgraciadamente, desarrollarse con la sola presencia de los jugadores— no es lo menos que también constituye un timbre de gloria para nueslra población la existencia en ella de un veterano Club Ajedrez que ha sabido, con perseverancia y sacrificio, destacar el nombre de Alcoy en el ambiente ajedrecístico de España. Esta última afirmación no puede ser tildada de apasionada o fruto de una disculpable sobrevaloración por el Club de sus propios méritos, pues éstos me cabe la satisfacción de poder proclamar que, precisamente para conmemorar sus bodas de plata, le han sido reconocidos de manera pública y oficial. La Federación Nacional de Ajedrez, para dar mayor realce y brillantez al vigésimo quínio aniversario de la fundación del Club Ajedrez Alcoy y como premio a su historial, ha distinguido a "nueslra población acordando se celebre en ella el Campeonato Nacional de 1955. Nos cabrá, por tanto, la honra de albergar —coincidiendo de intento con las fechas de nuestras típicas Fiestas de Moros Í Cristianos— a los ajedrecistas de máxima valía: Pérez, actual campeón; nuestro Torán, sub-campeón; ornar..., de entre los cuales ha de salir el futuro Campeón de España. Nuestra ciudad y en su nombre el Excmo. Ayuntamiento también ha querido contribuir al esplendor del momento que vive el Club Ajedrez. Todos los miembros de la Corporación Municipal S a su frente nuestro dignísimo Alcalde, han hecho posible en Alcoy el Campeonato Nacional,- por > que aprovecho la oportunidad para expresarles públicamente el reconocimiento del Club. Concluyo expresando que el mayor deseo del Club Ajedrez es el de que los diversos actos a celebrar conmemorativos de sus bodas de plata —de ios que únicamente se ha hecho referencia en estas líneas, en aras a la brevedad, al Campeonato de España— contribuyan eficazmente a despertar en unos y elevar en oíros su interés por un juego al que una nimemente se le asigna el calificativo cíe ::noble». Esta sería la mayor r e c o m p e n s a para cuantos fundaron y tutelaron la vida del Club d u r a n t e cinco lustros y al aludir a tan buenos amigos deslaca n a t u r a l m e n t e el nombre de D Miguel Botella Jordá, con ei que es obligado empezar o terminar un artículo sobre el ajedrez alcoyano. Dr. ALEKINNE Campeón del Mundo (1933) en su visita a Alcoy

ARTURO POMAR Campeón de España (1946)

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oro

la • por

FRANCISCO VJLAPLANA LLOPIS

ODRÍAMOS considerar la historia de Europa como la de un baluarte, objetivo siempre de los ataques de Oriente. Esta milenaria fortaleza en cuyos desvencijados muros se alberga nuestro mundo, ha visto repetidas veces en el correr de los tiempos cómo sus piedras temblaban y cedían ante el empuje feroz de los arietes empujados por un Khan de las estepas del Asia central O un Raís de tos desiertos africanos. En estos momentos decisivos de sus ruinas humeantes se ha levantado el estandarte de Occidente, enhiesto y raído como la estampa de un hidalgo castellano. Al igual que el ave fénix, Europa nace abril de cualquier año, viven la real batalla de! de sus cenizas, enarbolando nuevamente el estan- Barranco de 12-56. darte de la Cruz sobre los campos que habían Nos encontramos pues, ante un pueblo con devastado los turcos o los mongoles. conciencia de lo pretérito, con historia y tradición Nuestras fiestas nos recuerdan cada año este hechas vida y espíritu, color y música, fiesta y espíritu siempre victorioso del alma occidental y religión. Preferirnos que sea la Historia quien quecristiana. Ante las murallas de la villa, todo lo que de absorbido por el individuo a ver al hombre es esencia y savia de !a civilización, estuvo a punto como agente despersonalizado del acontecer hisde sucumbir bajo los cascos de los jinetes berbetórico. Así, viviendo el pasado en nosotros, viviriscos. El drama no perdonaba a esta ciudad el remos en el presente realizando nuestro verdadero pagar su tributo de sangre; como en Budapest, destino, como nuestros «festers» que llevan bajo Poitiers o Lepanto, nuestras morenas sierras y sus ropajes la página más gloriosa de la historia verdes valles fueron blancos y negros de un taalcoyana. blero de ajedrez en el que se jugaba el destino de Esta es la originalidad de Alcoy, el aspecto Occidente, hasta que la mano del Santo de Capareal y fantástico con que evocamos los hechos de docia, caballero andante de la Cristiandad, dio el nuestros mayores dándonos un perfil individual jaque decisivo, La gesta se evoca año tras año. Es el «leit mo- entre ios pueblos. En cambio, el contenido íntimo tiv» de la sinfonía vital alcoyana. Es el estribillo de esa gesta de 1256, nos introduce plenamente en del romance de nuestro espíriru. Sucede a veces el alma de Europa, laboriosa en la paz y bizarra en que la Historia está rnás en los libros que en la ' la guerra, cuando hay que empuñar la espada ante conciencia de los pueblos; las batallas se reducen el peligro que viene siguiendo el camino del Sol. a un nombre y a una fecha que aprenden los es- Alcoy también está impregnado de ese espíritu tudiantes sin ir más allá de las letras o de los nú- occidental, religioso y heroico, tal como lo mosmeros, mientras para los demás ef hecho suena a tró aquel sacerdote que acabada la misa, salió al algo remoto e impersonal. Alcoy, en cambio, es- campo a defender la villa contra las huestes de cribe este acontecimiento no en pergaminos que Al-Azraq. el tiempo amarillea y la polilla destroza, sino en Originalidad y comunidad con lo europeo son lo más íntimo de sus habitantes. Así la hazaña las dos notas que podríamos obtener leyendo ese deja de ser un dato de los que llenan los manuales libro vivo que escriben las comparsas por las cay se convierte en auténtica vida, pues tiene por lles alcoyanas, y, en la victoria cristiana sobre las páginas, las calles y plazas de la ciudad y por le- almenas del castillo, nosotros .vemos la perennidad tras, los moros y cristianos que, en los días de de nuestra cultura y civilización.

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Florilegio poético de las Fiestas

breve antología es un tributo emocionado hacia aquellos poetas alcoyanos que sintieron el cálido aliento de las Fiestas y lo convirtieron en floración de arte. Todos ellos cruzaron por el polvo del mundo dejando la impronta de su elegancia espiritual. Desde el antiguo cronista de Alcoy Antonio Vílaplana (1841-1888), autor de los dramas «Alcoy por el Archiduque» y «Sant Jordi, ¡firam! ¡firam!», hasta el malogrado Roque Ortega (1925-1949),"el poeta de «Cuarto Creciente», desaparecido en la primavera de su vida y su arte, todos han llevado al ara de San Jorge, su tributo de belleza y espíritu. Tan sóio de uno de ellos, Gonzalo Cantó (1859-1932), el más relevante de los poetas alcoyanos de su generación, se podría extraer una extensa selección, con versos tan finos como los de su soneto «Mi traje moro» o el gracioso romance ^Camí de la placa». A esta antología se podría añadir la producción todavía viva de poetas como Juan Valls, Adrián Miró, Ramón Jordá, Rigoberto Albors, Rafael Coloma, Román Vitoria Calafí, Antonio Candela, José Cuenca Mora, José Llorca Pascual, Camilo Cabrera y bastantes otros.

HONRA

A SAN

JORGE

ANTONIO VÍLAPLANA SEMPERK Placentero mes de abril, germen de tiernos amores, de cuyas lozanas flores respira en aromas mil. Aura que en manso rumor cruzando vas la pradera y juguetona y ligera caminas de flor en flor Aves de pintada pluma que cantáis en la enramada; fuentes, sonora cascada que hierves en blanca espuma. Fugitivas mariposas, y triscadores ganados, alegría de los prados, y montañas cavernosas. Toda en fin naturaleza ven a dar tributo hoy con tu variada belleza al santo patrón de Alcoy. Cariñosas alcoyanas de santa piedad ejemplo, que alzáis en vuestra alma un templo a las virtudes cristianas. Angélicas criaturas; reinas de los corazones, adornad vuestros balcones con vistosas colgaduras. Brille en vuestros tiernos ojos el placer y la alegría, olvidad en este día de la vida los enojos, Serenad hoy vuestra frente y tribute el corazón una lágrima ferviente a nuestro santo patrón.

Adalides y soldados que entre turbas rumorosas las tradiciones gloriosas guardáis de tiempos pasados; Cantad hoy en los altares, himnos de dulce alegría de aquel que defendió un día a Alcoy sus patrios lares. («Anuncios Diarios», 1877)

Defensa de Alcoy contra AI-Azarch MIGUEL PARERA (FRAGMENTO) . . .

Desde sus pardas torres triste mira el infiel campamento el alcoyano, y con dolor al comparar suspira sus fuerzas y et poder del africano. No empero al temor cede, pues inspira valor a su conciencia de cristiano, el contar con Aquel que tanto puede, y por sus fieles hijos intercede. En Dios antes que todo el pensamiento, de su celeste protección no duda: El, le infundirá el vigor y aliento que necesita ante agresión tan ruda. Humilde, recogido, con acento sentido implora su eficaz ayuda; ¡Grande Alcoy aparece congregado, ante !as aras de su Dios postrado! Allí está con el alma transportada en alas de una fe, viva, ardorosa, esa grey, para el árabe menguada, dispuesta a conquistar muerte gloriosa Ora, asiste a la misa celebrada por el digno Ramón de Torregrosa, el sacerdote de virtud dechado, firme en la fe, de espíritu esforzado.

Mas ¿dónde está AI- Azarch?, ¡Ah!, vedle, guía a su hueste que férvida le aclama, y osado los peligros desafía con el valor insigne de su fama. Nubla sus ojos la expresión sombría del furor que recóndito le inflama; del odio condensado en su alma inquieta de las feroces tribus del profeta. ¿Quién podrá resistirle...? —Esgrime fiero ora el alfange, y la embestida traza; el primero en luchar, será el primero en hollar el recinto de la plaza. Mas ¡ah! que no desmaya, antes certero el alcoyano la agresión rechaza, que a la par que el embate es más bravio más se acrecen su cólera y su brío. Dardos y dardos crúzanse a porfía como de lluvia en tempestad deshecha, y en los robustos golpes ya se fía del hacha destructora el abrir brecha. ¡Ay de Alcoy si el amago no desvía! Mas... no; es Dios con él. Segura flecha de los hijos de Agar frusto el concierto... ¡Ya no existe Al-Azarch, su jefe es muerto! («E! Serpis» 1892)

Mas ¿qué clamor de pronto le sorprende con estruendoso, fúnebre alarido? ¿Qué bélico rumor los aires hiende al grito ¡al arma! ¡al arma! repetido? ¡Ah!, el acto religioso se suspende; álzase el pueblo todo conmovido, mientras junto al altar con voz briosa, le exhorta a la defensa Torregrosa ¿Viste enjambre de abejas cuando llega atrevido invasor a su morada, que al pronto se comprime y se replega embistiendo después encarnizada? Tal la grey alcoyana se despliega, y aparece un momento conturbada, hasta que ai fin furiosa, ¡a la lid!, grita y a combate mortal se precipita. Blandiendo un tosco dall, y con sereno valor, en que no cabe la mancilla, el clérigo esforzado, de ardor lleno, intrépido a la grey fiera acaudilla. Mira amagado de la patria el seno del alarbe feroz por la cuchilla, y allá van, a luchar por la victoria, o juntos a morir, pero con gloria. A los muros ascienden y torreones en confuso tropel... ¡Cuadro imponente! como hambrienta bandada de leones ven cual avanza la africana gente, sueltos llevan al viento sus pendones, oscurecen con dardos el ambiente, y a embestir van con saña; altos los arcos, a las torres de Luna y de San Marcos. Alzase un funeral, ronco alarido del seno de aquel campo en movimiento; de los herrados cascos al fornido choque, retiembla el duro pavimento. De !as armas el áspero crujido de trombas y atabales al acento mézclase, y al aullar de !os infieles el relincho feroz de sus corceles.

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DE A B R I L »

SANTIAGO Puic PÉREZ SONETO En los épicos tiempos de cruzada, en que España arrojaba de su seno el odioso poder del agareno en perdurable lucha encarnizada, Alcoy, tuvo también su gran jornada, de entusiasmo, de fe y de valor lleno, y el laurel que ganara como bueno, corona aún su sien inmaculada. ¡Oh pueblo en que nací, yo te saludo! de tu gloriosa enseña los jirones guardan tu honrado y victorioso escudo; en él, para enseñanza de naciones, grabar la «Gloria» tu heroísmo pudo, y confirmar la «Fama» tus blasones. («Heraldo de Alcoy» 1901)

«c A

SANT JORDI»

TOMÁS MIRÓ ¡Rendíuli honor! Per la ciutat sancera Ab estol gran, triotnfal va en la carrera montat gentil, ab valeres arranc; el que la seua Imatje no venera no te una gota de alcoyana sane. Ells mos remembra nostra vila antiga, ['ardida fe deis nostres braus cristians, los jorns de sacrifici i de fadiga, lo crit de guerra que a Iluitar obliga: ¡La protecció del cet ais alcoyans! Es lo signe brillant de la victoria que enardix i afalaga la memoria; es deis cors alcoyans lo tendré Ila9, es lo record de nostra patria historia que avuy reviu ¡Vitoretjeulo al pas!.,,. («La Defensa» 191 O

PATRÓN

DE A L C O Y MIGUEL JULIA

¡Mártir ilustre de la fe cristiana, que, ni la furia humana, ni el halago, menguaron tu valor! Y tu cuerpo al dejar, gloriosa el alma, en la eterna mansión halló la palma que gana e! vencedor Los pueblos fieles a la Ley de Cristo, cuando insultada han visto, !a gloría de su templo o de su hogar, han implorado con fervor tu amparo, y tú has sido el protector, tú el faro de excelsa claridad. Alcoy no olvidará la firme ayuda que en la batalla ruda le diste, contra el árabe invasor. Por eso te venera entusiasmado, y guardará, con tu favor sagrado, la fe del Redentor! («Heraldo de Alcoy» 1911)

SOY

MORO GONZALO CANTÓ,

Que procedo mal no ignoro, mas como buen alcoyano todo el año soy cristiano, pero en las fiestas, soy moro. Y no lo toméis a broma, ni a chirigota, ni a risa; yo, aunque moro, voy a misa, con permiso de Mahoma. Mereceré mil protestas por mi proceder extraño; soy cristiano todo el año y dejo de serlo en fiestas. A cristiano no me gana ni el Cid, ni el Gran Capitán, pero hoy prefiero el Corán a la doctrina Cristiana. La sangre del rey Boabdil siento correr por las venas y en las huestes agarenas milito en el mes de abril. No aspiro a ser un Califa porque la ambición refreno y aunque moro,soy más...«Bueno» que el defensor de Tarifa. No me da pena ninguna comer cerdo y alcuzcuz: al cuello llevo la cruz y al pecho la media luna Y aun cuando digan a coro que soy un pobre chiflado, con estar yo bautizado, el vino que bebo, es moro. Y de moro en abril visto aunque pierda la chaveta, porque por algo es Profeta Mahoma, de Jesucristo. De Dios el perdón imploro, mas como buen alcoyano, todo el año soy cristiano, pero en las fiestas soy moro. («Alcoy Festivo» 1924)

LA DIANA DE MI PUEBLO GONZALO FAUS De oro vestida y de grana, deja la aurora su lecho como una perla llevando pendiente el sol de su cuello. Sus alas baten sonoros los cefirillos ligeros; bulle armoniosa la fuente que al azul sirve de espejo. No hay enramada sin nidos que el aura mece en silencio, ni pensiles ni espesuras que no estallen en gorjeos. La aurora viste de luz; visten de flores los yermos, y Primavera preludia su no acordado concierto. Vibra la santa campana con voz llena de misterios; de centenares de labios sube una oración al Cielo; las músicas el espacio llenan de vibrantes ecos, y comienza en la ancha plaza la diana de mi pueblo. Alcoy se viste de gala; de luz y color los cielos, y los buenos alcoyanos, llenos de entusiasmo el pecho, se disponen a gozar del paréntesis soberbio que en su vida laboriosa les ofrecen los festejos que a su Patrono San Jorge dedican su fe y anhelo, olvidando las rencillas, tas penas y los recuerdos, para sentir la alegría inefable de los buenos. ¡Bendito el mes de los nidos! ¡Bendito el mes de los sueños! ¡Bendito el mes en que el alma rinde sus vanos desvelos! ¡Bendito el amanecer de tibio día abrileño, en que alegre se celebra la diana de mi pueblo! («Gaceta de Levante» 1932)

ARGENTO EN VERDE ROQUE ORTEGA (Romance del Capitán Moro)

La gente espera en la plaza tu presencia, Capitán,. Los clarines sobre el viento, son alondras de ansiedad que han de anunciar a la tarde tu presencia, Capitán.. Cara de rosa y canela, la niña esperando está. Nácar y espuma sus manos suspiros al aire dan. Asomado en una esquina el sol se ha puesto a brillar. Serenatas en el cielo la luna le cantará. Y hasta diz que ía Giralda enferma está de pesar sin que le valgan los físicos de su Sevilla natal, que una espina de nostalgia le vela en sombra la faz y a ella la curara sólo tu presencia, Capitán... Las tres y media en la plaza cuando llegues han de dar... —«Reloj del Ayuntamiento mira afanoso hacia allá, por retrasar si demora y si no por correr más». Las tres y media en la plaza cuando llegues han de dar... Has de cumplir tu palabra que tu palabra es real y el pueblo espera con ansia tu presencia, Capitán... La calle abrió sus esquinas con un lento galopar. Tu jaique prende en el viento sus rosas de claridad, y en eclosión de rubíes tu alfanje buscando va pechos de bronce en el aire que en sangre florecerán, Callaron todas las bocas, las pupilas han de hablar, ¡que a todos nos dejó mudos tu presencia, Capitán!.... («Programa de Fiestas 1950»)

En torno a las Fiestas Moros y Cristianos Carta abierta al Exorno. Sr. Ministro de Información y Turismo

NA muy humilde pluma se dirige a V. E. para exponer con el debido respeto, una inspiración justa: Ignoro Señor si conocéis Alcoy, si os son familiares sus festejos de Moros y Cristianos, tradición del más puro sabor, que recuerda efemérides del siglo XIII; espléndida página de la reconquista, que, sin mudanzas ni flacos desmayos sigue celebrando la industriosa Ciudad en honor de San Jorge Mártir, cruzado del Cielo para abatir el poderío musulmán. Sí en efecto tuvisteis la dicha de contemplar Alcoy en su semana grande, no lo olvidaréis jamás; si por el contrario no se ha presentado esta oportunidad a V. E. permitidme que trace su semblanza, en pocas líneas, para no fatigar vuestra atención.

De Alcoy se han dicho muchas cosas... algunas con voz imperceptible. Gentecilla ruin ha tejido la leyenda de un Alcoy afortunado. De un Alcoy fabulosamente rico que aprovechando circunstancias de excepción un "maná", bienhechor, deliberadamente volcara sobre los afcoyanos la lluvia providencial del poderío crematístico. De Alcoy se dice lo más peregrino y lo más inverosímil. El ambiente de Alcoy sitúa sin desentonar toda fantasía oriental. Señor: Es un pueblo de artistas. Su ingenio dedicado a la industria ha producido una serie de actividades diversas dignas de enorgullecer a España. Allí la utopía se convierte en realidad, Primitivas fábricas de papel de fumar que invitaron a Europa a liar el cigarrillo. Fábricas de tejidos,

aprovechando muchas de ellas subproductos que no tenían aplicación posible en el área comercial, anticipándose con mucho a la autarquía quepreconiza el Estado. Los primeros también en endulzar almendras, siendo famosas sus peladillas. Posee unas fábricas de aceitunas rellenas de supremacía en el mercado, cuando se carece de materia prima, por no ser centro productor de aceituna, anchoa y mucho menos de hojalata. Antiguos artesanos; autodidactos que crearon su utillaje industrial sin patrón nacional ni extranjero, cuya preparación empírica sirvió de base para otros países. Sin milagro, sin fetichismo, sin brujería, todo es posible en Alcoy... por esa tenacidad que les caracteriza, esa perseverancia de un pueblo laborioso que sabe mucho de crisis pretéritas, colapsos económicos, dominados por el trabajo de coloso a que se afana día por día. Esta es la verdad intrínseca de los alcoyanos expuesta en este breve preámbulo a que me obliga para informar a V. E. para darle cuenta seguidamente de sus festejos Alcoy, del 20 al 30 de abril celebra anualmente una gesta de la reconquista. Los cristianos son sitiados en la plaza. Un Padre de Almas, Mosén Torregrosa, levanta el abatido espíritu de los vencidos. Invocan las fuerzas cristianas la protección de San Jorge paladín de la empresa y el triunfo no se hace esperar. La entrada del ejército cristiano es un alarde de fuerzas. Brillante desfile de viejas armaduras. Caballeros de la Cruz; Montañeses y Asturianos que evocan con propiedad la epopeya de Covadonga. Navarros que cantan las gestas de Roncesvalles. Comparsas de Guzmanes de reminiscencia tarifeña. Comparsa de Cides, fiel reflejo de los versos de gesta de Guillen de Castro y Antonio Machado. Comparsa de Andaluces: Procerísimo y caballeresca que une sus filas deudos y criados; hampones y picaros que olvidaron sus ocios de la

FotO Palario

víspera en un aglutinante hermoso y multitudinario. Viejos Gremios de Menestrales y Labradores que abandonaron por un instante su quehacer y empuñando útiles y herramientas del oficio se agrupan ante el resurgir de España que se nubla en Guadalete y llega radiante de luminosidad, a través de siglos a la ansiada unidad que simbolizan los Reyes Católicos. Comparsa de Tomasines: Símbolo de la corte austríaca con añoranza de tercios de Flandes y triunfo de Lepanto. La entrada de Moros con la Comparsa de Abencerrajes, finísima percepción de lo que fue el florón ilustre de la civilización árabe en el marco de Granada. Comparsa de Berberiscos, desbordante fantasía de un argel marinero y pirata. Comparsa de Marrakesch que traen consigo el soplo de los hijos del desierto -y resplandores de indómito afrícanismo.

Comparsa de Mudejares; que nos legan a los siglos venideros sus libros de ciencia y literatura y crearon un estilo en la construcción. Comparsa de Verdes; aristocracia del Islam que se distinguen por el turbante especial como descendientes directos del Profeta. Comparsa de Realistas, con su cortejo deslumbrante de favoritas, servidores de palacio, guardianes de Harén... retrospectiva visión del Califato de Córdoba, la Bagdad Ibérica, con sus Omeyas portentosos de riqueza y sabiduría... Escuadras de mercenarios negros que traen como rehenes a los cautivos cristiano que tenían en sus mazmorras... Y en el brillante cortejo caballos enjaezados, dromedarios del Sahara, paquidermos de remotos países. Una viva realidad emendóse a los pasajes históricos sin desembocar en la caricatura. Consumados artistas de la declamación, sali-

dos de la entraña del pueblo, recitan emotivos versos en las Embajadas respectivas, pidiendo la rendición a los cristianos y éstos más tarde la exigen a los moros, Veinticinco Bandas pueblan los aires de marchas militares y marchas moras, ofreciéndose un certamen anual con premios a la composición más inspirada El más puro balbuceo infantil troca sus vestiduras diarias, por la chilaba, el turbante y el alfanje o el brillante uniforme de don Pelayo. El día de la victoria es una sinfonía de arcabuces que disparan sin cesar hasta que en bellísimo cuerpo a cuerpo, los capitanes, llegan hasta la fortaleza y es izada la enseña patria. Vendajes blancos lucen muchas frentes que fueron heridas en el combate. Está anocheciendo cuando se toma el Castillo y entonces en lo alto de las almenas en brioso corcel hace su aparición San Jorge, que lanza sobre la morisma dardos y flechas encendidas en un apoteosis de alegría. Cuando nace un alcoyano la primera tarea de los progenitores es inscribirlo en la Asociación de San Jorge para que figure en el sorteo de aspirantes que han de interpretar en la infancia al Santo Mártir. Y esto es lo que sé ve en Alcoy, la policromía, la riqueza, el arte, la poesía, la tradición. Ahí se hermana todo y este es Alcoy en sus festejos populares que añade una cortesía y un sentido de la hospitalidad que podría catalogarse de excesivo. Simpatía desbordante y generosidad como en

parte alguna que se compagina con la caridad a la que presta su mayor encanto, como los centros benéficos reciben abundante presente de las comparsas respectivas y gozan de ver reír al huerfanito y llorar al anciano desvalido que espera anhelante a sus bienhechores. Y este improvisado corresponsal que convivió las jornadas de San Jorge en 1954, que discurrió por las estrechas callejas de la antigua morería, donde el tiempo parece detenerse, lamenta que Alcoy no figure en un primer plano nacional en orden a la categoría de sus fiestas. Estima el firmante que debe orientarse una propaganda de buen gusto para ilustrar al turismo de que en este rincón de la piel de toro cobran realidad los relatos de Scherazade. Que el localismo despliegue sus alas y asome dignamente a la península; y con el fin de encauzar este deseo eleva su ruego al Muy Ilustre Director General de Turismo, que vigila y orienta todas las manifestaciones artísticas del que son claro exponente; esas ediciones primorosas que pregonan el clima incomparable de Málaga, la Semana Santa de Valladolid o Zamora, los Festivales de Arte de Granada y Santander... por si tiene a bien autorizar que se impriman unos folletos del multicolor de Alcoy y que se exhiban en los Paradores del Patronato Nacional de Turismo. Mi reconocimiento a V, E, y disculpad la pasión que puse en la defensa. JOSÉ SANZ SANZ

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PROGRAMA OFICIAL DE LAS SOLEMNES FIESTAS Y CULTOS QUE, EN CUMPLIMIENTO DEL VOTO POPULAR DEDICA ALCOY A SU INSIGNE Y CELESTIAL PATRONO SAN JORGE, ORGANIZADOS POR SU ANTIGUA ASOCIACIÓN EN UNIÓN DEL EXCELENTÍSIMO AYUNTAMIENTO DE ESTA CIUDAD.

Tercer AccĂŠsit del Ăşltimo Concurso de carteles

Grabado del año 1854 origina] en la Comparsa Cordón No es de muerte tu paso jinete del Señor, tu brazo puede convertir en rosal la misma roca donde muere la flecha. Aquí nace una aurora en la ilusión del monte, que abre su corazón ante tu día.

Y queda en el silencio da los siglos, por el breve camino de la estrella, el polvo de un caballo bianco que ya, en su atardecida, busca el cíelo. . judn mesfre aracíl

SOLEMN AL E

LARECIDO

EX C E L S

PATRONO

QUE Y

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EN U N I Ó N

DEL EXCMO.

UNTAMIENTO

D E E S T

ORDEN DE LOS CULTOS LUNES 11 de A b r i l . - A las ocho de la noche se celebrará la procesión, a la que asistirán ios (esteros y cofrades, a fin de acompañar la Imagen del Santo Patrón, desde su Iglesia, a la Parroquial de Santa María. MARTES 12»—En ia Parroquial de Santa María, a las siete y media de la tarde, Exposición de Su Divina Majestad, rosario, novena, letanias al Santo, sermón por un elocuente orador sagrado y reserva, finalizando con los Gozos e Himno "Insigne Mártir". MIÉRCOLES 13—Hasta el 20 inclusive, continuará el Novenario en la misma forma que ios días anteriores, empezando un Triduo de Cuarenta Horas: día 12, por las intenciones de D, Carlos Gosálbez; día 13, en sufragio de D * Rosa Ivorra Planes; día 14, en sufragio de D." Marta Pascual Blanes; dia 15, en sufragio de D. Santiago Malaix Valls y D.° Dolores Pastor López; días 16 y 17, por las intenciones de D. José Gisbert Domínguez; días 18, 19 y 20, por la fundación de D. Enrique Hernández. VIERNES 22.—A las cinco y media de ¡a mañana y en el Castillo instalado en la Plaza de España, se celebrará una Misa rezada, a la que se invita a todo Alcoy y de una manera especial a las Comparsas y Cofrades de la Asociación. SÁBADO 2 3 . - F E S T I V I D A D DE SAN J O R G E M Á R T I R . A las ocho de la mañana, en la Iglesia del Santo Patrón, tradicional Misa de Comunión con plática, por el Rvdo. Orador del Novenario, a la qXie deberán asistir todos los asociados A las diez y media, las comparsas de los Capitanes y Alféreces de uno y otro bando, los Gremios, Comisiones, Junta Directiva de esta Asociación, Reverendos Cleros, Autoridades Civiles, Militares y del Movimiento, acompañarán, desde la Iglesia del Santo Patrón a la Parroquial de Santa María, la Reliquia de San Jorge y a continuación SOLEMNÍSIMA MISA MAYOR, en la que el pueblo dt: Alcoy ante la Imagen y Reliquia de nuestro invicto Patrono, testimoniará su fe y religiosidad, interpretándose por la Capilla laNueva del Iris, la 1.'Pontifical de Perossi y al ofertorio se cantará el "Wali, Wali" del Maestro Espí, estando encargado dei panegírico del Santo Mártir, el orador del Novenario.—Concluiré el acto con el Himno "Insigne Mártir" cantado por todo el pueblo. PROCESIÓN GENERAL,-Por la tarde a las cinco y media, suntuosa y solemne Procesión, en la que toma-

i U D A D

rán parte las Comparsas, Gremios, Comisiones, Devotos, Mayorales, Junta Directiva de la Asociación, Reverendos Cleros, Autoridades, Excelentísimo Ayuntamiento y un piquete del Regimiento de guarnición en esta plaza, con objeto de devolver a su Iglesia la Imagen y Reliquia de nuestro Santo Patrono, y una vez llegada a ella se dará a besar a los fieles LUNES 25.—A las once de la mañana y en !a Iglesia del Santo, se celebrará una Misa de Réquiem por los asociados difuntos. MARTES 26.-Durante todo el día y en la iglesia del Santo, estaré expuesta Su Divina Majestad, en sufragio de D. Miguel Paya Pérez, Marqués de San Jorge. Desde el día 13 al 21, ambos inclusive, se celebrará a las ocho y media de la mañana, una Misa y Novenario a San Jorge, en su propia Iglesia. NOTAS.—A los niños y niñas que nazcan el dia 23 y sean bautizados con ei nombre del Santo Patrono, se les regalará una libreta del Monte de Piedad con la primera imposición de 100 (cien) pesetas. El sorteo de medallas entre los asociados, se celebrará el domingo día 17 de Abril, a las once de su mañana, en la Iglesia de San Jorge. Dicho acto será público. EN LA IGLESIA DEL SANTO PATRONO.—A las 7'30. 8'30 y 10'30 de la mañana, todos los domingos y días festivos. Misa de Comunión.- Los días laborablesa las 8'30 de la mañana Todos los días, una hora antes del toque de almas, se reza el Santo Rosario y se lee una meditación propia del tiempo. —Los días 23, se celebra Misa a las 8'30 y ejercicio vespertino en honor al Santo titular, con Exposición y Bendición de S. D M —Los días 9 de cada mes. Hora Eucarística para impetrar del cielo la pronta beatificación del penitente Casimiro Barello. La Asociación ruega a todos los verdaderos amantes de nuestra tradición, se inscriban en la misma para poder mejorar y aumentar los cultos de nuestro primer Patrono y glorioso salvador de Alcoy. A. M. D. G. etS. G. ALCOY, ABRIL DE 1955.

A b r i l 10 A las diez de la mañana con volteo general de campanas y como proclamación oficial de las próximas Fiestas, se efectuará el tradicional acto LA G L O R I A Abrirá marcha un escuadrón de clarines, seguido de los Heraldos de la Ciudad, y a continuación formarán un festero de cada comparsa recorriendo las principales calles de la población con las bandas de música locales. A b r i l 11 A las ocho de la noche, será trasladada la imagen de nuestro Santo Patrón,

San Jorge/ Mártir desde su Iglesia a la Parroquia de Santa María, donde se ha de celebrar el solemne NOVENARIO, concurriendo los festeros, cofrades, Junta Directiva de la Asociación y Autoridades Abril

Abril

A las siete y media de la tarde, en la Parroquia de Santa María, primer día del NOVENARIO en honor del Santo Patrono, Exposición de S. D. M., rosario, letanías al Santo, sermón por un elocuente orador sagrado y reserva, finalizando con los Gozos e Himno a SAN JORGE MÁRTIR. 16 Por la mañana, IV Concurso de San Jorge, organizado por Tiro Nacional de España, Representación de Alcoy. A las cuatro de la tarde en la Piscina Municipal, Concurso Infantil. 17 A ¡as nueve de la mañana Gran Carrera Ciclista Nacional organizada por el Club Ciclista de Alcoy y patrocinada por el Excmo, Ayuntamiento, disputándose el IV Trofeo S. Jorge. 19 Mañana y tarde—Tiradas de clasificación para todas las categorías de arma corta de guerra, y Tiradas de categorías de arma larga (fusil 7 m/m,) a 50 metros, 2O Al anochecer, inauguración oficial de la

FERIA E ILUMINACIONES y a continuación, en la Plaza de España, Concierto Musical. A b r i l 21 A las cuatro y media de la tarde, FIESTA DEL PASODOBLE por las bandas de música de comparsas que se inscriban para este concurso, terminando este desfile en la Glorieta. Se otorgarán DIVERSOS PREMIOS a las bandas mejor calificadas. A las nueve de la noche, será disparada GRAN TRACA VALENCIANA

A las diez, la clásica Nit de l'olla en todos los locales de las comparsas. Después de la cena, desfilan los componentes de las mismas, desde sus respectivos centros hasta la Plaza de España. Abril 22 Comienzan (os actos con que Alcoy conmemora, anual y suntuosamente, una brillante gesta de ta época de la Reconquista, con sus inimitables fiestas de

MOROS Y C R I S T I A N O S A las cinco y media, en el Castillo, se celebrará una Misa rezada. Al toque del Alba, seis de la mañana, a los acordes del Himno Nacional y con volteo general de campanas, es izado el estandarte cristiano en Ea más alta torre de la simbólica fortaleza, y, después de rezar el Sargento cristiano el Ave María, da principio el primer acto de nuestros tradicionales festejos con la atractiva y simpática PRIMERA DIANA gran manifestación de nuestras fiestas, en la que toman parte las comparsas de los bandos Moro • y Cristiano, con sus veinticinco bandas de música, A las diez de la mañana, forman las fuerzas cristianas en la Plaza de la Virgen de los Desamparados, iniciándose, desde allí, la

ENTRADA DE CRISTIANOS que recuerda, en un brillantísimo desfile, la diligencia con que los alcoyanos acudieron a la defensa de la plaza amenazada, concentrando las fuerzas de los caseríos vecinos. A la misma hora, el representante del entonces Alcaide de la Villa se dirige desde la fortaleza, con su séquito, para esperar al Capitán de Cristianos, a quien entrega las llaves del Castillo: apéase el Capitán delante de la Iglesia de San Jorge, donde es recibido por el representante del histórico personaje Mosén Torregrosa, y después de orar brevemente en el templo, implorando de San Jorge el triunfo de sus armas, continúa este acto de gran ostentación de los Caballeros de la Cruz. A las tres y media de la tarde, las fuerzas mahometanas efectúan con gran fastuosidad la

E N T R A D A DE MOROS acto del más puro sabor árabe, que maravillosamente evoca el sitio puesto por las fuerzas del caudillo Al-Azraq, a nuestra antigua villa cuando con soberbia indomable se levantó contra D. Jaime I, rey de Aragón. Esta Entrada es un magnífico alarde de propiedad y riqueza, de brillantez y pintoresquismo. Escuadras de esclavos negros, prisioneros cristianos, carrozas con hermosas odaliscas, aguerridas formaciones islámicas, orgullosos jinetes, toda ta pompa del Oriente reflejada en este desfile de color, lujo y grandiosidad histórica. A las siete de la tarde,

PASEO GENERAL en el que toman parte las comparsas de los bandos Moro y Cristiano. Es un alegre y simpático desfile en el que las serpentinas, las músicas y los obsequios ponen un marco de optimismo y generosidad. A las once de la noche,

Serenatas y Diversas Actuaciones en distintos puntos de la ciudad

A b r i l 23

FESTIVIDAD DEL PATRONO SAN JORGE MÁRTIR A las siete de la mañana, se repite el acto llamado

SEGUNDA DIANA A las ocho, en la Iglesia del Santo Patrono, MISA DE COMUNIÓN con plática y asistencia de todos los asociados. A las diez y media, las comparsas de los Capitanes y Alférezes de los dos bandos, los Gremios, comisiones, Junta Directiva de la Asociación, reverendos Cleros, Autoridades Civiles y Militares y Jerarquías del Movimiento, acompañarán, desde la Iglesia de San Jorge a la Parroquia de Santa María, la reliquia del Santo. A las once, en la Parroquia de Santa María

SOLEMNÍSIMA MISA MAYOR a gran orquesta y con panegírico, terminando con el Himno de San Jorge. A las tres y media de la tarde, las comparsas de Moros y Cristianos acompañan hasta el Círculo Católico de Obreros a todos los asilados en centros benéficos de la localidad para presenciar los actos de fiestas, siendo obsequiados al final con un espléndido chocolate. A las cinco y media, con objeto de devolver a su Iglesia la Reliquia e Imagen de San Jorge, se verifica la

PROCESIÓN GENERAL con asistencia de las comparsas de Moros y Cristianos, fieles, invitados, Gremios, Cleros, Junta Directiva, Autoridades civiles y militares, Jerarquías del Movimiento y et Excmo. Ayuntamiento, dándose a besar después la reliquia del Santo. A las once de la noche, R E T R E T A por las comparsas que deseen tomar parte en este acto, distribuyéndose distintos premios en metálico a las que concurran con mayor vistosidad. A b r i l 24 A las siete de la mañana tiene lugar el CONTRABANDO introducido por las comparsas de Andaluces y Labradores. A las nueve y media, y como preludio de la batalla que ha de librarse, se despliegan en guerrilla todas las Comparsas, por distintas calles de la ciudad. A las diez, cesa el fuego y se posesionan del Castillo el Capitán y Alférez cristianos con sus comparsas, verificándose acto seguido la E S T A F E T A El Capitán moro ordena a uno de sus oficiales monte en brioso corcel y exija la rendición de la plaza. El caudillo cristiano rechaza la pretensión. Concedido el parlamento y llegadas las fuerzas ante la Fortaleza se verifica la

E M B A J A D A DEL MORO Terminado el parlamento se provoca por los cristianos la

Abril

GRAN BATALLA que finaliza con la victoria, asalto y toma del Castillo por el ojércíto moro, quien iza en sus almenas la bandera de la Media Luna. A las cuatro y media de la tarde, después de los actos preliminares análogos a los de la mañana, Estafeta y Embajada del Cristiano seguida de la Batalla que es adversa para el bando moro, y, arrojado éste de la fortaleza, es izada de nuevo la enseña de la Cruz. Y a las nueve en punto de la noche, a los acordes del Himno Nacional, interpretado por todas las bandas de música, tiene lugar la A P A R I C I Ó N DE SAN JORGE sobre las alrrrenas de la Fortaleza, entre nubes de incienso y en apoteósica visión de luces y de color. 25 A las siete de la tarde, en la Plaza de España, CONCIERTO MUSICAL 26 Selectas funciones de Opera en el Teatro Calderón, patrocinadas por el Excmo. Ayuntamiento, representándose Payasos y Caballería Rusticana 27 Actuación de la misma Compañía con la Opera L u c í a d e La m e r m o o r 28 y 29 Por la tarde grandes funciones de Teatro Guiñol y Marionetas en la Plaza de España. A las cuatro de la tarde y en el Salón de Actos del Ayuntamiento, dará comienzo el Campeonato de España de Ajedrez, patrocinado por el Ecxmo. Ayuntamiento y organizado por el Club Ajedrez Alcoy, con motivo del XXV aniversario de su fundación. 30 A las once de la noche, en la Plaza de España, recital de Canto y Danza folklóricas valencianas, por la famosa agrupación «La Senyera» de Valencia, finalizando con una Palmera de fuegos de artificios Con este acto, darán fin en el presente año las tradicionales FIESTAS DE MOROS Y CRISTIANOS que el entusiasmo popular alcoyano ha mantenido durante siglos, con el aliento de su fe religiosa y el alegre brillo de sus más queridos recuerdos.

Moyo 1 A las diez, continuarán las tiradas organizadas por Tiro Nacional de España, de equipos corr arma corta. Por la tarte, Tirada de equipos con arma larga. Mayo 2 A las diez, Tirada de velocidad sobre silueta con arma corta. A continuación. Campeonato femenino, con rifle o carabina a veinticinco metros.